1999年の『ノストラダムス』の予言は当たっていた

　　正常な人類は1999年7の月に滅亡した。　

　　今人間界に暮らしてる人類は人の形をした魔物だ。

今日の北斗の拳スレはここか

『厳密』に言うと、滅亡したのは『1999年7の月以前』ですね。

　　そして、運命の日に宇宙から降り注ぐ未知の何かが人類の遺伝子に潜入して、
　　本日に至る。　って感じです。

まんこ

最近になってやっと『表面化』して来ましたよね。
　
　遺伝子を操作された魔物と魔物が交わり、新たな魔物を誕生させ次の世代になる時、
　本当の終極を迎えるでしょう。　次世代の子供達は感情を持たない生命体として誕生します。

為になった

ダムス！ダムス！ダムスイカ♪

今はまだ完全に操作されてないので自我を保ててますが、いずれ遺伝子は完全に喰い付かされ、
感情を持たないロボットが誕生してしまいます。しかし、時々不具合で欠如してる子供(この場合感情を持つ)が誕生してしまいます。
その場合『失敗作』と認定され躊躇無く破壊されてしまいます。　不平不満を持たない魔物だけの国ですから当然虐めも存在せず、平等な世界です。

ですが、それで良いのでしょうか・・・。

あの日の僕のレコードプレイヤーは少しだけ威張ってこう言ったんだ

このスレッドは『重要な予言書』と言う事になりますが、いずれ政府の手によって抹消されてしまうでしょう。

　　　そして、このスレを見た皆さんの記憶も操作により抹消されてしまいます。

もう誰にも止める事は出来ません。　


人類が好き勝手やって来た贖罪と思うしか有りません・・・・・・。

なるほど。
シードマスターがアンゴルモアの大王だったんだな。

ジュセリーノ予言２ｃｈ隠ぺい工作員の恐怖
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1169034987/

ノストラムダスレ

良き時代は確かに終わった気がするからノストラダムスの予言もハズれてはいない

ロボット人間ができるとかってのはヒトラーの予言で見たな

>>1
魔物って何だよ

やい！まきひと！
案外面白いぞ
どっからそんな発想が飛び出たんだ？
これから先の未来はどうなるんだ？

エーグの塔は確かに崩れ落ちたなw

温暖化マジやばいな。

脅威のジュセリーノ予言
（今年一月の予言はすでに的中）【2007年に起こる預言】
http://www.jucelinodaluz.com.br/cartas_prev2007.htm

2007年1月(Jeneiro-2007)
D)Revolta no Iraque devido a condenaçáo e o enforcamento marcado para SaDan Hussein, e atentados levarão cazenas de mortes pelo país
　サダム・フセインの有罪判決(絞首刑)により、イラクでは暴動が起こるでしょう。
G)Revolta na Síria causa muita morte e atentados
　シリアではテロ(襲撃)が原因で大騒動が起こるでしょう。
2007年2月(Fevereiro-2007)
E)Há grande terror no chade(Africa) praticados por Rebeldes e separatistas
　チャド(アフリカ)では反分離主義者によって大きな恐怖を与えられるでしょう。
2007年3月(Março-2007)
C)Terremoto no Japãno en Toquio,prevocará panico
　日本の東京で地震があり、パニックを引き起こすでしょう。
2007年4月(Abril-2007)
D)Grandes protestos na Bolíbia e no Chile
　ボリビアとチリで大きな抗議運動が起こるでしょう。
　(protestosは抗議の意味ですが、どのように訳して良いのかが解らないです…)
2007年5月(Maio-2007)
H)Enchentes e garandes problemas con a chuva assolam o Nordeste,suldeste e sul do país
　北東部では雨による洪水が大きな問題となるでしょう。
2007年6月(Junho-2007)
A)Focos de febre aftosa começa a fazer efeito e transtorno para a Agricultura do Paraná
　パラナでは口蹄病熱が始まり、農耕では動揺が生じるでしょう。

１９９９年を区切りに世の中がおかしくなった気がするかも

>>20
そんなの予言じゃねぇだろw
展望・予測・予報だよ。

しかし予言って天変地異もんばっかな。
人の不幸しかねーな。
口閉じろよ。
成就するもんは回避出来んし回避の確率すら予言の範疇に入っていんだからよ。
ロト６の１等を毎回予言したら俺は信じるよ。俺だけにな。

今の１０代、２０代はそれ以外の年代の人達と遺伝子が違う。
凄く個性的で人と対立しやすいとか、なんとか。
いぢめとか学級問題とか引き篭りの問題が出だしたのも、今の世代（自分もか）。
キッカケはどうであれ、、そういったものが浮き彫りになって行けば、いずれ世界は地獄になるかもしれない。
いや、ゆとり教育とかじゃなくて。ノストラダム酢とも関係ないけど、よく聞くから

ほー

　

http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-Oakland/2682/

体が欧米化してるだけだし

肉とパン食やめりゃ戻る

>>1
半分正解。何も起きてないわけではない。
確実に変化は起きていて、誰もそれが終末を意味していることだと気付いてない。
たとえ「終末時計が何分進んだ」ということを聞いても、深に受けとめていないのだ。
そして人々は無根拠に安心する。
ノストラの数々の預言と奇知に充ちた発言を無に帰してはならない。
彼はなぜあの詩をあの形で記したか。
世界は滅亡しないなどという確かな予言はないし、未来の安全など何も保証されていないのである。
すでに成就しているのかも知れないと考えることは無駄ではないし、そう考えるべきである。
滅びというのは、大勢が気付かぬうちに迫り、ある時唐突に訪れるものであるから。

>>29
どうせいつかは死ぬんだしそれが分かったからって何が有るのさ？
人間ならば生き延びる事よりも充実した毎日を生きる事を考えた方が良いよ。

そんな事より素直にこんな能力が有るのか無いのか考えた方が楽しいよ？

２ちゃんねるが恐怖の大王だったりして

アンゴルモアだっけ？地球を滅ぼすのは。

ひょっとしたらアンゴルモアって文字のスペルがバラバラで
正しく並び変えると地球を滅ぼすその正体が分かる！？とか

まっさか〜(笑)

>32
その並べ替えはさんざんガイシュツ

まぁ問答無用にｺﾚﾀﾞ(･∀･)!! って解釈も出てないわけだが。

あ、しまった
正確には空から降ってくるだか降りてくるのは「恐怖の大王」だからアンゴルモアが滅ぼすってのはちょと違う
つかこのスレここに至るまで10巻72の原文一度も出てないんかいorz

百詩篇第10巻72番

L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois
Du ciel viendra un grand Roi deffraieur
Resusciter le grand Roi d'Angolmois.
Avant apres Mars regner par bon heur.

1999年7か月
空から恐怖の大王が来るだろう
アンゴルモアの大王を蘇らせるために
その前後マルスは首尾よく支配する

いじょ、Wikipediaからコピペ

>>34
有名なこの文は９・１１テロのことを予言していたと思うんだ。
Septは７番目の月じゃなくて９月のことだし、
恐怖＝テロ
大王＝ジャンボ機
と語源をたどれば見えてくる。

>>28
欧米かっ！

>>35
ｓｅｐｔは今の英語で言うとｓｅｖｅｎだから７でいい。
ユリアスとアウギュストスがずらしただけ。
恐怖とジャンボはいいとして、「蘇るアンゴルモアの大王」と
「マルスは首尾よく支配する」がうまく説明できてない。

>>37
マルスは火星　占星術では軍事とかの意味

って事で１９９９年前後は軍事力によって支配するって事になるかと

５巻の５３　『大いなるメシー』の詩

日の国の法と金星の法が競い合う
予言のエスプリを我が物としながら
双方互いに耳を傾けないが
大きなメシーの法は、日の国によって保たれる。


あんまり有名じゃないが、
ノストラダムスが書いた詩の中で唯一、
メシー＝救世主（の法）が出て来る予言

はいはいMMRMMR

モンゴル　に大本教が・・・

面白いけどそりゃねーーーーーよ

山本隆雄のジュセリーノ予言ガセ情報に注意
恐ろしく多くのガセ情報が、掲示板やブログに貼り付けしてある。
下記の予言で検索しても、それがわかりますな。

＞2009年 1月25日、震度８，９（Richter）
＞の大地震が大阪で５０万人死亡。
http://www.2chan.net/test/read.cgi?bbs=hobby&key=1169891808
==============================================================
一番気になるジュセリーノ予言
投稿者：ジュセリーノファン
＞2009年 1月25日、震度８，９（Richter）
＞の大地震が大阪で５０万人死亡。

ニラサワ様へ この予言って、本当にジュセリーノが予言してるのでしょうか？
==============================================================

2007/01/27(Sat) 12:52 [7528] 返信者：ニラサワ
この内容は確認できていません。本で公表する文書では、複数の期日と
場所が表記されています。いずれにせよ日本で起きる地震の文書は
複数ありますので、はっきりさせてから判断したいと思っています。
期日が迫ってくる場合は、このＨＰで公表します。
先ほどもグラッと揺れましたが、３月に東京で地震があるとブラジルのＨＰに
出ているようですから、家具の補強など準備はしておいた方がいいでしょう。
期日と規模の詳細は問い合わせ中です。
2007/01/27(Sat) 17:42 [7531]

川尻本だと、アメリカ女性大統領の後どうなるんだっけ？

>44
どっかで大規模な紛争が勃発して
たまたまアノ日だった大統領がぶち切れて攻撃的対応、ハルマゲドンまっしぐら　だったっけか

……あー、その後イオ(木星の衛星)を闇の勢力が地球に落とすってのもあったな。ガンダムのシャアかっつーの

>45
もう捨てちゃったからあんま覚えてないんだよね
サタデー・ルーシーの再来がどうのだけ覚えてるんだけど

誰だったか忘れたけど、ある予言者が
「1990年代後半に地球に隕石が衝突するはずだったが
何らかの力によって逸らされた」みたいなこと言ってた

そういえばさ、地球が滅亡するなんてどこにも書いてないんだよね。

>>37
アンゴロモアの大王はモンゴル（元）の大王（チンギス・ハーン）でいいとして、
モンゴルの大王はアメリカのブッシュ政権のたとえだと思う。

マルス（軍事）は首尾良く支配する

は911以降アフガン、イラクと続いて軍事によって支配するようになったことだと思う。

モンゴルの大王が、ブッシュ政権の喩えというのは無理があるだろう。

ジョージ・ブッシュ、ジョージ・ブッア、ジョージ・ブモア、ジョージ・ルモア、ジョーゴルモア、ジョンゴルモア、アンゴルモア

別に無理じゃないけど？

無理だってww

関係ない話スマソ
オレの小学校の時のリコーダーは３つに分解できて、名前書くところが真ん中の筒にあった。
ある放課後、誰もいない教室にオレは侵入し、好きな子とオレのリコーダーの一番上の部分の笛先を交換した

名前が書いてある場所はそのままだし気付かないだろうと・・・
そしてその笛をペロペロ楽しんでいたオレであったが、交換してから初の音楽の授業に悲劇は起こった。
好きな子「・・苦っ!??あれ・・・??この笛わたしのじゃない!!!」
静まりかえる音楽室
先生「どうしたの??」
好きな子「わたしのはここにも名前を書いていたのに・・・この笛にはないんです!!」
先生に笛を見せる。
ふとオレは笛先の部分の裏を見てみるとちっちゃくその子の名前が書いてあった
その子はクラスでもかなりモテてる子だった事もあり、まわりのＤＱＮも騒ぎだした
「誰かがすりかえたんじゃね？ｗｗ」
「うわきもーい」
「こわーい」
ザワザワ・・・
先生「はい、じゃあ今からちょっとみんなの笛を見せて下さい」
やべー！！ 俺はとっ

どうしたーーーー

sage

男性ネットアイドル真知宇さんがリアルで預言者だと思うよ
↓ホームページ
http://www.geocities.jp/mesia1111/yogen.htm
＜真知宇さん略歴＞
北海道函館市に生誕
同志社高校卒
　　↓
１部法学部法律学科卒
　　↓
海上自衛隊幹部候補生（江田島５３期）
髪を丸刈りにしたくなので頭髪の自由（憲法１３条）を死守して３日で辞める
その後　幹部候補試験内容と江田島の実情とを写真入りでＨＰで晒しまくって物議をかもす
　　↓
某１部上場企業社長から表彰されたらしい
市議選に挑戦するらしい
メールでスタッフ募集中らしい
知らない人は「真知宇」でＨＰ検索してみ

ただの自意識過剰なのでは？

>>1
違うな！
1978年7月に全人類に恐怖の大王はとっくに来ているんだ。

だがいいか。これは人類に対しての予言なんだよ。

お前たちは全員『人類』じゃないんだよ。

だから全く関係無い。

分かったかな。

2月もあたったな・・・・

>>53のその後が気になる

>>51
ジョージ・ブッア

どっから「ア」を持ってきたんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ハリコの虎見てちんちんおっきおっき


こ の 書 き 込 み を 見 た 人 は 三 年 後 に イ ン ポ に な り ま す 。

イ ン ポ に な っ て オ ナ ニ ー が 出 来 な く な る の が 嫌 な 人 は
こ の 書 き 込 み と 同 じ 文 章 を 三 時 間 以 内 に
違 う ス レ に 五 回 以 上 コ ピ ペ し て く だ さ い 。

五 回 書 き 込 ま な か っ た 男 子 学 生 が
書 き 込み を 見 た 後　三 年 後 に イ ン ポに な り ま し た 。

ノストラダムスの予言はまだ生きている。
[言霊でしか解けない]聖書を参照にしたまえ。

さあそろそろ中世ののろいからとかれるのだ

>>1
なるほど。

>1 んなこたぁない。まきひと君のようなのばかりではないのだよ

旧暦の１９９９年は今年

>>67
いつの年から閏月を数えないと今年が１９９９年になるの？

>>68ではおかしいので消し

>>67
旧暦というが、何の暦のことを言っているのか？

>>1
1999年の予言詩は、五島勉氏らの影響で人類滅亡的な解釈が唱えられているが、
和訳を見る限り、人類の滅亡を表わしているとは思えない。
その詩の主旨は、恐怖の大王よりも「アンゴルモアの大王の復活」にあると思われる。

地球温暖化で、アル・ゴア（アンゴルモア）が大統領になって…
マルスは民主党の事なのか？アメリカの事なのか…？

>>72つづき
マルス→まるしゅ→みんしゅ→民主　　だな。

「1999年頃から問題になり始める地球温暖化問題で、アル・ゴアが大統領になって、
その前後に民主党が政権をとる」っていう予言だな。

次はヒラリーかオバマで、その次がゴア大統領…

>>72
ばーか。

1999年7か月
空から恐怖の大王が来るだろう
アンゴルモアの大王を蘇らせるために
その前後マルスは首尾よく支配する

6月12日　アイオワ州デモインで大統領選出馬を発表
7月22日　中国、法輪功を非合法化。
7月23日　全日空61便ハイジャック事件。機長が刺殺され犯人が飛行機の操縦をした。
12月21日　マカオ、ポルトガルから中国に返還。

1999年7月23日
空でテロの大王(アメリカ軍産複合体)の実験が行われる
アンゴルモアの大王(中国)が台頭するための伏線としてである
この日より前、アメリカ軍産複合体支援の大統領候補が出馬表明し、
この日より後、中国に条約に基づきマカオが返還される

教訓：ノストラダムスの予言を事前に解く事は不可能です。

解説
全日空61便ハイジャック事件は、中国の法輪功弾圧を合法化することを騒ぎにしないためのカモフラージュと
2年後に行われる米同時多発テロで旅客機がハイジャックされ操縦席が乗っ取られるということに説得力を
持たせる既成事実を演じるための壮大な演出だったわけです。

アメリカでは翌年2000年の大統領選に向けて軍産複合体の利権を画策する計画の事前準備を遂行中でした。

中国では1997年に香港が返還され、この年にマカオが返還され、中国は表面だけ国際合議のもとで
平和的に政治を行っているように見せかけます。
しかし、中国政府にとって都合が悪い組織を弾圧するための法整備をするにあたって、あまり法輪功の
非合法化政策を騒がれたくなかったわけです。

これらの思惑がからみアメリカ軍産複合体と中国政府の密約によりあのハイジャック事件が日本で起きたのです。
犯人は途中から会社にこなくなった引きこもりゲーマの本サラリーマンが精神異常を起こして
あの事件を起こしたことになっていますが、犯人が精神異常ということにすればいろいろ都合がいいわけです。

そして、事件はおこりみごとに法輪功を非合法化したことを国際政治の上でうやむやにでき
アメリカ軍産複合体は、貴重なデータと今後のための都合のいい既成事実を手に入れたわけです。

この後21世紀に、アメリカではブッシュ大統領が9.11から無茶やりまくり、
中国軍の脅威が白日のもとになっているのはご承知の通りですね。

ノストラさんはヨーロッパの人だから
予言もヨーロッパに関連するものではないかな。

で、1999年7月にヨーロッパで起こった重大事件といえば
セルビア軍のコソボ撤退開始だろう。

これを念頭に入れて予言よ読み解けば、
> 空から恐怖の大王が来るだろう
これは撤退前にNATOによって行われたセルビア空爆。
> アンゴルモアの大王を蘇らせるために
アンゴルモアの語源はモンゴルとも言われているが、
モンゴルが象徴するのは「ヨーロッパ外からの強大な侵略者」。
この場合は、NATOの実権を握っていたアメリカだと思われる。
つまりアメリカの覇権を復活させるために、
セルビアへの武力行使が実行されたと言うわけ
> その前後マルスは首尾よく支配する
ここでのマルス（軍神）は、その後セルビアに代わってコソボを
実行支配した国連軍＝ＮＡＴＯ＝アメリカのことだろう。



なんてな

>>77
あ、たぶんそれは他の未来人が介入して微妙にずれただけだの歴史だと思います。
ユーゴ軍・治安部隊の撤退完了：6月20日

10日は誤差の範疇と解釈できないんですよ。
なぜならば未来人がそうなるように仕組んだんからなんです。
つまり1999年7の月は、西暦を使用している未来人の西暦1999年7月のことなんです。

ただ、この歴史を操作した未来人の思惑は、ジョン・タイターの未来で結実したようですが
ジョン・タイターが2000年にこの世界へ干渉したため2000年以降の歴史はタイターの世界よりずれだしています。

近未来の世界でタイムマシンができるわけですが、干渉した世界は干渉した者たちにとって全て独立して
存在しているので、過去のどこにどう干渉すればどのようになるというようなことがある程度自由にできるのです。

ノストラダムスの予言書はトラベラーにとっては実に都合がいいアイテムみたいで
あの予言書に自分の希望の世界を記述させると都合のいい未来を作り上げる確立が高いようですね。
かなりのトラベラーがあの時代に行って予言書を改変しているみたいです。

ノストラダムスの他にもキリスト、ヨハネ、ヒトラー、エドガー・ケイシー とかも結構利用されているみたいですね。
この世界は未来のユダヤ人のだれかが非常に都合がいいように介入しています。
だから、頭の中で何か聞こえるという電波な人は気をつけてください。
量子無線通信機を使ったチップが知らぬ間に埋め込まれているかもしれませんよ。

自分も含めて、この時代の人たちは早く生まれすぎちゃったですよね。
後30年ほど先の未来に生まれていたら、トラベラーになれたのになあ。

世界ではいろいろな事が毎日おきるからなぁ、何予言しても当たると思うが…

９１１テロが
なにかの理由でちょっとズレて起こったと考えた方が
つじつまが合うだろ。

>>1
なんか妙に納得

発端は1991だもんな・・・。

1:まきひと◆zeDiWCcgGk :2006/12/02(土) 03:12:58 ID:mpQVc0uu0
サザエ＆マスオ「ぷ、プロレスだよ・・・」

　俺はてっきり宇多田ヒカルの出現のことだとばかりおもってたが・・・

シーランとの関係はどうなってんだろうね？
ヒューイヒューイ？と空を飛ぶ鳥…
アンテクリスト…

>>76
＞ 旅客機がハイジャックされ操縦席が乗っ取られるということに説得力を持たせる
911テロは、アメリカの自作自演で、旅客機は遠隔操縦されたという説のことか？

＞ アメリカ軍産複合体と中国政府の密約によりあのハイジャック事件が日本で起きたのです。
それが事実ならば、中国政府に恩を売ったということになるが・・・
そもそも、ハイジャック犯との関連を裏付ける説があるのだろうか？

>>77
＞ NATOの実権を握っていたアメリカだと思われる。つまりアメリカの覇権を復活させるために
コソボ程度で「アンゴルモアの大王の復活」という大げさな表現は使わないだろう。
つまり、NATOを掌握していたともいうアメリカに、甦るという言葉は不適切に感じる。

1:まきひと◆zeDiWCcgGk :2006/12/02(土) 03:12:58 ID:mpQVc0uu0
サザエ＆マスオ「ぷ、プロレスだよ・・・」

>>73
ウルトラマンは何才かってクイズと同じか！？
シュワッチ ジュワッチ ジュウワッチ ジュウハッチ ジュウハチ！

>>80
それ何かのテレビでやってたね。
本当は、1999年ってのを昔の暦でなんとか〜で、結局911の年と月がノストラダムスの予言した日だったっていうオチ

前深夜番組でやってたけど、誰か覚えてる人いる？

(アンゴルモア) → (Angolmois) → (An gol mois) → (golan mois) → (ゴラン 月) → (イスラム)

空から恐怖の大王が落ちてくる
イスラムの大王を復活させるために

>>90
たしかに、９９年くらいからイスラムを弾圧しようという動きが出てきて、イスラム教徒の中に大王(イスラムを守ろうとする闘争心？)が復活したのかもね。

９９年からじゃないか･･･

1997年7の月
確かに我々には「恐怖」があった
あぁ今月で終わりなんだなと信じ、恐怖に震えた人は多かったんじゃなかろうか
彼はそれを予言していたんだ
つまりノストラダムスのせいで恐怖を味わう事になったわけで
こいつがいなきゃ何事もなく平和な7月を送れたんだろうな

(1999年7の月) → (1999年sept mois) → (1999年Septembre) → (1999年9月) → (1999+2年7+2月) → (2001年9月)

フランス語で7月は「Juillet」、9月が「Septembre」
「September」を7の月と読み替えて「sept mois」とすることで示すべき本当の数字から2を引いたことを暗示している。

つまり詩の最初の1行で9を7と示したから2001も1999と示したよってことを示している。

>>92
なんか納得してしまった

>>92
数百年ごしの自作自演かよｗｗｗ

>>92
1999年な。

■脅威のジュセリーノ予言死のウイルス「Ｈ５Ｎ１型」■
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1168744711/201-300
http://etc6.2ch.net/test/read.cgi/infection/1170799488/1-100
はじまっている脅威のジュセリーノ予言
たま出版情報　http://www.tamabook.com/scb/scb.cgi
2007/02/06(Tue) 06:51 [7573]
返信者：ニラサワ 予知文書には、「鳥インフル(H5N1)…死者が出るから…」
となっており、これはすでに強毒性で、現在行なわれている演習は、
それを踏まえているようです。 http://www.asahi.com/special/051102/
2007/02/06(Tue) 12:20 [7576]

＜＜死のウイルス「鳥インフルエンザH5N1型」世界中で猛威＞＞
※５年間猛威をふるう死のウィルスH5N1型予言的中ニュース
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20070131i116.htm?from=main1
http://www.cnn.co.jp/science/CNN200701270001.html
http://www.asahi.com/national/update/0203/TKY200702030157.html
http://kumanichi.com/news/kyodo/index.cfm?id=20070203000146&cid=social
http://www.sanyo.oni.co.jp/sanyonews/2007/02/01/2007020110185217013.html
http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/kiji.php3?&d=20070204&j=0026&k=200702043575
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2007&d=0131&f=national_0131_001.shtml

＜＜ニュースサイトはジュセリーノ予言を恐れている＞＞
■■■すべて削除されてる死の鳥インフルH5N1型ニュース■■■
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
検索キー「英東部の鳥インフル、Ｈ５Ｎ１型と発表」でググってみ？
すべて人目につかないよう削除されている。

これじゃないの？
マールブルグ出血熱の流行：アンゴラ マールブルグ出血熱について
1998 年から 1999 年にかけて 100 名以上の患者が発生して. います。
http://72.14.235.104/search?q=cache:cdrXe4GVTgAJ:www1.odn.ne.jp/sendai-keneki/pdf/d-no.37.pdf+%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%82%B4%E3%83%A9%E3%80%80%EF%BC%91%EF%BC%99%EF%BC%99%EF%BC%99&hl=ja&ct=clnk&cd=19

>>89
その深夜番組は見てないけど、
ノストラダムスの１９９９年の予言として、「グランドクロスが空から降ってくる」
というフレーズがあった。で、９１１の現場に今も残されているオブジェがある。
上から落ちてきた鉄骨がまるで、十字架のように地面にささった状態のもの。
それを見て、ｸﾞﾗﾝﾄﾞｸﾛｽを思い出したよ。もしかしてこれのことかなーって。
ttp://www.t3.rim.or.jp/~mikih/images/N.Y2002/NY%20jump9.jpg
↑その十字架は保存されている。

>99
グランドクロスとこの詩をくっつけたのは五島ｻﾝじゃなかったかなー
五島ｻﾝが出てくるだけでどーもうさんくささ5割り増しで……ｗ

ちなみに天体シミュレータで1999年7〜8月の太陽系表示すると
確かに十字直列っぽい配列にはなってることが確認できる
(昔ステラナビゲータでやってみた)

ジュセリーノ予言と脅威の一致（世界銀行発表）

世界人口の約1％にあたる7000万人が死亡と発表
http://health.nikkei.co.jp/birdflu/index.cfm?i=2006091706772ph&genreNum=1
　世界銀行は17日、シンガポールで、鳥インフルエンザが世界的に流行すれば
最悪の場合、2兆ドル（約234兆円）規模の経済的影響を与えると警告した。
人から人へ鳥インフルエンザウイルス（Ｈ５Ｎ１型）の感染が始まると仮定すれば、
世界人口の約1％にあたる約7000万人が死亡するとのシナリオを明かした。

■■■■■■鳥インフルエンザ「Ｈ５Ｎ１型」とは？■■■■■■■■
「2011年　鳥インフルエンザが人間へ感染して8千万人が死亡。」
と、ジュセリーノが予言した人間に「空気感染」する鳥インフルエンザ。
（予言はウィキベディアより引用）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%82%BB%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%8E
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

ジュセリーノ予言２ｃｈスレ
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1168744711/301-400
http://etc6.2ch.net/test/read.cgi/infection/1170799488/1-100

>>99
やけに名前負けしているグランドクロスだな。
鉄骨の十字架であるが、これがグランドクロスというと逆に可愛らしく思えてしまう。

そういえばアメリカのヤンキー共はWTCの崩壊現場をグランドゼロ（爆心地）とほざいてな

>>103
たかだか3000人死んだくらいで片腹痛いな
こっちのグランドゼロでは20万人死んどるっちゅーねん

ギギギ……

>>89
あぁ俺見たよそれ
たしかイエスの生まれた日から起算して
1999年と7ヶ月数えるとちょうど9･11ってやつじゃね？

99年7月1日にそれは光線のように現れ、我々をノアノハコブネに乗せて彼らはグランドクロスをおこし、何十万人もの人間を死の灰（核兵器）から救った。
これは日本の有名なバンドがしたことだ。
今思うと、すべてはこのバンドのためにノストラダムスが予言していたことかもしれん

>>102
まだ地面に刺さってる状態の写真見たけど、迫力あったよ。
特別なふいんき（ｒｙがあったから、ああやって保存されてるんだろうし
ナマで見れば又格別なんじゃないのかね。

テロのやつはUSOでもやってたお

新人類

>>107
156のことかああああああああああああ

？
？
？

★★★　政府の陰謀を暴くスレ（１３）　★★★
http://money5.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1169689053/

１９９９年はまじでびびったな

びびるのはこれからだぞえ。

これからが本番か？

愚かな日本人に捧げる詩

これらの詩を読む人々、充分に成長した心で考えさせたまえ
神聖を穢すことなからしめたまえ、
１９９９年までに預言の真意を理解したまえ
ノストラの予言は外れた、なんてアホなことをぬかしたまうな
１９９９年の予言は外れた、なんてヌカ喜びをしていると、
その後で、掟に従って、災いを下されよう

ノストラダムスか懐かしいな。
９９年の７月が過ぎてからすっかり忘れてたわ。

俺はこの人の予言で疑問に思っていたことがいくつかある

１　なぜ９９年という１０００年代が終わる前年なのか？タイミングよすぎ
２　何故こういうことがあると特定せずに、詩にして残したのか？

＞１　なぜ９９年という１０００年代が終わる前年なのか？タイミングよすぎ

それは、暦をリセットしたからだす。
２０００年にも、ある重要なことが予定されていたからだす。
１９９９年はその締め切りだっただす。

＞２　何故こういうことがあると特定せずに、詩にして残したのか？

それは、カトラン（四行詩）という制約の多い形式で記述すると、
いろいろな技法、テクニック、仕掛けを込められて預言を作成できるからだす。

それと、ノストラの詩は、ただの何かの事件の予言ではないだす。

どうでもいいが、誕生日が7月1日の俺はガチでこわがってた。
明日…明日、もしかしたら…とおばあちゃんちで手を組んでふるえてたのをおぼえてる

うわああああああああああああああああああああああ

あんた、アホざんすか？
誰が「１９９９年に」って書いたざんすか？

１９９９年よりも前に、
１９９９年よりも後に、

って書いといたんざんしょに。

解釈しだいじゃないのか？いくらでもこじつけはできる。
ハーメルンの笛吹き男だって古くからの
門に刻まれた碑文から実話だったといわれているが
実際は笛吹き男＝悪魔と恐れられた病原菌だったとも考えられるし
ヨーロッパ人もよくあとづけしてたりするし、昔は日本でも
百鬼夜行のように実在しない鬼なんてやつもあったしな。
科学が発展していない昔の時代の人々は、この世に起こる不可解な
ことを悪魔だの鬼だのの仕業として片付けてたにすぎない。
で、その救いの先に宗教があって。ノストラダムスも麻原級の
ペテン師にすぎないさ。

あ〜あ、

１９９９年よりも後に天から恐ろしい奴らが来るから、
１９９９年よりも前に贖い主を呼びなさい

って警告しといたのになあ。
やっぱり解らなかったか。
また無駄になっちまっただ。
まあ、もう過ぎたことだし、
今からじゃあ、どうしようもないわな、
さあ、寝るか。

ノストラ３世出没警報発令！

ID:K1g9X0F10

注意されたし。

>>108
今のように小奇麗に飾られているから、迫力が感じられないのかもしれない。
地面に刺さったままの状態を保存していれば、今よりは迫力もあったのだろう。
大きさの点では、グランドクロスというには3倍ぐらい欲しい気がするが。

>>106
イエスの誕生日から1999年後に911テロ事件ということならば説得力はあるが・・・
しかし、イエスの誕生日は一般的に西暦1年であり、2001年にならない。
それ以外で紀元前などの諸説はあるが、そのような不確定な年を基準にするとは思えない。

やっぱりアサリ丼がキテター

あんまり劣化腐食した持論でここのマッタリな流れを荒らすなよな

地球温暖化も進行してきたし、

そろそろじゃないですか〜。

マッタリしているうちに、焼き豚になっちゃうよ。

拝啓、恐怖の大王様へ

あなた様がたが１９９９年以降においでになられる、とお伺いして以来、
あなた様御一行の御到着を、今か今か、とお待ちいたしておりました。
それで、私が催促するのも僭越ではございますが、
もうそろそろよろしいのではないか、と存じます。
確かに、こいつらが都市や設備をせっせと造っていますので、
もう少し待っていた方が得だ、
というあなたがたの配慮は理解できます。
しかし、一方でこの馬鹿どもの悪行愚行も目に余るものがございます。
地球環境破壊と地球温暖化の進行も限界に来ております。
臨界点、ノーリターンポイントも近づいてきています。
地球人の中でも、それは報じられております。
しかし、こいつらはそれを自力では解決できない、
浪費を止めることもできない、
戦争ごっこや争いごとをやめることもできない
ということも明らかです。
こいつらに地球を管理維持していく能力がないことは明白であります。
大王様達の技術力では、地球はまだ回復可能だ、とお考えなのでしょうが、
もうそろそろ、いらして頂いた方がよいのでは、
と思う今日このごろでございます。
地球の為でもあります。
どうか、この大切な地球がこの愚豚どもに、これ以上破壊されないように、
あなた様がたの実力を行使していただきたい、と思います。
切に大王様御一行の御来臨をお待ち申し上げております。

>>125
確か紀元後4年が有力じゃなかったっけ？

なが！

ノストラ君がこのスレにも沸いたのか(´･ω･｀)

ノストラ君。２００６年にサタンが攻めてくるって言ってたよね？
とうとう過ぎちゃったよ(´･ω･｀)

ノーリターンポイントは地球温暖化を止められる二酸化炭素濃度
それを超えれば、灼熱の地球になり、海は干からび、生命は絶える。
また二酸化炭素濃度が低くても氷河期が来るので大変なことになる。
私の降臨は近いかもしれないが、神々との折衝があり、容易でない。
世界統一政府の話も出てきているので、間に合う可能性もあるでしょう。

大王様へ、

大王様、今、どこかの国では、某大臣の
「女性は子供を産む機械だ」
という発言が問題になっていて、まことに下らない騒動をいつまでもグダグダと続けております。
その大臣は「少子化担当大臣」だというのです。
地球の環境破壊や地球温暖化は、人口が多すぎることが原因だというのに、
何故、これ以上人口を増やさなければならないのでしょうか？
人口削減こそ、最も優先すべき問題なのに、まったくそれと逆行した政策を進めようとしているとは、
狂気の沙汰としか思えません。
そして、その理由が、
「少子化が進むと、将来自分達を養ってくれる世代が減って困るから」
というまことに身勝手な、自分のことしか考えない、
という呆れ果てた理由からなのです。
自分達が地球の資源を食い潰していて、浪費して、環境を悪化させている、
ということすら理解できずに、
どんどん増殖していって、地球を食い潰そうとしているのです。
まさに癌そのものです。
こいつらは、自分達の人口もコントロールできないのです。
こうなったら、もはや、大王様の御力に頼るしか術はございません。
どうか、一刻も早く大王様に来ていただいて、
増えすぎた豚どもを処分していただきたい、
と思います。

＞133　ノストラ君かどうかはわからんが、少々目に余るので反論
「女性は子供を産む機械だ」と言ったのではありません。　機械に例えると、絶対数が決まって
居るのだから、少子化対策の観点から「女性に頑張ってもらいたい」と言ったのです。

＞地球の環境破壊や地球温暖化は、人口が多すぎることが原因
一因に過ぎません。それに世界でも稀なる寛容・環境に優しい日本人が増えて困る事等
ありません。
環境を考えないエゴ民族はどんどん減ってもらいたいと思いますがね(´･ω･｀)

某大臣が、「譬え」としてああ発言したというのは充分に承知しております。
しかし、マスコミでは、
「女性は子供を産む機械だ」
ということばかりが報じられています。
それにしても、野党の女性議員のあの過剰でヒステリックなまでの攻撃は何なんでしょうね。
アラを探すことに血まなこになっていますね。
あんな下らないことで審議を空転させて、それこそ税金の無駄使いですね。
また、例の大臣の
「結婚して子供を二人産むのが健全」
という発言ですが、どこが健全なんじゃ。
健全な知能を持っている人なら、
将来奴隷にされるしか道がないのに、子供なんか産むかいな。
子供が可哀相や。

＞135
＞しかし、マスコミでは、「女性は子供を産む機械だ」ということばかりが報じられています
これは大臣が悪いのではない。マスコミが悪いのだ(´･ω･｀)

＞「結婚して子供を二人産むのが健全」という発言ですが、どこが健全なんじゃ
きわめて健全な考え方です。　人間は集団で暮らす生命体です。
生命体として、数を減らさない・・・・・と考えるのは極めて健全です。
本当は何人でも子供は欲しい・・・・と考えてくれるのが一番なのですが、知性的予測が
そこに働いて２人で留めているのでしょう(´･ω･｀)

＞将来奴隷にされるしか道がないのに
このような妄想を持っているのは貴殿だけです。

>>129
ウィキペディアの「クリスマス」の項目によると
イエスの誕生年の諸説は、紀元前8年から紀元後6年まであるらしい。
また、聖書の天文現象の記述から「紀元前7年」の説を天文学者が出したという。

有力説は「西暦1年」か「紀元前7年」になるが、いずれも1999年7ヶ月後に
2001年9月に成り得ず、911テロ事件に結びつける理由としては弱いようだ。

ノス様へ

親愛なるノス様、あなたが任務を完了されて仲間のもとに帰還されてから
早くも４５０年近くも経ちました。
あなたはその後、故郷の惑星で仲間達と共に幸せに暮らしていることと思います。
さて、あなたは帰還されてからも、地球人の様子をモニターで監視されていたと思います。
ですからその後の状況、そして、現在の惨状も御存知です。
予想では、今頃は地球に復帰していて、地上に天使の王国を築いているはずだったのに、
その願いも空しく、いまだに本拠の惑星にいるとはまことに残念でしょう。
しかし、今回も失敗が明らかになった今となってはどうしようもありません。
ただ、あなたがたは今の惑星でもそれなりの生活をなされているでしょうから、
「困っている」というわけではありません。
「今回も地球の覇権を奪い取れなかった」、というだけであり、
あなたがたには、まだ、いくらでもチャンスはある訳ですから。
しかし、この地球人の知能程度では、再トライしても真理を理解させるのは、
とても困難であり、ほとんど不可能ではないか、
と思われます。
もう、実現不可能な無理な夢を追いかけるのはやめよう、
いくらやっても無駄だ、
と諦めてしまわれたのかもしれません。
しかし、永遠の命を持たれているあなたがたのことですから、
今回の失敗に懲りずに、またいつか再チャレンジするかもしれませんね。
それはあなたがたが決めることですから、
今はゆっくりお休み下さい。

ノス様へ

あなたがたが、今から２０年以上も前に
「こりゃ駄目だ、こいつらに聖なる預言を理解させるのは無理だ。
それに、知能が低能というだけではない。
性格も最悪、行動も凶暴。
根性が腐りきっている。
どこにも取り得がない。
とにかく、何もかも最低最悪。
とてもじゃないが救いようがない」
として、完全に引き上げてしまった、ということはよく解ります。
あの時は「え〜、まだ始めたばかりなのに、もう諦めちゃうの」
とも思ったのですが、
やはり、先を見通す力のある方々ですから、
「駄目なものは駄目、いくらやっても無駄、係わるのも汚らわしい」
と判断されたのですね。
そして、その判断はまことに賢明で正解だった、と言わざるをえません。
２０年前も１０年前も今も、こいつらの意識、精神状態は何も変わっていないのですから。

ノス様へ

あなたが救済のタイムリミットとして明示された１９９９年から、早くも７年が経ちました。
あの時はそれなりにノス様の預言は話題にはなりました。
しかし、当時も今も、ノス様があの詩に込められた真意は全く理解されていません。
「１９９９年には何も起きなかったじゃないか、ハイ、ノスの予言は外れ」
と決め付けられて、破棄されてしまったのです。
ノス様はもともと、あの詩を「１９９９年に起きる何かの事件の予告」
として作成されたのではないというのに、
その真意は全く理解されなかったのです。
ノス様はあの予言詩集を、「それぞれの詩が何か特定の事件を描写している予言集」として作成したのではないのに、
地球人は「何かの小事件の予告集だ」と思い込んでしまい、
結局最後まで、その呪縛から脱却できなかったのです。

>>139
だーから、おまいがノストラダムスを解読したんなら、おまいが救われるワケだろ
しかし１９９９年を過ぎても、なんも変わらない事実を素直に自分のノストラダムス解釈の謝りを悟れば、まだ救いの手はあった。
だが、おまいが誰か絶対的対象者に保護されなかったからって、「他のヤツラが悪いからだ」と発想した。
その時点でお前は救いの手を振り払っている。
いいかげにしなはれ

ノス様へ

確かに、ノス様のカトラン、四行詩だけを読むと、
これらの詩は「何か特定の事件を描写した予言詩だ」
と思われます。
そして、そのような形式で書かれてはあります。
ノス様は、「一般の人達はそのように受け取り、そう早合点してしまうだろう」
とは充分予見していました。
しかし、ノス様が遺されたのは詩集だけではありません。
「息子セザールに宛てた手紙」と「アンリ二世に宛てた手紙」という二つの書簡も遺されました。
そして、これらの二つの書簡は、通常、カトランと一緒にセットにされて、
「ノストラダムスの予言」としてまとめられております。
この二つの書簡は文章形式で書かれてありますから、カトランを読むにあたっての
注意事項、留意すべき点が解説されています。

この二つの書簡により、ノス様は、

ノス様の作品は聖書と関連しており、預言を解く鍵は聖書にある、
だから、常に聖書と対照させて読んでいくように。
預言は象徴、暗喩、譬えで書かれてある。
私はイエスである。
地球の覇権をサタンから奪い取る為に作品を遺した。
この試みが必ず成功するとは限らない。
預言の解読者を息子セザールに譬えて、そのセザールが必ず出現して、指定された時に預言の解読を行う。

などを明らかにされました。
各詩はこの意図、配慮に沿って作成された、というのに、
研究家はこれを全く無視して、それぞれの詩を何かのちっぽけな事件に当てはめよう、
とそれしか考えなかったのであります。
そして、この刷り込み、勘違い、思い込みの性癖は一般人にまで深く浸透してしまい、
それが常識、定説とされてしまったのです。

>>1
魔物が生きて行く上には奴隷という
人間が必要なのでそれは誤り。

ノス様へ

この「ノスは地球人の中だけの、何かの特定の事件を予言した」
という思い込みの誤解の性癖を治すことは容易なことではありません。
それはもはや、治療不可能か、という域にまで進行しております。

例えば、有名な１９９９年の詩でも、
人々は一行目の
「１９９９年７の月」という文を読んだだけで、
「あっ、これは１９９９年の７月に起きるであろう何かの事件を予言した詩だ」
と思い込み、この先入観のままに、次の行を読んでいくのであります。
だから、残りの行を
「じゃあ、１９９９年の７月には、どんな事件が起きるのだろうか？」
と考え、ただ、それを知りたい、という思いにだけ囚われてしまうのであります。
そして、予言を「当たった、外れた」という基準の下に判定しよう、
としてしまうのであります。

ノス様へ

この１９９９年の詩にも、様々な誤解がかけられてしまいました。
日本語訳からしても問題があります。
例えば、この詩の四行目にしても、一般には
「その前後の期間に、マルスは幸福の名の下に支配するだろう」
という訳が広まっています。
これは、日本ではノストラ研究の第一人者（？）とされている、かの五島勉氏の訳ですが、
この訳を読むと、一般の人は、
一行目の先入観のままに、
「（１９９９年の）前後の期間に〜」
と考えてしまいます。
これが、そもそもの誤解なのです。
ノス様の原典では、四行目の冒頭には、
「〜よりも前に」、と「〜よりも後に」という二つの語が並べられてあります。
五島氏は、この二つの語を訳すにあたっては悩まれた、とは思います。
「より前により後に〜」では日本語としておかしいし、
「前後に〜」でもちょっと・・・
と考えて、親切心のつもりか、
「その前後の期間に〜」
と訳して本を発売してしまいました。
そして、それが、この行の訳として定着してしまったのであります。

>>145
自身がノストラダムスではないことを認識し、少しは成長したようだな。
次は、愚痴的で無駄に幅を取る投稿をする癖を直すべきだろう。

ノス様へ

ノス様の予言詩は、カトラン、四行詩という非常に制約の多い形式で書かれてあります。
それは、音節数に決まりがあったり、一行目と三行目、二行目と四行目の最後の語の末尾を揃える
（脚韻を踏む）
などという決まりがあり、その制約の下で書かれてあるのです。
しかし、ノス様はこの制約を逆手に取り、というか、その特性を非常に上手く巧妙に利用されました。
制約が多い形式だからこそ、様々なトリックを仕掛けられる、技法を駆使して多くの意味を複合して込められる、
という業です。

また、一般の人は「一つの詩」、「一つの行」に何故か非常に拘ります。
だから、それらを超えた解釈というものができない、
という性癖を持っているのです。
しかし、ノス様はその一般人のこの性癖を理解した上で、更なる巧妙なトリックを仕掛けたのであります。

この詩の四行目の
「〜よりも前に」と「〜よりも後に」という二つの語は、実は、一行目にかかっている、
という常人では思いつかないような仕掛けをされたのです。
つまり、
「１９９９年の７の月よりも前に〜」
と
「１９９９年の７の月よりも後に〜」
という二つの意味を同時進行させて、重ね合わせて預言を構成していく、
という素晴らしい業であります。

アルマゲドンは、人類には、与えないだろう　預言者よ　心せよ　Fへ
　シルバーバーチの霊訓　私に与えられたものです。　２代目の代打担当F

>>147
正解を知っている著者本人のノストラダムス宛てに、説明してどうするのか。
仏に説法で、なお誤りであろう説明をしている始末である。

「1999年前後」が一つの詩全体にかかっているというのは、無理があるだろう。
もし、詩にかかっているならば、不適切な表現であり、詩的にも美しくないだろう。
韻を踏む中にも、正確な表現に拘る筈である。

難解な詩であることをいいことを逆手にとっているのは、うぬのほうだろう。

ノス様へ、

ピーピッピ、プ〜。
地球人の状況報告書を送信中ですが、
ちょっと送信機械にトラブルが発生したようであります。
修理の業者を手配しましたが、
あいにく休日ということで、修理に数日かかるようです。
修理でき次第、また送信しますです。
また、何者かが、この極秘送信を傍受していて、どこかに垂れ流している、
という情報もありますが、
雑音はあまり気にしないようにしましょう。
セキュリティーのアップデートがありましたら送信してください。
では、機械が回復次第、またレポートを送信します。

それから、任務終了後の迎えの舟の手配を宜しくお願いします。

ピーピッピ、プ〜、ホニャ〜〜ン。

>>150
＞ 地球人の状況報告書を送信中ですが、ちょっと送信機械にトラブルが発生
うぬの妄想が崩壊しかけているのだろう。 全壊せねば、保険は満額降りぬ。

＞ 何者かが、この極秘送信を傍受していて、どこかに垂れ流している
うぬが通うべき精神科の医師に、そのプライベート情報を報告すべきであろう。
くだらない内容で迷惑である故、垂れ流す価値も無い。

＞ 任務終了後の迎えの舟の手配を宜しくお願いします。
「あの世からのお迎え」を望んでいるようだな。

＞ ピーピッピ、プ〜、ホニャ〜〜ン。
放屁の具合も悪いらしい。
肛門科で検査したほうがよい。 早期発見が重要である。

ノストラダムスの映画ってあったよね？

去年年末だったか深夜に放送されていた。

またサタンとかヌカしてるバカが居るのか

>>149
「釈迦に説法」は良く聞くが「仏に説法」は初めて聞いた。

>>155
音的にも違うのは解かっていたが、意味は損なわれないため、そのまま投稿した。
「釈迦に説法」よりも、「仏に説法」のほうが更なる愚行の意味になる。
今一度考慮してみると、思い出せなかったことが幸いしたようである。
ノストラダムスは故人であり、「仏に説法」のほうが最適な表現になるだろう。

事件や事故が多く、異常気象の昨今だから、>>1のいう事に納得してしまいそうだ

>>156
ねーよｗｗｗ

>>158
仏は、日本語では「死者」の意味にも使うだろう。

L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra un grand Roy d'effrayeur.
Resusciter le grand Roy d'Angolmois,
Avant apres Mars regner par bon heur.

年のキビ9つの有税の分担９９かの7か月、
空はeffrayorから大きいRoy来る。
Resusciter大きいRoyのd Angolmois、
前によいhorによって支配する火星の後で。

>>156
久々に力わざを見た

>>159
おまえビックリするぐらい痛いな

>150
これは前から言われていた「何故ノストラ３世は掲挙を受けられないのか？」へのフェロー？
ノストラ３世本人は「悪魔側に鞍替えした」って言ってたと思ったけど(´･ω･｀)

>>162
痛いのは最初だけ、だんだん気持ちよくなるからね

>>164
それは観音様だ

>>162
そんなに真に受けることもあるまい。 駄洒落的なことである。

>>166
おまえなーｗ

ノストラダムスの予言というとなんか仰々しいので
ノストラダムスの予告というのはどうか？
ノストラダムスの予報でもいいけど

ノストラダムス注意報
警報までとはいかないかな。

きんぎょ注意報みたいだな

>>170
おじさんいくつ？ｗ


(ﾟ∀ﾟ)人(ﾟ∀ﾟ)

ノスちゃんが踊る　予言フリフリ
ノスノス踊るよ　ノッスートラム

ピカピカ　予言がハズレて　ウズウズ　心が騒ぐ
ルンルル　当たってハッピー　ノッスー　ノスちゃん
ピンクの　未来をみたい　ふんわり　すこし当たってる
ルンルル　ちょっとアイドル　おすまししてるよ

ノスちゃんが踊る　クルリとまわり
予言詩描いて　不吉を運ぶよ
ノスちゃんが踊る　予言フリフリ
ノスノス踊るよ　ノッスートラム

>>172
五島勉氏にしてやられた者のようだな。

>>173
>>169-171のレスを読んで「ぎょっぴーダンス」が頭を巡った。
板違いになるのでノストラダムス的にアレンジしてみた。

元の歌詞はこれの102レスを参照
ttp://salad.2ch.net/anime/kako/976/976956376.html

L'an mil neuf cents nonante neuf sept mois,
Du ciel viendra grand Roy d'effrayeur.
Resusciter le grand Roy d'Angoumois.
Avant après Mars régner par bonheur.

The year thousand nine hundred ninety nine seven months,
a sky will come to big Roy of effrayeur.
Resusciter the big Roy of Angoumois.
Before and after March to reign by happiness.

その年、100万9997か月、
空がeffrayeurの大きなロイへ来るでしょう。
Resusciter、アングモアの大きなロイ。
幸福によって普及するために3月の前に、およびその3月の後に。

deffrayeur と Resusciter は英語翻訳してもどうしようもないですね。

あ、そかそか。
resusciter は re-susciter と分解して解釈するわけですね。

The year thousand nine hundred ninety nine seven months,
a sky will come to big king of effrayeur.
To cause the big king of Angoumois again.
Before and after March to reign by happiness.

年10万999と7か月、
空がeffrayeurの大王に来るでしょう。
再びアングモアの大王を引き起こすこと。
幸福によって普及するために3月の前に、およびその3月の後に。

あと、目的語のあるviendraを come to でなく bring とすると：

The year thousand nine hundred ninety nine, seven months,
a sky will bring the big king deffrayeur
to cause the big king of Angoumois again.
Before and after March to reign by happiness.

年10万999と7か月、
空は、再びアングモアの大きな王を引き起こすように
大きな王deffrayeurにしむけるでしょう。
幸福によって普及するために3月の前に、およびその3月の後に。

１行目の cens を cents とアレンジするのをやめると

The year thousand nine censuses ninety nine seven months,
the sky will bring big king deffrayeur
to cause the big king of Angoumois again.
Before and after March to reign by happiness.

年1009国勢調査、99と7か月間、
空は、アングモアの大きな王を引き起こすように
大きな王deffrayeurにしむけるでしょう。
幸福による統治への3月の前に、および3月の後に。

>>175-179
英訳する必要もないと思うが、故意に誤訳しているだけなのだろうが・・・。
石原都知事のフランス語批判でも話題になったが、
フランス語での数の表現方法を無視しては意味が無いだろう。

来年死者100万人の中国大震災（ジュセリーノ予言）
＜＜■ジュセリーノ予言★アダム航空墜落事故的中！■＞＞
●期日●場所●搭乗者数●犠牲者のすべてを的中！

私は夢の中で2007年（一月が抜けている）一日の月曜日に
アダム航空のボーイング737−400型旅客機が
102人の乗員乗客を乗せて消息を絶つのを見ました。
それはジャワ島とマナドの間で、スラウェシ島のトラジャ市です。
しかし、山林の中なので、かすかな生還の可能性があります。
　　　　　────ジュセリーノ（今年、1/1アダム航空墜落の予言）

※2006年5月29日ジュセリーノがインドネシアのラジオ・バスFM局に
郵送された文書（東スポ引用・たま出版情報）
２ｃｈジュセリーノ予言スレ　http://live24.2ch.net/test/read.cgi/eq/1170734664/301-400
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
＜実際の事故の記事＞インドネシア旅客機不明、墜落か乗客の安否未確認
　【マニラ＝青柳知敏】インドネシアの民間航空会社アダム・エアの国内線旅客機
ボーイング７３７（乗客９６人、乗員６人）が１日午後、遭難信号を発信して行方不明
となった。２日朝になって同国スラウェシ島西部の山中に墜落したと伝えられたが、
機体が見つからずに情報が混乱し、国軍が現場周辺で捜索活動を続けている。
　アダム・エア社は同日、スラウェシ島の警察当局からの情報として、山中に墜落
した機体の残がいを発見し、９０人の死亡を確認、１２人が生存していると発表した。
同社が公表した搭乗者名簿には米国人とみられる外国人３人のほか
、子ども１１人が含まれていた。現地の日本総領事館によると、邦人が搭乗してい
たとの情報はない。　同機はジャワ島東部スラバヤを１日午後１時（日本時間同３時）
に出発し、スラウェシ島北部マナドに向かっていた。
http://www.chunichi.co.jp/00/kok/20070103/mng_____kok_____002.shtml

チョチョリーナの予言があるんなら、恐怖の大王の詩、訳せばいいじゃんｗ
予言者やら霊媒師が数多いるんだから、恐怖の大王が何処に実在するのか言わせしめたらいいｗ
なんでしないんだ？！
出来ないのか？！
チョチョリーナの予言者よｗ

大胆（無茶）な解釈
もし、ノストラダムスが本物で未来が見えていたのなら
ただ単に映画館とかでディープインパクトとかアルマゲドンとかの
滅亡ものを観ただけかも？
あと、９１１テロ解釈の詩は何かでみた事が有ります

アンゴルモアの大王は日本人。すでにテレパシー能力を取得され有名。
彼は双子の弟。ある女性を愛し、ある音楽を聴き、ある映画をみたことで
開眼。彼による雷は頭痛を引き起こします。

>>184
ちょっと！ちょっとちょっと

恐怖の大王も日本人。まだテレパシー能力は取得されてなく無名。
彼は双子の兄。弟と同様にある女性を愛し、ある音楽を聴き、ある映画をみたが
開眼せず。弟による雷で毎日頭痛に悩まされています。

キバヤシ「来月３月１０日から４月８日の間、エチオピア暦が１９９９年７月となるぞ。」
　　一同「な、なんだって―――――――――ッ！！」
キバヤシ「あの９１１テロは、エチオピア暦１月１日を示すスタート地点だったのだ。」
　　一同「な、なんだって―――――――――ッ！！」

モルダー「そして９１１テロから２００７日後が３月１１日か・・・。これは宇宙人の陰謀だな。」
スカリー「モルダー、あなた疲れてるのよ。」

ジュセリーノ★来年人類史上最大の中国大震災を予言
http://live24.2ch.net/test/read.cgi/eq/1170734664/301-400
既に驚くべき前兆が！！http://www.sankei.co.jp/kokusai/china/070217/chn070217000.htm
■ジュセリーノ預言を映画化？米ゴア副大統領 「不都合な真実」　http://www.futsugou.jp/
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■■■■■■■■２月のジュセリーノ予言的中ニュース■■■■■■■■■■
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＜＜【ジュセリーノ予言】＞＞2007年2月(Fevereiro-2007)
E)Há grande terror no chade(Africa) praticados por Rebeldes e separatistas
　チャド(アフリカ)では反分離主義者によって大きな恐怖を与えられるでしょう。
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＜＜実際のニュース記事＞＞
【スーダン】ダルフールでの紛争が周辺国に拡大　隣国チャドに侵入、数百人を虐殺[12/05]
1 ：飛び出せ!!　釣り仲間φ ★ ：2006/12/05(火) 18:58:01 ID:??? ?2BP(3066)
アフリカ東部スーダンのダルフール地方での紛争が周辺国に拡大している。
11月には同地方から越境した武装勢力が隣国のチャド東部へ侵入、数百人の 住民を虐殺したもよう。
ニュースソース http://www.nikkei.co.jp/news/kaigai/20061204AT2M0300503122006.html
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＜＜ジュセリーノの※弟子の予言＞＞
２ｃｈオカルト宗教板運営の高木.泰三、阿部.将英、宮本.隆寛なるネット詐欺師の
覚醒剤・大麻ジャンキーたちが「中国株に投資すれば億万長者」と架空のビジネスで
投資金集めし計画倒産して、その投資金を持ち逃げする夢を見ました。
その金が戻る可能性は無いでしょう。彼らはジュセリーノの中国大震災の予言で
投資金返金要求されることを恐れ、予言をインチキ化するのに必死になるでしょう・・・。
●中国株架空の投資詐欺の手口　警察HP　http://www.police.pref.kanagawa.jp/mes/mesd2009.htm

ノストラダムスの時代には、ユリウス暦が使われていた。
つまり、予言詩で年を指定したものはユリウス暦で記述された可能性が高い。
ユリウス暦だとすると1999年7月は、西暦1999年7月14日〜8月14日頃になる。

この頃に、恐怖の大王と呼べるのは、土星探査機カッシーニぐらいと思う。
プルトニウムを搭載していたため、墜落すれば放射能汚染で世界規模の危機
の可能性があり、恐怖の大王と表現し得るだろう。
復活するアンゴルモアの大王は、聖書での救世主かと思われる。
ただ、カッシーニが天を横切ったのは8月17日であり、三日遅れている。
だが、救世主が復活するのは三日後というのに掛かっているとすれば・・・

ちなみに現暦で１９９９年８月２日、米時間８月１日って星の位置やらで何か意味ありました？

>>190
占星術的なことを聞いているならば、残念だが詳しいことは知らない。
1999年8月2日の星の位置に特別な意味があるのだろうか？

>190
>100

8/1、8/2どんぴしゃだとどうだったか記憶にないが。
つか、外惑星は多少日付変わってもさほど位置変わらないよ。
フリーソフトの天体シミュレータがあったような気もするが……多分それで配置は分かる。
より占星学的に調べたいのなら自分でチャート描いとくれ。

ttp://www.geocities.jp/globaisken/sab167kakan.htm
ここの預言サイトを見ると
「北海道がロシアに占領される」と書かれているけど
実際どう思いますか？

9巻の４４番な
逃げよ逃げよ、全てのジュネーヴから逃げ出せ
黄金のサチュヌルは鉄に変わるだろう
巨大な光の反対のものが全てを絶滅する
イエスの再臨の前に、大いなる空は前兆を示すだろうが

グランドクロスか？

あれ、このスレまだあったんだ。
でも全然進展してないね。

９−４４って、五島便がラドヴァン＝イエスの再臨だ、
って大騒ぎした詩じゃね。
確かに１０−７２と関連していて同じこと言っているけど。

ジュネーヴ　Geneve って Negev　のアナグラムじゃね。

恐怖の大王って贖い主だし。

１−８０も同じこと言ってるし。

ノストラダムスか〜懐かしいな。
この人の言いたいことは最終的に日本が世界を救うって事を伝えたいって事だろ。
過疎っても日本の予言に対しては速攻チョンの監視員がきてカキコｗ

でも、ノストラダムスは、日本人に虐められて、泣いて、帰ってしまいますた。

>>189 (訂正)
カッシーニが天空を横切ったのは三日後ではなかったようだ。

カッシーニが地球をスウィングバイしたのは、1999年8月18日であった。
また、この頃はグランドクロスの期間でもある。
ユリウス暦の1999年7月は、西暦1999年7月14日〜8月13日である。
太陰暦の1999年7月は、1999年 8月11日〜9月10日となり、範囲に入る。
当時の西洋占星術では太陰暦を使用したのだろうか。

>>197
泣いたのは目立ちたがりの研究家達である。
だが、筆頭の五島勉氏から浅利氏のような末端までの研究家は、虐められたのではない。
金儲けや自己顕示欲等に利用したために、当然の報いを受けただけである。

9巻の４４番

逃げよ逃げよ、全てのジュネーヴから逃げ出せ
黄金のサチュヌルは鉄に変わるだろう
巨大な光の反対のものが全てを絶滅する
イエスの再臨の前に、大いなる空は前兆を示すだろうが

逃げよ、逃げよ、獣、反キリストの支配が始まる前に逃げ出せ
キリストを装ったサタンの支配は、やがて本性を顕してきて、酷いものになる
大勢力の闇の子サタンの軍勢は汝らを全て使い捨てにして、汝らはこき使われて死ぬ
イエス再臨の前に天はグランドクロスという徴を示す

１−８０

第六の天の明るき輝きより、
ブルゴーニュにて激しく雷鳴が轟かん。
それから醜悪極まる獣より怪物が生まれん。
三月、四月、五月、六月に、偉大な大工、そして反芻。

第六の天使がラッパを吹き鳴らし
金持ちに天罰が下される
その後で恐ろしい獣、サタンが姿を現す
２０００年の三月、四月、五月、六月にイエスは約束したことを果たす

２０００年の三月、四月、五月、六月に、イエスが約束したこと、
サタン来る前に義人を集めて引き取る、という掲挙が予定されている。
黙示録の第六の天使がラッパを吹く。
イエスが義人を天に引き上げた後で、
恐怖の大王であるサタンが天から降りて来て、姿を現す。
自分達が金持ちだと思っていた者達に、神の怒りと天罰が下される

:13）第六の御使が、ラッパを吹き鳴らした。すると、一つの声が、神の御前にある金の祭壇の四つの角から出て、
:14）ラッパを持っている第六の御使にこう呼びかけるのを、私は聞いた。「大ユウフラテ川のほとりにつながれている四人の御使を、解いてやれ」。
:15）すると、その時、その日、その月、その年に備えておかれた四人の御使が、人間の三分の一を殺すために、解き放たれた。
:16）騎兵隊の数は二億であった。私はその数を聞いた。
:17）そして、幻の中で、それらの馬とそれに乗っている者たちとを見ると、乗っている者たちは、火の色と青玉色と硫黄の色の胸当をつけていた。そして、それらの馬の頭は獅子の頭のようであって、その口から火と煙と硫黄とが、出ていた。
:18）この三つの災害、すなわち、彼らの口から出て来る火と煙と硫黄とによって、人間の三分の一は殺されてしまった。
:19）馬の力はその口と尾とにある。その尾は蛇に似ていて、それに頭があり、その頭で人に害を加えるのである。
:20）これらの災害で殺されずに残った人々は、自分の手で造ったものについて、悔い改めようとせず、また悪霊のたぐいや、金・銀・銅・石・木で造られ、見ることも聞くことも歩くこともできない偶像を礼拝して、やめようともしなかった。
:21）また、彼らは、その犯した殺人や、まじないや、不品行や、盗みを悔い改めようとしなかった。

（ヨハネの黙示録第９章）

27 人の子の来るのは、いなずまが東から出て、西にひらめくように、ちょうどそのように来るのです。 　
28 死体のある所には、はげたかが集まります。
29 だが、これらの日の苦難に続いてすぐに、太陽は暗くなり、月は光を放たず、星は天から落ち、天の万象は揺り動かされます。
30 そのとき、人の子のしるしが天に現われます。すると、地上のあらゆる種族は、悲しみながら、人の子が大能と輝かしい栄光を帯びて天の雲に乗って来るのを見るのです。
31 人の子は大きなラッパの響きとともに、御使いたちを遣わします。すると御使いたちは、天の果てから果てまで、四方からその選びの民を集めます。
32 いちじくの木から、たとえを学びなさい。枝が柔らかになって、葉が出て来ると、夏の近いことがわかります。
33 そのように、これらのことのすべてを見たら、あなたがたは、人の子が戸口まで近づいていると知りなさい。
（マタイによる福音書　２４章）

イエスの職業は大工、また、屠られた子羊に譬えられる（反芻が暗示）。
イエスの約束とは、サタンが来る前に義人を救出すること。
これを掲挙、ラプチャーという。
その掲挙の記述がこの部分。

＞人の子のしるしが天に現われます。

この天に現れる徴とは、１９９９年の７月から８月にかけて起きたグランドクロス。

ここには、稲妻、雷が出てくるので、１−８０とも関連。
掲挙の予定期間は、聖書にははっきりとは記述されていないが、
１０−７２と１−８０はペアになっており、両者を合わせて、
掲挙の予定期間は、２０００年の３月から６月まで、
だったことが判る。
なお、無花果（いちじく）の芽、葉が出るのは、春であり、３月から６月までの期間とも合致する。

その後で反キリストが地獄の王となります。
さらに最後の信仰によってキリスト教のあらゆる王国が25年間にわたって震え、不信心な者たちも同様に震えます。
そしてもっと悲しい戦争があって、町や都市、城やすべての建物が焼かれたり荒らされたり破壊されたりします。
純潔な血が大量に流され、妻たちや未亡人たちは凌辱され、乳呑み児たちは町の壁において引き裂かれます。
地獄の王サタンによってあまりにも多くの悪が成されるので、ほとんど全世界が破壊されて荒れ果てるでしょう。
その前に、異様な鳥たちが「今だ、今だ」と空で叫びますが、しばらくすると消えてしまいます。
（アンリ二世に宛てた手紙、から）

ノストラダムスはここで掲挙に言及している。

＞その前に、異様な鳥たちが「今だ、今だ」と空で叫びますが、しばらくすると消えてしまいます。
＞その後で反キリストが地獄の王となります。

反キリスト、サタンが地球の支配者になり、地球を地獄（悪魔帝国）にする前に、
異様な鳥（天使が義人救出の為に遣わせた迎えの舟、ＵＦＯ）が「今だ、今だ」と警笛を鳴らす。

この「今だ、今だ」という期間、義人救出の期間、すなわち掲挙の期間が、
１０−７２と１−８０で告示された２０００年の３月から６月までの期間である。

現在は、鳥（天使）が去り、サタンが来る前までの猶予期間である。

なお、「その前に、その後に」というのも、１０−７２、（１９９９年７の月の詩）
の四行目と関連している。

15 それゆえ、預言者ダニエルによって語られたあの『荒らす憎むべき者』が、聖なる所に立つのを見たならば、（読者はよく読み取るように。）
16 そのときは、ユダヤにいる人々は山へ逃げなさい。
17 屋上にいる者は家の中の物を持ち出そうと下に降りてはいけません。
18 畑にいる者は着物を取りに戻ってはいけません。
19 だが、その日、悲惨なのは身重の女と乳飲み子を持つ女です。
20 ただ、あなたがたの逃げるのが、冬や安息日にならぬよう祈りなさい。
21 そのときには、世の初めから、今に至るまで、いまだかつてなかったような、またこれからもないような、ひどい苦難があるからです。
22 もし、その日数が少なくされなかったら、ひとりとして救われる者はないでしょう。しかし、選ばれた者のために、その日数は少なくされます。
(マタイによう福音書　２４章）

＞もし、その日数が少なくされなかったら、ひとりとして救われる者はないでしょう。しかし、選ばれた者のために、その日数は少なくされます。

ここでも、サタンによる酷い苦難が来る前に、義人がいたならば、その救出作戦（掲挙）を敢行する、
と約束した。
もし、その救出作戦（掲挙）が行われないのなら、地球人は一人も救われないで、全員がただサタンの奴隷にされて、サタンに支配されるだろう。

ノストラ３世執筆活動警報発令！

本を出版するほどの価値を見出されない為、当掲示板にて。
十分注意されたし。

ノストラ君に質問(´･ω･｀)
ノストラ君が掲挙期間が２０００年３-６月で、今回の救済者は０と言う理由は　1-80　だけなの？

ノストラ君は以前、「聖書」「ノストラダムス」共に、
「日は月に、月は年に、変換自由」って言ってるよね？

と、言う事は、３-６月と言うのも2003-2006年に変換可能なんじゃないの？

また、イエスの生誕年が問題だとしたら、まだ掲挙期間は過ぎたと言えないのでは？
「異様な鳥たちが「今だ、今だ」と空で叫びます」もまだ実現してないし(´･ω･｀)

あら、執筆活動だなんて大げさな。
ただの暇つぶすざんす。

それに、いまさら警報を発令したって遅いざんす。
だって、ノス様と天使が地球人を襲うわけじゃないし。
ノス様は警告、忠告するだけしかしないし。
その忠告、福音を活用するかどうかは、あなたがたが決めることだし。

あら、でも預言をよく読んだら、救済期限はとっくに過ぎているのね。
まあ、残念ね。
でも、救済期限は過ぎても、まだ、真意を知りたいんでしょう。
だから、誰かがこういうスレを立てたんでしょう。

それで、皆さんこのスレでも相変わらず馬鹿やってるけど、
あなたがたが、ノス様の１９９９年の詩について、
その真意をどうしても知りたい、って懇願しているから、
ちょっとヒントを与えただけだわさ。

まあ、でも、久しぶりにノス様の詩と聖書を読むと、
ズルズルとみんな繋がっているのね。
よく書いたもんだわ。

１９９９年の詩についても、さんざん教えてきたから、あなたも御存知でしょう。
えっ、まだ知らないの。
だから、脳天気で馬鹿げたカキコしかできないのね。

地球温暖化も進んできていることだし、サタンがいつまで待っててくれるのかすら。
３月１５日までにどうのこうの、って騒いでいる人達もいるし、
楽しみだわさ。

そういえば、あの、何だっけ、ノストラダムスの大予言　第○章ってシリーズのスレ、
いつのまにか死んじゃったね。
１０００いかなかったのに、消滅したね。
でも、あのシリーズの続きを誰も立てなかったね。
あんた、その残党？

そういえば、あのスレに住んでいた、サブオナーラがどうのこうの、って騒いで、
ノス様の作品の成立過程にしか興味がなかった人はどうしているのかしら？
あなた、お友達？
その消息は知らないの？
まあ、悔い改めたんならいいけど。
ま、どうでもいいや。
ノス様の本意とは関係ないし。

でも、ここに集う人達はその前スレも知らない新人の素人ばかりみたいね。
だから、あの程度のカキコしかできないのね。
まあ、学習能力がないのは相変わらずだけど。

あら、またあなたね。

＞「日は月に、月は年に、変換自由」って言ってるよね？

確かに聖書とノス様の預言では、日、月、年、の交互変換は可能だよ。
でもね。

＞と、言う事は、３-６月と言うのも2003-2006年に変換可能なんじゃないの？

ってことはあり得ないの。
だって、ダニエル書で、「救済の最終期限は２００１年で、２００１年には、選別は完了している」、
って告知されているでしょう。

それにさあ、西暦ってものは、
「掲挙の年を２０００年というぴったりとした数字の年に設定しよう、その方が意味ありげで面白いじゃん」
という計らいで天使がリセットしたものだからね。
１９９９年というのは、
「その合否が決定される」、
という期限だからね。

＞「異様な鳥たちが「今だ、今だ」と空で叫びます」もまだ実現してないし(´･ω･｀)

あのさ、合格者がいなければ、鳥も鳴く必要はないでしょう。
鳥は、呆れてとっくに帰っちまってただ。
ところで、(´･ω･｀)　って豚の顔でしょう。
半豚人の印なの？

それだと>>1は人の形をした豚になるが…

ご本人様からアホらしいレスいただいたようなので少し。

ここでの警報とはノス３の出没に対して出した物であり、
預言の内容に対してではないので、遅いとか何とか分けがわからん。
ご都合主義は健在ってところか。

＞１９９９年の詩についても、さんざん教えてきたから、あなたも御存知でしょう。
さんざん教えてきた？ハァ？
さんざん指摘してきた矛盾をことごとく説明できなかったのはどなたでしたか？

解釈内容を語り合うつもりは既にないよ。
３世だとわかった時点で先は読まないし。

それからついでにもう一つ。
仮にUFOと呼ばれるものが地球に干渉（良い意味でも悪い意味でも）してきても
「悪魔的未来人だ」とかってあまり騒ぎ立てないように。

＞仮にUFOと呼ばれるものが地球に干渉（良い意味でも悪い意味でも）してきても
＞「悪魔的未来人だ」とかってあまり騒ぎ立てないように。

ハア？
別にあんたら誰も騒ぎ立てないよな。
だって、サタンは光の子（キリスト）を装って現れるんだろ。

13 こういう者たちは、にせ使徒であり、人を欺く働き人であって、キリストの使徒に変装しているのです。
14 しかし、驚くには及びません。サタンさえ光の御使いに変装するのです。
15 ですから、サタンの手下どもが義のしもべに変装したとしても、格別なことはありません。彼らの最後はそのしわざにふさわしいものとなります。
（コリントの信徒への手紙　二　１１章）

まあ、サタンも賢いよな。
蛇のように狡猾だもんな。

で、そのあげく、あんたらどうなの？
サタンの頭脳的狡猾的戦略にどう反応したの？

3 だれにも、どのようにも、だまされないようにしなさい。なぜなら、まず背教が起こり、不法の人、すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ないからです。
4 彼は、すべて神と呼ばれるもの、また礼拝されるものに反抗し、その上に自分を高く上げ、神の宮の中に座を設け、自分こそ神であると宣言します。
5 私がまだあなたがたのところにいたとき、これらのことをよく話しておいたのを思い出しませんか。
6 あなたがたが知っているとおり、彼がその定められた時に現われるようにと、いま引き止めているものがあるのです。
（テサロニケの信徒への手紙　二　２章）

すっかりサタンに騙されて、神殿（地球）を明け渡しちゃうんでしょう。
で、サタンは自分を「神である」って宣言して、
で、あんたら自らサタンを神として仕えるんでしょう。
同じ過ちの繰り返しじゃん。
だから学習能力ゼロの豚に譬えられているんだよ。
懲りない半豚人だもんな。

＞6 あなたがたが知っているとおり、彼がその定められた時に現われるようにと、いま引き止めているものがあるのです。

サタンはいつだって地球を征服できるんだよ。
じゃあ、サタンは何で今まで待ってるの？
もう少し待ってた方が得だからでしょう。
地球人の設備をそのまま乗っ取りたいから待ってるだけじゃん。
でも、あんたらだって解ってるよね。
地球がおかしくなってきている、ってこと。
地球温暖化、環境破壊、環境汚染、誰のせいなの？
で、あんたら自分達で解決できるの？
できないでしょう。
できない、ってことも解っているじゃん。
じゃあ、サタンに盗られても仕方ないわな。
サタンに面倒を見て貰うしかないわな。

で、地球温暖化やら環境破壊の原因は何？
誰のせい？
学習能力ゼロの懲りない半豚人が増え過ぎたからでしょう。
じゃあ、サタンにしても、まず、豚の数を減らさなきゃね。

18）この三つの災害、すなわち、彼らの口から出て来る火と煙と硫黄とによって、人間の三分の一は殺されてしまった。
:19）馬の力はその口と尾とにある。その尾は蛇に似ていて、それに頭があり、その頭で人に害を加えるのである。
:20）これらの災害で殺されずに残った人々は、自分の手で造ったものについて、悔い改めようとせず、また悪霊のたぐいや、金・銀・銅・石・木で造られ、見ることも聞くことも歩くこともできない偶像を礼拝して、やめようともしなかった。
:21）また、彼らは、その犯した殺人や、まじないや、不品行や、盗みを悔い改めようとしなかった。
（ヨハネの黙示録第９章）

ふ〜ん、豚の三分の一は殺されるんだって。
今の三分の二が適正人口か。
まあね、サタンとしても、肉体労働者としての奴隷も必要だから、それくらいは残しとかないとね。

ふ〜ん、それで、残された三分の二も悔い改めないで、悪霊の偶像を崇拝してサタンに仕えるのか。
奴隷にされてしまったことすら解らないのね。
やっぱり、救いようがないわな。

>>215
＞ で、地球温暖化やら環境破壊の原因は何？誰のせい？
浅利氏のような己の誤りを認めず、くだらない意地を張る愚者が多いせいだろう。
つまり、うぬがその「学習能力ゼロの懲りない愚者」の典型なのだが・・・

＞ やっぱり、救いようがないわな。
最も救いようがない本人が言うとは・・・
うぬのような堕落者は、自身の身の上話を始める傾向があるようだ。
無意識に自身への警告を発しているのだろう。
そろそろ、逃げずに己自身と向き合って、改心してはどうか。

＞ハア？
＞別にあんたら誰も騒ぎ立てないよな。

オメーに言ってんだっつの。
そんな事も読み取れなくて何が預言解釈だよ。
「ハア？」とかつっちゃって、アホ丸出し。

＞210
＞ダニエル書で、「救済の最終期限は２００１年で、２００１年には、選別は完了している」、
＞って告知されているでしょう。
　　何処に２００1年だと書かれているんでしょうか？　ご教授下さい。

＞214
＞すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ないからです。
　　何処に滅びの子が現れているんでしょうか？　ご教授下さい。
「反キリストが現れなければ、キリストは現れない・・・・」
「悔い改めなさい・・・神は全てを許されます・・・・」
　　　反キリストを受け入れたり、どうせ許してもらえるのだからと悪事を働く者を
　　神が選別する為の言葉だと私は思っています。

２１６と２１７は馬鹿丸出しの愚豚の典型。
２１８さんにはお答えしましょう。

8 私はこれを聞いたが，悟ることができなかった．そこで，私は尋ねた．
「わが主よ．この終わりは，どうなるのでしょう．」
9 彼は言った．「ダニエルよ．行け．このことばは，終わりの時まで，秘められ，封じられているからだ．
10 多くの者は，身を清め，白くし，こうして練られる．悪者どもは悪を行ない，ひとりも悟る者がいない．
しかし，思慮深い人々は悟る．
11 常供のささげ物が取り除かれ，荒らす忌むべきものが据えられる時から１２９０日がある．
12 幸いなことよ．忍んで待ち，１３３５日に達する者は．
13 あなたは終わりまで歩み，休みに入れ．あなたは時の終わりに，あなたの割り当ての地に立つ．」
（ダニエル書１２章）

一日＝一年

＞荒らす忌むべきもの

〜反キリスト〜サタン〜獣〜６６６

＞荒らす忌むべきものが据えられる時から１２９０日がある

〜６６６＋１２９０＝１９５６
〜あなたは時の終わりに，あなたの割り当ての地に立つ．
〜ダニエル＝預言の謎を解く者再来

＞幸いなことよ．忍んで待ち，１３３５日に達する者は

〜６６６＋１３３５＝２００１
〜２００１年には、義人はキリストと共にいて永遠の命を得ている
〜掲挙完了
〜預言（救済）の最終有効期限

＞13 あなたは終わりまで歩み，休みに入れ．あなたは時の終わりに，あなたの割り当ての地に立つ．」

時の終わり、終わりの時

〜地球人の時代の終末
〜地球人が、地球を支配管理していた（と思い込んでいた）時代の最期の期間
〜１９５６年から２００１年まで
〜再来したダニエルの活動期間
〜預言の真意が明かされる期間

終わりの前に預言の真意が明かされる。
預言の真意が明かされてから終わりが来る。
再来したダニエルはこの期間中に預言の真意を明かし、
それを理解し、指示に従った者だけを、
イエス（キリスト）は２００１年までに天に引き上げる。

聖書の謎を解く者＝ダニエル
ノストラダムスの謎を解く者＝セザール

ダニエル＝セザール

＞「それは、定められたひと時、定められたふた時、そして半時の間である。聖なる民の力を
打ち砕くことが終了するとすぐ、これらのすべてのこともその終わりに至る。」
ーダニエル１２：７

〜ひと時、ふた時と半時
＝三日半
＝週の半ば
＝一年と二年と半年
＝三年半

ヘブライ暦は太陰暦なので一ヶ月は３０日
一年は３０×１２＝３６０日
三年半＝３６０×３．５＝１２６０日

６と９は上下が逆の数字、ひっくり返した数字なのでカバラでは交換（置換）できる。
〜６＝９
〜１２６０日＝１２９０日

＞「それは、定められたひと時、定められたふた時、そして半時の間である。（ダニエル１２−７）
＝
＞荒らす忌むべきものが据えられる時から１２９０日がある。（ダニエル１２−１１）

1）それから、私は杖のような測りざおを与えられて、こう命じられた、
「さあ立って、神の聖所と祭壇と、そこで礼拝している人々とを、測りなさい。
:2）聖所の外の庭はそのままにしておきなさい。
それを測ってはならない。そこは異邦人に与えられた所だから。
彼らは、４２か月の間この聖なる都を踏みにじるであろう。
:3）そして私は、私の二人の証人に、荒布を着て、１２６０日のあいだ預言することを許そう」。
:4）彼らは、全地の主の御前に立っている二本のオリーブの木、また、二つの燭台である。
（ヨハネの黙示録１１ー１〜４）

４２×３０＝１２６０
１２６０＝１２９０

＞そして私は、私の二人の証人に、荒布を着て、１２６０日のあいだ預言することを許そう」。

＝荒らす忌むべきものが据えられる時から１２９０日がある。（ダニエル１２−１１）

＞二本のオリーブの木、また、二つの燭台

＝二人の油注がれた者
＝二人のメシア
＝二人の証人
＝二人の預言者
＝イエスとノストラダムス

:5）もし彼らに害を加えようとする者があれば、彼らの口から火が出て、その敵を滅ぼすであろう。
もし彼らに害を加えようとする者があれば、その者はこのように殺されねばならない。
:6）預言をしている期間、彼らは、天を閉じて雨を降らせないようにする力を持っている。
さらにまた、水を血に変え、何度でも思うままに、あらゆる災害で地を打つ力を持っている。
:7）そして、彼らがその証しを終えると、底知れぬ所からのぼって来る獣が、彼らと戦って打ち勝ち、彼らを殺す。
:8）彼らの死体はソドムや、エジプトにたとえられている大いなる都の大通りにさらされる。
彼らの主も、この都で十字架につけられたのである。
（ヨハネの黙示録１１〜５〜８）

＞:7）そして、彼らがその証しを終えると、底知れぬ所からのぼって来る獣が、彼らと戦って打ち勝ち、彼らを殺す。

＞底知れぬ所からのぼって来る獣
〜地獄からの使者
〜６６６、反キリスト、サタン
〜サタンは彼ら（二人の証人）に勝ち、彼らを抹殺する
〜二人の証人は、サタンが勝利を得る前に証をして立ち去る。

１９９９年よりも前に、天から贖い主が 降りて来る。
１９９９年よりも後に、天から恐怖の大王が降りて来る。

ソドム＝エジプト
〜主を十字架に架けて殺した者達。
〜涜神の都。
〜神に背き、預言者を嘲笑、追放し、救済を無視し、その為に滅ぼされたノータリンしかいなかった都

北の王〜アッシリア、バビロン〜主に背いた者達の国を滅ぼし、捕囚にする勢力〜懲らしめのムチ〜サタン

南の王〜エジプト〜主を十字架に架けた者達〜救済を逃した者達

9）いろいろな民族、部族、国語、国民に属する人々が、三日半の間、彼らの死体をながめるが、その死体を墓に納めることは許さない。
:10）地に住む人々は、彼らのことで喜び楽しみ、互に贈り物をしあう。
この二人の預言者は、地に住む者たちを悩ましたからである。
:11）三日半の後、命の息が、神から出て彼らの中にはいり、そして、彼らが立ち上がったので、それを見た人々は非常な恐怖に襲われた。
:12）その時、天から大きな声がして、「ここに上って来なさい」と言うのを、彼らは聞いた。
そして、彼らは雲に乗って天に上った。
彼らの敵はそれを見た。
（ヨハネの黙示録１１ー９〜１２）

＞:10）地に住む人々は、彼らのことで喜び楽しみ、互に贈り物をしあう。
この二人の預言者は、地に住む者たちを悩ましたからである。

〜な〜んだ、人類滅亡か、世紀末だ、ミレニアムだ、グランドクロスだ、最期の審判だ、
なんて騒いだけど、結局何にも起きなかったじゃないか。
まったく、ノストラダムスの予言なんて大外れだよ。
あんなもん人騒がせなインチキ予言者だよ。
予言なんてあてにならないものに振り回されるなんて馬鹿だよ。
さあ、酒でも飲んで、馬鹿騒ぎを続けようぜ。

＞219
＞荒らす忌むべきもの〜反キリスト〜サタン〜獣〜６６６
　西暦６６６年になんか有りましたか？

＞荒らす忌むべきものが据えられる時から１２９０日がある．
＞幸いなことよ．忍んで待ち，１３３５日に達する者
　この文章だと、年に変換するのは無理があるかと＾＾；
　1335-1290＝45　４５日キリストと獣の戦いが続く・・・・
　1335-1290＝45　４５年キリストと獣の戦いが続く・・・・
年の方だと、「忍んで待ち，１３３５日に達する者」が１３３５歳以上になってしまいます。
そんなに長生きできる人は居ないので、この日は年に変換できないと思います。
変換してしまうと、２００１年に生きている人は全員救済される事になってしまいますが？

１９９９年をさかさまに降らせたら・・・・・１６６６　　　６６６の反対する者・・・・・・

＞＞荒らす忌むべきもの〜反キリスト〜サタン〜獣〜６６６
＞西暦６６６年になんか有りましたか？

西暦６６６年が問題ではないの。
獣、反キリスト、獣の数字が「６６６」だというのは有名な話でしょう。

さらに、先の獣の前で行うのを許されたしるしで、地に住む人々を惑わし、かつ、剣の傷を受けてもなお生きている先の獣の像を造ることを、地に住む人々に命じた。
それから、その獣の像に息を吹き込んで、その獣の像が物を言うことさえできるようにし、また、その獣の像を拝まない者を皆殺させた。
また、小さき者にも、大いなる者にも、富める者にも、貧しき者にも、自由人にも、奴隷にも、全ての人々に、その右の手あるいは額に刻印を押させ、
この刻印のない者は皆、物を買うことも売ることもできないようにした。この刻印は、その獣の名、または、その名の数字のことである。
ここに、知恵が必要である。思慮のある者は、獣の数字を解くがよい。その数字とは、人間をさすものである。そして、その数字は６６６である。

(ヨハネの黙示録　１３―１４〜１８）

虎撲把（こぼくは）スレ　マルチ商法・投資詐欺グループの一味）
＝HN;野菊のファッカー・吾勝(あがつ）
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1172116501/

＞この文章だと、年に変換するのは無理があるかと＾＾；
＞そんなに長生きできる人は居ないので、この日は年に変換できないと思います。

聖書は、全て聖霊（天使からのテレパシー）によって書き写されたものです。
聖書は、全て、譬え、象徴によって書かれてあります。
聖書に出てくる語、言葉は、全て繋がりがあり、統一されて書かれてあります。
その語の象徴的意味、象徴の答え、ヒントは、聖書の中のどこかに書かれてあります。

33 あなたがたの子供たちは，この荒野で４０年の間羊を飼う者となり，あなたがたが死体となってこの荒野で倒れてしまうまで，あなたがたの背信の罪を負わなければならない．
34 あなたがたが，かの地を探った日数は４０日であった．その１日を１年と数えて，４０年の間あなたがたは自分の咎を負わなければならない．こうしてわたしへの反抗が何かを思い知ろう．
（民数記　１４章）

6 あなたがその日数を終えたら，次ぎにまた，あなたの右わきを下にして横たわり，ユダの家の咎を４０日間，負わなければならない．わたしは，あなたのために１年に対して１日とした．
（エゼキエル書　４章）

ここで、一日は一年に、一年は一日に、変換できる、変換しなさい、
という解読の指示があります。

＞荒らす忌むべきものが据えられる時から１２９０日がある．
＞幸いなことよ．忍んで待ち，１３３５日に達する者

これは、

＞荒らす忌むべきものが据えられる時から１２９０日がある．
＞（荒らす忌むべきものが据えられる時から）幸いなことよ．忍んで待ち，１３３５日に達する者

と読むべきです。
つまり、
６６６から１２９０日（年）
６６６から１３３５日（年）
です。

私に質問するのは、結構で歓迎しますが、
私に反論しようとするのは、霊的、知識的に無理で、無謀な行為です。

＞230
そう読んでしまうと、

　幸いなことよ．（荒らす忌むべきものが据えられる時から）忍んで待ち，１３３５年に達する者
と言う事に成ります。
１３３５年歳以上に達する長寿の者しか救済されないのでしょうか？

別に愚豚の典型でも構わないですがね、何故そう言えるのか説明くらいしなさいよ。
毎度言ってるでしょう、「何の反論にもなってない」とね。
馬鹿馬鹿馬鹿馬鹿、豚豚豚豚、言うばかり。
お前はお子ちゃまか。

目についたところ
＞〜な〜んだ、人類滅亡か、世紀末だ、ミレニアムだ、グランドクロスだ、最期の審判だ、
＞なんて騒いだけど、結局何にも起きなかったじゃないか。
＞まったく、ノストラダムスの予言なんて大外れだよ。
＞あんなもん人騒がせなインチキ予言者だよ。
＞予言なんてあてにならないものに振り回されるなんて馬鹿だよ。
＞さあ、酒でも飲んで、馬鹿騒ぎを続けようぜ。

誰に対しての皮肉かわからんが、全部あんたの思考でしょう。
真に賢き者達は、あんたの思考を超越した域に達している。
いつまでもノストラダムスを馬鹿にして、そんな低レベルな次元にいていいのかね？

＞私に質問するのは、結構で歓迎しますが、
＞私に反論しようとするのは、霊的、知識的に無理で、無謀な行為です。
この部分、笑うとこだよね？

＞（荒らす忌むべきものが据えられる時から）幸いなことよ．忍んで待ち，１３３５日に達する者

そうですね。
幸いなことよ．忍んで待ち，（荒らす忌むべきものが据えられる時から）１３３５日に達する者

とした方がいいでしょう。
「荒らす忌むべきもの」とは、不法の子、反キリストである獣であり、獣を象徴する数字は６６６ですから、

幸いなことよ．忍んで待ち，（６６６から）１３３５日に達する者

と変換でき、民数記１４−３４から日を年に変換すると、

幸いなことよ．忍んで待ち，（６６６から）１３３５年後に達する者
６６６＋１３３５＝２００１で

幸いなことよ．忍んで待ち，２００１年に達する者

となります。
つまり、
様々な苦難を耐え忍んで、キリストの救済を待ち望んだ者は、２００１年には、
祝福されて、キリスト、天使と共にいる。

預言の真意を理解して、その指示に従った賢い義人は、２００１年には救済されている、
という意味になります。

２００１年の時点で天使と共にいない者は救済されなかった、という意味です。

直リンしちゃったけどこの予言について詳しい人いらっしゃる？

http://www.youtube.com/watch?v=2DqfLEI6zxU

age

自分が死ぬ時が世界の終わり

相変わらず元気だこと
真面目な話、温暖化を引き起こした人類が「豚」でもいいが
浅利丼が相変わらずこれを利用して人類を「豚」だと呪う
１９９９年に天からの救済が浅利の元に来なかったのが今の人類が救うべきモノになっていなかったのだと言う。

浅利丼はそーんなに「浅利よお前はイイ子じゃ」と愛撫してくれる飼い主と存在が必要なのかい？
浅利丼がいくら「いい思いのできぬ」と他者を呪って（攻撃して）も、浅利丼の今の境遇は変わらんて。
それとも、もしかしておまいのいう救い主もこのスレ見てて、
「ちょっｗｗ浅利ｗｗこの程度の問題で取り乱して。おまいら、こやつを救わなくて正解だったなｗｗｗｗ」
て笑っているかもしれないじゃん。
それでもよかったのかしら

>>230
＞ 私に反論しようとするのは、霊的、知識的に無理で、無謀な行為です。
稚拙な負惜しみしか言えないとは片腹痛い。
子供が遊びで「バリヤー。ここから先は誰も入れない〜」と言っているのと同様である。
いい歳した大人が負惜しみとして本気で言っており、非常に痛々しい点は全く異なるが。
浅利氏のような小者には、弱者ゆえの必死の抵抗しかできないのだろう。

ま、舐めた事をするなら大災害と呪いだな。

13 わたしが彼らにたとえで話すのは、彼らは見てはいるが見ず、聞いてはいるが聞かず、また、悟ることもしないからです。
14 こうしてイザヤの告げた預言が彼らの上に実現したのです。『あなたがたは確かに聞きはするが、決して悟らない。確かに見てはいるが、決してわからない。
15 この民の心は鈍くなり、その耳は遠く、目はつぶっているからである。それは、彼らがその目で見、その耳で聞き、その心で悟って立ち返り、わたしにいやされることのないためである。』
(マタイによる福音書　１３章）

6 聖なるものを犬に与えてはいけません。また豚の前に、真珠を投げてはなりません。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたを引き裂くでしょうから。
（マタイによる福音書　７章）

848 名前： まきひと ◆zeDiWCcgGk 投稿日： 2007/02/18(日) 12:57:26 ID:ZEuV69OQ
　ことちゃん、お兄ちゃんと良い事しない？
　ペロペロキャンディーあげるからさ。

851 名前：こと ◆3RC.SHzrpk [sage] 投稿日：2007/02/18(日) 13:00:45 ID:???
>>848
まきひとさんいいことってなあに--??

855 名前： まきひと ◆zeDiWCcgGk 投稿日： 2007/02/18(日) 13:05:52 ID:ZEuV69OQ
>>850
　あ、プロレス板の方？ですよね・・・？
　こんな所でお会いするとは・・・。
>>851
　な、何て切り返しだ！！　お兄ちゃんちょっとドキドキしちゃったよ・・・。
　うん、僕の下半身のペロペロキャンディ舐めてくれない？
　そうすれば果汁100%の美味しいジュース飲ませてあげられるからさ。

854 名前：こと ◆3RC.SHzrpk [sage] 投稿日：2007/02/18(日) 13:05:18 ID:???
ダイエットしてるので
キャンディ--わいらないです

856 名前：こと ◆3RC.SHzrpk [sage] 投稿日：2007/02/18(日) 13:10:11 ID:???
>>855
ん----なんかえっちぃからやだよ----

858 名前：まきひと ◆zeDiWCcgGk [] 投稿日：2007/02/18(日) 13:15:08 ID:ZEuV69OQ
>>854
　大丈夫だよ、果汁100%のジュース飲んだ後は激しい運動が待ってるから。
>>856
　心配しなくて良いよ。　みんなやってる事だから。
　痛いのは最初だけだから・・・ね？　安心して僕にその身を委ねれば良いよ。

そもそも最初にたんなる詩集を「これは予言書だ」なんていいだしたマヌケは誰だ？
本人自身か？出版社か？それとも読者の一人？

ノストラダムスの予言は将来凶悪な事件を起こす奴が1999年7月に生まれてくるって事では？

>>240
浅利氏が必死の抵抗をしているようだが、全て己に返ってくるのである。

＞ 心は鈍くなり、その耳は遠く、目はつぶっているからである。
これは、浅利氏が己の説の矛盾を無視し、妄想に固執する様子を指している。

＞ それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたを引き裂くでしょうから。
これも、浅利氏が愚説に帰結させ、自身がイエスと主張して聖書を踏みにじり、
矛盾ばかりの愚説を「理解できないのは豚」と負惜しみを吐く様子に当て嵌まる。

「キノの旅」ってライトノベルに「予言」を皮肉った話があったなぁ。
ある国の詩人が作った詩をまとめた本が、他国で預言書扱いされてそれが元で戦争までしでかすっていう話。

結局の所、「予言」とやらを「現実」にしちまうのは人間の勝手な思い込みなのかもしれんね。

「裏切りのノストラダムス」ってスパイ小説もあったやね
第二次大戦下、同盟/連合が己に都合の良い解釈をひねり出して敵への心理戦に利用するってのだっけ?

誰かの解釈では、「1999年から始まる大不況は７年続く」だったよ。

とりあえず1999年の予言に合致する解釈をだれか全部列挙してください。

ノス様が「預言だ」って言ってるのに、いつまでもただの予言、あるいは、ただの詩集だと思っている馬鹿。

ノス様が「私の預言は聖書と関連していて、聖書と結合させて解釈しなさい。
私は聖書の預言を補い、完結させる為に、この預言集を世に出した」
って書いているのに、
聖書も知らないで、各詩を何かの下らない事件に結びつけることしか考えない馬鹿。

ノス様は「未来はサタンに支配されている。それを覆して、天使の支配に変える為に預言を遺した」
って、忠告しているのに、全然理解できないで、相変わらずサタンの奴隷になる懲りない馬鹿。

地球人の中でしか考えられない井の中の蛙馬鹿。

この歴史の中でしか考えられない低次元馬鹿。

地名は象徴として代用されているのに、その地名をそのまま受け取るそのまんま馬鹿。

ノス様をあの時代の地球人だと思っている馬鹿。

その成立過程しか関心がなく、ノス様は同時代か少し前の時代の誰かから影響を受けて詩集を書いた。
または、そのパクリだと主張するパクリ馬鹿。

一つの詩だけで全てを考えようとする木を見て森を見ず馬鹿。

「前後」って書いてあるのに、いつまでも「あれは１９９９年に起きる事件の予言だ」
って思っている拘り馬鹿。

１９９９年を無事に通過できたので「助かった、救われた」と勘違いしている夢見る馬鹿。

ノスの予言は外れた、と決め付けている早トチリ馬鹿。

何でもどこかの火山の噴火に結びつけるベスビオ馬鹿。

何でもプラズマに結びつけるオオツキ馬鹿。

以上、救いようのない馬鹿のバーゲンセールでした。

馬鹿豚しかいないんだから、「こりゃ駄目だ」って天使も呆れ果てて引き上げるわな。

何か２０００年７の月にずれたみたいよ。

地球人の環境破壊、環境汚染、資源の浪費と枯渇、地球人の愚行による地球温暖化進行中。
地球人は自力では解決できない。
ただ、進行していくのを見てるだけ。

サタン、

今までは待っていた方が得だから待ってたけど、そろそろやばいんじゃまいか。
これ以上放置しておくと、地球が回復不能になっちまうだ。
じゃあ、そろそろ出動しようかな。
地球人の都市や設備はそっくりいただき。
俺達は金持ちの豪邸に住んで、地球人は奴隷にして俺達の為に奉仕させようぜ。

天使

あ〜あ、サタンに先を越されちまっただ。
あいつら２００Ｘ年に介入しだしたか。
じゃあ、その前に地球人と連合提携しないとな。
その為には、地球人に真理と未来を教えて理解させないとならんな。
じゃあ、聖書とノストラというテキストブックを二冊与えてあげるから、これをよく読んで勉強しておきなさい、ってか。
でも、サタンに対抗する為には、相当の準備期間が必要だな。
そうすると、１９９９年までに、地球人に理解させて、俺達が地球に降りていって、指導して、
準備させないと間に合わないな。
そうだな、１９９９年をそのタイムリミットに設定しよう。
聖書でも書いといたが、解らないかもしれないから、ノスさん、１９９９年って、はっきりと書いた詩を入れておいてよ。
でも、地球人だけでは、理解できないから、解読者も与えてやろう。
ちょっと、セザール、お前行って答えを教えてあげなさい。

預言だろうが予言だろうが詩集だろうが、人それぞれ受け取り方次第。
下らない事件に結びつけようが、妄想より現実的。
人をして人たらしめるのは、何者かの支配は問題ではない。
地球人以外の存在を示す確たる証拠は何もない。
確認されてもいない別の歴史について、あれこれ考えても仕方がない。

地名が別の場所を示す象徴になったり、時間の流れを示す象徴になったりと
一貫性がない読み解きよりは、そのまま受け取った方がまし。
ノストラダムスが、どの時代の何星人なのか、考える方がおかしい。
人は、どんな優れた能力を持っていようが、所詮ヒト。

成立を論じていた人達は少なくとも、現存する書籍などに基づいて意見を述べていた。
３世のはほぼ妄想。
森を見て木の集まりだと理解できずに、別次元だと錯覚する。


「前後」が１９９９年にかかっているわけじゃない事に、いつまでも気がつけない。
何でも未来人に結びつける、どっかのＳＦｂ（ｒｙ

セザール

はい、了解しました。

親分、こいつら駄目っす。
答えを教えても全然理解できません。
それどころか、犬や豚のように反抗して噛みついてきますぜ。
ノーリターンポイントが、ノータリンポイントになってまっせ。
全く、見込みありませんけど、どうします？

天使

こりゃ駄目だな。
こいつら、ここまでアホだとは思わなかった。
救いようのない底なしのアホだな。
こいつらの処分はサタンに任せよう。
帰ろ、帰ろ、これ以上豚に係わってもしょうがない。
ア〜ア、アホクサ。

また、失敗しちまっただ。

＞6 聖なるものを犬に与えてはいけません。また豚の前に、真珠を投げてはなりません。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたを引き裂くでしょうから。

で、これって結局何が言いたいの？
わざわざ聖書から引用してきたところ悪いんだけどさ。

仮に１００万歩譲って、３世の説が正しいとしよう。
聖なるもの、真珠やね。
でもさ３世君、あんた自分が豚・豚言ってる相手に、この場を借りて
与えちゃってるじゃない？投げちゃってるじゃない？

だからわからんのよ。
何が言いたかったんだい？

＞答えを教えても全然理解できません。
＞それどころか、犬や豚のように反抗して噛みついてきますぜ。

言ってる傍からまた！
仮にも天使でしょうに〜。
どうして聖書に書かれてある事が守れないかな。

＞成立を論じていた人達は少なくとも、現存する書籍などに基づいて意見を述べていた。

ア〜ハハハ、
あんた、パクリ馬鹿の肩を持つの？
それともパクリ馬鹿の一味？
ふ〜ん、じゃあ、ノス様が何と言ってるかお伺いしてみましょう。

数世紀の永きにわたって隠されてきた数巻の書が知られるのを惧れて、またこれから何が起こるのかを惧れて、読み終えてから、私はそれらの書物をウゥルカーヌスに捧げてしまった。
火が書物をなめ尽す間、空を焦す炎は普通の火より明るい異常な光を発した。
それは、あたかも稲妻を放ち、家が突如大火にみまわれたかの如くに、家をいきなり照らし出す大異変から生じる火炎のようであった。
それゆえ、将来、月や太陽の全き変形や、地下や不可思議の波間に恒久不変の金属を探求したり、おまえが間違いを犯さないように、私はそれらの書物を燃やして灰と化したのだ。
（セザールへの手紙、より）

ノス様は、それらの下らない書物を焼いてしまった、とよ。

きちがいのひとのあたまのなかはこんなんなんだろうなあとおもいまちた

肩を持つとか、一味とか、随分下らない事に拘るようですねぇ。

自分の知らない知識を持ち、ノストラダムスの書籍をより古い文献から
その成立を探ろうとする彼ら（の姿勢）は、探求者として尊敬できる。
導き出した彼らなりの結論（そこまでは至ってなかったか）を押し付けるでもなく、
確かに予言の解読という点においては、進展がなかったかもしれないが、
いつまでも説明不能な矛盾点を孕んだままの、カビの生えた説に固執する３世君とは大違い。

＞ノス様は、それらの下らない書物を焼いてしまった、とよ。
一体何の書物を焼いたというの？
詳細は書かれていませんが。
それにね、自分で気が付かないかな〜。
こう書かれてるでしょ、「読み終えてから」とね。
読み終えてからとは、つまり「読んだ」ってことでしょ。
そこまで言えばもうわかるよね？無理か。

>255、256の回答、待ってるよ〜。

は〜っ、
やっぱり引用してやっても解らない、か、

＞数世紀の永きにわたって隠されてきた数巻の書が知られるのを惧れて、またこれから何が起こるのかを惧れて、読み終えてから、私はそれらの書物をウゥルカーヌスに捧げてしまった。

数世紀っていうのは、４，５世紀、少なくとも１０世紀以下、１０００年未満だよね。
ってことは、５世紀以降、
聖書はそれ以前だから、ここには入らない。
ってことは、聖書以外の書物は、関係ない、クズだ、ってこと。
だから、「ウゥルカーヌス（バルカン）に捧げてしまった」
かまどにくべて焼いてしまった、とさ。
ノス様が「読んだ」ったってさあ、読んだだけであって、焼いちゃえば何にも残らないよな。
ノス様の作品の解釈には何の関係もない、ってこと。
あんた、やっぱり、ノス様が何を言いたかったのか解らないね。
あんたの知能じゃ無理だよ。

＞確かに予言の解読という点においては、進展がなかったかもしれないが

ほんと、あいつらって、何百年も前のカビの生えた解釈法をひきずっているんだから、
何の進展もないよな。

＞おまえが間違いを犯さないように、私はそれらの書物を燃やして灰と化したのだ。

おまえ、って誰？
セザールでしょう。
セザールって誰？
ノス様の預言の解読者でしょう。

つまり、
聖書以外の書物は預言の真意には関係ないから、それらの下らない書物を相手にするな。
っていう忠告でしょう。

ま、それらの下らない書物に拘る下らない奴らも相手にするな、

ってことかな。

>>249
矛盾を解消できずに理解を求める大馬鹿者のうぬが何を言おうと無力である。
己の腐った妄想に囚われた井の中の蛙である、低次元な者が何を言おうと。
うぬの場合は、井の中の蛙というより、愚の中の蛙といったほうが適切か。

また出たかご都合主義。

「数世紀」には拘って1000年未満とするくせに、
なんで「数巻の書」に注目しないのよ。
５世紀〜ノストラダムスの間に存在した聖書以外の書物はたったの数巻なんですかのう。
君の読み方からすれば、それらの書物は１０冊未満になるはずだから・・・
おかしいでしょ？

＞聖書以外の書物は預言の真意には関係ないから、それらの下らない書物を相手にするな。
これを導きたかったのか。
３世君を見習ってご都合主義的に解釈すれば、パクリがばれちゃうから他のはあんま見ないでねって事だと言えなくもないな。
しかも、下らない書物は10冊にも満たないんだし、それら以外の書物は相手にしちゃって良いのよね。
でもあれあれ、矛盾が出てきちゃったな〜。

馬鹿にしちゃってくれてもかまわないからさ、
とっとと説明たのむよ、>255、256ね。

>>254
＞ また、失敗しちまっただ。
いいことを教えよう。
同じ失敗を繰り返す者を「アホ」というのである。
即ち、うぬが一番の「アホ」なのである。

だいたいノートルダムなんて有名な詐欺師ペテン師なんだから
そいつか書いた本だってロクなもんじゃねえだろｗ
いわゆるノストラダムスて○木や○原みたいなもんじゃんｗｗｗ
本人がたいしたヤツじゃねえのにそんなヤツが書いた本になに真剣に議論してるわけ？
出版業界ってえのはウソだろうがでっちあげだろうが人気が出て売れればそれでいいんだよ
所詮金儲け。宗教も金儲け。占いも金儲け。当たるも八卦当たらぬも八卦よｗ

>>265
神
↑
↑　　　　　　　　　　　　　　　　　Ａ）神から信託されたとする者　←こいつが搾取する張本人
↑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
Ａが正しいモノか　　　　　　　　　　　　　　　　↓
直接話を聞くことが出来ない　　　　「神のお言葉は生け贄（金）を出せ」
↑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
信者　　　　　←←←←←←←←←←←←←　

ノートルダム？

＞＞ノス様は、それらの下らない書物を焼いてしまった、とよ。

＞一体何の書物を焼いたというの？
＞詳細は書かれていませんが。
＞それにね、自分で気が付かないかな〜。
＞こう書かれてるでしょ、「読み終えてから」とね。
＞読み終えてからとは、つまり「読んだ」ってことでしょ。
＞そこまで言えばもうわかるよね？無理か。

あんたってホントの馬鹿ね。
十教えなきゃ解らない。
いや、十教えようが、百教えようが理解できないね。

＞数世紀の永きにわたって隠されてきた数巻の書が知られるのを惧れて、またこれから何が起こるのかを惧れて、読み終えてから、私はそれらの書物をウゥルカーヌスに捧げてしまった。

これは、

私（ノス）の預言の成立過程にしか興味ないパクリ馬鹿は、ここ数百年に書かれた数冊の本を調べて、
「ノスはこれらの本から影響を受けて詩を作成した。ノスの詩はこれらの本のパクリだ」
って考えて、それを偉そうに得々と発表するんだろうな。
ホント、下らない低次元の馬鹿どもだよな。
一応読んだけど、こんな本は私の預言の本質とは全然関係ないし、無価値、ただのゴミ、
とっておく価値なし。
だから火にくべて焼いちまおうぜ」

って意味でこう書いたの。

＞とっとと説明たのむよ、>255、256ね。

＞6 聖なるものを犬に与えてはいけません。
＞また豚の前に、真珠を投げてはなりません。それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたを引き裂くでしょうから。

＞で、これって結局何が言いたいの？
＞わざわざ聖書から引用してきたところ悪いんだけどさ。

あんたってさあ、ノス様の作品を読んでないんでしょう。
だからトンチンカンなカキコしてるんだよな。
あのねえ、このイエスの言葉は、わざわざノス様が自分の作品の中で引用しているの。

なぜなら、この先政府も党派も宗教もきわめて相反した、しかも現在と比べて正反対な変化をするだろうから、
もし未来に起こることを叙述しておいたならば、統治にたずさわる人も党派人も宗教人も信者も自分たちの耳慣れた空想とそれがまったく一致しないと気づいて、
これから数世紀先に目撃し納得することができるはずのことどもを断罪してしまうからである。
私は真の救世主の警句をも考慮した。
曰く「聖なる物を犬に与うな。また真珠を豚の前に投ぐな。恐らくは足にて踏みつけ、向きを反りて汝らを噛みやぶらん」。
この理由から、私は民衆の前から舌を引き、紙から筆を取りあげたのである。
（セザールへ宛てた手紙　から）

あんた、自分の無知と無能を曝け出すだけだよ。

ま、ノス様もイエスも聖なる預言に噛み付いてくる狂暴な犬や無知な豚にはほとほと手を焼いていたからね。
せっかく憐れんで助けてやろうとしたのに。
馬鹿だよなあ、その救済のチャンスを断ってしまって。

>268
何度も言わせんなよ。
「何の反論にもなってない」っつーの。

なんで今更その部分引用してきてんのよ。
>260-261のレスで終わってるでしょ？
それに対して>263でレス返してるのにさ、あんたこそ１０言うのに何レス使う気なのさ。
同じレス（>259）に対して２度も馬鹿にしないと気がすみませんか？


＞私（ノス）の預言の成立過程にしか興味ないパクリ馬鹿は、ここ数百年に書かれた数冊の本を調べて、〜

これか、このノストラダムスの言葉ではない書かれてもいない文を補完し、
書かれている言葉を無視した上で妄想した、あんたの考えを受け入れてもらえないから
理解できないと言ってるのか。
そんなら話は早い。
理解なんか出来ようはずもないし、理解したいとも思わんね。
１０教えたつもりになってようが、それはあんた自身の妄想の評価であって
こちらからしたら１０や１どころか、０にも満たんよ。

結局のところ、どうでも良い様な事を並べ立てて
いつものように逃げに走ろうとしてるんだな。
パターンだからわかるよ。

あんたどうせ「犬」と「豚」の象徴的意味も知らないんだろ。
聖書も持ってないだろうから。
しつこくきいてたから教えてやるよ。

22 彼らに起こったことは、「犬は自分の吐いた物に戻る。」とか、「豚は身を洗って、またどろの中にころがる。」とかいう、ことわざどおりです。
（ペトロ　二　２章）

犬は自分が出した汚物にまみれるのが好きだし、
豚は何度も同じ過ちを繰りかえして、学習能力ゼロだからな。

鏡見てみ。
そこに写っているのがスカトロ犬と懲りない汚物豚だから。

>269
やっときたー、と、思ったら・・・。
サッパリわからん（無知・無能で結構）。

一応考えてみるか、なになに
ノストラダムス自身が引用しているから、与えちゃったり投げちゃっているんだ、と？
ノストラダムスが引用するなら天使とは言え聖書の言葉も無視出来るんだね。
ノストラダムスも引用してるよって事が言いたかったんだ、と。

とまあ、こんな風にしか無能な私には理解できないんだけど
多分違うんだろうねぇ。
なんたって１０教えてくれてないから。
真意は後出しで出てくるからね。

それとさ、こっちは別に聖なる預言に噛み付いてるわけじゃないんだけども。
そりゃー、３世君の解釈が正しかったなら、結果的には噛み付いてる事になるのかもしれないが
逆もまたありえるんだし、そんな事誰にもわからないさ。
わからない事を自信を持って言い切っちゃう、諸刃の剣だな。
自分の首を絞める結果にならなければ良いね。

>271
おお、今日は付き合い良いねぇ。
でも暴言を吐くだけなら、もうお腹いっぱいだから遠慮しておくよ。
聞き飽きてるしね。

もう引っ込みつかなくなってんだろうな

ま、ノス様の作品か聖書から引用しないで、勝手な思いつきを書くなら誰でもできるわな。
まあ、引用したくてもできないだろうけど。
預言の解釈は無理だろうからね。
素人だけじゃ、何ヶ月経とうが、ろくなカキコないし、何の参考になるカキコもないし。
だから、餌を与える必要があるわけよ。
いや、別に地球人のことなんか、どうでもいいの。
いくら教えても理解できないってことは、とうに判っているんだから。
ただね・・・

＞なぜなら、この先政府も党派も宗教もきわめて相反した、しかも現在と比べて正反対な変化をするだろうから、
＞もし未来に起こることを叙述しておいたならば、統治にたずさわる人も党派人も宗教人も信者も自分たちの耳慣れた空想とそれがまったく一致しないと気づいて、
＞これから数世紀先に目撃し納得することができるはずのことどもを断罪してしまうからである。
（セザールへ宛てた手紙　より）

あ〜あ、地球人って、今のままの世界がず〜っと続くと思ってるんだな。
地球人しかいない、って思ってるんだから、地球人の中でしか考えないんだよな。
だから、地球人の地球支配がず〜っと続くと思っているんだな。

＞しかも現在と比べて正反対な変化をするだろうから

ふ〜ん、じゃあ、正反対の変化って何だろうね。

＞これから数世紀先に目撃し納得することができるはずのことどもを

数世紀先って、４〜５００年後ってこと？
「セザールへ宛てた手紙」の日付けは１５５５年３月１日だから、４〜５００年後っていうと、そろそろだな。
そろそろ、ノス様が警告したことが、現実化していき、皆さん目撃して、体験して、
いやでも納得させられる、ってことか。

>>275
お前は地球人じゃないの？

引用した上で、勝手に思いつきで妄想するのも誰でもできるわな。

で何？
>272で示したこちらの理解はあれで正解だったの？
それならそれで尚更に意味不明。

＞あ〜あ、地球人って、今のままの世界がず〜っと続くと思ってるんだな。
＞地球人しかいない、って思ってるんだから、地球人の中でしか考えないんだよな。
＞だから、地球人の地球支配がず〜っと続くと思っているんだな。

他人がそう思ってると考えてるのは、あんた自身のみ。
ノストラダムスの文献を利用して、その思考を押し付けるんじゃあない。

＞数世紀先って、４〜５００年後ってこと？
＞「セザールへ宛てた手紙」の日付けは１５５５年３月１日だから、４〜５００年後っていうと、そろそろだな。

そんで何コレ？
ちょっと前のレスで「数世紀」を４〜５世紀から１０００年未満までとしたのは一体誰？
１０００年未満はもう破棄されちゃうんですか。
まさに我田引水、ただただ驚かされる＆笑わせてくれる。

>274
まさにその通り！
毎度の事ながら、言われっぱなしで去るのがカッコ付かないもんだから
聞いてもいない事をクドクド解説し、他人を馬鹿にしながら消えていく。

＞いや、別に地球人のことなんか、どうでもいいの。
＞いくら教えても理解できないってことは、とうに判っているんだから。

こんなのが決まり文句。
いつもこんな感じに決着されるの。
わかってるなら辞めれば良いのに、

＞だから、餌を与える必要があるわけよ。

これでまた振り出しへ。

餌（聖なるもの、真珠）を与えるな・投げるなって言われてるくせに、
やっちゃってるからなんでだろうと質問したところ、
返ってきたのが、「ノストラダムスが引用してる」。
意味がわかりません。

なんか、あなたのレスって支離滅裂で、ノス様の作品よりも難解で、何を言ってるんだか解らないんだけど。

＞そんで何コレ？
＞ちょっと前のレスで「数世紀」を４〜５世紀から１０００年未満までとしたのは一体誰？
＞１０００年未満はもう破棄されちゃうんですか。
＞まさに我田引水、ただただ驚かされる＆笑わせてくれる。

は〜？
何じゃこれ？
意味不明。
地球人の頭の中ってどうなってるの？

＞数世紀の永きにわたって隠されてきた数巻の書が知られるのを惧れて

これって、「今から数世紀前までに書かれた書物が・・・」
って意味だよね。

＞これから数世紀先に目撃し納得することができるはずのことどもを

これって「今から数世紀後に・・・」
って意味だよね。
この違いが解らないの？
なに混同しているの？
もしかして、
「〜より前に」と「〜よりも後に」
の違いが解らないんじゃないの？
だから、１９９９年の詩も理解できないわけだ。

それはアレよ
『浅利にとっての救世主』がこのスレに現れるのをヤツは待っているんだよ
ヤツの価値観（諸世紀の解釈）が優れている事を証明し、ヤツに共感できぬ哀れな豚どもを断罪するための救世主を
だから豚だと差別している俺らにノスが禁止しているはずの「豚に真珠を与える」という行為をするワケ
でもヤツは自分自身のしている行為がノスの禁じ手だということ認められない
認めてしまえばこのスレから離れなくてはいけない
しかし離れたら自分の説を垂れ流すことができなくなる
垂れ流さなくては救世主に目に止まらないし、褒めて貰えない
このパラノイア状態ｗｗｗｗ

ヤツは諸世紀を『偶像』とし、その偶像を崇めている行為をしていることに気づいていない。
『偶像』というと神仏を象ったモノと思うだろうが、このモノを崇めること（良さを理解）で「他者より優れている自分が素晴らしいんだ」と
してしまう事を戒めるためにイスラムでいう『偶像崇拝の禁止』があるんだろうけどね

そういえば、「〜よりも前に」と「〜よりも後に」って１９９９年の詩に出てきたよね。
それで、「恐怖の大王」って「天から降りて来る」んだよね。
天、シエルって、空、宇宙だよね。
じゃあ、「恐怖の大王」って、もともと宇宙にいて、そこから地上に降りて来るんじゃん。
じゃあ、地球人じゃないじゃん。

それに、「恐怖の」の「〜の」にあたる、省略記号、アポストロフィーがある版と、ない版があるんだって。
それで、ない場合は、「（他人の）支払いをする」、「気前のいい」という意味になるんだって。
じゃあ、それって「贖い主（あがないぬし）」じゃん。
贖い主といえば、イエス・キリスト。
そういえば、イエスも、「天に帰って（昇天して）、また、天から戻って来る」んだったよね。
じゃあ、イエス再臨の預言じゃん。

その場合は当然「１９９９年の７の月よりも前に」、だよな。
なにしろ、１９９９年の７の月よりも後には、本当の「恐怖の大王」が天から降りて来るんだろうからさ。

あれっ、前にさんざん解説してなかったっけ？

>>275
＞ 引用しないで、勝手な思いつきを書くなら誰でもできるわな。
引用しても勝手な妄想に帰結させるならば、同様だろう。
しかも、うぬのように負惜しみのための引用は、まさにゴミである。

また、犬や豚の象徴を語っているが、浅利氏自身のことであろう。
結局矛盾を無視し、理解を得られぬと噛み付く愚者なのである。
うぬが無能な故、矛盾ばかりの妄想に帰結することしかできない。
理解が得られないのは【うぬが無能】であるからだとまだ気付けないのか？

http://video.google.com/videoplay?docid=4377032998245988095&q=Loose+Change+Japanese+nihongo+911

>>281
＞ １９９９年の７の月よりも後には、本当の「恐怖の大王」が天から降りて来る
うぬは、本当に馬鹿だな。
1999年前後は、4行目の火星の支配に掛かっている。
無理をして、恐怖の大王が現れることに掛ける必要はない。
解読よりも、出来の悪い妄想への帰結が目的になっているのは明らかである。

>279
>数世紀っていうのは、４，５世紀、少なくとも１０世紀以下、１０００年未満だよね。

>数世紀先って、４〜５００年後ってこと？
>「セザールへ宛てた手紙」の日付けは１５５５年３月１日だから、４〜５００年後っていうと、そろそろだな。

どっちもあんたのレス。
一方では１０００年未満とし幅を持たせ、
また一方では４〜５００年後の事として話を進めてるから言ってるんだよ。
数世紀先って言ったら１００年〜９９９年後、後者の引用ではその幅を何故無視して
都合よく解釈しちゃってるんですか？と言ってんだよ。

〜より前とか〜より後とかって話はし・て・な・い・のっ！
支離滅裂なのはどっちだよ。

＞だから、１９９９年の詩も理解できないわけだ。
これが言いたいがための論点ずらしか。

>280
それなら納得！
なるほど、都合が悪い事はスルーが３世の常套手段だからね。
そりゃあ自分からカミングアウト出来ないわけだ。

>281
だから誰も聞いてないっつーの。

http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1168775434/202

あえてコメントはすまい。
ただ爆笑させて貰いました。

このスレにノストラ三世の気配がプンプンするお(^ω^)
三世は元気かお？　いたら顔だして欲しいお(^ω^)

【キーワード抽出】
対象スレ： 1999年の『ノストラダムス』の予言は当たっていた
キーワード： ID:3Tf8lYz+0

【キーワード抽出】
対象スレ： 2007年3月15日までに異星人は地球と公式接触完全版
キーワード： ID:3Tf8lYz+0

おまえらみたいなのってきっといろんなもんに騙されるんだろうな
まあ騙されていたほうがしあわせなのかもしれんが（笑）

>>289
何を怯えている。
話をしたら、すぐに騙されてしまうからか？

よく考えたら世界を巻き込んだ世紀をまたいだ壮大な釣りなんだよな。ﾉｽﾄﾗｽｺﾞｽ

>>289
世の中にはね、「知らない方が幸せ」ってこともあるものだよ
それに他人に騙されるのが嫌なら、「人と付き合わない生活をする」という選択もあるんだよ
他人からよい評価を得る為に奇抜な解釈をし、結果的に他人を惑わし、「それが楽しみ」となっているなら天罰を甘んじて受けるがいい

そんな大層なことよりオレの明日の昼飯を当ててみろってんだ、バカヤロー！

この予言は、今の時代は人種政策の事を言っているね。

＞そんな大層なことよりオレの明日の昼飯を当ててみろってんだ、バカヤロー！

犬の肉を豚のクソで煮込んだシチュー。
蛆虫のご飯、ゲロあえ。
トリカブトのサラダ
聖水（小水）のスープ

この予言は終末を予言したのではなくフランス革命を予言した詩でとっくに過ぎてるから気にするな。

>>293
カツカレー

ノス様の預言は、この世の終わり（地球人の時代の末期）についての預言であり、
とっくに決着がついていることだ。
だから、今更、じたばた慌てることも、恐れることもない。
後は、安心してサタン様に身を委ねなさい。

ふと思った

ノストラダムスの予言は1999年に起こると言われたが、実際は2001年に起こったと思う

>>299
2001年てなんかあったっけ？

ノストラダムスの予言に関してのブログ
http://67ooabc.cocolog-nifty.com/blog/

２００１年は、救済預言の最終有効期限で、最期の審判の決着がつく年です。
つまり、２００１年には選別が完了しているのです。
これは、ダニエル書の最後で預言されています。

>>300
同時多発テロ

おまえらなんでわざわざこんな遠い未来のことだったり
わざわざ遠い抽象的な言い回しだったりしてるとおもう？
わけのわからない言葉の羅列の文章の中に想像しやすい怖い脅し文句の単語を少し混ぜてやるだけで
それだけが強烈にイメージに残るという心理学を多用してるんだよ？
あとのわけのわからない言葉はそれを読むものたちが勝手に解釈をつけて
自分達にあてはめてくれるんだからノストラダムスは笑いがとまらなかったでしょうね（笑）

詩の番号で分析してみるとそうでもないね。
３０１のノストラダムスのブログを初めから読んでみるとよくわかる。

オカルト上等の鑑定人達が、鑑定をします。開いた瞬間、霊障が起こる事はもうありません。
●『依頼はage』推奨です。（sageても構いませんし、鑑定結果もageて構いません)
●依頼の前に、重複依頼を避けるために“必ずURLを検索してください”
・Ctrlキー+Fキー(Windows)もしくは、コマンド+Fキー(Mac)で検索できます。
・依頼する時に「有料か無料か」「○○に関する記載は」等、
　知りたい情報がある場合はその旨を書き添えましょう。
●サーバー負荷を減らすため、鑑定人も依頼人もできるだけ書込みが被らないようにしましょう。
●依頼URLは http://〜 の頭のhを抜いて、ttp://〜にして下さい。(直リンを避けるため)
●鑑定人のPC環境等によって鑑定結果に差異がある場合もあります
　それを踏まえた上で自己責任でお願いします。
■前スレ■
勇気がなくて見られない画像解説スレinオカ板Part94
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1168848764/
■それ以前の過去スレ一覧■
http://186.bz/w/?w_k_occult_r
■鑑定人マシン環境一覧■
http://186.bz/w/?w_k_k
■鑑定人が使う専門用語■
「404」 = ファイルが無い。 「403」 = アクセス禁止。 「がいしゅつ」 = 「既出」と同義語。
「無臭」 = 無修正。「虹」 = 二次元（アニメ・漫画など実写で無いもの）。 「藻」 = モザイク。

>>304
ノストラダムスを盲信してるわけじゃないが、ペストの治療など優れた医者だったとは思う
詩のわかりにくいのは当時のキリスト教の異端審問がある
魔女狩りとか密告制度とか。
コペルニクス画地動説を唱えただけで異端審問にかけられて、一時的に持論を捨てた
現代は天動説でも地動説でも、あなたの後ろに守護霊がいると言っても死刑にならないし

イエスの墓とみられるものが発見されているらしい。
　(http://www.itmedia.co.jp/news/articles/0702/26/news020.html)
偉人の墓が発見されるというような詩があったと思ったが・・・

第6章66番だね。　６６６　4月にローマに地震があるか　どうか

アンゴルモワ＝アングーモワ これはノストラダムスの時代のフランスの州、地名。マルス＝軍神 ナポレオン。前後首尾よく＝皇帝即位。年代＝1789年7月〜
ナポレオンによるクーデター、1799年。1999年ではないが、7と9をいとてきに変えたか間違えただけで。それ以外は予言どおり。フランス革命

>>309
「偉大なるローマ人の骨が発見されよう」とある。
イエスは地中海人種かナザレ人ということらしいが、ローマ人というのは適切なのだろうか？
違うのであれば、6巻66節ではないということになるが。

>>310
年月はそこまで間違うことはないだろう。 また、ずらすにしても法則性がない。
よって、年月からはフランス革命とは考え難いように思える。
ナポレオンの復活の意味合いや恐怖の大王の解釈はあるのだろうか。
そもそも、フランス革命を予言する場合、細かい過程を予言するとは思えないが・・・。

>>312
恐怖の大王＝戦争
何よりノストラダムスはフランス人。隣国や自国またはメシア以外の予言をすることは有り得ない。
ツジツマが合わないのは7と9だけで、どちらにしても20世紀末以降の予言でないのは確実。

確かに1999年7月は鬱だった自分が屋上から飛び降りて大ケガをした時だ。

＞偉人の墓が発見されるというような詩があったと思ったが・・・
＞第6章66番だね。　６６６　4月にローマに地震があるか　どうか

６−６６
新宗派の創立にさいし
偉大なるローマ人の骨が発見されよう
大理石におさめられた墓が姿をあらわす
四月　大地揺れ動き　無残に埋没しよう

ローマ、バチカンのサンピエトロ大聖堂のクーポラの真下の地下に、
ペテロ墓（と思われる墓）が発見された。

ローマ聖庁が最後の迫害を受ける間、ローマの人ペテロが教皇の座に就く。
ローマの人ペテロは多くの苦難のさなか、子羊を司牧する。
この苦難が去ると七つの丘の町は崩壊し、恐るべき審判が人びとに下される。　　　

おわり

今のローマ法王が亡くなることが前提
アドリア海　エーゲ海の戦闘でイタリア各地大騒動
イタリア、ギリシャの人々は戦争に介入したがる。　

1999年7月といったらちょうど日本にテレパシーができるサトラレの王子が
出現した頃じゃないかなぁ。マルスは天皇か首相のことでしょ？
恐怖の大王は支払いする大王と解釈できるそうなので、愚かなやつらが負のオーラ
をこの世に溜め込んでいく中、王子ただ一人が人間の限界を超えたと解釈。
アンゴルモアってアジア人ってことでしょ？
たったひとりだけど人の心の中がのぞけるようになったのはある意味恐怖だから。

サトラレの王子とかなんじゃそりゃｗ
映画化されたのはたしか2001年のはず
ドラマ化は翌年の2002年だった
おまえのあたまの中は映画と現実がごっちゃになってるのかよｗｗｗｗｗ

ちなみにサトラレ保護法は1979年成立
サトラレ本人にサトラレであることを故意に告知した場合、七年以上の実刑に処せられるらしい。
まったく･･･はた迷惑なはなしだｗ

＞恐怖の大王は支払いする大王と解釈できるそうなので

それを知っていながら、それが贖い主であるイエスを指していると解らない馬鹿発見。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172448920/

ノストラスレには、低能な豚しかいないようなので、

調査対象にはならない、

と判断されたようで、

ここを見捨てて、

引っ越されたようです。

>>313
＞ 隣国や自国またはメシア以外の予言をすることは有り得ない。
そうでもないらしい。
アフリカや一部アジアも含まれると国王アンリ二世への書簡に記述されている。

>>323
>アフリカや一部アジアも含まれると国王アンリ二世への書簡に記述されている。

普通に考えれば、このアフリカやアジアの一部はフランスやその隣国の植民地か
かれら（キリスト教国）の敵国の領土のことだろうな。

>>315
ペテロの遺骨と報じられたのは1949年である。
つまり、1949年頃の話であり、うぬの解釈は既に矛盾している。
>>320
317の者は、サトラレという架空の物語で冗談で解釈しているのだろう。
うぬの未来人物語の出来が悪いからといって、嫉妬することもなかろう。
>>322
負惜しみならば言わないほうが良い。
ところで、建てた妄想スレで使っているハンドルのAZは何の略なのか？
Aは浅利というのは推測できるが、Zは惨敗ということか。
既に結果は目に見えており、惨敗に向かって・・・いや既に惨敗しているのか。

>>324
植民地支配の時代の予言ならば、可能性はあるとは思うが・・・
予言するほどの事であるから、世界の変革や大事件に関わる地域だろう。
また、東から救世主が現れるというような記述が聖書にあった筈である。
よって、東アジアは救世主に関わる可能性があり、予言される可能性もあるだろう。

>>326
普通に考えなければそうなのだろう。

ちなみにアンリ２世への書簡のアフリカについてのその他の記述は

教会の権威たちは神への愛に遅れをとり、彼らのなかには真の信仰にそむく者もかなり出ます。
そして三つの派のうち、中央の派はその崇拝者たちによっていささか衰微します。
第一の派はヨーロッパ全土に及び、アフリカの大部分は精神の貧しい第三の派によって殲滅され、狂人たちは放蕩三昧のあげく姦通に走るでしょう。

この年の初めには、かつてアフリカで成された以上に大規模なキリスト教会に対する迫害があり、1792年まで続きますが、その時、時代を一新するようなことが起こるはずです

ノストラダムスは現代までのアフリカやアジアについて預言した一言も書いてない。上の記述通りキリスト教国の植民地あるいはその敵国の植民地のことと考える方が普通だとおもうな。

在日チョンと韓国チョン、北チョンの横暴、卑劣、極悪、嫌らしさを
日本人が知る為に在日特権がオカルトというスレタイトルに則って意思表明と
広報活動をしている。オカルト的パワーでチョンを日本から追放するのである。

在日チョンによる犯罪の数々とは

神社乗っ取りと鳥居破壊、御神木20本の無断伐採、重要文化財の窃盗、重要文化財への放火、
レイプ事件、轢逃げ事件、マスコミへの圧力、嘘の歴史で日本人を腑抜けにする、
在日チョンに対する日本人の税金による贅沢な暮らしの保障、日本漁船の拿捕、発砲、
覚せい剤と拳銃の密輸、日本企業へのスパイ活動、日本人の拉致、パチンコとサラ金に
よる日本人への破壊活動、在日特権による日本侵食、国会議員への献金と癒着、

層化学会と統一教会の患部は在日、変態レイプ牧師は皆在日、

日本向けのキムチに痰や生ゴミを入れて嫌がらせするチョン、

その他、数え上げたら切の無い在日チョンと韓国チョンと北チョン

アメリカの日本人街にわざわざ韓国料理店を出してリトル東京という秩序を
破壊する在米チョン、世界遺産を落書きするチョン民族、世界の嫌われ者のチョン民族を
日本人は警戒して憎み、廃絶する運動をしないと日本はチョンに侵食されて滅びてしまう。

チョンと日本人を結婚させて日本民族の数を減らして日本を乗っ取る計画を推進しているチョン。

兎に角、全ての不幸と悪の原因は在日チョンを日本に住まわせている事から起きている。

10 また、彼は私に言った。「この書の預言のことばを封じてはいけない。時が近づいているからである。
11 不正を行なう者はますます不正を行ない、汚れた者はますます汚れを行ないなさい。正しい者はいよいよ正しいことを行ない、聖徒はいよいよ聖なるものとされなさい。」
12 「見よ。わたしはすぐに来る。わたしはそれぞれのしわざに応じて報いるために、わたしの報いを携えて来る。
13 わたしはアルファであり、オメガである。最初であり、最後である。初めであり、終わりである。」
14 自分の着物を洗って、いのちの木の実を食べる権利を与えられ、門を通って都にはいれるようになる者は、幸いである。
15 犬ども、魔術を行なう者、不品行の者、人殺し、偶像を拝む者、好んで偽りを行なう者はみな、外に出される。
16 「わたし、イエスは御使いを遣わして、諸教会について、これらのことをあなたがたにあかしした。わたしはダビデの根、また子孫、輝く明けの明星である。」
17 御霊も花嫁も言う。「来てください。」これを聞く者は、「来てください。」と言いなさい。渇く者は来なさい。いのちの水がほしい者は、それをただで受けなさい。
18 私は、この書の預言のことばを聞くすべての者にあかしする。もし、これにつけ加える者があれば、神はこの書に書いてある災害をその人に加えられる。
19 また、この預言の書のことばを少しでも取り除く者があれば、神は、この書に書いてあるいのちの木と聖なる都から、その人の受ける分を取り除かれる。
20 これらのことをあかしする方がこう言われる。「しかり。わたしはすぐに来る。」アーメン。主イエスよ、来てください。
21 主イエスの恵みがすべての者とともにあるように。アーメン。

6　御使いはまた私に、「これらのことばは、信ずべきものであり、真実なのです。」と言った。
預言者たちのたましいの神である主は、その御使いを遣わし、すぐに起こるべき事を、
そのしもべたちに示そうとされたのである。
7　「見よ。わたしはすぐに来る。この書の預言のことばを堅く守る者は、幸いである。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
8　これらのことを聞き、また見たのは私ヨハネである。私が聞き、また見たとき、
それらのことを示してくれた御使いの足もとに、ひれ伏して拝もうとした。
9　すると、彼は私に言った。「やめなさい。私は、あなたや、あなたの兄弟である預言者たちや、
この書のことばを堅く守る人々と同じしもべです。神を拝みなさい。」

15 犬ども、魔術を行なう者、不品行の者、人殺し、偶像を拝む者、好んで偽りを行なう者はみな、外に出される。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
自分の解釈通りにならなかったから、『主からの救いがキャンセルされ、我々には救いがなくなった』と言う誰かさん。
さらには、若者たちの輝ける将来への希望を打ち壊し、呪い、さらにはあざ笑う誰かさん。

自分達で自ら救済を断り、
救いの手を差し伸べていたメシアを嘲笑、罵倒し、
救済期限も解らず、
地球の環境を守ることもできず、
戦争ごっこに明け暮れ、
酒をくらい、
目先の享楽と己の欲望を満たすことしか考えず、
自らサタンに仕え、
自らの肉体に獣の刻印を押して奴隷となる。

愚かな親と、愚かな社会に生まれてきた子供達は哀れだなあ。

第３章　６０番

全アジアに大追放が起き
ミシア　リジア　パンフィリアと同じように
血は堕落によってこぼされ
希望のない若い人から大いなる不信が

アジアはイスタンブールの東、
ビザンチンは１９９９年、
東は未来。

永久追放　　か。

誰かさんは、アルファとオメガの意味も解らず　か。

＞第一の派はヨーロッパ全土に及び、アフリカの大部分は精神の貧しい第三の派によって殲滅され、狂人たちは放蕩三昧のあげく姦通に走るでしょう。

＞この年の初めには、かつてアフリカで成された以上に大規模なキリスト教会に対する迫害があり

7 そして彼らがあかしを終えると、底知れぬ所から上って来る獣が、彼らと戦って勝ち、彼らを殺す。
8 彼らの死体は、霊的な理解ではソドムやエジプトと呼ばれる大きな都の大通りにさらされる。彼らの主もその都で十字架につけられたのである。
9 もろもろの民族、部族、国語、国民に属する人々が、三日半の間、彼らの死体をながめていて、その死体を墓に納めることを許さない。
10 また地に住む人々は、彼らのことで喜び祝って、互いに贈り物を贈り合う。
それは、このふたりの預言者が、地に住む人々を苦しめたからである。
（ヨハネの黙示録　１１章）

エジプトってアフリカにあるんじゃなかったけ？
ふ〜ん、エジプトってソドムと同じなんだ。
ソドムの民って、主を十字架に架けて殺しちゃったんだ。
それで、贈り物をしあって喜んだんだ。
二人の証人が証を終えると、底知れぬ闇から獣が上って来るんだ。

フランス語の３、trois　って、Troie　トロイに似てるね。
トロイといえば、木馬の計略、騙し撃ちか。
ノス様もいろいろ仕掛けるわな。

＞狂人たちは放蕩三昧のあげく姦通に走るでしょう。

ふ〜ん、バビロンの大淫婦か、
放蕩三昧のあげくサタンに仕える狂った豚の群れかな。

正確な年代も正確な実名も当てる事のできないノストラダムス。
人間が未来を知ることなど無理。
とすると、死後の世界を当てようっていうのかなぁ。

キエ〜〜〜〜〜〜〜

>>331
他人を心配するより、己の底なしの愚劣さを憂うべきだろう。
うぬは「本当にいた追放される馬鹿な豚」を名乗っているが、
それは【自身を「追放される馬鹿な豚」と認定】していることを意味する。
無意識的に、自身の愚かさを認識しているということだろう。
今後は、意識的に認識するように心がけるべきである。

＞ アルファとオメガの意味も解らず　か。
これは片腹痛い。 矛盾から逃避する愚劣な小者がその意味で名乗ろうとは。
うぬのような卑しき者が、強い憧れから名乗りたがる傾向があるのは解るが、
うぬが名乗るAZは「浅利惨敗」かそれと同等の意味しか付いてこないだろう。

>>327
普通とは普通の占星術という意味なのだろうが、果たしてその範疇なのかどうか。
下記より、植民地支配の時代以降も予言しているらしい。

-- 国王アンリ二世への書簡より
「その大半は諸地方や諸国、そしてヨーロッパ全土の大部分の町や都市について、
　年や月、週に応じて成された天文学的計算に基づいています。
　そこにはアフリカや一部アジアも含まれ、各風土や自然相にかかわる
　地域的変化が記されています。」
-- 息子セザールへの序文より
「それは今日から3797年までの絶えざる予言から成っている。」

人間は未来を予知することは絶対にできない
できるとしたらせいぜい予測することくらいだ
それどころか過去のことを正確に知ることすら難しい
できるとしたらせいぜい残された情報から当時を想像することくらいだ

>>336

占星術？いや、単に一般的判断としてだが。

>-- 息子セザールへの序文より
>「それは今日から3797年までの絶えざる予言から成っている。」

しかし、セザールの序文で、アジアやアフリカについての記述を探してみたが、それはなかったな。
上記を単純に西暦と判断すれば、植民地支配の時代以降も予言しているといえるが、植民地支配の時代以降のアジアやアフリカについても予言していたというには弱いな。

>「その大半は諸地方や諸国、そしてヨーロッパ全土の大部分の町や都市について、
>　年や月、週に応じて成された天文学的計算に基づいています。
>　そこにはアフリカや一部アジアも含まれ、各風土や自然相にかかわる
>　地域的変化が記されています。」

この記述からは、植民地支配の時代以降というニュアンスは感じられないな。

>>338のつづき

実際、アンリ2世への書簡ではなんて書いてあるのか、

Mais, à vn tresprudent, à vn tressage Prince, i'ay consacré mes nocturnes & prophetiques supputations,

キリスト教国であるフランス国王へ自分（ノストラダムス）の予言的な予測をdevoteしたいという宣言からはいっているわけだ。

composees plustost d'vn naturel instinct: accompagné d'vne fureur poëtique, que par reigle de poësie, & la plus part composé & accordé à la calculation Astronomique,

次は、その予言的な予測は詩的熱狂や天文学的計算によるものだと言いたいわけだ。

correspondant aux ans, moys & sepmaines des regions, contrees, & de la pluspart des villes & citez de toute l'Europe, comprenant de l'Affrique, & vne partie de l'Asie par le changemêt des regions,

で、問題の場所だが、意訳でかんべんな

「アフリカやアジアの一部を含んだヨーロッパすべての町や都市の大部分の地域の年、月、そして週に（それらの予言は）対応している」


ようは、キリスト教国のフランス王が興味を示すだろう範囲のアジアやアフリカを含めた全ヨーロッパの地域の予測をしたから献上するぜぇってことだろう。

もちろん、上述の原文から植民地支配の時代以降でないとはいえないが、しかし、そこまで行間を読むのが普通なのだろうか。

寧ろ、上述の視点はキリスト教国のフランス王を通したものと考えれば、植民地支配の話とするのが自然だと思うな。無理に行間を読むよりは。

まあ、あの当時で特定の読者に的を絞るなら貴族か商家の金持ちだし
ノストラダムス自身、社交界で顔が利くようになれば色々と都合が良いからそれにするだろう
実際にキリスト教会から悪書認定される恐れを感じるなら、貴族から庇護されるように諸世紀の編纂に配慮をする
表向きは

それでいて遠い未来の誰か（たち）に本当に伝えるべき記述を劣化しない形で伝承させなくてはいけないワケだから
まずは時代時代で「この詩は現代の事を言い当てているのかも」と思わせる
だから、明確な年号は記述せず、いつの代でも起こりうる人間の行動と結果を表向きに詩にインストールしておけばいい
後は後生が勝手に歴史の出来事とリンクさせて諸世紀が予言書であると確信する
解読できていない詩はさらに後の時代のものとし、後世へ伝えようとする
そうやっていけば諸世紀が時を越えて伝えられていく

そこで時間が特定できるようにした詩があるのは、その詩が特別な意味・役割を持たせた詩の意味合いで作り上げるよ
俺が編纂するなら
少なくとも「人類滅亡」のビジョンを見、その上で諸世紀を出版するはそれは「単に金儲け」なだけだし。
それなら時間が特定できる詩を書く必要がないワケだ

もっとも、諸世紀で時間の特定できる詩が何の意味しているかは、俺が「豚」だからワカランけどなｗｗｗ

>>340
>だから、明確な年号は記述せず、いつの代でも起こりうる人間の行動と結果を表向きに詩にインストールしておけばいい
>後は後生が勝手に歴史の出来事とリンクさせて諸世紀が予言書であると確信する

TVの番組で、アメリカのどっかの大学の先生がノストラダムスの詩について調べていたが、1つの詩が2つ以上のことを示しているということは論理的にいえば、何も言っていないのと等しいってさ。
しごくもっともなはなし。

>>341
訂正

「1つの詩が2つ以上のことを示しているということは」

を

「1つの詩が2つ以上の別の出来事を示しているということは」

に訂正っす。

>>336
ちなみにユダヤ暦だと現在は5000年ぐらいだぞ。3000年までの予言というのは西暦に当てはめたらだめだぞ。

ノス様は何の為に預言を遺したのか、
ということを、アンリ二世に宛てた手紙にだって書いておいたのに、
相変わらず、各詩を下らない事件にこじつけることしか考えないんだからな。

ついに長いあいだ不毛だった地から一本の枝が生まれて世界じゅうの人々を隷属状態から解放するのです。
それは火星の保護のもとに木星からあらゆる名誉と威厳を奪い取り、狭いほうのメソポタミアに自由都市を建設します。

だいたい、ノス様は「自分が何者であるのか、何の為に預言を遺したのか」
ということを、二つの手紙に書いてあるじゃん。
二つの手紙は、彼の詩を読むにあたっての、留意すべきこと、注意すべきこと、を書いた、
いわば「預言詩の読み方」の指南書でしょう。

それなのに、何でそれを無視して、各詩を何かの下らない事件に当てはめることしか考えないの？

フランスその他の研究家、おまえらもだよ。

ノス様は、「作品を遺した目的」を手紙に、文章で書いてあるじゃん。

その目的を達成する為に、詩を書いたんでしょう。

手紙でああ書いといたのに、詩は全然別々なの？

それじゃあ支離滅裂じゃん。

>>345
おまえよ。だれに何が言いたいんだよ？
まるで支離滅裂だな

>>345
次回の出版社が決まったら、「各詩を何かの下らない事件に当てはめることしか考えないの？」の疑問とおまいが導き出したその答えを著書に書くと言い
大衆がその答えを受け入れられ、なおかつおまいが「悪の未来人から大衆を幸せにする法」を提示できるなら本がバカ売れだと思うぞｗｗｗ

1999年に崩壊するって唱えていた翻訳者？達が
1999年以降に「実は200〜年の事だった」と予言の翻訳を
覆して来た時は本当にアホだと思った。

世界が崩壊しなくて良かったじゃないかっていうそれだけの事だろ。
それを自分の翻訳通りの結果にならなかったからって
「本当はいついつに崩壊する」なんてなに人事のように言ってるんだ。
こんな奴らの言う事は全く信用出来ないとその時悟った。

は〜？
大衆なんか相手にしていないの。

フ〜ッ、
「１９９９年に人類滅亡か？」
っていうのは、ただのキャッチコピーでしょう。

ノス様は、人類滅亡なんて言ってないよ。
２１世紀以降も地球も人類も存続していってる、って言ってるんだから。

でもね、「その後、どっちが地球と地球人を支配していくのか？」
ってことだけが問題だったんだよね。

ま、天使かサタンか、そのどちらかしかいないんだから。
天使に支配管理して欲しければ、１９９９年までに天使を呼ぶしかなかったんじゃないの。
ただ、それだけだよ。
そのタイムリミットが１９９９年だった、という話。

サタンよりも天使の方がだいぶましだと思うけど、
皆さんが天使を呼ばなかったんだから、
サタンしか来ないわな。

>>349
>は〜？
>大衆なんか相手にしていないの。

はぁ〜？だったら、おめぇこんなところで何やってんだ？
おめぇ自身が思いっきり大衆の垢まみれじゃないか。

>>349
偏執病
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%81%8F%E5%9F%B7%E7%97%85
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
移動: ナビゲーション, 検索
偏執病（へんしゅうびょう）は、妄想性人格障害（paranoid-personality-disorder)のこと。パラノイアとも。

異常な妄想に囚われるが、妄想以外の部分では常人と大して変わらないのが特徴。


[編集] 偏執病に見られる症状
被害妄想 - 挫折・侮辱・拒絶などへの過剰反応、他人への根強い猜疑心。
誇大妄想 - 数を誇大に示したり、大げさな表現を好むなど。
激しい攻撃性 - 誹謗中傷、大勝利の連呼など。
自己中心的性格。
異常な独占欲。

大勝利の連呼→「おまえはサタンに支配される負け組」の連呼でおまいの勝利宣言
異常な独占欲→ノストラダムスの完全解読成功でおまいの真偽が定かではない価値観しか認めず

これ見つけて、お茶噴いたよｗ
おまいさぁ、自分の今している事、今までの事をふり返って見てみな

>>338
＞ 植民地支配の時代以降のアジアやアフリカについても予言していたというには弱いな。
全く逆だと思うのだが・・・
アジアなどの予言も含まれていてもおかしくはないとするのが一般的な判断だろう。
ノストラダムスが、アジアやアフリカの予言を植民地支配の時代にわざわざ限定
するというほうが不自然に思えてならない。
>>339
＞ 以降でないとはいえないが、しかし、そこまで行間を読むのが普通なのだろうか。
限定する記述はされていない故、限定するほうが行間を読んでいることになるだろう。

＞ フランス国王へ自分（ノストラダムス）の予言的な予測をdevoteしたいという宣言
そういえば、国王アンリ二世への書簡の冒頭や末尾にある、既に死んでいる国王に
対しての過剰なまでの賞賛は皮肉のように感じる。
末尾のほうは、救世主の王の王に対してのようにもとれる。

>>352
>アジアやアフリカの予言を植民地支配の時代にわざわざ限定
>するというほうが不自然に思えてならない。

不自然でもよいのじゃないか？>>338の人は根拠が弱いといっているだけだから。

＞そういえば、国王アンリ二世への書簡の冒頭や末尾にある、既に死んでいる国王に
＞対しての過剰なまでの賞賛は皮肉のように感じる。
＞末尾のほうは、救世主の王の王に対してのようにもとれる。

少しは気づく人もいるのかな。
「アンリ二世に宛てた手紙」の初めと終わりをよく読んでみ。
ノス様のこの表現に当てはまるのは、イエス・キリストただ一人しかいない。
ノス様の詩は、形式上は、時の国王アンリ二世に捧げられた。
しかし、実際はイエス・キリストに捧げられている。

アンリ二世は、ノス様のこの手紙か詩を読んだか？
忙しい国王は、興味なかったようで、こんなもの読まない。
読んでも解らない。

当時のフランス国王は「王権は神から授かっている」なんて主張していたから、
こんな表現は誰でもしていたから、慣れていたんだろうし。

そういえば、シーレン、ヘンリーＣだかって、アンリのアナグラムなんだろ。
シーレン〜アンリ〜イエス・キリスト、ってか。

でも、アンリ二世って、若い獅子に目を突かれて死んだ老いた獅子だろ。
じゃあ、サタンにもなるのかしら、ってか。

＞既に死んでいる国王に

あれ？アンリさんたら既に死んでたっけ？
この手紙当時、生きていたんじゃないの？
調べとけ、ってか。

>>9
14才か

おまえら本当にアホじゃけんのう
おまらのやってることは○木や△原が出した本について
数百年たってからあれこれ真偽について議論してるようなもんじゃ
○木が△原が当時どんな立場でそんな本を出版していたかを考えれば…
おまえらアホどもでもよーくわかるじゃろ？（笑）所詮庶民なんてもんはアホの集まりじゃけんのうｗｗ

>>1と>>3の流れに詰めの甘さって言うか
「改めて読み返してみたらちょっと変だったから」という
典型的な未練を垣間見た
以降、読んでいない

>>317　詳しい話をお願いします。

>>354
＞ ノス様のこの表現に当てはまるのは、イエス・キリストただ一人しかいない。
冒頭部分は当時の国王に対する賛辞としてよいだろう。
冒頭のほうは、「フランス王」、「キリスト教徒」と表現されている。
それがイエスを表現すると思うとは、よく読んでいないのはうぬではないのか。

末尾のほうは、ヨハネの黙示録の「王の王」に対するものととれなくはない。
そう解釈すると、ノストラダムスは救世主である「王の王」に献上していることになる。
つまり、うぬの解釈であるノストラダムスと救世主が同一というのは誤りになる。
うぬの哀れな弟子が「アンリ二世」の投稿名を使っているが、己を救世主と見立てているのだろう。

＞ この手紙当時、生きていたんじゃないの？
確かに、書簡の日付1558年にはアンリ二世は生存していた。
既に死んでいたというのは勘違いであったが、そう悪くない誤りだったようだ。
ノストラダムスの予言の中では「アンリ二世は既に死んでいる」とすれば、
ある意味では死んでいたともいえるだろう。

不屈にして強力を誇り、きわめて敬虔なるキリスト教徒でもあられるフランス王アンリ二世へ、
王の恭順なるしもべにして臣下たるミカエル・ノストラダムスより、王の勝利と至福を願いつつ。

長いあいだ心ふさぐ日々を送ってきましたが、キリスト教徒としても勝利者としてもひときわすぐれた陛下の神のごときお人柄を知って以来、
この人間味あふれる比類なきお方との初めての出会いの時へ寄せる思いやまず、今は絶えずめくるめく思いで過ごしております。
機会さえあればわが真心と誠実なる熱情を示しつつ、わが知識を広く陛下にお伝えせんと願ってはおりましたが

かくも久しきわが心の闇を世界随一の君主であられる陛下の御前にだしてただちに明らかにしたいなどという望みはとうてい不可能にも思われたのです。
それゆえ私は幾多に及ぶわが予言の最後をしめくくるこの三つの「諸世紀」を献呈すべきであるか、ずっと迷っておりました。
そして熟考のすえ、向こう見ずは承知のうえで陛下に上奏申し上げることに決めたのです。
そしてそればかりか偉大なるプルタルコスがリュクルゴスの生涯について語るように、
かつて異教の神々の神殿に供物としていけにえが捧げられたようにして、わが予言を陛下に物語ろうというのです。
このような無謀さにもかかわらずあえて上奏申し上げるのは、比類なき人間味をあわせもつ輝かしき王たる陛下ゆえにこそであります。
かくして私は、近寄ることさえも許されないような古代ペルシャの王たちとは違い、
すぐれて思慮深く賢明なる君主殿にわが予言を捧げるしだいであります。

万人の賞賛を集め、広く卓越した力をお持ちの王よ、事件の到来は近いのです。
この手紙にはたくさんは書きませんが、恐ろしい宿命的な事実は理解すべきです。
陛下の度量と人間的な御心は広く注がれ、その信心深さはキリスト教国の王として尊敬に値するものであり、
まさしくあらゆる宗教的権威の擁護者ふさわしきお方と申せましょう。

しかし慈悲深き王よ、陛下の比類なき人間性ゆえにただひとつお願いしたいことがございます。
太陽と見紛うべき陛下のまばゆきお姿に近く接して後、私の努力と研究はただ陛下に従順でありたいというその望みゆえに成されるものであることを、どうか御理解いただきたいのです。
わが労作の栄光はそのためにこそあるのですから。サロンにて、1558年、6月27日。

プロヴァンスはサロン・ド・クローにてミシェル・ノストラダムス記す

>>360-361
まさか、浅利氏の未来人説を信じてしまう精神脆弱な弟子が
アンリ二世の投稿名を使う理由に、今頃になって気付いたのか？
引用するだけとは、余程しょげ返っているらしい。

>>359
>ノストラダムスの予言の中では「アンリ二世は既に死んでいる」とすれば、
>ある意味では死んでいたともいえるだろう。

それはどうなんでしょう。
鶏が先か卵が先かって感じのような気がします。

>>363
＞ 鶏が先か卵が先かって感じのような気がします。
そこまで大げさなことではないのだが・・・。
要は、約一年後には死ぬことが分かっていたならば、書簡の冒頭部分にある
「王の勝利と至福を願いつつ」などの賛辞は皮肉に感じると言っているのである。

>>364
>要は、約一年後には死ぬことが分かっていたならば、
この部分が鶏が先か卵が先かって感じなのです。

あ〜あ、アンリ二世に宛てた手紙の冒頭と終結をのせても解らない、か。

＞きわめて敬虔なるキリスト教徒でもあられる
＞王の勝利と至福を願いつつ。
＞キリスト教徒としても勝利者としてもひときわすぐれた陛下の神のごときお人柄
＞世界随一の君主であられる陛下
＞比類なき人間味をあわせもつ輝かしき王たる陛下
＞万人の賞賛を集め、広く卓越した力をお持ちの王よ
＞陛下の度量と人間的な御心は広く注がれ、その信心深さはキリスト教国の王として尊敬に値するものであり、
＞まさしくあらゆる宗教的権威の擁護者ふさわしきお方と申せましょう。
＞しかし慈悲深き王よ、陛下の比類なき人間性ゆえに
＞太陽と見紛うべき陛下のまばゆきお姿に近く接して後、私の努力と研究はただ陛下に従順でありたいというその望みゆえに成されるものであることを、どうか御理解いただきたいのです。
＞わが労作の栄光はそのためにこそあるのですから。

ま、ノス様が、本当にこれを「時のフランス国王アンリ二世」にたいする描写、おべっか、へつらい、
だと考えて書いた、と思っているなら、
それは仕方ないけど。

ノス様が「一年後に死ぬオマヌケ王」の為に預言詩を書き、オマヌケ王に捧げた、
と思って、詩を読むなら、
そのオツムに見合った解釈しかできないわな。

メシア、とは油注がれた者で、王を指す言葉だけど。
バビロン捕囚を解放したのは、ペルシャの王だったんじゃない。

ノス様が自分の詩集を「いけにえ」に譬えても、馬鹿な豚に食われてしまったわな。

>>365
ノストラダムスはアンリ二世の死を予言したと云われている。（肯定派では）
それを否定しだしたら、このスレが成立しないだろう。

千年末の庚申年（1980年）
天から恐怖の大王が来る
偉大なアンゴルモアを蘇らせる
その前後農耕の神は幸福に支配する

すでにでてきてしまった1920年生まれのことなのか
それともまだ表にでてきてない1980年生まれのこと
なのかは現在ではまだ解らない

・・・ってことだと思ってた
まだまだ思慮が必要ですね

なんて単純な発想。
なんたる知能の低さ。
なんでこのスレの成立まで持ち込むかな。

アンリ二世の死を予言した、と思われている詩は、ノス様がそうみせかけただけのもの。
そうみせかけた詩を入れないと、預言詩集を歴史に遺せないから、
というただの作戦。

あの詩の真意は、

「若い獅子（キリスト）が老いた獅子（サタン）を打ち破るだろう」
という天使の目的と願望を告げた詩。

お客さまにお願い致します
「踊り子」には触れないよう、お願い致します

>>366
解っていないのは、うぬであろう。 さすが筋違いの解釈をするだけのことはある。
冒頭は国王アンリ二世への賛辞、末尾は王の王である救世主へ請願
の可能性を言っているのである。

都合の悪い箇所の引用せずに誤魔化しているようだが、(>>395)で述べたとおり、
「フランス王」、「キリスト教徒」と表現があり、冒頭は救世主のことではないだろう。
>>369
勘違いしているようだが、367はうぬへの返答ではない。
どの道、うぬの狭い了見での粗末な妄想の持ち込みは控えたほうが良いだろう。

>>367
>ノストラダムスはアンリ二世の死を予言したと云われている。（肯定派では）
>それを否定しだしたら、このスレが成立しないだろう。

このスレでの話しだったのであれば、特別な世界での話だと理解でします。

おりゃー学ないからｗ
ただよ。
預言はあくまでも人為の自然結果を神が予め言った…だけは信じられる。
あくまでも人為の自然結果を人知を越えた神が予め言っていたのだけは解っている。
…場合によっては人為がもたらす結果悲劇を先に言っているなど…少し悲しいｗ

>>373
たとえばさ、聖書やコーランに書いてある戒めの為の予言が、末日まじかの頃に結果としてその現象として現れたとしよう
性にだらしなくするな→エイズの発病と蔓延
牛を喰うな→狂牛病の発病
など。
これがもしも予言を完成させる為に『人為的に作られた病気』だったと妄想してみると、どう思う？ｗ
そんなことはあり得ないことだと思うかも知れない
事実としてはそれでもいいが、俺的には川尻徹本マニアであるから、そう考えると(･∀･)ﾆﾔﾆﾔできるんだけどｗ

>>374
イスラムは豚を食うなだよ。

>>375
うはっ、そうだね
調べたら食用牛を禁止しているのはヒンドゥー教だ
では俺がイスラムに行ったら忌み嫌われるね（･∀･）

ノストラダムスって…何の為に預言したんだろｗ

やはり…終末ではなく神の愛の復活かなぁ…ｗ
…しかし５００年前から自負自信あってイザヤ書に預言された救世主イエスも、まぁ…その…期待外れに終わり、今やプラシーボ大王になってるしｗ
ともあれ秩序回復やらで終末やら地獄だとかではないと思いまつ（・∀・）

疑い深い私の為、１９９９年以外に日時指定預言や、ポーイ・ネロン、フランコや〜♪
《ド素人でも唸って信じざる得ない詩》をお願いします（・∀・）
尚、最近「これは違う解釈になり該当するか…微妙ですが」も範疇に入れ、スイマセン、ガンガン載せて下さい！！

ノストラダムス　9月11日　イラク戦争　フセインの死
　　　　　　　　そしてコソボ独立　イラン　ブログ

http://67ooabc.cocolog-nifty.com/blog/

>>377　
＞ノストラダムスって…何の為に預言したんだろｗ

この為でつ。

ついに長いあいだ不毛だった地から一本の枝が生まれて世界じゅうの人々を隷属状態から解放するのです。
それは火星の保護のもとに木星からあらゆる名誉と威厳を奪い取り、狭いほうのメソポタミアに自由都市を建設します。
（アンリ二世へ宛てた手紙より）

　キリストに通訳してもらうね。
　「おろかものどもが。我は予言としてメッセージを残したのではない。
　メッセージとして残したのじゃ。予言ではない。
　1999年に地球が滅びなかったのは、もともと地球は滅びなかったのじゃ。
　わけありで、わざと

ついに長いあいだ不毛だった地から一本の枝が生まれて世界じゅうの人々を隷属状態から解放するのです。
それは火星の保護のもとに木星からあらゆる名誉と威厳を奪い取り、狭いほうのメソポタミアに自由都市を建設します。
（アンリ二世へ宛てた手紙より）

私イエスは、使をつかわして、諸教会のために、これらのことをあなたがたに証しした。私は、ダビデの若枝（ひこばえ）また子孫であり、輝く明けの明星である」。
（ヨハネの黙示録　２２−１６）

せっかくイエス（キリスト）が出現して、地球人を奴隷から解放してあげよう、として福音（預言）を与えてあげたのにさ。
悪魔崇拝をしている豚はサタンの奴隷の方がいいんだって。
バビロン捕囚から解放されたくないんだって。
檻の中でサタンに虐められているのが快感なんだって。
大きなお世話なんだって。
そんなもんいらないから放っておいてくれ、ってさ。

せっかく差し伸べた救済を断わっちまったんだから、奴隷のままだよな。

第７章　２２ 番

メソポタミアの国民
友達のタラゴナ人に対して憤怒
ゲーム　笑い　宴会　全く眠りこけた連中
ローヌの代理、占領された都市、南部の人々

これ、今の豚どもの現状。

８章７０番

いやな奴が入ってくる　不愉快　不名誉
メソポタミアを支配する暴君
友はことごとく姦婦より成り
恐るべき土地　見通しはまっ暗

これ、マゾ豚を待ち受けている近未来。

使用前と使用後。

ジョー・マクモニーグルの未来透視
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1168329391/11-18

マクモが見たビジョンは『若者の希望』を詰んだりはしない

【人類滅亡】五島勉【ノストラダムス】
ttp://book4.2ch.net/test/read.cgi/books/1130927142/
【救済】　再臨と掲挙は中止になっていた　【終了】
ttp://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172448920/

↓

真時空構造解明
ttp://www.geocities.jp/kkokrjp/
歴史変換後の世界構造
ttp://www.geocities.jp/kkokrjp/rekisi.html

↓

2004年12月7日 (火) 15時15分11秒
[名前] : ももこ
[URL] :
[コメント] : 過去の掲示板見ましたが。。。

2004年10月21日 (木) 19時07分46秒
[名前] : 第三の証人
[URL] :
[コメント] : ある程度の範囲内では、人は自由意志で選択できます。
勿論、選択する余地がなく、強制的に運命を変えられてしまう場合もあります。
このように、個人の運命も、歴史の変遷につれて、変遷してきたのです。
ただ、前の歴史における自分の人生を知らないから、どう変化してきたのかがが判らないだけです。
あなたも、あの本に出会ってから、こういう行動をして、ある意味では人生が変わってしまったのです。
でも、それは、あなたが判断して選択したことです。
元史と前史では、あの本はなかったので、あなたはこの説も知らないで一生を終えたのです。
あなたは、あの本に出会ったことを後悔していませんか？
↑
あの本って何？
著者名と題名を教えてください。
一体何が書かれていたのですか？
簡単に　できればできるだけ詳しく教えて欲しいな。

その本は真実の本なのですか？
他にもそういう本があればここにURLや
著者名と題名などを載せて欲しいな。

シーザリオンさんはそこそこ信頼できそうな人
なので。。。

↓

2004年12月7日 (火) 17時06分31秒
[名前] : シーザリオン
[URL] :
[コメント] : よろしいです、お教えしましょう。
著者名は、浅利幸彦、あさりゆきひこ　です。
１９８５年から１９９９年までに５冊、本が出版されました。
ただし、今は現役の書店にはありません。
古書店で探すか、浅利幸彦　で検索して下さい。
ネットで探せば、入手できるかもしれません。

ttp://www.geocities.jp/kkokrjp/keizi3.html

↓

浅利 幸彦

セザール・ノストラダムスの超時空最終預言〈上〉UFO・神・宇宙人の正体 (新書)
内容（「BOOK」データベースより）
UFOはかつて宇宙に飛び出した人類が2000年を費して開発したタイム・マシンだった。
内容（「MARC」データベースより）
セザールとはノストラダムスの息子の名であり、また彼の遺した予言の謎のすべてを解読する者に与えられる名である。
本巻は、UFOが、かつて宇宙に飛びだした人類が24年を費して開発したタイム・マシンであることなどを読みとく。

セザール・ノストラダムスの超時空最終預言〈下〉時間の謎と人類の正体 (新書)
内容（「BOOK」データベースより）
人類はやがて未来の宇宙に進出し過去の地球を支配するためにUFOに乗って戻ってくる。
内容（「MARC」データベースより）
セザールとはノストラダムスの息子の名であり、また彼の遺した予言の謎のすべてを解読する者に与えられる名である。
本巻では、UFO=悪魔的宇宙人による地球侵攻の様子などを読みとく。

ttp://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_ss_b/250-8481666-6025011?__mk_ja_JP=%83J%83%5E%83J%83i&url=
search-alias%3Dstripbooks&field-keywords=%90%F3%97%98%8DK%95F&Go.x=3&Go.y=11

>>382
結局、うぬの何となく妄想帰結させているだけの体たらく解釈を
幾ら語ったところで何の意味があるというのか。
終わったというならば、改めて説明する必要もないだろう。
語る理由は、うぬの他愛もない【妄想を終わらせたくない】からであろう。

浅利氏の頭の中は、腐った妄想のゴミ屋敷といったところだな。

まことに，彼らは思慮に欠けた国民，彼らのうちに，英知はない．
もしも，知恵があったなら，彼らはこれを悟ったろうに．
自分の終わりもわきまえたろうに。
（申命記　３２−２８〜２９）

セイラ「ひとがそんなに便利になれるわけないじゃないの」


だそうですよ？みなさん（笑）

>>390
聖書等を長年読むことで知識としては蓄えたようだが、それをを活用できない。
つまり、【うぬは知識を蓄えただけで、知識を活用する知恵がない】のである。
故に、いい加減な解釈しかできず、矛盾が生じる。
また、己の腐った妄想の引き際もわきまえられず、惰性で喚くのである。

390の引用部分は自身のために噛み締めて読み込むがよい。

http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1173152489/1-100

なんか、うぬが涌いてるな

ちょっと文章が幼稚だね

>>394
どうせ、まともに反論できない浅利氏かその一味なのだろう。
他人の文に幼稚と言える資格も無い者が、全く他愛もない。

それに必死で反応するおまえはw

うぬだwww

文が繋がっていない。
せめて、慌てずに少しは落ち着いて投稿したほうがよいだろう。
幼稚と指摘するのはいいが、それなりの上手い事を言って欲しいものだが・・・。

ウンゴルモアは1999年生まれの革命家、とでも言っておこうか。
21世紀の脅威だ。

ノストラダムスは９０％はずれ
詐欺ぽいね

>>398＝399
どうしてこんな幼稚文章しかかけないのかね
実年齢は高校生くらいだな

>>401
連レスアンカーぐらい付けられないかね…
実年齢は小学高学年くらいだな

ではここで後学のために、401氏に>>398を幼稚じゃない文章に直していただきましょう。

401さん、お願いします

そんなことよりもさあ、
誰か、新しいネタ出さないか。
ノスの詩でも、手紙からでも何でもいいから、
「ノスのこの詩、この文を俺はこう解釈した、どうだ、ざまあ見ろ」
って、あいつに見せつけてやるんだよ。
そうじゃないと、また、
「あら、やっぱり豚だけじゃあ、ろくなレスないのね。
やっぱ、豚ではノス様の詩には手も足も出せないわな」
って思われちゃうし。

>>400
みたいに、ただ、悪態をついたって、自分で解釈できなければ、
ただの「豚の遠吠え？」だしさ。

それに、どうせ奴隷になるんなら、その前に
「俺、今までどうしてもこの詩の真意を知りたかったんだ」
っていう詩があったらこの際出してみようぜ。
そしたら、あいつが御教授してくれるかもしれないしさ。
あいつだって、いつお迎えが来て、帰っちゃうかもしれないんだぜ。
今のうちに聞いておいた方がいいぞ。

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

>>404
偶然このスレを覗いた者だけど、ひとつ気になってる詩があるんだ。
五島さんの本で確か、『偉大な双子が倒される』みたいに訳されてた詩があった。
五島さんは、ケネディ兄弟の暗殺だと解説してたように覚えてる。
これって９．１１じゃないのと思うんだけど、モト詩もどれか不明です。
真相希ボンです。

>406
悪い事は言わない、そいつに尋ねるのは無意味だよ。
なんたって自説の指摘された矛盾点を説明するどころか、
釈明・言い訳すらせず無視するんだから。

矛盾があるものが真相なわけがないし、
そんなものはただのストーリー。
同じ「お話」なら、まだ1999年滅亡の方が面白いと思うよ。

ただ単に別の見解を聞きたいってんならアリかもしれないけど、
彼曰く、ノスの詩は地球上の事件を予言した物じゃないらしいから、
聞いてみたところでわけわからんし、検証の術もなし。
豚氏のように、ニヤニヤしてスルーするのが一番。
からかって楽しむのが二番目に良し、です。

>>406

あら、あなた五島うんちさんの本に書かれてあることをまともに信じてたの？
あれはただのネタなのよ。
五島うんちさんの創作。
五島さんはフィクション大魔王なのよ。
前の本だって、さも、その場にいたかのように書いているけど、全部小説、作り話なの。
さも、特殊な資料でも持っているかのように書いているけど、そんな資料は存在してないの。

＞『偉大な双子が倒される』みたいに訳されてた詩があった。

ってさあ、それも、うんちさんの創作。
そういうふうに書けば豚が喜んで本を買うだろう、っていうミエミエの戦略なの。
本気にしちゃあ駄目よ。

>>406

航空の現代：同時多発テロ
http://www2g.biglobe.ne.jp/~aviation/wtc004.html

詩ナンバーが書いていないから、どの詩をそう訳したものか判りない。
ただ、どっかで見たような気がしてしょうがないだが思い出せない。

おまけ（こんなものを拾った）
Nostradamus's 1999
http://members.shaw.ca/johniuchi/nos.html

蛇蠍日記・改:ノストラダムス - livedoor Blog（ブログ）
http://blog.livedoor.jp/dakatzu7/archives/50670904.html

ワロタ
マジならスゲーｗ
新科学と健康と雑学: 2036年からのタイムトラベラー出現!!
http://newscience.air-nifty.com/blog/2005/11/2036_26d8.html

>>409
ありが�dです。
結局さまざまな解釈があるみたいですね。
個人的には、ノストラダムスは稀に見る予言者だったと思います。
ただ解釈する側が力及ばないか、実現するまで（実現しても）判らないのかも。

　たぶんコレ。

　■諸世紀３巻９８番■

Deux royals Preres si fort guerroyeront,
Qu'entre'eux sera la guerre si mortelle,
Qu'un chacum places fortes occuperont,
De regne $ vie sera leur grand querelle.

二人の兄弟の王はあまりにも強く対抗して、
その戦いによって、やがて滅ぶべき運命にあった
たがいに強く主張しあい
戦いは王国とその生活にかかわるものとなるだろう

ノストラダムス大予言原典　(たま出版・大乗和子訳)


911のテロの後、週間ポスト(週間現代だったかも)が、五島勉氏に
テロとこの詩との関連について、見解を伺っていた。
その時は、｢へぇ〜〜〜、そんな詩があるんですか・・・・｣
みたいな(うろ覚えだからこんな感じ)受け答えだった。

>>411
おお、それっぽいですね。ありが�dです！

フッ、フッ、フッ、
チッ、チッ、チッ、（人指し指を左右に振る仕草）

３−９８
王族二兄弟の争いは熾烈をきわめ
二人の不和はまさに致命的であるゆえ
両者とも要塞化した城にたてこもる
二人の大喧嘩はおたがいの命と王とにかかわるものとなろう
（山根和郎　訳）

この兄弟とは、イサクとイシマエル。

9月11日といえば、第6章97番ですね。　NY炎上　45度の都市NYが攻撃

空は燃える45度で　炎は近づく大いなる新都市に
時は移さず、ばラマ狩られた巨大な火が跳ね回る
ノルマン人を試す時に


冷戦時代はロシヤの原潜からの核攻撃と解釈された。

>>413
そんなに豚の王様になりたいなら豚舎に行け、豚野郎

>>401
相当慌てているようだが、(>>399)は別の者の投稿である。
どうやら、前のノストラダムスのスレでの屁理屈を言う惨敗者のようだな。
根に持つことはない、己を貶めることになることがまだ解らないとは。

ついでに記述しておくと、恐怖の大王はカッシーニとみている。
カッシーニ落下による世界危機を回避するためにアンゴルモアの大王が
復活するという解釈から、誕生年より覚醒する年だろう。

>>416
>根に持つことはない、己を貶めることになることがまだ解らないとは。

ぼくちゃんはだいぶ根に持っているようだな。
まぁ、あれだけずたぼろに言われたらしょうがないか。

このようなスレで、ぼくちゃんの妄想を否定する気はまったくないよ。
そういうことを私が前のスレでいっていたのを思い出してごらん。
判らないならそれでもよいが・・・

>>417
＞ だいぶ根に持っているようだな。
図星だからといって、無理に言い返すことも無いだろう。
まだ、小学生程度の負惜しみしか言えないようだ。

＞ まぁ、あれだけずたぼろに言われたらしょうがないか。
うぬは幼いから解らないのだろうが・・・
小学生レベルの負惜しみでは傷一つ付けることはできぬ。
むしろ、言えば言うほど、うぬ自身が「ずたぼろ」になっていることにも気付けない
とは哀れであり、有効な論だと思い込んでいることが更に涙を誘うものだな。

＞ 否定する気はまったくないよ。
論理的に語ることもできないうぬに期待する筈も無いだろう。
まあ、うぬのようなひねくれた児童は早く寝て十分睡眠を取ったほうが良いだろう。

神IDｋｔｋｒｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ



1 ：スターマイン774連 ：2007/03/08(木) 01:04:39 ID:VIP/FucK
花火に関するトリビア・ネタニュース等のスレッドです。

・・・盛り上がらないかなあ。

2 ：スターマイン774連 ：2007/03/08(木) 03:01:54 ID:QLIaiLCy
>>1
盛り上がりそうなIDだけど


3 ：スターマイン774連 ：2007/03/08(木) 04:27:31 ID:47zOikf0
>>1
VIPくせえよ


http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/fireworks/1173429477/l50

記念真紀子急ぐお（　＾ω＾）

>>418
はいはい。
見当違いのレスさんきゅ、ぼくちゃん。
相変わらず、読みが浅いのがよくわかりました。

まぁ、がんばりたまえ。ここでは、君の妄想も否定されることはないから。

もうそろそろ聖書の内容持ってこようよ

６−９７
空は燃える　四十五度で
炎は近づく　大いなる新都市に
時をうつさず　ばらまかれた巨大な火が跳ねまわる
ノルマン人を試さんと欲するとき

>>414
残念ながらＮＹではないな。
ＮＹは北緯４１度だから、４５度とは違いすぎる。

＞空は燃える　四十五度で

北緯４５度線は、イタリア北部を通っているから、
これは、ミラノ、ベローナ、ベニスだろうな。

>>420
負惜しみでも、少しは流れに沿った負惜しみを言うべきだろう。
根に持っているのが見当違いならば、無理に文章が幼稚と抵抗することもないだろう。
うぬの罵倒内容は、全てうぬ自身の事を言っている。（浅利氏と同様）
内容も文章も幼稚で、398＝399という見当違いをしている坊やなのである。
負惜しみを言うしかできないのは、浅利氏同様の弱虫といえよう。
いつまで己の誤りから逃避する弱者のままでいるのか。

>>423

あはは。
まぁ、がんばって。
>>401さん。高校生は相手にして欲しいらしいよ。
私はパスだけど。

>>424
高校生というならば、その高校生に惨敗したことになるのだが・・・
どうあがこうが、己を貶めるしか道は無い。
401氏と別と主張したいようだが、痴れ者がこう点在するとは信じ難い。
別というならば、学生で友人つながりの可能性はあるが・・・。
それとも、屁理屈に便乗したが恥をかいた者同士で変に仲間意識でも芽生えたか。
相手にして欲しいのは401氏、返答しているうぬであり、相変わらず分別が無いな。

101000000001111111010100 00110101010 0100111 01001111010100011 0 110 0110 001 0001100101

>>425
友達？そうかも、しかし、誰かわからないからなんともね。
ぼくちゃんに返答したのは、違うよというためと、つつくと相変わらず際限なく騒ぎまわるので、面白くてね。
そんなもんだね。
ぼくちゃんの想像がことごとく外れるのは、思い込みが激しすぎるからではない？
酸性みたく。
ぼくちゃんも酸性のように、ノストラ系スレでは有名になっているとおもうよ。うぬってさ。
どっちもどっちなんだけどね。

>>422
オカルト解釈容認スレということを前提にして言うと、

>残念ながらＮＹではないな。
>ＮＹは北緯４１度だから、４５度とは違いすぎる。

6-97の1,2行目は
Cinq & quarante degrez ciel bruslera
Feu approcher de la grand cite' neuue
四十五度、空は燃えるだろう。
新しい大都市に近づく火。

なので、45度の空が燃えたとしても、その大都市が45度にあるとはかかれていない。
また、火が近づくという記述を考えればその大都市が45度ではないとも読める。

　

>>427
＞ 友達？そうかも、しかし、誰かわからないからなんともね。
うぬの妄想上の友人かもしれないな。
420では417への返答を見当違いと断定している。
本人以外が断定するとは考え難く、420＝417の可能性が高い。
しかも、知り合いではないと主張しているだから一層高まる。
417では、401への返答のついでに記述した解釈を否定する気は無いと、
まるで401本人のように主張している。
つまり、401＝417＝[420＝424＝427]であり、同一とみてよいだろう。

＞ 返答したのは、違うよというためと、つつくと相変わらず際限なく騒ぎまわるので、面白くてね。
見え透いた嘘で負惜しみか。 また、惨敗したうぬにそのような余裕など持てまい。
(>>424)で「私はパスだけど。」と相手にしないという言葉が痛々しく聞こえる。

テス

どうせ未来の人がなんらかの装置を開発してみてた映画の映像が
なんらかのかたちで過去の時代にまで電波して
たまたま受信できた特殊な脳をもつおっさんが
それを未来の予知だとおもって
なんとか当時の知識で必死こいてなんとか文字にしたのが
たまたま暗号っぽくなっただけだろと過程したとしてもそんなことあるわけねえだろｗｗｗｗ
変人がみた夢が未来の予知だなんてそんなことがあるわけねえだろ
人がそんな便利になれるわけねえだろ常識的に考えて

>>430
おまいは割と常識的である。
それを非難する・される事ではない
しかし『非常識的な事』と思える事が時間の経過して行く課程で新たなイベントが発生し、常識化してしまった事が歴史上ある。
だから、このスレは今の時間では無駄な作業かもしれないが………やっぱり無駄な作業かも知れないｗ
まあ、ノストラダムスを酒の肴に楽しめないなら、ここには近寄らない方が賢明だろうｗ

>>428
>つまり、401＝417＝[420＝424＝427]であり、同一とみてよいだろう。

いやね、ぼくちゃんの推理がいつも的を得ないのは、ぼくちゃんのノストラダムス解釈と同じ理由でね、まず結果ありきで推理するからなんだね。
401＝417というぼくちゃんの思い込みに都合よくそのほかをあわせるから、正しい答えを導くことができないのさ。
401≠417というとても簡単な答えがね。（文の書き方といい、ぼくちゃんへの対応といい、ちょっと見ればわかりそうなものだが）

まず、ぼくちゃんは君の思い込みが間違ってると思うところから始めるとよいよ。

第1章74番
休息の後エピロスへ旅立つ
アンティオキナあたりから強力な援軍がやってくる
黒いちぢれ毛の男が帝国のために大いに骨をおってくれるだろう
青銅のあご髭が焼かれるだろう

3行目はフセイン　4行目は2003年4月9日にバッグダット陥落の時のフセイン
の銅像の様子　首から下が引きずりまわされた様子

1行目はアルバニアからコソボ地域
2行目はシリア

イスラム側は春、コソボ問題に介入　予測２００７　２００９

　　　　　　　　　　　　　

第1章74番前半部分を詳細に示したのが第2章52番
第2章52番が戦争予言詩の始まり　

>>432
＞ まず結果ありきで推理する
漫画か何かで憶えた言葉をとにかく使いたかったのだろうが・・・
投稿内容を逆に辿って行けば、ごく自然に得られる推理だろう。
「結果ありきで推理」とは、的外れな反論だったな。

＞ 401≠417というとても簡単な答えがね。（文の書き方
401と417の文章や内容の違いとは、片腹痛い。
二つの投稿の間に大差はない、両方とも程度の低い負惜しみである。
他人のふりをするならば、多少文の書き方も変えるのが当然である。
401とは別人だと言うならば、417で否定する気はないという間抜けな
返答をしたのか答えられるのか？

どの道、うぬは「通常の意見でさえ的外れ」なのは間違いないようだな。

>>435
>投稿内容を逆に辿って行けば、ごく自然に得られる推理だろう。

そうか？それができてないから的外れなんだろう？

>二つの投稿の間に大差はない、両方とも程度の低い負惜しみである。

それくらいの分析しかできないから、浅いといわれているわけ。

>他人のふりをするならば、多少文の書き方も変えるのが当然である。

っていうか、ぼくちゃん相手に他人の振りをする意味がない。
ぼくちゃんは、それほどの人間だと思っている訳だ。あはは。

Instant grand flamme esparse sautera
Quand on voudra des Normans faire preuue.
その瞬間、散らばった巨大な火（戦乱？）は爆発するだろう。
ノルマン（的なもの？）を確かめたいと望むときに

3行目は、「テロから戦争へ」と解釈してもおかしいとは思えない。
しかし4行目は、ある程度の時期を表しているのはなんとなくわかるが、テロに結びつけて解釈するのはなかなか難しい。
こう言うときは、4行目は不明であるとすればよい。

>>436
完全なはぐらかの返答だな。
やはり、714での401本人のような間抜けな返答の理由は答えられまい。
それができずに必死に「的外れ」と喚くとは、かわいい奴よ。
一体、何本の矢が刺さっているのか。または既に体を失い、怨霊と化したか。

＞ 他人の振りをする意味がない。
相手がどうあれ、相手より程度が低いければ、劣勢を挽回しようとするだろう。
まともに論理的に敵わなかったうぬならば、十分考えられることである。

>438
なかなか納得できないようだね。

なんども同じこと書くの面倒なのわかる？
私の言いたいことは、

>>401は知らない。それにかこつけて罵倒されるいわれはない。

理由：
ぼくちゃんとの関わりで一度も劣勢になったと私自身が感じたことがない。（今までのレスでそんなことも読めない？）
それゆえ、挽回など一度も考えたことがない。
どんな手を使ってでも劣勢を挽回しなければならない人間として、ぼくちゃんをみたことは一度もない。
私が、劣勢になったってぼくちゃんだけが言い続けていることで、ぼくちゃんのそんな妄想に付き合う気はない。

これで十分だと思うがな？
すこしはスレにかかわること書いた方がよいのでは？

>>439
＞ >>401は知らない。それにかこつけて罵倒されるいわれはない。
理解できていないふりをしているようだが、簡単な話だろう。
401と別というならば、聞いてもいないのに(>>417)で
「否定する気はまったくないよ」などと返答した理由を聞いているのだが。

＞ 一度も劣勢になったと私自身が感じたことがない。
それを感じられないほど馬鹿ではあるまい。

>>437
通常はまともなことを言うのだな。（「仕事するんだね〜」というCMを思い出す）

6-97節と911テロ事件の適合性の話か。
「空は燃える　四十五度で」が「貿易センタービルの炎上」、
「大いなる大都市」が「ニューヨーク」ということだろう。
ならば、ニューヨークの位置も北緯45度ということになる。

＞ 大都市が45度ではないとも読める。
そのように解釈すると、「空は燃える　四十五度で」の解釈はどうなるのか？

>>441
何が言いたいのかもっと整理しような。
少なくとも人に聞きたいのであれば、前半と後半をつなぐ言葉を明確に書くか、全体を明瞭にしような？
レスの返しようがない。

NYは北緯40度から45度の大都市だが、1機目が追突したのが午前9時46分

ノストラダムスの時代は当然NYはなかった。

　

444get

>>440

>＞ 一度も劣勢になったと私自身が感じたことがない。
>それを感じられないほど馬鹿ではあるまい。

まぁ、ぼくちゃん基準でいわれれば、私はそれほどの馬鹿だということになるのだろう。
私の基準では、ぼくちゃんとのことで一度も劣勢になっていない、というか、勝負の土台にもぼくちゃんが上ってきてくれなかったという感じかな。

それを素直に受け止めてね。世の中、ぼくちゃんの考え方だけではないから。
私の基準が正しいかどうかは別にして、私がそう判断しているのだから、ありもしない劣勢を挽回するなんて、ありえない。あはは


>401と別というならば、聞いてもいないのに(>>417)で
>「否定する気はまったくないよ」などと返答した理由を聞いているのだが。

簡単だろう。
ぼくちゃんが得意の妄想解釈や妄想批判をここで披露しても否定する気はないってことさ。
つまり、私が、ここで、ぼくちゃんをやりこめるきはないということ。
だから>>401のようなことは私は書かないよって説明ね。

そのあとで、ぼくちゃんをやりこめてしまったのは、しつこく、>>401と同一視するからだよ。
結果的にぼくちゃんをやりこめるようになってしまったのは遺憾だが、>>401とは違うと言うことを説明するのには仕方がなかったのさ。
それでぼくちゃんがすごく傷ついたみたいだから、謝るよ。ごめんね。
口の悪さは相手によるから、まぁ、私の反省点であるがね。

なんでも自分の知ってるまわりの出来事にすぐ当てはめるやつは
まちがいなく低脳。そして低能。

>>443

テロ説を支持するわけではないけど、スレに沿った遊びということで反論するね。

>ノストラダムスの時代は当然NYはなかった。

ノストラダムスは都市の名前を具体的に書くケースが結構あるが、重大なこの事件に関して書いていないのはおかしい。
そこで、未来の都市の名前なので書けなかったと考える。

ノストラダムスが透視によってえた言葉の響き、あるいは幻視の感じ（って変か？）からla grand cité neuveと書いたのでは？

ノルマン人のNとNY　ノルマン人はグリーンランドやアメリカ大陸にも
いったらしい。

>>445
実際より、うぬを高く見ていたということなのか。

＞ 401のようなことは私は書かないよって説明ね。
聞いてもいないのに、(>>714)で「思い出してごらん」とまで書いているのにか。
そもそも、うぬは401と同様の負惜しみの投稿を散々しているのだがな。
本当に別だとしたら、うぬは自意識過剰の妄想狂だな。

＞ やりこめてしまったのは、しつこく、>>401と同一視するからだよ。
どこがやりこめているのだか。うぬは酷い妄想に陥っているようだな。
確かに、そこまで愚かとは想定外であった。（診察する必要があるのでは？）

(´･ω･`)ﾜｹﾜｶﾝﾈ

>>459

>>416　でぼくちゃんが先に

>どうやら、前のノストラダムスのスレでの屁理屈を言う惨敗者のようだな。
>根に持つことはない、己を貶めることになることがまだ解らないとは。

と、>>401を前のスレで私を含めてぼくちゃんをやりこめた3人？と同一視してるよね。
だから、ぼくちゃんに、>>401とは違うよと言う意味で書いたのだけど、判らないようだね。

>>445
>実際より、うぬを高く見ていたということなのか

ぼくちゃんにどう見られて見よいのだけれど、これで納得してもらったかな？
ぼくちゃんに一度も劣勢になったと私が思っていないのを。
ということで、ぼくちゃんの勘違い決定。

>>442
やはり、根に持って答えないか。（精神的にも大人になって欲しいものよ）
「空は燃える　四十五度で」の解釈を聞いているは解るだろう。

911テロ事件の可能性を言うならば、（>>427)の後半
＞ 45度の空が燃えたとしても、その大都市が45度にあるとはかかれていない。
と書いてあるが、「45度の空が燃えた」の解釈を聞いている。

ハッピーバースデーう〜ぬ〜♪

>>451
＞ 前のスレで私を含めてぼくちゃんをやりこめた3人？と同一視してるよね。
やはり、根に持っていることは確定だな。
前のスレで、我に『やりこめられた』3人？、論理的に敵わず児童のように喚いていた。
それで、うぬは相手にしないと言いながら、今回のいきさつである。

＞ 勘違い決定。
それは、うぬが自意識過剰の妄想狂であることも決定を意味する。

>>454
>やはり、根に持っていることは確定だな。

あれ？どうしてそうなるのかな？
先に持ち出したのはぼくちゃんでしょ。
根に持ってる証拠じゃない？
それから、私は途中で止めたし、もう一人もやめてたね。
最後まで相手にしていた人間から、逃げ出したのはぼくちゃんだし。

私ももう一人も（だいたい想像はつくけど）まず、ぼくちゃんを相手にしていない。
だから根に持ってないよって言ってあげたわけ。

最後の一人はどうなんだろう。
言えるのは>>401のような書き方はしないだろうね。
彼にはそうする必要がないから。ぼくちゃん流に言えば「論理的に敵わず児童のように喚いていた」人だからね。


>＞ 勘違い決定。
>それは、うぬが自意識過剰の妄想狂であることも決定を意味する。

？
だから>401は違うって。
自信過剰って、ぼくちゃん自身だね。
しかし、しつこい。

>>455
しつこいのは下手な言い訳ばかりのうぬのほうであろう。

＞ だから根に持ってないよって言ってあげたわけ。
そのような下らない言い訳が通じる筈ないだろう、坊や。
うぬは、哲学を間違った使い方をしていた坊やだったのだな。

それにしても、911テロ事件の解釈のほうは返答しないのだな。

>>456
>そのような下らない言い訳が通じる筈ないだろう、坊や。

いやぁ、言い訳ではないので、通じないのはぼくちゃんだけだと思うよ。
まぁとりあえず、勘違いということで終わらせれば良いものを自分が正しいといいたいために毒気づいているのだから始末に悪い。

>それにしても、911テロ事件の解釈のほうは返答しないのだな。

反論ならするがね。このスレではなんでもいえるし。

私にも質問を受けるか受けないか選ぶ権利ぐらいはある。
人に質問する態度というものはあるのだよ、ぼくちゃん。
とても、ぼくちゃんの態度が人に質問するそれにはおもえない。

大人とか子供とか持ち出してとやかく言う前に、まずやることがあるだろう。
と私は思う。

このスレでも、前のスレでも、ぼくちゃんがまともに相手にされない原因はそこにもあると思うのだけども。

と買いても、またぼくちゃんの屁理屈を正しいと押し通そうとするのだろうけれども・・・・

>>457
まだ、強がりを言うのか。
得意気に哲学を使って語っていたところをその誤用を指摘され、
恥をかいたのだから根に持つのは予想していた。
前のスレの3人目も実はうぬなのだろう？ 文章も内容も似ている。
論理的に敵わずに、まるで幼児のように必死に悪口を言おうと喚いていたな。
(>>401)は、無理に悪口を言おうとしたものであるのは明らかである。
少なくともうぬは401を支持しているが、他者(>>403)に瞬殺されている。
このことからも、401と同一かどうかは問題なく、
【うぬの分別の無さが他者の視点からも示されている】のである。

>>457
＞ 私にも質問を受けるか受けないか選ぶ権利ぐらいはある。
要は、二敗目は避けたいということだろう。

どうせ「空は燃える　四十五度で」の解釈は思い浮かばないのだろう？
「そういうときは、1行目は不明であるとすればよい」、ではないのか。(>>437 最終行）

>>459
最低だな。

>>460
457氏には最高の灸となろう。
己の誤りを改めずに悪態をついた者の顛末、仕方あるまい。

>>461

いや君がだよ。

>>462
判らないのだな。
傍から見ればただの皮肉でも、「457氏にとっては最高の灸となるだろう」
と言っているのだがな。

>>463

いや君の皮肉がではなく、君そのものがだよ。

まだ、訳の解らん議論やってんの。
いつまでやっててもしゃあないよ。
つまらんし。

あのさあ、９１１の予言なんてないの。

６−９７
空は燃える　四十五度で
炎は近づく　大いなる新都市に
時をうつさず　ばらまかれた巨大な火が跳ねまわる
ノルマン人を試さんと欲するとき

４５度って、ベニスのことなの。
この詩は一連のベニス関連の詩のうちのひとつ。
詩を読んでみれば解るじゃん。
ベニス（ベネチア）って北緯４５度にあるでしょう。
ノス様も、ベニスをあらわすのに、ちょっと趣向を変えて
「４５度」で暗示してみたわけよ。

>>458
>得意気に哲学を使って語っていたところをその誤用を指摘され、
>恥をかいたのだから根に持つのは予想していた。

だからといって、先にぼくちゃんがそれを書いたんじゃ、普通は、ぼくちゃんが根に持っていると取られるよ。


>前のスレの3人目も実はうぬなのだろう？ 文章も内容も似ている。
>論理的に敵わずに、まるで幼児のように必死に悪口を言おうと喚いていたな。

またぼくちゃんの妄想爆裂ってところかな？
ぼくちゃんをやりこめるのは同じ人間だということ？
それが被害妄想というのではないか？

>(>>401)は、無理に悪口を言おうとしたものであるのは明らかである。
>少なくともうぬは401を支持しているが、他者(>>403)に瞬殺されている

いや、一度も支持してないよ。
前スレのことを根に持って、なんでもかんでも私やのこり二人のせいにするぼくちゃんの態度にNOをいっただけ。まぁ、事実を皮肉混じりに書いたけどな。それはお互い様かな。

>このことからも、401と同一かどうかは問題なく、
>【うぬの分別の無さが他者の視点からも示されている】のである。

いや、問題を摩り替えてはいけないなぁ。それが私にとって問題だとレスしているのだがな？
第一、私についてとやかく難癖つけているのはぼくちゃんだけだよ。

まぁ、ぼくちゃんをいじめたことについては、私は一応謝っておいたから、この件についてはこれ以上堂々巡りになるのでやめるよ。
とにかく、この問題の根っこは、401と同一であることにこだわっているのはぼくちゃんで、それは事実ではないと私がいっている。そして、私には他人に成りすましてぼくちゃんを攻撃する理由は無い。

たったこれだけのことなんだけど、なんで、401と同一かどうかは問題なく、なんて話にしてしまうのかな。
馬鹿げている。

>>465

>あのさあ、９１１の予言なんてないの。

まぁ、そうかもしれないけど、ノストラダムスが（大）予言者であると仮定し話しているのだから、予言していても不思議ではないという仮想現実を考えるのも一興ではないかい？酸性君。
もう、この世はサタンの世界になることが決まっているのだろう。なにをしても無駄なのだろう。
君の説の結論は良く分かっているよ。
何をしても無駄ということは、いまさら酸性君の説を聞いても仕方が無いということだから、他の方法で、遊ぶほうが面白いだろう。

君も、色々な説を見たいとか言ってたではないか。たまには自分の説を離れて、仮想現実の世界を遊ぶ余裕を持ってみてはどうだい？

911の予言があったとしたら、それが6-97だとしたら、どのように解釈すればよいか？

45度という言葉についても、さまざまに考えてみれば、911関連に引っかかるかも？
緯度・経度と考えてみる。
数秘術的に判断する。
オーヴァソンのように5と40を分けて考える。
究極は、ノストラダムスが幻視した火を見上げた角度とか

どうかな？

あのさあ、ノス様は予言者じゃなくて預言者なの。

６−９７
空は燃える　四十五度で
炎は近づく　大いなる新都市に
時をうつさず　ばらまかれた巨大な火が跳ねまわる
ノルマン人を試さんと欲するとき

だってさあ、「空」シエルって天、宇宙でしょう。
ベニスって、海の干潟（ラグーナ）の上に築かれた人工都市だから、スペースコロニーの暗喩でしょう。
その海（宇宙）の人工都市から地上に火がばら撒かれたんでしょう。
で、その炎が予想以上に広がってしまって、海上の新都市の人達が慌てたんでしょう。
だから、スペースコロニー計画の結末としか考えられないの。
９１１とは関係ないし、９１１と結びつける解釈はできないんだってばさ。

いんにゃ、コロニー落としのことだがや

>>1
閣下乙

>>468

遊ぶ余裕が無いならそれも仕方が無いね。

>だってさあ、「空」シエルって天、宇宙でしょう。

読みの問題を言っているなら、単なる「空」でも間違いは無い。

>ベニスって、海の干潟（ラグーナ）の上に築かれた人工都市だから、スペースコロニーの暗喩でしょう。

45度をベニスとしか解釈できないという根拠が無い。
もちろん911を示す根拠も無い。
ノストラダムスは予（預）言者だったという前提で語るなら、酸性君の解釈を否定することも出来ない。
と同じ理由で、911説を切り捨てることも出来ない。

45度は、たとえば文を二つに分けて、それぞれの文の動詞は同じと考えてみる。

（１）5は燃えるだろう
（２）40度の空は燃えるだろう

（１）はペンタゴンは燃えるだろうとできる。
（２）のdegrezは度と訳すがここでは減ずるという意味で考える。また40は数秘術ではMをさす。
Mはツインタワーをシンボリックに表している。しかも「減ずる」というのはツインタワー上空の火（旅客機）によって、倒壊することを暗示している。

また、Mは双魚宮を示し、その支配星は木星である。世界の警察たるアメリカにふさわしい星といえる。
911のとき木星は第1宮にあり、木星のパワーで「闘争」を拡大してしまったと占星術的解釈を付け加えるなら、

（２）は「闘争」を拡大していたアメリカのツインタワーは空の火により倒壊した

となる。

いや、べつに６−９７を９１１と結びつけて解釈したければどうぞ。
解釈を披露するのは自由だし。

でもね、解釈でも、品格と程度、というか、次元が高い、低いの問題はある。
それに、ノス様は全人類の運命に係わることしか預言してないの。
９１１なんて、大した事件じゃない。

なにしろ、スペースコロニー計画では、地上に残された人達は全員殺されたんだからね。

事件のサイズの問題で人が死ぬって次元としては同レベルだな

>>472

>でもね、解釈でも、品格と程度、というか、次元が高い、低いの問題はある。

それなら、反論できるね。確かに。
スペースコロニー計画・・・どこにも品格も次元の高さも感じない。
911説・・・同じだ。

お互い無理をしているから道理が引っ込んでいるわけだ。
たいした差は無い。

＞>でもね、解釈でも、品格と程度、というか、次元が高い、低いの問題はある。

＞それなら、反論できるね。確かに。
＞スペースコロニー計画・・・どこにも品格も次元の高さも感じない。
＞911説・・・同じだ。


あのね、９１１でＮＹのツインタワーに突っ込んだ飛行機の高さは、地上数百メートル。
大気圏の中の話。

それに比べて、スペースコロニーは地上はるか宇宙にいるの。

どっちが高いか低いかは、小学生でも解るわな。

３世君はまた反論になってないのよ。
「俺の方が正しいから、お前は間違ってる」
しか言わないんじゃ、ただのジャイアン、誰も認めない。

所詮、預言詩の解釈は「主観的」解釈にしかなりえないんだから
言い張ったところで無意味・無駄。
みんなそれぞれ自分なりの解釈で受け止めるしかないのさ。
次元が高いとか低いとか、そんなのも「主観的」価値、
解釈において最も問題なのは、その解釈が当たってるかどうかじゃないのかね。

当たり外れを検証できず、当然客観性も示せない、ってんじゃあ
自分が正当だなんて主張には無理がありすぎるのよ。

それにさ、スペースコロニー計画だかなんだかしらないけど、
むか〜し（そんな前じゃないか）、その計画の存在の有無について
聖書に絡めて指摘した事に対して、なんの説明も出来なかったくせに
さも当然のごとく持ち出すとは、一体どんな思考の持ち主なのですか？
まず「恥」って言葉を知っていますか？

おいおい、スペースコロニーが地球上空の宇宙に無いのは
小学生でも知ってるゾ！

>>475

>それに比べて、スペースコロニーは地上はるか宇宙にいるの。

>どっちが高いか低いかは、小学生でも解るわな。

次元ってまさか高さのこと？
ぎゃふん。

>>476

>解釈において最も問題なのは、その解釈が当たってるかどうかじゃないのかね。

いやぁ、それももはやノストラダムス亡き今では無理だとおもう。
予言解釈というのは一種のゲームであると考えて、ある解釈がどれだけ支持を受けるかくらいが無難。
どのみち、未来の出来事を予言から解釈する行為は>>476で書かれているように、主観的でしかありえないからね。

あはははは、

これは、ほんの冗談、息抜きに笑いでも取ろうかな、
って思って書いただけなのよ。
ファンサービスなのよ。
お茶目ね。

あのね、スペースコロニー計画って、元の歴史で行われたことで、
その後、サタンが戻って来て、それを阻止しちゃったから、
この歴史では行われないの。

でもね、天使にしろ、サタンにしろ、
「自分達が何者であり、どういう経過を辿ってこの歴史で地球人に干渉してきているのか」
っていう理由と原因を説明しなきゃならないでしょう。

だから、こういう詩も入れておいたのよ。

>479
ですなあ、ノストラダムス亡き今だからこその
３世に対する皮肉と受け取ってくださいな。

>480
俺が指摘したのは
＞あのね、スペースコロニー計画って、元の歴史で行われたことで、
＞その後、サタンが戻って来て、それを阻止しちゃったから、
＞この歴史では行われないの。

この内容が基になってんの。
３世　「１＋１＝３である」
俺　　「センセー、１＋１＝２になるべきじゃないですか、なぜなら〜」
３世　「あのね、１＋１＝３なの」
例えるならこんな感じ。
これで通じるとお思いですか？

忘れてるようだから面倒だけどもっかいチャンスを上げよう。

まず、元の歴史とやらでスペースコロニー計画があった事を認めよう。（そうしないと始まらないし）
ふむ、それによって未来人が誕生する事になる。

次に、未来人が過去に戻って計画を潰す。コレも良しとしよう。
すると必然的に、計画自体は成否に関わらず存在した事になる。
計画が存在しなければ、潰す事も出来ないからね。

そしてここから、天使的未来人は、歴史に「聖書」を付加した。
これは、それまでの歴史には「聖書」が存在しなかった事を意味する。
元の歴史に無かった物が、存在するようになってしまった。
「聖書」単体ならまだ良い。問題はそれだけじゃなく、
教会も出来てしまった、信者も出来てしまった、宗教戦争すら出来てしまった、
例を挙げたらキリがない。
「聖書」に関連して、実に様々な、元の歴史には無いものが存在する様になってしまった。

ということは少なくとも、元の歴史と今の歴史では違ったものになっているはず。

それなのに何故、元の歴史にあった計画が、今の歴史においても存在（勿論成否は別）すると言い切れるのか。
しかも同じタイミングで。たしかシャトルの爆発事故の事だったかな。

悪魔的未来人が計画を阻止した後の歴史は、元の歴史とは違う物になってしまったと言う。
天使的未来人が「聖書」を付加した後の歴史は、元の歴史と違いが無いと言うのか？

もっと言わしてもらえれば、「聖書」が付加された後、
戻ってきた悪魔的未来人はどう思う？

「何だコレ、聖書とかユダヤ教とかキリスト教とかetcetc・・・って。こんなん無かったはずだぞ。」
この時点でそれ以降の歴史は、またまた（未来人によって）改変されていくと思うんだけど、
そういうことにも考えが至らないのかね。

は〜っ、そこまで知っていながら解らない人だねえ。

スペースコロニー計画たって、残像として残っているの。
シャトル爆発はサタンが「これ以上進展すると困るかな」って考えて阻止したんでしょう。

あのねえ、サタンは楽勝しているんだよ。
サタンはそれ以前の歴史がどんなに変えられていようが、
２１世紀以降に地球の覇権を取れていれば、それでいいの。
２０世紀以前の歴史に干渉する必要はないんだから。

「天使の奴らがごちゃごちゃやって、地球人を啓蒙教育しているようだが、
結局地球人は全然理解できないじゃないか。
あんな豚どもを教育しようとしても無駄なの。
理解できる訳ないべ。
無理無理無駄。
あんな奴ら、奴隷としてしか使い道ないのよ。
放っておいたらどっちみち地球を破壊して自滅しちまうんだから、俺達がいただいてもいいだろう。
俺達は「神」ってことにしているんだし、
奴らだって、自ら進んで俺達を崇拝しているんだからいいじゃないの。
奴らは、マゾなの。
俺達の糞を喜んで食っているの。
俺達に虐められるのが快感なんだとよ。
いくらやっても、俺達に勝つのは無理だね。
ま、それでもやりたい、っていうんなら、どうぞ、好きにやってちょうだい」
だってさ。

>>466
相手にしないと言いながら、結局仕掛けてきたのはうぬなのだがな。

＞ いや、一度も支持してないよ。
401とは志を共にする同胞のように表現していたが。
うぬは、(>>427)で「友達？そうかも」と答えている。

＞ 問題を摩り替えてはいけないなぁ。それが私にとって問題だとレス
最も問題としているのは当初から幾度も言っている、うぬの【負惜しみ】である。
故に、”うぬの401への賛同”の負惜しみの証拠の指摘が、本命である。
401との同一性は、その過程で出た副次的な問題を追求したに過ぎない。
うぬにおいても、程度の低さが露呈しているほうが問題であろう。

>>484

>401との同一性

かなり弱気になってきたな。もうやめとけ、みっともない。

>483
OKOK、なんだ一応返答する事は出来るんじゃん。
しかしなあ、たったそれだけ？
それだけの事が前回聞いた時には答えられなかったのね。


スペースコロニー計画って、残像で残るものなの？
残像っていうからには視覚的なものだよね。
つまりは見る事が可能、っと。
すごいぞ！
元の歴史を残像ながらも知る（見る）ことが出来るんだね。
（いやいや、あの３世君のことだ、暗喩とか象徴とか譬えの話なのかもしれない）

後半は本題じゃない方のお話を長々解説（？）してくれたけど
面倒くさいからご苦労様、とだけ言っておこう。
やっぱり次元の高い人とは話が出来ないつうのを改めて感じたしね。
さすがアホ未来人に選ばれた人だ。

>>485
弱気なのはうぬではないのか。
非力な反論をせずにはいられない程、不利な状況と感じたのか。

>>484
>401とは志を共にする同胞のように表現していたが。
>うぬは、(>>427)で「友達？そうかも」と答えている。

だからぼくちゃんは思い込みが激しいって言われているの分かる・
友達かもしれない＝支持しなければならない
って、中学生でも考えないよ。

>最も問題としているのは当初から幾度も言っている、うぬの【負惜しみ】である。

ぼくちゃんがなにを問題にしてもかまわないが、それは私の知ったことではないよ。
先に、勘違いしたのはぼくちゃんなんだから、まずそれを解決してね。

>401との同一性は、その過程で出た副次的な問題を追求したに過ぎない。

馬鹿なことを言ってはだめだよ。なぜ過程が私のレスよりも先にでるのかな？
手順前後だねこれは。

しかし、しつこい坊やだ。
支離滅裂になってもやり続けるしつこさは、酸性君そのものだな。

6-97が911関連の予言の可能性が出てきたわけだが、別の911関連の予言として、当然10-72も考える必要がある。

まず、1行目から、
L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,

sept moisを9月と読むことも出来るが、この行は幾つかの意味を重ねていると考えてみる。
まず、この行のポイントは数字であり、その他の単語は付け加えと考え取り除く。
この場合an「年」、mois「月」

L'an mil neuf cens nonante neuf「１９９９」は２度目の千年紀の終わりを象徴している。
または、ノストラダムスの生きた時代の２度目の千年期（イエス誕生後の）の終わりの象徴。

sept「７」はカバラ的には完了および変化を表す。

L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois　で省略されている語はet「そして」である。
年月を示す場合、

L'an mil neuf cens nonante neuf (et) sept mois　と書かれる場合が多い。

「千年紀の終わり、そして、完了」の完了は、百世紀の完了を示していると考えれば、

L'an mil neuf cens nonante neuf (et) sept　は2000年の終わりを示している。

次に、1999と7を秘術的に計算すると「８」が得られる。これは歴史的基盤となる数字である。
また、「９」のneufはnouveau「新しい」は同じ語源を持つ。

以上から、１行目の「1999年７の月」からは

二つの世紀の終わりを基盤とした新たな年（＝2001年）

という意味が導かれる。

２行目について

Du ciel viendra vn grand Roy d'effrayeur:

d'effrayeur　についてはdefrayerと混同される場合があるが、誤植だろう。
effrayerの示す範囲はかなり広い。ちょっとした恐怖からものすごい恐怖まで。
ノストラダムスの場合、戦争のような恐怖で似た言葉を使う傾向にある。従って、このeffrayer「恐怖」もそのようなニュアンスで捉える必要がある。

effrayeurはそれを見た人間が感じる「恐怖を引き起こす人」と考える場合が多いが、それは正確ではない。「恐怖」を与えるものも「恐怖」していることは多い。つまり、この場合の「恐怖」は具体的な「恐怖」ではなく、抽象的な「恐怖」そのものと考えられる。

vn grand Roy「ある（一人の）大王」については、様々な解釈が出来るが、ここは単に「恐怖」のレベルを強調するために用いたものと考えてみる。もしも、特定の人物なり事件を示したものであれば不定冠詞のvnではなく定冠詞のleを用いたはずである。

つまり、抽象的な「恐怖」の高まりを示すために、単純な比較級や最上級を用いないで、vn grand Royという表現を選んだと考えられる。

よって、２行目は

「空から、大いなる恐怖（そのもの）がやって来るだろう」

となる。

ここにいる人たちは、
どんな原書(or訳書)を参考にしているの？

>>487
みっともないやつにみっともない以外の言葉が必要なのか
君はめんどくさいな

666は実は616が本当でしたって説があるみたいだが、このスレ的にはどうなの？
本当に616だったら過去レスの解釈はかなり無理が出てきてしまう希ガス。

>>494
"616"が正しいとするなら、だれが得しますかねえ
もっともその聖書のオリジナル石版からの情報とやらがホンモノであると、いったい誰が証明するのか
法王が"616"が正しいと発表しても、"666"に該当する何者かが言わせているかもしれないし
そうなるとやがては聖書の暗号などの書き替えなどはもう始まっているかも
アサリ丼が宗教板に建てたスレに誰かが「忠実なら聖書には加えるな減らすな」云々的な書き込みがあるから

では諸世紀はどうでしょう
いつになっても事前に詩の内容や予告される年代を特定出来ないモノを「予言の詩だ」と言われても、どうでしょう
つまり、初めから年代を特定させない詩を入れて攪乱をさせていると妄想すればどうか
ようは"666"の取り巻き連中に「諸世紀は問題無い」と思わせれば、スルー出来るではないかな
諸世紀が聖書の暗号をインストールしていたらの妄想だけどね

諸世紀の原本を目にする事が出来たなら、いろいろチェックしてみたいですねえ
ただし俺は豚だから、言語に強い学者を何人か必要だけど
暗号のカラクリのアイディアは色々と浮かんではいるのだが
それを確認するためにも、見てみたいですねえ
ただ、今コピッぺされて出版されている諸世紀は、後生の誰かがノストラダムスに気を遣って、
文字列に加えたり、または差し引いたりしていなければいいのだがと常々思っているですよ

さる個人が精神異常の極地、恐怖の極みに居た、人間を見ただけで「殺される！」とガクブルしてた…と言ってみます。
さる個人がテレパシーを信じ、妄想の中で全世界に聞こえている→自分が全世界を支配出来ると信じた…と言ってみます。
さる個人の命綱は米軍放送を聞く事。火星はホルスト『惑星』から戦争を司る者、アメリカ→ＡＦＮだと言ってみます。
精神異常者が初めて正式な詩を知ったのは２０００年３月だと…言ってみます。
余談ですが…。
人には辟易しました。
もう、人は嫌だ。
サタンのせいにし悪霊との格闘と言う図式にし自身が被弾し、幾ら謙虚に徹しても人の我が儘が必ず一歩先を行く。
もう、人には辟易だ。
強いて、敢えて、言うなら、聖霊による支えの強度を遥かに越え、私は折れた。
もう、人を人とは思わない。
人は何でもする。
自分の欲望に従い。
私は人と接点を持ちたくない結論に至りました。
若しくは厳しい罰則による統制…しかない。
しかし罰則をしてまで統括を重視したくない。
『わたしは貝になりたい』
バカヤロー！
バカヤロー！
ニホンジン、キョウフ、ツクッタ、キョウフ、ツクッタ！！
バカヤロー！！

>>488
文章を見ただけで、理由もなく「友達かも？」とはならないだろう。
それは共感するものがあるからこそ、そういう言葉が出てくる。
そもそも、前のスレの3人目を評価していることからも程度が低いことが言えるのだが。

＞ まずそれを解決してね。
うぬが401とは異なる場合を語ればよいのか。
うぬが401でないにしても、前のスレの他の2人ではないことにはならない。
うぬは、それを思い込みで見当違いと断定する始末である。（他の2人は無に等しいと？）
更に「否定する気はない、思い出してごらん」と聞かれてもいない自己主張をし、
目出度いほどの自意識過剰を発揮する者である。　これで満足か。

＞ なぜ過程が私のレスよりも先にでるのかな？
「うぬの」というのが語弊があったか、「うぬ等（3人?)の負惜しみ」が本題である。

これはαποκαλυπτω（アポカリュプトー）の意味である・・・・・・・・

・・・

500get
みんな難しく考え杉

ノストラの原典と日本語訳が欲しい人は、次のサイトで手に入りますだ。

http://www.ne.jp/asahi/mm/asakura/nostra/proph_text/proph_text.htm

６６６が６１６ではないか、と話題になったのは２０００年以後。
１９９９年当時は、６６６が一般的。
預言というのは、１９９９年までに真意を理解させる為に作られたので、
１９９９年（まで）がどうだったのか、ということだけが問題。
その後は関係ない。

>>491
もう少し続けてくれるのか、と期待したのだが、その後はどうなんじゃい。

＞d'effrayeur　についてはdefrayerと混同される場合があるが、誤植だろう。

何でそう決め付けるの？
省略記号がある版とない版があるんだし、ノストラは言葉遊びが好きで、いろいろな仕掛けを仕組んでいるんだから、
省略記号がある版とない版の両方を流通させて、両方の意味を表したかったんじゃないの。
省略記号がないdefrayerは「（他人の）支払いをする」という意味なんだから、
これは、他の人の代価を払う〜全人類が背負っていた原罪を、自らが犠牲になることによって贖った（あがなった）
〜贖い主であるイエス・キリスト、という意味になって、

１９９９年よりも前に贖い主であるイエスが天（宇宙）から降りて来る、

というイエス再臨の預言になるんじゃないの。

>501
何でそう決め付けるんですか？
融通がきかないんですか？


聖書のどこら辺に
＞「一つの町が駄目だったら、足のちりを落として、次の町に行きなさい」
って書いてあるんですか？

捏造だから答えられないのですか？

>>497
>
>＞ なぜ過程が私のレスよりも先にでるのかな？
>「うぬの」というのが語弊があったか、「うぬ等（3人?)の負惜しみ」が本題である。

だから、それを本題にして、私よりも先に語ってしまうと、ぼくちゃんがいつまでも根に持ってることになるよ。
私は（ほかの二人は知らないけど）、ぼくちゃんとのことはどうでも良いことだから、いつまでも根になんて持たないって。

どうでもよいというのは語弊があるかな。
どうでもよいおもちゃくらいかな。暇があればつつくけど、なければあったことも忘れてしまうような。

>>501

>>>491
>もう少し続けてくれるのか、と期待したのだが、その後はどうなんじゃい。

少しずつあげるから、まぁまて。


>＞d'effrayeur　についてはdefrayerと混同される場合があるが、誤植だろう。
>
>何でそう決め付けるの？
>省略記号がある版とない版があるんだし、ノストラは言葉遊びが好きで、いろいろな仕掛けを仕組んでいるんだから、
>省略記号がある版とない版の両方を流通させて、両方の意味を表したかったんじゃないの。

Roy d'effrayeur　の　defrayeurを形容詞的に扱う方法もある。と同時にそのまま読んでd'effrayuerとする方法もある。
発音的には変わらない。言葉遊びにもなっている。

省略記号がある版とない版の両方を流通させたのはノストラダムスではない。もう死んでたわけだから。
次に、無い版のほうが圧倒的に少なく古い。

たしかに古い版のほうがよりノストラダムスの意図を反映しているというようにも取れるが、しかし、同じ版元から再出版されている状況下では、むしろ省略記号がないのが誤植であって、後の版で訂正されたと考えるのが妥当。

d'effrayeurの遍歴について大雑把に書けば、

deffraieur -> d'effraieur -> d'effrayeur

でいずれも版元は同じ。

>>501
>〜贖い主であるイエス・キリスト、という意味になって、

だとすれば、
vn grand Roy d'effrayeur　ではなく
le grand Roy d'effrayeur　となる。

不定冠詞unをもちいているのは、恐怖の実体が特定のものから来ているわけではないからだと考える。

３行目の

Resusciter le grand Roy d'Angolmois,

Resusciter　は「蘇らせるために」と訳される場合が多い。
この語の基盤になっているsusciter「生まれさせる」は、預言者を「誕生させる」という意味にも用いられていた。
そうするとle grand Roy d'Angolmois「アンゴルモアの大王」は預言者である可能性もでてきた。

Angolmois「アンゴルモア」の王はオルレアン家でフランス王をさす。
フランス王は預言者ではないが、預言者とフランス王に隠された暗号を解く必要がある。
フランスはノストラダムスが生きた時代にカール５世と戦争を起こし、スレイマン１世に援助を求めている。
アンゴルモアはこのスレイマン１世に関わる預言者を暗号化したものと考えれば911説に結びつく。

２行目が911に関連するならば３行目の預言者は誰なのかここであえて触れないが、Reｰ「再び」というのは実際に蘇ることを示しているのではなく、おそらく、「（その）預言者の真の教えあるいは真の威光が再びよみがえる」という意味だろう。

おいおい。そんな会話は1999年が無事に過ぎたらしようぜ

ノストラダムスの死後に版の混乱が起きた、としても、ノスは当然それを予測していたはず。
また、「言葉遊び」というなら、それに、フランス人なら、省略記号がない場合の語の意味も当然連想するはず。

uｎ　は、「一つの」だが、強調的に「唯一の」という意味で使われる場合もある。
それに、旧約時代では、メシア、油注がれた者とは、「王」を指す。
イエスは（皮肉的な意味で）「ユダヤ人の王」と書かれた十字架で処刑された。
「唯一の王、唯一のメシア、ただひとりのキリスト」といえば、イエスしかいない。

それに、イエスは雲に乗って昇天し、また、雲（ＵＦＯ？）に乗って天から来る（再臨する）
と書かれてあるのだから、

「天から、唯一の贖い主が降りて来る」
と考えれば、「イエスの再臨」を連想するのは当然だと思うが。

>>1
物は言いようだな

つーか、ここの長ったらしい口喧嘩みてる人(当事者以外)いる？

ノストラダムス戦争予言詩において、的中してない予言詩がかなりある。
アラビア人はしばらくして戻されるでありましょう。
アラビア人はフランス、イタリア、スペインにしばらくいるわけだ。

924 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2007/03/15(木) 22:53:58 ID:nOgsdExt
千円札に隠された日本版911テロ
千円札を用意します。裏返しにしてNIPPONGINKOと書いてあります、NIPとNKOを隠すとPONGIになります、NIPとNKOの文字数は6つで、その6とPONGIをくつっけると6PONGIつまり六本木になります。

925 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2007/03/15(木) 22:56:17 ID:nOgsdExt
そして裏返しのまま逆にして左半分だけを透かして見てください。千円の文字が透けて見えます、千の文字は先がトガッて羽みたいなのと尾翼が付いていて飛行機に見えます。

926 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2007/03/15(木) 23:02:54 ID:nOgsdExt
そして円は悪魔に見えます。悪魔と飛行機の先にはへんなマークがあります。そのマークは上からみたある建物に見えます、その建物は六本木ヒ○ズです。建物に突撃する悪魔の飛行機・・・そうまさに911テロです。千円札には和製911テロが予告されています。

【フリーメーソン】ユダヤの陰謀【イルミナティ】６
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1170598555/l50

>>508

>ノストラダムスの死後に版の混乱が起きた、としても、ノスは当然それを予測していたはず。

予言者である前提で話しているので、それもOKだけれども、そうじゃない可能性も存在する。
そうじゃない可能性は、予言者であるという理由だけでなく、出版という理由からも裏付けられる。よって、より可能性が高いのは誤植と考えるのが妥当。


>また、「言葉遊び」というなら、それに、フランス人なら、省略記号がない場合の語の意味も当然連想するはず。

これも当然連想される。それについては何ら問題はない。

>
>uｎ　は、「一つの」だが、強調的に「唯一の」という意味で使われる場合もある。

それは、形容詞として使われる場合で、名詞のうしろに置かれる。10-72のような場合は不定冠詞とみるのが妥当。


>それに、旧約時代では、メシア、油注がれた者とは、「王」を指す。

王という言葉は、予言集には１００を超えてある。それだけでメシアを指すと考えるのは難し。また王を指し示すときは通常定冠詞を用いるし、ノストラダムス自身、特定の王を指し示すときは定冠詞を用いる傾向にある。

>
>「天から、唯一の贖い主が降りて来る」
>と考えれば、「イエスの再臨」を連想するのは当然だと思うが。

まず、Defrayeurに贖うという意味はない。支払うというのと贖うというのは支払うという行為だけが似ていて、根本的な意味はまったく違う。

Defrayeurは単に支払う者である。

いずれにせよ、イエス説があっても問題ないが、別の読み方も出来るということを考えているだけなので、イエス説があるからそう読めないというのは反論にならない。そこんところよろしく。

>>492
私は、原典はノストラダムスサロンにあるやつを使っている。訳は、私が適当にやってる。

>>495

>ただ、今コピッぺされて出版されている諸世紀は、後生の誰かがノストラダムスに気を遣って、
>文字列に加えたり、または差し引いたりしていなければいいのだがと常々思っているですよ

6-97に関しては下のように書かれている生前の版がある.

Cinq & quarante degrés ciel bruslera,
Feu approucher de la grand cité neufue,
Instant grand flamme esparse sautera,
Quand on vouldra des Normans faire preuue.

そんなに違いはないけど１０−７２については生前の版はない。というか、ノストラダムスの予言かどうかもあやしい。

>>503
＞ それを本題にして、私よりも先に語ってしまうと
401の投稿が出現した時点で、その本題が始まっているのである。
401と異なるとしても、うぬは加勢という形で現れており、同じ問題が適用される。

＞ 暇があればつつくけど
ひよこの愛らしい仕草が思い浮かぶ。
それにしても、10-72の詩の解釈を持っていたとは。

予言とは当てるためにあるのではない。
外すためにあるのだ。

ノストラの予言のお陰で、世界の秘密機関は1999年に厳戒体勢をしいた。
だからこそ、我々はここにいる。

予言が無かったら、とっくにアボンさね。

うちのおジーちゃんが言ってた
ノ・ストラダム・スー
って

>>514
�dくす。もう寝よう・・・

>>515
>401と異なるとしても、

ようやく認めてくれるのか？
長かったなぁ。

>>491
＞２行目について

＞Du ciel viendra vn grand Roy d'effrayeur:

＞d'effrayeur　についてはdefrayerと混同される場合があるが、誤植だろう。

カトランという形式上、一行目と三行目、二行目と四行目は脚韻を踏む。
だから、四行目の bon heur に揃えたとも考えられる、
しかし、ノスはこれを逆に利用して、もうひとつの別の語を暗示した。
それは、effracteur　
この語の意味も重要である。

それと、アンリ二世に宛てた手紙のなかに少し気になる記述がある。

かくも久しきわが心の闇を世界随一の君主であられる陛下の御前にだしてただちに明らかにしたいなどという望みはとうてい不可能にも思われたのです。
それゆえ私は幾多に及ぶわが予言の最後をしめくくるこの三つの「諸世紀」を献呈すべきであるか、ずっと迷っておりました。
そして熟考のすえ、向こう見ずは承知のうえで陛下に上奏申し上げることに決めたのです。

ノスは最後の三章を公表するかどうか迷っていた、と書いている。
最後の三章とは、１０、１１、１２章。
１９９９年の詩は１０−７２だから、この最後の三章に含まれる。
ノスは最後の三章を公表するか、しないか迷っていた。
しかし、公表に踏みきった。
この真意は何じゃろ？

ノス様のカトラン、サンチュリは、一応１２章（１２巻）構成になっている。
ただし、１１章、１２章は数編の詩しか残っていない。
このへんの真偽は判らないし、いろいろな説があるようだが。

しかし、ノスはもともと１２章構成で仕上げようとしたのではないか。
というのは、聖書においては、「１２」は数量的な意味での完全数だからだ。
イスラエルは１２氏族、イエスの弟子は１２人、というように。
ただし時間的な意味での完全数は「７」である。

そうすると、ノスは数量的な意味での完全数である「１２」、１２章構成で彼の詩集を遺した（かった）
と思われる。

http://www.kajisoku-f.com/dd/img01/thm839_ro53.jpg

>>521

>ノスは最後の三章を公表するかどうか迷っていた、と書いている。
>最後の三章とは、１０、１１、１２章。

そうではないだろう。まず1557年版は７章で終わっている。
アンリ二世に宛てた手紙は1558年だから、最後の３章は明らかに８章から10章のことだ。

その裏づけとして、予言集の副題がある。
ノストラダムスサロンには予言集の解題があるが、1557年版の副題には

Dont il en y a trois cents qui n'ont encores iamais este imprimees.　
未出版の300篇を所蔵　（訳は私）

とある。これは、1555年版が353編の予言詩で終わっていたのを642編まで拡張したことを大雑把に示したものである。

次に信頼できる（確実な）版が出版されたのが1568年で、その副題には

Dont il en y a trois cens qui n'ont encores iamais este imprimees./
Adioustees de nouueau par ledict Autheur

未出版の300篇を所蔵／
著者（ノストラダムス）による新たなパート（訳は私）

アンリ二世に宛てた手紙の日付と出版経緯を考えれば、1557版からの新しいパートとは間違いなく8章から10章のことである。

>>524のつづき

ここからはまるで根拠の乏しい憶測。
数秘術的に考えれば、7は魔術的であり、アポロに結びつき、ひいては予言（透視）を意味する。
ノストラダムスはこの書に神秘的（予言的）な意味合いをもたせるために7章で終わらすつもりだったのではないか。

また、深読みをすると、いろいろな意味も見えてくる。
予言集は641編の予言詩からなる。この数字は11をもつ。マクロコスモスとミクロコスモスの結びつきを表す数字でもある。おそらくノストラダムスの予言の基礎構造のことだろう。

加えて、最後のナンバー7章42編は13と4をもつ。4は聖書の4大預言者をさす。13は聖書では不吉なものとして扱われ、カバラでは吉兆を意味する。

ノストラダムスが7章を中途半端なナンバーで終わらせたのは、実は故意であって、それは彼の予言集が、

「マクロコスモスとミクロコスモスのコレスポンダンスを基にした預言書であり、その内容は不吉なものや吉兆を含んだ多岐に渡ったもの」

であるということを数字で示したかったのだろう。

ノストラダムスの死後、1568年版ではさらに3つの章が加えられ、全部で10章になっている。
３は神聖な数である。
７に３を加えることによって完全数１０が現れる。　　　　　　　　　　

この付け加えについては作為的なものを感じる。8から10章の３章は、他人がノストラダムスの予言に神聖を加えるために予言集に加えたのではないだろうか？
そのソースはノストラダムスが書き残していたものかもしれないし、他人が数を合わせるために加えたものがあるのかもしれない。

「７章からなる「予言」の書は、神聖「３」を加えられることによって、完全な書となる」

というのは、ありえると私は思う。

>>525のつづき
７章を出版した際、かなりの数の未編集の予言集は存在しただろう。が、個人的にはノストラダムスの本意はやはり７章までで終了させることにあったのではないかとおもう。
のこり３章の追加には数秘術的からは作為的なものを感じる。

ちなみに、数秘術的には１２は完全数ではなく、計算の底になる数字。それはそれで大切な数字なのだが・・。
１２は日常生活のうえでも宗教的でも一つの大きな塊となっているし、占星術的にも同様である。
１２という数字がきりのよい数字であることから、ノストラダムスの予言集にも他者がそれをにおわせた可能性が高い。ノストラダムスが１２章までを望んでいたとするには、あまりに１１章、１２章が不完全である。

よって、１２章までというのは、付け加えられた３章よりも、さらに他者による作為的なものをかんじる。
実際、編集者（シャヴィニあたり）の意図がかなり反映されているだろう。初出はシャヴィニの本『フランスのヤヌス第一の顔』（1594年）だし、1568年版から26年もあとのことだし。（１１,１２章辺りについてはノストラダムスサロンを読んでほしい）

最後の
Auant apres Mars regner par bon-heur.

は、Auant apres Mars regnerを先ず訳す。
Auant apres「前後」は明らかに期間を示している。この日本語訳がおかしいからというビリーバーも多いが、英語のビフォー・アフターと同じ使われ方をする。

では何の前後か？通常は火星の統治のとなるが、ここで占星術的に考えれば、火星が統治する宮は２つあることに気がつく。すなわち、白羊宮と天蝎宮の間ということになる。もちろん9/11もその期間内にある。


911は文字通り９月に起きた。１行目に９月とも読めるsept moisがあるが、これは仕掛けである。１行目の２００１年を暗号化し、さらに読者に１行目をそのまま１９９９年９月と読ますためにノストラダムスが仕掛けた。よって、まだここでsept moisを９月と読んではいけない。

ノストラダムスはどのように9/11を詩の中に隠したのか？
もちろん、この詩の時間の最小単位はmois「月」なので、ノストラダムスはいかに「９月」を隠したのかを考えればよい。
1999から得られる最小単位の数字は「１」である。１は数秘術的には獅子宮を示す。

通常、西洋占星術では、獅子宮は7月23日-8月22日くらいになる。これでは9月を示すことはできない。
ここで、ノストラダムスが書簡の中で、通常と特別の方式で星の位置を計算していることを告白している点に注目する。

数字を隠すという目的を果たすため、通常の方式ではなくて特別の方式で計算したと考えるのは自然だ。
特別の方式、それはサイデリアル方式の　8月17日-9月16日ではないかと思われる。

これで、８月か９月に絞られた。

次にsept「７」は数秘術的には「変化」をしめすことから、sept moisで「月が変化する」と読めば、「９月」が現れてくる。

このようにノストラダムスは2001年9月を暗号化し1999年7の月としたのである。

par bon-heur　は「幸せに」とか「幸福に」と訳されるが、bon-heurはもともと「好チャンス」という意味ももっている。911事件のようなテロを成功させるためには、かなり慎重にその機会を伺っていたと考えるのが妥当で、そういう状態をpar bon-heurで表現したと考えられる。

千円札に隠された日本版911テロ
千円札を用意します。裏返しにしてNIPPONGINKOと書いてあります、NIPとNKOを隠すとPONGIになります、NIPとNKOの文字数は6つで、その6とPONGIをくつっけると6PONGIつまり六本木になります。
そして裏返しのまま逆にして左半分だけを透かして見てください。千円の文字が透けて見えます、千の文字は先がトガッて羽みたいなのと尾翼が付いていて飛行機に見えます。
そして円は悪魔に見えます。悪魔と飛行機の先にはへんなマークがあります。そのマークは上からみたある建物に見えます、その建物は六本木ヒ○ズです。建物に突撃する悪魔の飛行機・・・そうまさに911テロです。千円札には和製911テロが予告されています。

>>513
＞まず、Defrayeurに贖うという意味はない。支払うというのと贖うというのは支払うという行為だけが似ていて、根本的な意味はまったく違う。

Defrayeurは単に支払う者である。

贖う（あがなう）という語は、聖書、キリスト教の用語なので、その正確な意味を知らない人が多いのではないか、
と思うので、ネットに出ている「贖う」をコピペしてみる。

贖いの語義は「代価を払って買い戻すこと」です
古代社会においては奴隷が解放されるためには、誰かがその人のために代価を払う必要がありました。これが贖いです

聖書の中に、古い言葉で、「贖い」という言葉があります。戦いに敗れて、他民族の捕虜になった者や奴隷に売られた者などを代償を払って買い戻す、という意味です。

贖い（あがない）

あがないとは、代価を払って買い取るという意味です。イエス・キリストが十字架の死、神の裁きである死という代価を払うことにより、本来わたし達が受けなければならない罪の裁きである死から買い取ったことをさします。

ヘブライ聖書において贖いとは
·人手に渡った近親者の財産や土地を買い戻すこと
·身代金を払って奴隷を自由にすること
·家畜や人間の初子を神に捧げる代わりに、生贄を捧げること。犠牲の代償を捧げることで、罪のつぐないをすること。
などの意味を持つ。

なお、私は　Defrayeur　が「贖う」という意味だけを表している、と言っているのではない。
ノスは一つの語にも、相反するいくつもの意味を込めて、そう綴った、と考えている。
つまり、ノス特有の合成語であり、多義構文になっているのだ。

だから、Defrayeur　にも日本語でいう、
恐怖の、贖う、盗人、という意味、それらの象徴的意味が込められている、と考える。

>>524-527
面白い話だな
根拠はないがノスの指示で３章を追加させただろう
それなら諸世紀に呪文という意味合いなのか、単に演出なのかは知らないが
『内容は不吉なものや吉兆を含んだ多岐に渡ったもの』を暗にサインするなら
この方法がいいね

>>529

あがなうの宗教的用法は、例えば、罪を贖うがある。
これは犠牲や代償を捧げることによって罪をのがれることである。

つまり償いという意味が含まれる。
一方、defrayeurにはそれがない。支払うというところだけで一致しているのみである。

購う＝defrayeur　は日本語上で課題解釈した結果であって、、フランス語上では、redempteurで考える必要がある。

>>530

私の説は根拠のない想像なので、正しくはないと思う。
ただ、当時は数秘術というのは大衆でも流行したようなので、
予言集のナンバーや詩の数の歪さは、そういう背景を考えると、数秘術を使って解釈するという方法論は無視できないかと。

時代は二世紀ほど降りるけれども、フーリエの四運動の理論の各章の構成なども数秘術的であったりするわけだし。

阿修羅に投稿されてた生体コントロール衛星こそ恐怖の大王だろ？

数秘術を用いながら、原形の「1999年7の月」を崩してしまうのは強引に感じる。
911テロ事件に関連付けるには仕方のないことなのだろうが。
だが、1行目の原文に年と月との間に明確に区切りの語がないから、
「1999 7」という数の並びに何らかの意味があるというのは一理ある。

「1999 7」の最初と最後、2番目と最後から2番目という風に加算すると、
1+7=8、9+9=18、9、つまり、8と18と9が浮かび上がる。
恐怖の大王カッシーニ説に関連付けると、8月18日、9ということになる。
最後の9は、西洋占星術の「9室」とすると、「広くて高い場所」という意味がある。
つまり、8月18日広くて高い場所にという日付と場所を表したと考えることもできる。
「恐怖の大王が天より姿を現す」の天を強調し、単なる上空ではなく、宇宙空間
とすると、カッシーニが地球をスウィングバイする状況に適したものになる。

>535

通常、数秘術というのは適当に数字を足すのではなく、ある種のルールがある。
よく分かる例では、名前の数字化だが、それぞれのアルファベットを闇雲に足すのではなく、
名前は名前で合算する　名字は名字で合算する
というように区切られる。

1999年7の月の場合は年と月に区切りがあるのでそこで分けて計算するのが普通。
まぁ、だからといってカッシーニ説をとやかく言うわけではないがね。
カッシーニ説にあわせて解釈するなら、伝統的な数秘術を超える必要もあるのだろうし、ノストラダムスがそういう伝統に拘らなかった可能性もある。
もっとも、後者の場合、誰にもデコードできなくなる可能性が高いけれども。

>>536
＞ 年と月に区切りがあるのでそこで分けて計算するのが普通。
1999年7の月であるが、「1999 7」という数の並びに意味があることを示すために、
文法的に区切りの語をあえて記述しなかったという観点からの計算である。
535で使用したのは、数秘術とはいえない単純すぎる計算方法であるが。

↓　6661 　ちとカバラｗ

委員長
明石康 元国連事務次長

国内委員
大賀正行 （財）大阪府同和事業促進協議会顧問
大塚信 ホロコースト記念館館長
奥平�f郎 大阪商工会議所会頭常務理事・事務局長
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萩尾千里 （社）関西経済同友会常任幹事・事務局長
冨士原坦 （社）関西経済連合会会長常務理事・事務局長
松浦武 全労済大阪府本部理事長

海外委員
エイブラハム・クーパー サイモン・ウィーゼンタール・センター副理事長
エイブラハム・フォックスマン 反差別連盟全国委員長
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エリー・ウィーゼル ノーベル平和賞受賞者
ジョセフ・オレイヤ ＳＧＩ米国北マリアナ連邦支部長
ケネス・ビアルキン アメリカユダヤ人歴史協会会長
レオ・メラメッド シカゴ商品取引所名誉会長

>>537
まぁ1999はひとつの単語として考えた方が無難かな？
９と７が並列に存在することを簡単に認められるほどフランス語に自由は無いように思える。

まあ科学も文明もまだ発展途上のノストラダムスが生きていた時代の人たちが
騙されるのはいいとして
２１世紀にもなったというのにまだ騙される人がいるんですか？（笑）
オカルトで議論してるよりもっと有益な勉強しましょうね？

>>541
>オカルトで議論してるよりもっと有益な勉強しましょうね？

無粋なこと言うなよ。
勉強したかったら、黙って別スレのところに行けば？
ひょっとして、オカルトで議論したら、みんなオカルト信奉者だ、なんて幼稚なこと思っているのかい？
だったら、勉強する前に、もっと世の中を知るということを君には勧めるよ。

浮かれてでてきた知ったかの厨房541を発見！
今だって科学も文明も発展途上だろ

>>541
なんだ一撃沈没か

>>540
＞ ９と７が並列に存在することを簡単に認められるほどフランス語に自由は無いように思える。
フランス語のことはよく分からないが、その不自然さ故に
明確な区切り語が無くとも、1999年7月と訳すことができるのだろう。

>>545

>フランス語のことはよく分からないが、その不自然さ故に
>明確な区切り語が無くとも、1999年7月と訳すことができるのだろう。

ということは、自然でも不自然でも個々の解釈には何の影響もない
＝書いてあることはあまり問題にならない。

って感じかな？

>>546
意味がよく分からないが・・・
10-72の詩の1行目は、日本語で表現すると「年1999七月」のようなイメージで
通常ならば「年1999と七月」のように区切りが無いということなのだろう？

>>547
音律の関係からetは入れられないだろうな。
そういう場合、不自然なところ（この場合９と７が連続しているところ）にetを補うというのはフランス語に関わらず、きわめて自然な行為というわけだ。
前後の関係から語を入れるという作業はね。
結局、ここで問題になっているのは、不自然なフランス語であるかというのではない。

フランス語（あるいは言語）としては、そういうごく自然な作業を行うという背景を無視しても、不自然と捉えられるというのは、結局、語のそのものの問題ではなく、個々の解釈の問題。
なにを自然と感じなにを不自然と感じるのか。
ただそれだけ。

>>548
＞ 音律の関係からetは入れられないだろうな。
単に音律の理由から区切り語を省略したとも考えられるということか。

＞ 個々の解釈の問題。なにを自然と感じなにを不自然と感じるのか。
どう感じるかは個人の自由だが、解釈を他人に語る場合は、
それが一般的あるいは適切かという問題はあるだろう。

>>549
>それが一般的あるいは適切かという問題はあるだろう。

もちろん。
さらに言えば、個人的な感性の問題よりも、個々の背景の問題も小さくない。
当時のフランス語やフランス語詩、あるいはノストラダムスの文の癖などを知っている人間には適切な語の挿入であったとしても、そういう素地のない人間には不自然に見える。

>>550
＞ 当時のフランス語やフランス語詩、あるいはノストラダムスの文の癖
ノストラダムスが特異な文を書いた例があったということだろうか。
無いのであれば、そのイレギュラーケースは考えなくても良いと思うが。
少なくとも、10-72の1行目については、
現代フランス語的には年月の間の区切りがないという不自然な点があるが、
現代フランス詩的には音律から区切りを省略されても不自然ではないということか。

>>551
>ノストラダムスが特異な文を書いた例があったということだろうか。
>無いのであれば、そのイレギュラーケースは考えなくても良いと思うが。

そうだな。ノストラダムスの正字法というのは当時のフランス語に準じている部分も多いし、彼の癖もある。正字法をさまざまな文筆家が探っている、そういう時代でもあった。
だから、そういうことを知らない人間にはイレギュラーケースを考えなくても良いと感じるし（むしろ見つけることすら出来ないだろうし）、知ってる人間には考えなければ話しにならないと思うわけだ。


>現代フランス語的には年月の間の区切りがないという不自然な点があるが、

現代フランス語について持ち出さなければならないということが自然だと思うことが妥当だと思うなら、それが自然だし、ノストラダムスの書いたものを読むのに現代フランス語では不自然だとおもうものには、現代フランス語を持ち出すのは不適切だと思うわけだ。

>>552
＞ 知ってる人間には考えなければ話しにならないと思うわけだ。
個人的な癖などを考慮するべきという一般論は解るが、
結局は、10-72詩の1行目の年月の区切りがないのは著者の癖ということなのか。

＞ 自然だと思うことが妥当だと思うなら、それが自然だし
個人的な感情の話を語ってどうするのか。
当時のフランス語を考慮すべきなのが道理であろう。
だが、知らなければ延長にある現代フランス語を用いるのも全く無駄ではないだろう。
ところで、(>>490)の中段に「省略されている語はet」という記述があるが、
現代フランス語的見解と捉えていたのだが、それは誤りなのだろうか。

アリの巣コロリってあるじゃん。
蟻の行列にポンと置くと、一瞬ビックリして列が乱れる。
邪魔だなと言わんばかりに迂回する列が出来る。
そのうち好奇心旺盛な一匹がアリの巣コロリに入る。
そいつをマネして何匹も入る。
毒とも知らずにツブツブを運び出す。一匹が一粒づつ。
いつのまにか行列はアリの巣コロリが折り返し地点になる。
黄色い粒と黒い蟻が作り出す模様は綺麗で見てて楽しい。
一匹が一粒づつ、丁寧にせっせと毒の粒を運ぶ。
せっせと、せっせと、せっせと、せっせと。
蟻さんって働き者だなと思う。俺も頑張らなきゃなと思う。
次の日、あれほど沢山いて俺を困らせた蟻が一匹もいない。
ほんとにいない。探してもいない。泣きたくなった。
このﾚｽを見た人は４日後にあなたの大切な人がいなくなるでしょう・・・・
それが嫌ならこのﾚｽを５つの板にｺﾋﾟﾍﾟしてください。　
信じるか信じないかはあなた次第です。

>>553
>結局は、10-72詩の1行目の年月の区切りがないのは著者の癖ということなのか。
同じところをくるくる回っているだけなので説明はもうしない。あとはよく読んでくれ。

>ところで、(>>490)の中段に「省略されている語はet」という記述があるが、
>現代フランス語的見解と捉えていたのだが、それは誤りなのだろうか。

誤り。
例え現代フランス語でもetを使うのは同じであったとしても、それは16世紀から変わっていなかったというだけ。
ノストラダムスのフランス語に関して話すときに現代フランス語をベースにしない。
なにをベースにしているということを断らなければ、それは16世紀フランス語をベースにしている。
っというのが、普通だと思っているがな。
もっとも、ノストラダムスが20世紀以降のフランス語と同じものを予言して知っていたので、現代フランス語で解読するべきだという解釈もここでは成り立つが、あとは好み次第かね。

>>555
＞ 断らなければ、それは16世紀フランス語をベースにしている。
＞ っというのが、普通だと思っているがな。
本格的な研究スレならばそうだろうが、このスレではどうだろうか。
平然と文意を捏造して解釈する浅利氏の投稿もある趣味のスレでは。

しかし、16世紀のフランス語について知っているとは思わなかった。
フランスの歴史研究でもしているのだろうか。

>>556
>本格的な研究スレならばそうだろうが、このスレではどうだろうか。

私は、16世紀のものを読むのに16世紀の言葉を考えるという点では、
スレのレベルなんて関係ないと思っている（当たり前のことだからな）。
が、これも好み次第か。

>>557
＞ レベルなんて関係ないと思っている（当たり前のことだからな）。
その当たり前を考慮しない者も投稿する可能性があるということである。
つまりは、明記せずに現代フランス語の知識での解釈の投稿をされる可能性があり、
断りなしの場合には一概に16世紀のフランス語の解釈とは限らなくなる。

>>558

それを言ってしまえば、断りをしても16世紀フランス語による解釈とは限らない可能性があるとも言えるわけで、私としてはあまり意味がある理屈には思えないが、それも好み次第か

>>556
>フランスの歴史研究でもしているのだろうか。

ひとつ答え忘れがあった。
別に詳しく知っているわけではない。
ほとんど現代フランス語しかしらない。
ただ、昔、ある人に16世紀フランス語について質問したときに、

Dictionnaires d'autrefois　French dictionaries of the 17th, 18th, 19th and 20th centuries

を紹介された。1720年くらいまでは、あまり意識をしないでも良いので、ここの辞書を使えばよいとアドバイスをもらった。
文法についてはそれほど激しい変化は無いから、特に気にしなくても大丈夫だろうと。
正字法の変化などの表記の違いはgallica で16世紀の史料を眺めれば判ってくるとも教えてもらった。

まぁ、ノストラダムスだけを読むとき位しか上記のサイトは使わないんだけどね。

1999以降全然予言きかないけど、もうないの？

>>560
中世フランス語についての有用な情報だな。
TV番組「特命リサーチ200X」のノストラダムスの予言の回でフランス人でも
中世フランス語に精通している者は少ないと放送されていた憶えがある。
その番組に出演していた中世フランス文学の専門家の老人が、「恐怖の大王」
ではなく「金遣いの荒い王」という意味だと主張していたのを思い出した。

良い宇宙人と悪い宇宙人というサイトをごらんください
衝撃的事実！
ノストラダムスの事も書かれています

>>561 だよな。。

「あしたの世界」でも読んでろ

えなりかずきです

1999年　7の月 　（）内は自分の解釈
天（神）から恐怖の大王が降りて来るだろう
アンゴルモアの大王（神が創造する法則）を蘇らせるために
その前後　マルスは幸福の名の元に支配するだろう

自分もノストラダムスの予言は信じている。それは10章72番以外の詩で当たっている詩が多いからだ。

≫その前後　マルスは幸福の名の元に支配するだろう
これを見ると「その前後」つまり、恐怖の大王が降りて来る前に「幸福」になると解釈できる。
つまり恐怖の大王が降りて来る前の幸福になる前に世界の情勢は、不幸な事になっているということになる。
この「不幸な事」とは何なのか、おそらく世界の治安を指しているのだろう。
例えば日本やアメリカ等は、治安が悪化し続けている。その治安を改善する救世主（イエスの再臨）が
現れ、世界が一度幸福（世界の治安が回復に向かう）になる。その幸福になって、しばらくした後、
アンゴルモアの大王（神が創造する法則）を蘇らせるために「恐怖の大王」が降りて来ると、自分は解釈してる。
因みに10章72番の恐怖の大王の詩は、まだ成就してないと自分は考えるね。

横だけど。
欧米って、５〜６００年前ぐらいのオーダーなら、
現代語と大差無い言葉を使ってるんだね。ある意味、感動。

高々５０年ぐらいで、言葉が大きく変っちまうもんな。日本語って。

>>562
ノストラダムスの時代のフランス語は中世フランスではないかな。もう少し現代フランス語に近いと聞いたけど。

>>568
そうとう意味の変わっている語も無くなっている語も結構沢山ありました。
文法も？の部分も多い。前置詞の使い方とか。そのあたりは学者でないので詳しくは判りません。

だから…1999年に大王は現れていたんだけど、世界を救うために立ち上がった６人の光の英雄達によって実は大王は倒されていたんだよ。

俺達が知らないのは世界にこのことがバレたら世界中の人間達が混乱するためだ、今は多分当時の大統領クラスの人間かその事件にかかわった人達だけしか事件内容は分からないだろう…

パーティー
・ジャック（アメリカ）
・カルロフスキー（ロシア）
・ニック（カナダ）
・ローズ（オーストラリア）
・マルディーニ（イタリア）
・しおみず（ジャパン）

あ、のこのこと訂正レスごめん。今朝のカキコ、米はないよな、米は。

≫570
ノーノー（−＿−）　恐怖の大王はまだ降りてきてない。恐怖の大王とは神が下すもので目には見えない大王なんだ


無心論者もいるかもしれないので一応、神の存在論も掲示するね

この先人類が、どんなに苦しんでも死ぬことができない人造人間をつくったり、
永遠に働き続けなければならない人造人間をつくるかもしれない。
そういうことを人間にさせないためにも神という存在はなければならない。
この先人類が、不老不死なるものを開発し、それを悪用し、復讐と言って、
何千年も苦しめるということがあるかもしれない。
そういうことを人間にさせないためにも神という存在はなければならない。

後、俺の妹である洪凌波も宜しく。

572の神の存在論に付け加え

神の存在の証明ではないが、神は存在しなければならないというのを論証している。

50 ：増本利博（２ch従業員）：2007/03/29(木) 01:38:57 ID:HJxeoPDa0
この出版社は、２ｃｈで宣伝しまくっとるなｗｗｗｗ
たま以上にどっぷりｗｗｗ
増本かどうかしらんが、会社ごとセールスしまくりｗｗｗ
■編　集／増本利博　 　　　[email protected]
■発　行／明窓出版株式会社 http://www.meisou.com/
　

そもそも未来というものは変える事はできないのであり、ノストラダムスがペテン師じゃない限り
570の説は100％違うということになる。
もう一度言うけど、「未来は変えることはできない」ということであり、
恐怖の大王は絶対に来るということになる。

ついでに神の存在論を訂正

無心論者もいるかもしれないので一応、神の存在論も掲示するね

この先人類が、どんなに苦しんでも死ぬことができない人造人間をつくったり、 永遠に働き続けなければならない人造人間をつくるかもしれない。
そういうことを人間にさせないためにも神という存在はなければならない。
この先人類が、不老不死なるものを開発し、それを悪用し、復讐と言って、 極悪人を何千年も苦しめるということがあるかもしれない。
そういうことを人間にさせないためにも神という存在はなければならない。

「極悪人を」を外していた。　　　弁護士達に読ませるための神の存在論だったんで「極悪人」にしていたんたが・・・

>>569
＞ ノストラダムスの時代のフランス語は中世フランスではないかな。
西洋史の中世の定義に広がりがあるようだ。
500〜1500年頃が一般的らしいが、16世紀末の絶対王政確立までとする考えもあるらしい。

>>575
＞ そもそも未来というものは変える事はできない
恐怖の大王はまだ現れていないと主張しているようだが、
未来が変わらないならば、1999年7月に恐怖の大王が現れることも変わらないことになる。
1999年7月をどのように解釈しているのか？

アルマゲドン＝ビンラディン

五島勉の大予言だと思ったけど、日本が日の丸を掲げて中東へ出兵して、現地に感謝されるだろう、って予言と、
世界で右翼が台頭して、民族と宗教の対立が始まる、日本も右翼が台頭、って予言が当ってると思う。

>>578
おまえ本当のバカだな。
アルマゲドンが出て来るのは聖書、
ノストラダムスの予言には出て来ない。

未来を変えるとはどういう事だろうか
例え、『未来を変えた』と自分が思っていても
『それが初めから約束されていた事なのだ』と言われたら
未来を変えた事にさせてもらえない事になる

>>576
>500〜1500年頃が一般的らしいが、16世紀末の絶対王政確立までとする考えもあるらしい。

興味深い。誰が言っているのか教えて欲しい。


>＞ ノストラダムスの時代のフランス語は中世フランスではないかな。

「語」が抜けていた。中世フランス語よりは現代フランス語に近い、と聞いた。

≫577
神及びノストラダムスは、当初から予言の時期を外す意図があるのではと推測している。
おそらく1999年7の月ではない時期に恐怖の大王を下すんだと推測している。
因みに「1999年7の月」という時期は「新しい時代になる直前」という意味だと解釈している。

なぜノストラダムスは予言を明確に掲示しなく、解釈しにくいように謎めいた四行詩にしているのかは
容易に想定できる。それは「未来を変えてはならない」からである。

人間の本質は自作自演だよ

>>582
＞ 誰が言っているのか教えて欲しい。
ウィキペディア(Wikipedia)に記述されていた。
古代〜中世〜近世〜近代〜現代ということらしい。

>>583
特に理由付けもなく、何となくそう思っているということか。

＞ 「未来を変えてはならない」からである。
予言詩により歴史が変化しないようにだろう。

>>585

>古代〜中世〜近世〜近代〜現代ということらしい。

ノストラダムスの時代は近世だと思ったが、そのウィキで中世だというソースは判らないかな？

≫586
道理に合う論理的な理由はある。それは「未来は全て決まっていると全人類に思わせないため」
である。ところで君は570かな？

>>587
＞ そのウィキで中世だというソースは判らないかな？
「中世」の項が見つからないということだろうか？

>>588
＞ 「未来は全て決まっていると全人類に思わせないため」
恐怖の大王が現れていないという解釈の根拠にはならないだろう。

＞ ところで君は570かな？
577を投稿したが、570ではない。570は何かをネタにした冗談解釈だと思うが。

「未来は全て決まっていると全人類に思わせないため」これは神がそう判断しているかもしれないってこと。
「未来は全て決まっている」と全世界の人々がそう判断するようになれば、政府等は危機感を持たずに安心してしまって
政治等を怠ってしまうかもしれないということ。

>>589

いや、ウィキにソースが書いてないので、読んでみたいと思ったのだけれども、どうもあの記事は、いろんな視点を混ぜて議論があるとしているだけのようで、単なる定義の問題なんだと思った。
歴史学的に言えば、中世はローマ時代とヨーロッパ時代の間のことだけども、それを具体的な年号で示すことが難しいのは、その境界をはっきりできないというような主張なのだろう。
が、それはあまりに重箱の隅をつつくような議論で、おそらくいつまでも結論には至らないのだろうと思う。
たとえば、ノストラダムスに非常に影響を与えた哲学上の区分になると9世紀から15世紀の始まる頃（前？）となるわけだし、語学的に区分するなら、もっと大雑把になるようだ。
文学的、社会的、政治的、云々など視点によってかなり区分が変化してしまう。

それを中世とか近世とかの時代区分も用いて話すなら、便宜上、歴史区分の取り扱いを単純にする（ベースをきめる）必要があると思う。
でなければ、話しづらい。

個人的にはウィキにもある定説どおり、15世紀末までを中世とする区分で十分だと思う。

うちの弟魔物だったの?

>>592
そこまで中世の厳密な意味に拘ることもあるまい。
1500年と1560年頃の間のフランス語に大きな変化がなければ。

>>594

>そこまで中世の厳密な意味に拘ることもあるまい。

まぁね。
同じことを繰り返すが、一般的に話すなら、中世の範囲を無意味に広げると話しづらい、っていうだけ。

>>1
あーそー

>>595　の追加

それと中世を無意味に広く取ることで、16世紀フランス語を中世フランス語としてしまうと、少々問題も起こる。
その場合の中世フランス語には古フランス語も含まれてしまう。古フランス語と16世紀フランス語はネットで調べても区別されているので、言語的には好ましくないのではないかと思う。

うわー！！！
上空に無数の宇宙船が押し寄せてきてる！！！









今日は４月１日エープリールフールです。

すげーなー

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>>597
ここでは現代フランス語とノストラダムスのいた時代のフランス語を話題にしていた故、
ノストラダムスの時代あたりを中世と表現したと捉えて欲しいのだが・・・
もともと曖昧な歴史区分を表わす「中世」であるのだから。

川尻本の月山がどうのっていう話しあったよな
古本屋に行けばまた買えるかなあ
全部捨てちゃってたよ

>>602
>ノストラダムスの時代あたりを中世と表現したと捉えて欲しいのだが・・・

同じことを繰り返すようだが、言語的には古フランス語まで入ってしまうので、それはどうかとおもうな。

>>604
ここでは、そう拘ることもないと思うのだが・・・
中世に分類しても、16世紀フランス語が古フランス語に含まれる訳ではないだろう。
年代的区分での分類であるだけで、言語的区分も一つに扱うということではないのである。

>>605
>中世に分類しても、16世紀フランス語が古フランス語に含まれる訳ではないだろう。

含まれるだろう。
たとえば、ノストラダムスは中世の人間であったから、中世のフランス語を使っていたと書けば、古フランス語を使っていたことも考えなければならないわけだからな。
こだわるというよりも、そういう間違いが生じるということを言っているつもりだがな。

あいまいな定義でノストラダムスを中世の人間とするのにも抵抗があるな。
ここは現在の定説どおり、ノストラダムスの生きた時代を中世とするべきではないとするほうがすっきりすると思うが。歴史学的にも言語的にも
むしろ中世にこだわっているのがよくわからんな。

っていうか今年のノストラダムスの予言は無いの？
次に注目すべき予言ってどれ？

>>607
そうそう、研究者にはそこを聞きたくて、このスレ覗いてます。
是非、前に進む議論をお願いしたいです。

≫っていうか今年のノストラダムスの予言は無いの？
≫次に注目すべき予言ってどれ？

何か10章72番の詩は外れたと思い込んでるらしいが、「天（神）は、のちに恐怖の大王を絶対に下す」と
救世主本人が言ってるのに信じたら？ｗ

まことに残念ですが「救世主様々」様の言葉は、全く信用できません。あしからず。

まーとにかく、この先日本の治安が大幅に回復し始めたら
恐怖の大王が降りてくる前兆だということを肝に銘じておいておしいな。

その前兆とは、四行詩の四行目の「その前後　マルスは幸福の名の元に支配するだろう 」の
「その前後」という言葉に当てはまる。つまり「幸福」が恐怖の大王が現れる前兆ということ。

「その前後の期間　マルスは幸福の名の元に支配するだろう 」五島勉訳
恐怖の大王が降りて来る前の期間、世界は幸せに包まれ、後の期間で完全に世界は幸せに包まれ、
新しい時代が来ると解釈できるだろう。
すなわち「世界或いは、日本の治安が幸せに包まれる」ことが恐怖の大王が表れる前兆だということ。

あのー、もう終わった予言議論してて時間の損だと思いません？
1999年以降の予言詩しかしらないだけなんじゃない？何が救世主なんだ？
救世主ならその先の予言詩の予習してくれないと困るよね

>>607
>っていうか今年のノストラダムスの予言は無いの？

そういうスレタイではないな。
それに、未来の予言なんて解説しないほうがよいね。
遊びの範囲を超えてるな。趣味が悪いというか・・・

救世主なら救世主らしく人を見下すその言い方と作り上げたストーリー並べずに次の予言を言うのだって可能だよね？簡単すぎるよね？

今年以降のノストラダムスの予言＝このスレに住み憑いてる救世主（コイツ）の予言って考えるとすると、

おい、救世主！
今年以降のこれからを予言をしなさい。それが君、救世主の証になるでしょ？
できないんなら君は救世主じゃなく、みんなとなんら変わり無い人間だよ。

≫615
予言・・・自分は預言者じゃないので預言はできない。

だが神の存在論や、運命論、心理学等は論証できる。

575で神の存在論を論証しているから、それを読んでほしい。あなたも神を信じるようになるはずだし、
日本中の人々が「神の存在論」を読んだら、日本中の人々も神を信じるようになるはず。

預言じゃないが、この先どるなるかは見当がつく、まーどうせ信じないだろうが・・・

≫615
≫人を見下すその言い方
別に見下して言っているわけではないが・・・

≫作り上げたストーリー並べずに
そう・・・まーそう判断するなら構わないさ


但し、「世界或いは、日本の治安が幸せに包まれる」
ことが恐怖の大王が現れる前兆だということだけは考慮しといてほしいな。

人間、鬼と化して殺人・自殺は耐えず。
お互いの才能を認め合いつつ、核兵器・武器を持たずに競争し、共存することが残された救い。
政治、教育に重点を置きすぎ失敗す。国の頭交替するがまともな政にならず悪化す。どこの国も政治家ではなく政治屋しかいず収められず。
経済、実際には良い方向にむかわず。中国が今年から儲かる。中東・アフリカはもはやギリギリライン。
企業は部下の教育をゼロから見直しすると吉へ。マニュアルで省くと合併か衰退どちらかになる。
農・漁業は自然のリズムに邪魔され続ける。

>>606
＞ 中世のフランス語を使っていたと書けば、古フランス語を使っていたこと
では、近世を16〜18世紀とすると「近世フランス語と書けば、16世紀〜18世紀の
300年間のフランス語を使っていた」と主張することと同じである。
当然、その主張は誤りであることは解るだろう。(最低300年の寿命が必要になる)
つまり、歴史的区分と言語的区分は同一的に扱ったことが誤りの原因だろう。
中世に分類しても、中世の大分類に古フランス語と16世紀フランス語が入るだけ
であり、言語的区分を取り払うものではないのである。

>>619

>では、近世を16〜18世紀とすると「近世フランス語と書けば、16世紀〜18世紀の
>300年間のフランス語を使っていた」と主張することと同じである。

たぶんそういってくるだろうと思ったが、ノストラダムスの使った言葉のことをいっているのだから、それはまったくの誤りだろう。

常識的に、ノストラダムスが17世紀から18世紀のフランス語は使えない。ただ、変化から言えば18世紀初め頃までは、気にしないで使えるというのが本筋にあったと思う。

>>619 （長文、興味のない人は読み飛ばしてください）


次に、

>中世に分類しても、中世の大分類に古フランス語と16世紀フランス語が入るだけ
>であり、言語的区分を取り払うものではないのである。
>

ではなく、もともとの発端が　>>560の記事のレス　>>562の

>中世フランス語についての有用な情報だな。

ということというのを忘れているようだが、それゆえ言語的区分を無視して議論はできない。むしろそれが本論だったはずなのに

>>576で何もかも一緒にしてしまった中世の定義を持ち出したのは私ではない。それについては、>>619がレスしたのではないかもしれないが、私に（少なくとも文脈から>>576ではないのはわかるだろう）

>つまり、歴史的区分と言語的区分は同一的に扱ったことが誤りの原因だろう。

とレスするのはかなり的外れだろう。

それに、

>中世の大分類に古フランス語と16世紀フランス語が入るだけ

は明らかに歴史的区分と言語的区分を同一的に扱っている。それゆえ問題点があるとなんども繰り返している。ノストラダムスは使おうと思えば古フランス語を使える時代にいたことを忘れていいけない。

歴史的にもノストラダムスを中世に位置づけるデメリットが多いわりに、メリットはまったく感じられない。ノストラダムスに関しては、中世に含めないほうが言語的にも思想的にも歴史的にも宗教的にもすっきり纏められると思う。

であるのに、なぜここまで中世に分類することにこだわるか不思議だ。いまだ議論されている範囲まで時代を無意味に広げなくとも、定説通りではなにかまずいことが起きるのだろうか？

フランス語史の本を読め。
14-16世紀は中期フランス語だ。

>>622
そうだね。特に16世紀フランス語は中期フランス語後期だね。
中世フランス語ではない。

イスラエルの現状はイスラム教徒と一触即発のムードだ。

このままじゃちかい将来旧約聖書に予言された戦争が
おこりそうだ。

１、中国が軍事大国になる。
２日本も軍事国家になる。

３ヨーロッパに統合されてニセ救世主があらわれる。

ってあすかみきお　先生の「ノストラダムスの生涯」
って本に書いていたぞ！！！
後ろの部分はものすごくあたってるぞ！！さがしてみてみろ！

>>624　貴方は騙されているのだ。
「あすかみきお」は、「あすかあきお」先生の劣化コピーみたいな奴で、
「フォトレタッチで新惑星発見！」みたいなトンデモな本を書き散らす
悪質ライターだから気をつけるのだ。

>>621
＞ なぜここまで中世に分類することにこだわるか不思議だ。
いい加減に聞き分けて欲しいものだが・・・
言語的区分ではなく、単に16世紀頃を中世と表現しただけであり、
中世の言葉に囚われないようにと何度も言っている。
中世は言語的区分ではない故、拘ることもないとも言っているのである。

>>620
＞ ノストラダムスの使った言葉のことをいっているのだから
それが分かっているならば、中世と表現しても問題ないことも解るだろう。
第一に、16世紀頃も中世とする考えもある故、中世という表現は間違いではない。
第二に、中世というのは歴史区分を表わし、言語的区分を表わすものではない。
第三に、ノストラダムスの時代のフランス語を話題をしている。
よって、16世紀頃のフランス語を中世フランス語と表現しても間違いではない。
と、我は幾度も言っているのだが。

話をとぎらすようになるけど、1999年に誕生した奴が後々世界に役災をもたらすようになるってことじゃない？

>>627


>よって、16世紀頃のフランス語を中世フランス語と表現しても間違いではない。
と、我は幾度も言っているのだが。

ああ、聞く耳を持たないというわけか。
まぁ、君がそう考えるなら君はそうすればいい。それで君がどう思われてもかまわないが、君の変な論拠は下記の理由から私は却下する。

というか、>>622のいうように、ノストラダムスの時代のフランス語を話題をしているのなら、中世フランス語なんて言い方は使わない方が賢明なのだが・・・


第一の問題はそういう考えがあったとしても、それはまだ議論の最中であり決定ではない。よって、一般的な中世は15世紀末までというのを使うことは寧ろ妥当な選択なのに、なぜアレルギーをおこすのかわからない。
第二の問題は、もちろん。しかし、結論をみれば、「中世フランス語と表現しても間違いではない」としているのは>>627であって、過程と結果がねじれている。
第三の問題は、ノストラダムスの時代のフランス語とはノストラダムスの時代に使えるフランス語という問題とノストラダムスが使っているフランス語という問題をまるで無視していることが>>627の結論を間違った方向に導いている。

ノストラダムスは16世紀の人間なので中世フランス語を使っていると書けば、古フランス語も範囲に入ってくるということをなぜここまで無視するのかわからん。

というわけで、君が第三のノストラダムスの時代のフランス語を話題しているというのなら、私は君のノストラダムスの時代は中世フランス語であるという変な言語区分をなんどでも中期フランス語後期であると訂正してあげるよ。
お互いそういう自由はあるわけだから、こういう結論でよいのではないか？

>>629の続き

>言語的区分ではなく、単に16世紀頃を中世と表現しただけであり、
中世の言葉に囚われないようにと何度も言っている。

これについても、16世紀頃を中世と表現されるための論拠が希薄である。
議論の最中であるとされている範囲まで時代を広げるのは無意味であるというのは私の結論。
っていうか、話しづらいし、大雑把になりすぎて、デメリットも大きい。中世の言葉にとらわれないでよいなら、機能的な語を与えるほうが建設的でよいと思うがな。
たとえばフランス・ルネサンス時代とかね。

もってとも、中世の言葉にとらわれないと書いていても、最後まで「中世フランス語と表現しても間違いではない」
としているのは>>627だしなぁ。

>>612
>「その前後の期間　マルスは幸福の名の元に支配するだろう 」五島勉訳

par bonheurを幸福の名の元になんて訳しているのは五島氏が発端ではないかな？
どう考えてもそうはならないのだけど。

ネットで調べたら、五島氏が使ったロバーツの本では同じ部分をat willと訳している。
五島さんやりすぎ・・・って感じだな。

どーでも良いが、話が長いよ‥
ノスが最初に書いた本は「美味しいジャムの作り方」

そもそもノストラダムスが「１９９９年に人類が滅亡する」との予言の解釈
考え方が根本に間違っている。彼はどこにもそんなことなど書いてはいない。
　ただ「今日の大王が降りてくる」と予言しただけだ。

>どーでも良いが、話が長いよ‥

そうでんな。

うぬはぼくちゃああんだから、訳わからんまま意地っ張りになる
相手にしても得るものはないから、ほっとけばよいものを
丁寧に説明しても無駄無駄

それよりもいつまで堂々巡りするのかね、苦情
って書けば噛み付いてくるけどな
ぼけぇ〜はな。

≫634
うぬは低能君でしょ？
低能が故に理解できない。
つかうぬが自分の判断が正しいと断定しているなら
その根拠を論理的に理路整然に示せば？

そもそもノストラダムスが「１９９９年に人類が滅亡する」との予言の解釈
考え方が根本に間違っている。彼はどこにもそんなことなど書いてはいない。
　ただ「恐怖の大王が降りてくる」と予言しただけだ。

>>632
>>634

確かに説明が長すぎた点は反省している。相手に合わせてレスを返すとどうしても説明がくどくなる。（特定の相手ということではなく）
正論だけ書いて、後の解釈は本人に任せば一度で終わったことでした。

>>635

>つかうぬが自分の判断が正しいと断定しているなら
>その根拠を論理的に理路整然に示せば？

横レスで悪いが、私も是非聞きたい。
というのも>>635君。君が根拠を論理的に理路整然に示せと>>634君に言うのであれば、まず、君の根拠を論理的に理路整然に示す必要があると思う。問題は中世が16世紀を含むという点についてだが。

もう苦情も着ていることだから、できれば端的にこたえて欲しい。
君の中世の根拠はウィキしか聞いていないのだが、ウィキには具体的な理由もその根拠となるソースがどこにも書いていない。
もちろん、君がウィキの中途半端な情報だけで判断しているなんてことはないと思う。
もしよかったらその理由とそれを参照している具体的なソースとを教えてもらえないか？

>>634
もう終わらせるので、私が言うのも変だが、これ以上は大人の対応でお願いしたい。

>>629
＞ 中世フランス語を使っていると書けば、古フランス語も範囲に入ってくる
どちらが聞く耳を持っていないのか。偏執した観念を持っているようだが・・・
単に16世紀頃を中世と表現しただけだと言っているのだが、中世という言葉の
表面に囚われて、古フランス語を持ち出して拘っているは誰だろうか。

古フランス語も範囲に入るとデメリットを感じると言うが、下記の主張と同様である。
「このスレの情報を2chオカルト板の情報と表現すると、　
　オカルト板には他のスレもあるからデメリットを感じる」
上記の例を下記に読み替えれば、己の主張が偏執していることに気付くだろう。
・オカルト板→中世フランス語
・このスレ→16世紀フランス語
・他のスレ→古フランス語

>>634
春の陽気に浮かれてうっかり出て来たのか、非常に目出度い頭の持ち主よ。
前のスレと同様なタイミングで出て来るとは、何とも微笑ましい限りである。
噛み付くとは、前スレでのうぬのように論理的に語れずに喚くことをいうのである。
よく覚えておくことである。
>>635
その「うぬ」とは誰のことを言っているのか？

〉640
634。
とにかく論理的な根拠も無しに間違っていると決め付け、人を指弾というか中傷することは間違いの謗りを免れない。

641は、『その「うぬ」とは誰のことを言っているのか？』に対しての返答。