日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ?世襲が原因?６

この板のある宗の坊主のスレでは、
「宗の青年会の打ち上げでソープに行く」など、
破戒僧ぶりが見られました。(真宗ではありません)
私はなぜ、こんな生臭坊主なんだろうかと考えたとき、
キリスト教の神父や牧師は信仰の上で聖職者を志すが、
坊主は「寺に生まれたもの」が継ぐことになっており、
信仰のないものが坊主になっているのではないかとさえ思います。
(カトリックの神父がそんな生活をしているとはとても思えません。プロテスタントの牧師は在家です)
私はこう思ったのですが、どうなのでしょうか？

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ?世襲が原因?５
http://logsoku.com/thread/ikura.2ch.net/kyoto/1328182314/
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ４
http://logsoku.com/thread/ikura.2ch.net/kyoto/1320157669/
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ３
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/kyoto/1300383406/
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ２
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/kyoto/1284253551/
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？世襲が原因？
http://logsoku.com/thread/love6.2ch.net/kyoto/1263237763/

>>前スレ928
>そもそも教行信証に引用された涅槃経に如来は資質に何の違いはなく
>阿弥陀に念仏することは他の如来菩薩天人などを散華供養することと同じと書いてある

じゃあ何で釈迦如来に念仏することはアミダに念仏することと同じにならないんだよ
アミダだけ特別な存在で、釈尊は劣ってるとでもいいたいのかよ？

自分の宗派のスレが過疎ってしまい
暇な坊主が真宗ネタに暇つぶしするスレか？

女児の前でチンチンだす大学生雇うくらいだからな ほとぼりさめるまでおとなしくしてればいいのに
とりあえず>>1乙しようぜ

>>2
どこの坊さん？

それぞれの巣に帰れよ

>>2
お前さんが釈尊を大事にしてるのは伝わったよ
けどな 少し了見が狭いわ。
そのコピペがダメなら涅槃経もダメってことかい？
真宗にとって念仏ってのは全てが詰まってるものなのよ
南無阿弥陀仏にはお釈迦様の事もしっかり入ってます。だから軽視してるんじゃないんです

755 : 名無しさん＠京都板じゃないよ : 2012/04/11(水) 23:12:18.91
>>753
浄土宗の本堂の裏堂にはお阿弥陀様と壁を隔てて背中合わせに
お釈迦様（絵）がお奉りされているところが多いんだけどね
普通の人はそこまで行かないものな

759 : 名無しさん＠京都板じゃないよ : 2012/04/11(水) 23:17:51.62
>>755
でも真宗の住職は釈迦牟尼佛を礼拝することを拒否するぞ

760 : 名無しさん＠京都板じゃないよ : 2012/04/11(水) 23:19:43.00
>>759
そんなことはない
神社だろうがおしゃか様の本尊の前だろうが
南無阿弥陀仏です
すべて南無阿弥陀仏に内包されていているから

775 : 名無しさん＠京都板じゃないよ : 2012/04/12(木) 00:48:38.82
>>760
いや、拒否されたよ
町の佛教会で合同花祭りをやった時に
宗派がバラバラなんで「南無釈迦牟尼佛」とお唱えしましょうかと言ったら
我々は出来ませんって言われた

弥陀の名号は唱えても釈迦の名号は唱えない
釈迦に対して南無阿弥陀佛と唱えるかも知れないが
釈迦を釈迦として捉えないのは否定だ

坊主って暇なん？

>>7
なにいってんだ？俺は潅仏会で「南無阿弥陀仏」がおかしいっていってるだけだぞ

>南無阿弥陀仏にはお釈迦様の事もしっかり入ってます。だから軽視してるんじゃないんです
じゃあ真宗だけ別の隅っこで一人、南無阿弥陀仏と唱えてれば？
せっかくの合同花まつりを邪魔しないでネ

跡取りのヲタ坊ちゃん、新スレおめでとうございます。

>>10
だからそうするって言ってますやんw
合わせろ合わせろて言ってたのあんたですやん
やっと解決したわ んであんた何宗？

そんなに浄土真宗が気になるなら
本スレいけよ
どうせ自分の巣は過疎ってんだろ？
ぞんぶんにあらしてこい

宗派聞かれてダンマリって何だよw

>>12
解決したな
諸宗派は「南無釈迦牟尼佛」、真宗だけ「南無阿弥陀佛」で

>合わせろ合わせろて言ってたのあんたですやん
「みんな各宗派バラバラにしろ」ってのに反対してただけで浄土真宗にまで強制はしない

>あんた何宗？
浄土真宗だよ

>>14
回線が不安定で書き込みできなかったんだよ

>>15
ついに浄土真宗を騙りだしたか
卑怯だな
浄土真宗vs？って聞いてるのよ

阿弥陀はんはこういう絵に描いたようなうそつき悪人
嫌いじゃない

>>17
浄土真宗だから「お念仏」とか「自力念仏」とかにいちいち反論できたんじゃねえか

>浄土真宗vs？って聞いてるのよ
花まつりの席で「南無阿弥陀仏しか唱えない」っていっちゃうような原理主義派にはｖｓだな

>あんた何宗？
浄土真宗だよ

嘘つけ
まさに往生際がわるいな

カオスだな
町の佛教会で拒否られた人、つまり釈迦牟尼くんは何宗なの？

>>21
釈迦牟尼くんとかあだ名で呼ぶなんて真宗は差別主義者か

>>22
あだ名がなんで差別なんだよwむしろいいあだ名だろ
んで何宗なのかな？またダンマリなのかな？

釈迦牟尼くんがいいあだ名とか本気でいってるのか？

>>24
そろそろ答えない？話そらすのやめてさ

祭りだって聞いたので来てみたが
時すでに遅く・・・

で一体何の議題で盛り上がっていたんだい？
おじさんにも教えてくれないかな

祭りの後はゴミだらけとはまさにこのこと

>>26
つ過去スレ
http://logsoku.com/thread/ikura.2ch.net/kyoto/1328182314/

祭りのあとは大抵帰ってもやることがない田舎のヤンキーがたむろってる

>>26
一応解決したんだよ
前スレの775くらいからヒートアップしたのかな？
んでいま、その775氏にご自分の宗派を尋ねてるんだけど返答待ち

ほんとにだんまりですね
ずいぶん熱く語ってたのに最後がこれだとガッカリですね

立場明かさないで他宗を攻撃とかないわ〜
フェアじゃないよ

さて問題も解決したし無戒を標榜する真宗信者さんには関係ないスレだからお帰り頂けますかね

結局コスプレ禿に論破されたのは何宗なんだ？

別に論破っつーほどのこともしてないんじゃないの？
俺は真宗が他の宗派に和を乱さず
勝手にてめーらだけ南無阿弥陀仏しとくなら問題ないと思うが

論破したとかしないとか問題じゃなくて何宗だったのかな

自分の主張に自信がないだろうな
こういう時に本性がでる

（単純にこのスレにいないだけだと思うけどな）

>>36
お前性格わりーなw35が本人て気づいてるだろw

また、真宗の奴らが荒らしてたのか。
いつものことといえ、どうしようもないな。

ああ、終わっちゃった
でも真宗の立場から話をしていた人は誰もいなかったよ
おれもいくつかレスしたけど浄土真宗じゃないし

どこにいっても互いに仲の悪い宗派というのもあるんだよな
空気を悪くしていることを全然意識しない人達
宗派と言うよりも個人の問題なのかな。でもよく見かけるんだな

真宗と正体不明の坊主が攻めてきたんです
未だに身元は不明です
どうせ世間を騒がせてる○○宗だろな

僧侶を自称するなら不妄語戒くらい知っているはずなんだけどな
あっ、それでこのスレのタイトルに繋がるのか
失礼しました

これだからIDの出ない板は・・・ｗ

>>12
いやいやｗ　だったら出席するな、とｗ
何度言ったら解るのかな・・。
だから、不起立先生と同じだと言ってるのに・・。

【教育】 君が代嫌い先生「入学式も立たない！」→「では職員室で電話対応業務を」→先生「それもイヤ！」→結局、職員室待機…大阪★３
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1334106402/

別に彼らだけ黙祷してもらうとか他に手段があったのでは
話し合いは大事だね。もちろん他の人が「南無釈迦牟尼佛」と
お唱えしているところにすらいられないというなら話は別だけど

そのあたりの経緯を明らかにせず、ひたすら真宗叩きはなんだかな〜
と思ってしまう、浄土真宗以外の宗派の関係者でした

宗教と国歌は違う問題だろ
こじつけがひどいな
南無釈迦牟尼仏唱えないと非国民とか○宗はどんだけ傲慢なのかな
そりゃ宗派明かせないわや

つーか朝っぱらからコスプレ叩きとか・・・
修行さぼってんのか？

ヲタ坊ちゃんはひとりでも、叩きは多数いるってことでは？

ここは元々そういうスレじゃん
隔離場所だと思ってたけど

>>46
>別に彼らだけ黙祷してもらうとか
勝手にそうしてればよかったのｗ
普通はそうなの。
たとえば、同じ宗派内でも派によって読み癖ってのがあるから、
（特に、長くて複雑な経は）全然違う読み方だったりすることもある。
けど、【主催者が「式次第として設定した」】経を読むことに、【わざわざ「読めません」と表明はしない】し、
読める部分や読めるときだけ読んで、（或いは、小声や口を動かすだけで、自分のところ流で読んだりして）
その集団の中に違和感なく居続けるもんさ。（単に声が小さい人、常に小声でしか喋らない人というイメージでもいいわｗ）

いずれにしろ、では「南無釈迦牟尼仏」とお唱えしましょう、
（―おそらく真宗以外では、この意味での「念仏」であろうと思う―）
と言われた時に、ただ「わかりました」と受け入れておいて、
上記のように（或いは>>46のように）【自主的に対処すればいいだけの話】だ。
わざわざ【「できません」と表明する必要はない】ということだ。
あとで、「お唱えしてなかったようですけど？」とでも聞かれたら、「実はこれこれこうで・・・」
と説明すれば済むこと。
だから、不起立教師と同じだと言っている。

>>51
だからそこで、出来ないのならどうしましょうか？
という問いが出てきて当然のこと
それでも歩み寄りが出来なければ不幸な出来事
話し合いは大事だね

そのあたりの経緯が全く明らかにされていないから
なんだかな〜と思ってしまうんだな
普通は仲裁に入る人が出てくるよね

もちろん「他の人が南無釈迦牟尼佛とお唱えすることも許容できない。
そんな場所にないられない」とか主張されたら、とっとと帰れって俺も思うよ

そうそう。
だから>>10>>12で答え出たよね
ダラダラ何を揉めてんだか

だからここは隔離場所だと…

>>52
スレに挙がった情報だけだと51まで。
52のような次善策がとられたかどうかは提示されていないけれども、
一つの形として、５１のようであれば、このスレに話題（ネタ）として示されることにもならず、
円満終了していただろうと思うわけさ。

で、こういうときに日蓮系（及び真宗？）以外は、合わせることに吝かでないし、
その２系統でも、個々人によっては何も言わない人もいるし、
「できません」と発言する人の方が珍しいから。
特に「降誕会」でもあるし。←ココポイント
おそらく、どれだけ話し合っても、お釈迦さんの名号以外となることはありえないし、
>>52（>>46）のように、「黙っている」ということになると思う。
　*（このときに、「いや、唱えてください！」という指示があったかどうかも明らかではないけどね。
　　ただ、そのように言う必要も、（51的に考えれば）実はないわけであるが・・・。）
だから、【黙っていれば済むこと】であるなら、わざわざ「できません」と言わずに黙っていればいいし、
「唱えてください！」と強制されることもないだろう、と。
この件での「因」は「できません」という発言だと思うよ。


>>54
いやいや、おかしいでしょｗ　「合同」になってないやんｗ
だから、（そこまで別行動になるなら）「出席する必要も意味もない」のに、なぜ、欠席でなく出席なのか、と。
近隣の日蓮宗のお寺は、地域の花祭りどころか、地区の仏教会にすら一度も来ないお寺とかあるし・・ｗ

ん？
唱えさせようとしたから拒否されたんじゃないの？
勿論黙ってハイハイ言っとけばいいと思うんだが馬鹿正直すぎるなw

確かに詳しい状況が分からなさすぎるな。
当の本人は宗派名聞かれて出て来なくなったからもうこの問題はいいんじゃないか？
灌仏会のプログラムすら不明なんだし

そうそう、詳しい経緯も明らかじゃないのにひたすら真宗を叩きたい人が
いたり、自称浄土真宗のage進行の人がいたり、全方位なあなあで済ませ
ようとする人がいたり、このスレはおもしろいね

でもそろそろ他の話題が出ないかなあ

926 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2012/04/13(金) 23:55:40.92
>>924-925
だから、今話題の「君が代不起立教師」と被るわけさ。
周囲は、「起立するくらいいいじゃない」と言うが、
本人たちは、「起立すること自体が、戦争肯定になるから自分は立てない」と言う。
そっくりだよ、事象が・・。


真宗の僧侶って左翼活動家が多いよね

ここまで来ると本当に怖いね
自らの立ち位置を明らかにせず他人を叩く人
お坊さんって和合を大事にするんじゃなかったのかなあ
もちろん考えの異なる人が出てくるのは仕方がないんだけど

義務である国歌起立と宗教を比べられてもなー
仏教徒の義務？は阿弥陀仏やお釈迦様を大切にすることだろ
そんな基本どこも宗派もやってるだろうに・・・・。
しかし>>12の
あんた何宗？
浄土真宗だよ
には笑ったw

>>51>>56
お見事♪
さすがはセブン

>>56（及び>>60中の926）その他似た文体は、
みんなの嫌いな臨済宗なｗ
つか前スレ856他で臨済認定されてるかとも思ったけど
また、禅宗ｖｓ真宗って、皆思ってたんでしょ？ｗ


>>63
こんなとこまで来るのかｗ　（って、参考の爲にURLは貼ったけどｗ）

名乗り出ることのできない臨済禿
真宗を騙る臨済禿
女児前露出臨済禿

そら嫌われるわいな

>>64
今の議論スレは、
クダラナイとまでいわないけれど、
正直、全然“ツマラナイ”ので、

家庭祭祀の勉強なども含め
他スレ（神社仏閣板など）の散歩♪

>>66
他スレに波及しないように、という防波堤的存在でしかないな、今は・・ｗ

>>67
フム。そういう見方ありですねぇ！
ソコだけでやってくれる分には逆にイイ♪
さすが、さとりが深いwww

>臨済禿

昔、ＴＶのドキュメンタリー“行雲流水”シリーズが好きだったな。
開かずの禅寺門前で、雨風の中ただひたすら門が開くこと（入門の許可）
を待ち続ける若き修行僧の姿が憧れだった・・・。

>>前スレ867
>お世話になった人の葬儀に参列したとする。
>喪主は、息子か配偶者か色々あれど、【血縁】とはいえ【故人とは別人】だよな？
>ちょうど、今の（>>864）如き阿弥陀と釈迦仏の関係とリンクさせてみればいい。
>弔問して、故人にはお世話になったから一礼するけど、喪主や遺族は関係ないから無視して帰る、
>ようなことだってのがわからんのかな・・ｗ

うん、コレ絶賛♪

私も、実親や妻に対し・・・
たとえ納骨参りが目的だからといって、
本堂のご本尊に礼拝もせずにスタスタ納骨堂へと入るクセ（無知からくる悪習）を常に叱りつけてきた。

よしお君と遊ぶために自宅へ入る際、
在宅していたよしお君のお父さんと対面したのに、
自分が用事があるのはよしお君だからといって、
挨拶もしないでよしお君の部屋へとスタスタ行てしまう非礼が在り得るか？
と、教えてきた。

今では妻は当然、快く従うし、
母親も私から、「その非礼が直せないなら、もう二度と一緒には寺参りには行かない」と叱られて、
繰り返し5回目くらいで、ようやくこの悪習をしないようになった。

私はこういうことには非常に厳しいwww
（また、日記ボイとマズイから消えますわ^^）

今宵は平和だな

燃料投下するやつがいないと過疎っちゃうのかここ
注目度低いスレだったのね

だって燃料投下するために作られたスレでしょ
age進行の人の吹きだまり

今日は跡取りのヲタ坊ちゃんが多忙だから過疎ってるんですよ。

またあの臨済禿こないかな〜

コラッ＾＾
age進行の薪組んで燃料待ち着火ワキドキすんじゃないってｗ

燃料投下するにしてもせめて皆が楽しめるものにして欲しいな
「俺は見た」だけじゃ話が長続きしないよ
ましてやヲタ坊ちゃん連呼だけでは芸も何もあったもんじゃないし…

ヲタ坊ちゃん。。

おい 前の復讐に真宗の本スレで自殺を推奨する臨済禿が出現したぞ

どこのスレでもスレの流れを無視して暴れる人いるね
せっかくの隔離場所なのに人がいないと寂しい

禅坊ちゃん
活躍の場に浄土エラースレを選んだらしい
今激熱だｗｗ

今夜は真宗スレで禅坊ちゃんが浄土スレで密教坊ちゃんが
暴れているみたい
なぜ活躍の場をここにしないのか？　寂しいです

277+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2010/11/23(火) 10:24:22
神戸ＪＢクラブ内での人間関係相互不信の伝統

神戸青年仏教徒会の雰囲気は会員の僧侶がお互い陰で、潰しあう感じ。
僧侶では無いクズレ業者や異教徒の会員は、僧侶の尊敬できない行為や雰囲気〔派手派手遊び〕
を、会の外で宣伝。こんな行為、雰囲気を、多くの市内寺院や長田区は敬遠してきました。
そしてここ十年間位の歴代理事長期間での不祥事で県からのお叱り。
やはり再生作業は徒労なのか？

全日本仏教青年会でも神戸ＪＢはイチビッテいましたが、すべてはったりです。


280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2010/12/03(金) 20:51:23
>>277
だって、おれたち仏教に興味があって坊主になった訳じゃないもん

306+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [↓] ：2010/12/18(土) 02:58:35
日本史的に言っても「興味があって出家した」坊主ってのは少数派。
孤児や農家の口減らしから武士や公家の跡目以外の出世先、
みんなそれぞれお家の事情で寺へやらされたりして坊主に。
千年以上も前からの話よ

347+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2010/12/21(火) 14:29:29
だって俺たち仏教に興味があって坊主になったわけじゃないもん。
正直言うと、貧乏人と関わりたくないよｗ
炊き出し？汚いホームレス連中を境内に入れるとかありえんよｗ
掃除も面倒くせえし

532+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2011/02/23(水) 14:18:11.18
>>529
俺も実家が寺で、一応本山に修行に行ったけど、
寺の中はほんっと腐りきってますねｗ
世襲のボンクラばっかりで、車はみんな新車の外車に乗ってる。
誰もお経の中身の意味分かってないしｗそもそも興味もないｗ
仏とはなんぞやって語ろうとしたら、お前頭大丈夫か？って言われたしｗ
ただの伝統芸能なんだよね。
俺はそれに呆れ果てて坊主になるのやめたよ。
普通にサラリーマンやってます。

535+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2011/02/23(水) 15:56:58.73
>>532
自分は新車や外車に乗ってても別に構わないと思う。
戒律を無視してても構わないと思う。
ただ、世襲禿が仏教に興味がない。思想がない。
教えを説けない事が問題だと思うんだな。
寺の息子が出家することはあって良い。
ただし、師僧は親や法類ではなく全く無縁の寺で認められて、師僧を一から
探して認められるところから始めろと言いたい。
それなら寺の息子でも本当の出家だ。
それなら実家の寺へ入っても問題ない。

539+1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [] ：2011/02/23(水) 16:24:05.16
>>535
>ただ、世襲禿が仏教に興味がない。思想がない。
>教えを説けない事が問題だと思うんだな。
そこが問題の核心ですね。
僧侶がお経の意味が全く分かってないっていう事実を知ったとき、
マジで愕然としたよｗ
キリスト教で、聖書を通読したこと無い神父さんとかいるのかなｗｗ

薪も組んだ燃料も撒いた　あとは着火待ちの
ようだが　今のところ火がつかないようだな

コピペはつまらん。
この前みたいな新鮮なネタくれ

コピペじゃ点火マッチしけるわな

昨日の祭りは浄土宗スレだったわ
かなりスレのびとるわ

そのコピペ自体が投下された自演の燃料だけどね
今規制中なのに一所懸命燃えない薪を積んでるのもねえ

跡取りのヲタ坊ちゃん、今日はヒマですか？

>>81
荒らしてるのは明らかに真宗キチガイだろ

>>92
よ！久しぶり

暴れるのならここでやって欲しいな
ウォッチするところが増えるとめんどくさいです

ここじゃイマイチ燃えないんだろ
相手の庭に行って暴れたほうが盛り上がるからな

ヲタ坊ちゃん、それは嫌がらせですよ？

臨済禿は一人とは限らない

そもそも戒律スレに真宗禿が湧く意味がわからん
お前らには関係ないだろ、と

真宗も叩くんじゃなかったっけ？

真宗禿が他宗を？無戒とか非僧非俗とかほざいて人のこと言えた義理かね

>>100
いや、彼らには「伝統的戒律に従う必要は無いという“理”」が、宗祖以来あるからね。
それは、伝統的戒律の事実上の破棄だから。
対して他宗は、「伝統戒律は戒律として引き継ぎつつ（→説法として用いつつ）」
「自分達は従っていない」という形式的矛盾を抱えている。
真宗が、破戒の他宗を責める理由は立つと思うよ。

馬鹿かお前
このスレでは真宗も叩く対象に入ってるんじゃないのか？って言ってんだよアホ

そもそもだな
「日本の坊主が戒律を守らない」の戒律って何？
五戒のみを言うの？　もっと多いの？

>>102
？
このスレの目的がどうなのかはともかく、
>>100は、
≪事象としての『真宗僧侶による他宗批判』は、筋が通らないのではないか≫
という疑義でしかないんだが？
このスレとして真宗自体も（その宗祖以来の理念も）批判されるべき、というのは別問題だろ。
少なくとも100は、真宗が他宗批判をする大儀を有しているかどうかという疑義でしかない。
このスレの批判対象として指示したいなら、１００は言葉が足りな過ぎる。

入壇度牒の時に授かった戒

【宗教】イギリスの公立学校、キリスト教と並立して邪教（ドルイド教）、魔術も授業に　懸念の声
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1334656520/

てっきり五戒のみだと思っていたが。

得度でもなんでも、儀式として戒を授かるんだよ。それがタテマエだとしても。
もちろん宗派によって違うだろうし、ましてや真宗に至っちゃ、授かってるのかどうかすら。

五戒のみだなんて誤解だ

>>109
無間地獄へ落ちるがよい

法事で「不飲酒を守っていますので」と言って
断るような坊主を見たことがない。
むしろ飲酒坊主のほうが話が弾むがな　

結構都合のいいようにやっちゃうからねー
授戒に不飲酒戒が含まれないパターンもあるし

もちろん、その上で（授かってなくても）不飲酒戒を生活の規律に取り入れる坊さんもいる。…んで、逆もまた然り。

医者に止められていますというのならって、俺のことか

糖尿で不飲酒を再開する者もあり。

>>113-114
ある意味、そうなる前にやめとけ、っつーのが不飲酒だろうに…
火事が起きてから消火器を買い求めるようなもんだな。

>>101
＞いや、彼らには「伝統的戒律に従う必要は無いという“理”」が、宗祖以来あるからね。
じゃあ坊主じゃないんだから布施もらうなよ

でも中には火を起こしてはいけないとか相手をこそばしてはいけないとか
目を疑うような戒律あるよね

>>103
坊主なら具足戒だな
五戒ならふつーの在家でも守らないといけない

布施の対象って戒律守っているかどうかでいい？

>>116
空気よめよ
お前の火薬湿ってんだよ

>>118
具足戒調べたが
比丘は二百五十戒、比丘尼は三百四十八戒
男女差ありすぎ！！
もはや女性は出家するなと？

>>107
五戒のみで世襲が問題になるわけないでしょ

>>110
禿がな

>>111
坊主と話弾んで一体なんになるんだ。ふつうなら在家に説教せにゃならん立場だろうに

今夜はイマイチ燃えが悪いような・・・
誰か引火性の高いブシない？

>>120
何をいっとるんだお前は？

>>121
比丘尼がいやなら
清道尼といって十戒だけ守ってほぼ出家に近い生活をしながら修行する道もある

臨済兄さんまだー？？

清道尼って初めて聞いたが扱いは在家なん？出家なん？

>>122
説教も、上から目線だけじゃないんですよぉ〜。
むしろ弾む話の随所に、説法の機微を散りばめていく、そんなのがいいんじゃないでしょかねぇ〜。

「これから説法するゆえ、しかと聞き置くがよい」「ハハーッ」ってのよりは、くだけた話の中にエスプリ混ぜた方が、ね。

>>126
扱いは在家、実質は出家
南方仏教では比丘尼戒の法灯が途絶えたのでこの道しかないが

>>127
酒飲まないと説法もできないような無能坊主にどんなエスプリがあるというのかね

>>124
パーリ・ニカーヤ中部の第七二経
ヴァッチャゴッタの質問に答えた釈尊の「火のたとえ」知らないの？
薪・火・燃料は人生。

なんで酒飲みながら説法することになってんだろこの人
なんか怖い

>>129
付き合い程度に飲んでも、ほぼ素面って事ですよ。

>>130
アホ？

>>131
＞むしろ飲酒坊主のほうが話が弾むがな

＞むしろ弾む話の随所に、説法の機微を散りばめていく、そんなのがいいんじゃないでしょかねぇ〜。

酒飲み坊主のがエスプリが利くんだろ？

>>125
>>101>>104がそうだよｗ

>>119
違う。在家同士でも布施。
他宗教間でも布施。
他人種間でも布施。
異種生物間でも布施。

グダグダ言ってないで戒律授かって出家目指して仏目指そうぜ　みんな！

布施＝諭吉先生何人いらっしゃるの？しか思い浮かばないのも　なんだかなあ

>>133
そうじゃなくて、
古い言い方になるが、「地域の名士」とか「議員」とか、或るいは「“先生”と呼ばれるような立場」
だったり、
横丁の自転車屋の親父とか、落語で言えば「長屋の御隠居」とか、
そういう位置付けで、坊さん（→『地域の僧侶』）を見ている人、檀家が相当数居るってことさ。

>>136
現職のお坊さまがお先に規範をお示しください

坊さんって修行してその成果その功徳を人に回向したり死者を供養したり
すると思っているんだけど
これ合ってる？

>>138
＞そういう位置付けで、坊さん（→『地域の僧侶』）を見ている人、檀家が相当数居るってことさ。

別にそれでもいいんでない？戒行兼備の徳僧ならね。
どっかの妻帯酒飲み坊主にそんな眼差しを向けてるんなら、なんか可哀想だねｗ
詐欺にあってるってことだから

>>140
宗派によるんだなこれが

>>133
ちょっとの酒に酔い潰れる坊主が論外なのは、当たり前。宴席を断って帰るが吉だ。

戒律や教義が自分の根底に根付いてる奴は、微酔くらいでは芯は揺るがないよ。
むしろ檀家衆の方がオープンになって、素面じゃ聞けないあれこれを、あけっぴろげに尋ねてくる。
その時に、普段通りの答えをすると、相手は「なるほどなるほど」といって納得する。

よろしいかな？
酒飲みの方がエスプリが利くってわけじゃない。素面でも喋ってる内容は一緒なんだから。
要は、受け手の扉が開いてるか閉じてるか、それだけの違いにすぎない。

坊主に女寝取られたな・・・。間違いない。

>>119
一般にいう布施によって功徳を積むならそれでいい。
戒律を守る僧侶にお布施をすると福楽があるゆえにビクは福田（ふくでん）と呼ばれる

>>135にあるが布施の原語はダーナで、英語のgive与えるという意味だから、
そういうレベルの布施giveもあるが

>>140
坊さんの仕事の一部だな

ただ回向は坊さんだけに限らない。在家も功徳を積んで回向できる。
でも持戒し修行に励む坊さんの功徳は多いから、そっちのが有難い

>>143
＞ちょっとの酒に酔い潰れる坊主が論外なのは、当たり前。宴席を断って帰るが吉だ。
なんの話？下戸の坊主の話は聞かないってか？ｗ

＞戒律や教義が自分の根底に根付いてる奴は、微酔くらいでは芯は揺るがないよ。
そもそも五戒にすら不飲酒があるんだから戒律が根付いてる人は酒飲まないよｗ

あー　つまんねー
屁理屈坊やじゃなくてこの前の熱い夜の再現をw

>>141
そうじゃなくてｗ
「家庭を持っている坊さんを、独身僧侶より評価する傾向がある」
ってことさ。
で、加えて、【一緒に】酒が飲めれば、
ぶっちゃけた話もし易いし、親密度が高く感じられるということ。
（また、結婚してない人間が、家庭を持っている人間の悩みに答えられるのか？という疑義を持つ者もいる。
その正否はともかくとして。）
そこで
≪「そうじゃないんだ、比丘とはこうあるべきであり、在家はこのようにサポートするべきだ」、
　と、説得し得ない坊さんが殆どであること≫
及び
≪社会、及び行政、法制度が、そのような僧侶の在り方を許容していない≫
という点がハードルとなってるのさ。

＞この前の熱い夜の再現
いくら薪増やしてもイマイチな薪だしな

そうなんだよ
この前の臨済さんはクセは強かったんだけど信念みたいなのは少なからず感じた
今日のはダメだわw

>>147
それも五戒でない他の戒を授かれば、それまでの話でしょ
何を言ってんだか。

>>149は、
ビジネスや政治が、酒と料亭（或いは女）で進んできた経緯とシンクロしている事案ではある。
ちょうど、明治や戦中戦後の臨済系の道場が軍体調だったように。
（尤も、軍の方が、僧堂の在り方を取り入れたのかもしれんが・・。）

仕事と酒が切り離せない時代は確実にあった。
ただ、今はその時代も変わってきているゆえ、
方向性の模索がされて然るべきともいえる。

五戒を終生貫くって信念強い坊主こそ尊ぶべきだな

>>151
最低でも２人はいたと思うが、どっちのこと？ｗ

>>149
戒律守って独身を貫く坊さんよりも、
奥さんもらって酒を食らう坊さんを
＞「地域の名士」とか「議員」とか、或るいは「“先生”と呼ばれるような立場」
として扱うってこと？

そりゃ坊さんに説教されたくない、勝手気ままに生きたいという根性の檀家じゃないの？

＞また、結婚してない人間が、家庭を持っている人間の悩みに答えられるのか？という疑義を持つ者もいる。
自分の奥さん（寺嫁）との喧嘩もうまく処理できないのに？ｗ
なんつーかあれだね、溺れる人の気持ちを知るために自分も溺れましょうと言ってるようなもんだねｗ

>>152
そもそも仏教において五戒以下の戒ってなんぞや？

>>154
それは信仰深い在家居士であって坊主ではないな

>>156
んなこといったって、「実情＆生の声」なんだから仕方ないｗ

そこをどう啓蒙するか？　が手腕だと言えばそれまでだがなｗｗｗ

これ以上相手すんなって
寺嫁のフレーズでピントきたわこいつw

>>159
うーむ、思うにそういう関係を築きたいなら神主さんとすればいいのにね
思う存分酒飲めるし、

とこう書いたところで、現代の坊主ってのは頭を剃った神主なんだなと思い至ったｗ

>>161
正解ｗ

だから、或る意味「バラモン教」（祭祀宗教）だという揶揄は的を射ているわけで・・。

>>157
仏教が伝わったそれぞれの土地に伝わり、色々と新たに生まれたのでしょうよ。

枳化して橘となる。

けれど、枳も橘も、それぞれに愛でるべきところはある。

祭祀を司るのを揶揄と言うヤツは歴史認識が浅いな
祭祀が極めて重要な職能だと言うことを理解してないだろ
それは僧侶でも神職でも同じだ

>>163
だからその新たに生まれた五戒以下の戒ってなんなんだよ

>>164
重要だが神道と仏教においては祭祀者の位置付けは全くことなる
僧侶は酒飲んで読経芸人やってりゃいいってもんじゃないんだよ

>>164
ｗ
仏教の本義は、自己の（心の）救済なんだがな・・。
で、その方法論を、他者にも紹介する、と。
祭祀は、手段として（≒方便として）あり得ないことではないが、
仏教の主幹・主軸・本筋・本流ではないよ。

>>165
あー…つまり、五戒以降を知りたいのね。
なら、乾隆大蔵経をあたりなさい。

簡単に教えちゃったら、貴方のためにならないでしょうから。

あほなのに態度でかい子はどこから来た子？
ニュータイプ？

>>167
そういう宗門の大学で卒論に研究しそうなどうでもいいトリビアには興味ないんだけど…

前提を言っとくと、そういう中国・西域撰述？の戒「のみ」を守ったからと言って僧侶たる資格はないぞ
その戒を説く文献自身にも、それだけで比丘たりうると書いているはずはないが

>>168
どこかの偉い学者様だろ
僧侶たる資格はないぞ って言えるくらいだからな

>>169
おｋ。
乾隆大蔵経云々なんてのはぁ、ぶっちゃけ釣りエサだったんだけど

この際、がっつり食いついてくれたよしみだ。
一つ、レポートを書き上げてみてはくれまいか。君の名前で。

>>171
つーことは
「仏教が伝わったそれぞれの土地に伝わり、色々と新たに生まれた(>>163)」戒は存在しないということじゃねえの

>>172
言っただろ。枳化して橘となる、と。
戒はいつだって、生きることを肯定するためのモンなんだよ。

>>173
＞戒はいつだって、生きることを肯定するためのモンなんだよ。
ワラタｗ
俺仏教は宗教板でやってくれないか？アンタみたいなのがワンサカいるからさｗ

・・・ついでに　これ読んでどう感じたか聞かせてくれないか？
http://www.geocities.co.jp/technopolis/3138/book_review_miyamoto2.html

>>174
いいんじゃない？
生の肯定と生きることに対してのニヒリズムは、決して背反するものではないからね。
むしろ、一見して相対するように見えるものこそ、最も相性がよい。
火に水、月に日。

畢竟、生きるべきは生きよ、死すべきは死せよ、ってことでしょ？
当たり前の事を難しく言って、ありがたがってるだけじゃないですか。

生きてる御釈迦様が生きてる弟子を相手に説いたのなら、それはやっぱり「生」を完成して、超越していこうとするためのもの、なんですよ。

花が咲く　花が散る
草は生えて　また踏まれる
鳥は歌い　巣を為し　その卵も蛇に呑まれる
虫は中夜に生まれて　暁を知らず
人もまた　いずれ涅槃に赴く

今生の景色　かかる者達を愛でん
幸あれ　幸あれ

>>175
＞生の肯定と生きることに対してのニヒリズムは、決して背反するものではないからね。

「揺らぐことのない厭世観を確立してゆくことで」「生存欲の根と種を徐々に枯ら」す
「釈尊その人が到達したところは、生存欲を断つことだ」
http://www.geocities.co.jp/technopolis/3138/book_review_miyamoto2.html

これだけでも生を全否定してることは中学生でも分かると思うけどな
このエッセイによれば「生の肯定」と「生きることに対してのニヒリズム」は”まさに”相反するものだというのはあきらかだろうがｗ

＞畢竟、生きるべきは生きよ、死すべきは死せよ、ってことでしょ？
この文であんたが全く読んでないことが分かったよ。
正直あのエッセイをどう読めばそういう解釈にいたるのか理解に苦しむわｗ

正直、世襲坊主は宮元啓一すら読んでないのかと、ちょっと失望しますた

ラノベの話はもういいよ

市販の本をお聖教にしちゃう人って()

聖教は自作すべし
当たれば印税生活

文章の上っ面しか読まないのな。

>>179
あとwikiなw

>>181
その指摘は>>175にそのまま当てはまるのが分からないか？
ある文章から自分好みに（ありもしない）行間を読み取りすぎだろ

ん？

>>179,180
「お聖教」って真宗キチガイが湧きすぎだろｗ

あげ

戒律などいらん。
何の役にも立たん。

そんなこと言いながらあげちゃう君は何なんだ

人が人として生きる道、人となる道
それが十善の戒

しかとそのハートに刻みつけて逝けィ！

いや
其の前にお前が戒律を身体で実践してから逝けよ

僧侶じゃないから律は関係ないな

戒律は手段の一つであって、目的ではない。

三学のひとつだから手段のひとつじゃなくて、手段そのものだろ
戒・定・慧は仏教の基本

>>193


それは本末転倒。
仏の慈悲に抱かれて生きたいからじゃないのか信仰は。
戒・定・慧は仏教の基本 をもって、其れを為そうとする、それが修行じゃないのか。

手段は、次代により変わる、其れも考えるべきだろう。

真宗スレで在特会が暴れてます隊長！！
かなりキチガイ度が高いであります！！

真宗なんてどうでもいいよ　ここは”仏教”のスレです

>>195
その在特会に真宗が教義論争で完全にやり込められてたなｗ
思ってもみない意外な展開で面白かったｗ

見たけどヤバイな
こっちでやればいいのにつまらん

教義論争かアレ？w
ヤクザだぜありゃ

おいスレチだろ　真宗はマナーも守れないのか

>>200
空気読んでね
楽しければなんでもいいんだよ

>>201
真宗は民度が低いんだな　迷惑だっていってんだよ
人の気持ちも考えられないのか？

>>199
在特会が真宗の核心に迫ってたじゃないか。
真宗は答えられないので一生懸命左右に小刻みにうねってたｗ

なんで報告しただけで真宗禿に認定なんだw

>>200
真宗はマナーどころか法律も守れんよ。

このスレに在特会が移ってきたかなw
よしよし

自分たちのスレはよ立てて失せろ

在特会ってな〜に？
文字の雰囲気なら右翼っぽいけど

おもろいネタないのか

真宗真宗ってここは真宗スレか？
スレチだから　真宗もアンチ真宗もスレタイ読んでおとなしくしてくれ

お前誰だよ
みんなのスレな

>>208
こんな団体。
これが真宗スレに貼られたもんだから真宗ハゲもたまったもんじゃないｗ

犯罪朝鮮人とヤクザを支援する京都左翼の本山。
反日極左集団真宗ハゲの巣窟。本願寺に突撃抗議の様子。
http://www.youtube.com/watch?v=RjCFxQU41fI

http://www.youtube.com/watch?v=5rc12CU9lH4

スレタイだが
〜日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ?世襲が原因?〜
世襲「も」原因だと思うが一番は寺請けと檀家制度という
為政側からの骨抜き政策が原因だと思うんだ。
持戒や修行や説教の努力を怠っても"なわばり"と固定客で
喰っていけるからな

>>213
そういう骨抜き政策にまんまと乗っちゃうのが日本の僧侶のおかしい所だ
食っていけるじゃなくて、教団の制度を改革して給料制にしてるのもおかしいでしょ
もはや僧侶としてではなくサラリーマンとして自己規定しているとしか見えない
為政者の働きかけはきっかけに過ぎない　もとから僧侶側に比丘の本分を果たそうという意思がないんだよ

タイやチベットの仏教にはホンモノの僧がいる
日本でのホンモノの僧は絶滅にひんしている
多分仏教での僧じゃなくて葬式法事を演出する
演者。

ならば明治以前と同じく、寺と僧侶を幕府保護。国家保護にしなければならない。
税金を使ってな。
寺が経済活動しなきゃ運営できなくなったのは明治になってからだぞ。
それまでは修行だけで生きられた。

＞寺と僧侶を幕府保護。国家保護にしなければならない。
ってことだけどそれ信教の自由に抵触するだろうね
国家の保護を施してぬるま湯につからせるより
独り立ちさせる時がいつかは必要じゃない

仏教が大切ならどうにかして生きていくだろうしね

>>217
そりゃ無理だよ。
僧侶本来の生活を取り戻すなら、寺は生産活動しないから潰れるしかない。
収入の問題がでる。
国の保護なくして、収入がなくても固定資産税や保険料は払えと要求するんだろ。
そりゃ無理だ。
無信仰がカッコイイと思ってる国民がインドやタイみたく布施してくれるわけでもないし。
だから葬式仏教するしかなかったんだから。
葬式仏教は国が追い込んだ結果だし。
お釈迦さまだって、修行者には無差別に布施する一般の風習と、
王様が帰依して面倒みてくれたからホームレス生活できたわけだし。
日本じゃ無理。

>>218
＞僧侶本来の生活を取り戻すなら、寺は生産活動しないから潰れるしかない。
＞収入の問題がでる。

＞無信仰がカッコイイと思ってる国民がインドやタイみたく布施してくれるわけでもないし。

まるで僧侶が自分たちの働き扶持だけで自活しているみたいな言い方だなｗ
現状でも布施と宗教法人への非課税によって守られているんだがｗ

＞国の保護なくして、収入がなくても固定資産税や保険料は払えと要求するんだろ。
＞そりゃ無理だ。

真摯に持戒して修行に励む僧侶を信徒が放って置くと思うのか？
祈祷を事とする破戒坊主にすら何百万と布施する壇信徒が未だにいるんだぞ（どこにでもとはいわないが）
いわんや持戒励行の比丘においてや

>>219
金を触っちゃいけない生活ができると思うか？

　江戸時代の政策が現代までも生き残ったのである。
幕府はまことに小さな政府であって、監視の役目を
寺に委ねたその代わりに生活の永代保証をつけた。
当時の為政者には天才達がいたのだ。
新宗教の発生阻止、キリシタン取締り、をさせて置き
人別記帳をさせて現在で言う区役所をさせるのである。
彼の名前を知らないが　天才の仕事を改変する　のは梃子摺るのである。
　日本人が宗教論議を嫌うのは、当時ご禁制になった所以だろう。

>>220
そのために浄財人がつくべきだな
これで雇用も生まれる

それか最悪、金触ってもOKな摩訶僧祇律を自誓受戒するかだな

>>222
浄人などいたって人件費がかさんで仕方がない。
葬式があっても食えない地方の貧乏寺は喘ぐ。
電車の切符もひとりで買えない生活は日本じゃ無理。

>>223
だから何で前提が今の在家生活の葬式仏教なんだよ
独身で戒律を守るなら生活費なんてそんなに掛からん 食費も１日２食だしな

家族を養って車やテレビを何台も所有したりパソコンも携帯もとかそういう生活がしたいなら還俗して在家として暮らせって

何度もいうが戒律を守る徳僧なら必ず周りにサポートしてくれる人間が現れる

電車の切符というが浄人が買うか在家が車で送るという手もあるんだぞ

そして、またまた繰り返しだが摩訶僧祗律なら金に触れても問題ない

このスレがダメなのは出来ない事を要求する事だ。
世捨て人のホームレスに向かって、今からお前はアイドルになれ。
ただし無一文で財産を持ってはならん。勿論、肉も魚も食ってはならん。
先ずはその辺の道で踊るなり、演説でもしてファンを獲得しろ。
と命じてるようなもんだ。

>>225
本当に人の話を聞かない奴だな
財産持つなとも肉魚を食うなとも言ってない
むしろ問題ないとまでいってるのに無理なことを言うなとか、どうしろというんだよ

>>226
財産持って良いの？

>>226が禁じるのは妻帯だけ。
他の戒律など本心ではどうでも良い。

>>228
駄目って条項あったっけ？

>>228
それは違う
君は金の問題だけを執拗にとりあげ
やれ戒律は実行不可能だ だから守る必要などないと破戒そのものを正当化するようなことばかりいうね

そりゃ金の問題だけで戒律遵守は不可能だからさ。
それと寺の運営の流れから自然に金の話になっただけだ。

妻帯だけうるさく言うのは何でなんだろ
禿に女とられたのか？

>>231
違うよ。単なるセックスコンプレックスだよ。
自分がセックスできないから、激しい嫉妬の念で人にセックスをさせたくない
という強い願望を持っている。
そこで戒律に目をつけたわけだ。
これさえ振り回せば絶対に反論は許されないはずだ。これならイケる！！
とまあこういうわけだ。
見てな。今に発病してそれが始まるはずだから。

俺は坊主でもないのに妻帯もしてないし、そもそも女とつきあったことも
ないのに･･･　妻帯している坊主許すまじ！　とか？

そう。ソレｗ

あー 自分が充実してたら他を叩いたりはしないわなw

セックスコンプ来ないね。
どうしたんだろｗ

多分、別のところで暴れているから

どっちも自演だらけ

強いられているのさ。

何を？

ガンダムAGEのステマを

とでも言って話題を逸らすか茶化して空気を変えるかしかないんだよ。
セックスコンプくんは。
童貞の嫉妬心理を先に言われちゃったからな。
誰かが話題を変えて、スレが新たな流れになるのをひたすら待っているんだろうが。

あぁん？

インチキ坊主

>>242
規制されてたんだよ。妄想しすぎだろ

セックスコンプだろうがなんだろうが、「僧侶が」淫戒を犯すことはダメ絶対
守れないなら在家祭祀者であることを公表して出家詐欺をやめるべき

あと誤解なきよう言っておくが僧侶になる前ならいくらセックスしてようが問題ないからな
問題は受戒してから

セックスコンプで結論が出たなｗ
まぁそんなことだよ
ヤッカミ僻み丸出しの自称受戒僧侶

>>246
仮にやっかみであろうとセックスコンプであろうと破戒しつつ僧侶を自称する理はない

また受戒僧侶を自称したこともない

つまらない煽りは飽きたから論理的な反論を出してくれ

>>245
やっぱり毎度お馴染みのお前だったか。
このスレで何年間も同じ事を言い続けるお前の執念。
煽りとか冗談抜きで本物のセックスコンプの塊であることが解ると共に、
その偏執的、変態的な執念にただただ驚くよ。
性欲の恨みと執着って物凄いんだなと。

>>248
別に怨みなどないから理屈にあった反論を出してくれ
同じことを言わないといけないのはお前がヤッカミとかセックスコンプとかくだらないレッテル貼りを続けて
凡そまともな反論を出さないからだ

俺は在家祭祀者が妻帯してようとセックスしようと別にかまわないと思ってるよ
ただ在家生活を享受しつつ僧侶と名乗ろうだなんて甘いことは考えるなといいたいんだ

やはり性の戒律しかいちゃもんつけないんだなｗ
わかりやすい
セックスコンプなんて高校生で卒業するもんだろ
あんなもん

>>250
一番分かりやすい指標な上に、具足戒で一番はじめにでてくるものだからな＞淫戒
殺人、窃盗、悟ったと言わないなんて在家でもできる
破る危険性のない戒をあえて強調したりはしない

ソープでもいってこいよ
あんなもん慣れたらなんてことねーもんだ

>>252
反論する知識もないくせにくだらねーレスつけんな世襲禿

菅豚、ちんぽしゃぶれよｗ

若いうちに結婚してズッコンバッコンやりまくって跡継ぎ候補を作り、30代半ばくらいで出家するのがベストか
俺みたいに清らかな陰茎のまま僧籍に入ったらあかんね。

こちらのスレが大人しくなったら、他のスレが伸びてしまう
どうせ煽るんだったら、ここで尖りまくった煽りをして欲しいな
他人様（そのスレをスレタイの意味の通りに使いたい人）に
迷惑かけちゃ駄目でしょ


さて、これでこちらに誘導できるだろうか…

全く話題にも上がらない神道の話題
神社関係者の気持ち考えてやれよ・・・。

話題にならない方が平和なんだが。

坊主スレで禰宜話とか無茶振りの一種だし

あ 誤爆しました

　　　　　　　　　　　　　　　　rへ ＿＿　 __
くヽ　　l^ i　　　　　　　　　／: : : : : : : : Y: :ヽ
. ＼＼l　 l.　　　　　　　／: :.／ l: :.lヽ: : :ヽ: : :ヽ
　　 ＼＼l　　　　　　 //: :/ノ　 l: :ト､ヽ: : :',: : :. ',
　　　　＼＼　　　　 / l: :/ ○　丶l ○ l: : :ﾊ: : : :',
　　 　 　 ＼＼　＿/: :l: :l＠┌‐┐ ＠ l: :/: :l: : : :.',
　　　　　 　 ＼/:::::::＼ヽl.＼ | 　 !　　 /:/／ l: : : :..i
　　　　　　 　 {::::::::::::::::: `Ｔ７└‐┴‐＜　　　 ｌ: : : :. l
　　 　 　 　 　 `r──‐┼-/l／l／/ _ヽ 　 l: : : : : l
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　　　　　　　 ',: : : : : : : :/├‐┤|─ '"|　　 l: : : : : : : :l
　　　　　　　　ヽ: : : : ／　.l:::::::| l:::::::::::l　　 ',: : : : : : :,'
　　　　　　　　　 ＼:/　 　 l:::::::l |::::::::::l　　　ヽ:: : : : /

インチキ詐欺坊主

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ＝世襲が(も)原因
って結論言っちゃったようなスレタイなんだからあとは
このスレで賛同なやつは檀家を抜けて戒守らず坊主の
財源を断とうぜ

>>263
いやまだ答えは分かってないから

>>263
なんだ学会さんか

>>265
騒火学界じゃなくてもそう思っているんだからいい加減目を覚ませよ

お釈迦様を見習え

若いうちは酒池肉林やりたいほうだい
一通りやってから出家すればいい
まずは子供3人以上つくってからだね

>>266
なんだ学会さんか

期待していただけにガッカイだよ

ttp://kouanji.jp/sub228.htm
ttp://e-bozu.at.webry.info/201109/article_38.html
ttp://blog.goo.ne.jp/tenjin95/e/ca4a600ac78f62491c411e5f0d4692f0

ま、これが日本仏教の現状ということで・・。

不邪淫戒をもってきても始まらないね。
梵行を出さないと。

日本仏教批判してる人はどこの国の仏教が良いわけ？
タイとかスリランカの仏教？
ああいう布1枚裸足で乞食なのに銀縁メガネ掛けてる坊主とかなんかかっこわりーんだよな
寺院建築などもなぜか東南アジアの寺院には惹かれるものが無い
やはり日本人なんだな
日本の仏閣や日本の袈裟のほうがかっこいい

如法衣があるだろう…

>>272
そうじゃないよ。
「教え」の依って立つ源泉（理由）を見れば、
現行日本仏教が、
「（世俗的に）必要な在り方なんだからそれでいい」
「“滅”でなく“制御”でいい」
と、どれだけ叫んだとしても、
《所詮、程度の問題でしかなく、『欲望肯定、煩悩肯定』『現状肯定』『被疑後の弁明』》
であることに変わりはないからさ。
　*（一番、判り易いのが「不飲酒」戒なわけだが、
　　なぜ、酒が“離れるべきもの”とされているか、考えたことがあるかい？）

戒律をしっかり守っている僧侶にのみ布施すれば良い
またそういう僧侶のいる寺院だけを大事にすれば良い
それ以外は関わらなければ無問題
でも批判はしたいんだよな、安全な位置から

俺？　炎上しているのをウォッチするのが楽しいです
ここ最近はいろいろとスレが分散していて追いかけるのが大変

国際的なフォーラムであの禿頭に銀縁メガネ布1枚の坊主姿はなんともみっともない
日本の袈裟や装束かっこいい
やっぱり日本人にはどうもあの東南アジアの僧侶は肌が合わない

かっこいい袈裟でなおかつ戒律守ってたら尚いいね

そりゃあなんといっても二十五条袈裟ですよ。
値段にして数百万は下るまいて。

You、出家して戒律守っちゃいなよ

いいねｂ

>>277-278
袈裟も本来は自分で縫うんだよ
縫う日数も律で決まってる
ほんの数日だよ

つまり衣の布施を受けたら律に違反するってことか

日本の坊さんも東南アジアの仏教国みたいに
しっかり戒律守って電飾ギラギラの黄金仏をまつらなきゃな

>>282
布施なら新品の布でもOKだよ

>>283
さすがにあの電飾はなあ…

東南アジアの仏像見てもなんかしっくりこないし
なんかわらっちゃう風貌だよなｗ

壊色で右肩脱ぎの衣
やっぱこれが基本だわ。

右肩にタトゥーが

外ｩーなんて無粋なものは入れません

寺に生まれて親に懇願されたから坊主になっただけ
それ以上の理由など無い

>>289
それで面白くなくて、2ちゃんで嫌がらせか。

嫌がらせって？

>>291
触るな危険
パワスポ君はスルーしてくらはい

なんだパワスポ君か

跡取りのヲタ坊ちゃん。。

　　　 　　　　　　　　　　　　_,.. ----　.._
　　　　　　　　　　　　　　,. '"　　　　　　　｀丶、
　　　　　　　　　 　 　 ／　　　　　　　　　　　　` ､
　　　 　 　 　 　 ,..-‐/　　　 ...:　 ,ｨ 　,.ｉ .∧　,　 　ヽ.
.　 　 　　　　　,:'　　.l　.::;',. :::;/..://:: /,':/　 ', l､ .i　　ヽ
. 　 　 　 　　 ,'　　..::| .::;',' :;:','フ'７フ''7/　　 ',.ﾄ',_|,　, ',.',
　　　　　　　,' 　 .::::::!'''l/!:;'／　/'ﾞ　 /　 　 　'! ﾞ;:|:､.|､| 'l 　　東電とパチンコと生フェラ口内発射売春が
. 　 　 　 　 ,'. 　.:::::::{　ｌ'.l/　　､_　　_,.　　　　　　'l/',|.';|
　　　　　 　ｌ　 :::::::::::';、ヾ　 　　 ￣　　 　 `‐-‐'/! ';. ' 　　　消滅しますように。
. 　 　 　 　 !　:::::::::::/ `‐､　　　　　　　　ゝ　　　|'ﾞ　|
　　　　　　 | ::::::::／　　　＼　　　　､＿,　_.,.,_　ﾉ:::　!　　　
　　　　　　 |::::／. 　　　　_rl｀': ､_　 　 　///;ﾄ,ﾞ;:::::./ 　　　　
..　　　　　　`´　　　　　 /＼＼　 `i;┬:////ﾞlﾞl ヾ/　　　　　発達障害者（チビ、ブサ、異性にもてない）が　　　　
　 　 　 　 　 　 　 　 ,.:く::::::::`:､＼　〉lﾞ:l 　/　!.| 　　　　　　　
.　　　　　 　 　 　 ／:.:.:.:＼:.:.:.:.`:､ｿ/:.:| 　 　| |　　　　　　　 自覚しますように。
　　　　　　 　 　 /.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.:У:.:;l　　 /./
.　　　　　 　 　 /:.:.:.:.:.:.:.ｒ'´`‐,`､:/.,.:‐{　　 |　!`:､
　　 　 　 　 　 ,'.:.:.:.:.:.:.:.:.';_,ﾟ.,ﾉ.:./,:':.:.:.:',　　|　|`､:|
　　 　 　 　 　 !:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ﾞ､:.::／:.:.:.:.:.:.ヽ, /　,!:.:`､

無理矢理跡取りにされたヲタ坊主は邪悪な存在だな

わかりやすいなあ

ヲタ坊主の心情が？

GW中なのに2chに入り浸ってる奴の心情が。ああ、俺もか

移動中にスマホ。
ヲタ坊ちゃんみたいに葬儀の合間に2ちゃんやる奴もいるね。

さすがにスマホまで使ってまで2chは出来ねえわ
嫁の目を盗んで2chはするけどね
「あんた、いつまでゴロゴロしているの！　そこ掃除機かけて！」

ごろごろしてる暇があれば、境内の掃除ぐらいしろ
本堂もほこりだらけだろ

掃き集めた落ち葉を燃やしてる間にスマホでﾊﾟﾋﾟｺ
暑すぎるぞ西日本

燃やすなよ
近所迷惑だな

いいんだよ
どうせ半径1km以内に民家なんて無いんだから

今の時期に落ち葉って…
うちの地域は焚き火をするだけで消防署に怒られちゃう
だから浄梵式も出来なくなっちゃった。野焼きするなって

あんた自然のサイクルを知らないね。
今の時期はシイやクスノキの葉が入れ替わる時期なんだ。
「竹の秋」なんて言葉もある。

>>307
ああ、なるほど。うちの寺の庭にはなかったので、それは失礼しました
お掃除頑張ってください
落ち葉を集めて燃やせるというのはマジで羨ましいです
もう焚き火なんて何年やっていないだろうか

（勿論、地域にもよるが）
よくしたもんで、葉っぱってのは入れ替わり立ち代わり年中落ちてくるんだよ。
紅葉が散りきった冬の一瞬くらいなもんだな、空白期間は・・。

条例で野焼きと見なされて落ち葉や花ガラ燃やせなくなったりしてるところもあるね

境内規模によっちゃ、たまったものではないねー…
三日ともたずに軽トラ３杯分の葉っぱが落ちてくる

そのたびに焼却施設へ持ち込み。

それは羨ましくないですｗｗｗ

事業所ゴミ扱い？
行政が収集する「剪定材」の日に出せない？

小出しならそれも出来るけどねえ

金かかるね・・ｗ

さっきニュースで清水寺の森管主が被災地で習字してたけど
清水寺っていいときは日に２０００万円売り上げあるらしいけど
あの人いくらほど義援金したんですかね？
拝観料って仕入れもなんもなしで利益率凄いと思うし、
まさにあぶく銭なんだから３億とか寄付したん？

それは個人として？　それとも宗教法人清水寺としての話？
個人なら森管主は奥州大使でもあるので、講演とかで行くたんびに義援金持ってってた筈だけど

あの人の主な収入源は講演でしょ
何より、清水寺の収入＝森管主の収入、ではない。

>>316
あの規模の施設を、あのレベルの綺麗さで維持し、
且つ、維持管理のための人件費が幾らかかるか、想像したことあるか？
また、収益事業に冠する部分には税金かかるし、
おそらく固定資産税がかかっている部分も多いんじゃないか？
また、催しものをした際、収支がプラマイゼロだとでも思う？
経費分を催事の収入で賄おうと思ったら、相当な金額になるだろうね・・。
（コンサートチケットがなぜ高いか分かるか？）

沢山収入があるところは、沢山お金が出て行くんだよ。

パーフェクトだ。

あの津波の直後は、すぐに寄付を集めたり、ボランティアに行ったりとか、
そういう動きは関西の寺社にはほぼ皆無だったけど、
薄情な感じで嫌だったね。

>>321
自分の見える範囲だけが世界の全てじゃないよ

いや、ちょうどあの時期に見て回る機会があったので、それほど狭くはないよ。
関西全体が無関心な人ばっかりだったから、仕方ない感じもしたけどね。

はいはいｗ

反論なしか

まあ世襲だからしょうがない。

反論する必要もない。
なぜなら、嘘つき多重人格糞コテがほざいているだけだからｗ
２ちゃんねるであれやってこれやってって他人に期待する時点でおかしい。
２ちゃんねるでそういうことやっているのも論外だが、
他人に期待する以前にまず自分が精いっぱいすべきだと思う。
それができないクズが関西は無関心が多いとか
そういう場所的な偏った妄想で批判するのは
典型的な似非宗教家で、２ちゃんねらーの中でもクズゴミだといわざるを得ない

俺街頭募金やったよ
現地にボランティアとしてもいってたよ
現在も被災地域と交流は続けているよ
でもそんなのわざわざ2chで宣伝しなくても知ってる人は知ってるよ
反論終了

「震災　ボランティア　僧侶　関西」でググったらいろいろ出てくるじゃん
真面目に反論しようとした俺が馬鹿みたい

２ちゃんねるが世界の中心だと思ってるんだろう

世界の中心でぬるぽと叫ぶ

あなたとｶﾞｯ体したい…

清水とか金閣とか「おれカネ持ってんじゃ、でーんV」って顔の相してるよね
行く度いく度わかりやすいようにおでこにマジックで「三億」とか「二億」とか書いておけばよくわかるのに
>>319　じゅうぶん儲かるでしょ、

貧乏人の僻み根性ってすごいね

足りて安らう事を知らなけりゃ、富豪も貧民も同じことッスよ。
他人の庭を羨んで、己が庭を枯らすが如し

随分と都合のよい奴隷精神ですな

自身の怠慢要因を他人に押し付ける、これほど楽な逃避はありませんものね。

>>333　嫉みよりも宗教医療介護パチンコ公務員天下り外国人生活保護行政　改革されなきゃいけない人が沢山ですな
>>336はマト外れだね
>>334みたいに寺のカレンダーみたいなこという奴もいらない


おれ、田村麻呂知ってるよ。和歌山の山村にいたよ
　

　

効いてる効いてるｗ

坊さんの趣味道楽って何が多いの？
パチンコ？ ゴルフ？釣り？

パチンコは少ないかもな。
１、飲み屋　２、食　３、ゴルフ　４、車　ってとこか・・。
他：野球、釣り、ブランドとか。

中には、掃除、庭仕事、畑、読書、調べ物って人もいる。

数珠道楽、香木道楽とか
蓮や睡蓮、盆栽にはまる人もいるな

プログラミングですね。
自坊のデータベース運用システムを構築。
趣味の範囲で実益取れるってのがいい感じです。

あとはやっぱり、畑でしょうか。

ジョギングとうちの宗派では読まない御経

スレ荒らしで嫌がらせ

>>343
四国霊場の八坂寺の副住職が、愛媛マラソンに出てたなｗ

趣味を言い出したら色んな趣味を持ってる住職はいるからいくらでも出てくるな

年に二回、煩悩全開の薄い本を出すのがライフワークです

ソープと居酒屋と釣りのボクはどうしたらいいですか？

他人に聞かなきゃ分からないの？
自分で何も判断できないの？
言われたことしか出来ない子なの？
本当に何なの？

>>348
嫁をもらえ　こども3人以上つくれ

森って最近は哀愁あるよね　
イエスマンばかりだし儲けてるとかネットで書かれて虚無感でもあるんか？

時代はバブルの装飾男子から草食男子へ
つぎに来るのは僧職男子の流行

葬職男子じゃないの？

http://e-bozu.at.webry.info/201109/article_38.html
このブログでもよく表れてるけど、
現職の坊さんも、寺の世襲に疑問を持ってる人は多い。
特に、戦後の仏教学の本をちゃんと読んで、原始仏教を学んだ人は。

原始仏教をちゃんと学ぶと、原始仏教の時代と現代日本では
社会状況も習俗も違うということが良くわかるんだけどね
その上で現代日本で僧侶として生きるということはどういうことか
考えるのは大事なこと

在家信者にしたって原始仏教の時代と現代日本とは違う
もちろん東南アジア上座部の在家信者と日本仏教の信者も違う
当たり前だね

原始仏教厨は北海道でも原始仏教での出家者の衣一枚のあの格好でガマンしろよ
死ぬぞ

>>354
原始仏教の意味わかってるのか？
原理主義的なこと言ってるだけじゃダメだぞ

まあいいや。俺の知り合いはみんな離檀するって言ってるわ。
一般人と同じ生活してる奴に経を読んでもらってもありがたみがない。
どうせ一般人なら創価学会の友人葬でいいや。

>>358
創価学会は"友人"ではなく実質は会員葬。

>>358
よく読んでみるとその解釈はおかしい。
誘導？

>>359
儀典長(だったかな？は)同じ会員同士、友人としての立場で読経するということなんじゃないの？

>>360
いつもの離檀厨

>>357
疑問を持つことがおかしい、腐りきった日本仏教界を受け入れろというのが理解できん
だいたい原理主義もくそもないだろ世襲制度は単なるイレギュラーな堕落だ

大木の果樹の腐った果実だけを見てその大樹の価値を決めるべからず

>>363
日本仏教が腐りきっていると思うのならば、自ら理想とする
仏教を実践すれば良いだけ
きっと貴方に賛同して一緒に実践してくれる人も出てくるでしょう

日本の仏教は哲学的レベルは最高だとおもう

哲学的(ｷﾘｯ

跡取りのヲタ坊ちゃんは敵に勝手なレッテルを貼り付けておいて、
その評価を頑固に変えずに勝手な書き込みを続けるから
スレが荒れるんですね。

日本語で

ヲタ坊主は日本語がわからないんだとさ

おい！そこの坊主、車庫にベンツ隠してるだろ、

隠してるのは痛車です。

跡取りのヲタ坊ちゃん、相変わらず勝手なレッテル貼りに忙しいですね。

うちの菩提寺は国宝を保有する名刹らしいけど
株屋のねえちゃんが頻繁に出入りしていますし
スキャンダルで週刊誌に叩かれたし脱税で検挙もされてます
行事の後、お寺で奉仕の方たちとの酒宴の際には
奉納されたお酒でも自分だけ一番高い酒を一人で飲んだり
普段は雇われ坊主と寺男に仕事任せきりなの雑誌やテレビが取材にくるとシャシャリ出てきたり
それでもカネ持ってるから宗派内では高僧らしいです

>>374
どこの寺だよ
名前出せないだろ
オマエの脳内寺院だからな

>>365
仏教の担い手としての責任を持つどころか
批判に対して完全に開き直ってますね。

警察が不祥事起こす事を批判するなら
お前が警官やれといっているのと同じ。

ここまで来ると無責任極まりない。

>>375
おまえ坊主だろ
本当の事書かれて悔しいか？
とんでもないことしている糞坊主
日本中にごまんといるだろ。

脳内にごまんの糞坊主…

>>376
あなたの怒り、よくわかります。
こう思ってる人は多いよ。

世襲坊主の皆さん、正直仏教にはあまり興味ないと思うけど、
今後は本物しか生き残れないよ。

寺の改修工事ってことでみんなカネ出したんだけどさ
それ以上に台所リフォームとかシムテムキッチンとかにそのカネ使うなよな　

寺庭婦人や家族達だけが使う台所のリフォームとか
シムテムキッチンなら僧侶が出すべきだろうな。
ただ檀信徒の接待でも使うとなるとあとは話合いで
何割を負担するかしかないかな

収入が無くて住職が持ち出しで寺の修繕をしてるところもあるんですけどね

>>376
日本の警察が不祥事を起こすことを批判する
日本の政治家が不祥事を起こすことを批判する
これらは日本人が批判することに意味があるね
アメリカの警察や政治家の不祥事に対して日本人が批判しても
あまり意味ないね
そして常に他者の声に耳を傾け、自分のことを批判的にみることは
大事だね。改善の余地のあるところは改善すべきだし

ところで>>376はどこに所属しているのかな？

福井県の坊さんで宝くじ一等を２回も当てた人いるよね　しかも２回とも全額寄付ってガチで坊主
もう坊主になったいじょう　カネはあきらめておおかた奉仕しろよ

宝くじなんて買ってる時点で欲があるだろ

昔は、宝くじの胴元だったんだがね

胴元じゃなくて、会場提供者じゃないかと。

賭場を開いて寺銭を取る

宝くじ当たったら、うちの本堂を立て直すぜ
そしたら俺も中興上人。欲だらけでございます

>>382

では仏教界を批判できるのは
仏教関係者だけだと言うことですね。
在家の人たちから金を搾り取っておいて後は
「俺たちに何も言うな！」
そう言うことですね。

どこに所属というのはどういう意味なんですか？
意味がわかりませんね。

違う仕事だったらん何も言うなと言うことですか？
あなたの宗派こそ知りたいですね。

布施の義務はない
気に入らなければ抜ければいいだけ

離檀どんどんしないと変わらんよ
つーかほとんどの坊主は世襲だから、
自分の生活水準さえ守れればそれでいいから

>>389
オマエ創価だろ
恥ずかしい奴だな

>>389
日本の警察や政治家を批判することに意味があるのは
日本に住んでいる人、日本に住んでいないけど関わりを持っている人
アメリカに住んでいるアメリカ人に批判されても、参考にはなるけど
日本で税金おさめている人や参政権を持っている人と比べると
ちょっとね、という話

お寺以外の生まれだって僧侶になれるんだよ
お寺に関わっている信者さんだってお寺の運営に関われるんだよ
熱心な檀信徒の皆さんの声を宗門は無視できないんだよ
お寺に関わりを持たない人に対して、どのように宗派の教えを伝えるか
社会とのつながりを持つか、宗派としても僧侶一個人としても考える
ことは多いんだよ

私は平安時代から続く宗派の僧籍を持っており、その立場から
発言しています
それで>>389さんの立ち位置はどこにあるのかな？

>>393
自演乙

>>394
自演じゃないよ〜　俺は常にsage進行だし
ところで>>394さんはいったい何を信仰されている方なのかな？

たまには自分から燃料を補給してもいいかと思って
いつもウォッチしてばかりだからね

>>393
＞お寺以外の生まれだって僧侶になれるんだよ

まず、こんな話が出てくること自体、仏教としてはおかしいわな
坊主が寺に嫁さんと住んで子作りがデフォ、んで寺族以外には僧侶への門戸が狭いという現状

バラモン教かよ

>>397
別に今あるお寺の住職しなくても僧侶にはなれるんだよ
今あるお寺もそのほとんどが他に職業を持った住職か兼務住職
お寺だけで食えるところなんて…
むしろ生きている間にお金を注ぎ込みまくって、死んだら後継者が
いないというところなんてたくさんあるよ

東南アジアの上座部のような出家者をのぞむのなら、そういう場所も
作らないといけないよ
そんな出家者とそれを支えることを望む信者さんがいないとね

さあ、>>397さん、頑張りましょう。俺にはどちらも無理だけど

>>397
どこの情報だよw

鶏が先か、玉子が先か

日本の堕落した僧侶にがっかりして、
上座部のような熱心な三宝に帰依した信徒は出てこないよ

現代日本人が日本の禿に期待しているのは、墓守と読経芸人
あと火を使った祭祀で何となくお願い事を叶えてくれそうな期待

東南アジアでも出家できるから、東南アジアで出家したほうがいいね

でも東南アジアの坊さん達買春ばっかやってるからな まだ日本の方がまし

現代日本の僧侶も現代日本人なんだけどね
お寺に生まれても僧侶にならない人も多いんだけど
出家者を支える環境がないと出家者も出てこないのは仕方がない
お釈迦様の時代はそういう環境があった
そしてお釈迦様の教えを受けて出家する人もそれを支える人もいたんだな

日本の仏教に絶望した人は東南アジアで出家するなり、向こうの寺院に
寄進してみたらどうでしょうか

日本仏教に関わる人がいなくなれば、僧侶もそれを支える人もいなくなるよ

東南アジアで出家する日本人増えてきたらしいよ。
プラユキナラテボー師なんかが有名。

うそ〜？
そんな記事見たことないな

>>401
ソースは？

>>405
http://www.npo-gina.org/pasd/GINA/sub4-aa.htm
下の円グラフ見てみろよ
職業別で堂々三位

クソワロタw
終わってるな東南アジアw

>>406
そのソースの信憑性が無い

>>404
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1299313736/l50
【タイ寺】日本人上座部仏教僧【真の出家僧】
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/03/05(土) 17:28:56.72
２０年以上タイの森林系の上座部仏教寺院で出家生活をしている日本人上座部仏教僧が居る。
その名は、スカトー寺の日本人僧侶プラ・ユキ・ナラテボー

彼は２２７の戒律を保ち、食事は毎朝の托鉢で得る。
そして修行のかたわら悩み苦しむ者を救う。
日本からも数多くの人が彼を訪ねているという。

日本人僧侶プラ・ユキ・ナラテボー

スカトー寺
http://www5b.biglobe.ne.jp/~gucchi-k/thailand/watpasukato/watpasukato.htm
http://www.youtube.com/watch?v=Mclrer6B5FQ

>>409
それソースじゃなくてただのBlogだろ

>>410
どこがブログなんだよ。ホームページだろうが。
あとユーチューブ。

あとは、英語とタイ語が堪能な私の体験と見聞な。

>>411
だったら余計信憑性ないでしょうに
体験と見聞なんてソースとは言わないよ

>>412
ブルドックソース

私のレスは誰かから信憑性を求められてレスしたわけじゃないんだが。
記事は？と聞かれて、スレ立ってるよと教えただけ。
それにプラユキは本も出している。かなり有名人。

日本の生臭の禿は本なんて出せないだろｗ

>>413
なるほど ソースはないんだな
わかりました

>>414
ソース、ソースうるせえなお前

ブルドックソースのシャワーでも浴びてろ生臭！

ww

だっせ

日本人ならオタフク

オリバーだろ

プラユキって女抱きまくってるって聞いた

何故、日本の僧侶は戒律が守れないんだろうね。

仏教僧の国際会議では、日本は末席の末席が現実だよ。

>>421
オマエみたいなのがいるからだろ

戒律をちゃんと守ろうとする人、その人が生活する場所
それを支える人たちの存在もほとんどないから

タイだったら出家するのも出家から在家に戻るのも
出家者を支えることも日本よりずっと敷居が低い
お寺のあり方も含めて環境がずいぶん違う

パーリ語でＯＫ

なにが東南アジアの仏教が流行ってるだよｗｗｗ
宗教板の原始仏教スレがもう完全に冥想状態ｗ

迷走じゃなくて？

結局テーラワーダなどは日本で布教しようとしてるんだけど
ことごとく失敗に終わってるよね
日本人には合わない
だってそこのトップがいかがわしさ満点で

跡取りのヲタ坊ちゃんに比べたら、どれもまともですよ？

ﾃﾗﾜﾛｽ

人助け精神で坊主してる人っているんか？

それは副業

「それは副業」なんていったら大乗の坊さん失格じゃん

え？
合格の坊さんいるの？ｗ

法華経読んだらわかるけど、大乗仏教は基本的に何でもアリ
日本の仏教がなんでこうなっちゃったのか、
法華経を読んだら大体わかるよ
読まないと大乗仏教とは何かが分からんと思う

法華経ってアウトローだよね

法華経は日本仏教のひとつの大きな柱。（もう一つは真言密教）
読めばなんで日本仏教がこんなメチャクチャなことになっちゃったのか
よく分かる。
世襲とかも全然おｋ、という、
原始仏教から考えたらムチャクチャな結論になる理由がよく分かる。

東南アジアの上座部とは根本的に全然別の宗教なんだよ。
ここを理解しないから話が噛み合わない。

東南アジアｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

法華経ってアウトローだよね

日本仏教に影響を与えているのは法華経よりも本覚思想でしょ
別に日本仏教がムチャクチャだとは思わないし、本覚思想が
仏教ではないとは思わないけどね
思想として研究するのと信仰としてとらえるのでは違うから

大乗非仏説や本学思想批判は文献学としては大変興味深いけど
信仰の立場からはなんだかなあいという感じかな

本覚思想と破戒もしくは無戒がどう思想的に結びついてるのか詳しくプリーズ

>>440
俺は本覚思想（天台宗だけじゃないよ）が日本仏教に影響を与えたとは
言ったけど、破戒や無戒に思想的に直接結びつくとは言っていないよ
でもそれじゃ何なので、話題提供をば

松尾剛次著『破戒と男色の仏教史 』(平凡社新書)

タイトルがアレだけど中身は大変考えさせられる内容
昔の僧侶もみんな苦労しているんだなと
同じ著者による

『葬式仏教の誕生-中世の仏教革命』 (平凡社新書)

も良書だと思う。たまには真面目な話題もいかが？

法華経を読めばわかる。
なんでもアリの信仰の世界。
大川隆法の妄想にすごく似てる世界。
戒律よりも信仰が本質になった転換となったお経。

キリスト教でいえば、カトリックからプロテスタントへの転換。
戒律重視から無戒への転換。
解脱から救いへの転換。

法華経ってアウトローだよね

法華経を話題に出す人って、信者にしてもアンチにしても
振り幅が極端だね
日本仏教の中でもそれほど重要視しない宗派もあるのに

大蔵を開けば諸経の一に過ぎない。

>>441
同じ著者なら『救済の思想』（角川選書）の方がいいね

>>446
ありがとうございます。さっそく読んでみます
って、amazonでも中古しかないという
良い本が絶版や品切れになっちゃうのは悲しいですね

ついでに俺が本覚思想について参考にしたのはこちら
末木文美著士『日本宗教史』 (岩波新書)

最近読んでいるのがこちら
菊地章太著『葬儀と日本人: 位牌の比較宗教史』 (ちくま新書)

専門書を読みこなすエネルギーはないけど、変なのも読みたくないので
お手軽な新書の中で安全そうなものに手を出しております

>>447
誤：末木文美著士、正：末木文美士著

ですね。お恥ずかしい

葬儀屋に戒律を要求しないでもらいたい。

入壇して戒を授かってんなら、それっくらいは守るのが義務です
授かってもいない戒律まで守れとは言わんけど

なんか勘違いしてるようだが、真宗を除く日本仏教は宗教ではない。葬式ビジネスだ。
ちなみに真宗は社会運動だ。

>>251
仏教日本不在説

>>451
エンターテイメント施設だと思っている。
偽物の禿が仏像や墓を管理してて、
大人のスタンプラリーにはご朱印をくれる。
ディズニーランドと同じ。

日本の社長みたな番組で豪邸見せたり高級外車見せたりする坊主がいないんだよな

>>454
金かけりゃどーにでもなる、そんな当たり前のモン見せても、何の価値もねーわな。

豪邸つっても庫裏に住むなら、伽藍に配慮した日本家屋的な豪邸になるのよ。
床柱にン百万使ったり、鬼瓦を特注したり、本物の畳にしたり
まぁ、現代の一般的な感覚で言う「豪邸」とは違うわな。

>>451
仏教日本不在説 　ｱﾝｶﾐｽ。

この憎い破戒僧や売僧を除去出来るのなら
共産主義にすら魂を売る。
且つて無神論を貫き嘲弄された我が兄
コンスタンチンは、癲狂とも言えるこの
アナトリーに斯様に諭して曰く、
凡そ主義者に一つとて論なしと雖も
ただホモのレーニンの言う宗教は阿片とは
蓋し明言なりや、と。
今兄と別れ兄の齢を襲い思う為り。
兄の正しい事を。洋の東西問わずして、
両洋の巷間を僧と称する塵芥が闊歩する。
政治の腐敗は、民が正す。しかし、精神の
腐敗は、如何にせんか。
赤化主義者に委ね彼等をして彼等の言う
天国とやらに送り現世を少しでも綺麗に
すべきなのだ。故に今は中国という、
番犬を使い、宗教の名を借りた蟲共を
掃除する最大のチャンスなのである。
諸君、ダライ・ラマを僭称し暖衣飽食を
人民の骸が上に重ねる扇動者を撃て。
歴史は宗教に対して寛容を欲しない。

コーンスターチをアナルに入れて
まで読んだ

>>459
歴史は繰り返す。富の偏在は、エントロピー増大と共に許されなくなる。貴様ら破戒僧だの、売僧はポルポト再来で終わりだ。
それまで虚しい栄華を楽しむがいい。
廃仏がお前を待っている。

我が戒名ビジネスは永遠に不滅です。

露助は郷里でウォッカでも飲んでろ

>>462
ラーゲリとグラーグの恐怖が信仰を研ぎ澄ましたソルジェニーツィンの轍でも踏め。

>>461
いよっ、葬儀屋！

あげ

さが

しが

跡取りのヲタ坊ちゃん、
このスレでも嫌がらせですか？

跡取りのヲタ坊ちゃん、
このスレでも嫌がらせですか？

「増税豚」野田よ、消費増税の前に禿課税だ！

虫の息だな
もうageる事しかできないという

もうちょっと変わった煽りが欲しいです

寺への課税には条件付きで賛成だ。
堂々と金儲けができるように「葬儀法人法」を作ってもらったほうがよい。

sage慣れてないんだなww
メール欄だよww

檀信徒としてお寺を守る為にお布施をあげておられる方と
サービスに対する対価としてお金を払う人とでは
お布施のとらえ方が違う

前者でお寺を少しでも良くしたいと思ってあげた志納金等に税金が
かかっちゃうと悲しいね

住職の給料を含めてお寺の収支決算を檀信徒に公開されているのなら
お寺の為に使われるお金が税金を払うことにより少なくなることも
良くわかるんだけど

当スレはhage推奨です。

読経芸人のギャラは源泉徴収するのが所得税法の決まりです。

所得税は払ってるよ
社会で習ったろ？

脱税

禿といえば脱税

車代とかはポッポだろ

布施の三割は風俗に流れる

ヲタ坊ちゃんはフィギュアに使うんですよね

俺の知ってる真宗の坊さんは、風俗通いをしているが、金の出どころは、信徒のお布施。

まあまあ、いいじゃないか、人間だもの

風俗で沈められた女の子には底辺の子も多いわけで…(涙)
そんな彼女たちを救う力に少しでもなれたら…との、やむにやまれぬ欲望…いや慈悲心から毎日ムリにでもチンポを勃てて風俗に通わせて頂いております。

南無観世音菩薩〜 合掌

身請けしてやれよ
んでもって別宅に囲ってみろよ

暴力団事務所にて　悔い改めるよう説法でもはじめたいと思います

ムスリムの無垢なる信仰ならまだ、理解出来ないが許容出来る。しかし貴様らは
駄目だ。必ず現世での罰を課してやる。

跡取りのヲタ坊ちゃん、無理しないでくださいね。
フィギュアで十分です。

不正受給

生活保護なら河本準一
布施なら世襲禿

葬儀法人法の制定で僧侶が安心してお金儲けができる社会を作りましょう。

跡取りのヲタ坊ちゃん、けいおんのギターがオクに出てますよ。
http://page11.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/n112417922

>>486
曹洞宗でも「住職」っていうのか正式には。
てっきり方丈だと思ったが違ったかな

方丈は愛称

坊主にふざけたことをいってると、極楽に行けませんよ。

ttp://hukumanji.blogspot.jp/2012/05/blog-post_26.html

親族扶養義務

（中略）

給食費の未払いなどとは違って、

供養の出来ていないご先祖さんは

阿弥陀様の極楽国へは、

何返、「遍照金剛」言おうが、拝もうが、

行くことはできないようだ。


フフフ・・・

>>495
では正式名称は？
晋山？
住むのが職業の住職？

原始仏教は、哲学
大乗仏教は、完全に宗教、救いの宗教
仏教を哲学としてとらえると、大乗仏教を理解できない
信仰が大乗仏教の中核にあるんだよな
言うまでもなく、法華経のこと

生活保護問題の次に叩かれるのは坊主だよ　覚悟しとけよ
不動明王や観音様に拝んでも無駄だよ　

今日も絶賛僻み中！

これは本当に戒律違反にならないのですか？
ttp://megalodon.jp/2012-0529-1506-29/hukumanji.blogspot.jp/2012/05/blog-post_25.html
戒律では、比丘は農耕に従事し、田畑を耕して生産活動を行なってはならないというが、
中国を経由して、禅宗などの寺院では、「自給自足」がモットーのようである。

今年、夏の暑さを乗り切るためにゴーヤを植えてみた。。
勿論、、夏の日射しよけのためのおじゅっさんの「傘蓋」であり、
果樹（マンゴー）などの「なりもの」は、直接手にとって得たとしても、無罪である。
プランターでの鉢植えであるので、田畑を耕すわけでもない。
花の土を買ってきて植えるだけなのでごく、簡単である。

やはり、大乗仏教の本質は他力だと思う。
他力本願（すなわち、信仰）、それこそが原始仏教から大乗仏教への
転換の本質ではないだろうか。
そしてそこにこそ、仏教教団が腐敗堕落していく根源がある。

大乗仏教は宗教改革運動であったが、同時に、
教団のバラモン化（退行）という、一見矛盾したベクトルを内蔵していたのである。
教団のバラモン化とは、利権化といっても差し支えない。

組織化するとそうなるのは仕方がない
サンガを形成した時点でそれは始まっている

自己目的化するということかな

本来、仏の教えを説くための「手段」であったはずの寺院が、
寺院の存続それ自体が目的化するわけですね

親から寺を継いだ坊さんも、仏の教えを広めるのが目的と言うよりも、
寺院の存続、それ自体が目的になってる人が多いんじゃないかな

>>506
実際に檀家を抱えている以上、
単に情的なこと、世間的慣習としてのことだけでなく、
学校や病院の存続と相似形になるからね・・。

『包括宗教法人からの派遣』という形式がきちんと制度化されていて、
且つ、各檀家（末端信者）にも認知容認されていれば
（それが当然の基本形であること・或いは珍しくもないこととしてとらえられていれば）
周囲や師匠（親）が世襲を要望することも少なくなるだろうけど。

ただ、寺院の存続自体を「なくなってしまってもいい」「統廃合されてもいい」
と考える檀家は少ないだろうね・・。

タイマーズ、しょっぴくかもよ。
こわーい人が立ち入るかもよ。

あれまだ解散してなかったんかい
忌野清志郎死んでからボーカル誰やってるんだ？

なにか社会奉仕してる？

>>506が問題の本質だな

>>506
あはははは　本滅転倒　意味不明　五里霧中　天網恢恢疎にして漏らさず
軒を貸して母屋を取られる　悪事千里を走る　頭の上の蝿も追えぬ　
悪貨は良貨を駆逐する　ですねまったく。

>>512
おじいちゃん早く寝なよ

住職になるとは、寺院という執着を持つことだから
寺院自体は仏道道場として必要な側面があるので否定しないが
それに捕らわれすぎてはいかんわな

執着をしてないけど住職やらなくちゃならない
そういうこともあるよ
寺を捨てていけるのならどれだけ楽になれるか…

>>515
丸儲けだからやめらんねえんすか？

よそでお金を稼いで注ぎまくってやっとこさ維持している
今まで支えてきた人達のことを思うと粗略には出来ないし
なんてお寺も多いんだけど、金が有り余って仕方がない
なんて寺があるのも確かだね

そして「俺たちが寺を守る」と思ってお寺に関わろうとする
檀信徒の人もいれば、「普段からお寺とのつきあいはしない、
葬式の金を出すのも嫌だ」と思う人もいるしね

>>516
>>517が書いてるような持ち出しだよ
生活費もままならない

>>518
生活費もままならないて月収どんなもんなんです？

檀家200軒なけりゃ潰れると思え

うちだと葬儀の場合
・院号法名料　30万
・導師布施　10万
・車膳部料　1万
で、いったん法人の会計に入る
布施の半額5万と車膳部の1万が、実質歩合給としておりてくる
あとは法事がぽつぽつで、計算は同じ
全く葬儀のない月もあるから、平均して10万くらいだ、寺からの給与は。

おい、おまいらセックスするんじゃねえ。

真宗以外は、どういう理屈でセックスしてやがるんだ？

>>521
平均１０万はキツイ

ところで残りの３５万は何処に行くんです？

>>523
境内やお堂の維持管理費＆いつかくる大規模な修繕の積み立て、あとはまぁ宗派（本山）への納付とか。
特に大きな普請は家の二、三軒は余裕で立つくらいの予算になりますから、寄付ばかりにも頼ってられないわけで

そりゃあ持ち逃げバックレていいんなら、全額頂きたいところですが
三十年、四十年後を見据えると、どうしたって身銭を持ち出しての運営になりますです

ハイ。

>>524
thx
本山まるもうけシステムすなあ

外車乗り回してるトコはどんな悪い事してるんやろ

>>525
本山（宗派）と、本山寺院は別会計だって判ってる？

>>526
さっぱり分かってません

坊主丸儲けという単語しか信じてません
儲けてる坊主が憎いの一念です

>>527
末寺の納付金は、○○寺に入るのではなく、○○寺派に入るということです。
１千万２千万、上納金があったとしても、それは○○寺の収入ではなく、
○○寺派の収入だということです。
つまり、そのカネの使い道は、○○派の議会の議決を経て運用されるわけです。
当然、各教区選出の議員による議会です。
勿論、事務業務は○○寺自体が行なう形になりますから、
○○派から、○○寺院へ、手当や事務費や人件費の拠出もあるでしょう。
ですから、末寺の納付金で本山寺院が潤うわけではないのです。

儲けてるとこは
・観光資産での営利活動が順調（税金かかる）
・檀家が数千件規模（半端なく忙しい）
・著作や講演等の個人活動での収益（これも課税対象）

>>527
嫉妬かよ
うちで坊主やるか？

「仏門に入る」と語る首謀者　史上最大の６億円強盗、１年後も強奪金の半分は不明

こんなのが簡単に坊主になれるのか。
ただでさえキチガイ坊主共がやりたい放題で辟易してるのに
ますます仏教や寺なんぞから人々が離れるわな。

>>531
坊主やりたいくせに〜w

まあ寺に生まれたからしょうがなく坊主やってるだけだし・・・

>>533
寺に生まれだからしょうがなく、で継いでもいいさ。
そりゃまぁ仕方ないこともあるかもしれん。世襲も已む無しとしよう。

けどな、それは坊主としての努力を免除するって事じゃない。

分かるか？
授かった戒や律を守らない理由に、「寺生まれでしょうがなくだから」ってのは通用しない。

しょうがなくも仕方無くも関係ねぇわ。
卑しくも坊主の肩書き背負ってんなら、それらしく振舞ってみろよ。

>>534
他人迷惑かけてないからいいじゃん別に。

>>535
迷惑かけてるよ。

>>536
具体的にはどんな迷惑?

林の中の象、犀の角。
他人に迷惑どうこうじゃねぇよ、お前自身が坊主としてどうなの？　って訊いてんの。

あー、それともアレか。
誰かに見ててもらわないと何も出来ませんー、ってやつか。
自分一人の身の律し方も分からねぇ、と？

糞坊主はどうしようもねぇな。
オシメでもつけてママのおっぱいしゃぶってろよ、アホらしい。

そんなこと聞いてないよ
>>536の言ってる「迷惑」の内容を聞いてるんだよ

それは至極簡単
お前自身に迷惑かけてる

梵我一如の立場で言うなら、お前自身の行いで宇宙が迷惑。

仏教では梵我一如って説かないもんなあ
でも２ｃhに入り浸っている時点で自分自身に迷惑かけているのは
良くわかるな。ありがとう

>>541
なるほど。
他人に迷惑かけるよりかはましだからよかった

マシってことはないよ
自身の行いは他人の行いであり、因縁因業の流れそのものの姿でもある。
そこに自他の区別はなく現象だけが現れ、消える。

>>541
まあこんなとこに書き込んで煽ってるオマエの行為も迷惑だって、解ってるよね？
自分自身で業を作ってるんだけなんだけど

スレタイで答えが出てる件
＞＞世襲が原因

坊主も人間だもの
平安時代でも男色とかあったみたいだし
稚児をかこってみたりとか

大河ドラマを見てると 昔から 天皇 貴族 豪族 武士 なんかが隠居して出家してるの良くあるけど
あれって本当に 戒律を守って僧侶らしい生活をしていたの？

>>548
真面目な人もいたけど、隠れてコソコソやっている人もいれば
隠さずあからさまな人もいたという。昔の人もいろいろだね

松尾 剛次(著)『破戒と男色の仏教史』（平凡社新書）
愛川順子・田中圭一(著)『セクシィ仏教』(メディアファクトリー新書)

「入道」は姿かっこだけ
普通の在家生活

ヲタク話でスレを埋める嫌がらせをくりかえすのはやめて欲しい。
跡取りにされてそんなに辛いですか？
ヲタ趣味に資金がつぎ込めていいじゃないですか。

羨ましいんですねわかります

ヲタ口調

跡取り坊主に嫉妬するランボーｗ
貧乏人の僻みは浅ましいｗ

ランボーではないし、嫉妬もしてませんよ。
嫌がらせはやめましょうよ、僧侶。

>>550
戦国武将の出家もすごいもんですよね。
言葉悪く言えば、坊主の人殺し専門家ｗ

僧兵みたいなゴロツキも多かった時代。

ヲタ坊主はゴロツキか。

99％は｢なんちゃって出家｣だけど、上杉謙信だけは本気で坊主に転職しようとして領国から出奔、高野山・無量光院(今でこそ性転換阿闍梨で悪名高いが、当時は名門だった)に入門、
出家得度、具足戒も受け、現在とは比べ物にならぬ厳しさの四度加行に突入したところで、追手＝家臣にめっかったが、そのまま加行を続け完遂、伝法灌頂を受けて晴れて阿闍梨に。
家臣の説得・懇願で越後に戻ることにしたが、誓願を立てた。
戦場に生きる以上、｢不殺生｣はムリ。高野山からおりて娑婆に出たら酒が好きな自分に｢不飲酒｣も絶対ムリ。
だったら、せめてオンナにだけは指一本触れぬからそれで許してくれ！
…それがどうなのかはともかく、この誓いは一生貫いた。
…それから、高野山奥之院の有名人の墓は大抵、爪だとか遺髪が納められてる場合が殆どなんだが、謙信のは遺言により正真正銘の遺骨が納められてる。

芝・増上寺で先週、｢稚児灌頂｣って堂々と大きな看板立ててヤッてましたが、アレは本当に｢稚児灌頂｣ヤッちゃったんですかね？
｢中外日報｣の写真見る限り、男の子たちはまだ服を着ていましたが…ナムナム (￣人￣)

>>559
虎千代の砌にはさんざん嫌がってたくせにｗｗｗ

>>559
四度加行とか言ったってなんちゃっての義理授けだろ
加行灌頂まで正式にやって何年かかると思ってるんだよ

｢浄土宗｣ ｢大信寺｣で検索すると、まさに稚児に灌頂しようとしている画像が出てきますな。

女犯が公認された後は天台僧侶は堂々と女にはしり、｢稚児灌頂｣の儀式はむしろ、より変態度の高い浄土宗や曹洞宗に継承・実践されているようです。

>>562
叡山だとトータルで二十一日、御室や大覚寺だと正味１ヶ月です。
長いところで、醍醐寺や高野山だと百日強。
…もちろん、四度加行だけの日数ですから、これだけでは経も声明もできませんけどね。

>>559
興味深い話ありがとございました。

>>562
は、
>>564
に書かれたとおりです。
私の聞くところでは醍醐で120日くらい？高野山も百日弱。

しかし、謙信みたいな人は資金源てどうしたんだろう？
性転換阿闍梨の話はしらないですが、謙信女性説ってありますね。
でも、それで高野山登れてるから違うのか？という説と、
いや当時からあやふやだなんだとか、諸説ありますね。

僧侶からお布施還元…葬儀会社など ５億所得隠し

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120606-00000195-yom-soci

派遣登録坊主だから派遣元に金が行くのは分かるがなぁ

つーか、手数料だろうがリベートだろうが袖の下だろうが、
ちゃんと表の会計に出しとけばこんなコトにはならない。

宗教法人の宗教活動には法人税はかからないけど、宗教活動への
布施からテラ銭とったら、そちらに税金かかるのは当たり前だよな
脱税したのは仲介業者と葬儀会社

でも寺院、僧侶の側も自覚は必要だよな
自分のやっていることは営利事業なのか公益事業なのか
公益事業である宗教活動への布施収入から給料を貰って税金を払う
ちゃんと周囲の人に説明できるようにしておかないと

それでも誤解というか曲解する人は出てくるけどさ

葬儀会社も『僧侶のコスプレをした人が儀式を執り行いますが
宗教活動ではありません。すべて営利事業です』
というようにして、営利事業として会計処理、葬儀会社から僧侶の
コスプレをした人に給与を支払えば何の問題もないのに

ああ、そうしたら脱税できないか

お寺に所属しないマンション坊主が仲介業者に紹介されて
葬儀を行い布施を貰った場合、それには税金かからないのかな？
かかるよな。所得税かな。事業法人税かな
税務署さん、頑張ってください

どこだったか、派遣坊主屋で葬儀自体は安いけどその後のアフターサービスは
高かったな。
法事でも宗派指定なしだったら3万だけど、宗派指定する場合は5万円とか。
それじゃ、普通にどこかの檀家になるのと変わらないじゃん。
むしろ資格持ってるかさえあやふやなどこの馬の骨かわからない坊主に拝んでもらう
より、檀家になった方がいいわな。

>>564
そんな事はわかってるよｗ
それにそれは現代の話だろ
叡山はここでは関係無いし真言古義で1ヶ月はない
新義は短いけどね

古い時代には数百日
先師の話では昭和初期でも200日、400日と言うのを聞く

まあ長けりゃいいってもんでもないだろうし
時代が古いほど長かったって事もないだろう
阿闇梨も人を見て授けただろうから
謙信はやっぱりなんちゃって系だと思う

>>565
有力大名だから資金はあるでしょ
寄進もじゅうぶんにして寺側も粗略には出来なかったでしょうね

>>572

>阿闇梨も人を見て授けただろうから
>謙信はやっぱりなんちゃって系だと思う

全然理論的で無くて、意味がわかんないんだが。

まあ武将嫌いっぽいのがわかるけどね。

>そんな事はわかってるよｗ

なら四度加行のカリキュラムもわかるよね？
別に、どうやろうとあんまりかわらないじゃないか。
なんちゃってなやりかたってどうすればいいわけ？

バックリベートはフィギュアじゃ無理だもんね。

>>573
＞なんちゃってなやりかたってどうすればいいわけ？
ん？加行のシステムやカリキュラム知ってるんじゃないの？
というか加行やったことある？

古義で加行１ヶ月はないと言われたって、実際、御室・東寺・大覚寺は１ヶ月ポッキリだから、醍醐や高野からは加行したとは認められていなかったのを、
醍醐の麻生さんと高野の和田さんが｢まあまあ、各々のやり方も認めてあげましょうよ｣…と協議して、つい二十年ばかり前に｢３０日、３０日、イッポンポン！｣と認定してやったんだがな。
それまではイッポンポンで加行したヤツが醍醐や高野に転派するときは、一から加行やり直しだった。

56日でした（礼拝行含む）

>>576
今は大覚寺は１ヶ月ケギョウなの？
俺が行った時はちゃんと１００日やったけど。
高野山は夏休みケギョウでほんと馬鹿馬鹿しいボンクラ馬鹿の集まり。

>>578
それは高野山は高野山でも｢高野山大学｣

>>578
１ヶ月ヤッて、愛宕山登って打ち上げして…終わりどす。

>>575
で、30日ならなんちゃってで、
百日ならなんちゃってじゃないっていいたいわけ？
日数問題にしてるわけ？

>>576
＞実際、御室・東寺・大覚寺は１ヶ月ポッキリだから
おまえはいつの話をしているんだ？

>>581
君は加行をしたこともないのに加行について語ってたのか
…やれやれ

オレも定年になったので出家して ナンチャラ法師とでも名乗るかな
西行とか兼好みたいに
どうゆう手続きが必要なの？

自己申告で0K。宗教法人だって自分で興せば良し
宗教活動への布施は宗教法人の会計収入であれば非課税だけど
自分の懐に入れたら個人所得と見なされる。よって個人で宗教活動
しても全収入が課税対象となる。ちゃんと納税しましょう
それに宗教法人として新規に認可されるのは結構大変

すでにある宗派に属した僧になるのなら、まずは師僧を見つけるべし
師僧のもとで宗教活動をして布施を貰っても、宗教法人に入る限りは
非課税。宗教法人から給与を貰うとそれには課税される
宗教法人から給与を貰っているという点はサラリーマンと一緒
それは独立して住職になったとしても同じ。給与から源泉徴収しますよ

葬儀の布施は宗教法人会計に入る限りは非課税だけど
そこからのリベートとして葬儀会社や仲介業者に渡ったら
その分は営利事業による収入だから課税されて当然
それに宗教法人へのお布施を自分の懐に入れたら
脱税どころか業務上横領になっちゃうね

西行とか兼好は 出家しても坊主はやって無かったんじゃ？

あの頃は個人で宗教活動しても税金はかかっていなかったのでは
それよりもパトロンがついていたはず。だいたい一般庶民が出家して
名を残せるような時代でもないし

ということで>>584は師僧ではなく、まずパトロンをさがしましょう

厚生年金ではだめですか？

厚生年金で生活を維持して僧侶になろうとする人もいます
でも宗派に属する僧侶の場合、一人前になるまでにそれなりの
お金がかかります。それは自己負担

僧侶の世界に入れば年齢に関係なく新米僧侶
たとえ一人前になったとしても所属する寺院から給与を貰えないと
収入はありません。穀潰しに食わせる米はありませんから

檀家がほとんどなくて他所で稼いだお金を注ぎ込みまくりじゃないと
維持できないお寺はたくさんあります
でもそんなところほどお檀家さんの力が強いという
だって変な人に仏像とか売られたら困るから

あと、宗教法人には役員を置かなければいけません。

団塊世代は非常に多いです　グランドゴルフはすぐに飽きます
といって仏様になるにはまだかなり間があります
沙弥戒を授けて在家沙弥で稼ぐのもいいかとｗ

宗教法人に入るお布施は非課税
僧侶は宗教法人から給与を貰っている立場
そして半人前以下の人に給与を出せるような余裕のある
お寺はほとんどないという
一人前の僧侶ですら他の職で収入を確保しているのが現状

もちろんお金が余って仕方がないという人もいるけどね

一番いいのは大金持ちのパトロンを見つけること
昔の名のある僧侶はみんなパトロン持ち

「菩提寺を建立するので住職になってください」とか

パトロンの代表が『開基』だからね。

また、お釈迦さん時代なら、
ビンビサーラ王、パセーナディ王、アジャセ王、ジェータ太子、
アナータピンディカ（給孤独長者）、アンバパーリ遊女（風俗嬢）、
とか。

跡取りのヲタ坊ちゃん、先行きがいくら不安でも、
スレ荒らしで不安の解消したらバチが当たりますよ？

やっぱし坊主って石頭だな
オレみたいに道楽でなりたいってのと
嫌々なったんだとじゃ志が違うのかなｗ

道楽で住職は続かないんだ
自分の生活水準は低めでいいから、お寺のために
お金と労力を費やそうとする気持ちがないと
俺が寺を守るって気概がね
一部の金持ち寺院を除いて、ほとんどの寺は寺院収入だけだと
1人が食うのが精一杯か、他の仕事をして寺に金を注ぎ込んでる

ましてや年齢だけはくってる半人前以下を雇う余裕
なんてないよ
自分の食い扶持は自分で稼いで、更にお寺にお金を
注ぎましょう
それくらいしてやっと周囲から認めて貰える

道楽で僧侶やりたければパトロンを見つける
それで全て解決

まあ飯食える寺は、完璧に世襲の利権化してるから、
よそ者が入り込む余地は一切ないと思ったほうがいいな。
子供が継がなくても、縁故で後任が決まるから。
やりたい奴はいくらでもいるんでな。

例えば四国八十八箇所。あそこは全部世襲。

親戚が寺とか、寺の娘と結婚するとかじゃないと、
飯食うのに不安がない寺には入り込む余地は無いと思ったほうがいいよ
そんな寺に入りたい人は山ほどいるからね

世襲でも飯食えない寺はたくさんあるけどね
というか世襲だからこそ続いているという感じ
変な人に住職を任せて仏像売り払われたらたまんないもの

実際跡継ぎを周りの人から望まれてるからな
いくら坊主でも全く知らん人に家の敷居跨がれるのはいやだわ 日頃からの付き合いは大事だよ

世襲というのは、経済的にも肉体的にもしんどくて誰も継手がいないか
美味しい利権を守るためによそ者を排除するためにやってるかのどっちかということか

>>605
多くの場合はそうです
親の姿を俺も頑張って立派な僧侶になるぞ
と思う人も全くいないわけじゃないけど

あとは就活に失敗したとかもあるかもね
でもお寺に入ったところで、元の収入が少ないから
親と折半では結局ジリ貧とかも

俺のところも2人も僧侶を食わせるだけの収入はなかったので
別の貧乏寺に行きました
1人なら何とか食える、そして嫁に働きに出て貰えばなんとか
家族も持てるという、そんな貧乏寺はいっぱいあるね

どうも寺は貧乏で大変だ、っていう話にしたい奴がここに常駐してるなｗ

>>605
世襲の理由が、「利権」という一要素だけと考えるなら、まだ足りない。
他にも、
「世間的通例、人並み」・「情、しがらみ、外野の圧力」・
「長いものに巻かれる」・「環境・状況（経済、高齢者介護等）面の不可避」
「他の選択肢喪失（≒スキル不足）」・「楽な方へ楽な方へという若者気質」
といったことの方が、より強いベクトルとして働いていると思う。

勿論、（裕福かどうかは別としても）、「金に困るレベルではない」という点は、
共通項として並存するケースが多いのも事実だろうが・・。
けど、「金に困ることがなさそう」というのは、他の業界にもあることだしね。

レクサスに乗ってる坊主とかいくらでもいるだろうに
東京の祐天寺行ってみろよ、修行（笑）してる若い坊主（世襲）は
BMW乗り回して夜は渋谷に繰り出してるぞ

>>608>>610
「ドイツ人はビールしか飲まない」
「芸人は大酒飲み・酒が強い・博打好き」
「アイドルはうんちしない」
という台詞と同じ滑稽さがあることに気付こうなｗ


ところで、祐天寺て修行道場だったの？

田舎に庵風の別荘をこしらえて　コスプレ坊主ってのは如何だろ？

しかし「利権」とは大きく出たなw
そんな恩恵なんて全然ないのによ・・・

>>613
「“国会議員”は皆、（小沢一郎のようにｗ）金を持っている」ってのと同じ幻想だよなｗ
或いはまた、
「“教師”は皆聖人である」という幻想と。
或いはまた、
「“社長”は皆大金持ちである」という。（社員数人の町工場でも社長だからねｗｗｗ）

利権というか既得権益やな

本当にいろいろだからね
金が余って仕方がない大寺もあれば、貧乏寺もある
既得権益がある寺もあれば、しがらみしかない寺もある
信仰心の篤い人もいれば、ひたすら坊主を叩くだけの人もいる

世襲が駄目なのさ。
今の日本仏教界には
まともな僧侶なんて三割も
居ないだろ。

世襲じゃないタイの坊主なんて買春しかしてないぞ
つまり世襲は関係ない。人間性の問題だよ

>>617
世襲のせいであなたが入っていく余地がないから嘆いているんですね

>>619
お前さんみたいなのが居るから
駄目なんだわ。
ちなみに私は在家じゃありません。

まともなお坊さんならこんなスレでアホの相手をしているはずがありませんｗ

お坊さんもいろいろだから
お坊さん以外もいろいろだけど
2chやっている時点でみんな同類だね

えー？
スレを荒らして嫌がらせするお坊さんは別格だよ。

仏教の坊さんなんて有り難くもなんともないわ。
人助けしない形骸化した葬式仏教なんていらん。日本はもともと神道の国だしね。

その神道も虫の息じゃん

神道系の人はネトウヨとして頑張ってるね

神道にしたって、お七夜から餅負い・七五三は余裕。
売り込めば、それこそ葬儀・神送りまでキッチリできるだろと思う

神社本庁は、「原子力発電は地球温暖化の原因となる温室効果ガスを排出しないことから環境破壊に当たらない」として原発支持を表明

http://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E7%A4%BE%E6%9C%AC%E5%BA%81#section_5

仏教会、各宗派は原発に対してどのような立場ですか？

失礼しました
全日本仏教会はHPで脱原発宣言されていますね

http://www.jbf.ne.jp/2011/12/post_214.html

それはあくまで全日仏の見解であり、個別の僧侶の見解ではない。

原発は安全性維持のため蒸気温度が上げられない
そのため熱効率３０％　(ちなみに火力発電の効率は５０％ 水力発電８０％)
ＣО2を排出しなくても 排熱が多いため地球温暖化を促進する

ソーラーパネルの効率は２０％ で残り８０％が排熱となる
しかも製造するとき莫大なエネルギーが必要

自動車の効率は１０％ね

じゃ、原発の前に自動車こそ廃止しないと！

跡取りのヲタ坊ちゃん、このスレも荒らさないと気が済みませんか？

>>635
なら、建設的なネタ振りしろよｗ
一時期は内容濃かったぞ。

怒りは絶望を忘れさせる。

＞レクサスに乗ってる坊主とかいくらでもいるだろうに
＞東京の祐天寺行ってみろよ、修行（笑）してる若い坊主（世襲）は
＞BMW乗り回して夜は渋谷に繰り出してるぞ

浄土宗やな
あそこで修行している連中、大正大学に通う裕福な地方寺院出身者ばかりだよ。
祐天寺はここら辺で一番ぬるいって有名だから大正大の坊主新入生に人気
理由は上の大正大の学僧でも上の命令で高級車乗り回しや渋谷に繰り出すから
逆に不人気なのは増上寺学寮生（大正大・東大・早慶等一般私大出身者で構成）
祐天寺とは１８０度逆で超厳しい事で有名（浄土宗版永平寺って言えばいいかな）
あまりの厳しさに大正大新入生は１年後の残存率２０％（１０人入れば１年後１〜２名しか残らない）
無論　祐天寺みたいに高級車や渋谷や銀座に行っての遊びは一切厳禁
外出られるのは大学に通う時以外。

本来、仏の教えを説くための「手段」であったはずの寺院が、
寺院の存続それ自体が目的化するわけですね

親から寺を継いだ坊さんも、仏の教えを広めるのが目的と言うよりも、
寺院の存続、それ自体が目的になってる人が多いんじゃないかな

本来、仏の教えを説くための「手段」であったはずの寺院が、
寺院の存続それ自体が目的化するわけですね

親から寺を継いだ坊さんも、仏の教えを広めるのが目的と言うよりも、
寺院の存続、それ自体が目的になってる人が多いんじゃないかな

わざわざageないでもw

日本自体が衰退しかかってるんだから
坊主が率先して こども3人以上つくれ

子供はいいから、納税しろ。

まだ納税してないと思ってる人いるんだ・・・

つ
り
で
す

>>644
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120615-00000008-jij-soci

コメント読んで見て下さい
僧侶は税金払ってないと思っている人ばかりですよ

>>646
ほんとヤフコメ民は無知だよね

だから、
問題は、僧侶個人のことではなく、（いや、勿論、モラル向上は求められたとしても）、
「【法人として】、税制度の中の位置付けがぬる過ぎないか？」
ってことなんだけどね。
だからこそ、眠っている税収として期待が持てるわけで・・。
（坊主個人にかかる税金なんて高が知れてるｗ）

猶予を設けんと９割５分は運営不能になるな
そして既存の宗派仏教だけでなく、神道・キリスト教・イスラム教・新興系その他にも当然、法人税がいくことになる。

そうそう都合よくいくもんだろかね。

どこに、どう掛けるか？ってのは、そのまま、
各宗教に於いては、どういうお金の流れが生じているのか？を見究めることだし。
「同じ制度」で運用していけるのか？って問題がそもそもあるよな・・。

佐々井のおっさん
として有名な
インド仏教の佐々井秀嶺
は金にルーズ。
昔も今も。

＞・キリスト教・イスラム教・

この辺に課税しろって言った段階で命ないかもな。
香田2号になりたくないだろ

(((；ﾟдﾟ))) ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

48 名前:本当にあった怖い名無し [sage] :2012/06/09(土) 11:59:27.99 ID:7CrjlxhX0
全国各地の神社で樹齢数百年の御神木を薬剤(ドリルで穴を開け注入)を使って枯らされるテロ多発中

樹齢300年のご神木が枯らされる　
ttp://www.nicovideo.jp/watch/sm18036628

宗教法人に課税したら神木どころか境内丸ごと売り飛ばされるよ
買うのはどこか、もうおわかりですね？

神社本庁かな？
いやあれも宗教法人だからそんな余裕は出ないか。
学会も統一も、がっつり課税食らってそれどころじゃないだろうな

どこだろう。
中国かな。

臨済宗妙心寺派に僧籍を持つ
インド人僧侶
ボディダンマ逮捕。
ボディダンマはインド仏教指導者佐々井秀嶺氏の弟子で臨済宗南禅寺派明泉寺冨士玄峰氏の元弟子。
この度、礼拝所冒涜罪で逮捕された。金銭問題などの多い、佐々井・冨士両尊師の独善的仏教展開の結果である。
両氏の行うインド仏教は純粋な仏教活動では無く、インドの
同和解放問題であると言われている。インド人妙心寺派僧侶と被差別民達は、
みずからの信念を押し通したカルト的行動といえる、
妙心寺として排斥処分をだし。
法律を順守する姿勢を世界に示してほしい。

>>656
中国人は嫌いだ！
せめてフランス人にしてほしい。

坊主の脳みそって、こんなだ、てのが
http://plaza.rakuten.co.jp/totteiwakusyokyo/diary/200903130000/
真言宗大覚寺派の福満寺住職の久米井が書いてるが、
>住職を任命するのは宗教団体の長である管長である
>檀家は宗教に入ったらその宗団を維持発展させる義務を負っている
>しなければいけない寺院の再建や修復は義務となっており
>それが出来なければ檀家をやめればよいだけである
>ただそれだけである
>何か権利を持っているように思ったり権限があるような錯覚があるが
>全くない
真言宗でもこんなだし。
日本の他の宗教も、みんな檀家は金づるっていう考えの仏教はサイテー宗教。

>>659
これってブログのコメント欄に書かれていたコメの一つだよね
ブログ主の発言じゃないよな
中には変な人がいるのは坊主もそれ以外の人も同じ
2chもまた同じ

>>660
仲良しの坊さんのページで書かれてる内容。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1338564205/
仲良しの坊さんここのブログ常連だから、
間違ってたり他人が書いていたりしたら、連絡とりあって
削除だろうから、本人の書き込みに間違いがないです。

だからブログ主とコメント欄のコメント主は違うと言ってるだけなのに･･･
私もコメント内容はかなり痛いと思います
どこにでも変な人はいるからね。出来るならお近づきになりたくないね

>>662
ああ、そういう訳ですか。すいません、早合点。失礼しました。

しかし、少なくとも本気でこの人は、檀家は奴隷かなんかと
思ってるみたいです。

>>659
自演乙

>>664
こんなまどろっこしい自演しませんｗ
やるならもっと煽りやります。やらないけど。

昼から飯食っちゃいけないっていうけど、お釈迦様の時代の食糧事情はどうだったのかな？
一日一食も食べられない人が多くて、それでも贅沢だったのかも。

一日一食ってのはそういう生活習慣からだと思う
戒律で決められた項目ってそういうものも多い
だから時代や地域が変わればそれに対応する変化もある

一日一食というのはお釈迦さまが発見した安楽法。

お釈迦さま自身が「私は一日一食で健康なれたし煩悩もなく心も穏やかで
若々しく日々快活な毎日を送っている。君らもそうしなさい」ということで戒律で定めたもの。

で単に禁欲主義のように理解されて、長いあいだ釈迦の真意が忘れられてきたが
現代になってようやく科学的に一日一食健康法の合理性が見直されてきている。

それが生活習慣
もちろん個人差がある
お釈迦さんに言われなくても俺は一日一食で体調いいよって人もいるし
回数や量を管理して摂取してる人もいる

ただし涅槃に至るためには必ず比丘として守らねばならない生活習慣だから
個人差や時代や地域は関係なく、病気の場合を除いては曲げることは許されないけどな

1日1食にして会社でぶっ倒れて
救急車で運ばれた
現代社会は脳や肉体を酷使して働いてるので
栄養が足りないらしい
やめとけ

そもそも会社で働くなっていう話

働いたら負けだからな
外に出るのは乞食だけ

布施と托鉢のみで生きよ

■■■拡散■■■米国FDAによる韓国産海産物の人糞汚染警告！
マスコミと政府はあてに出来ません！故意に隠蔽しています
買い物でスーパーやお店に尋ねよう！
あなたの「韓国産海産物の人糞汚染を知っていますか？」一言が被害拡大を防ぎます！

【韓国産海産物扱っていますか？】
今年の6/14米国食品医薬品局FDAの警告知っていますか？
人糞汚染された韓国産海産物は食中毒の可能性があります！
米国では海産物・缶詰・加工品も販売輸入禁止です！
韓国でさえ海産物人糞汚染を報道しているのに日本のマスコミは報道しません！

日本でも韓国産海産物・ヒラメの食中毒被害が発生してもマスコミは韓国産という事実を報道しません！
このままでは国産海産物の風評被害が心配されます！
わからなければネットで検索して下さい！と教えよう！「ADF 韓国産海産物 糞 ヒラメ カキ 食中毒」など

「人糞に汚染」米食品医薬局が韓国貝類の販売を禁止＝韓国 6/19
（日本で人糞汚染を報道したのはこれだけです）
ttp://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=0619&f=national_0619_040.shtml
米国食品医薬品局FDA 6/14
ttp://www.fda.gov/NewsEvents/Newsroom/PressAnnouncements/ucm308353.htm

みんなが布施でいくるのかよw

霊感もないのに祭祀を取り仕切るのは
霊感商法とどこが違うのかよくわからん。

全然違うし
そんなこと言ってたらあんたいいカモにされるだけだな

説明しろよぼけ

霊感ｸｿﾜﾛﾀ

宗旨の教義と儀軌に対する深く正しい理解でもって、導師として祭祀を取り仕切るのだよ。
他には何も必要ない。

誰だ？　霊感がどうとか言ってるアホは

跡取りのヲタ坊ちゃんは霊感商法で儲けてるんですか。

霊感があったらもっと儲けてます

ヲタ坊ちゃん、霊感商法は霊感のない奴がオカルトの知識を悪用して客を脅かしつつ儲けることですよ。

霊感があっても結果を出せないのに金貰う行為は詐欺師だ
自称霊感は脳内妄想だろ
本物は結果を出す

ほとんどの寺社は結果を出せませんから、霊感商法ですね。

香 ば し く な っ て ま い り ま し た
ようやく本来のスレの姿を取り戻したようだな、頑張れ。

霊なんかいないのに…

そこらじゅう霊だらけだよ　

そこらじゅう霊だらけなら霊に振り回されない人間が強いなｗ

ヲタ坊ちゃんは煩悩に振り回されてますね。

振り回されてなんかいない！
振り回してるんだ！

跡取りのヲタ坊ちゃんは、暇になると嫌がらせを開始しますね。

いつものキチガイ２名のじゃれあいか、自作自演しか考えられないｗ

また、ヲタ坊の責任転嫁？

君もうバレバレｗ人格作っても無駄。キチガイさが世間にどんどん露呈するだけだｗ

神仏から見放された多重人格キチガイの末路には期待するわｗ

やっぱりヲタ坊の責任転嫁か。

神仏から見放されて、書き込むことがお仕事・・・哀れだねえ〜〜ｗ

(´-`).｡oO(連投…)

まあ住職つっても、寺に生まれたから継いだっていうだけだし。
普通の一般人と何も変わらん。

変われよ。

変わると負け

変　態　完　了

法力があれば戒律なんか守ることないｗ

戒律守ってないやつは法力がないというか、功徳力も法界力も加持力もない。
自分の思い込みであると思っているようだが、
残念ながら、馬鹿丸出しのキチガイでしかないｗ

功徳力は種
法界力は土
加持力は陽と雨

種が無ければ話にならん。

菅ちゃんとランボー法師は法力があるよｗ

菅ちゃんとランボー法師に逆らう者は死ぬｗ

>>707
２ちゃんねらーなんて種全然ないじゃん。あると勘違いしているやつはいるみたいだけどｗ
勘違いほど罪深いことはないよね。
神仏を馬鹿にしているからね。

菅ちゃんのまんこに種をばらまきたいです

４足肉は穢れるから食うなって師匠がいってた。
酒、たばこも飲むと神様が嫌うって。酒はお供えのみ。

跡取りのヲタ坊ちゃん、今日も一日中、嫌がらせでしたね。

>>713
どこのこと？
レス番と日付は

>>712　27(水) 19:10:03.94
>>713　28(木) 23:18:48.88

だから、このスレじゃないよね？　どこ行けば見れるの？(´･ω･｀)

跡取りのヲタ坊ちゃん、嫌がらせは楽しいですか？

死にたくなければ金を払えｗ
へるわけでないからやらせろｗ

ヲタ坊主をみたら、嫌がらせ屋だと思え

オカルトオタク坊主ｗ

つるっ禿の痛車乗り

ヲタをみたら匿名で嫌がらせをしていると思え

なるほど、>>720はヲタなんですね

跡取りのヲタ坊ちゃん、また責任転嫁ですか。

坊主もヲタ、age進行の人もヲタ、ここの住人みんなヲタで
いいんじゃない

いいえ。

ヲタは自分のことをヲタじゃないと言い張るしね

逮捕されていた、インドの臨済宗妙心寺派僧侶ボディーダンマはもう釈放されたかのようだ。
昨年日本で寄付集め行脚をして四百五十万円あつまった。
そしてインドに寺院建設用地(寺院名・曹源寺)を五百五十万円で購入。
百万円が不足になった。
そしてまた費用不足を理由にして土地購入不足分と寺院建設費用をまたまた日本で寄付集め行脚するようだ。
集まった寄付ないでやりくりして寺院建設すればよいのに。また先日逮捕された件については日本の寄付者寺院に説明なし。

佐々井らは日本仏教、日本人僧侶を批判しながら、資金だけは要求して寄付集めする。アウトカーストの心のこもった貧者の一灯火で寺院建設すればいいのに。

まあそのあたりが日本人脳だな
「ハコモノ」が無いと始まらないと思ってるんだろ
困窮民の救済が目的なら集まった金で炊き出しでもするのが本来じゃないだろうか

土地を持ち建物を建てれば
それだけ経営事務に費用が掛かることになるのが解ってないんだろ

ヲタ坊主は自分のヲタに自覚がないんか？

age進行の人は自分のヲタを直視することから逃げているのか？

跡取りのヲタ坊ちゃん、責任転嫁ばかりですね。

跡取りのヲタ坊ちゃん、寝る前に嫌がらせですね。

何これ？

127. 名無しさん
2012年07月03日 23:04 ID:IrWzXgrE0
霧島　鹿島　日光　霞ヶ関　アメノコヤネの正体

スカイツリーはカラクニダケ

http://oo77986455645.wordpress.com/

>>733
ブラクラ

ヲタ坊ちゃん、ブラクラを作ると逮捕されるそうですよ？

修行僧、トイレで女性に触る…飲み屋はしご中に

繁華街で知り合った女性を公衆トイレに押し込み、体を触ったとして、京都府警中京署は６日、
京都市北区紫野大徳寺町、大徳寺塔頭の龍翔寺の修行僧・渡辺俊邦容疑者（２５）を強制わいせつ容疑で逮捕した。
渡辺容疑者は犯行後、寺に逃げ帰ったが、女性に教えた携帯電話の番号から身元が判明。
調べに「酔ってあまり覚えていないが、確かに触った」と容疑を認めている。

発表では、渡辺容疑者は５月３１日午前４時１５分頃、同市中京区新京極通蛸薬師下るの
公衆トイレから出てきた女性（２０）を再びトイレ内に押し込み、体を触った疑い。

渡辺容疑者はこの約３時間前、繁華街・木屋町で知人男性とともに被害者女性ら２人に声をかけ、
近くの居酒屋で飲食。その後、別の店に移動する途中に犯行に及んだ。
その際、女性に「やめて」と抵抗されて逃走。女性は近くの交番に被害を届け出た。
同署によると、渡辺容疑者は修行３年目という。
（2012年7月6日20時31分 読売新聞）
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120706-OYT1T01112.htm

>確かに触った

臨済ハゲ、さすがだなw

>>736
これも世襲坊主だってさ

日本一法力がある僧侶ランボー法師と日本一霊能力がある菅ちゃんは偉いｗ

跡取りのヲタ坊ちゃん、今日も嫌がらせするのでイキイキしてますね。

ヲタ坊ちゃん、嫌がらせばっかりですね。

跡取りのヲタ坊ちゃん、とうとう反論をする気力がなくなり、
嫌がらせだけに精力を振り絞っている状態に。

跡取りのヲタ坊ちゃん、もう嫌がらせ専業ですね。、

また妙心寺派エロ坊主の仕業か？

サイコパスでも、世襲なら大手をふるって生きられるんですね。
跡取りのヲタ坊ちゃんが日がな一日、嫌がらせを続けられるのは、檀家に感謝するべきですね。

宗教法人に課税しろ

感情論で課税しろって言ってんならお引取り願おうか
あくまで理詰めで頼むぜ

収入ベースで500万円以上の宗教法人は普通に課税していいんじゃない？

500万円の収入があればその金額に見合った税金は払ってるよ

宗教法人に相続税を課税しろ

宗教法人の収入＝住職の給料じゃない
必要経費がかかるし、企業と違って銀行から運転資金や
設備投資のためのお金を借りることが出来ないから
各種積み立て等にあてるお金も必要
それらを差し引いた残りから住職の給料が支払われる
そして住職の給料に対しては当然のことながら所得税がかかる

収入ベースで500万の宗教法人の役員給与はどれくらいだと
思ってるのかな
年齢が上がっても給料は上がらないんだぜ

ヲタ坊ちゃんは法人の収入と、雇用者の給与の区別が付かないんですね。

>>752
えっ？

俺の知ってる寺は、奥さんが新興宗教にはまって
寺の金に手をつけて、自称霊能者に数千万差し出しちゃったらしいｗ

また脳内妄想か・・

>>748
宗教法人として500万だったら逆に気の毒すぎて減免対象になるレベル

気の毒だから免税、ってことでしょ。
大神殿を建てるような宗教法人からは、一般の法人同様に徴税しないと。

そこの檀家してる人から直接聞いた話なんで、本当だと思う。

とりあえずはまず政教分離を変えないことには話進まんぞ

納税によって得られるのが参政権、つまり行政に口をはさむ権利
特例による免除を除いては、これは常にセットの関係にある。

極端に言えば
宗教法人への課税は、宗教法人の参政を容認することでもある。

ねえよ

木村束麻呂って変な名前の奴
http://p.twimg.com/AxJLbEyCQAAzdxI.jpg
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org3171922.jpg
http://www.gazou-sokuhou.com/i23c6a9fe1019258b050811b44e7a10727ada0ae6.jpg

>>760
ふつうに真宗本願寺派が立候補しようとしてましたやん

『今度は浄土真宗本願寺派が国政に挑戦か？』 - やや日刊カルト新聞
ttp://dailycult.blogspot.jp/2009/10/blog-post_09.html

>>763
ならば宗教法人への課税とセットであるべきだな
金は出さねーが口は出す、こんなアホな事が堂々とまかり通っていい筈がない

俺の知ってる寺は、奥さんが新興宗教にはまって
寺の金に手をつけて、自称霊能者に数千万差し出しちゃったらしいｗ

脳内妄想はやめてねｗ

そこの檀家してる人から直接聞いた話なんで、本当だと思う。

カルトは寺族をオルグするとものすごい点数高いらしいから
宗門大学でも寺の子とかに猛烈にオルグかけるらしい
だからありえん事じゃ無いよ

宗教施設に課税しろ

茨城のひたちなかあたりのゲイの糞坊主。
人の恋路を邪魔しやがって。
絶対に殺してやるから覚悟しやがれ。

悪いけどこちらは警察に捕まるなんてのは怖くないから。
取り合えずk路子行くからな、糞坊主。

>>771
落ち着いて書き込めよ

ゲイの糞坊主に負けるとか人間やめろよもうw

跡取りのヲタ坊ちゃん、暇になると嫌がらせ開始ですね。

【裁判】妻帯は戒律違反と僧侶が提訴　福井地裁が却下　「憲法上、審理は許されない」
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1316702975/

810 名無しさん＠１２周年 New! 2011/09/25(日) 07:58:58.25 ID:bq2NJj+30
とにかく僧侶の世襲だとかは個々人の問題だし、
宗派の裁量にかかわる問題だからどうでもいいが
問題は「墓」があるから、その寺の檀家信徒に「自動的」になることを
暗黙の了解にして、知らず知らずのうちに次の世代に「強制」の苦痛、
「理不尽さ」の思いを与えている点だ。
信仰と無縁の「檀家制度」こそ、僧侶の質の劣化を招き、今日の伝統仏教
の堕落と批判される背景になっているのではないか。

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ３
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1300383406/492
ttp://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1300383406/492
492 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2011/09/25(日) 11:12:52.16
江戸時代〜明治時代までの歴史の流れに
問題の芽があるような。
結果的に明治で深く考えることなしに西洋文化をどっと
入れてしまった。
伝統の東洋思想をきっちり吟味することなしに。
インドでの社会構造と戒
中国での社会構造と戒
じゃあ日本はってきちんと考えてればよかった。
考えなかった、のが問題かも。伝統に依存しすぎて考えなかった。

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ ３
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1300383406/482-492
ttp://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1300383406/482-492

↑これくらい中身のあるレスがつかないなら、６までスレが続く意味はないな。

続いてるじゃん
つーかオマエが続けてるじゃんｗ

一般人どもがゴチャゴチャうっせーんだよ！
文句あるなら離檀すりゃえーだろがゴミどもが

>>778-779
いつごろからか真言その他の禿どもが湧いてきて
坊主雑談所みたいになっとるな

滋賀県大津市中学校いじめ自殺事件
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/motenai/1341720500/

滋賀大津市立皇子山中学校いじめ殺人事件
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/edu/1341670801/

【大津中2いじめ自殺】真相知りたい人質問ある?
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1342093811/

跡取りのヲタ坊ちゃん、嫌がらせがまたはじまりましたが、
さみしかったりしたんですか？

もう寺なんかいらない。
坊主もいらない。
いじめで自殺する子もいじめをするガキ供も、心に神も仏も持っていない。
こんな現状を真正面から見据えて、嘆く事もなく、自省もなく、本気でなんとかしたい気持ちもない。
そんな宗教者なんか、いらない。

>>783
禿に何が出来んだよ　禿もアホだが期待するお前もアホだ
お前みたいな他人任せな傍観者にも原因あると思うぜ

自作自演しか考えられんｗ
書き込み元が変わっているだけだろうｗ

神戸市では境内本堂などが借金の抵当に入っていると
永代供養と納骨のビジネスができない。許可されない。
しかし、震災後の区画整理移転の特例として、
多額の借金で境内と建物が抵当に入っているにも関わらず、
納骨堂の許可が与えられている寺院もある。
市民からしてみれば、市内で市の許可をえて納骨堂をしている寺院は
、寺が借金の抵当に入って無いと思ってしまう。

跡取りのヲタ坊ちゃん、暇になると嫌がらせですね。

>>787
だから、どこのスレか教えてよ。見に行きたいじゃんか・・ｗ　(´･ω･｀)

端的にいって、オタクはきもい。

ランボーあげ！

跡取りのヲタ坊ちゃん、嫌がらせしかしませんね。

オタクは気持ち悪いね

>>783
宗教者に期待や協力を求める教育の場ってあるのかな
日教組なんかは宗教大っ嫌いじゃないかなという印象もあるし
逆に教育の場へ宗教者がしつこく口を出せばいいのかな

>>793
食事の前に手を合わせることに対してすら
クレームをつけるてくる保護者がいるというのに
宗教者が学校に口出しなんてしたら…

スレチだが話題がでたので・・
しかし、大津市中学校いじめ自殺事件は酷い話だ。
少年法があるとしても事の悪質さでみれば
暴行、恐喝、殺人未遂の罪状等々になるんじゃないか
加害少年たちも法に守られるというズル賢さが働くんだろうな

ガキどもも分かってんだよ
何をやらかしても自分は法に守られてるってね
舐められてるんだよ法律も大人も。
少年法なんていらん

嫌がらせが大好きの、跡取りのヲタ坊ちゃんは
この商売に向いてませんね。

寺を横領して布施をぼったくってる奴らがのうのうとふんぞり返ってる世の中だ。
子供だっておかしくなるだろう。

そんなの世襲のアホ坊巣ばかりだからに決まってるじやないか。世襲制度は廃止した方がいい。寺族世界も日本の政治と一緒で結局何も変わらん。トップが腐りきっている。原因なんか解りきってるのに。

世襲は制度ではない。世襲はよいので続けてほしい。
世襲がなければ、坊さんも神主も人手不足になる可能性が高いしね。

世襲的な流れには一度メスを入れた方が良い。直ぐに人手不足にはならん問題無し。

坊主の世襲を批判する人はカルマや因縁を否定してるのか？ｗ
坊主の家に生まれるには意味があるんだよｗ

>>802
そんな事を言い始まったら
何も議論できんわw終了

でも坊主になるのが嫌で家を飛び出したが
親父が急死して過疎の村だが決心して後を継ぐヤツもいるな
田舎のことだから余所者を受け入れるのは難しいし
そんな血縁でもなければ廃寺になっていたかも知れない

>>804
そんなクソ寺は廃寺になったほうが社会のためだろｗ

議論もなにも話にならんじゃん最初からw　突き詰めるとアンチの嫉妬なんだし。
ほんとに日本仏教の事思ってるなら自分が坊主になって変えればいじゃん
あ　なりたくてもなれないからブツブツ文句言ってんのかな？

>>806
いえいえ私は僧侶ですが。

世襲坊主を撲滅したいなら妻帯しないことだな
戒律を守って妻帯しなければいいだけだ

>>807
妻帯坊主で世襲坊主を批判しているのか？

>>坊主の世襲を批判する人はカルマや因縁を否定してるのか？ｗ
>>坊主の家に生まれるには意味があるんだよｗ

坊主の家に生まれるカルマか
お前よほど悪い事して寺に生まれたんだな。
自分たちの狂った振る舞いで
仏教を潰してさらに上積みか。

そうだなお前みたいのには日本の仏教界をぶっ潰す意味がな。

797 名前：ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU ：2012/07/26(木) 08:22:47.26
今朝の一言

ブッダの言動の具体的な証拠は皆無。
ある一部だけ切り取って、ブッダは明確に言ったと云うのはいかがなものか。

私達夫婦は、高野山真言宗で僧階を受けた阿闍梨。
仏様は
”夫婦で禮盤に座れたなら素晴らしい”と修業前に励ましてくださり、
今の私達のあり様を微笑んでくださっている。

これは、条件を無視した切り取りに対しての鵜呑みの根拠無しのバカ発言のようだ。
「女犯妻帯僧侶は地獄に落ちる」とブッダは明確に言った。

妻帯坊主が世襲坊主を批判するのは妬みだ

>>812
？？？

輪廻を理解すれば世襲坊主を批判はできない。
坊主の家に生まれてくるのは前世の徳だよ。
しかし、仏道に世襲制度は不適切だから坊主は妻帯してはいけないんだよ。
そんな事も理解できない坊主はいないだろう。

妻に執着してるようでは修行が足りんなｗ
人間、生まれるのも死ぬのも一人だｗ

ランボーのように修行のなってない人間は執着だらけだなｗ

>>807
何宗ですか？修行は？

輪廻も理解できない坊主なんて拝み屋だ

>>814
現実にそういう運動してるの？妻帯するなって。
まさか2chで運動してる気になってるとか？

世襲坊主は死んでほしい。

本当に御仏の心を持ちえし修行僧が表に出てこれない。

日本仏教は仏教の名を借りてるインチキ紛い物だけだからｗ
東南アジアやチベットの修行僧が世襲制クソ坊主みたら
一体なんの信仰をしてる宗教者なのか分からないだろうねｗ

まだ神社神道の宮司連中のがマシだよ

あまりにも坊主が腐りすぎてるの見ると
やっぱり日本人の魂は神道にあるんだなあと思ってしまうね

腐っているお前が言っても何の説得力もないｗ

腐りきってる世襲坊主でした

もう寺院は日本の恥部だろｗ
でも神社に行くと心が浄化される
これは本当

まさに寺だけあって日本の墓場ｗ

チ〜ンｗ

檀那寺の世襲坊主はSAN乗ってる
氏子社の世襲神主はレクサス乗ってる

どっちもどっちや〜

SAIの間違いや〜

仏教思いのいい人かと思ったら神主の嫉妬かよ〜w

まあ常識的に考えて、腐り切ってるよな。
世間一般はそういう目で見てますよ。

世間一般て２chの事でしょ

>>829
アホかｗ

どうみても神社の宮司のほうが国家国民の平安の為に純粋な祈りを神々に捧げてるだろ

世襲制クソ坊主とは次元が違うわｗ

祈りを捧げるとかゲームのしすぎですか？w
全然平安じゃないんですけど　サボってんじゃないの？

バカ坊主よりかはマシだろｗ

神主は字が下手で馬鹿

おい神主！サボんな！

跡取りのヲタ坊ちゃん、ストレス解消で嫌がらせですか。

日本人の魂＝神社神道神主

エセ仏教＝日本仏教クソ坊主

>>821
チベットやインドや東南アジアの僧侶には
仏典に書かれてるような菩薩行道を地で行ってる修行者が現在も多いから
その人たちが日本の世襲制クソ坊主を見たら即倒すんじゃねｗ

東南アジアの坊主は買春しかしてないじゃんw

http://www.npo-gina.org/pasd/GINA/sub4-aa.htm
下の円グラフをよくみよう！
坊主はめでたく三位です！
日本の方がまだましですな

おっと神社業界の人間登場かｗ
100%世襲で、生まれによってその後の出世とかもぜんぶ決められてる
神社業界ですかｗ
あんたら寺を憎んでる気持ちもわかるが、神社もろくなもんじゃ無いよ
明治神宮の神主連中、毎晩銀座で豪遊で楽しそうですなあ

>>839
そらまあ、日本仏教業界は世界の仏教研究者から笑いものにされてるよ
金出してくれるから表だって批判する人はあまりいないけどな

寺の在家差別も結構ひどいけどまあそれなりの人格者・実力さえあれば
ある程度はそれなりのポジションに付ける。
それに対して、神社の非社家に対する差別は半端ないもんな。

>>838が、典型的な神社業界の人間の発想。
右翼の一角を担っているのが神社業界で、
２ｃｈのネトウヨの中には神道系カルト、神社関係者も多い

>>844
嘘つくなよバカｗ

寺なんて完全世襲制の末期だろｗ

逆に明治に続出した教派神道の代表者は全て平民出身だぞ

出口王仁三郎や中山ミキを見ろ

やはりバカ坊主より神主のほうが謙虚で気さくな人が多いわけだよ
>>843
仏教の名を借りた拝金カルトだからねｗ
もう仏教界は日本の恥部だよ

身命を捧げてるチベット僧みたいに信仰の覚悟がなさすぎる

ここは日本人じゃない人が一人でがんばってるスレですね

天皇制廃絶祈願

坊主なんかより脳科学者のほうが仏陀の悟りを理解してる。
もう坊主はダメだ。

日本列島沈没祈願

自演の嵐w
神主の必死さに泣いた

ボウズ死ね

あーあ　神主さんって死ねとか言うんだ
だから神主ってダメだって言われるんだよ

なんだ　このスレって神道側の人間が作ったんだ・・・。
なんだそりゃ

まあ明治期の廃仏毀釈運動も、神主が大衆を扇動して行ったわけですしｗ

坊主はスクーター乗ってるの見るけど神主て普段何してんの？

>>832
そんなこともない。
どっちもどっち

>>806みたいのが世襲坊主なら
地獄に堕ちて欲しい

>>859
たぶん世襲の坊主だろw

×　即倒

○　卒倒

反論できないのが悲しいね

>>861
どこのレス言ってるのかわからん

>>857
クソ坊主とは違い
神主は普段から国土の神々に国家鎮護の祈りをささげてます

伊勢神宮を訪れた歴史学者のアーノルド・トインビー

「私はこの聖地において万教の根本聖地を確信した」

伊勢の宮司達の厳粛な万教同根の尊い祈りを世襲バカ坊主は見ろ

いやマジで日本の坊主はどうなっちゃってるんだろうか？

神主といつも麻雀やってるけどなんであいつらあんな金持ってんだろ

存在感がない分裏で悪どい事やってるからな
この大変な時にクーラーガンガンの部屋でピザ食ってんの見て腹たったわ

糞坊主は日本から消えろ

そのうち葬式ですら坊主なんて呼ばれなくなるんじゃね？

おいおい　坊主よ　神主をいじめるなよw

もはや坊主は日本の癌

神社も末期だな

せもすえじゃの

跡取りのヲタ坊ちゃん、そろそろ暇になったので嫌がらせ再開ですか？

信仰を忘れたクソ坊主どもよ聞くがいい

全世界宗教の源流たる古神道が消えるわけなどない

「君が代は千代に八千代にさざれ石の巌となりて苔のむすまで」

現代語
「汝の治世が幸せな数千年であるように

われれが神よ、大和を崇めたまえ、今は小石であるものが

果てしない時を経て、あつまりなりて大いなる岩となり

神さびたその側面に苔が生える日まで」

どちらが残るか？
答えは五十六億七千万年後に！

ダライラマ法王も伊勢に来たときの感動は半端なかったな

そこには金銭で拝金寺院に呼ばれたときの表情と明らかに違った

ダライラマ法王は西行の生まれ変わり

これがネトウヨか
だから神社の人間はダメってバカにされんだよ

跡取りのヲタ坊ちゃんが嫌がらせを止めれば
それで十分平和になるかと。

>>881
ばかか

古神道こそ日本人の魂の淵源

>>865
万教同根ってｗ　生長の家かよｗ
今の神社本庁は生長の家に思想的に支配されてるらしいが
本当のようだな。
生長の家の講師が、伊勢神宮関連施設の講師もやってたりする。
日本会議も生長の家が乗っ取ってるしな。

ネトウヨは生長の家関係者も多数混じってる。

生長の家に助けられた。

跡取りのヲタ坊ちゃんは、嫌がらせのためとはいえ、独り言を延々と続けるのは
つらくありませんか？

俺の知ってる寺嫁が入信したのも生長の家。
いきなり右翼的なことを言い出したのでびっくりした記憶がある。

生長の家　谷口雅春先生　

>>889
おい、タコ坊主、その御名前を軽々しく出すな

歌丸です。
このボードに書いてある丸を次で埋めて
文章を作ってください。

谷○○○○○
口○○○○○
雅○○○○○
春○○○○○

谷より深い
口先の恨み
邪悪がはびこる
春ですね

檀家が必死に働いて軽自動車のローンを払っている時代に
境内にどうどうとピカピカのレクサス停めてるクソ坊主に
なんのありがたみも感じんわ
先祖を人質に好き勝手するんじゃねーよ
妻帯・世襲・肉食・豪遊・物欲まみれと自分らは戒律守らないくせに
檀家制度だけはきっちり守らせようとする屑どもが

檀家制度のせいで神社は閑古鳥が鳴いてます
そして賽銭乞食もピーピー泣いてます
お賽銭なけりゃ生活できない可哀想な神主に救いの手を

神社の主な収入源って賽銭か？
地鎮式等の祭礼だと思うんだけど、どうなんだろうか？
スレチですいません。ちょっと疑問に思ったもんだから

それは神社による
たとえば正月三が日で一年分を稼ぐ神社もあれば
普段は境内を駐車場貸しで食いつないでいるところもある
まあそんな神社はたいてい兼務だけどね

バカ坊主みたいに経営主義じゃないからね

寺のまがまがしさと
神社の清らかしさのこと

もう坊主は日本の恥部だなｗ

>>893
これからは葬式も金が掛からない神道式にしましょう

嫌がらせのお宅坊主に当たるよりましだろ

やたら金も時間も掛かる仏式は要らん

神式のほうが金も時間も要らん

かかってる時間の大半は焼香ですけん、玉串に変わってもあまり時間に変化はないです。

神社で葬式はないな　日本人だし俺

葬儀は浄峰寺

ここまで信仰心なきエセ坊主が蔓延すると
日本人はオール神道化したほうがいいと思えてきた

神道がオワコン化したのはなぜなのか
なぜ神道は仏教に負けたのか

釈尊の教えを守ってるのは伊勢の宮司たち

>>907
まず比べるのが間違い
仏教は寺、宗教
神道は観光地、イベント

神社は大自然を御神体として拝む地球の聖地

寺院は亡者の墓場

http:blogs.yahoo.co.jp/sakurai4391/33250365.html

ここまで信仰心がある修行僧が今の世襲制バカ坊主にいるのか

彼らの魂の叫びを聞け！！！

>>909
観光地は別にいいんだけどね　そうじゃない賽銭乞食がひどい
こんな人ばっかりだから神道が虫の息になってしまう
あと50年もつかどうか・・・。

http://blogs.yahoo.co.jp/sakurai4391/33250365.html

ここまで信仰心がある修行僧が今の世襲制バカ坊主にいるのか

彼らの魂の叫びを聞け！！！

>>913
その人は凄いけどお前は何してんの？

虎の威を借る狐的な？

クソ坊主を撲滅しようぜ

神道には撲滅させる体力は残されてません　残念です
賽銭箱の下の隙間に手をいれる事しかできません

http://blogs.yahoo.co.jp/sakurai4391/33250365.html

ここまで信仰心がある修行僧が今の世襲制バカ坊主にいるのか

彼らの魂の叫びを聞け！！！

もうコピペすることしかできません！
活動限界ですw

>>917
見れば見るほど世襲ハゲが人類の恥だとわかるなｗ

神社の人間のこういう動画ないの？

写真でもいいんだけどないの？

人類史上最強の預言書「日月神示」が神道家に降りてる

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%88%E7%A5%9E%E7%A4%BA

世界中の信仰は国常立尊から派生しており万教同根

カルトやな

「正神に奇跡はない神は奇異を嫌う」

密教の金儲けインチキ行者は死ね。

>>922
こういうことを恥ずかしげもなく言うから人が離れていく
神社に人が寄り付かなくなってしまう。
自分で自分の首絞めてどうする？心配してんだぞ

お宅は科学の子だから。
原発推進だろ。

推進というか「今はやむなし、いずれ無くす派」だな

坊主の首チョンパ

まったく坊主は世の役に立ってない

そういうこと言うからw

跡取りのヲタ坊ちゃん、早速嫌がらせですね。

>>896
あと、夏祭りも大きな収入だね。
夜店のショバ代＋賽銭。

坊主を葬儀屋呼ばわりすることは、葬儀屋さんに大変失礼ですのでやめましょう。

葬儀屋の雇われ坊主って偽坊主も多いんだろうなあ

天皇を中心とする神の国にはあの下品なハゲ頭はなじまない。

多くの天皇が頭を丸めて出家したわけだが

神道のはじまりは作り話、おとぎ話だからな　そら馴染まんて

それをいったら、仏教の始まりは勘違いと妄想、幻覚ではないか。

ええやんそれでも

跡取りのヲタ坊ちゃん、今日も暇なんですか？

>>940
君しか書き込んでない日も多々あるけどねｗ

ν速＋とかにいるネトウヨって、たしかに坊主は全力で叩くけど、
神道は全力で擁護するよな
あと統一教会関係の事件も擁護まではしないが決して叩かない

>>941
みっともないことしてんじゃないよ。

日本の坊主が腐りきっとるから嫌われる

伊勢の神主のほうが釈尊の精神を受けついどる

>>943
意味不明ｗ

神道カルトのネトウヨは消えろ

もし浄土系以外の日本の坊主が江戸時代までは腐っても守ってた肉食妻帯世襲制禁止の厳守を再び守れば
日本国民にも仏教の信仰者が増えるんじゃねえの？

奈良時代は坊主は国の宝なんて言われたが

今の世襲制坊主は国の恥だからなｗ

>>936
江戸時代までの坊主は一部宗派を除いて大半が肉食妻帯禁止を厳守してたから
だから今のチベットや東南アジアみたいに僧侶は皇族から卑賎の身にまで親しまれてたんだろうが

日本仏教は世襲制が全てを狂わされたな

＞奈良時代は坊主は国の宝なんて言われたが

オマエはなんでそう言われたか歴史的な理由をわかってないだろ

>>949

てめえこそ今の世襲クソ坊主を恥じろ

聖徳太子が泣いてるぞ

もう日本の寺院は朝廷が国家鎮護道場として認めた南都七大寺と唐招提寺と比叡山延暦寺と高野山金剛峰寺だけで十分

それ以外の数万にも及ぶクソ寺は国家に無用な廃棄物として焼却すべき

寺を壊して神社に立て替える公共工事でゼネコンの需要にもつながり一石二鳥じゃね？

ねえ世襲坊主って何の役になってるの？
ローマ法王とかダライラマ法王とかカアバ神殿の導師たちと比べてさ？

>>953
このスレで煽るネタになっている
さすがにローマ法王とかダライラマは煽れねえだろ
特にカアバ神殿の導師とか煽ったらマジでやばいし

たしかに、寺の数が異常に多いのはその通りだな

その異常に多い寺を維持するための、世襲でもあるわけで。
つーか、寺の維持それ自体が目的化しているのが
そもそもおかしいわな。

どっちもどっちだろ
神主は鎮護の祈りを捧げてんだろ？
なんで地震起こったの？　怠けてんじゃない？

>>1
＞キリスト教の神父や牧師は
甘ちゃん世襲ボンクラ禿頭と比べるなんて彼ら神に汝の生命を捧げん者に失礼
信仰者としての覚悟が過ぎる

神の愛の前に苦しみぬいたピオ神父の尊い人生を見れば世襲ハゲなんて存在自体が恥ずかしく恥ずかしくて

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%AA%E7%A5%9E%E7%88%B6

ウィキペディアww

>>958
そしてキリスト教の信者は収入の一割を教会に寄進する
信仰者としての覚悟が全然違う
大変だあ

信仰者としてのレベルがちゃいすぎるね

この神に生命を捧げたピオ神父の尊い祈りを見れば肉食妻帯の世襲ハゲなんて存在自体が恥そのもの
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%AA%E7%A5%9E%E7%88%B6

＞天使によって炎の矢で貫かれる内面的な攻撃を受けた者の魂は神の愛によって燃え上がる。これはあふれ出る神の愛によって苦悩をもたらす

＞終わりまで彼は「イエス、マリア」という言葉を繰り返していた

＞彼の最後の言葉は「マリア！」だった

う〜ん　ちょっとカルトっぽいけどね　
ま　こういうのは作られた話だから話半分ね

>>961

凄いよね向こうの聖人は

そこには一切の妥協が無い

誠の平和への祈りであろう

この祈りを日本人でできるのは万教の聖地たる伊勢の宮司たちだけ

跡取りのヲタ坊ちゃん、みんなに相手にしてもらってうれしそうですね。

>>962
そりゃウィキだからな　誰でも編集できるし。
怖いのはそれを盲信する人間がいるって事だよ。

神道も統一教会も気持ち悪い。
やっぱ日本人にはカルトは合わんね。
神仏習合みたいなユルユルのがいいや。

その盲信した結果晩年狂ってしまったのがピオなんだよな・・・。
ある意味気の毒ではある
なんでもやりすぎはいかんよ

世襲クソ禿の祈りからは欲得しか感じない

ピオ神父の祈りからは愛しか感じない

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%AA%E7%A5%9E%E7%88%B6

＞天使によって炎の矢で貫かれる内面的な攻撃を受けた者の魂は神の愛によって燃え上がる。これはあふれ出る神の愛によって苦悩をもたらす

＞終わりまで彼は「イエス、マリア」という言葉を繰り返していた

＞彼の最後の言葉は「マリア！」だった

そういや何年も前伊勢神宮にキリストの十字架があるって話が流行ったなw

つぎ

日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ?世襲が原因?7
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1343738534/

ピオ神父の話は、谷口雅春が好んでしていたそうだ。

なんか以前とは違う傾向の人が来ちゃったね
まあ、ヲタ坊ちゃん連呼よりは楽しめるかな

世襲クソ禿の祈りからは欲得しか感じない

ピオ神父の祈りからは愛しか感じない

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%AA%E7%A5%9E%E7%88%B6

＞天使によって炎の矢で貫かれる内面的な攻撃を受けた者の魂は神の愛によって燃え上がる。これはあふれ出る神の愛によって苦悩をもたらす

＞終わりまで彼は「イエス、マリア」という言葉を繰り返していた

＞彼の最後の言葉は「マリア！」だった

日本の坊主は世界の恥さらしだ
何の役に立ってないどころが有害さえ撒き散らしてる

カルトやなw

イエス！マリア！

カルト坊主が発狂してる

マリア信仰って意味が分からんよなｗ
イエス＝神で、マリアはただの人なんだろ？
（個人的にはイエスもただの人間だったと思うが）

あと、イエスもマリアもアラブ人だったわけだが、
ピオ神父？の脳内イメージでは白人だったんだろうな

イエス　高須クリニック！

世襲クソ禿の祈りからは欲得しか感じない

ピオ神父の祈りからは愛しか感じない

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%AA%E7%A5%9E%E7%88%B6

＞天使によって炎の矢で貫かれる内面的な攻撃を受けた者の魂は神の愛によって燃え上がる。これはあふれ出る神の愛によって苦悩をもたらす

＞終わりまで彼は「イエス、マリア」という言葉を繰り返していた

＞彼の最後の言葉は「マリア！」だった

坊主の祈りほど偽善に満ち溢れててクダラン

神社の神主や教会の神父の祈りは尊い

祈っても何も変わりませんw
ちゃんと汗水たらして働こうなw

坊主って要らないハゲ

ボウズってきもい

寺に引きこもってるだけだろ糞坊主

坊主は葬式で役に立つ
けど祈って・・・。w　　
プッww

何の役にもたってねえだろ馬鹿ハゲｗ

ヲタ坊ちゃん、大人気ですね。
嫌がらせより楽しいですか？

あかんwww
神主　論破されとるwwwww

やっぱ日本人は古神道だな

祈っても世界は変わりません
賽銭乞食をしている恥ずかしい自分自身を変えましょう。

まさに世襲ハゲの事だな

神主は殺人幇助じゃないの？

職務怠慢で東北の地震が起こった訳だからな　
まぁ　ある意味幇助だわなw

今日はずいぶん伸びたなあ
次スレも進んでるから、こちらはさっさと埋めよう
どうせたいしたこと書いていないんだから

うめ

跡取りのヲタ坊ちゃん、信じてないオカルトを持ち出してきてどうするつもりですか？

うめ

ああ、そうか。今は夏休みだったんだ
うめ

うめっしゅ

１０００なら神道カルト爆発

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