真言宗醍醐派について　第五座

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1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：
新しいスレッドはこちら
１ゲットぉ
2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 19:47:34
南無遍照金剛
南無聖宝尊師
南無神変大菩薩
南無真乗尊師
　　　　　　　
新スレおめ！！合掌
3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 19:49:49
前スレはここ
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165393473/l50
4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 19:54:35
南無真乗はいらねー
5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:00:52
このルールは変更できません。
真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです。

越三摩耶対策のためにルールを規定しておきます。

　・　教相及び事相関係の解説は、然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること。

とします。 教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよいです。
6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:06:11
>>5
そんなこと言っても低俗な駄レスばっかりで教相や事相の話題なんか
殆ど無いじゃないか！

すこしハラハラするような教相や事相の話もしてみなよ。
7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:08:42
>>2
南無真乗…。

しゃれになってない。気分悪い…。
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:12:37
>>5　　俺がこのスレッドを立ち上げた
勝手にルール作るな！
9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:13:25
>>5
同意。
ルール否定キチガイはスルーでいきましょう。
10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:14:16
早くも醍醐は団扇喧嘩
11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:15:02
>>5
そうですね。伝統ある神仏板のルールは徹底していかないと。
12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:16:22
そうだな
ルールは新女円の話題は×だな
13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:17:34
いいじゃん、教相及び事相関係の解説があったら、
その書き込んだ当人にその都度然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者かどうか
問い質していけばいいじゃん。
14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:18:32
まあ拝み屋みたいなのがくるといけないから、
>>5のルールは必要不可欠だろう。
15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:20:26
勝手にルールを削除はできないからね。
16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:22:48
(=゜ω゜)ノ　　　いいアイデアあるお。

ルールが気に入らない人は別スレ立てる！
17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:23:31
そうだね。ルールが嫌な人は別スレを立てれば良い。
18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:25:04
ただでさえ、変なやつに荒されていたんだから、
僧侶・行者じゃないやつが事相など
書いてもいいようになったら大変じゃないか。
それとも世の中に拝み屋を増やしたいのか？
19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:25:41
まぁ誹謗中傷や個人のプライバシーを守ればいいじゃん
20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:27:20
馬鹿が>>5のルールを明記しなかったから、
スレが堕落してしまう。
21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:27:57
>>19
それだけでいいものではない。
>>5の規則を守るのも重要。
22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:28:36
どちらにせよ。
>>13の言うようにやっていけばいいのでは？
23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:29:25
>>5
同意です。
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:32:16
ここは那加多をつぶすスレッドです。
25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:35:09
別に自走や狂騒の事を書いたってダイジブさ。

いくら読んだところで出来るわけじゃないんだから、知識として
公表したって実際は問題はないと思う
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:35:32
>>5と>>13を支持する。
27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:38:04
こんな討論してるより
さっさと次の話題へｇｏ
28 ：霊医アトス様のヒーラー：2007/03/21(水) 21:39:09
シルバーバーチの霊媒からのお願いアドバイスです。

心霊写真の取り扱いについてのことですが、某有名心霊写真鑑定家２女史の言う
処の先祖霊の祟り説・稲荷なぞの動物霊説は、誤りであることが大半です。
しかも３女史の言うとうりに放置及び処分は反って霊を刺激し霊現象が酷く起こりやすくなったり
精神的な病に繋がったりも十二分に考えられます。

心静かに考えてください、その写真の前に貴方が出遭った新仏様か無縁仏様が
必ず居たはずですよ。ご供養願います、その方の馴染んだ宗教によってですよ！
御酒･お花・御茶･和菓子などであればいいと想います、お供えください。
その後も不吉なことが起こるようであるならＦを探して下さいね、心霊写真の主はお化け騒ぎ
したい訳ではありません、あくまで霊界メッセージであるとお考え下さい。　以上

４月よりパート霊能者として営業いたします、悪戯電話・メールなどでも料金を
戴くことと致します、その前に一言、霊界情報サービスの書き込みさせて頂きました。
これは、霊能者のお方の秘密儲けの方法なのよwwww有名人でもＦの霊耳より
情報薄いのが今の霊感商業のようです。Ｙ。ＳＸ２思い知れ！！！
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:39:29
いや、こんなぐだぐだな討論は一応儀式だから
30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:41:09
ランボーがこのスレを立てたの？
31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:42:53
ランボーさんが(;_;)
32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:47:05
まあ、>>5のルールは言うまでも無い基本だからとも解釈できないこともない。
33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:47:47
南無真乗尊師
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 21:55:38
>>33　ここは醍醐スレッドです！
新興宗教は立ち去りなさい
35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 22:05:39
>>5がやはり必要になってくる。
36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 22:06:19
浅原といい心情といい・・・

尊師という言葉を軽々しくつかうなっっつーの。

ほんっと罰当たりだな。
37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 22:30:37
ランボー？
38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 22:52:37
>>37
ランボー　ランボーって
来たらうざいから　連呼するんじゃねーよ
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 23:06:36
>>37は一回。　>>38のキミは二回呼んだね！！
40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 23:06:59
ここ何日かやたらとランボーに粘着してる基地外がいるからな。
41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 00:14:28
南無伊藤真乗

この寺にはこの人以外見るべき人はいない。
真如苑に救われているような寺に大口を叩く資格は無い！！！！！
42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 08:42:58
救ってあげてるのです。
大僧正あげたでしょ！
下がりおろう！無礼者めが
43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 10:23:36
現在では醍醐派は真如苑より下の立場ですから仕方が無いのです。
44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 11:24:56
ばかなことを。。。
立場が下なら大僧正あげません。
立場が上だから大僧正あげたのです。
勘違いしないように
45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 11:37:55
醍醐派は真如苑の存在で成り立っておるのに何を言うか。
46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 11:49:43
醍醐派の方が立場が上なのであれば、
真言宗・修験道の教学上、真如苑の教義が
明らかに間違ってることをちゃんと諭せますね？
速やかに、教団施設の醍醐派寺院への転換並びに
信者各位の元々の菩提寺への帰属、あるいは
醍醐派寺院への帰属を進めて下さい。
47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 11:58:06
もはや真言宗で無くなった醍醐派は各山会から出るべきなのでは・・・
48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 12:08:12
賛成。
今後醍醐寺へは西国参りでやむを得ず行く場合を除いて参拝しません。
49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 12:37:07
まさか醍醐末徒が書いてるんじゃあるめーなー
那加多親子だけでも腐ってるのに
末寺や末徒までがこのような書き込みしてるんじゃ
もう救いようのない宗団になっちまう
50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 12:56:06
もうなってますが何か？
51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 12:56:44
我々はもう既に救いようのない宗団になってます。
52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 13:15:33
別に深い意味は無いけど・・・ﾄﾞｿﾞｰ↓

木魚を憎いあいつに見立てて強打するスレ
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173010651/l50
53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 14:15:50
そういえば桐山猊下も醍醐は阿含の末寺になった様な事を話していらしたなぁ。
54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 14:54:47
>>53そういう話は新興宗教スレッドでどうぞ
55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 15:42:37
変の行者さん　柱源の伝授されるっていうのは本当ですか？
慧印は伝授されませんか？
56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 16:41:07
変さんはここに来ないぞ。ミクシー行ってみれば
57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 00:12:33
新興宗教スレが収まったな
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 10:54:11
>>54
阿含も真如も一応は醍醐に関係ある話題ですから歓迎せねば。
59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 11:36:21
週間新潮にのっていた、
いっぱいのかけそばおじさんは
岩間寺の住職になったんですか？

とりあえず、岩間寺は醍醐派？
60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 12:00:48
一杯のかけそばってうそ話でしょ？
61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 12:33:47
岩間寺は醍醐派だよーん
62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 12:47:47
現在、岩間寺は真澄寺の別院扱いになってます。
63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 13:30:28
うそばっかり言うんじゃねーよ
64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 13:48:14
真澄寺の別院扱いの醍醐寺院は結構ありますよ。
65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 14:15:07
たとえば？
66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 14:21:56
俳優の保坂尚希が修験真言宗「六水院」で出家するらしい。
正統な真言宗からすると修験真言宗とはどういう位置付けなのですか？
67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 15:09:29
＝真如苑
68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 15:53:50
戦後勝手にできた宗団です
69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 16:53:00
>>66
新興宗教だろ？
70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 16:59:44
>>66
不純な動機と考えられる。
僧侶としての位を上げていきたいとか戯言をテレビでほざいていたぞ。
本当に仏弟子になる覚悟が有るならタレントも止めて頭も剃って加行すべきだ。
しかも六水院は新興宗教なんだから僧侶じゃなくて祈祷師だろ。
真摯な気持ちなら居士として修行していく事も出来る。
71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 17:03:44
不純な動機でもイイジャン！

本職のボーさんだって聖人じゃあるまいし。
72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 18:05:21
祈祷師なら、験だしてなんぼ。
せいだいがんばりなはれ。保坂さん。
73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 18:11:56
下ヨシ子さんも、修験真言宗みたいですねえ。
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 18:15:23
いずれにしてもあれだけ伸し上がるのは尋常じゃない。
かなり強力な神仏が憑いているんだろうな。
75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 19:24:53
強力な神仏じゃなくって、ただテレビを利用するのが上手なだけ
76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 19:37:00
俳優の保坂尚希が得度する真言宗の伊藤阿闍梨って、まさか・・・
77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 19:55:34
違う違う　下ヨシ子のとこだ
78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 23:33:16
下ヨシ子?
もしかして剃髪した尼さん？
ttp://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151142804/
79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 23:38:38
下ミシ子の六水院で得度するらしいなあ。修験真言宗は在家得度らしいけどな。
80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 06:39:37
>>75
それも力やん
強力な神仏がついている結果なのかもしれんやん
81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 10:53:29
俳優の保坂尚希が得度する真言宗の阿闍梨って、醍醐の伊藤阿闍梨でなく下ヨシ子の事なの？


82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 11:03:18
なーにが伊藤阿闍梨じゃ
なんでも　しんにょを持ち出すんじゃない
あっちいけ
83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 11:07:41

醍醐派＝真如苑。
84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 11:24:03
はいはい　あっちいってなさい！！しっしー
85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 11:28:31
お彼岸後、伊藤苑主猊下が醍醐に御登嶺される予定です。
86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 11:58:04
年に何回か来てるし・・・・
それに大五本山が影で何って言ってるかしってるの？
{{{{(+ω+)}}}}ブルブルブル怖くて言えねー
(o_ _)ノ彡☆げらげらげら
87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 14:36:11
何故、醍醐はあの様な集団の登嶺を受け入れてしまうのだろうか？
ただ拒否すれば良いことでしょ！
88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 16:11:11
金　金
89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 17:11:43
全く馬鹿ですねぇ。
90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 17:37:04
京都を修学旅行へ訪れる高校生などに醍醐と真如苑の汚い関係を周知させる方法はないものだろうか

醍醐派衰退へ向けて地味であるが確実な試金石となる。将来市長なり政治家なりになって、ぜひ醍醐派のクソ坊主どもを駆逐してほしいものだ
91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 17:41:47
醍醐派全員がくそ坊主ではないぞ。
誤解しないでくれ。
那加多親子＆その周辺にこびる坊主だけじゃ
92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 18:38:06
醍醐派全員糞坊主。
93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 19:06:38
じゃあそのくそ坊主にたかる新女円はなーに？
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 19:13:41
>>93
醍醐のハエ。
95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 20:05:46
今フジテレビで醍醐寺映ってたー
96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 20:34:40
>>90

人呪わば穴ふたつ。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 01:36:08
>>80
強力な神仏がついてるなら、タレント祈祷師なことはしないでしょー！
祈祷祓いの様子を偶然テレビで見ましたが、時間かかり過ぎだし、
あれじゃーまた戻って来そー、生霊なら消滅しか無いし。
98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 02:37:27
醍醐派ってトップを貶めるようなことを平気で言うんだな。
苑ではあり得ないよ。
99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 10:03:50
>>98
だからさぁ、醍醐派＝真如苑なんだよ。
100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 10:12:53
苑ではあり得ない?
笑わしちゃーいけないよ
101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 10:17:15
醍醐の子が真如なのですよね。
今では子が親を追い抜いちゃったって事ですね。
102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 10:20:46
>>100
何も知らんくせにｗ
103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 10:33:01
どおりで醍醐も末寺が減る訳ですよね。
104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 12:14:12
>>102　　それが知ってるんだよなぁー悪いけど
105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 12:15:05
下ヨシ子も我が醍醐出かよぉ！。
106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 13:08:37
保坂尚希も醍醐って事だな。
107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 13:22:59
やれやれだな・・醍醐は〜
108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:02:22
保坂は下ヨシ子の新興宗教「六水院」で得度するらしいぞ。下ヨシ子は本当に修行したのか？お経、下手だよ。
109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:10:14
>>108
その下手なお経を教えたのは醍醐だろ。
と、云う事は醍醐のお経そのものが変なのではないのかなっ？
110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:11:21
醍醐は関係ない
修験真言宗じゃ>>109おまえ醍醐と修験真言宗と一緒にするな！ばーか
111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:18:09
修験をしてるのは醍醐でしょ。
112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:21:28
この言い掛かり的な醍醐叩きおもろいw
もっと激しくやってくらはい。
113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:21:49
>>110
修験真言宗？
これも、どうせ真如同様、醍醐が生み出したんだろっ。
114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:39:32
Ｑ、線香護摩は醍醐の秘法ですか
115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:45:18
所詮、新興宗教です。
116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:55:16
>>114
線香護摩って何？
117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 15:04:18
>>116
線香って！
また醍醐かよぉ・・・
手抜きせずにさぁ、ちゃんと護摩ぐらい焚けよ！
118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 17:07:35
あぁ情けねー
まず修験真言宗は醍醐とはなーーんも関係ねぇー。
戦後勝手に乱立した宗派の１つだっつーの。
線香護摩は修験特有の護摩で小豆島が盛んらしい。
醍醐特有の線香護摩もあるらしいが、詳しいことは変さんに聞いてくれー
119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 20:38:51
>>118
だから修験真言宗は醍醐から出た宗派なのです。
120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 21:20:35
修験真言宗は善通寺派…。
しかし、保坂尚希の人相悪くなっている…。
良くない…。
121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 22:46:53
>>120
そうか。よくなっていよ。
背後にポール牧が見えたな。
122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 23:40:48
>>119
何も知らんのにだまってろ
真言宗善通寺派から別派して宗教法人金剛寺を
大本山とする包括団体修験真言宗を設立したんじゃ
醍醐とは何も関係ない！！
大ばかものめ
123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 23:41:50
第五は金にならん宗教とは継りを持たんのじゃ！
124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 06:34:44
元Ｓ如苑に月１万円払っていた者ですが、こんな形で世界遺産に貢献できたなんて。

もう一年以上貢献していませんが。
125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 11:44:23
>>122
でたらめを云うな！
126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 12:18:15
問、大釜炊は醍醐でやりますか
127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 12:20:18
>>126
きっと醍醐ならやってるでしょうね。
128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 12:33:49
>>125
でたらめはおめーだよ。
http://www.kongouji.com/
↑ここで調べろ修験真言宗のＨＰだ
読んでみろ　ばーか！
129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 12:38:01
ここまで証拠突きつけられて
まだ醍醐から独立したと言い張る>>125
バカを通り越してますねぇー
虫りましょう
130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 12:38:59
>>121

ポールは曹洞宗
131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 17:34:42
やはり修験真言宗は醍醐から出ていますね。
132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 17:56:56
醍醐は毎年何人くらい修行してるんだ？
133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 18:43:18
>>131
そこまで醍醐から出てるって言ってどうしたいわけ？
┐('〜`)┌
134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 20:07:33
平均２０人くらいじゃないか
135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 08:21:33
結構いるんですね。
136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 09:44:11
高野山より少ない
137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 11:09:34
>>133
先生が醍醐で修験のかなりの行をしたと言う事をおっしゃってましたので。
138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 11:20:09
言うのは勝手。
醍醐が認めてなければ意味なーいし
139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 11:21:55
>>137
もしそれが事実なら
醍醐で修行したわけで　醍醐から独立したわけじゃねーな
頭悪いんじゃねーの？
修行と独立は意味が違うしーーー
修行より国語の勉強しなさい
140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 12:07:59
>>139
おい言葉遣いに気をつけろ。
それでも坊主か？
141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 12:54:15
>>140
おまえも言葉に気をつけろ！
それでも坊主か
142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 13:05:56
そうですね
言葉づかいに気をつけろって人が
坊主って言いませんねー
１４０気をつけたほうがいいですね
143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 17:37:33
>>139
彼の面倒を見て資格を与えたのは醍醐なのでしょ。
144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 18:15:07
醍醐派の山伏になるにはどうすれば良いんですか？
145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 19:11:51
真言系の修験はもともと醍醐の専売特許ではなかったのだよ。
柴灯護摩については遥かに高野の末寺の方が多いですね。
ちなみに私は一応醍醐に僧籍あり。
146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 19:22:59
>>143だから善通寺が資格を与えたんだってばー
147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 19:24:14
>>145の言いたい意味がわからない。
もっとわかるように説明せよ
148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 10:01:31
>>147
修験の大元は高野って事でしょ。
149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 10:05:51
修験の大元は高野？ありえねー
修験の歴史をもっと学んで発言してもらいてーなー
150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 10:18:28
物真似、醍醐だから仕方がないのですよ。
151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/29(木) 11:12:15
柴灯護摩する高野の末寺は多いかも知れんが、
自前で行者を配下に置いているところは少ないだろう。
多くは醍醐あるいは聖護院から行者を呼んでいる。
へたをすると導師まで外注だったりする。
現在、醍醐が修験の中心の一つというのはまぎれもない事実。
152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 12:08:01
醍醐には現在修験者のみで僧侶は居ないのでしょうか？
153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 12:09:06
(^O^)/は〜い　僧侶です
154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 12:12:00
いよいよ阿含宗管長も時期管長を誰にするか？考えるときがきました。
杖をつき車椅子に乗る老人、それが「自称超人」の前科者（逮捕歴３回）の
桐山さんです。彼の詐欺行為は死後に次々露見してゆくのでしょうが
そんなことはおかまいなしに、後継者はきまりつつあります。
現在の実質経営者は「女狐婆」の異名をとる、Ｗ田尚○２号もどき
であります。これは今後も変わらないでしょう。まちょうな会員にとり
ましては絶望的事実でありましょう。
では、次期管長は誰でしょう？
我が醍醐から出る様な事を聞いたのですが・・・
155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 17:24:30
那加多親子あげるから、あぼんで引き取ってよ
156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 17:31:33
そうなのです、その那加多総長先生が釈迦山大菩提寺を兼務なさると言う噂なのです。
157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 18:53:22
兼務じゃなく　あげるから返品不可で引き取って。
158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 19:46:15
それ名案です。ノークレームノーリターンでお願いします。
159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 19:50:07
おお！やっとアゴンの存在が発揮されますなぁ。
親子で亜権に移るとは素晴らしいの一言に尽きます。
兼務だとしたら自分は転派ケッテイ
160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 20:45:59
送料は無料で結構です
161 ：山科：2007/03/29(木) 21:28:03
あごんに醍醐、どちらも山科だから柄が悪い。
162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 21:31:33
醍醐は山科じゃねー　伏見区だ
163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 22:30:45
関東で醍醐派修験を学べる所はありますか？
164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:01:24
>>163
関東はだめでしょ。唯一のＦ先生はご遷化なされたし。
品○寺が窓口になっているようです。

前から気になっていたのですが、醍醐はもう御終いだと言う書きこみが多く見られます。
自分もそう思っている一人ですが、ここで立ち上がる前の統制はとれないものでしょうか。
この体制はいつか崩れます。

そんなこと言っても無駄だというレスは無視します。気概のある方は書きこみをお願いいたします。
165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:18:36
変の行者さんが一生懸命正しい修験の法流を伝えようとがんばってられるよ
166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:41:11
塩船観音で修験教室やっているみたいですよ
コレはどうなんですかね
167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 01:20:13
関東修験F先生の伝法継承者って居られますか？
168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:24:28
奥さんがしてるみたいだよ
169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 10:01:33
変之行者さんに良い子の修験法流伝授を期待！
170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 11:23:14
文化時報読みましたかぁ・・・！
真如苑開祖生誕百年記念対談だと・・・しかもカラーで！
流石、執行長ですねぇ・・・
171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/30(金) 12:54:42
＞＞１６４、１６７
Ｈ先生伝法時代のことを確実に継いでいる人がおります（同じく関東です）。今は、ちょっと息を潜めているけど、もうちょっと待っててください。
172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 13:04:39
>>171
確か東京の品川ですよね。
173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/30(金) 15:22:35
>>172
ノー・ノー！（笑）
174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 15:26:43
深川でしょ。
175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 15:30:14
何だぁ、おいおい。
http://www.kanshinji.or.jp/cgi-bin/kansinji/sitemaker.cgi?mode=page&page=page1&category=4
176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 15:45:01
昭和13年、伊藤文明は現総本部の地に「真澄寺（しんちょうじ）」を建立し、
真言宗醍醐派の「立川不動尊教会」を設立しました。
そして同じころ、文明は京都にある真言宗醍醐派の総本山・醍醐寺三宝院で出家得度し、
昭和16年には醍醐派より「大阿闍梨（だいあじゃり）」の位を得て、名前を文明から真乗に改めました。
177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 20:16:17
昔知り合いから聞いたこと歩けど、Ｆ先生って弟子が30人位いたって。
日渡りも弟子だけでやってるって。すげーよな。まさにカリスマの代名詞。
生きてるときに見に行きたかったなぁ。
178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 20:33:23
でもその後が大変で・・・・
179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 20:56:51
くわすく
180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 21:32:26
>>171
どのくらい時間がかかるのでしょうか？
181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 22:19:48
真如苑との係わり合いをなしに醍醐派にて修験道の修行をする事は可能ですか？
182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 23:28:02
>>181 可能ですよ
Ｓ如苑にベッタリなのは、一部の馬鹿な奴らだけですから。
大部分の方々は関係してないですよ。
183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 23:33:59
>>182
ありがとうございます。
決意固まりましたので、成り行きに身をまかせ醍醐派の門を叩く事にします。
184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 23:40:50
>>183 良い縁に恵まれ、精進される事をお祈りいたします。
185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 23:50:05
そうですね　くれぐれもよいご縁を
186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/30(金) 23:53:33
お聞きしたいのですが、醍醐派の四度加行は、何日になっておりますか？
187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 08:44:28
護摩前期後期あわせて１２０日
188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/31(土) 12:31:32
>>187

なんでそんなに日数がかかるのでしょうかね？

一番長いのでは？

日数を分けて修行できますかね？
189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 12:38:46
>>181
もし醍醐に入るならば真如苑との係わり合いを断つ事は出来ませんよ。
190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 16:49:23
長いのはいいとは限らないけど　短い期間っていうのもどうかねぇ
191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 19:20:28
>>189
具体的にはどのように関わってきますか？
ご教授いただければ幸いです。
192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 22:59:58
真如苑とかかわりなんて本山だけ
末寺や一教師はそんなかかわりもってませんから
残念
193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 08:51:52
>>189は醍醐派の方なのですか？
なぜ、醍醐派全員がＳ如苑と関係あるようなデマを言うのですか？
194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 09:09:22
>>193
おそらく広義の意味での醍醐派の方では無いでしょうか？
S如苑の方とかｗ
195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 09:49:25
醍醐から出た宗派なのだから総本山は勿論の事、末寺である我々にも大いに関係はあります。
196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 11:35:02
はいはい。真如苑ネタはスルーでいこうぜ。
アホくさくて聞いてられん。
本山の一部の連中が付き合ってるのは確かだが、
末寺の一僧侶が関係持つことなんてありえない。
逆に真如苑の信者さんから
「私達って元は同じなんですよね〜」
と親しく話しかけられることが苦痛でたまらん。
197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 12:59:23
>>196
逃げてどうする！
逃げてちゃ解決せんだろ。
198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 14:52:05
>>188
特に我々は覚えが悪いもので・・・
199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 10:08:02
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200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 10:31:29
クマソ？昔分からない発言した方がいましたねぇ…
蝦夷なんですけどね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 12:11:58
真言宗の寺の子の知り合いが３人いるけど、３人とも嫌な人です。
３人だけの例で判断するわけにはいきませんけど、真言宗醍醐派も
ふくめて、真言宗は駄目教団だと思えてしまいます。
お寺の子弟教育はいったいどうなっているのでしょうか？
202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 12:36:00
ほとんどは子供ですから、師弟というよりは今のご時世の親子なんでしょう。
子供の顔色を見て、ひたすら後継者になってもらいたいと、子供の言いたい放題
を押さえきれない親が多いのではないでしょうか。
今の寺の状態は、世襲制と言っても良い状態でしょうから、素質のある寺系列の
子供はうもれていくばかりです。
醍醐派だけでなく、荒野も荒れてますね。
しかし、全ての子がそうだと言うのではなく、いくばくかは素直な良い子です。
しかし、開祖のような熱烈な密教に対する欲望も無く、仕組まれたレールから
外れなければよしということなのでしょう。
密教の意味合いが薄れるばかりです。
203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 12:37:05
訂正
今の寺の状態は、世襲制と言っても良い状態でしょうから、素質のある寺系列　外　の
子供はうもれていくばかりです。
204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 13:19:21
僧侶になる為には我が醍醐派では先ず六年間は他の寺で生活させる事になっております。
205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 14:45:37
確かに外の寺での生活は、かなり勉強になりますからね。
206 ：名無しゲノムのクローンさん：2007/04/03(火) 15:24:56
巣鴨商店街の入口にある六地蔵なる寺にかわいい尼さんがいたぜ
207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 16:16:45
>>206
とげぬき地蔵さんですなっ。
208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 20:15:05
>>172
その人ってＦ先生の弟子だった人手、今○川寺で見る人だろ。
噂では波紋て聞いたことあるよ。胡麻の素湯に・・・。これ以上は簡便だ〜
って、俺は直聞ではない。
209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 22:44:25
以前関東での修験について書かれていましたが
どこに問い合わせればよろしいでしょうか？
210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 23:12:52
基本は大事。

あの方たちは灌頂すら受けていないのではないですか？
現本山で恵印の放流を受けている方はいません。
よって灌頂も意味なし！狂ってるよ。
本山の方で反論できる方はどうぞ。
211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 23:17:27
変の行者さんに本山に戻ってもらうか
212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 10:27:32
新たな別格本山→慧印法流伝授＆灌頂のお山、とか？
単立寺院の方が早いかも・・・
213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/04(水) 16:10:45
>>209
理由があって本山系列を名乗っていないが、そこではＷＳ先生だけでなく、Ｆ先生（＆ごく少数名⇒ココが大切）を指導したＨＮ先生の伝があります。
214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 19:01:56
ＷＳ先生の伝　Ｆ先生を指導したＨＮ先生の伝・・・。
わかっちゃいないなぁ。渡部院長の伝や服部院長の伝じゃないんだよ。
それじゃ個人の伝になってしまうじゃないか。
法流はそういうもんじゃないの。大元があるわけ。。。
そういうこと言ってるから法流の伝が乱れるの
215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 19:39:05
どちらも本山で一流はしませんでした。御室や東寺のかたを呼んできました。
216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 19:48:11
そうだな阪奈支部では御室の上田さん、本山では東寺の加藤さんだしな。
217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 20:42:20
その前には本山で御室の義寛さんを引っ張ってきました。
218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 20:43:42
その前には本山で御室の義貫さんを引っ張ってきました。
219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 21:04:08
そうそう
220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 22:44:50
ランボーさん、どこ・・・
221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 22:53:36
らんぼ　いない
ここはしんにょが威張ってるから
222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 22:55:39
↑　オマイうざ杉！！　消えろ！
223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 23:23:41
↑しんにょが怒ってるー
224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 23:25:07
内容がないよう
225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 23:25:59
つまんないよう
226 ：ランボー法師 ◆uxa0reul0k ：2007/04/05(木) 17:57:04
>>220さんへ、さあ、話してごらんです。
227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 20:43:44
ランボーさん、どこ・・・
228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 20:47:09
じゃあネット通して霊能者に見てもらったら?
ネット際に霊視できるようだから・・・
（sage）霊能者に霊視してもらうスレ12（進行）
ttp://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1174613915/
229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:53:48
ランボーおとうさん、たすけて・・・
230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:55:02
>>229 物真似でしょ！
231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 22:13:54
いない・・・
232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:56:57
>>231アホか！ 綾波レイ・・・・・ の真似は辞めて
233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:20:07
>>231あんたを抱きたい
234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/06(金) 12:57:01
>>214
それは違う。恵印法の大元を言うならば、三宝院高賢門跡（元禄年間）の編纂作業は無視できない筈。そこを忠実にして再評価できるならば（の話だが）、『大元』も説得力をもつのです。
昭和のある時期、本山の伝授が中断を余儀なくされたところを、Ｆ先生の働きかけで伝授復興となったのであって、その時のＨＮ師⇒ＷＳ師の伝法の重要性は、それ以前の法流を知る上で、絶対に無視できないものです。
小野方の口伝重視は、『醍醐流の恵印法』とて例外ではなく、そもそも論では片付ければ、それは『茶の湯事相』デス。

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:38:21
234>>わかってねーな
Ｆさんの働きかけで服部さんと渡部さんの伝？
じゃあ聞くが服部さんと渡部さんは誰から受法したか知ってるのか？
236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:47:45
近代の聖教を整理したのはたしか醍醐第一世管長だとＳ先生から聞いたぞ
237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:53:58
>>234　
あのなー編纂作業というがな各時代に編纂や伝授が行われてたんだ。
元禄年間だけじゃねーぞ。
昭和初期に学院が本宗部と恵印部に分かれて伝授されてたが。
説明するのが邪魔くせー
ちと知識を持つとこういう>>234みたいなのが出てくるからうぜー
誰か続きを説明してやってくれ
238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/06(金) 15:15:08
>>237
続きを説明できる者などいない（笑）。
先ず、昭和初期の云々だが、第一期ＨＲ先達の時代の寮監はそのＨＮ師で、そのＨＮ師の編纂伝授はナイとでも？
それと各時代の編纂伝授と言われたが、ならばお聞きする。恵印法が『小野新本のスタイル』をとることを、今の人たちはどう説明するつもりだ。これなど、派祖理源大師は知る由もない筈。
さらには、六檀から七檀に増広されたことと、『大元の法流』なることの整合性は、どう説明するつもりなのですか？
239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 17:54:41
238>>
まずＨＲ先達とは本田氏のことか・・・。
初代は岡田門跡が院長で服部先生が主監。寮監は・・忘れた。
その時代の授業スケジュールは服部先生はたしか修験の担当ではなかったはず。
編纂と言われるが服部先生が修験の編纂をされたのは三時勤行と修験要典だったか
これは亡くなられた箕面の某寺住職と共に編纂されたはず。
それと私の勉強不足か　小野新本とは何じゃ？
事相でもそんなものは無いはずじゃが勝手に作られたのか？
慧印の次第を見ると事相を深く学んだ者ならあきらかにわかる金胎ではなく、
そしつじの影響をかなり受けている。これは歴史上天台が空海の密教を超える
為に唐に渡りそしつじを出し３部にしたことが、聖宝さんに影響を与えたからと
わしは思うておるが、研究を待ちたい。
まぁ変さんがそこのところ詳しいと思われるが。
小野新本のスタイルなと聞いたこともない。説明されよ
240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 17:59:10
238>>だからー服部さんや渡部さんは　誰から伝授受けたか知ってるの？って
そこらの事情知らないのにありもしない言葉並べてもダメだっつーの
241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 22:12:54
http://www4.ocn.ne.jp/~kannonji/Shugen/recruit/index.htm
↑コレ参加された方いらっしゃいます？
関東で修験道やりたいのですがこれはどうなんでしょうか？
242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 22:15:47
↑出来れば、チミがやって仔細を逐一ほぉーこくしてくれるとすごく嬉しい。。。。
243 ：樹意：2007/04/06(金) 23:23:22
>>154
> いよいよ阿含宗管長も時期管長を誰にするか？考えるときがきました。

> 我が醍醐から出る様な事を聞いたのですが・・・

あぼん　批判板から誘導されてきました、
スレ汚し御勘弁の程お願いします。
私も退会してから知ったのですが　あぼんの教祖は僧侶ですらなく
本尊も偽であり、あれも嘘　これも嘘　。
あぼん批判板が立って何度も　質問が寄せられましたが
教団からは　公式の返答はありません。
とにかく尾鐘にまつわる　批判のある団体です。

日本の大乗仏教はバタチャリヤ博士の論を引用し　
〈地獄の底に転落した宗教〉　とまで論じていた方であります。
さらには　側近の○銃所持疑惑まである始末です。
縁あって　加行は教えていただきましたが　これとて
四度加行の切り売りであるという批判です。

私は真言宗の宗祖弘法大師は今もって尊敬の対象であり
真言密教は批判の対象ではありません。
ですが　あぼんに肩入れするとなるなら別です。
どうか　弘法大師の顔に泥を塗らないで欲しい
そう　思います。



244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 13:58:09
弘法大師の顔に泥を塗らないで欲しい
245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 14:02:49
今までに散々塗った泥も　　お　　と　　せ　　　よな！
246 ：樹意：2007/04/07(土) 21:20:33
大事な事を書き忘れましたので追記しておきます。
あぼんの官庁は、あごん経典の改ざんもしており、
依経とは正反対の行為もしております。

つまりは　仏教全体にとっても　最大の悪業を為した方であります。
大乗仏教の依経を　創作経典と批判する傍ら、
自らは　依経を改ざんしそれを　世間に意図的に宣伝すると
いう事をしてきた団体なのです。

ホシマツリにも手伝いをされているそうですが
わずかな謝礼の為に極大の罪を作らないでください。
これほどの罪業を平気で積めるところは　そうそうないのです。

失礼しました。


247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 22:29:42
あぼんは
服部先生編纂の四度加行次第を無断複製して、
めちゃくちゃな伝授をしていたところですな。

知人が会員（脱会すみ）だったので次第をみせてもらいましたが、
自称三憲とい言いながら？な内容のようです。

小田さんから伝授うけたと公表しているが、護身法や洒水などの
基礎的な所作からすでにかなりまちがってます。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 22:45:59
あぼん＝ﾁｮｿ？
249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 23:01:14
今の醍醐に正当な三憲は無いという事ですか？
250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 23:21:54
>>247
その見せてもらった次第と言うのは焦げ茶表紙の漢文の物ですか？
それともカラフルで読み下し文になってるものですか？

読み下しは真言宗から来られてた○実栄という方がされた作業ですが。
あと、確かに如意輪法は妙なアレンジをしています。
251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 14:40:56
茶色の表紙のやつで、最後に朱印が押してありました。
中身は今でも醍醐寺で出している四度次第です。

まちがいなく正規の伝授は受けてないでしょう。
252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 16:15:05
>>251
＞中身は今でも醍醐寺で出している四度次第です。

なのに、>>247
＞自称三憲とい言いながら？な内容のようです。
＞基礎的な所作からすでにかなりまちがってます。

な内容なのですか？
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 19:30:10
次第は醍醐寺の次第、これは正統なものだが
無断で出していたんでしょうよ

伝授内容、ロイがおかしいということだよ
254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:57:51
>>253
なるほど。ちなみに洒水のﾛｲを
「万事シャナの放水を持って胎児及び危惧を症状なら締め、160震の卦論の赤を
参じて症状をえせシム」と、習いますたがこれも間違ってる訳ですか。
255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 21:12:50
そうです
ただしいのは次第に書いてある文の方です

だから三憲で伝授しているのではなく、三憲の次第を
配っているということでしょう

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 21:39:38
>>255
そうですか。実は私、3スレで護身棒についてお尋ねした者ですが、そこまで
いい加減というか正体不明の法を伝授されてたとは、なんかもうすげえショックです。
志度毛行だけは本物の三件だと思ってたのに。カネ返せという気分です。

そういえば桐山が法統の真偽について訴訟を起こし、法廷で仰望をやってみせると
いう話にまでなった時に告訴を取り下げたという話がありましたね・・・。
257 ：樹意：2007/04/08(日) 23:34:16
>>250
> あと、確かに如意輪法は妙なアレンジをしています。

おじゃましてばかりで　　m(_ _)m ゴメンナサイ
私の計画ですと１０年掛けて胡麻法までやるつもりで、如意輪法については
４年程やった記憶があります。　そのうち休んだのは１ヶ月と少し、ホウグも一式
揃えておりました、
(参念誦は足の硬い私には　キツカッタです)
行を終えると異常に性欲が湧いた記憶があるのと
最後の日には　今にして思うと　魔的なものに囲まれ　(ミッキョウの干潮だの
あ〜だ　コーダと話しかけられ、　来晩に敷いていた座布団も剥がすよう謂れ
板敷きの上で一晩中行をさせられ、朝には持病が悪化してそのまま入院手術
まで行きました。
ビヤナキャであるとか　そういったものは確かにあるのかもしれません。？
みなさんの書き込みを読ませて頂くに　ぐちゃぐちゃの伝法？
そういう　影響もあるのかもしれません。　どうもありがとうございました。

258 ：しぶんしょためぞう ◆iCtd3oCMyM ：2007/04/09(月) 08:27:37
>>257
＞行を終えると異常に性欲が湧いた記憶があるのと

向こうに引っ張ってレスするとスレ違いになるのでここでレスしますが、
そういうことはちゃんとした行法を習った真言宗の方も経験するそうです。

東方出版　今井幹雄著「仏教を推理する」79ページ以降にそういう話があります。
「常随魔」と言って、煩悩の働きの一種です。
259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/09(月) 12:12:39
>>247

別に間違ってないでしょう。

確かに、如意輪法はオリジナルが入っているけど・・・

酒水や、護身法は、間違っていない。(護身法は、最後の真言が変わっているが)

桐山さん自体、三憲なのは、ほんとなのかね？
260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 11:04:16
>>259
桐山管長猊下を疑うと云う事は我が醍醐を疑うに等しい！。
261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 11:33:19
疑問、桐山さんは三憲で加行したんですか？
　　　伝法灌頂は何流で何処の道場で受けたんでしょう？
　　　大アジャリと自著に記していますが、
　　　一流伝授は受けているのでしょうか？
262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 11:44:49
管長猊下は御室と醍醐以外の潅頂は受けていらっしゃらないのです。
263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/10(火) 13:09:42
>>261

三憲で、加行したかどうか不明だよ。

桐山さんが、僧籍を得たといわれる真言宗金剛院派は、元は御室派に属していて？

いま現在、修験道の教えを重視していて三憲の事相を継承しているとのこと・・・
264 ：しぶんしょためぞう ◆iCtd3oCMyM ：2007/04/10(火) 13:43:27
>>261
少なくとも本人が四度加行受けたという申告を一切してないので、してないと思われ。
265 ：しぶんしょためぞう ◆iCtd3oCMyM ：2007/04/10(火) 13:51:21
大体、愚問時報ですら真言宗の伝統的な方法で二回やったと本に書いてるが、
一体何時やったのかという検証に耐えるものでなく、「刑務所の中でやった」
と、言うことでないと辻褄が合わない。
266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 14:09:45
彼が行をしたのは間違いなく確かな事ではあるが
その様な汚点を我が醍醐が認める訳無いでしょ！。
267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 14:26:02
よく天台宗の比叡山が日本仏教の母山って言われるじゃん。
それに倣って醍醐寺は「日本カルト・新興宗教の母山」って呼ぼうぜ！！
268 ：変身の原理：2007/04/11(水) 01:25:24
桐山ゲイかの名著、「変身の原理」は売ってないんだろうか。私は以前、この本を読んで入信するところでした。
269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 09:28:46
しんにょからあぼんの巣窟に・・・
270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 09:40:45
【驚愕】保坂尚希の出家【仏道】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1176209993/l50
271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 11:34:58
宗会議員しっかりしろよ！
まず門跡の終身制を廃止案の議決
それから宗務総長の門跡指名制を廃止し、宗会議員の選挙で決定する議決。
あと今いる寺務職員＆僧侶の見直し。
Ｋ来師なんぞ寺務所にも居ないのに、なぜ給料を支払う？
こんな指摘もできない宗会議員なんぞやめちまえ！
272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 11:43:01
>>263　金剛院派はもと浄土宗の寺。
一時は卍教団に所属して、北野管長と真木管長が神戸で
講習会やる記事がむかーしの六大に出ていました。

元会員にきいたところからでは
あぼんの如意輪法は正しい次第をまちがって入れ替えていました。
正直言って、あの伝授で修法できるのかな？と思います。
ところどころ台密のような所作が入ってました。
あと礼拝加行などはおしえてなかったようです。

未潅頂はまちがいないでしょう。
普通は入壇していれば経歴にかきますから。
273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 14:33:08
>>
良いですねぇ！力強いですねぇ！
貴方みたいな御方が我が醍醐にもいらっしゃったとはねぇ・・・
頑張りましょう。
274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 19:52:44
>>273誰のこと言ってんの？
275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/11(水) 23:08:25
>>272
いや、元浄土宗の寺だったのは、真言宗金剛院派の大本山だったところですよ。

いまの大本山の弘法寺が、元御室派だったらしいです。

桐山さん自体本当にここで、得度を最初に受けたのかな？

ただ、僧籍を得ただけなのでは？
276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 23:55:03
>>275　桐山さんがいたころは元浄土の寺の本○寺だ

　　　　境内に照真秘流の道場と称する小さな護摩堂がある。
　　　　そこで紙天蓋をつるして柴燈護摩形式の
　　　　鍋でたく護摩を修していた。
　　　　だから北野管長は少しは修験の所作を知っていたようだ。
　　
　　　　桐山さんとは弘○寺ができるかなり前に反目になったんだ。
　　　　
　　　　醍醐とは無関係だが、ジュンテイ観音の関係で上醍醐には
　　　　たまに参拝していたようだ。
277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/04/12(木) 13:33:55
>>276

本覚寺って今現在どうなったのですかね？

桐山さんより、北野さん自身どこで、得度加行したか知っています？
278 ：チャンネル桜が今日から無料放送に！！：2007/04/13(金) 01:19:13

日本文化チャンネル桜は、平成十九年三月三十一日をもってスカイパーフェクTV！Ch.７６７における
２４時間放送を休止し、同Ch.２４１「ハッピー２４１」の夜の時間帯で放送を続けることになりました。

※「ハッピー２４１」での放送時間（４月１日?）は、以下のとおりです。スカイパーフェクＴＶ！
の受信環境があれば、どなたでも無料でご覧になれます。
　　　　　　　【月?金】１８：３０?２１：３０／２３：００?２４：００
　　　　　　　【土・日】２１：００?２４：００

http://www.ch-sakura.jp/index.html


279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 12:02:28
>>278　醍醐となんの関係があるん？
280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 12:55:06
●「まこと教団」から「真如苑」へ
昭和13年、伊藤文明は現総本部の地に「真澄寺（しんちょうじ）」を建立し、
真言宗醍醐派の「立川不動尊教会」を設立しました。そして同じころ、
文明は京都にある真言宗醍醐派の総本山・醍醐寺三宝院で出家得度し、
昭和16年には「大阿闍梨（だいあじゃり）」の位を得て、名前を文明から真乗に改めました。
281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 17:06:01
醍醐で阿闍梨の位になったって・・・そんなの山ほどいますから
残念！！
しんにょ　ぎりーー
282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 19:56:25
伝統仏教からカルト誕生おめでとうございます。
283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 13:03:39
>>281
醍醐から出た阿闍梨って山ほどいるの？
だから醍醐から新興宗教が誕生するのもわかる気がする。
その醍醐の阿闍梨と称する連中の行動もチェックするべきですな。
284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 13:14:08
今回の保阪尚希の阿闍梨も醍醐派だとか・・・
しかも彼女に大僧正の位まで許可するとはねぇ・・・
我が醍醐の崩壊も近いって事ですな！
285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 18:08:49
>>284　醍醐派じゃねーっつーの
修験真言宗＆善通寺派だっつーの。
醍醐は大金納めなきゃ大僧正なんてくれねーっつーの
286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 12:05:51
>>285
下大僧正のお話の中に醍醐で厳しい修行を積んだと話されていましたよ。
287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 12:32:51
下氏が名乗っている｢大僧正｣は勝手に名乗っているだけです。
｢アジャリ位｣につきましては、真言宗だけでも毎年、ン百人も貰っていますよ。
しかも二十歳そこそこの奴等が・・・

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 12:52:25
｢厳しい修行をした｣などと自分からアピールする奴に限って、大した修行などしていないもんだ。
289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 13:34:49
勝ってに言ってるだけ。
大語はそんなこと認知してねーし。
残念
290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 15:21:37
>>289
彼女に何かしら醍醐が世話をしたのは間違い無いでしょうね。
でなきゃ醍醐から頂いた様な事を言うはずが無いからね！
291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 21:15:56
>>285
醍醐派も修験やってんじゃねえの？
292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 22:46:43
勝手に醍醐に参拝して　修行したってやからいっぱいいるぞ
293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 12:37:47
>>292
その辺の有象無象を我が醍醐で修行させるのはかってだが、その後の彼ら行動にも注意すべきだろな。
彼らの行動が我々にとってどれだけ迷惑な存在になっている事か・・・
宗派として考えるべきなのでは？
294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 12:42:00
醍醐って末寺どれくらいなの？
295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 13:05:26
>>294
醍醐派の末寺は全国に約一千ヶ寺弱です。
296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 13:08:44
さらに、転派で年々減り続けておりますｗｗｗ
297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 14:00:52
醍醐派宗立の真如苑も含めるとかなりの数になります。
298 ：ランボー坊主：2007/04/16(月) 14:38:04
>>296
でも安心ですよね、伊藤大阿闍梨はかなりのお力をお持ちですから醍醐も大丈夫安泰ですよ。
299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 14:44:40
後醍醐天皇勅願所大本山國泰寺なんか末寺３０しかないぞ。
300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 15:28:21
>299 アッー！には興味ないよ。
301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 15:31:03
>>299　ｗｗｗｗｗｗｗなんか子分が３０みたく
きこえるｏｒｚ
302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 18:14:33
離脱して後醍醐派かよぉ？
303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:54:28
質問です。
正念誦や散念誦、各所作で真言の数が決まってますが、数を決めることに何か
意味はあるのでしょうか？
304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:15:41
事相の質問かよ。
ここはしんにょの悪口やあぼんの悪口の２ちゃんかと思ってたよｗ
305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:17:14
どっちかというと競走だろ。
306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 18:30:46
>>303
数を決めないと、終わらないから。
307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 13:01:14
前ｽﾚで、奈良の本岡さん転派した言う話が出たが、してませんよ。総長派の人の流したデマかな？
308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 13:35:31
>>307
とりあえず住職個人は醍醐派に留まり寺のみを転派させた様です。
309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 17:32:49
なんだそりゃ
310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 10:43:40
>>306
おわりがあるとはついぞ知らなんだ。
こゆひと正念誦のあとに数珠摺っちゃうでしょ？
311 ：306 名無しさん：2007/04/23(月) 12:03:42
>>310
正念誦のあとに数珠を摺る作法は知らないのでしない。
312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 12:08:35
ほっとしたよ
313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 12:11:24
今つい摺りそうになったんでどきどきしたな　
314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 12:13:21
終わんなくて良かった(>_<)
315 ：306 名無しさん：2007/04/23(月) 12:19:42
そういえば、なぜ数珠を摺るのかな？
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 12:21:30
念誦のおわったあいず
317 ：306 名無しさん：2007/04/23(月) 12:30:24
念誦のおわったあいず なら、なぜ正念誦で合図無いのかな？。
また、お参りの始めや終わりに数珠を摺るよね。
それは、はじめとか終わりとかの合図って事なんだね。
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 12:42:33
鳥羽僧正がすったのが沿革だと
伴僧に聞かせる為のあいずです
それで念誦や讃などのころあいを知るわけだ
もちろん振鈴や金もありますが
319 ：306 名無しさん：2007/04/23(月) 12:45:19
なるほど。
了解しました。
有難う御座います。
320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 13:54:58
昨日は学院の卒業式だったね。今年度は何人くらい入学するんだ？
って、今何回生？
321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 21:02:04
>>318
ヲレはそう思わねぇ・・・合掌して手をこすり合わせる「手擦り祈願」があるが
そん時数珠をもっていたから、結果的に数珠を摺ったのかと・・・
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 22:19:23
ヲイヲイ。
323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/23(月) 23:34:46
っていうことは数珠持ったままの印があったっていう妄想仮説だな。
しかもその仮説にうっかりやっちゃったっていう仮説を乗せるんだな。
324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/24(火) 15:40:41
>>323
そんな説がある訳無いでしょ！
325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/24(火) 15:56:15
>>324ここ笑うとこだって　何回逝ったらわかるんだ？
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/24(火) 16:28:33
厳密には阿麼堤観音の法で、印を組んだまま真言の数を取る法があるんだが、
・印の中に念珠を組み入れて取る。
・相伴の者に数を取らせる。
の、二つの伝がある。

まー阿麼堤観音なんて例外的な尊格だし、違うだろうけど。
327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/24(火) 17:23:14
>>325
醍醐の事だから分からんぞっ。
328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/24(火) 18:35:50
何せ真如苑も醍醐だからな。
329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/24(火) 20:52:34
>>326
ここも笑うとこか？

てか、そういうことをこの場で（ry
330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/24(火) 21:31:01
>>329
密教大辞典に載ってることだ。誰でも図書館とかで見られる。
331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 00:09:47
そういう意味ではない。
ここに情報載せていい気になるなと言うことだ。
相応しくないという意味だ。
332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 00:15:17
>>331
それは自分で判断すること。笑いたければ勝手に笑え。
333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 00:21:25
>>331
＞ここに情報載せていい気になるなと言うことだ。

おまえさんはここに情報載せるといい気になるのかい？
自分がそうだから、みんなもそうだと思ってるのかい？
人に説教する前にご自分の心をまず観られたらどうかね？
334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 00:46:54
醍醐だな
335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 01:19:59
まさにダイゴハだ
ここが笑うとこか？
336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 02:10:06
>>333
まだわからないようだから言うが
小学５年生が事典見ながらグループ学習してるみたいな
光景を晒すな。
前を読め、言葉尻取るのは悪い癖になるぞ。
後醍醐派か？


337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 09:00:27
>>336
人に読め読め言う前に、おまえさんの人をあざ笑う心を読んだらどうかね？
僧侶か俗人かしらんが、そう言う態度でいつも人に接してるのかね？
338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 11:10:42
御簾流
339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 11:15:41
わかったわかったもういい
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 19:36:08
|　 |
|　 |∧_∧
|＿|´･ω･`) そ〜〜・・・
|桃|ｏ旦 ｏ
|￣|―ｕ'
""""""""""

|　 |
|　 |∧∧
|＿|･ω･`)
|桃|ｏ旦ｏ.
|￣|―ｕ'
""""""""""

|　 |
|　 |　∧∧
|＿|(´･ω･`)
|桃|ｏ　　 ヾ
|￣|―ｕ' 　 旦　<ｺﾄｯ
""""""""""""""""

|　 |
|＿|　　ﾋﾟｬｯ!
|桃| ミ
|￣|　　　　　旦
""""""""""""""""
341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 19:43:58
>>340
お茶をだしてくれるなら、コソコソしないで入れれぉ！！
342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 19:46:52
　　　　　　　　　(　　　（
　　　　　　　 （　(　　　(.　）
　　　　　　　　 . -‐　） ‐- .
　　　　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　　　　i ヾ<:;_　　　_,.ン |
　　　　　　　l　　　　 ￣...:;:彡|
　　　　　 　 }　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　　　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|∧_∧
　　　　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`)　ば〜〜〜ん！！！
　　 　　 　 　!,　　　 . .:.::;:;;;彡　　　と:.......
　　　　　　　 ト ,　 . ..,:;:;:;=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..
　　　　　　　 ヽ､..　....::::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 19:53:43
>>342


　　やれば出来るじゃん！！

　　_∧_∧_
　 (*･∀･) ♪
　　(　o旦o)
　　と＿)__)



344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/25(水) 19:56:42
ヽ(´ー｀)ノ
345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/26(木) 12:30:00
ここもだんだん荒らされてきたな
346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/26(木) 15:07:02
選挙やめられない？
347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/26(木) 15:08:16
てか、醍醐やめよっか。
348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/26(木) 22:23:53
>340-343
ﾜﾛｽ　茶噴いたﾜ
349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/30(月) 20:10:10
海で取れ立ての法螺貝（らしい）をもらったんですけど
白くて良く見る法螺貝みたいに綺麗じゃありません。

なんか磨いたりするんでしょうか？
またそれは自分でできるものでしょうか？
350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/01(火) 12:56:23
ヤスリでいいんじゃない？＿
351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/01(火) 16:48:58
>>349
真鍮ブラシで気長にコシコシってのどこかで見たよ
352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/01(火) 22:25:41
バッテリー液（希硫酸）でザラザラの死に貝でも多少つやがでます。
指紋も溶けます。
353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/01(火) 22:28:15
バッテリー液（希硫酸）でザラザラの死に貝でも多少つやがでます。
指紋も溶けます。またボード用の傷取スポンジ
（マイクロなんたら）の黒も有効。
354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/02(水) 08:39:23
ありがとうござます。

指紋消えたら困るので真鍮ブラシ？とらやらでがんばってみます。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/02(水) 15:58:45

サンドペーパーの1,000番を使うに決まっている事でしょ。
356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/02(水) 16:18:23
最期は研磨剤を付けてバフかけるとピッカピッカ。
357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/02(水) 16:25:54
真鍮ブラシなんかを使ったら大変な事になってしまいますよ。
358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/03(木) 18:45:46
これも醍醐から出たのかな？
http://www.ubasoku.jp/link.htm
359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/04(金) 01:05:35
出来た経緯も知らないなら‥言葉なし（爆
360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/04(金) 09:26:19
>>358
元は醍醐派でしたが現在は単立の様です。
361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/04(金) 10:21:12
理源大師聖寶も泣いてますよ。
362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/04(金) 11:14:27
当方で理源大師聖寶をお預かり致しましょうか？
363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/04(金) 22:11:34
え、真鍮ブラシはＮＧなんですか？！

本当の所をプリーズ・・・。
364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/05(土) 09:25:02
真鍮ブラシはものすごい傷だらけになる、予想はつくだろ？
しかもバフよりかまばらで深い傷。
軟らかいマイクロ何とかならまだましだけど、均一には成らない。
それ以前に、死に貝は海底で死んでさらされて侵食を受けてるんで
ミクロ穴でザラザラしてるなら、もーどーしよーも無いからね。
365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/05(土) 10:57:03
サンドペーパーの1,000番を使うのが常識です。
366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/05(土) 14:29:35
管長猊下の葬儀に醍醐から何方か行かれたのでしょうか？
367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/05(土) 16:01:00
>>366
どこの管長？
368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/06(日) 09:57:18
死に貝かどうか見分ける方法ってある？
369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/06(日) 22:40:57
海中で死んだ奴の表面は、吸い口のあるほう
つまり尖がったほうからつや消しっぽくなってくる。
つや消し状からだんだん針でチクチクしたような凹みが
できてくる。みたことあるでしょ？
じゃおれも一発
突然今朝からうちの太鼓「鳴らなく成った」
あ〜あ
370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/06(日) 23:47:34
>>369
買い替え時だな
今度はエレクトリックドラムにすろ。
371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/07(月) 00:02:13
PC
今、手元でつやのある貝は平気だよ。
海から上げた状態で死に貝はつやないし、
磨いたってごまかしきかないから。
雄貝雌貝のちがいも左右するな（ry
おれはまだ自分の貝11個（山用は4個）しか持ってないから
知ったかぶーは言えぬ。もっと知ってる人の話を聞こう。どぞ
372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/07(月) 18:23:55
エロドラよっか、鳴らない太鼓に音圧ピックアップ（フィッシャーマン）
で音拾ってバックロードホンで音出すのは…
買ったほうが安いね晩のおかず♪
373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/07(月) 22:09:36
フィッシャで大音圧を拾うの無理！
374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/09(水) 12:07:02
五大堂までは車で行けるのですねっ初めて知りましたよ。
375 ：五大堂：2007/05/10(木) 21:58:53
瑞巌寺?
376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/11(金) 12:46:06
ツヤが無いってのは白い石灰がついたような状態の事？
377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/11(金) 14:05:12
分かりません。
378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/11(金) 18:37:27
>>374
確かにマイクロバスは良く見かけますよね。
379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 14:20:44
お尋ねしま〜す。
修験道章疏第一巻
修験最勝慧印三昧耶法口決　（内題修験最勝慧印三昧耶七壇法聞書）
について、ご存知の方っていますか？
380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 17:03:42
第5サ○アン・・・(中外日報）
381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 19:51:35
真如堂！
382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 19:57:48
みなさん、今月号の「神変」届いていますか。
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 21:26:54
今すってるようです。
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 08:48:08
届いたよ
385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 09:15:08
「神変」・・真如さんの会報？
386 ：３８２：2007/05/17(木) 11:16:02
今朝、醍醐寺さんに電話をしたら一般信者の「神変」の購読ができなくなったそうです。
大変残念です。皆さんにもご迷惑をおかけしどうもすみませんでした。
醍醐寺の諸行事の情報はホームページで確認するよりないようです。



387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 14:39:15
>>386
真如さんの「神変」とは別物ですか？
388 ：３８２：2007/05/17(木) 17:51:37
真如さんにも「神変」と名乗る機関誌があるのですか。
醍醐寺内神変社から発行されている機関誌のことです。
389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 18:26:27
>>388
＞神変社

変神社と言ってみるﾃｽﾂ。
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/18(金) 11:09:11
>>388
醍醐寺内神変社からのものでした・・・
醍醐と真如両方に配布されている様です。
391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/23(土) 00:42:13
379>>
変さんのブログを尋ねよう
392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/04(水) 16:05:45
真言宗はどう見てるんですか
醍醐と真如の関係について
393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/06(金) 01:25:05
日光修験道代表伊矢野美峰先生のプロフィールに
『慧印三昧耶伝燈54世』ってありますが
これって法流の正嫡？
53世はだれ？
394 ：たこちゃん：2007/07/12(木) 00:37:35
渡部峻厳大僧正から伝授されたそうな！
そうすると、５３世は渡部大僧正？
５２世は服部大僧正？５１世はｓ岡県のお寺の住職？
慧印三昧耶伝燈54世、これって、インパクトありますよね？
そんな門本当にあるの？
きいたことないよ！
でも、あるんですかね？
独りだけなんですか？○○世って？
395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/12(木) 02:54:46
渡部僧正はF岡県のお寺さんのお弟子さんでは？
396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/12(木) 10:28:20
変さんのご意見や如何に。
397 ：弥陀：2007/07/13(金) 12:15:57
あなた方の命はないですよ。真言さん
398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/13(金) 22:40:26
唐突ですが「醍醐を守る会」ってあるんですか？
399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/14(土) 15:51:53
岩間寺ゲット　
400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/17(火) 13:41:45
お疲れ様です。　真如苑的時間　に

＜オウム真理教の教え＞　　http://space.geocities.jp/mindmanipulate/oumu.html

を追加しました。

「不治の病が治った」など　カルト要素のいっぱい詰まったオウム真理教のすばらしさ

をご覧ください。
401 ：誘導：2007/07/17(火) 19:35:49

●誘導●
真言宗醍醐派について 　第肆座続
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168927537/
402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/17(火) 19:47:41
またまた、此処にも出やがって。
本当のゴーストにするぞ。
さっさと消えな。
403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/17(火) 22:57:33
>>401
論外。荒しコテどもの立てたスレに移るなど話にもならん。
あちらのスレこそ削除されてしかるべき。
404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/19(木) 13:42:28
l
405 ：変之行者：2007/07/19(木) 13:43:40
６月１５日醍醐伝法学院前院長渡部俊現大僧正が逝去されました。
ご冥福をお祈りいたします。
406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/19(木) 22:18:01
Ｗ部大僧正遷化ですか。
謹んで（‐人‐）
407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/20(金) 11:47:28
>>398　とっくに無くなっちまったよ。
Ｎ田に負けてよ
408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/20(金) 13:55:24
調伏されたといわれてたよ
409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/21(土) 21:15:01
追い詰めることができなかったんだな、きっと
410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/24(火) 09:34:39
変の行者さん、恵印七壇法の伝授をされるとお聞きしましたがいつ頃でしょうか？
どこで申し込みすればよいのか教えてください。
411 ：たこちゃん：2007/07/25(水) 01:02:51
変の行者さん、はもうここにはいないかもしれんけど、恵印の奥義って、知ってますか？
最終灌頂（五重）って本当にあるんですか？

知ってる人がいたら教えて下さい。

412 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2007/07/29(日) 17:56:10
恵印七壇法加行
http://www.jin.ne.jp/shingon/senkoji/shugyou.htm
413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/29(日) 23:12:23 0
Ｎ多が入院してるってホント？
414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/29(日) 23:20:04 0
般若心経を、二億二千万回あげなさい。必ず
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/30(月) 20:13:36
自分がやりとげてから、言ったら。
416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/30(月) 20:54:12
去年の暮れに千巻あげたな。
諸々の罪障消滅のために・・・
色々と悪いこt（ｒｙ
417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/31(火) 00:04:22
醍醐で修行すると、やはり普通の人が感じないものが感じたり、祈念とか
除霊のような、ﾃﾚﾋﾞにでてくるようなことが、できるようなるのですか？
江原とかかなりｼﾛｳﾄから見ても、ｲﾝﾁｷですけど、密教って祈念、祈祷で
人の運命とか、病魔、苦悩から救うことが、できるのですか？実際そのような
ことがあるのですか？
418 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/07/31(火) 04:11:31
密教では、ある程度できますよ。
419 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/07/31(火) 19:34:03
私は醍醐ではないが、できるようになった。
ここには、出来るようになった者が居ないのかなあ。
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/31(火) 20:11:52
>>419
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
421 ：420：2007/07/31(火) 20:13:46
冷やかしじゃなくて、私自身の判断でランボー師を評価しようと思います。
422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/31(火) 20:27:26
雑密の方が現世利益にはいいんじゃない？
>>417
病魔なんて使うところは素人っぽくないなぞー？
医療・薬事法等で病気を治す・治るは禁句だからね！
『病気を治す』は医療行為になっちゃう可能性あり。。。
病魔を降伏退散が加持祈祷、治療は医療機関に頼む。

個人の体験談では『治った・効いた』の発言はいいらしい・・・
423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/31(火) 21:30:33
ＢＳだったと思いますが、ここでよく話題にでる仲田さんと、僧侶たちがｽﾃｰｼﾞ
でお経をあげて公演していました。あれってなんですか？醍醐寺公演とかあるの
ですか？興業として公演してるのですか？ﾃﾚﾋﾞで見てる人は何を思って見れば
いいのですか？
424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/31(火) 21:37:35
昔ﾃﾚﾋﾞで、天台の千日かいほう行、というのをみました。ああいうのをすると
神通力みたいのが身につくのですか？親戚が旅行に行って、醍醐に登って、
ﾊﾟﾝﾚｯﾄ見せてもらったら、西ののぞき？というのがあって、崖に逆さづりになり
祈ると先祖が見えるとかあったようなですが、みんなそうなるのですか?
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/31(火) 22:16:59
「西の覗き」って醍醐だったんだ・・・・・
金峯山だと思ってた・・・・・
426 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/07/31(火) 23:11:56
>>420
分りませんが、それが私にどう関係してくるのか、
趣旨が分らないのですが。
427 ：420：2007/08/01(水) 00:29:28
>>426
あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。
>>417
＞やはり普通の人が感じないものが感じたり
>>419名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/07/31(火) 19:34:03
＞私は醍醐ではないが、できるようになった。

その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
428 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 07:53:56
霊感だけが験ではないですよ。
必要でない事や、興味本位のことは
仏様は教えてくれません。
あなたの言う事が分ったとて、人を
救済できると思いませんし、巷によく
あるのは、霊能者に自分の云わな
かった事を告げられ驚いたり感動
する人が居るようですが、周知の
事実を告げられる事がなんの役
にたつのでしょう。
何かの問題を持った相談者が、
来寺されて相談を受け、その根底
の原因を探ったり解消したりする
事にその験を使うのなら分ります。
あなたの興味を満たす事は私は
しませんし、心得違いを直されたら
いかがですか。
また、あなたがどう思うかは自由
ですし、あなたに良い評価をして
もらおうとは思いません。
429 ：420：2007/08/01(水) 08:33:53
>>428
なるほど。一瞬傲慢な物言いに聞こえましたが、宗教者としてはもっともなことです。
しかし、あなたは霊能を謳い、人々の気を惹こうとした書き込みをされてるのも事実。
これをどう説明されますか？さんざん気を惹く書き込みをされて、その責任を取らない
と言うのは宗教者以前に人としていかがなものでしょう？

それでは、興味本位を反省した上で改めてお聞きします。
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 09:33:43
>>420
迷仏・無縁仏・死霊の障り。
431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 14:37:25
高野山の真言系でないと説得力が全く無い様に思えるのだが・・・
432 ：420：2007/08/01(水) 17:48:15
>>430
ちょっと、商量してるのだから黙っといて下さい。

>>431
どういう意味ですか？実は私醍醐系の者で無い通りすがりの者です。
醍醐だったら>>419で喧嘩売ってると認識するでしょう。つか、喧嘩売ってるような
カキコで「おや？」と、思って有名なランボー師は本当のところどういう人？と思ったのです。
433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 17:56:41
突然ですが・・そもそも醍醐派って何者ですか？
434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 18:18:26
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%86%8D%E9%86%90%E5%AF%BA

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E5%AE%9D
435 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 18:39:50
>>432
そもそも。自分のお祀りしている御本尊をどなたかと
他人に霊視させようとすることじたい間違っていると
私は考えます。
その本尊と称する仏像（掛け軸など含む）が開眼されて
いるか、どれだけ供養されているかで、霊視した人の
霊感に感じるかスルーされるか異なってきます。
それを聞く事にどんなメリットが有るのでしょう。
ご自分が自慢のご本尊なら、自分で祈願して足に皮膚病
を直していただいたらよいでしょう。
験を問題にするなら、ご自分の力量でされるのがよいのでは。
それに、私は叩かれていません、言い換えると論破されていない
ということです。
あなたのような考えでは、仏様も手を差し伸べる事は差し控える
ことでしょう。
私は、福祉で寺をやっていません。
布施無き経は功徳無しとも言います。
それに、心素直にすがってくる人だけを対象にしています。
仏様も、だれでもかれでもお救いしません。
信仰の意味をもう少し深く素直に考え直したらいかがですか。
436 ：420：2007/08/01(水) 19:10:55
>>435
は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？
437 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 19:17:54
情報はタダではない。
438 ：420：2007/08/01(水) 19:23:55
>>437
＞情報はタダではない。
なんかあなた人に心得違いがどうこう言う割りに俗っぽい物言いされるんですね。
霊能があるというなら、証明して見せろと言うことです。

＞情報はタダではない。
で、霊能の宣伝に対して何か対価を払っておいでですか？

私は純粋に賛否両論あるあなたを自分の目で確かめたいだけです。
439 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 19:32:04
私の書いた意味が理解できないようなレベルの人に
易しく解説しようとは思いません。
どうぞ、ご自由に評価くださいｗ。
440 ：420：2007/08/01(水) 19:38:41
>>439
じゃあ一つあなたに霊能があるものとしてお伺いしましょう。

霊能を披露する気はないのに、どうしてこのような不特定多数が見る掲示板で
吹聴されるのですか？
441 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 20:07:54
ご自由に理解下さい。
442 ：420：2007/08/01(水) 20:15:31
>>441
もしかしていつも「＞ご自由に理解下さい。」とか>>439「＞どうぞ、ご自由に評価くださいｗ。」
とか言ってるのですか？それは論破されてないんでなくあなたがなげてるだけですよ？
>>428「＞言い換えると論破されていないということです。」論破される前に逃げてたら
論破されてないとは言いませんよ。
443 ：420：2007/08/01(水) 20:17:46
>>441
＞ご自由に理解下さい。

それは私の判断が正しいと認められるわけですね。
444 ：お薬師様＠ぎゃらくしぃ ◆H2PXU4ytX2 ：2007/08/01(水) 20:18:39
今日、川崎身代り不動というところにいきました
護摩の雰囲気は宗派によって、天台宗とかでも微妙に違って興味深いですね
今日は、護摩の準備をする係りの人（お坊さん？）が非常に丁寧に準備をされていて
印象的でした
445 ：420：2007/08/01(水) 20:21:06
>>443
どうしようかな？
要するに「無条件にランボーマンセーな香具師以外の話は聞く耳持たねえ。
しかし公共の掲示板には居座り、まともに議論に応じない自分勝手な香具師」

と言うことでどうでしょう？＜all
446 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 20:21:49
>>443
私の事を試したいなら、呪ってみたらいかがですか。
恐ろしくて出来ませんか？
447 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 20:30:13
>>444
それは、とてもよい経験をされましたね。
同じ宗派、同じ寺でも、導師が変わるとその雰囲気は
違ってきますよ。
それは、導師の力量によって、動かれる尊や動き方が
違うからです。
これからも注意深く観察してゆくと、法力の有る無しも
感じ取れるようになりますよ。
448 ：お薬師様＠ぎゃらくしぃ ◆H2PXU4ytX2 ：2007/08/01(水) 20:35:13
>>447
有難うございます
どうも今までお寺に行くときに
ただ有名なところだからという理由で行っていた時が多かったと思いました
449 ：420：2007/08/01(水) 20:43:15
>>446
は？あなたに何の恨みもないし、一連の問答であなたの人となりが第三者に
わかるようになりましたが、あなたの利益になってないし。この上どうして私が
呪詛などしなければならぬのです？

恐いかって？恐いですよ。私に何の得もありませんから。
そんな験較べみたいなことを言われるのなら、素直に霊能を披露した方が建設的でしょう？
450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 20:53:03
>>420師も
醍醐三法院流の奥儀を極めた阿闍梨なら
偽者を防ぐためトリンプを付けて
メール欄fusianasannと入れてもらいたいです！
451 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 21:07:34
>>449
じゃあ、私自身の判断であなたを評価しようと言う主旨です。
なんて云わない事ですね。
452 ：420：2007/08/01(水) 21:17:13
>>451
> >>449
> じゃあ、私自身の判断であなたを評価しようと言う主旨です。
> なんて云わない事ですね。

何が間違ってますか？第三者の意見を参考にしないと言う意味であって、
>>449は「第三者が私とあなたのやりとりを見てますよ」という意味ですが、
どうしてそう言う風になるのですか？
453 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 21:25:44
なぜあなたの判断の為に私が霊視しなくてはいけないのか。
あなたの心を満足させるために、ただ働きはしません、という
ことが理解できないのですか。
あなたの書き方は、上から私を見て、判断してやるから、
私の質問に答えれ的な書き方で、それなら、呪いなさい、さすれば
力が分るかもしれないとの提案ですよ。
あなたの云ってる事は私には理解できないですね。
テレビで霊能を使っている人にも、同じ事を言ったらどうですか？
454 ：420：2007/08/01(水) 21:30:45
>>453
だからそれはあなたが自分から「霊能を吹聴してる」からです。
霊能が本当かどうか知りたいので、自分の発言の責任をお取り下さい。と言うことです。
455 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/01(水) 21:32:26
>>453
誰もが見る掲示板で言ったことなんですから、確かめるのがどうして
悪いこと、間違ったことみたいにおっしゃるのですか？
456 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 21:35:22
それは、あなたの勝手な考え方。
納得できないなら、ぶつかってきな、
覚悟してから。
457 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/01(水) 21:49:25
>>456
それは議論を放棄なさるのですか？
>>428「＞言い換えると論破されていないということです。」
ちゃんと論破して頂きたいのですが。

＞それは、あなたの勝手な考え方。

では、>>454>>455にたいし、身勝手な私めに世間様の常識を教えて下さい。論破して下さい。
458 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 22:14:27
もう、あなたに書く事があきた。
御真言集 第七　でも参考にしてください。
459 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/01(水) 22:20:20
>>458
それは議論を放棄なさるのですか？ちゃんと論破して下さい。
勝手にどこぞのスレをよめとか言うんじゃ無しに、論旨の該当箇所を引いて下さい。
460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 22:54:56
>>458

この男には明らかに霊視能力はないようだな。
のらりくらりと追求をかわす減らず口だけは達者なことはわかる。
霊視で金取ってるのかい？



461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 23:04:42
>>458

素朴な疑問だが、
もし霊視で金を取っているとしたら、本当に霊視能力があればともかく、
ないのにあると称して金を取っていれば詐欺罪に該当するのでは？

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/01(水) 23:16:25
>>458

何度もきくが霊視で金を取っているかどうか知りたいね。

福永法源という男がいる。東大法学部卒と称していたが実際は法政の短期大学卒という。
天声を聞く唯一の者と触れていたが、これも実際は幹部会で決めていたという。
詐欺罪で懲役12年を地裁で言い渡され、控訴するも昨年12月に控訴棄却になった。

知ってるか？
463 ：雄康：2007/08/01(水) 23:56:11
>>458

ランボーさんよ、おれは雄康という。醍醐にはまったく関係ない男だ。

オカ板には自称霊能師がやたらうろついているんだ。
だから、本当に霊能がるかどうかおれが判定してやることにした。
下にあるのがオカ板にたてたおれのスレだ。自信があるならおいで。
自称霊能師がうようよいるから連中も興味津々だろう。

【罵倒神】自称霊能者を罵倒するスレ【雄康】
464 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 07:42:06
あはは、勝手に決めるのが好きなごじんが多いね。
私が、どこで霊能者だと云ったのかな？
どこで、霊視で金とって居るといったのかな？
そこまで云うなら、根拠を出せばよいのでは。
あなたたちは、的違い菜ことで、鬼の首を
取ったかのように騒いでいる。
おろかねえ。
465 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/02(木) 08:16:21
>>464
そのおろかで勝手な決めつけとやらに構ってる間があるんでしたら、>>457に
答えて下さい。私は決めつけずにちゃんと色々お聞きしてるのですよ？
真面目な質問には答えてくれないのですか？
聞かれたことにちゃんと答えていれば、決めつけてる人も何も言えませんよ。
466 ：雄康：2007/08/02(木) 08:58:45
>>464

答えているようではぐらかしているな。
霊能者だと云ったことはないのはわかった。で、自分では霊能者と思ってるのか？
霊視で金を取って居るといったことはないのはわかった。で、実際はどうなんだ？

467 ：雄康：2007/08/02(木) 09:55:43

ランボーさんよ、ここは醍醐スレだ。醍醐の坊さんでもないんだろ？
ここでやり取りは迷惑になる、どこが本拠地だ、教えてくれないか。
そこへいく。それかおれのスレでもいいよ。
468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/02(木) 10:19:13
>>434
なるほど・・醍醐派は正式な真言宗ではないのですね。
469 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 12:42:12
密教僧として書いています。
醍醐は密教と云えないのですか？
470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/02(木) 13:05:41

各地の訳の解らん真言宗系の寺は決まったように醍醐派だし本覚寺グループにも関係していた醍醐派と聞くだけで信用出来ない私は間違ってますか？
471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/02(木) 13:38:23
いいえ。
明治までの醍醐は本当に輝かしい存在だたったようですが、
今現在は、弘法大師・真言宗の教えから離れ、霊感商法に
勤しむ新興宗教に過ぎません。
本当に残念なことです。
472 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/02(木) 17:01:14
>>469
私の書き込みは一切無視されてるようですが
私が論破したと人からは見られますよ？
473 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 18:24:22
こんなくだらん事、論破以前の問題だ。
そう思いたくば、思いたまえ。
誰もとめやしないよ。
私に議論したきたなかでは、桁違いの最低の話題だね。
入我我入がどうかとか、即身成仏はとか、議論のしがい
があった内容だが、今回のはまるでズバリ言うわよ！的
レベルで、おぞましいなあ。
474 ：変之行者：2007/08/02(木) 18:28:36
　今日は前伝法学院院長渡部俊現大僧正の四十九日です。
　(￣人￣)南無遍照金剛・南無聖寶尊師・南無神変大菩薩
475 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/02(木) 19:36:31
>>473
で、その最低の話題にどうして論破できないのですか？
いつもそう言って人を見下ろしてらっしゃるのですか？およそ宗教家たるもの
他人の目線に降りていかないで、なんの悩み事相談など出来るのですか？
476 ：たこちゃん：2007/08/02(木) 19:43:25
(￣人￣)
477 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 20:04:27
見下ろして、言い寄ったのは誰ですかね。
そんな、お偉い人に論破なんて、とても。
そういえば、そのお偉いさんの、験の定義
まだお伺いしていませんでしたね。
書かれた文面からは、霊視が験とのようにも
見受けられますが、そうだとしたら、なんという
世間知らずなのかと思いますが。
478 ：たこちゃん：2007/08/02(木) 20:15:27
(￣人￣)
479 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 20:20:20
たこちゃん 　かわいい！
480 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/02(木) 23:17:23
>>477
私は自分の病気も治せない凡人です。至らなくてもお許し下さい。
それに引き替えあなたは法師と名乗り、霊能を吹聴されてる。

また、>>475のメインは一〜二行目の
＞>>473
＞で、その最低の話題にどうして論破できないのですか？

ですので、どうでもいいことはどうでもいいですので、こちらにお答え下さい。
481 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 06:18:37
霊視に関る事例
それは５回目の虚空蔵菩薩求聞持法の修行が２週間ほどで成満する日の
修業中に起きた事だった。
突然、虚空蔵尊に話しかけられた。
内容は、檀家の経営する会社が裁判を起こしており、依頼した弁護士が
相手側の弁護士の後輩で寝返っている、と言うものだった。
その檀家からは裁判の事での相談は寺には一切無く、それまでは知る由もなかった。
修行が終了して、直ちにその檀家に裁判の話をしたところ、飛び上がらん
ばかりに驚いていた。
裁判の原因は、取引先の大手の財閥系子会社が画策をし、檀家のパソコンの
顧客データをコピーし、かつそのパソコンのデーターを消滅させたというものだった。
直ちには納得できないようなので、その檀家と共に依頼した弁護士事務所に
出向いたのは云うまでもない。
そこで、虚空蔵尊に教えられた事柄をその弁護士に伝えると、手は振るえ言語は
しどろもどろとなり、額には大粒の汗さえ見えた。
その弁護士の態度で、事態を充分認識したことを檀家の人と共に確認できたので、
それ以上攻めることはしなかった。
482 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 06:19:46
これから先の対策をどうするかが大切な事、さっそく打ち合わせに入った。
依頼した弁護士を抱きこんだのは、その地域の弁護士会の会長らしく、
学校の先輩でもあった。
幸いに依頼した弁護士は反省し、全面的にこちら側の作戦にのることになった。
そう、表変えったのである。
相手側の弁護士事務所は、表変えったことを知らない。
当然その足で裁判所に向ったのは言うまでもない。
そこで、依頼した弁護士がどの様な書面を出したか全て閲覧した。
そのことは、その裁判所の職員から依頼した弁護士に通報されたことは
周知の事だった。
その後の裁判所に提出する書類は、全て私がチェックし、不都合な所は訂正させた。
裁判はこちら側が有利のまま進行した。
相手側の会社の本社からと思われる黒服の体格の良い男が二人、子会社の連中に
話しかける事も無く、その裁判だけ傍聴したら姿を消していた。
その姿は、映画Men in Black　の二人みたいだが、陰では何でもありの不気味さを
漂わせていた。
483 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 06:20:32
やがて、結審の日が決まった。
なんでも、この裁判を最期に担当裁判官は移動するらしい。
ところが、突然結審の日が１週間延ばされた。
判決は、檀家の訴訟の棄却というものだった。
その時ある光景がはっきりと浮かんできた。
その裁判官にふくさに包んだお金が渡されたのを。
束は二つ。上の束は1ｃｍくらいだった。
人気の無い所でこちら側が依頼した弁護士に尋ねた。
転勤の時に弁護士会が裁判官に餞別を包むのかと。
一切の否定はなかった。
上の1ｃｍの束があった事を云うと、驚いていた。
なら、判決をくつがえせる。
484 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 06:21:52
即、高等裁判所（高額の訴訟の場合、地方裁判所から始まり、弁護士は必ず必要。
定額の場合は簡易裁判所ででき、弁護士に依頼しないで自分でも出来る。）へ向った。
結審は早かった。完璧な勝利だった。
請求した損害賠償金も速やかに支払われた。
翌月には問題を起こした、職員数６０数人の会社は解体されていた。
週刊誌などで取り上げられる前に抹消した方が、この財閥系の会社にとっては有利なんでしょう。
霊視の能力で、有ってはならない社会の裏面まで知る事となった。
云うまでも無いが、私は弁護士ではないので、相談料は一切いただいてない。
この檀家は、一層の信仰心をもったことは、喜ばしい事だった。
485 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/03(金) 06:37:20
>>481-484
それはあなたの申告を信用するほか無く、確かめようがございません。また、
そのようなことを吹聴なさって人の気を惹かれるからには、客観的な検証に耐える
現証を示す義務が生ずるでしょう。
議論無視してお茶を濁さず、>>457や>>480にもお答え下さい。
486 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 07:47:30
>>427
> >>426
> あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
> 判断であなたを評価しようと言う主旨です。

勝手にしたら。
487 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 07:54:30
>>485
間違って取られないよう付け加えて起きます。

>>481-484 　は、あなたに対して書いたものでもなく。
申告なんかではありません。
488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 08:08:41
作り話が上手になったな。
489 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/03(金) 08:25:07
>>486
＞勝手にしたら。

では、
「無条件にランボーマンセーな香具師以外の話は聞く耳持たねえ。
しかし公共の掲示板には居座り、まともに議論に応じない自分勝手な香具師」

で、よろしいですね？異議はございませんね？
490 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/03(金) 08:26:15
>>487
＞>>481-484 　は、あなたに対して書いたものでもなく。
＞申告なんかではありません。

誰もが見られる掲示板で、そのようなこと言われても通用しません。
491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 10:07:32
しかしランボー法師はたいがいの場合議論にのってますよね

それで意見があわなくなると（たいがいの場合反ランボーの意見は保守的な内容に終始する）

なぜか反ランボー諸氏は、教義に反するなどと言い、教義の実態を開示することもなく

人の話を聞かない、などと言って非難する
492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 10:23:27
>>420
あなたを霊視します
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1176296084/
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 10:29:45
>>464
「どこで霊能者だと云ったのかな？」
>>
「突然、虚空蔵尊に話しかけられた。」

どちらもランボーの台詞だ。日本語がよく理解できないらしい。
虚空蔵に話しかけられた人は霊能者ではないのか？
普通の人は虚空蔵に話しかけられたりはしない。
本当に虚空蔵に話しかけられたのなら霊能者と呼んでもいいだろう。
しかし、方便でつくられた大乗の仏の実在を信じる坊さんはいるのかい？
ランボーは嘘つきだな。空海にもない法力を得たといっているようなものだ。


494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 12:17:51
結論として言えるのは醍醐は真言宗ではない。
495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 15:52:02
420さんへ
いいじゃ〜ないですか420さん。
誰もランボーの話なんて信用されてないですよ。
ランボーが、何と云うがあれだけ活気があった真言スレが、
ランボーの登場で、しらけスレになっている今の状況が
ランボーの全てを語っているじゃ〜ないですか〜。
496 ：変之行者：2007/08/03(金) 15:59:50
９月に醍醐本山にて前伝法学院院長渡部俊現大僧正の追善法要があるようですね。
卒業生の方はご供養に赴かれるのでしょうか？
私は行く予定ですが
497 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 21:07:49
作り話が上手になったとか、無条件にランボーマンセーな香具師以外の話は聞く耳持たねえ
とか、誰もが見られる掲示板で、そのようなこと言われても通用しませんと云ったところで、
気が晴れましたか？
そう、あなたがたの気は晴れていませんよね。
喩えが悪いが、ウンコを途中で止めて便座に座っているような気持ちではないですか。
努力し無い者が特殊な能力を得る事が出来ないのは何の世界でも同じ。
マジシャンの場合、目の前で見せ付けられるからその現実に反論できないが、自分も
同じような事が出来たら楽しいなと少しは思うでしょう。
私の事を否定しても、自分がそのような事が出来たら、特に宗教に携わる者ならなおさら
思うのではないのかな。
それが、心の隅にあって、私の意見をスルーできないで、やっかみで叩いてくる。
努力のしないで否定を繰り返している者は、何の世界でも将来は哀れなものよのう。
宗教に携わっていながら、死後の世界を理解できないものは、死期の時不安になって
死後硬直が早まるんだ。怯えてね。
498 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 21:11:36
作り話が上手になったとか、無条件にランボーマンセーな香具師以外の話は聞く耳持たねえ
とか、誰もが見られる掲示板で、そのようなこと言われても通用しませんと云ったところで、
気が晴れましたか？
そう、あなたがたの気は晴れていませんよね。
喩えが悪いが、ウンコを途中で止めて便座に座っているような気持ちではないですか。
努力し無い者が特殊な能力を得る事が出来ないのは何の世界でも同じ。
マジシャンの場合、目の前で見せ付けられるからその現実に反論できないが、自分も
同じような事が出来たら楽しいなと少しは思うでしょう。
私の事を否定しても、自分がそのような事が出来たら、特に宗教に携わる者ならなおさら
思うのではないのかな。
それが、心の隅にあって、私の意見をスルーできないで、やっかみで叩いてくる。
努力のしないで否定を繰り返している者は、何の世界でも将来は哀れなものよのう。
宗教に携わっていながら、死後の世界を理解できないものは、死期の時不安になって
死後硬直が早まるんだ。怯えてね。
499 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/03(金) 21:19:00
先のは、サーバーの都合で2重に書き込まれたようで失礼。

さて、>>493　の書き込みとは異なる意見なのだが。
霊能者とは、その活動が生業（なりわい）としている者と解釈しているのだが。
あなたの解釈では、空海も霊能者ということになるなあ。
私は、空海の生業は僧侶で、霊感のある僧侶という解釈なのだが。
ご理解いただけるかな、それとも中途半端なウンチ？
500 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/03(金) 22:00:51
>>498
＞私の意見をスルーできないで、やっかみで叩いてくる。

は？私は自分自身であなたを評価しますと言いました。
あなたは霊能を吹聴され、それが証明できてません。しかし無いこともまた証明
できてません。先に呪いをかけて見ろ、恐いのか。とおっしゃいましたが、当然本当
でしたら恐いですよ。
どうぞ宗教家として僧侶として、霊能の現証を見せて迷いを覚まさせて下さい。
とりあえず、>>457や>>480にもお答え下さい。
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 22:18:57

104 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/07/23(月) 22:38:50
そうですか。
仏様からの最新の情報が入りにくい現状は、問題を生じますね。
古い情報だけで、それも昔々の人々が介在して残された情報だけ
にしか頼るしかない現状では、往々に意見が対立してしまうようです。
私も始めから仏様のお言葉が分ったわけでは無いのです。
言葉の通じない外国での会話に似ていますね。
仏様の声を聞こうとする心を持ち続けることによって、コンタクトが
可能になりました。
そのためには、基本的な修行をしっかりとして、法力を高める努力を
して、はじめてコンタクトが出来るようになるのです。
502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 22:46:08

419 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/07/31(火) 19:34:03
私は醍醐ではないが、できるようになった。
ここには、出来るようになった者が居ないのかなあ。


420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/31(火) 20:11:52
>>419
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 23:08:06

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/481-484

＞突然、虚空蔵尊に話しかけられた。
＞内容は、檀家の経営する会社が裁判を起こしており、依頼した弁護士が
＞相手側の弁護士の後輩で寝返っている、と言うものだった。

＞そこで、虚空蔵尊に教えられた事柄をその弁護士に伝えると、手は振るえ言語は
＞しどろもどろとなり、額には大粒の汗さえ見えた。

＞その時ある光景がはっきりと浮かんできた。
＞その裁判官にふくさに包んだお金が渡されたのを。
＞束は二つ。上の束は1ｃｍくらいだった。

＞霊視の能力で、有ってはならない社会の裏面まで知る事となった。
＞この檀家は、一層の信仰心をもったことは、喜ばしい事だった。
504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/03(金) 23:25:47

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1183109978/79

79 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 18:18:39
小沢一郎氏が自民党に居た頃、公明党と仲良くなった時
毘沙門天王は離れたようだよ。
505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/04(土) 00:17:50

464 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 07:42:06
あはは、勝手に決めるのが好きなごじんが多いね。
私が、どこで霊能者だと云ったのかな？
どこで、霊視で金とって居るといったのかな？
そこまで云うなら、根拠を出せばよいのでは。
あなたたちは、的違い菜ことで、鬼の首を
取ったかのように騒いでいる。
おろかねえ。


普段、霊視で金とって居ると思われる根拠
　　　　　↓

436 ：420：2007/08/01(水) 19:10:55
>>435
は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？

437 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 19:17:54
情報はタダではない。

453 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 21:25:44
なぜあなたの判断の為に私が霊視しなくてはいけないのか。
あなたの心を満足させるために、ただ働きはしません、という
ことが理解できないのですか。
506 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/04(土) 04:54:24
>>495
お友達内閣と同じだったんだよ。
それが普通に戻っただけのこと。
507 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/04(土) 05:05:12
>>475
あなたが嫌いだから。

> じゃあ、私自身の判断であなたを評価しようと言う主旨です。
　そんな験較べみたいなことを言われるのなら、素直に霊能を
　披露した方が建設的でしょう？

君の言う、験　てなに？


> 私の足に皮膚病が出来ています。

そんな汚い臭い足を霊視したところで、私に
なんのメリットもありませんので。
ご自分で、臭い足の匂いをかいで、考えたら。
508 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/04(土) 10:16:38
>>507
＞あなたが嫌いだから。

どうして嫌われるのです？あなたは議論をふっかけた人を敵とでも見なされるのですか？

＞君の言う、験　てなに？

験とは申してません。
>>446 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/01(水) 20:21:49
>>443
私の事を試したいなら、呪ってみたらいかがですか。
恐ろしくて出来ませんか？
↑に対して、「験較べみたいなことを言われるのなら、」と言ってるのです。
まさかランボー師ともあろうお方が「験較べ」と言う言葉を知らないのですか？

＞そんな汚い臭い足を霊視したところで、私に
＞なんのメリットもありませんので。
＞ご自分で、臭い足の匂いをかいで、考えたら。

それは人格攻撃ですか？病気になってる足を汚い足というのは差別ですよ。
私はちゃんと礼節をわきまえてお話ししてるのに、嫌いだの汚い足など、
凡そ宗教家とは思えない感情論・差別論・人格攻撃をなさるのですか？
509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/04(土) 12:17:24
醍醐は確かに真言宗らしからぬな
510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/04(土) 13:38:31
つーかそもそも
非礼に対する礼儀無し、だ
511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/04(土) 13:39:56
＞宗教家とは思えない感情論・差別論・人格攻撃

残念ながら教条主義に陥ってこれをやってきたのがアンチ
512 ：ランボー法師さまにお聞きしたいのですが・・・：2007/08/04(土) 20:05:51
＞そんな汚い臭い足を霊視したところで、私に
＞なんのメリットもありませんので。
＞ご自分で、臭い足の匂いをかいで、考えたら。

ボランティアで霊視する気がないのはわかりましたが、
正式に加持祈祷の相談依頼をお受けになれば、困っている用件の内容や
解決法を霊視等していただけるのですか？
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/481-484
のように。
513 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 05:02:08
>>512
昨夜は遅くに帰りましたので、返事がおくれました。
真面目にご相談いただければ、まじめにご返事いたします。
仏様をかろんじる態度や、私を試そうということに対しては、
変わり者の私は人が変わったがごとく攻撃することもあります。
先にも書いたように、霊視で生業を立てているわけでは
ありませんので、先に霊視があることはありませんし、
問題解決の為に拝んでいる過程で、霊的背景がみえる
ことがあるということです。
私は拝んでなんぼの僧侶、相談での費用は戴いていません。
捨てアド（いたずらされても問題のないアドレス）があれば教えてください。
そちらにご連絡いたします。
ただ時節柄今月は忙しいのですが、出来るだけ早く返事を致します。
514 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 05:07:14
>>508
あなたは、なぜ嫌われたか、いまだ気がついていないようですね。
あなたのした事を会社でしたなら、ただちに首でしょうね。
自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね。
それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
515 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/05(日) 06:08:37
>>514
＞あなたは、なぜ嫌われたか、いまだ気がついていないようですね。
＞あなたのした事を会社でしたなら、ただちに首でしょうね。
＞自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
＞よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね。

いえ、解ります。批判を受け容れる度量のない人間なら充分怒るであろうことは
想像が付きます。とりあえずランボー師がそう言う人間であったのが残念です。

＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。

何でしょうか？お願いします。
516 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 09:18:07
>>515
あなたは此処で書いたことだけで人を評価でき批判できるという。
そう思い込んでいるので別の要素で理解してもらうことにした。
先ず、なんでしょうかと言うので説明しましょうか？
そして、説明を見た上で、再度実行すべきかどうかの判断を
したら良いと思います。
軽々しく、内容を知らないで、お願いしますというのは、ひじょうに
軽率と思いますが。
517 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/05(日) 10:35:51
>>516
＞軽々しく、内容を知らないで、お願いしますというのは、ひじょうに
＞軽率と思いますが。

言葉足らずでした。
何でしょうか？どのようなことかご説明願えるでしょうか？
518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/05(日) 12:23:51
>>513
＞変わり者の私は人が変わったがごとく攻撃することもあります。

変わり者が変わるとまともに成ったりして

>>514
＞あなたのした事を会社でしたなら、ただちに首でしょうね。

あんたがここで書いてるようなことを実社会で話すと変人扱いされねーか？

＞自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
＞よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね
そう思うなら、あんたの書いてることを証明しろ
たのむから頭冷やして考えてくれ

＞実践的なプレゼントを用意しましょう。

どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。
519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/05(日) 20:20:33
＞先ず、なんでしょうかと言うので説明しましょうか？
＞そして、説明を見た上で、再度実行すべきかどうかの判断を
＞したら良いと思います。

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　説明まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　 |／
520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/05(日) 21:24:23
なんだかんだいってランボー氏がいるとやたら盛り上がる件
521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/05(日) 22:46:41

464 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/02(木) 07:42:06
あはは、勝手に決めるのが好きなごじんが多いね。
私が、どこで霊能者だと云ったのかな？
どこで、霊視で金とって居るといったのかな？
そこまで云うなら、根拠を出せばよいのでは。
あなたたちは、的違い菜ことで、鬼の首を
取ったかのように騒いでいる。
おろかねえ。


普段、霊視で金とって居ると思われる根拠
　　　　　↓

436 ：420：2007/08/01(水) 19:10:55
>>435
は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？

437 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 19:17:54
情報はタダではない。

453 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/01(水) 21:25:44
なぜあなたの判断の為に私が霊視しなくてはいけないのか。
あなたの心を満足させるために、ただ働きはしません、という
ことが理解できないのですか。
522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/05(日) 23:06:32
広沢流とか小野流や立川流で解釈の違いが在るということ？
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007482428/
523 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:15:08
>>517

＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。

と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。

>>518
あなたは、無条件で味わいたいのですね。

解決できる僧侶や霊能者は、あなた方の周りには
居無いと言う事も考えておかなくてはいけません。
524 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:25:42
参考までに、以前書かれたものです。

157 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [sage] 投稿日：04/05/28 06:14
>>151
＞これ以上は、私も超過激になってしまいますので、
＞さやに収めることにします。なぜなら、密教は自然
＞の摂理を利用した技術、道徳などに関係なく効果を発揮しますから。

これは脅迫ですね。
あなたの言っていることは、もう議論ではない。
心霊を見たり、仏菩薩を感じたりすることができると自称する方が
こういうことを言うと、相手にどんな印象を与えるか。
これは越三昧耶や戒律以前の問題だと思う。


158 名前：ランボー[sage] 投稿日：04/05/28 06:46
>>157
単立にすれば　とまでいわれたのですから、貴方がわたしのそれを見て頭にきても仕方が無いと
思います。
修験の方々のように命を掛けて修行してきていない方々が多いここでは、致し方の無い事です。


525 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:28:13
204 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 09:02
ランボー様
あなたは子供ですね。映画ランボーの空想の中で生きている。
もう少し話しのできる方と思っていましたが、私の見込み違いでした。
あなたにはずいぶん気を使ってレスしてきたつもりですが、
あなたを調子づけただけのようです。
修行自慢のレスを読んで愕然としました。
あなたはいったい何のために修行してるのですか？ 霊能力を養うためですか？
それとも霊障に悩んでいる人を救うためだとでもいいますか？
はっきりいって、霊能力で人を救うことなんかできない。
あなたのいう救済というのは自己満足のためのものであって
本当に人のためを思ってやっていない。
私は救済とか利他行とか軽くいうのは大嫌いだ。
自分のこともきちんとできない人間が何が救済だ。
本当に困っている人を助けたいのであれば、
イラクへ行ってきてください。そこで花のように散ってきてください。
命がけで修行しているあなたなら、できるでしょう？
あなたは求聞持法で霊能力をつけるまえに自分の慢心を制御すべきだ。
求聞持や護摩を何回やってもあなたではだめだ。
求聞持法をやったことのある人間を私はたくさん知っている。
でも、そのことを自分から言う人間はすべて人格が低い。
あなたもその一人だ。ましてその回数を自慢するとは、
程度が低いにもほどがある。 求聞持をするまえに、北海さんの謙虚さを学べ。
あなたには何を言ってもムダなのはわかってる。 でも、もう我慢がならなかった。
それと、もう一点。 口数の多い霊能者にはロクなのがいない。
本当に力があるのであれば、しゃべらずとも理解されるからだ。
あなたは言い訳がすぎる。口でごまかしているのがミエミエだ。

526 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:29:38
205 名前：ランボー[sage] 投稿日：04/05/29 09:22
>>204
それで、いいんですね。私もそのように対応させて頂きます。
霊視の能力はレーダーです。貴方の言う霊能力はどこまでを含むのか分りませんが、レーダーだけでは戦え
ません。
貴方が私の事を子供と言うのは結構だと思います。社会で汚れた大人の考えより、純真な子供を選択してくれ
たことに感謝します。
今のイラクへ自ら行くことは、私の価値観では、愚かな事です。
それを考える貴方に言う事はありません。
私の日々を見ることなく決め付けることは、よほど御目が高いのですね。
人格が低くて結構です。この肉体をもって、聖人として生きるなんて、しょせん無理な事です。
今のありようを素直に受け入れ、その中で自分や小さな周りの者たちと幸せを感じながら生きてゆければ良い
のです。その状態を見て、人がどう思おうと、自分の枠の中で幸せを感じていたら、それで良いのです。
貴方が、どう低級呼ばわりしようが、私たちはとても幸せに生きています。仏に遭遇して。　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌
527 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:30:51
207 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 09:43
イラクへ行くのはあなたの価値観では愚かなことですか。
では、あなたの価値観って何ですか？
なんでイラクへ行くことが愚かなんですか？
あそこにはあなたの好きな困っている人がたくさんいますよ。
あなたの加持力でバンバン助けてやれば、喜ばれるじゃないですか。
208 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 09:58
私があなたのことを子供と称したのは
物事をきちんとわきまることのできない、
浅はかな人間です、という意味です。
純真な心の持ち主という意味ではありません。
それと、自分のことを純真と思っている人間、
これはタチが悪い。勘違いにもほどがある。
528 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:32:26
207 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 09:43
イラクへ行くのはあなたの価値観では愚かなことですか。
では、あなたの価値観って何ですか？
なんでイラクへ行くことが愚かなんですか？
あそこにはあなたの好きな困っている人がたくさんいますよ。
あなたの加持力でバンバン助けてやれば、喜ばれるじゃないですか。
208 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 09:58
私があなたのことを子供と称したのは
物事をきちんとわきまることのできない、
浅はかな人間です、という意味です。
純真な心の持ち主という意味ではありません。
それと、自分のことを純真と思っている人間、
これはタチが悪い。勘違いにもほどがある。
529 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:33:22
207 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 09:43
イラクへ行くのはあなたの価値観では愚かなことですか。
では、あなたの価値観って何ですか？
なんでイラクへ行くことが愚かなんですか？
あそこにはあなたの好きな困っている人がたくさんいますよ。
あなたの加持力でバンバン助けてやれば、喜ばれるじゃないですか。
208 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 09:58
私があなたのことを子供と称したのは
物事をきちんとわきまることのできない、
浅はかな人間です、という意味です。
純真な心の持ち主という意味ではありません。
それと、自分のことを純真と思っている人間、
これはタチが悪い。勘違いにもほどがある。
530 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:34:18
211 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：04/05/29 11:50
>210
ちょっとおかしくない？
あなたがランボー氏を気に食わぬなら、あなたが他の名無しさんの質問をスルーしてるが如くランボー氏もスルーすればいいだけじゃない。
もしくは2chルールに従いレス削除もしくはスレ削除依頼を淡々と出すか
あなたもムキになって今みたいなレスの応酬続けてるから荒れるのよ
212 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 12:04
>>211
これまで氏の気にくわない発言は
スルーしてきました。しかしながら
脅迫はスルーできない。ものには限度というものがある。
それと、私は名無しさんたちをスルーしてはいないし、
なるべく答えようとしている。
答えようとして、別の方が答えてしまって
答える必要のなくなったものもある。
あと、前にも書いたことがあるけど、ここにいる僧侶は
すべての名無しさんの質問に答えなければならない義務でもあるのですか？
531 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:36:04
215 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 12:34
完全な匿名ではないよ。ランボー氏が脅迫したのはコテハンに対してだよ。
名無しなら無理だろうけど、コテハンだとある程度個人は特定できる。
霊能力のある人間なら、ある程度個人を特定できたら
その人を呪殺することだって可能なんでないの？
そもそも名無しだろうがコテハンだろうが関係ない。
私は脅迫そのものが悪いことだと言っている。
それとも、あなたは脅迫という行為は悪くないとでも？
イタ電や愉快犯的脅迫行為は犯罪ではないとでも？
216 名前：○言坊主 ◆WU311ujDWk [] 投稿日：04/05/29 12:40
>>214
私はランボー氏の霊能力を否定しようとしていたわけではありません。
なるべくなら、氏とは意見の交流を通じて、互いに理解しあえたらいい
と考えていました。しかし、霊魂の存在に懐疑的な人を
頭ごなしに否定して、あげくのはてにおどしまでする。
さらには開き直って謝罪の言葉ひとつない。
これはもう暴走です。相互理解などありえない。
532 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/05(日) 23:36:55
218 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：04/05/29 13:50
ま、ランボー師も言いすぎたし、矛先を治めているから。
常々お持ちの仏教界に対する苛立ちが、温和な北海師に向かったのでしょう。
現実に苦しむ衆生を救うにはもっと過激に霊に立ち向かっていかなければ駄目だと。
しかしながら、霊能だけはこれは生まれつきによるところが多い気もします。
ランボー師から見れば、修行が足りないからだと見えるのでしょうが、
それぞれの気根に応じて、それぞれの気根に応じた衆生救済の道を歩んでいるわけですから、
どちらも尊いことだと思います。
相手になにか一言言いたくなるということは、それだけ互いに真剣だということで、この場を
治めてくださいな。
533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/05(日) 23:37:12

174 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2007/01/27(土) 21:34:12
>>171
まともな真言宗の御友達や教師がいないのかもしれませんねえ。
私は不動明王護摩は人間からの伝授で知ったのですが、第二種目の
大日如来護摩は如来様からの勧めで始めたもの、その時諸尊護摩次第
にお導きにより遭遇し、如来様のご指導で、祈願の添え護摩の文面まで
丁寧に教えて頂き、十三佛様の護摩をはじめ、明王、天部の方々の護摩
もしておりますので、特別に人間の指導者はいらない状態です。
違和感は通念習慣で生じるもの、如来様が納得される事をさせて戴く
だけなのです。
それを妄想で片付けられてもかまいませんが、私にとって貴重なご指導です。


202 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2007/01/28(日) 16:09:13
アハハハ、大日如来の伝授を越えれる伝授が有るというのかね？
君たちアンチが束になってかかって来ても屁とも思わないよ。
君たちアンチが狂うのが落ちさ、止めたほうが良いと思うよ。
やりたければ、徹底的にやって。

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/05(日) 23:49:34

ランボー、誰も読まんからやめろよ、それにしてもひどい文章だな。
虚空蔵求聞持法を何度も修してこの程度の内容と文章力か、空海さんとは月とスッポンだな。
おまえのおかげで、虚空蔵求聞持法がくだらんものと思われるようになったぞ。
同じ真言宗を荒らすなら、属している派のスレを知りたいな。
535 ：５１８だが：2007/08/06(月) 00:00:10
>>527
コピペ乙！
過去の恥晒して何が言いたいんだ？
レスを進めて今の恥を隠すのが目的か？

何でもいいから早くしろよ

>513
＞変わり者の私は人が変わったがごとく攻撃することもあります。

変わり者が変わるとまともに成ったりして

>>514
あなたのした事を会社でしたなら、ただちに首でしょうね。

あんたがここで書いてるようなことを実社会で話すと変人扱いされねーか

＞自分本位の意見では、社会には通じませんよ。
＞よく頭を冷やして考えてみる必要がありますね
そう思うなら、あんたの書いてることを証明しろ
たのむから頭冷やして考えてくれ

＞実践的なプレゼントを用意しましょう。

どんなプレゼントでも構わないから俺にも下さい。





プレゼント早くしろよ
536 ：５１８だが：2007/08/06(月) 00:21:11
ランボー
霊的現象まだかよ！
約束まもれよなー
537 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/06(月) 01:00:51
>>523
> >>517
>
> ＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
>
> と言う事は体験するということですよ。
> なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
> ですよ。
> 後戻りが出来なけなりますよ。

どうして後戻りが出来ないのですか？
538 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/06(月) 01:04:52
>>523
＞後戻りが出来なけなりますよ。

何か脅迫めいたものを感じますが。
早い話が、私はランボー師を商量した罪で呪われるということですか？
539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/06(月) 12:58:10
霊的現象を語るような坊さんにろくな奴はおらんな。
霊媒師も百％金目当てだからな。
540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/06(月) 13:00:16
全力でランボーの身元を特定するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1183164142/l50

情報提供よろ
541 ：５１８だが：2007/08/06(月) 13:19:52
ランボー
霊的現象まだかよ
自分からいい出したんだから
早くしろバカランボー
542 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/06(月) 18:32:48
>>538
いいえ、呪う必要がありません。

>>541
あなたは、かなりせっかちですね。

今忙しい時期なので、ゆっくりと話をすすめましょう。
何処かの僧侶のように乱心されないよう。
543 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/06(月) 18:50:10
>>542
はい、ゆっくりで構いませんから他の質問にも答えて下さい。

医療の世界ではInformed consentと言うことが言われ、医者の言うことに一方的に
従うのは時代遅れだとされています。
宗教家も自分から霊能を謳うなら、ある程度の商量は受け容れて頂きたい。
544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/06(月) 21:36:50

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　ランボーﾀﾝ、お話まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　 |／
545 ：512：2007/08/06(月) 22:13:18
ランボー法師さま、お返事が遅れて申し訳ありません。

＞先にも書いたように、霊視で生業を立てているわけでは
＞ありませんので、先に霊視があることはありませんし、
＞問題解決の為に拝んでいる過程で、霊的背景がみえる
＞ことがあるということです。

まず先に霊視等していただけるというわけではないのですね・・・
もし、霊視が起こらなかったときはどのようにして問題に対処
されておられるのでしょうか？

＞私は拝んでなんぼの僧侶、相談での費用は戴いていません。

拝んでいただく際はどの位のお心づけをお渡しすれば宜しいのでしょうか？
用件によっては何十万円という額になってしまう場合もあるのでしょうか？

＞捨てアド（いたずらされても問題のないアドレス）があれば教えてください。
＞そちらにご連絡いたします。

どちらへご連絡差し上げればよろしいのでしょうか？

質問ばかりですみません、お盆の時節で大変お忙しいと存知上げますが
宜しくお願い致します。
546 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 07:27:18
>>545
捨てアド（いたずらされても問題のないアドレス）があれば教えてください。
そちらにご連絡いたします。
547 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 07:29:35
>>543
他の質問には答えません。
あなたと経済行為をしていませんので、答える義務はありません。
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 08:08:06
>>547

２チャンで似非霊能を宣伝して、勧誘しているのか、インチキ野郎め！
549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 08:23:09
逃げの一手だな
550 ：５１８だが：2007/08/07(火) 08:34:00
>>542
お前の話しなんていらねーよ
何日に霊的現象を起こしてくれるんだ？
あやふや逃げてねーで期限決めろや！
馬鹿ランボー！
551 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/07(火) 09:18:04
>>547
発信した情報に対しての質問に答える義務があります。
要は「自分の言ったことの責任を取る」と言うことです。子供じゃないんだから。
ランボー師ともあろうお方が、そのようなこともご理解できないのですか？
552 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/07(火) 09:51:06
>>547
＞あなたと経済行為をしていませんので、答える義務はありません。

お金をやりとりする関係でないから、答える義務はないとおっしゃる。
気のせいでしょうか、何か必死な感じが見受けられますが。
もしかしてランボー師ともあろうお方が私ごときを恐れて居られるのですか？
私の質問に正面から向き合うと、壊れるものがあってそれを恐れてるとか。
553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 10:12:11

ランボー、２チャンで自分がいかに凄い存在かを、
あのてこのてで、作り話で自己宣伝しているが、
もっと簡単に本物かどうかわかり、人気が沸騰する手段がある。

ここでもいろいろな人がきいているが、霊視能力をみせればよい。
その人の名前、年齢、死んだ家族の名前、年齢、病名などをだ。
ランボーのさくらでなければ、何人か霊視してあたれば認めてやろう。

２チャンでやたらに投稿している割には、のみのきんたまほども霊視していないぞ。
いや零だろう。疑問にはいつもスルーしている。インチキ野郎め
554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 11:52:48
まあしかしね

「普通にランボー氏はすごいのだ」っていう結論でなにがいかんの？

ランボー氏は物理学者でもないし、なにか被害者が出たわけでもない

いったい何を問題にしてるのか、謎ですね

僧侶の世界では証拠もなく一方的に裁判官よろしく断罪するのが良識か？
555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 12:15:52
>>554
＞普通にランボー氏はすごいのだ」っていう結論でなにがいかんの？
＞いったい何を問題にしてるのか、謎ですね
＞僧侶の世界では証拠もなく一方的に裁判官よろしく断罪するのが良識か？


凄くもないのに何故凄いと結論づける？
だいたい如何だろ！
真言宗の教えを思いっきりねじ曲げてるくせに、高野山真言宗の僧侶と名乗ってんだから
肩書き外して他板でやれっていってんだよ

証拠なんて山ほど出とるだろ
そんなことも分からんとは
おまえ初心者か？
556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 13:41:19
別に判例等を出すまでもなく、一般常識の範疇で結構なのですが、

公の場での不特定多数をターゲットにした営利目的の宣伝行為に対しては、
その宣伝行為をした媒体(マスコミ・雑誌・サイト・掲示板)においての、
その宣伝行為の対象となった不特定多数者に対する情報開示・説明責任
が生じるのではないでしょうか？(実際に金品の授受のある無しに関わらず)

真言宗関係の諸派では、どのように考えておられるのでしょうか？

＞真言宗関係者諸氏方

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 13:49:27
＞ランボー氏は物理学者でもないし、なにか被害者が出たわけでもない

もし真言宗の僧侶でなければ、経歴査証になる。
ニセの経歴による勧誘行為は立派に犯罪行為なわけですが・・・
558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 13:56:23
>>554
＞「普通にランボー氏はすごいのだ」っていう結論でなにがいかんの？

なにがすごいのか説明を御願いします。

＞僧侶の世界では証拠もなく一方的に裁判官よろしく断罪するのが良識か？

何の根拠も無く、「ランボー氏はすごい」と断定するのがあなたの世界の良識ですか？
559 ：557：2007/08/07(火) 14:05:48
ごめん、訂正。

×経歴査証
　　　↓
○経歴詐称
560 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/07(火) 14:07:25
>>554
こんなの普通にスルーしようぜ。
561 ：再度お伺い致しますが・・・：2007/08/07(火) 14:14:30

別に判例等を出すまでもなく、一般常識の範疇で結構なのですが、

公の場での不特定多数をターゲットにした営利目的の宣伝行為に対しては、
その宣伝行為をした媒体(マスコミ・雑誌・サイト・掲示板)においての、
その宣伝行為の対象となった不特定多数者に対する情報開示・説明責任
が生じるのではないでしょうか？(実際に金品の授受のある無しに関わらず)

真言宗関係の諸派では、どのように考えておられるのでしょうか？

＞真言宗関係者諸氏方
562 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 18:29:58
>>552　>>550
なにを急いてるのかな？
ここに義務が有るというなら、損害賠償請求の訴訟を起こしなさい。
簡易裁判所では、素人でも訴訟できるよう説明してくれるシステム
があるから、君にも出来るでしょう。
告発は警察でそうだんしたらよいよ。
563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 19:06:28
いそいでるさ！
ほら吹き馬鹿ランボーがどうするか楽しみだ
逃げるしか能がないんだろ
クックックッ
霊的現象まだかな〜
564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 19:55:31
＞捨てアド（いたずらされても問題のないアドレス）があれば教えてください。
＞そちらにご連絡いたします。

ランボー法師さま、他のスレッドでメールアドレスを見つけたのですが、

御真言集　第十八
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157789179/385

[email protected]
こちらのメールアドレス宛で宜しいのでしょうか？
565 ：512：2007/08/07(火) 19:56:36
564は512です。
566 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 19:57:31
>>564
ああ、いいです。
567 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 19:59:04
みなさん、おやすみなさい。
またね、、、
568 ：誰も答えてくれんので・・・：2007/08/07(火) 20:04:08
>>ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 殿

別に判例等を出すまでもなく、一般常識の範疇で結構なのですが、

公の場での不特定多数をターゲットにした営利目的の宣伝行為に対しては、
その宣伝行為をした媒体(マスコミ・雑誌・サイト・掲示板)においての、
その宣伝行為の対象となった不特定多数者に対する情報開示・説明責任
が生じるのではないでしょうか？(実際に金品の授受のある無しに関わらず)

真言宗関係の諸派では、どのように考えておられるのでしょうか？

＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 殿
＞真言宗関係者諸氏方
569 ：誰も答えてくれんので・・・ ：2007/08/07(火) 20:11:32
「その宣伝行為の対象となった不特定多数者に対する情報開示・説明責任」

霊視云々も含めてなんですがね・・・
570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 20:16:44
経歴(師僧及び何時何処で得度したのか等)教えて下さい。　>>ランボー法師
571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 20:20:06

本当に真言宗の僧侶なの？

>>ランボー法師
572 ：真言宗僧侶は騙りなのかね？：2007/08/07(火) 20:38:58
＞その宣伝行為の対象となった不特定多数者に対する情報開示・説明責任
＞が生じるのではないでしょうか？

実際、１件あたり幾ら位金取ってるんだよ？

ランボー法師さんよ？
573 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/07(火) 20:51:27
>>562
別に急いでいませんからゆっくりいいのでお答え下さい。
義務を果たさないと言えば訴訟しろなどと、法律上の問題を言う前に
オトナとしての態度を求めているのですが、いかがでしょう。

自分の言葉に責任を持つ。これは法律論や宗教家である以前に
人としての問題だと存じます。
574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 21:06:17

経歴詐称での勧誘行為は、詐欺行為（実際に金品の授受が無くても詐欺未遂）にあたります。

（参照）
>>刑法第２４６条詐欺罪
>>人を欺いて（人に嘘をついて、虚偽の話をして）財物（金員、物）を交付させた（詐取した、騙し盗った）者は、１０年以下の懲役に処する。

>>刑法第２５０条詐欺未遂罪
>>第２４６条詐欺罪の未遂は、罰する。

http://www.ron.gr.jp/law/law/keihou.htm#2-37-sagioyobikyoukatsu
575 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 21:16:28
私は変わり者です。
お好きにお考え下さい。
まあ、その実態を少なくても信じられる証拠探してね。

いま、ＢＳ−ｉ で　[映]「予言」（2004年ＴＢＳ・Ｅｎｔｅｒｔａｉｎｍｅｎｔ　Ｆａｒｍ・
オズ・ジェネオンエンタテインメント・　というのを見ているんだ。
少し無理がある設定だけれど、まあまあかなあ。
この先、映画鑑賞。
576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 21:16:31
>>562
＞ここに義務が有るというなら、損害賠償請求の訴訟を起こしなさい。
＞簡易裁判所では、素人でも訴訟できるよう説明してくれるシステム
＞があるから、君にも出来るでしょう。
＞告発は警察でそうだんしたらよいよ。

２ｃｈでランボー氏の勧誘広告を見た（勧誘を受けた）ことがある住人なら
誰でも、経歴詐称による詐欺未遂の容疑でランボー氏を訴える事も可能なわけですね？
577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 21:18:23


２ｃｈでランボー氏の勧誘広告を見た（＝勧誘を受けた）ことがある住人なら
誰でも、経歴詐称による詐欺未遂の容疑でランボー氏を訴える事も可能なわけですね？
578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 21:31:46
>>574
ランボー法師が真言宗の僧侶であった場合、へたな告発とかしたら
第百七十二条、第百八十八条、第二百三十条、第二百三十一条とか
で逆に訴えられたりしないの？
579 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/07(火) 21:52:16
>>575
変わり者であると言うことなど理由になりません。オトナとしての義務、宗教家と
しての義務を果たして下さい。

>>457や>>480にもお答え下さい。プレゼントはどうなりました？

今の時期ぼんさんはお忙しいとは存じますが、のらりくらりとした答えなら
出来るのはなぜですか？ちゃんと答えて下さい。
580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 22:20:38
>>578
＞ランボー法師が真言宗の僧侶であった場合、へたな告発とかしたら
＞第百七十二条、第百八十八条、第二百三十条、第二百三十一条とか
＞で逆に訴えられたりしないの？

告発まで行かなくても、警察に通報するだけで
任意の事情聴取とかが入ったりしないの？　→詐欺容疑
581 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 23:00:57
君たちの智恵では無理。
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 23:19:06
なんで、師僧が誰なのかを答えられないの？　＞ランボー法師

真言宗のお坊さんには、師僧を聞いても答えられない
教義上の理由や宗派の決まり事があるのですか？　＞真言宗のお坊様方

＞君たちの智恵では無理。

知恵遅れのオレにもわかるように説明をお願い致します。。。
583 ：わろたｗ：2007/08/07(火) 23:34:46

579 名前：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/07(火) 21:52:16
>>575
変わり者であると言うことなど理由になりません。オトナとしての義務、宗教家と
しての義務を果たして下さい。


581 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/07(火) 23:00:57
君たちの智恵では無理。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/07(火) 23:43:18


202 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2007/01/28(日) 16:09:13
アハハハ、大日如来の伝授を越えれる伝授が有るというのかね？
君たちアンチが束になってかかって来ても屁とも思わないよ。
君たちアンチが狂うのが落ちさ、止めたほうが良いと思うよ。
やりたければ、徹底的にやって。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 00:08:24
>>547
＞あなたと経済行為をしていませんので、答える義務はありません。

正式に加持祈祷依頼すれば、師僧やら何時何処で得度したのか等を
教えて頂けるのですか？

本当に真言宗の僧侶なのかもわからない相手に
加持祈祷を頼みたいとは思わないのですが・・・
586 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 06:53:33
>>585
ここは２ｃｈです。
良識のないあなた方には、お答えしません。
知りたければ、自分で調べるんだな。
誰が貼ってくれたか、助かるよ、>>584　がホンネさ。
587 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 06:56:59
>>582
君のような知恵遅れには説明しても無理でしょう。
あんせ、アンチに嫌がらせするのが好きなんだからｗ。

>>580
きみ、自分でできないの？
何年生？

>>579
何度も言わすなよ、無礼な君が大嫌いなだけ。
588 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/08(水) 07:01:30
>>587
＞何度も言わすなよ、無礼な君が大嫌いなだけ。

何度も言わせないで下さい。そんなこと理由になりません。子供ですか？

>>457や>>480にもお答え下さい。プレゼントはどうなりました？
プレゼントは嫌いとか言った後にあなたが申されたことですよ。
589 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 07:02:28
>>577　>>576
きみが訴えたらよいでしょう。
訴える先も書いておいたでしょう。
それとも、常識無いからできないの？

>>574
どうぞ、詐欺行為で裁いてください。
口だけおとこさん。

>>573
人間としての礼儀があって始めていえることで、君のような
礼儀無しには、適用外ということすら理解できないのねえ。

>>572
自分で調べれよ。
590 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/08(水) 07:04:51
>>587
＞何度も言わすなよ、無礼な君が大嫌いなだけ。

私が何時無礼を為しましたか？>>420以降のどこが無礼ですか？
試す態度が無礼などと言うのは、今の時代通用しませんよ。
591 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/08(水) 07:07:46
>>589
＞人間としての礼儀があって始めていえることで、君のような
＞礼儀無しには、適用外ということすら理解できないのねえ。

どこが人間としての礼儀を踏み外してるか指摘して下さい。
でないと第三者には、妄言を弄して必死にごまかしてるようにしか見えませんよ。
592 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 07:07:48
>>569
おまえ、寝ぼけてるのか。

>>570
君に教える義務は全くありません。
知りたくば、自分で調べる事ね。
非常識さん。

>>568
ばかなガキ以外問題とは考えていないよ。

>>565
いつメールくれるんだ。
ひとのアドさらして、嫌がらせ？
フィルターが完備しているから、攻撃は受けないよ。
593 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 07:29:18
>>521
きみの、霊視で金とって居ると思われる根拠説、公判ではもたんよ。

>>524
なぜここで中堅僧侶が脅迫と言うのだろう。
それは、この方は智恵豊富で、密教の可能性は知っているから。
自分になんらかの感じる所があるからと推測されます。

>>531
それが此処の記述になりますね。
コテハンに対してだけではなく、そもそも名無しだろうがコテハン
だろうが関係ない、と言っているところは理解しているようですね。
ようするに、名無しさん＠京都板じゃないよ　でも波動はとれる、
ということです。
書いた文章は言葉の羅列、言葉には言霊といい霊格や波動が
あり、その組み合わせは、その人の名前そのものの波動なのです。
ただ、私はこの方を呪っては居ませんが、、、、、、
594 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 07:37:23
>>534
それは、今の自民党にも言えるだろう。
荒らすのではなく指摘しているだけｗ。

>>535
見境無く物乞いするとは、くれるものならエイズでももらうのかｗ。

>>536
あせらない、じっくりと真綿で首を、、、、、ようにな。

>>539
自分の能力に無いものを否定するのは極普通の嫉み、
でも、戦はレーダーを否定したら負けるのは誰でも知って
いるよ。
霊媒師も百％金目当てと云っても、僧侶がタダでお布施を
もらわないで拝んで歩いているか？
そんな奇特な寺、何処にある？
595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 12:26:35
淡々と質問されるとランボーは絶対に答えられなくなります。
そして質問者への人格攻撃が始まります。ランボーの人格攻撃に人格攻撃で対応すると
次第に話題の論点が忘れられウヤムヤになり、未回答の問題が山積みのままいつのまにか
追求が終了する。
野次馬の余計なレスが、質問とその回答という流れを破壊して、それに拍車を掛かる。
この流れが伝統。
いや。もはやこれは法則。
毎度お馴染みの、このバカパターンにはならないように皆さん心がけましょう。
ランボーにより何度も同じ話題が繰り返されるのはこれが原因ですから。
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 12:40:42
宗派が阿含を正式に受け入れたのは正式にはいつからなのですか？
597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 12:48:00
＞霊媒師も百％金目当てと云っても、僧侶がタダでお布施を
＞もらわないで拝んで歩いているか？
＞そんな奇特な寺、何処にある？

有志を募って募金を集めて、お布施を御納めすれば
霊視して頂けますか？
社会的にも重大な事件ですので・・・

1998年2月20日 香川・鉄塔倒壊事件
http://www.tanteifile.com/dragnet/mikaiketsu/jiken/001_050/007_1998_02_20/index.html

2000年12月30日 世田谷一家殺人事件
http://www.tanteifile.com/dragnet/mikaiketsu/jiken/001_050/011_2000_12_30/index.html

2000年9月29日　亀戸・女性漫画家殺人事件
http://www.tanteifile.com/dragnet/mikaiketsu/jiken/001_050/012_2000_09_29/index.html

2001年9月1日　新宿歌舞伎町火災44人殺人事件
http://www.tanteifile.com/dragnet/mikaiketsu/jiken/001_050/015_2001_09_01/index.html

2002年2月12日 江東橋死体遺棄事件
http://www.tanteifile.com/dragnet/mikaiketsu/jiken/001_050/018_2002_02_12/index.html

2002年3月16日 東篠崎タクシー強盗殺人事件
http://www.tanteifile.com/dragnet/mikaiketsu/jiken/001_050/019_2002_03_16/index.html
598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 13:02:58
>>587
ランボー、馬鹿アホ間抜けは、みんな似たようなもんだから構わないが

>君のような知恵遅れには説明しても無理でしょう。

これは二度と使うなよ。
マジレスだぞ。
599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 13:10:20
>>598
あなたは醍醐派の人ですね！
600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 14:03:58
＞僧侶がタダでお布施を もらわないで拝んで歩いているか？

相談ではお金を頂いていないとのことですが、
拝んでもらう段階でお布施をお渡しすれば宜しいのですか？
601 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 15:29:05
>>598
かまわんだろう、本人がそう云ったのだから。
本人が使えば又使うぜ。
602 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 15:40:39
>>600
先の>>597　なんかは、私の範疇ではありません。
事件に首を突っ込む事はしません。
警察も信用しませんし、霊視では仏様が場所など特定する事は
できないといわれます。
なぜなら、私たち生きているものの場所の座標は、緯度や軽度
それに住所の条丁目などで、霊界ではその場所の波動なのです。
生前高野山に行ったことの無い人が死んだら、自力で高野山に
行く事は出来ません。
霊界の特徴、三次元の特徴や異差を念頭に考えなければ、
なんでも霊界を見れればわかるというのは誤解です。
あなたのご質問ですが、拝んでなんぼの世界に居ますので
状態をお聞きしてから、私の範疇でお受けできるのなら相談
を続けます。
主にしているのは因縁解脱による運命好転です。
因縁の中には先祖のありようが大きく関ってきます。
603 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 15:43:37
霊視を必要とするなら、下記のようなのもありますね。
私の事を知りたくて、やっかんでいる人には最適ではないでしょうかね。

あなたを霊視します　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1176296084/
604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 16:54:14
>>601
＞かまわんだろう、本人がそう云ったのだから。
＞本人が使えば又使うぜ。

なる程>>582も使ったのか
ちゃんと読んでなかったよスマン
しかしランボーよ、お前「本人が使えば又使うぜ」などと言うところを見ると、使ってはいけない理由が分からないみたいだな。
お前にマジレスした俺が馬鹿だったみたいだ
582は、この書き込みを読めば使わないだろう。ランボー
本当の馬鹿を晒しちまったな
605 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/08(水) 16:55:56
＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y

>>588>>590-591にもお答え下さい。順番とばししないで下さい。
>>457や>>480にもお答え下さい。プレゼントはどうなりました？
プレゼントは嫌いとか言った後にあなたが申されたことですよ。
606 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 17:01:54
プレゼントは、正確に言えば、あなたのご先祖にということになります。
いまや、霊界も情報の時代です。
情報をプレゼントしましょう。
もっとも、２ｃｈでは、物はさしあげれませんが。
607 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 17:05:12
>>604
君の説だと、本人も使わないと云うのであるから、私も使わなくてすむ。
私は、目には目、ホホを叩かれたら両方叩き返す主義なんで。
608 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 17:07:25
>>595
きみ、賢いようだけど抜けてるね。
609 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/08(水) 18:48:12
>>606
それは私の先祖に対して情報をプレゼントなさると言うことですか？
意味不明なので、もう少し詳しくご敷衍願えませんか。
610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 20:11:41
>>607
君の説もなにも、あんた全然分かってない！
大日如来から伝授受けた方が何故分からんのか？
大日に化けた狐か何かじゃないのか？
本当に分からないようでは人でなしだぞ。
うっかりは誰にでも有るが、お前さんの場合…

使ってはいけない理由をよく考えろ。
仏の道どころか人の道に反するぞ。
611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 21:04:55
アイリスライナー＆モ娘ヲタバスをよろしく！

JET社主
612 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/08(水) 22:02:44
>>610
なにを云おうがあなたの勝手。
613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/08(水) 23:38:14
低い
614 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー　でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、>>609　もそのよ
うだし、　>>535　なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609　もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
615 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 07:26:17
テレビ東京
21:00　[二][文]木曜洋画劇場2000回記念「ランボー」（ＨＤリマスター版）
（1982年アメリカ）▽最強戦士の怒り爆発孤独な死闘１対1000人
[監]テッド・コッチェフ　[出]シルベスター・スタローン
ランボー（ＨＤリマスター版）◇82年、米。シルベスター・スタローン。
理不尽な理由で警察に捕まった男性が怒りを爆発させ、たった一人で
数百人の警官相手に死闘を繰り広げる。テッド・コッチェフ監督。
ベトナム戦争時代の旧友に会うため、田舎町を訪ねた元グリーン
ベレーのランボー（スタローン）。だが、友人は戦争の後遺症で
すでに亡くなっていた。町をさまよっていたランボーは、身なりが
良くないことから、警察に捕まり暴行を受ける。いわれのない
仕打ちに最初は無抵抗のランボーだったが、ついに怒りが爆発し、
圧倒的な戦闘力で警官たちをたたきのめして逃走する。
616 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/09(木) 08:28:29
>>614
＞私を評価するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。

もしかしたら誤解があるかも知れませんので、どういう意味で評価すると
言ってるのかもう一度説明します。
>>519でランボー師が登場されて以来、第三者の評価は批判的なものが大半で
依頼をほのめかすのが少々と擁護が一件です。他スレで見かけたのもそのような
感じです。
そのような第三者の意見に左右影響されず、私自身の見識でランボー師を商量し
ランボー師がどういう人か正しく知ろうと言うことです。

何かおかしいでしょうか？間違ってるでしょうか？
617 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/09(木) 08:30:10
>>614
＞>>609　もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
＞するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。

お待ちしております。どうぞ続けて下さい。
618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 08:43:04
>>608
何が抜けているのか指摘してください。
619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 08:52:57
ランボーさん
得度受戒は何処で？
四度加行は何処で？何流？
金・胎伝法灌頂は何処で？
現在の僧籍は何処ですか？

別に差支えないかと・・・教えてちょ？
620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 10:45:02
得度だけじゃいけませんか？
621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 11:20:45
>>614
＞それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。

痛い目にあった奴って誰よ？
ほんとおまえ妄想全開だな

>>614
＞体解大道していただけしかないと思う。

だーかーらー早くやれってば
口だけ野郎
622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 11:39:47
ﾗﾝﾎﾞｰさん
ｼﾞｮﾝ･ﾗﾝﾎﾞｰは神仏に例えると何ですかね？摩利支天か毘沙門天ですかね？
623 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 15:29:39
>>616
わたしは評価される事に対して、嫌悪を覚えます。
あなたはそう考えては居ないのかもしれませんが
私は評価とは人に値をつける事と考えます。
霊能者がテレビなどで霊視した事を評価したり
否定したりする事はしません。
霊視は全ての面を見ているわけではないので、
自分と違うといって否定したりランクを付ける事は
できないのです。
それに、評価される人よりその分野で明らかに
優れていなければなりません。
データーだけの世界で、順番を付けたり甲乙を
云々する事は可能でしょう。
少なくとも、２４時間私と行動をともにしていないと
出来るわけが無いと思います。
まして異次元における私の心の中、運心まで計り知る
事が出来るでしょうか。
それをするというのだから、あなたはよっぽど優れた人
か、生意気な人と言う事に私は解釈します。
624 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 15:38:00
>>618
私の心を見抜けていない。
そこが大きく抜けている。

>>619
ここは２ｃｈです。
自分の事を紹介してから人に尋ねるのが常識ではありませんか。
この２つの理由により、お答えしません。
今後、同様の質問に対して、何方にもご返事いたしません。

>>621
先日書いたことすら読み取れない方には、何も言うことはありません。
そのうち、自分が痛い目にあうかもしれませんね、注意しないと。
それも、あなたの修行かもしれませんが。
乗り切った時、開く因縁が解けると思いますよ。
あなたは、プレゼントと言われたら、何でももらう人ですね。
625 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 15:39:14
>>622
さあ、どなたでしょうね。
尊の全てを知っているわけではないので、判断しかねますね。
626 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/09(木) 15:44:56
>>623
＞私は評価とは人に値をつける事と考えます。

＞評価される人よりその分野で明らかに
＞優れていなければなりません。

＞私の心の中、運心まで計り知る事が出来るでしょうか。

＞あなたはよっぽど優れた人か、生意気な人と言う事に私は解釈します。

私の評価とはそんな生意気で小難しいことをしようとするのではありません。
「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」それだけです。

本当のことであるか口先だかであるか。たったそれだけです。
627 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 15:53:34
私の言った事、書いたことで判断して信じてくれる人だけ
でいいのです。
あの説明、この説明をし無ければならない人には、言う事は
ありません。
直感で信じてくれる人だけでよいのです。そういう人は、前世で
良い因縁を努力して積んでいる人、自然に仏に縁が出来るのです。
628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 15:59:50
ぶっちゃけて言えばさ
ランボーお前の霊能力が嘘だろうと何だろうとどうでもいんだよ
ただな、なんでこのスレあのスレに居るかだ
お前に相応しいスレに行けばいいだろ
お前の話は一般的真言宗の見識とは大きく違うのだから
な！棲み分けしょうぜ
629 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/09(木) 16:07:24
>>627
そんなことは誰でも見られる掲示板で言うことではありません。
誰でも見られる掲示板で発言したからには、発言に対して責任を取るべきです。
それがオトナと言うものですよ。
もしかして、そう言うことわりの分からないバカだけを相手にして鴨ろうとする寸法
ですか？失礼ながら頭の弱い人を騙そうとしてるようにとれますが。
630 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 16:24:27
>>628
いやだ！

>>629
そうとりたければ、どうぞ。
631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 16:45:54
>>624
あなたの心は全て見抜いていますが。
632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 16:51:07
＞ここは２ｃｈです。
＞自分の事を紹介してから人に尋ねるのが常識ではありませんか。
＞この２つの理由により、お答えしません。
どうやら自己紹介をしたら答えてくれるようです。常識には常識で対応すればランボーは
逃げ場がなくなります。
633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 16:54:10
>>628
ランボーはみんながいるところで書き込みたいのです。
それだけ。だから駆逐するまで我慢してください。
無理に追い出そうとすると負けず嫌いなので却って居つきます。
634 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/09(木) 16:55:55
>>630
＞そうとりたければ、どうぞ。

それは霊感商法であることを認められるのですか？
否定するのなら今のうちですよ。
635 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/09(木) 17:00:14
＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
>>457や>>480、>>588>>590-591にもお答え下さい。>>609にも
ちゃんとお答え下さい。プレゼントはどうなりました？
プレゼントは私のことが嫌いとか言った後にあなたが申されたことですよ。
636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 17:08:19
619
得度は真言宗醍醐派某寺（師僧の寺）
で修験僧侶（当山派修験道）
で慧印伝法灌頂（三宝院）

ですけど。。。
637 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 17:45:36
>>635
書いてあると思いますよ。
中止とはいっていませんよ。

他のことも既に書いてありますよ。
自分達の思うような返事で無いと、書いて無いと言うんですかな。
638 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/09(木) 18:36:25
>>637
まず、アンカーをちゃんと打った上でお答え下さい。
それから筋道立ててお答え下さい。
639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/09(木) 18:53:46
>>636
ただでさえ糞な醍醐の中でも最悪なパターンだなｗ
640 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 19:38:48
充分です。
それで読み取れないなら、おあきらめください。
641 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/09(木) 19:55:11
お見逃しないよう

テレビ東京
21:00　[二][文]木曜洋画劇場2000回記念「ランボー」（ＨＤリマスター版）
（1982年アメリカ）▽最強戦士の怒り爆発孤独な死闘１対1000人
[監]テッド・コッチェフ　[出]シルベスター・スタローン
ランボー（ＨＤリマスター版）◇82年、米。シルベスター・スタローン。
理不尽な理由で警察に捕まった男性が怒りを爆発させ、たった一人で
数百人の警官相手に死闘を繰り広げる。テッド・コッチェフ監督。
ベトナム戦争時代の旧友に会うため、田舎町を訪ねた元グリーン
ベレーのランボー（スタローン）。だが、友人は戦争の後遺症で
すでに亡くなっていた。町をさまよっていたランボーは、身なりが
良くないことから、警察に捕まり暴行を受ける。いわれのない
仕打ちに最初は無抵抗のランボーだったが、ついに怒りが爆発し、
圧倒的な戦闘力で警官たちをたたきのめして逃走する。
642 ：636：2007/08/09(木) 23:45:37
>>639
糞の方が多いのが今の醍醐じゃ〜ん！

で、阿闍梨さんの自己紹介は？
オ〜ナ〜リ〜(／_-)／(・。・)ノ ウィ＼(-_＼)ババーン!!


643 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/10(金) 09:07:11
>>640
分かりました。ランボー師は筋道立てて相手に解らせるよう話したり文章を書くのが
苦手と取らせて頂きます。私は「ランボー師の吹聴されてる霊能が本当かウソか」
それだけ知りたいだけですのに。
では、

>>614
＞体解大道していただけしかないと思う。

こちらの方でお願いします。プレゼントはまだですか？
644 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/10(金) 21:45:03
あせりは良くないですよ。
お盆ですから。
645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/11(土) 13:28:34
しかし真如苑の配下では情けない宗派ですよねぇ。
646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/11(土) 15:30:04
おいランボー。今夜テレ朝七時の特番で心霊特集やるぞ。
二週連続の続きだけどみてみろや。そして自分の霊能の低さを知れ。
廃墟で子供の霊が窓枠を乗り越えてくる映像はモロ過ぎて笑えるぞ。
たぶん今夜も出すはず。
647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/11(土) 17:49:19
ジョン・ランボーは摩利支天でいこうと思った。
南無帰命頂礼本体摩利支天尊緑帽子ジョン・ランボー英雄戦士
648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/11(土) 18:08:54
>>647
イノシシの牙で、尻の穴突かれたいんか？w
649 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/11(土) 18:34:16
霊能だけならレントゲン技師。
法力がついてドクターなんだが。
私はレントゲン技師（霊能者）と言った事がないと、
前に書いているのに、よっぽどの節穴だな。
650 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/11(土) 20:28:39
憶測で言わないで、
あなたを霊視します　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1176296084/
なんかで、私の事をみてもらったら。
私が言うより信用できるでしょ。
これだけ書いていたら、波動を特定できないなんて無いはず。
651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/11(土) 23:40:05
>>649
＞霊能だけならレントゲン技師。
＞法力がついてドクターなんだが。
＞私はレントゲン技師（霊能者）と言った事がないと、
バカか。それらはまとめて霊能というんだ。
そしておまえがおかしいのは霊能と「霊視」の違いが解っていないこと。
不思議な力は皆霊能なんだよバカ。
652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 00:17:21
ランボーさん
私は霊感だのはインチキで片付けているんですが
お寺で仏様に手をあわせると普通じゃない気持ちになり
仏様が何か見せるみたいなことが多々あります。
後々ネットなんかでその仏さまを調べると仏様の言わんとする事に妙に納得する事が多々あり
そんなこんなしていたら、あるお寺で施餓鬼会（読み方わかりません）
というのがあったとき、丁度猫くらいの乞食みたいな人間みたいなのが
お坊さんを四つんばいで追っかけてるようなのが見えたような見えないような？事がありました
これって何なんですか？
何か関係あるんですか？
653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 01:39:32
醍醐派で除霊をおねぎしようとおもっているのですが、
どうおもわれますか？
もと、荒野山か総量のかたご助言お願い致します。

近くと遠い高尾山にもでむこうとおもっていますが、
いいズ名代権現さまでうよね・・・あちら。。。
654 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 07:50:11
>>652
霊感は俗に言う　シックスセンス　で、何処の国の人にも、
動物にもあるようで、動物には常識といわれる判断の根拠
がなく、素直に受け入れるのでより適格に見えるようです。
あなたにも（その記述が正確なら）あるその感覚はまさしく
霊感で、猫くらいの人とは、餓鬼　と思われます。
背丈は鉛筆くらいですが、四つんばいになるかどうかは
わかりません。
それらの餓鬼を供養するために供物をあげる台に皿に入れた
供物を載せてお参りするのですが、その台が電柱のような
丸太で１ｍ以上あり、餓鬼がとどかないのではと思います。
詳しくは下記をごらんください。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%BD%E9%A4%93%E9%AC%BC
655 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 07:59:09
>>653
老婆心ながら
除霊は、はたきで埃を払うのと似ています。
たまたま通りすがりのなんの縁も無い霊が憑依したのなら効果が出ます。
しかし、じぶんの関り、先祖などの関係霊ですと、なんど除霊をしても、
飛ばした埃が又降りてくるように何度も憑依されます。
その場合は、供養によって憑依する必要性をなくしてあげなければ、
いつまでも続く可能性があります。
供養に使うお経は、理趣経が最適です。
その理解のもたれていない僧ですと、良い結果は期待できないでしょう。
656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 09:33:26
>>653
醍醐ではちょっと・・・お考えになったほうが宜しいかと・・・
現在、宗派内が真如苑の力に押されて大変らしいでから。
657 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 13:25:29
>>652
何となく私の経験を探っているようにも見えますので、この際サービスで
他で書いたものを含めてコピペしておきましょう。

656 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/11(土) 20:10:15
呪いは存在しますか？話では聞くのですが

659 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/11(土) 21:19:48
>>657
作り話　乙ｗｗｗ

660 657 2007/08/11(土) 21:38:42
リンクを張るのを忘れた
http://www1.plala.or.jp/eiji/ZATUGAKU.htm

>>659
作り話じゃなくて実話ですが？
658 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 13:26:39
661 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/12(日) 06:54:10
そうですね、霊的な現象に対して頭ごなしに否定する人が居るのはたしかですね。
自分が感じ無いものを否定するのは簡単ですが、たんに否定する人の感覚が
鈍感だけだということに気がついていないだけで、理解しようと努める事をしないので
あれば、スルーしかないと思います。
霊を信じない人の中に、仏教は霊を認めていないという人も居ますが、大きな
間違いで、仏様も霊体ということが抜けていて、部分的に肯定しているから、
始末に悪いですね。
662 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/12(日) 07:05:29
>>656
基本的には、沢山存在します。
霊体は大きく二つに分けて考える事ができます。
死霊と生霊です。
死霊は一般的に言う霊ですが、生霊は生きている人から発せられる霊体です。
死霊は体温が無い為にその霊体に触れられると冷たくゾクゾクします。
其れに対して、生霊は通常の体温のあるものから発せられるので、触られても
寒気はしないのです。非常に感知しづらいのでこまります。
死霊も生霊も同じように人体に作用し、生命力や注意力を低下させたり、心因性
の混乱を起こさせるので、問題が生きるのです。
具体的に行動を起こして生霊を発生させたのが、先ほどの方のレポートで、
牛の刻参りもそうですね。
喧嘩などのいさかいで、この野郎などと憤慨した時なども発生しています。
人を呪わば穴二つ　注意しましょう。
659 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 13:28:27
663 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/12(日) 07:08:51
公害企業主呪殺祈祷僧団にならって
凶悪犯罪加害者呪殺祈祷集団でも作ってくらはい。
女子高生コンクリ事件とか
光市母子殺人とか（これは流石に死刑になるかな）
頼むよランボー

664 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/12(日) 07:35:52
>>663
ごめん、わたしにはそんなだいそれた力は無いんで。

さて、皆さんはその実例を見た事はありませんか？
何年か前に国会議員による　加藤の乱　というのを。
彼が最終的な重大な決断をしようとした時（テレビで中継されていた）
突然加藤代議士が顔をゆがめ、涙をこらえ、訳の分らぬ言葉（うなり？）を
発しながらその場に崩れおちたのを。
あれは、典型的な生霊の現象で、死霊では起きません。
決断されては困る代議士などの関係者の生霊が集団でその現象を起こし
断念させたのです。
660 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 13:30:16
昔の武将は生霊などの影響を避けようと、祈祷の出来る僧侶を召抱え、
護摩を焚くなどして、生霊を払う事をしたのです。
しかし、今の政治家にはその考えが薄れていて、このような現象が起きた
のです。
北朝鮮の応援のパワーも生霊をつくっています。
今の横綱の事も、精神的ダメージを大きく受けているという報道が本当なら
国民を含めての、許せないという心から出た生霊が集まっているのかも知れません。
本人とあっていないので、想像ですが。
となると、横綱の父親の発言はより息子をおとしいれることになり、得策ではないですね。
661 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/12(日) 13:41:21
ランボー師お暇そうですね。プレゼントはどうなりますた？
662 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 13:48:57
忙しいから、ゆっくりとね。
それにしても、きみはいつでも出てこれるんだね。
特定の仕事がないのかな。
それとも、幽霊かな。
ものには最適な日というものがあるんだ。
それまでは、軽い説明でいくよ。
まあ、アイドリングモードと思ってください。
663 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 13:54:20
ああそう、気に喰わない相手に、わざわざ時間を割いて用意する
なんて事はまあないね。
ついでにならしてみようと思う。
そのついでが、まだ先なんだ。
君を呪う事や君に直接攻撃をするようなことはしないから安心したまえ。
もう時間だから出かける。
664 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/12(日) 14:10:12
>>662
＞それにしても、きみはいつでも出てこれるんだね。
＞特定の仕事がないのかな。

疑問に思うのなら霊視してみてはどうです？
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 14:12:50
ここも真如苑じゃさぁ説得力全く無いですよねぇ。
666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 14:16:59
とりあえず６６６！！！しゃきーん

まあ生霊といっても無意識で送ってる場合が多いみたいですよ。
そして、送った側は生ける屍状態に・・・抜け殻ですね。
どちらにとっても、(・∀・)イイ!!事は無さそうです・・・
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 14:20:57
初代は市内の飛行場の整備士をしていたとか。
今は公園になってますね。
近くのお寺を手に入れたんですね。
当時は特に印象は無かったですよ。
近くのデモヤン（駄菓子屋）は買収されたんですね。
同じく近くの諏訪神社はけっこう歴史あるようです。
668 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 16:13:11
>>664
霊視するだけの値がないことに心を集中できないよ。
普段は仏様にチャンネルがあっているので、人間に合わせるのは
大変なんだ。
今日の仕事はおわった。
のんびりしよう。
669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 16:44:58
>>668
それ以前にお前は霊視なんてできないだろがwww
670 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/12(日) 16:58:07
あんまり四の五の言ってると>>669と、取られても仕方ないですよ。

出来ると言うからには、四の五の言わずやってみせる。
条件が揃わないと出来ないのなら、最初から黙ってる。

それがオトナというものですよ。人の道を説く僧侶が、あべこべに一介の行者に
諭されてどうするのです？
671 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 17:14:05
なにも念を押すことはないよ。
自由に思いたまえ。
個人の自由を奪おうとは思わないよ。
子供でもいいよ、腐った大人より。
672 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/12(日) 17:19:07
>>671
＞子供でもいいよ、腐った大人より。

私は心のことを言ってるのです。しょうもないすり替えをなさらないで下さい。
673 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/12(日) 17:21:45
>>671
＞腐った大人より。

私の言ってるオトナは「自分の発言に責任を持つ」「社会に対して責任を持つ」
そう言うオトナです。歳ばかりでそう言うことが出来ないオトナこそ腐ったオトナです。
674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 17:23:38
>>668
しかしあの手この手で次から次へと、よくそれだけ逃げの理屈を毎度毎度平気で書けるな。
まあ、そうやって逃げるしかないのは皆気付いてるけど。
675 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 17:24:09
２ｃｈには、責任はありませんし、発言の根拠や証明の義務もありません。
ご自由に、、、
676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 17:44:02
もはや醍醐派は我等伊藤大阿闍梨の配下に成ったも同然。
677 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 17:54:39
それがいやなら、もっと霊験をだして、ここに醍醐ありと
頑張るしかないのでは。

だが、何処の派も似たようなもので、衆生が求めるような
力を出せるよう修行する僧侶が極限にまで減っているよう
なので、難しいね。
力の付いた者を称えて自分も努力しようとしないで、
あたまごなしに否定し、足を引っ張る怠け者僧侶が多い
いま、なすすべがあるのかなあ。
仏教の末期？密教の崩壊？　あってはならぬが。
678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 19:04:42
ランボーさんを虐めるのはやめて
ランボーさんは心の病気なの
679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/12(日) 20:00:46
先日、猊下と総長が御揃いで伊藤氏と何やら会合してましたよ。
680 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/12(日) 23:38:22
>>675
＞２ｃｈには、責任はありませんし、発言の根拠や証明の義務もありません。

それは法律上規制できないと言うことです。人としての道として許されることではありません。
法律で規制できなければ何でもしていいという、どうしてそんな僧侶としてあるまじき詭弁を弄されます？
681 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/13(月) 05:53:37
それは先週の事でした。
ある愛犬家の方からの犬の葬式でした。
その犬は血統証のついた素晴らしい犬で、多くの大会で優勝し
飼い主の心を満足させた家族の一人という位置づけの愛犬でした。
ご本尊は馬頭観音、お経は理趣経を使っての葬儀が始まりました。
理趣経がもう直ぐ終了するという頃、犬の姿が見えてきました。
前足の上にうずくまっている様子、とても辛そうでした。
このままでは成仏しにくいと考え、理趣経終了直後に神霊手術を
加える事にしました。
理趣経が終わり、これから仏様にお願いし、そなたの苦痛を取り除いて
もらうことを犬に告げました。
また腰が立たないようでしたので、体の損傷を全て取り除居て頂くから
そなた（犬）も仏様に念じるよう伝え、神霊治療がはじまりました。
およそ２分ぐらいで神霊理療は終了しました。
再び葬儀のお参りが続行されました。
また、犬の姿が見えてきました。
よろこんで走り回っている犬の姿です。
神霊手術の効果を確認できた瞬間でした。
ランボーから霊界のブラックジャックになった事が確認できた瞬間
でもありました。
神霊手術は良くやる手法で、この方法は文献にはありません、なぜなら
私が考えた手法だからです。
同席したおばあちゃんも犬が元気になって走り回ったのを見て、とても
喜んでいました。
苦しみを持ったままでは、人も動物も容易に成仏しません。
効率の良い供養をするためには、大切な手法ということが言えます。
密教の考え方があっての手法、密教の偉大さをつくづく感じます。
682 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/13(月) 06:12:40
この犬は、腰の骨が損傷していて歩けなかったそうです。
密教って本当に素晴らしいですね。
どこかで理屈ばかり言っている小乗学者バカが昨夜遅くに出たようだが、
結果出せないんだから、大学にこもっていればいいのにね。
２ｃｈの密教の所にでるなんて、壱萬年早いよ、お盆だからって。
オッと失礼、思っていた愚痴が出てしまった。
683 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/13(月) 07:21:09
>>681は、>>682の愚痴を言われるために開陳したのですか？証明することの出来ない
自慢話めいたことを、愚痴を言うために使われるのは僧侶としてどうでしょう？

>>682
＞どこかで理屈ばかり言っている小乗学者バカが昨夜遅くに出たようだが、
＞結果出せないんだから、大学にこもっていればいいのにね。

私に小理屈こねて避けてばかりで、現証を見せられないランボー師が、
そんなことを言う資格は無いと思います。
684 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/13(月) 07:34:33
>>683
あなたの想像以上に法力があります。
そこまで言うなら、マスコミを交えて公けに実証してもかまいませんが、
段取りはあなたが言い寄った事、全て手配してください。
マスコミが推薦する霊能者数人、それにあなたが必要とするなら、あなたの
指示する霊能者を用意下さい。
もし、わたしの力が本当なら、この件に関しての損害賠償訴訟を起こします。
あなたの実行を願います。
685 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/13(月) 08:26:00
>>684
そんな大層な手配をする能力は私にありません。
「屏風の虎を縛れ」「では、屏風から虎を追い出して下さい」と
言わんばかりな意地悪なことをなぜ言われるのですか？
出来ないと思って逃げ道を作ってると第三者から思われますよ？

ただ、私のことを霊視するなりしてみせて、ここに書き込んだら、それが真実であれば
私も三昧耶戒の境界に誓ってあなたの霊能が本物であったと証言しますよ。
どうしてそれだけのことが出来ないのですか？

＞もし、わたしの力が本当なら、この件に関しての損害賠償訴訟を起こします。

別にいいですけど。しかし、わたしがランボー師に何の損害を与えましたか？
霊能を疑ってはいますが、インチキと決めつけたわけでもありませんよ？
そんな大げさなこと言ってると、なんか必死になってると第三者から思われますよ。
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 08:37:49
神霊手術（笑）
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 08:55:54
凶悪犯罪加害者呪殺祈祷僧団を作ってください。
まずは女子高生コンクリ殺人犯から皆殺しにして下さい。
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 09:10:05
みんな
ランボーさんは病気なんです
ゆるしてあげて

ランボーさん
こわくない
こわくないよ
よしよしランボーさん
いいこ
いいこ
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 09:22:00
|　 |
|　 |∧_∧
|＿|´･ω･`) そ〜〜・・・
|桃|ｏ旦 ｏ
|￣|―ｕ'
""""""""""

|　 |
|　 |∧∧
|＿|･ω･`)　ま、冷たいお茶でも・・・
|桃|ｏ旦ｏ.
|￣|―ｕ'
""""""""""

|　 |
|　 |　∧∧
|＿|(´･ω･`)
|桃|ｏ　　 ヾ
|￣|―ｕ' 　 旦　<ｺﾄｯ
""""""""""""""""

|　 |
|＿|　　ﾋﾟｬｯ!
|桃| ミ
|￣|　　　　　旦
""""""""""""""""
690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 09:47:52
醍醐野郎に何が出来るか！
691 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/13(月) 09:52:12
>>685
いまお参りから帰ってきたのだが、また身勝手な事を書いていますね。
自分の確かめたいという気持ちを満足させる為なのだから、あなたが
しないで誰がするの？
今の子は身勝手ねえ。
キチンと文章を読めば、>>684　の後半の部分も分るでしょう。
１１時から虚空蔵菩薩護摩法会なの、護摩と平座理趣三昧のコラボ
なの。
１３日は虚空蔵菩薩の縁日、クーラー全開で頑張るぞ。
夕方は通夜、今日は忙しい。
明日は告別式、常識だったね。

私は病んでいるらしいから、優しくしてね。
692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 10:06:05
ランボーさん
虚空蔵菩薩が行法中にチンコいじるの止めてくれって言ってましたよ。
693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 12:00:05
暇だなぁ・・・。
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 13:53:34
>>691
常識だと？
695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 14:09:13
今日なんか醍醐派寺院は暇なんでしょうねぇ
696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 14:16:23
暇というか・・・

　 ∧＿∧
　（;´・ω・) ∫　あつい…(；´Д｀)
　//＼￣￣旦＼
／/ ※＼＿＿＿＼
＼＼ 　※ 　※ ※ ヽ
　 ＼ヽ-―――――ヽ
697 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/13(月) 14:28:26
>>691
＞また身勝手な事を書いていますね。
＞今の子は身勝手ねえ。

どこが身勝手ですか？今の子にも解るように説明して下さい。

＞自分の確かめたいという気持ちを満足させる為なのだから、あなたが
＞しないで誰がするの？

では、先に人に疑問を抱かせるような書き込みをしてるあなたに責任はないと
おっしゃるのですか？

＞キチンと文章を読めば、>>684　の後半の部分も分るでしょう。

わかりません。密教僧ともあろうお方が「法力」に頼らず「権力」をちらつかし、
しかも用い方がとんちんかんという聖俗二つとも踏み外してるのが信じられません。
698 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/13(月) 16:03:49
自分の常識がこの世の全てを判断できるというような考えで
霊界や密教を判断しようとするから、自分の気持ちに違和感
を覚えるので、単に知らないだけの事、昔の人にテレビが
信じられないように。
素直に信じるか、自分で苦労して解明するか、このまま
違和感を持ち続けるかしかないだろう。
そんな判断も出来ない幼稚さにあきれるだけだ。
自分の疑問を解決しれと詰め寄る行動に。
はい、お通夜に行ってきます。
暑いから、頭お大事に。
699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/13(月) 16:11:05
>>698
ランボー法師さんはお盆なのに忙しくは無いのですか？
700 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/13(月) 16:11:53
>>698
＞自分の常識がこの世の全てを判断できるというような考えで
＞霊界や密教を判断しようとするから、

は？常識も何もランボー師の書き込みを信じるか信じないか以外の選択は
今の所ありませんが何か？自分の常識とかでなくそれしかないのですよ？
そしてあなたの書き込みをそのまま信じるというのは「盲信」です。
私は頭ごなしの否定も盲信もせず、正しく判断するための材料を出せと
言ってるのです。

＞そんな判断も出来ない幼稚さにあきれるだけだ。
＞自分の疑問を解決しれと詰め寄る行動に。

では、先に人に疑問を抱かせるような書き込みをしてるあなたに責任はないと
おっしゃるのですか？発言に責任を取らない方が幼稚だと思われますが。
701 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/13(月) 22:25:25
>>699
忙しいよ。
いまお通夜から帰ってきて着替えしたところ。
>>691　にも　>>698　にも書いているように、
いまお参りから帰ってきたのだが、、、、
１１時から虚空蔵菩薩護摩法会なの、、、
お通夜に行ってきます。

というのが、今日こなしたお仕事でした。
おやすみなさい。
702 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 05:21:30
それでは、変わった事例をもう一つ紹介しましょう。
因縁　千年の恋　は物語の中だけではなかった。
二千三年春、ある初老のすてきな奥様からの相談でした。
近づく人が恐ろしいのです。えー　思わず聞き返しました。
よく話を聞くと、人に触れられると、我慢できないほどその触れられたところが痛いのです。
ですから、人が自分に近づくと触れられる恐怖と人自体に対する恐怖があるのです。と言いました。
この異常なまでの恐怖にかられた症状は何か因縁めいた原因があると確信しました。
そこで、その因縁が表面に出てくるようお参りすることにしました。三蔵法師が天竺から
持ち帰った経典の一つに　般若理趣経　という成仏を経文中で保障しているお経があります。
このお経を上げることにしました。お参りが始まると、なにやら様子が変なのです。
その奥様にもう一人入りこんでいるようでした。その入り込んだ霊体が怯えていたのです。
そこで、優しく声をかけました。男の人でした。身体中切り刻まれて死んだそうです。
触れられるとその傷が痛むし、人が近づくと、また斬られると思い恐れ慄くのです。
その傷ついた身体で何百年もの間その時心を通わせあった恋人を探し続づけたのです。
703 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 05:23:48
この平成の時代になって、もう既に輪廻した恋人の魂を見つけました。
その魂の人がこの奥さんでした。傷の苦しみのために成仏することが出来ず、
今の時代まで霊界をさまよっていたのです。このような傷の苦しみを持った霊は、
その斬られた現場から引き上げて、その傷を不動明王の加持力（神霊治療）で癒していただき、
頭書の般若理趣経を使い供養をすることで、解決できるのです。
しかし、魔法のお経はありません。世界で唯一つ、経文中で成仏を保障しているお経です。
何度も供養するしかありません。よくテレビ番組で簡単に成仏するように描かれておりますが、
その後、またぶり返します。大勢の仏様に動いて頂かなければ本当の成仏は成し得ないようです。

704 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/14(火) 08:43:56
>>702-703
そんな読む気の起こらない長文カキコしてる間があったら、>>700に答えたらどうです？
705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 09:25:20
お馴染みのパターンになってきたのでもう一度>>595。
↓
淡々と質問されるとランボーは絶対に答えられなくなります。
そして質問者への人格攻撃が始まります。ランボーの人格攻撃に人格攻撃で対応すると
次第に話題の論点が忘れられウヤムヤになり、未回答の問題が山積みのままいつのまにか
追求が終了する。
↑(今ココ！！当初の質問がランボーの無関係な話題の羅列で次第にウヤムヤになる流れ)


野次馬の余計なレスが、質問とその回答という流れを破壊して、それに拍車を掛かる。
この流れが伝統。
いや。もはやこれは法則。
毎度お馴染みの、このバカパターンにはならないように皆さん心がけましょう。
ランボーにより何度も同じ話題が繰り返されるのはこれが原因ですから。
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 09:27:03
　　　　　　　　　(　　　（
　　　　　　　 （　(　　　(.　）
　　　　　　　　 . -‐　） ‐- .
　　　　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　　　　i ヾ<:;_　　　_,.ン |
　　　　　　　l　　　　 ￣...:;:彡|
　　　　　 　 }　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　　　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|∧_∧
　　　　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`)　ま、お茶でも・・・
　　 　　 　 　!,　　　 . .:.::;:;;;彡　　　と:.......
　　　　　　　 ト ,　 . ..,:;:;:;=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..
　　　　　　　 ヽ､..　....::::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 09:41:41
凶悪犯罪加害者呪殺祈祷僧団。

これこそ、ランボーお前の戦場だ！！
708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 12:33:16
お坊さんは普通この時期が一番忙しいはずでは・・・？
ランボー法師さんはお盆なのに忙しくは無いのですか？
何か随分と暇そうにしてますよね。
709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 12:40:29
たいていは忙しいでしょう。
でも人によりますよ。同じ宗派でも違うし、同じお寺でも立場によって違うし。
時期というか、たまたま今日は空いてた、という事もあるでしょう。
710 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 14:52:36
>>701　にも書きましたが、それぞれ忙しさのありようは違うのが普通ですね。
今日は告別式を終わらせ、明日の燈篭流しの準備の点検をしていますよ。
若い者が明日の燈篭を流す境内の小川の整備をしていますので、それらを
含めての点検ですね。
燈篭には塔婆が描かれていて、お参りのとき開眼招霊され平座理趣三昧にて
供養を受け、送り火として流しています。
自分がユンボを使って護岸工事をした小川ですから、感動ものです。
２ｃｈは仕事の合間のガス抜きですから、気楽に書いていますよ。
711 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/14(火) 15:07:51
>>710
そんな自分語りしてるヒマがあったら、
・霊能の現証を示す。プレゼントはまだですか？
・>>457や>>480、>>588>>590-591にもお答え下さい。>>609や>>700にも。
712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 15:18:25
境内に小川があるんだ
やっぱりランボーさんはすごい
713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/14(火) 15:38:10
みなさんに質問なのですが、東京で醍醐派の寺院に入門したいのですが、どのような基準で入門が許されるのでしょうか？
また、受け入れていただける東京の醍醐派の寺院などご存知ありませんか？
714 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 15:47:05
檀家の人々にできるだけ負担をかけないよう、自家労働力で工事等する
ようにしています。
印刷物も、２台のカラーレーザープリンターやリソグラフで効率よく印刷
しています。
工事用のものは、ユンボ（溝や穴を掘る乗用タイプの器械）やコンクリート
ミキサー、エアーコンプレッサーや自動車の整備用のピット（エンジン下ろす
装置付き）や各種電動工具、旋盤もあります。
車のコンピューターのロムチューンできるライターなど、色々なものが揃って
います。
変り物では、オーラーの測定器や瞑想の時の脳波を測定する装置などもあり
とても楽しく宗教活動が出来るシステムを構築しています。
今日は段取り万全、これからはＯＦＦです。
明日は、１１時から大日如来護摩法会、１６時から燈篭流しお盆供養会がとり
行われます。
燈篭はおまいりされた後、参加者の手によって組み立てられ、日が落ちるのを
待って、読経の中　燈篭のローソクに火を灯し流されるのです。
小川の出口（境内からの）には関が造られており、翌日回収するのです。
715 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/14(火) 15:49:25
遂にスルーするようになったか。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 15:53:48
醍醐派寺院に入門＝真如苑に入信
717 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 16:30:14
頂点が真如苑？
718 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/14(火) 16:42:28
＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y

真如苑のことなんかどうだっていいでしょ。
・霊能の現証を示す。プレゼントはまだですか？
・>>457や>>480、>>588>>590-591にもお答え下さい。>>609や>>700にも。
719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 17:41:38
>>715
ランボーはね、このスレが埋まるのを待っているんですよ。
そうすれば次スレになってから「早く>>○○の質問にに答えて下さい」とレス番号を指定で
きなくなるでしょ。
ランボーはその時「質問とは何の事ですか？」とすっとぼけます。
今のうちにランボーの問題発言と、それに対する質問をコピペしといた方がいいです。
次スレにそのまま貼って移行できるように。
そうすると今度は、貴方がランボーを追求するのがバカらしくなって諦めるのをじっと待ちます。
そして、貴方がいなくなってほとぼりが冷めた頃、ランボーはまた同じ戯言を繰り返します。
これがタヌキ親爺の法則です。完全に駆除するまでこのスレに居つきます。
720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 18:16:12
だってアンチの質問には破壊力がないから
721 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 18:48:38
(^-^*)
722 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 18:50:16
ああ、そうそう。
真如苑がご利益だすカラクリ知っているかい？
723 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/14(火) 20:15:33
>>719
もう既にバカバカしくなってきてるんですが・・・・。
別にランボーに恨み辛み無いし、通りすがりで醍醐にも義理はないし。
彼が口説の徒であり、人間性もどっちかというとアホでたいした境涯でもないので
法力もたかが知れてるということはよ〜くわかったので、いい加減付き合うのに
飽きました。私が彼から得るものは何もありません・・・・。
724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 20:17:20
とにかく数ある真言宗の中でも新興宗教との癒着のある醍醐派だけは絶対お奨め出来ません！
725 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/14(火) 20:22:02
>>719
この板の名物コテであるランボーはアホだと判ったので、もう既に私的には
おなかいっぱいです・・・・・・。

ランボーのやり口を大分研究なさっておいでのようですから、私のやり口
真似てもらって結構ですので、どうしてもランボー駆逐したい方がどうぞ。
726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 20:41:06
真言宗の品格を貶める醍醐派・・・
真言宗のゴミ溜め醍醐派・・・

かつての栄光今何処・・・
727 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 20:50:31
とても変わった例をお話しましょう。一九九一年の事でした。
とある町に住むある奥さんからの依頼で供養に行った時の事です。
供養を始めると間もなく亡くなったご主人と息子さんがでてきて、
「苦しくて供養を受ける事ができないから、なんとかしてくれ。」と言うのです。
どうしてと尋ねたところ「酒を飲み過ぎて死んだ。二日酔いで頭は痛いし
胸は悪いし戻しそうだ。」と言うのです。そこで奥さんに銚子を二本持ってきてもらい、
先にご主人に前に座ってもらい少し上を向いて口を開けてもらった。そして印を結び
その指をご主人のお腹に入れ中のお酒が口から出るように持ち上げて出し、
そのまま銚子までもってゆきお酒を銚子に戻した。お酒は放物線を描いて銚子にはいった。
入ったお酒が戻らぬよう印を結んで封印した事は、言うまでもない。息子も同じように
お酒を抜き、その銚子は後で捨ててもらった。その後の供養は、順調に進み二人は成仏した。
このようなおかしな事が起きたり、目の前に源平合戦の船団が見えたり、
供養は亡くなった者の人生がパノラマのようにひろが（テレビと違い鮮明ではない）って
供養する者とされる者の壮大なドラマが展開する。そして長い間苦しんでいた者達が
苦しみから救われた歓喜を表し、その心に触れた私も熱い涙をとめどもなく流す。
それは、仏の慈愛に満ちた素晴らしい供養となる。
これも、神霊治療の一種です。密教って、本当に素晴らしいですね。
728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 21:10:50
>>727

低次元の話だな、これがあんたの飯の種の神霊治療か、つまらん
729 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 21:20:21
それを出来ない人がつまらないというのは、やっかみ以外の何ものでもないな。
ここに書いたことは、全部事実。
否定する根拠も書かないで否定するのは、能力の無い人。
アホと思われようが、私には其れに対しての反論はない。
どうやったら出来るかを考え、密教の修行を積めばできるから。
努力をしないで否定するのは、自分を否定しているのと同じ、愚か者。
730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 21:23:54
>>729

駄法螺を吹いて空しくないか、嘘つきは泥棒の始まりだぞ、
子供の時に教えてもらわなかったようだな、育ちが悪いのか？
731 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 21:41:33
真実の事を駄法螺いうんですか。
初めて知りました。
732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 21:52:12
>>731

詐欺師は虚実を織り交ぜて話すから人は騙される
爪の垢ほどの真実と等身大の嘘でできているのがあんただ。
733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/14(火) 21:55:40
>>731

お盆のせいか地獄生活をしているあんたの先祖がやたらにうろうろしているな。
インチキ稼業をやめないと成仏できないと伝えてくれとさ。
734 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/14(火) 22:11:23
すばらしい霊視ですね。
もっと続けたらいかがですか。
735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 01:58:20
>>723
＞飽きました。私が彼から得るものは何もありません・・・・。
当たり前です。彼から得るものがある人なんて、この世にもあの世にもいませんから。
736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 02:26:53
>>725
＞おなかいっぱいです・・・・・・。
それはまんまとランボーの術中にハマッています。

＞ランボーのやり口を大分研究なさっておいでのようですから、私のやり口
＞真似てもらって結構ですので、どうしてもランボー駆逐したい方がどうぞ。
御真言集スレはそのようにして誰もいなくなりました。
皆途中でバカさ加減に嫌気がさして、追撃を人任せにして僧侶が
呑気にロムに回ったせいで本当に糞スレと化し、完全に崩壊してしまいました。
僧侶は怠け者ばかりで、面倒な問題があると、すぐ弟子や役僧にやらせて人任せにし、
自分は楽をしたがる腑抜けばかりだから、仕方がないといえば仕方のない展開ですが。
貴方も修行時代あったでしょ？
師僧や先輩、同僚の行者から「そんなもん自分でやれや！！」と叫びたくなるようなことをやれと
命じられたり頼まれたこと。
下座行が大事だとかぬかすお偉いさんが、自分では掃除一つできずに全部人に任せる。
こうなったら僧侶として終わりです。
ランボー掃除も同じ。
737 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/15(水) 05:05:15
虚空蔵菩薩求聞持法
　虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言　
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　を毎回一万遍唱えることが
組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、
一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、
私の場合は蕎麦がきも断って精神
集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を
襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
　そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することが
できるとあります。
738 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/15(水) 05:10:44
　第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださり、
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に
教えて下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を
戴きました。現在焚かせて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、
大日如来ご指導の祈願法の護摩です。皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、
大元帥明王がいらっしゃります。祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、
大元帥明王より一般の祈願もよいとのお言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を焚くことの
おゆるしを戴いて毎月五のつく日に修法させていただいています。また、孔雀王と言う映画があり
ましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗っておりられたのを機に、ときおり護摩を
焚かせて戴いています。
　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。これから述べますことは、
そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している密教や仏教の考えかたと食い違
いもあることをお断りしておきます。今までどおりしたなら、今までのまま。変わったことをしなければ、
変化が無いとも申せましょう。
739 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/15(水) 05:32:39
>>736
> 僧侶は怠け者ばかりで、面倒な問題があると、すぐ弟子や役僧にやらせて人任せにし、
> 自分は楽をしたがる腑抜けばかりだから、仕方がないといえば仕方のない展開ですが。
> 貴方も修行時代あったでしょ？
> 師僧や先輩、同僚の行者から「そんなもん自分でやれや！！」と叫びたくなるようなことをやれと
> 命じられたり頼まれたこと。
> 下座行が大事だとかぬかすお偉いさんが、自分では掃除一つできずに全部人に任せる。

たしかに、あなたの言うとおり努力を嫌うようですね。
努力がなければ、密教は開花しませんね。
あなたが僧侶なら、生きているうちに自分の密教を開花させて見てはいかがですか。
それとも、あなたの言う努力をしたがらない僧侶のように、あなた自身も成仏できない
世界へと落ち込んでゆきますか？
密教は信じ努力するものだけが救われます。
仏様は皆の直ぐ傍にいらっしゃいます。突き放しているのはあなた方自身なのです。

開経偈
無上甚深微妙法
百千万劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如来真実義


> こうなったら僧侶として終わりです。
> ランボー掃除も同じ。
740 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/15(水) 07:30:24
>>736
あなたのおっしゃることはよく解ります。ただ、それ以前に
>>723
＞別にランボーに恨み辛み無いし、通りすがりで醍醐にも義理はないし。

で、これ以上ランボーに粘着して追い落とさなければならない理由が私には
無いのです。
741 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/15(水) 07:49:35
>>740　よく言うよ。
どうやって、粘着して追い落とせるんだ。
プレゼントされるまで、心静かにしていたほうが良いのでは。
プレゼントは、努力をして乗り切ったら、素晴らしい仏の世界を
みることが出来るでしょう。
努力をしないで逃げたばあい、たぶん逃げ切れなく地獄を
味わい、はいでる事が出来なくなるかもしれませんね。
すべては、あなたの佛徳の状態にかかってきますね。
因縁解脱には、良いチャンスかもしれません。
742 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/15(水) 08:09:14
>>741
おやおや、構ってもらえなくなると焦ってるのかい？ランボー必死だな。
743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 09:07:26
脅しの流れで登場したプレゼントって結局何？
何かをしてやるからな！という文脈だったよね。
744 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/15(水) 09:37:03
>>743
呪詛とか言うと脅迫罪が成立するとか、中途半端な法律知識を聞きかじっていて
用心してるつもりなんでしょう。>>684で訴訟とか言ってる辺り生半可な法律知識に
自ら振り回されてることが判ります。
そう言う半可通の法律知識でプレッシャーかけられるとでも思ってるのが、痛いですね。
「あかんわこいつ。聖俗両方でダメじゃん」と、思って相手するのがバカバカしくなりました。
745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 10:49:54
>>741
お坊さんでも何でも無い人が偉そうに発言しないで下さい！
746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 11:16:27
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【正義】打倒ホワイトバンドプロジェクト【中止】　 [ボランティア]←
３０過ぎて分かったことはなんですか？8 [３０代]

　ボランティア板が入っているところに真言僧の志の高さを感じる。
747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 20:02:54
2007年08月15日
遅れるなかれ
今人は心迷いて穏やかならず。
なれど悩むは人間のみにあらず。
神もまた悩み悩みて、今ある清き魂残し、立て替え立て直しの決断するものなり。
神の存在は人から遠く離れ、今、神の存在と神の心を伝えんと、あの手この手で知らさんとす。
日本の政治は混乱し、足を引っ張り合い、弱点ありなばここぞとばかりに吊しあげ、痛めつける。
一握りの真に国家を思う政治家も何もなしえず。
さなる政治にて国家が正さるるはず無し。
人に火をつけ平然とする子ら。子を殺す親、親を殺す子。
長きに渡る間違いの繰り返しがさなる現状を生むなり。
気付きある者達よ。
今こそ集いて手を取り合えよ。
神から遠ざかり、迷える魂に光を当てよ。
人間が人間としての心を失いゆくは悲しきかな。
ただ罪人責めるになく、病巣はいかなるかを真に考える時来たる。
748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 20:03:29
立て替え立て直しの現象は日々に明らかなる。
神の存在認めず、神から遠く離れしものにも気付きある者は神の存在伝えるべし。
神の存在なくば何もなしえず。
神の恵み与えられずば生きることもできぬ。
火あり、水あり、ガスあり、電気あるを当然と思うなかれ。
大きな災害一つ起こらばすぐに崩れ去り、不自由となるらん。
ならば、人は常に火も水も電気も食べ物も満ちたりしことに有り難きと感謝を捧げるべし。
肉は本来人間の食べ物にはあらず。なれど、血となり肉となり、人間の生を助くるゆえ神は許されし。
なれど毒もまた多からん。
食する前に必ずや神に捧げてそれから食せよ。
感謝捧げてそれから食すべし。
食物足りるを、火あるを、水あるを感謝すべし。
人は不自由ありて初めて気付くなり。
何が起こるやもしれぬ世なり。
人の不自由見て見ぬふりするなかれ。
立て替え立て直しの現象は益々激しく強く表るる。
今まで神なぞ信じぬと考えし者の中にも、ようやく今の世情、今の地球が普通になきこと、少しずつ気付き始める者もあり。
遅れるなかれ。人よ。時は迫れり。
749 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/15(水) 21:05:41
>>744
じゃあさいなら。
プレゼントは期日未定で、説明書や送り状無しで送りますので、
お楽しみに。

>>745
きみより格段に偉いのでご安心下さいｗ。
発言は止むところをしらないでしょう。
750 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/15(水) 22:08:19
>>749
追求したら最後には無視したクセに、撤退したら追いかけてくるんですか。

ランボーきめえ。
751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 22:11:12
　　　　　　　　　(　　　（
　　　　　　　 （　(　　　(.　）
　　　　　　　　 . -‐　） ‐- .
　　　　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　　　　i ヾ<:;_　　　_,.ン |
　　　　　　　l　　　　 ￣...:;:彡|
　　　　　 　 }　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　　　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|∧_∧
　　　　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`)　ま、お茶でも・・・
　　 　　 　 　!,　　　 . .:.::;:;;;彡　　　と:.......
　　　　　　　 ト ,　 . ..,:;:;:;=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..
　　　　　　　 ヽ､..　....::::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::
752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 22:13:10
この暑いのに・・・・・・


　　　　　　　湯気のたったお茶かよ！
753 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/15(水) 22:21:52
追求じゃない、粘着ｗ。

おやすみなさい
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 22:31:55
クーラーがスレ内にも設置されました。

　r──────────┐
　|　l王三王三王三王三l　o==ﾆヽ
　|　|王三王三王三王三|　　.|　//
　ゝ 乂━━━━━━━乂＿|　`-=
　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　/　/　　/　/　/　/　　/　/
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755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/15(水) 22:33:11
　　　　　(　(.　）　
　　　　　. -‐　） ‐- .
　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　i ヾ:;_(ﾉ∀`)._,.ン|
　　　　l　　　￣￣...:;:彡|
　　　　}　　. . .....::::;:;;;;;彡{∧∧
　　　　ｉ　　　. . ....:::;;;;;彡|・ω・`）　　みなさん、ｱﾁｬｰが入りましたよ・・・・。
　　　　} 　 . .......:::;::;:;;;;彡{　 /U
756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 17:31:59

>>675 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/12(日) 17:24:09
＞２ｃｈには、責任はありませんし、発言の根拠や証明の義務もありません。

本気でそう考えてんのかね・・・ ('A`)

真性バカ？


電子商取引
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%BB%E5%AD%90%E5%95%86%E5%8F%96%E5%BC%95

電子商取引（でんししょうとりひき、Electronic commerce、eコマース、Electronic Trading）は、
インターネットや専用線のようなコンピュータネットワーク上での 電子的な情報交換によって、
商品やサービスを分配したり売買したりすること。


電子商取引に関する法律
http://www.ccjc-net.or.jp/~btoc/law/law1.html

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 17:33:27
電子商取引に関する法律
http://www.ccjc-net.or.jp/~btoc/law/law1.html


1. 特定商取引法

１）取引に関する情報の開示

開示する内容　　　　　　　　　　具体的な内容

販売主体についての表示 　 （１）代表者又は当該表示に責任を有する担当者の「氏名」
　　　　　　　　　　　　　（２）社名・商号・屋号、主たる営業所の住所
　　　　　　　　　　　　　（３）確実に連絡が可能な電話番号、ＦＡＸ番号及び電子メールアドレス等
　　　　　　　　　　　　　（４）業法に関る資格（免許等）がある場合はその内容



２）誇大広告の禁止消費者が購入意思決定を行う際、事業者からの情報に大きく影響される
　　ことから、その商品の意思決定を誤らせるような表示を禁止している。

■禁止している表示内容

１．　商品の「性能または効能」を著しく事実に反する効果を記述すること
２．　商品・役務に関する国・地方自治体の関与がないにも関わらず、関与しているような表現をとること
３．　商品の原産地を偽ること
　　　※ なお、具体的な病名を挙げて効果があることを記述すると、薬事法違反になるので注意が必要である。
758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 17:52:52
２ｃｈ上であっても、金品の授受を伴う契約・取引行為の宣伝・広告を行う以上、
特定商取引法の適用範囲内です。
759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 18:23:44
>>749
無資格坊主の拝み屋の分際が何を云うか！
仮に我が醍醐派僧侶としたら恥ずかしい限りだ！
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 19:32:02
2chで勧誘するくらいなら、なんで2chで受けた依頼ぐらいは無料で拝まないの？
金儲けがしたいの？

＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 19:53:37

電子商取引に関する法律
http://www.ccjc-net.or.jp/~btoc/law/law1.html


1. 特定商取引法

１）取引に関する情報の開示

開示する内容　　　　　　　　具体的な内容

特定商取引法に定め　　　（１）販売価格
のある表示事　　　　　　（２）代金の支払い時期及び方法


どうなのよ？　

>>ランボー
762 ：例えば・・・：2007/08/16(木) 20:13:10
「特定商取り引きに関する法律に基づく表示義務事項」の実例
ttp://www.estle-foods.co.jp/shop/hyoujigimu.html

●販売業者　　　　　　　　　　　
　株式会社　エストルフーズ　　　　　　　　　　　　　　　　　　
●運営統括責任者
　八戸　正秋
●所在地・電話番号
　郵便番号
　042-0932
住　　所
　北海道函館市湯川町3丁目20番10号　　
ＴＥＬ
　0138-36-2088
ＦＡＸ
　0138-36-2087
ＵＲＬ
　http://www.estle-foods.co.jp
e-mail
　[email protected]

●商品代金以外の必要料金（送料、消費税等 ）

送料は別途ご請求させていただきます。（消費税・クール代含）

商品代金及び送料には消費税が含まれております。
　　税率　５％

その他、代金引換手数料（315円）・振込手数料（金融機関により異なる）
763 ：例えば・・・：2007/08/16(木) 20:29:00

●特定商取引に関する法律に基づく表示
オンラインショッピングを含む通信販売は特定商取引法で管理されています。
特定商取引法の表示義務に基づきご報告いたします。
http://www.bidders.co.jp/user/2455217/law

販売業者
株式会社ネステックジャパン

●所在地 １５２−００１３
東京都目黒区南２−１２−２０−１０１
電話　０３−５７３１−５１３０
ファックス　０３−５７３１−５１３２
フリーダイヤル　０１２０−６４６−８０８
代表者 取締役社長　田中修一

●販売価格 商品毎に記載しております。
消費税につきましては、税込み（総額表示）をしております。
●商品代金以外に必要な代金 送料
その他のご注文の際に表記してある金額
●代金の支払い方法 クレジットカード又は代引き
●お支払い期限 代金引換：商品引渡し時、クレジットカード：カード会社の定める日
●申し込み有効期限 原則として完売するまでとなっております。
●商品のお届け ご注文後、5日〜9日

（中略）

●ホームページに関するお問い合わせ
　 フリーダイアル 0120-646-808　
　 電話03-5731-5130
　メール　[email protected]
764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 20:33:17
お金もらわないと拝んでくれないの？

＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
765 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/16(木) 21:06:18
>>764
あたりまえだろ、そんな常識も無いのにはあきれるね。
文句があるなら、告発したまえ。
766 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/16(木) 21:13:28
>>759
きみが醍醐派なら、終わっているな。
なんとか苑の接心は認めているのか？
金を沢山納めているからいいのか？

まあ、その程度とはなげかわしい。
苑のトリックというか仕組みも解説できないで。
767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 21:20:27
これについてはどう思われます？　＞ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y
　↓
電子商取引に関する法律
http://www.ccjc-net.or.jp/~btoc/law/law1.html
768 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/16(木) 21:22:27
何にも思わないよ。
さっさと告発しなよ。
バカらしくて付き合っていれないな。
769 ：追加ですよ・・・：2007/08/16(木) 21:30:32

指定商品・指定役務の追加について　　
http://www.meti.go.jp/policy/consumer/sitei.html

　６月２０日付で公布された、特定商取引に関する法律施行令の一部を改正する政令につき、
指定商品・指定役務の追加に係る部分が７月１５日より施行され、
次の三品目を扱う取引が特定商取引法の規制対象として新たに追加されることになります。
　　　　

　１．みそ、しょうゆなど調味料※
　２．占いに伴う祈祷等のサービス
　３．いわゆるロコ・ロンドンまがい取引や海外商品先物オプション取引等の仲介サービス

　なお、上記品目の特定商取引法上の指定商品・指定役務への追加は、
国あるいは経済産業省が当該品目を扱った取引やサービスを行う事業者を　
公認することを意味するものではありません。



経済産業省
http://www.meti.go.jp/
770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 21:58:21
醍醐も糞だが高野も同じくらい糞だな。
771 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/16(木) 22:10:09
なんぼ追加しようが、行動に移せないなら、全くの無価値。
犯罪性があるなら、サーバー管理者の所に調査が入り、
書いた者を特定してくれるでしょう。
それなのに、告発しないで、下らない事の羅列を未だしている
ということは、全くの実行力のない能無しということになるな。
よかったら、最高裁まで付き合うぜ！
その時は、私の方からマスコミに連絡しておくよ。
私の方がその人脈には太いパイプがあるから、まあ頭冷やしな。
772 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/16(木) 22:11:45
>>770
はあ、醍醐は糞ですか。
まあ、きみに反論出来ないならそう言われてもしかたないのかな。
773 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/16(木) 22:14:06
きょうはお付き合いのあるお寺の法要のお手伝い。
お説教もした。
明日も同じようなお手伝いとお説教があるから、今日はバイバイ。
774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 22:44:13
電子商取引の話を詳しく？
ttp://hp.kutikomi.net/hiz1014/?n=column4&no=20
775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/16(木) 23:40:46
>>774
逮捕されても「精神疾患ですた」で押し通せばいいんじゃネ？
776 ：なるほど・・・：2007/08/16(木) 23:53:55
そういうことか・・・



精神疾患
777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/17(金) 00:15:03
＞よかったら、最高裁まで付き合うぜ！
＞私の方がその人脈には太いパイプがあるから、まあ頭冷やしな。

つか、人権派弁護士かよｗ
778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/17(金) 00:19:00
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157789179/

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 21:49:43
　　　614 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/03/25(日) 18:59:52
　　　ランボーさんたすけて(;_;)


　　　615 ランボー ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/03/25(日) 21:32:06
　　　布施無き者は功徳無し！

これはないだろう、ランボー


460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 22:53:57
助けてやれよ、ランボー


464 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/03/29(木) 10:03:54
>>460
お布施しだいだな。
お布施は人の心を表す。
巷のお金もそうだ。
どう使うかは、その人の心の現われ。
779 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/17(金) 06:43:03
密教もそうですし、なにごとも実践無くては結果は生まれません。
頭の悪いごたく並べているより、実践が大事です。
また、自分の努力なくして、仏様にお願いしたり人に助けを求め、
救いの手を差し伸べないのが悪いと言うのは、来世居はもっと
惨めな人生を送るでしょう。
根性の生き様は全部来世居に受け継がれるのです。
仏様も口だけのお願いは、お聞き届けくださいません。
今生きて居る事が修行と気がついていないような書き込み
ばかりで、このような者が将来国を背負ってゆく事を考えると
日本の先行きも憂いられますね。
まあ、頂点に立っている人たちもそうなってきているから、
２ｃｈだけの現象では無いのかもしれませんが。
日本古来から伝わってきた、もののふ　が失われつつあるのが
残念ですね。
780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/17(金) 10:47:50
>>779
いつも偉そうにしてますが・・・
無資格で僧侶で無い人がなぜ？

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/17(金) 11:54:57
僧籍剥奪age！！
782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/17(金) 12:11:10
>>780
タヌキ親爺だから
783 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/17(金) 16:41:00
>>780
きみが愚かだから。
784 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/17(金) 17:47:22
さて、話を前に戻してみましょう。
>>524
ここでは、○言坊主という中堅の僧侶が私に脅迫していると言っている。
わたしは、事実それも自然の摂理にのった事しか言っていない。
なのに私を攻撃してきている。
それは、○言坊主師が私に対して生霊を発しているのだ。

>>525
ここでは、私に対する攻撃の心がドンドン高揚しているのが読み取れる。

>>526
ここでは、わたしが○言坊主師に釘を刺した。

>>527
>>528
此処にいたっても気がつかず、攻撃の心は高揚するばかり。

>>530
ここで、第三者に言われても聞く耳もたぬのようだ。

>>531
ここで、○言坊主師は決定的な事に気がついた。
名無しでも言霊は存在すると言う事だ。
密教の怖さを別な意味で感じ取ったようだ。
もう心は尋常ではない、ある種の恐怖が支配しているようだ。

この後どうなったか、わたしが呪っていると思ってわめいていたが
密教の僧侶、気がついたようだが、自分の心がなぜ乱れたか
分っていない。

785 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/17(金) 17:48:57
ここで、この現象の解説をしなくてはならないでしょう。

231 名前：ランボー[sage] 投稿日：04/05/29 22:42
>>204 貴方は短時間に色々と精神的に味わいましたね。その根本がお分かりで無いようですので、不肖ランボ
ーが解説させて頂きます。貴方にとっては初めてのことで、心をセーブ出来なかった事、お察しします。
事の始まりは、貴方が私の書き込みを見て自分と生き方の違うランボーの意見に腹立たしく思った。それがだん
だん高じてとうとうランボーを恨んでしまった。貴方の心で作られた恨みの生霊はランボーへと放たれた。ランボ
ーの処に貴方の生霊が来た時、ランボーは気が付いてその生霊を配達主に返した。大般若も理趣分も理趣経
も、真言も使わずその生霊は簡単に返された。それは、ランボーにとって造作ないことだった。自然の摂理を応
用しただけだった。密教はその摂理の上にあることを忘れてはならない。ちょうどレーザー銃で撃たれたとき、鏡
で反射させて元に返せば済む事だった。当然返品された生霊は発送者の貴方に当たった。貴方は自分の放った
ランボーを呪うエネルギーの影響を不幸にも受けてしまった。いら立ちがつのり、続けさまに書き込まずに居れな
いら立ちと焦りと恐怖に見舞われた。ランボーの行を認めていない貴方が、ランボーの呪術の力を認める書き込
みをしてしまった。霊能力のある人間なら、ある程度個人を特定できたら その人を呪殺することだって可能なん
でないの？ そもそも名無しだろうがコテハンだろうが関係ない。と、それは、自分が呪ったエネルギーがそれを
感じさせるものだったからに他ならない。ランボーでなかったら、何らかの被害を被っていたかもしれない。
自分の能力、法力？霊力？で処理できなくなった貴方は、人間として口にしてはならない書き込みをしてしまっ
た。
786 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/17(金) 17:49:39
232 名前：ランボー[sage] 投稿日：04/05/29 22:42
イラクへ行ってきてください。そこで花のように散ってきてください。 そう、私に死ねと。
人を呪わば穴二つ　と云う言葉がある。同じレベルの者同士が呪いあったら、最初に生霊で殺され、その殺され
た死霊が生霊を放った者を憑依して殺す。墓穴は二つ出来るというものだ。また、拝み屋の末路は哀れなり、と
いう言葉がある。貴方が今回味わった悲惨な心になって衰退していく事を云っている。
貴方が、いくら念を込めても、貴方が外道という修行者ランボーを倒す事はできない。貴方は否定しても無意識
き今回してしまったようだ。人を呪う事はつまらないことです。それを知っていただきたい。

787 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/17(金) 18:11:20
おしらせ　　お盆必見映画紹介

21:03　[二][文]金曜ロードショー「ホーンテッドマンション」（2003年アメリカ）
▽ディズニーランド発お化け映画の決定版!![監]ロブ・ミンコフ　
[出]エディ・マーフィ　[出]テレンス・スタンプ　[出]ジェニファー・ティリー　
[出]ナサニエル・パーカー　[声]山寺宏一　[声]滝田裕介　[語]坂上みき　

ホーンテッドマンション◇03年、米。エディ・マーフィ。ふとしたことから、のろわれた
”幽霊屋敷”に足を踏み入れた一家が遭遇する恐怖を描く。ロブ・ミンコフ監督。
不動産業を営むジム（マーフィ）は仕事熱心で家族サービスもままならない。
それでも何とか週末に家族旅行に行こうと妻のサラ（マーシャ・トマソン）と約束を交わす。
ところが旅行前に、かつてない大きな取引の話が舞い込む。南北戦争以前に建てられた
名家の豪華な屋敷を売りに出したいという依頼だった。ジムは家族旅行の途中、
仕方なく一家でその屋敷に立ち寄る。しかし屋敷に着いた途端、突然の嵐に見舞われる。
788 ：諸天善神皆来守護 ◆craoLd8Ou2 ：2007/08/17(金) 19:51:09
ランボーよ

この言葉を知っているか？

『財を積まざるを以て心とし、法をおしまざるを以て性とす』

恵果和尚を称えたお大師さまのお言葉だ。

ランボーよ

自戒せよ。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/17(金) 19:55:28
>>788
そういう言葉を持ち出す割には、法に関する質問には答えないんだから・・・・・
790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 00:36:25
ランボーって本当に話が通じないね
791 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 06:36:15
>>790
ごめんね、きみの望むような答えをわたしが出さないと言う事でしょう。
あなたのレベルではないので、しかたがないの。
レーダーをもって戦いをしているレベルと、ヤーヤー我こそは〜と
言って戦っているレベルでは、くい違いは大きいね。
○言坊主師の話を出しましたが、この意味する所を汲み取るのは
大変みたいね。
でもとても凄いこと言っているんだ。
プレゼントを欲しがっているあの二人にとっては。
事情が事情なので、ついでにプレゼント行為をするには、来月に
なってしまうんだ。
他人を試そうというものに、わざわざ時間をさくのはバカらしくてね。
きみは、話が通じないと考えているようだが、それは知識や経験
が無い為にそう思ってしまうんだ。
きみの少ない経験と智恵で判断するからね。
これから、少しずつ解説していくね。
792 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 06:39:58
ああ、言い忘れたが、○言坊主師の時より、プレゼントもらったら
もっと大変な事になるかもね。
期間もズ〜と長く。
でも、ランボーたん、他人を呪ったりしないよ。
やさしいんだから。
修行のチャンスを与えるだけ。
793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 10:37:53
僧侶は資格がいるのですか？
794 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 11:42:12
法律的には、自称でＯＫ．
ただし、宗教法人を取得するには、何処かの本山に所属して
実績が無いと法人の許可がおりません。
それで、オームが関係機関の職員、、、、、、、、、、。
もちろん、主属する本山の認める基本的な修行を満たし、
それなりの手続きを得て、本山の認める僧侶となってから、
実績を考慮して、法人の申請のとき証明の書類を出して
くれます。
795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 13:19:31
>>792
＞ああ、言い忘れたが、○言坊主師の時より、プレゼントもらったら
真言坊主はプレゼントを貰ったことが判明しました。
＞もっと大変な事になるかもね。
どうやらそのプレゼントを貰うと大変な事になるそうです。
因みに真言坊主は頭がおかしくなっていなくなったとランボーは過去に言っています。
＞期間もズ〜と長く。
＞でも、ランボーたん、他人を呪ったりしないよ。
＞やさしいんだから。
＞修行のチャンスを与えるだけ。
やはり明らかに呪いであるという事をほのめかしていっています。
それは御真言スレの過去のレスでも明らか。真言坊主は、自分の祈祷で頭がおかしくなって
スレから消えたという趣旨の発言をしていたから。
即ちプレゼントとやらを貰うと真言坊主より頭がおかしくなったり、大変な事になるそうです。
796 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 13:24:47
>>535
おい、プレゼント欲しがってたわりには、静かだな。
生きてるんかい？
797 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 13:32:42
>>418
2007/07/31(火) 04:11:31 に此処に出てからもう４００に手がとどこうとしている。
私が出ると、活性化するようですね。
自己紹介がまだだったようなので、おくればせながら、、、

御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は
非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う
一寺院の住職であるが、その実体はベールにつつまれている。
しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 14:12:56
ランボーさんはどの程度の資格？・・・をお持ちなのでしょうか？
799 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 14:14:19
どの程度といわれたら、頂点の位でしょうね。
800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 14:16:24
８００！！！シャキーン
801 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/18(土) 15:56:41
>>795
もうこのスレは埋まりそうなんで移動しました。
生存表明はこちらでします↓

全力でランボーの身元を特定するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1183164142/l50

早速ランボーストーキングしてきやがんの。きめえぜ。
802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 15:58:26
>>799
大僧正とでも言いたいのか？ｗ
803 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 17:12:23
それもいいだろう。
804 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 17:15:57
マントラ（真言）は仏様のキーワード

真言は不思議なり観誦すれば無明を除く

一字に千理を含み即身に如法を証す


般若心経秘健より


>>791
これから、少しずつ解説していくね。
805 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/18(土) 17:17:35
　　　　　　序

　人が生きて行くには困難が多く、一国の平和を維持する事すら難しく平和憲法国家でも
災いが容赦なく襲い、国外では想像を絶するテロが起き、同じ民族でさえ対立や争いをし、
未来が不透明で予測しがたい、この混沌とした時代を救う御旗を立てた新興宗教が乱立
していますが、果たして自分を救ってくれる宗教に出会うことが出来たでしょうか？
又在来の宗教ではどうでしょうか？　絶望に苛まれた時（大きくは世界や国家から個人の
生活環境や不治の病に至まで）救う慈悲を広く世界になげかける事ができる宗教に遭う
事ができるでしょうか？大方の人は否と答えるでしょう「宗教にたよったって・・・」と本当は
仏様に届く方法を講じず、唯自分流のお願いのみしていたのに、人々は気が付いていな
かったのです。仏様に通じる方法を正しく講じて、仏の悟りを得て安住慈悲の世界に入り
たいと望んでいる方に、この本をぜひ読んで戴きたいと思います。　　 ランボー




　　　コスモ　サイエンス

不治の病や逆境から救われた御仏の慈力抜苦与樂

御仏は強いがゆえに優しく救って下さる　体と魂の救済の書
806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 23:05:44
>>840
引用まちがえてるよw
意味をわかってないから間違えるんだよね。
807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 23:27:36
>>806
引用まちがえてるよw
意味をわかってないから間違えるんだよね。
808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/18(土) 23:45:31
420 ◆7Y.LjfNfOk 師やランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yは、何となく理解できそうですが？

本場の密教って　http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1184747618/　難解ですね！
809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 00:20:47
親父はすでに悟ってるからw
810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 00:26:54
ここまで読んでランボーは未だ真言坊主の呪縛から逃れられていないということがわかった。
811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 00:45:59
智山とのちがいはどういうものですか？
除霊にはどちらがつよいですか？
812 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/19(日) 06:26:29
>>811
除霊にはどちらがつよいということは一言ではいえないと私は思います。
除霊のような能力は、其れに関るものの意識や経験はたまた念の力が
大きく作用し、たまたまその行者が何処に所属していたか、と言う事に
すぎない、言い換えれば個人の資質ということと思います。

僧侶には、学者として優れている方、セレモニーを神秘なる雰囲気の中で
参詣者の心を捉えて行える人、そして実践や効果に着眼して難行苦行に
耐えてひたすら仏様とのパイプを太くするのに努力する行者タイプに分れ
るのではと考えます。
私は行者タイプぷの僧侶として、お話を進めて生きたいと思います。
この書き込みをまとめたのは、ワープロが世に出た頃ですので、今の科学
のデータから見ると、少し時代遅れの部分はあるとは思います。
813 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/19(日) 06:32:50
　私が出家の決心をした時、どうしたら仏様が私の願いをかなえてくださるのかを考え脳裏に
ある考えがうかびました。仏様にお救いいただくということは仏様の慈悲のエネルギーが
私たちに作用して救済されると気が付きそのエネルギーはどこから出ているのだろうかと
考え迷ったとき頭に閃いたのは寺院にお祀りしてある仏様のお姿でした。手のかたちが
色々あることに気がつき、その手だと思いました。同じお名前の仏様は皆同じ手のかたち
即ち印を結んで居られるのです。そこで仏様の印はアンテナと考え、私たちの社会では、
それぞれの目的によって其の形がその機能にあうよう決まっており、仏様の印もその仏様の
お働きによってかたちが決まっているのだと気がついたとき、アンテナは電波を発射したり
受信したり即ち電気エネルギーを出したり受けたりしている。仏様の印も慈悲のエネルギーを
だしてくださるためのアンテナと思うようになりました。で、それらの機能即ち仏様のアンテナを、
合理的につかい修している弘法大師の密教に接し修行させて戴ける幸せを感じながら
高野山に出向いたのでした。
814 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/19(日) 06:36:12
高野山での僧侶になる修行は厳しく、冬には寒さが容赦無く襲い、朝目が覚めた枕もとのタオル
はカチンカチンに凍って、廊下の温度計がマイナス十六度を指し、夜も明けない真っ暗な早朝
より修行が始まります。氷を割って水を汲み顔を洗ったとき水が冷たすぎて、顔につけたセッケン
が濯いでも濯いでもとれなかったことを、今でもよく思い出します。
　修行は流石に合理的で、仏様をみるのに心を無垢にする修行をするのかと思っていましたが、
そうではありませんでした。心を無垢にするということは、たとえば、家の裏庭に池を掘ったとします。
その池には周りから水が染みでてきます。
それも泥が解けた汚い水です。そうです、その池が私の心なのです。
仏様をみようとして、浄いな水を満たそうと池の汚水を汲んでも汲んでもわき出て来る即ち雑念が
後を断たないのです。これでは一生かかっても仏様をみることはできません。弘法大師の伝えて
くれた方法は汚水を汲みだすのではなく、池の中央に浄水を太いホースで注ぎ込むことによって
汚水が周りより溢れだし一気に池が浄かな水で満たされるという手法でした。この画期的な方法
により修行半ばで朧げながら自分に法力（仏様に通じる力で神通力とも言う）がついてきたのを
感じとることができるように成りました。
815 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/19(日) 06:41:19
何日かおきに奥の院や伽藍にお参りに行く修行がありますが、心臓の弱い私にはとてもつらい
修行でした。なんせ修行して居る場所が一般の人がお参りにくる高野山内より気温が一度低い
山奥ですから青息吐息で峠を越えてお参りに行くのです。
皆できちんと並んで行き峠越えをするのですから峠越えの最初の朝の心は穏やかではありません。
皆と一緒に行けなければ修行途中でも返されてしまうのです。織田隆弘師（以前何度か親しく
お話しさせていただいたことのある師で、師から大日如来の自加持法をおそわっており、
師は青森に昭和大仏殿を建立され、仏教に関した本を何冊も出版されており、弘法大師空海が
土佐の室戸岬で口の中に明星が飛び込む神秘体験した虚空蔵菩薩求聞持法を昭和十五年
にされております。
816 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/19(日) 06:43:08
師は談話の時などに「私たちはお医者様より偉いんだ、なぜならメスも薬も使わず手も触れず
拝むとガンが治るんだよなあ。」とおっしゃいます。）に教わった大日如来自己加持法のご真言
（仏様に通じる言葉でマントラとも言う）をお唱えしながら峠を昇りはじめました。あと二割程で
峠の頂上と言うところで目の前が真っ白になり気がとおく成りかけました。ここで負けては大変と
一心に真言をお唱え続けたところ目の前にはっきりと景色が写り、足も軽くなり峠を越えることが
できました。次回以降も目の先が真っ白くなることなく無事この修行も終えることが出来ました。
この峠越えの修行のとき大日如来がお祀りされて居るところや奥之院のお大師様のお祀されて
いる所でお参りすると、とめどもなく熱い涙が溢れてきました。
　無事僧侶の修行も終え、伝法潅頂と言う僧侶に成るための仏様との契りを結ぶ儀式に入檀し、
時代劇に見る燈芯と油による燈明だけの薄暗く秘的な中で声明（しょうみょう）と言う仏様に捧げる
唄のような声の響く中、厳かに潅頂がおわりました。
817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 07:57:26
ハイハイご苦労さん
818 ：変之行者：2007/08/19(日) 08:54:28
らんぼー法師さん
　あなた真別処で加行されたんですね
　織田隆弘阿闍梨は厳しいお方でした。
　阿含宗を非常に嫌っておられましたね
　
819 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/19(日) 09:16:29
そのとおりです。
820 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/19(日) 11:25:31
>>818
阿含宗を非常に嫌っていたと言えばそうでしょうね。
あの管長は高野山の専学に入り数日後、加行の資料など配布を受け
た後、修行をせず直ぐに飛び出したと聞いています。
また、しゃばに居なかった時の経歴査証、求聞持についての本を出して
いるも、実践した者から見て？？？
また、信者に半強制的に何百本もの添え護摩木を押し付ける。
ご宝塔とかいって、セト物の葉書くらいの丈の物を信者個々に買わせて
其れが有るが故に教団から離れたらどうなるか、、、といった手法で縛り
留めるやり方が、個人的に好きではないのです。
私は、来るもの拒まず（他人に迷惑をかけたり、仏様を侮辱する者は
この限りにあらず）、去るもの追わず　の方針ですので。
821 ：変之行者：2007/08/19(日) 12:51:17
らんぼーさん
　２ちゃんねる掲示板であなたを僧侶ではないという方もいらっしゃいますが、
　私は色々なあなたの書き込みを見てよく勉強されている僧侶であると確信しておりました。
　真言宗だけに限らず仏教界の僧侶が腐敗している者が多く、あなたの辛口ログを
　今までだまって読ませていただいておりました。
　醍醐だけに限らず真言スレッドであなたを攻撃される方が非常に多いですが、あなたのログを
　すべて良いとは思いませんがあなたのおっしゃる事にうなづけることも多々あります。
　これからもあなたのログを読ませていただきます。
822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 13:21:41
>>799
あなたは我々醍醐派とは一切関係の無い人の様ですね！
ある事ない事を勝手に発言なされない方が良いかと思いますが・・・
823 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/19(日) 13:58:43
>>821
変之行者様。
私も基本的にランボー師は一から十までウソだとは思いません。
でもどうして霊能を吹聴し、現証を求めれば言を左右して逃げ、
あまつさえ呪詛をほのめかす。しかも自信ありそうなで本当に法力ある可能性も
否めません。そんな彼がどうしてこういう稚拙なことをされるのでしょうか？
824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 16:11:01
ヒント：依存されたい。尊敬されたい。
825 ：変之行者：2007/08/19(日) 19:17:25
>>823
　まぁらんぼーさんが霊力があるのか呪力があるのかは存じませんが・・・。
　私は学院に法務している時に拝み屋さんや祈祷師の類はたくさん見てきましたが
　ほとんどが偽者というか自己宣伝ばかりでした。
　でも本人が霊力や呪力があると言われればそれまでで・・・。
　らんぼーさんのすべてを認めるわけではないのですが、この方僧侶として　
　勉強もしておられるご様子。
　辛口コメントに私は自分を反省する事もあります。
「そんな彼がどうしてこういう稚拙なことをされるのでしょうか？ 」
　↑これはご本人に聞いてみてください。
826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 20:03:15
>>823
>>825
では、護身法のネット伝授の是非はどうですか？
827 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/19(日) 20:23:50
>>825
なるほど、確かに教相はちゃんとされてると思いますが、それにオカルティックな
混ぜ物をしてるのがどうかとは思うんです。

>>826
どういう風にネット伝授してるのか、そこまでチェックしてないので詳しく知りませんが
護身法の印の流れなどどうしてるのです？動画をうｐしてるのですか？
殊に蓮華→金剛→被甲の流れなど、文章で説明しきってるのですか？

是非も何も無理だと思うんですが？
828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 20:24:45
>>827
ランボーが、護身法のネット伝授は越法ではないとか言っていたらしい。
829 ：変之行者：2007/08/19(日) 20:48:21
ネットの伝授。。。。
あくまでも真言の法は面授が基本。
でも今どき本で写真を載せて護身法や印真言を教えてるのが出回りすぎですね。
830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 20:51:06
>>827
御真言スレで観想、真言に印説きまでつけて詳細に晒してた。
831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 20:54:00
あと病者加持法やその他までも次第を全て晒していた。印の結び方も詳細に。一般人の質問まで受け付けて解説。
御真言スレで。
832 ：変之行者：2007/08/19(日) 21:14:22
残念ですねぇ。
口伝では越法を犯すと修法しても霊験が出ないといいますから
833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 21:16:30
一般人向けの護身法伝授あるけど、
基本的に原則通り、対面伝授で、
その場合、僧侶による講習も同時に行われているが。
834 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/08/19(日) 21:20:40
>>820 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/08/19(日) 11:25:31
>阿含宗を非常に嫌っていたと言えばそうでしょうね。
>あの管長は高野山の専学に入り数日後、加行の資料など配布を受け
>た後、修行をせず直ぐに飛び出したと聞いています。

はじめまして。宗教スレの「阿含宗という宗教」という阿含宗批判専用スレで
阿含宗の批判をしている元阿含宗信者のユビキタスと申します。
ちなみに真言密教についてはズブの素人の在家の者です。
桐山氏が高野山の専修学院に入学したなんて話は初めて聞きました。
彼はもともと出家得度をしたこともない偽僧侶と認識しています。
専修学院は高野山真言宗の僧侶養成所で１年間の修業年限があるのは知ってますが、
そもそも出家得度をしてない者が専修学院の入学を許されるものなのでしょうか？
資格審査とかあるのでしょうか？
桐山氏がいつどうやって専修学院に入り込んだのか、もし詳細おわかりでしたら
教えていただけないでしょうか？
ちなみに桐山氏は昭和４０年代に高野山とは関係ない金剛院派の北野恵宝管長に
連れられて、彼（桐山）の主宰する観音慈恵会信者と共に高野山団参をしたものの、
北野氏が高野山ではお断りだったのと、桐山氏が有髪だったこともあり、
登壇修法を許されず、当時の森法会部長ともめて、大橋覚阿教学部長（当時）が
仲裁に入ったとのことです。
これよりも前のことなんでしょうか？
噂の出所などわかれば幸いです。
835 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/19(日) 21:33:10
>>828
ネット上は何も規制が出来ないから何も言えませんねえ。つか、おっさんマヤ以前に
そもそも変様がおっしゃってるように面授口決が基本なので、無意味だと思います。

>>830
じゃあ蓮華→金剛→被甲の流れなど、本当に文章で説明しきってるのですか？
たいしたもんですね。

>>831
仮に晒したとしても、それを見た人が使いこなせるものですかねえ？

私は行法をネットで晒すことなど無意味だと思います。
836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 21:45:52
720 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/04/29(日) 08:24:41
　衝撃、電撃発表！
　ランボー師の霊的指導で
　大日如来仏舎利宝生尊を頒布！
　１体様、２００万！


721 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/04/29(日) 10:49:36
　あら、たった半年で倍額ですかｗ
　しかも、前は大日仏舎利塔まで付いてたのに
　開眼供養費は別途でしたね
　じゃあ、４００万必要ですね、きっと
837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/19(日) 22:22:22
>>835
まぁ、使いこなすのは無理だね。
しかし真似事はできる。
そして僧侶の物真似がしたい偽霊能者や、低級霊能者。拝み屋
のババアが飛び付く。これで悪霊から身を守れるとか言って。
更にそれを信者に秘伝と共に伝授！とかやらかすんだなこれが。大金取って。
どこかで加行せず得度しただけで○○宗僧侶とか名乗る霊能者兼占い師みたいな奴が・・・。
838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/20(月) 02:54:29
ランボーを知りたければ真言スレの
過去スレ５辺りから読み返せばいい。
そこから自分で偽か本物か判断されよ。
839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/20(月) 03:12:59
>>837
あっ。書き込み時間が22:22:22。
ぞろ目だ。
840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/20(月) 03:21:03
本を見ても、実際の僧侶の作法は違うから、素人には結局解らないだろうな。
登壇作法みたいな分かり切った事は解説書にもいちいち書いてないし。
素人には知るすべすらないから猿真似すらできない。
また、加持の真似事がしたい奴は僧侶が作法を晒せば喜ぶのが多いからな。へたな事
すると偽物が生意気に本物面して世にはびこるぞ。
841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/20(月) 12:23:30
変之行者さんひさしぶりですね！

変さんにお聞きしたいのですが、関東の方で、醍醐派に入門したいのですが、品川寺などは一般の行者も受け入れてくださるのでしょうかね？

ランボーさんって、ご祈祷ドットコムに投稿されていましたよね？
あそこの古流修験の管長とは喧嘩されたのですか？

ユビキタスさん桐山靖雄さんの被害にあわれたのですか？

靖雄さんって、金剛院派で得度したことになっているけど、金剛院派の宗務局には僧籍をもっていて金剛院派に来会したと記録に残されています。

842 ：ユビキタス：2007/08/20(月) 12:47:23
>>841 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/20(月) 12:23:30
>ユビキタスさん桐山靖雄さんの被害にあわれたのですか？

随分カネをつぎ込まされてしまいましたよ。
こちらのあさましさも原因ではありますが、それを反省しつつ騙した方を批判
しています。

>靖雄さんって、金剛院派で得度したことになっているけど、金剛院派の宗務局には僧籍をもっていて金剛院派に来会したと記録に残されています。

そのようですね。最初から僧籍を偽っているのです。
彼に得度授戒した人を知らない。
だからもし高野山の専修学院の入学が本当だとしたら、履歴書などの書類に
僧籍を偽っているかもしれない。
その辺の審査状況を聞いてみたかったのです。
推薦状はいるのかとか。
たとえば北野氏の推薦状が高野山専修学院で通るのかとか。
843 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 13:13:07
>>821
あなたは、道は一本のみではないとの考えもお持ちと理解します。
私は、空のパッケージを　引導だ、供養だと売っているお寺が多い
のに心を痛めています。
寺といえども、結果を出していくらと言う世界ではないかと思います。
道徳的な教えだけではないと思います。
お寺が本来の力を持っていたなら、怪しげな新興宗教がこんなにも
多くならなかったのではと思います。
将来、霊感が有る人たちが増える傾向にあります。
それらの他人が家庭で采配出来る身分になった時、このままでは
お寺が見放される事をうれいています。
844 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 13:17:52
>>834
わたしは人のことはあまり興味が無いので、そこそこ聞いていました。
詳しい事は分りませんが、専修学院に入学した記録と直ぐ辞めた記録
が残っているそうです。
形だけ整えるなら、金さえあればそれなりの事出来るのではないでしょうか。
845 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 13:19:29
>>841
ご祈祷ドットコムもあそこの古流修験の管長も知りませんが。
846 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 13:24:42
それでは、お話の続きをしましょう。

アインシュタインと黄泉の国
　最近浅薄な知識をふりまわして、テレビなどで黄泉の国（霊界・死後、魂が行くところ）や
霊現象を否定している科学者や、物質文明万能思想によって、人々の宗教心は著しく低下し、
神仏の存在を否定する風潮がひろがり、そのために人の見ていないところでの粗暴な行いを
するものが多く、凶悪な犯罪があとを断たない状態です。
昔は子供を諭すとき、「神様が見ているから、悪いことをしてはいけません。」で納得したのに、
いまはどうでしょうか？神仏を否定することが、近代的な考えと思っていたら、とても愚かな
ことです。葬式なども、音楽葬だとか無宗教葬とか、はたまた葬式はいらないとか・・・・。
納骨をきちんとしないで、海に撒くとか山に撒くなどと、先祖への敬愛の念も地におちています。
マスコミでのそういった事柄の調査のデーターも、如実に現れています。
しかし、世界的にみると、超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、
しっかりと霊界を認識しています。
847 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 13:28:26
　湯川秀樹博士は、「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。だからと言って、
それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、自然
科学的な考え方ではありません。私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史
のある部分が受け継がれていることを、認めなければならない。自分の体や心の奥底には、
自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。また進化という面からみると、
生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っ
ていく。人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で
必要だったことで、今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早く
こういう有害無益のものが人間から姿をけすように努力しなければならない。
　人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に
実現されず、反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された自己・
合理的な思考や反省の対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、雄弁的
に物語っている。しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよい
ということではない。反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、
我々の理性が理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより
広い領域を合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。そして、そういう努力に
よって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を救うという方向に人類は
進んでゆかなければならない。それには、深い層の奥にある心を理性の層（新皮質）のところまで
浮かびあがらせるか、理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」
と言っている。しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待を
している。
848 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 13:29:39
話はすこし古くなるが、一九五九年七月二十五日から八月十日　アメリカ空軍研究局から
太平洋を潜行中のノーチラス号へ毎日二回ずつテレパシーで通信を送り、的中率七十％
という驚くべき成果をあげた。という発表は、当時好奇心にもえていた高校生の私の脳裏に
鮮烈な印象をあたえ、今でも心にのこっている。基地から二千キロメイトルも離れたしかも
数百メイトルの深海を航行中あの厚い鋼鉄板を通してテレパシーがとどいたのです。この
テレパシーすなわち心の念ずる力の正体は何なのだろうか？そして、その力は物理的な
力をも発揮するのである。研究者のなかでは、物質は四次元空間の影といわれている。
物質は、我々の想像をはるかに越えた、かなり不安定なもので不確実なのです。
それはある力を少し加えるだけで大きく変化する定形のないもののようです。

メモ　湯川博士の卓見　　　科学と人間　ヨリ
849 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 14:53:55
現代人の知恵　ヨリ
　イギリスの天文学者ジーンズによると、物質は波動でもなく、粒子でもない。あるときは
波動のようになり、またあるときは粒子のようになる。しかし、そのどちらでもない。それは
三次元を越えた次元の世界にあるものが、三次元に写しだした姿なのである。と！
　人間や物質などの組成である原子の大きさは、一億分の一センチメートル程でたとえ
れば、原子核をエンピツの芯の太さに書いたとしたら電子は百メートルも離して目に見え
ない程小さくかかねばなりません。これが原子なのです。百メートルも離れた所に小さな
粒子がポツンポツンとあるのですから、もし人間もこのスケールでみたならば、体の中は
ガラガラの空間に見えるでしょう。心霊現象で物質がほかの物質を透過してもなんら
不思議なことでありません。後程説明に出てくる、クォーク（素粒子・霊体を構成している
ものと考えられている。）はこの原子よりもっともっと小さいのです。
850 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 14:54:55
　二十世紀が生んだ最高の物理学者アルバート・アインシュタインの業績に、特殊相対性理論・
一般相対性理論・前期量子論・統一理論など数多くの業績があり、彼は壮大な宇宙の扉を開い
たのである。アインシュタインは、それらの研究により、時間と空間に対する今までの考えを根本
的に改革した。それのみならず、晩年には、黄泉の国の存在にまで及び、確信をもって「黄泉の国
は確かにあり、私は神に頼ることなく、自分の選んだところに永住
する。」と身じかな人達に話していたとのことです。このことはＮＨＫでもとりあげていたようです。
　古くは、ガリレオの地動説のとき、人々は彼を気違いあつかいし、自分に分からないことを否定し、
耳を傾けようともしなかった。長いあいだ人類は先祖の霊魂を恐れ鎮魂につとめ、現在もまたそれを
している。たとえ社会的儀礼としても。そして、文明一本槍の考えの人までが、葬儀に参烈する
だけでなく、きちんと手を合わせて拝むのは、それらの世界とつながりをもつ、脳の深いところの心が、
そうさせるのではないでしょうか。いずれ科学との溝がうまり、誰もが理解できる時代がくるでしょう。
851 ：変之行者：2007/08/20(月) 14:56:23
>>841
　品川寺はお推めしません！！
　関東ならＦ島先生のところがよかったのですが・・・亡くなられてしまったから
　高尾山は醍醐派ではないですが、修験もやっていますよ
852 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 15:09:36
>>801
舞い戻ってくるには早すぎない？
送り火したばかりなのに。
853 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/08/20(月) 15:13:47
>>844
ご丁寧に大変ありがとうございました。
加行なんかする気もなく、前提の僧籍も偽って金だけ払って入学してしまえば
こっちのもので、テキストだけ手にすることができるという魂胆だったのでしょう。
854 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 15:27:24
>>853
わたしも、そう思います。
詳しい情報を提供できず、恐縮です。
855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/20(月) 18:55:23
ランボーさん、人違いでした・・・投稿されていたのはリンボーさんという方でした。

変之行者さん、品川寺は、なにかお勧めできない理由があるのでしょうか？
さしさわりない範囲で、教えていただけませんでしょうか？
品川寺は、醍醐派の偉い地位の仲田さんが住職ですよね。

関東の醍醐派は教会も多いようですが、教会の先生は、阿闍梨の方ではないですよね？
大島教会というのが、東京の江東区にありますが・・・

ユビキタスさん、阿含宗の被害にあわれたのなら、被害者のサイトを立ち上げることをお勧めしたいです。
真如苑は、被害者のサイトが、元信者によって作られています。

靖雄さんは、大橋覚阿さんを師僧として専修学院に入学できたのでは？

靖雄さんの師僧とそれた北野さんもそうとう問題な人物ですよね。

ユビキタスさんは、金剛院派の寺院に行かれたことはありますか？
856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/20(月) 19:16:09
>>854
あなたが品川寺の住職だつたりして・・・
857 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/20(月) 19:29:36
>>855
了解。
858 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/08/20(月) 20:15:50
>>855 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/20(月) 18:55:23
>ユビキタスさん、阿含宗の被害にあわれたのなら、被害者のサイトを立ち上げることをお勧めしたいです。

被害者のサイトを私が立ち上げなくても２ちゃんねるやザ掲示板に阿含宗に関する
掲示板があり、ここで批判の書き込みに精を出すだけで十分と考えています。
阿含宗を潰そうなどと考えてませんし、そんなことはできません。
相手は893や右翼とも関係のある団体なので、そんな自分の生命を脅かす危険な
ことをする愚は避けます。
安全な掲示板がよいですね。
目的は阿含宗を潰すことではなく、現役信者やまだこの宗教詐欺に引っ掛からない人たちに読んで
もらうことを想定して書いています。
多くの信者は自己洗脳を起こしているからそれでも居続ける人はいますが、
それでもこちらの発信する情報を読んで自分の頭で考えて判断して退会する人も
後を立ちません。
これで大成功ですね。
実は私も２ちゃんねるの阿含宗批判の掲示板を読んで目覚めさせていただいた
クチでして。その恩返しの意味もありますね。
私なんかよりも知識も見聞も広く深く、見識の高い元信者の人が多いから心強いですよ。
859 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/08/20(月) 20:51:15
>>855 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/20(月) 18:55:23
>靖雄さんは、大橋覚阿さんを師僧として専修学院に入学できたのでは？

それも考えました。
大橋師は北野某という問題のある人物に騙された桐山氏を不憫にも思ったのでは
ないかと思われます。
あんたほどの求道心のある方なら（彼はあの容貌だからそういう演技が上手い）
この機会に正純密教を学び直してみないかと誘われたかもしれない。
自分から乞うたかもしれないし。
それで専修学院に入り一年間の加行を含めた修業をしたらこちらは文句はない。
もっと短い真別処円通律寺でもよい。とりあえず密教を語る資格はある。
しかしそれを数日で辞めたと言うのならばこれは大橋師に対する裏切りです。
ところが大橋師とはその後も交流が続き、彼のインチキが密教界で知られるように
なっても、阿含宗を開いてからも頑固に彼を支持続けた。
裏切られても支持するものだろうか？
口の上手い桐山さんだから「私も会員を抱える会長だからどうしても一年間も
空けられなくて、せっかくの御厚情を全うできず申し訳ない」とか言ったかも
しれないが、しかしだからと言って加行を省いて後に密教界に派手にデビュー
するのを黙認するというのも解せないのです。
860 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/08/20(月) 20:58:54
>>855 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/20(月) 18:55:23
>靖雄さんの師僧とそれた北野さんもそうとう問題な人物ですよね。

>ユビキタスさんは、金剛院派の寺院に行かれたことはありますか？

ありません。興味がなかったもので。
ネットで卍教団金剛院派のサイトも見つけました。
宇宙人との交信記録が宇宙語でガチャガチャ書かれてまして笑いました。
あと北野さんのお弟子さんが住職をしている埼玉県あたりの寺院のサイトも
見つけましたね。
やはり阿弥陀如来を本尊として護摩壇の写真も掲載されてましたが。
その程度のアクセスです。
861 ：変之行者：2007/08/20(月) 21:06:05
>855　　Ｎ多さんが住職だからお推めしないのです。
862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/20(月) 21:27:36
醍醐のテッペンには日野の法界寺の前御住職（最近お亡くなりになられた）が就かれるはずでした。
人柄・力量・能力・人柄的にも、今の伊藤しんじょうさんよりも相応しい方でした。
それを伊藤座主が真如苑の膨大いな御喜捨をフルに使い今の地位を買取られたのは、醍醐の中では周知の事実！
863 ：にわか修験者：2007/08/20(月) 22:04:02
私も品川寺はおすすめしません。
あそこにいると人格壊されます。本人はそのことに気付いていませんでしたが、残念ながら被害者になってしまった方を知っています。

私も危うく品川寺に弟子入りするところでしたが、際どいところでお不動さまに止められました...
864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/20(月) 23:43:41
ユビキタスさん、阿含宗って右翼とも関係あるのですか！被害者のサイトの件ですが、被害者が皆で会を作るのが理想だと思いますが・・・
2ちゃんねるや、ザ掲示板ではただの誹謗中傷のようにもとられるとかと・・・別に私は阿含宗に恨みもなにもありませんが、私自身ある詐欺にあったことがありまして、悔しい気持ち分かります。

金剛院派と卍教団のサイトってあるのですか？探しても見つかりませんが・・・埼玉の金剛院派のサイトは、つい最近なくなっていましたね。

変之行者さん、にわか修験者さん情報ありがとうございます。

理由は住職さんに問題があるのですか・・・あそこの住職さん真如苑のこと持ち上げていますしね・・・
私も弟子入りを考えておりましたが・・・評判が聞けてよかったです。
865 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/08/21(火) 00:13:19
>>864
右翼の大物と桐山氏が交流があるようです。
元側近幹部職員が掲示板で情報を知らせてくれました。
まあしかし詳細はせっかくの醍醐派のスレで脱線しても迷惑だから書きません。

２ちゃんねるやザ掲示板が一見して単なる誹謗中傷と見られるのはやむを得ない
ことだと思います。
現に私も最初そういう印象を持っていた。
しかしそういう偏見を持ちつつも読んでいくと、そうとばかりは言えないぞ！と
思われたのでした。
むしろ批判側こそ大した知性を持って単なる誹謗中傷だけとは思えないスゴイことを
書いている。
そういうところに気づいて来ている人が私一人でもないようです。
まあ仕事、私生活の片手間ですからのんびりやっているわけです。

金剛院派のサイトってのはどうやって見つけたのか忘れました。
もう何年も前の話で一回見つけただけです。
たぶん北野恵宝とかのキーワードで検索したのだと思います。
それで件の埼玉の寺院のサイトを見つけて、リンクページを辿って宇宙語も
見つけたのではなかったかな？
宇宙語の現音をカタカナで示して、意訳もつけてました。
866 ：ユビキタス ◆1tAcIUMQ8o ：2007/08/21(火) 00:35:30
脱線ついでに・・・
面白いですよ。
金剛院派のサイトってわけでもありませんが。

http://www016.upp.so-net.ne.jp/kaedegawa/mihara.htm
867 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 05:51:46
ある情報に、1975年広島県三原市仏通寺に滞在の北野恵宝大僧正(当時８０歳)　2007年112歳
ということで、あちらのサイトにいるようです。
ユビキタスさんの面白い情報で話の落ち着いたようですので、話の続きを。

　霊体とクォーク　　>>812
前回の説明で、私達の体も原子の分野で見ると、隙間だらけで、これから説明するクォーク
（素粒子）は、原子核の中を自由に通り抜ける、非常に小さなものなのです。この小さなものを
見つけるため、世界各国の学者が研究をしており、日本でも、ハイレベルの研究がされており、
茨城県の筑波山の麓にある、高エネルギー物理学研究所では、クォークの発見のため、
「トリスタン」という世界に誇れる衝突型加速器が活躍しており、日本が、六種目の素粒子で
あるトップ・クォークを発見するのではないかと期待していましたが、一九九四年四月二十三日
の読売新聞にジュネーブ二十二日発のニュースとして、米イリノイ州のフェルミ国立加速器
研究所が発見、十個の現象を確認したと報じられました。ボトム、チャーム、ストレンジ、
アップ、ダウンの五つのクォークは既に発見されており、今回発見されたクォークは、
トップ・クォークとよばれ最も質量があり、科学史にのこる大成果である。
868 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 05:53:37
　このクォークが霊体をつかさどり、念の力や気功のパワーもその働きと思える。
ならば、潜水艦の中からテレパシーが離れた所に届くのも肯けるのである。また、小さな粒子でも、
一直線に沢山並んだとき、原子をも動かすことができるのです。テレキネシスやテレポーテイション
もこれらのはたらきによると言えるのである。また霊がミシとかガリなどと音をたてたり
（家がやたらにきしみ音をたてたりするのは、物理的原因を除けば、霊のしわざによる。）
テレビの映像（とくに一チャンネル・二チャンネル・三チャンネル）を乱したり、レコードなどの
音に入ったり、風も無いのにローソクの火をゆらしたり（小さくポッポポッポと火がゆれるのは、
先祖が喜んでいるが、大きくゆれて黒い煙りがでるのは不吉の現れで注意をしなくては
いけない。）する。微細なエネルギーの分野では、スカラー波なるものが話題になっているが、
これも未だ計測ができ得ないものです。一対の平行線に逆位相の電流を流すと、其処に出来る
エネルギーはどこにいったの、という事からはじまる理論の数式は東大の研究室のホームページ
に出ていますので数学の好きな方はそちらを見ていただくとして、私たちの五感で感じ取れない
ものは多々ある。
日々私たちを楽しませてくれたり、情報を与えてくれるテレビ電波も江戸時代以前の人には
信じ難いものであった。科学という鎧で武装して世の中を見るのではなく、長い長い年月の
進化を脳の奥に刻んだ歴史と言う眼鏡で見ようとすれば、おぼろげながら見えてくるものが
あるのではないだろうか。ネアンデルタール人が、あの最古の昔、人の霊を感じその尊厳を
死者に対する献花という形で表しているのに、現代の人の中には、その尊厳を無視する
だけでなく、肉親の葬儀でありながら、今日は塾の日だからと、通夜にも出さず、塾に行かす。
死の尊厳を教えるいい機会を親の手で葬るのは、嘆かわしい事だと思います。
869 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 05:55:21
今のような宇宙世界が出来たのは、宇宙創造の神（真理）の思いつきで、およそ二百億年
人間時間（宇宙真理の時間感覚は、人間のそれとは異なる。）くらい前にビックバンと呼ば
れる大爆発がおこり、宇宙そのものができたのである。その宇宙創造の神は、じっと宇宙
が広がり形づくられるのを見まもってきた。そして人類が誕生し進化し、その心が不自由な
体（肉体をもたなければ、即ち霊体ならば自由に思うところに一瞬にして行くことができ、
肉体を維持することも不必要で、心のもちかたしだいで、快適な境地に、住むことができる。
しかしながら、今肉体を放棄して即ち自殺したりして霊界に行くことは、学校でも授業を
さぼって罰を受けるように、霊界でも成仏できず、途端の苦しみをあじわうこととなる。
よく供養のとき首吊り自殺した人が出てくることがあるが、首に縄を巻いたままで苦しんで
いる。）を持ちながら学習を繰り返すのを眺め、或るときは補充したり、教化したりしている
のである。そして人間がこの神と融合するレベルに達するのを、まっているのです。
これからの私達人類は、その神の存在に気付き、愚かなことをせず、地球の自然を元の
ようにするよう努力し、三十世紀を過ぎるころには、地上に自然を害す人口的なものが無くし
本当の自然にもどすよう創意工夫し、その神に恥じぬよう努力高揚し徳をつむことによって、
使っても使っても減らず、公害のないエネルギー（気もその一つ）を使える世界に入れるよう、
努めなくてはならない。そのためには、誰もが戻るところの、霊界をしっかりと認識し、宗教の
本質を理解し、迷言に惑わされずに、過去から受け継がれて来た宗教を見直し、正しく発展
させなくてはならない時にきている。
870 ：変之行者：2007/08/21(火) 12:15:20
らんぼーさん
　特に醍醐派と関係のないログのようです。
　らんぼーさんが書き記したい事があれば別スレッドを立てられてはどうですか？
　少なくとも醍醐派・古義・真言教学に関する事のほうが良いと思いますが
871 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 14:01:54
>>870
お心使い有難う御座います。
しかしながら、ここも仏教を語る場、仏教の真理を見つめる目で語っていますので、
場違いとは思いません。
また、私の書き込みに反論やご意見を寄せてくださる方、書き込みはしていても私に
関らない書き込みをしている人だけがここを見ている全てでないと思います。
声なき声の方にも見て頂きたく、今後も続けさせていただきます。
872 ：変之行者：2007/08/21(火) 16:22:54
らんぼーさん　
　仏教を語るというより醍醐派関連のスレッドですので、仏教真理を見つめる目で
　語られるのは自由ですが、仏教部屋・もしくは霊界部屋の方がよいと思います。
　私はあなたの書き込みを否定するつもりはありませんが、醍醐のスレッドを読むために
　あなたの膨大な書き込みが場所を取って邪魔っぽいです。
　あなたの書き込みに適したスレッドでお願いしたいです。
　やはり醍醐派スレッドですから　ここは
873 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 16:30:52
ご意見が合わないようですな。
874 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/21(火) 17:10:37
>>419以降のログを早く亡き者にしたいが為必死だな。

変さんが、評価してるから少し見直す必要があるかな？と、
思ったが、変さんが人が良いだけか。
875 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 18:08:50
>>801
> >>795
> もうこのスレは埋まりそうなんで移動しました。
> 生存表明はこちらでします↓
>
> 全力でランボーの身元を特定するスレ
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1183164142/l50
>
> 早速ランボーストーキングしてきやがんの。きめえぜ。

>>874
言ってる事に一貫性が無いね。
季節外れのおばけ？
876 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/21(火) 19:38:22
>>875
ここが埋まりそうだからあらかじめ移動しといただけだよ。
誰が出て行くとか、書き込まないとか言った？国語力大丈夫ですか？
877 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/21(火) 19:39:14
>>875
つか、最後には私の言うこと一切無視したクセに今さら粘着ですかw
878 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 19:44:28
>>876
埋まれば、次を立てればいいだけ。
君は逃げたのだ。
そして、また気になって戻ってきただけ。
君には読解力が無いだけね。
それにしても、>>801 の汚い言葉、いやですねえ。
その言葉が、ここを荒らすのだよ。
私も平気でそういう言葉使えるが、少し上品ぶっているの。
879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 19:53:36
拝み屋坊主が偉そうに何を云うか！
880 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/21(火) 19:59:51
>>878
＞君は逃げたのだ。

じゃあ、その逃げたと言い張る私に対して
あなたがストーキングして追いかけてるのを認めるわけですねw
881 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/21(火) 20:02:12
なんかランボー必死だね。
882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 20:29:44
奔千字凄い叩かれようだな。
883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 20:37:03
ランボーって真言宗僧侶なのですか？
884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 20:41:26
良かったなランボー。
このスレももう直埋まるぞ。
埋まれば今まで誤魔化してきた質問にも答えずに済むなw
885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 20:44:01
ランボー？
886 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/21(火) 20:58:39
>>878
＞君は逃げたのだ。

自分が逃げたクセに人が逃げたと言い張る。
これって妄語とは違いますね。何だろう？邪見ともちがう。難共語？
いずれにせよ破戒坊主決定ですな。
887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 21:02:05
＞886
ランボーは坊主？
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 21:03:50
>>886
妄語と邪見両方です。
狂っているのだから一つに絞ろうというのが間違いです。
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 21:10:08
醍醐
890 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 21:31:31
そいか、じゃあ、地で行くか。
420　は坊主もどきだから、手加減は要らないな。
891 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 21:38:09
>>884
おまい、字が読めないようだな。
>>878　で埋まれば、次を立てればいいだけ。
と書いてるがな。
ああそうか、そういう道筋なら、頭のわりいきみには
不都合なんだ。
まあ、勝手に言ってな。
おれも、勝手に書くから。
892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 21:38:54
意味が分らん
893 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 21:42:47
それでは、言葉なきギャラリーに向けて。

神と信仰
　世界的にみて、旧約聖書を聖典としている宗教においては「人間は神の被造物とされ、
神ご自身の意図にもとづいて、それぞれの人間をいまのように造られた。神は、それぞれ
の人にそれぞれふさわしい体を与えある人には病弱の体を、ある人には丈夫な体を与えられた。
人間の物差しで見れば、病弱な体より丈夫な体がよい。しかし、神の物差しでは、もしかしたら、
そうではないのかもしれない。神は、わざわざ病弱な体を与えたかもしれないと。体の病弱な
人にも神は愛情をそそぎ、そのほうが幸せになれると思っておられるのだ。どんな病弱な体でも
神が私にくださったのだから。どうして、その体が、私に相応しいのか解らない。神御自身の
知るところである。そう考えたとき、その人は幸福になれる、それ以外の道はない。」という
えかたであるが、はたしてそうだろうか。日本の宗教のなかにも、それに近い考えかたをしている
教団もあり、あの世で必ず救われるのだから、ただただ信じておすがりしなさい、と。しかし、
かの弘法大師空海は、「いま、この現世で救われずして、なんであの世で救われるや。」
と言われたのは、有名な話ですが、いみじくも、いまここで救えないものが、なんであの
世の遠いところで救われるのか？身近なこの世で救ったらよいのではないかと。また神は、
人が病気で苦しむのを喜ぶはずもないし、病弱な体を与えるようなことはしない。そのことは、
霊界を知ればよく理解できる。
　霊界を知り、現世界と霊界におけるところの、自然の摂理をよく理解し対処したなら、必ず救われるのです。救われないのは、どこか間違っているのです。
894 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 21:44:26
また正しいことをしてると思っていても、間違った過去の習慣に囚われていて、正しく事が
運んでいなかったり、自分の心が神に通じていないからです。自分の叫びが神に通じる
ためには、霊界の仕組みにあったコツがあることを知ることも大切な要因です。　　
信仰とは、と考えたとき、まず頭に浮かぶのは、困ったときの神だのみではないでしょうか。
次ぎに考えられるのは、心の安らぎを求めてだと思います。そして、それらが満たされている
時自分のより大きな欲望を満たすために祈願をします。始めのうちは、それでよいかもしれ
ませんが、そこで止まっていたのでは、本当の信仰とは、いえません。信仰の本筋を考える
ために、霊界における神、ここでは、私達が信仰の対象として拝むところの神を簡単明瞭に
考えてみます。 　
私達が死んでから行くところの霊界には、霊達の集団が点在しています。その集団の中心に
とても大きな力を持った霊体がいま
す。一人の場合も大勢の場合もあります。その力を持った霊体のことを、一般的に神といいます。
その神々のなかでひときわ光り輝き大勢いるのが、仏族（この呼び方は、大日如来より教わった）
と呼ばれている集団で、大日如来をはじめ、阿?如来・阿弥陀如来・薬師如来・釈迦如来を中心に
大勢の菩薩（含　観音）・明王（不動明王等）・天王（毘沙門天王等）・神将（薬師如来の眷属である、
映画・孔雀王にでていた十二神将等）他がいらして、その方々のいる高いところを須弥（山）という。
また仏族の方々を、私達は仏様と呼ぶ。須弥（山）の下のところには、私達の先祖で成仏した
もの達がいて、浄土とよぶ。この仏族の様用は、まさしく近代国家の仕組のようにも見える。
五人の如来は、日本の国でたとえれば任命権の異差はあるものの、大臣であり中央の
日如来は総理大臣であり、東の阿?如来・西の阿弥陀如来・南の薬師如来・北の釈迦如来は
各大臣である。各菩薩は知事と考え、明王は司法を司り、そのなかでも不動明王は大日如来と
直結していて大日大聖不動明王ともよばれ近衛兵なのかもしれない。
895 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/21(火) 21:46:13
毘沙門天王をはじめ四天王は仏法護持の神で国の周辺を守る軍隊のようだ。
そして、それぞれの役割分担を示したのが密教曼荼羅である。このように仕組みが整っていて、
そのお働きが整然としているのが、仏族である。
　次ぎに信仰について考えてみよう。それぞれの霊界での集団を国と考えるとき、先に現世での
生活を考えてみよう。今日本人であれば、ほとんどの人が日本に住んでいますが、もし自分に
国籍が無く、どこかの国民になるとしたら、どういう条件で選ぶでしょうか？私の場合、治安や
衛生がよく町なみが綺麗で自然が豊で、食べ物が美味しく、そして豊かな経済力があるところを
選ぶでしょう。言い換えれば、快適に住めるところということになります。
それぞれの考えで選ぶのですから、誰がどの国を選ぼうと、それはかまわないことで、霊界でも、
同じことが言えます。現世では、自分が生まれたその土地の国民になりますが、世界の多くの
国では、来世の国を選択する自由は、法律で保証されています。そして、自分が選んだ来世の
国に行くために努力することが、信仰の大きな意味なのです。私は欲の多い人間ですから、
先に述べたような理由で仏族の国を選びました。その国に行くには、手前に六本の道（六道）
があり、そのなかの一本だけが、仏族の国に行くことができます。他の道を行くと成仏できません。
また生前から、そのようなアプローチのない者や、きちんとアプローチができなかった者も成仏
できません。自殺した者は、とてもとても成仏とはほど遠いのです。自殺者には特別な引導が
必要になることが多いのです。
896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 21:54:38
?
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 21:55:23
醍醐派って言うと修験のイメージがある。
898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 22:01:54
上醍醐
899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 22:02:58
>>893
役の行者についてどう考えますか？
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 22:05:16
900get!
901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 22:06:43
次スレッドです
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
902 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/21(火) 22:15:44
>>891
＞埋まれば、次を立てればいいだけ。

このスレが早く埋まって都合いいのはランボーだから、
なんの説得力もないと分かってないのが痛いですね。
903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 23:17:15
>>893
＞弘法大師空海は、「いま、この現世で救われずして、なんであの世で救われるや。」
＞と言われた
今にして、この言葉の意味を実感しています。
先送りせず現世でできる範囲で最善の取り組みをすることの重要性を。

ところで、ランボー法師さんは、やっぱり不動明王とか神仏の姿をごらんになった方ですか？
あるいはこの現世宇宙の外の景色を見たことのある方ですか？

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 23:23:48
>>893-895の語りを聞いていて、
ずっと昔の修道院の同僚を思い出したよ
905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/21(火) 23:44:13
久々に覗いて見たけど、また○如のランボーに荒されてるのかよ・・。
変さんも相手は止した方がいいのではないでしょうか。
○言より
906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 01:07:01
中台八葉院仏舎利宝塔曼荼羅
究極！　五弁宝珠如意宝珠尊
篤信の信徒の方、１０００万以上の布施。
ロートルの変之行者にゃ何にもできねえな。
これからは新密教の時代ですよ。


907 ：変之行者：2007/08/22(水) 06:06:10
>>906
ええ、老頭児の私には何もできません。
新密教？
呆れてものが言えなくなりました。
908 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/22(水) 07:04:17
>>903
大日如来はじめ、各尊が交流をもってくださいます。
いままで伝えられていた仏教のありようと少し違う部分のお話もあり、
各本山関係の教育機関で勉強された僧侶の方とは、情報が違って
くるために、とかく摩擦が起き易いのです。
たしかに自分達が習った事を大切に保持しなくてはいけないとは思う
のですが、時代が進むにつれ過去の常識も訂正を余儀なくされる事
が起きてしまうのです。
それを頭ごなしで否定するのではなく、努力してその情報を咀嚼し
判断することも必要と思います。
しかしながら、僧侶も人の子、努力は嫌いな人が多いようですね。
たとえば、密教を語るなら其れを伝えた弘法大師のおおもとを構築
した虚空蔵菩薩求聞持法を自らが修しないで、某管長がそれらの
文献を出しても、まともな事かどうか判断がつかないでしょう。
京都で大きな焚き火をしている某管長も醍醐に何らかの関係が
あるのではないですか？そう、なんとか苑とともに。
向こうでは話題になっているようですね。

453 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/04(土) 12:24:06
真如苑＝醍醐寺
909 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/22(水) 07:05:26
>>907
どうみても906の方がおかしいから、スルーされてはいかがでしょう。
910 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/22(水) 07:06:14
　　死と成仏
　死とはなにか！と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。
しかし、そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、
ということになると、答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。ここでは、
いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。
　クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
　人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで
出来た霊体とで出来ています。原子やクォーク（素粒子）の大きさの目で見ると、肉体は隙間
だらけのもので、その間に原子より小さな物で出来たクォークより成る霊
体が重なりはまりこんでいるのです。この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのような
もので、肉体を離れたときは、自分の思うように変化します。しかし大方の人は、死ぬ直前の
自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ姿でいるのです。
　死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって
戦っている操縦者が、戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者が
ロボットから抜けだしたときは、戦いのダメージから解放されます。しかし、まれにそうでない
場合があります。それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放
されず、その苦しみのまま霊界にいるのです。そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。
911 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/22(水) 07:08:13
たとえ行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合ほとんど
成仏できません。なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。
そのことは、お釈迦様が身をもって体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊の乳を飲んで
ホッとしたときに悟ることができたのです。　死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。
成仏とはと問うたとき、大方の人は「仏になること」とこたえます。そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。
はたして、そうなのでしょうか？
　平成三年のことでした。私のところに、霊障で悩んでいるかたが、相談にいらした時のことです。
そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは（先祖霊のこと）・・・」と言ういいかたがあり、そのとき
大日如来がおりられて「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、
供養の必要もないし、障りをおこすこともない。人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、
間違った言葉を使わぬように。」とご注意がありました。それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと　なるほとけ　即ち　仏になる　と読めるのですが、よく考えてみると、
（仏）様の国に住まわせてもらえる人格に（成）った　ということに気がつきます。ほとんどの場合
その人格も無く、有ったとしても霊界での道が解るはずがありません。仏様の国に行くには、
はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。そこで引導が必要になるのです。
また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むに
たる人格まで引き上げる必要がでてきます。しかも、それら
は十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。
912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 07:59:01
変さん

“自閉症は霊障“
もし、醍醐の教師資格（本宗）を持つものがこのような発言をしたらどうなります？
913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 08:38:40
>>901
乙！
914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 09:42:00
偉そうな事をいつも発言していますが・・・
人と話す時は人の目を見て話しましょうよ！
私はあなたを知っています。
宗内でもこの勢いでお願いしますよ。
915 ：鯉のぼり：2007/08/22(水) 11:07:22
慧印三昧耶伝灯五十四世の件は、結局どうなったのでしょうか？
916 ：変之行者：2007/08/22(水) 11:39:41
>>909
　そうします。
>>912
考えなければいけません。何でも霊障にするのはいけませんね。
917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 13:49:42
>>916
ランボーは？
918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 13:55:34
アンチってせこい話題ばっかｗｗｗ
919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 14:54:38
ランボー桜か？ｗ
920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/22(水) 20:07:18
>>901
乙
921 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 05:33:37
早朝寺子屋も回を重ね、>>874 >>518 の両名、とうとう君たちに関係のある章まできました。
ヒントが無くてはいらだつものね。さて、どんなプレゼントかな？この後どうなるのでしょう？

不成仏霊と霊障
　祖霊信仰をしている人は、けっこう多い、と言うとそんな馬鹿なと思うかもしれませんが、
ただ何の気なしにお仏壇や写真に向かって手を合わせ、亡くなった先祖（親が多い）に
願い事をしている人がいます。はたして、その願い事をかなえてくれるでしょうか？
　霊は、家が断絶し、供養を受けることができないとき、悪霊・怨霊となって人々に災いを
もたらすことがあります。新しい霊ほど、その傾向は大きいようです。
よく、葬式の帰りなどに、おおきな交通事故にあって死んだりするのも、たいていその
霊によっておこされた災いなのです。その場合、葬式での供養や引導が亡者（死者）に
届いてなく、ただのセレモニーになっていることが多いのです。
そして、その霊は供養や引導をしてほしくて、この先も催促（現象は、霊障で現れる）するのです。
このような霊を修めるには、丁寧なる亡者につうじる供養をしなくてはなりません。
成仏していない霊は、苦しかったり、ストレスが多かったり、なかには自分が死んだことも
気がつかない霊もいる。
峠などで、若者が無謀な車の操縦をして事故死した場合などに、同じ場所で似たような事故が
おきるのは、最初に死んだ者が、友達になりそうな人を引っ張ることが多いからです。
当然この若者の霊は、自分が死んだこともはっきり認識していないので、葬式も受けておらず
（葬式場に行っていない。）供養も受けていません。このようなことが起きないように私は、
葬式の始に必ず亡者をその場に呼び、来たのを確認してから葬儀を始めます。
きちんと引導し供養したなら、霊障はおこりえないのです。





922 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 05:35:14
病死の場合で苦しみが伴っていた場合、霊界でもその苦しみをもっている場合が多く、
その苦しみを取り除いてほしくて、訴える相手に自分だと気付かせるため、自分が病んで
いたと同じところに訴えます。訴えられた人は、その部分の気が減って亡くなった人と同じ
ような苦しみ病気をおぼえます。それでも霊界からのサインに気がつかないと、同じ病気に
放射線や電磁波・薬物等も同じようなことをひきおこす。）としたなら、その細胞は、抗体から
見たら、正規の自分の細胞と見分けがつかず、その細胞は、ガン細胞として増殖してゆきます。
よく言われるガンになりやすい体質の家系というのは、そんなところにも根本原因があるのです。
その原因を取り除かないかぎり、代々その霊に催促されるのです。ゆえに、その原因の
苦しんでる霊を供養成仏させることによって、その原因が無くなり、仏様のお加持をいただく
ことによって、自己の生命力が旺盛になり、病気が回復してゆくのです。ただし自己回復力が
無くなるまで病気が進行していた場合は治りませんが、末期ガンの痛みは平常のように痛みが
無くなり楽になることもあります。心を開いて仏様の慈悲を乞うたなら必ず救っていただけます。
923 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 05:39:09
　動物霊による霊障も注意しなくてはいけません。たとえば、テンカンの発作がそうです。
そんなとき霊視すると、蛇の霊が頭に巻き付いたり離れたりしています。この場合、
今巻き付いている蛇の霊を取ることは、難しいことではありませんが、取っても取っても
又つぎの蛇の霊がきます。なぜなら後ろに、武士の霊がついていることが、ほとんどです。
五百年ぐらいまでの霊はよくでてきます。この障りをとるには、その武士と対決し、
解決しなくてはなりません。
なんせ相手は、刀を持っているので、十分注意しなくてはいけません。
うかつな事をすると刀で切られます。私ごとですが、はずかしながら、悪霊から命を
狙われていた者を助け（ゆみ子・仮名　生存してる。前世の名はゆみで行者をハメ
死刑においこんでいた。）裏切られ、目と口が真っ赤な血の色をした大きな黒猫の霊を
私の右目にいれられ、目に入った猫に爪で網膜を引き裂かれ、眼底出血のため
失明するところでした。怪猫は虚空蔵菩薩に取っていただき、出血は、レーザー光線による
早期手術により、出血の斑点はみえますが、失明せずにすみました。
924 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 05:43:36
狐の霊がついた場合多くは素行不良になり、なにかにつけて暴れるようになり、暴力のため
家庭が破戒されます。
世に言う、金属バット事件などもそうです。またオートバイを改造したりなどし、夜無灯火で
爆音をたて、へいきで信号無視し他の車を抑圧して走っているやからもそうです。
一度信号待ちしている私の車めがけてそのようなオートバイが数台つっこんできましたが、
とっさに不動明王火界の結界をしたところ私の車の直前で右折して行きました。
そのオートバイに乗っていた若者の顔は、目が吊り上がりキツネ顔でした。
狐の霊には、警察はちっとも怖くありません。これらの若者が事故を起こした時、
もはや憑依しても面白くないので、その狐の霊は離れていきます。
そんなときの若者の顔は、何がおきたか分らずキョトンとした顔をし、次に現実を見て
泣き出してしまいます。
先祖の霊が供養してほしくて気付かせるため、狐の霊を、そこの子供につける場合が
よくあります。供養が届いていなければ、生前どんなに人格者でも悪霊・怨霊と
かわってしまいます。よく「うちのＯＯさんは、生前私にやさしくかわいがってくれ、
絶対そのようなことは、あるはずがない。」と私にくってかかる人がいますが、・・・・・・。
それだけ先祖が、苦しんでいるということに気がついていないのです。
仕事がうまくいかなかったり、いろいろ事故災難が多かったり、家庭内に争いが
絶えないときは、注意が必要です。
そのようなとき、子供が生まれて名前を付けるとき、何度考え直しても、意識して、
良い字画の名を選ばないかぎり、悪い名前を選んでしまうのです。

続く
925 ：鯉のぼり：2007/08/23(木) 08:52:26
恵印の五重灌頂（？）についても気になっているのですが、どうでしょうか。
926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 09:12:28
>>899の質問にランボーは回答できないのか？
927 ：諸天善神皆来守護 ◆craoLd8Ou2 ：2007/08/23(木) 10:21:26
ランボーよ

詭弁を弄すな

霊障や怨霊などという言葉を使って、人を脅すとは何事か

厚顔無恥とはお前のような者の事を言うのだ

恥を知りなさい

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 11:26:36
アンチいい加減ウザイ
929 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 11:51:22
諸天喘神皆来守護　よウザイぞ。

>>926
きみが回答しなさい。
私の書き込みには無いので。
930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 12:37:27
>>928
君がうざい。消えなさい。
931 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 12:38:47
>>930
君はダサい、消えなさい。
932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 12:42:35
>>931
なんだ、一人二役か。
933 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 12:57:21
いや、一人二役でないよ、>>932　も含めて全部自分で書いてるんだ？？？
934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 13:02:04
ランボー君、オメデト。シンパがいるんだよな、>>932。
935 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 13:59:56
うん、一人ぽっちじゃないんだよ。
さみしくないの、大丈夫。
ランボー、がんばるよ！
936 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 14:04:57
>>925
> 恵印の五重灌頂（？）についても気になっているのですが、どうでしょうか。
本当に気になるなら、下記で聞いたらいかがですか。
私は道が違うので。

真言宗醍醐派について 　第肆座続
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168927537/
>>466
> >>461
> 醍醐の修験ですが、もし当山派修験道教師を標榜するつもりならばだけれど、
七壇法を修めて灌頂壇に入るだけでなく、さらに恵印の不動護摩を拝む必要があります。
ここまで来る人は、知る限り、恵印加行を開白する人の数の割には、そうそう多くないと思いますよ。
>
>
937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 14:29:42
>>899の質問にランボーは回答できないのか？
938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 14:43:12
>>936
お金次第で何とでもなるみたいなことが書かれてますけど。
939 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 14:48:17
>>937
苑の行者については何も考えていないので、
回答をするつもりもないし、出来ません。
見をとしたことは、失礼しました。
940 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 15:03:50
>>938
そうですね、下記のようなのもありましたね。


>>467
> 決められた冥加料を払えば何方でも大丈夫です。
941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 15:07:48
>>939
役之行者って知らないの？
942 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 15:10:56
私には、どうでもいいの。
興味がないの。
943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 15:17:27
>>941
実際、知らないというか、分からないと思うよ。

ランボー君は、こうやって皆にかまってもらうと嬉しいタイプ？役行者って、基本的に独りだよ。前鬼／後鬼を従えている以外は。
944 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 15:36:43
かわりに答えてくれて親切な人だね。
また、見おとしたら、答えてね。
自分の生活や仕事、それに興味がない事は、何も知らないの。
恵印も知らないの。
恵印の五重灌頂も知らないの。
七壇法を修めて灌頂壇に入る事も知らないの。
代わりよろしくね。
945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 16:01:27
>>944
ということは、寂しいということ？スレッドの趣旨は醍醐派限定だと思ってくると、憑き物落としみたいな話のオンパレードで割り込んでくるのは何故なわけ（？）。

今の醍醐って、そういう勘違いはされやすいことは否定しないけど、だからと言って憑き物落としばっかじゃないよ。もともとは（過激なところもあったけど）学山だよ。
946 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 16:30:58
真実を話しているだけ。
形式的な事ばかりで、衆生の求めに応じる事も出来ない状態を目ざめさせるため。
まあ、現状維持で経済が成り立っているようなので、無理とは思うが。
衆生が目覚めることに期待してるさ。
ここには、心境宗教まがいの組織もあるようだし、まんざら無視も出来ないだろう。
947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 16:59:12
>>946
義憤にかられてとのことだけど、自分にとっては真実でも、他人にとって必ずしも真実でなかったりするでしょ。
醍醐には醍醐なりの疑問があって当然だと思うんだけど、その答えが形式に流れたかどうかすら、ここでは見えなくなってしまっている。
変之行者氏にあるような回答が掻き消されてしまったことは問題だよ。

>>944にある事柄は、実は、こっちの方こそ知りたがっている人はかなりいるんじゃないの。
もう何座もスレッドが立っているのに、相変わらず憑き物落としや、ゴシップネタでは食傷気味というのが本音ではないのかな。
948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 17:22:49
>>911
タヌキ親爺よ。
お前。そのレスを書いてるとき自分が自分じゃなかったのに気付いてるか？
949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 17:31:24
何故あなた方は心霊や除霊など詐欺紛いの行為をし金銭を絡めて人から金を集めようとするのですか？
絶対に許せない行為ですよ！
950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 17:35:58
>>949
『あなた方』とは、醍醐派全体を指して言っているの？
951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 18:07:47
>>949
絶対に許せない行為なら、心霊や除霊と言った行為がウソであり、詐欺であることを貴方が
証明しなくてはなりません。
勿論、最初からテクニックで騙すつもりの霊感商法は除外します。
さあ、証明どうぞ！！
証明できれば法律で明文化され禁止されます。
ちなみにこれは、貴方にはハナから証明などできないことを解った上でワザと書いています。
952 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 18:10:49
>>948
さすがは、ランボーと思っている。

>>949
あなたは、その現場を目撃したのですか？

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 18:12:53
>>950
もちろん醍醐派全体を指します。
>>951
そもそも霊そのものの存在が嘘なのでは？
954 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 18:18:08
きみは浅薄ですねえ、霊そのものの存在が嘘だという証明ができますかな？
955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 18:25:16
>>953
醍醐派全体って言いましたね。自信満々だとお見受けするのだが、間違いないですね。

では『霊そのものがウソだ』って断言しないは何故なの？答えてください。『〜なのでは？』なんて言って逃げるのは何故なんでしょうか？

>>951が立てたロジックは凄くマトモで、『許せません！』しか言えないのならココから消え玉え（笑）。
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 18:37:42
>>953
＞そもそも霊そのものの存在が嘘なのでは？
それは推測でしかありませんね。
結局貴方の主観だけの推測止まりが限界ということですね？
完全にウソだと客観的に証明しないと認めてもらえませんよ。
957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 19:55:14
次スレッドです
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 20:35:39
>>952
蔵王大権現に関しては、どうお考えでしょうか？
959 ：たこちゃん：2007/08/23(木) 20:45:44
蔵王大権現ってこの話しの流れの中でどう関係あるの？
960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 20:49:20
醍醐派は修験で有名じゃないの？
961 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 20:54:41
>>958
わたしはお参りしたことはありませんので、何も分りません。
962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 20:58:01
>>961
修験護摩などは伝授されていないのですか？
修験はされないのですか？
963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 21:28:59
>>914
これって、ランボーに言ってるの？変さんに言ってるの？
964 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。
965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/23(木) 21:37:44
高野山真言宗の僧侶でも修験を修行する方もいるのだが。
高野山真言宗の寺院でも、修験護摩修しているところもあるし。
966 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/23(木) 21:40:51
>>797
それ以上は、上記で自己紹介していますので、そちらをごらん下さい。
967 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 05:05:31
早朝寺子屋
　このような事がありました。そう　あれから何年経ちましたか。それは護摩法会の日でした。
午前の護摩法会が終わり、皆さんと昼休みをしていた時の事でした。曇り空で、なんとなく
重苦しい空模様でした。何時もですと護摩法会の日の昼には電話がかかってくることは希
なのですが、突然電話の呼び出し音が鳴り響きました。副住職が電話を受け二言三言、
不審な顔をして受話器を私に渡すのです。何事かと思って電話に出ると、丁寧な女性の
声で｢助けて頂けませんか｣と言うのです。その時の話を要約すると、考えられないような
ケガや病気で苦しんでいると言うのです。昨年歩道を歩いていたら、横の小路から飛び
出した自転車にぶつけられ事もあろうに自転車のブレーキレバーの細いロッドがお腹に
刺さり大変な目に遭ったがなんとか命は助かったと言うのです。しかし、せっかく傷も癒え、
普通に生活が出来るようになったのに、最近身体が辛くてやっと居る状態です。
今も座っている元気が無く失礼とは思いますが寝床で横になり電話をしているのです。
どうもあの日本人形が祟っているようなにですが、と。ちょうど午後は薬師如来護摩法会
でしたので、家が近いということもあり、直ぐいらっしゃい、と言いましたら歩くことが出来ない
と言うのです。家に何方かいらっしゃいませんか。、、、、、と言う事で、ご主人に連れて来て
もらう事になりました。とりあえず護摩法会に出てもらい、其の後で事情をお伺いする事にしました。
約一時間半のお参りが終わり振り返ると、なんと座ったままで居るではありませんか。ご主人も
驚いておりました。座って居れる筈が無いのに座り続けているのです。これで、霊障で身体の
具合が悪くなっていたことが明らかです。
968 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 05:09:14
その後の話は次のようなものでした。家に二体の日本人形がありその一つが、顔色が青ざめ
気持ち悪くなってきたと言うのです。気持ち悪さが増し、耐えられない状態になったので、
思案の末にご主人の実家の日蓮宗菩提寺の住職に寺に持ち帰ってもらいました。
一週間程経ったとある日、その住職が若さんに｢なにか　この人形に引っ張られているみたいだ。｣
と言ったそうです。それからまもなくその住職がポックリ亡くなられたそうです。
それから一月ほど経った今、残っていた日本人形が同じように顔が青ざめ気持ち悪くなって、
体調が優れなくなったそうです。
起きていれない程ダメージを受けたのですから、事は緊急を要します。二日後にその霊を含めた
先祖供養を朝から晩まで繰り返し行う事にしました。
供物や御霊供膳は奥さんのお友達がそろえてくれました。
その日の朝、気を引き締めてそのお宅に参りました。

続く
969 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 06:22:37
>>965
随分修験にこだわっているようですが、なぜですか？
970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 08:17:45
低俗な修験よりもっと糞なランボー密教ｗ
971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 08:44:35
ランボー君、熱意は買うよ。ランボー君、>>797（泣くな）だろ（苦笑）。

ところで印を組むとき、露呈させるスタイル？それとも衣／袈裟でかくすスタイルなの？

因みに修験道行者は、露呈でいくよ。高野山の故三井先生は修験ではありませんが、自分は露呈させるとご著書にあって驚いたことがあります。
ここで変之行者さんがＦ島先生のことを言われたですが、そのＦ島先生の生前の謦咳に接する幸運を得た自分が思い出すことは、露呈することで形式の束縛から離れて堂々とやるんだと。
三井先生の言葉をお借りするなら、『秘法を生きたものにする』と思ってやっているよ。

じゃあね。
972 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/24(金) 08:56:24
>>969
>>965が修験にこだわってるんじゃなくて、おまいが空気嫁ネーか国語力ネーんだよ。

（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 09:52:48
次スレッドです
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 10:14:32
印を露わにする、といえば
東密は法衣や袈裟裏に秘し台密は顕露す、なんて言いますな。
印を顕露するその代わりに真言は密々にし、真言を比較的大きめな声で念誦する時は印を秘す、とも。
確かランボーは過去に護摩する時の印の結び様が手が踊るような感じ
なんて言ってたみたいだから、印は露わにしてんじゃないかな？
975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 10:23:11
>>965
俺の知ってる高野山真言宗の住職も、かなり昔に醍醐派の坊さんに修験の伝法を受けたと言ってたな。
そこで柴燈護摩してるし。
他にも複数の御室派の住職もやっぱり修験の伝法を受けて柴燈護摩してる。
何故か山伏問答する時は、「醍醐山三宝院の山伏なり」なんて言ってるけど。
976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 10:37:26
>>974
ランボーちゃん的には、『流れるような、そして華麗なる所作！！！』を強調したいのでしょうか（笑）。
言いたいこと分からない訳じゃないんだが、『踊るような…』とか堂々と書いちゃうから、『ププゥッ〜』てなっちゃう。『ランボーちゃ〜ん、やったね！』って。

いくつかの現場でお聞きする限り、秘する／密密はなくて、ハッキリさせているようですし、私も体験上そうしてます。
実際、三井先生は『真言は大きな声で唱える』よう言われたと聞いてます。

覚鑁上人だったと記憶しますが、その秘する／密密を大切にすることをされたと習ってます。おそらく修験行者の一部にあるやり過ぎを念頭にされたのかもしれないとは思っていますが…。
確かに三井先生も『自力になる』として、そのやり過ぎには釘を刺して注意していますが、要はランボーちゃんみたいに力まなくても平気ってことか。

977 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 11:20:34
私は印を隠した事はありません。
他の寺に行ったときも私だけ隠しません。
>>976　ランボーちゃん的には、『流れるような、そして華麗なる所作！！！』を強調したいのでしょうか。、
と言っていますが、そのような事２ｃｈで書いたことはありません。
印を隠さないと悪戯に満ちた霊が見ていて真似をして、行者に攻撃してくる事がありましたが、しょせん
真似事、何らの効果が出ていないので朴ってあります。

ついでですが、420 ◆7Y.LjfNfOk ってずいぶん柄が悪いですね。
まるで上記の悪戯に満ちた霊みたい。死んだらそうなるかもね。
978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 11:29:02
>>964
ふざけるな高野にはお前のような馬鹿な奴がいるはずが無い！
お前は醍醐だろ！
979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 11:35:31
>>977
ところでランボー君は、天部や垂迹の神さまを拝んだりするの？
980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 11:39:49
>>978
高野も醍醐も同じうんこ同士なんだから仲良くしろよｗ
981 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/24(金) 11:44:30
>>977
取り繕ってても、中傷したりとんちんかんなこというおまえよりマシ。
982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 11:46:04
>>964
内ゲバしている時代じゃないと思うよ。実際、山内でやってんじゃん。裏切り者だとか、到底思えないけどね。

↓

http://www.sea.sannet.ne.jp/namikiri-nanin/gyouji/gyouji.htm
983 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/24(金) 11:47:09
>>977
＞ついでですが、420 ◆7Y.LjfNfOk ってずいぶん柄が悪いですね。
＞まるで上記の悪戯に満ちた霊みたい。死んだらそうなるかもね。

そんな根拠不明の中傷してる「ついで」の余裕はあるけど、
>>420以降の質問に答える余裕はないんだな。

（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
984 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 11:53:17
>>979
毎朝、神供
時々護摩　　毘沙門天王　吉祥天　弁財天　聖天　荒神
お参り（十八道含む）　水天
て、とこかな。
ところであなたは、私より年寄りですか。
私は６０代半ばですが。
　　
985 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/24(金) 12:02:54
60にもなってこの程度の常識と国語力・・・・・・・・・・。

ランボーさん、私が悪うございました。今までのことは無かったことにして下さい。
醍醐スレの皆様にも、弱い者いじめみたいなことをしてスレを汚したことを謝罪します。
986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 12:10:20
>>984
御宅も60過ぎてその程度じゃ・・・
葬儀屋業も大変ですなぁ
987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 12:44:27
失礼な
988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 12:55:00
>>985
いいんじゃないすか。ランボーちゃんも結構楽しんでるみたいだし…（笑）。
989 ：420 ◆7Y.LjfNfOk ：2007/08/24(金) 13:15:06
>>988
そうですか？そう言ってもらえるとﾁｮﾄ助かります。寂しいお年寄りをいじめて
こき下ろしていたと言う自責の念でいっぱいだったので。

禅系のスレに顔文字は使えるのに「鳥付けろ」と言っても理解できない香具師が
居る一方で、ランボーさんはちゃんと鳥付けるスキルがあるのでまさかそんなお歳とは。
990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 13:42:03
自分は修法のことを「お参り」と言ってるのを見て、タヌキ親爺が心底可哀相になった。
あまりの素人加減に。専門用語すらロクに知らないんだろう。
991 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 13:46:18
ああ、わたしインターフェースの設計（真空管アンプや半導体回路を設計し
ケースまで作りますよ、車の改造は得意で、旋盤もありますよ）していますし
アマチュア無線のコールサインは　ＪＡ○Ａ○○　です。
車は大型二種から大特にに大自二に国内ですがＡ級ライセンス、他にも
合計２９種の免許がありますので、若い君たちより行動的ですよ。
自宅のオーディオは自分で設計製作した１６サイクル/
カットオフのコンクリートホーンの装置といっても、理解できるレベルでは
無いと思いますが。
１６サイクルの逸話をご存知の方がいらしたら、凄い人かもしれません。
あのナチスの事を知っている、、、、
992 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 13:48:00
>>990
あなたは、心経に真言だけを修法と言っているのですか。フムフム！
993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 14:09:18
>>991-992
−・・−・ ・・− −−−・ ・・− −・・−・ −・ ・− ・−・・ ・・ ・− −・−・ −−・−・ ・−・−
994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 14:12:56
『人法不二』などという大師さまのお言葉も虚しく響く…。

なにか自慢してないと気がすまない性格なのだろう。齢七十を目前にして増上慢か…。
995 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 14:30:05
それが見たくなければ、根拠無く否定しないことね。
どう言われようと、事実だから。
996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 14:53:23
>>995
センセイ、言ってる意味が分かりませんですぜ。なぜ、お大師さまの言葉に逆らうの？
真言の末席を汚す身でありながら、お大師さまの前で開き直るってか。
997 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/08/24(金) 15:02:33
ついでに言っておきましょう。
巷では、自分の業績を自らが述べても批判は受けないし、それを聞いた人はその記録を
越えようと努力し、お互いが向上してゆく。
ここは、なんと尻の穴の小さい事よ。
そして、互いに努力をしないで、程好い所に止まっている。
まるで怠け者の互助会みたい。
檀家も比較の使用が無いのでそんなものかと思っているのが実情。
しかし、なんらかの宗教関係のトラブルがあったとき、旦那寺の住職では解決してくれない
ので、新興宗教に走る。
新興宗教や拝み屋をそしるより、僧侶が切磋琢磨してこそ、それらが必要なくなり、寺の価値
が衆生に認められるのではないか。
○○苑の事を言ったところで、それ以上の霊験を出せる僧侶がここに何人居るんだ。
○○苑より檀家を満足させれる住職が何人いるんだ。
○○苑の霊験のカラクリさえ考えられないレベルの者が修行を嫌い、人の功績を嫉んで
なんになるというのか。
密厳院発露懺悔文　を思い出す。
998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 16:20:35
イヤなら出て行けば。
999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 17:08:27
999
1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 17:09:47
1000ならランボーの身元が発覚してﾏｯﾁｮｰ先生からきついお仕置き！
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。