【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】

高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
　・　他宗派を主張することは禁止。
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

↓前スレ↓
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/

　
　　　 酉の粘着でまた一年が過ぎていこうとしておる
　　　スレが賑やかなんは歓迎やけどマンネリにチト秋田。
　　　ランボﾊﾝの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし

　　　来年はランボﾊﾝも酉もより一層楽しまして暗い話題の
　　　世間を忘れさせてほしい・・・・


　　 　　　　　　　 　　　 ∧∧
　　　　　　　　　　 ＿｡(´･ω･`)＿
　　　　　　 　 ／c(＿ｱ旦￣￣／ヽ
　　　 　　　／＿＿＿＿＿_／※※ヽ、　
　　　　　〆※ ※ ※ ※ ※ ※ ※／／
　　　　∠二二二二二二二二二ゝ´

3
今日はお不動様の縁日。
いそげですな。

無上甚深微妙法　百千万劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如来真実義

とうとう今年最後の護摩法会をむかえました。

12月28日 　不動明王護摩法会 　烏枢沙摩明王護摩法会

>>5
> とうとう今年最後の護摩法会をむかえました。
今年の恥法師様の赤恥三昧の数々を振り返ってみませう。

・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
（開白）
　　　＿人人人人人人＿
　 　 ＞　大　爆　笑　！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
　　　＿人人人人人人＿
　 　 ＞　大　爆　笑　！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
（結願）
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。
時系列不明。
・人間は絶対に成仏できない。
・即身成仏もできない。
・空海すら即身成仏していない。

>>5
> とうとう今年最後の護摩法会をむかえました。

今年のゲス法師様のゲス伝説を振り返ってみませう。

・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
・子供の言い訳をネタに人に「唆した」「汚いやり口」と罵る。
・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。

・以上、しかもすべて嘘。

>>5
> とうとう今年最後の護摩法会をむかえました。
>
> 12月28日 　不動明王護摩法会 　烏枢沙摩明王護摩法会
>


ゲス法師様のうれしがりいちびりめっこ護摩に参拝したい方はこちらに。

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
http://209.85.175.104/search?q=cache:49HxbGEecL8J:love6.2ch.net/kyoto/dat/1197891226.dat+%E6%B5%84%E5%B3%B0%E5%AF%BA&hl=ja&ct=clnk&cd=3&gl=jp
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1197/11978/1197891226.dat
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
>　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7
ぐもんじ法の話題
ttp://plaza.rakuten.co.jp/hanako39/diary/200604110001/

>>8
の、転載はこのようにゲス法師様から許可を頂いております。
また、自分で書き込むのは宣伝になって削除（？）されるそうです。





ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/137-139
137 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/10/25(木) 07:21:54
つっかランボーさんいいの？
ランボーさんの今までの書き込み内容を検索したら、ランボーさんのお寺と名前わかったけど。

まあ、心配なんで検索のキーワードは、あえて書き込まないけど。


138 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/10/25(木) 07:40:14
>>137
気づくの遅せーよｗ。
もうかなりの人間が、あるキーワードで検索してお寺と名前が判っているはず。


139 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/10/25(木) 08:26:38
>>137
いいよ、どうぞ。

>>7
> ・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
> ・以上、しかもすべて嘘。
の、ｿｰｽ。

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/872-875
872 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/09/12(金) 15:09:20
>薬品は、サリンすら使える免許を持っているので、鍍金もOKです。
匿名性の高い掲示板とはいえ宗教家がこのようなことを書き込むのは如何なものかな。
サリンで苦しんでいる人もいるのですから、少し発言には注意してほしい。

873 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/09/12(金) 16:53:35
>>872
見当違いな言掛りですね。
特定毒物を取り扱えることや、サリンという物質の事を宗教家が言うなとは、
いささか変ではないのか。
じゃあガンの話も、ガンで苦しんでいる人もいるのですから、少し発言には注意してほしい、
と言うのか。
私は真実から目をそらし、言う事をためらうような宗教家ではない。

875 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/09/12(金) 19:07:35
ランボー法師とやらへ
癌とサリンとでは話の論点が大きく違うね。
そもそも、なぜ癌を引き合いに出すのか理解に苦しむね。
サリンは、故意に殺人に使われた人工毒物という概念、理解がないとしか
思えない。あなたの発言はね。
あなたの真実の目とはかなり曇っているようだ。

>>7
> ・子供の言い訳をネタに人に「唆した」「汚いやり口」と罵る。
> ・以上、しかもすべて嘘。
の、ｿｰｽ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228295206/768
768 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/13(土) 09:12:43
>>766
酉は赤地蔵を名乗った二人を知らないだろうが、私は年下の一人と対面している。
まだあどけなさが残っている、親元から離れてきている若者の心境を考えた時、
容易に揺れ動く事は想像に難くない。
酉の書き込みが、そのトリガーになったことは、常識のある者であれば誰しもが
容易にいきつく結論と思う。
きみは、引き金を引かせたと私は思う。
きみは思いたくなくても自由だし、私がどう感じどう思うかも自由なのだ。
評価は見ている人達の考えに委ねる。


ゲスランボーがネタに使ってるｿｰｽ。長いので全文転載不能。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225884299/791-802
791 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/11/27(木) 22:47:50
この先は、酉が粘着誹謗を続ける為に、高野の若者を引き入れた汚い手口である。

あるいはミラーサイトの791〜802ぐらいを参照。
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1225/12258/1225884299.dat

>>7
> ・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。
> ・以上、しかもすべて嘘。
の、ｿｰｽ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/762
762 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/25(木) 08:37:12
女優だった飯島愛さんが亡くなられたとのマスコミでの報道があった。
ブログの一部の書き込みを見た限りでは、霊的影響が大きい事は否定できない。
彼女の周りに、救えるだけの技量の宗教家が居なかったようだ。
救える技量の宗教家が居なかったと言うより、この日本の宗教家のほとんどが
そのような技量が無いのが実情のようだ。
真言宗においてもしかり、空海師の宗教観やその後の生き様を大きく影響を与えた
求聞持法を修した管長を私は知らない。
求聞持法は、１〜２回したところで、その修行の奥底に秘められたものを会得するのは
不可能なのだ。
空海師もそれゆえに６回も修法された。
もちろん修行は其れだけではないし、他の方法でも法力は付くのだが。
此処の書き込みでも、私を除くとただお一人しか、そのような力量の有るお方は居ない。
書かれていない方については、分らないのだが。
その力量のある方の書き込み以外の方々の書き込みは、絵に描いたぼた餅ならまだしも、
絵に描いた石ころのようだ。
砕いて栄養を吸収する事が不可能のようなものを並べて、概念が理解できているような事を言う。
吸収できないのに、それらの他人は概念とやらが身についているのか？
石ころで武装した宗教オタクとしか云えないだろう。

985 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/12/27(土) 17:39:37
>>984
では仏教の根本をどう解釈しますか？

渇愛に縁って固執が生じる
固執に縁って有が生じる
有に縁って生が生じる
生に縁って老、死、 憂愁、悲泣、苦しみ、悩み、落ち込みが現れる
このようにして、この全ての苦蘊の生起がある

真言僧の方々は、この受想行識はもう古いとお考えですか？
これは人間のお釈迦様が言ったことで、大日如来の教えは違うのでしょうか？

　　　∧_∧ ｜急げ！師走ですよ〜〜〜
≡　（*・∀・)っ
　≡（ ο┳
　　◎-Ｊ┻◎

アンチの皆さん、今年のイチビリお疲れ様です。
アンチ自身の理解範囲での解釈、面白く見ておりました。
来年は、体解大道してくださいね。
経験していない発言は、とかく迷路に陥りやすいもの、
密教は体験の宗教です。

語りの宗教ではありませんのでご注意を。

>>14
> 来年は、体解大道してくださいね。
> 経験していない発言は、とかく迷路に陥りやすいもの、
> 密教は体験の宗教です。

恥ランボーの人に偉そうに言うだけのすごい体験。

・供えた米の味が悪くなる。
・ニセ行者に調伏されて赤恥地獄に堕ちる。
・求聞持法を七回もやって「1+3=5」。

>>14
> 語りの宗教ではありませんのでご注意を。

恥法師様の密教は「騙り」の宗教なのです。
諸尊を騙る何かの指示に従って嗤われてる恥法師様の図。

・浴油に使った油を蘇油に転用。

酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね？

どうなんでしょうか？

>>17
人の財布の中身をしつこく聞くような、いやらしい恥ランボーの化身。

削除依頼が出ています。

酉酉さん、僧なら自分の先祖の供養しているのが常識じゃないですか？
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、ランボー法師に対する１００座の調伏祈願はしても先祖供養は出来ないのですか？

>>20
まるで、あれこれ言って他人の財布の中身を聞き出そうとしてるみたいでいやらしいですね。

酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

>>22
しつこいですね。今年は童貞が喰えなくて欲求不満なのですか？

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/05/08(木) 19:29:06
>>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

酉酉さん、調伏祈願は本当にしたのですか？
悔し紛れの粉飾表示なのでしょう。

>>24
> 悔し紛れの粉飾表示なのでしょう。

粉飾標示とはこう言うのを言うのです。

ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/20
20 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/10/22(月) 17:58:42
酉酉さんや、前に言ったはずなんだが、君のパソコンの能力では、
私に敵わないと。
BASICから始まってDelphi、VB、C++Builderなどのプログラムを
組んで、インターフェイスの設計も、キャドと連動した電子回路設計
ソフトを駆使して色々やっているって事を。
真空管製のオーディオアンプの設計製作や、ホーンスピーカーの
設計製作までを。
ただ、若い人達の使う言葉が分らないので、あまり触れないで居たん
だが、素人扱いされ、年寄りがトリ付けてると驚いていたね。
まるで田崎真也にワインの効能語るようなものだね。
年寄りだから分るはずないと決め付けない方がいいよ。
あなたよりずっと大きい智恵袋持っているんだから。
--------------------------------------------------------------
　,.――――-､
　ヽ /￣￣￣｀ヽ、
　　| |　 （・）｡（･）|　　
　　| |＠＿,.--､_,> 　
　　ヽヽ＿＿＿ノ　　恥ランボープログラマー板の住人にあざ笑われるでござる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の巻
真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/40-46

即身成仏 と よく聞く言葉ですが、本当の意味はどういうことでしょうか。
また、僧侶の方のご意見も伺えたたら、お願いします。

>>25
酉酉さん、削除依頼が出ているようです。
早く真実をお話ください。

>>26
真言では「父母所生身即証大覚位」（ぶもしょしょうしんそくしょうだいかくい）と言って、
早い話が生身の人間のまま悟りを開くという意味です。

南方上座部や原始仏教を学ぶ今日日ではそんなこと当たり前の認識ですが、
日本の仏教では以下のように「今生のこの身」ではない時に悟りを開くと
説いてるのが多いから線引きするのです。
・奈良仏教は「歴劫修行」と言って気の遠くなるような生まれ変わり死に変わりを経て悟りを開く。
・浄土系は極楽に生まれ変わってから修行。
・法華経は女は男に生まれ変わってから悟りを開く。
・日蓮系は「下種益」と言って、遠い未来に悟りを開く種を植えるだけ。

禅宗は「即心是仏」とか言いますね。仏の定義に見た目や超能力があるから
それの矛盾を埋める理屈です。

>>28
承前。

「下種益」は、「ゲスやく」と読むが、やっぱゲスランボーは日蓮さんがふさわしいて。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>28
「父母所生身即証大覚位」
は、
「父母所生身即證大覚位」
に訂正。

まあそういうわけで、俺に「‘死ねば’分かる」とのたもうたランボ
ー教と、即身成仏を説く真言密教とは全く異質なものであるという事
ぞね。

ランボーの舎弟やシンパらはよくよくこれらの違いを理解して自分の
人生を老人のタワゴトで棒に振らないようにすべきぞね。

>>31
しまった。恥ランボーに書かせて嗤ってから書き込めばよかった。
今年最後の赤恥伝説を逃したかも・・・・・・。

orz

>>31
> ランボーの舎弟やシンパらはよくよくこれらの違いを理解して自分の
> 人生を老人のタワゴトで棒に振らないようにすべきぞね。

まあ可哀想だがどうにもならんでしょうな。
ゲスランボーはすぐ第三者を巻き込もうとしたり、
相手の本山が判れば本山を巻き込むと脅すような験くらべ迫ったり、
赤地蔵'sみたいに相手が誰か判れば裏から手を回したりと、
汚いことは捏造以外何でもする卑怯者だから、「しまった」と思ってても
どうにもならない人も居るんじゃないですか？

註解：
捏造以外というのは、ゲスランボーにそれだけの国語力が無いから。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>32
赤恥伝説はこれからカウントダウンまでランボー尊師自らによって
語られ続けるであろうぞねw

今さっき、Jｽﾎﾟと言う番組でイチローが言ってたのだが、なんでも
240球投げる練習中、集中してやるより人と話しながらすると疲れなくて筋肉も
異常が出ないそうである。イチローは集中より分散という。

仏道修行も坐禅が集中なら真言法は分散的である。
私はこれまで「恥ランボーみたいに教学が出来ない頭悪い人は坐禅向き」と
思っていたが、やっぱりﾁｮﾄ失礼な認識だったようだ。

>>33
指摘の通り、シンパ本人が「しまった」と悟った時の困難はあるだ
ろうぞね。
しかしこの板上では一人でも脱洗脳のきっかけとなるかも知れんぞ
ね。それで御の字ぞね。

ランボー自身は本質的に物事の解決を目に見えない力に頼む男ぞね。
要は力というものに強く憧れ、執着しているぞね。しかしそれは自我
の強さと比例するぞね。
そんなものの考え方はいずれ奴自身の首を絞めていくしかないぞね。

リアルな側近信者はそれを目の当たりにすれば目が覚めるだろうぞね。

>>1
重複スレッドです。

●誘導●
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/

>>35
承前。

と、言うわけで前スレで真言出身の上座部僧が「真言では悟りを開けなかった」と、
言う人と出会ったと言う人へのレスだが、結局資質の問題だったのではと思う。

お大師様の「真言法の受者は人を選べ」というのは、浅略では恥ランボーみたいな
馬鹿者に教えて汚すなかれと言うことだろうが、深秘には向き不向きの問題だろう。
集中するより分散したほうがいい成績を出せるというのは少数派だと思う。

>>36
それもそうだねえ。それもこれも本人が選んだことなんだし。

>>38
レスありがとうございます

>資質の問題だったのではと思う。

その上座部僧は密教に向いてなかったということでしょうか？
瀧行も千回くらいしたとか、真言宗の専門学校で優秀だったけど何も悟れなかったとか
ただ、その上座部僧は大学は密教学科ではないので、あまり仏教の知識が無いようでした

> 集中するより分散したほうがいい成績を出せるというのは少数派だと思う。

上座部は分散型ですか？
上座部は仏教理解の一助になりましたが、欲望全否定だから、考えていると気分が酷く落ち込みます

>>40
>>40
> その上座部僧は密教に向いてなかったということでしょうか？

そうです。

> 上座部は分散型ですか？

集中型です。上座部に一番近い日本仏教の宗派は曹洞宗です。
一番遠いのは（あくまで集中分散の観点からです）天台宗でしょう。
真言宗は天台宗よりは集中型と言えるでしょう。

> 上座部は仏教理解の一助になりましたが、欲望全否定だから、考えていると気分が酷く落ち込みます

最近こういう本を読んだのですが、
ttp://www.honya-town.co.jp/hst/HTdispatch?nips_cd=9983370190
著者によると欲には三段階あって、
・本能欲
・自己顕示欲
・自己実現欲
このうち自己実現欲こそが人間を幸せに出来る欲だとしていますが、
同じ事を説いたのが「般若理趣経」です。
ただ、自己実現も究極の自己実現は「覚りをひらく」でしょう。その目的の為に
余計な自己実現を否定して集中させるのが大事と思うのが上座部です。
上座部という仏教は覚りを開く以外には一切興味のない宗派だと思えばいいでしょう。

>>41
続き。

>>40
> 上座部は仏教理解の一助になりましたが、欲望全否定だから、考えていると気分が酷く落ち込みます

だから、覚りを開くのがそんなに大事に思ってない人にはつまんないかも知れませんねえ。

>>41
> このうち自己実現欲こそが人間を幸せに出来る欲だとしていますが

言われてみればそうですね

> 同じ事を説いたのが「般若理趣経」です

理趣経が説かれた背景に、生存欲までなくなって行ってしまう修行者達が沢山いたのでしょうか？

> 余計な自己実現を否定して集中させるのが大事と思うのが上座部です。

世間的に言われる自己実現は一切排除、と
これは両刃の剣に感じます

> 上座部という仏教は覚りを開く以外には一切興味のない宗派だと思えばいいでしょう

合理的と言えば合理的ですが、その境地にまで達してない人間には無理っぽいですね

>>42
> だから、覚りを開くのがそんなに大事に思ってない人にはつまんないかも知れませんねえ

悟りを開くこと自体が、具体的にどういうことか想像つきませんからね
上座部と大乗では悟りの種類も違っていますし
上座部は徹底したシステムで、上座部の修行なら在家でもある程度まで悟れると思われます
しかし、上座部だと預流向に入ってしまう
大乗を目指す者にはそれも怖いのです、今も何か疲れてるから、早く涅槃に入りたい気持ちもありますが
でも日本仏教の僧侶には、預流向レベルの方もほとんど居ないみたいですよね？
それともいらっしゃるのでしょうか？

寺子屋　ランボー法師　番外編

　
п 今年最後の護摩法会も終わり、夜ジンギスカンを食べながら一杯飲んでいた。
八 　
｜｜ ▼ ▼　　 フジＴＶ系で　さんま・福沢のホンマでっかニュースＳＰ！ こんな番組を見ながらだ。　
｜｜ ⊥ ⊥　
￣　　　　　　　　▽エコは金もうけ道具？　と言う項目でエコの常識を覆すような情報が飛び出し、
***********
スタジオは騒然とした、その発想が面白く真理を突いていたのかも。

今年になってエコの話がよく出るようになり、エコの為に車を買い換えるというようなコマーシャルが
テレビに出るようになった。
我が家のセダンは買って２年、ガソリンが高額に成った時点で、このセダンを買い換えたところで
エコにはならん、と話していた。
目先のガソリン消費しか見ないで、一台の車を作るのにどれだけエネルギーを消費するか考えさせない
ようなコマーシャルに反感をもっていた。
昨夜のテレビ出の話は、エコバックを作るのに、ポリの買い物袋が何枚出来るのか、またそのポリ袋は
生ゴミなどの処理に使われ、無駄に捨てていない、生ゴミを捨てる為に別にポリ袋を買うという話だった。
究極は、エコマークを国の関連機関が管理し、そのメークを使う会社から多額の使用料をまきあげ、
そのエコマーク管理組織に官僚の天下りが就任して多額の給料をむしりとっている。
それを支持しているのは日本だけで、世界の国々はそのような熱心さはなく、日本人はエコに対する
思想をコントロールされている。
意見を誘導されたたき込まれ判断が出来なくなった国民は国に飼われた、国民総家畜状態で、
搾り取れるだけ絞られるというものだ。

この番組を見たとき、今の日本の宗派も同じようになっては居ないか、と考えるようになった。
統一された思想を宗派ごとにたたき込まれ、ベルトコンベアで流れてくるように僧侶になるための修行を
させられ、師匠の言うことが絶対で、それらと異なる事を言うと、その宗派の僧に有らずと批判をする。
個々に考える事を許されない土壌で育てられた者たちの融通のきかない連中がアンチとなっているように思う。

個々に考える事を許されない土壌で、意見を誘導されたたき込まれ判断が出来なくなった状態で、
教えられた事を守り通すのが当たり前だと勘違いしており、他にも良い道が有る事を考えない事、
考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。

その番組を見て、俺はすぐにランボー教を想像した。
エコの名目のもとに大衆を煽動して利益を得る。
これは中身のない密教用語をちりばめた煽動文句を垂れ流して自己満足と信者獲得を目論むランボー教にそのまま当てはまる。
つか、エコの宣伝文句が空虚なことくらい識者ならすでに多くの者が知ってる。
あのテレビで啓発されて喜んでるランボーはイタイ。

>>46
> 個々に考える事を許されない

おまえのはデタラメじゃと言われてるだけじゃボケ。

喩え：
デッサンがちゃんと出来ないのではなっから抽象画を描き、
「アンチはオレの芸術を理解できない」とのたまう。

>>46
> 他にも良い道が有る事を考えない事、
> 考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。

恥法師様の考える他のよい道。

・うれしがりみたいに節操なく20種類もの尊格の護摩を焚く。
・浴油に使った油を蘇油に転用。
・地蔵法に無量寿の表白と川施餓鬼を混ぜたものに30万払わせる。
・他人を霊になってから攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから。
・羯磨加持を結界に使う。
・自作自演をする。名無しになって人格攻撃。
・論敵にオフ会を強要する。
・嫌がらせ目的の先祖供養。
・わざと人を苛立たせ、苛立ったら法力の仕業だ生き霊だとはやす。

こういったアンチ性とは
この神社仏閣板だけのはなしではないな
根深いですね

>>28
さっそくお答え頂き、ありがとうございます。
よく悟りと言う言葉を聞きますが、常人には、何を意味するのか分りません。
宜しければ、お教え願えますか。

>>43
> 理趣経が説かれた背景

理趣経というのは僧侶向けのお経じゃなくて実は在家向きなんですよ。
だから悟りを目指しながらも自己実現を説いてるのです。
ちなみに在家向けという根拠は般若理趣経には対告衆として、
「與八十.胝菩薩衆。所謂。金剛手菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、.空藏菩薩摩訶薩、金剛拳菩薩摩
訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩、纔發心轉法輪菩薩摩訶薩、.空庫菩薩摩訶薩、摧一切
魔菩薩摩訶薩。與如是等大菩薩衆。恭敬圍遶而為.法。」
とあり、菩薩衆だけが対告衆です。普通のお経には先ず比丘比丘尼が来るのです。

> 生存欲までなくなって行ってしまう修行者達が沢山いたのでしょうか？

ｱｰﾅﾊﾟｰﾅｻﾃｨが説かれた因縁は、不浄観のやりすぎでお釈迦様の留守中に
自殺者が続出したからだそうです。
現在では不浄観はもっぱら性欲を調伏するのに用いるそうです。
いや、死体はどうやって調達するのかも知りませんが。

>>31
あなた様の言われる、真言密教の即身成仏とは、どのようなものでしょうか。
いろいろ言われると理解に苦しみます。
>>28　さんの言われた事とは異なるのでしょうか。

>>51
さあ？私にも解りません。
確実に言えるのは、悟りを目指す過程で自分の心に人間的な成長や
知恵が付きます。

>>37
> >>1
> 重複スレッドです。
>
> ●誘導●
> 【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/

　　↑
これが、外道です、こちらが正しいＤＮＡです。

いま空を見たら大きい飛行船がこっちに向かってる。すご〜い。
川崎市より

>>53よ。

俺は即身成仏という言葉を28と同じ意味で使っているぞね。
それがスタンダードな態度ぞね。別に色々なんぞ言ってないし
矛盾なんかしていないぞね。

>>57

>>28
> >>26
> 真言では「父母所生身即証大覚位」（ぶもしょしょうしんそくしょうだいかくい）と言って、
> 早い話が生身の人間のまま悟りを開くという意味です。

個々の部分と同じと言う事ですか？
そこで分らなくなるのですが、悟りと言う言葉に置き換えられたことが。
真言系の書き込みでは、生きながらにして仏に成るというのを、よく見ます。
弘法大師は、大日如来だとも。
どう云う事でしょうか？

>>58
おまへはもう少し文章を整理して質問してくれないと何が聞き
たいのかさっぱり分からんぞね。

(*^O^)ぞね

>>59
そうですね、失礼しました。
僧侶の方にどうお聞きしたらよいのか戸惑って。

まとめてみました。
弘法大師は即身成仏したと書き込みを何度か見たのですが、その即身成仏とは、どういうことですか。
それが何故、弘法大師が大日如来だというのか、分りませんので、教えて頂きたいのです。

>>54
> >>51
> さあ？私にも解りません。
> 確実に言えるのは、悟りを目指す過程で自分の心に人間的な成長や
> 知恵が付きます。

ご丁寧に、有難う御座います。
お答えにくい事をお聞きして申し訳ありません。

>>52
> 理趣経というのは僧侶向けのお経じゃなくて実は在家向きなんですよ。

そうでしたか
少なくとも阿羅漢ではなく仏陀を目指す菩薩のための経典だとは判ってました

> だから悟りを目指しながらも自己実現を説いてるのです。

それなら理趣経を読み込んで行けば、虚無感から抜け出せそうですね

>普通のお経には先ず比丘比丘尼が来るのです。

上座を廃していますね

> ｱｰﾅﾊﾟｰﾅｻﾃｨが説かれた因縁は、不浄観のやりすぎでお釈迦様の留守中に> 自殺者が続出したからだそうです

お釈迦様が側にいたら自殺もなかったでしょうに、気の毒ですね
やはり適切に上手くやらないと鬱状態に陥るんだろうと思います
ということは、阿羅漢では上手に指導できなかったと考えられますね

> 現在では不浄観はもっぱら性欲を調伏するのに用いるそうです

これでも、気分が落ち込みます

> いや、死体はどうやって調達するのかも知りませんが。

不浄や、因・滅を考えるだけで、充分に鬱になれますけど

>>57
失礼とは思いますが、先のお方にお答え頂いたのですが、溜飲がさがりません。
幸いあなた様が

> 俺は即身成仏という言葉を28と同じ意味で使っているぞね。
> それがスタンダードな態度ぞね。

と言われており、真言宗の即身成仏に関しての深い意味をご存知なのだと思い、
是非即身成仏に対しての真言宗僧侶としての、お考えをご説明下さい。
>>62　さんも希望されております。
どうぞよろしくお願いします。

>>64

レス間違いました。
訂正します。

>>61　さんも希望されております。
どうぞよろしくお願いします。

即身成仏について質問しているのはランボーの自演だ。
大日如来と弘法大師の関係についても言ってきてるし、
ランボー自身に都合の良いように話をもっていってるのがミエミエ。
たしか前にも同じようなことでホザいてたよな。全く飽きんやっちゃw

証拠は無いけれども、真言としては当然される質問ではないのか。
はっきり答えて、ランボーの鼻をあかせば。
これで逃げたら、ランボーに突っ込まれるだけだろう。

>>66
問題は無いよ。
ぞね親爺がキッパリけりつけてくれる　(*^O^)ぞね 。

>>66
それで、ランボーを論破できたのか？

>>69

>>66
> たしか前にも同じようなことでホザいてたよな。全く飽きんやっちゃw
全く飽きんやっちゃw 　ということは、なにかランボーにやられたんか。

一つの共通テーマで、アンチ諸君とランボー法師が議論する事は良い事と思う。
建設的意見交換を期待します。

>>59
下記に解説がありましたが、同じお考えですか？　
>>57　での書き込みは、下記の解説とは異なるように思えるのですが。


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%AE%97#.E6.95.99.E7.BE.A9
真言宗は即身成仏と密厳国土をその教義とする。本尊は宇宙の本体であり絶対の真理である大日如来。

所依の経典（基本の重要経典）は大日経（正式には大毘盧遮那成仏神変加持経
／だいびるしゃなじょうぶつじんぺんかじきょう）と金剛頂経（正式には「金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王教」、
または「金剛頂瑜伽真実大教王経」）、「蘇悉地経」（そじつぢきょう）・「瑜祗経」（ゆぎきょう）・「要略念誦経」
（ようりゃくねんじゅきょう）・理趣経（りしゅきょう）などである。
論疏（論文の類）は「菩提心論」（ぼだいしんろん）・「釈摩訶衍論」（しゃくまかえんろん）・「大日経疏」
（だいにちきょうしょ）などである。
空海の著作、秘密曼荼羅十住心論（ひみつまんだらじゅうじゅうしんろん）（「十住心論」）・「秘蔵宝鑰」
（ひぞうほうやく）・「?顕密二教論」（べんけんみつにきょうろん）・「即身成仏義」（そくしんじょうぶつぎ）
・「声字実相義」（しょうじじっそうぎ）・「吽字義」（うんじぎ）なども論疏としている。
三密（（身密・手に諸尊の印契（印相）を結ぶ）、（口密（語密）・口に真言を読誦する）、（心密・心に曼荼羅の
諸尊を観想する））の修行により、本尊と一体となり、即身成仏が実現するとしている。

>>66
> ランボー自身に都合の良いように話をもっていってるのがミエミエ。

今さら訊けないから、
名無しになって正しい答えを知ろうとしてるのとは違うのか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>73
どうでしょう、批判ばかりではなんですので、ご意見をお書きになって、自分を主張されたらいかがですか。

実力ではランボーだろう。
アンチは引かざるを得ないだろう。

>>61よ。

先ず空海＝大日如来と誰が言ったぞねか？具体的に誰がそう言ったのか
答えろぞね。

空海は即身成仏して大日如来に「成った」ぞねか？以下を一見解を自分
の中で咀嚼してみるがよいぞね。

成仏とは、仏に「成る」という意味とは「本来」ニュアンスを異にする
ぞね。それは成仏に当たるサンスクリットがそれを示すぞね。
学者によれば原語は恐らくはabhisambodhi、その漢訳は現等覚、現等
正覚ぞね。
即身成仏の語は密教の文脈では本来、凡夫と仏が凡聖不二である「とい
う等覚」（俗的な言葉では悟り）が真言行人の内証に「現われてくる」、
平たい言い方にすれば「己の身心の行為や活動がすなわち仏の活動であ
る事が三密行における秘密眼によって見出され続ける状態」という「説
明」ぞね。

つまり人間がSFの宇宙人みたくなるという意味ではないぞね。

なるほど、そういうことであれば、今まで書きこんでいた高野山真言宗総合スレや醍醐で書いていた
諸師(名無しも）の書き込みは否定されると言う事になる。
>>76さんの意見は、ランボー法師の意見と似ていると思う。

>>77
一体どの部分が「なるほど」なのかぞね。

具体的に諸師と何処が違い、何処がランボーと似ているのか
述べろぞね。

どこが！おまえ馬鹿？
ランボー、おまえ自演もたいがいにしろや！

>>79は>>78に対して

具体的に述べられないぞねか？www

>>70
おいおまえ、ランボーにやられる奴なんていねーよ。
ランボーが頭悪いこと言って会話になんなくてそれで終わっただけだw
つか、しらじらしいんだよおめぇはよ。

>>67
会話の通じない池沼の鼻をあかすことなんてできまへんw

>>73
まさにそれだよ。「即身成仏」という言葉をなんとかして商売道具に使いたいんだけど、
理解するアタマはないし、今さら本を読むなんてマンドクセエことできないし、
読んだところで字もわからんから手っ取り早くここで学ぼうって魂胆。

>>77は早く>>78に答えろぞねwwwほれほれwww

また逃げるぞねか？wwwそれもおまへの人生ぞねwww

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217231931/

159 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 17:09:30
>>157
違和感も何も、
遍照金剛＝大日如来。
だから。

160 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 20:56:12
>>159
根拠は？

162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 22:05:47
>>159
根拠は？
正当な理由があるなら、答えれるはず。

164 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 22:16:16
>>162
その理由を知らないおまえはただの無知。

166 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 22:26:45
>>164
ただの無知というなら、知識者くん、遍照金剛＝大日如来の根拠を書きたまえ。
かけ無いと言う事は無知ということだね。

167 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/27(水) 22:39:52
>>166
いやだね。おまえのネタに加えたくないもん。
知りたいなら自分で探せ。

>>77は間違いなくランボーだな。
諸師を持ち出すなんてのはまぎれもない証拠だわw

168 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/27(水) 23:04:13
根拠がないから逃げるのですね。
納得です。

169 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/27(水) 23:05:49
>>160
めっこ脳乙。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ


174 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 02:48:15
>>160
恵果阿闍梨。
あと空海が自分で書いてる。
その他、山程あるよ。

176 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 05:52:57
>>170
遍照金剛≠大日如来
それはどういった理由からですか？
意味が解らないので説明お願いします。

177 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 06:33:16
根拠もなにも、全ては大日如来という思考なんだから。
遍照金剛の文字見れば分かるとおり、永遠の光で全てを照らすつってんだから
大日如来を言ってる以外に無い
これに異論あるひとって何？わけがわからない。

つまり、ランボーからすれば>>85>>87にあげた名無しの説はツッコミやすいってことだ。
即身成仏の意味はよくわからないから、そこんところでは議論出来ない。
そこで、とにかくアンチを叩きたいために
即身成仏＝（弘法大師＝大日如来）と決めつけて、（弘法大師＝大日如来）の部分だけを攻撃してるって感じだな。

183 177 2008/08/28(木) 14:25:12
>>178
思いっきり「永遠の光で全てを照らす」って文字通り言ってるのに
>それは、きみたちが洗脳されて思い込みが激しいだけ。
の一言で切り捨てられても困るんですが…
目の前に紙面で証拠突きつけられてんのに「私は文字が読めません」と言われても
困惑するばかりなんですが…
漢文そのままでしょう。遍照金剛って書いてるんですよ？
金剛とは永遠の変わりなき様を指しますし、
「金剛のように永久普遍に一遍の隅々まで照らすもの」と言って、それに南無つってんですよ？
明らかに大日如来のはなしじゃないですか。
書いてある文字そのまま読んでるだけですよ？思い込みもなにも文章読めたらいいだけのはなしで
解釈も想像も入り込む余地の無い話しです。


186 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/28(木) 18:30:46
> >>171
> 根拠はあるよ。おまえにはあるの？
>
> >>176
> 現実は
>
> 遍照金剛≠大日如来
>
> ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
>
> 遍照金剛＝弘法大師
>
> >>177
> それは、きみたちが洗脳されて思い込みが激しいだけ。

187 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/28(木) 18:37:22
>>186
おまえ一応大学院まで逝ったんだろう？筋道立てて説明する事が出来んのか？
ほんとにめっこ脳はしょうがねえなあ。
あ、ちゃんと判るように説明したところで内容が「おまえはアホか」だから一緒か。
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


188 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/08/28(木) 18:53:45
大学院を出ても三つ子の魂・・
ベースがアホだから全ての知識がアホの磁場で歪められる。


190 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 21:46:15
>>186
遍照金剛≠大日如来
それはどういった理由からですか？
意味が解らないので説明お願いします。


191 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/28(木) 21:58:05
>>190
>>157
> そこで、高野山では南無大師遍照金剛という宝号を持ち出したのだと思います。
> と同時に、空海上人の神聖化も始まったのですが、
> この南無大師遍照金剛の宝号、及び空海上人の神聖化について、

> やはり、光明真言と大日如来こそ、中心とすべきだ、
> という考え方があって、当然だと思うのですが、いかがでしょうか？

>>159
> 遍照金剛＝大日如来。

>>170
> 現実は
> 遍照金剛≠大日如来
> ただし、言葉に意味ではなく、次に示す考えに対して
> 遍照金剛＝弘法大師

204 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:16:00
>>203
じゃあ、遍照金剛＝大日如来
これは分るのかな？

205 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:53:24
解るよ

206 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 00:56:20
>>204
それは解る。基礎以前の常識だから。
ただ、空海自身も遍照金剛＝大日と認めていて、辞典にも書いてあるし、
普通に大日如来の密号なのに、それが違うというならそれが何故なのか
理由を知りたい。
何故「遍照金剛＝大日」ではないのか？

225 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 11:50:05
>>208
解りました。
納得できる解説をお願いします。

ランボーは即身成仏とは何か今まで書き込んだことあるのか？
たしか大日如来は霊体だとか馬鹿げたことを書いていたことがあると思うが、
もしそうだとすれば、成仏とは霊体になることにほからないな。

226 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 13:35:58
それでは、この話の原点の書き込みを確認しよう。
>>157
> そこで、高野山では南無大師遍照金剛という宝号を持ち出したのだと思います。

この書き込みを言い換えると次のようになる。
南無大師遍照金剛＝大日如来
遍照金剛＝大日如来　此れはうなずける。
また、遍照金剛≠大日如来　であったなら　南無大師遍照金剛　の表現もうなずける。


237 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:09:46
>>233
＞じゃあ、遍照金剛は弘法大師の固有名詞ですか？
そうですよ。

＞遍照金剛は大日如来のことでは無いのですね？
いいえ。大日如来のことでもあります。


239 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 16:18:43
じゃあ、こういうことですか？

遍照金剛＝弘法大師

遍照金剛＝大日如来

∴　遍照金剛＝弘法大師＝大日如来

240 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:33:34
>>239
はい。
そういうことです。


241 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 16:39:46
それは、ゴミまでもが大日如来という考え方ですか？


242 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 16:56:43
>>241
いいえ。
遍照金剛＝弘法大師＝大日如来
という話です。
弘法大師と大日如来についてだけ話しています。


243 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:08:10
なぜ人間と大日如来とイコール　　なんですか


246 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:21:38
お大師様の遍照金剛とは、恵果アジャリより金胎両部の伝授を受けられたおり、胎蔵界大日を表す遍照と
金剛界大日を表す金剛を合わせた遍照金剛と言う名を賜った。


247 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:29:17
>>246
あなたは、他の人が言うように、弘法大師は大日如来だ　という説では無いのですね。

250 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:36:44
確かにお大師様が大日如来のお姿に変身されたと言う話しもありますが、それはあくまでお大師様が
大日如来の三昧に入り変身されたのであり、お大師様＝大日様ではないでしょう


255 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 17:51:15
>>250

>>230　これは、あなたの意見では無いのですね。

あなたの説、お大師様＝大日様ではないでしょう 、は同じ考えなので納得できます。
また、金剛界　胎蔵界の伝授を終わった称号というのであれば、納得です。
変身の件、霊感の有る者が同席していたら、何の不思議も無いでしょう。
今までの書き込みでは(高野、醍醐）あなたのような意見が無くて、自分の霊視した、あるいは
交流した仏様の世界の様子と異なっていたので、噛み付いていました。
高野の方と思いますが、腑に落ちる説明が出来る方が居られる事、安堵しました。
有難う御座います。


256 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 17:58:24
結局自演かよw どうりできな臭いと思った。

ランボーの奴、名無しで質問したためにコテハン出せないでやんのw

>>94
そのコピペを読んで、ランボーが過去に自演していたということが理解できまつた

高野山真言宗のいち信者としてこのスレの腐敗ぶりは
憤りを通り越してもはや悲しい。
全国の信者さんも見ていることを
僧侶の方々には自覚してほしいと思います。

>>76
ご返事、有難う御座います。
なにか急に騒がしくなって、書き込みにくくなりました。
遅ればせながら、お礼申し上げます。

まともな僧侶は２ちゃんねるに入り浸るなんてことありませんから。
朝から長文書き込むような暇な僧侶はロクでもないです。

ふむ。そういう経緯があるならランボーとその舎弟に答えを直ちに
投げてやるのもつまらんぞね。

ヒントだけやるが後は自分で調べるがいいぞね。
「大日如来＝遍照金剛」、これは間違いではないぞね。その気になって
調べれば何故そう呼ばれたのかは分かる事であるし、教育機関でもそれ
は基本として教えるぞね。
「何故そう呼ばれたのか」の理由を探せ。
これがヒントぞね。
故にランボーがその根拠を問うたこと自体、真言僧として既に無知
すぎて失格ぞね。
要はこいつは最初から真言密教の思想を学ぶ気なんか全くなかった
のだぞね。

257 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 18:11:43
>>255
質問を始めた私は>>250でも>>230でもありません。
>>242の後、次の書き込みは>>254です。その間の書き込みは私ではありません。


258 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 18:18:53
>>257
分っています。
私の答えは　>>255　に含まれて居ますし、かっての私の書き込みは　
>>255　で述べたとおりです。


260 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/29(金) 18:35:30
>>258
つまりコレですな？
↓
＞あなたの説、お大師様＝大日様ではないでしょう 、は同じ考えなので納得できます。

私が尋ねているのは大師が大日でないとするその理由を解説して欲しいのです。
納得できる理由を。


261 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/08/29(金) 18:39:39
>>260
人間が仏様になれるか、ということを、あなたが説明してから私の意見を
求めるのが筋ではないですか？
地球上の大多数の人は、人間が仏様に成れるとは思っていないのですから。

>>97
汚い言掛りですね

>>101訂正
×「その気になって調べれば何故そう呼ばれたのかは分かる事であるし」
→○「その気になって調べれば、何故空海が遍照金剛と呼ばれたのか分
かる事であるし」

>>102
ランボーは人間が仏になれないということを前提に書いてるね。
仏の意味がわかってない証拠だな。
おっと、誰も答えを書くなよw
ランボーに知恵をつけさせるだけだから。

>>103
言い掛かりじゃないだろ。そのレスの流れをみれば、ランボーが名無しとコテハンを使い分けてアンチを攻撃してるってことが一目瞭然。

真言密教の奥儀を窮めたと名乗る、ぞね大阿闍梨様と、
お釈迦様のお話はすべて聞いたと主張するアーナンダ師の高貴な法論を

酉とランボーの掛け合い漫才でごまかさないでほしい！

>>107
いつ、ぞねとアーナンダが法論やった？
おまえイタイよ、ランボー。今度は攪乱作戦かい？

すいません。
年末年始は宿坊は混んでますか？
初心者ですが、一人で泊まって高野山の僧侶の人とふれあってみたいのですが
何かアドバイスかオススメみたいなのがあれば、よろしくお願いします。

結局、>>77は自分の考えをまとめる能力が無いという事ぞね。

要はおまへはそれらのコピペの塊をどうおまへが理解し、その理解と俺の言
った事の何処がどう同じで、或いは又違うのかを具体的に言語化する能力が
ないのだぞね。

とっとと自分の巣に失せろぞねwww

>>107
妄語を並べている暇があったらちゃんと学校に行けぞね。

真言宗醍醐派について

604 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/14(金) 16:23:51
>>515　変之行者さん
即身成仏 と よく聞く言葉ですが、本当の意味はどういうことでしょうか。
また、醍醐僧侶の方のご意見も伺えたたら、お願いします。


631 変之行者 2007/09/15(土) 22:37:14
>>604さん
　申し訳ありません。しばらく留守にしていたものでパソコンを見ることができませんでした。
　今日醍醐本山から帰ってまいりました。
　W部S現大僧正の追悼供養に参香する為に登本山しておりました。
　ご質問の即身成仏の件ですが、おわかりとは思いますが即身仏のミイラではありませんｗ
　印を結び真言を誦なえ心を仏の三昧に住する、所謂三密すれば仏即自身となるわけです。
　これ言葉では簡単ですが、非常に難しいことですよね。
　印を結んだり真言を誦えるというのは一般の方たちでもできることですよね
　心に仏を感じる、これすごーく難しいことなんです。ただ仏の姿を思い浮かべるだけでは
　ないんですよね。最初はそこからスタートしてもよいのですけど、段々と
　行法が進んできますと、いろいろな種類はありますが字輪観や道場観、入我我入観と
　仏を感じる為の観念（密教的瞑想）の世界に入らなければなりません。
　専門的になりますと、「ア←（梵字）諸法本不生不可得なり」とこれだけの
　観念ですがこれを解説するのにもかなりのページ数をも要しますし、伝授以外で詳しく
　述べる事も堅く禁じられておりますので延べるのは遠慮しますが、仏を感じる＝仏の三昧に入る　
　大変難しいことです。
　ただ中には印を結んで真言を誦えることで簡単に仏の三昧に入ることができる
　方もいらっしゃるかもしれません。
　私は苦労して苦労して三密行法をしている１人です。
　三密行法をして曼荼羅世界に住する。素晴らしいことではあるのですが、なかなか
　お大師さまのようにはいきませんｗｗｗ。

634 変之行者 2007/09/15(土) 23:06:40
らんぼーさん
　語るは自由。
　あなたは辻説法を勘違いなさっているようです。
　まぁここで辻説法を語るのはやめますが・・・。
　確かに私は古臭いレールにしがみついているのかもしれません。
　新たな研究も必要だと重々承知しております。
　しかし新たな研究も古臭い教学があるからこそなのです。
　歴史の上に新たな歴史が塗られていくのではないでしょうか？
　あなたの述べられることが古い伝統教学を重々に踏まえ学ば会得された上で
　霊的なことを述べておられるのなら、何も申しますまい。
　あと１つ、都合が悪いから相手にしたくないのではありません。
　伝統教学が汚れるのが嫌なだけです！！
　あなたにとって古臭いレールの伝統教学ですが、私は先哲達が残された
　伝統教学（口決等）を正確に残し伝えたい１人なのです。

635 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:40:20
わしら庶民からしたらランボー法師様の説法は充分満足できるものです
それが不可、とおっしゃるなら、われらの価値観・感性を下に見ていることになります
小難しい理論や重厚な伝統は、かえってわしらには分かりにくいのじゃ

636 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:45:59
>>635の意見に賛同。
宗教ってそんなに難しいものじゃないと思う。　だけど教学やら理論やらで
殊更に難しくしているように思う。いくら理論や教学を学んでも宗教の実践
じゃ無いし、敢えていじくり回して難しくする必要は

641 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:12:34
>>634
あなたは、超真面目な方とは思いますが、時代の変化を無視していては
どんなに素晴らしい教えも生きてこないのですよ。
どこかでせんべいを売ってさびたレールを維持するのに努力している
鉄道員の方がいますが、それはローカルの方々と心が通じているから
成り立ったのですよ。
そして、その心の輪に全国の人々が共鳴したから、再生が出来たのですよ。
あなたのレールは錆びるだけ錆び、ローカルの人も？？？では、もはや
存在の価値すら問われるのですよ。
世の中は情報開示の方向に進んでいます。
自分達がきちんとしているからと言ったって世間は信じなくなってきていること
に気が付かないのですか。
それとも、錆びたレールを後生大事に抱き支えているのですか。
あまつさえ、新幹線を通そうとしたら、其れは止めれと古めかしい理屈をならべ
妨害する。
あなたが、学者なら古典を残そうとするのは分ります。しかし僧侶ですよね。
いま田舎で病で苦しんでいる人が居たら、錆びた鉄道で時間をかけて搬送
するより、新幹線で短時間で都会の設備のある病院に連れて行く事の大切
なことを、どうして理解できないのですか。
それでも否定しますか。

646 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:48:48
全くの霊界無知というのは、言いようがありませんね。
まるで大槻教授の弟子みたい。
霊界での尺度はこの三次元とは明らかに違うという事が理解できないようだ。
テレビで犯罪捜査に協力しているような、霊能者を駆使し場所などを探そうと
躍起になっているが、効果が上がりづらいのは周知の事実。
霊界での尺度は、想念のポイントなのが、浅薄な知識智恵では理解出来ない
のかもしれない。
社会に出て色々経験していくと、なんとなく身で感じてくるものなのだが、
若さだけでは、それも無理と言うものか。
とくに三次元の尺度に凝り固まった、　>>645　などは、修正が効かないまま
人生を終えるタイプに見える。
ご愁傷様です。
648 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 13:35:21
>>631　様　>>604です。
お忙しいところ、ご丁寧な解説、有難う御座います。

仏即成仏は、ミイラの事ではないと理解できましたが、仏即自身と言う言葉が
理解できません。
文字通りですと、自分が仏だと言う事ですが、それでよろしいのでしょうか。
よろしくお願いします。

649 変之行者 2007/09/16(日) 17:26:00
>>648
　弘法大師の行状絵巻などを見ますと、弘法大師が印を結び大日如来の姿になって
　嵯峨天皇や宮中の人たち、奈良仏教の僧侶たちが大日如来となったお大師さんに
　ひれ伏している場面が描かれていますが（笑）
　本来の即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
　同じ覚りの境地になったと理解していただければ良いと思います。
　言葉では簡単ですが、非常に難解なことです。

650 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 17:56:54
>>649
変之行者さん、解説乙です。
確か仏教では本来死後の世界は否定しているんですよね。
極楽とか地獄とか輪廻とかの概念は、
人間の精神状態を哲学的に解釈し
その比喩表現なんですよね。
教相上の解釈では。

653 変之行者 2007/09/16(日) 19:16:21
>>650
　おっしゃる通りです。
>>652
　神寄せは日本の神に祈願成就を助けていただく為に誦えます。
　修験道もそうですが、密教は日本の神々に力添えを願います。
　供養法の中にも神分があるのもその為です。
　密教は拒否するのではなく、噛み砕いて自分のものにする特有があります。
　密教が入る以前に存在した日本の神を否定するのではなく、密教を守護する神
　として取り入れました。
　故に高野山開創に於いてもお大師さんは最初に高野明神を祀り、醍醐でも
　最初に聖宝さんは横尾明神（醍醐の山神）を祀りました。
　故に修験道も同じように祈願をする時に、神々を呼び祈願の助力を願うのです。
　但し密教でも修験道でも星を祀るのは少し意味が違ってきますが。
　このような解説でよろしいですか？

655 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 19:50:11
>>649 様　>>604です。
よく分りました、有難う御座います。
私のところのお寺さんは、高野山ですが、お大師様は大日如来だから、
南無大師遍照金剛と言うだけでよいと言います。
よく納得できなくて、醍醐の僧侶の方のご意見を伺いたかったのです。
うちのお寺さんは、遍照金剛とは大日如来の事といいます。
変之行者様の説明では、弘法大師＝大日如来　とはとれないのです。
本当にそうなのでしょうか、おうかがいします。
また、>>650　さんの仏教では本来死後の世界は否定との見解に
変之行者様は、おっしゃる通りです　と言われてますが、霊がいなければ
供養も必要ないと言うことでしょうか。


657 変之行者 2007/09/16(日) 20:07:00
>>655
　まず弘法大師＝大日如来です。
　と言うことは私たち＝大日如来ともとれます。
　遍照金剛とは正式にいうと密号になります。
　例えばお地蔵さんであればお地蔵さんとも言いますけど、密号では悲願金剛と呼びます。
　で遍照金剛とは大日如来の密号なのですが、弘法大師が中国で伝法潅頂という
　儀式の時に大日如来の位となられて、師の恵果がお大師さんに遍照金剛という
　名を与えられました。
　ですから遍照金剛とは大日如来でもあり、お大師さんのことでもあるのです。
　んーーーー、お会いできればもっとちゃんとした説明ができるのでしょうが・・
　納得いく答えでなくてすいません。
　仏教では霊を否定するというか、お釈迦様がよくわからないとおっしゃられています。
　有るとも言えるし無いとも言えるのです。
　でも密教では霊を否定しておりません。
　>>650さんの仏教では　と前置きしておられたので、否定も肯定もできますので
　おっしゃる通りと答えさせていただきました。
　お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、私にわかるはずが無いですもん。

663 変之行者 2007/09/16(日) 21:10:06
>>661
密教は仏教の１つではあるのですが、少し毛色が違います。
東密では浄土はしっかりあると考えます。
密厳浄土に瑠璃光浄土等


666 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 21:25:52
>>657　様　>>604です。
せっかくお答え戴いたのですが、ますます分らなくなってきました。
師の恵果がお大師さんに遍照金剛という名を与えられたということは、
恵果さんは、その称号を与える事の出来る位すなわち大日如来より
上と言う事ですか。
弘法大師が子供の頃も大日如来はいらした訳ですよね。
そうして、弘法大師が成長したら大日如来になったんですか？
また、私たち＝大日如来ということは、大勢大日如来がいる事になり、
殺人を犯したものまで大日如来ということになりませんか。
変之行者様が言われるように納得いく答えでないように思うのですが。
また、私たち＝大日如来ということは、仏様は当然ながら成仏されて
いるわけですよね。
であるなら、供養も必要ないということでしょうか。

仏教では霊を否定するというか〜私にわかるはずが無いですもん。
という事であれば、変之行者様は葬式も供養もなさらないのでしょうか？
醍醐もそうなのでしょうか、お寺さんに供養を断る理由が欲しいのです。
667 変之行者 2007/09/16(日) 21:32:49
>>666
　お寺に供養を断る理由がほしい？

>>105
今年最後の書き込みとしてこれまでの話をまとめてやろうかと思
ったがやっぱやめとくぞねw

情けはオカルト教祖とその取り巻きの為ならず、ぞねw

では皆さん、よいお年を。

668 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 22:14:49
>>667 様　>>604です。
いままで教えれいただいた事が、そのまま受け取る事が仏教の教えならば、
供養が必要無いと言う事になりますよね。
それを今一度確認させていただき、自分の取り方が間違っていないかを
知りたいのです。
其れが出来たら、供養も必要なくなる（自分の取り方がそれでよいなら）
のでしょうから、うちのお寺さんに言えると思うのですが。

670 変之行者 2007/09/16(日) 22:26:12
>>668
　弘法大師＝大日如来←これで供養が必要では無いと決めつけないで下さい。
　密教はもっともっと広大な教えです。
　私たちも大日如来というのも間違いではありませんが、それで供養は必要ないと
　取られては非常に困ります。
　自受法楽という言葉もありますし。
　とにかくここであなたの疑問に納得する答えをすぐに出すのは非常に難しいことです
　順序立ててゆっくりと説明することが必要です。

673 >>668 sage 2007/09/16(日) 22:52:30
どうもお騒がせして申し訳ありません。
弘法大師＝大日如来
私たち＝大日如来
と言う事は、
弘法大師＝大日如来＝私たち
ということは、弘法大師の法要がありますよね。
それと同じように私たちが死んだら供養すると考えたら言いのですか？
それとも変之行者様は　>>649　で、大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
同じ覚りの境地　と言われていますよね。
と言う事は、上記の式から弘法大師も私たちも同じ覚りの境地だということですよね。
それなのに、引導だの供養といわれても、無駄にお寺に支払うと考えるのは変でしょうか。

680 >>668 sage 2007/09/17(月) 20:59:44
>>670
変之行者様から、はじめてご返事戴いたときは、すごく分る気がしました。
しかし、その後の説明を戴く度に、疑問がドンドン膨れてゆき、失礼とは思いましたが、
変之行者様の説明を理解したく質問を重ねてまいりました。
学問の事はよく分りませんが、仏様とお大師様、仏様と私たち　の関係について納得する
答えをすぐに出すのは非常に難しいことなのですか？
私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか、ということなのです。
私だけでなく、いろんな人が変之行者様の解説を待っていると思います。
どうか、私たちに理解できる言葉でお願いします。

682 変之行者 2007/09/17(月) 21:54:17
>>680
　「 私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
　　して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか」 　　　　　　　　　　　　　　↑
　　これを見て私はあなたの本当に聞きたいことが理解できたように思います。
　私はただ単に真言教学に基づいた教理を書き記したので、誤解が生まれ難解に
　なっていったのだと思います。
　１つづつ答えていきたいと思います。
　「仏様」これは私たち真言僧侶はもちろん如来、菩薩等お寺でお祀りされている仏さまの
　事を言います。正式には如来だけが仏なのですが、まぁここの処は飛ばしまして
　一般の方の仏さまというと他に亡者も仏さまっていいますよね。
　真言僧侶は亡者＝仏さまとは言いません。枕経や通夜、葬儀に於いて引導作法を修法し
　亡者を大日如来（仏）になれるように印・真言を授けてから仏さまと呼べるようになります。
　本当は引導作法は最極秘の教えですので、そう簡単に説明できるものではないのですが、
　ここではわかりやすく簡単に説明させていただきます。
　「成仏」いわゆる仏さまに成る。大日如来になると言うのは先ほどの引導のところで説明したとおりです。
　が一般の方は成仏というと霊が迷うのではなく、霊界に行くというほうが一般的に思われているのでは
　ないでしょうか？
　ここが私と>>680さんが噛み合わなかったところだと思います。
　成仏とは心霊科学協会が言っているような亡者が幽体となり浄化して霊体となって霊界へ進む。
　というふうな理解ではなく、真言宗ではお坊さんから印真言を授かって仏の境地に至るというのが
　真言教学なんです。だから生きている私たちにしても、亡者にしてもお坊さんから印と真言を授かって
　修行（深い境地に至るまで何度も繰り返す）することが必要になります。　
　一瞬にしてその境地になる人もおられるでしょうが、お大師さんでさえ何度も求聞持法をされたのですから、
　私たちも何度も何度も繰り返して、その境地になれるんでしょうね。

683 変之行者 2007/09/17(月) 21:55:17
　「霊体」これは非常に難しい問題です。 仏教では霊を否定も肯定もしていませんから。
　但し真言宗ではお大師さんは「鬼」という言葉を使って未成仏霊を呼んでいる書物があります。
　それに嵯峨天皇が薬子の乱で死んだ亡者に悩まされている時、祈祷をしておられますからお大師さんは
　霊魂の存在を肯定しておられることになります。 亡者を成仏させる為の法もありますしね。
　供養の項目が残っていますが、一旦ここで終わりますね。

684 >>668 sage 2007/09/17(月) 22:15:13
>>683
お疲れのところ、長文にて解説いただき、ありがとうございます。
私としては、今までの考え方との相違を即座に理解するのは
難しいのですが、今まで知りたかった事柄を丁寧に解説いただ
いたので、自問自答しながら、咀嚼していきたいと思います。
ほんとうに、有難う御座いました。

691 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 05:53:50
早朝寺子屋
さて、即身成仏については、かって２ｃｈで荒野系の僧侶の方が、ひとが仏になる事だと言って
いましたが、誰が考えたって我々が仏に成れるわけがないと思うのは、私一人ではないと思いますが、
まして生きてこの身が仏になるなんて、まったく可笑しな話ですね。
そう思うのは、私は生きて仏になった人にあった事が無いからなのです。
変之行者さんの 　>>631　でのお考えは異なってきていますね。
心に仏を感じる、と言われている。
そして、　>>649　ここでは荒野の意見を否定していますね。
流石と思いました、、、
しかし、その次の言葉、
即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態 同じ覚りの境地になったと
言われる事が理解できないのです。
>>631　で変之行者さんがいわれるようにして、どうして膨大な仏の智恵を受ける、言い換えれば自分のもの
と出来るか、其れが出来なければ、同じ覚りの境地になったと言われるが、成れるはずが無いと思います。
そして、変之行者さんは　>>657　で、まず弘法大師＝大日如来です、と言うことは私たち＝大日如来ともとれます。
と言っていますが、はたしてそうなのでしょうか。

692 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:04:07
変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
凡夫には非常に難解の所なのです。
覚りを文面から感じ取れるのは、仏様の智恵といいますか、ある種のデーターベースと
其れにかかわるアルゴリズムと思うのですが、本当はなんなんでしょうね。
私は即身成仏を別の状態を考えて定義しています。

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。

693 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:05:06
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して） 大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、
その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

698 変之行者 2007/09/18(火) 20:29:29
らんぼーさん
　 変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
　　凡夫には非常に難解の所なのです。 　　　　　　　　　　↑
　おっしゃる通り言葉では説明しにくいし、また簡単に説明できるものではありません。
　体得するのにも色々な方法や、行法等も必要と思います。
あなたは法を学んでおられ記すことができるのに、脱線したり法を捻じ曲げたり
　されるのか？
　非常に残念です。

702 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:08:25
早朝寺子屋
話が落ち着いたところで少し振り返ってみましょうか。
>>631　では、変之行者さんは、はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。　
真言伝統教学が腐ってしまいます。 といってますね。
私の考えが、あたかも邪教のごとく罵り、追い出そうとしている。
ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた 　　と饒舌という称号までくださった。
学問を深くされているあなたに、ここまで気に留めていただいているなんて、とても光栄に思います。
あなたの書かれたことに、邪教的立場でこれから書かせてもらいましょう。
仏教も文化です。
過去の偉人達の努力の結果が継承され、その上に新たな発見が積み重なり文明は発展してきました。
宗教の世界も、そうあって何の不都合があるのでしょうか。
時代とともに人の心は変わり、環境は変化していく。
弘法大師もそのような意味合いを朝廷に話して、密教を認めさせたではありませんか。
あれから１０００年のおおだいを経て、衆生の要求が変化している事に気がつかないのは可笑しな事と
思いませんか。

703 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:10:41
あなたの考えは、古い化石を後生大事に抱え、ロボットのアイボが邪道だと言い、古いコード付きの
コントローラーを化石の恐竜につけて、動かないと嘆き、私は苦労して苦労して三密行法をしている１人です
といっている。
三密行法の目的は、私は仏に会う事、仏になる事ではないと考えます。
おいおいこの件は後ほどに出しますが、あなたは伝統教学が汚れるといい、古臭いレールの
伝統教学ですが、私は先哲達が残された伝統教学（口決等）を正確に残し伝えたい１人なのです。
と言う、それは学者のする事では有りませんか。
あなたは僧侶でしょう、仏と衆生とのあいだで取り次ぐのが使命ではありませんか。
あなたのしている事は、医者が古い戦前の技術を後生大事に持っていて、その範ちゅうで患者の
手術をするようなものですよ。
それをされる檀家は、たまったものではありませんね。
そういう、古臭いレールの伝統教学、先哲達が残した伝統教学（口決等）を正確に残し伝えたい
という思考が、越法といって企業秘密を守ることになったのでしょうか。

770 変之行者 2007/09/20(木) 17:59:21
>>768
私の解説の仕方が悪いんですが・・・。
　大日如来＝弘法大師＝（三密した）私たち
　　　　　　　↑
　　　供養する必要はない。
これについて言えばですね、仏になった私たちは供養する必要は無いと思われているんですが、
大日如来であっても観音菩薩であっても供養はするのです。これは密教特有の教義ですが、曼荼羅の法え
相互供養なのです。お互いに供養しあう。大日如来であろうと地蔵であろうと大黒であろうとお互いに拝しあう
これが曼荼羅の基本です。
　もっと他に説明の上手な方がいらっしゃるので、その方がもっとよい解説をしてくださるかもしれません。

　話変わりますが、私すごくうれしいです。>>763のような方が醍醐派教師であられた事を
こんな坊さんが醍醐にもいたのですね。
引導作法もきちっとした大阿様から受けておられるご様子。記されている内容でわかりました。
遠い昔高野山のＮ川Ｚ教前官が御室のＵ田大僧正を見て、「河内にもこんな坊さん（←褒めた意味）
がおったんやなぁ」とおっしゃられたのですが、私には醍醐にもこんな坊さん（←褒めた意味）おったんやなぁ
とうれしくなりました。
　引導作法は真言の僧侶が真言の僧侶にするもの。これは今も変わりません。
ここんところをよくわかってない僧侶がほとんど。
だから私たちは引導作法で亡者を得度させ仏弟子として戒をさずけ潅頂して阿闍梨としてから
引導する。
　この意味を>>763はしっかりと理解している。うれしい限りです。

長文コピペウザイ。少しは酉酉見習えよ。
要約してソースはＵＲＬを貼ればいいだけだろ。
この時点でランボー派はダメダメってことじゃん。

>>129
全員が見られる環境に無い

>>130
単にまとめる能力がないだけだろw

>>131
素人の私が下手にまとめたら、解釈も変るし、ニュアンスも通じない。
あなたのような文学者ではないのでｗ

>>131
それもあるが、ゲスランボーは自分のめっこ脳の認識をこうすれば共有出来ると
思ってる節があるのよ。あるいは相手を思考停止に陥らせる作戦かも知れんが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>127のランボーのいうことは古くさい伝統は捨てろってことだね。
伝統を守るのは学者のすることだというのはひどいな。
伝統の中からヒントを得て最新の技術が生まれてるものが少なくないことを知らないとはね。

>>132
それって素直に言えばまとめる能力が私にはありませんってことだろ？
文学者でなくても普通の一般社会ではまとめなくちゃなんないことはｲﾊﾟｰｲ有るよ。
もしかして世間知らず？

知的思考を要することはすべて学者の仕事だと決めつけるくせがあるな。ランボーには。

しかし、今変師とのやりとり見てると、変師が目線を降りてきた物言いをいいことに
ゲスランボーが事相も教相も解らないクセに虚勢を張って偉ぶってるのが判るな。
以前、変師のリアル知り合いという人が呆れて相手にしてないと言ってたが、
さもあらんや。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

まとめることができなくて長文コピペしてるというくせに、ランボー自身にとって都合の悪いレスを省いているのは何故なんだ？

>>138
おまえが貼れ

>>137
みんな呆れて去っていったんだよ。ずーっと相手してるのはおまえさんだけだw
いい根性してる。マジで。

>>135
私はゲスランボーは実社会では仕事の出来無い男だったと思ってる。
それの根拠。

　,.――――-､
　ヽ /￣￣￣｀ヽ、
　　| |　 （・）｡（･）|　　
　　| |＠＿,.--､_,> 　
　　ヽヽ＿＿＿ノ　　恥ランボープログラマー板の住人にあざ笑われるでござる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の巻
真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/40-46

>>140
> いい根性してる。マジで。

それはアホやといいたいんか！ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ

１２９〜１４０は議論になっていませんな。

＞いつ、ぞねとアーナンダが法論やった？ おまえイタイよ、ランボー。今度は攪乱作戦かい？

徳一菩薩と伝教大師や弘法大師の法論に匹敵する

小乗坊主と大阿闍梨様の２１世紀の法論を期待して何が悪い！

>>139
138の代わりに貼ってやろうと思うが、
138の言ってるのがどこのことか解らんのでこれで勘弁してくれ。


ゲスランボー名無しで書き込もうとしてハンドル消し忘れた例：

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


反対に名無しで書き込んでて、ハンドル入れ忘れた例：

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
（以下略）

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>139
俺が貼らなくちゃなんない理由を述べろよ。
おまえはぞねから諸師とぞねとの意見の同異を示せといわれたんだろ？
で、どこが同じでどこが違ってるのか、その要点をはっきり示すことができないからコピペしたんだろ？
できないならできないで、私にはコピペしかできませんと素直に言えよ。
そして、まとめることができずコピペしかできませんとことわったうえで全文コピペしろ。
その役目はぞねに答える義務のあるおまえにあるんだよ。俺にあるんじゃねえよ。
俺にそれをふるんじゃねえよ。

>>75
> 実力ではランボーだろう。
> アンチは引かざるを得ないだろう。

ゲス法師様の素晴らしい実力。

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/266
266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。


　:||:: ＼おい、真綿締めはどうした ｺﾞﾙｧ！　ドッカン　　ゴガギーン
　:|| :: 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||:: 　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　 　∧＿∧　＜　おらっ！出てこい恥ランボー！！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |浄峰寺|｜||::　　/ 「 　 　＼ ::.
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>>143
当面の議論にまじってないだろ。おまえには混じってきてるように見えたんか？

名無しシンパの思考パターンといい読解力のなさといい話のすり替え方といい、すべてランボーの書き込みに見られるものとおんなじだな。

>>99
> なにか急に騒がしくなって、書き込みにくくなりました。
> 遅ればせながら、お礼申し上げます。

ゲスランボーは話しが高度な方向に行ったり良い感じになったり
図星なことを指摘されたりするとす〜ぐスレをﾑﾁｬｸﾁｬにしやがるからな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>149
ついでに長文コピペで答えようとするやり方と都合悪いレスを省略してコピペする仕方も同じ。

>>150
頭が追いつかないからな。
しかし難しい専門用語は使いたがるw

>>152
> しかし難しい専門用語は使いたがるw

解ってもいない素粒子など言い出して、却って般若心経を文章のレベルで
理解できてないことが発覚して赤恥かいた例。


【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/136
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/161
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？

>>128
コピペありがたく拝見しました。ランボーさんの話、よく分りました。ご苦労様でした。

長文コピペが終わって、意味のないシンパの書き込みが止んだな。
そろそろハンドル入れてランボーが登場するころかw
また、枯れススキがうんたらかんたら言いながらw

>>155
おまえがそんなこと書くとランボーの奴でてこれないじゃないのw

>>156
いや、オマエのその書き込みのせいでランボーが出てくる口実ができたぞw

>>152
> しかし難しい専門用語は使いたがるw

素人さんには解らないでしょうが、解る人にはデタラメが判る例。

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/890
890 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/20(木) 08:28:46
>寺子屋ランボー法師　番外編
>今日は彼岸の中日、私の寺では春と秋の彼岸とお盆に理趣三昧平座流水灌頂永代供養会を修します。
>滝の流れ落ちる水の前の水上に六地蔵の木製の塔婆をたてて、亡者の成仏を願うものである。
>供養を受ける霊体はすべて７寸程の塔婆に書かれ開眼され戒名を呼ばれて供養を受ける、究極の供養法だ。
>以下にその表白文を紹介しておきましょう。
>
>表白
>謹み敬って真言教主三世常住浄明法身摩訶毘盧遮那如来　金剛会三十七尊九会曼荼羅大悲胎蔵
>八葉蓮台　十三大会　諸尊聖衆　殊に別ては　本尊聖者地蔵菩薩伽羅陀山中諸眷属等　総じては
>佛眼所照恒沙塵数三宝四曼の境界遍に申してもうさく。
>今ここに護持弟子壇場を霊地に儲け　一心の丹誠をおさめ　三宝の玄応を仰ぎ新たに造るとこ
>ろの流水灌頂塔婆六本を立て　過去出離特脱引攝を祈る
>夫れ双円の性海の秘術を流水灌頂者にあらわし　重如月殿の深法を示す。
>是の故に地蔵菩薩の本願に住し　八供四摂の幡蓋を結し　五濁悪世の流水に浮かび
>幽魂の三業重罪を洗い六道四生の群類を救う。
>仰ぎ願わくは　本尊聖者地蔵菩薩の本願不誤の願望を成じ一切
>罪障を速疾に滅し　総じては法界の群類　別しては今日の施主願うところの聖霊　流水塔婆灌頂の功
>徳によって九品蓮台の願海に引攝し護持施主の災?（?＝げつ＝ゴシックでは文字が出ない＝木の切り株
>転じて根本の意）を刹那に消除し見佛聞法の善因の生じ　家内安全福寿長久ならしめ大師の恵命相続
>の勝計と成らん事を。　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乃至法界平等利益　一丁

とりあえず、ランボーの即身成仏についての意見を聞こうや。話はそれからだ。

>>159
どうやらゲス法師様はコピペと名無し発言で、今日はお疲れのようだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

こんなのありますたw

謹み敬って秘密教主三世常住浄妙法身摩訶毘盧遮那如来、金剛界会三十七尊九会曼荼羅、大悲胎蔵八葉蓮台十三大会諸尊聖衆、
殊に別ては本尊聖者地蔵菩薩伽羅陀山中諸眷属等、総じては佛眼所照恒沙塵数三宝四曼の境界に白して言さく、
当に今護持施主一心の丹誠を抽き三宝の玄応を仰ぎ、新たに流水灌頂の塔婆六本を造立し親りに過去出離得脱の資糧を欣求す。
其の旨趣如何となれ者、夫れ流水灌頂と者双円の性海の秘術を顕し重如月殿の深法を示す。
是の故に地蔵菩薩の本願に住し八供四摂の幡蓋を結し五濁悪世の流水に浮かび幽魂の三業重罪を洗い六道四生の群類を済う。
仰ぎ願わくは本尊聖者地蔵菩薩の本願誤らず、早く願望を成じ、一切罪障速疾に滅し、惣じては法界の群類、
別しては今日施主の聖霊流水塔婆灌頂を引か被て九品蓮台の願海に浮ばん。爾れば護持施主内外の一切悪事を一時に除き
怨念呪詛障碍を他の法刹に払い寿齢を亀鶴の万算に授かり福祐を松柏の千栄に保たん。乃至法界平等利益。敬白。

>>161の表白は大山公淳師の日用作法集に出てます。
ランボーの表白はほとんどこれからのパクリなんですが、
二つの表白を比較すると、読みにくい漢字をとばしたり、難しい文を拙いものに入れ替えたり、むちゃくちゃな文法で読んだりしていて、
パクりの仕方にも知的レベルの低さがあらわれてますw

>>162
> 二つの表白を比較すると、読みにくい漢字をとばしたり、難しい文を拙いものに入れ替えたり、むちゃくちゃな文法で読んだりしていて、
> パクりの仕方にも知的レベルの低さがあらわれてますw

アハアハアハアハアハハハ
　 ｧ　 　∧＿∧　ｧ,､
　,､'` ｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡,､'`
　 '` 　 ( ⊃ ⊂)　　'`

>>163はシナ人語を自分だけ分かったように偉そうに笑っていないで
サンスクリット語の経典より和訳して一般読者わかり易く説明すべし！

>>161
地蔵菩薩に亡者得脱の功徳はあるが、極楽往生をはっきり言ってる経軌は無いんだよね。
大山公淳師はどう言うつもりで極楽往生を意味する文言を入れられたのか知らんが、

いずれにしろ、今まで反論しなかったのはよく解ってなかったからだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>165
> いずれにしろ、今まで反論しなかったのはよく解ってなかったからだ。
↑
恥ランボーがな。

はぁ？

>>164
これは既に日本語だ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>165
経軌にはなくても亡者得脱を往生に結びつけることはよくあることだよ。
極楽に往生するのは輪廻転生を止めることになるからね。

それと、卵棒が酉に反論しなかったのは大山のをパクってるってことを自白したくなかったからじゃね？
おまえの批判は大山表白に対するものなんだぞってのど元から出かかってたけど、
それを言ってしまえばパクったことも言わなくちゃならんし、
しかも下手に元ネタをいじくってるだけに、よけい言えなくなったんだとオモ。

>>165
まぁ、大山師の表白にしても語法的にマズいところはいくつかあるよ。
「当に」というのは文脈からいえば「将に〜せんとす」でないとおかしいし、
使役に読むべきところをそうしてないところがある。

>>165
経軌にない、ってのは地蔵関係の経軌にないってことだろ？

>>これは既に日本語だ。

じゃ何か？？高貴なお血筋の日本国総理大臣閣下が間違いなく読めるのか？？？

寺子屋　ランボー法師　番外編 その２

個々に考える事を許されない土壌で、意見を誘導されたたき込まれ判断が出来なくなった状態で、
教えられた事を守り通すのが当たり前だと勘違いしており、他にも良い道が有る事を考えない事、
考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。

そのいい例が、浴油の件である。
先ず私に初めて接触した時、酉は自分の汚い足を霊視して治療の方法を聞くことで私を試そうと
怪挙に出た。
この件だけなら一笑にふしてもかまわないのだが、仏様に対する侮辱の数々を行った。
私のところの仏様が、低級霊だと嘲り笑い、真実を確かめることすらしなかった。
酉は、仏様の前で言えるかと他人にはよく言うのだが。
毘沙門天王の浴油の油を、毘沙門天のお指図で護摩の蘇油に使った事を、自分の汚い足を洗った
水と同一視して、何度も２ｃｈに書き込み嘲り笑った。
それは明らかに仏様に対する侮辱であり、許す事の出来ない事なのだ。
酉には波動の考えと密教のかかわりを理解できなく、そこには仏像を洗った油としての考えしか
出来なかった。
波動に対する考察を度外視しては密教は語れないし、霊験も無い。
しかし酉は、毘沙門天の浴油の油には、その修法した時の清らかで強力な波動が入っていて、それが
護摩の蘇油として使う事が、さら油を使うより仏様方に喜んでもらえるとは考えられるレベル
ではなかった。
仏様が降臨されてはじめてなされる現象、人間同士での現象ならどう言おうと構わないのだが、こと
仏様の成された事をあざ笑う事は許せない事だ。
また供物であげた護摩壇の洗米が修法後に気が抜けて、焚くと芯の無いメッコ飯になる事も、中傷
の対象とした。
これらの中傷は法力が無く経験に乏しい修行僧の陥り易いところと思う。

>>173
＞教えられた事を守り通すのが当たり前だと勘違いしており、他にも良い道が有る事を考えない事、
考える能力が無いことがアンチ僧侶のおおきな問題と思う。

古い教えを否定するおまえが、なぜ表白はその古い教えの中で伝えられているものを使うんだ？
否定するなら下手な真似事せずに自分で一から作ればいいじゃん。
おまえには仏たちが語ってくるんだから、自分に表白を作る能力がなくても、仏に尋ねれば書けるだろう？w

>>169-171
まあそういうことだな。

>>172
それは>>164に対するレスなので話しをすり替えないように。

>>173
> 私のところの仏様が、低級霊だと嘲り笑い、真実を確かめることすらしなかった。

おまえの人品が卑しいから低級霊に決まってるんだよ。→>>7

> 酉は、仏様の前で言えるかと他人にはよく言うのだが。

おまえらは白を黒と言い張るから、それに対してのみ言ってるが何か？

> 毘沙門天王の浴油の油を、毘沙門天のお指図で護摩の蘇油に使った事を、自分の汚い足を洗った
> 水と同一視して、何度も２ｃｈに書き込み嘲り笑った。

洗足水と一緒にしたというｿｰｽを出せ。言ってもいないことを言ったように言うな。
それは言い掛かりと違うんか？誤認ならともかく、わざとなら仏様の前で言えるかなあ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

> それは明らかに仏様に対する侮辱であり、許す事の出来ない事なのだ。
> 仏様の成された事をあざ笑う事は許せない事だ。

侮辱してるのはおまへ　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> また供物であげた護摩壇の洗米が修法後に気が抜けて、焚くと芯の無いメッコ飯になる事も、中傷
> の対象とした。

そんなことを自慢するのがアホじゃと言ってるの。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>173
> これらの中傷は法力が無く経験に乏しい修行僧の陥り易いところと思う。

法力があって経験豊富なのに、
供えた米の味が悪くなることしか自慢のネタが無いんでつかそうでつか。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

「>法力が無く経験に乏しい」オレでも、米の味が悪くなったなんてこと
本当に起こったことでも、みっともないし黙ってるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>173
> それは明らかに仏様に対する侮辱であり、許す事の出来ない事なのだ。
> 仏様の成された事をあざ笑う事は許せない事だ。



　　仏様を持ち出し、利用して自己顕示欲のかぎりを尽くしてるおまへが
　　侮辱され、あざ笑われてるの。

>>173
しかしアレだなあ、この文章はいつにも増してめっこ文だ。
今別に調伏祈願とかしていないのに何故だろう？

昨日の晩、名無しで書き込んでて論戦に疲れたからですか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

しかし何だな
ランボーさんも酉さんも多少の法力はあるのかもしれないけど
仏教者として心は悟ってないよね？
それとも悟ってるの？

>>180
悟りが何かをしっていて聞いているのですか？

>>181
おまへは覚りより人としての道徳や人品をどうにかするのが先だな。（>>7）

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

鳥居や大門をくぐると気の変化(御神気)を感じます。
御神前等で御神慮に叶う(お願いが通る)と体の一部がほてります。御神気により感涙してしまい祝詞やお経が途中、上げられない場合や舌の僅かな痺れを感じます。
又、参拝後に軽い眠気を感じます。
ダメな場合、なにもないか悪寒が走ります。

>>181
> 181:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
> 2008/12/30(火) 12:02:54
> >>180
> 悟りが何かをしっていて聞いているのですか？

知らないですが
ランボーさんは、こんなに無知を批判されてて、しかもムキになって言い返してるから、ソーターパッティくらいにも到達していないと思われます
せめてソーターパッティくらいでも悟ってれば、もっと余裕を見せられることでしょう

>>184
知らないなら、いわない方がいい。
それは言掛りだよ。
それとも、悟った僧侶に現実に会ったことあるの？
自分が確かめられないレベルでの批判はアンチと同じようなものだよ。

>>185
> 知らないなら、いわない方がいい。

ほんの少しくらいは知ってます

> それとも、悟った僧侶に現実に会ったことあるの？

現実に会わなくても、仏典を読んでれば、悟った人達がどんな風に振る舞うかだいたい分かるでしょう
ソーターパッティ程度にでも悟った人なら、もっと泰然としてるでしょう
法力があるのと悟っているのは別ですよ

真言宗立川流について教えてけれ
ひそかに受け継がれてたりすんの？

>>186
じゃあ、そのほんの少しくらいは知ってますと言うのをご披露下さい。
仏様は、御自分で見たり確かめたりしていない事には、分らないと云われます。
あなたは、其の程度の書物を読んだ事で仏様の御技量以上と言う事ですか？
また、全ての尊が今ある経典を全てご承知とは限りません。
経典は人間が書いたものですから。
その内容は、感得したり、仏様が降臨されてお告げと言う部分も有るでしょう。
人の持つ浅薄な知識だけで、見もしない事を決め付けない事ですね、自分の人生が駄目になりますよ。

>>188
では反対にお聞きしたいです
ランボーさんは悟っているんですか？
性欲、食欲、名誉欲などの欲望からある程度自由になっていますか？
怒りに心を引きずり回されることはないですか？
酉さんと論争するのに我欲抜きでしていますか？

>>189
あなたは悟りを勘違いしているようですね。
私はかなり霊界について悟っていますよ。
欲望を抑える事が悟りではなく、在がままを受け入れ、合理的な生きい方に勤めるのも悟りと思います。
怒りが悟っていない者のしぐさと言うのであれば、仏様も悟られていないことになりますよ。
大日如来がある若者に裏切られた時、お姿は紫がかった青色となり、お言葉でも怒りを表しました。
酉は私のところに降臨されている仏様方を侮辱したので、私は怒っています。
それも我欲といえば我欲でしょう。
霊界を含めて、その在り様を理解して、それに順応し合理的に生きようとする心が悟りと思いますが。
あなたの中途半端な悟りとやらをお聞きしたいものですな。でなければ、これで会話は終わりです。

>>187
日本語よめる？

全ては波動。

地水火風空…五大に響きあり。

大師が語ったように、最も微細な波動は意識。

>>190
覚ってないと批判されて必死になってるゲス法師様の図。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

オレか？覚ってないんだからそう言われても仕方ないしぃ。

>>190
> 酉は私のところに降臨されている仏様方を侮辱したので、私は怒っています。

どう見ても自己中の怒りを義憤みたいに言い繕ってるようにしか見えんわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

波動を理解し、感得出来ない者は、文字の上でしか密教を理解できないと云うことですね。

>>190
> 欲望を抑える事が悟りではなく、在がままを受け入れ、合理的な生きい方に勤めるのも悟りと思います。

欲望は抑える物ではなく、消滅させる物でしょう

> 大日如来がある若者に裏切られた時、お姿は紫がかった青色となり、お言葉でも怒りを表しました。

読んだことはないですが、それは表面上だけの怒りですよね、不動明王のように
周囲に盲目になるほど怒り狂ってはいませんよね

> あなたの中途半端な悟りとやらをお聞きしたいものですな。

私は自分が悟っているとは言ってません
仏典を読んで、菩薩の在り様が少しだけだが想像できると、言っているのです

>>195
と云うことは、龍さんの云われる意識が無い、意識が無いのであれば密教ではない、
ランボーさんの云うように、密教オタク、密教学者もどきですね。

>>196
> 私は自分が悟っているとは言ってません
> 仏典を読んで、菩薩の在り様が少しだけだが想像できると、言っているのです

想像だけで人を評価できるのですか？
しかも間違った認識で！


> 欲望は抑える物ではなく、消滅させる物でしょう

欲望を消滅したなら、人間釈迦も、悟る前に屍となっれいますよ。
あなたの場合中途半端な密教を語らず、凡人として人生をおくったほうが、賢い生き方と思いますよ。
あまりにも、机上の仏教（人の口から伝わったもの ）を語る人が多く、それが密教と思っていたら大間違い。
密教は体得の仏教（人の感覚で捉えたもの ）だということが理解できない人が多いのは憂いられる事です。

>>198
私は密教を知りません
ただこのスレでランボーさんや酉さんのやり合いを見て、悟っていないなぁと思ってるだけです
酉さんは、自分で悟っていないのを認めてるから、それで私は納得してますけど

ちゅっか乱棒の師僧ってだれよ？

>>195

はい。「気」がわかっていることは密教の印の動きを理解する上で大きな助けになるんではないでしょうか。

気など目に見えない、信じられないといわれるかもしれませんが、医療で使われているX線や超音波なども人の目にみえるものではありません。

>>199
私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
悟り、法力が無くては、大日如来は降臨されません、
というか降臨する事が出来ないと大日如来がお話されていました。

>>197氏。

私程度の人間が密教オタク、密教学者もどきですか。ありがとうございます。

>>200
真言教主　大日如来　

真言宗僧侶です。分派的に高野山真言宗じゃないけど古義系の加行を受けました。
師僧は厳しかったです。「かわいがり」みたいな体罰は絶対しない人だったけど
水行、断食行、無言の行、フルコースでさせてもらえました。
あれで、授業料無し、小遣い程度だけど給料ありは本当に有難かったですよ。
高野山専修学院で1年間行するのだと、授業料300万円以上かかるのですけどね。
来年、初めての弟子を取り、教える仕事をやりそうです。
私が業を受けた寺は天国だったので、学校出たらそこで働いたらどうだ？と
推薦するかもしれないです。

教主は大日如来ではないのでは？

>>203
チョット待ってください。
龍さんの云われる意識を理解できていない者が密教オタク、密教学者もどきということですよ。

>>204
人間の師僧なしに伝法を受けたってことかな。
なるほどなるほど。

>>208
高野山などで伝法を受けると、その戒師の事を師僧というのですか？

来年、出家しようと考えています。
真言宗の修行僧に成るまえにやっとけば良かったことはなにかありますか？
高野山の奥に上がり修行するのですが…

収入がなくても一生暮らして行けるだけの蓄えを
でないと誰かに迷惑をかけることになるかも

>>210氏

そうですね。211氏がいわれるように加行中は収入0になりますので、その辺はお気をつけ下さい。
また高野山は寒いのでニット帽は必需品ですよ。坊主頭には高野山の寒さは…なので。

>>209
名無しでなく、乱棒さんならお相手します。
名前のところにランボーと書いて、
コテハンにお戻り下さいませ。

>>213

>>209 ですが、　はあ？

>>214
これでいいですか？






ランボーさん、すみません。

>>215
きみおもしろくない。

>>199
はいはい、要するにバカランボーが正直に認めないで虚勢を張りたいから
四の五の言ってるのに納得できんわけね。

まるでﾌﾋ病を霊視してみせろと言った頃の私みたいだ。
そしてバカランボーの進歩の無いことと言ったら・・・・

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>202
> >>199
> 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
> 悟り、法力が無くては、大日如来は降臨されません、
> というか降臨する事が出来ないと大日如来がお話されていました。
>

ゲス法師様の悟りから来る常人には理解できない所作の数々。

・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
・子供の言い訳をネタに人に「唆した」「汚いやり口」と罵る。
・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。

・以上、しかもすべて嘘。

ｿｰｽ>>10-12

今フジテレビ系で、物真似しているんだが、物真似されると言う事は人気が有るんだね。

>>202
> 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。

今年最後の赤恥にしては、ﾁｮﾄ面白味が無いなあ。
カルト教祖みたいでキモいぞ。

まさにランボー法師の人気は悟っているからこそだと思うがなあ
その悟りを可能とする修行の積み重ねがあってこそだと思うんだが
表面上のキャラクターだけで瞬時に人間ができてるとかできてないとか
判断する風潮は怖いね
酉のようなタイプって、おそらく知識が豊富で表面上温和な人格なら
即悟ってるとかいう判断になるんだろうな

>>219
いーや。そんなこと言って牽制してもあかん。
おまへの物真似して遊ばしてもらう。


>>202 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/12/30(火) 16:39:37
> 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。

「私の云う悟りの定義では、私は悟っています。」

悟りを開いた私の太吉祥広大不空神変加持の数々をご覧下さい。

◎いかなる山海の珍味も最短6時間でウンコにしてしまう。
これは今の科学ではどうしても24時間はかかります。

◎自分のいびきを聞いたことがある。

◎バラの香りの屁をこくことが出来る。

その他随時思い出したら書き込むけん。

>>222

> >>202 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/12/30(火) 16:39:37
> > 私の云う悟りの定義では、私は悟っています。
>
> 「私の云う悟りの定義では、私は悟っています。」
>
> 悟りを開いた私の太吉祥広大不空神変加持の数々をご覧下さい。
>
> ◎いかなる山海の珍味も最短6時間でウンコにしてしまう。
> これは今の科学ではどうしても24時間はかかります。
>
> ◎自分のいびきを聞いたことがある。
>
> ◎バラの香りの屁をこくことが出来る。
>
> その他随時思い出したら書き込むけん。

ランボーさんは、本当にこんなこと書いたんですか？
薔薇の香りの屁ってｗ

>>223
何言ってるの？引用符以下はオレの文章だよ。
恥ランボーの言葉で遊んでるだけだ・・・・。

>>224
ｗｗｗｗｗ
それは酉さんにもランボーさんにも失礼しました

>>221
> 酉のようなタイプって、おそらく知識が豊富で表面上温和な人格なら
> 即悟ってるとかいう判断になるんだろうな

ならねーよ。勝手に決めつけるな。
どうにかしてゲスランボーを持ち上げ、私を貶めたいのだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そうか

>>223
私の書いたのは　>>202　ですよ。
その下に書いてあることは、あの有名作家の酉氏の創作です。

それにしても、薔薇の香りの屁なら、トイレに換気扇いらないので助かりますね。

いまテレ朝系で　ビートたけし緊急報告禁断の衝撃スクープ!!超常現象（秘）Ｘファイル 　やっているのだが、
その中の、宇宙人について議論たけなわ、ペンタゴンが隠蔽したと言っている。
それはともかく、映し出された宇宙人の頭は大きく、念の力は強いのか気になるところだ。

俺は大槻を論破できるよ。
ランボーには無理だろうが。

恥

遍照金剛＝３番目大師＝大日如来＝弘法大師＝空海＝弥勒菩薩の梵字

>>228
> それにしても、薔薇の香りの屁なら、トイレに換気扇いらないので助かりますね。

換気扇が必要なくらい臭い屁をするなら、やっぱり悟ってないと思いますが
悟ってる人の屁は、特別調子の悪い時とかニンニクを大量に食べた時とか以外は、臭くないと思われます
理由は、心身が調っていて腸内に悪玉菌が少ないからです

もちろん僧侶のみなさんは、菜食ですよね？
在家の空海ファンの僕でも菜食なんですから

>>233
恥法師様は「めっこ飯」を毎日お召し上がりです。

もちろん菜食ですよ。それが何か？

>>234
めっこ飯って何？

>>228
> それにしても、薔薇の香りの屁なら、トイレに換気扇いらないので助かりますね。

おまへ、遭うときめっこ飯を食わせてくれると言ってたよな？
そんな物要らんが、その心意気に免じてバラの香りの屁をかがせてやる。

だから早くオフ会の用意しろよ。条件は高野山霊能ショーのついでだ。

ゲスランボー大元帥法の決着つけるため高野山へ手紙出して
高野山霊能ショーを開くよう要求するの巻
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1205/12056/1205681885.dat
（41から55）

>>236
つhttp://www.weblio.jp/content/%E3%82%81%E3%81%A3%E3%81%93%E9%A3%AF

↓オレ

(`Д´)　ﾌﾟｳ
ノヽノ) =3'A`)ﾉ ﾋｬｰ ←恥ランボー
　 くく　へﾍﾉ
　　　　↑バラの香り

めっこ飯って、しんが残ってる出来損ないの飯のことかｗ

ランボーさんは肉食してるよ

酉酉さんの調伏の効果って出てるのかな…。
俺には全然ランボーさんは変わってないと思うのだが。

たしかに幼稚なままですね。
でも幼稚の程度が増しているような気もしますが。

>>241
修法中に「赤恥地獄」に落ちただけで、あまり変わっとらんねえ。（>>6）
まあ、ニセ行者の修法なんでこれで勘弁してくれ。

>>6の、修法中の赤恥を抽出。
（開白）
　　　＿人人人人人人＿
　 　 ＞　大　爆　笑　！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
　　　＿人人人人人人＿
　 　 ＞　大　爆　笑　！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
（結願）

>>232
おまい、ばかやな
乳酸菌１００％でも臭いんや
自分では気つかへんだけや
乳酸菌には乳酸菌の臭いちゅうもんが有るんや
自分の体臭もそうなっちょって、気づかへんだけ
他人にかいでもらえ、バカ

そもそもめっこ飯云々て何？

・横浜と名乗るシンパが「供えた米の味が悪くなる」と吹聴。
・それに対するアンチのレス。
「恥ランボーが時々言うことじゃね。また自作自演か？」
「味が悪くなるのが自慢？アホか。」
「他に自慢できる不思議現象は無いのか？ｼｮﾎﾞ」
・シンパ味が悪くなるのを否定されたと勘違いして必死に吹聴。
・恥ランボーしゃしゃり出てきて「どっちの米の味が悪くなるか験くらべしよう」

281 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/08/22(金) 07:56:56
そこで、次の提案をする。
これらの提案を承諾しないのであれば、アンチトリオの目的は、言掛りをつけての荒らしと言う事だ。

>>175
これは横浜氏に対して存在の否定に繋がるので、横浜氏の提案どおり会うこと、私も同席しましょう。

次に、芯の無いメッコ飯が誰でも出来るのなら、アンチトリオの誰かが実際に芯の無いメッコ飯を焚き
私や横浜氏が確認する。

私の云うお供えしたお米が、たんに空気に晒すだけで芯の無いメッコ飯が出来ない事をアンチトリオ
立会いのもと実験する。
実際にお米をお供えして護摩を焚いて試す、その場所は私の寺でも、高野の宿坊でも、アンチの護摩壇
でもよいので、アンチトリオの選択にまかせる。
方法は次のようにする。
そもそも護摩壇にお供えしてあるお米は、真四角の護摩壇の手前両角に近いところに置いてある。
護摩壇の中心からお米がお供えしてある位置までの長さをはかり、護摩壇の中心から左右に引いた線上に
もう一組のお米をお供えする。
当選ながら、その位置は護摩壇の直ぐ外側となり、台を使う事で高さを合わせる。
お米の両が少ないと炊きにくいので、器は大きめにして各所１合位の量を均等に入れておく。
その状態で私ランボー法師が護摩を修する。
その時の本尊は、不動明王であっても、大日如来であっても、大元帥明王であってもよい。
修法後、第三者の主婦に、護摩壇の中に供えたお米、外に供えたお米を同じ方法で焚いてもらい、
立会い者全員で食感を確かめる。

以上、確かめる事をしないで揶揄する事は、ごろつき荒らしの如何わしいアンチトリオということになる。

追記
ランボー寺では下米(お供えしておまいりの後下げたお米）はバードテーブルにあげる。
お大師様と先祖にお供えした供物は、少量の塩を振り、生ゴミで処理している。
仏様にお供えした護摩壇のお米以外は、参詣者で分ける。とても美味しいですよ。

>>244
君はよっぽど臭い屁してるんだね

>>246
が、
>>245の、めっこ飯勝負のｿｰｽ。

レス番119以降がめっこ飯の話題。

真言宗醍醐派について 　第玖座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218281078/l50

ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1218/12182/1218281078.dat

>>232 は伽羅の香り分らんやっちゃ

>>248
の、ミラーを眺めていたら、我ながらうまいこと言ったとつい悦に入ってしまった。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/19(火) 18:32:23
>>175
酉さん、どうして高野山に来なかったの。
浜の兄ちゃんに会えたのに。
周りが使わないから、わざと使うんだよ、気さくなやり手の人だよ。
何をしていたか言うと直ぐ理解できると思うが、それは云えないがね。
また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
変わり者ばかりだと、私も思う。

220 ：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs ：2008/08/20(水) 18:56:26
>>179
> また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
> 変わり者ばかりだと、私も思う。

スプーンは曲がるわ根性は曲がるわ恥社中大騒ぎ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>249
高い線香がなんか屁が混じってるような臭いがするのは伽羅なのか？

>>249
キャラの線香買ったけど匂いｲｸﾅｲ

なんで、日本の坊主は日頃慈悲慈悲って言っているのに
炊き出しの一つもしないのだろう。

２ちゃん神仏版でしつこく粘着し複数人に成りすまし
自作自演で荒らし続ける異常者
ぼうや君＝十兵衛＝自作自演君＝aruzaのプロフィール
現在３６歳。府中在住のニート。
重度の精神病患者。
家族に対して強い憎しみを持ち手にかけようとしている
また、真面目に働くのはバカらしいとし霊感商法で詐欺を計画中。
新規宗教とのつながりもあり寛永寺にオウムを引き込み荒らす。
過去に横浜の荒神寺院を荒らしたことがあり、そのときは寺院の僧に通報され逮捕されている。
２ちゃんねるにおいては一年中毎日、朝から夜中まで２ちゃんねるに常駐しこのスレをはじめ各スレにおいて
自作自演や複数人に成りすまし、一般利用者に暴言を吐き荒らしまわるキチガイ。
またいくつもスレを立てて、寺院の情報を収集し霊感詐欺を行う際に利用しようとしている。
十兵衛という名前でブログをやっている
現在、府中署員に容疑者として監視状態。
府中署員ともめている
mixiにおいてaruzaというニックネームで活動中
mixi
aruza
ID:791590

　 　　　　　 :☆:
　　　　　　..::* ◎.。　　　　　　　　　今年ももう少しです
　　 　　..::彡彳*‡:*..
　　 　.:+彡*★:ミ:♪:ミ。:., 　　　　　寝ても大丈夫だよね
　　　.:彡'゜‡,※゜.◎::▲:ミ,::..
　　.,;彡*;▲彡゜*★::.ミ~:ミ+:.. 　　　　　正月まで 思い切って
　..*彡゜◎.从♪.:ミ,☆,゜〓:ミ:,,
　.:彡★*..☆,彡.:◆.ミ.+:◎,ミ。:..
.:゜:彡彡彡彡彡彡ミミミミミミミミ::.
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　　　　　　　　　　　　　　　　 　￣￣￣￣￣￣￣

おならと食事

昨夜から屁と言う言葉がよく出ているようですが、突っ張りにもならん意見を少々述べましょう。
菜食と言う方もいるようですが、穀物もそのはんちゅうに入ると考え(無穀物ﾅｼなら体を維持できない）
お話をしましょう。
虚空蔵菩薩求聞持法を修する時の食事は、そば粉とサラダのような葉もので食事とします。
現在では、午前と午後にそれぞれ一座を修し、５１日かけて１００座の修行を終えるのです。
通常何日もかけて修行を行う場合、開白という始める時のお参りは午後から、結願という最後の
１００座目のお参りは午前中にします。
僧侶になるための修行、加行もそのようにします。
その求聞持法修している間の食事は昼食だけ、即ち５０日間で５０回しか食事をしないのです。
求聞持法の場合、そば粉はお湯で溶くだけで煮る事はありませんし、ダシも調味料も使いません。
サラダについても同じで、調味料もドレッシングも禁止です。
私の場合、煮ていないそば粉の臭いがきつくて、食せず、サラダだけで５０日間過ごしました。
その場合、排泄物が無臭かというと、そうでもありません。
サラダにはにんにく、韮、玉ねぎなど臭いのきついものは厳禁なのですが。
私の便の色はとても綺麗で、混じりけの無いオレンジの表皮のような色に発光性を加えたような色です。
乳酸菌のなかで、ビフィズス菌の中にはアトピーを誘発するものもあり、要注意ですが、私はおもに
アシドフィラス菌とアトピーを誘発しない種のビフィズス菌を多量に使用しています。
それによって悪玉菌が抑えられ、胆汁の色が鮮やかに出ているものと思います。
私の胆汁は通常の２倍以上出ており、入院の時に胆嚢にドレンチューブを入れて、量＆色とも観察して
おり、綺麗な濃黄色で、便の色がこの色だったのかと、しみじみドレン受けの胆汁を見つめました。
胆汁が多いのは、修行の為にチャクラが活性化して、通常の人より多く胆汁を作り出したのだと思います。
自分自身にはほとんど臭いは気になりませんが、トイレにおいてあるセンサー付き空気清浄機は回り
はじめます。

自分では感知でじない成分のガスが発生しているのですね。
それで我が家のトイレは３ヶ所とも換気扇は年中作動させ、空気清浄機も設置しております。
それらの経験をしてみると、>>244　さんの云うのもピンポンと思いますし、菜食は当然肉食より便が綺麗
で臭いが少ないと言えるでしょう。
自分の臭いは他人のそれより弱く感じるのだが、その例に口臭があります。
自分がそれに気が付かないのは、自分の臭いにはあいまいだと言うことでしょう。
私は食後の歯磨きの直後にポリデントを６分の１くらいに割って口に含み、水を少々含んで、お口クチュクチュ
してうがいし、清水で口内を濯ぎます、決して飲み込まないようにして。
口には、カンジタ菌が発生しやすく、風邪にも効果が有ると私は思ってしていますが、入れ歯も無く、歯は
全て健全です。
体臭についてもしかり、私は満員電車に乗るのも嫌ですし、飛行機に乗っても見える範囲にカレーの好きな
国の人がいたら大変なのです。
臭いに対する批判は、自分の臭いを客観的に感じ取れるかどうかだと思います。
生活臭もそうです。
仕事柄、各家庭を回りますが、部屋でペットを飼っている家は辛いものがあり、事前に消臭をお願いしています。
また、良い臭い、悪い臭いは育った環境にもより、多くの外国人は納豆に弱いようですね。
上品な香りに普段から接していないと、脳は異臭と判断し受け入れれないのです。
伽羅がでていますが、それが本当の伽羅なら、それを嗅いだ人は体験が無いので脳が受付なかったのでしょう。
私は、香水が嫌いで、妙麗のご婦人が集まるパーティーは嫌いですね。
逆に、クサヤを好む人も居るようですが。
ただ、供養に使う香は香木をつかったものでないとその効果が出ず、科学合成的香水を使った場合は意味が
ありません。
煙の出ない線香も効果無しですよ。

>>257
煙の出ない線香が効果なしの理由を教えていただきたいのですが

>>258
香木を使っていないから。
炭のようなものと、杉と香水と接着剤のようなものが主な原料と思います。

香木がなぜ効果が有るのか、と言うより効果が出た事実のお話は、来年しましょう。

>>254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ

南無如意輪観音明王・神仏の光さん・香具師・セシルさん・＋　十兵衛さん ・ぼうや君・

温和しく見ていようと思ったが、私に書いて居るのか？だとすれば新たな嘘を追加したな。

府中署員ともめている は私だ。

aruzaのプロフィール と
mixiにおいてaruzaというニックネームで活動中
mixi
aruza
ID:791590
の内容が判らない。

>>256
誰も訊いてないのに自分の大便まで自慢する恥法師様の図。

さすがわ赤恥の第一人者。大晦日もビシッと決めてくれたぜ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>256
スレをご覧の皆様も、糞法師様の文字通りの「クソ自慢」をお聞きになり、
コントロール出来ない自己顕示欲とその浅ましさについてお考え下さい。

お互い気を付けましょう。

↑
それは違うと思いますよ。
私もランボーさんの書き込みで、胆汁にも注意が必要と気がつきましたよ。
最初に思い浮かんだのは、胆石のことですが。
色々気をつけて修行をされている事に、感心しました。
求聞持法は、本で知りましたが、危険な荒行と書いてありました。
ランボーさんの便の色の話で、数多くの修行を無事終えられたことがうなずけます。

>>263
色々気を付けて修行して「1+3=5」とか>>7のゲス三昧や恥三昧のためにかい？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>263
健康の話しと自己顕示欲の話しをすり替えたいようです。

食は人なり
肉食坊主はリストラすべき

>>266
ほとんどの僧侶が居なくなり、菜食のせいでやる気の無い駄目僧侶が少し残るだけ。
なぜ肉食がいけないか、誰も理由を書けない。

酉酉、大晦日ぐらい丁寧に先祖供養すれよ。
やりかた分らないなら、ランボーさんの書いたのを張ってやってもいいぞ。

>>268
大便法師様のｽｶﾄﾛ自慢をごまかしたいようです。

>>268
大便法師様とそのシンパは、このように高圧的に他人の家庭祭祀に口出しします。

他家の仏壇や神棚を壊して廻った往時の創価学会みたいですね。

>>256
> 私の便の色はとても綺麗で、混じりけの無いオレンジの表皮のような色に発光性を加えたような色です。

「綺麗なうんこ」のランボー法師様。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

アンチは低レベル、

>>266
早くリストラすれよ、それとも初夢願望か。

え？マジで真言坊主、肉くってんの？
ダセーｗｗｗｗ

>>273
おいおい、その言い方はいけねえよ
醍醐に真言坊主名乗っているのがいるんだが、
ランボーにやり込められた
だが実力者だぜ

>>273
いい根性してるな。
>>266　こいつと一緒に高野に行って、主張して来い。
僧侶が全員居なくなるか、お前らが袋叩きになるか、どっちかだな。

酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

なぜそんなことをきくのですけ？
あなたとどんなかんけいがあるの？

そんなに他人のこ事が気になるの？
そんなにすることないの？
それが生きがいなの？
生きていて意味あるの？

ばかなの？
生きることが生きがいなの？

>>276
> 酉さん、質問のご返事まだいただいていません。

ゲス法師様なんか、今まで聞いたこと何もお返事頂いておりません。
返事の代わりに聞いてもいない綺麗なウンコの自慢話するんだもんなあ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>276
わかった、こうしよう。
恥ランボーがくみ取りトイレに嵌ったことがあるなら、その時のことを
書き込んだなら私のうちの先祖供養はどんな感じか教えてやる。

肉食してる坊主は、環境問題、紛争、飢餓の根本問題について無知？
明治以前の宗派伝統も無視？

肉食は原料をショートカットしているだけ。
菜食者：動物の死体→腐敗→肥料→植物のエサ→人間のエサ
肉食者：動物の死体→・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・→人間のエサ
ただし菜食者はショートカットしない分、環境に対しての配慮がある。

肉買う金が無いだけ。

>>267
慈悲の心があったら、食肉用に殺された動物の肉なんて食えんだろ、普通
それを美味い美味いと喜んで食う坊主の気が知れんわ
どうしても食べる時は必ず心の中で供養すると言う坊さんがいて、そういう人は良いと思う

>>285
おまえは、言うだけね

>>285
菜食運動でもしてろ。
俺達は断固食いたいもんを食う。
肉を食ってはいけないと言うなら理由を説明してみろ。
戒律で何故禁止されたのか理由を説明してみろ。

言っとくが合理的な意味のない戒律は守らん。

>>285
そうですか、、、
わたしは昨年まで、サーロインステーキをレアで１ポンド（４５０ｇ）食していました。
今年から６５歳になったので、３００ｇに減らしています、もちろんライスも食べます。
私は仏様から　”生きている時でないと食べれないぞ”　と言われて、修行の時以外は食しますよ。
それがいけないと言うなら、あなたが肉食を駄目だと言う根拠を出すべきですね。
抽象的な表現で、なんの具体的根拠も示せない意見は、風呂の中でする屁と同じだよ。
自分の屁で、目眩しないようにご注意下さいな。

肉食批判されただけで、血の気の多い坊さん達だねｗ
じゃ何で肉食がやめられないの？
美味いから？

>>289
動物性たんぱく質も必要なことが理解できていないみたい。

もちろん美味しいよ、焼きすぎはいかんがね。

あなたはことしも暇で無意味な一年でしたね。
来年も暇で無意味なのでしょうが。

何の創造性もない、何の役にも立たない
そんな人生ですね。

>>291
あなたの目線では、それしか見えないのでしょう。
今年も有意義でした。
アンチが騒げば騒ぐほど。
なぜだか分りますか？

そうとでも思わないと情けない自分がどうしようもなく情けなくなるのですね。
可哀想といえば可哀想だと思います。

>>293
恥ランボー早よトイレに嵌ったときのことを教えてくれよ。

>>294
あまりにも君の推理は貧弱なので、少しだけ。
仏教における社会的常識の４割は迷信と思っています。
先ほどの、肉食の話題もしかりで、発情しやすい年齢層を穏やかに修行さる為に菜食をさせる意味と、
食肉にはたまに動物霊が憑いてくることがある。
それを避けないと、修行は順調に進まなくなる。
そのための、戒め。
今の宗派は、確かに僧侶になるための基本的修行は確かにするが、それしかしない者がほとんどのようだ。
密教は修行を続けなければ成就しないことは常識なはずだが、それが疎かにされており、あまつさえ
大日如来が降臨されるのには僧侶の法力が必須なのに、修行を代々おろそかにして、大日如来は
降臨されないとまで言う今の非常識を正す為。
とは言っても、集金システムにのった家元制度の僧侶には反省は非常に難しい。
それで、檀家の人達、一般の衆生に訴いかけ、衆生の力で僧侶及びその集団を正道に導けたら
と思ってやっている事で、何時成就するかは分らないが仏様と縁を頂いた私が、それをしないでは
居れなかった。
それで、醍醐もその他の尊のスレにも書き込んできた。
此処でも私の事を知らない人が居るいじょう、２ｃｈがあれば続けるのが使命と思っている。

誰が何と云おうと！

>>288
> 抽象的な表現で、なんの具体的根拠も示せない意見は、風呂の中でする屁と同じだよ。

('A`)9m　ｵﾏｴｶﾞｲｳﾅｵﾏｴｶﾞ

> 風呂の中でする屁と同じだよ。
> 自分の屁で、目眩しないようにご注意下さいな。

うんこはキレイだが屁はめまいがするような屁をおまへはこくんだな。

>>296
> 此処でも私の事を知らない人が居るいじょう、２ｃｈがあれば続けるのが使命と思っている。
>
> 誰が何と云おうと！

うわー、すげえ自己顕示欲の開き直り。
よし、もっと色々言って「開き直り伝説数々」を編集できるようにしろ。
今のところは自己顕示欲と性欲の二つしか無いしな。

性欲の開き直り。（何が悪いかというと、根拠を理趣経にしてること）

◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/702
702 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/15(土) 19:22:42
おれは僧侶の前に人間だ。
妻帯もしてるし、美しい女は好きだ。
全ての煩悩を認めている、理趣経が好きだ。

>>296
あなたは自分で自分が情けないのですね。わかります。
しかし、どんな情けない人でも生きてゆく権利はあるというあなたの主張も
ある程度理解します。
それが生きがいなのですから。

>>288
> 自分の屁で、目眩しないようにご注意下さいな。

下品な人ですね
ソーターパッティ程にも悟ってませんね

>>296
肉食の問題など、一言で済ませられるような問題なのに
アホやから色々突っ込まれて「師走」というのに長文カキコして恥の上塗りしとるわ。

さすが恥ランボー。バッチリ期待に応えてくれるぜ。

>>300
いえいえ、この書き込みよりはマシですよ。

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

( 　 )　　それでは　２００９年　牛年までさようなら　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
⊂ ⌒ ⊃
｜¨｜￣ヽ 今年も、お騒がせしました。
（。。）◆｜ どちら様も良いお年をお迎え下さい。
　　｜◆∩｜

　　 ☆新春請う　ご期待 　*:♪・°'☆。・:*:・°'★*☆

きっと自分の人生はもう半分以上過ぎているということに気づいていないのでしょうね。

でも自分で「お騒がせしました」と書いているところをみると

自分が嫌がらせを書いているということを、ある程度自覚はしているようですね。

もう少し大人になってくれると良いのですが。

>>303
> 　　 ☆新春請う　ご期待 　*:♪・°'☆。・:*:・°'★*☆

おう。ｲｯﾁｮどーんと恥のかき初め頼むぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

皆さんよいお年を(^o^)

いまから高野山行こうと思うけど車じゃ混むかな

空海は肉食許すでしょうか？
釈雲照は肉食許すでしょうか？

>空海は肉食許すでしょうか？
>釈雲照は肉食許すでしょうか？

真宗のお坊さんは昔から肉食妻帯じゃ？
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%87%86%E8%83%9D%E8%A6%B3%E9%9F%B3

>>310
真宗は特別だよ

般若湯は許すが
肉食は許さん！
山本玄峰

>>312
おまえバカだ

↑
お前は糞食って死に切れ。

↑
糞に肉入ってたらどうする？

【謹賀新年】

新年あけましておめでとうございます(_ _*)ALL

今年もよろしくお願いします(o^T^o)

おきてから決心しますけど、

きょう行けたらいいなと思っています。

　 ∩∩
　(*^-^)僕ちんニコ☆
　　　

ば(o^T^o)

ぶ(・◎・)

　　　()　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ()
　　()Ｈ()　　　　明けまして　　　　　　　　　　　　　 　　　　　()Ｈ()
　　Ｈ||Ｈ　　　　　　　　 おめでとうございます　　　　　　　　Ｈ||Ｈ
　　||Ｈ||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||Ｈ||
　ゞ"'"'""彡　　　 今年も良い年でありますように！　　　ゞ"'"'""彡
　>++++++く　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>++++++く
　〃〃ヾヾヾ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃〃ヾヾヾ
──────────────────────────
　

>>321
恥法師様、恥のかき初めはまだですか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

あけましておめでとうございます。

今年もよい年になりますように。

いま起きました。

とても良い天気ですね。良い年でありますように。

あ！大吉がでました！
お金よりももっと大事なことが出来そうです。

(僕・ω・僕)ガス爆発

寺子屋　ランボー法師　番外編 　新春の教訓

落語　「抜け雀」　
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの
旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の
雀を書き勘定のかたに置いていった。

旅籠の夫婦は、絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。

翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた
衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。

この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは
出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても
握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。

>>327
> その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても
> 握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。

面白おかしく笑いを取るのが目的の落語が先人の戒めでつかそうでつか。

　初恥や　落語も説法　恥ランボー

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>327
> 落語　「抜け雀」　

落語・映画・テレビドラマばかりからネタ仕入れてきても説得力無いぞ。
それらは全部「虚構」「フィクション」だからだ。いい加減学習せいよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>327
> 寺子屋　ランボー法師　番外編 　新春の教訓
>
> 落語　「抜け雀」　

恥ランボーは「抜け作」

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

進歩が無いな　脳抜け酉

新年早々

下品な方ですね

　　　 酉のバカな粘着でまた一年が始まろうとしておる
　　　スレが賑やかなんは歓迎やけどマンネリにチト秋田。
　　　ランボﾊﾝの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし

　　　今年はランボﾊﾝも酉もより一層楽しまして暗い話題の
　　　世間を忘れさせてほしい・・・・


　　 　　　　　　　 　　　 ∧∧
　　　　　　　　　　 ＿｡(´･ω･`)＿
　　　　　　 　 ／c(＿ｱ旦￣￣／ヽ
　　　 　　　／＿＿＿＿＿_／※※ヽ、　
　　　　　〆※ ※ ※ ※ ※ ※ ※／／
　　　　∠二二二二二二二二二ゝ´

>>333
> 　　　ランボﾊﾝの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし

このことと言い、先祖供養をしつこく聞くことと言い、
恥ランボーとその支持者は勝手に個人の事情を詮索したり容喙したりする
いやらしい人たちのようです。

>>331
初恥を指摘されて悔しいようです。

酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

西村博之氏が、２ちゃんねるを譲渡しましたね

>>333
おらおら、>>336には何も言わんのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>333
>ランボﾊﾝの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし

酉さんは坊さんだろ？
坊さんなら彼女いない方が良いよ
女犯しない方が良いっス

>>339
やりどころなく、ランボーさんに粘着するも、嫁の来手がないから。
もう少しイケメンがかっていたら、まああれではねえ。

>>339
そんな〜〜。

(´･ω･`)ﾆｮﾎﾞｰﾝ

>>340
酉さんの顔を知ってるの？

以前他のスレで酉酉の身元パクられてたな。
埼玉で、ランボーに顔会わせれんらしい、恥ずかしくて。
サーバーの確か書いてあった。

グンダリ明王だったか、顔を良くする修法があるよね？
何で真言行者はそれをしないのかな？
この辺が不思議

まともな日本語が今年も使えないのだな。

>>337
今、別のスレ↓で確認したけど、結構大きく変わるぞ。２ｃｈの形態…
もう酉酉さんもランボーさんも気楽には書けなくなる可能性が大だよな。

【ネット/話題】2ちゃんねる管理人・ひろゆき、2ch譲渡について追加情報「これから運営がこうなります」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1227356956/l50

>>346
ほんとだ！かなりキツくなるな。
俺も書き込みを控えざるをえなくなるだろうな。

　　　　　　　　　　　　>>346
　　　　　　　　　　　　　　＼　　　∩─ｰ､
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼／　●　､_ ｀ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　/ ＼(　●　 ● |つ
　　　　　　　　　　　　　　　　|　　 X_入__ノ 　 ミ　そんなエサでは釣られないクマ・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　 ､　(＿／　　　ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿ノﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ 丶'　⌒ヽ:::
　　　　　　　　　　　　　　 　/ ヽ　　　 /　/:::
　　　　　　　　　　　　　　　/　/へ ヘ/　/:::
　　　　　　　　　　　　　　 /　＼ ヾミ　 /|:::
　　　　　　　　　　　　　　（__／| ＼___ノ/:::

>>346-347
ダム釣り乙。そんなに年始からアンチに書かれちゃこまるのかいwwwwwww

　　　　　　　　　　　　ランボー法師
　　　　　　　　　　　　　　＼　　　∩─ｰ､
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼／　●　､_ ｀ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　/ ＼(　●　 ● |つ
　　　　　　　　　　　　　　　　|　　 X_入__ノ 　 ミ　そんなエサでも釣られちゃったクマッタ・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　 ､　(＿／　　　ノ
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿＿＿ノﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ 丶'　⌒ヽ:::
　　　　　　　　　　　　　　 　/ ヽ　　　 /　/:::
　　　　　　　　　　　　　　　/　/へ ヘ/　/:::
　　　　　　　　　　　　　　 /　＼ ヾミ　 /|:::
　　　　　　　　　　　　　　（__／| ＼___ノ/:::

>>344
> 何で真言行者はそれをしないのかな？

君は他宗教のことを「外道」という意味の一つを知らんかね？
外面より内面を重んじるのが仏教だからだぞ。

>>351
> 外面より内面を重んじるのが仏教だからだぞ。

なるほど
酉さん彼女とか奥さんとか欲しいの？
もし結婚したら死後が怖くない？
どうやったら破戒僧が救われるの？

恥　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
------------------------------------
>>352
> もし結婚したら死後が怖くない？

死ぬのが恐いというのは普通死の苦痛や生に対する執着だが、
その場合は残された者に対する心配だわな。

俗人ならリスクヘッジを充分にして克服するというのが普通だが、それを
坊主がやると強欲な生臭坊主に愛故に堕落してしまうだろうね。

だがしかし、坊主が寺族に対する遺産は、精神的なものであればいい。
そのためには教導しうるだけの高い精神性を身につける必要がある。

ｹｺｰﾝしてる坊主は独身の坊主よりより一層精進しなあかんと言うことだな。

恥　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
------------------------------------
>>353
承前。

また、本当に壇信徒に尊敬されて慕われてた坊さんなら、それが
その坊さんの残された寺族を支える真の意味での遺産になるんじゃないですか？

>>354
遺族への遺産とかの問題じゃないんですよね
僧侶は女犯すべからず妻帯すべからずという戒律を破ったら、死後に悪趣に落ちるのではないかと
妻帯した僧侶達は、破戒の罪からどうやって救われて行くのでしょうか？

(~w~)高野山は馬鹿カスの集まりだね

>>355
日本の僧侶が得度で授戒するのは「大乗菩薩戒」で、邪淫の定義は不倫じゃなかった？
具足戒で女犯して悪趣に陥るのは自己責任だろう。

あまりはっきり知らないんだが、具足戒でも最初に「淫戒は守り切れません」と
宣言したらいいみたいなというか抜け道があるようだが。

＞僧侶は女犯すべからず妻帯すべからずという戒律を破ったら、死後に悪趣に落ちるのではないかと

どうしてそんなことに拘るの？？
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%86%E9%81%93

>>357-358
やっぱり日本仏教は、仏教風味の神道なんだろな〜
原始仏教や上座とは全く異なる日本独自の宗教なんだね

>>359
無知

質問です
自分は今まであまり深く考えずにお墓参りに行くとご先祖様の冥福を祈っていたのですが、
実際は真言宗の考え方において死後とは一体どうなっているのでしょうか？
そして自分達の祈りは何かしらの形でご先祖様に届いているのでしょうか？

＞原始仏教や上座とは全く異なる日本独自の宗教なんだね

上座のタイの坊主の相手の男娼とか有名だしエイズも流行ってるんだろ！
ttp://protozoa.blogzine.jp/diary/2005/09/post_7db8.html

>>361
死んでから霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから。
の、
恥法師様の出番です。
突っ込み所満載のめっこカキコお願いします。

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　朝の一言、死の考察


自分の死については、どのような言葉で綴ろうと、差し迫った死に直面した者でないと分らない。

>>364
出典は？なんのドラマ？どの映画？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>364
> 自分の死については、どのような言葉で綴ろうと、差し迫った死に直面した者でないと分らない。


　　　　　　　　　,.．-──- ､
　　　　　　　 ／. : : : : : : : : : ＼
　　　　　　 /.: : : : : : : : : : : : : : ヽ
　　　　　　,!::: : : :,-…-…-ミ: : : : :',　　　　　で　？
　　　r､r.r {:: : : : :i　／"　'＼i: : : : :}
　　r |_,|_,|_,|{: : : : | (・ )　 (・ )､|: : : ::}
　　|_,|_,|_,|/.{ : : : :| 　　　,.、　|:: : : :;!　　 　　　
　　|_,|_,|_人そ(^i :i　,´⌒⌒ ）| : : :ﾉ　まさかカッコいい啖呵みたいなのを切っただけで
　　|　)　　 ヽﾉ　|ｲ!（ｰノ￣i-/ﾞ ｲゞ　　終わりじゃないだろうな？
　　|　　`".｀´ 　ﾉ＼ `ヽﾆﾆノ丿 ＼　　　　そう思う、考えるだけの思想は？
　 人　　入＿ノ　　 ＼___／　　　/｀丶´
／　　＼＿／　＼ 　 /~ﾄ､　　 ／　　　 l ＼
　　　　　 ／　　　 ＼/l::::|ハ／　　　　　l-7 _ヽ
　　　　 /i　　　　⊂ﾆ''ー-ゝ_`ヽ、　　　 |_厂　_ﾞ:i
　　　　/｜　　　 >‐-￣｀　　　　＼.　　| .r'´　　ヽ
　　　 /　|　　　　丁二＿　　　　　7＼､|ｲ　_／￣ ＼

字が読めないやつが多いな

朝の一言、死の考察

と書いてあるやないか
それ以上書いたら、文章や　アﾎ

↑マルチすんな　ダボ

>>367
> 字が読めないやつが多いな

> それ以上書いたら、文章や　アﾎ

「>朝の一言」と、言うのは、
「一言以上書きません。こちらが一方的に言うだけで質問も受け付けません。」
と、言う意味なんかね？人にアホと言うお偉いさんよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>367
このように恥法師様は名無しになって質問に答えず、話を必死で逸らします。

>>369
ときには表面上の言葉だけで内容を理解できないと非難し
ときには表面上の言葉にうるさくこだわって非難する
二枚舌の得意なのがランボー一派

それは「死に向かっての考察」ですね。

いかなる人であろうとも、自らの死の経験を伝えることはできません。

>>371
> 二枚舌の得意なのがランボー一派

そりゃ確かに死んでから地獄に嵌るのが怖いだろうな。
二枚舌は閻魔様にものすごく心証が悪いし。

「一枚抜かれても二枚あるしええわと思ってなめとんのかゴルァ！」

空海が天皇の娘と恋をしたの何歳頃か、また詳しい内容わかるひといませんでしょうか？

>>368
教えてください。

マルチすんな　とはどういう意味ですか？
ダボ　とはどういう意味ですか？

年明けて　今年も　恥の書き始め

ＢＹ　恥らんぼー

>>375
どこに言い掛かり付けようかと必死。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉さん、さみしそう・
相手にされていないみたい。

＞酉酉さん、さみしそう・
君、日本語がおかしいｗ
まるでランボーだよｗｗｗ

421 幽鬼 ◆xE0ScGyb8c [email protected] 2009/01/02(金) 20:44:53 ID:YZwZ2Mmu0
博之氏は告訴が嫌に成ったのだと思いますが、
コテ無しでも管理側は書き込み者の情報は知っていますし、
ま〜その内解るのでは無いでしょうか。
私もトリップコードで苦労しています。
２ちゃんねる用語も使用方法も覚えられないし。
合掌


422 本当にあった怖い名無し sage 2009/01/03(土) 20:25:10 ID:nVlIz0Ty0
神秘の宝石騎士団　７
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1230805387/253

253：幽鬼 ◆satan.Svos [[email protected]] 投稿日：2009/01/03(土) 17:34:51 ID:92/lkv/J0
>>241 ：枯茶さん
>>252 ：本当にあった怖い名無しさん

その様です、自分か他人かの区別も忘れていました。ア〜ボケテシモタ。
真面目な私を騙すとは・・・怒

楽に成りました、有難う御座いました、神仏さんや私が間違えられた人も騙されやすい人でしょうかね？
合掌


↑どうやってトリップにsatanって入れたの？

新年早々大嘘を吐くチンブツ＝幽鬼ｗｗｗ
ばれてないと思ってるだろう？！

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよさん
親切な方がメールでくれました。
パソコンは苦手なので内容は良く分かりません。
合掌

>>381チンブツスレではチンブツ２に成ったと思っていたけど余程チンブツさんに恋していたんだね。
振られたの、可哀想・・・涙
合掌

コテ入れようか？

805 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2008/12/31(水) 02:55:06
２ちゃん神仏版でしつこく粘着し複数人に成りすまし
自作自演で荒らし続ける異常者
ぼうや君＝十兵衛＝自作自演君＝aruzaのプロフィール
現在３６歳。府中在住のニート。
重度の精神病患者。
家族に対して強い憎しみを持ち手にかけようとしている
また、真面目に働くのはバカらしいとし霊感商法で詐欺を計画中。
新規宗教とのつながりもあり寛永寺にオウムを引き込み荒らす。
過去に横浜の荒神寺院を荒らしたことがあり、そのときは寺院の僧に通報され逮捕されている。
２ちゃんねるにおいては一年中毎日、朝から夜中まで２ちゃんねるに常駐しこのスレをはじめ各スレにおいて
自作自演や複数人に成りすまし、一般利用者に暴言を吐き荒らしまわるキチガイ。
またいくつもスレを立てて、寺院の情報を収集し霊感詐欺を行う際に利用しようとしている。
十兵衛という名前でブログをやっている
現在、府中署員に容疑者として監視状態。
府中署員ともめている
mixiにおいてaruzaというニックネームで活動中
mixi
aruza
ID:791590

平成に生きたブタの化石。
202.141.198.130hi-ho.ne.jp
元61.23.131.19.rev.home.ne.jp

278 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2009/01/01(木) 22:08:11

いくつもの神社やお寺回っても問題ないですか？
今日は子安神社に行きました。
明日は高尾山か神田明神に行って縁結びのお守り買おうと思ってます。

>>384　これ私ですか？
ぼうや君＝十兵衛は粘着に言われた事有るし、府中署では有名人だし。
スレの名前とＵＲＬ貼って下さい、でないと貴方が捏造しているとしか思えないんだけど。

私の名前を捏造で増やさないで欲しいな

今度は香川のトリッピーさんにされました。
多すぎて分からなく成ります

823 ：香川のトリッピー：2009/01/01(木) 18:02:40 ID:pDPgiWir0
822 ：幽鬼 ◆b6p0EovmU6 ：2009/01/01(木) 14:50:48 ID:lEduukdm0

ふーん、警視庁と必死で戦ってる筈の人が、「香川のトリッピー」なんて別コテで一人二役やって
雑談スレで遊んでるんだｗｗｗ
ここまで白々しいと、軽蔑を通り越して哀れだね

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　朝の一言、非縁日護摩


1月4日 　虚空蔵菩薩護摩法会 三宝荒神護摩法会

真言僧の方々がそんなに護摩をたくってことは、やっぱり信じてるからでしょ？
信じてなかったら、バカバカしくて護摩なんか出来ないでしょうね？

>>389
捏造が好きなのは自分だろｗ＞ウソツキのチンブツ＝幽鬼

>>389
恥法師様、ご自慢の綺麗なウンコ、今朝も出ましたか？
私は金箔入りのおとそ飲んだら砂子のウンコがでますた。

>>391　チンブツで遊びたいのなら　( ﾟρﾟ )σ　ﾁﾝﾌﾞﾂ君を語るｽﾚ　こっちで遊んで下さい、貴方のスレでしょう。
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1226569019/l50

871 幽鬼 ◆Satan/nZQ. [email protected] New! 2009/01/04(日) 11:57:55 ID:CvGvgSzQ0
>>841香川のトリッピーさん
私は愛媛ですが最近は嫁いだ次女の松山しか出かけていません。
次女の婿さんが讃岐うどんを食べに連れて行ってくれたのですが、美味しいのですが疲れましたし私の車で無かったので場所も分かりませんでした。
合掌

大嘘吐きのニートに命令される筋合いは無い

空海のDVDを見てみた。
突っ込みどころは多々あるが、空海よりも長生きする大足とか。
空海は7日前に21日寅の刻に入定することを言っているわけだから
その時に弟子たちが床の中で寝ていたとは考えにくいよね。
実際読経のなかであじの故郷に帰って行ったのかなっと。
空海の最後に思いを馳せてしまった正月であった。

>>394ニート？知りません。

>>396=ニート

悪どいことやっとるな。

噂の東京マガジン＞高野山真言宗

>>397ニートは辞書に無いですね

>>398？

436 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ [email protected] New! 2009/01/04(日) 23:31:37 ID:CvGvgSzQ0
＞真言宗以外で般若心経に仏説を付けるのは知りません。
＞１０界についても間違っていますね、６凡界は上がったり下がったりしますが、４聖界は悟りを得た者の世＞界なので下がりませんつまり輪廻しません。
＞神仏さんは１０界は上下する様に書かれていますが間違いです。
また嘘書いてるｗｗｗ
オカ板なら誰もわからないと思って、すぐ嘘書くんだよな＞チンブツ＝幽鬼

438 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ [email protected] 2009/01/05(月) 00:02:11 ID:Pyv/NTBc0
＞寺社板でも少しは知識を得ています、おかげで梵字や真言が師僧によって違う理由も金剛峰寺や東寺で確認出来ました。
嘘吐き！おまえには誰も何も教えていないよ
おまえは偽坊主だから、知識を与えたらとんでもないことになるからさ

＞私以外は大丈夫だと思いますが、事実の内容でも大岩と小林の名前を出していますし、
＞大岩にはターゲットはお前の家族だと警視庁に電話で私の名前を出して伝言していますので警視庁と公＞安が私をマークしている可能性が有ります。
マーク？笑わせるね、チンブツ＝幽鬼ｗｗｗ
君はいつでも無視されてる存在だ
だってどんなオドロオドロしい事が書いてあっても、皆は全然しんじない
言ってるのが君だから掌

☆『キリスト教は血塗られた宗教』☆
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1230391575/

カトリックの坊主は童貞でプロテスタントの牧師は肉食妻帯ということ？?

>>395
あの映画の製作に関わった当時高野山真言宗の青年会の人から
聞いた裏話、小道具に関わった業者さんから聞いた裏話知ってるよ。

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　朝の一言

>>404 是非教えてください。

>>405
先ず裏話の一端を明かせば、映画を製作するにあたり「女の裸は絶対出すな」
という宗側からの要求があった。
当時あの映画会社の作品は必ず女の裸が登場してたのでその点に釘を指した。
その結果、なんとかあのどうでもよい意味不明のシーンだけで収まった。
あと、空海が荒海に向かって唱えた「キャカラバア」。
後になってあれじゃ真言になっとらんと言うことで指摘が出た。
でももう収録後なので後の祭りでそのまま。
あと、主演のソフトバンクの白い犬のお父さんに関する裏話とか
貴重な製作秘話を沢山知ってるよ。あの映画のファンには堪らないだろうな。
知ったら作品が更に楽しめる。


恥

有難う御座います。
で、主演は何方でしたか？

>>407
だから主演はソフトバンクの白い犬だよ。北大路。


恥

>>407
こらこら、おまへｱﾎﾞｰｿ設定どうした？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>409
承前。

恥ランボーがこらえ性も無いしょうがねえｵｻｰﾝであることもはっきりしたな。
おまへは滝行からやり直せ。

>>400-401　ポチ・・・おすわり
オカ板の者はオカ板で書けよ、出来れば答えてやるから。
( ﾟρﾟ )σ　ﾁﾝﾌﾞﾂ君を語るｽﾚ
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1226569019/l50
お前が私を招待したんだろ。
客人をほっておくな
お手。

>>408
あの犬の声、そうだったのですか。
知りませんでした。
サンクスです。

>>412
更に教えてやろう。
北大路氏は映画「空海」を撮影するに当たって昭和５８年６月２４日。
高野山で得度している。僧名は「弘勝」。
戒師は当時の管長の森さん。どうだ。知らなかっただろ！！
空衣如法衣を着た得度の記念写真も見たことあるぞ。御影念珠に中啓も持ってたから
得度にしては少し豪華な装備だな。まあソフトバンクの犬の中の人は
伊達に犬のお父さんじゃないってことだ。

まだまだ裏話や秘話はあるけど、お前が良い子にしてたらもっと教えてやるよ。


浄峰寺

>>413
すげー。恥ランボー飼い慣らしよったw

>>413
オマエ、性格悪そうだな

バカ法師に丁寧に教えてくださってるんだから
性格いいじゃん

>>416
だな。恥ランボーすげえ喜んでるじゃん。

>>413\
> まだまだ裏話や秘話はあるけど、お前が良い子にしてたらもっと教えてやるよ。
>
>
> 浄峰寺

これって、荒野のアンチが良い子にしてたらということやな。
ウム、納得シタ〜〜〜ア

さすが文盲。日本語通じねーやwww

　　　　●
　　　(￣￣)　　　　旧年中は大変お世話になりました。
　　 (￣￣￣)　　　　２００９年もランボー法師は
　　[□二二□]　　　　全力で走り続けます！
　 ■|　◇　|■　　　　　　アンチを叩きのめすまで
　◇ ｕ――ｕ ◇
　　 謹賀新年

いいえ私は　おうし座の法師　お気のすむまで　笑うがいいわ
アンチはあそびの　つもりでも　地獄のはてまで　おって行く
思いこんだら　いのち　いのち　いのちがけよ
そうよ私は　おうし座の法師　おうしの星は　一途な星よ

いいえ私は　おうし座の法師　お気の毒さま　笑うがいいわ
法師のこころを　知らないで　わらって汚して傷つけた
ばかなアンチは　真綿締めなのよ
そうよ私は　おうし座の法師　真綿締めは　あとで効くのよ

はいはい。おまえの真綿締めが効かないのは証明ずみwww

>>420
> 真綿締めは　あとで効くのよ

恥法師様の真綿締めは一年と97日では効かないようです。

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/266
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1219/12197/1219726208.dat
266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。


　:||:: ＼おい、真綿締めはどうした ｺﾞﾙｧ！　ドッカン　　ゴガギーン
　:|| :: 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||:: 　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　 　∧＿∧　＜　おらっ！出てこい恥ランボー！！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |浄峰寺|｜||::　　/ 「 　 　＼ ::.
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 　 　/＼＼
　:||:　　￣￣￣　 　　　　　 ￣|　　　 .| :||│ 　 　 ;, 　 │||; へ//|　　｜ 　|. |
　:||::　　　:;　　;　,, 　　 　 　 　:|　　　 :.| ||│ 　 　 　 (＼／,.へ ＼|　　|　::（　.）
　:||::　　　:;　　冫、.　.　 　　 　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　 　 | 　 ￣
　:||.:,,'';　 　 　 `　.. 　.　::　　.　| 　∧.　|:||│::::/　　　　│||::.:.　　 .Y　./　..:: ;;
　:||:;;;:　 　　;;.. :::::　冫、　: .::　.| 　|　|　|.||│　冫、　;;;,,│||:;;;.　　　|　.| 　........
　:||:;;;:　　.....　　　.. `　　　　　/ / 　/ /::||│　`　　.,;;;,,.│||:;;;.　　　|　.|　　...:L
　:||;:::　#　　　..:　 　 　　　　./ /　./ ./　||│|三三三|. │||;;:..::　 　|　.| . #.. :: ;;
　:||;:::　　　　　#. ..:　　::::::　(＿） .（＿）.ﾐ||│ 　 　 　 　│||;;;ｋ､,,,|,（＿）.. ,,, :::
　　￣￣￣￣￣:￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

>>420
つかおまへ、真綿締め効かんかったから
嫌がらせの先祖供養をし、それも効かんかったから、
「死んでから霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんし」
じゃなかった？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>422
> 恥法師様の真綿締めは一年と97日では効かないようです。

を、一年と128日に訂正。

真綿締めは　時間がかかるからそう云うのが理解できないお馬鹿さんがいるのですね。
わたしは、来世までも視野に入れているし、人生という時間を示唆する文字も過去に書いたと思うのですが。
テレビドラマ相棒の所轄刑事推理するようなレベルですねえ。
新年早々、嘆かわしい事ですね。
山内の大学の図書館も、今日から開放されたのでしょうか。

>>401
あなたに宗教を語る資格は無い。
ＫＹよオカ板に帰り２度と来るでない。

>>425
ﾊｹﾞﾜﾛｽwwwwww
来世だってwwwwwwww

僧侶は、今生と来世を考え、輪廻をも視野に入れるは常識。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】　に相応しくない者が居るんかな？

おまえさ、人が死んだら霊になるって言ってるんじゃなかったっけ？
なんで来世がアンの？
それとも霊魂になるのが来世なん？ぇえ？

>>425
それって、私の祈祷には即効性がありません、もしかしたら効かないかもしれません、っていう意味だよな？

>>430
>>429

その程度の思考力しか無いのか？
そんなに云うなら、高野に行ったとき、私を潰しに来ればいいものを、怖いのだろう。

おまいら、そのままでは成仏ははるか遠くだな。

>>431
どんな強がりだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>428
> 僧侶は、今生と来世を考え、輪廻をも視野に入れるは常識。

はいはい。真綿締めは来世なのでつね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>425
おとなしくしてれば映画の話しもっとしてもらえたのに。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

ところで、酉の腐った臭い足は治ったのかなあ？
先祖供養をしないと、腐った足は治らんかもしれないなあ。

お気の毒に、供養のしかたも分らんようだし。

お気の毒、お気の毒、おきのどくね。

>>426
いきなり名無しか＞チンブツ＝幽鬼
架空の死者をでっちあげ、他人の同情を快く思い、復讐だの呪うだのと言いながら駄コテと
つるんで楽しく一日ネット三昧してる偽坊主がｗｗｗ
ランボーにさえ見放された糞の分際で、何を偉そうにほざいてるんだ？

>>431
まるで子供だなw
おまえのような駄文糞文空レス低脳者に思考力の有無を言う資格はない。

>>435
んでさ、輪廻するのに霊になるって話はどうなったん？
子供じみた下手くそな屁理屈はないのかい？
ツッコミ入れようと思って待ってんだけどw

>>435
> ところで、酉の腐った臭い足は治ったのかなあ？

ところで今年も自慢の「綺麗なウンコ」（>>256）が出たか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>256
>>235
人の足は腐ってて臭いと罵り（私はそんなこと言ったこと無い。言い掛かりである）
自分のうんこはキレイと自慢するあほな恥法師様の図。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

チンブツは自演が得意だったなぁ
復讐だの何の言ってる奴がコテの馴れ合いスレで遊んでるって

>>435
> お気の毒に、供養のしかたも分らんようだし。

禅スレで「読経芸人」という言葉を見かけたが、理趣経全段が得意だが、
内容は想像でしか語れないおまへは当に真言宗の読経芸人。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ば(o^T^o)

明日は１０日ぶりのお休みですよ〜(*艸∀艸)
毎日休憩無しの１２時間勤務でくたくたなりましたぁ(ﾉTДT)ﾉ

ちにそうだったぉ(*;ρ;)

僕氏、あけましておめでとう
ございます。お仕事大変そうですね。お体、お大切にして下さいね。

ランボー法師氏、あけましておめでとうございます。

酉酉氏、あけましておめでとうございます。

皆様のご多幸をお祈りもうしあげます。

>>444
おめでとうございます。


般　　羯　 多　 呪　 多　 得　 想　 掛　 所　 亦　 無　 耳　 不　 是　 異　 蘊　 観　　摩
若　　諦　 呪　 能　 是　 阿　 究　 礙　 得　 無　 意　 鼻　 増　 舎　 色　 皆　 自　　訶
心　　羯　 即　 除　 大　 耨　 竟　　,r'""´｀ﾞﾞ''､,　　識　 舌　 不　 利　 色　 空　 在　　 般
経　　諦　 説　 一　 神　 多　 涅 　/　　　　 　 ｌ,　 界　 身　 減　 子　 即　 度　 菩　　.若
　　　 　 　 呪　 切　 呪　 羅　 槃　rヽ 　.,‐-　,- |.　無　 意　 是　 是　 是　 一　 薩　　 波
　　　 波　 曰　 苦　 是　 三　 三　ヾ 　 ｀ﾞ" ,l ﾞ´|　 無　 無　 故　 諸　 空　 切　 行　　.羅
　　　 羅　 　 　 真　 大　 藐　 世 . _> 　 　-=='./　 明　 色　 空　 法　 空　 苦　 深　　.蜜
　　　 羯　 　 　 実　 明　 三　　_／|,　｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 　　聲　 中　 空　 即　 厄　 般　　 多
　　　 提　 　 　 不　 呪　　rｰ'""l,　 'l,　　　　 /　.| ||/｀>､、　　無　 相　 是　 舎　 若　　 心
　　　 　 　 　 　 虚　 是　 /　　　　| 　 'l,　 　 /　 .|./》/　∧ 　 色　 不　 色　 利　 波　　 経
　　　 波　 　 　 故　 無　/　　,　|　ヽ 　 ヽ,､/.＠ / 《l,l　/　ヽ　無　 生　 受　 子　 羅　　
　　　 羅　 　 　 説　 上 /　　､,ヽ|/　ヾ。ﾂ｀' 「ゞ /　/《ヾ 　/ﾞヽ　 　 不　 想　 色　 蜜　　
　　　 僧　 　 　 般　　 ./　　///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'"　 /　// ﾉ//　／／｀l､　　 滅　 行　 不　 多
　　　 羯　 　 　 若　　,|.　 ///　|　　|___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,　　 不　 識　 異　 時
　　　 諦　 　 　 波　　| ///　/|　 　 /二＝‐'"´´／ /｀ﾞﾞ'ｰ-､,_.l　 　 垢　 亦　 空　 照
　　　 　 　 　 　 羅　　|/// /　| 　 /|三＝"´　 ／ /／"´´ﾞ'ｰ､|　 　 不　 復　 空　 見
　　　 菩　 　 　 蜜 　///ﾉ 　 ノ　ノ ノ‐-二‐'"´ ノ/r＝､,_ｰ-､_|　 　 浄　 如　 不　 五

>>444

＞龍さん

新年あけましておめでとうございます
今年もよろしくお願いします(_ _*)

実は１２月２３日からずっとめまいに苦しんでます(ﾉTДT)ﾉ
視界ははっきりしているし半身マヒや痺れもなく　耳鳴りも無く　風邪をひいているわけでもやく
試しに不安薬を二種類使ってみても全く効果なく　２日くらいからめまいと頭痛に悩まされていて
おあいにく　宮城県で保険証を作ることが出来ないまま山形県へ来てしまったために
病院に行くことも出来なく　忙しく　にっちもさっちも行かない状態で年を明け過ぎました(´;ω;)

三日前からは持病の腰痛も出てくるしぱたりっ(o_ _)o彡☆

不健康って不愉快ですね(´･ｪ･)困ったもんです

龍さん　健康で過ごされてくださいませませ

今年一年龍さんにとって幸せなとしでありますように(｡･人･)

>>444

　　　　　　　　　＼｜／ 　　　　　　
　　　　　　　　　―●―　／￣＼⊂⊃　
　　　　　　　　　／｜＼／〜〜〜＼⊂⊃
　　　　　　　　　⊂⌒⌒⊃／人＼＼＼　

あけましておめでとうございます。
今年もよろしく音願いします。



>>443
僕ちゃん、調子が悪そうですが、大丈夫ですか。
私も動きの取れない目眩を経験していますが、メニエール病でした。
首を傾げると目眩がするのであれば、その可能性がありますので耳鼻科ですね。
私は元旦会から忙しさが続き、もう少し気が抜けない日が続くので、
落ち着いたら正月休みします。

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　朝の言葉

犬には興味が無いので、気がつかなかったワン。
ＴＶドラマLIAR GAMEの首領ハセガワと言われれば北大路欣也と思い出せたのだが。
自分の為に書いてくれた人には、誰であれ丁寧にお礼を言うのが人の道。
>>414　の言い方は了見が狭くて、糞詰まりしそうですね。

私は普段弟子達との会話もラフで、飾り気が無いのだがそれがまた受けているようだ。
後戻りが出来なくなる前には手を差し伸べるのだが、それが弟子たちの自由活発な発想を促し、
密教の理解も深まるようだ。
そのような私の事を、テレビドラマの"警視庁捜査一課９係の係長、渡瀬恒彦演じる警部に
やりかたが似ていて、指導がうまい、と言われている。
高野のアンも、仕込めばものになると思うのだが、、、、、

昨夜は、ホッキ、アワビ、ホタテのソテーを肴に久しぶりの御酒、ＴＶドラマ　
新年特別版の相棒を見ながら、、、、、いい味だった。
相変わらずドラマの所轄は、アンチみたいに的外れの操作をしていたなあ。
真綿締めの効果が出ていないと思っているのと同じレベルのようだな。

>>447

ランボーたん(´;ωq)ｸﾞｼﾞｭｸﾞｼﾞｭ

僕　平野産まれの平野育ちで今標高高いとこ1000〜1500メートル付近に住んでるですよ
高い山に登ると耳がおかしくなるでちょ？(´･ｪ･)
あの状態をずっとのまま高いとこにいたぉね
２３日から１日じゅうめまいちて　三日前からは午前１１時しゅぎるとめまいちゅるように
なたぉね　ぐらぐら浮遊感して　僕浮遊霊気分(*艸∀艸)←意味違うﾜﾗ
頭を前に倒しゅとぐらぐらぐらぐらぐらぐらぐらぐら縦に浮遊めまいしゅるぉ(ﾉTДT)ﾉ
仰向けなたり　頭を後ろに倒したり座ったりしゅるとと止まるの(´･ω･)

おはようございます。

僕氏。私もランボー法師氏のように、メニエール病を経験しています。高山病の可能性などもあるかもしれませんが、早くしかるべき治療を受けないと厄介です。

メニエールは早めの治療が一番。遅れると慢性化してしまうかもしれませんので…後はたくさん睡眠をとることですよ。

>>450

＞龍たん
今お姉さんに役場に行ってもらって保険証の手続きしてもらってるぉね(´pωq)ｸｽﾝ

保険証届いたら急いで山下りて病院いくでっす(´;ωq)ｸﾞｼﾞｭｸﾞｼﾞｭ

僕健康大好き健康なるようにがんばるぉね(´;ω;)

癌検査も１２月しなきゃなかったのに出来てない(´･ω･)

健康心配だらけ(´;ω;)

ありがとうございまちたぉ(_ _*)ﾍﾟｺﾘ

書き忘れｺﾞﾒﾝﾅﾀｲ(¨;)

>>450
龍さんおはようございます(o^T^o)

ランボーさんおはようございます(o‘∀‘o)

>>448
> 自分の為に書いてくれた人には、誰であれ丁寧にお礼を言うのが人の道。
> >>414　の言い方は了見が狭くて、糞詰まりしそうですね。

>>414は>>413へのレスだ。だれもおまへの態度に言ってるわけではない。
何でも自分中心に考えるクセいい加減治せよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>448
> 真綿締めの効果が出ていないと思っているのと同じレベルのようだな。

真綿締めのうえに嫌がらせの先祖供養も効いて無いぞ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>448
> 指導がうまい、と言われている。
> 高野のアンも、仕込めばものになると思うのだが、、、、、

恥法師様に仕込まれた素晴らしい弟子たち。


ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/46
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1193/11930/1193016654.dat
46 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2007/10/22(月) 22:54:34
>大きなサイズのＡＡは８回しか連続できないの、知ってた？
>けど、もっと貼ってあったよね、どうしたか分る？
>シンパは頭がいいんだ。
>親分が極マブの頭だからな。
>それにしても、うぬ痔が好きだな。
（註解：コピペ荒らしの連投規制を回避する技術を自慢）

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/05/08(木) 19:29:06
>>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

>>448
> 真綿締めの効果が出ていないと思っているのと同じレベルのようだな。

・真綿締めをしてやると一ヶ月半ぐらいかけて脅迫。
・出したのが自分ではすごいと思ってる学芸会法要に私の先祖を招いて見せつける。
・そのうち滝スレで行者としても半端物なシッポを出す。
・今度はオフ会を強要。
・更に事相がﾑﾁｬｸﾁｬなことも次々に判明。
・ｊ喜院に同じ文言で50回以上も命令調で呼びつける。
・さらには人品の卑しさが発覚。（>>7）
・真綿締め一周年が過ぎる。
・今度は「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・嫌がらせの先祖供養を脅迫するようにやるぞやるぞと言ってから挙行。
・今さら>>448のように言う。



「今さら>>448のように言う。」を、言うために今までの流れをまとめてみたが、
これじゃあ真綿締めされてるのはまるでおまへみたいだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>448
> アンチみたいに的外れの操作をしていたなあ。

人を苛つかせて苛ついたら「真綿締めが効いた〜」と言うための
恥法師様の的確な操作の数々。

◎嘘を繰り返す。
>>20のように反論済みのことをしつこく繰り返して逃げ回ってるかのように操作。
Aに対してBの反論を述べれば、それに反論があればCの反論を述るべきである。
しかるにBの反論に対してまたAを延々と繰り返すのである。

◎恥法師様が名無しやシンパで言い掛かりを付けてからかって苛つかせようとしてるスレ。
ランボーの法力にビビりまくるスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193016654/l50
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1193/11930/1193016654.dat

◎恥法師様が人を苛つかせようとしてることを白状。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/930-931
930 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/12/27(土) 05:00:01
>>>830　これは酉の苛立ちをあおるため、当然酉がアク禁になっていたことを知っていた。
931 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/12/27(土) 05:01:02
>>>840　アク禁で書き込めない酉の苛立ちを表現。酉に愛のメッセージ 。
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1229/12290/1229097550.dat

◎恥法師様が人を苛つかせようとしてることを白状。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/930-931
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1229/12290/1229097550.dat


つか、自分は偉い、切れるとか思ってるから、
ゲスな策略を嬉々として開陳して悦に入ってるんだろうな。
どこまでも浅はかな香具師。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>452
お久しぶりです。
龍さんの云うように早めの処置が一番ですね。
保険証の手配したそうで、先ずは安心ですね。
メニエールは三半規管に異物が入って、３本のカタツムリ管の液の高さが水平に合わなくなって起きる
症状で、管内の細胞がかけ落ちたりすることで起きる事が多く、私はスキューバーダイビングの気圧の
変化が原因でした。
治療は、体液即ち血液を強アルカリにして、三半規管内の液を二次的にアルカリにして異物を溶かす
治療がとられると思います。
点滴により薬液を静脈に注入するのですが、１時間少々かかる点滴を数回するようです。
点滴の薬液は、分りやすく云うと調理に使う脹らし粉、即ち炭酸水素ナトリウム（重曹）で、医療用薬品名
メイロンといいます。
強アルカリのため、点滴の時には、肩まで痺れるような血管痛がありますが、辛抱するしか手は有りません。
頑張って治しましょう。
あれは、手打ちで書かないといけないので、もう少ししたら時間が取れそうなのでメールで送ります。
おだいじにしてくださいね。

>>459
> >>452
> メールで送ります。

最初からそうすればいいものを、長文で書き込んで病気に精通してるが如く
自己顕示をする恥法師様。

>>459

こあいよぉぅわ-(PД`｡q)-ン

僕普段白血球12000あるけど大丈夫かな(*;ρ;)

でもそうなら山に居れないんだよね？(´;ω;)

ど　しよう…

でも頑張って治す(´;ω;)

今先お姉さん電話くれて保険証送ってくれたから来週のお休みには病院いけるよ(o‘∀‘o)

ランボーたん龍さんありがとうございます(o^T^o)

ランボーたん「あれは」あれ用の今いる住所あとでメールで送りますぉね(o艸∀<*照)〃

できあがったらお知らせしてくらさい　嬉

>>460

ねね酉さん年賀状は小正月まで出せるんだべ？(o‘∀‘o)

下品な方ですね

>>462
何故私に聞く？私は要らんぞ。

>>441　去りなさい下品な方
>>461 　少しの疲労なら１２０００に成ります

>>462
ちょいと横レス。
小正月までＯＫと言うことになってるけど、それは小中学生までのことだと思った
方がいいな。
年賀状を出してないのに頂いた時、大人は寒中見舞に賀状のお礼を書き添えて出す。
書き方がわからなかったら、印刷されてるものが売られているので、その向かって
左側の余白部分にバランスよく「年賀状ありがとうございました」の一言を書き、
まだスペースがあるようなら、「寒さ厳しい折柄、どうぞご自愛下さい」等の言葉を
書くといい。けど、あんまり細かい字でたくさん書くのは駄目。

年賀状を出しそびれた時も、やっぱり寒中見舞でいい。
このときも、手書きで一言書き添える方がいい

嘘吐きの偽坊主、チンブツ＝幽鬼はまたまた他板で駄法螺吹きｗｗｗ

＞寺社板の粘着の仏教知識は薄い様に思いますのでやはりオカ板から来た檀家だと思います。
ふーん、仏教知識皆無の癖にｗ
良く言うね、チンブツ＝幽鬼

＞神仏さんや如意輪さんの名前をコテにするぐらいならサタンとかルシファー・ルシフェル・魔王・六天・を付けます。
どっちも恥ずかしさに変わりないって！（激嗤

酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？
また、お経の内容知らないと、どうなるんですか？

>>464

わからないから聞いてみたんよ(o^T^o)

>>467　余計な事書かずお前もオカ板へ帰れ
　　　　二度と来るな。

>>468
そうだな、おれも興味ある。
聞きたいな。

>>470はチンブツ＝幽鬼ｗ

人は死んだらどこに行く…
あの世は在るのか？

>>余計な事書かずお前もオカ板へ帰れ

オカルトをバカにするのNe！
ttp://www.genpaku.org/skepticj/jung.html
ttp://aurasoul.mb2.jp/_tetsugaku/518.html

>>473

もちろんあるの。

だって君はそれをあるの？ときいているよ。

（´-`）.｡oO　ないもん考えることできないよ。

＞粘着がすぐに知識も無く上げ足取りしますので・・・？です。
間違いも判らず、嘘を吐きまくる偽坊主の癖にｗｗｗ

警察の話も死んだ娘の話も仏教の話も、全部ウソ！
密教のトンでも知識しか垂れ流さない、曹洞宗の雲水なんか居るわけないじゃんｗ
オカルトひとつ語れないし、でっち上げた話はすぐ放り出すし
な、チンブツ＝幽鬼ｗｗｗ

>>472>>474　場違い、無知　下品ですね

>>468
> 酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。

答えは「人の家の祭祀に口出しするな」「人の家の台所を覗くような質問に答える謂われはない」だ。
それともなにか？おまえは預金通帳の残高を聞かれたら答えるのか？

そしてこれは既に以前言った。いいかげんにしろよ。

>>475
ないものについても考えられるのが人間
食べ物などの具体的なことでない限り、ないものについて考えられないのが他の生物

>>478
> そしてこれは既に以前言った。いいかげんにしろよ。
↑
>>457
> 人を苛つかせて苛ついたら「真綿締めが効いた〜」と言うための
> 恥法師様の的確な操作の数々。
>
> ◎嘘を繰り返す。
> >>20のように反論済みのことをしつこく繰り返して逃げ回ってるかのように操作。
> Aに対してBの反論を述べれば、それに反論があればCの反論を述るべきである。
> しかるにBの反論に対してまたAを延々と繰り返すのである。



おそらく>>478の反論には反論せず、定期的に同じ事を言うでしょう。
こうやって人を苛立たせるのが恥ランボーとそのシンパのやり口です。

>>473

莫迦は相手にしないこと

>>479

それはちがうよ。

あたまのなかにそれがあるから考えられるの。

ないんなら考えることできないよ。

ほかの動物だってそうだよ。

はちこうのあたまの中にはご主人さまが生きていたの。

（´-`）.｡oO　それが大切なことなんだよ。

病や老衰で死ぬときの辛さは並大抵でないのかな？

人は死んだら何になる？

体から何か出るのか？

教えて。

>>475
> （´-`）.｡oO　ないもん考えることできないよ。

じゃあ、マクドナルドランドは本当にあるから考えることが出来るのか。

へー。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%83%8A%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%82%AF%E3%83%89%E3%83%8A%E3%83%AB%E3%83%89

>>483

人は死んだら死んだ人になるの。

君が思うとおりのものなんだよ。

（´-`）.｡oO　君の思ったものが君が死んだとき君がなるものなの。

>>483
> 体から何か出るのか？

首吊ったときは大小便を失禁するそうだねえ。見たこと無いが。

だから汚いことばっかり考えてる人は死んでもきたないんだよ。

（´-`）.｡oO　おやすみなさい。

>>487
じゃあ、論で反論せずに人格攻撃で返す人は死んだら、
「死んで良かった」「今だから言うが・・・」ってな具合に死んでから謗られるんだろうね。

死んだら死んだって感覚あるの？

死んだら自分が飛び出すのか？

死ぬときはくるしいのか？
おしえて

>>482
＞はちこうのあたまの中にはご主人さまが生きていたの。
ご主人様は実在したものだろ？

寺子屋　ランボー法師　第三話　　神と信仰その１

　世界的にみて、旧約聖書を聖典としている宗教においては「人
間は神の被造物とされ、神ご自身の意図にもとづいて、それぞれの人間をいまのように造られた。
神は、それぞれの人にそれぞれふさわしい体を与えある人には病弱の体を、ある人には丈夫な体を与えられた。
人間の物差しで見れば、病弱な体より丈夫な体がよい。
しかし、神の物差しでは、もしかしたら、そうではないのかもしれない。
神は、わざわざ病弱な体を与えたかもしれないと。
体の病弱な人にも神は愛情をそそぎ、そのほうが幸せになれると思っておられるのだ。
どんな病弱な体でも神が私にくださったのだから。
どうして、その体が、私に相応しいのか解らない。
神御自身の知るところである。そう考えたとき、その人は幸福になれる、それ以外の道はない。」
という考えかたであるが、はたしてそうだろうか。
日本の宗教のなかにも、それに近い考えかたをしている教団もあり、あの世で必ず救われるのだから、
ただただ信じておすがりしなさい、と。
しかし、かの弘法大師空海は、「いま、この現世で救われずして、なんであの世で救われるや。」と言われたのは、
有名な話ですが、いみじくも、いまここで救えないものが、なんであの世の遠いところで救われるのか？
身近なこの世で救ったらよいのではないかと。
また神は、人が病気で苦しむのを喜ぶはずもないし、病弱な体を与えるようなことはしない。
そのことは、霊界を知ればよく理解できる。
　霊界を知り、現世界と霊界におけるところの、自然の摂理をよく理解し対処したなら、必ず救われるのです。
救われないのは、どこか間違っているのです。
また正しいことをしてると思っていても、間違った過去の習慣に囚われていて、正しく事が運んでいなかったり、
自分の心が神に通じていないからです。

第三話　　神と信仰その２

自分の叫びが神に通じるためには、霊界の仕組みにあったコツがあることを知ることも大切な要因です。　　
信仰とは、と考えたとき、まず頭に浮かぶのは、困ったときの神だのみではないでしょうか。次ぎに考えられる
のは、心の安らぎを求めてだと思います。
そして、それらが満たされている時自分のより大きな欲望を満たすために祈願をします。
始めのうちは、それでよいかもしれませんが、そこで止まっていたのでは、本当の信仰とは、いえません。
信仰の本筋を考えるために、霊界における神、ここでは、私達が信仰の対象として拝むところの神を簡単明瞭
に考えてみます。 　
私達が死んでから行くところの霊界には、霊達の集団が点在しています。その集団の中心にとても大きな力を
持った霊体がいます。
一人の場合も大勢の場合もあります。
その力を持った霊体のことを、一般的に神といいます。
その神々のなかでひときわ光り輝き大勢いるのが、仏族（この呼び方は、大日如来より教わった）と呼ばれて
いる集団で、大日如来をはじめ、阿?如来・阿弥陀如来・薬師如来・釈迦如来を中心に大勢の菩薩（含　観音）
・明王（不動明王等）・天王（毘沙門天王等）・神将（薬師如来の眷属である、映画・孔雀王にでていた十二神将
等）他がいらして、その方々のいる高いところを須弥（山）という。また仏族の方々を、私達は仏様と呼ぶ。
須弥（山）の下のところには、私達の先祖で成仏したもの達がいて、浄土とよぶ。
この仏族の様用は、まさしく近代国家の仕組のようにも見える。五人の如来は、日本の国でいえば、大臣であり
中央の大日如来は総理大臣であり、東の阿?如来・西の阿弥陀如来・南の薬師如来・北の釈迦如来は各大臣
である。

第三話　　神と信仰その３

各菩薩は知事と考え、明王は司法を司り、そのなかでも不動明王は大日如来と直結していて大日大聖不動
明王ともよばれ近衛兵なのかもしれない。
毘沙門天王をはじめ四天王は仏法護持の神で国の周辺を守る軍隊のようだ。
そして、それぞれの役割分担を示したのが密教曼荼羅である。このように仕組みが整っていて、そのお働きが
整然としているのが、仏族である。
　次ぎに信仰について考えてみよう。
それぞれの霊界での集団を国と考えるとき、先に現世での生活を考えてみよう。今日本人であれば、ほとんど
の人が日本に住んでいますが、もし自分に国籍が無く、どこかの国民になるとしたら、どういう条件で選ぶで
しょうか？
私の場合、治安や衛生がよく町なみが綺麗で自然が豊で、食べ物が美味しく、そして豊かな経済力がある
ところを選ぶでしょう。言い換えれば、快適に住めるところということになります。
それぞれの考えで選ぶのですから、誰がどの国を選ぼうと、それはかまわないことで、霊界でも、同じことが
言えます。
現世では、自分が生まれたその土地の国民になりますが、世界の多くの国では、来世の国を選択する自由は、
法律で保証されています。
そして、自分が選んだ来世の国に行くために努力することが、信仰の大きな意味なのです。
私は欲の多い人間ですから、先に述べたような理由で仏族の国を選びました。その国に行くには、手前に
六本の道（六道）があり、そのなかの一本だけが、仏族の国に行くことができます。他の道を行くと成仏でき
ません。
また生前から、そのようなアプローチのない者や、きちんとアプローチができなかった者も成仏できません。
自殺した者は、とてもとても成仏とはほど遠いのです。
自殺者には特別な引導が必要になることが多いのです。

病気は三才までの食事の摂り方が大きいのさ。
栄養を沢山摂ればいいってもんでもない。
そんなことをすれば心臓がデカくなってジジイになった頃には
血管が破れて死ぬ。
バランスの採れた養分と免疫を多く含んだ母乳が大切。
特に母乳からの免疫が無いと成人になってどんなに体力があっても
病弱になるし複雑な抗原抗体反応でガンにもなったりする。
荒御霊がしっかりしないと奇御霊(信仰)も不安定になる。
また、基本的に信仰力とは無関係。
また、昨今はコンビニ品でなくても食品は添加剤付けだから
80年代以降の人たちはジジイになる頃には奇異な病気に悩まされるはずだ。

天才もそう。大メーカーの創業者とか大新興宗教の開祖とか有名芸術家とかは
必ず三才から六才の間に何某かの強い文化的影響下で育っているはず。
それと傾向的には天井の高い家で育っているらしい。

人間は六才迄でほとんどが決まってしまう。

んなこたーない。

>>491
恥法師様、今朝はご自慢の綺麗なウンコ（>>256）は出なかったのですか？
今朝は脳からうんこが出てるようですね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

絶対に病気にならない方法を教えてあげよう。

親から扁桃腺を貰って、それを試験管の中で培養する。
約一ヵ月間培養すると扁桃腺の中のバイ菌が増えて
物凄い数になる。扁桃腺には免疫上のあらゆるバイ菌が居るからさ。

そんで今度はそれをミキサーに掛けて磨ぐ、
それを飲むんだ。
そうすると抗体が出来て強い免疫力でどんな病気も寄せ付けなくなる。
ホントの話。

人間はなあ、、

気の持ちよう、念の持ちようで決まるぞ

どういう詩を歌うのか、それが大事だ

不言実行

普賢菩薩

>>476-477　ポチよ　お前の書き込み内容が事実か嘘かで家族も地獄行きの約束も出来ないのか。
　　　　　　自信が有るなら約束すると書けよ、お前が自作しているから書けないのだろう。哀れな小物。
　　　　　　約束でも契約でも良いから自信を持って書け。私はいつでもＯＫだ。
　　　　　　天照

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/06(火) 23:13:56
＞粘着がすぐに知識も無く上げ足取りしますので・・・？です。
間違いも判らず、嘘を吐きまくる偽坊主の癖にｗｗｗ

警察の話も死んだ娘の話も仏教の話も、全部ウソ！
密教のトンでも知識しか垂れ流さない、曹洞宗の雲水なんか居るわけないじゃんｗ
オカルトひとつ語れないし、でっち上げた話はすぐ放り出すし
な、チンブツ＝幽鬼ｗｗｗ


477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/06(火) 23:15:45
>>472>>474　場違い、無知　下品ですね

>>476-477　ポチよ　私を招待したから行ってやったのに、お前が来ないのでオカ板の人は不思議がって居るぞ。
　　　　　　早く返って来いよ、お前はみんなを裏切るのか。
　　　　　　　天照

http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1226569019/l50
( ﾟρﾟ )σ　ﾁﾝﾌﾞﾂ君を語るｽﾚ

>>476-477　ポチよ　此のスレの邪魔に成るからお前のスレで書いている。
　　　　　　それとも嘘をつきすぎて、お前のスレも私のスレも怖いのか、此のスレで他の人の邪魔をしても私とやりたいのか。
　　　　　　　天照

酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
お経の内容知らないと、どうなるんですか？

あなたみたいになってしまいます。
カワイソ．．．

>>504
こういう風に赤恥をかくことになります↓

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/136
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/161
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？


ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1223/12239/1223984795.dat

>>506
返事にはなっていないようですね？

理解できる頭になるまで、ご質問はひかえられたほうが
恥かかないですよ。

>>507
僧侶がお経の内容を知ってないと恥をかくという
誰にでも解ることが解らないのなら仕方ないですね。

----------------------終了----------------------

>>508
だな。最近恥ランボーやっとそれが解って必死にスルーしてるし。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉さん、説明を逃げていますね。
議論が出来ないで誹謗を繰り返す酉さんって、恥ずかしい人ですね。

酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
お経の内容知らないと、どうなるんですか？

>>511
は？>>509が理解できないおまいに説明する方法が解らんがどうしろと？

>>501
嘘吐きのおまえに約束する馬鹿が何処の世界にいると思ってるんだ？
しかも家族だとｗ
家族とか、○○宗の何々とか、後ろ盾がなきゃ何も出来ないのかｗ
タイマンも張れない糞カスは２ｃｈしてないで病院で治療してもらえ
駄コテと遊んでるだけなら構わずにおいてやるから、その前に一言
「嘘吐いててすみませんでした」って、
おまえが嘘を書きまくった寺社板とオカ板で詫びてけよ＞偽坊主のチンブツ＝幽鬼

酉酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
お経の内容知らないと、どうなるんですか？

http://jp.youtube.com/watch?v=At2FdwQd4rI

これを見よ

>>515
何で自分で読まないの？
君、小学生なの？
漢字って見れば意味がわかる文字なんだけど？
特殊用語はしようがないけど、それ以外なら高校１年生でも判る事しか書いてないよ？
マジ、君、馬鹿なの？

おまいら、酉酉に聞いても無駄や

> お経の内容知らないと、どうなるんですか？

どうなるか知らんで云ってるんや
それに、酉頭で答えて、釣られんともかぎらん、というチビッた技量や
議論にならはん

630 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ [email protected] New! 2009/01/07(水) 21:52:59 ID:jFveUJK90
>>614 ：タイガーアイの騎士さん
２ちゃんねるって喧嘩と嫌みを言ったり粘着したり嘘を捏造したりするのが正しいのですか？

自分でやってるくせにｗｗｗ＞チンブツ＝幽鬼

467 幽鬼 ◆SATAN/zZaQ [email protected] New! 2009/01/07(水) 21:45:53 ID:jFveUJK90
>>466 ：本当にあった怖い名無しさん
寺社板で私に嘘ばかり捏造して粘着している馬鹿が居ます。
私は２チャンネルでは知識が有りません。
出来ましたら２つの事を御願いします、そうすれば私もfusianasanを入れてみます。
�@私にメールを送信する
�A貴方が先にfusianasanを使う。
これでいかがでしょうか
合掌

＞寺社板で私に嘘ばかり捏造して粘着している馬鹿が居ます。
＞私は２チャンネルでは知識が有りません。
両方ウソｗｗｗ
＞出来ましたら２つの事を御願いします、そうすれば私もfusianasanを入れてみます。
自分が節穴さん出来ないから必死の時間稼ぎｗｗｗ

チンブツ＝幽鬼は卑怯者！！

>>514　自分の嘘が怖いのか　哀れな奴、私はいつでも約束出来るが、嘘つきのお前はあんな簡単な事も約束出来ないのか。
　　　　こんな簡単な事も出来ないのはお前が全て捏造したからだ。
　　　　誰が見ても捏造している者は約束出来ないな、簡単だろう。

>>476-477　ポチよ　お前の書き込み内容が事実か嘘かで家族も地獄行きの約束も出来ないのか。
　　　　　　自信が有るなら約束すると書けよ、お前が自作しているから書けないのだろう。哀れな小物。
　　　　　　約束でも契約でも良いから自信を持って書け。私はいつでもＯＫだ。
　　　　　　天照

逝くときは辛いのか？
死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか？

酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。

>>522
＞逝くときは辛いのか？
辛かったら、その時叫びなさい
今考えてて、何か良いこと有りますか？

＞死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか？
死んだ時は死んだ時、なるようになりますって
自分が世界初の死人じゃなし、気楽にしてればいいじゃないですか

第一、家族に看取られて死ぬか、いきなり死ぬか、すっと死ぬか、のたうち回って死ぬか
それさえ予測出来ないんですから
第一、予測していてもその通りに事が進むかどうかわかりませんしね

総てはサプライズ、そう思ってれば肝は据わると思うんですが、どうでしょう

>>169
>極楽に往生するのは輪廻転生を止めることになるからね。

ちなみに下のブログの主は極楽に往生しても輪廻転生を止めることになんかならない
と主張されてますが、どうなんでしょうね。

ttp://kouyuu-power.cocolog-nifty.com/blog/2008/12/post-116e.html

>観無量寿経にある西方の仏国土、つまり極楽とは、
>いわゆる天部のすむ世界における天人五衰の滅びのある国なので、
>やはりその・・・時間的期限はあります。.

>悟れずに時間切れで天人五衰を経てまた六道のどこかに行き、
>輪廻転生を繰り返すか？という理屈です。

ランボー法師のご活躍の賜物か、最近はこういう一知半解の輩が多く排出、
いやいや輩出されてきているみたいですね。

>>514　ポチ　お前の巣へ帰れ

475 ：i118-18-221-58.s10.a035.ap.plala.or.jp：2009/01/07(水) 22:28:41 ID:LE3LtoZG0
>>474
住んでる県とプロバイダ
あと神仏さんと別人って事が証明できた

479 ：i118-18-221-58.s10.a035.ap.plala.or.jp：2009/01/07(水) 22:36:03 ID:LE3LtoZG0
>>478
まともな人がここを見ていればその事は理解するでしょう
神仏さん＝千葉
幽鬼さん＝愛媛
であることが確定したのですから

481 ：本当にあった怖い名無し：2009/01/07(水) 22:40:36 ID:f2iBFssa0
下記はＩＰ広場というサイトで自分の名前欄にでたＩＰアドレスをコピーして張り付ければ
書き込んでいる地域と回線の種類がわかるのです。ただそれだけです。
ということで幽鬼さんが神仏の光では無いということが証明されたのです。
ちなみに神仏の光は　i118-19-128-93.s05.a012.ap.plala.or.jp です。

酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。

じゃあ死んだら極楽や地獄なんかがあるって誰が教えてくれた？

死んだ時しかわからないならどうやって生きてる我々に教えてくれた？

あと、死ぬとき本当に辛いのか？

>>514　ポチ　お前の巣へ帰れ

まだ粘着したいのか？
諦めろ

>>518
そうなんですか、酉酉さんは、少しだけ言って逃げるタイプですか。
狼少年なのですね。

それで、ランボーさんが言った訳じゃないのに、未知との遭遇がまだで
キンタマおばさんというキャラを作ったのですね。
未知との遭遇が出来ない為のはけ口ですか、書いては逃げるのも。

>>169
>極楽に往生するのは輪廻転生を止めることになるからね。

下のブログの主のように、たとえ極楽に往生したとしても輪廻転生を止めることにはならない、
と主張されている方もおられるようではありますね。

ttp://kouyuu-power.cocolog-nifty.com/blog/2008/12/post-116e.html

>観無量寿経にある西方の仏国土、つまり極楽とは、
>いわゆる天部のすむ世界における天人五衰の滅びのある国なので、
>やはりその・・・時間的期限はあります。.

>悟れずに時間切れで天人五衰を経てまた六道のどこかに行き、
>輪廻転生を繰り返すか？という理屈です。

最近はランボー法師のご活躍の賜物か、このような中途半端な知ったかの輩が
自分勝手なことをあちこちで声高に主張されていて難儀なものであります。

01 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 20:53:44
酉酉さんの書き込みのすがたはレヴァレッジ（梃子）だったのかなあ。
最近の書き込みは誹謗だけ、教学が何も無いよね。
それって、真綿締めが効いているの？


107 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:25:11
酉酉のリセッションはなるべきしてなったもの。
しょせん実力が無かっただけじゃない。


110 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:34:53
>>108
酉の知識って、そんなもんか。


112 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/09(日) 21:41:53
そう、ランボー法師は住民の納得できる書き込みをしてくれれる。
酉さんは、それが｣出来ない、体験に乏しいからと思う。
もっと経験を積んでから書いたほうが良いのではないでしょうか。


220 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/11/14(金) 16:39:40
ランボーさんの書き込みには、一般人の目線での主張がありますし、
共感の持てる書き込みがなされているのですが、酉酉さんの書き込みは
見ていて辟易する書き込みに終始しており、その浅ましい姿には、
宗教の道を歩んでいるのか疑問を持たざるを得ません。
せっかく多くの人に意見を述べることが出来る掲示板なのですから、
酉酉さんも、もっと建設的な意見を書かれたらいかがですか。

348 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/18(火) 20:54:20
466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/02(火) 21:54:40
酉酉さんって、どうしてこんな粘着続けるのでしょうね。
人に言えないダメージ受けて、ランボーさんにやられたと思い込んで、
逆恨みしているようにしか見えないのですが。
ハッキリ言って、これらの書き込み見たら、異常者ですね。
悪口の限りを尽くし、時間に関係なく書き込んでいる。
この書き込み見る限り、学生でもないようだし、仕事もしていない。
女性なんだから、もう少し綺麗な言葉使えないのでしょうかね。
今までの荒らしのタイプと異なり、もう完全にきてますね。


349 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/11/18(火) 20:56:42
712 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/09(火) 21:27:24
ランボー法師という人は、まれに見るタイプのようですね。
騒音には極めて強いようで、言ってよい人と無駄な人とを
ハッキリ分けて対応する人のようですね。
修行を重ねた自信なのかも知れませんね。


713 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/09(火) 21:30:15
宗教界の武士ですか。
納得。


715 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/09(火) 21:38:34
それにしても、大道体解の真綿締とは、上手い事言われますなあ。

>>523
> 書き込みみて、不安になっとるんです。

>>506と>>509みて解らんのか？

>>527
一体どこにお経の意味が解らないで読んでたら不安にならざるを得ない
ようなことが書いてあるんですか？シンパでないにしても不注意が過ぎますよ。
あなたのような人はにちゃんなど見るの止めときなさい。

>>518
>>530
> >>518
> そうなんですか、酉酉さんは、少しだけ言って逃げるタイプですか。

518に対するレスがそれ？言ってもいない言い掛かりにもほどがあるわ。

こうやって恥ランボーとそのシンパは論で勝てないと人を苛つかせる方向にもっていきます。

>>518
> > お経の内容知らないと、どうなるんですか？
>
> どうなるか知らんで云ってるんや

わかった！そうやって私が解らない解らないとはやし立てた上で、
恥ランボーが厳かに酉酉が解らないことを解説しようと言って理由を説き、
また性懲りもなく愚かなことを言って恥の上塗りをするのだな。

今までのパターンじゃないか。年明けても進歩しないなあ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

と、言うわけで明朝恥法師様が「お経の意味を知らないで読むとどうなるか」
解説されます。大爆笑なことを言ってくれるといいのですが。

>>531
そのブログ主は仏教について全く無知だね。
往生するところの極楽（＝浄土）と十界中の天上とは全然別物。
なんで法蔵菩薩が輪廻の一界に往くことを誓願するんだよw
こんなこと仏教では基本中の基本。
まともに経典を読んだことないのに知ったかぶって説教すると
そのブログ主やランボーのようになるw

>>538
> こんなこと仏教では基本中の基本。

それがねえ、ネットでﾁｮﾄ調べただけなんだが浄土系宗派には「辺地往生」と言って、
なんか一定の期間極楽の辺地の蓮の中で過ごしてまた娑婆に戻って来るという教義があるらしい。
今までかかって浄土三部経あたってみたが、確かに「仏説無量寿経」に辺地という
言葉はあるにはあるが娑婆世界の辺地という意味合いで法然や親鸞特有の考えらしい。

いまわの際に念仏しても、本来地獄に嵌るような香具師はそこに行くんだってさ。

>>538
だからそのﾌﾞﾛｸﾞ主は浄土系の教義を聞きかじったんだろうと思うよ。

恥ランボーがあぼんの超能力本を聞きかじったカキコするみたいに。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　死の疑問

>>522
> 逝くときは辛いのか？
> 死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか？

この場合の　逝く　は死んだ時と解釈してお話しましょう。
自動車を運転している自分を考えてみてください。
この場合自動車が自分の体、そして運転手が魂と考えます。
新車のうちは、あまり不都合もありませんが、たまにはクレーム扱いになる事もあります。
長期間自動車を使用していると、あちこち磨耗したりして修理が必要です。
事故などで破損した場合も、修理をします。
しかし、磨耗が激しかったり、事故の破損が大きくて修理不能になった場合、運転手は
この自動車を手放さなくてはいけません。
その時が　死　と考えた時、あわてて車から降りるときに頭をぶつけたり、降りる時こけたり
すると、痛みを覚えます。
その苦痛が霊界に持ち越すことはあります。
その時の肉体の苦痛についての意味を聞いているのであれば、それ相応の苦しみはあります。
肉体において、刀で切られるようなことがあった場合、当然ながらある程度の痛みは脳で感知
しますが、それ以上の痛みの場合、脳内でドーパミンという物質が働いて痛みを遮断します。
（ドーパミンについて参照　http://www.tmig.or.jp/J_TMIG/kouenkai/koza/67koza_2.html）

映画などでも、負傷した者が息を引き取る間際のシーンで、その顔は苦痛に歪む事無く穏やか
顔で死んでいくのは、そういう理由からで、来世にまで苦痛を持ち越さないような仕組みに
なっているのです。
病院で死んだ場合は、現在では苦痛をほとんど感じる事無くする医療があるので問題は無いでしょう。
自然死は眠るがごとくの死ですので、それも問題は無いでしょう。
死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
死んだ直後は、その魂は自分の死体の周りに居たり、生前世話になって会いたい人のところを
挨拶に回るがごとく尋ねる事がありますが、多くの人はそれに気がつきませんが、霊感のある人には
分るようです。
ある一定の期間、およそ３００年〜８００年くらいで、次の気に入った車を見つけて乗り込むようです。
その時が　輪廻　です。
ラマのばあい、死後説得され４９日で輪廻するようですが、確かめては居ません。
霊界での生き様は、生前の信仰の程度で変化するようで、霊界でどの指導者につくか、生前信仰の対象
になる崇高な霊体を選ぶ事、どの宗教に帰依するかが霊界での生き様を変えてしまいます。

死んだ自分は体から何が抜け出してくるのか？
仮に生前、密教の坊主で厳しい修行をして戒律を守り人に慕われたとしたならば、体から抜け出した時に何か普通の人や罪人とは死んだ直ぐに違いがあるのか？
葬儀もとうぜんみてるだろうし、火葬されるときは生前の体が燃えるのもみてるんだろうか？

諸行無常なんて、見たまんまじゃねえか。ｗ
生々流転する被造物たる自然物や自然現象の背後にある永遠普遍の真理、更にそれを支配している全知全能の神を見出すことが出来なかったことが仏教の限界でしょうな。

例えば、氷が水になり更に水が水蒸気になるという現象を表面的にだけ見れば如何にも生々流転して変化しているように見えてしまうが、
実はH2Oという分子自体は何も変わっていないというが如しだな。
こんな現在なら中学生でも常識になっているようなことすら釈迦は分かっていなかったんだなあ。ｗ

諸行無常や輪廻転生も科学的にありえんし、差別思想にもつながりかねない危険な発想だよね。
やはり釈迦はアフォやね。ｗ
教祖がヴァカなら、信徒もヴァカ。
道理で仏教が影響力を持っていた地域においては科学が発展しなかったわけだ。
やはり東洋思想はダメだね。話にならん。消えるべき。

生れ落ちた直後に立ち上がり何を血迷ったか「自分こそ宇宙で唯一尊い」などと口走ったトンデモ勘違い思い上がり野郎の妄言なんか信じてんじゃねえよ。

「自灯明」とはオレ様正義を振り回せということであり、「法灯明」とは人類普遍の客観的正義たる法に従えということだろ。
こんな矛盾したことを平気で同時にいえるような奴は分裂症気味だよね。ｗ

王位継承者である王子の身分に生まれながら、世の中が空しくなったとかわけの分からないことをほざいて、
後継者がいなくなればやがて路頭に迷うことになる恐れもある家臣・領民を身勝手にも捨てて出て行くような無責任野郎の言うことは信用できないよね。

生老病死が苦だと勝手に決め付けてネガティブキャンペーンをして布教活動していたのはどこのどいつだよ。
出家していくときも、高齢者や病人を見て彼らを惨めな連中だと思ったそうじゃないか。敬老の精神や弱者をいたわる感覚が欠如しているんじゃねえの。
だいたい、生老病死が苦だというのは、若くて元気で生きているのが当然のことだなんて傲慢な考え方を前提としていることになるよね。
人間は神のお恵みによって生かされているという基本的な認識が欠如しているのは不届き千万だね。

>>544
苦とは苦しみ、という意味ではなく
思うようにならないこと全て、と解釈されます。
ただの苦しみという意味と捉えると
おかしなことになります。

>544
｢自灯明｣
｢法灯明｣
お前にぴったりの言葉じゃないか。
神が神が神が神が神が神が神が神が神が
それがどうした？
お前が何の神を進行していよう知らんが、神を信仰してその神の思想をここに書いて人に押し付けて居る時点でお前もなんら仏教徒とかわらない。

気付よなo(^▽^)o
ゲラゲラ

>>541
恥法師様。今日もチャクラ回って綺麗なウンコが出ましたか？（>>256）

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>542
> 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。

霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

実際はどうなのでしょう？その人の生前の生き方で決まります。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。

つ自恐経

酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

嘘を繰り返す。
>>549のように反論済みのことをしつこく繰り返して逃げ回ってるかのように操作。
Aに対してBの反論を述べれば、それに反論があればCの反論を述るべきである。
しかるにBの反論に対してまたAを延々と繰り返すのである。

>>549
恥ランボーがまず答えろ。

>>550
承前。

こうやって論で勝てなければ実力行使したり人を苛立たせることに躍起になるのが
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」のやり方です。

スレをご覧の皆様も間違っても「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」にメール出して
接触をしたりしないようお気を付け下さい。

ば(o^T^o)

こんばんは(´∀｀)

>>553 ：僕　まだこんにちはだよ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　,ﾞ//'/ﾊ
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 '／ }//ﾊ
　　　　　　　　　　　　　　　 　 / 　　ゞﾘ　ﾞ､
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ,′　 　 i{　　 :、＿_　　　　　 　 　 　 　 　 ／〃
　　　　　　　　　　　　　　　　′　　　_｣　　　　　　￣｀ ー-　.._　　　 .ィ7///
　　　　　　　　　　　 　 　 　 {　　　 ｀ミ 　／　 　.　'" 　 　 　　 `＜　彡'//
　　　　　　　　　　　 　 　 　 {　　　彡 ／　　 ／　/　　　 　 　 　 　 `'＜
　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ', 　 　 ,:' 　 ,:' / 　 /　　　　　　 ﾍ　　__ 　　｀¨''ｰ─-
　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ﾊ　,: / 　 ,:　/　／{　/l　 ',　　 .　 ',__ ＼ヽ｀''ー--　､
　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,″,;::/　　,:　7/ナ‐ ミ　{;,　 ;, 　 ;,　 ﾄ､ヽ }　!､　｀ヽ　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　,′,;:,,　　 ,;:　ﾙ ﾗ''ぅﾒ､　八　 ;,　 };, 丿 ﾍ 'ｌ　! |＼　 ,
　　　　　　　　　　　　　　　　　,″　 ,;:　i ` ﾄ::::｡ﾉ　　　ヽﾘ} 丿人 　 ﾊ ｀ヽ| 　ヽ }
　　　　　　　　　　　　　　/　 / ,;: 　 ｉ;,　i　　｀¨　　　　 　 ｨﾐ;, ヽ从　 }　　ﾊ　　丿
　　　　　　　　　 　 　　, ′ 〃″　 {;　 ;　　　　 　 　 　 ﾄ:::::ﾊ ﾉ　 ）ﾉ　 /丿
　　　　　　　　 　 　 ／　　〃 {　 　 ｉ;, ;,:,　　　、　 　 '　　¨´ 人ﾉﾉ{　　∧
.　　　　　　 　 　 ／　　　/{{　;|　　　;;, ';, ':、 　 `　 ､　　 　 /　　{ 　　！ ＼
　　　　　　 　 ／　　　／　ｉi　 |; ;,　　;,、;;,、ヽ　　 　 　 　,.ｲ　 ;,　ﾞ:、　　＼　＼
.　　　　 　 ／ ´￣￣￣`'くｉｉ＼|i ;,　　|i ﾄ､ヽ　　　　 ,. イ　 | 　 ';, 　ﾞ:、　　｢＼　＼
　　　　 ／/　　　　　 　 　 ｉｉ 、|i ;,　　|i |　 /） -＜　　 i 　 !i　　';, 　 ﾞ:､　│　＼　ヽ
　　 ／ ∠ニ二._ ｀丶、 　 ヾ,　|i ;,　　|i | /　 　 　 ヽ　 ',　 !|　 　ﾞ;,,　;　ﾞ:、|　　　l＼ ヽ

>>552
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

酉酉さん、僧なら自分の先祖の供養しているのが常識じゃないですか？
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、ランボー法師に対する１００座の調伏祈願はしても先祖供養は出来ないのですか？

坊主って案外自分トコの先祖供養ってやってないぞ！
人の供養ばっかで自分トコはなおざりだよ。

>>556
どうしてあなたは、そのようなことが気になるのですか？
なにかあなたと関係あるのですか？
お答えください。

お答えします。
退屈だからです。
酉酉さんが粘着されているのを見て私も酉酉さんに粘着している、それだけのことです。
私を最低で下品なやつだとお考えならそうお考え下さって結構です。

ならもっと粘着の仕方を工夫しれ！　粘着の仕方自体がつまらん！
酉の弱点や食いつきのいい粘着でモット盛り上げれや・・・

>>560
工夫できる頭があればとっとと切り返しとるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>559
> 退屈だからです。

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/05/08(木) 19:29:06
>>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

>>561
イオンの初売りセールは行ったのか？

今年は狭い部屋を工夫して簡易護摩壇でも作ったらどうか？
ホムセンのコンパネと要らない鍋でも使って護摩焚いたらどうや。
冬は温かいし、夏はサウナに行ったと主鱈ええやろ。

>>563
おまえがしろよ。
人に、他人に見られたら笑われるようなわけのわからんこと強要するなボケ。

>>564
酉はもう既に散々笑われてるぞ。　気が付かんのは本人だけか？

それに、手造り護摩壇は恥ずかしくも何とも無いぞ。　それを世間が笑うと
判断する酉の感覚のほうがオカシイ。
まぁ文字だけが拠り所の酉ならさもありなんやけどな。

>>566
手造り護摩壇がはずかしいんやのうて、
狭い部屋にそんな物据えて煤だらけにして火焚くのがアホじゃ言うてんのじゃボケ。

で、話し元に戻すが、「おまえがしろ。人に強要するなボケ」

>>566
> それに、手造り護摩壇は恥ずかしくも何とも無いぞ。　それを世間が笑うと

世間様が認めても火天様に失礼じゃボケ。

>>568
承前。

護摩は火天という天部の修法で、お給仕や持戒に気を使うと言うことを知らん香具師大杉。

>>567
あはははははっ

そんだったら狭い部屋にしか住めず、荘厳すら満足に出来ないことは
恥ずかしくないのやろか？

ヲレはもう當の昔に手造り護摩壇幾つも作ってやったよ。
分解組み立て可能なのも便利だったぞ！　酉は工夫が無いんだね。

今年もその勢いで心捻じ曲がれや。　応援しるから。

>>569
だから、酉は文字ばっかで笑われてるつ〜の。

限られた条件の中で精一杯やる事はどの仏尊も拒絶しないのに・・・

ﾁｮｲとばかり知識を得た為に、それに固執した結果だなや。

大らかさがまるで無い・・・・

>>570
> そんだったら狭い部屋にしか住めず、荘厳すら満足に出来ないことは
> 恥ずかしくないのやろか？

おまえにとってはそれが恥ずかしいことなのか。
住む世界が違うようだ。

私にとって恥ずかしいこととは嘘ついてバレたり、
知ったかぶって嗤われたりする方がよっぽど恥ずかしいんだがな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>571
> 限られた条件の中で精一杯やる事はどの仏尊も拒絶しないのに・・・

それはその通り。
で、なんで私が念誦法を差し置いて護摩焚かなあかんの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>572
おまえ、>>574を説明してみ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>574-575
あはははははっ

どこに「護摩焚かなあかん」と書いてある？　　切れるな、切れるな。

>>572
> 大らかさがまるで無い・・・・

いい加減なことが、「おおらかさ」でつかそうでつか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>576
> >>574-575
> あはははははっ
>
> どこに「護摩焚かなあかん」と書いてある？　　切れるな、切れるな。

>>563に書いてあるが何か？
一時間前に言ったこと、あるいは言われたことが前提の議論なのに、
信じられへん香具師やな。

その場その場で出任せ言うからじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>578
承前。

>>570
> そんだったら狭い部屋にしか住めず、荘厳すら満足に出来ないことは
> 恥ずかしくないのやろか？

より、出任せ言って前言が翻ってることを指摘される方がよほど恥ずかしいっす。
住む世界が違うんだね。

>>578
あはははははっ

ランボの揚げ足取るのは得意のようだが、まるで判ってないな。
>563 の　『護摩焚いたらどうや。』と　『護摩焚かなあかん』とでは
全く意味合いがチャウがな？　理解できんのか？

　　　( ´,_ゝ｀)っ　「その場その場で出任せ言うからじゃ。」
お返ししまつ

>>580
理解できんわボケ。おまえ国語小学校からやり直せ。

>>580
いや、ﾁｮﾄ考えたらおまえの言いたいこと解ったわ。
要するに、

>>570
> ヲレはもう當の昔に手造り護摩壇幾つも作ってやったよ。
> 分解組み立て可能なのも便利だったぞ！　酉は工夫が無いんだね。
↑
これを言って気を惹きたいだけだったから、
私が護摩焚こうと焚くまいと実際知ったこっちゃないから、
その脳内と文章の筋道が食い違ってめっこ文になってしまったわけだな。

アホか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>581
あはははははっ
助言サンクスやがな。　酉の心がどれ程に捻じ曲がってゆくのか
また時々テスターするんが楽しみや・・・・ガンガレ！！

酉はん、問のご返事まだいただいていません。

酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。

>>582
承前。

自己中な思考回路によくあることです。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>568
失礼なのは、酉の作法、技量の無さだろ

>>586さん。

チャイまんがな。
失礼なのは酉の作法、技量の無さと言うより、酉の「心」の歪みかと・・・・

>>587　さん

納得です。
そのようですね、さすが先輩ですなあ、的確な指摘、感服しました。

>>586
いえいえ、恥法師様の浴油の使用済み油を蘇油に使うのには負けます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>587-588
で、おまいらの言うとおり護摩焚いたら素直で、
拒否したら心が曲がってるのでつかそいでつか。

自分の言うこと聞かん香具師は全部そういうのかい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>589
酉はん、問のご返事まだいただいていません。

酉はん、読経した時、経文の内容を知っていて読経するのと、
知らないで読経するのとでは、何が違うのかおせえてください。
わては在家で、お寺さんから心経あげたらええ、と言われたが、
書き込みみて、不安になっとるんです。

>>588
> さすが先輩ですなあ、

このように恥社中には素晴らしい人材が揃ってるようですね。
過去にも素晴らしい人材が揃ってるのを彷彿とさせるカキコがありました。

真言宗醍醐派について 　第玖座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218281078/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1218/12182/1218281078.dat

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/19(火) 18:32:23
>>175
酉さん、どうして高野山に来なかったの。
浜の兄ちゃんに会えたのに。
周りが使わないから、わざと使うんだよ、気さくなやり手の人だよ。
何をしていたか言うと直ぐ理解できると思うが、それは云えないがね。
また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
変わり者ばかりだと、私も思う。

220 ：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs ：2008/08/20(水) 18:56:26
>>179
> また、スプン曲げを簡単にしてしまう人も居たし、まあランボー一家はやり手の
> 変わり者ばかりだと、私も思う。

スプーンは曲がるわ根性は曲がるわ恥社中大騒ぎ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

まあランボーに接触したらどういう信者がいるかわかっていいんじゃないか。
くわばらくわばら

>>589

＞で、おまいらの言うとおり護摩焚いたら素直で、
＞拒否したら心が曲がってるのでつかそいでつか。


あはははははっ
イインヤ。
護摩焚こうが拒否しようがそんなことはドッチでもいいこと。
>>583に書いたように新春の酉をテストしただけだもの・・・

>>593
> >>583に書いたように新春の酉をテストしただけだもの・・・

その割には「> あはははははっ」が、なんか虚勢張ってるみたいでつね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

>>593
> >>583に書いたように新春の酉をテストしただけだもの・・・

テストしてやるといい、「> あはははははっ」といい、
必死で優位に立とうとしてるみたいに見えるのだが？

いい加減等身大に生きたら？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

酉のテストの結果、やはりねじれていた、これって真綿締め効果？

>>596
等身大になったら、キンタマおばさん出てくるんじゃかなわん。

おっと、ゲスランボーの邪悪なカキコを護摩かそうったってそうはいかんぜ。


>>542
> 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。

霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

実際はどうなのでしょう？その人の生前の生き方で決まります。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。

つ自恐経

酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

酉酉さん、いつも先祖供養のこといわれると、異常にむきになるようですが
なにか云えない理由が有るのですか？
それは、ランボーさんの言う真綿締めと関係あるのですか？

酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・

酉さん、一般人が理解できない高度な書き込みが出来るのでしたら、
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね？
真言宗で無いなら別ですが。
それとも、本の書き写しは出来ても、供養すら出来無いと言う事ですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先のたわ言だったのですか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>542
> 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。

霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

本当はどうなのでしょう？その人の生前の生き方で決まります。
不幸な死に方をしても清く正しく生きていた人は何も心配ありません。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。

つ自恐経（漢訳雑阿含経卷第三十三930）

酉酉さん、いつも先祖供養のこといわれると、異常にむきになるようですが
なにか云えない理由が有るのですか？
それは、ランボーさんの言う真綿締めと関係あるのですか？

>>606
ムキになって恥ランボーへの突っ込みを埋めようとしてるのはおまへじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>542
> 死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
> 引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。

霊感商法の手口の一つです。
不幸な死に方をされた遺族の心情につけ込み、
何ら客観性のない特殊技能による救済の必要を説いてカネをせびります。
さすがゲス法師様ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

本当はどうなのでしょう？その人の生前の生き方で決まります。
不幸な死に方をしても清く正しく生きていた人は何も心配ありません。
だから正しい僧侶なら生前から行いを糺す指導をします。

根拠は自恐経（漢訳雑阿含経卷第三十三930）です。他宗教の連中が言うならともかく
仏教徒のランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yが言うのは明らかに詐欺目的でしょうね。

>>606
さすがに詐欺的なことはシャレにならんから必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

宗派によっては、坊主の焼身自殺とか入水自殺は尊いことなんじゃ？
ttp://www.za.ztv.ne.jp/yominokuni/hokkekenngi.htm
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A3%9C%E9%99%80%E8%90%BD%E6%B8%A1%E6%B5%B7

>>608
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

>>607
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

>>554

あぁいこんにちは(o^T^o)

ＡＡもぉらった(*′∀`Pq)

>>612 ：僕　ＡＡもぉらった・・・ＡＡって何

>>613

ＡＡはアスキーアート　記号英数字　ロシア記号　ひらがな　カタカナ　漢字から作られる　絵　の事だよ(o‘∀‘o)
その絵を僕は画像に変換してコレクションにしてるの
それがこれ↓
http://mbb.whocares.jp/mbb/u/hirono/54/4
だよ(o^T^o)

>>614 ：僕ちゃん　今回は出せたよ
画像が小さくて見えないな
私はパソコンが良く分からないし娘のホームページは３年目に解約したので２ちゃんねるをメモに使っている。
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1229158411/l50

アーナンダは、ガンジス川の中州に渉り、火光三昧に入って焼身自殺を遂げたといいます。
ttp://web.kyoto-inet.or.jp/people/shiunji/yowa/yowa31.html

>>616
＞火光三昧に入って
あー、それも言うなら　火　定　三　昧　じゃないのかな？
ま、いいけど
�dでも本ばっか読んでると、バカにいよいよ磨きがかかるよ
嘘を楽しむのはいいけどね

火生三昧だって！
ttp://www3.ocn.ne.jp/~tohara/myouhouzan.html

>>618
火で入定するから火定なんだよ

>>618に有ったご詠歌


ここも旅　またゆく先も旅なれや　

鳥は池辺の木に宿る　魚は月下の波にふす　

人はなさけの袖の下　我には宿る家もなし　

いづくの土に　我やなるらん

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　死と成仏 その１

　死とはなにか！と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。しかし、
そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、ということになると、
答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。
ここでは、いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。
　クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
　人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た霊体とで
出来ています。
原子やクォーク（素粒子）の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子より小さな物で
出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。
この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのようなもので、肉体を離れたときは、自分の思うように変化
します。
しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ姿でいるのです。
　死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって戦っている操縦者が、
戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者がロボットから抜けだしたときは、
戦いのダメージから解放されます。
しかし、まれにそうでない場合があります。
それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、その苦しみのまま霊界に
いるのです。

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　死と成仏 その２

そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。
たとえ行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合ほとんど成仏できません。
なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。
そのことは、お釈迦様が身をもって体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊の乳を飲んでホッとしたときに
悟ることができたのです。　
死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。成仏とはと問うたとき、大方の人は「仏になること」
とこたえます。
そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか？
　平成三年のことでした。私のところに、霊障で悩んでいるかたが、相談にいらした時のことです。
そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは（先祖霊のこと）・・・」と言ういいかたがあり、そのとき大日如来が
おりられて「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、障りを
おこすこともない。
人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、間違った言葉を使わぬように。」とご注意がありました。
それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと　なるほとけ　即ち　仏になる　と読めるのですが、よく考えてみると、（仏）様の国に
住まわせてもらえる人格に（成）った　ということに気がつきます。ほとんどの場合その人格も無く、有ったと
しても霊界での道が解るはずがありません。
仏様の国に行くには、はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。
そこで引導が必要になるのです。
また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで
引き上げる必要がでてきます。
しかも、それらは十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。

>>622
おいこら札幌篠路浄峰寺ｹﾞ菅原明動、

モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら？

>>602 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか？
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。

>>622
> しかも、それらは十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。

法力は人格に関係無いんかこら？

法力と人格はイコールじゃないぞ！　
法力(霊力)があっても人格的には未熟なのもいる

法力と人格はある程度はイコール。
ただし、霊力(霊能力)と人格はイコールじゃない。

法力は神仏が加勢する力。あまりに人格がダメだと神仏が力を
貸さないので法力は出ない。

一方霊力は悪人でも出せる。動物霊が憑いた悪人は更に強い。
病気も治せる。それを利用して霊感商法をする。拝み屋をする。
人格は関係ない。
霊視なんかもっと簡単で、ヤクザでも霊が見える奴はザラにいる。風俗嬢にも沢山いる。
更に霊感があるとかいう程度なら街を歩けば山ほどいる。

音楽の才能と人格が関係ないのと同じ。

>>625-626
ｹﾞ菅原明動に答えさせるんだから黙っててくれない？

>>627
と、言ったがこんなの二の次。どうでもいい。それよりも

>>622
おいこら札幌篠路浄峰寺ｹﾞ菅原明動、

モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら？

>>602 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか？
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。

酉はカッカして切れかかってる！　
酉には>>627に指示する資格は無い。


　酉酉よ。も、落ち着け！　もちけつんだ！！

　　　 　/∧＿/∧ 　　　　　 /∧＿/∧ 　　　ｵﾛｵﾛ
　　　（(´´ДД｀｀;;)） 　　　((;;´´ДД｀｀)）　　　　
　　　//　　　 ＼＼　　　　 //　　　＼＼　ｵﾛｵﾛ
　 ⊂⊂((　　ヽﾉヽﾉつつ ⊂⊂ヽ//　)) つつ　　ｵﾛｵﾛ
　　　しし(（＿）)　　　　　　 (（＿）)ＪＪ

>>629
何言ってるんじゃボケ。質問主は私だからそのくらい言う筋はあるわ。
そんなこと言ってごまかそうとしてもあかんぞ。

>>622
おいこら札幌篠路浄峰寺ｹﾞ菅原明動、

モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら？

>>602 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか？
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。

以後、孤児(みなしご)トッチと呼ばしてもらおうか・・・

＞実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか？

トッチですらあんなに粘着で頑張ってるんやから・・・と励みになるかもな♪

>>630

　酉酉よ。も、落ち着け！　尻餅つんだ！！

　　　 　/∧＿/∧ 　　　　　 /∧＿/∧ 　　　ｵﾛｵﾛ
　　　（(´´ДД｀｀;;)） 　　　((;;´´ДД｀｀)）　　　　
　　　//　　　 ＼＼　　　　 //　　　＼＼　ｵﾛｵﾛ
　 ⊂⊂((　　ヽﾉヽﾉつつ ⊂⊂ヽ//　)) つつ　　ｵﾛｵﾛ
　　　しし(（＿）)　　　　　　 (（＿）)ＪＪ

供養してるか酉酉、供養してるか酉酉、供養してるか酉酉、

>>628
酉さん、質問のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は技量的に出来ないということですか？
ランボー法師に対する１００座の調伏祈願は口先だけだったのですか？

どうなんでしょうか？

>>623
酉さん、昨日のご返事まだいただいていません。
ご自分の先祖の供養は充分にしているのでしょうね？

どうなんでしょうか？

お答えします。
退屈だからです。
酉酉さんが粘着されているのを見て私も酉酉さんに粘着している、それだけのことです。
私を最低で下品なやつだとお考えならそうお考え下さって結構です。

>>602
> 酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・


酉酉さんって、みなしごなの？
孤児酉ッチって言うの、本名は？

私は酉酉さんが気になって気になってしかたないのです。嫉妬しています。

私を最低で下品なやつだとお考えならそうお考え下さって結構です。

あれ？(○p¨q)酉さん怒ってんの？　とりついてないよ

酉さんじゃないんじゃないの？怒ってんの

別の人みたいよ

>>638
本気で怒ってるから別人みたいに見えるんだろうよ。
今回はいつものいちびり混じりとは違うからな。

私は酉酉さんが気になって気になってしかたないのです。嫉妬しています。

関係ない人はひっこんでいなさい。

>>639

>>602
> 酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・


酉酉さんって、みなしごなの？
孤児酉ッチって言うの、本名は？

>>639
そっかぁ(○p¨q)
酉さんてそんな気ももってたんだね

真綿詰めってどうゆう意味(･ω･？)

電波先生も真綿詰め？ってこの前使ってた　珍しい漢字使う人ってそんなにいないんだけど

このスレから電波先生の気を感じる時があったの

まさか酉さん電波先生じゃないよね？(¨;)

>>640

気になるならあえばいいじゃん(´･ω･)
アンカーつけて　誰にレスしてんの？

関係ない人はひっこんでいなさい。

そう命令しました。

分からないのですか。

>>644

おまえなんかどうでもいいよ(´･ω･)
酉さんだけにレスしてな

私にレスすんな　矛盾してるぜ

分からなければ分かるまで、

何回でも命令します。

関係ない人はひっこんでいなさい。

あれぇ？(´･ω･)お返事なくなったたね

>>647
見守っていましたが、私も、酉とアンチ対そのほかの人との関りに入り込まないほうがいいと思う。
そもそも酉の荒らしは、私に臭い足を霊視して治療法を教えれという言掛りから始まり、何年もの間
スレ変えしても私に追いかけてきて粘着誹謗を繰り返し、あまつさえ私の個人情報まで何度も何度も
書き込んで、住民も嫌気がさし忠告するも一向に聞き入れず、太木カス子と組んで荒野の管長をも
巻き込みを図り私を潰しにきた。
その挙句高野の未成年の僧侶までたぶらかし、高野での私の弟子たちの得度式まで誹謗した。
そのおしおきが真綿締め、それは私の手法で、酉の人生を崩壊させる目的で決行した。
私が霊界に旅立っても、霊界から酉の成敗をする誓願を立てている。
ここで酉を攻撃しているのは、書き込みに対して議論するでなく、誹謗中傷をかさねる酉にたいして
反感を持つ住民と、私の取り巻きのシンパの人達なので、僕ちゃんが空気を読まず割り込むのであれば
数人のアンチ集団以外は、僕ちゃんの敵に回るので、控えた方が賢明と思います。
流れを全て知りたいのなら、此処に貼る事は可能なのだが、このスレはそれだけで全部埋まっても
足りないでしょう。
あとは、僕ちゃんの判断です。

>>641　宗教家として恥を知りなさい

>>648
> 見守っていましたが、

おいこら、やっぱりみてたんだな札幌篠路浄峰寺ｹﾞ菅原明動。

モノを知らない人を騙して供養の料金取る詐欺論法展開してる間があったら、
僧侶として先ずやることがあるのとちゃうんかこら？

>>602 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか？
そんなおまえになんの引導が出来るんじゃボケ。

>>602

自身の心でそのようにおもったとしても、ここでは書くべきではありませんよ。

人は知らず知らずのうちに多くの罪を犯してしまいますね。

その罪を罪として認め、経文や
真言を唱え懺悔する。

>>648 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2009/01/09(金) 23:47:26
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑
けっ。やっぱりいつも日付が変わる直前まで起きて名無しで書き込んでいやがったんだな。

私自身をあること無いこと言って誹謗中傷するのはなんと言おうと所詮私のことだ。
しかし無関係な人まで傷つけるようなことは感情的にも理性的にも許せんな。

>>602 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・
↑
こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
善導する必要があるんとちゃんかこら。
実際に孤児や天涯孤独な人がこの書き込み見たらどう思うか解らんのか？


答えろ菅原。

明日の朝答えろよ菅原。言っとくがオレは真剣に怒ってるぞ。

>>652

>>602 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55

だからバカ酉と言われるんだ。
サーバー調べたって書いて無いものは出てこない。
頭を冷やせ、真綿締めが効いて、疑心暗鬼になっているようだな。
これで気が済んだか？

>>654
バカはおまえだ。
おまえが言ったとは言ってないだろうがボケ。

>こんな余儀ない人の身の上を揶揄するような物言いは破門をちらつかせてでも
>善導する必要があるんとちゃんかこら。

>>654
自分の味方であっても宗教家としていきすぎは制止せんとあかんだろうがボケ。

>>655-656
承前。
>>654
自作自演が仮に判明した分だけだったという前提でも、
おまえは自分の味方の書き込みを野放図にしすぎるんじゃボケ。

>>654
で、孤児の件だけで済むと思うなよ。今までの突っ込みにもきりきり答えてもらうからな。

まずは孤児の件を注意することにどう思うのか答えろ。
それと>>607にも答えろよ。ええな。

>>648

∵さんとは既に不仲になってます(´･ω･)
ランボーさん空気読まないと言われればそれまでだけど　僕少なくともランボーさんと
酉さんがいなかったら命落としていたかもしれない
電波先生がいくら僕を助けてくれたって　電波先生が気が付くまで時間かかっていたし
命つないでいたのこのスレの人たちと稲荷大名神白菊だもん(´･ω･)

ランボーさん圧力かけてんの僕に？
よくわかんないけど

電波先生と出会うまえの醍醐派の稲荷大名神白菊姫の使い手のお坊さんと仲が戻るかもしれないです
僕お父さん（お坊さん）のこと大好きだから

これ以上居座って僕の知らない床で呪法使われるのも怖いので　いくら私にはかからない
といっても今の僕の身体はボロボロだし
１２月の癌検査すらできてないです
僕今回りの力で生きてるようなものだから

そう　回りの人の「菅ちゃん生きていて」という願いで生きているだけ・・・

生かされているだけ・・・

僕よくわからないけど悲しい

さようなら　今までありがとうございました

>>651　

>>602を書いたのはヲレだけど。ならば何故書くべきではないかの理由も
添えてほすいよ。
酉として現れた時から、そのカキコの殆どを読み、酉の発言を十分勘案して
書いてる。
酉がスレでどれほどの行為を行い、暴言を書き連ね、寺社板のマナーに反して
いるかには一切ダンマリで、>>602のような発言に敏感に反応する龍氏の神経が
ヲレには理解できない。
偏った発言では何を云ってその発言者自体が信頼に欠けるよ。
物事はできるでけ公平に見て対応しないとね。

＞酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・

の全体を指しての指摘だけど、ヲレの感覚じゃ「みなしご(孤児)」は差別用語でも
無い。みなしごハッチも楽しんだ世代だ。
仮に酉が孤児であったとしても、そんな事は恥じる事でもない。事実は事実として
生きて行けば良いだけの事。返って介護の心配が無いだけ幸いかもしれない。
況してや行者を貫くなら尚更好都合。当事者が孤児と云う事に偏見の負い目を
持って、過敏に反応する「気持ち」のほうが問題だろ。
もし現代ではそれを差別用語だと云うなら、公共の２チャンで差別用語を使った
ことだけ詫びよう。

改めて龍氏に２点をお尋ねしょう。
なぜ書くべきではないのか？物分りの悪いヲレに説明してくれ。
個人的感情に任せ長年寺社板のマナー違反を繰り返している酉には
何故ダンマリで、こんな時ばっかシャシャリ出てくるのかも含めてな。

>>658
大ばか者、弟子には注意できても、何処の誰かもわからん者に
どう注意できるのだ？
酉のやったことは、それ以上の悪辣な事をしておいて、わたしの
住所氏名に止まらず、建物の写真まで晒し、その情報で赤地蔵
まで取り込み、とことん汚い事をしている者に対し、自分の知らぬ
者がどう攻撃しようが、お前の人格を考えたら朴って置くぜ。
それに、そこまで居士に反応するのは、何故なのかな？

>>659
きみを巻き込みたくないから、圧力をかけています。
酉に関して、私共の意に背いてＫＹ的書き込みをこれから先に神社仏閣でしたなら
あなたにも容赦なく攻撃します。

これは　警告　です。

寺子屋　ランボー法師　番外編 　　　霊界の構図

私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜（へちま）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%81%E3%83%9E　をご存知ですか？
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜たわしと言い
昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子）で構成されているものが霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を脳裏に刻み
込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやとしたエーテル
状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうとのお姿で現れて
下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませんし、仏様の
パワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ）を高める為に修行を
するのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。