日蓮正宗を語るスレ

日蓮正宗を語るスレです

２げっとぉ！

>>1
スレ立て乙
記念アップ

http://img8.megaview.jp/b4/20071221/img/82862490/jplfzcxd12387310.jpeg
http://e.upup.be/?mode=imageout&k=i9vXN0Y8Ae
http://www.kimonocuties.com/video/asia2/cum_dripper/1.jpg
http://www.kimonocuties.com/video/asia2/cum_dripper/1.mpg

　:||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ドッカン　　ゴガギーン
　:||　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||　　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐|| 　 　 ∧＿∧　＜　おら！、性狂新聞、もう4部取れや！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │|| 　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |. 　　　.|.｜||　　 / 「 　 　＼
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　　￣￣￣￣￣:￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
:::;三三;;;;;三三:::;;;;;;;　:::::;;;;;::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::;;;;;;;;;;::::;;;;;:::::::;;;;;;三

また宗教板でボコられたんでこっちに立てたか……。

　　　　　　　　　　 　ヽ、　　　　ヽ　　　　 ヽ　､　　　ヽ
　　　)ヽ､＿,,,..._　　　　ヽ､_,　　　げえッ───────！！！
　　　iｰ-､::＿:　`､ゝ_,,-　　ﾉ　　（　　　 )　､　　 　 )
　　 ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ /　　　　`　、ノ　　｀i　　（　　 l
,-､　|::::.ヽ _｡ヽ::　/_｡ﾌ' |ﾉ　　　ヽ、　　　　　　i、　　　ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ　::: i ::　　　 ⌒　　:　|　　＜こ・・・断ったはずの聖教新聞が入ってる！？
ヽ｀l | ::　　　 /ニ`i 　 /
　`|:. ヽ､　　 i_,,,､/ 　/　　　　　,へ_＿＿
　 ,|:::.＿ヽ＿＿＿／　　　＿／／`ー--､ニ=--―,
　 |￣￣￣￣|||￣|　　　 / / / ＿＿　　　　￣￣`¬
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ　| //　/　　 /　三三三　　／

日蓮正宗に関する話題は下記でお願いします。

●誘導●
多宝富士大日蓮華山 大石寺 Ｐａｒｔ.２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1140343995/

上げ

妖輝緋は2ゲットしかできないニート

世界と日本を救う最後の救世主、偉大なる御本尊！生き仏様！その名も偉大なる池田先生に、

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

最後まで絶対帰依するぞ！！

自分たちの段信徒をｺﾝﾄﾛｰﾙできないような糞団体は宗教法人の認可を返上するべきだ。

ｋｋ

遅くなりました　　正男さんへ
疑問は尽きません、現象の有無や、日蓮本仏論の真偽、などなど、何一つ証拠がない感じですが、重要なのは正男さんが何をきっかけで信じて加入したのか？
と言うことです。例えば切っ掛けの縁が、ホウボウ団体等であれば、魔の仕業とも取れるわけですよね。
正宗の教えではそうですよね。縁が魔であっても良いならば、顕正会ですら正当化されてしまうでしょう。
どれをとっても、正宗を信じるにいたる切っ掛けが思いつきません。ですから正男さんに教えてほしいんです。

次に富士山が噴火するときには奉安堂の真下から噴火してくれねーかな？
そうすれば被害も最小限ですむし、何よりこの世から邪悪な糞曼荼羅がなくなるんだから
これほどいいことは無い。

偉大なる池田先生は、千葉のあるお寺を訪れた時、松の木を見て懐かしいと言いました。

寺のお部屋を訪れ、「あの時は何人だっかのう」と先生は言いました。

先生の記憶には、七百年の時空を越えて、鎌倉時代の大聖人の記憶が蘇ったに違いありません。

日蓮大聖人は、偉大なる池田先生に生まれ変わりました。その偉大なる池田先生と私達日本国民は、時代を共に生きる事が出来たのは、この上ない幸せであります。

偉大なる池田先生を私達日本国民は、最後まで支えましょう。

正男さん、金沢さん。
２ちゃんねるで真面目な話しをしようとしても、学会の邪魔が入ります。
既に入っています。
直接、法華講員の板に行くか？
お寺へ行って聞かれたほうが良いと思います。
金沢さんへ
＞例えば切っ掛けの縁が、ホウボウ団体等であれば、魔の仕業とも取れるわけですよね。
正宗の教えではそうですよね。
「毒を変じて薬となす」（あっているかな〜）
きっかけはホウボウ団体等であっても正義に気付けばいいのです。
以後、書き込みは控えさせて頂きます。

日蓮正宗って確か大作におもねって正本堂とかいう

事の戒壇の贋物を作った宗派でしょ

最近は一般家庭にまで布教しにくるの？　　＞日蓮正宗
最初顕正会だと思ったんだけどもらったパンフレットに
「冨士山」「顕正会」の文字がなかったから日蓮正宗
そのものだと思うんだけど。

＞１６
＞「毒を変じて薬となす」（あっているかな〜）
きっかけはホウボウ団体等であっても正義に気付けばいいのです。

それはまずいでしょう。ある意味どんな悪い事をしても、悪い事をしたと分ればよいとも取れますよね。
この人が法華講員だったら問題ですね。

瓦解員が何百万人いて大ご本尊を信じていても、法主の血脈を信じない（法主本仏論）限りどこまで行っても邪宗だそうです。
なので変毒以薬なぞという理論は通じません。

顕正会や正信会が復帰する可能性ってどれだけあるの？

最近、日蓮寺院が何故か我らに賛同して来ておる。

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多宝富士大日蓮華山 大石寺 Ｐａｒｔ.２
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返事が遅くなってすみません。
一言でいえば玉石混淆ということです。
顕正会が異流儀とはいえ日蓮正宗の教え
を多分に盗用しているわけだから
そこに引かれたのですよ。
顕正会が魔だといっても全てが間違っている
訳ではないです。

とりあえず創価を何とかしてくれ

正男さん、
正男さんが、顕正会から正宗に来たのは解りました。
私が聴きたいのは教えの何を信じてて入信したのか？です。
真偽を決めている理由です。ぜひ教えてください！

映画人間革命　１作目(1973)のキャスト

丹波哲郎（戸田城聖）、芦田伸介（牧口常三郎）、仲代達矢（日蓮）、
新珠三千代（戸田幾江）、木下圭介（戸田喬一）、平田昭彦（渡辺弁護士）、
名古屋章（栗川）、稲葉義男（三島由造）、桑山正一 （奥村）、
森次晃嗣ウルトラセブンのダン（山平忠平）、伊藤るり子（工藤）、田島義文（北川直作）、
浜田寅彦（藤崎陽一）、加藤和夫（岩森喜造）、内田稔 （本田洋一郎）、
草川直也（堀米内務部長）、山谷初男（室田日照）、伊豆肇 （片山）、
堺左千夫（高島）、福田公子（清原かつ）、瞳麗子（泉田ため）、佐原健二ウルトラQ（小西武雄）
長谷川明男（原山幸一）、石矢博（関久男）、渡哲也 （ジャンパーの男）、青木義朗（検事）、
谷村昌彦（看守）、細井利雄（刑事）、鈴木ヤスシ（創価学会々員）、塩沢とき（創価学会々員）、
佐藤允（病いの男）、雪村いづみ（大喧嘩をする妻）、江角英明（大喧嘩をする夫）、
黒沢年男（銀行強盗）、山本豊三（インターン）、高松しげお（サラリーマン）、
松下ひろみ（若い女性）、鳥居功靖（若い女性の恋人）

理証・文証・現証です。

理証・文証・現証って、そんな曖昧な、(・・;)
ではまず現証にしぼって聞きますが、いったいどんな？

物心両面の幸福を得るということです。

正男さん返信ありがとうございます。
ただ非常に抽象的で分かりにくいです。
私は信じるに至った、切っ掛けを聞いてるんですが(^_^!)
　正男さんが初めて会員の人と会って話した時に
いきなり三証の話を切り出されたのですか？

私は正男さんの言葉で、真偽を決めた内容を聞きたいです。
仏教用語を使わずにできれば話していただけませんか？

>>5
？
>>16
>２ちゃんねるで真面目な話しをしようとしても、学会の邪魔が入ります。
邪魔をしているのは学会ではない。
>直接、法華講員の板に行くか？
嫌だからここに立てたのでしょう。
>>20
法主本仏論など存在しない。法主の血脈とは別しての血脈「法体の血脈」を言う。
宗祖日蓮大聖人より開祖日興上人へ、以来連綿として御当代に至る金口嫡嫡の相承のこと。
>>21
先方に復帰の意思がない。

ここは本当に日蓮正宗のスレか？

名無しさんへ
このスレは、正男さんが私に正宗の教えの正しさを
教えてくださるとの事で立ち上げた場所です。
しかし結局どうやら正しさを証明できないみたいでして(・・;)
いなくなってしまいました。結局、盲信しているだけなのでは？
ないでしょうか？と思わざるをえません。

池田犬作は日本人モドキ

創価学会は宗教モドキ

創価学会員は人間モドキ

創価は正宗が責任を持って潰してくださいませ

きみに任せます

　　　　　　　　　　　　　　　　【平成立正安国論】
日本は４００年周期で時代が変わる。　　　
箱洗い（衰退していく物が直前栄華を極め、全てを手に入れ有頂天になった直後滅びる）。
平安末期の箱洗い。
平清盛が貴族を押さえ政権を握りアジア貿易で栄え、平家は富と名声を手に入れ栄華を極める。
→清盛死後平家は滅び、源頼朝は平家を教訓とし鎌倉幕府を設立する。
時代の必然性（西の京都に対し東の鎌倉を創る）
↓400年　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
安土桃山末期の箱洗い。
豊臣秀吉が天下統一し全国の大名を服従させ、富と名声を手に入れ栄華を極める。
→秀吉死後豊臣家は滅び、徳川家康は豊臣家を教訓とし江戸幕府を設立する。
時代の必然性（西の大坂に対し東の江戸を創る）
↓400年　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
現代の箱洗い。
東京が中央権力により栄華を極める。
例
○政府が地方に圧力をかけ大企業の本社を東京に移させる。
○御用地震学者を使って、近畿、愛知の地震発生確率が高いと言う予測を出させ、
文化財や国宝を東京に丸ごと移転させる計画を立てる。
○メディアなどの情報操作で東京に人口を集中させ、地方を農地工場化し差別化を図る。
→平成関東大地震で東京は首都の座を失い、富士山噴火で復興が遅れる。
阪神大震災は平成関東大地震への教訓（犠牲）
平成関東大地震は日本全国への教訓（犠牲）
政府はこの教訓を重く受け止め、一極集中のない全国バランスの取れた新日本建設に勤める。

既に分裂し始めているので解体も時間の問題だと・・・

妄信してるのはマルクス信者の金沢さんですよ
共産主義を標榜すれば自作自演の多重ハンドルもモーマンタイなんですよね
それを信仰を持つ人にも理解できるように弁解して下さいませんか？

>>40
日蓮正宗を語るスレなんだからスレ主の君が正法を説諭すればいいじゃん。

やめ顕は駄目だな。

重複スレッドです。
日蓮正宗に関する話題は下記でお願いします。

●誘導●
多宝富士大日蓮華山 大石寺 Ｐａｒｔ.２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1140343995/

　

諸宗教対話・協力

「仏教では、この世のすべての存在は網の目のようにつながり合っていて、それぞれがかけがえのないいのちの役割を担っていると見ます。
こうした仏教の見方に立てば、他の宗教を排斥するどころか、異なる宗教もそれぞれに人類の平和と幸福を願っているのですから、その共通の目標に向かって協力し合えるのです。
現在、宗教協力は世界的な潮流となっていますが、それは宗教の本来あるべき姿に帰り始めたあかしでもあると思います。
各宗教が本当に協力し合う時代が到来したと言えるでしょう。
私もまた、開祖さまの念願とされてきた宗教協力と世界平和への道を継承してまいりたいと願うものであります」。
庭野日鑛会長は、このように、庭野日敬開祖が半生をかけてその推進に尽力した宗教協力の今日的な重要性を述べています。
「世界の人々と手をつなぎあい、平和な世界をつくる（平和世界の建設）」という願いから、立正佼成会は、宗教協力を基盤とした平和活動を使命と考えています。
そのため、宗教間の壁を超えた交流を積極的に行っています。
その中心となるのがＷＣＲＰ（世界宗教者平和会議）です。
１９７０年、京都で開かれた第１回ＷＣＲＰでは主要宗教の指導者約３００人が一堂に会し、歴史的な出会いを果たしました。
以来、ＷＣＲＰは４年から５年に一度開かれ、諸宗教間の対話と協力を推進する世界最大規模の国際的宗教組織に発展しました。
また、ＡＣＲＰ（アジア宗教者平和会議）の設立、ＩＡＲＦ（国際自由宗教連盟）への参加、「アッシジ平和祈願の集い」の精神を受け継いだ「比叡山宗教サミット」への協力など、立正佼成会は国際的な宗教協力の輪を精力的に広げてきました。
一方、国内においても、日宗連（日本宗教連盟）、新宗連（新日本宗教団体連合会）と連携し、アジア地域を中心とした植林や農業開発、国内の環境問題への取り組みなど草の根の運動を活発に行ってきています。
毎年１０月に行われる「世界平和祈りの週間」には、立正佼成会の会員たちも参加し、世界の諸宗教者と時を同じくして世界平和を祈念しています。
世界の諸問題を自分自身の問題として受けとめ、問題解決に尽力していくことが、私たちにとってはもっとも大切なことなのです。

創価をどうにかしろや

>>46
自分でやれ

文底下種独一本門の南無妙法蓮華経

私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策（座禅で用いる棒）や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…
というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

諸宗教対話・協力

「仏教では、この世のすべての存在は網の目のようにつながり合っていて、それぞれがかけがえのないいのちの役割を担っていると見ます。
こうした仏教の見方に立てば、他の宗教を排斥するどころか、異なる宗教もそれぞれに人類の平和と幸福を願っているのですから、その共通の目標に向かって協力し合えるのです。
現在、宗教協力は世界的な潮流となっていますが、それは宗教の本来あるべき姿に帰り始めたあかしでもあると思います。
各宗教が本当に協力し合う時代が到来したと言えるでしょう。
私もまた、開祖さまの念願とされてきた宗教協力と世界平和への道を継承してまいりたいと願うものであります」。
庭野日鑛会長は、このように、庭野日敬開祖が半生をかけてその推進に尽力した宗教協力の今日的な重要性を述べています。
「世界の人々と手をつなぎあい、平和な世界をつくる（平和世界の建設）」という願いから、立正佼成会は、宗教協力を基盤とした平和活動を使命と考えています。
そのため、宗教間の壁を超えた交流を積極的に行っています。
その中心となるのがＷＣＲＰ（世界宗教者平和会議）です。
１９７０年、京都で開かれた第１回ＷＣＲＰでは主要宗教の指導者約３００人が一堂に会し、歴史的な出会いを果たしました。
以来、ＷＣＲＰは４年から５年に一度開かれ、諸宗教間の対話と協力を推進する世界最大規模の国際的宗教組織に発展しました。
また、ＡＣＲＰ（アジア宗教者平和会議）の設立、ＩＡＲＦ（国際自由宗教連盟）への参加、「アッシジ平和祈願の集い」の精神を受け継いだ「比叡山宗教サミット」への協力など、立正佼成会は国際的な宗教協力の輪を精力的に広げてきました。
一方、国内においても、日宗連（日本宗教連盟）、新宗連（新日本宗教団体連合会）と連携し、アジア地域を中心とした植林や農業開発、国内の環境問題への取り組みなど草の根の運動を活発に行ってきています。
毎年１０月に行われる「世界平和祈りの週間」には、立正佼成会の会員たちも参加し、世界の諸宗教者と時を同じくして世界平和を祈念しています。
世界の諸問題を自分自身の問題として受けとめ、問題解決に尽力していくことが、私たちにとってはもっとも大切なことなのです。

総ては日蓮宗の責任なんでしょ。
責任を取りなさい！

僧侶の妻帯、世襲

前から疑問に思っていたことで、歴史のカテを見ていたら同じような疑問を持っている方もいましたので、宗教に詳しい方に解説いただければと思います。
ご承知のように明治までは出家した僧侶の妻帯は禁止されており、発覚すると遠島、さらし者などの刑罰もあり、もちろん宗派からは破門されました。
真宗などは自ら「在家教団」としていますから、出家はいないので、妻帯しても問題ないですけど。
明治5年に太政官布告が出て法律では許された訳ですが、

＞僧侶肉食妻帯蓄髪並ニ法用ノ外ハ一般ノ服着用随意タラシム

この条文を見ても「随意」と書いてあるだけで、妻帯を強制している訳ではありません。
宗派の戒律で「妻帯禁止」であれば、政府はその戒律には介入しないわけですから、明治以降も宗派の決まりとして、妻帯した僧侶は破門しても問題なかったと思います。
何故この時点で多くの伝統仏教の宗派が教義を変えてしまったのでしょうか？

ここからは私の考えですが、どうも現在のお寺の世襲は問題が多いように思います。
お寺が住職一家の私物となってしまい、一部寺院では住職が投資に走ってお寺が潰れたり、檀家が問題の多い住職の交代を要求しても居座り、本山もそれ以上は介入できず困る事例も多々あります。
明治までは住職は血縁に捉われず、弟子の中からふさわしいものを跡継ぎにしたので、現在よりはマシだったのではないかと想像します。
また、プロテスタントの牧師さんのように、定期的に移動するほうが馴れ合いが無くなり、すっきりすると思います。
何故明治になってほとんどの伝統仏教の宗派は教義を変えてしまったのでしょうか。
もし僧侶の方がこの質問を読まれたら、お寺の世襲に関してどう考えていますか？
現代は宗教に関心がある方も多く、在家でも出家してお寺を持ちたい方は少なくないと思いますが、他人（弟子）に譲ることは抵抗があるのでしょうか。

嫉妬うず巻く日本を去ろう
世界が待っているから

>>52
それコピペなんですよね〜
本気で回答を求めるなら別板へどうぞ！
あとね日蓮正宗にはそのコピペは該当しない箇所が大杉ですから〜

うはｗｗｗ今日勧誘されたｗ
言ってること訳判んなすぎｗｗﾃﾗ電波だったｗｗｗ

日蓮宗。

私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

この前富士山行ったんだけど、山頂から2.3発大石寺の方向に向けて
小便したｗ
糞板本尊に掛けてるつもりで大変気持ちよかった。

>>58
そういう気持ちで小便したんだ…
君の為に言うけどﾛｸな事にならないょ…

>>59
ぶはははははははあっ！
君面白いねｗ

58=60
>>60
別にあなたがどう思おうと自業自得となる。

>>58
何事もなければいいけどな。大石寺だけじゃなく、北山や身延山
でも同じだと思うがね。勿論信濃町は例外だから、好きなだけどーぞｗ

日蓮系は悉くウンコだからおｋ。
身延に向けても一発コイときゃよかった。。。
カルト題目信者は死ねよｗ

南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶
南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶
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南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶
南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶南無糞妙法蓮華凶

>>63-64
怖くなってきたか。自己責任だ。

プッ！

<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華死刑ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華戦争ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華犯罪ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ、法華脳乱ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ

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　　法華火病　法華火病　法華火病　法華火病　法華火病

早くも現証が出たか

ご本尊様に帰依してお題目を唱えればかわいいｵﾆｬﾉｺとバッコンバッコンやれますか？

>>58
さっき、>>58さんのことを想いながら便所で小便したよ

この小便は下水を流れ、海に達し、蒸発し、雲となって、
やがて山に帰り、清流となって川を下り、取水され、水道を通り、
いずれ>>58さんのコップに注がれ>>58さんの咽を潤すんだろうなあ
…と思いながらね

気持ちよかったよぉ

必死だなwww

いや、全然
ただの冗談だ

面白いかどうかはともかく、
これぐらいひねりを利かせてくれないと聴衆も退屈するだろう

まあ、ともかくあれだ

>>58さんは水を飲むとき、思い出しておくれ
あなたのことを想って懸命に尿を絞り出した人がいたことを

水を口に含んだとき、じっくりと私の尿を味わってちょうだいね…

<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華死刑ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華戦争ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華犯罪ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ、法華脳乱ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ

怖いんだね

<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華死刑ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華戦争ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華犯罪ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ、法華脳乱ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ

みんな死ね〜〜〜〜〜

「阿弥陀様助けて・・・」日蓮聖人の新文書見つかる
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/

空海曰わく、日の国より蓮と名乗るもの現れ、末法の衆生を救えり。

死を間近に、レイプばかりしてきたことを許してください。池田大作！南無阿弥陀仏〜南無阿弥陀仏〜あ〜南無阿弥陀仏〜糞池田大作〜糞創価学会の糞連中

大作レイプしすぎ！！ヽ(´ー｀)ノハハハ！ウケるんだけどヽ(´ー｀)ノ

勤行要典がぼろぼろになってしまい新しいのが欲しいです。
ですが東京に不慣れでどこで売っているか分かりません。
教えて頂けますか？

ヒャッキン行けばあるっしょ

ﾋｬｯｷﾝって！あんた！

<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華死刑ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華戦争ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華犯罪ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ、法華脳乱ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ

病気行け

<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華死刑ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華戦争ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ　法華犯罪ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>　ウェーハッハッハ
<丶｀∀´>念仏無間ﾆﾀﾞ、禅天魔ﾆﾀﾞ、真言亡国ﾆﾀﾞ、律国賊ﾆﾀﾞ、法華脳乱ﾆﾀﾞ<丶｀∀´>ウェーハッハッハ

馬鹿が馬鹿にされたら馬鹿の反応は朝鮮ネタだと決まってるからな

朝鮮ネタもオモロイけど、同和ネタもオモロイよ！倖田來未、misono島田紳助とか！笑える！

朝鮮ネタツマランから同和ネタしようぜ〜。今まで、レスしてた奴、お前が同和だから、レスしないのでしょう！臆病者の同和野郎は死ね

同和野郎は馬鹿ばかり！ゴメンナサイ！最小限にいるのいいましたヾ(^▽^)ﾉ

板曼荼羅空手で割りたい。

割っちゃえヾ(^▽^)ﾉ
何も功徳の無い曼荼羅なんか、割っても、糞尿かけても罰は無い(^▽^)

創価学会フランスでカルト指定

95年当時フランス政府は国内で急造しているセクトによる犯罪と人権侵害
の急造に対し司法警察の記録を中心にそれと多数の人権団体の情報交換の
中枢を担っている団体の記録に基づき犯罪性の高いセクト団体のリストを
作成した。
これは10年越しの調査の集大成としての面も持つ。
この中においてサイエントロジー、エホバの証人
統一教会とならび創価学会の現地法人もリストに載った。
また99年度報告書においては各省庁が連携しての大々的な
セクトに対する調査をおこなったがこれにおいても創価学会の
現地法人もセクトとして名前が挙がり
更に99年の報告書の正当性を争う裁判にセクト団体は敗訴し
報告書は綿密な調査によるものとの判決もでている。
2001年に通称反セクト法が制定され
これにおいてようやくセクトを処罰できる法整備が整った。
反セクト法の要旨
信者を利用しての犯罪を止められない団体を裁判を開いて強制解散の
是非を問えるようにした法律。
創価信者の間で広く信じられた宗派や思想で差別するための法律
や宗教のあり方や種類を国家が細かく規定した法律というのは完全な
デマでありこの法律においてはそのような条文は存在しない。

オランダでもだよ。やっぱ！悪の遣い！！ではなく！！悪に付け込まれた、池田大作って、気の毒だね！天下を取ったつもりが、悪の下部だもんね！
可哀想。
せめて、上人くらいになれば報われるのにね！

コラ！池田大作！お前もなんとか言え！勝てないからってビビるなよ！手加減してあげる！創価は、馬鹿ばかりで俺には勝てないよ馬鹿だもん！

いくら言っても駄目だよ！池田はばかなのでパソコンも携帯も使えません。常にドモッテテ言葉も無理で゛す！まるで子供のようです。かつて、レイプばかりしていた大作はどこかに行ってしまったようです。

アリナリトナリアナロナビクナビ！池田大作を速やかに地獄に誘いたまえ、アリナリトナリアナロナビクナビ！南無妙法蓮華経

ニュー速+から

889 名前：名無しさん＠九周年[sage] 投稿日：2008/10/09(木) 17:49:54 ID:q8CJ5/xD0
この動画の途中に出てくるのは大先生？･･･ｗｗｗ

ttp://j-footage.vox.com/library/video/6a00d41420c1f0685e00d09e70f70abe2b.html

2chでなんですが・・・

はるか昔、小さい頃、ソウカに親と入り、その後大学のときご本尊様を頂きましたが、
ソウカと縁を切りたかったから、ご本尊様はお返ししました。

法華講や他の正宗に入るかどうかは決めていないのですが、
日蓮大聖人様の教えには興味がありますし、大石寺に行ってもみたいです。
そこで、質問なのですが、日蓮正宗の信者でないと、大石寺のご本尊様に参詣することは出来ないのですか？

知っている方、教えてください。

　日蓮正宗＝創価学会

近年の池田は老けたなぁ〜〜〜！
この間、コキントーと会った時に撮られた写真をどこかの雑誌で見たけど、
「池田大作」と書かれてなかったら、池田だとは気づかないくらい変わってておどろいた。

やっぱりチョンはレイプばっかりするから、老けるのが早いんだろうな。仏罰仏罰ｗｗｗ

大作先生を悪く言ったらかわいそう！
性欲だけは、１００人前なのに、仏教は何も解らん！
なので！池田大作大先生をいじめるな！
その辺の、ジジイと変わらん！違うのは、性欲と、金欲と、名誉欲と、物欲、
名誉欲、眠欲、支配欲、自我、増上慢、政治欲、貧、慎、痴が人一倍強いだけの、
超超凡人です。そんな、駄目駄目親父を、四方八方から苛めたら可愛そう。
そのうち、死ぬ馬鹿を、そっとしてください・・・
法華の信者より・・・・・・・・・・・・・

天海って、すげ〜
比較すると、
大作はゴミ以下！

当然、行も学も無い池田のボンボンの馬鹿が、空海には勝てなウィッシュ！！！！！

大作。。。。。そんなに言われても、三浦みたく自殺だけはするなよ！！！！
俺が守るから、凹むなよ。
大作。。。でも、おまえはプライドだけは３流だから、おまえも自害するのか
な？しても良いぞ！！！

　　　　　　　　　 　 　 　 　,. -―-- ､_
　　　　　　　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::｀丶、
　　　　 ,「l^!　　　　　 /:::::::彡'〜ｰ''"`L:::::::ヽ
　 　 　 l| | | ｒ;　　　 /:::::::::l　-―-　,-‐-ﾐ:::::::',
　　　　 l| l |/ |　　　'::::::::::/　-＝,　〈-== |::::::::|.　　　　　　　　 　　/）
　　　　 |^´　 {.　　 l:::::::::::!　　 　 r, ,）、　|::::::::|　　　　　　　　　 r;//）
　　　 　',　 　 !　　 ヾ:r､::|　　　,.ｪｪｪｭ、　|:::::ノ　　　　　　 r 、 ////　　　　
　　 　　 ! 　　|　　 　 `'ｰi、　　`＝= '′/'"´　　　　　　　 ﾞ! `'　 /
　　　　 人　 ﾉ、　　　　 {l{｀丶、　　　／　 　 　 　 　 　 　 |　　 l|
　　 　 /｡/` '‐ 〉_,. -―;ｲミ≧=｀三彡}-､＿＿　　　　　　　'、　 l|、
.　 　 / /　　　/、＿＿_|6｡ミ三三彡ｲ、＿＿,.二ﾆ-;　　　 (ヽ＿j_}、
　　 / /　　　/　 ヽ　|　｀ヾ8。三三8ﾟl ＼　　　　 |ノ{　　　 |　 　 　|
.　 /｀'　 　　 !　　　ヽ!　　 ヾ８o｡｡o８|　　＼　　　|/^ヽ. 　 |　　 　｜
. , '　　　　　/　 　 　 |　　　 ＞=､=＜　　　　ヽ、 |　　 ゝ､_j　　　 ｜
,′　　　　　!　　 　 　｀ー―----ゝ､＿__,. -‐'´　,!,. -‐彡ｼ'　　 　 |

今日日蓮聖人の命日らしいな。
世界平和を願いお題目「南無妙法蓮華経｣を唱えるって。

日蓮聖人の他宗謗法の罪障消滅を祈念いたします。
1日も早く聖人が無間地獄の苦しみから抜け出せますように。
南無阿弥陀仏

日蓮さんもまさか本佛論なんてキチガイじみた思想が興るなんて
思ってもいなかっただろうな・・・
カルと教団に勝手に名前使われカワイソス．．．

アリナリトナリアナロナビクナリ！

トーローローライトーローライ！得無正法人！！！！！

110へ

お前が早く堕地獄して日蓮さんに懺悔しろ！！！

行っても無駄足だけどね！

日蓮さんは地獄ではなく、、

あなたを救いたいがために

あなたの心の内に居ます。

それが、、、それが、、、日蓮様なのです。。。。。。。。。。。。

>>114
他人を批判し、ただ自分の門下に誘うだけで、弱者には物理的な救いを
行わなかった亡人に救いはなし。

身体障害者や家畜、黒人などを蔑み貶し虐待する半島の人間と同じ。

さぞ池上で死亡する際は苦しんだだろう。最大の庇護者と言われていた
南部氏には酷い扱いを受けたみたいだし。

後世に悪影響を残した大罪者、激しい折伏口調や悪口論文は戦争昂揚の
宣伝にも使われ、現代ではカルト教団を沢山産んだ元凶。

何が御書じゃ何が聖人じゃ。後世に残っている遺物を読むだけで
吐き気をもよおす。あまりの悪口の羅列だらけで。

さらに富士門流は厳格といえども後継争いで陥れたり紛い物を本尊として
据えたりと争い事が絶えぬ宗門、今でもその流れをくむみたいだ。

１１５号囚へ

「身体障害者や家畜、黒人などを蔑み貶し虐待する半島の人間と同じ」。
とあるが、どういう意味ですか？
日蓮聖人ほど、親身に衆生を救おうと努力された方はまれです。
何か誤解があるのでしょう？
お察しします、、、、
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

池田大作の悪行三昧で、ずいぶん日蓮さんの考えが、間違ってとらわれてるようです。残念！！

丑寅の回廊にて待つなり！

最近、性病にかかり、キンタマガかゆくて、たまらんのだが、大作は治してくれるんか？早く、己の、ふんたたまを舐めて、治してくれ。

キンカンでもつけてろ馬鹿！

ごしょにはちゃんと病院行けって書いてあるよ(´･ω･)
なんかＭＣしてる椰子いるね

毎回、お寺で嫌味や嫌がらせを受けるが、役員のくせにいいかげんにしてもらいたい。
お寺の手伝いする人が少なく、おまけに参拝者も減っている現状を見ると、イライラする
んだろうけど、それはあなたも努力しないといけない事じゃないんですかね？
私は若く、手伝いして欲しいみたいだけど、こちらにも都合があります。出来る時はやって
いますけどね・・・
今日の御会式は、わざわざ私の近くに来て、私がトイレに行ってる間に私の荷物をわざわざ
退けて、座っているではないですか・・・
ほんと、むかつくと言うか、憤りを感じています。
副講頭も経験された方とは思えない人格だと思います。
信心とはいったいなんなんでしょうかね。
こんな事を書くと勘ぐって、反法華講とか思う人が多いんでしょうけど、
悲しいかな事実です。
お寺の手伝いは、あの方がいる限りしたくなくなりました。
すいません。はけ口がないので、ここをお借りしました。

>122
それならいっそのこと日蓮宗に改宗しなさい

>>122
何でこの板に書くのかねえ。どうみても廃墟スレで機能してないでしょ。
こんど愚痴を書くときは他板をお勧めします。（宗教板）
貴方のカキコは事実でしょうね。でもね今日はお会式だったんでしょ。
お会式で不愉快になったら本末転倒。そして日程で所属寺院は絞り込める。
ネットでは情報は出さないようにしないと痛い目にあう。

相手が年長の役員でも自分の意思を示しオカシイものはオカシイと言うべきです。
信心は楽しいものです。
お会式はお祝いの目出度い日です。

携帯の予測変換で日蓮宗と創価学会はでても日蓮正宗がでないのはちょっと悲しいことですね

出なくて当然

ﾏﾁｸﾋﾞﾚﾀｺ〜♪　　　　　 ＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿
　　　　　ﾀ ｺﾀ ｺ　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　ﾀ ｺﾀ ｺ　　 ＜　　　イ弗三去タコの三宝に帰依せよ　　　. ＞
　　　☆　　　　　　ﾄﾞﾑﾄﾞﾑ　|＿　 ＿　 ＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿|
　　　　　　　 ☆　　　ﾀｺﾀｺﾀｺﾀｺ! ∨　 ∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨
　　ﾄﾞｼｬｰﾝ!　　ヽ　　　　　　　↓ﾔｹ　　　 ♪
　　　　　　　　　＝≡＝　　　　　　　　　☆
　　　　　　♪ 　　／　〃(＞◎＜)　　　　/　ｼｬﾝｼｬﾝ
　　　　♪　　　〆 　┌／ﾉ/ ハヽ二二ノ≡∋ゞ
　　ﾏ　　　　　　|| 　γ ⌒ヽ｜i) )ヽ＼ ||　　　　 　||
　　ﾁ　　　　　　||　ΣΣ 　.人(_/(ノ`J || 　 　 |曲曲|　ﾏﾁｸﾋﾞﾚﾀｺ〜♪
　　ｸ　　　　 .／|＼人 ＿.ノノ _||_.　／|＼ .　 　|田田|
　　ﾋﾞﾚﾀｺ〜♪
　　　　　　　　　ﾀ ｺﾀ ｺ!

　　　 　 '　,; `，　;　｀　;　,
　　　　　　　　　　　　　　　　　ボｫオオオオオオオオオ　　 　　　　 　 ;　 y"'(,;r_ｿi,;　　，
　　　　ヤマトタケル　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ;";;',,,u`ﾞ;,ﾞ｀,,;;.´`r;
　　　　 ／ ￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´; （,,'＿;朝鮮;;',;人;;';`:;）
　　　 /　 　　　 ＼ ,,/丶　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ（;,＼--／;;u:ヽミ/
　 　 /　 　　　（●_　(●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　´，,;）（";;(。。;;(´"；ﾞ,;;`９）
　 　 |　 　 　::⌒（__人_））　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;　ﾞ、　　ﾉ;,‘"ﾉ{､;ε`,;;，';;u゜,, "ｲ
.　　 　＼ 　　　　`ー'／　　　　　　　　　　　　　　 '′,;　　;ｿ′ﾉ},;　' ； "; ,',ヽ;;';＿;;;；_;;_｀,;イ二)
　　 √��/⌒＼ーィ´l≒ー�ａQ＿＿＿ﾊ,,''",_,,'′;⌒",⌒'"~｀,,，´　,"彡"从；;:´'';´~ﾞﾞ;(（´⌒:）~ﾍ
　　 ��＿|＼　ir─┴!ー─,=ｧ───‐';y、〜〜、,　　　　　''　　　　　　　≠　ﾙ'";;　"　;|＿__|　　}
　 　 |__＿|　 `ー─┬'ーtｮ'　　　　　　　′　　　　`ﾞｰヾﾝ,,"　　　,; ;　,,　　从"‘　　　　　|　　|　　ﾛ
.　　　�VII| ー──‐l　　　　　　　　　　　　　　　　　　'　　　`ﾞヾ;;;;ﾝ,,,ﾉ;Ｙ;≒;;,',`＿_＿＿_|　,人＿}
　　　　 　 |　　 /　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,´ 　 　 　 ;，ヾ､　 ､, 　　（_,,ｿ
　 　 　 　 |＿_/,__/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;　 　 　 　 　 |＿_,|＿＿__,|
　　 　 　 └一ー一　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑連続レイプ魔　池田大作（在日）

キンタマガかゆくてたまらんのだが、題目を唱えても一向に治らん！大作なら治せるかな？早く、舐めて治してたもれ！

無理無理
信仰心が足りませんｗｗｗｗ

>110
他宗謗法って?
あの〜、スイマセンが謗法の意味を理解しなおしてからまた来てくださいませんか?

131に賛同！
小学校からやり直してね(泣)

下品で幼稚だなぁ〜

「大騒ぎ」スレの天英院ネタ

大石寺や末寺に大名・公家の墓はあるのか?

成田市に「善行寺」という日蓮正宗の寺院がある。
正確には「〜あった」と過去形にするべきだが、
成田山〜宗吾霊堂間のバス路線にもなっている自動車道路には、善行寺に通じる小道の入口に大きな案内の看板が立ったままだ。
はたして寺の前まで行くと、門には頑丈に鎖が縛られ鍵がかけられて閉鎖されている。
廃寺になった事情は「智妙寺」のWikipediaに書かれているが、
寺の機能をしていないならいつまでも廃墟をそのままにしておかないで、
建築物をきれいに解体して撤去し、跡地は植林して緑地にするなどしてくれまいか。
古くからの歴史と伝統を守りながら、先祖から郷土を引き継いでいる者としては、
あんな無責任な景観を放置されては非常に不愉快だ。

質問者として礼節を欠いているのでスルー。

成田善行寺は正信会の法華講が活動していた寺だったと思うが、
指導していた住職が他界したあとは、日蓮正宗が管理してるのかな？
故住職は破門されていて、日蓮正宗側によれば、寺院の不当占拠をしていたということになってたんだよね？
なら、日蓮正宗が廃寺跡を責任もってきれいに片付けてほしい。
もうそこでは宗教活動をしてないんだから。

廃寺の廃墟を放置し続ける日蓮正宗は、
先祖代々その土地に住んできたかたがたに礼節を欠きすぎです。
成田善行寺があった辺りは、もともと古くから什門の檀家が多い土地でした。
富士門流はよそからきて、かってに自分達で分派騒ぎをして、廃寺の廃屋を残してそのままです。

細井管長時代以降にできた日蓮正宗の寺院は
宮大工の仕事のあとを微塵も感じさせないビル寺院のような外見の建築が殆どだ。
成田善行寺も一見すると少し裕福な一般庶民の個人住宅のようで、
門の脇に寺院名が見えないと寺とはわからない。
廃寺になって閉鎖されているとしても、せっかくの建築をむやみに解体するのも勿体ない。
町会や自治会に、土地と建築を安価で売って、公民館とか自治会館とかに使ってもらえば廃物利用で地球にやさしいじゃないか。
寺院に使っていたのだから、葬祭などでも利用しやすいはず。
廃寺にして、他者にあげてしまえば他宗が使っても問題はない。
廃寺のお堂の放置よりも、宗教法人を休眠したままで放置するのは問題だ。
休眠中の宗教法人を悪用する事件はしばしばあるから。
宗門で廃寺と決めたんだったら、宗教法人としても善行寺の消滅はしっかりして置いてふしいが
その点は大丈夫なのだろうか・・・

>>138
>>137は>>135宛てのレスだったのですが時間差であなたの下になってしまいました。
>善行寺に通じる小道の入口に大きな案内の看板
ttp://zenkou.blog.shinobi.jp/Entry/98/
これでしょうかね？
宗門への返還は今年の3月ですから以後は宗教法人・日蓮正宗の管理となります。
廃寺になるにはなるだけの理由（歴史が浅い、近辺に新たな正宗寺院の建立があって不用）がありますが
>日蓮正宗が廃寺跡を責任もってきれいに片付けてほしい。
近いうちに有効活用が為されると前例から推察されますが布教区外末端信徒の立場では責任ある回答はできません。
智妙寺さんが責任ある回答をしてくれます。

>>140
> 宮大工の仕事のあとを微塵も感じさせないビル寺院のような外見の建築が殆どだ。
まあ実質教会所だからね。
プロテスタントの教会を彷彿とさせる。

>>140
>>142
>細井管長時代以降にできた日蓮正宗の寺院は
>宮大工の仕事のあとを微塵も感じさせないビル寺院のような外見の建築が殆どだ。
学会寄進寺院は池田氏の趣味に合わせ近代寺院とやらであのようなお寺には見えない建物になったのです。
あの方と縁が切れた後に建立された寺院や改築された寺院は普通の寺院の外観です。
大石寺境内から正本堂が消え和風の奉安堂が建立されたのを御存知でしょう。

>>143
御寺に見えない建物〜

最近建てなおした大田区蒲田の某城寺は昔も今も寺には見えないぞ

文句あっか

>>145
文句あるから来て文句つけてんだよ
反対に文句つけてみろよ

句文に対反
つけましたが何か？

水銀中毒で死んだ・・・
ってスレがなんかオモロイ

カルトアゲ

創価は破門されました
正宗とは全く関係のない組織です

組織としては関係なくても思想は大部分同じ。

正宗は宗教
創価はカルト

「同じ穴の狢」。

密教オタをやっつけた
水銀中毒スレで回答不能に陥り逃走!
末法の大白法・南無妙法蓮華経の完全完璧大勝利を宣言!

今日、衣で市街地歩いていたらこの宗派の目いっちゃった女から「折伏」受けたが
…やはり、もはや日本語通じなくなっていた。
この手の勧誘には「留守です」「天ぷらやってるので」で流すつもりがあやうく
自分の宗派を聞き出されるところだった。

それにしても自分は名乗らず「何宗のお坊さんですか?」と気持ち悪い表情浮かべ
馴れ馴れしく聞いてくるのは、古典的な電話勧誘と変わらないね。

この宗派と断定できる根拠はありますか？学会、顕正会ではなく本当にうちの宗派ですか？
なんだな、お坊さんなら積極的に在家を論破すればいいんですけどね〜

ここに負け惜しみの愚痴を書くのは普通の価値観を有する僧侶の振る舞いではないね。

＞139
現地の氏神他関係なく、廃寺の朽ち果てた廃墟を派閥力学やら何やらで
残しているこの宗派、ある意味西洋的な思想なんだろうな。
内ゲバは「ピュアな」過激派も同じで、ある程度仕方ない。

内ゲバの意味を調べて書くべきだね。
派閥力学って？もう返還されているから異流義とは関係ない。
唐突に氏神を出したり返還時期を無視したり亀レス過ぎる。

水銀中毒スレの密教オタの頭七部ぶりは爆笑モノ!

日蓮正宗って何物？あいつらの主張っておかしいんじゃない。
だいたい、仏教名乗ってるのに本尊があんなちゃっちい板。
仏像がなくてよく仏教の一派を名乗ってるな？まさに日蓮教でしょう？
仏教徒の俺から見て腹立つ。

>>160
>仏像がなくて・・・腹立つ。
それなら、曼荼羅が真言宗の本尊であるということを、水銀中毒スレと、ここで証明してみて下さい。
できなければ、全真言宗各派の敗北として宣言します。

名無しさん、あんた本当に何様？だいたいてめえら日蓮正宗の連中って
何で他の宗派を邪教扱いするんだ？敗北も糞もねえだろう？どの宗派で
あろうと信仰するのは勝手なんだから、それを邪教やら、敗北やらおかしいんじゃない？
別にあんた一人を責めるつもりはないけど。とにかく俺が言いたいのは
他宗を見下すな！！

>>162　
ここが｢ハリガネ宗｣と呼ばれて他宗から忌み嫌われている所以です。

>>161
おまへが真言宗寺院の内陣を見た事がないことがよく分かる無知発言ぞねw

日蓮正宗って偽本尊拝む宗教やろが
日蓮偽宗と改名しろ！
ボケ

池田大作の悪行三昧で、ずいぶん日蓮さんの考えが、間違ってとらわれてるようです。

>>164
水銀中毒スレで某・真言オタさんが「真言の本尊はマンダラ」自ら述べておきながら、
詳しい説明をせずにスルーのままなんだが

おまへは本スレから遁走したと思ったらこんなところでコソコソとw
さっさと質問に答えろぞねw
おまへが答えたらこちらもたっぷり答えてやるぞねw

>>168
小僧、相手は学会員だ。ここは無関係・・・・・ぞな。

>>163
「針金宗」とは我が日蓮正宗の厳格な宗風を意味した尊敬語に近い用語だ。

よう１号w
おまへの同胞がゲロ吐きまくって板に迷惑かけてるぞねw
きちんと回収しろぞねw

悲しいかな学会を生み出したのは我々の先師達なんだよなぁ・・・

よくもまぁコソコソあっちこっちで馬鹿丸出しの塵屑創価君は書き込みしとるな。
馬鹿はいつまでたっても馬鹿だから答えられないんだよ。
馬鹿は馬鹿なりに頑張れや馬鹿創価小僧。

>>171
部外者の成り済ましは禁止です。
>学会を生み出した
愚かな認識。
創価学会は元元日蓮正宗に所属してから結成された団体ではない。
「講」（信徒組織）ならば結成の認証を管長から受けなければならない。講頭などの役員もまた同じ。
創価学会は何の認証も受けていない独立組織。因って信徒団体でありながら法律上も別の宗教法人だった。
「日蓮正宗創価学会」は破門前にも存在していない。

正確には
日蓮正宗に寄生していた創価学会

>>172
小僧はお前のリーダーなのだが？こっちにノータリンレスつけると〆るぞ。

池田大作の悪行三昧で、ずいぶん日蓮さんの考えが、間違ってとらわれてるようです

　　　 　　|￣｀`''- ､
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　　　　　　　　　　　　/ハ/　|　 | ヽ/　ヽ | ヽ　 | ||　/|ヽ/!　 |/　|　ヽ
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　　　　　　　　　　　 V　!ヽ ト! ヽ､　　　 | 　 　 !　　　　/　//|　/
　　　　　　　　　　　　　　 ヽ! ＼ハ`　､ ヽ､__ノ　 　 ,.イ/ // | /
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　 /　￣｀ｱ　　　本当は　 　 　| | |　　⌒/　　　　 入
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　　＼.| l.　　　聞くな創価小僧　ヽ､　 　 　 [　　　　 ヽ　　　　|
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末法の御本仏・日蓮大聖人様の仏法である南無妙法蓮華経は
最強・最高・最上・最尊、至高至尊の大仏法の一天公布四海帰伏を御祈念申上げます。

ついでに、堕地獄の念仏・天魔の禅・亡国の密教・邪法の諸宗の破折が叶いますように

>>176
少し前の話を蒸し返すようだけど、
「一天公布四海帰伏」を祈念するならアフガンへ行け！
アフガニスタンでかつて栄えていた仏教を復活させてみろ!!!
念仏・禅・真言・律は敵だがイスラムは味方だとは言わせないぞ

>>177
つ内外相対

>>178
それが逃げ口上か･･･

日蓮正宗が在家団体を創る事自体に問題があり過ぎるのではない
でしょうか？檀家数が少ない事からこのような方法に踏み切って
いるとも受け取れます

財務が集まれば在家団体が勝手に暴走するのは最初に
理屈を考えれば一目瞭然で最初からわかりきっている事
なのに

布教活動を一般在家にまでさせようとする目的が逆効果になって
いると言わざるおえない状況です

>>180
>>173

カルト集団を生む土壌が有るわけだ、なるほど。
このスレで理解した。

ホーボーで焼けﾀﾋんだ鈴木日恭

>>176
妙観講だな。
「一天四海皆帰妙法」と観念する。
>ついでに、堕地獄の念仏・天魔の禅・亡国の密教・邪法の諸宗の破折が叶いますように
大聖人がとっくに破折なさっている。
>>177
広宣流布は日本から始まる。
>>180
>>181に補足すると在家団体は「講」と呼び日蓮大聖人御在世の時から存在する。
>布教活動を一般在家にまでさせようとする目的が逆効果になって
創價教育學會創設者・牧口先生を折伏したのは在家の直達講・三谷素啓氏だ。
在家の布教活動＝折伏も日蓮大聖人御在世からある。
四条金吾殿は主君を折伏し富木常忍殿は知己を折伏している。
折伏は僧俗共に行じる。

水銀中毒スレに於いて、真言密教はその悩乱と仏罰の故に自界叛逆の現証を曝し尽くして、
完全敗北に終わった。
集団改宗に向ける準備の一日をお過ごしください。www

>>185
また応援要請かい??
いやあ今日もｳﾘﾅﾗﾏﾝｾー法華火病が見れて楽しかったよ。
下痢出して死んだ大小便なんか、サギの間違った教えを鵜呑みにしてwww
梵文も読めないから、不空訳が間違っているなんて絵空事はいている。
だから体中に癌が転移して血便出してしんだんだよ。ｷﾁﾚﾝ大小便は

>>186
日本語でおｋ

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　　　　　　　　　 く　 / /! 　 | 　 〃 _/__　l|　　 | | 　 |　　|　 | | ||ヽ
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　　　　　　　　　　　　/ハ/　|　 | ヽ/　ヽ | ヽ　 | ||　/|ヽ/!　 |/　|　ヽ
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>>186
恐れ多くも、釈尊も同じような症状だったと
涅槃経にあるのだが・・・

すまんが、水銀中毒スレに投稿してやってくれ。

スレの変態的住人の密教派が暴れててドーにもならん。

どうも、日蓮大聖人様の正義の前に敗れ去ったことを認めたくないらしい。

>>190
この板で破れ悩乱した連中が宗教板を荒らしている。
「密教派」なんておらんよ。一定の知的水準を備えきみと渡り合ってきた諸君はいわゆる無宗教だ。
（その二人が喧嘩を始めたわけだが）
ノータリンレスとAA貼る莫迦が暴れてるんだよ。
もうな、下衆の相手はしないんだよ。古参としては。

もう一回云っておくが「佛罰」なんてないぞ。

>>184

>創價教育學會創設者・牧口先生を折伏したのは在家の直達講・三谷素啓氏だ。
>在家の布教活動＝折伏も日蓮大聖人御在世からある。
>四条金吾殿は主君を折伏し富木常忍殿は知己を折伏している。
>折伏は僧俗共に行じる。

著名人を折伏したからと言っても、結果論から判断すると
在家団体による布教形態を日蓮正宗がとる事により結果的には
国家、宗門自体にも存亡の危機にひんしています

やはり、この布教方法には問題があり過ぎるように思われます
財務を一般在家に管理させるのはどうかと

>>190
おまへはいつになったら本スレの質問に答えるのだぞね。
答えられなき場合おまへは日蓮信者の看板を下ろすがいいぞね。

真言オタ・密教オタ・オダイシサマシンパの謗法罪がこれ以上増大しませんように

法華経から根拠薄弱な唱題を広めているおまへらこそほーぼー
の最たるものぞね。
おまへらを法華経が説くアビ地獄が待っている（ry笑

アボーン

寝るボーン

以下、画像省略（爆笑）

ホーボーで焼けﾀﾋんだ鈴木日恭貫主

　　∧∧ ミ　ﾄﾞｽｯ
　 (　　) ＿ｎ＿
　 /　　つ ｸｿｽﾚ｜
〜′　/´ ￣||￣
　∪∪　　　||_ε3
　　　　　　ﾞﾞﾞﾞ

>>136-138
宗務広報　　平成20年3月4日


善行寺（千葉県成田市）、宗門へ返還

　平成20年3月4日、これまでいわゆる正信会の者に不法占拠されていた千葉県成田市の正法山善行寺が２５年ぶりに宗門に返還されました。
　これは、同寺元住職川村調道が1月16日死亡したことによるもので、これを機にこのたび宗門に返還されたものであります。
　なお、同寺は、今後青山信琢師が業務住職として職務を執行し、占有管理をしてまいります。
以上

青山信琢は傲慢な奴ですので質問するだけ無駄です。
ある人が山号を教えて欲しいと言っただけで「おまえのようなたかが信徒に教える理由はない」と罵っております。
信徒でさえそういう態度なのに一般人だと人間扱いはするはずがない。

言いわすれたが青山は智妙寺住職、父は元広島興福寺住職

>>199-200
学会員のこの種のイヤガラセは現実世界でも日蓮正宗僧俗が経験しているところです。

波木井坊竜尊 ◆BJxtZcoB2U大暴れ！
過去ログ必読必見！
波木井菅ちゃん叩きの真実を自ら暴露した！
【裁判】三馬鹿六馬鹿波木井大暴れ【告訴】18
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1227807208/

>>201 本人に通報してその反応で>>199-200が本当か分かるだろう。
青山信琢という坊さんが傲慢だと言っているのであって、日蓮正宗の坊さん全員が傲慢だと言っているわけでない。

波木井坊竜尊 ◆BJxtZcoB2U大暴れ！
過去ログ必読必見！
波木井菅ちゃん叩きの真実を自らついに暴露した！
【裁判】三馬鹿六馬鹿波木井大暴れ【告訴】18
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1227807208/

私には何かよく日蓮正宗と日蓮宗の違いが解らないので・・・

>>199 間違っている。
川村調道は都城市覚妙寺の元住職で2006年に死去し覚妙寺は廃寺
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%99%E9%95%B7%E9%99%A2

善行寺の元住職は岩城久道で今年1月16日死去している。

廃寺になってもそのままにしているのは智妙寺の移転を考えているとか
もし日蓮正宗から離脱などということが起きたときに使いたいとか理由は色々ある。
福知山で泉涌寺が一時廃寺となったが、顕妙寺の住職が創価学会とくっついて離脱した事件がある。
泉涌寺に信徒は避難したわけだ。
青山とやらはよく分からないがちょっとした対応がフェイクとかで大げさに宣伝されることもあるから注意したほうがいい。
若い僧侶ほど部外者に横柄だったり感情的になりやすい。
大きい寺院で在勤のときに層化のしつこい攻撃をうけてそうなるケースが多い。

「正信会報」平成１８年秋季号　第１１９号

去る平成十八年八月二十二日、宮崎県都城市・覚妙寺住職川村調道師（享年八十三歳）
が御逝去された。師は、数年前から体調がすぐれず、入退院を繰り返していた状況であったが
七月下旬に再び入院。その約一ヶ月後に御逝去された。

顕正会の人には会ったことがないのでわからんが
創価と正宗は同じ信者が互いを行ったり来たりウロウロしてるだけで
全く成長が見られないし言う事もやってることもほとんど一緒
日蓮が大作に大作が日蓮に替わっただけ

日蓮正宗から創価へ戻る人はあまりいない。
従って
>同じ信者が互いを行ったり来たりウロウロしてるだけで
は誤認識です。
創価教学は日蓮正宗の教学を借用していますから言うことは同じように見えるでしょう。
>全く成長が見られないし
問題はこれですね。人が成長するには時間がかかります。
自分で意識し他人からも評価される人間になるように日蓮正宗信徒は努力しています。
そうしない人は
日蓮大聖人に背いた報いを受けます

笑えるわーそのノリ

違う違う違う俺たちを理解出来ないお前たちが悪いんだああああああああああ！！！
って感じなんだよ日蓮系の人達は

>>210-211
あなた（たち？）を気の毒に思います。誰からも相手にされないでしょう。

君が相手にしてくれた

★天璋院篤姫
http://www.jissyoji.com/cgi-bin/jissyoji/siteup.cgi?category=5&page=2

皆さんは「篤姫」という名前を聞いたことがありますか？
そうですね、今年のＮＨＫの大河ドラマで放映されていますので、知っている人も多いと思います。
江戸徳川幕府、第十三代将軍家定の御台所だったのが、今日の紙芝居の「篤姫」です。
江戸時代は将軍様と結婚すると、奥様は御台所と呼ばれるようになりました。
実はこの「篤姫」は、皆さんと同じように日蓮正宗の御本尊様を信仰をしていました。

総本山第５１世日英上人様から御本尊様を御下附いただき、信心を貫いていきました。

>>213
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

日蓮正宗は神道に批判的なの？

揚げ

そこに日蓮正宗信徒の俺登場

「現代仏教」誌。これは、日蓮宗系の月刊誌である。この二〇〇九年一月号、
四十二頁。ここに、伊藤瑞叡立正大学仏教学部教授の、「立正安国論と平和
運動の思想」（３）、と言う論文が公表されてある。以下に、論説から引用をする。

「ＦＲＢは、米国の中央銀行の体裁を繕っている。だが、その内容は、米国民
　の税金を金利に託した配当として受け取る欧州系の金融機関が所有する
　民間銀行（複数の連銀）の司令塔であり、その主体は、欧州ユダヤ系金融
　勢力である、………その米金融界の連続破綻を機に、世界が金融恐慌
　（ハルマゲドン）の崖っぷちへと進みつつある。………また同じユダヤ系で
　クリントン政権時代に通貨グローバリズム攻勢で世界の金融市場を荒らし
　まわったＧ･ソロスも金融恐慌到来は必至だとするだけでなく……金融恐慌
　の到来を待ち受けているかのような姿勢を隠していない。………
　『立正安国論』には何らかの解決策が明示されているのであろうか。………」

立正安国論は、日蓮系の人々にとって、根本思想とされている。その要点は、
「謗法を禁じて正法を立てること、謗法が広く行われると、他逼、自叛を誘発され
内部崩壊を計る悪鬼、外道の人々が出現する。」と言う。

他逼とは、外国からの侵略。自叛とは、内部から日本、民族を崩壊させること。

この論文は、Ｇ･ソロスの一味は、金融恐慌の到来を待ち受けているかのよう
である、と言う。Ｇ･ソロスがロスチャイルド家の有力なエージェントであることは、
欧米の反ユダヤ 反フリーメーソン 反イルミナティ陣営の人々にとっては、
自明の常識である。そしてロスチャイルドは、スプリングマイヤーが言うように
イルミナティトップ十三血流の一つであり、スプリングマイヤーによれば、
この十三血流の中に五つの中核的血流が存在する、と。

スプリングマイヤーは、その中核五血流の名前を示していた。ここでは、
（１）ロスチャイルド　（２）コリンズ　（３）アスター　（４）ロックフェラー　（５）デュボン
この五血流と仮定する。五血流―十三血流の下には、イルミナティの五百血流が
存在すると、スプリングマイヤーは述べる。「ロスチャイルド」とは、全世界五百の
イルミナティの血流の頂点に立つ、その代表格である。

「イルミナティと魔術」と言う小著によれば、イルミナティのトップとしてのロスチャ
イルド家は、「ロスチャイルドトリビューナル」と言う世界支配の権力中枢を支配
して居り、そしてこのロスチャイルドトリビューナルは、

（１）金融　（２）政治、軍事　（３）オカルト、宗教　（４）知識、学術
（５）社会、マスコミ、芸術、芸能。

この五つの部門によって構成される。それぞれの部門は五人委員会によって、
総括され、そしてその五人の中に、ロスチャイルド家から三人が出ている、と
説明されている。

日本の仏教界、とりわけ法華経系列の人々は、スプリングマイヤー、マリンズ、
コールマン、デス･グリフィン、マイケル･ホフマン、デーヴィッド･アイク、ヘンリー･
メイコウ、ジューリ･リナなど、現代世界の最高水準の反ユダヤ反フリーメーソン
反イルミナティ反ＮＷＯの思想家を、ひたすら一心に研究すべきであろう。

日蓮邪宗

日蓮vs空海スレの密教オタによれば・・・・・

旧オウムはチベット密教系で日本の真言宗は別だという。www
ところが、最近のラサでの騒ぎでは、宗教弾圧だと主張していた。www
いまは人権問題だからだとスリカエている。

つまり、密教は一つ穴のムジナ・同じ穴のタヌキだということを自ら露呈した。www
だが、悩乱の権化の密教オタ連中はキズイテていない。www

日蓮正宗=偽板本尊
お宅等偽本尊を拝んでるんだろ？
曼荼羅の中には天照大神 八幡大菩薩が書いてあるが、それでも神道を認めないのは何故？

>>223
戒壇本尊が偽作なら本門戒壇に安置する本尊は何か？
「聖人御難事」（真蹟現存）にお示しの
>仏は四十余年天台大師は三十余年伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給ふry
>余は二十七年なり
どう解釈するのか。
日蓮大聖人は弘安二年に出世の本懐を遂げたとしか解釈できず出世の本懐に該当する事蹟を弘安二年に探すと
大石寺厳護の本門戒壇大御本尊造立以外に該当する事蹟がない。

妙法大曼荼羅に諸天善神が勧請され神社からは神は天上されている。（これを善神捨国と云う）
仏は主君であり神は家来だ。
神社神道のように神を礼拝しても意味はない。

基地外集団乙

創価 顕正の産みの親責任取って、この世から消えて下さい。

>>226
釈尊にいいなさい

消臭って威厳ないから犬作ごときに舐められるのだよ！

池田先生ほど偉大な人物はいない

>>228
犬作、パン買ってこい

わんわん

>>229
コラ！犬作、そこら中に糞（本尊偽造）するな！

>>229
そうです！池田先生を拝みましょう！

天台宗が末法に於ける法華経信仰・修行＝題目だと認めていた件

密教の空海　
実は念仏もやってた!
信者によりフタマタ! 発覚!!!

>>229
池田先生は偉大で良い暮らししてるみたいだけど！
貴方はどんな暮らしをしています？
両親を大事にしていますか？

ずーっとお友達だと思ってた人が日蓮正宗の人で、私は「入信しなかったのでお友達リストからはずしました」
と目の前で言われてあんぐりしました。
早くつぶれてほしいです。日蓮正宗。
「僕の言うことが聞けないおまえはドグマだぁ〜」と言われた・・・。
おまえじゃ。

カルトですね

>>237
日蓮正宗ってそういう宗教だよ。やつら人間じゃねええ！！

「人間のクズ」って言ってみたけど、何を言われてるか分かってないみたいな顔してました。
なんか、ああいう人達がいる事が恐怖。

一ヶ月に亙り日蓮正宗に執着している君に恐怖。

　　せ ソ　　　 し!　　　　　_　　-──　‐- 　　､　 , -─-､　-‐─_ﾉ
　　ん ウ　　　 /／￣＞ ´ ￣　　　￣　　｀ヽ　 Y　 ,　 ´　　　　　） 　 創　え
　　べ カ　　　 L_　／　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 ヽ.　 価　 |
　　い が　　　　/ '　　　　　　　　　　　　　　　　'　　　　　　　　　　 i.　 !?　マ
　　だ 許　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　 く.　　　 ジ
　　け .さ　　　 l　　　　　　　　　　 ,ｨ/!　　　　/　　 　/l/!,l　　 　 ／厶,
　　だ れ　　 i 　 ,.lrH‐|'|　　　　 /‐!-Lﾊ_　　l　　　 /-!'|/l 　 ／｀'ﾒ､_iヽ
　　よ る　　　l　 | |_|_|_|/|　　　 / /__!__ |/!ﾄi　　　i/-- ､ ﾚ!/ 　 /　,-- ﾚ､⌒Y⌒ヽ
　　ね の　 　_ゝ|/'/⌒ヽ ヽﾄ､|/　'/￣｀ヾ 、ヽﾄ､Ｎ'/⌒ヾ　　　　　 ,ｲ￣｀ヾ,ﾉ!
　　 l　は　　「　　l ′ 「1　　　　　　 /てヽ′|　|　|　 「L!　　　　　' i'ひ}　　　ﾘ
　　　　　　　 ヽ　 | ヽ__Ｕ,　　　　　 ､ヽ シノ ﾉ!　!　|ヽ_､ｿ,　　　　　 ヾシ _ノ　_ﾉ
-┐　　　　,√　　 !　　　　　　　　　　 ￣　　 ﾘ l 　 !　￣　　　　　　　￣　　 ７/
　 ﾚ'⌒ヽ/　!　　　 |　　　〈　　　　　　　_人__人ﾉ_　 i　　く　　　　　　　 　 　 //!
人_,､ノL_,iノ!　　/! ヽ　　 r─‐- ､　　 「　　　　　 Ｌ_ヽ　　 r─‐- ､　　 u　　ノ/
　　　　　　/　 /　lﾄ､ ＼　ヽ, -‐┤　 ﾉ　　キ　　　 了＼　 ヽ, -‐┤　　　　　/／
ハ　キ　　{　 /　　　ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ　　）　　モ　　　　|/!　「ヽ, `ｰ ／）　　 _　‐'
ハ　ャ　　 ヽ/　　 r-､‐'　// / |-‐ く　　　 |　　　　 ＞ / / ｀'／／-‐､　　　　／
ハ　ハ　　　 ＞ ／＼＼// / /ヽ_　 !　　 イ　　　 （　 / / ／／　　/　`ｧ-‐ '
ハ　ハ　　　/　/!　　 ヽ　　　 レ'/　ﾉ　　　　　　　　＞　 ' ∠ 　-‐　￣ノヽ　　　/
　　　　　　 {　 i　l　　　 !　　　　/　 フ　　　　　　　/　　　　　-‐　/￣/〉 〈 ＼ /!

>>235
バカですか？念仏や阿弥陀も真言密教の一部です

さすが正宗ｗｗ
馬鹿揃いｗｗｗｗ

　　　　 ／ヾ　　　;;　::≡=- 　　　　／　ヽ r　　,,,....,,,　　　洗　脳　 　 ヾllllllllllllllllllllllllllllll
　　　／:::ヾ 　　　　　　　 　＼ 　　彡ﾍ　i i ,.-''";;;;;;;;;｀ヽ､　　　　 　 　ヾllllllllllllllllllllllll
　　　|::::::| い　け　だ　も　の |　　lヽゞﾉ ', ''i"~｀ﾞ`‐-､,;;;ﾞ､　　　　　 　 　ヾllllllllllllllllll
　　 ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ_│__,　　,...,,,,__ 　　　　　　　｀ヽ　 _,,,..､-‐'ヾlllllllll
　　／ヽ ──|　　∀ |￣|　∀ |l　　ヽ　l　　　ヽ　　　　　　,.r‐'''"ﾞ　　　　　ＷＶ
　 ヽ　< 　　　 ＼＿／　　ヽ＿/'i　 　「ヽ,　　　　ヽ7''~￣　　｀ヽ　し　　　　　::::::
　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽﾞ､　　l,'ﾞヽ　　　　ﾞ､'"´　　　　　　　　　　::::::::::
　　　| （　　　　　　　　｀ ´　　|　 |ﾞ､　｛　　 ＼　　　.）　　　　　し　　　　　 :::::::::::
　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／　|　｀ﾞ'ﾄ､.,_,,...,_ゝ='ヽ
財　　ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／／　　　ヽlllulllll｀~´::::::::::ヽ　　　　・
務　　　＼　 ＼　　　￣￣／　　　　　ﾞ､-,,,,,,,,,..,_..,_、　ヽ ::::::::::::　　　　し　　 ::::::: 　＜犬作先生、(;´Д`)ハァハァ
し　　　/ 　　　　ゝ ── '　 ヽ 　　,,-'"ﾞ｀;;;;;;;;;::::.　 υ　、　:＼　　）::::::::::::::::　::::::::::::　おちんちん シュッ！ シュッ！ シュッ！
ろ　　/　　　,ｨ -っ､　　　　　 　ヽ.(ゝ；;;;;;;;;;;;;;;;, 'u　::::::::::::::::::::::::::::::
よ　　|　 ／　､__ う　人 　･　,.y.／""ヽ;;;;;;;;;;　.υ::::. '"　ν:::::::::::::::::::::::::　　　　／
！　　| 　　　/　　　　　　　　 .／　　´　^　ゞ.ノυ:::::::,,,,,,:::::::::::::::::::::::　　, . - '"
　　　ヽ､__ノ 　　　　　　　　／　 　　　 　 ／　ヾﾞi;;;;;;;;;;::::::::::::::::::,.､,.､-' "
　　　　　|　　　　　　x　　／　　　´　　,／　　　　ヽ､;;;;;;;;;;;;,.､-‐''"　 ＼

ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ━━━（´∀｀） ━━━!!!!
m9（＾Д＾）南無妙法蓮華経ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


♪　　∧＿∧
　　 （　´∀｀ ）))
　(( (　つ　ヽ、　　　♪　それ！南無妙法蓮華経っ♪
　　　〉 と/　 )))　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
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♪　　 /　　　　)　))　♪　どっこい！南無妙法蓮華経ーっ！♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経♪
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♪　　 /　　　　)　))　♪　あほれ！南無妙法蓮華経っ♪南無妙法蓮華経〜♪南無妙法蓮華経っ♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
　　　 (＿)^ヽ__）

末法と終末を混同してるカルトってなんで多いん？
法力を超能力だと思ったバカにまとわりつかれて日蓮ｶﾜｲｿｽ

ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ━━━（´∀｀） ━━━!!!!
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立正安国論正義顕揚750年記念あげ おめでと〜

ｼﾝｺﾞｰ 　　　　＿ 　 (⌒Y´￣ヽ 　∧_/（￣)） ∧＿∧
　 ｼﾝｺﾞｰ　 γ´　 ｀ヽ_｀と.__　　 ）（ ・ ∩（　《 （　・∀・）　 ｺﾞﾛﾝ 　
　　　　　　　 )）　,､　,　） ＜､_,.ノ　 ヽ､.＿_,ノ　 l　 つ　つ
　　　　　　　（(_/し∪Ｖ 　　 Å　　　　　　　　 .ヽ.__ノ!__）） ｺﾞﾛﾝ
　　　　 ∧__∧　　　 　　　／ ＼ 　 　　 　 　　　∧＿∧
　　　　（　　　 ) 　 　 　　（ ；´Д｀）　　 　 　　　（・∀・　） 裸になって何が悪い
　　　　（　　　 つ　 　　　（Ｕ＿Ｕ )つ　　　　 　 （つ　 と）
　　　　.ヽ_＿_ノj 　　　　　　警察　　 　　　　　　　(⌒Y⌒)
　　　　　　 ∧__∧ 　　　　　　　　　　　　　　　. ／￣ヽ￣
　　　　　　（・ 　 　）　　　　　　　　　　 __　　 　（　__　 ） (　 ﾊﾞｰｶﾊﾞｰｶ
　　　　　　 と　　　ヽ （￣))∧_∧ 　/´　｀Y⌒)　ＶUＶJ＿)
　　　　　　 （__ﾄ､__丿　〉　》∩　_） （ 　 .__つ´ さわるより
　　　　　　　　　　　　 ヽ､._＿,ノ 　 ヽ､__,.＞ 　 つねってくれたまえ

私の感じることは罪が重いから信仰して罪障を減らして徳を積んでいくしかないということです。
私は法華講員ですが、学会の人から嫌がらせを受けたことはありませんが法華講の人から嫌がらせを受けたことはあります。
日蓮正宗の中で人徳の溢れた人も　そうでない人もいらっしゃいます。
僧侶も信徒も同じ凡夫なので日々修行するしかないでしょう。
大聖人は悪世末法に生まれる衆生のレベルに相応した教えを残したとおっしゃってます。
どんな宗教や人種に関わらず、人格や才能に優れた方々は沢山いらっしゃいます。
私の願うことは本当に世の中が良くなることで私自身が人間としての使命を果すことだけです。
私の信仰心が変なのかもしれませんが、実際に仏様や神様というのはいらっしゃって、正しい行いをする人たちを見ているんだと思います。
生き物が仏になるために　どう生きるかのガイダンスが本来の仏教だと思います。
私自身は寺が大好きだし奉安堂の御開扉で不思議な体験をしたことがあります。

汚いなさすが正宗きたない

血脈相承ではどのようなことをするのですか？

＞罪が重いから信仰して

キリスト教の話かと思った

無始已来の罪障がある

森羅万象が悪？

板違いならごめんなさい。

無理矢理入信させられた日蓮正宗を脱会したいんですが
どうしたらいいのでしょうか。

入信を促した本人には絶対言えないので、ひそかにしたいんです。

入信手続きをしたお寺に行って、脱会手続きしてくれと頼むしかなのでしょうか。

すみません、わかるかたよろしくお願いします。

独眼竜正宗参上

今生で罪障消滅しなければ未来の苦を如何にして逃れられますか…現象だけを見てこうだと決めつけて悪口を言ってしまうと正法誹謗になり無間大城は疑い無しなので皆さん気を付けましょう…

創価学会が破門になる前は「法華講」という位置付けだったんでしょか？
日蓮正宗の信徒は全員どこかの法華講に入ってるんですよね？

法主直筆のご本尊っていくらで買えるんですか？

http://www.youtube.com/watch?v=FZogk2jtWxQ
宗教ロック（格好いい歌だぜ、感動した！）

http://www.youtube.com/watch?v=xiZHQjliCaA
石井議員が、ソウカをカルトと名指しして批判し、P献金に
ついて言及した動画

http://www6.atwiki.jp/sokakitacho/
カルト団体の真実らしいサイト

>258

貴方御自身で寺院に直接連絡するか、寺院に行くなりして御僧侶に「辞めます」といえば終了です。
この場合　日蓮正宗からすれば「退転」という扱いになります。
つまり入信した時に御受戒を受けたと思いますが、
それは「私は今までの間違った宗教を捨てて正しい教えを信仰して成仏します」
という誓いなのです。　
それを御自身の意思で辞めるわけですから「退転」になります。
そして　もしも御本尊を下付されている場合　寺院に御本尊を返却することになります。

辞める理由なんですが、もしも入信する際に友人に勧誘されて流されて入ってしまったことへの嫌悪感や、
組織の人間と関わりたくないということなのであれば、
御僧侶のアドバイスを受けながら組織の人間と関わらないようにして信仰していく、
または他の寺院へ移籍するという手段もあります。

いずれにせよ、やる・やらないは御自身で決めることですから、まずは寺院に連絡してみてください。

日蓮正宗の御本尊について。
まず大御本尊が総本山大石寺に御安置されており、
その流れを汲んだ御本尊が各地の末寺に御安置されています。
さらに　その流れを汲んだ御本尊が信徒各自に御下付される御本尊です。
日蓮正宗に入信する際に各自の御本尊の御下付を受けるか受けないかは選択できます。
受ける場合は3000円かかります。それは御本尊の材料費などです。
受けない場合は内徳信仰といって、家で大石寺に向かって勤行する形になります。
末寺に通って、そこの寺院の御本尊に向かって勤行する方も結構いらっしゃいます。この場合は無料です。
尚、総本山大石寺での大御本尊の御開扉の御内拝は一回2000円かかります。
それは　電気代などの維持費が掛かるから当然だと思います。（最低限の金額）
したがって無理をしないで真心からの本山への登山をすることが望ましいと思います。
普段の生活を向上させて　よりよく生きるための修行ですから。

御供養（御布施）について。
御供養にも色んな種類がありまして、一番わかりやすいのは金です。
これは末寺や本山に自分で決めた金額を御供養します。金額に上限や下限はございません。
お金が無い信徒さんが無理に御供養することは良くないです。
したがって裕福でない人は50円でも大丈夫です。
それから「身の供養」といって寺院の清掃をするのも立派な御供養になります。
これらは仏道修行の一環なのです。
金額の大小よりも自分がどれだけ真心で御供養したかが重要です。
信徒でない人には理解できない事だとは思います。
（単なる自己満足やマインドコントロールだと思われるでしょう）
しかし別に強制じゃありませんのし、門徒外の人には関係ないことなんですね。
といいつつ、書き込みしてしまいました。

ご本尊には法主直筆のものと、法主直筆のもののコピーの二つがある
ようですが、法主直筆のものを頂く場合はかなり高いお布施が必要になるんでしょうか？

各自に御下付される御本尊にも位があるようですので、ご供養の金額の差はあるかもしれませんね。
ただし信徒同士で誰が偉いだのという差別はありませんが。
貴方が信徒さんなら寺院の御僧侶に聞くのが一番早いと思います。
信徒さんでない場合、そんなことを心配する必要があるのでしょうか？

>>268
奇妙なお答え。
>各自に御下付される御本尊にも位があるようですので
位はない。
>ご供養の金額の差はあるかもしれませんね。
どーみても回答の必要を感じない>>267は常住御本尊と御形木御本尊を言っている。そして>>262と同一人物。
信徒であっても常住御本尊は通常授与されない。
常住御本尊授与に当たって供養のみと言うなら確か40万円だったかな。

>>265
>尚、総本山大石寺での大御本尊の御開扉の御内拝は一回2000円かかります。
内拝料は御供養。

所謂、正宗以外の邪宗の者でも内拝はできますか？
ちなみに、大石寺HPで奉安堂落慶法要に元宮家の方が招待されているのを拝見しましたが宮家の宗旨は神道だと思いますがが・・・。

>>270

内拝は原則として当宗信徒に限られます。

ご指摘の大石寺有縁の旧宮家をはじめ各方面の来賓をお招きして行われたのは
落慶法要ではなく奉安堂竣工式です。

竣工式が行われたのは戒壇大御本尊の奉安堂への遷座前ですのでの内拝はあり得ません。
時系列で記せば10月８日竣工式　10日本門戒壇大御本尊御遷座式　12日落慶大法要となります。

因みに戒壇大御本尊内拝を許可するか否かは法主上人の権能であると認識しています。

法道院のご僧侶は立派だと言ってた女の子が精神病院送りになってしまった

泰安堂以外なら信徒でなくてもアポなしで参拝できるんでしょうか？

>>270
>>273
旧皇族が来賓として招かれたのは貞明皇后が日蓮正宗の信仰をなさっていたからです。
大石寺境内は誰でも見学できますが建物内には入れません。

ご教示ありがとうございます。２７０です。真言亡国と申されておりますが大曼荼羅上に法華経に解かれない真言宗の不動・愛染明王が梵字で勧請されていることにはどう理解したらよろしいのですか？

都合の悪い事には答えない日蓮正宗ｗｗｗ

為にする質問だからなｗ
曼荼羅は日蓮各派も重宝としている。余所で聞けばよい。
日蓮正宗からの回答は富士宗学要集に収載される相伝書にある。
自分で探してみるがいい。

ご教示ありがとうございます。不動明王は生死涅槃無二不別、愛染明王は煩悩即菩提の法門ですね。でも、浄水にしきみを添えてご供養するのは顕秘のご法儀が影響していると思います。

法主というのは何年あるいは何十年ごとに交代されます。
法主が交代されると、ご本尊も新しい法主のものに変えるのですか？
変えないのなら、今でも江戸時代や明治時代の法主が書かれたご本尊
のあるお寺や信徒が相当いるんでしょうか？

日蓮正宗というのは勝劣派だから日蓮宗より法華宗に近いんでない？
戦時中統合されるなら日蓮宗ではなく法華宗の方が自然だったんでない？

大石寺へ行くことを「登山」といいますが
そんな山奥にあるのですか？

御守り御本尊下付されてる人っているの？
どれくらい供養したら下付されるの？

>>282
法華講の幹部とかでないの？

最近は学会の人でも、内緒でお寺に来ている人が多いです！

びっくりこ。
こちらにもカキコしていましたか〜
余り力を入れすぎると疲れますよ。信心はゆとりをもって楽しく、です。

五座三座の「五」とか「三」って具体的になんのことなんですか？

創価学会を脱会し、日蓮正宗への勧戒を考えている者です。

本来ならば寺院に相談すべき事柄でしょうが、まだそこまで踏み込んだ決心
をするまで至っておりません。ここで、法華講の方に質問させてください。

１、１年間にかかる最低限の費用について（機関紙、御供養など）
２、御講に参加した際に、必ず御供養を収めなければいけないか
３、登山は自由に行けるのか、それとも毎月参加を強要されるのか
４、日達書写本尊は、日顕？日如？書写の本尊に変えるべきか

とりあえず、４点です。金銭的な問題を解決しておきたいのと、学会で
言われている何度も登山に行くことを強要されるという話が本当なのか
真偽を確かめたい。

創価のように、法華講も活動が忙しいようであれば、入りたくはない。
心の平安、安穏を求めています。

>>287
1.講費として一ヶ月、支部よって一世帯だいたい500円〜1000円と違いま
す。収めて無い人が居るみたいで額の違いがある様です。
そのほか御供養として、私は正月の初参りと盆の時にはなるだけ御供養し
たいとは思っています。私の感覚では正月の初参りの時には一人々が〔小
さな子供は除く〕小額で、〔羊羹等を貰うのでを０円は気まずいので！〕
盆、彼岸は1塔婆2000円。もし御供養するのでしたら世帯として小額でも！

機関紙:大白法〔講費に含まれる。〕妙教〔月1回400円〕買ずも自由です。

2.御講での御供養は出せる人しか出していません。

3.登山は自由参加になります。〔登山費は2000円、弁当代として数百円で、大
きな行事の時は含まれる様です。交通費は別〕

4.日達書写本尊は替えないで大丈夫です。

こんな感じです。

納めてでした。

支部での団体登山は年3回〜4回で、あと行きたい人は個人登山に成ります。

>>287
>４、日達書写本尊は、日顕？日如？書写の本尊に変えるべきか
>>288
>4.日達書写本尊は替えないで大丈夫です。
勧誡を受ける以前の問題。
>>287は釣り。御受戒から始める必要があるが単なる情報収集。
貴方の回答もどうかと思うよ。学会員でも「日達書写」などといわない。

>>291
日蓮大聖人の書き著した本尊等を時の日達猊下が書写したもだと
思うのですが。

疑ったら切が無くなります！
あなたはと・・・

日蓮大商人の本尊商売ですか？

>>288

親切にご返事頂き、本当にありがとうございます。

感想としては、毎月の出費はそれほどではないですし、御講に参加したら
必ず御供養しなくてはいけないと聞いていたものですから、実際は任意な
んですね。

登山が自由参加という点も安心しました。かなりうろ覚えで申し訳ありま
せんが、５０万総登山とかある時に、学会側の情報では、法華講の方々が
何度も何度も登山を強いられると書かれてあったものですから。

とりあえず、金銭面の問題は解決しました。ありがとうございました。

287ですが、>>291さんに釣りと言われて、心苦しいです。

確かに、匿名掲示板で学会員と称する者が、法華講での出費を尋ねる
わけですから、情報収集と疑ってかかられても無理はないかもしれま
せん。但し、なかなか日蓮正宗の寺院に赴いて、住職にこの辺の問題
を聞くのは気がひけますし、広宣部と疑われて教えない可能性もあり
ますよね。ですので、ネット上で広く回答を求めた訳です。

日達書写本尊について。

確かに、学会では例えば「日寛上人の御本尊」「日達上人の御本尊」
と言う呼び方を一般的にはされると思います。誤解を招いて申し訳
ないです。書写とは日達上人が本門戒壇の大御本尊様を書き写した
という意味です。>>292さんのおっしゃるとおりです。

疑わせてすいませんでした。

>>296
寺院に行く時ですが、もし気になる様でしたら学会員と言わずに、両方
から離れていたと言っても良いですし、でも、誰も何んとも思っていま
せんので大丈夫です。行けば喜ばれます！

>>297さん

ありがとうございます(^-^)

色仕掛けの新蒲田の女には気を付けろ！

登山に赤ちゃんを連れて行くご夫婦を見かけますか、宿坊での
子供のオムツ替えは何処ですれば良いのでしょうか？

実は10年以上前の登山の際の話しなんですが、弟夫婦の子供のオムツ
替えの話しを最近みんなが居るとき聞き、皆で絶句しました！
改善の為に誰かに話さないとと思っていますが・・・
もうその子は居ませんが！

替えようとしたら2回拒否され、言われた所でオムツを
替えたそうです！

やっぱり書くのを止めます！
後で内ご住職に一回だけ直に聞いて貰う
事にいます！

訂正
内のご住職

メインは宗教板だからそちらに書いたほうが助言が得られますよ。
ＲＯＭは結構いますから。

住職でもその手の相談に回答できるかどうか。
女性の信者に聞いたほうが正確。

創価学会は日蓮正宗から破門されましたが、学会員は破門されていません！
創価学会の破門から約9年学経っても、学会員がお寺に姿を見せないので、や
むなく名簿から削除しただけです！ ですから正宗に何時でも戻れます！
そして正宗の殆どの人達は元学会員です！
学会員の皆様も勤行会にお越し下さい。歓迎いたします！
正宗はあと数年で学会に追いつきます！

最寄の正宗寺院は、ネットで日蓮正宗寺院一覧で検索して下さい！

大石寺への登山は、団体登山で年間3回〜4回程度になり、自由参加です
あと行きたい人は個人登山になります

四月に大石寺に行って来ました！お天気も良く桜が満開で綺麗でした！
大石寺に着きまず驚いたのは、お参りに来た人達の多さです！
学会からは大石寺にはカンコン鳥が鳴いていると聞かされていたからです。
そして二つ目に驚いたのは、大石寺の多くの建物が新しく建て替えられて
いた事です！
正本堂から建て替えられた、奉安堂での御開扉で大御本尊に向い勤行と
題目を上げる事ができ、御記念して頂いたことで今までの胸のツッカエ
が取れ、晴れ晴れした気持ちに成る事が出来ました！

日蓮宗、日蓮正宗、創価って全部同じなんですか？

違います！
学会は日蓮正宗の元信者の団体でしたが、度重なる正宗
に反するオコナイにより正宗から破門された団体です。

日蓮正宗と日蓮宗ですが、日蓮正宗ホームページ→日本語→
サイトマップ→大石寺縁起を読んで下さい！
尚、身延山久遠寺は日蓮宗の本山です。

本門戒壇の大御本尊をはじめ、大聖人の御灰骨、御書、御遺物
の一切が日蓮正宗の大石寺にあり、弟子から弟子へと正しい引
き継がされてきました！

法華経を読むと
法華を信じた女人は死後、アミダさまのいる西方極楽浄土の池の蓮の葉っぱの上に生まれるそうですね

法華はすごい
極楽浄土へ往生できるんです

薬王品の一部分だね。

観音経は法華経の一部だしね〜。


まあ大乗経典は後世の作り話、文学ですよ
それでいいんですが

納豆ごはん

あああそれは創価公明板での私の趣味の書き込みですよ
それを知ってるあなたは？

test

なんで都議会公明党の支援活動を関西弁がやってんだよ
関西から来るなバカ！
関西弁はキモいんだよ！

カルト関西弁に鳥肌立つわ

＞310
一切とは言い過ぎな様です！
全部の種類とも取れます！

正宗のＨＰ見たら昔の学会の主張の焼き直しだった

>>312
大乗非仏説論は既に否定的な考えです。今に伝わる法華経は釈迦滅後に弟子方が再度集まり完成されました(^_^)小乗経に執着した昔の学者が大乗非仏説を称え事実を歪めた…

それで？w

>>278
めちゃ亀レスだけど…ｼｷﾐを備えたりするのは全て経典に基づいて行なっています(^_^)顕教の影響では有りません(^_^;)不動やらダキニは権教の仏菩薩です。釈迦は四十余年未顕真実と言って真言の経典やその他の教えは全て法華経を説かんが為にと言いました…

>>237
法華購ですけども…ドグマって何すかね?WWW

>>320
まぁ…大乗非仏説自体が間違った考えだと言う事でf^_^;

まさかねw

>>324
法華経について自分で調べてみては?世の中の人は今だに嘘の仏や菩薩を有り難く思ってます。鰯の頭も信心からなんて言って多少の願いや功徳があったからと言って正しいとは限りません(^_^)

日蓮正宗が正しい教えです(^_^)

ラスボスに日本３大カルト教祖
池田デブ作、大川リュウホウ、麻原ショウコウ
がでてくるシューティングゲーム

http://flashgame.rounder-s.net/textwars.cgi?gameid=3121
作者コメント
カルトによる日本征服を阻止したいねん。
マスコミもカルトに抑え込まれとるん！
一人一人が戦わんときずかんうちに支配されて
しまうんや。奴隷になる前に戦おうね！

影の総監と囁かれ、宗務院の決定ですら蹴散らしていた川辺慈篤の亡霊がいるようだ。
川辺は日顕の裏切りに憎悪を燃やし、鳥本雄行に仇討ちを託したのか？
創価学会が鳥本雄行が持っている証拠品を手に入れようとしているようだ。
それにしても川辺慈篤と云い鳥本雄行と云い、転んでもただ起きない曲者だから、日顕の心中も穏やかではない。
鳥本雄行と得度同期の小河雄純が複数の坊主にこの証拠品のことを喋っている。
鳥本雄行は仇討ちをするのか？大石寺中心蔵の結末が見ものだ！

YouTubeで創価学会を色々検索しましょう！
素晴らしい宗教団体です！
皆に教えて上げて下さい！

創価学会

YouTubeで創価学会を色々検索しましょう！
素晴らしい宗教団体です！
皆に教えて上げて下さい！

↑
反日極左カルトだと分かったよ

鳥本雄行が保田の本尊で布教しているようだ。「戒壇の板本尊と血脈は大石寺歴代の偽造だ」と。
脱講させて保田の信者を増やしているぞ。
阿部親子は「天魔雄行」と罵っているが、川辺の件があるだけに内心は穏やかではない。
鳥本雄行がどんな奇策を打ってくるのか、楽しみだ！

>>331
正解です。
小中学生でまも分かると思うのですが・・・？

訂正..小中学生でも

元アナの川田亜子さんを検索して驚きました！

事情がよくわかりませんが、
保田がゴタゴタに巻き込まれませんように…

やばいですか？
なら止めます！

管理人さんへ、
川田さん関係の書き込みを早急に削除した下さい！

管理人さんへ、
他にも書き込んでしまいました。
手配して削除できませんか？

南無阿弥陀仏

相承箱ってどこに厳護されてるの？

法華講員のアホども
目ン玉かっぽじって、よ〜く見やがれ！
日顕宗は、機関紙「大白法」(本年７月１日付)で、会場配席について
「総合計七万六千名分の座配を計画しています」
と明記していた
ところが、今月１日付の「大白法」に掲載されたカラーの空中撮影写真には、まとまった空席がはっきりと写っている
↓日顕宗の公式サイトの画像でも、まとまった空席（画像の中の門の向かって左上の青い部分）が確認できる
http://www.nichirenshoshu.or.jp/page/img/2009/07/75000.jpg
76000人が結集してようやく全部埋まる席が全部埋まっていない
つまり結集人数が76000人を下回っていることは明らかだ
これでどうして78423人も結集したと言える？
いつまで坊主どもの嘘に騙されてんだか

>>341
大宣寺に厳護されていると聞き及んでおります。

座ってない世話係の人数とか考えてもみないんだろうね。
山内全員着席してると思い込んじゃってるｗ

>>344
すると世話係の人達は最低でも2400人以上居た訳ですね？
炎天下の中お疲れ様でした

>>345
7万人集めるならそれくらい必要だよ。
3万人以上集めるプロ野球開催時の野球場でどれくらいの人が働いていると思うのか？
売り子や掃除の人までいれれば。

>>344>>346
日顕宗公式サイトにある画像をよく見ろ
これは式典中の写真だ
前方のスクリーンに壇上の坊主どもの姿が写っている
それに今回の総会では、会場の運営は、ほとんど外部に委託している
寝ぼけたこと抜かすなｗｗｗ

>>343
唯授一人の血脈相承（笑）が秘められた相承箱が、なんで法主の手元に無いのかね？
日蓮正宗の歴史でいままでそんな例があったか？
万が一、誰かが内部のものをすり替えたらどうするの？
脳みそついてんのか、法華講員は？

>>347
学会員としての評価を落として楽しい？
>>343>>348
自演乙とでも言って欲しいのか？しょうがない奴だ。

自分を拝ませる組織を作るという己の欲望を達成する目的で、
日蓮正宗から分派・独立のための破門を得た池田大作。
日蓮正宗からの破門は計画どおり。

奴は初めから日蓮など信仰していない。
神になりたいのは奴のほうなのだから。


「創価学会の会館や研修所は現代の寺院である」、
「信心の血脈は創価学会に受け継がれている」などの発言をする[4]。
これに対し、宗門である日蓮正宗側は
池田の主張は教義からの逸脱であると批判。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

「池田先生のために働こう」

司法試験に合格すると、法務省の司法研修所で1年半勉強し、判事や検事、弁護士への道に分かれる。

学会員は進路をどうやって選ぶのか。司法研修所の教官を勤めた法務省OBの証言には驚く。
「司法研修所に入った段階で出身高校や大学から、この生徒は学会員だろうというのは大体わかる。
ある教え子が、研修期間を終えると、検事の道を進みたいと希望した。非常にまじめな生徒だったが、
『君は学会員だろう。弁護士の方が活躍の場があるんじゃないか』と尋ねると、こんな答えが返ってきた。

『修習生の仲間と一緒に池田大作先生に食事に招かれて、その時、先生は一人一人の顔をじっと見つめ、
“君は検事に向いている”“あなたは判事だ”と指導してくれました。私は先生の言葉に従いたい』
頑として弁護士にはならないと言い張った」

裁判官や検事には公正、公平さが要求されることはいうまでもない。その修習生は裁判官になったが、
果たして、自分が手がける訴訟に学会の利害がからんだ時、信仰を取るのか、裁判官の良心を選ぶのか。

学会出身の弁護士にも話を聞くことができた。

「司法試験に合格するとすぐに学会から連絡が入り、池田名誉会長と食事をする機会を与えられたり、名誉会長の
直筆署名入りの書籍を贈られます。それは学会員にとってたいへんな名誉で、池田先生のために働こうという気持ち
になる。司法研修所に入ると、年に数回、学会本部を訪ね、学会の弁護士を統括する副会長の接待を受ける。
印象に残っているのは、副会長の『今や学会には弁護士は掃いて捨てるほどいる。広宣流布に本気でない者は
やめてもらって結構だ』という言葉です。みんな、逆に忠誠心をかきたてられる思いになります」
司法研修期間も学会は、裁判官や検事の卵たちに忠誠心を植えつける一種の“マインドコントロール”をしているのか。

立教大学法学部教授の井上治典氏が警鐘を鳴らす。

「創価学会員の裁判官、検事、弁護士は、正義のスタンダードが一般の司法関係者とかなり違うと思われる。
池田大作氏や学会のためになることを最大の正義と考えて行動する可能性があるとしたら、法律家が持つべき
中立性を保てるのかと疑問を抱く」

これは朝鮮半島に伝わる呪法の一つで、両班と呼ばれる支配階級が支配地域の平民や白丁と
呼ばれる賎民から運気や精力を奪うものなのだと言う。

用いられる呪物は何でも良い。
神具・仏具、壷や宝石、書物・刀剣・衣服、何でも良いのだが、呪法を掛けられた者が呪物を
大切に扱うことが条件となる。

この呪法の輪に取り込まれた者は、呪法の頂点にある者に運気・精気・功徳を吸い上げられ、
上位にある者を決して越える事が出来なくなるのだ。
朝鮮の支配階級が下克上を防ぐ為に編み出した強力な支配呪法なのだという。

この呪法は李朝滅亡と共に一部流出した。
韓国で、ある古い文書（漢文）を調べると知る事が出来るらしい。
呪法自体は非常に簡単なものらしいのだが、効果が絶大なだけに反作用も非常に強力で、
両班でも実際に呪法を用いた者は少なかったらしい。

簡単に運気や功徳を集められる反面、厳しく持戒しないと欲望の歯止めが利かなくなり
悲惨な破滅を招くのだ。

邪教
http://ime.nu/syarecowa.moo.jp/180/15.html
シリーズ・関連　呪い系
http://ime.nu/syarecowa.moo.jp/kanren/noroi.html

死ぬ程洒落にならない怖い話を集めてみない？
http://ime.nu/syarecowa.moo.jp/

師匠：いい機会だから話しておこう。草加煎餅というのはな、お前が
思っているよりずっと恐ろしい連中なんだよ。あまりなめてかからない
方がいい。ＸＸさんの家にあった仏壇。変だとは思わなかったかい？

Ａ：えーと、すみません。邪宗の祭壇と因縁持ちたくなかったんで、
見ないようにしてました。でもなんか空っぽな感じはしましたね。

師匠：お前の直観は正しい。だが次に機会があったら心をしっかり持って
よく観察してみるといい。
ときどきあるのだよ、草加の仏壇には……ある種の呪法が施されたものが。

Ａ：……呪法って……仏壇にですか？
師匠：仏壇に施されていることも仏像に施されていることもある。
ＸＸさんの家にあった仏像には、祈りの力や運気を吸い取るしかけが
してあった。
あれではＸＸさんは祈れば祈るほど、不幸になってしまうだろう。
私はこれまでに似たようなものを何度も見たことがある。


恐ろしい連中
http://ime.nu/syarecowa.moo.jp/108/31.html
シリーズ・関連　呪い系
http://ime.nu/syarecowa.moo.jp/kanren/noroi.html

死ぬ程洒落にならない怖い話を集めてみない？
http://ime.nu/syarecowa.moo.jp/

>>353
このコピペ時々見るけど、

創価の仏壇には仏像無いでしょ師匠。

>>349
GDGD言わんとお肉牙やら御秘符やら解説してみいWW

そんな古いものは若い人は知らないと思います

お肉牙は先にあった日蓮宗の伝説のパクリなので実態はｒｙ

>>356
納豆ごはん

伝説ではなく浜土門流玉沢妙法華寺の宝物目録に御肉牙はある。
大石寺と玉沢妙法華寺には何らかの交流があったのだろう。
大石寺に所蔵されていた「撰時抄」と日興上人写本「立正安国論」がなぜか玉沢妙法華寺に格護されている。

パクッたと言いたいのなら浜土がパクッたと云える。
なお大石寺は御肉牙を布教宣伝のために格護し拝観させてはいない。
よってパクる理由もない。

御肉牙も御秘符も興味のある人なら知っている。
仮にも日蓮正宗に縁の有った人なら知ってて当然。
無論信徒以外には関係もない。

だって誰も見たことがないお肉牙でしょ(笑)
信憑性(笑)

日蓮宗は少なくとも「お肉牙が入れられてたお逗子」は公開してたよ。

大聖人が歯茎ごと抜けた歯を日朗だか誰かに下げ渡したって本気で信じているのかい。
だから日蓮系はカルトと言われてしまうんだ。

歯茎ごと歯が抜け落ちる症状はライ病(ハンセン氏病)です。

もし正統にして科学的にも正しい宗教なら
オカルトまがいの迷信は排除しないといけないと思うけど。

しかも歯茎はまだ生きてて成長をしているとか
広宣流布の暁に金色に光るとか

普通にキモい。
てか本気で信じている学会員信徒キモい。

仏教はオカルトではない。

＞歯茎ごと歯が抜け落ちる症状はライ病(ハンセン氏病)です。

ぶはっwwwwwwwwwwww

これは今まで無かった面白い指摘だぞねwwwww

>>358
御肉牙を拝観したことないんですか？
御代替わりや特別な法要の際には拝観できる。
信徒には公開している。
でね、挑戦的になりなさんな。貴方は御受戒を受けているんでしょ。

御肉牙を宣伝しカラー写真で撮影したのはそちらの戸田会長。
正信会一部僧侶は御肉牙否定を主張しているね。
御肉牙は教義ではないし信仰礼拝の対象でもない。言うならば伝承だ。

下げ渡されたのは日目上人。日朗上人ではない。

>>361
是まで大石寺に敵対する北山本門寺等が疑難を加えているが？（両山問答←霑志問答とも呼ばれる）
ぞね、も阿呆やの〜

新興宗教らしい話題ですね♪

宗教にこの手の話題は腐る程あるのを知らない阿呆晒し

あ、そうだ。
新興宗教にこの手の話はないねえ

死んでるのに「生きてるんです！」と言って死体を保存してた新興宗教あったな

大きなニュースになったよね

高野山金剛峯寺・奥の院の場合は信仰？
それとも伝承？

日蓮大聖人の臨終を教えてください

そんなものに興味を持つな！
南無妙法蓮華経！
南無妙法蓮華経！
南無妙法蓮華経！

大商人は下痢Pでお亡くなりになられますたw

大腸癌で悶絶、絶叫して果てたそうです

因みに、このスレなどで池●大作マンセーしている人は、
日曜祝日になると下記に極めて近い行動を行っている模様。
http://www.youtube.com/watch?v=E_NpNs1JwC8
また、このスレなどで池●大作マンセーしている人は、
日曜祝日になると下記の什器を大量配布している模様。
http://www.youtube.com/watch?v=EBF0RUpDg98
(リンク先は何れもようつべ動画)

ここ知ってる
ナムアミホーレンゲッキョっていうんだよね

大分前から日蓮に興味がなくなってしまった

正宗のお寺で伽藍をよそに譲ったというか売却したところがいくつかあると思いますが
ご存知のかたいらっしゃいませんか

>>376
裁判に負けたので正信会に返してもらえなかった寺院はありますねw

>>377
一ヶ寺もないね〜知ったか小僧くん
正信会に敗訴した裁判もないんだよｗ

　日蓮正宗ではおまんだらをお供えすろ、と聞いていますが、
どんな味なんでしょうか？自分の家の宗派ではお饅頭をお供えしています。
おまだらとはどんなものでどんな味がするのか教えて下さい。
おいしいのなら自分の家でもお供えはしないけど、食べてみたいと思います。
それと売っている店も紹介してください。

>>379
大石でらとかで売ってますが食べられませんよ

>>380
食べられないものをお供えするんですか？

>>381
はいそうです
食べられる物や金目の物は坊主の懐に入る事になってます

曼荼羅なんて創価学会で売っています。
そちらの方が安いです。

>>383
おまだらは創価学会でも売っていて、そっちのほうが安いんですか？
すると大石でらのほうは高いから差額は坊主の懐に入る訳だ。

正宗は葵講なる韓国系カルトに対して法的措置を行っているのですか？

溝口退散護符
http://album.yahoo.co.jp/photos/list/5416545/

大御本尊に参拝するにはそうすればいいんですか？
大御本尊の前でお念仏を唱えたいです。
そのあとローマ教会の前でコーランを読んで
メッカで聖書を読みたいと思っています。

>>383-384の関連URL
http://myokan-ko.net/lib/lib2-12.html

>>386
>大御本尊に参拝するにはそうすればいいんですか
↑日蓮正宗では”法華講員”でないと大御本尊に参拝
することが出来ないので、正宗寺院にてに入講する
必要が有ります。

http://myokan-ko.net/lib/lib2-12.html
〈あの阪神大震災も、ニセ本尊流布の現証〉
　 平成七年一月十七日未明、阪神・淡路地区を突如襲った大地震――。
震度七の激震と大規模な火災の発生によって、死者五千五百名、負傷者
二万七千名、破損した家屋は十一万棟にも及ぶという、戦後最大の被害と
なりました。
　 もともと神戸近辺は、昔から��まず、地震は起きない�≠ﾆいわれてきた地域です。
そのような場所で、突如、あのような大規模な地震が起きたのには、やはり大きな
原因があるはずです。
　 創価学会では、平成七年を「関西勝利の年」「兵庫の時代」と銘（めい）打って
いました。そのせいもあってか、ニセ本尊への交換が急ピッチで進められ、震災
直前の十五日と十六日には、兵庫の各会館でニセ本尊が大量に配布されました。
　 このことは、同時に、それまで各会員に下附されていた日蓮正宗の御本尊が
大量御不敬された（学会は正宗の御本尊を回収し、一括焼却しています！）
ということでもあります。
　 日蓮大聖人は、
　 「謗法の法師（ほっし）一閻浮提（えんぶだい）に充満して、諸天いかりをなし、
彗星は一天にわたらせ、大地は大波のごとくをどらむ」（御書七六四頁） と仰せられて
いますが、まさに、大謗法であるニセ本尊が一気に充満したために、大地が波のごとく
踊（おど）った、という現証にほかなりません。 また、この地域に住んでいた会員は、
といえば、
　 「『四支部とも焼けてもうたんですわ』。本部長の宮本満さんは語った。（中略）
文字通り壊滅状態」（『聖教新聞』平成七年二月十五日付） 等の報道のとおり、
家がつぶれて跡形もなくなったり、圧死や焼死で亡くなった方も非常に多かったのです。
　 とくに、一番被害のひどかった長田区一帯は、学会員が一番密集していた
地域でした。

>>387
いいこと思いついた！法主が書写されたご本尊をせんべい（関東風ではなくて
関西風の小麦粉で作った、瓦せんべい）に印刷して、法主様以下大石寺で
入魂して、それを売れば「食べられる御本尊」になる。それを食べれば功徳
たっぷり、と宣伝すれば日蓮正宗の大増収にできる。

大石寺に日蓮の遺物があまりにもなさすぎる・・
日興ってただの弟子だろ

都内の病院で死に体同然となっている里内信徳は哀れなものだ。
脳梗塞で倒れ神経がやられて、排泄の感覚も麻痺してるようだ。
学会員を罵倒してきた罰の現証だ！横死しても当然な奴だ！
この里内信徳に鳥本雄行が絡んで、何かを企んでいる。
民主党代議士の紹介で記者クラブへ働き掛けをしている。
記者会見でもするのか？何かを暴露するのか？鳥本雄行め！

>>390
総領的存在の弟子（これは身延山でも否定せず。）
後継ぎの長男が本家継いだが、お得意客のケンカしてそれを飛び出して作ったのが大石寺。

>>390
大石寺に限らず正宗系で日蓮さんと有縁の寺など一ケ寺もありませんが。
日蓮正宗などと名乗らず日興宗と称するのが相応しい。

>>390
只の弟子って・・・
実質ナンバー２だろ

>>394
客観的な立場でも本弟子六人の一人、高弟
>>390は以前から同じ戯言を繰り返している。釣りですよ

>>393
有縁の寺がある宗派は存在しないんだよねえ（笑）

>>395日蓮正宗を語るスレなんで、他宗派の事はどうでも良い

>>396
では語れ

日蓮さんに息子がいたとは知らなかった。
長男ということは他にも何人かいる？

６老僧に序列ってあったのか？

>>399
身延山の住職6老僧人交代制で最初に当ったのは事実。

>>400
住職を交代制にするなどのなど変則的な制度を設ける理由がない。
墓輪番の約定は余り守られていない。

>>401
日蓮上人（大聖人）に言ってよ！

墓が身延にあるんだから
日蓮諸宗派の聖地は身延
正宗は所詮　日興宗

>>403
墓が身延にあるから聖地とは六老僧の誰も思いつかない貴方の感想
墓輪番が守られなかった史実がそれを証明している

身池対論や中山の動向を見ても身延聖地論は成立しないのが史実
残念でした

日蓮宗系は臨済宗のように総本山とおうのがなく、本山乱立
というのが本来で正統性とかはないんでない？

つまり
生地の誕生時
修行の清澄寺
鎌倉の安国論寺
久遠寺
池上
・・あたりが全部聖地か？
それと層化破門前の大石寺も、。

【チベット問題】鳩山首相、中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題は「内政問題と理解している」[09/22]
　〜鳩山首相、チベット問題は「内政問題と理解」　首脳会談で
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1253634804/

○鳩山由紀夫首相は21日の中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題について
「内政の問題と理解している」と述べた。

「それだけに対話を通じて見事に解決することを期待したい」として、中国側に平和的な解決を促した。

　首相は民主党幹事長時代の2007年にチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世と会見するなど
チベットの人権問題に強い関心を寄せていた。（ニューヨーク＝中島裕介）(00:30)
http://www.nikkei.co.jp/news/seiji/20090922AT3S2201222092009.html

4 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:54:37 ID:j/HasD7i
中国政府のみに友愛ですか？

5 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:54:49 ID:W5B8BR3J
友愛精神何処へやら

7 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:55:10 ID:IiJ+zdE8
チベット見捨てちゃったよハトポッポ

大石寺にはお肉牙が厳然としてまします

>>406
聖地って…何かｲｽﾗﾑ教みたいやん

だから大石寺は直接日蓮に関係ないだろ

695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 01:11:35 ID:2GS4JncP
ローマ法王が創価学会に入ったらどうしますか？


696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 18:57:15 ID:6DP8JQkb
>>695
くっだらない質問だけど答えてみる
破門されて、違う人が新しい教皇になるだけだから問題ないと思う


697 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 07:43:47 ID:X6kcekGH
>>695
信者数が１０億人以上もいて
世界最大の宗教であるローマカトリック教会が、
たかだか、数百万人程度の信徒しかいない新興宗教の創価学会を
信仰するわけがない。


698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:53:55 ID:RPK7Wkb2
>>695
池田さんは前教皇様に会いたがってようだけど、面会を拒否されてましたねｗ


699 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:01:30 ID:RPK7Wkb2
今後も教皇様が創価学会と会うようなことはないと思います。

カトリックでサミット国って
フランスくらいか？
ドイツは半々だし、
子ブッシュが法王と接見したときに脚組みしてたのが
アメリカのカトリックに対する態度がうかがえておもろかった。

日蓮が妻帯してて子なんぞがいればな
子孫が残ってれば大石も信濃町もなかったろうに

>>413
子供が二人以上いると、各派に分裂してたかもしれないが。

うちは神社で彼女の家は日蓮正宗なんだけど、結婚するとき相手に反対されたりするかな？

それはお気の毒に････

篤姫が信徒とはね・・

本人は今後関与しないって言ってたから平気だろうけど。
親父とは喧嘩する気満々のだよおれは

>>418
冠婚葬祭とかで100%揉めるから覚悟はしときな。ガンガンいけ！

>>415
この宗教って他人にも迷惑かけるから厄介だよね。

逆に俺のところが日蓮正宗で彼女は他のところなんだが、
もし結婚するとなれば日蓮正宗キチガイの親父がしゃしゃり出てくると思うと気持ち悪くて結婚なんてしたくない。

オッケー おれは神主だからな中途半端なわけのわからん宗教の信徒の親父は切り捨ててやるわ

実は･･･日蓮宗の守護神は伊勢の大御神さま方なのですよ。
これは、宗祖日蓮様が開宗にさいして伊勢神宮に祈願したことによります。
曼荼羅にも御名が有るのはそういう意味なのです。

我々は伊勢の大御神さまを最高神に戴き斎奉る神職です
･･･と言っても理解してくれるかどうか。

【本日開催！】【１０月３日(土)・東京都渋谷区】 緊急 街頭宣伝活動！！ −日本が ニッポン への危機、守るぞ日本！−

【主催：チャンネル桜】 http://www.ch-sakura.jp/topix/1290.html

　　街頭宣伝活動（デモ） 12時00分〜　「渋谷」駅ハチ公前広場
　　 　　　　　　　　　　　 　15時00分〜　民主党本部周辺 　　　　　　※ 雨天決行！

　【人権擁護法阻止】【外国人地方参政権付与阻止】��國神社に代わる「国立追悼施設」の建設阻止、皇室典範改悪阻止、
　 日教組教育の推進阻止、友愛精神に基づく「東アジア共同体」阻止、国防・安全保障の軽視反対 …
　　戦後最大の危機を迎えた中、日本を守るために私たちに何が出来るのか？
　　今こそ、草莽ひとりひとりが立ちあがるとき！!　多くの皆様のご参集をお待ちしております！!

　 案内チラシは こちら → http://www.ch-sakura.jp/sakura/savenippon-protest1003_flyer.pdf

>>415
破折されてもそうですかぁって言って他の話しに持っていけばイイよ…下手に反論すると仕事とか私生活でヤられて、ほら仏罰だ!!が始まるからな

>>422
基本的に仏法守護を誓った緒天善神の一人でって話しになってるから理解と言うか…富士門流だと本尊の無い神社は悪鬼、魔人の住処って事になっとるな

日蓮正宗は基本的に上から目線の集団だからな…我々は地愉の菩薩だとかね…菩薩なのは良いけどね元暴走族やらﾔｸｻﾞやらね…少数かも知れんが、そんな人が菩薩なんですかと。関わらないのが吉だね

後は日蓮正宗の女が連れとディズニーランドで３０万くらい万引きしたとか自慢話ししとったぞwwwその子は自分で仏の子とか自慢気に言ってたなぁ…嗚呼アホくさ

私、友達がここの宗派だと知って縁を切った。
勧誘がウザイ。これまた魅力のない勧誘だった。

要は折伏だけやれれば相手は満足なんだよ…そんな連れは縁を切って正解やろ

この宗教に入ったんだが、お経を唱えるのは好き。
声を出すことで気持ちがスカッとするからな。
ただ意味もわからず、お経を唱えてる私は馬鹿だな。。。

>>430
馬鹿ですね。
まあ宗教なんてそんな程度のもんなんです。

親鸞の子孫が皇室と姻戚だが
日蓮に子がいてその子孫が皇室と姻戚にでもなってたら
富士宮も信濃町もどうなってたか・・・

皇室に縁のある日蓮系宗派は日蓮正宗だけ
貞明皇后は日蓮正宗信徒

その割には大正天皇の崩御の折は、侍医が「皇后の御願として」題目を刻んだスタンプと共に弥陀名号のスタンプを渡され
紙にそのスタンプを沢山捺したものを天皇の御霊柩に納めたという証言があるし
また貞明皇后が崩ずるまで、大正天皇の御影に皇后が毎日拝礼する時に般若心経を読誦するのが日課だったとも言われる。
これって正宗的にマズくない？

正宗では般若心経も禁止なの？

>>433
証拠は？

>>435
正宗は法華経以外全てアウト。法華経以外に真理無く仏法無し。
余経は何もかも方便と言う名の法華経の前振り以上の値打ちは無く
法華経以外必要無しだから心経は全く読誦しない。

>>434
貞明皇后の入信は昭和16年。
貞明皇后御存命の頃、御用邸には１０畳敷きの仏間があり、毎日の朝夕、題目の声が響き渡り、女官はそのまえを平伏して
とおる習わしがあった。
>>435
法華経以外は読誦しません。
>>436
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/750/608.htm#1-3
祝辞　東久邇宮信彦氏（旧皇族）
私は、曽祖母に当たる貞明皇后が、総本山第６２世日恭上人より御本尊をお受けしたことを聞き及び、
深い御縁を感じております。

そうか
ていめい皇后没年に折伏大行進が始まってるな
で、ていめい皇后を折伏したのはだれだ？

先日、登山への架空の申し込みをさせられました。
人数が足りないようです。
ノルマがあるようなのです。
変な方向へ行かないことを願います。

>>422
出典は
「伊勢白山道」、ですか？

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　【１０／１７(土)】日本解体阻止！！ 守るぞ日本！ 国民総決起集会＆デモ
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

【外国人地方参政権付与】【人権擁護法】��國神社に代わる「国立追悼施設」の建設、
皇室典範改悪、日教組教育の推進、国防・安全保障の軽視、友愛精神に基づく
「東アジア共同体」 ――― ”戦後最大の危機”を迎えた中、日本を守るために何が出来るのか？
今こそ、草莽ひとりひとりが立ち上がるときです！ 多くの皆様のご参集をお待ちしております！

　　　　　　　　　　　　平成21年10月17日（土）　※ 雨天決行！
　　　　　　　　　　　　大シンポジウム　　13時00分〜15時30分

　　　　　　　　　　　デモ行進 （国会付近）　　16時00分〜17時00分
　　　　　　※ 国会や各党前でのデモは不可。あくまで近隣のデモ行進です。

　　　　　　　　　　　　　http://www.ch-sakura.jp/topix/1290.html

■場所 ： 砂防会館別館 「シェーンバッハサボー」 大会議室（東京メトロ「永田町」駅 徒歩１分）
　 地図はこちら　http://www.sabo.or.jp/map.htm
■登壇予定 [敬称略・順不同]
　 城内 実、平沼赳夫、山谷えり子、稲田朋美、西田昌司、中山成彬、
　 西村眞悟、赤池誠章、馬渡龍治、渡部昇一、日下公人、大高未貴、
　 田母神俊雄、百地　章、花岡信昭、伊藤哲夫、三輪和雄、平田文昭、
　 西尾幹二、藤井厳喜、西村幸祐、井上和彦、水間政憲、村田春樹、
　 増元照明、永山英樹、松浦芳子、土屋たかゆき、三宅 博ほか　※ 10/13 追記
■VTR 登壇 ： 【安倍晋三】　※ 10/9 追記
■司会 ： 水島 総、高清水有子　　※ 10/9 追記

　 ※ チラシは こちら からダウンロード出来ます！　※ 10/10 更新
　 http://www.ch-sakura.jp/sakura/savenippon-meeting1017_flyer.pdf
□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

>>430
色々有ると思うけど、まぁ頑張ってよ…。

この宗教で悟った人いますか？

>>444
歴代御法主

題目となえると悟るらしいです。

悟りがないという悟り

ヒロサトルなんて人物もいます

死んだら成仏して霊山「浄土」へ行くんだろ。

浄土宗と何も変わらないではないか。

>>433
皇室との関係とか持ち出したら、天台真言に話にならんくらいに敗北してるわけだがｗ

>>449
裟婆即寂光
浄土宗は極楽浄土。浄土は浄土でも浄土宗は娑婆世界とは違う極楽世界に行く。
娑婆世界以外の世界は実体として存在しない。

>>450
誰も勝負していませんが？

法華経薬王菩薩本地品では
仏の説の如く修行した女人は
死後アミダ如来さまのいる西方極楽浄土の
池の蓮の葉っぱの上に行けるそうですよ。
法華経でも西方浄土へ行けますので安心ですね。

一宗のトップしか悟れない宗派なのかここは。
友人切って良かった。

勧誘が酷い。

この民度の低さ、曹洞宗でよかった
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1246183105/l50x

日蓮正宗って世界一のオナニー宗教だよね。

大石寺へ行って「南無阿弥陀仏」とお念仏唱えたらどうなりますか？

カルト

カルトあげ

佛立宗から見れば法華宗は数ある謗法宗派の一つと言わざるを得ない。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1255337834/l50

煽り屋

>>457
金さえ払えば別にどうもなりはしませんよ
我々が敵視してるのは学会だけですから

いつまでも子離れできないですね

大石寺って、手続きしていかないと、どのお堂にも入れないんですか？
泰安堂以外は入れるんですか？

正信会の坊さんは、立正大学に進学するのかな？

>>422
線香カルトの馬鹿教祖乙~

>>441
あそこ（嘘沢山道）の教義では、「法華経」は「釈迦（＝天照大御神）の真意（＝真実の教え）」らしいが、
現在の日蓮宗門の教えの全ては、日蓮が晩年に説いたの真実の教え（法華経の真意＝天照信仰）に反発した弟子達が
日蓮聖人を毒殺して偽造・捏造した偽りの教義であり、真実の教え（法華経の真意）は
過去世に釈迦の直弟子であり、拝火教の開祖ゾロアスター本人でもあった
教祖リーマンの教えの中にしかない（過去２千年の宗教で一体誰が救われた？）だからなぁ・・・
さらにその根拠も、「自称：正神の使い」リーマン教祖さまの胡散臭い霊視だからねぇ・・・

でもさ、リーマン曰く「信長＝スサノオ」であり、「スサノオ＝日蓮聖人」でもあるんだよね。
だから、「信長＝日蓮聖人」なんだよね。

だから、「安土宗論」で信長が日蓮聖人の真意ではない日蓮宗門（偽りの教義）を説くことを禁止したのはわかるにしても、
なんで、「真実の教え」であるはずの「法華経」自体までも破り捨てさせたのかが矛盾するんだよね・・・
なんで、信長（＝日蓮聖人）は「法華経（＝真実の教え）」まで破り捨てさせたんだろうね・・・
「法華経（＝真実の教え）」を捻じ曲げた邪宗（リーマン曰く）の日蓮宗門を斬首までして懲らしめたのに、
「法華経（＝真実の教え）」を破り捨てた連中は何のお咎めもなし。

本当に「信長＝スサノオ（正神）」であるならば、なんで「法華経（＝真実の教え）」までも破り捨てなければならないの？
なにせ「信長（正神）＝スサノオ（正神）＝日蓮聖人（正神）」で、かつ「法華経＝真実の教え（正神の教え）」なんだろ？
なんで、日蓮聖人が「釈迦の真意」であるところの「法華経」を破り捨てるんだよ・・・

正神（スサノオ＝日蓮聖人、天照大御神＝釈迦、等々・・・）の神意（真意）に背く輩を大殺戮するのが
信長（スサノオ）の役目だったんだろ？（比叡山焼き討ち、安土宗論、等々・・・）

なんで、信長（スサノオ＝日蓮聖人）が「法華経（真実の教え）」を破り捨てるんだよ？

あそこ（嘘沢山道）の教義って矛盾とデタラメだらけなんだよね。

またどうせ、辻褄合わせるために検証不能な「自称：霊視」とやらをでっち上げては、見苦しい言い訳して逃げ回るだけなんだろうけどさ。

>>457
念仏なんか唱えやがってと煽られて嫌な目に合うのがオチです。

最近、創価板は批判の書き込み多すぎて、このスレ落ちそうだけどいいか？

　●学会本部・会館の本尊は、日蓮正宗のままでは問題
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228069809/l100

>>468
大丈夫。
今頃念仏無間なんて叫ぶ者は顕●会くらいだけです。

基地（外）蓮邪宗

律国賊も忘れちゃ、ヤーヨ。

>>473
ふむ…
とすると禅寺に阿部家の墓をたてた日嫌はやはり…
天魔？

真言忘國もねw

大石寺の客殿には法華講で手続きしてもらわなくても入れるのですか？

拒否されます

内拝以外でもいちいち手続きがいるんですか？
法華講会員でも。

日蓮正宗大石寺発行の曼荼羅本尊がヤフオクに出ているけど･･･
どうせ大石寺なんて4代目の日道以下に血脈がないし･･･
戒壇の板曼荼羅だって日蓮聖人とは関係のない後世の偽造だし･･･
歴代の書写の本尊なんて、魔除けの札以下の物でしかないけど･･･
http://page8.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/h136210123
http://page8.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/h136210991
http://page8.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/h136210991

偽本尊

日蓮正宗は釈迦が輪廻転生して日蓮上人になったという立場ですか？

日曜日大石寺にある

空き店舗が火事だらけになりました(´･ω･`)

助けてあげてよ

若年性の認知症は業病なのでしょうか。信仰で治るにはどのように祈ったらよいのでしょうか

>>483
御戒檀様にお目通りし、ひたすら御祈念するしかありません。
詳細はお近くの正宗寺院にて御正師様の御指導を！

うわー、書き込む人によってスレの雰囲気が変わるのなｗｗ
もろ層化板くせーーｗｗ
層化板に瞬間移動したみたいだ。

正宗
http://www.nicovideo.jp/watch/sm8742390

鳥本雄行が日蓮正宗の御本尊様を売っているって本当？
本当ならどこから持ってきているのだろうか？
雄行が自分で作っているのか？
買った人は拝んでも功徳がないので、お寺に納めた方が良い。

>>487支払った金は寺で補填してくれるのかい？

質問です。
年に1、2回お寺さんに行く程度の正宗信徒の端くれです。
先日、お寺さんで本山大過去帳記載？　永代供養料？　の費用が
書かれていました。
よく読まなかったのですが20万から100万となっていました。
これって、どういう位置づけのものなのでしょうか？。
また、これとは違う次元の話でしょうけど、私が死んで正宗の
戒名を頂く場合、どの程度の費用を考えれば良いのでしょうか？。
お寺さんには年に数回、ご供養をさせて頂く程度です。

私はかつて家族全員が学会員で、親が他界してから学会と縁を
切っており、その後法華講にも入っていません。
そんな信徒もどきですので聞ける人がいないのです。
スレ違いでしたら誘導お願います。

＞487
鳥本雄行氏かぁ・・・。
昔 よく世話になりました。あの人から保田の妙本寺に来いって破折もされた時は残念でした。
昔は好きな僧侶だったけど、今は矛盾してんだよなぁ〜。

なんだかんだ言っても、あの人が、今でも大切に使ってる雄行って名前は、
日顕上人に頂いた名前だからねッ！

日蓮正宗の御本尊を売っているっていう事は聞いた事は無いが、日興上人の紙幅の御本尊のカラーコピーを使っているようですよ。

>>489
法華講では戒名に費用というものはございません。
院号ついたら幾らとかそういうものはございません。
御塔婆を立てるには２千円からでございますが、お金がなければその旨正直に言っていただければ
要りません。
御供養にも特にこれといった決まった金額はございません。貴方のお心でよいのです。

と、私の菩提寺についてはこんな感じでございます。
お寺によって違うのでしょうか。本山の費用については、かかれたものがありません。

ちょっと私も知りたいな。。今度住職さんに聞いてみようっと。
皆さんが普段行かれるお寺ではどんな感じでしょうか。

>>491
うちの場合で申し訳ない…

うちは生活保護受給世帯で10月に母が進行性直腸ガンにより享年60歳で亡くなった。
式は荼毘葬。
葬祭費から3万円程しかお出し出来なかったが、きちんと戒名を頂けた。
元々破門前の学会員だったからなのか、「慈純」という文字が最初に入っていましたっけ…。
丁度初七日に荼毘葬そして菩提寺にて初七日法要。そして昨日は四十九日法要。
昼間に御講があり、夜の唱題会の時に法要をして頂けました。
お心遣いを大変ありがたく感じた1日でした。
そろそろ交換しないとと思っていたところ、偶然にもお花屋さんが昼間にいらしていて買うことができました。

卒塔婆は1本2000円で立てる人数分になりますね。
御供養に関しても、状況を知っていらっしゃるので1000円ｘ家族　でお出ししています。

しかし流石は御住職だな…と思ったことを。
母が危ないと言う時に電話をさせて頂きました。
その時に「たぶん行くのは副住職になると思うが…云々」と。
その前に業者とのやり取りの際に「住職は呼ばないで下さい。ケースワーカーとの鉢合わせをした場合に揉め事になるから。」と言われた旨を伝えると烈火の如く怒っていましたっけ…。
葬祭費に含まれるのに、それはおかしいから見積もりをきっちり出して貰えと。
そこで相談も兼ねて他の業者さんへ連絡をしてみたところ、住職さんを呼ぶのは問題ないと言われました。
あんまり外に漏らしてはいけないかも？？と思われる裏事情もお話頂き、結局そちらに決めました。
あの時、御住職様に連絡をしなかったらと思うと…((((；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>492
この度はご愁傷様でございます。
いや実はうちも生活保護なんです。読んでて貴方の対応、素晴らしいと思いました。
私も９月に病気療養中だった父親を肺炎で亡くしました。
私は信徒ですが、こんな書き込みしておきながら元々は無信心だったもので、お葬式とかお寺に連絡
したらとんでもない費用請求されるんじゃないかなと思い込んでしまって、亡くなった時も
その前もお寺に連絡しませんでした。

業者さんから「お寺には葬式が終わってから連絡したほうがいい。今連絡すると檀家さんが
いっぱい来ますよ。何か頂いたらお返ししないといけませんよ。それが出来ますか？」
等々言われたので、仕方なくお寺に連絡せずお坊さん呼ばずに親戚ら身内だけの殆ど火葬のみの葬式でした。
私、何も知らないもんだから、棺に花屋で買った菊だったかのお花をいれちゃいました。
業者の人から「日蓮正宗では本来お樒なんですが、今回知らなかったので仕方ないでしょう」
私何もわからないと予め伝えたのに、もっと早く言えよ；；ちきしょ；；
親戚もお花・・でも日蓮正宗の方がいるのに何で樒持ってこないんだろうと、後で疑問に思いましたが、
長男である父親と親戚（兄弟姉妹）の仲が良くないので、何かウチはなめられてるんだろうなと思ってますorz
当日は棺の前で私と２人の親戚の方だけでお題目を唱えただけの実にちゃちい葬式でした。他の親戚はﾀﾊﾞｺ吸って
駄弁ってしらんぷり。何だお義理で来たんだな、呼ばなきゃよかったなぁ。親戚づきあいは本当面倒です；

結局何も書かれてない位牌と名無しのちっちゃい骨壷を持って帰ってからビビリながらお寺に「事情があって連絡もせず済ませてしまいました。
私は無信心なものですが、父親はとても信心深い人だったので、何とかお題目三唱と一番安い戒名だけでも頂けないでしょうか」
と電話したら「うちはそういうものにお金はいらないんですよ。でも今日はよく連絡してくれた。初七日近いので明後日位牌とお骨もっておいで」
と言われ、後悔というか何と言うか思わず号泣しちゃいました。orz
で、当日お寺に行き御住職様にしっかりと法要して頂けました。後で聞いたらその時の御塔婆は無料で立てて頂いてたようで。。
戒名もいいものを頂けました。勤行の後の私への御住職様の御説教の間ずっとただただ号泣でした・・。

>>493
お疲れ様でした<(＿"＿)>

お返しとは…当日返しと香典返しの2通りあります。
当日返しは通夜・葬式などを行った時にお渡しするもので、私達のような場合は荼毘葬でお持ち帰り頂くのは清め塩だけです。
まぁうちの場合は母のお姉さんから60個近い林檎(それも結構な大きさ)が届いたので、当日返しにさせてもらいました。
香典返しは四十九日法要が終わって「忌明け(50日)」の翌日以降にお返しをするものです。
金額の1/3〜半額が目安とされています。(例：3000円の場合は1000円〜1500円程度のもの)

そちらの業者も悪徳だったみたいですね…
檀家が一杯来るのは創価学会員の「友人葬」と言われるものです。ついでに普通祭壇にお花が飾られますが、学会葬では「おしきみが山のようにてんこもり」になります。
正宗であっても必ず棺におしきみを入れないといけない訳ではないですよ。気持ちが篭っていなければ意味なしですから。
うちは母の為におしきみを二つに分けてもらい、白い菊を15本ほどお花屋さんに頼んで用意して貰いました。
弟と半分ずつ枕元におしきみと菊を置き、残りはいらしていただいた方に入れて頂きました。
大きな花束と残りの菊は私が入れましたけど…。
後は母が好きだった美空ひばりさんの画像のプリントと、「川の流○のように」の歌詞を印刷したものを入れました。
服も持たせるつもりだったのに、不義理を働いた者のお陰ですっかり忘れてしまいましたorz

ほとんど火葬だけということなら「荼毘葬」だと思います。
生保は葬儀扶助の関係で荼毘葬しか出来ないです。その中にお寺さんへお渡しする分も含んでいるようです。

それと1つお聞きしていいでしょうか？
旅支度はどのような格好でしたか？
やって頂いた業者さんによれば、正宗の場合は笠と草履のみでいいんだとか。
それ以外に白装束などあれば宗派の事もわかっていらっしゃらない業者さんです。

しかし良くぞお寺さんへご連絡されましたね＾＾
これでお父様も一安心されたことでしょう。

四十九日が終わり、百箇日に一周忌と続きますが、風邪などにお気を付け下さい<(＿"＿)>

>>494
>檀家が一杯来るのは創価学会員の「友人葬」 と言われるもの
いやーそうなんですよー。生前身体の不自由な父が色々とお世話になってた信徒さんからも
「そんなことないよー」て先日聞きましたorz なんせ今まで全くといっていいほど私は関わっていなかったもので、
色々聞くたびに頭ん中が真っ白というか何と言うかもう親不孝なもので仏壇の前で毎日
「お父ちゃんごめんなさい」であります・・。

>正宗であっても必ず棺におしきみを入れないといけない訳ではない
これを読んで何だか少しホッとしました・・。でも全く一本も樒がない一体どこの宗教だって感じの棺の中
だったもんで、これもまた「お父ちゃんごめんなさい」・・。
お花だけは親戚方皆さんお持ち頂いたようで、やたら色花だらけで豪華でした・・。
ワンカップ酒お持ち頂いた方もいました。私は父親の大好きなお酒の紙パックの小さいほうと、見舞いでいつも
楽しみにしてたアンパンやらビスコやお饅頭をてんこ盛り持っていって棺に納めました。消灯時間ぎりぎりまでいて
看護師さんにちょっと迷惑かけたりしましたが＾＾；・・。入院中しょっちゅう「お酒そこにあるからもっておいで」と言ってたので
お酒飲みたかったんだろうなぁと・・ちょっと認知症もあったけど自分の名前、息子の名前は最後まで忘れなかったんで、
ほんと懸命に生きようと頑張ってました・・。二人しかいないので入院前までは私が介護もしたりして、
正直眠れなく地獄みたいな日々だったけど、ずっと一緒にいれたのでそれはそれで良かったと思ってます。たまに、
「にいちゃん、ありがとうなぁ、すまんのぅ」とか言ってくれたりした時は必死に涙をこらえてましたorz
ええっと、そうですかぁ生保はお寺さんにお渡しする分も含んでるんですかぁ・・。いや実は死後やはりずっと帰りたがってた家に
一緒に連れて帰ろうと思い、病院受付で適当に業者リストから選んで来てもらい、家に連れて帰ってドライアイスも何もなく15710円
請求されびっくりしましたが、頭ん中まだ混乱してたのでこつこつ貯めてた中から何とか払いました。あくる日だったか保護課に行ったら
運悪く担当CWが長期休暇とってたもんで手続きがさっぱりでもうorz搬送料は扶助で出るかと聞けば「後から請求しても出ない」とか
もう踏んだり蹴ったりで・・。

>>494 長文すみません・・。
それで実際葬式を担当した業者は困り果てた私を見かねた親戚からの紹介の業者だったんですが、
これがまた、保護課に聞いたところ、制限額ほぼ目一杯業者側が請求してたようで・・お坊さんも誰も呼んでないのに。
流石にそんなバカなと思ったけど保護課に文句言ってもしょうがないんで、搬送料については残りの少し余った4千幾らだけ返ってきました。
まぁ私も保護申請時に葬祭扶助についてしっかりと聞いておけばよかったんですけども、うーん何だかよく解らぬ業者を紹介されました・・。
細かいこというと、葬式の時に私が持っていったお酒を入れようとしたら「あまり入れすぎると棺から漏れちゃいます」てことでそのまま式場に
置いて帰ったんだけど、未だに連絡ないなぁｗまぁこれはどうでもいい話でした。
　旅支度ですか、そうですねぇ・・いやー、死後、病院で着替えさせられた何か模様の入った浴衣みたいなのを着てましたが、
それそのまんまで業者で改めて着替えていないんですよねぇ・・。笠も草履も何もなしのそのまんまでありました・・。
笠って頭に被るんですが？それとも身体の上にのせるんでしょうか。何もそれらしきものはなかったです。やっぱ悪徳だなぁ・・・。
父が生前使用してた数珠を硬直しながら合掌している（勤行の時の合掌ではない、よくある合掌）手の上に掛けて、
これも父が使ってた経本を開いて裏向きに身体の上に被せてました。いやぁ、葬儀屋さんって本当よくわからない、謎です・・。
法華講と創価学会とごちゃまぜになってらしたのでしょうか、あの業者さん・・。もう正直なところ、もう一回父親と私、それに御住職様と、
父がお世話になった信徒さんだけでお葬式やり直ししたいくらいに後悔だらけです。
　その信徒さんから先日頂いたこの一言がとても重いです。「だから、お寺にだけは連絡しとかないと。。もう終わってしまった事は仕方ない。
覆水盆に返らず。これからですよ、これから君がお父さんの跡を引き継いでいくことがお父さんへの供養にもなるよ」
　私も体の調子がそんな良くないので法統相続がままならず親不孝しましたが、自分にできること例えば御塔婆立てて供養するとか、
そんな地道なとこから何とかやっていけたらいいなと、思っております・・。百か日近いです。貴方もお体くれぐれもお大切になさって下さい。

お話を聞く限りにおいて…悪徳業者の見本ですね＾＾；

自治体から出る葬祭扶助費を目一杯使ったという事は、業者のポケットに丸々入ったってことでしょう。
笠は枕元に立て掛け、草履は足元に綺麗に揃えて下さいました。
正宗の場合は、白装束は着ないそうです。
しかし笠と草履すら持たせないとは…驚きました。
うちが当日お願いした業者さんはいくつかの自治体と契約を結んでいらっしゃったようなので、機転を利かせて下さったのでしょう。
ありがたいことでした。

病気療養中だったとおっしゃっていましたが、今年の7月に行われた7万5千の登山に参加出来たのでしょうか…
出来ていないとすれば、御開扉登山と言うものがあります。
支部登山でもいいので一度ご参加下さい。
個人で行く場合(今回は婦人部長の車なので2000円+アルファ)でも、バス(6200円)などで行かれる場合でもどちらを選ばれても1万円以下でいけると思います。
まぁ後はご自身がいらっしゃる場所から富士宮までどのくらい離れているかにもよりますけど。
首都圏ならそんなに掛からないとおもいますので、ご住職にお尋ねになるか、他の信徒さんにお尋ね下さい。

前回の6万総登山には母が、今年の7万5千には自分が参加させて頂きましたが、実際のところ荘厳ですよ。
結構離れていても巨大な御本尊様だということがわかります。
びっくりしました…。

百箇日が近いということですので、是非卒塔婆をお立てになってお父様のご供養をされて下さい。
自分は22日に御開扉登山へ行って参ります。
7万5千の時に「母が苦しむことなく逝けますように」とお願いしたので、そのお礼をしてきます。

それからお正月にお寺へ行かれるようでしたら、卒塔婆供養の時間があります(うちの場合は14時)ので、「○○家先祖代々」の卒塔婆をお立てになられてもいいかも知れません。
信徒さんがおっしゃられていたように、後は貴方がお父様の代わりを引き継いでいって下さい。

あ…自腹で出すお金の項目を出しておきます。
・お車代(業者さんが遺体を運んで下さるかたへ渡すお金。相場は3000円)
・斎場(焼き場)でお世話して下さった方へのお礼(相場3000円)
・当日の斎場での椅子代ｘ人数分＆飲食代(納骨前に請求が出ますので、それを支払いに)
・個人で持ってきたお花や棺にいれるもの

実際はこんなものです。
切り詰めれば2万円もしません。

これからお父様の跡を継いでいかれる中で、生活保護の方と縁をして折伏出来た場合なのは今回の例を参考になさって下さい。
どこぞの団体(GとかK)とは違って手当たり次第に折伏などなさらないように…
縁があれば勝手に話をする機会が出来ます。
それまではのんびりとお父様の供養をなさって下さい。

書き込みが一部被っているかと思いますがお許しください<(＿"＿)>

実を言うと、自分は今回母親で3回目のお見送りをしたんです。
自分の家は元創価で退転。
埼玉にいる知り合いもやはり元学会員。
先にお父様が自宅で息を引き取られましたがお寺にも頼めず、かと言って学会員とは関わりはもちたくない…
とのことで自分が御導師として呼ばれました。

朝夕の勤行・唱題に灯の番…最終日の朝勤行は疲れと寝不足で半分眠っている状態になってしまいました。
ですが、出棺の際に見た穏やかな顔に関節が動いてしまって大変なようでした。
眠ってる人間を運んでいる状態なのだと思います。

その3年後…お母様の時は、すでに危篤の状態で向かいました。
自宅に帰らず業者さんの霊安室にて3日ほどいましたか…毎日通っては5分ほどしか出来ませんでしたが唱題をさせて頂きました。
顔色が良くなり最後の日はまるで少女のようでした。

そして今回の母…1週間もの間保管されていましたが、皮膚は柔らかかったですね…。
自分達はやってあげようと思ったことの半分しか出来ませんでしたが、骨になった母は意外と丈夫な骨で驚きました。
抗がん剤を約5年近く使っていたにも関わらず真っ白な綺麗な骨。
崩さないと入りきれないほどでした。
膝のお皿の部分は碁石に使えるかも？と思うくらい固く綺麗な形でした。

第二頚椎の「喉仏」は左腕が欠けてしまいましたが、他は綺麗な形に…第一頚椎の「袈裟」は砕けてしまう方が多いので説明するのは珍しいとおっしゃっていました。

これで他の日蓮宗を名乗る輩に自信を持って言えることが出来ます。
大変ありがたい事象をこの目で見ることが出来て嬉しいです。

ちなみに学会葬(友人葬)にも参列させて頂いたこともありましたが、凄かったですよ…
左半分は全部学会員で座りきれずに右側(親戚・友人・近所の方などが座るほう)の後ろ1/3くらいまで占拠されてましたからね…
ご遺体を拝見させて頂きましたけど、見ているこっちが切なくなりました。
葬儀場を出るまえに棺の蓋を釘で打っていた時の喪主の方の乱心振りは凄かったです…。

7/22の7万5千総登山でお願いした母のことを聞き届けて下さったお礼を22日に御開扉登山にてお礼をして参ります。

そう言えば…御書やら新しく買いなおさないといけないものがいっぱい…
創価時代のものは全部捨ててしまったし…いくらかかるんだろうorz

>>500
祭場からトラブルなくよく無事に帰れましたね。

非難や罵声は浴びせられなかったのですか？
香料などはどのようにされたのですか？

>>501
当時は学会を退転してましたから何も問題はありませんでしたが…
今だったらどうなっていたかと思うと恐ろしい…

あ…喪主の方は奥様でしたが、旦那様のご遺体は…ガッチガチでお顔も苦しそうでした。
おしきみも恐ろしい本数あったと思うけれど、あれでは成仏は難しいかも知れない。
火葬場へ行かなくて正解だったかも知れない。

自分が関わってきた母を含めた3人(内2人は学会退転者で自分が御導師しました)は穏やかな顔をしていたのに…
鰯の頭も信心から　といいますけど、あれは可哀想だったな。

さて…明日は登山だぞっと。

退転
［名］(スル)
仏語。修行を怠り、一度得た悟りを失って低いほうに落ちること。
（大辞泉）
謗法の学会をやめるのは単に脱会もしくは退会。
日蓮正宗の信心を失うのが退転。

登山おめでとうございます。お気をつけて行ってらしてください。

>>504
補足ありがとうございます<(＿"＿)>

退会届出さないで逃げ回ってたから脱会かな？？
御本尊様だけはどこへいくにも一緒だったからな…
顕正に渡さなければ良かったな…

お金が貯まったら大き目の仏壇を買いたいな。
一番小さい仏壇だから窮屈かも知れないし、母親も心配だろうしな。

明日の登山で母の件のお礼とお願いをしてこよう…
このコテも今日で終わり。
明日から名無しに戻りますね。

快晴の元、御開扉登山へ行ってきました。
雲ひとつない快晴は気持ちいいですね。

今日は外国の信徒さんも多数いらっしゃってましたね。

本年最後の明日行かれる方はお怪我のないように行ってらっしゃいませ<(＿"＿)>

偽物いたまんだら

>>507
それで？

>>508
何？

日蓮正宗の人たちは法華経が偽経だということについてどう思うんだろう。
今でも「四十余年未顕真実」がほんとだと思ってるんでしょうか？

とりあえず「偽経」の意味を知ってから質問なさったほうが宜しいかと。

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/12/22(火) 13:52:39 ID:???
東京地裁
平成20年(ワ)第37831号　名称使用差止請求事件
>>330の事件番号、今のところ、ググっても何も出ない
地裁に問い合わせたい人は使ってみるといい
フェイクあたりで取り上げるかと思ったけど、今のところ、その様子もない

そりゃ正信会が日蓮正宗名乗れたからってどうでもいいだよ

＞490
先日、鳥本先生に質問してみました。
道号は日顕さんが付けたもの。雄行の道号＝戒名は保田妙本寺から改めて許可を受けていると。
戸籍は十数年前に改名して雄行である。他宗の戒名も妙本寺の化儀で開会するれば使えるのだから問題ない。
現在は日号が変わり、日顕さんが付けた「雄行房日至」ではない。

仏壇の曼荼羅本尊は日興上人のカラーコピー物ではありませんでした。
490番の方は偽物を拝み続けた苦毒か、道理で物事を考える能力が欠落しているようで。
いかにも大石寺らしいですな！お気の毒〜

>>514
> いかにも大石寺らしいですな！お気の毒〜
ってここは日蓮正宗のスレなんですね。
保田妙本寺は先々代の貫首が道念を起こして大石寺に帰伏したのに師敵対の不肖の弟子のせいで離脱したんですね。
万年救護本尊は大聖人究竟の本尊ではありません。

御本仏出世の本懐・本門戒壇の大御本尊から離れると道理で物事を考える能力が欠落するようで、自業自得です。

昨年末日蓮正宗に再入信いたしました。
昨年のお盆に大石寺墓苑の墓地管理料を典礼院で納めようとしたところ「法華講員
で無い期間が一定期間経過したため、管理料を受け取れません。管理料を10年間
滞納すると墓地使用権が消滅し、さらに5年経過すると無縁仏として処分されます。
つきましては最寄りの末寺にて再入信の手続きの上勧誡が必要です。」と言われた
ため、末寺に相談しました。我家は父方が学会員、母方が神道です。自宅には
仏壇と神棚があります。父親は学会員といっても幽霊会員で学会行事には一切参加
していませんが、右隣が婦人部長、左隣が青年部長の家という最悪な状況の為長年
脱会出来ないでいました。末寺の住職には「大きな声では言えませんが、ご子息様
が他宗派の信者であっても将来に渡って大石寺墓苑での供養を続けるのであれば形
式的に宗門の信徒となる事で永代利用が可能です。」というお言葉をいただきまし
た。つまり幽霊学会員であれば脱会しなくても再入信すれば日蓮正宗の信徒として
扱うということでした。勧誡も住職の心遣いで袈裟が見えないようにロングコート
に帽子、革靴で訪れました。

明日はごかいひに行きますよ
誰か行く人いる？(o^-^o)

「同盟通信」第137号（2009.12.28発行）より

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。


あと数年、早ければ３年以内に、日顕宗は財政破綻する
もうそろそろ学会に頭を下げる準備をしておいた方がいいんじゃないの？
ねらー法華講員どもｗ

マルチコピペ

根室の小河雄純が第二の里内候補らしい。
小河の口の軽さは宗内でも有名だ。
鳥本雄行との密談（日顕には達師から相承がない）や釧路の悪口を坊主連中に放言したせいで、大本営から睨まれた。
信者からの投書も相次ぎ、宗内からも相手にされない小河雄純。日陰者になる日も近いと！
同じ教区で里内の二の舞かーご愁傷さまーチン

>>511
｢偽経｣の意味ってどんなですか？

お前は牛丼なんだYO

YO!YO!YO!

駄目駄目宗派

層化の生みの親

正しい教えとは正しいからこそ本当に厳しくて難しいんです。
この教えに本当に従える人なんて日蓮正宗の中でも極少数人。
この乱れた世の中に最も適しない，理解しにくい宗教ですね…残念

今は末法。
末法適時の教えが大聖人の仏法。
正統門家は日蓮正宗。
末法濁悪の世を救う長夜の大灯。それが日蓮正宗。

今は末法というより脱法の世
今は悪魔が微笑む時代なんだ

日蓮正宗の方ですか？？私は大阪の方なんで学会が強いですね。残念です

「同盟通信」第137号（2009.12.28発行）より

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。


資産が２年間で160億円減少した団体に
2009年末時点で残り200億円しかないのであれば
２年半後の2012年６月末で資産がゼロになる
もうすぐ日顕宗は財政破綻する
そろそろ学会に頭を下げる準備をしておいた方がいいんじゃないの？
ねらー法華講員どもｗ

日顕宗がこんな事態に追い込まれているのは
信者の数が増えないのに坊主だけは多いままだからｗ
『日蓮正宗のしおり』日本語第２版（日蓮正宗宗務院、平成10年５月５日発行）によると
日蓮正宗の僧侶数は
この時点で1002人
その僧侶１人１人が家族を持って
年収500万円のサラリーマンと同じレベルの生活をすれば
１年間で50億円（＝２年間で100億円）以上の金が消えることになる
日顕宗の坊主どもは実際には
そんな清貧な生活はしていないから
２年間で160億円消費したとしても不思議ではない
いずれにせよ日顕宗は
あと３年かそこらしかもたない
さっさと学会側についた方が得策だぞ
法華講員ｗｗｗ

>>530
池田教にも浅い教にも入ったが、ロクなことなかったから法華講のままでいいっすｗ
どちらもシツコイのよね…呆れたわ。

池田様・浅い様　ってやってなさいな。

>>531
要するに創価学会を裏切って宗門側についたということだな？
日顕宗の財政破綻が近づくほどに
僧侶が続々と離反するだろう
日顕宗が学会に頭を下げるはめになるのは目に見えている
そして学会の意向を受けた新体制が構築される
その時には
おまえら裏切り者や最後まで日顕・日如を支持していた者たちが
どれだけ冷遇されるか
あるいは破門追放処分を食らうかもなｗｗｗ
ざまぁねぇわｗ
『どちらもシツコイのよね』じゃねぇよ
おまえらは根絶やしにしてくれるわ

さすが、像法生まれの日蓮を末法の御本仏だとか信じ込んでいる方々同士の争いは見事ですな。
小生､感服いたしました。w

やっぱり他国から「カルト」と認定されている池田教は言うことが一味違うねｗ

>>533
正像末の三時の期間を何年と考えるか
古来より数種類の説があり
そのうちの１つ『正法500年・像法500年』という基準で計算すれば
日蓮大聖人の時代は完全に末法に入っているんだが？
経典に記された正像末の期間がまちまちだから
客観的にこれが正しいという基準など無い
そもそも釈尊の生没年が学術的に確定していないのに
何を言っているｗ
http://www.tabiken.com/history/doc/R/R172R100.HTM

>>535
｢そもそも釈尊の生没年が学術的に確定していない｣と言ってみた所で､日蓮が採用した
｢釈尊の生没年｣を支持する学者など、今日いないではありませんか。
その上、日蓮自身が貴方の示した三時説における時代区分の説を採用していないでしょう。
それとも、末法の御本仏様とやらの示した内容は、そもそも無意味なのですか。

｢何を言っているｗ｣と言いたいのは､こちらですよ。

>>536
おまえは
（Ａ）歴史的事実としての客観的な『末法』の開始時期を問題視しているのか
（Ｂ）日蓮大聖人の主観面における『末法』の開始時期を問題しているのか
どっちなんだ？ｗ

（Ａ）であるなら
＞日蓮が採用した｢釈尊の生没年｣
＞その上、日蓮自身が貴方の示した三時説における時代区分の説を採用していないでしょう。
は、この問題に何の関係も無い

（Ｂ）であるなら、日蓮大聖人や当時の人々の主観面で『末法』と認定できればそれで足りるのだから、これも的外れな批判だ
もう少し頭を使えよ？ｗｗｗ

我々の信仰する仏は三世常住。肉身の釈尊は御本仏の用きの一分だ。
事相が末法なら歴史的には像法でも御本仏は出現する。
これが感応妙。

日蓮大聖人の時代は
『正法500年・像法500年』という基準で計算すれば
客観的にも完全に『末法』に入っているし
当時の人々の主観的認識でも完全に『末法』だった
つまり客観的にも主観的にも
当時は『末法』と認定できる状況だったといえる

おまえが難癖をつけている内容は
せいぜい
『日蓮大聖人の選択した計算方法と、現在まで明らかになっている歴史上の釈尊のおおよその生没年に照らせば、日蓮大聖人は当時を像法と認識するべきだった』
ということでしかない
日蓮大聖人は
鎌倉時代には知りようのない事情によって勘違いしていたかもしれないが
客観的にも主観的にも当時は『末法』とみなせる状況があったのだから
結果オーライで
『当時は末法だった』
といえる

>>537
そもそも貴方に｢おまえ｣などと言われる筋合いなど、ないはずですけれどね。
貴方がどういう手合いなのかが良く分かりますよ。

貴方の言う｢歴史的事実としての客観的な『末法』｣などというものが､どこに存在するのですか？
あくまでも、仏教徒の中の一部の主観的時代区分でしょう、｢末法｣などというものは。
それとも、｢客観的｣に、末法の存在を証明していただけるのでしょうか？

＞（Ｂ）であるなら、日蓮大聖人や当時の人々の主観面で『末法』と認定できればそれで足りるのだから、これも的外れな批判だ
＞もう少し頭を使えよ？ｗｗｗ

｢もう少し頭を使｣う必要があるのは､貴方の方ではありませんか？

日蓮の意識としては､日蓮自身の主張は｢主観｣的なものに過ぎないのではなく、
客観的真実であったわけではありませんか。
そうでなければ､他宗に対する日蓮の批判など、まったくもって無意味ですよ。
それとも、日蓮は自分の主観のみが正しいとする自分勝手な人物だったと言うことですか？w

>>539
＞日蓮大聖人は
＞鎌倉時代には知りようのない事情によって勘違いしていたかもしれないが
＞客観的にも主観的にも当時は『末法』とみなせる状況があったのだから
＞結果オーライで
＞『当時は末法だった』
＞といえる

だ　か　ら、当時は良くても､所詮今では通用しないことを説いたのが日蓮。
まさに､像法ではありませんか

そういう事になりますよね。w

>>540
他人様に対して難癖つけておいて丁寧に相手しろとは何様だよｗ

＞貴方の言う｢歴史的事実としての客観的な『末法』｣などというものが､どこに存在するのですか？

経典に記された『正法500年・像法500年』の説と
歴史的事実としての釈尊のおおよその生没年に従えば
仏教用語としての客観的な『末法』の開始時期はおおよそ決まるのではないのかね？
正確に何年何月何日というところまでは確定しなくても

＞日蓮の意識としては､日蓮自身の主張は｢主観｣的なものに過ぎないのではなく、
＞客観的真実であったわけではありませんか。

いやだから
経典に記された『正法500年・像法500年』の説と
歴史的事実としての釈尊のおおよその生没年に従えば
仏教用語としての客観的な『末法』の開始時期はおおよそ決まるのではないのかね
おまえの難癖の内容は
ただ単に
『日蓮大聖人の選択した計算方法だと、日蓮大聖人は当時を像法と判定するべきだった』
ということが言えるだけであって

（Ｃ）日蓮大聖人は、自身の説に従うならば、当時を像法と認識するべきだった
（Ｄ）客観的事実として、当時を仏教用語で言う『末法』と認定することはできない

ＣとＤがまるで別の話だということを理解できないのかね？
勘弁してくれｗｗｗ

何度も言っているが
「仏教用語で言う『末法』の時代が、現実の歴史においていつ始まったのか？」
というのは、経典に説かれたどの期間の説を選択するかで変わってくるんだよ

（Ｅ）鎌倉時代の日本人には知りようも無かった歴史的事実と鎌倉時代の日本人が選択していた期間計算方法によれば、当時は『像法』ということになるが
（Ｆ）鎌倉時代の日本人には知りようも無かった歴史的事実と他の期間計算方法によれば、当時は『末法』であったということになる

ＥとＦは両立する命題であって、何も矛盾していない
そしてＦが真であるから、
『鎌倉時代は像法だった』
ということには必ずしもならない

おまえの頭で理解できるかね？ｗｗｗ

>>542
＞他人様に対して難癖つけておいて丁寧に相手しろとは何様だよｗ

何が｢難癖｣なのですか？
当然の考察であり､批判ではありませんか。
日蓮は､他人様に難癖をつけるのがお好きだったようですけれど。ｗ

＞経典に記された『正法500年・像法500年』の説と
＞歴史的事実としての釈尊のおおよその生没年に従えば

それは､貴方が勝手に採用しているのであって､日蓮はそのようにしていないでしょう。
貴方方の言う御書なるものから､そのような考えを採用するとしている遺文を
出してごらんなさいな。
できますか？

＞仏教用語としての客観的な『末法』の開始時期はおおよそ決まるのではないのかね？
＞正確に何年何月何日というところまでは確定しなくても

ついでに述べておきますけれど､確かに｢何月何日｣とは言っていないのかも
知れませんけれど､日蓮は、それこそ年単位で末法を意識していたはずですよ。
貴方達の問題なのだから､自分で遺文を調べてごらんなさいな。

>>543
＞何度も言っているが
＞「仏教用語で言う『末法』の時代が、現実の歴史においていつ始まったのか？」
＞というのは、経典に説かれたどの期間の説を選択するかで変わってくるんだよ

こちらも何度も言っています。
日蓮は、どの説を選択したのですか？
貴方の示す説『正法500年・像法500年』などは採用していないではありませんか。

日蓮の選択していない説を当てはめるて誤魔化すなど、そのように
事実を捻じ曲げる事しかできないのですか？

>>544
＞それは､貴方が勝手に採用しているのであって､日蓮はそのようにしていないでしょう。

だから何度も言っているが
おまえは何に難癖をつけているのか？

（Ｇ）日蓮大聖人が、鎌倉時代には知りようのない歴史的事実を知らなかったために、『像法』と認識するべきところを『末法』と認識していた

ことにケチをつけているのか？
それとも

（Ｈ）歴史的客観的事実として、鎌倉時代を『末法』とみなすことはできない

と主張しているのか？
それでは反論するが
Ｇについて日蓮大聖人に過失があるのか？
Ｈについては他の仏説による計算方法では鎌倉時代は『末法』だ
どちらも的外れな批判だ
顔を洗って出直せｗ

>>546
私が何を言っているのかすら読み取れない程度だから､
日蓮が何を言っているのかも、分かっていないのですね。

よく分かりまスタ。w

日蓮が末法の人物であるのかどうかを考察するのに､直接は
『正法500年・像法500年』などという説は関係ありませんよ。

顔を洗って出直しなさいな。ｗ
顔を洗っても、そんなことだけでは無駄ですれどね。

3

末法の本仏と称する立場でありながら、｢鎌倉時代には知りようのない歴史的事実を
知らなかったために｣などという言分けが通用すると思っているのですか？

これは､貴方達の立場では、仏教上の重大事でしょうよ。
そうであるにもかかわらず､本仏が客観的事実を知らないで済むのですか？
貴方の言っている事は笑い話なのですか？

>>547
話をごまかしているのはおまえだ
お前の主張は
（Ｇ）日蓮大聖人が、鎌倉時代には知りようのない歴史的事実を知らなかったために、自身の説に従えば『像法』と認識するべきところを『末法』と認識していたのはアホだ
（Ｈ）歴史的客観的事実として、鎌倉時代を『末法』とみなすことはできない
どっちだ？

＞日蓮が末法の人物であるのかどうかを考察するのに､直接は
＞『正法500年・像法500年』などという説は関係ありませんよ。

いやだから
他の仏説による計算方法で当時を『末法』と認定できるし
当時の人々の認識でも当時は『末法』だよ
おまえが
「日蓮大聖人は末法の人間ではない」
と言い切る根拠は何だ？

（Ｉ）日蓮大聖人の説に従えば当時は『末法』ではない
（Ｊ）いかなる判定方法によっても当時は『末法』ではない

ＩとＪはまるで別の話で
Ｉについて日蓮大聖人を責めることはできない
当時の人々（他宗の僧侶たちも）そう認識していたんだからな

ついでに言うと
日蓮大聖人は
自身の人生が法華経に登場する上行菩薩と重なることから
自身を末法の御本仏とみなしたわけだが
（＝当時の社会情勢と実質で判断している）
法華経には正法が何年だのは書かれていない
そんなのは二の次三の次の話に過ぎん
素人乙

>>550
客観性に欠ける下らない事をまだ言い続けていたのですか。
何度こちらに同じ事を言わせれば気が済むのでしょうかね。
｢どっち｣もへったくれも無いのです。

＞いやだから
＞他の仏説による計算方法で当時を『末法』と認定できるし
＞当時の人々の認識でも当時は『末法』だよ

だから、いつ、どこで、日蓮は、末法がいつ到来するかを判断する物差しとして
｢他の仏説による計算方法｣を用いた、と言うのですか？
日蓮がそのようなものを用いていないなら､それを基準に判断するのは
おかしいではありませんか。

釈迦の入滅をいつと考えるかにもよりますけれど､貴方のその基準に従った場合､
少なくとも聖徳太子の時代の近辺には末法に入ることになるわけですから､
末法に入ったのは日蓮の時代より遥か昔という事になるではありませんか。

（>>550へのレス続き）
貴方の言う『正法500年・像法500年』などという｢他の仏説による計算方法｣に
よるならば､末法の本仏は日蓮ではなくて他の者という事になるはずでしょうね。
そして、立正安国論で日蓮が描いたような鎌倉期の世相も、末法に入ったから､
そのようになったのではないという事になるはずです。
日蓮の信じた仏滅年代を基準とするならばもちろんの事､学問的に今日
考えられている仏滅年代のどの説に従っても、日蓮の描いた鎌倉時代
以前の昔､とっくの当に末法に入っているはずなのですから、鎌倉期以前から､
日蓮の描いたような状況がずぅっと続いていないとおかしいわけです。

｢当時の人々｣がどのように考えていようと､日蓮の認識内容の正誤や真偽とは
関係ありません。
日蓮は､当時の人々の考えに異を唱えた人物ですよ。
当時の人々の考えに従うというのなら､既に存在している他宗を批判するなど
矛盾した態度なのであって、いわゆる四箇格言などと呼ばれるものの内容は
｢当時の人々（他宗の僧侶たちも）そう認識して｣などいないのですから､
勝手なことを言うなとなるだけです。
当時の人々の仏教に対する考え方を正しいものとして､それに対して
文句を言わずに従いなさいな。

>>551
＞ついでに言うと
＞日蓮大聖人は
＞自身の人生が法華経に登場する上行菩薩と重なることから
＞自身を末法の御本仏とみなしたわけだが
＞（＝当時の社会情勢と実質で判断している）
＞法華経には正法が何年だのは書かれていない

何をとぼけた事を言っているのですか。
と言う事は､日蓮は文証に基づかずに､勝手な事を言ったわけですね。

日蓮は以下のようなことを言っているのでしょう。
貴方方の普段主張している事と違うではありませんか。

天台は「若し深く所以有り、復修多羅と合せるをば録して之を用ゆ。
無文無義は信受すべからず」と判じ給へり。 又云く「文証無きは
悉く是れ邪の謂ひ」とも云へり。
（持妙法華問答抄）

天台大師の云く「修多羅と合する者は録して之を用いよ文無く義無きは
信受す可からず」文、釈の意は経文に明ならんを用いよ文証無からん
をば捨てよとなり
（聖愚問答抄）

文証の所出を知らざる我意の浮言ならば之を用うべからず。
（法華真言勝劣事）

（>>551へのレス続き）
もっと他にも引用した方がいいですか？
これだけではないのですよ､日蓮がこのような意味のことを言っているのは。

しかし、どうして日蓮信者さん達の多くは、このように適当な事を言って
済まそうとするのですかね？
日蓮自身がそうだから､信者さん達もそのようになってしまうのですか？w
貴方がそこで言っている事は､日蓮自身が本人の述べているようにしていないと
言っているようなものではありませんか。

何で日蓮はこんなにインチキなことを言っているのですか？
それとも、｢法華経｣以外の経典に｢正法が何年だ｣と具体的に書いてある
とでも主張するつもりですか？w

本当に鎌倉時代には知りようのない歴史的事実だったんですか？
日蓮さんが釈迦の入滅年をどのように検証したのか、御書にはどう
書いてあるんですか？

愚問で悪いんだけどさ…

学会葬って何であんだけ人が集まるのかい？
会場の2/3が学会員っておかしくね？
１回だけ行ったけど火葬場までは行かなかった。
不気味で…

それと戒名はどうすんの？大石寺から破門喰らってるんだから付ける人がいないよな？
法事関係も同じく寺じゃ出来ないだろ？
一体どうやってんの？

うちの母親が亡くなった時に足掛け30年のお付き合いの方が来てくれたが、旦那にこう言われたそうだ。
「学会葬だったら受付では香典は出すな。全部学会員に持っていかれて無一文になるから。終わって落ち着いた時にこっそり子供に渡せ」ってな。
生活保護の我が家でもきちんと戒名は頂けたし、初七日・四十九日・来月は百箇日って法要があるが卒塔婆代しか要求されない。
まぁ初七日は偶然とは言え荼毘葬と同じ日だったから葬祭扶助しか包んでいなかったけどな。

あ…書き忘れ。

終わって落ち着いた時にこっそり子供に渡せ　は葬儀が終わったらって意味。

葬祭扶助　は悪徳業者だと坊さんは呼ぶなと言われる。
一応葬祭扶助の一部に読経及び納骨までの分を3万円ほどらしいが出してもらえる。

普通は初七日は別に卒塔婆立てなきゃならんが、同じ日に火葬と初七日やったから3万円包んで終わり。

>>555
貴方が無視している>>538が正式な回答だ。
日蓮系の認識では宗祖の位置づけ如何に関わらず大聖人は末法に出現。
日本仏教では末法を否定する宗派のほうが少数。
> 日蓮は､当時の人々の考えに異を唱えた人物ですよ。
末法に広まる正しい仏法を説いた。「｢当時の人々｣がどのように考えてい」たかは極めて重要。

>>556
日本仏教界は「周書異記」の記述に基づき仏滅年代を算定していました。
日蓮大聖人も当時の通説に従い周書異記の記述を採用なさっています。

>>559
『周書異記』はいいですけど、なぜ他の説でなく『周書異記』の記述をを採用したの
か、『周書異記』の記述が本当に正しいのか、どのような検証したのかとお尋ねした
のですが。

>>559
>>538の記述だと日蓮は歴史的には像法に出現したと認めたと読めますが。
　天台に天台過時と批判したのなら、日蓮過時となるはず。
＞”「｢当時の人々｣がどのように考えてい」たか”は
　　”当時の人々がどのように勘違いしていたか”の間違いではないですか。

つーか、正法500年、像法 500年の説が正しいなら、日本に仏教が伝来したとき既に末法だし、天台智が末法の本仏でもよくなるんやね。
みんなが末法と考えていたから末法って、そういう根拠で像法や末法って決まるのかい？
上行だか本仏だか地湧だかは、なんかわかんないけど周書異記に末法って書いてあるから、今が俺の出番と思って生まれてきたのかい？

>>562
そっかぁ。てっきり中村元説の紀元前３８３年を基準と勘違いしてたは。
周書異記の記述が基準で正法５００年像法５００年なら、末法の始まる
のは西暦５１年だか５２年になりますね。日本が弥生時代くらいですか？
見逃すとこやったは（(笑)）
でも日蓮さんいつそんなこと言ったの？

>>563
＞でも日蓮さんいつそんなこと言ったの?
いや、正法500年像法500年だと当時は末法とかいってる人いるみたいだから。
御書を読むかぎり日蓮は大集経の正法千年（解脱堅固、禅定堅固）像法千年（読誦多聞堅固、多造搭寺堅固）の後の五百年で闘諍言訟して白法隠没せんを採用してるみたいやけど、
闘諍言訟（仏教徒どうしで論争を闘わせ、正しい教えが隠没する）の張本人が日蓮だし、
つーか、日蓮が率先して論争により正しい教えを隠没させようとしていたから末法とでもいうのだろうかw

>>564
> 闘諍言訟（仏教徒どうしで論争を闘わせ、正しい教えが隠没する）の張本人が日蓮だし、
違う。良く調べるんだな。
「闘諍言訟白法隠没」の出典は「大集経」。
伝教大師最澄の「末法灯明記」に引用され鎌倉仏教の祖師が共有する認識。もちろん当時は「末法灯明記」の真偽論はない。
正法千年・像法千年。末法は末法万年尽未来際万年尽未来際と日蓮大聖人は説く。

>>565
＞違う｡良く調べるんだな｡｢闘諍言訟白法隠没｣の出典は｢大集経｣｡
ん？>>564に大集経の〜採用〜と書いたやろ。
＞鎌倉仏教の祖師が共有する認識｡
方便だと否定した祖師もいたけどな。
張本人が日蓮だしと言ったのは、日蓮が諸宗へ問答を仕掛け従来の経や宗派を否定し、まさに仏教徒どうしで論争を闘わせ､正しい教えが隠没するの様相の様だと言ったんだよ。w

>>566
あ〜すまん、「大集経」と書いてあった。ｗあと>>565最終行は「末法万年尽未来際万年尽未来際」→「末法万年尽未来際」。
末法を否定した祖師は道元程度（だったかな）。
諸宗否定の先駆者は法然さんだよ。
大聖人は公場対決を望んだが幕府に入れられなかった。

日蓮大聖人に闘争的なイメージを植えつけたのは戦前は國柱會であり戦後は学会の折伏大行進。（歴史は浅い。）
大聖人は門下も含め法難に値ったが「闘諍言訟」を引き起こしていたのは既成宗派の面々。

誰か>>557の質問に答えてくれない？

凄く気になるだよ。

>>568
学会員は良くも悪くも結束力が固い。
葬儀は故人の総決算ですから地区の面々は懇意ではなくても参列します。

学会は在家仏教として独立していますから僧侶・戒名・塔婆を不用（否定）としています。
親類にメンツが立たない、学会員でも普通に葬儀を行いたい人は大石寺から離脱し学会に養ってもらっている元正宗僧侶
が執り行います。元住職の離脱僧には寺もあります。

公平を期して云えば香典を学会員が持ち去るなんてことはありません。
また通常「学会葬」ではなく「友人葬」と呼ばれます。

>>569
ありがとう。

学会から逃げ出して法華講に入って正解だったようだ。

たった10人しか集まらない荼毘葬だったが、母は穏やかな顔をしていたからな。
入れ歯がなかったから老けた顔になってたが、半眼半口で叩き起こせば起きるんじゃないかと思ったくらいだ。


友人葬はお顔を拝見させて頂いたが、険しい顔をしていた。
おじさん…おばちゃん残して逝ったから心配してないといいんだがな…。

◎●●●●●◎
　 　 ◎●ミ.|.|.|.|.|.|.|彡●◎
　　◎●ミ 　　　口　 　　　彡●◎
　 ◎●三 　口 .| .| 　 　　三●◎
　　◎●彡 　　ノ └-.　　ミ●◎
　 　◎●彡川.|.|.|.　ミミ●◎
　　　　◎●●●●●◎
　　 ＿＿_◎' ◎' ◎＿＿＿＿
　　 |　　日蓮宗信者　 　　|
　　 |　　　葬儀会場　　　 |
　　 ￣/7￣￣￣￣ キヘ￣￣￣ 　　　　 ∧＿∧
　　　 /7　　　　　　　キヘ　　 　　 　（・∀・　） 　　　下　　　　　　痢　ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
　　　/7　　　　　　　　キヘ.　　　　　 |||◆|||||） ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
　 　/7　　　　　　　　　キヘ　　 　 　　|||i|||||| ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−大腸ガンでお亡くなり〜！
　　/7　　　　　　　　　　キヘ　 　 　 （|||（|||||）ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−
ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−ピ−

日蓮宗信者は大腸ガンでお亡くなり〜

↓「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋

――――――――――

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

――――――――――

この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ

↓「同盟通信」No.137の実物画像（文責は憂宗護法同盟）
ttp://img.f.hatena.ne.jp/images/fotolife/p/pineapple-army/20100206/20100206060416_original.jpg?1265403888

★「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

――――――――――

この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ


↓「同盟通信」No.137の原本のPDF（文責は憂宗護法同盟）
★ZIPに入っていますが、誰でもダウンロードして読めます
★創価学会員は、プリントアウトして、脱講運動に活用してください
★法華講員は、これを読んで早く目を覚ましてくださいｗ
http://www1.axfc.net/uploader/Sc/so/79994

激しく　お　断　り　致します。

金で勲章を貰う人なんぞに付きたくないね。

創価と蜜月時代、創価学会の人は法華講には入ってなかったんですか？
日蓮正宗の信徒は必ず法華講に入るはず。それとも創価は法華講と同じ
扱いだったから法華講には入らなくてよかったんですか？

>>575
入っていないよ。
創価に入っても大石寺には行けたが、法華講員と創価の出入り口は違う。
かんかい式はお寺で行われたけれど、法華講員としてカウントはされない。

破門された後でもその前に入っていた人は曼荼羅は「昭和○○年　日顕」などと記されている。
まぁほとんどは回収されて偽本尊持たされているから意味なし。
日蓮正宗の印の鶴も使えないので、創価は桜の印を使っている。
創価が大石寺に作った正本堂は上空から見ると鶴の形をしていたそうだ。
それを壊されたので揉め事に発展したはず。

法華講員になるには、法華講員からの折伏を受けて「かんかい式」を末寺で行われる。
御本尊様も下附される時は末寺にて。

つまり、創価は法華講の中の1つとされていたので創価に入ったからと言って法華講員になる訳ではない。
牧口会長だったかな？この方も創価のTOPだったが、抜けて家族全員で法華講へ入信し直した。

日蓮は馬鹿だったが、信者がさらに馬鹿なのはなんで？

>>577
自己紹介お疲れ様ヽ(´∀｀)

日蓮正宗も僧侶はほとんどが世襲ではなくて日蓮正宗の僧侶の子弟ですよね。
それではお寺が増えていった時代にどうやって僧侶を増員したのですか？

牧口会長や戸田会長など戦前の学会員は法華講に入っていたはず。
それは戦後どうなったの？

>>580
元々は法華講だったが創価を立ち上げ。
そこで法華講から切り離されて活動していた。
結局は、学会から家族全員が抜けて法華講に入り直した。

なので創価の「友人葬」はどちらもしていない。
ご住職をお呼びしての葬儀だったと聞いてるが。

ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ━━━（´∀｀） ━━━!!!!
m9（＾Д＾）南無妙法蓮華経ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


♪　　∧＿∧
　　 （　´∀｀ ）))
　(( (　つ　ヽ、　　　♪　それ！南無妙法蓮華経っ♪
　　　〉 と/　 )))　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
　　（__／^(＿)


　　　　∧,＿∧　♪
　　((　(　　　　)
♪　　 /　　　　)　))　♪　どっこい！南無妙法蓮華経ーっ！♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経♪
　　　 (＿)^ヽ__）

　　　　∧,＿∧　♪
　　((　(　　　　)
♪　　 /　　　　)　))　♪　あほれ！南無妙法蓮華経っ♪南無妙法蓮華経〜♪南無妙法蓮華経っ♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
　　　 (＿)^ヽ__）

>>582
おかしな奴が来たな

日蓮はゴミ

>>582
ケツ振り過ぎると掘られるから気を付けろよ。
自己責任でケツ振れよ。

―☆・☆・☆・
う｜｜｜／☆
ど｜-○-　―・
ん｜ﾉ･_･)　―☆ ＜創価は日本から出て行け！
神｜　Ｙ⊃ ―・
―′｜｜＼☆
・☆・☆・☆・

ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ━━━（´∀｀） ━━━!!!!
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♪　　∧＿∧
　　 （　´∀｀ ）))
　(( (　つ　ヽ、　　　♪　それ！南無妙法蓮華経っ♪
　　　〉 と/　 )))　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
　　（__／^(＿)


　　　　∧,＿∧　♪
　　((　(　　　　)
♪　　 /　　　　)　))　♪　どっこい！南無妙法蓮華経ーっ！♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経♪
　　　 (＿)^ヽ__）

　　　　∧,＿∧　♪
　　((　(　　　　)
♪　　 /　　　　)　))　♪　あほれ！南無妙法蓮華経っ♪南無妙法蓮華経〜♪南無妙法蓮華経っ♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
　　　 (＿)^ヽ__）

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
　　　＜´ 南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！.＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
// //,|:::　　　　　（ (　/　　　　ヽ) ）+　　　 　;| /
/ // |:::　 　　　+　 ) ）|~￣￣~.|（ (　　 　 　 ;;;|// ////
/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
////|::::　　　　+　　 U | |||| !! !!||| :U　　　;;; ;;;|　///
////|:::::　　　　　　　| |!!||l ll|| !! !!| | 　　　;;;;;;|　////
// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

クソみたいな邪教ですね。

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
　　　＜´ 南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！.＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
// //,|:::　　　　　（ (　/　　　　ヽ) ）+　　　 　;| /
/ // |:::　 　　　+　 ) ）|~￣￣~.|（ (　　 　 　 ;;;|// ////
/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
////|::::　　　　+　　 U | |||| !! !!||| :U　　　;;; ;;;|　///
////|:::::　　　　　　　| |!!||l ll|| !! !!| | 　　　;;;;;;|　////
// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人＿人＿人
　　　＜´ 南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！.＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒ヽr ' ⌒ヽr ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
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// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

荒らしが酷いですねｗ

莫迦な絵柄を書き込むのじゃねーよ。
５８７から喪家の回し者じゃないの？

>>593
いや。　多分、創価なら、題目を題材としてあのようなレスはしないでしょう。
もちろん私はそれらのレスとは無関係ですけれど､あれは、私のように
何も信仰していない人物か、少なくとも日蓮系以外の宗教を信仰する
人物の可能性が高そうに思いますよ。

創価にコケにされるアホ坊主ｗｗｗ

犯人登場

創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　
創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教　創価は邪教

今更…創価は、邪教からカルトに昇格したんだよ。

法華経自体にこの経を信じたら利益が山の様に
来ますと書いてあるのだが、最近の研究でお釈迦様裏判の
手形では無い、何処の誰が切った手形かはっきりしないから
市中で通用しなくなった小切手も全く同様。
法華の本尊は倒産しているのに従業員を抱えている常態だ。
資産が在る内に選択した方が賢い。

日顕宗が寺院明渡請求訴訟で敗訴し続けているのは
日達上人→日顕への相承の儀式があったという客観的証拠
すなわち相承箱を提出できないからだよ
日顕宗は自身が寺院明渡訴訟で敗訴しまくっている理由を
「法主の資格の有無を判断するのは法律上の争訟にあたらないから」
などと蓮華寺事件の判例（最判平成元年９月８日、民集43巻８号889頁）を引用して主張しているが
その同じ蓮華寺事件の判決文の中で最高裁はこう言っている

　「特定人についての宗教法人の代表役員等の地位の存否を審理判断する前提として、
　その者の宗教団体上の地位の存否を審理判断しなければならない場合において、
　その地位の選任、剥奪に関する手続上の準則で宗教上の教義、信仰に関する事項に
　何らかかわりを有しないものに従って
　その選任、剥奪がなされたかどうかのみを審理判断すれば足りるときには、
　裁判所は右の地位の存否の審理判断をすることができる」

つまり相承箱が日顕・日如の手元にあることさえ示せば
いままでの裁判で裁判所は日顕・日如の原告適格を認定して裁判できたわけだ
日顕・日如の原告適格を客観的に証明できる証拠が日顕・日如の手元に無いから
裁判所は日顕宗の訴えを審理することができないのであり
そのために日顕宗は寺院明渡請求訴訟で敗訴し続けているんだよ
この事実をもって
日顕・日如が手元に相承箱を管理していない偽法主であると知れ

コピペかもしれないが
日顕宗は存在せず創価脳が妄想せる架空宗派の話題は余所でやれ。

まあいい。

蓮華寺事件とは創価支配に反発した名刹寺院が宗派離脱をした事件。
>>600カキコのものは正信会裁判の一例として蓮華寺を挙げているがこれは創価寄進の蓮華寺。蓮華寺事件とは異なる。
この裁判では日蓮正宗に学会弁護団が付き下級審全面勝訴から実質敗訴に終っている。
創価を批判している正信会と創価弁護団が受けた実質敗訴判決を引用し宗門批判をするのは奇異。

ttp://www.takagai.jp/catchaser/hanrei/sch010908m43-8-889.html
判例
Ｈ０１.０９.０８　第二小法廷・判決　昭和６１（オ）９４３　建物明渡、代表役員等地位確認（第４３巻８号８８９頁）
>>600は判決文読解能力がないようだ。

引用は”従って「「法律上の争訟」に該当しない」”と結論されている。
相承箱の有無は正信会裁判にはなく住本寺裁判は創価が大きく取り上げたが高裁で逆転差し戻し実質敗訴は無視している。
高裁判決は血脈相承は裁判の論点ではなく日蓮正宗が任命派遣した新住職辞令は有効としている。
日蓮正宗管長の地位が当然の前提とされた判決。宗内僧俗が血脈相承に異論がないわけだから当然である。

お布施で成金
坊主のくせに…
贅沢三昧、
暴言&暴力行為、
多数の悪行

日顕

阿部信雄のニセ本尊
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/23/dc/997184b743b910248fa3970dbb12ce7f.jpg

阿部信雄って誰よ

正宗には日顕ラップなるものがあるそうですがどんな物なんですか？

>>603
創価学会も駄目になってきてるし、宗教戦争をやったのが失敗だな。
しかし、今週発売の週刊現代を見たけど、創価学会は日蓮正宗と喧嘩別れするべきじゃなかったな。
味方が全然いないｗ

誰が寝ていいって言ったんだYO！YO！YO！つうやつ？

>>606
信心が嫌になろうがなんだろうが、そんな事を言っていては駄目だと頭からカマしてやれYo!Yo!Yo!

阿部信雄の資産はいくら？

>>603
対抗馬は、坊主でもないくせに、偽りの宗教法人格を持って脱税する池田ですか？

>>611
脱税× → 節税○

まあ、でも在家しかいないのに、よく宗教法人でいられるよな。

日蓮さんは、大日如来を架空の仏として、嘲けられましたが、大日如来は架空の仏ではありません。
私たちの心の無明の闇をあまねく照らす完全なる悟りの光を分かりやすく仏にたとえただけなのです。
教主釈尊もこの光に照らされたから仏陀となれたのです。
それが理解できなかった日蓮さんはまだ無明の闇の中をさまよっているのでしょう。
皆さん、廬舎那仏、大日如来をこそ信仰しましょう。

>>613
大日教か？

日本を駄目にしているのは日蓮正宗

鳥本雄行のサイトらしい。
南無妙庵 http://miyouzi.blog24.fc2.com/
大石寺や学会を糺す？と書いてある。
鳥本雄行の奴め！何様だとおもっているんだ！
教祖にでもなったつもりか！返り討ちにしてやるぜ！

某会は謗法厳戒を貫き通したというが、現今はどうも違うらしい現証を見た

台東区松が谷のとある新聞の表示と地域の神社の祭礼の揃いの提燈飾りの造花が掲げてあった

しかも御祭礼の文字入り提燈をハズスというコウミョウさ !

明日までの期間限定らしいの現証を昨日見つけたこの歓喜び!

>>614
大釈別体か大釈同体かってことだな

>>615
正宗と言うよりも、そこから分かれたところの方が問題だろうよ。

誰か日如の最近の説法を書いてくれ

日蓮正宗の人は法華経が明らかに仏説じゃなくて後世の創作だっていう学説に対してはどう考えてるの？
だとしても何も問題ないとか？

本山

>>621

大乗非仏説という学説自体非仏説なので用いる意味なし。
また、涅槃経に書いてある「仏の所説に順わざる者あらば、
当に知るべし、是れ魔の眷属なり」という経文の一節を引用する。

>>602
法律のド素人の見解乙

＞正信会裁判の一例として蓮華寺を挙げているがこれは創価寄進の蓮華寺。蓮華寺事件とは異なる。

日顕が相承を受けた（＝宗教法人・日蓮正宗の正式な代表である）という客観的証拠の有無が勝負の分かれ目になっている点では同じだ
だから引用しているんだよｗ

＞>>600は判決文読解能力がないようだ。

おまえだろｗ

＞引用は”従って「「法律上の争訟」に該当しない」”と結論されている。

「法律上の争訟に該当しない」
とされた理由は
日顕が前任者の日達上人から宗教法人・日蓮正宗の代表を引き継いだという客観的な物証が無いからだ
寺院明渡請求そのものは通常の民事の給付訴訟であって
日顕が宗教法人・日蓮正宗の代表であることを
裁判所が認定できる証拠で証明できなかったから
却下され続けているだけの話

＞相承箱の有無は正信会裁判にはなく

これも上に書いたとおり
正信会裁判で日蓮正宗側が勝てなかった最大の理由は
日顕の相承を客観的に証明する物が無かったから

>>624
・・・遅レスにして愚か。（知らないことに口出すな）
> ＞正信会裁判の一例として蓮華寺を挙げているがこれは創価寄進の蓮華寺。蓮華寺事件とは異なる。
名刹蓮華寺の宗派離脱は日達上人の時代。直接的原因は戸田氏の横暴。

> 日顕が宗教法人・日蓮正宗の代表であることを
「法律上の争訟」に該当しない」とされている。
宗教法人・日蓮正宗の代表役員は「管長」。日蓮正宗で「管長」と「法主」は同一人物がその地位につく。
従って法律上の地位「管長」は仏法上の地位「法主」と同義となるから「法律上の争訟」に該当しない」。

尚、正信会裁判で日蓮正宗は一度も敗訴していない。上記の通り相承は訴訟の対象にはならない。
以上初心者への易しい解説。

>>625
書き込み規制の巻き添えを食らっていたんだから
仕方なかろうｗ

＞正信会裁判の一例として蓮華寺を挙げているがこれは創価寄進の蓮華寺。蓮華寺事件とは異なる。
＞名刹蓮華寺の宗派離脱は日達上人の時代。直接的原因は戸田氏の横暴。

何を言ってるやら意味不明ｗ
判例の所謂「蓮華寺事件」で問題になった「蓮華寺」とは、まさに正信会裁判の一例になった「蓮華寺」のことを指すのであって、それ以前の戸田先生の時代にトラブルになった蓮華寺の話なんかしていないｗ
法律の世界で「蓮華寺事件」といったら、正信会裁判で問題になった「蓮華寺」の方を指すんだよ
宗門基準の知識で法律を語るな
無知なド素人がｗ

＞宗教法人・日蓮正宗の代表役員は「管長」。日蓮正宗で「管長」と「法主」は同一人物がその地位につく。
＞従って法律上の地位「管長」は仏法上の地位「法主」と同義となるから「法律上の争訟」に該当しない」。

アホかｗ
宗教法人法の文言では「代表役員」となっている宗教法人の代表を日蓮正宗内でどう呼ぼうと勝手だが、日顕がその「代表役員」の地位にあることを客観的証拠で証明できなかったから却下され続けていると言っているんだよ、マヌケｗ

>>625
＞従って法律上の地位「管長」は仏法上の地位「法主」と同義となるから「法律上の争訟」に該当しない」。

「管長」が「法律上の地位」？
宗教法人の代表役員を「管長」と呼んでいる法令がどこにあるのかね？
↓ここで探してみれ、ド素人ｗ
ttp://law.e-gov.go.jp/cgi-bin/idxsearch.cgi
「管長」「法主」は、両方とも、法律上の地位「代表役員」を別の文言で表しているだけなんだがｗ
他宗では「代表役員」を「管長」と呼んでいるところを、日顕宗では「法主」と呼んでいるに過ぎない

>>625
＞尚、正信会裁判で日蓮正宗は一度も敗訴していない。

ttp://www.fujimon.or.jp/kiji/meisyou/meisyou.html
何を寝ぼけている？ｗ

＞上記の通り相承は訴訟の対象にはならない。

日顕の「代表役員」への就任を証明する客観的証拠（＝相承箱の授受）を提示していれば裁判できたと何度言わせればわかるｗ
↓宗教団体内部の抗争であるからといって、必ずしも裁判できないわけではない
ttp://www.jlf.or.jp/jlfnews/vol9_1.shtml

以上、ド素人への易しい破折ｗ

>>626-628
三ヶ月コースのアク禁か。永久規制になりゃいいのに。。
>>625で対応済み。
自分でリンクを貼った最下段を見れば更に明瞭。
要するに下級審では宗内自治権が認められ宗門全面勝訴。最高裁で三対二の多数意見で双方却下となる。
少数意見は下級審と同じ。
名称差止めは現在進行中だろ。そんなのは一連の正信会裁判の勘定に入れていないわ。
蓮華寺事件は宗派離脱の案件として判例集にも載っている。オマエさんが知らないだけ。

学会員ってノータリン自慢だよな。

http://blogs.yahoo.co.jp/shounanboy01/8712710.html
戒壇本尊も二箇相承も後世の捏造

http://blog.livedoor.jp/naohito_blog/archives/50999114.html
『日興遺誡置文』をめぐって

http://www.geocities.jp/saikakudoppo/kaishu_004.html
日興の著作と真偽論

http://www.kosaiji.org/hokke/tendai/hieizan.htm
日本の天台宗

>>629
＞三ヶ月コースのアク禁か。永久規制になりゃいいのに。。

俺がやらかしたことじゃないわ
ボケｗ

＞>>625で対応済み。

その>>625が話にならんと言っておるのだｗ

＞要するに下級審では宗内自治権が認められ宗門全面勝訴。最高裁で三対二の多数意見で双方却下となる。
少数意見は下級審と同じ。

最高裁まで争った裁判で下級審の話をして何になるｗ
最高裁でも原告側の土地明渡請求は棄却されている（被告側も棄却されているが）
日顕が自分の相承を客観的証拠（＝相承箱）で証明できなかったという点は何も変わらない
そもそも、原告が訴えを認められなかった時点で、結果的には敗訴だｗ

＞名称差止めは現在進行中だろ。そんなのは一連の正信会裁判の勘定に入れていないわ。

最高裁まで行けば勝てるとでも？ｗ
一審敗訴という結果があるだけよ？
現時点では

＞蓮華寺事件は宗派離脱の案件として判例集にも載っている。オマエさんが知らないだけ。

そこ否定した覚えは無いんだが
脳大丈夫？ｗ

親に日蓮正宗をもうかれこれ10年以上強制されています
そろそろ限界です、なんとかしないと家の本尊に火つけかねません・・・

俺は過去強制させられてイヤで逃げ回ってたが、最近は自分からもとめるよう
になってきた。

>>633
洗脳されてしまったんですね
ご愁傷様です

支部総会とやらの寸劇要員に呼ばれた
こっちは大学受験控えてんだっての…
さてどうやって断るか…父親が講頭だから下手に断ると何故か怒られるんだよな…

親に「勤行しないならうちの家に置きません」と言われました
勘弁してくれよ、日本国憲法の宗教の自由はどうなってんだ
これって警察に電話していいレベル？

未成年？

18

日蓮正宗の坊さんキメェ

「仏壇に物置くのは失礼(ｷﾘｯ」

だっておｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ