☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆

霊界の常識と現世の常識は違うようです。
私達が普通に出来る事が、霊には出来ません。なのに霊に出来る事が
私達には出来ません。
霊界の仕組みや常識を学ぶ為の基礎質問箱です。

先生はランボー法師が中心でつ。

質問
まず、ランボー法師の仰る霊界というものを完結に説明して頂けますか？
どのような構造をしているんでしょうか？　何か支配的な法則とかありますか？

おう！　栄光の３ゲット

>>2
先をこされますたね。
霊界の組成は素粒子と思われる極小さい粒子で更正されている、エネルギーを持つ世界です。
そのエネルギーは思考となり、その思考は霊格を構成します。
その霊格の頂点に立つグループが仏族で、大日如来を中心として規則正しく機能している集団です。

霊界寺子屋　はじめに

マントラ（真言）は
仏様のキーワード
真言は不思議なり
観誦すれば無明を除く
一字に千理を含み
即身に如法を証す

般若心経秘健より

霊界寺子屋　序
　人が生きて行くには困難が多く、一国の平和を維持する事すら難しく平和憲法国家でも災いが
容赦なく襲い、国外では想像を絶するテロが起き、同じ民族でさえ対立や争いをし、未来が不透
明で予測しがたい、この混沌とした時代を救う御旗を立てた新興宗教が乱立していますが、果た
して自分を救ってくれる宗教に出会うことが出来たでしょうか？又在来の宗教ではどうでしょうか？
　絶望に苛まれた時（大きくは世界や国家から個人の生活環境や不治の病に至まで）救う慈悲を
広く世界になげかける事ができる宗教に遭う事ができるでしょうか？
大方の人は否と答えるでしょう「宗教にたよったって・・・」と
本当は仏様に届く方法を講じず、唯自分流のお願いのみしていたのに、人々は気が付いていな
かったのです。
仏様に通じる方法を正しく講じて、仏の悟りを得て安住慈悲の世界に入りたいと望んでいる方に、
この書き込みをぜひ読んで戴きたいと思います。　　 ランボー




　　　コスモ　サイエンス

不治の病や逆境から救われた御仏の慈力抜苦与樂

御仏は強いがゆえに優しく救って下さる　体と魂の救済

霊界寺子屋　プロローグ　仏様と出会う
　私は子供のころから大人になるまで体が非常に弱く病院に通う毎日でした。
小学校のとき、脈が急に弱くなって、脈拍を数えることが出来なくなり、手足の動きはもちろん
口もきけなったが、幸に手当が早かったため死に至ることはありませんでした。
その頃よく檀家の人に「この子育つかな？」と言われ病院通いも毎日のことで腕には注射の痼
がたえる間がない毎日でした。
　二十五歳のとき、脊椎カリエスにかかり、背中がはれて痛み続けました。ストマイなどの強い
薬の使用でその副作用のため顔は
しびれ耳は聞こえづらくなり食べ物の味も分からなくなり、背中の痛みは増すばかりでこのまま
では死ぬことは確実で、病院では自分の体を癒してもらえない事に気付き神仏に縋ると心を決め、
その結果たとえ死に至っても、誰も恨むことなく諦めることにしました。
背水の陣でお参りに専念し一週間たった時痛みも無くなり、まったくの健康体にもどっておりました。
それから一年半たったころ、自分の背中に憑依してカリエス病をおこしていたのが、母方の私の
知らない女性の先祖霊だった事がわかり、可能なかぎりの供養をしました。

　それから二十五年以上たっても、その病気は再発しませんが、子供のころからの不定愁訴や
虚弱体質、特に肩凝りや頭痛はひどく、精神不安が加わり、いい知れない不安と絶望感が心を
過る毎日でした。
　昭和五十年頃また心臓の調子が悪くなり脈拍が四十すこしまで下り、信仰に没頭する毎日で
したが一向に良くならず苦痛の連日でした。
　もちろん病院も良いといわれるところには積極的に受診し考えられる民間療法もあらゆること
をしましたがそれ以上の改善はありませんでした。
　そんなとき、新聞の広告でホルモンバランス療法というのを知り、その治療を受けるため妻と
東京のその病院に行きました

その病院はアメリカ系の病院で医師は韓国系の人でした。
初診には約一日を要しその後も問診に一時間くらいかけ、治療を受け終わるのに半日を要しました。
週に一回は眼底の検査をうけ治療も二ケ月になりました。
治療の主なる方法は静脈注射器のような大きな三本の注射を胸と背中の皮下に毎日します。
この病院には入院設備が無くホテル住まいの毎日でしたからその費用も相当な出費であり、
健康保険の適用がないため、加えて病院の初診料が二十五万円、毎日の治療代が五万五千円、
週に一回の眼底検査の日は十五万円かかり経済も貧窮しましたが、体の調子が少し良くなり
脈拍も五十ぐらいになりました。これ以上良くなる兆しがないので、治療を打ち切り帰りました。
　昭和五十年ころの治療に要した出費は、体が弱く蓄えのない私には借金として重くのしかかりました。
現代医学の限界を知り、これまでかかわりあった人達の非力を恨むより、自分が難病を治せる
力を得ること、即ち自分を治せること、と思うようになりました。
脊椎カリエスのとき、信仰で治ったという経験が、強い支えになり、いつしか仏様に全てをおまかせし、
修行の道を歩もう、と考えるようになりました。

ランボー連投で、投稿制限中ｗ

　修行の決心がつき、どうしたら仏様が私の願いをかなえてくださるのかと考えたとき脳裏に
ある考えがうかびました。
仏様にお救いいただくということは仏様の慈悲のエネルギーが私たちに作用して救済されると
気が付きそのエネルギーはどこから出ているのだろうかと考え迷ったとき頭に閃いたのは
仏様のお姿でした。
手のかたちが色々あることに気がつき、その手だと思いました。
同じお名前の仏様は皆同じ手のかたち即ち印を結んで居られるのです。そ
こで仏様の印はアンテナと考え、私たちの社会では、それぞれの目的によって其の形が
その機能にあうよう決まっており、仏様の印もその仏様のお働きによってかたちが決まって
いるのだと気がついたとき、アンテナは電波を発射したり受信したり即ち電気エネルギーを
出したり受けたりしている。
仏様の印も慈悲のエネルギーをだしてくださるためのアンテナと思うようになりました。
で、それらの機能即ち仏様のアンテナを、合理的につかい修しているところで修行しようと、
決心して行ったのが、弘法大師の密教を修行させて戴ける高野山でした

　高野山での僧侶になる修行は厳しく、冬には寒さが容赦無く襲い、朝目が覚めた枕もとの
タオルはカチンカチンに凍って、廊下の温度計がマイナス十六度を指し、夜も明けない真っ暗な
早朝より修行が始まります。
氷を割って水を汲み顔を洗ったとき水が冷たすぎて、顔につけたセッケンが濯いでも濯いでも
とれなかったことを、今でもよく思い出します。
　修行は流石に合理的で、仏様をみるのに心を無垢にする修行をするのかと思っていましたが、
そうではありませんでした。
心を無垢にするということは、たとえば、家の裏庭に池を掘ったとします。その池には周りから
水が染みでてきます。それも泥が解けた汚い水です。そうです、その池が私の心なのです。
仏様をみようとして、浄いな水を満たそうと池の汚水を汲んでも汲んでもわき出て来る即ち雑念が
後を断たないのです。
これでは一生かかっても仏様をみることはできません。弘法大師の伝えてくれた方法は汚水を
汲みだすのではなく、池の中央に浄水を太いホースで注ぎ込むことによって汚水が周りより溢れ
だし一気に池が浄かな水で満たされるという手法でした。
この画期的な方法により修行半ばで朧げながら自分に法力（仏様に通じる力で神通力とも言
う）がついてきたのを感じとることができるように成りました。

　　 ,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　　　以上が、ムーで学んだ事
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　　　　　　　　　,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　　　ムーで密教ヲタ　デビューしたんだ
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何日かおきに奥の院や伽藍にお参りに行く修行がありますが、心臓の弱い私にはとてもつらい
修行でした。
なんせ修行して居る場所が一般の人がお参りにくる高野山内より気温が一度低い山奥ですから
青息吐息で峠を越えてお参りに行くのです。
皆できちんと並んで行き峠越えをするのですから峠越えの最初の朝の心は穏やかではありません。
皆と一緒に行けなければ修行途中でも返されてしまうのです。
織田隆弘師（以前何度か親しくお話しさせていただいたことのある師で、師から大日如来の自加
持法をおそわっており、師は青森に昭和大仏殿を建立され、仏教に関した本を何冊も出版されており、
弘法大師空海が土佐の室戸岬で口の中に明星が飛び込む神秘体験した虚空蔵菩薩求聞持法を
昭和十五年にされており、談話の時などに「私たちはお医者様より偉いんだ、なぜならメスも薬も
使わず手も触れず拝むとガンが治るんだよなあ。」とおっしゃいます。）に教わった大日如来自己
加持法のトラとも言う）をお唱えしながら峠を昇りはじめました。
あと二割程で峠の頂上と言うところで目の前が真っ白になり気がとおく成りかけました。

　　　　　　　　　,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　　　本職は北海道で漁師なんだ
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うはははは、ネタの宝庫乙。

ここで負けては大変と一心に真言をお唱え続けたところ目の前にはっきりと景色が写り、
足も軽くなり峠を越えることができました。
次回以降も目の先が真っ白くなることなく無事この修行も終えることが出来ました。
この峠越えの修行のとき大日如来がお祀りされて居るところや奥之院のお大師様の
お祀されている所でお参りするととめどもなく熱い涙が溢れてきました。
僧侶の修行も終え、伝法潅頂と言う僧侶に成るための仏様との契りを結ぶ儀式に
入檀し、時代劇に見る燈芯と油による燈明だけの薄暗く秘的な中で声明（しょうみょう）
と言う仏様に捧げる唄のような声の響く中、厳かに潅頂がおわりました。

　虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言　ノウボウ　アキャ
シャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　を毎回一万遍唱えることが組み入れられたお参りを
百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間
半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って精神集中が続く
わけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像が
つくことでしょう。ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
　そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することができるとあります。

　第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださり、
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に
教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来
ご指導の祈願法の護摩です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃり、
この明王様は、雑誌ムーの一九九一年号に掲載されています。
祈願は主に天下国家規模のお願いをし、大元帥明王より縁日は二十五日と教えて戴き
護摩を焚くことのおゆるしを戴いて毎月五のつく日に修法させていただいています。

＞仏陀の教えの神髄を体得することができるとあります


んなもんが、仏陀の教えな訳がないだろうが。

また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している
密教や仏教の考えかたと食い違いもあることを、始めにお断りしておきます。
今までどおりしたなら、今までのまま。変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。

　　 ,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　　　本職は北海道で漁師なんだ
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霊界寺子屋　第一章　　アインシュタインと黄泉の国
　最近浅薄な知識をふりまわして、テレビなどで黄泉の国（霊界・死後、魂が行くところ）や霊現象を
否定している科学者や、物質文明万能思想によって、人々の宗教心は著しく低下し、神仏の存在を
否定する風潮がひろがり、そのために人の見ていないところでの粗暴な行いをするものが多く、
凶悪な犯罪があとを断たない状態です。
昔は子供を諭すとき、「神様が見ているから、悪いことをしてはいけません。」で納得したのに、いまは
どうでしょうか？神仏を否定することが、近代的な考えと思っていたら、とても愚かなことです。
葬式なども、音楽葬だとか無宗教葬とか、はたまた葬式はいらないとか・・・・。
納骨をきちんとしないで、海に撒くとか山に撒くなどと、先祖への敬愛の念も地におちています。
マスコミでのそういった事柄の調査のデーターも、如実に現れています。しかし、世界的にみると、
超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を認識しています。

　湯川秀樹博士は、「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。だからと言って、
それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、自然科学
的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで
蓄積されている。
た進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っ
ていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要
だったことで、今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう
有害無益のものが人間から姿をけすように努力しなければならない。

,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　　　でも、論破されて遁走しちゃったけどね
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人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に
実現されず、反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された
自己・合理的な思考や反省の対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、
雄弁的に物語っている。
しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が
理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を
合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。そして、そういう努力によって、
今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を救うという方向に人類は進んで
ゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで浮かびあがらせるか、
理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」と言っている。
しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。

　話はすこし古くなるが、一九五九年七月二十五日から八月十日　アメリカ空軍研究局から
太平洋を潜行中のノーチラス号へ毎日二回ずつテレパシーで通信を送り、的中率七十％という
驚くべき成果をあげた。
という発表は、当時好奇心にもえていた高校生の私の脳裏に鮮烈な印象をあたえ、今でも心に
のこっている。
基地から二千キロメイトルも離れたしかも数百メイトルの深海を航行中あの厚い鋼鉄板を通して
テレパシーがとどいたのです。
このテレパシーすなわち心の念ずる力の正体は何なのだろうか？
そして、その力は物理的な力をも発揮するのである。研究者のなかでは、物質は四次元空間の
影といわれている。物質は、我々の想像をはるかに越えた、かなり不安定なもので不確実なのです。
それはある力を少し加えるだけで大きく変化する定形のないもののようです。

メモ　湯川博士の卓見　　　科学と人間　ヨリ
現代人の知恵　ヨリ
　イギリスの天文学者ジーンズによると、物質は波動でもなく、粒子でもない。
あるときは波動のようになり、またあるときは粒子のようになる。しかし、そのどちらでもない。
それは三次元を越えた次元の世界にあるものが、三次元に写しだした姿なのである。と！
　人間や物質などの組成である原子の大きさは、一億分の一センチメートル程でたとえれば、
原子核をエンピツの芯の太さに書いたとしたら電子は百メートルも離して目に見えない程小さく
かかねばなりません。これが原子なのです。
百メートルも離れた所に小さな粒子がポツンポツンとあるのですから、もし人間もこのスケール
でみたならば、体の中はガラガラの空間に見えるでしょう。心霊現象で物質がほかの物質を
透過してもなんら不思議なことでありません。
後程説明に出てくる、クォーク（素粒子・霊体を構成しているものと考えられている。）はこの
原子よりもっともっと小さいのです。

ランボー、いい痰壷出来たな。　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

　二十世紀が生んだ最高の物理学者アルバート・アインシュタインの業績に、特殊相対性理論・
一般相対性理論・前期量子論・統一理論など数多くの業績があり、彼は壮大な宇宙の扉を開いた
のである。
アインシュタインは、それらの研究により、時間と空間に対する今までの考えを根本的に改革した。
それのみならず、晩年には、黄泉の国の存在にまで及び、確信をもって「黄泉の国は確かにあり、
私は神に頼ることなく、自分の選んだところに永住する。」と身じかな人達に話していたとのことです。
このことはＮＨＫでもとりあげていたようです。

　古くは、ガリレオの地動説のとき、人々は彼を気違いあつかいし、自分に分からないことを否定し、
耳を傾けようともしなかった。
長いあいだ人類は先祖の霊魂を恐れ鎮魂につとめ、現在もまたそれをしている。たとえ社会的儀礼
としても。
そして、文明一本槍の考えの人までが、葬儀に参烈するだけでなく、きちんと手を合わせて拝むのは、
それらの世界とつながりをもつ、脳の深いところの心が、そうさせるのではないでしょうか。
いずれ科学との溝がうまり、誰もが理解できる時代がくるでしょう。

>>1乙！

さあ皆さん！「頭の体操」スレですよ。ランボーのバカカキコに理性的に反論したり
突っ込みしたりすることで頭の体操やボケ防止に役立てましょう！

霊界寺子屋　第二章　　霊体とクォーク　
前章の説明で、私達の体も原子の分野で見ると、隙間だらけで、これから説明するクォーク
（素粒子）は、原子核の中を自由に通り抜ける、非常に小さなものなのです。
この小さなものを見つけるため、世界各国の学者が研究をしており、日本でも、ハイレベルの研究
がされており、茨城県の筑波山の麓にある、高エネルギー物理学研究所では、クォークの発見のため、
「トリスタン」という世界に誇れる衝突型加速器が活躍しており、日本が、六種目の素粒子である
トップ・クォークを発見するのではないかと期待していましたが、一九九四年四月二十三日の
読売新聞にジュネーブ二十二日発のニュースとして、米イリノイ州のフェルミ国立加速器研究所が
発見、十個の現象を確認したと報じられました。ボトム、チャーム、ストレンジ、アップ、ダウンの
五つのクォークは既に発見されており、今回発見されたクォークは、トップ・クォークとよばれ
最も質量があり、科学史にのこる大成果である。

　このクォークが霊体をつかさどり、念の力や気功のパワーもその働きと思える。ならば、潜水艦
の中からテレパシーが離れた所に届くのも肯けるのである。
また、小さな粒子でも、一直線に沢山並んだとき、原子をも動かすことができるのです。
テレキネシスやテレポーテイションもこれらのはたらきによると言えるのである。また霊がミシとか
ガリなどと音をたてたり（家がやたらにきしみ音をたてたりするのは、物理的原因を除けば、霊の
しわざによる。）テレビの映像（とくに一チャンネル・二チャンネル・三チャンネル）を乱したり、
レコードなどの音に入ったり、風も無いのにローソクの火をゆらしたり（小さくポッポポッポと火が
ゆれるのは、先祖が喜んでいるが、大きくゆれて黒い煙りがでるのは不吉の現れで注意をしなく
てはいけない。）する。
微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっているが、これも未だ計測が
でき得ないものです。

一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来るエネルギーはどこにいったの、という事から
はじまる理論の数式は東大の研究室のホームページに出ていますので数学の好きな方はそちらを
見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れないものは多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり、情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前の人には信じ難い
ものであった。
科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の進化を脳の奥に刻んだ歴史と言う
眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものがあるのではないだろうか。
ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を死者に対する献花という形で表して
いるのに、現代の人の中には、その尊厳を無視するだけでなく、肉親の葬儀でありながら、今日は
塾の日だからと、通夜にも出さず、塾に行かす。死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、
嘆かわしい事だと思います。

ランボーの書き込みを引用する時のAAテンプレ。

>>（レス番）
　（ランボーのバカカキコ）
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使用例：
>>1
霊界の組成は素粒子と思われる極小さい粒子で更正されている、エネルギーを持つ世界です。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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（突っ込みの文章）
素粒子？「観測」されたの？仮定ならそれを表す数式は？

　今のような宇宙世界が出来たのは、宇宙創造の神（真理）の思いつきで、およそ二百億年人間時間
（宇宙真理の時間感覚は、人間のそれとは異なる。）くらい前にビックバンと呼ばれる大爆発がおこり、
宇宙そのものができたのである。
その宇宙創造の神は、じっと宇宙が広がり形づくられるのを見まもってきた。そして人類が誕生し進化し、
その心が不自由な体（肉体をもたなければ、即ち霊体ならば自由に思うところに一瞬にして行くことができ、
肉体を維持することも不必要で、心のもちかたしだいで、快適な境地に、住むことができる。
しかしながら、今肉体を放棄して即ち自殺したりして霊界に行くことは、学校でも授業をさぼって罰を受
けるように、霊界でも成仏できず、途端の苦しみをあじわうこととなる。
よく供養のとき首吊り自殺した人が出てくることがあるが、首に縄を巻いたままで苦しんでいる。）を持ち
ながら学習を繰り返すのを眺め、或るときは補充したり、教化したりしているのである。
そして人間がこの神と融合するレベルに達するのを、まっているのです。

これからの私達人類は、その神の存在に気付き、愚かなことをせず、地球の自然を元のように
するよう努力し、三十世紀を過ぎるころには、地上に自然を害す人口的なものが無くし本当の
自然にもどすよう創意工夫し、その神に恥じぬよう努力高揚し徳をつむことによって、使っても
使っても減らず、公害のないエネルギー（気もその一つ）を使える世界に入れるよう、努めなくては
ならない。
そのためには、誰もが戻るところの、霊界をしっかりと認識し、宗教の本質を理解し、迷言に惑わ
されずに、過去から受け継がれて来た宗教を見直し、正しく発展させなくてはならない時にきている。

>>36はレス番アンカー3の間違い。

>>3
> そのエネルギーは思考となり、その思考は霊格を構成します。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 おまえそれじゃあ聖書の創世記の焼き直しだろ。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 おまえそれでも仏教の僧侶か。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

霊界寺子屋　第三章　　神と信仰
　世界的にみて、旧約聖書を聖典としている宗教においては「人間は神の被造物とされ、神
ご自身の意図にもとづいて、それぞれの人間をいまのように造られた。
神は、それぞれの人にそれぞれふさわしい体を与えある人には病弱の体を、ある人には丈夫な
体を与えられた。
人間の物差しで見れば、病弱な体より丈夫な体がよい。しかし、神の物差しでは、もしかしたら、
そうではないのかもしれない。神は、わざわざ病弱な体を与えたかもしれないと。
体の病弱な人にも神は愛情をそそぎ、そのほうが幸せになれると思っておられるのだ。
どんな病弱な体でも神が私にくださったのだから。どうして、その体が、私に相応しいのか解らない。
神御自身の知るところである。
そう考えたとき、その人は幸福になれる、それ以外の道はない。」という考えかたであるが、
はたしてそうだろうか。

日本の宗教のなかにも、それに近い考えかたをしている教団もあり、あの世で必ず救われる
のだから、ただただ信じておすがりしなさい、と。
しかし、かの弘法大師空海は、「いま、この現世で救われずして、なんであの世で救われるや。」
と言われたのは、有名な話ですが、いみじくも、いまここで救えないものが、なんであの世の
遠いところで救われるのか？身近なこの世で救ったらよいのではないかと。
また神は、人が病気で苦しむのを喜ぶはずもないし、病弱な体を与えるようなことはしない。
そのことは、霊界を知ればよく理解できる。
　霊界を知り、現世界と霊界におけるところの、自然の摂理をよく理解し対処したなら、必ず
救われるのです。救われないのは、どこか間違っているのです。
また正しいことをしてると思っていても、間違った過去の習慣に囚われていて、正しく事が
運んでいなかったり、自分の心が神に通じていないからです。

>>4
> 真言は不思議なり
> 観誦すれば無明を除く

> 般若心経秘健より
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '


　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 で？おまえは無明の一つも無くなったか？
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 無明がなくなった経験聞かせてくれよ。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

自分の叫びが神に通じるためには、霊界の仕組みにあったコツがあることを知ることも大切な
要因です。　　
信仰とは、と考えたとき、まず頭に浮かぶのは、困ったときの神だのみではないでしょうか。
次ぎに考えられるのは、心の安らぎを求めてだと思います。
そして、それらが満たされている時自分のより大きな欲望を満たすために祈願をします。
始めのうちは、それでよいかもしれませんが、そこで止まっていたのでは、本当の信仰とは、
いえません。
信仰の本筋を考えるために、霊界における神、ここでは、私達が信仰の対象として拝む
ところの神を簡単明瞭に考えてみます。 　
私達が死んでから行くところの霊界には、霊達の集団が点在しています。
その集団の中心にとても大きな力を持った霊体がいます。
一人の場合も大勢の場合もあります。その力を持った霊体のことを、一般的に神といいます。

その神々のなかでひときわ光り輝き大勢いるのが、仏族（この呼び方は、大日如来より教わった）
と呼ばれている集団で、大日如来をはじめ、阿?如来・阿弥陀如来・薬師如来・釈迦如来を中心に
大勢の菩薩（含　観音）・明王（不動明王等）・天王（毘沙門天王等）・神将（薬師如来の眷属である、
映画・孔雀王にでていた十二神将等）他がいらして、その方々のいる高いところを須弥（山）という。
また仏族の方々を、私達は仏様と呼ぶ。
須弥（山）の下のところには、私達の先祖で成仏したもの達がいて、浄土とよぶ。この仏族の様用は、
まさしく近代国家の仕組のようにも見える。五人の如来は、日本の国でいえば、大臣であり中央の
大日如来は総理大臣であり、東の阿?如来・西の阿弥陀如来・南の薬師如来・北の釈迦如来は
各大臣である。
各菩薩は知事と考え、明王は司法を司り、そのなかでも不動明王は大日如来と直結していて
大日大聖不動明王ともよばれ近衛兵なのかもしれない。毘沙門天王をはじめ四天王は仏法護持の
神で国の周辺を守る軍隊のようだ。そして、それぞれの役割分担を示したのが密教曼荼羅である。
このように仕組みが整っていて、そのお働きが整然としているのが、仏族である。

次ぎに信仰について考えてみよう。
それぞれの霊界での集団を国と考えるとき、先に現世での生活を考えてみよう。
今日本人であれば、ほとんどの人が日本に住んでいますが、もし自分に国籍が無く、どこかの
国民になるとしたら、どういう条件で選ぶでしょうか？
私の場合、治安や衛生がよく町なみが綺麗で自然が豊で、食べ物が美味しく、そして豊かな
経済力があるところを選ぶでしょう。言い換えれば、快適に住めるところということになります。
それぞれの考えで選ぶのですから、誰がどの国を選ぼうと、それはかまわないことで、霊界でも、
同じことが言えます。
現世では、自分が生まれたその土地の国民になりますが、世界の多くの国では、来世の国を
選択する自由は、法律で保証されています。

そして、自分が選んだ来世の国に行くために努力することが、信仰の大きな意味なのです。
私は欲の多い人間ですから、先に述べたような理由で仏族の国を選びました。
その国に行くには、手前に六本の道（六道）があり、そのなかの一本だけが、仏族の国に
行くことができます。他の道を行くと成仏できません。
また生前から、そのようなアプローチのない者や、きちんとアプローチができなかった者も
成仏できません。自殺した者は、とてもとても成仏とはほど遠いのです。
自殺者には特別な引導が必要になることが多いのです。

ムーの読みすぎじゃないの？ｗ

冗談ぬきでランボーのネタ本は大体読んできた。
高校生くらいまでなら信者にできるかもな。

理屈はいいから実証しろよ。
酉酉を調伏するとか。

だれもそんな古い文章よみたかねーよ。

>>10
> 　修行の決心がつき、どうしたら仏様が私の願いをかなえてくださるのかと考えたとき脳裏に
> ある考えがうかびました。
> 仏様にお救いいただくということは仏様の慈悲のエネルギーが私たちに作用して救済されると
> 気が付きそのエネルギーはどこから出ているのだろうかと考え迷ったとき頭に閃いたのは
> 仏様のお姿でした。
> 手のかたちが色々あることに気がつき、その手だと思いました。
> 同じお名前の仏様は皆同じ手のかたち即ち印を結んで居られるのです。そ
> こで仏様の印はアンテナと考え、私たちの社会では、それぞれの目的によって其の形が
> その機能にあうよう決まっており、仏様の印もその仏様のお働きによってかたちが決まって
> いるのだと気がついたとき、アンテナは電波を発射したり受信したり即ち電気エネルギーを
> 出したり受けたりしている。
> 仏様の印も慈悲のエネルギーをだしてくださるためのアンテナと思うようになりました。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '


　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 元ネタ。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 ttp://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/Detail?refShinCode=0100000000000000398365&Action_id=121&Sza_id=GG
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>10
> 仏様の印はアンテナと考え、私たちの社会では、それぞれの目的によって其の形が
> その機能にあうよう決まっており、仏様の印もその仏様のお働きによってかたちが決まって
> いるのだと気がついたとき、アンテナは電波を発射したり受信したり即ち電気エネルギーを
> 出したり受けたりしている。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　 じゃあ、流派や次第によって印が違うのは
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 どうしてよ？
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

霊界寺子屋　第四章　　死と成仏
　死とはなにか！と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。しかし、
そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、ということになると、
答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。
ここでは、いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。
　クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
　人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た
霊体とで出来ています。
原子やクォーク（素粒子）の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子より
小さな物で出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。
この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのようなもので、肉体を離れたときは、自分の
思うように変化します。
しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ姿でいるのです。

>>48
ほとんどのネタはキリヤマだな。
三宝が偽者のキリヤマ。
若い衆騙されるなよ。

>>47
＞だれもそんな古い文章よみたかねーよ。

読みたくない椰子はスレッドあぼ〜んにしておけよ。
そうすりゃ読まずに済むから。

死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって戦って
いる操縦者が、戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者がロボット
から抜けだしたときは、戦いのダメージから解放されます。
しかし、まれにそうでない場合があります。
それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、その苦しみの
まま霊界にいるのです。そのまま苦しみ続けたのでは成仏
はできません。
たとえ行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合ほとんど
成仏できません。
なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。そのことは、お釈迦様が身をもって
体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊の乳を飲んでホッとしたときに悟ることができたのです。　
死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。成仏とはと問うたとき、大方の人は
「仏になること」とこたえます。そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか？

　平成三年のことでした。私のところに、霊障で悩んでいるかたが、相談にいらした時のことです。
そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは（先祖霊のこと）・・・」と言ういいかたがあり、そのとき
大日如来がおりられて「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、
供養の必要もないし、障りをおこすこともない。人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、
間違った言葉を使わぬように。」とご注意がありました。それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと　なるほとけ　即ち　仏になる　と読めるのですが、よく考えてみると、（仏）様の
国に住まわせてもらえる人格に（成）った　ということに気がつきます。
ほとんどの場合その人格も無く、有ったとしても霊界での道が解るはずがありません。
仏様の国に行くには、はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。
そこで引導が必要になるのです。また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かす
などして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。
しかも、それらは十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。

若い人達に言いたい。
岩波の「仏教（上、下）」ベック著
をまず読んでください。
だいたい仏教がわかります。
密教はその後。
いきなり密教に行くとらんぼーのような者にだまされます。

>>10
> 仏様の印はアンテナと考え、私たちの社会では、それぞれの目的によって其の形が
> その機能にあうよう決まっており、仏様の印もその仏様のお働きによってかたちが決まって
> いるのだと気がついたとき、アンテナは電波を発射したり受信したり即ち電気エネルギーを
> 出したり受けたりしている。
>>14
> 織田隆弘師（以前何度か親しくお話しさせていただいたことのある師で、師から大日如来の自加
> 持法をおそわっており、
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
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　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '


　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　 織田師は真言易行道を提唱されてて、印はすべて
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 法界定印で教えれてるんだよ。ランボー理論と
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 矛盾するのになんで織田師を引っ張ってくるのよ？
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

ランボーよ。
ウソは仏教でも禁じられている。
おまえは法の上でウソをついた。
自ら死後何処へ赴くかわかって書いて
いるのだろうな。
法のうえでウソを一般人に教えたらどうなるか、
わかっていないのか？

　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　 おいこらランボー、今日の所はこれで許してやる。
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 逃げずに答えを用意しておけよ。
　　　⊂⌒（ ・ω・　）　　ζ　　　　　
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒9m 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

霊界寺子屋　第五章　　不成仏霊と霊障
　祖霊信仰をしている人は、けっこう多い、と言うとそんな馬鹿なと思うかもしれませんが、
ただ何の気なしにお仏壇や写真に向かって手を合わせ、亡くなった先祖（親が多い）に願い事を
している人がいます。はたして、その願い事をかなえてくれるでしょうか？
　霊は、家が断絶し、供養を受けることができないとき、悪霊・怨霊となって人々に災いをもたらす
ことがあります。新しい霊ほど、その傾向は大きいようです。
よく、葬式の帰りなどに、おおきな交通事故にあって死んだりするのも、たいていその霊によって
おこされた災いなのです。
その場合、葬式での供養や引導が亡者（死者）に届いてなく、ただのセレモニーになっている
ことが多いのです。
そして、その霊は供養や引導をしてほしくて、この先も催促（現象は、霊障で現れる。）するのです。

このような霊をおさめるには、丁寧なる亡者につうじる供養をしなくてはなりません。
成仏していない霊は、苦しかったり、ストレスが多かったり、なかには自分が死んだことも
気がつかない霊もいる。
峠などで、若者が無謀な車の操縦をして事故死した場合などに、同じ場所で似たような
事故がおきるのは、最初に死んだ者が、友達になりそうな人を引っ張ることが多いからです。
当然この若者の霊は、自分が死んだこともはっきり認識していないので、葬式も受けておらず
（葬式場に行っていない。）供養も受けていません。
このようなことが起きないように私は、葬式の始に必ず亡者をその場に呼び、来たのを確認
してから葬儀を始めます。きちんと引導し供養したなら、霊障はおこりえないのです。

病死の場合で苦しみが伴っていた場合、霊界でもその苦しみをもっている場合が多く、
その苦しみを取り除いてほしくて、訴える相手に自分だと気付かせるため、自分が病んでいたと
同じところに訴えます。
訴えられた人は、その部分の気が減って亡くなった人と同じような苦しみ病気をおぼえます。
それでも霊界からのサインに気がつかないと、同じ病気になってしまいます。
そのとき霊のエネルギーが、遺伝子の一部を弾き飛ばした（この現象は、放射線や電磁波・薬物
等も同じようなことをひきおこす。）としたなら、その細胞は、抗体から見たら、正規の自分の
細胞と見分けがつかず、その細胞は、ガン細胞として増殖してゆきます。
よく言われるガンになりやすい体質の家系というのは、DNA以外にそんなところにも根本原因があるのです。
その原因を取り除かないかぎり、代々その霊に催促されるのです。ゆえに、その原因の苦しんでる
霊を供養成仏させることによって、その原因が無くなり、仏様のお加持をいただくことによって、自己の
生命力が旺盛になり、病気が回復してゆくのです。
ただし自己回復力が無くなるまで病気が進行していた場合は治りませんが、末期ガンの痛みは平常の
ように痛みが無くなり楽になります。心を開いて仏様の慈悲を乞うたなら必ず救っていただけます。

ランボー。最早こいつは仏教徒ではない。

見放す。

動物霊による霊障も注意しなくてはいけません。たとえば、テンカンの発作がそうです。
そんなとき霊視すると、蛇の霊が頭に巻き付いたり離れたりしています。
この場合、今巻き付いている蛇の霊を取ることは、難しいことではありませんが、取っても取っても
又つぎの蛇の霊がきます。
なぜなら後ろに、武士の霊がついていることが、ほとんどです。
五百年ぐらいまでの霊はよくでてきます。この障りをとるには、その武士と対決し、解決しなくてはなりません。
なんせ相手は、刀を持っているので、十分注意しなくてはいけません。うかつな事をすると刀で切られます。
私ごとですが、はずかしながら、悪霊から命を狙われていた者を助け（ゆみ子・仮名　生存してる。
前世の名はゆみで行者をはめて死刑においこんでいた。）裏切られ、目と口が真っ赤な血の色をした
大きな黒猫の霊を私の右目にいれられ、目に入った猫に爪で網膜を引き裂かれ、眼底出血のため
失明するところでした。
怪猫は虚空蔵菩薩に取っていただき、出血は、レーザー光線による早期手術により、出血の斑点は
みえますが、失明せずにすみました。

狐の霊がついた場合多くは素行不良になり、なにかにつけて暴れるようになり、暴力のため家庭が
破戒されます。世に言う、金属バット事件などもそうです。
またオートバイを改造したりなどし、夜無灯火で爆音をたて、へいきで信号無視し他の車を抑圧して
走っているやからもそうです。
一度信号待ちしている私の車めがけてそのようなオートバイが数台つっこんできましたが、とっさに
不動明王火界の結界をしたところ私の車の直前で右折して行きました。
そのオートバイに乗っていた若者の顔は、目が吊り上がりキツネ顔でした。
狐の霊には、警察はちっとも怖くありません。これらの若者が事故を起こした時、もはや憑依しても
面白くないので、その狐の霊は離れていきます。
そんなときの若者の顔は、何がおきたか分らずキョトンとした顔をし、次に現実を見て泣き出してしまいます。

先祖の霊が供養してほしくて気付かせるため、狐の霊を、そこの子供につける場合がよくあります。
供養が届いていなければ、生前どんなに人格者でも悪霊・怨霊とかわってしまいます。よく「うちの
ＯＯさんは、生前私にやさしくかわいがってくれ、絶対そのようなことは、あるはずがない。」
と私にくってかかる人がいますが、・・・・・・。
それだけ先祖が、苦しんでいるということに気がついていないのです。仕事がうまくいかなかったり、
いろいろ事故災難が多かったり、家庭内に争いが絶えないときは、注意が必要です。そのようなとき、
子供が生まれて名前を付けるとき、何度考え直しても、意識して、良い字画の名を選ばないかぎり、
悪い名前を選んでしまうのです。

このような事がありました。そう　あれから何年経ちましたか。それは護摩法会の日でした。
午前の護摩法会が終わり、皆さんと昼休みをしていた時の事でした。曇り空で、なんとなく重苦しい
空模様でした。
何時もですと護摩法会の日の昼には電話がかかってくることは希なのですが、突然電話の
呼び出し音が鳴り響きました。
副住職が電話を受け二言三言、不審な顔をして受話器を私に渡すのです。
何事かと思って電話に出ると、丁寧な女性の声で｢助けて頂けませんか｣と言うのです。
その時の話を要約すると、考えられないようなケガや病気で苦しんでいると言うのです。
昨年歩道を歩いていたら、横の小路から飛び出した自転車にぶつけられ事もあろうに自転車の
ブレーキレバーの細いロッドがお腹に刺さり大変な目に遭ったがなんとか命は助かったと言うのです。
しかし、せっかく傷も癒え、普通に生活が出来るようになったのに、最近身体が辛くてやっと居る状態です。
今も座っている元気が無く失礼とは思いますが寝床で横になり電話をしているのです。
どうもあの日本人形が祟っているようなにですが、と。

>>62
　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 そう言わないで「頭の体操」と思ったら？
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 一つ一つ反論してみるのよ。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　 結構仏教教学を反芻出来てためになると思うよ。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

おまえ霊能力無いんじゃなかったか？ｗ

ちょうど午後は薬師如来護摩法会でしたので、家が近いということもあり、直ぐいらっしゃい、
と言いましたら歩くことが出来ないと言うのです。家に何方かいらっしゃいませんか。�����と言う事で、
ご主人に連れて来てもらう事になりました。
とりあえず護摩法会に出てもらい、其の後で事情をお伺いする事にしました。約一時間半のお参りが
終わり振り返ると、なんと座ったままで居るではありませんか。ご主人も驚いておりました。
座って居れる筈が無いのに座り続けているのです。
これで、霊障で身体の具合が悪くなっていたことが明らかです。その後の話は次のようなものでした。
家に二体の日本人形がありその一つが、顔色が青ざめ気持ち悪くなってきたと言うのです。
気持ち悪さが増し、耐えられない状態になったので、思案の末にご主人の実家の日蓮宗菩提寺の
住職に寺に持ち帰ってもらいました。
一週間程経ったとある日、その住職が若さんに｢なにか　この人形に引っ張られているみたいだ。｣
と言ったそうです。それからまもなくその住職がポックリ亡くなられたそうです。

>>67
こいつのは仏教じゃない。

わざと無視してるのが子供っぽい。
議論したら負けるから。

それから一月ほど経った今、残っていた日本人形が同じように顔が青ざめ気持ち悪くなって、
体調が優れなくなったそうです。起きていれない程ダメージを受けたのですから、事は緊急を要します。
二日後にその霊を含めた先祖供養を朝から晩まで繰り返し行う事にしました。供物や御霊供膳は
奥さんのお友達がそろえてくれました。その日の朝、気を引き締めてそのお宅に参りました。
玄関を入って間も無く同伴の副住職が、頭がふらつくと言い出しました。
不気味な霊気が漂っておりました。早速供養が始まりました。
先に人形に入っている霊に話しかけて供養を受けるよう一方的に言いました。
そして一座が終わりました。そこでもう一度話しかけました。どういう理由でこの人形に入ったのかと。
恨みをもっているからだと答えが返ってきました。その経緯は、自分たちは源氏の一族で、
壇ノ浦で平家に殺された。それで平家の末裔の奥さんを狙ったそうです。
しかし、平家の霊たちが邪魔をして殺せないでいたのだそうです。

俗に言う切り傷の因縁です。平家の霊にしても供養をしてくれそうな人を死なせては大変です。
この時代にまで源平の戦いは続いていたのです。両家の因縁を断たなければこの人は助からない。
そこで両家の霊に次の提案をしました。私は平家の末裔に依頼を受けた僧侶です。
この人があなたがた源氏の霊に襲われるのを防がなくてはならない。
あなたたちが狙い続けるのであれば私はそれを防ぐために戦う。
しかしそれは、あなたがたにとって得なことではない。そこで提案だが長い年月を経た今、
敵だのみ方だの言っていないで、源氏も平家も一緒にここで供養を受けないか。
溺れた人も救い上げ、切り傷の苦しみも癒すから�����と。そこで両家の相談が始まった。
そして合意に至った。一座目の供養を見ているから、この素晴らしい供養を受けることができるならと
千載一遇のチャンス、話は早かった。供養が再び始まった。
読経の途中、経机の前が荒海と化し、溺れている人々の手が波間から見え隠れした。
手を差し伸べるから掴まりなさいと言いながら経机の方に手をやると、波間から沢山の手が掴まってきた。
気合をかけて引き上げる。不動明王の加持力をおかりして吸い込んだ水を吐かせる。

すぐに身体を温めてあげるのに丼で暖かいとろろ昆布汁をつくり、法をかけて人数分に増やして振舞う。
不動明王の火の応援を得て冷えた霊たちを暖める。次に不動明王の慈悲の剣で傷の苦しみなどを癒す。
たて続けに仏の加持力をお借りして霊の苦しみを癒した。
供養は続いた。終わって一息入れたのは夜の九時をまわっていた。
あの日本人形はお預かりして護摩堂に居てもらった。三週間を過ぎようとしたある護摩法会の日、
お参りに来ていた人が、｢このお人形の顔色良くなっている。｣それは、頬に赤みが差し、誰が見ても可愛い
日本人形に戻っていた。それから一年後、この奥さんがさっそうと自転車に乗っている姿を見れるようになった。
しかし悩みはあった。
｢体調が良くて、太っちゃったの。｣因縁は深いもので、この奥さんの弟さんが肺に水がたまる
病気で亡くなっていた。勿論、供養の時に肺の水を出して呼吸を整えてあげたことは、言うまでもない。

>>70
　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　 だからさあ、バカランボーなど所詮どうでもいいの。
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 あなたが教学教相を自分の中で整理し、確固たるもの
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 にする肥やしに使ってしまえよ。と言ってるのよ。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　 ランボーをわら半紙の答案用紙と思ってさあ。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>74
肥やしにすらならないよ。

>>70>>74

　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　 老い先短いバカランボーも、そうして若い後進の肥やしに
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 なれば、地獄にはまっても罪一等減じられて
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 一日5分の休憩時間が10分になるかも知れんし。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>76
ランボーに優しいなぁ

>>75
　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 じゃあトイレットペーパー。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 やっぱり単なる誹謗中傷はいかんよ。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　 なんかで役に立てれば本人も罪が軽くなる。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>77
うう。今日一番ショックな書き込みだ。もう寝る。

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ は学研から単行本として出版予定でつ・・・

霊界寺子屋 第六章　　輪廻転生
　ここまで読まれた方には、もう輪廻転生（サンサーラ）についてお分かりでしょうが、もうすこし
考えてみることにしましょう。輪廻転生を繰り返している、チベットの　ダライ・ラマの話は有名です。
つい最近もパンチェン・ラマについて報じられました。ダライ・ラマは、長い間チベットを支配し、
パンチェン・ラマはダライ・ラマの学問の師で、共にそれぞれの役目を果たすことによって、あの
広大なチベットが成り立っている。ラマが死ぬと四十九日の間お経を唱えながら、四十九日が
過ぎたなら直ちに転生するように、何度もいい聞かされ転生の責務をしっかりと魂の心に植え
付けられる。そして生まれ変わったと思われる時にラマ僧の霊視によって、あの広いチベットの
なかから探しだされるのである。そしてラマの魂はチベットを支配し続けるのである。ラマの転生が
無ければ、今のチベットはありえないのです。
　輪廻転生は、普通五十年から千年ぐらいで、ラマの場合は非常にお気の毒で、死んでただちに
生まれ変わるということは、せっかく肉体という不自由なユニホームを脱いだばかりなのに、
又苦しみの多いユニホームを着なくてはならぬのです。

普通人の場合、肉体のユニホームを着ての修行が足りない人は再び現世界に送られてきます。
また自分が生まれるために母親を選ぶのは自分自身なのです。自分の深層意識まで含めた
膨大な記憶・経験・思考によって選ばれます。
しかし生まれるときは、生きての修行に妨げとなるそれら前世の記憶や母親を自分で選んだこと
など全てマスクされて生まれてくるのです。子供を叱ったとき「私は生まれてこなくてもよかったのに、
親が勝手に生んどいて、叱るなんて・・・もっと恵まれた家に生れるんだった。」と言うことがありますが、
実は自分が己の因縁にあった家を選んだのです。
　私の場合、前世で行者をしており（大日如来より知らされた）、現世でもまた行者をする因縁の
ところを選んで生まれ仏様に心をひかれたのでしょう。

と、言う妄想を抱く病気に生まれついたんだろう。

圧倒的な物量作戦に、酉酉は完敗して寝てしまった・・・・・

２ですが、
ランボー法師の回答は全く簡潔ではないですね。
できれば、霊界について要点をまとめて箇条書きで説明してほしかったです。
「霊界は素粒子のような粒子からなる」とは？物質界であるということでしょうか？
エネルギーが思考に変換される仕組みとはいかなるものでしょうか？
ここでいうエネルギーとは何エネルギーなのでしょうか？光？

そんなの現代科学ではマダマダ解明出来てない世界の事なんだら無理ざんしょ。

>>85
全く簡潔に答えれる内容じゃないですよ。
あなたが読んで咀嚼して、あなたの思うような簡潔な文にまとめてください。
物質界の概念に委ねることでしょうが、原子分子で出来ている物を物質と呼んでいますが、
その概念の延長で言うと物質と捉える事も出来ましょう。
しかし、我々の感覚では、物質とは言わないでしょう。
エネルギーが思考に変換される仕組みはパソコンの思考回路に似ていると思います。
人間の思考も、２進法の演算によって成り立っており、そのエネルギーは素粒子が
持ちえる運動のエネルギーで、重量もあり、霊体の重量もあって、それを計測した
人も居るようです。
霊体の重量について詳しくは、今のところムー誌に問い合わせしかなく、答えて
くれるかは不明ですが情報を持っていると思います。
ここでは、霊体の粒子が小さいので、家の壁など自由に通過するという概念で
考えるしかないと思います。
科学が進めば、詳しく分るでしょうが。
原稿用紙を先ほどのにまとめるぐらいしか出来ませんので、今後も同じような
答え方に成りなすので了承下さい。

霊界寺子屋 　第七章 　因縁
　私たちはよく因縁という言葉を使いますが、ここでもう一度考
えてみましょう。
　因とは直接係わりあう原因をいい、縁は、因をたすけて結果を生ぜしめる間接的原因をいいます。
ここでは、宗教的・精神的な面での原因から考えてみましょう。
　一八六六年　ドイツの自然・生物学者のヘッケルは「生物の固体発生は、その系統発生を繰り返す。」
と言っております。
もっと砕いていうと、人は母胎内でその発生当時（生物として発生した時代）より現在の自分に
至までの形態（系統発生）を母胎において繰り返す。
アメーバーとしての生命の誕生から原生動物時代を経てヒトまで進化してきた。

私達が生まれるときもそれに似ており、アメーバーのような精虫が、原始の海と似た母胎の羊水の
なかで、あたかも原始時代の海の中で、アメーバーが成長進化し原生動物となりヒトにまで進化
したように、四週間ぐらいで魚の時代になり、やがて魚のような尾もエラも消えて二ケ月程経つと
哺乳類になるも、ヒトと動物とはまだ区別できないほど似てる。
六カ月を過ぎるとサルに似てきて、八カ月を過ぎるころにはヒトそのものとなる。
すなわち、母胎内で原始生命の誕生のときから、現在のヒトに至まで、進化の経過をたどったのである。
と言うことは意識においても、同じようにその歴史をたどってきたと言えるのではないか。
つまり、十億年経過して進化したのだから、意識のうえでも、十億年生きてきた意識をもっているとは
言えないだろうか。そして、脳はヒトが生まれた後もまだ進化が続き二十歳頃完成する。
それまでの記憶は、生まれた頃より思いだせないようマスクされるから、魂で霊界にいた時、
自分が選んでその母親の胎内に入ったことは思いだせないのです。

このマスクされた記憶のなかには、当然前世の記憶も刻まれている。自分では、思いだすことは
できないが、我々がものを考えるとき、心の裏側からいろいろ指図してくる。
そして今自分達がとっている行動は今自分が考えたことによる行動だと思っているが、心の裏側からの
指図に大きく動かされている。
これが前世の因縁で、良い方向の行動なら良いが、多くは悪いほうが目につくのです。
前世の因縁解脱というのは、前世における悪しき記憶を拭い去ることである。とは言っても、
なかなかその方法が見つかるものでもないし、見つかったとしても、簡単には悪因縁を拭い去る
ことはできない。もはや仏様に前世の悪因縁消滅をお願いするしか、方法はないのである。
ちょうど、テープレコーダーのテープに聞きたくない雑音が録音されているのを、消磁ヘッドの
強い磁力で消すのに似ていて、私達の思考力のエネルギーをはるかに越える仏様のエネルギーで
消去してもらうのです。

　前世の因縁による無意識の行動によるエネルギーは大きく、とくに恨みを持った因縁ほど怖い
ものはありません。転生をするもうひとつの原因、現世に強い未練をもったまま死ぬと、どうしても
生まれ変わってやりたかったことを、やり遂げようとします。
良いことならいいが、人を恨んでとなると、穏やかではありません。その結果現世では、その恨みの
相手を、この世でなんの理由も無しに、殺してしまうということがおきます。
恨みあった者同しが結婚し殺したり、親子で殺したりすることもあります。前世の因縁は自分で
気が付かぬため、大きな悲劇となって現れることがあります。
　因縁はなにも前世だけでなく、現世でもあります。たぶんに前世からの因縁が関係もありますが。
たとえば貧乏のため、お金をうばい人を傷つけたとすると、貧乏の因縁がそうさせたことになりますが、
前世の因縁に勤勉さがあったとすると、強盗をしないですんだでしょう。
また金持ちの家だったのに放蕩を繰り返して貧乏になったのなら　業　（ごう）カルマン（行為）　と言えます。
またカルマンによって来世に悪因縁をつくることがあります。

因縁はそれだけては有りません。先祖霊の因縁があります。
まず良い方に出ることはなく、加えて結婚することによって、相手方の先祖霊の影響を受ける
ことになります。現実には、大勢の先祖霊が成仏できず、苦しんでいます。
それに人間一人一人が気が付いていないからです。今を遡ること一千二百程前に帝の前で、
空海と当時の奈良などの寺の管長方が会談をしたとき、奈良の管長方が口を揃えて「私達長年
僧侶をしている者でさえ、成仏ができるかどうか分からぬものを、どうしてそなたは、衆生まで救うことが
できると言うのか。」と空海にくってかかりました。そのとき空海は、「衆生まで救うことができる。
今苦しんでいる者を救わずして、なんであの世で救われるや。」と言いました。
それほど成仏するということは、難しいことなのに、布教のためとはいえ、安易に成仏できると説いた
宗教家が多かった、また人は安易なものに流され易く、その風潮は今の世にも伝わっている。

しかも衆生だけではなく、僧侶までもがその風潮にひたり、修行を嫌い安易な供養をし、
死んだとき自分をも不成仏霊になりさがっているのは、憂いられることだ。
その結果、事故災難が後をたたず、病院で治らない病が蔓延し、教育の場までが荒廃している。
今だからこそ、心を澄まして、浅薄な物質文明一本やりの考えをすてて、天の声・地の声にも耳
を傾け、有物だけに偏らず精神面との調和をとり、物心両文明を発展させ掛替えの無い地球を、極
楽浄土としなくてはいけない。物質文明のみの発展は、何時まで経っても満足が得られず、
生きながらにして、地獄を味わうこととなる。今
や日本は、世界に冠たる経済成長をとげたのに、人民はいらだち、心から幸せを感じているものは、
ごくまれである。

ランボーさん。質問させてください。

どんまきあなうるしあな

って、どういう意味の経文ですか？
真言宗で龍神を祀っている、自称霊能者の方が、よく唱えているのですが、気になるのですが、よろしくお願いします。

>>94
？？？　分りません。
はじめて見ました。

因縁　千年の恋　は物語の中だけではなかった。
二千三年春、ある初老のすてきな奥様からの相談でした。
近づく人が恐ろしいのです。えー　思わず聞き返しました。
よく話を聞くと、人に触れられると、我慢できないほどその触れられたところが痛いのです。
ですから、人が自分に近づくと触れられる恐怖と人自体に対する恐怖があるのです。と言いました。
この異常なまでの恐怖にかられた症状は何か因縁めいた原因があると確信しました。
そこで、その因縁が表面に出てくるようお参りすることにしました。
三蔵法師が天竺から持ち帰った経典の一つに　般若理趣経　という成仏を経文中で
保障しているお経があります。このお経を上げることにしました。
お参りが始まると、なにやら様子が変なのです。その奥様にもう一人入りこんでいるようでした。
その入り込んだ霊体が怯えていたのです。

そこで、優しく声をかけました。男の人でした。身体中切り刻まれて死んだそうです。
触れられるとその傷が痛むし、人が近づくと、また斬られると思い恐れ慄くのです。
その傷ついた身体で何百年もの間その時心を通わせあった恋人を探し続づけたのです。
この平成の時代になって、もう既に輪廻した恋人の魂を見つけました。
その魂の人がこの奥さんでした。傷の苦しみのために成仏することが出来ず、今の時代まで
霊界をさまよっていたのです。
このような傷の苦しみを持った霊は、その斬られた現場から引き上げて、その傷を不動明王の
加持力で癒していただき、頭書の般若理趣経を使い供養をすることで、解決できるのです。
しかし、魔法のお経はありません。
世界で唯一つ、経文中で成仏を保障しているお経です。何度も供養するしかありません。
よくテレビ番組で簡単に成仏するように描かれておりますが、その後、またぶり返します。
大勢の仏様に動いて頂かなければ本当の成仏は成し得ないのです。

霊界寺子屋　第八章　　運命好転と先祖供養
　先祖供養を熱心にすると、運命が好転し経済も上向きになると言ったら「そんなバカな。
そんな事で良くなるなら、誰も苦労しない。」と言います。しかし、病気にかかることまでも少なくなるのです。
そんな実例をこれからお話ししましょう。
　一九九三年三月十五日・読売新聞の「わたしの道」という欄に樋口廣太郎さんがお寄せになったお話です。
樋口さんはアサヒビール会長で、テレビにもよくでられるので、ご存じの方も多いかと思います。
二十二センチ四方程の写真いりの記事で「先人の碑・お客様の霊も祀る」とタイトルが附いていました。
その内容をかい摘まんでお話しましょう。
　記者のかたが樋口さんに「日本の企業は亡くなった関係者を供養する風習があるが、中でも
アサヒビールの　先人の碑　は大変ユニークですが、建てたきっかけは？」という質問に答えたお話です。

　以前飛行機の中でキリンビールの小西会長に会ったとき「うちは高野山に会社の先輩をお祀りする
供養塔を建てたら、その後業績は上がる一方で、いいことばかりなんです。」と聞いて考え込んでいた。
以前お世話になった住友銀行には、京都に住友系の物故者をお祀する　芳泉堂　という立派な
お堂があって、新入社員は必ずお参りにいったが、アサヒビールには、きちんとまとまったものが無く、
それでなにか一本欠けているものがあると、感じた。
これではいかんと、ちゃんとしたものを建てるべく準備を始めた。その後静岡県のある問屋さんで、
お仏壇に写真が飾ってあり尋ねたところ写真はそこのご主人で「主人はかわいそうな人でした。
生前、アサヒビールしか取り扱わないと頑張っていましたが、ついにいい目を見ないで亡くなったのです。
このためご覧のような貧乏くらし。それに比べてキリンを主体に扱っていた酒屋さんは、
立派な建物が建って・・・・」と聞き今まで随分お客様にご迷惑をかけてきたんだなと・・・・それで
アサヒビールの発祥の地大阪府吹田市に立派な先人の碑が二基建ったのです。
ひとつはお客様の、もうひとつは会社関係者のです。供養もきちんとしており、
その後業績も上がりいいことづくめという。

外国に拘わった例として、マツダが戦後西独のＮＳＵ社からロータリーエンジンの技術を導入しようと
したが、なかなかウンと言ってくれないので、松田恒次社長が住友銀行の堀田頭取を通じて、
吉田茂元総理から西独のアデナウアー首相あてにお口添えの手紙をだしていただいた。
その手紙には「住友は先輩の霊を祀るのに大変熱心な企業グループで、マツダはその一員である」と　
それがアデナウアー首相の心を打ち、技術提携が実現した。
物故者を大事にすることは世の東西も同じで、個人でも先祖の供養をおろそかにしている家は栄ません。
先人の碑は会社の中で最も精神性の高いところです、というものです。
話はかわりますが、以前東京　大阪間の旅客機が墜落した直後に高野山に行ったとき、奥の院
手前の墓地に真新しい搭婆が何本も立ったのが目にはいった。その事故機には大勢の松下電器の
社員が乗っており、会社が立てて供養をしたものでした。

これらのことは、先祖の霊がセールスをして会社を盛り上げているのではなく、供養により苦しみを
もった成仏できない先祖霊の影響を受けることが無くなったので、正しく判断して行動できるようになり、
皆の努力が報いたからである。企業・家庭を問わず同じように現れる。
大きな企業の責任者方は、企業をもり立てるため、そのようなことまで真剣に検討し行っている。
これらの結果は決して偶然ではなく、なるべくしてなったことを、彼らはよく承知している。
しかし一般の家庭ではどうかというと、浅薄な知識で否定したり、供養してもその効果がきちんと
上がっているのか考えてもいない。
経済効果を考えるのは、なにも企業だけでなく、家庭でも考えなくてはならない。
効果の無い供養は供養料のムダだけでなく、知らずして家運衰退や事故災難強いては
難病にみまわれる。というと「霊感商法だ」と言うものがいるが、信じられないのであれば、
病院で治らない病気の人を私のところにつれてくるといい。

霊障でなった病（高齢者のボケやそれに関連した病やその原因を取り除いても治らぬ病気
また末期ガンのように病気の進行が止まっても自分に回復力がない場合などは除く）であれば、
拝むことで治るからである。
そのとき必ず公正な霊能者やマスコミの人も忘れず連れて来るようにしてほしい。
信仰で病が治るということは、「難病を救う真言密教」という本などを書いている織田隆弘師も言っている。
正しい信仰や供養で必要な費用は、それらをしないで被る、事故災難や病気でかかる費用より、
はるかに少ないことは、説明するまでもない。そして徳積みという、ありがたい預金ができるのである。
不幸が多いお家や病気ばかりしている人は、とくに考えてみる必要があります。

霊界寺子屋 第九章　　憑依と霊障
一九九四年十一月　新聞の広告欄に「薔薇の素顔」という映画の宣伝広告が載っていた。
サブタイトルに「私の中の　他人　は殺人者かもしれない」とあった。解説には、「心の中に、
いくつもの人格を持ち、違う人格が次々と姿をあらわす。しかし、その分裂に気付かない者もいる。
この症状を多重人格という。」と・・・この広告を見たとき、以前ある本でアメリカの精神学者が
「ある精神病の患者は十二人の人の真似をし、朝は芸術家の真似をし、昼は政治家の真似
そして夕方になると途方もない暴れ者となる。しかし毎日一定ではなく、日によって、違うことがある。
しかもその真似は真にせまっており、どんな役者でも真似ができるレベルではない。
人が入れ替わっているようだ。これは正に複数の人格を持っているようだ。」と言っており、
またこの学者は「精神分裂症」と診断している。

此のような症状を学者や医者は精神分裂症というが、それを治す術を持たない。
私は精神分裂症と呼ばず、憑依現象と呼ぶ。なぜなら本人でない人格を現している時、除霊をすると、
たちどころに元の人格に戻る。
此のメカニズムは、この患者に霊が入り本人の心は、おなかのほうに押し下げられ、この人の
体は入った霊に支配される。
その状態を本人は朧げながらしか分からず、自分はおなかの方にいて上の方で何かやっている
のだなあ、と言うぐらいの自覚しかない。
だから、いろいろな人の霊が入れ替わり立ち代わりはいると、多重人格精神分裂症と言うことになる。
この症状になる者は、そう多くはないが、いずれも、高度の霊感の持ち主である。テレビなどで、
霊能者が突然声も語り方も変わってしまうことがあるが、それとおなじである。ただ違うことは、
霊能者の場合は、話終わると霊は離れてゆき元の人格に戻るが、患者の場合なかなか抜けず、
抜けても又はいられる。これを繰り返すと間違いなく寿命が縮まる。

この患者を治すには除霊をすると共に、本人にも霊的に強くなるため、特殊なトレーニングが必要です。
このような方々だけでなく、それ以外にもこのトレーニングをしている人がいます。
その一例を述べることにしましょう。
　病院に努めている看護婦さんに、霊現象（物音を発てたり、襲い掛かって体を重くされたり、
なかには患者のいないベットのナースコールを押したり、著しく体を疲れさせるなど）で悩んでいる
方が多くいます。
先祖霊のように特定の霊ならば、供養することで解決できますが、病院のように不特定多数の
霊にはそうも言っておれません。そこでそれらの霊に負けないよう自分を強くする必要があるのです。

このトレーニングをしている霊感の強い看護婦さんの話です。
「これ（トレーニング）をするようになってから病院の廊下で、霊が迫って来ることがあるが、
このごろ自分の手前で避けて行くようになった。また以前のように疲れなくなった。」と喜んでいる。
このトレーニングをして救われている者は大勢いるが、効果をだすには、幾つかのコツがある。
その一つに、このトレーニングは不動明王の像を祀ってお不動様よりお力をいただくトレーニング
ですから、不動明王像が開眼（おしょうね入れ）していなくてはいけません。お願いするお不動様が
いらっしゃらなければ、願いをかなえてくれるはずがありません。仏具屋から買ったままの、
お仏像では、効果がありません。霊障の多いお宅の場合も開眼されてないことがおおく、
開眼できない僧侶（法力がないと形だけで開眼されない）が多いからで、その効果が出ないときは、
そのことを考えてみる必要がある。同じことは、お札や、お守りについても言える。
私のところのお守りは、事故災難から救っていただいたとき、割れたり、焼いた八ッ橋（京都の
代表的お菓子）のように大きくそりかえる。その時は、新しいお守りと取り替えねばならぬのです。

次に事故の代表格とも言える交通事故について考えてみよう。
全ての交通事故の原因が霊によるとは言えないが、かなりの件数であること、しかも大きな事故が
多いといえる。例を挙げるときりがないので、よくある若者の事故例でお話ししよう。
　峠の道でスピードを楽しんでいた若者が、ふとした不注意から路外に飛び出し事故死した。
瞬時に即死した若者は死の間際の苦しみも記憶になく、自分が事故死したことも気がついていない。
回りの景色も今までどおり見えるし、ただおかしいのは自分の車が壊れてその中に自分と同じような
人が横たわっている。変だなあと思いつつも潜在的に死を好まない考えがあるから、結局死んだと
思っていないのである。
その場所で遊んでいても、ひとりではつまらなくなり、たまたま来たスポーツカーを運転している
若者をよびこむこととなる。呼ばれた若者のハンドルを握っていた手は、突然硬直し自由が
きかなくなった。結果は明瞭である。

再び路外転落という事故が発生する。同じ所で二度三度と同じような事故がおきるのは、このためである。
最初の事故の若者が葬式にも家にも行かずここに居続け（地縛霊）たからで、この霊を葬式の
とききちんと呼んで葬式を受けさせていたら、続けて事故は起きなかったでしょう。
最初の霊をきちんと引導していたなら、スポーツカーの若者は、死なずに済んだのです。
最初の事故者の葬式をした僧侶が、いいかげんな引導供養をしたからで、スポーツカーの若者に
とっては、たまったものではない。僧侶となれば、一般の人はきちんと引導供養してくれていると
思っており、事故死した者がそこに居ないまま、葬式が行われているとは思ってもみず、ましてや、
他人までをも、まきこんでいるとは、知る由もない。
葬式は遺族の為のセレモニーで、事故死者の為には、いっさい効果を上げていない。

このような引導や供養の空売りは多く不成仏霊がどんどん増えているのが実情であり、霊界と
現世界とは、一見相異なる二つの世界に見えるが実は一つであって二つではない、不二と呼ばれる
世界観にあり、言い換えれば精神界と物質界で、弘法大師空海は、それぞれ金剛界・胎蔵界と呼び、
その考えは密教の世界観である。霊界が汚れると現世の私達の心も汚れ、私達は想像以上に
霊界の影響を受けている。
引導供養が、きちんとされていないのに気が付いたら、効果のあるよう、やり直してもらわなくてはならない。
その結果改善の無いときは、その僧侶が自分の旦那寺の僧侶なら、檀家の貴方は、その僧侶に
修行をし直して力をつけてもらうよう、要望しなくてはならない。
なぜなら、檀家制度の寺は、始め皆で自分達の先祖の供養をしてもらうため、資材を持ち合って
寺を建て僧侶を招いてその寺に住んでもらい（住職という）先祖の供養をしてもらった、いいかえると
檀家は株主で、住職は雇われ社長である。

会社の業績が上がらぬとき、株主は社長に改善を求めるのは当たり前のことで、それでもだめな
ときは社長の交代となる。
お寺も業績即ち供養が進まないとき、同じ事が言えると思うのは、私の間違いだろうか。
檀家も僧侶が教えてくれないからというのではなく、自ら知識を得て自分達の利害得失を守らなくては
いけない。寺や宗派を護るために檀家になるのではなく、あくまで先祖の供養を願いいずれ自分も
供養を受ける時が来るのだから、真剣に考えなくてはならない。
話を少し前に戻し、最初の事故の若者が、どのようにしてスポーツカーの若者の手を動かなく
したのかを考えてみょう。
　最初の若者は、とくに細工をした訳でなく、一心に、友達になりそうな若者を呼び手を引っ張ったのです。
その結果、心のエネルギーが、スポーツカーの若者の心に響き手が動かなくなった。
手そのものの動きを止めるだけのエネルギーは霊にはないが、心に作用し、手を動かすところの
脳の部分をちょっとショートするだけで、手は動かなくなったのです。

このことは、クォークの説明でもしたとおりです。この現象はテレビでも起こります。
「テレビで見た方なら必ず救ってもらえると思って真剣に視てましたところ、テレビの画面が縞縞になり、
コマーシャルのときは奇麗に写ります。何度もそうなったのです。」と何人もの方からそのような
話を聞いた事がありました。
ビデオにとって後日見ても同じようになり、そのテープを他人に見てもらったところ、何の異常も
なかったそうです。私もそのお宅に行って見せてもらったところ、確かに画面が乱れました。
その時悪霊払い密教秘法の九字を切ったところ、たちどころに奇麗な画面に戻りました。
最近のテレビやビデオはＩＣ（トランジスター集積回路）を多く使っており、ＩＣ回路は髪の毛より細く、
クォークのエネルギーでも容易にショートでき、霊のエネルギーでコンピュウーターを使った
車のエンジンすら止めることができるのです。

　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　（　　人＿＿＿__,,）　
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　えっ、俺？
　　 ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
　/ 　 ＼＿＿ /"lヽノ　 ヽ 　　　どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いもんなし（笑）。
/　　　,ｨ -っ　（ ,人） 　　ヽ
|　 ／　､__ う　|　　|　･,.y　 i
| 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
￣T￣ 　　　　|　　⊂llll /
　 | 　　 　　 ﾉ　　ﾉ 彡ｲ
　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

霊界寺子屋　第十章　　憑依と病
　霊に憑依されることによって、病気になるのだろうか？答えはなることがあります。
憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、とうとう病気になってしまいます。
不成仏霊は、寒くて暗くて食れなくて眠れなくて気（クォークによるエネルギー）のない世界におり、
あの世でもこの世でもない、狭間（はざま）の世界に、いるのです。霊本人が霊界を理解していないから、
あの世に行けないのです。狭間の世界からあの世に向かって進むと、始は暗い世界が続きます。
人によっては、暗いトンネルを通ってと表現する人もいます。
仏教徒の場合暗闇から明るい世界にはいり、地には一面黄色い花が咲き（他の宗教は花の色が違う）、
足が地表より少し浮いていて、跳びはねるように、しかもゆっくりと進んで行くと奇麗な水の小川にたどり着く。
川の水は浅くて玉砂利が奇麗に輝いて見え、向う岸では、知らない人が、手招きをしているのが見える。
膝まで水に浸かれば向こう岸に行けそうなので、どうしたものかと考えていると、後ろの方から自分の
名前を呼ぶ声が聞こえたので、振り返ると目が覚めた。

と云う様な話を何人もの人から聞きました。
私の父は第二次世界大戦のときノモハン戦地で、手榴弾が目の前で爆発したとき、銃剣を手に
突撃したときでした。そのとき左手を前にして突撃したために、左手が吹き飛ばされました。
そのショックで気絶したとき、その奇麗な水の川（三途の川）を見たのです。また私の母も、私が
生まれるとき帝王切開をし、○□病院で、メラ教授執刀のもと手術は進められました。
当時（昭和○□年）医学的にみて、麻酔をかけると、胎児に大きな悪影響があるので、麻酔なしで
切ったのです。
母の話によると、腹部に熱い衝撃が走ったあと気をうしない、気が付くと、暗いトンネルを過ぎ
花畑をすぎ、三途の川をみて戻った話は、先ほどのと同じでした。
宗教が違うと（宗派ではない・もしかしたら民族の違いかもしれない）暗いトンネルを抜た後の花畑の
花の色が違うようです。その三途の川を渡ってしまうと、かえらぬ人となってしまいます。
問題はそういう道をたどって自分の目指すあの世に行けない狭間にいる霊なのです。

それらの不成仏霊は、自分のもつ苦しみや迷いによって、その道を歩み進むこと、ができないのです。
そしてその狭間の苦しみから救われたくて、生きている者に供養をせまるのです。
しかし、霊界からの囁きは、生きている私達に聞こえません。
そこで、たとえばその霊が胃癌で死んだとすると、そのところにサインをおくると気がついてもらえると
考え胃に憑依します。不成仏霊はマイナスのエネルギーですから、憑依された胃は調子が悪くなります。
ここで気がつけばよいが、たいていは病院に行きます。
憑依霊の心も知らないで・・・そこでもっと強くサインをおくるようになります。
胃の生命エネルギー（気）は減り、憑依霊が一生懸命になればなるほど、ついには遺伝子までも
蹴飛ばしてDNAを狂わしついには胃癌になる事があるのです。

　憑依による病を治すには、かるいものであれば、胃の場合爛れたところを修復する薬を飲んで、
食べ物やストレスに気をつけることによって、胃の気力もあがり病は回復するが、それ以上のときは、
原因となる憑依霊を、取り除かなければならない。除霊をしても、またすぐ憑依するので、その霊の
供養をして、苦しみから救いあげることによって、もはや憑依の必要性が無いようにして、病気平癒の
祈願をすることによって、患部の生命力は高まり、病気は回復に向かうのである。
ここで大切なことは、その霊を苦しみから救いあげることである。救いあげるということは、供物を
お供えしお経をあげるに止まらず、霊のもっている体の痛みや苦しみを、取り除いてあげることである。
そうしないと、どんなに供物をあげても食べられず、どんなにお経を聞かせても苦しさのため聞く事が
できない。
私はこのような時、供養の途中で苦しみをもった霊を前に呼び、お不動様から剣を借りて、
亡者の苦しみを取るようにしている。

別に供養の途中でなくともよいのだが、供養中によく訴えてくるからである。
供養は一人二人を対象にするのではなく、先祖を一纏めに供養する。なぜなら、次から次に別の霊が
供養を要求してくるので、切りが無く解決しないからだ。
おおむね五百年ぐらい前の霊までよくでてくる。髷を結った武士もよく出てき、供養を受けるだんになると、
とても礼儀正しく、供養を受け終わると、両手を付いて深々と頭をさげて礼を言って立ち去って行く。
苦しみの多いものとしては、首吊り自殺（他人に吊られた場合も含む）がある。
このときは、首に縄を巻いたままおり、呼吸（霊界では呼吸しなくてもよいのだが）がままにならず、
首の痛みも加わる。お不動様の剣を首と縄の間に入れ気合と共に切り、首の回りを癒してやる。
刀傷の場合も、同じように癒してあげる。
手打になって首だけの者もいる。この時は、印を結んでこの者の体を呼び、首を付けたあと、
頭から足の先まで、気（心）を通してあげると、なおる。即ち霊界における苦しみを取る方法のひとつに、
この心霊治療とも言える方法がとても有効なのです。

水死の者も多くいます。それが判った時、水死者に声をかけると目の前にある経机のところが
波立った海になり、水死者の手が救いを求めて波間から出てきます。
私の手にしっかりと掴まるよう言って私も捕まえるようにしながら引き上げると、それらの者は
何人いても一度にあがってきます。
そのあと直ちにドンブリになみなみとついだ暖かいトロロコンブ汁をつくり（すぐつくれるから）法をかけて
人数分に増やして皆に振る舞うのです。暖かい汁をいただけた水死者は、体も暖まり元気になるのです。
実際に起きた事例ですが、世間でよくあるように、ガンになられた方が神仏におすがりする
お気持ちで何人かいらっしゃいます。

二〇〇一年二月私が出張から帰宅するのを待っていらした方ですが、宗教哲学を教えられ
ている西洋人の教授の方が、○□病院で胸のガンで手術の出来ないところなので三か月もてば
と言われました。
その方の実家は仏教ではないので、奥さんが自分の家の宗教でなくて良いのかとの問いに、
仏様におすがりすると言って私の所に来られました。お話の結果、とりあえず貴方が背負っている
ものを（先祖霊）下ろす事から始めましょうと、弘法大師空海が紙細工のような遣唐船にのって
命がけで日本に持ち帰った、密教（西遊記の物語で天竺今のインドから三蔵法師即ち玄奘三蔵が
中国に持ち帰ったあの尊い教え）の秘術を駆使して先祖の供養をしました。
供養の途中で事もあろうに、突然ナチスドイツのガス室がうかびました。
その中に彼の一族の一人がいました。
宗教の研究をしている彼に縋り付いたのは疑う余地もありません。
お経の途中ではありましたが、すぐさまそのガス室の苦しんでいる身内の霊に両手を差し伸べ
引き出しました。
その後、お不動様の剣をお借りして、その剣の力で肺の中から毒ガスを吐き出させました。
供養も終わり、密教護摩法会で病気の回復を祈願しました。彼はとても熱心に信仰しました。

その数日後、病院でその前からの予定で胸を少し切開して以前確認していたガン細胞を三箇所
取るのに手術室に入りました。奥さんだけでは心細いということもあり、私も付いて行きました。
昼から始まった手術で二時間もあれば終わるとの事でしたが、三時になり、五時になり、外が
真っ暗になっても手術室から出てきません。八時に近い頃にやっと出てきました。
担当の先生のお話によると、始めに摘出したサンプル細胞が死滅していて、再度麻酔をかけ、
十五箇所採取したとのお話で、それもいくつ使えるか分からないとのお話でした。
彼はその後手術をすることなく、元気で教壇に立っています。
ナチのガス室で死んだ先祖の霊が成仏したくて彼にアプローチをして自分の苦しんだ部署に
憑依したために、その霊のエネルギーがDNAを狂わせガンが発生したものと推測されます。
乳ガン、子宮ガンも水子の関わりがけっこうあるように見受けられます。
信仰で治癒した人も二人います。DNAを狂わす霊の関わりが無くなると比較的治癒しやすいようです。

しかし、残念な事が起きました。
その翌年のことでした。
　彼曰く　自分は病気も治ったし、研究課題を進めるために調査でアメリカに行く、その時に実家が
近くなので、両親や友達に会ってくる。と言うのです。
　それは、今の彼にとって最も危険なことなのです。
彼にとって身近な者の処に行くという事は、その人たちの先祖霊まで供養されていないので、
未だガン痕を残している彼にとって、それらの霊の及ぼすアプローチ即ち供養の嘆願や憑依
といった事が、ガン再発のトリガーに容易になり得るという事です。
　家族も熱心に止めましたが、彼はそれを振り切ってとうとう夏にアメリカに旅立ちました。

日本に戻って来て数か月経った秋の冷たい雨の降る夜、彼の奥さんから電話が入った。
疲れが出たのか、検査なのか入院しているとは聞いていたが、その電話は恐ろしい戦いの序曲だった。
　その電話を聞いていた私の返事は　うん　ああー　うーん　これから其処に（病院）行く　
で電話は終わった。妻が、どうしたの　と心配そうに私に話しかける。うん、ちょっと出かける。　と一言。
祈願の護摩木を一束持って高速道路を急ぎ彼の居る病院に向かう。病院の玄関で彼の妻が待っていた。
昼間は来院の人が乗って来た車の長い列が公道にまで及び、歩道は走る事が出来ないほどの
人出なのに、氷雨の降る静寂のなか、屋根の行灯を鈍く光らせた二台のタクシーが何時来るとも
言えない客を待っていた。濡れた歩道には、かすかな足音を響かせ、私の車に近づく彼の妻の姿があった。
やがて、私の車の助手席が開き彼女が乗り込んできた。
　彼のガンは急激に再発し、あちらこちらに転移しているようだ。
もう一刻の余裕も無い。すぐ手を打たなければ。彼女に問いかける。彼に憑依した霊は、特定できたかい。
無気力な声で　いやと返事。じゃ、病室に戻り、これから私の言うとおりに事を運んでください。

その指示は概ね次のようなものだった。
　まず、彼に声を出して宣言を言ってもらう。
　これから、私に憑依して病気を起した霊を懲らしめるために護摩木を書く。
　それに先立ち、リストアップする。
　そう宣言した後に、アメリカで出会った人の名前を一人ずつ声を出して言い、メモしていく。
当該霊に当たると何かの反応を示すから、終えた時点で電話してください。
持参した護摩祈願札を渡し帰る。帰宅して間も無くけたたましく電話のベルが鳴る。
彼女だった。じゅじゅ住職、わ分った。落ち着いて。ウン　ジャック（仮名）だった。
名前を呼んだとたん、ダディも私も全身に電気が流れ、髪の毛が総立ちになり飛び跳ねた、
凄かった。と息も絶え絶えに告げるのでした。

とりあえず、その霊を返す祈願護摩木を書く事にした。
　このジャックの霊は、彼が今回アメリカで会ってきた親友だった。
彼が日本に戻った直後不慮の死をとげた。当然その知らせを受けて家族の話題となった。
そこで霊界のネットが繋がった。この世に未練がタップリあるジャックのターゲットになった。
成仏出来ない苦しみから逃れたくて、彼にアプローチを繰り返すが気が付いてもらえない。
そこで、彼の弱点をせめた。数日前会ったばかりなのに冷たい奴だなと思いながら。
　そのジャックも、もしかしたら、ジャックの先祖にはめられたのかも知れない。
彼がジャックに会ったとき、それを見ていたジャックの先祖が、彼の先祖の存在を見て、
成仏の素晴らしさを知って、強引に道を付けようとしたのかも知れない。しかし、それを確かめる事は、
彼に群がる霊が増える事になる。危険で出来ない。
何でもあからさまに霊視すると良いというものではない。時には霊界に対して、お惚けも必要になる。

私は悩んだ。道は二つ在る。ジャック一族を供養するか、護摩祈願で追い返すか。
供養を迫ってくる霊には仏様は寛大だ。しかも、東京歌舞伎町などで、よからぬ連中を警察官が
取り締まっても、警察官が居なくなったらまた悪さをする。霊界も似ている。
いくら親友でも、其処の家の喪主系列ではない。供養する血筋ではないのだ。
選択は本人にまかせた。彼はジャックの霊と戦う事を選択した。
　やがて、木の葉が落ち、雪が木々を覆った。十二月二十八日今年最後の不動明王納め護摩法会が
終わった。
彼の奥さんが最近護摩法会から足が遠のいていたことが気になっていたので、
幸い納め護摩に来たので言葉をかけた。
　本来なら、病院の言うように、昨年初夏に他界していた。今まで生きながらえたのも、仏様のおかげ、
感謝の添え護摩を今日の護摩に入れておいたかい。え！あー。考えていなかった。改めるのにはばかる事なし。
すぐに元旦の大日如来護摩法会の添え護摩祈願で、報恩謝徳の添え護摩（一本二百円を三本書く）を書いたら。
うん、そうする。と言って彼女は彼の代筆をして書いた。
心配していたとおり、彼らの心は少し信仰から離れていたようです。それは、次に述べる骨髄にかかわる
治療に心を獲られたのかもしれません。

　やがて、年が変わった早々、彼女から電話がかかってきた。彼に奇跡が起きた。と。
話を要約すると次のような事が起きたのです。
　医学的に詳しい事は良く解りませんが、元気なうちに彼の骨髄を採っておいて、一旦白血球だったか、
ある血液成分を全部体内から排除して採取しておいた骨髄を移植し、白血球を正常にする事らしいの
ですが、それが昨年末まで予定の日数をかなり経過しているにもかかわらず定着しなかったそうです。
その数値が良いほうに上がりだしたそうで、担当医が不思議がっている。
昨年末に書いた報恩謝徳の添え護摩のおかげと涙ぐんでいる彼女でした。
でなければ、正月早々お葬式を出す羽目との事でした。しかし、戦いは壮絶な様子を見せていました。
せっかく創られた白血球が人口心肺で何割か壊されてゆくそうです。
昨年の内に定着していれば、まだ体力もあったのに、今度は体力との戦いとなりました。一進一退の
状態で月日が流れました。残念な事にとうとう精魂が尽きました。哀悼　追癪、いずれの言葉もありません。
家族との三次元の絆が断たれたことに、お悔やみを申し上げる適切な言葉が思い浮かびません。
彼はいま、仏様の御許でにこやかにしております

　とても変わった例をお話しましょう。一九九一年の事でした。〇〇市の近郊に◇◇町という町があり、
そこに住むある奥さんからの依頼で供養に行った時の事です。供養を始めると間もなく亡くなった
ご主人と息子さんがでてきて、「苦しくて供養を受ける事ができないから、なんとかしてくれ。」と言うのです。
どうしてと尋ねたところ「酒を飲み過ぎて死んだ。二日酔いで頭は痛いし胸は悪いし戻しそうだ。」と言うのです。
そこで奥さんに銚子を二本持ってきてもらい、先にご主人に前に座ってもらい少し上を向いて口を開けてもらった。
そして印を結びその指をご主人のお腹に入れ中のお酒が口から出るように持ち上げて出し、
そのまま銚子までもってゆきお酒を銚子に戻した。お酒は放物線を描いて銚子にはいった。
入ったお酒が戻らぬよう印を結んで封印した事は、言うまでもない。息子も同じようにお酒を抜き、
その銚子は後で捨ててもらった。その後の供養は、順調に進み二人は成仏した。
このようなおかしな事が起きたり、目の前に源平合戦の船団が見えたり、供養は亡くなった者の人生が
パノラマのようにひろが（テレビと違い鮮明ではない）って供養する者とされる者の壮大なドラマが展開する。
そして長い間苦しんでいた者達が苦しみから救われた歓喜を表し、その心に触れた私も熱い涙を
とめどもなく流す。それは、仏の慈愛に満ちた素晴らしい供養となる。

霊界寺子屋　第十一章　崇と救済
　二〇〇二年初秋の頃だった。とある○□に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。また脳障害で死んだ人の
葬式に行ってきたよ。うちの地域（○□某地域）はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も考えてはいなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。お母さん曰く。
父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
　やがて霙の季節になり、暦も十一月に入りました。あのお父様が、脳内腫瘍摘出のために、
病院で手術をすることになりました。私のお寺では、
結婚する事により便宜上片方の姓を名乗っていると解釈し、結婚式は両家の先祖の認識と霊界の
縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、平等に奥様側も一緒にしています。

特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので
安心しておりました。見舞いの数日後、三年おきに修している、虚空蔵菩薩求聞持法に自坊の
求聞持堂で入行しました。日に二座行う五十一日の修行です。
なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。
修行の深さはともかく、密教僧となったからには、回数だけでも六回させて頂きたいと願っています。
高野山では、修行場設備が整っていないために、冬はできません。マイナス十五度を超える
所で暖房がないのですから。自坊の離れの求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。

この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはありません。
飲めるのは水だけです。蕎麦掻（お湯でといただけの味の無いもの）は食して良い事になっているのですが、
蕎麦粉の匂いがきつ過ぎて食べません。
初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラムぐらいの痩せ方で終っています。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。
あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。

　リング　貞子　だ！

腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。まさかと思うことが、自分の関係で
おきたのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。
食べなければ体がもたないと思いながらも、なかなか喉を通らないサラダ（ドレッシングやマヨネーズは
かかっていません。調味料無し）。与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。
日に二座のお参り（一座六時間弱かかる）を三座することで、いつ成満（修行が終る日）できるかを計算して、
どう対処するかを考えるためです。三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない
事はありません。しかし、睡眠時間が短いということは、この場合とても深い意味を持ちます。
このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を超えます。マントラは単なる文字数だけでなく、
多くの意味を持ちます。パソコンで言うところのパスワードにも似たところがあります。

その意味を脳にしまい込まなくてはなりません。人の脳は最初のデータをアナログで処理し、
一時記憶領域に保管します。それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものを
デジタル化（２進法にコンパイルする）して格納します。漫然として生きていれば格納するデータは
少ないのですが、マントラのような密なものはコンパイルするのに時間がかかります。そのために、
頭が非常に苦しくなるのです。幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。
新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が形成され、処理スピードが上がるのです。
体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。
　お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。

父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。
私の処に供養に来ている住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう取り決め
しましたので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。もし、住職が修行を終えてあなた
（この時は男性か女性か分らない）の供養をしに来る前に父が死んだらあなたの供養はしないと
住職がいっていました。
修行の最後の日は夜中０時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、準備をして車で○◎市まで
来ますので、約束して下さい。と言ってもらいました。
傍からみたら、あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。
その言葉を伝えた時身の毛がよだち、震えが止まらなかったそうです。
　さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。間違いなく○◎の貞子だと
分ったので、貴女は○◎市のお父さんに憑依して脳に腫瘍を創った娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらに
いらっしゃる仏様は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も約束を
守って下さい。と言ったら、納得していなくなりました。

ランボー法師の霊界質問箱のレスと、御真言集の密教修行のレスを
一冊の本に纏めてほすい位だ。

　翌日また修行の途中で彼女が出てきました。年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ人柱
にされたそうです。流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から説明が
ありました。
人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、親の付けた名前は
いやで使わないというので、私がサチと名づけました。
きちんと戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、安心して戻って
行きました。その後修行中に現れる事はありませんでした。

>>134
　　☆.*
♪ヾ(⌒▽⌒ )ノ彡☆
　　　　　　　　　☆.*│

　わ〜、ありがとう

それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。
勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、その子がお絵かきをしていました。
何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと！　十字架に白い着物の女の人が縛られている絵を
書いていたのです。おどろいた胸をなぜおろし、この件に関して何も知らない其の子に　どうして
十字架に縛られているの　と聞きました。
違うよ、叔母ちゃん。十字架じゃなくて丸太だよ。と言うのです。よく見ると、ロープでなく稲藁縄で
縛られており、手　足　首　頭　胴がきちんと結われているのです。しかも、白い着物の袷がきちんと
決まっており、着付け教室の絵のようになっていたそうです。
その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を上げず、崩れ落ちるようにその場で寝てしまったそうです。
其の事をまたまたファックスで知った私は、家族に確認させるために、何も知らされていない子を使って、
家族に念を入れたと知りました。

　日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わうことなく
流し込み、来てくれた奥様を乗せて、一路奥様の自家へと、車を進めました。仏様に深く感謝しながら、
無事目的地奥さんの実家に到着。途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、私たちの到着を
明るく迎えてくれました。久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、引導供養にとりかかりました。
他宗派ではありますが、お仏壇がありました。残念ながらご本尊に魂が入っていないので、まず開眼をしました。
次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、早速その可愛そうな
運命の人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、不動明王の加持力で体の損傷を治して戴き、
五体満足な状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
なんせ、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。引導の後、三座の法事供養を
続けてしました。終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。

今お参りが終ったしょう。と言うのです。静かに動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くように
なったと言うのです。皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。帰りに病院に寄って、ヒーリングを
一時間ほどしました。家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。
私が構えなければ倒されるほどです。何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んで
くれるよう元気を取り戻すのですが、それは回復に繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なく
なっている怪しげな腫瘍が回復を阻んでいるのです。脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、
歩いて病院のお風呂に行く事も出来るようになりましたが、その後脳内腫瘍は普通の成長を続け、
翌年の春には帰らぬ人となりました。今後、あの地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。

ランボー法師

長い書き込み途中にすみません。以前から疑問に思っている事があるので
お尋ねします。都合のいい所でお教え戴けたらさいわいです。

霊は生前に命を奪われる際の事情や、命を奪った相手の事などを仔細に把握して
いたりするようですが、霊になったことで生きて側の人間でも知りえないような事
を知る事が可能なのでしょうか？
また、想いを晴らすためにその相手を霊界で探すとか、縁のある子孫に助けを求
めるような工夫もするようですが、自身が成仏する為にあれこれ工夫すると言う事
は霊には難しいのでしょうか？

>>140
霊体は人（生きてる人）の話をよく聞いています。
死んで体から魂が離れると自由に動き回れます。
生前の関係者のところに行くことは簡単に出来るのです。
しかし、人の会話に霊体が行ったことの無い地名が出た場合は自分から行けません。
霊界のマップと生きている人のマップの座標が異なるのです。
霊界では想念が座標を司ります。
生きている人間は、大きくは緯度経度ですね。
言ったことが無い地点の記憶が無いと行けないのですが、人に憑いて行く事は出来るのです。
想いを晴らすためにその相手を霊界で探す事は簡単には出来ませんが、中には何年もかけて
追跡した霊も居ます。
私たちが修行するのは、生きているその事がもう修行なのです。
肉体が有るが故の不自由を乗り越えて修行するから効果が出るのです。
しかし、働く事も規則も無い霊界では、修行をしても効果が上がりにくいのです。
自主的に工夫する事は非常に困難な事と考えられます。
私のところでは、護摩法会の時、永代供養を受けている関係諸霊を呼び、洒水加持をして
一緒にお参りに参加してもらっています。
仏様の御前で修行できる場を提供しているのです。

もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の一本の電話から始まった。
ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
　「実は娘のゆみ子（仮名三十歳）のことですが、連日連夜悪霊に襲われて、今日殺されるか明日
殺されるかと、心の休まる日がありません。
それにもまして、日に日に痩せてゆく娘を見るに忍びないのです。」と聞いたとき脳裏に　耳なし法市　
の話を思いだした。
あのような怨霊に襲われたとしたら、どうして解決したらよいか、検討つかぬまま、電話の話に耳を傾ける私でした。
母親の話はなお続く「ゆみ子の話ですと、悪霊が自分の体に入りあちらこちらと動いており、それも何人もの霊が
入っているらしいのです。」と　明日お伺いする旨話し電話を切った。
　翌日指定の時間にそのお宅にお伺いした。玄関には母親が出迎かえ、通された座敷は、まだ日が
高いというのに薄暗く、ぞくぞくする霊気が漂っていた。

>>141
わかりました。ご丁寧に有り難う御座いました。
途中でわざわざ済みませんでした。

電灯も灯していないその部屋の中程にその娘ゆみ子が着物姿で座っていた。
その部屋は仏間で床の間の横に仏壇があった。その中は暗くてはっきりはしないが、ご本尊は
阿弥陀如来のようだった。それにしても部屋の明るさよりずっと暗く感じたお仏壇だった。
とりあえず簡単に話を聞き、先祖の供養をすることにした。供養が始まると、驚いたことに、ゆみ子を
殺しにきた霊が出てきたが、それは先祖だった。何とか、ゆみ子を殺すことを諦めさせて、供養をした。
その後も何人かの先祖が同じように、ゆみ子を殺すと出てきたが、なんとか説得して供養をした。
しかし最後に出た先祖霊は供養を受けようとはしなかった。
そしてこの先祖霊と、ゆみ子を護るための攻防が始まった。
何日かの攻防が続き、その霊は攻撃を諦めようとしない。しかし、その霊は弱ってきたようだ。
こんなにダメージを受けてもどうして攻撃をやめようとはしないのか不思議だった。
だめでもともと、その理由を聞いて見ることにした。「そなたは結界や九字護身法そして調伏術などで、
そのように辛いめに会っているのに、どうして攻撃しなければならぬのか。」と問いただしたところ、
「ある人（霊）に命令されてしかたなくゆみ子を連れて行こうとしている。」と言うのです。
その後は狐や蛇の霊も攻撃に加わったのです。

余談ですが、この動物園騒ぎで面白いことに気がつきました。巷にでている呪術の本にのっている、
悪霊封じの術を試したときのことです。
攻撃してきた狐の霊を封じるため、始めに本のとおりに梵字を書いた板にマントラを唱えながらクギを
打ち始めたら、その狐の霊が言うのには「坊主そんな所に柵をつくって何するんだ。トラでも入れて
動物園でもするのか。」と笑っているのです。
次に私がやっていた方法ですると、「おい、何をするのだ。俺を囲ったら出られなくなる。」と怒りだしました。
やっかいな先祖霊に対する有効な手立ても見つかりました。
脅されてやっていることですから封じるわけにもいかず、その霊の頭に孫悟空の頭の輪を被せて
締まるように念じたところ非常に良く効き目が出ました。そうしてこの霊もリタイヤしました。
陰で指図していた者を連中はボス（霊は今の言葉を知っている。動物霊も子供の体に憑依して
テレビゲームを楽しむ。暴走族にはこのパターンがある。）と呼んでいたので、ここでもボスと呼ぶことにします。
ここまでくるとボスの手下も三十人程リタイヤしました。そろそろ和平交渉の頃あいとみて話を持ちかけました。
まず相手の、つのる恨み心を解消するため、恨みの原因を聞くことにしました。話はこうです。

「今は昔、ある農村にボス（村長）と一緒に八十数名の農民が穏やかな生活を営んでいた。
ある夜突然、馬に乗った野武士がこの村を襲い、略奪そして女や子供まで惨殺され、村は焼き打ちされた。
殺された村人は、村長であるボスを中心に一致団結し七代祟ると誓ったのだった。
この野武士の親方の子孫がゆみ子だった。この実情を知ったときボス達の気持ちも痛いほど分かるし、
だからといって、ゆみ子を連れて（殺されること）行かせることはできない。そこで、ある妥協案を持ちかけた。
（注　ボス達殺しの手法は、家人の目を盗みゆみ子を連れ出し、川に飛び込ませたり、交通事故などであり、
防止するため解決するまで母親と相談しクサリでつないである。玄関はもちろん、トイレの窓から出ようともした。）

「ボス私の話を聞いてほしい。貴方たち村人全員の供養をするから、ゆみ子を連れて行くのを
あきらめてほしい。」この提案をしたときボスは、「皆と相談するから返事を待ってくれ。」と　
その言葉に追いかぶせるように「このまま攻防を続けることはボス達にはなにもメリットはない。
今までこの一族を散々いたぶったではないか。ゆみ子を連れてったところで、君たちは幸せに
なれるというのか。ここの先祖を供養したのを見ていただろう。この千載一隅の機会を除いては、
このような素晴らしい供養は受けられないぞ！」「わかっている。相談がまとまるまで待ってくれ。」
・・・・・・・それから永い永い何年もたったと思われる程永く感じる時が過ぎた。
やっと霊界からの返事が来た。時計をみると六時間ほどたっていた。

「待たせてすまなかった。話はまとまったが、ゆみ子の事を諦めるのには、二つの条件があるが
聞き届けてくれるか。」「条件とはなんだ。」「ひとつめは、全員に戒名をつけて、ていねいに葬式し、
七回忌までの法事をすること。」それを聞いて、母親（父親は仕事で留守）がうなずいたので「承知した。
して、もうひとつの条件は？」「実は、わしの妻と子がいないのだ。二人を連れて来て一緒に供養して
くれるなら受けよう。」「分かった。して、その者の名前は」名を聞いて私は密教大鉤召秘術を使い
その者たちを曳いたが遥遠い果て迄伸びた私の指には掛る感触が無かった。
もう一度と思い、再度やっても手ごたえは無かった。ボスはじめ周りの者たちの重苦しい沈黙は続いた。
と　突然閃いた。「地獄に堕ちているかもしれない。」重苦しい沈黙が続く。

心を冷静にして、密教破地獄大鉤召秘術を使い、加えて弘法大師に応援を請願し、秘術の後に
弘法大師の法号である「南無大師遍照金剛」の言葉を唱え「エイー」と気合をかけ、印で前下方を
突き刺し二人の名を呼んで招いたが、何の手ごたえもなかった。
これで諦められるかとばかり、もう一度「エイー」と　破地獄印の指先から一筋の光が目の前の
経机を通し、畳を通って、遥地の底に通っていった。おーー　手ごたえがあった。たしかに、あった。
「ボス、来たぞー　わかるかー」「どこに　どこにだー」「よく見れ」「あー　いた　いたー」
と歓喜の声で埋まった。

やがて落ち着いたその母親に尋ねた。「あなたは、どこに居て、どのようにして、ここに来たのですか。
「はい、私たち母娘は地獄におりましたところ、突然地獄の空に大きな穴が開きそこから
南無大師遍照金剛という金色の光輝く文字が降りてきて、その金色の文字に導かれてここまで来ました。」
と答えたのです。
　その日は、葬式の用意をして居ませんでしたので、その翌日しました。一人づつ面接しその者に
相応しい院居士・大姉号つきの戒名を授けました。皆とてもその戒名が気に入り、供養が終わったとき、
その戒名の文字を背に背負って、天に昇って行きました。
八十数名の戒名をつけ引導を終えたときしばらくの間、放心状態でした。
　後日約束の七回忌までの供養も済み、これで一件落着かと思いきや、またまた、悍ましいことが、おきたのです。　　　

霊界寺子屋 第十二章　呪いと生霊
　前章で命を取り留めたゆみ子は、私の処を尋ねるまでに、いろいろな宗教関係のところで救いを求めた
ことは、言うまでもないが、それにも増して、一人で持ち切れないほど沢山の呪術などの本を読んでいた。
　以前あるお母さんが、高校生の息子の事で、たずねてこられた事があり、その子は極度の霊障により、
激しい恐怖感をもち、わめき苦しむのだった。
その子に憑依していたのは、その子の住んでいる、家の建っている土地で首を吊った女性でした。
この子も沢山の呪術の本を読んでおり、それらを実践してたのです。
この時はお釈迦様がおりられて教えてくださり「怪しげなる本を読んで、危険な印を結んだりしているので
注意しなさい。」と言われたので、その子に注意をしたところ、「そのようなことは、一切ありません。」と
言うので、それならいいか。とおもい首を吊った霊をはなすため、このお宅で供養を始めました。
読経の途中でふと気になり後ろを振り返ると、何としたことか、その子が何やら怪しげな印を結んで
霊を集めているでは、ありませんか。すぐにそれを止めさせて供養をし終わりました。
二度とこのような事をしないよう注意をしそこのお宅から帰りました。

それから一週間程たって又そのお母さんから電話がかかり、「息子が変になったので、なんとか・・・」
とのことでした。またまた自分で呼んだ霊でした。除霊はしましたが「自分で招くことを止めないかぎり、
私は二度と来ません。」と言って帰りました。再度電話があったが、私が行くことはありませんでした。
　こんな事を思い出しながら、崇りから一命を取り留めたゆみ子の話しを聞いていたら、とんでもない
話しが出て来た。
　「いろんなオマジナイの本を読んでいたら、面白そうなので友達に試してみたの。そのうち、その
友達の姿が見えなくなったの。」と　とんでもない事を言い出した。
そのうち、それらの異様な行動があからさまになり、注意をしてもやめようとはしなかった。
そこでこの心を直すことができないものかと、母親と相談し七座の護摩祈願をした。しかし、人の根性は、
直すことができなかった。
本人がその性癖をくい改めようとして祈願しなければ、心の底の因縁は消滅しないことが分かった。
心を閉じていたら、因縁消滅を良心に吹きかえるためのエネルギーが入らないためと分かった。
この時救えるものならと考えていたため、自分に大きなスキができていることを知る由もなかった。
そして、ゆみ子が私を呪いだしたことを。

数日がたったある日、空はどんより曇り雪がちらほらと降って来た夕方のことでした。妻と二人で
あるお宅を訪問しその帰りのことでした。そのお宅から出て来たとき姿は見えないが、どこかで
けたたましく猫の泣き声がした。しかも二匹の猫が激しく喧嘩をしているようである。
しかも、命のやり取りをしているように。その声は今まで聞いたことのない、不気味な心に残るものだった。
やがて、車中の人とり、帰宅した。
　翌日の朝、目をさましたその目に入った光景にいつもと違うものを感じた。
白い壁を見ると、太い筆にタップリ墨汁を含ませて振りつけたような、黒い点が点々とみえるのです。
首を回し違う壁を見るとそこにもその黒いしみはついてきました。しかも右目だけに見えるのです。
黒いしみは、自分の異常とはっきり自覚できました。早々に病院に行って治療を受けました。

診断は網膜剥離でした。早速レーザー光線で傷口の止血手術をうけました。検査の結果、網膜剥離
になる原因は見つかりませんでした。
不審に思っていると、虚空蔵菩薩がおりられ、「そなたの目は、黒くておおきな、目と口が血の色の、
怪猫に引っ掻かれたのだ。その怪猫は、ゆみ子が入れた。取らぬとまた爪をたてられ、傷がふえる。
取ってあげよう。」と言われて、怪猫を取ってくれました。
翌日大日如来がおりられ、「そなたの目の怪猫を取った後、虚空蔵菩薩の目がつぶれた。私の護摩
（大日如来護摩）を焚くと、虚空蔵菩薩の目は治るから、すぐ焚くように。」とお話しがあり、護摩を
焚かせていただきました。
その後、大日如来が「虚空蔵菩薩の目は治った。ゆみ子は、命を救ってもらいながら、何ゆえそなたを
襲わなければならぬのか理解できない。ゆみ子の前世をみてみよう。」とおっしゃって戻られました。
再びおりられた大日如来が「分かった。ゆみ子は前世では、ゆみ　と言い行者を罠にはめて、
お手打ちにさせた。自分の力を試すのに、他にも呪い殺している。他の僧侶ではもの足りず、
虚空蔵菩薩求聞持法を修めたそなたを選んだのだ。充分注意をするように。」と言われれた。

俗世間の言葉に　「人を呪ろわば、穴二つ」と言うのがあるが、この意味するところは、人を呪って殺せば、
殺された人の霊は、呪って自分を殺した人を殺す。即ち、呪うと言うことは、自分から生霊が出てその
生霊が相手を殺し、殺された人の死霊が今度は、生霊を出した人を殺し、墓穴が二つ必要になる。
人を呪うということは、結局間尺に合わないから、してはいけない、と言うことです。
しかしゆみ子の場合、その死霊に殺されないでいる。死霊と戦える力があるということだ。だから私に
挑戦してきたのだ。私が僧侶だから、相手を殺すような呪術を使わないことを承知のうえで。この時から、
永い生霊との、つまらない、しかし朴っておけない戦いが始まった。

ある夜お参りをしていたら、ゆみ子の様子が脳裏にうかんできた。夜だというのに、電灯も点けず、
仏壇の前のテーブル（経机ではない）に一本ローソクをたて、かすかに揺れるローソクの炎が灯るそばで、
黒い衣服をまとって、なにやら祈っている。
ローソクの炎に照らされたその顔は、口が耳元近くまでさけ、口先は狐のように伸びている。
天井の中央から四方にテントのように薄い布が垂れ下がっており、ローソクの光がその布を通して
上に漏れている。いつの間にか、仏壇も部屋の佇まいも見えなくなり、暗いなかに、テーブルのローソクと、
不気味な祈りをしてる黒衣のゆみ子、そして薄いベールが、上から下がっている。これを見た時、
全てが理解できた。その後、そのお宅の私が入魂した、仏様の魂を撥遣（仏像などに入った仏様などの
魂をお返しすること　御魂抜き）したことは、いうまでもない。
私は、そのお宅に行かなくても撥遣はできる。
ゆみ子は、死ぬまで私と戦い続け、自分の発した力で自分が傷つくのにと思うと哀れな業だと、しみじみ思うのです。

　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　（　　人＿＿＿__,,）　
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　えっ、俺？
　　 ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
　/ 　 ＼＿＿ /"lヽノ　 ヽ 　　　どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いもんなし（笑）。
/　　　,ｨ -っ　（ ,人） 　　ヽ
|　 ／　､__ う　|　　|　･,.y　 i
| 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
￣T￣ 　　　　|　　⊂llll /
　 | 　　 　　 ﾉ　　ﾉ 彡ｲ
　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

手紙の事は忘れないぞ。

太陽の光も平たくあたると、植物を育て私達の生活に必要な暖かさやエネルギーをもたらすが、
レンズで意識的に凝縮すると物を焼き尽くす恐ろしい光となる。
人の心も平らかに作用すると、人間社会がうまく機能し、呪い憎しみで凝縮すると、人をも殺す力となる。
この念の力は光に似た癖があり、反射機を作って返すと、呪った人が自分の力で倒れる。
勿論仏様には、大勢の生霊を返しお守りいただいてますが、自分でも返しています。始のうちは、
一体ずつ放り投げていましたが、なんせ、大量に生霊を作り出すようになったので、大きなクリスタル様の
箱を作って、その中にドンドン生霊を放り込み宅急便で返したり、ゆみ子のところから私のところに生霊が
来る道をUターンさせ戻したりした。
　二回目の虚空蔵菩薩求聞持法の行のとき、六日目の夜だったか、寝ていたら虚空蔵菩薩がおりられ
「そなた、大勢の生霊が、ここを見つけて襲いに来た。五十体を越えた大人数だ。気をつけなさい。」
と教えていただいた。その夜は結界（バリヤを張り巡らすこと）をして休んだ。
翌日の行の時には結界を破って、邪魔しにくるようになった。午前の行が終わり休み時間になったので、
自分の分身を作って、生霊と戦わすことにした。
まず自分が、今着てるのと同じ、黄色い衣を着せた分身を十一体作り、五鈷（霊界の武器で、
弘法大師の座像の右手に持っているもの）を持たせて、生霊と戦い追い返す事の使命を言い含め、
それぞれの部署につかせた。かくして、大量生霊に対して、大量迎撃作戦は完了し、修行は無事に終了した。

>>142
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の一本の電話から始まった。
ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
---------------------------------------------------------------------------
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/356
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat
356 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:27:58
早朝寺子屋
　もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
（以下略）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼　　
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　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9　　
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　　　　　∧　　∧
　　　　　　 /　ヽ‐‐　ヽ
　　　　　 彡　　　　　　ヽ
　　　　　彡 　（゜）　　（゜）
　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/) 　　　
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？テレビ出演の話は〜？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 ランボーさんテレビ出演の話してよ〜〜
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ）
　　　　　/　　　 　　|∪| /´
　　　　　|　　　　　 ヽノ/

霊界寺子屋 第十三章　仏様と信仰
　私達の、いろいろな悩み苦しみを救ってくださる、仏様とその方法・信仰について、私なりの考えかたを、
自分の経験をとおして、お話ししたいとおもいます。
　今の私は、弘法大師空海によって唐の国より日本に伝えられた密教のお教えの宗派で寺の住職です。
度牒（僧侶になる儀式）を受この道にはいったのです。ここで述てることは、私なりに救われたいと願い
努力をして得た貴重な経験から導き出された、私にとっての宗教の常識なのです。
　私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、確かにお開きになったのでしょうが、
お釈迦様からいろいろお教えいただいた今、すこしニュアンスが違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛、如来さんになれると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。

　「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に生まれ、
如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、それを人間に広めるように。」
と言うものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いたのでした。
そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、シャカ王子になる前から釈迦如来だったのです。
この事は前のほうの章にある、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、
供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」というお言葉でもうなずけ、
死んだら皆仏になるというのは大きな間違いと思える。

　この事は私の今までの考えを大きく変えた。そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、
いかにしたら大勢の人が救われるのか、簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤の結果ついにそのプログラムが完成しました。要約すると次のようになります。
◎始めに仏様との仲立ちが出来る法力をもった僧侶がいること。
　法力のある僧侶と一緒にその仏様の真言をお唱えすると、仏様に通じるコツを早くのみこめる。
これは通常の意識でコツをのみこむのではなく、深層意識に働きかけて、仏様のバイブレーションと
同じようになるよう、自分のバイブレーションを合わすことである。その為に、そばに、そのバイブレーションを
出す人がいることによって、信者の心が仏様のバイブレーションに、誘導されやすくなる。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。そして、その僧侶が仏様を拝めば
拝むほど、その仏様は力を出してくださる。

以前に次のようなことがあった。
初めて私の護摩堂に毘沙門天王がおりられたとき「そなたのところの不動明王はどうしてこのように
強いのか？」と言われ、すぐに「なるほど護摩（を焚く回数が多いから）だな」と言われました。
私のところでは、供養もよくしますので十三仏様の護摩も焚かせていただいています。
◎先祖の苦しみを救う、流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧供養会や霊界神霊手術加持法などによる、
如法なる供養法により、確実に成仏させる。
◎信仰の邪魔をして横車を押す、悪霊を払うための法力護摩。
　以上の三項目に要約されます。

みんな手紙の事忘れるな。

>>165
テレビの突っ込みもよろしく。

>>164
以前に次のようなことがあった。
初めて私の護摩堂に毘沙門天王がおりられたとき「そなたのところのうすさま明王はどうしてこのように
強いのか？」と言われ、すぐに「なるほど大便（をする回数が多いから）だな」と言われました。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

>>165
14日に「もう出した」と言い、16日に「五箇所に出した」と言ってるので
本当ならもうそろそろ着いてるはずだよな。

>>161-162

ほーら上座部厨の皆さん、突っ込みどころ満載ですよ〜。
ランボーならいくらどついても迷惑がる人いませんから、思う存分どうぞ〜。

霊界寺子屋　第十四章　新婚家庭にお仏壇
　初めて亡なつたかたがでた時、お仏壇を求められるかたが多いのですが、仏教徒であれば結婚したときに、
お仏壇を求めるのが一番良いのです。死人もいないのに、仏壇を買ったら縁起が悪いなどと、よく聞きますが、
それは認識がちがいます。
　お仏壇は信仰のために、仏様をお祀りするためのもので、その家に亡くなった人がでたとき、仏様の御利益
にあずかりたくて、位牌を下の段に置かせていただくわけで、主賓はあくまでも仏様です。お仏壇の最上段は、
須弥壇といって仏様の場所なのです。
その須弥壇の中央に位牌をお祀りしていることがありますが、そのままでは仏様がおりられませんので、
先祖霊を導いてもらえず成仏はできないのです。須弥壇の右も左も同様に位牌をお祀りしてはいけません。
信仰の目的のひとつに、家内安全無病息災がありますが、仏様におりていただかなくては、物事は始まり
ません。その為に、仏像を須弥壇にお祀りし法力をもった僧侶に開眼してもらいます。ここで注意をすることは、
法力をもった僧侶でないと仏様の魂が入らないのです。まさに仏作って魂入れずです。
これでは仏様に守ってもらうことができません。

仏様に魂がはいると、そのお仏壇の中が、ほのぼのとした暖かみを感じるようになり、自分が小人になって
お仏壇の中の須弥壇にかりに入ったとしたら安心し、心穏やかにそこにいることができるように思えてくるのです。
仏様の魂が入っていないお仏壇は、なんとなく暗くて寒い感じがします。
先祖霊から見ると、暗くてお供物もハッキリとは見えずいただく事も、ままならぬことになります。
次にお仏壇を設置する所も大切で、そまつになる所と北向きは避けたほうがよいのです。
以前このようなことがありました。それは◇◎○団地のあるお宅であったことです。
そのお宅の高校生の息子さんの素行が変で、荒れ果てた廃墟にいったりし、顔色が悪くなってきた。
仏様に守ってもらいたいので、十三仏様のお掛け軸を用意しましたので、開眼供養をしてほしい
という申し込みがあり、そのお宅にお伺がいしたのです。
奥様が出迎えられ、広い立派な仏間に通されました。
その部屋には作り付け仏壇があり、その前には座ると引っ繰り返ると思われるほど厚い金糸織りの
座布団が置いてありました。
立派な作りの部屋なのですが、なぜかしらおちつきません。
まるで檻の中の熊のように、その部屋の中をぐるぐる歩いていました。

家の人がそろったので、始めてほしいとの言葉で、お仏壇の前に座ったものの、なぜかしら落ち着きません。
しかたなく開眼供養を始めましたが、いっこうに仏様がお掛け軸の仏画に入ってくれません。
どうしたものかと思っていた時突然「私は高野山の大日如来です。そなたのところの仏は、おりません。」
とお話しくださいましたので、その意味がはっきりしなかったので、聞き返しました。
「おりませんと言うことは、ここに来られてないということですか、それとも下に降りてこられないと言う
ことでしょうか。」と言うと「この上には来ていますが、仏壇にはおりないということです。
そなた分かりますね！」と言われた時私の目は仏壇の右上にある、神棚に視線が止まりました。
「そうです。仏はプライドがあるので、おりてきてくださらないのです。」と教えてくださいました。
ここでは霊界での上下関係が問題になったのです。

霊界での上下関係を見るのに、その神に捧げるお供物をみると分かりやすいのです。
未開のところの宗教では家畜をいけにえにしたり、西洋の黒魔術は若い娘をいけにえにします。
仏様には、精進のものしかあげません。
お酒は仏様でも明王様までで、菩薩様や如来様は鼻が曲がるほどお嫌いで、極力清浄なお供物をあげます。
十三仏様のなかで、お酒をいただけるのは、お不動様だけですので、私は葬式の引導の時お酒を
禁じる戒律を与えます。仏様に嫌われないようにするために。そういう訳で仏様にはお魚もあげません。
例外的に檀家に漁業の人が多い寺では、このような良い魚が捕れましたという感謝の報告のために、
外陣に置き決して内陣（本堂の一段高いところで、法要のとき僧侶のみで一般の人は下の外陣でお
参りする）には置かないのです。

ランボー師。
神棚の真下に観音様のお札祀ってもいいですか？

霊界寺子屋　第十五章　神社とのかかわり
　日本の多くの家庭では、仏壇と神棚の両方祀ってあるが、外国ではそのようなことは無く、
他国の人からは、奇異な目で見られています。
　神社のルーツを辿ることは繁雑になり過ぎるので、大まかに考えてみます。
　古代人にとって、太陽の神など、自然神崇拝は、農業と結び付いていた生活をしていたため、
何よりも必要な信仰だった。
この太陽の神の信仰は、将来　天照　として信仰されるのであるが、記紀（天皇の勅命によって編纂された、
公認の歴史書であるが、当時の権力者によって都合よく書き換えられることは、想像に易い）にあるように、
皇室の祖神でもなく女神でもない。
神道が仏教の外、陰陽道や儒教などが影響を及ぼし壱千数百年もの長きにわたって、仏と融合してきた
神仏習合という関係にあった。
　平成三年の事でした。愛染明王という体が赤く手が六本おもちの明王様がおりられて「そなた、神社の
天照という神は誰だか知っているか？」と問われ、答えられないのを見て「あるとき、熱心に修行している
神官に大日如来が、私のことを天照と呼びなさい。と言って降りたのだ。その時から神社との拘わりができ、
他の仏も行き来した。
しかし明治維新の時、神仏分離令と廃仏毀釈により本家本元の寺や仏像が壊され、そこにいれなくなり、
全ての仏は寺に戻った。
それ以後全く神社とは拘わりがなくなった。」と教えていただいた。
また「私は今から一万四十七年前に不動明王から誘われ曼荼羅（仏族）に加わった。
不動は、カリスマ性に長けてるからなー」とおっしゃって戻られました。

>>174
避けたほうが良いと思います。

　怨霊を鎮魂の目的で、神社を建立しお祀りした神社は多い。ＮＨＫ教育テレビにもよく出演されている哲学者の
梅原猛さんも、「聖徳太子・菅原道真（学問の天神）平将門（たいらのまさかど・など類い希なる怨霊で映画
帝都大戦で知れ渡る）などを祀る数多くの怨霊鎮魂の神社がある。」と読売新聞の　地霊鎮魂京都物語という欄で
述べられたりしています。当時　将門の乱　がおきた時、神護寺の不動明王が、怨敵調伏の為に関東に出陣した。
その不動明王が、成田山新勝寺の、本尊不動尊です。
　神仏分離令発布から百年以上たった今、神社とは全く拘わり無くなったのに、巷の習慣で神社のお札をお
祀りしたり、初詣でをしたり、お払いをしたり、結婚式をしたりするが、仏教徒は考えなくてはいけない。
明治維新の廃仏毀釈をしたとき、伊勢神宮の入り口には、僧侶不浄な者につき立ち入るな！と看板をたて
当時天皇を生き神とした政ごとをし、仏を虐待し打ち壊しにより寺院の数を一割ほどにまで減らした。
また、政策の為に神社を統廃合し、祭神を記紀に合わせる為圧力をかけ神社本来の在り方をも大きく
改悪をした明治政府は大きな過ちを犯した。
　明治政府の政策のため寺院は極減し、人々は神社に移り今となっては明治維新以前は仏教徒だった
ことも知らない神徒も多い。
仏教徒として、その神社のお札を祀ることは、二股信仰となり、たいへん好ましくない。
仏教徒の神棚には、無病息災や商売繁盛・福徳円満などを願って、不動明王（お札含）や毘沙門天王
というかたがたをお祀りするべきである。
　余談ではあるが、山奥などの辺鄙な所にあった神社には、明治政府の力も及ばず仏教の神がいまだ
祀られており、そこには仏も行けるのである。

何ここ？ブログ？

第十六章　葬式と引導
　始めよければ全てよしと言いますが、葬式についても、全くそのとおりで、葬式のときの引導のよしあしが、
その霊の成仏に直接つながる、とても大切なことなのです。
人が亡くなってからの大切なことを私がしている方法をお話しましょう。
先に他のお寺とは違いがありますことをお断りしておきます。
　先ず臨終を向かえた時、最初にあげるお経が枕経です。枕経をあげるとき大切な事が二つあります。
それは末期の水とこれから先の導き者を教えとりあえず迷いを諭してあげます。具体的には次ぎのようにします。
　枕元にテーブルを用意し次の物を供えます。
ローソク　線香　ご飯　梅干し一個　お茶（本人が、使っていた湯飲みがよい）お水（セトの器、水を七分目いれ、
中に大きめの樒の葉を一枚いれておく）を小さなお盆にのせる　ダンゴ（上新粉で作り三角に五段ピラミットの
ように三十五個積む）　花瓶に樒の葉一枝　不動明王の旗（あるとよい）　おリン
　般若理趣経を早口で一巻あげる（亡者は自分のおかれている状態が分からず、いらだっているので、早口で
教えてあげるため）お経の始めに僧侶がお盆の水を印言で加持し、中の樒の葉で水を汲むような気持で、亡者
の口にそそぐように三回し、次ぎに親族の方々にしてもらう。この方法は最高の末期の水のとりかたです。

私の母方の祖母のとき、その子供達（私から見れば伯父伯母）がとまどっていたら、それらの人の座って
いた座布団を動かして催促した。病院で死に水を取ってもらっていたが、それでは満足できないのです。
般若理趣経は世界で唯ひとつの人間のもつ悩み迷いの全てを諭してくれ、昔々天竺（今のインド）から
三蔵法師（西遊記の物語ではそう呼ばれている、玄奘三蔵のこと）が今の中国に命をかけてシルクロードを
通ってもってきたお経で、これ以外のお経で試したが効果があまり良く無く、この般若理趣経以外、
満足できるものはないようだ。
その後、不動明王の真言を唱え、亡者を不動明王に託し、亡者には不動明王にお導きいただくよう、教えるのである。
たとえ宗派が異なっても、人間の生理思考は同じで、ご飯やお団子も、うちの宗派はいらぬと言う人が
よくいますが、宗派にかかわらず、人はお腹はすくしストレスもたまる。
まして死に遭遇するときのストレスは、はかりしれないものがある。
このストレスを、和らげてやるのがお団子の役目で、この白生地に、生前言っておきたかった事を、
書き綴ることによってストレスは和らぐのである。
私達も悩んだ時、誰かに自分の話を聞いてもらうだけで、かなり心が穏やかになる、それとおなじです。
お団子の三十五という数も仏様の数字です。

人は死後十三の仏様に導かれて極楽浄土に入るわけで、これは仏族の世界のしきたりだから、宗派が
異なってもこの仕組みは仏教では変わらない。
この仕組みを無視して、自分のやり易いように簡略化したら、その供養の効果は著しく損なわれる。
農業の知らない者が、勉強不足のため、冬にむかって種を蒔たり、大昔は農業をしても、肥料を撒かな
かったからといって、いまそのようにしたら、どう結果がでるでしょうか。
霊界の仕組み摂理も同じで、人類は小さな宗教・宗派に囚われることなく心を清らかにして、霊界からの
切実な叫びに耳を傾け、真理に裏付けされた行動をしなくてはならない。
これらの事が信じられなければ、自分の信頼できる霊能者を連れてきたなら、これらの引導供養をしても
かまわない。しっかりと霊視してもらって聞くとよい。
自分で確かめる努力もしないで、信じれないからと否定するのは、とても愚かなことです。
このような時私は、かのガリレオの「それでも地球は廻っている。」と言う言葉が脳裏をかすめます。

　御通夜についてお話ししましょう。まず、お通夜の時には、亡くなられた方を呼び葬儀の開始を告げます。
次に仏様や亡者へのご挨拶をし、次にその葬儀の場所を、仏様の力の入った浄水を棒の先に付け、
静かに振って部屋全体を浄め、葬儀に相応しい場所にします。次に仏様をたたえる、讃という唄をお唱えします。　
剃髪　亡くなった人の胸元に短剣が置いてあるのを、見たことがあると思いますがそれは、剃髪するための
カミソリを意味します。頭を剃って出家させるためです。これは、亡者が導師の弟子として得度をします。
そのために、剃髪があります。亡者の名前を呼んで私（導師）の前に座らせます。剃髪をすると言うと、
亡者は頭を前方にだします。そう言っただけで、今までに引導してあげた人は、皆頭を前に出した。
前屈みに頭をだしているのを確かめたなら、偈文を唱えながら三度で剃る。
　懴悔　三帰　三竟　　ここでは、今までの罪障を懴悔し仏様に帰依することを誓います。
　五戒　　次に戒律と戒名を授与します。戒律は仏様の国で生活をする時の法律です。
戒名は仏様の国の国籍を得るための登録名（国籍）で、法律を守る責任が生じます。ここでは
五つの戒律を与えます。

不殺生戒　不偸盗戒　不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒　の五つです。
霊が人を殺せるということは、分かっていると思います。不邪淫戒については、こういうことがありました。　
　あるとき、若い奥様が尋ねてきて「何か分かりませんが、私に付きまとっているようで気持ちがわるいのです。
お風呂に入っているときに、私のお尻をなぜるのです。」と言うのです。その霊を強制的に呼び出したところ、
相談者の伯父のある宗派の僧侶で、三つのお寺の住職をし、その宗派の公職をしていて、先頃亡くなった
人でした。その後もまつわり付いて困って来たので、お不動様の剣をかりて叩き切ったところ、悲鳴をあげ
「自分は今まで何をしていたんだ。自分がして来た修行の力は、こんなものだったのか！こんな若僧にこうも
簡単に負けるなんて。悔しいー！」と言い残して、立ち去った。
仏様が「この者は、道ならぬ恋をした。また、このような事をしたら封じてもよい。」と言われました。
それ以後、私の前には姿を表さなくなった。
　不飲酒戒では、全くお酒の飲めない奥さんが、お酒の飲みたい霊に憑依され、コップに二杯のウイスキーを
一気飲みさせられた。体を心配したが、特に異常なく時間が過ぎると酔いも醒めたのには、驚きました。

法名を授く　　ここで戒名を授けます。
戒名にまつわる話をしましょう。長い間苦しんでいた昔の霊を成仏させるため、戒名を付け、お霊供膳や
お菓子などもお供えして供養しました。
供養が始まるとその霊は、ご飯茶碗をわし掴みし箸を握り（箸を持つたのではなく、握ったのです）口に
ご飯をかきいれました。まさに一気食いです。
供養がおわって霊界に送るためにハスの葉（印言で念じてだす）をだして乗せたところその霊が
「この文字（戒名のこと）もらって持っていっていいのか？御馳走も全部食べてないので、もらって
いっていいのか？」と言うのです。「それは貴方にあげたのだから、みなお持ちなさい。」と言うと、
喜んで手にお霊供膳を持ち背に戒名をしょって、上に昇っていきました。
皆さんもこの光景を見ることができたら、戒名は必要ないと言う人はいないでしょう。またあの
食べ方を見て、お供物をさげたとき、もったいないから食べようという気持にはならないと思います。
霊がお供物を食べるということは、その食べ物の気を食べることですから、その残ったものは気の抜けた
食べ物で、それを食べると食べた人の気が減ってゆきます。
気が減りすぎると病気になり気が充満すると元気になります。
さげた物はポリ袋に入れ塩を一つまみいれて、生ゴミとして処分します。もし食べたら、
霊の食べ物を略奪したことになります。

戒名と位牌についてお話ししましょう
戒名は仏様の国で生活するために、仏様に帰依し仏様の国で生かさせていただくに相応しい人と
成るための、守るべき戒律を戴いた者に与えられる名前、即ち仏様の国で使われる名前です。
院号　道号　法名　位号　より戒名はなっており、院号は霊界での家、道号は現世の生きざま有り様
を表し、法名は戒律を戴いた霊界の名で、位号はその人の徳を表します。
位牌はその人の象徴となるもので、霊界から見ると自分の家の仏壇の所在を示す目印・バス停の
役目もします。
戒名を位牌に書くときは、戒名の上に　（子供や水子の場合は、カカカと笑って明るく子供達に接する
地蔵菩薩の梵字の　を書く）という大日如来の梵字を書きます。
御詠歌に　「阿字（あじ）の子が　阿字の古里立いでて　また立ち帰る　阿字の古里」 とありますが、
阿字というのは大日如来を表す字で、大日如来の悟りに亡き人がすべて帰入することで、？の字は
地蔵菩薩のお導きに従うということです。
　この後亡者が食べることが出来るように、法をかけてあげます。
焼香や理趣経を読経したり通夜の諷誦文を唱えたりする。

告別式　次に告別式ですが、仏様の知恵を与えたり、仏様との血脈を与えます。
ここでも大切なところのみ、お話しします。
破地獄をしたあと発菩提心・三味耶戒を与え五鈷を授けます。授けるとき亡者が手をだしますから
手渡しをします。
そして潅頂の印明を授けます。胎蔵界大日　金剛界大日　不二　弥勒三種の印明授与の次ぎに
大師引導法により、色々な事を教えたり、如来の知恵を表す五智の宝冠を与えます。
次ぎは血脈です。大日如来より弘法大師そして導師に至る法の流れを亡者に継ぐのが血脈です。
言い換えれば、亡者を自分（導師）の弟子にすることです。そしてこの者（亡者）は私の弟子ですから、
仏様よろしくお願いしますと、仏様に手渡すのです。これが、引導の要です。
そして、森羅万象の原点である六大印明を授けます。
最後に霊界へは六道と言う、六本の道があり、極楽につながる道はひとつのみなのです。
そこで、亡者が迷い込まないように、地獄に通じる五本の道を封じ侵入禁止にする法をかけます。
六本の道のうち最極浄土へ行く道だけを残します。
たとえ仏様の手を離れても、迷って地獄に行かないように、念には念をいれるのです。そのうえで、
弟子となった亡者を仏様に手渡しするのです

次に霊界でおせわになる十三の仏様を教えて、仏様にはこの者は私の弟子ですのでよろしくと託すのです。
灯明や松明の送り火によって、葬儀の時の担当の弥勒菩薩、不動明王にお願いして導き渡すのです。
そこで不動明王が霊界（仏の世界すなわち極楽浄土）へと引きつれてゆくのです。さらに表白によって、
仏様に速かに上品蓮台に引攝していただけるよう、お願いするのです。これが引導です。
仏様とコンタクトを取りながら引導を進めて行くのです。その後、弔辞・弔電・読経や焼香をします。
法事や月参りは、食への欲望や、心のストレスや迷いを修め、仏様の知恵を教えて、仏の国で生活するに
ふさわしい人格（霊格）となるようにするための勉強会なのです。
　以上が私の行っている葬儀です。当地の習慣に時間を合わせるため、諸作法と平行して読経したりして
時間の工夫をしています。
与えられた時間と環境のなかで、いかに親切な亡者の身になった心で霊界に旅だたせてあげることが
大切だとおもいます。
インスタント・ラーメンも一食です。
しかし私は、フルコースの食事の気持ちでもてなしてあげたいのです。

人が死ぬと、最初に遭遇する世界は、暗くて寒いところです。長いトンネルという人も居ます。
そこを抜けると明るいところに出ます。地面には一面花が咲いています。
仏教徒は黄色い花ですが、宗教が違うと花の色も違うようです。
その花畑の上を、地面に足がつかないくらいの花の上を静かにふわふわと歩き行くのです。
しばらく行くと綺麗な小川にぶつかります。水深は二尺もないくらいで、底の玉砂利がきらきらと
輝いているのが見えます。向こう岸に目をやると、見知らぬ人がおいでおいでをしています。
そこで如何したものかと考えます。その結果渡るとそのまま霊界へ行きます。
その時後ろから自分の名を呼ばれたりして振り返ると、気を失っていた者が気が付いて生き返るのです。
成仏が出来ない霊は、肉体に戻るにも肉体が機能しなく、霊界に進むにも、暗いトンネルから
抜け出ることがでできない者をいいます。この葬儀に使っているお経の　般若理趣経　というお経は、
三蔵法師が天竺から持ち帰った経典の一つで、数ある経典の中で、ただ一つ成仏を経文の中で
保証している経典です。私は、ものの良し悪しを自分で、できるだけ試して判断するタイプです。
そのために、宗教に対しても沢山の散財をしました。しかし、そのお金や時間を惜しむ気持ちはありません。

体験したからこそ決断できたのですから。その結果、宗教で人(宗教家）に頼る事の虚しさをしみじみと分り、
自分で解決のできるようにならなくてはと思うようになりました。
日本ではとかく情報は（宗教を含む）、言い換えると人に教わる事が只だと思っている風潮がありますが、
なにか一つ良し悪しを判断するにもかなりのコストがかかると理解しています。
しかしながら、世の中猛烈な速さで変化しており、できるだけ早く情報を入手する必要性も分ります。
他の方にはできるだけ効率よく生きていただきたいと思い、自分の経験などを、隠し立てすることなく
お伝えしております。
私は自分で難行苦行して、今の法力を得ました。大勢の佛様から御教えいただき、心を集中すると、
亡者の刀で切られた傷まで見る事ができました。地獄からは　くもの糸　という仏様のお話にもある
ように抜け出すきとが出来ない世界ですが、そこから二組の母と娘を引き上げる事が出来ました。
私にとって、宗教に対しても多額の散財をしましことは、いま形を変えて生きているのです。

弘法大師　空海　の暗夜行路


生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く

死に死に死に死んで死の終わりに冥し

第十六章　第十七章　法事と供養
　供養は檀信徒が自分だけでできる供養と僧侶にお願いして行う供養の法事や月参りがあります。
またお寺にいって他のお宅のご先祖さんといっしょに供養をいただくお盆やお彼岸の供養法会があります。
　始めに、自分でできる供養からお話ししましょう。
供養するときは、必ず入魂された仏様がお祀りされたお仏壇で行います。よく写真などに供物をあげて
手を合わせている人がいますが、供養の効果もあがりづらく、自分がその霊を背負って肩がこったり、
頭が痛くなったり目眩したり、悪くするとその霊と同じような病気になったりします。
なぜなら、写真をかざって供物をあげ手をあわせて霊を呼ぶ（霊はその身内であれば、心をくばることによって
直ぐ来るが、仏様の場合その場所に仏様の魂の入った仏像やお札がなければ、法力が無いとなかなか
来てもらえない。霊を呼んだおぼえがないと言っても、亡くなった人を思っただけで霊は来る。）が仏様が
いらっしゃらないので、供養を進めることができず、いらだった霊は更に供養の催促を強めるからです。

>>189
私は自分で難行苦行して、今の法力を得ました。
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真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
（中略）
この先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　r |_,|_,|_,|{: : : : | (・ )　 (・ )､|: : : ::}
　　|_,|_,|_,|/.{ : : : :| 　　　,.、　|:: : : :;!　　 　　　で　？
　　|_,|_,|_人そ(^i :i　,´⌒⌒ ）| : : :ﾉ 　　　　　　　法力の現証は？
　　|　)　　 ヽﾉ　|ｲ!（ｰノ￣i-/ﾞ ｲゞ
　　|　　`".｀´ 　ﾉ＼ `ヽﾆﾆノ丿 ＼
　 人　　入＿ノ　　 ＼___／　　　/｀丶´

大勢の方前でこの話をしましたら「我々は先祖の供養ができないと言うのか！」という抗議の電話がありましたが、
自分たちでできるのであれば、つらい修行をした僧侶などいらないし、葬式も自分たちでできるので、経済的で
あるが、はたしてそうだろうか？引導をする力の無いものが、霊を前において対等の供養ができるだろうか。
こう言うと「仏壇の無い私には先祖供養はできないではないか！」と言う。
「その人の葬式をしたお宅の仏壇で供養すのが本筋です。」と言うと「実家とは離れていて簡単には行けない。」
と言う。「そんなに供養が大切に思うのなら、海外旅行に行くのを、一回見送ったら、何回もお参りに、
行けるでしょう。」「・・・・・」「供物をもって、近くで信頼のおけるお寺に行って、供養をしていただいたら」と
言って電話をきった。 　
また霊供養のため、お経をあげる人がいますが、これも先にお話したような訳でよくありません。
在家の人が先祖霊のためと思ってお経をあげたいのなら、次ぎに述べるような考えに心を変えてお参りをしましょう。

「まず、これからあげるお経は、自分の精進のために、仏様にあげます。
先祖の人（個人の名でもよい）も、私の隣に来て一緒に、仏様にお経をあげて、精進しましょう。」
と言ってからお参りをはじめます。決して自分の前に先祖霊をおかず、横にきてもらうのです。
霊を前において供養するのはプロの僧侶のすることで引導をする力の無いものは決してしてはいけません。
　次ぎに僧侶にしてもらう供養についてお話します。
始めに法事的（法事的というのは、私のところでしている法事のお参りのことですが、葬式を終わっている
霊で供養が行き届かないため、事故災難や病気・素行異常などの霊的トラブル解決のため、法事と同じ
お参りを五回乃至七回のお参りを一気にやり解決する方法をよく行います。
七回すると、葬式から三回忌まできちんと供養したのと同じ位の供養効果が得られる。
急ぐ時やより的確な供養を目指す時は引導してから供養をします。）お参りを、私がしているのをモデルに
解説をしながらお話します。

◎来拝
◎護身法　これは、法をかけて身を浄め、仏様の前に出るのにふさわしい　姿となるため。
◎洒水（しゃすい）　加持をして仏様の力の入った浄水で、その場所や　供物そして亡者を浄める。
◎結道場　法をかけ、供養にふさわしい場所とする。
◎加持供物　法をかけ亡者が食べられるようにし、人数分に数をふやす。　法をかけると、
　万華鏡をのぞいたように、同じ物が連なって増えてゆく。
◎亡者を呼んで、供物をさしあげる。
◎病死・変死・水死のそれぞれをすくう浄水を亡者に注ぐ。
◎破地獄　地獄の苦しみを破る法をほどこす。
◎禮文（らいもん）　仏様を讃え敬う文。唱え始めると天井の上のほうに仏様がこの部屋を取り巻くように立たれる。
　供養される霊には仏様のきらびやかな御光の中で供養を受けるのだから、これ以上の幸せ感動はない。
◎五大願
◎普供養・三力　三力の偈は次の通り。
　以我功徳力　如来加持力　及以法界力　普供養而住
◎前讃　仏様を讃えるため唱する。

ランボーさまに質問
観音部で増益に最も適してる観音さまはどなたですか？

　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 ランボーが連投してる間、一味カキコや
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 ヨイショカキコがほとんど無い件。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

◎般若理趣経　必ず亡者の塔婆をつくり、酒水をそそぎ開眼しておく。　
　過去聖霊成正覚の偈のところで、亡者の名をよんであげる。
　このお経は、人が生まれて死ぬまでの、一生のあいだに遭遇するいろいろな迷いを浄化し苦しみを
取り除いてくれるお経です。お経を読み進めると、若い時のがむしゃら人生の悩みを廻て、熟年期にはいり、
そして最後の花を咲かせんと一気に燃えて、そして穏やかな悟りに入り人生を振り返る。
そんな感じのするお経です。始めての人は、仏具　屋さんにカセット・テープやCDが売ってますから、
一度きかれたらよいです。
お経の終わりのほうに、「金剛手若有聞此本初般若理趣日日晨朝。或　誦或聴彼獲一切安楽。
悦意大楽金剛不空三昧究竟悉地現世獲得一切法自在悦楽以十六大菩薩生。得於如来執金剛位」即ち、
もしこの本初の　般若理趣を聞き、毎日読んだり、聞いたりする者あれば、仏様の法悦（幸せ）を得る。
そして如来執金剛の位に到達する。とお経が保証しています。

◎後讃　前讃と同じような意味。
◎至心廻向
◎陀羅尼
　仏頂尊勝陀羅尼について説明しましょう。
　人々の罪障を消滅し、延命、長寿を与え、あるいは厄を除く大いなる　功徳がある。
　という内容で、仏頂とは最も優れた仏の姿を言います。
◎懴悔文
◎三帰
◎三竟
◎十善戒
◎発菩提心真言
◎三摩耶戒真言
◎三條錫杖　三有の迷界（欲界・色界・無色界）から目覚めさせる。　
◎舎利禮文
◎十三仏真言
◎光明真言
◎弘法大師寳號　この法を、台風で難破したチャチな遣唐船にのって、命をかけて伝えて来れた弘法大師に、
　感謝の気持ちでお唱えします。
◎回向文
◎撥遣　蓮の葉を亡者におくる。この蓮葉に安坐し都率天上界へお戻りください。と言ってその葉を飛ばしてあげる。

以上が法事のお参りです。このとき用意する物をお話しします。
お供物
　お花　亡者の好きな花。お花やさんで、ＯＯさん、どの花が好きかなあーなんて言いながら選んでいると、
急に欲しくなる花がある。それが　亡き人の欲しい花です。
お菓子　お花と同じように選ぶとよいでしょう。仏前にお供えすると　きは、お客様にだすようにする。
決して箱のままあげない。中からいくつか出して、皿などに盛ってあげる。ラミネート包装のものは、亡者が
食べられないので、包装をとってあげる。水子のいるときは、子供のお菓子も忘れずに。精進の物にかぎる。
エビせんはいけない。
飲み物　お酒類はいけません。
　お水　お茶　ジュース等　水子がいるときは必ず牛乳を用意する。
お団子　ビー玉位の大きさのものを三十五個。一皿に底辺三角形にピラミット状に盛り五列五段に積む。上新粉。
　お霊供膳　ご飯はまるく盛ります。ご飯の中央に箸（丸箸がよい）を一本立てもう一本は横にして、十字になるよう
にする。これは十方界に供養することで、霊界でお付き合いのある霊にも供養のお裾分けをすることになり、故人
の顔をたてることになるのです。汁もの、煮物、香の物、煮豆などです。汁のダシも精進で、カツオや煮干しを使用
せず、コブ、椎茸などでとります。煮物に肉や魚（カマボコ含む）はいけません。

>>198
お経の終わりのほうに、「金剛手若有聞此本初般若理趣日日晨朝。或　誦或聴彼獲一切安楽。
悦意大楽金剛不空三昧究竟悉地現世獲得一切法自在悦楽以十六大菩薩生。得於如来執金剛位」即ち、
もしこの本初の　般若理趣を聞き、毎日読んだり、聞いたりする者あれば、仏様の法悦（幸せ）を得る。
そして如来執金剛の位に到達する。とお経が保証しています。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 ランボーなんでここだけ経典を強調するの？
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

塔婆　先に述べたとおり作ります。薄皮又は紙に印刷されたものが使い良いでしょう。
追福菩　提や増進仏果などの文字も忘れずに。
焼香箱　必ず用意します。私のところでは、月参りにも使います。
　以前このような事がありました。あるお宅のお子さんが具合の悪かったときの供養のときでした。
供養が始まると、いつとはなしに家の人達が頭痛になりました。
供養半ばで、焼香箱をまわし焼香をしてもらいました。
すると家の人達の頭痛は焼香が終わると共に消え去りました。全員そうでした。
分だけだと思っていたそこの家の人も、誰かが言うことで、俺も俺もということになり、しばし顔を見合わせました。
よその国で土間の部屋に祭壇をおく習慣のところがありますが、そこでは一週間ほど燃え続ける
蚊取り線香の渦巻きの大きいのを天上から下げて燻製を燻すみたいに煙りだらけにして供養しているのです。
お葬式の時に、沢山の花輪が所狭しと並びますが、供養には一対あればよく、無駄になるので、良質の線香や焼香
用のお香、ローソクをあげたらよいのです。お香には、沈香がよいでしょう。安物のお香は、辛気臭くていけません。

苦しんでいる霊の救済　先に述べたように苦しみからの心霊治療による救済や、海などで溺れている者の
引き上げなど、供養の途中で訴えてきたら、そのつど救済するのは、言うまでもありません。
月参りについては、一般的な供養を一年以上続けたが、あまり効果がみられず法事のお参りを基本に、
洒水・破地獄・禮文・五大願・普供養三力を除き、讃は平読みし、理趣経は三段から百字の偈までとんで
あげます。これによって著しく供養の効果があがりました。
供養の効果が上がらないということは、家の人も先祖霊からの催促で大変ですし、月参りを引き受けた
私の体も大変つらいのです。

>>142
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の一本の電話から始まった。
ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
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真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/356
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat
356 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:27:58
早朝寺子屋
　もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
（以下略）
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　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/) 　　　
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？テレビ出演の話は〜？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 ランボーさんテレビ出演の話してよ〜〜
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ）
　　　　　/　　　 　　|∪| /´
　　　　　|　　　　　 ヽノ/

平成四年のことだったと思いますが、高野山のすぐ下の橋本市に住む人から依頼があり悩み解決の
ために、法事的お参りを七座しに行ったときのことです。
供養のための法具など荷物が多いので、車に乗って向かったときの事です。◎◎を過ぎたころ、橋本の
お宅の霊が迎えにきたのです。のんびりと車旅を楽しもうと思っていたのに、はかない夢となりました。
幸に副住職は、大丈夫のようで全部私の方にきてしまったのでした。そのお宅で供養のため、過去帳など
見ながら塔婆を書いていたところ、その辺り一面血の匂いがしたのは、記憶に鮮烈に残っています。
このような大変な供養には、私の体力の限界もあり妻（葬式のとき中央に坐して導師を勤め引導できる
法力のある僧侶です）を連れてゆくことは、よくあります。
このような供養をした翌朝は、体中が痛く、運動会と海水浴を同時にしたような疲れかたをし、布団から
這って出てくることも度々です。　
初めて月参りを受けるお宅お参りは、始めに全ての先祖霊の初期供養セットのお参りをしてから、
お受けします。そうしないと、ある程度のレベルに浮かばせるまで、催促され私の体がもちませんので、
そのようにするのです。

>>205
このような供養をした翌朝は、体中が痛く、運動会と海水浴を同時にしたような疲れかたをし、布団から
這って出てくることも度々です。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　　彡 　（゜）　　（゜）
　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/) 　　　
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？法力は？結界は？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 何でどうしてそんなに
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ） 　　　　精力吸い取られちゃうの〜？？
　　　　　/　　　 　　|∪| /´
　　　　　|　　　　　 ヽノ/

ランボーさん質問に答えてください。
話が一区切りしたところで構いませんので。

霊界寺子屋　第十八章　永代供養
　永代供養は、春と秋の彼岸に「流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会」お盆には
「理趣般若お盆永代迎え火供養会」を厳修します。
また送り火には全檀信徒対象の「お盆送り火灯籠流し供養会」を厳修します。永代供養は、おおむね秋口に、
各寺で永代経法要として年一回とりおこなわれ、申し込みのあった年のみ戒名等読み上げられ、翌年からは、
大きめの寺用過去帳に書かれ、ひな壇にまつられ戒名等は読み上げられなくなります。
私のところでは、彼岸の春秋とお盆の三回取りおこなわれ、理趣般若の蓮台引攝秘法により亡者の苦痛
（死ぬ間際の苦痛をもったままいるので、その苦痛を取り除いてやらないと、供養が進まない。）を無くし、
当寺の供養を受けることにより年間三回戒名等を塔婆（板塔婆でなく印刷塔婆）に書き、供養のつど読み
上げられるため、先祖が迷うこと無く極楽国土に往生する、有難い永代経法要となるのです。

>>196
増益に最も適してる観音さまというような考えでの信仰は考えたことがありません。

また私のところは、過去帳方式ではなく年中本堂に祭られる、位牌方式も有難い方法で、先祖様にとって
位牌は、お寺の場所を示すバス停役目もしますので、自由に本堂に来てそこで執り行われる法要にお参りし、
霊界では困難であった修行をすることが出来自からも位をあげることが出来るのです。
お彼岸の流水灌頂蓮台引攝秘法平座理趣三昧永代供養会は大率都婆と六小塔婆を流水に立て、
地獄の五道に堕ちた者までも救う究極の供養法で、法事の丁寧な供養になれている先祖霊も、初めてこの
供養を受けたとき、涙を流して、喜び感激していました。
　この供養を体感（自分の霊感により）したり、理解した方々から絶大なご支持を頂き、住職が現存のうち
に出来るだけ供養を進めてくださいとの圧倒的な希望で、他では得られないこの尊い供養を年三回するように
なったのも、その声があったからです。
未来に向けてこの素晴らしい供用法のシステムを残すための構築を考えなくてはいけません。
　最近、家庭の構造が細分化し、子供のいないご夫婦や、独身で生涯を過ごされる人には、来世で悔やむ
ことの無い最高の供養システムです。お盆の供養会は、残暑の厳しい折り、先祖様にも涼しさを味わってもらおうと、
供物に暑い盛りでもありソーメンを添えて供養してます。

霊界寺子屋　第十九章　水子と乳癌
　水子が障ると言うと「そんな馬鹿な生まれてないものが。」とか「水子が祟るはずがない。」
と頭から決めつけるお寺さんがいるのには、驚かされます。
しかし、霊視ができる人でなくても心静かに考えたなら、分かるはずです。
無視できない事実があるのです。
　自然流産の時はともかく人口中絶の場合、親が自分（水子）を処分しようと話していることが、
全て聞こえているのです。そして、その恐怖は掻爬されるその時まで続くのです。
そのあげく手をもがれ足をちぎられ、首をかきとられる。こんな残酷な殺し方があるだろうか。
親達の勝手な理由のために。乳癌・子宮癌患者の約八割が水子もちです。

以前、こんな相談があった。それは「子供が欲しくてもできないので検査をしたら結果夫婦とも異常が
ないので、人工受精を受けようと考えているのですが、子供ができるでしょうか？」という話でした。
「たぶん、人工受精でも簡単にはできませんよ。」と言うと「人工受精はとても費用がかかるのです。
なんとか一度ですませたいのですが。」と言うのです。「貴女、水子いますね。」「はい、先生分かるんですね。
しかしそれと、どう関係があるのですか。」「今日の巷の常識では、精子と卵子がであうと妊娠すると
思われていますが、じつはその時魂が入らないと妊娠できないのです。
魂が受精卵に入ろうとする時、水子が「自分のときは残酷に殺したのに、この子を生ませてなるものか！」
とその魂（霊）を引っ張ってしまう。結局魂が入れないので、妊娠できないのです。
また水子がよそ見している時受精したとしても、その子供を妬んで障るので、この先いろいろな困難が
予想されます。丁寧な水子供養が必要です。また水子は甘えたくて、成仏しても突然おりてくることがあるので
驚かされます。ほっておくと、お母さんの乳や子宮に憑依し結果乳癌や子宮癌になったり体調をくずしたり
します。兄弟にも障ります。

霊界寺子屋　第二十章　在家信仰
　信仰を大きく分けると三つに集約されると思います。
◎神仏のなんとなく心が引かれて信仰に入った。
◎逆行（病気もはいる）に苦しんで信仰に入った。
◎家族が亡くなってその供養から信仰に入った。
　最初の動機は、次ぎの二つの動機と重なり合って信仰にはいる場合も多いかもしれません。
何れにしても、何らから原因があったわけです。この原因のなかで、負の要因のときは注意が必要です。
何故なら、逆境に追い込んだ原因が、霊障のとき、その霊に都合がよければ問題はないが、
都合の悪い場合信仰を邪魔しにくるのです。
供養してほしくて催促したのに、その催促から逃れるだけの信仰のばあい。
　供養を迫った訳ではないが、その人に恨みを持っているか又は先祖がその霊に悪いことをして、
子々孫々まで祟られたかである。この場合通常の供養をしてもらちがあかず、神仏にご守護をお願いしても、
すきを見て攻撃して来る。長期戦になる場合が多い。奥さんを裏切ったご主人が、その奥さんが亡くなった
後も裏切りを続けて、ついには奥さんに首を絞められて、とうとう喉頭癌になった例があります。
首を吊った霊に憑依されても、喉頭癌になることがあります。このように恨みを受けている場合力のある
指導者に指導を受けなくては、なかなか解決できません。　逆境にある人が本当の信仰（拝むための神仏が
いないと信仰にはならない。仏様の場合霊格が高いため在家の人の心のせつなる願いが、高い位のところ
まで届きずらく、結果的にいないと同じこととなる。）に入るには、初に仏様との中継ぎをしてくれる人（僧侶）に
出会はなくてはなりません。そのために、お仏壇を求め仏様をお祀りして入魂してもらうのです。
家庭における仏信仰の基礎が、そうしてできるのです。

　お仏壇の中を覗くといく段かの棚があり一番上の段を須弥壇と言い、仏様がいらっしゃるところです。ですから、
先祖霊の位牌は、そこから下の段に祀ることになります。最上段に位牌を祀ると、仏様はおりられなくなります。
そのお宅のお仏壇の仏像におりられる仏様は、そこで入魂した僧侶のところの仏様です。言い換えると、その
お仏壇の仏様は、入魂した僧侶のところから執行してるので、そのお寺が警察の本署なら家庭のお仏壇は
駐在所（交番）ということになります。
　ある例を紹介しましょう、それは平成二年十二月のことでした。
私を小学校に入学するまで育ててくれた、母方の祖母が高齢のため亡くなりました。そのとき憂いていましたら、
大日如来がおりられて「そなた、何を憂いているのだ」「実は、母方の実家は、私の寺の檀家ではなく、私が
引導することが、できないのです。」「そなたが引導しなくては、あそこの寺の住職では成仏させることができない。
その僧侶が来るまえに、いつもの供物を用意し、死に水と枕経をあげなさい。そして通夜の晩に、通夜と
告別式のお参りをするとよいでしょう。」と言れました。早速妻に枕経の供物を準備するよう指示、
十三仏お掛け軸と法具・法衣をとりに戻りました。
祖母の家に戻って来たら、妻が目に涙を浮かべているのです

事情を問いただしたところ、二人の伯母に「何も供物をあげなくてもいい宗派だから、あげることない。」
ときびしく叱られた、と言うのです。
孫の嫁が、お婆ちゃんに心を込めて作ったものを、まして如来様のお指図どおりしているものをと、
激しく憤りを感じました。絶対許せない！他にも大勢人が居たので、やっとの思いでこらえ、
私の手で供物をあげ、枕経のお勤めをしました。祖母は死に水を取るとき、ぐずぐずしていた叔母達の
座布団を激しく揺すって心を伝たのでした。
如来様の言われたとおり通夜の夜、私の宗派の戒名をつけて無事引導も終わり、葬式の全てがおわりました。
しかし私の心の憤りは、再び頭を持ち上げてきました。このままでは、仏様にすまないと。

＞ランボー法師

過去の恋愛で水子を作ってしまった事実を隠し何事もなかったかの
ように結婚した女性が精神的性的なトラウマから新婚生活から配偶者
との性交渉を拒み続け結果的に離婚となるケースをよく聞き及びます

母体に与える水子の障りは全くのデタラメではないような気がします
遅かれ早かれ新しい結婚が駄目になる原因になってくるかと思います
が供養だけで納まるのでしょうか

伯母の一人は、数年前に伯父が死に何度かお参りに行きました。
そこのご本尊のお釈迦様の像は開眼されていなかったので、入魂してお参りしてきたのです。
しかし、このような態度をとった、伯母のところに私がお招きしたお釈迦様に、いらしていただくわけには
いかないと考え、お釈迦様に戻っていただくことにしました。
護摩堂の禮盤（お参りするときに座る一尺程の高さの台）に座り、撥遣（仏様の魂を抜くこと。
一度行くと、その場所に行かずともできる。）作法をしました。
終わって仏様を見上げたところ如来様（ただ如来様といったときは、大日如来をいいます。）がほほ笑んで
おられました。あのような考えの人のところにいるのは、おいやなんだなーと、しみじみ感じました。その後、
二人の家の先祖霊を呼び、ことの次第を話して、お釈迦様にお帰りいただいたことを告げました。
また、私の家族に手をだしたら、たたき切ると告げ、伯母達が仏様にお詫びに来るならば、
ゆるしてあげようと話、返しました。

その夜のことです。伯父を亡した伯母が祖母の家（長男がいる）に来て「あの子（私のこと）が私を呪っている。
恐ろしくて家にいることができない。仏壇の戸はバタバタ動くし、部屋の中はいくら火を焚いても寒いし、なんせ
恐ろしいから泊てほしい。」幾日か泊ったが「坊さんが人を呪うことはないだろう。気のせいだろうから帰りな。」
と伯父からいわれ、しぶしぶ帰った。
せっかくお釈迦様がいらして、お仏壇の中が明るくなったのに、突然もとの暗闇になったのだから、先祖の
ほうは伯母以上の戸惑いだったでしょう。伯母達は自分の過ちに気がついて辛い懴悔行をしなくては
、死んだとき成仏とほど遠い人となるでしょう。
　如来様はよく「人間とは、勝手な者よのうー」と時々おっしゃいます。この世は修行の場、悪因縁を深める
ことは、避けたいものです。

>>142
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の一本の電話から始まった。
ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
---------------------------------------------------------------------------
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/356
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat
356 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:27:58
早朝寺子屋
　もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
（以下略）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　　　　　∧　　∧
　　　　　　 /　ヽ‐‐　ヽ
　　　　　 彡　　　　　　ヽ
　　　　　彡 　（゜）　　（゜）
　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/) 　　　
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？テレビ出演の話は〜？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 ランボーさんテレビ出演の話してよ〜〜
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ）
　　　　　/　　　 　　|∪| /´
　　　　　|　　　　　 ヽノ/

>>216
供養だけで納まるのかどうかは、人それぞれと思いますが、其れが転機となって
解決したり、回復にむかったのですが、あなたの言う症状の人には遭遇していない
ので、なんともいえません。
結婚前に他の方との水子さんが何人も居る人が居ますが、いまは明るく生活しています。

霊界寺子屋　第二十一章仏教徒と結婚式
　最近は形だけに憧れて選ぶ結婚式が多く、本当の結婚式の意味を考えている人が少ない。
ここで、仏教における結婚式の意味と意義を考えてみましょう。
　ここに仏前結婚式に使うところの、敬白文を読んでみましょう。
◎敬白文
敬て真言教主大日如来、両部界会諸尊聖衆、高祖弘法大師、ＯＯ家・ＯＯ家両家先祖代々の
霊位に申して言さく。
新郎ＯＯ・新婦ＯＯ宿世の善因茲に成熟して現前吉祥の良縁ととのいＯＯの媒酌によりて本日
の佳き日を選び、しめやかに仏前を飾り身と口と心との三業を浄めて、至心に三宝（仏法僧）に
帰依し奉り、今華燭の式典を挙げて、偕老を契り、終生変ることなき愛情によって、幸福なる
新生活に入らんとす。親族等この席に列して、両人の前途に幸多からんことを祈り奉る。
仰ぎ願くは、仏祖照鑑を垂れ給いて新夫婦の上に二而不二の心理を現わして、哀愍護念して、
相互来拝相互供養の新生活を築かしめ給え。
　　　　　　　　　　　　　　　　　乃至法界平等利益

ここで分かるように、結婚することによって、両家の霊的因縁が新たに生じるということです。
いくら避けようとしても、結婚することによって、お互いの因縁（先祖霊）が行き来することは避けられません。
結婚式をしなくても、同じことです。
であるならば、進んで両家の先祖霊にことわりをつけ、その家の先祖霊の菩提を弔ったほうが、
善因善果につながるのです。
　家督相続というと言う言葉が有りますが、それはただ財産を受け継ぎもらうだけでなく、
先祖の菩提をきちんと弔う責任も、同時に生じるのです。その責任の重さをよく考え相続すべきです。

霊界寺子屋　第二十二章因縁解脱行
　私のところでは、霊障に悩まされたり、何をやってもうまくゆかない人や、病弱の人に解脱行を
やってもらっています。
霊障に弱かった小学校に通う子供もこの解脱行をしてから、悪霊に悩まされることもなく、元気に
勉強に遊びにと楽しい毎日を過ごしています。
学校での、いろいろな発表や作品も札幌市規模の大賞にはいったり、何かと学校の人気者に
なっています。
もちろん、大人の方も大勢されており、中にはＣ型肝炎も正常な人と同じようなデーターとなり、
体もとても調子が良いと、嬉しい報告をもらっています。
仕事の面でも、とても順調で対人関係もすこぶるよろしいとの報告もあります。
自分が変わることによって、周りも良く変わり、することなすことが、良くなってゆくのです。
その行の一例を紹介しましょう。

　　因縁解脱不動明王自加持法
初　檀前普礼
オンサラバ タタギャタ　ハンナ
マンナ ノウ キャロミ
次　我昔所造諸悪業 （がしゃく しょぞう しょあくごう)
皆由無始貪瞋痴 （かいゆ　むし とん じん ち)　　
従身語意之所生 （じゅうしん　ごいし しょしょう）
一切我今皆懺悔 （いっさい　がこん　かい　さんげ）

次 密厳院発露懴悔の文
我等懺悔す無始よりこのかた妄想にまとわれて衆罪をつくる。身口意の業つねに顛倒してあやまって
無量不善の業を犯す。珍財を樫悋して施を行ぜず。意に任せて放逸にして戒を持せず。屡々忿を起して
忍辱ならず。多く懈怠を生じて精進ならず。心意散乱して坐禅せず。実相に違背して慧を修せず。恒に是
の如くの六度の行を退して還って流転三途の業をつくる。名を比丘に假かって伽藍を穢し。形を沙門に比
して信施を受く。受くる所の戒本は忘れて持せず。学すべき律儀は廃して好むことなし。諸仏の厭悪し給う
所を慙じず。菩薩の苦悩する所を畏れず。遊戯笑語して徒に年を送り。諂誑詐偽して空しく日を過ぐ。
善友に随はずして痴人に親しみ。善根を勤めずして悪行を営む。利養を得んと欲して自徳を讃じ名聞を
求めんと欲して他罪を毀る。勝徳の者を見ては嫉妬をいだき。卑賎の人をみては僑慢の生ず。富饒の所を
聞いては希望を起し貧乏の類を聞いては常に厭離す。故に殺し誤って殺す有情の命。顕はに取り密かに
取る他人の財。触れても触れずしても非梵の行を犯ず。口四意三互に相続し。仏を観念する時は攀縁を
発し。経を読誦する時は文句を錯る。若し善根を作せば有相に住し。還って輪廻生死の因と成る。行住
座臥知る と知らざると犯す所の是の如くの無量の罪。今三宝に対して皆発露し奉る。慈悲哀愍して
消除せしめたまい。乃至法界の諸の衆生。三業所作の是の如くの罪。我皆相代って尽く懺悔す。更に亦
その報いを受けしめざれ。
　 南無 慚愧 懺悔 無量 所犯罪 （三返）

次　発願
ししん ほつがん ゆいがん だいにち
至心発願 唯願大日
ほんぞんしょうしゃ ふどうみょうおう
本尊聖者 不動明王
しだい はちだい しょだい ふんぬ
四大八大 諸大忿怒
げんねん ほんぜ かいらい しゅうかい
還念本誓 皆来集会
どうしんかじ ご じ じゅしゃ
同心加持 護持受者
「氏名･･･ 当病平癒」
（抜く・病気の人は自分の名前と病の名前に平癒を付けて言う）
しょうじょふしょう しんごん ほうらく
消除不祥 真言法楽
くんにゅうごたい ぞうちょうふくじゅ
熏入五体 増長福寿
ごうじゅけらく むへん ぜんがん
恒受快楽 無辺善願
けつじょうじょうじゅないしほうかい
決定成就 乃至法界
びょうどうりやく
平等利益

次　道場観 (お不動様の姿を思いうかべて)
「自分の氏 名」の心月輪の中にウン字あり､
　　黒色の風輪となる｡ラン字の智火を吹き
　　起して月輪に覆う所の煩悩業障皆 悉く 焼き
　　尽して円明の大月輪となる｡その中にカン字
　　あり,変じて利剣となる ｡利剣変じて大日大
　　聖不動明王となる｡身青黒色にして大忿怒形
　　なり､大磐石に住して､半跏坐す､火性三昧な
　　り､頂に七沙髻あり､左に一つの辨髮を垂れ、
　　額に水波の皺あり、右手に利剣、左手に
　　羂索を持す、遍身に火焔を出し、あまねく
　　法界に遍じ、悉く自他の罪障を焼尽す、
　　四大明王、八大童子等、前後左右に囲繞せり、
　　之に依って「自分の氏名」の無明煩悩無始の罪障
　　悉く消滅して「当病平癒」し､福恵増長す｡

オンボッケン( 七反 )

次　普供養 三力

オン　アボキャ　ホジャマニハンドマ　バジレイ
タタギャタ ビロキテイ　サンマンダ
ハラサラ　ウン

以我功徳力 如来加持力

及以法界力 普供養而住

次 不動根本　火界の呪 三反

ノウマク　サラバ タタギャテイ　ビャク　　
サラバ　ボッケイビャク　サラバ　タタラ　
タ センダマ　カロシャダ　ケンギャ
キギャ　キサラバビキナン　ウンタラ　
タ　カンマン

長文カキコいつもご苦労様。

大騒ぎかと思ったぞｗｗ

次 不動真言 千反 (好きなだけ)

次 佛眼佛母大呪 五反(心を持って)

ノウボウ　バギャバト　ウシュニシャ　
オンロロ　ソボロ　ジンバラ　チシュタ　
シッタ　ロシャニ　サラバアラタ　
サダニエイ　ソワカ

次 般若心経

次 祈念 念珠を摺る

次 回向

願以此功徳 普及於一切

我等與衆生 皆共成佛道

次 普礼真言

オンサラバ タタギャタ ハンナ
マンナ ノウ キャロミ

以上がお参りの基本です。何回も繰り返しすることが大切です。
このお参りを行うには、必ず開眼した不動明王像等が必要です。そして、
信頼できる力をもった指導者も。
指導者がいなくてできない人は、通信教育でもできますのでお問い合わせ下さい。
行というのは　繰り返し続ける事によって、力がついてゆきます。
そして仏様に自分の心が通じやすくなるのです。
そのうえ自分が気のつかない危険が迫ったとき仏様は危険を知らせて下さったり、
救って下さります。

こんなことをするだけて、悪因縁が消滅するはずがないと思われる方は、礼拝行（正座した状態で
体を前に倒し額を床につけ、手は耳の横に手のひらを上にして延べる。次に直立し手は合掌する。
この動作一回に解脱行で使った普礼真言を一回唱える・五体投地礼）を毎回二十一づつして、
その後に解脱行のセットで毎日一座をし、千座続けてから、効果が無いときに否定するとよい。
私も昔素直に、「南無大師遍照金剛」という弘法大師の行徳に感謝する言葉を言えなかったが、
礼拝行をしてから素直になれたのです。
この素直さが仏様の慈悲のエネルギーを自分に取り入れるためのキーポイントとなるのです。
そしてその慈悲を感じた時感謝することが、次の慈悲をいただく基礎となるのです。
　信仰でお救いいただくには、感謝で始まり感謝で終わるのです。初めの感謝は生きて仏様に
手を合わすことができる感謝です。素直になることは、自分の浅薄な知識や経験の上にある
自我を調伏することです。

>>229
大丈夫です。
ボヤも発生していません。まとめて書くことが今までできなかったので、一気に書いてます。

霊界寺子屋　第二十三章護摩と救済　
　穏やかな信仰生活を営もうとしても、横車を押す悪霊に邪魔をされるのは、私だけではなく大勢の人が
経験をしているとおもいます。
言い換えると信仰心の車と、悪霊が押す破戒の車の両輪となり、ともすれば破戒の方へ舵をとられそうに
なります。
そうなると、その人の心は「こんなことを何時までやっているんだ。あー　いやだいやだ！」と囁きだす。
それにうなずいた時、仏様の慈悲を取り入れる心の口が閉ざされる。そして下り坂を転げ落ちる。
今まで救われてきたのも忘れて。
　人は愚かなもので、今救われつつあることを、自覚できない場合がある。たとえば、自分の悪因縁で、
海底深く百メートルに沈んでいたとしよう。信仰することによって、九十五メートルまで上がってきた。
しかしまだ呼吸はままならない。苦しいから、こんなに努力したのに、なにも救われていないと思う。
上をみたなら海面の明るさが見えるのに。
そして惰性がつき、もっと深いところに沈んでゆくのです。
ゆめゆめ、このようにならぬよう、心して精進しなくてはならない。

破戒の車に舵をとられないように導いてくれる、護摩修法について、お話ししましょう。
　一心に祈りながら、祈願の書かれた添護摩木が焚かれ、それぞれの祈願が成就されてゆく、
そのお参りが護摩修法です。
なかでも、不動明王息災護摩は有名で、護摩と言えば不動明王を思いうかぶぐらいです。
　私のところでは明王様だけでなく、先祖供養などで御尽力いただいている十三仏様の護摩も
焚かせていただいてます。平成六年末の護摩の日程例を載せておきます。
　　　　
　　一日　大日如来護摩　　　　毘沙門天王護摩
　　五日　大元帥明王護摩　　　吉祥天護摩
十三日　虚空蔵菩薩　　　　　大弁才天護摩
十四日　不動明王護摩　　　　薬師如来護摩（第二日曜日）
　十五日　大元帥明王護摩　　　阿弥陀如来護摩（月変り）
二十一日　大日如来護摩　　　　不動明王護摩
　　　　　　　弘法大師御本地護摩
二十五日　大元帥明王護摩　　　胎大日如来護摩
二十八日　不動明王護摩　　　　烏枢沙摩明王護摩

護摩法会の日程をみていただくとお分かりになると思いますが、毎月決まって修される護摩と
ローテイションされながら修される護摩があります。お薬師さんの護摩は、毎月第二日曜日です。
月の始は、根本仏の大日如来護摩と仏法護持福徳円満の神、毘沙門天王護摩を修し、
感謝でその月が始まるのです。
五のつく日には大元帥明王護摩を修しますが、最初の出会いは、平成三年のある護摩法会の時、
毘沙門天王が「そなた、大元帥明王が来ている！」と教えて下さったのです。
そのとき大元帥明王より縁日が二十五日と告げられ、五のつく日に護摩を焚かせていただくことと
なったのです。
それから半年程経ったある日、高校生の男の子をもつ、母親からの電話で「息子（とても霊感がある）
に白龍が憑依して、意識まで取ってしまった。どうしたらいいでしょう。」と言うので、
「今大元帥明王の護摩を焚くところです。とりあえず、その白龍が離れるよう添護摩木に代筆しとくから。」
といって護摩を始めた。大元帥明王の手には蛇がからんでおり、なおさら意を強めたのです。
護摩が終わって一休みしていたら、再び電話があり「息子に憑依している白龍が、供養をして
龍神にしてくれるなら離れてもよいと言うので供養をしてください。

それから、法力のない僧侶では龍神になれないので、電話で確かめたいと言うのですが、電話で白龍と
話していただけますか？」と言うので、息子と代わって話したところ、子供の声ではなく、貫録のある大人
の声でした。すぐ納得してくれ、私のところで供養をすることになりました。
このお宅の先祖にとても悪賢い霊がいて、白龍はその悪霊にだまされてこの子供に憑依したのだそうです。
この白龍は長い間苦労して修行し、もう少しで龍神になれるところを、だまされたばっかりに、このままだと
フイになるそうです。
その努力を聞いたとき、私にできることなら、何なりとお役にたちたいといって、供養のはこびになったのです。
　夜十二時ちかくだったでしょうか、雪の降るなかその親子が来ました。子供の目は全くの別人でした。

お供物に、お酒（ワンカップ）・たまご・ボールにたっぷりの水を用意して供養が始まりました。
般若理趣経の読経も終わりに近くなった時突然目の前にたくましい龍神が現れた。
普通の住宅一杯にもなる大きさに見えた。
後ろを振り返り、その子に「龍神になったね」と言うと「うん、なれた。供養はこの一座でいい」と
ドスの聞いた声が返ってきた。　供養が全て終わったとき、その子はもとの子供にもどっていた。
お供物のボールの水は、蛇の鱗を湿らすために浴するための水で、供養が終わった時水は生臭さかった。
この後、その龍神は大元帥明王のもとでお手伝いをすることになった。
即ち大元帥明王の仏画を書くとき、その龍神も書き加えなくてはいけないかもしれない。
　毘沙門天王には、いろいろお教えいただいていますが、十二月五日の吉祥天護摩は、
吉祥天が毘沙門天王のお后で、禅尼子童子がお子様と聞いたことに始まります。
また自分の身長は百七十二センチで、仏像を作るなら木がよいとも、おっしゃっていました。
私はへんな坊主ですので「僧侶も肉を食べてもよいですか？」とお伺いしましたら「そなた、
死んでからでは食えないぞ！」と笑っておっしゃいました。

毎月二十一日の護摩は三座あるのが目につくかと思います。
この三座は大日如来がおりられた時「毎月二十一日に弘法大師の護摩を焚きなさい。
大師は大勢の人に頼られて大変疲れている。困ったことに僧侶までが頼っている。
そのために三座焚くように」と話を受け賜わってから修するようになったのです。
弘法大師空海は、自分を拝んでもらいたくて、唐の国から密教をもってきたのではなく、
仏様を勧請してその仏様を拝んでもらいたくて、密教をもってきたのです。
在家の人が弘法大師に頼るのは、仏様に直接伝わる力（法力）をもたないから、
先祖霊と同じに伝わり易い、弘法大師に悩みを訴えるのは分かりますが、仏様の仲立ちを
しなくてはならない僧侶が、頼るということは、なんのための僧侶かわからないと私は思います。
大日如来は、この事をとても憂いておられます。忙しすぎて、行のできない住職もたくさんいます。
檀家の人もこのことを一度考え直し、行をできる環境を考えてあげる必要もあると思います。
　准提観世音菩薩護摩は、延命術を使うことがあるために修します。

生まれて十三ケ月になる赤ちゃんが、ある夜突然狂ったように部屋をはい回り、空を見つめて唸り
はじめたのです。顔は青くなり震えも加わり、このままでは死んでしまうと、親はとるものもとらず、
総合病院へ連れてゆきました。その場にいたお祖母ちゃんの電話で、すぐに延命術を修しました。
二時間も過ぎたでしょうか、またお祖母さんから電話がかかってきました。
「孫もお陰様で、落ち着きました。とりあえず、◎◎病院に入院させました。
またこのようなことが起きたらと思うと、心配で、どうしたらよいでしょう」と言うのです。
「明日子供のそばを離れることができるようでしたら、その子の親と一緒にきてください」と告げました。
翌日きましたので、赤ちゃんに憑依した霊を供養するためお参りを始めたら、その憑依した女性の霊が
言うには「この家の先祖に私の子供を取られたの。この赤ちゃんが、その子ととても似ているので、
自分の子のかわりに、連れてゆくの」と言うのです。
連れて行かれては困るので「観音様が止めに行かなかったかい」と聞くと「来ました。
連れて行くことは悪いことだから止めるように、何度も説得されたが、どうしてもこの子が欲しい」と
「分かった。では貴女の子供（チョンマゲ時代の人だから子供が寿命をまっとうしても、生きていれない
年月が経っている）をここに連れてきて、一緒に供養をするから、この赤ちゃんを連れて行かないでほしい」
「分かりました」そのあと、その霊の子供の霊を呼んで供養をしたら、喜んで霊界に旅立っていった。
一週間程経ってお祖母さんから電話がきた。「先生困りました。
孫が元気すぎて親を寝かせないので、寝不足でまいっている」と。

仏様は、私達の願いを適えるため、身をこにして、動いてくださいます。
その事実をしったら、感謝せずにはいられないのです。
　護摩についての解説は、いろいろな本が出版されているので読まれた人もいると思いますが、
ここでは私の感じている護摩についての、お話しをします。
　護摩の正式な解説書によると、火は知恵を表し薪は煩悩を表す。故に如来の智火をもって、
煩悩の薪を焼き尽くすとある。護摩を焚くことによって寺内は浄化するし、心のいらだちも納まる。
しかしそれに停まるものではない。いろいろな祈願が成就していくのを見ると、もっと能動的なものを感じる。
添護摩木に祈願を書くことによって、仏様が動いていただける仕組みが、整うように思える。
私のところの添護摩木は大日如来のお指図によって、一祈願三本と指導している。
ある人を救うために、大日如来のご指示により護摩を焚いたことがある。
もし添護摩木がたんに願い事を、仏様に届けるだけのものなら、如来様ご本人が、知っておられるのだから、
わざわざ私に護摩を、焚かせる必要はないことになる。
しかもある護摩のとき、参詣の霊的にとても弱い人に悪霊が入った（憑依という、なまやさしいものでない）時、
その人が書いた添護摩木を、今焚く添護摩木の中から取り出し「これさえ無ければ」と言って折り捨てようとした。
しかし普通の人が簡単に折れる薄い木札なのに、その時折ることはできなかった。
霊から見ると、それが自分にとって都合のよいものか悪いものか、分かるのである。 　

不動明王の護摩を焚いた時、他の仏様方は「不動（仏様の会話では、如来・明王などの言葉をつけないで
話される）はよく長い間火の中に立っていれるなー」「不動は特別火が合うのだろう」と話されています。
　仏様にとって、護摩を焚いたりお経を読誦すると気持ちがよくなるようです。　
　火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその念力を火に
のせたなら、強大なパワーとなる。
言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏にさえ届く。
荷物を背にせおっても百キログラムはなかなか背負えるものではない。
しかしトラックに積んだら、たとえ十トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に運ぶことができる。
　護摩は宇宙の摂理を利用し、限りない可能性を秘めた他の宗教には見られない宝玉とも言える
修法であるが、これに頼りすぎて霊供養を疎かにすることがあってはならない。

>>242
> 　火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその念力を火に
> のせたなら、強大なパワーとなる。
> 言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏にさえ届く。
> 荷物を背にせおっても百キログラムはなかなか背負えるものではない。
> しかしトラックに積んだら、たとえ十トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に運ぶことができる。
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　　　　　　　　人
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　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 ttp://www.e-hon.ne.jp/bec/SA/Detail?refShinCode=0100000000000000398365&Action_id=121&Sza_id=GG
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霊界寺子屋　第二十四章三密加持と霊的覚醒
　最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
　一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか？　そのために、社会の裏側
では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心（いしょうていようしん・動物のごとき本能に支配され善悪の
心のない状態）となり、弱肉強食の様をていしている。
　以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、例えば目を
もらった人が、その後どうなったか知っているか？」と言われた事が、マスコミでこれらのことを伝えられる
度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、悪くすれば、
目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって悪霊と変ずる
場合がすこぶる多い。それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。

これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、お聞きねがえたとき、
そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かって☆○◎テレビでの○◎◇☆さんや◎▽□テレビでの◇○◎◎さんという霊能者が霊的相談を受けて
いたが、興味本位の番組が多いなかとても良心的な人で、◇○◎◎さんはよく白龍さんに聞いていた。
「仏様は、なかなかおりて下さりません。それで私は白龍さんに聞くのです。」と番組のなかで話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な霊能者と思います。

全部キリヤマ浣腸かｗ

以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載っていました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。記事の内容は、
霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。（私のところで解決）
ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だということです。
例えて言うなら、霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬はあっても
投薬できない。」と医者は言うだろうか？　聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり、体温を測ったりして
表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面（内面は霊視）の現象から判断し、解決することができるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、
霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も
一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組んでいくべきと思う。
はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？

もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、霊界の人々の
苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が、苦しんで供養の催促に来ているが、
断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
　これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海が紙細工のような遣唐船に乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海と最澄がそれぞれ乗っていた二艘だけだった。

この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
　人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと顕教といい、
その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、それらは人としての、普通の能力を
もった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを解決する力に
乏しい。故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、崇高な理念を具体化
するために、玄奘三蔵（物語りの西遊記でいう三蔵法師）により伝えられた大般若経や般若理趣経が
行を中心に構築された教え、密教が誕生した。
　日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではないために、
顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれてきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、それぞれの宗団をかため、
経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも融合することは、経済と団体の権力とに阻まれ
、容易になせえないことは、仏様にとって宗派・宗門は全く関係なく、諸仏の厭悪（えんのう）し給うところである。
もし日本で仏教が発祥し、それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教のような混迷な
事態は起きなかったであろう。

最後に、人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた「十住心論」
を紹介しながらお話しましょう。

　　空海の十住心
第一住心　異生羝羊心（いしょうていようしん）
　　　　　　　動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心　愚童持斎心（ぐどうじさいしん）
　　　　　　　愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心　嬰童無畏心（ようどうむいしん）
　　　　　　　嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住　　　　　　　　　　心を知る心（神話の世界）　
第四住心　唯蘊無我心（ゆいうんむがしん）　
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心　抜業因種心（ばつごういんしゅしん）
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心　他縁大乗心（たえんだいじょうしん）
人々を救おうとする心
第七住心　覚心不生心（かくしんふしょうしん）
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心　一道無為心（いちどうむいしん）
あるがままの真理を悟る心
第九住心　極無自性心（ごくむじしょうしん）
　　　　　　　全てのものは固定していず、そのまま現れている
　　　　　　　を悟る心
第十住心　秘密荘厳心（ひみつしょうごんしん）
　　　　　　　次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心

>>244
> 　以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、例えば目を
> もらった人が、その後どうなったか知っているか？」と言われた事が、マスコミでこれらのことを伝えられる
> 度に思い出す。
> これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、悪くすれば、
> 目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
> 人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって悪霊と変ずる
> 場合がすこぶる多い。それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
> ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
> 医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '


　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　 ほほう？おまえは臓器提供した人の志を侮辱するわけだ。
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 とんでもねえｸｿ坊主だな。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、それらを発展融合することにある。
「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から入っても、そのまま大日如来の信仰に行き着く
ことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極に到達
することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
　この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を修することで、
人に憑依した霊を　エイー　と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、この修法がいかに卓越したものか、
うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、歩くと百年
かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない方法で「私は遅くても周りの
景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう？　
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り（富士山から下山する時、砂の道をお尻で一気に
滑り降りられる道があった）を通って楽にそしてゆとりがあるので周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。

で高野山への果たし状はどうなったわけ？

三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿をイメージして、
「入我我入」即ち仏と一体となり、即身成仏の境涯に入れるのである。
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を少しずつ
頂けるようになる。心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる（心が）。
　昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今ではテレビジョンの
普及によって誰でも見る事ができる。密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
　第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るようになり、
僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るようになった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る時代に
突入したのである。今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。
「私はラジオだけでいい」と言う人は何人居るだろうか？　
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心でいることができ、
それでいて総ての物事を把握できるようになる。

大乗仏教の経典　般若心経　ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。
そして幾多の変遷を経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態から
生まれており、その中の真空もまた空である。その何も無い真空も、変化し歪みそして物質を生み
出す能力をもっている。
西暦一九二八年、イギリスの物理学者ポール・ディラックは「総ての物質には、その反物質が存在
している」と発表し、西暦一九三二年にアメリカのカール・アンダーソンが陽電子を発見したことにより
確かめられた。
さらに西暦一九五五年に「反陽子」が発見され続いて「総ての粒子にその反粒子がある」と明らかになった。
その結果真空とは、負のエネルギー状態に電子がぎっしり詰まった状態と定義されるに至った。
心における空も、まさにその状態で無と言うアイドリング状態である。そして人の心もクオーク（素粒子）の
エネルギーのうえに成り立っているからである。
その状態をもっと現実的に考えたとき、たとえば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の付いた
ブーメラン（への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って来る昔狩猟に
使った武器でここではイメージブーメランをいう）を投じて襲ってきたとしよう。
その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように滑空し投じた
者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。

私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、仏の境涯に入って
行く事だと思います。
私はまだまだ、その理想の境涯には到達出来ませんが、人のお役にたてる力を仏様から戴きました。
ハンドヒーリング（気功）もそうでした。手が痛い人が居た時に如来様が「そなた、手をかざしてごらん。
痛みが治るから。」と言われ、そうすると痛みは嘘のように無くなりました。
その後も、両手の指が十年程動かなかった人の手指が動くようになったり、曲がらぬ足が曲がるように
なったり、火傷の手が不動明王加持ヒーリングで痛みや赤い色がおさまり、人のお役に立てる幸せで
いっぱいです。
この後も更に精進し、心同じくする人との輪を広げてゆきたいと思います。
さあ　密教の精神世界で、自分本来の生き方を見出し、豊かな人生を今生来世とも過ごせるようになりましょう。

己まず救われん　されば他に手を差し伸べん

>>255
> その状態をもっと現実的に考えたとき、たとえば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の付いた
> ブーメラン（への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って来る昔狩猟に
> 使った武器でここではイメージブーメランをいう）を投じて襲ってきたとしよう。
> その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように滑空し投じた
> 者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '


　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　 で、おまえ人には脅迫したあげく
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 真綿締めとか言い出すのか？
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1174/11744/1174473799.dat
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat

ランボーが
自己顕示欲の塊なのはよく分かった。

>>258
こう言うのを「食法餓鬼」と言うんだよ。

で高野山への投函は？
出したと言うだけじゃねぇ

>>261
時々突っ込まれてる「高野山への手紙」とは何か？

■ ■ ■ ■　　　　　　 ■
　　　■　　　　　■ ■■■■
■ ■ ■ ■ ■　　　 ■ ■
　　■ ■　　 　　　 ■　 ■
　■　　 ■　 　　 ■　　 ■
■　　　　 ■　　　　　 　 ■ ランボー、高野山へ手紙を出すの巻き。
元ソース
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1194/11946/1194606963.dat
374 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/24(土) 17:57:22
>>373
私の場合、毘沙門天王から大元帥明王を紹介戴いた様なもので、巷で言う
伝授ではありませんし、特別な口伝はそういう意味ではありません。
毘沙門天王の護摩の最中に大元帥明王が降臨され、紹介を受けたのです。
大元帥明王の御口から伝えられたものは、縁日の２５日と言う事です。
となれば、２５日が口伝と言う事ですね。
それから、護摩を修する時、不動明王が降臨され後ろに立ってサポートして
くださり、大元帥明王のパワーは強大で、立ち会った者が倒れる事もある
というのは、不動明王の口伝と言う事に成りますね。
また、大元帥明王のような強大なパワーの尊の護摩を修したら法力がつくと
毘沙門天王が教えてくださったのも口伝ですね。
大元帥明王の縁日が２５日だと言う事は、知られていないんではないでしょうか。
私は昔から２ｃｈで書いていますが。

375 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/24(土) 19:07:01
やっぱり正当な口伝を知らないのね（爆笑）
そんなもんよあんたの修法とやらは
みんなこれでわかったでしょ？
降臨され紹介を受けた？そんなこと私だっていえるわ
じゃあその降臨された大元帥に私の口をだまらせてごらん
どんだけぇ〜
でかい口叩くだけなら私でもできるわ

473 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/27(火) 22:26:12
中院流に大元帥法はありません！！
高野山に訪ねれば明らかっ
ってことは自分勝手に作り上げてるってこと
またお告げで逃げるだろうけど
マニアさんいい加減目をさまして正当な密教行者さんに付いてマニアになったほうが
いいと思われ・・・。
どんだけぇー　いかほどー

500 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/28(水) 16:16:33
中院流に大元帥護摩法はあります。
私がしています。

501 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/28(水) 16:35:18
中院流に大元帥法はありません！！
あんたが勝手に護摩に大元帥を入れ込んで作成してるだけっ
嘘だと思うんなら高野山の本山に確かめてみなさいよ
ったく・・・自己流でやってる修法を高野本流にするんじゃないわよっ！！
私を誰だと思ってんの？太木カス子よっ！！

503 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/28(水) 16:45:07
護摩全集第５３巻
大元帥護摩次第　中院
昭和５８年６月１０日発行
編著者　高野山大本山寶壽院門主　
　　　　　 大僧正　添田隆俊

504 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/28(水) 16:57:40
ランボーあんたバカねぇ
伝授受けてないのがこれで実証されたわね。
あれはね高野山の蓮華定院の亡くなられた添田さんが小野流の護摩次第を
中院流に編纂してご製作された次第よ。
それをＴ出版から出されただけ〜〜〜〜
あんた宝寿院門主って書き方してるけど、これは出版当時その役職をしておられたから
Ｔ出版はそういうプロフ書き方してるけど、添田さんを直接知らない実証ね
あんた私を誰だと思ってんの？
あんたが色々なところで高野山真別所で加行したと吹聴して、霊感だか自己流だか
知らないけれど、真言法流を歪めてると金剛峯寺に通報があって
確かめにきたらこの始末。
Ｔ出版で護摩全集買って、それみて修法してるから中院流と思ったら大間違いよ。
あんたがどこまでも中院流に大元帥法があると云うなら
私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！

（この間、無関係な方向に話を持っていこうとする）

581 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/29(木) 06:13:31
>>504
通告
提言について
私は、密教の考え方や作法進化してると２ｃｈに書いてきており、中院流の問題においても、
私が中院流によって加行を受け伝授されている事は事実です。
そして、中院流の手法で添田師がだされた、明らかに中院と書かれた次第で大元帥明王の
護摩を修し、かつ其れを元に調伏護摩を修した。
私はそれを、合理的進化と考えている。
もし、私のしたことが、中院流を逸脱しているなら効果が発揮出来ないでしょうし、範疇なら
私の修する大元帥明王護摩の効果が出るものと考えます。
そこで、>>504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40 が言うように、
>>504
> 私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
> あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！
をうけて、高野山で、添田師の継承者と、それぞれ大元帥明王の護摩を修し、一般から
つのって霊的障害を受けている人をどちらが救済できるか、マスコミ立会いのもと
公開で行う事を提言する。
太木カス子が自腹を切ってまでというなら、是非段取りを付けて欲しい。
この提案を太木カス子が実行できないなら、口先だけの者と考えるし、わたしは今後
シンパ共々２ｃｈにおいて不吹聴し、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
また、太木カス子と歩調をあわせた酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs も太木カス子と
同じ側で発言しており、太木カス子同様、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
以上、提言するものである。　　　　　　　　　ランボー法師

582 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/29(木) 06:22:23
追伸
今日は出張で、明日帰宅するので、こちらからの即答は遅れる。
昨夜は、昨日の法務が忙しく、不動明王と烏枢沙摩明王の護摩を修した後、
理趣経全段を含む供養を七座修し、疲労により決着を付けずに落ちた事を
お詫びする。
太木カス子においては早急に高野山関係者の都合を掌握し、段取りを付けて欲しい。
私はその返事を聞いて、マスコミ関係者と打ち合わせをする事とする。
太木カス子及び酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs を避けようとしたが、あまりにも
粘着が激しく、ここで白黒つけないと、皆さんに迷惑をかけ続ける事に成りうると
考え、>>581の提案をした次第です。


638 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/29(木) 11:39:15
私だって忙しいのよ。
そうしょっちゅうここに書き込みにこれないのーーー
それからランボーの自作自演及びランボー一派に言っとくけど
管長として地方に法要の導師としてお出まし願うのなら高額なお布施が必要だけど
今回は中院流を正すのが目的
それと管長じゃなくＦ院の住職としてお出まし願うつもりよ。
私はＭ管長には大学時代からお世話になって、事の事態をご報告申し上げるから
膨大なお布施の心配はいりませんよーーーだ
残念ねランボー一派
それからあんた達は金剛峯寺がランボーの事知らないと思っているけど、
本当に本山にはランボーに対して苦情がきてるのは事実。
本山としてどう対処するつもりかは未定だけど、ランボーが自坊を明らかにすれば
こっちの対処のしようがあるわ
さぁランボー自坊を教えてちょうだい。
ただしフリーメールは無用、ちゃんとここで記してちょうだい。

746 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 16:46:31
さぁお伺いするからあなたの自坊住所教えてちょうだい

752 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:03:09
>>746
おまえ一人ではダメだ。マスコミに仲介させる。本山や関係者に連絡をとり返事せ。
こちらに来るなら、飛行場まで迎えに行く。
関係者にこのアドレスに連絡させれ。　rambo7@ mail.goo.ne.jp
下記の事忘れるな。


504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40
ランボーあんたバカねぇ
伝授受けてないのがこれで実証されたわね。
あれはね高野山の蓮華定院の亡くなられた添田さんが小野流の護摩次第を
中院流に編纂してご製作された次第よ。
それをＴ出版から出されただけ〜〜〜〜
あんた宝寿院門主って書き方してるけど、これは出版当時その役職をしておられたから
Ｔ出版はそういうプロフ書き方してるけど、添田さんを直接知らない実証ね
あんた私を誰だと思ってんの？
あんたが色々なところで高野山真別所で加行したと吹聴して、霊感だか自己流だか
知らないけれど、真言法流を歪めてると金剛峯寺に通報があって
確かめにきたらこの始末。
Ｔ出版で護摩全集買って、それみて修法してるから中院流と思ったら大間違いよ。
あんたがどこまでも中院流に大元帥法があると云うなら
私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！

753 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:07:54
自坊を教えてちょうだい
メールなんていらないわ
自坊を教えてちょうだい

754 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:11:51
すーぐマスコミ
そのあとはどうやって逃げるおつもりかしら？
おまえ１人ではダメだって
最初からあんたと私だけで始まったこと
一緒にお伺いするから自坊を教えてちょうだい
飛行場までお向かいにいらっしゃらなくても結構
日にちを整えてあんたのスケジュールお聞きして両者スケジュールがあいしだい
お伺いするわ
さぁ自坊を教えてちょうだい

755 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:15:23
他の方
あのね、ランボーはメールで連絡して来いと言うのがいつもの手段なの
しかもフリーメールでね。
まぁ何言ってもフリーメールで連絡して来いで逃げるだろうけどね

757 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:30:38
>>754
予定は、お偉いさんに合わせます。
あなたが松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんに連絡とらないなら、
私が直接連絡します。
マスコミはテレビ局と、ムー誌を考えています。

758 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:33:44
あっそうですか
直接連絡されても結構よ。
自坊を教えられないのはおかしいわねぇ

759 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:35:41
教えますが今は言いません。
先に、あなたの素姓を明かすのが礼儀ではありませんか。

760 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:36:16
あっ　直接連絡いれたらここで私にも教えてちょうだい。
私から連絡ありました？ってお聞きして
あとはこっちでどうするか決めさせていただくから。
ムーっていうのがおもしろいわね
あんたが密教マニアから加行したのまるわかりだわｗ
楽しみにしてますわ。あなたにお会いできるのを

761 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:37:40
ほーらほら
でたでた逃げ口実が
私は私の素性を話すとはどこにも書いてないわ。
あなたの自坊へお連れしてお伺いしますとは書いたけどね
　どこ探してもそれしか書いてないわよ。
あっそれからマスコミの方、特にテレビ局は忘れないで連絡してくださいね

762 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:42:15
あなたと話しても、埒が明かないようですね。
下記の文章を書き留め、親展にて送る事にします。
送付局は、全国の何処かの弟子に依頼します。

○生川　様

突然のお便り、失礼します。
私は　真言宗の寺院の住職をさせて頂いております、ペンネーム　ランボー法師ともうします。
分けあって、事が進行するまで本名は伏せさせていただくご無礼をお許し下さい。
掲示板　２ｃｈ　というところの、神社仏閣なるところにおいて、複数の場所で高野山真言宗の
品位を落とす行動をしています。
師とご懇意ということで、文面をご覧いただければ、特定ができるやと思いお伝えする次第です。
私に挑戦してきた内容、ペンネーム太木カス子　なる者が以下書き込まれたものです。　
"私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！ "
"ランボーが返事しおわったら、添田さん伝授されたときのことを話すわね。
待っててね "
とも言っており、添田さんの関係者即ち寶壽院（松長さん）さん関係者と言う事でしょう。

763 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:42:55
皆さんで私の自坊に来られるというので、わざわざ来ていただくのも大変でしょうから、
私が高野山に出向くという事で掲示板に書き込みましたが、本山が預かり知らぬこと
でしたらとも思い老婆心では御座いますが、お伝えしておいた方が宜しいのではと考え、
お伝えします。
この内容が事実であれば、私はうけて立つ所存で、公平を期すために、中立なる
マスコミの立会いの下、お会いし事を進めたいと存じます。
連絡は下記のeメールにお願いします。
rambo7@ mail.goo.ne.jp



特に問題の掲示板
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/

ご参考のために、その一部を抜き出して、下記します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ランボー法師

764 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:43:37
以下、ここのコピー添付。


765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
勿論、松長管長や高野山大学の学長の方々にも、事務方にも送らせて頂きます。
郵便の転送の為、タイムラグが生じるのは仕方がありませんが。
文章も出来たし、実行のみです。

766 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:46:47
ええ○生川さんは残念ながら今事相関係からはずれておられるわ
Ｈ川さん＝○生川さんだとお思いになったのかしらｗｗｗ
でもいいわ○生川さんならなお私の都合がいいわ。
ぜひ手紙を送ってくださいな。
いまＨ印職でお忙しいからお返事は無理かもよ。
それとあなたの自坊の住所をしっかりと書いて送って下さいね
送ったあと教えてちょうだい。お忙しいのに申し訳ないけど私からも
Ｍ量○院さんにお尋ねして話あわせていただくわ。

　あっそれから先ほど金剛峯寺にお電話いただいた方、ごくろうさまです。
前まではランボーの苦情を丁寧に対処してたんですけれど、今苦情が多くなりまして
ネット上でのことは電話ではお答しかねますに回答を代えさせていただきましたから
でもしっかり苦情電話があったこと承りました。


767 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:49:11
高野山に対してもフリーメールなのね。
受けて立つにしては自坊を知られるのが怖いのかしら？
みなさんどうお思い？
受けて立つなら高野山へは自坊を明らかにしてもいいんじゃございませんこと？

769 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:52:14
このように　太木カス子　は話を進めようとしませんので、直接お便りさせていただく事のしました。
この先、時間はかかりますが、直訴ですので、ご了承下さい。

770 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:56:03
はいはい。

この内容が事実であれば、私はうけて立つ所存で、公平を期すために、中立なる
マスコミの立会いの下、お会いし事を進めたいと存じます。

マスコミ立会で高野山に受けて立つ所存のようで。勇気がありますわねぇランボー法師さん
あなたからの手紙お待ちしてますわ。自分の正体がばれないように手紙に匿名で
できれば自筆がいいわねぇといっても正体ばれるのを恐れてパソコンでしょうけどね。
でもいいわあなたから手紙でも何でも届くってことのほうが重要よ。
ぜひ送ってね　待ってるわ
どこのマスコミが来るのかも楽しみでならないわ

771 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 18:02:00
この先議論は無駄と考えますので、太木カス子に此処で返事する事は避けますが、
具体的に事が進んだとの話ですと、会話を開始します。
私は別に松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんにお会いしなければ
ならない理由は無く、私のしている事に対して異議を申し立てている、それに対して
私は実証して結果を出すといっているだけで、いま太木カス子に私の素姓を明かす
必要は私にとったな何も無く、マスコミ経由でお伝えするというのがとても気に入らない
ようで、この騒動の目的が私の素姓を明かす事だとしたら、大きな間違いで、伝承された
次第を変化させて効果が出るかどうかという、歴史上はじめての試みです。
あとは、太木カス子の態度を見ればお分かりいただけると思います。

777 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/11/30(金) 18:34:35
>>765
＞文章も出来たし、実行のみです。
それいつ頃送るのか凡そいつ頃なのか教えて。
２ヵ月も３ヵ月も、２年も３年も待つのは皆イヤだろうから。

778 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 18:36:55
>>777
投函次第言うよ。
ただ、何通もの手紙を出すのに、郵便局に行かないとならないので、週明けだな。

779 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 18:39:07
お手紙お待ちしておりますわ。
あなたからの唯一のお手紙ですもの。
何なら金剛峯寺へメールくださってもいいのよ。
私がコピーしてあなたが届けてほしい山上寺院へお届させていただくわ。

817 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 19:48:39
じゃあランボー手紙待ってるわねぇ
ちゃーんとＨ生川Ｈ印さまの所と金剛峯寺には出してねぇ。
最低でもランボー法師って書いておいてね。
　みなさま私の手元にランボーからの手紙が来たら、どんな内容か教えてさしあげますわ。
ムーでも何でもいいけど、お行儀だけは仕込んでおいてよ、失礼のないようにね。
ではみなさま、私ランボーの手紙待ちになりまーす。
言っとくけど消えたんでもなく逃げてもないからねー。手紙が来ないことには
何もできないもの。
　でも本々は大元帥法が中院流に有るか無いかだったのに、
いつも間にかランボーの法力になってるし・・・
まぁ金剛峯寺で話題になってるランボーさんからの手紙だからお待ちしておりますわ。

820 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/11/30(金) 20:16:04
カス子が思うに、ランボーが言うように添田師の法脈も継ぐ
行者との法力比べなんて実現するのかいな？
霊的障害で病気をを持った人の治療比較なんて可能なの？

821 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:26:59
>>820　いいじゃないランボーがマスコミをお連れして修法するらしいから。
気のすむようにさせてあげましょう。

822 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:28:43
それにこっちは中院流に大元帥の法は無いと言ったまでで
法力比べは勝手にランボーが言いだして勝手に決めたこと。
過去ログが証明してるわ。
だから山上で勝手にやってもらってマスコミに取材してもらって
山上は結果を見させていただくわ。

941 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/12/03(月) 21:58:36
>>778
＞投函次第言うよ。
＞ただ、何通もの手紙を出すのに、郵便局に行かないとならないので、週明けだな。
さて。もう週明けがやってきたワケだが・・・。

942 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/12/04(火) 03:55:41
>>941
そして週明け２日目の朝がやってきました・・・。

943 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/04(火) 18:54:24
やがて３日目の朝がやってきます。

フフフ、トナー切れ

◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/611-612
611 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/12/14(金) 15:44:20
ランボーさん。

例のおてがみマダァ〜〜〜

612 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/14(金) 16:30:05
もうだしてある。
赤のトナーが切れた。
手紙を変な婆に横取りされない為に、少々工作したｗ。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/692
692 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2007/12/15(土) 14:53:50
>>686
だれもそんなこと682に期待してないって。人のことよりおまえはどうよ？
はよ、これに答えなさい。

出した手紙は、
・高野山真言宗管長や高野山大学学長や事務に送ったか？
・配達証明は付けたか？
・直接高野山向けに投函したのか、よそに送って投函させるのか？
・その場合、いつ投函させるのか？

これはおまえが「誠実に履行」したかどうかを聞いてるんだぞ。
答えなければ何かずるいことを企ててると思われるぞ。
心配しなくても本当にちゃんとしたなら、いらん突っ込みはせんて。

（これに対するレスは無し）

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/796
796 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/16(日) 20:46:02
バカな人が、人気の無いあばら家で、大きな誤解をしてつぶやいていた。
”脳波計を自作を、追加。” といって。
ソフトウェア工学を学んだ時、色々な関数についても勉強したが、脳波計を自作
するには至らなかったし、そこまで出来たら、もっと儲かることしているよ。
インターフェイスを作ったと言った事は有るが、、、
そこまで高度だと思ってくれるのは嬉しいのだが。
どうも、このバカな人をはじめ、アンチの方々の早とちりというか、文章の理解力
が無くて、自分勝手な判断をしているのには、驚きを隠せません。（書いちゃった）
私は、”もうだしてある。 ”と書いたのに、これからだすと思っていたり、過去形を
現在形に変えての理解にはほどほどあきれます。
５箇所に出してありますので、途中略奪などは出来ないでしょう。

大量コピペカキコなど見る気しねーよ。と言う人のためのダイジェスト版。

・ランボー寺では大元帥明王の護摩を焚いてる。（と、申告）
・太木カス子中院流（高野山真言宗で主流の事相）に大元帥法など無いと言う。
・ランボー添田師の護摩次第を持ち出す。ちなみに添田師の護摩次第は誰でも買える。
　本山事務局が管理してて伝授受ける人しか貰えないと言う性質のものではない。
・太木それは大元帥法を中院仕立てにしただけのモノだという。
・太木白黒はっきりさせるため添田師の関係者や高野山のお歴々を連れて行くから自坊を教えろと言う。
・要するにこの辺は、感得だと最初言っておきながら、後から中院流や添田師の権威を
　持ってきたランボーの浅はかさ。
・追いつめられたランボーとち狂って言ってもいない法力勝負を持ち出す。
・呆れた太木、そんなアホなことはいいから自坊を教えろと更に迫る。
・ランボー「松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんに（法力勝負のため）
　連絡とらないなら、私が直接連絡します。」と太木に言う。
・太木「直接連絡いれたらここで私にも教えてちょうだい。私から連絡ありました？ってお聞きして
　あとはこっちでどうするか決めさせていただくから。」
・ランボー手紙を高野山各所に送ると断言。発送は予定では12/3日
・ランボー「トナー切れた」と、12/4日にのたまう。
・ランボー出したと12/14日に言う。誠実に履行したのかは不明。
・ランボー出したのは五箇所だという。

>>277
事相がどうたら大元帥法がどうたら解らない人のための例え話。

ある「名の通った料理学校」を「高野山真言宗」。「ランボー」はここの卒業生であることを
看板に掲げる料理人、「太木」は料理学校の現関係者。「大元帥法」はレシピ。
「添田師」はこの学校の講師。

ランボーが学校で習ってないはずの料理を出してるという。
太木はそのレシピは学校にないと言う。
ランボー添田師の著書にあるからその学校のレシピだという。
太木学校とは関係なしに添田師が学校風に書いた物であって無関係だという。
太木白黒をはっきりさせるためにランボーの店に学校関係者を連れて行くから店を教えろと言う。
とち狂ったランボー勝手に料理勝負を持ち出し、強引に持っていこうとする。
太木呆れてそんなことはいいから店を教えろと言う。
ランボー料理勝負に応じないなら直接学校関係者に手紙を出すという。

要するにだな
ランボーは添田氏のレシピを手に入れて手ほどきを受けもせずに料理学校のレシピだと
言い張って料理を作り出しているってことで。
素直に勝手にレシピを手に入れ作って出してます。学校には何ら関係ありませんと
ひとこと言えばいいんだろ？
なぜそれをしないわけ？

こういうところに伝授を受けた受けてないの差が出るんだなぁー

アンチっ手さあ言っちゃあ悪いけど
キリストに反抗した頭の固いユダヤ人そのものだよな

>>281
そうかい？どの辺が？「伝統」「伝承」「正統性」「正しい手続きを踏む」を
重んじてることかな？太木はそうかも知れんね。

でも私としては「言ってもいない法力勝負（料理勝負）」を言いだし、揺さぶりをかける
やり方が汚いといいたいのだがな。

>>279-281
ランボーが好きにやりたきゃやりゃあいいのよ。それを止めるつもりは無い。
しかしそれなら「高野山真言宗」（料理学校の名前・ブランド力）の看板降ろしてしないのが
卑怯だと思う。ランボーはオレに「人のふんどしで相撲を取る」と言いやがるのだが、
（しかし使い方間違ってる）おまえはどうよ。と、言いたいね。

>>281
例えば昭和5年に刊行された密教大辞典を「越法だ！」と非難した真言僧が多かったそうだ。
密教大辞典の内容など、最低限四度加行受けてなければ使いものにならんのに。
それに教相を文章で論じるためには、ある程度事相を文章化する必要もある。
そう言うわけで実際問題として「越法」の範囲・定義は人によりけりと言うところがある。

だから私も最初、ランボーはそう言う「比較的頭の固い」人から非難されてるのかとか
思ってたが、実際に対話してみたら邪悪な「食法餓鬼」だったわけだ。

法力は仏様が与えるものだとすれば

単純に言って最も信頼性が高いのではないの？　だからこその法力勝負

>>285
客観的に証明できる（レシピ）嘘か本当かという話の決着に、なんで法力でつけるの？
水掛け論になって、法力で決するより他無いと言う話では無いんですよ？

らんぼーさんしつもんです。
一番かんたんでかつ効果的な罪障消滅の法を
教えて下さい。

酉酉　おまえ太木をも裏切るんだなぁ
気の毒な太木。
酉酉の味方してた太木なのに
目を覚ましてランボー一派に乗り換えればいいのに太木

>>286
だから水掛け論になるからだろ
いままでの経過が証明している　無駄だ、と

>>289
水掛け論でなくて、ランボーが自分の言ったことの責任取らずにのらりくらり
逃げてるだけじゃん。水掛け論という言葉の意味分かって言ってる？例えば
口頭で何か言ってその証拠が無く、言った言わないとか言い合うことだよ。
ランボーの未達成公約は過去ログにいくらでもある。

まー、太木は「好きにさせればいい」と言ってるから、もうこれ以上口は挟まんが。

酉酉
都合のいい時だけ太木を持ちだすな
おまえ太木が応援頼んだ時、俺には関係ないというような書き込みしたりして
自分の都合のいい時だけ利用するなんてランボーより癖が悪いぞ

>>291
> 俺には関係ないというような書き込みしたりして

そんなこと言ってない。勝手な印象操作するな。
ランボーがどうするか見といてくれと言われて、確約できないと言っただけだ。

確約できないと言ったが、事実上今現在太木の言うとおりにしてるからな。

>>291
つか、よく考えたら太木を利用とはどういうことよ？アホか。

酉酉が太木だよ

南無千手千眼観音明王 ◆nSXkcMU/1A

正義は精神による悪人との戦いであり霊的に血を噴出す事があってもそれは悪人
のエゴを崩壊させる正しい戦い＝正しい指導＝慈悲であると思った。
悪人の改心からカルマの精算へ次元上昇するには改心した悪人が自分以外の悪人
を善正義を行う魂に至らせる魂と成り、「進化の階段を一から学ぶ」秩序と
善正義の実践、指導の役目、責任を自分自身に360度に於いて突き付ける強い魂となり、
悪の分厚い次元の壁に亀裂と振動を与え打ち破らなければいけないと思った。

＞凶暴な犯罪者や野獣は射殺されて治安が維持される。
＞下等生物と同様な下等な魂の身体だけ人間の形態の野蛮人、悪魔の奴隷は
＞叩きのめすのが然るべき処置である。それで改心しなければ地獄があるのみだ。

善正義を行う者の慈悲によりエゴを崩壊し改心できる魂も有れば射殺されなければ改心
できない魂もあり、射殺されても改心できない魂もある。地獄に落ちるか治安が維持
された世界で生きるかは各自が自分と他者と世界に対してエゴ崩壊の義務、責任を
果たした魂かどうかに掛かっている。悪魔の奴隷に成り下がった下等な魂の身体が叩き
のめされる事＝仏の慈悲であり、慈悲を掛けられても曲解したり背けば地獄があるのみだ！

>>296
おめえはうるせえから病院戻れって言ってんだろ！

>>284
主が指摘しているように
ランボーの師はキリヤマの本だよ。

俺も豆炒って密教食作ったもんｗ

太木　酉酉に利用されてかわいそう
まだランボーの方が便利に太木を利用しないだけマシかも

>>298 何という名前の本ですか？

>>300
忘れた。
アマゾンで探したら？

桐山靖雄でさがせば出てくると思うよ。

密教・超能力の秘密とか変身の原理あたり読んどきゃいいんじゃない。

>>301
>>302
それは不可能です。
桐山靖雄の著書は沢山あります。
其れを全部読むには、そうとうの費用と時間が必要です。
あれだけはっきりと書いてあると言うんでしょうから、自分の所有の本ですね。
であれば、どれに書いてあったかくらいは分るはずです。
それを忘れたと言うのは、書いてあると嘘をいって、
ランボーさんを貶めようとしているんですね。
嘘までいってランボーさんをおとしいれようとするなんて、そうとうの悪ですね。
もし、書いてあるのなら、ランボーさんを訴える事が出来るんですよ。
それをしないで、粘着しているあなたが忘れたというのは辻褄が合わないでしょう。
嘘つきといわれないんでしたら、どの本の何ページか此処で書いてください。
盗用の証拠がハッキリしますので、私が警察で告発しましょう。
そうすれば、サーバーの閲覧で、ランボーさんが何処の誰かが分るはずですね。
よろしくお願いしますよ。

でも「変身の原理」なんて読んだら
こんどは桐山にはしるかもなｗ

>>304
あんたね、本そのものを書いたら盗作だろう？
わかるものが読めばわかるんだよ。

なんか君（女かもしらんが）は新興宗教にはまってるようで
心配だよ。
ま、余計なお世話だね。
変身の原理と守護霊を持て、続守護霊を持て、から読んでみたら。
図書館にあるだろ。

>>300
>>303氏が指摘してる通りです。>>304の言うとおり切山さんの本は膨大になるので
全部見てられませんが、真言とかぶるのはおそらく303の2点ぐらいでしょう。
ちなみにランボーカキコの>>10と>>242が切山ネタです。
（どの部分かは>>48と>>243を参照）

>>305
でも切山さんは糖尿で脳卒中だそうだから、それで今さら騙されるのはバカだろう。
心と宗教板のあぼんスレで聞いてご覧。ハングル板並の親切さで教えてくれるよ。

>>307
でも長生きだよねｗ

霊界のどろどろした因縁話ネタは「続守護霊を持て」
にもあるから無知な人には読んで欲しいな。

>>308
あぼん宗　乙

>>308
は？興教大師様は49歳で遷化されましたが切山より劣っているとでも？w

>>310
バカだけど長生きだといってるんだよ。
覚鑁上人と比べるなどとんでもない。
キリヤマは三宝が偽物、加行も受けてないそうじゃないか。

>>311
そかそか、いらん突っ込みだったなw

あはは、バカアンチ同士やりあってるのかｗ

後「新月輪にウン字あり・・・・」
ってとこはランボーめ三井英光先生の次第を
カキコしてるな。

ランボーの金魚の糞に
三井英光師知ってる奴なんかいないよ。

962 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/19(水) 22:58:35
私は好き者で、桐山靖雄の本は目を通しているんですが、ランボー師が
まねして書いたのではないと思います。
漠然とした根拠の無い言いがかりをアンチの人はよくやるなと感心しますね。
それで、僧侶だとしたらこの世も終わりに近いのかなと考えさせられます。
なぜなら、こういう僧侶の卵たちが住職に成り檀家をまわるんですから。

>>316
自分で文章かけないのかばあかｗ

それとアンチと俺をよぶな。
俺は普通人。
おまえらが狂信者。わかったか？

>>316
こいつの話を信じなければならない
理由がどこにあるんだ？

自分では何の知識もなく
他人のコピペだけ。
それでランボー様、ランボー様。
ランボーサマは素晴らしい。
おまえらはアンチだ！
って小学生だろおまえ、若しくはおまえらｗ

だってあほなことしか言ってないのは
素人でもわかるから　そこまで馬鹿にされてんだよオマエ

アンチはいま気違いの発作中だから、朴っておきましょう。

つ【RanbokxRFY : #)_d'bUz\】ﾄﾞｿﾞｰ

967 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/12/19(水) 23:41:52
>>963
「盗」で検索かけるとはっきり判るが、最初に「盗用」という言葉を使ったのは>>954で
「盗作」という言葉を使ったのはおまへが最初だ。

ほんっと！ランボー一味は、ばかだなあ。


968 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/20(木) 06:48:45
383 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/19(水) 23:27:50
>>382
やめやめ、アホが発作起こしているんだから、何言っても無駄。
発作を静かに見守りませんか。

970 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/12/20(木) 07:12:26
一方的に思い違いして、自分の都合の良いように解釈している例

7 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/12/16(日) 19:24:33
>>6
「('A`)」速度で進行中。

とりあえずは「ランボーの痛い自慢話の数々」に
・脳波計を自作
を、追加。


8 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/12/16(日) 22:20:27
>>7
これはミスなので撤回。


何処にもランボーさんは書いて無いのを指摘され、あわてて訂正した例で、
話の内容が不適格で、情報とは言えないものばかりで、アンチの書き込みは
スルーしましょう。
アポンそ設定の方法、ランボーさんにお願いしよう。

971 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/20(木) 07:14:34
969 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/20(木) 07:05:51
天気予報の解説書に、西高東低の気圧配置だから、冬型の天候でしょう、
と書いてあったとし、地方の官報に除雪との関係で、西高東低の気圧配置だから
冬型の天候で朝の出勤うんぬん〜
と書いてあるのを、真似したというかなあ。
それを問題にしたなら、盗作を念頭において書いてると考えるのが普通の頭。
それを、一部の文字だけを取り上げて云々するのは、いかにも頭悪そうだな。
多くの人は理解してるが、一人だけ発作で理解困難者が居るみたい。
そんな発作もちは見て見ぬようにしよう。
特定の名前が出たら、アポンするよう設定できるとか、ランボーさん、おせえて。

>>325
間違いは誰にでもある。それを認めて撤回するのが悪いことなのかい？
君は「無謬性」を重んじるみたいだね。ランボーカキコにはタイプミスがかなりあるが
それには突っ込まないのかい？

>>326
ばかだなあ。「盗作」なんか念頭に置いてないよ。
「発想が切山さんと同じなのが痛い」「切山の本を元に考えてるのが痛い」と、
言ってるんだよ

>>12
> 　　 ,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　　　以上が、ムーで学んだ事
> 　　　　　　　,ノ　　　　　　　　 ＼
> 　　　　　 　/　,r‐へへく⌒'¬､　 ヽ
> 　　　　　　 {ノ へ.._、 ,,／~`　　〉 　｝　　　　,r=-､
> 　　　　 　／プ￣`y'¨Y´￣ヽ―}j=く　　　　/,ミ=/
> 　　　　ノ　/レ'>-〈＿ｭ`ー‐'　　ﾘ,ｲ} 　　　〃　/
> 　　　/　_勺 ｲ;；∵r;==､､∴'∵;　シ　 　 〃　/
> 　　,/　└' ノ ＼ 　 こ¨｀　　　 ノ{ー--､〃__/
> 　 人＿_/ー┬ 个-､＿_,,..　‐'´ 〃`ァーｧー＼
> . /　　　|／　|::::::|､　　　　　　　〃　/:::::/ 　　　ヽ
> /　　　｜ 　 |::::::|＼､_________／' 　 /:::::/〃
>
>

　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 それ、本人はほめ言葉と思ってるんじゃね？
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　 切山本から仕入れた知識が痛いと言ってるのに
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　 盗作呼ばわりしてると勘違いしてるし。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>112
> 　　　　／￣￣￣￣＼　
> 　　　（　　人＿＿＿__,,）　
> 　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
> 　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　えっ、俺？
> 　　 ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
> 　/ 　 ＼＿＿ /"lヽノ　 ヽ 　　　どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いもんなし（笑）。
> /　　　,ｨ -っ　（ ,人） 　　ヽ
> |　 ／　､__ う　|　　|　･,.y　 i
> | 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
> ￣T￣ 　　　　|　　⊂llll /
> 　 | 　　 　　 ﾉ　　ﾉ 彡ｲ
> 　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|




　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　　 それ、本人にはほめ言葉じゃね？
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>326
>>48と>>243の突っ込みは要するに>>12の人の揶揄と同レベルなわけだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┌─┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │ぃ │
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │ょ │
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │ぅ │
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 │!! │
　　　　　　　　　ぃょぅ　　　ぃょぅ　　└─┤ぃょぅ　　ぃょぅ
　　　　　 ﾊ,,ﾊ　　　　 ﾊ,,ﾊ　　　　ﾊ,,ﾊ　　　　　ﾊ,,ﾊ
　　　　　(=ﾟωﾟ)ﾉ　　(=ﾟωﾟ)ﾉ　　(=ﾟωﾟ)ﾉ　　 (=ﾟωﾟ)ﾉ
　　　　|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
〜 〜　￣◎￣　　.￣◎￣　　￣◎￣　　 ◎−>┘◎

　　　ﾎﾟｶﾎﾟｶにしてやんよ
　　　 ＜⌒ ）ヽ-､ _＿_
　　 ＜⌒／｀`ﾆ　 丶/
　／＜_/＿＿＿＿／

>>287
> らんぼーさんしつもんです。
> 一番かんたんでかつ効果的な罪障消滅の法を
> 教えて下さい。

主文　ありません
あなたの前世でのカルマと今生で作ったものの二つがあり、どちらも簡単には消滅しません。
私の書き込みの
>>223　霊界寺子屋　第二十二章因縁解脱行
が簡略された手法ですが、これとてスルーしての質問でしょうから、無いとしか言いようがありません。
上記の手法であっても、減らす事は出来ても消滅は無理でしょう。
僧侶になっても粘着、誹謗、罵倒、虐めをするものが大勢いるんですから、とても難しいのです。

>>334
カルマを消さないと（すべての）悟れないのですか

カルマと悟は別物と思いますが悟利を得ようとするとカルマが邪魔する事は考えられますよ。

そうですか。
ありがとう。

＞僧侶になっても粘着、誹謗、罵倒、虐めをするものが大勢いるんですから

身内から嫌がらせを受ける行者の前世が見えます．．．
ttp://jp.youtube.com/watch?v=y3jgM4KE8Pk&feature=related



To aottemiru .........

佐世保乱射殺人事件で亡くなった被害者２名と
殺人犯の現在の状況はどうなんでしょうか？
彼らの魂はそれぞれどこにいくのでしょう？

>>336
　　　　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　つ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

ランボーがまともなこと言ってる！
どうしたんだ！？何か悪いものでも喰ったのか！！

>>340
と、思ったらこんなどうしようもないバカカキコしとるわw

◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/988
988 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 本日のレス 投稿日：2007/12/20(木) 12:36:40
> 作戦終了報告書
> 「ミッションボッシブル１(ＭＰ１)」を全て指定通り完了しました。
> 作戦エリア　　横浜中央郵便局
> コード　００７
>
> 順調な報告が入っているな。
> トンデモ達には、全ての意味が分らないだろうな。

もうランボー死によるんじゃないかとか思ったが、ちょっと揺れただけかよw

一方的に思い違いして、自分の都合の良いように解釈している例

7 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/12/16(日) 19:24:33
>>6
「('A`)」速度で進行中。

とりあえずは「ランボーの痛い自慢話の数々」に
・脳波計を自作
を、追加。


8 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2007/12/16(日) 22:20:27
>>7
これはミスなので撤回。


何処にもランボーさんは書いて無いのを指摘され、あわてて訂正した例で、
話の内容が不適格で、情報とは言えないものばかりで、アンチの書き込みは
スルーしましょう。
アポンそ設定の方法、ランボーさんにお願いしよう。

>>342
手紙届いたか？

>>1
私は死後に帝釈天に転生したいのですが、どうすればいいですか？

ぜったい無理です。

>>343
太木がランボーさんなんて言うわけないだろう

>>346
おまい、バカか。
貼り付けただけだろう。
カス子が書いたものでは無いぞ。

最近のランボーの書き込みを見ると外道に成り下がったなと思う

988 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/20(木) 12:36:40
作戦終了報告書
「ミッションボッシブル１(ＭＰ１)」を全て指定通り完了しました。
作戦エリア　　横浜中央郵便局
コード　００７

順調な報告が入っているな。
トンデモ達には、全ての意味が分らないだろうな。

>>336
「全てのカルマを消さないと、悟れない」
と言うと思ったら、まともな返レスがきた。
突っ込んでやろうと思ったのにｗ

２ｃｈでうさばらししている坊主はすごいカルマをもってるんだろうな

>>345
なぜ絶対に無理なのですか？
帝釈天は元々は人間ですよ。

994 名前：太木カス子[] 投稿日：2007/12/20(木) 17:39:16

手紙届いた!


995 名前：太木カス子[] 投稿日：2007/12/20(木) 17:40:11
手紙届いた!

凄い手紙だ

996 名前：太木カス子[] 投稿日：2007/12/20(木) 17:41:01
手紙届いた!

凄い手紙だ

まいった、まいった

997 名前：太木カス子[] 投稿日：2007/12/20(木) 17:41:41
手紙届いた!

凄い手紙だ

まいった、まいった

どんだけ〜　どんだけ〜

>>352
おまえじゃ、力不足ってことだろう

>>352
帝釈天に転生するような魂は２ちゃんやらない。

つまりは２ちゃんしてるようなエセ坊主は天界でもｲﾗﾈってわけね

そうそう！！

14 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/20(木) 18:48:16
ランボーさんのプリンター、たしかカラーレーザープリンターって言ってたよね。
どう考えてもインク補充できないんだけれど、タイトルは　ランボーのプリンターインク補充スレ
だよね。
アンチって、本当に作るよね、冤罪が得意みたい。
それとも、プリンターの知識が無いんだ。
若いのに、無知ねえ。
勝手な作り事書いて非難して、口だけなんだね。

>>354-357
どうやって帝釈天に転生したか知らないのですか？

>>359
おまえいらねえ
消えれ、場所わきまえれ

>>352
お釈迦様は、帝釈天が人間であった時にどのような行いをして
帝釈天に転生したかを説いています。

>>345と>>354-357の答えは間違えているので、正しい師に学んでください。

>>361
おまいが出来ない事言うな。
クソ、消えれ

アーナンダはランボーにやられたんだってな。

>>361
目障りだ、千年早いぞ、此処に来るには。

旧来ノ陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ基クヘシ
ttp://jp.youtube.com/watch?v=S8t1_eC8OZA
ttp://en.wikipedia.org/wiki/Sati_%28practice%29

>>361
あーなんだこーなんだ

あーなんだ来ーなんだ

アーナンダはランボーの何十倍も嫌われている

>>345の帝釈天には絶対になれない
と>>354-357の答えは間違えています。
お釈迦様は、きちんと人間が帝釈天にどのようにしてなったかを説いています。

反論があれば法論でどうぞ。

しかし、みなさん勉強も修行も不足のご様子。

特に>>345のランボーさん。
絶対に無理を仰っていますが、何故無理かを答えてください。
答えなければ、今回の法論はランボーさんの無知ということで終了ですね。

>>369=アーナンダのレス

>>369
おまえ、なれたか？
帝釈天

>>369
俺は中立なんだけど、
おまえうるさいよ。
おら酒のんでんだからよ。

>>370
クソタレ、消えれ

アーナンダには、スカンクが憑いていませね
すぐ追い払わないと、とんでもない事になりますよ

仏の法を語っている者に対し、
法（ダンマ）ではなく、
罵詈雑言で返答する者の口の中には斧があります。言う度に自分で自分の口を切り裂きます。
そうブッダが２５００年以上前に説いています。

愚か者の夜は長い。

>>375
愚か者

>仏の法を語っている者

じゃ梵天勧請あたりから説明してよ？

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/12/20(木) 17:48:21
>>1
私は死後に帝釈天に転生したいのですが、どうすればいいですか？

345 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/12/20(木) 17:52:46
ぜったい無理です。


上記の>>345の答えは間違えています。
お釈迦様は、きちんと人間が帝釈天にどのようにしてなったかを説いています。

ランボーさんは、
なぜ絶対に無理なのかをお答え下さい。知らないなら知らないとお答え下さい。

>>375
おまえの語っているのは妄想だ
なにも成果をあげていないのが証拠
おまえの手には斧があります

わ〜〜ジェーソンだ

アーナンダ　迷って出たか
ランボー師に引導してもらいたいか
だが、お布施がいるんだ
貧乏なきみには無理だな
厚生省にでもお願いしな

>>378
じゃあ、おまいがやってみな
絶対に無理なのか分るぜ

アーナンダよ、いいことを教えてあげる。
下記に行くが良い。
熱烈歓迎だよ。

ランボーのプリンターインク補充スレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197719468/

人間がぜったいに帝釈天に転生できない理由を
まともに答えた人が居ませんねｗ
無理を繰り返すだけじゃ、子供の「お前のかーちゃん出ベソ」と同じ

ランボー名無しで潜伏中ｗ
前にアーナンダに論破されて懲りているからか？ｗ
理由も答えないで、外野に混じってアーナンダ追い出すのに必死ｗ

　　　　　　　　　　　　　　　,..-‐−-　､、
　　　　　　　　　　　 ,ィ":::::::::::::::::::;;;;;:ii>;,、
　　　　　 　 　　 　 /:::::::::::::::;;;;;;;;iii彡" :ﾔi､
　　　　　　　 　　　i::::::::::::;:"~￣　　 　 ::i||li
　　　　　　 　 　　 |:::::::::j'_,.ィ^' ‐､　_,,. ::iii》
　　 　 　 　　　　　|:::i´｀ 　`‐-‐"^{" ｀ﾘ"　君のアホ面には心底ウンザリさせられる
　　　 　　　　　　　ヾ;Y　　　　　,.,li｀~~i 　　　　言葉を慎みたまえ、君はラピュタ王の
　　　　　　 　 　 　　｀i、 　 ･=-_､,　.:/ 　　　　　前にいるのだ
　　　　　 　 　 r‐､　　ヽ　　　 ''　 .:/.`ｰ､＿
　　 　 　 　 　 l 　j＼/　` ‐- ､、ノ, -‐''´:::::｀＞‐-､
　　　　　 , -一｀ヽ.　 ＼＿　 __／ ∠二￣＼￣ヽ ヽ
　　　,.ｨ'´:::::::::::::::::r〉 　 , 　 ｀ヽ､∠､､￣＼ 　 ヽ　ヽ ',
　　/ 〃::::::::::::::::::/　　/　　/　　＼ヽヽ、　l　　 ヽ　　l
　 / /::::::::::::::::::::/ 　 / 　 / 　 /　 |　|　|　 |　 　 l　　 |
　 |　!::::::::::::::::::/　⌒ヽ__ノ 　 /　 / /　/　 |　 　 |　　 !
　 l　!::::::::::::::::└‐-､j_）:::ヽ-〈__／／／　 / 　 　 l/　/
　 ｌ |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::￣｀ヽ､／　　　 ノ　/

>>345
ぜったいに無理な理由を教えてください。

ランボーは答えられず逃げるに一票

そしていつも通り、ランボーの名無しが火を消そうと躍起になる。
ほとぼりが冷めたころに、ひょっこり出てくる。
これ、いつものパターン

>>386
おまいができないから

私は>>345に聞いています。

>>386は>>345なの？

どのような事でもそうでしょうけど、
「ぜったいに無理」「おまいにできない」と言う場合は、
こうしないとなれないという前提があります。
その前提を提示すれば良いのでは？

>>344は、>>344が帝釈天になれるかどうかを聞いてないでしょ。

転生するには、どうしたら良いかを聞いたんでしょ。
そうしたら、絶対に転生できない理由を言う。それだけの事なのにねｗ

かあちゃんのヘソを見たこと無いのに、子供の「お前のかーちゃん出ベソ」と言う子供
今までのレスは、これと同じレベル
そもそも人が死後に、帝釈天に転生できるかできないかだけなのに、
理由を示さず、できない。では小学生以下

ランボーの持っている、ムーにはできないと書いてあるんじゃね？ｗ

>>350
ねえ。最初オレもびっくりしたわ。ランボーお迎えが来たのかとか。
しかし、今考えてみると過去に変なこと言って上座部厨あたりにこんこんと説教されて
それが却ってランボーを教育したのかも知れん。推測で言うが。

>>392
さすが酉酉だな。
ここは非常に大切なところ。

キリヤマなら「そうだ」と言うな。

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs=アーナンダ ◆ySy391DZPU =阿含経徒？？？

>>394
決め付け厨房　うざいから引っ込みな
アーナンダは過去に、どっかで上座部と言ってたよ。

図星だったようだな！

>>392
＞しかし、今考えてみると過去に変なこと言って上座部厨あたりにこんこんと説教されて

よく覚えているねｗ　そん時の、残ってないの？ｗ
　

>>394=>>396=ランボー
帝釈天の件、話題を逸らそうと必死ｗｗｗ

そうだ、インドラの矢とか、お釈迦様が前世でトラに身を投げたときの話で誤魔化すなよ！

とりあえず、ランボーの「人間は絶対に帝釈天に転生できない」　の理由が楽しみ〜♪

太政威徳天が、自分は菅相府（道真公）で，須弥山上の三十三天（その中心は帝釈天）から，太政威徳天との名を授かったとか？
ttp://www2u.biglobe.ne.jp/~gln/77/7725/772506d.htm

私にお参りの形を教えてくれたのは宗教関係の教育機関であるが、それは始まりに過ぎない。
それらで教わった事は霊界に接する本の一部の手段に過ぎない。
霊界に接し理解し、その霊界の仕組みを使い天に動いていただくための要の部分は、大勢の
仏様の助言によるものである。
そのなかでも、大日如来は原発の炉心の事にも例える事が出来るような根本から教えて下さった。
その中には、お釈迦様について現在伝えられているような事を覆す内容や、密教僧がよく口にする
”お大師様は大日如来なんだ”ということさえ否定された。
机上の勉強で教えられた事柄が一部でしか無いと言う事を皆は理解する必要が有る。
人間釈迦が言われた事や、経文にも仏様に直接教えられて事と異差があるのである。
私の言う事が間違いだと主張するのであれば、自分で結果を出し証明する事が必要と考える。

ランボー高野山への手紙投函はどうなったんだ？
色々裏工作していると自告しているようだが、正々堂々と高野山上に投函できないのかね？
口のわりには行動が屁たれっ！

>>402
「人間は絶対に帝釈天に転生できない」の理由が書かれていませんが？

>>402の内容を見れば、ランボーが>>344とアーナンダから遁走したのは一目瞭然

>>402
今回の件、ランボーは詭弁で逃げるしか方法はなさそうだねｗ
まともに法論で勝負したらボコボコにされるだろうからｗ

>>397
いや？知らんけど。>>392「>推測」だと言ってるじゃん。でも推測当たったわけかw
私如きに見透かされるとはランボー底が浅いなw
ランボー間違いを指摘されて、その場ですぐ訂正撤回しないで忘れ去られた頃に
最初から知ってた風に言うわけだ。

帝釈天の転生も数ヶ月後には「出来る」と言うんだろうなw

ホントにらんぼーって自分の間違いを認められないお子様だなｗ

どっちにしろアンチも帝釈天になる方法が説明できない件

第一大昔からいる特定の神様にどうやったら人間が成り替わるんだよ？？

>>409-410 知らないならカキコするなｗ

こらから、ランボー法師が、
「人間は絶対に帝釈天に転生できない」の理由を書きます。
皆様、少々お待ち下さい。

>>411
オマエもだろうな　当然ｗｗｗ

帝釈天の事はもういいよ。
俺もしらないし。

それより手紙のことだ。

今日は納め大師　朝から護摩三昧　いま終了した。　師走とはよく言ったものと思う。
来年早々、護摩の予定が多く、はり切らなくちゃ。有言実行が大事ね。
護摩法会月間予定表 1-2　
注意 変更になる事があります
1月1日 　大日如来護摩法会
1月5日 　毘沙門天王護摩法会
　胎大日如来護摩法会
1月13日 　虚空蔵菩薩護摩法会
　薬師如来護摩法会
1月15日 荒神護摩法会
聖天護摩法会
1月21日 　大日如来護摩法会
　初大師護摩法会
1月25日 　大元帥明王護摩法会
　十一面観音護摩法会
1月28日 　不動明王護摩法会
　烏枢沙摩明王護摩法会
2月1日 　大日如来護摩法会
　毘沙門天王護摩法会
2月2日 節分護摩法会
2月10日 　薬師如来護摩法会
　虚空蔵菩薩護摩法会
2月15日 　胎大日如来護摩法会
　准胝観音護摩法会
2月21日 　大日如来護摩法会
2月25日 　大元帥明王護摩法会
　十一面観音護摩法会
2月28日 　不動明王護摩法会
　烏枢沙摩明王護摩法会

>>414
お前が知らないのはかってｗ　話題逸らし必死だなｗ

こらから、ランボー法師が、
「人間は絶対に帝釈天に転生できない」の理由を書きます。

>>416
おまえリアルで人に嫌われるだろ。

>>416-417
ああもう、どっちもランボーが韜晦して答えてないことじゃん。

そんなことでケンカするなってw

ランボーが答えられないのは、適当に言ってしまったからだよｗ
それに相手はアーナンダだろ、相手は答えを用意してるだろうしｗ

人間は帝釈天に転生出来るという人が出来る理由かいて、帝釈天になればいいんだ。
簡単じゃろｗ。
其れが出来ないのなら、ランボーにしつこく言い寄っても相手にされないな。

988 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/20(木) 12:36:40
作戦終了報告書
「ミッションボッシブル１(ＭＰ１)」を全て指定通り完了しました。
作戦エリア　　横浜中央郵便局
コード　００７

順調な報告が入っているな。
トンデモ達には、全ての意味が分らないだろうな。

>>420
お前、正真正銘のバカだろ？俺、知ってるけど書かないｗ
ランボーとアーナンダの一騎打ちが見たいｗ

僧侶なら、帝釈天が人間だった時に、
どのようなことをして死後に帝釈天に転生したか知ってるぞ。

ランボーが理由をレスしたところで、アーナンダが根拠となることを言って、
ランボーが論破されるだけ。ランボーはそれを分かっているから答えられない。
グーグル検索しても出てこなかったかな？
ランボーが逃げているだけｗ

>>422
精神異常者

>>423
遁走　ランボー　乙

ランボーは怖いんじゃないかな。
アーナンダに論破された過去があるから。

アーナンダが追い出されたｗ

>>422
へー。アーナンダさんというのはすごいんだねえ。

で、ランボーはアーナンダさんには「言葉で解らないのなら大道体解してもらうしかない」と
言わないのかな？



>>402
> 私の言う事が間違いだと主張するのであれば、自分で結果を出し証明する事が必要と考える。
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
（中略）
この先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

>>427
酉酉、ランボーを助けてあげたら？ｗ
人間は死後に帝釈天になれる人はいるのか否か？

>>426
ランボー　乙

40 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/21(金) 20:25:13
おかげをもちまして終了しました。
　　 ／⌒~~~⌒＼ 　　　 またｺﾋﾟﾍﾟゴミレスで、スレを潰される事を恐れている
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~ ゴキブリホイホイ酉酉の立てたランボーのプリンターインク補充スレ
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
　/　　　　 ●　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（　┤ ｜　　　　　　｜ 　|
　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
　| |　　 | 　　　　　　▼ | 　　　　　　　　　　　　 　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |＼ ＼
　| ＼／ 　　 　 　 ＿人| ∧∧∩゛　 　　∧＿∧　　 　 | 　 　 ＼り＼ 　　 　|　（＿）
　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　　 　　（´∀｀　）　　 ＿_ n　 　　＼が＼.　 |
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　）o／　 ＼ ヽ　　　　＼と＼ |
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 | （__丿　 　　|. 　／＼　＼う |　(-＿-)
　　（_＿）＿）　UUUU　/∪∪ （

401 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/12/21(金) 16:26:26
344 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/20(木) 17:48:21
>>1
私は死後に帝釈天に転生したいのですが、どうすればいいですか？


345 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/20(木) 17:52:46
ぜったい無理です。


出来るという人がいるなら、やって見せてくれるなら納得するのだが。

>>431
他スレでコソコソ書いてたのかｗ

要するにランボーは分からないって事でおｋ？ｗ

おい酉酉！

>>428
　　　　　　　　/''⌒＼
　　　　　　　,,..' -‐==''"フ　 ／
＿＿　　　　　（n　ﾟωﾟ)η　 　お断りしまーす
　　　￣ "　￣（　　　ノ.　 　＼ ､_
　"　""　　　　（＿）_）"""　　" 　,ヽ　　　　　　　ﾏ〜ｽ〜／~~＼ ⊂⊃
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|　　　　　ﾏ〜ｽ〜／　　　　.＼
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |　　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
,　　　　,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／::./森
　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

>>432
　　|
　　|　
　　| 　　　　　　
　　|　　('A`)　　ok。
　／￣ﾉ( ﾍﾍ

40 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/21(金) 20:25:13
おかげをもちまして終了しました。
　　 ／⌒~~~⌒＼ 　　　 またｺﾋﾟﾍﾟゴミレスで、スレを潰される事を恐れている
　／ （ ﾟ?д?ﾟ ）y─┛~~ ゴキブリホイホイ酉酉の立てたランボーのプリンターインク補充スレ
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。　　／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
　/　　　　 ●　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（　┤ ｜　　　　　　｜ 　|
　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
　| |　　 | 　　　　　　▼ | 　　　　　　　　　　　　 　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |＼ ＼
　| ＼／ 　　 　 　 ＿人| ∧∧∩゛　 　　∧＿∧　　 　 | 　 　 ＼り＼ 　　 　|　（＿）
　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　　 　　（´∀｀　）　　 ＿_ n　 　　＼が＼.　 |
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　）o／　 ＼ ヽ　　　　＼と＼ |
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 | （__丿　 　　|. 　／＼　＼う |　(-＿-)
　　（_＿）＿）　UUUU　/∪∪ （

ランボー、他スレでアーナンダにメッセ送ってたのワロタｗ

>>431-342>>436

名無しで書き込むつもりが消し忘れたに10円。

テレビ東京 ２時間スペシャル
酉酉の城炎上！酉酉最後のあがき

┌───────────────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、玉無し酉酉がお騒がせしました･･･
└───v───────────────
　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　すぐ連れて逝きますんで･･･
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　| 反省に無い
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　 玉無し酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪ ポロン〜〜〜
，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,,,,｜｜　 とうとう落ちたか
，，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,�　�　　 なんだ、紙くずか

ランボーは、アーナンダにビビってるんじゃないかな。
過去に論破されてボコボコにされたから。
その時のログ貼られたら、ランボー恥かしいだろうなｗ

じゃあ貼ったら

ランボー
有言実行が大事なら
高野山へ正々堂々と本名現住所を記して手紙出せや

>>441
ところでランボー君、
なんでアーナンダへのレスを他スレに書いたの？
ヘタレ丸出しだねｗ

この話は、カス子逃亡でおじゃん

>>440
dat落ちしていても正確なURLわかれば探せるんだが、どうです？

>>375
> 仏の法を語っている者に対し、
> 法（ダンマ）ではなく、
> 罵詈雑言で返答する者の口の中には斧があります。言う度に自分で自分の口を切り裂きます。
> そうブッダが２５００年以上前に説いています。


そうか！それは良いことを聞いた。調伏しようにもｵｶﾞﾑﾉﾏﾝﾄﾞｸｾｰオレにはピッタリだ！

　　　　/＼　　　　　　　 /＼
　　　 /:::::::ヽ＿＿＿＿/::::::::ヽ、
　　 丿　::.__　　.:::::::::::::　 __　 ::::ヽ_　　　　 　 ,. ､ 　 　 　 /　　 ／
　 ／　／。 ヽ_ヽｖ /:　／。ヽ　 ::::::ヽ 　　 ,.〃´ヾ.、　　/　 ／
　/　／￣￣√_＿＿丶 ￣￣＼　 ::::|　／ |l 　 　 ',　 / ／　諸惡莫作
　|　.::::::::::　/ / ｔｰｰｰ|ヽ　　　　 ..::::: ::|r'´　 ||--‐r､ ',　　　　　衆善奉行
　|　.:::::.　　..:　|　　　　|ヽ　　　.,..ィ'´　　　　 l',　　'.j　'. 　　　　　　自浄其意
　|　:::　　　　| |⊂ニヽ| |　　'r '´　　　 　　 　 ',.r '´　!|　　＼　　　　　　是諸仏教
　|　:　　　　| |　 |:::T::::|　!　 l!　　　　　....:.:.:.:.:.:ヽ､ 　 ,ｌ　　　　＼
　＼:　　　　ﾄ--^^^^^┤　　 ゝ､.,_ ---‐‐‐----

┌───────────────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、玉無し酉酉がお騒がせしました･･･
└───v───────────────
　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　すぐ連れて逝きますんで･･･
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　| 反省に無い
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　 玉無し酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪ ポロン〜〜〜
，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,,,,｜｜　 とうとう落ちたか
，，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,�　�　　 なんだ、紙くずか

アーナンダコーナンダは上座部なのか？
ならランボーは論戦して勝てるわけ無い。

>>445
アーナンダは趣味で遊んでいるのか知らんが、神出鬼没。ＵＲＬ知らんスマン
禅の坊主ともやりあっているから、よく分からんｗ
ランボーが泣きべそかいたのは、多分・・大日如来の件だったんじゃないかな。

まあアーナンダは、大日如来を釈尊より↓というのは上座部のあれなんだろうが、
それにしてもランボーは泣きべそだった気がする。
酉酉は真言宗だから気が乗らないかｗ

まあ、大乗非仏説は常識だからな。

おれは大乗の仏神をおがんで上座で
修行するのさ。

>>450
お前、かっこいいなｗ
少し語れｗ

てれるなぁ。。

>>449
ああ。真言宗の本尊は実は括弧付きだがお釈迦様なので、そう言う理屈でランボーが
負けたのなら、ムーや切山本ばかり見てるランボーの教相がクソなせい。

括弧付きというのは、真言宗というのは
宗祖：弘法大師
教主：大日如来
本尊：如意宝珠
なのだが、「如意宝珠」は「自然道理如来分身である舎利」（＝仏舎利）だから。

>>452
かこいいから、語れｗ

相変わらず雑魚の話はみみっちいな
それじゃあ、衆生を説得出来やしない
ランボーのように大作かけるような奴居ないんだな、アンチには。

真言には真言の立場がある。それをきっちり主張すれば上座部に泣かされるようなことは無い。
それが出来んで泣かされたランボーは、ムーや切山本ばっかり見て肝心の宗学・教相やっとらんからじゃ。

>>453
酉酉よ。
俺は真言教徒だけど、真言では悟れないぞ。
ヴィパサナ、上座の法でしか悟れはしない。
修行を守ってくれるのは大乗の神仏だ。
だけど真言では、というより大乗では解脱
できない。
おれはそう思ってるよ。

>>452
今日の主役は君だ。オレもう落ちるからしっかり語れ。

>>457
明日返事する。

>>457
いいぞ、いいぞ〜

じゃ俺も落ちるよ。

てか、>>457に興味深々

俺にかまってるのは上座の人達かな？

ほ〜、しばらく高見の見物しよう。

おまえ七氏で潜んでたのかｗ？

>>457
＞俺は真言教徒だけど、真言では悟れないぞ。
それは
�@悟った人間でなければ言えない。
�A更に真言宗の修行を知らなくては言えない。

＞ヴィパサナ、上座の法でしか悟れはしない。
�@それは悟った人間でなければ言えない。
�A釈迦はそんな修行で悟ったのではない。

＞だけど真言では、というより大乗では解脱
＞できない。
＞おれはそう思ってるよ。
ならば以上を踏まえた上で、そう思う理由とご解説をどうぞ！！

>>466
貴方の質問に答えられないヘタレです。
釈尊がどういうメソッドで悟ったのか
是非教えて下さい。おねがいします。

>>464
名無しで潜伏　乙ｗ

>>466
はやく教えてください。
釈尊がどうやって悟ったのか。
逃げたらランボーとみなしますよ。

>>466
逃走とみなす。
クズ決定。以上。

>>466はランボーだ。

ランボーのばか上座スレにも顔だしてるｗ

>>472
どこどこ？

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1160841182/

なんだ偽かよ　アンチの「偽」も今年一年を代表したよな

>>467
知らんのか。
坐禅しただけだ。呼吸法も糞もない。
禅定に入っただけだよ。ヨーガだ。
ところで上座部で悟った人が一人もいないのは一体どういうことだ？
お前の理屈だと悟った人が沢山いないとおかしいが。

>>476
くず。

以上

>>476
おまえサマタとヴィパサナの違いもわからんのか？
よく恥ずかしくなくカキコできるな。

なさけない・・

>>471
お前がランボーだろ。死ね。

>>476 クズ＝禅

>>478
＞おまえサマタとヴィパサナの違いもわからんのか？
違いを説明しろ。

>>481
おまえが答えを言ってみろ。
添削してやる。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B5%E3%83%9E%E3%82%BF%E7%9E%91%E6%83%B3

>>481
>>483さんが答えてくれたじゃねえか。
よかったな。バイバイｗ

>>476
上座部で覚者が一人も居ないと証明せよ。

>>478
お股とヴァギナの違いがわかりません。説明してくだちい。

君が女性ならば手取り足取り教えて
あげるよ。。

J( 'ｰ`)し　じゃぁ、お願いしようかしら・・・

ヴァギナはこ・・ここだよ・・

>>485
いるなら列挙してみろ。
俺が評論してやるから。

>>490
立証責任は話かけて来たおまえにある。

だいたい凡夫が覚者者を見抜けるか、ばあか。

>>483
そもそもそれらは皆後世に新しく作られたテクニック。
釈迦伝来の法ではない。

釈迦伝来なら時代によって変化すべきでない、というルールはない

すべてのものは変化するし、必要以上にこだわるなら執着である

>>492
覚醒者は見抜けないかもしれないが、【覚者者】などと言う馬鹿は見抜ける

タイプミスを指摘するなど君は
粋ではないねｗ

>>496
普通は覚醒者などとは言わないよ。
覚者と言うんだよ。おやすみ。

>>495
ランボーと考え方がこの部分では同じだな

ランボーに告ぐ。
本名住所を正確に記し高野山へ投函されたし。
逃げ口実は聞き飽きた。

>>457
実に興味深い話題で、自分の考えを整理して呈してみたいと思ってたが、だいげんスレで
怒られた。すまんがこのハンドルにはランボーの話以外スルーで頼む。

縁があればまたどこかで意見交換しよう。

>>501
了解
ランボーだけを狙うサイドワインダー。カコいいな。。

ランボーに告ぐ。
本名住所を正確に記し高野山へ投函されたし。
逃げ口実は聞き飽きた。

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

>>504
てすと

てか、人間が帝釈天に転生した話は普通に経典に出てくるから
上座部の坊さんなら皆知っているんじゃないかな。
ランボーが絶対に無理なんて書いたもんだから、ランボーがボコボコにされるのを見るために、
皆は答えを書かないだけなんでしょ？ｗ

ランボーも恥かかされるのを分かっているから、理由が書けないｗ

（(￣ー+(￣ー+(￣ー+(￣ー+(￣ー+￣)ー+￣)ー+￣)ー+￣)ー+￣)ﾆﾔﾆﾔﾆﾔﾆﾔﾆﾔﾘ

>>506
帝釈天は一人なのにどうやってなるのかと。。

　　 　　　 ☆.*　☆

酉酉が自演でにげていま〜す

　　 　　 (*⌒ー⌒)v

　　 　　　 ☆.*　☆

酉酉が自演でにげていま〜す

　　 　　 (*⌒ー⌒)v


私も言いたい、高みの見物で〜す

>>509　2007/12/22(土) 16:23:42

ランボー名無しで乙。

426 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/22(土) 16:22:00

　　 　　　 ☆.*　☆

手紙はとっくにとどいていま〜す

　　 　　 (*⌒ー⌒)v

>>510
おまえ本当に還暦過ぎかよ。

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*‘ω‘ *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー でちゅ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 若いんでちゅよ〜〜〜　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * ‘∩　　　　　　　　　 　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
,　　　　,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／::./森
　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

>>510
自分が自演してるから人もそうだと思うんだね。
つか、毘沙門天に聞いたら〜？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

NHK
[文]ドラマ特選ハゲタカ〜イタリア賞受賞作品３日連続でアンコール放送！
「日本を買い叩け！」「ゴールデンパラシュート」

仕組みを知らなければ滅亡する。
人の感情は通らない。
仕組みを知っていても、行動せねば滅亡する。
人の感情だけでは解決できない。

霊界の仕組みを知らなければ滅亡する。
人の感情は通らない。
霊界の仕組みを知っていても、行動せねば滅亡する。
人の感情だけでは解決できない。
修行をして、仏に通じる力を持たないと仏は動かない、動けない。
情だけでは仏が動けない仕組みを知らない。
僧侶までもが。
難しい教義を並べたところでしょせんそれは絵に描いたぼた餅。

NHK　２３日　
16:00　[Ｓ][文]ドラマ特選ハゲタカ〜イタリア賞受賞作品「終わりなき入札」
「激震！株主総会」[作]真山仁　[出]大森南朋　
[出]松田龍平　[出]栗山千明　[出]冨士真奈美　[出]中尾彬　[出]菅原文太　[出]柴田恭兵　

ドラマだけの問題ではない。
経済も社会も自然も、そして霊界も仕組みを知らなければ想像以上のリスクを被る。
空の供養パッケージを買わされては居ないか？

目覚めよ　衆生

目覚めよ　僧侶

>>515
修行をして、仏に通じる力を持たないと仏は動かない、動けない。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　 ∩＿＿＿∩　　　　　　　　∧∧ 　　 ∧∧
　　　 |　　　　　　 ヽ　　　　　　　（　｡_｡）　 （　｡_｡） ＜旦那様が
　　　/　●　　　● ヾ　　　　　／<▽>　／<▽>
　　 |　　　( _●_)　 　|　　　　 |::::::;;;;::/　|::::::;;;;::/　　　　｢法力の現証はまだか？｣
　　彡､ |）　|∪| .�B｀ミ　　　　|:と),__｣　.|:と),__｣
＿/ ＿‖　ヽノ　‖＿＼＿_. |::::::::|　　.|::::::::|　　　　　　と申しております
　(＿＿＿）　　　(＿＿ノ　　＼:::::::|　　|:::::::|

寝ぼけとるのはおまえじゃ。さっさとだいげんスレの質問に答えんか。

　 　 _, ,_ 　ﾊﾟｰﾝ
　（　‘д‘）
　　⊂彡☆))Д´） >>517

「人の法力の証拠がどうのこうのという前に自分の修行をせんか、ぼけぇえ！」
って１回言ってみたいなぁ

　　 　　　 ☆.*　☆

私も言いたい、高みの見物で〜す

　　 　　 (*⌒ー⌒)v

　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　＜　嘘つきはワシの範疇外じゃ！！
　 　 ／　　.／＼ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　*･:.ﾟ*　･:.ﾟ:
　 ／　　.／( ・ ).＼　　　　　　　　ヾ!;;l;::lilii|//" 　　　　　　‐―＝ ≡ﾟ*･:.ﾟ*･:.｡　 ､人,人,人,
／_____／ .（ ΦΦ）━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━`ﾟ*.｡;.o：)　ｼﾞｭﾜｯ　(
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　　　　　　 |;;l;;::||iii|　　‐――＝＝＝≡≡(⌒｀　　 つ　 ｀Ｙ´Ｙ´Ｙ´`
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~　　　　　　　 |;;|;l;::i|iii|　　 　　　‐――＝＝＝｀⌒(＿ﾉ >>***
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　　　　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ　　　　　　酉酉5スレ420
ﾞﾞ""""ﾞﾞ"""""""""""""""""""""""""ﾞﾞ　　　ﾞﾞﾞ　　ﾞﾞﾞ

嘘つきはワシの範疇外じゃ　と言ってるじゃろ、耳の穴かっぽじって聞け、いや眼を開けて見れ。

>>522
　　　 ∩＿＿＿∩　　　　　　　　∧∧ 　　 ∧∧
　　　 |　　　　　　 ヽ　　　　　　　（　｡_｡）　 （　｡_｡） ＜旦那様が
　　　/　●　　　● ヾ　　　　　／<▽>　／<▽>
　　 |　　　( _●_)　 　|　　　　 |::::::;;;;::/　|::::::;;;;::/　　　　｢法力の現証は嘘でないのか？｣
　　彡､ |）　|∪| .�B｀ミ　　　　|:と),__｣　.|:と),__｣
＿/ ＿‖　ヽノ　‖＿＼＿_. |::::::::|　　.|::::::::|　　　　　　と申しております
　(＿＿＿）　　　(＿＿ノ　　＼:::::::|　　|:::::::|

>>142
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の一本の電話から始まった。
ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
---------------------------------------------------------------------------
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/356
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat
356 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:27:58
早朝寺子屋
　もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
（以下略）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼　　
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|　　 　　
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9　　
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　　　　　∧　　∧
　　　　　　 /　ヽ‐‐　ヽ
　　　　　 彡　　　　　　ヽ
　　　　　彡 　（゜）　　（゜）
　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/) 　　　
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？テレビ出演の話は〜？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 ランボーさんテレビ出演の話してよ〜〜
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ） 　　　　もしかしてテレビ出たの嘘〜〜？？
　　　　　/　　　 　　|∪| /´
　　　　　|　　　　　 ヽノ/

　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　＜　嘘つきはワシの範疇外じゃ！！
　 　 ／　　.／＼ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　*･:.ﾟ*　･:.ﾟ:
　 ／　　.／( ・ ).＼　　　　　　　　ヾ!;;l;::lilii|//" 　　　　　　‐―＝ ≡ﾟ*･:.ﾟ*･:.｡　 ､人,人,人,
／_____／ .（ ΦΦ）━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━`ﾟ*.｡;.o：)　ｼﾞｭﾜｯ　(
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　　　　　　 |;;l;;::||iii|　　‐――＝＝＝≡≡(⌒｀　　 つ　 ｀Ｙ´Ｙ´Ｙ´`
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~　　　　　　　 |;;|;l;::i|iii|　　 　　　‐――＝＝＝｀⌒(＿ﾉ >>***
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　　　　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ　　　　　　酉酉5スレ420
ﾞﾞ""""ﾞﾞ"""""""""""""""""""""""""ﾞﾞ　　　ﾞﾞﾞ　　ﾞﾞﾞ

嘘つきはワシの範疇外じゃ　と言ってるじゃろ、耳の穴かっぽじって聞け、いや眼を開けて見れ。
これから、オイラノ泉　観賞じゃ。

バイバイ
""""""""""""""""

>>525
そう言うのを何というか知ってるか？「言いがかり」と言うんだよ。
おまえこそテレビに出たのは本当かい？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

本名住所を正確に記し高野山金剛峯寺へ投函されたし。
逃げ口実は聞き飽きた。
高野山は広い、友人に手紙を投函しても高野山には違いないのだ
金剛峯寺へ本名住所を記せ。
偽名匿名なら投函してないも同じだ

>>クソランボー
>>527にこたえろ。

434 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/22(土) 18:54:31


　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　＜　嘘つきはワシの範疇外じゃ！！
　 　 ／　　.／＼ 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　*･:.ﾟ*　･:.ﾟ:
　 ／　　.／( ・ ).＼　　　　　　　　ヾ!;;l;::lilii|//" 　　　　　　‐―＝ ≡ﾟ*･:.ﾟ*･:.｡　 ､人,人,人,
／_____／ .（ ΦΦ）━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━`ﾟ*.｡;.o：)　ｼﾞｭﾜｯ　(
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　　　　　　 |;;l;;::||iii|　　‐――＝＝＝≡≡(⌒｀　　 つ　 ｀Ｙ´Ｙ´Ｙ´`
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~　　　　　　　 |;;|;l;::i|iii|　　 　　　‐――＝＝＝｀⌒(＿ﾉ >>***
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　　　　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ　　　　　　酉酉5スレ420
ﾞﾞ""""ﾞﾞ"""""""""""""""""""""""""ﾞﾞ　　　ﾞﾞﾞ　　ﾞﾞﾞ

嘘つきはワシの範疇外じゃ　と言ってるじゃろ、耳の穴かっぽじって聞け、いや眼を開けて見れ。
これから、オイラノ泉　観賞じゃ。

バイバイ
""""""""""""""""

55 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/22(土) 16:28:50

　　 　　　 ☆.*　☆

太木カス子がにげていま〜す

　　 　　 (*⌒ー⌒)v


私も言いたい、カス子が出なけりゃ事が進みませ〜ん

ここでは、名無しで〜〜〜〜〜す

ランボー
本名住所を記して高野山本山金剛峯寺に投函せよ。
匿名身分隠せばイタ電と変わらない。
そんなこと誰でもできる。
ムーテレビを引き連れると言うなら身分を明かして投函してみよ。
卑怯者め

偽物には注意お願いします。
本物は正しく事を判断します。
>>531　は非常に悪質な粘着と考えます。
このような荒らしは相手にしないようにしましょう。

残念ながら、私の偽者も出ています。
下記は偽者ですので相手にしないで下さい。

>>526 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs

⊆↑　私の本物です

428 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/22(土) 16:29:30

　　 　　　 ☆.*　☆

太木カス子がにげていま〜す

　　 　　 (*⌒ー⌒)v


私も言いたい、カス子が出なけりゃ事が進みませ〜ん

ンボー
本名住所を記して高野山本山金剛峯寺に投函せよ。
匿名身分隠せばイタ電と変わらない。
そんなこと誰でもできる。
ムーテレビを引き連れると言うなら身分を明かして投函してみよ。
卑怯者め

76 名前：593 ◆s55AYftz7I [sage] 投稿日：2007/12/22(土) 20:46:46
お札やお守りも良いでしょうがその前に、十善戒これを守り生活なさってください。
正しい行いをされている方には、前述のテロもそうですが、魔的なものに遭いにくいのは前述した通りです。

不殺生（ふせっしょう）人殺しはもちろん、むやみやたらに生き物を殺さないまたは傷つけない
不偸盗（ふちゅうとう）他人のものを盗まない
不邪淫（ふじゃいん）夫婦間以外の通常でない淫らな男女関係、不倫などをしない
不妄語（ふもうご）辻褄の合わない事を言わない、思い込みなどを話さない、実証出来ない事を言わない。
不綺語（ふきご）自分を飾り立てたホラ話をしない、実力も無いのに実力以上有るかのごとく話さない
不悪口（ふあっく）言葉で人を傷つけない悪口を言わない
不両舌（ふりょうぜつ）他人を陥れる計略、利益誘導の為の嘘などつかない
不慳貪（ふけんどん）日々きちんと勤労し、なまけない
不瞋恚（ふしんに）他人に何をされようと言われようと怒らない怨まない
不邪見（ふじゃけん）ずるい考えを持たない

おのずと結果は付いてきます。
今回ご本尊を不動明王とお決めになったのですからそのご本尊に堅固な信心をもっていただき
毎日、十善戒が守れているか？これを自問自答なさってください。
御仏との良いお付き合いが出来るのは、それからではないでしょうか？
成田山では>>74の親切な方がおっしゃる通り「災難消滅」でもいいですしまたは「厄難消除」でも良いと思います。
さらには「心願成就」と言うのも有ります。
「心で願った事がかないます」との意味ですから心の中で思えば宜しいですし、欲張りな方なら他のお願いもかなえてもらえますよｗ

まず御仏に好かれる努力をなさってその為には前述の「十善戒」の行動が出来ていたか？自問自答なさってください。
出来ていなければ御仏に「これから十善戒を固く誓うので守ってください」とお願いされてください。
以上の件固まりましたらば早速、成田山へ参拝なさって下さい。
お不動様は面倒見の良い御仏ですから必ず守ってくださいますよ。

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

偽物には注意お願いします。
本物は正しく事を判断します。
>>537　は非常に悪質な粘着と考えます。
このような荒らしは相手にしないようにしましょう。

残念ながら、私の偽者も出ています。
下記は偽者ですので相手にしないで下さい。

>>526 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

創造的なのは理解であって、記憶でも想起でもない。

どうか気をつけて聞いてほしい。
なぜなら、これを理解することは非常に大切だからだ。
創造的なのは理解であって、記憶でも想起でもない。
　君達が自分の精神に蓄えてきたものではなく、
理解こそが、解放させる要因なのだ。
経験と知識が理解にとって代わるとき、
それらは人生における退歩の要因になる。
記憶の重荷を負っている限り、何一つ新しいものはない。

偽物には注意お願いします。
本物は正しく事を判断します。
>>540　は非常に悪質な粘着と考えます。
このような荒らしは相手にしないようにしましょう。

残念ながら、私の偽者も出ています。
下記は偽者ですので相手にしないで下さい。

>>526 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs

ジッドゥ・クリシュナムルティ

>>539
そうか、おまいはカス子だな。
それで粘着か。
その様子では、手紙の件で焼き入ったなｗ。

クリシュナムルティ知ってる人が
このスレにいたか。

彼こそ覚者だ。

成功　P297
それで、私たちはいつも成功ということや、「もっと多く」という見地に立って考えています。
「もっと多く」は、体裁のよい社会に評価されます。言い換えるなら、
社会はとても注意深く一定の型を確立し、それにしたがって君は成功者だ、失敗者だと宣告するのです。
しかし、自分のすべてで何かを愛してするならば、そのとき君は成功や失敗に関心を持ちません。
智慧のある人は持ってはいないのです。しかし、あいにく智慧のある人はほとんどいないので、
誰も君たちにこれらのことを話してくれません。智慧のある人の関心のすべてとは、事実を見て、
問題を理解することなのです。
それは、成功する、失敗するという見地に立って考えることではありません。
そういう見地に立って考えるのは、自分のしていることを本当に愛していないときだけです。

ジッドゥじゃなくてジドゥだけどな。ふつう。

>>546
ここにいる連中は理解できないよ、多分。
ほかでやりな。
スレもあるはずだ。

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

、おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ﾉ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´･ω･`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ﾍ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

この玉無しクソらんぼーめが！

┌───────────────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、玉無し酉酉がお騒がせしました･･･
└───v───────────────
　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　すぐ連れて逝きますんで･･･
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　| 　 　　 反省に無い
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　 玉無し酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪ ポロン〜〜〜
，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,,,,｜｜　 とうとう落ちたか
，，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,�　�　　 なんだ、紙くずか

┌───────────────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、玉無し551 名無しさん＠京都板じゃないよがお騒がせしました･･･
└───v───────────────
　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　すぐ連れて逝きますんで･･･
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　| 　 　　 反省に無い
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　 玉無し551 名無しさん＠京都板じゃないよ
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪ ポロン〜〜〜
，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,,,,｜｜　 とうとう落ちたか
，，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,�　�　　 なんだ、紙くずか

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

>>554 ＝ カス子

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

ランボーくん
君のHPを見つけたよ　ﾌﾌﾌ

>>455 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/12/22(土) 22:41:43
根本的にその寺のお導師やり方に従うのが作法
僧侶に従わないで持論を展開するのは論外、その時点で既に仏教徒ではないんだけどね
「貴方はお導師ですか？私はここのお導師のやり方に従います、余計な口出し無用に願います」
と強い口調で言ってやれ
例えばなんだけどな、得度するのにあたって師僧を持ったとする
人が違えば多少の作法を教える方法やら順番は違うもんだ
作法がどうのでグダグダ言って優越感に浸ってる奴なんか相手にしない事
俺なら「アナタの『水浴び』作法は私には必要ありません、私はきちんとお導師に教わった
『滝行』作法にて修行しますので」くらいは言っちゃうかもなｗ
おっといけねえ修行が足らんな俺もｗ

458 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/23(日) 09:56:34
>>455
作法はあっても持論を言うのはいいだろうよ

　　　　　　 　　　　　　 人人人人人人人人人人人人人人人人
　　　　　　 　　　　＼：／　　　　　　　　　　　　　　　　＼：／
　　　　　　 　　　　…☆…　　ラ┃ン┃ボ┃法┃師┃!!┃　　…☆…
　　　　　　 　　　　／：＼　　━┛━┛━┛━┛━┛━┛　　／：＼

＼：／ ┏…┓┏━┓┏…┓┏━┓┏…┓┏…┓┏…┓┏━┓┏━┓ ＼：／
…☆…┃ス┠┨パ┠┨ー┠┨ホ┠┨ー┠┨ム┠┨ペ┠┨ー┠┨ジ┃ …☆…
／：＼ ┗━┛┗…┛┗━┛┗…┛┗━┛┗━┛┗━┛┗…┛┗…┛／：＼


*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*

>>559
たわごとはいいから、高野山への手紙「誠実に履行」したのか答えろよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ﾉ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´･ω･`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ﾍ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

　　　　　　 　　　　　　 人人人人人人人人人人人人人人人人
　　　　　　 　　　　＼：／　　　　　　　　　　　　　　　　＼：／
　　　　　　 　　　　…☆…　　ラ┃ン┃ボ┃法┃師┃!!┃　　…☆…
　　　　　　 　　　　／：＼　　━┛━┛━┛━┛━┛━┛　　／：＼

＼：／ ┏…┓┏━┓┏…┓┏━┓┏…┓┏…┓┏…┓┏━┓┏━┓ ＼：／
…☆…┃ス┠┨カ┠┨屁┠┨ホ┠┨ー┠┨ム┠┨ペ┠┨ー┠┨ジ┃ …☆…
／：＼ ┗━┛┗…┛┗━┛┗…┛┗━┛┗━┛┗━┛┗…┛┗…┛／：＼


*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*

┌───────────────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、玉無し酉酉がお騒がせしました･･･
└───v───────────────
　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　すぐ連れて逝きますんで･･･
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　| 反省に無い
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　 玉無し酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪ ポロン〜〜〜
，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,,,,｜｜　 とうとう落ちたか
，，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,�　�　　 なんだ、紙くずか

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

　　　　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ﾉ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´･ω･`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ﾍ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

　　　　　　　　ランボーはヘタレ

>>563
ほほう、遂に鳥付きで言ったな。それともハンドル消し忘れたのかいw

「恐るべきランボーの法力の数々」に、

・人を玉無しとか反省しないと言いがかりをつけて罵る。

を、追加。

　　　　　霊界寺子屋を書き終わったことで私の目的は達成した

　　　　　カス子は手紙、メールでの通報で荒野には知れ渡った

　　　もちろん、本山のメルアドも承知で、事務方も読める状態にした

　　　　　　　　　　　　これにて、ミッションは終了した



　　　　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ﾉ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´･ω･`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ﾍ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

追伸

>>563
これは、一度貼り付けてみたかった。
酉酉クンの人格には適した無いようだね。
きみが訴訟起こせば面白いんだが、告発すら受けてもらえないね。

>>569
なんでブログにしないの？
スレが１０００になったら読めなくなるよ。普通の人は

>>569
ついでにもう二度と現れるな。

>>570
おまえなど訴訟を起こす値打ちもないわ。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>571
ありがとう。

定期的に同じ内容で書くよ。

僧侶が修行を嫌い口先だけでいかに堕落しているか、

衆生に知れ渡る日まで。

形だけの葬式や供養をしていたら、早晩衆生は気が付く。

その、トリガーとなればと思って。


　己まず救われん　されば他に手を差し伸べん
*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*

>>574
> 僧侶が修行を嫌い口先だけでいかに堕落しているか、
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　 ∩＿＿＿∩　　　　　　　　∧∧ 　　 ∧∧
　　　 |　　　　　　 ヽ　　　　　　　（　｡_｡）　 （　｡_｡） ＜旦那様が
　　　/　●　　　● ヾ　　　　　／<▽>　／<▽>
　　 |　　　( _●_)　 　|　　　　 |::::::;;;;::/　|::::::;;;;::/　　　　｢法力の現証はまだか？｣
　　彡､ |）　|∪| .�B｀ミ　　　　|:と),__｣　.|:と),__｣
＿/ ＿‖　ヽノ　‖＿＼＿_. |::::::::|　　.|::::::::|　　　　　　と申しております
　(＿＿＿）　　　(＿＿ノ　　＼:::::::|　　|:::::::|

カス子は手紙、メールでの通報で荒野には知れ渡った
もちろん、本山のメルアドも承知で、事務方も読める状態にした
これにて、ミッションは終了した

名無苦情なら俺でもできるわい。
住所氏名を明らかにして苦情言えるものなら言ってみろ
くそランボー

ランボー高野山へ無名で投書して逃げる算段
逃がすな皆の者

おまいら、バカか。
完璧にランボーにやられてら。
ランボーは名前なんかどうでもいいんだ。
アンチが知りたいだけ。
連発銃のようなランボーの通報で、カス子は見つけられているんじゃない、ウフフ。

ランボーくん
寺みっけ　ﾌﾌﾌ

カス子は手紙、メールでの通報で荒野には知れ渡った
もちろん、本山のメルアドも承知で、事務方も読める状態にした
これにて、ミッションは終了した

名無苦情なら俺でもできるわい。
住所氏名を明らかにして苦情言えるものなら言ってみろ
くそランボー

ランボーくん
手紙を出したと言うのは
住所氏名を記して高野山の窓口でもある金剛峯寺に投函して成立するのだよ。
匿名や無記名で高野山へ出したと言っても高野山の高野槙を注文しただけかもしれない
さぁ勇気を出して住所氏名を記して金剛峯寺へ投函しよう！！

> 僧侶が修行を嫌い口先だけでいかに堕落しているか、
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　 ∩＿＿＿∩　　　　　　　　∧∧ 　　 ∧∧
　　　 |　　　　　　 ヽ　　　　　　　（　｡_｡）　 （　｡_｡） ＜旦那様が
　　　/　●　　　● ヾ　　　　　／<▽>　／<▽>
　　 |　　　( _●_)　 　|　　　　 |::::::;;;;::/　|::::::;;;;::/　　　　｢法力の現証はまだか？｣
　　彡､ |）　|∪| .�B｀ミ　　　　|:と),__｣　.|:と),__｣
＿/ ＿‖　ヽノ　‖＿＼＿_. |::::::::|　　.|::::::::|　　　　　　と申しております
　(＿＿＿）　　　(＿＿ノ　　＼:::::::|　　|:::::::|

ランボーってのは人格がダメだな。
法力以前の問題だ。

>>574
ついでに、何故、絶対に人は死後帝釈天に転生できないか、
理由を書いてください。そこの部分はランボーさん弱腰ですね。
怖いんですか？

>>583
そういうカキコが一番卑怯。人格を疑います！

相変わらず抽象的な攻撃しか出来ないのですね。
人格がダメ　とは　ホホホ。
ランボーさんの気質ですと、やって見せないと帝釈天に転生できない
と言い続けるでしょうね。
まあ、想像の域ですがね。
それにしても、アンチの皆さんの書き様はおそまつですね。
私だけでなく、ギャラリーの皆さんはそう思われていますよ。

ランボーはかす子が書き込みをしない事をいい事に
出してもいない手紙を出したと言い放ち、
”霊界寺子屋を書き終わったことで私の目的は達成した”等と
言い訳がましい事を書いてもう逃げ口実
情けなや。
口がデカいわりに根性無しと見た。

あい変らず低いな

>>586
＞ランボーさんの気質ですと、やって見せないと帝釈天に転生できない
と言い続けるでしょうね。

ランボー　乙

経典に、帝釈天は、転生前は人間だったと書いてあるよ。。

言い続けるのは、恥をかき続けるってことだねｗ　やってみせた人が初期経典に述べられているってことｗ
けちゃっぷも知ってて助けないんじゃないかな？ｗ

ランボー名無しで潜伏中

BSハイビジョン　を見ているようだね。
ハイビジョン特集[再]「フロンティア・Ｅ＝ｍｃ２乗・アインシュタインと世界一美しい方程式」

実験という努力をしない科学者が、アインシュタインをいちびるのと似てるねｗ。

>>591=ランボーの名無し

だから俺はアンチではない、普通だ。
おまえらが狂信者。

初期経典が最上のものとするならば、

ランボーはウンコ（糞）
でも、そんなランボーでも畑の肥しくらいにはなる。

ランボーは名無で自分の都合の悪いときには攻撃して
都合がよくなれば堂々と登場する
いつものパターンさ
自分の都合のいいようにも名無で書き込みするが
たまにドジしてばれてしまう愚か者

ちーむらんぼー人口を甘く見るなよ、フフフ。。

樹川さとみ５ [ライトノベル]

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ [神社・仏閣]

>>595
うむ。最近で言えば切山本をネタにしてたことを指摘したことかな。

・シンパ盗用呼ばわりしたと騒ぐ。
・ランボーしゃしゃり出てきて「盗作呼ばわりした」と言いがかりをつける。
・でも、そう言う意味で言ったんじゃなくて「ムーに等しい切山本を論拠にしてるのが痛い」と言うこと。
・ランボー沈黙w

頭の悪い言いがかりをつけても、ランボーは振り向かないだろうな。

>>599
ランボー　乙

>>600
何処行っても　　ランボーバンザイ　　か

ランボーは振り向かないんじゃなくって
都合が悪いとだまりこむだけ
いつものパターン
で最後は逃げて他のスレッドでデカい口叩きだす。

全力でランボーの身元を特定するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1183164142/

541 停止しました。。。 停止 停止
真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

205 雲水 New! 2007/11/20(火) 13:57:47 HOST:softbank218177236064.bbtec.net
削除対象アドレス：
削除理由
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿
レス・発言 故意にスレッドの運営・成長を妨害していると判断した場合
６．連続投稿・重複「連続投稿・コピー＆ペースト」

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/3-6
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/11
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/16-17
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/19-21
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/23-25

206 雲水 New! 2007/11/20(火) 14:33:28 HOST:softbank218177236064.bbtec.net
削除対象アドレス：
削除理由
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿
レス・発言 故意にスレッドの運営・成長を妨害していると判断した場合
６．連続投稿・重複「連続投稿・コピー＆ペースト」

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/28-30
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/28-30

>>574
定期的に同じ内容で書くよ。
>>142
もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の一本の電話から始まった。
ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
---------------------------------------------------------------------------
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/356
ミラー
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat
356 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/31(金) 06:27:58
早朝寺子屋
　もう一つ変わった事件を紹介しましょう。
　この世にも悍ましい事件は、一九九一年の霊障相談の、◎◇□テレビ出演後の一本の
電話から始まった。ある母親からの電話の内容は次のようなものであった。
（以下略）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　　　　　∧　　∧
　　　　　　 /　ヽ‐‐　ヽ
　　　　　 彡　　　　　　ヽ
　　　　　彡 　（゜）　　（゜）
　　(ヽ 　彡 　(　　　　　 l　　/)
　　(((i )彡　　 ヽ　　　　 |　 ( i)))　　　あれ〜〜？？テレビ出演の話は〜？
　／∠ 彡　　　 ヽ　　　 l＿ ゝ ＼ 　　　 どうして同じじゃないの〜〜？
( ＿＿＿､　　　　 （　o o)　,＿＿ ） 　　　ランボーさんテレビ出演の話してよ〜〜
　　　　　/　　　 　　|∪| /´

新スレ立てました

一生懸命にランボーの身元を調査するスレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1196489284/

>>606
騙されてやったぞ。('A`)

73 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/24(月) 08:01:12
205 雲水 New! 2007/11/20(火) 13:57:47 HOST:softbank218177236064.bbtec.net
削除対象アドレス：
削除理由
５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿
レス・発言 故意にスレッドの運営・成長を妨害していると判断した場合
６．連続投稿・重複「連続投稿・コピー＆ペースト」

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197719468/
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1176296084/

おっ、、！

新スレ立てました

一生懸命にランボーの身元を調査するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/

メリークリスマス

なむあみだぶつ

http://www48.tok2.com/home/weusd/up/up3126.jpg

541 停止しました。。。 停止 停止
真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

・

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　　　 l　　　　　　;;,-~""";;;'''-;;;;__
　　　 ヽ　　　　(,.,;.,〜-ー''''~￣
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　∩ミ ∩ミ　　　　 __l>o<l__　　　　.(二二二)　　　　　　　　　　　　　　　。　　. .
　い,,c'_ノ　　　　　_|__〈ハ〉__|_　　　　(；`・ω・）　　。・゜・⌒）。　 。・。・゜ ゜゜。　・。゜.゜::.゜　 ゜ ゜゜。　・　。　゜　.。　　.　
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　 しー し─J彡 ◎───◎. ◎───◎　　＝3　　＝3 　　　　　　　　　　　゜.　゜　　゜. 。　゜.,　　,+　。　゜.　＋　。
　。　o　　　°o　　　　。　　　o　　　°　　　　o　。　　。　　　　。　o　　　°　　o　　　。
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　 ＿_ .|ロロ|／　 ＼　____..|ロロ|／　 ＼　＿_ |ロロ| ＿_. ／　 ＼ . |ロロ|／　 ＼　____.　　　／~~＼
＿|田|_|ロロ|_|　ロロ|＿|田|.|ロロ|_|　ロロ|＿|田|.|ロロ|_|田|._|　ロロ|＿_|ロロ|_|　ロロ|＿|田|.,,傘傘傘::::::::傘傘傘..,,,,傘傘...........

　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀）
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

夜逃げする　酉酉あわれ　年の末

　　　　　　　　　　　 ＿　_,ｒ‐‐、
　　　 　 　 　 　 ＜´　 ｀）)＿」｀`ヽ、
　　　　　　　　　　/＼／~　　　　　 ヽ　＿_
　　　　　　 　 　 /　　__」|_」L」L」L」　| / ゑ`''-、_
　　　 　 　 　 　 |　　_ |　,ニ、 　,ニ./ノ/(⌒)=.＃/〉
　　　　　　 　 　 `'‐（_l|　(ノ 　 ,(ノ/　/（_/~l_〉 .//
　　　　　　　　　　　　_.>、_　(フ ノ、_/,ｒ'＼ｒ'　.//
　　　　　　　　　　 ,.<_`ー-、７´/l　/ヽ┌‐ 〉//
　　　　　　　　　／　　`'ー-、＞┴、）　`ー'_//
　　　　　　　 ／▲＼_,. -‐'´／＼|￣`:<´ ~
　　　　　__／◎＜l　〉＝=='=＝'´|▲▽|
　　　　/.　▼△▼　|＝===(i)==/l＞◎|
　　　/)')）　　　 ／　〉‐-、.___＿〈 ▼△/
　　　｀´ヽ　　　　　 /▲▽　　　 .〉　／|
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　　　　 / ▲▽▲　|　　　▲▽l　　　　 |
　　　 ./ .l＞◎＜l　|　　 .l＞◎|　　　　 |
　　　/　 ▼△▼　 |　　　▼△.|　▲▽ |
　　 /　　 　 　 　 ノ|　　　　　　.|　ｌ＞◎|
　 ./　　　　_, -‐"　l　　　　　　人 ▼△ノ
　 l_, -‐'"´　　　　/▲▽▲／：：|＼_／
　　　　　　　　　 く l＞◎く：：：：ノ　　|
　　　　　　　　　（、＼▲▽＼／ 　 ノ
　　 　 　 　 　 　 ゛┴'`ー─┬、r┬'
　　　　　　　　　　　 　 　 　 `┴'
酉酉の　晴れ着姿も　いたわしい

>>酉酉へ

ところでさ、
酉酉って、どこ在住なん？

東京近郊

>>619
無相の法身虚空と同体なればその住所無し。

酉酉の 東京近郊 住処（すみか）あり

現住所　ばれて酉酉　あわてだす

　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀）
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

夜逃げする　酉酉あわれ　年の末

>>621
ばかあろ！てめえがカタカタ　キーボード打ってる現住所じゃコラ！
タココラ！

タイトル：☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
【糞スレランク：Ｂ＋】
直接的な誹謗中傷：17/625 (2.72%)
間接的な誹謗中傷：34/625 (5.44%)
卑猥な表現：25/625 (4.00%)
差別的表現：25/625 (4.00%)
無駄な改行：1/625 (0.16%)
巨大なＡＡなど：76/625 (12.16%)
同一文章の反復：3/625 (0.48%)

ピンポンパンぽーん
お知らせします
現在高野山ではランボー法師の身元を調査中です
情報提供お待ちしております
ピンポンパンぽーん

135 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/12/27(木) 12:05:58
けれど名無しで投函した、と言う事でランボー法師が２ちゃんでは
マッチョーさん恐くねぇ！と度々言ってたのが虚勢だったのがバレたな。
実際に高野の僧籍があるなら、お叱りが飛ぶ内容を書き込んでるのを自覚してる証拠だし
過去僧籍があったけど今はない身ならば、籍が無いのに高野山の者と名乗ってる訳だから
万一それで営業してたら身分詐称の告発を御山からだされる可能性が出てくる。
但し一切僧籍無しのオタなら、まともに名乗れる筈がないから名無しで投函するしか手が無い。
それだとマッチョーさんが恐くない、といっても不思議じゃない。その代わり嘘吐きの烙印はつくけれど。
その場合実際に高野山真言宗と名乗って商売してさえなければ
別に御山はなんらランボー法師に何も言えない。
２ちゃんで成り済まし程度では身分詐称の非難は出来ても
告訴は困難だからねえ。

136 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/12/27(木) 12:15:05
だがランボーが本当に高野山へ名無であれ投函したとすれば、
かなりの場化！
かす子を落とし入れると言うが、かす子が本山関係者なら高野山の司令があっただろうし
なかったとしたらかす子の存在なんて本山に無関係。
結局ランボーが踊らされただけ
場化だなぁランボー、かす子に踊らされ損じゃん

619 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/12/26(水) 21:39:24
>>酉酉へ

ところでさ、
酉酉って、どこ在住なん？


620 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/26(水) 21:40:53
東京近郊


論拠
130 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2007/12/27(木) 10:12:18
みなさんも「上座部厨に泣かされるランボー」で、一句詠んでみて下さい。
短歌や漢詩もおｋ。

高野山大学では　上座部厨　まず使う事が無い
であるなら、普段にその言葉を使う学校となる
ケチャと似てるなあ、言葉使い
京都ではなさそうなので、関東となるｗ

　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀）
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

夜逃げする　酉酉あわれ　年の末

酉酉や　関東去りて　何処に行く

カライアク　四字合成の風吹けば　ランボー泣かされ　恥ぞ見えける

>>631は、間違い。

上座部厨　四字合成の風吹けば　ランボー泣かされ　恥ぞ見えける

　　　　　　　　　　　 ＿　_,ｒ‐‐、
　　　 　 　 　 　 ＜´　 ｀）)＿」｀`ヽ、
　　　　　　　　　　/＼／~　　　　　 ヽ　＿_
　　　　　　 　 　 /　　__」|_」L」L」L」　| / ゑ`''-、_
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　　　　　　 　 　 `'‐（_l|　(ノ 　 ,(ノ/　/（_/~l_〉 .//
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　　　　　　　　　　 ,.<_`ー-、７´/l　/ヽ┌‐ 〉//
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　　　　　__／◎＜l　〉＝=='=＝'´|▲▽|
　　　　/.　▼△▼　|＝===(i)==/l＞◎|
　　　/)')）　　　 ／　〉‐-、.___＿〈 ▼△/
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　　　/　 ▼△▼　 |　　　▼△.|　▲▽ |
　　 /　　 　 　 　 ノ|　　　　　　.|　ｌ＞◎|
　 ./　　　　_, -‐"　l　　　　　　人 ▼△ノ
　 l_, -‐'"´　　　　/▲▽▲／：：|＼_／
　　　　　　　　　 く l＞◎く：：：：ノ　　|
　　　　　　　　　（、＼▲▽＼／ 　 ノ
　　 　 　 　 　 　 ゛┴'`ー─┬、r┬'
　　　　　　　　　　　 　 　 　 `┴'
酉酉の　晴れ着姿も　いたわしい

酉酉が　ふて寝ふて喰い　メタボでぶ

酉酉の　晴れ着姿も　いたわしい 　ふて寝ふて喰い　ゆき足らず

>>633 >>634ランボー乙

　　　 ☆.*　☆

年末を　ゆとりで過ごす　幸せよ

　　 (*⌒ー⌒)v

正月の　準備している　弟子たちよ

我は今　報告受けて　２ちゃんする

　　　 ☆.*　☆

この年は　ゆとりゆとりの　一年だ

　　 (*⌒ー⌒)v

正月の　準備している　弟子たちよ

我は今　報告受けて　２ちゃんする

また名無で偵察かよｗｗｗｗｗ

つい、うっかりね

オレの俳句もﾍﾀｯﾋﾟｰだが、名無しランボーの俳句だか川柳だかは輪をかけてヘタクソだな。
それが一層必死な感じで( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉よ　俳句じゃないよ　川柳だ

恐るべきランボー軍団　　　　　　　　　_.-=､　 .- ._
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／!　r─-ゝ　Y　 rﾆ-､　 ヽ ､ 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　!　｀ ´　　　　　　　　　　　ヽ '　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　.ヽ　　　　　　　 ..、　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/.　　　　 ﾊ　.{　　）　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　! .ﾊ　　r､|　＼|　/／ﾉ _ ィ　 ﾊ　!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ! .Yﾍl r─．-､ r-．-v l/ヾ' l/＿＿＿_ 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 l r ll　ー一 　ー一 .l ｲ/ :::::::::::::::::::::Ｙ 　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　ランボーの　軍団冴える　年の暮れ

>>642
ランボー軍団の低能さが濃厚に伝わる良いＡＡですね。

メキシコで　カジキ釣れれば　４億円

酉酉の　貧乏あわれ　かね欲しい

>>1

ランボーさんに質問です
人間は死後に、梵天に転生することは可能ですか？

>>643
それがよう、「恐るべきランボー軍団」のコピーと共に最初に貼ったのは私なんだが
シャレだと理解してないで、荒らすのに使ってるのが痛い。orz.............

例：

270 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/11/18(日) 22:28:42
恐るべきランボー軍団　　　　　　　　　_.-=､　 .- ._
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／!　r─-ゝ　Y　 rﾆ-､　 ヽ ､ 　　　今日はここからはじまった 　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　!　｀ ´　　　　　　　　　　　ヽ '　ヽ　　 97 2007/11/18(日) 12:07:44
　　　　　　　　　　　　　　　　　　.ヽ　　　　　　　 ..、　　　　　　 ﾉ 　　総量５１２ＫＢ−現在３１５ＫＢ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/.　　　　 ﾊ　.{　　）　　　　　　ヽ 　　＝１９７ＫＢ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　! .ﾊ　　r､|　＼|　/／ﾉ _ ィ　 ﾊ　! 　ＡＡ１枚２ＫＢ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ! .Yﾍl r─．-､ r-．-v l/ヾ' l/＿＿＿_ 　１９７ＫＢ/２ＫＢ=98.5枚
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 l r ll　ー一 　ー一 .l ｲ/ :::::::::::::::::::::Ｙ 　酉酉くん、わかるかな？
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この数式の意味が酉酉5スレ420が分らんようだ。わが師が気がついたのだ。