則　天　許　私　

おれがたまに何かを書くスレ。

速攻でdatに逝った前スレ
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/mog2/1026341728/

逝ってよし

すごいスレ発見

>4
すごいって、まだ何も書いてないわけだが。
まあ、いきなり>>3であんなのが来るとは、
すごいと言えばすごいかも。

あっぷらぽるけ

お。ぐるぐる立てたねぃ。
サイトはどうするのー？

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　　　 ） ━┓,､┏━　　　ヽ
　 　/〈　●〉　〈　●〉　　 6|
　　〈　 """ﾉ　　"""　　/　|
　 　ヽ_...:（●●）::..,,,ノ　　|　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　 |:::::::::::||::::::::::::::＼　|＜http://www.google.com/search?num=50&hl=en&ie=Shift_JIS&q=cX.CDUbs+&btnG=Google+Search&lr=lang_ja
　　　 |::::::::::从:::::::::::::::::）|　 |
　　　 (-＝ニ二ﾆ=-）://　 |
　　　　ヽ:::::｀￣´:::::: _／ 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　（;;;;（;;;;;ノ-´

http://www.joyu.to/

新スレもげ

もげまるちゃうだー

とりあえずもいどけ。

あらくとふねす

>>9
なんじゃこりゃあ！

>6
意味わからん

>7
サイトはやっぱめんどうなのでやらん。

>8
同じトリップのやついるんだな。
おれじゃねーぞ。
このトリップパス簡単だからな。
トリップかえようか。

>9
あとでゆっくり見てみる

>10
はい。

>>11
意味わからん

>12
上に同じ

>13
上に同じ

>14
おれもよくわからん

エブリサーチフォーザヒーロー　ゼアフォー　ベレロフォン。
ドッキュン！

ぐるぐる読書記録。

「きれぎれ」町田康

２年くらい前の芥川賞授賞作。
ある種の、反俗的な小説。decadentの部類だな。
こういう小説には、厭世主義的な雰囲気がまとわりつきやすいのだが、この小説は、戯作調の文体がそれを制御していて、どこか（いい意味で）楽観的。「神のおびえないエピキュリアン」といったところか。
たまにはこういうのもおもしろいと思った。

また誤字だな。
>>17の下のほう。
「神のおびえない」→「神におびえない」

天に則ってこんな誤字塗れのおれを許してやってくれ。

こんな本読んだんだぞ
えらいだろー
ってことか

人は苦しみに耐え得、 幸福に達し得る。
苦しみは耐えれなーい。いやー。

>19
ここはもともとそういう自己満スレですが、何か？
だから、sageでやってるわけだが。

>20
エピクロスとエピキュリアンって言葉は、
もう完全に分離して考えるべきだな。
正反対の意味になってる。
エピクロスになるか、エピキュリアンになるか。
このへんなんかおもしろいな（藁

ついでに、
「資本主義の行き着く先は、歪んだ形の個人主義である」
みたいなことを書いた経済学者の名前が思い出せん。
知ってたら教えれ。

http://www.1101.com/torigoe/archive/2002-04-23.html

↑もうちょっと大騒ぎしてもいいような事件だと思うのだが、
意外とおとなしいな。まあ当日はそれなりに騒がれてたが。
３ヶ月以上も前になるのか。

ものすごくかいつまんで説明すると、
検察の裏金作りを実名で内部告発しようとした検事が、
告発のためテレビの取材を受けるはずの当日の朝に
いきなり逮捕されたというわけだ。
ものすごいタイミングだな。
で、これはいわゆる「口封じ」のために逮捕したのではないかと。
というか、どう考えても口封じだろ（藁
別件逮捕とか、そんななまぬるい問題じゃないなこれは。

そしてこれまた、
ものすごいタイミングで、
上のページの執筆者である鳥越さんがやってる番組、
「ザ・スクープ」（テレ朝）が打ち切り決定。
こんなスキャンダラスな匂いプンプンな問題が残ってるのに、
番組打ち切りとはどういうこと？＞テレ朝さん

とにかく、鳥越さんがんがれ

関連リンク

再逮捕の話題。
http://www.1101.com/torigoe/archive/2002-05-10.html

で、裁判のこと。
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1028044816/

ザ・スクープのこと。
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1028681486/

逮捕されたときの記事。
http://www.asahi.com/national/prosecutor/K2002042200591.html

口封じ疑惑か？という記事。
http://www.asahi.com/national/prosecutor/K2002042200985.html

記事見てみると、「検事」じゃなくて、「高検公安部長」って書いてるな。
失礼、訂正。
といっても、両者が具体的にどのように違うのかを詳しく説明する能力はおれにはないが。

さらによく見てみると、
「現職検事」ってちゃんと書いてるな。失礼。
「検事」ってのが母集合で、そのなかのひとつの要素が、
「高検公安部長」になるのか。
なるほど。

１０日の朝刊一面コラム、同じ話題になってるだろうか。
もしなってたら、また各紙比較みたいなのやってみる。

と、書いてみたものの、
実際、朝刊コラムを読んでみたら、
各紙あんまりおもしろくないのでやめとこ。

最近いちばん面白かったのは、小学生殺しの宅間の犯行理由だな
すげえ共感した

女が手に持っているバッグというのは、やたら重い。
何度か持った、というか持たされたことがあるが、まるで３kgの鉄アレイみたいな感じだった。
何がそんなに入っているのだろうと不思議に思って、２、３年ほど前に一度だけ、本人了承のもとで中身を見せてもらったのだが、いろんなものが出るわ出るわ。まるで４次元ポケット。

携帯・財布・化粧品・手鏡・ハンカチ・ティッシュ・筆記用具・手帳・無数のプリクラ、しまいには分厚い雑誌が２冊出てきた。

そらあ重いはずだ。
おれが外出するときに持って出るものといえば、財布とジッポとタバコくらい。それ以外のものは、おれは基本的に持って歩く必要がない。そんなおれからしてみれば、女はよくあんな重いもんを持って歩けるな、と思う。

男と女とでは、脳味噌の構造が微妙に違うらしい。
女のほうが男にくらべて、左脳と右脳をつなぐ、「脳梁（のうりょう）」という部分が太くできているらしい。ということで、左脳と右脳とのあいだの情報伝達がしやすく、男よりも女のほうが、一度に同じことを同時にやってのけることができると。
音楽を聞きながらテレビを見ながら雑誌を読みながら電話でしゃべりながら菓子を食うという、聖徳太子も面食らうような女がいると聞いたことある。太い脳梁を持ってるからこそ、なせるわざだな。おれにはとてもできん。
種々のものが入ってバッグが重くなるのも、太い脳梁のゆえだろうか。

きのう、文芸春秋９月号を買ってきた。

おれ的な主な内容。

道路公団「潰せ」「潰すな」大論争　猪瀬VS亀井
夏休みの生徒に危険な本　斎藤孝　福田和也
第１２７回芥川賞発表（全文掲載）　「パーク・ライフ」吉田修一

こんなところか。
猪瀬・亀井の両氏は説明の必要はないだろう。
斎藤孝ってひとは、半年くらい前に、「声に出して読む理想の国語教科書」とかいう本を出して有名になったひと。
福田和也ってのは、文芸評論家だな。少し前に、歴代総理大臣に、１００点満点中、何点かってのをつけた不遜な輩。
吉田修一氏のことは、おれは何も知らん。

まだぜんぜん読んでない。おもろかったら、ここに何か書くかも。

で、きのう読んだもの。
ドストエフスキー「悪霊」の第１部だけ。
っていうか、第１部だけで３００ページあるし。

ドストエフスキー５大長編のうちで、新潮文庫から出版されてるのは、「罪と罰」「白痴」「悪霊」「カラマアゾフの兄弟」の４つなんだが、悪霊以外の３つはむかし読んだ。今回悪霊。
っていうか、ドストの長編は、覚悟を決めて読まんと、かなり神経が参ってしまう。１年に一回くらいしか、その覚悟が決まらんのだ。で、その覚悟が、３日前くらいにやっと決まった。
まだ第２部と第３部が残ってるんで、何も言えんが、本文より、ちょっとだけ引用。

「自由というのは、生きていても生きていなくても同じになるとき、はじめてえられるものです。これがすべての目的です」

>28
Nステで見たんかな？
そんならおれもちょっとだけ見た。
おもしろかったんなら、それでいいと思うぞ。

正直に言うと、おれも28と同じく、共感する一部分がないこともなかった（あくまでも一部分）。共感したやつっていうなら、日本中探したら一万人くらいはいると思う。
っていうか、うまく行かなくなったとき、地球よ壊れてなくなれやみたいな破壊願望を覚えることは、別に不思議でもなんでもないろう。おれなんか、小学校のころ宿題忘れただけでそう思ってたな。

問題なのは、実際に破壊活動をやるかやらないか、ということだな。
ということで、いくら共感してもいいが、28はやるなよ。おれもやらん。

>>30の３つのなかで、吉田修一の小説はきのうのうちに読んだ。
ぜんぜん期待してなかったのだが、むちゃくちゃおもろかった。
一見すると、オーソドックスな形を取っているように見えるが、激しく前衛的。
まるで各場面ごとに、主人公である「私」の人格が新たに更新されているような印象。ほかの登場人物と「私」とのあいだに、さまざまな交渉があるが、その場面ごと、「私」はそれを完全に自分のものとして内臓に取り込み消化している。
そして、それぞれの「私」が、反響・共鳴しながら、また「私」を更新し、別個のものとして樹立させる。まるで、「ひとり『薮の中』」を読んでいるようだった。
これほどおもしろい現代文学は、はじめて。

追記。
毎回、選評で眠いことしか書けない芥川賞選考委員の村上龍と池沢夏樹、お前らふたりはさっさと選考委員を辞任しろ。

どうなってるんだ・・・
>>22-24でいろいろ書いたんだが、
ニュース議論板で、
「テレビ朝日の良心 ザ スクープの打ち切り」
http://choco.2ch.net/test/read.cgi/news2/1025096717/
このスレがスレストされてる・・・
１の文面はたしかに問題あるが、
既出でもないし、めちゃくちゃ荒れてるというほどでもないし、
（荒れてないとは言えないが）
もちろん板違いでもない。
スレストされる理由がわからん・・・
こうなったら、
「検察から２chに圧力かけられたのか？」と疑ってしまう。
口封じはどこまで続くんだろう・・・

竹島問題をまとめたページらしい。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/2800/takeshima/

http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1029252562/
相変わらず韓国ネタは、ものすごいいきおいで消化するニュー速+のスレ。

日本人ならば、黙過していい問題ではないのだが、
いまのところおれは、>>22-24に書いたことのほうが興味ある。

>>22で、ものすごくかいつまんで説明したが、あれじゃわかりにくいだろう。っていうか、あの時点ではおれもあれ以上の説明はできなかった。

で、ちょっとネットを駆使して勉強してみた。
たぶんまちがいだらけだと思うんで、丸々信じ込むのは危険。なにせ書くのがおれだから。お役所的なかたい文章は苦手だし、法的な知識はまったくないし。

まず、「検察」と「警察」の違いだが、、これも微妙。
両方とも犯罪を捜査したり、犯人を逮捕したりするわけだが、決定的に違うのは、警察には「公訴権」がなくて、検察にはあるということ。
つまり、犯人を起訴して裁判にかけるかどうかを決定する権利を検察だけが持っているということだな。たぶん、犯人を警察が逮捕した場合は、検察に身柄を渡されて、検察が起訴か不起訴かを決めているのだろう。
検察は、犯罪の捜査もするわけだから、秘密裏に捜査をするためのお金も必要。
それが今回問題になってる「調査活動費」、略して「調活費」なわけだ。しかし、その調活費が、ちゃんと調査活動に使われているのかどうか、はなはだ疑問なところがある。というか、実際は飲み食いゴルフに使われていたらしい。

で、今回の問題。
そのことを内部告発しようとしたひとりの検事が、いきなり告発する当日の朝になって、いきなり検察に逮捕された。本人にしてみれば、さぞ驚いたことだろう。だって、同僚にいきなり逮捕されたわけだから。
検察にしてみれば、調活費を飲み食いに使っていたとバラされたら、大きな問題になることは必至。何がなんでも避けたいとこだろう。だからそれを、検察の武器である「逮捕」によって封じ込めた。

ここで考えてみなければならんのが、「逮捕」という行為自体について。
逮捕は、警察や検察の一存だけでできるモンではない（現行犯の場合は除く）。どういう手順を踏むかといえば、検察が裁判所に逮捕状を請求し、裁判所が逮捕状を出してはじめて逮捕できる。
つまり、今回、内部告発しようとして逮捕された検事にも、逮捕状を裁判所が出したということになる。
それがどういう犯罪で逮捕状が出たかといえば、わかりやすく言ってしまうと、「数十万円の脱税未遂」。実際に脱税したわけではなく、あくまでも「未遂」。ふつうは、こんなことでは逮捕状を請求したりしなくて、ちゃんと納税を修正かなんかしておしまいらしい。
検事という立場上、「未遂」でも大事と言えないこともないかもしれんが、逮捕まで至るのはおかしい。懲戒免職でも重すぎるくらいだろう（内部告発しようとして逮捕された検事は、逮捕後に懲戒免職になってる）。
（こうなってくると、裁判所まで検察の「口封じ」の片棒かつぎをしてるとも疑えてくるな）

そのときの森山法務大臣は、「現職検事が逮捕されるという不祥事を起こして申し訳ない」みたいな、極めてばかばかしいことをホザいた。「口封じみたいなことではない、悪いやつは捕まえて当然。我々はちゃんと仕事してるのだ」みたいな。

で、検察は逮捕したあと、起訴するか不起訴にするかを決めるわけなんだが、ふつう逮捕すらされないような事件を強引に起訴しやがった（起訴するかしないかは、いってしまえば検察の気分次第のところがある）。
なんで強引に起訴したかといえば、逮捕後２０日くらいで起訴しなければ、釈放しないといけなくなるから。
そして、再逮捕。今度は収賄の容疑で。
なにがなんでも、内部告発しようとした検事を有罪にして極悪人にしたいらしい。調活費を飲み食いゴルフに使っていたということを、意地でも隠し通したいんだな。

ここまで出揃ってくると、まじで口封じでしかないと思わざるを得ないわけだ。

もうひとつ見えてきた問題。マスコミのことだな。

今回の件で、検察は、「この現職検事を脱税未遂の容疑で逮捕しました。同僚（検事）が悪いことして、どうもすみません。こいつは悪いやつです」みたいに発表して、調査活動費については、否定するだけ。
そして、逮捕当日のニュースは、
「現職検事が逮捕されました。非常に許されないことです」みたいに、検察の発表を繰り返すだけ、調査活動費については、ほとんど報道せず。
たとえば、汚職事件みたいなのだと、マスコミは検察から情報をもらってくるわけだから、検察には逆らえないらしい。検察に都合の悪いことは、マスコミ自身のために報道できない、と。
マスコミが報道しないんだから、ほとんどの人は、
「検事のくせに悪いことするなや！」みたいに思って、検察の調査活動費疑惑については、ほとんど知らないだろう。

このことを報道してきた、テレビ朝日の「ザ・スクープ」も、視聴率不振を理由に打ち切り。
（ここで、検察からテレビ朝日に圧力があったか、ということも疑えてくるな）

さて、日本国内において、唯一「公訴権」を持つ組織である検察だが、それを監視する組織はないのかといえば、いちおう、ある。
「検察審査会」という、民間人で構成される組織。あくまでも「民間人」であって、法の専門家の集まりではないらしい。
しかし、この「検察審査会」は何をするかと言えば、ものすごくわかりやすく言うと、
「当然起訴されるべき事件を、検察が起訴しなかった場合に、検察に文句を言う組織」
だから、起訴されるような重い犯罪でもないのに起訴された場合は、この検察審査会は手出しできない。つまり、今回の事件に関して検察審査会は何もできないわけだ。

検察の悪事は、誰が監視するのだろうか、ということになれば、、、、、
これはもう、「世論が監視する」としか言えない。現在のシステムでは、それしかない。
しかし、その世論を生み出す母胎でもあるマスコミすら、検察の犬になっているのが現状。

ちなみに、ロシアの作家ゴーゴリに「検察官」という戯曲があるらしいのだが、おれは味読。すんません。
だって、本屋に売ってなかったんだもん。

>>36のスレがストップされたことを考えれば、このスレもいつどうなるかわからんな・・・。
この状況を客観的に判断すると、もう２chにも検察の圧力がかかっているor検察に買収されていると見ていたほうがいい。

最後に、このスレの>>23の、上から二つ目のスレより、これをコピペして終わり。長文すまん。
もしもっと詳しく書ける人、間違いを指摘できる人がいたら、おながいします。

605 ：名無しさん＠３周年 ：02/08/12 05:35 ID:znFtBBrY
>>>603>>604へ

まず、今一度確認しておこう。
どうも、ことの本質をキッチリ把握していない向きがある。

この事件でもっとも重大な点は、検察の裏金では断じてない。
検察の口封じだ。

裏金は単なる汚職だ。民主主義が機能していれば、
汚職は無くなることはなくとも、いずれ落ち着くべき
ところへ落ち着く。それで国家が滅びるなどということは
ありえない。

しかし、公権力による口封じを国民が看過したら、
国家の土台の民主主義自体が死ぬのだ。
民主主義は最後の砦なのだ。

汚職と口封じとでは意味がぜんぜん違う。

口封じは、民主主義に対する大逆罪であり、通常の
犯罪とは次元がことなる。

>>42訂正。
一行目「>>36」→「>>34」

さらに訂正。>>41
味読→未読

今日は、終戦記念日。

　朕深ク　世界ノ大勢ト　帝國ノ現状トニ鑑ミ　非常ノ措置ヲ以テ　時局ヲ収拾セムト欲シ　茲ニ　忠良ナル爾臣民ニ告ク
　朕ハ　帝國政府ヲシテ　米英支蘇　四國ニ對シ　其ノ共同宣言ヲ受諾スル旨 通告セシメタリ
　抑々　帝國臣民ノ康寧ヲ圖リ　萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ　皇祖皇宗ノ遣範ニシテ　朕ノ拳々措カサル所　曩ニ米英二國ニ宣戦セル所以モ亦　實ニ帝國ノ自存ト　東亜ノ安定トヲ庶幾スルニ出テ　他國ノ主權ヲ排シ　領土ヲ侵カス如キハ　固ヨリ朕カ志ニアラス
　然ルニ　交戰巳ニ四歳ヲ閲シ　朕カ陸海将兵ノ勇戰　朕カ百僚有司ノ勵精　朕カ一億衆庶ノ奉公　各々最善ヲ盡セルニ拘ラス　戰局必スシモ好轉セス　世界ノ大勢亦我ニ利アラス
　加之　敵ハ新ニ残虐ナル爆彈ヲ使用シテ　頻ニ無辜ヲ殺傷シ　惨害ノ及フ所　眞ニ測ルヘカラサルニ至ル
　而モ　尚　交戰ヲ繼續セムカ　終ニ我カ民族ノ滅亡ヲ招来スルノミナラス　延テ人類ノ文明ヲモ破却スヘシ
　斯ノ如クムハ　朕何ヲ以テカ　億兆ノ赤子ヲ保シ　皇祖皇宗ノ神靈ニ謝セムヤ
　是レ　朕カ帝國政府ヲシテ　ニ至レル所以ナリ
　朕ハ　帝國ト共ニ　終始東亜ノ開放ニ協力セル諸盟邦ニ對シ　遺憾ノ意ヲ表セサルヲ得ス
　帝國臣民ニシテ　戰陣ニ死シ　職域ニ殉シ　非命ニ斃レタル者　及其ノ遺族ニ想ヲ致セハ　五内為ニ裂ク
　且　戰傷ヲ負ヒ　災禍ヲ蒙リ　家業ヲ失ヒタル者ノ厚生ニ至リテハ　朕ノ深ク軫念スル所ナリ
　惟フニ　今後帝國ノ受クヘキ苦難ハ　固ヨリ尋常ニアラス
　爾臣民ノ衷情モ　朕善ク之ヲ知ル
　然レトモ朕ハ　時運ノ趨ク所　堪ヘ難キヲ堪ヘ　忍ヒ難キヲ忍ヒ　以テ萬世ノ為ニ　大平ヲ開カムト欲ス
　朕ハ茲ニ　國體ヲ護持シ　得テ忠良ナル爾臣民ノ赤誠ニ信倚シ　常ニ爾臣民ト共ニ在リ
　若シ夫レ　情ノ激スル所　濫ニ事端ヲ滋クシ　或ハ同胞排儕　互ニ時局ヲ亂リ　為ニ　大道ヲ誤リ　信義ヲ世界ニ失フカ如キハ　朕最モ之ヲ戒ム
　宣シク　擧國一家子孫相傳ヘ　確ク神州ノ不滅ヲ信シ　任重クシテ道遠キヲ念ヒ　總力ヲ将来ノ建設ニ傾ケ　道義ヲ篤クシ　志操ヲ鞏クシ　誓テ國體ノ精華ヲ発揚シ　世界ノ進運ニ後レサラムコトヲ期スヘシ
　爾臣民　其レ克ク朕カ意ヲ體セヨ

さて、毎年この時期に問題になる「靖国参拝」だが、
中国韓国に言い分によれば、「Ａ級戦犯」が合祀されていること、が問題らしい。
しかし、Ａ級戦犯ってのは、どうやって決まったかと言えば、

http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2002/ronbun/04-r1-1.html
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2002/ronbun/04-r1-2.html
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2002/ronbun/04-r1-3.html
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2002/ronbun/04-r1-4.html
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2002/ronbun/04-r1-5.html

これらを参考。
かなり長いが、読み応えある。

もうひとつ大きな問題は、いわゆる「政教分離」だが、
これはそれほど騒ぐことでもないだろう。
国会議員が神社に行って頭を下げることを禁じるとするなら、
まつりごとにたずさわる者は先祖の墓に線香あげることも
禁じなければなるまい。

そういえば、「Ａ級戦犯だけ靖国から分祀したらどうか？」とか、
寝ぼけたことを言っていたやつもいるようだが、
靖国神社が独立した宗教法人である以上、
靖国に政治家がＡ級戦犯の分祀を求めることのほうが、
よほど政教分離に反する。

こんなもん見つけた。
これはギャグか？

「靖国」公式参拝　何が問題か　冬柴鉄三幹事長インタビュー
http://fuyusiba.net/interview/20010528.html

冬柴は、公明党の幹事長。
公明党のバッグには、宗教法人「創価学会」がついている。
政教分離がどうのこうの言うんだったら、
さっさと公明党解党せれ。

>>49の下から３行目。
「バッグ」じゃなくて、「バック」だな。失礼。

すこし話はずれるが、創価学会について詳しく知りたい人は、

「創価学会　被害者の会」
http://www.toride.org/

「２ちゃんねる。創価・公明板」
http://choco.2ch.net/koumei/

このあたりを参照。間違っても入会するなよ。

っていうか、誰でも一回は、
学会員からわけのわからんこと言われてことあるだろ。
選挙が近くなったときだけ電話してきて、
いきなりおれの「友達」になり、公明党に入れてくれという某、
おれはお前の友達じゃない。

ここ２、３日、生々しいことばっかり書いてるな、このスレ。

「友情を失いたくなければ、政治の話はしないことだ」

何に書いてたかわすれたが、とにかく何かの本に書いてた。
気分転換に、あしたは軽い目で行くか。
いや、あしたになってみないとわからないけど。

前の名前に飽きてきたんで、改名する。
読み方はかわらんけど。

大人のための残酷ぐるぐる童話。その３

今日の昼間くらいか、明日の朝くらいに書く予定。

おとなのための残酷ぐるぐる童話。その３。
「アリとキリギリスとカエル」

アリは働き者というよりは、すさまじい現実主義者、唯物論者であるが、しかし安楽死を肯定している。
どうせ死ぬときは、楽に死にたい。そう思って、一口飲めばたちまち死ねる薬を、まるでお守りのように常に携帯して離さない。かと言っても、アリに死の危機が目前に迫っているというわけではない。至って健康である。
健康な時から死のことを考えるのは、過度なまでも現実主義の故だろうか。
キリギリスは、そんなアリとは打って変わって、いわゆるディレッタントの部類である。
毎日ギターを弾きバイオリンを弾き詩を吟じ、月の満ち欠けに思いを馳せる。
「空腹に耐え切れなくなったら、のたれ死にすればいいさ」これが口癖である。
このような２匹であるので、口論になることもしばしばあった。
２匹の共通の友人であるカエルは、口論が起こるたびに２匹の間に割って入って仲介役にまわるのだが、それもなかなかうまく行かない。
「カエル、いったい君はどっちの見方なんだ？」と双方から言われて、何も言い返せない。

夏。
アリはその性格通り、冬に食べる食料を日々調達していた。
毎日、木の実、草の根など保存の効く食べ物を、汗だくになりながら運んでいる。
そんなアリを見てキリギリスは、ギターをポロンとかき鳴らして、嘲笑するかのように、
「何をそんなに焦っているんだい？　冬はまだまだ先のことさ。
だいたい、夏のあいだから冬のことを考えているなんて、
僕には信じられないね。夏には夏のことを考え、冬になれば冬のことを考えればいいのさ」
アリはもちろん反駁する。
「言っておくけどね、冬になると、食べ物は取れなくなるんだよ。今のうちにそんなに遊んでいると、冬になってから困るよ」
「ああ、君はなんて愚かなんだ。冬には冬の食べ物があるさ。それよりも、もっと大事なものがあるだろう？
いくらお腹いっぱいになっても、精神が貧しければ、どうしようもない。
精神さえしっかりしていれば、やがて胃袋も満たされるさ。
君もたまには歌のひとつでも歌ってみてはどうだい、オフィーリア」
「なんだよ、そのオフィーリアってのは」

こうして、アリは、せっせと食料を蓄え、キリギリスは遊んで暮らしていた。
カエルはというと、冬は土のなかで冬眠するので、それほど多くの食料を蓄える必要はないのである。
しかし、まったく必要ないというわけではない。
冬眠しながら、飢えをしのぐに足るぶんだけを、蓄えていた。そしてたまには、キリギリスと遊んだ。
その年は、希に見る異状気象だった。
夏が終わると、ふつうは秋が来るのだが、９月初旬で気温が急激に下がりだした。夏が終わると、秋を経ずに、いきなり冬が来たのである。
平年なら、食料を集めるのにいちばん適した秋が、ない。草木は雪に覆われ枯れてしまった。
カエルは早々と土にもぐってしまった。キリギリスも家にこもって、窓から見える雪を眺めながら、「９月の雪、なんと幻想的なんだろうねぇ」などと言っていた。
一方アリは、焦っていた。
こんなに冬が早く来るとは思っていなかったので、いくら夏の間も食料を蓄えていたとはいえ、
収穫の季節である実りの秋に何も取れなかったとなると、今ある食料だけでは、とても冬を越せそうにない。
しかし嘆いても、降り積もる雪をどうすることもできないので、
節約しながら生活し、なるべく腹が減らないように、必要なとき以外は動かなかった。

それから２ヶ月が過ぎた。冬はもちろんまだ終わらない。
もともと食料を蓄えていなかったキリギリスは飢えていた。
個体か液体かわからない雪を食べてなんとか生きていたが、それもとうとう限界が来たらしい。
頭は胃袋に勝てないものである。
キリギリスはとうとう、アリの家のドアをノックして、アリに食料を分けてもらうことにした。
あれだけアリを馬鹿にしていたのだから、アリには断られてもしかたないと思っていたのだが、
しかしアリはなんと、キリギリスと温かく迎えてくれたのだった。
「こんな大雪のなか、僕をたよってきてくれたんだね。さあ、寒かっただろう。早く入って。
食べ物といっても、僕のところには木の実くらいしかないけど、さあ、食べてくれ。困ったときは、お互いさまだよ」
アリはキリギリスに、赤い色の木の実を差し出した。キリギリスは、それを食べながら、涙を流して喜んだ。
「ああ、僕は夏のあいだ、あんなに君のことを馬鹿にしていたのに、君はなんて優しいんだ。
ありがとう、アリくん。僕は間違っていたよ。やはり、詩や歌だけでは、生きてはいけないんだね。僕は考えを改めることにしたよ」
「いや、キリギリスくん。そんなことを言わないでくれ。僕のほうこそ、間違っていた。
いくら食べ物があっても、静かな部屋でじっとしているだけじゃ、気が狂いそうだ。生きていくには、きっと詩や歌も必要なんだ。
そうだ、もしよかったら、君のバイオリンを、少し聞かせてもらえないかい？」
「よし、わかったよ。木の実を食べさせてもらって、元気が出てきたし、お礼として君のために一曲やろう」
キリギリスは得意顔になって、バイオリンを弾き始めた。アリはそれを、微笑しながら聞いていた。
ここで、思わぬ事態が起こった。
それまで陽気にバイオリンを弾いていたキリギリスが、いきなり倒れて胸を押さえて、倒れたのだ。
「うぅ、苦しい・・・」
アリはそのもがき苦しむキリギリスの姿を見ながら、不気味に笑った。そして、キリギリスに向かって、
「どうもね、僕のほうもね、冬を越すには、食料が足らないみたいなんだよ。
もうしわけないが、君には僕の食料になってもらうよ・・・。困ったときは、お互い様さ」
「ああ、身体が痺れて動かない。きさま・・・騙したな！」
「騙したとは、人聞きが悪い。
むしろ感謝してもらいたいくらいだ。君はもともと、空腹に耐え切れなくなったら、のたれ死にするつもりだったんだろう？　僕はその手伝いをしてあげただけさ。安楽死だよ、安楽死」
「あああ」とうめいて、キリギリスは絶命した。

こうして、アリは冬の食料を手に入れたのであるが、異状気象は、まだ終わっていなかったのである。
３月になっても４月になっても、春がこなかった。雪はまだやまないどころか、余計に強くなっている。
これでは新しく食べ物を取りにいくこともできない。

アリは、キリギリスの死体も、ほとんど食べ尽くしたいた。
キリギリスの内臓だけは食べずに残っているが、この内臓にはキリギリスの食べた木の実の毒が残っているかもしれないので、
食べるわけにはいかない。

冬はまだ終わらない。アリの飢えも、限界に近づいてきた。
そしてとうとう、最後の食料であるキリギリスの毒入りの内臓を、雪でできるかぎり丁寧に洗った。
「もう僕には、これしか食べる物がないんだ・・・。これを食べないと、死んでしまう・・・」
そう思いながら、雪でふやけたキリギリスの内臓を口のなかに入れた。
しかし、雪で洗ったくらいでは、毒は抜けなかったらしく、アリはその場に倒れて死んでしまった。その翌日、雪は止んだ。

冬眠から覚めたカエルは、アリの家で、アリの死体と、そして、キリギリスが大事にしていたバイオリンを見つけた。
カエルはすべてを察したらしく、アリの死体とそのバイオリンを、同じところに埋めて、アリとキリギリスの墓を作った。

完。

トリップ付け忘れてた。
>>53-57は本物のおれ。

いつになるかわからんが、次は「シンデレラ」の予定。

あ〜またやってしまってるな・・・
>>56の、真ん中よりちょっと下あたり、
「倒れて胸を押さえて、倒れたのだ」→「倒れて胸を押さえ苦しみ始めたのだ」

朝晩は少し涼しくなってきた。

きのう、ひさしぶりに１ちゃんねるに行ってみた。
っていうか、１ちゃんねるって、もうほとんどのひとが覚えてないだろうな・・・

http://www.1ch.tv/

いちおうあっちこっちの板を見てみた。

まず思ったこと。

「板の数少ねえ・・・」

なんか最初は、有料化するとかなんとか言ってたみたいだけど、
おれは有料化は不可能ではないとは思ってた。
でも、限りなく不可能に近いとも思ってたが。
（結局まだ有料化してないみたい）

だいたい、金出してでも欲しい情報ってのは、
少々、アブない系の情報だろう。
そういうのは、おそらく１chではことごとく削除されるし、
そんなもんを完全に監視されている１chに書くようなやつはおらんだろう。

それに、何か書くひとってのは、
金が欲しいから書くんじゃなくて、
純粋に読んでもらいたいから書くことのほうが多いと思う。
（このスレもまたしかり。）

ネットの情報が、そのうち有料になるかどうかといえば、
一部ではなると思う。というか、すでになってる。
クレカかウェブマネーで金払ってから、
ダウンロードできるオンラインノベルってのを
どっかで見たことがある。
本屋で本一冊買うよりは安かったが、
古本屋で一冊買うよりは高かったんで、
おれはそれを買わなかったが。

でも、有料化が主流になることは決してないだろう。
金を出す価値のある情報・文章が、
無料で手にはいるのが、インターネットのいいとこ。

特に何も無し。

>>57　悲しいお話にゃ　(ノヘ;)

寝てんのが一番良いってことか？

やっと、「悪霊」の第二部を読み終わった。
あと残りは第三部だけ。

まだ全部読んでないんで、全体の感想は書けないが、
あまりにもすごすぎて、全体の感想なんざ書けそうにない気が今からしているが、、、

とりあえず、第二部からちょっとだけ引用。

「人間が不幸なのは、自分が幸福であることを知らないから、それだけです。これがいっさいなんです！　知るものはただちに幸福になる。その瞬間に。」

>67
>68
ひさしぶりに書き込みがあった。感謝。

>68
ちとウケた。いや、おれがウケちゃいけないんだろうけど。
どのように読んでもらってもOK
っていうか、寝てるのがいちばん良くないか？

と普段のおれなら言うところだが、
それではあまりに無責任すぎるんで、少しだけ書いてみようか。

最初の構想でまずあったのが、アリとキリギリスの中庸に当たる生き物は、
中庸にありながら、この二匹を超越する物である必要があった。
そこで思いついたのが、「冬眠」。
冬眠する生き物なら、なんでもよかったわけだが、
まあ身近なところでカエルにしたわけだ。
上に書いた童話において、冬眠をするカエルは、
アリよりもキリギリスよりも高次元の生き物として配置した。
キリギリスは飢えて、
アリの現実主義に歩み寄るわけだ。
しかし、それも時すでに遅しで、殺されてしまう。
アリも最後には飢えて、どのような行動に出るかと言えば、
キリギリスの内臓を雪で洗うという、全くもって無駄な行動に出る。
現実主義で安楽死を肯定するアリならば、どうせ死の淵にあるんなら、
洗わずにそのまま食えばいいのだが、そうはしなかった。
この行動は、アリのなかでの感傷主義の芽生え、
アリも最後に、キリギリスに歩み寄ったことの象徴として書いた。

つまりアリもキリギリスも、
最後にはカエルという高次元の存在に近づいたことになる。
が、近づいたにもかかわらず、双方ともに死んでしまうわけだ。
（この辺りが、自ら「『残酷』ぐるぐる童話」と銘打ってるゆえんかも。
死ぬから残酷、みたいな単純なことは考えてないよ。）
ついでにこれは、おれ的な不幸の弁証法的定義でもある。
最後に、存命中のアリとキリギリスの仲裁役であったカエルは
アリの死体とキリギリスのバイオリンを同じ場所へ葬ることで、
カエルの願望、つまり「中庸の精神」を嘆きながら表に出す、と。

まあ、ひとことで言ってしまえば、
「人はパンのみで生きるにあらず。でもパンも必要」ってとこか。
その他のディテールの考察は、読んだひとそれぞれに任せる。

これは蛇足。
最初、アリの名前を、「アリス」
カエルの名前を、「ストテ」
キリギリスの名前を、「テレス」にして、
アリの愛読書を三島由紀夫、キリギリスの愛読書を大江健三郎、
みたいにしようかとも思ってた。
あまりにも露骨なんで、これは止めたが（藁


と色々書いたが、残酷ぐるぐる童話は、
おれが面白半分でやってる遊びみたいなもんなんで、
あんまり真面目に受け取らないように・・・

なんか巷では、菊池寛の「真珠夫人」が、流行ってるとか。
昼のドラマになって、文庫が再版されて、って。

菊池寛（きくちかん）1888年、香川県生まれ。
確か高校か大学のころ、他人の泥をかぶって、放校になり、
東京を離れて京都帝国大学に進む。

同級生に、久米正男、芥川龍之介、などのそうそうたる面子。
大学在学中に、芥川その他と同人雑誌、第三次、第四次「新思潮」を発刊。
このときの同人とならんで、「新思潮派」と呼ばれた。
（ちなみに「新思潮」第二次は、谷崎潤一郎他、第六次は、川端康成他が発刊していたと思う。これまたすごい面子だな）
徐々に文壇に認められ、
何年かちょっとわからんが、雑誌「文芸春秋」を創刊。
これは今も毎月出ている。>>30でおれが買ってきたやつ。
大正時代の作家では、いちばん人気があった、
と言ってもいいくらい人気があったようだ。
芥川の葬儀では、友人代表で弔辞を読んだが、
このときはめちゃくちゃ号泣しながら読んだらしい。
これは蛇足だが、芥川龍之介の長男（だったと思う）で俳優の
芥川比呂志の名前は、菊池寛の「寛」の字を訓読みにして、
万葉仮名に直してつけた。

後に、新進作家、無名作家に与えられる文学賞、
純文学部門で「芥川龍之介賞」
大衆文学部門で「直木三十五賞」を設立。
つまり、今も続いてる「芥川賞」と「直木賞」だな。

で、今回の「真珠夫人」の再版だが、
当然、文芸春秋文庫から出てる。
巻末の解説は、川端康成が書いたもののようだ。
川端康成と菊池寛は、師弟関係になるかな。
川端が解説でどんなこと書いてるのか、
おれはこっちのほうがちょっと気になるな。

以上、ちょっとだけ手元の文献を参考にしながら、
ほとんど記憶だけでいろいろ書いてみた。
ほとんど記憶だけで書いたんで、記憶違いということは十分にある。
正確なことを知りたかったら、自分で調べれ。

漱石、鴎外が国語教科書から消えるらしい。

http://www.asahi.com/national/update/0819/020.html
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1029757853/

文学板でこんなの見つけた。

http://www.bungaku.net/furima/

文芸誌「群像」に書いたものらしいが。
群像なんて、もう１年くらい買ってないな。
文芸誌なんて、相当金に余裕のあるときしか買わないし。
大塚英志が何かおもろいことをやるらしい。
明日あたり、これについてじっくり考えてみる。

上を読めば書いていることだが、文芸雑誌というのは、ことごとく赤字を出しまくってるというのが現状。
講談社からは、「群像」。新潮社からは、「新潮」。集英社からは、「すばる」。文芸春秋社からは、「文學界」という文芸誌が、そこぞれ毎月出版されているが、黒字を出している雑誌なんかひとつもないというのが現状だろう。
つか、上の４つの雑誌のうち、ひとつも読んだことはもちろん名前を聞いたこともないというひとの方が多いと思う。
で、それらの運営はどうやっているかといえば、マンガで儲けたぶんを、文芸誌の赤字に回しているようだ。

上の大塚の文は、笙野頼子に対する反論として書かれているようだが、おれは笙野のもとの文章に何が書かれているのか読んでないんで知らんが、大塚が

１、素人が文学にあらゆる意味で口を出すな。
２、文学の基準として「売り上げ」を持ち出すな。

と書いてると要約している。
もし本当にこんなことを書いてるんだったら、笙野は正気とは思えんな。
１の「素人が口出すな」とかなんとかだが、よくこんなこと言えるな。おれもいわゆる、素人なわけだが。
文学ってのは、評論家と作家が格闘するための手段・舞台だとでも思ってるのだろうか。
いわゆる「プロ」の評論家で、中学生の感想文に毛が生えた程度のもの以上のものを書けるやつってのは、おれは知らん。媒介変数が少し違うだけだ。
それに、素人でも、それでめし食ってる玄人の評論家よりもだいぶ高レベルな論陣張れるやつなんか、いくらでもいる。２ch専門板各板見てみれば自明。
２についてだが、これはある程度言えたことなのかもしれないが、ここでの場合は、言い訳でしかないな。
評論家が書いた本（もしくは、評論家が読むことを前提として書かれた本）が売れないのは、値段に見合う価値がないからだ。おれもいくつか持ってるが、買ったその日に馬鹿らしくなったのがほとんどだ。だから今は買わん。

まあ要するに、今の形態の文学ってのは、資本主義の理念から大きく離れたものになってることだけは確かだ。消費者のほうをまったく向いてないもん。
７０年ほど前に比べたら、短編小説ってのはほとんど書かれなくなったが、忙しい現代人にいちばんあってるのは、短編だと思う。
３００ページの本を一冊読もうとすれば、どんなに急いでも、だいたい５時間くらいは必要だろう。５時間も何にも邪魔されない時間ってのを確保するのは、ふつうに生きてる人ならむずかしい。
しかも手もとには、いつ鳴り出すかわからん携帯電話なるものまであるわけだ。２時間誰にも邪魔されない時間でもなかなか難しいだろう。
２０分か３０分程度で読み終わるものが、いちばん適してるんじゃないかあとおれは思うわけだが。
ところが２０分くらいで読み終わるような分量のものは、文芸誌にはあまり掲載されてないような。なぜか知らんけど。

とにかく、出版不況の中でまんがもそれほど売れなくなってきたとなると、文学が生き残る道は、ふたつしかない。

一、消費者が何を求めているかを完全に把握して、売れるものを作る。
二、公の文化事業として、国民の税金で食わせてもらう。

一の方法を取るのが、本当なんだろうな。
二のようなことをやると国が言い出したら、税金の無駄使いするなと怒るやつは山ほどいるだろう。しかし、二はすでに実行されていると言ってもいいかもしれない。
国立大学の文学部の教授ってのは、税金から給料が出てるわけだ。そして、税金を研究費として使っている。（しかし、文学部教授ってのは腐るほどいるはずだが、人数多いわりには、まともな成果上がってないような）
こんな状況では、いくら税金を突っ込んだところで、文化事業になり得るとは思えないな。

もう、一しか方法は残ってないんだろう。

そこで今回、大塚が提案してるのが、「文学フリマ」をやろうじゃないか、と言うこと。
つまり、素人が自分で金を出して本を作って即売会をやると。いわゆる、同人誌だな。
これはおもしろいと思う。おもしろければ売れるだろうし、つまらなかったら売れない。消費者の審判がその場で下される。
日本の文学が、いちばん隆盛していたころは、おそらく、大正時代。天才と呼ぶにふさわしい作家が次々と現れた。
芥川龍之介、武者小路実篤、志賀直哉、佐藤春夫、谷崎潤一郎、川端康成、などなど。
意外かもしれないが、これらの天才は、全員はじめは同人誌から出発している。
現在と大正時代とでは、だいぶ様相が違っているのだろうが、しかし本物の原石、質が高くてかつ売れる文章を書けるやつってのは、相変わらず野に埋もれているんだと思う。

「文学フリマ」か。
どうなるか、やってみないとわからんというのが現状だろうが、やってみる価値がじゅうぶんあると思う。こういう形態で生き残るなら、それはそれで喜ばしいことだろう。

っていうか、どんなものかおれも参加してみたいが、金だしてまで「残酷ぐるぐる童話」を読みたいって変人はおそらくいないだろうからやめとく（藁
近所でやってくれるんだったら、ぜひ客として参加するんだけどなぁ・・・

>75訂正。
真ん中あたり、
「そこぞれ」→「それぞれ」

ドストエフスキーの「悪霊」ぜんぶ読み終わった。
全部で１１００ページあまり、かなり疲れた。

ものすごく乱暴に要約すると、
社会主義革命をおこそうとする連中が、
いろいろ悪いことをやって、最後に破滅する話。

っていうか、日本でも似たようなことがあったな。
７０年代、
三島由紀夫が、自衛隊に侵入して自決。
その後、左傾化した学生、いわゆる赤軍派という連中が、
反政府的な活動をする。
東京大学の、安田講堂、あさま山荘、よど号ハイジャック。
その中で、
どういう理由かはよくわからんが、というか、
いろいろ理由があったんだろうが、
身内を殺害、いわゆる内ゲバ殺人ってのがあったようだ。

いまのところ、「悪霊」の感想などは書けそうにない。
あまりにも巨大すぎる。

爆笑した。

http://www.cnn.co.jp/fringe/K2002082300046.html

http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1030052083/

こういうユーモアがあるひとって、尊敬してしまう。

また内容が偏ってるな・・・
ちょっと理系的な話。

ハイゼンベルグ不確定性原理

（位置の不確定性）×（運動量の不確定性）≧ h/4π

　hはプランク定数。
　h=6.62608×10^-34 Js

と上だけ見てもさっぱり意味はわからんだろうが、
ようするに、原子の中の電子の位置を正確に知ろうと思えば、
正確な運動量の測定はできない。
運動量を正確に知ろうと思えば、正確な位置の測定ができない、
ってこと。
なんか、ジレンマっぽくておもしろい。

ユークリッド幾何学。
とか言ったら難しそうだが、ものすごくわかりやすく言うと、
三角形とか台形とかの図形。
小学校で習う面積の出し方なんかも、ユークリッド幾何学。

ユークリッドが書いた研究書、「ストイケイア」
が、この「ストイケイア」、ものすごくぶっきらぼうで、
前書きも何もなしで、
「点とは・・・である」
「線とは・・・である」
という定義からいきなり入っている。
で、そのうち、「平行線の公理」と呼ばれてるものがある。
「一本の線に対して、どこまで延長しても決して交わることがない平行線は無限に引ける」
とか言うものだったと思う。
ユークリッド幾何学は、これを前提に成立してるわけだ。
しかし、ユークリッドが死んで、何百年以上たってから、
この公理は果たして正しいのか？
と疑い出した連中が出てきた。
つまり、平行線は、延長していけばかならず交わるんじゃないか、と。
そこから出発したのが、非ユークリッド幾何学。
非ユークリッド幾何学の代表が、
リーマンっていうひとが見つけた、「リーマン幾何学」。
ただし、これが一体どんなものか、おれにはさっぱりわからん。

まあ、「公理」と呼ばれる常識も、
日本のサラリーマン諸君たまには疑ってみるってことだな。
オヤジギャグすまん。

物理学者の代表といえば、ニュートンだろうが、
このニュートン、たまに「文学者」と書かれることがあったそうだ。

ニュートンは、ものすごい敬虔なキリスト教信者。
そんなニュートンがなぜ物理学を研究したかと言えば、
当時の感覚では、森羅万象すべてが、神の意志。
つまり、重力も何もかもひっくるめて、神の摂理に応じたもの。
信仰の一環として物理学を研究した、と言えるのかも。
晩年は、聖書研究に没頭したらしい。
似たようなのに、パスカルがいるな。

ちょっと調べてみた。
ちなみに、ニュートンの代表的な物理学の研究書「プリンキピア」
正式名称は、「自然哲学の数学的諸原理」（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica）というらしい。

「ニューサイエンス」という学問分野があるそうだ。
科学的なものを、神秘を用いて説明しようという試み。
ただ、今のところ、異端視されているところもある。

ttp://www.asahi-net.or.jp/~vr2m-itu/gschool/newscien.htm

今までの科学の意識で、↑を読むと、確かに異端視されても仕方ないとも思うが、
そのうち市民権を得るだろう。

そういえば、京都大学に「ニアデス」いわゆる臨死体験を
研究している教授がいるとか、聞いたことがある。

特に何もなし。

ニュー速とマスコミ板で、小祭状態。
今はちょっと治まったみたいだけど。

http://kusoasahi.tripod.co.jp/

http://natto.2ch.net/test/read.cgi/mass/1030192653/

某新聞社の勧誘員に、「殺すぞ」みたいなことを言われたらしい。

で、なぜかいきなり始まるおれの新聞勧誘体験。
いや、おれが勧誘やってたんじゃなくて、
勧誘員が来たってことね。

かなり前のことだけど、夕方６時くらいに、
毎○新聞社の勧誘員が来た。
でも、ふつうのおっさんで、>>89みたいなことは全然なかったな。
「１ヶ月なら洗剤、３ヶ月取ってくれたら、図書券１０００円分と、洗剤つけるから」とか言われた。
おれは新聞の何をいちばん楽しみにしてるかというと、
一面の下のほうにあるコラム。これが新聞の記事の中でいちばん好き。
で、その○日新聞の一面コラムの「余○」だが、 おれの私見では、
この「○録」は、可もなく不可もなくって感じで、
それほどいいものとは思ってなかった。それほど悪いものとも思ってなかったけど。
で、勧誘員が来たものの、この毎○新聞を取ることには、 あんまり乗り気になれなかった。
だから、ここを突いた。
「○日新聞の一面コラムの余○って、他紙に比べて、そんなに好きじゃないんですよね〜」みたいに。
すると、意外なことに、その勧誘員のおっさんは、
「え？　○録？」とか言った。おれが何を言ってるか、理解できんかったらしい。
つまりこのおっさんは、毎○新聞を売る身分にもかかわらず、 自分とこの商品である○日新聞について、
まったく知らないってことになる。
これはさすがにおれも呆れた。
売りにくるんなら、ちゃんとセールスポイントくらいは知っておいてくれないとねぇ。

でもちょうど洗剤が欲しかったんで、１ヶ月だけ取ることにした。
その１ヶ月後、もちろん毎○新聞の人が新聞代を取りに来たんだが、
今度は新聞代を取りに来た人が、今度はビール券か何かを片手に 「もう１ヶ月！」とか言い出すと思って、
それなりに覚悟はしておいたんだが、
新聞代を受け取ったら、「ありがとうね〜」と言って、さっさと帰って行った。
そんなに悪い印象はなかったな。

いや、ビール券ほしいとちょっとは思ってたが。

そのちょっと後だが、
「朝○新聞購読のご案内」みたいな葉書が
ポストに入ってたことあったな。
まあこれは勧誘とは言えないだろう。

で、それからしばらく経ってからだが、
ちょっと出かけるんで、さあ玄関で靴を履こうってときに来たわけだ。

今度は全国紙じゃなくて、このへんの地方新聞。
うちの親戚の家が、この新聞だったんで、ちょくちょく読むことはあったんだが、
田舎の地方紙だからかどうだかよく知らんが、肝心な一面コラムは最悪。
まともに読めたモンじゃなかった。
正直、おれがリアル厨房のころから、「おれのほうがまともなコラム書けるんじゃないか？」と思ってたくらいだ。
その他の記事も、いまいち。
唯一いいとこと言えば、地域に密着した広告チラシが多いってとこと、値段がちょっと安いってとこだけ。
「こんな新聞、ただでもいらんわ」ってのが本音だったわけだ。

しかし、だ。
この汚れた紙以上の価値がないような地方紙を勧誘しに来たひとは、
今度はおっさんではなくて、女の人だった。
歳はたぶん３０前後くらいの、かなりきれいなおねえさん。
勧「あの、○○新聞のものなんですが〜」
愚「はい」
勧「あら〜」

何が「あら〜」なんだ？　と思ったが、次にこのおねえさんから発せられた台詞。
「きれいなお顔なさってますね。美男子ですよね〜」
いや、お世辞だということは言われなくてもわかってるんだが、
生まれて初めてそういうことを言われると（しかも相手はきれいなおねえさん）、
心が揺れないわけがない。
「美男子ですよね〜。おモテになるでしょ？」と畳み掛けるように言ってくる。
おれはひどく照れながら、
「いや、そんなことはないですよ」とか言ったと思う。

勧「わたし、○○新聞のものなんですけど、よろしかったら、１ヶ月でも取ってもらおうかと思いまして・・・」
ここですっかり調子に乗ってしまったおれは、
『１ヶ月くらいなら・・・。○○新聞って、そんなに悪くないかも・・・』
などど、２秒くらい沈思した。

でも、その２秒のあいだに、おねえさんは、
「いえ、本当に無理にとは言いませんから。もしよろしかったら、お願いしますね」
と言い、おれの手元に申込用紙みたいなものと、良い印象だけを残して美しく去って行った。

結局、その申込用紙に記入することはなかったが、もしあのときもう一度だけ、
「どうですか、１ヶ月だけでも」と言われてたら、
おれは毎日届く汚れた紙以上の価値がない新聞を前に、
１ヶ月間後悔し続けなければならないことになっていただろう。

追記。
おれが人から「美男子ですね」と言われたのは、後に先にもこの一回きりだ。

上の話だけじゃあまりにも馬鹿すぎるんで、
ついでに、大手新聞の一面コラムについて書いてみる。

前スレで、２００４年から新札が発行されるってときに、
読売、朝日、産経のコラム比較みたいなのをやったが、
今回は総括してやってみる。

まずは、朝日新聞の「天声人語」。
天人といえば、もはや新聞一面コラムの代名詞と言っていいほど有名。
大学入試にも使われることが多く、子供の受験勉強のために朝日を取ってるって家庭も多いことだろう。
私事だが、実はうちの家も朝日で、おれもこの天人を、小学４年生くらいから１０年くらい毎日欠かさず読んでた。
確かに、論考するに足る内容で、大学受験に使われるってのも納得できたし、コラムとしての完成度も高「かった」。
と、今は過去系でしか書けなくなったな。
今から５年くらい前から、徐々に天人が以前に比べてつまらなくなった。
まあ、毎日書くものだから、いつもおもしろいというわけにはいかないだろうし、書くひとが交代することもあるだろう、と思ってたが、
それから本当にひどいくらいにレベルダウンした。
最近では、「これ書いてるの、本当に日本人か？」と疑ってしまうくらい、ひどい。
>>93で、地方紙の一面コラムのことをひどく言ったが、今の天人は、それ以上にひどい。

論より証拠。
これは実際に、朝日新聞の一面に掲載されたコラム。
これは特に酷い例で、酷いのだけをここで取り上げて、出来のいいのを取り上げないというのはフェアじゃないかもしれんが、
ここ最近、「出来のいい天人」ってのが全く見られないんだから仕方無い。


2002年７月19日　■天声人語■

　昔はこんなに水を飲んだだろうか、と思うときがある。ペットボトルの水のおかげで
ある。あれを持ち歩く習慣がついてしまった。水事情が良くない海外を旅行したとき
からの習慣かもしれない。水が手元にないとつい不安になる。

　手元にあると無意識のように口をつけてしまう。本格的な渇きを感じる前に飲んで
しまう。水の存在が疑似的な渇きを招いているのではないか、と反省するときも
ある。欲求があって何かを欲しがるのではなく、何かが目の前にあるから欲求が
生まれる。

　水ではなくお茶の人もいるだろうし、あるいはスナック菓子の人もいるだろう。
そうした飲食物だったらまだいい。しかし、もっと別の物で同じ心理が生じると
すると……と考えて不安を覚えることがある。たとえば武器である。

　昔の武士は試し切りというのをしたらしい。いい刀を手に入れると使ってみたく
なる。わら人形相手ではつまらない。そういって実際に人間を相手に試し切りをした
という。そこまでさかのぼらなくても、最近の戦争でも似たようなことがあったという
話はよく聞く。殺傷の欲望を、手にした武器が促す。

　究極の武器といえば核兵器に行き着く。インドとパキスタンとの緊張がまた
高まっている。核保有国の両者が自制できるかどうか。ペットボトルの水をにらみ
ながら核戦争の恐怖におびえる。あまりに極端な連想かもしれないが、人間の
欲望と自制との関係という点では、同じだ。

　ものと欲求との関係が転倒しやすい時代だ。気をつけないと、みるみる深みにはまる。

ちなみにマス板では、>>97の天人、通称「ペットボトル原爆」は、
世界遺産に認定され、７月１９日は「ペットボトル原爆の日」になった。

次に、毎日新聞の「余録」。
これは上にも書いたとおり、可もなく不可のなく、だな。
崩壊することは滅多にないが、目を引くような名文もあまりない。

>97
すごいですね。そのコラム。
水は喉が渇く前に飲んだほうがいいです。

次、産経新聞の「産経抄」
新聞一面コラムで、唯一、韓国中国叩きをやるな。
ニュー速あたりでは、たまに受けがいい。

でも年がら年中韓国叩きをやってるんじゃなくて、
ふだんはふつうのコラム。
でも、たまに崩壊してすさまじい電波を飛ばすのは愛敬か。

>>100
原爆級の崩壊コラムはめずらしいけど、
最近は大なり小なりおかしいよ。

ちょっと前の産経抄で、おもしろいのがあったんだけど、
さがしても見つからなかった。

ひとつ産経さんに疑問なんだが、
毎年原爆記念日（天人の、じゃなく）には、
そのことを取り上げるんだけど、
どうして産経抄だけは取り上げないのかね？
米国を悪者にしたくないんだろうか。

読売新聞の、「編集手帳」
文句なしの名文。
大学受験に天人出すくらいなら、これを出せ。
おれが編集手帳を読み出したのは最近のことだが、
すでに３回は激しく魂打たれた。

と誉めちぎったら、
おれが読売のまわしもんと思われるかもしれんが、
ぜんぜんそんなことはない。
アンチ巨人だし、あのオーナーは大嫌いだし。
そんなおれでも、編集手帳が優れていると認めねばならん。
読めば、わかる。

>>102訂正
ちょっと舌足らずだった。
上から５行目。
原爆記念日には、→原爆記念日に他紙は、

日経新聞、「春秋」
だが・・・おれはあんまり日経は読まんのだ。
パスでかんべん。

ぐるぐるは脳みそ使ってるなー。

ちなみに、各新聞の一面コラムは、ネットで読める。
リンク貼ってもいいんだが、
なぜか新聞社のページにリンクするには、
許可をもらわないといけないみたい。

ということで、

http://www.google.co.jp/

ここで自分で検索してから行ってください。

新聞一面コラム、ちょっとおもしろい話。
同じ日のコラムで、偶然にも天人に読売手帳がツッコミ入れる。
マスコミ板、天人スレよりコピペ。

■《天声人語》　08月06日

広島の平和記念公園に新しい施設が加わった。
１日に開館した国立広島原爆死没者追悼平和祈念館である。
展示物の数は少なく、足早に巡れば、１０分で一巡できるほどだ。
簡素といえば簡素、しかし物足りない。そんな思いがしなくもないが、静かにゆっくり巡るのがいい。

　吹き抜けの追悼空間は、まわりの壁が被爆直後の風景になっている。
１４万枚の陶板でつくられた。４５年末までの原爆死没者数１４万人に合わせた数だ。
爆心地付近に立ってまわりを見渡す設定になっている。
写真では見慣れた風景だが、このパノラマはかすみがかかったようにぼんやりしている。
それが写真とは違う現実感を漂わせる。

　遺影コーナーがある。１２の画面に犠牲者の写真が映し出され、次々と画面が切り替わっていく。
たくさんの子どもがいる。花嫁衣装の若い女性がいる。老人も多い。
いわゆる非戦闘員、つまり軍人ではない普通の人々が犠牲者の中心であったことが実感として迫る。

　平和祈念館建設にあたっては曲折があった。
論議は国の責任をどういう形で表現するか、あるいはしないかに行き着いた。
展示説明に「誤った国策により犠牲となった多くの人々」の言葉を入れることで決着した。
その言葉に、国の責任を追及してきた被爆者らの思いが込められる。
　余白の多い祈念館だ。迫力のある資料で衝撃を与えるのではなく、想像力に訴える構成である。
訪れる人によって、さまざまの異なった姿を見せることだろう。

　静寂のうちに追憶と瞑想（めいそう）をめぐらす空間として定着すればいい、と思った。

879 ：ライフセーバー ：02/08/06 07:06 ID:/QLy8lFK
読売「編集手帳」より抜粋

　いくらか割り切れない思いで壁面の説明文を読んだ。
「誤った国策により犠牲となった多くの人々に…」。
広島の平和公園に開設された国立原爆死没者追悼平和祈念館でのことである。
　日本の国策に誤りはあったのだから反省は当然である。
だが、十四万人の命が「その犠牲になった」と単純に言われると、
落とされた側の“身から出たさび”ばかりが大写しにされ、落とした側の姿が見えてこない。

　「安らかに眠って下さい　過ちは繰返しませぬから」。
平和公園の慰霊碑には、そう刻まれている。
省略された「主語」が被爆国だけならば、過ちが繰り返されない保証はない。

もう一個すごい崩壊コラムがあった。
福島民報って新聞のコラムらしい。これも天人スレからのコピペ。

02年8月1日　あぶくま抄■　(福島民報)

◇冷ややっこ･枝豆･冷酒･ビール。この四つの食品を酷暑急速冷却化食料物に指定するという
法案がきのう閉会した通常国会で一度も話題にならず審議未了で廃案になった

◇冷酒は一合以上、ビールはビンで一本以上飲めば消夏に効果あり-という条文が｢健康を
害する｣と一部議員から強い反対にあったためらしい。こんな実現不可能な事柄を願望する
法案がもし衆参両院で真剣に話し合われたら、消費者は冷酒、ビール、枝豆、冷ややっこの
どれかに関心を寄せ売り上げ増になっただろうな。これを仮定法過去完了と呼ぶそうだ

◇ついでに言わせてもらえば｢冷ややっこ｣は黙って堪えているけれど悲しいのだ。なぜなら
冷奴という正式命名を持ちながら、今もって｢奴｣という漢字が認知してもらえない。学校での
奉仕活動を義務化する答申をだした中央教育審議会のセンセイ方にも息抜きに居酒屋に
入ってもらいたかった。品書きには｢冷奴｣とあったに違いない

◇冷ややっこでは、凛(りん)とした冷奴の白い端正な形が崩れてしまう。冷奴は八月の王様だ。
同時に八月に入ると｢夕有風立秋｣という名句が必ずや思い浮かぶ。国語学者･金田一晴彦
氏によると、暑さの中にも涼しさが立つ、との意ではない。｢ユーアルフーリッシュ｣と読んで
｢おバカさんね｣。八月の王様の前でバカになるのも八月の特権だ。

>106
さあ。
脳みそ使ってるかどうかわからんが、
もし使ってたとしても、確実に使い方まちがってると思う。

今日はたくさん書いたな、おれ。
夜中、なんか微妙に鬱だったんだけど、
こんだけ好き勝手書くといい気分転換になった。

それじゃ、寝る。

特に何もなし。

コラムを書く人は
特に何もない日はどうすんだ？
書きだめしてるのかね。

>114
何もない日でも何か書けるからプロなんだろうな、と思う。
かきだめすることはあると思うけどね。

でも、本当に何もない日ってのがあるなら、
新聞自体が不要だとも思うけど（藁

おれも前スレでぐるぐるコラムを
２回くらい書いたけど、やっぱむずかしかった。

っていうか、おれはむかし、
月曜日はこの人、火曜日はこの人、みたいな感じで、
分担して書いてるものとばかり思ってた。

今の朝日と読売は、毎日同じ人が書いてるらしい。
たぶん他紙でも、同じ人が毎日書いてるんだろうな。
すごいな。

プロかー。
ネタ集めで知識めちゃくちゃ増えそう。

あげました。
ごめんなさい。

>>105みたいなことを書いたけど、
その理由は、おれは経済学の知識がほとんどないから。
実際、アダムスミスもマックスヴェーバーも、一行も読んだことない。
そんなおれが、経済の記事がいっぱいの日経を読んだところで、
それほどおもしろいと思えないのだ。
これは日経が悪いんじゃなくて、おれの無知が悪いんだが。
（ちなみに、２ヶ月くらい前、スポーツ紙一般紙ともに、「W杯　ブラジル優勝」という記事が一面に出揃っていたときも、
日経新聞一面は堅い経済の記事だった。）

「或いは、私には、経済学というものがまったく理解できないのかも知れない。とにかく、私には、少しも面白くない。
人間というものは、ケチなもので、そうして、永遠にケチなものだろいう前提が無いと全く成り立たない学問で、
ケチでない人にとっては、分配の問題でも何でも、まるで興味のないことだ。」

太宰治「斜陽」から引用。
まさかこれを盲目的に遵奉していたわけではないが、
近いことは思っていたかも。
経済学ってのは極めて現世的な学問で、土の匂いがしまくり、みたいに。
でもどうやら、それはものすごい偏見のようだ。
経済学ってのは、哲学・神学と密接に関わりがあるらしい。
いや、詳しくはわからんけど。
変化球な哲学として、経済学の本を読んでみようかなって、ちょっと思ってる。

>117
たぶん、そうだと思う。
１０のことを書くために、１００のことを調べてるんだろうな。
残りの９０は無駄になっても、やっぱりどこかに現れてるんだと思う。
かなり土俵が違うが、
黒沢明監督は、「見えないところでもカメラには映るんだ」とか言って、
セットの押し入れの中に、実際に着物とかを入れてたらしい。
コラムでも何でも、このことは言えるのかも。
おれはいかんな。
１０のことを知っただけで満足してしまうから。

一句。
秋立つや　万巻の書の　読み残し

>119誤字訂正
引用した文章の真ん中あたり
「ケチなものだろいう」→「ケチなものだという」

きのう買ってきたもの。
「カンガルー・ノート」安部公房　新潮文庫
「万葉集」　角川文庫ソフィア
「人はなんで生きるか」トルストイ　中村白葉訳　岩波文庫

全部古本屋で購入。

まあ当然だろうが、
古本屋にマックスヴェーバーはなかった。

また理系的なお話。
でもこれは有名な話なんで、知ってるひといるかも。

「太陽のような、非常に大きな質量を持つ物体の周辺では、空間が歪んでいる」
と予想したのは、アインシュタイン。
で、その予想は見事に的中していた。
どうやって調べたかというと、日食を利用。
日食になって暗くなったときには、
太陽の向こう側からやってくる光を観測することが可能になる。
そして、その光が見えた位置が、天文学的に予想される位置よりも、
違うところに見えた、と。
つまり、光が太陽の近所を通るとき、
空間が歪んでるから、光もそこで一緒に歪んで、
地球まで届いた、ということになる。

で、名前は忘れたが、確かヨーロッパの物理学者が、
どれくらいの質量だとどのくらい空間が歪むか、ということを、
数式で現した。
空間の歪みの度合いは、質量に比例する、みたいな公式。

その数式からさらに予想されたのが、
「もし無限の質量を持つ物体があれば、その周辺は無限に空間が歪んでいるのではないか」
ってこと。
この無限に歪む空間も、後になって確認された。
この空間のことを、「ブラックホール」と呼ぶ。

つまり、ブラックホールってのは、
観測じゃなくて、数式から予想されたことになる。
なんかちょっとおもしろいなぁと思った。

で、ものすごく馬鹿なおれは、
大質量と呼ぶにふさわしい体重のでぶがバッターだったら、
空間が歪んで常に変化球なんだろうか、と一瞬思った。

小説連載でもしてみようかなぁ。
明日のこの時間までに、賛成者が３人以上いれば、やってみる。
まぁ、それ以前に、
このスレを毎日見てるって物好きが３人もいるとは思えないが。
っていうか、確実におもしろくないモンしか書けん。

>>119
＞経済経済学ってのは、哲学・神学と密接に関わりがあるらしい。
＞変化球な哲学として、学の本を読んでみようかなって、ちょっと思ってる。

ウェーヴァーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』を読む前に
デフォーの『ロビンソン・クルーソー漂流記』を読むことをお勧めする。
ぐるぐるﾀﾝなら読んだことありそうだけどね。

>>123
＞古本屋にマックスヴェーバーはなかった。

岩波文庫のものなら置いてあるんじゃない？

>>126で書いた>>119の引用文が致命的に壊れてる･･･

経済経済学ってのは→経済学ってのは
変化球な哲学として、学の本→変化球な哲学として、経済学の本

ｽﾏｿ逝ってきます･･･

>126 >127
情報サンクス。参考になるなー。

手始めとして目をつけてたのが、
マルクス「資本論」
アダムスミス「国富論」
ウェーバー「プロテスタンティズムの倫理と〜」
の３つだった。
岩波文庫から出てるから、安く買えそうって理由で。
あと、ベンサムの著作もあったら読んでみたい。
っていうか、資本論だけでも全部読むのに１ヶ月はかかりそうだけど。
古本屋には、岩波文庫自体がそれほどなかった。
いちばん充実してる文庫だと思うんだけど。

ロビンソン漂流記は、リアル消防のころに、
学校の図書室にあったのを読んで、
感想文みたいなの書いたけど、
はっきり言ってまったく内容覚えてない（藁

っていうか、あの巨人軍の独走（暴走）はどうにかならんかな・・・
巨人vs広島　午後９時２７分現在、８ー０

正直、巨人戦よりパンパシ水泳のほうが見てておもしろい。

>>128
小学校の図書室に置いてある『ロビンソン・クルーソー』は子供向けに
書き直されているものが多いので注意されたし。
なぜ『ロビンソン』を勧めるかというと、ウェーヴァーが言うところの
近代資本主義を造り上げたのが、当にロビンソンのような人たちだったから。
カトリックではお金に関わるのはいけない事とされていたので
カトリック教徒たちは異教徒であるユダヤ人に金融業をやらせていた。
しかしプロテスタントは「お金を儲けてもイイじゃないか」と考えたので
資本主義が発達したと･･････こんな感じかな。

>>129
俺の住まいは横浜･･････
ベイスターズもうダメぽ

>>122で買ってきたもののうちで、
万葉集をつまみ食いしながらカンガルーノートを読んで、
で、さっき読み終わった。

でも、安部公房って、文学好きなら必ず聞いたことある名前だろうけど、
それほど一般的な知名度は高くないから、
新潮文庫の著者解説を参考にしながら、簡単に説明。

１９２４年生まれ。
東京大学医学部卒。だが、確か医師免許は落ちたはず。
「壁」で芥川賞授賞。
この「壁」が掲載されたのは、
確か「人間」という川端康成が主宰の雑誌だったから、
川端と面識があったのかも。
シュールレアリスムっぽい小説を連発しまくって、
外国語に翻訳されて海外でも人気あるらしい。

で、カンガルーノート。
これもすごくぶっ飛んだ設定だな・・・。

ある日、主人公の脚にいきなり「かいわれ大根」が生えてくる。
そんで、あっちに行ったりこっちに行ったり。
まあ実際に読んでもらうのがいちばん早い。

前半、死にそうになるほど笑ってしまった・・・
ちょっとだけ引用。
病院の看護婦とのやりとり。

「脚の毛穴から、かいわれ大根が生えてきているんだ」
「何が？」
「かいわれ大根」
「まさか・・・」
「嘘じゃない、見せてあげるよ」

中略。今度は医者とのやりとり。

「ほかにも例があるんでしょうか？　騒ぎ立てるほどのことじゃないんでしょうか？」
「いま確認のために、家内を八百屋にやってます。まあ、かなりの皮膚病がカビのせいだし、カビだって植物の一種であることには変わりはないからね・・・」
「そうですね。それは分かります。でも、高等植物の寄生ってことも、ありうるんでしょうか」
「後で詳しく拝見しますから・・・」

こんな感じなんだが、後半はやたら重くなる。
なぜかおれは、川端の「山の音」に似た印象を受けた。

>131
その、

＞プロテスタンティズムは、「お金を儲けてもイイじゃないか」

ってとこに至る過程がおもしろそう。
あと、マルクス主義と無神論とか。

ロビンソン漂流記もたぶん、簡単にしたやつなんだろうな。
ガリヴァー旅行記も、
小学校の図書室にあるのは簡単になってるものだって、聞いたことあるし。




きっと、すべて巨人が悪い・・・

ついでに、野球についてちょっと前々から思ってたこと。

野球って、かなり奇妙なスポーツ。
ふつうボールを使う球技ってのは、
バレーや卓球みたいに、ネットを挟んでやるのと、
サッカーみたいに、両端にゴールがあって、
そこにボールを入れるのに二分されるんだけど、
野球はそのどちらとも違う。

というか、ルールが複雑すぎ。
野球を観戦するために、必要最小限知っておかないルールと言えば、

ピッチャーがキャッチャーに向けてボールを投げる。
バッターはそのボールを打ち返すことを目的とする。
ストライクゾーンと呼ばれる範囲があり、
そこにボールが入れば、ストライクがひとつ、
入らなければ、ボールになる。
バッターが空振りした場合はストライクひとつになる。
打ち返したボールがファールグラウンドに入ると、
ストライクひとつになるのだが、
ストライクがすでに２つある場合は例外。
ストライク３つで、アウトひとつ。次のバッターに交代。
アウトが３つたまると、攻守が交代になる。
バッターが打ったボールが、地面に一回も当たらずに
守備側の選手が取った場合は、アウトになる。
地面についても、バッターが一塁に到達する前に、
ボールを取った守備側の選手が一塁を守る選手にボールを渡せば
それもアウトになる。

と書いてみたが、これだけでもすごく複雑。
もちろん、これだけのルールでは不十分。
不思議なのは、日本人のほとんどが、このルールを知っているということ。

もし野球をまったく知らない人に、
「野球のルールを説明しろ」ってことになったら、
ものすごく骨の折れることだと思う。

野球が日本に輸入されたのは明治時代。
baseballを「野球」を翻訳したのは、俳人の正岡子規。
子規の幼名は、「のぼる」と言うらしい。
「野（の）球（ボール）」と自分の名前にちなんで付けたとか。

戦後は、ラジオで野球中継がされるようになった。
当初、「ラジオで中継やったら、観客が減るんじゃないか？」
という懸念があったらしいが、
実際にやってみると、逆に球場まで足を運ぶ客が増えた。
たぶん今、こんな複雑なスポーツの野球が人気あるのも、
このラジオ中継のおかげかな、とおれは推測。

が、このラジオ中継、
今のように、アナウンサーが試合を見ながら、
リアルタイムで中継するんじゃなくて、
作家の久米正雄（だったと思う）が球場で試合を見ながら、
アナウンサーが読む原稿を書いて、アナウンサーは
出来上がった原稿を順番に読んでいったみたい。
しかしこれじゃとても間に合わないんで、
今のようにアナウンサーがリアルタイムで目の前のことを
喋ってそれを放送するようになった。

当時の文士は、野球好きが多かったんかな。

正岡子規の、野球に関する俳句。


草茂みベースボールの道白し

夏草やベースボールの人遠し

ついでに、おれがいちばん好きな正岡子規の俳句。
ちょっと季節外れだが。

汽車道の　一すじ長し　冬木立

>>132
『カンガルーノート』は読んでいないが安部公房は好きな作家だよ。
長編では『密会』が好き。あと『箱男』なんかね。
『砂の女』はフランスで文学賞を獲ってなかったけか？

>>134
20世紀において『ロビンソン・クルーソー』がなぜ児童文学の本棚に追いやられたか。
おそらくその理由はＪ･Ｊ・ルソーにある。
自然教育を標榜していたルソーは「子供に本を読ませるな！」と主張していた。
しかし「もし子供に本を読ませるならば『ロビンソン・クルーソー』が良い」と
言っていたらしい。無人島という自然の中で自ら道具を創り出し生き抜く様が
ルソーの言う自然教育と合致したためだろう。かくして『ロビンソン』は児童文学に。
･･･本来の『ロビンソン』は植民地主義バリバリのとんでもない話だけどね。

ちなみに＜則天許私＞というパロディなスレタイだけれども、
夏目漱石はデフォーが大嫌いだったらしいね。
曰く「デフォーはどのページを開いても汗ばかりの労働者の小説」だとか。
確かに高等遊民の鑑賞には堪えないか。でもデフォーの本質を鋭く見抜いている。
流石は漱石といったところですか。

>>135
日本にサッカーが紹介された時期は野球が紹介された時期とほぼ同一である。
それにも関わらず野球だけが人気を博しなぜサッカーは人気が出なかったのか？
その理由はぐるぐるﾀﾝが指摘するルールにある、としている学者もいる。
日本人は教育熱心な民族であり教育というものにある種のステータスを感じている。
サッカーと野球とを比較した場合、野球のほうが圧倒的にルールが多くて複雑なのだ。
それ故日本人はよりルールの複雑な野球のほうにこそ、
教育に値するとしてステータスを感じたのではないか？　ということらしい。
さて、どうかしら？
ちなみにアメリカでサッカーが受け入れられない理由は、そのルールが「平等」に
反するからだとか。
日本にせよアメリカにせよ、長い間サッカーが受け入れられなかった理由は
国民性に有り。というのがその学者の主張みたい。

126氏は、文系学部出身かな。
作品名を『（タイトル）』このカッコで囲むのは、
かなり引用することが多い論文を書き慣れてる証拠。
おれはめんどくさいから、「（このカッコ）」で
書き込みすることが多いけど。

まあ余計な詮索を置いといて、

>139
おれは「密会」はまだ読んだことないな。
「砂の女」は、フランスの最優秀海外文学賞賞授賞してるね。
「箱男」は、２年くらい前に読んだかな。
おれが今まで読んだなかでは、「箱男」がいちばん好きかも。

なるほど。そんなことがあったのか。
ほかにも、隠蔽工作された児童文学・童話って、たくさんありそう。

おれは逆に、漱石の小説は、
暇人ばかりが出てきて、途中でちょっと飽きてきたけど（藁
まだ読んでないのたくさん残ってる。
ちなみにこのスレタイだが、
実は前スレの、「天人午睡」のほうが気に入ってたんだけど、
天人さんっていう固定がこの板にいるようなんで、
今のタイトルに変えた。
同じ４文字で、なんとなく似てて、
かつちょっとしたパロディになってるのがよかったんで、
これになった。

>140
ほー。その説はおもしろい。
おれはてっきり、サッカーは戦後くらいからだと思ってた。
さて、どうかしら。
あり得ることかも。
野球のルールをまず最初に知ったのは、
たぶん海外のことに詳しい人だっただろうから。
複雑なルールの野球は、エキゾチシズムがむんむんだし（藁

でも米国でサッカーが人気出ないのは
（最近やっとちょっとだけ人気出てきたみたいだけど）、
ゲーム性に瞬発力が少ないからだと思われ。
バスケ・アメフトは、１試合に点が入りまくるし、
野球は満塁ホームランという一撃必殺があるけど、
サッカーは１点ずつしか入らないし、
しかも９０分じっと見てて、０ー０ってこともよくある。
やっぱり点が入るとこ見たいから。
っていうか、おれもずっと見てて０ー０だとなんか切なくなる（藁

やっぱりこの板は、隠れインテリさんが多いな。
壁じゃなくてここに立ててよかった。

ついでに、書き込みするときの、
「改行が多すぎます」「本文が長すぎます」がUzeeeeeeeeee
もう１０回は引っかかった。

賛成ゼロにより、>>125案は否決されますた。

マスコミ板のスレ

「サンプロで田原総一郎、高市早苗をレイプ」
http://natto.2ch.net/test/read.cgi/mass/1030331965/

いや、スレの内容がどうのこうのじゃなくて、
マス板の連中は、適切かどうかは別として
スレタイトル付けるのがうまいな、と。

ちょっと前にあった、
「朝日新聞とれと　武力行使」ってタイトルも
かなり笑った。

>>141
＞126氏は、文系学部出身かな。
＞作品名を『（タイトル）』このカッコで囲むのは、
＞かなり引用することが多い論文を書き慣れてる証拠。

ヤヴァイ！！　『（コレ）』だけで出身学部割り出されてる！！
そうなんだよね。過去の文献引用して感想にチョット毛の生えた程度の注釈・解釈
付け加えるだけでレポート・論文が書けてしまうという適当な学科の出身なんだよね。
もちろんそれだけではダメだったんだけれども。

＞「天人午睡」

三島で読んだことあるのは『仮面の告白』『金閣寺』『憂国』『花ざかりの森』ぐらいかな。
『豊饒の海』も読んでみたいという気はするのだが、何せ四部作･･･。
ただそれだけで気後れしてしまうへタレな俺。
しかし三島由紀夫というのは非常に気になる存在ではあるんだよね。

>>142
＞やっぱりこの板は、隠れインテリさんが多いな。

俺の場合は聞きかじった程度のことや他人の受け売りを羅列してるだけなんだけどね。
まあ匿名掲示板だし、「頭良さげ」に見せようとすればどうとでも、って感じかな。
事実、他板・他スレではＤＱＮ度満点のレスもしばしばだし。

あっ！
「天人午睡」は三島のパロディでイイんだよね？
それとも能関係だったか？　だとしたら完全に門外漢。

そう。三島のパロディ。
前スレを立てるさい、なんかかっこいいタイトルで、
かつちょっとおもしろのにしたくて。
「昼寝しながら読むような気軽な天声人語」みたいな意味でつけた。
なんだかんだあっても、
まだ一生懸命、朝日の天人を読んでる受験生って多いだろうし。

今日の朝まで生テレビの終盤でちょっとだけ、
８月１５日の天声人語が槍玉に上がってた。
っていうか、きのうの昼間にビッグニュースが入ってきたんで、
今日の新聞一面コラムはちょっと楽しみかも。
特に朝日と産経。

っていうか、ちょっと体調悪いかも。

でも体調とは関係なく、
明日から２日〜１週間くらい留守になるかも。
いや、わからんけど。

もう少しだけ、「カンガルー・ノート」。
「カンガルー・ノート」にこんな一節があった。
外国人と話している場面。

「キラー君って、もちろん芸名か、ペンネームでしょ？」
「よく分かったな。空手の試合に出るときだけに使う芸名です。日本人は二人称を使うのが苦手でしょう。でも芸名だと気楽に使ってくれるから」

それと、このスレにもちょっと書いた（>>33）が、今回芥川賞授賞作、吉田修一「パーク・ライフ」の一節。

「もしかしてここにある写真って、ぜんぶ、あの・・・、あなたの地元の写真なんですか？」
「へぇ。あなたって、人のこと『あなた』なんて言える人なんだ？」

読んだばかりの本だから、このふたつが微妙におれの中で結びついた。
吉田修一が、「カンガルー・ノート」のこの一節をふまえた上で、上のような会話文を書いたとは考えにくいが、
両方ともタイトルに、「○○○・○○○」と、あいだに「・」が入ってるという共通点はあるし、
前者は、死をテーマにしていて、後者は冒頭の場面で、脳死の臓器移植の話が出てる。
まあ偶然なんだろうけど。
こんなことをもとにして作品論でも書こうもんなら、速攻でトンデモ扱いされるな。

ということで、ちょっと離れて。
確かに、日本人は二人称でひとを呼ぶのが苦手かも。
かなり前に偶然近所に住んでる人とネットで知り合って、
つい最近、ぷちオフ会、というかふたりで会ってめし食って喋っただけだが、
まあ、そういう機会があったけど、
はたして相手のことを何と呼べばいいか、最初かなり困った。
で、「何と呼べばいい？」と聞いてみたんだが、
「ハンドルネームでいいよ」と言われたんで、
結局、日本人とは思えない非現実的な名前で呼びあってた。
（いちおう言っておくが、「ぐるぐる」って名前はここ以外では使ってないよ）

読売、産経、朝日の一面コラム見てきた。

読売は首相を叱咤激励。
産経はいつもの通り強気。
朝日は過去の事実を書き綴っただけの駄文。

まあ今のところ断定的なことは何も書けないのが本当のとこだろう。

もし小泉さんが、拉致被害者を無事に連れ戻すきっかけを作って、
戦後補償を決めて国交を開き、
米国その他との対話を促せばノーベル平和賞もありうるかな？
まあ、カツアゲだけされて帰ってくる可能性もないこともないが。

ごめん、ぐるぐるﾀﾝ。昨日は酔っ払ってカキコしたから
訳わかんないこと書いた気がする。

俺は自覚的に政治とは距離を置いているので政治ネタは話せないけど
＞カツアゲだけされて帰ってくる
これにはハゲ藁

いや、訳わかんないことないけど。

＞自覚的に政治とは距離を置いて

これは正しいアティテュードだと思う。>>51参照
「職場では政治と野球の話はするな」という格言もあるらしいし（藁
おれも政治的なことは、
２ch内（しかもだいたい名無し）でしか書かんよ。
いちおう自サイト持ってるが（でも半年くらい放置してるが）、
そこでも政治のことはいっさい書かないことにしてる。
一回、政治的なことを自サイトの掲示板に書いたら、
へんな論理で武装したやつがどっかから現れてきて、
好き放題書いて帰ったことがあるし。

さて、あしたから留守にするかもしれないんで、
残酷ぐるぐる童話の「シンデレラ」を今日のうちに書いておこうか。
いや、できんかもしれんけど。

今回はちょっと軽い、笑える系かも。

はじめに。
ぐるぐる童話はネット上に転載は自由にしてもかまわんが、そのときは、
このスレにリンク貼ってくだされ。
新スレに移行してる場合は、このスレと新スレ両方におながいします。

大人のための残酷ぐるぐる童話。その４。
「シンデレラ　〜ガラスの苦痛〜」

「シンデレラ、早く床掃除しなさい！」と義母が言った。
「シンデレラ、私の洋服どこにあるの！」と義理の姉が言った。
「シンデレラ、早く朝ごはんの用意してちょうだい！」と二番目の義理の姉が言った。

シンデレラは、孤児。実の父の顔も知らなければ、実の母のぬくもりも知らない。
５才のころに、孤児院から、今の義母のところに、養子もらわれた。
しかし、養子と言っても、その扱いはほとんど女中である。
毎日毎日、朝早くに起きて朝食の準備をし、義母や義姉のおめかしを手伝い、
昼を過ぎれば家のすみずみまでを掃除し、夕方になれば夕飯の準備をしお風呂を沸かさなければならない。とても辛い日々である。
その上、いじわるな義母や義姉は、シンデレラをいじめることがしばしばあった。
「もう、早くしないさい！　あんたは本当にグズなんだから！」という怒号が、三方向から飛ぶのである。
それでもシンデレラは明るくふるまって、
「はい！　すぐに参りますっ！」とがんばるのであった。
「わたしは、孤児でこの家に住まわせてもらっている身。どんなり辛くても、貰ってくれた義母や義姉に感謝しなくっちゃ」

しかし、シンデレラも若い女の子である。
きれいな服を着て化粧をした姉たちの姿を見て、ぼろぼろの服にエプロン姿の自分を見ると、
「ああ、一度でいいから、あんなきれいなドレスを着てみたい」と、ときどきうらやましく思えることもあった。
「だめ、だめ。わたしなんかには、きっと似合わないわ。へんなこと考えてないで、さあ早くお掃除、お掃除」とまた一生懸命に床を磨くのである。

今夜は、お城で舞踏会がある日。
シンデレラは、舞踏会に出席する義母と義姉のおめかしの手伝いに、朝からたいへんだった。
「ねえ、お城の王子さまが、結婚相手をお探しになってるってうわさよ」
「本当？　わたし、狙っちゃおうかな？」
「あはは。だめだめ、きっとわたしが選ばれるんだから」
と二人の姉が、出かける間際に話していた。
「シンデレラ、ちゃんと留守番しとくんだよ！」と義母と義姉はぶっきらぼうにシンデレラに言いつけて、お城の舞踏会に行った。

ひさしぶりに、家の中でひとりになったシンデレラ。
外はもうすっかり日も落ちて、東の空に三日月が登りはじめていた。お城の舞踏会に多くの人が出かけたらしく、町はしんと静まり返っている。
遠くにそびえ立つお城を、シンデレラはぼんやり眺めて、
「ああ、王子さまって、どんな人なんだろうな。一度でいいから、会ってみたいな。
でも、だめだめ。わたしには、今着ているこんなぼろぼろの洋服しかないんだから、こんな格好で王子さまに会えば、嫌われてしまう」
それでもシンデレラは、まだ窓からお城を眺めていた。

するといきなり、シンデレラの背後から、「どうしたんだい？」と言うかすれた声が聞こえた。

シンデレラはびっくりして、振り向くと、そこには黒い服に杖を持った老婆が立っていた。
シンデレラはおびえながら、
「あなたは・・・？」と言った。
「わしが誰でも、まあいいじゃないか。それより、お前は今、何か考え事をしていたね？　何を考えていたんだい？　言ってみな」
「いえ、別に考え事なんて・・・」シンデレラは、恥ずかしそうに手揉みした。
すると老婆はひっひっひっと不気味に笑って、
「いいよ、いいよ。言わなくてもわかってるよ。お城の舞踏会に行きたいんだろう？」そう言われると、シンデレラは顔を真っ赤にしてうつむいた。
「シンデレラ、お前はいつもいつも、がんばって仕事をしているねぇ。辛くはないかい？」
「辛いときもあります。でも平気です。ずっと、ずっと死ぬまで今とおんなじ日が続いても、わたしはきっと平気です」
「そうかい、そうかい。いい心がけだねぇ。それじゃ、わしがお前の望みをかなえてあげよう」
老婆が手に持った杖を、えいっというかけ声とともにふりかざすと、窓の外にかぼちゃでできた馬車が現れた。
「わっ！」とシンデレラ驚いて叫んだ。
「何もそんなに驚くことはないだろう。さあ、早くこれに乗って、お城までお行き」
「ありがとう。でも、わたしには舞踏会に出られるような、きれいなドレスなんて、一枚もないし・・・」
「ふむふむ。そうかい、それじゃ・・・」老婆がまた、杖をえいっとふりかざすと、シンデレラはたちまちきれいな白いドレス姿になった。靴は、透明のガラスの靴である。
「それでどうだい？　なかなかいいドレスだろう？」と老婆はヒッヒッヒッと笑いながら言った。
シンデレラは「わぁ〜」と喜びの表情になった。
「さあ、馬車に乗って、お城に行っておいで。早くしないと、舞踏会が終わっちまうよ」
でもシンデレラはためらいながら、
「でも、わたし、踊り方もぜんぜんわからないし、こんなにブサイクだし・・・」と、照れながら行かない理由を探しているようだった。
「何をぜいたくなこと言ってんだい。お前は、世界で一番かわいい姿をしているよ。早く馬車に乗った、乗った」
シンデレラは表に出て、かぼちゃの馬車に乗った。
「ありがとう。魔法使いのおばあさん」
「礼にはおよばんよ、お前の日々の心がけだね。明日からは、またずっと働かなければならなくなるが、それも耐えられるね？」
「ええ、わたし明日からは、これまで以上に辛くなったとしても、ちゃんと働きます！」
「その約束、忘れるんじゃないよ。あ、ひとつ言い忘れてたけど、わしの魔法は、午後１２時、あの三日月が、お城のてっぺんに差し掛かるときに効果が切れてしまうから、それまでにはきっと帰ってくるんだよ」
「１２時、三日月がお城に掛かるときまでね。わかりました。本当に、ありがとう」
シンデレラは馬車で、お城に向かった。その後ろ姿を魔法使いの老婆は見送りながら、ヒッヒッヒッとまた笑った。

お城のはなやかな舞踏会。紳士淑女が踊りを踊っている。
しかし、主役のはずである王子さまは、壁にもたれかかり、その様子をつまらなそうに見ているだけだった。

「ああ、あっちを見てもこっちを見ても
　そこにあるのは日常的な光景ばかり。
　母には嫁をもらえと言われ、
　父は世継ぎの催促ばかり。

　例えこの身を踊らようとも、
　心は踊ってはくれぬ。
　愛とは何か、恋とは何か、
　問うても誰も答えをくれぬ。
　私の心の底の底には、
　光が全く当たることなく、
　影すら存在許されぬ」

シンデレラは、履き慣れないガラスの靴で、お城の舞踏会場までの階段を登った。
一段一段登るたびに、にぎやかな音楽が近づいてくるのがわかった。
そしてとうとう、階段を登りきった。
目の前に開けた光景は、たくさんの人々が、顔に微笑を浮かべ、踊りを踊っている。
もちろんシンデレラにとって、このような場所に来るのは初めてであったので、舞踏会場ではどうしていいかわからず、右を見たり左を見たりしているだけだった。
もちろん、誰が王子さまなのかは、知る由もなかった。
そのシンデレラの姿を、王子さまが見つけて、「おや、あれは？」と小声でつぶやき、
「おお、あれこそは、雑踏の中の一輪の花、砂漠の中に潤うオアシス」
ようするに、ひとめ惚れしたのである。
王子さまは舞踏会場の人間をかき分け、右往左往しているシンデレラに歩み寄り、その手を取り、
「もしよろしければ、僕と踊っていただけませんか？」
「え・・・？」シンデレラは、さらにあたふたしてしまって、
「わたしで、いいんですか？」
「ええ、あなたと踊りたいのです」
「でも、わたし、踊り方がぜんぜんわからないし・・・」
「よろしければ、僕がお教えいたしましょう。さあ」
シンデレラは、最初は踊りのステップもぎこちないものだったが、王子さまの教えられるとおりにやっていると、だんだんうまく踊れるようになり、そして、時間を忘れて踊った。

そしてふたりは存分に踊って、少し疲れたころに、王子さまはシンデレラに、
「少し、風に当たりませんか？」と窓際まで行った。
「夜空がきれいですね」と王子さま。
「ほんどですねぇ、星がとてもきれい」

「この身は今日まで幾度踊ったか知れぬ。
　だがこの心が踊ったのは、
　今日がその初（そ）めであり、
　この心を踊らせ給うは、
　汝（な）の美しさに他ならぬ」

と不意に王子さまがうたうと、

「この身は今日まで踊りを知らぬ。
　この身も心も踊らせ給うは、
　汝の優しさに他ならぬ」

とシンデレラも言った。
夜空をうっとりと星を見ていたのだが、シンデレラはそこで、魔法使いの老婆の言葉を思い出した。魔法は、午後１２時で切れてしまうのである。
シンデレラは窓から上を見上げると、三日月はもうすでに、お城 の真上くらいまでに登っていた。
「ああ！」とシンデレラは叫び声を上げた。
「もう帰らなくちゃ！」
「舞踏会は、まだまだこれからですよ。僕のためにも、まだ帰らないでください」と王子さまはシンデレラを引き留めた。

しかし、シンデレラは、
「ごめんなさい。本当にもう帰らなくちゃいけないの。ありがとうございます。今日は、本当に楽しかった。
きっと、もう会うことはないけど、わたしは今日のことは、一生忘れません。ありがとう！」
そう言ってシンデレラは、階段を掛け降りた。
早くしないと、魔法が解けるかもしれない。急いで階段を掛け降りていると、ガラスの靴の片方が脱げてしまった。
「待ってください！」
シンデレラは少しためらったが、いつ魔法が解けるかわからない。ガラスの靴はそのままにしてさらに走り、お城の外に出た。
お城を出ると同時に、シンデレラの姿は、またもとのぼろぼろの洋服に戻った。
シンデレラは安心して、ほっとため息をついた。
「魔法使いのおばあさん、ありがとう。わたしと一緒に踊ってくれた、名前もわからないあのお方、ありがとう。
わたしの夢が、今日叶って、そして今終わった。今日のことは、きっと一生忘れません。
さあ、あしたからは、またがんばってお掃除しなくちゃ」

王子さまは、片方だけ残されたガラスの靴を手にとり、呆然と立ち尽くしていた。

「ああ、私の光よ！
　ガラスの靴を片方残し
　名も知らぬまま去りたる貴方よ！
　この靴私の手もとにありて、
　もう片方が貴方にあれども、
　片方だけのこの靴を、
　我は見るたび貴方を思い、
　その思い出は烈火のごとく、
　この身を焦がすに違いない。

　我のこころは光を知った。
　光を知りて、影が生じた。
　私の光よ、もう一度だけ
　この影消してはくれぬのか」

翌日からは、また家事をして義母と義姉にいじめられる日々である。シンデレラは、以前とかわらず、いや以前よりも、あの楽しかった舞踏会このことを胸に秘めながら、一生懸命働いた。
「王子さまから、お声をかけてもらえなかったわねぇ」
「本当、女を見る目がない王子よね」
などと、義姉二人は言っていた。

そのころ、町にへんなうわさが広まっていた。
お城の王子さまが、ガラスの靴を手に持って町を回り、その靴がぴったり合う女の子を探しているということである。
なんでも、王子さまがひとめ惚れした女の子が忘れて行ったもので、王子さまは、このガラスの靴を履ける女と結婚したいと言っている。
シンデレラは、「ガラスの靴」と聞いて、「もしかして・・・」と思ったが、
「魔法は、午後１２時で解けて、きっとあの残して行ったガラスの靴もなくなっているはず、ほかの人だわ」
と極めて論理的に考えた。
それを確信するため、つまり、あの夢のような一日を、完全に過去のものとしてしまうために、
シンデレラは、町の人だかりの中、そのガラスの靴に足を当ててみたのであるが、なんと、ぴったりだったのだ。
「ずっと、お探ししていましたよ」と背後から聞こえた。
シンデレラが振り向くと、舞踏会で一緒に踊ってくれた、あの男の人がいたのだ。

「この身は今日まで幾度踊ったか知れぬ。
　だがこの心が踊ったのは、
　かの日がその初めであり、
　この心を踊らせ給うは、
　汝の美しさに他ならぬ」

と王子さまが歌った。そして、シンデレラも、次のように歌った。

「この身はかの日に踊りを知った。
　この身も再び踊らせ給うは、
　あなたの思いにほかならぬ。

また、踊りを教えてもらえますか？」
「ええ、もちろんです」

こうして、王子さまとシンデレラは、めでたく結婚しましたとさ。

完。

と言いたいところだが、筆者（ぐるぐる）はここで筆を置くわけにはいかぬ。
なぜ、ガラスの靴の片方だけが、魔法の効果が切れても残っていたのか、それを論考しなければならない。このままでは、欠陥品の三流童話だ。
こんなことを書いていたのでは、こんな辺鄙なスレにまでわざわざ足を運んで読んでくれた人に対し不親切を極めることになるし、スレが荒れかねない。

実は、この王子さまとシンデレラの結婚後には、なんとこのようなことが日々が続いていたのである。

「シンデレラ、早く床掃除しなさい！」と義母が言った。
「シンデレラ、私の洋服どこにあるの！」と義理の姉が言った。
「シンデレラ、早く朝ごはんの用意してちょうだい！」と二番目の義理の姉が言った。
「もう、早くしないさい！　あんたは本当にグズなんだから！」という怒号が、三方向からいっせいに飛んだ

つまり、以前とまったく変わらず、義母と義姉にいじめられ続けていたのである。
あれ？　シンデレラは王子さまと離婚して、またもとの家に戻ってきたのか？　と思うだろうが、それは違う。シンデレラはずっとお城で暮らした。
そのお城で、王子さまの母親と王子さまのふたりの姉、つまり、結婚後に新しくできた義母と義姉にいじめられていたのだ。
しかも今度の新しい義母と義姉は、最初の家にいた義母義姉よりも、さらに激しくシンデレラをいじめていた。
シンデレラは、王子さまと結婚したことを、すごく後悔した。

シンデレラ最大の謎、老婆の魔法が解けても、片方のガラスの靴だけは残ったのは、
はじめから老婆が、片方のガラスの靴にだけ、午後１２時が過ぎても解けない魔法を掛けていたからである。
なぜ老婆はそのようなことをしたかと言うと、シンデレラに、確実に約束を守らせるためである。
その約束とはーー中盤、シンデレラが馬車に乗ったときのことである。
「明日からは、またずっと働かなければならなくなるが、それも耐えられるね？」
「ええ、わたし明日からは、これまで以上に辛くなったとしても、ちゃんと働きます！」
「その約束、忘れるんじゃないよ」

月夜のお城に、ヒッヒッヒッという不気味な笑い声が聞こえた。


今度こそ、完。

「この身は今日まで幾度踊ったか知れぬ。
　だがこの心が踊ったのは、
　かの日がその初めであり、
　この心を踊らせ給うは、
　汝の美しさに他ならぬ」

痺れた〜

がぁふっ！痺れたと思ったら一気に俺の心にも影ができたよ・・・

>>164の上のほうをちょっと訂正しとく。
「こんなことを書いていたのでは」→「こんなところで終わっていたのでは」

>166
だって、残酷ぐるぐる童話だもん。

あー疲れた。
韻を踏んだ文は、やっぱりむずいな。


寝る。

>>163
＞「魔法は、午後１２時で解けて、きっとあの残して行ったガラスの靴もなくなっているはず、
＞　ほかの人だわ」と極めて論理的に考えた。

論理的思考の出来る女性は大好き。でもなかなか出会うことが出来ない。
出会ったとしてもその他の部分に難有りな罠。

夏の終わりの夏風邪なのか
秋の花粉症かは知らねども
喉鼻つらい今日この頃保守

論理的思考が出来る人は俺なんか相手にしてくれない。
見切りはえ〜よ。

>>170
論理的に思考する人ほど時には物事の答え･判断を出せない時がある。
「論理的に扱えないものについては判断停止」
これが彼らのルーティーン。
ＸＬﾀﾝは芸術家タイプなのでは？

なるほど。判断停止されてしまっているのですか。
そういわれると微妙になぐさめられたようなそうでないような。
芸術家肌ですよ。←と言っておけば免罪符だと思う情けない自分。
興味ある対象には全力をもって行動しますがそれ以外はノータッチなのが
いけないかもしれません。
・・・人生相談してる自分が嫌（´Д｀；）
流してやってください。

まんきに来たのでようやく読める。

１日の留守後、帰還。

>>168-172
エヴァンゲリオンの中でこんなのがあったの思い出した。
赤木リツコ博士と赤木ナオコ母子の会話。

「男と女はわからないわ。ロジックじゃないもの」
「あいかわらずねぇ。そんなようすだと、自分の幸せの逃しちゃうわよ」
「幸せの定義なんて、もっとわからないわ」

>173
満期にまで繰り出してまで読むほどのもんじゃないかも。

「水兵リーベ僕の船・・・」 という、何度読んでも意味不明な文章で、原子の周期表の２０番カルシウムまでを、
中学か高校の理科で覚えさせられた人も多いと思う。
まあそれは置いといて、元素の名前は、どうやって決めたかというと、もともと知られている元素については、それまでの慣用名がそのまま使われた。
例：酸素、鉄、水銀、硫黄など。
それ以外のものは、発見者が好きな名前をつけた。
原子番号８４番のPo（ポロニウム）の発見者は、キュリー夫妻。 祖国のポーランドにちなんでこの名前をつけたとか。

自然界に存在する元素は、原子番号１番のH（水素）から、原子番号９４番のPu（プルトニウム）まで。
それ以上は、原子核が不安定で、自然界では存在できないのだ。 だが、これを人工的に作ってるやつらがいる。つまり、原子番号９５番以上の元素も存在するわけだ。
この９５番以上の名前は、たぶん作ったひとが自分の好なようにつけているんだろう。

９５番以上の元素名

９５番Amアメリシウム　９６番Cmキュリウム　９７番Bkバークリウム
９８番Cfカリホルニウム　９９番Esアインスタニウム　１００番Fmフェルミウム
１０１番Mdメンデレビウム　１０２番Noノーベリウム　１０３番Lrローレンシウム
１０４番Rfラザホージウム　１０５番Dbドブニウム　１０６番Sgシーボーギウム
１０７番Bhボーリウム　１０８番Hsハッシウム　１０９番Mtマイトネリウム
１１０番Uunウンウンニリウム　１１１番Uuuウンウンウニリウム１１２番UUbウンウンビウム

おれが知ってるのは、これまで。
１１３番以上の原子も、きっと今ごろ誰かが作ることに成功してるんだろう。
しかし・・・
９８番くらいから、名前のつけかたが投げやりになってないかい？
なんだよ、カリホルニウムて。
これ以降、原子を作り出す人は、まずネーミングセンスを磨いてください。
１３０番あたりに、グルグリウムとかどうよ？

ほぼこのスレのメインイベントになってる、
大人のための残酷ぐるぐる童話。すでに４つも書いてしまった。

１、エンマ様
２、眠れる森の醜女
３、アリとキリギリスとカエル
４、シンデレラ　〜ガラスの苦痛〜

さて、次は何にしようか。
夢をぶち壊して欲しい童話を募集。
ただし、できないものもあるかも。

今日買ってきたもの。

モリエール「人間ぎらい」
ホーソーン「緋文字」
トルストイ「光あるうち光の中を歩め」
LOTO6 ひと口

アダムスミスの「国富論」もかなり長いんだな・・・
金銭的な都合で買ってこなかった。
マックスウェーバーの「プロテスタンティズムと〜」はなかった。
ほかのはあったけど、今日は買わず。

おおお！これ書いてくれたんだね、ぐるぐる！
しかしすげぃね。
本読みしてるだけあって完璧な文章。
脱帽。

あたしは文章を書く能力がないし、
語彙も乏しいから、ぐるぐるがうまやらしい。

本屋で本を買うと、たまにしおりをくれたりする。
今日もくれた。
で、どんなしおりかと言うと、某書店創業７５周年記念の、
「ほんのせんりゅう大賞」の最優秀作を書いてるしおり。
で、その最優秀作は、

　すみません人間よりも本が好き

奇しくも、今日買ってきたものは、
モリエールの「人間ぎらい」
このしおりはモリエール専用にしよ。

>180
いや、構成だけ考えて、
後はほとんど自動筆記的に書いてるから、
細部はけっこう修正したいとこも多い。

>>175
ああ、何となく覚えてる。
その後ちっこい綾波が「バアサン･･･」連発するんだったかな。

>183
そう、それ。

>>172まで読んだ。
まんき行くたびに、
ログを持って帰ります。

出版社さんへ、おれからの注文。

１、外国文学の翻訳は、定期的に更新を試みてほすぃ。

翻訳技術ってのも、日々進歩してるはずだから、
５０年前６０年前に翻訳されたもので、
もう言いまわしとかが古くなったものは、
いまの日本人がわかりやすいように翻訳し直してほすぃ。
ただし、歴史に残るような名訳ってのもあるだろうから、
そういうのは、評判がよければ再版するという形にして。
読者は、翻訳された日本語の善し悪しがわからないほど馬鹿じゃないよ。
（どうも学者のなかだけで名訳かどうかが決められてて、
読者は蚊帳の外に追い出されてるような気がする。
正しく翻訳されてるか、よりも、正しく理解できる日本語になってるか、を見てほすぃ。）
まあ学者ってのは使いもんにならんのが多いから、
５０年前の翻訳技術と今の翻訳技術もそれほど変わらんのかもしれんが。

きのう、本当はスタンダールの「パルム僧院」も買いたかったんだけど、
翻訳者が、岩波文庫は生島某、新潮文庫は大岡昇平。
両方とも買う気起こらん。
翻訳が悪いのか、おれの頭が悪いのか、どっちかわからんが、
おれは未だにシェイクスピアの良さがわからん。

２、自然科学分野の学問書も文庫で出してほすぃ。

岩波文庫から、相対性理論とか種の起源とか有名なのは出てるけど、
もっといろいろ充実させれ。
岩波以外の出版社からは、
自然科学分野の文庫はまったくと言っていいほど出てない。
だから、このへんのことを知ろうと思えば、
一冊数万円くらいする専門書を買わなければならなくなる。
安い文庫で出してほすぃ。

>185
いや、持って帰るほどのものではないと思われ。

>>186
「岩波の○○に名訳なし」(○○には適当に海外の学者･文学者の名前を入れる)
これがウチの学科の定説ですた。

シェイクスピアについては例の
「To be or not to be, that's the question」の邦訳変遷が面白い。
「在るべきか在らざるべきか、それが問題だ」ってのから
「生きるべきか死ぬべきか･･･」「行くべきか行かざるべきか･･･」etc･･･。
まあ色々な訳が試されたようだけど、最近では
「このままで良いのだろうかいけないのだろうか、それが問題だ」
というのがあるらしい。誰の訳かは忘れたけれど、これが一番イイような気がする。

>>187
岩波文庫は絶版にしない代わりに、それほど需要の見込めないタイトルについては
数年間重版しないということをする。学生の時けっこう泣かされた。
岩波自体、返品を認めないから小さな本屋では売ってすらいないしね。

でも確かに自然科学系の文庫って少ないね。
講談社学術文庫は文系ばっかだし、角川の文庫に至っては学術系から一切手を引いたし。
でも俺は理系がダメな罠。(興味があっても頭がない)

http://science.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1030195205/

理系全般板。
あほらしくて中をじっくり読む気にはなれんから、読んでないけど。

一般的に、惰性で理系に進むやつよりも、惰性で文系に進むやつのほうが多いらしいので、個々を見ると、

理系≧文系

とは言えるのかもしれんが、
純粋に学問として見た場合、こんなことはありえない。

時速３００キロをだしうる自動車も、東京都内に於ては、３０キロでしか走ることを許されない。（中略）
各々のエネルギーには使用の限度があり、いわば、この限界の発見が文化とか文明というものであって、
エネルギーの発見自体は、直接それが文化や文明とよばれるべきものではないのである。（中略）
自動車の時代に至って、速度に制限をうけざるを得なかった。
その全力がもたらす効能よりも、制限がもたらす効能のほうがより大であり、文明にかなっているのだ。

坂口安吾「戦争論」より引用。
理系科学は、３００kmどころか、４００km、５００kmのスピードが出る非実用的な自動車を作りかねない。そして、実際に作った。
しかし、その使用に関しては、常に文系科学が監視しておかなければならない。
言ってみれば、どこまで倫理の規制緩和を行うか、正しい判断が要求される。
この、どこまで倫理の規制緩和を行うか、についても、時代の流れによって変遷するべきものである。
若者の頭が、季節の移ろう山々のごとく色付くのもそれであり、
人工妊娠中絶であれ、臓器移植であれ、クローン人間作成であれ、それに属する。
あえて奇をてらった言い方をすれば、学問内においても、シヴィリアンコントロールが必要なのだ。

理系科学、文系科学、もし双方とも互いを軽視しあえば、必ず文化文明は崩壊する。

>189
たしかに岩波の訳は、ちょっとアレかも。
でも新潮もモノによっては、けっこうアレだけど。
「ハムレット」は、新潮文庫で読んだな。
その部分は、「生か死か、それが問題だ」とかいうものになっていたと思う。
でもこれが日本語として名文と呼ぶにふさわしいか、かなり疑問。

＞このままで良いのだろうかいけないのだろうか、

これいいかも。わかりやすい。

岩波は返品認めてないのか。
まあ出版社もキビしい状態だろうから、仕方ないのかも。

　　To be or not to be, that's the question
　　　↓（ぐるぐるフィルター経由）
　　一瞬の生か永遠の死か、それが問題だ。

センセイ方には怒られそうだが（藁

>>192
大学の教授が
「科学者というのは知ってしまったら造らずにはいられない。
　造ってしまったら試してみずにはいられない人種だ。」
と言っていたのを思い出しますた。

>195
でも、文民統制がうなくいって機能してるって前提なら、
科学者はそれくらいでちょうどいいかもしれないとも思う（藁

>>198誤字訂正。
１行目　うなくいって→うまく

くわえタバコでキーボード打ってたら、誤字やらかしてしまった。

さらにミスった・・・
>>198じゃなくて、>>196だった

>>197
ニュー速＋に「タバコ値上げはイイことばっかり」みたいなスレがあったな。
俺も喫煙者だけど、たぶん３００円になってもタバコは買うと思うんだよね。
ぐるぐるﾀﾝはどう？

う・・・この流れには隙が無い。突っ込みすら蔑みの対象になるくらい。
このスレは密度が凄い。蟻板の中ではかなり濃い気がする。
文字数や内容云々ではなく個々の空気が存在するってことです。
尊敬したい。

で一気に密度が低くなるレスをしますが、星新一の作品を
読んでいたら不意に>>195の発言が脳裏に浮かびました。
世界がもし科学者だけで成り立っていたらすぐ滅びてしまうだろう。と

>>200
星新一のショートショート結構好きだよ。

>>199-201
ちょっと長文書いてるんで、レスは２０分後くらい。
雑談に使ってくれてもいいです。

そろそろおれもおっさんの領域に片足突っ込んでしまったらしく、
食べ物の好みが変わってきた。

豆腐なんか、むかしは全くうまいと思わなかったが、
ひさびさに食ってみると、やたらうまいと感じて、
それ以来、週に１個か２個くらい豆腐を食うようになってしまった。
味噌汁に入れたり、冷奴で食ったり。
むかしほど、肉を食いたくなくなった。
魚もそれほどうまいとは思わなくなった。

ということで、ほぼ自動的に、
なんちゃってベジタリアンになってしまったわけだ。

実は５年ほど前、両親が本物のベジタリアンの家庭で、
ご相伴にあずかったことがある。両親の宗教上の理由で。
でも、そのときの献立は、肉を使ったもの。
おれに気を使ってくれたのかな？　と思ったけど、
子供たちには、ふだんから肉も魚も使った料理を食べさせているようだ。
でもその家の両親、本音は、子供に肉魚の料理は食べさせたくはないんだと思う。

今おれがなんちゃってベジタリアンになってみて思ったこと。
小学生や中学生の子供でも、
信念あってのベジタリアンになることもあるのではないか、と。
子供にだって、１０才くらいになれば、
独自の死生感を持つし、それと同時に哲学を持つし、
漠然とした宗教観だって持つはず。
１０才の子供がベジタリアンになったとしても、
不思議なことではない。

公立の小学校中学校には、給食という極めて非人道的な制度がある。
いや、この制度がはじまったころには、極めて人道的だったのかもしれないが、
今の時代にはあってないような気がする。

学校側も、宗教上の理由なら、
給食をやめて特別に弁当を持ってくることを許すのかもしれないが、
それなら、クラス全員が同じもの食べてるなか、
信念ある子ひとりだけが、
教室の一角でぽつんと弁当を食ってるという状況になる。
実際、そうしている子も、全国に何人もいるだろう。
これが健全な状態であるとは思えない。
そろそろ、この制度はやめてもいいんじゃないかと思う。
少なくとも、そういう学校を選択できるようにはしておくべきだと思う。

>199
そのスレはタイトルだけ見て、中は見なかった。
あの板にタバコ関係のスレが立つと、
だいたい、まるでいつものウヨサヨ論のごとく、
嫌煙家が医療費だ副流煙だと騒ぐだけみたいだから。

おれも３００円くらいなら吸い続けると思う。
実際、２２０円から２３０円になったときもやめなかったし、
２３０円から２５０円になったときも、ためらうことなかったから。
一気に５００円を超えたら、さすがに考えるかも。
米国LAは、今＄８か＄９くらいに値上がりしたみたい。
ここまで値上がりしたら、さすがに嫌になると思う。
まあ、ほかの州から通販で買えば安いらしいけど。

>200
いや、何書いてくれてもOK。
領事館スレのほうが、密度高いと思うけど（藁

>200-201
星新一は読んだことがない。
なんかSF作家ってイメージが強くて。

>>204
リア工の時、柔道の先生が
「宗教上の理由で争いを禁じられているヤツは予め言うように」
と言っていた。俺の学年にはいなかったようだけど、以前にマジでいたらしい。

>>205
アメリカではＮＹでもタバコが高いんだってね。しかも市長がだいの嫌煙家。
飲食店も全面禁煙だか、喫煙者お断りの店舗増加だかに力を入れてるらしい。
タバコに関しては今のところ日本のほうが自由の国なのかな？

あ、そうだった。
LAじゃなくてNYだった。記憶違い、失礼。

眠いのでそろそろ落ちます。
おやすみなさい。

>>204訂正。
２行目
「両親の宗教上の理由で」→「両親が宗教上の理由でベジタリアン」

>206
下手したら、裁判沙汰になるし、
裁判沙汰になったら、完全に学校側が負けるしね。

確か、２、３ヶ月くらい前、
民主党が歩きタバコを禁止する法令を国会にかけてたと思う。
日本でも、どんどんスミに追いやられて行く・・・
まあ、仕方ないんだと思うけど。

>208
おやすみなさい。

>200

＞世界がもし科学者だけで成り立っていたらすぐ滅びてしまうだろう。と

これ、どうなんだろうね。
実際に研究してる立場にある人は否定するんだろうか。

物理学の巨星アインシュタインが、原子爆弾の開発に携わっていたのは有名。
戦後、
「これによって、一刻も早く戦争を終わらせるべきだと思った」と吐いたそうだ。

余談。
アインシュタインは、
「人が死ぬこととは、モーツァルトを聞けなくなることである」と「死」を定義した。
ユダヤ人を大量虐殺したアウシュビッツで働いていたナチス兵も、
モーツァルトを好んで聞いていたそうだ。
アインシュタインは、米国に亡命したユダヤ人。
なんか因果を感じる。

>>211
また教授の言葉を思い出した。
「アインシュタインは生まれ変わったら職人に成りたいと言っていた」んだそうだ。

モーツァルトは聞かないな(恥

ぐるぐる読書記録。

トルストイ「復活」今さっき読了。

トルストイは、今まで全く手をつけてなかった。
ドストエフスキーの五大長編のうち、
新潮文庫から出てるのは全部読んだから、
そろそろトルストイかと。

「陪審員として裁判に出たネフリュードフ公爵は、出廷した女囚を見て胸が騒いだ。
かつて自分が犯したカチューシャだったのである。」

↑新潮文庫のうしろに書いてある短い作品紹介みたいなのから抜粋。

凄まじく密度の高い小説だが、
主軸はネフリュードフとカチューシャの恋愛小説であり、失恋小説か。
前半の、陪審員でありながら、自分が裁かれているような心境になる主人公のようすは迫力満点。

>212
その話ははじめて聞いた。
１ヶ月くらい前の産経新聞「正論」で、
「日本人よ、職人の気質を取り戻せ」みたいなのが、確かあった。
職人のアインシュタイン、ちょっと想像つかん（藁

モーツァルトはおれもあんまり聞いたことないかも。
「アイネクライネナハトムジーク」、「トルコ行進曲」、「交響曲２５番　小さなト短調」
この３つはCDであるけど。

映画「アマデウス」では、
モーツァルトの私生活はめちゃくちゃだったとあるらしい。
見てないからわからんけど。
ウォルフガンク・"アマデウス"・モーツァルト。
アマデウス＝天才という意味。
天は二物を与えずか（藁

映画『ショーシャンクの空に』で主人公が刑務所の放送室を占拠して
「フィガロの結婚」を刑務所中に流すってシーンがあったな。
いや、ただそれだけなんだけどね･･･。

>215
「ショーシャンクの空に」は見てない。
むかし人に勧められたんだが、
基本的におれは映画はテレビで見るから（藁

このスレの>>22-23と>>36-42で
ちょっと書いた口封じ事件の続報っぽいスレ

http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1031061861/l50

何が何でも隠し通したいらしい。
いっそのこと、検察を民営化してしまえ。

あ、ちなみに>>42の一行目の
「>>36」は>>34の間違いね。

ぐるぐる読書記録。

モリエール「人間ぎらい」
イプセン「人形の家」

「人間ぎらい」は解説に「喜劇」とあるが、単純な喜劇ではないな、これは。
直視に耐えかねるような、救いのない、どん底の悲劇だ。
愚直な主人公の姿は、笑えるものかもしれないが、
どこかひきつった笑いになる。

「人形の家」は、「人間ぎらい」を読んだ後、
なぜかまた読みたくなって、再読。ほぼ２ヶ月ぶりか。
これは、おれの座右の書かも。

ＣＤを探したら「classical ever! one」が出てきた。
disk2にモーツァルトが入ってたわ。

『ショーシャンクの空に』は何年か前にＮＨＫで放送したのを見たんだと思う。たぶん。

読売の記事。
http://www.yomiuri.co.jp/top/20020907it11.htmより全文引用。

「夫は外で働き、妻は家庭を守るべきだ」と考える人が５年前に比べて１０・８ポイント減の４７・０％となり、そうは考えない人と同じ比率になったことが７日、内閣府が発表した「男女共同参画社会に関する世論調査」結果でわかった。

　その反面、夫が掃除、洗濯、炊事などの家事を分担する比率はこの１０年間で微増にとどまっており、男女の役割に関する国民意識の変化に生活実態が追いついていないことも明らかになった。

　調査は６月から７月にかけて２０歳以上の男女５０００人を対象に実施し、３５６１人が回答（回答率７１・２％）した。

　「夫は外、妻は家庭」という伝統的な家庭観について５年前の調査では、「賛成」「どちらかといえば賛成」とする人は５７・８％で、「反対」「どちらかといえば反対」とした人の３７・８％を２０・０ポイントも上回っていた。

　それが同率になったのは、若者の意識の変化が大きい。２０―４０歳代ではいずれも反対派が半数を超え、賛成派を大きく上回っている。この年代での共働き家庭の増加を反映したものと見られる。

　男女別では、男性は賛成派（５１・３％）が反対派（４２・１％）を上回っている。

　一方、夫が家事を分担する比率は、掃除３・９％（９２年調査２・０％）、洗濯２・４％（同１・４％）、食事のしたく１・９％（同０・９％）、食事の後片付け３・６％（同１・７％）といずれも低かった。依然として女性が８割以上を担当していることがわかった。

婦人解放、男女平等。
過去さんざん叫ばれて、この統計を見る限り、まだまだ遠いと言わざるを得ないような。
まあ、この統計が信用に足るかどうかという問題はあるが、ここは信じておくことにする。

なぜこんなものを引用してきたかというと、
まあちょうどニュー速+にスレがあったというのもあるけど、
>>219でちょっと書いた、イプセンの「人形の家」、これは実は婦人解放をうたった一作でもある。
もちろん、それだけではないから、おれの座右の書なんだが。

意外かもしれんが、おれは男女平等であるべきだと考えるひとり。
そう考えるようになった経緯は、
おれの親父が云々、まあいろいろあるが、
生臭くなるのでそれは省略。
女は確かに強くなったが、まだまだ男女平等とは言えんな。

行政も、女性が積極的に参加できる社会を、と
いろいろ策を弄しているようだ。

男女雇用機会均等法とかいうので、
企業は求人をするときに、「求人、男性１名」とか「女性２名」というふうに書けなくなった。
でもこれは、企業側はもともと男が欲しいと思ってるのに、
そのことを書けなくなったから、
女が面接を受けに来たら、
適当に面接をやって、落とすということをやってる。
結局は、手間が増えるだけになったという悪法。
（いちおう言っておく。
この悪法は、女だけがキビシくなったわけじゃない。
おれもバイトしようと思って、電話してみると、
「女の子しか取らないんだよねー」と言われたことが何度かある。
そんなら最初からそう書いとけや、とキレそうになった。）

ほかにも、託児所の充実、出産育児休暇、
これは少子化対策だが、「男も早く家に帰って家事手伝いを」と
厚生労働省の役人を早く家に帰す、ということまでやり出した。

東大法学部出身のエリートはヴァカか、という悪態はおいといて（まあ実際に馬鹿ばっかなんだろうが）、
おれは、男女平等、女性が積極的に参加できる社会の実現に向けての秘策を考え出した。

その秘策とは、
「専業主夫を増やすこと」だ。主婦でなく、主夫。
男が家で家事育児をして、女が一家の大黒柱になれば、
それなりに責任も出てくるし、重要な位置につける。
中華でもフレンチでも、男の料理人のほうが多い。
男が家事をできんということはない。

ちなみに、おれのリアル工房のころの将来の夢は、
冗談半分で「専業主夫」だった。
この夢まだ叶ってないのだが、まだ捨てたわけではない。

料理得意です。誰かもらってください。


一句。
出番待つ　青靴下の　のぞき穴

>220
たまには優雅にクラシックを聞いてみるのも吉。

「ショーシャンク」は、もうテレビでやってたのか。
見ればよかった。

なんか今日の書き込みは、論理的に破綻しまくってるな。
まあいつものことかもしれんが。
頭がうまく働かん。

俺の姉夫婦の話をちょこっと。

俺の姉は２年前に結婚した。夫婦共働き。しかし先月会社を辞めた。
姉は20代後半で、下っ端とはいえ既に管理職にあり部下も数人いた。
そんなもんで退職する時結構会社側と話し合いをしたらしい。
なんとか残れないものかと引き止められたようだ。

姉のほうが旦那よりも稼ぎがイイ。旦那が辞めて専業主夫やればいいじゃん、と俺は思った。
まだ若いんだしに稼ぎのイイほうが辞めるなんて非合理的だと思ったのだ。それを母に話したら
「彼(義兄)はずっと今の業界にはいるのが夢だったのよ、
　それにお姉ちゃんだって子供が欲しいんでしょ」と言われた。
よく分からんが、男を立てて自分が身を引くなんて今日び流行るのか？　姉よ･･･。

＞「女の子しか取らないんだよねー」と言われたことが何度かある。
＞そんなら最初からそう書いとけや、とキレそうになった。

これ禿同(ｗ

>227
その場合、義兄が思い切った決断をするべきだったのかも。
でも義兄の家事能力に難有りなら、正しい判断と言える可能性もある（藁

>>224で、俳句（というか川柳）を書いたが、
ちょっと気になったんで調べてみたんだが。
意外なことに、グーグルで「ブルーストッキング」を検索しても、
２００件足らずしか検索結果が出てこなかった。
で、次が「青鞜社」を検索してみても、２４０件くらい。
この検索結果がそのまま現状を反映してるのかも、とか思った。

「青鞜」の表紙絵は、長沼智恵子（高村智恵子）だったんだな。
知らなかった。

明日（というか日付変わって今日）は新聞休刊日。
だから、おれの朝の楽しみ、一面コラムもない。
残念。

いかん。最近気が抜けてるのかもしれん。
>>229、「で、次が『青鞜社』を検索してみても」などと意味不明なことを書いてしまってる。
訂正。
「で、次が」→「で、次に」

で、流れのついでに、
ひさびさに高村光太郎「智恵子抄」および、佐藤春夫の「小説　智恵子抄」を引っ張り出してみた。
一行だけ引用。

　おれの魂をつかんでくれ

すごいな。

>>227
訂正
「まだ若いんだしに」→「まだ若いんだし」

>>228
現時点で姉は俺より料理が下手。実家に居る時は掃除もしなかったな(ｗ

ぐるぐる読書記録。

トルストイ「光あるうち光の中を歩め」

この小説を要約するのはむずい。
でも読んでみる価値はじゅうぶんあるということだけは言える。
トルストイって、いつまで経っても、
いい意味悪い意味両方含めて、純粋だったんだな、と思った。

トルストイを読む上で必須なのが、
キリスト教・聖書に関する知識。
まあこれは、ドストにもジッドにもニーチェにさえも
言えることなのかもしれんが。

ということで、
ほぼ１０年ぶりに、マタイだけでも読んでみようかと思ったんだが、
いまおれは聖書を持ってない。
検索すれば全文出てくるだろうと思って検索して、
実際出てきたわけなんだが、
聖書にもどうやら、聖書協会とかなんとか言うとこに著作権があるらしく、
２５０節以上を、メールであれWEBページであれ、
勝手に転載するのは駄目らしい。
なぜ２５０節なのかよくわからんが。

門外漢の身だから、あんまりえらそうなことは言えんが、
イエスさまは何というかね。

「帯のなかに金・銀または銭を持つな。旅の袋も、二枚の下着も、靴も杖も持つな。」

ttp://www.bible.or.jp/b_text/btex02.html

ここ参照。

聖書買ってきて、勝手に全文このスレに転載してやろうか、とか思った。
体力的な都合でやらんけど。

>233
そんな姉が、専業主婦になるのは恐ろ、、いや、もったいない。

ひさびさに古巣の文学板をに行ってみた。
で、トルストイのスレ
http://book.2ch.net/test/read.cgi/book/1004376603/を見てみると、こんなレスがあった。


230 ：吾輩は名無しである ：02/09/10 15:10
純文学厨房
1好きな作家は三島、太宰、芥川
2外国文学は読まない、通俗性が高いから
3ただし新潮文庫のドストエフスキーだけは読む、
4トルストイは字が小さいから読まない
5読む前に必ずその本が通俗か純かを調べる
6大衆文学を読む奴は庶民
7実は前までゲームヲﾀｸだった


ほとんどおれに当てはまるわけだが。
まあ、実際おれは純文学厨房だし。

>>238一行目訂正
「文学板をに」→「文学板に」

>>235
＞「帯のなかに金・銀または銭を持つな。旅の袋も、二枚の下着も、靴も杖も持つな。」

エーコの『薔薇の名前』を思い出した。

>>237　俺も義兄に同情の念を禁じえない。

１周年。でも特に何か書くつもりはない。

>240
それ読んだことない。
エーコってのもはじめて聞いた。

>>241
一周年おめで�d。これからも残酷童話を楽しみにしてまつ。

>>242
ウンベルト･エーコはイタリアの記号論学者。初めて書いた小説『薔薇の名前』が
世界的なベストセラーになり、ショーン･コネリー主演で映画化もされた。
原作持ってるけどまだ読んでない(汗。上下二分冊で長いんだもん。
エーコの『フーコーの振り子』はなんとか読破したが、とちゅう何度挫折しかけたことか。
以前に文学板でイタリア文学スレがあったけどまだあるかなぁ？　

>243
いや、その１周年じゃなくて、９・１１テロ１周年ってことね。

記号論・イタリア文学ともに、完ぺきに何もわからん（汗

文芸春秋社から、「口語訳　古事記[完全版]」ってのが出てるらすぃ。
何が「完全版」なのかわからんが、ちょっとだけほすぃ。
でも、3,333円（税別）ちょっと高い。

>>244
＞９・１１テロ１周年ってことね

ああ、なんだ。前スレ含めて一周年かと思ったyo!
うわぁ、また自分のバカさ加減を露呈してしまいますた。

>>213で紹介されている「復活」にとても興味が沸きました。
その裁判がどのように表現されているかが特に。
ありがとう！というか名作と呼ばれている小説は殆んど
読んだことがないのでちょっと背伸びをしてみたいお年頃
なのかもしれませんが。

>246
このスレは、前スレ含めてまだ２ヶ月くらいかな。
９・１１テロ１周年は、メディアも２時間特番くらい
組んでやるかと思ってたけど、
意外とおとなしかった。

>247
ちょっと、ストップ。
>>235にも書いたように、トルストイだけでなく、
ヨーロッパ系の文学作品を読むにあたっては、
確実に聖書に関する知識が必要。
少なくとも、新約聖書「マタイによる福音書」くらいは読んでおかないと、
消化不良になってしまう。
それに「復活」の、中盤あたりには、
土地所有の問題、つまり共産主義的な内容も
かなり濃いく出てくるので、
マルクスを読んでないおれも
完全にこの一作を消化できたとは言えん。

日本文学の中にも名作は山ほどあるんで、
まずはそっちをじわじわ攻めていくのがいいかも。
死後５０年過ぎた作家なら、著作権切れてるからネットで読めるし。

http://www.aozora.gr.jp/

世界の巨匠に対しても、日本の巨匠は全く見劣りしないよ。

今日、少し不思議な体験をした。
ホーソーン「緋文字」を、寝転がって読んでいたのだが、
７０ページくらいまで読んだところで、
そのまま寝てしまっていた。

しかし、おれは夢の中で「緋文字」の続きを読んでいた。
たしか、１１５ページくらいまで読んだところで目が覚めて、
何が起こったんだか一瞬よくわからなかったんだが、
あの７０ページから１１５ページまでの読書は夢だったんだと気づいて、
なんか微妙な心境。

で、本物の「緋文字」の１１５ページくらいまでを、
今度はちゃんと読んでみた。
夢の中の「緋文字」と、実際の「緋文字」、かなり違ってた。

本読みながら寝てしまうことがよくあるおれだが、
夢で続きを読むなんてことは初めて。

ひさしぶりに、ぐるぐるコラム。

各地さまざまな議論が繰り返されている市町村合併。
しかし、さて合併後の市をどういう名前にするかというのがなかなか難しい問題であろうが、なんと山梨県に「南アルプス市」という市が誕生することになった。
恥ずかしながら、このニュースをニュー速+で知ったとき、スレタイトルを「みなみあるぷすいち」と呼んでしまい、天然水か青果の即売会が催されるのかと思った。

１年ほど前になるだろうか、ひらがなの「さいたま市」誕生にもいささか面食らったが、今回は漢字とカタカナである。
このぶんでは、ゆくゆくはローマ字の市が出てきてもおかしくないと思うのだが、これは下衆の勘ぐりだろうか。

といっても、当方、ハイカラな名前で呼ばれる市ができることに反対しているわけではないし、ましてや市町村合併に反対しているわけでもない。地域住民の利益にかない、親しみやすい名前の市の誕生ならば、おおいにやればよろしい。

今年、役所に会社登記するときの企業名にローマ字を使うことが法務省により許可された。意外に思われるかもしれないが、今までは、漢字・ひらがな・かたかなでしか登記できなかったのである。
「ローマ字名の企業などいくらでもあるではないか」と思われるかもしれないが、登記自体は、ローマ字をかたかな読みにして行っていたようである。（例、アイ・アンド・ピーなど）
こちらは市町村名とは違って、「いまさら…」という感もしないでもない。とにかく国の役人のやることは、半世紀ほど遅い。

中央に集中しすぎた権力を分散させようというのも、市町村合併の大きな目的ひとつである。

参考リンク。
http://www.yomiuri.co.jp/04/20020912i306.htm

（注意、I&Pが実際にはどんな名前で登記してるかおれは知りません。わかりやすい例として、仮に挙げただけです。）

いかんな。書いた後すぐに後悔。
こんなコラムを他人が書いてたら、おれは確実に叩きまくって小一時間（略

おれにはコラムを書くセンスがないのかもしれん。

>>250誤字訂正
最終行「大きな目的ひとつ」→「大きな目的のひとつ」

ついでに、
社名登記にやっとローマ字が使えるようになった、というソース。
ttp://www.mitsudera.com/topics/news/2002_05_10_touki.htm

>>250
俺は一応デカイ都市に住んでるから合併はないとは思うが、
今まで親しんできた都市名がなくなってしまうというのは寂しいことだと思うなぁ。

>>245で書いた「古事記」のことを、今日の産経新聞一面コラムが書いてる。

産経抄

　日本人ならだれでも知っている古典に、古事記や日本書紀や源氏物語がある。
偉大な歴史遺産というか、貴重な文化財というか。そのことは百も承知していても、最後まで読み通した人はどれほどいるだろう、少ないのではないか。
　▼源氏物語も“愛と情の文学”などといわれながら、難しい文章の古典というのが通り相場で、
「須磨源氏」とか「須磨還(がえ)り」といった言い方もある。途中の第十二帖・須磨あたりで読むのをやめてしまうことを指す言葉だった。
だから源氏物語にはたくさん現代語訳が出版されている。
　▼ところで日本最古の史書・古事記では因幡の白ウサギやヤマトタケルなどの挿話や名前は知っているが、
ちゃんと原文で読んだことのない人が多いはず。そんなためか昔話ふうにかみくだいた『口語訳　古事記』(文藝春秋)が出版された。
　▼著者は伝承文学が専門の三浦佑之千葉大教授。
すでに四万部、中高年男性に読まれているというから特異な社会現象というべきかもしれない。
古事記は八世紀初め、天武天皇が稗田阿礼(ひえだのあれ)に“誦習(しょうしゅう)”させた三巻だが、阿礼は二十八歳の青年だったそうだ。
　▼「なにもなかったのじゃ…。言葉で言いあらわせるものは、なにも。
あったのはそうさな、うずまきみたいなものだったかいの。この老いぼれはなにも聞いておらぬし、見てもおらぬでのう。知っておるのは、天(あめ)と地(つち)とが出来てからのことじゃ…」。
　▼これがこの口語訳本の冒頭で、原典にはないという大胆さ。
もともと口と耳による伝承の神話は、歴史ではあるが文学でもあった。荒唐無稽(むけい)であって一向に差しつかえない語りの世界の産物といってもいい。
古事記は、いま話題の生き生きとした“声に出して読む”日本史だったのだろう。

＞すでに四万部、中高年男性に読まれているというから特異な社会現象というべきかもしれない。

この本をほすぃと思ったおれも、もう中高年の領域に足を踏み入れてしまったのかもしれん。
反省。

最後の、「声に出して読む」って書いてるのは、
当然、１年前くらいから流行り出した、「声に出して読みたい日本語教科書」とかいうのを踏襲したものだろう。
遠回しに歴史教科書問題を皮肉ってるな。産経らしい。

「声に出して読む理想の国語教科書」を皮切りに、
「〜〜な日本語」とかなんとかいう本が次々出版されて、
日本語ブームなるものが到来したんだが、
おれには気色悪い現象だとしか思えなかった。
加山リカという精神科医は、

日本語ブーム→若者のぷちナショナリズムの台頭

という、「お前病院逝ったほうがいいぞ」と言いたくなるような、ぶっとんだ理論展開をさせた。

そもそも、日本語というものは、言文が一致しない言語。
つまり、喋る日本語と文章の日本語は、まったく別の言語になっていると思ったほうがいい。
それをむりやり声に出させて読んで、いったい何になる。

「こうしょう」を変換してみれ。
喋る言語としてこの単語が使われた場合、どこの「こうしょう」か、
脳内変換するのは難しい。
つまりこの単語は、文章の中でのみ使われるのが適しているといえる。
「難しいからこそ、思考能力が上がって」云々という馬鹿もいるだろうが、

難しいもの＝高尚

と思うのも、もうやめれ。

「私には、わからないわ」

こんな文章があったとしよう。
語尾に「わ」をつけて喋る女を、おれはいまだに知らん。
文章の中で使われるのは問題ない。声に出させて読むな。
どうしても声に出して読みたいんなら、
最初からそういう目的で書かれた、「円朝全集」でも読ませたらよかろう。

あと、「正しい日本語」とかなんとか。
正しいも正しくないもあるか。
意味が通じれば、それで正しいんだよ。それが目的の全てなんだから。
感動したときに、「鳥肌が立った」と言って何が悪い。

おれの疑問をひとつ。
日本語ブーム以降、日本語の使い方を変えた日本人は果たして何人いるだろうか？

注意、>>257-259は、日本語ブームなるものに文句を言ってるのであって、
産経コラムを罵倒してるわけじゃないです。

>253
でも、A市とB市とC市が合併する場合、
旧A市住民は、「新しい市もAという名前にしよう」というだろうし、
B市民もC市民も同じこと言うだろうし。
まさか、ABC市にするわけにもいかんし。
だから新しい市の名前は、公募で決めてるらしい。
（全部が全部そうではないかもしれんが。）
現代の廃藩置県。
でも、経済学者の榊原えいすけ（漢字忘れた）さんは、
今回の市町村合併その他地方分権の動きを、
「各市の首長が、江戸時代の大名のように、独自の力を持てるように」と、
「廃県置藩」と呼んでいるそうだが（藁

>>254
＞歴史ではあるが文学でもあった

歴史＝historyと物語＝storyはもともと同じ語源なんだってね。
「探求＝historiae」だったかな？　うろ覚えｽﾏｿ｡

>>260
そう言えば「さいたま市」のときは結構もめたんだっけ、新名称で。

>261
「history」と「story」の綴りの類似は前々から気になってたが、
やっぱりそういうことだったのか。

「さいたま市」誕生秘話までは知らん（藁

きのうちょっと死刑廃止論についてネットで調べてて、
今日はそのことを書こうと思ってたんだが、事情によりそれは中止。

でもひとつだけ書いとく。
死刑廃止議員連盟の会長を勤めているのは、自民党前正調会長の亀井静香さん。
で、亀井さんのHPを見てみたら何か書いてるかと思って、
見てみたんだが・・・

亀井先生、もっとHPのコンテンツ増やしてください。
それと、「ご意見はこちら」ってのがページの下のほうにあったけど、
国会議員のメアドがホットメールかよっ！（藁

でも、そんなところが逆に亀井先生らしいかも。

>>263で、「事情によりそれは中止」と書いたが、その事情とは、これ。まあ読んでみてくれ。
１４日の毎日新聞一面コラム「余録」
http://www.mainichi.co.jp/eye/yoroku/200209/14.html
より全文引用。

2002年9月14日

　南アルプス市には、正直、びっくりした。若者はこんなとき、「エッ、マジ？」と言ったりするのかもしれない。
山梨県中巨摩郡西部の６町村が合併して来年４月、南アルプス市が誕生する。

　同僚の意見を少し聞いた。「さいたま市や西東京市よりセンスがあるよ」（関係住民の方々、お許しを）。「アルプスって、長野県じゃないの？」（無知というか……）。
「アルプス自体がヨーロッパの借り物なんだから、何か変だよ」（由来は後述）。
「日本で一番有名な市になるかもしれないね」（合併側のねらい通り？）。賛否はいろいろ。

　英国人鉱山技師ゴーランドが１８８１（明治１４）年、「日本案内」を刊行した。
彼は飛騨山脈（北アルプス）を調査したことがあり、著書でこの山岳地帯を日本アルプスと呼んだ。
後に英国人ウェストンや小島烏水がさらに中央アルプス、南アルプスの名前を広める。
中央アルプスは木曽山脈、南アルプスは赤石山脈が中心だ。

　市町村合併は明治以降繰り返されてきた。今また「平成の大合併」が進む。
進行程度はまちまちだが、全国市町村の約８割にあたる２４９５市町村で合併が検討されている。新しい市が次々に誕生するわけである。

　地名は一つの文化であって、単なる記号ではない。民俗学者の谷川健一さんはこう主張する。
文化としての地名を守りつつ、新自治体にどういう名前を付けるか。これは難問だ。

　南アルプス市を選んだ背景には「長野県より先に」という雰囲気があったと聞く。
方位を付けた市名には近年の西東京市のほか、東大阪市もある。要するに、東京と大阪の有名度にぶらさがった名前と言える。アルプスとなると、世界的なブランド。
中央アルプス市や北アルプス市の争奪戦が始まるか。

（毎日新聞2002年9月14日東京朝刊から）

>>250で、おれも同じことを話題にひさしぶりにぐるぐるコラムを書いた。
ぐるぐるコラムも毎日余録も、時事的なネタを扱うんで、かぶることはあると思う。
しかし、この余録には、不自然なところも多い。

まず一段目。
＞「エッ、マジ？」と言ったりするのかもしれない。

この一文は、ここに挿入される必要はあるのか。というか、そもそも必要なのか。
おれは、「エッ、マジ？」と言うべきだったのだろうか。

四段目。
＞地名は一つの文化であって、単なる記号ではない。

これも偶然か。
このスレの>>243に、126氏が記号論について書いてある。
ここでも、余録が「記号」という単語を持ち出してくる必然性がわからん。

毎日余録は、その日の前日の朝日天声人語のネタを扱って、天声人語をおちょくる（ととられかねない）ということを３日間ほどやった事実がある。前科があるのだ。
自意識過剰、被害妄想だとは、言われなくてもわかってるが、
もし今日の余録も、例え偶然であっても、おれをおちょくるようなコラムを書いてたら、おれも容赦はせん。

と言っても、武装決起するわけでもないし、抗議メールを送るというけちくさい真似もせん。
目には目を、余録vsぐるぐるコラム。

いや、本当に単なる偶然なんだろうけどね。

今日の余録は、不審船、たまちゃんについてだった。
聖戦は回避されますた。

うろ覚えのまま書いてしまったのでちょっと調べてみた。
歴史はもともと「調査・研究」を意味する「historia(ヒストリア)」
というギリシア語から来ているらしい。

>>265
２ちゃんねらの毎日新聞記者ってのも笑えるね。

>267
いや、毎日新聞には確実に２ちゃんねら記者がいるはず。
ハングル板、ニュース極東板で、
韓国大使館抗議デモオフ、靖国参拝オフを取り仕切った筆頭固定あいふる氏が、
取材を受けて、記事になったことあるし。

で、死刑廃止論。といってもまだまだ調べてる最中なんで、ちゃんとしたことは書けんが。
でもいまのところ、死刑肯定論者の言ってることより、廃止論者の言ってることのほうが一貫性・論理性があるような気がする。

大きな問題のひとつが、冤罪なんだが、感情論で語るべきではないことはわかってるのだが、なかなか興味深いので、

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Suzuran/7136/en_keisi1.html

このページから勝手にコピペ。

　Ｔ・Ｍは茨城県で起きた強盗殺人事件の犯人として逮捕され、２年後に死刑が確定し、翌月名古屋拘置所に移送された、冤罪を訴えた死刑囚だった。
　名古屋に来て３年目のクリスマスにクリスチャンになり、その後自分を冤罪に陥れた（と彼は思っている）警官・検事・判事を恨むのをやめたということである。そんな気持ちを歌った歌がある。

　冤罪で　敵を救いつ　召されゆく　この勝利こそ　神に帰すらん
　冤罪の　全てのことは　神ぞ知る　敵を赦して　われ逝くらん
　人の罪　この身に背負い　十字架の　わが主の如く　われも死すべき

死刑肯定論者の法律家のページから引用。ちょっと揚げ足とりしてみる。

http://village.infoweb.ne.jp/~fwgl6015/hitori/ht010.htm

中盤にこんなことを書いてある。

＞しかし、第一に、やはり刑罰というものはそのようなプラグマティズムによってのみ語られるべきものだろうか。
＞私は、「こんな極悪非道な人間を生かしておいてよいのだろうか」という素朴な感情に反した判決が横行するような社会は、やはり間違っていると思うのである。

で、最後のほうにはこんなことを。

＞哲学の問題として死刑制度を考えようなどという甘ったれたことをいうのは勝手である。
＞しかし、刑罰制度としての死刑の存続・廃止の問題を考える際には、是非とも具体的な事案に即して、「こいつが無期懲役でいいのか？」という観点から検討を加えて欲しいと思うものである。

法律家せんせえ、あなたおもいっきりぐだぐだに自己矛盾しまくりなんですけど。
（どこが矛盾してるかとか、そんなことは小学生でも読めばわかると思うんでいちいち指摘しませんが。）
たぶん、論理的な思考ができない人なんだろう。


ついでに、

＞人の命は地球より重いのかも知れないが、公務員・弁護士に対する国民の信頼は宇宙よりも重いのである。

こんな安易な比喩を作るな。「宇宙より重い」といえばかっこいいと思ったのか。
量子学では、「負の質量をもつ素粒子」という概念が出てきたこともあった。
（といっても、負の質量はオカルトチックな論理だけど。）
でも、証明されてないからって、量子学にまで冤罪を着せるなよ。

>>270
＞哲学の問題として死刑制度を考えようなどという甘ったれたこと
哲板に死刑制度議論スレがあったな。覗いたことはないが。

日本には終身刑がない。死刑と無期懲役との間の距離があり過ぎるような気がする。
またもや教授の言葉。
「実際にはあり得ないことであるが、理論的に無期懲役というのは
　入所して翌日には出所できる可能性があるんですよ」
教授がなぜか嬉しそうに話していたのを覚えている。
そういえば以前書き込んだ『ショーシャンクの空に』は終身刑批判の映画だったな。

昨日、タマちゃんが近所に居たらしい。
颯爽と現われたジェットスキーヤーが追っ払ったようだ。
今日のテレビを見るまで知らなかった･･･。

>271
その教授の言うことはきっと正しいんだろうけど、
死刑制度について語るときには（あくまで死刑制度について語るときのみ）、
「無期懲役はいつかは出て来られる可能性がある」ってことだけを言って、
一生閉じ込めておくことも可能であることを言わないのは、ちょっとフェアじゃないような気もする。

>272
おれはたまちゃんより、
そんな粋なことをするジェットスキーヤーを見学したい（藁

少し、プラグマティズムな側面から。

一回の死刑執行って、どれくらいの金がかかるんだろう。
死なせて穴掘って埋めて線香あげて終わりってわけにはいかないだろうし。
ふつうの葬式でも、２００万円〜４００万円くらいはかかるみたいだから、
一回の死刑執行は少なくともこれ以上はかかると思う。

どっかのページに、米国では（州によって、死刑制度があるとことないとこがある）、
一回の死刑執行には、５００万ドルくらいかかるって書いてた。
もし日本でも同じくらい、つまり６億円くらいかかるとするんなら、
廃止したほうがいいと思うんだけどなぁ。

日本国憲法（の何条かは忘れたが）では、残虐刑が禁止されてる。
でも、死刑は合憲であるという最高裁判所の判断が下されたことがあるらしい。
しかし、一回合憲だと判断されたからと言って、時代の変遷を全く視野に入れず、永久に合憲だとするのは余りに短絡的すぎ。

それに、死刑執行する日というのは、「何日にあなたの刑が執行されます」っていうことは知らされない。
いつ知らされるかというと、だいたい、執行当日の朝にいきなり知らされるらしい。
朝、表の廊下を歩く音が、自分の独房の前で止まるとアウト。通り過ぎると、セーフ。
しかし、セーフと言っても、２４時間の寿命が保証されるだけで、
また翌朝にはおびえなきゃならん。
つまり、毎日毎日、廊下を歩く足音におびえなければならないわけだ。

絞殺は最も苦しみが少ないと言われているから、これ自体は残虐刑ではないのかもしれんが、
毎朝聞こえてくる足音、これは凄まじい残虐刑だと思うのだが。

>>269の短歌を、ちょっと補足。

人の罪　この身に背負い　十字架の　わが主の如く　われも死すべき

この短歌の、「人の罪」とは、真犯人の罪って意味ではなく、全人類の持つ罪のことだろう。
イエスは、人類の罪を一身に背負い十字架に掛かった。
つまり、この死刑囚も、冤罪という人類の罪を一身に背負い、
この先は冤罪がなくなるように願って殉教したんだろうな。

死刑が執行されるには、法務大臣のサインが必要。
で、法務大臣はいつサインをしてるかと言うと、通常国会が終ってから。
もしくは、法務大臣を辞任しなきゃならなくなる直前が多い。
なぜそんなタイミングでサインするかと言うと、
国会の委員会で、廃止論者の議員から小一時間問い詰められるのがイヤだかららしい。

ちゃんと表に出て反論しろや。
反論できんのなら、もしくは、やましい気持ちがあるんなら、
最初からサインなんぞするな。

まあ最終的には、哲学の問題として考えるしかないな。

明日は別のことを書こう。

カツアゲだけされて帰ってくるとはいかなかったけど、
しかし日本も舐められてるな。ｼﾞｮﾝｲﾙはやっぱり外交巧者か？
（政治とは距離を置くとは言ったが、今回ばかりは流石にねェ･･･）

何か書かなければならないと思いながら、
きのうの夜からこのスレに何回も来てたのだが、
結局書いては消し書いては消しの繰り返しだった。
とりあえず何か書いておくか。


非難されるのは小泉首相ではないはず。


以上。

死刑が執行されたようです。

http://www.sankei.co.jp/news/020918/0918sha089.htm

>>277
何となく永山則夫を思い出した。
別に永山氏を弁護する気は無いのだが、
神戸の児童連続殺傷事件のドサマギに死刑執行というのは如何なものか？
と思ったのを記憶している。いまさら思い出す人もいないだろうが･･･。

>282
永山氏のことはおれも覚えてない。すまぬ。

しかし、法務省よ。
もう大きな事件を隠れミノにして、
こそこそ死刑執行するのはやめれ。
今回の執行>>281もそうなんだろう。

法務省への抗議メールを送りたい人は、

[email protected]

ここ。
おれも、「ぐるぐる」の署名で送る。
（別ハンではこのことについて書いたことないし。）
と言っても強制するつもりはないんで、
死刑廃止論についてモラトリアム状態にあるひとは
送らなくてもいいし、
法務大臣の判断を支持するひとは、応援メールでも送ればいい。

■■■■■■■■■■　重い話題は終了　■■■■■■■■■■


いつもの調子に戻ります。

奇妙な名前だ。「スローフード」。
ゆっくり時間を掛けて作り味わう食べ物のことをこう呼ぶそうだ。
正しい英語なのか、日本人が勝手にそういう名前をつけたのかどうかは知らん。
巷ではこういう言葉がぽつぽつと出始めたらしい。

狂牛病問題、輸入野菜の農薬問題などなどで、
このスローフードに注目が集まってきた。
もちろん、「ファーストフード」の反対語としての「スローフード」なんだろう。

"fast"の意味は？　と聞かれれば、
おそらく、十中八九の日本人は、「速い」と答えるのだろうが、
実は、「断食」という意味もある。
"breakfast"とは、「断食解除」という意味合いで、
「朝食、朝ごはん」という意味になったんだろうな。

"fast"にこういう意味があるからといって、
"fast food"を、「断食の食べ物」と訳すのはファーストフードに難癖つけすぎだが、
スローフードは、また「断食の食べ物」と
正反対の意味でもあるのは確かだ。

言葉も一緒に味わいませう。

っていうか、カレー気味このスレ見てる？
メアド変えたから、登録変えといてね。

法務省に抗議メールを「愚☆ルグル」の名前で
このスレのURL付きで送りますた。
ついでに、検察の調査活動費流用疑惑（>>37-44）についても書いておきました。

もしこのスレが削除されることがあったら、
法務省が都合の悪いことは口封じする組織であるということが証明されます。

最近見てなかったよ。ｸﾞｯﾀｲﾐﾝ
今日まんき行くかも。

http://www.mainichi.co.jp/news/flash/shakai/20020919k0000m040198000c.html
反水素原子を作ったらしい。
反水素原子とは、反物質の電子、陽子で構成される水素原子のこと。
反物質の電子とは、ふつうの電子がマイナスの電荷を帯びているのに対し、プラスの電荷を帯びてる電子のこと。
つまり、反物質の陽子とは、マイナスの電荷を帯びている陽子。
まあこのふたつがあれば、理論上は反物質の原子は作れる。
おれも、作れるんじゃないかなーと
リアル工房のころなんとなく思ってたが、
実際にできてしまったか。

反電子は、「陽電子」とも呼ばれる。
この反電子、どうやって作るかと言えば、
真空状態に、可視光線の何万倍かの光を当てると、
電子がひとつ生まれて、その電子が生まれたことによって空いた空間が、
疑似的にプラスの電荷を持って振る舞うようになる。
これが反電子。

この反電子がふつうの電子と衝突すれば、
たがいに消滅しあって、反電子を作るときに必要だった可視光線を放出する。
相対性理論により、光はエネルギーであるから、
反電子は凄まじいエネルギーの貯蔵庫にもなるわけだ。

反陽子はどうやって作るのかは知らん。

次に考えられるのは、原子核に反陽子をふたつ持って、
その周囲をふたつの反電子が回っているという、
「反ヘリウム」の生成になるだろう。
エネルギー貯蔵庫として実用化するとなると、水素原子よりも、
単原子分子のヘリウムのほうが扱いやすいと思う。
こうなると、ふたつの反陽子をつないでおくための、
「中間子」が必要になってくる。
この中間子、正物質の中の中間子で代用可能なのかどうか、そのあたりが気になるな。

しかし、やっかいなことに、
この反物質は、時間を逆行する、言い替えれば、
ホーキングが提唱した「虚時間」の時間軸を進むと言われている。
（今はどういう認識なのかは知らんが。）
さて、はたしてこれをどうやって貯めておくか、
三次元の住人にとって、これほどやっかいなことはないな。
もし千年後くらいに実用化されたとして、
万が一、使い方ミスったら、
惑星の一個や二個くらいは楽勝で爆発させそうだが（藁

反物質についてもっと詳しく知りたいひとは、
おれにはこれ以上の説明は無理すぎるんで、
各自で勉強してください。

>289
了解。支離滅裂なスレですまん。
このスレはじめたときは、
コラム系＋俳句短歌系スレにしようと思ってたんだが、
前スレの５レス目くらいですでに
自分でもここが何をするスレがわからんようになった。

>>290
般教で対消滅ってのを習った気がするがよく覚えてない(汗
ノート持込ＯＫのテストだったし。

理系門外漢の俺には分からんことがある。
科学系分野でよく使われる「振る舞い」という表現。
量子力学や複雑系などでよく使われているようだけど、なぜ「振る舞い」なのだろう？
これって何かの訳語なのかなぁ？

「対消滅」は、正物質と反物質の消滅だな。たぶん。

「振る舞い」については、おれもよく考えずに使ってた。
たしかに、量子力学でよく使われる。生物化学などでは聞かない。

たぶん、断定できないから、「振る舞い」という言葉でお茶を濁してるのかも。
素粒子を扱うとなると、理論上そう考えるしかない、と理由で、
それを前提として使ってるところがある。
光もそう。
波の性質と、粒子の性質を併せ持ってるから、
「波として振る舞う」、「粒子として振る舞う」
みたいな感じで。

多原子分子内の電子の動きも、
「電子は原子核の中を、公転しながら自転している」ということになってるけど、
これも完全に証明されてはいないらしい。

>>294訂正
「電子は原子核の中を、」→「電子は原子核のまわりを」

原子核の中をまわっていたら、たいへんだ。

で、話題は１８０度変わって、
ぐるぐる読書記録。

「緋文字」ホーソーン　岩波文庫。

感想。
米国文学は、もう読まん。

>>296では無責任すぎるんで、もうちょっと書いてみようか。
新潮の解説には、確か「心理小説」とあったんで、
最近、心理小説に興味が涌いてきたから読んでみたんだが・・・

へんな比喩多すぎ。
１行ですむとこを長く書きすぎ。
冗長すぎて、読んでて退屈しまくった。
おもしろい題材ではあると思うんだがなぁ・・・。

>>294
肉眼では確認できないけれど、理論的にはこんなふうに動いている、
というのを「振る舞い」と表現しているってことか。
･･･まず演繹ありき？

>>296
＞米国文学は、もう読まん。

何となく･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡な感じ･･･
いや、俺は米国文学って読まないんだけどね。

>298
動いている、というか、そういう性質を持っている（だろう）、ということで、「振る舞い」かな。
演繹というか、消去法というか（藁

米国文学には、ヘミングウェイで一度やられてるから。

300げっと。

そう言えばリア工の時に『かもめのジョナサン』を読んだことがあったな。
俺はヒッピーには向かないな、と思ったような気がする･･･。

愚☆ルグルさんの忠告を無視して
外国文学から手をつけますよ。理由無き反抗。
ドストエフスキーは白夜と罪と罰を買ってきました。
ヘミングウェイにやられたと言ってたけど
老人と海も買ってきました。復活が見つからなかったのが残念。
ブックオフに感謝。

>301
そういや、
「カモメのジョナサン」にも、「ハァ？」という状態だった。
冗談抜きで、米国文学はもういい。

>302
理由なき反抗するひと、なんとなく好き。
そもそも、ひとの話をそのまま真に受けるようなやつは、
文学作品は読まんほうがいいのかもしれん（藁
メタファーの意味がなくなる。

ドストの「白夜」はおれは読んだことない。
「白夜」が出版されてるというと、岩波文庫かな。
罪と罰は、むかし読んだな。
「老人と海」は（以下略

しかし、いきなりロシア文学か。ひとつ、忠告。これはおとなしく聞いておいてほしい。
登場人物の名前は、メモを取りながら読み進めていったほうがいい。
ロシア人の名前は、愛称があったり蔑称があったり、父称というものがあったりで、
ひとりの人物がたくさんの名前を持っている。
メモ取ってないと、ややこしくなるよ。
しかもドストは、登場人物多すぎ。
（例：正式名称アレクセイ・フョードロヴィチ・カラマーゾフ
　　　愛称　アリョーシャ
　　　蔑称　アリョーシカ）
読んだら、このスレに適当に感想書いてもおっけー。
っていうか、書け（藁

それと、このスレでは敬語は使わないように。
堅苦しくなるし、おれのほうが年下かもしれんし。

おい、ひろゆき！！！
「なんでもあり」なんだったら、
もうちょっと、「改行多すぎます」、「本文が長すぎます」の
規制をゆるめれ！！！

３日に１回くらいひっかかる。

敬語は年上だと思って使ったんではなく
尊敬してるから使ったのである。そして某所で褒め殺ししてある。

「致死性ソフトウェア」読んだ時も名前こんがらがってたよ。
メモは絶対とろう。
とにかく難しそうなのを読もうとパスカルのパンセを手に取ったが
；ｌｋｄｆｈんがいｄって感じで断念。

確実に我輩は年下である。

いや、尊敬されるほどの人間ではない。確実に。
某所ってのが気になるが、まあそれはおいとこう。

パスカルの「パンセ」より、
ぜったいパスカルの原理のほうが理解しやすいと思う（藁

尊敬ってのはおいどんの主観だからいいのだ。

パスカルの原理。よし、メモった。

パスカルは、物理学者で哲学者。
パスカルの原理は、密封した入れ物のなかで、
一ヶ所から力をかけると、
内側から同じ力が全ての方向にかかるという原理。
公式は忘れた。

このパスカルの原理は、
車のブレーキとかに使われてる。

ちょっと、今日のスレ更新のネタ探しに、
ニュース速報板および各新聞社サイト漁ってくる。

ジャーナリストの鳥越俊太郎さんがほぼ毎日更新してるページ、
http://www.1101.com/torigoe/index.html
から引用。
（時間がたてば、上の文章は毎日更新されます。これはきのうのぶん）

さて、２０日の新聞を読んでいて
最悪な気分にさせられたのはこれだ！
すでに読者からのメールには指摘されていたが、
新聞を読んでみて改めて驚いた。

朝日新聞の社会面にベタ記事でひっそりという感じの記事だが、インパクトはある。

「いやがらせ続きHP掲示板閉鎖　　WBC王者徳山選手」

記事は１１行の短いものなので引用しておきます。

「在日朝鮮人３世で世界ボクシング評議会（WBC）スーパーフライ級王者の徳山昌守選手（２８）
＝本名・洪昌守＝の公式ホームページ（HP）の掲示板が１８日夜、閉鎖された。
　北朝鮮の拉致事件に絡んで、嫌がらせの書き込みが相次いだためという」
（中略）
どこの国にもいい人もいれば、この手のどうしようもない人もいるというのが現実だとは思いますよ。
ばってん、毎度だけどこういう日本人てのは本当に醜いよねえ。
自分では醜いという実感がないだけ始末に負えない。
徳山選手がどうしたっていうんだよ？？？
（中略）
掲示板に匿名をいいことに書きたい放題書いている輩よ！！
自分たちの顔を鏡に映して見てご覧よ！
どうしようもなく醜いよ！！
（中略）
拉致を指揮して平気でウソをついているあの国の指導者にも反吐が出る思いだが、
我らの国のこいつらにも反吐が出るわ！！

９・１７以降、ネット上でも、あっちこっちの掲示板で、
反北朝鮮のような書き込みがあった。
たとえば、社民党議員のHPの掲示板とか、
左派の文化人のHPの掲示板とか。
おれが見ただけでも、１０個くらいの掲示板が荒らされてたな。
まあ、社民党の場合は自業自得。

でもまあ、ボクシング選手のHPまで荒らすのは、ちょっとやりすぎだわな。

鳥越さんは上の文章で何を言いたいかといえば、
まあ結局は２ch批判だろう。

マスコミ板に「鳥越俊太郎のいいかげんさ」というスレがあって、
めちゃくちゃに書かれまくってる。
きっと、本人も知ってることだろう。
そら一言くらいは文句言いたくなるわな。

マスコミ板、スレが立ってかなり盛り上がってる。

http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1032621848/

もっといろいろ書くつもりだったけど、
「報道２００１」が始まるんで、落ちる。

果てしなく、鬱。

まだ鬱の真っ最中だが、いちおう何か書いてみる。

きのう、民主党の代表選挙があった。
ちょっと前の読売新聞の編集手帳に書いてあったんだが、
サッチャー曰く、
「改革を成功させるために最も必要なものは、いつでも政権交代可能な野党の存在だ」
らしい。

この台詞を踏まえれば、今回の民主党代表選挙は、
日本の未来のためにも重要な選挙だったわけだ。
誰も注目してなかったが。
結果は、ご存じのとおり、
血統はいちおうサラブレッドの某氏が代表選に勝った。

まあ、適当にがんがれや、としかおれには言えん。

で、その代表に選ばれた血統はいちおうサラブレッドの某議員、
記者会見で、こんなことを言ってた。

「カミソリの民主党から、ナタの民主党へ」
切れ味の鋭さから、真っ二つに叩き割れる、に進化しようと言いたかったらしい。
「ナタ〜、カミソリ〜」というのはどこかからの出典かもしれんが、
おれは詳しくは知らん。

たしか、
故・竹下元首相の配下ふたりが、
「ナタの金丸、カミソリ後藤田」と呼ばれてたと思う。

民主党がどんなナタになるのか知らんが、というより興味すらないが、
竹下の配下のナタは、ずいぶん使えんナタだったな。

まあ、あんなナタにはなってくれるなよ＞鳩山

いや、訂正。

せめて、あの程度のナタにはなってくれよ＞鳩山

上に書いたのは、ちょっとした酔狂。
今日の話題に入ります。

　小泉総理、
　日本に効く
　いいクスリが
　あります。

こんな広告が、２ヶ月くらい前の新聞に大きく出た。
ということは、実は前スレの最後のほうにも書いたんだが、再びこれ。

何の広告かということを簡単に説明。
「ジェネリック医薬品」という薬の広告。
わかりやすく説明すると、特許が切れた薬のこと。
この特許が切れた薬は、
もちろんふつうの薬よりもだいぶ安い値段なので、
これをうまく使うと、
医療費の節約になりますよ、と。

詳しく知りたい人は、

http://www.sawai.co.jp/
↑クリックせれ。

このキャッチコピー、すごくいいものだと思った。
２ヶ月経ってもまだおれが覚えてるということは、
よっぽど感心したんだな、おれ。

実はおれはむかし、コピーライターになりたいと思ってた時期があった。
雑誌の広告とかテレビのCMとかを、本体（雑誌、番組）よりも熱心に眺めてたりした。
当時のおれにとって、
日本語にパルプンテをかけまくるコピーライターは、
まるでレベル９９の賢者のような存在だった。

いまでも、>>320のようないいコピーを見つけると、
なんか畏敬に近い気持ちを覚える。

そんなおれは、「次スレのタイトル、何にしようかな〜」と
今から考えてたりする（藁

去年の話だが、渋谷駅前で鳩山ﾕｯｷｰに遭遇したよ。その距離1�bから1.5�b。
アフガン支援募金だったかな？　党首自ら募金活動かよ、おめでてーな、と思った。
しかし何よりも俺の関心を引いたのは、その顔色。
肌はピカピカしていて艶のあるピンク色･･･。正直、気持ち悪かった。
まあ、とっととその場を離れたからほんの一瞬の接近遭遇だったんだけど。

某巨人軍のせいで、さらに鬱。

>322
おれは実物を見たことないからわからんが、
なにせ自称・宇宙人らしいし（藁

あの党首、募金活動とかみょうなことばっかやってると、
今度の衆院選まじで落ちそうだ。っていうか、落ちろ。
前回は、ギリギリで当選だったし。
あの泣き出しそうな顔が、今でも忘れられん。

今日の産経抄すげえ（藁
おれもさんざん書いたが、新聞一面でここまでボロボロに書くか。
http://www.sankei.co.jp/news/column.htmより。

産経抄　９月２５日

　「自民小躍り／また鳩ポッポ」という見出しをつけた新聞(日刊スポーツ)がある。鳩山さんには失礼だが、
うまいと感心した。鳩山由紀夫氏が民主党代表に三選されたのは、与党には“願ってもない結果”だという。

　▼国民の関心がもう一つだったのは、代表選の時期が小泉訪朝・拉致問題と重なったためだけではないようだ。
菅直人氏を僅差(きんさ)ながら破ったのは党員・サポーター票のおかげだが、その投票率は51.3％という低さである。
民主党への支持が浸透していないしるしだ。これで党再生が可能だろうか。

　▼氏(うじ)も育ちも申し分ない鳩山さんには“お坊ちゃん”“賞味期限切れ”などという論評があるが、もう一つ“ぶれやすい”という批判もある。
十八日、日本記者クラブ主催の代表選四候補の公開討論会があった。

　▼折から小泉訪朝の評価がテーマになったが、そこで鳩山さんは「国交正常化交渉は時期尚早」と批判をし、
「拉致問題は追及不十分である」と非難をした。しかしちょっと待ってほしい。
ご当人はお忘れかもしれないが、平成九年四月十九日にはこう発言している。

　▼「(北朝鮮が)困っている時に、拉致事件などの問題が解決しないと援助できないというのでは、
彼ら(北)の気持ちを和らげることができないのではないか」。前橋市内での講演である。
五年も前のことじゃないかといってしまえばそれまでだが、この北朝鮮認識の“ぶれ”は決して小さくはないのである。

　▼「今のままの鳩山ではいかん、という皆さまの気持ちを胸に抱き…」と鳩山氏は当選の弁を述べた。
「ニュー鳩山を示したい」とも語った。だが執行部人事をめぐって早くも難航している。
♪ポッポポッポと鳴いて遊…んでいる場合ではないようだ。

>>324訂正　４行目くらい。
民主党は、「党首」じゃなくて、「代表」だった。

海外からウイルスメールが送られてきますた。
みなさまお気をつけください。

>>326
ああ、そうだったのか！　間違えてｽﾏｿ｡

ﾍﾞｲｽﾀｽﾞは最下位ｹﾃｰｲ！　優勝の歓喜も今や昔。
横浜は安売りしまくりだったなぁ。
中華街はタダで饅頭配ってたし、当時よく行っていたバーはドリンク半額だったし。
もう4年も前になるのか･･･。

>328
いや、おれも「党首」だとおもいっきりまちがえてた。

おれは球団なし県だからな・・・
まわりはほとんど巨人ファン。

遺伝子工学。２１世紀前半、最も注目される分野だろう。

何をするかといえば、植物や動物の遺伝子を人工的に組み替えて、
特別な性質を持ったものを作り出してしまおうという、
神の領域におもいっきり踏み込んだ学問。

イネなんかでは、「品種改良」といって、
だいぶ前から、花粉をちがう品種のイネに配合してやっていたんだが、
今では遺伝子をいじくるようになってる。

その具体的な方法とは、１０年くらい前は、
バクテリアに組み替える遺伝子を持たせて、
イネの細胞壁を破らせて、細胞核に直接取り入れさせてたんだが、
この方法で作ったイネは、病気に弱くなるらしい。

そんで次に開発されたのは、
小さい金の粒子に、組み替える遺伝子を塗って、
高スピードでイネに向かって発射し、
ぶち込んでしまおうというもの。実用化されてる。

しかし、この金の粒子を使う方法、
この方法自体に、特許があるらしい。
米国の誰かが開発した方法で、
その開発者に特許権がある。

ということは、どういうことになるかといえば、
この方法を使って改良された植物は、
全部この方法を開発した人に、
独占的に使用する権利があることになる。
つまり、どんな遺伝子を組み替えればどのようになる、
と考えた人の労力は、まったく無駄になってしまうわけだ。

知的財産権というものは、当然守られるべきものだが、
ここまで厳しくしないといけないものなのかね。

>>331
特許が切れるまで待つ･･･ってのは時間掛りすぎか。
アメリカは特に特許･版権その他にうるさそうだな。

とりあえず色々買った本を脳に詰め込もうと
短めな本から読み始めたのです。
罪と罰は上巻しか手に入らなかったので
後回しです。

カフカの「変身」から手をつけた。
四分の三くらい読んだけど最後がどうなるのか。
救いのない話だし主人公が淡々としてるしグロい話だし
素晴らしい。読み手が受け取るしかできない物語だと思う。
ラストが待ち遠しい。ﾜｸﾜｸﾜｸﾜｸﾜｸ7ｸﾜｸ

白夜は角川でした。

>332
米国が知的財産権にうるさいのは、
国家的戦略を持ってるから。
次世代の技術を、どうしても優先的に確保しときたいらしい。
こういう、ある意味いじきたないやり方は、
日本もちょっとは見習ったほうがいいかも（藁

>333
カフカは「変身」しか読んだことない。
読んでみて、この泥沼な話にはちょっと焦ったが。

＞読み手が受け取るしかできない物語だと思う。

いや、「変身」はちょっとだけ、
シュールレアリスム（超現実主義）っぽい小説だから、
読み手がいかようにも内部で再構築が可能な小説。
この一作をどのように取り扱うか、
文学者のあいだでもまだ固まってないかもしれん。
実存主義だの、ドイツの不安だの、いろいろ言われてるみたいだけど。
そういえば、１年くらい前だが、
ラウンジの地下スレで、「変身」について、
ラウンジインテリ固定の旗手・助教授と、
ちょっとだけレスの応酬やったな（藁
まだログ残ってるだろうか。

この前、アンドレ・ブルトンの
「シュールレアリスム宣言」という本を買おうと思ってたけど、
なんか、催眠状態による自動筆記とか
あやしげなことを書いてたんで、
買うのをためらってしまった。
今度本屋いったら、買ってみよ。

>333
「７」かよっ！！

区役所に逝ってきた。住基ネットへの個人情報非通知申請をするためだ。
横浜は市民選択制になっているので、通知したくない人は自分で申請しに行くのだ。
･･･が、窓口で質問した所によると、どうも話が怪しい。
住基ネットの安全性が確認されれば今回の申請に関係なく個人情報を通知します。
ということらしい。この場合の安全性とは個人情報保護法案の成立を指しているとのこと。
つまり法案が可決施行された場合、非通知申請をした横浜市民でも住基ネットに登録されるのだ。
意味ねーじゃん、この申請。安全性だと？　コンピュータシステムの安全性が確保されようが、
法律が整備されようが、それを使役してるのは人間、しかもおまえら役人だろうが！　
信用ねーんだよ！
おい、中田市長！　おまえ横浜市長のくせに桑田に似た顔してんじゃねーよ、ボケが。


･･･支離滅裂なことを書いてしまった。やり場の無い憤りに任せて昼酒を煽っているからね。
ちなみにブルトンの『シュールレアリスム宣言』持ってたりして。

>336
役人に刑事的な罰則規定を作ってもらわんと、信用できんわな。
いや、作ってもらっても信用できんが。
っていうか、罰則規定くらいなら
条例でもできそうだと思うんだが。

横浜市は、選択制を採用したことで、
５０００万円の費用がかかるそうだ。
もちろん市民税からの出費になる。
はて？？？

確かに桑田に似てる（藁

>336追記

美酒なれど二人して汲みかわさば美酒
美肴なれど二人して汲みかわさば美肴


お酒はほどほどに。

おれもひさしぶりに「変身」を読んでみた。
やっぱり扱いに困る小説だと思った。

詳しくは、XL氏の再登場を待ってからにしよう。

今日は実況板に名無しではりついて、朝まで遊ぶつもりではいるんだが・・・
なんかすごい面々だな・・・
デーブ・スペクターはいらんと思うが。

司会：田原総一朗／進行：渡辺宜嗣、丸川珠代
パネリスト：
　　　石破 茂（自民党・衆議院議員,拉致議連会長）
　　　平沢 勝栄（自民党・衆議院議員,拉致議連事務局長）
　　　山本 一太（自民党・参議院議員）
　　　枝野 幸男（民主党・衆議院議員）
　　　東 祥三（自由党・衆議院議員）
　　　足立 正生（元日本赤軍活動家）
　　　姜 尚 中 （東京大学教授）
　　　木村 三浩（新右翼「一水会」代表）
　　　重村 智計（拓殖大学教授）
　　　デーブ・スペクター（放送プロデューサー）
　　　歳川 隆雄（「インサイドライン」編集長）
　　　中林 美恵子（経済産業研究所研究員,元米連邦議会上院スタッフ）
　　　森本 敏 （拓殖大学教授）

http://www.tv-asahi.co.jp/asanama/index.html

>338訂正。
「美肴」を「汲みかわす」のはおかしい。
今になってやっと気づいた。
っていうか、原典を見事に忘却したんで、
どういうのが正しいのかもわからん。

>>336訂正
俺の持ってる岩波文庫のヤツは『シュルレアリスム宣言』だった。
まあ、意味は同じだけどね。

>>338
いや、分かってはいるんだけど飲んじゃうんだよね･･･。
休肝日ねぇyo！　ヤヴァイ。

石破vs姜　のバトルがちょっとだけおもしろかった。

>342
おれもむかしはかなり飲んでた。
今では缶ビール１本で酔う。

某所（２ch外）で死刑廃止論っぽいのを書き込みしたら、
一気に５人くらいに煽られまくった・・・
２ch内だと、サヨのレッテル貼りまでされるだろうな・・・

自己弁護的言い訳的愚痴的引用。

「殺人の罪で人を殺すことは、当の犯罪よりも比べものにならぬくらい大
きな刑罰です。判決文を読み上げて人を殺すことは、強盗の人殺しなんか
と比べものにならぬくらい恐ろしいことですからね。夜の森などで強盗に
斬り殺される人は、最後の瞬間まで、かならず救いの希望をもっているも
のなんです。もう喉を切られていながら、当人はまだ生きる希望を持って
いて、逃げたり、助けを求めたりする例はいくらでもあるんです。ところ
が、死刑では、それがあれば十倍も楽に死ねる最後の希望を、確実に奪い
去っているんですからねぇ。むごたらしい苦しみのすべてがあるんです。
いや、この世にこの苦しみよりもひどい苦しみはありませんよ。
（中略）
死刑の宣告を読み上げられて、さんざん苦しめられたあげく、『さあ出て
いけ。お前はもう許されたんだ』と言われた男がいるかもしれません。い
や、そういう男なら、きっと、この苦しみを話してくれるでしょうよ。」

ドストエフスキー　木村浩訳「白痴」新潮文庫より

「作家の空想を論の根拠に持ってくるなやヴォケ」と言われるかもしれんので、
あらかじめ言っておく。

ドストは死刑判決を一回受けて、
処刑直前に恩赦で刑の免除をされてる。
上に引用したぶんの、
「もう許されたんだ、と言われた男」というのは、
ほかでもなくドスト自身のこと。

いや、いくら煽られたとしてもおれは折れんが。

>345ちょっと訂正。ちょっと抜けてた。
「（中略）」の二文前、

「そこには判決というものがあって、もう絶対に逃れられないというところに（←抜けてた部分）、むごたらしい苦しみのすべてがあるんです。」


偶然の産物だが、抜けててよかったかも。
最も重要な部分を、このレスで抽出することができた。

>>347
つっこまないよ。絶対。

>>334
「変身」について無限の解釈ができるって
あとがきの解説にも書いてあった。
"読み手が受け取るしかできない"と書いたのは
自分を一つの瓶に例えて物語が水だとしたら
内容全部を注いでも満杯にもならずこぼれもせず
「注がれたんだなぁ」って感じだけで感情の起伏が
読んでいて全然無かったというようななんだか
支離滅裂な文章になってしまったけどそういう意味で。
俺にはその水が青かったかも赤かったかも想像しようが
ない雰囲気だったんですね。不明瞭な点がかなりあるはずなのに
その説明がないことが疑問じゃなかったし知りたいとも思わなかった。

んでラストまで読んだんだけど

って感じだった。
打ち切り漫画みたいだった。

>>336
インターネットとか情報管理の基本的な知識を持ち合わせていない
子供の意見を言わせて貰うとどんなに素晴らしい鍵が存在しても
鍵は作れると思うしドアを蹴破ることができるように思う。
扉があるかぎり必ず。開かずの扉は開かないから気を惹くってことで。


死刑は有りかも。そんかわり執行人が殺すんじゃなくて遺族が。
憎しみのありったけをこめて。ありったけの憎しみをこめて。
殺す直前になって遺族がやはり殺せないってことになったら
それで死刑は無し。無期懲役。しかし遺族にはいつでもその
罪人を殺せる権利が与えられ罪人には殺される義務が。
荒木の死刑執行中〜みたいな雰囲気漂うけど。

>>343
「朝生」を最初から最後まで全部見たのはオウム事件の時だけのような気がする。

>>345-346
ブルトンは『シュルレアリスム宣言』でドストを痛く批判してたな。
曰く「描写し過ぎなんだよ」、だって。死刑制度とは関係ないけどね。

>>350
＞開かずの扉は開かないから気を惹くってことで

その台詞は滅茶苦茶こわい！　特に役人の理性を信じられない俺にとってはね。


＞荒木の死刑執行中〜みたいな雰囲気漂うけど。

『死刑執行中　脱獄進行中』だっけ？　まだ読んでない。
たぶん兄貴が持っていると思うんだが･･･。荒木好きだし。

>349
おれの「変身」の感想。今回はメタファーだとか実存だとか、
小むすいことはなるべく避けて考えるようにした。

むかし読んだときは、ひどくグロく感じた前半の虫のようすだが、
今回読んだときは微妙に笑えた。
活動しようとあたふたしてるとこなんか、特に笑えた。

だが、後半になって、すさまじく悲しくなった。
それまで一家をささえてきたグレーゴルの存在が、
家族の足枷になるばかりでなく、
最後には、グレーゴルが死ぬことによって家族の幸福が得られる。
しかも、グレーゴルの精神はもとの人間のままで、
さらに人間の精神を持ち続けようと努めているにもかかわらず、だ。
こんな結末を持ち出されると、
グレーゴルの存在理由など、はじめから無かったのではないか、とすら思えてきた。
あまりにも救いがない。

>350
いわゆる、仇討ち制度だな。
が、これも問題が多すぎる。残虐刑になるし。

それに、刑罰とは被害者のためだけにあるものではないはず。

>351
朝生は、最近は途中で寝てしまったり、
見るのやめてほかのことしだすことがあったり。
でもきのうのはおもろかった。

昨日の決まり手。
「あんなハングル語、チョナンカンなら１０分で訳せますよ」（デーブ・スペクター）
「ブッシュには娘がふたりいるだけだから、三代目ブッシュが誕生する心配はありません」（デーブ・スペクター）

オウムのサリン事件があったときは、
おれはたぶん不良なリアル厨房ような。
９時には寝てた。

ドストの「描写しすぎなんだよ」はちょっとだけ賛成。
でもまあ、それがリアリズムというものなのかもしれんが。

>352
役人の理性は、まじでどうしようもないと思う（藁
最近マンガはあんまり読んでないな・・・
荒木はJoJoしか読んだことない。

>>354
実況がチョナンカンで盛り上がっていた理由はそれか(ｗ

ドストが幾つかの作品をミステリー仕立てにしている以上、
ある程度の執拗な描写はしかたないのかな。

テレビ神奈川で市会定例会を見た。
中田市長の話では、やはり安全確認がされしだい住基ネット全市民参加のようだ。
市長の言う問題点の幾つかを挙げると、
「アクセスログの開示申請が出来ない」
「不正使用に対する罰則規定がない」(情報漏洩には罰則あり)
「住基ネットの未来像が明確でない」
というもの。
「不正使用に対する罰則規定がない」って、役人はやりたい放題ですか？
もっとも、たとえ罰則があったとしても、やっちゃうひとはやっちゃうんだろうけど。

このスレを建てたときは、
コラム系＋俳句短歌系のスレにする予定だった。

しかし、俳句短歌は完全に放置されてるのが現状。
ということで、今週１週間は、俳句短歌強化週間にする。

俵万智の「サラダ記念日」、何年か前のベストセラー。
しかしおれはこれの本をちゃんと読んだことがない。
ブックオフで、１００円で売ってたんだが、
どうも、若い女の子が読む本というイメージがおれにはあり、
ものすごく照れくさくて恥ずかしくて、
レジまで持って行けなかった。
今度こそ、勇気を出して買ってくる。

今日の一首。
ゾラの下に隠し二冊の本買う日たぶん「サラダ記念日」記念日

>355
役人が個人的に見て楽しむぶんには問題ないわけだ。
そのへんは、条例でどうにかならんのかな？
市議会だって、おかざりであるんじゃないし。

臨時国会の１２月くらいで
個人情報保護法案が通れば参加するというのなら、
８月からの４ヶ月間ごねるためだけに、
市民税５０００万円を使ったことになるのかな。
それに、「安全確認され次第」って。
ほかの市町村長を先に歩かせて、
鉄砲玉が飛んで来ないことを確認しといて、
「安全が確認されました」って都合がよすぎ。っていうか、卑怯だと思う。
それに、住基ネットに参加しなかったことを理由に、
国からの制裁措置として助成金を削られることも十分考えられる。
そのとき中田市長は、どのように責任取るんだろうか。

横浜市民にはもうしわけないが、たんなるポピュリストだな。

>>358
う〜ん、かといって前市長の高秀をそのまま再選させていたら、
今ごろまた市長選やってたかもしれないし。高秀この間死んじゃったからね。
･･･あれ、その場合、繰り上げ当選になるのか？　分かんないや。

>>357
俵万智はリア工の時の国語教科書に入っていたような気がする。
『サラダ記念日』か『チョコレート革命』(？)だったかは謎。

相も変わらず教授の言葉だが、
「ヨーロッパでスタンダードに売上がある文学は詩集」なのだそうだ。
「ヨーロッパ人に日本で詩集が売れていないこと教えると、
　彼らは不思議がる」とも言っていた。まあ国によるんだろうけど。

下手の一句。
天高く　馬肥ゆる秋　俺も肥ゆ
節制祈願も　酒に呑まるる　

まずは、愚痴。というか、文句。

この時期、放置しまくってるおれのサイトのアクセス数がひどく増える。
ふだんは、１日に２か３、多い日で６くらいなんだけど、
最近は、毎日２０くらいある。
自分でも不思議だったんだが、最近その理由がやっとわかった。
きのう、やたら無愛想なメールがいきなりきて、
けっこうむずい質問をしてきやがる香具師がいた。

麻雀と女に呆けてる大学生よ、
卒論くらい自分ひとりの力でやれ。
見ず知らずのおれに頼るな。

きのう買ってきたもの。

トルストイ「アンナカレーニナ」上・中・下巻　新潮文庫
オマル・ハイヤーム「ルバイヤート」　岩波文庫
フローベール「ボヴァリー夫人」　新潮文庫
「百人一首」　角川ソフィア文庫

全部古本。
前いったときはあった「サラダ記念日」はみつからなかった。

で、その古本屋にいく道で、すごい光景を目撃した。

まず、少し前まで営業してたガソリンスタンドがつぶれてた。
もう少し行ったところで、食い物屋が店を閉めてた。
そのもう少し行ったところで、ゲーセンがつぶれてた。
さらにもう少し行ったところは、
むかしコンビニで、半年くらい前につぶれたところが、
今も、「貸物件」になってた。
さすがに鬱になった。

そしてさらにもう少し行ったところの道端で、
ホームレスが首をうなだれてた。死んでたかどうかまでは確認してない。

一瞬、おれは４次元の時間軸を移動してるんじゃないかと錯覚した。

今日の一首。
未整備の自転車道に斜陽射し
国破れずして山河あり哉

>359
繰り上げ当選になるのかどうか、おれもわからん（汗

>360
おれも、リアル工房のころに、
「サラダ記念日」だけは教科書に載ってたけど、
「この味がいいねと〜」しか覚えてない。
ちゃんと全部読みたくなってきた。

ヨーロッパでは詩集が売れてるのか。知らなかった。
日本ではまったく売れん、というかそれ以前に、
あんまり出版されてないような気がする。
おれも詩集は、和漢洋含めて１０冊くらいしか持ってないような。
>>362のルバイヤートで一冊増えたが。

返歌。
ひまわりの予報も当たらぬ秋の空
肥ゆる秋のちスポーツの秋

おっはー！

お、カレーだ。

偶然だが、きのうのごはんはカレーだった。

変身にでてくるグレーゴル虫の実像が全然見えてこないから
目に訴えかけてくるグロさはないんです。
カフカ自身、変身の表紙を画家に頼む時に"虫"を描かないでくれ
と言ったそうです。
粘液や何十本もある足について割とおちゃめにかかれてますよね。

最終的に一家は成長したんですよね。グレーゴルが虫になってから。

解説によるとあのラストシーンはとってつけたようなものだったらしい。
時間がなかったからやっつけ仕事だったと作者がインタビューに答えてます。
もう一個のラストがあるとしたら見てみたいです。

>>354
仇討ちなんですけどその制度が長い間浸透して
人を殺すことの意味の無さに皆が気づいたら本当の意味での
刑罰というものについてもっと話し合われるのではないかってのが希望で。

>>361
卒論か･･･。俺の場合はネット検索もしたが有用な情報はほとんど得られず、
専ら図書館利用のアナログ的手法だったな。
提出期限の1ヶ月前に俺の主張を見事に覆す文献に出会って、さあ大変･･･。
なんとか間に合ったわけだが(汗

>>364
売れてるっていっても日本と比べて、ぐらいだと思うよ。＞ヨーロッパの詩集。
俺の偏見なのだが、日本の詩集＝自費出版というイメージがあるな。
メジャー詩人(藁)はそうでもないんだろうが。

下手の一句。
肌さむし　秋の長雨　家篭り
閑居に消ゆる　たばこの紫煙

･･･秋の長雨つっても今回のは台風だし、上の句と下の句の関連性が･･･。
やっぱダメぽ。

ドストの白夜読んでます。
描写しすぎの点について同意の中の同意。
翻訳のせいかどうかわからないけど
こんな話口調で本当に人に読ませようとしてるのか・・・
と一行読むたびに思う。うなされそうなくらい。。。。

あ〜、上の句は

長雨や　人肌恋し　家篭り

の方がよかったかな？　たばこの紫煙って表現も、考えてみればﾄﾞｷｭｿだし。　
でも詩歌俳諧って感性的直観が重要な気もするから、推敲ってのもどうもな。
･･･書き込んでから愚痴ってる俺はやっぱりダメぽ。

家の中で『変身』を見つけた。今度読んでみる。
定価200円って書いてある。いつのだよ、これ(ｗ

ちょっと昔は本安かったですよね。
漫画だけど手塚全集シリーズとか200円とかだった気がするし。
いま文庫で買うと400円以上しますね。

新古書店に入り浸る者としてはどうでもいい話だったりする気が
するけど。

古本屋は近所に結構あるのだが、新古書店ってのがない。
ブックオフは歩くと結構めんどくさい所にあり、
電車の窓から眺めているだけな俺。

きのう買ってきたもの。

スタンダール「パルムの僧院」上・下　新潮文庫
ブルトン「シュルレアリスム宣言」　岩波文庫
カミュ「ペスト」　新潮文庫

>367
「変身」について、もうひとつ書いとこ。
中盤から登場するお手伝いのおばさん、
この人だけは、家族とは少し違うふうに書かれている。
変身したグレーゴルをそのまま容認するような。
たぶんこの人に何かがかくされてるんだと思う。

結末は一家の「成長」ではなく、「解放」もしくは「自己救済」だと思う。
「これが本当のおにいさまなら、耐え切れなくて自分から外に出て行くはずよ」（かなりうろ覚え）っていう
妹の台詞があったと思うが、
これを成長とするには、おれはちょっと無理を感じるな。

>368
返歌。
台風の雨風人を家に遣り
肌恋うところに一点の火あり

>369
おれもなんか、ドストの小説は、
やたら家具がどうのこうのが多いなと思った。
当時のロシアの世相はおれもよく知らないんだが、
そういうのがその人の生活実情を端的に現すのかな、
とか思って我慢して読んだが。

>370
たしか芭蕉も推敲をけっこうやってたはず。
おれは書きっぱなしが多いけど（藁

>371
おれの古本屋で買った「人間失格」は、定価９０円。
おれが生まれるだいぶ前の版だった。
ほかにも、三島の「潮騒」は、旧仮名使い。
慣れてるから平気だけど。

>372
確かに、高いな。
文庫はまあいいとして、ハードカバーが高すぎる。
１冊に２０００円も出せるかよっ！

>373
このへんも新古書店ってあんまりない。

１日遅れの話題になるが。
内閣改造、６人が変わった。
金融担当大臣がいちばん注目されてたが、
おれの印象に残ったのは、
失言などなどで辞任まで要求されていた武部農水大臣の最後の記者会見。

「大臣をやっているあいだ、楽しかった。
いろいろ問題があってたいへんだったときも、
たぶん楽しかったと思う」
というようなことを言ってた。
いろいろ問題があった期間の大臣だったから
評価はわかれるだろうが、
味方がひとりもいなかった状態を
「楽しかった」と振り返れるこのひとは、
なかなかの人物だと思う。

今日の一首。
狂いたる牛に追われし日々終わり
後を濁さぬ鳥になりけり

今日の新聞一面コラム。
毎日余録はまだネットに出てないが、
朝日天人読売編手日系春秋は、世を騒がせたあの返金問題。

しかし、人間ってやつぁおもしろい生き物だな。

電波なHPをニュース速+で見つけたんで、メモがわりに書き込み。

ttp://www.ne.jp/asahi/seven/angels/index.htm

ぐるぐるありがとう。

ぐるぐる読書記録。

ブルトン「シュルレアリスム宣言」

「溶ける魚」はまだ読んでないけど。
しかし、感想に困る宣言だな・・・。
でも、研究対象としては非常におもしろそうな書物であることは、
認めねばならん。
フロイティズムを最もストイックに採用した人と言えるだろうか。
（誰とは言わんが、基本的におれは
精神分析を文芸評論に持ち出すやつは嫌いだが。）

バルザック、スタンダール、ユゴーあたりまで批判したら、
いったいフランス文学に何が残るんだろうか。
そこに至る経緯とか、おもしろそう。
このひとがサルトルをどのように評価してるか（してないか？）、
ってところがちょっと気になる。
年譜が載ってなかったから、
戦中戦後まで生きてたかどうかわからんけど。

まあ、１００年にひとりくらいは、
こんなこと言い出すやつは必要なのかもしれん、とか思った。

>380
いえ、どういたしまして。

>>381
19世紀以前の芸術思潮というものは他称的に名称を与えられてきた。
印象派にしても、「彼らは印象、印象と、印象ばかり強調しているので印象派だ」
と痛烈に批判されたことを逆手に取り、「俺たちは印象派だ」とその名称を用いたそうだ。
ところが20世紀になると、予め自覚的に○○派というのを宣言する連中が登場する。
マリネッティの「未来主義創立宣言」などがそれだ。
･･･で、ブルトンもシュルレアリスムを宣言してしまった、と。
現在、シュルレアリスムと言えばダリなどの絵画が真っ先に
イメージされるかもしれないが(少なくとも俺はそうなのだが)、
ブルトンの『宣言』を読む限りでは、シュルレアルは言語的次元に限定されるようだね。
しかしこの宣言、時代的背景をもろに映し出してるような気がするよ。
深層心理、反理性・理論主義。まあ20世紀のおきまりなのかな？

ちなみにブルトンは1966年まで生きてる。
サルトルについて言及したかどうかは知らない。ｽﾏｿ。

>>383の「反理性・理論主義」は「反理性･反理論主義」ね。
書き方がダメぽだった。

下手の一句。
秋の空　爪あと残すも　晴れ渡り
遅き猛威の　台風一過

･･･台風って夏の季語かな？　でも秋の空って詠んじゃったし･･･

>383
なるほど。
本当に、ブルトンってのは困ったやつだな。
単純には扱いきれん。
確実につかみ取るには、
物を見てみるのがいちばんわかりやすいのかもしれんが、
「溶ける魚」は、理論的にさばき切れそうにないから、
ちょっとキツいな・・・

おれはシュルレアリスムというと、
彫刻家のジャコメッティが真っ先に出てくるかな。

まあ、理論的にさばき切れんから、
「宣言」が生きてるんだろうが（藁

古今和歌集かなんかに、紀貫行か誰かに、
ひとつの和歌で全部の季節を現した歌があったように記憶している。
記憶違いかもしれん。
でも、おれもやってみよ。

今日の一首。
かげろうの写りし道に落葉の
北風舞わば花粉もまた散る

>384
返歌。
雲のなき台風一過の秋空は
残しし爪のあとを癒さむ

>>384
理論もそうだけど、どちらかと言えば反論理主義っだったな。
『シュルレアリスム宣言』読み直してそう思った。

>>385
ジャコメッティの＜歩く男＞だったかな？　テレビで見たけどイカレてる感じが良かった(ｗ
ダリは上野でやってたＭｏＭＡ展で見たからその印象があったのかも。
サイズが小さかったのもそうなんだけど、滅茶苦茶細密に描かれているのに驚いた。

下手の一句
虫の音の　耳に涼しき　夜長かな
夏の終わりの　暑さ残すも

http://www.yomiuri.co.jp/08/20021002ig91.htm

きのうの読売新聞の社説。若者の活字離れがどうのこうの。
なんでもかんでも読めばいいというわけじゃないと思うが。

読書が必ずしも人間性をゆたかにするものではないということの証明。
「何年か前のデータだったと思うが、
世界でいちばん本を読む人間が多い国は、韓国らしい。」
以上、証明終了。

まあそれはおいといて、
現実的に今の中学生や高校生に、本を読む時間があるかどうか。
たぶん、ほとんどないだろうな。

今日の一首。
朝起きて学校行って家帰り
宿題やったら一日終わる

>389
ジャコメッティの彫刻を見て、
「痩せたい・・・」とつぶやいた女がいた。
見事に深層心理をえぐり出す作品と言えるのかもしれん（藁

返歌。
南中の暑気残れども長き夜の
虫の音夏の終わりを告げたり

>>390
＞読書が必ずしも人間性をゆたかにするものではないということの証明

まあ読む本にもよる罠(ｗ
俺の読書遍歴にも偏りが･･･。

下手の一句。
神無月　山のもみじは　まだなれど
夕げの膳は　紅葉したり

10月5日の産経抄より
http://www.sankei.co.jp/news/column.htm

　「皆さん、こんにちは」ではじまるＴＢＳラジオ午前十時「秋山ちえ子の談話室」が、きのう四日で幕を下ろした。
放送回数一万二千五百十二回、一人のキャスターがこれほど長く番組をつづけた例は外国にもないようだ。
　▼四日の朝もいつもの通り、ラジオは淡々と語りだした。台風21号一過のあとの秋晴れのすばらしさで枕を振り、
北朝鮮の拉致問題には国民の心と声の支援が絶対に必要ですと訴えた。
ここまで続いたのは皆さまとＴＢＳとスポンサーのおかげですと、四方への感謝を語っていた
　▼一度も病気で放送を休んだことはないというからすごい。
番組はそのつど「毎日の暮らしの中からいろいろな話題を拾って、
秋山ちえ子さんがお話しになります」と紹介されて始まるが、秋山さんは毎朝七つの新聞に目を通す。
　▼これはと思った記事は切り抜き、メモ帳とエンピツを肌身離さない。
豊富な話題はそうして生まれた。一人でどこへでも飛んで行き、一人で取材をし、
一人でコメントを書き、一人でしゃべる。リポート役に徹しぬいたラジオ人生だったといえるかもしれない。
　▼秋山さんは著書もたくさん出しているが、本にタイトルをつける名人だと思う。
随想集『さよならを言うまえに』などはどきりとさせる名タイトルではないか。
『近くなった町』はなぞめいているし、『八十二歳のひとりごと』『九十九歳の恋うた』というのもある。
　▼年齢にちなむ書名が多いのは、ご自身が八十五歳でなお堂々の現役であるせいかもしれない。
いつだったか、「今度の本の題は『百一歳の高笑い』とつけたらどうです？」と申し上げたことがある。
ばかなことをいいなさんなとばかり、秋山さんはほほほと澄んだ声で笑われるのであった。

同じく、編集手帳
http://www.yomiuri.co.jp/08/20021004ig15.htm

　現役最高齢の俳優、島田正吾さん（９６）が評論家の秋山ちえ子さん（８５）に夢を語ったことがある。
「白寿（九十九歳）の私が一人芝居を演じ、米寿（八十八歳）のあなたがその感想をラジオで話す…」
◆ＴＢＳのラジオ番組「秋山ちえ子の談話室」（月―金曜）は一九五七年（当時の番組名「昼の話題」）に始まっている。
一万二千五百十二回を数えたきのうの最終回で、四十五年の歴史に幕を閉じた
◆「皆さまこんにちは」で始まり、国際情勢から身近な出来事まで時々の話題を取り上げ、
「皆さま、ごきげんよう」と結ばれる。一語一語を紡ぐような落ち着いた語り口はどなたも聞き覚えがあるだろう
◆以前、すべて録音放送にするよう局が求めたことがあった。「生放送の回も残しておかねば、戦争になりそうな時、反対しましょうと言えない」。
秋山さんは断っている
◆最終回の放送では冒頭、拉致事件での北朝鮮側の納得いかぬ説明を取り上げた。
四十五年の感慨や聴き手への感謝の気持ちを述べることだけに六分十秒の放送時間を使いたくない…。
ジャーナリストの良心の一端に触れた思いがする
◆島田さんは今年八月に軽い脳こうそくを患い、療養している。秋山さんには、
新しく別の番組を始める計画もあるという。島田さんの夢はきっと、その番組でかなうことだろう。

めずらしく、産経抄と編集手帳がかぶってる。
同日の新聞だから、もちろん盗作の可能性はない。

両コラム子ともに、今日は社内で苦笑いしてるだろう。


今日の一首。
同日にふたりのコラム子筆を取り
鳥さえずりし秋の山聴く

>392
おれも読む本にかたよりがありすぎる。
まず、ほとんど新潮文庫だし（藁

返歌。
と言いたいところだが、
お見事な歌なんで、返歌はやめとこ。

ラジオを聞く習慣はないのだが、
80過ぎても現役でパーソナリティを勤めてたってのは凄いね。

下手の一句。
蹴球の　若き代表　奮戦し
予選突破す　かの国の地で

･･･でも次は中国だから負けそうなﾖｶｰﾝ。

まずは、追加。
>>393-394のコラムだが、毎日新聞余録まで、同じ話題だった。
朝日天声人語だけなんか別の話題のみょうなこと書いてたんだが、
朝日新聞さん、本当に今のままでいいのか？

ソースがこれしか見つからなかったが、
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20021004-00000479-jij-soci
刑務官が服役囚を殺したらしい。

上に何度も書いたように、おれは死刑制度については少々興味があるんだが、
ふつうの懲役刑については、それほど関心はない。
しかしこの様子じゃ、いままで何人くらい闇に葬り去ってきたことやら。
バレなきゃなかったことにしてたんだろうな。

この前本屋に行ったとき、刑務所のことを書いてた本があって、
立ち読みしてたんだが、
いろいろおもしろい（？）ことが書いてた。
服役囚が食べる主食は、ほぼ毎日、麦飯らしいのだが、
今の日本じゃ麦は輸入物しか手に入らなくて、

　麦飯の値段＞白飯の値段

という状態らしい。
高くてまずいものを余分に税金出して食わすのも罰のうちか。

まあそれはおいといて、
今回のこの事件。
当然のことだが、いちおう言っておく。



　　　　　こ　れ　は　殺　人　事　件　で　す。

さて、しかし上の殺人事件だが、
捜査してるらしいが、その捜査をしてるのは警察だろう。
で、DQN刑務官が逮捕されたとして、
起訴するかどうかは、公訴権をもつ唯一の組織である
検察庁の判断に委ねられる。

検察庁は、法務省の下部組織。
刑務所も、もちろん法務省のなかの組織。


　　身　内　に　甘　く　す　る　ん　じ　ゃ　ね　ぇ　ぞ、

　　ち　ゃ　ん　と　起　訴　し　ろ　よ、

　　森　山　法　務　大　臣　さ　ん　よ。

つーか、ひさびさにでかく書き込みしてみたが、
書いてたらまじで腹立ってきた。

このDQN刑務官もむかつくんだが
いちばんの問題は、こういう殺人事件が起こっても、
世論の大半が、
「どうせ犯罪者が氏んだだけでしょ？」くらいにしか思ってないことに腹が立つ。

>397
返歌。
蹴球の熱覚めやらぬかの国で
期待を背負い掛けよ若者

ということで、
無事に俳句短歌強化週間は終わりますた。
ご協力いただいた126氏に感謝。

来月くらいまたやろ。

俳句短歌強化週間、入賞発表。ぐるぐるが独断と偏見にて、選。

　「サラダ記念日」を恥ずかしくてなかなか買えないときの心境。
ゾラの下に隠し二冊の本買う日
たぶん「サラダ記念日」記念日

　とりあえず、不景気を嘆く歌。
未整備の自転車道に斜陽射し
国破れずして山河あり哉

126氏の歌。
天高く　馬肥ゆる秋　俺も肥ゆ
節制祈願も　酒に呑まるる
　ぐるぐる返歌。
ひまわりの予報も当たらぬ秋の空
肥ゆる秋のちスポーツの秋

126氏の歌。
虫の音の　耳に涼しき　夜長かな
夏の終わりの　暑さ残すも
　ぐるぐる返歌。
南中の暑気残れども長き夜の
虫の音夏の終わりを告げたり

126氏の歌。
秋の空　爪あと残すも　晴れ渡り
遅き猛威の　台風一過
ぐるぐる返歌。
雲のなき台風一過の秋空は
残しし爪のあとを癒さむ

126氏の歌。☆ 大賞
神無月　山のもみじは　まだなれど
夕げの膳は　紅葉したり

>>399
看守が受刑者に暴行するなんて海の向うの話かと思ってたよ。やれやれ。

>>405
俺のが大賞でいいのか(ｗ
個人的にはぐるぐるﾀﾝの返歌
台風の雨風人を家に遣り
肌恋うところに一点の火あり
がお気に入り。特に下の句の「肌恋うところに一点の火あり」ってのが、
俺の心にくすぶる火(藁)とタバコの点いた火にかかっていてイイな、と。

しかし普段詠まないと色々と迷うもんだね。題材はどうしようとか、
現代の俳句短歌だから口語調にするか、いや、やはり文語調だろうか、とかね。
といっても古文の点数悪かったんだけど(汗
何にせよ、五七調・七五調ってのは日本人にとってしっくりくる罠。

電波２ちゃんに紹介されてたスレだけど、

http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028337791/l50

バブルの時代に遊びまくったやつらが、
その思い出を語ってるスレ。
当時おれは小学生くらいか。

このスレを読んで、人間かくもあさましきものなりやと
果てしなく鬱になった。
金がどうのこうの、就職活動がどうのこうの言い、
しまいにはそれを「文化だ！」と
わけのわからんことを言い出すやつらまで出てくる始末。
転売目的の名画の買い占め、女買い、
リゾート地開発のための環境破壊、
これが文化か。おめでてーな。

別に今の不景気を当時バカやってたやつらのせいにする気はないが、
人間がこんな状態になるくらいだったら、
不景気のままのほうがいい、とか思った。

だいぶ上のほうで書いた言葉。
どっかの経済学者が言った言葉らしい。

「資本主義の行き着くところは、歪んだ形の個人主義である。」

こんなこと書いてるおれ、なんか左翼っぽいな（藁

>406
むしろ、海外のほうが刑務所内は大人しいのかも。
日本の刑務所は、「セキュリティーのため」を名目にして
徹底した秘密主義を通しているらしい。
なかで何が起こってるのか、まじでわからん。
「獄中で病死」とか「獄中で自殺」ってのも、
実際には何をやってるのかわからん。

そういえば、つい最近、ニュー速+にスレがあったけど、
ある事件に関係した裁判中の犯人複数が、
拘置所独房内で次々に自殺した（と発表された）ことがあった。
さて、真相は如何に。

とにかくおれは法務省が信用できん。
外務省よりもうさんくさい。

>406（続き）
　夕げの膳は　紅葉したり
これが激しく気に入った。だから、大賞。
口語・文語はおれはあんまり気にしないかも。
けっこう気分しだい。

五七調でちょっと思い出した。
５年くらい前の朝日新聞天声人語に、
野球のストライクとかボールのカウントが、
それまでアンパイヤは「ストライク・ツー」と数えてたのが、
「ツー・ストライク（ス）」と米大リーグ風の数え方になった。
（たぶん当時、野茂とかがあっちに行ったころだったと思う。）
人語子が何か違和感がある、と思っていたところ、
「ストライク・ツー」のほうが日本人にしっくりくるのは、
五七調に近いからではないか、という投書が来たらしい。

ふだんあんまり馴染んでないようでも、
五七調ってのは日本人の遺伝子に染み着いてるのかも。
日本酒とか米の名前とか、いろいろ。

ちなみに、おれは古文というか、
国語の成績が非常に悪かった（藁
いや、国語だけでなく（以下略

ぼやき。
あのころの天声人語はよかったなぁ・・・
今の天声人語子はコピペ（引用）厨だしなぁ・・・
おいこら今の天人さんよ、
コラムの半分を引用で埋めるんじゃねーよ。

本日の天人↓
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1033556558/225

>407訂正。というか、撤回。

＞別に今の不景気を当時バカやってたやつらのせいにする気はないが、
＞人間がこんな状態になるくらいだったら、
＞不景気のままのほうがいい、とか思った。

この部分、やっぱり無しで。
景気がよかろうが悪かろうが、
あさましい人間ってのは、常に一定量いるもんだ。
景気の動向は関係ない。

バブル期に金にものを言わせて
まずくて高いイタ飯食ってたやつらと、
西友の返金に押し掛けたやつら、
精神性の高低において、大差ない。

アメリカ型の資本主義を推し進めていくと、物質的欲求や目先の快楽のみを
追求するようになり、その際たるものが日本になるだろう。
と数十年前に予言していたフランスだかの学者がいたそうだが、
バブル期において果たしてそうなってしまったわけだ。
バブルが崩壊し経済が低迷しているにもかかわらず、享楽主義は止むことなしか？

あの頃は不況なんて言葉聞かなかったが、今や聞かない日はないね。やだやだ。

ひややっこウマー。
っていうか、もうひややっこの季節でもないが。

今日はちょっと微妙なことを書いてみる。
何についてかと言うと、>>413（126氏）へのレスを兼ねて、宗教について。
おれはいちおう今のところ無宗教だから、
あんまえらそうなことは言えない立場にあるが。

狂牛病問題その他のときに、
企業のモラルハザードってものが不名誉な注目を浴びた。
そのときに、フジテレビの報道２００１って番組で、
竹村さん（あのパイプくわえた、「だいたいやねぇ」のおっさん）が、
「企業のトップのリーダーシップやモラルの問題もあるが、
その根本には、『宗教』、『神』という意識が欠けている」
「日本には、敗戦して『天皇教』がなくなると、
宗教というものをまったく失ってしまった」
みたいなことを言ってた。
そのほか、竹村氏が何回か同番組内で、宗教という言葉を言っていたのを覚えている。

「宗教」と口に出していうと、
世間一般のひとは、たいがいアブナイ目つきで見る。
まあこれは、オウムや某価学会の罪悪だが。

両親から、または学校で、
宗教のことについてきちんと学んだかと言えば、
おれはほとんど教えてもらった記憶がない。
工房のころ、「倫理」という授業があって、ちょっとは内容に触れてたが、
じゅうぶん理解するに至ったとは言えない。

人間が生きていく上で、神さまの存在は必要不可欠なものだとおれは思ってる。
神さまがいないのなら、ぜひつくるべきだ。
たとえ虚像であっても、必要。

まあ何が言いたいかと言えば、
宗教というものを、どこかで教えておくべきなのではないだろうか、ということ。
っていうか、おれは今からでも、
キリスト教、イスラム教、仏教、ユダヤ教、儒教、ゾロアスター教、
その他いろいろ、ちゃんと（負の部分も含めて）教えてもらえるなら、
授業料払ってでも教えてもらいたい。

でも、ちゃんと教えてもらって、考えに考え抜いた上での、
信念を持った無神論を展開するひとが出てくるのであれば、
それでもいいと思う。
いちばんいけないのは、
今の日本人のように神を肯定も否定もしない、
つまり無関心の状態。

話は少し飛ぶが、
そもそも個人主義っていうものは、
「人に迷惑かけなければ何してもいいじゃん」、
「法律守ってりゃ何してもいいんでしょ？」というものではない。
ヨーロッパ史にはひどく疎いのだが、
個人主義とは、個人が聖書を通じ神と対話し自己の倫理を律する、というものだったと思う。
つまり、日本には個人主義の土壌すらない。

天皇教の崩壊後、個人主義を曲解した日本が、
５０年以上経ってもまだ辛うじて生き残ってるのは、
はっきり言って奇跡だ。

でも、もうそろそろ、奇跡も終わりかけてるかな。
バブル崩壊後の地獄のような不景気は、たぶん
神さまをないがしろにしてきた日本人への罰だ。

ついでに書いとこ。
１年前から、イスラム教の評判がやたら悪いが、
それはイスラム教が悪いわけじゃない。
一部の原理主義（ファンダメンタリズム）という
狂信者が悪いのであって、一般のイスラム教徒は、いたって普通。

こんなことを書きながら
豆腐に醤油かけて食ってるおれは、
そろそろ、なんちゃってベジタリアンから
本格的なベジタリアンになってみようかなぁ、
とか思ってたりする。

宗教改革、個人主義の成立、その他もろもろ、
おれより126氏のほうが詳しいだろうから、
126氏に解説を一方的に押し付けよ（藁
っていうか、暇なときでいいから教えてください。

最後に、引用。

「天皇は倫理の儀表として之を支持せよ。恋いしたう対象なければ、倫理は宙に舞うおそれあり」（戦後の太宰治の書簡より。）

なんか、今度は急激に右翼っぽくなってきたな、おれ・・・。

>413
上だけでなくて、個別にレス。

＞アメリカ型の資本主義を推し進めていくと、物質的欲求や目先の快楽のみを
＞追求するようになり、その際たるものが日本になるだろう。
＞と数十年前に予言していたフランスだかの学者がいたそうだが、

この学者すごい。見事に的中してる。
外から見たら、まさにそういう状態で、
気づいてないのは当の日本人だけかも。
文化も何もあったもんじゃない。
バブル期以降、日本文学はみるみる衰退していったような気がする。
８０年代以降の作家って、ほとんど読んだことない、
っていうか、読む気もしない。

中国に勝つとは思わなかった。＞サッカー。
しかし次のタイって強いのか？　一応北朝鮮を下しているが･･･。
もしも準決勝の相手がタイではなくて北朝鮮だったら、
日本全体からの応援が得られたのではないだろうか？　
一部の人々以外のね(ｗ

宗教関係に詳しいがどうかは分からんが、とりあえず出来るだけ書いてみよう。

まず宗教改革と個人主義の成立。ぐるぐるﾀﾝの指摘する
＞個人が聖書を通じ神と対話し自己の倫理を律する
という個人主義の定義は合っていると思う。特にこれはプロテスタントの教えだ。

1510年、ドイツのマルティン･ルターはアルプスを越えてローマの
サンピエトロ大聖堂を訪れる。ルターに限らず北ヨーロッパの人間にとっては
南ヨーロッパは憧れの地であり、ましてやローマともなればキリスト教の総本山である。
教皇の住まう大聖堂はどれほど素晴らしい建物だろう、と期待に胸を膨らませる
ルターの前に現れたのはローマ建築を模倣して建てられたサンピエトロ大聖堂。
それを見たルターは愕然とする。なぜならドイツの教会は中世以来の
ゴシック建築だったからだ。「なぜローマ教皇が異教の建物に住んでいる？」
「しかも聖堂を拡張するために免罪符なるものを売って人々から金を集めている」
･･･失意のうちにルターはドイツへと帰還。その後、我慢に我慢を重ねるが、
ついにブチ切れ、1517年、「95か条の論題」を張り出しローマ教皇を弾劾した。

ルターの教えは「聖書の教えを唯一の規範とする」聖書至上主義であり、
ルターに呼応する形で1518以降に北ヨーロッパを中心に宗教改革が興る。
現在の欧米の個人主義とはまさにこのルターの教えに端を発するものだろう。
教会がなくても聖書があれば神の教えを実践できる、ってとこかな？
でもプロテスタントの教会もあるわけだが(藁)。まあそれはイイとして、
この宗教改革によりキリスト教はカトリック(普遍)とプロテスタント(抗議する者)
に大きく分裂することになる。

もう一つビザンツ帝国起源のオーソドックス(正統)というのもあるが宗教改革には
あまり絡んでこない。ギリシア正教やロシア正教などはこのオーソドックスだね。

ちょっと話が横道に外れるが、宗教改革は日本にも影響を与えている。
カトリックはプロテスタントの台頭に対し、対抗宗教改革なる戦略を打ち出す。
まだプロテスタントの息のかかっていない非キリスト教圏の国や地域に
先に布教するというもので、強い海軍を持っていたスペインやポルトガルが
この布教を援助した。で、イエズス会のザビエルってのが日本にやって来たわけだ。
つまり日本に初めて伝わったキリスト教はカトリックってことだね。
まあプロテスタントが先に来ていたとしても、日本に個人主義が根付いたとは思えんが。
そう言えば上智大学はイエズス会系の大学だったかな？

プロレスラーの前田明が「今の若いヤツらのは個人主義じゃない。自己中心主義だ」
といっていたが、前田明は上記の事実を踏まえて言っていたのだろうか？

次は儒教についてちょこっと。
>>416で儒教の名が挙がっているが、俺も詳しくはないのだが、
手元にある文献によると
「儒教を宗教と考えるのは極めて危険である。
　それは究極的関心が人間以外のものにない点で、宗教の概念と合致しない。
　だが同時に、儒教を語らずに中国の宗教を論じることも大変危険である。
　儒教には宗教的要素が不可欠の一部分として内包されていたのであって、結局、
　それが中国における宗教の在り方であったと割り切ったほうが無難であろう」(池澤優)
だってさ。
「儒教道徳」というものがあるが、儒教は宗教というよりも道徳･規範と捉えるべき？
しかしお隣にある例の国は中国よりも儒教道徳が徹底していると聞いたが･･･？

日本とかの国のキリスト教徒比率
日本：全人口の1％を突破できず
かの国；全人口の2割から3割

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Yurinoki/9377/t_ike.html

国家神道＝天皇教について、･･･というか何というか(ｗ

戦前の日本には教育勅語なるものが存在した。
天皇が「悪さをしちゃいけないよ。みんな仲良くしようね」
という内容のこと言っているのだ。
国家神道のトップである天皇がそう言ってるんだから、大抵の日本人は従う罠。
ところが敗戦後、国家神道は禁止され、天皇は神から人間になり、教育勅語も廃止された。
以来五十有余年、日本はモラルハザードと呼ばれる事態に陥っている。
ここに来て、教育勅語を復活させようと声高に叫んでいる人たちがいるようだ。
ただし、もちろん「天皇が言っている」という部分は削除してね、と。
確かに「これは天皇の教えだ」ってのを除けば結構まともなこと書いてある気もするが、
しかし、国家が道徳規範を制定しなければならない状態というのは、誠に情けない。
かつての、日本人はモラルが高い、と言われた諸外国の評価はどこへ逝った？

日本土着の宗教である神道には道徳を説いた教典なんてあるのかね？
アニミズムってのは人間と自然、あるいは神との関わりを説いたものが多く、
道徳などは示していないような気がするが･･･。俺の知識不足か？
『古事記』『日本書紀』には起源・由来の逸話しか載ってないような気がする。
詳しく読解してないけどね(汗

最後に俺の立場。
無神論というか無信論。
特定の宗教も神様も信じません。
そりゃ人に迷惑かけることはあるけど、警察のご厄介にはなってないしね。
法律を守ればあとは何してもイイだとか、見つからなければイイとか
言ってるんじゃないよ。やっていい事と悪い事の区別はついているつもりだ、
ってことね。飽くまで「つもり」なんだけどね(ｗ

ちなみに>>425で引用した参考文献。ちと古いが。
井上順孝編『世界の宗教101物語』新書館

>>424の訂正。
二行目。1518以降→1518年以降。

長々とｽﾏｿ。

ご教授感謝。保存しときますた。

プロテスタントのなかには、
「無教会主義」ってのもあるらしい。
これがプロテスタントの真髄なのかも。

となりにある某国のキリスト教信者が多いのは、
たぶん、統一教会のせいかも（藁

>422
途中まで見てたけど、
1-0　のところでテレビつけたまま寝てしまった。

きのう書き忘れてた、きのう買ってきたもの。

ラディゲ「ドルジェル伯の舞踏会」
Ｔ・ウィリアムズ「欲望という名の電車」

日本人、ノーベル物理学賞授賞。
読売編集手帳もこの話題をとりあげてる。

http://www.yomiuri.co.jp/08/20021008ig15.htm

東京大学名誉教授だそうな。
おめでとうございます。

ついでに、産経のサイトでこんなのみつけた。

http://www.sankei.co.jp/news/021008/1008bun119.htm
過去の授賞者一覧。
これ見て、ノーベル文学賞はもうちょっと多くてもいいじゃないか、とか思った。

>>432
昨日の物理学賞に続いて今日は化学賞か。しかも結構若い人みたいだね。

文学賞は難しいんじゃないかなぁ。日本語は欧米の言語に訳しにくいと思う。
川端の『雪国』の冒頭部分の「トンネルを抜けるとそこは雪国だった。」ってのも、
訳すのに相当苦労したようだし(結局どのような訳になったのかは知らん)、
受賞演説の「美しい日本の私」というのも訳しづらいようだ。

･･･しかし大江は川端に倣って「曖昧な日本の私」と銘打ったのだろうか？

今度は化学賞か。おめでとうございます。
生命科学、これから５０年先もっとも重要な分野。
日本が科学の先端を走り続けるためには、
この分野を放置していいわけがない。
米国では、高校での生物の授業が必修になってるくらい。

>433
やっぱり翻訳の問題か。
これはもう、海外の日本文学研究者の手腕にかかってるとしか言えないかも。
っていうか、「美しい日本の私」ってタイトルがすでに
外国語に翻訳しにくい日本語だと思う（藁
英語の訳では、
"Japan, the beautiful and myself"になったみたいだけど。
大江は確実に、川端に倣ってタイトルつけてる。
そういうヤツだ（藁
「個人的な体験」（ドストから）
「洪水は我が魂の及び」（聖書から）その他いろいろ。
「あいまいな日本の私」は、
"Japan, the ambigous, and myself"と訳されたみたい。
中身まではどう訳されたか知らんけど。
大江の授賞も、外国語に翻訳しやすい日本語だからってのもあると思う。
でもまあ、大江も一流の作家であることは疑いないけど。
おれは新潮文庫の短編集「死者のおごり・飼育」は好き。
文学板の大江スレは、だいたい荒れるようだが（藁

ニュース系板に大江スレが立ったとき、
「大江はサヨ」「大江は売国奴」「大江は権力にすりよる犬」、
とさんざん叩かれて、
例の「私には帰るべき北朝鮮がない」の連続コピペが始まりだして、
ちょっとだけウケたが（藁

検索したら一発で出てきた。


わがテレビ体験、大江健三郎、「群像」(昭三十六年三月号)

結婚式をあげて深夜に戻つてきた、そしてテレビ装置をな
にげなく気にとめた、スウィッチをいれる、画像があらわれる。
そして三十分後、ぼくは新婦をほうっておいて、感動のあまり
に涙を流していた。それは東山千栄子氏の主演する北鮮送還の
ものがたりだった、ある日ふいに老いた美しい朝鮮の婦人が白
い朝鮮服にみをかためてしまう、そして息子の家族に自分だけ
朝鮮にかえることを申し出る……。

このときぼくは、ああ、なんと酷い話だ、と思ったり、自分
には帰るべき朝鮮がない、なぜなら日本人だから、というよう
なとりとめないことを考えるうちに感情の平衡をうしなったの
であった。

朝日新聞　10月10日社説

　２日続きの吉報だ。
　京都に本社のある精密機器メーカー島津製作所の研究員である田中耕一さんに、ノーベル化学賞が贈られることになった。
　４３歳という若さ。大学の研究者ではなく企業に勤めるエンジニアであること。しかも、製品開発の現場にいること。従来の常識からすれば、異例の受賞者だ。
　ニュートリノ天文学を開拓した小柴昌俊・東京大学名誉教授のノーベル物理学賞は「いつもらってもおかしくない」と言われ続けた後の受賞だった。
　今回は、本人も周囲も全く予想していなかった。同じ年に日本から２人の受賞者が出るのは、もちろん、初めてだ。
　２０００年になった途端、３年で４人というノーベル賞ラッシュ。日本の基礎科学の実力は、私たちがふだん考える以上に高いのだと思わずにはいられない。田中さんに心からお祝い申し上げる。
　授賞対象となったのは、たんぱく質など生体高分子の質量測定に欠かせない「ソフトレーザー脱離法」と呼ばれる手法を生み出した業績である。
　人間の遺伝情報をもつゲノムの解析が９０年代に急速に進んだ。２年前にクリントン米大統領とブレア英首相が「ヒトゲノムの読み取りをほぼ完了した」と宣言したことは、記憶に新しい。
　次の段階として今盛んに研究されているのが、ゲノム情報から体内でつくられるたんぱく質の解析である。どんなたんぱく質なのか、どんな働きをしているのか。一つひとつ解明していけば、病気の治療につながると世界中が取り組んでいる。

（続き）
　そこで活躍しているのが、高分子用質量分析機だ。分子の重さを測定する質量分析機は、世界中のほぼすべての化学実験室で使われている。しかし、従来は小さな分子しか測定できず、たんぱく質のような大きくて壊れやすい分子は量れなかった。
　田中さんの業績は、その不可能を可能とするアイデアの一つを最初に思いつき、論文に著したことだ。たんぱく質にレーザーを当てることで、分子を壊さずに質量を量れることを示した。
　共同受賞した米国のジョン・フェン博士は、イオン化法という全く異なる方法でもうまくいくことを田中さんとは別に思いついた。８０年代終わりのことである。
　２人のアイデアがあったお陰で、高分子用の質量分析機ができた。それが、いまのたんぱく質研究の隆盛を支える原動力になったとノーベル賞委員会が認めたのだ。
　今年の物理学賞は、天文学という「役に立たない」研究に決まった。化学賞は対照的に「役に立つ」道具づくりが栄冠に輝いた。共通するのは、だれよりも先に考え出した人が選ばれたという点である。
　企業で働く技術者たちに夢を与える受賞だ。元気がない日本経済に、技術力で盛り返せというメッセージかもしれない。

このスレでも何度か、朝日新聞を批判したが、
なるべく客観的にやってきたつもり。

しかし、そろそろ堪忍袋の緒が切れた。
「天文学は役に立たない」か。
ふつう社説にこんなこと書くか。
あまりにも馬鹿らしくて、反論する気にもなれん。

日本対タイが地上波で放送しなかったので鬱だった。
実況板のレスをROMってたらネット中継を観られるページを紹介された。
激重で途切れ途切れの小さい画面を観ながら応援した。

>>439
「役に立たない」ってのは小柴教授が
「役に立たない学問も必要だ」と発言したことを踏まえてるんじゃないかな？
まあ朝日の考えていることが良く分からんというのは変わらないが･･･。

まずは訂正。
>>435の真ん中あたり。
ambigous→ambiguous
綴りまちがえてた。

>440
そう言っていたのは知ってるが、
前後抜かして、唐突に「役に立たない」と書く朝日の神経がわからん。
そもそも、本人自身がそう言ったのは、科学者の韜晦ってものだろう。
ニュートリノは後々、応用として必ず役に立つ。
技術が科学に追い付いてないだけ。

１週間くらい前の毎日新聞の記事で初めて知ったのだが、
琵琶湖のブラックバスを駆除するために、
バスを釣った釣師に、釣ったバスの放流を禁止する、
「キャッチアンドリリース禁止条例」なるものが
制定されるとか、しないとか。
罰則規定はなしらしい。

なんというか、非常に反応に困る条例だな。

バス板にスレがあったが、

http://sports.2ch.net/test/read.cgi/bass/1033990141/

もちろんバス板には条例反対するひとのほうが多いみたいで、
読んでみても、どこがいいのか悪いのか、よくわからなかった。

>>442
ニュー速＋のスレでも叩かれまくってたな、朝日の「役に立たない」記事。
「韜晦」と聞いて真っ先にゆうきまさみの漫画を思い出してしまう俺は･･･(略

>>443
バス釣りってやったことないな。海釣りはやったことあるけど、
俺の場合リリースせずに魚食っちゃってたし(ｗ

ブラックバスって明治期に食用として輸入されたのが最初だっけかな？

今までも医者に対し疑念というか不信感があったのだが、
今日、さらに医者嫌いを加速させる出来事があった。鬱というか疲れた。

琵琶湖の条例、通ったらしい。

http://www.chunichi.co.jp/00/sga/20021010/lcl_____sga_____000.shtml

>445
ニュース系板、マスコミ板の朝日叩きは、
まあお約束みたいなもんだし（藁

ブラックバスは輸入というか、
名前は忘れたが、食用、釣りの目的で誰かが勝手に持って、
近所の池に放流したのが始まりらしい。
でも当時は、外来種を勝手に放流してはいけませんって法は
なかったと思うし、このひとを責めることはできん。

おれはリア厨のころにバス釣り何回かしたことある。
全身ブラックというか灰色で、
したあごがやたら出っ張ってて、
ものすごく色気のない魚だった（藁
処置に困って、結局放流したけど。

>446
実はおれ今まで病院にほとんど行ったことがない。
歯医者含めて、３回くらいかな。
いちばん最近行ったのは、もう８年くらい前になると思う。
だから病院ってのがどんなところか、さっぱりわからん。

でもまあ、医者というのが、特別な、えらい職業、と
一般的に思われすぎてるとこに問題があると思う。
まあ実際にすごい職業なんだろうが、
そのイメージの上にあぐらをかいてるやつがいるというか、なんというか。

かなり余談だが、
ホステスに、「いやらしい人が多い職業は？」と聞けば、
ほとんどのホステスが、
「いわゆる『センセイ』と呼ばれる職業」らしい。
「センセイ」と呼ばれるのは医者に限らないが、
この逸話は何かを端的に表してると思う（藁

物議を醸し出すことが多いノーベル平和賞は、
元米国大統領のジミー・カーター氏に決まった。おめでとうございます。
米国のイラク空爆に対する批判だとかなんだとか言われてるけど、
そんなことは言わないほうがいい。
純粋にカーターさんの功績を称えませう。
と言っても、おれもカーター氏が大統領退任後、
何をしてきたのか、よく知らんのだが。

朝日、産経、読売のコラムと社説を読んできた。
読売、朝日ともに、カーター氏のことを取り上げてる。
（朝日天声人語は、いつものとおり厨学生の作文だったが。）

しかし、産経は徹底して無視。

まあ、社説とコラムに載ってないというだけで、
記事にはなってる思うが、
社説コラムともに取り上げた朝日、読売と比較して、
ちょっと路線が違うことは明白。
産経はイラクに強行な態度を取る米国を擁護したいんだな。
産経らしい（藁

訂正。

>>448の真ん中よりちょっと上。
誰かが勝手に持って→誰かが勝手に持って帰って

>>449の真ん中よりちょっと下。
「いわゆる『センセイ』と呼ばれる職業」らしい。
→「いわゆる『センセイ』と呼ばれる職業」と答えるらしい。

検索したら出てきたわ、ブラックバス。明治じゃなくて大正だった。

http://www.tatebayashi.ne.jp/~science/saijiki/black-basu/black-basu.htm

色々と考えがあって移植されたようだが。

>>449
ぐるぐるﾀﾝ健康だなぁ。うらやましい。俺なんか満身創痍だよ。
＞そのイメージの上にあぐらをかいてるやつがいるというか
俺の出会ってきた医者はこういうヤツが多かった。
「シロウトは口出すな！」ってな感じ。

>>450
米軍のイラク攻撃はクリスマス前後か、
もしくは年明けを目処に開始されるようだ。
もっとも、ノーベル賞発表前の情報だが･･･。

今日は書きたいことがちょっと多いかも。

まず、きのう１２日の読売新聞の一面に、
「新聞は必要、９３％」と出ていた。
どうやら、電話かなんかで新聞が必要かどうかその他いろいろ
アンケートで聞いてみたらしい。
その結果、「必要」に「どちらかというと必要」も含めると、
９３％になった、という記事。

さて。
新聞屋がやった自分らのことについての調査だから、
どこまで信用していいのかわからんが、
しかし、おれが予想してたよりもかなり多い。
６０％くらいかな、と思ってた。
新聞という伝達手段は、ネットに比べて不利な点が多すぎる。
どこが不利なのか、いちいち挙げないが、
逆に有利な点を挙げてみると、
持ち運べる、読みやすい（かもしれない）、チラシが入ってる、
くらいしかおれには思いつかん。
（チラシの存在はでかいかもしれんが）

それでも、９３％か。
なんだかんだで、人間はアナログから離れられないのかも。

＊注意　このレスは、「新聞なんぞいらん！」と
　　　　言ってるわけではないです。
　　　　アンケート結果に驚いただけです。

同じく、読売新聞の一面に、出版がどうのこうの書いてた。

１９７０代あたりは、「日本文学全集」とか言う本が
けっこうな数で出版されていたらしい。
で、それはけっこう売れていたとか。
でも今は、特定の作家の全集が出版されることはあるけど、
「日本文学」とひと括りにして出版されることはほとんどない。
売れないから。

で、７０年代の「日本文学全集」のような本が、
今になって、古本屋に並んでたりする。
実は、おれもそれ系の本をいくつか持ってる。
ちょっと今見てみたのだが、手元にあるのは、

中央公論社「日本の文学」第６０巻　石川淳

ブックオフで、１００円で買ってきた。
昭和４２年８月５日初版になってる。
昭和４２年って、おれ完全に生まれてないし（藁
石川淳の本で、今現在も出版されているものといえば、
新潮文庫から２冊くらいと、講談社文芸文庫くらいだろう。

めずらしい本が安く手に入るのはいいのだが、
むかしはけっこう売れてたものの果てと思うと、
ちょっとだけ切なくなった。

話は急激に飛びます。

きのう、検索エンジンを駆使して、
合成の誤謬についてちょっと調べてたんだが、
こんなの見つけた。
（「無断リンク禁止」とか書いてなかったんで、勝手にリンクします。）

http://www.tsukasaki.net/report0210.html

なかなかおもしろいな。
この話は、国と設定してやってるが、
あえて個人レベルの状態から表してもおもしろかも、とか思った。
まあそれはすでに合成の誤謬とは言わないんだろうが（藁
できそうだったら、残酷ぐるぐる童話でやってみよ。
たぶんできないけど。

経済学、ちょっとだけおもしろい。

話はさらに飛ぶ。

インターネットのこと。
インターネットをやってるやつはけっこういるのだが、
でも、おれ独自のアンケート（２、３人に聞いただけだが）では、
「あっちこっちのHPを見ることはあるけど、
掲示板にはあまり書き込みしたことがない」
というひとが意外に多かった。

そういうもんなんかな。
おれなんか今になってみれば、
２ちゃんを見て書き込みするために
ネットやってるようなもんなんだが（藁

>453
ブラックバスも崇高な目的のもとでやって来たんだな・・・。
それが今では邪魔者扱いか。
まあ、いちばん問題なのが、密放流だろうけど。

おれは健康というか、
小さいころから病気してもケガしても、
親がぜんぜん病院に連れて行ってくて、
それで病院にほとんど行ったことがないから、
今でもどういうときに病院に行ったらいいのか、
そのタイミングがよくわからん。
いちおう、生命に支障はないが、へんな病気を持ってる。
治療方法がないから、一生モノらしい（藁
まあ、何やるにしてもそれほど支障はないのだが。
最近は、完全な精神を持った人間がいなのと同じで、
完全な肉体を持った人間もいないと思うようになった。
そとから見たら完全っぽくても、
たぶん本人にとっては、どこかしらおかしいとこがあるはず。

医者にしてみれば、プロとしての自負があるんだろうけど、
シロウトにちゃんと説明するのプロの仕事だと思われ（藁

>459訂正
真ん中よりちょっと上
親がぜんぜん病院に連れて行ってくて
→親がぜんぜん病院に連れて行ってくれなくて

最後の行
説明するのプロの→説明するのもプロの

>454
どっちにしても、攻撃はやるだろう。
フセインがすみませんと言って下げた頭の後頭部でも
あの基地害大統領ならどつきそうだ。

問題は、フセイン政権崩壊後、
どんな国家、政権を中東に作るのか。
その青写真がはっきりと打ち出せないあいだは、
さらに混乱を招くだけになるような気がする。
すべての国が日本のように従順に占領されてくれるわけじゃないし、
下手すれば反米国を増やすだけになる。

攻撃が始まったら、
後方支援をするかどうかで、日本の国会もモメるんだろうな・・・。

おれ的予想。
自民党、保守党。後方支援すべき。
創価党。しぶしぶ、自民に追従。
社民党、共産党。憲法九条の連呼。
自由党。論理的に納得できれば後方支援に賛成。
民主党。論外。

経済板
「札刷りゃ景気は回復するってわかってんのに」より。

http://money.2ch.net/test/read.cgi/eco/1032591383/
ちょっと長くなるけど、引用してみる。

132 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 16:47
だーかーら、せこい減税とかじゃだめなんだよ。
金は現生配ればいいの！それも地域なんとか券
なんてせこい事しないで、一人当り50万配れ！
今すぐ！
そしたらお前らなに買う？買っちゃうだろ？
NEWＰＣ買うよな？ＤＶＤ？液晶ＴＶか？いいじゃ
ねーかよ。それともこれを機会にＡＤＳＬから
光にするか？牛丼ももうやめだ！カツどんだろ？
発泡酒？ビールにするよな？やっぱ。それとも
頭金にしてエクシブ買うか？それとも結婚しち
まうか？え？どうする？楽しみだろ？
え？インフレ？大丈夫だよ。売れてくりゃ今
の世の中もっと値段は下がるって。なにしろ
作りたくってうずうずしてんだ。どこの工場
もな！そうなりゃフル生産で大量雇用だ！
リストラ？馬鹿言ってんじゃねえよ。それ
どころか人手不足だぜ！外国人でも雇いてー。
土地の高騰？だから言っただろ。あんとき
買っておけってよ。これで銀行の不良なんとか
もまるごと清算だな。

134 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:01
おれは

倉木マイのDVD　と
美竹両虎のDVD　を買うな。

まだ買ってないんだよな。ライブDVD。　おれに商品券だせよ。

135 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:05
俺は写真集を２冊ずつ買う

136 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:05
俺も２台目のPC欲しいんだよ。
ぜってー買うだろうなあ。

137 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:07
けちけちすんな！５０万だぞ！
もっと景気良くいけや！
俺は床暖房いれるぞ！寒い季節
になったからな。

138 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:13
俺は包茎手術だな

139 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:16
食器洗い機も欲しいな。
何買うか考えんのは楽しい。

143 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:21
50マソなら、

ガンダムDVD　と
流せ愛DVD　と
包みさやかDVD

を買い足すな

144 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 17:22
置き場所が無くて困っているから本とかCDとかDVDはもう買わない

つもりだったが、50万もらうと買ってしまうかもしれない欝だ

186 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 19:04
つーか50万じゃ家賃数回で消えちゃうから貯金で終わるな

188 ：１ ：02/09/25 19:06
>>186
だったらさらにやる！何回でも。
市場に金が出回るまでな。

189 ：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：02/09/25 19:08
>>1
あんた漢だぜ・・・

経済学のことはよくわからんので、
この132の提案が果たしていいのか悪いのかおれはここでは断定しない。
で、何が言いたくてこんな長いものを引用してきたかと言うと・・・。

このスレの132（おそらくスレを立てた１と同一人物）の、
パワーに圧倒された。
ここまで人間の物欲を喚起させることができる文章を書ける人は、
そうそういるもんじゃない。
別に実際には５０万もらったわけじゃないのに、
後続のレスは、すでに５０万もらったような気持ちになってる。
というか、132がそういう気持ちにさせたと言えるだろう。
五感を強烈に刺激する名文だ。

２ch内で、なかなかの名文に出会うことはよくあるが、
ここまでパワフルなのは初めて。
おれにはここまでの文章は書けん。

同じスレから、もうひとつだけ引用。


642 ：1 ：02/10/02 11:24
>>377
死ぬなよ。それよりも札を刷れと
大きな声を出せ。

>>466
50万貰っても、今の俺のローンは完済できない罠。
でもその人なら「オマエの借金全額＋50万やるよ」って
言ってくれそうだ(ｗ

現在はデフレだが、結局国民は緩やかなるインフレを望んでいる、ってことかな？

仏タンカー誤爆。バリ島。
世界はすでに臨戦体勢に入った。
というか、１年前からもうなってるか。

>468
現状では、緩やかなインフレを国民は望むべき。
でも、「物価が下がっていいじゃん」というやつが
余りにも多すぎる。

本当に最終的には、金刷ってばらまきしか手段ないだろう（藁

少し前の読売新聞編集手帳から。
日銀の札刷りの面白い話があったから、全文引用させてもらおう。
http://www.yomiuri.co.jp/08/20021010ig15.htm

　シダ類の一種に「裏白（うらじろ）」がある。葉の表は濃い鮮やかな緑色だが、名前の通り、裏が白い。
とも白髪（長寿）の連想から正月の飾りにも用いられるおめでたい植物である

◆一九二七年（昭和二年）、裏白はあまりおめでたくない出来事で知られるようになる。
この年の春、金融恐慌が起こり、つぶれる前に預金をおろそうとする客が銀行に殺到した。取り付けである

◆お札が足りない。日本銀行は増刷しようにも、両面を刷る時間がない。
片面白紙のまま世に出たお札が別名「裏白」で、いまは東京・日本橋の貨幣博物館に飾られ、
阿鼻（あび）叫（きょう）喚（かん）の昔話を来訪者に語りかけている

◆政府が「ペイオフ」の凍結解除を二年延期した。金融機関が破綻（はたん）しても、
預けている普通預金などの元本と利息は、来年四月以降もいままで通り、全額が保護される

◆不良債権の抜本処理で、銀行経営も雨風にさらされる。預金者に「全額保護」の安心感がなければ、
いつ何時、福沢諭吉翁（おう）の背中が真っ白なお札が必要にならないとも限らない。
恐慌の予防措置としてペイオフの延期は当然の判断だろう

◆「もう一つの恐慌封じ、実のあるデフレ対策はまだか」と、株式市場は下げの大合唱で催促している。
　裏白に映えて神世の灯（あかり）かな（野村泊月）…。
春には晴ればれと瑞（ずい）祥（しょう）の草を拝めるか、薄氷の秋である。

今日は新聞休刊日か。

最近、なぜか読書が遅々として進まん。

前々からちょっと言いたかったこと。

http://www.nhk-book.co.jp/seikatujin/02_07/intrview.html

から勝手に引用。

それにしても『ゲーム脳の恐怖』は本当に怖い本である。
何しろ、テレビゲームに没頭していると脳波の出方が変わってきて、やがて痴呆症状の脳波と同じようになってしまうというのだから。ちょっとだけその変化の内容を紹介すると……。

　脳波ではα（アルファ）波、β（ベータ）波、θ（シータ）波やδ（デルタ）波などが知られるが、森さんは脳の活動レベルを示すβ波に着目。
　テレビゲームを始めると、被験者のかなりの割合ですぐにβ波が激減することを発見した。
普通はゲームをやめれば元に戻るが、1日に何時間も毎日ゲームをやり続けてきたような人だと、ゲーム中もゲーム後もβ波がほとんど出ていない人もいた。
　このほとんどβ波がα波よりも出にくいか、あるいは出ていない人の脳を、森さんは「ゲーム脳」と名づける。
　また、α波とβ波が重なってしまうゲーム脳の初期段階を「半ゲーム脳」と位置づける。そしてこの脳波の形状は痴呆症の患者さんも同じだった。

これを読んで・・・、

そうか！ゲームはそんなに危険なものなのか！
そんなもの子供にやらせちゃいかん！
すぐにゲームは人体に有害なものとして排除せねばならん！


とか思う香具師がいるんだろうか。
きっとそう思うヴァカが１万人くらいはいるんだろうな・・・。

疑問点・不明確な点が多すぎ。

まず、
何というタイトルのゲームとやって実験を行ったのかが明確にされていない。
実験結果が正しいのならば、書くべきだ。
そもそも、「ゲーム」とひと括りにしてるのがおかしい。
ゲームって言っても、いろいろあるだろ。

被験者が、それまでゲームを全くやったことのないような人なのか、
毎日ゲームをやってるひとなのか、明記されていない。
こんな馬鹿な実験があるか。

β派だけに注目している。論外。

こういうのを書くと、反日マスゴミが飛びつくからな・・・。
おれには、売名のためにゲームを悪にしてるとしか思えん。

おれもリアル消防のころは、
けっこうゲームはやってたし、
実はいまでも、ちょこちょこやってる。
消防のころに、ゲームやっててよかったと思うことが、
よくある。
桃鉄やってないと、「鳥栖」なんて地名は覚えなかっただろうし、
光栄の歴史モノシリーズやってないと、
日本史あるいは三国志なんか、
興味も持たなかっただろう。
麻雀も、おれはゲームで覚えた（これはいいのか悪いのかわからんが）。

グーグルで検索してみたら、
おれと同じような疑問持ってるひとが若干いた。

ちょっと視点を変えて。
もしこんな穴だらけのものが正しいとされて
ゲーム産業が衰退すると、
日本経済は楽勝で潰れるだろう。

なんか最近、報道を疑ってかかるクセがついてしまったようだ。
これもすべて、某日新聞のせいだ。
謝罪と（以下略

ゲームか･･･。
やりたいゲームはあるんだけど、最近、金と気力がない。
ゲームにかけていた若かりし日の気力はどこへ行ったのだろう？

そういえば、かの国ではネットカフェで
30時間以上ぶっ続けでネトゲやってて死んだ人がいるらしいが、
どういう脳波を出してたんだろうか？

不思議な体験。

きのう、よその掲示板に書き込みしようと思ってたんだけど、
どうしても、「バイアス」という単語が出てこなかった。
知ってるはずの単語なのに、度忘れしてて出てこない。
仕方なく別の単語で言い替えた。
その後も、いくら思いだそうとしても、
思い出すことができなかった。

実は今寝起きなんだが、
さっき見た夢のなかで、
おれはこの度忘れしてた単語を使ってた。
起きてときに完全に忘れ去ってたものを、
夢のなかでふつうに覚えて使ってる。
なんか不思議。

夢を見る仕組みは・・・
とかいう堅苦しい話はやめて、今日は素直に驚いとこう。
どうやら、みょうなものがおれの頭の中にも詰まってるらしい。

>479
そういうやつはたぶん、
ゲームをしてないときから、
異常な脳派を出してたと思われ（藁

といっても、おれも２０時間くらいなら、
ぶっ続けでゲームやったことあるな・・・。

文化庁が日本文学を海外に紹介だってさ。

http://www.yomiuri.co.jp/00/20021015i314.htm

この人選、どうなんだ？
個人的には詠美、大江、慎太郎はいらないような気がするが･･･。
あと『ドグラ･マグラ』は訳せるのだろうか？

まあ、時間は掛かってもいいから、
これで終わりにしないで第二弾、第三弾と続けて欲しい。

ゴメン。大江は入ってなかったね。何を勘違いしたんだか(鬱
ヤツはノーベル賞取ったから文化庁が推すまでもないよな。

大江の変わりといってはなんだが、曽野綾子はいらない。

>>482
一覧コピペしとこ。

▽芥川龍之介（作品未定）▽石原慎太郎　わが人生の時の時▽内田百ケン　冥途・旅順入城式▽岡本綺堂　半七捕物帳（第一巻）
▽獅子文六　自由学校▽島田荘司　占星術殺人事件▽曽野綾子　天上の青▽樋口一葉　たけくらべ・にごりえ・十三夜▽宮本輝　錦繍
▽山田詠美　ベッドタイムアイズ・指の戯れ・ジェシーの背骨▽逢坂剛　斜影はるかな国▽大岡昇平　武蔵野夫人▽
大佛次郎　赤穂浪士▽梶井基次郎（作品未定）▽川口松太郎　しぐれ茶屋おりく
▽北方謙三　檻▽小島信夫　抱擁家族▽末永直海　百円シンガー極楽天使▽永井荷風　腕くらべ（または「ボク東綺譚」）▽夏目漱石　坊っちゃん
▽長谷川伸　日本捕虜志▽林芙美子　浮雲▽藤沢周平（作品未定）▽山田太一　異人たちとの夏
▽夢野久作　ドグラ・マグラ▽横森理香　ぼぎちん　バブル純愛物語▽吉行淳之介　夕暮まで

これ選んだやつ、ちょっとそこに正座しろ。

漱石から詠美まで入ってるということは、
近代文学現代文学問わず、ということなんだろうな。
開高健や遠藤周作というビッグネームは、
すでにけっこう翻訳されてるから入ってないんだと思う。
しかしなぁ・・・。

おれは、
坂口安吾「堕落論」　島尾敏夫「死の棘」　横光利一「機械」
この３つだけは入れといてほすぃ。
あと、武田泰淳「ひかりごけ」と大岡昇平「野火」の、
カニバリズムふたつも。

なんだ、福田和也という名の害厨が選考に関わってたのか。
そんなら都知事が入ってるのも納得できるな。
あと、詠美は島田が推したんだろう。

まず、選考する人間をちゃんと選べや＞文化庁

っていうか、２日連続でウイルスが送られてきたわけだが。

海外における日本文学の翻訳状況とか知名度とかはどうなっているのだろう？
俺としては志賀直哉の短編あたりを翻訳･紹介して欲しいところだが、
もうされているのだろうか？


ゲームを買う金がないのでこれで我慢。結構面白かった。職人さんもっと作って。

http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Oak/8772/gyakuten.swf

っていうか、３日連続でウイルスが送られてきたわけだが。

ちょっと気になったんで、調べてみると、
きのうと今日送られてきたウイルスメールは
某有名私立大学の教授のメールアドレスだったらしい。
しかもひとりは外国人教授っぽい。

ふたりともまったく面識はないし、
今までにメールをもらったことも送ったこともない。
なんでいきなりおれのとこにメールが来たんだろ。

こういうときって、
「あなたのPCは感染してますよ〜」みたいな、
お知らせメール送ったほうがいいんだろうか。

ぐるぐる読書記録。

きのう読んだもの。
カミュ「ペスト」

やっと読み終わった。
やっぱりカミュってすごいと思った。
内容はとりあえずおいといて、
題辞の文章、

「ある監禁状態を、他のある種のそれによって表現することは、
何であれ実際に存在するあるものを、
存在しないあるものによって表現することと同じくらいに、
理にかなったことである。」

という、ダニエル・デフォーの言葉。
大岡昇平も、同じ文章を題辞に使ったことがあるな。
これは、リアリズム文学に対抗する唯一の手段のように思う。

で、「ペスト」。

ものすごく乱暴に要約すると、
ペストが流行しだした町で、医師が奔走する話。
医師のまわりに様々な人間を配置することによって、
かなり入り組んだ作りになってるが。
神父や、ペストが流行ることによって逮捕を免れた人、などなど。
細かい考察は、やめとこ。
単純におもしろかったから。

「カミュって誰？」という香具師は、
文学板のロゴ見てみれ。

>489
川端、三島、安部、谷崎あたりは海外でも人気あるみたいだけど。
この４人が偉大なのはわかるが（おれは谷崎はいまいちわからんが）、
もっと翻訳されてもいいと思う。

志賀直哉けっこう好きかも。
翻訳するとなると、おれは「灰色の月」をやってほしい。
「ハンの犯罪」もいいかも。
あと、「暗夜行路」も意外といけると思う。
でも志賀の文体は、短文の連発が続くとこがけっこう多いんで、
少し切れ切れになる予感・・・。

>>491
その手のウィルスメールは不特定多数に送信する類のものだと思うから、
ぐるぐるﾀﾝが返信しなくても、今ごろアラートメールが山のように来てるんじゃない？
俺のＰＣが去年ウィルスにやられた時はそりゃ凄かったよ(汗
今思い出しただけでも鬱だ･･･。

>>493
＞「カミュって誰？」
タレントのセイン･カミュは曾孫なんだっけか？

>>494
太宰、三島、安部はドナルド･キーンが一生懸命英訳しているみたいだ。
リア工の時の英会話教師だったアメリカ人も三島を知ってたしね。

俺は『城之崎にて』が好きだな。本当に短編なんだけどね。

ん・・・

http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1034954597/

痛々しいな・・・。
せっかくあるんだから、
もうちょっと有効利用されてもいいと思うんだが・・・。
初期の管理人の態度に問題があったとはわかってるが、
それにしても・・・。

「大人のための残酷ぐるぐる童話」は、
分家してあっちにスレ立ててみようかな・・・。
人来ないと思うけど。

>495
アラートメールってのが来るのか。
ここまで一気におれにウイルスが送られてきたことは
初めてだったから。

セインカミュは、どうやら本当にそうらしい。

>496
三島、安部はあっちでも受けがいいみたいだが、
太宰はちょっとこのふたりには及ばないっぽい。
日本人っぽさがないというか。
っていうか、太宰の文体はまじで外国語に翻訳不可能だと思う。

日本文学を海外に紹介するんだったら、
福田とかへんなの使わずに、
ドナルド・キーンみたいな日本通を増やすほうが
手っとり早いと思われ（藁

おれのためのメモ。
http://www.mindspring.com/~phporter/econ.html

>>500
死刑には金がかかるってこと？
詳しく読んでないけど(汗

あれ・・・？
おれ何書こうと思ってたんだっけ？（汗

思い出した。

http://www.1101.com/torigoe/index.html
より引用。

これからちょっと過酷なスケジュールになります。
昼から新聞協会主催のシンポジウムの司会。
直ぐに飛行機に飛び乗って福岡へ。
夜は１１時からの生放送「スマステーション」出演。
２０朝一番の飛行機で東京に戻り、
１０時からのTBSラジオ「CUBE」が１２時まで。
この日は私たちの結婚記念日なので娘たちと夕食。
これはどうってことはないんだけど、
で、また２１日は朝３時半に起きて
「スーパーモーニング」終ると
昼から東京都内で「講演」１時間半。
で、一夜明けるとまた「スーパーモーニング」だ！！
休む暇が無い。

きのう、その「スマステーション」とやらをちょっと見てみた。
画面では元気そうだったけど、
鳥越さん、ほんとのところはずいぶんお疲れのようす。

あまりご無理をなさらないように。
あと５０年くらいはニュースの職人やってください。

話飛びます。
２、３日前に、たぶんニュース系の板で、
こんな内容の書き込みを見た。

「日本人は戦争は悪いものだと最初から決めつけすぎ」
みたいな。
確かに、そうかもしれん。
小学校の社会の授業でも、
ひたすら戦争をすることの残虐性だけが強調されてて、
戦争をしないことの残虐性は全く教えられてない。
だから、いまでもわからん。
日狂組ばっかだったのかもしれんが（藁
まあ、ひとりでしばらくいろいろ考えてみるか。

世界はすでに臨戦状態。
今日、WW３が開始されてもおかしくない。
日本も金だけ出してあとは関せずじゃすまない位置にある。

（本当はここに過激なことを書き込みしようとしてたのだが、
　おれの脳内検閲により削除）

>501
そんな感じの内容。
米国の費用と日本の費用が完全に同じだとは思わないが、
日本でも、それほどは違わないと思う。

http://www8.cao.go.jp/survey/h11/houseido.html

なんだよ、
この欠陥だらけの選択支設定は。
どうせ官僚が作ったんだろう。
官僚には死刑制度が廃止されたら困る理由でもあるのか？

きのうちょっとこれ読んでみた。
http://www.aozora.gr.jp/cards/arishima/htmlfiles/kosaku.html
から一部引用。

誰でも少し物を考える力のある人ならすぐわかることだと思いますが、生
産の大本となる自然物、すなわち空気、水、土のごとき類のものは、人間
全体で使用すべきもので、あるいはその使用の結果が人間全体に役立つよ
う仕向けられなければならないもので、一個人の利益ばかりのために、個
人によって私有さるべきものではありません。しかるに今の世の中では、
土地は役に立つようなところは大部分個人によって私有されているありさ
まです。そこから人類に大害をなすような事柄が数えきれないほど生まれ
ています。

おそらく有島武郎は、これまで生きて死んでいったすべての日本人のなかでも、
屈指の美文家だろう。
といっても、今はそれほど出版されてないんで、
おれはあまり読んだことないんだが。

まあ、それはおいといて。
この「土地は個人の私有するべきものではない」というくだり、
トルストイの「復活」にも同じような文章があった。
さらに、トルストイには、
「人間にはどれほどの土地がいるか」という童話もある。

資本主義のなかで生まれ育ったならば、
土地は財産のひとつであり、私有して当然のものであると、
無意識のうちに擦り込まれてしまうのだろうが、
こういう考えもあるということは、忘れてはならんような気がする。
土地が投機の材料になって、
都心では一生かかって働いても座るに足るほどの
土地しか買えないような状態になってくると、
まるで３次元の座標軸のひとつが、
観念的な空想の産物のようなものに成り下がってしまう。

>>510のレスは、資本主義の否定につながるな（藁

だが、最近のおれは、資本主義・自由主義経済に、
ちょっと懐疑を抱くことが多いのも事実。
おそらく経済史をちゃんと知らないからそんなことになるんだろうが、
しかし。
米国の大企業のアフォひとりが、
帳簿の数字にゼロをひとつふたつ足すか減らすかしただけで、
株価という実態のないわけのわからん数字が下がり、
世界中で経済苦で自殺する人間が一気に増加するという事実を考えると、
懐疑的にならざるをえない。

といっても、共産主義をそのまま受け入れる気にはあまりならんから、
「サヨは北鮮に逝って飢え死にしてこい」
という煽りはよそでやってください。

>>510
＞都心では一生かかって働いても座るに足るほどの土地しか買えないような状態

バブル崩壊以降、地価の下落が続いているとはいえ、
都心や高級住宅街はさすがにダメぽ。
みんながみんな「立って半畳、寝て一畳」ってなわけにはいかん罠。

http://www.yomiuri.co.jp/04/20021021i203.htmより。

　インターネットのホームページの掲示板に、猫を殺す映像を掲載し、
動物愛護法違反の罪に問われた男の判決公判が２１日、福岡地裁で開かれ、
冨田敦史裁判官は「動物の命をもてあそび軽んじた悪質な犯行」として、
懲役６月、執行猶予３年（求刑・懲役６月）を言い渡した。

　判決を受けたのは広島県呉市焼山西３、無職松原潤被告（２７）。
　判決によると、松原被告は５月６日夜から翌未明にかけ、福岡市東区の自宅（当時）で、
猫の耳や尾を切断するなどして殺し、その様子をインターネットで中継した。

　冨田裁判官は「インターネットの掲示板という無責任な仮想空間で、
虐待行為を実行して見せた悪質な犯行。（インターネット中継は）良識ある多くの人に
不快感や嫌悪感を超えた深い精神的衝撃を与えた」と指摘した。

ご存じ、ディル。
おれは、アップされた画像はぜんぶ見た。

べつにディルを弁護するつもりがないが。
ネット中継さえやらなけりゃ、見つかっても書類送検だけですんだんだろう。
しかし、「良識ある多くの人」って、誰？
ニュー速でお祭り騒ぎやってたやつらのことか？

きのうの朝日新聞の、短歌投稿「朝日歌壇」と読んでて、
非常に腹が立った。
なんか、掲載された短歌の５つにひとつくらいの割合で、
在日がどうたらこうたら、戦争がどうたらこうたら言ってやがる。
意図的にそういうのを採用しとるとしか思えん。
いいかげんにしろ、朝日。

朝日からなんか言われてるのかもしれんが、
選者も同罪。
選者一覧。

近藤芳美
者馬場あき子
佐佐木幸綱
島田修二

お前ら４人は、短歌の伝統を汚してるということにさっさと気づけ。

参考リンク。
http://members.tripod.co.jp/asapy_kadan/

>>516訂正。
者馬場あき子→馬場あき子

きのう掲載されてた短歌のうちで、そんな感じのもの。
こんなに多い。

◆　ゴルゴダの丘のごとしも沖縄は日本の罪の見ゆる場という
◆　無惨なる戦いのこと孫たちは暗記している歴史のテスト
◆　原発や米軍基地なき果実どころ無法農薬県をゆるがす
◆　被害者となりて初めてむごさ知る政治の中の死われらおろかに
◆　拉致・拉致の土砂降りの雨子に孫に差し出す傘なく生みしを悔やむ
◆　過ぎ去りし事件の透きて立ち顕わるる祖国は在日を辱めおり

別に何を題材にしたものが載ろうが、
おれは特に文句は言わないつもり。
本当に質の高い短歌が選ばれるのであれば、
在日だの戦争だの言っても、かまわないと思う。

しかし上の６つは、質的には
気のきいた厨学生でも書けるような駄作ばっかだ。

>513
やっぱりまだ都心の地価は高いのか。
でも不景気なのも、地価の下落が問題だったりもするし、
かなり難しいところ。

>>515
ちょうどその頃は、ブロードバンド化のための回線工事待ちだったので、
俺は画像を見ることは出来なかった。俺は猫好きなので、画像を見ていたら
ブチ切れていただろう。切れたからといって何も出来ないわけだが･･･。
そんな猫好きの俺としては実刑でぶち込んで欲しいところだ。
まあ初犯で動物愛護法違反では無理だろうけど。

>>518
＞◆　過ぎ去りし事件の透きて立ち顕わるる祖国は在日を辱めおり

かの国が在日朝鮮人を差別している現状を詠んだ句かとｵﾓﾀ(ｗ

今日はちょっと反発食らうようなこと書いてみる。

公共事業性悪説。これに異論を唱えてみる。
っていうか、そもそも誰がこの性悪説を言い出したのか、よくわからん。
確かに環境を破壊するだけの公共事業はよくないし、
政治家と癒着してる土建屋もよくないが、
それは公共事業の方法論の問題であって、
公共事業＝悪　と直結させるのはあまりにも頭が悪すぎ。
でも、そういう雰囲気が蔓延してるような気がする。
特にマスゴミ。

第二東名、ダム、国債、
もっといろいろ書こうと思ってたけど、
つまらなくなってきたので、やめた。

>521
まあ、見ていて気分のよくなるものではないから、
見ないほうがいいと思われ。

ぐるぐる読書記録。
テネシー・ウィリアムズ「欲望という名の電車」

ちょっと前に、「米国文学はもう読まん」と書いた記憶があるが、
またこりずに読んでしまった。
で、今回の感想。

米国文学はもう読まん。

>>522
インフラ整備や雇用捻出の点では公共事業はイイと思う。
ただ、高度経済成長期に計画され、現在では明らかに時代に逆行するような
公共事業がいまだに廃案にされないのは考えものだ、とも思う。

>>524
懲りなかったのかyo(ｗ

>525
そのとおり。
でも、「公共事業反対！」と言っておけば、
支持されるような風潮がどうも。
っていうか、共産党までが
必死になって公共事業反対してるのが
おれの目には奇怪に映ったり。

いや、今度こそ懲りた。

テレビ、マンガ、映画その他で、
衝撃的な知らせを聞いたり、グロいものを見たりしたひとが、
「はぁぁぁ〜・・・」とか言いながら、気絶する場面があると思う。
そんな大げさことあるんかいな、と思ってたが、
ちょっとだけ納得できた。

きのう、包丁で左手親指の付け根あたりを切ってしまった。
といっても、幅１cmくらい皮を切っただけで、
ほとんどかすり傷のようなもの。
しかし、見事に皮だけが切れて肉はまったく切れてなくて、
切れた皮の隙間から、赤紫色のおれの肉が明瞭に覗けた。
そのようすが、ひどくグロくて、ものすごく気色悪かった。
血がまったく出てないのが、よけいにグロく感じた。
それを見てるうちに、気が遠くなって、
そのときテレビをつけてたんだが、
テレビの音声がだんだんこもった音のように聞こえるようになって、
視界が暗くなっていった。
「あ、、このまま気を失いそう、、」と思った瞬間、
なんとか辛うじて意識を保つことに成功した。
それでも５分くらいは、テレビの音はこもったままだったが。

しかし、指切ったくらいでこうなるとは、我ながら情けない。

グロ画像とかは、ぜんぜん平気なんだが。

国会議員が殺されるか。
男子の本懐・・・と今回はさすがに言えんだろうな。

ご冥福をお祈りいたします。

>>527
俺は今年の正月に、右手の甲の親指の付け根辺りを二針縫う怪我をした。
「血が吹き出る」という表現を初めて体験したよ。
グロイというよりも、なにか夢でもみているような感覚だった。
もっとも痛みで現実を実感せざるを得なかったわけだけど。
今でもミミズが這ったような傷痕が残ってるよ。

http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1035556340/l50

マス板お祭り状態。

今さらマスゴミがどんなヴァカなことをやっても別に驚かないが、
そうなってしまった自分がちょっと恐い。

まあ、それはおいといて、

http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1035540523/l50

1 ： ◆V3V3oHJAKQ ＠窓際戦隊φ ★ ：02/10/25 19:08 ID:???
　モデルの人格権の侵害などを理由に、最高裁で出版差し止めが
確定した作家柳美里さんのデビュー作「石に泳ぐ魚」をめぐり、
柳さんと新潮社は２５日、記者会見し、この小説の改訂版を
３１日に発売すると発表した。
（以下略）

(　´zD｀)ﾉ＜引用元：KOLNET(河北新報社)
http://ime.nu/www.kahoku.co.jp/news_s/20021025KIIASA45210.htm

柳美里の小説なんざ読んだことないんで、
このことについて書くつもりはあんまりなかったんだが。

「書き直すんだからいいじゃん」ってことか。
これはちょっとひどいな。

>530
痛そう・・・。
おれは「縫う」という経験が一度もない。
一度も骨折したことないし。
今回の傷はもうほとんど塞がった。

>>535
幼稚園の時に左肘を複雑骨折したことがある。確か左だったと思う。
自分のことなのに記憶が曖昧だな。まあ20年も前の話なんだが。

今日はインフルエンザの予防接種を受けてきたよ。
およそ予防接種と名のつく注射をしたのは何年ぶりだろうか？
注射をした看護婦がヘタクソでﾑｶﾂｲﾀ。
針を刺した俺の腕から、液が飛び出てますた。

　父上様、母上様、三日とろろ美味しゆうございました。干し柿、餅も美味しゆうございました。敏雄兄、姉上様、おすし美味しゆうございました。克美兄、姉上様、ブドウ酒とリンゴ美味しゆうございました。

　巌兄、姉上様、しめそし、南ばん漬け美味しゆうございました。喜久蔵兄、姉上様、ブドウ液、養命酒美味しゆうございました。又いつも洗濯ありがとうございました。

　幸造兄、姉上様、往復車に便乗させて戴き有難ううございました。モンゴいか美味しゆうございました。正男兄、姉上様、お気を煩わして大変申しわけありませんでした。

　幸雄君、秀雄君、幹雄君、敏子ちゃん、ひで子ちゃん、良介君、敦久君、みよ子ちゃん、ゆき江ちゃん、光江ちゃん、彰君、芳幸君、恵子ちゃん、幸栄君、裕ちゃん、キーちゃん、正祠君、立派な人になって下さい。

　父上様、母上様。幸吉はもうすつかり疲れ切つてしまつて走れません。何卒お許し下さい。気が休まることもなく御苦労、御心配をお掛け致し申しわけありません。幸吉は父母上様の側で暮らしとうございました。

陸上自衛隊　三等陸尉　円谷幸吉　1968/01/09

と、なんだかいきなりこんなものを引用してきてしまったが、
これは何かというと、読んでわかる通り、遺書。

円谷幸吉は、東京オリンピックのマラソンで銅メダル。
その後、「次こそは金！」という全国民の期待の重圧、
そのほかいろいろあって、自殺。
そのときの遺書が、これ。

実はこの遺書、めちゃくちゃ有名、
日本でいちばん有名と言ってもいいくらい有名らしいのだが、
お恥ずかしいことに、この遺書の存在は先週くらいまで知らなかった。

（おれはいちばん有名な遺書といえば、例の「ぼんやりした不安である」だと思ってたんだが。）

今は高校の英語の教科書にマラソンの君原氏の話が載ってまふ。
その関係で円谷さんの自殺についての資料も配られ
ああ・・・今の日本では自殺もさせてくれないのではないだろうか・・・
と思った記憶がある。とにかく当時の国民の期待を誰よりも深く
背負い込んでしまった人物なのでしょう。

ただ、人名と食べ物を羅列しただけ。
しかし、、

といろいろ書こうと思ってたけど、あまりいじくり回さないほうがいい。
この高潔な詩性は、読めば自明だ。

ひさしぶりに読んでみた。

http://www.aozora.gr.jp/cards/akutagawa/htmlfiles/arukyuyu.html

これはこれで、鬼気迫るものがあるな・・・。
「人生を銀のピンセツトで弄んで居る」と評したのは、菊池寛だったか。

ひさびさに読んでみたら、下に引用した部分がみょうに引っかかった。
この「社会的条件」の解剖いうのは、「河童」のなかに形を変えて
含まれたんではなかろうか、とか思ったり。

唯僕に対する社会的条件、――僕の上に影を投げた封建時代のことだけは故意にその中にも書かなかつた。
なぜ又故意に書かなかつたと言へば、我々人間は今日でも多少は封建時代の影の中にゐるからである。
僕はそこにある舞台の外に背景や照明や登場人物の――大抵は僕の所作を書かうとした。
のみならず社会的条件などはその社会的条件の中にゐる僕自身に判然とわかるかどうかも疑はない訣には行かないであらう。

>536
おれは予防接種というものは、
たぶんもう１０年以上は受けてないと思う。
液が飛び出たって、それって、血管に穴あけられただけのような・・・（藁

>539
英語の教科書に載ってるのか。
国民が期待するのは、まあいいことだと思うけど、
某国のW杯のサポーターのような（以下略

ここ１、２週間、読売新聞の一面コラム編集手帳の質が少し落ちたような気がする。
前段落と後段落の結びつけ方が、安易というか、
できすぎた予定調和というか。

全文引用してみる。

　「かくも長き不在」は、一九六〇年作のフランス映画だ。カンヌ映画祭でグランプリを受けた。小さなカフェを営む女性テレーズが主人公だ
◆テレーズは、十六年前ナチスに連行された夫に似たホームレスに出会う。男は過去の記憶を失っている。
それをよみがえらせるため、思い出話をしダンスに誘う。だが、テレーズが夫の名を叫んだとき、
男は立ちすくみ、車のヘッドライトの光に向かって逃げ出していく
◆夫はかつて、拷問を受けた。名前を呼ばれると、その記憶がよみがえる…。
記憶をテーマにした、静謐（せいひつ）な反戦映画である。十六年の時を超えて過去と現在が交錯する物語に、
北朝鮮拉致被害者の二十四年が重なり合う
◆被害者は北朝鮮で、どんな記憶を積み重ねてきたのだろう。その記憶とのつながりが絶たれるのは、
自らの軌跡が否定されるようで、引き裂かれる思いもあるだろう。拉致のむごさである
◆横田めぐみさんの娘キム・ヘギョンさんが、一部メディアの取材に応じた。母が日本人だったことを知らず、
母が亡くなったことも後になって言われたと語った。彼女の記憶にも、埋めきれない大きな空白が感じられる
◆思い出したくない、絶ちきれない埋めきれない記憶がある。ヘギョンさんの涙に、
子供の記憶すら交渉カードとされているようで、胸が詰まる。

(10月26日22:38)

それでもまあ、朝曰新聞の天声入語とかよりは、
だいぶいい出来であることに変わりはないが。

さて、今日は統一補選。

>>538
俺は遺書というと藤村操の「巌頭の感」ってのが思い浮かぶな。

>>543
＞血管に穴あけられただけのような

いや、血管注射ではなくて皮下注射だったんだけど、
看護婦が注射器のポンプを押すと、針が刺さっているところから、
プシュっと薬液が･･･。

http://www1.odn.ne.jp/swptext/shukyo/shukyo2.htm

こんなのみつけたから、ちょっと読んでみた。
ひさびさに頭脳を刺激された。

そういえば、アンドレ・ジッドも一時左傾したこともあるとか。

しかし、上のページは、
どうもプロ市民系の人たちが書いているっぽいので、
あんまり真に受けないほうが吉。

統一補選。
何も言うべきことはありません。

キムヘギョンの会見、
意外と騒ぎがでかくなってるな。
フジテレビは自己弁護に必死。

既存のマスコミは、ほとんど害にしかならんもんだが、
朝日新聞の次にフジテレビいらないと思う。

>547
その人もはじめて聞いた。
検索してみたら出てきた。
しかし、何と言っていいのやら、
遺書ってのは扱いに困るな・・・。

>>548
プロ市民というかバリバリのサヨだと思われ。
その論考が掲載されていた『海つばめ』という雑誌から辿ったら、
社会主義労働者党とかいう左翼政党に行き着いたよ(ｗ

内容は殆ど読んでいないが、どうせ旧ソ連で実践されていたような
無宗教･科学万能主義みたいなことが書いてあるんじゃない？