旦那さんお坊さんだけど何か質問ある

ぼったくりとか言うけどお坊さん頑張ってるよ

宅の主人は医師ですけど、何か質問ございまして？
偉ぶってると言われますが、頑張ってるんですよ？
みたいな？

そうやってお金持ち扱いする。
何も知らないのに。

ご主人との出会いのきっかけは？

ありがとう。
私が宗教の学校で、お寺にお手伝い行ったの。

>>3
｢何も知らないくせに｣みたいなフレーズは、あんまり使わない方がいいよ。
無駄に余計な波が立つからね。
世の中知らないことが沢山なのは、お互い様。
Aの立場での常識は、Bの立場での非常識、だったり、トリビアだったり。またその逆もあるし。
違いや無知を責めずに、おおらかに知り合えたら、いいよね。

そうだね、ごめんね。
私も普通のリーマンの家の子でその時は
町でスクーター運転中のお坊さんを
たまに見かけるだけだったし…

ちょっと、お昼ご飯食べてくる。保守おねがいしますー

>>5
じゃあきっと、あなたの人柄が良くて、見初められたのですね。
もしか新婚さんですか？おめでとうございます。

>>8
ごゆっくりどおぞー ﾉｼ

つーかVIPでやれや

僧侶は税金払わなくていいっていう目で世間から見られてるからな
その点では同情するわ

胃腸風邪だからお粥食べてた。

>９
ありがとう。

>>１２
旦那さんは住職さんじゃないから所得税かかるのに。
お布施はお寺の収入だからね。
私も知らなかったけど。

風邪ならゆっくり寝てなよーといいつつも、そぼくな質問いいですか？

お坊さんの奥さんになって、何が思ったより大変で、何が思ったよりは大変ではなかったですか？

どうして退屈な人は神社仏閣板に　他の板行きのスレを建てるんだろう(´･ω･)

本当は神社仏閣板って建築業界や宮大工が神社仏閣を語る板で　お坊さんなんか居ないはずなのに…

精力強い？

旦那さんは住職さんじゃないなら、副住職さん？
現住職さんの息子さんだよね？

>>14
主婦自体たいへんじゃなかった。
敷いて言うなら足袋洗い。足袋は手洗いでその後アイロン。

>>15
一生懸命言い訳考えたけど立て間違えたみたい（´・ω・｀）
移動した方がいい？

>>16
一般の人間並

>>17
副住職さんでもないよ。
お義兄さんが副住職で若院様。
現住職さんの息子ではあるよ。
私も、お坊さん＝住職さんだと思ってたけど本山があって
全国に散らばる別院があってその中の職員さん。
だからお給料も普通のサラリーマン。車も日本車。


ごめん、頭痛すぎる。14が言う通り寝ます。
２ちゃんねるにハマる理由が分かった、初めてスレ立てたんだ。
みんな物知りだし、優しいよね
でもハマらないぞ！…多分。
おやすみなさい。

>>15
俺、宮大工なんだけど、アライグマが県重文の本堂の壁を引っ掻くのがウザイ
とか、そういう話題がいいの？
んなことないでしょ
建築屋さんには、土木建築板ってのがある

>>18
お大事に〜
旦那さんやご家族となかよくね
でも今日は無理せずに

坊さんは坊さんでも職員か
住職とかだったら需要あったのかもな

こういう厳しいご時世なんで、サラリーマン並み とかでも、安定した収入と職があるのは、ありがたいことだよね。

元気になったら教えて。
住んでる場所は、お寺の中？
お寺のお祭り・行事等で楽しそうなものはある？お手伝いはする？

>>18

私はＰＣ使わないし元管理人もひろゆきじゃないから削除人になるつもりはないの
http://i.i2ch.net/v/-7_30.lSa--E!size=1/79/ikura.2ch.net/kyoto/r
自己判断してね

>>19

宮大工は大工と違うでしょ？

>>18

>>15←訂正しますすいません(_ _*)
また聞きしたんで　きちんとローカルルール見てなかったんで　また聞きを鵜呑みにしちゃいました　ごめんなさい　

ということで>>22のローカルルールにそって自己判断してください

>>22
元←訂正

>>18
ハマらなくてもいいから、ハメさせて下さい

>>23
寺社の宮大工と、一般家屋の大工とは、違うよ。
でも、宮大工も、大きなくくりでは大工。
建築分野でしょ。

>>26

どうして一般大工の大工さんは神棚の位置や仏壇の位置に詳しいの(･ω･`？)

>>27 　んもう、そんなん仕事柄、知っとかんといかんでしょ(´･ω･`)

嫁同士は、仲良いとは思うけど、やっぱり多少は張り合ったりする？？

>>28

ん〜(´･ω･)　だから大工さんが作ったアパートやお家は神棚や仏壇置く場所があるんだね　あれ楽で良いよね　

ありがっちょりーな

>>30
今、あんまり日本の伝統とか信心とかに興味ない人がデザインした家にすんでるんだよね。
で、神様仏様をまつるスペースがないんよ。やっぱ、なんか、不便でプチストレスです。
>>30の話で、ストレスのわけがわかったわ。はあー
いつか ちゃんとした日本家屋に住みたいお。

>>31

そりは風水を利用して自分の好きな家具で配置を決めればストレスが軽減するよ〜(*´∀｀)

「やり方」によっては耐震もあがるよ〜

だんなさんの性癖は？

やっぱりイク瞬間とか
仏様に懺悔する気持ちになったりするの？

ないやろ つか、懺悔の必要ないし。

あきらかに戒を破ってるんだぜ
ないわけないやろ

現在の日本の仏教界が妻帯認めてるんなら、結婚しても個人が悪いわけじゃないでしょ
それに奥さんはお坊さんじゃないし

ホリエモンのブログ　　元ニート　　でググれ


腹よじれてﾜﾛﾀｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>1
質問なんか無いよ。
女犯妻帯破戒僧であるあなたの夫も、
僧侶と淫乱なことをするあなたも地獄に間違いなく落ちます。
お釈迦様が断言しています。

>>39
来ると思ったよ　自分のスレに帰れよ

「女犯妻帯僧侶は地獄に落ちる」とブッダは明確に言った。

当然、その女犯妻帯の破戒を手伝う寺庭も同じところに赴く。

反論があればどうぞ。

>>41
スレ違い こっちでやれ
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323795298/l50

だが断る

それを断る

好きな体位は？

>>1
オボコですか？

権宮司は尼僧でもええんか？

神社と寺ごっちゃになっとるやないか

平安〜江戸時代の、神仏習合のなごりかな？

こんなスレは板違い
鬼女板でやれよ

っていうか、人妻なのにオボコなわけないだろうが、ボケｗ

人妻どころか、おっさんです。

友人が寺の娘で、そこの家四姉妹で全員嫁に行って後継ぎがいないと大騒ぎになってる；
皮肉にも孫の代が男ばかりで、四姉妹でおまえん家の息子がやれよ！と押し付け合ってるらしい
住職である友人の父も高齢になってきたし、大変だよなあと傍観してる

お寺に限らず、女の子ばっかの家で、そういう話をたまにきく。
親もまだ気持ちが若い頃は、｢今時、跡を継ぐだの婿をとるだのなんて時代遅れ｣、｢好きなところへ嫁ぎなさい｣てな感じで、
いよいよ高齢になって、近くに面倒みる人がいないのね。
自由のきく娘さんが近くにいれば、見にきてくれるんだろうけど、遠くに住んでたり旦那の親が厳しかったりとかで。
孫も幼少期を過ぎると寄り付かなくなるし、さみしげ。

お寺だと、住職業務？があるから、これまた 大変だろうね。
早いうちからの後継者育成は大切だと思う…。

>>1
ネカマの>>1は女犯破戒僧とその寺庭が地獄に行くと真実を言われて

ビビッて逃げましたｗ

>>1
頑張っている坊さんもいることはいるけど
「悪貨良貨を駆逐する」だな

>>1
何に頑張っているというのかね？葬儀などの寺務にかね？
本来の生ける衆生救済活動は、やっておるのかね？既成仏教に属しておって、
'90年代の新興仏教オウムの跋扈を許した怠慢を、どう反省しておるのかね？

批判だけは立派な自称仏教徒
仏教徒ならば責任はすべて自分に向けるべき
オカルト新興宗教徒さん

>>58がいい事言った。

だからその既成（伝統）仏教がどのように現代人にアプローチしていくかが課題。
近代合理主義に慣れた現代人に阿弥陀様を説いても素直に涙しないのだ。
そのための創意工夫や努力が今後必要だが、それを怠っていると見なされてしまう。
檀家や観光、祈祷で収入紛いの利を得ていると言う事で。

衆生救済活動は阿弥陀様のお仕事です

>>18
>お義兄さんが副住職で若院様。
>現住職さんの息子・・・・・・・・
家族経営コンビニ店の若旦那にでも嫁いだような言いようだね。
コンビニ業なら商売一途でかまわぬが、僧職には修業と凡下の救済という
宗教上の使命があるぞ。
女犯破戒の一味として修業の妨害をしておる自覚はないのかね？

質問などない

>>62
僧職業界では、修業と修行はどのように違うのですか？

ヒント。業と行の違い。

ろくにお経も覚えていない坊さんが多すぎる

それは良くないな

>>53
世襲相続を当然視しておるが、四姉妹全員嫁に行ったのなら、本山から
後継僧を斡旋してもらえばよいのでは？
集落のお寺は、私物ではないぞ。

きっとできるだけ私物化したいんだろう。

偉そうな態度で披露宴して、引物、ショボすぎで笑われたのに
２年ほどで離婚して、さらに笑われるってのもある

浅草寺で歌舞伎の襲名披露のお練りがありましたね。
ファミリーが伝統を継いでいくってのはいいものだと思いました。
坊さんの世界も基本は血縁で伝統奥義を守りつつ、
必要に応じて新たな才能を迎えるというのがいいんではないかな。

伝統芸能とは 違う でしょ

>>71
血縁で伝統奥義って、仏教を能・狂言や活け花なんぞの伝統芸能と混同して
どうする？宗教は、奥義秘伝を保守継承する芸能ではないぞ。
このスレ主能天気自称主婦ともども、宗教の存在意義を再学習しなされ。

現実問題として、妻帯は、明治政府の意向だったんだけれどね。
今までの寺院の経済基盤の大部分を取り上げて、かつ、蔑むような
政策をした。そのために弟子にはいって住職を継ぐようなものが激減するような
ことが懸念されたので、妻帯をすすめて子供を跡継ぎにするようにしたんだよ。
それまでは、何十年も寺で小僧をして、地元の人にも人となりをしってもらって
尊敬もえて、住職の跡継ぎと認めてもらっていたのが
住職の息子さんだから安心というのにかえざるをえなかった。

世襲をさせなかったら、よくわからない知らない人がいきなり住職ってことになる。
田舎の因習が強くのこるところでそれでは、檀家をまとめられないよ。
特に、寺は江戸時代から続く家族内の問題とか身分差別とか・・タブーが
いっぱいある問題を扱うんだから。口に出せない、家族内でしかいえないような
問題を今来ましたな他人にはいえない・・・

そして、現代では、田舎のお寺は貧乏で、世襲じゃなきゃ継いでくれる人なんて
ほぼいません。お寺の収入だけじゃ食べられないんだし。現実世襲がなきゃ、ほとんどの
お寺が跡継ぎがいなくなってしまうし、跡継ぎをつくるには妻帯も必要。
それに、罪となるような女性との関係と、家族をつくる責任ある女性との関係は違うと思う。

田舎のお寺、貧乏かなあ？
それはともかく、
就職難のご時勢なので、世襲で跡継げるご子息は、ラッキーかもね。
少なくとも、無職じゃない。
あとは努力しだいで、道も開けるし。

>>75
田舎のお寺は貧乏ですよ。
高齢化で年齢の高い檀家さんは減って
若い方は都会にいるので、お寺と縁がうすく、離檀する方も多い。

副業もつとか、何件もお寺を掛け持ちしてなんとか
生活できる方がほとんどです。お寺の護持にはお金がかかるしね。
雨漏りがするとかいって屋根をふきなおすのだけでもすごくお金かかる。

>>74
>寺院の経済基盤の大部分を取り上げて、かつ、蔑むような政策・・・・・・
明治新政府の執行した何という法令のことなの？

>>77
寺院が経済的に大打撃を受けたのは
慶応4年3月13日太政官布告 明治3年1月3日「大教宣布」
とそれにのっとった諸々の政策。
また、戦後の農地改革。

それまでは、妻帯世襲は禁止であったが、寺院の中には藩主格の
身分を有している寺もあり、経済的に豊かかつ身分も高いものでした。
貧しい卑しい身分のものも、仏道に入り一心に修行して、能力があれば
立身出世できる道だったのです。（僧侶が出世というのもおかしいが）
しかし、明治以降、世襲にでもしないと、なり手のいないような寺がほとんどという
職業になってしまいました。

>>78
>それまでは、妻帯世襲は禁止であった・・・・・・・・・・
法統護持の名目で教団首領自ら世襲体制の浄土真宗両派も、禁止だったの？
その禁止令を発布したのは、徳川幕府なの？当時の仏教業界団体なの？

602 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2012/05/18(金) 22:53:51.66
親父さんが屋根から落ちた
呪い返しがきたんだろうね。
菅豚の呪いはまだまだそんなものじゃなかったから、さらに大きな穴二つが返ってくるかもな。

菅がこれまで誰かを呪って、身内に不幸が起きていなかったか？
菅には何の霊能力もないから実感できないのだろうけれども、自分が馬鹿な分、
身内が苦しんでいることの自覚を持つべきだな。

そのうち穴二つで、身内に自殺者がでるかもよ。

あ、もうこないんだったな。

あたしも寺の娘なんだけど、なんでそんなとこ嫁に行ったのか知りたい。
同居で自営で、子供産まないとうるさくて（男の子じゃないと余計うるさい）
盆も正月もなくて、近所の目も厳しくて、人付き合いもきつくて、
法事葬式は土日に集中するから土日もなくて、
田舎の末端寺だと共働きが基本。
変な自営よりキツイよ。

鬼女板ならフルボッコ案件なのに、それすら気にならなくなるぐらい良いことってある？

どんだけ甘ちゃんなんだよ
そんな楽したいのか？生きてくのはキツい事なんだよ
同じ寺生まれとして恥ずかしいわ

>>79
私は宗派が違うので、真宗さんのことはわかりません。
ただ、仏教内だけでなく、法的にも僧侶の妻帯は禁止されており
女犯をおかした僧侶は、公の刑罰を受けましたよ。

ここで聞くだけじゃなくて、自分でちょっとググればわかるのでは？

>>81
２ちゃんのキジョ板の常識が世間の常識というのはちょっと極端だと思う。

確かにいまどきねえということはあるけれど、
同居しないで、近くに別居している方も多いですよ。ただし
費用の問題があるので、檀家さんの理解も必要。
子供産まないとうるさいのは、寺にかぎったことじゃないし
ただの孫というよりは、跡継ぎがいなくなると法灯がとだえる可能性が
高くなるから、という信仰上の問題もある。
土日や盆暮れは仕方ない。その分、平日は自由がきくし
旅館とか老舗飲食業にとついでもそれは同じ。

>>81>>83
何だか寺の娘とか嫁とかが、湧いてきとりますね。
なら、逃散したスレ主に代わって>>41や>>62あたりの問いに応えては如何。

>>85
専用スレあるよ

スレ主は結婚自慢したかっただけなんだよ

正直なところほとんどのお寺さんは食べていけません。
私のところも知り合いの法類さんも外にお勤めに出ている人が多いです。
学校の先生をされてる方が多いかな。
工場に勤めてる人や介護施設で介護士さんやヘルパーさんやってる人も多いです。

>>86
どのスレのことなの？神社・仏閣板では、神職向けならこれらスレらが林立だが、
僧職向けは見当たらないよ。宗教板辺りの他板スレを言っておるの？
【仕切り直し】神職・巫女さんに質問【巻之弐】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323095018/
神職・巫女さんに質問【巻之参】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323174130/
神職・巫女さんと雑談スレ4
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284130445/
神職・巫女さんと雑談スレ5
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1299586565/

>>89
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323795298/

ここでしょ？ｗ　　「>>85に向けて」　言っているのだからｗ

>>88

そうでしょうね。

下手をすると生活費に困っているところもあるんじゃないですかね

お寺ってそんなに経済的に大変なの？
知人が南関東のとある寺の一人娘で、30過ぎて独身で跡継ぎはいないみたい。

本人は普通の会社員だが、学生の頃から宝塚の後援会？みたいな事をしていて相当貢いでいるらしい。
何でも自分が一番タイプの人で、一人っ子で金持ちで甘やかされて育ったからね〜、って周りは言っていた。
お寺さんって寧ろ金持ちなイメージだった。

南関東なら、東京首都圏でしょ。そういう土地が高いところは
墓地も不足だし、人口も多いので檀家になりたいとか法要したいという
需要も多い。駐車場にしても葬祭場をやるにしても・・。

そういう比較的都会の寺は豊か、でも過疎の田舎はすごく大変なんだよ。
だいたい、本当にもうかってもうかって笑いがとまらないなら
わがまま娘でも、お婿さんはいくらでもくるでしょ。上のほうに、就職難の時代
寺の息子はラッキーなんていう馬鹿みたいな言い方が本当だとしたら、
そのお嬢さんがわがままでも、たくさん候補ｇあいると思うよ。

檀家も少ない貧乏寺なのに、何を考えているのか働かない住職もいるし

>>81
フルボッコ案件というのは、どのような点のこと？

嫁じゃなくて現在付き合ってる人のスレない？
mixiにはコミュあるけど管理人に問い合わせした返事がすごく高慢だったから入りたくなくて
にちゃんは検索したけど見つからない。

>>94
何かにとりつかれてると思うんだぜぇ。
どっかでお祓いするか、壺でも買えばいいぜぇ。

>>93
都会の坊主連中というのは、宗教者の仮面を被った外道畜生が多いのかねえ。
「美少女図鑑」ならぬ『美坊主図鑑』って・・・・「京都に行こう」ならぬ
「お寺に行こう、お坊さんを愛でよう」とは、気恥ずかしさはないのか。
『美坊主図鑑 - イケメンから癒し系、クリーミー系まで東西僧侶総勢40人』　
日本美坊主愛好会　廣済堂出版　2012/02/27　\1365
http://www.kosaido-pub.co.jp/book/post_1745.html

5月26日(土) 19:30 〜 22:15 [NHK総合]
番組内容：ドラマ×ドキュメント・殺人兵器と無差別テロ・サリン致死量3000万人
▽なぜ暴走したのか？教祖・麻原の野望は？
▽７00本の極秘テープ麻原と幹部の衝撃密談“資本主義をつぶす”
“教祖のため殺人を”▽元幹部が初めて激白拘置所の死刑囚新証言





全てはセミナーから始まった。

( -_-)じーっ…

お坊さん、セクロスしていいの？

べつにいいんじゃね。なんか問題ある？

>>1
夜のお勤めの次第を教えてください。

こんな書き込み↓を見つけたんぢゃが


673 ：U-名無しさん＠実況はサッカーch：2012/06/01(金) 12:26:17.83 ID:h8l0iPhA0

お釈迦様を冒涜するバチ当たりなコテハンがいるのは



こ　こ　で　す　か　？



682 ：釈迦釈迦ポテト：2012/06/01(金) 15:15:56.31 ID:J6pM0ahqi
>673
そうですよ＾＾
ゆっくりしてってね！

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/soccer/1338065188/673

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/soccer/1338065188/682

いっぺん上げとこか

mixiの寺嫁コミュ ろくなもんじゃないwww

>>102
ここで確認しろよｗ

お坊さんとのＨ★★第13夜
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/river/1335930022/

あげ

何これ？

127. 名無しさん
2012年07月03日 23:04 ID:IrWzXgrE0
霧島　鹿島　日光　霞ヶ関　アメノコヤネの正体

スカイツリーはカラクニダケ

http://oo77986455645.wordpress.com/

あげ

恋人スレ立てたら需要ある？あるならたてる

需要なんてねーよ。どうせ立ててもお前だけが書き込むんだろ？ｗｗ

袈裟萌え

嫌いな人を徹底的にイジメをする夫婦が近年増えてるそうだから、お偉い方々かもしれないけど、そういうのやめなさいね。そういうの話広がるらしいし…勿論一方で、
素敵な夫婦もいますがね。

坊さんとのセックス

>>113
直接言いなさい

>>115
怖ぁ〜

人に意地悪するなんて信じられない
地獄に堕ちるからそんな最低なことできないわ

コミュ障w

お盆の後、お寺の子が、お父さんから ン十万円のお小遣いを貰ったそうな。
寺の子が言ってた。

そりゃさ、子供にいくら小遣いやろうとその家の自由だけどさ
寺で、お盆直後のタイミングとかって…

鵜呑みにしちゃダメよ

いや、
デマカセ書いてるわけじゃないよ。

子供だから｢こんなこと言わない方がいいかも｣とか思わずに無邪気に、お小遣いたくさん貰った嬉しさで喋ったんだと思う。

別にいい・わるいを論じる気はないけど、
ちょっと驚いた。

その世界では、よくあることなのか、そうでもないことなのかも、知らないけど。

うちも寺だけどそんな話聞いたことないな〜　
お年玉でも小学校の頃なんて二千円とかだったよ俺　
さぞデカイ寺なんだろう　けど流石に現金は渡さんだろう　
まともな親なら貯金してると思うわ

ふーむ

たとえばその子供が、お盆の準備等、忙しい時期にお手伝いをやってくれたとしたら、
半分バイト代みたいなかんじなのかも。
あとは、「夏休みで遊びたいときにこんな忙しいなんて、お寺なんかイヤだ！」
というふうに思われないための（跡取りになってもらうための）アメ、かもしれない。

うちも、兼業だからというのもあるが、梅雨明けくらいから彼岸までは予定びっしりで、
夏休みに子供を遊びにつれていってあげる暇がない。
毎年、嫁と子供には申し訳ない気持ちになる。

>>123
自分もまあ、そういう、
お手伝いのご褒美の意味合いか何か、かもしれんとは思ってみたんだ。

でも 内輪ではいいとして、
子供が外でしゃべると、
額といい、時期といい、一般の人からは妙におもわれかねないから、
もっと気をつけた方がいいのに…とも思った。大人がね。

>>124

頑張って下さい！
応援してます

(って馴れ馴れしく言ってしまいすみません)

>>101
仏教の戒律を知らぬとみえる。首領以下妻帯当然で血脈とか称して世襲当然
浄土真宗は、異端邪宗だぞ。

原始仏教の切り口では日本仏教は語れんよ

原始仏教でも十大弟子の阿難とか、出家したまま結婚してるし。

>>128
日本では、禅宗も天台宗も真言宗も旧教なる原始仏教扱いで、真宗諸派が新教
なのかね？

>>129
ソース暮

あと結婚したまま妻子を捨てて出家はアリなんやで？

ハッキリ言っていい年こいて結婚してない坊主はかえって信用できん。
回峰行者なんかの特殊な場合を除いて、人間性に問題あるとしか思えない。

>>130
いやもう原始仏教の枠からは外れてるよ
修行に励むのはいいんだけどそれだと納税もできない非国民になるしね
>>128
それはあるね
結婚して一人前って風潮はどの世界もあるし寺だって例外じゃない。
むしろはやくしろと周りが急かす

>>132
1980年以前の社会価値観で、頭が固まった御仁ですね？
社会が変遷して、生涯未婚率が20%を超えたのですよ。男100人当り2〜3人なら
ともかく、20人もが人間性に問題ある>>132変人だというのですか？
1 ：影の大門軍団φ ★：2012/05/01(火) 09:17:05.95 ID:???0
・・・・・生涯未婚率（２０１０年時点）は、男性２０・１％、女性１０・６％と、初めて男性が
２割台、女性が１割台に達した・・・・・１９８０年時の生涯未婚率は、男性２・６％、女性４・５％で・・・・
【話題】 生涯未婚の男性、２割を突破…３０年で８倍
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1335831425/

>>134
yes

>>134 経済的な理由で結婚できない非正規雇用じゃなくて結婚しないのは、
自由気ままな生活をいつまでも続けたいからであり、
それ自体が人間性に問題がある。
日本人全体がワガママ化し、人格的に劣化してるのではないでしょうか。

結婚して子供ができると、子供会やらPTAやら幼稚園の役員やら、
いろいろと新しい社会との関わりが求められる。
それはかなり煩わしいことではあるが、
そのような人々がボランティア的な活動で社会に貢献している。
未婚で一人暮らしとかだと、そのような地域社会の仕事に従事することなく過ごせるので快適だが、
その分、誰かがその仕事を引き受けてくれていることになる。
たまたま地域のちょっとした役員をやったがだむに、
あれよあれよというまに行政のなんとか委員会とかにも出席するようになり、
議員さんや地域経済のドンたちと肩を並べて会議に出席するはめになることもある。
めんどくさい話だが、社会勉強にはなる。

いい年こいても結婚「しない」なんて奴は、檀家がいっぱいある寺の放蕩息子だろ
現実は、寺に入ってくれる娘が見つからなくて「結婚したいが出来ない」貧乏寺の法嗣がゴマンといるはずだ

創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね　
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね　
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね
創価,死ね

>>136
>結婚しないのは、
>自由気ままな生活をいつまでも続けたいからで・・・・・・・・・・
若いうちはそれでもよいが、独身も３５歳を過ぎると悲哀が襲うという
啓蒙警鐘ドラマが、この10月から放映されていますね。
【木10】結婚しない　2人目【菅野&天海】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/tvd/1349767776/

>>102
開胸偈
無常チンチン未明の法は
百千マンコにもあいおうこと固し
割れ今検問し、受持することをえたり
願わくば女体の真実技を得したてまつらんことを 三ちーん

おん傍受しったよ菩提肌病み
オン産婆や砂糖番
オン勃起ん

奉請肢豊女来入道場参加楽
奉請背脚女来入道場参加楽
奉請美大女体入道場参加楽
奉請姦音精子女体菩薩入道場参加楽

我此道場女体臭 十抱三抱擁現中
我身擁現三抱前 頭面接触奇妙癩

巧妙変女十抱世界
寝ん撫衆女sex普射

盗有チン妙毛

>>133
納税もできない”非国民”なんて、大戦前の死語観念を持ち出すとは。
それでは、生活保護受給者は、国民ではないということになるぞ。

まーた極論をw　好きね極論

>>102
仏さまの近くでの男女交合は、背徳感で互いにより興奮するものなのかね？
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2012/08/30(木) 13:22:59.56
・・・・ご本尊様のいらっしゃる本堂のすぐ横の建物で、夜な夜な男女が営んでできたのがお寺の子。
（民家みたいな）寺のつくりによっちゃあ本尊さまと同じ屋根の下で行われていたかもしれない・・・・・・
寺の子だけど質問ある？
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1345813294/58

観音様の御頭から茅の輪に挿入して
ゴカイチョウして
浴油亀頭してますが、何か？

>>147 お寺じゃなくても大半の家には仏間に仏壇くらいあるでしょう。
だからご本尊と同じ屋根の下でやってるのは変わらない。
マンションかアパートで生まれ育った核家族の世代？

>>142
宗祖が淫乱で高名な浄土真宗の経文ですね？
親鸞と淫乱ってどう違うの？
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1294918569/

>>150
不是、這個經从中國歷史的淨土、天臺的經。
您不知道了嗎？

六角堂に籠もり、観音様で夢精ブッこいたのが親鸞の宗教的原点だからなぁ。
まさに淫教のメシア。

お坊さんは批判されても仕方ないですよね
最近は職を求めて資格だけ取るお坊さんの皮を被った一般人
お金稼ぎのために僧籍を得た詐欺師もたくさんいる
でも、本当に真摯なお坊さんはいますよ
田舎なんて過疎化でお金なんてほとんどありません
寺院運営費はお布施のみです
改修だけで莫大なお金がかかる
それこそ何千万円もします
だからといって断言はできないけれども、そういう土地で住職をしてる人は凄いです
いつでも逃げ出せるのに檀家さんを捨てずに残ってるんですから

なぜここまで擁護するかというと、私の父が僧侶だからです
無論、自分視点だから甘い意見だと言われても仕方ありません
ですが、大寺でもない限りお坊さんは金持ちなんかじゃありません
特に、今からの時代は厳しくなっていく一方です
既に廃れてしまったお寺も多々あります
私は修行中の身ですが、将来は父でもある師僧の後を継ぎたいと考えています
「自分のなりたい職に就きなさい。今からの時代、お寺だけでは生活できない」
と説得されましたが、私は今まで檀家さんに育てていただきました
ですから、私は檀家さんの為、お寺を頼ってくれる方のために修行しています
批判されても結構です
まだ２０にも満たない者ですが、私は僧としての道を選びます
長文失礼しました

女遊びなんかしないで、勉強して
留学して、外国語を身につけて、
違う仕事もした方がいいよ。
お父さんが元気な間はね。そうして僧侶になれば
素晴らしい僧侶になれるよ。

>>124
教祖の示された女犯戒律の破戒を、どう釈明されておられるの？
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2011/12/14(水) 01:54:58.65
「女犯妻帯僧侶は地獄に落ちる」とブッダは明確に言った・・・・・・
女犯妻帯僧侶は地獄に落ちる
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323795298/1

>>155 悟るためには家族を持つのはハンデになります。
ボクシングで勝つために減量するのと同じで、
あくまで目的（悟り）のための手段（戒律）です。
で、私は今のところ、本気で悟りをめざすことは保留（延期）しています。
子供が手を離れて「老後」にでもなるか、末期ガンにでもならないかぎりは。
仏教には、悟らなくても（煩悩を消さなくても）、
煩悩をコントロールして悩み苦しみをコントロールする方法もあり、
こちらは我々にも実践しやすいと考えています。
まずは、こちらを檀家さん達に伝えられたらよいなと思っております。
また私は、日本の「お坊さん」は正式な出家者ではなく在家の仏教宣伝マンだと思っております。

>>150
上人の御正統スレは、こちらですぞ。
親鸞
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1292947471/

坊主の子供に限って、女遊び男遊び激しい。
なにを子供に説いてるのかね

空即是色

>>154
お父さんが元気で、西川ヘレンとかが入れ込んでくれてるおかげでおカネがたっぷりあるからイギリスに｢ご遊学｣なされたけど、英語さえ身につかなくて、
よせばいいのに寺の英語版ホームページ造って｢法然上人｣を｢St.Honen｣(カトリックの聖人かよ・笑)と訳しちゃってる西国札所のバカ息子の例もあるから、
海外にいってもタメになる人とならないで恥を晒すだけのヤツがいるから注意しないと。

留学して、日本人としか蒸れない奴は終わる。
小泉進次郎みたいになっちゃうよ

St.Honen…
西国23番札所か…

セイント法然かwww それは確かに頭悪そうだなwww
アノ寺にしてこのバカ息子あり…って感じだなww

そしてアノ寺にしてアノ信者あり…

ミズのオンナ好きって多いな
てか、Ｆラン卒だとそれなりの交友関係だから、カネで釣るしかないのかも知れんが

>>162
法然上人も、女犯妻帯僧だったっけ？

http://www.amazon.co.jp/Honen-Buddhist-Saint-Essential-Biography/dp/1933316136

臨済宗妙心寺派セレブ寺庭婦人の楽しいお買いもの
http://ameblo.jp/iloveromeo87p/entry-11261898963.html
カルティエ　ベニュワール　ウォッチ　ＳＭ
価格　８５万円　ベルト交換は別費用

不老風樹って感じだｗ

>>157
後発子スレ発見。
『亀頭・カリ』寺嫁に質問『ブツブツ』
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1345928736/

教員やってる僧侶ってイメージ悪いかな？
寺だけではやっていけなくて私立の宗門校に勤めてるんだけど
保護者さんからはあまりいい顔されないんだ＞＜
まだ常勤講師で20代だからこれからどうするか悩んでいるところ

>>171
まともな保護者なら、葬式坊主より教職兼職してる方が印象いいはずw
教授まで頑張れ

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1353575653/
★★★日蓮宗大荒行堂其の十参★★★へのリンクをお願いします。
荒行中　楽しいですよｗｗｗｗｗｗｗ

>>171 一般的な教師は所詮価値観が世俗的な俗物ばかりだから、
仏教的な価値観の教師として頑張っていただきたい

中山の院内寺院です。
http://www.nsdo.co.jp/brand/detail.php?g=A00594
買いましたｗ　あんた貧乏ねヵわい僧

１７５ですわ！車はこれ　即金ですわ　あんた貧困なのねｗ堵田舎
鐘つき堂も無いのｗ
車って、　運転できないの　　雇ったのよ・・・
http://www.yanase.co.jp/mercedes-benz/cls-class-shootingbrake/

貧乏寺ね
http://www.tateshina-tokyuresort.jp/index.html
ここに、コンドミニアムがあるわ　プライベートスキーＯＫよ・・・

>>175
これですかｗ価格：
1,134,000円(税込)

偏差値３４　大笑い

平均より１６もマイナス脳じゃないかｗ

精神薬をやめさせるので一月５０万と言う女のお坊さんがいた。断ると仲間の
男から物凄い罵声と恫喝された。

>>181
どこ、それ？ 潰したるわ。

>>181
女の坊さんて、尼さんのこと？

あなた日本語不自由だけど、大丈夫？

九州のあれか？

嫁に水商売のオンナだとカネ目当てでくるから、後で色々ややこしいね

>>171
>保護者さんからはあまりいい顔されないんだ＞＜・・・・・・・・
仏教宗門系私学の父兄が、坊主を忌避するとは思えんから、いい顔されない
理由は、貴殿個人の気性が原因なのでは？
「保護者さん」というさんづけに違和感を覚えるんだが、貴殿の地域では
通常用語なの？

仏教系私学に子供を入学させてる保護者が仏教に好意的というのは幻想では。
単に進学に有利だからとかいう意識で入れてるだけで、仏教的指向とは反対の俗物が多いのでは。
つまり、宗教に興味なく、競争に勝つとか金持ちになるとかしか考えていない親にとって、
担任の教師が坊主だなんてことは単に「キモい」か、「生臭坊主」「坊主丸儲け」とかのイメージしかない。

キリスト教系学校の場合は、教会とかの西欧的雰囲気に憧れた西洋カブレのアホな、
信仰心ないくせにチャペルウエディングに憧れるのと同レベルの親がいるかもね。

うちは寺なので、子供があとを継がないとしても、子供には仏教的な教育を希望している。
自分が子供のときには、親は仏教のことを何も教えてくれなかった。
しかし一応坊主の資格はとっておこうと仏教を学び、衝撃を受けた。
こんなすばらしい教えを、坊主である父親はなぜ教えてくれなかったのか、もったいない！と。

>>188
ナニ宗でつか？

>>189 浄土系だけど、まず基礎的な仏教（四諦など）に感銘を受けました。

>>190
｢浄土系｣というのは｢浄土宗｣の各派や時宗という意味でつか？
それとも｢真宗｣や｢親鸞会｣も含めた浄土系カルトという意味でつか？

>>191
スレの主旨に反するけど貴方に質問したい
各宗派によって四諦八正道三宝印って教え方が違うものなの？

>>192
一緒でつよ。
ただ教団によっては元からそこを教えないのでつ。
お釈迦様の教えにも下等な人(＝自力で悟りを目指す人)向けの低俗な教えが含まれていますが、
高級で絶倫な私たちはそんなモノに目を向けず、坊守と子作りに励んでいればいいのでつよー。
智恵をつけたり、自分で考えたりするのは異安心の始まりでつからー。
…と、こういう具合に、導くわけでつ。

>>191 浄土宗です。
基礎仏教学、仏教学概論、仏教史概説のような講義が必須でした。

>>194
浄土宗の学舎というと、京都市の佛教大ですね？

仏教系の進学校は多いが、仏教系の一流大学は存在しないからな。
保護者だって自分の子供に、あのハゲ教師みたいな低学歴にはなって欲しくないと思うから、忌避されるんだろう。

高学歴を願って都会の大学に行って、田舎が嫌になり都会で就職して結婚して
そうして田舎の過疎化、超高齢化が進んでいくんですねわかります

>>197
素晴らしいことだ。日本を滅ぼした年寄りどもと、低脳ニートはド田舎でクソにまみれて死ね。

人を呪わば穴二つ・・・おそろしやおそろしや

お庫裏さまはお寺の檀家さんの女性たちを束ねる役目もあるように存じますが
十九夜講のような女人講は今でもありますか？
地方によっては二十三夜講が産夜講と言われて女人講だったり
集まりの日は違うみたいですが。

>>200
関西の田舎ですが、お檀家さんの女性達が集まる尼講
というのがあります。月一回お寺参りして勤行の後、
茶飲み話に花を咲かせています。

>>198 地理的に言うと、三大都市圏はすべて太平洋側で、直接中国や北朝鮮に面していない。
国土を都会を天守閣とした城だと考えたら、「ど田舎」という城壁も必要だと思う。

ところで、数年前に、三大都市圏の人口だけで国民の過半数を超えたと聞いた。
都会育ちの人が多数派になっていくのかと思うと、
田舎育ちの私にとっては「ゾッとする」感じがした。
政治もどんどん地方切り捨ての政策になっていくかもね。
うちのお寺はいまだにボットン便所。
このままじゃあと50年は水洗便所にならないだろな。

>>202
私は、寺が未だに檀家制度に依存しているようなクソ田舎がどんどん切り捨てられてゆくのを見てホッとしているよ。
都会の人間が必死に稼いだカネが、｢税金｣の名目のもと、原発村や土建屋、農民どもにしゃぶりつくされる時代は終わった。
ボットン便所？…心配するな。おまえの寺は50年どころか、水洗便所を待つまでもなく潰れるんだから。

そして大都市が災害に見舞われ日本終了するんですねわかります

>>203 たまたま地理的に幹線道路沿いに人口が集まってるだけであり、
田舎も都会もセットで日本なわけです。
また、世界的にはこれから食料不足・水不足が懸念されており、
いざというとき農業漁業を行える領土領海があることは安全保障上も大切だし、
発電所などの立地にも地方は欠かせません。
日本の国のデザインをどう考えているのか。
東京以外全部中国に占領されてもいいというお考え？
日本の国土として地方を維持している以上、
国民は、どこの地方に住んでいようと日本国の富の分配を受ける権利があります。

領土は必要だが、そこに農民…しかもジジィババァがいても何の護りにもならんよ。
プロの軍を駐留させて国境を護らねば何の意味もない。
都会と田舎がセット？ ああ、そうだな。劣等なる者を僻地に隔離しておいたほうが、都会の有産性も増す。
そう、廃棄物の最終処分場や発電所用地としても、隔絶した地方は有用だ。何か起きてもそうした緩衝地帯を広くとっておいて、手前を封鎖すれば都会の被害は最小限で済む。

そして大都市が災害に見舞われ日本終了するんですねわかります

>>206 ど田舎の「農民」でも、年商1000万超のババァがいるよ。
都会の失業者も田舎にきて働いて税金納めればよいのにね。

「観音さま」は聖徳太子の化身。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-33ce.html

「性格」
日本では、明るいとか暗いとかの自然法則のレベルでしか議論されない人間の「性格」であるが、
カントはこれを明確にした。
「ルールを守るか」「人を健康にさせるか」という点に絞ったのだ。
人を健康にさせる性格を「美徳に満ちている」としたのだ。
美徳に満ちているとは「人を助ける」とか「人を否定しない」というようなごく常識的なものであるが、
これこそが人間の感情を豊かにするのだ。
「人を否定する」といのは「罵倒する」という意味ではない。「正しいスピリットで接しない」という意味だ。
人間の性格の魅力とはそういうものだとカントは考えた。
ヒュームはこの「性格」を「人工的」なものと「自然」なものに分けた。
人工的なものはやはり「ルールを守る」ということだが、欲望などを程よく制御してこのルールを守るところに
人間の魅力があると考えた。
また、自然なものは「情熱」に由来すると考えたが、この情熱も、決して暴走せずに「安定して」「程よく制御された」
ものに由来しなければならないだろうと考えた。
安定感とは善悪の区別を明確にするとか、いろいろな議論を行った。
マルクスは、資本主義のもとで労働者が抱く「性格」を議論した。
彼らは「自分で獲得した満足」を得られないことから、悪、臆病、寛大さに欠ける、などの性格をもつとしたのだ。
「より良い意図」よりも「給料」だけを見るようになる。
彼らに美徳をもたらすには、「選ぶ力」「判断する力」「差別する力」「判断力」などが必要だったのだ。
熟練工と非熟練工の違いはここにあった。
マルクスはこの解決法を「団結」に求めたのだ。
「労働者の皆さん団結しましょう」とはこのようなメンタリティーの解決法だった。
上司の悪口も「上司を差別するキャリアシステム」としてまわっているのだ。

ミルは、性格に関してはもっとリベラルな立場をとり
「物を満たしてくれる人はいい人だ」「他人の関心事を邪魔しない人はいい人だ」
と割り切っていた。

「フネさんはマスオさんを抑圧している」
フネは、男性優位の社会を理由に、マスオさんを抑圧している。
彼女はマスオさんが自由になるたびにマスオさんを非難するのだ。
それはサザエさんの自由を守るためだ。
しかし、フネさんは、それを男性優位の社会のせいにしてはならない。
自分の責任なのだ。欲望や感情にもとづくものに過ぎない。
この研究を現在進めているところだ。フネさんは、傲慢さ、自己中心的、無関心、社会的に責任を負っていないこと、などから、
人を抑圧し、自分の人生を繁栄させない。
彼女は「重荷を負った美徳」を肥大化させ、これをマスオさんの抑圧の世界に持ち込む。
マスオさん抑圧の世界を彼女の「重荷を負った美徳」が豊かにしてしまうのだ。
フネさんは、マスオさんに対する優越的地位を受身の形で手に入れているため、
その地位を罪だと考える。
そのためにその地位を繁栄のためではなく、自分の利益のために使うのだ。
フネさんは、彼女のグループ内部の人間でない人への寛大さや同情、協調性を持たずに、開放的ですらない。

　　　　●
　　　(￣￣)　　　　寺子屋ランボー法師　新春説法。
　　 (￣￣￣)　　　　
　　[□二二□]　　　日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
　 ■|　◇　|■　　　　
　◇ ｕ――ｕ ◇　　謹賀新年 元旦の旦　　
　　　　　　　
日が昇る地平線(水平線）上に日が昇り始めた状態、日の出だと云う。
此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、
即ち太陽が重なってくるのだ。
イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。
また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、
これからの日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、
大日如来へと繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも
虚空蔵菩薩求聞持法を修すべきと思う。
空海師の唐における渡航予定が求聞持法を修す為に変更になった事でも確信をもてる。
多くの僧侶が求聞持法を修することによって、大日如来は降臨される事がないとか、
供養等に現れる事象を否定するような僧侶が減ることにより、合理的な密教の修行が、
大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われ、もはや密教の特色は
風前の灯火となっている。

さて高齢な私は、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思う今日この頃だ。

坊走老人 寺子屋ランボー法師 体験記「慈救」　第十三章　仏様と信仰

私達の色々な悩み苦しみを救ってくださる仏様とその方法・信仰について私なりの考えかたを、
自分の経験をとおして、お話ししたいと思います。
今の私は、弘法大師空海によって唐の国より日本に伝えられた密教のお教えの宗派で
真言宗高野山派の末寺の青龍山浄峰寺開山住職です。
私の先祖や親は僧侶ではありませんでしたので、お寺の常識にはまったく縁のない生活でした。
私が学んだ学校も、宗教に縁がなく、なんの知識もないまま、度牒（僧侶になる儀式）を受け、
裸一貫この道に飛び込んだのです。
この本で述てることは、宗教大学を出た方からみたら、基礎知識のない勝手な言い草かも
知れませんが、私なりに救われたいと願い努力をして得た貴重な経験から導き出された、
私にとっての宗教の常識なのです。
私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、確かにお開きになった
のでしょうが、お釈迦様からいろいろお教えいただいた今すこしニュアンスが違ってきました。
それまでは、人が修行すると如来さんになれると思っていました。

大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。

坊走老人 寺子屋ランボー法師 体験記「慈救」　第十三章　仏様と信仰

大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。

「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に生まれ、如

来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、それを人間に広めるように。」
と言うものでした。
結婚し子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いたのでした。

そして使命を達成し霊界に戻ったのです。即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、シャカ王

子になる前から釈迦如来だったのです。
この事は前のほうの章にある、大日如来の
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、
障りを起こす事も無い。人間の霊は仏でないのだからそのような間違った言葉を使わぬように。」
というお言葉でもうなずけ、死んだら皆仏になるというのは大きな間違いと云える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、
簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤の結果ついにそのプログラムが完成しました。

要約すると次のようになります。

坊走老人 寺子屋ランボー法師 体験記「慈救」　第十三章　仏様と信仰

要約すると次のようになります。

◎始めに仏様との仲立ちが出来る法力をもった僧侶がいること。
法力のある僧侶と一緒にその仏様の真言をお唱えすると、仏様に通じるコツを早くのみこめる。
これは通常の意識でコツをのみこむのではなく、深層意識に働きかけて、仏様の
バイブレーションと同じようになるよう、自分のバイブレーションを合わすことである。
その為に、そばに、そのバイブレーションを出す人がいることによって、信者の心が仏様の
バイブレーションに、誘導されやすくなる。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。そして、その僧侶が
仏様を拝めば拝むほど、その仏様は力を出してくださる。

以前に次のようなことがあった。初めて私の護摩堂に毘沙門天王が降臨されたとき
「そなたのところの不動明王はどうしてこのように強いのか？」
と言われ、すぐに
「なるほど護摩（を修する回数が多いから）だな」と言われました。
私のところでは、供養もよくしますので十三仏様の護摩も修させていただいています。

◎先祖の苦しみを救う流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧供養会や霊界神霊手術加持法
などによる、如法なる供養法により、確実に成仏させる。

◎信仰の邪魔をして横車を押す、悪霊を払うための法力護摩。
以上の三項目に要約されます。


可笑しな事を書く人が居るものだ！

633 糖質ですが ◆/dRpTBnZTC3y sage 2012/12/26(水) 12:00:39.63
「観音さま」は聖徳太子の化身。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/12/post-33ce.html

法然上人は人間の傲慢さを戒めるために、みんなで同じことをする思想に到達し、南無阿弥陀仏を唱えた。
みんなで同じことをすることに意味があったのだ。
そうでなければ、突出した人間が一気にカオスを引き起こすことを知っていたのだ。
カオスを引き起こす人間には個性がある。
しかし、そのカオスを鎮静化させるのに５０年かかっても足りないことも知っていた。
人間はカオスの中から学問を見出すものであるが、突出しないことでカオスを逃れることができるという考えをもった。
人間は自分を愛している。
これを理解しないといかなる人間社会の分析も不可能だ。
日蓮などは、突出することで宗教を作ったが、突出することは人間にとって幸せなのだ。
突出してカオスを引き起こすのか、みんなと同じことをしてカオスを鎮静化させるのか。
それは「殺させる対象」になるか、そうでないかの違いだ。
日本で最も影響力の強い地上波に出ている人間が「１年間限界説」があるのも、社会に戻れば
いろんな政治的技術で殺されているからであると私は考えている。
地上波で長期政権を作り上げている人をむしろ研究したいほどだ。
涅槃というのは「苦のない世界」という意味だ。
しかし、仏教界の中枢はこれについては沈黙している。
人間は突出することで殺しの対象になるが、殺しのない世界が涅槃だとすれば、
苦のない社会とはたった一人で日本にいることを意味する。
いろんな人の感情がぶつかり合い、神話に惑わされて生きているのだ。
そういう社会では、法然は「みんなと同じことをする」ことがより涅槃に近いと考えたのだろう。
苦行がいいか悪いかは見解が分かれるが、結局、「個性が欲しければやるべき方向はおのずから明らかだろう」
という方向で苦行というのは用いられるべきである。
そうでなければ、苦から逃れる道は見つからないのだ。
これが「涅槃」と「苦行」の関係だ。

>>170
後発子スレ発見
聞きしに勝るバカ息子禰宜の話
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1358770001/

もうかりまっか？

乞食が現実に耐え切れずに過去を捏造する瞬間
↓
76 : ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y : 2009/12/24(木) 22:25:15
わざわざ答える義務もないのだが
わたしは北大医学部出身ですが。

いずれにしても、信じない人達に、なにを言っても無意味でしょうが。
護摩に来られる半数ぐらいの人は、知っていますよ。
檀家のお医者さんにも、薬事法の説明などもしていますし。


高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様
私は下記の者です｡
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel O11-　772-　5461 >Fax O11-　773-　3385
002-8023 　札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ﾍﾟﾝﾈｰﾑ　ﾗﾝﾎﾞｰ法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています｡
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/?m=img&;;amp;amp;q=/freedom_uploader/img/1277402210/0004.jpg

坊さんって正月何食べたの

>>221
まずは般若湯から。

えっ

>>221
正月。鏡餅の余り、失敗作など。
現在。お供えしていた鏡餅のお下がり。
今月。涅槃会にお供えするお餅。
来月。彼岸会にお供えするお餅。
三月。彼岸会にお供えするお餅。
四月。灌仏会に･･･

>>221 嫁が里帰りしていたのでカップラーメンにお餅トッピングして食べました。

同じ屋根の下でかたや葬儀や法事など仏教儀式が、
かたや坊主と嫁のラブラブチュッチュが行われているかと思うと・・・
寺で坊さんの子供見るたびに想像するわ

後継者は生みたいが不淫も守りたい場合は、体外受精すればいい？
あるいは、子作り期間だけ還俗するとか。

まあ、袈裟を脱ぐたびにプチ還俗、袈裟を着るたびにプチ出家という感覚もなくはないけど。
法事のあとに宴席に招かれて酒を呑むときなど、必ず袈裟をはずすようにと教わった。
袈裟をつけているときは戒律を守らなければならない、破るときは袈裟を脱ぐ、みたいな感じ。

>>227
それって夜な夜な袈裟脱いで俗人の服に着替えてヅラもかぶって買春しにいって、お釈迦様に
怒られた比丘みたいですねw

つか坊主ってセックス上手いん？

※感想には個人差があります※

坊主、教師、ポリなどのパブリックイメージを背負ってる職業って抑圧のせいか変態が多いイメージ
実際よく逮捕されてるし

>>231 それらの職業は逮捕されたときニュースになりやすいから目立つだけでしょう。
ニュースを見てそのようなイメージを持たれるのは、同業者にとっては迷惑な話だ。
いや、マスコミは意図的に印象付けを狙ってるのかな？

引き物がしょぼいと、バチがあたるってホントなの

>>233 ケチは怒りの煩悩に分類されるそうです。(こんな出費は嫌だという拒否感。)
嫌だ嫌だの怒りの煩悩を使えば使うほど、
怒りの思考回路が太くなり、より怒りやすい性質、怒り癖(カルマ)が積もってしまう。
ということは、日常生活で不愉快な思いをしやすい心になるわけだから、
その人の人生はより不愉快になり、快適ではなくなる。

貪れば貪るほど貪り癖がつき、怒れば怒るほど怒り癖がつく。
煩悩が増えるほど、悩み苦しみが増える悪循環。

>>231
変態に分類されるのかどうかは分かりませんが、臨済宗僧侶はホモ…いや両刀使いの率が高いです。
嫁に挿入してヲラ！
法友にアヌス挿入されてウッ！
…だんご３兄弟プレイです。

>>236 周囲に異性がいない環境だと同性相手でもその気になれるもんなのかな？

ふろふうじゅかよｗ

みずよめ

>>231
だからこういう変態に走るのやろか？
【話題】お坊さんの衣装「おしゃれ法衣」に注文殺到　ドクロ柄や迷彩など
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1361597825/

【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン62【御同行】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1362046565/

>>560
> >>545
> > 阿弥陀仏は大慈悲を知るためであるなら、知ったらどのようになるのですか？
> > 知る為の働きこそが如来の本性なのですか？
>
> 知れば念仏者の印が出来る、阿弥陀仏は浄土往生のはたらきでありツールでもある。
>
> > 法性世界とは如何なるものなのですか・
>
> 無量、無限、無差別、空であり実体でもある世界のことです。
>
>
> これでいいかな？

>>579
> 今夕の呟き
>
> 護摩法会、午前と午後とを修し、1月３１日に亡くなった人の　六七日（むなのか）のお参りを
> して帰ってきた。
> 満 中陰の四十九日まで、毎週霊界での担当の仏様が変るので、変る仏様へ亡者の引継ぎと
> 供養のためのお参りをしたわけだが。
>
> ところで　>>560これでいいかな？ さん、あなたのところでは　満 中陰　まで毎週お参りに
> 行かれるのですかな？
> で、行かれるならお参りはされるのかな？
> お参りをなさるのであれば、誰の為なににお参りするのですか？
>
> >>560
> > 知れば念仏者の印が出来る、阿弥陀仏は浄土往生のはたらきでありツールでもある。
> > 無量、無限、無差別、空であり実体でもある世界のことです。
> > これでいいかな？
>
> 此れじゃあ　↑　いいくないなあ。
>
> 阿弥陀仏はりツール？？？？？？？？？？？？？？？
>
> 俺のとは違うな〜〜〜〜阿弥陀様がツール？
>
> あなたねえ、天皇陛下に対して　”国民の心を集中させるツール”　て言えるのか？
> 真宗僧侶って、何様なの？
>
> 先ず、この問題をハッキリと整理しましょうよ、真宗僧侶の皆さん、　僧侶A ◆x.6zTnwIjo　も
> 含めて、ガッチリ四つになって話し合いましょうよ。
>
> 俺のとは違うな〜・・・ 「臨場」最終回 - つれづれすけっち
> http://blog.goo.ne.jp/991545/e/3c917fc1ebb04ddd2aa84871d7e890c6

旦那が僧侶。
でも、檀家や親類縁者と一緒に葬式したくない、、、

なんで結婚したの？
後からブーブー言うのは卑怯じゃないかそれ

なんで結婚したの？は正論だけど
「したくない」には「したくない理由」があるのさ。
お寺もイロイロだからね、、、

髪を護る神社で絵馬を見てたら
「この世から戦争とハゲがなくなりますように」
「もう勘弁して下さい」「子供にが遺伝しませんように」
「DNAに克つ！」「発毛促進」「前からせめてきませんように」
と非常に切実だった＼(^o^)／

お坊さんが不倫てどうなるの？

来世で餓鬼界へご招待

【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン65【御同行】 炎上喪失

坊さんって結婚していいんだっけ

>>250

法律上は何の制限も無い。

子作りというミッションを果たしたあとは、
法律上は夫婦でも嫁とセックスしない…という方法もあるのでは。

>>252
試験管ベビーで一切しないというやり方もあるわな。日本の法律でどうか知らんけど海外で施術してもいいし。

周りが後継を望むんだから仕方ない

でも、海外の僧侶たちは
日本仏教衰退の理由は世襲制度って言ってるよね。

代が変わる度に知らん人間が寺に入るってのも気味が悪いな
周りとの繋がりって大事よ

浄土真宗成敗計画　
（新宗経典　観経に書いてある修行を真面目にするなら、このミッションは行われない。）

浄土真宗は、亡者を成仏させる事が出来ないのに、葬式、法事、月参りで
布施を頂き、中には”供物など要らぬ、仏壇に水も佛飯も要らぬ、お布施だけ有ればいい”
と暴言を吐く真宗僧侶が多々居り、葬式、法事、月参りは仏様との縁を持つ機会で供養はしない。

そのような真宗を、３０年後のミッションとして潰す事を宣言する。
当方現在　７１歳の密教阿闍梨である。

ミッション　１　門主の取り巻きが潰れて逝く、その工作員は門徒霊
ミッション　２　真宗末寺に怪奇現象が起きて広がる、その工作員も門徒霊
ミッション　３　門主が取り残されて孤立、どうなるか分らない。

私は、その時高見の見学

仏教の正統的な修行はせず、戒もほぼ守らず、ただ念仏だけやってる浄土系和尚に、
なぜか人格穏やかで柔和な人が多いのはおもしろい。
あと、長寿の和尚も多い気がする。
念仏やってる時間だけは怒りや憎しみからも解放される。
そのような時間の積み重ねが、いつのまにか、無意識に、

怒りの少ない柔和な人格の形成につながるのではないだろうか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　!ヽ、　　　 ,!　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　,!　　　-‐‐‐''　　 ヽ　
　　　　　　　　　　　　　　　/　´｀)'´　 　 _　　　 　 !、 　　　見てご覧、西の海に陽が沈んでゆくよ
　　　　　　　　　　　 lヽ　/　 　ノ　　　　,　｀　　　　 `!　
　　　　　　 lヽ、　　/　 Y　 　 ,!　ヽ-‐‐/　 　 　 　 　 l 　あの夕陽の中に阿弥陀様が立たれたよ
.　　　　　　l　＞‐'´｀ 　 l　　 ノ 　　ヽ_/　　　 　 　 　 ノ　
　　　　　 ,ノ　　　 　o 　 ヽ　　l　　　　　　　　　　　 _,イ　
綺麗ね　　i'.o　 r┐ 　 ＊　　 ヽ、 ヽ、_　　　　　,..-=ニ_
　　　　　l　　　 ノ　　　 　　 ノヽ、,　　!..□　/　　　　 ヽ 　阿弥陀様は、陽即ち大日如来の一部
　　　　　ヽ　　　　　　　　.ィ'. 　,!　　　 ハ/　　 　、 　　`!、 なんだね、東西南北を担当している
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如来様は大日如来の部分なのさ　 　
分った、全ては大日如来だったのね　　　　　　　　　　　　大日如来の特徴ある部分が他の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如来、菩薩と云う事なんだ

私の体の中では、私の魂が　　　　　　　　　　　　　　　　よく気がついたね、それが密教
私の体の大日如来みたいなのね　　　　　　　　　　　　　　　　仏信仰の真髄なんだ。
それで宇宙の大日如来と自分の中の　　　　　　　　　その一部が観経に載っているなんて
大日如来と合わせる為に修行するのね　　　　　　　そして気がつかない法然、親鸞、蓮如
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　って無知だったんだね、知識に溺れて

わしが阿弥陀になるじゃない
阿弥陀の方からわしになる
南無阿弥陀仏

戒名を見れば
どこの宗派かとかその家の格とかがわかるってホント？

１個だけ伏字にして書いてみる
信光院豊誉浄賢正●清居士

>>261

浄土宗

正解です
これ、亡夫のだけど100万だった

誉号がついてるから、ランボーでさえわかる

>>263 戒名代をとるって、関東の人？
普段の寺の年会費みたいなのはあるの？

>>264
ランボーって、この板で有名なエセ法師なの？

>>265
そう関東
お墓の管理料として年１万
その他に１口10万（何口でも）の寄進を度々してる

>>251
俗世間の法律に照らして、合否を論じてどうする？照合すべきは、
宗門の戒律だろ。

兎でも飼って一生甘やかされて過ごせば良いんじゃないか

楽しいぜ人生

>>265
えっ関西の浄土真宗では、戒名代は無料なの？

>>270 無料のところはけっこうあると思う。
要は、檀信徒がなんらかの形で寺の運営費をまかなっている、
その支払い方がさまざまなだけのような気がします。
年会費で毎年払っているのか、亡くなったときに一括で払っているのかの違いにすぎないのかも。

>>270>>271
君ら浄土宗と浄土真宗ごっちゃにしてないか？

>>272
> >>270>>271
> 君ら浄土宗と浄土真宗ごっちゃにしてないか？


似たようなものだ。
どちらも成仏させる術もなく、悪霊撃退の術も無い自己満足の宗派。

悪霊撃退クソワロタ
中学生かよｗｗ

ドラゴンボールさｗ

やっぱ夜は強いん？

とてもいろいろ気がつく人か、メンヘラレベルで自分に都合が良くて甘い人かどちらかのイメージ

へーｗ
まっ、他人の空似だろうなぁ
桃（魔除け）の話を憶えていたら本人かも

ここの板住人なら
わたしの後をついて歩いてても不自然じゃないしねｗ

>>269
僧職が、人生を享楽してどうする？深山冷滝で修行三昧、衆生救済を念願、
声明念仏に没落没頭すべきだろ。

大本山の剃髪僧って、休暇はあるの？
あったら、どんな服装で外出できるのかな？

>>280
浄土真宗には、東西ともに刻苦修行という小乗めいた風習はありませんよ。
妻帯世襲満喫宗派ですので、煩悩も満面享受しとります。

2ch初心者です。質問させて頂いてよろしいでしょうか？

先日、夢の中に、三叉仏と名乗る仏様が出てきましたが、
該当する仏様は何方かご存じではありませんか？
ネットで調べたんですが該当する仏様がわかりませんでした。
教えていただければ嬉しいです。

メンヘラは見下される事を嫌う割に自分が人を見下している事に気付いていないし、反省の色がないからあいつらどうしようもないよなw一生病気w

>>282
浄土宗・浄土真宗ともに宗祖が、唱道していた「専修念仏」を時の京都政権により
禁止迫害され遠流罪に処刑されたので、念仏修行を屈服断念したからだね。

>>283
調べて分からないのであれば、今は分からなくてもいいと思いますよ。
後々分かる時が来るでしょう。
私もメッセージを残して未だにどなたか分からない仏様がいます

>>283
大威徳明王だな。

283です。

286さん。287さん回答有り難うございました。

西日本出身で真言宗で、牡牛座ですので、大威徳明王様で当たってるかも知れません。

286さんのようにメッセージ頂ければ良かったんですが、お名前以外、何も仰せになりませんでした。どういった用件だったか謎です。

>>287 よく分かりましたね
>>288
286のものですが、お役に立てなくて申し訳ないです
神仏のメッセージは分かりにくいほうが多いですよ

簡単なのだと祀れと言ってくることはありますね。夢の中で看板に地図が書いてあ
ってそこに稲荷の鳥居とお寺が書いてあって、ネットで調べたら通勤で通る稲荷さ
んが昔は看板にでてきた名前のお寺とともに祀られてたみたいで、今は家で祀って
ます

どうしても分からないことは、今は分からなくてもいいのかもしれませんが

283です。

289さん有り難うございます。

用件については、わかる日までそのままにしておきます。

お盆に帰省する際に京都に立ち寄り東寺にお参りしてみます。

有り難うございます。助かりました。

>>273
>悪霊撃退の術も無い・・・・・・・・・
いつから仏法に悪霊祓い効能が、求められるようになったんだ？
仏陀はそんなオカルトとは、無縁だったはずだが。

お盆の時期に、仏像(髪が無く、ふっくらした輪郭、切れ目、特徴のない鼻、小さい口、
片耳の穴からもう片耳の穴へ蛇が繋がっていて、合掌をしている)夢を見たのですが、
検索しても菅原道真の祟りしか見つかりませんでした。
該当する仏様って居られるのでしょうか？

>>292 夢の話をされてもなぁ

浄土真宗のお坊さんに恋をしてしまいました。
檀家とお坊さんの恋って許されますか？
どうアプローチしたらいいのでしょうか？

>>294 許されるけど、私だったら、
檀家相手だとうまくいかなかった場合に気まずいから、躊躇しますね。
結婚までいければそりゃいいけど。

>>294
親鸞や蓮如の伝記を読むといいよ。
何人の妾をかこい、何十人はらませたか。
…肉便器になった将来の君の姿を見つけられるだろう。

>>296
ググったら出る？
本買わないと無理？
書名分かりますか？

>>296
時代を考えろよｗ
仮に誰かが、（新興宗教の教祖のごとくそれを望んだとしても）、
今、それが通ると思ってんの？

あのー、すみません。
アプローチ方法を・・・。

>>299
相手が八百屋だったり魚屋だったりしたら、それぞれでアプローチ法を変えるのか？

つーより、
魚屋の息子には「魚屋の息子相手に特化したアプローチ法」、
八百屋の息子には「八百屋の息子相手に特化したアプローチ法」があるの？
もし、それらがあるんだったら、
同じように、真宗寺の息子専用のアプローチ法も、世界のどこかにはあるだろうよ。

>>299 頻繁にお寺にお参りに行ってウルウル目線とか、
小さな質問事項(仏壇の飾り付けとか、仏事のこととか、
数珠を買いたいんだけどうちの宗派の数珠はどんなの？とか)を、
寺を訪ねて質問する。
教えてもらったら、後日「先日のお礼」とか言ってお菓子でも持っていく。

「女犯妻帯僧侶は地獄に落ちる」とブッダは明確に言った。

当然、その女犯妻帯の破戒を手伝う寺庭も同じところに赴く。

反論があればどうぞ。

ありませんが何か？

なんか間違った情報が飛び交っているので僧侶の私が
答ますね。
まず仏教は幽霊、呪い、お化け、祟りを全否定してますから
悪霊退散とかはないです。さらに魔除けもないです。

蓮如の子沢山は実子ではないです。当時合戦にいく武将
が妻子を寺に預けたのです。
我々僧侶の子供は、実子、弟子、連れ子を全て子供と
いうから勘違いしてしまったのでしょうか。

さらに妻帯は地獄に落ちるとは、ブッタは既婚者ですからw
仏教は対機説法のスタイルがあります。
妻帯して不倫して、酷いことをした弟子に説法をした、言葉
を鵜呑みにすることありませんよ。

戸籍上結婚したまんまでも、中高年になってセックスレスなら、
戒律的には問題ないような気がする。
そういう中高年僧侶はたくさんいるでしょう。

>>305
大迦葉夫妻乙ｗ

>>304
> なんか間違った情報が飛び交っているので僧侶の私が
> 答ますね。
> まず仏教は幽霊、呪い、お化け、祟りを全否定してますから
> 悪霊退散とかはないです。さらに魔除けもないです。

仏教は幽霊、呪い、お化け、祟りを全否定してますから の根拠を提示してください。

　
　
　　　　　おまわりさんこの人です。


735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

737 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/03/03(水) 22:00:08
>ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

739 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 22:02:44
>>>737
>違う！
>
>そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

>>304
> なんか間違った情報が飛び交っているので僧侶の私が
> 答ますね。
> まず仏教は幽霊、呪い、お化け、祟りを全否定してますから
> 悪霊退散とかはないです。さらに魔除けもないです。

仏教は幽霊、呪い、お化け、祟りを全否定してますから の根拠を提示してください。





返事、ま〜〜〜だ

だから御前が即死んで俺にとりついてみろ

名前も出せない臆病者ｗ

ごめんなさい。今みました。根拠ですか。例えば真宗の教え１つでも
神などを、あがめたり、占いなどで一喜一憂するのは悲しいていう教えが
あります。

ブッタの話でいいますと、現実で起こっていることが私達が解決していく
ことであり、解放されることだと考えています。すごく現実的な宗教なので
すよ。
ちなみに悟りの１つを例にあげますと、生、病、老、死の４苦からの開放は
宇宙からみた私達の存在はとても小さく、その大きさからみたら４苦なんて
大した問題はないというものです。

捕捉で、葬式仏教と本来の仏教は違いますよ。葬式仏教が横行してるから幽霊とか呪いとかの話がでる。
悲しい事です

>>312
> ごめんなさい。今みました。根拠ですか。例えば真宗の教え１つでも
> 神などを、あがめたり、占いなどで一喜一憂するのは悲しいていう教えが
> あります。
>
> ブッタの話でいいますと、現実で起こっていることが私達が解決していく
> ことであり、解放されることだと考えています。すごく現実的な宗教なので
> すよ。
> ちなみに悟りの１つを例にあげますと、生、病、老、死の４苦からの開放は
> 宇宙からみた私達の存在はとても小さく、その大きさからみたら４苦なんて
> 大した問題はないというものです。


仏教は幽霊、呪い、お化け、祟りを全否定してますから の根拠を提示してください。
それが、何処に書いてあるのか、誰が言ったか証拠は有るんですか？

仏陀が幽霊、呪い、お化け、祟りを全否定している証拠は何処にあります？

>>311
お前は自発的に名前を出したんじゃなくて、
２ちゃんカキコの時に間違えて自坊を晒したんだろうが。
それでグーグルアースで晒されて、自坊が一軒屋の住宅みただって
笑われているんだろうが。

>>304
＞さらに妻帯は地獄に落ちるとは、ブッタは既婚者ですからw

ブッダは出家の際に妻子を捨てたの。
出家後は女犯はしていないの。お弟子さんにも女犯妻帯は戒律で禁止したの。
あんた仏教の入門書から読んだほうがいいよ。

>>316

なぜ女犯妻帯は戒律で禁止したのか、その理由は？

合理的理由が無ければ嘘。

>>317
ああ、お前のこよなく愛する理趣経は偽経だからね。
見つけたら大便のついた尻でもふいて捨てるがいいよ。

誰か、ランボーとランボー寺（一軒屋）を晒してあげて。

>>318

お前が死んだら分るが、時既に遅しだｗ

>>319

晒すまでも無いだろう、検索したら私の写真も出てくるぞ。

ついでに、ブラックジャックの病院が大病院なのかも晒すといい。
建物が結果を出すのではない、ドクターＸのしかり。
腕の無い奴ほど、大きな建物を欲する。
高野山の○○管長は、学者だから法力が無いと人々の前で言った。
真言宗で法力が無いと言う事は、手術の出来ない外科医と同じ。

さあ、管長に告げ口したらどうかな。

まずは幽霊否定のおしえですね。
諸法無我といいます。

次に仏教入門書からの、アドバイスをくれた方ですね。私も日々仏教
を勉強し、説法をしておりますが妻帯についてはいろいろな意見があるのは
確かです。
ではなぜ禁止したのか？煩悩からの解放が大きな理由です。涅槃に入る事が
目標ですから。そしてブッタにしか涅槃は無理だと理解し、弟子達が教えの
一部を教えとし拡がりました。ですから宗派があります。
そして妻帯というだけで救われないとは理解しがたいので妻帯で地獄に落ちる
事はない。と言ったまでです。
言葉足らずで申し訳ない。

>>322

全て否定
仏陀の直筆で書いてありますか。
それに、煩悩からの解放は悟りに必要有りません。
それが出来ない弱いものが理由付けして解釈の違いを表面に出して宗派が出来たのだが。

>>322は、それでどこまで悟ったのですか？

>>322
幽霊否定というか、死んだら輪廻転生するからじゃないの？
ちなみにブッダは初期の経典でも輪廻転生を肯定している発言が多数ありますね。
ただしブッダは当時、インド土着の精霊崇拝などは否定していなかったようです。

妻帯だけで救われないって言う意味が分かりませんね。
ブッダは戒律で出家者は女犯妻帯を禁止していました。

そして初期経典にて、
「黄色い袈裟を着ていても（出家者のこと）行いの悪い者がいる、
彼ら悪人は悪いところに赴く」と断言しています。

行いの悪いには重大な戒律違反である、女犯妻帯も含まれます。

浄土真宗は在家集団の集まりだから、有髪妻帯を開き直るのはいいけど、

真言宗他は、明治以前までは女犯妻帯世襲は禁止でした。
それを明治になって妻帯OKとなったら、こぞって妻帯して堕落していったのが、
日本の現在の既成仏教宗派です。
ブッダの教えである仏教からしたら、どちらも目糞鼻糞です。

出家者は227の戒律を保つ東南アジアの上座部仏教が最上なのは言うまでもありません。

ん〜ブッタの直筆ですか？みたことないですね。どうもあなたは原始仏教に興味があるみたいですね。
どこまで、悟ったか。ですか。悟りの仕方を教えましょうか？誰にもできる悟りがありますよ。

宗派の別れは、全てが一部で、一部が全てだと考えております。

>>326

違います。

真言宗以外の宗派は、道徳的な生きかたで救われると思っている。
怖いお兄さんに出会ったとき、道徳を説いて無事に放免してくれるでしょうか？

真言宗は他の宗派と違います。
それは、霊界を含めた自然の摂理を取り入れ合理的な手法で解決して行くのです。

なんなら、公開で供養の実践をして、イタコにジャッジしてもらいましょうか、彼岸後に。

イタコですか。真言宗の方はすごいですね。申し訳ありませんが他宗派を否定したくありませんし
私は出家されてる方に説けるほどの力はありません。
ごめんなさい。

ランボーは偽僧侶だから気にしないこと
高野山真言宗僧侶と自称していたのを、
他の高野山真言宗僧侶に偽りであることを暴かれた過去がある。

必死だな

>>327 スマナサーラ長老の本で、六道の餓鬼道とは幽霊みたいなものだて書かれていました。
だとしたら、たとえば地縛霊は、死人が餓鬼に輪廻したあとも
特定の場所に執着している状態なのでしょうか？

>>331

私は餓鬼に輪廻と云う言葉は違和感を覚えます。
主に現在の生態系から全く別の生態系に変わること、霊界から肉体を持った状態に
なる事に使っていますので。

私は死人が餓鬼になった霊に会った事はありません。
地縛霊の供養はしたことが有りますが、何らかの理由、自己や自殺をした場所であったり
浮遊している時に、気に入って住み着いた霊の事です。
年数の経った大木にも居る事が多いですね。

餓鬼道にいて苦しんでいるのは、日蓮上人の母親という話は聞いたことがあります。
六道の道のうち、一本だけが極楽に繋がる道で、残りの５本の道は地獄に繋がっています。
葬式、引導の時に地獄に繋がる５本の道に通行止めの処置をして亡者が間違っても
迷い込まないよう配慮しています。
その手法の名は、禁五路の法　と云います。

>>329これか？

441 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/14(月) 18:41:11
>ちなみに札幌篠路・浄峰寺は指数いくつなんですか？ >まあ、古い名簿はお持ちでないかも知れませんが。

442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。 >おかしいでしょ？

443 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/14(月) 19:45:10
>真言宗醍醐派について　第五座
>964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
>
>平成19年は2007年ですから、その版が出た一月以上前の書き込みでは
>はっきりと「高野山真言宗の阿闍梨です。」と言ってますね。 >この時既に詐称してたわけですかな？

444 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 20:51:48
>ああ、万が一その書き込みから１０月１日の３ヶ月の間に単立化したとしても、編集・印刷上、間に合うとは考えられないですね。

445 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 20:59:22

446 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/14(月) 21:12:52
>>>445
>それ以上あなたが此処に居ると、荒れますが。
>あなたの人格がそうさせるのです。
>単立化した時期は、問題ありませんよ。

449 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/14(月) 21:25:42
>>>446
>判りやすい書き込みだな。

>>332 回答ありがとうございます。人も畜生も地球上にいます。
そのように、餓鬼や天や阿修羅や地獄も、人間に見えないだけで、
同じ地球上に生きているのかな、と思って質問させていただぎした。
また、輪廻を前提に考えるなら、死んだ次の瞬間に新しい生き物になっている、
幽霊と呼ばれる状態であっても六道のうちのどれか(生き物)なんじゃないでしょうか？
で、六道のうち幽霊っぽいものは何かと考えたら、餓鬼と言えるのかもしれません。

>>334
ランボーは真言宗とも仏教とも無関係な事を想像で言ってるだけだから、
あんまり真面目に対話しても馬鹿みるだけですよ。

横から失礼しますが、ちゃんとした答えを言うと、幽霊とかｽﾞﾊﾞﾘ餓鬼衆です。
ランボーはあほやから餓鬼は地獄絵図とかに描かれてる痩せこけた身体に腹だけ脹れてる
アレしか知らないのです。餓鬼というのは天上や地獄にも居る姿も色々ある層の厚い衆生です。

自己紹介かよｗ

ランボー様。322の者ですが最後に言わせてください。あまり仏教をスピリチュアルというか
オカルトで話すのはやめてください。
六道輪廻とは、餓鬼、畜生、修羅、地獄、人、天を指し、全て地獄です。
そこから解脱するのが仏教です。

そしてそれらは説法の１つとして話された事です。
末法の世になり、仏の話と仏についての話といろいろ入り乱れておりますが、
ランボー様、それ以上は真言宗をけなす事になりますよ。

最後じゃないでしょｗまた、十善戒違反。

私は真言宗ではないです。
浄土系ですよ。

そんなこと聞いてないからｗ
必死だなｗ

｢餓鬼｣の捉え方は、インド、セイロン、中国、日本と時代や場所によって
様々だけど、こんな論文もあるよ

阿 理生(著)『餓鬼（peta;preta）の語義について』印度学仏教学研究　通号101
http://ci.nii.ac.jp/naid/110002706884

>　餓鬼とは本来、死者の亡霊でもなく，伝説上の鬼類でもなかった．
>それは，古代インドの人間社会において現実に存在した苛酷で悲惨な
>境遇の人々であったのである．虚構ではなく人間のかなしき社会的
>現実であった．

>>337
> ランボー様。322の者ですが最後に言わせてください。あまり仏教をスピリチュアルというか
> オカルトで話すのはやめてください。


軽自動車の売れ筋メーカーのダイハツも、とうとう念力で自動車を止める技術をものにした。
スピリチュアルやオカルトを真言宗から取り除いたら、浄土真宗に成り下がります。
それより、自分の先祖霊が成しているかを心配する方が先ですよ、子孫に障りが
起きないように。

大いに霊界の知識が無い人が居るので、これからみっちりと此処で書き込んでいきましょう。
上座部は、カッコ（良い）イイこと云って、戒律がどうのなんて、尤もらしい事を
云っているが、法力はさっぱりで、天（仏様）は動かないのだ。

貴重な体験に思う �T

日本テレビ系　 2008/11/12(水) 19:58
日本史サスペンス劇場悲劇の女２時間ＳＰ！　　
教科書に絶対載らない２大衝撃事件の真実！

（1）“透視できました”明治時代に突然現れた美しき
超能力者…東大博士が本物と認めた女、
彼女はなぜ“リング”貞子の母となったのか

この番組を見て、貴重な体験を只有り得ないという理由で否定し日の目を見る事無く埋もれてしまった
事に割り切れない気持ちになったのは、私だけだったろうか？
とかく自分が経験していないものに対して頭ごなしに否定する者の居る事は、今も昔も同じようだ。
ただ憂いられる事は、修行を疎かにしている僧侶までもが、修行によって得た体験までをも否定する事だ。
僧侶が社会的に大事にされるのは、常人に無い仏に通じる力、法力が有ると衆生が思っているからで、
その法力がなければ単なるイベント屋、それを認識さえ出来ていない僧侶が多いのは、もはや仏教国と
言えない状態だ。
最近一部の意見であろうが、国旗を変えようとする者が居るようだ。
日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、即ち太陽が重なってくるのだ。

貴重な体験に思う �U

イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。

注訳
羯磨加持においても、結界、辟除と共に、上記の意味合いも含まれるわけだが、
以前、高野山真言宗総合スレにおいても分りやすく説明を書いたのだが、
酉には難しかったようだ。
見えず聞こえず、頭悪しなら、バカの一つ覚え以外は間違いだと思っている。
しかも、順逆に羯磨を廻すというのだから、仏様は陽であることすら念頭には無いようだ。
そのような浅薄な頭で、大日如来を拝んだところで、ご降臨される訳が無いのだが。

また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、これからの
日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、大日如来へと
繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも求聞持法を
修すべきと思う。
それは、空海師の唐における渡航予定の変更によっても確信をもてる。
それによって、大日如来は降臨される事がないとか、私の体験したような事を否定する
ような僧侶が減り、 合理的な密教の修行が、大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、何時の時点の事か分らないが、このような噂も聞いた。
それは、どの管長か知らないが、有る人が管長に　”法力有りますか？”　と尋ねた。
答えは、　”私は学者、法力は無い”　と。
私はその噂が間違いで有る事を願う。
さて高齢な私は今、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思うのだが。

夜にも不思議な物語　魔界体験談 　　世にも悍ましい事件
因縁　千年の恋　は物語の中だけではなかった　�T

２００３年春、ある初老のすてきな奥様か異常な反応をするので、なんとか解決して欲しいと
春の大祭で助法でお伺いした〇〇のお寺のご住職からの相談でした。
そのお寺のご住職、本山布教師ご臨席にて、解決の為の行動に移りました。
確認のご希望があれば、新千歳空港にいらしていただければ、ご案内いたします。
ご住職の話では、その奥様は、近づく人が恐ろしいのです　と。
えー　思わず聞き返しました。
よく話を聞くと、人に触れられると、我慢できないほどその触れられたところが痛いのです。
ですから、人が自分に近づくと触れられる恐怖と人自体に対する恐怖があるのです。
と言いました。
この異常なまでの恐怖にかられた症状は何か因縁めいた原因があると確信しました。
そこで、その因縁が表面に出てくるようお参りすることにしました。
客殿の隣室で布教師さんとご住職が見守るなか、般若理趣経を使ってのお参りが始まると、
なにやら様子が変なのです。

夜にも不思議な物語　魔界体験談 　　世にも悍ましい事件
因縁　千年の恋　は物語の中だけではなかった　�U

その奥様に霊が一人入りこんでいるようでした。
その入り込んだ霊が怯えていたのです。そこで、優しく声をかけました。
男の人でした。身体中切り刻まれて死んだそうです。
触れられるとその傷が痛むし、人が近づくと、また斬られると思い恐れ慄くのです。
その傷ついた身体で何百年もの間その時心を通わせあった恋人を探し続づけたのです。
この平成の時代になって、もう既に輪廻した恋人の魂を見つけました。
その魂の人がこの奥さんでした。
傷の苦しみのために成仏することが出来ず、今の時代まで霊界をさまよっていたのです。
このような傷の苦しみを持った霊は、その斬られた現場から引き上げて、その傷を不動明王の
加持力で癒していただき、頭書の般若理趣経を使い供養をすることで、解決できたのです。
しかし、魔法のお経はありません。世界で唯一つ、経文中で成仏を保障しているお経です。
心をこめて供養するしかありません。
よくテレビ番組で簡単に成仏するように描かれておりますが、その後、またぶり返します。
大勢の仏様に動いて頂かなければ本当の成仏は成し得ないのです。

これは体験談の一例ですが、私が書いた事象には全て実際にあった事で、
当事者の証言も得られます。
しかし、通常の概念からはにわかに認めることが出来ないかもしれません。
見えない世界の力が我々に影響している事を。

何を強弁しても　『 バレるまで 』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。

真言宗醍醐派について　第五座
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964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です

ランボー様、お経の意味を知ってますか？呪文ではないですよ。あなた本当に僧籍ありますか？
葬式仏教の延長でオカルト語るのは本当に止めていただきたい。
あなたの言ってる事は、あなたの考えに仏教を使っているだけです。

多分あなたみたいな方が369とか言い出すんでしょうね…。

経典じたい怪しいものが多いの。
それを証拠に話したって、真理などつかめないの。
明治時代や昭和の初めの教科書を学校で使うようなもの。

修身の教科書だけで、教育は全てだと云うようなもの。

修身て云うのはね、簡単に言うと心の持ち方や躾けみたいなもの。
人間釈迦が説いていた最初の説法がこういうものだったの。
数学で例えれば、算数のレベル。
今のスパコンのレベルとは程遠い計算力、考察力だったの。

空海師が遣唐船で持ち帰ったスパコンは密教と云うの。
最澄氏は空海師より凄く偉かったのだが、持ち帰りやすい電卓しか持ってこなかったの。
それに気がついた最澄師は空海師にスパコン頂戴と言ったが、空海師はプログラムの
概念も、ソフトウエアの概念も無く、アプリを使いこなせないので勉強しなさいと言ったの。
そこで最澄師は、そんな面倒くさい事なら要らない、算盤よりはやい電卓でいいと言って
二人の中は決別したの。

その最澄師の法流（宗教的子孫）で、法然さんが、電卓もめんどい、算盤も指を動かす
のはややこしい、何にも要らん暗算で俺はゆく、と言ったの。
それを知った親鸞さんは、簡単でいいなあ、と　取り入れたが、計算が終了しないうちに
逝ったのをみて、親鸞さんの名声を利用して　簡単　をキャッチフレーズにして蓮如さん
が浄土真宗をうちたてたのでした。

スパコンはプログラムしなくては答えが出せません。
答えを出す為のプログラムが修行です。
故に真宗はプログラムしません、阿弥陀様が助けてくださると思うだけの妄想を抱くだけです。
となると、真宗の暗算とは、オタク的思い込みで、助けてもらえるはずだと云う暗い暗い暗い
暗い胸算用の暗算なのでしょうね。

暗　い胸　算　用の暗算なのでしょうね。

私の知り合いの真宗僧侶（住職）ですが、プリウスが好きで、今でも新型に乗り換えている。
お子は娘さん（未婚）一人です。
当然お孫さんがいらしたなら成人になっている年齢です。
そのお寺の中は夏でも寒々しくて、明るくはしゃぐような雰囲気はありません。
やがて目がご不自由になり、歩くのもままならず、娘さんが後を継いでも、
その娘さんは憔悴しきって、髪も真っ白になって老婆状態になってしまいました。
その寺の門徒でで、私の友人の知り合いが事故で無くなり、その葬式に友人が出て、
気がおかしくなって帰ってきました。
その状態を、霊障と言わずしてなんというのか？
病院で治らない精神的障害は、霊的悪影響を完全に受けています。
真宗の教義で幾ら否定しても、阿弥陀様に救いを求めても、その願いは、
観経の修行をマスターしなくては到底解決はしません。

私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。

何を強弁しようと嫁の妙真をババア呼ばわりしたのは事実。

841 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2011/12/29(木) 08:43:43.32
>>出かける前にババアがハグ→的中

864 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2011/12/29(木) 13:01:41.88
>妙真をＢＢＡ呼ばわりｗｗｗ

>>350
> となると、真宗の暗算とは、オタク的思い込みで、助けてもらえるはずだと云う暗い暗い暗い
> 暗い胸算用の暗算なのでしょうね。
>
> 暗　い胸　算　用の暗算なのでしょうね。



　　　何を強弁しようと暗算もロクに出来ないのはおまえ。



>460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
>求聞持によって　１＋３＝５　とか　４＊７＝２８　とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　初夜

　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、ＨＢＣテレビ出演後の一本の電話
から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
　「実は娘のゆみ子（仮名三十歳）のことですが、連日連夜悪霊に襲われて、今日殺されるか
明日殺されるかと、心の休まる日がありません。それにもまして、日に日に痩せてゆく娘を
見るに忍びないのです。」と聞いたとき脳裏に　耳なし法市　の話を思いだした。
あのような怨霊に襲われたとしたら、どうして解決したらよいか、検討つかぬまま、電話の
話に耳を傾ける私でした。
母親の話はなお続く「ゆみ子の話ですと、悪霊が自分の体に入りあちらこちらと動いており、
それも何人もの霊が入っているらしいのです。」と　明日お伺いする旨話し電話を切った。
　翌日指定の時間にそのお宅にお伺いした。玄関には母親が出迎かえ、通された座敷は、
まだ日が高いというのに薄暗く、ぞくぞくする霊気が漂っていた。
電灯も灯していないその部屋の中程にその娘ゆみ子が着物姿で座っていた。
その部屋は仏間で床の間の横に仏壇があった。その中は暗くてはっきりはしないが、
ご本尊は阿弥陀如来のようだった。
それにしても部屋の明るさよりずっと暗く感じたお仏壇だった。とりあえず簡単に話を聞き、
先祖の供養をすることにした。
供養が始まると、驚いたことに、ゆみ子を、殺しにきた霊が出てきたが、それは先祖だった。
何とか、ゆみ子を殺すことを諦めさせて、供養をした。
その後も何人かの先祖が同じように、ゆみ子を殺すと出てきたが、なんとか説得して供養をした。
しかし最後に出た先祖霊は供養を受けようとはしなかった。
そしてこの先祖霊と、ゆみ子を護るための攻防が始まった。

>>354
>魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　初夜

830 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/05/23(日) 13:04:35
>どうでもいいけどお前何歳まで童貞だったんだよ？

831 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/05/23(日) 13:07:15
>結婚式の夜まで、深夜は除く。

ランボー様、霊魂、オカルトの話と仏教は違うと言っているのです。あなたの話は仏教と関係ないでしょ。
霊魂の怖い話について否定しているのではなく、霊魂の怖い話と仏教を切り離しなさい。と言っているのです。
霊魂の怖い話に真宗も、真言宗もないでしょう。

786 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/25(日) 20:54:40
>>784
> ランボー死ね！
>
> 自殺しろ！


何度も同じ事を書いているようだが、君自身に返ることが理解できないようだ。
君が考え得るより、はるかに私の法力は強いので、私は影響を受ける事は
ないのだが、返った言霊は君の真相意識に蓄積されてゆく。
高野では、このような高度な解説が出来る教師が居ないのが問題なのだが、
知らない、学ばないから現象は起きないか、と云うとそうではないのだ。
残念ながら、君に影響は出始めている、君が気がつかないだけ。
いずれ、同じ事を書き込めなくなるので、自分の心理状態や自己災難には
十分注意が必要なので、教えておこう。

書き込みが途絶えた時が、お気の毒様、ということだ。

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　二夜

何日かの攻防が続き、その霊は攻撃を諦めようとしない。しかし、その霊は弱ってきたようだ。
こんなにダメージを受けてもどうして攻撃をやめようとはしないのか不思議だった。
だめでもともと、その理由を聞いて見ることにした。
「そなたは結界や九字法そして調伏術などで、そのように辛いめに会っているのに、どうして
攻撃しなければならぬのか。」と問いただしたところ、「ある人（霊）に命令されてしかたなく
ゆみ子を連れて行こうとしている。」と言うのです。
その後は狐や蛇の霊も攻撃に加わったのです。
余談ですが、この動物園騒ぎで面白いことに気がつきました。
巷にでている呪術の本にのっている、悪霊封じの術を試したときのことです。
攻撃してきた狐の霊を封じるため、始めに本のとおりに梵字を書いた板にマントラを唱え
ながらクギを打ち始めたら、その狐の霊が言うのには「坊主そんな所に柵をつくって何するんだ。
トラでも入れて動物園でもするのか。」と笑っているのです。
次に私がやっていた方法ですると、「おい、何をするのだ。俺を囲ったら出られなくなる。」
と怒りだしました。
やっかいな先祖霊に対する有効な手立ても見つかりました。
脅されてやっていることですから封じるわけにもいかず、その霊の頭に孫悟空の頭の輪を
被せて締まるように念じたところ非常に良く効き目が出ました。
そうしてこの霊もリタイヤしました。陰で指図していた者を連中はボス（霊は今の言葉を知っている。
動物霊も子供の体に憑依してテレビゲームを楽しむ。
暴走族にはこのパターンがある。）と呼んでいたので、ここでもボスと呼ぶことにします。
ここまでくるとボスの手下も三十人程リタイヤしました。
そろそろ和平交渉の頃あいとみて話を持ちかけました。
まず相手の、つのる恨み心を解消するため、恨みの原因を聞くことにしました。
話はこうです。

>>356

君は怖いのか、コテハンつけるの？
臆病者か？

　
　
　　　　　おまわりさんこいつです。


730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>359
>君は怖いのか、コテハンつけるの？
>臆病者か？

そんなにコテハンつけるのがすごいのか？　エライとでも思っているのか？
偉そうな事言う前に神仏板の巡回やら掻き込み連投なんてしてないで、外に出て
おまいの押し付け辻説法でも出来んのか？

おまいは怖いのか、巷にでるのが？臆病者か？

今朝の一言

コテハンをつけない真理は、自分を知られたくない、
特定されたくない、書いたことの責任をとりたくない。

即ち、弱虫、卑怯者なのだ。


掲示板では、どこであれ実名ですべき。
しつこい誹謗がなくなるから、書き込みの質の向上が考えられる。

86 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/25(日) 20:54:40
>>784
> ランボー死ね！
>
> 自殺しろ！


何度も同じ事を書いているようだが、君自身に返ることが理解できないようだ。
君が考え得るより、はるかに私の法力は強いので、私は影響を受ける事は
ないのだが、返った言霊は君の真相意識に蓄積されてゆく。
高野では、このような高度な解説が出来る教師が居ないのが問題なのだが、
知らない、学ばないから現象は起きないか、と云うとそうではないのだ。
残念ながら、君に影響は出始めている、君が気がつかないだけ。
いずれ、同じ事を書き込めなくなるので、自分の心理状態や自己災難には
十分注意が必要なので、教えておこう。

書き込みが途絶えた時が、お気の毒様、ということだ。

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　三夜

話はこうです。
　「今は昔、ある農村にボス（村長）と一緒に八十数名の農民が穏やかな生活を営んでいた。
ある夜突然、馬に乗った野武士がこの村を襲い、略奪そして女や子供まで惨殺され、
村は焼き打ちされた。
殺された村人は、村長であるボスを中心に一致団結し七代祟ると誓ったのだった。
この野武士の親方の子孫がゆみ子だった。
この実情を知ったときボス達の気持ちも痛いほど分かるし、だからといって、ゆみ子を
連れて（殺されること）行かせることはできない。
そこで、ある妥協案を持ちかけた。（注　ボス達殺しの手法は、家人の目を盗みゆみ子を
連れ出し、川に飛び込ませたり、交通事故などであり、防止するため解決するまで母親と
相談しクサリでつないである。玄関はもちろん、トイレの窓から出ようともした。）
　「ボス私の話を聞いてほしい。
貴方たち村人全員の供養をするから、ゆみ子を連れて行くのをあきらめてほしい。
」この提案をしたときボスは、「皆と相談するから返事を待ってくれ。」と　その言葉に
追いかぶせるように「このまま攻防を続けることはボス達にはなにもメリットはない。
今までこの一族を散々いたぶったではないか。ゆみ子を連れてったところで、
君たちは幸せになれるというのか。ここの先祖を供養したのを見ていただろう。
この千載一隅の機会を除いては、このような素晴らしい供養は受けられないぞ！」
「わかっている。相談がまとまるまで待ってくれ。」・・・・・・・それから永い永い何年も
たったと思われる程永く感じる時が過ぎた。やっと霊界からの返事が来た。
時計をみると六時間ほどたっていた。

>>362
> コテハンをつけない真理は、自分を知られたくない、
> 特定されたくない、書いたことの責任をとりたくない。
>
> 即ち、弱虫、卑怯者なのだ。


　　　自己紹介乙。


ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
（以下略）

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　四夜

「待たせてすまなかった。話はまとまったが、ゆみ子の事を諦めるのには、二つの条件があるが、
聞き届けてくれるか。」「条件とはなんだ。」「ひとつめは、全員に戒名をつけて、ていねいに葬式し、
七回忌までの法事をすること。」それを聞いて、母親（父親は仕事で留守）がうなずいたので「承知した。
そして、もうひとつの条件は？」「実は、わしの妻と子がいないのだ。二人を連れて来て一緒に
供養してくれるなら受けよう。」「分かった。して、その者の名前は」名を聞いて私は密教大鉤召
秘術を使いその者たちを曳いたが遥遠い果て迄伸びた私の指には掛る感触が無かった。
もう一度と思い、再度やっても手ごたえは無かった。
ボスはじめ周りの者たちの重苦しい沈黙は続いた。と　突然閃いた。
「地獄に堕ちているかもしれない。」重苦しい沈黙が続く。
心を冷静にして、密教破地獄大鉤召秘術を使い、加えて弘法大師に応援を請願し、
秘術の後に弘法大師の法号である「南無大師遍照金剛」の言葉を唱え「エイー」と
気合をかけ、印で前下方を突き刺し二人の名を呼んで招いたが、何の手ごたえもなかった。
これで諦められるかとばかり、もう一度「エイー」と　破地獄印の指先から一筋の光が目の前の
経机を通し、畳を通って、遥地の底に通っていった。
おーー　手ごたえがあった。たしかに、あった。
「ボス、来たぞー　わかるかー」「どこに　どこにだー」「よく見れ」「あー　いた　いたー」と
歓喜の声で埋まった。
　やがて落ち着いたその母親に尋ねた。「あなたは、どこに居て、どのようにして、ここに来た
のですか。「はい、私たち母娘は地獄におりましたところ、突然地獄の空に大きな穴が開き
そこから南無大師遍照金剛という金色の光輝く文字が降りてきて、その金色の文字に
導かれてここまで来ました。」と答えたのです。

>>362
>掲示板では、どこであれ実名ですべき。
>しつこい誹謗がなくなるから、書き込みの質の向上が考えられる。

確かにな
ランボーという迷惑者が誹謗中傷荒らしているから書き込みの質の低下悪化しているわ
痴れ鯛すら読めない文盲だもんな

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　五夜

その日は、葬式の用意をして居ませんでしたので、その翌日しました。一人づつ面接しその者に
相応しい院居士・大姉号つきの戒名を授けました。皆とてもその戒名が気に入り、供養が終わっ
たとき、その戒名の文字を背に背負って、天に昇って行きました。八十数名の戒名をつけ引導を
終えたときしばらくの間、放心状態でした。
　後日約束の七回忌までの供養も済み、これで一件落着かと思いきや、またまた、悍ましい
ことが、おきたのです。　　　

命を取り留めたゆみ子は、私の処を尋ねるまでに、いろいろな宗教関係のところで救いを求め
たことは、言うまでもないが、それにも増して、一人で持ち切れないほど沢山の呪術などの本を
読んでいた。
　以前あるお母さんが、高校生の息子の事で、たずねてこられた事があり、その子は極度の
霊障により、激しい恐怖感をもち、わめき苦しむのだった。その子に憑依していたのは、
その子の住んでいる、家の建っている土地で首を吊った女性でした。
この子も沢山の呪術の本を読んでおり、それらを実践してたのです。
この時はお釈迦様がおりられて教えてくださり「怪しげなる本を読んで、危険な印を結んだ
りしているので注意しなさい。」と言われたので、その子に注意をしたところ、「そのようなことは、
一切ありません。」と言うので、それならいいか。とおもい首を吊った霊をはなすため、この
お宅で供養を始めました。
読経の途中でふと気になり後ろを振り返ると、何としたことか、その子が何やら怪しげな印を
結んで霊を集めているでは、ありませんか。すぐにそれを止めさせて供養をし終わりました。
二度とこのような事をしないよう注意をしそこのお宅から帰りました。

どうやら、オカルト連呼のあんちゃん、消えてしまったようだな。
あのアンチャンのような食いっ齧りの、霊界の実情を全く知らないで、
書き物の受け売りはいかんなｗ

何を強弁しても　『 バレるまで 』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/964
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1174473799/
964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

　
　
　　　　　ランボーの体験談はランボー以外の者が語ったためし無し。
　
　

>>369
いやな、多くの人は食うために働いているんだよ
除隷とか冷媒のみで喰ってる人とは違うんだよ。

それにしても、徐零や齢歯の仕事も少ないだろうなアンタ
いかにも暇ですって感じでレス連投だね、地方の無名零細霊媒師さん
にちゃんｶｷｺするより例売技能磨いたらどうだい？

このごろ、あのオカルトアレルギーキチガイ坊や出てこんなｗ
所詮ガキの戯言だったのか、コテハンつけれと云ったら消えてしまった。
よほど自分の書き込みに自身が無く、いい加減な事しか言えないんだな、笑っちゃう。

供養も法事も護摩も祈祷も除霊も地鎮祭も云って見ればオカルト所業や、それすら
分らんのが世間に出たらどうやろな、社会の堕ちこぼれで犯罪に走らなければいいが。


キチント効果のお参りをしていると、仏様は生かしてくださる。
車も、ポルシェ９１１カレラ、クラウン、フーガ、レクサス３５０ＡＷＤと好きな車も乗せてもらっている。
私としては不満の無い生活だ。

仏様の存在は、有りがたい

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　六夜

それから一週間程たって又そのお母さんから電話がかかり、「息子が変になっ
たので、なんとか・・・」とのことでした。またまた自分で呼んだ霊でした。除霊はしましたが
「自分で招くことを止めないかぎり、私は二度と来ません。」と言って帰りました。
再度電話があったが、私が行くことはありませんでした。
　こんな事を思い出しながら、崇りから一命を取り留めたゆみ子の話しを聞いていたら、
とんでもない話しが出て来た。
　「いろんなオマジナイの本を読んでいたら、面白そうなので友達に試してみたの。
そのうち、その友達の姿が見えなくなったの。」と　とんでもない事を言い出した。
そのうち、それらの異様な行動があからさまになり、注意をしてもやめようとはしなかった。
そこでこの心を直すことができないものかと、母親と相談し七座の護摩祈願をした。
しかし、人の根性は、直すことができなかった。
本人がその性癖をくい改めようとして祈願しなければ、心の底の因縁は消滅しないことが
分かった。
心を閉じていたら、因縁消滅を良心に吹きかえるためのエネルギーが入らないためと分かった。
この時救えるものならと考えていたため、自分に大きなスキができていることを知る由もなかった。
そして、ゆみ子が私を呪いだしたことを。
　数日がたったある日、空はどんより曇り雪がちらほらと降って来た夕方のことでした。
妻と二人で札幌市郊外の滝野のあるお宅を訪問しその帰りのことでした。
そのお宅から出て来たとき姿は見えないが、どこかでけたたましく猫の泣き声がした。
しかも二匹の猫が激しく喧嘩をしているようである。
しかも、命のやり取りをしているように。
その声は今まで聞いたことのない、不気味な心に残るものだった。
やがて、車中の人となり、帰宅した。

>>373
ともかくぬしが頻繁にｶｷｺするような暇ばかりと云うことはよかった
自衛隊や警察が暇なのはいい事だというのと一緒でな
零の相談事や対応予定がないということだからな　世の中平穏で相談に来る者もいないという事だな

坊主と思っては信用できないが隷農舎としては能力があるのかもしれんからな

私は、仕事で忙しいから、仕事中は書き込めないのだが、何処の馬の骨か分らぬ>>375 よ、
暇だという証拠をだしたまえ。


また、変な幼稚な奴が出てきたなｗ

>>376
仕事で忙しいからという証拠をだしたまえ。

とりあえずｶｷｺしたい気持ちとする暇あったってことｗ

変な幼稚な奴>>377よ、仕事中以外に好きな事をする事が暇が有るというなら皆さんヒマジン。

ランボー寺の護摩に参加して祟りを被る人たち。

92 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/06(木) 22:07:11.65
>９月１２日の護摩法会でのこと
>仕事が休みだったので参加した。
>午前と午後に参加したが、お昼に仕事場に用事があって戻った。
>驚いた・・・午後の護摩で何人か体調の悪くなった者がいた。
>私を避けて手で払う仕草までされた。
>午後の護摩が終わり、皆が霊に取り憑かれたから帰ってくれないか、と言われた。
>その霊は元藤が飛ばしてきたと言っていた。
>私から感染するのであれば、お昼に仕事で会った人は、何故、感染しないのだろうか？
>護摩を焚いていたのに、霊に取り憑かれるのであれば護摩の効果にも疑問が出てくる。
>得度したお弟子さんというのは霊的攻撃が弱いんだ？！と絶句した。
>１６日の護摩には私は参加していないが、体調が悪くなった人がいたとのことである。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/82

そうして詳しく書かせて桃を悪く書かせようとしているアホの手には載りません。

>>378
そうだなおまいの云うとおりだな
無職無収入のスネカジリニートだって仕事中だから書き込めないっていえるわな

無駄につかっているとはいえおまいにこれほど余暇が有ることはいいことだわ

unnsoudana,
zeitakuhadekinaiga,
sorenarinoyoyuuhaaru.

kinmujikannha 9-17jiga kihonn
stytttyoutoka,tuya,makurakyouhabetudaga.

>ランボー法師
>車も、ポルシェ９１１カレラ、クラウン、フーガ、レクサス３５０ＡＷＤと好きな車も乗せてもらっている。
>私としては不満の無い生活だ。
>>382
zeitakuhadekinaiga贅沢はできないが

そういう輩には事業税や法人税を掛けるべきだな
坊主いや失礼、霊媒師の仕事に高級車は要らんのだが

浄土新宗米櫃改造計画　

北海道における寺の歴史は百数十年であるのだが、宗派を超えてこれ程いい加減な経営は無い。
通常企業であれば、投資した資本と売り上げなどのバランスを考えての経営なのだが、寺は
どうも異なるようだ。
本州の歴史のある寺は、文化遺産としての価値観もあるのだろうが、、、、、拝観料には税金は？
話を戻そう、北海道の多くの寺の本堂には３００人は収容できる広さがある。
真言宗の場合、土地を除く上ものにほぼ三億は掛かっている。
なん数回の大祭で使用する本堂、企業家の目から見たら到底バランスシートがとれるわけがない。
しかも檀家より寄付を募り月賦にて支払いさせている。
単純計算で三億を３００軒の檀家で負担したなら均等割りで一軒１００万円の負担となる。
それとは別に葬式用にと会館を作る、みな檀家の負担である。
檀家は、寺の維持費や事あることで貴信を求められる。
仏様は、そのような放漫経営で檀家の懐を苛める事に賛同はしていないように思う。
大日如来がご降臨された時
”そなたのところは安いのお”
と言われた、裏を返せば他は高いのお、と云うことになる。
無駄に施設に金をかけるということは、通常の会社ではすぐ倒産に繋がる、寄付制度が
無いから銀行に見放されたら最後なのだ。
現に　世界の、、、、といって先読みせず大型工場を建てるも、いまは撤退の憂き目に会って
いる家電メーカーもある。
寺とて放漫な経営をしてよいわけは無い、檀家に経済的負担をかけて苦しめるのが仏教
ではないと思う。

そこで提案　　宗教法人にも事業税を掛ける！

今日本国の財政も困窮しており、年金すらママなら無い状態に有る。
寺にも合理的経営をしてもらい、国に経済貢献するも当然の振る舞いであろうと思う。

よって　 浄土新宗米櫃改造計画　 と名付く

RAKUI BALL Z 仏と米櫃寺

あらすじ： 日本の仏教界を払拭した引導供養の無い米櫃拡大を誇った新宗との壮絶な戦いが
始まった２０１３年から２０数年後。眠りから目覚めた悪宗教破壊の神、ランボー法師神が現われる。
霊界を管轄する大日如来を主とする仏族の忠告に耳を傾けず営々と米櫃拡大を続けている巨大
宗教組新宗王国に対し、巨大宗教組新宗王国破壊に挑んだランボー法師神だったが、巨大宗教組
新宗王国の強大な経済力を守ろうとする新宗僧侶軍団に突破口を見出せず体制をランボー法師神
のみならず、法師神軍団を弟子と共に結成し、さらなる新宗王国破壊を進め、姿を消した門主の
暴走を止めるべく、法師神軍団が立ち上がる。
弟子のなからら既に霊界戦士の入団希望者が続々出ている。


ランボー法師神軍団３０年後のミッション

ミッション　１　門主の取り巻きが潰れて逝く、その工作員は門徒霊
ミッション　２　真宗末寺に怪奇現象が起きて広がる、その工作員も門徒霊
ミッション　３　門主が取り残されて孤立、どうなるか分らない。

具体的戦闘作戦
上記ミッションの順に、それぞれのターゲットの門徒霊にアプローチ、本当の成仏の姿を知らせる。
それを知った門徒霊に、布施したのだから関係住職に本当の往生、成仏をさせるよう執拗に催促させる。
当該住職やその周りには怪奇現象が多数起きて、新宗僧侶はノイローゼや挙動不振に陥り、自殺者
もでる事で、巨大宗教組新宗王国は高僧部から崩壊し、社会的に評判は地に落ち崩壊の道を転げ落ちる。
このミッションを行うには、ランボー法師が生きている状態では新宗門徒霊とのコンタクトが著しく
とりにくく、生きてる人間数人になら可能だが、霊的負荷も肉体が有るが故に膨大に掛かり、実行
は不可能となる。
霊能者など霊界を見ている者には理解できようが、此処の凡夫には　”30年間はかかるのか”
など無知な発言をする者達には理解が不可能であろうが、30年後には分る（であろうではない）。

不成仏霊のデパート化について不満があれば、名誉毀損かなにかで告発して下さい。
法廷の場で客観的に（君たちは霊感が無いので）証明しましょう。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130518-00000018-jij_afp-int
米国の子ども最大5人に1人に精神疾患、CDC報告
ＡＦＰ＝時事 5月18日(土)13時31分配信
【AFP＝時事】米疾病対策センター（Centers for Disease Control and Prevention、CDC）は16日、
米国の児童や10代の若者のうち最大で5分の1が不安やうつといった精神疾患を患っており、
その数は増加傾向にあるという報告書を発表した。

米国の精神疾患〜霊障

日本も同じことが起きる。
霊界を考えず、金儲けだけしか考えずに振舞う僧侶が殆どが原因。

わめき散らし意味不明な事を言い出したか
そんな悪霊に憑りつかれた霊媒師もどきが一人

何を強弁しても　『 バレるまで 』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。

964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

必死だなw

>>387
意味なくスレを荒らさんで専用スレで暴れてくれ　その位の事分かるよな？それとも話の通じないその筋の人間か？
ttp://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/l50

上座部に対する批判なのだが、嫌なら実力で消したまえ。

>>391
真宗がどうのこうの言ってるように見えるが今本人は上座部相手と言っとるし、
その筋以前に話の筋や理屈の筋もムチャクチャ。

＞上座部に対する批判

へ〜　もちろん上座部を逐一学習し実践した上で批判かな？

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　七夜

　翌日の朝、目をさましたその目に入った光景にいつもと違うものを感じた。
白い壁を見ると、太い筆にタップリ墨汁を含ませて振りつけたような、黒い点が点々とみえるのです。
首を回し違う壁を見るとそこにもその黒いしみはついてきました。
しかも右目だけに見えるのです。
黒いしみは、自分の異常とはっきり自覚できました。
早々に病院に行って治療を受けました。
診断は網膜剥離(霊による影響で生理的原因はある）でした。
早速レーザー光線で傷口の止血手術をうけました。
検査の結果、網膜剥離になる原因は見つかりませんでした。
不審に思っていると、虚空蔵菩薩がおりられ、「そなたの目は、黒くておおきな目と口が血の色の怪猫に
引っ掻かれたのだ。その怪猫(霊体）は、ゆみ子が入れた。取り出さぬとまた爪をたてられ、傷がふえる。
取ってあげよう。」と言われて、怪猫を取ってくれました。
翌日大日如来がおりられ、「そなたの目の怪猫を取った後、虚空蔵菩薩の目がつぶれた。私の護摩
（大日如来護摩）を焚くと、虚空蔵菩薩の目は治るから、すぐ焚くように。」とお話しがあり、護摩を焚かせ
ていただきました。
その後、大日如来が「虚空蔵菩薩の目は治った。ゆみ子は、命を救ってもらいながら、何ゆえそなたを
襲わなければならぬのか理解できない。ゆみ子の前世をみてみよう。」とおっしゃって戻られました。
再びおりられた大日如来が「分かった。ゆみ子は前世では、ゆみ　と言い行者を罠にはめて、お手打ち
にさせた。自分の力を試すのに、他にも呪い殺している。他の僧侶ではもの足りず、虚空蔵菩薩求聞持法
を修めたそなたを選んだのだ。充分注意をするように。」と言われれた。
俗世間の言葉に　「人を呪ろわば、穴二つ」と言うのがあるが、この意味するところは、人を呪って殺せば、
殺された人の霊は、呪って自分を殺した人を殺す。
即ち、呪うと言うことは、自分から生霊が出てその生霊が相手を殺し、殺された人の死霊が今度は、
生霊を出した人を殺し、墓穴が二つ必要になる。
人を呪うということは、結局間尺に合わないから、してはいけない、と言うことです。

在来の寺は、ブランドと権威と面子と体裁というどうでもイイもので成り立っている。

私は高野山真言宗の阿闍梨だが、freelanceのたたき上げのスキルと霊障で苦痛を
訴えてきた人を救い原因の霊の供養に専念し、横車を押し続ける悪霊には、護摩
修法で戦う、云わば霊界の傭兵なのだ。
故にランボー法師なのだ。
仏教は幽霊、呪い、お化け、祟り、霊が居ない等オカルトを全否定しているバカ共が
いるが、現実の霊界での戦いは　DRAGON BALL Z　のそれに似ている、念のパワーで
戦い衆生を救うのだ。

先祖霊を無視し供養を忘れた宗派には未来は無い

何を強弁しても　『 バレるまで 』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。
一番高野山のブランドに執着してるのはランボー。



964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

>>396
> 仏教は幽霊、呪い、お化け、祟り、霊が居ない等オカルトを全否定しているバカ共が

　確かに「祟り」はあります。

ランボー寺の護摩に参加して祟りを被る人たち。

92 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/06(木) 22:07:11.65
>９月１２日の護摩法会でのこと
>仕事が休みだったので参加した。
>午前と午後に参加したが、お昼に仕事場に用事があって戻った。
>驚いた・・・午後の護摩で何人か体調の悪くなった者がいた。
>私を避けて手で払う仕草までされた。
>午後の護摩が終わり、皆が霊に取り憑かれたから帰ってくれないか、と言われた。
>その霊は元藤が飛ばしてきたと言っていた。
>私から感染するのであれば、お昼に仕事で会った人は、何故、感染しないのだろうか？
>護摩を焚いていたのに、霊に取り憑かれるのであれば護摩の効果にも疑問が出てくる。
>得度したお弟子さんというのは霊的攻撃が弱いんだ？！と絶句した。
>１６日の護摩には私は参加していないが、体調が悪くなった人がいたとのことである。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/82

>>396
> freelanceのたたき上げのスキルと霊障で苦痛を
> 訴えてきた人を救い原因の霊の供養に専念し、横車を押し続ける悪霊には、護摩
> 修法で戦う、云わば霊界の傭兵なのだ。
　
　「霊界の傭兵」の素晴らしい戦いっぷり。

188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>「先祖の引導供養」と聞けばどんな素晴らしい事をするのだろうか？と
>想像するが、名前を紙塔婆（コピー用紙で作ったもの）に書いて、名前を読むだけである。
>学校の先生が朝の出欠を取るのに名前を呼ぶような感じだった。
>客観的にみて
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう〜私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/85

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　八夜

しかしゆみ子の場合、その死霊に殺されないでいる。死霊と戦える力があるということだ。
だから私に挑戦してきたのだ。
私が僧侶だから、相手を殺すような呪術を使わないことを承知のうえで。
この時から、永い生霊との、つまらない、しかし朴っておけない戦いが始まった。
　ある夜お参りをしていたら、ゆみ子の様子が脳裏にうかんできた。夜だというのに、
電灯も点けず、仏壇の前のテーブル（経机ではない）に一本ローソクをたて、かすかに
揺れるローソクの炎が灯るそばで、黒い衣服をまとって、なにやら祈っている。
ローソクの炎に照らされたその顔は、口が耳元近くまでさけ、口先は狐のように伸びている。
天井の中央から四方にテントのように薄い布が垂れ下がっており、ローソクの光がその布を
通して上に漏れている。
いつの間にか、仏壇も部屋の佇まいも見えなくなり、暗いなかに、テーブルのローソクと、
不気味な祈りをしてる黒衣のゆみ子、そして薄いベールが、上から下がっている。
これを見た時、全てが理解できた。
その後、そのお宅の私が入魂した、仏様の魂を撥遣（仏像などに入った仏様などの魂を
お返しすること　御魂抜き）したことは、いうまでもない。
私は、そのお宅に行かなくても撥遣はできる。
ゆみ子は、死ぬまで私と戦い続け、自分の発した力で自分が傷つくのにと思うと哀れな
業だと、しみじみ思うのです。

↑
妄想乙!!

　
　
　　　　　ランボーの体験談はランボー以外の者が語ったためし無し。
　
　

今日、下記のお宅に彼岸参りに行ってきた。
疑うなら、会わせてもいいが。


こんなんあったんや！

以前、友人の紹介で中高年の空手師範という男性が訪れた。
私の居る茶の間に入るやいなや床に額と両手を付け、

”なんでもしますから助けてください”

と言うのです。
詳しく経緯を聞くと、

”空手師範の私は、今まで怖いものなどありませんでしたが、怖くて怖くて、どうぞ助けてください。”

との言葉から始まりました。

かいつまんで話すと次のようになります。
浄土真宗で、その地域の寺では特に大きな歴史のある寺の門徒で母親が熱心に信仰し、
事あることにお参り、御奉仕と熱心にやっていたそうな。
空手師範の男の父親は既に他界しており、残された母親は一人暮らしでした。
ある時その空手男が母親の家に訪れた時、母親はお風呂場の浴槽で死んでいました。
数日前からの様子で、蛇口からは熱いお湯が出放しになっていたのです。
検死も終わり、事件性も無く、お葬式が執り行なわれました。
通夜の時、空手男が挨拶の為に立ったとき、全身に電気がはしったような感覚になり、
気を失ってその場に倒れてしまいました。
それからずっと鳥肌が立ち、底知れない淋しさの伴った恐怖におののく毎日でした。
やがて四十九日がくる、そうすればこの恐怖心は治まるだろうと堪えていました。
四十九日法要の日、その真宗の寺の住職が法要を司るために来て祭壇の前に座り、
やがて読経が始まりました。
お参りが終わるやいなやその真宗の住職は、お布施も朴って荷物をまとめ一目散に
自分の車に向ったのです。
”お寺さん、お布施、、、、。”　と云う声も耳に入らないのか、その場から逃げ出したい一心
のようでした。
駐車場から道路へ車を出そうとしてもハンドル操作がうまくいかず、車の方向を思うように
操作できないようで、かなりの時間を費やしてお寺さんの乗る車は視界から消えました。
その後も空手男の恐怖心は消える事無く、私のところへ助けを求めて来たのでした。
原因は、その母親が熱湯に浸かっている苦しみが葬式後、法事後も消える事無く、信頼
していた住職に法事の時訴えても逃げ出すだけで、苦しみ続けていた。
信頼していた寺に裏切られたという二つの理由で怨霊化してしまったのです。

私はその御宅の仏壇に出向き、その母親の思い込みでは有るが心を熱湯浴槽から出さねば
解決が出来ないので、手を差し伸べて浴槽から引き上げて不動明王の火戻しの術で癒し
末期のお水とりから、剃髪、受戒をへて血脈を授け引導を丁寧に行いました。
その後も中院（四十九日）までのお参りのし直しも全て終え、通常の月参りもして、現在空手
男は穏やかな生活をしております。
当然ながら来てくだされば、ご当人から直接聞く事も可能です。

今回の事例は、真宗の住職亡者も救えず、残された家族も救われなかったというお話でした。

>>405
そこまでして事実無根の妄想を語りたいとは
さびしいのか？

妄想を此処までリアルに書けたなら天才だなｗ

私の知り合いの真宗僧侶（住職）ですが、プリウスが好きで、今でも新型に乗り換えている。
お子は娘さん（未婚）一人です。
当然お孫さんがいらしたなら成人になっている年齢です。
そのお寺の中は夏でも寒々しくて、明るくはしゃぐような雰囲気はありません。
やがて目がご不自由になり、歩くのもままならず、娘さんが後を継いでも、
その娘さんは憔悴しきって、髪も真っ白になって老婆状態になってしまいました。
その寺の門徒でで、私の友人の知り合いが事故で無くなり、その葬式に友人が出て、
気がおかしくなって帰ってきました。
その状態を、霊障と言わずしてなんというのか？
病院で治らない精神的障害は、霊的悪影響を完全に受けています。
真宗の教義で幾ら否定しても、阿弥陀様に救いを求めても、その願いは、
観経の修行をマスターしなくては到底解決はしません。

私にしては、信じなければ他人事、ご自由にと言うことです。
信じる人には、相談にのりますが、冷やかしはお断りします。

> 経典にのっとって議論したことある？自説や想像や例え話ではなく。

経典じたい怪しいものが多いの。
それを証拠に話したって、真理などつかめないの。
明治時代や昭和の初めの教科書を学校で使うようなもの。

修身の教科書だけで、教育は全てだと云うようなもの。

修身て云うのはね、簡単に言うと心の持ち方や躾けみたいなもの。
人間釈迦が説いていた最初の説法がこういうものだったの。
数学で例えれば、算数のレベル。
今のスパコンのレベルとは程遠い計算力、考察力だったの。

空海師が遣唐船で持ち帰ったスパコンは密教と云うの。
最澄氏は空海師より凄く偉かったのだが、持ち帰りやすい電卓しか持ってこなかったの。
それに気がついた最澄師は空海師にスパコン頂戴と言ったが、空海師はプログラムの
概念も、ソフトウエアの概念も無く、アプリを使いこなせないので勉強しなさいと言ったの。
そこで最澄師は、そんな面倒くさい事なら要らない、算盤よりはやい電卓でいいと言って
二人の中は決別したの。

その最澄師の法流（宗教的子孫）で、法然さんが、電卓もめんどい、算盤も指を動かす
のはややこしい、何にも要らん暗算で俺はゆく、と言ったの。
それを知った親鸞さんは、簡単でいいなあ、と　取り入れたが、計算が終了しないうちに
逝ったのをみて、親鸞さんの名声を利用して　簡単　をキャッチフレーズにして蓮如さん
が浄土真宗をうちたてたのでした。

スパコンはプログラムしなくては答えが出せません。
答えを出す為のプログラムが修行です。
故に真宗はプログラムしません、阿弥陀様が助けてくださると思うだけの妄想を抱くだけです。
となると、真宗の暗算とは、オタク的思い込みで、助けてもらえるはずだと云う暗い暗い暗い
暗い胸算用の暗算なのでしょうね。

暗　い胸　算　用の暗算なのでしょうね。

リアルってｗｗ

リアルかどうか
証明してみな
証明してみな
妄想おじさんには言ってはいけない禁句

>>410
> となると、真宗の暗算とは、オタク的思い込みで、助けてもらえるはずだと云う暗い暗い暗い
> 暗い胸算用の暗算なのでしょうね。
>
> 暗　い胸　算　用の暗算なのでしょうね。



　　　何を強弁しようと暗算もロクに出来ないのはおまえ。



>460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
>求聞持によって　１＋３＝５　とか　４＊７＝２８　とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が

>>407
> 妄想を此処までリアルに書けたなら天才だなｗ

つまり、同人誌レベルの小説家も天才と。
70にもなってどうしようもない世間知らずですな。

>>409
密教はスパコン

本当に？と異を唱えてはいけない
なぜ？と言ってはいけない
彼の頭の中では理由などはいらない
密教はスパコン
それだけでいい

魔界体験談 　　世にも悍ましい事件　九夜


太陽の光も平たくあたると、植物を育て私達の生活に必要な暖かさやエネルギーをもたらすが、
レンズで意識的に凝縮すると物を焼き尽くす恐ろしい光となる。
人の心も平らかに作用すると、人間社会がうまく機能し、呪い憎しみで凝縮すると、人をも殺す
力となる。
この念の力は光に似た癖があり、反射機を作って返すと、呪った人が自分の力で倒れる。
勿論仏様には、大勢の生霊を返しお守りいただいてますが、自分でも返しています。
始のうちは、一体ずつ放り投げていましたが、なんせ、大量に生霊を作り出すようになったので、
大きなクリスタル様の箱を作って、その中にドンドン生霊を放り込み宅急便で返したり、
ゆみ子のところから私のところに生霊が来る道をUターンさせ戻したりした。
二回目の虚空蔵菩薩求聞持法の行のとき、六日目の夜だったか、寝ていたら虚空蔵菩薩が
「大勢の生霊が、ここを見つけて襲いに来た。五十体を越えた大人数だ。気をつけなさい。」
と教えていただいた。
その夜は結界（バリヤを張り巡らすこと）をして休んだ。
翌日の行の時には結界を破って、邪魔しにくるようになった。
午前の行が終わり休み時間になったので、自分の分身を作って、生霊と戦わすことにした。
まず自分が、今着てるのと同じ、黄色い衣を着せた分身を十一体作り、五鈷（霊界の武器で、
弘法大師の座像の右手に持っているもの）を持たせて、生霊と戦い追い返す事の使命を言い含め、
それぞれの部署につかせた。かくして、大量生霊に対して、大量迎撃作戦は完了し、修行は無事に終了した。

何を強弁しても　『 バレるまで 』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。


964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

現在も高野山真言宗僧侶

それを正確にいうと
真言宗浄峰寺派の一座主一僧侶ってことだよね

効いてる、効いてるｗ

>>418
ちがうな
言うなら真言浄峰宗って感じだろう
真言宗と似て非なるモノ

何を強弁しようと幼女を性的対象としてみたのは事実。


735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

737 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/03/03(水) 22:00:08
>ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

739 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 22:02:44
>違う！
>
>そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/79

>>420
仏教とも違うんだからランボー教でいいんじゃね？
↓これとかみたら「クラブエイー」「サークル誰だ！」でもいいんじゃないかと。

188 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/22(土) 23:06:04.25
> そして、いきなり、九字切りして「誰だ」と言って
> 元藤だと答えたと言っていたけど、私には聞こえないし
> 元藤と通信していたとは思えない。
> 一人芝居にしか見えなかった。

202 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 07:53:39.52
>この人、透明人間を設定して、名前を呼んで「ああ、来てくれましたか」と繰り返しの作業。
>これは、俗に一人芝居という。

208 名前:桃 ◆ZmRF.Nvm7PCv 投稿日:2011/10/23(日) 08:07:35.77
>いきなり、ふんばりだした。
>「うう〜私の手に皆、つかれ、お不動さんが救済してくれます」
>
>この坊主、何をやってんの？
>一人芝居を見せられて、７５万円とは？
>下手なお経も聞いたが・・・

社会不適合者のくせに生意気なんだよ

世の中は、おもてなしの心　　真宗は先祖に対するおもてなしの心を失っている

http://www.higashihonganji.or.jp/worship/event/
春秋彼岸会
春分・秋分の日を中央にはさむ7日間、彼岸会の法要が勤まります。
人間中心に生きている世界を「此の岸」にたとえ、仏さまの世界（浄土）を「彼の岸」にたとえる
ところから「彼岸」と呼びます。
彼岸という名は、仏教の原語ではパーラミタ、訳して到彼岸ということであり、此の岸から彼の
岸にわたるということです。
信なきものが法を聞いて信心の彼の岸へ到るということで、人間生活のまことの意義をしめす
ものです。
此岸に生きる私たちが迷いの世界から浄土の岸に到ることを願う仏事とされています。


此処には一言も先祖へのおもてなしを示唆する文言は無い。
問題は、この内容を門徒に熟知させていたのかが問われるのだが。

もし熟知させていないなら、真宗あげての詐欺となるのではないのか。

彼岸は六波羅蜜や念仏を修するものでしょう。

やはり呪われているのか　　JR北海道、今度は列車から煙

http://news.goo.ne.jp/topstories/nation/686/ddfc76aa356cd9e59e4ed12c012b0c4a.html
ＪＲ北海道、今度は列車から煙　根室線、燃料漏れ原因か
（朝日新聞） 2013年09月24日 15時34分
２４日午後２時１５分ごろ、北海道白糠町のＪＲ根室線白糠駅で、停車中の釧路発帯広行き
普通列車（１両編成）の車両付近から煙が出た。
ＪＲ北海道などによると、けが人はいなかった。
燃料漏れによる車両の不具合とみられ、炎は上がらなかったという。

有り得ない様な人のミスは、霊障による場合がほとんどだ！

今朝のテレビ報道でもＪＲ北海道、レール補修せず放置９７か所に
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/economy/japan_railway/?id=6091495
を大々的に報道しているが、単に忙しくて忘れる作業ではない。
それを忘れさせる大きなバイアスがかけられている。
まえの社長の入水自殺に代表されるように、ＪＲ組織を恨む成仏させられていない
霊が、次々にミスを起こさせる。
我々が自動車を運転していても先祖霊が供養に不満を持っていたら事故を誘発
するようなミスを起こさせる。
例えば、交差点で左右を確認したはずなのに、発進したら横から来た自動車に
ぶつけられた、、、確認の時には左右の車の存在を霊に拠ってマスクされていて
認識されていないのだ。
手術などの医療ミスも、よほど能力の無い医者でなければミスは無いはずだが、
手術に立ち会っている手術スタッフも居るので、互いに確認できるはずであるが、
それでも大きな死に至るミスが起きるのは何故なのか？
その患者と同じ病気で亡くなっている先祖霊が、苦しみを除く効果のある供養が
出来ていない場合、残された家族に憑依し、同じ病気にさせてしまう。
供養に気がつかないで、手術で事を終わらせようとした場合、それを妨げようと
する亡者の意志が働き、ミスを起こさせるのだ。
そういう意味では、浄土真宗は引導供養をせず、多くの被害者を生みながらの
お布施集め、米櫃拡大の罪は大きく、キチンと効果ある供養が為されていたな
らば　堂地茂　のような不遇な人に成らないで済むのだ。


---浄土真宗の僧侶に優しい教え---

拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

---浄土真宗の僧侶に優しい教え---

拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

の〜り、の〜り、のりかえる、しんごんしゅうにのりかえる♪♪♪
の〜りのり〜のりのり〜の〜しんごんしゅう♪♪♪

Everyday、カチューシャ（AKB48）

カチューシャ 外しながら♪♪♪、、、

のっちゃうなあｗ

一昨年僧侶になった26才だけど質問ある?

>>430
> 一昨年僧侶になった26才だけど質問ある?



ない
70歳の老僧だけど質問ある?

＞70歳の老僧だけど質問ある?

毎年70歳だなｗ

数え歳７０歳、満年齢７０歳　毎年７０歳ｗ。

タバコ吸う坊さんが多いのが気になる
別にたしなみとしていいかもしれないが
たいがい読経でタバコ吸いすぎなのかむせて中断する
これまで経験したお坊さんでタバコ吸わない奴いなかった気がする
読経でむせるならタバコやめろよっていつもおもう
修行したんだろ？って

>>434 たしかに、道場で修行のとき、酒や甘いものはなし、
肉・魚も食事にでない環境だったのに、休憩時間の喫煙はオッケーでした。
思うに、世間でタバコ吸う人が減ってるからこそ、
タバコを吸うのはいかがなものかという感じが強くなったのでしょう。
そのうち、(若者が貧乏なために)世間で結婚する人が減ると、
「一般在家の人々でも結婚してないのに僧侶が結婚するとはいかがなものか」
という風潮が強くなるかも。

430です
たばこ吸う坊さんは少なくなってはきてるよ　ホールは禁煙も増えてきたし
俺はタバコは吸わないがお経むせるのは許してくれ
人の多い時、ホールの焼香はしょぼいやつだからがんばって声大きくすると
確実にむせるから
正直忙しいときと楽なときの差が激しい仕事？です。
休みもないし　スーパー行くにも常に監視されてる感じ
よって俺はウィッグとか買ったり常に帽子とめがね、サングラスはしてます。

430さんって何宗なんですか？

２４歳で僧侶になったということは、お寺の御子息で大学卒業とともに
坊さんとしてスタートを切ったということでしょうか。
思うに、お坊さんの世界って「イジワル」だと思いませんか？

他の人の悪口や陰口は言うのに直接その人には言ってあげない。
自分の息子や身内ならアレコレ失敗や粗相のないように指導するのに、
他人だと陰で噂話・・・・。
坊さんが改めなくちゃいけない部分だと思うのですがどう思います？

そんな一個人を取り上げてここで愚痴られてもな
君もそのお坊さんに直接指導してあげたらいいんじゃないかな
その人の人生の背景も知らないのに生活や行動に口だすのは違うでしょ

内部事情を知っているのだから、きっとお坊さんなんでしょ
自己内省こそお坊さんに常に求められているものだな

内部事情を把握するのと人生背景知ってるのとでは事の大きさが違うよ
アドバイスや指導は難しいな　言葉一つでどう受け止められるかあからない

アドバイスや指導は難しいとしても、それを本人のいないところで陰口のように
噂話をするのが坊さんの日常的な世界。
一般人以上に気をつけるべきが坊さんだと思うが、説法とその現実との差が見えて
坊さんの世界はこんなものかと・・・・ガッカリすることも多い。

お坊さんの日常生活を知ってるということはお坊さんか元お坊さんですか？
まぁ人間ですからね 反省しなければならない点は多いね

>>441
こんなところでdisっていないで、直接本人に言えば良いのでは？
「人の振り見て我が振り直せ」というのは至言だな

>>443
>直接本人に言えば良いのでは？

そんなことしたら、どうなるかまるでわかってないの？
それとも分かっていて、あえて言ってるのかいな。

>「人の振り見て我が振り直せ」というのは至言だな

言葉は便利。どんな汚い口であっても耳触りのいい言葉も並べられる。
言うや易し、行うは難し！！

お坊さんには直接言えっていって自分は言わないのね・・・
あくまでその坊さん個人のことなにのお坊さんの世界＝陰口叩くみたいな書き方もどうかと思うよ

>>444
>言うや易し、行うは難し

これこそ、「人の振り見て我が振り直せ」だと思うのだけど

悪口や、人の罪を言いふらすのは、戒律違反。
しかし、飲酒など基本的な戒も平気で破っている現状を考えると…。

すぐ直接いえとか言うアスペな馬鹿がよく沸くけど
いちいちそんなこと言ってたらあれだしあれだわ
書くのめんどくせ
だいたい坊主なんか偉そうに説く側だからか気張ってるしそこで注意されたらあれだろ
あほだからわからんだろうけど

あーあー
>>437の本性が出てきたな

「本人に直接言え」というは、
陰口や悪口を言っている人が、間違いを犯した本人に直接指導
しろよ、ということ？
それとも
こんなところ（2ch）で坊主をdisってる暇があったら、陰口や悪口を
言っている残念な坊主に直接文句を言え、ということ？

内部事情をよく知っている人だから、>>437、>>444は、坊主なん
だろうけど･･･

「話してわかる」のなら、馬鹿ではない。
どんなに話してもわからない、度し難い馬鹿にはにはねぇ…

『夫婦仲良く！』
どの口がいってんだろね(笑)

◇どの方向を見ても息のつまるような世界..不思議なほどにも澄んだ青い空..皆何を思って生きている･･？
生きる理由、愛､希望､もう求めても無駄....？
純粋だった頃のあの気持ちはどこへ....？もう一度心から笑える日は…･･??それらはあります!！
敷居無し 気難しさ無し｡Q-CHAN牧師(62)の伝道部屋放送in ニコ生放送毎晩９時より〜
http://www.youtube.com/watch?v=FoIrLWCE08E(この世とこの世の物を愛してはいけません!!）
http://www.youtube.com/watch?v=k2JPXSPmfq8(ピンポンリア凸の方がゲスト)
http://www.ustream.tv/recorded/21379018（あなたは居場所がありますか？）
http://www.youtube.com/watch?v=SWEN9aH4YXw(人間の愛は嘘の愛である！）等々日々Up
†渇く者は来なさい。命の水が欲しい者はそれをただで受けなさい。黙示録22･1７
†私の目には、あなたは高価で尊い。わたしは、あなたを愛している。ｲｻﾞﾔ書43：4
勧誘や、身も心も疲れてしまうような権威･組織･拝金主義や、何かの強要等、なんにもありません。
※偽HP＆ブログ存在します。

430です遅れてすみません
私は真言です　経歴はちっこい寺の次男坊で住職から　どこでもいけい！！
と言われてました。大学は一浪して地方国立。そこからせっかく勉強して大学に入ったのに
周りはサークルバイト恋愛だらけ、そして教授の女性優遇(理系)に嫌気がさしてヒキコモラー
になりました。一念発起してかなりの教授からの差別を受けながら卒業。
顔で笑って振り向いた瞬間真顔になるぐらい表面の自分は捨てました。

ちなみに年齢はフェイク入れてます。
結構修行仲間に2ちゃんねらー多いのでフェイクを。

就職活動は内定3件いただきました。でそのときの最終面接のときに同じ面接を
受けた男と帰りが一緒になったのですが、面接のときとまったく違う。
しかも話を聞くと面接の内容もうそが大半でへらへら笑ってました。
ここで　こんな奴みたいなのが勝ち組になる社会っておかしいなあ・・・
面接官はこういう奴とるんだろうな。なら俺もこいつと同類になるのかな？
そういうこと思いながら夏休みに実家に帰省したときに
俺（上記のこと）これこれあって会社で働くの向いてないかもね。
と住職に言うと
ならお前も坊さんになれ！うちは丁寧に法要するのとわし引退希望じゃからちょうどええ
！ただ大学は卒業しろ！それは約束しろ。
という具合になり卒業後一年お寺で雑務しながらお山に登ったわけです。

坊さんの世界はイジワルというか人間の縮図ですね。
寺院は儲かってるといいますがそれはほんとごく一部。
最近多いのが檀家の少ない寺が仏像を売ってまで経営するレベル。
いわゆる社長でもピンきりで大企業がの社長がいれば中小、弱小がいるわけで
弱小が9割なんじゃないのでしょうか？
よってひがみとか妬みが増えますね。
しかも潰すわけにもいかないし。
逃げ道がないんですよ坊さん、そんで修行時代の高い志も消えて
汚くなるんですね。

>>顔で笑って振り向いた瞬間真顔になるぐらい表面の自分は捨てました。

ギクっとした　似てるわ俺とｗ

>>456
完全に二重人格を作ってる感じというかその時期はすごいひとり言多かったですｗｗ

>>437さん
他の人の悪口や陰口は言うのに直接その人には言ってあげない。
自分の息子や身内ならアレコレ失敗や粗相のないように指導するのに、
他人だと陰で噂話・・・・。
坊さんが改めなくちゃいけない部分だと思うのですがどう思います？

これもその人によるものじゃないでしょうか？あなたのお家のだんな寺の
住職さんがそうなだけで、全てがそういう人じゃないですよ。言う人は言うし
言わない人は言わないし

それにもうお坊さんだからこうでなくちゃっていう幻想は捨てたほうがいいと
思いますし、少しでも不満に思うならお墓がそこにないのであればお寺を変えて
ください。今はお寺を檀家さんが選ぶ時代です。

ただこれだけは言わして欲しいんですが真言の方は戒名は必ずつけてください。
つけないと葬式自体の意味がありません。
高いというのなら都会の人は地方に行って最低ランクの戒名をもらって下さい。
都心や横浜は正直ぼったくりです。同業者ながらびっくりしました。
戒名のランクはありますが一番下のランクで何も問題ありません。
死んでからはあれなので早めに地方の寺に行き戒名貰って
戒名をつけないと葬式しないっていう寺は捨ててください。
戒名なしでも葬式しますという寺はあるはずなので。
これでかなり安くなりますよ。

もうかってますか？

>>460さん
儲からないですね　お寺は祈祷寺でないかぎり檀家数＝戦闘力です。

これが500で年収1500万位。ちなみに年商というべきでしょうか？ほとんどは
お寺に入れるので（修繕とか華、火災保険とか）手取りはかなり下がります。
私は二年目で年収250いかないですね。まあ実家住みなので贅沢しなかったら暮らせる。
ちなみにうちの戦闘力は320です。
一番つらいのはプライベートがないことですね。近くの店に行こうものなら必ず
檀家さんに絡まれます。amazonがはかどりますが近くのローソンも使えませんｗ

２５０が事実なら、世間の印象よりはだいぶ低いね
尤もド田舎の寺ならそんなもんって気もするが...

私のところは昔、大徳寺○○院の檀家だったが
それは凄かったよ。葬式はお布施100万以上だったし
法事では60万ぐらい。でそんな払えないというと
月賦で払いなさいととか言ってたよｗ

で墓地はセキュリティーシステム？でお参りしにくくなるし
なんや偉い上等の茶室造ったりしてたよ
当然外車に乗ってたし、大きな別荘もあった

年上の妻が死んだとき、若い嫁もらえると嬉しそうだったとか
あと、噂では寺に手伝いに来る女の子を片っ端から食ってたらしい。

ちなみにその住職のさんの書は高い値で売ってた。

世間のイメージはそういう住職が...

>>462さん
そうなんです。そういう爺坊主が糞なんです。それをありがたいとか思っちゃいけません。
うちも本山が不正会計したときちょうど卒業だったんですけど卒業式で
＜君たちがしっかりやれ！＞ってな内容の謝罪なしで　うそ〜ん　と
度肝抜かれました。帰れば檀家さんに罵倒されましたよこっちがｗｗ
私は正直、宗派なんてどうでもいいと思ってます。たまたま私が真言に
縁があり、お大師さんが現代で言うハウツー本とか書籍をたくさん残してるから
そこに修行しただけですし。だから大寺なんてかかわり持たないほうがいいですよ。
いいですか、親戚に大寺が3つあるんですけど3日に一回葬式らしいです。
私も一回4日連続葬式を体験したことあるのですが正直疲労困憊になります。
そんな大寺が丁寧に作法できると思いますか？戒名考えてると思いますか？
親戚は疲れててもこれが終わればお金が入るからこなせれてると言ってました。
そして雇ってる僧侶さんは低賃金以下でこき使ってますし。
私はそういう大寺に行くとご利益があるとかステータスになるとか考える檀家
さんも問題だと思います。
高僧っていうのは大体実家が大寺のぼんぼんなだけです。金さえ払えば
階級も上がったりします（貢献度的な）修行内容は変わりません。
都会の坊さんだけはやめといたほうがいいです。そしてあれらを僧と
思わないで祭られてる仏様に手を合わしてください。

駅弁大学卒でなくて、「駅伝」学卒なのかな…
でも、自分自身にも問題があることに、ご自覚かあるようですね。

他の駅伝大学卒のある僧侶は、何故か修行中にブクブクと醜く太りましたが、
そういう自省というか、自覚がかなり足りないようで…

>>459
ばーか。真言宗の葬式の枢要は灌頂秘印明＝即身成仏への印とパスワードのお授けだ。
得度・受戒の付属品に過ぎない｢戒名｣なんぞ、表層に過ぎない。
清浄光寺の後醍醐天皇像を見てみよ。あれが密教の本質だ。

>>465さん
それは違うでしょ　あなたが言ってることはただの要点じゃないか
戒名は修行するための第一段階の前の段階に必要なもので
まず出家→十三仏さんのところで修行→故人自体が成仏となり衆生を救う
だと勉強している。
それに現実問題　あなたの解釈では　付属品だ！戒名いらん！
なんて言うたら親族にふるぼっこに合うよ
坊さんサイドからも　これ？何のための葬儀なんか分からんけど
それで満足ならしますけど状態だよ。

>>466
戒名なくても修行はできる。
修行しなくても成仏はできる。
…それが密教というものなのだよ。

ただし、密教においては｢成仏｣はゴールではない。
成仏の彼方に菩薩となって、如何に生きとし生けるものすべて(有情も無情も)のためにはたらけるかが、真の目的だ。

｢菩薩勝慧者 乃至尽生死
恒作衆生利 而不趣涅槃｣

不趣涅槃…これが密教の心だ。

如来にはならないの?

如来は通過点に過ぎない。

密教のお寺や曼荼羅の中心に大日如来がいるのに？

>>467
成仏は仏と成るという意味で使いました。
戒名は死んだ人の名前じゃなくて僧名に当たります。
真言僧なら分かるが引導作法の中のひとつに（詳しくは言えません）
得度の作法があります。→僧になる。なのに僧名＝戒名なしって
おかしくないですか？
修行しなくても→あなたが言ってるのは苦行のことじゃないか？
ちゃんと加行を十三仏さんのとこで行い三密して仏と成る＝成仏
する。
本題に戻すけど葬式には戒名必要だよ！
他の宗派は引導作法あるかどうか知らないですが

>>470さん
如来がMAXでその下が菩薩じゃなかったかな？下っていうのもあれだけど。
進化前？これも違うな。

>>472
そう聞いてます。
だから>>469が如来が通過点といった意味が

>>467 469 は自分に酔ってると思うのｗ

浄霊黒ユリの家です。
スレ違いですが申し訳ございません。
最近、あまり良い事がないとか体調が悪いなどの事がありましたら
もしかしたら幽霊や怨霊、悪霊などの憑依かもしれません。
そうでない場合だったら、単なる運勢の悪いときなのかもしれません。
その場合だったら、時期が過ぎれば元に戻ることもあります。
しかし、憑依だったらそうは行きません。
日増しに症状は悪化し、運勢もかなり悪くなることもあります。
生まれたときからの憑依の場合、一生良くなることはありません。
良い人がどんどん離れていき、残るは極悪人という場合もあります。
そうなる前にぜひ一度、浄霊黒ユリの家におこしください。
ぜひ、浄霊黒ユリの家に来る前にメールか電話で連絡ください。
お待ちしております。
http://zixyourekuroyukinoie.web.fc2.com/

>>471
おそらくそいつは名無しのランボー（ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU）と思われますので、
真面目に相手してもバカ見ますよ。

悪いがランボーみたいな外道じゃなく、一宗末のれっきとした住職だ。
真言宗の引導作法諸写本を検証してもらえばわかるはずだが、｢戒名｣＝得度式作法は営業＝カネ儲けのために後世になって葬式坊主が曹洞宗の営業方式を取り入れたものに過ぎず、
密教の葬儀＝引導＝灌頂とは本質的に何ら関係ない。

>>472
>>473
それは顕教でのお話。密教においては、顕教で云うところの｢上｣へ向かう道と同時に｢下｣へと向かい衆生救済にあたる働きこそが重要視される。
それを簡潔にまとめたのが上で挙げた理趣経の一節。
悟ったような顔をして１人涅槃に入って座っているような奴はカス。
如来の境地に安んじることなく、菩薩(あるいは明王)として輪廻の輪の中に踏みとどまってあらゆる生命、山川草木の一切に至るまで救わんとするのが密教の説くところの｢ゴール｣。
ダライ・ラマ法王が、如来ではなく敢えて観音｢菩薩｣として、輪廻の輪の中を永遠に｢転生｣し続けるのも、この教えによるし、
弘法大師空海が敢えてこの世の内なる高野山奥之院に身をとどめて(留身)、菩薩として日々人々の救済にあたっておられるのも、密教のこの実践の教えによる。

弘法大師は荼毘に臥されたようですよ。
弟子の手紙にそれとわかる記述があるようです。

>>476
> >>471
> おそらくそいつは名無しのランボー（ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU）と思われますので、
> 真面目に相手してもバカ見ますよ。


あいにくだが、下記のような馬鹿げた事は書きません。
人が仏になる事など、有り得ないので。
前例があるなら、具体的に書き込んでください。


>>471
> 成仏は仏と成るという意味で使いました。

こんなのは、ﾅｼな。

230 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/12(土) 20:22:56
>>229
あのね。
以前にも書いたが、なんでもランボーで良いんだよ。
実際は例え違ってても、全てランボーが名無しで言ってるという前提で扱えば、
自演を討ち漏らすことはない。
実はランボーが書いたレスではなかったとかはどうでも良いの。
つまり掃討作戦。

待ちかまえてたランボーwww

　　　　 ,へ､　　　　　　　　／＾i
　　　　 | \〉｀ヽ-―ー--<　〈\ |
　　　　 7 　 , -- 、, ---　、　 ヽ
　　　 /　 / 　＼､i, ,ノ　 　 ヽ　 ヽ
　　　 |　 （-=・=- 　-=・=- 　）　　|
　　　/　 <　　/ ▼　ヽ　　　 >　　　、 こっそり復活・・・ ばれたかｗ
　　く彡彡　　 _／＼_　　　　ミミミ　ヽ
　　　｀＜　　　 　　　　　　　 　ミミ彳ﾍ
　　　　 　＞　 　　　　　__＿／　　　＼
　　　　　/　　　　　　　　　7　　　　　　＼
　　　　　|　　　　　　　　／

>>478
荼毘にふされた云々の手紙が残っていることも勿論存じていますよ。
それに反する同時代の記録が残っていることも。
どちらも私が見聞したものではありませんが。
私が実見したのは、朝４時の洗面用の盥の水(冬期は人肌の湯)と御抹茶(夏は扇、冬は手あぶりの火鉢も)に始まり、朝六時・昼十時半のお食事を含め、１日中、奥之院行法師の清僧の方々が、御大師様の身の回りの御世話をなさっている様だけです。
…持戒を通す行法師さまでない限り、たとえ高野山の御座主猊下であらせられても、御廟に立ち入ることはできませんからね。
但し、直接御大師様のもとで御世話をなさっておられる奥之院の清僧さま方に私が伺った限りでは、御大師様のおられる岩窟と地上との間には、御大師が常に出入りできる通路が設けられているとのこと。
また、先年、ダライ・ラマ法王さまが御大師様のもとに来られたおり、ダライ・ラマ法王さまと御大師様とが約50分にわたり｢会話｣をなさったとのことで、法王さまの口から発せられた御大師様への御言葉を全て筆録したものを頂きました。
これら２つは私の直接見聞ではありませんが、特に後者… ダライ・ラマ法王さまの御大師様との受け応えの内容を読む限り、私は改めて御大師様の｢入定留身｣を信じざるを得なくなったわけです。
別の角度からの検証としては、高野山の現・宗務総長をなさっておられる添田隆昭師による『大師は今もおわしますか』(高野山出版社)が、様々な御自身による｢実験｣も含め、なかなか面白い考察に満ちています。
新本でも安いですし、古本もすぐに手に入るので、参考にされてはいかがでしょうか。

>>477
ランボー法師調べたけどワロタｗ有名人じゃんｗ
引導作法諸写本にそんなとこ知らないし住職さんならあなたの考えを否定はしないけど
あなたの理論なら初期と現代　インドと日本　空海時代の密教と現代の密教
現代のは間違ってる！っていうもんじゃねえの？
あなたの寺は戒名とらないみたいですし、檀家さんにどう説明してるの？
というかあなたは真言僧じゃないですね、清僧なんか真言の人言わないですし
あれ、いっちゃああれですけど金剛峯寺の職員ですよ。
ちなみに添田っちの本はおもしろいですよ。
でも生で話聞いたほうが面白い人で漫才師みたいで顔芸しながらやってくれますよ。
そこは共感しときます。でもランボーさんあまり出現するとハンターに
狙われてますよｗ

私は、名無しで自分の論は書かないのですが、どの書き込みを指しているのかな？
下記の書き込み、的外れなんだけど。


>>484
> >>477
> ランボー法師調べたけどワロタｗ有名人じゃんｗ
> 引導作法諸写本にそんなとこ知らないし住職さんならあなたの考えを否定はしないけど
> あなたの理論なら初期と現代　インドと日本　空海時代の密教と現代の密教
> 現代のは間違ってる！っていうもんじゃねえの？
> あなたの寺は戒名とらないみたいですし、檀家さんにどう説明してるの？
> というかあなたは真言僧じゃないですね、清僧なんか真言の人言わないですし
> あれ、いっちゃああれですけど金剛峯寺の職員ですよ。
> ちなみに添田っちの本はおもしろいですよ。
> でも生で話聞いたほうが面白い人で漫才師みたいで顔芸しながらやってくれますよ。
> そこは共感しときます。でもランボーさんあまり出現するとハンターに
> 狙われてますよｗ

今朝の一言　寺子屋　今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

時代の変化の潮流に適合した宗教の対応の内、私が実行している事を紹介し、自分の考え以外を
頭から否定する方々ではなく、”おお　そのような考え方も有るよな”　とご自分に取り入れなくても
耳を傾けてくださる寺院関係者、そして大勢の一般の方々に、宗教を見る時の指針のお役に立てば
と思って書いています。
アンチや私を試したい方々にどう思われようが、そういう方々へのメッセージでは有りませんので、
どう思われようが御ずいにしていただければ宜しいと思います。
私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、大勢のここをご覧になっている
方々には信じていただけませんよ。
自分の寿命が尽きるまで、同じ事を何度でも書き続けます。
自分の寿命が尽き霊界の住人となったとき、本当の実践密教の進展を言葉汚く罵り揶揄する者が
この２ｃｈにいたなら、私は霊界からこの世で悪さが出来ないようにしましょう。
幸いに私は霊界の仕組みもある程度分り、霊界で役に立つ力も会得しました。
文明は地球の東西で振り子のように振れています。
産業革命の時はその振り子は西洋に振れていました。
その振り子が東洋に向っているのです。
その折り返し地点が日本なのです、ゆえに密教が日本に渡ってきたのです。
その大事な時期に相応しくない者が今の２ｃｈにように悪さをするのであれば、当然排除しなければ
なりません。
私の死後は弟子が２ｃｈの様子を私に見せてくれる事になっています。
霊体は生きている者が思っているより何でも出来、テレビゲームまで出来るのですよ。

自己紹介を

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*'ω' *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー でちゅ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 自己紹介しますでちゅよ〜〜〜　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * '∩　待ってました,,,　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |

御真言集第四（1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/27 21:33） で登場し活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ冥府魔道を行くランボー法師は、
広く実践活動しているところの、虚空蔵菩薩求聞持法を修している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々
に展開、 多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は
非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う。
しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

寺子屋　釈迦如来は人間か　　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人
間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」 と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが
開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦如来
だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているので
あるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」というお言葉でも
うなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、
簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。

今朝の一言　　寺子屋　　菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か？　　

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
”あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから”と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る
為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの
特徴のある分身ということである。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものは
それが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみ
だけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。


かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだと
いう意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違って
いるのなら、人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

　
　
　
　　何を強弁しても　『 バレるまで 』　高野山真言宗を詐称していたのは事実。



964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。

589 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/15(火) 23:41:05
>おい！高野山真言宗の寺院で浄峰寺なんてところないじゃん！
>マジやばいのはランボーのほうだぜ。

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>私は、詐称も嘘も言っていません。

http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323218344/81

…っていうか、金剛峯寺の現役職員が｢添田っちの顔芸トーク｣とか、大問題だぞ。
末寺がこれだけ大変な目に遭ってる非常事態に…｢添田っち｣は｢顔芸｣かよ！
女子職員か？

>>491
私は職員ちがうよ
添田先生は専学で授業してて、おわしますかの本の内容を授業でするんだよ
みんないろいろ疲れてるから寝たりするから顔芸みたいなトークで授業して
くれてるの。
一番人気の授業だよ！
ちなみにあそこの職員といっても僧侶だと思うよ
けど清僧ではないかなｗ

恵まれている真言宗の教え　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

事例　東本願寺のHP　http://www.higashihonganji.or.jp/　より
亡き人を縁として　http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/04.html
お墓参りにも、法事も、それは亡くなった人の生き方に思いをはせ、自分の生き方を見つめ
直す機会です。
真宗にとって供養とは？　http://www.higashihonganji.or.jp/sermon/leaflet/07.html
供養とは自他平等のいのちを現す仏さまの世界に、われもひとも共に生きることのできる世界
を見いだすことです。
その事による矛盾は、真宗には戒名が無く、法名（日蓮宗の法号、共に最澄師の末弟子）
仏様即ち大日如来の弟子ではない。
真宗の法名に　釋○○や釋尼○○を見るが、釋は阿弥陀様の事ではなく、釈尊すなわちお
釈迦様の事なのだが、宗派の本尊でない尊の弟子だと言う真宗僧侶もいる。

現在の浄土真宗の教えまとめ　　　某氏まとめる
・念仏者は魂の問題は関与せず、身が滅ぶと瞬時に浄土へ往生する。
・真宗念仏の証得は現生正定聚であるため、現当二世の利益を得る。
・阿弥陀如来は法性法身であり、方便法身。真理でありつつ、私達に働きかけている。
・念仏者は既に信心を得たもの未だ得ないものに関わらず真化さまざまの浄土へ往生し、
たとい化土に生まれても必ず報土に進み成仏することが定まっている。
よって死者の冥福のために追善供養を行う必要はない、葬式は参列者が死者を偲ぶのと、
真宗の教えを学ぶ場である。
・法事は供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖の恩徳を思慕する場であり、真宗の教えを学ぶためのもの、墓も先祖の恩徳
を思慕する場
・報恩講などのお布施は、教団を維持していく必要経費また授業料と考えればよろしい。

真言宗の葬式と引導

枕経での般若理趣経　般若理趣経は世界で唯ひとつの人間のもつ悩み迷いの全てを諭して
くれ、昔々天竺（今のインド）から三蔵法師（西遊記の物語ではそう呼ばれている、玄奘三蔵の
こと）が今の中国に命をかけてシルクロードを通ってもってきたお経で、これ以外のお経で試し
たが効果があまり良く無く、この般若理趣経以外、満足できるものはない。
宗派が異なっても、人間の生理思考は同じで、ご飯やお団子も、うちの宗派はいらぬと言う人
がよくいますが、宗派にかかわらず、人はお腹はすくしストレスもたまる。まして死に遭遇する
ときのストレスは、はかりしれないものがある。このストレスを、和らげてやるのがお団子の役目
で、この白生地に、生前言っておきたかった事を、書き綴ることによってストレスは和らぐのである。
私達も悩んだ時、誰かに自分の話を聞いてもらうだけで、かなり心が穏やかになるのおなじです。
お団子の三十五という数も仏様の数字です。
お通夜の時には、亡くなられた方を呼び葬儀の開始を告げます。次に仏様や亡者へのご挨拶をし、
次にその葬儀の場所を、仏様の力の入った浄水を棒の先に付け、静かに振って部屋全体を浄め、
葬儀に相応しい場所にします。
次に仏様をたたえる、讃という唄をお唱えします。　剃髪　亡くなった人の胸元に短剣が置いてある
のを、見たことがあると思いますがそれは、剃髪するためのカミソリを意味します。
頭を剃って出家させるためです。
これは、亡者が導師の弟子として得度をします。
そのために、剃髪があります。亡者の名前を呼んで私（導師）の前に座らせます。
剃髪をすると言うと、亡者は頭を前方にだします。
そう言っただけで、今までに引導してあげた人は、皆頭を前に出した。
前屈みに頭をだしているのを確かめたなら、偈文を唱えながら三度で剃り、懴悔　三帰　三竟　　
ここでは、今までの罪障を懴悔し仏様に帰依することを誓います。
五戒　次に戒律と戒名を授与します。戒律は仏様の国で生活をする時の法律です。
戒名は仏様の国の国籍を得るための登録名（国籍）で、法律を守る責任が生じます。

ここでは五つの戒律を与えます。
不殺生戒　不偸盗戒　不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒　の五つです。
ここで戒名を授け、戒名は仏様の国で住するに、仏様に帰依し仏様の国で住させて頂くに
相応しい人と成るための、守るべき戒律を戴いた者に与えられる名前、即ち仏様の国で
使われる名前です。
院号　道号　戒名　位号　より戒名はなっており、院号は霊界での家、道号は現世の生き
ざま有り様を表し、戒名は戒律を戴いた霊界の名で、位号はその人の徳を表します。
破地獄をしたあと発菩提心・三味耶戒を与え五鈷を授けます。
授けるとき亡者が手をだしますから手渡しをします。そして潅頂の印明を授けます。
胎蔵界大日　金剛界大日　不二　弥勒三種の印明授与の次ぎに大師引導法により、
空間を自由に振舞う事を教えたり、如来の知恵を表す五智の宝冠を与えます。
次ぎは血脈です。大日如来より弘法大師そして導師に至る法の流れを亡者に継ぐのが
血脈です。
言い換えれば、亡者を自分（導師）の弟子にすることです。
そしてこの者（亡者）は私の弟子ですから、仏様よろしくお願いしますと、仏様に手渡すのです。
これが、引導の要です。
そして、森羅万象の原点である六大印明を授けます。
最後に霊界へは六道と言う、六本の道があり、極楽につながる道はひとつのみなのです。
そこで、亡者が迷い込まないように、地獄に通じる五本の道を封じ弘法大師伝の侵入禁止
にする法をかけます。
六本の道のうち最極浄土へ行く道だけを残します。
たとえ仏様の手を離れても、迷って地獄に行かないように、念には念をいれるのです。
そのうえで、弟子となった亡者を仏様に手渡しするのです。

真言宗って狂ってるなｗ

>>496
> 真言宗って狂ってるなｗ

あなた狐狸つきですね、真言宗のお祓いが怖いのですね。

弘法大師は日本に同性愛を持ち込んだ人
と言われてるからね…

何より弘法大使は荼毘に

>>492
じゃあ、お前、何？
専学生なわけないわな。
それにしても山内の仕組みを知らな過ぎるな。

…白痴？

まつる心について説明する住職
http://www.youtube.com/watch?v=H-PcB5cdGX0

　┏━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
　　　　チラッ　　狐狸憑きが騒ぐだろう
　┗━━Ｖ━━━━━━━━━━━━━━┛
|　|
|　|∧___∧
|　|´・ω・`)っ
|　|　　 ノ
|　|---ｕ’
""""""""""

>>499
あんたはだれ？

ランボーさん
書くなとは言わないが
文章が長すぎる。要点だけかけ

今朝の一言　　寺子屋　　空海師

護摩についてもう少し触れておきましょう。
護摩についての解説は、いろいろな本が出版されているので読まれた人もいると思いますが、
ここでは私の感じている護摩についての、お話しをします。
　護摩の解説書によると、火は知恵を表し薪は煩悩を表す。故に如来の智火をもって、煩悩の
薪を焼き尽くすとある。護摩を修する事によって寺内は浄化するし、心のいらだちも納まる。
しかしそれに停まるものではない。いろいろな祈願が成就していくのを見ると、もっと能動的な
ものを感じる。
大日如来は、添護摩木に祈願を書くことによって、仏が動ける仕組みが整うと言われた。
私のところの添護摩木は大日如来のお指図によって、一祈願三本と指導している。
ある人を救うために、大日如来のご指示により護摩を修した事がある。
もし添護摩木がたんに願い事を、仏様に届けるだけのものなら、如来様ご本人が、知って
おられるのだから、わざわざ私に護摩を修させる必要はないことになる。
しかもある護摩のとき、参詣の霊的にとても弱い人に悪霊が入った（憑依という、なまやさしい
ものでない）時、その人が書いた添護摩木を、今焚く添護摩木の中から取り出し
「これさえ無ければ」と言って折り捨てようとした。しかし普通の人が簡単に折れる薄い木札なのに、
その時折ることはできなかった。霊から見ると、それが自分にとって都合のよいものか悪いものか、
分かるのである。 　

不動明王の護摩を修した時、他の仏様方は
「不動（仏様の会話では、如来・明王などの言葉をつけないで話される）はよく長い間火の
中に立っていれるなー」「不動は特別火が合うのだろう」と話されています。
　仏様にとって、護摩を修したりお経を読誦すると気持ちがよくなるようです。　
　火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその
念力を火にのせたなら、強大なパワーとなる。言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか
聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏にさえ届く。
荷物を背にせおっても１００ｋｇはなかなか背負えるものではない。しかしトラックに積んだら、
たとえ１０トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に運ぶことができる。　
護摩は宇宙の摂理を利用し、限りない可能性を秘めた他の宗教には見られない宝玉とも言える
修法であるが、これに頼りすぎて霊供養を疎かにすることがあってはならない。

>>503
> ランボーさん
> 書くなとは言わないが
> 文章が長すぎる。要点だけかけ

馬鹿なので無理。

>>503
国語が馬鹿というのもあるが、人に話聞いてもらいたい寂しい人というのは、無駄に自分の話が
膨大でうんざり・顰蹙されてると言うことに気が付かないものだよ。

今朝の一言

密教を理解できない人のために書いているのだが、
私の書き込みをウザイと感じ理解できない人には
読んでもらおうと思っていないので、どうぞ目もくれず
スルーしてください。

算数の理解がやっとの人に、「エラトステネスのふるい 」
のような考えを理解してもらおうとは思っていませんので。

密教を理解できてない者が、密教を他の人に理解させようとして無茶苦茶になる例ですね。

わかりますwww

今朝の一言が多いぞランボーさんｗ
それになんかコピペみたいに単語並べて文章作るなよ
分からんわ

お前ら観てないのか？　　　　【ステキな金縛り】

http://n.unext.jp/alp/title/20425/?cid=D31313&rid=TI20425&utm_source=google&utm_medium=cpc&sesid=6L1IfSDSm7qo

密教をオカルトと否定するやからは、この映画でよく勉強せよ！

三谷幸喜監督推奨の霊視体質改革には
シナモン
ツイテナイ
死をしみじみと感じたことがある（身内の死など）

以上が要だそうだ。

映画の架空物語が密教なのか

それは　ひ　み　つ　！

密教と同性愛
稚児についてご教授くださいランボーさん

知らんがなｗ

慕ってくる子供を可愛いと思わない大人って居るかなあ、お前らはガキだがｗ

女とのセックスが禁じられたから
男の子たちを性欲処理に
使ってきたのが真言宗等…

男相手だから不邪淫じゃないよね
とか言うのが真言宗の言い分でしょ

同性愛は今だかタブーで昔は武士のたしなみだったんじゃないの？
ほかの宗派だってしてるんじゃね
まあ言い訳は　まだ修行の途中なので欲に負けます　でいけるし
不邪淫とか言ってたら親鸞さんなんかあの当時で坊さんが結婚禁止
されてるのに結婚、子供もいるしね

寺子屋　　空海師と虚空蔵菩薩求聞持法　

今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言　
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　
を毎回一万遍唱えることが組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち
五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って精神
集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が
行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
　そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することが
できるとあります。
　

第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださり、
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に
教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修させて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来
ご指導の祈願法の護摩です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、大元帥明王より一般の祈願も
よいとのお言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を修することのおゆるしを戴いて毎月五のつく日
に修法させていただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗っておりられた
のを機に、ときおり護摩を修させて戴いています。
　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している密教や
仏教の考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。今までどおりしたなら、今までのまま。
変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。

証券会社で働いているのだが、坊さんは金持ちと金なしの2極化がはっきりしてるね。

>>520
大きな寺院の住職かどうかじゃない？。
もっもデカイ寺でも維持費で火の車のところもあるだろうし。

朝の一言

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る為に
修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は、大日如来の一部が菩薩であり、
それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が人を憎む
エネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実の帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。

<<520さん
まじそうなんですよ
坊さんたたきはアベノミクスでどの会社も景気よくなって給料上がってボーナス上がっただろ
っていう勘違いに近いですよね
それは一部の上場企業だけなんですよね　坊さん業界も同じなんです

今僧侶してるけどあと二年で辞めるかも。
坊さん自体は辞めないけど食っていく手段じゃないわ。在家出身で自坊を持たない場合、普通に働きながらたまに坊さんみたいな生き方じゃないとやっていけない。

>>524 現代日本には年金や健康保険料などもあり、現金収入がないと生活できないからね。
坊主としての収入はあてにしないほうがいい。

虚空蔵菩薩求聞持法の時に起こった事件　崇と救済

二〇〇二年初秋の頃だった。とある町に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。
また脳障害で死んだ人の葬式に行ってきたよ。
うちの地域はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も
考えてはいなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。
お母さん曰く。父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて霙の季節になり、暦も十一月に入りました。
あるお父様が、脳内腫瘍摘出のために、ある市の大学付属病院で手術をすることになりました。
私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗っていると解釈し、結婚式は両家の
先祖の認識と霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、平等に
奥様側も一緒にしています。
特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと
皆が思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので安心しておりました。
見舞いの数日後、三年おきに修している、虚空蔵菩薩求聞持法に入行しました。
日に二座行う五十一日の修行です。
今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。
弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。
修行の深さはともかく、密教僧となったからには、回数だけでも六回させて頂きたいと願っています。
（最終結果七回目の虚空蔵菩薩求聞持法を終了しています）
求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。

>>524
寺出身で自坊を持っていても、檀家100件未満だとかだと
普通に他の仕事を持っていないと、寺の維持管理すら
危ないんだな。
どんどん進む建物の老朽化。年間100万円積み立てても
1億円貯めるのに100年かかる。
50年に一度の屋根の修理だけでも何千万なのに、宗教法人の
年間歳入は･･･、俺の代には修理はしたくないなぁ･･･
なんて小さい寺ならいくらでもあるよ。

小さいお寺なんかは経営統合して
合理化していけばええねん

寺子屋ランボー法師　１３

この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはありません。
飲めるのは水だけです。蕎麦掻（お湯でといただけの味の無いもの）は食して良い事になって
いるのですが、蕎麦粉の匂いがきつ過ぎて食べません。
初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラムぐらいの痩せ方で終っています。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。
あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
　リング　貞子　だ！
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。
まさかと思うことが、自分の関係でおき
たのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。
食べなければ体がもたないと思
いながらも、なかなか喉を通らないサラダ（ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し）。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。
日に二座のお参り（一座六時間弱かかる）を三座することで、いつ成満（修行が終る日）
できるかを計算して、どう対処するかを考えるためです。

寺子屋ランボー法師　１４

続き　　三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。
しかし、睡眠時間が短いということは、この場合とても深い意味を持ちます。
このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を超えます。
マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。
パソコンで言うところのパスワードにも似たところがあります。その意味を脳にしまい
込まなくてはなりません。
人の脳は最初のデータをアナログで処理し、一時記憶領域に保管します。
それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものをデジタル化
（２進法にコンパイルする）して格納します。
漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、マントラのような密なものは
コンパイルするのに時間がかかります。
そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。
新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が形成され、処理スピードが上がるのです。
体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。　
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。
私の処に供養に来ている住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう
取り決めしましたので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。
もし、住職が修行を終えてあなた（この時は男性か女性か分らない）の供養をしに来る前に
父が死んだらあなたの供養はしないと住職がいっていました。
"修行の最後の日は夜中０時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、準備をして車で〇〇市
まで来ますので、約束して下さい。"と言ってもらいました。
傍からみたら、あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。
その言葉を伝えた時身の毛がよだち、震えが止まらなかったそうです。

　
　
　　何を強弁しようと歪んだ顔が何もかも嘘であることを雄弁に語っている。
　
　
857 名前:ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 投稿日:2013/09/27(金) 08:09:56.70
>第一回　求聞持法成満　求聞持堂前にて
>http://www.fastpic.jp/images.php?file=9393894144.jpeg

今朝の一言　　横浜市議の費用弁償に腹が立つ！

国民に大きなしわ寄せがきているなかで、４割の市議が受け取らない制度を決定したのは
国民の心を逆撫でするものだ。
公僕の意識が無い横浜市義の費用弁償は許せない、横浜に居る弟子にも聞かねばならぬ。

檀家、門徒の納得を得られないまま、寺の工事や庫裏の工事、檀家、門徒に割り当てて、
その費用を回収、なかには払えない人には月賦で払わせ、また高額な工事をする。
本来寺の維持管理はお布施の中でやるべきで、みかじめ料.よろしく強制集金。
それのみならず、檀家維持費、法要の都度寄付行為強制、それでも支払う檀家、門徒制
とは、一体ナンなのか。
ロクに修行もせず、年に数回の大祭の為に数億円以上の本堂を建立、霊界で救われず
今生は賽銭地獄、門徒は往生できるという甘い言葉に騙されて、パラサイト化した寺の
云うがままで、せっせと寺の米櫃肥大に協力、あまつさえ、真宗は先祖供養はしません、
とは、、、、？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？

トホホホホ　　真宗は先祖供養はしません、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、なんじゃこれ？


死んだら即往生と云う真宗、　なぜビルのような建物を立て中は納骨堂なのか？
往生しているなら、数万円で散骨すれば済むことだぁ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

禿げてる？

はげてはないけど、修行時代はクリリンだったから毛根に多大なるダメージは
残してると思われます　

1様　いらっしゃいますでしょうか？

283です。夢に三叉仏さまが出てきてから、仏教に興味を持つようになり、中村元先生の著書などを読むようになりました。
おそらく、三叉とは、過去、現代、未来を表しているのではないかと思うようになりました。

つまり、過去、現代、未来の生きとし生けるものが幸いであり安穏であることを願いなさいというメッセージだと解釈するようになりました。
つまりそれが自分自身の幸福、安寧につながるというメッセージかと思います。

【諸相無慢相】　五大明王　【甘露洗滌雑染】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1385816345/

369 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU New! 2014/01/24(金) 12:02:24.80
>>366 異邦人さん、最悪死ぬ、最悪死ぬ、死んでもいいのですか、下記を読まずに。


>>368 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/01/24(金) 10:43:23.22
> シキミの葉を口にくわえて



とんでもない事を教えているんだな。

樒（シキミ）〜有毒
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%82%AD%E3%83%9F

香りがいいからと、知らずに噛んだらどうなるのか考えた事があるのか？
仏様に上げるものだからと野菜ジュースにして飲んだらどうなるか考えた事があるのか？

おまえ〜酉酉〜極楽金剛の書き込みは、上辺だけで危険な事を平気で書き、
責任の所在をはっきりさせない、無責任そのものだな。

以前にも、自殺がどうのこうのとか有ったが。

考察　　片足長おじさんのお話 B

一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観が、知識至上の考え
方に有る様だ。
これだけ情報社会になり、スーパーコンピュータまで登場している今日、知識の価値が
下がっている事に気がついていないのが現実のようだ。
知識万能の世界と思い込んでいるように思う、と言うと開き直り、言い返してくるであろうが、、、。
しかし、その言い返しは、知識優先のアルゴリズムで導き出された答えであり、智恵で
導き出された答えではないのである。
人間がどんなに努力し丸暗記しようとも、コンピュータに多くの情報が記録されているなら、
努力の甲斐の無い人間の記憶となる。
このデータ万能の考え方では、自分が習った内容に合致しなければ間違いとして処理する。
それが、今の若者の持つ知識至上主義の者達の憂いられる事なのだ。

考察　　片足長おじさんのお話 C

知識と智恵はどう異なるのか、文殊の智恵とよく言うが？

前回の話を簡単にまとめると、知識＝データと云う事になるのですが、
では智恵とは何だろうか？
智恵とはデータを超えたところに有る叡智ではないだろうか。
仏様の智恵とは言うが、仏様の知識とは言わないように、仏様に知識を求める事は
無いのではないだろうか。

それは宗教の道を歩む者にも云える事で、空海師と最澄師との違いは此処にあった
のではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈は他人とは異なり、その柔軟性を主体に智恵に
お向きを置いた行動が、弘法大師という偉大な人を作り出す根源となったように
思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、虚空蔵
菩薩求聞持法により得た叡智により、空海師は霊界からの波動と空海師自身の心の
うねりが共鳴するに至ったと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの ＝ 叡智、智恵
机上の仏教〜人の口から伝わったもの ＝ 知識

と云うことでしょうか。

考察　　片足長おじさんのお話 D

同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、オウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い
現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される
事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられ
ないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのも
パターンで捉えているからに他ならない。

考察　　片足長おじさんのお話 E

此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者が
進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、
識者のあいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を
使う観念論は、非現実的、オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行して
いるが個人的には真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。

考察　　片足長おじさんのお話 E 余人をもって変えがたい

密教のアルゴリズムに反対と云われる方々の言動は、前述の　
入力 → 脳内はスルー →出力　
の構図から出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解
しようとしているからで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついて
くるのは、豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる
僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
そこで、新しい観客も居るようですので、真言宗の僧侶がよく口にする
"弘法大師は大日如来”
と云う考え方、又入我我入、即身成仏について考えてみたいと思います。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

考察Matrix 人が仏になれるのか？

大学院レベル密教観想　二つの扇風機 A

弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。

大日如来とは法身仏（宇宙を仏とみなし擬人化したもの）。
仏とは、悟るための教えを説く者。
宇宙の現象には無常・無我などの仏教の教えに気づく手掛かりがあふれている。
見方を変えると、宇宙は仏教の教えを我々に対して発信し続けていると言えるので、
宇宙は教えを説き続ける仏（如来）であるとみなすことができ、
その宇宙仏を仮に大日如来と呼ぶのである。
自然現象や人間の活動も、すべては宇宙内の現象であり、
その中には真理に気づかせるピントが満載されている。
つまり、自然現象も人間の活動も、大日如来からのメッセージなのである。

すべとの人間が大日如来の手足の末端だと考えることができる。
ただし、これは、宇宙は衆生を悟らせようと動いているのだと仮定した場合
（大日如来の存在を認める場合、宇宙を好意的にとらえる場合）の話。
宇宙には、悟りを邪魔する誘惑を発信し続けている面もあり、
宇宙の現象を魔王ハジュンだとみなすこともできるのであり、
その場合は、宇宙仏大日如来（法身仏）なんかいないのだと言うこともできる。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

考察Matrix 人が仏になれるのか？

大学院レベル密教観想　二つの扇風機 B

二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

昔々　酉酉と云うお方が新興宗教の霧山声優と云う人の本を熱心に読み、求聞持聡明法
とか書き込んでおりましたが、そもそもこの霧山声優と云う人は、虚空蔵菩薩求聞持法を
修していなかったし、そのタイトルを鵜呑みにしていた。

正式な名称　　　虚空藏菩薩能滿諸願最勝心陀羅尼求聞持法

虚空蔵菩薩求聞持法
人々を救うだけでなく、自分の徳積みと云う夢のような話は
本当に実現し、それはドラゴンボールの“心の仙豆”を育てるようなものだ。

仏様に会えると言う、大きな夢を持ち続けて努力しなければ成し得ない修行なのだ。
工夫をし、心の持ち方を考え試すことの繰り返しを根気よく続けられる者でなければ
虚空蔵菩薩求聞持法で得るものが生じないのだ。

この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす
手段として弘法大師が使われた気がいたします。
これから述べる事は、あくまで修行においての私の感覚的体験から導いた仮説であり、
現在の幼稚な医学的で証明できる根拠のあるものではない事を、お断りしておきます。

弘法大師空海が生涯六回された虚空蔵菩薩求聞持法を私は三年に一度修し、自分の心
の波動を広範囲に変化でき、尚且つその波動の振幅を高める為に修行（法力増強）を
した事によって、いろいろな事を感じ取れるようになりました。
この自分の修行を見返す事によって、どのような過程をへて波動の変化と振幅、感度
の向上が出来たか、その根幹となった修行の一部を考えて見ました。
第六回虚空蔵菩薩求聞持法修行　　　　　2005年11月18日成満
第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行　　　　　2008年06月16日成満

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�T

今回突発的事情により、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回（第五回）やその前の回には短期間のみではあるが通常日に２座の修行を３座し
たことがあります。
前回は通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、
マントラを唱える事が増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態に
なりました。
今回は日に４座（慣れると５時間弱）という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座
をこなすという状態ですが、マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内
パニックは起きる気配がありません。
どうやらマントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているようです。
人が行動した時に、その行動の記録が神経細胞に一時保存されるようですが、それら
を睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けして（コンパイルするのは、
シナプスと呼ばれる結合部なのか、その前後なのかは私には分らない、ただ記憶する
度に、ニューロンの回路網が変化してゆくらしい。）デジタル情報として保存するよ
うに思います。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力
（PCに例えた考えで）も限界にきてしまい、以前はパニックを感じたものと思われます。
しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１

憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに文字列的に並べていたものと考え
た時に膨大な処理領域が必要になります。
今回はその処理の仕方が異なっているように感じられるのです。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
10という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、
果てしなく10という数字が並んでしまいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その10の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ百万編
でも小さな数字で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が
虚空蔵菩薩求聞持法のくり返しなのかも知れません。
人はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は知られていますが、その仕組みを巧みに
刺激して新しい思考回路を構築しているのかもしれません。

2月2日３日は節分の為、寺子屋求聞持をお休みします。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U　2月3日書き込み分
脳の情報処理及び記憶について２

例えばパソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、モニター
で処理している事と別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、そのよう
な情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、それに類似したような事を脳内でも
出来るのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に回路を変えてコンパイルし
やすいように事前処理し、他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考え
た時に、その昔に虚空蔵菩薩求聞持法のような凄いトレーニングがあったと今更のご
とく驚かされます。以上がこれまでに主に経験した事でした。
虚空蔵菩薩求聞持法を修した先人の言葉に、聡明法だと言うものが居ますが、修法し
た現象の一部を考えたなら、脳内の合理的回路の再構築であるシナプスへのマントラ
を通しての刺激が変化を生じ、脳内アルゴリズムがより合理的になったと考えられま
すまいか。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について３

また、記憶の分野では、文字列での記憶から、右脳への刺激によって面即ち絵の状態
で記憶する事がより容易に出来るようになり、情報の関連性も包括的になることで、
多くの情報をより正確に出来るようになったからではないのでしょうか。
それには、より早い情報のコンパイル能力が必要で、シナプスの再構築によりそれが
なされたものと考える事が出来ますまいか。
睡眠中に記憶の整理がなされているとしたなら、それがより合理的であるなら、少な
くとも脳の必要とする睡眠時間は短くて済む事になるのではないだろうか。
あくまでも憶測でしか無いのだが、人が受けた最初の情報はアナログであり、それを
司る細胞器官のある種の体液の濃度差を利用してデジタル化いるのではなかろうか。
それも濃度差を的確に維持するのは生理上難しく、誤差が生じてもデータに狂いが出
にくいしきい値を採用したデジタル的記憶法を脳内保存記憶の分野で採用しているの
ではないだろうか。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について４

アナログ的情報を脳内一時記憶領域は、体液の濃度によるデジタル記憶だとしたなら、
よく云われるまだらボケや度忘れとはなんなのだろうか？
シナプスの混信なら、回路が落ち着いた時に思い出せるはず、しかし記憶が全く抜け
て記憶の再現が出来ない時は、永久保存の命令が不如意になり、永久記憶領域に書き
込めない現象なのか？
例えば、記憶を司る体液が入れられている細胞壁が、ゴム状の物であれば水漏れは防
げるが、コルク状の物であれば記憶の水は漏水により消失してしまう事象は、それに
より永久記憶せよと言う情報管理がなされていたならと考えるのはムリがあるのだろうか。
虚空蔵菩薩求聞持法による脳への刺激は、脳細胞を活性化し、水漏れを起こしにくく
（記憶細胞に命令できる濃度）して永久記憶情報のゲートを開けさせ、何時までも鮮
明な記憶を維持できるよう、睡眠中にコンパイルされた記憶が蓄積されてゆくのでは
ないだろうか。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について５

言い換えれば、アナログ的情報をデジタル化してシナプスより神経細胞に伝え、
格納するのに都合の良い状態にコンパイルして、その蓄積されたデータをpacket通信法
により、永久記憶領域に書き込んでいくのではないのだろうか、であれば睡眠が一定で
なくても記憶処理は順調に行われると思うのだが。
以上の仮説の上で脳に対する虚空蔵菩薩求聞持法を考えたなら、情報の整理即ち
デフラグそしてスキャンディスクまで、より効率的に組み返しているように思うのです。
それは、その後の修行で体験した事により感じたのでした。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について６

しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は２００５年１０月２８日の夕刻に起きたのです。第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がった
（感覚上）のです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめ（感覚上）ました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたよう
な感じで激しい嘔吐（食べていないので、からあげですが）と心臓の動悸が激しくな
り胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病（重炭酸ナトリウム溶液メイロン点滴で治療経験あり)ですと、頭を動か
す事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事でメニエール病では無
い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に　”自分が何か間
違った事をしたのか？”　と尋ねました。
�W寒気がしたので霊障ですか？”　とも尋ねましたがどちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について７

気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに気が付きました。
その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。
自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。
どうあがいてもお参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。残り半分の
お参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました、強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？　大丈夫かな？何とかなるのかな？　しかし過去に味わった事の無い強烈な
苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が起きたのでした。
生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。
出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。

今夜の一言　　未熟な者には理解できない

体解大道

ニュースを見ていたら、雪で本州では大した事が無いと私達北海道の人には思えることが、
悲惨な事になっているのには驚いた。
車と路面の事を全く無視している運転操作では当然な事だが。
単車で郵便配達しているお姉さんは、首都圏での配達のお兄さん方のバランスの取り方の
まずさに、、、、であろう。
私も、、、と思う。
乗用車で２０ｃｍ降雪の峠を夏用タイヤで超えた経験もあるのだが、、、とかく机上の
考えだけでは、使い物になら無いと言う事だろう。

密教も同じような事が云える。
講釈だけでは何も起きない。
講釈聞いただけで、出来た用に思っても天、仏は動かない、開眼も出来ない、
動くのは穢悪な霊なのだ。

昨夜の首都圏の降雪騒動をみると、霊界否定無知の浄土真宗みたいだと思うランボー法師だった。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について８

それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いの
お医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、
どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。
少しでも多く進めなければと心は焦ります。
９割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように
白髪（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について８

それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いの
お医者様に往診して頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、
どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。
少しでも多く進めなければと心は焦ります。
９割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。
今まで唱えるたびに苦しみが増大したのに、一向にその気配がありません。
やはり虚空蔵菩薩のマントラが原因なんだと確信を持ちました。
しかし、関係神仏の中のマントラにも虚空蔵菩薩のマントラが含まれています。
とうとう順番が来てしまいました。
そのマントラを唱えはじめたらまた頭痛と吐き気が増大しはじめました。
苦しみは増え、眼球の奥の神経や血管が束になっている所を奥に引っ張られるような感覚や、
鼓膜に深海に潜ったような圧力を感じ、短時間の間に、物語の白鯨の叔父さんのように白髪
（毛は剃って無いのだが）になったようにやつれてしまいました。

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第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について９

虚空蔵菩薩の真言　ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ
このマントラがなせる業と確信を持ったのでした。
このマントラは、先の　ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　の部分は学者が解読するも、
後半の　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　は当時の方言等の説が有るものの、意味は
不明なのです。
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　の発音により脳内ステージが培われ、後半の　
オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　で発音の刺激により脳内改造をしているのではないか、
と考えるに至りました。

やがてその座のお参りも終わり頭痛や吐き気、目眩を残したまま致命的な後遺症
（感覚上で）も残さずに終了しました。
就寝の時間がきたので寝床に入りましたが、額に圧力を感じ眠る事ができません。
また、過去の求聞持法修業の時にも感じた事ですが、魑魅魍魎（ちみもうりょう）に
悩まされて底知れぬ寂しさに襲われて眠るどころではありません。
何時ものように除霊したものの、５分と経たないうちにまた不安感が襲ってきます。
どうしても居たたまれなくなって参篭堂（求聞持堂の横）を抜け出し、離れた部屋で
休むことにしました。
しかし、額の圧力から開放されたものの、魑魅魍魎の影響は避けることが出来ませんでした。

第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１０

今までの出来事を省みるに、かねて考えていたマントラを唱える事によっての脳内革命の
出来事に対して、少々改めなければならないことに気が付きました。
過去における求聞持法の自分に対しての脳内整理は前述のようではあったのだが、その
後の事件は単なるマントラの一時的唱え過ぎで起きた事ではなく、起きるべき時期に到来
したからと考えるのが妥当と思われるのです。
なぜなら、単に脳内整理だけであれば、修行中に襲い掛かる魑魅魍魎に対して、どうして
今までのように効果のあった除霊が出来なくなったかなのです。
修行僧に対して邪魔する霊は多々あることは、修行僧の中では知られていることですが、
ある程度法力が有れば、払う事は容易で、これから先の修行で、除霊が出来なくなり衝撃
的苦しみを受けるとは、想像もしておりませんでした。
その衝撃的な苦しみ以来、今日のお参りの状態を以前と比べて観察すると、単に脳内整理
上手になっただけではない事に気が付きました。
感覚の問題だから、どこがどう変化したかは説明の出来ないところですが、今回衝撃的苦
しみを伴って何が起きたのかを考えてみました。
例えをパソコンになぞらえて恐縮ですが、簡単に言うとＯＳ（Operating System）のバージョン
アップをしたものと考えるとつじつまが合うようです。
ＯＳを今流行のウインドウズだと考えてみます。
人間として生きてゆくための基本的生理現象を司る基本的機能を、この場合のパソコンでは
ＤＯＳ（Microsoft Disk Operating System ）というＯＳが主流であり、その上に機能上ウインドウズ
というＯＳが載っています。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１１

このウインドウズのバージョンが９ｘからＸＰにバージョンアップされた事と同じような
事が起きたのではないかと考えられるのです。
過去に求聞持法を何回も修業する事によりウインドウズの上で働くアプリケーションは
合理化されこれ以上はその基台であるＯＳのバージョンアップが必要となってきたと
思われるからです。
アプリケーションをバージョンアップするにしても、ＯＳをバージョンアップするに
しても、その時間はウイルスバスター（パソコンを外敵から守るシステム）は働かない
（BIOS上で働くランのようなインターフェイスがあって、そこで動作可能なウイルス
ソフトが有ったとしての比喩）。
人の脳も同じと考える事が出来るのではないだろうか。
以前は小刻みのバージョンアップであったろうから、妻（尼僧）の手をかりて除霊する
ことなどは必要がなかったが、今回は様子が違うのです。
もちろんＯＳの切り替えに伴い、プリンターやスキャナーなどのドライバー（パソコン
との整合させるソフト）もそれなりの変化を必要とするので、整合が取れるまで動作が
不安定となり、センサーとのデーターのやり取りに不都合が生じ、たとえばメニエール
病のような症状を引き起こすのかもしれません。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について　11‐１

こう考えると、ＯＳの入れ替えをした後はとてつもない超人になるように思うかもしれ
ないが、それは違うと思います。
なぜなら、ウインドウズ９７の上で書いた文章も、ウインドウズＸＰで書いたそれも
同じ文章だからです。
では、何が違ってくるのか？それは、バックグラウンドの働きが大きく変るのではな
いかと考えられるのです。
通常の生活では、多少良いかも知れませんが、ほとんどその異差は認められないと思います。
分りやすく言い換えると、別なグラウンドすなわち霊界での処理が向上するのでは
ないかと考えられるのです。
バリアを張ったり、レーザーで攻撃したりするには、それなりのエネルギーと演算が
必要となり、それは無意識のグラウンドにおける働きに他ならないと考えます。
傍から見ると努力の割りに地味なのかもしれないが、自分としては仏様の手足として
より充実したサービスを提供出来る糧となれば満足できるのです。
この修行の成果は単に自分だけのものではなく、自分と心を一つにする妻（尼僧）
においても同じように力が添えられ（同じ波動領域に居るので）、各家の仏壇の
仏様も私の寺で開眼したものであれば、私の寺が本部、各家の仏壇が支部となり、
共に向上するのは当然のことであると考えます。
いずれにしても、この修行は成満（修行をなし終える事）しなければならないのです。
ひとえに、仏様のご加護におすがりし、努力まい進するしか道はないのです。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１２

マントラの一部の言葉のみに額が反応する事で相談をした高野山大学の密教学の重鎮は、
蔵の再構築をしているかも知れないとの見解を示しましたが、確かに言われてみれば昔
からの形態の酒倉の様な蔵から今ではバーコードの入力と必要数字を入力するだけで
必要な品物が必要数ベルトコンベアに乗って出てくる蔵も有るのです。
脳はコンピューターと違い、容易に機能停止したときに蘇れない炭素ユニット製である
ために、パソコンのようにＢＩＯＳチップのプログラムの書き換えをして電源投入して
蘇らすなど出来ない事は誰にでも分るはずです。
あの除霊出来ずに魑魅魍魎に襲われた事件以来二日後に視力に異常が生じました。
目の前の左上のあたりから中央にかけて指の太さぐらいで虹のような半円の形でその
部分だけが昔ガラスによく有ったダイヤガラスと言う模様のプリズム状に画面が複雑に
ずれて見えるようになったのです。
パソコンなどの画面でのバグは直線的で縦でも横でも同期がずれた状態になることは
あるのですが、半円状となると意識的にバグプログラムを作らないと無理と思えます。
人間の大脳生理においても同じような事が言えると思うのですが、脳内のデーターの
視力における一部の伝搬がなんらかの規則的変調を受けてこのような現象を見るに
至ったのではないかと思われるのです。
其処には天地創造の大日如来の偉大なる創造力を考えないわけにはならないのです。
幸いに脳内処理が終わったのか、翌日には普通の視界に戻ったのでした。

『無量寿仏観経』往生するための観法は入門者用 それすら生かしきれない真宗僧侶
第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１３

７０座目の事です。マントラの子音の部分が三箇所きれいに発音できたとこの事でした。
突然頭上に途方も無く大きな物体が瞬時に現れたのです。
ＵＦＯか？　アメリカ映画のインデペンデンス・デイの宇宙船より大きく、その先が
何処まで伸びているのか分らない途方も無い大きさなのです。
しかし、その底辺はインデペンデンス・デイの宇宙船のような岩石の様な感じではなく、
もっと近代的な感じで、しかし映画スタートレックの宇宙船のようにスッキリとして
いる様でもなくもっと重厚でぎっしりと詰まっていて高級感が漂っているそんな感じ
なのです。
止まっていたのは、ほんの数秒であったので、それ以上の仔細なことは観察出来
なかったのです。
次の瞬間その大きな物体は頭上を去っていったように感じました。
前に去ったのか、後に去ったのかは定かではない、一瞬の出来事であった。
もしかしたら、頭上に飛び上がっていったのかもしれないし、自分が移動していたの
かも知れません、感覚の中で。
次の瞬間、自分の周りは宇宙の中に投げ出されたごとくに、暗い中に星と思われる
光が回りに見えるのでした。
自分の直ぐ前には、虚空蔵菩薩求聞持法の密壇があり、左右には今使っている脇机が
あるのですが、しかし床もなく、下は果てしない宇宙の空間なのである。
よく護摩法会の時には大きな輪宝の上で護摩を焚いており、はるか下には地球が見え
ているのであるが、今回は夜空そのものなのです。
孔雀明王の護摩の時は様子が少し異なり、マントラをくり返し唱えていると、いつの
間にかに孔雀の背に乗っており、お尻に孔雀の背中の丸みや体温までも感じてくるのです。
気球が空に浮いているごとくに静かに動いて（飛んで）おり、足元には町並みがみえ、
とても優雅なひと時を与えてくれるのです。
話を元に戻しましょう。

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第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１４

この夜空の中で弘法大師の最期のお別れの言葉を思い出しました。
��私は宇宙の根源に向って旅をしている。”
��別れの時が来た。この命、もともと宇宙の根源大日如来よりいただいたもの。
これより大日如来のもとに帰る。私に会いたくば、遍照金剛と呼ぶがいい。必ずその
人と共にある。
その人と共に生きよう。
私は旅をするのだ。
生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く死に死に死に死んで死の終わりに冥し”
この言葉が頭をよぎった時、熱い涙が止め処もなく溢れてくるのです。
何かしら込み上げてくるものを押さえる事ができないのです。
あふれ出る感情に身をゆだね、しばしの時が流れました。
やがて我に返った時、この広大無限の空間もまた大日如来と考えるようになったのです。
そう、大日如来そのものなのだと。そして、この広大無限の空間を仏様の智恵袋と
して存在しているのが虚空蔵菩薩なのだと。

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脳の情報処理及び記憶について１５

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩に話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
��あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから”と。
定説では、菩薩は如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を
聴いた私は、大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来
のそれぞれの特徴のある分身ということになる。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では心を分割して独立させることは容易で、身近な例を示せば、生きている人間が
人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身を作る事が出来る。
さあ、現実に帰ろう。行もあと三割お参りが残っている。
この行が私に何をこれから感じさせるのか、未知数のままだが。

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脳の情報処理及び記憶について１６

９９座目のお参りが終了しました。
求聞持法のとんでもない秘密を感じ取りました。
求聞持の真言は脳内にma･trix を構築若しくは改造して構築しているのです。
次元を超えたma･trix を。　
私たちは仏様の子であり、弘法大師も大日如来のもとに帰る、と最後の言葉を残したの
ですが、仏様の空間（多次元）より抜け出すには、映画キューブ　より抜け出す事が難
しい事を感じ取りました。
言い換えると、沢山の異次元の交差点を持った　メビウスの環　と考えられるのかも
しれません。
大日如来はそれを自分の体内にお持ちで、人間はその環の中に生きている。
そして、どう振舞うかを観察している　と。
弘法大師は飛び級をした天才ですが、この求聞持法に接して、超人的な頭脳を身に
着けて異次元さえも深く理解し、唐に渡り密教の奥義を短時間で学び取ったのも、
事前に仏様とのパイプを太くしていたからと考えられます。
密教の偉大さを学び取る為に、虚空蔵菩薩求聞持法を利用していたとは、驚き以上
のものがあります。
ゆえに、人によっては虚空蔵菩薩求聞持法を求聞持聡明法と言う表現がされるようです。
まだまだ修行が足りませんが、老体に鞭打ち密教の神秘を感得してゆきたいと思います。
自分なりに　虚空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法（正式な呼び方）を修させて頂き、
その感じた所は妄言に思えるところも多々あるでしょうが、自分の五感を越えた全ての
感覚を駆使して感じ取ったものなのです。

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脳の情報処理及び記憶について１７

求聞持法　第七回成満に当たって　　総括　１

高野山で求聞持堂を再開して最初に修したのは高野山大学の教授と聞いております。
私は２人目に第一回の求聞持を執しました。
この修行は一度で済むと思っていたのですが、ある時虚空蔵菩薩と大日如来が降臨され、
突然虚空蔵菩薩から話を振られ、”３年おきに修しなさい。”と云われました。
そして高野山の求聞持堂を空けておいて下さり、２度目の求聞持を修しました。
しかし、２度目には伝授がないので、伝授料のからみで良い雰囲気ではありませんでした。
その事を虚空蔵菩薩にお話しましたら、自分の寺の敷地に求聞持堂を作ってそこで修しな
さいといわれ、初夏2008年6月16日に成満した７回目まで修行を続けたのです。
最後の修行の終盤に虚空蔵菩薩より”今回での修行で終了しなさい云々”とのお言葉で、
求聞持は単なる修行ではなく、脳内改造である事が分りました。
数回の修行であれば、他の修行とその有り様は大きな変わりが無く法力増強や霊感の
増強に止まるでしょう。
最後の７回目での修行の苦しみは強烈で、脳細胞までも含む改造は思っても見ないところ
にその手法がありました。
虚空蔵菩薩の真言の中で、この修行に使われる真言だけが解釈不能の部分が有るのです。
その部分は無駄ではなく、この部分を含む真言のくり返しにより、脳内にある種の刺激が
連続的に加わり、それが脳細胞の分裂を促し、シナプスの接続を変えてゆくようです。
その新しい構築は、信仰を持つ者にとっての新しい感覚であり、仏の世界との交流を
より強力にするものであり、それを感得した人には空海師、覚鑁上人だったと思う。
故に、空海師は密教を感得する基盤ができたわけで、これ自体が密教ではありえない
のである。
なぜなら、空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考るからである。

いじめられっこがいじめられないように小手先の理論武装をしたところで
いじめっこは、どんな難癖でもつけられるから、いくらでもカツアゲできる
靖国参拝しなかったらしなかったで、中韓は好きなように難癖をつけて、領土か金か仏像か、どんどん巻き上げていく

今回は、日本が国際社会でキチンとNoを示したことに意味があると思う
それに対して国際社会がNoを返してくるのは想定内。緊張が走るのも想定内。
味方のはずの友達（アメ）も、結局は面倒くさいから現状維持のために日本にNoを言ってくることも想定内。
ただし、ここで日本がNoと言わなきゃ、いじめられっこの現状を変えることはできない
だから、今後もキチンとNoを言い続けないといけない

今までの首相がなぁなぁにしてきた部分を、あべちゃんがキッチリ示してくれたんだと
漏れは思う

日本人はメンタルが弱い　総括

平野歩夢選手が銀・平岡卓選手が銅メダルの二人は、我関せず的だから影響受けない
で済んでいるが、細かく気遣いする選手に対する心配を書いたのだが。

しかし、五輪に臨んだ浅田真央
「自分の思ったような演技ができませんでした。体がうまく動かなかった。滑り出してからいつも

と違う感じがあった。でもいかなきゃってよぎって。自分の体と考えが違ってしまった。」
「自分でも終わってみて、まだ何も分からないです…」

と、、、、
確かに

”オリンピックに魔物が住んでいる”
キム・ヨナの生霊に自分が自分で無くなった状態は、まさに生霊による霊障だ。
日本人はお人よし、それだけでは世界は認めてくれない。
メンタルの強化、霊的に生かされない根性と密教による防衛が必要と思うのだが、、、、。

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第六回及び第七回虚空蔵菩薩求聞持法修行体験と考察　�U
脳の情報処理及び記憶について１８

求聞持法　第七回成満に当たって　　総括　２
おかげさまで、虚空蔵菩薩の望まれるレベルに達したので、今回で求聞持は終了する事に
なりました。
歴史的には、空海師は６回、覚鑁上人は８回されており、それぞれ虚空蔵菩薩からの
お言葉で終了したものと思います。
巷では、記憶力が良くなるとか言われていますが、空海師が記憶力が良く頭がいいのは
生まれつきで、それに求聞持の合理性が加わり、その性能が高じたように見えたのだと
思います。
求聞持の目的は脳内改革で、脳細胞を分裂させ、新しくシナプスを作り、霊界に有利な
脳内ネットワークの構築にあるようす。
それが出来るまで、繰り返し繰り返し求聞持を修しなければいけなかったのです。
それは求聞持法を修した事の無い人の場合、到底理解の及ばない領域なのです。
しかしながら、私の体験を一般人に知らしめ、僧侶の堕落を見つめさせ、消費者の立場
から僧侶に意見していく風潮を作らねばなりません。

これは大日如来の御心でもあり、仏の手足として衆生に理解できる言葉で書いたものです。

---浄土真宗の僧侶に優しい教え---

拝まなくても往生できる宗派、しかしそれは成仏したなら阿弥陀仏の元に往生できる教え。

の〜り、の〜り、のりかえる、しんごんしゅうにのりかえる♪♪♪
の〜りのり〜のりのり〜の〜しんごんしゅう♪♪♪

色即是空　空即是色　　　　　　　　　　　記　2011/05/15(日)

私は色即是空　空即是色についての『空』はサンスクリットの『sunya』の訳語『空虚な、実体
のない』という直訳的意味は横においておいて、その深層的意味合いは次のように思います。

色即是空　空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。

色即是空　空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、風が
吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事までもを包括して、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れた
とした時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、
またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、

大我や梵と空は同じ意味？

此れについては、私は学者ではありませんので、誰がどう訳そうと自分には興味がありません。
自分の考え方の方向性を下記に記しましょう。

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。

注釈≠解釈

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然
とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識
で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している
事を認識する必要があるように思う。

876 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/02/25(火) 19:23:19.18
>>873
ま〜、五股杵はあるに越したことはありませんね。密教行者なら一本は持っていたいものです。
ご存じかとは思いますが、ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。


877 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/25(火) 19:48:16.69
極楽さ〜〜〜ん
”ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。 ”
理由教えてくださ〜〜〜い。


879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
>>877
お経にそう書いてあるから。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


880 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU New! 2014/02/25(火) 20:12:16.37
>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


極楽酉よ
酉　が経文を　鵜呑み　して共食いじゃないのかｗ

お前の経文に、殺せ　と書いてあったら殺すのか？

私は宗教は科学と考えています。

普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、 宗教は素粒子（もっと小さい
粒子があれば、それかもしれません）の持つ エネルギーの分野を念などの思考のエネルギー
で良い方向に変化を 与える事と考えられるからです。
そのため、お参りした結果が得られるのです。
しかし、それなりの修行を重ね、充分なる脳波のエネルギーと、波長のコントロールが
出来なければ、なんら結果は生じないのです。
科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来ると
考えられますか？
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では修行と言う手段
などで、感覚を研ぎ澄ましてゆきます。

宗教、特に密教はサイエンスです。

サイエンスは能動的なエネルギーに対してそのエネルギーに等価の変化が現れます。
宗教、密教もその範疇即ちサイエンスなのです。
宗教的に言い換えれば、たとえば　供養をする　と　供養をされた　という結果がでます。
否定するのであれば、　供養をされていない　ということになります。
祈願にしろ、供養にしろ、念じたエネルギーが霊界に作用して変化が無くては成立しませんし、
祈願者や施主はそれを願って依頼するわけです。

憑依と霊障　壱

一九九四年十一月　新聞の広告欄に「薔薇の素顔」という映画の宣伝広告が載っていた。
サブタイトルに「私の中の　他人　は殺人者かもしれない」とあった。
解説には、「心の中に、いくつもの人格を持ち、違う人格が次々と姿をあらわす。
しかし、その分裂に気付かない者もいる。この症状を多重人格という。」と・・・
この広告を見たとき、以前ある本でアメリカの精神学者が
「ある精神病の患者は十二人の人の真似をし、朝は芸術家の真似をし、昼は政治家の
真似そして夕方になると途方もない暴れ者となる。しかし毎日一定ではなく、
日によって、違うことがある。しかもその真似は真にせまっており、どんな役者でも
真似ができるレベルではない。人が入れ替わっているようだ。これは正に複数の人格
を持っているようだ。」
と言っており、またこの学者は
「精神分裂症」と診断している。

憑依と霊障　壱

一九九四年十一月　新聞の広告欄に「薔薇の素顔」という映画の宣伝広告が載っていた。
サブタイトルに「私の中の　他人　は殺人者かもしれない」とあった。
解説には、「心の中に、いくつもの人格を持ち、違う人格が次々と姿をあらわす。
しかし、その分裂に気付かない者もいる。この症状を多重人格という。」と・・・
この広告を見たとき、以前ある本でアメリカの精神学者が
「ある精神病の患者は十二人の人の真似をし、朝は芸術家の真似をし、昼は政治家の
真似そして夕方になると途方もない暴れ者となる。しかし毎日一定ではなく、
日によって、違うことがある。しかもその真似は真にせまっており、どんな役者でも
真似ができるレベルではない。人が入れ替わっているようだ。これは正に複数の人格
を持っているようだ。」
と言っており、またこの学者は
「精神分裂症」と診断している。

憑依と霊障　弐

　此のような症状を学者や医者は精神分裂症というが、それを治す術を持たない。
私は精神分裂症と呼ばず、憑依現象と呼ぶ。
なぜなら本人でない人格を現している時、除霊をすると、たちどころに元の人格に戻る。
此のメカニズムは、この患者に霊が入り本人の心は、おなかのほうに押し下げられ、
この人の体は入った霊に支配される。
その状態を本人は朧げながらしか分からず、自分はおなかの方にいて上の方で何か
やっているのだなあ、と言うぐらいの自覚しかない。
だから、いろいろな人の霊が入れ替わり立ち代わりはいると、多重人格精神分裂症
と言うことになる。
この症状になる者は、そう多くはないが、いずれも、高度の霊感の持ち主である。
テレビなどで、霊能者が突然声も語り方も変わってしまうことがあるが、それと
おなじである。
ただ違うことは、霊能者の場合は、話終わると霊は離れてゆき元の人格に戻るが、
患者の場合なかなか抜けず、抜けても又はいられる。
これを繰り返すと間違いなく寿命が縮まる。

憑依と霊障　参

この患者を治すには除霊をすると共に本人にも霊的に強くなるため、特殊なトレーニング
が必要です。このような方々だけでなく、それ以外にもこのトレーニングをしている人がいます。
その一例を述べることにしましょう。
　病院に努めている看護婦さんに、霊現象（物音を発てたり、襲い掛かって体を重く
されたり、なかには患者のいないベットのナースコールを押したり、著しく体を疲れ
させるなど）で悩んでいる方が多くいます。先祖霊のように特定の霊ならば、供養する
ことで解決できますが、病院のように不特定多数の霊にはそうも言っておれません。
そこでそれらの霊に負けないよう自分を強くする必要があるのです。このトレーニングを
している霊感の強い看護婦さんの話です。
「これ（トレーニング）をするようになってから病院の廊下で、霊が迫って来ることがあるが、
このごろ自分の手前で避けて行くようになった。また以前のように疲れなくなった。」
と喜んでいる。このトレーニングをして救われている者は大勢いるが、効果をだすには、
幾つかのコツがある。

ランボー法師特別講義　　　オーラは映像化できるのか？　１

昔から生態エネルギー オーラ（気）についての存在は認められており、中国では
それを利用して治療にまで使用しているのは周知の事実なのだが、一部の感覚
の優れた人が感じ取ったり、見たりしているのだ。
以前葬式の時だったが、待機時間にある女性に話しかけられて。
他の僧侶には無い強烈な赤のオーラに金色がちりばめられていると。
私は、その時既にオーラ写真を何枚か撮ってオーラの変化を観察していたので
特段驚く事は無かった。
しかし、その女性は、斎場の従業員で、多くの僧侶を見ているが、初めての経験
だったようで、驚きもひとしおだった様だ。
私の寺の不動明王木札を某所で見て訪れ、とうとう弟子になり、猛烈な喫煙者
だったが、不動明王に叱責され直ちにタバコを止めた御仁だった。
しかし全ての人が霊感が有るわけでもなく、オーラを見ることも全員が出来ない
ので、客観的に見せる為、いかにしたら写真に撮れるのか古来から研究されて
きており、その原理の根本は　キルリアン写真　の手法なのだ。
最近は電子技術が発達し、センサーの能力も驚くほど進歩した為に、その信号
をチャッチできるようになった。
日本でもそれに興味を持っていた人が居り、某計器メーカーの社長さんなのだが、
倒産したところの処分品はマイナスの波動がついているので、購入はしないと
そのへんを感じ取っているだけではなく、人の祈りのエネルギーをメーターで
数字化して見る装置を考案したのだった。

ランボー法師特別講義　　　オーラは映像化できるのか？　２

オーラー写真については、微小信号をPC処理にて目視化され、印刷できるよう
な技術が確立され、その装置が出来たのだ。
手のひらのオーラ写真の撮影装置は、小型で済む為に自動二輪を購入する
位のコストで済むのだが、全身の場合装置も大掛かりとなり、当然装置の
コストは上昇し、中型セダンを購入する位のコストがかかる。
その装置で撮影した写真は、求聞持成満の手記に貼り付けてあり、弟子達
だけではなく、脳科学を研究しているDrの方々にも配布してある。
写真は、私だけでなく妻（阿闍梨）も何人かの弟子も撮影し、経過を観察して
おり、感覚だけで捉えるのではなく、客観的に霊的事象を捉えるよう気配り
しているのだ。
脳波の測定やダウジングエネルギーの測定器など駆使して、密教の偉大さ
をデータ化することで、今後の修行などに役立てるべく研究をしているのだ。

いずれ時代が進み、仏前の経机には、小型法力メータなるものが設置され、
寺側が何と言おうと、その法力メータの表示金額以下にお布施が設定される
そんな時代になって、修行を深め法力を持たないと布施を頂けない、価値ある
供養を法的に求められる時代が来る事を夢見ているのだ。

宗教詐欺を壊滅する為に！

憑依と霊障　四

その一つに、このトレーニングは不動明王の像を祀ってお不動様よりお力をいただく
トレーニングですから、不動明王像が開眼（おしょうね入れ）していなくてはいけません。
お願いするお不動様がいらっしゃらなければ、願いをかなえてくれるはずがありません。
仏具屋から買ったままの、お仏像では、効果がありません。
霊障の多いお宅の場合も開眼されてないことがおおく、開眼できない僧侶（法力がないと
形だけで開眼されない）が多いからで、その効果が出ないときは、そのことを考えてみる
必要がある。
同じことは、お札や、お守りについても言える。
私のところのお守りは、事故災難から救っていただいたとき、割れたり、焼いた八ッ橋
（京都の代表的お菓子）のように大きくそりかえる。
その時は、新しいお守りと取り替えねばならぬのです。
　次に事故の代表格とも言える交通事故について考えてみよう。
全ての交通事故の原因が霊によるとは言えないが、かなりの件数であること、しかも
大きな事故が多いといえる。
例を挙げるときりがないので、よくある若者の事故例でお話ししよう。

憑依と霊障　五

　峠の道でスピードを楽しんでいた若者が、ふとした不注意から路外に飛び出し事故死した。
瞬時に即死した若者は死の間際の苦しみも記憶になく、自分が事故死したことも気がついていない。
回りの景色も今までどおり見えるし、ただおかしいのは自分の車が壊れてその中に自分と
同じような人が横たわっている。
変だなあと思いつつも潜在的に死を好まない考えがあるから、結局死んだと思っていないのである。
その場所で遊んでいても、ひとりではつまらなくなり、たまたま来たスポーツカーを運転している
若者をよびこむこととなる。
呼ばれた若者のハンドルを握っていた手は、突然硬直し自由がきかなくなった。
結果は明瞭である。
再び路外転落という事故が発生する。
同じ所で二度三度と同じような事故がおきるのは、このためである。
最初の事故の若者が葬式にも家にも行かずここに居続け（地縛霊）たからで、この霊を葬式の
とききちんと呼んで葬式を受けさせていたら、続けて事故は起きなかったでしょう。
最初の霊をきちんと引導していたなら、スポーツカーの若者は、死なずに済んだのです。
最初の事故者の葬式をした僧侶が、いいかげんな引導供養をしたからで、スポーツカーの
若者にとっては、たまったものではない。
僧侶となれば、一般の人はきちんと引導供養してくれていると思っており、事故死した者が
そこに居ないまま、葬式が行われているとは思ってもみず、ましてや、他人までをも、
まきこんでいるとは、知る由もない。

当方東京住み。マジで独身最高。家事楽勝！料理は楽しいし、気分を害してくる女がいないし。
結婚して苦しんでる人多すぎ。既婚者で悩んでる人多すぎ。既婚者で不幸な人多すぎ。
でも女をわかってない馬鹿な男は未だに気立ての良い女がいると幻想を抱いている。
馬鹿な男や女は必死になって「結婚したくてもできないんだろｗ」と決めつける。
結婚できても心底したくない奴も多数いる。
最近では高収入になればなるほど結婚しない男が増えているという統計も出てる。
はっきり言おう！一生かけて男を幸せにできる女は存在しない。女は「いけてない」生き物と知ってるので。
結婚して死ぬまで１億円以上かかるといわれているが、
普通で考えて１億円以上かけて一生幸せに過ごせる女なんて殆どいない。性格良くてもいずれ飽きて苦痛になる。
だったら最初から値打ちのない女に頑張る必要はない。
お金、時間＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞女全て
結婚しようと思えばできるけど、１番の未婚率増加、少子化の原因は
男の気分を悪くさせる女が殆どだと、やっと男達が分かってきて女に頑張らなくなったんじゃないかな。
最近、男が女を求めなくなってるから、女が結婚できずに風俗で働く人が、かなり増えてるからね。
多くの女は結婚したくても結婚できず、楽して男のお金で生活できないから、（バカだから独立して稼げない）
男の「プライベートのポケットマネー」（風俗関連全般）に必死にすがって生きるバカ女達が急増中！
メスなし天国最高！マジでマジでマジでメスなし天国最高！！！女にお金を使わないって最高に幸せ！！独身最高！
既婚者の皆様へ　独身で何の悩みなくごめん！楽しくでごめん！幸せでごめん！スレチ、長文ごめん！

憑依と霊障　六

葬式は遺族の為のセレモニーで、事故死者の為には、いっさい効果を上げていない。
このような引導や供養の空売りは多く不成仏霊がどんどん増えているのが実情であり、
霊界と現世界とは、一見相異なる二つの世界に見えるが実は一つであって二つではない、
不二と呼ばれる世界観にあり、言い換えれば精神界と物質界で、弘法大師空海は、
それぞれ金剛界・胎蔵界と呼び、その考えは密教の世界観である。
霊界が汚れると現世の私達の心も汚れ、私達は想像以上に霊界の影響を受けている。
引導供養が、きちんとされていないのに気が付いたら、効果のあるよう、やり直して
もらわなくてはならない。
その結果改善の無いときは、その僧侶が自分の旦那寺の僧侶なら、檀家の貴方は、
その僧侶に修行をし直して力をつけてもらうよう、要望しなくてはならない。
なぜなら、檀家制度の寺は、始め皆で自分達の先祖の供養をしてもらうため、
資材を持ち合って寺を建て僧侶を招いてその寺に住んでもらい（住職という）
先祖の供養をしてもらった、いいかえると檀家は株主で、住職は雇われ社長である。
会社の業績が上がらぬとき、株主は社長に改善を求めるのは当たり前のことで、
それでもだめなときは社長の交代となる。お寺も業績即ち供養が進まないとき、
同じ事が言えると思うのは、私の間違いだろうか。
檀家も僧侶が教えてくれないからというのではなく、自ら知識を得て自分達の
利害得失を守らなくてはいけない。
寺や宗派を護るために檀家になるのではなく、あくまで先祖の供養を願いいずれ
自分も供養を受ける時が来るのだから、真剣に考えなくてはならない。

憑依と霊障　七

ＨＢＣテレビで相談を受けていた時、テレビに出演した二日三日は毎日百を越える電話での
相談があり、その九割以上がそれに起因したものだった。
　話を少し前に戻し、最初の事故の若者が、どのようにしてスポーツカーの若者の手を
動かなくしたのかを考えてみょう。
　最初の若者は、とくに細工をした訳でなく、一心に、友達になりそうな若者を呼び手を
引っ張ったのです。その結果、心のエネルギーが、スポーツカーの若者の心に響き手が
動かなくなった。
手そのものの動きを止めるだけのエネルギーは霊にはないが、心に作用し、手を動かす
ところの脳の部分をちょっとショートするだけで、手は動かなくなったのです。
このことは、クォークの説明でもしたとおりです。
テレビ出演後の電話相談の方の話でも
「この方（筆者）なら必ず救ってもらえると思って真剣に視てましたところ、テレビの
画面が縞縞になり、コマーシャルのときは奇麗に写ります。何度もそうなったのです。」
と何人もの方から話がありました。
ビデオにとって後日見ても同じようになり、そのテープを他人に見てもらったところ、
何の異常もなかったそうです。
私もそのお宅に行って見せてもらったところ、確かに画面が乱れました。
その時悪霊払い密教秘法の九字を切ったところ、たちどころに奇麗な画面に戻りました。
最近のテレビやビデオはＩＣ（トランジスター集積回路）を多く使っており、ＩＣ回路は
髪の毛より細く、クォークのエネルギーでも容易にショートでき、霊のエネルギーで
コンピュータを使った車のエンジンすら止めることができるのです。

【極楽酉さま、五股杵横向けに置く理由をお答えください。】


876 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/02/25(火) 19:23:19.18
>>873
ま〜、五股杵はあるに越したことはありませんね。密教行者なら一本は持っていたいものです。
ご存じかとは思いますが、ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。


877 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/02/25(火) 19:48:16.69
極楽さ〜〜〜ん
”ご本尊様と自分の間に、横向けに置いてくださいね。 ”
理由教えてくださ〜〜〜い。


>>904 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/26(水) 16:45:44.81
極楽酉宗教指導者さまは、説明できない事を押し付けているのですか？


>>879 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/02/25(火) 20:06:36.06
> >>877
> お経にそう書いてあるから。
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


極楽酉よ
酉　が経文を　鵜呑み　して共食いじゃないのかｗ
お前の経文に、殺せ　と書いてあったら殺すのか？

もうかりまっか？

何言ってんだ？氏ね

霊体と素粒子　１

前章の説明で、私達の体も原子の分野で見ると、隙間だらけで、これから説明する素粒子は、
クオークとレプトン（今はそうであるが今後新たな発見が有ると変るかも）と呼ばれるもの
に分けられ、大きさに差はあるものの物質の中を自由に通り抜ける、非常に小さなものなのです。
この小さなものを見つけるため、世界各国の学者が研究をしており、日本でも、ハイレベル
の研究がされており、茨城県の筑波山の麓にある、高エネルギー物理学研究所では、クォーク
の発見のため、「トリスタン」 という世界に誇れる衝突型加速器が活躍しており、日本が、
六種目の素粒子であるトップ・クォークを発見するのではないかと期待していましたが、
一九九四年四月二十三日の読売新聞にジュネーブ二十二日発のニュースとして、米イリノイ
州のフェルミ国立加速器研究所が発見、十個の現象を確認したと報じられました。
ボトム、チャーム、ストレンジ、アップ、ダウン等のクォークは既に発見されており、
今回発見されたクォークはトップ・クォークとよばれ最も質量があり、科学史にのこる
大成果で今後の発見にも期待が持てるも。
現在では、スーパーカミオカンデが宇宙素粒子観測施設として活躍しており、許される
ものなら、その観測施設の中で、仏様に御降臨願い、亡者の供養をして、そのデータを
とるのが夢なのであるが。
　この素粒子が霊体をつかさどり、念の力や気功のパワーもその働きと思える。
ならば、潜水艦の中からテレパシーが離れた所に届くのも肯けるのである。
また、小さな粒子でも、一直線に沢山並んだとき、原子をも動かすことができるのです。
テレキネシスやテレポーテイションもこれらのはたらきによると言えるのである。
また霊がミシとかガリなどと音をたてたり（家がやたらにきしみ音をたてたりするのは、
物理的原因を除けば、霊のしわざによる。）テレビの映像（とくに一チャンネル・
二チャンネル・三チャンネル）を乱したり、レコードなど の音に入ったり、風も無いのに
ローソクの火をゆらしたり（小さくポッポポッポと火がゆれるのは、先祖が喜ん
でいるが、大きくゆれて黒い煙りがでるのは不吉の現れで注意をしなくてはいけない。）する。

霊体と素粒子　２

微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっていいたことがあるが、
これも未だ計測ができ得ないものです。
一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来るエネルギーはどこにいったの、
という事からはじまる理論の数式は東大の研究室のホームページに出ていますので数学の
好きな方はそちらを見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れないものは多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前の人には
信じ難いものであった。
科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の進化を脳の奥に刻んだ
歴史と言う眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものがあるのではないだろうか。
ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を死者に対する献花という
形で表しているのに、現代の人の中には、その尊厳を無視するだけでなく、肉親の葬儀で
ありながら、今日は塾の日だからと子供を通夜にも出さず、塾に行かす。
死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、嘆かわしい事だと思います。

霊体と素粒子　２

微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっていいたことがあるが、
これも未だ計測ができ得ないものです。
一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来るエネルギーはどこにいったの、
という事からはじまる理論の数式は東大の研究室のホームページに出ていますので数学の
好きな方はそちらを見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れないものは多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前の人には
信じ難いものであった。
科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の進化を脳の奥に刻んだ
歴史と言う眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものがあるのではないだろうか。
ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を死者に対する献花という
形で表しているのに、現代の人の中には、その尊厳を無視するだけでなく、肉親の葬儀で
ありながら、今日は塾の日だからと子供を通夜にも出さず、塾に行かす。
死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、嘆かわしい事だと思います。

霊体と素粒子　３

　今のような宇宙世界が出来たのは、宇宙創造の神（真理）の思いつきで、およそ二百億年
人間時間（宇宙真理の時間感覚は、人間のそれとは異なる。）くらい前にビックバンと呼ば
れる大爆発がおこり、宇宙そのものができたのである。
固定観念無しでもう少し考えて見ましょう。
般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、それらを
参考にしていただくとして、色即是空　空即是色 について其の言葉の持つ奥に秘めた意味
合いを考えてみのが次のようなものでした。

色即是空　空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水がある
ことが分ります。
そういう事を、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの考え
方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。

霊体と素粒子　4

ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する
四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教に
おいても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの
扇風機という提唱で ”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、
仏そのものと同じになったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空　空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智（仏に示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。

霊体と素粒子　５

このよう色即是空空即是色の般若心経の言葉がいみじくもそれを表していた事には驚き
をおぼえる。
その宇宙創造の神は、じっと宇宙が広がり形づくられるのを見まもってきた。
そして人類が誕生し進化し、その心が不自由な体（肉体をもたなければ、即ち霊体なら
ば自由に思うところに一瞬にして行くことができ、肉体を維持することも不必要で、
心のもちかたしだいで、快適な境地に、住むことができる。
しかしながら、今肉体を放棄して即ち自殺したりして霊界に行くことは、学校でも
授業をさぼって罰を受けるように、霊界でも成仏できず、途端の苦しみをあじわう
こととなる。
よく供養のとき首吊り自殺した人が出てくることがあるが、首に縄を巻いたままで
苦しんでいる。）を持ちながら学習を繰り返すのを眺め、或るときは補充したり、
教化したりしているのである。
そして人間がこの神と融合するレベルに達するのを、まっているのです。
これからの私達人類は、その神の存在に気付き、愚かなことをせず、地球の自然を
元のようにするよう努力し、三十世紀を過ぎるころには、地上に自然を害す人口的な
ものが無くし本当の自然にもどすよう創意工夫し、その神に恥じぬよう努力高揚し
徳をつむことによって、使っても使っても減らず、公害のないエネルギー
（気もその一つ）を使える世界に入れるよう、努めなくてはならない。
そのためには、誰もが戻るところの、霊界をしっかりと認識し、宗教の本質を
理解し、迷言に惑わされずに、過去から受け継がれて来た宗教を見直し、正しく
発展させなくてはならない時にきている。

第十七章　法事と供養　５

このとき用意する物をお話しします。
お供物
　お花　亡者の好きな花。お花やさんで、ＯＯさん、どの花が好きかなあーなんて言いながら
選んでいると、急に欲しくなる花がある。それが　亡き人の欲しい花です。
お菓子　お花と同じように選ぶとよいでしょう。仏前にお供えすると　きは、お客様にだすようにする。
決して箱のままあげない。中からいくつか出して、皿などに盛ってあげる。
ラミネート包装のものは、亡者が食べられないので、包装をとってあげる。
水子のいるときは、子供のお菓子も忘れずに。精進の物にかぎる。エビせんはいけない。
飲み物　お酒類はいけません。
　お水　お茶　ジュース等　水子がいるときは必ず牛乳を用意する。

357 極楽金剛 ◆KkQ/CwIKN2 sage New! 2014/03/14(金) 12:39:27.07
>>349
> ラミネート包装のものは、亡者が食べられないので、包装をとってあげる。

> 精進の物にかぎる。エビせんはいけない。
> 飲み物　お酒類はいけません。

そんなことねえから。
つか、不動尊にお酒上げて亡者とかに酒はﾀﾞﾒって、反対だろうが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

法事と供養　６

お団子　ビー玉位の大きさのものを三十五個。一皿に底辺三角形にピラミット状に盛り
五列五段に積む。上新粉。
　お霊供膳　ご飯はまるく盛ります。ご飯の中央に箸（丸箸がよい）を一本立てもう一本
は横にして、十字になるようにする。
これは十方界に供養することで、霊界でお付き合いのある霊にも供養のお裾分けをする
ことになり、故人の顔をたてることになるのです。
汁もの、煮物、香の物、煮豆などです。汁のダシも精進で、カツオや煮干しを使用せず、
コブ、椎茸などでとります。煮物に肉や魚（カマボコ含む）はいけません。
塔婆　先に述べたとおり作ります。薄皮又は紙に印刷されたものが使い良いでしょう。
追福菩　提や増進仏果などの文字も忘れずに。
焼香箱　必ず用意します。私のところでは、月参りにも使います。

法事と供養　７

以前このような事がありました。あるお宅のお子さんが具合の悪かったときの供養のときでした。
供養が始まると、いつとはなしに家の人達が頭痛になりました。
供養半ばで、焼香箱をまわし焼香をしてもらいました。
すると家の人達の頭痛は焼香が終わると共に消え去りました。
全員そうでした。
自分だけだと思っていたそこの家の人も、誰かが言うことで、俺も俺もということになり、
しばし顔を見合わせました。
よその国で土間の部屋に祭壇をおく習慣のところがありますが、そこでは一週間ほど燃え続ける
蚊取り線香の渦巻きの大きいのを天上から下げて燻製を燻すみたいに煙りだらけにして供養して
いるのです。
お葬式の時に、沢山の花輪が所狭しと並びますが、供養には一対あればよく、無駄になるので、
良質の線香や焼香用のお香、ローソクをあげたらよいのです。
お香には、沈香がよいでしょう。安物のお香は、辛気臭くていけません。

法事と供養　８

苦しんでいる霊の救済　先に述べたように苦しみからの心霊治療による救済や、海などで
溺れている者の引き上げなど、供養の途中で訴えてきたら、そのつど救済するのは、
言うまでもありません。
月参りについては、一般的な供養（般若心経、観音経）を一年以上続けたが、あまり効果が
みられず法事のお参りを基本に、洒水・破地獄・禮文・五大願・普供養三力を除き、讃は平読みし、
理趣経をあげます。
これによって著しく供養の効果があがりました。
供養の効果が上がらないということは、家の人も先祖霊からの催促で大変ですし、
月参りを引き受けた私の体も大変つらい（霊感も法力も有るから）のです。

法事と供養　９

　平成四年のことだったと思いますが、高野山のすぐ下の橋本市に住む人から依頼があり
悩み解決のために、法事的お参りを七座しに行ったときのことです。
供養のための法具など荷物が多いので、小樽港から車とフエリーに乗って舞鶴港に向かった
ときのフエリーの中での事です。
海路函館を過ぎたころ、橋本のお宅の霊が迎えにきたのです。
海が荒れて、寝ていると背中が床から離れるぐらい揺れても食欲が減らない私ですが、
頭は痛いし胸はむかつくし、顔は青くなり、船は揺れないのに散々なめにあいました。
せっかく船中で休みをとって、ビールでも飲みながら、のんびりと船旅を楽しもうと思って
いたのに、はかない夢となりました。

法事と供養　１０

幸に妻は、大丈夫のようで全部私の方にきてしまったのでした。そのお宅で供養のため、
過去帳など見ながら塔婆を書いていたところ、その辺り一面血の匂いがしたのは、記憶に
鮮烈に残っています。
このような大変な供養には、私の体力の限界もあり妻（葬式のとき中央に坐して導師を
勤め引導できる法力のある僧侶です）を連れてゆくことは、よくあります。
このような供養をした翌朝は、体中が痛く、運動会と海水浴を同時にしたような疲れかたをし、
布団から這って出てくることも度々です。
帰りのフエリーのビールはとても美味しかったでのす。
　初めて月参りを受けるお宅お参りは、始めに全ての先祖霊の初期供養セット（引導）の
お参りをしてから、お受けします
。そうしないと、ある程度のレベルに浮かばせるまで、催促され私の体がもちませんので、
そのようにするのです。

明日は彼岸

3月21日 　流水灌頂春彼岸会 　大日如来護摩法会

今日は彼岸会

3月21日 　流水灌頂春彼岸会 　大日如来護摩法会

永代供養形理趣般若流水灌頂蓮台引攝先祖供養は、春と秋の彼岸とお盆に
「理趣般若春秋流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧供養会」を厳修します。
永代供養は、おおむね北海道では秋口に、各寺で永代経法要として年一回執り行なわれ、
申し込みのあったその年の申し込み初回のみ戒名等読み上げられ、翌年からは、大きめの
寺用過去帳に書かれ、ひな壇にまつられ戒名等は読み上げられなくなりますが、私は丁寧に
彼岸の春秋とお盆の三回執り行なわれ、理趣般若の蓮台引攝秘法により亡者の苦痛
（死ぬ間際の苦痛をもったままいるので、その苦痛を取り除いてやらないと、供養が進まない。）
を無くし供養を受けることにより年間三回戒名若しくは俗名等を塔婆にて、供養の都度読み
上げられるため、先祖が迷うこと無く極楽国土に往生する有難い永代経形法要となるのと、
年中本堂に祭られる、位牌方式も有難い方法で、先祖様にとって位牌は、お寺の場所を示す
バス停の役目もしますので、自由に本堂に来てそこで執り行われる護摩法要にお参りし、
霊界では困難であった修行をすることが出来、自からも位をあげることが出来るのです。
この理趣般若流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧供養会は大率都婆と六小塔婆を流水に立て、
地獄の五道に堕ちた者までも救う究極の供養法で、法事の丁寧な供養になれている先祖霊も、
初めてこの供養を受けたとき、涙を流して、喜び感激していました。
この供養を体感（自分の霊感により）したり、理解した方々から絶大なご支持を頂き、
皆様方から出来るだけ供養を進めてくださいとの圧倒的な希望で、他では得られないこの
尊い供養を年三回するようになったのもです。　
永代供養形理趣般若流水灌頂蓮台引攝先祖供養禮禄も他の寺では有得ない[先祖代々水子霊位]
も加えられ、多くの先祖霊が一緒に供養される永代供養形理趣般若流水灌頂蓮台引攝先祖供養
は史上初の制度です。

水子と乳癌　１

　水子が障ると言うと
「そんな馬鹿な生まれてないものが。」とか「水子が祟るはずがない。」
と頭から決めつけるお寺さんがいるのには、驚かされます。
しかし、霊視ができる人でなくても心静かに考えたなら、分かるはずです。
無視できない事実があるのです。
　自然流産の時はともかく人口中絶の場合、親が自分（水子）を処分しようと話していることが、
全て聞こえているのです。
そして、その恐怖は掻爬されるその時まで続くのです。
そのあげく手をもがれ足をちぎられ、首をかきとられる。
こんな残酷な殺し方があるだろうか。親達の勝手な理由のために。
乳癌・子宮癌患者の約八割が水子もちです。

水子と乳癌　２

　以前、こんな相談があった。それは
「子供が欲しくてもできないので検査をしたら結果夫婦とも異常がないので、人工受精を
受けようと考えているのですが、子供ができるでしょうか？」
という話でした。
「たぶん、人工受精でも簡単にはできませんよ。」
と言うと「人工受精はとても費用がかかるのです。なんとか一度ですませたいのですが。」
と言うのです。
「貴女、水子いますね。」
「はい、先生分かるんですね。しかしそれと、どう関係があるのですか。」
「今日の巷の常識では、精子と卵子がであうと妊娠すると思われていますが、じつはその時
魂が入らないと妊娠できないのです。魂が受精卵に入ろうとする時、水子が
「自分のときは残酷に殺したのに、この子を生ませてなるものか！」
とその魂（霊）を引っ張ってしまう。結局魂が入れないので、妊娠できないのです。
また水子がよそ見している時受精したとしても、その子供を妬んで障るので、この先いろいろな
困難が予想されます。
丁寧な水子供養が必要です。
また水子は甘えたくて、成仏しても突然おりてくることがあるので驚かされます。
ほっておくと、お母さんの乳や子宮に憑依し結果乳癌や子宮癌になったり体調をくずしたりします。
兄弟にも障わることがあります。

【緊急】保健所に収容されているペットの里親募集
https://www.pet-home.jp/center/

あなたも、コピペしてあげてください。

>>610 ペットを飼うという娯楽を止めないかぎり、捨てられるペットは後をたたない。
私は、家畜以外の動物を飼うのに反対。

第二十章　在家信仰　１

　信仰を大きく分けると三つに集約されると思います。
◎神仏のなんとなく心が引かれて信仰に入った。
◎逆行（病気もはいる）に苦しんで信仰に入った。
◎家族が亡くなってその供養から信仰に入った。
　最初の動機は、次ぎの二つの動機と重なり合って信仰にはいる場合も多いかもしれません。
何れにしても、何らから原因があったわけです。
この原因のなかで、負の要因のときは注意が必要です。
何故なら、逆境に追い込んだ原因が、霊障のとき、その霊に都合がよければ問題はないが、
都合の悪い場合信仰を邪魔しにくるのです。
供養してほしくて催促したのに、その催促から逃れるだけの信仰のばあい。

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
じゃあ君も願主になるかい？

　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。
☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。


806 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2012/12/01(土) 18:12:25.12
極楽酉酉さん、これ何時見せてくれるの？

◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

嘘ついたら、雀さんみたいに舌抜かれるよｗ

第二十章　在家信仰　２

　供養を迫った訳ではないが、その人に恨みを持っているか又は先祖がその霊に悪いことを
して、子々孫々まで祟られたかである。
この場合通常の供養をしてもらちがあかず、神仏にご守護をお願いしても、すきを見て攻撃して来る。
長期戦になる場合が多い。奥さんを裏切ったご主人が、その奥さんが亡くなった後も
裏切りを続けて、ついには奥さんに首を絞められて、とうとう喉頭癌になった例があります。
首を吊った霊に憑依されても、喉頭癌になることがあります。
このように恨みを受けている場合力のある指導者に指導を受けなくては、なかなか解決できません。

第二十章　在家信仰　３

　逆境にある人が本当の信仰（拝むための神仏がいないと信仰にはならない。
仏様の場合霊格が高いため在家の人の心のせつなる願いが、高い位のところまで
届きずらく、結果的にいないと同じこととなる。）に入るには、初に仏様との中継ぎを
してくれる人（僧侶）に出会はなくてはなりません。
そのために、お仏壇を求め仏様をお祀りして入魂してもらうのです。
家庭における仏信仰の基礎が、そうしてできるのです。

第二十章　在家信仰　４

　お仏壇の中を覗くといく段かの棚があり一番上の段を須弥壇と言い、仏様がいらっしゃるところです。
ですから、先祖霊の位牌は、そこから下の段に祀ることになります。
最上段に位牌を祀ると、仏様はおりられなくなります。
そのお宅のお仏壇の仏像におりられる仏様は、そこで入魂した僧侶のところの仏様です。
言い換えると、そのお仏壇の仏様は、入魂した僧侶のところから執行してるので、そのお寺が
警察の本署なら家庭のお仏壇は駐在所（交番）ということになります。

695 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/03/27(木) 11:15:55.88
>>694
> そのお宅のお仏壇の仏像におりられる仏様は、そこで入魂した僧侶のところの仏様です。

だから、おまへが開眼した仏像はオホーツク海に投げたくなるのだな。

m9(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ


696 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/03/27(木) 12:20:07.63
>>695
> だから、おまへが開眼した仏像はオホーツク海に投げたくなるのだな。
>
> m9(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ


そうだ、蛇の霊が憑いた者には、耐え難いのだ。
その結果、私の供養に入っていた義理の先祖霊の恨みを買って、生きている人に憑依して刺すという行動に出たのだ。


697 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/03/27(木) 14:49:03.45
蛇の霊に負けて投げられてしまう仏像なんか要らんわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

698 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/03/27(木) 17:06:46.40
極楽酉は霊障についての経験も知識も無いようだ。
親切心で、私が逝ったなら、お前に霊障をおこして

体解大道

を、みっちり理解させてあげよう、究極の密教だ！


700 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ ◆KkQ/CwIKN2 sage 2014/03/27(木) 17:50:00.64
>>698
> 体解大道

御仏の大きな徳を体感するという帰依の言葉を、自分がすごいという意味に使う
おまへの厚かましさには失笑するしかないわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


702 ランボー法師 ◆Nic8pW.NtU 2014/03/27(木) 18:25:53.56
怖いんだな極楽酉、霊障になるのが　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

　　　人間サイエンスの会（超党派国会議員連盟）
日時　　平成26年4月16日（水）午後3時〜5時
場所　　衆議院第一議員会館　大会議室
演題　　暗号は解読された　般若心経
　　　　　−超実体の空と人間賛歌時代の到来ー
講師　　岩根和朗氏
　　　　　空展会会長・一般社団法人じねんネットワーク代表理事
　　　　　　　http://angoukaidoku.com/

http://npo-iri.org/

第二十章　在家信仰　５

　平成二年十二月のことでした。
私を小学校に入学するまで育ててくれた、母方の祖母が高齢のため亡くなりました。
そのとき憂いていましたら、大日如来が降臨れて
「そなた、何を憂いているのだ」
「実は、母方の実家は、私の寺の檀家ではなく、私が引導することが、できないのです。」
「そなたが引導しなくては、あそこの寺（宗派）の住職では成仏させることができない。
その僧侶が来るまえに、いつもの供物を用意し、死に水と枕経をあげなさい。
そして通夜の晩に、通夜と告別式のお参りをするとよいでしょう。」
と言れました。

浅草寺の知り合いのお坊さんが今年「定年」でいなくなった
お坊さんにも定年があるのを知ってびっくり

定年で役職を退くのはいいとしても、
還俗までしてしまう人がたまにいると、さみしい。
老後こそ、やっと一人の修行僧に戻れる機会なんだから。

第二十章　在家信仰　６

早速妻に枕経の供物を準備するよう指示、十三仏お掛け軸と法具・法衣をとりに戻りました。
祖母の家に戻って来たら、妻が目に涙を浮かべているのです。
事情を問いただしたところ、二人の伯母に
「何も供物をあげなくてもいい宗派だから、あげることない。」
ときびしく叱られた、と言うのです。
孫の嫁が、お婆ちゃんに心を込めて作ったものを、まして如来様のお指図どおりしているものをと、
激しく憤りを感じました。
絶対許せない！他にも大勢人が居たので、やっとの思いでこらえ、私の手で供物をあげ、
枕経のお勤めをしました。
祖母は死に水を取るとき、ぐずぐずしていた娘達の座布団を激しく揺すって心を伝たのでした。
如来様の言われたとおり通夜の夜、私の宗派の戒名をつけて無事引導も終わり、葬式の全て
がおわりました。
しかし私の心の憤りは、再び頭を持ち上げてきました。
このままでは、仏様にすまないと。

第二十章　在家信仰　７

　伯母の一人は、数年前に伯父が死に何度かお参りに行きました。
そこのご本尊のお釈迦様の像は開眼されていなかったので、入魂してお参りしてきたのです。
しかし、このような態度をとった、伯母のところに私がお招きしたお釈迦様に、いらしていただく
わけにはいかないと考え、お釈迦様に戻っていただくことにしました。
護摩堂の禮盤（お参りするときに座る一尺程の高さの台）に座り、撥遣（仏様の魂を抜くこと。
一度行くと、その場所に行かずともできる。）作法をしました。
終わって仏様を見上げたところ如来様（ただ如来様といったときは、大日如来をいいます。）
がほほ笑んでおられました。
あのような考えの人のところにいるのは、おいやなんだなーと、しみじみ感じました。
その後、二人の家の先祖霊を呼び、ことの次第を話して、お釈迦様にお帰りいただいたことを
告げました。
また、私の家族に手をだしたら、たたき切ると告げ、伯母達が仏様にお詫びに来るならば、
ゆるしてあげようと話、返しました。

第二十章　在家信仰　７

　その夜のことです。
伯父を亡した伯母が祖母の家（長男がいる）に来て
「あの子（私のこと）が私を呪っている。恐ろしくて家にいることができない。仏壇の戸は
バタバタ動くし、部屋の中はいくら火を焚いても寒いし、なんせ恐ろしいから泊てほしい。」
幾日か泊ったが
「坊さんが人を呪うことはないだろう。気のせいだろうから帰りな。」
と伯父からいわれ、しぶしぶ帰った。
せっかくお釈迦様がいらして、お仏壇の中が明るくなったのに、突然もとの暗闇になったの
だから、先祖のほうは伯母以上の戸惑いだったでしょう。
伯母達は自分の過ちに気がついて辛い懴悔行をしなくては、死んだとき成仏とほど遠い
人となるでしょう。
　如来様はよく「人間とは、勝手な者よのうー」と時々おっしゃいます。
この世は修行の場、悪因縁を深めることは、避けたいものです。

ランボー法師って単なる増上慢か

第二十一章仏教徒と結婚式　１

　最近は形だけに憧れて選ぶ結婚式が多く、本当の結婚式の意味を考えている人が少ない。
ここで、仏教における結婚式の意味と意義を考えてみましょう。
　ここに仏前結婚式に使うところの、敬白文を読んでみましょう。
◎敬白文
敬て真言教主大日如来、両部界会諸尊聖衆、高祖弘法大師、ＯＯ家・ＯＯ家両家先祖代々
の霊位に申して言さく。
新郎ＯＯ・新婦ＯＯ宿世の善因茲に成熟して現前吉祥の良縁ととのいＯＯの媒酌によりて
本日の佳き日を選び、しめやかに仏前を飾り身と口と心との三業を浄めて、至心に三宝
（仏法僧）に帰依し奉り、今華燭の式典を挙げて、偕老を契り、終生変ることなき愛情によって、
幸福なる新生活に入らんとす。親族等この席に列して、両人の前途に幸多からんことを祈り奉る。
仰ぎ願くは、仏祖照鑑を垂れ給いて新夫婦の上に二而不二の心理を現わして、哀愍護念して、
相互来拝相互供養の新生活を築かしめ給え。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　乃至法界平等利益

第二十一章仏教徒と結婚式　２

ここで分かるように、結婚することによって、両家の霊的因縁が新たに生じるということです。
いくら避けようとしても、結婚することによって、お互いの因縁（先祖霊）が行き来することは
避けられません。
結婚式をしなくても、同じことです。
であるならば、進んで両家の先祖霊にことわりをつけ、その家の先祖霊の菩提を弔ったほうが、
善因善果につながるのです。
　家督相続というと言う言葉が有りますが、それはただ財産を受け継ぎもらうだけでなく、
先祖の菩提をきちんと弔う責任も、同時に生じるのです。
その責任の重さをよく考え相続すべきです。

第二十三章護摩と救済　１
　
　穏やかな信仰生活を営もうとしても、横車を押す悪霊に邪魔をされるのは、私だけではなく
大勢の人が経験をしているとおもいます。
言い換えると信仰心の車と、悪霊が押す破戒の車の両輪となり、ともすれば破戒の方へ
舵をとられそうになります。
そうなると、その人の心は「こんなことを何時までやっているんだ。あー　いやだいやだ！」
と囁きだす。
それにうなずいた時、仏様の慈悲を取り入れる心の口が閉ざされる。
そして下り坂を転げ落ちる。今まで救われてきたのも忘れて。
　人は愚かなもので、今救われつつあることを、自覚できない場合がある。
たとえば、自分の悪因縁で、海底深く百メートルに沈んでいたとしよう。
信仰することによって、九十五メートルまで上がってきた。
しかしまだ呼吸はままならない。
苦しいから、こんなに努力したのに、なにも救われていないと思う。
上をみたなら海面の明るさが見えるのに。
そして惰性がつき、もっと深いところに沈んでゆくのです。
ゆめゆめ、このようにならぬよう、心して精進しなくてはならない。

第二十三章護摩と救済　２
　
破戒の車に舵をとられないように導いてくれる、護摩修法について、お話ししましょう。
　一心に祈りながら、祈願の書かれた添護摩木が焚かれ、それぞれの祈願が成就されてゆく、
そのお参りが護摩修法です。
なかでも、不動明王息災護摩は有名で、護摩と言えば不動明王を思いうかぶぐらいです。
　私のところでは明王様だけでなく、先祖供養などで御尽力いただいている十三仏様の
護摩も修させていただいてます。
護摩の日程例を載せておきます。
　　　　
　　4月1日 　大日如来護摩法会 　毘沙門天王護摩法会
4月5日 　薬師如来護摩法会 三宝荒神護摩法会
4月13日 　虚空蔵菩薩護摩法会 孔雀明王護摩法会
4月16日 聖天護摩法会 　胎大日如来護摩法会
4月20日 　大日如来護摩法会 　愛染明王護摩法会
4月25日 　大元帥明王護摩法会 釈迦如来護摩法会
4月28日 　不動明王護摩法会 烏枢沙摩明王護摩法会

第二十三章護摩と救済　３

護摩法会の日程をみていただくとお分かりになると思いますが、毎月決まって修される護摩と
ローテイションされながら修される護摩があります。
お薬師さんの護摩は、毎月５日です。
月の始は、根本仏の大日如来護摩と仏法護持福徳円満の神、毘沙門天王護摩を修し、感謝
でその月が始まるのです。
２５日には大元帥明王護摩を修しますが、最初の出会いは、平成三年のある護摩法会の時、
毘沙門天王が「明動、大元帥明王が来ている！」と教えて下さったのです。
そのとき大元帥明王より縁日が二十五日と告げられ、五のつく日に護摩を修させていただく
こととなったのです。

第二十三章護摩と救済　４

それから半年程経ったある日、高校生の男の子をもつ、母親からの電話で
「息子（とても霊感がある）に白龍が憑依して、意識まで取ってしまった。どうしたらいいでしょう。」
と言うので、
「今大元帥明王の護摩を修するところです。とりあえず、その白龍が離れるよう添護摩木に代筆しとくから。」
といって護摩を始めた。
大元帥明王の手には蛇がからんでおり、なおさら意を強めたのです。

第二十三章護摩と救済　５

護摩が終わって一休みしていたら、再び電話があり
「息子に憑依している白龍が、供養をして龍神にしてくれるなら離れてもよいと
言うので供養をしてください。
それから、法力のない僧侶では龍神になれないので、電話で確かめたいと
言うのですが、電話で白龍と話していただけますか？」
と言うのです。

第二十三章護摩と救済　６

息子と代わって話したところ、子供の声ではなく、貫録のある大人の声でした。
すぐ納得してくれ、私のところで供養をすることになりました。
このお宅の先祖にとても悪賢い霊がいて、白龍はその悪霊にだまされてこの
子供に憑依したのだそうです。
この白龍は長い間苦労して修行し、もう少しで龍神になれるところを、だまされ
たばっかりに、このままだとフイになるそうです。
その努力を聞いたとき、私にできることなら、何なりとお役にたちたいといって、
供養のはこびになったのです。

第二十三章護摩と救済　７

夜十二時ちかくだったでしょうか、雪の降るなかその親子（お家は札幌市外）が来ました。
子供の目は全くの別人でした。
お供物に、お酒（ワンカップ）・たまご・ボールにたっぷりの水を用意して供養が始まりました。
般若理趣経の読経も終わりに近くなった時突然目の前にたくましい龍神が現れた。
普通の住宅一杯にもなる大きさに見えた。
後ろを振り返り、その子に
「龍神になったね」
と言うと
「うん、なれた。供養はこの一座でいい」
とドスの聞いた声が返ってきた。　
供養が全て終わったとき、その子はもとの子供にもどっていた。
お供物のボールの水は、蛇の鱗を湿らすために浴するための水で、供養が終わった時
水は生臭さかった。
この後、その龍神は大元帥明王のもとでお手伝いをすることになった。
即ち大元帥明王の仏画を書くとき、その龍神も書き加えなくてはいけない。

ランボー法師をＮＧワードにしたらこのスレレスが無くなっちゃった

第二十三章護摩と救済　８

毘沙門天王には、いろいろお教えいただいていますが、十二月五日の吉祥天護摩は、
吉祥天が毘沙門天王のお后で、禅尼子童子がお子様と聞いたことに始まります。
また毘沙門天王ご自身の身長は百七十二センチで、仏像を作るなら木がよいとも、
おっしゃっていました。
私はへんな坊主ですので
「僧侶も肉を食べてもよいですか？」とお伺いしましたら
「明動、死んでからでは食えないぞ！」
と、武将の迫力のあるお声で笑っておっしゃいました。

第二十三章護摩と救済　９

毎月二十一日の護摩予定に大日如来護摩法会あるのが目につくかと思います。
これは大日如来が降臨された時
「毎月二十一日に私の護摩を修しなさい。大師は大勢の人に頼られて大変疲れている。
困ったことに僧侶までが頼っている。
その大師を救うために私、大日如来護摩を修するように」
と話を受け賜わってから修するようになったのです。
弘法大師空海は、自分を拝んでもらいたくて、唐の国から密教をもってきたのではなく、
仏様を勧請してその仏様を拝んでもらいたくて、密教をもってきたのです。

第二十三章護摩と救済　１０

在家の人が弘法大師に頼るのは、仏様に直接伝わる力（法力）をもたないから、
先祖霊と同じに伝わり易い、弘法大師に悩みを訴えるのは分かりますが、
仏様の仲立ちをしなくてはならない僧侶が、頼るということは、なんのための
僧侶かわからないと私は思います。
大日如来は、この事をとても憂いておられます。
忙しすぎて、行のできない住職もたくさんいます。
檀家の人もこのことを一度考え直し、行をできる環境を考えてあげる必要もあると思います。

第二十三章護摩と救済　１１

准提観世音菩薩護摩は、延命術を使うことがあるために修します。
　生まれて十三ケ月になる赤ちゃんが、ある夜突然狂ったように部屋をはい回り、
空を見つめて唸りはじめたのです。
顔は青くなり震えも加わり、このままでは死んでしまうと、親はとるものもとらず、
総合病院へ連れてゆきました。
その場にいたお祖母ちゃんの電話で、すぐに延命術を修しました。

第二十三章護摩と救済　１２

二時間も過ぎたでしょうか、またお祖母さんから電話がかかってきました。
「孫もお陰様で、落ち着きました。とりあえず、◎◎病院に入院させました。
またこのようなことが起きたらと思うと、心配で、どうしたらよいでしょう」と言うのです。
「明日子供のそばを離れることができるようでしたら、その子の親と一緒にきてください」
と告げました

第二十三章護摩と救済　１３

翌日きましたので、赤ちゃんに憑依した霊を供養するためお参りを始めたら、
その憑依した女性の霊が言うには
「この家の先祖に私の子供を取られたの。この赤ちゃんが、その子ととても
似ているので、自分の子のかわりに、連れてゆくの」と言うのです。
連れて行かれては困るので
「観音様が止めに行かなかったかい」
と聞くと
「来ました。連れて行くことは悪いことだから止めるように、何度も説得されたが、
どうしてもこの子が欲しい」と。

第二十三章護摩と救済　１４

「分かった。では貴女の子供（チョンマゲ時代の人だから子供が寿命をまっとうしても、
生きていれない年月が経っている）をここに連れてきて、一緒に供養をするから、
この赤ちゃんを連れて行かないでほしい」「分かりました」
そのあと、その霊の子供の霊を呼んで供養をしたら、喜んで霊界に旅立っていった。
一週間程経ってお祖母さんから電話がきた。
「先生困りました。孫が元気すぎて親を寝かせないので、寝不足でまいっている」 と。
　仏様は、私達の願いを適えるため、身をこにして、動いてくださいます。
その事実をしったら、感謝せずにはいられないのです。

第二十三章護摩と救済　１５

護摩を修しない寺は真言宗と言えるだろうか？
　
護摩についての解説は、いろいろな本が出版されているので読まれた人もいると
思いますが、ここでは私の感じている護摩についての、お話しをします。
護摩の正式な解説書によると、火は知恵を表し薪は煩悩を表す。
故に如来の智火をもって、煩悩の薪を焼き尽くすとある。
護摩を修することによって寺内は浄化するし、心のいらだちも納まる。
しかしそれに停まるものではない。
いろいろな祈願が成就していくのを見ると、もっと能動的なものを感じる。
添護摩木に祈願を書くことによって、仏様が動いていただける仕組みが、
整うと大日如来は語られた。
私のところの添護摩木は大日如来のお指図によって、指導している。

第二十三章護摩と救済　１６

ある人を救うために、大日如来のご指示により護摩を修したことがある。
もし添護摩木がたんに願い事を、仏様に届けるだけのものなら、如来様ご本人が、
知っておられるのだから、わざわざ私に護摩を、修せる必要はないことになる。
しかもある護摩のとき、参詣の霊的にとても弱い人に悪霊が入った
（憑依という、なまやさしいものでない）時、その人が書いた添護摩木を、
今焚く添護摩木の中から取り出し
「これさえ無ければ」
と言って折り捨てようとした。
しかし普通の人が簡単に折れる薄い木札なのに、その時折ることはできなかった。
霊から見ると、それが自分にとって都合のよいものか悪いものか、分かるのである。

仏教では輪廻説が一般的ですが、
このような悪霊は、六道輪廻でいう餓鬼道にあたるのでしょうか？

>>646
> 仏教では輪廻説が一般的ですが、
> このような悪霊は、六道輪廻でいう餓鬼道にあたるのでしょうか？


六道に入れずに、この世とあの世の狭間でたむろしている霊体だと思います。
例えば、地獄に堕ちたなら、地獄から出られないのですから、悪さもできないと云う考え方で。

第二十三章護摩と救済　１７
　
不動明王の護摩を修した時、他の仏様方は
「不動（仏様の会話では、如来・明王などの言葉をつけないで話される）
はよく長い間火の中に立っていれるなー」
「不動は特別火が合うのだろう」 と話されています。
　仏様にとって、護摩を修したりお経を読誦すると気持ちがよくなるようです。　
　火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、
もしその念力を火にのせたなら、強大なパワーとなる。言い換えると、肉声で語り
かけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏にさえ届く。
荷物を背にせおっても百キログラムはなかなか背負えるものではない。
しかしトラックに積んだら、たとえ十トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に
運ぶことができる。　

護摩は宇宙の摂理を利用し、限りない可能性を秘めた他の宗教には見られない
宝玉とも言える修法であるが、これに頼りすぎて霊供養を疎かにすることがあってはならない。

>>647 霊体の生き物、なのでしょうか？
それとも、生き物ではないのでしょうか？
神様とか、我々が認識するような肉体がなくても、
仏教では生き物扱いですよね。

第二十四章三密加持と霊的覚醒

　最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
　一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか？　
そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心
（いしょうていようしん・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態）となり、
弱肉強食の様をていしている。


>>649
肉体は無くても、心はいきていますからね。

第二十四章三密加持と霊的覚醒　２

　以前、毘沙門天王がおりられたとき
「近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、例えば目をもらった人が、
その後どうなったか知っているか？」
と言われた事が、マスコミでこれらのことを伝えられる度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい
思いをしていたり、悪くすれば、目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、
がらっと変わって悪霊と変ずる場合がすこぶる多い。
それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが
多いから（思い込みが続くので）である。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。

第二十四章三密加持と霊的覚醒　３

これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、
お聞きねがえたとき、そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かって札幌市にあるＨＢＣテレビでの古林聖華さんやＳＴＶテレビでの泉アツノさんという
霊能者が霊的相談を受けていたが、興味本位の番組が多いなかとても良心的な人で、
泉アツノさんはよく白龍さんに聞いていた。
「仏様は、修行が足りないのでなかなかおりて下さりません。それで私は白龍さんに聞くのです。」
と番組のなかで話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、
希にみる正直な霊能者と思います。

>>1
スレタイ見て笑った。
「旦那」っていうのは元々サンスクリット語で、いわゆる檀家衆のことだよ。
僧侶やお寺に金品を寄付する人ってことだ。
（今日ではこれが転じて、広く、お金をくれる人のことを指すようになった。）

第二十四章三密加持と霊的覚醒　４

　以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですが
と言うので、その本を読ませてもらいました。
本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載っていました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
（私のところで解決）

こんなスレ立てる寺嫁は嫌だな

第二十四章三密加持と霊的覚醒　５

ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だということです。
例えて言うなら、霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、
「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬はあっても投薬できない。」
と医者は言うだろうか？　
聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり、体温を測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面（内面は霊視）の現象から判断し、
解決することができるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの
心で取り組んでいくべきと思う。

終わった、おわった、　　正御影供法要！！！


第二十四章三密加持と霊的覚醒　６

はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？　
もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、
霊界の人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が、苦しんで供養の
催促に来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
　これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海師が紙細工のような遣唐船に
乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海師と最澄師がそれぞれ
乗っていた二艘だけだった。

庶民には縁遠い高貴な宗教だった密教は、大衆に浸透する事は無かった！
最澄が入手したのは、密教の埃の部分だった。

第二十四章三密加持と霊的覚醒　７

　この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
　人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと
顕教といい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、
それらは人としての、普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを
解決する力に乏しい。
故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、
崇高な理念を具体化するために、玄奘三蔵（物語りの西遊記でいう三蔵法師）により
伝えられた大般若経や般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。

コピペ楽しいの？(´･ω･`)

第二十四章三密加持と霊的覚醒　８

日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではない
ために、顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれ
てきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、
それぞれの宗団をかため、経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも
融合することは、経済と団体の権力とに阻まれ、容易になせえないことは、仏様にとって
宗派・宗門は全く関係なく、諸仏の厭悪（えんのう）し給うところである。
もし日本で仏教が発祥し、それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教
のような混迷な事態は起きなかったであろう。

第二十四章三密加持と霊的覚醒　９

　最後に、人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた「十住心論」を紹介しながらお話しましょう。

　　空海の十住心
第一住心　異生羝羊心（いしょうていようしん）
　　　　　　　動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心　愚童持斎心（ぐどうじさいしん）
　　　　　　　愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心　嬰童無畏心（ようどうむいしん）
　　　　　　　嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住　　　　　　　　　　心を知る心（神話の世界）　
第四住心　唯蘊無我心（ゆいうんむがしん）　
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心　抜業因種心（ばつごういんしゅしん）
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心　他縁大乗心（たえんだいじょうしん）
人々を救おうとする心
第七住心　覚心不生心（かくしんふしょうしん）
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心　一道無為心（いちどうむいしん）
あるがままの真理を悟る心
第九住心　極無自性心（ごくむじしょうしん）
　　　　　　　全てのものは固定していず、そのまま現れている
　　　　　　　を悟る心
第十住心　秘密荘厳心（ひみつしょうごんしん）
　　　　　　　次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心

第二十四章三密加持と霊的覚醒　１０

　即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰
から入っても、そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、
その究極に到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
　この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が
誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の
境地とも言えよう。

その１．僧侶は国家公務員にするべきだ！！
そして国家試験を通過できないと僧侶にはなれなくする

その２．もちろん妻帯も禁止
寺族なんてものは寺院を堕落させる存在でしかない
自分たちが特権階級だと勘違いして偉そうにするクソ女やガキどもを追い出すべき


その３．寺はひとつの地域で一ヶ寺で十分
言わずもがな


論破できるものならしてみろ！！！

>>663
> その１．僧侶は国家公務員にするべきだ！！

奈良時代まではそうでしたね

> その２．もちろん妻帯も禁止

江戸時代まではそうでしたね

> その３．寺はひとつの地域で一ヶ寺で十分

国分寺でつね

> 論破できるものならしてみろ！！！

がんばってくだはい。

>>664
意味不明

>>663
> 論破できるものならしてみろ！！！



実現できるものならやってみろ！！！