水銀中毒で死んだ馬鹿を崇めてる真言宗

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1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：
今で言う麻薬中毒みたいなもんだろ。
なにが超能力、超人だよ。あ～もう醒めたね。ガッカリだ
2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 09:44:10
>>1
創価死ね
3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 11:11:10
>>1
2ch中毒のお前よりはまし
4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 11:38:53
盲目っつうのは怖いねｗ
お前らだって明治以降のグダグダ仏教妻帯制の成れの果てだろうが
誰が何と言おうと、空海は過大評価。
5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 11:40:03
やはり日本で信用できるのは古神道系かな
6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 12:24:56
今の道徳観で語ってどうするんだ・・・
7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 12:59:25
まあ、弘法大師がそこのところに関しては馬鹿だったのは素直に認める・・・
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 15:47:09
>>1
何の話？
詳しくないので。
9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 20:34:00
高野山は水銀の産地だった。
10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 20:40:25
では空海様が水銀を飲まれたと思われる根拠は？親記事詳しくおしえよ！
11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 21:16:55
弘法大師は入定して身体を即身仏とするために
腐敗を防ぐ水銀を少しずつ服用することにより身体の隅々に行き渡らせ
寿命を縮むを承知で修行されたのです。
12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 21:21:46
空海が水銀飲んだなんて初耳だ
13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 21:23:40
肖像画見るとドングリ頭になってることが多いけど、
あれは水銀中毒から来る腫瘍だったって話を聞いたことある。
14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 21:25:24
湯殿山はその名の通り温泉のわき出ている霊山。
出羽三山の中で湯殿山のような湿度の高そうな山に特に即身仏の行場があったのは一見不思議なことです。
しかし、湯殿山の温泉や泉や沢の水質を知ると謎が解けます。
湯殿山の温泉や沼沢の水には砒素が少なからず含有されています。
修行者はその水を引用し、身体に砒素を染み渡らせ、
腐敗しにくい体を作るのです。

高野山の場合は水銀でした。
15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/16(火) 22:23:59
全部信憑性を裏付ける証拠はなし。
空想による推測でしかない。
16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/17(水) 07:44:33
空海が高野山を狙っていたのは水銀産地だったということもある。
それで渡唐資金を捻出した。水銀の用途は様々で非常に重宝されていた時代。
また服用することで日常と違う精神状態に置くことが認識されていた。
しかしドラッグ＆修行ということの認識がなく、「修行を補助する魔薬」のように思われていた。

まあ、彼には何かしら時代の役割があったのだろうとは思う。
17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/17(水) 07:51:21
ある人は、幽界の影響が非常に強かった当時は”封じ込める”調伏がある程度有効だったし、方法が他に考えられてなかった、という。
貧しい時代だったんだな。
供養・感謝、というのは豊かになった明治以降大衆に行き渡った比較的最近の習俗だ。
仏教の超人と言われる人々が、霊を慰めるのに「供養・感謝」をさほど重視してないことは意外である。
なぜ仏教の必要があったのか？この辺は霊感鋭い神道家のほうが詳しく話できると思う。
18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/17(水) 07:59:56
釈迦の場合もそうだが、空海も自身がこれほど崇められることになるとは思ってなかっただろう。
本人としては時代の役割を果たし、ごく当たり前の教訓を残しただけだった。
尾ひれをつけたのは後世の人間の弱さであろう。自分の内側に神仏を育てず、外側に作り（対象を脚色し）崇めようとする。
このやり方では人間同士に諍いが絶えない。
19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/17(水) 10:07:07
罪悪感を感じることなく「チベット人の虐殺を黙認できる真言」はありますか？
20 ：真言行者：2008/09/17(水) 10:09:35
オン チベットジン ゴクラク ホイホイ ソワカ
21 ：誘導：2008/09/21(日) 09:12:46

重複スレッドです。

●誘導●
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾壱 【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217231931/
真言宗智山・豊山・新義・室生正規スレ　第三重
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144000439/
【大内山】真言宗御室派スレッド 第二【仁和寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1213174296/
真言宗醍醐派について 　第玖座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1218281078/
22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/22(月) 23:43:24
スレタイ一刻も早く削除しなさい。　　恥ずかしい。
23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/25(木) 23:30:48
相手にする必要なし！

皆さん、ひたすら無視が一番！
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/25(木) 23:59:28
創価を放置するとしつこいよ
25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/28(日) 17:02:00
>>1
空海がそんなことするわけないだろ
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/28(日) 17:41:47
五百羅漢だって、どう見ても麻薬パーティだもんな。
27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 14:15:29
空海さんを尊敬する日蓮宗の一僧侶より
空海が水銀を用いたのは事実のようです。但し、麻薬のような中毒症状はありません。あの時代は医学や科学が未発達だった為に、水銀は不老不死の効能があると誤解されていたようです。空海さんが悪いのではなく、そういう時代だったのでしょう。
28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 14:22:17
>>27
高野山へ遊行に行った日蓮上人も丹生を服用したかもしれません(w
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 15:25:22
日蓮さんの時代には、水銀は有毒だと判明していたでしょう。
30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 18:39:30
日本各地の丹生の地名が付く場所には水銀が産出する事からそのような
地名がついているとうです、高野山の仏像に使用したとか、朱砂水銀で
霊符が書かれているとか、服用すると不老長寿をえるとされる神仙思想
などあります、おそらく、死後、遺体の腐敗を防ぐ為に服用したもので
あると思われます

創価に歴史や伝統など教えてやる必要などないのです、君達はそんな事は
知らんでいい、ビニール製のニセ本尊に向かってお題目を唱えて財務しとれ
31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 19:03:26
アホは死ぬまで財務、死んだら友人葬。

哀れよのう～
32 ：ハハァーン：2008/09/29(月) 20:47:19
そんなことしか言えないような奴は、、、さてはお前がヤク中だな～
33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 21:56:56
>歴史や伝統
たかが1200年程度のくせに
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 22:31:34
たかが1200年！お前は糞ほどの数十年！
35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 22:32:30
早く死ね
36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 23:02:18
嘆かわしです　
お大師様も上日様も、お嘆きしてますよ！やめなさいな
37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 23:27:09
そもそも>>1は、「空海は麻薬中毒で死んだ」という前提に立って話をしている。
その前提は何処から引っ張ってきたのかというと、>>1の空想によるもの。
自らの空想を、既定の事実として話をはじめてしまっている。
まず>>1がしなければならないことは、空海が麻薬中毒で死んだという証拠を出すこと。



38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 23:32:30
いいや！言わせ下さい！空海さんを馬鹿にする奴は、誰がなんと言おうと許せるん！
ザレイマカザレイウクレムクレアラレハラレシュキャシヤ、サンマサンボダーキリテンマーニシテ！
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/29(月) 23:44:48
>>38
お取り込み中のところ、誠に恐縮ですが、「許せるん！」とはどこの方言なのか教えて戴けませんでしょうか？
40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/30(火) 00:27:30
ソースは学研の赤本だろ
41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/09/30(火) 01:06:01
>>40
ソースは沼から拾った腐った大木に髭曼荼羅を模刻して
大症人自刻と吹聴したあれか？
42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/01(水) 00:04:51
スンマソーン！お取り込み中スンマソーン！？あれ？「スンマソーン｣って何処の方言だっけ？
43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/01(水) 02:12:22
これって中国によるチベット人の弾圧・虐殺を無視ししまくった言葉遊び教団に関係したスレなの？
44 ：不空金剛：2008/10/01(水) 06:27:02
>1調伏
願わくば金剛夜叉尊、南無大師遍照金剛を貶す仏敵、1を滅ぼしたまへ
おんばせろはばや そはか なも らたなたらやや なま しせんだ ばせらはだえい まかやくしゃしなはたえい おん ばせらせんだ さるば としたあんだか かなだか はしゃおんこううん はんはんはんはん
おんばざらしややそわか
成就
45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/01(水) 19:40:35
19 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/17(水) 10:07:07
罪悪感を感じることなく「チベット人の虐殺を黙認できる真言」はありますか？

20 真言行者 2008/09/17(水) 10:09:35
オン チベットジン ゴクラク ホイホイ ソワカ

26 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/28(日) 17:41:47
五百羅漢だって、どう見ても麻薬パーティだもんな。

27 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 14:15:29
空海さんを尊敬する日蓮宗の一僧侶より
空海が水銀を用いたのは事実のようです。但し、麻薬のような中毒症状はありません。あの時代は医学や科学が未発達だった為に、水銀は不老不死の効能があると誤解されていたようです。空海さんが悪いのではなく、そういう時代だったのでしょう。

28 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/09/29(月) 14:22:17
>>27
高野山へ遊行に行った日蓮上人も丹生を服用したかもしれません(w

29 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 15:25:22
日蓮さんの時代には、水銀は有毒だと判明していたでしょう。

30 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 18:39:30
日本各地の丹生の地名が付く場所には水銀が産出する事からそのような
地名がついているとうです、高野山の仏像に使用したとか、朱砂水銀で
霊符が書かれているとか、服用すると不老長寿をえるとされる神仙思想
などあります、おそらく、死後、遺体の腐敗を防ぐ為に服用したもので
あると思われます
創価に歴史や伝統など教えてやる必要などないのです、君達はそんな事は
知らんでいい、ビニール製のニセ本尊に向かってお題目を唱えて財務しとれ
46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/01(水) 19:41:30
31 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 19:03:26
アホは死ぬまで財務、死んだら友人葬。
哀れよのう～

32 ハハァーン 2008/09/29(月) 20:47:19
そんなことしか言えないような奴は、、、さてはお前がヤク中だな～

33 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 21:56:56
>歴史や伝統
たかが1200年程度のくせに

34 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 22:31:34
たかが1200年！お前は糞ほどの数十年！

35 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 22:32:30
早く死ね

36 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 23:02:18
嘆かわしです　
お大師様も上日様も、お嘆きしてますよ！やめなさいな

37 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/09/29(月) 23:27:09
そもそも>>1は、「空海は麻薬中毒で死んだ」という前提に立って話をしている。
その前提は何処から引っ張ってきたのかというと、>>1の空想によるもの。
自らの空想を、既定の事実として話をはじめてしまっている。
まず>>1がしなければならないことは、空海が麻薬中毒で死んだという証拠を出すこと。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 06:59:41
>>1
おい、お前の言うてる事は洒落にならんぞ。
痛い目みる前に削除しとけよ。
48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 10:40:31
1の馬鹿へ

お前がガッカリしてくれて、ありがとうございます！お前みたいな馬鹿に崇拝されたら、空海さんが可哀想です！本当にありがとう！そして、アバｮ！
49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 11:03:43
こいつらは歴史だけは長い言葉遊び集団なんだよ
チベット人が虐殺されようともシカトを決め込んでいる外道の集まりだ
50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 12:38:21
ちべっと仏教も腐ってるんだけど
虐殺はいけないよね
51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 14:57:04
学研の赤本をブクオフ100円で買った>>1。
「え～、水銀ん～！知らんかった！大発見だ大発見だあ！
これはネタになるぞう！いそいで2ｃｈにスレ立てなきゃあ！」
と意気込んでスレ立て。
見てるコッチは「なんだよ、今さら・・・」てな気分。
52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 20:39:47
>>37
証拠を出すこと。

といっても、経文すら証拠が無い
53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 21:04:27
証拠？出します！でも、その前に！おたくは何物ですか？住所、氏名、年齢、電話番号を、お知らせ下さい！
正体不明の方々にお見せできません。
54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 21:21:49
52号囚は生きていることじたいがなんと謎だから、質問は却下！疑問ならば、実費で調査しても良いから、
55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 21:26:10
52号囚が生きてる証拠は？
亡いよ！
ｱあpcのバグだもん
56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/02(木) 21:53:02
>>52

住所 日本国極楽県字中毒４－４－９
氏名 極楽太郎
年齢 １２００歳
電話番号　００４４－６６６－９９９９
57 ：妖輝緋 ◆is1mRve2Rk ：2008/10/03(金) 02:29:13
５７げっとぉ！
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/03(金) 14:46:40
ಠ_ಠ
59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/03(金) 22:01:42
あっ！そうそう！言い忘れましたが、頭の気の毒な方々には、とりあえずお休み頂いて、、、そうそう！休まないと、頭がもっとおかしくなります。池田大作の愛人より
60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/03(金) 22:54:47
>>59

何人目の愛人？
61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/04(土) 06:48:28
愛人1号。75さい。
62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/10(金) 00:18:03
sine

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/12(日) 21:36:15
空海さんが水銀。
お前ら、末法の人間は？？？？
サリン、ダイオキシン、メタミドホス、温暖化、
色々有るけど、そんなこともわからん１２００年後の馬鹿！
64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/12(日) 21:38:02
携帯のl電波もだめよ！
65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/12(日) 21:41:56
水銀を知らない空海さんより、、
他人に危害を加える携帯の怖さを知らない
現在凡人が怖い！
66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/12(日) 21:46:06
水銀の本質を知らない空海はかわいそう！
温暖化が来ると解りつつ、やめられない近代人が馬鹿！
生まれたときに有ったものは、全て自分が創造したと、勘違いするばか！
67 ：真言：2008/10/12(日) 23:55:42
チベット人虐殺黙認は正義だ
68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/13(月) 00:19:52
とにかく公明党が勝たなくては話にならん。
69 ：ドルジェタク：2008/10/13(月) 00:20:44
即身成仏を達成した大師が次に目指した境地は不老不死
水銀入りの薬飲んで修行したのでは？
ランボーさんなら何と答えるかな？
私の成り済ましがランボーさんに迷惑かけてるみたいで^_^;
70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/13(月) 00:31:40
結局、今も昔も真宗だな。あと有名な他の宗派の管長も実は龍谷大学で学んだ者が多い。
心じゃなもあみだぶつ称えてるんじゃないのか。あと真宗は右から左までいるんだなこれが。
天皇、靖国万歳と言ってるのもいれば、マルクス主義もいれば、要は懐が深いんだよ。
なんなら仲間に入れてやってもいいぞ。わはっはっ
71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/13(月) 17:07:36
悪貨、良貨を駆逐する。日蓮、仏法を駆逐する。
72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/13(月) 21:37:59
言っちゃって良いっすか？69は、ガチで迷惑でウィッシュ！俺のおじいちゃん！ガチで凄ウィッシュ！
73 ：矜羯羅勝多童子：2008/10/24(金) 20:20:26
幾らなんでも「他宗」の方でも「お祖師様」をバカ呼ばわりするのは如何なものかと・・・。
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/27(月) 21:37:29
>>69
自覚があるなら、是非つけてください。
トリップ（一人でキャップ）で、名前欄に「#好きな文字列」をいれるだけです。
75 ：般若阿神業：2008/10/27(月) 23:21:07
▲願わくば大憤怒不動明王尊、遍照金剛菩薩を貶す仏敵を蹴散らし阿鼻叫喚地獄に落としたもう…
おん ばざらだるま かつぎや さるばきゃらか さはた そはか
おんばせろはばや そはか
なうまく さまんたばざらだん はざら きやばそい ばざり くろ ばざら ばざれい たばん そはか
うん ぱった

成就▲
76 ：質問小僧：2008/10/28(火) 21:40:05
なつやすみに、しんかんせんと電車でこうやさんにいきました。バスにも乗りました。
朝、おきてざぜんをすわりました。もりのなかにたくさんおじぞうさまとおはかがありました。

なかむら　ひろし
77 ：質問小僧：2008/10/28(火) 21:42:12
あした、学校なのでねます。おやすみなさい。
78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/10/28(火) 23:32:00
弘法大師空海がいらっしゃらなかったら…日本の仏教は衰退していただろう。
79 ：:：2008/11/02(日) 14:29:46
空海様は偉大なおかた。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/04(火) 07:01:04
南無大師遍照金剛
81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/04(火) 07:47:01
私、真言宗だけどお大師っさんは結構コスい人だと思う。

私費留学が出来る程のスポンサーを四国の山中(おそらく産鉄民かそのへんの渡来系技術者)に確保し、
一説には二千人を越えるとも言われる弟子を差しおいて入門半年にして恵果の後継者に指名され、
日本に帰ってからも南都六宗とも仲良くしつつ帝に取り入ってみせる。


お大師っさんの武器はきっと政治力に違いないぜ
82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/04(火) 21:23:53
帝に取り入ってみせる、ってのは真言宗伝統のお家芸。
彼の善無畏・金剛智・不空も皆その手合に過ぎないのだ。
弘法も帝に取り入って神泉園に這入り込んでの雨乞い。実は効果なしだが、
般若心経秘鍵には弘仁九年の天下大疫と日輪の異常などと勝手なことを流布する始末。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/04(火) 21:32:39
取り入るのが帝でない場合もあるな。
例えば、一行師を語らって密教に引きずり込んだり。
伝教大師と仲良くなると見せかけて、交換留学生のように御互いの弟子を交換させておいてから
泰範のような寝返り者をしこんでいたりして。
書籍も貸しますよなどと言っておいて、もっともらしい理由をつけて理趣釈は計画的に出し惜しみしてをかかせたり。
自分だって風信帖にあるように、伝教大師に摩訶止観をねだっていたのだ。
調子のイイ、ヤツに過ぎない。
84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/04(火) 21:40:04
結局、アンチの馬鹿共は弘法大師の事にかこつけて真言密教を貶したい心の貧しい貧者なんだろう。
まぁ精々、肉体が滅ぶ日に悔やむ事に成らぬようにな…
85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/04(火) 21:55:10
>84
真言密教なんかに肩入れしているアンタこそ
○んでから他の信仰しておけば、なんて悔やんでもツマンナイだけだよ。

結局、弘法オタってのは超能力信奉者か、卑怯、失礼、
秘教礼賛の選民的思想の持主に過ぎないと思うよ。
二十年前によくΩの連中に加わらなかったとオモ。
よほど悪運が強いのかな。
86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/04(火) 22:05:59
僕も学研の赤本読みました
87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/05(水) 19:45:21
>84
アンチ密教　アンチ空海　アンチ弘法　アンチ大師　アンチ「誤」真言　
アンチ88箇所　アンチ護摩　アンチ梵字種字　アンチ印契　アンチ乱暴酉酉
アンチ金剛何々(杵・鈴等)　アンチ金剛界曼荼羅　アンチ金剛頂経　
アンチ大悲胎蔵生界曼荼羅　アンチ大日経　アンチ大壇　アンチ密壇　
アンチ理趣経　アンチ二箇・四箇法要　アンチ梵唄梵讃　アンチ乱暴

オダイシサマの縁日にちなんだ21アンチでした。www

３つ以上当てはまったら、あなたも立派なアンチに認定します　　
88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/06(木) 11:28:00
でも、金持ちになりたいなら工房大師の世渡り上手に学ばないとな。

錬金術や天皇をたらしこむ処世術、ついには自分自身を拝ませることに成功した。
こんな完璧な詐欺師はいない。
89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/06(木) 12:08:03
さして根拠ないし推測の域を出ない。
お前の言うことはせいぜい自分の日記で充分なんだよ。
90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/06(木) 20:38:05
まず唐で使った膨大な経費の出所をはっきりさせてくれ。
91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/06(木) 23:17:02
知　　る　　か
92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/07(金) 00:00:25
92ということで
宝くじはなかっただろうから
無尽で当てたのかも。って事にしてみよう。
93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/07(金) 00:12:02
下痢が止まらないまま病没した誇大妄想狂を崇める日蓮宗及び日蓮正宗
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/07(金) 00:13:37
>93
だけど御釈迦様も下痢だったよね
95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/07(金) 00:35:52
うん。
96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/07(金) 08:48:50
気づいた人いるか知らないけど、>>1にはそんなに悪い波動を感じないんだよね。
むしろ空海自身の分霊のようなものさえ感じる。
「人に依存するより、自分自身の内側の神をきちんと育てよ」というメッセージを感じる。
人間の意識が外側に向いている間は不平不満が絶えない。きちんと「物事に感謝する自身の心を育てよ」と。「自身の感謝の気持ちがあらゆる問題解決の道である」、と。
そういう言葉を感じる。これは空海自身の現宗教関係者と信者全員への戒めなのかもしれない。
誰かに託してだろうけど、こういうメッセージを最初に発することができるということは、やはり空海は凄い人だなと思う。
97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/07(金) 15:04:24
>85
貧者とはオマエのような悪の化身にピッタリな言葉だ。

弘法大師を妬んでいるだけの愚者だろうが。
馬鹿は黙っとけよ！
馬鹿は言葉も理解できないだろうがな！
弘法大師を妬み非難した馬鹿共はみな自ら命を絶ち無間地獄で罪を贖え！
98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/08(土) 09:35:03
比叡山の連中の仕業？
99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/08(土) 09:49:41
砒素や水銀の摂取が促進仏に欠かせないなんて報告、どこで読めるんだよ！?
100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/08(土) 11:34:12
100get!
101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/08(土) 20:10:02
>>97
そういう馬鹿が自殺して無間地獄にというのは
どの経典のどこにあるのですか?
経典でなくて仏典ですか?

弘法を妬んでなんていませんよ。www

ついでに
>96
感謝の気持ちがあらゆる問題解決の道
というのはどの経典or仏典の言葉に準拠されてですか?
97さんに馬鹿呼ばわりされるような本当のバカですから教えてくださいなwww

>>84
弘法の事にかこつけて真言密教を貶めたい
???
別にそんなのドーデもいいんですけどwww
真言・密教・大師オタな書込みはツッコミどころ満載なんで
ホットケナイヨ～　ってだけですから。
102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/08(土) 21:11:43
弘法大師空海ほどの天才はもう日本には残念ながらもう2度と再び
誕生しないでしょう

唐への入国許可を願う手紙を日本の役人がいくら書いて渡しても
鼻で笑われ相手にもされない状態で砂浜では、多くの遣唐使船
に乗ってきた人々が衰弱して亡くなっていきましたが、空海が
入国許可の手紙を書いて唐の役人に渡したら、あまりに字が達筆
であり文章力の素晴らしさに一度で入国許可が降りたようです
103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 15:56:01
>文章力の素晴らしさに一度で入国許可が降りたようです

今から読むとたいしたことない、文章だ。

>はもう日本には残念ながらもう2度と再び誕生しないでしょう

というより、平安時代初期より、今はやることがたくさんあるから。

受験勉強の量も半端じゃない。
漢字（五経四書）だけでなくコンピュータも英語も。
こんなことやってたら、真魚も一介のサラリーマンになるしか、なかったでしょう。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 17:53:43
その当時官僧になる試験では四書五経は暗記だったらしいがね。
あんたできるか？

空海の文章が大したことないって言うが、漢文も漢字の上手さも
一級のものだと思うがね。

なんなら、あんたが空海の文章に匹敵するような漢詩でも詠んで
ここでUPしてみるかい？w

それからな、空海は通訳なしで唐で学んだ事くらい知ってるだろ？
そこまで空海を大したことないといえるなら、現代のこの恵まれた
時代におまえは３～４カ国語くらいはペラペラであるはずだがねえ。




105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 20:14:37
>>104
語学だの、いろは歌だの、通訳無しの唐の言葉だの、
密教オタに説教の時に使うマヤカシは通じない。
もし、主張したいなら証拠を出せ。
漢詩だの、字がうまいだの、そんなことと弘法の密教の正義の証明になるなら、
それもついでにUPしてくださいな・・・www
106 ：誰？：2008/11/09(日) 20:22:26
埼玉県川口市し芝中田２丁目の詐欺寺・高野山真言宗の金剛山法友寺は
破門済ですが、まだ呪詛専門の寺をしてますか？
誰か知りませんか？
住職は丁栄海
副住職は仲川清章（真別所出身）
107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 20:49:05
>>104
あれだよな。
奈良時代までの日本史。中国史だけの世界史。
中国語だけの外国語だったら、楽だよな。
現代の受験生の方が、高負担。
108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 21:02:18
>>104
密教寺院の洗脳説教もここまで来たらカルト指定間近だなwww

だいたいに於いて、その漢文なり、漢字の素養が一介の私費留学生の空海の功績だという証拠はあんのか?

法話の題材を真に受けてもいいけど、公にするのは自分だけでなく、敬愛するオダイシサマが恥をかくだけだぞwww
109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 21:38:43
>>1
池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎は早く死ね!!!
池田は不正送金罪で逮捕されろ!!!
110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:02:54
３０年もかけて未完成の満濃池を３年で完成させる土木技術
うどんの製法、大師陀羅尼錠など日本文化になくてはならないものを
多く持ち帰っているのがお大師様です

だいたい、遣唐使船に乗って二度で行き帰りなど奇跡です
111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:12:14
讃岐の田舎ものに土木技術がなかっただけ。
饂飩の伝来について、時代考証が間違っている。お大師さんが招来したなんて、初耳。
陀羅尼助についても、同様。

遣唐使で帰ってきた者は、ほとんど全て、行き帰りが遣唐使船なのだが。
112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:19:30
百歩譲ったとして・・・
讃岐の満濃池・讃岐うどん・陀羅尼助、どれをとっても
弘法の手柄とも言いがたいものばかりをかっさらって手柄にしてるだけ。www
だいたい、この３つのどれを以って弘法が将来した真言密教の正当性を証明できるのか?

ところで、陀羅尼助ってのは、伝説上では大峰山とかの役行者に由来するというのでは?

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:21:02
>>105
あほう。「密教」が「正義」であるか否か、の話なんぞ誰もしてない。
少なくとも俺はしていないがね。

おまえが単に「密教思想」への正当な批判をしたいなら（出来るの
ならな）、ここで存分にやれば良い。

お前は伝・空海の文章が大したことないと主張したから、お前はど
んな優れた文章が書けるのか、字は上手いのか、そう問うただけだ。

それに対して伝・空海の古文献が空海作であるという証拠をあげろ
なんて詭弁は別問題。興味もない。仮に偽書であっても、俺にはど
ちらでもいい話だ。

それから俺の言ったことがカルトだというなら、カルトの定義をここ
できちんとやってから論を展開してもらいたい。

それが出来ないおこちゃまは自分の日記にでも書いとけ。

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:26:02
>>104
>>113
に対して総攻撃開始の烽火が上がったな
115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:29:41
バカヤロウ！空海さんはな、水戸黄門みたいに全国を行脚して
その超能力でもって杖を地面にたてるだけで井戸ほったり
清水を湧きださせたりしているんだゾー
116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:35:26
そんなことを本当に信じているならただのバカ!
二十年前ならΩにでも入っていただろうな!
いいかげんに目を覚ませよ!

弘法もただの人師に過ぎない!
三筆だの、漢才だの、土木工事だの、おおよそ仏法の正邪とは無関係なことを持出しては
異常なまでの執心ぶり!

弘法水だとかの単なる伝説を主張するとは、いよいよ弘法・密教オタもヤキがまわったと見てイイころあいだな。www
虚妄の法に深く著するのはみっともないだけだ!
117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:35:52
>>115
幾ら空海好きでも奇蹟譚は単に空海にまつわる「信仰説話」
として別個に考えるべきだよ。
118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:36:49
そんなことを本当に信じているならただのバカ!
二十年前ならΩにでも入っていただろうな!
いいかげんに目を覚ませよ!

弘法もただの人師に過ぎない!
三筆だの、漢才だの、土木工事だの、おおよそ仏法の正邪とは無関係なことを持出しては
異常なまでの執心ぶり!

弘法水だとかの単なる伝説を主張するとは、いよいよ弘法・密教オタもヤキがまわったと見てイイころあいだな。www
虚妄の法に深く著するのはみっともないだけだ!
119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:42:26
>>113

おまえ、興味ないなら、初めからここに来るな！！

俺も、あんたに興味ないから、省略はよんでないが・・・・
120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:47:25
>>115
謗法大師が本当にそういう能力があって
今でも四国霊場を巡ったり、高野山の奥之院で禅定してるなら、
本当に利世済民の心があるなら、アフリカやアジア諸国の水事情をナントカしてからもう一度来いよ。
そうすれば、少しは話だけでも聞いてやるぞ。www
121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:54:17
>>118
反論されて逆ギレした挙句「仏法の正邪」かwww　
もう馬脚を現しちゃったねえ。

大体予想はしていたがお前のお里は既に見当が付いたよ。

この神社仏閣板で空海批判を展開するには相当の読書量が
ないとムリだぞ。

ただし、「信者」に配られている機関紙などを幾ら読んで
そのレベルで批判を試みてもここでは殆ど相手にされない。

それよか早く伝・空海の著作より優れた文章をここで披露
してくれよ。

みんな待ってるぞw
122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:59:09
>121

伝・空海の著作で空海の正当性を主張しようとする方が無理だな。

全仏教徒のものわらいさん! www

それであなたこそ早く弘法水の証明をして見せて下さいよぉ!!!!!

真言密教オタの手口って別なところだったかな?　あったのそのままだな。

ギャクギレの憤怒尊型だなwww



123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:04:38
>>119
どうやらお前は国語が不自由らしいな。

俺が言っているのは伝・空海の文献が真筆か否かには興味
がないという事だ。内容が重要なわけで。

分かるかねえ…
124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:08:35
出た～

別な人ですの十一面観音型だ～

厚顔無恥にも肝心の自分が主張した事には知らん顔を決め込むんだな!
125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:12:09
全仏教徒ってwww

だからさ、「空海の正当性」なんて話は俺はしてないんだって。
わかる？　

国語が不自由なことはお気の毒だが妄想は大概にしてちゃんと学
校にいけよ。

因みに俺は弘法の水の事は主張してないから否定するもよし。
ぜんぜん興味ないし。
126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:13:13
それで全国各地に残るという、
単なる清水湧出伝説については、
どのように扱えばよいのですか?
127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:15:24
>>124

文体を見れば別人である事はわかりそうなものだが。
まあ妄想は勝手にすればよろしい。

妄想者の言説に興味ないし。
128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:17:35
そんで理論に詰ってくると暴れだして調伏祈願とか言い始めちゃうんだな・・・

乱暴々言型に決定!!!

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:19:34
>>127
はじめからそういう逃げ口を用意しているということで
四門出遊型を新しく設定してみました。
130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:27:08
>>129

最初から逃げてるのはお前だよ、お・ま・えwww

早く伝・空海の文章より「大した事ある文章」をここで披露してくれよw

話はそれからだ（失笑）
131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:29:51
またまた出ました
人の所為にして擦り付ける手口

文才の件がそうなら、弘法水のことはどうなっていますか?
132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:34:00
>>131

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 15:56:01
>文章力の素晴らしさに一度で入国許可が降りたようです

今から読むとたいしたことない、文章だ。
133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 23:35:29
>>131　

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/09(日) 22:35:52
>>115
幾ら空海好きでも奇蹟譚は単に空海にまつわる「信仰説話」
として別個に考えるべきだよ。
134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 00:12:23
…というわけで、空海が水銀中毒で死亡したと信じ込まされて
いる、某カルトとして国内外で指弾されている有名教団もしく
はその分派教団の鉄砲玉下っ端信者は尻をまくって遁走しまし
た、とさw
135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 01:43:19
>>1
おい創価。
そのスレタイに相応した日蓮のスレでも立ててやろうかｗ
136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 07:59:57
水だの温泉だのは空海を騙った乞食僧がいっぱいいたってことだろ。
柿本人磨呂と同じパターンだよ


ドリル金剛！
137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 12:51:42
>>135
すでにあるから
日蓮大聖人はウリナラ出身ニダ【法華火病】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219330069/l50
138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 16:39:30
>>1
糞スレ立てるな蛆虫、死ね。
139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 19:31:35
>>134
・・・というわけで、勢いだけがウリなら一番の評価をつけてあげたいような
空海オタは何一つ答えられもせずに、怪気炎だけで勝利宣言という愚挙に出たのであった。

本当に空海の文才を超える文章を見たければ、日蓮大聖人様の『立正安国論』を読むことを推奨するよ。
ほかにもいろいろあるからさ。『報恩抄』とかの題名だけでもUPしようかなぁ・・・www

『宋高僧伝』とかの日蓮遺文以外の書物もなかなかだなぁ。www
それともインチキ末文で有名な
『般若心経秘鍵』とかも楽しいよな。検証するのが簡単すぎて張り合いないけどなぁ。www
140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 19:43:00
創価のビニール偽本尊！お題目はやってもやらなくてもいいですよ
よかよっぽどマシだろ
141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 19:52:33
詐欺師・空海は、あらゆる宗教の教祖の先駆けとなった男であった。

中山みきや池田大作などもみんな彼を真似したのだ。
142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 20:01:37
>>141
松本ナント顔こと麻薬の麻で始まる人を忘れてるよ
なんてったって、同じように偽りだらけの密教の看板ですから
143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 20:08:34
>>139
自分から正体を現したねえ。まあ場を盛り上げるにはそうこ
なくちゃなw
おまえら正宗系カルトが神社仏閣板でそれをやったら単なる墓
穴なんだがなw

やはり日蓮系カルト信者は答えてやっているのに日本語を解
せないことが多いようなので俺が答える事に意味はないかも
しれんがもう一寸遊んでやろう。

いいかもう一度言うぞ。お前は空海の漢文を「大した事ない」
と言うからではお前はどれほどの漢文が書けるのかと俺は問う
ている。

お・ま・えの事を聞いているのだ。摩り替えるな日蓮カルト信者君w

日蓮の暗黒論？災害と念仏を結びつける根拠のない脅しだら
けのカルト文書。レベル低過ぎ。

ついでに言えば『秘鍵』の末文は後の挿入という説もある。
俺が読む限り、末文以前と末文は文体が違うから空海本人と
は関係ないという方を取る。
144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 20:11:57
ははは～犬作が空海を真似したってさ！

ちゃんとつっこめよ学会員諸君w
145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 20:18:23
中山みき…俺の知る限りどこにも接点がないぞw

麻原…こいつ真言宗なの？接点ないねえ。残念だったなw
146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 20:52:09
聖人に薬を投げること、
機の深浅に従い、賢者の説黙は
時を待ち、人を待つ。

空海は素晴らしい方だ。
147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 21:45:16
>>145
ヴァカ!
真言宗だなどと言っていない!
密教!
148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 21:53:33
性狂新聞鵜呑み信者君。

密教即空海ではないね。密教にも歴史的に幾つかの発展段階があり、
空海が伝えたのはその一部さ。わかる？w

で、麻原は「密教」だったのかい？「どこ」で「誰」を師として「得度」
したんだい？w答えてみw

師がいなければ正統な密教にはならないんだよ～ん。
149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 21:57:13
再び悩乱信者君。

おまえらが拝んでる本尊。密教からの借り物だって事知ってた？www
150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:05:32
>>147
密教のアタマが来日した際、オウムについてのコメントを求められてこう言ってますが

ダライ･ラマ「シヴァ信仰ってことはヒンドゥーでしょ？よくわかんね(´・ω・｀)」
151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:10:36
>>147
ヴァカ!
あれは空海とも真言宗とも関係ない後期密教だ。
しかもヒンドゥーのシバ神本尊にしてる糞味噌教だ。
152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:18:12
悩乱信者君。

だから～～～www麻原が後期密教なら師は誰で何処で得度したんだ
っていってんだよ。相変わらず読解力皆無だねえ。

またもしヒンヅーなら厳密に密教の定義から外れてるってことで
空海とは関係ないじゃんwww何逆ギレしてんのw

これだからお前らは（ry
153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:19:07
>>149
密教からの借り物の証拠は?
154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:21:22
>>148
正統もクソもない
密教オタな密機は全て
作り話な霊験談にだまされてるだけ

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:25:24
再びおフランス国指定カルト信者君。

おまへらのご本尊を曼荼羅というだろう。曼荼羅という用語、
表現形式は密教で確立したもので専ら密教で用いる。

ヒゲ曼荼羅に書かれている不動愛染の梵字も「一字真言」と
呼び密教特有の表現形式さ。
156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:25:53
金剛智はインチキ祈祷で女官を犠牲にしたアフォ!
知らされずにいる信者は同じく犠牲者!
真実を知らされても必死こいて否定するだけの密教オタはヴァカ!
157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:28:23
>>152
「間違いを正す」ことは逆ギレどころか君らの「折伏」とやらの大儀名分ではないのかね？
158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:31:19
>>155
御本尊とは呼ぶが曼荼羅とは呼ばないな
御本尊にも大本尊とのみ認められてあって
曼荼羅とはなっていない

インチキな密教ヤリスギてて頭に毒がまわってるなwww

ところで
>ヒゲ曼荼羅というのはどういうところから出てきた用語だろうな?
勝手な天下大疫の記述みたいなことはしないで欲しいなwww
159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:36:14
>>147
ヴァカ!
あれは空海とも真言宗とも関係ない後期密教だ。
しかもヒンドゥーのシバ神本尊にしてる糞味噌教だ。
160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:38:58
犬作信者君。

俺も麻原の師なんて知らんぞねw

正統じゃないなら麻原と密教及び空海は関係ないってことぞねw

作り話偽作霊験談に100パー遣ってるのはお前らだぞねw

答えられなくなると金剛智三蔵に話をすり替えようなんて姑息な奴ぞねw
さすが犬作の犬ぞね。

これが「真実」とは恐れ入ったぞねwwwwWWWW

それより早く空海より優れた漢文をここでおまえへは披露するぞねw
出来れば毛筆で書いて画像でUぷするぞねw空海の字と皆で見比べてや
るぞねよw
161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:39:18
>>158
ご本尊みたいに文字の配置で真理を表すものを法曼荼羅って言うんだよ。
少なくとも君らがありがたがってるコピーの原本の、そのまたオリジナルを書いた日蓮上人は比叡山で密教を学んで、独自の研究の果てに下種仏教の最良の教材として法曼荼羅を選択したわけだ。


つーか正宗のお寺さんでご本尊を拝見したけど、アレは法曼荼羅としてはいいもんだったぞ。
アレが曼荼羅じゃなかったら謎の落書きになっちゃうような配置だけどなｗｗｗｗｗｗｗ
162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:39:21
>>110や
>>113とその他の密教ヴァカに告ぐ!

さぬきうどん・ため池工事・ハライタの薬・漢文・名筆・・・
弘法水・湧き水・温泉・清水・井戸・・・
石芋・逆打ち・橋下・同行・三鈷松・・・

こんな子供だましにだまされ続けてて悲しい人たちなんだね。カワイチョ～!
163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:40:20
>>154
日蓮は正真正銘の密教オタですが何か？
164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:42:39
>>162
「汝らは奇跡と徴なくば信ぜず(´・ω・｀)」ってのを引用したら納得行くかい？

つーか治水は否定しちゃ駄目だろ、日蓮上人だって社会貢献として治水事業などで衆生を助けられたんだぞ。
165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:43:16
密教を批判しながら密教の概念そのものの板マンダラを作成した大馬鹿者
及びその狂信者
166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:44:15
犬信者君。

ヒゲ曼荼羅というのはおまへらが拝んでいる本尊のことをいう。

そんなこともしらないとはおまへは相当なモグリ信者（ｒｙ

で、梵字の事はスルーするのかw
167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:46:08
つづき
ルーレットもどき灌頂でシュゴホンゾンが決まるなんて、なんて遊び心のあることか
もっともらしく投華得仏とかってマトモチックにいうんだっけ?
ピンボールにも似てるな!
人生ゲームみたいな巡礼もやるんだったよね
そういえば御入定の地とかのパチンコ屋さんはその後どうよ

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:47:58
>>165
日蓮の考えは「宇宙やべぇし、多少誤解があっても大乗仏教の奥義(=日蓮が比叡山で学んだ密教)ならみんなを助けられんだろ！秘密にしてんじゃねぇ！」くらいなんじゃね？


まあ結局誤解は誤解のまま悪い方にスパイラルしまくり、日蓮が弟子に恵まれなかったのもあって２代目以降は完璧カルト化しちゃったけどな。
169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:48:45
犬信者君。

少なくともさぬきうどんの方が日蓮の捏造した題目行よりいいぞねw


170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:49:01
>>164
日蓮大聖人の治水事業?

初耳!

それはどこにあるのか教えて欲しいな

>>166
御本尊をヒゲ曼荼羅という理由について聞かせてくれ
171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:51:02
>>165
戒壇の大御本尊は日蓮真作というオマイはリッパに
日蓮正宗大石寺信者だな!
172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:51:38
>>167
ルーレットじゃねぇ、宴会ゲームだバカヤロウ！

「守護本尊」ってのはヲタが言う「俺の嫁」みたいなもんだと思えばいいよ。
まさか教義の擬人化キャラを「どこかにいる実在の生き物」とか思い込んでる奴はいないだろうしね。
173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:52:53
>162にあげた項目について答えてみろ!
>167のゲーム感覚宗教についてはドーした?
174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:54:03
灌頂の内容はおまへみたいな者がどんな調べても永遠に理解
不可能ぞねw

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:56:08
>>170
灌漑事業だったっけ？
前に正宗の寺を冷やかしに行ったら執事さんがそんなのがあるって教えてくれたんだお。


日蓮上人といえば真性の義人なんだし、別に一揆扇ったり朝廷に脅迫状おくりつけたりばっかりしてたわけじゃあるまい。
つーかよく知らんから日蓮上人について教えておくれ
176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:57:06
>>154
日蓮は正真正銘の密教オタですが何か？
177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 22:59:36
>>170

教えて欲しければ空海よりも格調高い漢文をおまへが自作して
Uぷしろぞねw
できないなら黙ってろぞねよWWｗｗｗ
178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 23:01:25
>>173
湧き水だの温泉だのは日本中にやたらめったらあることを考えると、当時有名だった「朝廷お抱えの法力僧空海」にあやかって空海を名乗った乞食僧がいっぱいいたんじゃね？
今朝も言ったけど柿本人麻呂を騙った集団がいたのと同じ理屈でさ。


あとうどんは土地が痩せてて米作に不向きだった四国にはいい文化を持ち込んだよね。
それは評価すべき
179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 23:03:01
日蓮大聖人が一揆を煽ったとか、朝廷に脅迫状を送りつけたっていうが、どういう根拠でいってんだ?　タコ!

だいたい朝廷に書簡を届けるのにどういう必要条件があるのか、わかってないな。
これぞ密教の害毒。諸宗信仰は毒薬であるということの証拠だな。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 23:08:35
>>175
義人と誇大妄想狂は区別がつかないこともあるぞね。

自分の思想を重んじないと国が滅びるというのは明らかに○○○○ぞね。

精神病院にはこんなの幾らでもいるぞね。麻原も同じだったぞね。

これは真面目な話しぞねよ。
181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 23:14:17
>>171
165だが俺は歴とした密教徒だ。
板マンダラを本尊とする不治怠咳痔
及びその流れを汲む争苛・嫌症壊を批判してるんだってば

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 23:16:53
>>179
「国は僕の言うことを聞かないと滅びるんですよ」
「国が僕の言うことを聞かないから皆さんは苦しいんですよ」

日蓮上人は本気でそう思っていたのだろうし、彼は自己の権力欲のために動いたわけではないとおもうよ？
ただこの論調って新興宗教を広めるための定石でもあるんだな。

そして>>180ってわけさｗｗｗｗｗｗｗ
183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/10(月) 23:24:46
犬信者は逝去新聞鵜呑みにして見当違いな妄言を垂れ流しているが、
さぬきうどんや満濃池治水事業や三鈷松エトセトラが空海の思想の
中心になることはないぞね。

つまりさぬきうどんエトセトラを排除しても空海の思想は成立する
ぞね。

空海の思想について批判したければ空海の著作を最初から読めぞね。
でも基礎学力がなければそれは無理ぞね。故にカルト信者はきちんと
学校に行って基礎的な学問をやるべきぞね。

俺が日蓮を批判する時は伝・日蓮の著作や引用の経典は出来るだけ原
文から目を通すようにしてるぞね。

でも日蓮は偽作が多くて苦労するぞねｗ
コンビニに行くので今日は終わりぞねｗ
184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 15:14:55
㈹送の言う事って気持ち悪いな。
尤もな事を言っている様だけど、
よく見ると洗脳の域だな…。
ほんとキモいな。
185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 18:55:29
なんか！どんどん、話がずれてる！
186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 19:50:52
さげときま～す！
187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 20:21:42
>>183
治水だとか、サンコ松だとか、うどんだとか、ナンダとか、カンダとか、アーナンダとか、コーナンダとか、ソーナンダとか、
そういうドーナンダかインチキでワケのわからんことは全て密教の看板項目、及び信仰箇条なので、話題にされるのもよっぽど苦しいんですねぇ。

讃岐うどんの元祖とか言うことをでっち上げると、おばあちゃんが一人で作り上げてきた有名な店までも含めたようになって、宣伝になるんですか?

それなら最近は初詣以外はめっきり下火な某密教寺院の門前に出店してもらえばどうかなぁ。
188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 20:52:42
>>185
話しずれてる?

いやいや、ますます的確になってきてるし

弘法をコキオロスのがこのスレの目的ですから

御題目アゲたくなくても、書込むスレの御題目くらいはちゃんと嫁や!
189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 21:39:19
>>187
いろは歌も忘れないでほしいんだぜ
190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 21:43:05
>>189
いろは歌くらいは暗誦できていますよwww
191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 22:16:06
>>182
「僕の言うことを」のところだけ、その通り!

問題は「僕の言うこと」の内容だ。

一つ目は=亡国の件だから、真言密教の祈祷をやめるように進言されたんだ
　　　　 やめないから二回の蒙古襲来があり、その結果として鎌倉政権は終焉を早めるに至った
　　　　 つまり真言亡国は真実だ。現実に起こったんだ。
二つ目は=無間地獄の業因である念仏、天魔に魅入られた禅宗、密教祈祷は亡国・亡家・亡身の外道の邪法ということだ。
　　　 今の仏教諸宗のホトンドはこのどれかになるだろ!
ということは、どいつもこいつも未だにワケわからないだけのヴァカだって事。
　　
　　
　　
192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 22:36:20
日蓮思想は戦前の富国強兵をスローガンにした軍部に利用された
悪のイメージが未だに根強いんではないか？いや悪そのものだけど。

どちらにしろ日蓮の思想は法華経に依る所の仏教とはかけ離れた
法華原理主義思想だから信じれば快楽になる猛毒なのだけれど。

だって、お題目の南無妙法蓮華経、もしくは本佛の”お祖師様”
日蓮”聖人”を信じれば救われると。それさえ盲目に信じて上から
命令を受けてコントロールされれば、自身の苦悩の考えを起こさずに
楽しく生きられるのだから、ある意味オウム真理教に通じる洗脳か
釈迦牟尼仏が言う像法、末法の外道だわな(w

こんな迷妄な思想を鎌倉の世から続けているのは本当に日蓮と
いうか蓮長は罪作りなものよの。大勢の人間を魔道に陥れたのだから。
193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 22:55:07
>>191
蒙古退散の祈祷をしたのは真言僧であり、歴史的事実として、日本への侵略は叶わなかった。
日蓮が言ったのは、外国勢力による侵略による亡国だろ。そういうのははずれって言うんじゃないの？
自界反逆難と他国侵逼難のうち他国侵逼難は外れだなwww。そもそも日本はアメリカに負けるまで他国侵逼難はなかった。
自界反逆難なんてのは、どこに国でも起きていることだから、誰でも予言できる。つまりペテン師のﾁｮｿ坊主＝ケチレン
194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 22:58:18
次スレのスレタイは
キムチの食べすぎでケツから血出して死んだ馬鹿ﾁｮｿBを拝む日蓮系ｷﾁｶﾞｲ宗教
195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 22:59:11
おフランス国認定カルト信者君。

まずこんな芸のない自作自演は初めて見たぞねよwwwWWWWW

さぬきうどんも三鈷松も弘法の水も真言宗の看板項目になっ
たことはないぞねw

昨日から言ってるがおまへが粘着しているそれらの伝説は
ただの伝説に過ぎないぞね。だから真言宗にとっての批判
にはならないぞね。
タツノクチホウナンも同じ伝説以上のものではないが、おま
へらはそれがカンバンぞね。レベル低いぞねwww

このように学会という情報が遮断された閉鎖系で、空海に関
する一般教養すら与えてもらえないとはまことに気の毒ぞね。

北朝鮮や中国や韓国の反日教育と変わらない状況で洗脳を
受けている事はこれで明らかぞね。

そういえば犬作は在日疑惑があるようだぞねw
おまへらを見てると分かるような気がするぞねw
196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 23:05:29
おフランス国認定カルト信者君。

話を誤魔化そうとしても無駄だぞね。おまへ昨日から超必死ぞねwwwww

さっさと空海より優れた漢文を自作してここで晒してみろぞねw

空海の文章を大したことないといったのはおまへなんだからぞねw

それを忘れるなぞねよ～w
197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 23:09:04
荒れてんなぁ。お大師様がかわいそう。
198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 23:13:01
荒れてんなぁ、お大師様がかわいそう。
199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 23:37:42
それで…結局この>1やアンチどもは信仰の自由を邪魔してるだけなんだ。憲法違反！
批判すればするほど非国民の罪人であり日本民族を誹謗中傷してることに気付けや。
信仰の自由すら守れぬ輩は日本人でない証拠。おろかな。
200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/11(火) 23:43:59
信者君にもう一つ教えておくぞね。

法華経に真言が亡国だと明言している箇所はないぞね。

これは日蓮の創作教ぞねw

真言が亡国なら今から法華経から陀羅尼品や勧発品を破いて
便所に捨てるぞねw

わかったかぞねw
201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 00:00:33
真言亡国という時の真言と、
真言陀羅尼という時の真言との
区別もつかんのか、クゥォンヌゥォゥウーヴァカ!
202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 00:19:30
区別がつけられないのはおまへぞね。
真言/陀羅尼/呪は専ら真言宗や天台宗で使うぞね。
おまへは何を言われているかすら分かっていないぞね。

一度くらい28品通して読んでみろぞね。

話を逸らさず法華経から真言亡国を明示する経文を挙げて
見ろぞね。

いやそれより早く大した事ある漢文を書いてみろぞね。
出来ないのかぞね？
出来ないならじぶんの身の程を知って空海の漢文の評価なぞ
するなぞね。
203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 05:23:14
ぞねがいてくれるから幽鬼なんたらがいるこの板も楽しめます。

>>199
「信教の自由」じゃなかったか？
204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 06:55:28
>>191
仮に当時の政府が日蓮に帰依したとして、国が滅びずに
それから現在まで武士社会が続いた方が多くの人にとって不幸極まりない。
あ～君達の集団は上下関係が鎌倉武士社会みたいなんだったよね。
205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 11:03:00
>>191
レスくれてたのに見落としてごめんね(´・ω・｀)

まず元冦は鎌倉幕府没落の原因じゃないよね。
密教加持(by不動明王)に頼るような鎌倉幕府は二度の襲来を退けてるし、むしろ当時が鎌倉幕府の絶頂期とも言える。

無間地獄って叫喚地獄のことだっけ？
天魔もいまひとつ意味がわからんからその辺の根拠も合わせて詳しくよろしく。


禅も念仏も叡山の先輩がはじめたことだろうに、日蓮もやんちゃだな
206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 11:30:30
無理矢理連れて行かれた座談会で、こんな話をしていました。
Aさん「キリスト教は二重人格で～」
Bさん「法華は知恵おくれ」
　　　　　　：
　　　　　　：
Aさん「mocoちゃんのおばあちゃんはかわいそうやな。」
私「かわいそう？なんで？」
Bさん「だって真言宗の害毒で、お父さんの弟が死んだんやで。」
Aさん「そうそう。真言宗は男がダメになるっていうやつや。だからmocoちゃんのお父さんも事故で障害者やろ？」
Cさん「学会に入っておけば、お父さんも助かったのにな。」
Bさん「おばあちゃんのせいで、みんな不幸になるんや。」
母は横でうんうん、と頷くだけでした。


あれ？犬作の息子死んだんじゃなかった???
207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 12:21:53
真言宗の男は家族に縛られず、世間で大きくなって国の柱となる。


真言僧侶って言えば「若い頃は家出人」だよな
208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 12:38:52
すべての不幸を自分達以外の思想文化のせいにする伝統を日本で最
初にこさえたのが日蓮ぞね。

これはオウム然り危険なカルト一般に共通する性格で、日蓮は日本
史上最初のカルト教祖といえるぞね。

真言宗は男がだめになるという統計がない限り犬作信者の言ってる
事は根拠が皆無のガセに過ぎないぞね。
209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 12:56:15
雨にも恨み 風にも呪い　雪にも夏の暑さにも妬む
丈夫な根性をもち　ダミ声は果てしなく
決して静まらず　いつも大声で南無妙法蓮華経
東にカルトあれば行ってルーマニア国旗を立て威張り
西に念仏あれば無限地獄を主張し
南に真言あれば亡国と脅し
北に禅あれば天魔と火病
良い時はすべてお陰と財務を求め、苦しい時は行が足りないと折伏大行進
世界中から嫌われ者と呼ばれ　褒められもせず　尊敬もされず
そういうものに　わたしは　なってるニダ
　 　 　 　　∧__∧ 　 ________
　　　　 　<丶｀Д´>/￣/￣/
　　　　　 （ 二二二つ /　と）
　　　　　　| 　　　/　 / 　/
　 　　　　 | 　 　 ￣|
日蓮大聖人はウリナラ出身ニダ【法華火病】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219330069/l50
210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 18:35:08
だから真言のどこが亡国で念仏のどこが無限地獄で禅のどこが天魔の仕業なの？ちなみに天台はいいの？
211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 19:47:10
天台は攻撃できんだろ！
法華経を伝えてくれた張本人が開いた宗派だからな。

天台チギ・サイチョウ・キモニチレンと言う系図を自分で搔いてたよ！
212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 20:30:43
どうせ池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を
地下銀行や朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道
邪教低脳カルト狂団ク創価学会の幹部か学会員の>>1が自分がぶら下げてる汚ねー
チソポをシコシコする目的で立てた自己満足なオナニースレだろう。
213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 20:32:56
>>1
自己満足のためにスレ立ててるようなヤツは最低だと知れ
214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 20:34:31
この先此処に書き込みするやつぁー同罪じゃー！覚悟しとけ！
215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 20:37:03

　　 ／⌒~~~⌒＼
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
　/　　　　 ●　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（　┤ ｜　　　　　　｜ 　|
　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
　| |　　 | 　　　　　　▼ | 　　　　　　　　　　　　 　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |＼ ＼
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　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　　 　　（´∀｀　）　　 ＿_ n　 　　＼が＼.　 |
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　）o／　 ＼ ヽ　　　　＼と＼ |
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 | （__丿　 　　|. 　／＼　＼う |　(-＿-)
　　（_＿）＿）　UUUU　/∪∪ （＿＿_）（＿（＿_） ⊆＿　
216 ：１：2008/11/12(水) 20:39:12
多くの、名無しさん



皆様大変長い間ご愛顧ありがとうございますた　　 <（__）> 　






さようなら。
217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 20:40:19
天台サギ・フイチョウ・キチレン
218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 21:05:16
おもろ～！
219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 21:15:18
今日は密教オタのヴァカどもは留守か?
法華経の正義の前に怖れをなして退散したか?
インチキの元祖・日本密教の祖=弘法をコキおろすスレにはハズクテこれないか!
イカサマで彩られた密教の八祖の伝記（宋高僧伝などを）よく嫁!
220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 21:32:52
これだけ時間を置いても反論できないので、密教オタはみんな害毒が頭に回りました。
真にあわなくて残念だった。御愁傷サマです。

密教オタのスターである、ランボー法師に御回向してイタダキマスか?
それとも、密教オタのみんなが帰伏した御題目での御供養にしてやりますか?
221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 21:41:21
南無妙法蓮華経
222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 21:43:18
>>221
おぉ、なんとお慈悲深い御題目の御信心の御方!
どうか引続き、密教オタの罪障消滅の為に御題目をいただきたいです。合掌
223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:17:54
>>219-222
池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎は早く死ね!!!

池田は不正送金罪で逮捕されろ!!!

ク創価板から出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな、神仏板から出て行け!!!
224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:24:27
>>223
だってここのスレの御題目を見れば一目瞭然だけどなぁwww

どう見てもここは弘法を笑うためのスレ!

自分達こそ勝手にここにノコノコと出て来ておきながら、

今更、出てけも・クソも・ヘッタクレもない!

話題が嫌なら来なきゃいいだけだ! ヴァカ!

だいたいイマドキに弘法なんて誑惑の元祖を崇めるなんて、

ただのアフォ～!
225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:29:26

　　 ／⌒~~~⌒＼
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
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　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
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226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:31:37
ここのスレのキチガイが川崎大師スレにゲロ吐いて困る

あっちはのんびり穏やかに行きたいのだよ
227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:33:41
>>224
死ね、売国奴ク創価野郎!!!
228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:34:19
>>227
真言オタ・密教オタ・ダイシシンパは瓦解と正宗、日蓮宗の区別も出来んヴァカ!

だったらオメーがソイツラをナントカしてみろよ
229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:37:01
信教の自由
信仰の自由
これらを踏まえ
まさに、憲法違反をしてまで書き込む事こそすべての宗教を批判し貶す心の貧しい人のすべき行い。
日本国憲法を蔑ろにする非日本人のすり行い。

宗教信教信仰全てに自由を！

知能ある日本人ならこんな低レベル宗教批判はやめれ！

終了。
230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:44:47
>>229
それなら密教オタ・真言オタ・ダイシシンパの一連の書き込みは何だ?

目的の為になら手段を選ばないのか?

人権侵害の領域の書き込みの常習犯=密教オタ・真言オタ・ダイシシンパ

①　自作自演の日蓮系負けの書込み
②　本来とは関係ない漢文の知識を自慢するだけの要求
　　ただし、本人が本当に漢文が出来るかは疑問。
③　相手に書込みさせないためだけの多人数での質問攻撃と答えろ要求＆スルーですかのオチョクリ
④　都合が悪くなると偽書・非仏説を持出してくる。
　　ただし、その根拠は示せない。
231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 22:53:45
>230君
書き込めば書き込むほど全ての宗教を批判し、さらに信仰している神、仏…を貶している事に気付きなさいね。

怒り自らの心の良心を失い、さらに問えば問うほどに信心から離れさらに日本国憲法の信教の自由を踏みにじる行為を行い、日本人を否定している事に早く築きなさい。

批判は永遠に争い事しか生みません。

これ位で止めてあなたの信心する神仏を純粋に崇めましょう。

終了。
232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:00:32
真言興国
禅天意
念仏無辺
　↑
ＧＯＯＤ
　┃
天台金融
　┃
ＢＡＤ
　↓
日蓮火病
正宗発狂
学会池沼
233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:14:41
仕事から帰ってきたらこのスレ終了していたぞねw

こちらは具体的に答えているのに犬作信者からは反論と呼べる
ものが一つもなかったぞねwww

挙句>>230←ナニコレぞねwｗｗｗｗWWW
もはや日本語の読解が全く成り立ってないぞねw
でも本人は全く気がついてないのが痛々しいぞね☆

まあ日蓮系カルト信者は毎回このパターン（※）だから驚かないぞねw

(※見てるか1号と2号www）
234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:21:06
>>232
大慈大悲で訂正しておいてあげるよ

真言興国=サギ=実は亡国　興国の実例など全くない　祈祷費用がバカ高く逆効果
禅 天 魔=自画自賛の誑惑　経外別伝というのは天魔の説であるとは釈尊の金言
念仏無辺=無間地獄の業因　専修念仏は法華経の無一不成仏に逆らう説く徳一の亜流か?
↑
ロクデナシ
　|
天台過時=像法の法華経修行法につき　末法には無益　
　|
最正真実
　↓
日蓮大聖人の正統門下=末法万年の濁悪の闇を照らす大燈明

そして日蓮大聖人とは無関係の
正宗・学会・顕正・正信・佼成・霊友・仏所・思親・妙智・孝道などの新興宗教諸派
これは天理や真光なんかと同類
　
235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:25:21
>>233
せっかく帰って来たんなら、はなむけしてやるよ

題は君達への偶成だ

初冥中暗末路闇　奉唱真言陀羅尼
無明空呪唯無益　時恨不帰依法華
236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:35:50
みんなはわかってると思うが、空海が水銀中毒であったことを
示す歴史的証拠はないぞね。

あるなら出してみろぞねwwwwww

水銀中毒と麻薬中毒と混同している>>1は既に最初から
コケているぞねw
水銀を摂取すると麻薬のような効果があるのかぞね？
これも全く気がついていないぞねw

日蓮カルト信者は哀れぞねw
237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:39:10
>>234
大慈大悲で訂正しておいてあげるよ
＞日蓮大聖人の正統門下=末法万年の濁悪の闇を照らす大燈明
↑
そのような実例など全くない。
日蓮の影響で後世生み出した気違いカルトが多くて逆効果。
238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:43:25
得意の漢文はどうした?
239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:44:05
>>235
添削してやるよ
題は君達への偶成だ

初冥中暗末路闇　奉唱題目
無明空唱唯無益　時恨不帰依密教
240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:46:42
>>239
なんだ何だナンなんだ!

結局はパクリしか出来ないのか

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:47:52
言葉だけの、形式だけのものを
　お大師様は、嫌っていたなぁー。
なぁ、みんな。
242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:52:53
>>241
それは迷著の『三教指帰』ですか?
それとも別な『秘蔵宝鑰』ですか?
まったく他に『十住心論』ですか?

いったい弘法の遺文のどこにあるのですか?
243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:53:41
＞初冥中暗末路闇　奉唱真言陀羅尼
＞無明空呪唯無益　時恨不帰依法華

これは法華経の何処に書いてあるぞねw

経証なしのただのデンパに過ぎないぞね。
おまへらは幸福の科学のデンパ教祖を笑うことは出来ないぞねw

真言が駄目なら陀羅尼品と勧発品を破いて捨ててみろといってるぞね。

ヒゲマンダラの不動愛染の梵字もマジックで塗りつぶすぞね。

いや曼荼羅のアイデアも真言密教のものだからヒゲマンダラも便所にすてるぞね。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:53:48
>>240
＞結局はパクリしか出来ないのか
添削だと言ってるだろ。
245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/12(水) 23:54:20
＞初冥中暗末路闇　奉唱真言陀羅尼
＞無明空呪唯無益　時恨不帰依法華

これは法華経の何処に書いてあるぞねw

経証なしのただのデンパに過ぎないぞね。
おまへらは幸福の科学のデンパ教祖を笑うことは出来ないぞねw

真言が駄目なら陀羅尼品と勧発品を破いて捨ててみろといってるぞね。

ヒゲマンダラの不動愛染の梵字もマジックで塗りつぶすぞね。

いや曼荼羅のアイデアも真言密教のものだからヒゲマンダラも便所にすてるぞね。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:00:13
>>243
>>245
そんならオマイのは霊山浄土の法華経由来か?
それともオマイのパクリ漢詩はインチキ鉄塔の大日経か?
でなければ元々存在さえ不審な残骸のような金剛頂経か?

　
247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:00:23
ぞねファンだが言わせてくれ。


マンダラは大乗仏教全体のもんじゃね？
248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:03:47
>>245
ハジメ・クライなどをみても由来がわからんのか?
ここは弘法の誑惑に嵌められた者達の目を覚ましてやる場だが・・・
弘法の著作も知らんような段階で凝固まってるだけなら早いとこ退散しとけ
249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:08:03
>>206
池田家は真言宗の密 GOON inの御檀家さんですって
250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:09:01
>>242
では
　覚心不生心　です。
251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:12:50
>>242
＞いったい弘法の遺文のどこにあるのですか?
真言宗は弘法大師の遺文信仰ではない。あらゆる経典論書、全て取り入れる。
弘法大師の著作を見ろ。儒教の四書五経まで引用に使いこなしている。
法華と日蓮遺文以外知らない日蓮信者とは違う。
あなたとは違うんです。
252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:13:56
>>234
経外別伝も何も釈迦牟尼の生きてた頃には経典そのものがないんじゃないかと思うんだが(´・ω・｀)

大体法華経は釈尊とは関連の薄い(俺の好きな金剛大楽不空真実三摩耶経もそうだが)大乗仏典のひとつであり、日本人の大好きなトンデモ経典でしかないぞ？
言わば「サザエさんの秘密」をもって「長谷川町子の神髄はここにある」って言ってるのに等しい状態であり、根拠にするには弱いと思うんだ。
大乗仏教をやる場合、テキストにする経典は教義的な考察から導くべきであり、いかにもな事を振り回す法華経みたいなのは余暇のお楽しみに止めておくべきじゃないかな？


日蓮宗は比較的マトモな印象があるからきっとこのくらいは理解できるだろ？
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:15:45
>>249
池田氏の両親の墓はそこにあります。
254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:18:13
>>252
お釈迦さまの生きてた頃は全てが経外別伝だわな。
釈尊は法華経に帰依しろとも説いてねえし。
255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:20:11
日蓮カルト信者は日本語を解せない外国人が多いのかぞねw
気になるぞねw

俺は今まで一般常識以上の事は何も言ってないぞねw由来云々
は関係ないぞねw

おまへは正面から反論出来ないところを見ると、上の漢詩を法
華経の思想とは縁もゆかりもないデンパだと認めたぞねかw

空海の漢文を大した事ないと言ったのはおまへぞねw
自分の言ったことをもう忘れたぞねか?気の毒なおつむぞねw
俺は漢詩が得意だとは一言も言ってないぞねw
詰まらんデンパのパクリなぞする理由は俺にはないぞねw

鉄塔がインチキなら多宝如来の塔もインチキぞねw
男らしくはっきりしろぞねw

おまへは金剛頂経はインド撰述でサンスクリットの断片も現存
しているぞねw多分おまへには難しすぎる話しぞねw
256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:24:06
>>254
まあ俺ら大乗仏教だから釈迦のみにこだわる必要はないんだけどね。
釈迦の遺した基礎理論を研究して社会に還元することが目的だし、故にその過程で発生した仏教経典はそういうものとして認めるべき。


悪いのは最澄に「釈迦の説法は５つの時期に別れて～」とか吹き込んだバカだろ
257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:31:56
>>256
５時なんか言い出したせいで汚点を残したよね。
258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:41:23
>>247　ぞねふぁんなんているぞねか？WWWW
本当は自分で勉強して欲しいぞねが今日は特別サービスぞねw

曼荼羅が体系的に説かれるのは6～7世紀の後期大乗時代になっ
てからぞね。
初期密教時代、中期大乗、初期大乗では曼荼羅は俺の知る限り
出てこないぞね。

だから初期大乗経典の法華経に曼荼羅の概念はないぞね。

曼荼羅の表現形式を思想体系化したのが密教ぞね。
後期大乗以降の大乗仏教の歴史は、密教の影響は多かれ少なか
れあるぞね。

そういう意味では大乗仏教全体に曼荼羅は影響を与えている
というのは間違いではないと思うぞね。

でも日蓮は法華第一を主張し、それ以外の道を捨てる立場を
取ったといいながら、曼荼羅や真言をちゃっかり借用している
ぞね。これは日蓮の意図的なインチキか統合失調のどちらかぞねw
259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 00:54:08
>>255後から二行目最初のおまへはをトル。

単なる打ち間違いなので突っ込ないでほしい為念ぞねwWWWW
260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 01:23:18
>>248を見落としていたぞねw

これが反論ぞねか？一体何処まで話を分裂させるぞね。

その漢詩は法華経にも関係なく、空海遺文の原意から離れた
ツギハギに過ぎないぞね。

つまり反論の根拠にぜんぜんならない日蓮カルト製デンパ詩ぞね。

おまへがいつも支離滅裂な答えしか出来ないのはおまへの頭が七分
に破している現証ぞねw
261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 12:48:26
>>1に告ぐぞね。

おまへはよそのスレでゲロを吐きまくって神社仏閣板に迷惑を
かけているぞね。よって俺が再度問い詰めて罰を与えるぞね。

日本語を解するなら以下の問いに48時間以内に客観的に検証で
きる反論回答をしろぞね。できなければお前は完全完璧な敗北
を認めてこの板から去って二度と戻ってくるなぞね。わかった
かぞね。

①空海が水銀中毒であった事を示す文献的・医学的証拠を出せぞね。

②真言陀羅尼を修道に重んじるのは真言と天台ぞね。もし真言陀羅尼
を否定するなら何故、真言陀羅尼を含む陀羅尼品と勧発品を含まれる
法華経に帰依するのか答えろぞね。

③真言陀羅尼を否定するなら、不動愛染の一字真言が書いてあるヒゲ
曼荼羅を何故拝むのか理由を説明しろぞね。しかも不動愛染の明王
は法華経には全く出てこないぞね。これも説明しろぞね。

④曼荼羅を本尊として重要視するのは密教思想特有のものぞね。
おまへら日蓮カルトは何故、密教を否定しながら曼荼羅という形式
を寸借するぞね。それは法盗人ではないかぞね。

おまへはこれらの問いに全て答える義務があるぞね。
神社仏閣板の人々はおまへの返答を楽しみに待っているぞねw
262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 15:38:42
>>1は仏敵、提婆達多である。
釈迦に酔わせた魔象をけしかけて踏み潰させようとした邪神(心)そのもの。
日蓮聖人を貶し罵倒し法華経すら読んだことがない大訪法人！
心が澱み憎しみに溢れた三宝を誹謗した罪人である。
よって48時以内に板曼陀羅と法華経の守護人から命を取られ無間(阿鼻叫喚)地獄に堕ちるそうです。
>>261さん48時まっても>>1の大訪法人は回答すらできないと思いますよ。
263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 16:30:39
>>228
テメーなんか名誉会長成太作に騙されて万景峰号で北鮮へ送られテポドンの量産に
強制参加させられて製造中に爆弾の誤爆事故で死ね、チョンブラインチキカルトの
ク創価野郎!!!
264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 17:14:06
天台サギの誤時八教
なんか鵜呑みにした
ｷﾃィ蓮のいう事信じた馬鹿ども。
まさに法華火病
265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 17:34:26
誤時発狂
266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 17:34:33
デーヴァダッタとゴータマ･シッタールダは仲のいい従兄弟同士であり、折り合いが悪かったのは弟子同士って聞いたことが(ｒｙ


空海と最澄みたいなもんかな、ある意味。
267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 17:55:25
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/05/08(木) 14:10:39

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　『報恩抄』と
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　 | 　 『宋高僧伝』の
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|　| 　 　校訂マダ～？
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 | 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／



268 ：263：2008/11/13(木) 17:57:23
>>228
言い忘れたがこの俺でも日蓮宗と日蓮正宗、ク創価学会の区別位判るわい。

この基地害、馬鹿、雑魚、キソマソコ、池沼!!!
269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 18:23:22

　　 ／⌒~~~⌒＼
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
　/　　　　 ●　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（　┤ ｜　　　　　　｜ 　|
　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼ 　| |　　 | 　　　　　　▼ | 　　　　　　　　　　　　 　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |＼ ＼
　| ＼／ 　　 　 　 ＿人| ∧∧∩゛　 　　∧＿∧　　 　 | 　 　 ＼り＼ 　　 　|　（＿）
　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　　 　　（´∀｀　）　　 ＿_ n　 　　＼が＼.　 |
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　）o／　 ＼ ヽ　　　　＼と＼ |
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 | （__丿　 　　|. 　／＼　＼う |　(-＿-)
　
270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 18:24:43

　　 ／⌒~~~⌒＼
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
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　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
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271 ：ダルフール釜ヶ崎：2008/11/13(木) 18:31:52
俺は当該宗派に関わり持つが、当時その害とか知られていなかった事とか考えると、
本スレのようにもっぱら中傷目的なのはハイエナ宗教の臭い感じるけど、学術的歴史的に
検証されるのなら悪くない。

ただ、文証なくて「らい病で死んだ」は無しな。
272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 20:45:38
>>251
日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
全てがあるのも知らんのか?

た～だ～し、五重相対の第一相対の内外相対によって教学の根幹として依憑とはされておられない。
一方の密教オタ・真言オタ・ダイシシンパのヒーローである弘法はどうせ何でもありの引用しまくりなんだろう?

あれほど漢作文せよというからプレゼンしてやったのに、礼の一言もないどころか、
勝手に改変・盗作のやりたい放題だ!呆れ果てて物も言いたくないくらいだ!

自分もオリジナルで漢作文してみろや!得意なんだろ!
始めて見る人の為に今一度!　ところで、ちゃんと読めたのか～?　読めなくても書き下せなんて恥ずかしくていえないしな!　爆笑!!!

御題目は君達への偶成
初冥中暗末路闇　奉唱真言陀羅尼
無明空呪唯無益　時恨不帰依法華



273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 21:28:26
>>252
貴君の申される大乗というのはどのような分別によって申されておられますか?
274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 21:30:18
答え、一問毎でもいいんじゃない？
早く、早く！　楽しみです。
275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 21:34:50
題小人と日蓮を呼ぶ時点で日興門下の糞富士派派生のカルト集団だろ。相手にするな。
276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 21:54:03
>>273
釈迦牟尼の遺した基礎理論を研究し、社会に還元することを目的とした仏教(起源は紀元前後と推測される)全般
277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 21:55:57
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。

＞た～だ～し、五重相対の第一相対の内外相対によって教学の根幹として依憑とはされておられない。
＞一方の密教オタ・真言オタ・ダイシシンパのヒーローである弘法はどうせ何でもありの引用しまくりなんだろう?
引用しまくりですよ。なんせ天才なので読書量が違います。
但し当然ながら依憑とはされておられない。
278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:00:41
>>261には今だに誰も答えられないようだなｗ
スルーするなら気違いの弱点とみなし、永遠に蒸し返してやろうかな。
どうやって逃げ、どういう理屈をこしらえて回答をごまかそうとするのかが楽しみだな！！
279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:09:13
>>272
一体何明後日の方向にレスをしているぞね。

おまへはその駄文が空海の漢文より大した事あると本気で思ってるの
かぞねwwwWWW哀れぞね。末代までの恥をおまへは晒したぞね。

ちなみにこのスレの住人で誰も漢文が得意だと表明したものはいない
ぞね。勝手におまへが勘違いしてゲロを吐いているだけぞねw

再度明らかに聞けぞね。
おまへが無明空呪唯無益であると言った真言陀羅尼は、おまへが毎日
ナムナムしている法華経とヒゲ曼荼羅の中に入っていると何度言った
ら理解できるぞねかー？

WWW早く>>261に答えろぞね。
280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:11:43
聖徳太子から史上最悪の悪僧として予言されていた日蓮。
日本最悪のカルトを産み出した罪は重すぎる。
281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:26:49
>>261
①　それは>1さんに聞くべきゾネ!
②　日蓮大聖人が真言陀羅尼を否定されているという御書の文証をageよゾネ!
③　御本尊の向右側のカン字が密教の不動明王・向左側のウン字が愛染王であるという御書の文証をageよゾネ!
④　マンダラを本尊として重要視する云々について言えば、例えば『観無量寿経』のマンダラを使う浄土門もある。
　　マンダラ=密教とはいえないゾネ! 神仏習合の中では数多くの本地垂迹のマンダラも出来た。
　　マンダラとは、密教の専売特許的なものではないことは、すでに他の人も指摘している通りゾネ!

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:29:49
>>281
お前は>>1か？
283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:39:20
>>281
お前それで回答したつもりか？
お前は質問に答えるんだよ。
逆質問して追求をごまかしてんじゃねえよ。
284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:46:58
>>281
質問に質問で対応するのは詭弁の最たるものだ。
先に答えるのが筋。まあ、詭弁を使ったことで答えられないとばれた事になるが。
285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:48:55
>>283
オマイは真言亡国という時の真言と、
真言陀羅尼という時の真言とが、まさかじが同じだから同じだと勘違いしているんぢゃ?
自分が持出した漢文もまだ出せないし。だいたい、
>>239
での第二句目・第三句目はどうなっているんだ?
これで反論したつもりか?　マルマルマルダシ!


286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:49:30
>>281
＞①　それは>1さんに聞くべきゾネ!
じゃあ何でお前がレスしてんの？
287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:53:14
>>285
そのように言う文証をあげよ！
288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 22:59:00
>>283
>>284
そんならオマイがその>281の四項目の一つでも答えてみろ!
逆質に一つも答えていないゾネ!
以後、この質問攻撃のテは禁じ手にする。
以前の質問については答えない。必要なら、つまり教えをこうなら答えてやってもいいゾネ!
> 285の指摘については?
289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:07:51
>>288
＞②　日蓮大聖人が真言陀羅尼を否定されているという御書の文証をageよゾネ!
真言亡国
＞③　御本尊の向右側のカン字が密教の不動明王・向左側のウン字が愛染王であるという御書の文証をageよゾネ!
『不動愛染感見記』
＞④　マンダラを本尊として重要視する云々について言えば、例えば『観無量寿経』のマンダラを使う浄土門もある。
だって浄土門の成立は密教の影響下だもん。
290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:10:43
>>281
今度は別なおフランス国認定日蓮カルト信者が現れたぞね。
文体を真似するなぞガキのやる事ぞね。

①’>>1に同調するならおまへが代わりに答えろぞね。答えられ
なければお前も水銀中毒と麻薬中毒の区別もつかない>>1と同じぞね。

②’真言宗は何故真言宗と呼ぶのか自分で調べろぞね。それから仏典
でもないゴショがどうして文証と呼べるぞねか？日蓮ですら文証の定
義に従ってデンパ御書を書いてるぞね。おまへは違うぞねか？

③’僧侶を含めた日蓮研究者で左右の梵字が不動愛染であることを否
定する者は殆どおらんぞね。ゴショは文証にならない理由は上記の如
しぞね。カン字ウン字が不動愛染以外の意味に取られないとしたら
それは唯の落書きぞねか？適当なこと言うなぞね。

④’浄土曼荼羅もその曼荼羅の概念自体が密教からの借り物であると
何度言ったら理解出来るぞね。浄土宗が曼荼羅・真言陀羅尼を用いる
事があるのは密教と混じった歴史があるからぞね。現在真言宗が浄土
宗に対して曼荼羅や阿弥陀陀羅尼を用いる事を咎めないのは仏の慈悲
だからぞね。
しかし、おまへら日蓮カルトは自ら密教自体を方便教として捨てたは
ずだぞね。捨てたと表明したものを何故こっそり使うぞね。説明しろ
ぞね。
291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:13:33
>>288
＞そんならオマイがその>281の四項目の一つでも答えてみろ!
さあ答えたぞ。次はお前が答える番だ。
＞逆質に一つも答えていないゾネ!
さあ答えたぞ。次はお前が答える番だ。
＞以後、この質問攻撃のテは禁じ手にする。
禁じるなら続行する。お前には禁じる禁じないと決める権利はない。
次はお前が答える番だ。
＞以前の質問については答えない。必要なら、つまり教えをこうなら答えてやってもいいゾネ!
ならば教えて下さい大先生！！
さあ。それでは回答をどうぞ！！
292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:22:48
>>289
真言亡国と真言陀羅尼そのものとは別物てうこともわからんか!

真言陀羅尼とは所謂、御真言として唱えている言葉そのもの
真言宗とは、その真言を唱えることを修行としている宗旨
よって、真言亡国という時は真言宗を指す。

ところで、真言亡国とある御書はなんと言う御書ですかねぇ?
知ってるんですよねぇ! 本当にあるんなら、御書名をageられますか?
293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:33:28
>>292
真言を否定したら真言宗も日本天台宗も成立しないぞね。

日蓮が真言亡国と言ったとき、真言宗とその思想の中心となる
真言の否定を含むのは論理的帰結だぞね。

それとも日蓮は〈真言宗〉は亡国だが〈真言〉は興国だとゴショ
のなかで述べたぞねか？WWWW

おまへは勝手に日蓮の考えを歪曲する日蓮カルト信者の風上にも
置けない奴ぞねWWWWいやはや酷い悩乱ぶりぞね。
294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:39:20
>>292
おい。話題をスリ替えてんじゃねえよ。
お前が>>261に答える番なんだよ。
絶対に逃がさないからな。
話題のスリ替え。論点のスリ替えは絶対にさせない。
お前が>>261に答える以外は一歩も話題を逸らさない。
お前に残された道は二つしかねえ。
>>261の質問に正面から答えて、否定されて墓穴を掘るか。
答えられずに言い訳を作って逃げるか。
さあ、どっちだ！！
295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:48:27
>>294の言うとおりぞね。

下手に自作の漢詩なぞを出さなきゃよかったのに、この漢詩の所為でこ
の二人の仏国認定カルト信者の言い分は同時に成り立たなくなったぞねWWW

今晩は本当に笑かしてくれるぞねwwwwwwwwwwwwwww

仏国認定カルト信者二人は早く>>261に答えろぞね。答えられないなら
二度と神社仏閣板に来るなぞね。
296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:52:01
>>289
不動愛染について『感見記』にこのカン・ウンの二字をこの２尊に確定されているんだな? オマイはそれを確認しているんだな?
観無量寿経以外のマンダラについては?
>>290
仏典の意味を調べなおせ!
その日蓮研究者とは? また、その論とは?
御書は文証にならない→いつもの密教オタの逃げ口上が出たな!
御本尊中の種字の不動愛染と、密教に於ける不動愛染が違うこともわかっていないだけの妄論にすぎぬ。
マンダラが密教の占有でないことを何度言えばわかる?
貴君の説では『観無量寿経』は密教経典に入るということにナルゾ?
日蓮大聖人様は密教からの借り物などは何一つなさっておられない。

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/13(木) 23:59:56
>>296
＞不動愛染について『感見記』にこのカン・ウンの二字をこの２尊に確定されているんだな?
当たりめえだろ。ご丁寧にイラスト入りで書いてあるだろが。
文字でもしっかり書いてあるだろ！！
お前日蓮の著書読んだ事もねえのがバレバレだな。

さあーーーーて。>>261に正面から答えてもらおうか。
298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:00:00
念仏の無間獄、禅の天魔の所為なる事は疑ヒなし。
殊に真言宗が此国土の大いなるわざわひにては候なり。
299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:06:18
「水銀中毒」スレに於けるアホな日蓮オタ
逃亡記念祝賀会
本日午後１０時より開催につき　参加者募集中

法華系よりの逃亡者で改宗希望者・敗北者・帰伏者も参加桶!
300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:06:34
>>297
ウソツキ決定!
誑惑はお家芸だなwww

『不動愛染感見記』の本文に、日蓮大聖人様の御本尊（チミたちの言う、マンダラ）の梵字を
不動・愛染であるという規定があるのを見たというのだな?www

スマンが、好学のためにここにageてみろ!
301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:17:48
>>296の仏国認定カルト信者君。

おまへは例の文字を「カン」「ウン」と発音した時点で既に
それらが不動愛染であることを認めてるぞね。何故なら不動
愛染の一字真言はそれぞれ「カン」と「ウン」と真言天台で
決まっているぞね。

それともヒゲ曼荼羅の文字は日蓮の戯れ書きぞねか？と訊ね
ているぞね。逃げ口上は聞き飽きたぞね。答えろぞね。

仏典は三蔵ぞね。三蔵は『一切経』ぞね。ゴショは『一切経』
の中にあるぞねか？ないぞね。故にゴショは仏典ではないぞね。
論理的帰結、まさしく理証ぞね。
こんな事も知らないで逆に問い返すおまへは本当に日本語が理
解できてるぞねか？

観無量寿経を曼荼羅として表したのは、空海が密教を伝えた更に
後、日本の浄土教成立以降の事ぞね。観無量寿経が密教経典だと
一体誰が言ってるぞねか？勘違いもいい加減にしろぞね。

日蓮は真言密教を排除攻撃したぞね。しかし曼荼羅も梵字も密教
の借り物である関わらず堂々と使用しているぞね。さらに曼荼羅
を拝めと法華経には書いてないから日蓮は密教から曼荼羅礼拝を
借用したぞね。
おまへらが言うところの「法ぬすっと」は日蓮本人ぞね。
302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:25:20
初成道の始めより泥洹の夕にいたるまで、説クところの所説皆真実也。但シ仏教に入て五十余年の経々八万法蔵を勘へたるに、小乗あり大乗あり、権経あり実経あり、顕教密教、軟語麤語、実語妄語、正見邪見等の種々の差別あり。
但法華経計リ教主釈尊の真言也。大覚世尊は四十余年の年限を指て、其内の恒河の諸経を未顕真実、八年ノ法華は要当説真実と定メ給しかば、多宝仏大地より出現して皆是真実と証明す。分身の諸佛来集して長舌を梵天に付く。
此言赫々たり、明々たり。晴天の日よりもあきらかに、夜中の満月のごとし。仰いで信ぜよ。伏して懐フべし。
但シ此経に二十の大事あり。倶舎宗・成実宗・律宗・法相宗・三論宗等は名をもしらず。
華厳宗ト真言宗との二宗は偸に盗で自宗の骨目とせり。
303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:28:06
仏典とは・・・仏教の典籍全般を指す。
顔洗って、国語辞典でも引いてみろ!
304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:38:49
>>302
何度も言わせるなぞね。ゴショは文証にならないぞね。

ゴショ（日蓮）を証明する為にゴショ（日蓮）を用いるのは自己言及
のパラドクスに陥る詭弁の最たるものぞね。

日本語を解せないゴショコピペ厨も出て行けぞね。
305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:40:45
>>300
＞ウソツキ決定!
＞誑惑はお家芸だなwww
正気ですかｗ
＞『不動愛染感見記』の本文に、日蓮大聖人様の御本尊（チミたちの言う、マンダラ）の梵字を
＞不動・愛染であるという規定があるのを見たというのだな?www
そうだ。思いっきり書いてある。
しかも重要文化財だ。

早く>>261に答えろ。絶対に逃がさないからな。
306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:47:55
>>301
密教の真言としてではなく、梵字として読んだだけ。では、以後は右梵・左梵としよう。
御本尊については日蓮大聖人様が「是れ全く日蓮が自作にあらず。多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎたる本尊なり。」と仰せだ。
御書は仏典にあらずというのは、単なるオマイの言いがかり。仏教の典籍は皆是れ仏典と称する。
観経曼荼羅は不空などよりも以前の中国の善導大師の説を受けて描かれたもの。日本ではすでに奈良時代に当麻曼荼羅が作成されている。
曼荼羅を拝めとは法華経に書いていないというなら、何を拝めと書いてあるのか?

『不動愛染感見記』の本文はまだか～?
そんなに長い本文じゃネーゾ!www

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:56:13
>>305
ウソツキの大家に認定してやろうナ!
いいか、耳の穴カッポジッテ・メン玉ひん剥いて洗ってよく聞け!よく読め!
『不動愛染感見記』の撰述年は本文にある通りに「建長６年（1,254年）」だ!!
一方、御本尊を始顕なされたのは、佐渡の一ノ谷「文永10年（1,273年）」だ!!

わかったか!!!
308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 00:59:51
>>306
おまへは矢張り日本語が不自由ぞね。典籍とは書物のことぞね。
仏教典籍全て仏典ならば、ひろさちやも梅原猛も仏典を書いた
事になるぞね。仏教学部の学生論文も仏典ぞねか？莫迦も休み
休み言えぞね。

それから右梵左梵なんておまへが勝手に作って良い事ではない
ぞね。で、その梵字は唯のザレ書きぞねか？それとも礼拝の尊
格を表すものぞねか？さっさと答えろぞね。

俺は単に法華経の中に曼荼羅を拝めとは書いてないと指摘している
ぞね。法華経何を拝めと書いてあるかなんて俺に聞くなぞね。

関係ない方に話を振るのは姑息な手段ぞね。
309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:06:40
>>307
それがどうしたぞね。

不動愛染ナンタラ記が曼荼羅制作に時代的に先行している事は、
不動愛染がアイデアの元になっていることを示すぞね。

時代が逆であっても同じことが言えるぞね。
反論するならもっと頭を使えぞね。
310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:09:27
>>301
>御書は一切経の中にあるぞねか?

オマイは扱う経典・仏典がどこにあるのかも知らぬままにいるアフォだ!

日蓮大聖人様の御書からは『立正安国論』『開目抄』『撰時抄』『報恩抄』『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』
『法華取要抄』『太田禅門許御書』『三大秘法抄』『四信五品鈔』『如説修行抄』『種々御振舞御書』
などが収められているんだ。
何巻目なのかは自分でさがすゾネ!www



311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:21:35
>>309
オマイ>305での説
「そうだ。思いっきり書いてある。しかも重要文化財だ。」
というのは、全てウソだったと認めたわけだ。

法盗人確定の宗旨はどちら?
盗人猛々しいとは此のことゾネ!!!www www wwwwwww

>>308
>梅原・ひろ・学生論文云々の件
悪いことは言わんから、図書館に行ってNDC分類でも学んで来い!
>何を拝めの云々の件
言葉を変えて訊こうか?
妙法蓮華経では、何が御本尊になっていますか。
真言宗の経典では、何を拝めと、曼荼羅を拝めとあるのですね?
>礼拝の尊格云々の件
曼荼羅が得意な真言宗サマに曼荼羅のことを問われるとは・・・苦笑・失笑・爆笑・嘲笑が止まらないゾネ!
曼荼羅の専門家の自分に訊け!

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:29:25
>>239での
漢文の件について

添削してやるというような知識者にしてはあまりにも稚拙な真言の漢詩
こういうのを増上慢というのだ。
慢心をするというのは、仏法の中でも最も恥ずかしいことだ。
もちろん、日常生活においてもだが!www

大好きなオダイシサマの文も参考にしてやったのになぁwww www wwwwwww
313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:33:55
>>306
＞『不動愛染感見記』の本文はまだか～?
しょうがねえ野郎だな。
ホレ。
『不動愛染感見記』
「生身愛染明王拝見　正月一日日食之時
(絵と梵字)
自大日如来至日蓮廿三代嫡々相承　
建長六年六月廿五日
日蓮授新仏」

「生身不動明王拝見　自十五日至十七日
(絵と梵字)
自大日如来至干日蓮廿三代嫡々相承　
建長六年六月廿五日
日蓮授新仏」

お前らが拝んでるマンダラの梵字は紛れも無く不動愛染だ。他は有り得ない。

しかも日蓮は大日如来から数えて２３代目だとさ。

さあーーー早く>>261に答えろ！！
314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:35:08
>>307
だからなんだ。
お前らが拝んでるマンダラの梵字は紛れも無く不動愛染だ。他は有り得ない。
315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:37:14
>>311
俺は>>309じゃねえよ。
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:40:48
>>312
＞添削してやるというような知識者にしてはあまりにも稚拙な真言の漢詩
それはつまり原文を書いたお前の漢詩が稚拙ということだ。
317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:44:28
>>313
①　オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
②　陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
　　スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
③　真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
④　曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:51:56
>>313
>>314
この本文だけでどうやって御本尊様の梵字を不動愛染だって証明できるのか?
スマンが、ここで数学のように証明を展開してくれんかなぁ?
>>314
>だからなんだ
よくわからないんだがな?
何を言いたくて、何をききたい?
>>316
>稚拙云々
ここではもう漢詩そのものの話ではなくて、貴君の慢心に話が移っているんだがなぁ!




319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 01:52:44
>>310-311
俺はこいつが何言ってるか全然理解できないぞね。俺は>>305
とは別人ぞね。

仏典の意味は一般的な使用として三蔵即ち一切経に間違いはな
いぞね。NDC分類と一緒にするなぞね。

おまへは仏典の定義を途中で摩り替えたぞね。さすが日蓮カル
トの走狗ぞね。
法華経の本尊について何で俺に聞くのか訊ねてるのに何でおまへ
が俺に聞き返すぞね？意味が分からんぞね。一体どういうおつむ
をしているぞね。
320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 02:00:58
>>319
別人ならそれでもいいんだ。たったの一人で何人でも相手できているってことだからね。それを証明してくれて、どうも。エールに感謝!

「仏典」で辞書を引いてみましたか? 貴君は「一般的な使用」で仏典は一切経と規定されていますが、NDC分類は一般的な使用に向けてのものでしょう!
その定義については、貴君よりも読者諸氏のほうが理解していると思います。ここは掲示版ですから、公開されているのでね。
すり替えたか、否かについては、認識の相違としておいては如何? かと思うゾネ。

とにかく、ほかの人も、今日はここまでにしませんか?
また続きは明日にしましょうよ!





321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 02:02:00
アボーン!

寝るボーンだよ!
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 02:02:58
>>317
だから逆質問して追求を逃げてるんじゃねえよ。
正面から答えろや。
323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 02:13:25
日蓮ってマジメだな。
ウーンもカンマンも書きにくさでは群を抜く梵字なのにサラッと書いて、しかもそこそこ読めるモノに仕上がってるもん。
324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 02:14:39
>>318
＞この本文だけでどうやって御本尊様の梵字を不動愛染だって証明できるのか?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
答えても俺が反論するから決着するまで別の話や横道には逸れてやらない。
お前がこちらに質問したいことは後で改めて聞けるように、
自分でコピーして保存しとけ！！
当分答えることはなさそうだからな。

＞スマンが、ここで数学のように証明を展開してくれんかなぁ?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
＞>だからなんだ
＞よくわからないんだがな?
＞何を言いたくて、何をききたい?
>>261に答えたらたっぷり説明してやる。
＞>稚拙云々
＞ここではもう漢詩そのものの話ではなくて、貴君の慢心に話が移っているんだがなぁ!
早く>>261に答えろ
325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 02:16:26
>>320
いい加減>>261に答えろ。
逃がさないからな！！
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 05:34:11
>>261に関しては必死に言及を避けてるのが笑える。
皆さん。日蓮カルトがいかにして逃げようとするか、その手口をよく観察しましょう！
327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 09:03:29
517 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/05/11(日) 20:45:12
法華経本文から題目は証明できない。日蓮＝上行も証明できない。
『立正安国論』の正法が法華経であると言う証明もできない。
三国四師も証明できない。内外の相承も証明できない。三大秘法も証明できない。
『報恩抄』と『宋高僧伝』の校訂もできない。円教より円経が普通であると言う証明もできない。
弘経の三軌も証明できない。「方等会座四教並説中第四円教所談の妙」の反論もできない。
これらの日蓮側の回答マダー？


519 名前： まともな線で 投稿日： 2008/05/11(日) 22:16:04
日蓮の矛盾は法華経で、三乗全て救われるといわれているのだが、
日蓮はそれを否定して、日蓮以外の信仰は地獄行きと言い出す、

法華経真面目に読んだのだろうか？？

まあ、所詮、カルト日蓮クンには法華経なんて、解らないもんねえ、
地獄行き、国滅ぶぐらいが、お勉強できているんでしょうねえ。



　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　『報恩抄』と『宋高僧伝』の
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　 | 　 校訂とその他日蓮教学の
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|　| 　 　証明マダ～？
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 | 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203210286/l50

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 09:17:28
ttp://www.genshu.gr.jp/Local/Tokyo_W/kikanshi/No12/kj12_2.htm

これは日蓮宗ー消臭系だと身延派ともいうーの本尊解説だが、不動愛染と書いてあるぞ。
やっぱり通常の解釈だとウン・カンは愛染不動なんだろ。
329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 09:37:30
なお、観無量寿経の曼荼羅、というのは、正確に何を言うか言っていただきたい。
あれは通称で「観経曼荼羅」と言っているだけで、他にも名称があるし、さらに言えば中国では「変相」と言ったらしい。
経文の字を絵に「変えて」「相（すがた）にした」と言うこと。通称と本来の名称をごっちゃにしてないか？
330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 12:35:14
>>328
マンダラに「お」をつけるとヒワイなカンジですね
331 ：ダルフール釜ヶ崎：2008/11/14(金) 17:14:20
これだけ日蓮教学なる怪物が西洋的、一神教的なのが昭和初期の軍人、思想家が
はまった理由なのか。醜悪であるが、人によっては危険を冒し中身を見たくなる。

ただね、俺的には近所の仏さん神さんに賽銭入れて「テストで赤点取りませんように」
と拝む位で人類は止めにしておくべきだったと感じる。
332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 17:57:47
>>313
>>324
>>325
>>326
問題の261については、すでに
>>317
で回答してあるのだがなぁ?
333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:09:44
>>332
>>317
だから逆質問して追求を逃げてるんじゃねえよ。
正面から答えろや。
↑
二度目
334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:10:21
仏国認定カルト信者君。

そろそろ正面から>>261に答えろぞね。こっちも忙しいぞね。

おまへは最初、仏典という言葉の「意味」を訊ねたのに途中でNSD
「分類」を出すのは姑息なすり替えぞね。概念と分類法は直ちに同
じものではないぞね。分からなければおまへが辞書を引けぞね。

この分類法は近代になって外国人の発想を下に作られたものぞね。
仏典の語の使用法は、古くなればなるほど三蔵というカテゴリー
内をさす事は明らかぞね。しかし現代の英和辞典で仏典をはっきり
sutraと限定するものもあるぞね。

文証というのは日蓮の時代から三蔵＝一切経を用いるという慣例が
あるぞね。おまへは日蓮批判のテーゼを否定する為に、文証として
日蓮のゴショの何処にあるか問うぞね。しかしそれは証明において
は循環論に陥るため論理学で使う事は出来ないと既に述べておいた
ぞね。
335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:16:08
>>317
＞①　オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞②　陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ 　　スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③　真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④　曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。

お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:16:09
>>333
>>334
すでに頭が七分に割れているのかな?
今日は仕事は大丈夫だったのかな?
>>317番で
>>261で
回答してあるといっているのだが。わかり易いようにしてあるのだが・・・大丈夫?


337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:17:50
>>336
>>335を１０００回音読しろ！！
338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:27:26
>>337
これだけ誠意的に鋭意努力精進して答えようと努めていても、
貴君達は次々に新しい話を持出していて、これでどういう風にどれに答えろというのかね?

無回答というが、自分は一つなりとも答えてみた実績があるのかね?
339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:31:16
>>338
>>317
＞①　オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞②　陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ 　　スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③　真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④　曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。

お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:34:58
仏国認定カルト信者君。

おまへは日蓮が真言陀羅尼を部分的に肯定したと考えている
と考えているのかぞね？答えろぞね。

俺は日蓮が雑密経典を含む真言密教全てを否定したと考えてい
るぞね。これは四箇格言を知っている大抵の人がそう考えてい
ると思うぞね。
そこに部分的な肯定や否定が成り立つ余地はゴショを読んで
見つける事は出来るぞねか？それがあってもなくても結果的
に日蓮は思想上、論理一貫性なしの精神分裂病に陥ってる事
になるぞね。

本気でやるとは思わなかったが、パロディ漢詩をUぷしたのは
おまへぞねか？そこで真言陀羅尼を「無明空呪唯無益」と断じて
いるぞね。これはおまへら日蓮系カルト一般の共通認識で、
真言陀羅尼の部分肯定/部分否定とはいえないぞね。

日蓮が真言を部分肯定したなら、ホーボーバライのときに
カン字ウン字等のアクセサリーがあっても見逃すのかぞね？
それはないぞね。

「真言陀羅尼」は法華経の中にもヒゲ曼荼羅の中にも含ま
れている事は誰の眼から見ても明らかぞね。真言陀羅尼が
無明空呪唯無益ならば即刻法華経とヒゲ曼荼羅から削除せよ
ぞね。
今夜俺は会議なのでさっさと>>261に答えろぞね。
341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:36:15
>>339
400ゲット! 内祝!!!

オマイも　『不動愛染感見記』を使ってのゴマカシをたくらんでたな?

どうせ手元の御書には『不動愛染感見記』はないから、手元にナイト踏んでいたのだろう!

残念ながら、いろいろ揃ってるよ!!!www www wwwwwww


342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:37:32
>>340の三行目重複した考えているを取るぞね。

信者君は逃げ回ってないでさっさと答えるぞね。
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:38:23
おやおや、以外に頭七部の度合いが少なかったかな?
もっと、怒りに任せて言いたい放題してくれてると思ったのに、
なんか、これじゃあ、期待はずれかも!
344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:47:03
>>341

では何故日蓮は法華経にない二つの明王わざわざを名指しで
取り上げたのかぞね。

曼荼羅を書いて崇拝せよとは法華経に解かれない事も未だ答
えを聞いてないぞね。

おまへは多分下手な漢詩を晒して人々の失笑を買った信者君
ぞね。

ではおまへは真言陀羅尼を無明無益と歌っているのだから当
然法華経の陀羅尼とヒゲ曼の梵字を削除しろぞね。

今日からおまへは「ミョーホレンゲキョウただし陀羅尼品普
賢勧発品を除く～」とお題目を変更しろぞね。

分かったかぞね。
345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:49:46
>>341
おまへは他スレに水銀中毒と書いて荒らしまわった奴ぞね。

ならば>>261の①に早く答えろぞね。
346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:55:33
仏国認定カルト君。

俺はこれからPCを数時間離れるぞね。

>>261に答えられないヘタレならば今後神社仏閣板に来るなぞね。
347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 18:58:54
早く>>261に答えろ。
348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 20:44:25
日蓮が真言ではだめだと言ってる文証・・・とりあえず「曾谷殿御返事」なんかどう？
真言も念仏も否定してるよ。
で、
>>261
へのご回答は何時ですか？
349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 20:55:25
>>348
＞日蓮が真言ではだめだと言ってる文証・・・とりあえず「曾谷殿御返事」なんかどう？
＞真言も念仏も否定してるよ。
そんなことは>>261に答えるまで黙っておきましょう。
必ず>>261を無視して貴方のそのレスにのみ飛びついてきて、話を横道に逸らそうとしますから。
>>261の回答以外の話をコメントしてはいけません！！
350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 21:07:22
>>340
真言亡国という語句はみつかりましたか?
真言宗というときの「真言」と、法華経の中にある陀羅尼との違いはどのように認識していらっしゃいますか?
なんども何度も同じコトをクリかえさずにそろそろこれだけでもこたえられませんか?

>>349
それで「曽谷書」にはなんとありましたか?
『261』には
>>『281』ですでに回答済み
351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 21:16:55
＞①　オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞②　陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ 　　スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③　真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④　曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。

お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
352 ：三度目：2008/11/14(金) 21:18:03
>>281
お前それで回答したつもりか？
お前は質問に答えるんだよ。
逆質問して追求をごまかしてんじゃねえよ。
353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 21:31:08
>>261
については
>>281
ですでに回答済み。
今後これを繰り返すのは、アラシとみなしてもいいのでは?
354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 21:38:35
>>261に早く回答しろ
355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 21:44:37
>>267
>>327
『報恩抄』と『宋高僧伝』の比較もさることながら、どこぞのおっちょこちょいがUPした資料は『?』
コチラはわかってはおりますが、コチラのその問いには知らん顔のまま!
それなのになんで答えてあげられますか?
>>327
日蓮大聖人様の御題目と上行菩薩を法華経と御書を使わずに証明しろという無理難題の規定をまず解いて頂かなくてはそれは説明が付きません。
その規定をした本当の御本人様にも御登場頂かないといけませんね。勝手な規定だけして、「こたえろ!」の連発ではフェアプレーではありません。

法華経で三乗全て救われる?
その経文をUPしてください。日蓮大聖人の御書と法華経を使っての話でないとこれも証明は付きません。

それから、度々亡霊のように出てくる『方座第四の・・・』というのは、もともと織田信長が仕組んだ安土宗論において、
浄土宗の霊誉玉念達の言い出したコトなので、寧ろそちらに訊ねるとハッキリしますね。
こちらも、四百数十年ぶりに正解があるならきいて見たいです。


356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:09:20
>>355

仏国認定カルト信者君。

人々は呆れ果てているぞね。>>281の何処が回答なのだぞね。
真言陀羅尼・曼荼羅の寸借を合理的に説明する為には、日蓮
のゴショ以外の『文証』が必要だと言っているぞね。

日蓮が正しい事を説明するのに日蓮を使うことが論理証明
にならない事を昨日から指摘しているぞね。

おまへがそれをやれば、日蓮の言っている事は日蓮が言って
いるから正しいという同語反復に過ぎないことになるぞね。
日蓮も基本は理証を重んじたぞね。おまへはそれに従わない
のかぞね。

だから日蓮のゴショではなく仏典＝三蔵から文証挙げて証明
すればいいぞね。三蔵の中に法華経は含まれるから証明の根拠
とするにはOKぞね。でもそれはおまへが恥を上塗りになること
を覚悟した方がいいぞね。

お題目、上行菩薩を用いて説明がどうして無効なのかは再三
警告したぞね。

何で俺がここまで説明してやらなければならないぞね。
357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:10:28
話題の『曽谷書』ってのは、もしかして・・・ここですか?　　その前に一行だけ意見を述べてみます

ところで、「皆さん。真言オタ・密教オタ・オダイシサマシンパの醜い書込みを御覧になって如何ですか?」

善無畏・金剛智・不空等ノ僧侶　月氏ヨリ漢土ニ来臨セシ時　本国ニ於テ未ダ存セザル天台ノ大法盛ニ此国ニ流布セザル間
自愛所持ノ経弘メ難キニ依リ一行阿闍梨ヲ語ヒ得テ　天台之智慧ヲ盗ミ取リ大日経等ニ摂入シテ天竺ヨリ有ル由之ヲ偽ル　
358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:21:06
>>357の続き

然ルニ震丹一国ノ王臣等　並ビニ日本国ノ弘法・慈覚ノ両大師之ヲ弁ヘズシテ信ヲ加フ
已下ノ諸学ハ言フニ足ラズ　但漢土日本ノ中ニ伝教大師一人之ヲ推シタマヘリ。
然レドモ未ダ分明ナラズ　所詮善無畏三蔵閻魔王ノ責ヲ蒙リテ此過罪ヲ悔ヒ　
不空三蔵ノ還テ天竺ニ渡テ真言ヲ捨テテ漢土ニ来臨シ　天台ノ戒壇ヲ建立シテ　
両界ノ中央ノ本尊ニ法華経ヲ置キシ等是也

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:24:50
>>356
人々が呆れ果てているのはオマイの法だ! ゾネ!!!

『文証』だの、『仏典』だのともっともらしいゴタクを並べ立てても所詮は誑惑の末流に過ぎないゾネ!
言ってる事がメチャクチャだゾネ!
『仏典』の語彙を辞典でひいてみたか?ゾネ!
360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:25:01
>>357
それの何処が真言陀羅尼・曼荼羅を寸借を合理化する論証
になるなのかぞね？

デンパ書物の引用は無効だと再三言っておるぞね。

おまへらの評価がますます下がるだけぞね。
361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:37:11
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。
362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:37:20
だからオマイのいう「マンダラ寸借の理論」の根拠はイッタイ何?

「真言陀羅尼の寸借」というが、日蓮系で真言宗所依に由来の真言・陀羅尼を使用している根拠は?

だったら、オマイかどうかは興味もないが、密教オタのいう『曽谷書』の御文を入れてみろ!

もともと評価などは期待していない。末法の世において法華経を少しでも説くのは困難であり、

障害が起こると釈尊が法華経において仰せだからな!

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:39:15
>>359
これが噂に聞く法華火病かぞね。酷いものぞね。哀れなものぞね。

俺が人々の為におまへの文章を翻訳してやるぞね。

おまへは「所詮」と言ったぞね。その証明が上のデンパゴショと
いうことぞね。これは証明が循環するだけだと何度言ったら分かる
そねか？

「誑惑の末流」を証明する資料はあるのかぞね？ゴショしかないぞね。
ゴショを証明するものは何ぞね？
おまへら日蓮カルトの思考は循環論に陥っている事を曝け出したぞね。

仏典は複数の辞書で既に確認済みぞね。ついでに和英も漢和も見
たぞね。それがどうかしたのかぞね？おまへのいうニュアンスで
の仏典の語の用例は希薄ぞね。古くは仏経であり、三蔵であるぞ
ね。スートラとわざわざ書いてある現代の辞書もあるぞね。
364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:39:58
>>261に早く回答しろ
365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:47:56
ほんと法華火病だなやっぱり法華信者はﾁｮｿ級
366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:48:45
>>261
すでに回答済み!
367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:49:06
鍋カムリ日親は文字通り法華火病
368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:51:17
御書が大正新脩大蔵経に収まっているのかという問いに答えてやったが、返事はどうした?
369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:51:57
大体、題目を唱えること自体おかしい。

　
本の題名は漢訳で３通りあるし、正しくは梵語で
「サッダルマ・ブンダリーカ・スートラ」ですよ。
要するに「南無妙法蓮華経」には普遍性がない。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:53:29
>>366
>>261
>>317
＞①　オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞②　陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ 　　スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③　真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④　曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。

お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！
371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:54:01
たまたま、わが国に伝わったのが、羅什訳の｢妙法蓮華経｣だったというだけのことで
南無正法華経だって、同じじゃないかといってしまえば、それまで。
また原典と比較すると、かなり違った事を書いている箇所があり、たとえば、
方便品の十如是なんかがそうだといいます。
で、それならサンスクリット語の原典から、新しい日本語訳を作ったら？
お題目もサスクリット語で唱えればいいじゃん、と思いますよね。
そしたら、天台や日蓮教学はぶち壊しになってしまう。これが法華火病の弱点
372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:54:30
>>261に早く回答しろ
373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:55:31
>>362
何度も明言しているのにおまへは相当おつむが弱いようだぞね。

おまへらの本尊は髭曼荼羅であることに異論はないぞね。曼荼
羅を拝む形式は法華経に説かれないぞね。即ち密教経典からの
寸借ぞね。

日蓮は真言宗を否定した事は誰も異論はないぞね。既に
真言宗、真言陀羅尼宗という宗名の由来を調べろといった
ぞね。調べたぞねか？

真言は真言宗で最も大事なものの一つを構成しているぞね。
もし日蓮が真言宗が用いる全ての密教経典、真言密教の教理
は否定するが、一部の真言陀羅尼は否定していないと部分肯
定をするとおまへは主張しているなら、おまへはそれを証明
しなければならないぞね。何故ならそう言っているのはおまへ
唯一人だからぞね。
374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:56:53
梵語大好きなΩ発音でオマイがやれば?

我等は日蓮大聖人様と同じく呉音で羅什訳の妙法蓮華経を読誦し、
南無妙法蓮華経と唱えるのみ　
375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 22:59:02
>>373
仰ることの歯切れが悪くなってますねwww
それで「一部の真言陀羅尼」とは具体的には何ですか?

出来るなら、ここに書いてみたら?


376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:01:49
題目だけをあげること＝馬鹿で勉強できないから、算数って連呼するね

やっぱキチレン
377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:02:27
>>373
仰せの「密教経典からの寸借」というなら、その「ヒゲマンダラ」とやらが「密教経典」にあるんですね!

それから、「曽谷書」のUPはまだですか?
378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:04:06
>>374
南無正法華経だって呉音で問題ないだろ。
なんで南無妙法蓮華経にこだわる??
379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:04:10
それそれ早く>>261及び他の質問に答えるぞね。
早く答えないと俺は寝てしまうぞねよwwwwwww
380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:04:12
>>376
何万洛叉もの真言をあげただの!
光明真言百万遍の石塔は何なんだ!
381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:05:55
>>378
正法華経と妙法蓮華経の違いもわからないほどに頭に害毒がまわってるな!
382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:08:18
>>381
どうして大蔵経に入っている正法華経が駄目なの？？
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:08:43
>>379
その質問にはスデニ答えた!
字が読めないか・言葉が理解できないか、のフリして逃げるのか!
それならそれもいいだろう。寝てろ!
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:09:44
>>381
なんで南無正法華経と唱えちゃいけないの？
385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:11:11
>>382
それなら大蔵経所収の日蓮大聖人の御書はなんで否定するの?
否定している人に聞いてみて?
もっとも、その者は大蔵経にないと思い込んでたような程度の知識だからね。
386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:13:38
>>384
別に私はそれをとめていませんよ!
どうぞ、御自由にお唱え下さいな!
ただ、私は日蓮大聖人様と同じ発音で同じ唱題をしたいだけです。
387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:15:14
>>375-377
俺が答えてどういう意味があるのか分からん質問ぞね。

つまりおまへらは議論と関係ない質問で煙に巻こうとして
いるぞね。

何処が歯切れが悪いのか具体的に言うぞね。俺はこれ以上
明確には言えないと思うぞね。

>>261だけでなく俺の回答に関して正面からの反論はない
ぞね。逆に頓珍漢な質問をしっぱなしでその後は沈黙するか
ゴショコピペするパターンは、おまへが日本語を解する力
が貧しいからぞね。

ヒゲ曼荼羅が密教経典にある等とは書いてないぞね。よく
読めぞね。

思うにおまへはゴショ自体も精読できるレベルではないぞね。
388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:15:23
>>378
>>382
>>384
だけどそれなら、正法華経を読誦する事とセットで行うということをお忘れなく。
389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:16:39
>>386
じゃあ結局、お釈迦様の教えでもなんでもないじゃん。
日蓮の作りもん。やっぱカルトだわ
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:19:03
>>387
「ヒゲマンダラ」が密教経典にないなら、別に借り物でも何でもないでしょう!
観経曼荼羅の件での事実誤認か、お家芸の誑惑の事実は誰が言い出しましたか!
それがオマイではなくても、ここで説明をしてみろ!
コチラに説明せよ・回答せよと言い寄れるだけの人間だ! 逃がさないぞ!
391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:21:06
>>389
妙法蓮華経が釈尊と無関係というのはどういう根拠で?
同時に、添品法華経・正法華経はどうよ!
392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:23:15
>>383
＞その質問にはスデニ答えた!
答えていない。
理由は以下の如し。
＞①　オレは>1とは別人だから、とりあえず、①には関係しない。
つまり無回答。
＞②　陀羅尼品の五つの陀羅尼と普賢菩薩勧発品の陀羅尼一編を真言宗では使っているのかな?
お前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ 　　スマンが貴君がアツくなって主張している、真言陀羅尼を日蓮大聖人様が否定されておられる御書はあるのかなぁ?
またまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞③　真言陀羅尼を否定している御書を先ずageてくれないかなぁ?
またまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。
＞ これに関しては答えが出ているんだけど、貴君の認識を確定してからでないと、どういう風に説明すればわかってもらえそうなのか、わかるんだが。
論点スリ替え。つまり無回答。
＞④　曼荼羅を本尊にするのが真言密教なら、各寺院の本尊は皆曼荼羅なワケだな?
またまたまたまたお前の質問にスリ替え。つまり無回答。

お前は質問に一つも回答していない。正面から答えろ！！

字が読めないか・言葉が理解できないフリして逃げるのか!
それならそれもいいだろう。しかし逃がさん!
393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:24:37
>>261に早く回答しろ
394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:26:42
>>272
＞日蓮大聖人の御書は大小・三蔵の内典は言うに及ばず、四書五経の漢籍・記紀を初めとする典籍、
＞全てがあるのも知らんのか?
全てがありますか。そうですか。
ならば日蓮が四書五経の筆頭「易経」を引用しているところを示して下さい。
395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:27:35
>>261に早く回答しろ
396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:27:43
仏国指定カルト信者君。

ゴショは日本大蔵経に含まれているぞね。ここは俺が無知
だったぞね。

しかし『日本大蔵経』によって『大正新脩大蔵経インド撰述部』
が証明できるかと言えば、それはできないぞね。逆をするのが古来
からの教判というものだぞね。日蓮は主観も甚だしいが、基本的に
古来のルールを保っているぞね。おまへらはそこがわかってないぞ
ね。

俺がデンパゴショが日本大蔵経所収である事実に無知だったこと
で、おまへらの矛盾を免罪できると思うなぞね。
それらは関係ないことぞね。理由は上に述べたぞね。分かったぞねか？
397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:28:11
>>392
ヴァカ!の一つ覚えもいいところ!
しかも、コチラの答えはドコにあるかを隠してだ!
やっぱり!　の、イカサマ決定!
>>261にはすでに
>>281で答えた
398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:29:43
少なくとも妙法蓮華経という題にに訳したのは訳経僧だ。
そのお経は原典から改変された部分もある。
そんな改変されたいわゆる、第三者が入ったものを学ぶならともかく
題目だけ唱えるなんてのは、訳された題名を連呼しているに過ぎない。
例えるなら、日本語タイトルに変わった映画のタイトルをしかも3つあるうちの１つを
キチレンが勝手に選んで内容が分からないから、タイトルだけ連呼。
もうアフォかと。少なくともサッダルマ・ブンダリーカ・スートラって入れるべきだったなw
399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:30:12
>>396
その時点でのオマイの質問は御書が蔵経にあるか、ということだったはずだ。

これこそスリカエの模範解答!www
400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:31:42
400ゲット
>>398
題目の意義が全く認識できていない。
401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:32:00
452 名前：神も仏も名無しさん [2007/06/09(土) 23:28:25 ID:V26lNzG8]
法華経の功徳は、修行僧が生前釈迦から教えを聞いたことを物語のように書いた経典を読んだりなどして、基本的理念を学ぶことにより生まれるのであって、
経典名を唱えることなどにより生まれるのではない。 たとえば法華経の教えで「多くの人々の幸福のために、世間の人々に同情し、
大きな人間の集団の利益と安寧と幸福のために専念して、このように考えらねぬほどの徳を具えているのだ。」

　という教えと

「園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎や貯水池を作る人々、休息所を与える人々、かれらの功徳は、
昼夜に常に増大する。」

　という別の経典の教えは共通の意図があり、仏教では経典名を唱えて功徳が生じるという妙な教えは存在しない。
402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:36:25
>>401
題目と功徳との関連は上行菩薩=日蓮大聖人様を通してでなければ、
説明も付かないだろうし、いくら唱えてみても功徳はないだろう。
所詮は塔中別付嘱を受けた者とその末流に帰依しなければ無理だ。
403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:36:36

　　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, －､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |･ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |　　　＜　「もういつもズルばかりしてるんだから」
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀－ ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|

「ドラえもーん、明日算数のテストだけど分かんないから、算数算数って叫ぶ事にした。」　
404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:36:50
>>390
何べん言ったら分かるぞね。本当に意味が分からないぞねか？
おまへは日本の義務教育を終了したぞねか？

曼荼羅を拝む形式と何べんも言ったぞね。

それから浄土三部経の曼荼羅の実物が中国で現存している例があ
るのかぞね。その曼荼羅という形式は密教成立の後だと何べん言
ったら分かるぞね。何故なら、浄土三部経成立時代には未だ曼荼羅
を「拝む」という発想はなかったぞね。

矢張りこれはおまへのような子供には難しすぎる話しかもぞね。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:38:33
>>404
貴君のいう密教成立とは、ドコで、イツ?
406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:39:48
　　　　　　　＿＿＿　　あの題目3種類もあるんだって
　　 　 ゝ／＿＿＿＿＼　 ＿＿＿＿_
　　　　/　|　/ ─ ､－ ､!´- ､ － ､　　　 ＼
　　　　!___|─| 　 ‘|＜　|.／・|・＼ |－ ､　　 ヽ
　　　　（　 　 ` － o －|` -● －′　　＼　　i
　　　　 入　　　　 　 ３ﾉ─　|　 ─　　　　 i　　|
　　　 /ヽ-､` ┬┬ ィ´ 二　 |　 二　　　　 |　　!
　　　 | （／｀v二)|　ヽ 　/￣￣￣ ＼　　　|　 /
　　　 ヽ_入 ＿ ノ　　 ＼ヽ＿＿＿＿)　　/　/
　　　　|───┤　　○ ━━６━◯━━ヽ
　　　　|＿＿＿_|　　　 ＼|/ _＿＿__＼　　　ヽ
　　　　 |　　|　　|　　 　 　 ! ヽ＿＿ノ　!　　　 |
　 　 　 |＿_||＿_|　　　　　 >､ ＿＿_ ノ 　 　 ﾉ-o
　　　 __|＿_||＿_|＿ 　 　 （＿＿_.ﾍ ＿＿＿/
　　 （＿＿ ﾉヽ＿＿)　　 （＿＿＿（＿＿＿）
　　　　　　　　　　 |
　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿_
　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　　ヽ∟　　／＾ ＼
　　　　＿　　　 /＿＿＿＿＿＿__　 ヽ　 （_／　　ヽ
　　　　　　　　　|ノ─ ､／─ ､ヽ　|　　ヽ　（_＼／　そりゃないよ
　 　 　 　 　 　 ,|　 ＼ |・　　　|　　|　　 j 　 ヽ　`－ﾉ　　ドラえも～ん！
.　　　　　 　 　 ||　 二 |　　 　 |￣ ⌒ヽ′　/　　 /
　　　　　／　　 /ー C　` ─ ＼)　　 _ﾉ　 / 　　 /
　　　　　　　　　!　⊂──´⌒ヽ　　 ﾉ／（　 　 /　ﾉﾉ
　　　　　　 　 　 ＼ ＼_(⌒⌒＿） ／!　　ヽ､／
　　　　　　　　　　　 `　,┬─_－ ´/　ヽ　／
　　　　　　　　　　　　 /　|／　＼／　　　く
　　　　　　　　　（（　 /＼ ＼　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　/, ─ ､/ ＼　　　　　　　/＼
.　　　　　　　　　　 (　 l　l　j　　＼ ＿＿_ ／ 　 ヽ
407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:40:51
>>404
曼荼羅にはどんな意味や形式があることくらいは、図書館の『仏教辞典』でもわかること
408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:41:46
>>402
日蓮を通さなきゃ救われない等、釈迦は言っていない。
だからカルト
409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:42:15
>>405
そんなの仏教年表見ろぞね。下らない質問で話を逸らすなぞね。
おまへはどうしてそんなに学習能力がないぞねか？
410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:42:26
なんかよくレスが付いてるスレだと思って覗いたら
やっぱ創価スレｗ
創価の教義にてらしてからケチつけたって
話がかみ合うわけねーもん
堂々巡り
「僕は創価の教義を信じます、だってこう書いてあるから」
「僕は真言宗の方がいいね、これは譲れない」みたいなｗ
何でも難癖つけるんだな、創価は
真言亡国だっけ？
まったくご苦労さんだよ
411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:43:17
>>407
日本語を書けぞね。
412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:44:45
3つあるうちのたった１つの中国語版だけ手に入れて、
原典が判った気になってた稀代稀に見る詐欺師の教え＝キチレン

映画の日本語吹き替え盤見て、分かった気になって、釈迦の真似事してた詐欺師＝キチレン
413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:45:42
>>408
勧持に於いて付属を望んだ菩薩達を退けられた釈尊は、
涌出に於いて上行菩薩等を呼び出だされ、
寿量に於いてその文底に題目を説かれ、
神力に於いて上行菩薩等に付属された。
414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:47:13
だから誤書自体ｵﾅﾆーといっしょなんだってば。
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:47:36
>>413
法華経に文証なきデンパカルトの妄説ぞね。
416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:47:58
キチレン大小便
417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:50:45
>>413
オマイが法華経の本文を見た事もない事実が確定!
418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:51:51
>>414
>>416
その論拠は?
419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:53:26
なんか密教側は感情的すぎて論理性がないな
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:57:15
419＝キチレン大小便 信者
421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/14(金) 23:59:40
>>276
法華経の中で釈尊は貴君の大小乗の分別とは別な分別をなされています。
私はこの法華経の説によって大小乗を分別します。
422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:00:42
>>261に早く回答しろ
423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:00:58
仏国認定カルト信者君。

俺は明日早いのでもう寝るぞね。

いずれにしても>>216の問いの追求からは今後絶対に逃げられない事
を知れぞねよ。

正面から考える努力の片鱗をおまへらが見せない限り、ここ神社仏
閣板では永遠に人々の嘲笑と批判を受け続けるぞね。
424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:02:33
>>261
には、すでに
>>281
で回答済み。
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:03:34
>>423のアンカーは>>261の間違いだから訂正するぞね。
426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:07:12
>>398
それでは翻訳後の全編が原典と全く同一という経典はありますか?
427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:08:07
再度>>423のアンカーは>>261のタイプミスぞね。

>>281は一つも回答になってないぞね。何度言ったらわかるぞね。

この読解不能を示す循環は題目で脳ミソあぼーん自己洗脳して
しまう証左ぞね。
428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:09:32
それじゃあ、コチラも寝るとしようかゾネ!
429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:10:11
①空海が水銀中毒であった事を示す文献的・医学的証拠を出せぞね。

学研の赤い本に書いてあったぞ！
学研という立派な会社が出しているほんい書いてあったんだから間違いないぞ
君は読んでないね？　勉強不足が露呈したな！
勝った！　聖人さまの完全勝利！　今日も折伏大行進！
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:10:51
>>427
それなら別なたずね方をしてみたら?
431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:12:24

　　 　　＿＿＿＿＿
　　ゝ／　　　　　　　　　＼　　/
　　/　　＿＿＿＿＿＿＿ヽ
　　|　　| : : : : : :＼_人ノ: : :|　　　／　
　　|　　| : : / ⌒ ヽ: :/ ⌒ ヽ
　　/＾v─ i　　　 　 |　　　　|
（（ |:ｄ: :♯| 　 　 ((・|・))　　 !　　　　「微分って唱えてただけじゃん！」
　　ヽ: : /＾ヽ､ ＿　ノっ ＿ ﾉ－､
　　　|: :|　　 ＼_／＾＼／＾＼_:ノ
　　　|: :|　　　　　　　　　　　　　　　＼
　/⌒＼ヽ　（⌒ヽ⌒）　　　））
　|　　　 ＼＼_／＾＼_／ﾉ　＿＿＿＿＿
　|　　　　　＼─┬─　´　|　　　　　　　　|_
　|.　 ＼.　　　＼ | 　 ＼　 |　　０点　（＿）
　| 　 　 ＼ 　 　 ＼.／￣￣）　 　　 　 （＿)
　　　 　 　 ＼　　 /　 　 ￣)　　　　　　　 |
キチレン信者
432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:13:55
このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8
433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:13:59

　　　 　 ／ ´￣ ｀(＼
　　　　 /　 　 　 　 ＼-'､　　　　「連呼するだけで分かるようになる宗教ってないのかな・・・」
　　　　/　　　　　　　 ヽ　ヽ
　　　 _|　　　　　　　　 |　　|
　　　 ´!　　　　　　　 /　､／ ＾ ──- ､_
　　　　 ＼.__ _　　　 /　//（ ＿＿＿__/　｀ヽ
　　　／　（（（ j─ ´ヽ//　　　　　 /　 ＼)ﾉﾉ￣｀＼＿　　　／＾ヽ
　　 (.　　　 ￣　　　　人.　　　　　i　　　|_＿＿_／ ＼|￣￣　　 ﾉ
　　 (￣￣￣￣　　／　 ｀ヽ､＿　 |　　 ´_|＿＿＼　　` ─ ､_.／
　　　￣￣￣￣￣　　　　　　　 ￣ ￣￣　　　　 （＿＿＿ノ
434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:14:06
>>429
赤本などという無責任デムパなシロモノは
日蓮大聖人様の教えには全くの無用だ。
ここで急に変な書込みがあるのは、密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパの自作自演ゾネ!
435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:16:22
ミﾐ　　　　＿＿＿＿＿　　　彡彡彡彡彡彡
ﾐﾐﾐ　　／　　/ ＼|/ ヽ ＼　　　彡彡彡彡彡
　　　/　　／|　　0|∠ |ヽ ヽ、　　　　彡　　∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
ミﾐ. | 　 |＼　｀－○-´　／| |　　　　　　＜ 　　
ﾐ　 |　 /|　 |＼ 三|三／|　|　|　　 ＿　　＜　　題目唱えるだけで
ﾐ　 |　 | |＿|__|＼_|／|　 |__|　|　　|＿|　 ＜ 　分かる仏教なんか！
　　 |　| |　 |　|￣ |￣|￣| / /　 （___ ﾉ　 ∠ 　あるわけないでしょ
ミ __ ヽヽ＼＿／￣＼___/／ ／　／　　　 ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
ﾐ（___）－＝＝＝（Ｔ）＝＝　　 ／　丿丿
　ヽ__　　　／　　　　　ヽ　| ／

　　　　　 ／ ´￣ ｀(＼
　　　　 /　 　 　 　 ＼-'､　　　　「勉強するの面倒だし・・・」
　　　　/　　　　　　　 ヽ　ヽ
　　　 _|　　　　　　　　 |　　|
　　　 ´!　　　　　　　 /　､／ ＾ ──- ､_
　　　　 ＼.__ _　　　 /　//（ ＿＿＿__/　｀ヽ
　　　／　（（（ j─ ´ヽ//　　　　　 /　 ＼)ﾉﾉ￣｀＼＿　　　／＾ヽ
　　 (.　　　 ￣　　　　人.　　　　　i　　　|_＿＿_／ ＼|￣￣　　 ﾉ
　　 (￣￣￣￣　　／　 ｀ヽ､＿　 |　　 ´_|＿＿＼　　` ─ ､_.／
　　　￣￣￣￣￣　　　　　　　 ￣ ￣￣　　　　 （＿＿＿ノ
436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:18:21
ニセ本尊というインチキなシロモノを狂信するデムパな奴ら　

折伏しちゃうぞ！
437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:19:55
>>429
ははは。今頃何を言うかと思ったら…こいつはガチの…ぞねW

子供はこんな遅くまで起きてちゃいかんぞねよ～wwwwwwww
438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:28:27
創価キチガイはいいオモチャとして大切に扱え
さげすまれてばかりの毎日
「うわっ、キチガイだ！」という周囲からの目、目！視線！！
2ちゃんでくらい好きにさせてやれ
公明サイコー！
ハマヨツとやりてー！
439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:29:57
>>430
カンザキにブチ込まれたいですか？
440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 00:50:22
>>430
これって、ホントに燃やしたの？
罰当たらないの？

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 01:44:12
>>281
＞①　それは>1さんに聞くべきゾネ!
つまり無回答。
＞②　日蓮大聖人が真言陀羅尼を否定されているという御書の文証をageよゾネ!
つまり無回答。
＞③　御本尊の向右側のカン字が密教の不動明王・向左側のウン字が愛染王であるという御書の文証をageよゾネ!
つまり無回答。
＞④　マンダラを本尊として重要視する云々について言えば、例えば『観無量寿経』のマンダラを使う浄土門もある。
＞ 　　マンダラ=密教とはいえないゾネ! 神仏習合の中では数多くの本地垂迹のマンダラも出来た。
＞ 　　マンダラとは、密教の専売特許的なものではないことは、すでに他の人も指摘している通りゾネ!
つまり無回答。
どこが回答になってるのか？
442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 01:44:32
雨にも恨み 風にも呪い　雪にも夏の暑さにも妬む
丈夫な咽喉をもち　ダミ声は果てしなく
決して静まらず　いつも大声で南無妙法蓮華経
東に市営住宅あれば行ってルーマニア国旗を振って威張り
西に念仏あれば無限地獄と脳乱
南に真言あれば亡国と火病
北に禅あれば天魔と脅迫
良い時はすべてお陰と布施を求め、苦しい時は修行が足りないと折伏大行進
世界中から嫌われ者と呼ばれ　褒められもせず　尊敬もされず
そういうものに　わたしは　なってるニダ
　 　 　 　　∧__∧ 　 ________
　　　　 　<丶｀Д´>/￣/￣/
　　　　　 （ 二二二つ /　と）
　　　　　　| 　　　/　 / 　/
　 　　　　 | 　 　 ￣|
443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 01:45:19
早く>>261に答えろ。
444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 01:55:08
>>281
が回答になってないのは既に
>>335
で証明済み。
早く>>261に答えろ！！
445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 02:09:00
仏法は勝負
なんて言ってるけど
是が現実なのかなあ？
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_8.html
446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 02:34:58
>>421
参りました。
無学を晒すようで甚だ恐縮ですが、釈尊が大乗仏教についても言及していたとは驚きです。
さすが釈尊、タイムマシーンのようなものを持っていたのでしょうか？
御仏の業は私などには到底理解できそうもありませんが、よろしければそのあたりもご教授願えないでしょうか。



とりあえずランキング厨空海がランキング皇帝最澄に対抗して出した十往心論っていうおもしろムックによると、上座部仏教は悟りに到る１ステップとして修行者が通過する地点って解釈ができそうですね。
447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 20:45:40
日蓮・親鸞・一遍は日本を滅亡に導く三大悪僧である。


聖徳太子
448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 21:29:15
観戦してたんだけど、
>>261に答えきれないのでスリカエばっかじゃん。
500まで逝くスレじゃないでしょ。
やっぱ、子供を宗教に巻き込むのはコワいね。
こんなのが大人になると思うとゾッとするね。
449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 22:40:33
>>448
それは
>>261が
>>281の答えをキチンと理解してなくて、貴方もどんだけりかいできてるのかな?


450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 22:59:01
今日はゾネ君はいないゾネか?
451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/15(土) 23:27:19
じゃあ、ゾネ君がいないみたいなので、そろそろ寝ます。
452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 00:10:33
さて仏国認定カルト諸君。

>>281は単に>>261に対して何度も質問で返しているぞね。

質問に質問で返すのは詭弁の常套手段ぞね。

俺は全ての質問に関し、その質問の方法が無効である事を何度
も言ったぞね。

俺以外の人が俺の代わりに答えたシーンも多々あったぞね。

しかしおまへらは日本語を解せないのか、いや恐らく強烈
な洗脳を施されている所為だろうが、何で自分らが追い詰
めらているかすらも理解出来てないぞね。

信者君が我々にヴァカを連発して火病ったのは洗脳された
己が、我々の問いによって危機に陥った反応ぞね。

分かっていないのはおまへら信者君だけぞね。

おまへらは正面から答えることが出来ないので単に時間稼ぎ
をしていると人々に思われているぞね。
453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 00:19:24
仏国認定カルト諸君。

問いに対して問いを繰り返すやり方は、ギリシャ神話の怪物
スフィンクスのように、最後には崖から身を投げて死ぬこと
になるぞね。

さて48時間はとうに過ぎたぞね。
おまへらは衆人の前で我々の問いに対して遂に正面から
答えられなかった事を示したぞね。

むしろおまへらは問いに答えられないと言うより、問い
の意味を理解できなかったという方が正しいぞね。

よって二度とこの神社仏閣板に戻って来るなぞね。

そもそもここはカルト教団がものを申す場所ではないぞね。
何故なら、カルト教団には文化と呼べるものは最初からない
からぞね。

これは板の主旨を読めば分かることだが日本語の不自由なお
まへらにはそれ自体理解不能だったという事ぞね。
454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 00:47:41
人々は>>446の成りすましor自演をしかと見るぞね。

こいつは釈迦がタイムマシーンを使ったのかとたずねているぞねw

はからずもカルト信者の仏教理解はこの程度ものであると言う事ぞ
ね。いや仏教理解の範疇にも入っていないといった方が正確ぞね。

こういう奴は義務教育を最初からやり直す必要があるぞね。
455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 00:51:07
>>452
>>453
その件についてはスデニ回答済み。
改めて別な質問をすればいい。
同じ内容でもいいぞ。いつまでも、
>>261
に拘泥する意味がわからんゾネ。でも、今日はねるゾネ。
それから、261番の質問の①は本当に　>1　でないものには答えるいわれはないゾネ。
456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 00:55:26
アボーン!

もう寝るボーン!ゾネ。
457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 02:04:52
>>455
真言亡国オカルト似非仏教を破せばいいんんだな？
守勢に回らず攻めで逝く。
気が向いたら加勢してやる。
458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 02:05:54
>>456
ボンボン、おやすみw
459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 08:26:28
>>454
ちょｗｗｗ法華火病をおちょくってるだけだから真に受けんなｗｗｗｗ
460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 09:50:43
>>454
な～にが「ぞね」だｗ
お前は宗教板で自説の論証に失敗し逃亡した奴じゃないかｗｗ
今でも「カルト」連呼は無慙だなあ。オカルト信者君。
461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 12:22:58
新顔の仏国認定カルト君。

おまへらは仏国認定カルトであることは間違いないぞね。
カルト連呼されるのが厭なら仏国政府に物申せぞね。

日本語を解するならよく聞けぞね。
加勢するとは>>261に答えるということぞね。
口先だけの虚勢はいい加減飽きたぞねwwwww
早くやってみろぞねwwwwww

宗教板での議論でもおまへらは反証を資料として出さず、
正面から答えることを全て避けていたぞね。

だからおれは論証に失敗したとは思っていないぞね。

ここで俺は宗教板の問題を敢えて持ち出すつもりはないぞね。
このスレでの今までの議論をうやむやにする作戦なら無駄だぞね。
462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 15:30:01
ぞね君、ムキになりすぎ。
この子らには、論理的な話は無理なんだから、
でも、今の論理的な言葉遊びみたいなものに宗教（真言宗）が
巻き込まれているのは残念ですね。哲学ではないんだから。
500まで、続かせるスレじゃない！！　
463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 16:40:03
消臭くずれ、ｳﾔﾑﾔにしようと必死w涙目w
464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 16:50:33
　　 ／　―＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ
　／ノ　　(＠)＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷ
.｜　(＠) 　 ⌒）＼　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯ
.｜　　 （__ノ￣|　　| 　 ///;ﾄ, 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　＼　　　|＿／　 /　////ﾞlﾞl; 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　 ＼　　　　 _ノ 　 l 　 .i .! | 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　　　/´　　 　 ｀＼ │　 　| .| 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|　{　　 .ﾉ.ﾉ 　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮ
　 　 |　　　　　　　|../　　 / .　ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳﾅﾝﾐｮｳ
465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 17:05:12
ところで何でこの板で”ルーマニア”学会員が一生懸命、伝統
仏教宗派を誹謗中傷してるんだ？スレまで立てて...馬鹿じゃないの？

そんなことをするから『ルーマニア国旗普及会』なんて呼ばれ
忌み嫌われるんだよ。
466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 17:26:03
大変だね災い撒き散らしてあっちこっちで南妙南妙って。
バカ丸だしのおつむだけあの世に行った基地外を仏教信者は>1やその卷属を非難し仏教以外の悪魔崇拝者と認めこれより攻撃対象になります。
467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 21:38:59
>>462
本来、大乗仏教は多かれ少なかれ空観・唯識という二大哲学
を含んでいるが扱いが難しいぞね。

しかし難しいからと言ってそれを避けたり、排除したり、関係
ないものだと言い切ってしまう時は、安易な本覚思想のように
うわべの危うい信になるぞね。

うわべだけの危うい信が成立する時、人は三蔵や三学からも離
れる事になり、仏教自体を否定するような行いに出るぞね。

題目を唱えれば全てOK等という日蓮の宣伝は、結果的に仏教を
否定するものになるぞね。
468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 22:12:44
日蓮の教えはそういう意味で仏教ではないんでは？日蓮教として独立してもおかしくない
469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 23:25:43
日蓮の場合インドから中国への祖師から弟子への法脈すらないしな。

釈迦→→→→（天台サギ）→最澄→天台。　　　　　　　　　日蓮

だもんな。
台湾の仏教徒と話したこと歩けど、日蓮の教えを仏教と認めていなかった。
あれはカルトだって。
やっぱ大小便は教祖様
470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/16(日) 23:50:52
なにか、一つの事を深く信じる事は、純粋な魂の持主なの
かのしれない、子供のように。だから、判断のつかない
ものに宗教は危険なものなのでしょう。（自分も十分に
刷り込まれているような気がしますがｗ）
宗教の中には、他宗を攻撃するものも多いし、拒絶・否定
するものも多いはずです。これは哲学的な面からでている
のでしょう、真理の追究みたいな。苦しみからの救済という
宗教の面からすれば、小さなものではないでしょうか。
思想的に相反する宗教を学ぶ（真剣に）と悟れるのかもしれ
ませんね。いいとこどりみたいで、ぞね君には嫌われそうですが。
471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 00:05:40
草加も大変らしいね
駄作の後継者が割れてるから、何奴に付いたかで後々の階級が全然違ってくるらしい
今地区長とか支部長に付いてる者でも、一夜明けたら、どっかのﾊﾟｼﾘの下っ端になる
場合もいっぱいあるらしい
成り上がるなら、上納金が倍なんだと
でもこの不景気で収入が減ってる上に、長は幽霊会員の分の新聞代や図書購入費、
人頭上納金等々も払わなきゃいけなくて、家計は目一杯なんだって聞いたよ
だから、今の間に自分の下っ端見付とかないと大、変じゃんｗｗｗ
472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 00:08:48
>>468
「仏教」を規定するのは何であるかを示すのは難しい問題ぞね。

各宗派はそれぞれ思想上の強調点とそれ故の弱点を持っていると
思うぞね。その点は真言宗も例外ではないと思うぞね。

人は性格や顔が異なるように色々な機根があり、それに応じた思
想や道を選ぶ自由があると思うぞね。これを一つの方法しかない
と強要したり脅したりする日蓮のような考えは、宗教論争ではな
く民主主義国家に生きる人のしぜんな感覚や常識に照らして否定
されなければならないと思うぞね。

もっとも日蓮のように自分の考えに従わない者全ての地獄行きを考
え、人々にそう教え、今もその伝統に従うカルトは、本覚思想云々
以前に明らかに仏教の範疇に入らないと思うぞね。
473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 00:22:05
>>470
一つの事を純粋に信じる事が、本当に思想的/哲学的な疑いや
苦悩の果てに得られたものか、それとも自分の欲望やルサンチ
マンにとって都合が良いからそれを信じてしまうのか、はたま
たカルト的手法の洗脳によるものなのかは峻別すべきと思うぞ
ね。

日蓮を美しく評価する人々は、それが分かってないか、或いは
欺瞞を分かっていても敢えて言わないか、或いはそれが言えない
ような圧力が掛かっているかぞね。

純粋性という言葉は何となく聞こえは美しいけれど、一方で多
様性の排除、つまり暴力という側面を持つことがあるぞね。
474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 00:34:26
>>469
三国四師というやつぞね。日蓮は自意識過剰で妄想癖があった
からそういう発想になったと思うぞね。

台湾では僧侶は戒律に厳しく、在家もかなり仏教の基本事項に
詳しくて、日蓮系の性臭も喪家も胡散臭さを感じているぞね。
475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 01:01:25
>>469
http://yy55.60.kg/test/read.cgi/aqaq1212/1186801948/1
476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 02:16:20
>>473
言いていることは理解できます。
また、峻別するべきなのでしょう。
純粋性＝多様性の排除（暴力を含む）ではないよね。
確かに、多様性の排除の面はある。もの凄く危険な面は
もっていると思います。
ですが、これを＝と解釈する飛躍も危険な面があると
自分は思いますよ。（思い込み）
自分は、純粋に学び、強烈な矛盾から得たものが多い
ように思います。
477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 04:53:32
日蓮基地外宗は小乗、大乗…総ての仏教徒から追放されました。
キチガイは死ぬまでキチガイですからね。
きな臭いキチガイは早く逝ってください。
よろしゅうおたのもうします。
サイナラ(^-^)ノ~~
キチガイさん。
478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 18:30:25
ゾネさんとまた話したいゾネ。
他の人は書込みしないでほしいゾネ。
ゾネさんと意見交換したいゾネ。
479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 19:56:00
：高野山真言宗僧侶：2008/11/17(月) 19:23:31
私は得度剃髪したら、上級生の先輩女子を中心に急にモテるようになった。（当時私は高２。）
その後も年上や同い年からばかりモテたが、残念なことに私はロリ趣味だったのだ（涙）
…でも、ヤレることは全部ヤらせてもらった。

わが青春に杭アリ！
こんな馬鹿が居てるから馬鹿にされるんやないの？
480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 19:58:11
水銀で死んだって話はあれだろ。佐藤任がだいぶ昔に提唱したトンデモ説だろ。
481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 20:30:54
>>479
青春とか剃髪したらモテとかルーマニアネタで埋め尽くされてるねwww
482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 21:50:26
まあこれでもみて餅つけ
http://jp.youtube.com/watch?v=ISPKwpzTqtI&feature=related
483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 22:36:04
え？このクソスレまだ続けるつもりぞねか？w
484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 22:43:25
日蓮基地外終了
このレスも終了ｗｗｗさげ
485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/17(月) 23:57:07
法華経が釈迦の言葉だと思って法華経に頭下げてるのは馬鹿。
誤訳や誤脱が当たり前の訳経を前提にしない文字立ての宗派の役目は終わったな。


『妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五』は鳩摩羅什訳の散文と、隋の闍那崛多、笈多訳の『添品妙法蓮華経』の偈頌が合わさったものであるが、
　現行本としてなんのためらいもなく使われている。
『妙法蓮華経方便品第二』の「十如是」の部分は、原本にない。
「十如是」とは、羅什訳の「妙法蓮華経」方便品の冒頭近くに出てくる諸法実相、すなわち存在のありのままのすがたを理解するためのカテゴリーである。
　これが中国仏教界では、「天台思想の極説とまでいわれる一念三千説を形成する重要な思想となり、十界互具思想の根拠ともなった十法でもあり、
その総称である「諸法実相」は、「大智度論」の思想などを手がかりに、天台智顗の思想の中核をなす教理にまで体系づけられ、天台実相論の研究は、
仏教学界の大きなテーマともなっているのである」（塩入良道氏「天台智顗の法華経観」、、「講座・大乗仏教４ーー法華思想」所収、春秋社、１９８３年）。
これほど重要な十如是であるが、「この文は竺法護の「正法華経にも世親の「法華論」の漢訳二訳の拠る経にもなく、今日伝わっている梵本にもない文章で、
「法華論」の「五何法」（何等法・云何法・何以法・何相法・何体法）や、「正法華経」や梵本の「五法」、さらに羅什訳法華経「薬草喩品」の五法などに対比されるが、
周知のように羅什訳以外にはない」（塩入良道氏、上掲論文）のである。

毎日方便品読んでも、釈迦が十如是を言ってなかったのにねwww
486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 00:35:43
十如是がないということは、奴らの最も大事にする一心三観一念三千の思想が崩壊する。

日蓮大聖人御書
一念三千法門　　　／正嘉二年　三十七歳御作

　法華経の余経に勝れたる事何事ぞ此の経に一心三観一念三千と云う事あり
此の一念三千一心三観の法門は法華経の一の巻の十如是より起れり、
文の心は百界千如三千世間云云

是が全部成り立たなくなるwww
487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 01:01:09
名誉会長のお言葉。

「ぶんなぐって、ニッケンなんてその代表だつーんだ、そんな、針金でゆわいて、頭トンカチでぶったたいてねー」

（全国青年部幹部会=平成4年12月13日）
488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 01:36:52
>>485-486
馬鹿？
歴史上の釈尊が法華経を説いた思っていたのかｗ笑うべし。
サンスクリット原典と釈尊金口直説の区別をつけろっつーの！

尚、羅什漢訳「妙法蓮華経」のサンスクリット原典は未発見である。

十如是が羅什三蔵の意訳であっても仏典の本意を良く伝えた翻訳であり依然として一念三千法門は成立する。
489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 01:55:36
>>488
お前が焦っているのは分かるが、よく読めよ!!!釈迦が書いたなんてどこに書いてある???それは思い込み。。
羅什たった一人の訳したものにあって、闍那崛多、笈多その他全てのバージョンさらには
原典サンスクリットにないところから、十如是しいては一念三千法門なる思想を釈迦の教え等と到底言えない。
原典にないものでどうして釈迦の思想と言えるんですか??そういうのを悩乱って言うんですよ。

未発見とか詭弁だね。そう言い切るならお前が見つけてきてから言えww（お前涙目）。
残念でした。
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　　　　　　　 日　 フ　口　.　メ　　　__|__　　.フ　|┬　　　|　 |　　　‐┼‐　　d
　 （＿_　　　.六　 ↑ .田　 （___　　（丿　）　↑ .ﾉ│ 　　ノ　 ヽ__ノ.（丿＼　ノ
490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 02:00:19
もしかして犬作大学では原典が未発見です。で通用するのか??
一度京大や東大に来てミロヤばーか。
491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 02:18:33
>>489-490
>法華経が釈迦の言葉だと思って法華経に頭下げてるのは馬鹿。
>釈迦が十如是を言ってなかったのにねwww
　　　　　　　　　　　　　↑
これは何を意味するのかな？ｗ
釈尊が経典を執筆するわけないだろｗｗ馬鹿だな～

あのさ、証明は言い出したほうがするの。基本ですよ。
お前がインドに逝って羅什が底本にした原典を必死に発見して来なけりゃならんのよ。

原典が未発見は重要な事実ですが？三流大学卒には理解できねーかｗｗ
492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 02:22:01
>>491
だったらその羅什の原典がなぜ広まらなかったか説明してみろ。
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 02:27:39
>>491
まあスタインとかペリオすら知らない奴が原典の事なんだかんだ言っているようでは糞。
そんな次元のが必死になって帝大様の俺に挑むなんぞ身の程知らず。
494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 09:03:18
>>492-493
薄馬鹿発狂。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
ttp://www.totetu.org/e/e_01_1.html
読んでおけ。（読んでOK）
495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 09:05:03
>>494
しっかりと両目で
>>490
見ておけwww
すげー笑える。
496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 09:08:37
494がみておけといった資料は

創価学会「法華経写本シリーズ」一覧


仏法は勝負wwwww
今日も帝大は大勝利
497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 09:11:47
　　　　★494の現在の様子★
＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
| ／学会員　　 　 ＼:＼::　|　　　　　　　　|゜池田犬作　著　゜|
| .|　財務しろ!　　　 ﾐ:::|::　|　　　　　　　　|　『洗脳革命！』　|
|ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/.:　|　　　　　　　　|　＿.＿.日本壊滅..|
| ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ:.　|　　　　　　　　|/:::::::::::::ヽ 挑戦人..|　　　　.|
| |ヽ二/　　＼二/　　∂:/.|　ｸｿｯ　　＼　/::::::::l　__.._l..家学会|　　　　:|
| /.　 ハ - －ハ　　　|_/　|　死ねｱﾝﾁ　|(6::/ーロロ￣￣￣　　　　　|
| |　 ヽ／＿＿＼_ノ　　/　|　氏ねﾔ／,/　　　　　_ゝ　　創価学会「法華経写本シリーズ」読んでおけ!!!　:::|
|　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ../　...|　　　　　／　　　ｌ￣ヽ-'　　　　ｶﾀ　　　　:::|
|　　　＼ilヽ::::ﾉ丿＿　　　..|　　　　／::|　　　|　ヽ　　ｶﾀ　　　　／|　　..|
|　　 　‐しｗ/ﾉ＿_　　　　..|　　／　　::|　　/＼　＼＿＿ilil!!　///　　　|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　／　　　　|　　`ー――l|l|l|l!!!；；///...ｶﾀ　.|　　　＿
　　　　　　　　　　　　　　　/　　494　ヽ,ー‐‐‐∈≡≡≡∋//|.　　　|..　　■|
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.l　　　　＿∠♂__..　;―――――‐:ｌ:::|＿＿|　　/L｜
　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　:　:　:　:　:ヽ|::::::::::⊂⊃::::::::::|:::|　　　＼/
　　　　　　　　　　　　　　　ヽ､　:　:　:　:　:　:　||::本場姦国産::|:::|..　　　/＼
　　　　　　　　　　　　　　__／ヽ`―――‐:　:..ｌ|::::::::キムチ:::::::|:::|――'　　..＼
　　　　　　　　　　　　　　~ー――――――'..|:::::::::::::::::::::::::::::::|/
498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 10:20:52
一号君。おまへはやはり分かってないぞね。

羅什が底本としたと推測される別のskt原典は発見されてないが、
それははじめから存在しなかったと考える方が現在しぜんという
ことぞね。未発見のものを存在したという仮定で話を展開する事
は学問上意味がないぞね。
それは昔誰かが見たらしいというオバケの噂を証明することと変
わりないぞね。
「未発見の底本」を血マナコで探す理由があるのは日蓮カルト信
者側であるはずで日蓮カルト批判側ではないだろうぞね。

ちなみに天台チギは十如是を中国語で読んでしまったので三種類
も解釈を作ってしまったぞね。これは天台チギがsktを理解してい
ないからそうなっただけぞね。

日蓮はその誤読に更に輪をかけたぞねw
499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 10:44:54
　　　　　　　＿＿＿　　十如是って鳩摩羅什が勝手に書き加えたんだって
　　 　 ゝ／＿＿＿＿＼　 ＿＿＿＿_
　　　　/　|　/ ─ ､－ ､!´- ､ － ､　　　 ＼
　　　　!___|─| 　 ‘|＜　|.／・|・＼ |－ ､　　 ヽ
　　　　（　 　 ` － o －|` -● －′　　＼　　i
　　　　 入　　　　 　 ３ﾉ─　|　 ─　　　　 i　　|
　　　 /ヽ-､` ┬┬ ィ´ 二　 |　 二　　　　 |　　!
　　　 | （／｀v二)|　ヽ 　/￣￣￣ ＼　　　|　 /
　　　 ヽ_入 ＿ ノ　　 ＼ヽ＿＿＿＿)　　/　/
　　　　|───┤　　○ ━━６━◯━━ヽ
　　　　|＿＿＿_|　　　 ＼|/ _＿＿__＼　　　ヽ
　　　　 |　　|　　|　　 　 　 ! ヽ＿＿ノ　!　　　 |
　 　 　 |＿_||＿_|　　　　　 >､ ＿＿_ ノ 　 　 ﾉ-o
　　　 __|＿_||＿_|＿ 　 　 （＿＿_.ﾍ ＿＿＿/
　　 （＿＿ ﾉヽ＿＿)　　 （＿＿＿（＿＿＿）
　　　　　　　　　　 |
　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿_
　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　　ヽ∟　　／＾ ＼
　　　　＿　　　 /＿＿＿＿＿＿__　 ヽ　 （_／　　ヽ
　　　　　　　　　|ノ─ ､／─ ､ヽ　|　　ヽ　（_＼／　そりゃないよ
　 　 　 　 　 　 ,|　 ＼ |・　　　|　　|　　 j 　 ヽ　`－ﾉ　　ドラえも～ん！
.　　　　　 　 　 ||　 二 |　　 　 |￣ ⌒ヽ′　/　　 /
　　　　　／　　 /ー C　` ─ ＼)　　 _ﾉ　 / 　　 /
　　　　　　　　　!　⊂──´⌒ヽ　　 ﾉ／（　 　 /　ﾉﾉ
　　　　　　 　 　 ＼ ＼_(⌒⌒＿） ／!　　ヽ､／
　　　　　　　　　　　 `　,┬─_－ ´/　ヽ　／
　　　　　　　　　　　　 /　|／　＼／　　　く
　　　　　　　　　（（　 /＼ ＼　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　/, ─ ､/ ＼　　　　　　　/＼
.　　　　　　　　　　 (　 l　l　j　　＼ ＿＿_ ／ 　 ヽ
500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 10:50:57
>>491
>>法華経が釈迦の言葉だと思って法華経に頭下げてるのは馬鹿。
>>釈迦が十如是を言ってなかったのにねwww
　　　　　　　　　　　　　↑
>これは何を意味するのかな？ｗ
>釈尊が経典を執筆するわけないだろｗｗ馬鹿だな～

491の脳内では
言う＝執筆
らしい。これじゃあ脳乱だ。法華火病。
敦煌でも行って鳩摩羅什の原典探してきてから言ってください。
残念でした。
　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿
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　　　　　　　　　　　　　／　／・＼　　／・＼　＼
　　　　　　　　　　　　 |　　　￣￣　　　￣￣　　 |
　　　　　　　　　　　　 |　　　　（＿人＿）　　 　 |
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　　　　　　　 日　 フ　口　.　メ　　　__|__　　.フ　|┬　　　|　 |　　　‐┼‐　　d
　 （＿_　　　.六　 ↑ .田　 （___　　（丿　）　↑ .ﾉ│ 　　ノ　 ヽ__ノ.（丿＼　ノ
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 11:08:26
オイお前等！！
すっかり創価に話題をスリ替えられて、無限に決着の着かない(決して創価が
負けた形にはならない)「都合の悪い話題はスライドしてスリ替え」
パターンに陥ってるぞ。
ひとつひとつ結論出すまでは他の話題に飛び付いて叩いて喜んでんじゃねえよ。
創価を追い詰めて、あと一息で留めを刺すところで毎回逃がしている
事に気づけやバカ野郎！！
何度も留めを刺せ！！
502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 11:14:05
そうか？

只今、負けのスパイラル中だろ
503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 11:19:01
メンド臭いから、これを２０レスに一回くらい貼っときゃいいよ

このスレは「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 11:34:02
このスレ用

このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8
505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 11:36:27
>>502
留めを刺して、負け惜しみの捨て台詞を吐かせるか、逃亡するまで
創価は負けと認識しない。創価に逃げ道を与えてはならない。
創価の間違った命題を突き付けてやらねば、自己の都合の良い思い込み解釈で逃げる。
そしてそれはここを見ている人には「創価が答えられない問題」
「創価がごまかす問題」「創価が困る問題」「創価が逃げる問題」として
永久に役に立つんだよ。

これを煮詰めないで、ぬるま湯で火を止めるから、また誰かに喧嘩を売り
迷惑を掛けて、四箇格言だ等と言い>>1のようなスレを立てる。
何となく劣勢にすれば良いのではない。留めを刺す事。
留めを刺ささないからまた沸いて来る。
506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 11:45:51
トドメてさあー
ゴキブリは頭を潰さなきゃしなないからさあ
あんたがタサクさんやってきてよ
507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 19:17:47
>>498
小僧
お前は駄目人間のリーダーかｗ
帝大とは帝京だと解釈しておくとして他AA書いてる莫迦共もあぼ～んしとくわ（どーして俺だと判ったのか不思議だが）
羅什のテキスト不存在説は聞いたことがない。提唱者がいるなら御教示願う。
六訳三存が初めから三訳しかなかったとは聞いているのだが。
批判する側に挙証責任があるのは常識。こちらは羅什漢訳に疑問を持っていない。

天台大師智顗が十如是を中国語で読むのは当然。
佛教の発展としてインド→漢土→本朝、となる。日本で佛教が最終的な完成をみるのだよ。

大乗非仏説、経典成立史は圧倒的に密教不利になるぞ。
508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 19:34:30
>>505さんは

>>1さんあてにものを言うておられますが、それは本当に1さんがそういう目的でこのスレを立てた場合のみ。

ところで、ゾネさんとやり合っていた人は本当に日蓮正宗系・創価学会系の人かな?
確実に本人だと思えるところを追ってみると、どうも富士系の人とは思えない論理の展開がある。
法華経=富士系とするのは必ずしも、その的を得ていない。
その責任は反対意見側=密教系の不勉強と思い込みによるものに他ならない。
少なくとも対峙するなら、もう少しわきまえるべき点があるんではねか?



509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 20:39:45
>>507

不在説wwwwwww??
ないものの証明だってよ???どアホ。
ないものを証明する学者がどこにおる。

逆に聞きたいけど、原典存在説は誰が唱えてるんだよwwwwwwww。
あと十如是付き原典が広まらなかった理由も書け。
510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 20:43:32
今日も帝大の勝ちであった。
>>507
あなたとは違うんです。
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511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 21:09:30
一号君。

駄目人間のリーダーは正臭・犬性・草加という日蓮三莫迦兄弟の
代表者のことだぞねw

俺の知る羅什のテキスト不在説は渡辺照宏がおるぞね。

存在しないものを証明する事は悪魔の証明だと以前、消臭スレで
教えたぞね。俺の記憶ではおまへはそこで一度遁走したぞね。

俺は信仰の立場に立って物を申しているのではないとも教えた記
憶があるぞね。おまへはいつも勘違いしているが、俺はもともと
批判する対象が法華・密教・浄土・その他の外道宗教を問わない
ぞね。
経典成立史、大乗非仏説上等ぞねw

では答えてやったから今度はおまへが>>261に答える番ぞねw
512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 21:25:23
>>511
羅什の訳経に原典が存在しなかったとしたら・・・

参加者多数につき、訳経事業途上に反対意見多数でアボーンだなwww
513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 22:00:37
>>512
翻経院のスタッフがグルになってる可能性もあるんじゃね？
中国は上からの命令に忠実だから。
それに梵文の役なんてのは訳経僧として名前が出るけど、
実際はたいした仕事じゃなかったらしい。
それよりも訳語とか潤文とかのほうが重要だったみたいだよ。
異なる経典にほとんど同文のものがあるのは、そういった背景による。
514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 22:14:28
>>512
羅什訳の経典には法華経以外にも原典を逸脱した所があるそう
だぞね。
つまり羅什の訳は独特のクセがあるということぞね。
法華経を漢訳する時だけ羅什が「特殊かつ未発見の底本」を使った
とは考えにくいということぞね。
515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 22:21:58
新たな、仏敵の登場で加熱ですか？
500超えちゃいましたね。
このスレ上で展開するのは、やめませんか？
もっと、正当な名のスレで展開すればよろし。
516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 22:46:23
羅什自体が、法華経訳経のあと自身の訳の問題点を自省したのを
弟子の慧観が法華宗要序にこう記してある。
什、猶お謂う、語は現れて理沈み、事近くして旨遠し。
517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/19(水) 06:52:36
>>515
スレタイに拘泥してよい議論を中断することはないと思うなのﾃﾞｽﾖｰ


mixiの仏教ｺﾐｭにも法華火病が湧いてるぜｗ
518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/19(水) 08:18:28
四箇格言てなんの根拠もないんでそ？「俺だけは神、おまいら愚民ね」つう感じでそ？
519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/19(水) 09:39:15
ググレカス
520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/19(水) 11:29:54
ルーマニア教やダイバダッタ教は既に世間から頭破作七分に
なってるだろう(w
521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/19(水) 12:38:46
四箇格言には何の根拠はありません。日蓮の妄想です。
522 ：↑：2008/11/19(水) 14:20:52
助詞
523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 07:00:39
層化の大敗北。仏法は現象で勝負
524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 10:53:02
このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 16:02:47
草加=正宗はなんで宗祖を日蓮にしてんの？派流なんだからほんとは弟子の日興じゃないの？
526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 16:23:28
即身成仏を達成した大師が次に目指した境地は不老不死
水銀入りの薬飲んで修行
527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 20:35:06
>>526
やっぱりねえｗｗｗ
草加は上から言われた事鵜呑みにしてるんだｗｗｗｗｗ
バカの方が賢いよｗｗｗ

いいよ、いいよ
上の言う事信じてなよ
でも、天涯孤独のヤツは気をつけなよ
某国で新しい薬や、兵器の対人試験をする時は行方不明者が増えるんだ
不況で金銭面に不具合が出て来たヤツも気をつけな
知り合いのよしみで保険に入らされてたら、もっと気をつけなよ
昨日の友人は今日の死刑執行人になるからさ
寄り合いの帰り道なんて危険だぜ
信号待ちで前へ突き飛ばされるか、後ろから変質者にナイフで襲われるか
解放するフリで揺すったりぶつけたり
集団で口裏を合わされたらそれでおしまい

あー、カルトって恐いなあｗｗｗ
528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 21:03:41
八○子では確かヌコの●骸を投げ込まれたり集団で家の周りをわめかれたりして
最後には自殺に見せかけられて暗殺された議員がいたような？
529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/20(木) 21:27:59
ひがっしむ～らや～ま～
530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 14:10:46
>>514
しかし・・・正法華経や添品法華経（実際には後3訳ある・六訳三存）を差し置いて、妙法蓮華経が広く世に知れ渡ることになった。
後世の仏教者や仏教学者その他が、他の2訳に比べ妙法蓮華経こそ最も仏の教えを正しく表しているという評価を下したからだ。
つまり、十如是という考え方は仏教思想に合致した正しい思想であるという評価がなされたということ。
531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 16:01:23
516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/18(火) 22:46:23
羅什自体が、法華経訳経のあと自身の訳の問題点を自省したのを
弟子の慧観が法華宗要序にこう記してある。
什、猶お謂う、語は現れて理沈み、事近くして旨遠し。
532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 16:59:31
>>531
すげぇな！
どこかの佛教大學で教えている人なの？
533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 17:30:14
>>530
正しいか否かは別物であくまでも羅什の解釈であり、仏教の思想といえるかは微妙。

>同じく、鳩摩羅什が編纂した「大智論度」に、
>「仏は是の衆生の種種の性相は、所謂趣向する所に随って、是くの如く偏に多くを知りたまう。如是貴。如是深心事。如是欲。如是業。如是行。如是煩悩。如是礼法。如是定。如是威儀。如是知。如是見。如是憶想分別」
>等あります。
>これから鳩摩羅什が加筆したもの。といのが有力だと思います。
>この「大智論度」も、サンスクリット語、チベット本もなく、インドでは引用された形跡もないようです。
>意訳でしょうね。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1313843108?fr=rcmd_chie_detail
534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 17:45:01
上の引用先は大智論度じゃなくて大智度論
535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 19:16:04
>>533
>正しいか否かは別物であくまでも羅什の解釈であり、仏教の思想といえるかは微妙。

羅什は訳経僧であり羅什訳の評価は後世の知識人が他訳と校合して用否を定め現在に至る。
536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 19:17:09
>>533
十如是は、簡単には・・・
人間（厳密には、他の有情や無情も含む）のある一瞬の境界を、さらに細分化してその実相を示したもの。
相：姿かたち、性：性分、体・・・・報と、これらがことごとくその境界と一致しているということ。
地獄界なら、相から報まで一致して地獄界の実相を示す。
これが十界の各境界の詳細を正確に表していて、正しい思想と認められたんだろう。

釈尊が直に説いたことだけが仏教ではない。
実際は、弟子たちがそれぞれ別の観点から発展させてきたものだ。（中には、仏教とは異質な思想を取り込んだものもあるが。）
結果として、膨大な経典や論や律（三蔵）が現代まで残されている。
537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 19:40:54
「ゾネ」さんとゆっくり話ししたいゾネ。
他の人は書込みを遠慮してくれないかな。
じっくりと反対意見と回答のぶつけ合いではない、ちゃんとした話をさせてくれないか?
538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 20:31:09
>>537
それなら、捨てアドを短時間だけ晒して、お互いメールするのが一番だとオモ。
539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 20:34:49
だから、「ゾネ」さん以外はしばらく書込みを遠慮してくれないかっていってんのに、
もうこうだモンナー!
ここで二人だけで書込んでも、公開掲示板なんだからちゃんと読めるんだから、少しは待っていられないのかとオモ!
540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 20:49:53
>>539
掲示板に多数の意見が出るのは当たり前。
あーたは二人でじっくり話したいんざんしょ？
だったら二人でメールしなっせ。

それに、特定の人物だけでスレッドを使用するのは御法度だって知ってるだっしょ？
541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 20:59:42
結局、密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパは日蓮大聖人様の御書や法華経とその周辺の天台三大部、
日寛上人様の御言葉が書込まれては困るわけなんだ・・・爆笑

ということで、密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパの必死の論理スリカエの哀願により、大慈大悲をもっての故に、
ここえ末法の御本仏・日蓮大聖人様の大勝利を宣言しておく。
以後は、負け犬の遠吠えにつき、一切関知しない。
以上。
542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 21:51:12
>>530
それは違うだろ。
後世の仏教学者は羅什訳の逸脱性を指摘してるもののほうが多い。
羅什訳は中国の思潮や読んだときの流暢さにウケただけの話。
さらにいえば国家事業として訳されたものより、独自に訳されたもののほうが梵本に忠実だといわれる。
このばあい、訳経事業を行った為政者のイデオロギーが密接に関係するわけだが。
543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 21:54:22
勅令の訳経事業がイデオロギーに汚染されているなら、
不空の般若理趣経も同じって事になるな。www
544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 21:57:38
それをいうなら、玄奘三蔵の大般若経600巻はどうよ?
545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 21:59:11
玄奘訳はイデオロギーどっぷりだろ。
546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:02:00
不空訳の理趣経だってどっぷりだ。
当時は政変激動期だから政治的背景を読めばその是非はおのずとわかる。
547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:13:42
それじゃあ、勅令訳経事業の経典、奉詔訳の経典はあてにならないか?
それとも、二級品になってしまうのか?
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:16:35
>>541
はい良く出来ました。
日々の稼ぎを狗作を通じ、偉大なる将軍様に捧げるキミタチよ。
我が国は日本の人民を解放する為に、キミタチの力を必要としています。
頑張って1円でも多く稼ぎ、1円でも多く世界のお父様であられる慈悲深い将軍様に届けるように。
549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:19:48
>>549
出ました。負け犬の遠吠えの第一号に認定します。
同一人物でも、また書込めば順番にシリアルナンバーをプレゼントしますよ。www
550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:27:36
貴重なシリアル№だけど、
>>548さんに
負け犬の遠吠え№1を差上げますね。
単にコテを間違ったってだけだけど・・・
551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:31:27
コテじゃなくてアンカーといってほしいね。
552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:33:06
>>547
勅令っつー時点でイデオロギーの汚染は免れないよ。
汚染を免れたものが一級品というなら不空訳は間違いなく二級品だね。
553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:44:55
>>549、>>550
自分にレスした上、アンカー程度の初歩的な用語も知らない癖に、尊大な上から目線ｗｗｗ
流石は世界最高の将軍様の消耗品！！
恥を知らない人豚、層化瓦解！！！
もはや人間ではありません、豚の中の豚、糞の中のウジ虫です！！！！！
554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 22:52:04
>>553
大変すみませんでした。

>アンカー程度の初歩的な用語も知らない≪癖≫なもので・・・
なくて七≪癖≫といいますからね。www

それで肝心の内容については何もいえないゾネか?
555 ：列島縦断名無しさん：2008/11/21(金) 22:57:35
>>541
＞結局、密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパは日蓮大聖人様の御書や法華経とその周辺の天台三大部、
＞日寛上人様の御言葉が書込まれては困るわけなんだ・・・爆笑
全然困りませんが

勝つとか負けるとか論争に勝つことが仏教の本質ですか？
そろそろ仏教を離脱して別宗教を立教したらいかが？
正宗って全日本仏教会に所属してないでしょ？
ということは正宗系の層化・懸賞も仏教から離脱しやすいってことだよね？
556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 23:05:23
>>555
では、ご希望によってここにチミを負け犬の遠吠えの
シリアル№2に認定します。
お疲れ様でした。www
557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 23:07:19
完璧なネタスレなのに何でここまで流行る！？
558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 23:11:45
>>557
大変に残念ながら貴方は負け犬の遠吠えシリアル№3には
認定出来ませんでした。
認定が御希望なら、もう少し別な表現をしてみてくださいな
559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 23:15:17
>>555
>正宗って全日本仏教会に所属してないでしょ？
一、謗法と同座すべからず與同罪を恐るべき事（日興遺誡置文）
全日本仏教会
その名称から医師会や弁護士会と同様日本の仏教諸宗派、寺院全てが加盟しているという誤解を受けがちだが
実際には全仏に加盟していない宗派、単立本山寺院も数多く存在する。
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

貴殿之論理滅裂也
560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/21(金) 23:51:41
>>559
勿論、全仏に加盟してるから正しい仏教である、とは思ってないよ。
日蓮系でも全仏に加盟してる宗派は他宗の批判はしない、ということだ。
僧伽を和合衆と訳すように争い、諍いをする集団は仏教から遠く離れているということだ。
561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 00:09:23
>>560
そんなら、この神社仏閣版から出てけとか、
仏国認定カルト信者とか、そういう個人攻撃はやめることだ。

少なくとも、密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパのヤリ口は、
多数か、それを装っての愚問の羅列。そして、答えろの一方的な攻立て。
コチラの質問事項は書込ませない、または、答えても難癖をつけての逃げの一手のみ。

何回か言ったが、ここらで少し「ゾネさん」と話したいゾネ。

それから、全仏加盟の単称の日蓮宗でも、四箇格言は活きているゾネ。
少なくとも、これがなければ日蓮大聖人様の門下は（たとえ自称でも）名乗れないゾネ。
問題は、四箇格言のそれぞれの理由の部分を相手がどれだけ理解してくれているかだゾネ。
他宗批判のみに思われがちなこの四箇格言だが、実は他宗それぞれの教義等によって成立する箇条なんだゾネ。
そんなことなどを含めて、ここでゆっくりと話したいゾネ。感情的にならずに、チャントはなそうゾネ。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 00:48:35
>>561
上段・中段、それこそ「ぞね」くんが主唱しているところじゃないか。
>少なくとも、これがなければ日蓮大聖人様の門下は（たとえ自称でも）名乗れないゾネ。

「四箇格言」見直す　創価学会
創価学会の機関誌「大白蓮華」は３月号で、池田大作名誉会長と斎藤克司教学部長の対談を掲載し
「四箇格言」の読み直しを提唱している。
池田氏は
「当時の念仏宗は権力と結託し、独善的で排他的だった」
としながらも、浄土教を「どんな疲れ病む衆生をも仏界の生命力で包み、絶対の安心感を与える」
とする。
「自力のみによる悟りの獲得と安住を説く」という「天魔」の禅は「自分の中に自分を変革する力のあることを信じ、それを実感していける」とされた。
「呪術による現世利益を説く護国宗教」の「亡国真言」も「現実の変革に勇気をもって邁進していける」存在となった。
斎藤氏は経緯をこう説明した。
「創価学会にも、似たような事情から他宗派を反撃した過去がある。しかし、今後は攻撃されないかぎりは
協調していきたい。そのために組織内の意識改革を狙った試論です。時代の変化を無視して今の世に『四箇格言』をそのままにしておくことは、
かえってこちらが独善的と批判されかねませんから」
（夕刊）朝日新聞　２００２（平成１４年）８月１２日　月曜日　２版

創価学会会長の原田稔は、聖教新聞のなかで「地域友好と『祭り』について」と題し、「宗教的色彩のある祭りなどの行事に参加したりしても
信じて拝むのでなければ謗法にはなりません（中略）祭りで、みこしを担がざるを得ない場面があったとしても（中略）
それは地域の文化行事への参加と同次元のことで、直ちに謗法とはいえない」「大切なのは『信心』です」
（平成２０年４月２９日聖教新聞）


563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 01:05:23
わけわからんｗ

何でこの板でノウノウと創価の能書きを垂れまくるのか？
創価板でやりゃーいいじゃん
あげくに（平成２０年４月２９日聖教新聞） だってｗ
こういう空気の読めなさが創価の嫌われる理由だと気づかないのかねえ？
564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 01:06:03
このスレは「密教批判」という解りやすいエサをスレタイにし
狂った層化学会員におこしいただいて
「層化ニセ本尊には何の効力も無いのだ」と解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
層化狂信を継続するか止めるかを選択して貰う事を最終目的としています。
これぞ正しい啓蒙スレです。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 01:09:52


創価・公明板
http://society6.2ch.net/koumei/
566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 02:26:05
>>562
もはや草加は当然の事として、貴君の意識のあまりの節操のなさに辟易だ。

四箇格言を取り下げるなど、日蓮大聖人様への挑戦でしかない。
この罪はやがて全草加に降りかかるに違いない。
これなくしては、末法の破法国に相応の折伏も取り下げたということで、
この発端がD作ならば、それこそ大謗法の根源・仏罰をも恐れぬ大増上慢といわねばなるまいよ。

今後も、末法に於ける破法国である限りにおいて、他宗折伏は変わることない姿勢であると断言すれば、
貴君にも、オレの所属がどこかは理解できるかな?
567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 03:38:57
>>566
ほほぅ。小僧改め「ぞね」くんとの語り合いを熱望する君は学会員ではなかったのか。
じゃ妙観講所属と看た。
佛罰で決まりだ。
ここは大聖人のお叱りをも恐れぬとしたいところだ。なぜなら佛罰は”ない”からだ。
俺の所属はわかるか？新人くん。
ここで「ぞね」くんその他と渡り合える人は残念ながら君ではない。
568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 04:06:30
>>234を見逃した。
君の所属は邪宗だ。
569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 05:50:50
つ右顧左眄
570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 10:51:20



創価・公明板
http://society6.2ch.net/koumei/









571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 12:11:50
つまり、教義的にデタラメ過ぎて、もはや他宗教と論争できるレベルでない
と痛感している層化は今後は宗教色仏教色を排して、政治結社としての
生き残りを図っているのだろう
572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/22(土) 17:22:36
層化瓦解くんは安楽行品読まないからね。

文殊師利　是れを菩薩の初めの法に安住して、能く後の世に於いて法華経を説くと名づく
又、文殊師利、如来の滅後に、末法の中に於いて、是の経を説かんと欲せば、応に安楽
行に住すべし。
若しは口に宣説し、若しは経を読まん時、楽って人及び経典の過を説かざれ。
亦、諸余の法師を軽慢せざれ。
他人の好悪、長短を説かざれ。声聞の人に於いて、亦名を称して、其の過悪を説かざれ。
亦名を称して、其の美きことを讃歎せざれ。
又亦、怨嫌の心を生ぜざれ。
善く是の如き安楽の心を修するが故に、諸の聴くこと有らん者、其の意に逆わじ。難問する
所有らば、小乗の法を以って答えざれ。但、大乗を以って、為に解説して、一切種智を得せ
しめよ。

日本語だから、意味わかるよね？
開祖様の命とも言うべき法華経に書かれた事に、層化瓦解は反逆してるんだよ。
層化瓦解は一闡提だ。我欲で正法を捻じ曲げる極道の集団だ。
573 ：誰？：2008/11/22(土) 22:14:00
ネットで知ったんだけど、高野山金剛峯寺でも労働組合があるそうな・・・
坊主の世界も糞が付くとこうなるのかな？

埼玉県川口市芝中田２丁目の高野山真言宗僧侶・丁栄海・仲川清章の詐欺師夫婦
の師僧はＹ愚痴。

詐欺師の師僧になるなよ（笑）
この韓国人を利用したのかな？
Ｙ愚痴さん。
574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 00:15:00
おまへらまだやってたぞねかwww

おれは法華経や天台三大部が出できても一向に困らないぞねw
誰がどうして困るぞねか？www

あと不空訳がイデオロギーにどっぷり浸かっているという意見が
あったが原典と比較対照をした上でのことぞねか？それとも他人
の受け売りぞねか？wwwこたえてみろぞねwww

不空訳の経典は当時の政治状況を反映しているとかいうけど具体的
にどの経典のどの経文を指しているぞねか？www

第一そんなに専門用語で語られた漢文が分かるぞねか？www
そのレベルのテクスト批判の実力があれば人は日蓮カルトに自ら染ま
るはずはないぞねw

てか>>1は早く>>261にこたえろぞねw
575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 00:50:05
>>574
おまえが梵本と不空訳とを比較したことがないということがわかったwww
576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 00:52:24
こんなの現実だと思って教えられている奴こそ、やばいだろ。
http://www.hokkeshu.jp/hokke/05.html

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 00:58:05
へ～wwwsktまで読めていながら日蓮カルトに嵌ったぞねか？

なんという親不孝www









言っておくが俺はおまへがまともなレスが出来るとははじ
めから思ってないぞねwWWWwwwwWWWww
578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:03:22
>>574
小僧改め「ぞね」くん
何が何だかわからん。>>566が>>234と同一人物だとすると
>そして日蓮大聖人とは無関係の
>正宗・学会・顕正・正信
こう言っておきながら>>541で中興・日寛上人を尊敬対象としている。
さて日蓮正宗と主要な異流義の所属でなければ>>566は正信会から離脱した僧侶に師事している人物だ。
俺の見分けられる人物はこのスレに二人いるが「ぞね」くんが対峙してきた人物は「仏国認定カルト信者」ではない。

>てか>>1は早く>>261にこたえろぞねw
>>1はとっくの昔に逃亡してるだろーがｗｗ
じゃ二人で語り合って（騙りあって）くれ。
579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:04:22
ばか。俺は日蓮カルトじゃねーよ。
580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:07:35
羅什の舌www大の大人が全くアホ臭い話ぞねw

日蓮信者はこんなことを子供にも教えているぞねか？

これによって信者の子供は学校で苛められるかも知れないぞね。
大変気の毒ぞね。日蓮信者は罪な事をしているぞね。
581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:10:26
羅什三蔵（らじゅうさんぞう）「舌根不焼（ぜっこんふしょう）」の検証

　羅什三蔵が訳した「妙法蓮華経」は、言葉が大変美しくて読みやすく、一番正確なので、法華経といえば「妙法蓮華経」を指すことは周知の通りであります。
　三蔵とは仏教の聖典を三つに類別した、経蔵（きょうぞう）・律蔵（りつぞう）・論蔵（ろんぞう）の総称ですが、この経・律・論の三蔵に深く通じた高僧を、
三蔵法師と呼んでおります。言い換えれば、仏教に精通（せいつう）した人という意味ですが、この羅什三蔵には、「舌根不焼」という不思議で有り難い話しが伝えられています。
　常日頃羅什は、自分の訳した「妙法蓮華経」には、一字一句の誤訳も無いと信じているが、何かこのことを証明する方法はないものかと考え、御仏にお祈りしておりました。
　「私は国王である皇帝陛下の外護（げご）によって、尊い「妙法蓮華経」を訳しましたが、一字一句も誤りは無いと信じています。その証拠として、私が死んで火葬した時、
不浄（ふじょう）の体は灰になっても、この舌だけは残してください。」と。そして、人々に火葬の時に見てくれるよう話していたのです。羅什が亡くなった時、
この話を伝え聞いていた多くの人々が、是非とも羅什三蔵の舌を見たいものと、大勢つめかけました。体は全部焼けて灰になりましたが、舌根だけは焼けずに、
蓮華の上に乗って光りを放っていたということです。
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:13:26
この霊験譚（れいげんたん）について、日蓮聖人は「撰時抄（せんじしょう）」に、「羅什三蔵の云く。我漢土の一切経を見るに、皆梵語（ぼんご）ごとくならず。いかでか此事を顕すべき。
但し一つの大願あり。身を不浄になして妻を帯すべき。舌計り清浄（しょうじょう）になして仏法に妄語（もうご）せじ。我死せば必ずやくべし。焼かん時舌焼るならば我が経をすてよと、
常に高座にしてとかせ給いしなり。上一人（かみいちじん）より下万民（しもばんみん）にいたるまで願して云く、願わくば羅什三蔵より後に死せんと。終に死し給う後、
焼たてまつりしかば不浄の身は皆灰となりぬ。御舌計り火中に青蓮華（しょうれんげ）生て其上にあり。五色の光明を放ちて夜は昼のごとく、昼は日輪の御光をうばい給ひき。
さてこそ一切の訳人（やくにん）の経々は軽くなりて羅什三蔵の訳し給える経々。殊に法華経は漢土にやすやすとひろまり給ひしか。」と記述されています。
　この超科学的摩訶不思議なる現象こそ、羅什三蔵の法華経飜訳に対する確信を示すもので、有り難く拝される次第であります。

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:15:27
　このような伝説が残されるほど、羅什訳の「妙法蓮華経」は名訳なのです。
　日蓮聖人は何度もこの史話を取り上げて、このように不思議な霊験が現れたのは、羅什三蔵の訳した「妙法蓮華経」は一字一句の誤りも無く、
仏のみこころを正しく訳した証拠であると太鼓判を押されています。法華経を拝読すると、釈尊のみこころとともに、羅什三蔵の固い信念が伝わってくるようです。
　不空三蔵「舌根焼失（ぜっこんしょうしつ）」す

　インドから漢土（かんど）に経論を伝訳した人は、旧訳・新訳合わせて百八十七人ですが、羅什三蔵以外は何れの訳人も誤りがあり、殊に真言僧不空（ふくう）は誤訳が目立つのみならず、
大誑惑者（きょうわくもの）で「法華観智儀軌（ほっけかんちぎき）（一巻）」という法華経の解説を書いて、その中で寿量品の仏を阿弥陀仏と書き誤っています。にもかかわらず、
「自分の飜訳は正しいから妙法蓮華経を飜訳して舌根が焼けなかった羅什三蔵のごとく自分の舌も焼けずに残るであろう」と人々に語っていましたが、火葬をしたら舌も灰になってしまうという、
お粗末な結果になりました。
　これに関して日蓮聖人は「太田殿女房御返事」に、「羅什は舌やけず。不空は舌やけぬ。妄語はやけ、実語はやけぬ事顕然（けんねん）也。」と申されております。
584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:22:45
一号君。

まだ起きていたぞねか？w
自演か統合失調でなければ566は234とは別人ぞね。
しかし相手は仏国認定カルト信者君と呼んでも否定はしなかったぞね。
１は多分まだこのスレにいるぞね。

思うに２号君は仏国認定カルト信者、あるいは元信者だが明らかに
元の団体とは異なる自前の思想を持っていたぞね。そんな奇妙な奴
もいるのではないのかぞね。でも２号は多分孤独な奴ぞねw
俺にとっては傷心会との区別は重要ではないぞね。

因みに俺は男とは‘語り合’いたくなからキモイ言い方はやめろぞ
ねよw
585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 01:28:11
>>579
口先だけのおまへなどどうでもいいぞねw
失せろぞねw　
586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 05:40:33
長文きんもー
587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 10:51:13
>>572
安楽行品の修行をするか、不軽菩薩品の修行をするか。
大聖人は、その判断基準をきちんと示している。
588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 15:43:16
>>585
口先だけのチンカス野郎はテメェのほうだろが。
せいぜい創価のバカどもに遊んでもらっとけ。カス
589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 18:33:20
おまへが口先だけでないなら原典と不空訳の当該箇所をこ
こでUぷしてみろぞねw
とくと評価してやるぞねw愉しみぞねwww
かかってこいぞねこの日蓮カルト患者wwwwww
590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 19:43:21
>>578
チミも『元信者』決定ぞね。
591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 20:21:13
>>590
決定ったって日蓮正宗信徒は殆ど元学会員だぞ。
常識だわねｗ
一括りに「カルト」連呼しても無駄。
日蓮信者は所属が違えば互いが謗法なの。
ま、ここでは日蓮系VS「ぞね」くんだが宗教板の面々は殆ど参加していない。俺もそうだ。
じゃ。
592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 20:37:36
それじゃあ、結局のところは「ゾネくん」も日蓮系に決定!

証拠もあるし! ウッ!シッ!シッ!!!
593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 20:50:43
>>590
成りすましはガキのやることだぞね。

>>591
所属が違えば互いがぼーほーとは日蓮信者は出口のない迷路に
入っているとぞね。
所でお友達の二号はどうしたぞねw

>>592
証拠があるなら出してみろぞねw一同で笑ってやるぞねw

ウッシッシ←ナニこれぞねwｗｗｗｗもしかして凄い年配者ぞねか？w


594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 20:54:32
>>593
>592は往年の法華爺の可能性はどうよ?
595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 20:56:22
（↑訂正）ぼーほー→ほーぼー
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:02:23
ウッシッシ君より法華爺は情報量が僅かにだが多い書き込みが
出来たような気がするぞね。まあ俺はどっちでもいいぞねが。
597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:09:56
>>578
>>591
>>593
>>596
そんならそれでもどーでもいーけど、ここで散々に書込んで暴れてた
正宗・学会系はどんなのかの分析は?

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:15:56
>>589
アホか。かかってこいってか。
創価レベルの池沼にそこまでやる必要ねーじゃん。
おまえのカキコ見てカス決定してんだよ。ハゲ
599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:17:25
>>596
ああ、法華爺かよ。おまえと同レベルだわな。
あれくらいが丁度いいわwww
600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:20:25
栄光の600ゲット
601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:30:35
>>598-599
それならおまへが喪家池沼レベル以上の事を人々に披露して
みろと言っておるぞね。

できないならおまへも喪家池沼レベルぞね。大口叩くなぞね。
602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:36:57
>>601
は？んなもん面倒くさいわ。
法華爺が出てきたときに宋高僧伝の訓読あげてツッコミ入れたのは俺だ。
おまえの書き込み読んでアイツと同じレベルなんで真言側として恥ずかしいからクサしたまでよ。
カスの分斉で偉そうな口きくなや。ハゲ
603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 21:54:12
>>602
法華爺の事はここで俺はどっちでもいいと言ったぞね。

梵漢対照してさも何かを分かったようにここで吹聴したのはおま
への方ではなかったぞねか？
そこを突っ込まれて何故逆切れするぞねか？それが>>1レベルだと
指摘したまでぞね。
真言側を擁護したいなら少しはマシな事言えぞね。
おまへは勘違いしているようだが俺はどの宗派にも過剰に肩持つ気
はないぞね。
ゆえにおまへが恥ずかしいと思う必要はないぞね。
604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 22:48:51
なにをいいやがる。おまえこそ俺のことを日蓮カルトwとか言ってやがったじゃねーかよw
おまえのクソみたいな過去レスなんて読んでないから知らんがな、
おまえが創価みたいな奴を相手に必死になってるから真言側だと思っただけだ。ボケ
梵漢の話はおまえに言った話じゃねーよ。それを横から茶々いれてなんだ？
吹聴だ？おまえの目は腐ってんな。どこにおれが吹聴してんだソースあげてみやがれチンカス
605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 23:02:55
>>546および>>575はおまへではなかったなら日蓮カルト患者は
取り下げておくぞね。

しかしおまへは真言の末裔としては少々‘ニンニク’が足りな
い男だぞねw大師宝号でも唱えてもちつけぞねw


606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/23(日) 23:49:16
余計なお世話だこのハゲ
おまえこそ創価相手にイキがってんなやこのインポ野郎
607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:00:18
だいたい相手の宗派がどれなのかが見極められもしないくせに
イイ気になってイキガリやがって

早く失せて二度と来るないいな
わかったか　
608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:02:15
なんでお前ら内乱起こしてんだよｗｗｗｗｗｗｗ
609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:10:13
つ
自界叛逆
610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:14:35
これぞ真言亡国の現象www
自界叛逆の実相に他ならない!
末法の御本仏・日蓮大聖人様の南無妙法蓮華経に暴言をするなどは
どれだけの害毒が沁み込んだ物達・物の怪達の所業なのかを、今こそ思い知るがいい!
弘法などの真言密教の先師達は誑惑の連続であると、すでに七百数十年の昔に大聖人様が
御本仏の慧眼によって看破され、完膚なきまでに破折ずみだ。
そろそろ自分達の所業の愚かさに気付くときが来たようだな。
これまでの数々の謗法を懺悔滅罪するには、大聖人様の御前に額づき至心に唱題するしかない。
御書に曰く
地によりて倒れたる者の還りて地をおさえて立つが如し
611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:23:49
よかったな!

日蓮大聖人様が敗北者の真言オタ・密教オタ、そしてオダイシサマシンパまででもを
前歴を問わずに救ってくれるそうだよ。
南無妙法蓮華経　々々々々々々々　々々々々々々々
南無一閻浮提総與ノ大御本尊
南無末法ノ御本仏日蓮大聖人　
南無唯我唯我ノ御境涯日興上人
南無一閻浮提ノ御座主日目上人　
南無日道日行上人等
612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:36:54
真言は自界叛逆の報いによりここに撤退して
日蓮大聖人様の御前に全面降伏と懺悔滅罪の御題目生活に入られることをおススメしておきましょう。

末法相応の御本尊は御本仏の日蓮大聖人様の御当体の大御本尊様
末法相応の大導師は御本仏の日蓮大聖人様と日興上人等の歴代の御先師上人様
末法相応の修行は正行の御題目と助行の法華経の方便・壽量の両品読誦
末法の明鏡とは、御本仏日蓮大聖人様の御書である。
思えば弘安五年十月十三日の辰ノ刻を髣髴とさせる、この霜月の下旬となりました。
日蓮大聖人様の大勝利。　正義の大勝利。　邪法・邪知の巣窟の密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンパは皆々、
日蓮大聖人様に帰伏して、揃って改宗しました。
以上の結末を以ってこのスレは終了です。永い間、お疲れ様でした。
613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:54:45
ヤレヤレ
このスレの本来の目的の通りの結末になったので
ここで終わっちゃうのは惜しいけど
ソロソロここも終りですね
真言一派も反論できないし
ムシロ自界叛逆の内戦状態なのでソレどころではないでしょうからwww
以上　終了
614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 00:55:12
>>610-612
必死だな。
カルト教団ク創価学会員死ね。
615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 01:16:36
>>606よ。
おまへが不空の漢訳と梵本を本当に対照して物申している
のかどうかの一点を俺は尋ねているぞね。

>>546-575の２レスはおまへであることを否定しないぞねか？
ならば言いだしっぺはおまへであり、その発言を読む限り、
真言末徒とは胸を張って言えないだろうぞね。
真言八祖の一人を否定するようなレスをつけてどうするぞね。

その逆ギレの仕方と下品な言葉遣いを総合するとおまへは
日蓮系の工作員ぞねか。しかしおまへの宗派を特定すること
におれは興味もないぞね。
616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 01:24:26
「自界叛逆」とは喪家と消臭と傷心と犬症の関係を言うぞねwww
これは誰が見ても明白な「日蓮教の実相」ぞねwwww

日蓮教に改宗するくらいなら俺はキリスト教徒になる方がましぞねwww



617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 01:40:08
>>614
きみには残念な事実だが>>610-612は創価学会員ではない。
（おそらくこのスレには学会員は一人しかいない。また創価学会はカルトではない）

>>616
分派・反目はどの宗教にもある。
>キリスト教徒になる方がましぞねwww
ふ～ん、莫迦だね。キリスト教は世界最大の大量殺人宗教だ。人類に、世界にもたらした悪影響は計り知れない。
618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 01:40:25
>>613は早く>>261に回答しろぞねこの法ぬすっとwww
619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 01:46:08
一号君。

おれは残念だとは思ってないぞね。
創価学会はカルトではないという文証をくれぞねwww
>>261にも答えろぞねwww
おまへはキリスト教が一つだと思っておるだろうが
仏教と同じく初期から種々に分派しておるぞね。
620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 02:02:24
一号君。

消臭も喪家もキリスト教の歴史を批判できる程偉くはないぞね。
戦前、日蓮主義は国家へ如何なる干渉をしたぞねか？

日蓮消臭と喪家瓦解はある時期まで思想を共有していた歴史事実
は一号君も認めるぞね。

しかし消臭が喪家を破門しても多くの一般人はそれらが別物とは
思わないということを覚えておくがいいぞね。
621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 02:11:00
だからこの板は信教の自由を無視した馬鹿が作った板！

馬鹿は死んで償え！
おっと、死ぬときは自分の信心してる神仏に罪を償って死んでくれ！

馬鹿は死ぬまで馬鹿だからそれも無理か！

これにて屑板は終了！！
622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 04:07:39
十如是付き法華経原典の広まらなかったわけはま～だ～????
623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 04:10:34
キモラ獣のべろは、焼け残らなかったのに、今はどこへいったの？
624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 07:55:06
>>617
日蓮宗は知らんが消臭、学会はいわゆるカルトだろ

ついでにぞねは律宗ぽい
625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 09:18:17
>>619
>>261の③
梵字は不動愛染に限る事何の意有りて遊ばざるるや師の曰はく西天より梵字を三蔵等将来して和漢の二字と成す目前なるものなり
我が仏法も亦復是の如し遠沾の翻訳仮字を梵漢に通ず可き先兆なり
626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 10:13:58
>>615
>>606よ。
＞おまへが不空の漢訳と梵本を本当に対照して物申している
＞のかどうかの一点を俺は尋ねているぞね。

おいこら、チンカス、おまえの尋ねるってのはこういう言い方でやるのか？
＞あと不空訳がイデオロギーにどっぷり浸かっているという意見が
＞あったが原典と比較対照をした上でのことぞねか？それとも他人
＞の受け売りぞねか？wwwこたえてみろぞねwww

それとな、梵漢対照なんてもんは仏教系の大学へ行きゃどこでもやってるわ。
俺も学生時代に金剛頂経の演習を受けたことがあるからそれがわかるだけの話だ。
おまえは俺にやってないことを前提にして嘲笑しただろが？
それがおまえの浅はかさなんだよ。ハゲ
少し宗教板にでもいって揉まれてこい。ションベン垂れ
627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 10:22:45
>>615
>>546>>575は間違いなく俺だよ。ハゲ
ただ、バカのおまえはそのレスを読んで安易に不空を否定したものと解釈したんだろ？
俺が日蓮カルトと思いこんで単純にそう思ったんだろが。そこがおまえのバカなところなんだよ。
不空の活躍したころは玄宗・粛宗・代宗の時代だろが。
密教宣布しようってときに反イデ掲げてやれる時代かぁ？あ？
原典に忠実に訳して中国で布教できるか？
628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 10:30:35
>>615
不空訳が原典に忠実でないことの言い出しっぺは確かに俺かもしれんが、
それはおまえに対して言ったことではない。おまえはそこに割り込んでケチつけてきたんだろが。
俺の言葉づかいにおまえが頭にきてそれを逆ギレととったなら、それは大きな間違いだ。
俺はただ別の人に訳経事業のあり方についてレスしたところへ、おまえが嘲笑するようなレスをしたから
俺はおまえのその態度に応じて荒れた口調でレスしただけ。
別にキレてないし腹立ててもいない。鼻糞ほじくりながら低脳のおまえを相手にしてるだけだ。
わかりましたかね？ハゲ男クン
629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 12:24:37
いや～今日も帝大の勝ちであった。仏法は勝負。
630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 12:46:54
ぞね袋叩き。
>>629
KY麻生
631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 13:23:35
仏法は勝負という主張自体外道ぞね。どこぞの日蓮カルトを
髣髴とさせるぞね。それとも帝大はこんなヤカラの巣窟ぞねか？

鼻糞ほじりながらにしては執拗かつ必死に見えるぞねwwww
人を見下す態度は日蓮カルト信者によくあることぞね。
おまへが伝統仏教徒かどうかは知らんそれ以前におまへの
態度は彼らと変わりないぞね。
こんなところで威張るのは劣等コンプレックスの裏返しぞね。

おまへが梵漢対照しつつ本当に金剛頂経を読んだのなら単純
にイエスかノーかで答えればすむことではないかぞね。
632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 13:46:20
最初に俺を見下して茶々入れてきたのはテメェのほうだろが。
ということはおまえは自分で自分が日蓮カルトの態度と変わらんことをやってるっていうことだ。ボケ
それに>>629は俺じゃない。ここに長いこと居座っていながらそんなこともわからんのか。ハゲ
梵漢対照なんてことは高尚なことじゃない。仏教学の授業を受ければ誰でもやる作業だ。
で、しつこく俺にそんなちっぽけなことの返答を執拗にしてきたおまえはもちろん梵漢対照やったうえで
俺にケチつけてるんだろうな？まさか自分がやったことないから他人もやったことないだろうなんて
ボケたこと考えてないだろうな？ハゲ男クン
633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 13:56:42
ぞねくんは、誰でも敵に見えるんだね。
ちなみに帝大君は626、627、628ではないぞ。
634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 14:00:50
人に喧嘩ふっかけておいて態度が悪いとご説教だもんなw
自分こそ日蓮カルトじゃん。
635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 14:12:36
ぞね袋叩き
636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 15:38:20
>>632
俺は梵漢対照はハイレベルなことだと思うぞね。
昔俺も一応は初会金剛頂経の一部を梵漢で読んでいるぞね。
しかし俺には漢訳の何処に政治的な思惑が影響しているのか
までは読みきれなかったぞね。

多少言葉は悪かったがケチをつけたというつもりはなく、純
粋に疑問であったぞね。おまへが具体的に論拠を挙げれたら
の話だか俺は素直にすべての非礼を詫びるぞね。
しかし真言末徒ならその辺でいい加減しつこい罵倒はやめろ
ぞね。日蓮教徒の思う壺だぞね。

>>629はまぎらわしい横レスを入れるなぞね。

>>634　それはこいつが未だに態度が悪い事の理由にならんぞね。
637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 15:38:33
おそろしい
638 ：僧：2008/11/24(月) 17:02:48
＞559
＞＞加盟していない～
Wikipediaのこの部分書いたのは真言宗僧侶の私ですが…単に加盟していない
という他に、囲み折伏、職安や病院でのハイエナ折伏とか反社会的行動が度
過ぎると「加盟したい」と申請しても許されない可能性高いです。英連邦ではないですが。
639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 17:53:55
ここのスレ常駐者たちよ、めー惑だからどうぞ

めんへる板
宗教板

にうつってくらりぇ。
640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 18:00:01
日蓮正宗しろ創価にしろ他の宗を罵る資格もない。
他の宗も日蓮正宗等をほっとけよ！
キチガイはキチガイ！
何でもかんでも悪だ悪だと言いまくって進歩がないキチガイ宗なんだから勝手にやらしとけ！
キチガイの言うことに耳を傾ける必要もない。
鬱陶しいから他の宗はや宗教に喧嘩をふっかけるな！
馬鹿！
もう一回いうぞ！

馬鹿キチガイはは黙っとけ！
641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 18:35:32
性欲肥満豚を崇めてるナントカ会が最悪のカルト。
642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 18:39:34
>>641
そういうオマイが一番冷静でないし。www

論理性も何もなくなってるぞ!

真言擁護の害毒で頭が七分になったか?

頭七分というのは、実は精神のことを指しているんですよ!

支離滅裂な論や、自界叛逆の論戦はみんなバチ当りの境涯の証明ですから!

少しは反省しなさいよ!

真言に組してもそういう結果にしかならないという、事実はハッキリしました。www



643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 19:04:47
>>642
おい塵屑！
きさまも信教の自由を邪魔するキチガイだろうが！
真言だろうがなんだろうが自分が信心する宗教が一番なんだよ！
ごちゃごちゃ他の宗の悪口抜かすな！

塵屑キチガイ馬鹿が！
644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 19:09:23
>>643
そんなら、ク草加と同列に論ずるな!

オマイらがはじめから、法華経や日蓮大聖人様に難癖をつけなければ済むことだ。

いいかげんに、身の程を知って自分達だけのスレでオナニープレーしてろや!
645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 19:17:02
忘れてましたので、続きを入れますね。www

日蓮系にも色々と信仰の仕方が有って、その信仰生活や布教方法もいろいろなんだよ。
折伏の方法をとるものもあれば、そうではなくて寧ろ折伏されたものに同情を示すものもある。

しかし、その本質に於いては少しも変わらずにあり、諸宗の信仰からの改宗を目的とするものに他ならない。
その辺は、諸宗とも同じ歩調ということだ。
墓地を得たからとか、葬式から埋葬まで持込んだからということだけではない、理論に拠る折伏も健在だということは、
脅威なのか?
646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 19:19:38
>>644
はいはい！
馬鹿とはお前を指す言葉だ！
勝手に永遠に他の宗の陰口悪口誹謗中傷を曰っとけ！
日本人なら日本人らしく日本国憲法に従え！
それともキチガイ塵屑馬鹿きさまは外人か？
まともな日本人なら一度言ったらわかるだろうが！信教の自由すらわからんのか？
日蓮だろうが空海だろうがそんなのは関係ない！

お前は単なるキチガイの馬鹿だろうが！
黙って日本国憲法に従え！

塵屑キチガイ宇宙の粗大ゴミ妄想馬鹿が！
647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 19:40:02
塵屑キチガイ宇宙の粗大ゴミ妄想馬鹿
648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 19:45:36
>>646
>>647
それなら、日本国憲法にしたがって、ありったけの良心のままの言葉をここにつづってもよいとの

許可として、そのように受取って宜しいのですね。www

寛大なご処置には感謝しますが、殊、信仰に関しては別ですから。www

では、許可も降りたことだし、同士諸君! 思いのたけをここにウッPしてくれ!

勿論、遠慮・会釈は相手に対しての御無礼になる。思いっきり行こう! www
649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:18:50
>>646
>日本人なら日本人らしく日本国憲法に従え！

日本國憲法はアメ公が二週間ほどでデッチ挙げたものだが？
そもそも主権が制限された占領下に制定された憲法は国際法に反し我が帝國憲法にも反するゆえに無効だ。
憲法理論でも改憲の限度を超えた似非憲法だ。

お前は白人に魂を売り渡した売国奴である。
650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:34:11
相変わらず、草加ってキモいな。
651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:39:16
>>649
そんならオマイが改憲を訴えて、政党でも立ち上げてみたらどうだwww
652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:40:15
>>648
>>649
ほらに誰もお前ら二匹以外書き込みしなくなっただろう(^^)
キチガイ宇宙人は早く自分の星に帰ってくれ。

日本国憲法…いや、地球上で無宗教の人もいれば何らかしらの神仏を敬い心から懺悔しているまともな人々はおまえ等のような屑キチガイはあいてにもしないと言うことだよ。
きちんとした人間ならばそんなキチガイみたいな我が儘を曰ったりしない。
精々、閉塞した心で足掻いて苦しみのた打ち回れ！

よって、馬鹿二匹意外居なくなります。
糸冬 了

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:44:35
もうこのスレは昨夜の真言密教の《内下馬》によって、
心ある人にとってはスデニもうお笑いの舞台にしかなっていません

よって、今後は水銀中毒で死んだヴァカを崇めてる真言密教の《内下馬》を笑うスレに改称します。
面白いので、彼方此方に宣伝して皆で笑ってあげましょう! www
654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 21:47:40
>>653
カルトク創価死ね!!!
655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 22:18:59
そうかそうかw
656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 22:21:59
にっちゃんなんかと弘法大師ぢゃー差があり過ぎだぜ、
ホント、話になんないぜ、にっちゃんなんか、
657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 22:37:39
以後は負け犬の真言オタたちの遠吠えだけですので、大した展開は期待できないでしょう。

もう、末法ノ御本仏・日蓮大聖人様に心では帰伏しているのですが、どうも彼らには長年の密教信仰の害毒が沁み付いたままなので、
なかなか素直になれないようです。www


658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 23:24:59
>>651
すでに自由民主党が存在している。自民党の綱領を読んでみな。
659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 23:35:55
>>658
スマンことだが、オレは
>>646
ではないんだオ
660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 23:35:57
「ぞね」くん、莫迦の跳梁している責任の一端はきみともう一人の内紛にある。
きみの相手は宗教板でのきみの言動より非道だがｗｗ
過疎ってた宗教板日蓮系スレ大荒れだわｗｗ
もう一度云うとここでは日蓮系が権実相対乃至本迹相対の上から連携している。
君らも見習えっつーの！
661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/24(月) 23:49:46
>660
無理無理!
すでに密教信仰の害毒が全身に沁み込んで、頭にまわって、
もう全員が七分になっての内下馬繰り広げるのを曝すしかノウがないしwww
662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:04:36
一号君。

おまへは分かってない大きなことが一つあるぞね。
それはおまへら日蓮系信者の振る舞いが世間で実際どれだけ嫌われ、
疎まれているかということを知らないということぞね。

ここでのおまへらへのアンチ日蓮一人ひとりの反応は、一般人がごく
普通におまへら日蓮系とくに正宗系の団体がこれまでやってきた迷惑
行動への感情と考えろぞね。そしてそれに逆縁の功徳などあると思う
なぞね。
それからおまへはここで俺がアンチ日蓮のリーダーをしていると勘違い
しておるようだが違うぞね。一人ひとりの自由意思でやっていることぞ
ね。
おまへらのように常に日蓮他派をほーぼーと罵りながら、俺の単純な
問い>>261には一向に答えられない儘こうして今デンパ教義の元に連携
をとったつもりでいるおまへらは滑稽ぞね。
権実相待～本迹相待で連携？？日蓮デンパ教義で烏合しているおまへ
らを見習うなどまともな日本人には恥ずかしくてできぬ所業ぞね。
663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:06:22
おまへは板にゲロを撒き散らさないで日蓮が密教の信仰を盗ん
だことに対して回答を持ってこいぞね。
664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:07:14
一号君て誰?
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:08:19
>>663
何を証拠にそういうデマをいうかゾネ?
666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:09:08
祝・666GET!
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:20:16
>>665
おまへはやはり日本語を解せないようだぞね。

これまでの経験からいうと日蓮正宗系に限らず、カルト一般
は同じ反応傾向があるようだぞね。

おまへらは結局、自分の頭で考える事を最初から放棄し、盲目
的にどこぞの誰かがこしらえた教義に従う事を選んだ人間達ぞ
ね。
668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:21:48
日蓮正宗スレにゾネが来てゲロはいてて困ってる
なんとか白!
669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:26:43
>>668
早く>>261の問いに答えろぞね。日蓮信者は応援頼まなきゃ何も
できないのかぞね。
670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:28:35
>>669
670get

アボーン

寝るボーン
671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:33:04
>>699

670だが、

アボーン

寝るボーン　　　　　　　　　のあとに

画像省略（爆笑）

これを入れ忘れたんで、4649!


　　
672 ：６３２：2008/11/25(火) 00:43:12
>>636
いや、俺のほうこそすまんかった。
ちょっとした通りすがりのくせにいいふりこいたところがあることを認める。
確かに金剛頂経（初会）の漢訳には政治的影響はなくて
性的表現のある部分を中国人むけに和らげている程度だったと記憶する。
政治的影響が出てくるのは仁王経だな。もっともこれは梵本が存在しないから
確かなことはいえんが。ただ、貞元録を読むと、この経の翻訳が純粋な訳経でなかったことがわかる。
673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 00:48:57
>>672
という言い訳はいいから、敗北宣言でもしろやwww
674 ：636：2008/11/25(火) 01:13:16
>>672
因縁つけたのはこちらであるし、まあ取り合えずこれまでの
事は水に流しませうぞね。

俺も仁王般若経は不空訳羅什訳の二本ある内後者は読んだ事
があるぞね。
何でかというと羅什訳の仁王般若経を日蓮が引用した箇所が
あり、腑に落ちない内容だったからぞね。
羅什訳を読んでみると全体的に通仏教思想からは異質な感が
あるぞね。不空訳は未読故何ともいえんぞね。
675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 01:26:54
宗教というのも英雄を必要とするからね
676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 02:24:36
>>662
見落としたな。
>>625
他門にも同様の文書が伝わっている。従って日蓮門下共通の理解だ。

②日蓮大聖人の佛法は釈尊が説いた「妙法蓮華経」ではない。
我々が帰依している佛法は日蓮大聖人が末法に唱える南無妙法蓮華経の五字・七字だ。
末法の佛法とは日蓮大聖人の南無妙法蓮華経だ。

③宗祖が図顕した大曼茶羅自体が、台密の法華曼茶羅と無関係であることは考えられないのであって、
宗祖は台密を徹底的に批判しながら、しっかりとその教義をとりいれているということは、前に論じた円珍の場合と同じように、
充分に考えられることである。むしろ歴史上に生きた宗祖が、当時の天台本覚思想の影響を全く受けずに、
自らの思想信仰を確立していったということの方が信じられない。

③は正宗僧侶の考察だ。全文は
宗祖の本覚仏教と智顕の始覚仏教　花野充道
ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/hananosi.html
677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 02:28:24
仏法とは似ても似つかない末法の日蓮教を肯定したわけだ。
六師外道の他に日蓮も入れておくれよ。なぁ。外道の友の怪よ。
678 ：↑：2008/11/25(火) 02:29:13
訂正
③は④の誤り。
679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 03:38:37
まさに仏教じゃないな。日蓮教立教おめでとうございます
680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 07:02:42
>>676
その正宗の解説は非常にわかりやすいな

②に関してはつまり「密教の姿勢は気に入らないが、内容には学ぶべきところがあったので取り入れました」って理屈かい？
681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 09:41:42
立正大学の140億円の損失は日蓮ハナタレ悪人は取り戻してくれんの？
詳しく教えてミリ
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 18:17:29
ここって真言だよね？

なんで、日蓮さんが出てくるの？

頭、、、大丈夫？？？
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 20:21:12
もう真言オタ・密教オタ。オダイシサマシンパは悩乱の極みに達していますので、
敵味方を問わず、近づくものに自分の糞を投げつける、シャボテン公園のゴリラのようなものです。

ほっといてください。遠くから物珍しく観察するだけにしてください。
すでに○気ではありません。
遊びでの見学か、カラカイ程度にしておいて下さい。
例えば、
>>681
は、水銀中毒で死んだ為に死体が腐らなかっただけのシロモノを御入定などと仰々しく飾って
宿坊に観光客を泊めるだけの旅館業者の営業と見ておけば差支えないと思います。
ただそれだけの連中ですので、真言オタ・密教オタ・オダイシサマシンパ、言葉を変えればヒーロー期待群像という、
檻の中の単なるゴリラと思って関ってくださいませ。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 20:23:40
忘れたので付足すと・・・

www

ですな。ただ、それに尽きる。

>>600前後からのやりとりは紛れもなく「自界叛逆の報い」が顕然です。

www
685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 21:01:21
>>683-684
朝鮮部落のインチキカルト教団ク創価学会員死ね!!!
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 21:08:30
>>685
スイマセンネェ! www
自分は六代以前に遡っても大和民族しかいませんし・・・!www
ちなみに、貴君のそういうご意見の後に調べてみましたが、六代以前からの住所も
今のここの住所も、一つもご指摘の地域にはかぶりませんでした。www
悩乱の真言オタ・密教オタ・オダイシサマシンジャでその名も《悩乱’S》でも結成してみたら?www
別に応援はしませんけど・・・www
セイゼイ、頑張ってくださいね。
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 21:50:56
>>686
戸籍まで捏造したんだ
さすが将軍様の狗はやることが違うねｗｗｗ
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 21:55:41
チミたちが大好きで、尊敬してやまない、例のオダイシサマは・・・
般若心経秘鍵でとんでもない捏造をしているんだがなぁ・・・
それを他人に被せるってイッタイ?
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 22:04:40
因縁論で説明すれば戦前に中国や朝鮮で悪さをした人やその子孫らが
戦後に僧魔にひっ掛かるらしい
690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 22:14:19
先ず、戦前という括りの概念がイイカゲン。
昭和20年以前なら、原始時代からそうだからwww

オカルトオタ・霊感オタ・占いオタの話ってのはいつもこういうくだらない因縁話www

史書によれば、古くは任那の日本府当時、倭寇、秀吉の出兵、明治の征韓論以降のこと。
そのうちのどれを指すの?　全部?
全部だとすると、その愚にも付かない因縁論によれば、日本中のホトンドが信仰していないといけないし・・・

それより何よりも、在日や、半島に暮す人たち、世界のどこかで信心している人たちまでもがその子孫という事になるわけだなwww

>>689
隠れ華・韓流のようだwww


691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 22:22:04
・・・らしい、、、ってだけのはなし
692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 22:24:03
>愚にもつかない因縁話

その通り。
四国でオダイシサマを追い払った農夫の畑の芋は石ばかりとか、
反省してから逆回りしてあやまっただとか、
水銀は死体の防腐効果があるそうだから、古代中国ではすでに埋葬時に使われていたんだよね。
秦の始皇帝とか。

それにしても、ここ何日かの同士内の場外乱闘といい、密教信者のヴァカ丸出しには笑いが止まらない。
もっと笑いたいから、このスレ１０００になったら誰か立ててつないでくれよな。
693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 22:26:01
そういうわけで、今夜も真言オタ・密教オタ・オダイシサマ信者の完敗でした。

日蓮大聖人様の正義に乾杯!
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 22:30:44
>>691
>・・・らしい、、、ってだけのはなし
その程度のこと? www

つまり、半島出身とかのいままでの話はここに全てが
ウソ・捏造・デマゴーグ・宣伝活動・事実無根ということが確定した。

反論があるなら、その「子孫説」の御託をしたヤツは責任を持って出てここに来いヤ!
695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 22:58:04
日蓮ハナタレ悪人の法力かなんかしらんけど立正大学の損失をはやく元にもどさんか！
696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:21:17
日蓮法華に功徳があって法力に優れるのなら
損失なんか出るはずがない。
697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:26:15
その通り！
目先の利益に目がくるんだ欲の皮が突っ張った日蓮ハナタレ悪人諸宗に他の宗派を悪く言う資格もない。
さぁ、日蓮のキチガイ門徒の皆さんこの損失について如何に解釈される？
講釈を述べよ！
698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:27:40
>損失・・・

そりゃきっと、オマイらみたいな密教オタ・真言オタ・オダイシサマシンジャでも誰でも受け入れていたからだろうな。
ここらで入学資格に信仰枠を設定することをおススメする。
創大は全員が信心している有難い施設だ。この世の楽園・霊山浄土・常寂光土だ。
699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:35:35
はやく自慢の日蓮恥悪人の書いた曼陀羅の某らしいの神仏に願って損失を補填してもらえよo(^▽^)oゲラゲラ
700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:37:11
>>697
そんなことやってて自界叛逆の姿を曝して笑いものになるだけだから、
悪いことは言わん。
やめとけよ!
701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:39:02
そんで、マンダラが真言宗の専売特許的なものであるという件については?



702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:49:43
>>680
一僧侶の個人的見解ですよ。
日蓮聖人の佛法では法華最勝の立場から爾前権経を用いる。
（教学用語を用いず書くとなんか間が抜ける）
703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:51:59
因縁話とマンダラの専売特許主張はドーした?

もう、
マチクタビレタ～
以下、画像省略。

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:55:45
梵字はそれ自体が神仏である。
真言宗、天台宗の曼陀羅には梵字でかかれた胎蔵・金剛二種類の曼陀羅がある。
日蓮も天台宗で勉学をしたのなら当然、密教学を勉強しているはずであるから(それとも途中で破門されたのかな？)梵字が神仏そのものを指している事などわかるはず。
専売もなにも日蓮も髭曼陀羅に梵字を書いているのであるからそんなことを争論にする事自体まちがいである。
日蓮は法華経＋密教の一部を緒のが解釈により取り入れミックスした宗教にしたのである。
705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/25(火) 23:58:50
日蓮や親鸞の題目をいくら唱えたところで
単なる漢文日本語で効力ある呪文ではない。

真言のは5000年昔からの古代サンスクリット呪語だ。
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:00:47
>704
日蓮大聖人様が残されたということで真言密教側が提示した、
「不動愛染感見記」の総括については結局はどうなったんですか?

密教側の御意見を求めています。
707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:03:52
>>705
古代の言語が効力あるという証拠を述べろ!
708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:07:23
>>704
>梵字それ自体が神仏・・・・・

それなら、古代印度で書かれたものは、
譬えば「エロ本」や「四十八手」であっても、
神仏の権限なんだな?
709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:12:06
アメリカ人が議論の場では相手が何国人であれ英語を求めるだろ。
何故って？　強い軍事覇権大国だからな。

日蓮が自分の曼荼羅で文字で描いているインドの夜叉神も自分の言語である
ヒンズー系サンスクリット語でないと相手わ舐めるんだよ。墓場で死人の内臓を
喰らうような暴虐な神々だからさ。サンスクリット呪でないと説得なんかできないし
法身の不動明王がいつもちゃんと居ないと駄目だ。

そんな神々を我流の自体だけで並べた日蓮の曼荼羅は危険なんだよ。
法華経なんか出ない。人喰い夜叉が出る。
710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:19:21
全ての真言オタ・密教オタ・オダイシサマシンジャに告ぐ

もう密教系の組織的論戦は、君達も死っての通りに密教側の内戦状態により、
ホトンド無理となっている。すでに連日連夜の敗北に次ぐ負け戦で組織的論戦は今後も無理だろう。
玉砕か完全掃討にあったようなものだ。www
今後の書き込みは辛くも逃れてゲリラ戦に持込んだ者達の反抗として、一つずつ潰すだけだが。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:20:26
>>706
真言はどーでもいいが「不動愛染感見記」は大聖人から日興上人へ授与され現在は保田にある。
ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/fudoaizen.htm
「不動愛染感見記」は海雲血脈で台密の相承。
大聖人は「理性院血脈」（金沢文庫蔵）で東密の相承も受けているがこちらは異論を唱える向きもある。
712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:25:47
なんか、理論に詰まった密教側が攪乱にでてきたなwww

よほど困ったと見えるwww

大聖人様の真実はそんなことでは揺るがない。

密教側の諸君の徒労を笑っておこうwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:28:07
それで、マンダラは密教の専売特許的知的所有権説と、
くだらない因縁話の件はどうしたんですか?




714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:29:09
なんか、可哀想な層化瓦解がいるね
そんなに次の地位を確保したいんだ、世間じゃ糞の役にも立たないのに
715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:34:22
>>712
＞大聖人様の真実はそんなことでは揺るがない。
その揺るがない真実って何を指しているの？
716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:34:53
今夜、真言のブチ上げた「因縁論」「梵字は神仏」
そして、以前は褒めていた弘法も綴ったという「漢文・日本語の無意味説」
南無大師ナントカカントカも、そういえばそうなんだけどなぁwww

一つとして返事していない。
末法ノ御本仏・日蓮大聖人様の御前に、全面敗北を認めたらどうだ? www
717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:35:13
人喰い夜叉の鬼子母神は他人の子供を頃して喰っていた。
卓魔は瓦解因だったんだろ。ヤヴァイぢゃないか。
718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:36:16
あの～はやく立正大学の損失を日蓮の曼陀羅の神(魔)力によってとりもどしてミリ！
719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:37:04
>>261に早く答えろ
720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:37:06
>>715
オマイ達が完全敗北したことと、これからの一天広布だ。
そんなこともわからんほどに悩乱してるのか?www
721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:40:11
こういう糞まみれのやりあいで自分達の失敗を隠そうとする、
密教の誑惑にのってどうする。
すでに日蓮大聖人様の大勝利は白日のもとに明らかだ。

以後は、密教ゲリラの単発であり、取るに足らないものであると断言しておく。
以上。
722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:43:14
>>719
は？
723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:44:52
いいかい、「南無～」では、法華経に帰依します、阿弥陀に帰依します、
って漢文の日本語で述べているだけで神仏の力は発動してはいない。

「南無大師～」は御大師様と一緒です、って感嘆しているだけだ。巡礼で。
南無の段階では簡易的方便とでも採れるだけの話だ。本論は無いんだよ。

法華経に帰依します　法華経に帰依します、ハイそうですか、ってだけだ。
724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:47:17
何一つ解決出来ないんですね。
創価も含め日蓮諸宗も日蓮の画いた曼陀羅を前に木鐘叩いて法華経唱えても何の解決もしないんでしょ？
大白蓮だの日蓮大聖人だの言ってもなにもできないんですね？
あなた方の信心する力で立正大学のはやくデリバティブの損失を早く取り戻してくださいよ。
結局は日蓮が書いた曼陀羅にある密教の神仏にお祈りしないと叶わぬ願でしょうがね…
725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:56:25
②　陀羅尼品と普賢勧発品にある陀羅尼が真言であり、それを密教のように唱えよと法華経の本文にはない。
　　この陀羅尼は薬王・勇施・毘沙門・持国・鬼子母と十羅刹女、そして普賢菩薩の説かれた言葉である。
③　不動愛染がこの梵字であるという証拠として出してきた「不動愛染感見記」には、この梵字と思われる部分と
　　不動愛染の二尊の関係について真言密教側は、明確な説明できなかったのではないかな?
④　マンダラが密教特有というなら、まずその根拠を自らが示してみればいいだけだ。
　　すでに、密教が漢土伝わる前に善導大師の説によって、観無量壽経の十六観を含めた、所謂、観経マンダラが存在する。
　　本朝では、當麻曼荼羅としてすでに弘法大師以前の奈良朝期に製作されていたことは、歴史的に・科学的に明白である。
　
このことはすでにこの年寄りが最前から申しているのだがな。じっと成行を見守っていたが、老爺心ながらもう一言だけ言いたくて出て来た。
以前からの「報恩抄」と「宋高僧伝」の問題も総括していないからしばらくは黙っていた。
その問題に関しても、真言密教側はこの爺の質問に答えていないだろう。

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 00:57:25
久しぶりに覗けば、まだ>>261に答えてないとｗ
727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:02:42
>>722
だから>>261に早く答えろと。
728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:03:12
東密≧台密＞＞＞＞神道＞＞曹洞禅＞日蓮＞浄土＞＞真
729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:04:02
>>716
>>261に早く答えろ
730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:07:00
>>726
>725こと、法華爺だ。また小生の名は
>>261の質問を誘発した者でもある。さて、

>>719などの質問を繰り返してきた諸君。
①は小生は当人ではないので、もとより答える義務も、また権限もない。
②　③　④については再びか、三度か、何度かは忘れたが答えた。
小生の質問にもソロソロ答えてみてはくれまいかな?

最前の「報恩」と「高僧伝」についての一連の質問のこともこの際だから、よろしく頼みたい。
チンカスだとか、なんだとか、そのころよく老耳にした、モトイ。老眼にしたのだがな。
よもや、別人といい逃れるつもりもあるまい。じっくりとご意見を承ろうか?
731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:07:22
>>720
＞オマイ達が完全敗北したことと、これからの一天広布だ。
＞そんなこともわからんほどに悩乱してるのか?www
そんなことは聞いていない。お前が言う
＞大聖人様の真実はそんなことでは揺るがない。
その日蓮の揺るがない真実って何を指しているのか聞いているんだ。

そんなこともわからんほどに悩乱してるのか?www
732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:09:02
でた～!
往年の辛辣論人の法華爺だ!
733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:10:45
>>730
＞②　③　④については再びか、三度か、何度かは忘れたが答えた。
>>281
が回答になってないのは既に
>>335
で証明済み。
早く>>261に答えろ！！
734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:11:04
何を申すか、親鸞の墓所は高野山だし、大作の実家は智山派であろうが、
735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:13:23
>>733

>725をよく読んでからもう一度どうぞ!
ただし、相手は法華爺サマだから気をつけろよwww
736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:18:03
真言密教のリーダーにとって、法華爺は大した相手ではなかったんだったよね。
たとえば・・・・・・・
>>596
の書き込みなんかでは、恐れてもいないゾネ!www www wwwwwww
737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:20:28
>>734
そんな攪乱はみっともないだけだから
ここに来ているギャラリーは何宗でもないし、
誰の味方もしていないしWWW
738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:23:33
>>734
法華爺と代作は関係ないと思う

爺をやっつけたければちゃんと答えてみろよ!!!
739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:27:36
真言にしろ法華にしろ　しずかぁーにシズカｧｰに静かにやってるうちは
御利益なんだよね。丸出しにしてやると悪障ばかり。
740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:30:13
↑　という、劣勢の真言密教の悪あがきwww
741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:39:23
なんか法華爺が出てきたら急に
>>739
みたいに
「しずかぁーにシズカァーに静かに」
なったね。
742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:43:48
結局は１は個人的に空海さんが嫌いなだけ何でしょう。
独り言でこんな無責任な板を立てた１を少しは嫌いです。
もし、空海さんがこの世にまだ生身の体のままいたなら１は立派な誹謗中傷、で犯罪者ですよ。
無論、もうこの世に体は無くても1200年も前の方が現代日本人に覚えられていること自体立派なことですよ。
日蓮さんにせよ親鸞さんにせよ…沢山の昔の生きていたころのこの方々の教えや書かれた書物が立派に残ってる日本をいや日本人を讃えましょうよ。
色々ないざこざは人だから当たり前でしょうが仲良くしていきましょう。
小子高齢化で少なく成ってきている日本人どうしいがみ合ってどうするのですか。
743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:44:02
>>723
再び法華爺です。
御説を拝見いたしましたが、もう少し付加する部分がありませんか?
これだけでは字引き的な文字解釈にのみ留まっていて、信仰という部分についての
論及が全く拝見できません。
いま少し、掘り下げた御説を御願したい。そう思った、今夜の爺です。
744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 01:46:02
>>742
これは完璧なネタスレで、草加を一網打尽にするためのエサだって
この前密教側が言ってたんだけどなwww
745 ：６３２：2008/11/26(水) 01:51:35
>>725
久しぶりだな爺さん。やけに遅くまで起きてんじゃねーかよw
おまえが出てきたからには俺の出番だな。

④
當麻曼荼羅は伝来当初から「曼荼羅」と称してたのか？
曼荼羅というのは広義に解釈すれば経典や仏像も含む。
當麻曼荼羅が伝来当初から「曼荼羅」と称されていたのであれば
おまえの説は頷けるが、密教伝来後に絵図という性格上「曼荼羅」と称されたのであれば
曼荼羅の語が用いられた背景に密教の影響が看取されるだろう。
ましてや善導自ら曼荼羅の語を用いた例を俺は知らん。
おまえにはその心当たりがあるのか？

③
「感見記」というものを俺は>>711の画像で初めて見たのだが、
そこには真言が明記されている。真言には種字が含まれていて
それが一字明と称する本尊の母体のことだ。
件の書に日蓮が不動愛染両尊を感得し、真言が明記されてあるっつーことは
日蓮が両尊を想定して自らの描いた曼荼羅に書き入れたと考えるのが普通じゃないのかな？

②についてはぞねと俺の見解とは異なるな。おまえの言うのに一理あると認めよう。
746 ：６３２：2008/11/26(水) 01:58:47
>>730
おまえなぁ、相変わらず早とちりしてんなw
俺がここに書き込むのはぞねと和会してから初めてだ。
野次馬のギャラリーと一緒にすなや！

で、報恩抄と高僧伝の件だが、あれはおまえが報恩抄を引用して金剛智を批判したから、
俺がわざわざ高僧伝の原文を引用して日蓮の書いてることが全然違うってこと証明したじゃねーかよ。
どう解釈したら日蓮のように読めるんだ？って書いたらおまえはその後遁走だ。
あげく別スレにノコノコでかけて、しばらくここは見てなかっただとか言い訳して
そのうち姿くらましやがったじゃねーかよ。このチンカス野郎
747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 02:09:17
>>725
＞②　陀羅尼品と普賢勧発品にある陀羅尼が真言であり、それを密教のように唱えよと法華経の本文にはない。
唱えるために問いたんじゃないの？
そうでないとしゃしゃり出てきて真言を説く必要がなくなるが。

＞③　不動愛染がこの梵字であるという証拠として出してきた「不動愛染感見記」には、この梵字と思われる部分と
＞ 　　不動愛染の二尊の関係について真言密教側は、明確な説明できなかったのではないかな?
先ず、日蓮が天台出身で密教の血脈を受けている事。
そして密教では不動、愛染は胎蔵界、金剛界を表す。
真ん中に大日如来を配せば大日三尊のセットとなり、不動、愛染のペアは特別な意味を持つ。
日蓮はこの特別な二尊を感得したと『不動愛染感見記』で自ら主張。
しかもそれは、日蓮は大日如来から二十三代目とも主張している通り、
完全に密教の影響下の元にあることが解る。
そして日蓮のマンダラを見れば不動、愛染の二字がある。
これは日蓮が感得したからマンダラに登場するとするのが妥当。
しかもこれは不動、愛染を意味するのでなければ意味不明。それ以外には考えられない。
またマンダラに不動、愛染を配するのは大変に意味があり、大日三尊形式で
密教では理屈に適っている。
では、日蓮のマンダラに大日如来がいなくてはならない。大日如来ならしっかりいる。
それは日蓮の名前と花押だ。日蓮の花押は幾つかあるが、梵字のボロンを
崩したものがある。ボロン＝一字金輪＝大日如来。
つまり日蓮は自分のサインが大日如来。
梵字のマニを花押にしたのも同じ。
更にここまで来れば、日蓮の「日」は大日如来を意味していると言える。
更に大日如来から二十三代目だと言うならもはや決定的。
マンダラには大日三尊が揃っている。つまり形式として意味がある形になっているし、
決して謎ではなく、全て密教的な理に適っているのである。
日蓮は天台出身だし、高野山にも行ってるし、理性院流血脈を受けているし、
大日如来から二十三代目だと名乗っているし、何の不思議もない。
これだけの整合性が調っている。
748 ：６３２：2008/11/26(水) 02:18:24
一言付け加えておくが、俺は曼荼羅が密教固有だとは考えていない。
曼荼羅の概念規定ははっきりしがたいし、インドでは密教という独立した宗派というものがあった証拠もないからだ。
ただし、不空の残した文献には少しばかりそれを匂わせた記述がないこともないが、
結局教判として明確に述べたものは存在しないため、このことは明言できない。
空海も真言密教の特質として曼荼羅の伝承をあげた明文はなかったと記憶する。
749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 02:28:58
>>726-727>>729>>733
>>676で答えていますが？大体質問者が何を威張って命令しているんだ？
>>723
いいかね、末法の佛法とは南無妙法蓮華経だと云っているだろーが。
南無妙法蓮華経とは佛法そのものだ。
>>724
ハイ、日蓮系の作法を理解してから書き込んでね。
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 02:44:18
>>748
理趣経くんと看た。
751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 02:45:57
>>676
＞他門にも同様の文書が伝わっている。従って日蓮門下共通の理解だ。
それで良い。
＞②日蓮大聖人の佛法は釈尊が説いた「妙法蓮華経」ではない。
＞我々が帰依している佛法は日蓮大聖人が末法に唱える南無妙法蓮華経の五字・七字だ。
つまり法華経に帰依しているのではなく、「南無妙法蓮華経」の
七文字に帰依しているという事で良いのだな？

＞末法の佛法とは日蓮大聖人の南無妙法蓮華経だ。
つまり「文字信仰」か？
＞③宗祖が図顕した大曼茶羅自体が、台密の法華曼茶羅と無関係であることは考えられないのであって、
＞宗祖は台密を徹底的に批判しながら、しっかりとその教義をとりいれているということは、前に論じた円珍の場合と同じように、
＞充分に考えられることである。
密教の影響下という事が解れば良い。

＞むしろ歴史上に生きた宗祖が、当時の天台本覚思想の影響を全く受けずに、
＞自らの思想信仰を確立していったということの方が信じられない。
うん。解れば良い。
752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 03:03:31
日蓮さんも密教系なんですね(^^)
なら日蓮さんの奉られてる寺で曼陀羅に書かれてる神仏の御真言唱えしよっと。
大日如来の血脈なら日蓮さんを拝むときはオンバサラダトバンをお唱えすればいいんですね。
なんだ～そうなんだ(^^)
753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 03:32:11
>>752
そういうこと！！
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 03:37:57
オンバサラダトバン
オンバサラダトバン
オンバサラダトバン
オンバサラダトバン
オンバサラダトバン
オンバサラダトバン
オンバサラダトバン
南無日蓮大聖人
755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 06:06:20
密教大好きで取り入れまくりなのに、表向きには密教を否定するダブルスタンダード。
日蓮は「密教を取り入れても自分は密教とは一味違うんだ」と言いたかったのかな？
密教の影響はあるけど自分の説は法華メインだから同じじゃない。
一緒にされたくないから真言宗と天台宗の密教を叩いたと。
「密教が好きな訳じゃないんだからね。ちょっと取り入れただけ・・・」
日蓮はツンデレだとしたらちょっと可愛いｗｗｗ
756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 11:09:09
日蓮のは真言で言う曼荼羅ではないだろう。
先の大戦でよく描かれた日の丸の旗に描かれた文字の「寄せ書き」に近いだろ。

真言のは仏の印と姿と梵字で描かれたものだから、それを曼荼羅と正式に呼ぶのなら
日蓮のは漢字の寄せ書きってだけで、人伝いに抽象的ニュアンスで真言の本物に例えて
曼荼羅と呼ばれて来ただけだろ。
757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 11:36:41
「曼荼羅を書いて礼拝供養する」という思想は密教思想特有のものであるこ
とは誰も異論はないぞね。なぜなら顕教経典にそのような「教え」は出てこ
ないぞね。法華経に曼荼羅を書いて拝めなど一行たりとも書いてないぞね。

顕教経典に属する観無量寿経を基にした浄土曼荼羅はどうか、という疑義に
関してはこれは先の真言側論者が既に指摘したように（←おまへら日蓮教徒
は読んでも理解出来なかったから同じ問いを繰り返しているぞね）「浄土変
図」が正式名称でぞね。
国宝・当麻曼荼羅が「曼荼羅」とはっきり見做され始めたのは鎌倉期に入っ
てから「大麻曼荼羅縁起」が作られてからぞね。大麻寺はもと三論宗であり
真言宗に改宗してのち、密教の影響を受けてかような名称を付されたという
経緯ぞね。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 12:07:35
曼荼羅に関して付け加えるぞね。
sktのmaNDalaの語は音写「曼荼羅」の他、「道場」「菩提道場」とい
う漢訳があることから顕教経典にも存在する「語」である事は確かで
あるぞね。之まで俺は当たり前として捕らえてきたので省略して来た
ぞね。再び繰り返すが「曼荼羅の作成、および観想礼拝」が修道にお
ける中心概念として確立したのは密教経典成立後という意味ぞね。

日蓮教徒はあの仏菩薩や神々の集会図が密教で成立した礼拝対象
としての「曼荼羅」に含まれない他の何かであるというぞねか？
ならばその文証を挙げるがよいぞね。

曼荼羅思想が真言宗の中心思想を構成するものの一つである証拠は
真言道場の内陣には両部曼荼羅が掛けられ壇信徒も是を礼拝、僧侶
は四度加行において金剛頂経・大日経の両部大経に基づいた曼荼羅
の愉伽観法を行う事が空海が伝来した形式ぞね。

故に日蓮が曼荼羅礼拝の「法ぬすっと」ではないならば曼荼羅とい
う名称を取り下げて「法華経寄せ書きｂｙ日蓮」にすればいいぞね。
759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 12:21:51
梵字（シッタン）は密教で法曼荼羅というぞね。仏菩薩および千理の教えを
表すものとして空海が整理して後、平安仏教以降はその伝統に従うものとな
ったぞね。これは一度空海の弟子となった最澄の天台宗も当然含まれるぞね。
その天台宗で日蓮も「弟子」となり学んだぞね。

また梵字は仏典の文字を表記する特別な文字として日本で尊ばれてきたという
経緯も存在するぞね。インドのカーマスートラはシッタン（日本の梵字）で書
いてあると思っている日蓮基地外教徒がいるがデーヴァナーガリー文字とシ
ッタンの宗教的な扱われ方は歴史的には全く異なるぞね。
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 12:47:31
一号君。

末法の仏法が「日蓮の題目」だという事を「明示する経文」は
「存在しない」ぞね。それを信じるのは自由だぞね。ただし
それは日蓮教徒以外には全く通用しないぞね。

不動愛染感見記の実物写真をLotus-sutra.netという英語サイトで
見つけたぞね。あまり上手ではないが一応不動愛染と思われる図
と二明王の「真言」が日蓮の筆で書いてあるぞね。

参考までに、そのサイトではヒゲ曼荼羅に書かれてある二梵字が
不動愛染をあらわすという見解を示しているぞね。これがふつう
ぞね。

…Aizen is pictured on the Diamond World mandala and is depicted
as being red in color with three eyes, six arms and a furious
expression. In his hand he has a bow and arrows. His name is
inscribed in Siddha, a medieval Sanskrit orthography, on the
left-hand side of the Gohonzon as one faces it, signifying the
principle that afflictions are enlightenment (Jap: bonno soku
bodai).
…He is popularly depicted as an angry figure surrounded by flames,
holding a rope and a sword. His name is inscribed in Siddha,
a medieval Sanskrit orthography, on the right side of the Gohonzon
as one faces it, signifying that the sufferings of birth and
death are nirvana (Jap: Shoji Soku Nehan).
761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 13:01:01
>>757　大麻曼荼羅→当麻曼荼羅
大麻寺→当麻寺
www
762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 15:17:24
南無日蓮聖人
日蓮諸宗は密教なんだって。
これより日蓮諸宗の寺参りするときは、

南無日蓮聖人
南無日蓮聖人
南無日蓮聖人
南無日蓮聖人
南無日蓮聖人
南無日蓮聖人
南無日蓮聖人

オンバサラダトバンオンバサラダトバンオンバサラダトバンオンバサラダトバンオンバサラダトバンオンバサラダトバンオンバサラダトバン
をお唱え致しましょう。
763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 15:59:59
日蓮宗分裂の理由に本尊問題がある。
「ぞね」くんは日蓮教と一括りにしているが曼荼羅正意を一貫して主張するのは日興門流だ。
一致派は曼荼羅を携帯用お守り本尊程度に考えてきた。宗定本尊として曼荼羅を本尊に定めたのは近年のハナシだ。
曼荼羅の梵字が不動・愛染なのは自明の理。
正法・像法・末法を区分する宗派は末法では白法が隠没すると知っている。
最澄と空海の関係では空海が密教に通じていれば主人が弟子の草履取りもする。「法」を学ぶ姿勢は雪山童子の故事もある。

礼拝対象（本尊）が仏像でなければ曼荼羅以外にありえないだろう。
法華最勝が肝要であり本覚思想がなければ即身成仏もない。
764 ：教えて、廿三代：2008/11/26(水) 18:57:43
大日如来とは、大日霊貴（オオヒルメ）のことで、応神天皇より数えて、廿三代が、日蓮だそうだが、
765 ：教えて、廿三代：2008/11/26(水) 18:58:35
大日如来とは、大日霊貴（オオヒルメ）のことで、応神天皇より数えて、廿三代が、日蓮だそうだが、
766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 19:44:15
日蓮宗の本尊てこれ？


カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8
767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/26(水) 20:44:18
>>662
上段及び中段の一部
ここで現実世界を持ち出したのは「ぞね」くんの失態。
２ｃｈ内世論と現実は乖離している。（２ｃｈ内世論でも最も嫌われているのは真宗だが）
現実には創価はカルトと見做されていない。（だから政権与党）
日蓮大聖人は高僧と認識され信徒数は真宗に次いで多い。
（例えば「宗祖御遷化記録」（執筆・日興上人、西山本門寺蔵）が重要文化財になった理由は「鎌倉時代の高僧の葬儀を
記録した貴重な文献」となっている。）

ここでの住人の振る舞いは面白いから参加し教学や歴史を知らない諸君はつまらなければ荒らしと化す。
それだけだよ。創価が日蓮宗の信徒団体と思っている人も多い。

「ぞね」くんはここでは反日蓮の主導的立場にある。

大聖人がデンパなら密教は「ムー」やオカルト関連書籍のネタだ。
768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 00:42:30
>>763
日蓮教と一括りにされる事を気に入らないという向きがあろう事は想定内ぞね。
日蓮宗も正宗や創価と一緒にされる事は噴飯ものだろうぞね。
しかし日蓮という人物とその思想的特長、歴史、分派問題などを考える時には
「仏」教というより「日蓮」教と考えた方がより分かりやすいと俺は考えるぞね。

それはたとえば、おまへが先に「釈迦の法華経」を取らず「日蓮大小人の南無
妙法蓮華経」と言った事が、部外者にはああ成る程とよく理解できる発想だか
らぞね。つまり経から離れた宗派を仏教宗派として認めてよいものかどうかぞ
ね。
ヒゲ曼荼羅の左右カーン・ウーン字は不動愛染である事に異論がなければ、日
蓮は法華経に説かれない密教特有の尊格の礼拝を密教から取り入れたと結論
してよいぞね。

日蓮はしばしばゴショの中で真言密教に対して「法ぬすっ人」という批判を
しているぞね。しかし日蓮も、方便教として「捨てた」筈の密教から曼荼羅
礼拝、代表尊格、梵字表記の形式をちゃっかり寸借しているぞね。

俺が言いたいのは、それなら真言を「法ぬすっ人」と呼ぶのは矛盾している
から未だにそれを得々と主張するのはヤメレと言う事ぞね。

更に真言を法ぬすっ人と呼ぶ日蓮教徒は、上のような理由から日蓮という人
物を正当に理解していない事になるぞね。日蓮教徒としてそれでいいのかぞね。
769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 00:54:13
>>768
経典から離れた宗派は仏教宗派に非ずというが

非仏説などを主張する輩も同じことだな。
仏教の研究については、その出発点は深い信仰心がある所からであると信ずる。
経典やそれを基礎にした論に拠らない宗派はないからである。
非仏説などはもともとは西欧諸国の研究家から出された考えであったか。
その影響は今現在も大きく仏教界に影を落としているといわねばならない。
しかし、もし万一にも経典が非仏説であるならば、仏教の根幹は何処に求めるのであろうか?
非仏説などを軽々しく持出すのは如何なものかな。

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 01:08:05
>>767
現実世界とweb世論は違うというのが以前からのおまへの主張である
ぞね。しかし俺がweb世論=現実世界としてモノを申していると思って
るとすれば大間違いぞね。俺じしんは是までの人生の中で日蓮思想の
虜になった人々の折伏によって不快な目に多々あっているぞね。

更にプライベート、仕事上を問わず日蓮系教団の「折伏」に対して
反発、不安、不信感、恐怖感を持っている一般人に数多く会うぞね。
つまり俺にとっては恐怖心を煽って入信させるカルト問題の一部と
して日蓮思想を考えているぞね。

創価はカルトぞね。日本国内ではどうか、という事を問うのは今日
愚問だと思うぞね。
創価公明が与党政権とされているのは、政教分離原則を深く問われ
る事が今の政治世界や学校教育では事実上タブーであるからぞね。
771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 01:08:45
まず、曼荼羅の中の梵字が不動・愛染ということとして仮定してみての話しだが、
両尊への特別な信仰ということは日蓮門下には無い。
例えば、文殊・普賢についても同様に、一般的には深く信仰されているのだが、
コチラも日蓮門下では特別な信仰の対象としての信仰は無い。
ただし、もちろん不動尊を別に安置したりもあるではあろうが、それは密教に於ける不動信仰とは異質なものといえる。

報恩と高僧伝の違いのほかに、もう一つどこかのオッチョコチョイが書込んだ別な資料を高僧伝の書き下しだと断言されていたが、
アレは明らかに別な資料。そして、勿論手元にあるのだが。そこで質問した高僧伝と別資料が同じに見えた理由はどうなの? まだ答えてもらっていない。
報恩と高僧伝・別資料にある内容は細かい点は確かに異なっている。しかし、基本的には金剛智が死亡した公主を玄宗皇帝の為に甦らす? 霊媒（アビシャ法か）する?
その為に女官数人の命が絶たれてしまったこと。そして公主も結局は蘇生して存命させるには至らなかったこと。この点では一致しているのは認めるな?
772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 01:11:09
ところでもう遅いから爺は寝るボーン! ということで、また明日!　
773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 01:17:41
立正大師なんて日蓮に授与されたのはたかだか大正時代あたりからだよ。
東郷平八郎が推薦人になったらしい。
恐らくバルチック艦隊の水兵の死霊でも憑いていたんだろ。
後になって「人生最大の不覚」って嘆いたらしい。
大陸勢力を列島に誘き寄せる裏があるからね。元寇の時からさ。
774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 01:32:47
>>769
俺はそこで大乗非仏説を言おうとしているのではないぞね。

一号君の主張は「釈迦の法華経」ではなく「日蓮の…」が末法の仏法
だということぞね。しかし「釈迦の法華経」「法華経の教え」はどこ
に行ったぞねか？法華経の教えより日蓮の教えぞねか？
ここに日蓮宗/日蓮正宗の教義と他宗派との断絶があるぞね。
ちなみに浄土真宗もそれに近いぞね。

ところでおまへの言いたい事は信仰心があれば経典の所説に必ずしも
よらずとも宗派が成立する事を認める、という意味にとれそうだが
どうなのぞねか？
775 ：６３２：2008/11/27(木) 01:45:39
>>771
おい、現れたと思ったらもう遁走かよwww
俺が宋高僧伝の原文あげたあとに誰ぞがあげた現代語訳（おまえのいう別資料）を俺が同じに見えたのは両者の元ネタが同じだからだよ。
きちんと後者を見なかったのは安易だったとは認めるがな。

さて、話を元にもどすが、おまえは報恩と高僧伝と別資料の三者が
①金剛智が死亡した公主を玄宗皇帝の為に甦らす? 霊媒（アビシャ法か）する? その為に女官数人の命が絶たれてしまったこと
②公主も結局は蘇生して存命させるには至らなかったこと
この二点で一致しているというのだな？
もう一度三者の資料＋おまえの糞訳をあげてやるよ。
一致してるか、目かっぽじって見てみろや。
776 ：６３２：2008/11/27(木) 01:47:26
まずは糞爺があげた報恩抄の文

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[]：2008/05/01(木) 00:50:47
又金剛智三蔵は南天竺の大王の太子なり、金剛頂経を漢度にわたす其の徳善無畏のごとし、又互いに師となれり、而るに金剛智三蔵勅宣によて雨の祈りありしかば

七日が中に雨下る天子大に悦ばせ給うほどに忽に大風吹き来る、王臣等興覚め給いき使をつけて負はせ給いしかども兎角延べて留りしなり、

結句は姫宮の御死去ありしに、いのりをなすべしとて御身の代に殿上の二女七歳になりしを薪につめこみて焼き殺せしことこそ無慚にはおぼゆれ、而れども姫宮もいきかへり給はず
777 ：６３２：2008/11/27(木) 01:49:36
次に糞爺の糞現代語訳www

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[]：2008/05/01(木) 21:57:08
>>868
金剛智三蔵は南天竺の王子様でしたが、漢の国に(真言宗の両部の一つ)金剛頂経を伝えました。善無畏が大日経を伝えたのとイイ勝負なので、互いに「法を伝え合い」ました。

(でだ、)　またしても雨乞いの時に金剛智に勅令がくだされた。

七日で雨は降ったが(またしても、善無畏の時と同じく)皇帝が喜んだのも束の間に、大風害になってしまって宮廷の人々も呆れ果ててしまって、警護の役人に申付けて、態のいいトコロバライにした。

ところが、ナンのカンのと(以前のああいえば何某氏みたく)ディベート術を駆使していのこった。

挙句の果てには、帝の皇女の若死にあって「甦らせましょうと言葉巧みにいいよって」、皇女の身替りとして

二人七歳のの女官を(タブン、柴燈護摩のようなバカでっかい)護摩壇の壇木に詰め込んで、(無駄に)焼き殺したことは

ムザンの極みとしか言いようがない。　そこまでしても、結局は皇女も甦らず。女官も焼殺しただけになってしまった。
778 ：６３２：2008/11/27(木) 01:51:03
その次に俺があげた宋高僧伝の原文

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[]：2008/05/01(木) 22:15:02
>>900
はい、却下。そんなことは全く書いておりません。
どうやったらそんなふうに読めるのかね？頭おかしいんとちゃう？

初帝之第二十五公主甚鍾其愛。久疾不救。移臥於咸宜外館。
閉目不語已經旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必終。故有是命。
智詣彼擇取宮中七歳二女子。以緋繒纏其面目臥於地。
使牛仙童寫敕一紙焚於他所。智以密語咒之。二女冥然誦得不遺一字。
智入三摩地以不思議力令二女持敕詣閻魔王。
食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二女至。於是公主起坐開目言語如常。
帝聞之不俟仗衛。馳騎往于外館。公主奏曰。冥數難移。今王遣迴略覲聖顏而已。
可半日間然後長逝。自爾帝方加歸仰焉。
779 ：６３２：2008/11/27(木) 01:53:39
最後に誰ぞがあげた別資料

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[]：2008/05/02(金) 13:45:57
日蓮も日蓮系信者も
漢文を読めないのかぁw
書き下しできねーみたいだから
宋高僧伝に書かれた出来事を教えてやるよ
玄宗皇帝に一人の愛する娘があった。ある日、急病にかかり死去した。皇帝は金剛智三蔵を宮廷に招き、
「私の愛する娘が急死した。人間の命に限りがあることは知っているが、それにしても突然の死であり、
若死であきらめきれない。和上の法力で蘇生させることはできまいか」と懇望した。　和上は二人の乳母と二人の童女を呼び、
浄らかな衣を着せ、不可思議な力で呪縛したところ、四人は地に伏して気絶した。侍者にえんま王宛の文書を作らせ、乳母と童女ら四人の傍で朗読させた。
すると地に伏す四人が起き上がって坐った。和上は、「この文書を暗記して忘れるな」といい、四人は、
「覚えました」と答えた。復唱させたところ、一字も間違えなかった。そこで和上は、「お前たはただちにえんま王のところへ行き、この文書をよみ、
皇帝の娘をこの世につれ戻して来なさい」と命じた。金剛智三蔵のことばが終ると四人はともに死んだ。
やがて、その日の午前八時から翌日の午後八時ごろまでに、四人の乳母、童女と皇帝の娘は、揃って蘇生した。そして皇帝の娘は、
「和上の文書のおかげで、私はえんま王に許されて蘇ってきましたが、しかしいつまでも生きていることはできませんし、
この国にとどまることもできません。三日たったら、またあの世へ帰ります」と、語ったと言う。
皇帝と娘は再び互いにあい見ることができ、さらに娘のことばを聞いた皇帝は一層深く嘆息し、
かつ和上の法力に敬服したのであった。
780 ：６３２：2008/11/27(木) 02:11:48
ちなみに>>771で爺がいうところの
①金剛智が死亡した公主を玄宗皇帝の為に甦らす? 霊媒（アビシャ法か）する? その為に女官数人の命が絶たれてしまったこと
②公主も結局は蘇生して存命させるには至らなかったこと
という二項目には逃げ道が用意されている。
①に関していえば、高僧伝・別資料には女官が公主の魂をつれて蘇生してきたことが書いているにもかかわらず、そのことは書いていない。
②に関していえば、「蘇生したのに存命させるには至らなかった」と書いて報恩抄の文をかばうように書いている。
報恩抄には「而れども姫宮もいきかへり給はず」とだけ書かれていて、蘇生したことにはふれていないにもかかわらずだ。

こまかいところで姑息なことをやりおんなw糞爺
781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 13:22:19
>>760
ttp://nichirenscoffeehouse.net/GohonzonShu/124.htmlか。
（絵をクリックすると、ZIPでダウンロードできる。）
もし、これが実物だとしたら、偽御書なのは間違いない。

第一の理由は、
・コンパスを使って書いたように円が正確・その幅もほぼ一定なのは、どう考えても不自然。
782 ：781：2008/11/27(木) 14:01:48
>>781は愛染、不動はこちら
ttp://nichirenscoffeehouse.net/GohonzonShu/125.html
783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 16:04:38
>>781-782
「不動愛染感見記」は要伝寺HPで高森大乗さんが考察していたがHPが無くなっているからリンクは貼れない。
立宗宣言の後に台密の相承を受けたのは理解し難いが真蹟なので仕方がない。
広蔵日辰「祖師伝」に初出と云う。
高森氏の小考には立正大学日蓮教学研究所と共に興風談所が教示している。
筆跡鑑定にうるさい興風談所が真蹟と認めている。
東京国立博物館の「大日蓮展」にも展示されていたが学芸員は「身延山久遠寺番帳事」（池上本）を日興上人筆と認めていない。
（「不動愛染感見記」は真蹟としている）
北林氏他現宗研でも偽書説が展開されるが両者素人と断っている。
保田はかねてより公開し学者の研究に協力している。
高森氏小考抜粋
>虚空蔵菩薩(求聞持法の菩薩)、空海は求聞持法で真言密教を開宗した。

>法華経の会座を表顕したはずの大曼荼羅に、実際には来臨していない不動・愛染の二明王が、他の諸尊たちと異なり、
>梵字で書かれていることは、建長六年当時の感見が、聖人のその後の思想に強い影響を及ぼしていることを表している。

>日号は、真言僧の間でも多く用いられたことが知られる
（つづく）
784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 16:05:23
（承前）
日蓮聖人が本書の図中に描写した様々なモチーフは、いずれも根拠を有するものであることが理解できた。
また、愛染明王自体も、烏等ともに太陽の象徴として図案化されたものであり、
不動明王自体も、兎・月桂樹・呉剛等とともに太陰の象徴として図案化されているのである。
すなわち、日蓮聖人の二明王感見という宗教体験は、こうした既存の神話上の世界観と矛盾がないことが指摘でき、
それは取りも直さず、そうした世界観を根底にして本図の様々な構成要素が意図的に書き加えられていることを意味する
のである。
785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 17:01:47
>>783-784
絵は真筆であるとはいい難い。
あれは、真円を描く道具や細い筆その他道具がないと描けない。
大聖人にここまでの絵を描ける技量があったかどうかも定かではない。
・・・絵と文章のあり様が、剥離しすぎ。

また、過去の日食は計算で出る。
建長六年正月一日に日食があったという計算結果も存在しないようだし、そのような記録も残っていないらしい。
786 ：６３２：2008/11/27(木) 17:23:18
>>785はひどいな。あとでぞねにこっぴどくやられるぞw
787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 19:13:22
で、密教って仏教なの？
788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 23:29:25
>>785
もしかして、中心がありそこから半径が等しい点の集合を描く道具が
近代になってから発明されたと思っているぞねか？
では平安時代に描かれた曼荼羅の円形や仏像仏画の光背はどうやって
描いたというのだぞね。

不動愛染感見記の写真を見る限り、日食の年代は明記されていなく、
日蓮が愛染明王（ただし儀軌にない異形）のヴィジョンを幻視した
のが「正月一日」とあるぞね。これは年号が記されていない事から
日食が建長六年という意味かどうかまでは断定できないぞね。（記
録では金環食は建長三年）

少なくともそこから明確に分かる事は、日蓮が新仏（新弟子）に不動
愛染感見記を授与したのが「建長6年6月25日」ということぞね。

あと、日蓮の絵画の技量を疑うとは日蓮信者として如何なものぞねw
789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 23:47:08
>>785
日食自体が日蓮さんの神秘体験の可能性もある。
そのような不思議な映像を見たと。
「不動愛染感見記」自体が日記ではなく感得体験記。
つまり神秘体験記であることに注意！！
790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/27(木) 23:48:26
>>787
そういえば確かどこかで密教系の人が
自分としては密教は仏教ではないと思う
とかいってたな!
791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 00:05:32
「釈迦の法華経」（の教え）ではなく「日蓮の題目」を選ん
だ事は仏教といえるぞねか？w

日蓮系信者は幸福の科学エルカンターレ信者wを笑うことは
できないぞね。
792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 00:30:14
>>780
爺だが。爺の頭の上に何やらのっかって居るようだが、別な爺さんあてかな?
小生は頭の上にノリとハナがのっている方の爺だよwww こっちの爺でよかつたのかな?

不動愛染への信仰の問題については言及がないようだが、ご納得いただけたのかな?

さて、よくもまぁ細かいことをツツイテ、ご苦労さんだね。自分でもそういう言い方もあるのかと、笑えたよ。なかなかによく考えたものだ。
それと爺の意図したことを書いていないので、総括結論していないと申している。せっかくこの件が出てきたからこの際は何回でも話し合いたいので、よろしく頼むよ。

それで三番目の（貴君の言うところの）別資料の出典は? またしても書いていないようだが。
まず三番目の（貴君の言うところの）別資料のことについて言うと、貴君は原文を確認されていますか?
>>779
に入っている解釈内容には原文との相違点があるのだが、身内のことには目をつぶるのか?
はたまた、貴君が確認していないのか? いずれなのかな?　　

①②とはやっていないのだが、公主はすでに死亡されたのだから、再び存命されて数年でも生活されるのなら蘇生というのではないかな?
それともし、女官と少女たちが公主を冥土から連れ帰ってきたということになるとどうしても不自然なのだが・・・如何?





793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 00:41:15
>>791
釈尊から末法に法華経の御題目の信仰を託されたということがスッポリ抜け落ちた話で
いまさら痛くも痒くもない話なだけ
794 ：６３２：2008/11/28(金) 01:03:18
>>792
ハァ？総括結論？なにいってんの。ボケ
おまえの総括結論ってのは切り取ったほんのわずかの部分が一致してるってボケたことぬかしてるだけじゃねーのw
それともおまえのイカれた頭ではまだ日蓮の言うことが高僧伝と同じに見えるってのか？w
あとな、こまかいことをツツイテねちねちやってんのはテメーのほうだよ。チンカス
それとも俺もおまえの揚げ足取ってやろうか？わんさかあるからなw

別資料の出典かよw
俺が知らんわけねーだろwこのハゲw
それとも十住心論のときとおんなじことくりかえすかぁ？あ？

おまえさ、おまえの文章ってどうもはっきりしないんだけどよ。
あれはわざとじゃないのか？ただ下手糞なだけなのか？
たしか教員免許もってるから俺より漢文読めるとかボケたことぬかしてたことがあったように記憶するが、
それにしちゃあ・・・w

あ、そうそう。當麻曼荼羅の件はどうなった？
善導は変相図のことを曼荼羅って呼んでるんか？www
795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 01:04:38
>>788
思想戦が大聖人の戦場。
となると、武器は文証理証現証の三証。
それ以外の事は、二の次三の次のはず。
大聖人が、わざわざそのような道具を取り寄せてまで絵を手紙に書くと思っているのか？

また、そのようなことをわざわざされたとすれば、よほどその図案・図形・構成に意味があるということになる。
しかし、それに関する詳しい御書は、どこにある？
・・・というか、この御書にそれがないこと自体、きわめて不自然なことだ。
（ご本尊に関しては、あれほど詳しい説明書を残している大聖人だぞ。）
796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 01:07:30
>>793
釈迦が「題目信仰」を託したと法華経の何処に書いてあるぞね。
797 ：６３２：2008/11/28(金) 01:21:00
書き忘れた。

②について
報恩に「而れども姫宮もいきかへり給はず」と書いているのを
おまえは解釈して「蘇生したのに存命させるには至らなかった」と書いている。
報恩には蘇生させようとしたが、結局（蘇生させることができずに）失敗したという意味で書かれているのに、
おまえはそれを大幅に拡大解釈して「蘇生したのに」と書いた。
俺があげた高僧伝の文章を見てなければおまえはそうは書かなかっただろうが。
これは日蓮が高僧伝の内容をきちんと読んでいないことを擁護するための拡大解釈と十分とれる。
日蓮に分が悪いことをおまえはわかってんだよ。そこで一致箇所を掲げるときにそこにおまえが高僧伝から読み取った解釈をいれた。
まったくコスイねー。これは年くってボケただけのものとは思えないな。性格だよ性格。
798 ：６３２：2008/11/28(金) 01:26:08
>>792
不動愛染への信仰の問題ですね。
全く話になんないのでスルゥですぅw
日蓮のことを話してんのに門下の信仰に話すりかえんなや！蛆虫野郎
799 ：６３２：2008/11/28(金) 01:28:13
>>792
當麻曼荼羅の問題については言及がないようだが、ご納得いただけたのかな？
800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 01:32:57
>>795

一号君。

三証が武器だとすればヒゲ曼荼羅という表現は三証の内の何ぞね？

日蓮が道具を取り寄せたかどうかなんて俺に聞かれても困るぞね。

円を描く道具は複雑なものではないぞね。仏画の光背を描く際の文
廻しは簡単なものなら竹と筆があれば作ろうと思えば作れる程度の
ものぞね。

不動愛染感見記はヒゲ曼荼羅のような性格のものではない、
伝授証のようなものぞね。

伝授の証に「別冊説明書」をつけて弟子に渡すことなんてあ
るわけないということぞね。（現代ならあるかもしれんぞねw）
801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 01:46:42
>>800
文体の違いと遣り取りに気付くべし。
>>795氏は俺より教学ができ宗教板で「ぞね」くんの相手をしていた人。
>>796
大聖人が釈尊から付嘱された「法」が末法に広める南無妙法蓮華経なのだが今日は疲れて詳説できない。
寝る。
802 ：６３２：2008/11/28(金) 01:52:22
>>792
＞それともし、女官と少女たちが公主を冥土から連れ帰ってきたということになるとどうしても不自然なのだが・・・如何?

おまえさ、「食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二女至」この部分読めてる？
書き下ししてみ。出来ればのハナシだがなwww
俺はできるよ。おまえが書いたあとに正解を教えてやる。
いいか。書き下しだぞ。現代語訳じゃないからな。適当に訳してごまかすのはナシだからな。
教員免許を持ってる大先生なら書き下しなんて簡単だろ？w

あー宿題いっぱいだねーっ！大先生www
803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 02:28:37
だから、皆さん日蓮諸宗も密教の一宗派ですよ。

南無日蓮聖人
オンバサラダトバン
拝むときはこれでいいんです。
804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 05:05:00
要はあれだろ
お題目だけじゃ間が持たないんでイロイロ飾りつけしてるうちにワケワカメになったと
そういうことだろ
805 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 05:56:36
>>81
この産鉄民の力は凄かったみたいですねえ。

身延の七面山は今でこそ日蓮宗の支配地ですけど16世紀までは入山すること
すらできなかったようです。
波木井公も六老僧の一人と入山しようとして度々阻まれていたようです。

因みに七面山も水銀の産地でした。富士川の対岸、下部温泉は金山があり、
やはり産鉄人が
強力だったようです。
806 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:09:38
>>84
日蓮大聖人は多分30代前半までは真言を捨て切れなかったと思いますよ。
というか密教の真密も雑密も………。

今でこそ岩本山実相寺は日蓮宗ですけど当時は天台宗だし、
当時、この寺の住職になるべき人は村山修験道に行ってしまい、なんと
富士山信仰修験道の中興の祖と言われる人にまでなる。

それに当時の富士山一体は都から邪教とされ追放された立川流がごっそりいて、
ワケワカメの状態。
日蓮大聖人は”謎の三年間”という宗門タブーがあり、この三年間はつまり
岩本山実相寺時代。

学会員は馬鹿だからいきなり今のような大聖人になったと思っているみたいだけど、
なんだかわけわからん時代が日蓮大聖人にもあったわけで………。
807 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:11:59
>>93
御釈迦様もジュンダの供した食事を召し上がって同じように亡くなったわけで……。
808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 06:24:32
>>806
学会員を生み出した大石寺の山号「大日蓮華山」。
学会員はこれを「大日蓮の華の山」と思ってるらしいが、
実は由来を調べると
「大日　蓮華　山」
であり、この大日は大日如来の事。
809 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:25:06
>>143
実は日蓮正宗は歴史を隠蔽しているのですよ。

身延町と合併した旧下部町内にある某日蓮正宗寺院には、日有師が入定
したと伝説がある穴があるんですよ。
日蓮正宗的には（日蓮宗もですが）穴んなかに入って入定、即身成仏はあり
得ないんで隠されてしまっていますが。

この地域は木喰上人が出た地域でもありますから、その伝説が混じったものかも知れませんけどね。

馬鹿な学会員にも日有師の人気は高いので、この話しはかなり効果があるかも？（笑）
810 ：波木井坊竜尊 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:31:15
>>161
面白いことに日蓮大聖人の御書写されたある時代の曼陀羅には、法華経に
登場しない天部の神様が
描かれていないものがある（笑）

しかしすぐに密教典から四人借りて来て書いちゃった（笑）
811 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:33:46
>>161
あと、高野山にも修行に行ってますよ。（笑）

日蓮宗でもさかんな鬼母子神信仰は、間違いなくこの時伝承されたものですよ（笑）
812 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:41:50
>>171
あの偽本尊は、沼津にある現在法華宗光長寺の山門にある木を材料に、
同じく沼津の日蓮宗妙海寺の真筆曼陀羅を参考にして作製され、
同じく沼津の井出のお穴に隠された物。

それも複数模刻されてますね。（笑）

時代が下っていつのまにか大石寺の怪談の本尊に（笑）
813 ：波木井坊竜尊 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:45:56
>>808
本当は大石寺も含めて「富士山」なんですけどね。

以前は日蓮宗側の日興門流寺院含めて富士五山と言われた。

私からすれば富士呉山ですが………。
814 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/11/28(金) 06:47:36
>>803
まぁ、日蓮宗現状は密教ですよ。（笑）
815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 07:29:08
>>787
3000年かけてフリースタイルで発展しまくった大乗仏教の最先端=密教だから、割りと仏教じゃなかったりする。


だけど釈尊って時代、状況に合わせて言い方を変えることには寛容な人だから、まだまだ仏教なのかもわからんね
816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 07:32:21
検証すればする程、日蓮さんは密教好きｗ
しかもツンデレｗ
817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 07:39:21
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？
全日本仏教青年会ってどうですか？全日本仏教青年会ってどうですか？

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 23:49:27
>>802
法華経の陀羅尼品の五番神呪と普賢勧発品の普賢呪とのことと、
不動愛染の件は御納得なさったか?　この二点については如何?

それと第三の（貴君の言うところの）別資料はわかったかな?
本文の確認終わった?
残念乍ら、第三の（貴君が言うところの）別資料の名前はウッカリ書かないので、スマンなwww
報恩抄以外の二つの漢文資料を併せて言ってしまったので、混乱させたかな?

それで宿題wwwの漢文はこれでいいのかな?ご教示ご添削を願う。以前ここでの漢詩の例もあったっけ?
食頃ノ間　王　公主ノ亡保母劉氏ヲシテ公主ノ魂ヲ二女ニ隨ヒ至ラシム

どうやらいよいよ結論が書ける展開へと、今後、近づきそうだ。

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/28(金) 23:54:26
>>676
＞他門にも同様の文書が伝わっている。従って日蓮門下共通の理解だ。
それで良い。
＞②日蓮大聖人の佛法は釈尊が説いた「妙法蓮華経」ではない。
＞我々が帰依している佛法は日蓮大聖人が末法に唱える南無妙法蓮華経の五字・七字だ。
つまり法華経に帰依しているのではなく、「南無妙法蓮華経」の
七文字に帰依しているという事で良いのだな？

＞末法の佛法とは日蓮大聖人の南無妙法蓮華経だ。
つまり「文字信仰」か？
＞③宗祖が図顕した大曼茶羅自体が、台密の法華曼茶羅と無関係であることは考えられないのであって、
＞宗祖は台密を徹底的に批判しながら、しっかりとその教義をとりいれているということは、前に論じた円珍の場合と同じように、
＞充分に考えられることである。
密教の影響下という事が解れば良い。

＞むしろ歴史上に生きた宗祖が、当時の天台本覚思想の影響を全く受けずに、
＞自らの思想信仰を確立していったということの方が信じられない。
うん。解れば良い。
820 ：６３２：2008/11/29(土) 00:03:05
>>818
おまえな、コメントがなけりゃ納得されてるとでも思ってんの？
それじゃおまえがコメントしないものもこっちは納得と理解していいのだな？例）當麻曼荼羅の件etc

別資料はわかったかな？って何よ。
おまえ本気で俺が知らんと思ってんの？
あんなもん、真言宗の者ならすぐにわかるわw
それじゃうかがうが、おまえはその別資料に引かれている元の資料が何かわかるか？
一生懸命調べてこい。これ、次の宿題なwww
821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 00:13:57
>>797
そうだ、忘れていたので、今日はもう一点だけ。

貴君の言う意味がよくわからないので大変スマナイことだが、
当該箇所の短文でいいので、比較してあげてくれないかな。

報恩や高僧伝と第３の資料のようにしてくれると助かる。

繰返すが、質問の意味がわからないので、頼みたい。



822 ：６３２：2008/11/29(土) 00:14:35
>>818
「食頃間王令公主亡保母劉氏護送公主魂隨二女至」の書き下しについてだが、
「食頃ノ間　王　公主ノ亡保母劉氏ヲシテ公主ノ魂ヲ二女ニ隨ヒ至ラシム」という
おまえの答えは残念ながら不正解だ。
なぜ「護送」を読み下さなかった？飛ばしたのは読めなかったからか？
それにおまえの答えなら、亡保母も生き返ったように解することも可能だぞw
おまえはね、別資料の訳文を読んで、そこから高僧伝の文を読んだからそんなことになったんだよwww
高僧伝の文章と別資料の文章とは元ネタは同じなんだが、別資料は元ネタを見て、
それから年月を経てから、記憶をたどって書かれたものなんだわ。だから二つの文章には食い違いがあんだよ。
高僧伝を書き下そうと思ったら、高僧伝だけを読んで書き下せ。
ということで、この宿題はやり直しw
やり直さなければ、降参とみて、しこたま嘲笑した後に正解を教えてやる。
823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 00:21:58
>>820
第３の（貴君が言うところの）別資料の件についていうと

あらあら、まあまあ、そうですか?
法華爺はすでに報恩抄と高僧伝・第三の（貴君が言うところの）資料とは手元にあるので、だからこそ貴君に、
「ダイサン」の資料の解釈についての問題として、資料の本文を確認しているか? また、その相違点は認識しているかと訊いている。
資料の名を知りたいのではなく、何故に貴君が第３の（貴君が言うところの）資料と、書込みの内容との相違点を見逃すのかを知りたいんだ。

今夜はここまでで就寝させてもらうので、また明日の夜にあおうか。
明日もお経の用があるのでスマンな。
ゆっくりと書込んでくれればいい。
824 ：６３２：2008/11/29(土) 00:27:03
>>821
よく読め、このボケナス。
俺はおまえの糞みたいなどっちつかずの文章を読んでやってんだぞw
当該箇所の短文は>>797にきちんとあげてんだろが。
要するに、おまえは報恩には書かれていないことを高僧伝から読み取って
それを竄入させて解釈しているってことだ。そうして書いた文章が「蘇生したのに存命させるには至らなかった」
日蓮は蘇生させたとは一言も書いてない。しかしおまえは「蘇生したのに」と入れている。
報恩の文章と高僧伝の文章とを比較すれば、日蓮がボケたことを言ってることが明白なのだが、
おまえはそれを擁護したっつーこと。
825 ：６３２：2008/11/29(土) 00:30:25
>>823
おまえは本当に人の文章をきちんと読めないんだねー。
ひとつひとつきちんと書かないとわからんようだな。

別資料の原文は確認してますです。

別資料と高僧伝との相違点は認識してますです。

ついでながらなぜ相違しているのか、その理由もわかってますです。これはすでに>>822に少しだけ書き込み済
826 ：６３２：2008/11/29(土) 00:32:24
>>823
おい、宿題のやり直し、きちんとやっておけよ。楽しみにしてるからwww
あ、それとおまえがスルーしている當麻曼荼羅の件は納得したってことＯＫだな？
返事がなければＯＫということだ。
827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 01:15:14
日蓮系との問答はウナギ問答ぞね。
日蓮がウナギのような字を書くのもその所為なのかぞねw
828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 01:34:27
枝葉末節に拘泥している?　爺の書込みの問題点は改めて指摘してもらい、ここに報恩抄の一説を空海vs日蓮で書込んだ理由を述べる。親鸞vs日蓮でもそうだが、紛糾し答えろ論調になるのでここで述べる。
ここの皆さんは子供世代や、若ければ孫世代であろう。爺も寒水をかぶり、滝行もした年頃だ。年月がすぎ爺になっても御祈願を依頼されることもある。もとからの顔見知り以外で来る人に訊くと、
殆どの方が霊能者や占い師をハシゴした経験がある。そして話すとその方たちは他宗だが元々、純粋に仏様御守護神様を信仰したが、フトしたきっかけでそういう場所に出入りし、いつの間にか仏様や御守護神様への信仰から外れ、
御託宣の「霊」を信じ・崇めるようになった。報恩抄の金剛智についての当該箇所の記述は、そういう霊的な事に携る無益さを説いた箇所だ。件のことは今後も語り合うつもりだ。ギャラリーの多いうちに本来の目的を伝えておきたい。
空海vs日蓮や日蓮vs親鸞の時のようにはしたくないので。騒ぎになっている間に、本来の目的を伝えたい。くれぐれ、霊や御託宣・霊媒をしてはいけない。殆ど一般の方達が御先祖の供養・墓参と、仏壇・お寺の意義を理解できていないと見受ける。
どうか、信仰の対象であるそれぞれの三宝様、信仰生活を御守護下さる神々と、供養すべき恩を受けた先亡様と敬慕すべき御先祖様とをフンベツして欲しい。霊能者や占い師に相談に行く前に、先ずはそれぞれの菩提寺に相談して欲しい。
もしそれで解決しなければ、土地の有名法華寺院に連絡してみなさい。仏教会所属寺院なら、他宗の檀信徒の方であっても必ず相談に乗って頂けるはずだ。高額請求や永代供養料を求める所、霊を持出す所は無視して平気である。
必要でも通常、塔婆料・供養料・御祈祷料で常識程度であろう。一万円前後かな。とにかく、霊などに関わりなさらないように。真言のこれだけの御先師・盛唐の玄宗皇帝でさえもこういうことになるということは、我々末世に生きる者のお手本であると思う。
それから、つづきの枝葉末節の話にも充分付き合うから、今後ともよろしく頼むよ。







829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 03:27:39
オンバサラダトバン南無日蓮聖人
830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 13:39:37
気づいたら、波木井さんまできとるがな。
おおありがたいありがたい。
なまんだぶなまんだぶ。
831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 14:14:44
草加豚って品性の欠片もないんだな。
832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 14:27:31
自分語りし始めたらオシマイ
しかも無意味に長いし
もう退場していいよ
833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 14:53:08
>>828
だからなんですか。
高僧伝は結構奇跡には肯定的な立場を取りますから

>報恩抄の金剛智についての当該箇所の記述は、そういう霊的な事に携る無益さを説いた箇所だ。

と言う受け取り方は当たらない。霊的というより法力でしょう。
信力・法力・仏力も霊的問題としての受け取りもごっちゃにされてることはありますまいね？

さらに言えば、自分は老僧だからといって権威で煙に巻こうとしてるわけではありますまいね？
834 ：６３２：2008/11/29(土) 18:00:41
>>828
んなことどーでもいーからさっさと宿題やってこい。

おまえが空海ＶＳ日蓮に書き込んだときはそんな高尚な目的で書いてないことは一目瞭然。
教義上のことで議論がなされたとき、窮した者がよくとる態度だよ。おまえの発言は。
議論上の問題から人道主義的な問題に切り替えて実はこんなことを語ろうと思ってたんだじゃなかった、って具合でね。
要するに、おまえの>>828の発言は２ちゃんねるではよく見る姿なんだよ。
インテリ気取りで自分は賢いって思って書いていた者がボロクソに突っ込まれて
そのあとに取る態度がおまえのやってること。よくあるパターンだwww
835 ：６３２：2008/11/29(土) 18:10:20
>>828
おまえが本当に霊媒にだまされる人々をふみとどまらせるために２ちゃんねるに来てるのなら、
このスレに書き込むのはスレ違いだ。高野山スレに行ってランボーと戦ってこいや。
それに２ちゃんねる上でおまえのような主張はくさるほどされてる。
２ちゃんねるでそんな高尚な目的を語ったところでほとんど影響力はない。
リアル社会でやってこいよ。拝み屋のオカルト宗教家のところを実際に訪ねて戦ってこい。
街頭に立って、実際に声をあげて主張してこい。２ちゃんねるでやるのは全くの無意味。
836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 18:14:22
ほんと法華火病の逃げだな。
837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 18:18:50
真言宗日蓮派と言うことでよろしいですか皆さん。

南無日蓮聖人
オンバサラダトバン
838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 18:40:53
日蓮教です。
839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 19:16:20

(´-`).｡ｏO
「ぞね」と６３２以外はカスだな。。。
840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 22:04:10
>>828は何が言いたいかと思ったら霊媒や占いの批判だったのかぞね。
では日蓮宗の霊断はいったい何ぞね？

また日蓮宗の祈祷では手のひらに息を吹きかけて狸の霊が憑いている
とか、蛇が憑いているとかいうのもやるぞね。

憑いたといわれる霊を落とす「加持」も日蓮宗の修法師はやるぞね。
むかしテレビで大荒行の指導をする導師が霊の事を語っていた事が
あるぞね。因みに日蓮宗「五段加持」の「加持」は密教から借りてき
た言葉ぞね。

法華爺は霊媒や占いを批判するなら法華系寺院がやっている事の批判
を先ずすべきではないかぞね。

それをせずに史実かどうかはわからぬ古典に書かれた人物を元に真言
宗を批判するのはどういう頭の配線になっているぞね。

答えろぞね。
841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/29(土) 22:23:02
>>840訂正
・「五段加持」→「秘妙五段修法加持」
・「史実かどうか分からぬ古典に書かれた人物を」→「史実かどうか分からぬ、
古典に書かれた人物の伝説を」
842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/30(日) 01:21:17
いやっ、もうダメッ！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっ
ああっ、もうダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁああぁ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっ
ああっ、もうダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/11/30(日) 10:06:05
(´-`).｡ｏO

↑

おまいもカスカスねぞ！！
844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/02(火) 00:24:42
はいはい、二日ばかりカゼ気味な法華爺です。
二日ほどたったので少しは頭にのぼった血も下がって冷静になったかと思ったんだがな　?
怒ってばかりいないで、もう少し冷静には話できんのかねぇ。いったい何でそんなに怒れるものなのかなぁ?
爺は一つ訊いてみたいのだが、貴君は僧籍にある御方ではないのかな。

まぁよくなってきたし、じゃあまた明日にでも来てみようか。オヤスミなさい。合掌。


845 ：６３２：2008/12/02(火) 01:39:05
はぁ？カゼ気味だぁ？気味なら休まんと出てこんかい。ボケ
テメェは無駄口が多いんだよ。ハゲ
まさか前みたいにスレが埋まって落ちるのを待ってんじゃねーだろうな？
いつになったら>>822のやり直しの宿題やってくんだよ。チンカス
話そらすなや。蛆虫野郎
846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/02(火) 18:42:31
僧籍関係ないでしょう。

血が上っても下がってもいいですが、質問に答えられないようでは教学の正当性は証明できず、
それが露見するのを嫌って煙に巻こうとしたを、お認めになったことになりますね。
847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/02(火) 18:44:21

517 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/05/11(日) 20:45:12
法華経本文から題目は証明できない。日蓮＝上行も証明できない。
『立正安国論』の正法が法華経であると言う証明もできない。
三国四師も証明できない。内外の相承も証明できない。三大秘法も証明できない。
『報恩抄』と『宋高僧伝』の校訂もできない。円教より円経が普通であると言う証明もできない。
弘経の三軌も証明できない。「方等会座四教並説中第四円教所談の妙」の反論もできない。
これらの日蓮側の回答マダー？


519 名前： まともな線で 投稿日： 2008/05/11(日) 22:16:04
日蓮の矛盾は法華経で、三乗全て救われるといわれているのだが、
日蓮はそれを否定して、日蓮以外の信仰は地獄行きと言い出す、

法華経真面目に読んだのだろうか？？

まあ、所詮、カルト日蓮クンには法華経なんて、解らないもんねえ、
地獄行き、国滅ぶぐらいが、お勉強できているんでしょうねえ。



　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ～
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　『報恩抄』と『宋高僧伝』の
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　 | 　 校訂とその他日蓮教学の
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|　| 　 　証明マダ～？
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 | 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203210286/l50
848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/02(火) 22:18:23
自分語りと、スレ内容に関係ない個人攻撃
こうなったらオシマイ
849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/04(木) 21:14:38
>>845
風邪気味も治ったが、ご指摘のハゲではなくて爺でも残り髪を剃髪している爺です。
空海vs日蓮が何故だかは知らないが、急にどっかに行っちゃって書き込むことも、見ることも出来なくなり、
折角ギャラリーが集まってたのに、爺としては惜しいことになっちゃったんでね。
それで、某君の言うところの、報恩抄と宋高僧伝の他の第三の資料はわかりましたか?
そういえば、宋高僧伝の問題説?　についてはどうなりました? この爺はその後の話を知らない。
少なくとも、爺がどうのこうのと申して攻め立てたり、人格攻撃にまでするなら、まずばご自身からの御垂範なされては如何か?

>>822
の宿題というが、自分は第三の資料を探せたのかね?
報恩と高僧と某君の言うところの第三の資料が揃わないと、次に行くつもりはない。こちらも某君が第三の資料の名が出せなければ、
敗北逃走を取り繕うための暴言と見做すよ。

>>846
僧籍、関係ありますよ。
一連の暴言が常套句の何某クン、こんな行儀の人が何とか僧都にせよ、密教さんも随分変わったなと思うのでね。
爺の友人には真言宗某派の人もいるから御同情しますな。
850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/04(木) 21:33:54
>>847
517さんといえばいいのかな?
法華経本文からの証明というが、その説明をするにあたり質問者に「そろそろ神力品の四句の要法は見つかりましたか」と、たずねてみてくださいませんか?
その質問者の方は結局、見つけられなかったのか、いつの間にかいなくなってしまいましたのでね。
日蓮上人=上行菩薩というのも、実は、そこから話が始まりますのでね。
『立正安国論』の「正法」は法華経に決まっています。正しい法=法華経の末法時機相応の御題目を流布して国土安穏を願うという意味ですから。他の経典を指しません。
三国四師の証明というのは? 内外相承の証明とは? どういう質問だったのか、そこから入れてくれませんかね?　これではどういう質問だったかわからない。その人の攻撃分のみだよ。
その他も同じ。攻撃文だけでは回答できない。一遍に全部にでなく、一つづつしか答えられないから、催促しすぎるとまた爺が書き込めなくなるからね。　
851 ：６３２：2008/12/04(木) 23:59:17
>>849
おまえシラこくなや。空海日蓮スレは急にどっか行ったわけじゃねーだろが。
おまえが親鸞日蓮スレに逃げてそのうちに落ちただけ。

だから第三の資料は持ってるっつーの。バカかおまえは。>>825よく読めや。ボケ
なんなら原文出したろか？
おれがいつ敗走した？おまえが出てきたときにはきちんとレス入れてんのが見えんのか？
俺はおまえのレスがないときには書き込まないことにしている。無駄にスレを消耗させたくないからな。

僧籍は関係ないだろが。そんな関係ないことに粘着して報恩と高僧伝との問題をうやむやにしようって魂胆かよ。セコー
852 ：６３２：2008/12/05(金) 00:00:51
いちおうことわっておくが６３２のハンドル以外の名無しは俺じゃないからな。
おまえみたいな名無しで逃げる卑怯者とは違うからねぇwww
853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/05(金) 17:25:38
>『立正安国論』の「正法」は法華経に決まっています。正しい法=法華経の末法時機相応の御題目を流布して国土安穏を願うという意味ですから。他の経典を指しません。

その件は空海日蓮スレの方ですでに「安国論の正法≠法華の題目」と言う話が出てます。
全体的に言えば、過去スレ見ればいいでしょ。見れないわけじゃないんだから。
かいつまんで言うなら五時のスケジュールからいって薬師経等、法華以前の経の「正法」が、
その時点で未説の法華の正法指すわけないし、仮に天台教学援用してさすと解釈するなら、他時の円教を認めるから法華に限る必要なくなる、と言うことでしょ。
釣られてあげたんですから、楽しませてくださいよｗ
854 ：↑：2008/12/05(金) 19:45:20
莫迦？
855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/05(金) 21:02:28
>>235
これってすごい名作じゃん?
初冥中暗末路闇　奉唱真言陀羅尼
無明空呪唯無益　時恨不帰依法華
>>239
でも、密教はやっぱり一念三千をパクった時ように
初冥中暗末路闇　奉唱題目
無明空唱唯無益　時恨不帰依真言
だって～ 大爆笑!!!

真言密教の害毒が頭に回って、自分が漢文出来るって勘違いしてる莫迦?
七言になっているのも、合計28字なのも、全部御題目と法華経に由来してるのも解っていない。
そのほかにもまだ隠されているキーがあるのに、それを使って反論も出来ないんだ～!!!
悔しかったら、指摘してみなよ?　出来ないだろーけど !!!(嘲笑)

ついでに、この真言オタ＝莫迦ネタ面白いからいろんなとこにコピペしよっかナ～!!!　
856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/05(金) 21:47:06
真言の　害毒あふれ　頭破七分　ただの基地外　ゴリラ並みだな
密教は　インチキだけだ　何一つ　自分は答えず　質問攻めだけ　
素人が　片手赤本　知恵袋　愚倶ッて検索　恥は知らない
馬鹿ばっか　イカサマ密教　瓦解並み　片や詐欺師で　片や代作　　
オンビルシャ　ノウマク不動　ナム大師　心霊オタも　好きなフレーズ　
お四国を　廻る巡礼　何の為? ジブン探しや　定年旅行
　　
857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/06(土) 19:39:27
>>851
原文よろしく!
858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/06(土) 21:36:50
>>856
済州島に戻れや(w
まともに日本語も書けないキ○ガイが
859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/06(土) 22:25:45
>>856
おまへは恥の上塗りという言葉を知らないぞねか。

真言陀羅尼を日蓮は肯定している証拠を二つ挙げたぞね。
しかしおまへが自画自賛している下手な詩は真言陀羅尼
を無明で無益だという意味ぞね。

ならば法華経から陀羅尼品と勧発品を破いて便所に捨て、
おまへらの本尊であるヒゲ曼荼羅から不動愛染の梵字を
マジックで塗りつぶせといってるぞね。

法ぬすっ人のくせしてえらそうな事ほざくなぞね。

一念三千は天台チギが羅什の法華経を誤読して出来た理
屈ぞね。真言は一念三千などなくても完全に成立するぞね。

しかしこれはおまへには難しすぎる話であろうぞね。
860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/06(土) 22:38:48
>>859
恥の上塗りは実はオマイぞね! 　それに気がつかないなんて、恥曝しの上塗りはオマイぞね!
オマイらは爺の策略に自分からはまり、もう一度このスレに金剛智のインチキ修法による殺人の歴史的事実をうっPしたわけだ。

爺の高笑いがまだ聞こえないのか? 頭が毒に犯されると目も耳も全部ダメになるんだな!
861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/06(土) 23:02:34
>>860
おまへは矢張りリアル莫迦ぞねwwwつける薬はないぞねwww
金剛智三蔵の伝説は日蓮の高僧伝の誤読だと632が言っているぞね。
金剛智三蔵の件は632が示したように日蓮の誤読ぞね。
おまへはそのやり取りを更に誤読して悩乱しているぞね。哀れぞね。
法華ジジは一段落したら別件で俺が追い詰めて逆さ吊りにしてやる
ぞね。
それよりおまへは法華経とヒゲ曼荼羅本尊の一部を削除したぞねか？
それとも無明でむなしく無益な真言陀羅尼に対して昨日も今日もナム
ナムしたぞねか？w
こんな分裂した狂義に染まっていながら無自覚なおまへのおつむこそ
法華経で説かれる頭破七部というぞね。
862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/06(土) 23:23:03
>>861
それならオマイこそ早く宋高僧伝とかの別資料をうっPしてみろや!
訳文でなくて、原文でナ!　
オマイらは法華爺さんの策略に落ちてもう何度もあっちにもこっちにもコピペしてたべ!
報恩抄と宋高僧伝の比較発表を求める画像も何回も入れてたべ! 　これも法華爺さんの策略だ!
自分らで金剛智のインチキ修法と女官たちの殺人の歴史的事実を書き込んでしまったんだ!
報恩抄の文だけなら否定できたかも知れないのに、わざわざ宋高僧伝原文と第三資料訳文を書いたんだからな!
そして、真言の害毒が頭に回って悩乱たオ莫迦さん達はその資料の書き込みの直後にマトモに資料も読めないオ莫迦さんばっかりだって、
空海VS日蓮スレを見ればわかるし。
そこを見ると法華爺さんが今回も指摘している、同じ報恩抄の文の金剛智伝の別な問題点がわかるんだけど、それも理解できないんだね!
莫迦とかけて真言オタと解く! そのココロは? どちらもナカミが空っぽです!
それは違います。真言オタは空っぽの上に悩乱してますから! だって! 司会者でした。


863 ：６３２：2008/12/06(土) 23:37:56
糞爺のほかに低脳がもう一匹いたのかw

>>862
AA貼り付け攻撃なんてことやるわけねーだろ。ボケ
糞爺に策略なんてあるわけねーだろ。カス
策略があるんだったら逃げる必要ねーじゃんwww
それとも>>818の書き下しは俺をその策略にハメるためにわざと間違えたってのかwww
864 ：６３２：2008/12/06(土) 23:47:38
>>861
誤読というよりは歪曲だよな。
日蓮は宋高僧伝の原文確認する奴はいねーだろ、って思ってああいうキタナイことをやったんだろう。
そのキタナサを糞爺はきちんと受け継いでるw
865 ：６３２：2008/12/06(土) 23:57:20
糞爺が宋高僧伝の原文を確認していなかった証拠

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[]：2008/05/01(木) 00:35:18
善無畏三蔵は中天の国主なり位をすてて他国にいたり殊勝･招提の二人にあひて法華経をうけ百千の石の塔を立てしかば法華経の行者とこそみへしか、しかれども大日経を習い氏しよりこのかた法華経を大日経に劣るとや思いけん、
始は甚う其の義もなかりけるが漢土にわたりて玄宗皇帝の師となりぬ、天台宗を嫉み思う心つき給いけるかのゆへに、忽に頓死して二人の獄卒に鉄の縄七すぢつけられて閻魔王宮にいたりぬ。命いまだつきずといゐてかえされしに
法華経を謗ずるとやおもひけん真言の観念･印･真言等をばなげすてて法華経の今此三界の文を唱えて縄も切れかへされ給いぬ、
又雨のいのりをおほせつけられたりしに忽に雨は下たりしかども大風吹きて国をやぶる、結句死し給いてありしには弟子等集りて臨終いみじきやうをほめしかども無間大城に堕ちにき、
問うて云く何をもってかこれをしる　　答えて云く彼の伝を見るに云く「今畏の遺形を観るに漸くますます縮小し黒皮隠隠として骨それあらわなり」等云々、彼の弟子等は死後に地獄の相の顕われたるをしらずして徳をあぐなどをもへども
かきあらわせる筆は畏が失をかけり、死してありければ身やふやくつづまりちひさく皮はくろし骨あらわなり等云云、人死して後色の黒きは地獄の業と定むることは仏陀の金言ぞかし、善無畏三蔵の地獄の業はなに事ぞ・・・いかにして地獄に
地獄に堕ちけると後生をおもはん人人は御尋ねあるべし。

この原文は「報恩鈔」　詳細は「宋高僧伝」を参照すればいいでしょう。同じ内容ですから。まぁ、無理かw
866 ：６３２：2008/12/06(土) 23:59:39
同じく宋高僧伝を確認していなかった証拠

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[]：2008/05/01(木) 00:50:47
又金剛智三蔵は南天竺の大王の太子なり、金剛頂経を漢度にわたす其の徳善無畏のごとし、又互いに師となれり、而るに金剛智三蔵勅宣によて雨の祈りありしかば
七日が中に雨下る天子大に悦ばせ給うほどに忽に大風吹き来る、王臣等興覚め給いき使をつけて負はせ給いしかども兎角延べて留りしなり、
結句は姫宮の御死去ありしに、いのりをなすべしとて御身の代に殿上の二女七歳になりしを薪につめこみて焼き殺せしことこそ無慚にはおぼゆれ、而れども姫宮もいきかへり給はず

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[]：2008/05/01(木) 01:04:23
不空三蔵は金剛智と月氏より御ともせり、此等の事を不審とやおもひけん畏と智と入滅の後月氏に還りて竜智に値い奉り真言を習いなをし天台宗に帰伏してありしが心計りは帰れども身はかへる事なし、
雨の御いのりうけ給わりたりしが、三日と申すに雨下る、天子悦ばせ給いて我れと御布施ひかせ給う、須臾ありしかば大風落ち下りて内裏をも吹きやぶり雲閣月卿の宿所一所もあるべしともみへざりしかば
天子大に驚きて宣旨なりて風をとどめよと仰せ下さる且らくありては又吹きせしほどに数日が間やむことなし、結句は使をつけて追うてこそ風もやみてありしか、此の三人の悪風は漢土日本の一切の真言師の大風なり。
以上は、「報恩鈔」より　「宋高僧伝」もあわせて確認をどうぞ
867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 00:02:07
莫迦とおつむは某氏豊富な語彙からの借り物。
>>861
一致派と思われる法華爺に密教破折は無理。
大聖人の批判は慈覚の「理同事勝」円珍の「円劣密勝」だ。法華最勝としない師敵対を批判なさっている。
そもそも密教の完全否定は傳教大師最澄の否定になる。因ってありえない。

顕密二道雖異倶説不思議一心教也
（本理大綱集）
言っておくが密教を体系化したに過ぎない空海より顕密二道を論じた天台・傳教は上位にある。
大聖人の佛法は釈尊五十年の説法を正統に継承し末法を照らす。
868 ：６３２：2008/12/07(日) 00:10:11
しかも糞爺は宋高僧伝を確認していなかったのみならず、
その原文を読む読解力すらなかったことがその後判明。
その証拠が>>818
＞それで宿題wwwの漢文はこれでいいのかな?ご教示ご添削を願う。以前ここでの漢詩の例もあったっけ?
＞食頃ノ間　王　公主ノ亡保母劉氏ヲシテ公主ノ魂ヲ二女ニ隨ヒ至ラシム

訓読が間違っていたので、宿題のやり直しを命じたところ、
それ以後、話題そらしと論点ずらしに必死w
しかも、かぜ気味とかで書き込みが極端に少なくなる。
さらには自分が逃げているにもかかわらず、逆に俺を敗北逃走とみなすとの驚くべき発言>>849
これには俺もさすがにビックラこいたわw
869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 00:15:18
>>862
一体何が「それなら」だぞね。話を逸らすなぞね。呆恩症の件は
今は俺が口を挟む段ではないぞね。俺は別件>>856の赤っ恥漢詩の
論理矛盾を早く説明しろと言っておるぞね。

それも出来ないなら日蓮信者はここで半永久的に消去不可な無責任
の過失を示した事になるぞね。おまへには日蓮信者を名乗る資格
はないぞね。

おまへはここで俺だけでなく他の日蓮信者に対しても弁解が必要な
異説を立てたぞね。それがおまへの赤っ恥漢詩ぞね。

さっさと答えろぞね。
870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 00:32:16
>>867
一致派、勝劣派問わず真言陀羅尼を含む法華経およびヒゲ曼荼羅を
ナモナモする以上は真言宗=空海否定即自宗否定の自己矛盾に陥って
いるぞね。ホーボーバライをしても真言陀羅尼という他宗教義の要
素が所依の経典と本尊にちゃっかり収まっている事実を見ろぞね。

天台チギは顕密二道を完全に論じえた訳ではないぞね。最澄は円密
を論じたことは論じたが密については知識が圧倒的に不足していた
ぞね。最澄は唐から持ち帰った一部の密教が金剛界系か胎蔵界系か
の区別を出来なかった可能性があるといわれるぞね。これでは顕密
を正確に論じるレベルにあったとは到底いえないぞね。
871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 00:52:29
>>867
おつむや莫迦はおまへら日蓮教徒の専門用語だったぞねか？
俺は標準語だと思っていたぞねw
「某氏」なんぞといわれても俺は知らんぞねw

赤っ恥漢詩論理矛盾の件を有耶無耶にしようとしても無駄ぞね。

正宗三莫迦兄弟の内紛を見ているとそれ自体末法なのだと思
えてくるぞね。正法の為には三莫迦兄弟のお互いが刺し違え
て果てる事ぞね。
872 ：６３２：2008/12/07(日) 02:01:07
>>869
結局、論点ずらし話題そらしで話をムチャクチャにしてスレがdat落ちすんのを待ってんだろ。

報恩と高僧伝の話題は糞爺が空海VS日蓮スレでふってきたのだが、
日蓮の姑息な曲解は俺が原文を書き込んだ時点で証明されて既に終了している。
糞爺がこのスレにノコノコ現れて空海日蓮スレが落ちているのをいいことに
下手な言い訳をしだしたから、俺はこの大馬鹿を駆除するために相手をし、そして当該のレスを過去ログから拾ってきてコピペさせてもらった。
糞爺は日蓮を擁護すべくあの手この手で攪乱しようとしたのだが、結局は原文の意味を理解できていなかったのみならず、
漢文すらまともに読めなかったという恥をさらにさらけ出して、馬鹿みたいな大義名分をでっちあげて遁走した。
俺は糞爺が論点ずらし話題そらしをやったのは日蓮に否があることを認識した証拠だと思うし、
かぜ気味と称して書き込みが極端に減ったのは、既にこの話題において言及すべき内容を持ち合わせていない証拠だと思う。
かりに再び糞爺が出てきてしょうもない難癖つけてきたとしても、まともな会話ができないことはこれまでの流れから明白。
したがってここで報恩・高僧伝の話題は終了として、元の話題にもどってほしい。
中途から割り込んで流れをぶった切ってしまって申し訳なかった。
あとは残る馬鹿どもをぞんぶんにいたぶってやってくれw
873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 14:17:54
>>872
俺は日蓮系の論点ずらしを宗教板でかなり前から見てきているぞね。論点
ずらし、正面からの斬り合いを避けるパターンを連中は意識的にというよ
り無意識的にやっていると思うぞね。だから論破された事にも気が付かない
ぞね。

更に連中が普通の読解力と羞恥心というものを持ち合わせていたら、つい
先日退路を塞がれて遁走したにも関わらず赤っ恥漢詩厨や法華ジジにのよ
うに、再び今日は何事もなかったかのごとく、又自分はあたかも何も論破
されていないように振舞う事などは到底出来ないものぞね。

俺にはそういうリセットの仕方は恥ずかしくて出来ないぞね。
そういう日蓮系の思考飛躍パターン、羞恥心の完全な欠落、毎度のリセ
ットに俺は強烈な洗脳臭の中心を感じるぞね（私事だがこれが俺の関心
事ぞね）。

また連中がリセットされて出てくるか分からんが、呆恩症と宋高僧伝の
話題が出たらここで最も漢文解読が得意な632に任せるぞねw
874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 15:12:08
>>873
>赤っ恥漢詩論理矛盾の件を有耶無耶にしようとしても無駄ぞね。
俺へのレスだが・・俺は漢詩など作っておらん。
論破ｗそりゃ無理。
個人相手なら可能でも法華そのものの論破をできる人が２ｃｈにカキコなどするものか。
「ぞね」くんが宗教板で忌避されたのは悪口雑言がひどかったからです。
論争は斬り合いじゃあない。

きみの相手は信仰を持たないあの勉強家くんのような人でなければ務まらない。
彼はもう随分永いこと２ｃｈに来ていない。

日蓮系と一括りにするから一致派連中が来る。一致派と勝劣派の教学は違う。
だから権実相対、本迹相対の観点で応分の相手をしてきた。
ここでの君は常識を有しているからな。（俺と俺より優秀なあの人が宗教板組、他は波木井氏以外は知らん。）
875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 19:02:49
>>873
>>873の赤っ恥漢詩厨君とは一号君の事ではないぞね。
また法華経は個人（の解釈）を通して語られる事は当然であって、それを
前提の上での論破ぞね。法華経自体に関しては「批判」「批評」という言
い方に変わるのは当たり前だが何か問題あるのかぞね。

批判内容に関する回答がなき場合は、その批判を受け入れたと解釈される
のが日蓮系の「法論」の伝統的特徴ではないかぞね。俺はそれに合わせて
いるだけぞね。無論他の法論の形式もあって然るべきだが、それは日蓮系
（※）の新しい選択、つまり伝統とは異なる法論のあり方の模索であろう
ぞね。

（※ここは一致派・勝劣派の態度が異なる事も知っておるぞね）

俺は論争は斬り合いであると思うぞね。少なくとも日蓮が他宗に仕掛けた
のは、喧嘩売った事に等しいぞね。尤も、日蓮が論争で仕掛けた際の刀は、
今日たいして切れ味の良いものではないなまくら刀であった事が常識的な
論理の範疇で言える事があるという事ぞね。日蓮の真言密教に対するアン
ビバレントな立場への批判は既に何度もここで提出されたぞね。

斬り合いが嫌なら、未だにシカ格言や水銀中毒を壊れたテープレコーダー
のように繰り返す日蓮正宗系のおまへらの身内はどうするのだぞね。
876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 19:19:34
ついでに言っておくと、俺は信仰の立場から批判をしているつもりはない
ぞね。よって真言宗に過剰に肩入れするつもりもないぞね。
真言宗でも汚い布教手段を使うカルトに接近したならば俺の批判と攻撃対
象になりうるぞね。

汚い布教手段とは、病気事故不遇自然災害蒙古襲来を他人の信仰の所為に
する事ぞね。
877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 20:15:15
日蓮空海スレでも日蓮親鸞スレでも、法華経自体は否定してない。
法華経は大乗経典としてすばらしいお経です。
ただ、日蓮側はどうしても「法華＝日蓮の解釈」としたくて堪らないらしいが、
前に書いてあるように『立正安国論』も数行で根本的にひっくり返されてしまう。

様子を見ていると、日蓮側は
「法華経＝日蓮の解釈＝天台・伝教の解釈」
としたいようだが、脇から見てると
「法華経≠日蓮の解釈≠天台・伝教の解釈」
または
「法華経＝天台・伝教の解釈≠日蓮の解釈」
と言うこともありえる、と言う話なだけだろ。

なんか日蓮の解釈や図現した本尊に意見を言うと、直接、法華経に悪口いったようにとる人がいるね。
必ずしもそうでは無いと思うがね。
878 ：６３２：2008/12/07(日) 21:54:46
>>873
＞無意識的に

確かにそうかもしれんな。日蓮の言うことが絶対だから、そこに矛盾があろうとなかろうと関係ないわけか。
手段をえらばず、批判する者をすかしてかわして揚げ足とって取り敢えず論破したような体裁をつくろえばおｋってわけだ。
やることがいくら卑怯でも姑息でも日蓮を擁護してかりそめの正当性を主張する。全くのカルトだな。
879 ：６３２：2008/12/07(日) 22:03:23
>>877
もっともだ。
空海日蓮スレで糞爺は十住心論が法華経を低位においているといって非難してきたよな。
そこで俺が「おまえ十住心論読んだことないだろ？」って言ったら、
そのことには答えないで、俺が誰の解説書で十住心論読んだのかってシツコクせまってきたよ。
解説書や現代語訳がないと読めないと思ってたんだろうな。
現に糞爺は現代語訳が出ていない宋高僧伝を読めていなかったw
そして最も俺が驚いたのは読めていない漢文の書き下しを得意そうに書き込んだことだ。どうかしてるわ。
880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 22:35:54
爺です。別に逃げも隠れもしていませんが、一応、話を切るといけないので黙っていましたが、第三の資料の名称はでましたか?
まだ出ていなければ今後もまた口を挟んできます。
法華爺が言いたいことと、違う話になっていますのでそういう論調になれば、また出てきます。
密教の側の人は資料を探しておいて。　　　　法華の側の人は予想される展開に備えておいて。
いずれにしても、末法に於ける法華の広宣流布は釈尊が述べられた事実。心配など要らない。
今後も爺は一生涯をかけて蒐集してきた資料を背後にしながら、法華の皆の大連携を頼もしい思いで
見守らせて頂くことにするよ。
密教や権門の信心は既にとっくに時・機に外れている。その上に、殺人の歴史事実はもう本朝伝来以前からであって、
決して誤魔化せるものではない。自信を持って後進の皆が大同団結して密教や権門の輩の論陣を退治するのを頼もしい思いで
見守らせて頂いている。また爺も来る事もあるので期待していてくれ給へ。
881 ：６３２：2008/12/07(日) 22:42:38
>>880
性懲りもなしに出てきやがったなwww
おまえが逃げも隠れもしないのであれば、すぐにやり直しの宿題やってこい。
別資料の名称は知ってるし持ってると何度も書いた。
それを聞いてどうしたい？話題をそらすためか？www
まずはおまえが書き下しをやり直して、それからもう一度高僧伝と報恩抄との内容が一致するかどうか
逐一検証していこうや。この検証は日蓮の言説の正否を判断するためのものだ。
別資料はこの件に関しては全く関係ない。日蓮が別資料について言及しているのであれば、話は別だがな。
882 ：６３２：2008/12/07(日) 22:46:44
>>880
＞蒐集してきた資料

現代語訳と解説書のことか？wwwさぞかし分量が多いんだろうなwww
おまえ、そんな紙屑はまず捨てて、教員免許を返上して、漢文の勉強をやり直してこいw
883 ：６３２：2008/12/07(日) 22:53:20
＞自信を持って後進の皆が大同団結して密教や権門の輩の論陣を退治するのを頼もしい思いで
見守らせて頂いている。

これは自分にその器量がないということを遠回しに言ってるように解釈できるなw
884 ：６３２：2008/12/07(日) 22:58:06
今日の糞爺は１レスで逃げたか。つまんね。
885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 23:03:23
>>877
俺はそれに部分的に反対の立場を取るであろうぞね。

羅什訳法華経は幾つかの段階を経て順次成立して現在の形になった
事は大部分の学者の一致する意見であり、それに従えば法華経全体
を通した思想の論理一貫性をそこに見出すのは無理がある事は論理
的帰結ぞね。
それゆえ羅什訳法華経が「全てすばらしい」訳ではなく確実に日蓮
の法華経解釈に繋がって行く「妖しい部分」が存在するぞね。
この妖しい部分の考察は渡辺紹宏が『日本の仏教』の中で行っていた
ぞね（既出）。
今は蒸し返すタイミングではないが、例えば宗教板で俺が取り上げ
たのは譬喩品「此人罪報、汝今復聴」以下の脅し文句がそれぞね。

無論個人的に他に傾聴に値する経文もあるぞね。しかしそうした一
般的な大乗思想と互換性を持つ部分と日蓮の解釈および問題となっ
ている日蓮正宗系の布教方法とは「相容れない思想」ぞね。

故にそこに整合性を持たせようとする努力は日蓮のような思想的精
神分裂を起こした人間を作り出さずにはいられないと俺は考えるぞね。
886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/07(日) 23:13:41
それから法華ジジは632の宿題に答えた後、俺からの宿題にも順次答
えてもらうので覚悟しとけぞねw

赤っ恥漢詩厨は何度沸いて出てきても赤っ恥漢詩を突きつけて逆さ吊
りにしてやるぞねw
887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/08(月) 17:48:01
法華経はお経物語。
その物語の中に諸仏の各物語がある。

日蓮諸宗は法華経物語だけしかお釈迦様の教えでないようなことを言ってるだけ。

日蓮ももっと沢山の経典を読んで偏った考えを捨てれば良かったのにな。

仏教は経典が沢山！だから考えも沢山！
皆さんも仏教好きなら沢山色んな経典を読んで。

日蓮が書いた書物は所詮、経典でなく偏った教義規則を信徒に言ってるだけ。

日蓮諸宗の信徒や坊さんは純粋に法華経を読んで諸仏を讃えよ。

悪口は悪口しかうまない。

他の宗派に最勝、最勝と押しつけさんな南無妙法華経を！
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/08(月) 18:35:45
教判でググレ
批判したけりゃ相手を知れ。
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/08(月) 22:54:55
八万四千の法門は等しく尊いのではないかという>>887は日本人が仏教と
きいてふつうに感じるスタンダードな意識に近いものであると俺は思う
ぞね。
一つの教判は今日ある一宗派の中でだけで辛うじて成り立つものであり、
そこから一歩でも出れば簡単に相対化されるサダメにあるぞね。

かなり前に現宗研のある寄稿論文を読んだぞね。そこには伝統的な五時
教判に対していまや日蓮宗内部でも批判的な検討と再解釈が行うべきで、
かつての日蓮絶対的無謬性は現代に通用しない事を述べたものがあった
ぞね。
これは時代の変化に取り残されないようにという日蓮宗の人間の努力の
現れであり高く評価してよいと思うぞね。

正宗三莫迦兄弟も見習うべきぞね。
890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/08(月) 23:35:32
まあ・・・消臭系も爺の老人ももうプライドにかけて相対化できなあわけで・・・可哀想になぁ、とは思いますよ。
891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/08(月) 23:49:45
本物のプライドであれば法華ジジや赤っ恥厨らがここまで逃げまく
ることはできないぞね。
892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/09(火) 00:07:51
>>889
莫迦の味方をするとは劣化したな。
>>887は宗教板アンチスレ住人と同じく何も理解していない。
一体相手を批判するのにこの体たらくで論争が成立するのかね。（こっちは楽だがな）

宗教法人・日蓮宗は合同宗派であり一枚岩ではない。
四箇格言否定を主張し宗祖は折伏をせず摂受を行じた。このような時代に迎合した曲学阿世の徒に対して流石に批判もなされているがね。
伝統を守るのが伝統宗派だ。

天台の教判は複数の宗派に支持され最も影響力を持つ

・・・三莫迦とやらに正信会ははいっているの？
893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/09(火) 23:51:03
一号君。

おまへにとってかのレスの内容が莫迦と見えてしまう事はおまへの洗
脳度が深いレベルに達している証ぞね。
再度云うが>>887はカルト信者以外の日本人が「仏教」と聞いて感じ
るごく普通の意見であると俺は思うぞね。

一方おまへは〈日蓮教共同体/莫迦〉という単純な二項関係の中でしか
世界を眺められなくなっているという事ぞね。

一度はそういうどこかの人間がこさえた束縛から自由になって日蓮や
それ以外の世界を眺めて見ては如何かぞね。
おまへにとってそれは恐ろしい事ぞね。

さて折伏が何を意味するかであるが開目抄「折伏を前きとす。常不軽
品のごとし」と鹿格言は相容れぬ内容であるぞね。つまりおまへの言が
間違ってないとすれば、日蓮が間違っていたという事になるぞね。
おまへの言と日蓮の言は同時に成立しないぞね。

天台の教判は信仰ではなく知識として学校で習うものぞね。おまへの
ように考えるのは正宗が日蓮宗と違って自前の開かれた大学・研究機
関を持っていないからに過ぎないぞね。

これまでめんどくさいので省略したが三莫迦に傷心会も入れて正宗四
莫迦兄弟と呼んでやるぞね。コレで文句はないぞね？w
894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/10(水) 21:09:47
精神分裂症患者の日蓮を信心しているバカがいるんだね。
可哀想に。
895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/10(水) 23:28:40
キチレン大小便
題目に捉われる＝キチレンに成る≠成仏
896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 21:01:26
>>880
＞自信を持って後進の皆が大同団結して密教や権門の輩の論陣を退治するのを頼もしい思いで
見守らせて頂いている。

日蓮系が他力本願とは恐れ入ったｗ
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 21:04:21
更にこの腰砕け振りの何処が「頼もしい」と読めるのか理解に苦しむぞねw
898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 21:26:01
莫迦だネｗ
攻めで行くと言うとろうが。こちらは守りに入らない。
密教の邪義を暴き君等に回答してもらう。スレの趣旨からいってもそうだ。
つーことで護教に回らずこちらが質問攻めにする。

空海は死んでおらず今でも一日三回おまんまを捧げられているが莫迦ですか？
899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 21:30:12
別の視点から言うと、『「観心」「本尊」抄』と立てておきならが、他力本願ｗ

観心もなにもあった物じゃないですなｗ本来の観心ーいわゆる「三十四箇条事書」等の教理ーも何もなく、
ただ単語だけ並べて体裁つけたわけじゃないと私は信じてますよｗ
また、本来本覚には批判的なはずの方が本覚としか読めない
「無作三身の　云々」「法性の土にこして　云々」
文を書いていることは、教理が分裂してるわけでもないし、本質的に教理を理解してない訳ではないと信じていますよｗ
わかりますわかりますｗｗｗ
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 21:54:35
>>899
お～や「まともなせんで」くんだね。
「大日経」を説いたのは誰でしょうｗｗｗ
901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 22:07:42
>>898
攻めだとお？嗤わせるなぞねwwwwww
既に提出されたこちらの多くの疑義に答えられたらこちらも答えるぞね。
それが出来なければおまへは、唯単に回答を先送りにする逃げの論法を
用いている事になるぞね。

おまへは密教を邪義といっているぞね。ではもう一度最初の問いに戻る
だけぞね。

①何故日蓮は密教の不動愛染の一字真言をヒゲ曼荼羅に書いて拝ませたぞね？
②曼荼羅を供養礼拝する思想は密教経典のみに説かれるぞね。一方曼荼羅を
拝めとは法華経に書いていないぞね。日蓮の曼荼羅の概念、曼荼羅礼拝の発想
は密教から寸借しているぞね。つまりおまへの信じる日蓮そのものが邪義であ
るという意味ぞね？
③おまへらは法華経に帰依しているぞね。しかし法華経の中の六番神呪は真
言陀羅尼の類ぞね。真言陀羅尼を含む法華経に帰依しながら密教を否定する
のは矛盾であろうぞね？

以上を一言で要約してやるぞね。日蓮は密教思想を部分的に肯定してい
るのかどうかイエスかノーかで答えろぞね。イエスでもノーでもその根
拠を述べよぞね。

…しかしいずれにせよ日蓮とおまへの考えは同時に成立しないぞね。
902 ：ぞね親爺：2008/12/12(金) 22:16:28
586 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/12/11(木) 23:54:44
ランボーという輩は根底の所でニューエイジ思想の感染を受けている
ぞね。
ランボーの語り口はいまの〈時代〉が硬直化した伝統の再生を求めて
いて、自分はその前衛であるというものぞね。
世の中にはオカルトの誘惑にどうしても抗えず、同時に伝統的な苦
しい事はしたくないという考えの人々は大体ランボーみたいな語り
口に引き寄せられてしまうものぞね。
しかし俺にとってはランボーの言は密教っぽい色で人工着色してい
る安駄菓子みたいなものぞね。子供にはそういうものが美味しそう
に見えるだろうぞね。
結論を言うぞね。こんなランボー菓子を幾ら食べても体を壊すだけ、
つまり仏教としての答えは最終的には出てこないであろうぞね。
しかしオカルトの森で迷い続けていたいならば止めはしないぞね。


591 ５３２ sage 2008/12/12(金) 00:02:32
>>586
あなたの語りは一見もっともらしいが
オカルトと真の前衛（というより正しい方法）を区別している
その根拠はなんですか？


903 ：ぞね親爺：2008/12/12(金) 22:17:43
596 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/12/12(金) 00:16:08
区別をしてる訳ではなく、また「真の前衛」が存在するという意味
のことを言いたいのでもないぞね。
自分が時代の前衛だと錯覚しているランボーという人間がいる、と
う意味だぞね。
ここで俺はオカルトという語を、人間が五感で確認できない「霊的
なナニか」によって現象の全て、或いは殆どを説明できるという立
場を指して使っておるぞね。
ランボーはいろいろ語るが、上のような意味での「オカルト」又は
「ランボーのオカルト的日々寸描」しか此の板では語ってないぞね。


599 ５３２ sage 2008/12/12(金) 00:21:14
>>596
まあ個人的には
有効な結果が出た事項を非オカルト、
有効でないもの、または詐欺、法力０、妄想の類をオカルトと定義しますがね。

904 ：ぞね親爺：2008/12/12(金) 22:18:55
ぞね親爺、論破されたぞねｗ
905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/12(金) 22:29:13
おまへは論破という単語の意味を理解しているぞねか？

コピペ連投でこの「日蓮狂徒赤っ恥スレ」を早く落とそうなどとは
姑息な奴ぞね。

おまへは日蓮四莫迦兄弟かランボーオカルト寺がお似合いぞね。

失せろぞね。
906 ：ぞね親爺：2008/12/12(金) 23:13:23
>>905
「立ち返る根本」の知らぬ>>905のいうことまともと思わんぞね
907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 00:15:05
古代人～近世まで、朱(水銀)は超人的(神仙人)なパワーを得る秘薬、や不老長寿の秘薬と信じられて来ました。
時の権力者(皇帝、国王、将軍、僧侶他)は前記の効能を信じ、ほぼ常態的に服用していました。(短命の原因)
出自は古代中国～の道教などの神仙思想が源泉では？
東アジア全域で広く信奉されていて、金と同等以上の価値で取引されていた貴重な『お宝』で『秘薬』でした
908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 01:03:11
偽ぞね君。

おまへは哲学のフィールドで語る訓練も出来ていないし知識も
殆ど無いぞね。おまへは矢張りつまらなかったぞね。

遊びは「終わり」ぞね。
909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 01:22:32
三国伝来の仏法とはインドと中国と日本ということ？

で、インド神道であるバラモン教の不老不死のアムリッタ伝説と
中国神道である道教の仙薬（水銀)の功徳を野蛮な倭国の神道を
旨く整合させて自己の正当性を主張する為の空海の方便だろ！
910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 18:36:38
また日蓮カルト基地外患者が沸いて出ているぞね。

野蛮な倭国の神道とはどういう意味ぞね。答えろぞね。

おまへはやはり海の向こうから潜入した輩みたいぞね。

キモイぞね。
911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 19:18:23
死んでる空海を生きてることにして飯を捧げるオカルト臭教ｗ
空海とは？
「ムー」のネタです。
なるほど。よくわかりました。
912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/13(土) 19:37:00
ムーなんて俺は知らんぞね。おまへは子供向け雑誌を読んで
空海を理解できると思っているぞねか。御目出度いおつむぞね。

尋ねるぞね。おまへの実家には墓や仏壇はあるぞねか？

そこで「お供えもの」をおまへの家の墓や仏壇ではしないぞねか？

「お供え物」をしないならばおまへは空海の信仰を笑うことも可ぞね。
しかし「お供え物」をするならば、おまへの家の実家も菩提寺も（カ
ルト教団の祭壇も）オカルト臭教wwwwwという事になるぞね。
913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 01:14:53
なんか、「坊や」クンが居場所を確保したくて
必死だな。
でも、ここももう年内無理だろ!
914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 01:19:07
>>912
法華経には師に仕えるという一節があるぞね。
それも知らない無学なら、黙っていろぞね。
915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 02:47:38
＞不老長寿は人間にとっての最大の望みであるが得ることはできない。
＞しかし，神仙の世界には仙薬があって，それを飲めばだれでも長生きできると考えられていた。
＞仙薬は西の昆崙山（こんろんさん）に住む西王母（せいおうぼ）が持っており，
＞また，東方の海に三神山（「蓬莱（ほうらい）」「方丈」「瀛州（えいしゅう）」）があって，そこに住む仙人が持っているとされた。
＞古代中国秦の時代，始皇帝から多額の資金援助を受けた「徐福（じょふく）」が不老長寿の仙薬を求めて東方へ旅立った。
＞男性は東王父に不老不死の薬を求めなければならない。
ttp://www.asuka-tobira.com/saimei/doukyo.htm
916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 02:58:36
ここは面白い。勉強になる。

傍目には日蓮側が逃げてるようにみえるぞ。

次スレも期待するので、だれか立ててﾈ。
917 ：９１６：2008/12/14(日) 03:00:32
スレタイが気に入らないので、やっぱり要らないです。
918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 03:24:36
>>916
次スレ有り。
スレタイを派手に趣旨を徹底させ真言宗を徹底的に追い詰める。
現代佛教学の成果では真言不利。
伝統解釈に頼らざるを得まい。
空海のような超人伝説に彩られた人物は聖徳太子抹殺の風潮に見るように歴史学の観点からも空海を責める。
919 ：９１６：2008/12/14(日) 03:39:44
追い詰められてるのは日蓮側みたいよ？つか、

あなた方はどうして他宗旨に攻撃的なんですか？
日蓮からその僧侶から果ては新興宗教まで、エキサイティングな信仰ぶりは、
伝統なのでしょうか？

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 03:56:21
>>914
俺の質問の答えになってないぞね。おまへは日蓮を語る前に
もう一度日本国の義務教育を履修しなおせぞね。
或いは不法滞在ならさっさと本国へ帰れぞね。

>>918
おまへにそれが出来るか人々は愉しみに見ているぞねwwwｗｗｗｗ


日蓮教の振る舞いに疑問を持つその他の人々は此のスレの保存をお
勧めするぞね。　
921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 05:25:55
>>918
論破されてるのに必死だな、朝鮮部落出身の池田大作が名誉会長(笑)のカルト教団
ク創価学会員よ。
922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 10:43:05
>>920
リーダー「ぞね」くん
>>921のやうな莫迦は有害と思うがどうだ？ここで大作が朝鮮人でないと証明もできれば一歩譲つて朝鮮人だから何？
でも良いのだが・・
朝鮮ネタは不愉快であり確実にスレが劣化する。
朝鮮ネタを書く輩の正体は中共か台湾工作員である。
923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 22:27:58
一号君。

おまへが未だ理解出来ていない事があるぞね。此処でのアンチ日蓮のレス
は組織的なものではないぞね。何故なら多くのアンチ日蓮は各々独立した
考えで物申しているだけぞね。俺はリーダーではなくその一人に過ぎない
ぞね。

>>921とは日蓮批判をする方法論が違うぞね。
朝鮮ネタは歴史的に正創戦争と関係が無いわけではないぞね。つまり
die作が「在日でなかったなら」、つまり純粋な日本人家庭の子供とし
て育てられたならば、後の喪家消臭間の問題は全く別なものになって
いただろうと俺は思うぞね。

日蓮も同じぞね。俺は日蓮の文章を読んでいてその発想の仕方が日本人
臭くない印象を持っているぞね。そしてその発想のルーツというもの
を考えてみたくなるぞね。排他独善的な日蓮の鹿格言は、八百万の神々
を自然の中に認めてきた日本古来の宗教観とは相容れないぞね。
924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 22:38:16
従って朝鮮人のメンタリティを日蓮を巡る問題の考察に含めるのも可と
いう立場を取るぞね。無論現在の朝鮮人の若い世代はまた異なるであろ
うから、朝鮮人と一括りには出来ないぞね。

ただし、俺がリアルに知る一昔前の朝鮮人数人は、一様に排他性が濃い
ミニカルト教祖臭い所があり、日蓮の題目一元主義やキリスト教系新興
宗教と親和性が強く感じられたぞね。

スレの劣化をおまへは心配しているが、>>1のアホさ加減や赤っ恥漢詩厨
や法華ジジの狂乱を放置しながら、今更スレの劣化もなんもないぞね。
925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/14(日) 23:33:52
>>朝鮮人のメンタリティを日蓮を巡る問題の考察に含めるのも可と

つまり空海は縄文人系の末裔で、最澄が朝鮮系帰化人の末裔と主張したいのか？
926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/15(月) 04:55:11
>>925
そこまで古代にルーツを遡れるかは今は考えてないぞね。空海とて中国語
がペラペラだった事を加味すると「純系ではないかもしれない」可能性も
考える事だってできるからぞね。
伝説の人物・聖徳太子が当時あれほどの注釈を残せたという事も（※ただし
法華義ショに関しては漢文の誤読に基づくが）彼が純系より帰化系であった
可能性を考える論者がいるように、ぞね。

しかし俺にとって現在問題の大半はdie作が在日という特殊な存在である可
能性によって喪家の歴史、広くは近代日蓮系すべての評価は悪い方へ変わっ
たのではないかと思うぞね。

一号君はdie作が存在しなければ、或いはあのような「特徴的な性格」でなけ
れば正宗の歴史も別なものになったとは思わないのかぞね。
日蓮が半島系であるかどうかは想像の範囲を出ないぞね。ただし、もし仮に
日蓮が半島系であったならば俺にとって日蓮を巡る問題が比較的理解しやす
くなるというだけの話ぞね。
927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/15(月) 20:46:43
ということで、次スレは、
日蓮大聖人はウリナラ出身ニダ【法華火病】へ
uriuri
<丶｀∀´>남무묘법련화경
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221525784/l50
ﾊﾟﾝｶﾞｯﾌﾟｽﾝﾐﾀﾞ
928 ：バボちゃん：2008/12/15(月) 21:38:33
みなさん！

ヤめましょう

こんなに、他を批判するのは！！！！
929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/15(月) 22:38:52
>>928
事の発端である日蓮に言えぞねw
930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/15(月) 23:30:24
日蓮の渡来人家系研究とかしたら、本は売れるな。
いろんな意味で電波本
931 ：誰？：2008/12/16(火) 06:49:44
埼玉県川口市芝中田２丁目のスィートハウス法友寺の丁栄海と仲川清章は
高野山真言宗を語る呪詛屋！「呪詛で数人殺した」と信者に話していた。
丁は布施で整形する住職。「私は空海の生まれ変わり」だそうです。
きちがいです。師僧は山内Ｈ院○口。
932 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆BJxtZcoB2U ：2008/12/16(火) 13:12:28
ぞねさん、正宗系や創価学会員が語る日蓮観は偏ったり間違っていますから、
相手にしないでください。

連中は、方便・寿量品しか読まないし、知らないので（笑）
933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/16(火) 14:23:33
波木井氏。

俺はそれを分かっている上でいじくって遊んでいるぞね。
開かれた研究が出来る日蓮宗はあんまり釣れないのは分かっている
ぞね。

余談だが俺は先日、都内に出たついでに天部を祀る有名な日蓮宗寺
院に行ったぞね。
そういう時は反日蓮の俺も、日蓮の像に挨拶の礼くらいはやるぞねw

そこではなんと参拝者が「護摩木」に願事を書く事ができるように
なっていたぞね。正月の行事にも「護摩」があり、日蓮宗は公然と
密教を採り入れる融通さがあるのだなと感じた次第ぞね。

日蓮宗の護摩はどんなものなのか興味があるぞね。
934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/16(火) 15:03:46
>>932
相変わらずだな。
>>933
波木井氏の主張が正しいと思うなら波木井氏と遊んでくれると助かるｗ
波木井氏は事実の中に意図的に嘘を混ぜるから真に受けると恥をかくぞ。

余談だが日蓮宗が開かれていても信徒はどうかな？釣り以前に議論をしない。

帝釈天に逝ったのか。融通さ≠謗法厳誡
935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/16(火) 21:04:16
一号君。

波木井氏の主張は一般共通事項としておおむね筋が通っていると俺は思う
ぞね。そしてなんでおまへが「助かる」のか意味分からんぞね。

俺よりおまへの方が「波木井氏のウソ」という部分に対し具体的に物申す
義務があるぞね。はようやれぞね。

日蓮宗信徒の知り合いは居ないので分からんぞね。開かれているかいな
いかというより、おまへらのように病的に神経質な信仰はしていないと
いう事ぞね。

日蓮信徒とはいえ密教の「護摩」も「お加持」もへっちゃらというのは
普通の日本人的宗教感覚ならばそんなもんだと理解可能ぞね。

そして俺は日本人の信仰とは基本的に「そんなんでいい」と考えているぞね。

因みに昨日いったのは帝釈天ではないぞね。
936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/16(火) 21:21:23
久しぶり登場の帝大ですが、
日蓮の護摩は、真ん中にかがり火の台みたいなのを設けて、そこを僧侶8人くらいで囲んで、
陀羅尼品や普賢呪、その他の法華経を唱えながら、木剣で加持するのは見たことがある。
たしか、岡山の最上稲荷の写真だったかと。
937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/16(火) 21:34:12
成程日蓮宗の護摩はかがり火を使うぞねか。

かがり火護摩を修する最上稲荷は一号君とこの宗派では恐るべき
「ほーぼー」となるようだが、悪しき果報どころか大繁盛してい
るみたいだぞねwww
938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 07:43:22
糞スレ～～～ッ！！はっｏ(⌒▽⌒)ｏけん～♪ハジメマシテ～～～ッ☆☆（*⌒ヮ⌒*）
うーんとー、私ぃすっごくすっごく暇でー、＼(⌒∇⌒)／
探してたら(◎_◎)なんとっ！☆彡(ノ^^)ノ☆彡ヘ(^^ヘ)☆彡(ノ^^)ノ☆彡
馬鹿みたいなスレ♪を発見！！！！(^o^)//""" パチパチパチ
てなわけで、ついつい書いちゃったのらー(o^v^o) エヘヘφ(｀∇´)φカキコカキコ♪
削除依頼、出してくれるよねっ。(*^-^*)　お・ね・が・い♪(*￣・￣)ちゅ♪ッ
え？くれないのぉ～？(;￢_￢)そんなのいやいや～～、ｶﾞ━━━(ﾟﾛﾟ)━━━ﾝ
出してくれなかったら、( ｀_)乂(_´ ) 勝負！ ＼(^o^)／
☆○（゜ο゜)ｏ ぱ～んち、☆（゜o(○=（゜ο゜)ｏ バコ～ン!!( ﾟ▽ﾟ)=◯)`νﾟ)･;'パーンチ
(+_+) 気絶中。。。｡･ﾟﾟ･o(ｉДｉ)o･ﾟﾟ･｡うぇぇん <(゜ロ゜;)>ノォオオオオオ!!　∑(ﾟ□ﾟ；ハウッ！
ということで。(^-^)v>>1は氏ね。じゃあね～～～♪(⌒0⌒)／~~ ほんじゃo(゜▽゜ヽ)(/゜▽゜)o レッツゴー♪
あ、怒ってる？　に・げ・ろ～Ｃ= Ｃ= Ｃ= Ｃ=┌（^ .^）┘
939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 11:16:04
ぞねさん、936ですが最上稲荷の護摩のいい写真あったので載せときます。
http://www.tamatele.ne.jp/~onotoshi/saiizyouinariohitaki06.html
940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 12:54:07
紹介乙ぞね。
本サイト見たら「お火焚き大祭」はこないだやってたのだぞね。
この寺はもともと修験系の観音行者・報恩大師の開基だからもともと
護摩を修する伝統があっただろうぞね。
「貫主さま」のイラストが有髪なのも修験の名残なんだろうかぞねw
941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 15:24:44
稲荷の貫主は有髪というよりイガグリ頭。
お火焚き大祭の作法は法華一部と木剣加持。
真言・天台のような次第でしてる訳じゃない。
日中何度か修法師が登壇して護摩木を焚く。
942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/17(水) 16:18:36
ひたすら火に向かって法華経と題目の怒号、木剣を切りまくるお火焚
き祭りも何だか面白いぞねw

雑乱勧請、ほーぼーは何処吹く風で今日もお稲荷さんは商売繁盛、い
い事ぞねw
943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/19(金) 20:56:29
バラモン教では役割分担された祭官によって火天（アグニ）を仲介として天空の神々に供物を捧げることが行われていたとか？



tp://www.denpouin.com/reports/5.indo_no_shoshuukyoubunnka....html
944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/12/20(土) 12:30:15
「二人の日蓮」最新研究

『高野山文書』続宝簡集二八、又続宝簡集百三十に「日蓮房重如」とおぼしき人物を見いだすことができた。

すなわち延応二年（1240）四月日付『僧浄阿勧進名簿断簡』（『大日本古文書』高野山文書八、407P）に

「日蓮房」の名が見え、建長元年（1249）五月十五日付の『金剛峰寺千僧供養請定断簡』に「日蓮房(承）」が見える。

同請定は、そこに列挙された僧侶を「本聖人」「中聖人」「未聖人」に分けており、「日蓮房」は「本聖人」とされている。

活躍した時期は「法華日蓮」「日蓮房重如」と重なる。この「日蓮房」が第三の「日蓮」であることも考えられるが、

彼が金剛峯寺の僧であることから、日蓮房重如の可能性が高いのではないだろうか。熟考を重ねたい。

（興風談所）
945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/09(金) 23:26:05
>>933
オマイが行ったというのは御徒町はアメ横の摩利支天山徳大寺のことぞね。

オマイはウソをついているな!

徳大寺では護摩とは表記せずにゴマとなっている。しかも祈祷の文字のフリガナとしてだ。
一般的な感覚の人に対してそのように解りやすく表示するためにそのようにしているのだろう。
そこまでいうなら、密教経典に基く護摩壇は設置されているのか? また、密教経典に基くいかなる修法をしているのかは当然確認済みだろうな !

もしそうでないならば、オマイがそこまでこじつけなければならないほどに、追い込まれているということの証明になるだろう!
法華爺さんと不動信仰のことについて取り下げたことをまたやってみたり。調子に乗ってそんなことを繰返していると、また金剛智の殺人修法はどんな修法なのか?
きいちゃうぞ!
946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/09(金) 23:46:29
>>16-18
在日カルトのエセ右翼「嘘沢山道」の「李偉満」尊師さま、
名無しの一般人の振りして、２ｃｈで自作自演での布教活動の日々、
お疲れさまですｗ
947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/10(土) 20:39:28
>一般的な感覚の人に対してそのように解りやすく表示するためにそのようにしているのだろう。

そんなので鬼の首を取った如きでいるぞねか？www
おまへのその低いレベルの解釈に具体的なコメントするのは俺にとって
大層つまらないぞね。
そんなのはおまへらカルト村落共同体以外の誰でも分かる事だからぞ
ね。
同じ日蓮系の一号君（当然おまへが知る由もない古ｶﾌﾞぞね）辺りでも
今レベルのおまへを擁護する事は多分ないであろうぞね。
新年早々この板で失笑を買っているのはおまへなのだぞね。しかしそ
れでもおまへは面の皮は洗脳チタンコーティングされているから何で
もないであろうぞね。

おまへが恥の上塗りを繰り返し、おまへの狂信さ加減を晒したいならも
っともっと書き込むがよいぞねwww
948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 21:17:56
>>947の　ぼうや　へ

そのマリシ天堂徳大寺には密教の護摩壇が在ったのか?
そのマリシ天堂徳大寺では密教の護摩法を行っているのか?
確認したのか?

まぁ、その気力も　勇気も　ないんだろうがな!
聞いた事に答えろゾネ!

ゴマという語を使うのがみんな密教なら　小石川の沢蔵主稲荷でも　江ノ島の辺津宮でも　やってるぞ　ゴマキ　
それはどうなんだゾネ?
949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 21:26:01
948はホント馬鹿だな。こっちが恥ずかしいくらいKY。
どうせ論破された1号野郎が恥ずかしくてスレ消去に必死なんだろwww
950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 21:58:29
>>948
だからさあ～w
おまへのその問い自体がおかしいと言う事に気づけと言っている
ぞねw
どういう言い方をしてもおまへには難し過ぎるぞねかwwww
PCいじる暇があるならちゃんと学校の勉強しろぞねwwww
951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 22:39:15
リーダー「ぞね」くん、この板は最近つまらないのだが>>949はここでも「聖徳太子」スレでも同じ事を言っている。
俺はそんなに目立つのかｗ
>>944は俺の転載だが「二人の日蓮」を信用しない莫迦の存在を思い出す。
952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/11(日) 23:15:04
一号君。

俺はリーダーではないと何度言ったら理解できるぞねか。
おまへは組織という仮初のあり方に精神が呪縛されているから
2chでそういう発想から抜け出られないのだぞね。

聖徳太子スレに関して俺は良く分からんが、恐らくそれはおまへの
考えすぎぞね。

日蓮が二人いたかどうかは興風談所も言うように「未だ分からん」と
いう事ぞね。

仮に日蓮が二人いたとしても俺が指摘したヒゲ曼荼羅の問題の所在に
変わりはないぞね。
953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/13(火) 22:31:13
「ゾネ」は真言宗の学者気どりだが真実はただの　ぼーや　くんに過ぎないことが判明

改めてここで質問する
密教の護摩とは・・・・・ただ火を焚くこと、それだけなのか?

密教の護摩の要件を経典に基いて述べてみろ! そして
>>148
の問いにも答える義務を果たせ!
954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 01:24:06
「ぞね」は一秒でも早く
>>948　と
>>953　の問いに答える義務を果たせ!
955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 09:08:30
聞けぞね。

新年早々おまへの質問そのものがおかしいと俺は言ったであろうぞね。

おまへの質問からは、そもそもおまへが経典そのものが読めるレベル
にあるのか俺は疑問だぞね。何故ならおまへは仏教を考える以前に
普通に物事を考える事が出来ていないぞね。俺が再三指摘し、他の人々
もおまへを擁護しないのは何故なのか考えてみるがいいぞね。

>>953以下を見て俺は益々そう思うのだぞね。おまへの問いの立て方の
何が間違っているかはおまへがもう少し頭を絞って考えるべきぞね。

おまへは「学者」と言う言葉を使ったがそれもまたおまへがリアルな学者
や学問というものを全く知らないからそういう言い方が出来るのだぞね。
おまへの質問とは全てそのレベルで展開しているぞね。それに答えても
おまへはただ俺に嗤われるだけであり、それに付き合うのも俺は飽きたの
だぞね。
まともな質問なら俺もコメントできる可能性があるのだぞね。
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 10:25:40
答える義務もないし。KY馬鹿すぎ。
ぞねさん、むしろ質問者が坊やだから相手にしなくていいよ。
質問自体も駄目だし。「義務」とか、聖徳太子スレでの「明らか」とか、日本語が変
957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 11:25:41
>>955
リーダー「ぞね」くん、>>956はまたもや誰が何を書いているのか流れが判っていない。
「ぞね」くんが否定してもおつむが弱く論を立てられない愚か者にとってはリーダー。
>聖徳太子スレでの「明らか」とか、日本語が変
これは
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203586122/230
これだろうな。>>236は他板で「ぞね」くんと天部などの議論をしていた勉強家さんだが
>もっと教学勉強した方がいいよ。日蓮信者にコテンパンにされるぞw
笑われている。
ここでも>>956は遺憾なく莫迦を晒し自分では気付いていない。

>おまへはただ俺に嗤われるだけであり、それに付き合うのも俺は飽きたの
>だぞね。

俺もそう思うので愚か者と遊ばない。
958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 22:30:17
金剛智のインチキ修法についての第三資料をハンドルネームにして
半ば永遠に楽しみたいものだ
959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/14(水) 22:41:04
一号君。

>>956とその相手のやり取りに関して導き出せる結論、即ち日蓮の頭が
七つに分裂していて終始一貫した事を言っているのではないという俺の
レスからそれ以上の反駁者による反論も発展もなかったぞね。

おまへがそこで理解できていない事があるぞね。
結論として>>956が言いたかったのは俺と同じ意見だというに過ぎない
ぞね。信仰を離れれば、俺の意見は当たり前の帰結ぞね。どうして当た
り前に言えることを主張するのが莫迦ぞねか？
当たり前にいえることを見据えようとしない日蓮信者の方が俺には莫迦
というか、誰かの意図によって洗脳済みの哀れな人間に思えるぞね。

ついでに言うと>>956に対する反駁者は具体的な論を立てているわけでは
ないからこいつもおまへの言う「おつむが弱い愚か者」であるという事に
なろうぞね。

このように日蓮信者どうしがかように誹謗し合ったらお互い地獄行きにな
るのか俺は興味があるぞねwどうなんだぞねw
960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/15(木) 00:28:00
そのまえにここでのテメーらの自界叛逆の醜態をどう説明するのか言ってみやがれ
961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/15(木) 00:46:06
＞自界叛逆の醜態

おまへにはいつも嗤いのツボを押されまくりぞねwww

それは日蓮正宗とその分派同士が長年やってきている誹謗合戦の大醜態
の事であろうぞねwww

ちゃんと学校行けぞねwww
962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/15(木) 03:42:53
荒らしはスルーしろとのことなのでぞねくんはスルーしますよ、と
963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/29(木) 04:00:28
チベット医学では今も水銀を使ってるらしい
アク抜きすると毒性が無くなるそうな
964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/30(金) 23:50:37
>>961
テメー!まだ生きてやがったのか! でしゃばりゾネ!
疾っと疾っとと失せやがれ! 自慰ヤロウのゾネ!
何か勘違いしてるみたいだが、テメーなんかが出てこなくても何の問題もない!クズゾネ!
俺にまかせて引っ込みやがれ! クズゾネ!
２度と再びこの２ちゃんの神社仏閣版に来るな! アホゾネ!



965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/30(金) 23:53:48
高野山真言宗本スレ

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/l50
966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 00:05:32
>>964

日蓮が好きか？だろうな。そのファビョり方は、まさしく日蓮信徒だｗ

しかし、

お前のカーちゃんデべそっぽい罵り方は何ともならんのか？
967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 00:19:12
確かにその純粋な信仰が、現在の日本の現在の法律体系を破壊しないのか？？？
と考えると一般人には怖いぞね！

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%80%E7%9B%9F%E5%9B%A3
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E7%B4%98%E4%B8%80%E5%AE%87
968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 00:21:45
>>964

「俺にまかせて」って…別にいいけどWWW

おまへに>>1日蓮教徒への批判ができるなら、存　分　に　や　れ　ば　よ　い　ぞ　ね　wWWW

はようやってみろぞねwwwほれほれwwwwWWWWWWWW
969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 23:27:38
↑　というわけで
クズの負け惜しみ
970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 01:08:57
あなたのほうが負け惜しみっぽいですｗ
971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 11:09:53
いやいやあなたこそｗｗ
972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:12:05
早くゾネが
>>974
に来ますように、ぞね。
973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:29:18
ゾネ降臨
↓

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 11:34:43
あ～あ、壱号日蓮仮面ライダーに吊られてこんな糞スレ
ここまで伸ばしておまえら馬鹿か？

こんな糞スレ論議せず、dat落ちさせればいいのに
思うつぼじゃないか？また続きの糞スレ立てるのか？

言葉遊びも大概にしろや。
975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 21:56:42
クソゾネ　逃亡記念　曝し　age
976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 17:10:08
水銀中毒が
977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 23:26:16
高野山スレで俺に粘着していた低能小童は矢張り日蓮ｶﾙﾄの下っ端工作員だったぞねかw

分かり易くて弄び甲斐があるぞねwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

おまへには上で宿題を出しているのだぞね。ちゃんと提出しろぞねwwwｗｗｗ
978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 23:32:37
↑　というような　クソゾネ　のスレ消化カキコwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 23:37:01
おまへにとっては生涯恥の上塗りとなるスレだから早く消化させたく
て気が気でないという事情はよ～～～～～～～～～～～～～～～～く
分かるぞねょwwww
980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：
弘法大師空海は確かに水銀、当時でいう「丹生」を服用しています。

ですが、麻薬や薬物としての服用ではないです。

当時、最先端の文化を擁していた中国（唐）では、水銀は不老不死の薬として認識されていました。
入唐されていた空海は密教だけでなく、その他諸々の文化、技術を学び帰朝しています。


空海の『三教指帰』に虚亡隠士の言葉として、「白朮、黄精、松脂、穀実の類は以て内の病を除き、蓬の矢、葦の戟、神符、祝禁の類は以て外の難を防ぐ」と表記しています。
これは空海が医療分野にも興味があることを示しています。
当時の中国では医療分野の中には錬金術も含まれていることから、密教と共に学んだと考えられます。


ですから、麻薬や薬物としてではなく、医療、錬金術として水銀を認識していたとするのが妥当ではないでしょうか。


何かご指摘があれば御教示お願いします。

長文失礼いたしました。