浄土宗ネラー坊主の会【第32願】

宗内専門スレです。
.＿＿＿＿＿＿＿
|法.　　. 　　.　　然|　談話を中心にしていきましょう。
|　　／ 　￣　ヽ.　 |　「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
|　/　　　2.　　　' . |　下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ.　{0}! |　南無阿弥陀仏
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|共 　 　 　 　 　生|
.￣￣￣￣￣￣￣
★sage進行推奨★
※荒れる原因となりますので、一般の方及び、他宗派のブログリンク等を貼ることを禁じます。

浄土宗ネラー坊主の会【第31願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1251498066/

で、何を言いたいんだ？



ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1241539121/195

神戸で葬式屋と提携してる極悪寺院教えてください。

神戸で市役所や仏教会を利用している悪徳寺院教えてください。

神戸で教区の寺や仏教会の噂を必死で集め、嘘も含めて影で言い触らしている悪徳寺院おしえてください。

断る。

http://homepage2.nifty.com/rits_genba_repo/

佛教大　また日本一（大学女子選抜駅伝）
写真はゴールテープを切った佛教大　西原選手

御布施が足りないと催促を…

亡き父は浄土宗の菩提寺で八文字の戒名をいただきました。通夜・葬儀・戒名のお代はすべて含めて
103万円と言われて、高いな・・と思いながらも営繕費20万が含んでいるからと言われ、少々無理をしま
したが納めさせて頂きました。その際、これからの御布施料を恥ずかしながら訊いたところ、いつも会計
を担当されている住職の奥様が「49日からの法事の御布施は、全て3万円＋塔婆料です。」とおしゃいま
した。

それにも関わらず、納骨法要後、3万＋塔婆料をお持ちしたら、「今日は読経を長くしたからあと2万円は
欲しい」と言われました。ちなみに40分程度でした。納得できず、持ち合わせも無かったので「後日お話
しましょう」となったのですが、父の負債や何やらの処理で忙しく忘れていたところ、一週間した今日また
催促の電話が来ました。読経に時間超過料って概念があるのですか？がめつい！と思ってしまうので
すが…。どうなんでしょうか。

ちなみに母は父の負債１千万円をかかえ、十万円程の遺族年金で暮らさなければならない身です。我
々は、今回追加料を払ってしまうことで、今後また、言われた料金より多くとられ続けることを心配しています。
http://oshiete1.goo.ne.jp/qa4744182.html

>>8
「Ｇ県Ｏ市正●寺」らしいが

わからん

佛教大初Ｖ、立命大の７連覇阻む…大学女子駅伝
http://www.yomiuri.co.jp/sports/news/20091223-OYT1T00536.htm?from=main7

　陸上・全日本大学女子選抜駅伝（２３日・茨城県つくば市つくば中央公園―筑波大学陸上
競技場＝６区間、３０・６７キロ）――佛教大が従来の記録を５８秒更新する１時間３７分３５秒
の大会新記録で初優勝を果たした。

☆

前スレで興味さんが来られてたのでレスしようと思ったら遅かったか。
念仏無間地獄にも個人的には釣られた。

少しでも参考になれば-[人妻攻略法Q＆A]
2 ： 投稿者：スケベ ◆R8t/xUtH.k 2007/09/17 14:06:42 (922V39ur), レス削除. 70〜80人？それは立派やわ。 レベル的には低いパターンが多かったと思うけど、どう？ で、出会い系サイトを利用せず、どこでメル友探すのかな？ ...
wife.nantv.com/bbs/res/2/A3-5iYF/2.html - キャッシュ

けちゃっぷさん、どういうことなの・・・？

>>14
2007年当時、僕はそのトリップを使ってませんでした。
別人です。

ポケモン！ダイヤモンド＆パール広場 - シングル 6on6
日時： 2009/06/08 19:16; 名前： ヒャルトン ◆R8t/xUtH.k: マンムーにステルスが合ってるかどうかはおいといてリフレクターを ...
日時： 2009/06/08 20:04; 名前： ヒャルトン ◆R8t/xUtH.k: ラスター持ってないジバコイルは沢山いますが熱風持ってる ...
www.pokemon-plaza.com/bbs_party/index.cgi?mode=view&no=6086

これも別人ですか…？

念仏無限地獄

念仏もマントラでしょでしょ

×

自分は宗教には関係ないと思っていたとしても、自分の先祖をたどれば、なにかしらの宗教に、
かかわっています。また、生命の永遠性を考えると、自分の過去世(かこせ/自分が過去に生き
ていた世の中/前世)に、なにかしらの宗教 に、かかわっていたと考えるべきです。

その宗教が、念仏宗のように間違った宗教であった場合、それは、自分の人生に大きな悪影響
を、もたらしてしまいます。

けちゃっぷ菩薩はポケモンがお好き？

　　　／) 　／)
　　/ 　⌒　 ヽ
　 | ●_　●　 |／＼　　／￣￣￣￣￣￣
　(〇 〜　 〇 |　／　＜　和歌山教区をなめんなよ
　/　　　　　　 |く　　　　＼＿＿＿＿＿＿
　|　　　　 |_/　|/

>>15質問です。浄土宗では、超能力はどうとらえてますか？
なんか宗教って、すぐ超能力とか幽霊とかいう人がいますね。貴方はそういう人にはどう対応してますか？

>>15さんではありませんが
浄土宗というより、仏教では一応、超能力などは認めており、
超能力＝神通(abhijna, abhinna)
幽霊　＝餓鬼(pitr, peta)
となっております。

>>24有難うございました。
いつも思うのは、オカルト的な幽霊や超能力を悟りとか、佛の目指したものと勘違いしてるですよねー。
そこらへんを浄土宗の皆様はどう対応してるのか知りたくて書き込むしました。
霊が見える方は、その力に絶対に思ってめんどくさいですね。

>>16 別人です。

仏教では神通力の存在を認めます。
浄土宗だと、極楽浄土に往生したら、浄土で修行して神通力をゲットし、
将来はその力を使って衆生を導いてみせるぞ、という思想があります。

>>20 では、何が正しい教？

どうみても創価

>>26カウンセリング的に行うならいいんでしょうがね。

兵庫教区神戸は今、JBの話題でもちきり。

>>30ＪＡＰＡＮ ＰＬＡＹＢＯＹ の略？

週間現代買った？

ｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!!!

>>32
善光寺まで巻き込んだタカラヅカ「退学」騒動
のことだな。
どうでもええがなｗ

　　　　＿＿＿
　　 ,;f　　　　　ヽ
　　i:　　 　　 　　 i
　　|　　　 　　　 　|
　　|　　　　　　　　|　　///;ﾄ,
　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　メリー・クリスマス
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　 　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
／　 ＼ ＼￣￣￣../　　 / .|

どうでもいいはないだろ。
被害にあわれた方もいるのにねぇ。

被害者がかわいそう

>>32
あんたバカ？
週間　×
週刊現代

大本願をなめんなよ

情緒あふれる四季の風景
知恩院が卓上カレンダー作製
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009122500063&genre=J1&area=K00

>>38アスカちゃん。ぼくちんにも言って〜

エヴァヲタが跋扈する浄土宗ネラー坊主の会であった・・・

浄土宗ではクリスマスを楽しんでいいんですか？

御好きに

メリー佛様！
仏教界もX'masに負けないように、灌佛会をビジネスとしてアピールしたらいいのに。
灌佛会ジュース、灌佛会プレゼントとかね。

わしの甘酒でよければどうぞ

>>46灌佛会は何故、X'masみたいにならなかったの？

赤いリンゴがないから。

>>48
浄土宗の方には失礼ですが、サンタさんと達磨さんは、髭と赤い服が同じだから、灌佛会プレゼントも成功しそう。
達磨さんが皆様のところへクリスマスプレゼント持っていくの

>>49
サンタの赤い服はコカコーラの宣伝で普及したもの。豆知識ですｗ

>>50有難うございました。
う〜ん、灌佛会をビジネスとするためには、やっぱＣＭかー

甘茶とコカコーラは色が似ているから

甘茶をかけずに
コカコーラをかけましょう

「浄土宗」と「浄土真宗」の違いは、どこがどう違うのでしょうか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q149456294?fr=diff_chie_detail

週刊現代読んだ。酷いねぇ

>>53字が違う、名前が違う

>>53
浄土宗はカトリック
浄土真宗はプロテスタント

>>53浄土宗＝禿
浄土真宗＝フサフサ

>>57
たまに浄土真宗（だと思う）の坊さんで、薄くなって頭皮が透けてるのに
無理して有髪のひとを見かける。
坊さんなんだから気にせず丸坊主にすればいいのに。

>>58
君が気にしているだけｗ

>>53
僧階序列

大僧正
正僧正
僧正
大僧都
僧都
少僧都
律師（浄土宗の１番下）
＝＝＝（浄土宗・浄土真宗の僧階の壁・僧と在家僧の壁）＝＝＝
一級教師（浄土真宗）
二級教師（浄土真宗）

>>53
江戸時代
浄土宗→本当の僧、結婚禁止、子作り禁止、肉食禁止
浄土真宗→在家の僧、結婚よし、子作りよし、肉食よし、愛人よし、産めよ増やせよ大奨励

なにが本当の僧だw

非僧非俗

>>53
関東十八檀林＞（越えられない壁）＞真宗の学校、龍谷

>>53
浄土宗→阿弥陀仏・諸菩薩・四天王 その他色々な仏がいる
浄土真宗→阿弥陀一仏のみ信じろ、他の仏・菩薩は一切信ずるな！

浄土真宗ネタで煽るとレスが異常に増えるなｗ

開祖親鸞は、釈尊・七高僧へと継承される他力念仏の系譜をふまえ、法然（浄土宗開祖）を師と仰いでからの生涯に渡り、「真の宗教である浄土宗の教え」を継承し、さらに高めて行く事に力を注いだ。
法然没後の弟子たちによる本願・念仏に対する解釈の違いから、のちに浄土宗西山派などからの批判を受ける事につながる。

なお、親鸞は生前に著した『高僧和讃』において、法然について「智慧光のちからより、本師源空（法然）あらはれて、浄土真宗ひらきつゝ、選択本願のべたまふ」と述べて、浄土真宗は法然が開いて自らが継承した浄土宗の教えと解した。
親鸞は越後流罪後（承元の法難）に関東を拠点に布教を行ったため、関東に親鸞の教えを受けた門徒が形成されていく。

親鸞の没後に、浄土宗から独立した宗旨として形成される。
親鸞の教えを継ぐ者には自らの教義こそ浄土への往生の真の教えとの思いはあったが、浄土真宗と名乗ることは浄土宗の否定とも取られかねないため、
当時はただ真宗と名乗った。ちなみに浄土宗や時宗でも自らを「浄土真宗」「真宗」と称した例があり、また時宗旧一向派（開祖一向俊聖）を「一向宗」と称した例もある。

近世には浄土宗からの圧力により、江戸幕府から「浄土真宗」と名乗ることを禁じられ、「一向宗」と公称した（逆に本来「一向宗」を公称していた一向俊聖の法統は、本来は無関係である時宗へと強制的に統合される事になる）。
親鸞の法統が「浄土真宗」を名乗ることの是非について浄土真宗と浄土宗の間で争われたのが安永3年（1774年）から15年にわたって続けられた宗名論争である。
明治5年（1872年）太政官正院から各府県へ「一向宗名之儀、自今真宗ト改名可致旨」の布告が発せられ、ここに近代になってようやく「（浄土）真宗」と表記することが認められたのである。

あげ

本物のお坊さんと偽者のお坊さんとどこが違うの？

本物のお坊さん＝具足戒を受けて、それを守っている。（チベット、上座部圏、韓国、ベトナム）

偽者のお坊さん＝五戒すら守らない、なんちゃってコスプレ僧侶（日本）

そういえば親鸞って手紙とかの中で、「浄土宗」と「浄土真宗」どっちも使ってるよね。
自分は「浄土宗」に所属してるつもりだったんじゃないの？
真宗義は頭下げて「浄土宗」に帰れ！
で、浄土宗が日本最大宗派になると。。

定説

新年前にあいさつに来ました。
無事大学は9月に卒業し、今はニート生活をしています。

今年のクリスマスイブはカトリック教会のミサに出て、その前の日曜日にプロテスタントのクリスマス礼拝に出ました。
神父さんと少し話しをしました。
イブの夜に牧師さんに今日の礼拝に出れなかったのをわびようと行くと、いろいろな話しをしました。
その時、両方の教会から誘われました。
結局、今日は先に誘われたカトリックのミサに出て、終わったら間に合いそうだったのでプロテスタントの礼拝に出ました。

浄土宗のお坊さん方には本年はご迷惑をおかけしました。
よいお年をお過ごしください。
さようなら

ほんとうにたいへんとても迷惑でした。

また来いよ、醤油

>70
それは比丘のこと。回峰行をした阿闍梨様まで本物のお坊さんじゃなくなっちゃう。

善光寺大本願とこの娘、ついに週刊現代のスクープ記事になりますた。
ほんまに火ダルマですな＞浄土宗はんwww

法然はんが泣いてはる。

kwsk

週刊現代こうて｡

比丘＝お坊さん
比丘尼＝尼さん

【社会】 ダライ・ラマ、来年６月に善光寺へ…北京オリンピックでの聖火リレー出発地点辞退に謝意
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1261987278/

　 ＼　　／
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　 ／ ∩　　　　　ノ´⌒｀ヽ
／　（ ⊂)　γ⌒´　　　　　＼
　　　|　|　／／ ""´ ⌒＼　　）
　 　ﾄニｨ'.i /　 ＼　　／　 ｉ　）
　　 |　 　 i'　　(･ ）｀ ´( ･） i,/　　　
　　 ＼ 　ｌ 　　　（__人_）　 |'　　南無阿弥陀仏
　　　　＼ ＼　 　｀ー'　　/
　　　　　　 ン　ゝ　''''''/＞ー､_　　　
　　　　　　/　イ（　／　　/　　 ＼
　　 　　　/　　| Ｙ　 |　　/　入　　＼
　 　　　 （　　 | ：､　|　 /　/　 ヽ、　l
　　 　　　 j　　| ： 　 | /　ｨ　　　 |　 |
　　 　　　くV　ヽﾍ_　ヽ　　＼　　仁 」
　　　　　 　　ー　〕　　　＼　 〉（⌒ノ

age

浄土宗の宗派について教えてください。浄土宗の本山は知恩院だと思い込んでおりましたが最近お参りにこ
られるお坊さんがいわれていたことによると
本山は知恩院ではなく「黒谷」なのだそうです。「華頂」という知恩院にもおいてある冊子も持ってきてくれます
ので知恩院が本山だと疑いませんでした。そういえば知恩院のHPでの各寺院リンクにはうちのお寺はのって
なかったのであれ　と思った事はあります。黒谷とは何でしょうか？
http://okwave.jp/qa/q4671690.html

総本山が黒谷っていつの話

昨日、牧師さんに話しをしたのですが、
「私はエロアニメが好きで、児童ポルノ法による漫画等の規制に反対しているのでクリスチャンにはなれない」
というと、「神様はそんな細かいことにこだわらず救ってくださる」といわれました。

調べたら日本基督教団は神学的にリベラルだそうですが、
これはさすがに方便か仏教的にいうところの摂受ではないかと思ったりします。

エロアニメを観ていてもお念仏をすれば往生出来ます。
見ない方がよいですが、見なければお念仏が出来ないというのであれば
見続けなさい。

ヤバイです。
今日、祖母が亡くなったらしく近日中に葬儀があります。
1月1日は教会の元旦礼拝(ミサ)にいくつもりでしたが、
1月2日に告別式があります。

キリスト教(特にプロテスタント)は偶像礼拝を禁じているので仏壇などに手を合わせることができません。
とはいえ、私は洗礼も受けてないし信仰もないのですが、気になってしまいます。
真宗なので念仏は「阿弥陀様の呼び声」であり、仏恩報謝の言葉であるという教義からするとそっちのほうがあれですが。
牧師さんに聞きに行こうと思ったら留守でした。

今は神様に対してツンデレな感じです。

ばあさんの供養をしろ

age

会場に行ってきました。
念仏はありませんでしたが、お葬式は行かないことになったかもしれません。
(少しお坊さんの説法を聞いてみたい気もしたんですが)

供養っていったって、真宗の回向は自分に向けてのものなので供養じゃないような気もするんですが。

あげ

鎌田醤油は飽きたなあ
マンネリ気味・・・

ああ

豊中の事件で

これから防弾チョッキが必要と思った

　３１日午後２時５５分ごろ、大阪府豊中市岡上の町２のマンション室内で同市北桜塚１の
良風寺住職、藤本弘樹さん（５６）が腹を刺されて倒れているのを、
１１０番通報で駆けつけた府警豊中署員が発見。
この部屋の住人の無職、田口勇士容疑者（２５）を殺人未遂容疑で現行犯逮捕した。
藤本さんは搬送先の病院で死亡。
同署は容疑を殺人に切り替えて調べるが、意味不明のことを話しているという。

　同署によると、田口容疑者方は良風寺の檀家（だんか）。
藤本さんは家族から相談され来訪。
田口容疑者と話していると突然、田口容疑者が興奮して包丁２本で藤本さんを刺したという。
藤本さんの弟子の男性（５３）と田口容疑者と同居の姉（２７）が止めようとして
指や腹などを切りつけられて軽傷。騒ぎを知ったマンション管理人が１１０番通報した。【遠藤孝康】

毎日jp
http://mainichi.jp/select/today/news/20100101k0000m040057000c.html

檀家に刺されるとか何をやらかしたんだ。
布施でもめたのか？

大阪教区担当続報しろ

　　　　（~ヽ
　　　　|ヽJ　　 　 　 新年
　　　 |　 （~ヽ　　 　 あけまして
　　 （~ヽー|ヽJ　　　おめでとう
　　 |ヽJ　 |　 |.　 　 ございます
　　 | ∧|__∧ |
　　ﾘ（´・ω・`）彡　　　　　　2010年元旦
　 ⊂ミｿﾐｿ彡ﾐつ
.　　》======《
　　|_|_|_|_|_|_|_|
　　　 ｀ｕ-ｕ´

大阪教区は本門佛立宗のフォローまでせんといかんのか。
いちおう合掌

本門佛立宗？？
なんだ、新興宗教かw

だいたい浄土宗の寺に大晦日に檀家の家に出向いてニート相談に乗る住職がいるか？

いない

お坊さんは大晦日から元日にかけては本当に忙しいもんね
紅白なんかみんな録画して後で見てるよ

>>101
プロテスタントの教会に行ったときにカトリック教会に行ったことをいうと、
「神父さんいい人だよね」と怒られませんでした。
自分の行ってるプロテスタント教会はカトリックと一致祈祷を行っていて、交流があるようです。
キリスト教は「これがキリスト教である」(エホバ・モルモン・統一は異端)というはっきりした基準があるためか、
エキュメニカル(超教派)の動きが広がっているように思います。

カトリックとプロテスタントは、仏教でいえば天台宗と浄土宗、浄土真宗のような関係です。

蒲田はけちゃだな

┌────────┐
│━┃┃┃-┃ ┃┃│
│┏┛┃┃ ┃ ┃┃│
│━┛━┛ ┛ ━┛│
│あ┃け┃お┃め┃│
│━┛━┛━┛━┛│
└────────┘

宗は玉桂寺の阿弥陀仏をいくらで購入したのでしょうか？

法然ゆかりの阿弥陀仏、真言宗から浄土宗寺院へ
http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20091226-OYT1T00392.htm?from=navlp

今日も教会の牧師さんと話して来ましたが、
仏壇や祭壇でもそこに「カミ(仏)がいないから拝んでも問題ない」と言っていました。
「大仏があったとしても、どんなお坊さんでも大仏＝カミ(仏)とは言えないだろう」と、
あと「崇拝するという精神的な状態がないといけない」と、
しかし仏教には本尊というのがあるので、実際どうなのか分かりませんが。
葬儀場の棺の上には阿弥陀様の絵が掛けられており、親戚の家の仏壇には大日如来の像と弘法大師の絵が書いていました。

あと夜更かしして寝てて葬式でなかったというと、
「葬式には出なよ！」って言われました

ちなみにカトリックでは「拝むのはだめだけど、祈るのはいい」と、
「祭壇や仏壇に手を合わせていても(カトリックでは祈るときは手を合わせます)神様に祈っていればいいとのことでした」

| ∧ 　 　　　　　　∧
|/　ヽ 　 　 　　　./ .∧
|　　 ｀､　　　　　/ 　 ∧
|　　 　 ￣￣￣　　　　ヽ
|￣￣そうれん￣￣￣）
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣.＼
|ヽ-=・=-′　ヽ-=・=-　　/ 　　やあ
|:: 　 　＼＿＿_／　　　　/
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うちは浄土宗です。ひたすら念仏唱えると浄土に行けます･･･　浄土は西方にあって、仏壇も西
を背にするのがベストらしい。浄土宗では阿弥陀様を拝みます。

極楽浄土に行けるよう普段からおつとめをかかさぬよう、とお寺でいつも言われるのですが、
私はよほどのひねくれものなのか、どうもぴんとこないのです。死んだら、後はもう果てしない、
ただひたすらの「無」。そう思えてならない。命の灯が消えたその瞬間、その人の夢も予定も約
束も、いろいろ何でも計画してあったもの全てぷつっと切れてそれで終わり。空しさ、というか無
常というのか、そういう感覚だけで、うまく言えませんが「浄土の世界」の概念が結びつかないのです。

しかし生まれる前、命の灯がともる前はどうだっただろう。
生まれる前も果てもない、ただひたすらの無だったんじゃなかろうか。
それに対してもやはり同様の空しさ、無常を感じるだろうか。
ひたすらの無からこの世界へと不可思議な縁によって命がぽっかりと生まれた。
その不可思議な縁に感動できれば、死んでまたぷつっと切れた後に
不可思議な縁によって生まれる命もまた信じられるようになる。のかも知れない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　,,　　　/ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　/　ヽ　 i 　 ',
　 　 　　　　　　　　　　　　 /:　　ヽ,｣.　　 ',
　 　 　 　 　 　 　　　　 　 /:: 　　　　　　_　i
　　　　　　　　　　　　　　/::　　 ,....,.,　 ri:::l>.!　　　　_,.. -,'ニニ=
　　　t;:''ﾆ二,'''‐ ､_　　　 i:::　　くl;;;;ﾚ'　 `"　 l--‐;:'ﾆ-'''"
　　　 　　　　｀`''‐ ﾆ,'‐-+-　　　　　 ‐r''i´　 l￣
　　　　　　　　　　 　 ｀`'i‐　　　　　　 ヽ'　　 |　なむー
　　　　　　　　　　　　　 |::: 　 　 　 　　　　　 |
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　 　 　 　 　　　　　　　　 ';::::. 　 　 　 　　　 l
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　　　　　　　　　　　　　__,. ‐'":::::::::;:--‐‐､::::. ',
　　　　　　　　　　　　 `''-､;;;;;;: ‐'"　　　　ヽ::. l
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ,l

ほんまそうれんないわ

ここって本物の坊主いるの？
浄土宗の内部についてちょっと聞きたいことがある。

なんでも聞きたまえ

本物の浄土宗はこの寒い時期　５０〜１２５スクーターやカブでフル全開の　年始まわりだ！
俺は昨日で終わる予定が今日までかかったけどな。

ああ

ナイーブなことは聞くなよ

浄土宗って肉を食べていいの？

ああ

あげ

Ｍの横領を許すな。
教育資団は、浄土宗のものだ。

桂局長が教育資団の理事長を、規則どうり解任しないのが悪い。

出来るわけがない。
Mは神

Ｍがワル。
Ｍは、女癖のウワサはきかない聖人であるが、
金には汚い、権力亡者と聞く。
叙勲も受けたのに、引き際が悪い。

Ｍは厄病神

女癖ｗ
ないやろｗｗｗｗｗ

浄土宗の坊主としては珍しいのではないのか。

六日の知恩院の互例会の御門跡等のあいさつは、八百年のことばかり。
今年の年頭に当たっての抱負がなかったのは残念だった。

金が思うように集まらんからしょうがないんや

檀家あたり三万円のやつか。

無理

>>123
なんでもええ

>>118
さっさと聞け。

極楽浄土では本当の修行はできません。悪人のいない、何の悩みも憂いもない所で、
一体、何の修行ができるのでしょうか。三毒強盛の凡夫の充満する娑婆世界だからこ
そ、折伏行も、忍辱行も、布教も、転重軽受も、護法もできるのです。

無量寿経によれば、阿弥陀仏は、過去久遠無量不可思議無央数劫の錠光如来から
第五十四番目の仏・世自在王如来を師として修行し、娑婆世界とは無関係の西方安
楽世界において成仏して、今に十劫を経た仏です。したがって最勝最尊の本仏でなく
、迹仏なのです。

知恩院は、集まらんと言っているだけ。もう昨年までに７２億集めている。
総事業費１６○億であるが、国宝・重文の国庫補助は６から８割、それに府や市の補助
を合わせると、文化財の場合、自前で用意する資金は多く見ても半分以下、場合によって
は、１・２割でよい。
７２億あればオツリがくる。もうすでにオツリがきている。
勧募が集まらないと言っては、全国へ飛び回って金を派手に使いまくっているＫ局長など
眼に余る行動がある。
ある内局の某氏は、Ｋ局長を筆頭にして内局の派手な荒っぽい金の使い方を見ていると、まじめに勧募して
くれる人のことが、考えさせられると言う。

ＫはＭの子分
　　　　　　『Ｋよ、おまえもナカナカの悪よのう』
越後屋も顔負け。

地方で寄付の銭で飲み歩いているわけじゃないだろ

法然共生フォーラム ｉｎ 横浜　〜いのちを慈しむ知恵〜
　　　　　　　２月１６日(火)、新都市ホール（横浜市）で開催
茂木健一郎さん（脳科学者）らが「親と子の共生 〜太古と未来の絆」を語る
　　　　　　　　　　〜抽選で９００名様をご招待〜
http://prw.kyodonews.jp/open/release.do?r=201001076974

潜伏ポーカーゲーム賭博店を摘発　客の僧侶（６３）＝同市西区
横浜、客に僧侶も
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100107/crm1001071312016-n1.htm

>>144
脱税者を講師にしている神経を疑うのう

>>142
方丈さんに調伏してもらわんといかんな。

けちゃっぷって死んだの？

大往生ｗ

とうとう死んだか

代わりに元偽者のおれが

いやー早かったなあ。
ええひとやったのにねー。

生きていると聞く。
おマイらの　バカかげんには付き合いきれない。

式子内親王と法然上人と、深い関係だったと聞くのは、
歴史上本当のことだったのか。

>>153

>>154
ねつ造
肉体関係などあるわけがない

涙無くしては語れない美談として
伝承されているものである
それ以上触るでない。

＞＞火のないところに煙は立たない。
信仰上のことと、歴史上のことは分けて考えるとよい。
宗学と通常の学問上と分けること。
信仰上のはなしは常に美化されていくもの。

>>156
他人を愛せなかったものが、慈悲心などもてるはずがない。

仏教で言う愛と現代語の愛は意味違うし。

肉体関係などあるわけがない

とはいいきれないのではないか

時間がたつとものごとは美化される

たとえあったとしてもそれは夢定中のことであろう。
三界（欲界、色界、無色界）で言えば色界、一時的に肉体を離れ四禅の境地に遊ばれたときのことではないか。
肉体的淫欲ではなく精神的情欲のみ残った世界での女犯であって、言うなれば理趣経に説くところの妙適清浄等の一切法清浄句、
即ち菩薩の鏡界に住しておられたときのことであるから戒で言えば無犯、無罪となる

>>161

妄想を恰も真実のように話し、他人への刷り込みを企てるお前が一番の愚か者かと。
何年か前　週刊ポストにお前のような妄想基地が小説日蓮の中で法然上人のことを
書いてたが余りにも低俗すぎて、それ以来週刊ポストは買わなくなってしもた。
浄土宗としてそういう事を小学館に抗議したのか？
錬金術よりもっとやらなきゃいけないことあるだろうに

ゴシップ紙

寺内大吉と成田台下は別人格だってｗ

作家と大僧正

先祖代々お世話になっていたお寺があります。6年程前に寺の建直しの際、一括200万の寄付金
を求められ大揉めになりました。払えなければ出て行けとの事で、そんな大金簡単に払える訳も
なく喧嘩したまま今だにそのままです。お参りにも行ってません。こうなってしまったら、無縁仏に
なってしまうのでしょうか？

>>158
キリスト教の牧師も「ダ・ヴィンチ・コードは認めないよ」って考えですからね。
それより今日ニコニコ見てたらこんな人が出てたんですよ。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm9178632
http://dic.nicovideo.jp/a/%E8%9D%89%E4%B8%B8p

仏教ではこんなことやって許されるんですか？
キリストじゃないだけマシですが

鎌田スレ違い

>>168
馬鹿な坊主がいるものだな。
論外

風の噂に、掲載誌が急に廃刊になったりと
昨年、エラい困窮しはったそうなので
余力のある人は全タイトル買ってみると良いよ！
坊主的には「まんまんちゃあん」がオススメだ！

　ﾐ彡ﾐ　　 ﾞﾞﾞﾞ 　ヽﾐ彡
ﾐﾐ彡　　￣ ﾞﾞﾞﾞ ￣ミﾐ彡
ﾐミﾐ　　ε　　　　ε　 |ﾐ彡
　 |　∴　,,ﾉ(､_, )ヽ丿 　　ﾌｩｯー
　ヽ､　　　-=ﾆ=-､｀　＝3
　／ ∩＿＿＿∩　＼
/　＿| ノ　　　　　 ヽ　 )
(＿＿）　　●　　　● |
　|　 |　　　　( _●_)　 ミ
　|　彡､　　　|∪|　／
　|　/　￣￣)

誰？

むしろイエスを菩薩として祀るべきだと思う。
全能の唯一神の子という概念は仏教には相容れないが、
衆生救済のために愛と慈悲を説かれた菩薩としてなら問題ない。

>>174

あげ

寛政元年創業 鎌田醤油

>>174
本尊のひとつとして祀り、その後、牧師になった坊さん（禅僧）がおった。

浄土宗要集の最古級写本
上京・東向観音寺
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2010011200092&genre=J1&area=K00

　
　　　　　　　　　　　　　　 ／＼ なかなかいいスレですね
　　　　　　　　　　　　　／>>1　＼
頷けます ＿＿＿　 　￣|　　|￣　　　 ＿＿＿
　　　　　　|>>9　／　　　 |　　| 　　　 　＼>>2 |　あなたのレス、気に入りました
　　　　　　|　　　＼　　 　|　　|　　　　 ／　　　|
　　　　　　|／＼　 ＼＿_|　　|＿＿／ 　 ／＼|
確かに　／|　　 ＼　　⌒　　　⌒ ::: 　／ 　|＼
　　　. ／　　￣￣　（●）,　、（●）、　￣￣　　 ＼
　　　<　>>8　　　　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　　　　　 >>4 > その調子でレスを打つとよいでしょう
　　　. ＼　 ＿＿＿　｀-=ニ=- ' 　 .:::::＿＿　　／
　　　　　＼|　　　／　　｀ニニ´　 .:: ＼　　 |／
　　　　　　|＼／　 ／ ー┐　┌-＼ 　 ＼／|
　　　　　　|>>7 ／　　　　|　　|　　　＼ >>5.|　独特の考えですね
同意です|　　　＼　　　　.|　　|　　　／　　　|
　　　　　　￣￣￣　　　＿|　　|＿ 　￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　＼>>6　／ 鋭い意見だと思います
　　　　　　　　　　　　　　 ＼／

一遍作　幻の踊念仏歌…１５世紀写本発見
南無阿弥陀仏と唱うれば　無上の功徳ぞあらわるる
http://osaka.yomiuri.co.jp/inishie/news/20100109-OYO8T00588.htm?from=ichioshi

MEGAQUAKE 頻発の予感

南無阿弥陀仏

万歳！万歳！けちゃっぷ師万歳！日本テーラワーダ仏教協会万歳！スマナサーラ長老万歳！仏教万歳！！！！！！！

大阪市天王寺区の浄土宗・應典院では、被災者らから震災への様々な思いをつづった手
紙を受け付け、展示後に焚(た)いて供養する企画「ことばくよう・あの日から１５年の手紙」
が始まった。
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/osaka/news/20100117-OYT8T00056.htm

浄土宗要集の最古級写本
上京・東向観音寺
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2010011200092&genre=J1&area=K00
http://www.kyoto-np.co.jp/static/2010/01/12/P2010011200092.jpg

浄土宗の坊さんで尊敬できる人って誰？

そんなのいるわけないオ!

けちゃっぷ師だろ

age

京都府南部地域では浄土真宗よりも浄土宗の方が信者は多いような気がします。

京都駅より南は在日が支配している地域だ。

いまだに部落あるのか

また変なの送ってきた。
ソッコー捨てたけど。

（・ω・）あっそ

>>193
実際じゃまになるけど、
オマイらの高い課金で作ってるんだぞ。
業者に返品して、金返してもらえ。
でないと、
業者とその癒着の宗務になるがな。

「法然共生」だけ宣伝してなにになるん。ワカラン
だれぞ教えてけれ。

小さいけどいかにも銭のかかってそうなパネルだ
捨てるのはもったいない
デザインはいい

浄土宗法性円通寺の豊嶋英雄住職（56）は、ことしも恒例の寒行に入っている。28年目。
http://www.hidakashimpo.co.jp/news/2010/01/28.php

『法然の時代の写経』河内長野の金剛地で発見された。
法然上人が比叡山黒谷で読んでいたものと同様のものとされる。

ソース

http://j-senkouji.com/kyousei.jpg

パネルでひと稼ぎの某宗議。

才能に対する嫉妬ですかｗ

　　　　　　　　　　　　　／￣￣　ヽ,
　　　　　　　　　　　　/　　　　　 　 ',
　　　　　 　 　 　 　 .ﾉ　{0}　 /¨`ヽ{0}
　　　　　　　,.／￣￣　ヽ,　 .ヽ._.ノ　　',
　　　　　　../　　　　　 　 ',　.｀ー'′　 '..ヽ, 　
　　　　　　.ﾉ　{0}　 /¨`ヽ{0} /　　　　　 　 ', 　
　　　　　 ／ 　 　 .ヽ._.ノ　　',　{0}　 /¨`ヽ{0}　
　　　 　 /　　　 　 ｀ー'′　 '.　　　.ヽ._.ノ　　', 　
　　　 　i 　　　　　　　 　　　　∩＿＿＿∩| '.　
　　　　　{ ﾉ　 　　　　　　　　/　　●　　　● |
　　　　　 ／　　　　　　　　　|　　　　( _●_)　 ミ
　　　 　 /　　　　　　　 　　彡､　　　|∪|　　 ミ　　＿/＼／＼/＼／|＿
　　　 　i 　　　　　　　 　　 　　＼　 ヽノ　　/　　　＼　　　　　　　　　　／
　　　　/　　　　　　　　　　　　　　`ー-ー'" }　　　＜　　ニャーン！　＞
　　　 i'　　　 /､　 　　　　　　 　　　　　　　　,i　　　／　 　　　　　　　　＼
　　　 い _／　 `-､.,,　　　　　､_　　　　　　　i　　　　￣|／＼/＼/＼/￣
　　 /'　/ 　 　 _/　 ＼`i　　　"　　　/ﾞ　　 ./　
　 (,,／ 　 　 , '　 _,,-'"　i　 ヾi__,,,...--t'"　 ,|
　　　　　　 ,/　／　 　 　＼　 ヽ､　　　i　　|
　　　　　　 (､,,/　　　　　　 〉､ ､,}　　　 |　 .i
　　　　　　　　　　　　　 　 `` `　　　　　! ､､＼
　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　!､_n_,〉>

浄土宗の僧侶ら芸術展
宗祖大遠忌盛り上げ
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2010012000083&genre=M1&area=K1F

ハイチ義援金

天台宗　百万円
全日仏　二百万円
立正佼成会　二百五十万円

オレ　パネル要らないから　寄付にまわしてくれ

衆無に家

ハイチ義捐金ないのか。

遠忌参拝　交通対策で協力要望
お西・お東・知恩院、京都市長に
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2010012200100&genre=J1&area=K00

遠忌期間中は団体参拝だけで西本願寺が40万人、東本願寺が35万人、知恩院が5万人を見込む

知恩院が5万人

京都の寺に強盗　２００万円奪い逃走…住職ら縛られる
http://osaka.yomiuri.co.jp/news/20100122-OYO1T00860.htm?from=main3

浄土宗・福田寺(ふくでんじ)境内の居宅に男ら３、４人が押し入り、住職の男性（６２）
と家族の計３人を電気コードで縛るなどして室内を物色

今週はキリスト教一致祈祷週間でした。
カトリックとプロテスタントが教派を超えてお祈りしていました。
司教さんが「分裂していては宣教できない」と言っていましたが、
仏教や浄土教にこのような動きはないのでしょうか？

全くない

ていうか、仏教は仏教とは何かという定義はあるんでしょうか？
キリスト教には三位一体を認めるなどの定義があって、それを満たすものは新興でも教派として認め、
認めないものは異端とされます。

プロテスタントの牧師も献金で生活していると思うのですが、
葬式がないから寺潰れるっていってますが、
それなら信者を増やそうというような取り組みは行っているのでしょうか？

基本的にはしていない。

プロテスタントって、仏教でいうところのお布施が、全ての教会から一旦教団に挙げられて、教団から牧師に給料として均等分配される・・・と聞いたんだが本当なのだろうか？
さらに世襲ではなく、教団の指示により8年おきくらいに教会を転々と転勤し、教会の規模や信者の数により牧師等の人数も増減されるんだとか。
寺院もこのような仕組みならば、布教に専念でき、大小の寺院規模、檀家・信者の多い少ない、地域によるお布施相場の格差に関係なく、全ての寺族の生活も安定すると思うのだが。

キリスト教は、白人種の団結のための宗教。仏教とは次元が違う。
ドイツなどは、教会ぜいとして市町村が他の税と一緒に徴収して
分配している。
日本は戦争に負けたため、アメリカがきつい政教分離を押し付け、
寺院が居ずらい国にしようとした影響もある。
ＺＨＱのマッカーサーは、日本をキリスト教国にするため努力した
けれど失敗した。
その今もある残サイが、国際キリスト教大学。

戦争をするのなら勝たなければ、しないにこしたことはない。
廃仏棄釈をしなかったら、負け戦はなかったかもね。
国を神道だけに任したのが、間違いの元。

禅林寺派では、五重は三日間で行われている。

〔食前のことば〕
われここに食をうく、つつしみて、天地の恵みを思い、その労を謝し奉る。
（同唱十念）いただきます。

〔食後のことば〕
われ食を終りて、心豊かに、力身に満つ。
おのがつとめにいそしみて、誓って、御恩にむくい奉らん。
（同唱十念）ごちそうさま。

『和順大師』号を下賜された前例に従って、宮内庁に大師号の下賜を
働きかけており、二月には下賜される見通し。

本来は、天皇の師たることをもって、讃えるために贈られたものである。

今度は何大師になるの。
回向が長くなる。
全部暗記している宗侶は何人いる。

暗記していない香具師なんているのかｗ

円光大師 　法然 浄土宗 1697　元禄10 東山天皇
東漸大師 　法然 浄土宗 1711　宝永8 中御門天皇 500回忌
慧成大師 　法然 浄土宗 1761　宝暦11 桃園天皇 550回忌
弘覚大師 　法然 浄土宗 1811　文化8 光格天皇 600回忌
慈教大師　 法然 浄土宗 1861　万延2 孝明天皇 650回忌
明照大師 　法然 浄土宗 1911　明治44 明治天皇 700回忌
和順大師 　法然 浄土宗 1961　昭和36 昭和天皇 750回忌

大師号の数について。法然上人は現在7つの大師号を所持していますが、他の偉大な僧(例
えば、空海や最澄)が1つしか持っていないのに、 宮内庁から50年置きに戴いているのはな
ぜですか？

慣例だからだよ

くだらねえことしやがってｗ

↑
おまいがな

>>225、226
寛元二年(1224)『通明国師』号を下賜されている。

もっと勉強しろよ。　

>>231
大師号の話ということも分からないのか。

もっと頭働かせろよ。

>>227
宮内庁の役人を裏で接待しているから、頂ける。
高くつくんだよ。

今の天皇は神道だろ。
浄土宗が、先ず天皇に受戒と五重を授けてから貰うべきだろ。

>>219
献金が再分配されているかどうかは分かりませんが、昔は十分の一献金というのがあり、
収入の十分の一を教会に納める必要がありました。(今は自由です)

牧師も神父も転勤や異動はあるようです。うちの教会の牧師も以前は長崎にいました。

ここを見ていたら、「宗の青年会でソープに行く」とか破戒僧ぶりがひどいのはなぜかと考えたら、
プロテスタントやカトリックの牧師や神父は信仰の上で聖職者を目指すが、
住職は寺に生まれたものが継ぐのが普通なので、信仰のない人が坊主になってるんじゃないかとさえ思いました。

またキリスト教では、プロテスタントもカトリックも異動があり、
仏教では異動がない(だろう)ので寺の財産を息子に継がせたいという思いがあるのではないかと考えました。

カトリックの神父がそんなことをしているとは思えません。(プロテスタントの牧師は仏教でいう在家です)

>>220
元々はイエスをメシアと認めたユダヤ人の宗教でしたが、
ローマをはじめ、世界中に伝播していきました。
中国でも唐の時代にはネストリウス派のキリスト教(景教)が伝播し、
入唐した空海が景教に触れたという説もあり、
日本にも景教徒が渡来したという説もあります。
中国でもキリスト教徒の数は中国共産党員の数を超え、
韓国でも人口の三割がキリスト教徒です。

大師と国師とはどう違う。

キリスト教には『伝播』という表現は馴染まない。かれらのしていることは
排他的な布教という人為的な努力を常にしないといけない宗教だ。

仏教は、お釈迦様が『発見』した宇宙の普遍の原理を知り判ろうとするとこ
ろにあるのだから、自然に伝播する。

浄青でソープ。
浄青に聞いたら『そんなヤツはおらん』と言うこと。
浄青の名誉のために言っておく。
　　　　　　　　　　　　　　　　以上

浄青でソープ。
浄青に聞いたら『そんなヤツはおらん』と言うこと。
浄青の名誉のために言っておく。
　　　　　　　　　　　　　　　　以上

宗の僧侶がソープに行くとかここ数年このスレ見てるんだがそういうカキコ見覚え無いんですが・・・
蒲田醤油さん　別スレと見間違えてませんか？
蒲田醤油さんがソープに行くのが好きなんですか？
献金１／１０と仰ってますが、私が前に居たとこは１／１００以下でしたよ。
月に千円が普通でしたからね。何か別の宗派の話をしてネガキャンやってませんか？ずっと見てるんですがそんな話ばかり。

>>231
おい

宗の僧侶がソープに行くはずがない。
偽悪者ぶってるか見栄はってるだけ。
宗祖は、遊女に教化したが、ソープは行かなかった。

ああ

>>238-240

664 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/11(日) 22:05:11
私たちの目指す処は

１に飲み会
２に梅田
３に発射

これが大阪浄青！

669 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/11(日) 22:25:19
1.　別時念仏（もしくは事務局会）
2.　会所浄青会員の法話
3.　親睦会という名の飲み会で、その場に居ない浄青会員の悪口を垂れ流して、憂さ払い。
4.　仲良しグループに分かれて、2次会。
5.　単独になり発射

これが○○浄青！

671 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/11(日) 22:28:31
結局しめはどこの浄青も発射なのか

672 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/11(日) 22:31:02
ああ。

690 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 01:25:58
どこの浄青も大差ない

浄土宗ネラー坊主の会【第27願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1230395626/

690 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 01:25:58
どこの浄青も大差ない

691 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 01:49:54
檀：「和尚様は、浄土宗青年会活動に参加していらっしゃいますか？」
和：「ええもちろん！」
檀：「そうですか。すばらしいことですね。発射でしめくくりとは・・・」
和：「・・・」

692 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 01:51:17
発射！

693 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 01:54:16
>>683
比叡山の僧を歌った川柳？

694 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 01:56:16
雄琴(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ

696 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 02:06:20
全浄の会所ですね。わかります。

697 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 03:44:56
発射！

698 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/01/12(月) 04:54:08
発射しすぎ。

http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1230/12303/1230395626.html

>>蒲田醤油さん

発射ってキーワードばかり集めてみましたってことですね？
それでその方達が浄土宗僧侶ではない可能性ないのですか？
現にどうみても浄土宗僧侶ではないあなたが書き込んでいますよね。
この板見てれば浄土宗青年会なんて固有名詞ばんばん出てきますから
浄青のこと知ってるからって浄青会員だってこともないですよね。
一般の方が見ていますからそんな下劣なこと書き込む僧侶は居ないと私は信じていますが

小沢幹事長と五十歩百歩な不信感

剃髪の僧侶がソープに行くのは良くない。
持戒。

法然上人は、発射されなかった。
親鸞聖人は、発射した。
発射したいなら、真宗へ変わったら。。

>剃髪の僧侶がソープに行くのは良くない。

おいおいその言い回しだと、有髪の僧侶ならOK！みたいに受け取られちゃうだろ。

>>244
ﾜﾛﾀ

大阪の浄青は発射しないよなぁ。
親父とかの行きつけのラウンジやらクラブ行って散財してタクで帰って終わり。
ほぼ全員大阪市内の奴らだけどなw

有髪はＯＫだ。
髪は煩悩のシンボル。

大阪教区は言われているより真面目

大本願はこの手の大寺院には珍しい尼寺で、門跡寺院ではないが代々公家出身者
から住職（大本願では「上人」という）を迎えている。現在は鷹司家出身の鷹司誓玉が
121世法主となっている。

葬儀に料金透明化の動き　イオンがひつぎ代など明文化
http://sankei.jp.msn.com/economy/business/100124/biz1001241709007-n1.htm

透明化など体の良いうたい文句。
もうかるモノへは、なんでも参入して来るのがホンネ。

次は、何宗でもこなせる葬式専用のエセ坊主を社員にするだろうよ。
去年から、我が地域でも営業をし始めたが、裏世界とも通じてしっかり
やっていると聞く。

何宗でもこなせる葬式専用のエセ坊主を社員

ほんまそうれんないわ

大阪真面目か？
病気怖いから店行かへんだけで、愛人作ってるやつよーさんおるやん。
間に合ってる、の間違いやろー

あの住職か。

シャブ打って愛人囲ってエイズキャリアになった坊主が堺にいる

こいつの周りには人も金もない

>>262

教区が大きいんだから
そんな香具師もおる

ｗｗｗ

大阪はダメだな

また大阪か

愛人なんておるんか？

http://www.buddha-tree.com/image/s-ichimai.jpg

コレの原寸大でプリントアウトできる大きさのって、どこかのHPとかにない？
「一枚起請文　金戒光明寺」でググっても出てこないんだけど。

799回忌　御忌日って、旧暦だと3月10日だよね？

ああ

http://www.geocities.jp/j_houzenji/syasin08.jpg

age

>>269
なんか貼り合わせた様な色合いだね。

詳細な画像はない。

神奈川の新役員はどんなん？

規制あけましておめ

>>217 仏教の定義ですか。
仏教教団(サンガ)の出家者が伝承している教え。
(草加学会のように、仏教教団を破門された者の教えはダメ。)
百歩譲って、破門されていない在家信者が
出家者から聞いた教えを伝承している場合にも、
一応仏教と呼べるかも。
しかしその場合には、出家者から間違いを指摘されたら、
素直に訂正するべきだと思います。

けちゃ≒蒲田醤油

　　　　　　　　＞一'''＝＝‐ｭ､,,_　　　　　,､＝''￣:::::::::::::::￣ﾞ'''ヽ、
　　　　　　 .／　　. : : : : : : : : : : ＼　 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　 /　　　: : : : : : ,,,_: : : : : : ヾ/:::::_,_､:::::::＞‐-､::::::::::::::::::::::::::::: 　・・・・・・・
　　　　　ム≠ｰ'"￣~'''ｰ_＼: : : : : /::::／~ヾ,}::::j|　 ｡　｝::::::::::::::::::::::::
　　　　 j|　　　　　　　　　　 ヽ:: : :l::::/|_　ﾟ ,.>ｰ､ゞー≠￣ヽ::::::::::::::
　　　　 l､_　　 イ__,,,_.._､_　　 |l: : |::/　ヾ≦ﾍ,_ノヽ　　　　　 ＼:::::　
　　　　l}＝､　｀ﾁＣ￣｀ヽ　　 |: : |Ｙ　　　　　l|　　　　　　　　　ヽ
　　　　{　　lﾄ　{!　　　　,｝　　 |: :|ﾉ〆　　　　l|　　　　　　　ｰ-　 |
　　　　ﾞt,,_.ｊ　 くﾐ､二,,ノ　　　7_/| ／　 　 　 l|　　　　　　　ｰ-　 |
　　　　 |　ﾉ　　　　　　　　 　 ﾞ" 'l　/　r　　 ｣{,　　　　　　　 ヽ　 |
　　　　｜ ゝ,‐　　　　　　　　　　 l,　　ﾍ_ _,,＞ｰ＝､_　　 /
　　　　 ∧ ＝ｰ--､　　　　　　　 ∧　　 ｀Σ,,､-‐─ﾞゝ=´　　　　/
　　　　　　ヽ ヾ≧　　′　　　　 　　ﾍ　　　==＝一　　　　　　 ノ
　　　　 　 　 ﾍ´　　　　　／　　　　|　∧
　　　　　 　 　 ゝｰ┬イ'''"　　　　　|＿　＼≧≡＝ﾆー　　　ノ　　　､
　　　　　　　　　　 |､′　　／´　　　　　]､￣　　_ﾆ＝､　　　 　,,..
　　　　 　　　　／ヽ_/＞'"　　　　　 〃/」,,廴 ／　　ヽ ＼-‐ﾆ´
　　　　　　 ／　　 「 ﾍ　　　　≦〆　/　　　/_ο　　　　 _z
　　　　　　　　　　　　 ＼　　／　　/　　　 ｛二＝ｰ '"´
　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　 ＼、_..,､_

浄土宗は律院復活させないの？

させない。

兵庫教区、浄青では、神戸青年仏教徒会（神戸JB）がよく話題にでます。この神戸JBの歴代会長のだらしない体質を県からお叱りをうけました。それを現在、宗派の人が歴代会長の尻拭いさせられてます。ぜひ兵庫の方ご意見ください。

長田区の佛青でも有名。裁判所も出てきてるとかがもっぱらの評判。

葬儀屋と提携している浄土宗僧侶の葬儀流れの＜神戸での一例＞

　　　　病院・看護師長
　　　　　↓(死者の遺族に、寝台車の手配をする。「葬儀屋の紹介」)
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(紹介料として闇金)
　　　　病院・看護師長

　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(葬儀紹介)
　　　　葬儀会館下請け坊主
　
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↑(葬儀紹介お礼として葬儀布施約半額をキックバック)
　　　　葬儀会館下請け坊主
病院は葬儀屋に寝台車の手配をすることによって、葬儀屋から紹介料をもらい、
布施半額キックバックしてもらう葬儀会館は、またキックバックしてくれる下請け坊主に葬儀を紹介する。
これらの金銭の流れは不明朗な場合が多く、「○税」でしかありません 。

葬儀屋から、お寺を紹介されると、知らず知らずのうちに、こんな闇の金銭の流れに巻き込まれていることになります。

法衣を作ろうと思うんだけど、高いよねぇ？　っつうか、高くても値引いてくれればいいんだけど、値引きって無いでしょ？
半額とは言わんけど、二割、三割勉強してくれるようなとこはないのかねぇ？

値引きするだろ
安もの以外なら

善光寺の娘は宝塚を退学しましたか？

京都の法衣店は値引きしない。
大阪の法衣店はたいがい値引きする。
商習慣の違い。

でも法衣屋は損しない

大西は？

>>276
ぼちぼち　

ｗ

呉服　五層倍(法衣店)
薬　九層倍
坊主　丸儲け　

大西法衣店
　『坊さんには負ける』

与太郎「日本の法衣店は高いので、韓国で買ってきました」
師僧「それは浄土宗の法衣じゃないだろ」
与太郎「浄土宗もこれにすればいいんです。安上がりですから」
師僧「お前という奴は…トホホ」

age

>>278
仏を目指す教えでいいと思うよ、出家者が伝承している教えのみに限定すると独覚っていなくなるんでは？

最近、明治の廃仏について調べてますが浄土宗って当時の被害はどうなんです？

家族を泣かせる住職に偉そうに御説法されたくない。
と思うのだけど、
住職も所詮人間、公私ともに素晴らしい人なんていないと考えるべき？？

>>298
独覚は、仏教に頼らずに仏と同じ悟りに達した人なんじゃないでしょうか。

>>286 袈裟の素材って規定あるんでしょうか？
古いカーテンを使って袈裟を使るとかは？

どさくさに・・・
生きていたのかよ

ああ

往生したと思ってたのにｗ

実際の本人はかなり仁徳のある香具師らしい。
知人が言っていた

>>300
独覚は仏陀と同じではない。
独覚は師なしで解脱したという点で仏陀に似ているが、
一切智ではないので、どうやって涅槃に至るかを説法できない。

「仏と同じ悟り」っていうのは阿羅漢果＋一切智を兼ねてないといけない。

>>306
なるほどわかりやすいですねえ

なるほど。
私は、独覚は仏教に頼らずに独りで阿羅漢に達した、
という意味で言いました。
釈尊も、梵天勧請がなかったら誰にも説法せずに入滅したでしょうから、
梵天勧請がなかったら独覚で終わっていたとも言えるのでは。

>>289
大阪の法衣屋は結構勉強するってのは聞いたことあるねぇ、確かに。
で、例えばどこかおすすめとかある？

あげ

大阪はデパートも値引きするのか

安物買いの銭失いとか言うだろ。

安物を買うから、デフレになる。ますます不景気になる。
値切らずに買ってやれ。

今ごろなにを聞くんや。
東京でも値切ったらマケテクレルと聞く。

大阪は定価で買うヤツをバカにする文化がある。
東京は定価で買うやせ我慢の見栄の文化がある。

東京は、交渉の方法文化が稚拙といえる。
文化の違いと言えば、それまでだけれど、
もし大阪に外務省があったら、『ハルノート』を見ただけで
太平洋戦争にはならなかっただろうという説もある。

また大阪か。

法衣は中国製でもいいじゃまいか。

中国製など販売していない

ハイチ大地震で若手僧侶が募金活動
http://www.shinmai.co.jp/news/20100131/a-9.htm

日本製を使わないと、日本の織屋の技術がなくなる、
技術者も育たない。
国益を考えることも大切。

火葬場で經帷子を譲ってもらって自作しているという上人はおらんのかｗ

おらん

>>319がイイ事言った

>>319
洗濯機で洗濯可能な衣・袈裟を開発して欲しい。
今の時代だから、和服である必要もない。
袈裟は本来は最も質素な服なはず。
袈裟の下に着けている衣は中国・日本で付け足されたものだから、
時代によって変わっていってもいいはず。
防寒機能さえ果たせればいいじゃないかと思います。
儀式によって服装を変えるなんてのもアホらしい。

丸洗い改良服

仏教的には絹って使っていいの？

いい

ハイチ地震の被災者支援　善光寺で僧侶30人が募金活動
http://www.shinmai.co.jp/news/20100131/KT100130FTI090002000022.htm

神戸でも浄青15人が募金活動。

ハイチ募金やってない教区のほうが多いらしい。

絹糸入りの敷具を作らせてはいけないという戒律はあるようです。
絹つくるためには蚕を殺生しないといけないかららしい。

仏教は豚肉食べていいんですか？

戒か律かどっちや

鶏肉も

お釈迦さんがチュンダに供養して貰ったものは肉野菜炒めという話。

わけないやろｗｗ

当時から定食あったんか

>>335
勉強不足だよ

浄土　自堕落といって、
むかしから浄土には、バカが多い。

↑
馬鹿

　　　　　 　ﾉ Ｌ＿＿＿_
　　　　　　　⌒　＼　／ ＼
　　　　　　／　（○）　（○）＼
　　　　 ／　　　 （__人__）　　 ＼　　なんとか言えお！
　　　 　|　 　 　　　|::::::|　　　　　|
　　　　 ＼ 　 　 　 l;;;;;;l　　 　／l!| !
　　　 　／　　　　　`ｰ'　 　　＼ |i
　　　／　　　　　　　　　　ヽ !l　ヽi
　　 （　　 丶- 、　　　　　　 しＥ　|そ　　ドンッ！！
　　　　`ー､＿ﾉ 　 　 　 �煤@l､Ｅ ﾉ　<
　　　　　　　　　　　　　　　ﾚY^Ｖ^ヽｌ"

昨日の夕方に祥月命日参りに行きましたら、お檀家様の娘さんから、
「笑っていいともに俳優の堺雅人さんが出演されていて、映画の仙台ロケ中に定義山の油揚げがとても美味しかった。
そこは浄土宗のお寺らしいんだけど・・・・と話をされていたんですけど、ご存知ですか？」と問われました。
仙台には行ったこともなく「存じ上げません。すみません勉強不足で・・・」と答え帰山。
今、笑っていいとも増刊号を見て内容確認しましたら、確かに堺雅人氏が映画ロケ地のご当地名物として紹介し、そこは浄土宗のお寺らしい・・・と語っていらっしゃいました。
俳優さんが、「浄土宗」とテレビで言う効果は、物凄いですね。

ググッたら、“定義山は「定義如来 西方寺」という、浄土宗のお寺が有名な場所。”と出てきました。 さらにさらに・・・定義如来 西方寺・・・どこかで見た寺院名だと思い、
しばし考えると、全国浄土宗青年会の第6回大別時念佛会（3月26日開催）の会所ではありませんか・・・。なんという絶好のタイミング。
本堂掲示板に貼ってある第6回大別時念佛会のポスターを“ほほ〜ここが話題の定義山か・・・”と拝みました。
こういうのも仏様のお取り計らいなのでしょうか・・・

参加しなさい。

>>335

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%94%E9%99%80

自分の不勉強を恥じなさい

断る。

Ｍも受験料が大量に入ってにんまり
http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/bulletin2010/index_a.html
確定
(センター試験併用型の判定方法への志願者も含む）※ 2010年4月開設
学部 学科 定員 志願者数
仏教学科※ 20 123
日本文学科※ 40 623
中国学科 15 230
英米学科 21 223
歴史学科※ 35 911
歴史文化学科※ 23 337
教育学科 43 2110
臨床心理学科 22 469
現代社会学科 80 1086
公共政策学科 38 507
社会福祉学科 112 982
理学療法学科 16 313
作業療法学科 15 190

ぼろもうけか

Ｍぼろもうけ
http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/bulletin2010/index_center_a.html
センター前期
出 願 期 間
郵　　　送 2010年1月7日（木）〜1月14日(木) （消印有効）
本学持参 2010年1月15日（金）　9：00〜17：00のみ
確定
学部 学科 定員 志願者数
仏教学科※ 3 20
日本文学科※ 6 117
中国学科 3 35
英米学科 4 55
歴史学科※ 5 187
歴史文化学科※ 4 62
教育学科 10 413
臨床心理学科 4 110
現代社会学科 7 169
公共政策学科 6 82
社会福祉学科 10 159
理学療法学科 4 64
作業療法学科 2 32
※ 2010年4月開設

おまいらすげえな
どうやってかきこしてんだよ

http://www.univpress.co.jp/special_issue/2010shigan_report.html
東北学院102.5%   245  獨協大学106.8% 1,121  文教大学114.9% 1,795
亜細亜大108.6%   735  大妻女子110.5%   495  共立女子103.6%   120
国士舘大133.5% 2,685  駒澤大学108.4% 2,371  芝浦工業108.6% 2,261
上智大学101.2%   302  成蹊大学103.0%   732  清泉女子113.5%   185
大東文化114.1% 1,809  東海大学105.1% 1,103  東京経済133.6% 3,294
東京都市106.0%   753  東京農業107.0% 1,768  日本女子113.6% 1,745
法政大学106.1% 5,158  武蔵大学103.5%   533  明治大学102.9% 3,082
明治学院104.5% 1,189  立教大学102.9% 2,025  神奈川大101.3%   255
関東学院100.2%    11  フェリス104.8%   138  金沢工業121.8%   788
愛知大学100.1%     8  愛知学院113.5% 1,050  愛知淑徳117.6% 1,364
金城学院117.0%   531  椙山女学106.1%   253  中部大学122.6% 1,376
南山大学103.1%   650  京都女子121.4% 1,564  佛教大学138.3% 2,663
大阪経済104.1%   407  大阪工業116.4% 1,246  近畿大学105.6% 3,309
摂南大学101.9%   141  神戸学院103.2%   284  福岡大学105.9% 2,205

曹洞宗大学に勝ったと喜ぶＭ
http://www.univpress.co.jp/special_issue/2010shigan_report.html
【志願者増ベスト１０】

法政大学106.1% 5,158
近畿大学105.6% 3,309
東京経済133.6% 3,294
明治大学102.9% 3,082
国士舘大133.5% 2,685
佛教大学138.3% 2,663
駒澤大学108.4% 2,371
芝浦工業108.6% 2,261
福岡大学105.9% 2,205
立教大学102.9% 2,025

Ｂ大改め、Ｍ大にしたら。
Ｍは、大学の内容向上よりも金儲けにご執心か。
Ｍは浄土宗の恥部だな。
それでも、Ｍの信者が宗内にはゴマンといるという。
浄土宗に明日はない。

今日、組の寄り合いがあったけれど、
話題を賑わしたのは、パネルの利用法だった。ゴミにもすぐに出せないし、
どう使ってよいか、みんな思案している。
良い案はないか。

どう思います？
ttp://www.asahi.com/kansai/entertainment/news/OSK201002020011.html

盗人に追い銭、でなければ良いが。
しっかし、課金をジャブジャブとよう使うてくれはりますなぁ(怒)

安い買い物をしたと宗門のお偉いさんたちは喜んでいるよ。
そりゃそうさ、自分のふところは全く痛くないからねｗ

浄土宗ゆかりの仏像、帰郷　「移籍金」は１．８億円

法然ゆかりの阿弥陀仏公開…待ちわびて８００年
http://osaka.yomiuri.co.jp/news/20100202-OYO1T00340.htm?from=iphoto

玉桂寺

教学のアホども、辞書作るのも結構だが、
オマイラの頭脳でＷｉｋｉ、編集したら？
やることなすこと真宗より30年は遅れてるぞ。
浄土宗の「失われた30年」

>>352
ウチの知り合いはみんな捨てたみたい。
あれは要らないでしょう。

これから捨てる予定
どうやって活用するのかが解からない

さぞ作った業者は儲かっただろうな。

業者『そんなに設けられない。Ｍにお礼をしたら儲けは残らない。』

課金の使い方まで、業者任せの浄土宗に明日はない。
宗務庁を廃止して、本末を復活したらよい。

電通にいくら払ったんだ？ww

課金の使い方は、ビッグネームなら皆納得すると思って、
浄土宗の宗義もしらない愛知万博のプロデューサーに
数億円で委託している。

委託された方は、宗義も何もわからないため、
ただ『法然』の名を宣伝さえすれば、契約違反
にならないと考え、『法然共生』のロゴだけで
数億手にしたと言うことです。

課金の使い方は、ビッグネームなら皆納得すると思って、
浄土宗の宗義もしらない愛知万博のプロデューサーに
数億円で委託している。

委託された方は、宗義も何もわからないため、
ただ『法然』の名を宣伝さえすれば、契約違反
にならないと考え、『法然共生』のロゴだけで
数億手にしたと言うことです。

浄青は、発射だけ。
社会に義憤を感じない。

１に念仏
2に念仏
34がなくて
5に発射

発射だけの浄青。
浄土宗に明日はない。

課金捻出のためにパネルをヤクオフに出したい。

町田宗風「法然を語る」


おまえが語るな！

[祐天上人/名号]掛軸 掛け軸 懐中仏 江戸中期 浄土宗
http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g82471290

法然上人ゆかりの玉桂寺阿弥陀如来、真言宗が浄土宗に譲渡。

自殺者、年三万五千人、浄土宗、坊さんよ
なんとかしないのか。

坪井門主が訴訟起こされた。宗法に違反して、特命住職を認証した。

http://renta.papy.co.jp/renta/sc/frm/page/index_g.htm?rsi=b&tid=4616

学校では教えない夜の日本史
蓮如の絶倫ぶりには驚いた
発射　発射　発射

真宗で法然上人８００回御忌法要。
四月二日仏光寺て゜行われる。

浄土宗の８００年記念事業は、
今後、お寺を『共生堂』と言うことになった。
お寺は、お寺でよいと思うのだが、それでは悪いのか。

>>376
勉強不足
親鸞ゆずりだよ
親鸞は師匠ゆずりかもしれない
煩悩の源の意味には　発射の意味も含まれているから
煩悩具足には　発射の意味も当然含まれている
法然も立派な体格をしていたと言うことだから　
人一倍悩んでいたことと思われる

>>379
お前は勉強不足とかいうが
蓮如は死ぬまでに２７人の子供を作ったんだよ。
ここまでくれば煩悩具足もへったくれもない。

お寺はお寺でいいでしょ。

>>379

お前の妄想を前提として更に妄想するなよ。

阿弥陀如来立像　佛教大宗教文化ミュージアム　／京都
◇８００年の時経て故郷に
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20100203ddlk26040431000c.html

なぜか真言宗の寺から…浄土宗ゆかりの重文仏像帰還
http://www.asahi.com/culture/update/0201/OSK201002010131.html

age

源智上人発願、浄土宗ゆかりの仏さまだよ。
戻ってきて本当によかった。

浄土宗にこだわるな。すべて仏教。

とは言っても、法然上人を慕って作った阿弥陀様なんだから、
浄土宗に帰ったのは情的に理解できるけど？

戻ってきたというが、もともと浄土宗の寺にあったものなのか。

そう言われればそうだな

こういう場合は、執着じゃなく恭敬修になるのだろうか？

平山郁夫(浄土宗)の追悼法要、真宗本願寺派龍谷大学で二月三日行われた。

知恩院執事に　秦博文上人大阪安楽寺住職　眞泉善章上人崇福寺住職　任命さる。

美人な尼僧はいますか？

>>394
寂聴さんをややブサイクにした感じの尼さんならおる

うへ

尼僧さんと結婚してもいいんですか？

引接寺の預金口座凍結訴訟：「檀信徒会」の主張認める−−地裁下関　／山口
http://mainichi.jp/area/yamaguchi/news/20100211ddlk35040464000c.html

関市中之町、浄土宗知恩院派、引接（いんじょう）寺住職（５９）が、寺の檀家で組織する「引接寺檀信徒会」の
預金口座を無断で凍結したとして、同会が口座債権の確認や預金先の銀行に約１１７０万万円の支払いを求
めた訴訟の判決が１０日、山口地裁下関支部であった。政岡克俊裁判官は原告の主張を全面的に認めた。

くもじいじゃ。じゃまするぞ。

浄土宗では、日蓮宗のお題目のように、何百回、何千回もお念仏を唱えるのですか？

>>399
一日に、という質問ですか？
多い人は何万遍と唱えますよ
僧侶なら朝夕の勤行、食事前、その他合間に数百回は唱えてる

ただ称えるだけでは呪文。
三心具足。

三心は往生するぞと思ううちにこもるのでは？

凡愚は称えるだけでよいと聞いた。

ただ称えるだけでは呪文。

念仏もさることながら、
念仏停止になったのは、六時礼讃が男女混声合唱のように
京の街中で称えられ、いままで聞きなれた天台の音律と違
うためと言われている。

詠唱より礼讃。

質問があります。
先日高松に行ったときにキリスト教書店により、
「仏教からクリスチャンへ」という本を買って読んだのですが、
著者は浄土宗の檀信徒から人生の意味を求めて曹洞宗立大学の宗教学科に学び、
先生の「宗教を学ぶならいろいろな宗教を学んだほうがいい」との言葉で教会に足を踏み入れたそうです。
他にもいろいろな宗派の仏教徒からキリスト教徒になった人の話しがあったのですが、
最後に仏教・浄土教とキリスト教の比較が載っていました。
この本によると、
・釈迦は本来、偶像(仏像)を作れとは言わなかった。(ギリシア文化の影響から)
・仏教はどれも悟りに至るための方法であり、阿弥陀如来とか釈迦如来とか西方浄土とかは例え話。
というようなことが書いてあり、これは仏教の側から見て正しいのでしょうか？

また、キリスト教ではイエスの存在や十字架の死と復活を信じるのが大前提ですが、
浄土教では法蔵菩薩や阿弥陀如来が本当に存在した(する)と信じているのでしょうか？

>浄土教では法蔵菩薩や阿弥陀如来が本当に存在した(する)と信じているのでしょうか？

他はどうか知らないけど、僕は信じてるよ。
病気を患って大学病院に入院中、夢とも現実とも言えない境地にいたんだ。
入院時は薬や点滴のせいだ・・・・と思っていたのだが・・・退院後の今でもたまにそうなる。
結婚披露宴の長い挨拶の間に突然、その境地に至ったり、会議の最中に至ったり・・・
その境地とは、深い霧の彼方に馬鹿でかい門があり、その前に、門番のようなオッサンがいて、「けいを待っていた、案内しよう。」と門を開けて案内してくれる。
門の中も霧に満たされており、無口な案内人の後を付いて歩いていくと急激に霧が晴れ、白金色に輝く広大な世界が広がっている。
その先に行こうと数歩歩き出すと、何故か？フッと我にかえるんだ。
あの先にきっと阿弥陀如来様が居ると信じてる。

ほう

人生相談にものります！　「僧侶ネット」がスタート
http://www.j-cast.com/2010/02/08059647.html

こうした取り組みは珍しいのか――。宗派を越えて僧侶が集う組織「仏教情報センター」は1983年に立ち上がり、
同様の相談を電話で受け付けている。事務局の担当者は「首都圏では核家族化で、葬儀の作法やお布施の金
額がわからずにいる人が多かったのが組織されたきっかけ。今でもお布施の相談はとりわけ多い」と言う。たし
かに一般の人にとって、お布施のことはわかりにくい。

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　　　　　 (::(:::(:::)　　 （||||人||||）　 .(:::):::)::)　　　反省してまーす
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　　　　　 (::(:::(::::＼　 　　＼＿|　／::::):::)::)
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AA早いな
ずれてるし

首都圏は日本じゃない　狂ってる。

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　　　　　 (::(:::(:::)　　 （||||人||||）　 .(:::):::)::)　　　反省してまーす
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　　　　　　|　 |.　　　|　 |　　|　　|　　　| 　|
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）

あげ

鎌田醤油は消えてくれや。
もうこないと自分で言ったくせにウザイ。

>>406
キリスト教と比較するひとは、ただ教えの内容を較べるひとが多いけれど、
何故生まれてきたのか、創られた原因を勉強して欲しいものだ。

一般的に言って、キリスト教は恣意的に創られたはた迷惑な宗教と思う。

蒲田醤油さんは質問すれども答えに対するレスありませんよね
聞いて実際に役に立ってるんですか？
ただのツリですか？

http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/
２０１０年佛教大学仏教学部入試結果
宗門後継者
学科 定員 志願者 受験者 合格者
仏教※ 15 16 16 16

公募推薦
学科 基礎判定
定員 志願者 受験者 合格者
仏教※ 10 77 77 21
総合判定
定員 志願者 受験者 合格者
仏教※ 5 64 64 9
一般入試Ａ

学科 定員 一般入試Ａ日程
志願者 受験者 合格者 実質倍率
仏教※ 20 111 108 50 2.2
一般入試Ａ日程 大学入試センター試験併用型
志願者 受験者 合格者 実質倍率
仏教※12 12 6 2.0
総計
志願者 受験者 合格者 実質倍率
仏教※ 123 120 56 2.1

センター前期
学科 定員 志願者 受験者 合格者 実質倍率
仏教※ 3 20 20 9 2.2

２０１０佛教大学仏教学部　現在までの入試総合結果
受験者２９７　合格者１１１　実質倍率２．６７倍　

http://www.tais.ac.jp/admission/sokuhou.html
２０１０大正大学　入試結果
仏教学部ＡＯ
志願者２１　合格者２１

仏教学部公募推薦
志願者３４　受験者３３　合格者３２

仏教学部一般前期
志願者６５　受験者６１　合格者４７　実質倍率１．２９倍

センター前期２教科
志願者１８　受験者１８　合格者１４　実質倍率１．２８倍
センター前期３教科
志願者１４　受験者１４　合格者１１　実質倍率１．２７倍

総数
受験者１４７　合格者１２５　実質倍率１．１７倍　

特別バカでない限り　普通はだれでも入れるよ。
ニュースかな。

ノーベル平和賞・マータイさん、知恩院に山桜贈る
世界平和や環境保全願い
http://osaka.yomiuri.co.jp/news/20100216-OYO1T00233.htm?from=main4

景気回復願い団子６千個まく　射水市の大楽寺で涅槃会
http://www.toyama.hokkoku.co.jp/subpage/TT20100215711.htm

800年遠忌は　800年前から分っているのに
大殿の工事を先送りするとは。
本山もどうかしている。
○局長さん　僧階などあわてて上がる金があるのなら
募財に協力してはどうかね。
他人に勧める前に　まず自ら募財をしてはどうか。
160億集める責任者自らが　106万とはね。
世間一般では　責任者は　寄附帳のトップにふさわしい額をするものだよ。
元政治家なら　それくらいは分っているだろうがな。

>>425
娼同士するために、娼僧都に上げる人も居るんだから、大目に見て上げようよ…

それは無理

まさか立志で？？

>>428
　外野がそれを許さなかったみたいよ…

娼僧都ならいいの？

知恩院　募財160億内訳

4億　法要
3億　団参
29億　御影堂・集会堂
15億　境内整備
33億　和順会館
18億　地方助成
15億　本山教化
6億　　清浄華院へ
7億　　人件　
25億　仏教博物館

　　　募財(１月25日現在)　76億円

６０万出して紫衣もとっている。
今まで　ヤミで着ていたのか。
本山の局長ともあろうものが。

>18億　地方助成
>15億　本山教化
>6億　　清浄華院へ

何これ？

特に　>6億　　清浄華院へ

どういうこと？

>>432
60万冥加金納めてるならまだええがな・・・

うちの門中の若和尚は、少僧都だけど平気で紫衣着とるぞ。
京都から数百キロ離れると・・・こんなもんですわ。

ほぼ還暦で少僧都をやっと取った爺で、これまた平気で紫衣着てるのがいる。
日常勤行の差定すら怪しいのだが、態度だけは一人前にでかい。
廻りは皆迷惑している。

>>435
実際のところ・・・そういうレベルでバランスしてる寺院が多い気がする。

娼僧都で、紫被着許可っておりるのか？

大僧都からじゃね？

衣の色なんて面倒くせぇ〜・・・・皆、黒衣にすりゃ〜いいのに。

昔から紫には特別な意味がある。

>>433
→ 18億　地方助成
教区へのバックマージンらしい…
所属寺院への奨励のための…
バック率はみんなで考えてみよう…

→15億　本山教化
教化しなくてはならない人がいっぱい居るんでしょ？

→ 6億　　清浄華院へ
単独ではめられないから、尻馬に乗ったとか？

＞昔から紫には特別な意味がある。

大僧都　紫になったら知恩院から月１００万現金支給ってな事になったら
地方のおっさんたちは高等やら普通出まくって必死になって大僧都＋紫取ろうと思うよ

清浄華院は、髪結の亭主ですね。

紫には霊力があり　古代より高貴なものにのみ着けることが許される。
田舎坊主が着ければ　罰が当たる。貧乏寺になるぞ。

>大僧都　紫になったら知恩院から月１００万現金支給

それもよいけれど　
大殿の供養料の受付にもっと目を光らせろ
寺に所属していない信徒の供養料の処理が問題との風評が絶えない
だれか刑事告発しろ

先生が若くして、往生浄土の素懐を遂げられた・・・という未確認情報が届いたが・・・
南無阿弥陀佛

>>446
kwsk

>>446
だれ？

大正大学のｾﾝｾ？

私は少僧都なので紫は着れませんが、京都サンガのサポーターやってますので、
寺外では紫着用ですｗ

でも、試合の翌日の年忌のお宅は、いつも「風邪気味」の和尚さんが来るので
とても気の毒ですｗｗ

ほどほどに

>>449
まじで？
神奈川教区の者はその話知らないぞ？

>>450
土曜日観戦は控えようｗ
土日は年忌法要が多いんだから水日の曜日に

http://kagoyoshi.up.seesaa.net/image/RIMG1070.JPG

私の組では　僧階に応じて着ている
ただ緋衣の者は　脇導師のときは導師に配慮して着けないけれども
宗の秩序は守らなければいけない

おれはそういうのは殆ど使わないで、長尺で代用してますだよ。

七億四千万円の公金不正流用事件の対策委員会

元宗務職員人　　懲役六年　服役中
先物取引元社員　　懲役二年二ヶ月　服役中
宗務当局が十年近く見抜けなかった当局の責任が最大の瑕疵としている。


もう金のことはええから　当時のエライサンもついでに服役したら。

もういない

いる

>>458
総長は東京の87世だった…

宗務庁は
二十二年度も、８００年大遠忌特別会計歳入予算として
十五億四千万円を特別課金として徴収する。

事業が必要な本山でもないのに、十五億の金を何に使うのか
業界紙などでも疑問を呈している。

ぼけどもが
いらん課金ばかりしよって

Ｍも総長じゃなかったのか

これ正直、使い道も何も末寺に承諾も得ぬまま、くだらぬ事に垂れ流しってのは、訴訟とか出来ないもんなんですかね。
本気で単立になったろか、とか思いますよ。
カネの大事さがわかってない馬鹿者ばかりです。

課金返せ

>>461
変なプレート作ったり、人形劇上映したり、東京→京都歩いたり…

>>461
規模の大きな本山こそ、課金を他より多く払うべきでは…
デカイ顔しているんだし…

神戸願成寺　ロマン法要　〔バレンタイン法要〕

　全国各地から、平家ゆかりの人々の訪問があるが、通盛・小宰相の塔
には、謡を稽古される方々の参拝も絶えないという。関東方面から謡の
グループが来られて、本堂で「通盛」を謡われることも。能では通盛に
中将・今若の面。小宰相は各流の女面（小面・若女･孫次郎等）を使う。
通盛に１５で見初められ、１９で入水した小宰相の悲話。しかし、二人
が相思相愛ゆえに、「良縁成就」「縁結び」を願う若い女性、カップル
の参拝も多いという。２月７日、戦死した通盛と小宰相を弔う、「ロマ
ン法要」が震災前迄、毎年２月１１日の建国記念日に、行われていた。
通盛・小宰相の塔に献花し、全国から寄せられた「良縁成就」のお礼の
手紙が読み上げられたり、厄除けの、火渡りの行事も行なわれた。全国
から四・五００人の人出で賑わい、ある時には、川崎市より小宰相の末
裔を名乗る女性も現われた。この行事は寺周辺の整備後再開される。都
会の真中にある現代の「平家物語」である

宗教者、自殺防ぐ道探る　仙台・「駆け込み寺」づくりへシンポ
http://www.kahoku.co.jp/news/2010/02/20100220t75038.htm

>>464
決めているのは議会だし、近くの議員さんに文句言ってみたら？
まぁ、金銭感覚が全然違うと思うけど。
ちなみにＭ総長は課金をかなり下げようとしたけど、
今の総長系が反対したから流れたんだよ。

Mはすばらしい大和尚

毎日毎日檀家参りしてわずかのお布施でやりくりしてるウチみたいな寺もあるんだよな。

そんなん面倒でやってられん。

>>466
それだけで１５億もいらんやろ。

真言など他の宗派に聞くと　課金は浄土より一桁安い。
浄土より高い宗派は　真宗だけれども　宗本一体での課金である。

>>474
これくらいないと、甘い汁を啜れないらしいよｗ

ぼけどもが

善光寺の娘は宝塚を退学したの？

>>470
>決めているのは議会だし、近くの議員さんに文句言ってみたら？

宗議といっても　うちらのほうはバカしか出ないし
文句いっても通じるような連中じゃないわな
そんなところは　どうにもならん

バカしか出ないｗ

(宗務庁よりのお告げ)
プレートを掲げておくと、浄土宗の寺の檀信徒が増えて、１５億以上の御布施が入ります。

コンパニオンやめてから偉そうな事言えよと言いたくなる

ああ

>>374
>>469
貴重な収入源が減るから、そんなことするわけ無いだろjk

あげ

先日ある所の五重成満夫の中陰参り終了後、譽号を求める五重未成満妻を
口汚く罵って止める実娘に弱り果てました。
何を説明しても「結局おカネなんでしょ！(キツネ目)」とこちらにも
吐き捨てる始末。自分の取り分が減る！という思いからなのだろうか。
こんなケースは初めてだけど、教化不足、ということなんですかねぇ．．．
皆さんならどう対応されますか？
私は「周りの方々のご理解が得られていない状態で、もらうお母さん
もよろしくないでしょうし、こちらもそういうご理解の無い状態で、
授与したくはありませんね」と軽ギレしちまった．．．

教化不足

逆にお前も金なんだろ？
と切り返してやれ。

お父様と揃いのご戒名が欲しい気持ちもご理解いただけませんかとか
説得できりゃあできそうだが
譽号取るのってそんな大金かかったっけ？
地方によるの？

>>486
葬儀費用は控除対象なので、累進課税が下がる所までお布施を頂戴しましょう。
ってか、戒名の文字数＝価格という概念にいつからなったのか…

通常は一文字10万円以上が相場

さっき我が家のテラニワさまとあらためて話してたんだけど、その家はお通夜の時から、
ずっと色々な事で食い違いばかりでね。
とっかかりのボタンの掛け違い的な感じ？かなぁ。

ウチは特に文字数×いくらとか、そんなのはありませんです。
譽号は、次の五重の時に贈五重してね、と優しくお話し始めたら、
もうそのオバハンの眼が戦の眼になってた。おお、怖わ。
もう、次に行くのが憂鬱ですわ。

ばばあしね

>>8
浄土宗はろくなモンじゃないね

禅宗の糞寺よりまし

>>475
真言はお寺の転派が簡単らしい。

「宗教離れ」と「貧・病・争」
http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/100222/acd1002220755004-n1.htm

読者から多くの反響の手紙をいただいた。とりわけ多かったのが「私も直葬に決めている」「葬式で読経してもらってもうれしくない」といった声だった。

>>497
団塊の世代の「金の卵」達は、本家から出てきたからウチには先祖は居ないと平気で言う。
生業が就活で親との継続性が失われ、転職で個人の中でも断裂している御時勢では、
何をせんや。

新宅はどうしようもない

骨を納めても永代供養に成りそうに無い寺
借金まみれで寺が抵当に布施が愛人や外車の費用に
管理者が品性下劣
地盤が弱い（埋立地）
今後南海地震の津波の被害が予想される
脱税して追徴金と罰金が加算される
・葬儀屋と提携してキックバックしている

>>486

住職が成長する良い機会だ。
続報期待してますよ。

「宗教離れ」と「貧・病・争」
http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/100222/acd1002220755004-n1.htm
【ｆｒｏｍ　Ｅｄｉｔｏｒ】「宗教離れ」と「貧・病・争」
2010.2.22 07:50
このニュースのトピックス：ｆｒｏｍ　Ｅｄｉｔｏｒ
戦後に急成長した某新宗教の幹部に聞いてみた。←これ創価学会かな？
「信者さんの数が増えているのでは？」
「いやいや。それどころか、お布施が減って大変です」

ある有名な寺の僧侶も同じようなことを話していた。
「今年の初詣では賽銭（さいせん）の額がグッと減った。不況の影響です」
新宗教、伝統教団を問わず多くの日本の宗教には、社会の「貧・病・争」に向き合ってきた歴史がある。
福祉制度や地域社会ではどうにもならない悩みを吸収することで成長してきた。人々も「苦しいときの神頼み」と、宗教を頼りにしてきた。
昨年末の生活保護世帯数は１２５万世帯とバブル期の倍。完全失業者数は３１７万人、バブル期の２・５倍にもなる。
現代の日本には「貧」に直面している多くの人がいる。けれども、冒頭の２人の話を聞いた限りでは、人々は宗教に救いを求めようとしていない。

また学会か

>>8
浄土宗はろくなモンじゃないね

＞「私も直葬に決めている」「葬式で読経してもらってもうれしくない」

直葬する連中は日本中の寺院教会出入り禁止　市営墓地禁止　公園墓地禁止　散骨禁止　火葬場禁止にすればよい。
こんなわがままな奴らに、火葬場のガス代　ガソリン代　各種書類代を税金として使う必要性はなし。

ごもっとも

直葬なんて言葉、不勉強なことに初めて知りましたよ。
カマに直送、ってことですねぇ。
死んだわぁ。じゃ、運べ運べ！それ、カマへ放り込め！
焼けたかぁ？よーし、骨拾え拾え、ツボに詰めて。
じゃ、ファミレスでメシ食って、帰ろ帰ろ！って。
あまりにも寂しい光景ですね。
私の方では空前のセレモニーホールブームですが、そんな中
久しぶりに「ぜひ家から送り出したい」とご自宅でされた所もあり、
そういう所と比べると、何とも言えぬ気持ちになりますね。

こんばんは。

朝から、クソ坊主が、来ました。

用の無いクソ坊主です。

家は日蓮宗、浄土宗の坊主には、用がありません。

修行もしていないで、袈裟だけ着ている。夜な夜なスナック通い。

生臭坊主を絵に描いた様な、クソ坊主です。

あれが坊さんとは、人を導く立場の、坊主が、あんなふうに。

有難くも、何ともありません。

ただの凡夫、凡夫より酷い、何枚だ何枚だがお念仏。

ああゆう坊主が、居るので、坊主丸儲けと言われるのです。

中には、きちんと修行に行き、きちんとしている、お坊さんもおります。

坊主の恥、お経も上げずただふらふらと。

本当にありがたくもない、クソ坊主です。

浄土宗ではありません家は。

日蓮宗ですので。

>486
子供の頃から御檀家さんを眺めて知ったことのひとつ。
自分の子供を愛さない親は、己が弱った時には子に邪険に扱われ
死んだとき、子供から粗末に扱われる。これ自分的にガチ

教化って言うけど、家庭内が荒れているのまで踏み込まない限り
ちょっとムリなんじゃないかー。発覚するのって葬儀の時くらいだし。

＃実は新興宗教（ｒｙ

ふむふむ

もっと簡単な見分け方あったは。
荒れてるお墓ｗ
家庭のゴタゴタでそれどころじゃない件
家族で墓参りに来る家ってのは、みんな和気藹々なんだよなー
揺り籠から御浄土までなんだと思ってる。色々と

だな。

寺が多すぎるんだよ。
江戸時代のシステムの遺物が現代までそのまま残っちゃってる現状が異常。

これから戦前生まれがみんな死ぬくらいまでが最後の華だろう。
平均80歳で死ぬとして、1945+80=2025年くらいまででしょうな。
それまでは最後の葬式仏教バブルを謳歌するだろう。

その後、団塊世代が死滅し、戦後生まれが葬式の主体になると、
壮絶な葬式バブル崩壊、地方寺院の劇的な荒廃を我々は目撃するだろう。
本物を追求する寺社だけが生き残るだろう。

葬式の新システムを築いた新興宗教が栄華を誇るだろう。

同意

＞本物を追求する寺社だけが生き残るだろう。

＞葬式の新システムを築いた新興宗教が栄華を誇るだろう。

浄土宗に大阪一心寺がある限り、新興宗教が勝てる要素はない
浄土宗の「餃子の王将」と呼ばれている一心寺

納骨五万円

納骨五万円

>「私も直葬に決めている」「葬式で読経してもらってもうれしくない」

読経でうれしくなりたいと思う人間の気持が寂しいものだよ。
そんな人間は　すべて欲得ででしか生きられない。
それを野放しにして放っておく手はないだろう。
放っておけば自分もその仲間とおなじ人間になるよ。

読経は　喜怒哀楽を超越したもの。
そのような奴のホンネは　結局「銭」を出すのが惜しいだけの言い訳。
そんな奴への対策は　はっきりとホンネを言ってやること。
要するに　坊主がキレイ事しか言わないものとナメテかかられている証拠。

>>518
＞読経は　喜怒哀楽を超越したもの。
＞そのような奴のホンネは　結局「銭」を出すのが惜しいだけの言い訳。

このスレでまさしくそれ言っているし
↓
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/student/1260486535/l50
307 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2010/02/23(火) 15:22:42 ID:???


坊主なんかいらないんだよ。

今の若い人たちは気づき始めている。

葬式で坊主を呼んでも成仏できるわけではない。

成仏できるかどうかは己の生前の行いで決まる。

私も直葬に決めている。

309 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2010/02/23(火) 23:29:08 ID:???
家族のためにも出費を抑え財産を守るのは結構。
そこで普段は考えもしない成仏を語るのは滑稽。

まあ　政府が直葬は市町村の公営火葬場を税収的　経営的に圧迫させている
だから直葬禁止法案でも出せば、こんなお寒い事は収まるよ。

だいたい直葬なんて宗教否定の中国とか北朝鮮みたいな共産主義一党独裁国家がすること
日本人がこぞって葬式代ケチって直葬にする事すら　恥ずかしい事なんだがな。
それこそ宗教観も倫理観もへったくれもない。

直葬問題は、悪徳葬儀屋とぐるになっていた坊主にも責任がある

>>509 実は思い返せばそれ臭くもあります。＞新こ（ｒｙ
ウソでも坊さん前にして、そんな内輪の醜い話しねぇだろうと。

仰るとおり、数は少ないですが一族郎党でお彼岸にお盆に
墓参り・本堂参りに訪れる人々は、嬉しくなっちゃって、お経大盛りにしちゃうｗ
教化ということもあるとは思いますが、まずは祖父母・親の代からの
しつけ、ということなのでしょうかね。
ただ、「坊さん呼んで、ちゃんとやらないと気色悪いから」年忌をやる、
というのでは無い、ということはわかってもらわないと、本当にNo Futureですね。

うむ

直葬でいい奴は放っておくこと。
そんな奴は　食って寝てセックスすることだけが人生だと思っている。
お釈迦さまも言ってるよ「縁なき衆生は度し難し」と。
銭のない奴から取ろうと思うのが間違いのもと。
不信心と貧乏人は　相手にしないこと。

葬儀の社会問題は　マスゴミが取り上げると　大概戒名料など
坊主が丸儲けのようにコメントする内容が一般的である。

実態は　葬儀屋がほとんど葬儀を仕切って　葬儀屋がぼろ儲け
の場合がほとんどなのだが　ＮＨＫはじめマスコミは口をふさぐ。
それを言わないのは　葬儀屋を問題として取り上げると　彼らは
その時だけ　職業差別を持ち出して糾弾するからである。
だから糾弾される恐れのない坊主の問題のようにして　話題をつくる
のが彼らの常套手段なのだ。

マスコミしね

釈尊の真意は悟りを求めつつ、多くの人々を救っていこうというものだと思う。
教学化して救済力が落ちれば、別の動きとして現われるのが当然だろう。
だから浄土宗などの他力門も、本来の仏教とはかなり違うような印象を受けるが、その存在意義は大きいと思う

何について言及しているのか分からない。しかし「釈尊が悟りを求めつつ多くの人を救おうとした」と言いたいのだったら、
大きな間違いです。釈迦は人を救う悟りを得たからこそ行動に移ったのです。そして自分の弟子たちを60人悟らせた後で
伝道宣言をした。悟りの無い者にどうして悟りを伝えられようか。自己を救えていない者にどうして他人を救えようか。

わからん

>>522
しつけ？

>>524
団塊以後の都市部に住む日本人はな

葬儀屋と提携している僧侶の葬儀流れの＜神○での一例＞

　　　　病院・看護師長
　　　　　↓(死者の遺族に、寝台車の手配をする。「葬儀屋の紹介」)
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(紹介料として闇金)
　　　　病院・看護師長

　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(葬儀紹介)
　　　　葬儀会館下請け坊主
　
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↑(葬儀紹介お礼として葬儀布施約半額をキックバック)
　　　　葬儀会館下請け坊主 布施→女・外車

永代供養納骨壇ビル建設→　土地境内建物が借金の抵当
　　　　
　　　　税務署
　　　　　↓
　　　　査察・追徴課税・罰金
病院は葬儀屋に寝台車の手配をすることによって、葬儀屋から紹介料をもらい、
布施半額キックバックしてもらう葬儀会館は、またキックバックしてくれる下請け坊主に葬儀を紹介する。

葬儀屋は　品性下劣　差別されて当然

葬儀屋から葬儀依頼
檀家は葬儀屋の向こう。
前住職めっ！(親父）orz

>>531
その流れだと坊主が悪いみたいだが
病院や医者・看護婦も紹介料もらっているじゃん

もらっていない。

佛大野球部不祥事でたーーー

葬儀屋と提携している僧侶の葬儀流れの＜神○での一例＞

　　　　病院・看護師長
　　　　　↓(死者の遺族に、寝台車の手配をする。「葬儀屋の紹介」)
　　　　葬式屋・葬儀会館
　　　　　↓(紹介料として闇金)
　　　　病院・看護師長

この段階で病院もアウトやん　これが公立病院だったら問題あり

佛教大野球部員が後輩に「当たり屋」行為など強要、無期停学に
2010.2.25 21:13
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100225/crm1002252115036-n1.htm

発表によると、３年生部員は０９年３月２８日、この男子学生と共謀し、交通事故被害を装って酒気帯びの運転者から現
金を脅し取ることを計画。後輩部員３人を呼び出し、京都市内の居酒屋の客が飲酒後に運転する車に体をぶつけ、示談
金などを支払わせるよう指示したが、後輩らが実行せず、未遂に終わった

不祥事で１カ月の活動停止　仏教大野球部
http://sankei.jp.msn.com/sports/baseball/100225/bbl1002252040003-n1.htm

不祥事を受け、既に宍戸光正監督と中井真孝部長が辞任した

あげ

とうとうやらかしたか

佛大を野球学校で売ろうとした報い
大学も潰してしまえ
バカ学生を大挙入学させ　大学商売で銭儲け　銭を貯めこむことは　この際辞めたらどうか
まともな大学にしろ

水谷大学　とうとうやらかしたか

曹洞宗大学である愛知学院大学も佛大に負けてません

愛知学院大野球部コーチが部員暴行　無期限職務停止
2010.2.23 12:43

このニュースのトピックス：暴行・虐待・監禁
　愛知学院大（愛知県日進市）は２３日、硬式野球部のコーチ（２６）が部員２人に暴行し、５日付で無期限職務停止の懲戒処分にしたと発表した。

　大学によると、コーチは平成２０年９月、部員のプレーに立腹し顔を１回殴った。
２１年８月には別の部員の態度に腹を立て、両肩を突き飛ばして体を壁に打ち付け、救急車が出動する騒ぎになったという。

　部員らが２１年末「殴られた」と訴え出て、大学が調査。コーチは暴行を認めていた。監督も厳重注意処分を受けた。

　同大は愛知大学野球１部リーグの強豪。

こぶ付きですが宜しくお願い致します。
こぶどころか・・・あのナリは・・・悪性腫瘍じゃね〜かよ。

玉を玉座に戻してくれ。
玉は玉座に戻らず玉砕されました。

誤爆orz

水谷大学　とうとうやらかしたか

ああ

佛大野球部活動自粛、「当たり屋」も計画
http://www.yomiuri.co.jp/kyoiku/news/20100226-OYT8T00517.htm

問題の３年生部員から約２０万円を要求された２年生部員は、他の部員数人からカンパを募る形で工面し、３年生部員に手渡していた
という。監督をはじめ大学側は今年１月、部員の保護者から被害の訴えを受けるまで、こうした実態に気付いていなかった

大正大学の大半の土地も
佛大の所有地ではないのか。

不祥事に日本酒作りとは・・・・

佛教大学オリジナル日本酒「佛米！夢乃酒2009」お披露目会開催 2010.02.26


2月24日（火）、本学において、「酒づくりプロジェクト〜美山の米で酒をつくろう！〜」にて学生が企画立案しました本学オリジナル日本酒銘柄「佛米！夢乃酒（ぶっこめ！ゆめのさけ）2009」の完成お披露目会を開催いたしました。

この「酒づくりプロジェクト」では、本学が地域連携協定を締結している京都府南丹市美山町で収穫された酒米（五百万石）を100％使用し、招徳酒造株式会社のご協力のもと、
オリジナル日本酒を醸造しました。参加した学生らは酒米の田植えから収穫、ラベルデザイン、醸造体験、販売プロモーションに携わり、酒米の栽培という「最初」から消費者の手元に届く「最後」までを実施します。

>>554
こんなアホなことをやっているから（以下略）ｗ

酤酒戒……w

せっかく女子駅伝ががんばっているのにな・・・

>>556
修道院でもワイン造っていたわけだし…

アホ

>>558
修道院と仏教の戒に何か関係があるのか？

>>558
仏教の飮酒戒をなんと心得ているか！
出直してこい！

おまえらは、こういうときだけ戒律を守れ（ｷﾘｯ
ってなるんだなｗ

3月2日から宗議会
特別課金十五億四千万の使い方について審議される

結構なことだな
金を集めてから使途を考えるとは
バカな宗議ばかりだから
結局　使い方まで業者に丸投げは目に見えているけれど
何とかならないのか浄土宗は　

和順会館は東急に丸投げだそうだから、特別課金十五億四千万の使い方もチェック体制は大甘な感じがする

課金返せ

プレートあと１４枚送りつけて来るかも　
合計１５枚１５億
計算は合う

仏大は　高砂部屋に似ている
学生は活躍しているけれど
親方の人材が　朝潮ばかりではな

もうおわりだね

朝潮ならば上等。それすらいないよ。

まともな大学で学んだ先生を居つかせることはない
ADACHI氏も　辞めてしまった
朝潮ばかりの仲良しクラブ

浄土宗はお酒っていいんですか？

OK

中川（酒）という御仁もおったが、
浄土宗は浄土酒と書くｗ

age

>>571
酒を飲むのも世の習い
まあ、付き合いの席などで飲む分には仕方ないと
酒浸りになるようでは当然いけないわけだが

浄土酒って美味そうな名前だな

飲んだら幸せになれそうだ
誰か商標登録して売り出せばいいのに

阿弥陀酒

あいつら破戒して恥ずかしくないのか

って、真宗の坊さんがいつも言ってるぜ

〜異質が出会い・交流する場・應典院（大阪）に学ぶ、
　　　　　　　　　　　　　　　　サポセンシアターの未来とは〜


□日　時：2010年３月１２日（金）　１９：００〜２１：００

□場　所：仙台市市民活動サポートセンター市民活動シアター

□定　員：６０名

□参加費：５００円（１ドリンク付）

□主　催：仙台市

□企画・実施：（特活）せんだい・みやぎNPOセンター

　::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

市民活動シアターがオープンして今年で3年目を向かえます。

演劇・ダンス・ライブ・シンポジウムなど、
多彩なパフォーマンスに利用されてきた市民活動シアター。

３周年を記念して、大阪で寺院における芸術文化の先進的
な取り組みを行っている、浄土宗寺院・應典院の取り組みから、
市民活動シアターのこれからの可能性について語ります。

http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/2010/11_01.html
宗門後継者
仏教※ 定員15 志願16 受験16 合格16　倍率1.0
http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/2010/06.html
仏教専修科
定員40 志願17 受験17 合格16　倍率1.06
http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/2010/01.html
公募推薦
仏教※
基礎判定・定員10 志願77 受験77 合格21　倍率3.66
総合判定・定員5 志願64 受験64 合格9　倍率7.11
http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/2010/02.html
一般入試
仏教※ 定員20
Ａ日程　志願111 受験108 合格50 倍率2.2
Ａセンター併用　志願12 受験12 合格6 倍率2.0
総計　志願123 受験120 合格56 倍率2.1
http://www.bukkyo-u.ac.jp/nyushi/examination/pastdata/2010/center_a.html
センター前期
仏教※ 定員3 志願20 受験20 合格9 倍率2.2

↑
季節ネタとして定着したな

応典院のマネはできないよ
坊さんは　興行師じゃないんだから

復活

キムチは二度と食べない

>坊さんは　興行師じゃないんだから

坊さんは　しょせん俗物だよ

しかし　仏教専修科の入学試験落ちる奴もいるんだ

普通は別科落ちないんだけどな
元々は学部に入れない連中の救済の場としての機能もあるんだが

落ちて寺男にorz

そろそろ彼岸だな、新しい機動力が欲しいお坊さんへ
お坊さんのスタンダード。標準装備のグリップヒーターが嬉しい フォーサイト・EX
確かな品質を求める、違いのわかるお坊さんへ フォルツァ
見た目は親父、ハートは若者。そんなお坊さんへ マジェスティ スカイウェイブ250
低いシートでお坊さんにも優しい フュージョン マグザム
働くお坊さんを応援する通勤特急 アドレスＶ125Ｇ
高速道路でも余裕のライディング。旅を愛するお坊さんへ シルバーウイング400 グランドマジェスティ400 スカイウェイブ400
お坊さんを超えたナイスガイなお坊さんのバイク。大排気量はスクーターキングの証 スカイウェイブ650 シルバーウイング600
漢カワサキ。漢お坊さん エプシロン250＆150
無骨さは男のロマン。ワイルドなお坊さんへ PS250
体力に自信のないお坊さんに ヴェクスター150
気軽に外車。フラットフロアと大きめメットインがお坊さんに人気 RV125 RV180
地味で長持ちは、お坊さん好み スペイシー125
ビグスクだけどビグスクじゃない。スポーティーお坊さんのATスポーツ。 T-MAX 　ＧＰ800
安い＆便利を愛するお坊さんへ・・・小型ビクスク MAJESTY125
鈴菌持ちのお坊さんも、個性が欲しいお坊さんも。 ジェンマ
ヤングに負けないニューモデル好きなお坊さんに フェイズ

>>589
LEAD(110)は？

125ccまでのスクーターなら、坊さん寒いのにスクーターで頑張ってるな・・・と思いますが、
その上のクラスに乗ってる坊さんみると・・・・坊主丸儲け・道楽もんが・・・・と、偏見の眼差しに変わってしまうのは、
貧乏人の私だけでしょうか？

リードって便利だな

そんな、おいらはアドレス125
軽自動車も無理な狭い道でもスイスイ
渋滞知らず
燃費も良いから、棚経まわりも重宝してます。

>貧乏人の私だけでしょうか？
あなただけ
知恩院など　車の持てない時代からクラウンを檀家さんから貰って乗っていた
坊さんが　世間の上の目標となる物心両方の生活を見せることも教化のひとつ

BMなどはクラウンより安いよ
要は　利用の仕方ひとつ
浄青のように　発射をしに行くのに使うのは良くないんじゃないか
発射オーライとはいかない

あげ

＞BMなどはクラウンより安いよ

東京や神奈川淨青御用達車

>>594

いちいち貧乏寺が僻むな、糞坊主ども。

↑
馬鹿

>>593
車みせびらかすことが教化かww

>125ccまでのスクーターなら、坊さん寒いのにスクーターで頑張ってるな・・・と思いますが、
その上のクラスに乗ってる坊さんみると・・・・坊主丸儲け・道楽もんが・・・・と、偏見の眼差しに変わってしまうのは、

精進が足りない　念仏修行が足りない　と思う

>坊さん寒いのにスクーターで頑張ってるな・・・と思いますが、
その上のクラスに乗ってる坊さんみると・・・・坊主丸儲け・道楽もんが・・・・と、偏見の眼差しに変わってしまうのは、

自分もがんばって上のクラスに乗ろうとするのが　まともな人間
坊さんたるもの僻み根性をもってはいけない

まじめなはなし
ベンツやＢＭなど上級外車は　足腰があまり疲れないのも事実だよ

宗会情報ない？

宗会担当早くしろ

>>602
お金があるなら消費にまわすほうが社会貢献。

このスレでもそうだが　ＭやＭ派は引き際を知らない　年貢の納め時
この宗会では　誕生寺の土地取得問題が出てくるけれど
Ｍ派は宗会でも　すべての問題を政局にしようとして　もともな討議をしようとしない
もはやあせっていると言うか　狂っている　宗のためにマイナスもいいところ
一票差でも負けは負け　
そのうえ　ルール違反を平気でして　宗の財産である旧教育資団を乗っ取るなど
宗の財産を私物化するなど　人の道にもとることをしても恥じない
佛罰があたらないのが不思議だ

小泉遠忌局長の親分野中広務氏あいさつ(二月二十二日)

『宗派の選挙は難しい』と三年前の選挙のことで苦言をていし、
『遠忌局長として全国を回ることができる』ので　それを選挙運動
に利用させる旨のあいさつをした。

age

宗会
『直葬やマンション派遣僧侶に対しての対策』について質疑が出されたが
これと言った答えはなかった。　対策など考えていないと言うこと。

特別課金十五億四千万の使っての主要事業のひとつ
人形劇「ミラクル・キッズ」の全国公演は、日程、会場まったく進んでいないとのこと。
　要するに、今現在どこの寺も教区も受け入れてくれないと言うこと。

あげ

マンション派遣僧侶とか教区にはおらんが。

東京じゃないんだろ

大阪か

>>591
亀レスだけどさ。
あなたが自分自身で「貧乏が嫌」と感じているから思える訳で。
その感情が自分にそぐわないと思うなら
貧乏脱出したら250ccの坊さん見ても嫌にならなくなる。
現状維持と言うのなら、坊さんなんて気にならないくらいの楽しい趣味を持て
そして坊さん消えるくらい一心に念仏

偏見で立ち止まって無駄な時間使ってる最中も、坊主は毎日かっ飛ばしてるだけ。

【浄土宗終了】 法然上人は朝鮮系だったそうです
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1267770791/

当時は中国→朝鮮→日本と新しい文化を伝授するため、
朝鮮系の移民が多く、上人の母の秦氏もその筋と言われる。
何ら不思議なことでもないし、そもそも朝鮮系だったら何か問題あるの？
すごい人権感覚だわ。

>>576
アルコール0.00％のキリン「フリー」が発売されたのが
去年の4月8日だったのが印象的。
そう、花まつりの日。
み仏から日本の仏教徒へのメッセージかもしれません。

>>617
フリーは不味い。海外ものだがテキサスセレクトは安くてまだ飲める。

あげ

３０万部以上も利用している人があるのに、
浄土宝暦は、宗の教えになじまないから廃止しろと宗会議員が言っている。

教えになじまないものと言い出せば、キリがないないのに。　

>>620
四角四面の宗会議員だなｗ

>>617
おまえ……何、たまに来て……。
もっと皆のﾋﾝｼｭ-ｸ買うようなこと書き込まなきゃだめだよ。

age

宗派超え「駆け込み寺」呼びかけ　自殺防止へ仏教界動く
http://osaka.yomiuri.co.jp/news/20100307-OYO1T00211.htm?from=top

法然お待ち受け法要営む　
安土・浄厳院　来年８００年遠忌
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/shiga/news/20100307-OYT8T00733.htm

>>615
に書いてある秦氏って、景教(ネストリウス派キリスト教)の一族の末裔で、
日本に来ていたという説のある一族と同じ名前なんですがどうなんでしょう。

いいからお前は消えろ。
他いけ。

2010年3月19日午前10：00横浜地方裁判所603号法廷にて、裁判が始まります。原告；苅部　世之
被告：阿弥陀寺代表役員香川隆順、坪井俊映御門主猊下、阿弥陀寺総代責任役員大原常省、平野仁司
元神奈川教区長

【社会】５００年の歴史ある古刹の住職が自分の寺に放火、前日３億円の保険加入…埼玉
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1268027355/l50
約５００年の歴史があるとされる寺に放火したとして、埼玉県警は８日、寺の住職だった同県小川町、
僧侶西原弘道容疑者（５３）を非現住建造物等放火などの容疑で逮捕した。

捜査関係者によると、西原容疑者は火災前日に約３億円の火災保険に入り、家財道具などを運び
出していた。西原容疑者には数千万円の借金があったといい、県警は保険金目的の放火とみて
調べる方針。

関係者によると、西原容疑者は昨年１１月５日夜、同県東秩父村安戸の聖岩寺で、本堂や隣接する
自宅に灯油をまいて火を付け、４棟約４６０平方メートルとリースの乗用車を全焼させた疑い。

出火当時、各棟から同時に火が出たとの目撃情報があり、県警は放火の疑いもあるとみて捜査。
本堂や西原容疑者の寝室など数か所から油性反応が検出されたほか、西原容疑者が火災前日、
本堂や仏具などに約３億円の火災保険をかけていたことも確認された。

県警が放火容疑で西原容疑者の親族宅を捜索したところ、火災で焼失したとみられていた
徳川家光ら将軍の押印がある古文書９通などが見つかった。さらに西原容疑者が火災前、引っ越し
業者に依頼し、けさや法衣、檀家(だんか)記録など、私物や家財道具を運び出していたことも判明した。

西原容疑者は普段からリースの高級外車に乗り、寺近くの賃貸マンションを別宅にしていた。
スナックで豪遊するなどし、数千万円の借金を抱えていたという。火災後は住職を辞めた。保険金は
支払われていない。

>>628
原告；苅部　世之 乙！
このネタは神奈川教区の人間誰一人知らない話。

まして坪井俊映御門主猊下まで被告にしやがってなに考えているんだ？　港南組コネン寺の苅部くん？
被告は阿弥陀寺代表役員香川隆順、平野仁司 元神奈川教区長だけで十分だろ。
あまり派手にやると他の浄土宗諸大徳の皆さんの指導が入るよ。

>>629
曹洞宗か・・・
以前の「目がきれいですね」の住職と同じか

あげ

神奈川は　悪い坊主が多く育つ土地柄だな

原告；苅部　世之
被告：坪井俊映御門主猊下

神奈川は　悪い坊主が多く育つ土地柄だな
坪井先生がなにしたんだ？って言ってやりたい。

浄青の諸君、もっと怒ろうよ

>>633
w

神奈川教区はどうにもならんな

私は、阿弥陀寺の檀家です、本当の事を知っていますか？
坪井門主は、苅部　世之の住職認証申請書を無視し、宗門法制に違反し平野仁司師を特命住職に任命した、
住職及び主任規定8条１項：住職が死亡によって欠けた場合において、60日以上後任住職若しくは住職
代務者の認証を申請しないときは、浄土門主は、住職を特命することができる。
苅部世之の正式（宗法に則った）な住職認証申請書を提出しているのに、（宗務庁の収受印が、ちがう日にちに2回も
押してある、）
教区長や、総務局長、総長等のさじかげんで、乗っ取りが出来てしまう。
皆さんの寺もその可能性がありますね、藤沢の常光寺も犠牲者ですね。

このレスを見る限りは暴挙だな
事情はわからんが乗っ取りは撤回されそうだな

乗っ取り屋の方が　悪知恵がはたらき　佛罰も当たらないことが多い
たいがいは　乗っ取られる法が人が良く世間知らず
寺を放り出され　路頭に迷うことが多いよ

世の中矛盾している

>>638
それにしても阿弥陀寺檀家にしては、よく知っているなあ〜

＞住職及び主任規定8条１項：住職が死亡によって欠けた場合において、60日以上後任住職若しくは住職
＞代務者の認証を申請しないときは、浄土門主は、住職を特命することができる。
＞皆さんの寺もその可能性がありますね、藤沢の常光寺も犠牲者ですね。

こう言うのって普通は各教区教務所の人間しか知らない事だが？　１地方の末寺檀家がそんな専門的な内容
知っている事が不思議
もしかして、あんさん神奈川教務所の中の人？

内部告発ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!

どろどろし過ぎやろ。

これ裁判やっても被告に勝ち目ないのでは

東アジアの若者ら仏教学ぶ
知恩院を訪問
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100306000127&genre=J1&area=K00

知恩院では浄土宗総合研究所の戸松義晴さんから、日本で仏教が広まっていく様子や現状を聞
き、みんなが共存する「共生（ともいき）」の精神を提唱した法然について熱心に質問していた。

浄土宗の開祖・法然は、日本仏教の質的転換をもたらした宗教改革者であると
いわれている。しかし、法然の果たした先駆的な役割や歴史的な功績に比べて
その評価は低いのではないか。それはなぜなのか。
「法然上人行状絵図」に隠された驚くべき真実とは？　
法然の知られざるルーツと、謎めく別所の聖集団、そして万人が平等に
往生できるとする念仏信仰を法然が唱えた真の理由とは？

著者は冒頭からズバッとその謎の核心に迫り、疑問を解き明かした。
「行状絵図」には朝鮮半島から渡ってきた古代の渡来氏族・秦氏を暗示させる
記述が少なくない、これはなぜか。「人間の実存に迫るには、人格・思想形成の
背景となる出自や所属する地域と所属集団の属性、幼少期や青年期の体験などが
重要な要因となる」と考えた著者は、「行状絵図」にそうした要因が意識的に
盛り込まれたのではないかと指摘する。

法然は、美作国（現在の岡山県北部地方）久米の南条稲岡庄で父漆間時国と
母秦氏の間に生を受けた。漆間氏は、もともと香春岳で氏族の鍛冶信仰を司った
辛島氏にさかのぼる。辛島氏は豊前国に根を下ろした秦氏の一族であり、
製鉄・製銅の鍛冶技術を担った職能集団が信仰する鍛治神を祭祀したシャーマン
氏族であった。

本書で朝鮮半島からの渡来集団・秦氏と法然の関わりを明らかにした著者は、
「無謀なチャレンジができるのは、私が実証的な研究姿勢を崩せない研究者の
立場ではなく、自由に思いをめぐらすことのできる宗教ジャーナリストとしての
立場にあるからである」と謙虚に述べている。
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2010/06/1006j0305-00003.htm

http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2010/06/20100305j016.jpg

浄土宗のお寺でお説教を聞かせていただくのは初めてでした。
全体の流れとしては、主軸がなく、突っ込み所満載…、　という感じでしたが、そのすべてを含めて、私なりに聞かせていただいた
ところを書いておこうと思います。

まずは世間話しから入られ、トヨタのリコール問題より、「驕るものは久しからず」という言葉を通して、「世の無常」ということをお話
しくださいましたが、ここで早々に 「？」。
要は、幸せも 成功も 続くものではなく、その不安や 苦しみを 解決する方法を教えてくださったのがお釈迦さまであると・・・。
そうなのかなぁ〜・・・・・・、　お釈迦さまは、「生・老・病・死 の苦しみ」 を解決するために、何もかもを捨てられて、その道を極めら
れたのではなかったかしら？　それを説いてくださったのが、仏教ではないのかしら？

次に、法然さまのお徳についてお話しくださり、お釈迦さまが説いてくださった八万四千の法の中より、法然さまが、「お念仏」という
教えを選び取ってくださったその御恩に感謝するのが、「智恩」ということなのだとお話しくださいました。
ほんとうにその通りですよね。　ほんとうに、法然さまのご苦労があっての浄土門ですよね。
お釈迦さまをはじめとする七高僧方の並々ならぬ御苦労があって、阿弥陀さまが私にかけてくださった願いを聞かせていただける
のです。　　この私の口から出て、聞かせていただいている 「南無阿弥陀仏」 は、私一人のための、諸仏・諸菩薩方の御苦労の
賜物なのだと・・・。

しかし、お説教師さんは、「法然上人の そのお徳は、歴代の天皇から ５０年ごとに授かっている‘大師号’に示されている」 と言わ
れるのです。　法然さまは、大遠忌法要のたびに朝廷より ‘○○大師’ という称号を賜り、それを七つも持っているから日本一の
高僧なのだと・・・・・。
そんなこと・・・・・・、　法然さまは望んではおられません・・・。　
先に読まれた、法然さまのご遺言である 『一枚起請文』には、そんなこと、一言も書いてありません。

この後、こんな質問を出されました。
「なぜ、私たちは、法然上人が広められたお念仏の教えを感謝する必要があると思いますか？」　と。
その答えは、以下のようにお話しくださいました。
「死んだらどうなるのかな？と不安になった時、お念仏を唱えた者は 必ず極楽往生出来ると法然上人が説いてくださり、
死ねば親しい人たちがお浄土で待っていてくれると教えてくださったおかげで、私たちはこの世を安心して生きて行くこと
が出来るのです。　だから、こんな安心に生きることの出来るお念仏の教えを説いてくださった法然上人には 感謝しなけ
ればならないのです」 と。

つまり・・・、　お念仏の教えとは、「ただ念仏申せば、すべてを阿弥陀仏が引き受けてくださる。　だから、無常の世で苦し
むことがあったとしても、安心して生きて行かれる」 ということをあきらかにしてくださったのが、法然上人なのだと・・・・・。
その証拠に、と、　土佐の国に伝わる昔話をしてくださいましたが、簡単に言うと、法然さまよりいただいたお手紙を家宝に
しているそのおかげで、歴々家内安泰に暮らすことができて、それも これも、お念仏の教えで先祖が浄土から守ってくだ
さっているからだ…、とのお話しでした・・・・・。

一時間ほどの説教が終わり、私の雑感としては、　「みんな、それで ほんとうに安心できるの？」 という疑問が、第一に残りました。
突っ込み始めたら切りがありませんが、上から目線で、自分の思いでしか聞くことのできない私に、　「そんな自分はどうな
の？」 と問うた時、「私の考えこそが正しい」としている自分を目にして、寒気が走りました。
私こそ、法然さまのご遺言が、全然聞けていないじゃない・・・！ そのお心を、聞こうともしていないじゃない・・・！
それに、私が、どう聞いていても、どう信じていようとも、すべては私の思いでしかなく、私は虚仮不実そのものじゃない・・・！
真実は、‘南無阿弥陀仏’ だけ。
午前の部の締めくくりに称えさせていただいたお念仏は、そんなことを考えながら称えさせていただきました。

>>600
大寺ならアリ

>>469
同意

円光が来たが、最近必至過ぎる
寄付はもう出来ないし
団参も無理

平野仁司 元神奈川教区長の息子は神奈川淨青の会長なんだな。

これからは、神奈川淨青も大変だな

641さん私の家は、五代前から阿弥陀寺の檀家で、前住職が子供で専任住職が不在の時にも、地域の檀家
同士が交代で泊まり、阿弥陀寺を守って来たのです。前義光住職が苦労して、ゆずを自転車で売りにいったり、
椎茸を栽培して売りに行ったり、檀家にはお布施をいくらなど一回も言ったことは有りませんでした。
子供がいないので、世之師を養子に迎え副住職として、後を継ぐ様にしていたのに。
この事件で、私も勉強しましたし、浄土宗の実態がよくわかりました。
一般人より、始末がわるいですね。

神奈川は　坊主が教化されていない
乗っ取り専門の坊主を何とかしろ

>>653
先代住職は御苦労されておったのですね。

＞世之師を養子に迎え副住職として、後を継ぐ様にしていたのに。

前義光住職が苦労されておられていたのは判った。
乗っ取り専門の坊主が悪いのもわかった。
でも、世之師って人物像がよくわからん。
前スレでは、この世之師って言うのは　ハリ灸の先生して高級ベンツのツーシーターを乗り回しているって
書き込みもあった。
現に他の寺で住職もしている。
今更　裁判して阿弥陀寺住職って言うのもよくわからん。
この世之師って言うのがまともな僧侶なのか？知りたい。

名前から見て尼僧なのか？

なんや他に寺持っているのけ

神奈川教区って火種満載やな。

MがK教区長になればその辣腕で一日で解決する

>>660
余計　混乱するわ

教区はすべてＭの寺になる

Ｋ教区は　北チョンへ団体参拝することになるよ
ＭＫタクしか乗れなくなる

>>648
法然上人が流されたのは讃岐とも土佐とも言われますが、どっちなんでしょうか

656　658　浄土宗寺院名鑑観れば。

西の方の偉い方達は、二つも三つも寺持ってるがなー

>>652
来期は関ブロ浄青きゃ〜も〜

>>664
初めは土佐になっていたが　いろいろなひとのとりなしで
讃岐になった

>>665

反射材付き「袈裟」と「法衣」披露
事故防止へ　久御山の住職が考案　
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100310000195&genre=K1&area=K00

華台（けだい）寺の織田敏嗣さん（63）。昨年３月の夜、近くの高齢女性が法要に出かける途中で車にはねら
れ亡くなり、ショックを受けた。交通安全を訴える法話に取り組むとともに、小林雅義署長の助言で黒い法衣
を着る僧侶の身を守るため反射材付きの「安心（あんじん）袈裟」「安心法衣」を考えた。

放火容疑　僧侶を逮捕　前日に保険２．５億円　東秩父の寺火災
http://www.saitama-np.co.jp/news03/09/07.html
西原容疑者は「やっていないものはやっていない」と今回の容疑を否認。同署では今後、保険金詐欺未遂についても調べていく方針。

法然の遠流先は官符では土佐になっていたが　兼実の宮廷への奔走により
兼実の荘園もあり　法然の生まれ故郷の岡山にも近い　讃岐と言うことになった

神奈川といい東秩父の事件といい　関東には悪い坊主が多いのー
本山から遠いと　どうしても悪い坊主が育ちやすくなると言うことか
八丈島へ遠流にするか市中引き回しの上獄門はりつけだな

ああ

『罪人なお生まる』

況や善人をや

673　本山（宗務庁）に悪い事を止めないで、手伝うやつが居るからな。

信徒でも修行者でもなんでもない素人がふと覗いたが、


お　ま　え　ら　本　当　に　ダ　メ　だ　な

＞＞656　前スレでは、この世之師って言うのは　ハリ灸の先生して高級ベンツのツーシーターを乗り回しているって
書き込みもあった。

ひがみか？ねたみか？

浄土宗の僧侶は、その程度か。

その程度だ

高級外車を問題とする意味がようワカラン
それを言い出したら　荘厳服を着けるのも同じことじゃないのか

高級外車・・・宗教上、まったく必要のないもの。むしろ奢侈を戒める仏の教えに反する。
荘厳服　・・・宗教儀礼に必要なもの。ただし日本に限る。

これからは宗教法人にもバンバン課税すべきだね。
もう仏教じゃなくて葬式ビジネスになってるんだから。

節税のために高級外車乗ってる寺もあるからなあ
法人に課税するとより高級車指向になることも考えられるし無意味だよな

意味あるなしじゃなくて、商売なんだから課税すべきという話だろ
純粋に商売ってことになったら、高級外車乗ろうが何しようが勝手

高級車みんなで買って経済効果上げればいい。それより、金をため込んだら、買収やら悪事の元に成るわ。

田舎では外車は乗れない。

684が682の意見とズレてて言いたいことが分からん

神戸の葬式会館とキックバックしてる浄○宗、臨○宗などの寺は外車に乗るのが当たり前かの様に乗っている場合が多い。
特に臨○宗はベンツが好きで一か寺で5台のベンツを所有している寺もあるようだ。
浄○宗はまだましなほうだ。

>>685
一般大衆と完全に感覚がずれてるなｗ

金が余ってるなら慈善事業でもしてればいい。

人形劇：「ミラクル・キッズ−奇跡の子どもたち−」試演　知恩院三門で１３日　／京都
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20100311ddlk26040543000c.html

高級車も荘厳服も同じだよ
各宗の宗祖は　墨染めの衣を着けていた
以前　本派浄土宗の知恩院の御忌は　黒衣如法衣でしていた

50代の香具師がいるな

とにかく３月１９日の横浜地方裁判所が楽しみだな

ああ

ダサボウズと色衣&金襴緞子のケサ＝狸の剥製が簑着て笠被っているの同じw
ダサボウズと外車→リヤカーにコエタゴ乗せてるのと同じw

黒谷だって御忌法要は全て黒如だったのに、昭和末くらいに宗務から指導？があったようで、日中のみ荘厳衣に変更して対応したように記憶している。
逮夜は黒如を貫き通した。
今は、どうか知らんが・・・

現在は通夜のほうが参列多くて
通夜で荘厳衣が当たり前になってきている。＠千葉

神戸では葬式会館と提携してキックバックしてるような方らが、
仏教会の役員になりたがります。
神戸では葬式会館と提携してキックバックしてるような方らが、
仏教会の役員になりたがります。
神戸では葬式会館と提携してキックバックしてるような方らが、
仏教会の役員になりたがります。
神戸では葬式会館と提携してキックバックしてるような方らが、
仏教会の役員になりたがります。
神戸では葬式会館と提携してキックバックしてるような方らが、
仏教会の役員になりたがります。
神戸では葬式会館と提携してキックバックしてるような方らが、
仏教会の役員になりたがります。
神戸のキックバックは教区の○だな。

いまどきキックバックとかあるわけないやろ

特集：「共生」を語る　ワンガリ・マータイさん、坪井俊映さん対談
http://mainichi.jp/life/ecology/news/20100313ddm010040169000c.html

>>693
原告有利か？

関西は葬儀屋が仕切っているから　えらそうなことを言っていても　
現実の僧侶は葬儀屋の使い走りに成り下がっている
とどのつまりが　葬儀屋に媚を売って葬儀を回してもらわない
生活ができない僧侶や葬儀屋の下請け社員のような僧侶は
葬儀屋への御礼としてキックバックをさされている

関西は葬儀屋が仕切っているから　えらそうなことを言っていても　
現実の僧侶は葬儀屋の使い走りに成り下がっている
とどのつまりが　葬儀屋に媚を売って葬儀を回してもらわない
生活ができない僧侶や葬儀屋の下請け社員のような僧侶は
葬儀屋への御礼としてキックバックをさされている

特集：「共生」を語る　ワンガリ・マータイさん、坪井俊映さん対談
http://mainichi.jp/life/ecology/news/20100313ddm010040169000c.html

茶衣に茶の袈裟。どんな場でもこれでいいじゃん。
もっと定着させたい。

>>705
茶坊主かいなｗ

お坊さんはみんな霊能力があるんですか？

私の知ってる和尚さんは、何時葬儀が入るかわかるって、一週間位だと、
約束しようとしても、この日はちょっと駄目かもって言うんだよ、
そうすると、通夜、葬儀が入る。
今まで、100％だってよ。

くだらね

究極のソウレン坊主だな　
そんなの霊能力と言わないよ
単なる商売熱心のなせるわざ

>698
そのような僧侶を批判する風潮が　仏教界を沈滞させている
その僧侶は　能力があり　いわゆるヤリテな僧侶じゃないのか

>>708
それはただ単に君に会いたくない時の言い訳だと思う…

名利栄達心やいやらしさが表に出ていて事業家くさすぎる坊さん
絵に描いたような坊さんで、寺院の運営を飛躍的に向上させている坊さん

その違いは？

701　誰が霊能力って言った。
712　あなたとはちがうよ。

最近始まったのですが、我が家は浄土宗で、”南無阿弥陀仏”と
唱えるのですが、おぼうさんが　「同唱十念　の時に　木魚を
一緒に叩いて下さい」というのです。

普通　お坊さんだけが叩きながら、私達はお坊さんと一緒に
”南無阿弥陀仏”を１０回唱えるのですが・・・・
何をおもったのか　このお坊さん　参列者も一緒に　木魚を叩きながら
同唱十念をする事にしたそうで、　今日も　やりました。

どころが、わずか６人なのに、木魚を叩くリズムが微妙にずれて
お坊さんも私達も　くすくすと笑いが出てしまいました。
なかなか難しいものです。
そんなこともありながら、無事終わって、お坊様が　もうすぐお彼岸で
お彼岸というのは・・・・と言う話をしました。

お彼岸と言うのは、亡くなってから行くあちらの世界の事で
あちらの世界へ行くための　種をまく日だといいました。
『浄土宗では、”南無阿弥陀仏”と唱える事が　種をまく事になるんですよ』といいました。

「朝に　今日も一日無事に過ごせますように　南無阿弥陀仏を１０回唱え
夜に　今日もお陰さまで　一日無事に過ごせました　有り難うございます
と　南無阿弥陀仏を１０回唱える」

「それが　種をまく事ですから　どうぞ　お願いしますね」とお話されました。
そうなんだ・・・とおもいました。
一日の感謝の祈りはしているけど・・・　そこに付け加えてみようかと思いました。
何かの時には　そういう話が聞けるのも　凄く楽しみです。

お墓参りもすんで、皆で食事して、　夜はハンバーグにシチューを作り
母と　姉妹でゆっくり　話をしながら　過ごしました。
とても　いい１日でした。

明るく・正しく・仲良く・・・
とても　良い1日になって　良かったですね。

十念を木魚でやるのってなんやｗ

ネタでしょうｗ

ネタで書かんやろ

余興かなｗ

同唱十念を木魚でやるって言う時点でネタ決定。
本当だったらインチキ坊主。

インチキ糞坊主だなｗｗｗ

そんなことはない
オマイのねたみ心

ねたむようなうらやましい部分ないんだが

とにかく３月１９日の裁判結果しか興味がない。

そんなものどっちでもよい

今日　ＴＶで　家族葬から一人葬にさえなってきたといっていた

乗っ取りと言っても
住職がいてやっているんだから
覆ることはないだろ

おかやま大研Ｑ：奇祭「練供養」　極楽再現、太古のミュージカル　／岡山
http://mainichi.jp/area/okayama/news/20100317ddlk33040651000c.html

Ｍは元気か

ああ

♪コーショー　コーショー　コショ コショ コーショー

>>683
>節税のために高級外車乗ってる寺もあるからなあ

すんげぇでっけぇ釣り針で誰も釣れないじゃないかw

警察庁が2ch摘発の決意だってよ。
ここがなくなったらどうする？

どうするＭ？

看護短大廃止案を否決
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100319000025

短大廃止して、四年制の往生看護大学を作るがよいぞ。

>>736
否決しても、関係ないだろ。
Ｍにとっては痛くもかゆくもない話
元は京都市長が佛大に泣きついてきた話だからな。

ほう

Ｍのやり方が不透明ということか
Ｍらしい

二月十九日
Ｍは総長時代に立ち上げた基本構想を推し進めるよう現総長に要請した

断れ

ゴスペル、知恩院で歌声を披露
法然８００年大遠忌記念コンサート
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100320000149&genre=J1&area=K00

原告勝てない　神奈川

浄土宗の本尊は座ってる釈迦如来を使ってもいいんですか？

急いでいるので早く教えてくださいお願いします。

>>745
あかん

ありがとうございます

うそつきな葬儀屋のくそジジイが言ってたんです。

手の印が違うだけじゃね？

＞＞７４５原告勝てない　神奈川

　　　根拠は？

檀家とお寺の付き合い方を教えていただきたいです。

先日檀家になっているお寺の本堂が建て直されるという事で５年間で80万円寄付いたしました。
しかし建前式の餅投げに出席するにあたり家族内は険悪ムード。
結局２万円包んで祖母が出席しました。

なぜ険悪ムードだったかというと、建前式の招待状や文一通すらこなかったからです。
「そんな建前式に行くか！」と祖父は激怒。
某お宮さんに2000円ほど寄付したことがあったのですがそれですら感謝状の手紙が届きました。

墓地は自分たちの地所内にあります。
なのでご先祖様をまつってあるだけです。

お寺とはこういう事は普通なのでしょうか？
なんだか家族がかわいそうで。
住職に思いを伝えてもよいのでしょうか？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1316108278

>>749
平野側陣営の参謀に里見（宗務総長じゃない方）がいる。

ｗ

東アジアの若者ら仏教学ぶ
知恩院を訪問
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100306000127&genre=J1&area=K00

元祖さんが説いた浄土宗の「共生」って、いつから「＝共存」になったんだ？
「凡入報土」の教えに基づいた「（阿弥陀様の力で）共に（極楽に）生まれる」ことでないの？

Ｍの佛大へ　立命を追い出されたアカイ連中が大挙入っている
Ｍも昔は　社会党のシンパだったとか言われていたらしいから
そういうことなのか　

原告有利なのけ

わからん

注目の判決は。

Ｍこのスレでは人気者だな。
今度、復活の呪文を唱えるのだろうか？
どこかの神奈川の本山に潜り込む気なのだろうか？

Mの権力は絶大

>>760
　この前のＭは、どこかの東京の本山に潜り込もうとしたときには、山の羊の一団と
東京の「合田一人」教区長との共闘で断固阻止されたけどな…

M台下の後釜とか無理やろｗ

>>754

浄土宗でいう共生は
増上寺の大僧正椎尾弁匡大僧正が提唱したもの

>>762
Ｍの最終目的は猊下だから、それには手段は選ばず、どこかの台下になるしか無い…

＞里見（宗務総長じゃない方）

こいつ　以前　確か横浜の久保山光明寺乗っ取ろうして当時の久保山光明寺副住職と総代　世話人から
総スカン食らって袋たたきあって　久保山光明寺法類追放されたらしいな。
今回の阿弥陀寺はリベンジかな？
それと今日の教界通信の記事では　里見議員から直葬問題に取り組む　派遣坊主禁止法案　業者と癒着している寺院批判
などなどきれい事述べているが・・・


大丈夫かこいつ？

里見氏って強面の人だよね？
宗会議員だっけか。

ウンコが盛り上がってきましたｗｗｗ

>>750　現在の寺なんかつきあわない方が良いよ。先祖供養と宗教は別だから。
葬式仏教だけで、飯食う寺なんか入らない。離壇したって先祖供養はできる。

>>766
そうだよ
もう一人　宗会議員で久保山の人は
現在　捜真女学校（キリスト教の学校）の付属小学校ＰＴＡ会長で宗会議員よりキリスト教行事にとても熱心です。

しーーーーーーん

お坊さんにとってお葬式は大切なものですか？

戒名書けば金になる。だから、久保山の人は、医者-葬儀屋-自分
ルート持ってる。らしい？

派遣坊主禁止法案

派遣坊主なんてどこに。

>>763
>増上寺の大僧正椎尾弁匡大僧正が提唱したもの

そのとおりだが　当時の椎尾大僧正はナチスにあこがれており
ナチスの提唱していた「共生」を移入した
だから浄土宗の共生はナチスの共生の焼き直しである

>>775

ソースはあるのか？無いならいい加減なこと言うな

>>771
あなたが思うのと同じと思うよ
あなたが大切でないと思うのであれば　そう思っているだろうし
相手の心に合わそうとしていると思うよ

>>776
世間の常識
オマイは世間知らずか　勉強不足かのどちらかだ

＞戒名書けば金になる。だから、久保山の人は、医者-葬儀屋-自分
ルート持ってる。らしい？

なるほど　それで里見議員は久保山の人に嫉妬して
業者と癒着している寺院批判として展開 しているんだなｗｗ

>>778

おまいの世間はかなり限られた世間だというのは認識した

>>765
まじですか？
なんか情けない話ですねWW
神奈川狂句と言った方がいいですね。
狂っている。　特に横浜の寺院は

また神奈川教区か

また神奈川教区だ！
平野　高島　里見は神奈川の癌だ！　以上！！

香川と野呂もだ。

他宗だが一言。
最近、とある後家さんが、おまいらんとこからうちに転派してきた。
元の菩提寺でも供養はしたが、納得のいくような体裁内容じゃなかったんだと。

まぁおまいらは大丈夫だろうとは思うが、他山の石として心に留めておいてくれ。

しかしうちの宗旨で塔婆に釋＊＊と書くのは、こっちとしては不自然で慣れねぇもんだな。
つまり釋然としない
なんつって

釣りだよな？

Yahoo!知恵袋に「浄土真宗について、貴方の知っている事を教えてください。」という質問があって、その回答の中に、「ベルギーでは政府文書により浄土真宗がカルトとして分類されている。云々」とあります。
ドイツでは、親鸞会その他がカルトとして指定されているそうです。
初耳！　宗外の話ですみません。(_ _)

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1338530208

釣りにマジレスカコワルイが

釋**は真宗

同じくカコワルイかもだが
他宗の勉強も少しはしてくれ。
ちなみに昔檀家さんから聞いた話だが
真宗の和尚が「おおあね」と戒名を読んでたと聞いた。

＞香川と野呂もだ。

野呂はゆるしたれ　もういつ浄土に行っても不思議じゃない状態だから

教務所で、参事に返り咲いて（拝み倒して成ったらしいが）粋がってるらしい。

>>791
気にする事はない、粋がって興奮してそのまま心臓が止まるだけだから

最近　宗務の局長にパネルのことでどなり込んだ者がいたそうだ。

結果　その者が言うには　まったく効果がなかったそうな。
　　　つまり　かえるの面にというやつであったそうな。
　　　職員は比較的まっとうな者が多いけれど
　　　局長クラスは　宗会議員がなっているので
　　　宗会議員が　ほとんどゴロツキやヤクザ坊主の現状では
　　　どうにもならんと嘆いていた。

しかし　ゴロツキなどを選んでいるのは　一般の宗侶だからな・・・
なんとも言えない理屈だが。
東京は　むかし白幡師という立派な人物を選んでいた教区と聞いているが
いまは　だめなのかなあ。　

安井総務局長は、神奈川教区の平野と組んで阿弥陀寺乗っ取りに協力した、
一般檀家に平気で嘘をついた。

神奈川の問題が関西まで来ました。

マジ？

立派な住職に限って議員とかは興味がないのでやらない

たしかにｗ

里見さんって（総長でない方）浅草の人？戸塚の人？

http://www.pref.kanagawa.jp/osirase/sigaku/shuhou/seido/meibo/isogoku.html

里見は戸塚の方

県に提出している書類　住職　平野のままじゃん
http://www.pref.kanagawa.jp/osirase/sigaku/shuhou/seido/meibo/isogoku.html
浄土宗 阿弥陀寺 アミダジ 平野 仁司 兼務 峰町
浄土宗 圓海山護念寺 エンカイザンゴネンジ 苅部 恭明 峰町
浄土宗 願行寺 ガンギョウジ 井上 俊道 中原
浄土宗 金臺寺 キンダイジ 奥田 昭應 栗木
浄土宗 薬王寺 ヤクオウジ 石川 到覚 兼務 洋光台

判決出てないからなんかの？

住職認証申請を却下したのは
それなりに理由があるからじゃないのかね。

組長収受印、教区収受印、それと宗務庁収受印（日付がちがって、2回も押してある。）
理由は、世之師が住職に成ると前住職義光師の遺言で、調べられると、
都合が悪い事と奴らがいるからな。
だから、なんとしても、阻止しなければならない。

なあ、念仏による現世利益って皆はどう考えてる？

現世利益は無い。

という立場でいないとダメだろう。

現世利益とおかげさまの違いをハッキリしないとな。

現世利益は無いって立場明確にしちまっていいものなん？
選択集とか法語とかで法然上人は現世利益を肯定してるけどそのあたりはどう考える？

っていうかおかげさまの念仏って考え方って親鸞よりじゃない？

現世利益の定義次第。

806と807の結論は、同じ所に行きそう・・・。

最初の聞き方が情報不足だった、ごめん。
現世利益とは「現在この世で受ける神仏の恵み。現益。」とする。
念仏による来迎は亡くなった時、瞬間であるから現世とは考えない。

念仏によって寿命が延びた、病気にならなかった、事故に遭わなくなった、心の平静を手に入れた。
といった感じの現世で受ける事が出来る念仏による利益・恵みについてはどう考える？

>>808
＞806と807の結論は同じところに行きそう
見直してみたけどちょっとわかんなかった、よければ意見きかせてほしい。

>>808,809
「現世利益」の場合、未来志向で長生きできますように、事故に会いませんように、とか。
これは自我の欲と関連するし、それを叶えてやるという祈祷商売が成立する根拠となる。

「おかげさま」の場合。過去志向で長生きできました、病気になりませんでした、とか。
これは、まかせきって生きていて、感謝のこころで生きていくことになる。

この微妙な差やな。しかし、こころのありようとしては大きく違う。

これから信じようとするときに未来志向で信じて、病気にならないだろう、とか
言って現世利益的発想で始めると病気になったときに「騙された」とか言う不信心者になるのがオチ。

いけらば念仏の功つもり、しなば浄土へまいりなん
とてもかくても此の身には、思いわずらう事ぞなきと思いぬれば
死生ともにわずらいなし

花一輪

現世利益を言い出したらおわり

自分としては
現世利益＝病気しない、お金儲かる、長寿になる等々、
身体的物質的利益という認識。

これらは阿弥陀さんや念仏の管轄では無いと思う。

法然さんも確かに現世利益や祈りを説いてるけど、
方便というか対機説法の一部分。

あと「おかげさま」だけど、真宗さんの「サンキュー阿弥陀さん、
手放しでオールＯＫ」的なもんじゃなくて、

信心することによって身意柔軟になって、そのことによって周りの人に
好かれたり、良くしてもらったりという意味での「おかげさま」は十分にあるよね。

念仏による「現世利益」と「おかげさま」は違うと言ったのはそのあたり。

８１０や８１３も書いてるけど、現世利益は下手をすると新興宗教と変わらなくなる。
そんなもの説かなくても念仏は十分な魅力があるよ。

十分な魅力とは何かを述べよ

>>815
教えたくないッス。
ヒント。南無阿弥陀仏。

福井の寺で火災、住職の両親死亡
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20100329-OYT1T01226.htm?from=main7

あげ

http://profile.ameba.jp/kabayashi358/

この方は信頼できる和尚さんなんですか？　

信頼出来る

自己顕示欲が強くて腹黒という噂もあるが・・・

噂は間違いです。

人生相談のためというわけでもなく自己宣伝のために、
ネットに顔さらしてるということは矢張り目立ちたがり屋の坊さんでしょw

いい和尚です

「恐怖政治」足利義教が書写
共生を掲げた法然の遺言
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100331000028&genre=M1&area=K00

で　阿弥陀寺の一件はどうなった？
あれだけ　このスレで騒いでいた奴　裁判の結果教えろ！

判決はまだ先やろ

>819
信頼できるかどうかわかりませんが、
布教の情熱は本物だと思います。口は達者で負けず嫌いです。
でも、普通のお坊さんと同じように妻子持ちでも女好きです。凡夫ですから。

女好き

>好きなブランド：安藤

　って、わたしは世間一般のブランドにゃ興味ありませんよ、ってボケたつもりだけど、
　安藤贔屓って、思いっきりブランド好きやんけ。

安藤贔屓なんて知らん

今日はイースターです。
今日は祝会のあと、キリスト教の葬祭儀礼に興味が湧いて、カトリック教会のお通夜に出ました。

行く時には葬式というのを忘れていて、行くとみんなスーツで恥ずかしかったです。

今日、お通夜があると神父がいったとき、「キリスト教では死を悲しみと考えない」と言っていました。
またカトリックには焼香があると聞いていて、実際に焼香しました。

泣いている人はいませんでした。

浄土教ではお念仏を唱えれば浄土に生まれることができるととくと聞きます。
ならばキリスト教と同じく死は悲しむべきことではないと考えるのが本来なのでしょうか？

酉方式変わったんだった

仏教の魅力　若者へ発信…「僧侶たちのフリーマガジン」代表　知恩院職員　池口龍法さん（２９）
http://osaka.yomiuri.co.jp/kyoto/news/20100404kn09.htm?from=ichioshi

池口さんは兵庫県尼崎市の浄土宗・西明寺に生まれた。京都大文学部に入学し、インドやチベットなど海外仏教を研究。
卒業後の２００５年に知恩院の職員に。同マガジンは、雑誌の送付やイベント優待などの特権があるサポーター（年会費
５０００円）を募集している。問い合わせや申し込みはホームページ（ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｆｒｅｅｍｏｎｋ．ｎｅｔ／）へ。

おまえらスルーか
もう来ねえよ

そうして下さい。

宗派越え遺徳たたえる　佛光寺　
法然上人800回忌法要
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100402000096&genre=J1&area=K00

「法然上人８００回忌法要」佛光寺派・浄土宗共同記者会見
http://www.bukkoji.or.jp/topics/index.html#topics3

この場において改良服で焼香というのはいかがなものか。

知らん

あたま剃ればいいのにw

大阪教区やし

和尚の晋山式。
この日のための袈裟を含めた身形だけで一千万円以上。
式自体の総費用は莫大なものになったことだろう。

浄土宗の総本山は京都・知恩院だ。
当時、芝・増上寺の第87代法主であった故・寺内大吉氏が
列席した。寺内大吉と言えば、我々の世代ではベレー帽を
被った直木賞作家としてご存知であろう。
その増上寺は浄土宗の大本山にあたる。

『葬式なんか、要らない』島田祐巳著。
宗教学者である著者が、決して葬式無用論者でないことは
明らかだ。ただ、他国と比べあまりにも高額になって
しまった、日本の葬式仏教や葬祭関連のことを考察している。

日本の場合、寺が事あるごとに寄付を募ることは、
いたしかたあるまい。
しかし、それは総本山なり、大本山に上納される
仕組みになっていることも事実である。

最近、増え始めた「家族葬」。
昨年、私の友も、尊父を送り出すにあたり、家族だけで
丁重に済ませた。私の父は「戒名は要らない」という遺言で、
現世の名前のまま、菩提寺の和尚に執り行ってもらった。

義理が罷り通る世の中。リタイアした身ならば、
最後ぐらい、真に哀しむ者たちだけで送り出して
もらいたいものだ。

これなんのコピペww
ま、知性のある人の書く文章でないことは確かだな。

ｗ

age

岸一英先生がお亡くなりになりました
南無阿弥陀佛

法然上人御忌と徳川将軍墓所特別公開=東京・増上寺
2010年04月08日 07:01 JST
http://www.pjnews.net/news/800/20100407_8

南無阿弥陀仏
合掌

岸 一英
KISHI Ichiei
http://www.bukkyo-u.ac.jp/bu/guide/teachers/lit_jinbun/kishi.html

仏教学部の学部長になったばっかなのにな
酒飲みながらの講義が懐かしい。
ゼミでハリセンシバき倒されたのが懐かしい。
佛大の名物がまた一人いなくなった。

>843
遺言がどうであれ、
菩提寺の儀礼に従わなければ普通は檀家をやめるべきでしょう。
戒名を授からず寺の檀家に居座るとは末恐ろしい。
余程、既存仏教や寺に対して傲慢な方だったのですね。
その菩提寺の住職も今後どうしていくんだろう？

あげ

>>843
元ＴＢＳアナウンサー石川顕ですね。
彼も神奈川県横須賀の寺が菩提寺、しかも浄土宗壇信徒で横須賀の浄土宗の菩提寺で総代やっているとか
昨年、100歳を超える父親を亡くしたが、本当は家族葬で、住職もいらない、戒名なんていらないって言っていた。

彼の考え方（石川顕）は>>843の考えと全く同じで
去年、長野のとある石川顕講演会で全く同じ事を話していたのを記憶にある。
ただ、その後が悪い、アナウンサー時代、プロレス中継の後は寺内大吉と一緒に六本木赤坂を飲み歩いた。
世界の売春婦は全部オレのいいなり、と、あまりのオレ様ぶり自己中心的な発言には引いたけど。

彼を見て横須賀の菩提寺の住職も大変だなーとは思う。

結局また神奈川教区か

いやー岸さん……。
昔の説教僧というのは、こんなふうな弁舌をしてたんじゃないか？
と、学生時代に、ふと思ったことがあった。
南無阿弥陀仏

合掌

禿げると間違いなく人生は悪い方へと傾く。

他人は頭髪くらいで馬鹿馬鹿しいと一笑にふすが、実はそう言ってる本人も
禿げるのだけは絶対に嫌だと思ってるのが事実だ。
何よりも辛いのは開き直ってハゲ頭を晒しても、他人の視線はハゲ頭に向かい
内心「アイツ悲惨だなぁ〜ああはなりたくない。」
そう皆感じてることだ。しかもそれは相当な年配者まで同様に感じている。
当然、頭髪に気が向いてる分、人生で肝心なものを多く見過ごし無駄に生きることになる。

第一、禿げた時点で女から交際相手としての資格を失うのは大きな損失である。

だが、女を責めることは出来ない。人間は本質的に毛のある物を好むように出来ている。
猫や犬、いわゆるペットと呼ばれるものは皆毛がある。
毛がないのはトカゲや蛇くらいなものだ。トカゲや蛇を愛好する女がはたしてどれくらいいるだろうか？
ハゲは確実にジリジリとゆっくり、必ずやって来る。突然じゃあないからその運命を甘受できるのではないか？
と思うだろうが、ハゲはいくら年齢を重ねても重く、暗く心にのしかかる。
それゆえハゲは辛いのだ、しかも不治の病とは言え命には何の問題もないため
他人は残酷にもそのハゲ頭を指差し 嘲笑する。
中にはわざわざ本人の前でハゲ頭の話題をする性質の悪い者もいる。
だが、気を使われすぎて頭髪について一切話題を触れまいとする周囲の思いやりも
ハゲ本人にとっては辛いものだ。
ハゲは治らない、どんなに育毛剤が効果を宣伝してようが、不治の病であることは間違いない。
ハゲの苦しみは一生続くのだ。

そう
生きている限り、忌まわしきハゲ頭はついてまわるのだ。

坊主が禿で問題ない。

>>858
なにこいつ？
一般人？

>>814 現世利益は霊感商法と紙一重だしね。
仏教を学べは、自然と、現世利益を求める自分の心の
煩悩に気付くようになるのでは。

>>861
おまえ……何、たまに来て……。
もっと皆のﾋﾝｼｭ-ｸ買うようなこと書き込まなきゃだめだよ。

いちいち釣られるなや。

まあさ、暇なら見てくれやｗ

オカ板→「霊視します２【セミプロ】」

756 ：６８７：2010/04/09(金) 20:36:25 ID:meCq6L/wP
皆様にお願い致します。
未浄化霊についてお話いたします。
何人か御質問が有りましたので。
覚えて戴きたいと思いましたので。
………………………………………………………………………………………………………………………………
この世に執着しているなら、諭してあげないといけません。
おなじ人間だから、話せばわかります。体がないだけで。
それで原因を突き止めて理解させてあげないといけません。

悪霊で、どうしても成仏しない霊ならあの世からくる霊たちに連れてってもらいます。
強引ですが、それしかありません。
お経をよんでも成仏なんてしません。信じるか信じないかはあなた自身です。
………………………………………………………………………………………………

浄土宗、および真宗の信徒に質問します？吉永小百合h…
http://qa.fresheye.com/qa/view.php?qid=1339041023&kw=%E5%8F%8B%E4%BA%BA

浄土宗、および真宗の信徒に質問します？
吉永小百合http://www.youtube.com/watch?v=a_HwJ5VJa8sと
山口百恵http://www.youtube.com/watch?v=loGAMBs-ZkY&feature=relatedの
どちらを恋人にしたいですか？

浄土宗の信徒＝dnxwd690は吉永小百合に
真宗の信徒＝shamosikaさんは山口百恵に
それぞれ恋愛をする。

つまり、shamosikaさんは吉永小百合の事を友人と思うが、性欲は起きない。
そして、山口百恵に性欲が起きる。

当たっているでしょう？
これが、浄土宗、と真宗の差です。

意味不明

>>806 転重軽受。
もっと重く受けるはずであった災難を、
仏様のおかげでこの程度の軽い災難にしていただけた、
という考え方をするのが、教科書的な回答でしょうか。

1999年7の月に地球が滅ぶはずだったのも、
浄土宗の私達の念仏により、回避できたのです！

あげ

なんだって？

神戸の願成寺っていいね。

2 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2010/04/11(日) 03:17:53
神戸青年仏教徒会(神戸JB)兵庫県庁から長年の会の運営についてお叱り受けて大変だね。また裁判所からも罰をも受けるようだけどこれもまた大変だ。歴代の会長さんには、この事実を真摯に受け止め反省し、これからは頑張って貰いたいね。


3 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2010/04/11(日) 03:28:06
約十年の間、社団法人としての義務を怠っていた問題、(事務所移転問題、歴代理事長責任問題)
会計問題、会員減少問題などの深刻な問題を憂慮し遺憾におもいます。

黒谷さん、団体参拝用の小旗作る
来年の法然８００回大遠忌で
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100408000102&genre=J1&area=K00

兵庫教区でも神戸青年○教徒会〔神戸J○〕は昔から有名だったらしい。
特にバブルの頃は凄かったみたいだ。
あと会の中での芦の引っ張り合いと粒しあい。

確信犯なわけではないやろ。

歴代バックレ確信犯。幹部内では逃げ切るつもりでいたとか。
市県ルートも生かせると思ってたみたいだし。
そんなだらしない歴代の下で段々会員減少。
業者会員もよくみてる。どんどんやめていく。
区や佛連、教区も特別な目で彼らを見てたし。
役についてカッコイイと思ってたのは自分達だけ。
誰もそんなこと思ってない。口に出さなかっただけ。
裸の王様的理事長が続いたことが、この会の最大の不幸だ。

歴代理事長のセンセイはええ【】はしたいけど、みんな自分の任期中に嫌なことをしたくなかった。
それがほんね。邪魔くさい。邪魔くさい。
会の予算で対外的に自分の顔がたてれば それで満足。
そんな歴代のセンセイが県からお叱りをうけた、責任を取るはずが無いし、
まだええ【】したがってる

県からのお叱りに対し少しは反省しろよ。県。

age

岸先生の研究や熱い指導は今後に生きるだろうね。
南無阿弥陀仏
合掌

>>880 阿弥陀仏の眼が青いことから、「阿弥陀外人説」とギャグ言ってた。

破魔惰

あげ

兵庫県、神戸市、を利用して甘い汁を吸う、寺。

　　　　ｳﾜｧｧ!!
　　　　(>'A`)>
　　　　( ヘヘ

この時期はオフ

神戸 情報山 悪口でら

だれや！あんなん世間にだしたん！

パワハラ、モラハラを罪悪感も無く普通にできる会。

社団法人 神戸JB 凄い！

age

お坊さんってお経を通して、仏と交信できるんでしょ？

ああ

>>891 できません。
お経は、仏教の教えを記した書物です。
お経を読むと仏教の勉強になってすばらしいから、
法事でもお経を読むのです。
すばらしいお勉強を、みんなで一緒に分かち合うのです。
交信しているわけではありません。

仏をマイケル・ジャクソンだとすると、
みんなで一緒にマイケルの歌を歌ったり、
ムーンウォークの練習をしたからと言って、
亡くなったマイケルと交信できるわけではないのです。
しかし、それで多少なりともムーンウォークができるようになれば、
私達は、少しだけマイケルに近付けたということです。

中尊寺僧侶、女子高校生にみだらな行為
http://news.goo.ne.jp/article/yomiuri/nation/20100414-567-OYT1T00795.html

「ハワイ浄土宗」の御守を神社に預けてきたけれど、
「浄土宗」ってことはお寺のほうがよかったのかな。

と今更思っている。

あげ

ハワイ 神戸 安物七光り目立ち

>>896
アホだ

w

>>893>>894
お坊さんがお経を読んでいるのって
勉強しているの？

御一緒に。

本紙の連載でおなじみの浄土宗正福寺(香芝市今泉)住職の別府空由師が4冊目のエッセー集
「覚者の風韻(さとりのひびき)」(奈良新聞社刊)を近く出版される。
http://www.nara-np.co.jp/20100415103456.html

浄土宗の法事は初めてです。
法事の後の説話も興味深い話でしたが、レジメが欲しかったです（笑）。

>>901
けちゃっぷ以外の方は勉強しているようです

空つながりの人って、伽羅濃い人多くねぇ？

age

>>901
念仏で極楽往生できますよ、と書かれている又は関連する経典の一節を唱えて
ああ、念仏で往生できる、ありがたいと再度思わせてもらい念仏に励む為に唱えます

大遠忌法要へ導師１１０人を任命
知恩院で式典
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100415000195&genre=J1&area=K00

大遠忌法要は来年３月27日から４月25日まで30日間、ほぼ毎日営まれ、午前と午後にある法要ごと
に導師が決まっている。期間によって古式にのっとった声明を唱えたり、檀信徒たちが僧侶と一緒に
読経するなど儀式の内容も異なる。

課金返せ

岩手・中尊寺の僧侶逮捕　１６歳に性的行為の疑い
http://www.kahoku.co.jp/news/2010/04/20100415t33015.htm

フリースタイルな僧侶たち
http://www.freemonk.net/

2010-05-22 (土) 僧侶Loveな夜
開始時間 18時00分
定員数 20人
予約締切時間 2010-5-22 17:00
イベント概要　杉若和尚とフリスタが出逢いのご縁作り!!

パートナー募集中のお坊さん、
お坊さんと出逢いたい人、お寺に嫁いでみたい人、
お坊さんになりたい人、尼さんになりたい人、
大募集です!!!

イベント詳細
お坊さんの生活にはあこがれるけどホントはどんな感じなの？
お坊さんになるにはどうしたらいいの？
とにかく、お坊さんと出会ってみたい!!

などなど、お寺やお坊さんに興味のある人へのご縁作りや、日ごろ聞けない疑問への本音トーク。 お気軽にご参加ください。

日時　　5月22日（土）　午後６時
参加費　2,000円 （一般） / 1,000円 （フリスタ会員）
※軽食&ドリンク料を含みます。
会場　　THE　BONZEくらぶ「堀北庵」
京都市北区紫野下柳町47-１
（京都市営地下鉄北大路駅下車徒歩10分）
定員　　20名
（ただし35才以下の独身者に限ります。）

開始時間 18時00分
定員数 20人
予約締切時間 2010-5-22 17:00
http://www.freemonk.net/modules/eguide/event.php?eid=7

善光寺住職の若●積住職の育てた娘が、
地元清泉女学院　そして宝塚音楽学校在籍のの今でも　
自分の気に食わない女子をいじめぬいているんです。
（高校ではののしり、腹けり、そして宝塚では万引き捏造疑惑までで被害者は訴訟中）

善光寺のお布施で、世を救うどころか、人の人生を狂わしている。

いった　どんな教えを説いているのか？　善光寺！

そして自分は全世界に妹のパンツ姿や、自分のあぐら姿を発信。
お寺でもお手伝いと称して、イケメン探しとブログで豪語していた！


善光寺が　本当に正しい人の道を説く寺なら、
自寺の金満住職を戒め
その住職の娘がしたであろう悪行で苦しむ女の子を救ってください。

住職一家は　善光寺の威光・（お金も？）を利用して、接待等して
宝塚音楽学校の指導者まで抱き込んでいる。

あげ

>>898
アホ

死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　　　　　　　　　　　　　　　死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪呪呪呪呪呪呪呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　浜　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪　　　　　　　 呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　 呪呪呪呪呪呪呪呪　 死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね　　　　　　　　　　　　　　　死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね
死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね死ね

また基地外が湧いてきたか。

ああ

ああ？

浜　県

県佛〔兵庫県仏教会〕、佛連〔神戸市仏教連合会〕、区仏〔市内各区仏教会〕

age

神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止

http://www.kyoto-np.co.jp/static/2010/04/16/P20100416000124.jpg

「念仏無間、　禅天魔、　真言亡国、　律国賊」

あげ

4月18日から25日　御忌大会（ぎょきだいえ）

法然上人がお亡くなりになられた日を期して行われる上人の遺徳を偲ぶ忌日法要。知恩院で一番大きなかつ重要な法要です。
法然上人がお亡くなりになられた後、その忌日に上人の門弟たちが修した「知恩講」に由来します。
もともと「御忌」という言葉は天皇や皇后の忌日法要を指していましたが、大永4年（1524年）当時の天皇である後柏原天皇より
「知恩院にて法然上人の御忌を勤めよ」という「大永の御忌鳳詔」が出されました。これより法然上人の忌日法要を「御忌」と呼ぶ
ようになりました。
当初は1月に勤められておりましたが、明治10年から4月に勤められるようになり、今日に至ります。

18日午後から25日午前中までの8日間、日中・逮夜の各法要が勤められます。御忌法要の中心である導師は通常、坪井御門
跡猊下がお勤めになられますが、全国の浄土宗寺院から選ばれた僧侶がお勤めになることがあります。特に日中法要は二導師
形式で行われ、坪井御門跡猊下が導師として御出座の下、唱導師が「御諷誦」という節のついた上人を讃える文章を読み上げます。
この御忌の期間中、法要以外に国宝三門楼上内にて夜通し行われる「ミッドナイト念仏 in 御忌」や「吉水講詠唱奉納大会」など
様々な行事・催しが行われます。

【御忌大会の法要・諸行事】

・ 献華式（けんかしき）
・ 吉水講御忌詠唱奉納大会
・ 楷定念仏奉納（かいじょうねんぶつほうのう）
・ 宗門学校合同音楽法要
・ 献茶式（供茶式）
・ 満座法要と御廟参拝
・ 放生会（ほうじょうえ）

創価信者が暴れているな

そうか

age

あげ

シャキィィィィイイン☆
三.∧＿∧ 　______
三( `･ω･) /巡回中/
三(_⊃┳O /￣￣￣
三◎ゞ=◎

京の僧侶・空念、民衆の毛髪で涅槃図
成願寺で名古屋の研究員確認
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100421000094&genre=J1&area=K00

家康の遺徳しのぶ　岡崎・大樹寺で３９５回忌法要
http://www.chunichi.co.jp/article/aichi/20100418/CK2010041802000022.html

浄土宗教師 10,696人。うち、男9,797人・女899人

それがどうした

あげ

ネラー総長の思わせぶりな書き込みの続きが気になる…

知恩院内局の動向
平成22年4月18日

知恩院執事長の進退に動きが有る情報が入っている

浄土宗の僧侶有志による自死（自殺）者の追悼法要「〓会一処（くえいっしょ）〜ともに生き、ともに祈る〜」が
６月１０日午後２〜４時、東京都港区の増上寺大殿で開かれる。家族の自殺を公表できずに苦しむ遺族のため
菩提（ぼだい）寺の葬儀とは別に追悼の場を設け、遺族同士が語り合う機会も提供する。
http://mainichi.jp/select/wadai/news/20100423ddm013040152000c.html

申し込みは事務局（電話０８０・３５３１・４０７９）へ。郵送の場合は、申込者の氏名・電話番号、参加人数、
故人の俗名か戒名（振り仮名つき）を明記し「〒１０５−００１１東京都港区芝公園４の７の４　浄土宗東
京教区教務所内・ともに祈る係」へ。ファクス（０４２・３６６・８６４２）、メール（ｔｏｍｏｎｉ‐inoru@jodo‐ｔｏｋｙｏ．ｊｐ）
でも受け付ける。

見性寺住職・野田秀雄さん、増補改訂版「一枚起請文あらかると」　／京都
　◇智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし
　◇法然の教えに評論や擬古文
http://mainichi.jp/area/kyoto/news/20100422ddlk26040691000c.html

枕経を、臨終の場で行ったらどうなのか？
という問題提起を頂きました。

正直、枕経は亡くなった直後のものと考えておりましたので、その発想に最初は驚きました
あらためて調べてみると、臨済宗の法式の解説では、臨終直後にかけつけ、葬儀の打合せ、
諸々の支度をあわせて行うよう解説されております。

さらに岩波の仏教辞典では、「通夜もしくは納棺の際に枕元で経を読むこと」となっております。
もっとも、この辞典では、通夜の意味は「逮夜」だけでなく、ひろい範囲でとらえているようですが。
さらに、仏教辞典では、「死の直後の死者の霊魂はきわめて不安定なため、成仏を促しかつ死体に
悪霊がつかぬよう、枕元に灯明をともし、刃物を置き、さらに枕飯、枕団子、枕石などを供える。枕経
にも、そうした心意が含まれていると考えられる。」となっております。

やはり、死後の安寧を求めてのものと位置づけられる場合が多いようです。
しかし、浄土宗のホームページをみると、臨終の場で得度をする作法が解説されており、枕経とされています。

知り合いの浄土宗住職がいうのには、臨終で枕経を行う意味は、阿弥陀様と死にゆく人とを紐でつないで
阿弥陀様に導かれながら死を迎えるようにし、安心してもらうのだそうです。なるほど！
死者の安寧はご遺族の安寧と無関係ではなく、その本意をまっとうするために、浄土宗の解説のように臨終の
際にお勤めを果たす考えも、非常に納得できるものです。

大切なのは、死の前後で関わりがあり、不安を取り除くお役目をきちんと果たしていることでしょう。
それが、時には臨終の場面にもなるおう、努力したいと思います。

戒を授けるのは常識的に通夜の時だろ
枕経はあくまでも死者の霊をなぐさめるため
お袈裟はつけてないだろ

それは違う。

枕経は如法衣つけるだろ

つける。

つけない　曹洞宗

↑
バカ

↑層化　僧がいない

枕経どころかウチはお通夜も改良服で前袈裟。
ちなみにお通夜は３０分で５千円。

嘘つけ

浄土宗の学校を出ているので、浄土宗関連のことも学びたいと思っているのですが、上智でもできるでしょうか？

>>946
戒を授けるのは仏教徒になる時が原則。
逆に言えば授戒した時からが正式に仏弟子、仏教徒と言える。

通夜や枕経で戒を授けるのが本来と思うのは言語道断。
檀家には生前に授戒会や五重相伝ですべからく戒を授かってもらうのが本義。

執事長が辞職
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1272288430/

ν速からきますた。
親父は浄土真宗の坊主です。

84の老僧に執事長は辛いやろ。
もっと若いのに

スレ立てるほどのことなのけ？ｗ

しかも総レス数８で格納庫生きとはww

生き×
行き○

くだらんスレ立てるなよ

それで後任にはどなたが？

まさか・・

あげ

浄土宗、来年の法然大遠忌で特別展開催
http://sankei.jp.msn.com/life/trend/100427/trd1004271854008-n1.htm

ぼんじょるの水谷幸正

おいおい、それはないでしょー。

そこで　小泉あきお

有髪はいかん

有髪の香具師なんていくらでもおるやん

あのエロ元僧侶、全裸女豹ポーズ動画出た
2010.4.29 05:04
http://www.sanspo.com/shakai/news/100429/sha1004290521000-n1.htm

佐々木容疑者は１７日付で「帰属届」と呼ばれる“辞職届”を提出、僧籍から離れたという。

四国新聞社 2010.04.15 中尊寺の僧侶を逮捕 女子高生にわいせつ容疑 岩手県 岩手県青少年環境浄化条例違反 仏教 　
茨城新聞 2010.01.29 牧師が女性信者乱暴 つくば中央署容疑で逮捕 教団施設を家宅捜索 茨城県 準強姦 キリスト教 　
共同通信 2009.04.28 わいせつ容疑で男逮捕　「悪霊ついている」とうそ 熊本県 準強制わいせつ 神道 ※自称
共同通信 2009.02.05 信者に強制わいせつ容疑 約７０回、教会の神父逮捕 大阪府 強制わいせつ キリスト教 ※不起訴
共同通信 2007.04.24 わいせつ行為で僧侶を逮捕 秋田県 秋田県青少年健全育成条例違反 仏教 　
共同通信 2007.03.23 児童買春で僧侶逮捕 東京都 児童買春・ポルノ禁止法違反 仏教 　
共同通信 2007.02.08 除霊と称し少女に暴行　北海道警が僧侶逮捕 北海道 強姦 仏教 　
共同通信 2006.10.18 「霊を見る」と体触る　鳥取市の住職逮捕 鳥取県 準強制わいせつ 仏教 　
共同通信 2006.06.06 「おはらい」と女性触る　長崎県警、６５歳住職逮捕 長崎県 準強制わいせつ 仏教 　
共同通信 2006.04.27 ７６歳僧侶をわいせつで逮捕 石川県 強制わいせつ 仏教 　
共同通信 2006.04.11 女児触った僧侶逮捕 奈良県 強制わいせつ 仏教 　
共同通信 2006.03.10 児童買春で住職兼園長逮捕　「欲望に負けた」と供述 東京都 児童買春・ポルノ禁止法違反 仏教 　

共同通信 2005.12.06 性病治療と女子高生暴行　元教育委員長の僧侶ら逮捕 秋田県 強姦 仏教 　
共同通信 2005.09.27 強姦容疑で４１歳住職を逮捕　携帯電話で女性脅し乱暴 京都府 強姦 仏教 　
共同通信 2005.09.26 「除霊する」と体触る　奈良、道場経営の僧侶逮捕 奈良県 準強制わいせつ 仏教 　
共同通信 2005.09.01 女子高生買春の僧侶逮捕 山口県 児童買春・ポルノ禁止法違反 仏教 　
京都新聞 2005.04.13 聖神中央教会事件 暴行、認めぬ母も 「祝福」「導き」と認識 京都　府警 内偵段階の障害に 京都府 暴行 キリスト教 　
北國新聞 2004.11.25 「ハニベ」院主再逮捕 小松署 別の女性にもわいせつ 石川県 準強制わいせつ 仏教 　
共同通信 2004.09.27 少女買春で住職を逮捕　１５歳高校生と愛人契約 東京都 児童買春禁止法違反 仏教 　
共同通信 2004.09.21 僧侶が女子高校生を買春 長野県 児童買春禁止法違反 仏教 　
沖縄タイムス 2002.09.27 児童買春で埼玉の僧侶逮捕 埼玉県 児童買春禁止法違反 仏教 　
共同通信 2001.09.20 中３女子買春で神主を逮捕 埼玉県 児童買春禁止法違反 神道 　
愛媛新聞 2000.06.02 東予市・わいせつ略取事件　男性死亡、殺人と断定　容疑の神職再逮捕へ 愛媛県 わいせつ略取・殺人 神道 　
高知新聞 1999.04.01 女性の胸触りバッグ盗む 徳島の僧りょ逮捕 高知署 高知県 強制わいせつと窃盗 仏教 　
沖縄タイムス 1997.11.12 わいせつの僧りょ逮捕 群馬県 青少年保護育成条例違反 仏教 　
静岡新聞 1991.03.09 静岡市の神主を窃盗とわいせつ行為で逮捕 静岡県 窃盗、準強制わいせつ 神道 　

浄土宗総本山知恩院：佐藤執事長が辞任　山添総務部長が兼務に　／京都

浄土宗総本山知恩院（京都市東山区）は２６日、佐藤諦学（たいがく）執事長（８４）
＝福應寺（山科区）住職＝が体調不良のため辞表を提出し、山添法道（ほうどう）
総務部長（７３）＝浄観寺（滋賀県甲賀市）住職＝が執事長代務者を兼務すると発
表した。２７日付で就任する。
ttp://mainichi.jp/area/kyoto/news/20100427ddlk26040666000c.html

やっぱり退学したか＿|￣|○

そのまま正式に就任ってことなのか？

浄土宗の開祖・法然は、日本仏教の質的転換をもたらした宗教改革者であると
いわれている。しかし、法然の果たした先駆的な役割や歴史的な功績に比べて
その評価は低いのではないか。それはなぜなのか。
「法然上人行状絵図」に隠された驚くべき真実とは？　
法然の知られざるルーツと、謎めく別所の聖集団、そして万人が平等に
往生できるとする念仏信仰を法然が唱えた真の理由とは？

著者は冒頭からズバッとその謎の核心に迫り、疑問を解き明かした。
「行状絵図」には朝鮮半島から渡ってきた古代の渡来氏族・秦氏を暗示させる
記述が少なくない、これはなぜか。「人間の実存に迫るには、人格・思想形成の
背景となる出自や所属する地域と所属集団の属性、幼少期や青年期の体験などが
重要な要因となる」と考えた著者は、「行状絵図」にそうした要因が意識的に
盛り込まれたのではないかと指摘する。

法然は、美作国（現在の岡山県北部地方）久米の南条稲岡庄で父漆間時国と
母秦氏の間に生を受けた。漆間氏は、もともと香春岳で氏族の鍛冶信仰を司った
辛島氏にさかのぼる。辛島氏は豊前国に根を下ろした秦氏の一族であり、
製鉄・製銅の鍛冶技術を担った職能集団が信仰する鍛治神を祭祀したシャーマン
氏族であった。

本書で朝鮮半島からの渡来集団・秦氏と法然の関わりを明らかにした著者は、
「無謀なチャレンジができるのは、私が実証的な研究姿勢を崩せない研究者の
立場ではなく、自由に思いをめぐらすことのできる宗教ジャーナリストとしての
立場にあるからである」と謙虚に述べている。
http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/j-2010/06/1006j0305-00003.htm

ＥＲＲＯＲ！
ＥＲＲＯＲ：新このホストでは、しばらくスレッドが立てられません。
またの機会にどうぞ。。。

スレ立て規制回避

名無しさん＠京都板じゃないよ (1)

ホストz253.61-115-80.ppp.wakwak.ne.jp
浄土宗ネラー坊主の会【第33願】
名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ
E-mail： sage
内容：
宗内専門スレです。
.＿＿＿＿＿＿＿
|法.　　. 　　.　　然|　談話を中心にしていきましょう。
|　　／ 　￣　ヽ.　 |　「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
|　/　　　2.　　　' . |　下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ.　{0}! |　南無阿弥陀仏
|.ｌ　　 ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|
|共 　 　 　 　 　生|
.￣￣￣￣￣￣￣
★sage進行推奨★
※荒れる原因となりますので、一般の方及び、他宗派のブログリンク等を貼ることを禁じます。

浄土宗ネラー坊主の会【第32願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1261407135/

神奈川教区口座組元教区長Hは、組内の不始末を言いふらし自殺に追いやった。

誰を？
ひどいな

>>981
悪口言いふらすのは、件の元教区長の専売特許じゃないべ。
多くの和尚にあてはまる。

浄土宗ネラー坊主の会【第33願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1272797868/l50

あの火事場泥棒って言われてるやつか。

？？

>>983
○

あの件はそうだったんか・・
合掌

>>984
GJ!

また神奈川狂句か

　　　　　　　　まもなくここは　乂1000取り合戦場乂　となります。

　 　 　 ＼∧＿ﾍ　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　1000取り合戦、いくぞｺﾞﾙｧ！！　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　/三√ ﾟДﾟ)　/　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　,,､,､,,,
　　 　　/三/| ﾟＵﾟ|＼　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　,,､,､,,,　Ｕ （:::::::::::）　　,,､,､,,,　　　　　　　　　＼オーーーーーーーッ！！／
　　 　 　//三/|三|＼　　　　　∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
　　　　　　∪　 ∪　　　　　　 （　　　　）　　　 （　　　　 ）　　　（　　　　）　　　 ）
　,,､,､,,,　　　　　　　,,､,､,,,　　∧＿∧∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）

　　　　　　　ここに　乂1000取り合戦場乂　としての価値はありません。

　　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼　　　＼∧＿ﾍ
,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　やっぱや〜めたっと　＞　　 / ＼〇ノゝ　　,,､,､,,,
　　　　　　　　　　　,,､,､,,,　　＿＿＿＿＿＿＿＿／　　　/三√ ﾟдﾟ)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /三/| ﾟＵﾟ|　＼
　　　　＼エーーーーーーーッ！？／　　　,,､,､,,,　　　　Ｕ （:::::::::::）∪　　,,､,､,,,
　　　∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧　　//三/|三|＼
　　 （　　　　）　　　 （　　　　 ）　　　（　　　　）　　　 ）　　 ∪　　∪
　　∧＿∧∧＿∧∧＿∧ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧,,､,､,,,　　　　　　　,,､,､,,,
　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　 （　　　　）　　　　　　,,､,､,,,

　 　 　 ＼∧＿ﾍ　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　1000とり合戦いくぞｺﾞﾙｧ!!　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　/三√ ﾟДﾟ)　/　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　,,､,､,,,
　　 　　/三/| ﾟＵﾟ|＼　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　,,､,､,,,　Ｕ （:::::::::::）　　,,､,､,,,　　　　　　　　　＼　ぶーぶーぶー　／
　　 　 　//三/|三|＼　　　　　　　　　　　　　　ﾀﾘｰ
　　　　　　∪　 ∪　　　　　（＼＿／）ﾀﾘｰ　　　　ﾀﾘｰ 　　まだ早えよ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　（　　´Д） 　　　ﾀﾘｰ　　ﾀﾘｰ
　　　　　　　　　　　　　　　　/ 　　つ 　（＼＿／）　　　（＼＿／）ノ⌒ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　（_（＿＿つ⊂(´Д｀⊂⌒｀つ（´Д｀　）＿人＿_） ))

　 　 　 ＼∧＿ﾍ　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　1000取り合戦、いくぞｺﾞ……！！　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　/三√ ﾟДﾟ)　/　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　,,､,､,,,
　　 　　/三/| ﾟＵﾟ|＼　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　,,､,､,,,　Ｕ （:::::::::::）　　,,､,､,,,
　　 　 　//三/|三|＼　　　　　　　,,,,　　　　,,､,､,,,
　　　　　　∪　 ∪
　　,,　　　　　　　　　　,　　　　,,,,　　　　,,､,､,,,　　　　　　　,,､,､,,,
,,,,,　　　　∧＿∧　うまいモナー,,,,,　 　、　,,,,,,　　　,,,,,,,,　　　　,,,,,
　,,,　　　（　´∀｀）＿＿＿,,,,＿＿＿ ,, ∧＿∧ ｹﾞﾝｷﾆ ｼﾃﾙｶﾅ・・・＿＿＿,,
　 ／￣ （　つ日ヽ　 　∧＿∧　　 　（　　　　）　　　　　　　　　　　　　　 ／
／　　　 （＿＿））　　 （´∀｀　）　　　（　　　　） 　　 ∧＿∧∧＿∧ ／　マターリモナー
　∧＿∧∧＿∧ドーゾ （日ノ　）　　｜ ｜　| 　　　（　´∀｀） ´∀｀）
　（　´∀｀） ´∀｀）　　　　(（＿＿）　　,（＿（＿） （○）⊂　　 ） つ日⊂ ） モーナー
―（つ⊂　 ） つ⊂ ）―――――――――――ヽ|〃(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)
　　　(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)グーグー

　　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣＼　　　＼∧＿ﾍ
,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　 俺一人で行くか……　＞　　 / ＼〇ノゝ　　,,､,､,,,
　　　　　　　　　　　,,､,､,,,　　＿＿＿＿＿＿＿＿／　　　/三√´д｀)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /三/| ﾟＵﾟ|　＼
　　　,,､,､,,,　　　　,,､,､,,,　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　Ｕ （:::::::::::）∪　　,,､,､,,,
,,,,,,,,　　　　,,,,,,,,,,,,,　　　　,,,,, 　　　　　　　　　　　　　　//三/|三|＼　トボトボ
,,,,,　　　　∧＿∧　うまいモナー,,,,,　 　、　,,,,,,　　　　 ∪　　∪
　,,,　　　（　´∀｀）＿＿＿,,,,＿＿＿ ,, ∧＿∧ ｹﾞﾝｷﾆ ｼﾃﾙｶﾅ・・・＿＿＿,,
　 ／￣ （　つ日ヽ　 　∧＿∧　　 　（　　　　）　　　　　　　　　　　　　　 ／
／　　　 （＿＿））　　 （´∀｀　）　　　（　　　　） 　　 ∧＿∧∧＿∧ ／　マターリモナー
　∧＿∧∧＿∧ドーゾ （日ノ　）　　｜ ｜　| 　　　（　´∀｀） ´∀｀）
　（　´∀｀） ´∀｀）　　　　(（＿＿）　　,（＿（＿） （○）⊂　　 ） つ日⊂ ） モーナー
―（つ⊂　 ） つ⊂ ）―――――――――――ヽ|〃(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)
　　　(⌒)(⌒) (⌒)(⌒)グーグー

　　　　　　　　まもなくここは　乂ﾜｼｮｰｲ乂　となります。

　 　 　 ＼∧＿ﾍ　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　ﾜｼｮｰｲ!!　ﾜｼｮｰｲ!!　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　/三√ ´∀｀)　/　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　,,､,､,,,
　　 　　/三/| ﾟＵﾟ|＼　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　,,､,､,,,　Ｕ （:::::::::::）　　,,､,､,,,＼ﾜｼｮｰｲ！！／　＼ﾜｼｮｰｲ！！／ 　＼ﾜｯｼｮｰｲ！！／
　　 　 　//三/|三|＼　　　　　／■＼／■＼ ／■＼　／■＼　 ／■＼　／■＼
　　　　　　∪　 ∪　　　　　　 （ ´∀｀　）´∀｀　）´∀｀　） ´∀｀　 （ ´∀｀　） ´∀｀　）
　,,､,､,,,　　　　　　　,,､,､,,,　　／■＼／■＼ ／■＼　／■＼　 ／■＼　／■＼
　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　 （ ´∀｀　）´∀｀　）´∀｀　） ´∀｀　 （ ´∀｀　） ´∀｀　）
　　　　　　　　　　　　　（(　（つ　　ノ（つ　丿（つ　　つ（つ　　ノ（つ　　丿（つ　　つ
　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　 （　ﾉ（　ヽノ　）　）　） ヽ　 （　ﾉ （　ヽノ　　 ）　）　）
　　　　　　　　　　　　　　　（＿）し'　し（＿） （＿）＿）（＿）し'　し（＿） 　 （＿）＿）

　　　　　　　　まもなくここは　乂1000クマ獲り合戦場乂　となります。
　　　　　　　　　　　　　　　 .　 /,|
　　　　　_＿_　 _＿　　_＿,...　‖|　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　))。I／:: :: ＼ |I。( 　 ‖|　　＜　　クマども！
　　　　　＼ ＼::_::_:: ／ ／.. .. ‖|　　　 ＼　 1000取り合戦いくクマ―！！
　　　　　,/::＼_((⌒) ／ヽ　　 ‖|　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　／,＼=ﾆニ二二ﾆ=／,ヽ＋＋-
　　　＼　/　●　　　● ヽ／つ⌒)
　　 ／//　　　( _●_)　 ミI　／|x|
　　/三//__　　|∪|　__ ｀ ,／　 ｀ﾞ
　/ニ// ,|｡|_　ヽノ　_|｡|_ノ＼
　　(￣￣)　￣￣￣　 〕＼//
　　 ￣Ｔﾆ===∞===ﾆ!,〆`"
　　　｛I|三三|⌒I|三三〕
　　　　|｡｡/　　　(| ｡ ｡)
　　　　∪　　　 　（￣＼.　　　 ＼　　ｸﾏ――――――――――ｯ？？　 ／
　　　　　　　　　　 ＼＿).. 　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ／
　　∩　　　　　∩　　　　　∩　　　　 ∩　　　　∩　　　　 ∩ /⌒)
　　| 　￣￣￣　ヽ/⌒)　　| 　￣￣￣　ヽ　　　| 　￣￣￣　ヽ　/∩　　　　 ∩
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　 |　　　　　　　　ﾉ /　 　|　　　　　　　　ﾉ | 　￣￣￣　ヽ,/⌒)　/ 　　　　　　　|
　彡､∩　　　　　∩　　∩､　 　　　∩　ヽ/　　　　　　　　|　/　 |　　　　　　　　 |
　　　| 　￣￣￣　ヽ　　| 　￣￣￣　ヽ　 |　　　　　　　　 ﾉ/　 彡､　　　　　　　ﾉ

　　　　　　　　　　 ∧,, ∧
　　　　　　　　　 (`・ω・´)
　　　　　　　 　 　 Ｕ θＵ
　　　　　　　 ／￣￣?￣￣＼
　　　　　　　|二二二二二二二|
　　　　　　　｜　　　　　　　　｜
　 　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ
パシャ　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ
　　∧_∧ 　　　 ∧_∧　　∧_∧　　　　∧_∧
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国宝絵巻「法然絵図」をデジタル化
浄土宗　写真１２５０枚使用、複製
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100427000205&genre=J1&area=K00

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　　　　 r;:'ニ:ヽ、 　　　　1000杯目のお茶が入りました。
　 　 　 |｀ ｰ 彡|　　　　　もう出がらしなので新しいお茶を
　 　 　 |　. .:;彡|　　　　　淹れなおしてくださいです。。。
　　　　 !､....,,;彡!:::::::::::..
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浄土宗ネラー坊主の会【第33願】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1272797868/

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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。