＠韓国民団、扶桑社採択校に圧力！＠

朝日新聞 13年6月18日
教科書採択に抗議へ　津田学園に民団三重県本部

　「新しい歴史教科書をつくる会」主導の中学歴史・公民教科書を、三重県桑名市の
私立津田学園中学校（寺本豊校長・６９人）が来年度から採用する方針を決めたこと
について、在日本大韓民国民団三重県地方本部は１９日、同校に対し、抗議文を提出
する。また、「県日韓親善協会」の顧問でもある同学園の津田勉理事長に対し、歴史
認識や、採択に至った経緯などを質問する考えだ。

　民団県本部は抗議の理由について「１３７カ所の検定意見を付けられており、合格
しても、植民地支配を正当化しようとする本質は変わっていない」と主張している。
(20:36)

韓国人って何様？

チョン様、つうか在日ってほんとうになんなんだろうか・・・
日本以外の他所の国でこんなことしてたらどうなるか少し考えてみろよな。。。

いまごろ朝日は大喜び。

>>4
なんか朝日が手引きしたんじゃねえかって勘ぐりたくなるな。

ほんと狂ってるよな。
よささまの国で永住させてもらってる分際で
世界中でこんなｷﾃｨな生物は存在せんだろうな。

>>4
てゆーか朝日の記者が「何かアクション起こさないんですか？」って煽ったんでしょ、どうせ。

むかつくのう、、、、。
津田学園には、毅然とした態度でつっぱねてほしいよな。

バナナ挿入したろか

ヒヒヒヒヒ…この調子で韓国様、中国様に御注進だ。
なんとしても津田学園を潰してやる。
朝日新聞様に逆らう奴は塵や芥のひとかけらも残さず
この世から消滅するのだ。

私学、続々追随

＜朝日新聞平成13年6月18日朝刊10面より引用開始＞
在日韓国大使館李柱欽・政務参事官に、国際的な通信社「チルドレン・エクスプレス」東京支局の子ども記者らがインタビューした。
　　　　　　　　　　　　　　（略）
（記者）もし、韓国の教科書を日本が修正してほしいと言ったら？
（李政務参事官）近代の歴史において、加害者の立場の国と、被害者の立場の国があります。そういう誤った歴史を反省した上で、友好関係を築いていくことが大事です。人に害を与えたり心を傷つけたりした国が、苦しみや悲しみを受けた人々に対して、我々もあなた方と同じ権利があるというのは、公平ではないと思う。反省すべきことがあったと思った側が、まずそれをきちんとした上で、被害者への努力を求めるのが筋だと思うんです。
　　　　　　　　　　　　　　 （以下略）
＜引用終了＞

>>9
バナナ？
意味がわからない。エロ本でも読みすぎたのか？

朝日記者より子ども記者の方がするどいじゃん

狂ってるな、姦酷は。
国交断絶。
つーか、もし北チョンと姦酷でトラブった時どうすんだろ。
今、教科書で姦酷の味方ヅラしてんのは、みんな北チョンのシンパだからな（w
でもって、本来西側ってことで姦酷の味方をしてきた日本の保守派は、今や姦酷にアタマに来てる。

こりゃ、北チョンに征服されるな、姦酷はさ。

>>14ホンマヤ、、、、(泣

>>12
なんなんですか、これは……。

まず何と言っても、「韓国には日本に教科書修正要求権があるが、日本には韓国への教科書修正要求権はない」と堂々と言い放っている点でしょう（直接そうは言っていないと抗弁するかもしれないが、この文脈からはそのようにしか解釈できない）。これについての論評はすでに下でなされているのでもはや何も言いません。

私がさらに驚愕したのは、この発言をしたのが韓国の市井にいる自国中心史観主義学者ではなく、大韓民国外交官であるということです。子ども相手とはいえ（むしろ子ども相手だからこそ、というべきか）、マスメディアの公式取材に対して外交官がこのような発言をして平然としているとは……。この李柱欽政務参事官は、すでに物事の分別がつくであろう50才のベテラン外交官です。そういう人物がこんなたわ言を発する「韓国の常識」には、口をポカンとあけるしかありません。

この発言はむしろぜひ多くの人に読んでもらい、その感想を聞きたいですね。「なるほど、その通り！」と思うのか、「何言ってんだ、このバカは」と思うのか。朝日の読者しか読めないのはまことに残念に思います。韓国外交官がこのような見識を抱いている事をぜひ多くの人に知って欲しいです。

>>13は菅沼

「本質」だけが問題なら直接つくる会に抗議するのが妥当だと思われ。
出来上がった「教科書」を採択しただけの学校への抗議は的外れ。
これでは、ただの言論弾圧。
どーせなら、つくる会と直接対決すべし。

>>17
12だけど。
＞この発言はむしろぜひ多くの人に読んでもらい、その感想を聞きたいですね。「なるほど、その通り！」と思うのか、「何言ってんだ、このバカは」と思うのか。朝日の読者しか読めないのはまことに残念に思います。韓国外交官がこのような見識を抱いている事をぜひ多くの人に知って欲しいです。

そのために２ちゃんにさらしてる。

毎日新聞でさえ｢どこがバランス欠いてるの？｣
と言ってるいま、内容では勝負できない
理屈抜きの圧力よりなし

>>18
いや、本当にわからん。
頼みますから教えてください。

>>13
菅沼が愛人ネタをマスコミで騒がれてNSクビになった事件。
その内容が愛人のアソコにバナナを入れてどうの・・・ってこと
以上終わり

対人地雷撤廃しても対ﾁｮﾝ地雷は残すべき。

>>23
すまない･･･

>>21
毎日は朝日をスケープゴートにして転向を計るのだろう。
まあ、一番ドン臭い奴がババを引くのは世の常だけど。

運動家が束になって学校に殴り込み。
これを言論弾圧と言わずに何と言う、、、、。
他の学校にも影響するだろうなと思うとマジムカツク、、、。

ああ、でも俺の両親は朝日しか読まない
雑誌は週朝、元、元インテリじゃあーーー

応援メールしようよ
心強いと思うよ、人間だもん

>>12

その「多くの苦しみや悲しみ」は捏造じゃないかよ！！
いつまでも被害者ぶっていたいから既得権を失うような教科書は
潰したいんだろ
特別扱いされたいんだろ！！
ふざけんな！

常に自分が弱者で虐げられたものだって主張する立場は
左翼と○ょんは同じだな。
ついでに結局は金が欲しいというのは、Bと同じ。

>>30-31
結局日本にかまってもらいたいからダダこねる赤ちゃん国家なのね。

日本国の教育のあり方が、一圧力団体である外国人を構成員とする
「民団」ごときに影響されてはなりません。これは、世界中どこの
独立した先進国でも同じことです。

韓国外交官の発言は驚きですね。
でも、韓国の政治家や外交官なんて、こんなもんですよ。
自国の利益を代弁するとしたら、こうなっちゃうしかないもん。
駐日の外交官は、一番楽だね。
日本の政治家や世論に気遣ったもの言いをする必要がない。
日本の歴史や文化を学ぶ必要がない。
日本人の国民性を理解する必要がない。
本国から文句を言われないよう、自国の都合ばかり主張してれば勤まるんだから。

楽してるヤツはどんどん馬鹿になる。
韓国外交官の中でも、日本担当は、レベルの低いヤツがあてがわれてるんじゃないか？

それにしても、こんなのをわざわざ記事として掲載してる朝日新聞の方が、致命的に堕落してるよ。

自分、だいぶ前に朝日の正体を見破って読むのやめたのはいいけど
こういう話についていけなくなっちゃったんだよね

テレビで、抗議文を提出しようとするところを放映してくれ

やかましいんだよ＞民団

おとなしくしていろよ。
おとなしく出来ないのなら祖国に帰れ。

つーか、近代国家のあるべき手続きを無視して、その場しのぎの
平和主義で韓国を付け上がらせた日本政府とマスコミの責任。

教科書に「日本に負けないようにすることも必要」などと書くのは
やめなさい（笑）＞韓国
劣等感をバネにするのはいいけど、君らのは醜いよ？

韓国は歴史教科書で元寇を「日本征伐」と教えている。

中世の歴史において加害者は韓国、被害者は日本。

そのことすら理解できない白痴が韓国では外交官になれるようだ。

民族のためなら殺人も肯定するとも教えてるぞ
在日犯罪者は作られた犯罪者だ

俺は、近年の韓国の言動に腹の底から怒っている。
もう、韓国と韓国人は何があっても助ける気はない。
これは、ヤツらの言動のせいだ。
同じ思いの日本人は多いはずだ。

確かに断交までは視野に入れてるやつは多い

42に激しく賛同

韓国の言うことはつねに正しい。
低脳民族日本人は民族滅亡の日まで
崇高なる韓国人に土下座しつづけるのだ。
もちろん、収入の９９％は賠償金として支払え。

>>45
２点です。
煽りは朝日を見習ってもっと精進しましょう。

>>42
全く同感。

まずは、中国、韓国の歴史教科書を直すべし。
子供の頃から、あんなの読まされたら、日中、日韓の
友好は永遠にありえなし。断固抗議すべし！

あんなゴロツキ集団の脅しに屈しないでください！
応援してます！＞私立津田学園中学校

最近、旅行先として韓国の人気が高くなってるのも事実だけど、
嫌韓感情を持つ日本人が急増しているのも事実。

韓国が大地震や大水害、或いは北朝鮮に攻め込まれたときは
日本は一切アウト・オヴ・眼中で通しましょう。
どうせ助けたどころでまたストーカー被害に会うのは確実。
難民船がやってきたら問答無用で撃沈。
抗議がくれば「北朝鮮の偽装難民の可能性大」といえばいい。
事のついでに在日は国外追放。
シンスゴとカンサンジュンはドサクサ紛れに殺しちまえ。

彼らはどうしても友好的な関係にはなりたくないようだな。
よく解りました。

北朝鮮に攻め込まれたら、弱い方＝北朝鮮を支援して戦争を長引かせましょう。

南北を対立させて天秤にかけて日本は漁夫の利を得るべき。

さあ、そろそろ彼らの国への債権の回収に
本腰を入れるべき時期に来ているようだな。

韓国、ああ自分では「アジアのイタリア」と吹いてる
厨房国家ね。

民団を破防法で強制捜査じゃ！！

>>51のような感想を持つ人を量産している寝数誤氏は国際化への障害物だ。

>>アジアのイタリア
なんだそりゃ？
マジで厨房だな(^^;ﾜﾗ

朝日新聞が韓国の反日を煽る
　　　　　↓
韓国の反日的言動が高まる
　　　　　↓
日本人の嫌韓感情が高まる
　　　　　↓
日韓関係がぎくしゃくする
　　　　　↓
アメリカの極東政策に影響する
　　　　　↓
朝日、中国、北朝鮮万万歳

頑張れ！　我が母校よ・・・

最近、知識に根ざす嫌朝日、嫌中韓感情が、生理的な嫌悪感と
なりつつある。
「朝日新聞」、と聞くだけでジンマシンが出る、見たいな。

小林よしのりよ、オウムのあとは恐るべき（？）民団（変換できなかったぞ！）
を叩け！

やっぱ「朝鮮論」ですか。

極悪人は、ドイとかの旧社会党勢力です。
コイツラがいるから、民団が力を持つ。

>>63
「朝鮮論」は、まだヤバイ、小林勢力は力がまだ弱い、ツブサレル。

ヤバイ分だけすげえ売れそう。

>>65
潰されるどころじゃない。殺されるよマジで。
人数も少なく頭が抑えられているオウムのほうがまだマシ。
やつらは人数も多く独自判断でそういうのを書いた奴を
殺しにいきかねない。第二のサルマン・ラシュディになる事必定。やばすぎるよ・・・。

にわかには信じがたいようなネタが平気で出てくるな・・・
昨日沸点に達したと思ったら、翌日にはそれを更に上回るようなとち狂いぶりが
あっさりと出てくる。

ダメだよ、民団は敵に回したら。
小林よしのりはまだ氏んではまずい。
朝日が喜ぶだけ｡

>>67
>潰されるどころじゃない。殺されるよマジで

「彼の死は自業自得です。」

>>12はびっくりした。つーかやばいな。

だって、朝日的には「日本も中韓に言っていい、中国や韓国も日本に言っていい。
だからこの前の韓国政府の申し入れはオッケーなんだ、内政干渉ではない」と
いう論法を組みたててたでしょ？
この大使の意見には、朝日こそ真っ先に、一番激しく噛みつかないと。
それと、今まで中学高校の韓国教科書については訳が紹介されてたけど、
ここ２、３日の産経１面で黒田勝弘氏が紹介していた記述は・・・・・
ツッコミどころ多し（笑）

しっかし、私立学校にまで押しかけるとはメチャクチャだな。
やりたい放題暴れ放題＞眠断

>>69
本島や赤報隊とはちがって、よろこびつつも、ベタ記事わずか数行と見た。

「小林よしのりさん　殺される
　１３日午前２時半ころ、東京都〜区の自宅で、漫画家の小林よしのりさん（4?）が
殺害された。警視庁〜署の調べによると何者かが玄関脇の窓ガラスを破って侵入、寝
ていた小林さんをナイフのような刃物で刺した模様。」
多分これくらい。続報はナシ。だって、左翼に都合悪い記事だもん。

めちゃくちゃだ。

>>72
いやアカヒはへんに子供っぽく（？）無条件に喜ぶところありそうだから
一面の準トップあたりで報道しそう。（勿論決して弁護的論調ではなく）

>>74
民団の弁護をしそうで怖い。（ﾜﾗ

朝鮮人排斥運動とか起こらないのかな｡

民団は自らそういうの引き寄せてるような気が・・・｡（ｗ

こんなことばかりしてるから
コリアンは嫌われちゃうんだよ。
実際、海外でもコリアンは評判悪かった。

つーかこういうチョンは
全滅させたい

開成・ラサール・灘などの有名私立校が採用してくれないかな〜。

そうしたら大勢が決するのに。

またイタチＧＵＹと思われ

民団は、右翼を恐れていないから、このような不法行為を出来るのだ。
朝鮮右翼を恐れることは考えられないが、
他の右翼も、パチンコマネーが入っているから、恐れる対象では無いことになる。
ようするに、全日本が朝鮮にナメラレている。

何してるのか？
抗議行動中の民団と戦え！
日教組攻撃は、もう飽きた。

まヤクザと多くの場合つるんでるんだろうから。
所詮金か・・・鬱だ・・・。

人口比率からいったら
とんでもないコリアン率だね。
これに対抗するには、それこそ
即応予備自衛官補にでも応募するしかないかな。

石原氏の言う事は至極もっともだ。

即応予備自衛官補は３年で計５０日の訓練。
主に有事での後方支援。
その任務は輸送が中心。
本年度は試験的試みにより
約２００名ほど採用。
以後の募集は、志願者の数により対応する。

69 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/06/19(火) 02:31
　　　ダメだよ、民団は敵に回したら。
　　　小林よしのりはまだ氏んではまずい。
　　　朝日が喜ぶだけ｡


コヴァが一匹生息しているね。（ﾜﾗﾜﾗ

以前、元総理の森が、「朝鮮人が銃を持って武装蜂起したらどうするのだ」
とのことを言っていた。
この部分を鮫の頭というのか？？
それとも、鮫の様に小さい脳のことをいうのか、わからない。
これほどナメラれている、無防備な国はない。

＞以前、元総理の森が、「朝鮮人が銃を持って武装蜂起したらどうするのだ」
＞とのことを言っていた。

その為にこそ、即応予備自衛官補がある。
輸送も大切な任務！

>>88
半島に帰ってください。

>>88
69さんじゃないが、すぐコヴァか・・・。
小林信者なんてほんの僅かだよ。
ただ日本人の多くは全面的ではなくとも少なくとも大半の部分は小林氏の主張に
同意してることは事実だろ。

＞ただ日本人の多くは全面的ではなくとも少なくとも大半の部分は小林氏の主張に
＞同意してることは事実だろ。

東大でも売れ筋だからなあ。
支持されてるのだろう。

そりゃあ、普通の教育を受けた人間（左翼の偏向教育でもね）だとしても、先祖を敬う気持ちを持つのが当たり前だもん。
自分の意見が通らないとすぐにコヴァ呼ばわりする人の気持ちがさっぱり分からんよ。

＞自分の意見が通らないとすぐにコヴァ呼ばわりする人の
＞気持ちがさっぱり分からんよ。

あれはサヨのイメージ戦略ですよ。
コヴァだとレッテルを張って押さえこもうとしているだけの
話。サヨは巧妙でね。自分をサヨだと言わず、ある時には
保守派に化け、ある時にはノンポリを装い、とにかく小林攻撃に
従事する。まあ、それだけ小林の漫画を恐れてるんですよ。
実際、サヨにとっては、保守論壇も、教科書も、ちっとも怖くない。
ほんとに怖いのは、政治に興味ない人間にも影響を与えうるツール、
つまり小林の漫画のみですね。

>>95
そうですね。
解放同盟とか薬害エイズの時はさんざん持ち上げておいて、自分の以下>>94に同文

>>1
1の内容、信じられない。本当だとすると、民団は暴力団だ。
津田学園は、民団と会ってはいけない。
民団の教育に対しての不当介入を許してはいけない。
民団が重ねて、会うことを要求してきた場合は、警察に偽計業務妨害で訴えればよい。
日本国民は、激しく民団に抗議すべきだ。
在日に「地方参政権」を与えることは間違いであり、とても危険なことであることが、
この民団の行動で分かる。民主党は「地方参政権」に賛成だが、この民団の行動を肯定するのか、
肯定するならば、民主党は売国奴だ。

　

大人同士の話ですめばいいんだけど、子供巻き込んだ嫌がらせとかにまで
発展しないでしょうね？
まさかそこまではせんだろうが。
万一、採択校の生徒に嫌がらせや脅しがあったとしても
朝日は絶対報道せんのだろうな。
朝鮮学校へのそれだったら、たとえ捏造でも自作自演でも派手に報道するくせに･･･

ヤクザまがいの「抗議」は得意技です。

「共生」する姿勢が見えないね。民団には。

今までは、ネタ提供国家として笑わせてもらっていたが、
このニュースを聞いて、韓国に対し初めて殺意を抱いた。
彼らは「植民地の話題さえ絡めば、日本に対しては、
何を言ってもorやっても良い」と思っている。
あまりにも日本を侮辱する行為である。
韓国死ね（初めて使う言葉）。

　　 ∩＿∩　　／￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　オモエモナー
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

在日社会っていずれにせよ消滅する運命にある。
若い人はどんどん日本国籍取ってるし、年配の人はそのことに対する
焦りもあるのでは？

>在日社会っていずれにせよ消滅する運命にある。
＞若い人はどんどん日本国籍取ってるし

貴殿、失礼ながら
あまりにもコリアンに対する認識不足かと、、、。
日本人の欠陥ですよ。他民族も、日本人と同じ思考回路を
有しているものだと勝手に思いこんでいるのは、、、。
はっきり言って怠慢です。
白人を見習って、まず相手を徹底して研究して
その後に友好を結ぶ。これが正しい。
文庫で、呉善花著「スカートの風」の一読を進める！

　　 ∩＿∩　　／￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　オモエモナー
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

>>105
読みましたよ。
あと、朝鮮民族の純血を守るために
在日お見合いパーティーなるものが開かれてるのも知ってます。
でもやっぱりそういうのって一部の人たちだけなんじゃないかなあと
素朴に考えていただけですが･･･まあ、甘いことは認めます。
ただ日本国籍取得者が年間一万人にも迫ろうとしてるのも事実だし･･･

私立校の教育方針にまで文句言っちゃマズいよ。

「スカートの風」読まれましたんですね。
失礼しました。
ただ、実は「スカートの風」は、どちらかというと
入門編というか、著者自身も、今では、当時の認識と
かなり変わってきているところもありまして。
彼女の別の著書でも紹介されている
ノンブックの「醜い韓国人」。これは読了されましたでしょうか？
著者は本国にて、つるし上げられました。
「スカートの風」は、「醜い韓国人」の露払い的存在なのです。
最初の１章は、著者自身の日帝時代の思い出であり、かなり
かったるいのですが、そこを越えると、めっちゃおもろいです。
ぜひ、一読を。

民主党は民団を主とする党です。

>>109
呉善花さんの本は渡部昇一教授との対談本も含めて大概読んでます。
｢醜い韓国人｣はまだ読んでませんね。
豊田有恒さんの｢いいかげんにしろ、韓国」とかも読んでます。
まあ、あと適当に乱読・つん読･･･
その上で、ムカつくのは韓国人一般というより一部のヴァカ日本人だという
結論に今のところは落ち着いてます。
まあ一部韓国人にも相当問題アリですけどね。
｢悲しい日本人(日本はない)｣などは目も当てられなかった。

確かに、反日教育で洗脳された韓国人より
反日日本人はさらにむかつく。
外患誘致に走るやつもいるし。

>>109

「醜い韓国人」　って外交評論家の加瀬英明が実は作者だったってやつでしょ

ペンネームで韓国人が作者のようにみせかけた、いわば山本七平ーイザヤベンダサン
の二番煎じでしょ

あんな本あてにならないよ
説得力ない

>>113
違う。「醜い韓国人」の著者は、韓国人です。
その人は、今も、韓国で迫害を受けている。

＞１１３
それは韓国のマスコミが言いふらしている話だろ？
本人は違うと言っているぞ。
韓国のマスコミなんて日本のマスコミよりはるかに当てにならんからな＞

作る会の教科書を採択すると紙面で公表するぞ、圧力団体が押しかけて行くぞ
それでもいいのかと日本人に圧力をかける朝日の方が100倍許せん。

>>116　御意

>それは韓国のマスコミが言いふらしている話だろ？

困るなあ。そんなデマ言ってもらっては。
考えてごらん。もし著者がほんとに加瀬氏だったら
それこそ韓国マスコミは、又、日本人の捏造だとして
格好の攻撃材料にするよ。
韓国マスコミが著者をつるしあげにした事が
はからずも、加瀬氏が著者ではないことを物語っている。
だいたい、ほんとに誤魔化すつもりなら、
加瀬氏自身が、醜い韓国人のカバーに写真入りで載ってるはずがない（笑）。
まあ、韓国マインドを見抜きたい方には格好の書物でしょう。
実際、俺は、この本と「スカートの風」の２冊のみで
ほぼコリアンの次ぎの1手というか、思考回路がわかるようになった。

＞ペンネームで韓国人が作者のようにみせかけた、いわば山本七平ーイザヤベンダサン
＞の二番煎じでしょ

ほう。ずいぶん昔の本を知ってるね。
山本七平「日本人とユダヤ人」ね。
あの本をサヨの塾講師が、批判していたよ。
サヨにとっては許せない記述でもあったのかね？
まあ、１１３氏よ。あなたが、「醜い韓国人」を
山本氏の著作と比較しているところからして
お里が知れますな。「醜い韓国人」の読書妨害も、ほどほどにね（笑）
豊田有恒氏の「いいかげんにしろ！韓国」もおもろいが、
この「醜い韓国人」には及ばない。実際、日帝時代に生きた
ナマの証言は迫力が違う。

韓国、日本の北方領土領有権を否定
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi?bbs=news&key=992931367&ls=50

頭に来た！

津田学園だが、韓国に修学旅行とか行って。
けっして右翼的な学校とは思えないだけど？
　http://www.tsudagakuen.ac.jp/chugaku/index.html

わかってるって。
ウヨにしておきたいやつが言ってるだけだよ(笑)＞＞121

朝鮮人やサヨクの古い手はもはや通用しない｡馬鹿の一つ覚え｡
情報化時代で日本人のマインドコントロールは完全に解けている｡
平凡な主婦でもバカ朝鮮人をあざ笑っている｡

これ、文部省が「懸念」している教科書採択権への干渉だろ。明らかに。
教科書の販売すらいちゃもんをつける文部省は、絶対に民団に抗議するべきだな。
また津田学園も記者会見で民団に抗議してほしい。

干渉するのは日本がいつもいつも軟弱な対応しかしないからだろう。
連中をつけ上がらせる日本政府が諸悪の根元と思われ。

♪　　　　　　　　　　♪　　　　　　　　　♪
　♪　∧∧　 ∧∧　　∧∧　　∧∧♪　　／￣￣￣￣￣
　　　( ﾟДﾟ)　( ﾟДﾟ)　 ( ﾟДﾟ)　 ( ﾟДﾟ)　　＜　カススレ１番♪　電波は２チャン♪
　　.⊂　　つ⊂　　つ⊂　　つ⊂　　つ　　 |　惨事の駄スレはまた厨房〜♪♪
　〜（ つﾉ〜（ つﾉ〜 （ つﾉ〜 （ つﾉ　　 .　＼＿＿＿＿＿
　　　　（/　　　（/　 　　（/　　　（/

↑
「あはバージョン！！」

純タン、１発コリアにゴーマンかましてよお〜。
それで支持率９５％逝くぞお〜。

>>127
とうの昔にかましてるよ。
｢私はキムチが嫌いだ。」
深い意味はないと思うけど。

全くうがった見方？？？
津田学園は、名古屋の韓国人パチンコ屋の資金で出来た学校、
作る会の歴史教科書を採用すると発表して、国民の関心を集めて、
民団の抗議を、もっともな事として、受け入れる。
これは、最初から仕込まれている対日謀略。
半島の人はやりかねん。
注意！！！上記の記載内容は、全てうがった想像です。

>>129
そこまで考える頭があったなら、教科書抗議を始めた最初から
もっと戦略練れただろうになあ…（w

腐騒社ってあの「くそチーズ本」出した馬鹿出版だろ？
エタでもチョンでも馬鹿にして当然（藁

>>131
？

朝日新聞WEBより
http://www.asahi.com/international/update/0619/007.html

歴史教科書に「職賭し修正に全力」と韓国教育相

　日本の歴史教科書問題に関連し、韓国の韓完相・副首相兼教育人的資源相は
１９日、国会の特別委員会で「閣僚の職をかける覚悟でわい曲部分の修正に全力
を尽くす」と述べた。韓国の再修正要求に対する日本政府からの回答がないうえ、
最も問題視する「新しい歴史教科書をつくる会」の教科書を採択する中学が出始
めたため、韓国はいら立ちを募らせている。


　特別委では与党議員から「韓国の歴史教科書も事実がかなりわい曲されている
のではないか」との質問も出た。これに対し、韓教育相は「誤った部分があれば、
反映させていかねばならない」と述べ、韓国の教科書の修正もやぶさかではない
との認識を示した。(20:44)

>>133
更に歪曲されたりして（藁

【ニュース特集・歴史教科書問題】

つくる会教科書めぐり、駆け引き活発化
公立学校の採択これから

　三重県の私立中学校が来年度から、「新しい歴史教科書をつくる会」
の歴史・公民教科書（扶桑社刊）を使うことを決めたが、扶桑社は昨年
秋ごろから私立中学校を中心に営業活動を始めていたといわれる。公立
学校も含めて教科書採択は８月までに行われることになっており、駆け
引きが活発化してきた。
　小中学校の教科書は、私立や国立では各校が単独で選ぶのに対し、公
立では区市町村ごとか複数の自治体でつくる「採択地区」ごとに、教育
委員会が一括して選ぶ。シェア争いに新たに参入する扶桑社にとっては、
学校長ら関係者が少なく、独自の方針をとる私立の方がねらいを定めや
すい。教科書会社の関係者間では「実績を私立でつくろうとしている」
という見方がもっぱらだ。
　三重県の私立中は、「つくる会」教科書の採用を決めたのは５月下旬
だという。社会科教科書の見本本が出そろったのも同時期で、内容を検
討する時間はあまりなかったことになる。
　公立の場合は手続きが複雑だ。各教委は教科書の内容を調査・比較す
る下部機関を置いており、まずはそこで審議する。直接の営業活動を避
けるなど「公正確保」のため、下部機関の調査員の名前などは事前には
公表されないのが通例だ。

　また、多くの教委は保護者や市民らの意見も参考にする。このため、
教育委員会などに対する市民らの働きかけも活発化してきた。「つくる
会」教科書と同じ内容の市販本が出版される一方、批判的に検証する本
の出版も相次いでいる。

「新しい歴史教科書をつくる会」の西尾幹二会長の話　採用を決めた学
校はいくつかあると聞いている。今後は急速に採用校が増えるだろう。
実物を見れば、きちんとした歴史記述に基づいた教科書だということを
理解し、評価してもらえると思う。採択率は１０％をめざしたい。

「新しい歴史教科書をつくる会」の中学歴史・公民教科書に反対する
「子どもと教科書全国ネット２１」の俵義文事務局長の話　私立中学校
での採用はある程度予想していたが、学校が明らかにしたのは初めてだ
ろう。公立の採択には波及しないと思うが、過去の侵略戦争を肯定し、
集団的自衛権の発動を担う子どもたちを育てる教科書を使わないように、
今後も声を大きくしていきたい。

(06/16)

>>135に
＞三重県の私立中は、「つくる会」教科書の採用を決めたの
＞は５月下旬だという。社会科教科書の見本本が出そろった
＞のも同時期で、内容を検討する時間はあまりなかったこと
＞になる。

とあるがおかしくないか？
朝日が検定合格後の「つくる会」教科書を批判し始めたのは４月上旬
だが、社会科教科書の見本本が出そろったのは５月下旬で、内容も検
討せずに批判していたことになるのだが。

今の浅誹は単なる馬鹿反日団体のアジビラですね。
過去に戦争を煽りまくった実績はだてじゃないですね（ｗ
何時も一方の主張を垂れ流すのみ。
ＮＥＴで例えて言うと反対意見を削除しまくる馬鹿サヨの掲示板みたいなのもの。

>>138
それはトンカツ板！

北方領土で勝手にサンマとるなよなー

ウヨが何匹か自作自演しているね。（藁

>>85
>ヤクザの３分の１は在日コリアン

いいHNだな。
俺も使わせてもらうぞ。

やっぱ

民団は全員ヤクザ

の方がいいかな？

ヤクザは、全員民団。

>>144
もっと言うと、ちょんはヤクザ

つまり、ヤクザはチョン！！！！
反省しる！！！！！！

>「子どもと教科書全国ネット２１」の俵義文事務局長の話
>集団的自衛権の発動を担う子どもたちを育てる

集団的自衛権という、議論も尽くされていない政治問題を持ち出して一方的に反対するというのは、
この人が教育を考えているのでなく政治活動として団体を運営していると公言しているようなものですね。

傷つきましたー！！（藁

>集団的自衛権の発動を担う子どもたちを育てる

つーか日本語になってないよ、これ↑。
教科書良く読んで勉強すべし（笑）＞タワラ

津田学園はえらい。圧力に屈するな。

もう駄目だ・・・死ぬまで韓国嫌いが治りそうにないよ・・・

あいつらは自分たちの立場がわかってないな
お情けで生かしてもらってるくせに

>>151
死ぬほど同意。
知れば知るほど、理解すればするほど嫌いになれる相手なんて、そうそういるもんじゃないぞ。

漏れは小学生のころBCLをやっててラジオ韓国の日本語放送とか
聴いていたから割と好きだったんだよ韓国。
ところがここ数年どうも良い感情を抱けなかった。
だんたんと嫌いな方に気持ちが傾いていった。

現在、韓国大嫌いです。

韓国は自分の国の繁栄と名誉のために闘争している普通の国。
日本がそのために役立つものだから日本を叩き名誉回復すると
同時に金づるにしている。
そこに有益なものが有るならそれを利用するのが当然。
利用される日本が情けないだけ。

日本で韓国とかのために活動するやつら多すぎ。土井とか････
なんでこんなのがのさばっちゃったの？？

＞そこに有益なものが有るならそれを利用するのが当然。
＞利用される日本が情けないだけ。

一理あるが、９９理無い。
韓国通が増えつつある現在、君の論説は
片手落ちといえるだろう。
韓国は普通の国家ではない。
あきらかに嫌韓感情が広がるような
事すら平然とする。

チョンウザイ
￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　▲　　　　 '⌒⌒'ヽ
　▼'⌒⌒'、　 '、_ノﾚヽ　)
　/　ノレ~λ　C(´・)(・｀)
.（ C бб） ）　ゝ　∇ノ　ほのぼの
　ヾ＞ ´＜ﾉ　 ／　Ｗ＼
　（ ﾉ└┘|） 　|　|　 |:　||
　／　　 　|　　○━┯ |)
　＼＿＿ノ　　　|＿_|__|
　　∪∪　　　　（_＿）__）

韓国民団というのもやる事のレベルが低過ぎる。
何を言いがかりをつけているのか。

>>157
＞韓国は普通の国家ではない。
＞あきらかに嫌韓感情が広がるような事すら平然とする。
日本に嫌韓感情が広がってもそれが行動に出ないよね。
デモは起こらないし、マスコミが反韓を顕わにすることもない。
反日社民党など前回の衆議院選で一桁になると予想する人は多
かったが19議席もとってしまった。辻本を選挙区当選させてしまうような国だ。
韓国は日本で反韓が支配的になることはないと見抜いているとしか思えない。
もう日本国民に牙はない、我々が取ってしまった、我々の勝利だとね。

つくづく下らない国だ、韓国は

ｂｙ俺のオヤジ

あの国の人って頭おかしいよね。

ｂｙ俺の母親（ここ変を見ていた頃の感想）

＞もう日本国民に牙はない、我々が取ってしまった、
＞我々の勝利だとね。

そうかもな。
ただ日本人を舐めないほうがいい。

日本は、他の国民と違って切り替えが速いからね。

中国のような独裁国家はいつか行き詰まる

ｂｙ俺のオヤジ

韓国の騒ぎようはどう考えても国益とか考えてるとは思えない。
もうそういう人達だとあきらめて適当に流すのが日本にとって最善策でしょう。
韓国のサッカーチームが来日して日本と練習試合したニュースがあったけど
日本の記者が韓国の選手に「日本のチームの印象はどうですか？」と聞いたら
「日本のチームはレベルが低いですね。僕たちのほうがレベルが上です」と
いうお決まりのセリフをふんぞり返ってコメントしていました。日本的感覚で
いけばなんでわざわざ相手の気分を逆撫ですること言うんだろ？と不思議でしょう
がないのですが、彼らはそういう感覚が普通なんだからこっちもまともにとりあわ
ないのが一番です。元在日の韓国人選手がすかさず「そんな答え方じゃダメだ。
韓国のイメージが悪くなるだけだろ？」と注意していましたがやはりその韓国人は
なんで注意されたのか分かってないみたいでした。もう文化の違いとあきらめて
それなりのいなし方を日本も考える時期に来たのではないでしょうか。

「日本人が韓国のことを嫌いになってもかまわない」と思っているんだろうな。
その土台が民族のプライドなのか、目先の金なのかはよくわからんが。

でも前者はないか。日帝（藁の併合を議会で多数決定したような薄っぺらいプラ
イドだもんな。
ま、しかし、今の日本人にも薄っぺらいプライドしかないけどな。恥ずかしい話
だけど。土井とか鳩ぽっぽとか。

>>161
半分は同感だけど社民の議席が増えたのは韓国とはあまり関係ないような・・.
自民への批判票が民主だけでなく自由や社民にも及んだのが主因では？

>>160
どうも失礼。

>>167
あのどこから湧いてくるのだが良くわからん自信、プライド、
愛国心を日本人が少しでも持ってくれればねぇ。

向こうから国交断絶してくれることを希望する。

日本はいい金づるニダ
国民の反日感情をどんどん煽るニダ
国交断絶したら金が入ってこないニダ
これからも因縁を付けてどんどん巻き上げるニダ

いや、韓国のは愛国心ではないかもしれんぞ。
もしかして、あいつら未だに国家という概念が無いのかもしれんぞ。
だからこそ、ますます反日で国をまとめようとするから変になる。

>>163
舐められない日本のためにはどうしたらいいだろう。
もし、朝日の圧力誘導と民団の抗議に負けて作る会の教科書採択
を断念するようなことになれば韓国は大笑いするだろうね。
そして子供達は弱い大人に失望すると思う。
中学生ともなれば事情はよく判っているだろう。
日本が舐められないために、子供達のために、絶対に圧力に負けてはならないね。
>>168
日本には反日勢力がまだまだ多く、根深いものがあるということ。
韓国だけではなく外国の理不尽な要求を突っぱねるには反日政党では
務まらないだろう。それなのに反日政党が勢力を保持している。
日本の庶民の関心はいつも景気対策、バブルの頃は福祉だったし、
外交への関心はほとんどないんだ。
日本の名誉に関心の薄い国民とは。････悲しいことだね。

>>174
景気と外交姿勢は直結しているのです。
バフルは、米国の意のままに日本が動かされた結果です。
日本の評判を落とそうとしている中国、韓国の目的は、
アジアから日本の影響力を、凹まそうとしているのです。

>>156

在日のパチンコ屋から随分献金貰っているらしいよ

バフル、アイフル、ワンダフル

産経新聞一面の韓国国定教科書の連載はいいなあ。

韓国の教育ってすごいね。洗脳というほどじゃないけど。

>160
韓国がそういう考えでいたいなら勝手にすればいいが、
そういう態度は、相手が我慢してる間は通用しても、我慢の限度に来ると
一気に不満が爆発して、態度が百八十度変わる可能性も考えとけよ。
もしも日本人の不満が爆発したら、韓国はだいじょうぶなのか？
日本が韓国への経済援助と、技術供与なんぞを一切停止してもやって行けるのか
考えてみた方がいいな。

>>178
確かにそうだね。
産経以外の新聞取ってる人にもうんと知ってもらいものだ。

「あぶない教科書許しません！情報掲示板」より
http://www82.tcup.com/8249/mirai.html

中央日報6月17日記事より
投稿者：ニュース 　投稿日： 6月20日(水)02時18分26秒

中央日報6月17日記事より

日本の右翼団体「新しい歴史教科書をつくる会」の歴史歪曲中学校歴史教科書を来
年使用することを決めた日本の私立中学校が相次いでいる。
日本のマスコミによると、三重県桑名市の私立津田中学校が日本中学校で初めてこ
の教科書を採択することを決定した。
岐阜県瑞浪市の麗澤私立中学校も「つくる会」の中学校の歴史、公民教科書を採択
すると確定した。
２校が通常の教科書採択日程（22日から２週間）より早く採択したのは、右翼の教
科書採択攻勢が一層熾烈になっていることを見せるもので、今後、さらに多くの学
校で右翼歴史教科書を採択する可能性が大きいという懸念が起きている。
理事長が自民党の三重県議員出身の津田中学校は既に先月初めに採択を暫定確定し
た後、先月末の父兄会で反対なしに最終決定した。
同校の校長は「この歴史教科書は武士道を重視する学校の方針に合うだけでなく、
日本人が自負心を持てるよう、神話、国家形成過程をうまく整理した」と話した。
東京新聞は「同校は数年前からこの教科書を執筆した『新しい歴史教科書をつくる
会』に深く関与してきており、教職員労組もない」と明らかにした。
全国私立学校教職員組合連合の関係者は「私立学校も教育の多くの部分を担当する
ため、歴史歪曲教科書が使われてはならない」と話した。
http://japanese.joins.com/article.asp?InputDate=20010617&InputTime=202300&ContCode=210

http://www.tsukurukai.com/katoh.html

新潮45の記事によると、現在韓国の一般メディア（＝かなり多数の国民の意見）は
教科書問題をひとつのきっかけに、反日にひたすら高まってきているらしい。
それこそ、感情論がすべてを支配しかねないレベルにまで。

シャレ抜きで、本当に日韓でヤバいことになったりしないだろうな……。

国交断絶でかまへんやろ？

>>183
それ日本も同じだよ
ひたすら反韓が高まってきている

一時的にそうなることは分かり切っていたんだし
教科書正常化のための予定調和だよ

guest guest

今みたいな歪な関係なら解消もあり。

一度壊さない限り真の関係はできないと思うね。

はっきり言って煽ってるのは両国でも一部だし。

guest guest

guest guest

guest guest

>>187　ところがあっちは一部じゃねえぞ（ｗ

とりあえず、韓国には手持ちのカードは全くないから
こっちは悠々と構えていればいい。

　・・・いや、あった。
イメージ捏造で米国世論を巻き込むという手が・・・

>183
しかし、韓国のマスコミの意見ってのは一般国民の意見を代表してるのか？
日本のマスコミは、もはや一般日本人の意見を代表してないからな。

日本側もたまりにたまった膿を出し切って
強い立場で来年のワールドカップに望んで欲しいもんだが

教科書問題については、韓国をとことんシカトするのがよい。

いくら騒いでも効果がない、とわかれば、ヤツラもすこしは
しおらしくなるだろう。

なんかインドネシアの教科書にも文句つけだしたって話だけど･･･
味しめちゃったかな、日本で。

>>193　向こうの社会は日本の３０年前と思えばよろしやろ？

>197
そうかなあ、全般的にまったく異質な社会だと思うけど。

日本16に韓国1くらいの割合で混ぜたらほどよい国家になるかも。

大本営発表（ﾜﾗ
ちょんはまだ戦時中です。

北ちょんとね。
つーか連中あれだべ
日比谷焼き討ち事件参加者レベルの民度と見た。

にしても図に乗って北朝鮮までが教科書の訂正要求とはね。
一瞬新聞の日付が4月1日じゃないかと確認したよ。

来年あたり韓国と日本で戦争がはじまっても、俺はもう驚かんぞ。

>>199
地球から朝韓支トリオを除けばほどよい世界になるよ

なぁ、あとどれくらい我慢したら排斥運動始めていいんだ？

もうそろそろオッケーよ

民団、朝鮮総連のやつらはそれぞれの国に強制送還してあげましょう。

>>207
日本人てやさしいね。
過激な意見でも、その程度だもん。
他の国なら生き埋めだよ>民団、朝鮮総連

でも日本人っていったんぶち切れると恐ろしいらしいから･･･

じゃあ、とことんやってやりますか・・・

みんなとおなじじゃないといけないと思っているから
「韓国嫌い」が国民の総意と認識されたとき
報復が始まる

キレると恐ろしいからやめてねって言いたかったのだが･･･

まずパチンコなんてやめろよ
株にせい

2校目麗澤瑞浪では、国際社会に貢献できる日本人を育成するため、語学教育を充実させる一方で、
自国の伝統文化について積極的に教育しています。
　新しい中学校学習指導要領にも、

　「道徳教育の目標は、教育基本法及び学校教育法に定められた教育の根本精神に基づき、
　人間尊重の精神と生命に対する畏敬の念を家庭、学校、その他社会における具体的な生活
　の中に生かし、豊かな心をもち、個性豊かな文化の創造と民主的な社会及び国家の発展に
　努め、進んで平和的な国際社会に貢献し未来を拓く主体性のある日本人を育成するため、
　その基盤としての道徳性を養うこととする。」　　　(第１章　総則 第１　教育課程編成の一般方針より抜粋)


とあり、 ２０００年来受け継がれてきたさまざまな伝統文化を、多感な中･高生にきちんと伝え
ていくことは、教育に携わる者としての使命と考えています。

そこで社会科では、栗本明徳教諭が中心となって、タイミング良く「社会科ＮＥＷＳレター」を
発行し、啓蒙に努めています。

ソウル郊外の大学で日本語を教えている講師の友人の話では、彼が赴任した３年前は
日本語を選択する学生が多かったそうな。理由は裏ルートで輸入されてくるアニメや
ゲームやエロビデオを観るためなんだって。で、いまだに日本語を選択学生は多いら
しい。
ただし小林がいうような、「韓国の一般市民は教科書問題に無関心」というのはデタ
ラメで、日本語を選択している学生達は激しく論争しているそうな（つまり「内政干
渉だ」とか「韓国の教科書も見直すべき」とかいうような意見も少なくないらしい）。
彼に「日本人はどう考えているのか？」と問い、彼が「一部左翼はうるさいが、一般
市民は至って冷静」と答えると、「日本人は自国を真剣に考えていないのか？」と詰
め寄られたってさ。
だから韓国マスコミがいくら煽っても、お利口さんは少なからずいるということ。
第一、嫌日感情が高まったところで、GLAYが訪韓すれば韓国ギャル（死語）たちが
「HOWEVER」を日本語で合唱してくれるお国柄だ。
日本人が韓国のお利口さんを頼りにする必要はないが、そういう人もいるというこ
とだけは認識した方がいいような気がする。

【ガッチョソマン】

誰だ　誰だ　誰だ
海の向こうでパクるヤツ
それが得意な　ガッチョソマン
日本が一言文句言えば
パクリ忍法　差別ニダ
行け　行け行け　ガッチョソマン
パクれ　パクパクれ　ガッチョソマン
ウリナラマンセー
ウリナラマンセー
おお　ガッチョソマン　ガッチョソマン

【トンチャンモンの歌】

あんな妄想（こと）いいな　言えたらいいな
あんな妄想（ゆめ）　こんな歪曲（ゆめ）　いっぱいあるけど
みんなみんなみんな　かなえてくれる
不思議な抗議で　かなえてくれる
日本の　教科書だ
「日本人は反省しる！」
ニダニダニダ　とっても大好き
トンチャンモン

ワールドカップ　高層ビルに経済危機
あんなこと　こんなこと　たいへんだけど
みんなみんなみんな　たすけてくれる
便利な日本が　たすけてくれる
日本人の　兵隊だ
「私の事を便所って言ったよ（涙」
ニダニダニダ　とっても大好き
トンチャンモン

あんなとこいいな　いけたらいいな
不法入国　たくさんあるけど
みんなみんなみんな　ゆるしてくれる
不思議な言葉で　ゆるしてくれる
日本に　いきたいな
「日帝３６年の恨みニダ（怒」
ニダニダニダ　とっても大好き
トンチャンモン

ウリ　イルボンさ　出るニダ（オラ東京さ出るだ）

クムドもねぇ　ユドもねぇ
ウリジナルは　何にもねぇ
橋落ちる　ヘリ落ちる
ウリナラ建築　みな落ちる
ウリこんなナラ嫌だ　ウリこんなナラ嫌だ
イルボンへ　行ぐニダ
イルボンへ　出だなら　アガシさ買って
大極旗　突き刺すニダ〜

【元祖歪曲バカチョン】（元祖天才バカボン）

西から昇ったお日様の　何が変なのか
これが普通ニダー　これが普通ニダー
チョンチョン　バカチョン　バカチョンチョン
ゴキブリ以下だ　バカチョンチョン

チョン肉マン　ファイティン！（キン肉マンGo　Fight！）

ソウルに　悲鳴が走り
肉屋の　犬肉照らす
飛び散れ　テッコンビーム
イルボンに向かって
ウリナラ　（ドジで）　凄い　（つもり）
チョン肉マン
パクル　（ゴネる）　見事に　（ポシャる）
ああ　心に　「恨」がなければ
ウリナラ　ミンジョクじゃ　ないニダ
チョン肉マン　ファイティン！

【チョンを取り戻せ】（愛を取り戻せ：北斗の拳）

ＹＯＵはチョン　手抜きで橋が落ちてくる
ＹＯＵはチョン　デパートまでが落ちてくる

悪い頭　 どんなに使っても　チョンは駄目だよ
邪魔するサヨは　朝生一回で　ダウンさ

ＹＯＵはチョン　テロでＦ５　早くなる
ＹＯＵはチョン　チョンの指が　早くなる

お金求め　彷徨うチョンは今　みんな無視だよ
論破されて　無残に飛び散る だけさ

謝罪と賠償得るため　チョンはウソをつき
真実見失った
微笑みだけのチョッパリ　見たくはないさ
お金欲しいだけ

【愛国戦士チョンダム】（機動戦士ガンダム）

燃えあがーれ　燃えあがーれ　燃えあがーれ　日の丸
イルボンよー　謝れー

まだ怒りに燃える　恨（ハン）があるなら
巨大なイルボンを　うてよ　うてよ　うてよー

正義の怒りを　ぶつけろ　チョンダーム
愛国戦士チョンダム　チョンダム

よみがえる　よみがえる　よみがえる　ウリナラ
イルボンよ　ひざまずけ

克日へ向かって飛べよ　チョンダム
愛国戦士チョンダム　チョンダム

アニチョソであそぼー！（なつメロもアリよん）
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=992099320

そこまで韓国に拘る情熱には脱帽するよ（ｵｵﾜﾗ
お前らって韓国を愛してるんだな・・・・

うむ、憎悪は愛情と表裏一体だ。

warata

>>224
この嫌韓エネルギーを利用して日本の軍備増強へ誘おうとする集団の仕業ではないのか？

社民党は軍備増強をたくらむ自衛隊の自作自演集団なのです！！

　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ∧＿∧　　 |　ｱｲｺﾞｰ!歴史の歪曲ﾆﾀﾞ!
　< #｀Д´>＜ 　歴史教科書の修正と過去の反省と謝罪と賠償と経済協力と
　（つ|⌒|⌒| |　技術移転と無償援助と有償援助と従軍慰安婦への謝罪・賠償と
　 (⌒)(⌒) 　|　在日ﾁｮｿ人への謝罪・賠償・参政権と靖国神社への参拝禁止と
　　　　　　　|　秀吉の侵略の謝罪と日の丸・君が代の廃止を要求して
　　　　　　　|　ﾁｮｿ人とｳﾘﾅﾗとハングルは世界一優れている事と
　　　　　　　|　東海という呼称と竹島・対馬・沖縄はわが領土であることを認めて
　　　　　　　|　剣道と空手と柔道と合気道と相撲と侍と武士道と日本刀と
　　　　　　　|　忍者と天皇と奈良と演歌と茶道と華道と生け花と
　　　　　　　|　花札と盆栽と桜とソメイヨシノと扇子と和歌と折り紙と
　　　　　　　|　日本食と寿司と清酒とおにぎりとトヨタとソニーとホンダと
　　　　　　　|　たまごっちとポケモンとガンダムとアトムと
　　　　　　　|　ドラゴンボールとキャプテン翼とスラムダンクと
　　　　　　　|　ドラえもんとニダーはｳﾘﾅﾗ起源と認めるﾆﾀﾞ!!
　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

うざっ
　http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=992695763&ls=50

おいおい！　大丈夫か韓国！？
今度は日本だけでは無く、他のアジア諸国の歴史教科書に対しても文句を付けはじめたぞ。

http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/ca019.htm

＞■中国 小・中学「中国歴史」「世界歴史」教科書のすべてが韓国の最初の古代国家である古朝鮮は全く言及しないまま、あたかも最初の国家が高句麗であるように叙述している

そりゃ載せる訳ない。何しろ「古朝鮮」などと言う物が実在した考古学的な物証などまともに発見されていない以上、そんな物をわざわざ教科書に載せる方がおかしい。

＞■インド 「韓国中心で書かれた内容」が少ない。「世界歴史の眺望」(オックスフォード大学出版・95年版）は1875年の雲揚号事件と関連、「韓国は永らく中国の属国だった。韓国は中国に援助を要請した」と記録した。

インドの歴史教科書である以上、「韓国中心で書かれた内容」が少ないのは当たり前（笑）。それとも韓国が「古代中国」や「ローマ帝国」並の世界史に巨大な影響を残した一大帝国だったとでも思っているのだろうか？　少なくとも北朝鮮の歴史教科書では本当にそう教えているようだが（笑）。

それに「韓国が中国の属国だった」と言うのは歴史の歪曲どころか、韓国／北朝鮮を除いたアジア共通の歴史認識と言ってもいいだろう。朝鮮は古来より中国の歴代王朝に朝貢を行ってきた事は動かしようの無い事実だし、文化的にも経済的にも軍事的にも朝鮮は常に中国の強い影響下にあったはず。

それほど他国の歴史教科書の韓国に関する記述が気に食わないのであれば、日本に対するのと同様に強硬な態度で教科書の修正を要求すべきでだろう。

■タイ 高校3年生1学期社会教科書(98年版)では「日本は仏教・書道・箸の使用法・漢字などの中国の文化を韓国を経由して受け入れた。(131頁)」と記述した。韓国はただ中国の文化を日本に伝播する橋梁の役割だけをしたという日本の植民史観の影響を見せてくれる部分だ。また、軍部とは関係ない李承晩大統領を「８・１５解放以後、韓国は軍部指導者を最高統治者にする体制を採択した(147頁)」と記録した。

教育部学術課が編集して出した中学2年生用社会科教材では「北緯38度線を境界に韓半島が韓国と北朝鮮の2ヶ国に分離された事件は1953年7月27日に起きた」といった内容の中の38度線は、45年8月15日直後であり、53年7月27日は南北停戦協定が締結された日を誤って叙述したものである。

■フィリピン アジアの歴史(98年版)では日本の植民史観である任那日本府説をそのまま引用、「新羅の金冠で見られる曲線形の宝石は日本帝国象徴の痕跡だった(60頁)」「大和政権の天皇は征服者として韓国に来て、日本の統治は668年韓半島が権力組織を確立するまで持続した(65頁)」と記述している。

特に日本の植民地支配を合理化する意図をそっくりそのまま載せもした。「日本は自由な新しい秩序を樹立することによって、上に言及した国々に平和と安全をもたらそうとした。(276頁)」「進歩とアジア大陸及び全世界に対する強力な指導力の新たな段階のための最初の歩みであるだけだ(281頁)」などがその例だ。甚だしきは「李鴻章は1885年に伊藤博文との協定以後、韓国を近代化させるために努力した(302頁)」というなどの内容を通じて朝鮮が中国の植民地だったように説明した。

単一民族である我が国について「北朝鮮の住民たちはモンゴル血統であるがゆえに身長が大きくて健康で血色が蒼白である。一方、韓国住民たちは混血であり、身長が低く血色が悪くない」というとんでもない内容もある。北朝鮮はモンゴル人種、韓国は南方系統として分類したのである。

■インドネシア 中学校歴史教科書(95年版)では「1894年日本は中国を侵攻した。中国は日本に容易に降参したが、その結果中国は台湾とコリアを日本側に譲渡せざるを得なかった」と韓国を中国の属国として記録した。高校歴史1年生の場合、「唐 (618〜907年）はまた韓国・日本を支配した」という内容も入っている。

■ロシア 東海は一様に日本海と記録している。我が国を極東の新興工業国という程度で断片的な記述にとどまった。現代史の部分では「安い労働力は国内・国際舞台で韓国企業経営の成功の重要な前提条件だった。

全世界で最も長い労働時間、集会結社及び団体協約そしてストライキに対する労働者らの権利を認めない政府の苛酷な反労働政策などがその理由であった」というなど否定的に書いた。

■マレーシア 中学3年生地理84頁ではソウルを東海側に偏って表記している。また「日本・中国・韓国・タイ・インドネシア・フィリピンなど火山活動が起きる地域では地熱資源が生産されている」と火山地域に分類した

>>231
アジア諸国だけじゃなく、ヨーロッパやアメリカにもいちゃもんつけてるぞ。
自分たちってそんなに優れた民族と思ってるのかねえ。

韓国史歪曲百態(下) - ヨーロッパ・アメリカ大陸
ヨーロッパとアメリカ大陸などでは我が国の歴史をほとんど扱っていない。

扱ったとしても分量はきわめて微小だ。問題は少ない記述にもかかわらず、日本の教科書の影響で「植民史観」や過去の統計資料を引用、誤って叙述されているということだ。甚だしきは単一民族を多人種国家として分類し、最近死亡した鄭周永（チョン・ジュヨン）前現代名誉会長を94年に死亡したものとして叙述している。

イギリスをはじめ、ヨーロッパ6ヶ国とカナダ等7ヶ国の教科書に出てくる我々の歴史と関連した内容を要約する。

■オーストリア 統計の誤記と共に否定的な面が浮上した。地理教科書に出てくる4,000個以上の島は3,600個余りの島、「夏には南風と北東風が吹き」は南西季節風または南東季節風に、冬には「冷風が半島に吹く」は冷たい北西季節風に直さなければならない。

韓国の工業発展は高い労働生産性と長い労働時間、低い賃金の助けを受けたと説明した。1週間で6日間に50〜60時間を労働し、中小企業や家族企業では約70時間労働する。大企業での労働者の賃金は時間当り2.6ドルだ。女性の賃金はこれの半分にもならないと付け加えた。

■カナダ 日本の植民史観を土台に記述している。「東南アジア(95年版)」の269〜282頁では「数百年間中国の属国」と歪曲した。また「日本は韓国の地で大きな発展を成し遂げた。鉄道・道路・港を建設し、産業を発達させて教育の機会を拡大させようと努力した」と叙述、韓国が植民地化を通じて近代化されたという「植民地近代化論」を繰り広げている。

96年版10年生用教科書の場合、「韓国は国連平和維持軍により独立を取り戻した。国連交渉で終戦になったが…(397頁)」と記録した。朝鮮戦争の間に主権を失ったことがないだけでなく、「終戦」は休戦や停戦に変えなければならない。

■イギリス 近現代社中心の切れ端の情報レベルだ。韓国は経済成長国より冷戦時代の戦争の当事国としてより多く扱っている。「労働・雇用・発展(94年版)」では東海を日本海に(147頁)、「鄭周永（チョン・ジュヨン）氏は既に死亡している。弟の鄭世永（チョン・セヨン）氏が現代の新しい会長だ。(原文152頁)」と誤って記録した。

■フランス 歴史領域では日本の韓国侵略、分断、朝鮮戦争程度だけ簡単に紹介している。93年版 高校2年生 歴史教科書で「日本は1931年から韓国、台湾、満州を…合併した(56頁)」という内容は「日本は1895年日清戦争直後に中国から台湾を割譲されて、1910年には韓国を強制的に占領して、満州は1931年武力で占領した」という内容の誤った記録だ。

89年版 地理教材では北朝鮮住民の頻繁な亡命と関連、「韓国と香港は最近に数百万の政治亡命者の恩恵を受けた(43頁)」と事実関係を歪曲した。

■ドイツ 韓国関連は世界史と連係して若干扱っている。特に過去の軍事政権によりなされた非民主的軍事独裁の認識を土台に敷いている。

「過去への旅行(94年版)」では「1905年からこの国(韓国）は日本の支配下にあった」(207頁)と記述した。1905年は日本に外交権を奪われた年だから、1910年に修正しなければならない。

「時間と人間(95年版)」の175頁の「国会は李承晩を国家元首に選出して大韓民国であることを公布した。3ヶ月後、北朝鮮は自国を朝鮮人民共和国と命名した」という内容の中の3ヶ月後は「1ヶ月にもならずに」、すなわち1948年9月9日に変えなければならない。

■スペイン 韓国関連内容は本一冊当たり平均1ページにもならない。だが、従属的性格を浮上させた傾向が強い。

エスパーニャ4巻では「韓国の人種は中国-モンゴル、文字は中国文字、宗教は仏教(116頁)」と歪曲した。人種・文字・宗教など全ての内容が事実と違う。また「長い歴史を通じて中国・ロシアと日本の支配を受けた」という内容は「何度も外侵を」に修正してこそ正しい。日本からの韓国の独立年度も1948年と誤って表記した。

■オランダ 朝鮮戦争だけを主に扱った。他の国家と同じく、朝鮮王朝を李氏王朝と表記した。

欧州諸国にとって朝鮮なんて重要でないからいい加減な記述になるのも無理は無い。

魏志倭人伝や隋書にある日本の記述がいい加減なのと同じ。

ま、これだけいちゃもんつければ、数カ国は修正に応じるでしょ。明らかな
間違いもあるし。で、それを盾にして「○○は修正したのに、日本は門前払
いだ」って、反日運動を起こすんでしょうよ、多分。
あくまでも本丸は我が日本。で、ここぞとばかりに鳩ぽっぽや土井が攻撃と。

ヨーロッパの教科書に朝鮮の歴史の記述が少ないって・・（ﾜﾗ
じゃあ韓国の教科書はオマーンとニカラグアとシエラレオーネの歴史も
詳しく載せろよ。少なかったら歪曲ﾆﾀﾞ！

>北朝鮮の住民たちはモンゴル血統であるがゆえに身長が大きくて
>健康で血色が蒼白である。一方、韓国住民たちは混血であり、
>身長が低く血色が悪くない

ﾜﾗﾀ

韓国って世界史の中でエポックメイキング的な
役割を果たしたことあるか？

ちいせえことに拘ってるな↑↑

でも案外日本の統治ついて評価してるんだね＞欧州
まあ、自分達が一番やってきたことだからかもしれんが。

韓国、朝鮮人って日本人をなぜあんなに嫌うか理解できん。うちの祖母は元台湾人
だが（今は日本人）、別に日本すきだしなあ・・・。韓国人が中国は嫌い、と言う
ならまだわかるんだが・・・。

ｆ

クッキー

>>233
カナダの教科書が一番優れている。(笑)
しかし韓国人って自意識過剰。
世界は韓国のことなんか見てないって。
中国人は韓国人の歴史歪曲にこそ抗議せよ。

なんだ全部正しい記述じゃん。
「中国の属国」がだめなら他に何を書けばいい？
まさか「独立国家だった。」なんて修正させる訳？
これを「歴史捏造」と言わんでなんと言う。

これで韓国は、ますます諸外国に嫌われるなあ。
今よりも下があればだけど。
力のあるものが、「自分を偉く書け」というのは傲慢だが、
なんの力もないものがそう言うのは愚かでしかない。

まああれだな。
コレでカンコックの言ってる事がイチャモンだと
諸外国が理解するのは日本にとって有益だと思われ

たぶん、諸外国は日本が正かった事に気が付いたね。

>>240
韓国は中共と近すぎて（緩衝地帯はあるが）いつでもどんなことでも
よいしょしとかないとすぐ南下政策をとる中共に侵略されて属国にさ
れてしまうから。地政学的に仕方ないずっとそういう歴史だったんで、
彼らなりのやっとみつけた”生き延びるための知恵”なわけだ。
どのみち中共に楯突いてもかなうわけがないから、ならば仲間になっ
てしまおうということ。米軍がいるのは米国の国益のため。
中共といっしょに日本をたたけば食うに困らないしね。
こんだけ稼いでくれて文句も言わずにこんだけ貢いでくれるヒモは
他にないからなー。それが彼の地の国益。
彼らの教科書を見れば、国が率先してナショナリズムを鼓舞しなけれ
ば自分たちの祖国が強力な隣国に蹂躙されてしまうという危機意識が
わかるだろう。そうならないほど世界の安全は保障されてない。
自分の国は自分で守れ。どこの独立国だってそう教育するもんだ。
その点、日本の馬鹿者どもは…
って、これらはガイシュツ？

事情はわかるが限度があるよ。
最近は流石にやりすぎ。騒げば騒ぐほど嫌韓が増えて逆効果と思われ。

この問題でワールドカップ中止になることを望む。
どうせサーポーターって基地街が暴れるだけの祭りだし。

ワールドカップはやはり一国だけでやるのがいいね。
ワールドカップの真実をいえばもともと単独開催だった
日本があとからきた韓国にのっとられたってのが本当のところよ。

まあ、いいさ。本番は絶対に日本のほうが上にいくから。
客観的に戦力見ても日本のほうが上だし。

昔は韓国代表もすきな選手いたのになあ。最近は近頃の
歴史関係や表記関係（日韓ね）でなんかいやになってしまった。

朝鮮総連は、拉致にも関係しているのだろう。
破防法の適用をすべき団体ではないか。
自衛隊員の数で、朝鮮総連に対応できるのか、
たぶん、人数が足りないだろう。
早急に、民間防衛組織を構築しなければならない。
その前に、真の右翼が、朝鮮右翼を一掃しなければ、ややこしくなる。

韓国民団はレベルが低い団体だな。
最近は韓国人のレベルが低いと本気で思い出した。
どこかのスレにあったけど、在日韓国人は日本人の敵として認識して対応
しなければならないと思う。草の根レベルで韓国人に敵対して、監視をし
ていくべきだろう。他国の教科書採用に文句をつけようとは日本の敵だ。
朝日新聞の記事も韓国民団に対して何の批判もしてない。

＜朝日新聞平成13年6月18日朝刊10面より引用開始＞
在日韓国大使館李柱欽・政務参事官に、国際的な通信社「チルドレン・エクスプレス」東京支局の子ども記者らがインタビューした。
　　　　　　　　　　　　　　（略）
（記者）もし、韓国の教科書を日本が修正してほしいと言ったら？
（李政務参事官）近代の歴史において、加害者の立場の国と、被害者の立場の国があります。そういう誤った歴史を反省した上で、友好関係を築いていくことが大事です。人に害を与えたり心を傷つけたりした国が、苦しみや悲しみを受けた人々に対して、我々もあなた方と同じ権利があるというのは、公平ではないと思う。反省すべきことがあったと思った側が、まずそれをきちんとした上で、被害者への努力を求めるのが筋だと思うんです。
　　　　　　　　　　　　　　 （以下略）
＜引用終了＞

>>251ワールドユースを観て激しく不安・・・・

.　､＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ､＞　　　　　　　　　　　　　　.|
　　＞＿＿＿＿＿＿＿＿　　 .|
　　￣ 　　.|./＿　　 ＿＼ |　　 |　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　| /　 ヽ／　 ヽ　|　　|　　 　 ／
.　　　　　 | | 　 ・ | ・　　|　 V⌒ｉ　　 　|　　チョンのくせに
　　　＿　 |.＼　 人＿_ノ　　　6 |　　＜
　　　＼￣　　○　　　　　　　　/　　　 |　　　　　　なまいきだぞ
.　　　　 ＼　　　　　　 　　　厂　　　　 ＼
　　　　　／　 ＿＿＿＿_／　　　　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　￣￣, -/へ／＼/｀- ､
　　　　　　 ／./　 ./o　　　　i.　＼

ワールドカっプで韓国が赤字出したら
「共催国日本が補償するﾆﾀﾞ」とか言ってきたりして・・・。

横ﾚｽｽﾏｿ

>>257　んーそれはあながち冗談じゃないでしょ

売り上げ半分よこせ！とか
ﾏｼﾞで？

５０ウォンは全部５００円玉に両替するニダ

↑
Ｘ５０ウォン　→　○５００ウォン

「ヨガはウリナラ期限ニダー！　インドは謝罪と賠償を（以下略）！！」

剣道や日本食、京都の建造物ではあき足らず、
今度はヨガにまで手を出しました。
インド大使館に連絡しときましょう。
しかし、日本に関することは何でも歪曲なのね。
トホホ･･･

http://www.netomo.com/cgi-bin/transkj.cgi?http://www.kdaily.com/h/20010620hf007.html

http://members.tripod.co.jp/koreawatcher/docs/yoga.htm

>>231-233
大爆笑してしまいました。
日本の教科書に文句つける前に、それらの国に文句言えっての（笑）
アジアの国からみれば、日本や中国にページを使うのはごく自然で
大韓民国についての記述は２，３行で済むのが実情なんですね。

しかしこう見ると朝鮮民族の歴史って、最初からじっくり見てみると
屈辱そのものですね。
なが〜い間中国の属国で、弟だと思っていた日本に植民地支配はされ
しかも独立戦争をしたわけでもなく、同じ民族同士の分断を自ら決断し
（日米ソのせいにしてるが）そのあげく剣道を韓国発にしてしまい、
世界的地名である日本海を東海にしようと動き回る。

韓国人って、インドネシアとかと違って独立戦争で
独立を勝ち取ったわけじゃないから、その鬱憤がいまだに発散されてないから
日本に対して敵意剥き出しになるんじゃないでしょうか？

>>263

韓国の教科書では亡命政権が日本に宣戦布告した
ことになっているが戦争で忙しくて内紛を相手に
しているどころじゃなかったので無視されたらしい

朝鮮人の監視をすべきだ。
自衛隊の一部を警察力に振り向けると良い。
朝鮮人の居留地域に制限を加えるべきだ。
また全国的に密入国者の狩り込みをする。
通報者への報奨金制度が効果的だ。

四日市の民団の事務所に石が投げ込まれたらしい

要するに朝鮮半島は中国の属国ということで
世界の認識は珍しくも一致するのでありました。

[1]『新しい歴史教科書』全体にかかわる問題点
　扶桑社版『新しい歴史教科書』は、他の教科書と大きく異なる内容の教科書であり、中学校で歴史を学ぶ子どもたちの教材としてふさわしくない問題点を数多く含んでいると思われる。また、歴史学の初歩的知識の欠如を思わせる誤りも数多く見られる。なかでも、以下の諸点は、原始古代から近現代にいたるまで、記述全体にみられる問題点として重要であろう。
　(1)広い視野から国際関係をとらえ、そのなかでの歴史を考えるという姿勢に欠けること。特に、アジアのなかの日本という視点が欠如していること。
　(2)社会のなかの多様な人々、とくに被支配層やマイノリティに属する人々の記述が少なく、その結果、社会構造や、社会と政治権力との相剋・葛藤などがきちんと描かれないこと。
　(3)歴史の見方について、「歴史を学ぶのは、過去の事実について、過去の人がどう考えていたかを学ぶこと」と述べながら、実は近代における一定の立場から積極的に歴史的事象を裁断する教科書であること。
　(4)「日本」とか「日本人」を主体としてその意志や感情を情緒的に叙述するという方法が多用されていること。
　（１）と（２）については、[2]以下で各時代ごとに指摘することとし、(3)、(4) について、ここで簡単に述べておきたい。
　(3)について
　「（班田収受法が）国民生活にとって、公正の前進を意味していた」（56頁）とか、「（教育勅語は）非常時には国のために尽くす姿勢、近代国家の国民としての心得を説いた教えで……近代日本人の人格の背骨をなすものとなった」（215頁）という記述にみられるように、この教科書は、随所で、「国家」「国民」「日本人」などが、超歴史的に存在するかのごとく記述し、またこれらの語を用いて歴史的事象を評価している。しかし、日本列島に形成された国家はそれぞれの時代によって異なる固有の内実をもつものであり、またこれらの概念は、主として近代の国民国家形成にともなってうみだされたものであることも明らかである。
　著者は、これらの概念を用いて、どのような歴史的諸事象の評価をおこなうのだろうか。江戸城開城についての「幕府や各藩の『私』の利益を離れて、日本という『公』の立場に立つ歴史的決断がなされた」（189頁）という記述や、「版籍奉還によって、全国の土地と人民は天皇（公）のものとなった」といった記述には、“日本という「公」”、“「公」＝天皇”という考え方が明確に示されており、天皇を中心とした国家という発想が著者の歴史評価の基礎にあることが窺える。天皇を中心として「国家」、「国民」、「日本人」といった概念を理解し、原始・古代から現代までの歴史をそれにもとづいて評価しようとするのは、「過去の人が過去の事実についてどう考えていたのかを学ぶ」という著者の主張にも反しており、また、近代の一定の政治思想に立脚して歴史全体を裁断しようとするあらっぽく歪んだ見方といえよう。

　 (4)について
　「日本」「日本人」を主体として、その意志や感情を情緒的に記述する文章が多用されているのがこの教科書の特徴のひとつである。「頼山陽の『日本外史』は、日本の歴史をたくみに記述して広く読まれ、日本人の国民としての自覚を養った。」（165頁）、「明治の日本人はどんなにか心細かったであろう」（184頁）、「国民もしだいに軍部に期待を寄せるようになった。」(265頁)、「多くの国民は良く働き、良く戦った。それは、戦争の勝利を願っての行動であった。」(284頁)のような記述が数多く存在する。
　これは、冒頭の「歴史を学ぶとは」において、「歴史を学ぶのは、過去の事実について、過去の人がどのように考えていたかを学ぶことなのである」という方針に基づいているのであろう。しかし、「過去の人」は多様であるはずであり、「日本人」一色に塗りつぶせるわけはない。対外関係・政治・戦争といった諸事件に同時代人がどのような意志・感情を抱いたかは重要な研究テーマであるが、そのような問題はきわめてデリケートな史料の取扱と、同時代人の慎重なグルーピングを要求される作業であり、そういったテーマを取り扱ったいずれの研究も、この教科書のような粗雑な結論を導いてはこなかった。（諸階層における天皇観の差を問題にした安丸良夫『近代天皇像の形成』（岩波書店、1992年）の第八章「近代天皇制の受容基盤」や、立身出世願望を媒介とする体制への統合の論理を問うた広田照幸『陸軍将校の教育社会史』（世織書房、1997年）などを参照）。

　以下、本意見書では、原始・古代から現代までの記述を具体的に検討し、それぞれの章ごとに、時代像の把握と視点にかんする問題点、事実の誤りや不適切な表現などを指摘する。

[2]　第１章　原始と古代の日本
１， 内容の選択と視点の問題点
（１）神話の扱い
　「新しい歴史教科書」の原始・古代部分の大きな問題点は、事実と神話を混同しかねないような神話の記述態度である。
　はじめに、神話の記述量についてみてみよう。第１章「原始と古代の日本」の部分は61頁であるが、そのうちの神話物語のストーリーを述べた記述が７頁、さらに「日本語の起源と神話の発生」に２頁が費やされ、全体の１割以上を占めている。このような神話の偏重は、戦前・戦中の歴史教科書を彷彿とさせるばかりでなく、その度合いは、戦前の歴史教科書を越えている。たとえば、戦前の中等教育において、中学校歴史科用『改訂新編国史教科書』（辻善之助著）は、明治38年初版発行以来昭和の初めまで長く用いられた教科書であるが、『新しい歴史教科書』第１章に相当する27頁のうち、神話の引用による記述は24４行で、２頁に満たない量であり、特に神武天皇以前の物語については、「我国体の特長」として６行ほど触れているだけである。「新しい歴史教科書」の神話物語の多さは戦前の中等学校教科書を大きくうわまわっている。
　『新しい歴史教科書』は、このように大きな比重をしめる神話について、内容や位置付けについてきわめて一面的な取り上げ方をし、検定修正後も、神話を歴史的事実と混同しかねない記述態度は捨てていない。
　戦前の初等教育をみると、大正９年出版の第３期国定教科書『尋常小学国史』以降、神話が歴史教科書に具体的に記述されるようになるが、敗戦時にいたるまで、「八岐のをろち」の話などは、“国史”の教科書には書かれなかった。それらの物語は、「歴史的事実ではないので、これを国史ではなく、国語読本の神話物語教材とする方針」（海後宗臣『歴史教育の歴史』、東京大学出版会）から、戦前にあっても歴史教科書からは省かれ、国語教科書に物語教材として登場していたからある。もちろん、当時の子どもたちは、「国史と国語の両者の教材を結び合わせて歴史の理解を立てていた」（海後前掲著）のであり、神話と歴史的事実は全く混同されていたと思われるが、「八岐のをろち」の物語まで記載する『新しい歴史教科書』の姿勢は、戦前の歴史教科書に比してもきわめて特異である。
（２）国際関係の把握について
　国際情勢の記述内容・分量に偏りがある。
　1)　日本の優位性を主張するために偏った理解に終始することが多い（朝貢の位置付けなど）。
　2)　最低限必要であろう世界史の知識（例えばギリシア・ローマ、シルクロード、宋など）の説明が全くなく、一方で、日本に関する事柄は必要以上に詳しい。

（３）恣意的な解釈
　また、『新しい歴史教科書』は、「国家」「公」を強調する立場からすると不都合な諸事実（たとえば浮浪・逃亡）に全く触れない。こうした諸事実の意味が顧みられないため、歴史の流れを説明するときに苦しいつじつま合わせが行われる。これは同書が自己の主張に都合の良い事実だけを恣意的に選択した結果であり、「歴史認識」以前の問題と言わなければならない。

２，事実・解釈の誤り
　以下の記述は、下記の順序によっています。
　　通し番号、頁 小見出し
　　 記述 「　」
　　 (意見)

１）18頁 　本書の使い方
「皇統譜」（52頁表も）
（意見）　「皇統譜」は明治・大正期に確定、登録させたものであるが、語句の説明が全くなく、即位順の根拠を棚上げしている感がある。そもそもここまで即位順にこだわる必要があるのかも不審である。

２）24頁 縄文文化
「森林と石清水の生活文化」
(意見)　検定によって「縄文文明」が「縄文文化」と修正されたが、四大文明と日本の縄文文化を対比させる文脈に変わりはなく、「四大文明と縄文文化を同列に比較できるかのように誤解するおそれ」（検定意見）は消えていない。

３）29頁 西日本から東日本へ
「ちょうど明治時代の日本人が和服から洋服にだんだん変わったように、外から入ってきた人々の伝えた新しい記述や知識が、…もともと日本列島に住んでいた人々の生活を変えていった」
(意見)　いわゆる『倭人』の形成は諸説あるが、この時期に渡来した人々もその中に含まれるのは確かである。修正前の、「外からはいってきた少数の人々の知識や技術」を、上のように改めたが、明治時代の例えは、依然として「少数の人々」であったという修正前の理解に基づいており、誤解を与える表現である。

４）33頁 邪馬台国と卑弥呼
「魏志倭人伝を書いた歴史家は、日本列島にきていない。それより約40年前に日本を訪れた使者が聞いたことを、歴史家が記していると想像されているにすぎない。…」
(意見)　伝聞したことを書いた、そのことも想像されているに過ぎない、ということか。意図不明。史書の編者が、史書に書かれているすべての事柄を自ら経験しているのではないことは常識であり、それを理由に魏志倭人伝の価値をおとしめるのは正しくない。


５）38頁 朝貢
「大和朝廷の軍勢は、百済・新羅を助けて、高句麗とはげしく戦った」
（意見）　新羅と高句麗が連合して倭と戦ったこともある。すなわち、広開土王碑には、倭が新羅・百済を破ったこと(391年)、倭が新羅に侵入し、新羅が高句麗に救援を求めたこと(399年)なども記されているのである。4世紀末から5世紀初の倭が、百済・新羅を一貫して援助し、高句麗と対立していたように叙述するのは誤り。あるいは高句麗を北朝鮮に類比したうえで、高句麗のみが日本に敵対していた、という図式を無理に描こうとしたことによる記述かと推察される。

６）38頁 朝貢
「高句麗と北魏は陸続きであったのに対し、宋、百済、倭の三国は海をへだてていた。そのため、不利な同盟関係であった」「百済と任那を地盤とした日本軍の抵抗にあって、征服は果たせなかった」
(意見)　高句麗との戦いの中心が日本であるかのような記述はおかしい。百済と任那に恒常的な日本の政治的基地が築かれていたかのような表現も誤り。４〜５世紀の段階で「日本軍」という用語を使うのも不適当。また、朝貢＝同盟関係、という理解が散見されるが、他所で朝貢を「臣下の国になる」（38頁）「臣従」（39頁）「服従」（44頁）とあり、同盟という概念は不適切である。また陸続きか否かが「同盟」の有利不利の材料になるとするが、一面的な理解である。

７）39頁 技術の伝来と氏姓制度
「大和朝廷の頂点に立つ人は大王〈王をうやまったよび方〉とよばれ、まだ天皇のよび名はなかった」
(意見)　天皇うんぬんは文意不明。「『天皇』という呼び名はなかった」かという意味か。しかし「よび名」とは何か不明瞭。また「大王」はすでに34頁に見え（「地方の豪族たちの上に立つ大王」）、ここで「王をうやまったよび方」と説明する必然性はない。この「王」は、「くに」の「王」（29頁）とも混同しかねない。

８）39頁　 コラム「中華秩序と朝貢」
「日本は古代においては朝貢などを行った時期はあるが、朝鮮やベトナムなどと比較し、独立した立場を貫いた」
(意見)　日本も室町期に朝貢を行っており、誤った記述である。また、朝鮮・ベトナムと日本の安易な比較はできない。さらに、朝貢如何が「独立した立場」に直結するような誤解を与える。

９）40頁 大和朝廷の自信
「大和朝廷の自信」
(意見)　「自信」と認識する根拠は何なのか不明。これは同書が否定する「今の時代基準から」（6頁）みた評価ではないのか。修正後も直っていない。

10）40頁　大和朝廷の自信
「6世紀になると……あれほど武威をほこっていた高句麗が衰退し始め」
（意見）　6世紀中葉、高句麗では安蔵王の殺害(531年)や安原王から陽原王への王位継承(545年)などの内紛があったが、598年以降の隋の侵攻を撃退しており、高句麗が衰退していたと簡単にいうことはできない。

みんな正しいだろ

>>268
出典くらい教えろよ。

(1)広い視野から国際関係をとらえ、そのなかでの歴史を考えるという
姿勢に欠けること。特に、アジアのなかの日本という視点が欠如していること。

これは全くこれまでの教科書の問題点だね。

(2)社会のなかの多様な人々、とくに被支配層やマイノリティに属する人
々の記述が少なく、その結果、社会構造や、社会と政治権力との相剋・
葛藤などがきちんと描かれないこと。

これまでのように「国家権力と民衆の対立」史観を強調せよと？
実際の歴史はそのような単純なものじゃないんだよね。
マルクス的な歴史観は、世界じゃもう克服されてるってのに。

(3)歴史の見方について、「歴史を学ぶのは、過去の事実について、過去の
人がどう考えていたかを学ぶこと」と述べながら、実は近代における一定
の立場から積極的に歴史的事象を裁断する教科書であること。

全く理解に苦しむ。
一つの事象を多面的かつ客観的に記述されており、これまでのように
資本家＝悪、国家権力＝悪、などというような善悪二元論で記述する
ような愚かなことはしていない。

(4)「日本」とか「日本人」を主体としてその意志や感情を情緒的に叙
述するという方法が多用されていること。
（１）と（２）については、[2]以下で各時代ごとに指摘することとし、
(3)、(4) について、ここで簡単に述べておきたい。
(3)について
「（班田収受法が）国民生活にとって、公正の前進を意味していた」
（56頁）とか、「（教育勅語は）非常時には国のために尽くす姿勢、近代
国家の国民としての心得を説いた教えで……近代日本人の人格の背骨をな
すものとなった」（215頁）という記述にみられるように、この教科書は、
随所で、「国家」「国民」「日本人」などが、超歴史的に存在するかのご
とく記述し、またこれらの語を用いて歴史的事象を評価している。しかし
、日本列島に形成された国家はそれぞれの時代によって異なる固有の内
実をもつものであり、またこれらの概念は、主として近代の国民国家形
成にともなってうみだされたものであることも明らかである。
　著者は、これらの概念を用いて、どのような歴史的諸事象の評価をおこ
なうのだろうか。江戸城開城についての「幕府や各藩の『私』の利益を離
れて、日本という『公』の立場に立つ歴史的決断がなされた」（189頁）と
いう記述や、「版籍奉還によって、全国の土地と人民は天皇（公）のもの
となった」といった記述には、“日本という「公」”、“「公」＝天皇”
という考え方が明確に示されており、天皇を中心とした国家という発想が
著者の歴史評価の基礎にあることが窺える。天皇を中心として「国家」、
「国民」、「日本人」といった概念を理解し、原始・古代から現代までの
歴史をそれにもとづいて評価しようとするのは、「過去の人が過去の事実
についてどう考えていたのかを学ぶ」という著者の主張にも反しており、
また、近代の一定の政治思想に立脚して歴史全体を裁断しようとするあら
っぽく歪んだ見方といえよう。

なんか、あまりに意図が見え見えですね（苦笑）
日本が聖徳太子以降、独立した「国家」の意識を持っていたのは自明の
ことだし、中国や韓国とは違って、様々な伝統、国民性を継続してきた。
天皇制が存在した。
また、「公」の意識や「日本人」という意識は近代になって初めて
生まれたものではなく、（下層階級の人に関してはそうも言えるが）元寇
の時の対応などでもわかるように、聖徳太子以降もっていたものである。
それと、天皇を中心とした日本、という国家間があったという記述に
対して、「「過去の人が過去の事実についてどう考えていたのかを学ぶ」とい
う著者の主張にも反しており」などと言っているが、意味不明である。
一般日本国民の「国民意識」は、天皇を中心にまとめられることで生まれた
のは事実であり、当時の人たちはそういった意識を持っていたのだから、
何の矛盾も無いではないか。

(4)について
「日本」「日本人」を主体として、その意志や感情を情緒的に記述する
文章が多用されているのがこの教科書の特徴のひとつである。「頼山陽の
『日本外史』は、日本の歴史をたくみに記述して広く読まれ、日本人の国民
としての自覚を養った。」（165頁）、「明治の日本人はどんなにか心細か
ったであろう」（184頁）、「国民もしだいに軍部に期待を寄せるようにな
った。」(265頁)、「多くの国民は良く働き、良く戦った。それは、戦争の
勝利を願っての行動であった。」(284頁)のような記述が数多く存在する。
　これは、冒頭の「歴史を学ぶとは」において、「歴史を学ぶのは、過去の
事実について、過去の人がどのように考えていたかを学ぶことなのである」
という方針に基づいているのであろう。しかし、「過去の人」は多様である
はずであり、「日本人」一色に塗りつぶせるわけはない。対外関係・政治・
戦争といった諸事件に同時代人がどのような意志・感情を抱いたかは重要な
研究テーマであるが、そのような問題はきわめてデリケートな史料の取扱と
、同時代人の慎重なグルーピングを要求される作業であり、そういったテー
マを取り扱ったいずれの研究も、この教科

うーん、この人は何を言ってるんでしょうか（笑）
いつの世にも例外が存在するのは当然だが、いつの世にも「世論」という
ものは存在する。
「明治の日本人はどんなにか心細かったであろう」、これは心情的にも
当然の話であり、どれほどの危機感をもっていたのかは、幕末からの多くの
著書でもわかることではないか？
そもそも明治維新からして、外国の脅威があったからこそのものではないか。
いったい何を言ってるのやら。

11）40頁　大和朝廷の自信
「任那は、新羅からは攻略され、百済からは領土の一部の割譲を求められた。・・・56 2年、任那はほろんで新羅領となった」
（意見）　任那という一つの国家があったかのような記述は、否定された学説に基づいた重大な誤り。かつて「任那」と考えられていた地域が群小の国家からなる地域であったことは、すでに歴史学界、考古学界の共通認識となっている。

12）41頁 コラム「出土品から歴史を探る」
「出土品から歴史を探る」
(意見)　「銅銭」と限定するが、「銀銭」をとりあげないのはなぜか？また考古学の努力の結晶である土器編年にふれないのも疑問である。

13）42頁 日本武尊と弟橘媛
「四世紀前半ごろ、…日本武尊という英雄がいたことを、古典は伝えている」
(意見)　景行紀に問題が多いのは周知である。最後に言い伝えと説明するものの、実在したと理解させるに十分な記述である。

14）42頁
「この草薙剣と、八咫の鏡・八坂瓊の曲玉は、やがて『三種の神器』とよばれ、歴代の天皇に受けつがれ皇位のしるしとなった」
(意見)　神話（日本武尊伝承）と歴史的事柄（三種の神器の継承）が明かに混交しており、最後に「言い伝え」と追加されてもなお歴史的事実と誤解するおそれがある。

15）44頁 聖徳太子の外交
「朝鮮外交から大陸外交への方針転換を試みた」
(意見)　この文章では「朝鮮外交」「大陸外交」の意味が不明瞭。難解に解説しすぎている。

16）44−45頁 聖徳太子の外交
「隋に朝貢し、服従する外交はやりたくない」「日本が大陸の文化に吸収されて、固有の文化を失うような道はさけたかった。そこで…」
(意見)　大陸の文化と対置される「固有の文化」とは具体的に何を指しているかがわからない。このあたり、全体に主観的な認識で説明しすぎている。

17）45頁 聖徳太子の外交
「わが国は、中国から謙虚に文明を学びはするが、決して服属はしない―これが、その後もずっと変わらない、古代日本の基本姿勢となった。そのかわりに、わが国は学ぶときにはどこまでも徹底的に学ぶ。」
(意見)　日本古代に一般化すべき特徴として挙げているが、遣唐使の朝貢はどのような位置付けになるのかはなはだ不明瞭。その「遣唐使」の説明はほとんどなく（57 頁）、その意義が全く顧みられていない。

18）49頁 公地公民
「公地公民」
(意見)聖徳太子政治を重視する傾向からか、大化改新の前に配置されているが、改新から大宝律令にかけて問題にすべきではないか。

19）49頁　公地公民
「豪族の頭目である蘇我氏を宮中から排除する計画を、まず最初に心に秘めていたのは、中大兄皇子と中臣鎌足（のちの藤原鎌足）であった」
(意見)　文中にある中臣鎌足をはじめ、蘇我氏以外にも豪族はおり、彼らの頭目に蘇我氏がなったことはない。蘇我氏は大和朝廷で「大臣」という職につくことによって、政治に参画していたのである。

20）52頁　亡命百済人
「（天智）天皇は……近江令を編んだ」
（意見）　現在の学界では、近江令というまとまった編目をもった法典は存在しなかったという学説が有力である。

21）53頁 天武・持統朝の政治
「中央豪族たちの政治干渉を排除することに成功した」
(意見)　検定意見にある前後矛盾が修正後も解消されていない。「政治干渉を排除」したとしながら、律令の説明では「太政官には…天皇の政治権力を代行する役目さえあった」「これは…日本の天皇が大和朝廷以来続く豪族たちのバランスの上に乗っていた事情を示している」（55頁）とあり、混乱する恐れがあるのではないか。そもそも「天皇の政治権力を代行」とは十分な根拠がない。

22）54頁 大宝律令と年号
「わが国では、日本という国号が定まったこの時期以来、年号が連続して使用されるようになった。一方、新羅は唐の年号の使用を強制され、これを受け入れた。日本における律令と年号の独自性は、わが国が中国に服属することを拒否して、自立した国家として歩もうとした意思を内外に示すものであった」
(意見)　新羅は外交政策として、唐との外交文書に唐の年号を使用することを受け入れたのである。律令と年号の独自性＝服属の拒否、という評価はまだしも、それを「内外に示す」とは根拠がなく意味不明。

23）55頁　大宝律令と年号
「718(養老2)年には、藤原不比等によって、……養老律令が編まれた」
(意見)　養老令の編纂時期については養老2年説、養老年中説あるので、記述のように断定するのは不適切。

24）55頁 平城京
「天皇の政治権力を代行する役目さえあった」
(意見)　21）の指摘を参照。

25）56頁　図版　東大寺の大仏の説明
「いくたびも戦乱による破壊にあったが、そのたびに修復され、今に伝えられた。現在の上半身は、江戸時代の補修」
（意見）　江戸時代に補修されたのは頭部のみ。この記述では胴体も江戸時代のもののように誤解される。また「いくたびも戦乱による破壊にあった」とあるが、戦乱による破壊は２度だけである。大仏の文化財としての価値を貶める表現である。

26）56頁 平城京
「国民生活にとって、公正の前進を意味していた」
(意見) 「国民生活」のある程度の「公正」が前提となってしまっている。しかもここでいう「国民」にしろ「公正」にしろ古代における意味は不明瞭であり、これも同書が冒頭で否定する「今の時代基準から」（6頁）みた評価ではないか。また反対に、浮浪・逃亡の側面が全く記述されておらず、恣意的な態度といわざるを得ない。

27）56頁
「奴卑」 (意見)「奴婢」が正しい（字の間違い）。
28）57頁　律令政治の展開
「それまで国家の統治がおよばなかった未墾地も規制するために、743年、墾田永年私財法を出して」
（意見）　墾田永年私財法は未墾地規制のためではないので記述は誤り。

29）59頁　訓読みの登場
「語順をひっくり返して日本語読みにする方式を編み出した。いわゆる訓読みという読み方の発明だった」
（意見）現代の日常語では、「訓読み」（クンヨミ）とは、通常、漢字に和語を当てる読み方のことをさし、漢文の「語順をひっくり返して日本語読みにする方法」のことは「訓読」（クンドク）といって区別している。常識を混乱させる不適切な表現。

30）59頁　訓読みの登場
「漢文を読むとき、彼らは……ヲコト点と呼ばれる記号を打って、助詞を補って読んだ。やがてそこから片仮名が誕生した」
（意見）ヲコト点や片仮名は平安文化を述べる中で扱われるべきであって、８世紀の文化を述べた箇所で扱うのは不適切である。

31）65頁
「『古事記』は古代国家の確立期に、民族の神話と歴史をさぐる試みであり」
(意見)　「民族」とは具体的に何を指すのか。これは後世の、特に近代の「日本民族」的理解による評価なのではないかと思われる。当たり前だが『古事記』序にそうした評価はない。

32）65頁　奈良時代の歴史書と文学
「『万葉集』が、朝廷の命によって編集された」
（意見）『万葉集』のうち１、２巻が勅撰であったという説はあるが、全体の編集が朝廷の命によってなされたとするような記述は誤り。

33）68頁　律令制の拡大
「桓武天皇は強い指導力を示して、………班田収授のあり方を現実に合うように改め」
（意見）　班田収授の現実のあり方がどのようになっていたかの記述がなく、その結果どのように改めたかも不明である。この文章を読んだ生徒は、桓武天皇が何を行ったのかまったく理解できないであろう。また、ここの表題「律令制の拡大」の「拡大」とは、記述を読む限りでは、律令国家の領域が拡大したことを示しているようであるが、平安初期の律令制の再編や政治改革の現実を踏まえてこの時期の国家のあり方をとらえると、「律令制の拡大」という表題は不適切である。

34）70頁 地方政治の転換
「10世紀に入り、人口が増え、新田が不足したために、班田収授が行き詰まると、朝廷は地方政治の方針を大きく転換した」
(意見)　班田収授の崩壊の原因を、人口の増加、新田の不足に求めているが、従来そうした説明はされていない。浮浪・逃亡および偽籍により、籍帳制が崩壊したことが主因と考えられているはずである。同書では浮浪・逃亡の側面を全く取り上げておらず、説明が虚構的である。

35）70頁 地方政治の転換
「律令制度のもとでの良民と賤民の区別は、しだいにゆるやかとなり、10世紀のはじめに賤民制度は廃止された」
(意見)　10世紀はじめにいわゆる「延喜奴婢解放令」が存在したという学説はあるが、「賤民制度」が廃止されたという学説は存在しない。奴婢と賤民を同じものと考えてしまっている点は日本前近代の身分制度を考えるうえで重大な誤り。

36）75頁 仮名文字の普及と文学の発展
「最初の勅撰歌集となる『古今和歌集』」
(意見)　最初の勅撰和歌集。このほか、漢文文学の記述がほとんど見られない。

37）75頁 仮名文字の普及と文学の発展
「宮廷の女官であった紫式部」
（意見）「女官」とは後宮に仕える女性の役人のことである。紫式部は女官ではなく中宮彰子個人の女房であるから、記述は国文学の常識に反する誤り。

38）76頁　浄土教と仏教文化
「また同じころ、日本の神は仏が仮に姿を変えてあらわれたものとする、本地垂迹説が唱えられ、仏と神をともにうやまう神仏習合がさかんになった」
　コメント：「また同じころ」がどの時期を指すのか限定されていないので不明なところもあるが、阿弥陀信仰の広がりを述べた文の次に記されているから、11世紀（もしくは10世紀も含めてか）を想定しているのであろう。しかしそれ以前にも本地垂迹説はすでにみられるので、「また同じころ」ということはできない。曖昧な表現自体も教科書の記述として問題がある。

39）80頁
「ローマ帝国」・「宋おこる」
(意見)　本文で一言の言及もないものをまとめの問題で取り上げるのはどういうことか。ローマ帝国・宋は当然本文で取り上げるべき事柄ではなかったのか。

[3]　第２章「中世の日本」
１， 内容の選択と視点の問題点
（１）形式論的な天皇の描き方　第１に政治史（国家構造史）では、“武家政権の長＝征夷大将軍”が天皇によって必ず任命されるものだという点が執拗に繰り返されている点を挙げねばならない。これは、「事実の指摘」として確かに誤りではない。しかし、天皇による将軍の任命（認証）行為はあくまでも“手続き”の問題であって、社会に占める将軍家（武家）の位置（意味）がまったく飛んでしまっている。国家権力の実権を掌握したのが誰であったのか、当該社会のなかで幕府権力がいかなる意味を持ったのか、という点こそ、各時代の展開を捉える重要な視角であるはずだ（これは摂関家や寺社権門など様々な社会的諸権力に関しても言えること）。こうした点に触れず、天皇をつねに身分制の頂点に据えるような記述の仕方には、意図的な歪曲の臭いが拭えない。
（２）中世身分制理解の誤り　また、これと関連して第２に、身分制が確固たるものとして存在していたかのような印象を醸す記述形態も甚だ疑問である。当時の社会における「身分秩序」は、あくまで相対的な上下関係が存在するだけなのであり、絶対的で確固たるヒエラルキーが構築されているわけではない。それを静的・固定的な構造として描くとすれば、歴史の動態が掴めなくなってしまう。こうした問題点を抱えているために、本教科書では民衆がつねに「国家権力による支配の客体」として脇役の位置しか与えられず、彼らの姿が見えてこなくなってしまったのだと考えられる。

（３）アジア及び国際関係の視点の欠落　第３に、国際関係史・東アジア地域史の視点が弱いという問題点が挙げられる。たとえば、“東・東南アジアへのモンゴル襲来”というテーマはもはや常識の部類に属し、日本だけで「神風」が吹いたわけでないことは周知の事実だ。また、倭寇や日明勘合貿易に関する記述にも混乱と誤謬が見られ、研究史の誤解ないし軽視が窺える。総じて、本教科書では「日本国家史」の枠組みに都合の良い部分だけ取り上げられており、叙述が一国史に収斂している観がある。つまり、“東アジアにおける中世日本（日本史）”という問題意識が欠けているのであり、これでは、日本史・日本社会の歴史的特質や普遍性すら明らかにならないだろう。なお、この教科書に限ったことではないだろうが、日本社会に与えた朝鮮文化の影響が軽視ないし無視されていることも、関連する問題として注意を促したい。

>>271
まだ生きてたのか。氏ねや。

>>271古館真？

韓国民団が馬鹿な事をしないように監視しておきましょう。

ちなみに、


88 名前：韓国人の真実 投稿日：2001/06/22(金) 02:04
韓国が在韓定住日本人に対して行っている制度。
（例）
就労権剥奪
国民年金に加入させない
住民登録させない
ローンを組ませない
身分鉦の発行を受けさせない
電話回線に加入させない
不動産を保有させない
生活保護適用除外
公務員にさせない
銀行における銀行の当座取引、預金、送金、融資の禁止
など

　民団よ、何様だ・・・・

そうなの？
ほんとだったらすごいね
一応ソースきぼーん

>>285
あとも一個
地方選挙権は？

「新しい歴史教科書」が幾つかの私立中学で採択されたのは喜ばしい事ですが、この中学に採択取り消しを求める抗議が寄せられているようです。
他の板で拝見したのですが、このような圧力を避けるために表向き扶桑社以外の教科書の採択を発表し、実際は扶桑社の教科書を副読本として採用し使用するという中学までが現れているそうです。
このような、“裏採択”とでも言うような手法を取らざるを得ない状況に学校を追い込んでいる、在日団体や左翼団体、マスコミ等に激しい憤りを覚えます。
採択現場の方々が、これらの不当な圧力を恐れたり屈する事無く、公平な採択に取り組まれることを願ってやみません。

在日に地方参政権ならまず「韓国本土」の地方参政権を付与してやるのがスジだと思うのだが。
あ、それをするのは韓国政府なんだけど、実際どうなっているんでしょう？
情報ありませんか？

この板での様々な批判が有っても、
まだ韓国も良いところが有ると思っていたが、
その自信が揺らぎ始めてきたよ。
このスレの話題に触れて。

あげとく

>>287

＞表向き扶桑社以外の教科書の採択を発表し、実際は扶桑社の教科書を副読本として採用し使用するという中学までが現れているそうです。

ホント？

現時点で副読本を含めて採用予定の私立中学はいくつあるの？

２， 事実・解釈の誤り
40）84頁　図版　鎌倉幕府の仕組み
「評定衆（執権の補佐）」
（意見）評定衆の説明として「執権の補佐」というのはおかしい。建前としては、評定衆は執権と同格で、評定衆会議の主催者が執権である。

41）86頁
「チンギス・ハンは、国をほろぼすこと40、人を殺すこと数百万におよんだという」
(意見)　典拠不明。

42）87頁 元寇
「フビライは、……東方に独立を保っていた日本も征服しようと企てる。……そのときの手紙の内容は、日本を見くだし、『もし言う通りにしなければ、武力を用いることになろう』と脅すものだった。朝廷と幕府は一致してこれをはねつけた」
(意見)　モンゴル皇帝の意図は南宋攻略の側面攻撃にあり、日本の服属だけが目的ではなかった。東アジアの視点の欠如による偏った説明である。「脅すものだった」という評価も一面的で、これは東アジア国際関係における常套句の１つである。また、朝廷と幕府では対応に温度差があり、朝廷は返書を出そうとしたのに対して、幕府がこれを握りつぶしたのである。村井章介「13−14世紀の日本」（『岩波講座日本通史』中世２）、参照。

43）88頁 元寇
「しかし、博多湾岸に石塁を築くなどの防備があった上、十分な準備をした日本の武士が勇戦して、元軍の上陸をはばんだ。……では強大な元の襲来が、２度とも失敗したのはなぜか。元軍は海を渡っての戦いになれておらず、大軍の中には、高麗や宋の兵も多く混じっていて、内部に不統一をかかえていた」
(意見)　日本の武士の活躍だけがモンゴル・高麗・江南軍をはねのけた原因ではない。ここに至るまでの歴史経過、とくに東・東南アジアに対する「元寇」と、（三別抄などの）反元闘争の存在が大きかったのはもはや常識のはず。また、異民族が混在していると内部が「不統一」になる、との記述は、民族の純粋性（純血主義）を高く評価する姿勢とも受け取られかねない。（同上参照）

44）88頁 元寇
「日本側は夜の闇にまぎれて敵船に乗りつけ、さんざん斬りまわったあげく、船に火をつけて」
(意見)　あまりに非客観的かつ情緒的な描写で、実証できない内容。削除すべき。

45）91頁 武士の文学
『今昔物語』
(意見)　一般的には『今昔物語集』と呼称（岩波書店の「日本古典文学大系」は『今昔物語集』とする）。

46）93頁 鎌倉の美術
「京都の妙法院三十三間堂に残る、婆藪仙人や摩和羅女の像は、年老いた日本人の顔に浮かぶ、忍耐心と深い明るさ、仏をうやまう心をよくあらわしている」
(意見)　婆藪仙人も、摩和羅女も、日本人ではない。内容も微細にすぎ、削除すべき文章。

47）93頁 肖像画と絵巻物
「神護寺の『源頼朝像』」
(意見)　神護寺の「伝源頼朝像」と表記すべき。近年、歴史学会・美術史学会の双方において、この像が誰の像かが問い直されている（黒田日出男編『肖像画を読む』角川書店、1998年参照）。

48）93頁 肖像画と絵巻物
「大徳寺の『大燈国師像』や、妙智院の『夢窓国師像』など、高僧の人間性をたくみに写しとった作品がえがかれた」
(意見)　大燈国師（＝宗峰妙超、1282〜1337年）は鎌倉時代後期から南北朝期にかけて活躍した僧であり、大徳寺開創も1326（嘉暦元）年で、鎌倉時代最末期のことである。一方、夢窓国師（1275〜1351年）も、鎌倉時代後期から南北朝期時代にかけて活躍した僧である。したがって、両人の像は、その成立が南北朝期以降と考えられることから、「鎌倉の文化」の項に取り上げるべきではない。

49）94頁　さしえ「幕府の軍と戦う楠木正成」
「幕府の軍と戦う楠木正成」
(意見)　江戸時代に描かれた想像図を南北朝時代の冒頭に掲げるのは不適当。図には、鉄砲狭間、入母屋造の屋根、戦国末期以降の石積等が描かれ、子どもに誤解を与える。

50）94頁　鎌倉幕府の滅亡
「やがて後醍醐天皇が隠岐から脱出すると、それまで討幕勢力が不利だった形勢は一変する。幕府軍から御家人の脱落が続き、足利尊氏が幕府にそむいて、京都の六波羅探題をほろぼした」
（意見）　後醍醐天皇の隠岐脱出と戦況の変化に直接の因果関係はない。元弘３年閏２月に後醍醐が船上山に迎えられたのちもしばらくは倒幕勢力に不利な状況が続いた。状況が変化するのは足利高氏の幕府からの離反が明らかになった同年４月末のことである。「尊氏」も建武以前は「高氏」と表記するのが正確である。

51）95頁　建武の新政
「後醍醐天皇は京都に戻ると、公家と武家を統一した天皇親政を目標として、院政や摂関、幕府をおさえ、新しい政治を始めた。……これを建武の新政という。武家政権がほろび、公家政権が復活したという見方からは、建武の中興とよぶ」
（意見）　「武家政権がほろび、公家政権が復活した」のは事実であって、見方による相違はない。「建武の中興」とは、日本では天皇中心の政治が行われるのが正しい姿である、という見方からの呼称であるから、記述は誤り。また、建武の新政期は院政と摂関は廃止され、幕府も消滅したのであるから、「おさえ」の表現は不適当。

52）97頁 日明貿易
「勘合とよばれる合い札の証明書」
(意見)　勘合はそこに捺された割り印を照合する、外交文書の料紙（文面を書き込むための紙）のことであり、合い札では決してない。せめて「割り印」とすべき。

53）104頁 応仁の乱
「８代将軍義政のとき、将軍と管領の跡継ぎをめぐり、細川勝元と山名持豊（宗全）が対立し」
（意見）　管領に就任しうる大名家の家督の地位をめぐる争いは起きているが、「管領の跡継ぎ」をめぐる争いは起きていないから、記述は誤り。

54）104頁 応仁の乱
「民衆が団結して守護大名を倒し、自治を行うこともおこり、山城国（京都府）南部では地侍を中心とした自治が８年間続き（山城国一揆）」
（意見）　山城国一揆には地侍も参加してはいるが、主導したのは国人層の武士たちであるから、「地侍を中心とした自治」の記述は誤り。国人と地侍は階層的に異なっている。

55）106頁　戦国の社会
「おもな戦国大名には、相模（神奈川県）の北条氏、越前（福井県）の朝倉氏、駿河（静岡県）と三河（愛知県東部）を支配した今川氏、越後（新潟県）の上杉氏、甲斐（山梨県）の武田氏、安芸（広島県）をはじめ中国地方一帯から九州、四国にまで勢力をおよぼした毛利氏などがある」
（意見）　支配領域の挙げ方が恣意的。特に今川氏の支配領域として、遠江をはずして三河を挙げるのは不適切。毛利氏の支配領域を詳述する一方で、北条氏の支配領域として相模しか挙げないのもアンバランス。

56）106頁　東アジアとのつながり
「足利義満の死後、明との貿易が中断されると、再び倭寇の活動がさかんになったが、構成員のほとんどは中国人だった。それも、16世紀の後半には衰えた。勘合貿易は再開したものの、やがて戦国大名の大内氏が独占するようになり、16世紀の中ごろ大内氏の滅亡により停止した。しかし、他の商人たちによる日明貿易は続いた」
(意見)　日明貿易を中断したのは４代義持、再開したのは６代義教である。後期倭寇が盛んになるのは、遅く16世紀中期、大内氏の滅亡（1551年）前後からである。したがって、この記述の叙述順序は滅茶苦茶であり、後期倭寇の記述はまったく誤っている。そして、なお言えば、大内氏の滅亡以後も、勘合をもって明に通交を試みた大友氏・相良氏などの勢力が存在した。

57）107頁　東アジアとのつながり
「朝鮮も明と同じく日本に倭寇の禁止と通交を求めてきた。幕府がこれに応じた結果、日朝貿易が始まった」
(意見)　すでに対馬や倭寇的勢力との間に通交関係は成立していた。また本州に限って言っても、幕府のみならず大内氏が朝鮮通交に果たした役割は大きいし、大名・商人・海賊衆など、他の雑多な勢力が朝鮮に通交していたことも見逃せない。中央政権を重視する姿勢が目立つ記述である。

58）107頁　東アジアとのつながり
「朝鮮は15世紀中ごろに、対馬の宗氏と条約を結び、宗氏を介さない通交は認めないこととした」
(意見)　15世紀中ごろの条約といえば、おそらく1443年癸亥約条を指すと考えられるが、この癸亥約条は対馬が朝鮮に１年間に出せる歳遣船の定数が決められたもので、「宗氏を介さない通交を認めない」という内容ではない。これに相当するものは、対馬宗氏が発行する通交証明書の文引がなければ通交が一切許可されなくなった1438年の約条のことである。したがってこれを“15世紀中ごろの条約”と呼ぶべきかどうか。いずれにせよ、癸亥約条に対する誤解から発した記述と考えられる。中村榮孝「室町時代の日鮮関係」、『日鮮関係史の研究』（上）吉川弘文館、1965年。長節子『中世日朝関係と対馬』吉川弘文館、1987年、参照。

59）108頁
「源頼朝と足利義満」
(意見)　「天皇の権威に挑もうとした人物」として、足利義満をあげているが、天皇を否定して北朝を立てた足利尊氏のほうが、天皇の権威に挑戦したといえるのではないか。

[4]　第３章「近世の日本」
１， 内容の選択と視点の問題点
（１）近世初頭の国際関係の一面的な描き方
　１６世紀後半から１７世紀にかけての国際情勢が、豊臣秀吉とスペイン（フェリペ２世）の対比によって描かれていること。検定修正後は、扱いがコラムに代わり、記述量も減少したが、基本的な骨格は変化していない。なぜフェリペ２世と秀吉の比較にこれほど固執するのか、きわめて疑問である。フェリペ２世当時のスペインの世界進出と秀吉の朝鮮・明服属計画などを重ね合わせて理解しているのだろうか。ヨーロッパ国際関係におけるスペインの位置、明清交代、ムガール帝国などイスラム諸国の隆盛、琉球王国を中心としたアジアにおける交易体制の進展など16〜17世紀の世界についてバランスよく目配りして記述すべきであるところを、スペインと日本の関係を強調している。西欧の日本評価（「ジャポニズム」など）の強調と相まって、著者の西欧への過剰な意識をうかがわせる。
（２）農村・都市社会についての基本的な構造把握の弱さ
　この教科書は、生産力の発展と豊かさを強調する立場から近世社会を描いている点が特徴的であるが、実際に生産を担う農民や町人について、近世社会のなかでどのような位置にあったのかが明らかにされないために、近世社会の構造や変化が読みとれない記述となっている。たとえば、領主による農民支配については、年貢率の低さを過度に強調し、諸役負担については触れないために、封建社会における領主の年貢諸役賦課による農民支配という基本的構造が具体的に明らかにされない。しかも、一方では、幕政改革が年貢増徴を基本とすると述べられているために、近世社会の構造と変化、それに対する政治的対応について整合的に理解できない。　同様の問題は、都市についても指摘できる。近世都市は、武士が城下町に居住し軍事力を独占し、多くの職人や町人を限定された地域（町人地）に集住させ町人足役などを賦課し町共同体を通じて支配するという構造をもっているが、このような支配構造が描かれず、都市の商人や職人が自然に集まったような城下町イメージが強く打ち出されている。しかも、都市住民構造の重要な構成要素である都市下層民の存在についてはまったく触れられていない。浮世絵に対する西欧での高い評価を強調するにもかかわらず、それを生み出す母胎となった都市下層民衆にまったく触れないのはきわめて一面的な見方だといわざるをえない。

（３）生産力向上と生活の豊かさについての一面的な見方
　この教科書では、生産力の発達を強調する箇所が多いにもかかわらず、具体的に誰が主体となってどのような側面での向上をもたらしたのかについての関心が薄いために、幕府・藩主導による初期の大規模新田開発を、農民や町人の倹約や勤労といった心性に結びつけたり、生産力の向上が自動的に年貢率の低下をもたらしたと読めるような誤った記述を多々うんでいる。これは、事実の誤りとしても問題であるが、それだけでなく、生産力向上の主体と結果としての富の配分の関係が明らかにならないために、一方で生産力が向上し豊かさが生まれていながら、なぜ幕藩体制の行き詰まりが生じるのかを説明できない。また、生活の豊かさを強調しながら、「地方の生活文化」について大名を中心に文化を紹介するなど、近年の研究によって解明のすすんでいる民衆文化に触れるところが少ない。

エロスレの次は勉強ニダの荒らしか。

横浜国立大学で、韓国人留学生が職員に暴行して警察沙汰になった事件があったそうだ。

その韓国人留学生は「差別だ！」と騒いであちこちに泣き付いたところ、
東京エイリアンアイズが「暴力は無かったことにして、差別だけ取り上げよう」
ということにして、その職員に対して、無言電話、ストーカー行為、大学でのデモ、
さらには東京新聞を騙して捏造記事を載せるなどの陰湿な嫌がらせを行い、
その職員を自殺に追い込んだそうだ。

↓その詳細
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=985765489&st=162&nofirst=true

こう言う事すんだよね
ヤクザに襲われんと良いね

東京・国立市の左翼どもの最近の動き

　・6/30案内チラシ・・全域配布
　・ニ小・・校長に内緒で父母役員を10名増員（包囲作戦）
　・学級崩壊で東京都教育委員会の手が入る。
　　６小　教頭２名体制・・本来異常なのですが暫定処置
　・教育委員会をないがしろにするための教育基本構想審議会・・の条例化がバレて、上原市長テンヤワンヤ・・・条例化取り下げ！　他
　・国立左翼・・・都内つくる会教科書反対集会に応援団の派遣活動
　・教育委員会妨害活動　　安藤偏向委員を支援6/30（土）14：００〜１６：３０

国立左翼の集会(6/30)

国立商協大ホール（南口徒歩１分９

講演　　「歴史を学ぶとは」あぶない歴史教科書の脅威を探る・・
　　　　　　　　　　　　　　一ツ橋大名誉教授　中村政則
パネルディスカッション 歴史学者/保護者/教師・・・

主催　　国立市の教科書採択を考える会
（賛同団体）　　
ネット２１/都教組/新日本婦人の会/子供の権利条約を読む会/2000年子供の発言を守る2小卒業生保護者有志の会/部落解放同盟国立支部

圧力てって言ったって、おまえら馬鹿右翼みたいに害宣車でわめきちらしたり、
某作家の玄関先に劇薬投げ込んだりしてねえだろううが。

ＩＱと偏差値地底の馬鹿右翼はせいぜい吠えていなさい。

>>301
圧力とは、おまえら馬鹿左翼が時限発火装置を仕掛けたり
ヘルメットにサングラスでわめきちらしたり、
つくる会役員の玄関先にカミソリ投げ込んだりしてることだろうが。

ＩＱと偏差値地底の馬鹿左翼はせいぜい吠えていなさい。

>>301
集団で中学校に押しかけて、怒鳴るわ喚くわヒドイもんだったよ。

ま、劣等民族チョン助に言うだけムダか（w
氏ね、301。

政治家がちゃんとしていれば韓国に内政干渉されずに済むのに。
誰よ。謝罪行脚した馬鹿大臣って。

その馬鹿大臣らのせいで、
日本人が自殺に追い込まれていると
思って良いっすか?
だってまじめに働いている一人の日本人を
自殺に追い詰めた奴らの一人がのうのうと
都議選に立候補しちゃったりしている
今の日本って変すぎるかも

最近気づいたが、俺は、作る会派じゃなくてアンチ「アンチ作る会」派だ。
気に入らないものは封殺する、という姿勢には怒りを通り越して、
おぞましさを感じる。
他人をある程度尊重できるなら、ネオナチだろうが極左だろうが
なんだっていい。

>>306
要するに、美学の無い奴が嫌いだと、そういうこと？

確かにね。ウヨだのサヨだのより歴史の真実が知りたい。
なぜあんな戦争に至ってしまったのかを知らなければまた
同じ目に遭うかもしれないからね。

>308
まともな意見だ。
「日本が悪かった」とだけ唱えても、再度戦争を防ぐ役には立たない。
戦争に至った歴史的経緯、世界の状況をトータルで考えて、初めて
真に理解し、平和を考えることができる。
その点から、サヨの主張は断じて平和に導くものとは見られない。

「軍」「戦争」って出てきた時点で思考停止だもんな＞左

この教科書は戦争への経緯がよくかけてると思うよ。
これを言い訳と取るんじゃなくて反省材料として生かす方向でかんがえられないのかな？

>>306

実は漏れもだがや。
つくる会＝まあどうでもいい
アンチ「つくる会」＝なんだこいつら、気持ち悪い

>>306
美学っていうほどのことじゃないよ。別に中途半端でもいいのさ。
例が極端だったね。申し訳ない。
ディベートの場で潰し合うのはいいんだけど、そのテンションのまま
現実世界で行動してほしいのよ。
>>308
俺も同意。
教科書では、ほとんど、いきなり戦争になってて「戦争はいけないね、
反省しようね。」といった論調で、虚しいよ。
なんか最近ムードだけで日韓友好とか、南北統一とか騒いでて、かなり心配なんだ。
ネオナチとかもそんなムードにとまどって、ムードに乗ろうにも、そのバックボーン
がわからなくて「オレを無視すんな！ｺﾞﾙァ！」って暴れてる感じがする。

全部そうなんだよ＞思考停止

俺は自民寄りだけど小泉や真紀子にば〜と行くのも一種の思考停止なんだよね。
森叩きもそうだったし。

ムードに流されやすいのかな。

http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=990240152&ls=50

この板も常にムードに流されているだろ

２， 事実・解釈の誤り
40）84頁　図版　鎌倉幕府の仕組み
「評定衆（執権の補佐）」
（意見）評定衆の説明として「執権の補佐」というのはおかしい。建前としては、評定衆は執権と同格で、評定衆会議の主催者が執権である。

41）86頁
「チンギス・ハンは、国をほろぼすこと40、人を殺すこと数百万におよんだという」
(意見)　典拠不明。

42）87頁 元寇
「フビライは、……東方に独立を保っていた日本も征服しようと企てる。……そのときの手紙の内容は、日本を見くだし、『もし言う通りにしなければ、武力を用いることになろう』と脅すものだった。朝廷と幕府は一致してこれをはねつけた」
(意見)　モンゴル皇帝の意図は南宋攻略の側面攻撃にあり、日本の服属だけが目的ではなかった。東アジアの視点の欠如による偏った説明である。「脅すものだった」という評価も一面的で、これは東アジア国際関係における常套句の１つである。また、朝廷と幕府では対応に温度差があり、朝廷は返書を出そうとしたのに対して、幕府がこれを握りつぶしたのである。村井章介「13−14世紀の日本」（『岩波講座日本通史』中世２）、参照。

43）88頁 元寇
「しかし、博多湾岸に石塁を築くなどの防備があった上、十分な準備をした日本の武士が勇戦して、元軍の上陸をはばんだ。……では強大な元の襲来が、２度とも失敗したのはなぜか。元軍は海を渡っての戦いになれておらず、大軍の中には、高麗や宋の兵も多く混じっていて、内部に不統一をかかえていた」
(意見)　日本の武士の活躍だけがモンゴル・高麗・江南軍をはねのけた原因ではない。ここに至るまでの歴史経過、とくに東・東南アジアに対する「元寇」と、（三別抄などの）反元闘争の存在が大きかったのはもはや常識のはず。また、異民族が混在していると内部が「不統一」になる、との記述は、民族の純粋性（純血主義）を高く評価する姿勢とも受け取られかねない。（同上参照）

44）88頁 元寇
「日本側は夜の闇にまぎれて敵船に乗りつけ、さんざん斬りまわったあげく、船に火をつけて」
(意見)　あまりに非客観的かつ情緒的な描写で、実証できない内容。削除すべき。

45）91頁 武士の文学
『今昔物語』
(意見)　一般的には『今昔物語集』と呼称（岩波書店の「日本古典文学大系」は『今昔物語集』とする）。

46）93頁 鎌倉の美術
「京都の妙法院三十三間堂に残る、婆藪仙人や摩和羅女の像は、年老いた日本人の顔に浮かぶ、忍耐心と深い明るさ、仏をうやまう心をよくあらわしている」
(意見)　婆藪仙人も、摩和羅女も、日本人ではない。内容も微細にすぎ、削除すべき文章。

47）93頁 肖像画と絵巻物
「神護寺の『源頼朝像』」
(意見)　神護寺の「伝源頼朝像」と表記すべき。近年、歴史学会・美術史学会の双方において、この像が誰の像かが問い直されている（黒田日出男編『肖像画を読む』角川書店、1998年参照）。

48）93頁 肖像画と絵巻物
「大徳寺の『大燈国師像』や、妙智院の『夢窓国師像』など、高僧の人間性をたくみに写しとった作品がえがかれた」
(意見)　大燈国師（＝宗峰妙超、1282〜1337年）は鎌倉時代後期から南北朝期にかけて活躍した僧であり、大徳寺開創も1326（嘉暦元）年で、鎌倉時代最末期のことである。一方、夢窓国師（1275〜1351年）も、鎌倉時代後期から南北朝期時代にかけて活躍した僧である。したがって、両人の像は、その成立が南北朝期以降と考えられることから、「鎌倉の文化」の項に取り上げるべきではない。

49）94頁　さしえ「幕府の軍と戦う楠木正成」
「幕府の軍と戦う楠木正成」
(意見)　江戸時代に描かれた想像図を南北朝時代の冒頭に掲げるのは不適当。図には、鉄砲狭間、入母屋造の屋根、戦国末期以降の石積等が描かれ、子どもに誤解を与える。

50）94頁　鎌倉幕府の滅亡
「やがて後醍醐天皇が隠岐から脱出すると、それまで討幕勢力が不利だった形勢は一変する。幕府軍から御家人の脱落が続き、足利尊氏が幕府にそむいて、京都の六波羅探題をほろぼした」
（意見）　後醍醐天皇の隠岐脱出と戦況の変化に直接の因果関係はない。元弘３年閏２月に後醍醐が船上山に迎えられたのちもしばらくは倒幕勢力に不利な状況が続いた。状況が変化するのは足利高氏の幕府からの離反が明らかになった同年４月末のことである。「尊氏」も建武以前は「高氏」と表記するのが正確である。

51）95頁　建武の新政
「後醍醐天皇は京都に戻ると、公家と武家を統一した天皇親政を目標として、院政や摂関、幕府をおさえ、新しい政治を始めた。……これを建武の新政という。武家政権がほろび、公家政権が復活したという見方からは、建武の中興とよぶ」
（意見）　「武家政権がほろび、公家政権が復活した」のは事実であって、見方による相違はない。「建武の中興」とは、日本では天皇中心の政治が行われるのが正しい姿である、という見方からの呼称であるから、記述は誤り。また、建武の新政期は院政と摂関は廃止され、幕府も消滅したのであるから、「おさえ」の表現は不適当。

52）97頁 日明貿易
「勘合とよばれる合い札の証明書」
(意見)　勘合はそこに捺された割り印を照合する、外交文書の料紙（文面を書き込むための紙）のことであり、合い札では決してない。せめて「割り印」とすべき。

53）104頁 応仁の乱
「８代将軍義政のとき、将軍と管領の跡継ぎをめぐり、細川勝元と山名持豊（宗全）が対立し」
（意見）　管領に就任しうる大名家の家督の地位をめぐる争いは起きているが、「管領の跡継ぎ」をめぐる争いは起きていないから、記述は誤り。

54）104頁 応仁の乱
「民衆が団結して守護大名を倒し、自治を行うこともおこり、山城国（京都府）南部では地侍を中心とした自治が８年間続き（山城国一揆）」
（意見）　山城国一揆には地侍も参加してはいるが、主導したのは国人層の武士たちであるから、「地侍を中心とした自治」の記述は誤り。国人と地侍は階層的に異なっている。

55）106頁　戦国の社会
「おもな戦国大名には、相模（神奈川県）の北条氏、越前（福井県）の朝倉氏、駿河（静岡県）と三河（愛知県東部）を支配した今川氏、越後（新潟県）の上杉氏、甲斐（山梨県）の武田氏、安芸（広島県）をはじめ中国地方一帯から九州、四国にまで勢力をおよぼした毛利氏などがある」
（意見）　支配領域の挙げ方が恣意的。特に今川氏の支配領域として、遠江をはずして三河を挙げるのは不適切。毛利氏の支配領域を詳述する一方で、北条氏の支配領域として相模しか挙げないのもアンバランス。

56）106頁　東アジアとのつながり
「足利義満の死後、明との貿易が中断されると、再び倭寇の活動がさかんになったが、構成員のほとんどは中国人だった。それも、16世紀の後半には衰えた。勘合貿易は再開したものの、やがて戦国大名の大内氏が独占するようになり、16世紀の中ごろ大内氏の滅亡により停止した。しかし、他の商人たちによる日明貿易は続いた」
(意見)　日明貿易を中断したのは４代義持、再開したのは６代義教である。後期倭寇が盛んになるのは、遅く16世紀中期、大内氏の滅亡（1551年）前後からである。したがって、この記述の叙述順序は滅茶苦茶であり、後期倭寇の記述はまったく誤っている。そして、なお言えば、大内氏の滅亡以後も、勘合をもって明に通交を試みた大友氏・相良氏などの勢力が存在した。

57）107頁　東アジアとのつながり
「朝鮮も明と同じく日本に倭寇の禁止と通交を求めてきた。幕府がこれに応じた結果、日朝貿易が始まった」
(意見)　すでに対馬や倭寇的勢力との間に通交関係は成立していた。また本州に限って言っても、幕府のみならず大内氏が朝鮮通交に果たした役割は大きいし、大名・商人・海賊衆など、他の雑多な勢力が朝鮮に通交していたことも見逃せない。中央政権を重視する姿勢が目立つ記述である。

58）107頁　東アジアとのつながり
「朝鮮は15世紀中ごろに、対馬の宗氏と条約を結び、宗氏を介さない通交は認めないこととした」
(意見)　15世紀中ごろの条約といえば、おそらく1443年癸亥約条を指すと考えられるが、この癸亥約条は対馬が朝鮮に１年間に出せる歳遣船の定数が決められたもので、「宗氏を介さない通交を認めない」という内容ではない。これに相当するものは、対馬宗氏が発行する通交証明書の文引がなければ通交が一切許可されなくなった1438年の約条のことである。したがってこれを“15世紀中ごろの条約”と呼ぶべきかどうか。いずれにせよ、癸亥約条に対する誤解から発した記述と考えられる。中村榮孝「室町時代の日鮮関係」、『日鮮関係史の研究』（上）吉川弘文館、1965年。長節子『中世日朝関係と対馬』吉川弘文館、1987年、参照。

59）108頁
「源頼朝と足利義満」
(意見)　「天皇の権威に挑もうとした人物」として、足利義満をあげているが、天皇を否定して北朝を立てた足利尊氏のほうが、天皇の権威に挑戦したといえるのではないか。

[4]　第３章「近世の日本」
１， 内容の選択と視点の問題点
（１）近世初頭の国際関係の一面的な描き方
　１６世紀後半から１７世紀にかけての国際情勢が、豊臣秀吉とスペイン（フェリペ２世）の対比によって描かれていること。検定修正後は、扱いがコラムに代わり、記述量も減少したが、基本的な骨格は変化していない。なぜフェリペ２世と秀吉の比較にこれほど固執するのか、きわめて疑問である。フェリペ２世当時のスペインの世界進出と秀吉の朝鮮・明服属計画などを重ね合わせて理解しているのだろうか。ヨーロッパ国際関係におけるスペインの位置、明清交代、ムガール帝国などイスラム諸国の隆盛、琉球王国を中心としたアジアにおける交易体制の進展など16〜17世紀の世界についてバランスよく目配りして記述すべきであるところを、スペインと日本の関係を強調している。西欧の日本評価（「ジャポニズム」など）の強調と相まって、著者の西欧への過剰な意識をうかがわせる。
（２）農村・都市社会についての基本的な構造把握の弱さ
　この教科書は、生産力の発展と豊かさを強調する立場から近世社会を描いている点が特徴的であるが、実際に生産を担う農民や町人について、近世社会のなかでどのような位置にあったのかが明らかにされないために、近世社会の構造や変化が読みとれない記述となっている。たとえば、領主による農民支配については、年貢率の低さを過度に強調し、諸役負担については触れないために、封建社会における領主の年貢諸役賦課による農民支配という基本的構造が具体的に明らかにされない。しかも、一方では、幕政改革が年貢増徴を基本とすると述べられているために、近世社会の構造と変化、それに対する政治的対応について整合的に理解できない。　同様の問題は、都市についても指摘できる。近世都市は、武士が城下町に居住し軍事力を独占し、多くの職人や町人を限定された地域（町人地）に集住させ町人足役などを賦課し町共同体を通じて支配するという構造をもっているが、このような支配構造が描かれず、都市の商人や職人が自然に集まったような城下町イメージが強く打ち出されている。しかも、都市住民構造の重要な構成要素である都市下層民の存在についてはまったく触れられていない。浮世絵に対する西欧での高い評価を強調するにもかかわらず、それを生み出す母胎となった都市下層民衆にまったく触れないのはきわめて一面的な見方だといわざるをえない。

（３）生産力向上と生活の豊かさについての一面的な見方
　この教科書では、生産力の発達を強調する箇所が多いにもかかわらず、具体的に誰が主体となってどのような側面での向上をもたらしたのかについての関心が薄いために、幕府・藩主導による初期の大規模新田開発を、農民や町人の倹約や勤労といった心性に結びつけたり、生産力の向上が自動的に年貢率の低下をもたらしたと読めるような誤った記述を多々うんでいる。これは、事実の誤りとしても問題であるが、それだけでなく、生産力向上の主体と結果としての富の配分の関係が明らかにならないために、一方で生産力が向上し豊かさが生まれていながら、なぜ幕藩体制の行き詰まりが生じるのかを説明できない。また、生活の豊かさを強調しながら、「地方の生活文化」について大名を中心に文化を紹介するなど、近年の研究によって解明のすすんでいる民衆文化に触れるところが少ない。

60）112 頁　大航海時代の背景
「8世紀以降、地中海は、ほぼ全域にわたってイスラム教徒におさえられていた」
(意見)　イスラム教についての説明がまったくないまま、いきなり、イスラム教徒といわれても、子どもには理解できない。

61）112〜113頁　大航海時代の背景
　鎖国の形成期までに、スペインは、本文10回。ポルトガルは、本文９回。オランダは、本文５回（うち、２回は「オランダ商館長に『オランダ風説書』を提出させ」という文章なので、実質４回）という、記述のアンバランス。・「特にスペインの宣教師たちには、……中国や日本を武力で征服して、キリスト教をひろめようという計画があった」（120頁）
(意見)　ヨーロッパ人の来航から鎖国の形成期の、スペイン、ポルトガル、オランダなどヨーロッパ諸国について、スペインをことさらに強調する記述となっている。しかし、115頁に「キリスト教は、フランシスコ・ザビエルのあと、ポルトガルの商人とともにやって来た宣教師たちによって布教された。」とあるように、日本では、基本的にはポルトガル＝イエズス会系の布教活動が展開しており、日本との貿易、中国との交渉などは、ポルトガル優勢である。スペインはフィリピンを通じての関係であり、総じて、中国・日本布教問題で争うスペイン＝ポルトガル両国の複雑な関係を無視しスペインを過大評価する記述である。スペイン無敵艦隊の敗北(1588)、オランダのスペインからの独立宣言（1581）以降、イベリア両国を主役とする大航海時代は変質し、イギリス・オランダの東インド会社設立によるアジアへの影響が大きくなる。鎖国の形成から考えれば、国名の登場回数は非常にアンバランスである。

62）113 頁　「トルデシリャス条約の分割線」の図
「トルデシリャス条約の分割線」の図
(意見)　白表紙本にあったスペインが「太平洋上でフィリピンを征服し……ポルトガルはインドのゴアを拠点に……」という記述が削除されたため、スペインがフィリピンを征服した記述が飛んでしまい、114頁でいきなり「フィリピンからスペイン人も到来した」となり、わかりにくい。また、スペイン主張の分割線を表わす地図がなくなったので、「トルデシリャス条約の分割線」の図によれば、フィリピンはポルトガルの勢力圏ということになってしまい、本文と図が食い違う。トルデシリャス条約について、「日本の北海道の東当たりを越えて伸びている」という記述は、あたかもイベリア両国が北海道近辺を認識して設定したようなイメージを子どもにあたえる記述であり、不適切である。加藤栄一『幕藩制国家の成立と対外関係』、1998年、参照。

63）119 頁　秀吉の全国統一
「この検地によって、それまで公家や寺社など荘園領主がもっていた田畑へのさまざまな権利は否定され、農民は土地への所有権を法的に認められた」
(意見)　太閤検地の要点を理解していない記述である。荘園領主の土地に対する所有権は、太閤検地を待つまでもなく16世紀にはいるとほとんど無実化しており、秀吉にとって、荘園領主の権利を否定することが課題だったわけではない。農村社会のなかで重層的に存在していた複雑な権利関係を整理したところに、太閤検地の目的と意義がある。なお「土地への所有権」は日本語として誤っている。　また、197頁地租改正の部分では「政府は地租改正に着手した。……土地所有者を確定して」と書かれており、整合していない。

64）120 頁　キリスト教の禁止
「1587年、島津氏を討つため、九州を訪れた豊臣秀吉は、日本は『神国』だから、キリスト教は好ましくないとして、バテレン（神父）追放令を発した。秀吉は、もともとキリスト教が一向宗のように武装して権力を求めない限り、一般民衆の入信を認める方針だった。しかし、秀吉は九州にきて、長崎が教会領となり、そこで寺院がキリスト教徒によって焼き討ちされたことを知った。また、全国統一を目前にしていた秀吉は、小西行長や高山右近などキリシタン大名が、信仰によって結束し、統一の妨げになるのではないかと懸念するようになった。そこで秀吉は彼等にキリスト教を棄てることを迫り、バテレンの追放を命じた」
(意見)　「神国」であるという規定が禁令の本質でなく、秀吉のめざす公儀支配権の完全な確立に教会領の問題やキリシタン大名の活動が抵触したための禁令であるというのが研究史における理解である。にもかかわらず、ここの記述では、「神国」であることが禁令発布のもっとも重要な理由であるように誤解しかねない。

65）121 頁　朝鮮への出兵
「明との和平交渉のため撤兵した」
(意見)　平壌の戦で明軍に敗北すると日本側は劣勢となり、漢城さらに半島南岸へ撤退したのであり、このあと朝鮮に残った小西の交渉が行われた。撤兵はしておらず、不正確な記述である。北島万次『豊臣政権の対外認識と朝鮮侵略』（校倉書房）。

しかし、どれもひどい難癖ですね。

民団の話からズレてんぞ。
100％間違っていても、民団に文句言われる筋合いねえぞ。

総連にも意見を聞こう。

朝鮮戦争は、韓国の侵略行為！！

>>325
確かに中国の教科書にはそう書いてあるらしいね

こういう指摘に従って修正すると「極右教科書」じゃなくなるっていうのか？
わけわからん。

>>327
「韓国の要請に従い日本の教科書が書き換えられた。」
という前例を作ることが重要なんだよ。
もしここで妥協して修正をしてしまったら韓国は世界に
「日本の教科書はあまりにも右翼軍国主義的なために韓国が修正させた。」
と吹聴するだろうし、世界のマスコミもそれを信じる。
（いちいち教科書を確認したりはしない）

いまのところ、三重で2校と岐阜（?）の私立
の3校だろ、岐阜（？）のほうの民団はどーなの？
たしか、そっちの学校は、バリバリの右だったようだが？

age

お勉強するニダの(意見）って奴、
他の７社の教科書にもあてはまる所があるけど
そっちはいいの？

駐韓日本大使　寺田輝介　も韓国に協力！！

【私の本棚】寺田輝介駐韓日本大使
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/06/26/20010626000013.html
＞最近、日本でベストセラーになっているという扶桑社の『市販本新しい歴史教科書』について尋ねた。彼は｢少し前に読んで
＞みたが、あまり良くできているとは言えない。私は楽観主義者なので、日本の教育委員会は、選択可能な8冊の歴史教科書
＞の中から、正しい本を選択するだろうと信じている｣と答えた。

駐韓日本大使　まで民団に肩入れしてんのか、
ロシア大使どころの騒ぎじゃないね。

「俺にはカンケーねえよ」
と言っているようにも見え(w

敵陣で孤立無援なんだから、あんまりいじめるなよ。これ以上どういえっていうんだ？
外務省の中で唯一、この人にだけは同情を禁じえない。

充分に「言い過ぎている」と思うけど

チョン氏ね、コヴァも氏ね！

名前：お勉強するニダ 投稿日：2001/06/26(火) 22:18
60）112 頁　大航海時代の背景
「8世紀以降、地中海は、ほぼ全域にわたってイスラム教徒に
おさえられていた」
(意見)　イスラム教についての説明がまったくないまま、いき
なり、イスラム教徒といわれても、子どもには理解できない。


別にイスラム教を学ぶことが目的ではなくて、他宗教の国家に
よる圧迫があった、ということが理解できればいいんでしょ？

61）112〜113頁　大航海時代の背景
　鎖国の形成期までに、スペインは、本文10回。ポルトガルは、
本文９回。オランダは、本文５回（うち、２回は「オランダ商館長
に『オランダ風説書』を提出させ」という文章なので、実質４回）
という、記述のアンバランス。・「特にスペインの宣教師たちには
、……中国や日本を武力で征服して、キリスト教をひろめようとい
う計画があった」（120頁）
(意見)　ヨーロッパ人の来航から鎖国の形成期の、スペイン、ポル
トガル、オランダなどヨーロッパ諸国について、スペインをことさ
らに強調する記述となっている。しかし、115頁に「キリスト教は、
フランシスコ・ザビエルのあと、ポルトガルの商人とともにやって
来た宣教師たちによって布教された。」とあるように
、日本では、基本的にはポルトガル＝イエズス会系の布教活動が展
開しており、日本との貿易、中国との交渉などは、ポルトガル優勢
である。スペインはフィリピンを通じての関係であり
、総じて、中国・日本布教問題で争うスペイン＝ポルトガル両国の
複雑な関係を無視しスペインを過大評価する記述である。スペイン
無敵艦隊の敗北(1588)、オランダのスペインからの独立宣言（1581）
以降、イベリア両国を主役とする大航海時代は変質し、イギリス・
オランダの東インド会社設立によるアジアへの影響が大きくなる。
鎖国の形成から考えれば、国名の登場回数は非常にアンバランスである。


秀吉のころ、フィリップ二世のスペインがポルトガルを併合してた
んでしょ？
宣教師は侵略の先兵で、侵略を企てる本体がスペイン、日本から見た
脅威がスペインだったわけでしょ？

62）113 頁　「トルデシリャス条約の分割線」の図
「トルデシリャス条約の分割線」の図
(意見)　白表紙本にあったスペインが「太平洋上でフィリピンを征服し
……ポルトガルはインドのゴアを拠点に……」という記述が削除された
ため、スペインがフィリピンを征服した記述が飛んでしまい、114頁で
いきなり「フィリピンからスペイン人も到来した」となり、わかりにく
い。また、スペイン主張の分割線を表わす地図がなくなったので、「トル
デシリャス条約の分割線」の図によれば、フィリピンはポルトガルの勢
力圏ということになってしまい、本文と図が食い違う。トルデシリャス
条約について、「日本の北海道の東当たりを越えて伸びている」という
記述は、あたかもイベリア両国が北海道近辺を認識して設定したような
イメージを子どもにあたえる記述であり、不適切である。加藤栄一『幕
藩制国家の成立と対外関係』、1998年、参照。


日本の立場からものを述べているだけで、特に日本を意識してデマルカシ
オンが確定されたと思わせるような文章になっていないと思うが。

63）119 頁　秀吉の全国統一
「この検地によって、それまで公家や寺社など荘園領主がもっていた田
畑へのさまざまな権利は否定され、農民は土地への所有権を法的に認め
られた」
(意見)　太閤検地の要点を理解していない記述である。荘園領主の土地
に対する所有権は、太閤検地を待つまでもなく16世紀にはいるとほとん
ど無実化しており、秀吉にとって、荘園領主の権利を否定することが課
題だったわけではない。農村社会のなかで重層的に存在していた複雑な
権利関係を整理したところに、太閤検地の目的と意義がある。なお「土
地への所有権」は日本語として誤っている。　また、197頁地租改正の
部分では「政府は地租改正に着手した。……土地所有者を確定して」と
書かれており、整合していない。


誰でも知ってることでしょうが、一応言っときますが、信長に焼き払われた
比叡山延暦寺など、膨大な私領（荘園）を有して隠然たる勢力を誇っていた。
戦国時代を経て無実化していたとは言え、それを法的に定め直したことの
意義は変わらないでしょう。

64）120 頁　キリスト教の禁止
「1587年、島津氏を討つため、九州を訪れた豊臣秀吉は、日本は『神国』
だから、キリスト教は好ましくないとして、バテレン（神父）追放令を発
した。秀吉は、もともとキリスト教が一向宗のように武装して権力を求め
ない限り、一般民衆の入信を認める方針だった。しかし、秀吉は九州にき
て、長崎が教会領となり、そこで寺院がキリスト教徒によって焼き討ちさ
れたことを知った。また、全国統一を目前にしていた秀吉は、小西行長や
高山右近などキリシタン大名が、信仰によって結束し、統一の妨げになる
のではないかと懸念するようになった。そこで秀吉は彼等にキリスト教を
棄てることを迫り、バテレンの追放を命じた」
(意見)　「神国」であるという規定が禁令の本質でなく、秀吉のめざす公
儀支配権の完全な確立に教会領の問題やキリシタン大名の活動が抵触した
ための禁令であるというのが研究史における理解である。にもかかわらず、
ここの記述では、「神国」であることが禁令発布のもっとも重要な理由で
あるように誤解しかねない。


人並みの読解力があれば、「神国であるから」ということを建前とした
が、実際はキリスト教が統治上の脅威、あるいは先にもあったように、宣教師に
侵略の先兵としての役割があると思われたことから、国家としての脅威
である、と感じられたことが本質だと理解できる文章になっている。

65）121 頁　朝鮮への出兵
「明との和平交渉のため撤兵した」
(意見)　平壌の戦で明軍に敗北すると日本側は劣勢となり、漢城さらに
半島南岸へ撤退したのであり、このあと朝鮮に残った小西の交渉が行わ
れた。撤兵はしておらず、不正確な記述である。北島万次『豊臣政権の
対外認識と朝鮮侵略』（校倉書房）。


小西行長は釜山に撤退することを秀吉に報告すると同時に、明に対して
和議を申し出た。
そして、明の講和使節団は、行長らに伴われ来日し、肥前の名護屋で
和平交渉を行っているのだから、教科書の記述は間違っていない。

民団のヤラセだって、鉾先ずれてんぞ。

巨鮮も、噛み付いてきたぞ。

とりあえず、age

民団は韓国政府の対日工作組織だ。
日本の子供を狙っており，大変危険だ。
解散させるべきだ。

http://members.tripodasia.com.sg/technotrade/iriguchi.htm

最近は、普通の意見でも地球市民になりすまして、ウヨの
レッテル張りで民団の鉾先をかわす手口がわかってきたよ。
今まで、熱くなって、まんまと乗せられてきたのが、はずかしい。
この板も2回くらい、流されそうになったけど、あくまで民団
　、民団の横暴許すまじって事で。

了解。

民団あげ

66）122 頁　桃山文化
「城郭の内部は書院造で、華麗な彫り物や、金銀をふんだんに使った障壁画で飾られた」
(意見)　城郭とは、堀・石垣・天守など郭内の建築物などの総体を示す言葉。城郭内に建設された御殿には書院造の部屋があることもあるが、「城郭の内部は書院造」という記述からはまったく城郭構造への理解が欠如していることが窺える。

67）122 頁　桃山文化
「勇壮な文化が発達する中、その反動のように、大名や大商人は能楽や茶の湯は味わいを求めた。堺（大阪府）の千利休は秀吉につかえて、質素な侘び茶の作法を完成させた」
(意見)　茶の湯は一般的にわび・さびを志向する芸術であるように理解されるが、一方で、秀吉や古田織部のように豪奢な美を求める茶の湯も存在し、また、茶道具が権力者間の政治的取り引きに利用されるなど茶の湯の流行には諸要因が関係しているので、単に「反動」云々として捉えられるものではない。

68）124頁　関ヶ原の戦いと江戸幕府
「こうして、戦国大名は二つの勢力に分かれて、対立を深めていった。1600（慶長５）年、双方の軍勢は東西両軍に分かれ、関ヶ原（岐阜県）で激突し」
（意見）　すでに戦国時代は終結しているので、この段階の大名を戦国大名と呼ぶのは初歩的な誤り。関ヶ原の戦いの主要な参加者である石田三成、小西行長、加藤清正、福島正則らは、いずれも戦国大名であった経歴もない。

69）125頁 　関ヶ原の戦いと江戸幕府
「軍役（ぐんえき）」
(意見)　読みは「ぐんやく」が正しい。

70）126 頁　幕府の仕組み
「江戸幕府の統治のよりどころは、徳川家が朝廷から得た征夷大将軍という称号であった」
(意見)　「征夷大将軍」は、「征夷」の実質を失った称号であるとはいえるが、近世段階では、それまでの鎌倉・室町幕府の例により、武家の長であり幕府を開いて全国を統治する資格を有するという実質を持った職名として当時の征夷大将軍は認識されていた。たしかに朝廷（天皇）が征夷大将軍を任じたが、実際には、幕府の指示に従って補任しているだけであって、朝廷側に主体性はなく、幕府もこれに拠っている訳ではない。

71）128 頁　「マカオの日本人兵士」の図
「マカオの日本人兵士」の図
(意見)　マカオがポルトガル領であることの記述がないまま、イギリス人による写生画を載せるのは誤解を生みやすい。出典も明記されておらず不適当な図である。

72）130 頁　鎖国下の対外関係
「中国船も……国際情勢について記した唐船風説書を幕府に提出した」
(意見)　長崎に唐船が入津すると、上陸前に唐通事が乗り込み、船頭名、乗組人数、主要貨物、……起帆地の政情などを詳しく聴取し、直ちに翻訳して」長崎奉行に提出したもので、中国船が幕府に提出したものではない。中村質「唐船風説書」（『国史大辞典』）、参照。

73）132 頁　身分制度
「身分序列の最下層には、えた・ひにんと呼ばれる身分が置かれた。…このような差別によって、百姓や町人に自分より下層の者がいると思わせ、不満をそらせることになったといわれる」
(意見)　近世における被差別身分成立には、中世における河原者の社会的位置や特定の職業従事者の存在形態、近世における人々の穢れの観念の展開など様々な要因が関連していることが最近の研究で明らかにされており、差別によって恵まれない者がいると「思わせ」たり、「不満をそらせる」という支配者側の政治的意図を重視する説はほぼ否定されている。朝尾直弘編『日本の近世　７身分と格式』中央公論社、参照。

74）132 頁　身分制度
「武士は統治をになう身分として苗字帯刀などの名誉をもつと同時に、治安を維持する義務があり、城の警備や行政事務に従事した」
(意見)　岩波日本史辞典によれば、武士とは「武器を携行し,武力を行使することを社会的に認知された身分」とあり、武力行使＝軍事主体としての記述がない。

75）133頁 村と百姓
「百姓という言葉は、もともと古代律令の公民の伝統を引きついだもので」
(意見)　古代の律令にある「百姓」と近世における「百姓」はまったく意味の異なる言葉であり、この記述は、古代から「百姓」という存在が延々と続いているという誤解を招く惧れがある。

76）134 頁　村と百姓
「（武士の）生活を維持するため、村の生産物を流通させ加工する必要があった。そのため職人や商人も城下に集まって町人となった。町人は、冥加金や運上金とよばれる営業税を納め、有力者が町役人となり自治にあたった」
(意見)　兵農分離の結果、武士が城下町に集住し、それに従って商工業者が都市に自然発生的に集まってくる、というイメージを形成しようとしているが、城下町建設に際しては、地子免などにより商工業者を政策的に集住させるのが通例である。また、現在は、冥加、運上は町人としての身分には直接的な関係はないと理解されている。吉田伸之『近世巨大都市の身分構造』東京大学出版会、参照。

77）135頁 農産品の生産
「農民は農繁期には忙しく働いたが、農閑期には、豊かさがもたらすゆとりを背景に、神社仏閣の参拝の旅に出かけたり、獅子舞や相撲、踊りなどで休日を楽しんだ」
(意見)　農民の豊かさ、ゆとりを過度に強調する表現は近世の実態にそぐわない。例えば、寺社・仏閣参拝の旅に出かけたのは一般に村落の富裕層である。また、休日（遊び日）と年中行事のために農業を休むのは意味が異なっており、獅子舞いは休日に行うものではない。古川貞雄『村の遊び日』平凡社、参照。

78）135 頁　農産品の生産
「江戸時代の年貢率について、『五公五民』『六公四民』という言葉があり、収穫高の五割から六割が年貢だとみなされていた。しかし、米の生産高が上昇した結果、実際の収穫高は年貢のもととなった数字の上での収穫高（１７世紀はじめの検地のときのもの）をはるかに超え、全体としては年貢は三割程度、なかには十数％の地域もあった」
(意見)　数字的な根拠もさることながら、実際の年貢高算出のシステムを理解した記述とは到底思われない。領主役人による検見（坪刈に基づく作柄把握）、年貢割付、皆済が基本的に毎年行なわれ、生産力の増大は直接年貢負担割合の減少にはつながらない。一般的には、享保改革で幕府が採用した定免制との関係で、年貢収取率の固定化が理解されている。また、農民は年貢負担義務を負っていただけでなく、小物成や高掛物のほか、伝馬役・国役等の役を負担しており、しばしば一揆や騒動の原因ともなった。農民の負担を年貢率からのみ説明するのは不適切である。

79）136頁　諸産業の発達
「江戸をはじめ、各地で城下町の建設が進むと、建築のための木材の需要が高まり、林業が盛んになった。林業は、田畑の大規模な開発による森林の荒廃や、治水の悪化に対する環境保全の役割も果たした」
(意見)　近世における林業の展開について。近世初期の大規模都市建築工事による大量の木材伐採によって山林が荒廃し、そのため洪水が頻発するようになってはじめて幕府は山林の保全を考えるようになり、諸国山川掟の発布や土砂留役人による巡視、植林などを行うようになったのであり、順序が逆。大石慎三郎「元禄・宝永期」（『国史大辞典』５）、参照。

80）136頁　諸産業の発達
「長崎の貿易では、銀や銅が日本の主要な輸出品だったので、生野銀山、足尾銅山、佐渡金山などで鉱山業が発展した」
(意見)　長崎御用銅ならば、まず第一にあげるべきは別子銅山である。ついで秋田、南部の銅山が重要。

81）138頁 交通路の発達と商人の台頭
「関所を置いて人びとの通行の監督に努める」
(意見)　関所は幕府だけが設置するもので、主に江戸に大量の武器が流入することと大名が江戸においた人質の逃亡を防止するために「入鉄砲に出女」を検閲したものである。通行の監督一般はなく、対幕府反乱防止のための軍事・政治機能から治安警察機能などを兼備するようになったものである（丸山雍成『日本近世交通史の研究』、参照）

82）143 頁　儒教の発展と学問の発達
「水戸藩主の徳川光圀は、学者を集めて『大日本史』の編纂を始め、のちの国学を基礎づけた」
(意見)　1657(明暦3)に編纂に着手したとき、まだ光圀は藩主ではなかった（61(寛文 1)家督を相続）。また、『大日本史』を国学の基礎づけたとするのは誤りで、水戸学を基礎づけたというべきである。後期水戸学の学風は儒学・国学・神道を融合したものと言われる。

83）145 頁　地方の生活文化
「地方の生活文化」項全体
(意見)　「地方の生活文化」という項を立てながら、本頁で述べているのは大名等の支配階級の記述が中心で、民衆の生活に沿った記述がなされていない。

84）148−9 頁　コラム「石田梅岩と二宮尊徳」
「石田梅岩と二宮尊徳」の項全体
(意見)　尊徳の「逸話」ばかりを強調し、近世後期の荒廃した農村における報徳仕法の意義が述べられていないため、尊徳の業績の歴史的な意味が理解できない。また、尊徳像が存在するにもかかわらず、近代になって学校に置かれた尊徳銅像を図像として載せるのは不適切。大藤修「二宮尊徳」（『岩波講座日本通史』近世５）、参照。

85）148 頁　コラム「石田梅岩と二宮尊徳」
「先祖伝来の家業に勤勉にはげむことが、人間としての安心立命につながるという考えが広がった。江戸初期の国土の大開発はこうした勤勉さによってなされた」
(意見)　大石慎三郎「元禄・宝永期」（『国史大辞典』５）によれば、初期の大開発は幕府や藩・武士によっており、町人などの新田開発はむしろ中後期が中心であるから、記述は誤りである。

86）150頁　幕府政治の転換
「綱吉の政治を、文治政治という。各藩でも藩校を設け、儒学による武士の教育に努めるようになった」
（意見）近世前期の藩校は、好学藩主の個人的意思によって先進的に創設されたものの、規模は狭小簡単、藩士一般には普及しないまま、多くは藩主の代替りによって廃絶した（岩波日本史辞典）。したがって元禄期の文治政治の例として、こうした記述をするのは不適当。寛政期以降、儒学によるカリキュラム構成をもつ藩校が叢生してくるというのが通説。

87）150 頁　幕府政治の転換
「各藩でも藩校を設け、儒学による武士の教育に努めた」
(意見)　近世前期の藩校は好学藩主の個人的意思によって先進的に創設され,規模は狭小で,通常儒学一科が講釈中心に行われた程度。藩士一般には普及しないまま,多くは藩主の代替りによって廃絶した。元禄期の文治政治の例として、こうした記述をするのは問題。むしろ、通説では寛政期以降、儒学によるカリキュラム構成をもつ藩校が叢生してくるという。石川謙『日本学校史の研究』、参照。

88）152 頁　図版　公事方御定書
「公事方御定書の絵（高札風）」
(意見)　公事方御定書は、秘書であり、三奉行などの他は他見を許さないことになっていた。高札にして布告するなどありえない。子どもに間違ったイメージを与える。

89）155頁　欧米諸国の接近と異国船打払令
（1808年フェートン号事件）「イギリスはフランスと戦争状態にあり、フランス側に属していたオランダの東洋各地の拠点を攻撃して獲得しようとした。こののちフランスのナポレオンがロシアへの遠征を開始すると、日本とロシアの緊張はゆるんだが、このように日本はヨーロッパの国際情勢の変化に影響されるようになった」
(意見)　ヨーロッパ国際情勢の説明がない。フランス革命の説明が、単にフランス国内の説明にとどまっていて、フランス革命がヨーロッパ戦争を引き起こしたこと、それは地球規模の勢力圏抗争だったこと、などがすべて落ちている。

90）156−7 頁　寛政の改革と大御所時代
「社会の変化によって、人々の多様な職業や生活の機会は増えたが、その反面、飢饉のような非常事態の場合は、物資を緊急にうまく配分することができなかった。交通網が発達しておらず、藩ごとに行政区画も分かれていたからである」
(意見)　交通問題が飢饉の際の物資払底に結びついたのではない。むしろ、飢饉のときの各藩の津出し禁止政策や商人の商業活動（米価高騰を待つような行為）に幕府が規制を加えられなかったことが大きい。

指摘通りに修正すると右翼教科書じゃなくなるのか？

いや、右翼だろうが左翼だろうが羽賀は健二、禿はおまえだよん。

http://www.sankei.co.jp/paper/today/itimen/29iti003.htm
■扶桑社教科書　私立中で採択広がる
------------------------------------------------------------------------
新しい歴史教科書をつくる会のメンバーが執筆陣に加わった扶桑社の中学校歴史・公民教科書を来春から使う方針を固めた私立中がすでに十数校に上っていることが、産経新聞社の調べで二十八日分かった。
採択を決定または内定したのは、常総学院(茨城県土浦市)、麗澤瑞浪(岐阜県瑞浪市)、津田学園(三重県桑名市)、皇学館(同県伊勢市)のほか東京、大阪、神奈川、千葉や中国、四国、九州地方などの私立中。

おお、甲子園の強豪常総学園も採択だぞ。

age

皆さん、現在日本で史実に反した知識の習得を児童に強要する
「つくる会教科書」が世間に頒布されつつあります。太平洋戦
争の負の部分の意図した削除は過去の戦争の動機への肯定に繋
がりかねませんし、そもそも戦後50年、私たちの国が一度も戦
争を経験せずに過ごすことができたのは、教育の現場で一貫し
て軍国主義完全否定の指導があったからなのです。私は日本共
産党員として教科書反対・撤廃を強く主張します。もし宜しけ
れば貴方の考え、ご意見をお聞かせ下さい。共産党員に限らず
いかなる立場の方でも歓迎します。

http://www69.tcup.com/6924/iwaizako.html

残念ながら灘はない。教頭が教頭だ。

352 名前：お勉強するニダ 投稿日：2001/06/29(金) 02:53
66）122 頁　桃山文化
「城郭の内部は書院造で、華麗な彫り物や、金銀をふんだん
に使った障壁画で飾られた」
(意見)　城郭とは、堀・石垣・天守など郭内の建築物などの
総体を示す言葉。城郭内に建設された御殿には書院造の部屋
があることもあるが、「城郭の内部は書院造」という記述か
らはまったく城郭構造への理解が欠如していることが窺える。


じょう-かく ｼﾞﾔｳｸﾜｸ [0] 【城郭・城廓】
　　　（１）城と曲輪(ｸﾙﾜ)。城とそれを囲む外囲い。
　　　（２）敵の侵攻を阻むための設備。
指摘するのも馬鹿馬鹿しい、というか、少し偏執的なものすら感じ
られるんだけど、辞書を調べた結果、別段誤った表現とも言えない。

67）122 頁　桃山文化
「勇壮な文化が発達する中、その反動のように、大名や大商人は能楽
や茶の湯は味わいを求めた。堺（大阪府）の千利休は秀吉につかえて、
質素な侘び茶の作法を完成させた」
(意見)　茶の湯は一般的にわび・さびを志向する芸術であるように理
解されるが、一方で、秀吉や古田織部のように豪奢な美を求める茶の
湯も存在し、また、茶道具が権力者間の政治的取り引きに利用される
など茶の湯の流行には諸要因が関係しているので、単に「反動」云々
として捉えられるものではない。

この評者は、あまり教養がないみたいですね。
単純に「わびさび」を地味なもの、華美でないもの、と捉えて
いるようです。
実は茶わんにも「きれいわび」を表わしたものなどもあります。
つまり、「わびさび」というのは、一見の華やかさ、格調の高さの中に
見る、言い知れない寂しさや侘びしさ、ということであり、幽玄の美、
を感じるのが茶の湯の一側面です。
一見華美なものにも、侘びしさ、寂しさを感じ取る。
この「わびさび」を指向する感性は、華麗さ一辺倒の文化の反動、という
考え方も一理あるように思われます。
こういった、精神性がその本質であるということを理解していれば、上記
のようなコメントは出てこないでしょう。

68）124頁　関ヶ原の戦いと江戸幕府
「こうして、戦国大名は二つの勢力に分かれて、対立を深めていった。
1600（慶長５）年、双方の軍勢は東西両軍に分かれ、関ヶ原（岐阜県）で
激突し」
（意見）　すでに戦国時代は終結しているので、この段階の大名を戦国大
名と呼ぶのは初歩的な誤り。関ヶ原の戦いの主要な参加者である石田三成
、小西行長、加藤清正、福島正則らは、いずれも戦国大名であった経歴もない。


石田三成は毛利輝元ら西国の諸大名を見方にし、徳川氏の拠点や、挙に応じない
諸大名を攻めた。

69）125頁 　関ヶ原の戦いと江戸幕府
「軍役（ぐんえき）」
(意見)　読みは「ぐんやく」が正しい。


ぐん-えき 【軍役】
　　　（１）軍隊に所属し，軍人として勤務すること。ぐんやく。
　　　（２）戦争。いくさ。ぐんやく。
　　　（３）「ぐんやく（軍役）{（１）}」に同じ。
どうも、思考が硬直化しているように見受けられる。

70）126 頁　幕府の仕組み
「江戸幕府の統治のよりどころは、徳川家が朝廷から得た征夷大将軍
という称号であった」
(意見)　「征夷大将軍」は、「征夷」の実質を失った称号であるとはい
えるが、近世段階では、それまでの鎌倉・室町幕府の例により、武家の
長であり幕府を開いて全国を統治する資格を有するという実質を持った
職名として当時の征夷大将軍は認識されていた。たしかに朝廷（天皇）
が征夷大将軍を任じたが、実際には、幕府の指示に従って補任している
だけであって、朝廷側に主体性はなく、幕府もこれに拠っている訳ではない。


幕府が統治することの正当性、理論的な拠り所が「朝廷に任命されている」
ということであったのは常識。

71）128 頁　「マカオの日本人兵士」の図
「マカオの日本人兵士」の図
(意見)　マカオがポルトガル領であることの記述がないまま、イギリス人
による写生画を載せるのは誤解を生みやすい。出典も明記されておらず不
適当な図である。


マカオに渡った日本人の絵を載せる上で、マカオを統治する国の説明
をしないことが、どのような「誤解」を生む、と主張したいのか不明。

72）130 頁　鎖国下の対外関係
「中国船も……国際情勢について記した唐船風説書を幕府に提出した」
(意見)　長崎に唐船が入津すると、上陸前に唐通事が乗り込み、船頭名、
乗組人数、主要貨物、……起帆地の政情などを詳しく聴取し、直ちに翻訳
して」長崎奉行に提出したもので、中国船が幕府に提出したものではない。
中村質「唐船風説書」（『国史大辞典』）、参照。


中国人が日本語の報告書を作成したり、幕府の得たい情報など知らない
のだから、日本人が調査翻訳し、提出するのは当然だが、情報の提供者
は中国人なのだから問題なし。

73）132 頁　身分制度
「身分序列の最下層には、えた・ひにんと呼ばれる身分が置かれた。…
このような差別によって、百姓や町人に自分より下層の者がいると思わせ、
不満をそらせることになったといわれる」
(意見)　近世における被差別身分成立には、中世における河原者の社会的位
置や特定の職業従事者の存在形態、近世における人々の穢れの観念の展開な
ど様々な要因が関連していることが最近の研究で明らかにされており、差別
によって恵まれない者がいると「思わせ」たり、「不満をそらせる」という
支配者側の政治的意図を重視する説はほぼ否定されている。朝尾直弘編『日
本の近世　７身分と格式』中央公論社、参照。


「郷村が良くなるもならぬも、百姓の身上が良くなるもならぬも、全て
は検地のやりかたにかかっている」という言葉でもわかるように、江戸
幕府は小百姓を基礎とした恒久的な租税体系を模索していた。
年貢負担者としての小百姓を育成保護しようとしていた。
百姓、町人の下に身分を設けたことには、伝統的な思想的背景もあるよう
に思われるが、恒久的租税体系模索という幕府の思惑も否定するわけには
いかないだろう。

74）132 頁　身分制度
「武士は統治をになう身分として苗字帯刀などの名誉をもつと同時に、治
安を維持する義務があり、城の警備や行政事務に従事した」
(意見)　岩波日本史辞典によれば、武士とは「武器を携行し,武力を行使す
ることを社会的に認知された身分」とあり、武力行使＝軍事主体としての
記述がない。


三省堂大辞林
ぶ-し [1] 【武士】
　　　武芸を身に付け，軍事にたずさわった者。江戸時代は四民の最上の
階級とされた。さむらい。もののふ。

まち-ぶぎょう ―ﾌﾞｷﾞﾔｳ [3] 【町奉行】
　　　近世における武家の職制の一。特に，江戸幕府が直轄下の主要都市
（江戸・大坂・京都・駿府など）に設置した老中直属の行政官をいう。町
方の行政・司法・警察を担当し，大坂・京都の場合は近国に散在する天領
の支配・管轄権をも委ねられていた。単に町奉行といえば江戸町奉行をさ
し，他の町奉行はそれぞれの地名を冠して呼ばれた。

軍事にたずさわり、警察の役目を担っていた。

75）133頁 村と百姓
「百姓という言葉は、もともと古代律令の公民の伝統を引きついだもので」
(意見)　古代の律令にある「百姓」と近世における「百姓」はまったく意味
の異なる言葉であり、この記述は、古代から「百姓」という存在が延々と続
いているという誤解を招く惧れがある。


言葉の由来を説明しているものであり、評者が言うような
早とちりをする心配はないだろう。

77）135頁 農産品の生産
「農民は農繁期には忙しく働いたが、農閑期には、豊かさがもたらすゆとり
を背景に、神社仏閣の参拝の旅に出かけたり、獅子舞や相撲、踊りなどで
休日を楽しんだ」
(意見)　農民の豊かさ、ゆとりを過度に強調する表現は近世の実態にそぐわ
ない。例えば、寺社・仏閣参拝の旅に出かけたのは一般に村落の富裕層であ
る。また、休日（遊び日）と年中行事のために農業を休むのは意味が異なっ
ており、獅子舞いは休日に行うものではない。古川貞雄『村の遊び日』平凡
社、参照。



これまでの教科書のように農民が痛め付けられた、と思わせたいのかも
知れないが、実際には幕府は農民を保護できるよう、躍起になっていた。
代官や領主の不法への「抵抗権」すら承認されていた。
「読める年表　日本史」自由国民社　参照
どの時代にも富める者がいれば、そうでないものもいる。
つまり、「農民」＝貧困、搾取される側、という固定観念が打破されれ
ばよい、ということ。

79）136頁　諸産業の発達

「江戸をはじめ、各地で城下町の建設が進むと、建築のための木材の需要が
高まり、林業が盛んになった。林業は、田畑の大規模な開発による森林の荒
廃や、治水の悪化に対する環境保全の役割も果たした」
(意見)　近世における林業の展開について。近世初期の大規模都市建築工事
による大量の木材伐採によって山林が荒廃し、そのため洪水が頻発するよう
になってはじめて幕府は山林の保全を考えるようになり、諸国山川掟の発布
や土砂留役人による巡視、植林などを行うようになったのであり、順序が逆。
大石慎三郎「元禄・宝永期」（『国史大辞典』５）、参照。


教科書が「田畑の大規模な開発による森林の荒廃や、治水の悪化」とする
のに対して、評者は都市工事における「木材伐採によって山林が荒廃し、
そのため洪水が」としている。
この時期、幕府は河川の掘削と開墾の業を賞している。
恐らくそういったことが治水の悪化につながったのが事実だろう。

80）136頁　諸産業の発達
「長崎の貿易では、銀や銅が日本の主要な輸出品だったので、生野銀山、
足尾銅山、佐渡金山などで鉱山業が発展した」
(意見)　長崎御用銅ならば、まず第一にあげるべきは別子銅山である。
ついで秋田、南部の銅山が重要。


重要なのは、このころから地下資源が全般的に枯渇期を迎えた、ということ。

355 名前：お勉強するニダ 投稿日：2001/06/29(金) 02:55
81）138頁 交通路の発達と商人の台頭
「関所を置いて人びとの通行の監督に努める」
(意見)　関所は幕府だけが設置するもので、主に江戸に大量の武器が流入
することと大名が江戸においた人質の逃亡を防止するために「入鉄砲に出女」
を検閲したものである。通行の監督一般はなく、対幕府反乱防止のための軍
事・政治機能から治安警察機能などを兼備するようになったものである（丸
山雍成『日本近世交通史の研究』、参照）


全然、間違いの指摘になっていないが、何のための論評であるのか
意図不明。

82）143 頁　儒教の発展と学問の発達
「水戸藩主の徳川光圀は、学者を集めて『大日本史』の編纂を始め、のち
の国学を基礎づけた」
(意見)　1657(明暦3)に編纂に着手したとき、まだ光圀は藩主ではなかった
（61(寛文 1)家督を相続）。また、『大日本史』を国学の基礎づけたとする
のは誤りで、水戸学を基礎づけたというべきである。後期水戸学の学風は儒
学・国学・神道を融合したものと言われる。


確かに「大日本史」に着手したときにはまだ藩主にはなっていないが、以下
にある、三省堂大辞林を見てもらおう。

だいにほん-し 【大日本史】
　　　歴史書。1657年水戸藩主徳川光圀の命により着手，1906年（明治39）
完成。三九七巻。神武天皇から後小松天皇までの歴史を漢文の紀伝体で編述。
神功皇后を皇位から除き，大友皇子を弘文天皇とし，南朝を正統とした三点は
三大特筆といわれ，その大義名分論史観は幕末の尊王思想に大きな影響を与えた。

「水戸藩主で知られる徳川光圀によって編纂されたもの」、ということで
あろう。
つまり、日本語として、「水戸藩主が編纂した」という文章のとき、
「水戸藩主が（過去において）編纂した」、と解釈することも出来れば、
「水戸藩主が（未来において）編纂した（することになる）」と解釈する
こともできる。
これが日本語の用法だ。
もう少し国語力を養った方がよいのではないか。
また、「国学」というものが、天皇の文化的意味を再確認し確立したわけだが、
この教科書でいうところの国学、というのは後代の尊王思想、国粋思想が拠り所
とする理論のことだと思われる。

83）145 頁　地方の生活文化
「地方の生活文化」項全体
(意見)　「地方の生活文化」という項を立てながら、本頁で述べているのは大
名等の支配階級の記述が中心で、民衆の生活に沿った記述がなされていない。


民衆が住む社会のシステム、どのような行事、風物があったのかを説明
している。

84）148−9 頁　コラム「石田梅岩と二宮尊徳」
「石田梅岩と二宮尊徳」の項全体
(意見)　尊徳の「逸話」ばかりを強調し、近世後期の荒廃した農村における報
徳仕法の意義が述べられていないため、尊徳の業績の歴史的な意味が理解でき
ない。また、尊徳像が存在するにもかかわらず、近代になって学校に置かれた
尊徳銅像を図像として載せるのは不適切。大藤修「二宮尊徳」（『岩波講座日
本通史』近世５）、参照。


報徳仕法というものの背景には二宮尊徳の精神があり、その精神＝
日本の国民性と言われる勤勉、倹約の精神である。
歴史教育に「歴史」と「伝統」の継承、という意義があるとするなら、
このような伝統的、国民的価値観を表わす象徴的エピソード、その精神が
養われる過程を描くことは最も大切なことである。

85）148 頁　コラム「石田梅岩と二宮尊徳」
「先祖伝来の家業に勤勉にはげむことが、人間としての安心立命につながると
いう考えが広がった。江戸初期の国土の大開発はこうした勤勉さによってなさ
れた」
(意見)　大石慎三郎「元禄・宝永期」（『国史大辞典』５）によれば、初期の
大開発は幕府や藩・武士によっており、町人などの新田開発はむしろ中後期が
中心であるから、記述は誤りである。


この評者には、「武士」だとか「町人」だとかの観点ではなく、「日本人」
という視点で語られているということを、文章から読み取れないのだろうか。

86）150頁　幕府政治の転換
「綱吉の政治を、文治政治という。各藩でも藩校を設け、儒学による武士の
教育に努めるようになった」
（意見）近世前期の藩校は、好学藩主の個人的意思によって先進的に創設され
たものの、規模は狭小簡単、藩士一般には普及しないまま、多くは藩主の代替
りによって廃絶した（岩波日本史辞典）。したがって元禄期の文治政治の例と
して、こうした記述をするのは不適当。寛政期以降、儒学によるカリキュラム
構成をもつ藩校が叢生してくるというのが通説。


1694年7月、幕臣に対して、文学、射術、乗馬に精出すことが奨励されている。
西に西鶴、東に芭蕉が活躍した。
万葉集がさかんに研究され、契沖が「万葉代匠記」を成立させた。
なによりも「勤勉」の価値を含む「武士道」が山本神右衛門常朝の「葉隠」
という形で生まれたのは、文治政策の影響があるだろう。

88）152 頁　図版　公事方御定書
「公事方御定書の絵（高札風）」
(意見)　公事方御定書は、秘書であり、三奉行などの他は他見を許さないこ
とになっていた。高札にして布告するなどありえない。子どもに間違ったイ
メージを与える。


公事方御定書の背景デザインが高礼風、というだけのことで、教科書の
どこにも布告した、などとは書かれていない。
間違ったイメージを与える、などは杞憂であろう。

89）155頁　欧米諸国の接近と異国船打払令
（1808年フェートン号事件）「イギリスはフランスと戦争状態にあり、
フランス側に属していたオランダの東洋各地の拠点を攻撃して獲得しよ
うとした。こののちフランスのナポレオンがロシアへの遠征を開始すると、
日本とロシアの緊張はゆるんだが、このように日本はヨーロッパの国際情
勢の変化に影響されるようになった」
(意見)　ヨーロッパ国際情勢の説明がない。フランス革命の説明が、単に
フランス国内の説明にとどまっていて、フランス革命がヨーロッパ戦争を
引き起こしたこと、それは地球規模の勢力圏抗争だったこと、などがすべ
て落ちている。


最近ではフランス革命の歴史的意義が昔ほど重要視されてる訳でもなく、
日本史の教科書なのだから、と言いたいところだが、やはりポイントに
なる歴史的出来事であることに変わりはないのだから、もう少し記述
した方がよいかもしれない。

90）156−7 頁　寛政の改革と大御所時代
「社会の変化によって、人々の多様な職業や生活の機会は増えたが、その反
面、飢饉のような非常事態の場合は、物資を緊急にうまく配分することがで
きなかった。交通網が発達しておらず、藩ごとに行政区画も分かれていたか
らである」
(意見)　交通問題が飢饉の際の物資払底に結びついたのではない。むしろ、
飢饉のときの各藩の津出し禁止政策や商人の商業活動（米価高騰を待つよう
な行為）に幕府が規制を加えられなかったことが大きい。


寛政の時代には豊作によって米価が下落するが、他のものの物価が
下がらないので、旗本が蔵米を金に換えて他の物資を購入するなどした。
町人が流通経済の主導権を握り、経済的に武士を支配し、経済が経済自身
の法則で動くことを幕府がコントロールできなくなっていたのは事実だ。

「猫絵、探し中」
我が家臣の猫絵やろう「猫絵マターリ（仮名）」が行方不明です
2001/06/22(金) 22:29に出かけてから一度も帰っていません
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　aha〜、今なにしてんの〜？　訓練中？
＼＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　∨
　　　　　 ∧無∧
　　　　　（　・∀・）　　　　 γ＾・⌒)
　　　　　（　つ~~つ~~~~~~/~~/~~
　　　　　（　　　　）　　　 /　/
　　　　γ⌒⌒⌒ヽ　　 /　/
　　　　/　　　　　　ヽ_ノ　/
　　　 /　　　　　　　　　ノ
　　　（　　　　　　　　 ノ
　　((　Ｕ Ｕ￣￣Ｕ Ｕ
↑↑↑こういうやつです、頭も行動もおかしいのですぐにわかります、こいつが兵器
を平気で買い物してきて（プププププ）、後から「長岡藩
の河合継之助より、ガトリング砲４門、弾８０００発の請求書、二万両頂戴する」
という馬鹿げた手紙（請求書）が届きました、うちの月の収入は二千両だから無理だ
っちゅーの！！（国力収入４００両、今川、徳川から略奪４００両ずつ、自国から
略奪６００両）しかもこいつ、また勝手に「交通費でまた武器探しの旅にいってきま
〜す」だってよ！交通費４両で二万両の買い物しに行くなっちゅーの！！
怖いっちゅーの！！と、いうことで急いで捕獲して説教して丸焼きにします
見つけた方は「戦国板の掲示板」にすぐに報告を！報酬として４両払います！！
（猫絵マターリ、年齢不明、経験不明、出身不明、能力ー役立たず、性格ーマターリ
、のんびり、好きな食べ物ー魚、格好ー猫、動きー猫、しゃべり方ー猫、性別ー猫）

民団って何処にあるの。電話は？
もちろん脅迫なんてしないよ

一連のお勉強は、こどもをだしにしたなんとかネット21がだした
やつでしょ。aml にも流れてた。シンパを増やすだめの批判。
このスレに関係薄いから無視すれば。

このくらいの熱心さで、他の７社の教科書もあら探しすればいいのに。
ちなみに、これらの指摘の中で他の教科書にも当てはまるものはかなりあります。

そりゃそうだけど。
相手したらつけあがるだけ。
全然スレ違い。

>>375
何をする気かしらんけどやめときや。まだ氏にたくないでしょ。

http://web9.freecom.ne.jp/~yasu/tukuru/siryo01.html
こんなヒドイ！　現行歴史教科書
国民が油断しているあいだにゆがんだ教科書が教室に忍び込んでいる

民団を解散させるべきだ。
外国の対日工作機関を野放しには出来ない。

おまえらみんなハングル板逝けよ。
マスコミの話題じゃないし。

382>>
おまえ、民団だろ！！

>>382
都合が悪くなると、ウヨよばわりですか。
>>380のような現行教科書を容認していたマスコミ
扶桑社の教科書パッシングするマスコミ
充分マスコミ板の話題だ！！

http://www1.tmtv.ne.jp/~yokohama/appil.html
横浜銀行に圧力かけたり、こまめに動いてます。（笑）

なんでも掲示板
http://www.sekkaku.net/free/icom.cgi?yokokai

民団による圧力と市民団体による圧力は、別物。
ここは、あくまで民団の傲慢さを糾弾する意見で！

ホント、韓国民団って懲りずに、左翼にすりかえたがる
文句があるなら、直接民団の名前で訴えてくれよー！

１．私たちは大韓民国の国是を尊守する

　国是とは、国民が認めた一国の政治の基本的な方針のことです。
　私たちは日本に住んでいても韓国国籍をもつ在外国民の立場から韓国の国是で
　ある自由と民主主義、そして祖国の平和統一を支持し、これを守ります。

だそうです。
　　　　　　　　　　カエレ.

91）161頁　浮世絵の黄金時代
「美術の分野では、世界にほこる、真にすぐれた作品が次々と生み出された」
(意見)　錦絵と文人画が「世界に誇る真にすぐれた作品」と評価される根拠は？評価が主観的にすぎる。

92）161 頁　浮世絵の黄金時代
「彼（北斎）の「富嶽三十六景」や「諸国滝廻り」を見ると、江戸初期に伝わっていた西洋絵画の遠近法や陰影のつけ方を完全に消化した上で、独自の空間表現を行っていることが分かる」
(意見)　西洋絵画の遠近法等の手法を研究し、まず取り入れたのは北斎ではなく司馬江漢や平賀源内である。享保期以来の一部蘭書輸入を契機とし、それ以降司馬江漢や平賀源内らが西洋画法を学び試行錯誤のうえ表現したのであって、誤った記述である。

93）164 頁　新しい学問の発展
「また、伊勢松阪の医師本居宣長は『古事記』など日本の古典の研究をとおして、儒教や仏教の影響を受ける以前の、日本人の素朴な心情を明らかにした。特に皇室の系統が絶えることなく続いていること（万世一系）が、日本が万国にすぐれるゆえんであると説いて、国学を発展させた」
(意見)　「万世一系」の語は近代に成立したものであり、これを宣長の思想として記すのは不適切。

94）165 頁　新しい学問の発展
「一方、頼山陽の『日本外史』は、日本の歴史をたくみに記述して広く読まれ、日本人の国民としての自覚を養った」
(意見)　根拠が不明である。

[5]　第４章「近代日本の建設」、第５章「世界大戦の時代と日本」
１， 内容の選択と視点の問題点
（１） 米とアジアの比較における「軍事力」の偏重
171頁、「しかし、ひとたび平和が回復されると、日本と中国の両国では、ともに銃砲火器への関心がうすれ、軍事技術の開発に格別の注意が払われなくなった。東アジアにはその後、約250年間、のどかで平和な時代が続いた。この間、西洋諸国は、ひたすら軍事力の強化に努めた。およそ16〜18世紀は、西洋における驚異的な軍事力発展の3世紀として知られる。」
178頁、「約250年もの平和が続いた江戸時代に、日本は軍事力を退化させていたので、実際に攘夷を行うことは不可能だった。」
＜コメント＞
　ペリー来航時における欧米列強と日本の強―弱の問題を、ひたすら軍事力の問題に還元し、その前提をなすところの、生産力・社会構造の差違に言及していない。「平和」な東アジア→軍事力の衰退→軍事強国＝欧米列強の登場という図式によって理解している。
（２）安易な比較文化論
174〜175頁、中国の文化的特徴の記述
184〜185頁、日本＝武家支配、中国・朝鮮＝文官支配論
＜コメント＞
　19世紀後半における日本、中国、朝鮮の欧米進出に対する対応の差は様々に解釈されてきたが、多くの研究者がこのような安易な比較文化論・文明論で説明してはこなかった。すくなくとも、そもそも三つの地域にかかった外圧の種類が同質であったのか、という問いが前提である。（この教科書では、欧米が同じように進出してきて、日本と中国・朝鮮が別々に対応したと考えられている）。たとえば、アヘン戦争時点と日本開国時点でのイギリスの対日政策の差、太平天国の乱・インド大反乱が欧米諸国の日本政策に与えた影響など。遠山茂樹『明治維新』（岩波書店、1951年、45〜52 頁）の古典的な議論を参照のこと。
（３） 特定時期の「国益」の実体化
195頁、「これは、明治維新の指導者たちの、時代の先を見抜く目の確かさを物語っている」

196頁、「このころ、徴兵制が国民に受け入れられ、国難に対する意識が、民衆レベルにまで広く行き渡ったことを物語っている」
208頁、「日本の独立と名誉を守るのが、当時の日本人に課せられた命題であった」

221頁、「小村の判断は正しかった。日英同盟はこののち20年間、日本の安全と繁栄に大きく役立った」

238頁、「勝利がもたらした新局面に、当時の日本人が十分に対応する事は困難だった」

298頁、「ソ連の脅威から自国を防衛するという日本の国益」

＜コメント＞
　この教科書の執筆者たちは、「歴史を学ぶとは、今の時代の基準からみて、過去の不正や不公平を裁いたり、告発したりすることと同じではない」（6頁）と言いながら、過去の特定の状況において、日本の「国益」（あるいは「国難」）が具体的に何であったかを設定して、それによって政治行動の正・不正を判断しようとしているように思える（二十一か条要求について、245頁の「中国のナショナリズムを軽視した行動」という評価は、中国のナショナリズムに配慮した行動を取ったほうが、より「国益」につながったという含みがあるように読め、この系列に属す記述である）。

（４） 記述の省略による不整合
240頁、「日露戦争後、日本は韓国に韓国統監府を置いて支配を強めていった」
242頁、「かわった第三次桂内閣は、議会というより藩閥内閣に基礎を置くもので」
＜コメント＞
　記述対象の選択が恣意的であることから、必要な記述を省いたことにより、後から唐突に記述が必要になっている箇所である。日露戦争の争点が朝鮮半島であったこと、そして日露戦争中に韓国の植民地化を進めていたことを述べていないため、突如「日露戦争後」に、「支配を強め」ということになる。また、明治憲法の制定過程において自由民権運動の記述を圧縮し、明治14年の政変についてもふれておらず、明治憲法下での内閣の性格についても記述していないから、大正政変で突然「あいかわらず藩閥内閣」と言われても、何のことかわらからない（「藩閥政府」自体の説明は 212頁）。
（５） 日米関係理解の一面性
257頁〜259頁、日米関係の記述
＜コメント＞
　日露戦争、日系移民排斥問題、ワシントン会議という長期にわたる日米関係の推移を、一括して、15年戦争の直前に置くという叙述の順序は異常である。おそらく、記述の内容からして、日米開戦の原因をそれらの中に一貫して見出すという視角であろうと思われる。しかし、このような記述のスタイルは、時系列の恣意的な組替えという点でも好ましくないし、ワシントン体制がそれなりに安定した体制として日本に受け入れられ、原・政友会内閣の対米協調外交や、民政党内閣の幣原外交を、ひいては「大正デモクラシー」を支えていた点を無視している。むしろこのような視角（日米開戦宿命論）は、1930年にロンドン軍縮条約反対を唱えて政局の表舞台に登場する、海軍の「艦隊派」（加藤寛治ら）の主観に沿ったものであるが、1920年代には彼らは一貫して少数派であった（麻田貞雄「日本海軍と対米政策および戦略」、細谷千博他編『日米関係史　開戦に至る10年２』、東京大学出版会、1971年、88頁〜94頁）。
（６） 被害と加害のバランスの悪さ
288頁、「日本も例外ではない。日本軍も、戦争中に進攻した地域で、捕虜となった敵国の兵士や民間人に対して、不当な殺害や虐待を行った。一方、多くの日本の兵士や民間人も犠牲になっている。例えば第二次世界大戦末期、ソ連は満州に進入し、日本の一般市民の殺害や略奪、暴行をくり返した上、捕虜を含む約60万人の日本人をシベリアに連行して、過酷な労働に従事させ、およそ1割を死亡させた。またアメリカ軍による日本への無差別爆撃や、原爆投下でも、膨大な数の死傷者が出た」
295頁、「今日、この裁判については、国際法上の正当性を疑う見解もあるが、逆に世界平和に向けた国際法の新しい発展を示したとして肯定する意見もある」
＜コメント＞
　総じて、日本側の「被害」については、数字を挙げて具体的に詳しく記述するのに対して、日本による「加害」については、簡潔・抽象的に記述する傾向がある。仮に東京裁判の国際法上の地位について「正当性を疑う見解」を紹介するならば、韓国併合条約についても、朝鮮半島の研究者の間には「正当性を疑う見解」があることも指摘せねばなるまい。
（７） 被支配者の不在
194頁、「明治政府は三つの強力な制度改革、すなわち学校制度・徴兵制度・租税制度の改革をおし進め、近代国民国家としての基盤を固めた。この三つは、やがて国民の側から就学の義務、兵役の義務、納税の義務として広く一般に意識されるようになる」

196頁、「日清戦争ではみずから志願する義勇兵も平民からあいついだ。このころ、徴兵制が国民に受け入れられ、国難に対する意識が、民衆レベルにまで広く行渡ったことを物語っている」
＜コメント＞
　記述の中心は一貫して政府の動向であり、被支配者はそれに呼応する存在として描かれる。政策は上から下へと自動的に浸透するかのようなイメージをもって描かれており、それが引き起こす権力と社会との摩擦がほとんど描かれない。民権運動をはじめとして、政府に対抗的な運動の記述が著しく圧縮されている。

２， 事実・解釈の誤り
95）172頁　アヘン戦争と中国の分割「アヘンは、衰退期に入った清に、無抵抗に受け入れられた」 (意見)　「無抵抗に受け入れられた」と強調するが、175頁では、皇帝や大臣のアヘンの輸入に対抗する動きを書くのだから、「無抵抗」というのは、誤解を招く表現である。
96）173 頁　アヘン戦争と中国の分割
「イギリス軍艦は、『自由貿易』を口実に清国沿岸に発砲し」
(意見)　「自由貿易」は目的であり、口実ではないので、記述は誤りである。発砲の直接のきっかけは、広東へ赴こうとしたイギリス商船へ（対中国圧力のため）これを阻止しようとしたイギリス軍艦が発砲したことによる。イギリス商船を保護しようとした中国艦隊と交戦開始した（1839年11月）。坂野正高『近代中国政治外交史』参照。

97）173 頁　アヘン戦争と中国の分割
「清は、屈辱的な南京条約に調印した。イギリスは香港島を占領し、中国大陸へ進出する足がかりを得た」
(意見)　南京条約以前にイギリスは香港を占領しており、条約によって正式に割譲された。

98）174頁　日本と中国・朝鮮の対応
「朝鮮では危機意識がうすく、9ヶ月もたってから、報告書が提出された。その内容も簡単なものだったので、指導者層も国際情勢の急変に気がつかなかった」
(意見)　朝鮮は60年年代末〜70年代初頭にかけて二度にわたる仏米の武力侵攻を退けている。アヘン戦争は、以後の朝鮮の鎖国政策強化の契機になっている。

99）175 頁　日本と中国・朝鮮の対応
「見直しが必要となるのは、のちに日清戦争で日本に敗れてからである」
(意見)　日清戦争の後に配置すべきでは。

100）176−7頁　ペリーはなぜ日本へやってきたのか
「ペリーはなぜ日本にやってきたのだろうか。・・・ひとつには、中国にいたる太平洋航路を開くことだった。・・・アメリカは、産業革命によって工場で大量に生産されるようになった綿製品を、人口の多い中国に輸出することを狙っていた。太平洋航路が開かれれば、アフリカ回りでやってくるイギリスとの競争に勝つことができる」
(意見)　ペリー来航の時点での米中貿易の基本は中国茶の輸入であり、たしかに輸出面では米国産の白綿布が最大の品目であったが、それは茶の輸入とバランスをとれるほどのものでなく、米国産の白綿布の輸出先もブラジル、チリなど近隣諸国が上位を占めた。綿布の中国輸出をペリー来航の背景のひとつに挙げる石井孝の研究（1972 年）はあるが、加藤祐三の新研究、『黒船前後の世界』1985年が説得的に批判をくわえており、上記記述は誤りである。

101）176 頁　コラム　ペリーが渡した白旗
「砲艦外交」
(意見)　砲艦（ガンボート）とは、比較的小型で喫水も浅く、大洋航海よりは沿岸巡航に向く艦船のこと。砲艦外交とは、そうしたいわば相対的に安上がりの海軍力を背景に、軍事力を行使せず、交渉を成り立たせる外交のこと。「巨大な黒塗りの軍艦」はいずれも砲艦ではない。

102）178 頁　幕府の決断と開国
「日米和親条約を結び、……下田にアメリカ領事を置くことを取り決めた。同様の条約は、イギリス、ロシア、オランダとの間でも結ばれた」
(意見)　イギリスと結んだものは、スターリング協約のことであり、ロシア・オランダのように条約として結ばれたものではない。スターリング協約を、日米和親条約と同様の条約とするのは間違い。日露和親条約第六条には領事設置の規定があり、日蘭条約はもともと商館長の駐在を前提としていた。スターリング協約は、クリミア戦争遂行のため日本諸港が利用できるかどうかという問題解決のためのものだったから、領事駐在規定はない。そもそもそうした条約を取結ぶ権限もスターリングは持っていない。

103）179頁　幕府の決断と開国
「外交の権限を朝廷から与えられていた幕府」
(意見)　近世後期のイデオロギーであるにもかかわらず、事実のように記述している。

104）184頁　欧米列強の脅威
「イギリスとフランスのわが国の内政干渉」
(意見) 「内政干渉」は言い過ぎ。そもそも、恐らくその表現で指し示そうとしているイギリス―親薩長、フランス―親幕府、というそれぞれの外交方針についての具体的説明抜きでこのような記述をするのは不適切。

105）184 頁　（さし絵キャプション）
（さし絵キャプション）p.178の絵と比べてみよう (意見)　意図が不明。

>朝鮮は60年年代末〜70年代初頭にかけて二度にわたる仏米の武力侵攻を退けている。

だから朝鮮は危機意識が薄かったんだよ。
最初の武力侵攻を比較的簡単に退けたから欧米列強を大したこと無いと
侮ったんだ。

でました。長文作戦！！
民団一匹釣れました。

>砲艦外交とは、そうしたいわば相対的に安上がりの海軍力を背景に、
>軍事力を行使せず、交渉を成り立たせる外交のこと。

一般論として明らかに間違いだ。
米海軍が空母を押し立てても「砲艦外交」と新聞には載ってるぞ。

>「日米和親条約を結び、……下田にアメリカ領事を置くことを取り決め
>た。同様の条約は、イギリス、ロシア、オランダとの間でも結ばれた」

>(意見)　イギリスと結んだものは、スターリング協約のことであり、
>ロシア・オランダのように条約として結ばれたものではない。スターリ
>ング協約を、日米和親条約と同様の条約とするのは間違い。日露和親条
>約第六条には領事設置の規定があり、日蘭条約はもともと商館長の駐在
>を前提としていた。スターリング協約は、クリミア戦争遂行のため日本
>諸港が利用できるかどうかという問題解決のためのものだったから、
>領事駐在規定はない。そもそもそうした条約を取結ぶ権限もスターリング
>は持っていない。

うん？どこの教科書も同様の内容が書いてあるし、結局のところイギリス
とも同様の条約を結んだのは事実じゃないのか？
別に「スターリング協約」については書いていないのだから明らかに的
はずれな指摘だな。

「つくる会」教科書阻止へ
東京の教職員が署名活動展開




　「つくる会」の編集した中学歴史・公民教科書の採用を阻止しようと東京・荒川区の教職員有志が中心となり２２日、サンパール荒川で「今、教科書問題を考える」と題した区民集会を開いた。
　主催団体を代表して問題提起した教員は「これまで学校現場でいちばん人気のある教科書を選んできたのに、制度が変わり、自分たち教員の意見が届かなくなった。子どもたちが適切な教科書を使えるよう区民が声を上げていきましょう」と強い危機感を表明した。

　荒川区では教育委員会から委嘱を受けた学識経験者と地域関係者、ＰＴＡ関係者、公募で選ばれた区民、学校関係者ら１９人前後で構成する教科用図書選定委員会が、来年度から使う教科書について答申する。

　集会では「近・現代の歴史的事実を直視し共生の観点を重視した歴史・公民教科書を採択すること」を求める区への要請行動、教育委員会に宛てては「『つくる会』教科書を採択しないよう求める署名」活動を展開していくことを決めた。

（2001.06.27　民団新聞）

>>398
応援してます。

>>399
応援してません。

韓国民団とは？

　在日本大韓民国民団（韓国民団）は、１９４６年１０月３日、東京・日比谷公会堂で
「在日本朝鮮居留民団」として創団され、１９９６年に創立５０周年を迎えました。
　民団の半世紀は、在日同胞の法的地位確立と民生安定、文化向上、国際親善と
祖国の発展、平和統一の実現を方針に掲げ、数多くの運動・事業を総力で展開し、
実績をあげてきました。
　その結果、在日同胞と祖国を取り巻く情勢は、創団時に比べて大きく変化し、民団
の構成員も在日同胞７０万人のうち、５０万人を擁する組織体として生長してきました。
これは、一世の祖国愛と同胞愛、そして民団を思う「血と汗と涙の結晶」であることは
言うまでもありません。
　その一方で、２１世紀を向かえ本格的な２・３世時代の到来と多様化するニーズに
積極的に対応するために不断の組織改革も怠りませんでした。
　１９９４年の第４４回定期中央大会で名称を「在日本大韓民国居留民団」から
「居留」の二文字を削除するとともに、規約も大幅に改正しました。運動形態も「抗議
糾弾型」から「共生創造型」へと転換を試みるなど、常に次の時代を見つめ、在日同
胞の在日同胞による、在日同胞のための組織として活動してきたのです。



充分、抗議叫弾型だと思うけど。

抗議叫弾型です。
こういう、抗議が2,3世の立場を悪くします。

>>399
日本の一般人なのか？
一般的ザイと正しく書いてちょ！

チョン　氏ね。

バカでも　チョンでも　反対だけならできるんのんじゃ

しっかり抗議してんじゃん！！
　民団三重などが抗議




　【三重】桑名市の私立・学校法人津田学園中学校（津田勉理事長、寺本豊校長、生徒数69人）が「新しい歴史教科書をつくる会」（西尾幹二会長）の歴史と公民の教科書を採用する方針を決めたことに対して民団三重県本部（姜勝煕団長）などは24日、同学園に対して再度、抗議の申し入れを行った。
　民団と青年会三重県本部（鄭尚煕会長）、三重日韓親善協会のメンバーは、同校が「つくる会」教科書の採用を表明した翌日の19日、同校を訪れ、質問および抗議文を手渡そうとしたが、同校が受け取りを拒否した。そのため同校の敷地外で抗議文を読み上げていた。

　改めて24日に、津田理事長の子息、津田研二県議会議員（28）を通じて質問・抗議文を伝達した。しかし、民団などが求めていた質問については回答しないとの見解を示した。

　津田理事長は三重日韓協の顧問格の存在で、津田学園高校は韓国・馬山第一高校と姉妹提携を結んでいる。

　民団と青年会は、「つくる会」教科書が検定を合格してもなお、日本のアジア侵略を隠ぺいし、植民地支配を正当化しようとする本質は変わっていないと抗議し、（１）採用に至った経緯（２）アジア侵略と戦争行為に関する歴史認識―などについて回答を求めていた。

（2001.06.27　民団新聞）

姉妹提携を結んだら隷従しなければならないとでも思っているのか
民団　お前ら何様だ？

そんなに文句言うなら日本から出て行け！！

>>407
意議なし！！
＞そのため同校の敷地外で抗議文を読み上げていた。

　マ、ヌ、ケな様、見てみたかったなー！

次の作戦は、工作員に採択校の制服を着させ、チマチョゴリを切りつけることに決定しています。
どこまでもワンパターンです。

今度の作戦は、まさかコレ？
　http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=993901869&ls=50

>>409
日本人の恥晒し

>>411
信じる心って素晴らしい
私は朝日のせいで無くしてしまいましたが

日本の中学歴史教科書に対し韓国では「歴史の歪曲（わいきょ
く）」として非難の声が高い。韓国政府は「新しい歴史教科書」（扶
桑社）など検定済みの日本の中学歴史教科書八種類について三十五項
目の修正要求を日本政府に突き付けている。新しい歴史教科書に対し
韓国政府は「自国中心主義」と公式の批判声明まで出しているが、こ
うした糾弾を受けて日本では逆に韓国の教科書への関心が生まれてい
る。そこで韓国の歴史教科書はいったいどのような記述をしているの
か、紹介する。（ソウル　黒田勝弘）
http://www.sankei.co.jp/databox/kyoiku2/osie/130613osie_k_01.html

　「わしはわが民族を偉大な民族だと思っているんだ」というおじいさんに、孫のドンウギは「よその国から侵略を受けるたびにこれを打ち破り、雄々しく国を守ってきたのは誇らしいことだね」という。

　そして「そうだよ、それにわれわれはこれまで世界に誇る文化を花咲かせ、よその国にも教えてあげたんだよ」というおじいさんに、ドンウギは「おじいさん、ぼく歴史をもっと知りたいなあ」という。

これってちょっと弄ると面白いかもね。

「わしはわが民族を偉大な民族だと思っているんだ」という権三おじいさんに、孫の祐也は「よその国から侵略を受けるたびにこれを打ち破り、雄々しく国を守ってきたのは誇らしいことだね」という。

　そして「そうだよ、それにわれわれはこれまで世界に誇る文化を花咲かせ、よその国にも教えてあげたんだよ」というおじいさんに、裕也は「おじいさん、ぼく歴史をもっと知りたいなあ」という。

　二人は仲良く朝日新聞信者からウヨのレッテルを貼られました。

　そして祐也は学校で日教組先生から虐められ、権三おじいさんは人殺しの軍隊にいたと教わりました。　　
権三おじいさんは心痛のあまりぽっくり逝ってしまいましたとさ。

底の浅いナショナリストって
結局他国のナショナリズムへのコンプレックスだけなんだよね。

>416
え！！
そういうことを誰にむかって言ってるんだ！！

来年は、韓国も教科書改訂なんだね、韓国民団は
韓国の国定教科書に対して在日の立場から逆に何か意見はないのか？

底の浅いグローバリストって
結局自他国間のナショナリズムへのダブルスタンダードだけなんだよね。

>416
>底の浅いナショナリストって
>結局他国のナショナリズムへのコンプレックスだけなんだよね。

まさに、韓国人のことを適切に表現しているな。

私も>>416を一読して、韓国を皮肉ったものだとばかり思っとったです。
違ったんかいな？

ｶﾝｺｯｸでは幼児の頃からナショナリズムを叩き込まれるんだ。
底の深いナショナリストだと思うんだけどな。
ああ怖怖。

>>422
「底の深い」だけでなく朝日・日教組基準では「ゆがんだ」の形容詞がつけられます。

>413
>「ついに日本は第二次世界大戦を引き起こした。すると臨時政府では日本に
>宣戦布告をし、連合軍と連絡して独立戦争を展開した。わが民族の独立の
>意志が広く知られるや、世界の強大国もわれわれの独立を約束せざるを
>えなくなった。このように民族をあげて国の内外で力を合わせ日本に
>対抗したため、われわれはついに光復を迎えるにいたった」

……………………。
あの……、笑い死んでもいいですか？

米傀儡とソ連傀儡は力を合わせていたのか？マジな質問？

一応復習しましょ。　

　韓国民団の綱領

　綱領とは団体の政策・方針などの基本を示したもので、民団の綱領は５つの柱から
　成り立っています。

１．私たちは大韓民国の国是を尊守する

　国是とは、国民が認めた一国の政治の基本的な方針のことです。
　私たちは日本に住んでいても韓国国籍をもつ在外国民の立場から韓国の国是で
　ある自由と民主主義、そして祖国の平和統一を支持し、これを守ります。

２．私たちは在日同胞の権益擁護を期する

　日本で生きていく上で必要不可欠な基本的人権に根ざした生活権を獲得し、
　これを守ります。

３．私たちは在日同胞の経済発展を期する

　在日同胞社会の維持、繁栄の土台となる経済発展に寄与します。

４．私たちは在日同胞社会の文化向上を期する

　韓日両国の間で生まれ、育まれた「在日」独自の文化を開花させるとともに
　民族教育の振興に寄与します。

５．私たちは世界平和と国際親善を期する

　韓日友好親善の架け橋的存在として「多文化共生」と「人権尊重」の理念で
　国際化時代に生きていきます。
　　

１．私たちは大韓民国の国是を尊守する

　国是とは、国民が認めた一国の政治の基本的な方針のことです。
　私たちは日本に住んでいても韓国国籍をもつ在外国民の立場から韓国の国是で
　ある自由と民主主義、そして祖国の平和統一を支持し、これを守ります。

まあ、当然とは思うが、自由と民主主義・・・
国是教科書ってのは？又、他国に内政干渉するのは？

２．私たちは在日同胞の権益擁護を期する

　日本で生きていく上で必要不可欠な基本的人権に根ざした生活権を獲得し、
　これを守ります。

たしかに被差別部落問題は悲しい歴史の一部だと思うが、
問題なのは過度の部落解放運動だと思う。

３．私たちは在日同胞の経済発展を期する

　在日同胞社会の維持、繁栄の土台となる経済発展に寄与します。

民団系銀行の同胞不正融資、不正送金、経済さらに意図的とさえ思える
破綻、税金での破綻処理、経済発展に寄与してません！

４．私たちは在日同胞社会の文化向上を期する

　韓日両国の間で生まれ、育まれた「在日」独自の文化を開花させるとともに
　民族教育の振興に寄与します。

「在日」独自の文化の良いの開花を見たことがありません。

５．私たちは世界平和と国際親善を期する

　韓日友好親善の架け橋的存在として「多文化共生」と「人権尊重」の理念で
　国際化時代に生きていきます。

何故>>1の様な行動にでたのか、理解できません。

しかし、朝鮮人って民度の低い国民よのう！
百年前の日本人の方が遙かに民度が高かった。
やはり朝鮮総督府を壊さないで我々日本人がちゃんと教育を
施してやれば、地球の一角にこんな恥さらし国民は存在していなかっただろうに。
特に韓国は、マスコミのレベルが異常に低い。

もっとも日本を代表するアサヒ新聞も似たりよったり。
どちらも８歳くらいの知能だろうなあ。

>>432
質問：どちらも８歳くらいの知能だろうなあ。

いかなる生物のものかソースを求む。

>たしかに被差別部落問題は悲しい歴史の一部だと思うが、
>問題なのは過度の部落解放運動だと思う。

何か勘違いしてないか？

106）185 頁　 近代日本史の前提
「中国の服属国であった朝鮮も同様だった」
(意見)　朝貢関係は必ずしも支配―被支配関係ではなく（茂木敏夫「中華帝国の「近代」的再編と日本」、『岩波講座　近代日本と植民地』１、1992年）、「服属」は不適切である。むしろ教科書執筆者たちが、朝貢関係を近代的な枠組で理解しているように思われる。

107）189 頁　コラム「勝海舟と西郷隆盛」
「こうして、幕府や各藩の『私』の利益を離れて、日本という『公』の立場にたつ歴史的な決断がなされた」
(意見)　超歴史的概念としての「公」の使用は問題である。江戸開城はそれなりの政治状況の産物。勝と西郷の「決断」に帰すべきではない。また、英公使パークスの圧力もあった。原口清『明治前期地方政治史研究』上巻（塙書房、1972年）、芝原拓自『世界史のなかの明治維新』（岩波書店、1977年）参照。

108）191 頁　近代国家建設の基本方針
「明治天皇は・・・五箇条の御誓文を発した。そこでは、議会を設置し、公論・・・に基づいて政治を行うこと、・・・などがうたわれていた。これによって、・・・近代立憲国家として発展していく方向が切り開かれた」
(意見)　検定意見を受けて「方針が明らかにされた」からの修正であるが、依然として五ヶ条の御誓文を近代立憲国家と結びつけようとしているのは間違い。ここで言われているのは諸侯会議的な「会議」であることは明らか。仮にそのようなものでも「方向」を「切り開いた」と言うのであれば、幕末の公議政体論がすでに「切り開い」ている。

109）192 頁　あいつぐ版籍の奉還
「また、国内が多数の藩に分かれたままでは、いつなんどき外国勢力につけ込まれないとも限らなかった」
(意見)　廃藩置県の理由としてそのようなものはない。

110）192 頁　あいつぐ版籍の奉還
「この版籍奉還によって、全国の土地と人民は天皇（公）のものとなったが」
(意見)　超歴史的概念である「公」の使用。

111）196頁 徴兵制度
（原田重吉、木口小平のエピソード）
(意見)　美談・伝説の類を歴史的事実であるかのように伝えている。

112）198頁　明治初期の日本の外交の年表
「征台の役」
(意見)　１８７１年の台湾への出兵が当時の日本で「征台の役」と呼ばれていたのは事実だが、今日の歴史教科書で、台湾征伐、台湾征服という含意をもつ「征台」という言葉を使うのは、不適切であり、ひろく使われている「台湾出兵」を使えばよい。 199頁の本文は修正されたのに、この年表は修正されていない。

113）198頁　国際法に基づく領土の画定
「古来、東アジアには、中国を中心とする中華秩序が存在していた。朝鮮やベトナムは、・・・中国の歴代王朝に服属していた」
(意見)　誤解を与える表現である。「東アジアにおいて成立していた伝統的世界は、基本的には朝貢と冊封によって結びつけられた秩序」であるが、「必ずしも支配ー被支配の権力的関係の貫徹するものではなかったのである」（茂木敏夫「中華帝国の『近代』的再編と日本」）という理解を欠いている。

114）200頁　国際法に基づく領土の画定
「むかしから中華秩序の影響がうすかった日本」
(意見)　「むかしから」とは何を指すのか。また、中華秩序の影響は、日本国内の事情によって積極的に册封体制下に入る場合と緩やかな関係にとどまる場合とがあった。

115）200頁　清・朝鮮との国交樹立
「一方、これに先立って、日本軍艦が朝鮮の江華島で測量をするなど示威行動をとったため、朝鮮の軍隊と交戦した事件…をきっかけに、日本は再び朝鮮に国交の樹立を強く迫った」
（意見）これは日朝間の交戦の事情が説明不足で理解し難い表現である」との検定官の意見をつけられ、修正した文章であるが、日本軍艦の行動の前提として、日本国内に「征韓論」が台頭していたことを述べないので、基本的な理解がえられない。日本の軍艦は朝鮮の西海岸を測量しながら北上したのだが、江華島では測量をおこなわず、カッターを入れたところ砲撃されたとの理由で、砲撃を加えたものである。江華島で測量をしたというのは誤りである。

116）200頁　さしえ「江華島事件」
さしえ「江華島事件　日本は軍艦雲揚号を朝鮮水域に派遣し、その後、日本と朝鮮は交戦した」
(意見)　この錦絵は、日本軍艦が江華島を砲撃した後、その南にある永宗島を攻撃し、焼き払った行動を描いたもので、絵の中の説明にも「永宗城を襲ふ」と書いている。キャプションは不適切である。

117）200頁　地図「樺太・千島交換条約」
地図「樺太・千島交換条約」の中の摘要「1854（安政元）年国境」
(意見)　日露通交条約は安政元年12月21日、西暦1855年2月7日に調印され、日露の国境が定められたのである。「1854年国境」は誤りである。

118）200−1頁　北方の領土確定
「アメリカやイギリスは、もし日本がロシアと戦争すれば、樺太はおろか北海道までうばわれるだろうと明治政府に警告してきた。さらに、朝鮮や沖縄の問題が新たに身近に迫ってきたので、新政府はロシアとの衝突をさけるために、1875・・・年、ロシアと樺太・千島交換条約を結んだ」
(意見)　イギリス公使パークスはそのような警告をおこなったが、アメリカ側がそのような警告をおこなったということは知られていない。日本はアメリカにロシアとの仲介を依頼しているので、アメリカは中立的であったと考えられる。「朝鮮や沖縄の問題が身近に迫ってきたので」というのは誤解をあたえる表現である。台湾や朝鮮に積極的な行動に出ようと望んだので、と書くべきである。他方、国内的には、北海道を開拓することが大事業であって、樺太にまで精力をさけないという事情があったことは、多くの人によって指摘されている。

119）203 頁　殖産興業と士族反乱
「富岡製糸場など紡績業を中心とする官営模範工場」
(意見)　製糸場は紡績工場ではない。

120）212頁「アジアで最初の近代憲法」
「アジアで最初の近代憲法」
(意見)　誤り。アジアで最初の近代憲法は、1876年にオスマン・トルコ帝国で公布されたミドハト憲法、ミドハト・パシャの準備した憲法である。これによりトルコの短命ながら第一次立憲制がひらかれた。「アジアで最初」というような表現は、ヨーロッパ崇拝の愚劣な精神から来ている。

121）212−3 頁　政府と民間の憲法準備
「これ（府県会、引用者）は、国民に議会制度の経験を積ませることが目的だった」
(意見)　府県会規則の立法史料の中にそのような理由を述べたものはない。

122）214頁　大日本帝国憲法の発布
「これによって日本は、本格的な立憲政治は欧米以外は無理であると言われていた時代に、アジアで最初の議会をもつ立憲国家として出発した」
(意見)　これは「本格的な立憲政治は有色人種には無理であると信じられていた時代に」という表現を修正したものであるが、この記述に対しては、そのような意見はどの国の誰によって言われていたのか、が問われなければならない。そのような意見は一般的であったのか。「アジア最初の議会」は誤りである。

123）216頁　朝鮮半島と日本の安全保障
「この日本の向けて大陸から一本の腕のように朝鮮半島が突き出ている」
(意見)　「腕」は検定意見により削除された「凶器」を前提として使われた言葉。

124）216頁　朝鮮半島と日本の安全保障
「日本政府の中には、ロシアの力が朝鮮におよぶ前に、朝鮮を中立国とする条約を各国に結ばせ、中立の保障のため日本の軍備を増強しなければならないという考えもあった」
(意見)　日清戦争前の時期において（それ以後も）日本政府の対朝鮮政策の基軸を「中立化」とみることはできない。むしろ、「保護」「干渉」を基調とするものであったことは、森山茂徳『日韓併合』（吉川弘文館、1995年）29頁〜36頁に詳しい。

125）217頁　朝鮮をめぐる日清の対立
「朝貢国が次々と消滅していくことは皇帝の徳の衰退を意味し、中華秩序崩壊の危機を示すものだった」
(意見)　台湾出兵後から清国は、李鴻章のリーダーシップの下、従来の中華秩序観を見直して強力な東アジア政策を展開する、というのが最近は有力。茂木前掲論文参照。

126）218 頁　日清戦争と日本の勝因
「東学の乱」「東学党」
(意見)　反乱した農民は単なる信仰集団ではないので、不適切な呼称。現在では「甲午農民戦争」を使用するのが一般的。

127）218 頁　日清戦争と日本の勝因
「首都漢城に迫る勢い」
(意見)　全州城を占領したのであって、漢城ではない。（海野福寿『韓国併合』、岩波書店、1995年。86頁の地図参照）。

128）218 頁　日清戦争と日本の勝因
「わずかな兵力しかもたない朝鮮は、清に鎮圧のための出兵を求めたが、日本も甲申事変後の清との申し合わせに従い、軍隊を派遣し、日清両国軍が衝突して日清戦争が始まった」
（意見）　日清間の開戦の事情が説明不足で、理解し難い表現である。日本は清の出兵に対抗して、公使館と居留民の保護を口実に出兵した。農民戦争が沈静化して、出兵の理由がなくなっても、日本は撤兵を拒否し、朝鮮の内政改革を要求し、1894年7 月23日朝鮮の王宮を占領し、朝鮮兵を武装解除した。その上で7月25日に豊島沖で清軍を攻撃し、8月1日、清に宣戦を布告したのである。執筆者は、日本は戦争をする気はなかったが、成り行きで戦争になってしまったのだという印象を与えようとしているように見える。不適切な表現である。

129）221頁　コラム　日露条約の問題点(小村意見書)
「日露条約の問題点（小村意見書）・・・・シベリアは、将来は別として、原状では経済的利益は小さい。」
(意見) 原文では「満州及西比利亜」である。「満州」を削除するのは恣意的である。

130）221頁　コラム　日英条約の利点(小村意見書)
「日英条約の利点（小村意見書）・・・・英国と結ぶと清国はますます日本を信頼するようになり、平和の利益を増進する」
(意見)　原文では、見だしは「清国ニ於ケル我邦ノ勢力ヲ増進スルコト」であり、内容も日英協約を結べば、清国は「一層深ク我邦ニ信頼スヘク、随ツテ同国ニ於ケル我利益ノ拡張、其他諸般ノ計画ヲ一層容易ニ行ハルルニ至ラン」である。これを「平和の利益を増進する」と要約するのは、史料の完全なる改竄である。

131）222 頁　日露開戦と戦いのゆくえ
「朝鮮北部に軍事基地を建設し」
(意見)　軍事基地ではない。伐木場である。森山前掲書参照。

132）222頁　日露開戦と戦いのゆくえ
「1904年・・・２月、日本は英米の支持を受け、ロシアとの戦いの火ぶたを切った（日露戦争）」
(意見)　日本は日英同盟を結んでいたが、イギリスにあらかじめ日露開戦の支持を取り付けて、戦争をはじめたわけではない。またアメリカについては、事前に日本の対露戦に明示的に支持を与えたということはない。誤解をあたえる記述である。

133）223頁　世界を変えて日本の勝利
「日露戦争は、日本の生き残りをかけた壮大な国民戦争だった。　日本はこれに勝利して、自国の安全保障を確立した。・・・有色人種の国日本が、・・・白人帝国ロシアに勝ったことは、世界中の抑圧された民族に、独立への限りない希望を与えた」
(意見)　このような見方を主張する根拠があるとする立場からみても、日本が勝利したことは、ただちに朝鮮の安全を脅かしたのであり、朝鮮民族は独立をうしなう危機に直面したのである。この側面を無視するのは、一方的な見方であり、この記述はバランスを欠く記述である。日露戦争の過程で、日本は朝鮮の主権を侵害するような条約を押し付け、戦争終了直後、1905年11月に保護条約を強要したのである。このことに直接触れなくても、この面について述べる記述が必要である。

134）223頁　世界を変えて日本の勝利
　日露戦争における日本の勝利は、「しかし、他方で、黄色人種が将来、白色人種をおびやかすことを警戒する黄禍論が欧米に広がるきっかけにもなった」
(意見)　誤った記述である。黄禍論は日清戦争後にドイツ皇帝ウィルヘルム二世が唱えたものだが、日露戦争後には、当然ながら日本警戒論が代わって出現したのである。もとより人種的偏見が日本警戒論にも混入しているが、重点は明らかに変わっている。

135）223頁　コラム「日露戦争と独立への目ざめ」
「・・・『もし日本が、もっとも強大なヨーロッパの一国に対してよく勝利を博したとするならば、どうしてそれをインドがなしえないといえるだろう』（・・・ネルー）」
(意見)　なるほど、これはネルーの『父が子に語る世界史』（1939年）からの引用である。しかし、ネルーの『自伝』（1936年）には、次のような文章もある。「日本のロシアに対する勝利がどれほどアジアの諸国民をよろこばせ、こおどりさせたかということをわれわれはみた。ところが、その直後の成果は、少数の侵略的帝国主義のグループに、もう一国をつけ加えたというにすぎなかった。その苦い結果を、まず最初になめたのは朝鮮であった。」日本の勝利の二つの面を考えれば、この一文の方が引用するのにふさわしいと言える。

永田町ウォッチャー、富士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長は「帰化した在日朝鮮人」と暴露した。学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
　富士谷氏によると、父方の本名は成田作(ソンジョンチャク)で、母方は池(チ)姓という。また、池田は昔から「日本に先祖の墓がない」「大田区大森海岸の朝鮮部落の猟師出身」「日本語がうまく喋れず寡黙な男」と言われているが、学会機関誌「大白蓮華」(二〇〇〇年三月号) に掲載された池田の人生記録の中で「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との出会いがあった」「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、父母が戦前に帰化した朝鮮人であると考えれば納得できる記述が散りばめられている。
http://asyura.com/sora/bd13/msg/741.html

しかし、旗色が悪くなると長文攻撃ですか？
ますますチョン団にはあきれるね。
津田学園の敷地外で、また読み上げてくれよ！！

速報：都議選以、来消息を絶っていた高野文生（35）が韓国民団
のインタビューに答えていた事が発覚した。
　高野さんは東京経済大学国際交流課で留学生を担当していたことから留学生支援に取り組むようになった。選挙戦を振り返って「これからもやり続けたい」と意気盛ん。

（2001.06.27　民団新聞）

>「富岡製糸場など紡績業を中心とする官営模範工場」
>(意見)　製糸場は紡績工場ではない。

紡績とは「糸を紡ぐ」ことだぞ。
製糸場が紡績業に関係しているのは明白だろ。
「紡績工場」とは書いてないのに的はずれな指摘だな。

>>424

これこそ事実の歪曲じゃないか！

　韓国民団へ告ぐ

その馬鹿をただちに釈放せよ。

　　　　中野区公衆浴場組合

さぁお勉強するニダさんへ

朝鮮戦争についての事実を答えて下さい。
朝鮮戦争当時の朝日新聞では、軍事国家の韓国の、朝鮮への侵略行為と記述していました。

age

>>444
これはやっぱり、表現として不正確だと言わざるを得ないと思う。
>>445
歴史事実としては間違ったことは書いてない。
たぶんに情緒的なのは確かだけど、つくる会の教科書を支持している人が
文句をいう筋合いではないように思う。
>>442
興奮しすぎ。

私は、教科書問題に関心があって、２CHもたまに覗いているだけなのですが、
チョンとかチョン公といった死語を連発するのは、「ひょっとしてこの人って
厨房？」と思われるだけなので、右翼的には利敵行為だという気もします。
私は右翼でも左翼でもないので、余計なおせっかいかもしれませんが。

ではまたいつか

チョンとかチョン公といった死語を連発するのは朝日の工作

>歴史事実としては間違ったことは書いてない。

どう見ても完全に間違いだろ。
連合国が韓国を連合国の一員として認めた事実は無いぞ。
ましてや「このように民族をあげて国の内外で力を合わせ日本に対抗した」
に至っては大勢の韓国人が日本軍で好きこのんで働いていた（例えば朴正煕
は日本の士官学校卒）事実を見れば嘘なのは明らか。

日本の中学歴史教科書に対し韓国では「歴史の歪曲（わいきょ
く）」として非難の声が高い。韓国政府は「新しい歴史教科書」（扶
桑社）など検定済みの日本の中学歴史教科書八種類について三十五項
目の修正要求を日本政府に突き付けている。新しい歴史教科書に対し
韓国政府は「自国中心主義」と公式の批判声明まで出しているが、こ
うした糾弾を受けて日本では逆に韓国の教科書への関心が生まれてい
る。そこで韓国の歴史教科書はいったいどのような記述をしているの
か、紹介する。（ソウル　黒田勝弘）
http://www.sankei.co.jp/databox/kyoiku2/osie/130613osie_k_01.html

126）218 頁　日清戦争と日本の勝因
「東学の乱」「東学党」
(意見)　反乱した農民は単なる信仰集団ではないので、不適切な呼称。
現在では「甲午農民戦争」を使用するのが一般的。


この人は東学党の乱をマルクス的に解釈したがってるようですね。
確かに地方官吏の横暴な徴税に対する農民闘争的意味合いがでてきた
のは事実だが、発端が宗教思想とナショナリズムの問題だった事実を変え
ることはできない。

127）218 頁　日清戦争と日本の勝因
「首都漢城に迫る勢い」
(意見)　全州城を占領したのであって、漢城ではない。（海野福寿『韓国併合』
、岩波書店、1995年。86頁の地図参照）。


（略）李朝政府は回答せず、これが最後通牒になった。
翌23日午前三時、日本兵が漢城城内に入って諸門を固める。
続いて歩兵第二連隊第二大隊を中心とする部隊が王宮に侵入して景福宮を占拠。
--「韓国併合への道／呉善花」文春新書--
戦史においてポイントになるのが、首都陥落。

128）218 頁　日清戦争と日本の勝因
「わずかな兵力しかもたない朝鮮は、清に鎮圧のための出兵を求めたが、日本
も甲申事変後の清との申し合わせに従い、軍隊を派遣し、日清両国軍が衝突し
て日清戦争が始まった」
（意見）　日清間の開戦の事情が説明不足で、理解し難い表現である。日本は
清の出兵に対抗して、公使館と居留民の保護を口実に出兵した。農民戦争が沈静
化して、出兵の理由がなくなっても、日本は撤兵を拒否し、朝鮮の内政改革を要
求し、1894年7 月23日朝鮮の王宮を占領し、朝鮮兵を武装解除した。その上で7月
25日に豊島沖で清軍を攻撃し、8月1日、清に宣戦を布告したのである。執筆者は、
日本は戦争をする気はなかったが、成り行きで戦争になってしまったのだという印
象を与えようとしているように見える。不適切な表現である。


まるで、日本にだけ野望があったかのような記述で、誤解を与える。
日本が朝鮮の独立を主張し、宣戦布告の勅令に「朝鮮は・・列国の伍伴に就かし
めたる独立の一国たり」としているのに対して、清国は兵を増強したうえで、朝
鮮を自らの属国として宣戦布告の勅令に「朝鮮は我大清の藩屏たること二百余年、
歳に職貢を修めるは中外共に知る所たり」とした。
つまり、日本は防衛的観点から朝鮮を独立させようとし、清国は朝鮮に対する
覇権を維持しようとしたことから起った戦争が日清戦争である。

129）221頁　コラム　日露条約の問題点(小村意見書)
「日露条約の問題点（小村意見書）・・・・シベリアは、将来は別として、原状
では経済的利益は小さい。」
(意見) 原文では「満州及西比利亜」である。「満州」を削除するのは恣意的である。


日露戦争当時、満州は一面の荒野、アメリカ国務長官ヘンリー・スチムソンの
言を借りれば、「空き家同然の辺境」に過ぎなかったのだから、「軽税的利益
が少ない」との事実だったが、日本の国益に無縁ではなかった。
へたな書き方は誤解のもとである。

130）221頁　コラム　日英条約の利点(小村意見書)
「日英条約の利点（小村意見書）・・・・英国と結ぶと清国はますます日本を信頼
するようになり、平和の利益を増進する」
(意見)　原文では、見だしは「清国ニ於ケル我邦ノ勢力ヲ増進スルコト」であり、
内容も日英協約を結べば、清国は「一層深ク我邦ニ信頼スヘク、随ツテ同国ニ於ケ
ル我利益ノ拡張、其他諸般ノ計画ヲ一層容易ニ行ハルルニ至ラン」である。
これを「平和の利益を増進する」と要約するのは、史料の完全なる改竄である。


日本におけるロシア問題は、一貫して国防問題であった。
ロシアを牽制し、満州から追い払う、あるいは朝鮮への侵略を防ぐというのは
まさに、日本の「平和の利益を増進する」のだ。

131）222 頁　日露開戦と戦いのゆくえ
「朝鮮北部に軍事基地を建設し」
(意見)　軍事基地ではない。伐木場である。森山前掲書参照。


ロシア皇帝が、策士ベゾブラゾフの献策によってつくったのが「東亜工業会社」
であった。
当時、ロシアが「満州は軍が奪る。朝鮮は東亜工業会社が奪る」という方針で、
侵略作業が分担されていた、というのは周知の事実である。左翼学者が別として。
ニコライ二世は「組織的に段階を追って朝鮮を占領するのである」と考えていた。

132）222頁　日露開戦と戦いのゆくえ
「1904年・・・２月、日本は英米の支持を受け、ロシアとの戦いの火ぶたを切っ
た（日露戦争）」
(意見)　日本は日英同盟を結んでいたが、イギリスにあらかじめ日露開戦の支持
を取り付けて、戦争をはじめたわけではない。またアメリカについては、事前に
日本の対露戦に明示的に支持を与えたということはない。誤解をあたえる記述である。


イギリスのアメリカ移民はインディアンのイロコワ族と同盟することで、イロコワ族
に他のインディアンを平らげさせ、その力を借りてフランス軍の南下を防いだ。
これはイギリスの伝統的戦略であり、当時日本が対ロシア用の「イロコワ族」で
あったことは、世界も、また日本人自身も知っていた。
そういった意味での日英同盟である。

133）223頁　世界を変えて日本の勝利
「日露戦争は、日本の生き残りをかけた壮大な国民戦争だった。　日本はこれに
勝利して、自国の安全保障を確立した。・・・有色人種の国日本が、・・・白人
帝国ロシアに勝ったことは、世界中の抑圧された民族に、独立への限りない希望
を与えた」
(意見)　このような見方を主張する根拠があるとする立場からみても、日本が勝
利したことは、ただちに朝鮮の安全を脅かしたのであり、朝鮮民族は独立をうし
なう危機に直面したのである。この側面を無視するのは、一方的な見方であり、
この記述はバランスを欠く記述である。日露戦争の過程で、日本は朝鮮の主権を
侵害するような条約を押し付け、戦争終了直後、1905年11月に保護条約を強要し
たのである。このことに直接触れなくても、この面について述べる記述が必要である。


これはまったく噴飯物と言わざるを得ない。
朝鮮は日清戦争までは中国の属国であり、ロシアに侵略される危険性が
大変高かった、というのが当時の国際常識である。
また、朝鮮国内で反日運動が起こったのも事実だが、それとは逆の運動も
あった。
そしてゲリラ化した反日組織を討伐するために用いられた日本兵の数は
二千数百名であり、新たに投入された兵士を含めても数千人である。
これは抗日運動の規模を物語っている。
また考えなければいけないのは、この時期、親日派、親清派、親ロ派、親米派、
皇帝側近派などに分裂し、延々と党派抗争が繰り返されていた、ということと、
金正明編「朝鮮独立運動１」にもあるように、朝鮮人の大半が目指していたのは
、「第一に、民族の自立よりは民族の尊厳の確保にあった」ということである。
そのため、自力で民族国家建設が出来ない以上、より力の強い日本との合邦に
よって民族の尊厳を確保し、されにはアジア諸国の合邦によって、西欧列強
に対するアジア諸民族それぞれの尊厳が確保し得る、と夢見た人がたくさんいた、
ということだ。

134）223頁　世界を変えて日本の勝利
　日露戦争における日本の勝利は、「しかし、他方で、黄色人種が将来、白色
人種をおびやかすことを警戒する黄禍論が欧米に広がるきっかけにもなった」
(意見)　誤った記述である。黄禍論は日清戦争後にドイツ皇帝ウィルヘルム二
世が唱えたものだが、日露戦争後には、当然ながら日本警戒論が代わって出現
したのである。もとより人種的偏見が日本警戒論にも混入しているが、重点は
明らかに変わっている。


はっきりと日本を標的に黄禍論が唱えられ始めたのは日露戦争以降である。

135）223頁　コラム「日露戦争と独立への目ざめ」
「・・・『もし日本が、もっとも強大なヨーロッパの一国に対してよく勝利を
博したとするならば、どうしてそれをインドがなしえないといえるだろう』
（・・・ネルー）」
(意見)　なるほど、これはネルーの『父が子に語る世界史』（1939年）からの
引用である。しかし、ネルーの『自伝』（1936年）には、次のような文章もある。
「日本のロシアに対する勝利がどれほどアジアの諸国民をよろこばせ、こおどり
させたかということをわれわれはみた。ところが、その直後の成果は、少数の
侵略的帝国主義のグループに、もう一国をつけ加えたというにすぎなかった。
その苦い結果を、まず最初になめたのは朝鮮であった。」日本の勝利の二つの
面を考えれば、この一文の方が引用するのにふさわしいと言える。


この評者は知っているだろうか。
1947年のデリー軍事裁判で、デサイ博士は「インドはまもなく独立する。
この独立の機会を与えてくれたのは日本である。インドの独立は日本の
おかげで三十年もはやまった。インドだけではない、ビルマもインドネシアも
ベトナムも、東亜民族はみな同じである。インド国民はこれを深く心に刻み、
日本の復興に惜しみない協力をしよう」と、堂々と語った。
帝国主義的側面を見せた軍人ばかりでなかったことを考えれば、評者の引用は
無用の誤解を与え、不適当である。

http://www.asahi.com/national/update/0702/003.html
修正勧告は任那日本府関係の記述のようです。
近現代部分の韓国併合や植民地政策などのほとんどは、解釈や表現上の問題だと判断したそうです。

さぁお勉強するニダって、朝生であっさり論破されたことを、しょうこりもなく
繰り返してるね（藁

>>460
え！？日本の学者は「日本」「韓国」「中国」の資料に基づいて
任那日本府があった、としてるのに、中国の史書もろくに読んでない
韓国人学者の要求に応じるわけ？・・・う〜ん、狂ってる・・・

学会の通説ってなんだ？定説ではないんだな。

いちいち韓国の要求に耳を傾ける時点でおかしい。
聞き置けば良いのに。仮に、１つも修正個所がなかったとして
も、文部省の検定制度、日本の主権を有名無実した事に変り
ないのだから。

ちなみに、あの教科書には任那日本府という記述は無い。
任那に拠点が置いたと考えられる････これくらい遠慮した記述。
任那に拠点　この記述は山川の教科書にもあった。（今は知らない）

ここ数年で考古学が飛躍的に進歩したのか？
イデオロギーではなく、科学的実証性に基づいてるなら文句はないけどね。
前方後円墳が日本オリジナルなのは韓国も認めてるようだし、
朝鮮半島南部に前方後円墳が広がるのはそのかなり後。
任那日本府の時期とも重なる。朝鮮の学者って日本の学者に包み隠さず
調査させてるんだろうか？

それとさ、日本の学者は文字資料は信用しないのかね。

任那に拠点を置いたと考えられる

オレが厨房のころは、「大和朝廷が朝鮮半島南部を支配し、任那日本府を置いた」って習ったけどなあ。
562年、任那滅亡ってのが試験に出たのもおぼえてる。
あのころはまるで問題になってなかったのになあ。

任那日本府の記述は、扶桑社の教科書だけではありません。
東書、大書、日書、日文、清水、帝国にもあります。

自分こそ「お勉強」がひつようだぞ＞ニダ

日本と在日韓国・朝鮮人の戦前から現在までの関係を扱ったサイトです。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/
強制連行・就職差別・指紋押捺・最近では三国人の呼称などで大マスコミが
反日左翼のフィルターを通してこれらを報道してきたため
我々一般人は日本側に一方的に非があるように思い込まされてきましたが、
歴史の語り部により反日左翼や在日の欺瞞が明らかになってきます。
在日コリアンの歴史を分かりやすく客観的に知りたい方にはお薦めのホームページです。

モナーの起源は韓国です。
http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mona&key=991907734
アニチョソであそぼー！（なつメロもアリよん）
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=992099320
ファイティン！皆さん、このキャラは不滅です！
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=989849611
●●●　ニダーの何でも相談室　★★★
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=988552157
バー「朴李ニダー」本日開店！
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=985738711
韓国朝鮮関連AAスレッド
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=korea&key=985189815
北朝鮮その３
http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=kao&key=985589658
朝鮮半島関連AA
http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=kao&key=990702728
マンセー！ みんなこのキャラに土下座しる！！
http://teri.2ch.net/test/read.cgi?bbs=teritr&key=988262052

sage

ったく
うじゃうじゃ うじゃうじゃと・・・
他人に文章読ませたいなら、読む気になる体裁ってもんを考えろ。

教科書の修正要求？　はん結構なこった。
ここしばらくのドタバタ見てて思った。

韓国自体を「修正」したい気分だ。

レイ君が「親にもされたことがないのに！」と怒った方の修正だと
思ってくれても可。

なんか、最近、本当に朝鮮人が嫌いになってきたよ・・

>>473
悪かったな。朝鮮人で。

彼らには言論の自由が無いので
本気で相手にするだけ損ですよ。

そろそろ本気で主張した方がいいかもしれん。
間違ってるのは韓国だよ、修正してね、と。

今月発売の小学館文庫から面白そうな本が出る。
「韓国中国　歴史教科書を徹底批判」本体　552円+税　　勝岡　寛次著

修正要求してきた両国の「教科書に歪曲はないか」

　日本の検定を合格した教科書に、「歴史事実を歪曲している」として多くの修正要求をしてきた韓国、中国。それでは、彼らは国定教
科書で日本との関係をどう教えているのか。両国の最新の教科書をもとに徹底検証する。戦後教育の気鋭の研究者である著者が精査し、
浮かび上がってきたものは、両国にとって都合の良い歴史解釈であった！
http://www.s-book.com/plsql/sbc_book?isbn=4094023763

最近、「韓国や中国の教科書こそ歪曲」という主張をよく見るようになってきた。
さすがの日本人も、堪忍袋の緒が切れつつあるのでしょう。

ミスは > ミスを

これと同じようなものだろう、あの教科書のミス。

千葉の金髪センセイこと渡壁“校長轢き殺そうとした”センセを
支援するドキュソ掲示板。
http://www.cgigame.com/bbs/watakabe.html

中央日報掲示板
http://japanese.joins.com/bbs/list.php

a

長文、おつかれさま！

意図的に民団から鉾先をずらそうとした醜さに、
あげ！

このレスがあがると、必ず意図的にあがるよね。
　三重の私立中、「つくる会」の教科書採用
韓国民団、自作自演ご苦労様＆秋刀魚あげ。

民団の政治介入が問題なのだ。
真の問題は教科書に限らず、地方参政権等多々あるぞ。
日本の領土問題に精通しながら、竹島と北方領土を
実行支配で、ないがしろにしようとする事に反対アゲ！！

中央日報日本語版より
--↓------------------------------------------------------------

日本の歴史歪曲教科書の代表格である扶桑社の「新しい歴史教科書」版権をめぐって、韓国の７つの出版社が競争に飛込んだ。

--↑------------------------------------------------------------

> 歴史歪曲教科書の代表格

なんだよ、日本の歴史教科書自体、全部歪曲だったんですか?、と突っ込みたくなるような書き方ですが、
扶桑社の歴史教科書が韓国でも出版されるみたいですな。

あまりの普通さに驚いてほしいもんです、韓国の人たち（笑）。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20010704210618400

一番迷惑してるのは、在日の人たちじゃないの？
政争の具に使われて。（韓国内の）
いよいよ日本たたきが激化してきたって事は
韓国内、ヤバイんじゃないの？

12%が扶桑社の教科書を採用するんだろ。
これからこんだけの学校に圧力かけられるの？

今回は日教組が弱い私立が多いようだが、
来年から公立でも扶桑社の教科書を採用するところが
増えるだろう。２０％くらいは行くのではないのかなあ。
もうその頃は、朝日新聞も、韓国も騒がなくなっているだろう。

金剛学園や建国中学も採用して副読本として採用
することが望ましいのでは？
在日韓国人として生きていく人もいれば、
帰化する事を希望する人もいるだろうし。

◆最近、建国中学校を卒業したI兄弟の感想
（兄：９７年３月卒業　弟：９８年３月卒業）

建国では、同級生たちだけでなく、先輩や後輩たちとの仲がとても良い。
楽しかったし、長く付き合える友達がたくさん出来ました。
ただ、ウリマル(韓国語)をなかなか身につけることが出来なかったし、
識持還は厳しく、体罰もありました。僕たちは民族意識を強く持ちましたが、
建国よりもアボジ（父）やオモニ（母）の影響の方が強かったと思います。
現在、日本の公立高校に通っています。生徒数が多く、全般的に楽しいですが、
同胞がたくさんいるはずなのに、本名を名乗っている生徒がほとんどいないし、
朝文研（朝鮮文化研究会）活動もないのが寂しいです。


民団がこんな調子だと、いじめの温床にもなりかねませんよ！
朝鮮文化研究の前に日本の歴史文化研究をしておかないと
日本という外国で生きていくには・・・

なんだ民団って・・・
韓国人はそこまで深く日本に根を張っているのか・・・

朝鮮総連の影に隠れがちですがかなりのものです！
人権、南北、歩み寄ったり、遠のいたり
ある意味、一環している総連より、たちが悪いでしょう。

こんな馬鹿を使って、官権への嫌がらせも、
日常茶飯事です。http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=993905282&ls=50

ここのレスをあげると、
民団パワーで、唐突に「三重の私立中、「つくる会」の教科書採用」
があがります。
いろいろな手段で話の鉾先をずらします。

http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/04/03/20010403000018.html
‘うそ’を習うことになった日本の次世代

　日本政府が発表した2002年度中学歴史教科書の検定結果は一言で失望的だ。相当部分を修正したというが、韓国や中国の周辺国だけでなく日本の学界でも反発が強かった｢新しい歴史教科書をつくる会｣が執筆した教科書を日本政府があえて合格させた点が今回の検定の性格と限界を如実に物語っている。
　日本の文部科学省関係者は、思想や史観の検定は不可能で客観的欠陥にのみ意見を付すことができる現行検定の制約を挙げつつ、周辺国の懸念に最大限配慮するため努めたと主張しているが、我々が指摘したい点がまさに同教科書の史観である。日本優越主義的史観に基づいた教科書が生まれたこと自体が問題である。問題の教科書は右翼とナショナリズムの史観に基づいて記述されているだけでなく、歴史的事実までわい曲している。

　日本政府は、328ページにわたる同教科書が137項目を修正したと明らかにした。手をつけていない項目がないほど、つぎはぎ教科書となってしまったわけだ。現に、多くの項目が削除され修正された。例えば、｢朝鮮半島は日本に突きつけられている凶器｣という表現を削除し、土地調査の強制性・皇民化政策と朝鮮人の反発・強制動員の記述を追加して植民地支配の加害行為を補足し、｢侵略戦争｣を正当化した内容を削除している。

しかし、｢新しい歴史教科書をつくる会｣が｢半歩前進｣と喜んだことからも分かるように、過去を美化する全体の骨組みはそのまま残っているため、修正補足が結果としては｢みせかけ｣に過ぎなかったことが分かる。神風特攻隊を賛美し、太平洋戦争を依然大東亜戦争と表現して、あたかもアジアの自由と開放のために行った戦争のように記述したり、日帝(日本帝国主義)の植民地支配が韓国の近代化に役立ったという記述はそのまま残っている。｢世界最古の土器は日本で発見された｣と恣意的に日本歴史を賛美し、｢新羅(シンラ)と百済(ペクジェ)が朝貢した｣と、韓国をへんした内容も削除しなかった。

　日本が周辺国に与えた苦痛と被害を美化したり偽ったり、ありもしなかった歴史をねつ造して日本の次世代に教えたところで何の得があるのか、我々は日本人と日本政府に対して疑問を禁じ得ない。これでは日本が周辺国に｢友好｣や｢善隣｣を口にすることなどできるわけがない。うそを教えるのは愛国でない。この教科書で歴史を学ぶ日本の次世代は世界の落後者となるだろう。

そろそろ、技術移転を伴う経済取引を「企業自身が自主規制」したほうが
いいんじゃないのか？

あいつら「掻っ払う」だけで、メリットないぞ。

>>494
>>495
在日、民団のかた意見もとむ。
津田学園には、抗議したんだろ？
不正融資の民団系金融機関の方でも当方は、かまいません。

「教育委員会に対する要請への賛同のお願い」

謹啓、先生方におかれましては、毎日をお忙しくお過ごしのことと存じます。それを
承知の上で、今般、別紙のような要請文を多数の法律家の連名で大阪府下の教育委員
会に対して送付したいと考え、先生の賛同をいただきたく本書をしたためます。
　ご承知のように、いま本屋にいきますと義務教育で使用する中学校の歴史教科書・
公民教科書のうち、「つくる会」の市販本が店頭に山積みされ、ベストセラーになっ
ております。しかし、その無いよう足るや憲法に違反する内容であると考えられるば
かりか、非科学的・国家主義的な内容であり、とても２１世紀を担う子供たちの教材
として使用するに適さない内容であります。
　減算、大阪府下では数十の教科書採択区ごとに、検定を通過した教科書の採択に向
けた手続きが信仰中で、７月中にはほぼ結論を得るものと考えられます。教科書の採
択権限は誰にあるのかという問題は勿論ございますが、現実的には８月１５日までに
各教育委員会が無償で交付されるところの教科書を特定して文部科学省に申請するこ
とになっています。
　教科書は一度採択されると、４年間は使用されます。このままで、つくる会の教科
書が採択されるような事態になれば子供たちはかわいそうだし、将来、末恐ろしいも
のを感じます。
　そこで、別紙のような要請文を府下のすべての教育委員会に対して、趣旨に賛同い
ただけるすべての法律家の連名で要請をしたいと思います。趣旨に賛成していただけ
る先生は、本書の末尾にご署名の上、下記にご返送頂けませんでしょうか。宜しくお
願い致します。敬白

呼掛人（弁護士）

宇賀神直　　杉本吉史　　城塚健之　　山下潔　　森下弘　　太田隆徳　　小林保夫
　　小林勤武　　三上孝牧　　辻公雄
山口健一　　笠松健一　　矢島正孝　　坂口徳雄　　　岩本朗　　島田信治　　徳井
義幸　　　野仲厚治　　南野雄二
松井清志　　佐井孝和　　戸谷茂樹　　篠原俊一　　　大川真郎　　平栗勲　　藤木
邦顕　　　国府泰道　　赤沢敬之
上山勤

・
「憲法、国際公約に反する教科書の採択をしないように求めます。」

　文部化学省は、２００１年４月３日、来春から小中学校で使われる教科書の検定結
果を公表しました。「新しい教科書をつくる会」（以下、単に「つくる会」とい
う。）が主導して編集し、扶養者が出版する中学の歴史と公民の教科書も、検定意見
がついた１３７項目、９９項目をそれぞれ「修正」し合格しました。しかし合格した
「つくる会」の教科書は、基本的に申請本の内容が維持されており、以下のとおり反
憲法的・非科学的な内容になっています。

　第１に、歴史教科書については、
　「歴史は科学ではない」という記述は削除されましたが、このような基本的な歴史
観は教科書の中を貫いています。例えば日本の韓国の併合等について、侵略あるいは
植民地という評価ではなく、朝鮮半島に鉄道や灌漑施設をもたらしたという積極的な
評価だけであり、歴史的な事実の評価の支店として、憲法の平和主義・国際協調主義
の精神に反し、結局は歴史的に大きな真実を見誤らせる内容になっています。
　また「神武天皇の東征伝承」を地図付きで掲載するなど、神話をあたかも史実と描
き、教育勅語を「近代日本人の骨格をなすもの」とするなど、日本を他国に優越した
民族とし、天皇が絶対的権力を有していた戦前の制度を美化しています。
　史実として描いていることにも多くの誤りがあり、教科書としての体裁をなしてお
らず、この点からも中学生が学ぶものとしてふさわしくないと考えます。
　以上「つくる会」の歴史教科書の内容は、非科学的である上に憲法前文及び憲法第
１条に定める国民主権原理、更に平和主義・国際協調主義に根本から反していると考
えます。

第２に、公民教科書においても、
　国防義務を強調し、口絵に自衛隊の写真を数多く掲載するなど、戦争そのものを賛
美する内容となっており、憲法前文及び憲法第９条に定めた平和主義の原理に根本か
ら反しています。自衛隊を称賛するあまり、阪神大震災の際に最も現場で救出活動に
活躍したのが自衛隊であるかのように描き、多くの自治体職員・市民の実感とかけ離
れた記述となっています。
　また、天皇を精神的な中心として国民が一致団結して、国家的な危機を乗り超えた
時期がなんどもあった」としたり、ケニヤにおいて、国旗掲揚中に直立不動の姿勢を
とっていなかった日本の海外協力隊員が銃撃されたエピソードを、肯定的な文章の中
で紹介するなど、極めて国家主義的な色彩の濃い内容となっております。このよう
に、つくる会の公民の教科書もまた、憲法の基本的人権の保障・平和主義の精神に反
し、中学生として学ぶにふさわしくない内容となっています。
　このような教科書を義務教育の家庭で用いるということは、国民の税金で教科書代
金を負担し、その内容に沿った無償の教育を行うということであり、これは日本政府
が検定基準の一つにしている「近隣諸国条項」にも、植民地支配と侵略に痛切な反省
を表明した１９９５年の村山首相談話、９８年の日韓共同宣言など、日本の対外公約
にも明らかに反しています。
　こうした「つくる会」の教科書の検定合格に対して、国内外で批判の声が沸き起
こっていることは当然の事というべきであり、中学生がかかる教科書で学ぶことを許
容することは、子供たちの教育を受ける権利を阻害市、国際社会の中で子供たちが生
きていくことを困難にし、子供たちとわが国の未来にとって重大な危機をもたらすお
それがございます。　以上のような理由により、貴教育委員会におかれては、上記の
教科書を採択されない様に判断をして頂きたく、法律家として重大な危惧を以て要請
する次第です。
以上

リンク先の記事の最後の部分
>「もし国内で出版されれば歴史を正常化するより
>は日本に似た極端な右翼論者をのさばらせる機会
>になる可能性がある」と憂慮した。
激しーーくワラタ。

共産党のご高説は分かりました.
｢大韓国民団」の意見を聞きたいのです。
偽装コミニストに成りすますような事はやめて、
津田学園の門前で抗議した意気込みを聞かせてくれ！

永田町ウォッチャー、富士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長は「帰化した在日朝鮮人」と暴露した。学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
　富士谷氏によると、父方の本名は成田作(ソンジョンチャク)で、母方は池(チ)姓という。また、池田は昔から「日本に先祖の墓がない」「大田区大森海岸の朝鮮部落の猟師出身」「日本語がうまく喋れず寡黙な男」と言われているが、学会機関誌「大白蓮華」(二〇〇〇年三月号) に掲載された池田の人生記録の中で「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との出会いがあった」「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、父母が戦前に帰化した朝鮮人であると考えれば納得できる記述が散りばめられている。
http://asyura.com/sora/bd13/msg/741.html

http://members.tripodasia.com.sg/technotrade/iriguchi.htm

学会のご高説２，３回目ですよ、民団関係者。

あえて質問、
大ちゃんは、チェチェ系、民団系？

日本政府がはっきりした態度で動かないから、
民間レベルで韓・中国の難癖に膝を折る態勢になって行くのか。

**************************************
　７月上旬教科書決定が６県におよぶ！！
　　　今すぐ、一人であっても
　教育委員会へ不採択の要請を！！
**************************************

＊三重県の私立津田学園中学校の採択は伝えられているところであるが、つくる
会教科書めぐり採択の駆け引き活発化！！

・千葉、静岡など６県では教科書展示期間が終了する以前にも、採用する教科書
を決定する地区があると報道されている。７月上旬に決定するところも15府県に
上っている。今この決定に影響を与えるためには、すぐ行動を展開する必要があ
る。『つくる会』側も、“一人でもできる行動”として教育委員会への手紙運動
等を呼びかけ採択を目指している。私たちも絶対に負けられない。


＊広島では５０名を越える方が不採択を求める有志として名を連ねた要請書を県
内86市町村教育委員会へ郵送！

・郵送後、７月４日には廿日市市教委へ直接申し入れを実施する予定。
・その他横浜では署名を携えて、不採択を市教委へ要請行動を展開した。

＊神戸でも教委申し入れ、市議会請願提出行動など取り組まれている。

・７月９日には教委審査傍聴行動も展開し不採択への動きを更に拡大の予定。


＊京都府向日市では議会意見書に続き、市議も参加して考えるつどいが成功！！

・市レベルでの影響力のある集会として成功。今後更に要請行動の展開、審査傍
聴行動を行うことなどを決定。


＊東京都大田区教育委員会は、「要請は応じられない」との態度表明

・要請を申し込んだ大田ピースフォーラムでは対策を協議し、運動で不採用実現
への取り組みを強化する予定。

・大田区における『つくる会』の集会は1500名を集めて開催されている。そのほ
か歴史歪曲教科書を採択させるために自民党が個々の教委に対し圧力をかけてい
るなど様々な動きが伝えられている。不採択を目指す側も緊急の動きが問われて
いる。

Subject: [aml 22544] 『つくる会』教科書ＮＯ！全国ネットワーク（準）ＦＡＸ通
信ＮＯ.3
From: "sugitani" <[email protected]>
Date: Fri, 6 Jul 2001 00:36:21 +0900
Seq: 22544

平和と民主主義をめざす全国交歓会の杉谷です。

侵略賛美の『つくる会』教科書ＮＯ！全国ネットワーク（準）ＦＡＸ通信ＮＯ.3
が発行されましたので、転載いたします。

　**********************************************
　　　　侵略賛美の『つくる会』教科書ＮＯ！
　　　全国ネットワーク（準）　ＦＡＸ通信ＮＯ３（７・４）
　**********************************************

　　連絡先：東京都新宿区小川町９−７−Ａ302　　　　　　　
　　大阪市城東区蒲生２−３−30　村上ビル311号
　　　　ＴＥＬ：03（3267）9995　ＦＡＸ：03（3267）0518　　
　　　　ＴＥＬ：06（6939）7540　ＦＡＸ：06（6939）7405

----------------------------------------------------
幹事：中島（大田ピースフォーラム）
松田（子どもたちの人権と教育を考える大阪市ネットワーク）
加納（子ども全国交歓会）
杉谷（平和と民主主義をめざす全国交歓会）
山本（平和と生活をむすぶ会）

日本で一校も採用されなくとも、民団に政治圧力をかけられる筋合いは無い。
明日、Ｎ捨てで発言されるようなので、楽しみにしてます。

あげニダ

中国や韓国の教科書を見るとわかるけどさー、反日運動の記述だらけじゃん（笑）
そんなに日本が憎いのかよ、って感じ。いったいいつまで日本を憎むのかよ。
あと１００年たっても日本を憎むのかよ。ふーん（笑）

相変わらずの圧力が続いてる様だな。
左・の連中ってつい最近まで思想の自由とか言ってたのにねえ。
都合の悪い言説は排除ですか。

あー、このままじゃ、日本の右翼勢力がますます強く
なっていってしまうよ。
韓国は、日本の国力が世界でも２位で、ＧＤＰでも日本の
１０分の一しかないという現実を分かってないのか？
もし、日本の鬱屈した国民感情が爆発したら、再軍備したら、
韓国なんて吹っ飛んでしまう。
お願いだから、あまり日本人を刺激することは止めて欲しい。

>>512

日本の教科書も、「日本憎し」「朝鮮マンセー」「中華万歳」で固められています・・・。

Ｎ捨、見ましたよ。
やりかたが、相変わらず陰湿さね。
出てきた教師、民団の息のかかった人だね。

証拠、どこが一般の教師なのか！！
　http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%b4%e4%b2%ca%b0%ec%ca%bf&hc=0&hs=0

今は、Ｎ捨レスに集中してるようだがアゲまくりだ。

2chで発せられる言葉は信じてよいのでしょか
自分はたまにうそついてます

岩科一平なる教師が、特別なイデオロギーを持った人間
である事は、分かりますよね｡
　http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%b4%e4%b2%ca%b0%ec%ca%bf&hc=0&hs=0

これは、民団と岩科氏との関わりと運動の報告書ですよ？
>>517　ご自分でチェックなされては。

2ch信じべし信ずるべからず

岩科一平って６日のＮステに出てた教師？レポート書いてた

第19回神奈川大会分科会報告
「第５分科会　差別と排外に抗して」　東京・岩科一平
第４回全朝教（全外教）セミナー報告
「在日「外国人」教育の現状と今日的課題」　大阪市立大学　朴一
「パラムの会から」　京都パラムの会　安田直人
特別寄稿
「フジパン（株）の就職差別を許すな!!」　在日コリアン人権協会

採択戦をまえに岡山県教職員組合が組合員にバラ撒いたアンチョコ
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku1.htm
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku2.htm
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku3.htm
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku4.htm

>>522
ひどすぎるな、設問も酷いが、アンチョコにチェック入れてる個所が
ヒステリックさをかんじるよ。
いったい、どうゆう視点で教育したいのか、

まさに日教組は気狂いであることがわかった
こんな奴らをまともな教師扱いするなよ

ガキのころは基地害日教組先生に教わっていたんだなぁ。
なんだか鬱だなぁ。

明日（７月７日）午後２時から、つくる会の教科書採択に反対する杉並
・親の会」という左翼団体が、
『絶対に使わせない!「つくる会」教科書　杉並集会』という集会を開き
ます。高井戸地域区民センター(杉並区高井戸東3-7-5 井の頭線高井戸駅
すぐ)で行われます。小森陽一(東京大学教授)、上江田千代 (元ひめゆり
学徒)という左翼が出席するようです。都内の有志の方は行ってみません
か？
彼らのバカ主張ぶり、独善ぶりをとくと拝見しましょう！

金源植さん、クォン,ウォヒョウさん
わざわざ韓国から、市民に歴史を伝えに来日、ご苦労様です｡
今治の韓国系教会で在日のサクラまで使って、頭の下がる思いです。
でも、民団が召集かけても、15,6人しか集まらずに残念でした。
Ｎ捨では、心無い人たちに訴える両名、のようなイメージ編集でしたが、
いかんせん頭数不足でカメラアングルに無理がありましたね。
在日の同胞も、あきれ果てて出席を見合わせたんでしょう。
手口が、あさはかですね、二世三世のかたに迷惑ですよ。
くだらん事ばかり、するな「大韓国民団」

質問
韓国では「新しい歴史教科書」が、まだ発売になっていないのに、
なぜ、韓国の学校で教科書のアンケートが実施されたんですか？

質問
生徒まで道具として巻き込んで恥ずかしくないんですか？
「韓､国､民､団」

>>528 答え
妄想の産物
答え
民族至上主義のまえでは個人は埋没

井上清（共産党に入党）は、早くも「世界」46年8月号「歴史教育について」で、こう
書いている。（略）
「革命を恐怖するのではなくしてそれを鼓舞するものでなくてはならぬ。かかる歴史
教育のみが、民衆の実践と結びつき、「学習」と「行動」を一致させ、（略）」
（略）「革命の火の中から生まれ、その歴史解釈、歴史的見通しの正しさが、すでに
革命の試練に耐え、最近百年の世界史の発展そのものによって立証されている、革命
的プロレタリアートの歴史理論にもとづくものであろう」
これでは、敗戦前の皇国史観を「革命史観」と看板を塗り替えただけで、頭の構造は
少しも変わっていないと言われてもしかたがないだろう。
「八紘一宇を顕現するための皇民を錬成する歴史教育」と、「革命を鼓舞し実現させ
るための革命的プロレタリアートの歴史理論」に基づく教育と、方向は逆に見えるが、
歴史教育を特定の政治目的に奉仕させなければならないという思考構造は同じなので
ある。
井上は日教組講師団の主要メンバーとなり、強い影響力を行使したが、こういった教育
が、53年に旭ケ丘中学事件を生み、中学生たちに革命ごっこ、人民裁判ごっこをやらせ、
やがて広汎なゲバ学生の出現へと「発展」を遂げていくのは、まさに「歴史的必然」だった。

小林秀雄は「考へるヒント」（新潮社）で某中学教師の手記にある次のような事件
を紹介している。
クラス討議の時間、先生が議題の「教室であばれないやうに」について、「教室で、
あばれては、何故いけないのか」と生徒に問う。
生徒は「教室は勉強するところだからです」「暴れたければ、校庭に出れば、よい」
と答える。
先生は「校庭では、無論、あばれてもよい。しかし、教室では何故あばれてはいけない
のか」と重ねて問う。
生徒は混乱して騒然とし、一人が「常識じゃないか」と言ったのを聞きつけた先生は
続ける。
「常識？常識って何だね。そんなわかったやうな、わからないやうな、いいかげん
なものは信じられないね」
「議長！」と手をあげた生徒が言う。
「教室で、あばれると、窓ガラスや机や椅子を壊すからいけないのです」。
これに対して先生はこう答えた。
「うん、なるほど。だが、何故、窓ガラスや机や椅子を壊してはいけないのか。君たち
はあばれたい。それなら、ちょっと暴れると壊れるやうな安物のガラスを、何故入れて
置くか、と考へないか」先生は窓ガラスを指で弾いて言う。
「こんなやくざなガラスを入れたのは誰か。やくざな政治家だ。政治がなっていないのだ」
それ以降、生徒は教室で暴れ放題に暴れることを、決して止めなかったという。

--「悪魔祓いの戦後史／稲垣武」--

韓国の歴史教科書の内容　（韓国は歴史５千年で、世界で最初の文明国家）

歴史とは歪曲と美化で飾れるものではない。あるがままの歴史をどう認識し教育に反映させるのかが歴史教科書の基本精神だ。

となると、やはり韓国の歴史教科書にある「檀君王倹の古朝鮮建国（紀元前2333）」は自主的にカットすべきではないかと思うのですが。「『日本書紀』の記録だけを根拠に」するのがおかしいという韓国の主張から考えれば13世紀の『三国遺事』以前に遡れない伝説を根拠に5000年の歴史と自負するのは歴史の美化、歪曲に他ならないでしょうから。

ニュースステーションでつくる会の教科書採択特集を放送した
杉並でつくる会を採択させない署名活動
採択権が教師から教育委員に移ることを批判的に報道
韓国との行事が取り消された例をいくつか紹介
韓国の生徒がつくる会の教科書で日本観が変わってしまった
という例をいくつか紹介

そして最後にとどめの朝日論説委員の清水建宇氏の発言

「私は保護者の方と、先生の方に申し上げたいんですけども、
問題になっているこの教科書、この特徴はね、書かれなかった
部分に問題がある、という事なんですね。
例えば、日本はアジアの国に対して、植民地支配をしたり、
侵略して、もの凄い数の人々を殺したり、略奪を重ねたんです。
ということはほとんど書いていません。日本政府は戦後50年のときに、
心からのおわびと痛切な反省っていうのをしたんだけど、
中国や韓国の人たちから見ると、なんだ口先だけだったのんか、
嘘だったのか、 といって怒りますよね、それから悲しむでしょう。
だから私は、 中国とか韓国の人が悲しんでも怒っても構わない、
関係ないんだ、 日本は正しかったんだ、中国や韓国の人たちと友好
とか絆とか、 そんなのは求めないんだ、と考える保護者や先生は
これを選ぶだろうと思いますね。いや、それは困ると。子供達をそ
んな大人にしたくないという保護者と先生達は、
今立ち上がって声をあげた方がいいです。 この教科書は嫌だと」

>>533
いかに清水氏の発言が偏向されたものか検証しよう。
Ｎ捨に取材協力した民団の罪は重いと言えよう。

これで放送法に抵触しないのか？
　http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/2001/ronbun/06-r3.html

加担した民団の罪は大きい。
　民団に懇意にしている教師
　今治の韓国教会での市民活動（？）

今治パプティスト教会はこのような方を応援してます。
　http://www.osk.3web.ne.jp/~unikorea/031040/34e.htm
市民運動ってこれだね。
　http://www.dokidoki.ne.jp/home2/zxvt29/index.htm

韓国からのゲスト
金源植（キム・ウォンシュク）さん
　1923年生まれ。日本の植民地時代に青年期を過ごす。南北に分断された朝鮮半島の平和統一や韓日の民衆の連携などのために、さまざまな運動に関わる｡

　植民地時代の体験を通して、日本の「教科書問題」について話して頂きます。

--------------------------------------------------------------------------------
権五鉉（クォン・オヒョン）さん
　1963年生まれ。韓国・大邱市立校洞中学校教諭。論文「日本の『自由史観運動』の歴史教育論的分析と批判」など多数。「日本の教科書を正す国際キャンペーン」（裏面参照）で活躍されている。

　韓国の中学校で教えている近現代史（日本の侵略、植民地時代）のこと。日本の「教科書問題」について、そして、同世代の韓国の学生の反応などについて話して頂きます。

＞。「日本の教科書を正す国際キャンペーン」（裏面参照）で活躍されている

しっかりとした、イデオロギーを持ってられますよね。
一般の電波にのせるのは、民団プロパガンダといわれても・・・

民団関係のＨＰより
権益関係
子どもと教科書全国ネット21
家永教科書裁判の流れをくみ、
教科書問題や子どもの教育などにとりくむ市民団体。
教科書情報資料センター
教科書問題に関する情報を収集・整理し、教科書の検定意見、
修正内容を整理した表などを含めて、充実した資料を提供している。


権益として捉えていたんですね。
’権益’として。

日韓の集いの報告


--------------------------------------------------------------------------------


　はじめに、キム・ウォンシュクさんがご自身の植民地時代の体験を語り、戦争に近づいている日本の危険な動きに警鐘を鳴らしました。また、先のアジア・太平洋戦争では言論弾圧で誰も戦争反対の声を上げれなかったが、今回の「教科書問題」では、市民運動として多くの草の根の市民が、起ち上がっている。
　 韓国においても、「反日」でなく、日本の「つくる会」をはじめとする右翼勢力に対しては徹底批判はするが、草の根市民とは連帯していこうとしている。闘いには紆余曲折がありますが、最終的に勝利するまで手を携えて闘い抜きましょう！と力強く締めくくられました。

　次に、中学教師であるクォン・オヒョンさんは６年間の日本留学の経験があり、留学中日本人との交流を通じて日本人に対して好意的になったご自身の体験から話し始められました。今回の「歴史教科書問題」について、韓国の中学生がどのように考えているのか、教え子にアンケートをとり、三人の中学生の考えを紹介してくださいました。韓国の中学生の考えを率直に知っていただきたく、クォンさんのご了解を得ましたので、掲載させていただきます。　　　　　　　　　　　　　　（Ｙ）

韓国の学生の日本の「歴史教科書問題」に対するアンケートより


--------------------------------------------------------------------------------

　1．Ａさん（中学３年女子生徒）

　私は、これまで日本が好きだった。漫画、着物、アニメ、日本人の生活や文化などは勿論、私の持っている文具用品の半分以上が日本製であるほど、日本が好きで、一番行きたい国はと聞かれると、すぐ日本と答えた。しかし、最近問題になっている日本教科書歪曲事件を知ったとき、すごく失望感を味わった。
　小学校中学校で学んだ日本の植民地政策は、とっても酷いことだったが、すでに過ぎた過去のことで韓日両国の関係が悪くなってはいけない、それは賢くないと考え、殆ど意識もしなかった。しかし、日本教科書歪曲問題は違う、これは、本当に深刻に考えてみなければならない問題である。植民地時代に連行され、日本軍の性的対象になり、たくさんの苦痛を受けた多くのおばあさんたちが、まだ生きているのにそのような事実はなかったとし、朝鮮の希望によって植民地にしたと言う嘘をつき、東学農民運動を暴動と表現するなど、客観的であるべき教科書を自分勝手に歪曲した。そして、その教科書を検定で通らせ、また外国からの是生の要求も無視しているこの教科書のより深刻な問題点は、日本の生徒たちがこの教科書を学んで成長すると、正しくない考えでものごとを見るようになり、ついには戦争まで引き起こすようになるかもしれないということである。
　日本の子どもたちに誇りを持たせるためにという名目で歴史を歪曲し、未来を見つめられない日本の行動には本当に失望した。世界的大国の一つであり、発達した技術を持っている日本がこのような不名誉なことをしないことを望む。

２．Ｂさん（中学３年男子生徒）

　日本の歪曲歴史教科書について簡単に書いてみます。現代社会のすべての国は、どうであれすべて自分なりに歩んできた道があります。わが国と日本も同じです。歴史とは、すでに起きたことです。今になって何をやっても変えることはできないものです。そんな歴史をもっと正しく、正確に今の人たちに知らせることが正しいことではないでしょうか。従軍慰安婦の問題、７３１部隊の問題はすごく非人間的なことです。昔のことであるとはいえ、従軍慰安婦に引き出されていった方たちが、まだ生きているのに、この事実を隠すことは、１５歳の私の目で見ても、確かにまちがったことであるという考えになります。
　教科書というものは、生徒たちにはすごく大きな意味をもつものです。生徒たちは、教科書の内容を絶対的に信頼し勉強します。日本の私と同じ年の生徒たちが、試験を前にして線を引きながら、一生懸命暗記し勉強する歴史教科書が事実と多く違ったものであるということはおかしくないでしょうか。
　最近になって、韓国と日本の文化的交流が多くなされています。韓国の歌手が日本で活動したり、私の友だちの中には日本の漫画に熱中している生徒たちもたくさんいます。現在の私と同じ年ぐらいの韓日の青少年たちは、将来両国を担っていく人たちです。そんな日本の友だちが、歪曲された歴史教科書で歴史を正しく知らずに成長すると、はたして韓国に対して正しい価値観をもつことができるでしょうか。韓国と日本は将来お互いに協力し、国際社会で活動するとすごく発展する可能性があると思います。国際社会の同伴者同士がお互いを正しく知ることはいいことではないでしょうか。なのに日本の文部科学省は、歪曲された歴史教科書をそのまま使わせる方針だということを聞いてすごくいけないと思います。

　３．Ｃさん（中学３年女子生徒）

　乙武氏が書いた「五体不満足」という本を読みながら、日本という国は、わが国より市民意識も高いし、より開放的であると考えた。いつも明るく肯定的に生きる彼を尊敬し、彼が書いた本などを好んで読みながら、私もぜひ一度日本へ行ってみたいと考えた。アニメとゲームがあふれる国、障害をもつ人たちが堂々と町を闊歩できる国、市民意識が成熟した国、成功と希望、新しいアイディアなどを跳躍台とし、一歩一歩先進国に近づいている国、日本に対する私の考えである。
　過去のことはどうであれ、私は現在の日本のことを愛している。むしろ過去のことにこだわることなく、現在の日本を見て自分なりの基準で評価を下すべきだと考える。日本の良い点は高く評価し、また悪い点は批判しなければならないと思う。今、日本の歴史歪曲問題で国中が騒いでいる。日本は、自分の歴史の恥ずかしい部分を隠そうとしている。確かにこれは悪いことであり、正当ではない。「アリラン」という本を読んでみると、わが国が三十六年の間、日本から受けた苦痛、痛みが赤裸々によく表現されている。日本にとっては恥ずかしいというくらいの問題であるが、韓国にとっては決して忘れられない大きな傷である。日本は知らん顔をし、隠してしまえば良いかもしれないが、叫びながら慰安婦として連れ出されて行ったおばあさんたちの魂と苦痛はどうなるのだろうか。
　日本は今先進国の道を一歩ずつ歩んでいる。歴史歪曲はその道をふさいでいる障壁となっている。日本が本当の先進国になるためには、その障壁を片付けなければならない。いち早く日本が歴史の真実を言えるその日がくることを願う。日本を愛する韓国の青少年として。

ホントに教科書読んでから感想文書いてるのかよこいつら。
複数の韓国人留学生にこの教科書読ませた感想は「なんだ、普通じゃないですか」だったんだぞ。

＞戦争に近づいている日本の危険な動きに警鐘を鳴らしました。

日本国民が戦争に肯定的なわけないだろ。
醜く煽るなよ「大韓国民団」

>>541→>>543

Ｎ捨に登場した韓国教師
権五鉉（クォン・オヒョン）の生徒の感想文です。
韓国内では、「新しい歴史教科書」は発売されていないはずなんですが？
しかも、全校生徒に配布する数があったのでしょうか？

>>546
民団によるハングル語に翻訳ですか？
中学生、ずいぶん短い時間で読破したんですね。

内政干渉もひどいぞ、では韓国は日本の事を？
今だ男尊女卑の韓国は？　　海外、特に東南アジアでの韓国人の
所業をしってる。買春しては女の子にアナ0セックスを強要したり
殴る蹴る、そして金を払わない。ひどい連中の目的は叉日本に
援助のたかりしか無いでしょ。

正しい日本市民の声>>548

聞いてるか民団！！

Ｎ捨出演者、杉並、親の会です。
　2001.7.6 ニュースステーション後に、親の会のページにアクセスされた方々、ありがとうございます。みなさん、ばっちり写ってたし、インタビューにこたえてましたね。報道内容も教育長への突っ込みがちょっと足りないけど、少なくともおどろおどろしい産経新聞のキャンペーンより、よっぽどよかったし、マスコミも無視できないところまで、運動を進めてきたということだと思います。
まずは、これを読んでくださったみなさん、明日7月7日の「絶対に使わせない! 「つくる会」教科書を 杉並集会」に是非お集まりください。また、遠方の方は、是非一言メッセージをメールで送ってください。集会の場か、「声・声・声」欄で紹介します。
ニュースステーションで突っ込みが足りなかった区教育行政のでたらめさについて「教科書問題 Q&A」に「公正に採択されるの?」を追加しました。
「声・声・声」に友達に署名のお願いを書いた区内の中学生の手紙を掲載しました。
4日間の座り込み行動を行われた相模原の西村さんからの報告と写真を掲載しました。

Ｎ捨と民団協力による今回の出演者一覧

現場教師：岩科一平
　　　　　「第５分科会　差別と排外に抗して」　東京・岩科一平
　　　　http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%b4%e4%b2%ca%b0%ec%ca%bf&hc=0&hs=0

市民：杉並・親の会

韓国教師：権五鉉（クォン・オヒョン）さん

今治市民：今治パプティスト教会

ロケ協力「大韓民団」

これって過剰反応してるのって韓国と日本の左翼だけだね。
虚しいねぇ、なんか・・・。

Ｎ捨もブサヨあつめて、それらしく見せようなんて、視聴者ナメてるね。

>>553
禿げしく同意。だな。
以前の田原のいない朝生もなめきってるとしか思えん。

絶対ねじまげて翻訳したか、無理やり言わせてるよな。

三国人はねじまげなくてもすでに精神がねじまがっているのでそういう発言をしますよ

■扶桑社教科書　不採択ビラ、児童に配る 東京・杉並小学校教諭　区教委、処分も検討

　東京都杉並区立第五小学校(船木隆雄校長)の男性教諭が、扶桑社の中学校歴史・公民教科書の不採択を呼びかけるビラを教室で児童に配っていたことが六日分かった。学校側は同日、保護者に謝罪。杉並区教委は教諭の処分も視野に入れて調査を始めた。
　関係者によると、男性教諭は五年生の学級担任で、四日のホームルームの時間にビラを配った。
　ビラは「杉並の教育を考えるみんなの会」(代表・山住正己前都立大学長)が作成したもので、「あの教科書が“まさか杉並で?!”と思っていませんか？」「子どもたちに渡せると思いますか？」などと、来春から使われる中学校歴史・公民教科書八社のうち、扶桑社だけを非難して不採択を主張。
　「突然、教育委員が代えられました」「石原都知事が、再三にわたり、杉並区教育委員会に対して圧力をかけています」などとした上で、具体的な抗議方法として、教科書展示会場に置かれたアンケートに記入したり、電話やファクス、電子メールで区役所に意見を言うよう呼びかけている。

　「杉並の教育を考えるみんなの会」は産経新聞の取材に対し、「教室で配布するようなことはありえない」としている。
　学校側は六日の保護者会で船木校長と男性教諭が経緯の説明と謝罪を行い、ビラの回収を始めた。
　教職員が地位を利用して政治的なビラを子供に配ったことについて、船木校長は「教育現場であってはならないことだ。教諭に厳重注意を行う」と話している。区教委は「事実関係の確認と調査を行い、きちんと対応したい」としている。

市販本の販売が6月4日で今治の市民集会が6月30日
しめて1ヶ月、翻訳、中学校全生徒への翻訳、配布、
全校中学生による読破、感想文提出、教師による再読，チェック
その間、教師は通常授業、ち、ち、超人！！朝鮮人！！おそるべし！

それだけの熱意を日本を生かす方向に使ってくれたら未来は
明るいものへとなっていくだろうに

すべての出演者、テレビ朝日の方々のご協力、ありがとうございました。

　　　　　　　　　　　　　　「大韓国民団一同」

この26日間の短期間で
テレ朝のカメラがはいっていたというのは？
自然発生的流れ・・・？

朝日には韓国から表彰状が送られます

岩科氏、経歴詐称き？・・捏造か？
　637 名前：文責：名無しさん 投稿日：2001/07/07(土) 18:48
岩科一平って昨日のＮ捨では杉並区教員だったけど？

＞ 川村朝子（板橋区立新河岸小学校）尹チョジャ（大田区立東蒲小学校）岩田忠（葛飾区立双葉中学校）岩科一平（大田区立馬込東中学校）朴元綱（目黒区立東山中学校）野副達司（私立恵泉女学園中高等学校）青山　泉 ...


これって、捏造？

経歴詐称き？×

経歴詐称か？○

津田学園の抗議が通らなければ、メディアまで使って、
本当に陰湿な執念をかんじるね。

参政権運動はどんな手を使ってくるのかな？
まさか、我らがアイドル「タカノッチ」じゃないよね？

民団、みんな頑張ってるぞ。
津田学園に抗議したみたいに、一説ぶってくれよ。

Ｎ捨と民団協力による今回の出演者一覧

現場教師：岩科一平
　　　　　「第５分科会　差別と排外に抗して」　東京・岩科一平
　　　　http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%b4%e4%b2%ca%b0%ec%ca%bf&hc=0&hs=0

市民：杉並・親の会
　　　　http://member.nifty.ne.jp/htaguchi/information-top.html

韓国教師：権五鉉（クォン・オヒョン）さん
　　　　http://www.dokidoki.ne.jp/home2/zxvt29/index.htm

今治市民：今治パプティスト教会
　　　　このような方を支援してます。
　　　　http://www.osk.3web.ne.jp/~unikorea/031040/34e.htm

　　　
　　ロケ協力「大韓民団」

Ｎ捨と民団協力による今回の出演者一覧

現場教師：岩科一平
　　　　　「第５分科会　差別と排外に抗して」　東京・岩科一平
　　　　http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%b4%e4%b2%ca%b0%ec%ca%bf&hc=0&hs=0

市民：杉並・親の会
　　　　http://member.nifty.ne.jp/htaguchi/information-top.html

韓国教師：権五鉉（クォン・オヒョン）さん
　　　　http://www.dokidoki.ne.jp/home2/zxvt29/index.htm

今治市民：今治パプティスト教会
　　　　このような方を支援してます。
　　　　http://www.osk.3web.ne.jp/~unikorea/031040/34e.htm

　　　
　　ロケ協力「大韓民団」

　

応援メッセージのご紹介杉並・親の会の皆さんへ

　私たちはアジアの平和を願う韓国の労働・市民・社会団体90団体で組織された「日本の教科書を正す運動本部」です。
　今回、アジア連帯緊急集会に参加した韓国代表団は、扶桑社の教科書を子どもたちに渡してはならないと熱心に活動しておられる、杉並の親たちの活動について知り、強い感銘を受けました。
　５日間のあいだ日本で活動する中で、日本のマスコミが私たちの活動を徹底的に無視しているという事実を確認することができました。しかし、それぞれの現場で、アジアの平和を願って具体的な実践活動を展開している、良心的な日本市民たちの努力を確認することもできました。
　学校の現場に「つくる会」の教科書が採択されないように努力している皆さんに激励を送り、私たちも韓国で一生懸命に活動することを約束します。
　２００１年６月１３日
日本教科書を正す運動本部

>>570
＞アジアの平和を願う韓国の労働・市民・社会団体90団体で組織された
　「日本の教科書を正す運動本部」です。

おい、民団、この組織って「中核派」のＨＰだろ。
恐ろしい組織だね。
http://www.zenshin.org/index.htm

みなさーん！！

韓国民団は中核派とも繋がってます！！！！！！！

　

　

民壇が中各派と結託することを厭わない団体だということが分かりました

http://news.yahoo.co.jp/headlines/mai/010707/dom/20000000_maidomm040.html
＜歴史教科書＞再修正受け入れなければ、韓国は「強力な対応」　（毎日新聞）

http://news.yahoo.co.jp/headlines/mai/010707/dom/21300000_maidomm055.html
＜韓国人旧軍属＞８月に国連委員会で意見陳述　戦後補償問題で（毎日新聞）

＞＞575
ある意味、総連に影の部分を押し付け、よりたちが悪いです。

ソーテックって、提携先、韓国企業だよな。
ボーナスでＰＣ買ってくれって親戚の子にねだられたんだが。
希望のＰＣは没！だ。

小さなコトから国民ひとりひとりが始めなければ。

私は以下の文章を、本日杉並区で開催された「つくる会」に反対する
良識ある市民の集会に送りました。


ちょっと、お下品で申し訳ないのだが、 オーストラリア在住の作家・森巣博は、日
本はすぐれてユニークで個性的 な国であると自画自賛する人々を揶揄して、バブル
の時の日本人は 「オレのチンチンはでかいぞう」と自慢し、バブルはじけて怪しく
なってきたら 「オレのチンチンは固いぞう」と言い出し、先行きが見えない状態に
なったら 「オレのチンチンは古いぞう」と言い張っていると指摘していた。
国際社会で生きている日本人にとって、日本の政治家やナショナリスト によってど
れほど恥ずかしい思いをしていることか。
「つくる会」の教科書を拝見したとき、「オカルト本」かと思った。
おぼれるものはワラをもつかむとはこのこと。
劣等感の行きつく先が「国家」へのおすがりだとは、竪穴式住居に
お戻り下さいと申し上げておこう。
教育とは、神がかりの「トンでも本」を学ぶことでも、権力に順々な
奴隷を作ることではない。
権力を監視し、奴隷に成り下がらない人間を作ることだ。
いま、声を上げないと、二度とあげることができなくなるだろう。
一人一人がほんの少し声を上げれば、大合唱になる。
ほんの少しでいいんだ。声をあげようよ。あなたは一人ではない。
少なくとも、私は隣にいる。

＞＞576
民団の恐喝行為発覚！！！

「『作る会』の教科書採択に反対する杉並親の会」のサイトに追加された
「4日間の座り込み行動を行われた相模原の西村さんからの報告と写真を掲載しました。」というページ
http://members.jcom.home.ne.jp/kyoukasyo/sagamihara.htm
ここで相模原市役所前に４日間座り込んだという西村綾子という人は
相模原市議会議員で中核派系だよ。
http://marukyo.cosm.co.jp/BBS/OLD-LOG18-19/4661.html

ソテック買うくらいならショップブランドの方が安いっすよ。
（板違いすまん。詳しくはパソ板ででも）

>>576の下のリンクに出てくる小山千蔭とかいう法匪の検索結果
やっぱ罠弾の狗だった（ﾜﾗ）

http://google.yahoo.co.jp/bin/query?p=%be%ae%bb%b3%c0%e9%b0%fe&hc=0&hs=0

不逞鮮人を排除せよ！

>>579
辛淑玉 さん、文中に書かれている様に、ユニークで個性的 な方の例を
一般的日本人にだぶらせて、自虐感を持たれるのは、いささかナンセンスでは。
国際人として、自己のナショナリティにプライドを持ち、日本人としての、
大切な価値観を身につけなければ、逆に国際社会に信用してもらえませんよ。

>>579
　579 名前：辛淑玉 投稿日：2001/07/08(日) 00:08
私は以下の文章を、本日杉並区で開催された「つくる会」に反対する
良識ある市民の集会に送りました。


あなたが､参加した良識ある市民の集会は「中核派」が支援する集会ですよ。
・・・・良識って？？？

>>579
この文、本当に辛淑玉がぬかしたみたいだな。
品性のかけらも無い、メス豚だな！
在日のジャンヌ・ダルク気取りか！！！

＜歴史教科書＞再修正受け入れなければ、韓国は「強力な対応」　（毎日新聞）


　【ソウル大澤文護】韓国の聯合ニュースは７日、日本政府が韓国政府による日本の歴史教科書の再修正要求を受け入れなかった場合、日本の大衆文化開放の見直しなどの「強力な対応」を取る方針を固めたと報じた。

　報道によると、韓国政府当局者は、９日に予定される日本政府の公式回答を前に、日本側が２カ所の修正にだけ応じると日韓のマスコミが報道したのを受け、「そうした回答は、絶対に受け入れることができない」と述べた。

　また韓国政府は９日に「歴史教科書わい曲対策チーム」の緊急会議を開く予定で、聯合ニュースによると日本の正式回答が「期待に満たない」場合は、日本の大衆文化開放の日程延期▽日韓閣僚協議の中断▽日本の国連安全保障理事会常任理事国入り反対▽国連などへの問題提起――などの対抗措置の実施を検討すると報じた。


［毎日新聞７月７日］ ( 2001-07-07-19:35 )


馬鹿な国だな、ただここまで教科書で事が荒立つ様では、日本人としては、
折れる事はまず無理だろう。
最終的には、第三国を交えた公平な判断を仰ぐ事になった場合、国定教科書の捏造
歪曲、を自国民に晒さなくてはならないのに。今まで保っていた面子､プライドが
一気に崩れ去ってしまうだろう。
しかし、金大中政権はまず持たないであろう。
しかし、手負いの馬鹿ほど恐ろしいものはないからなー。
民団が、詰め腹きらされて、おおきな責任を取らされるのかな。
まあ誰かが、血の出るような苦しみに立たされるんだろうが！

何故7月6日の、こんな時期にとは思ったが
＞＞588
このタイミングを計ったのか、編集に誰でも分かる強引さがあるとは思ったが。
7月9日に向けてか！！

「強力な対応」って結局、日本の大衆文化開放の見直し
くらいしか出来ないんだね、韓国は…
もう引くに引けないってとこか？
最近は哀れみすら感じるようになってきた。

>聯合ニュースによると日本の正式回答が「期待に満たない」場合は、
>日本の大衆文化開放の日程延期▽日韓閣僚協議の中断▽日本の国連
>安全保障理事会常任理事国入り反対▽国連などへの問題提起――
>などの対抗措置の実施を検討すると報じた。
つーか、どれ一つ日本が困らない、もしくはペナルティにならないネタばかりじゃないか。
・日本の大衆文化開放の日程延期（海賊版蔓延の言い訳だろそれ）
・日韓閣僚協議の中断（物乞いが来なくなってせいせいするよ）
・日本の国連安全保障理事会常任理事国入り反対（今まで賛成してたのか？）
・国連などへの問題提起（精査したらすぐ韓国の嘘がばれるのにね）

凄いねぇ。国家ぐるみでネタだから。

日韓閣僚協議の中断と似たような文脈で以前中国が李鵬の来日延期を
通告したけど、俺の知人の留学生（西安出身、アンチ共産党）は
「李鵬なんて日本でも嫌われてるでしょ？
　別に日本人は『来なくてもイイよ〜』って思っているんじゃないですか？
　意味無い事しますねぇ」
と一蹴していた。
やっぱ、分かってる人は中国にもいるんだねぇ。

＞＞590
まったく同感！！
しかし、相手は馬鹿国家、ストーカーもここまでくると・・・

9日の小泉の対応が、どうなることやら？
民主党の援護射撃もありうるのかな。

小泉がこれで毅然とした態度をとればますます支持率上がるな。

↑
消費税ぐらいね。

【ソウル７日＝森千春】韓国政府は７日までに、訪韓する自民党の山崎幹事長ら与党３党幹事長が希望していた金大中大統領との会談を、拒否する方針を固め、日本側に伝えた。韓国政府高官が７日、明らかにした。日本の与党首脳の訪韓時に大統領が会わないのは異例で、金大統領が、中学歴史教科書問題での日本側の対応に対して、強い不満を示したものと見られる。

　韓国政府が５月に行った教科書再修正要求に対して、日本政府は近く検討結果を正式に回答する予定だが、すでに非公式には内容を説明した。これを受けて、韓国政府は７日、関係省庁による対策会議を開いた。韓国政府筋は、「修正個所はわずかで、韓国側が重要視しているところは修正の意思を見せていない」と述べ、もっとも強い関心を抱く近現代史部分で、満足のいく修正がないことから、回答を受け入れられないとの見解を明らかにした。

　与党３党幹事長は８日午後にソウルに到着して、９日に、韓昇洙外交通商相、金鍾泌元首相（韓日議連会長）と会談する。韓国側は、いったん予定された、金大中大統領の側近、朴智元・大統領府政策企画首席秘書官との会談も取り消した。

　日韓関係改善に取り組んできた金大統領は、これまで日本からの来訪者と積極的に会っており、教科書問題が浮上した後の５月には、公明党の冬柴幹事長や民主党の鳩山代表と会談、同問題について、突っ込んだ意見交換をしていた。それだけに、今回の与党３党幹事長との会談拒否は、金大統領が対日姿勢を硬化させたものとして、注目される。

(7月8日01:41)

↑
ニュースソースは？
明示して欲しい。

http://www.yomiuri.co.jp/00/20010707i115.htm

山崎ボケが、よけいな事しそうだ。
ことさらに、今回は公明商品券リップサービス党と一緒だし。
貧弱な船団だな。

http://www.sankei.co.jp/paper/today/politics/08pol002.htm
■教科書修正　韓国、対応策を検討
日本の「非公式回答」不満

マジで民団つぶさないと

在日による情報操作の結果「日本が悪ければ何でもＯＫ」となった
在日による情報操作の結果「日本が悪ければ何でもＯＫ」となった
在日による情報操作の結果「日本が悪ければ何でもＯＫ」となった
在日による情報操作の結果「日本が悪ければ何でもＯＫ」となった
在日による情報操作の結果「日本が悪ければ何でもＯＫ」となった

またなにかあれば、さらに公民の教科書を買ってやる。
（笑）

ついでにもう1つ教科書関連を買ってやる。
自腹だぞ。

民団マンセー。
現子におまかせー！！

小さい事で得意げになるなよ！

【社説】「キムチ」宗主国の国際承認


スイス・ジュネーブで開かれた国際食品規格委員会（ＣＯＤＥＸ）総会で、韓国のキムチ（Ｋｉｍｃｈｉ）が日本の「キムチ（Ｋｉｍｕｃｈｉ）」を抑え、国際規格としての承認を受けたことは実にうれしいことだ。

世界１６５カ国が会員となっている同委員会でいわゆる「食品分野の国際標準」を獲得したということで、宗主国として体面を守ったことになる。

ＣＯＤＥＸの食品認証は農水産加工食品分野における国際流通の基準になっており、日本のキムチはもちろん、他国も類似食品を輸出する際に制約を受けるため、今後はどの国からもキムチの地位を脅かされることはない。

また、「国際的な食品規格がない」との理由でキムチの輸入を禁止した非関税貿易障壁も越えられるようになり、輸出品目としてのキムチの地位も高まった。

我が民族がいつからキムチを食べるようになったのかは明確でない。

高麗（コリョ）時代にカブを材料にした大根の漬物が文献に出ていることから、キムチが我が民族の食卓に上がって以来７００年以上経っていると、学界は推定している。

こうした歴史を持っているにもかかわらず、国際機構を相手に６年間も「塩漬け白菜にいろいろな調味料を混合し、乳酸発効して作られた食品」なのか、「単純な味付け食品」なのかをめぐって日本と争わなければならなかったという事実は、これまで我々がどれほど国際化に疎かったのかを物語っている。

世界は今や一つになっている。インターネットは世界を通信網でつなぎ、ありとあらゆる情報を共有させている。先祖代々から受け継がれてきたと安易に考えているだけでは、どこからか「第２のキムチ」が出てくるかもしれない世の中だ。

伝統食品に対する宗主国の地位を世界的に認めらてもらい、さらにはこれを世界人が楽しめる国際食品に育てるための体系的な戦略を、国家レベルで設けなければならないのだ。

幸いにも農林水産部はテンジャン（みそ）、しょう油、唐辛子みそに対しても先月、食品規格委員会に国際規格承認申請をしたという。

これらのみそ類だけでなく、プルコギ（焼き肉）、シッケ、スジョンガ（以上、甘酒の一種）など、他の伝統食品に対しても調理法の特殊性を明確に示し、国際規格の承認を急がなければならない。

2001.07.06 21:41


http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=opi&cont=opi0&aid=20010706214105100

何で韓国が醤油を規格申請するんだ？
醤油の起源は韓国とかいってるんじゃないだろうね？

韓国，日本のキムチに勝利！！
ッて，馬鹿！！キムチ宗主国なんて，争ってねえよ！！
だけど、在日がキムチ輸出するさい、国際規制の対象になるんじゃない？

先に，手を上げ被害者ずらして泣き叫べば勝ちなんだろ。
ハルモにみたいに、ヒステリックに荒立てた者勝ちなんだよね。
恥ずかしい国だ。

韓国のキムチは不味くてくえねえ。
残念だが、上野の「南大門」の在日キムチが美味いんだよな。
もともと、家庭によって味が違うのに国際規格って馬鹿な国。
くだらねえ規格で誇ってるようだが、食べる側のニーズとか
お構いなしだね、他の事にも多々言えるけどね！

例えて言うなら、ぬか付けの国際規格を求めていたようなものか。
無駄なことにエネルギーを使うんだね。

＞国際機構を相手に６年間も「塩漬け白菜にいろいろな調味料を混合し、乳酸発効して作られた食品」なのか、「単純な味付け食品」なのかをめぐって日本と争わなければならなかったという事実は、これまで我々がどれほど国際化に疎かったのかを物語っている。


しかし、なんと言おうと「マズイ」んですけど・・・

チッチェ−ことで、ジュネーブまでいくなよー！！
恥ずかしい国

ザイ日、輸出規制ひっかかっちゃうね。

弱腰小泉、国民ばかり要求しないでもっと韓国や中国に言え、だったら
君たちの国の教科書は何だと。　パチンコ屋は日本人からばくちでかすめて
北朝鮮に、馬鹿金息子のブランド物や愛人等に変わってるのはどうするのだ。
５７９＞辛淑玉、そんなに下品だから韓国は男尊女卑、結婚しても亭主の性
を名乗れないんだろ。
韓国で、韓国の国の批判をすればどうなる。
中国でも批判すればどうなるの、日本全国不法滞在者の韓国、中国人即刻
取り締まってくれ。！　先日俺の友人は歌舞伎町で、韓国人にタケノコ剥ぎ
に合い、ぼこぼこに殴られて、今も会社を休んでるぞ。

>>615
風林会館、職安、オスローの中韓タウンは、沖縄よりヤバイよ。
地元のヤー公も入っていけないしな。

普通の道端でキムチ売るなよー。

ある在日の手記より

　　一つ，韓国で働いている「在日」について話をしますと、日本から韓国で働くとなるとおおむね日本語学校の講師、あるいは日本の商社の駐在員といったケースが日本人・「在日」関係なく多いですが、日本語学校で勤務している「在日」のほとんどは日本名（通称名）で勤務している場合がほとんどといえるほど存在しています。韓国の日本語学院は「日本人が何人いるか」で経営が左右されてしまい、自分が日本人ではなく「在日」であることは学院に通っている人には話してはならないと、ソウルで日本語学院で講師をしている私の「在日」の友人はいいます。韓国にきてまで日本名を使わなければならない状況が、実は日本だけでなく韓国でも存在しています

創氏改名とかぬかすな。

恩を仇で返す韓国人
キムチをすくった日本人農学者「禹長春博士」

　日帝時代、キムチの主材料である白菜と大根の種子、ジャガイモのビールスに犯されていない無菌種苗を日本から輸入していた南は日本との貿易が止まると年々種子の劣化に悩み、生産は低下するばかりであった。

　種子の改良と後進の育成によってそれを救い、人々に大きな利益を与えたのが禹長春博士であった。（金哲央、朝鮮大学校講師）

あー、気軽に道端でキムチを売らんように！
　発酵食品なんだろ！！

>>621
　成増駅南口前で売っているね。
路上の販売は許可とか必要無いのかな？

>>622
うちの近所の韓国系教会の前でも売ってるよ。
詳しくは分からんが違法だとおもうけど。
ただ、たしかに温度管理は大切だと思うね。
今日は、ミサで韓国人が我物顔でウジャウジャ・・

>>541-543

どうせテレビ朝日捏造だろうよ

究極の階級社会にいきるコリアンは
もっと他者に高圧的だよ

あんなふうに弱々しく被害者を装うやり方は朝日と
日本人を知り尽くしている民団の手口

622さんへ
保健所の許可が必要な食品は、食肉、魚介類、乳類、氷雪です。
地方によっては、豆腐その他の販売を条例で規制しているところもありますが
漬物の販売は、何も炒らないです。
この場合の販売は、食堂のようにその場での調理加工をする場合は除きます。
例　アイスクリーム　規制無し
　　焼きそば　その場で作る　　飲食店営業

http://news.yahoo.co.jp/headlines/jij/010708/dom/22100000_jijdomx641.html
教科書再修正拒否なら直ちに対応策＝与党３幹事長の大統領会談は応じず−韓国（時事通信）

今日が、教科書の回答期限かー、どうなると思う？？
民団諸君、また立場が悪くなっちゃうね！！

田中康夫知事のところに怒鳴り込みにいったのも北の民団？
よっぽど抗議が好きな民族だと思われ。

>>628
北は朝鮮総連。
南は韓国民団。

やってることは似たようなもんだが。

北は総連と思われ

民団といい総連といいチョウ銀といい創価といい、都市のいいところにご立派な建物がありますなあ。
さすが税務署と喧嘩できるところはつおいね

いろんな所で吠えるなよ。
アメリカの下院でも慰安婦ババアの件でねじこんでるんだと。

http://japan.donga.com/srv/service.php3?biid=2001070947728

今月２４日、米下院に従軍慰安婦決議案上程 米下院議員

JULY 08, 2001 10:05


元日本軍従軍慰安婦たちに対する日本政府の謝罪と賠償を求める決議案が、米国議会に上程される。

在米韓国青年連合（ユン・デジュン会長）は６日、米下院のエバンス議員（民主党・イリノイ）が今月２４日、同決議案を上程する予定だと伝え、その内容は△東アジア植民地国家の若い女性らを「従軍慰安婦」の名で性的奴隷にした蛮行についての公式謝罪△元従軍慰安婦らに対する即時賠償などを含んでいると明らかにした。


特に、同決議案は「このような酷い非人間的な犯罪が二度と発生しないよう、公式的な認定と後世に正しく教えること」を求めている。


ユン会長は、「エバンス議員は韓国の人権問題や韓半島平和問題に深い関心を持っている」とし、「ブッシュ米政権が元従軍慰安婦訴訟で日本政府の肩を持つ状況の中での日本政府の責任を問う決議案上程となり、更に意義深い」と語った。


この団体は、米政府による元従軍慰安婦訴訟の棄却要請に抗議するため、米国内の３００以上の人権団体の連帯署名を受けた公開書簡を２３日、または２４日に米国務省に伝達し、集会を開催すると明らかにした。


＜ロサンゼルス＝連合ニュース＞

アメリカと韓国は似ているねえ、せこい所。

日本も韓国に抗議して、駐日韓国大使館を包囲しよう。
その帰りに朝日新聞本社も包囲しよう。

カンコクジン　マジウゼェ！！！

韓国がベトナムでやったことについても決議させたらいいのに。
日本の従軍慰安婦問題と違って証拠もあることだし。

カン酷とは国交断絶しないか？
破産したクレクレ乞食と付き合っても
ロクなことがないぞ。

>>638
激しく同意
勧告と国交断絶を望む！！

今日のＮ捨、金曜日の民団寸劇と絡めて電波を発信するのかな？
清水の雄叫び、久米の煽り、ああああ・・・鬱。

　　　　　>>637
　生姜先生曰く、「ベトナムの慰安婦は問題ない」そうです。
朝生で聞いただけなので字句は不正確かも知れんが。

　あの先生にかかれば、朝鮮の対馬での虐殺は「征伐」なんだそうで。

在日朝鮮人学者や教育者らが７日日本の右傾化を警鐘をならす集会を開いた
主催した（ハンギョレ研究会）の幹事で作家の徐京植さんは＜過去の侵略を反省
せず相互理解の努力をしない日本が九条の改廃を公然と議論するの姿はアジア
の人々から見れば恐怖の的でしかなく日本こそが東アジア平和に対する重大
な脅威だ＞
朝鮮大学教員の任京河さんは永住外国人の日本国籍取得を緩和する法案について
＜民族教育の制度的保証さえない中で差別される朝鮮人のままでいるか.日本人
になるかをせまる同化政策だ＞とひなんした

朝日新聞７月８日

>>642
＞朝鮮大学教員の任京河さんは永住外国人の日本国籍取得を緩和する法案について
＜民族教育の制度的保証さえない中で差別される朝鮮人のままでいるか.日本人
になるかをせまる同化政策だ＞とひなんした

なんで帰化した日本国籍取得して韓国の民族教育保証せにゃならんのだ？
ど、あつかましぞ「在日」！！！！！！！！！！

ザイに参政権与えたら、マジヤバ！！！！
ザイは帰れ！！！！！！！！！！！！！！

Ｎ捨と民団協力による今回の出演者一覧

現場教師：岩科一平
　　　　　「第５分科会　差別と排外に抗して」　東京・岩科一平
　　　　　全朝教（全外教）は、日本社会の排外と差別、同化と抑圧を克服する教育実践を創造し、
　　　　　多文化共生の教育を確立することを目的としています。
韓国教師：権五鉉（クォン・オヒョン）
　　　　1963年生まれ。韓国・大邱市立校洞中学校教諭。
　　　　　論文「日本の『自由史観運動』の歴史教育論的分析と批判」など多数。
　　　　　「日本の教科書を正す国際キャンペーン」（裏面参照）で活躍されている。
市民：杉並・親の会
　　　　　「新しい歴史教科書をつくる会」の歴史・公民の教科書は、
　　　　　　基本的人権と戦争の放棄を高らかに宣言している現憲法を否定するものです。
　　　　　　この教科書は、「個は全体 (社会・国) のためにある」
今治市民：今治パプティスト教会
　　　　このような方を支援してます
　　　　　在日同胞の植民地状況　　祖国の分断と在日同胞社会の対立　
　　　　　韓日条約の問題点　　韓国にとっての歴史清算　　親日と反共　　韓国の教科書問題
　　　　　歴史認識を共有するために　　核心としての従軍慰安婦問題　　歴史の闇に光を



　　取材協力「大韓国民団」

ＮＨＫ見て！

>>633

そんなの朝日の捏造に政府が引っかかっただけじゃんよ
政府は毅然と対応しろ！！

小泉、よく言った．
金大中なんぞに会わんでいい！！

ＮＨＫ、どうしてこんなアホな団体を取り上げて対比させるかな。
「こどもと教科書全国ネット２１」
　　　　：家永教科書裁判の流れをくみ、教科書問題や子どもの教育などにとりくむ市民団体。

それにしても、なぜＴＶ局は国民にアンケートを採らないのだろう？
一番重要なのは国民感情でしょ。

アンケートって朝生のヤツじゃあかんのかね？

　∧＿∧　　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（　｀∀´） ＜　日本人に文句があるなら日本に住むな！ウンコ外人ども！
（　　　　）つ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
｜　 ｜ ｜
（_＿）＿）　ハハハ

>>645
こういった教師や市民の声を吠えてます！！
　879 名前：Ｎ棄てのコメント 投稿日：2001/07/09(月) 19:33

http://www38.tok2.com/home/newspx/news_05.mp3

チョン共！
そういうおまえらの国の教科書もずいぶんと自分たちに都合のいいこと
ばかり書いてるそうじゃねぇか！
自分らのことを棚に上げといて調子に乗るなこの野郎！

>>655
マジで、教科書の照らし合わせしたら韓国内は国として立ちなおれんだろ。
逆に、第三国の立会いで検証すれば文句も出ないだろうけど、その土俵には
絶対に上がらず、大騒ぎして既成事実化で押し通そうとするしか手は無いだろうね。

この掲示板にやたら朝日のレスが乱立するのは、
朝日叩きを拡散する為だろ、自作自演を承知でレスばら撒きすぎ。
似た様なレスから、モナーでsage。
お約束パターンだね。クソレスの煽りは放置でお願いします。

了解、民団協賛、もうすぐＮ捨あげ。

>>656
コピぺご苦労さん

>>658
さすが朝日、新聞記者は足でかせげってか！！！

捨と民団協力による今回の出演者一覧

現場教師：岩科一平
　　　　　「第５分科会　差別と排外に抗して」　東京・岩科一平
　　　　　全朝教（全外教）は、日本社会の排外と差別、同化と抑圧を克服する教育実践を創造し、
　　　　　多文化共生の教育を確立することを目的としています。
韓国教師：権五鉉（クォン・オヒョン）
　　　　1963年生まれ。韓国・大邱市立校洞中学校教諭。
　　　　　論文「日本の『自由史観運動』の歴史教育論的分析と批判」など多数。
　　　　　「日本の教科書を正す国際キャンペーン」（裏面参照）で活躍されている。
市民：杉並・親の会
　　　　　「新しい歴史教科書をつくる会」の歴史・公民の教科書は、
　　　　　　基本的人権と戦争の放棄を高らかに宣言している現憲法を否定するものです。
　　　　　　この教科書は、「個は全体 (社会・国) のためにある」
今治市民：今治パプティスト教会
　　　　このような方を支援してます
　　　　　在日同胞の植民地状況　　祖国の分断と在日同胞社会の対立
　　　　　韓日条約の問題点　　韓国にとっての歴史清算　　親日と反共　　韓国の教科書問題
　　　　　歴史認識を共有するために　　核心としての従軍慰安婦問題　　歴史の闇に光を



　　取材協力「大韓国民団」

こういった教師や市民の声を吠えてます！！
　879 名前：Ｎ棄てのコメント 投稿日：2001/07/09(月) 19:33

http://www38.tok2.com/home/newspx/news_05.mp3

古代朝鮮史なんか載せてる“日本”の教科書なんてあるのか？
アホだ！！

Ｎ捨て自作自演、朝日が煽って、国際問題化！！

チョンをもっと刺激しるのだ！
国交断絶への第一歩が、Ｎ捨てだ！

隣国同志を反目させて、戦争しよーぜ！

すごい電波だな！！

>>663
自分は隊長について行きます！

>>663
とりあえず、在チョンの資産凍結、在チョン，スパイ狩ですか。

歴史教育者協議会主催で、辛淑玉が講演する反「つくる会」集会を神奈川県が後援のもよう！

>>667
詳細、宜しくお願いします。

>>644
権益擁護運動
　在日同胞の権利を守ったり、改善していく運動です。これまでに、国民年金獲得運動、上福岡三中事件、
　日本社会科教科書史実歪曲問題、指紋押捺に象徴される外国人登録法改正運動、「韓日法的地位」再協議運動などに取り組んできました
　現在は、「定住外国人に地方参政権を付与」する運動に積極的に取り組んでいます。

　やめてください。

不逞鮮人を排除セヨ！！

Ｎ捨ては放送法違反では？

　これで放送法に抵触しないのか

　電波は公共の財産であるため、活字メディアと違って放送法に縛られている。
　第三条に「放送番組は、法律に定める権限に基づく場合でなければ、
　何人からも干渉され、又は規律されることがない」と、
　番組編集の自由を保障しているが、
　第三条の二（1）に
　「放送事業者は、国内放送の放送番組の編集に当っては、
　次の各号の定めるところによらなければならない」として
　「一、公安及び善良な風俗を害しないこと　二、政治的に公平であること
　三、報道は事実をまげないですること　四、意見が対立している問題については、
　できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること」を掲げている。

>>671
「津田学園の教育理念です」
Ｎ捨て、中学校に学べ！！！！
　　
一人ひとりの個性を尊重する１クラス20〜30人の少人数制
教師は「これしかない」など決して決めつけたりせず、
対等な立場で生徒一人ひとりと向き合い、
お互いを信頼するコミュニケーションを実践しています。

朝日新聞が自信満々に報道！

「新しい歴史教科書をつくる会」は９日、テレビ朝日の「ニュースステーション」で今月６日に放送された教科書問題特集が「政治的に公平であること」「多角的に論点を明らかにすること」と定める放送法に違反するとして、総務省に対してテレビ朝日の処分を求める申入書を出した。
　申入書によると、特集は同会への批判に多くの時間を割き、扶桑社出版の歴史教科書の採択を妨害する目的があったとしている。また、コメンテーターの発言が「悪質な採択妨害」としている。
　総務省地上放送課は「放送法に照らして判断する」としているが、同省の複数の幹部は「特集は一定の見方を表したもので、放送法に違反しているとは思えない」と話している。(23:07)
http://www.asahi.com/national/update/0709/017.html

『日本大使 追放を』 韓国議員
　【ソウル９日五味洋治】 対日強硬派の韓国与野党国会議員２５人でつく
る「民族精気を打ち立てる国会議員の会」は８日、日本の歴史教科書の再
修正問題に関して声明を出し「日本は事実上、再修正を拒否しており、韓
国政府は駐韓日本大使の追放や在日韓国大使館の撤収、,政府高官の交
流中断などを含む強硬な措置をとるべきだ」と求めた。
　声明は「これ以上、日本に解決を期待できず、関係国の強力な行動が必
要となった」と強調、日本の大衆文化追加開放延期、日本製品の不買運動
の必要性も指摘した。同会会長である与党・民主党の金希宣議員は,、国
内向けの措置として「植民地時代に日本に協力した人物の名簿公開や、韓
国紙幣への独立運動家の肖像印刷も目指す」と述べた。

　上等です、
　在日資産凍結と駐日韓国大使の追放や在韓日本大使館の撤収を求めます。

もはや断交やむなし！
竹島を実力で奪回し、不貞鮮人を掃滅すべし！

>>674
「大韓国民団」の即時解体、民団員の即時強制送還
もしくは全日空機による北京に送還です。

もう、見え見えの自作自演のチョゴリ切り裂き事件は使えません。
　あしからず。

＞対日強硬派の韓国与野党国会議員

こいつはハンナラ党という気持ち悪い政党です。
　　「ハンナラ」とは、漢語ではなく韓国の固有の言葉で、
　　「一つの国を意味する。

　自称「偉大な国」だって、偉大なる馬鹿の勘違い政党です。

　

>>678
与党も新千年民主党と言う、民主主義の歴史を超越した大げさな政党です。
あぁーー大げさな馬鹿ばっかり国家！！！！！！

http://www.asahi.com/international/update/0709/012.html

http://www.asahi.com/national/update/0709/021.html

＞学園と交流中止





　「新しい歴史教科書をつくる会」主導の歴史教科書を採用する私立津田学園中学（三重県桑名市）を運営する学校法人津田学園と姉妹校提携を結んでいる韓国馬山（マサン）市の学校法人文化教育園が、毎夏恒例の学生交流を中止すると津田学園側に伝えていたことが９日分かった。

　津田学園によると、文化教育園の李洞揆（イヒョンギュ）・馬山大学学長が「教科書採択の件は韓国でも報道されている」などとして、面識のある津田学園中学の寺本豊校長に来日の中止を伝えてきたという。寺本校長は「来日すると取材攻勢が厳しくなる。韓国内の視線も気になったのではないか」と話している。

　津田学園は８７年１０月、文化教育園と姉妹校提携を結び、翌年から毎夏、津田学園高校の２年生が修学旅行で馬山市などを訪れている。ここ数年は、文化教育園第一高等学校からも、生徒約１０人が津田学園高校などを訪問していたという。

　しかし、三重県日韓親善協会からの連絡や韓国内での報道で、津田学園の歴史教科書採択を知った李学長が６月中旬、寺本校長に電話で来日見送りを伝えた。姉妹校提携は継続するという。


　津田学園高校の生徒は６月、例年通り、韓国に修学旅行に出かけた。この時点では教科書採択は報道されていない。(00:02)

せいせいしました。

＞×　しかし、三重県日韓親善協会からの連絡や韓国内での報道で、

　○　しかし、在日本大韓民国民団三重県地方本部からの連絡や韓国内での報道で、

＞寺本校長に電話で来日見送りを伝えた。姉妹校提携は継続するという。

　民団よ、ちくって煽ってるんじゃねえよ、先方も困ってんだろ！！

　

どうして、韓国人と仲良くしないといけないの？
俺たちの親は、韓国人を良く、言わないよ。
韓国人は、嫌いな人の代名詞なの？

本当に韓国と仲良くするべきだと思うなら
付き合えるようにヤツラの悪いところを直すべく
どんどん批判してやるべきだ。

韓国人は、今度、北方領土を占領するかも・日本史教科書は、序の口、へーー

>>686
あなたのご両親は、立派な教育理念をお持ちのかたです。
豊かな環境のなかで、これからも正しいアドバイスに耳を傾けてください。

＞韓国人は、嫌いな人の代名詞なの？

正しくは、醜い物、卑しい物の代名詞のほうが、より近いでしょう。

戦時中、日本の将校なんかも口では直接言わないけど、韓国人の人を
嫌ってる人は多かった。
逆に台湾人は好かれていた。
戦地なんかでも、韓国人は敵兵や現地人から嫌われてた、残虐でいばり
ちらすから。これ本当の話。

アメリカなんかで黒人の暴動が起こると、韓国人の店が襲撃されたり
するでしょ？
なんでかと言うと、韓国人の人種差別がえげつないから。

戦後になると、途端に手のひらを返して、日本人に暴虐を働きだした
のもほとんど韓国人。
嫌われて当然だろ。

終戦時、戦勝国ズラで調子付き日本統治論なてのもあったようです。
さすがに、マッカーサーの逆鱗に触れたようです。
朝鮮人は、侵略者が来ると、パンツ一枚になって着ている物を差し出し、
こびへつらい、形勢が逆転すると、相手のパンツまで剥ぎ取る人種です。

>>693
落合信彦好きだろ？

ついでに、昨今話題の沖縄米軍基地ですが、
地政学的にみて38度線防衛の為の前進基地です。
今、日本が払っている「思いやり予算」の韓国との相互負担を要求します。
特に問題の多い海兵隊は上陸急襲部隊です。

>>693
植民地時代に日本名を名乗って（創氏改名）媚諂っていたのも
韓国人。
台湾人は、「日本を守る」という意識はあっても、ほとんど
の人が創氏改名しなかった。韓国の「事大主義」ってやつですね。

＜韓国の国民性＞

朝鮮戦争当時、蒋介石は国民党軍を送って韓国を救援することを
国連に申し入れたが、アメリカ政府に断られた。
韓国は、一万二千名の中国義勇軍の捕虜を中国に返さないで、
「反共義士」として台湾に送ったほどの親密なる戦友であった。
しかし、最近の韓国人の台湾に対する恫喝、いじめは、まさしく
口舌を絶するほどである。
日本人への反日感情の域をはるかに超えており、とても尊厳ある
人間として耐えられるものではない。
日本は七二年に台湾と断行し、日中国交を樹立した。
当時の韓国マスコミは、鬼の首でも取ったかのように、日本人は
非情にも旧友を見捨てた、と非難しまくった。
しかし、台湾政府は、九二年になって韓中国交樹立をする直前に、
韓国政府の「変心」を察知して、何度も韓国政府関係者に情報の
確認をしたが、「そんなことは絶対にありえない」と繰り返すばかり
であった。
だが、日本政府は日台断行を行うとき、台湾に予告し、事情を理解
してもらうことに務めたのとは異なり、韓中国交樹立は、まったく
の「不意打ち」であった。
そのうえ、韓国人に騙されたと絶句したとき、韓国のマスコミは
、小国に対する騙し討ちが成功したとして、誇らしげに、大報道
したものだ。

>>696
自分で媚諂っといて、今更強制とかぬかしとんのかー！
この野郎、とんでもだーーーー！！！
国交断絶だ！！

しかも、韓国人は台韓断行の直前には、台湾政府の弱みに付け込
んで、ゆすりたかりを繰り返している。
たとえば、国際市場であまり人気がなく、売れなかった韓国車五万
台を国民党政府に無理やり押し付けて、恫喝して買わせたりした。
たまりかねた国民党政府関係者は、こういった韓国人の悪辣なゆす
りたかりの手口をマスコミに暴露し、韓国商法とは、賄賂工作か、
嚇しの域しか出ないものということが知れ渡った。
そのうえ、台湾断交後は、韓国の台湾叩きといじめが激化している。
たとえば、アジアスポーツ大会をめぐる主催国争いのなかで、台湾
が韓国に譲らないと、台湾を大会から追放するぞと恫喝したり、国際
会議で台湾の大学生までをいじめたりしている。（略）
最近では中国政府からの指図で、国連、IMFをはじめ、台湾の国際
機構への加盟のすべてに、韓国だけが買って出て反対している。
なぜ韓国だけが台湾叩きに躍起になっているかといえば、それは中国
政府の二千年までに台湾を全ての国際機構からの追放するという意向
を受け、阿諛迎合し、一種の火事場泥棒行為を展開しているのである。
だが、台湾人には、国際社会においての生存権がある。
そこまで無情に台湾叩きに躍起となるのは、伝統的事大主義そのもの
でもある。
中国に対する阿諛迎合という事情があって、韓国と北朝鮮の競合が
展開されているのは確かであろうが、むしろ火事場泥棒的な民族性
が、遺憾なく発揮されているというべきだろう。（略）

韓国からの理不尽な弱者いじめに対して、台湾が唯一、行うことの
できた抵抗とは、高雄市議会のように、与野党全員一致の決議で姉妹
都市の釜山と絶縁をすること、そして台南市議会がそれに続いたこと
であった。
与野党の対立が激しい台湾では、このような全員一致というできごと
は、史上空前のことであることを知るべきであろう。
韓国は九七年夏以後、通貨危機に襲われ、同時に金大中大統領が登場
した。
金泳三政権時代の「やりすぎ」の反省からか、最近では、台湾との
関係改善と、世界三大債権国の一つである台湾からの、資金援助の交渉
が始まったものの、国民党議員でさえ、韓国の「小動作（シャオトン
ツォ）」（小手先のいやらしい嫌がらせ）が余りにも多すぎたので、
関係改善を急ぐことはないと反対する声が強く起こっている。

--「立ち直れない韓国／黄文雄」--

「日本人はアジアで嫌われてるだけではなく、世界中でどこからも
嫌われている」という見方は、あたかも周知のことのように韓国人
の著書の中によく出ている。
「灯台下暗し」とはまさしくそんなことだ。
「韓国人の常識は世界の非常識である」ことをまず知るべきでな
ないだろうか。
されば、私が聞こう。
その広い世界の中で、韓国人が真に友人となれる、好かれる国でも
あれば、一国だけでもその国名を知りたいものだ。

--「立ち直れない韓国／黄文雄」--

日本はインド人の好きな国、で8年連続ナンバー１だったけど。

外人男の肉便器＝日本人女　　　　　　　　　　　外人男の肉便器＝日本人女
　外人男の肉便器＝日本人女　　　　　　　　　外人男の肉便器＝日本人女
　　外人男の肉便器＝日本人女　　　　　　　外人男の肉便器＝日本人女
　　　外人男の肉便器＝日本人女　　　　　外人男の肉便器＝日本人女
　　　　外人男の肉便器＝日本人女　　　外人男の肉便器＝日本人女
　　　　　外人男の肉便器＝日本人女　外人男の肉便器＝日本人女
　　　　　外人男の肉便器＝日本人女　外人男の肉便器＝日本人女
　　　　外人男の肉便器＝日本人女　　　外人男の肉便器＝日本人女
　　　外人男の肉便器＝日本人女　　　　　外人男の肉便器＝日本人女
　　外人男の肉便器＝日本人女　　　　　　　外人男の肉便器＝日本人女
　外人男の肉便器＝日本人女　　　　　　　　　外人男の肉便器＝日本人女
外人男の肉便器＝日本人女　　　　　　　　　　　外人男の肉便器＝日本人女

●http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=993792819&ls=100

>>702
　民団もこんな時間まで大変ですな。

モンゴルに好かれようとしてるみたいけどね、彼ら

>>697　>>699　>>700　>>701

ご苦労様です。
あらためて韓国人の醜さ、傲慢さ、勉強になるました。

最近、嫌いな国アンケートって、あまり聞かないね。

昔は、ダントツでソ連が１位だったが、今はどうだろう。
（実は当時、ソ連で好きな国をアンケートすると日本が１位だったりした）

2001、元の襲来か？

>>706
＞最近、嫌いな国アンケートって、あまり聞かないね。

アンケートを採る意味が無いんです。

高野君以外で、韓国が好きな国ってアンケート採ったら何パーセントぐらいだろうか？

文句があるなら内政干渉しないで
自分の国の教科書を和訳して図書館に寄贈すればいい
学生全員に無料で配るくらいのことやってみろよ

>>710
津田学園中学生に読ませて、感想文書かせるか。

まずはじめに忠告しておく。
気の弱い奴は絶対に見るな。
グロ画像を見慣れている俺ですら、3日飯がノドを通らなかった。
とにかく強烈な画像なのだ。

では勇者のみ↓をクリックせよ。
http://www.redrival.com/blixt/cats/ocatsimg/c2_036.jpg

>>712
朝鮮人は猫も食うのか？

>>711
朝鮮人が嫌いになりましたと書かれるのがオチ

はやく韓国で出版してくれぃ＞扶桑社

>>715
ベストセラー間違いなしで版権でもめてるらしいって聞いたけど？

>>712　うまそう、よだれもの

>>717
やっぱ、コチジャンソースが味の決め手なのか？

それにしても開戦前夜みたいだな。
来年は、韓国大統領選だけに狂ったような日本叩き、
いくらなんでも日本の国民感情も、そうそう黙っていられないだろう。
ワールドカップまで、また二転三転あるんだろうな・・・

ワールドカップで在日がフーリガン化

金大中大統領の太陽政策にブッシュ大統領が難色

尻に火がついての｢ガス抜き」に本叩き！
http://www.ipsnihongo.org/n04/02.html

>>720
石原発言の不良三国人発言は、まんざらじゃないな。

てすち

×尻に火がついての｢ガス抜き」に本叩き！
○尻に火がついての｢ガス抜き」日本叩き！
スマソ

■韓国　反日で「国論統一」
--------------------------------------------------------------------------------
被害意識から生じる強硬論


　【ソウル９日＝黒田勝弘】韓国では日本の歴史教科書問題を機に与野党、保守・革新、そして全マスコミを挙げて「国論の統一」が見られ、日本非難に沸いている。最近、政界や言論界は政府の対北朝鮮政策やマスコミ税務調査などをめぐって激しく対立していたが、いつものように日本非難では見事に足並みをそろえている。
　一般国民にはそれほど興奮は見られないが、とくに対立を深めていた政府とマスコミが完全に歩調を合わせているため対日強硬論に歯止めをかける動きは見当たらず、「教科書反日」は当分、続きそうだ。

　教科書問題では日韓双方にいくつかの基本的なスレ違いがある。韓国側は自らの主張、見解に合わない記述は「わい曲」として決して認めようとせず、これに対し日本側は多様な見解は認められるべきだとの立場だ。

　記述が異なる部分は、日本政府の回答でも明らかなように基本的には双方の学界の見解の違いである。一致しない問題については双方の学界で意見調整をすればいいものを、韓国側は日本の教科書検定制度に理解を示さず、日本政府に対し韓国側の立場、見解にしたがって修正するよう一方的に要求を突き付けた。

　また韓国側は歴史教科書問題を「過去のことではなく未来にかかわる問題」(韓昇洙外交通商相)、あるいは「韓国民の自尊心の問題」(マスコミ論調)として重視し政府が前面に乗り出しているが、日本側としては基本的には政府が介入する問題ではないという立場だ。

　韓国側が歴史記述にこだわる背景は過去、日本に支配されたという被害意識とともに、自国の歴史をできるだけ美しく立派だったと考えたいというどこの国の教科書でも見られる発想があるが、国家レベルで外交問題として大騒ぎするのはやはり対日被害意識のせいというしかない。

　韓国では政府当局者をはじめ私的には「慰安婦問題を中学の教科書に入れる必要はない」「日本の植民地支配にはプラスの面もあった」などの意見はそれなりに存在するがマスコミなど公的にはタブーに近く、発言の自由はないに等しい。

　先の韓国政府の対日修正要求の外交文書には、日清戦争につながったいわゆる「東学党の乱」の際の日本軍の出兵を「倭軍派兵」と表現するなど逆に非常識な部分がある。日本に対する一方的な非難、要求で事足れりというのが依然、韓国の対日外交の実情である。

公的資金強奪に成功したとたんに教科書問題で騒ぎ出す盗人民団！！
公的資金強奪に成功したとたんに教科書問題で騒ぎ出す盗人民団！！
公的資金強奪に成功したとたんに教科書問題で騒ぎ出す盗人民団！！
公的資金強奪に成功したとたんに教科書問題で騒ぎ出す盗人民団！！
公的資金強奪に成功したとたんに教科書問題で騒ぎ出す盗人民団！！

朝日と金正日のW杯共同開催妨害活動を民団が積極支持！！

朝日と金正日のW杯共同開催妨害活動を民団が積極支持！！

朝日と金正日のW杯共同開催妨害活動を民団が積極支持！！

>>726-727
同じ文章を繰り返すのは、最低の民族のチョン以下の馬鹿（藁

偽装ウヨの街道

>>726 >>727 >>728 >>729
厨房、今日は早起きだな。早起きなのはほめてやる。
ただ、くだらんレスで対立して、スレ全体のレベルを下げるな。
まさに厨房丸出しだ。　早起きしたら、歴史の勉強でもしとけ。
まとめて逝ってよし。

■■■■■■　これより、本来のテーマ・議論に戻る　■■■■■■

age

与野党、｢日本の欺瞞的行為｣糾弾

　与野党は9日、日本の歴史教科書のわい曲に関連して、日本政府が事実上韓国政府の再修正要求を拒否したことを激しく批判し、日本に対して強硬な外交政策を取るよう促した。
　新千年民主党(民主党)はこの日午前の拡大幹部会議で採択した決議文で、｢日本の態度は過去の歴史の被害国である周辺国を無視したものであり、韓日の未来志向的な関係構築に重大なハードルとなるだろう｣と警告したうえで、｢わい曲された教科書に対する我々の正当な再修正要求が受け入れられるまで、政府は可能な限りあらゆる手段を動員して厳しく対処すべきだ｣と述べた。

　ハンナラ党の権哲賢(クォン・チョルヒョン)スポークスマンも、｢これは国粋主義化の雰囲気に便乗して軍国日本の亡霊を蘇らせようとする一大事件で、韓日関係を根こそぎ揺るがしかねない日本の欺瞞的かつ冒涜的な行為に憤りを感じざるを得ない｣とし、｢韓国政府の屈辱的な外交姿勢が日本のこのような行為を扇いだだけに、今後さらに厳しく対処すべきだ｣と求めた。

洪錫俊(ホン・ソクチュン)記者　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　尹泳信(ユン・ヨンシン)記者

>>732
ソースきぼ〜ん。
「周辺国」なんて間接的な言い回しはやめて、はっきりと「我が国」って書けばいいのに。
この言い回しじゃあ、中韓以外の周辺国を「無視されているのに抗議すらしないヘタレ」
と評しているようなモノだよ。
自国の正当性を主張するために、他国を仲間にするのはやめて欲しいと思われ。

＞韓国政府の屈辱的な外交姿勢

奴らいつも高圧的に見えるのだが。連中の感覚は理解不能。

>>733
朝鮮日報より
　http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2001/07/09/20010709000024.html

>>710

近所にある公立図書館の小学校高学年〜中学生向け
現代史の本をちょっと読んでみたら見事に北朝鮮マンセーだった

文中の女の子に
「韓国は北朝鮮の素晴らしいところを知られると国がなくなってしまうから
必死で悪意ある情報を流しているのよ」
と語らせていた

出版社と本のタイトルはメモしなかったけどこれはいくらなんでもマズいんじゃないのか

東亜日報より
　「日本製品の不買運動」、市民の対応厳しく

JULY 09, 2001 09:59
by 徐永娥 ([email protected])


挺身隊問題対策協議会と全国教職員労働組合など８０の市民社会グループで構成された「日本教科書を改める運動本部」は９日午前、ソウル鍾路区（チョンログ）鍾路２街の塔骨（タプゴル）公園前で、日本政府が歴史教科書の再修正要求案を拒否したことに対する糾弾集会を行った。

運動本部はこの日の集会で「望ましい韓日関係の未来を築き上げようとする韓国国民の念願を否定する日本政府の態度に怒りを覚える」とし、「政府間の修正要求が拒否されたことから、これからは市民が日本市民に向けて過ちの教科書を採択しないよう呼びかける運動を展開する」と明らかにした。


なお、△全国の自治体レベルでの日本姉妹縁組先の自治体を対象とした決議案採択および抗議訪問△歪曲した教科書を採択しないよう訴える広告を日本のマスコミに掲載するための国民運動△「新しい歴史教科書をつくる会」を後援する企業の製品に対する不買運動の３つ行動計画を決議した。


運動本部側は６日、江原道春川市（カンウォンド・チュンチョンシ）議会が相互交流を図る契約を結んでいる日本防府市議会に送った「歪曲した歴史教科書を採択する場合、ワールドカップ共同開催などの友好的な雰囲気と両自治体の親善が損なわれる恐れがある」という内容の書簡と決議案を事例として取り上げた。


また、運動本部は「日本各地の教育委員会での来年度向け教科書採択決定が今月中に殆ど終了することを考慮すれば、『日本のマスコミに広告を出す案』は今月中旬に集中して行うのが効果的」だとし、運動本部のホームページ（ｗｗｗ．ｊａｐａｎｔｅｘｔ．ｎｅｔ）などを通じた後援および不買運動に対する国民的な参加を求めた。


不買運動の対象企業は日本自動車業界をはじめ、タバコ、映画、造船、文房具用品など合わせて１０６社にのぼる。


同日、画家の林玉相（イム・オクサン）さんは、日の丸の上に太極旗（テグッキ）を描くパファーマンスを通じて韓日間の反目と不信を乗越えて、和合の道を模索しようとの強い意志を表\現した。


運動本部は集会が終わった後、４７個の箱に４０万名の署名を詰め込み、日本の４７都道府県の教育委員会に送って欲しいとして、駐韓日本大使館に伝えた。

＞、画家の林玉相（イム・オクサン）さんは、日の丸の上に太極旗（テグッキ）を描くパファーマンスを通じて韓日間の反目と不信を乗越えて、和合の道を模索しようとの強い意志を表\現した。


ふざけるな！！！！
日本に来て、和合の道を模索しようとの強い意志を表現してみろ！！

>>738
日の丸に落書きをしたようにしか見えないのだが。

太極旗の上に日の丸描いたら、韓国の皆さんに喜んでもらえるだろうか。

>>740
頃されます。

足立のあか教師の掲示板が教科書問題でなにげに復活してるよ。
言っとくけどあらしちゃダメよ！

http://www69.tcup.com/6928/adachi16.html

>>742
そこのＨＰの「私たちへの脅迫メールアドレス」って所に、
「コイツに嫌がらせメールを送ってくれ」と言わんばかりに
メアドが．．．

＞△歪曲した教科書を採択しないよう訴える広告を日本のマスコミに掲載するための国民運動

きのうのＮ捨ても醜かったけど、今朝の「やじうまワイド」の吉沢は輪をかけて醜かった。
産経と扶桑社の関係をあげつらって、トンでもな雄叫び。

＠怒＠天皇陛下の表記にも手をつけてきました！
　対日文化開放、無期延期へ








政府は歴史教科書歪曲と関連し、９日に公式伝えられた日本政府の検討結果が韓国側の修正要求案を事実上拒否したという結論を下し、「追加対日文化開放中断」など可能なあらゆる方法を動員し段階別に対応することにした。

このような方針の一環として政府はこの日、日本が伝達した韓国・日本交流事業拡充を含めた「韓国・日本新世紀交流プロジェクト」提案を拒否した。

外交通商部（外交部）の李南洙（イ・ナムス）スポークスマンは声明を発表、「日本政府が一方では帝国主義時代の苦痛を美化しようという歴史記述を容認し、もう一方では韓日パートナーシップを共同明言する二重の姿勢を見せるのは容認できない」と話した。

青瓦台（チョンワデ・大統領府）の高位当局者は「過去の侵略歴史を歪曲し糊塗するのは容認できない」とし、「日本に対し段階的に適切な措置を取って行かなければならない」と話した。

政府はこの日午後、崔煕善（チェ・ヒソン）教育部次官主宰で歴史教科書歪曲対策班会議を開き、具体的対応方法及び推進日程を議論した。

政府が近いうちに発表する対応措置のうちの一つは、１１月ごろ日本語レコードとビデオや娯楽テレビ放送などの韓国進出を許した「第４回文化開放日程の無期延期」であるという。

また政府は公式文書の「天皇」表記の「日王」転換、日本の国連安保理常任理事国進出反対などを積極的に推進するという方針の下で、具体的な施行時期を検討していることと伝えられた。

政府はこれと共に、状況によっては崔相竜（チェ・サンリョン）駐日大使の再召還も検討することにした。

韓昇洙（ハン・スンス）外交部長官はこの日、検討結果を公式的に伝えるため訪問した寺田輝介駐韓日本大使および山崎拓氏ら日本連立３与党幹事長に会い、「検討結果に対し韓国国民と政府は当惑している」とし、「日本はこの結果に対し責任を負わなければならない」と話した。

李哲煕（イ・チョルヒ）記者 < [email protected] >


2001.07.09 21:03

http://www.sankei.co.jp/html/0710side001-003a.html

>>746
　■7割「圧力受けた」
--------------------------------------------------------------------------------
教科書採択　849の教委が・証言・

超党派議連アンケート

　

http://japanese.joins.com/bbs/read.php?sno=986

在日韓国人でありながら、外国人参政権付与に反対する
都立大学の鄭大均教授の、教科書問題への論評です。
（ただし、３か月前のものですが・・・）

まさに正論、日本の味方をしてくれています！

国旗や天皇の事を悪し様にする国民とは、
ここまで，言われる筋合いが何処にあろう。
過去の村山，細川，他、河野外相他、マスコミ各社
地方参政権に前向きな公明党、5月に訪韓した民主党他
どう責任をとる。
今度の選挙戦、は国の歴史観についての総括の場でもある。

　

足立のあか教師の掲示板が教科書問題でなにげに復活してるよ。
言っとくけどあらしちゃダメよ！

http://www69.tcup.com/6928/adachi16.html

>>751
今度は３日で閉鎖に３００くるぜーろ。

>>746
槙田の発言って本当にその額面通りにとっていいのかな？
他の真意ってないのかね？

>>753
　採択戦をまえに岡山県教職員組合が組合員にバラ撒いたアンチョコ
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku1.htm
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku2.htm
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku3.htm
http://www.d7.dion.ne.jp/~seikyo/saitaku4.htm

日教組氏んでくれ。まじ頼む。
このままだと、日本はホントに「キ印」国家になっちゃうYO

>>753
スマン、

　＞槙田の発言って本当にその額面通りにとっていいのかな？
　＞他の真意ってないのかね？

俺も疑問に思う、とても納得ずくの反日キャンペーンとは思えない。

産経新聞より
＞　このほか総会では、中国、韓国の両国の修正要求に対し、
＞政府が九日に文部科学省の検討結果に基づく回答書を出したことへの
＞両国の反応について外務省の槙田邦彦アジア大洋州局長らから事情を聴いた。
＞槙田氏は「両国の反応は厳しいが、これで(この問題は)完結した」と述べた上で、
＞外務省としてさらに中韓の要求にこたえることは「ありえない」と述べた。

ＮＨＫの金大中の発言では、断固容認出来ないとしながらも、
「未来志向」的解決という表現で韓国マスコミとの温度差が感じられる。
槙田発言との意向と微妙なすりあわせが感じられる。
民団も妙に冷静なようだし、ここにきて玉虫色な解決に落ち着きそうな気配。
日韓マスコミの煽りで臨界点ギリギリに達する前にクールダウンさせた感。
落しどころが問題なんだろうが？

足立十六中人権侵害事件で研修所送りになった増田都子とその郎党が
性懲りもなく反「つくる会」掲示板を作った模様。
http://www69.tcup.com/6928/adachi16.html

>>757
デジュンをまともだと思ってるだろ。
奴は嫁の反日本を黙認するような卑怯者。
結局愚臭政治。田中康夫は北だけでなく韓にも言及するべきだった。

>>757
現在、幹事長一行が中国入り。
憶測だが、落しどころの鍵は中国政府かな。金大中が面会を拒否したのは、
遺憾の意をあらわした国内向けのポーズで、実際は中国政府の指示待ちで、
具体的独自対応を禁じられていたとか？もともと宗主国、中国の得意な
搦め手のお先棒を担ぐ役どころだったのでは？今回の世界中のキャンペーン
を中国が張ったら、アメリカ議会や国連もハナっから相手にしなかったで
あろう。韓国人が手柄の功名ほしさにエスカレートしすぎてカードの
使いどころ逸したかと思われ、中国政府との決着の付け所を槙田は
分かっていたのでは？もし田中真紀子が伏線をはっていたとしたら・・

Ｎ捨ても、あれだけ、みえみえの民団、本国を使っての煽りは
中国利益誘導への鉾先をそらす、前振だったら、哀れとしかいいようがないが。
もともと親中の朝日だけに、ダシにつかわれたとか？
哀れな犬、「大韓民国」「大韓国民団」

もし中，韓、北が一枚岩と考えての先鋒役を駆ってでたなら、中国に
一杯くわされた可能性は大きいね。もともと中国は外交カードとして
靖国や教科書を使ってたわけだし、何を教科書に書かれようが我関せず
だろう。もともと算数に日本人を殺した数で教育してる国だし、本気で
噛み付こうなんてしたら、逆に藪蛇になっちゃうしね。
世界中に恥ずかしい運動を展開しちゃって、また嫌われちゃうよ。
地位急降下中かな。
そうなりますように（願）

ＮＨＫの地方ニュースで「民団が皇學館にも抗議文を手渡した」と報道した。
「皇學館」が、んなことで採用を取りやめることは絶対に無いのにねぇ。

>>763
ですよね！
なお中国は遺憾の意を示しながらも、懐の広い演出をされたら、
まさに馬鹿晒してるだけ。中国の犬だね！
幹事長一行も中国には村山決議なんか出して情けないけど「未来志向」
って言葉でさきおくりしてやる、みたいな感じだったね！
大物ずらされるのは、馬鹿な国が騒いだおかげじゃないの？
まあ中国に借りをつくったってことで頭に来るけど。
っいぇのが予想なんですけど！！！

×っいぇのが予想なんですけど！！！

○ってのが予想なんですけど！！！

　スマン。

今日は寂しいね、アイドル「増田都子」の復活かぁー！

Ｎ捨てあげ。

　┌───────────────　　
　│歴　新　　　　　　　　　　　　　　　＿ 　│
　│史　し　　　 　 　　　　　　　　　　|市|　 |
　│教　い 　　　 　　 　 　 　●　 　 |販| 　|
　│科　　　 　　　　　　　　　┃　　　|本|　│
　│書　　　　　　　　　　 　//　　　 　￣　│
　│　　　∧∧　　　　　　 　/┃　 　　　　 │
　│　　（Δ°）　　　　 ／／ /　 　　　　　│
　│　　　＼　─────-┼─　　　 　　│
　│　　　　│　　　　 　　　 │　 ├　　　　│
　│　　　　　＼ 　＿＿＿＿|＿___|　　　　 │
　│　　　　　　| |　　 　　 |　| 　|. |　 　　　 │
　│　　　　　　| |　　　　　 　　 | │　　　　 |
　│　　　　　 │|　　　　　 　　| 　|　　　　 │
　│２Ｃｈ　　 │|　　　　　 　 │ │　　　　 |
　└───────────────

Ｎ捨て、韓国の時のように騒がんな、やっぱり大人の中国を演出か？
清水のコメント要チェックだな。

あらっ、さっぱり終わっちゃった！
　中国＝宗主国
　韓国＝犬
　犬＞民団

　予想は合ってたのかな？
　ずいぶん「嫌韓感」植え付けられちゃったのかなー？

そういえば、Ｎ捨て世界水泳で「ドーピングから力強く立ち直る中国水泳陣」
みたいな特集だったね、まんまと中国の犬として使われちゃったのね！
今日の特集でも、「あの強豪の中国選手に勝った日本人兄弟」だって！

お互い、歴史資料を持ち寄って話しあえないのは何故？
犬と一緒で騒ぐだけ？
何か不都合でもあるの？
もうチョゴリ切り裂き事件なんて下らん煽りはヤメテね！

>772
そりゃそんなことされたら中国や韓国に都合が悪いからだろう。

>>773
なるほど、だから基地外じみて、ヒステリックに諸外国まで醜い姿を
晒して、恥も外聞もなく騒ぐのか！！
あ、り、が、と、う！！

以前三日でつぶれた反作る会掲示板復活、電波発信中。
応援よろしく。
http://www69.tcup.com/6928/adachi16.html

777

777

韓国民団のかた、ずーっと数えてるつもり？

>>748
鄭大均教授の言うとおりだな。ほんと正論だよ。
でも半島とチョンイル新聞には通じなさそう。

鄭大均教授いぢめられたら、応援してやろうな。

韓国が国をあげて迎えた金嬉老が在日社会のヒロに祭り上げられていたが！
［やくざ］（日本のやくざ８万のうち、３割が「在日」だといわれている。）町井久之（鄭建永：銀座「東声会」結成・「東亜友愛事業組合」設立）、柳川次郎（梁元錫：「山口組傘下「柳川組」組長）、高山登久太郎（カン外秀：京都「会津小鉄会」四代目組長）、許永中
「山口組をはじめとするやくざ社会が芸能界をウラから支え、スターを生み出してきた歴史があった。」（以上　池東旭「在日をやめなさい」より転載）
　「金嬉老」、今年７１才、ガンを病んでいるという。１９６８．２．静岡で柳川組暴力団員二人を射殺し、寸又峡温泉に立てこもった「在日二世」、最近日本で「ビートたけし」がその金嬉老を演じた「映画」が作成され話題となり、その韓国版も韓国で作られた。「金の戦争」がそれである。彼は、現在も無期懲役囚として熊本刑務所に服役しているという。「日本では２５年間服役した無期囚は、ほとんど釈放される。だが金嬉老にはそのような恩典がないのはやはり差別ではないかという声もあるという。」
　映画は、「金の戦争はまだ終わっていない」というメッセージで終わっています。
　その彼の法廷での陳述の言葉で、この「リスト」についての稿を終えようと思います。

×＞在日社会のヒロに

○＞在日社会のヒーローに

スマン。

「金嬉老」在日への不当差別を訴えていたのに、おかどちがいもいいところ。
大韓国民団の自作自演、捏造、歪曲だー！！！

＞［やくざ］
＞（日本のやくざ８万のうち、３割が「在日」だといわれている。）

津田学園、脅迫しちゃだめじゃない。
民団に適応されるのは、破防法？暴力団新法？

>>780
こちらも一読してください。
韓国の「反日」ナショナリズム

　http://www2.ttcn.ne.jp/~immorality/Korea-1.htm

■韓国大統領　対日強硬論で支持回復狙う
--------------------------------------------------------------------------------
教科書問題　次期選挙に危機感

　【ソウル10日＝黒田勝弘】金大中政権下で友好的雰囲気が続いていた日韓関係が教科書問題を機に急速に悪化しつつある。韓国側では対日交流中断の動きが見られるなか、金大中大統領は十日の閣議で日韓関係に詳しく触れ「(両国関係が)原点に戻ることもありうる状況にいたったことは衝撃的だ」と日韓関係の後退を明確にした。
　韓昇洙外相も前日、寺田輝介駐韓大使に対し「教科書問題は一九九八年の日韓共同宣言に水を差した。(日韓関係を)もとに戻さねばならなくなった」と述べている。

　金大中大統領は「日本の教科書歪曲は絶対受け入れられない。最後まで修正を要求していく」とも述べているが、金大統領がここにきて対日友好路線を放棄し、対日強硬論に転じた背景について関心が集まっている。

　ソウルの日韓関係筋や政界筋の話を総合すると「その最大の要因は国内の政治情勢」とする見方が有力だ。また政権末期を迎え「政権の業績として対日友好より国民のナショナリズム(民族感情)を満足させる反日を選択した」とする声も聞かれる。

　韓国の国内政治情勢は現在、政権の支持率が二〇％前後に急落するほど金大中大統領にとってはきわめて厳しい。たとえば政権の最大業績と考えてきた北朝鮮との南北関係が停滞し、北に対し一方的支援を続けてきた「太陽政策」への世論の批判が強い。

　さらに「言論改革」を主張して実施されたマスコミ税務調査が大手三紙や野党陣営から「言論弾圧」として激しい反発を受け、政治危機の気配を見せている。経済状態もよくなく、政権のおヒザ下の全羅道地域でさえ政権批判の声が聞かれるほどだ。

　「金大中大統領にとって南北関係など業績維持のためには何としても与党政権を延長しなければならないが、このままでは政権交代は確実という情勢だ。したがって国内政局に対する金大統領の危機感は非常に強い」(野党筋)という。

　韓国では過去、対日強硬論や日本に対する毅然とした態度は世論を喜ばせ、国論をまとめ政権に対する支持につながるとの判断からしばしば内政に利用されてきた。

　「今回の“教科書反日”は次期大統領選に向けた国内政情に関係している」(政界筋)とすると、日韓関係の冷え込みの長期化は避けられない。

韓国が望むものはアジアの平和だ。真のアジアの平和を実現し日本政府が国際社会の一員として恥かしいことがないようにするためにも、日本はわい曲された教科書をたて直すべきだ。天皇制度、女性差別、植民主義など二重三重の矛盾を抱えている「従軍慰安婦問題」をきちんと記述してこそ、日本は自国の役割を果たしたことになるということを肝に銘ずるべきだ。


金ユンオク（韓国挺身隊問題対策協議会常任代表）

自分の国の教科書は、他の国に干渉されるべきではないと思います。
http://www4.ocn.ne.jp/~aoitori/kixyouiku7.html

女性差別は「ここ変」のハルモニの件だそうです。

韓国政府の再修正要求に対し、日本の「新しい歴史教科書をつくる会」
は内政干渉だとして「従軍慰安婦」問題の記述などは執筆者の自由だと主張している。
もっとも代表的な執筆者の坂本多加雄氏は従軍慰安婦の歴史をトイレの歴史にたとえ、
露骨的に女性を蔑視する妄言を行っており、日本の女性らも反発している。

△国会攻防

民主党の鳩山由紀夫代表は９日、衆院本会議で「日本が隣国と友好関係を保持するためには過去を直視すべきであり、我が国の国家利益のみ考えてはならない。韓国、中国と直ちに『歴史対話』を推進する必要がある」とし、小泉純一郎首相の返答を要求した。これに対し、小泉首相は「韓国、中国との友好関係を損なうことなく、問題を円満に解決するため知恵を絞っている」とだけ答え、その以上具体的には触れなかった。


△２分化した言論

朝日新聞は、９日付け社説で「隣国が専門家を集め、きちんと検討した上で申し入れてきた要請だ。虚心かつ冷静に耳を傾けたい」と述べ、「各教科書発行会社は今回の指摘を真剣に受け止めてほしい」と促した。


しかし、産経新聞は社説で「訂正などあり得ないし、あってはならない」と主張し、読売新聞も「むしろ修正の必要があるのは『勤労挺身隊』を『従軍慰安婦』と誤記している韓国の教科書の方だ」と意地を張っている。

ＹＯＵはチョン　手抜きで橋が落ちてくる
ＹＯＵはチョン　デパートまでが落ちてくる

悪い頭　 どんなに使っても　チョンは駄目だよ
邪魔するサヨは　朝生一回で　ダウンさ

ＹＯＵはチョン　テロでＦ５　早くなる
ＹＯＵはチョン　チョンの指が　早くなる

お金求め　彷徨うチョンは今　みんな無視だよ
論破されて　無残に飛び散る だけさ

謝罪と賠償得るため　チョンはウソをつき
真実見失った
微笑みだけのチョッパリ　見たくはないさ
お金欲しいだけ

>>789
＞天皇制度、女性差別、植民主義など「従軍慰安婦問題」

　「従軍慰安婦問題」で女性差別、植民主義など論議が起こってるは分かるが、
　何故、天皇制度が従軍慰安婦問題に対し二重三重の矛盾を抱えているのか？
　支離滅裂もはなはだしい。
　韓国政府は公式文書の「天皇」表記の「日王」転換、日本の象徴天皇を
　従軍慰安婦問題とからめるなど言語同断だ！

＞民主党の鳩山由紀夫代表は９日、衆院本会議で「日本が隣国と友好関係を保持するためには過去を直視すべきであり、
＞我が国の国家利益のみ考えてはならない。韓国、中国と直ちに『歴史対話』を推進する必要がある」とし、
＞小泉純一郎首相の返答を要求した。

何処の国の議員なんでしょう？