浄土宗ネラー坊主の会　その１３

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 17:04:25

宗内雑談専門スレです。
＿＿＿＿＿＿＿_
|　　　　　　　 | 　雑談的なことを中心にしていきましょう。
|　　／￣￣　ヽ,　 |　「きっといつかはネラー会オフ」の実現ですが、意思のない方も
|　/　　　　　　 ',　| 　浄土宗教師は皆ﾅｶｰﾏです。
| {0}　 /¨`ヽ　{0},　!　下地を作る意味もこめて、皆で仲良くﾏﾀｰﾘいきましょう。
|.ｌ　　ヽ._.ノ　　　', |
ﾘ　　　｀ー'′　　 ',|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏　合掌
|　　　　　　　 |
￣￣￣￣￣￣￣
ほんまそうれんないわ・・・

＜前スレ＞
浄土宗ネラー坊主の会　その１２
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1172250957/
浄土宗ネラー坊主の会　Wiki
http://wiki.livedoor.jp/jodoshu/d/FrontPage（現在放置）

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 17:17:15

2get

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 17:39:39

>>１
乙

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 17:40:10

　　　　/　　　　　　//　　　　　　　　　　　　　　　ﾍ
　　　　|　　　　　　||　　　　　＿＿＿＿∧＿＿　　|　　　
　　　　|　　　　　　||　　　／　　＼　　　　　　/ |　/　　　　　　　人＿ﾄ､__ﾉ､_,ヘノ＼_ノヽノ、
　　　　|　　　　　　||　　/　　ヽ＿ヽ　）））ノ____|ノ　　　　　人/　　　　　　　　　　　　　　　＼＿_　　　　
　　　　|　　　　　/⌒ﾍ| |　　　（● ）　　丿|● )　　　　＿ノ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(
　　　　|　　　　　| | || |　|＿ﾉ　　￣　　　＼￣ﾍ　　　_)　
　　　　|　　　　　| ∪ ﾍ　≡　　　　　　　　__つ　　|　__ノ　　　
　　　　|　　　　　ﾍ___　　　　　　　　　────　 |　ﾉ　　アイラビュ　アイラビュ　ホエバモー
　　　/　　　　　　　　| ﾍ　　　　　　/　　　　 /　/＜　　　　　　　
　　／　　　　　　　　　|　　　　　　（_　⌒ ＿丿／　 )　　　　　　　　
　 /　　　　　　　　　　|　　　　＼　　￣￣　__ﾉ

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:14:19

ヴィパッサナー瞑想万歳！スマナサーラ長老万歳！！仏教万歳！！！

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 17:05:42

もうちょい……じっくり行こうぢゃねえかい。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 19:39:25

>>１
ごくろうさまです

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 19:52:14

>稲岡康純宗務総長と８人の内局員が合わせて９３０万円、８０人の浄土宗職員が計３８０万５０００円を寄付し、
>損失補てんに当てる予算案も提案された。

就任間もない内局員が一人１００万以上寄付して、職員は一人５万以上寄付して･･･
前の総長以下内局員は何にも無しで、議員達は何にも無しかよ。アホか。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 19:57:34

日課７０００、謹んで応援してまする。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 20:17:06

>>1の功徳に南無阿弥陀仏！！

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 20:27:42

>>8
議員にも呼びかけたら、出してくれると思うで

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 21:19:00

ホンマみっともないわ…

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 22:49:23

日伯寺、秋の彼岸法要と敬老会
http://www.spshimbun.com.br/content.cfm?DO_N_ID=15640

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 23:08:20

コードテーラワーダ　ー反逆のケチャップー

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 23:09:30

ｲﾗﾈ

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 23:40:34

以前は、
御布施を頂く時「財法二施、功徳無量、檀波羅蜜、具足円満、乃至法界、平等利益。」
とお念仏をとなえて一礼してお包みを押し頂いて収めるだけだったが、
最近、「ありがとうございます」とつい言ってしまうようになった。
お礼の言葉を言うのはまずいのかな？？？　皆さんどうですか？

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 23:48:35

月参りの度に言うてたんか？
財法二施、功徳無量、檀波羅蜜、具足円満、乃至法界、平等利益
素晴らしい

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 23:49:29

ウチはパパやママから「お布施いただく時は「ありがとう」は言っちゃダメ」って
言われたので、低音で「これはご丁寧に。納めさせていただきます。」てな感じで言ってますが。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 23:50:28

高音で言うたれ。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 00:11:41

>>8
昨日ぼーちょーに行った方たちから聞いた話だが、東の議員がかなり禿げしく補てんのことでつついたらしい。
ちなみにこの質問では、ふつーの職員からは何かの会費を強制的に巻き上げたという噂話もでていたらしい。
この議員の理論は、内局員は成功報酬、ふつーの職員は生活給。
これは一般社会の常識。浄土宗の非常識。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 00:17:07

>>18
御布施を頂く際に感謝の気持ちを持ってはNGってことなのかな？

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 00:22:54

ネラ坊、マン坊、戸建禿、あーどっこいしょーどっこいしょー

23 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/08(木) 00:32:15

>>21 お布施くれたから感謝するというのがダメなのでは？
布施は善行の一つであり、
善行を行った他人を見て随喜する気持ちはいいのでしょう。
布施波羅蜜を実践して功徳を積んだ善男善女を誉める気持ちはいいが、
お布施をもらったことを喜ぶのはもらう側の欲望になるからダメなのかも。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 00:33:37

土方師のホームページを見ると、推察だがそのまま黒谷から昇格になるんかのう？？

＞★各所から、門主候補の噂やゲバ評が聞かれるが、御門主は推戴委員会で決められるので、
　あくまで、外野の意見でしかなく、聞き及んでいるには、すんなり御門主らしいお人がお座り頂くことになりそうです。
　http://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 00:50:45

君たちは往生極楽したら
これまでのことはなかったかのようにさっぱり忘れて
念仏を棄ててしまう輩なのか。
一文不知は浄土に往生するためだけのパフォーマンスに過ぎないのか。
たとえ浄土に往生して釈迦一代の法を学する能力を付けても
成仏するその日までただひたすら阿弥陀仏のお膝元でお念仏するのが
本当に愚鈍の身に為すということではないか。
法然上人も含めて先師やご先祖さま等すでに浄土に往生された方々が
お念仏の行を翻して廃捨しさっさと別解別行に勤しまれていると考えるとは大変悲しい。
真の専修念仏者なら現当二世に渡ってお念仏の一行に励まれて欲しい。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 01:01:35

>>25
念仏は往生のためだけ。往生後は全く別の話だ。
何を勘違いしているのやら。往生してからも自分のことしか考えないでいいわけなのか？

27 ：18：2007/03/08(木) 01:08:37

>>21 感謝はしますよ、もちろん。　こんな私の拙いお経にお布施を出していただけるなんて、と。
まあ、語弊あるかもしれませんが、「風格」てな感じですかね。
内から滲み出ない「風格」なんて、単なるカッコツケなんですけれども。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 01:19:29

それは念仏の難易義だけ受けて勝劣義を知らざるからそう言う。
勝劣義と申すのは、南無阿弥陀仏の六字名号に万善功徳が具わり、あらゆる行に勝れるから念仏は勝、諸行は劣と申す。
だからこそ阿弥陀仏は念仏を本願として選択され、末法の衆生にお授け下されたのであって、
なんで浄土に往生した上に最勝最善のお念仏を捨てて、更に諸行を修行せねばならないのか。
法然上人も南無阿弥陀仏の名号は末法正法の本元なり。南無阿弥陀仏と称え奉れば、八万の諸々の経をよみ奉るも同然なり。
と申されている。だからこそ上人も懇ろに専修念仏を勧められたのであろうに、
そのお念仏を浄土に往生して捨てたり雑行雑修のていたらくでよいのか。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 01:40:36

だいたい「往生してからも自分のことしか考えないでいいわけなのか？」とは、
お念仏のことを自分のことだけしか考えない行と思っている証拠。そんな教えは受けたはずはない。
まさか「究竟大乗浄土門」の四句の偈文、知らぬとは言わせぬ。
大乗の究竟であるというのは、自他平等、一切衆生の利益において最も優れたりということ。
念仏が自分だけの行であるという見解は甚だしき僻事。
還相回向と言ってお念仏して浄土に往生して、さらにお念仏を弘めるためこの世に還ってくると言う。
往きて、還りてひたすらお念仏の行のみである。
法然上人も「我本因地、以念仏心、入無生忍、今於此界、摂念仏人、帰於浄土」と申されている。
もともとお浄土でお念仏で無生法忍まで達されて、また念仏を弘めるためこの世に来られて、また浄土に
帰るのですという御言葉。よく勘案すべき。

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 02:29:34

ネラ坊、マン坊、戸建禿、あーどっこいしょーどっこいしょー
ハーヨイヨイ

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 04:06:39

>>25
化石乙。

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 06:03:20

けちゃっぷ、朝勤の時間だ。毎朝の五種正行を軽んずることなかれ。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 07:28:21

>>32 僕は、自分はやはり在家信者だと思っています。
ですから、戒を守っている本物の僧侶に対する信仰心が湧いてきます。
僧侶は拝まれる人々であり、自分は信者として僧侶を拝まずにいられない。
それほどに、戒を守る僧侶を尊敬します。

34 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/08(木) 08:29:10

>>28 三部経を読むと、浄土の衆生は三学を実践していますが…。
三学を否定するのは仏教を否定することになります。
本願の念仏は、三学を実践しやすい環境である浄土へ往くための切符です。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 08:38:06

>>28-29
確かに法然上人のすすめて下さったのは御念仏ひとすじです。
考えてみれば極楽でも御念仏とは道理もっともです。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 09:20:45

念仏は方便と見つけたり！

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 09:27:15

>>36
そうだよ。
念仏は往生するための唯一無二の方法であり、それ以上でもそれ以下でもない。
凡夫が報土に往生することができるのは、名号に一切の内証外用の功徳がおさまっているから。
すなわち弥陀の本願に誓われた往生行だからにほかならない。
それ以上でもそれ以下でもない。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 09:32:34

>>28
勝劣義が何についての勝劣かを知らぬようだな。『選択集』を読み直せ。

>>29
>もともとお浄土でお念仏で無生法忍まで達されて
転居を求む。

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 09:35:12

三学をするために念仏するのだ。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 10:01:36

浄土宗教師にしてお念仏をおとしめ馬鹿にする輩が多いのには
憤慢を通り越して悲嘆せざるを得ないです。
お念仏ひとすじの法然上人をも冒涜するに等しい行為です。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 10:09:14

おまえが念仏に意味を理解してないからだろ。
すくわれた後は浄土で自然に仏道修行が進む。
その中で阿弥陀仏（もしくは諸仏）を称讃する行為はあるだろうが、
穢土における念仏とは全く意味が異なる。
そういう意味では、お浄土のシステム理解してない時点で
法然上人どころか弥陀を冒涜してる罠。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 10:16:17

前世とか、現世利益、たたりとかが信じられる今、念仏の強化はどのように
進めれば良いのでしょうか？
確かに檀家は、田舎なので念仏をしています。
しかし、先祖供養という意味でのみです。
それを、本来の念仏の意味に変えるのは、どのようにすれば良いのか？
教えて下さい

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 10:52:31

プリンは4連にすべきだ。
うちは俺、妻、長女（7歳）、次女（4歳）の4人家族だが、
3連プリンを買うといつも上の子が我慢させられる。
不憫で仕方ない。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 11:00:01

>>43
宗義上重要なことだ。
微妙な問題だが「俺」が我慢すべきかと思ふ。

45 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/08(木) 12:32:35

>>42 本来の意味を素直に説くのが一番だと思います。
それを檀家さんがどう受け止めるかは人それぞれでしょうけど。
同じ三部経を読んでも人によって受け止め方がかわる。
そのまま信じる人もいれば、
方便だろうなと自分の信じやすいように解釈しなおして信じる人もいる。

46 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/08(木) 12:35:17

念仏していれば臨終に阿弥陀様が迎えにきてくれて
往生できるのだとお経に書いてあります、と、
普通に説明すればいいのではないでしょうか。

47 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/08(木) 12:50:16

>>29 すべての衆生を極楽浄土に全員集合させるまでは、
まだ集合していない衆生を誘いにでかけなければならず、
ぬけがけして涅槃(平安なる滅び)に入ってはいけない、
ということか…。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 13:07:59

ネラ坊、マン坊、戸建禿、あーどっこいしょーどっこいしょー
ハーヨイヨイ

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 13:35:00

>>44
どうしてだ？我慢すべきは娘のどちらかだろう？

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 14:12:03

かわいそうな沙織ちゃん。
お坊さんが、極楽プリンを買ってあげるからね。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 14:15:20

前ｽﾚ
＞747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 22:03:46
何故かいる。
低学歴で人柄も悪い浄青懇親会高出席率の和尚。

多分誰か分かりﾏｽﾀｗｗｗｗ

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 14:18:46

>>50
ロリコン禿乙

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 14:49:38

『お布施ってなに』藤本晃著

ttp://www.amazon.co.jp/お布施ってなに-―経典に学ぶお布施の話-藤本-晃/dp/4336048371

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 14:53:41

藤本晃さんの本は、こっちの方が面白い。

功徳はなぜ廻向できるの?
ttp://www.amazon.co.jp/功徳はなぜ廻向できるの-―先祖供養・施餓鬼・お盆・彼岸の真意-藤本-晃/dp/4336048053

55 ：四十八位：2007/03/08(木) 17:39:10

【代々木ゼミナール】私立大学の入試結果・出願状況
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/07/shutsugan_s/index.html
志願者数の多い私立大学2007年度版（倍率・偏差値は考慮していません）
【1位】早稲田【2位】関西【3位】明治【4位】立命館【5位】法政
【6位】日本【7位】立教【8位】中央【9位】東洋【10位】近畿
【11位】関西学院【12位】慶應【13位】同志社【14位】青山学院【15位】東京理科
【16位】龍谷【17位】福岡【18位】専修【19位】明治学院【20位】駒澤
【21位】東京農業【22位】上智【23位】甲南【24位】東海【25位】名城
【26位】神奈川【27位】京都産業【28位】南山【29位】成蹊【30位】芝浦工業
【31位】成城【32位】中京【33位】創価【34位】國學院【35位】北里
【36位】文教【37位】西南学院【38位】大東文化【39位】学習院【40位】日本女子
【41位】獨協【42位】愛知【43位】東京電機【44位】同志社女子【45位】武蔵工業
【46位】千葉工業【47位】神戸学院【48位】佛教【49位】大阪経済【50位】立正
※私立大学約570校中の50校

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 18:52:11

what are you doing the rest of your life ?

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 19:40:32

>>16　>>17
年末、四条の橋で托鉢中、
「財法二施　云々」と経文称えてたら、
「偽札ちゃいます」と激怒された悲しい思い出有。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 19:41:56

ザイホウ　ニセ　・・・
あぁ～～

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 19:53:05

>>43
3連プリン2パック買ったらええやんけ！
そんでもって分け前は次の通り。
俺　　　 0個　ちび・デブ禿は、ダイエット汁。
妻　　　 2個　豊満寺庭婦人の出来上がり。
長女（7歳）　2個
次女（4歳）　2個

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 20:25:02

>>55 文教もがんばってるね。

61 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/08(木) 20:31:10

>>55 48位も本願だからいいが、どうせなら18位がよかった。
でも18位は専修念仏というオチなのか？

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 20:32:35

○

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 20:33:06

全国のトップ１０パーセントに入っているんだから、たいしたもんや。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 20:45:38

受験料だけで大もうけやなー

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 21:42:43

>>61
誰が上手いことを（

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 22:40:12

調査の結果、どうやら以下が全文らしい。

最近社会に対して不満がある。
プリンは4連にすべきだ。
ウチの家族は、私、嫁、上の娘、下の娘の4人家族だが、
いつも上のお姉ちゃんが我慢することになって可哀想で仕方がない。
本人はそんなにプリンが好きではないというから良いのかも知れないが・・・。
下の娘がお姉ちゃんが部屋で泣いているのを見たという。

嫁はパートを最近増やしてるせいか疲れて
甘いモノがどうしても食べたいという。
私も長い失業生活の中で唯一の楽しみが2ちゃんとプリン、
元来の甘党ということもあって譲れない。

たくさん買えば良いという意見もあるかも知れないが
我が家は経済的な事情からそんなお大尽はできるはずがない。

メーカーはもう少し謙虚になって消費者の声に目を向けるべきではないのか？

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 23:11:32

・・・

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 23:16:29

早く仕事を見つけて下さい。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 23:28:43

四人家族で無職はネタやろ。
つ、他スレでやれや

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/08(木) 23:43:43

4連のプリン売っているやんけ
ちゃんと探そう
なんまんだぶつ

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 00:29:08

http://www.johnsadowski.com/big_spanish_castle.php
３０秒間画像の中央にある黒い点を見詰め、視線を逸らさずにポインタを画像の上に移動する。
白黒になるはずの画像がカラーに・・・この原理を応用した動画を作れば話題になりそう。

だそうだ。たしかにすげえ・・

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 00:42:19

3連プリンは真宗禿の陰謀だ。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 01:11:00

　　　　　∧＿∧ Ｏ　ﾎﾟｸﾎﾟｸﾎﾟｸ
　　　　（　´∀｀）/　ﾐ　
　　　　（　つ　つ=＝Ｏ　
　　　　と＿_）＿）　　(⌒ヽ
　　　　　　　　　　　　 ~~~

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 01:58:38

むしろ水面下でけちゃっぷ派の増殖、浸透を感じる。
念仏を三学をするための一時的な方便見なし、
浄土門を聖道門の下に位置付ける彼の教説を聞くうちに
無意識に影響された人が増えたとしか考えられない。
そんな仮そめモノの為に法然上人が一生を捧げて説かれたはずがないし、
そんな念仏から浄土とこの世をただそのために往きては還るダイナミックな回向の発想も出てくるはずがない。
自分の不勉強を棚に上げた人達がけちゃっぷに感化されて言っているのだろうが、
御自分の御影に寄せて書かれた「我本因地…」の文も知らないようでは話しにならない。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 03:39:53

進歩が無いねえｗ

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 06:02:20

けちゃっぷ、朝勤だぞ。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 07:36:42

朝勤よりも三学。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 09:13:42

>>74
念仏は往生行ですか？成仏のための行ですか？念仏が成仏のための行であるとするなら
あなたの言うことにも一理あるが、そんなことどこに書いてあるの？
>我本因地に念仏の心をもて、無生忍に入る。今この界において、念仏の人を摂して浄土に帰せしむ
念仏の心をもてと念仏を申してとはまったく違う。凝り固まってしまって日本語も不自由になったか（ｗ

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 09:50:15

ところで、わしら何でカツラの広告見せられなきゃならんの？
カツラつけて遊び行けってことかな、やはり。
（前スレで話題になってたらスマソ）

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 10:13:11

ｗｗｗ

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 11:05:47

オーラの泉「江原啓之は霊感商法」江原啓之中学生自殺させる?
http://news.livedoor.com/article/detail/3066009/

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 12:17:53

>>79
身分隠して遊べ、と。

83 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/09(金) 12:32:25

>>78 同意。
往生極楽のあとの選択肢には二通りありますね。
三学を実践して成仏をめざすのか、
観音様等のように成仏を放棄して永遠に利他行に生きるのか、ですね。

還相廻向については、疑問があります。
浄土からこの世へ念仏をひろめるためにもどってくるのが還相ですが、
もどってくるときに、
輪廻の姿(赤ちゃんから臨終までの人生を再現)しなきゃならないのかどうか。
そんなまどろっこしいことしなくても、
神通力でパッと人間にでも化けて現れて布教して、
パッと消えるなり飛ぶなりして浄土に帰ればいい。

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 12:40:49

>>83
じゃあそうしなさい。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 14:09:18

ネラ坊、マン坊、戸建禿、あーどっこいしょーどっこいしょー
ハーヨイヨイ

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 17:12:10

>>81
それでも、死後の世界はある。
そして念仏者は臨終に聖衆の来迎を給わり西方極楽浄土に往生させて頂けるが、
自殺を勧める教えでは全くない。
浄土宗宗祖法然上人も人生の艱難に向き合い、
自己に向き合い、
念仏の教えの布教に生涯を捧げ、
授かった寿命を全うされた方である。

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 17:37:32

>>86
遊女は自殺したんだよね。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 17:52:31

けちゃっぷさんは
自分としてはいつ自殺してもいいんだけど
他人の為に現在生きてるんだって言ってた。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 18:09:29

ほう

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 18:54:28

>>87
だからと言って、遊女の自殺を見習う教えというわけではない。
法然上人は自分の人生をもって念仏者の歩むべき道を示されている。

>>88
けちゃっぷは、浄土宗の五種正行（勤行）を疎かにしている浄土宗僧侶の鬼子。

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 19:06:53

>>55

その４８位で大学受験板や学歴板はアンチスレだらけで凄い状態らしいぞ。

Fランなのに勘違いな佛教大学
http://ex21.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1172974393/

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 19:08:49

遊女は自殺したんですか？

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 19:48:31

浄土教は自●教

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 20:50:29

住人各位
変なのが住み着いたからしばらくスルーで。

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 21:55:11

浄土教は自信教

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 22:03:09

自信教人信教

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 22:07:02

That's really true,not through.

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 22:08:35

自信教人信

難中轉更難

大悲傳普化

眞成報佛恩

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 22:11:58

そだ。
それは実に難しいことだが、
ぐぁんばろうじゃないか、みんな。

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 22:38:49

ユーモアって大事だよな。
落語のパイオニアは浄土宗のお坊さんらしいし・・・
７回忌以降の法事だと
法話に笑える話を盛り込んだりしている人いるだろ？

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 00:35:52

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 00:38:55

>>100
京都の誓願寺ですか?
誰か！作務衣眼鏡の寺娘の情報下さい！
勝手に萌えてます。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 02:36:25

>>102
安楽庵策伝ネタで盛り上がるのかと思えば・・・そっちで萌えるのかよ(^^;

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 02:38:22

《安楽庵策伝》
　岐阜市には、落語の祖と呼ばれる「安楽庵策伝」ゆかりのお寺・淨音寺(じょうおんじ)があります。
　安楽庵策伝は1554年に現在の岐阜市山県に生まれ、美濃国淨音寺（岐阜市三輪）にて出家、その後上洛して修行をし、西国にて布教活動、幾つかのお寺を建立・復興した後、淨音寺の25世住職として再び岐阜の地で過ごされます。
そして、京都新京極・誓願寺(せいがんじ)の55世法主(ほっす)となり、89歳で大往生されました。
　安楽庵策伝は岐阜出身の古田織部と同時代を生き、策伝の茶の師匠は織部と言われております。また、小堀遠州とは同じように椿を愛するということで交流があり、百椿集(ひゃくちんしゅう)を書き残しました。
　策伝和尚は1615年頃から説話集「醒睡笑(せいすいしょう)」の執筆にかかります。「醒睡笑」は、我が国の落語の基となった噺集です。
　当時の字の読めない人たちにも、最後に“話の落ち”を使い、仏の道をおもしろおかしく語ったことから、「落語の祖」と言われるようになりました。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 02:39:33

＜安楽庵策伝・略歴＞
1554（天文23）年　金森定近（土岐可頼）の子として、現在の岐阜市山県で生まれる。
　　　　　　　　　兄は、飛騨高山城主・金森長近
1560（永禄３）年　７歳のとき、美濃国淨音寺にて出家。
1564（永禄７）年　11歳のとき、京都に上洛、修行を続ける。
1578（天正６）年　25歳のとき、山陽地方へと布教の旅にでる。
1596（慶長元）年　43歳のとき、美濃国淨音寺の25世住職となる。
1609（慶長14）年　56歳のとき、美濃国立政寺(りゅうしょうじ)を預かる。
1613（慶長18）年　60歳のとき、京都新京極大本山誓願寺55世法主となる。
1615（元和元）年　62歳のとき、「醒睡笑」の執筆を始める。
1623（元和９）年　70歳のとき、「醒睡笑」完成（全８巻）
　　　　　　　　　京都・新京極誓願寺、塔頭(たっちゅう)竹林院に隠居。
　　　　　　　　　茶室「安楽庵」にて余生を送る。
1642（寛永19）年　89歳、京都にて亡くなる。

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 02:42:36

安楽庵策伝ネタは、sekiyama先生に語らせろ！

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 02:47:02

檀家から「和尚は、朗らかさが足りない」「眼ツキが怖い」「和尚の顔は、般若顔」と言われ苦節20年。
そろそろユーモアのセンスを身に着けたいものだ。

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 04:08:07

>>106
関山和夫先生?

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 04:10:51

>>107
師僧が『ユーモア話術講座』とかって通信講座受けてたっけな。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 06:04:19

けちゃ、朝勤の時間ですよ。

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 07:29:49

朝勤より三学。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 12:03:21

自ら信じ人に信ぜしむるは念仏ひとすじの白道にあり。
お念仏の縁(えにし)で結ばれた者同士の往く先が極楽界ならば、
その上往生して何ゆえ通俗仏教やら何やら瞑想を用いることがあろうか？
必ず成仏まで遂げさせるという弥陀本願のもと、極楽界会念仏聖衆の仲間入りである。

古き文に云う、「仏の世に出で給うは幸い(ｽｯｶ)なり。
正しき法の説かれたるは幸い(ｽｯｶ)なり。
行ずる者の集いは幸い(ｽｯｶ)なり。
共に集いて行ずるは幸い(ｽｯｶ)なり」
いま浄土の意において正しき法とは浄土門、集いて行ずる行とはお念仏、
そして言うまでもなく極楽の梵名はｽｯｶｰｳﾞｧﾃｨｰ(幸ある所)である。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 13:27:11

>>112
なんどいったらわかるのかね。
念仏は往生のためにのみ有効な行だ。
往生後は阿弥陀仏、観音勢至の教示にしたがって行を行ずる。
その行にはさまざまなものがあるだろう。

けちゃっぷが間違えているのは、今のこの私が三学非器だという
自覚があってこその念仏往生だということを無視していること。

君が間違えているのは、念仏は往生のための方法でしかないのに、
それ以外の目的のための行だとしていること。

二人を合わせれば、念仏で今生にて成仏できることになる。
とんでもないお二人ですな。

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 14:12:20

往生之業三学非器為先

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 14:24:16

>>113
名体不離と申して御名号は阿弥陀仏御本体そのものと離れていないのです。
名号が往生のみの有効ならば、阿弥陀仏は往生のみの仏で成仏までは確約できない仏となってしまう。
しかし本願に必ず成仏まで誓われているからには、称名念仏は此土娑婆世界においては往生のため、
彼土においては成仏の行だ。

「聞我名字」の文、四十八願にあまねく誓われているが、その前提は称我名字すなわちお念仏だ。
お念仏誰が申すのか？ひとり娑婆世界の衆生のみに非ず。三千大山世界に於いてそれだけであるはずがない。
他方国土はもちろんのこと、まずお膝元の極楽国聖衆が誰よりもお念仏申して広宣しておられるはず。
だからこそお念仏の心でもって誓いを立てて、穢土にまた還相される法然上人のようなお方もおられるというもの。
往生すればお念仏はハイお終い、であったならば、いったいどの国土で聞我名字できるというのか。

むしろ暗に極楽を雑行雑修の国土と思わせて念仏を貶める貴方が、けちゃっぷと同列ではないか？

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 15:22:51

ネラ坊、マン坊、戸建禿、あーどっこいしょーどっこいしょー
ハーヨイヨイ

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:20:29

>>115
本願には往生行としてしか誓われてないでしょ？成仏行として誓われているのはどの部分？
住正定聚、必至補処の願は、往生したらどうなるのよというだけ。どの行によってかは誓われていない。
どの行によるのかが誓われていないのは、往生すればわかるから。
しかし、往生すれば弘誓の鎧を被るのでなければ必ず成道することは誓われているから、成道間違いなし。
三部経や元祖様のお言葉によればそこまでだよ。

>「聞我名字」の文、四十八願にあまねく誓われているが、
どこがあまねくだ。嘘つき嫌い。

また煽りだね。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:21:35

「我本因地、以念仏心、入無生忍、今於此界、摂念仏人、帰於浄土」とは法然上人の御言葉だが、
上人が「念仏」と申される時、その念仏は観念の念にも非ず、念仏の意味を理解して申す念仏にも非ず、
ただうまれつきのままにて申す単信称名の念仏です。
念仏心を以て無生忍に入られたのも称名念仏の心でのこと。他に奥深き心でのことではないのです。

１、念仏は自分のことしか考えない行なのか？
２、法然上人も含めて先師やご先祖さま等すでに浄土に往生された方々は、
お念仏の行を翻して廃捨し、別解別行に勤しまれているのか？
３、名号に一切の内証外用の功徳がおさまり、南無阿弥陀仏と称え奉れば八万の諸々の経をよみ奉るも同然なのに、
どうして極楽でけちゃっぷ瞑想やらさまざまな行をする必要があるのか？
４、同名号をとなえ、同一光明の中にあって、同聖衆の護念を蒙って、同法親しく同一蓮に生まれるお浄土が、
雑行雑修の国土であるとは、どういう了見か？
５、「念仏は往生のための方法でしかないのに」―こんな態度からどうやって法然上人のような篤い往還の志が生まれるのか？

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:27:05

>>118
全く分かっていないようだから、略選択の文を読んでみて。
>夫速欲離生死二種勝法中且閣聖道門選入浄土門
>欲入浄土門正雑二行中且抛諸雑行選応帰正行
>欲修於正行正助二業中猶傍於助業選応専正定
>正定之業者即是称仏名称名必得生依仏本願故
正定業とは往生のための行でしかないだろ。
往生のための方便ね。方便。わかった？方便でしかないわけ。

>>113の質問にも答えておいて。典拠を示すだけから簡単だろ。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:29:15

>>118
>>117の質問にも答えておいて。典拠を示すだけから簡単だろ。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:35:35

念仏宗は浄土の真宗とも言われており、真実宗であって方便宗ではない。

まず自身で>>118の五つの質問に答えて見れば、自ずと分かることです。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:47:53

>>121
やっぱ煽りだ。典拠もだせず、妄想だけでありがたがる。典型的なカルト信仰だね、君のは。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:49:19

>>121
君が正解だと思う答えをだしてごらん。僕が出す答えからは、念仏＝成仏行にはならないから。

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:51:45

>>118
読み直してみたら、君が自分で書いた文章の意味が君自身わかっていなじゃない。
日本語を勉強しなおしたらどうよ。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 17:25:19

一人沸いてる人が沸いてます

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 17:25:35

>>122-123
典型的な荒らしのパターンですので、冷静に御一考下さることを願います。
三回続けて分けて書き込むのは感情が動揺している証左です。

>>典型的なカルト信仰だね、君のは。
←議論の相手を罵倒する。相手の主張ではなく人格を批判する。
ex.なんでこんなことが理解できないんでしょう。バカと認定させて頂きます。

>>君が正解だと思う答えをだしてごらん。
←高圧的。見下した態度。ぞんざいな言葉遣い。馴れ馴れしい。
ex.・「あんたの言うことは間違ってると思うよ」・「あなたはレベルが低すぎます」

>>読み直してみたら、君が自分で書いた文章の意味が君自身わかっていなじゃない。
>>日本語を勉強しなおしたらどうよ。
←自分の意見の正しさを他の議論の参加者に教えてあげよう、という立場で意見を述べる。
ex.あなたには根本的に知識が欠けているようですね。判る人には判るんですが… 本を御紹介しますのでそれを読んで勉強してから質問してください

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 17:39:48

>>121 と >>126 は同じ人？
もしも同じ人なら、君は根拠を出さずに罵倒するしかできないのですねと申し上げておきましょう。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 17:46:26

まぁまぁ、お互い凡夫なんだから和気致祥で仲良くいきましょう。
そして、リベラルにお互いの念仏信仰を認め合おう。

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 17:49:08

念仏宗は浄土の真宗とも言われており、真実宗であって方便宗ではない。
もし方便宗ではなく真実宗であるなら、念仏は浄土に行くまでの仮そめもの、浄土に至れば乗り捨てる仮舟ではあるまい。
初めて浄土門に入りしより成等正覚に至るまで、念仏は一貫して続いている。
此土で入りて称えれば往生、彼の土に至って称えれば正覚。

弥陀の光明はただ念仏の衆生を照らして、惣て雑行の行者は照らし給わず。
光明無差別なれば、彼此において照不照の選択、差別なし。
しからば雑行の者は此土においても照らされず、浄土においても照らされず。
浄土において照らされずんば、いかにして正覚に至るべきか。
ここを以ても浄土は雑行雑修の国土に非ず。専修念仏の道場なり。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 17:50:59

>>41で結論だと思う俺30歳。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 18:04:23

宇宙の真理に関わることだから、
日常言語をいくら連ねても表現することは無理だろう。
宗教上の議論は戯論に陥り易し。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 18:10:58

かかわらねーよｗ

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 18:11:40

「南無阿弥陀仏と称え給えば住所は隔つといえども、源空に親しとす。
源空も、南無阿弥陀仏と称えたてまつるが故なり。
念仏を事とせざる人は、肩を並べ、膝を組むといえども、源空に疎かるべし。
三業皆異なるが故なり」

お浄土から見守られる法然上人自らがけちゃっぷ瞑想などの雑行雑修では、
娑婆の我らと三業皆異なって疎くなり、法然上人を奉るのもおかしな話になりはしませんか。
お浄土の法然上人も南無阿弥陀仏と申されるからこそ、
彼此十万億土の隔たりをも超えて御縁を蒙って引接されるのでは。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 18:25:48

>>133
往生後の成仏が、往生後の念仏によるかどうかという話と、
現世は末法ではないとぬかすけちゃっぷのたわ言と、いっしょにするな。

135 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 18:42:28

>>133 念仏すれば同じ浄土に往生できるのだから、親しいのも当然ですね。
でも、浄土に往生すれば不退転になりますが、まだ成仏ではありません。
仏教徒なのだから、お釈迦様がどうやって成仏されたのかを思いだしてほしいです。
苦行を捨て、菩提樹の下で静かに瞑想して、さとりを開かれたのです。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 18:42:45

＞お浄土の法然上人も南無阿弥陀仏と申されるからこそ（中略）御縁を蒙って引接されるのでは。
は？

137 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 18:50:17

>>129 三部経を信じるのならば、
三部経にでてくる極楽の衆生が三学を実践していることを認めなければなりません。
口称念仏は往生のための切符。
往生したら、念仏もやります。
仏法僧を念じ、空・無相・無願を念じる、
三昧の修行(戒定慧の定にあたる)をやります。

138 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 19:02:54

>>134 大パリニッバーナ経によると、仏法僧を信仰すれば天に生まれかわることができます。
仏教徒になった時点で三悪趣に転落する恐怖はなくなる。
いたずらに末法ﾏｯﾎﾟｳと言って恐怖をあおるのはカルトの手口ですよ。
三宝を信仰するば天に生まれるという教えを、
念仏往生に置き換えて信仰してもいいでしょう。
念仏往生を信じて仏教徒になったら、三悪趣に落ちるようなマイナスの恐怖はない。
あとは、修行やったらやった分だけ進歩が待っている。
ひたすらプラスしかないのです。
せっかく念仏でマイナスをなくしてゼロ地点にきたのに、
プラスの修行である三学の実践を「雑行」などと言って切り捨てては、
もったいないと思います。
我々念仏者には、もうマイナスはない。前進のみが約束されている。
だから、できる範囲でいいから、
修行すればするほど必ず進歩する。
雑行を恐れる理由はありません。
むしろ念仏者こそ、もっとも修行の効果が上がりやすい人々ではないでしょうか。

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 19:03:52

>>135
法蔵菩薩はどういう方法（行）で成仏されたんですか？

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 19:04:32

ビバ！けちゃっぷ！！！

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 19:04:33

こいつは善導も法然も無視かよ・・・

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 19:04:40

>>137
そんなことがどこに書いてあるというの。
往生後の行について何か三部経に書いてある？得果は書いてあるけどあなたのいうように具体的には書いてなかったんじゃないの？
念仏念法念僧の心が生じるのは阿弥陀経にあるし、大経には三三昧も書いてあるけど、三三昧は往生した人の話じゃない。

往生後の念仏を成仏の行とするのも痛いが、あなたのは軽すぎる。

あなたによれば今の日本にはテーラワーダ仏教が伝わっているから末法じゃなのでしょ。
それならあなたは念仏を語る必要がない。必要もないのにちゃらちゃらした言葉を連ねるな。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 19:04:50

佛説阿彌陀經で充分でしょ！

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 19:14:07

お浄土へ往ってから何をするか、を議論するのは空論。
そのときのことにしましょう。
今はただお念仏。
…ではご不満でしょうか？
（ご不満なんでしょうねえ。）

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 20:16:08

どいつもこいつも（たぶん144 以外は）朝勤を疎かにしてる奴ばっかりだ。

146 ：144：2007/03/10(土) 20:34:28

わたしにとって、朝勤は基本。
だって、朝勤してない本堂に檀家迎えられますか？
（檀家通すためにやってるわけじゃないけど）
檀家さんだって、熱心な方は朝おつとめしてるでしょう？

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 20:41:22

>>144
そのとおりですね。
ただ、>>121 にしても、けちゃっぷいしても、元祖様がいったいなぜお念仏をお説きになったのか
まったく分かろうともせず、>>41 氏がいうように元祖様のみならず阿弥陀様まで愚弄するのが
悲しかったのです。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 21:04:33

「私は仏教（法然上人etc…）を正しく理解している。」
と思うのは、凡夫ゆえ。

そんな私を助けたまえ、南無阿弥陀仏。

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 21:12:45

まともに理解もしてない奴が言うな

南無阿弥陀仏

150 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 21:38:18

>>139 戒定慧の三学以外に成仏の方法があるとは思えませんが…。

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 21:45:29

南無阿弥陀仏

152 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 21:50:06

>>147 末法思想という誤った伝説の呪縛があったのだし、
法然さんの時代の情報の中では最善の道だったと思います。

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 21:51:37

>>150
法蔵さまは大乗の菩薩。

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 21:52:29

>>末法思想という誤った伝説の呪縛があったのだし、
法然上人の教えの大前提が末法と自分が凡夫であるとの自覚だ。

それを誤りだというなら、浄土宗の僧籍を返上しなさい。

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 21:59:31

>>152
「末法思想＝誤った伝説」と言い切るのはちと早計。
「行」「信」「証」は本当にあるのか。
それを目指しているごく少数の人がいるのは認めるが。

156 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 22:00:20

>>153 仏道が三学であることは法然さんも認めています。
念仏だけで成仏できるというのは仏教から逸脱したデタラメです。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 22:04:20

>>156
あなたさまは、どういうふうに仏道、三学を実践していらっしゃるのですか。

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 22:16:58

具体的に示して欲しい。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 22:19:10

>>156
まだ浄土宗の僧籍もってんのかよ。檀家さんに申し訳ないだろ。
はよやめちまえ。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 22:47:30

>>144
不満とか満足とか主観の問題ではなく、信心ではないでしょうか。
お浄土とはただ未来に行く所であるだけでなく、なにより今ここにおいて縁を結ぶところです。
ご縁はこの世で生きる者同士に限らず、既に往かれた御先祖とのご縁も今ここにおいて働いております。
であれば先に往かれた方々の御修行をどう考えるかは、今ここで我々が行ずる仕方とも無縁ではない。

念仏をお浄土で雑多修行するまでの仮行と見なすのか、真実行と信じるのか、
念仏の衆生のみを照らす光明摂取は浄土でも一貫しているのか、往生以降は捨て置かれるのか。

念仏を仮行と見なしお浄土も雑行雑修と思わば、自然と我らも雑行雑修の通俗仏教になるだろうし、
けちゃっぷの如く念仏を方便教扱いして異学異見を上に置く見方も出て来る。

彼此の三業解行等しからば、先にお浄土に生まれた者が後に来る者を迎える引接縁も動じない。
自然と我々の行いや見解も改まり、念仏も重きものとなる。

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 22:48:22

>>156
五種正行（日常勤行）を軽んずることなく相続実践しましょう。
礼拝、観察、讃歎供養が特に欠けているように思う。
早急に仏壇購入しよう。

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 22:49:02

けちゃよ、ま、まさか「南無阿弥陀仏」と唱えるだけが念仏と思っているのでは
ないだろうな?
僧侶ならわかるだろう?

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 23:09:29

>>160
念仏以外を雑多修行というのは、誹謗正法じゃないの？往生行ではないけれど、立派な釈迦金口だろ。

164 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 23:48:44

>>157
戒については、
いつでも完璧に守るのは無理です。
でも、一日守れたら一日分の効果は必ずあり、
その分悟りが近くなったと思います。
定については、
我々の実践している念仏にはもともと定の要素があるので、
阿弥陀様を想いながら念仏を称えることが定につながると思います。
慧については、日常生活の中にｳﾞｨﾊﾟｯｻﾅｰを取り入れるようにしています。
すべての修行は無駄ではないと考えます。
例えすぐに結果がでなくても、
浄土での成仏か早くなるだろうと思います。

165 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 23:53:08

>>161 カルトの霊感商法みたいな台詞ですねぇ。

166 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/10(土) 23:58:57

仏道は実践すればするほど必ず結果が現れると信じています。
ですから、三学の実践はとても楽しいものです。
新しい自分を発見できるはずだから。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 00:04:22

>>164
さまざまな見解や修行を取り混ぜて行うのを言ったのです。
「さまざまな見解や修行」というそれ自体が正法を誹謗するものとは思えません。
さまざまな見解や修行が釈迦一代の教法にはありましょう。
十方の諸仏土では雑行雑修の国土もございましょう。
今は極楽世界の話をしております。
それとも雑行とか雑修という言葉自体が誹謗正法に当たるということでしょうか？

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 00:30:44

>>165
ご本尊の御前で五種正行を相続していない浄土宗僧侶の言葉など、
説得力が全くない。

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 00:45:32

スマナサーラ長老万歳！テーラワーダ協会万歳！けちゃっぷ万歳！！！

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 00:55:37

南無出留悶手大菩薩

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 01:03:39

>>156
>念仏だけで成仏できるというのは仏教から逸脱したデタラメです。

言わんとすることは判るが、説明不足だと逆に語弊を招くぞ。

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 01:13:43

どうもにぎやかだと思ったら、通俗スレの住人が移動してきてたのか

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 01:40:41

水を得た魚。

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 06:20:04

けちゃっぷ師を得た衆生

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 06:32:02

はいはい、悪いのは全部けちゃっぷだってことね。
まあ、そうしときましょ。

176 ：桑：2007/03/11(日) 06:32:55

ケチャップさんは禅宗に変わるべきだよ。

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 08:38:34

けちゃ以外にもアフォが増えたな。
お念仏の意味、もう一度かみしめれ。

178 ：４８願：2007/03/11(日) 09:00:00

【代々木ゼミナール】私立大学の入試結果・出願状況
http://www.yozemi.ac.jp/nyushi/data/07/shutsugan_s/index.html
志願者数の多い私立大学2007年度版（倍率・偏差値は考慮していません）
【9位】東洋
【16位】龍谷
【20位】駒澤
【36位】文教
【48位】佛教
【50位】立正
※私立大学約570校中の50校

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 09:14:46

けちゃっぷ
　　＿＿＿
　　＼●／ ))
(･∀･)ノ　ｱｯﾊﾟﾚ

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 09:17:33

>>178
７０～８０位以下は、大学という名の専門学校だろ。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 09:31:29

>>180
その中に正大も入っている

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 14:46:51

もう学校としてダメだなぁ…｡

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 16:45:31

断食・瞑想の「仏陀少年」、再び姿消す＝ネパール
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070311-00000021-jij-ent

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 17:27:14

ネラー総長の議会報告ﾏﾀﾞｰ？

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 17:34:54

忙しいのかも。

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 23:24:01

NHKサイエンスゼロ見てると、科学者の着眼点には感心する。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 03:11:07

坊主が努力してないだけだろ。

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 06:02:30

けちゃっぷ、朝勤だぞ。

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 11:00:30

大本山光明寺（鎌倉）

別名
大本山ネコ寺

ネコの棲息数、地域ナンバー１
ネコの種類
野性化した、ペルシャ、チンチラシルバー、ゴールデン、その長毛雑種、キャリコ化と長毛パンダネコ化
短毛、三毛、パンダ、シャム、アメリカンショート、その雑種、半ばトラネコ、毛の色が銀トラ化
などなど。
観光客が餌やりしすぎて増殖中

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 16:25:53

浄土系単立三味線院住職です。こんつわ。

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 16:26:35

どうも。

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 17:10:23

「僧侶を罵ったり愚弄した人間に悪果の報いは現実にあるでしょうか？」
法事後のお斎の席で、
坊さんを馬鹿にしたがる施主の遠戚のオッさん時々いませんか？

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 17:15:24

>>192
いるいる(^_^;そういうオッサンは地獄に墜ちれば良いと思う(^_^;俺は完全無視してるけどね(^_^;

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 17:16:10

どこにでもおるな。

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 17:21:15

>>193
それはお前らが馬鹿にされる態度をとっている居るからだろ！

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 17:26:39

ごめんちゃい

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 17:36:10

>>195
どうも、お坊さんはタカピーに映るらしく、
男の「威張りたい」という本能が葬儀や法事でタカピーに映る坊さんを
言葉で貶して見下したいらしい。
「先ず大衆を勧めて三宝に帰せしむ」「篤く三宝を敬え」という言葉はあっても、
仏を敬ってください。経典を敬ってください。とはいいやすいが・・・
僧侶を敬ってくださいとは中々言えないご時世。
しかし、阿弥陀様にお仕えし、檀家のご先祖様を供養している住職を愚弄するとは、
罪深い事であることよ。
面と向かって言えないけどね。

198 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/12(月) 17:41:02

>>197 愚弄されたあとの態度によっては、一生バカにされる結果になるでしょうね。
忍辱波羅蜜を試されている時です。
怒ったら負け。

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 17:44:05

「堪忍は無事の礎。怒りは敵と思え。」有名な訓戒だ。

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 23:35:57

明日に門主が推戴されるようだ。
土方師報告ｻﾝｸｽ
http://www.geisya.or.jp/~daityoji/sinnbunn/syuukai.html

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 23:55:55

仏法僧の僧って僧個人じゃなくてサンガだろ

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 00:13:26

他人から何をされたか、他人が何をしてくれるかじゃなくて
自分が何をするか何をしたいかの方が大切だよな。
人間不信になった時考えてたことなのに時間が経ってすっかり忘れてた…
十二国記見て思い出したよ
ttp://ameblo.jp/utautai-animekan/entry-10019570600.html

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 04:41:43

>>201
それは学者連中が婉曲的な言い回しをしただけ。
そんなこと大声で言ってると創価みたいになっちゃうぞ。
本来、僧といえばお坊さん。

204 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/13(火) 08:25:48

興味あること、学びたいことがあると、
自然てその分野の専門家を尊敬する気持ちになる。
サッカー好きな人はサッカー選手や指導者を自然と尊敬する。
仏教に興味がある人が増えれば、
自然と僧侶を尊敬する人も増えると思います。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 08:29:14

仏教はスポーツの一分野

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 08:30:00

けちゃっぷℳฺℴฺℯฺ♥

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 09:42:14

坊さんが「私を見ろ！私を敬え！」なんて仏教はイヤだなｗ
帰依すべきは比丘比丘尼なのか、それとも僧伽なのか

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 11:06:24

>>203
原典読まない禿は平和だね

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 12:18:42

思えば仏法僧みんな具体的形象をもたないな
本当に大切なものは目に見えない、か

210 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/13(火) 12:23:29

法の鏡の法門
http://www2.big.or.jp/~yba/asia/nehan02.html

211 ：けちゃこっぷん：2007/03/13(火) 12:35:21

あほや。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 12:39:15

>208
原典通りの仏教こそ本物と思える禿こそ平和だね

213 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/13(火) 12:43:03

法の鏡の法門によると、
仏法僧を信仰する者は、
三悪趣に堕ちることがなくなり、
必ずさとりを開けるであろう聖者の流れに入った者となるのです。

214 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/13(火) 12:52:04

http://www2.big.or.jp/~yba/asia/nehan05.html
仏の遺体の処理の仕方
→ストゥーパについて
→四種の人のストゥーパは、それを拝むと拝んだ人の心が浄くなる。
→ストゥーパを拝んで心が浄くなった人は、死後に天に生まれかわる。

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 12:56:32

>203
三宝の僧が坊主じゃなく僧伽だということは、仏教学概論の最初に
教えてもらうだろうが。坊主がそんなにありがたいものかっていう先生もいたな。

216 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/13(火) 12:58:14

釈尊の教えでは、
遺体供養は在家信者の仕事であり、出家者は修行に専念してればよい。
また仏や仏弟子などのストゥーパ(塔婆)を拝めば人々は天に生まれることができる。

んー、我々が普段やってる法事は、
天に生まれる功徳はあるけれど、
本来は在家信者がやるべきことなんですね。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 13:00:44

>>216
またバカいってんな。
仏陀の死体処理と凡夫の葬儀とは違うよ。

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 13:03:16

門主衰退委員会の発表ﾏﾀﾞｰ？

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 13:53:27

>>212
>215の言う通り、三宝の僧はサンガだ。
原典読んでれば僧（坊主）なんて考えは出てこない。
そういう意味合いだ馬鹿。
原典至上主義ではないが、基本的用語くらいは知っておけといいたい。

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 15:39:41

三宝には3種類あると聞いたんですがどういうこと？

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 15:44:46

ブッダ～～ン・サラナ～ン・ガッチャ～ミー
ダンマ～～ン・サラナ～ン・ガッチャ～ミー
サンガ～～ン・サラナ～ン・ガッチャ～ミー

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 15:46:55

>>221
それは違うでしょ。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 16:10:07

鎮西以外は浄土宗を名乗るべからず！

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 16:21:29

ご門主まだ決まらんのかのう。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 16:24:08

もう決まったやろ。
発表を待て。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 16:35:54

>>222
三宝は、>>221　の書いてる　1.ブッダ～～ン（仏） 2.ダンマ～～ン（法）3.サンガ～～ン（僧伽）で合ってるやろ？
1.仏　Buddham　真理を悟ったブッダ　2.法　Dhammam　ブッダの説く教え　3.僧（伽）　Sangham　ブッダの教えを実践する修行者の集まり。
これらの仏・法・僧の三つを「三宝（さんぽう）」と言って、古来より仏教徒はこの三つを宝もののように非常に重んじて来た。
日本では聖徳太子の制定した「十七条憲法」の第二条に「篤く三宝を敬え。三宝とは仏と法と僧となり。」とあり、三宝を基礎にした人間形成、国家形成を目指している。
また世界中の仏教徒が皆共通して唱える「三帰依文」が　>>221　の書いてるパーリ語読みの「三帰依文」だべ？
Buddham saranam gacchami　(ブッダーン　サラナン　ガッチャーミ)
Dhammam saranam gacchami （ダンマーン　サラナン　ガッチャーミ）
Sangham saranam gacchami　（サンガーン　サラナン　ガッチャーミ）

漢文では
「南無帰依仏」　「南無帰依法」　「南無帰依僧」

と釣られてみる。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 17:25:37

>>224
成田先生に決まっとるやないの！

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 18:04:42

下馬評通りか。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 19:29:24

黒谷より御晋山

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 19:45:08

>>226
いやまて。
三種類の三宝と220が書いてるのに対して三帰依文を持ってきたから違うと書いてるのかもだぞ。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 19:54:10

坪井門主誕生。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 19:55:22

ネラー坊主の希望が通ったわけやなｗ
めでたし
めでたし

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 20:00:56

>>220
同体、別体、住持

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 20:06:09

東からの昇格はなかったわけか

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 20:35:25

>>227,229,231
どれが正解？

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 22:23:52

自慢したいんか！
いちびり土方！

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 22:28:45

意味不明

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 23:52:30

　　　　　　+　　　+
　　　　　　　 ∧＿∧ 　+
　　　　　　　（0ﾟ・∀・）　　　ﾜｸﾜｸﾃｶﾃｶ
　　　+.　　　（0ﾟ∪ ∪ +
　　　　　/ヽと＿_）__）_/ヽ　　　+
　　　　（0ﾞ　　・　 ∀　・）ワクワクテカテカ
　　　　（0ﾞ　　 ∪　　 ∪　　　　　+
　　/ヽと＿＿＿＿）＿＿_）_/ヽ　　　+ 　　+
　（ 0ﾞ　　　　・　　∀　　　・　）ワクワクデカデカ
　（ 0ﾞ　　 ∪　　 ∪　　　　　+
　と＿＿＿＿＿＿_）＿＿＿＿_）

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 01:46:31

成田台下は、御辞退なさった
そんな事も知らないとは、おまいらﾎﾝﾄ下々の輩だな
浄土宗運教師を名乗っても、エセ教師とﾐｴﾐｴだぞ
馬鹿モン！本物の教師も見てるんだぞ～！

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 01:51:15

↑余計な「運」という字まで打ってしまったではないか！
本当にオフ会まで持っていく気なのか？
ならばその面々に会うのが楽しみだのう･･･ふっふっふ

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 02:56:10

「仏」の象徴　→　仏像
「法」の象徴　→　経典
「僧」の象徴　→　僧侶

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 03:22:30

「浄土宗」の象徴　→　けちゃっぷ

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 03:46:38

>>242
邪見なり。

けちゃっぷよ、朝勤しろ。
言葉遊びは、いいかげんやめして、
全うな浄土宗僧侶の道を歩め。
異学異見に懲り過ぎるな。
君は、浄土宗僧侶の格下げに拍車をかけてる一人だ。
自分が浄土宗僧侶の僧籍を授かったものであることを
重く受け止め、宗門の僧侶に迷惑にならぬように、
言葉を慎んで欲しい。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 03:55:12

念仏は死ぬ前にでも１０回称えたらいい。

245 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/14(水) 08:30:25

まっとうなお釈迦さまの教えを異学異見と切り捨てることのほうが、おかしいのでは？
仏教を名乗りながら、釈尊の教えには興味がないのでしょうか？
仏教知識を受け入れ取り込んでいけばいいと思うんですが、
なぜ拒否するのでしょう？

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 09:10:19

浄土宗僧侶の格

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 09:40:58

>>245
アーレフと何ら変わらなくなってしまうから。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 09:45:27

だな。
オウムや太陽系は仏教を上手く利用してるよねぇ。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 09:49:55

>>248
>太陽系
ワロスｗｗｗ

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 09:59:07

>>249
幸福の科学ですね。きっと。太陽の法が名前だと思ってるんでしょうかｗｗｗｗｗ

251 ：けちゃこっぷん：2007/03/14(水) 11:23:43

>>245
もつとちやんとおべんきやうしてからいいなさえ

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 12:30:11

知恩院を総本山としているのが鎮西であり現在の浄土宗であります。

253 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/14(水) 12:48:47

>>247 なんでそこでアーレフと一緒という判断になるの？

254 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/14(水) 12:53:48

>>251 お勉強すればするほど、仏教学と宗義の矛盾が気になるのです。
逆に、なぜ佛大では宗義に疑問が沸かせるような仏教学を教えているのでしょうか？
僕は、学問と宗義とは別世界だというふうに、上手く頭を切り離せないのです。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 13:25:12

浄土学仏教学コース
仏教芸術コース

と、ごった煮にしているから。
佛大システムの問題点

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 14:22:50

けちゃ､良いこと言うなぁ…｡
同じこと思ってた｡
やっぱ､けちゃ面白いよ～｡

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 14:41:47

宗祖や派祖は（当時伝わっていた）仏教学にはまぁ整合性を持たせてますけど。
少し読み込みが足りないんでは？

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 14:51:12

>>254
それは朝勤（五種正行）を相続してないからだ。
五種正行をまず相続せよ。
本気でその疑問の回答を得たいならば、こんなところで「言葉遊び」しないで、
正式に質問状を作成し、ご門主猊下宛、各大本山ご法主台下宛、仏大、正大の各専門教授、
布教師会会長宛、浄土宗総合研究所所長宛、いずれか或は全てに送ってみろよ。
本気ならばそれができるだろう。

259 ：けちゃこっぷん：2007/03/14(水) 16:58:54

>>245
チミの勉強すればするほどって……全然してないんだよ！ぷっ　ぷっ

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 17:38:38

>>241
実際に敬う直接的な対象は確かに三宝の象徴だな。

261 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/14(水) 17:46:10

>>257 今の仏教学との整合性は不要なのでしょうか？
法然さんのような知能と慈悲を持った方が現代にいたら、
今のような宗義を作ったでしょうか？
別の形で、現代の仏教学と矛盾しない方法で、
万人救済の道を見い出されたんじゃないかと思います。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 17:53:27

未盗掘の竪穴式石室見つかる　岡山・倉敷の勝負砂古墳
http://www.asahi.com/culture/update/0314/013.html?ref=rss

263 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/14(水) 17:56:18

>>259 本当に念仏がブッダの出世の本懐だったなら、
浄土教以外の宗派が成立する余地などないくらいに、
はっきりとそう説かれたはずでしょう。
なぜ世の中には、こんなにたくさんの宗派があるのでしょう。

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 18:02:13

きこんの違い。いろいろな人がいるもん

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 18:05:49

信心がたりません。貴方は！

わたすは禅だが、余計な事は考えずに信心してね。

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 18:32:44

けちゃは一体、佛大の４年間なに学んできたんだか・・・

正大の林◯先生が、これ見たら悲しむ。

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 18:33:40

koujun

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 18:40:55

で、決まったんか？　

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 18:45:55

>>263
悪いこと言わんから浄土宗やめ。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 18:57:23

黒谷から昇格やろ。
ちゃうのけ？

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:06:16

>>268

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070314-00000013-kyt-l26

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:27:23

thx

273 ：268：2007/03/14(水) 19:44:51

>>271
すんまへん。ありがとう。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:46:08

黒谷の椅子が空きますた。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:51:17

横領再発防止策を提案
浄土宗宗議会　公印規定など明文化
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007030700036&genre=J1&area=K00

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:55:41

＜訃報＞鈴木ヒロミツさん６０歳＝歌手、俳優
芝学園出身

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:56:37

芝やったんか。
合掌

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:58:34

>>266

法然上人は、もっと悲しむ。

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 19:58:59

>>276
葬儀は１６日午前１１時３０分から東京都文京区小石川３の１４の６の伝通院

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 20:20:56

>>276 279
なんかヒロミツさん……ガチガチに身内っぽいですな。
しかし、合掌。

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 20:51:57

＜都知事選出馬＞黒川紀章さん７２歳＝建築家・都市計画家
東海学園出身

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 20:58:12

東海といえば教師が迷惑行為で捕まってたな

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 21:00:29

またやったのか？

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 21:35:07

えっ
http://up.nm78.com/dl/8163.jpg

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 23:13:54

ﾇｺｶﾜｲｽ

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 23:22:15

　　　　　　　　　　 _,,..,,,,_
　　　　　　　　　./ ,' 3　 `ヽｰっ
　　　　　　　　　l　　 ⊃　⌒_つ
　　　　　　　　　 `'ｰ---‐'''''"

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 23:52:57

坪井御前は92歳か。
800年もあるし、くれぐれも無理せんでほしいわな。
えがった、えがった。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 02:19:01

ねらーは情報薄いのな・・・・
東から云々は最初から無かったのにｗｗｗｗ
N台下は関西が嫌だって前々から言ってたよｗｗｗｗｗｗ

しかし新門主は年齢的にも○●的にも大丈夫なのかな。。

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 11:28:03

>>288
ご入院されてしまいましたねっ！
大丈夫なのでしょうか？

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 17:47:45

>>288
前から坪井御前派と、成田御前派に分かれてたじゃん。

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 17:50:54

>>289
では、何方がお勤めになるのだろうか？

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 20:14:56

二宮保育園に「かながわ新エネルギー賞」
http://www.townnews.co.jp/020area_page/02_fri/02_oiso/2007_1/03_16/oiso_top2.html

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 21:28:37

寅さんの坊さん姿似合うｗ

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 21:43:20

お釈迦様の弟子になった殺人鬼アングリマーラは、
どんな死に方を迎えたのだろうか？　ネットでちょっと調べたがわからなかった。

シャリホツ尊者もモクレン尊者も悟りを得ていたけれども、
罪障を滅することできず悲惨な最後だった。
悟りを得ても運命は変えられないということか？
不退転の境地で自分の罪障を受け止めた事に注目すべきだろうな。
お釈迦様の十大弟子の魂はどこに行ったんだろうか？

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 21:46:13

穴に落ちて死んだんやろ？

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 21:56:56

>>295
ソース　を教えてくださいな。

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 22:03:32

アヒンサー
別名アングリマーラ（指の首飾り人）と呼ばれる殺人鬼。99人の人を殺して小指を切り取り、
「100人目として世界一のボーズを殺す」ことを宿願としてブッダをつけ狙うが、穴に落ちて死ぬ。
死の直前に、ブッダに帰依する。

手塚治氏ネタで勘弁してｹﾛｗ

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 22:08:50

悟りを得ても消えぬ罪障が、
念仏の功徳によって消えるとされる。
阿弥陀仏の本願力とは摩訶不思議なり。

罪障が消えることを確認はできんが、念仏してると心が柔軟になる感覚を体験する。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 22:12:35

>>297
ありがとう。

しかし、「死の直前に仏陀に帰依した」というのは、
ネットで調べた情報とは異なる。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 22:19:54

話をドラマティックにするために、手塚氏が脚色したんちゃうかな。

301 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/15(木) 23:50:16

『仏弟子の告白―テーラガーター―』の中に、
アングリマーラ長老の詩句も収められています。
抜粋すると、

「悪しき生存にみちひくそのような多くの〔悪〕業をなして、
〔悪〕業の報いに触れられていたが、
いまやわたしは、負債なきものとして、〔施しの〕食物を受用する。」
「おこたることなく瞑想する者は、最上の楽しみを得る。」
「人々かわかち所有するものごとのうちで、最上のものを、わたしは所有した。」
「ブッダの教えはなしとげられた」
「わたしは幸せに臥し、幸せに立ち、幸せに生活を送っている。
悪魔の縄にかかることもない。
ああ、わたしは師の慈しみを蒙っているのである。」
「妄執を離れ、執着することなく、感官の門を護り、よくみずから制御し、
罪悪の根を除き去って、わたしは汚れの消滅に達した。」
「わたしは、師(ブッダ)に仕え、ブッダの教え(の実行)をなしとけた。
重い荷をおろし、迷いの生存にみちびくものを、根こそぎにした。」

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 00:03:45

>>301
それで、アングリマーラはどういう亡くなり方をしたの？

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 00:04:17

http://www.tms-e.com/bb_mobile/joe2/images/main_image.jpg

304 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/16(金) 00:04:37

>>294 阿羅漢になったら、新たな業はつくらないので、
あとの人生で眼耳鼻舌身に起こる心は、過去の業の消化なのだそうです。
過去の業の報いで悲惨な事件がふりかかってきても、
それに対して怒りや欲などの不善心を造らなければ、
新たな業も生まれないのだそうです。
ですから、阿羅漢の命はこの世で残り火を燃え尽きさせて、
世間から完全に消え去り、めでたしめでたし、おしまいです。
平安なる滅びに入るのだから、阿羅漢の入滅後は、
神々でさえももう彼をどこにも見つけられなくなる。
三界という世間、物質世界からも心の認識する範囲からも、
消え去り二度と現れません。

305 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/16(金) 00:21:44

阿羅漢や仏は、
望めばいつでもすぐに入滅して二度と生じることがないようになれるのだそうです。
では、いつでも涅槃に入れる仏が、この世にとどまる理由は何でしょうか？
釈尊の場合は、悪魔との約束のためでした。
弟子や信者がちゃんと教えを理解するまでは入滅しないと悪魔に宣言していたので、
それを果たすまで生き続けたのです。
このエピソードは、本願の原形、原始本願ではないでしょうか。
阿弥陀仏の本願の「不取正覚」は、
これをなしとげるまでは仏にならないぞという意味よりも、
これをなしとげるまでは入滅しないぞという意味だったんじゃないでしょうか。
「若我得仏」と誓願の内容と「不取正覚」のつながりの解釈、
前まで僕は、
「もし我が仏になっても念仏往生できない者がいるようなら、我は仏にならないぞ」
という意味だと思ってたんです。不完全な仏になるくらいなら仏にはならない、と。
しかし、
「もし我が仏になったら、念仏往生できない者がいなくなるまで入滅しないぞ。」
という意味なのではないでしょうか。
仏になったら、これこれこういう仕事をなしとげるまでは世間に生き続けるぞ、と。

306 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/16(金) 00:23:53

「若我得仏」→「設我得仏」

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 00:36:37

明日も仕事やろ

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 06:02:25

けちゃ、朝勤の時間だぞ。

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 07:02:32

朝勤より三学。

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 08:27:58

けちゃ万歳!!

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 18:06:32

本音で言えや～
http://up.nm78.com/old/data/up127636.jpg

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 19:41:36

↑
ナニコレ!?…(笑)

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 20:15:10

只の猫とは思えない目をしておるなｗ
怖いんだがｗ

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 21:31:40

土方師、御前様の名前間違えたままだよ・・・

一体、何時になったら気付くのだろう。。

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 21:32:24

メールしてあげれ

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 21:32:56

ここロムっていたら直るやろ。

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 00:01:46

もうすぐ二祖対面の聖日。

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 00:03:52

これもご縁。
３１８　ゲットしておこう♪。

南無至心帰命礼　西方阿弥陀仏

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 01:04:00

大阪
　　　　　　　　　┌──────
　　　　　　　　←|　　電車●●
　　　　　　　　　└──┼─┼─
─────────────
　　　　①②　　　　⑩
⑨ 　　③④　　　　　⑪
　　　　⑤⑥
　　　　⑦⑧

　　　┌──────┐　 ┌──
　　←|　電車●●　●├─┤　　　　　
　　　└──┼─┼─┘ 　└──
─────────────
　⑨　　①②　　⑩
　　　③　④　　　⑪
　　　⑤　　⑥　　　　　⑫
⑭　⑦　⑮　⑧　⑬　　　　　　

┌──────┐ 　┌────
│　　　●　⑩　　├─┤　　　　　
└──┼●┼─┘②└────
──③⑨●⑪⑫────────
　　⑭⑤①④⑧
　　　⑦⑮⑥⑬

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 08:07:28

土曜は朝勤も休みだ！

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 09:05:06

カネボウ 800億円粉飾　会社お咎め無し　執行猶予
NEC ３６３億円粉飾会社お咎め無し　
日興　140億円粉飾　会社お咎め無し　
ライブドア　15億ぐらい粉飾　上場廃止　実刑2年

美しい日本ﾊｼﾞﾏﾀ＼(＾o＾)／

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 09:15:55

Ｎ台下　総長時代に職員横領事件始まる　お咎め無し
Ｍ前総長　横領事件継続→職員逮捕　総長辞任
Ｉ総長　事件対策のため就任　１００万以上宗へ納める

美しい浄土宗ﾊｼﾞﾏﾀ＼(＾o＾)／

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 14:33:22

南無至心帰命礼　西方阿彌陀佛
南無至心帰命礼　東方藥師佛

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 15:40:03

古い称讃浄土仏摂受経を見たい。

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 02:54:47

日曜も朝勤はお休み！

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 09:44:34

>>324
http://www.tnm.jp/jp/servlet/Con?pageId=B06&processId=01&event_id=3022&event_idx=1&dispdate=2007/03/18

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 13:02:42

>>326
これは！感謝。
汽車賃払っても見に行く価値はある。

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 13:47:34

汽車という言い方

中国地方の人？

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 13:53:16

ほんまそうれんないわ・・・

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 13:53:52

>>328
○

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 16:37:00

>>329
じゃあ俺が死ぬから葬式来てくれ。バイバイ。

332 ：124x37x250x48.ap124.ftth.ucom.ne.jp：2007/03/18(日) 17:55:18

>>329
人の不幸を期待するな。

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 20:24:47

変な香具師が住み着いたな・・・

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 23:13:29

まあええやないか、それぞれの道やあっ。
ナマンダブ……

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 11:02:54

浄華の方は？……

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 22:07:22

これからやろ。

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 22:14:52

問１。「空念仏で極楽往生はかないますか？」
問２。「三心具足の念仏か否かの判別基準は何でしょうか？」
どなかたご回答願います。

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 22:26:00

>>337
１．かないません。
２．ただ一向に念仏しているかどうか。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 22:38:04

>>338
ご回答ありがとうございます。
それでは「ただ一向に」とは具体的にどの程度でしょう？　

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 22:56:32

>>338
>>>337
>１．かないません。
根拠を求む。

>２．ただ一向に念仏しているかどうか。
内心だけ（外面から判断することはできない）のに、外面で判断できることと混同するような基準を提示すべからず。

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 23:09:22

法然上人ご法語「正如房へつかはす御文」
「われらが往生はゆめゆめわが身の善き悪しきにはより候まじ。
　ひとえに仏の御ちからばかりにて候べきなり。・・・
　ただ仏の願力を信じ信ぜぬぞより候べき。」

空念仏　＝　仏の願力を信ぜぬ念仏　だよな？

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 23:29:36

正如房へつかはす御文のその場所、信の位置ずけがはっきりしない。
続く観経や大経を引き合いに出すところまでを読むと、
往生は本願によるから疑うな、というだけしかいっていなくて、
往生が信の有無によるとは言っていないようにも読める。

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 23:35:01

ふむふむ
http://vista.undo.jp/img/vi7420217081.jpg

344 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/19(月) 23:37:43

口先で南無阿弥陀仏と　いえばよい心なくして申せるもか

ダメもとでも何でめ念仏してみようと思うから念仏できる
その時点で信心がある。
ただし、儀式などでかっこつけるためだけのパフォーマンスでとなえる念仏は除く。
独りで念仏できるなら、口先の念仏でも信心はある。

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/20(火) 00:14:32

聖意計り難く、恐れ多い事だが・・・

称名念仏を人々にお勧めする役割を担っているということは、

我々浄土宗僧侶のほとんどは極楽からきたんだろうか？・・・

南無阿弥陀佛　至心合掌

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/20(火) 00:29:07

浄土宗は唱名念仏。真宗こそが称名念仏。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/20(火) 00:30:36

そんなんどうでもええ。

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/20(火) 09:30:27

>>345
たぶん違うでしょｗ
通俗な現状を見るに・・・

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/20(火) 10:00:59

次に登場は、このスレ　プラス１００

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/20(火) 15:03:25

当山は田舎の小さな寺だが、
檀家の中に威張りたがりのイヤ～な雰囲気を持ってる頑固爺さんが多い。
こういう人物は臨終の時、念仏するかどうか疑問に思う。

東京近郊のような
都会の寺の檀家さんにはこういうイヤ～なプライドの高い爺さんいますか？
石△知事の菩提寺の住職はさぞ自己研鑽してないと見下されまくりだろうな。
曹洞宗大本山総持寺？ともなれば、そういうことはないよな。

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/20(火) 15:09:09

その爺さん、頑固にならざるを得ない理由があるんだろうな。

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 01:20:10

都会でも、現役時代の「会長、社長」からはじまって「部長、社長」、また
別系統で「先生、教授」なんつう肩書きが忘れられず、それだけが頼りに
何も信じず生きている気の毒な人が沢山いる。

共通項として、自分から絶対あいさつしねえな。

353 ：352：2007/03/21(水) 01:32:57

間違えました。「部長、社長」じゃなくて「部長、課長」。
こういうジジイ見てると、同じ男としてつくづく情けない。
俺もそうならないようにと、反面教師にしているのです。

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 09:22:12

そういう爺さんって、こちらが頭下げて挨拶しても、頭を下げない。
ご本尊にも深く頭を下げることはまずないな。
頭を下げる、礼拝する行いが如何に謙虚な心を養うかよくわかる。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 09:33:31

仏教を信じさせることができないお前等の怠慢だろうにｗ

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 09:34:38

自分の力量不足を棚に上げるな

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 12:21:10

信仰とは時機に左右される。
高慢の心の持ち主には手の施しようがない。
下手な教化は逆効果なのを愚僧は知っている。

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/21(水) 15:45:23

>>357
同感

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 06:10:29

けちゃっぷ、朝勤の時間だぞ。

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 07:35:08

週末は朝勤もお休み♪

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 10:46:37

最近、スレの数が激減してますね。何かありましたか？

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 12:15:44

スレじゃなくてレスだろ

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 14:35:38

目立ちたがり屋の坊主さんたちも目立つのに大変だな。
檀家に向き合っていれば良いのにそれと関係ない一般社会で文化人面してさ、
それが檀家の前での説教の援軍にでもなると思ったら大間違い。
ところで事件があったようですな。修行が足りん。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 15:05:16

ttp://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/indecent/story/23yomiuri20070323i304/
これか？

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 16:13:22

>>364
これ？
ttp://www.uomaks-yamaguchi.gr.jp/hiroba/database/02_rekishi/02_shaji.html

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 16:29:52

真言立川流の修行僧では無かったのか！

念仏宗が弁天様のお布施を値切ったのね？

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 16:34:59

皆さんの功徳の御力で彼を救ってあげてください。
本人は、三部経を暗記出来るまで修行しましょう。
と、1信者からの願い。

368 ：ぷちゃっけ：2007/03/23(金) 18:22:03

何言ってんだかよくわからねえぞ！
飲んでる？

369 ：367：2007/03/23(金) 18:42:15

>>364
>>365

メンヘラ信者です。
陳謝。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 19:18:14

愚かなるかな。性欲に流され、社会のルールを破った。
当然彼は社会的な制裁を受けることになるでしょう。
しかし、阿弥陀様は救ってくれる。それに彼が気付くかどうか。

そう、７億円犯人も至心に懺悔すれば阿弥陀様が救ってくださる。
宗務総長は、犯人を諭したか。性欲に流された彼を気付かせられるか。

政局争いだけした、愚かな浄土宗幹部達は核心をいつまでもつけない。
全く宗教者とは言えない。情けなくて涙が出る。

371 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/23(金) 19:37:54

浄土宗では、欲望を制御する具体的なテクニックを練習しませんからね…。
ただ根性でガマンするだけじゃなくて、
仏教にはちゃんと技術的なコツもあるんじゃないでしょうか。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 19:51:23

私は、女性の裸を思った時は、この私を仏にするとの南無阿弥陀仏か、
と思って、南無阿弥陀仏なむあみだぶつ、と念じるようにしましたら、
おさまります。それを何度もやる事です。

五逆十悪の罪人を蓮台に乗せ、観音、勢至を友と
するは阿弥陀の本願のみなせる業ゆえに。

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 20:24:53

これで浄土宗僧侶の品格がまた下がったな。
僧侶の資格を持っている以上は他の僧侶に迷惑のかからぬように
身の振る舞いには気をつけるのは当然なのだが・・・
２５歳、未だ無分別な年齢ではある。
明日の法事は何か恥ずかしい。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 20:34:47

性欲だけではない。
ちょっとした事でイライラしたり、
不平不満を持ったりする、
湧いて来るのは仕方が無い。
湧いた後でどうするか、
それは、この私を捨てたまわぬ弥陀の本願なり
と思ってひたすら南無阿弥陀仏と
念じるしかない。

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 21:25:08

>>373
等級･･･30だぞ
同クラスでベンツ乗ってる住職知っている。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 21:32:32

行者宿報設女犯　我成玉女身被犯　
一生之間能荘厳　臨終引導生極楽

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 23:02:36

修行中に児童買春＝山口県の僧侶逮捕－「欲望に負け反省」・警視庁

　　女子高生にわいせつな行為をしたとして、警視庁少年育成課などは２３日までに、
　　児童買春・ポルノ処罰法違反の疑いで、
　　山口県宇部市山門、僧侶末次信宏容疑者（２５）を逮捕した。

　　都内の寺院で修行中だったといい、
　　「仏門の世界にいる者が欲望に負け、反省している」と話している。

　　調べでは、末次容疑者は２００５年７月２２日ごろ、東京都豊島区南大塚のホテルで、
　　当時１５歳の高校１年の女子生徒に現金を渡すと約束し、わいせつな行為をした疑い。

　　携帯電話の出会い系サイトに、女子生徒が
　　「５（万円）以上出せる人募集。高○生」と書き込んでいるのを見て、前日に連絡を取ったという。

時事通信社　2007/03/23-11:55
http://www.jiji.com/jc/c?g=soc_30&k=2007032300373

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 23:17:02

念仏を唱えましょう。

南無阿弥陀仏

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 23:38:15

これって僧籍剥奪で住職を棒に振った事に堕ちるの。
年収1000万がパッ

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 00:03:08

>>379
俺より財政豊なのは確かだっただろう。

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 00:29:32

またチクリか。
たしかにこれも問題だが、もっと他の話題ねえのかよ。

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 00:45:32

>>374
けちゃっぷ瞑想念仏かよｗ

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 00:55:33

>>368
コテﾜﾛﾀｗ

384 ：ぷっちゃけ：2007/03/24(土) 00:57:10

今日も元気に南無阿弥陀仏

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 00:58:21

坊主が援交はまずいやろな。
魔が差したでは言い訳はきかん。
情けない。

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 00:58:52

真言ｵﾜﾀ

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 01:09:27

檀家の布施が援助交際資金になっていたとは、なんとも・・・
どうせ初犯じゃないんやろうし、窃盗と一緒で悪癖やな。

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 01:10:40

「仏門の世界にいる者が欲望に負け、反省している」
ﾜﾛｽｗ

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 07:09:47

土日は朝勤も休みだ！

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 12:22:18

2年前の事件か
ドキドキしている浄青が居たら早く自首しよう。

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 13:24:57

>>377
朝日新聞には｢都内の仏教系私立大学卒業後、都内の寺院で手伝い、今は実家に戻り・・｣と書いてあったから、ひょっとして思ったら、やっぱり。

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 13:28:04

豊島区のホテル・・・

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 13:29:28

>>390
黙っておいてやれ

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 13:33:14

都内のお寺に住み込みってどこなの？

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 14:15:09

普通の街寺やろ。

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 17:00:16

;;;;|
;;;;| -）　…
;;;;|⊂)
;;;;| ∪

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 01:56:45

五木寛之さんの頭髪は自毛なのでしょうか？　素朴な疑問・・・

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 03:34:34

どうみてもズラやろなｗ

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 05:55:58

けちゃ、朝勤の時間だぞ。五種正行修めよう。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 05:59:23

朝勤より三学。

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 06:01:01

日曜に朝勤やるなんて基地外だなｗ

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 07:20:53

朝勤できなかったことを反省して
布団の中で念仏するようにしています。

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 10:01:28

>>401
お前と違って大寺院の坊さんは毎日、朝と夕方に勤行をしているんだよ。

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 10:03:29

買春って何処で出来るの？

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:11:14

俺もしりたいな

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:14:19

知恩院で聞けよ。

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 14:42:28

断る。

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 15:44:01

石川のネラーは大丈夫か？

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 15:47:20

何で佛教大学はおとなしく成仏しないの?
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1173578019/

アンチがいるほど出世したな佛大。

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 19:42:03

>>409
とは言っても、仏教学科を無くした大学の方針を忘れてはならない。
浄土宗が設立し、浄土宗が育てた大学なのに、
最近、生みの親への報恩を忘れているような気がしてならない。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 20:02:03

佛教大学vs大阪学院大学
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/joke/1173798478/

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 20:04:40

108:エリート街道さん :2007/03/25(日) 13:05:19 ID:X7G+LrNW

仏教が全てとする盲目的な輩と議論しても無駄

一般的な解釈
宗教的な意味を離れて、
「ひと任せ」「他人依存」「成り行き任せ」などの意味で使用される。

>>105 は一般的解釈ができないんだね、←哀れ、同情するよ。

これが一般人の解釈か・・・

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 21:05:03

( ><)したいよ

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 21:09:56

発展し続ける仏教大学

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 22:07:42

我が母校、佛教大学ﾏﾝｾｰ。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 22:34:41

で、七億問題どうなったい？

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 22:37:33

恐るべし！
携帯出会い系サイト！

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 22:40:13

日々の行動には気をつけるべし。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 22:40:49

>>416
既に風化？

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 23:20:10

>>409

あっち覗いたら、佛大を死に物狂いで叩いている奴は、兵庫のバテレン大学の工作員だ。

気にすることはない。
他に龍谷も叩いているみたいだから、仏教系の躍進が気に入らないだけだ。
叩き方は創価レベルの低俗だがな。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 23:50:58

>>416
真剣課金未納率上昇中。
このままでは積み立て取り崩し職員給与支払有。
巨額教区納付拒否宗務大変。

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 00:07:55

宗務庁職員300万程度しか集らないとは職員の危機意識最悪。
合理化リストラの対象と無縁と思っているのか。
全職員年収分程を寄進してたら救われたかも。
年収分を納めて乗り越えるか、1人1万程度納めて乗り越えるか。
それ程、各寺院では危惧しているのだが。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 00:39:42

>>422
組合として３００万。個人的には別途支払う人もいるみたい。
っつーか、新しい総長に数百万出させるほうがどうかと思うがな。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 00:45:45

ほんまや

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 00:51:22

俺は未だに課金を未納するという抗議行動が理解できない。
まぁ、初期に散々話題になったことだから、もう深くは言わないが。

年度越えたら追徴加算されるんだろ。
ウチの教区では、「未納寺院はちゃんと追徴分まで払うのかよｗ」って、
ちょっと話題になっていた。当然覚悟の上だよな。

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 00:55:20

各教区が納得する、抜本的な補填策が出なければ解決にはならん。
付け焼刃のような帳簿上の資金移転など言語道断。
先ずは早急に法的な決着をつけることが肝心。

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 00:59:44

ＮＨＫの不祥事による受信料拒否に似たような部分もあれば、宗の対応の不味さや隠蔽体質に対しての
抗議という意味合いもあるんやろ。
５０００人以上の住職がいれば、其々考え方があるのだから、これはこれで現実として受け入れなければならない。

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 01:10:30

長年に渡る怠慢な宗務行政による巨額横領事件を許すことは出来ない。
課金も現状で払うつもりはない。

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 01:17:43

念仏の足りん奴等が多いのぅ。
三毒が巡りまくっとるわぃ。

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 01:18:50

おまいが全体を見渡す能力がないだけやろ

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 01:23:53

ネラー坊主　基本その壱
わからん話題には口を挟むべからず。

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 01:58:13

はいな

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 06:57:53

けちゃっぷは赤い。赤いはトンボ。

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 11:12:39

荒木が嫌いでしかたない。

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 11:42:26

誰やそれｗ

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 12:05:57

しかしアホなニュースばかりやの。
も少し、なんとかならんのんかー

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 12:25:46

松本零士曰
「男たるもの、必ず負けると分かっていても、
死ぬと分かっていても、戦わなければならない戦がある。ひるむな」
キャプテンハーロックそのもの・・・

ttp://www.excite.co.jp/News/entertainment/20070326061205/Sponichi_kfuln20070326006001.html

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 17:12:19

訳わかんね～

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 17:14:53

槙原！

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 20:54:05

ttp://www.exblog.jp/blog_logo.asp?slt=1&imgsrc=200612/14/71/f0058171_22522113.jpg
ttp://www.exblog.jp/blog_logo.asp?slt=1&imgsrc=200609/29/71/f0058171_2022557.jpg

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 22:04:14

大賀ハスで有名な大賀一郎博士は敬虔なクリスチャンだったのだな。
蓮の華と言えば仏教なのに、現実は妙なるオチをつけるものだ。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 23:17:02

【尾張】嫁見の伝統“脈々”江南・曼陀羅寺でまつり
http://www.chunichi.co.jp/00/ach/20070326/lcl_____ach_____006.shtml

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 05:21:29

教学院の仏教文化研究がきた。祈祷の論文があった。中世には浄土宗は祈祷を
主にするように変質していたという結論だった。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 11:26:45

「大遠忌、全国の寺院巡教へ」浄土宗、坪井新門主が会見
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007032600178&genre=J1&area=K10

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 12:39:00

>>442
曼陀羅寺は西山だろ。

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 15:08:28

浄土宗のお上人さまって資格とか修行とかするんですか？

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 15:17:53

それはもうバリバリよ。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 15:33:10

( ><)したいよ

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 17:39:00

>>446 「お上人さま」って、素人さんはなかなか使わないですね。

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 22:33:49

ニュースで聞くと何事も他人事になってしまって、
その後どういう経過をとってるのか全くわからない。
寺で住職や跡継ぎが逮捕されたら、どういう騒動がおきるんだろう？
組寺や法類の対応や如何？　寺族は出て行かなくてはならんのか？

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 00:09:27

出て行くのは当然。
居座られたら、ほんま困る。

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 00:13:06

そーやな

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 00:35:02

檀家に嫌われても居座る住職ﾜﾛｽ

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 00:51:40

一口に檀家と言えども、
住職を嫌う檀家は必ずいる。
檀家の機嫌とりの住職になりたくねぇな。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 00:54:56

機嫌取り住職も辛いのう

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 04:18:55

近所の同じ浄土宗の寺の住職が泥酔して民家に入り、洗濯物どろして、逮捕され、
住職逮捕って地元紙に載ったことがあった。それまで乗っていた外車を処分し、
頭を丸めて、檀家一同に謝罪文を出すことで一応丸く収まったみたい。

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 06:06:16

けちゃ、朝勤の時間だぞ。五種正行をしっかり修めよう。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 06:54:53

朝のカキコお疲れさん｡

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 08:24:36

>>456
「頭丸めて」って・・・

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 08:40:43

住職に法事御願いしたんだけど、副住職が来た。
みんな激怒！！！！なぜっ？
毎日キャバクラ行ってるでぶだから。しかも酒くせー
この布施もキャバ代かと思ったら泣けた。
聞いてるかおい川上！！二度と来るな！！

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 08:58:46

>>460
気持ちは分かるけど、個人が特定されそうなことは書かないほうが良いよ。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 09:39:05

>>461
僧侶による檀家の脅迫でつか？

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 11:36:59

>>459
いやー俺も同じところに、ワロテもうたとですよ。
しかし……ネタのようなことをやらかしてくれる大徳？もおるもんですね。

464 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/28(水) 12:37:36

>>460 末法の世(仏教徒全体がレベルダウンしてしまった時代)では
破戒僧でも敬うべきだと、
法然さんがおっしゃってます。
現代日本では、僧のレベルダウンと同じように、在家信者もレベルダウンしているから、
僧を批判できるほどりっぱな生活をしている在家信者も少ないですからね。

また、僧以外に仏教を伝える者がいないのだから、
僧から離れてしまって在家だけで勝手に教団をつくったら、
学会みたいなカルトになりかねません。

465 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/28(水) 12:44:45

酒飲みが称える念仏でも、僧が称える念仏でも、在家信者が称える念仏でも、
念仏にちがいはありません。
ご先祖のために念仏の功徳を回向する気持ちがあれば、
誰が称えても尊い供養になることでしょう。
ですから、僧侶に法事をしてもらわなくたって、
親戚だけで集まって念仏するだけでも供養になりますよ。
あとは、儀式としては僧侶を呼ぶほうがかっこいいというだけの話です。
結婚式だって、書類だけで入籍できるけど、
かっこいいから儀式をやるわけです。
それと同じです。

466 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/28(水) 12:54:09

年忌法要は、ご先祖を敬う日本人の文化としては意味があるでしょう。
でも、仏教的にはべつにやらなくても問題ないと思います。
毎日の念仏の功徳を念仏するたびに、
先祖だけでなくすべての衆生のために回向していれば、
個別に法事をする必要はないでしょう。

467 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/28(水) 12:56:54

施餓鬼法要なんかでも、
自分の身内にだけ塔婆回向するという風習はおかしいと思います。
すべての檀家が、一切衆生に回向する塔婆にすればいいのに…

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 12:58:15

＞年忌法要は、ご先祖を敬う日本人の文化としては意味があるでしょう。
＞でも、仏教的にはべつにやらなくても問題ないと思います。
しないというお前の収入源が役所だからか？

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 13:03:28

世の習い

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 14:47:14

年忌法要は三部経のどこに書いてあるわけ？
典拠を求む。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 16:33:49

もう少し他人の人生をロムってからｶｷｺしなさい。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 16:34:24

しだれ桜魅了　点灯開始　夜に映え　越前市・大寳寺
http://www.fukuishimbun.co.jp/modules/news2/article.php?storyid=430

473 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/28(水) 17:57:08

>>468 収入源だからやってるんですよね。
やらなくても仏教的には問題ないので、
信者はお寺への寄付のつもりで法事をやればいいのです。
法事やらないとタタリに遇うとかいうことはないですし。

474 ：ぷちゃっけ：2007/03/28(水) 18:11:17

おまえのようなすべて中途半端な奴があれこれ言う資格ない。
まじで、お前、坊主やめえ。
中途半端な知識で、確信犯的言動をとり、が、責任は絶対取らず。
小役人に専念せえ。一番合っとるわ。

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 21:13:33

まじで>>470の質問に答えてください。
典拠を示すだけから簡単だと思います。

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 21:30:48

アホか。

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 21:32:17

人として出直してこい。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 21:33:16

>>473
「法事やらないとタタリに遇うとかいうことはないですし。」
そう断言できるかな？
俺の経験では法事を疎かにしている家庭が大変なことになっていることがある。

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 21:36:35

典拠もだせず、妄想だけで法事をありがたがってる。ほとんどカルトだな。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 21:36:35

>>475
大変ですね。トリップつけたり、はずしたり。

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 21:37:38

またかまってちゃんか・・

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 22:32:03

出会い系サイトでオイシイ経験した人いる？　あっても言えない状況か・・

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 23:19:14

仏教というのは教義だけで存続していない。
これがわからん輩に何言っても無駄。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 23:26:11

うむ
もうこの香具師はスルーでよろ。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 23:40:33

んだな、バカかまってるほど暇じゃねえしの。

486 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 00:48:24

>>475 は僕じゃないですけど。

怒り(拒絶・反発するエネルギー)は苦悩の原因ですから、
お互い気を付けたいですね。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 00:51:59

けちゃっぷは生きながら死んでいる。

488 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 00:54:24

>>474 法事の呪縛から一人でも多くの檀家さんが解き放たれますように。
文化だから、やりたい人はやればいいけど、
半ば恐怖心にかられて嫌々やるのは、善行にならない。
むしろ、怒りを伴う心で法事をやるならば不善心になるので、
悪業になります。

489 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 00:56:41

>>487 ひろさちやさんが、
生まれたついでに生きてるだけだ、とおっしゃってます。
なかなか名言だと思いました。

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 00:58:07

たまにはええ事言う。

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 00:59:56

>>489
その一言で、ひろさちやが仏教を何一つ理解していない事が
明らかになってしまっているという点においては、たしかに名言だなｗ

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 01:44:16

>>491
ひろさちや。
修行の経験もなく、僧侶の資格もなく、住職の体験もないままに、
無責任なことを　言いたい放題、書きたい放題して　いい気なもんだよ。
カレの本を読んで　勘違い檀家が増えた。責任とってほしい。

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 01:48:42

オレは、ひろさちやの本を檀家に勧めない。
「あの人は単なる学者さんですから要注意です。」と言っている。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 04:31:56

>>491
わしもそう思います。

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 05:46:42

学者って言っても気象学じゃなかったかな。そういう俺も高校の時は読んだなぁ。
大学の時は梶村昇にはまった。

496 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 08:28:35

ひろさちやさんも浄土宗の檀家さんじゃなかったっけ？
仏教の祖師の中では法然さんが好きと明言してる(法然さんは「いいかげんだから」らしい)。
何かの研修にも呼んでたし、宗門的にもお世話になってる気が…。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 10:03:20

ま、タンス預金の一億取られたような方だからな。

それはともかくネラー法要しようぜ。
俺先進な。

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 10:14:29

>>496
ひろさちやは浄土宗の僧籍持っているから坊さんでしょ！。

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 11:03:06

大阪は九条の辺りの生まれだったと思う＞ひろさちや
何処のお檀家さんなんだろ？

500 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 12:10:09

>>498 僧籍もってるんですか。
だったら、浄土宗で一番知名度高い教師ですね。

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 12:59:25

>>498
確か鎮西系の寺の住職ですよね。

502 ：ゴルフ坊主☆：2007/03/29(木) 13:24:51

風が強いが本日はゴルフ日和である

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 13:36:58

>>502
坊主がゴルフなんかするなっ！

504 ：接待坊主☆：2007/03/29(木) 13:39:05

本日は風が強いが花見日和である宴会の席で接待しまする

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 13:45:09

>>501
それはガセだろ。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 13:58:29

>>498
それもガセだよ。

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 13:59:01

>>497
ガセじゃないｗ

508 ：風俗坊主☆：2007/03/29(木) 14:28:17

春なので春の体験日和でんなぁ

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 15:33:01

４月の宗報で僧籍削除って言うのが数名いるが

なにやらかした？

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 16:07:54

やらかさなくとも削除するんだよ

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 16:14:02

これから増えるだろう。
僧籍を得た後はまともな指導うけないし、
僧侶としての資質に欠けるものが僧侶になってる現状がある。
浄青支部の懇親会で冗談まじりで、
「この中から犯罪者ださないようにしないといけないなぁ～」などと
おっしゃる先輩もいる。
組織とは名ばかりで有って無き如し。
自分の子供に資質があるか見極めることができるか？
跡継ぎとしてのしっかりした家庭教育をしているかどうか？
問われる。

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 16:20:29

そういやあ、一億円だか？自分の金庫にためてたのを盗難に遭われた方がいらっしゃったね。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 16:55:16

『お葬式をどうするか』という著書のある仏教哲学者のひろさんは、講演の冒頭
「私自身は浄土宗の信者だが、私の葬式は好きなようにやれと子供たちに
言ってある。私は死んだ瞬間にお浄土に行っているから、葬式をやろうが
やるまいが関係ない」と言い切りました。もし、葬式を出すのが面倒なら、
“骨箱を」Rの網棚に忘れてきなさい。ただし、（身元が分からないように）埋葬
許可証だけは抜いておくことと、ユーモアたっぷりに話が続きます。ひろさんに
言わせると、日本人は遺骨に特別の執着を持っているそうで、西洋人や中国人
などは全く違うと実例をいくつも挙げました。聞く者にとって眼からウロコが落ちる
ような内容にあふれていて、1時間半が瞬く間に過ぎた達意の講演でした。

514 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 17:49:08

お墓にすべての遺骨を納めずに納骨堂にも納めたりするのも、
必要ない気がしますね。
仏舎利のように、それを拝む者の心が浄らかになるような
信仰対象としての機能があるなら別ですが。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 17:52:23

>>514
そもそも、もう寺や墓など全く必要の無い時代なのですよ。

516 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 18:10:29

>>515
でも、細木数子みたいな人が墓参りの大切さを強調してるし、
お墓信仰は根強いかも。

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 19:03:48

それじゃあ明日は増上寺でお花見だー！！

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 19:34:50

>>513
無責任なことをいう。
本とにらめっこばかりしてきた人物の言葉に重みはないね。
境内の草取りや掃除、本堂の掃除、勤行を１０年以上体験してから
発言してもらいたいものだ。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 19:40:55

お墓の前で泣かないで下さい～♪

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 19:43:59

>>516
そりゃ、細木数子ならいうだろ?
墓石売ってるんだし、墓地も斡旋してるし。
京都の家は「墓御殿」と言われているぜ?

521 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 19:58:13

>>518 どこが無責任なのかがよくわからないんですが…。
「売り上げ」が落ちたら責任とってくれるのか、という意味？

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 20:40:05

けちゃっぷは鳥葬されます。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 20:49:13

>>511
うむ

524 ：牛飼い：2007/03/29(木) 20:49:18

>>522 いや、ミイラだよ

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 21:02:32

>>521
現在の形に至るまでの、
多くの無名日本人の努力を斟酌したことがあるか？
カレの発言にはそういう方々への敬意が欠けてるよ。
他の民族の文化に迎合しなくてよかろう。

526 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/29(木) 22:02:16

>>525 文化は変化しますよね。
文化だから尊重する気持ちはわかりますが、
文化だからと固執する必要はないはずです。

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 22:12:33

>>526
尊重する心、敬う心を固執といって貶すならば、
君の信仰は虚仮だな。
善き師匠、善き先輩、善き友に出会って善き感化を受けるのは誠に稀なり。

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 22:23:03

正確な記憶でなくて申し訳ないが、
ひろさんは、確か親御さんのご遺骨が所在不明だったと思う。
ご自身の人生を肯定するためには、
遺骨崇拝をいったん否定する必要があるのではないか、と想像する。

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:25:11

西口彰　
最近の日本は同類かそれ以上の人物が続々出現してる。
どんな縁によってそのような人生になるか不可思議なり。

南無阿弥陀仏

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:34:12

なんでもいいんだよ
お念仏さえすれば。
文句ある奴は言えば
いい。お念仏に勝る
物は無いんだから。
それがある奴は
お念仏をとなえも
しないだろう。

俺は自分が他の仕事
出来ないから坊主
やってる。お念仏は
それでもいいんだよね。
ありがたいねぇ～
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:08:03

>>530
貴兄のような人物はある意味、浄土宗の宝かもね。
今後の活躍を期待してる。

しかし、
「他の仕事できないから坊主やってる」というのは
お坊さんを侮っているね。失礼な発言。
昔、教師でもなるかとか、教師しかなれないとか、
「でもしか先生」というサラリーマン教員が増えた時代があって、
教育現場は荒廃した。

まぁ、しようがないか・・・

532 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/30(金) 00:10:11

>>527 尊重イコール固執という意味ではなかったのですが。
やりたい人はやればいいけれど、やりたくない人はやらなくていい、ということです。
たまに、法事は何回忌までやらなくちゃいけないのか、
と訊かれますね。
「別にやらなくてはいけないものではありません」と答えたことがあります。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:10:29

しようがない

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:11:22

弔い収めまではやるように薦めろ。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:11:56

三十三回忌　×
五十回忌　　○

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:20:54

浄土宗僧侶に、けちゃっぷあり。
もうすっかり、全国区。
時々はずかしい。

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:21:48

いつも恥ずかしい。

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:22:18

フォーエバー　けちゃっぷー

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:23:11

まあ弄られることに快楽を覚えるタイプだから、長くコテができるのだろう。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 02:03:26

>>528
人類の大半は遺骨が現存してないだろう。
遺骨をまつる習慣があり実際にそうできる人はごく一部だ。

これまでの日本人も、現在の日本人も、これからの日本人も、
何らかの理由で先祖遺族の遺骨をまつることができない人はたくさんいる。

宗教者が遺骨を拝むことを推奨し実践するなら、
遺骨のない人は救われないのか？となる。
そうでなくても遺骨がないためにする苦しい思いを、宗教者が後押ししている形になる。

真の宗教なら、遺骨のあるなしに関わらず自己の身一つで実践し
自己を救う教えでないと真の宗教とは言えないだろう。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 05:06:46

真の宗教＝真宗

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 06:01:31

けちゃ、朝勤の時間だぞ。
それから、真の宗教を自負する坊主も　朝勤しっかりやれよ。
言葉だけ達者な輩ほど信用できん。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 08:02:32

個人的な感想だが、年忌法要も遺骨を大切にする必要が無いと言うのは
英語を公用語にしろというのとたいして変わらんと思う。

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 08:23:59

ホント個人的感想。
例えいまいち。
残念。

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 08:26:48

朝勤より三学！

546 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/30(金) 08:27:53

少子化もあるし、故人一人あたり法事は減るでしょうね

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 08:39:01

浄土宗僧侶心得として、
蘊蓄よりも五種正行の相続すべし。

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:06:30

大学受験板が凄い事になっているなあ

Ｂ大スレが５つもあるよ。
正大スレが３つ

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:07:21

教学未消化の人に限って、法式や地域の習俗を馬鹿にする傾向がある。

坊主にして、年忌法要や遺骨への祭祀必要が無いという奴は、法務を請け負わなければよいだけ。
ガタガタ言う必要なし。そして寺を出て行きな。だれも止めないよ。
だいたいの檀家は坊主に先祖・遺骨の供養を期待して、寺に住まわせているんだから。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:11:10

【仏教系】駒沢・立正・東洋・大正【真面目】
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1171112015/

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:15:12

大正大学・立正大学・立教大学・文教大学
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1174897243/

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:17:48

佛大スレ
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1172974393/
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1173578019/
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1174999749/

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:20:18

佛大スレ
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1175175956/

他にも多数あるが、こんなものかな？

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 09:37:08

大大佛幾【大経・大工・佛教・幾央】だいだいふっき
http://ex22.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1175214816/

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 10:22:58

カールセーガン著「コンタクト」では
地球外知的生命体との接触に際し宗教家の役割は大きく描かれた。
浄土宗僧侶で世界のご意見番になれる人物知ってる？

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 10:27:53

>>555
けちゃっぷ師

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 10:46:39

>>556
浄土宗僧侶の総意として断固却下

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 10:53:30

>>552と>>553のスレ群は、
佛大に対する個人的な恨みかもしれんが、酷い誹謗中傷スレだな。

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 11:14:10

>>555
浄土宗で世界のご意見番は無理だろ。
仏教界であればダライラマ１４世猊下が選出されるのは間違いない。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 20:44:40

もうお手上げです
http://yaplog.jp/cv/bibikku/img/601/51_p.jpg

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 21:18:11

小川通（上京・中京区）　浄土宗報恩寺
http://mytown.asahi.com/kyoto/news.php?k_id=27000180703270001

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 21:45:40

>>561
貼付けたそのココロは？

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 22:27:27

大意はない
http://up.nm78.com/old/data/up127636.jpg

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 00:23:59

他意じゃないの？

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 00:24:27

http://www.butudan.co.jp/img058.jpg

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 03:36:00

学歴あおり乙。大学で学んだことは基礎になってるけどな。まぁ三心・五種正行も
わからず修練道場で復習したようなモノだがな。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 06:07:21

けちゃ、朝勤の時間だ。

568 ：栃木です：2007/03/31(土) 07:17:54

ひさしぶりじゃ。オフ会はどうなっているんだ？

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 07:32:44

朝勤より三学。三学よりオフ会。

570 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/31(土) 08:26:47

>>555 地球の中の動物でも知的レベルに差があるんだから、
地球外に生命がいても人間と同レベルの知性というのは難しいでしょう。
地球に来られるくらいの宇宙人からみたら、
人間の知能なんか虫ケラレベルかも。

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 08:33:09

今の時間
カキコ出来る奴と出来ない奴に分かれる。
そして
オレはカキコ出来た
カキコ出来ない奴は、過去に２ちゃんで悪いカキコした奴らだ。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 10:17:19

>>570
地球人を見下しているETならば、
友好的なコンタクトなどするはずなかろう。
傲慢で横暴なETだったら最初から侵略だよ。
また、そのようなETは自分の星ですでに自滅の道を歩んでいる可能性が高い。
優秀な知能は必ず共生や調和の道を選択する筈。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 10:21:31

侵略を進出って書き換えた教科書と同じ

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 10:32:55

>>568
お久しぶりです～
もう、初期メンバーは殆ど残っていませんよ･･･

ちょっと前にも、オフ会の話をしたら、
ここはそういう趣旨のスレではないと
言う人もいましたからね･･･

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 10:47:17

勝手なことを言うな。
将来に向かってそういう趣旨だ。
粘着厨がいる間は無理。

576 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/31(土) 11:31:59

兼業してるお上人方、いつ仕事休まなきゃならないかわからないいう心配がストレスにならない？

577 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/03/31(土) 11:37:34

仕事でもプライベートでも、予定とか予約とか約束とかが大嫌い。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 11:57:05

早く遁世僧になれ。
田舎でよければ寺は用意してやる。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 12:03:42

http://www.h6.dion.ne.jp/~chikuzan/1/jinuki2.jpg

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 12:04:39

少々違う希ガスｗ

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 12:20:55

オフ読経会熱望。信者より。
京都のメジャー寺か、修練道場か誕生寺なら逝ける。
けちゃのマンションも蟻？

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 21:05:24

けちゃがおｋならええわなｗ

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 22:06:28

けちゃの三学実践道場で、オフお念仏会をしよう！

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 22:36:40

>>583
そやな。今回に限っては聖浄二門併修も大目にみたる。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 23:23:02

ネラー会関西支部でお先にどうぞ。

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 23:23:41

この話題になるととたんに顔を出さなくなるけちゃｗ

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 23:24:20

けちゃの家族に失礼のないよう。

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 23:24:55

開催確立0.3パーセント

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 23:42:10

>報恩護寺近くの大阪湾
>十輪寺近くの播磨灘
>けちゃ師近く？の紀ノ川

川原や海岸線なら問題は無いかと。
勝手連でええじゃないか！

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 23:43:26

河原で夜風に吹かれてお念仏。
おつなもんじゃのう

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 23:51:49

今年も桜が美しい。
ひさかたの　ひかりのどけき　はるのひに　しずこころなく　はなのちるらむ

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 00:13:50

月明かりに照らされた夜桜もおつなものじゃのう。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 04:54:35

おはようございます。

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 06:02:20

けちゃ、朝勤の時間だぞ。五種正行相続すべし。

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 06:14:05

日曜は朝勤も休みだ！

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 07:27:07

拙僧も、けちゃぷ師から三学を学びたいものじゃ。

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 09:38:03

ネラーオフ会　開催要項

日時：未定
場所：けちゃっぷ寺
費用：１人１０００円（食事代、残りは本尊前）
内容：けちゃっぷ師による講義　１時間
　　　別時念仏　２時間
　　　簡単な昼食or夕食付

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 10:05:14

この流れつまんねぇ…

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 10:12:17

>>598
横領犯が○日逮捕された。とか、
何処何処の本山の法主が決まった。とか、
○○が御遷化された。とか、

そういうゴシップ系をお望みか？

ちなみに、清浄華院の法主は決まったぞ。

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 10:24:13

>>599
誰に決まったの

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 11:02:19

>>597
ネラー坊主・信徒関西支部は、何人ぐらいいるのかな？
おのおの府県名記入してみましょう。

私は兵庫。

602 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/01(日) 16:39:03

>>597 けちゃの寺はカンベンしてください。
だって…ねらーが集まるんでしょ…？

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 16:39:41

関東支部より関西支部の方がメンバー多そうやな。

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 16:40:34

>>602
ディープな空気でええやないかｗ
勿論マイノートＰＣ持参でみんなでｶｷｺや

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 16:42:41

良くある質問

●支部はわかりますが、本部はどこですか？

Ａ．本部はネット上。
　　即ちここです。

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 16:45:50

>>601
信徒さんは対象にしておりません。
各々自坊でご対応下さい。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 16:47:46

東芝あたりと交渉して、梵字フォント内臓のキリーク彫りの
ＰＣを発売してもらおう。
全国７００のネラー寺院に購入を義務つける。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 20:41:25

浄華のおかた、おすへてくださえ。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 20:48:47

>>602
だって話聞いてくれるのネラーだけでしょ。

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 20:58:36

>>602
てかおめ～もねら～だろーにｗ

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 22:02:57

>>610
ホンマや。ネラーがネラー恐れて
三学もくそもあらへんやんか。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 23:13:58

良くある質問

●ネラー坊主は照れ屋さんが多いのですか？

Ａ．そうです。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 23:15:44

>>609
ﾜﾛﾀｗ

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 23:17:14

>>608
関西の学者はんらしいで。
有名どこ想像すれば当たりや。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 00:06:26

>>614

M or T?

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 00:15:23

Ｍ→×ｗ

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 00:20:24

世間では乱交パーティーなどAV顔負けの体験をしている男女がいるようだが、
それに比べたら俺はなんと禁欲的な人生を歩んでるんだろうと時々思う。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 00:21:23

比較の対象が違うやろｗ

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 03:20:45

おはよう。修練道場よりも早く起きるようになってしまった。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 05:53:43

けちゃ、朝勤の時間だぞ。五種正行相続すべし。

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 08:05:58

寺輪拿協会万歳！

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 08:34:14

ほぼ毎朝張り付いてるのがいるんだね､ご苦労様。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 10:38:54

>>614
○橋先生かな。
黒谷はどうなるんだろ？

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 12:07:38

TBS、総務省から調査を受けている最中にまた捏造報道 part 2
http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1175396907/l50
【ＴＢＳ】総務相「（ＴＢＳ捏造疑惑について）調査している」★３
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175416766/l50
【ＴＢＳ】 “TBS、逆ギレ？” 「捏造とは心外」「録音公表、モラルに反す」…不二家「みの氏は謝罪を」「悪意感じる」★12
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175472808/l50
【マスコミ】ＴＢＳの対応次第では「損害賠償請求などの法的措置を検討すべきだ」不二家の対策会議が提言　★３
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175411969/l50
【ＴＢＳ捏造疑惑】「廃業しろ」みのもんた氏の発言で、不二家がＴＢＳ提訴も…「あるあるってレベルじゃない」★12
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175287156/l50
【ＴＢＳ捏造疑惑】ＴＢＳ、「朝ズバッ！」で不二家に謝らず…みのもんた、セクハラ疑惑でTBSの態度に激怒か★２
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175217408/l50
【ＴＢＳ捏造疑惑】ＴＢＳ社長ら「不二家報道、捏造というのはどうか」「みの氏の『不二家、廃業しろ』は励ましの言葉」★８
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175198838/l50
■不二家の抗議にＴＢＳがチンピラ口調で逆切れ！ ■
http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1175262310/l50
【テレビ】みのもんた、ＴＢＳ「朝ズバッ！」捏造報道疑惑を完全無視！★２
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1175339920/l50

※関連スレ
【マスコミ】｢次やったら、電波停止も｣ＴＢＳに、最も重い警告…総務省★３
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1150881051/
【マスコミ】「捏造問題」繰り返すなら電波停止も…総務省、関西テレビにＴＢＳの時より重い「警告」
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1175225646/l50

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 18:53:48

市民教養講座講師６人決まる
http://www1.ocn.ne.jp/~ks-press/070401.html

【第２回・廣中邦充さん】６月１６日。テーマ「おや　おや　おや」。１９５０年愛知県生まれ。
浄土宗・西居院第２１代住職。住職を務めるかたわら、１０年前から家出や不登校、ひきこもり
の問題や悩みを抱える子どもたちを無償で寺に預かり、体当たりの愛情で接して４００人以上を
更生させる。平成の駆け込み寺として親や学校、地域など多方面から注目を集めている。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 19:00:07

>>623
勿論未確認情報やけど、同じく宗門関係学校関係者説が有力らしいで。
宗内では当然有名人。

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 20:49:45

伊藤先生だよ

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 20:55:43

ええかげんなことさらして個人名あげるな、ボケ
最近朝から張り付いているこの香具師どうにかしろ。

もうしばらく情報は出さん。

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 21:02:48

>>628
>>627は本当

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 21:05:45

>>628　ソースな。
おまいさんがどの情報を出したか知らんが、あんまり切れるなよ。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007040200101&genre=J2&area=K10

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 21:05:56

わしが地元の老僧に聞いたのはもう一人の師の方やけどな。
推戴委員会の決定を待て。

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 21:07:15

ｺﾞﾒ
金戒かと思うただけや。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 21:08:07

>>632
あー、そういうことね。了解。
あっちは、全然決まってないでしょ。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 21:09:45

Ｎ師orT師が有力やろ。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/02(月) 21:33:31

少なくともネラーからは選出されない。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 06:00:37

けちゃ、朝勤の時間だぞ。五種正行相続すべし。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 06:42:02

アパート禿はどうしたらいいんだ。とりあえずモニターに向かって十念してみる。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 08:30:58

＞＞636

毎朝張り付きご苦労

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 18:58:20

ほんまやｗ
勤労を評価し、今日付けで朝勤板木局長に任命する。
毎朝かかしたらあかんで～

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 22:40:34

けちゃ。
返事はないんか。

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 22:47:15

ほなｗ

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 05:51:05

けちゃ、朝勤の時間だ。五種正行相続しよう。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 06:19:31

私の個人的な意見ですが、このｽﾚが好きでずっとﾛﾑｯてたけど、以前とくらべると質問した人に突然ｷﾚたりする人がいて驚いてます。

ここは情報交換の場なんだから、ﾈﾀﾊﾞﾚ禁止とか怒るのなら来なきゃいいのにって思うのは私だけでしょうか。

それと荒らしとくーまんｽﾚの人は無関係だと思うので、その事で揉めたら荒らしを喜ばすだけですよ。

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 08:06:08

おっ､管理人登場～

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 10:41:33

>>643
あぁーん？誰が突然キレるっつーんだよ！

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 11:54:56

おまえじゃ

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 18:30:57

昨夜のNEWS23「葬儀ビジネス最前線」見た人いる？
葬儀がショーになっていく。宗教や信仰を度外視してる過剰な演出。
アーバンフューネスの若造がこのテーマの時によくテレビにでてる。
俺たちゃ、葬儀ビジネスとどう関わっていくべきなんだろう？

648 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/04(水) 19:02:03

>>647 視ました。
時代の流れでしょうね。
豪華な葬式に固執するよりも、
寺側もシンプルでリーズナブルで明瞭会計な葬儀や法事を提供してもいいのでは？
葬儀屋は商売だけどこっちは宗教なんだから、
その気になれば業者よりもさらに安くできるはず。
遺骨をパウダーにしてお墓を建てなくても境内に葬れるようにするとか。

649 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/04(水) 19:03:49

墓地があるという点で、寺は葬儀屋に勝っている。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 19:19:25

俺もいつも思うんだが、葬儀の祭壇って別に要らないよな。生花も。
火葬した後にいつも通りの本堂でそのままやれば良いと思うんだが。

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 19:38:02

派手派手な葬儀だけど。
段々あきられてさ、結局、またもとの形に近いところへ戻るんじゃないの。
宗教者抜きとかいって、派手な演出だけやったって、根底に堅固な思想・信条・信仰
などがなければ単なる形骸にすぎないことが露呈してくるのではないのかな？

ま、かといって、現状のままで良いとは思わんが。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 19:39:02

高橋贈りバンド
ｲｲﾖｲｲﾖ

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 19:39:37

誤爆ｽﾏｿ

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/04(水) 20:46:59

近年の葬儀ビジネスの興隆で通夜、葬儀式が派手になりすぎた。
派手な演出に僧侶も踊らされている現状だ。
相手は利潤追求のサービス企業だから研鑽に余念がなく主導権は奪われている。
それから、弔問客や会葬者のほとんどが義理や体裁で参加している。
亡くなった方を本当に心から供養したいのはごく近親者だけだろう。
ごく近親者だけで手厚く供養する密葬の形が望ましいと思う。
真宗の寺に生まれた育った植木等さんは密葬するように遺言していたそうだ。

寺葬儀を頼まれると人手が本当にたりない。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 05:54:55

けちゃ、朝勤の時間だ。五種正行相続すべし。

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 08:05:16

粘着ご苦労

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 09:56:13

. 　 ,',;;;;;;;;;;;i'"　　　　　ヽ;,.'､
　　{,;;;;;;;;;;;;{　 _,,;;;;,､　　　 ,,;,､;,.',
　 _l,;;;;;;;;;厂〃 .__､｀　,ｒ' ﾞﾞ`'};;,.j
. { トヽ;;;;;!　　 '´￣ `　{ '＝ｯ{;<　　　　　 ! 　 .　 , ,　　．
. ヽ.ゞさ;;}　　　 ,.r'_ ,..)､　　!;,.!　　ヽ､_,人_,ノ､_,从,人.ノ､_,人ｨj､ﾉv1
　　ヽﾆY　　 ,.r' ＿｀;＾´!　 ,';/　　　）
　　　ヾ:､　　　ヾ= 三;〉　/'′ ‐=､´　>>655もテーラワーダ協会に入会しろよ！
　　　ﾉ,;:::＼　　｀ー" , '　　　　　）
　,.､-',;;;{　ヾ:ヽ､＿_ ,∠､　　　　, '⌒r‐v'ヽｨ'⌒Ｙｿヽｨ'⌒Ｙ､ﾄ､!ｙﾍ
',,;;;{ {;;;;;;ヽ　　　 }::〈;;;;;;;;l iヽ､　　　　 ´　

658 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 12:22:30

4月4日発売のスマナサーラ長老の本、
「アビダンマ講義シリーズ　ブッダの実践心理学第３巻」を
楽天でおととい注文したら、すでに在庫切れでした。
すごい人気です。やはり、長老のファンやテーラワーダファンが急増している。
「商売敵」としてみると、
教学的に終わってる草加学会よりも
テーラワーダのほうが要注意だと思います。

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 13:50:15

ある浄土宗僧侶のは年1回の伊勢神宮・靖国参拝、毎月1日に氏神参拝を欠かさない。
なんか個人的に神祇信仰が篤いらしい。
これって浄土宗の坊さんとしてどうなの？真宗と違って仁義腐敗じゃないから拝んじゃ
だめってことはないだろうけど。

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 14:18:59

>>659
まぁ、信仰の自由ですからねぇ。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 18:17:07

>>659
真宗でも江戸時代には法主が各地巡教などの途中にある神社を普通に拝んでいた事例がありますな～。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 18:37:16

お伊勢さん、良いのでは？
すくなくともクリスマスなんぞよりはね。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 18:48:54

>>659
我が国の神々を大切にすることは国民として大切なことでしょ。
坊さんだって国民ですからね、当然のこと。それをとやかく言うほうがおかしい。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 19:28:45

ある布教師さんが言ってたよ。
念仏の信者にとって
日本の神々や他宗教の神々も阿弥陀様の化身として受け止め敬ってよい。って。

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 19:36:50

７日は法然上人のご生誕日だが、何かお祝いの行事してるところある？

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 20:15:26

>>665
去年、増上寺で幼稚園児集めて何かやってたような。
信徒さんらが露天みたいなの出店してた希ガス。

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 20:37:47

テーラワーダは現代日本の若者やインテリ向きだな。
ttp://www.j-theravada.net/index.html
HPには、youtube や podcast を利用し教えを説いてるから
そういう人々に潜在的に広まっていくかもしれない。
しかし、心身ともにボロボロの人々に安心を与え救うことができるだろうか？

668 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 21:04:55

ヴィパッサナーを実践すれば、心が落ち着くでしょう。
人体はそういうふうにできてるのだから。
その人体の特性を発見したのがブッダではないでしょうか。
難しい理屈や哲学は要りません。目に見えないものを信じる必要もありません。
いきなり完璧に妄念をはらうなんて誰にもできません。
ただ、妄念がでたら妄念だと気付くだけでよいのです。

669 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 21:14:46

瞑想すると睡眠時間が短くても平気になるそうです。
瞑想中に浮かんでくる妄想は、夢とおなじなのです。
夢は、日中に入力された記憶を脳が整理している作業です。
瞑想すると、起きていながらレム睡眠のように記憶の整理ができるらしいです。

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:21:26

ランボーさん・・・

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:21:54

そもそも、
スマナサーラ長老さんの母国スリランカは仏教徒が争いを起こしてる有様なんだから、
どうもテーラワーダは信用できん。
テーラワーダが本当に良心のある宗教協会ならば日本の伝統仏教に敬意を示すべきだ。
ヴィパッサナー瞑想がだれでも実践でき身に付くとも到底思えんな。

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:26:10

>>669
けちゃ、朝勤してないからそんなことばかりハマってる。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:30:35

>>671へ、無理です！私は、禅宗の僧侶になって、なんで、浄土宗がでてきたか、わかりました。

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:47:04

>>673
そうでしょう。
法然上人の卓越した人間洞察は的確であり、
念仏の教えこそ万民救済の教えであることを示されたことに間違いなし。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:48:08

>>668目に見えないものを信じる必要もありません。
単純疑問。それって浄土宗否定か？

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 21:55:13

>>675
まあまあ。相手にするなって。

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 22:20:07

念仏もろくにできてない。
ヴィパサーナも中途半端。
こういう輩の行き着く先を思うと怖い。

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 22:25:18

>>677
自業自得。けちゃっぷなんだから仕方ないよ。
彼に言わせりゃよけいなお世話なんだろうな。
むしろあんな奴の僧籍剥奪ができな浄土宗が情けない。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 22:35:33

けちゃにとって大事なのは、匿名の「自己主張」と「智者のふるまひ」
寺和田にも、浄土宗にも笑われるぞえ。

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 22:40:24

だから、やつのことは放っておけ。

681 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 22:56:05

>>679 おいしいものを他人に勧めたくなるような気持ちです。
念仏を知らない人には念仏を知って欲しいし、
寺和田を知らない人には寺和田を知って欲しい。

682 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:04:07

>>675 阿弥陀仏を信じられない人にとっては、
信じなくてもよい教えは易しい救いの道になるかもしれません。
もしも、浄土教以外に仏教を知らずにしかも浄土を信じられない人がいたら、
「仏教も他の宗教とかわらんな…」と、そっぽを向くかもしれません。
でも、そんな人でも頭で理解するとこから入っていける教えによって、
仏教に興味をもって見直したり、ブッダの悟りを信じたりするようになるかもしれない。
ですから、浄土教しか知らない人にこそ、浄土教以外の仏教を知ってほしい。
たとえ浄土教を信じられなくても、せめて仏教は信じられるように。

683 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:08:23

もちろん、自力聖道門しか知らずにしかも聖道門に行き詰まっている人には、
他力浄土門を知って欲しい。
「仏教の修行なんて私にはムリ。神様の救いでも信じるほうがいいかな。」
というような人でも、阿弥陀仏の慈悲に感銘して救われるかもしれないから。

684 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:12:38

>>671 スリランカでは、イスラム系民族と仏教系民族の仲が悪いんじゃなかったっけ？

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:13:36

けちゃ、朝勤の時間だ。五種正行相続しよう。

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:15:42

○○という人にとっては…
ではなく、
お前はどうなんだ。

687 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:21:29

日本仏教では、たくさんの修行がありすぎて、
全部マスターしなきゃならないとなると大変です。
法然さんの時代は、そのような総合仏教でしたね。
そんな中で、念仏だけでいいというのは民衆にもわかりやすかった。
テーラワーダも、ヴィパッサナー瞑想と慈悲の瞑想だけでいいんですね。まぁ戒も守るべきですが。
特に、ヴィパッサナー瞑想だけでも悟る人がいるというんだから、
鎌倉仏教的なシンプルさがあります。

688 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:24:16

浄土宗では、仏の本願だから念仏だけしてればいいという。
テーラワーダでは、ヴィパッサナーだけで悟った人がいるからヴィパッサナーだけでいいという。

689 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:27:03

>>686 念仏してれば、何宗の信者でも往生できると思います。
だから、瞑想してる人でも念仏すれば往生できると思います。

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:29:31

けちゃ、朝勤やれよ。まず五種正行相続し言葉は慎もう。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:31:10

>>688 すいません、悟りとか、言いますけど、本に書いてます。簡単です！
しかし、実生活にそれを生かすのは、死ぬよ。それに、宗祖の意思に反するのは、それこそ｢迷い｣です！

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:34:48

けちゃっぷよ。浄土宗をやめてくれ。
檀家さんに浄土宗の坊主面するのをやめてくれ。

だれか宗務に近い人、このスレを宗務のエライさんに見せてやってくれ。
こんな奴が浄土宗の坊主だと名乗っていると教えてやってくれ。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:36:28

( ><)したいよ

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:37:35

>>684
仏教徒が他宗教徒と殺し合いやってる国の
仏教僧侶の教えは受け入れられんな。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:40:59

南無華茶賦大菩薩

696 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:47:12

>>694 日本の仏教徒だって戦争したことあるし…。

697 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/05(木) 23:55:21

>>692 他にも変な僧侶はいるでしょう。
阿弥陀仏をまるで大日如来のような宇宙仏みたいに説明している先生は、
佛大にもいましたよ。
阿弥陀仏は本願を成就した人格的な報身仏であり、
人格も姿形もない法身仏じゃないのに、
法身仏・宇宙仏としたほうが信じやすいからね…。
一方F貝先生は、
阿弥陀仏が報身だからこそ本願による念仏往生が実現するのだと、
阿弥陀仏が報身仏であることを強調しておられました。
僕もそう思います。

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:58:42

>>697
君は浄土宗を隠蓑にして別の宗教を勧めている。それが狡猾だし、人を欺いているわけだ。

宗義の誤解とかいう時限とは全く違う。

詭弁を弄するな。

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:00:30

>>696
仏教徒だって人間だ。誤りを犯すことがあるだろう。

しかし、基本的に仏教は宗教戦争はしたことはない。
>>694が指摘したいのは、その点例外的な争いをしているところだろ。

けちゃっぷよ、詭弁を弄するな。

700 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 00:03:34

>>691 迷ったときには、三部経を読み返してみては？
釈尊も諸仏も、決して聖道門を否定していないでしょう？

701 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 00:08:35

>>699 スリランカの民族間のいざこざが、宗教戦争なのでしょうか？

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:08:56

>>701
自分で調べてみろ。

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:09:35

>>701
民族と宗教が重なってるからね。民族対立＝宗教対立になっている。

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:14:28

けちゃ、中夜の時間だ。至心懺悔礼賛念仏相続すべし。

705 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 00:15:59

>>698 宗派宗派っていいますけど、みんな仏教徒だという前提を忘れてませんか？
ブッダの教えをないがしろにするなら、浄土宗は仏教を名乗るなと言いたい。
ブッダが戒定慧の三学を説いたのは事実だし、
ブッダや弟子達がヴィパッサナーで悟りを得たのも確かだと思います。
なぜ仏教徒なのに仏教を学んではいけないのですか？
浄土宗は、仏教を名乗りながら仏教を否定する宗教なのですか？

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:17:26

けちゃっぷ師を排斥しようとする悪しき組織が誕生したな。

707 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 00:23:45

仏教徒ならば、正しい仏教とは何なのか探求するのはあたりまえ。
法然さんだって、あくまで釈尊の教えを信じたわけでしょう？
当時伝わっていなかった新たな釈尊の教えが伝わってきたというだけであり、
それを学んで何が悪いのかわからない。
何か、嫉妬や恐れがあるのでしょうか？
何を恐れることがありましょう。
仏教を学んで不幸になるはずがない。
仏教が仏教の邪魔になるはずがない。

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:25:54

ビバ！けちゃっぷ！！！！！！！！！！！！！！！

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:27:22

飲んでる？

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:30:02

>>705
浄土宗の教えは間違いなく仏説だぞ。伝宗伝戒受けただろう！
五種正行相続すべし。言葉を慎めないのならば伝巻を返上して寺和田会員になればよし。

711 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 00:33:14

念仏往生以外の仏教を否定するような教えは、三部経にはありませんよね？

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:34:06

>>707
白道から落ちてるよw

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:53:18

どこ、ランボーとうさん・・

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 01:24:04

なんで、大寺は、手伝いに来てもらっている弱小の寺人に対して、あんなに

大平な態度を取るのだろうか？

できまへんで普通。

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 01:49:01

血縁は力、力こそすべての僧侶社会。

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 05:45:13

　　　ｨ";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞt,
　　　彡;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
　　　ｲ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;r''ｿ~ヾ:;;;;;;ﾞi,
　　　 t;;;;;;;ﾘ~｀ﾞヾ､;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ　　　　i,;;;;;;!
　　　ﾞi,;;;;t　　　　ヾ-‐''"~´_,,.ィ"ﾞ　　ヾ;;f^!　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　ﾄ.;;;;;》　　＝ニｰ-彡ﾆ''"~´,,...,,.　ﾚ')l.　＜　南無袈血唖布大聖人
　　　　tﾞヾ;l　　 __,, .. ,,_　　　,.ﾃ:ro=r''"ﾞ !.f'l. 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　ヽ.ヽ　ｰ=rtσﾌ= ;　 ('"^'=''′　ﾘﾉ
　　 ,,.. -‐ゝ.>、　｀ﾞﾞﾞﾞ´　,'　　ヽ　　　. : :! /
　~´ : : : : : ｀ヽ:.　　　 ,rf :. .　:.: j ､　. : : ト､.、
　: : : : : : : : : : ヽ、　 /. .ﾞｰ:､_,.r'ﾞ: :ヽ. : :/　ヽ＼、
　 :f: r: : : : : : : : !丶　 r-､=一=''ﾁ^　 ,/　　 !:: : :｀丶､_
　 : /: : : : : : : : :!　ヽ、　ﾞ ''' ''¨´　／　　 ,i: : : l!: : : : :｀ヽ､
　〃: :j: : : : : : : ﾞi　　｀ヽ､..,,__,, :ィ"::　　　,ﾉ:: : : : : : : : : : : :＼
　ﾉ: : : : : : : : : : :丶　　　: : ::::::::: : : :　　 /: : : : : : : : : : : : : : : :＼

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 06:03:18

>>714
ネラー諸君もはよう
本日も各々精進したまえ

大寺住職

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 07:16:49

>>715
○

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 08:08:04

714に対して
大寺には、勝てないが、そこそこにのし上がってやる。

それは、マスコミに乗り込む。

800年遠忌が終わった後、テレビにでるのは･･･。俺だ。

とか言って、万引きで捕まってテレビに出るかも（()悪いぜ）

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 08:09:56

>>705
すりかえるなよ。お前は浄土宗の坊主だと名乗りながら別の宗を勧めているんだろ？
ましてや、今は末法ではない、法然上人の時には正しい教えが伝わっていなかったと
明言したよな。

そんなことをいうなら、浄土宗をやめろといってるんだ。
お前が勧めているのが仏教でないと否定しているんじゃないんだよ。

すりかえるなよな。

721 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 08:22:45

>>720 基本的には念仏往生を勧めてますよ。

722 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 08:28:52

>>720 浄土宗という教団が仏教団体ならば、
仏教の基本から離れないように軌道修正も必要では？
浄土宗が仏教から離れませんように。
仏教団体なのに仏教を学べば追い出されるの？

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 08:41:57

>>722
そういういいかたするのならね、創価学会の信心をしても浄土宗から追い出されないということになっちゃうよ。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 08:43:42

>>722
大切なこと。
きみ、加行をうけただろ。入行の時の血判を忘れたの？

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 08:52:02

おじさんが住職してるけど、俺がもうすぐのっとるぜ！！
それまでは、ばかずらのキャバ通いでとうしてやるぜ

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 11:21:21

本物の仏教＝寺和田
本物の仏教を知らない時代に生まれた、
現代では修正が必要な教え＝浄土宗
てことかい。

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 11:27:28

違う

728 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 12:37:02

>>726 ある意味そうだと思います。
法然さんの教義をおさえた上で、
そこから逸脱しても仏教に反していなければオッケー、
くらいのゆるさがあっていいのでは？
罪人でも念仏すれば救われるのに、仏教を学んだら追放なんて、おかしいでしょう。
現世利益的な信仰したり、
阿弥陀三尊と釈迦如来以外の諸仏諸菩薩をまつっている寺でも
浄土宗から追い出されていないのに、
ブッダの教えを学んだら追放なんて、おかしいでしょう？
商売敵の宣伝をするなというような大人の事情で批判してるなら、論外でしょうし。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 12:40:57

>>728
まず、きみは法然上人の教えを押さえていない。
つぼは末法意識と凡夫の自覚。この二点。
末法という時代認識は間違いであると、きみは明確に否定したな。

前提が間違った立論だね。

もう一つ。信者ならまだゆるせる。というか、きみのようにほかの事をやっても
いいと思う信者さんなら、よその宗へ行くだろ？
なんで浄土宗にしがみつくわけ？きみには必要ないと思ってるんだろ？

730 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/06(金) 12:59:07

>>729 易行道である念仏往生の教えをすばらしいと思っているので、
浄土宗が好きです。
だからこそ言ってるのです。
新しい事実に対応していかないと、この教団は仏教徒から見放され、
学会のような一カルト団体になり下がるかもしれませんよ。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:10:37

>>730
新しい事実って何よ？
まさか、なんたらとかいう阿羅漢が日本に来たから末法は終わったなんていうんじゃないだろうね。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:21:50

けちゃっぷ君は、
浄土宗僧侶が日常修めるべき五種正行を疎かにしている虚仮心者ですので、
ROMの方々は真に受け止めないでください。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:37:56

>>730
似たようなやりとりの繰り返し。
も少し頭使って語らないと、
誰も耳傾けてくんないよ。

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:51:56

けちゃ日中の時間だぞ、いそしめ勤行に。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 13:53:57

南無けちゃっぷ瑠璃光如来

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 14:20:38

>>730
えっ?
浄土宗がカルトと同じだということ?
あのさ、けちゃの言っていることは一見正しいようにみえるかもしれないけど
なんか、宗教という根本からすごくずれて見えるのはもれだけ?
よく「一から始まり十にいたれば再び一に戻る」というけど
念仏ってそういうものだと思っているよ
法然さんは簡単にいっているけど念仏は全てを包括しているという思想が根本にあって
口称念仏に集約されていると思うんだが・・・
念仏によって阿弥陀の本願により往生するというだけではなく
それ以上のものも含まれていると、僧侶ならおもうべきだと思うよ

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 20:12:50

俺はけちゃが好きだなっ

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 20:23:14

けちゃが真面目な性格だとはみとめる
でもなんかずれているんだよ
もれも原始仏教は好きだし基本だとは思うんだけど
けちゃには謙虚さがないよな

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 20:59:09

ランボーさんどうしてこないの?

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 21:21:59

けちゃっぷうんざり。
話題を変えよう。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 22:18:56

もれも何だか嫌になってきた。
しばらく休む。

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 23:35:30

しあわせ説法１５年の節目
阿弥陀寺の長澤住職が四条大橋で
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007040400154&genre=K1&area=K1C

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 00:09:28

法然上人、ご生誕おめでとうございま～す。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 00:11:30

800年の時を越えて、今我等に。
南無阿弥陀仏

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 05:55:49

けちゃ、朝勤の時間だ。五種正行相続すべし。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 06:02:21

朝勤より三学。

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 07:07:31

三学より三心

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 11:07:38

またこんな流れか。
けちゃ師が真面目に行ってるのは分かる。実は多少気持ちも分か（ｒｙ

浄土宗はその元である仏教で悟れなかった法然上人が見つけた、「浄土門」でしょう。
けちゃ師が法然上人と同じ道を行って浄土門に帰ってくる事を望みますよ・・・・

但し他の真面目な方々が、その間けちゃ師が正道門を語る間に浄土宗教師を名乗ってる事が
許せないと思う心も理解してくださいな。

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 11:22:38

今日も元気に南無阿弥陀佛

750 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 12:03:54

>>748
念仏往生があるという安心感が僕の支えであることは、わりませんよ。
聖道門を学ぶときにも、本願の念仏からは離れていません。
自分が瞑想して悟れるという自信もありません。

でも、お釈迦様の教えは、やはりすばらしい。素直に感動できる。
浄土宗の人であっても、根本仏教を学ぶべきだと思います。

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 12:05:44

けちゃ、ほら日中の時間や。礼賛至心懺悔念仏にgo！

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 12:24:37

>>750｢悟り｣って何？って何？えー
寺わだしてるのに？悟りって、簡単だよ。悪口でなくって！
仏教を勉強したいの？それとも、悟りたいの？
悟りたいなら、臨済に行けば、寺わだより、いいと思うよ！

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 13:11:42

>>750
根本仏教ってなによ。きみの脳内妄想だろ。

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 13:35:43

ほんま……そうやな。

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 14:17:30

　　　　　　　　＼　　　|　　　　／
　　　　　　　＿┌┬┬┬┐＿　　　　　　　　　＼　　　|　　　　／
　　　　　　――┴┴┴┴┴―、　　　　　　　　＿┌┬┬┬┐＿
　　　　　//　　　　// 　　　 ||. ＼　　　　　　 ――┴┴┴┴┴―
　　_＿[//＿＿__　//[ ]＿＿ || ＿＼＿　　 //　　　　// 　　　 ||. ＼
　lﾛ|=☆= |ﾛﾛﾟ|■■|■■　警視庁■_＿[//＿＿__　//[ ]＿＿ || ＿＼＿
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿＿_|＿__ｌ.lﾛ|=☆= |ﾛﾛﾟ|■■|■■　警視庁■■||
　　￣￣`ー'￣　　`ー'　　`ー'　　`| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿＿_|＿__ｌ⌒ｌ___||
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣`ー'￣　　`ー'　　`ー'　　`ー'

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他の道に迂回してくれるかな？
　　　　　　　　ヽ二Z　　　　　　┏━━━━━━━━━━┓　　　ヽ二Z
　　　　　　　 ( ﾟдﾟ)_丿　.　　 ┃　　　　通行止め .　　　　┃　　ヽ_(ﾟдﾟ )
　　　　　　　　(|　y |　　　　　　┣━━━━━━━━━━┫　　　　|　y |)
　　　　　　　　 _|　|_　　.　　　　┻　　　　　　　.　　　　　　　.┻　　　　 _|　|_

756 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 14:22:22

>>752 ブッダの説かれた悟りの段階は、四向四果としてまとめられています。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 15:29:55

ほんま……そうやな。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 15:56:17

>>756と言う事は、大乗否定ですか？

759 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 18:19:14

>>758 53段階よりも４段階のほうが憶えやすくて好きです。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 19:20:02

>>759
禅宗否定ですか？

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 19:23:18

>>759あり、あらかんまで行くのに、何回も、輪廻転生しなければ、いけないんじゃない。

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 19:50:13

>>759
菩薩や論師たちが聞いたら怒るぞ。

763 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 20:09:47

>>781
大パリニッバーナ経(ブッダ最後の旅)でも四向四果が説かれてます。
有身見・戒禁取・疑の三つの束縛(三結)を滅ぼしつくした人は、
四段階の悟りの最初である〈聖者の流れに踏み入った者〉(預流)になる。

で、興味深いのは、そのあとすぐにに〈法の鏡〉の法門が説かれていること。
法の鏡の教えでは、仏法僧を信仰すれば〈聖者の流れに踏み入った者〉となり、
三悪道に堕ちることがなくなり必ずさとりを究める者となる。
三つの束縛を滅ぼした人も、三宝を信じた人も、
どちらも〈聖者の流れに踏み入った者〉となるのですね。
それは、三宝を信じた時点で三つの束縛が消えるからでしょう。
仏教の説く無常を信じれば、実体的な身体が有るという見解(有身見)が消えるし、
外の宗教の説く意味のない儀式・苦行、世間のしきたりへの執着(戒禁取)も消えるし、
保守的な心から真理を確かめようとしない心、つまり仏教に耳を傾けようとしない心(疑)が消える。

ちなみに、〈聖者の流れに踏み入った者〉(預流果)になった人は、
三悪道に堕ちることなく、最高でも七回しか輪廻しないそうです。
そこからさらに、怒りと貪りを減らせば二段階目の悟りである一来果になり、
その人が死ぬと「一度だけこの(欲界の)生存に還ってきて、苦しみを滅ぼしつくす」。
さらに、怒りと貪りが完全に消えれば三段階目の不還果で、その人が死ぬと
「かしこに生れて、そこでニルバーナに入り、その世界から(この世に)還って来ることが無い。」
さらに、色界の禅定の世界への愛着つまり生存欲と、無色界の禅定に対する欲と、
プライドと、心が落ち着いていない混乱状態と、無明と
が消えると、最高の悟り阿羅漢です。

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 20:15:04

>三悪道に堕ちることなく、最高でも七回しか輪廻しないそうです。

○

765 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 20:15:44

儀式やしきたりへの執着(戒禁取)、
仏教の真理に耳を傾けようとしない保守的な心(疑)…
浄土宗教師にこれらの煩悩があるかぎり、
自分の宗派の教義や儀式にこだわって、ブッダの教えに耳を傾けないでしょうね。

766 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 20:25:20

あ、正確には、大パリニッバーナ経では、
亡くなった信者達が死後どうなったのかと尋ねられたのに対して
「誰誰は三つの束縛を滅ぼしたので」こうなる、
「誰誰は五つの束縛を滅ぼしつくしたので」こうなる等と、
束縛をどこまで滅ぼしたか(悟りの段階)によって来世がどうなるかを説明しているだけです。
このお経では、悟りの段階を四向四果としてまとめられているわけではありません。
お経の中でブッダが説かれた悟りの段階を、
アビダンマ(論蔵)において四向四果としてまとめられているわけです。

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 20:39:34

宗派変えたら、根性無いね！
後、やってみたら、
念仏は実践哲学じゃないの？

768 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 20:43:39

消すべき煩悩→悟りの段階
有見身・戒禁取・疑→預流
怒り・貪欲を減らす→一果
怒り・貪欲が消える→不還
色界への欲・無色界への欲・プライド・混乱やボーっと・無明(智慧が不完全)→阿羅漢

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 21:05:54

>>765
そういう煩悩があるんだよ。
だからお念仏を申さずにはいられないんだ。

あんたには念仏が必要ないみたいだから、
> 浄土宗教師にこれらの煩悩があるかぎり、
なんてえらそうなことがいえるんだ。

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 21:09:56

>>769そうです！それがいい！

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 21:14:46

けちゃっぷ、きみ、自分に都合の悪い質問はスルーするのか？
末法という時代認識は間違いである、法然上人は間違っていたと、言明したよな。

浄土宗義の誤解ではなく、浄土宗義に反対していることになるのだが。
浄土宗をなのって坊主の仕事をするなよ。迷惑千萬。

檀家さんを集めて、浄土宗はまちがっているからやめて寺和田に替えると宣言したらどうだい。

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 21:26:39

＞765
戒禁取見や疑は見所断の煩悩です。
見所断の煩悩がないということは、すでに見道に入り、
16刹那の後には修道に入ったはずです。
ということはもはや聖人であって凡夫ではありません。
たしか諸師と善導大師で九品の解釈が一番ちがうところだと
浄土教史の時間に習いましたがけちゃっぷ師は教えてもらえなかったのですか。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 21:27:21

>>768天台とは、違いますね！

774 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 23:34:14

>>771
仏教教団の堕落や衰退は認めますが、
いわゆる末法思想というのは、ただの言い伝えにすぎない、
ﾉｽﾄﾗﾀﾞﾑｽの大予言みたいなもんだと思います。
時機相応の教えとして本願力による念仏往生の道を見い出された法然さんの判断は、
当時としては正しい判断だったと思います。
しかし、時代に応じて大革命を果たした法然さんの生き方に学ぶのなら、
浄土宗という教団は再び革命を起こすべきなのかもしれません。
念仏すれば往生できるという教えはすばらしいと思います。
僕ももちろん毎日念仏しています。
でも、五種正行以外の修行を否定するのは、偏った、間違った真面目さだと思います。
釈尊一代の法をよくよく学んだ人でも、
素直に念仏すれば往生できるはずです。
すべての仏教徒は、念仏すれば往生できます。
念仏だけでも往生できるから、他の修行をできなくてもかまいません。
でも、他の修行をしてはいけないなんて、お経のどこにも書いてないですよ。

775 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 23:43:40

他の修行はするなとか、諸仏を拝むなとか、ごちゃごちゃ言う必要はないでしょう？
「誰でも念仏すれば往生できる。」
このシンプルな教えを、なぜ、難しく堅苦しいものにしたがるのでしょうか？
念仏往生を大前提にした上で、
昔の日本人がなかなか学べなかったブッダの教えを学べる時代になったのだから、
仏教徒の一人として、大いに学べばよいではないですか。
それで、もちろん念仏も称えて、臨終には往生を遂げる。
何も難しいことを言ってません。
僕が言ってることよりも浄土宗の教義のほうが、よほど難しいです。
念仏者であろうと凡夫だろうと、
ブッダの教えのすばらしさを知った人が、それを学ばずにいられますか？
ブッダの教えはその程度だと侮っているのですか？

776 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/07(土) 23:51:40

誤解のないようにくりかえしておきます。
僕は、念仏往生の教えを否定していません。
でも、五種正行以外の雑行をやっちゃダメと制限する必要性を理解できないのです。
念仏だけで往生できるけど、念仏以外はダメとはかぎらないでしょう？
どなたか教師の方、僕が理解できるように教えていただけないでしょうか？
念仏してても雑行をやったら往生できないの？

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 23:58:31

独演会だな。

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 00:07:20

>>776禅定の問題。

隠れて、勉強すればいいのに。後、寺わだがいいなら、たくはつで食べていけ、

779 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 00:12:16

http://www.j-theravada.net/4-vipassa.html#1

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 00:15:06

けちゃ、ほれ、中夜の時間じゃ。至心懺悔礼讃し念仏相続へgo！
わしはもう寝ますわ。ほな。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 00:15:23

スペシャルオンステージ　

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 00:15:54

ほなな。

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 00:48:29

>>774なんだ、坐禅とは、少し違うが、禅宗じゃん。坐禅してみる？

何か、ばっかみたい！禅宗に恋です！

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 01:26:10

お釈迦様、ご生誕おめでとうございま～す。

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 01:34:25

>>779 禅宗じゃん！

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 06:06:48

けちゃ、朝勤の時間だ。うだうだ言わずに、五種正行「相続」すべし。

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 06:11:04

朝勤より三学！

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 06:24:17

高野聖みたいなものだな。『一言芳談』などを見ると法然上人以外の念佛思想も
取り込んで自分のモノにしていたようだ。先に紹介した論文(「中世浄土宗教団の
特質」)にも「実は浄土宗侶の多くが他宗の出身者であったり、顕密を始め、
禅宗など諸宗の勉学に励んでいたことは、『浄土鎮流祖伝』に多く記されて
いる。」と書かれていたね。江戸時代にも佛教以外まで外学として学んでいた
ようだ。ただ法然上人は観想念仏つまり瞑想は否定なさっているとは思うのだけど。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 13:03:53

けちゃ、ほれ、日中の時間じゃ。やっとるか。至心懺悔礼讃し念仏相続へgo！

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 16:34:53

>> けちゃ
> 念仏してても雑行をやったら往生できないの?

念佛の為の助業は認められているが…

これはあかんやろ。

選択集をもう一度読んでみたまえ！

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 17:18:29

５日、６日、７日と増上寺に出仕した東京教区、神奈川教区、北海道教区、長野教区の諸大徳みなみなさま、お疲れ様です。
大正大、淑徳の学生、生徒の皆さんもお疲れ様です。
私もお疲れ様です。

そしていつも思うこと、私の倍以上年配なのに、律〇や少〇都ばっかで、若造の松〇の自分としては、やりずらい。
それと、休憩時間、上から目線モードで自分に喋ってきた年配和尚が、私の僧階が年配和尚さんたちより上とわかるやいなや、急に敬語になるのも困りものだ。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 17:22:29

貴きとておごらず、賤しきとて侮らず。

793 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 17:33:52

>>790 選択集読んだ上で尋ねてるんですが…。
善人は善人ながら、悪人は悪人ながら、念仏すれば往生するんじゃないですか？
仏教徒が仏教徒のままに念仏しても往生はできないという道理はないでしょう？
雑行が往生の妨げとなる理由を教えてください。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 17:48:40

雑行をする暇があったら、少しでも念佛申せ！というのが法然上人の基本的な考え方だと思うが如何？

795 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 17:56:32

>>794 みなさんは、念仏以外の生活やってないの？
テレビ見る暇あるなら念仏しろって言うのと同じじゃないですか？
お酒飲む暇あるなら念仏しろって言うのと同じじゃないですか？
念仏してテレビ見る人がいたとして、
その人が念仏する時間は変えずにテレビ見る時間を瞑想の時間に変えたら、
往生できなくなるのですか？

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 17:59:39

そう言えば昨日、増上寺でやっていた行事は何？

797 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 18:07:18

>>794 往生したいと思ったとき、救われたいと思ったときに、念仏すればよいのだと思います。

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 18:07:38

＞テレビ見る暇あるなら念仏しろって言うのと同じじゃないですか？

法然上人のように、一日に六万遍称えようとすれば、テレビを見ている余裕はない。
当然、２chに書き込んでいる暇もない。後は推して知るべし。

往生できるできないが問題ではなく、
雑行が主なのか、念佛がメインなのか？が問われている。

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 18:09:33

>>797
ということは、お念仏の相続は不必要ということですね。

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 19:07:12

現世を、すぐべきやうは、念仏の申されんかたによりて、すぐべし。
念仏のさはりに、なりぬべからん事をば、いとひすつべし。
(中略)
惣じて、これをいはば、自身安隠にして、念仏往生を、とげんがためには、
なに事も、みな念仏の助業なり。三途にかへるべきことをする身をだにも、
すてがたければ、かへりみ、はぐくむぞかし。まして往生すべき、念仏申さん
身をば、いかにも、はぐくみ、もてなすべし。念仏の助業ならずして、今生の
ために、身を貪求するは、三悪道の業となる。往生極楽のために、自身を
貪求するは、往生の助業となるなり。

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:00:30

>>795ひとつの事が出来ないのに、二つも出来ないと思う。
後、寺わだで、アラカンになった方はいますか？

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:10:40

>>791
自慢乙

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:17:24

実際に僧階で態度変える香具師は少ないｗ

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:18:17

紫より鶯の方が見た目はええわな。
主観やけど。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:19:28

阿羅漢とか現代社会においては不可能やから。

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:40:26

>>796

御忌

807 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 20:51:26

>>801 100年くらい前にはいたというのは、どこかで聞いたけど
…確かめてはいないですが。
でも、スマナサーラ長老の本とか読んでると、少なくとも一来果の悟りには到達していると思われます。
体験がなければ、あそこまで具体的に書けないと思うので。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 20:56:48

自称阿羅漢でもおればな。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 21:01:27

禅導師さまは阿羅漢だよ。

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 21:02:31

811 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 21:04:49

諸行無常を心から納得していて、疑や戒禁取の煩悩もない人、
つまり預流果に達している人は、うようよいると思います。
さらにそこから、瞑想によって再び無常を体験し、怒りと貪り(欲界の、五感に関する欲)が減りはじめた人、
つまり一来果の人も、かなりいるんじゃないでしょうか。
さらに、怒りと貪り(欲界への欲)が完全になくなった人、不還果の人は、いるかいないかわかりません。
さらに、色界・無色界の禅定への欲、プライド、心の混乱、無明が完全になくなれば阿羅漢ですが、
そこまでいってる人がいるのかどうかわかりません。
でも、長老の本を読むと、禅定や観察のときの心の説明が単なる受け売りには思えないので、
瞑想にって禅定状態と無常の納得を得たことがあると思われます。

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 21:15:53

>>811
ニコニコしてるボケ老人はみんな阿羅漢だな。

813 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 21:23:01

心の混乱、怠けうろたえがあるなら阿羅漢ではないですから、難しいですね。
たとえば忙しくてやるべき仕事がどさっときたら、
一瞬「あーもー、どれから手をつけていいのかわからん！」
と、思考が混乱しちゃいます。僕は。
でも阿羅漢は、集中力がとだえない、つまり智慧がとだえない、常に観察状態を保てるので、
うろたえずに冷静に「まずはこれをやって、次にこれしてそれからあれをやろう」
と思考を続けられるわけです。

瞑想で無常を体験する出世間心は、誰でも生涯で四回しか体験しないそうです。
ただし、四回体験して阿羅漢になった人は、
何度でも出世間心(さとりの心)をつくりだせるらしい。
出世間心を一回体験するたびに、四向四果の悟りのレベルが一段階上がっていく。
誰でも必ず同じプロセスで悟っていくそうです。

814 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 21:38:49

スマナサーラ長老は、ブッダの教えは科学的で、
誰でも実験すれば同じプロセスを体験できると言います。
末法思想というのは、ブッダの説いた修行方法が現在には伝わっていないんだという思想ですね。
でも上在部ではブッダの時代の修行を今に伝えているのだと言う。
仏教徒にとっては、もし現在にも正法が伝わっているなら、
喜ぶべきことですし、少なくとも確かめてみるべきではないでしょうか？
仏教徒でありながら、ブッダの教えに興味を示さずふたをしてしまおうという気持ちが、僕には理解できません。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 21:46:15

>>813で、そういう仏教を、お壇家さんに言うわけだ。寺わだに変えたらいいのに！
後、禅宗も、言ってる事同じだよ。

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 22:48:10

僧階より思いきり年功序列｡体育会系だね～(笑)

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 22:50:30

うち辺りもそう。

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 23:01:48

僧階よりも年功序列やな、うちの組も。

819 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 23:08:27

>>813 禅宗にも色々あるでしょう？
そういえば、スマナサーラ長老が臨済の僧に公案を出されて即答したとき、
相手の禅僧の顔から汗が吹き出たらしい。
長老は公案を「クイズ」よばわりしてるけど。

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 23:21:54

>>819あっごめん、わからん人に言っても無駄だったね！
一つ質問、浄土の良いところないの？

後、禅宗は一つだよ！そして、寺わだは天台の非行非坐三昧みたい！

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 23:28:58

>>791

増上寺おつかれさん！
担当にあたるとあれ大変なんだよな。
まあ、一回につき、夏目さん３人なんだが日中法要担当にあたるとなげーからな～　

地方では、僧階より年功序列、でも増上寺御忌になると年功序列より僧階が重要になるからなぁ～　

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 23:30:59

でも、いいよな、浄土は、こんな人でも、寺で活動出来るもん。
頑張って二足の草鞋をはいてください。

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 23:33:12

ほな

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/08(日) 23:36:12

あのね。
たしかに理路整然としているわな。

しかし、実際にあちらのお国の仏教の現実は
言ってることとはかけ離れていることも多い。

うそだと思ったら、スマ以外の比丘に聞いてみな。
何人かと話せばわかる。

あとスマの教えるマハシのヴィパは釈迦の瞑想法ではない。
あれはマハシ長老の編み出した瞑想法です。

825 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 23:47:26

>>824 そうみたいですね。

826 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/08(日) 23:55:57

>>820 もちろん天台にだって止観がありますからね。
天台だったら、サマタ・ヴィパッサナーを実践しつつ
念仏往生を願って阿弥陀仏に帰依しても、問題ないか…。
でも、瞑想する前から仏性などの概念を前提にしちゃうのはどうなんだろう…
無色界禅宗への執着につながらないのだろうか。
あと、サマタ(止・三昧)はあくまでヴィパッサナー(観)をやるための集中力を養う手段なのに、
日本の仏教は三昧発得を重視しすぎな気がします。

827 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:00:48

>>820 浄土の良いところは、あります。
善人でも悪人でも念仏すれば往生できるところです。
戒を守っても破っても、禅定できてもできなくても、観察できてもできなくても、
念仏すれば往生します。

828 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:04:16

けちっぷさん、もっと巧くやれないの？隠れて勉強するとか？でも、テラワダはけちっぷさんの為になると思う。
浄土宗もテラーワダも同じとおもいますが、早く悟って、そしたら、浄土宗もテラワダも同じだとわかり、悩みも消えるでしょう。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 00:14:33

>>826
＞ >>820 もちろん天台にだって止観がありますからね。
＞天台だったら、サマタ・ヴィパッサナーを実践しつつ
＞念仏往生を願って阿弥陀仏に帰依しても、問題ないか…。
＞でも、瞑想する前から仏性などの概念を前提にしちゃうのはどうなんだろう…

830 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:16:55

>>828 んー、寺和田みたいなのがメディアに露出してきちゃったら、
今のままの浄土宗では、説得力がなくなってくるんじゃないかと心配なんです。
一宗教としては完成されてるのかもしれないけど。
念仏往生が釈尊の出世の本懐だというなら、南伝仏教の世界にも阿弥陀信仰があるはずでしょう？でもないわけです。
だったら、法然さんに出世の本懐だと言わしめるほどすばらしい教えではあるけど、
まぁ実際は手前味噌な話ですねと、
腹を割って正直に説法したいんですよ僕は。

831 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:19:14

瞑想する前から仏性などの概念を前提にしちゃうのはどうなんだろう…

してないとおもいますが！どうでしょうか？ちなみに、テラーワダはあみだ様(すいません。)とか信仰されてますか！

832 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:21:16

>>831 テーラワーダでは、阿弥陀様も般若心経も仏性もアーラヤ識も否定しています。

833 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:26:03

>>830無理でしょう！
でも、隠れて勉強するとかして、悟りの理屈がわかれば、巧く人に伝える事ができるとおもいますが！
私が浄土宗に行きたいです！

834 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:29:01

我々から見たら草加学会等は、破門になった在家信者が好き勝手やってる、ただの信仰宗教ですね。
テーラワーダから見たら、大乗仏教自体が草加学会とかわらないわけです。
大乗の僧侶は正式な仏教の僧侶ではないので、
日本の僧侶もテーラワーダから見たらただの在家信者。

835 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:29:41

>>832 どういう意味で否定するんでしょうか？
わたしは、空の点からそれらを否定しますし、所詮心が作りだしたもの、方便とそれらをみてますが！

836 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:32:01

>>834其は辛いが、その律については、何とかしていただきたいです。

837 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:35:03

僧侶でもない在家信者が、僧侶のいうこと聞かずに勝手な信仰をやって「仏教」を名のっている。
あちらから見たら、ウザイでしょうね普通は。
そんなわけで、テーラワーダが本格的に日本に上陸して、
そしたらテレビや雑誌がどんどんスマナサーラ長老を取り上げ始めたわけです。
なのに浄土宗はあいわからずで、800年大遠忌だとか言って金集めに必死。

838 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:39:42

>>837何処も、そうだとおもいますが！でも、テラーワダは、お壇家さんは成仏出来るんですか？

839 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:41:45

>>835 そもそも上在部は大乗経典をブッダの教えだと認めてませんからね。
内容的にも、あまりにもぶっ飛びすぎてるし。
上在部でも、ジャータカ物語などは教材に使ってますから、方便とも言えますね。
しかしジャータカはあくまで「物語」であり、お経だとは言ってませんから。
阿弥陀経ではなく阿弥陀物語として、仏教文学の扱いにするならいいのかも。

840 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:46:17

>>839、じゃあある意味対立してますね！
おやすみなさい。

841 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:48:28

>>838 さぁ…？
上在部では、仏といったら釈尊のことで、最高の悟りは阿羅漢といいますね。
もちろん、釈尊も阿羅漢の一人です。

基本、善行積めば善いところに輪廻できるから、この世で阿羅漢になれなくても仏教を信仰するだけでオッケーなのでは？
預流果になれば、いつか必ず阿羅漢になれると決定するし。
大乗でいう不退転でしょうか。
不退転になるのが、そんな難しくないんですねあちらは。

842 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 00:49:25

>>839 こんな夜まで、すいませんでした。おやすみなさい。けちっぷさん。

843 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 00:55:58

>>842 おやすみなさい。楽しかったです

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 01:55:46

>>仏といったら釈尊のことで、最高の悟りは阿羅漢といいますね。
>>もちろん、釈尊も阿羅漢の一人です。

阿弥陀如来と釈迦如来の関係は？大日如来＝阿弥陀如来なの？

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 05:59:33

けちゃ、朝勤の時間だ。五種正行相続すべし。

本気で浄土宗の将来を憂慮するなら、
門主猊下、或は大本山法主台下、布教師会会長、浄土宗総合研究所所長の方々に
謁見して対話の機会を作って頂けばいいじゃないか？

本気だったら、それができるだろ？　
朝勤を疎かにしてる者がそのような本気を示すわけないだろうがな。

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 07:51:25

>>844兄弟

847 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 08:21:34

>>846 前世でのつながりとか説はあるらしいですが…。
釈迦如来は、阿弥陀仏をシャバ世界の衆生に紹介してくださったお方。
欲界の生老病死の世界に現れた化身仏。
大日如来は姿形のない法身仏で、
阿弥陀仏は修行の結果としての姿形がある報身仏。

848 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 09:12:47

>>847そうなんですか？宗派によってちがいますね！
後、気付いたんですが、テラワダに対抗するには、戒律を守る事かな？、禅宗や天台や真言は、中国仏教に戻れって事で。

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 09:15:09

小乗仏教こそ仏教ではありません。

850 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 09:26:32

>>849言えてる、その点浄土は、皆成仏できますね。
禅は、小乗ですね！

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 09:45:41

大乗佛教がなぜ生まれたのかということを
念頭におくことが重要です。

テーラワーダが釈迦の直説というのは誤りです。
なにせ釈迦の本名をしらないくらいですからね・・・・・

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 09:49:17

上座部？
私はあえて「小乗」の言葉を好んで使ってます。

853 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 12:19:34

>>852 「小乗」の呼び名を使わないことは、
仏教徒の国際会議で決まったんじゃなかったっけ？
だいたい、本当に「小乗」だったら日本にまで布教に来ないのでは？

854 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/09(月) 12:23:20

>>851 なぜ上座部が最近注目されてるかということも、念頭に置くべきでは？

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 14:13:00

小乗氏ね。

856 ：桑 ◆i9E5/OsKq6 ：2007/04/09(月) 14:14:17

>>854えっけちっぷさんは、どうていですか？私は36でドウテイです。

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 14:29:12

日本にまで布教に来たというよりは、
上座仏教○道会というのがスマを呼んだんだ。

もっと手広くやりたいスマと、内々でやりたい
そこのオーナーが対立して
鈴○さんがスマを引っぱって別派をたてたんだ。

ところがでかくなるにつれ、スマ、マンセー派に
その当人も追い出されたわけだ。

マスコミ化しているのは事務局の売り込み作戦でしょう。

あの団体は良いことだけ言ってるけど、それはテーラワーダの
一部分であり、排他的でかたよっている。

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 19:04:17

>>854

>>1950年6月、日本の伝統仏教各派も加盟する世界仏教徒会議（WFB）第一回
>>世界大会がコロンボで開催された際、小乗仏教という呼称は使わないことが
>>決議されている。
だそうだ。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 07:44:07

昨日、このレスが、過去ログ倉庫に格納になっていたのだけど、けちゃっぷレスとともに
なんかあったのですか？

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 19:01:19

鯖不調だっただけだと思う。

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 21:05:54

自分の人生の辛酸を誰にもわかってもらえないことがよくある。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 22:01:57

>>861
言葉にしなくとも、わしにはわかるぞい。
いや、わかりたいと思うで。
南無阿弥陀仏

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 23:32:53

善きネラー愛じゃのう

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 13:10:36

だぶだぶだぶ

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 23:21:59

けちゃっぷさんへ質問れす
別にけちゃさん専用のスレがあるのに何故ここに居座るのれすか?
すみわけをしないのは何故れすか?
議論をするのはおもしろいかもしれないけど
自分の意見を押し通すのは時にはまわりの迷惑になると
もれは思うのれれ

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 00:04:21

べつにけちゃが立てたスレでもないし、
そもそもガイドライン違反のスレを使わなきゃいけない理由はないだろ。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 07:25:33

まあ、活気があっていいじゃねえか。
単独スレがあろうとなかろうと、どんどん電波ちょーでぇー。

868 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/12(木) 08:24:38

>>865 といいつつ、このスレで僕に質問してるし…。
質問と批判が我が力、我が命となるとじゃ！ぎゃはははは！

869 ：桑 ◆rgg54z0xbU ：2007/04/12(木) 10:05:26

>>868さんへ、こわれた？

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 19:04:19

常に壊れているが、冷静を装っている。
本人も苦しんでいるようだ。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 21:14:33

>>869
そうそう、彼、いつもああやから、気にせんといて。

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 22:28:35

けちゃっぷのいないネラースレなんて、つまらない。

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 00:08:05

四○社さん電話止めてくれ。
ひつこい電話嫌いだ、おまけに何度も名前を売り込むとは選挙見たいだよ。

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 00:45:32

>>873
俺は自称お得意様だったけど、キモイ電話にプッンして以来取引停止。

875 ：チャンネル桜が今日から無料放送に！！：2007/04/13(金) 01:15:10

日本文化チャンネル桜は、平成十九年三月三十一日をもってスカイパーフェクTV！Ch.７６７における
２４時間放送を休止し、同Ch.２４１「ハッピー２４１」の夜の時間帯で放送を続けることになりました。

※「ハッピー２４１」での放送時間（４月１日?）は、以下のとおりです。スカイパーフェクＴＶ！
の受信環境があれば、どなたでも無料でご覧になれます。
　　　　　　　【月?金】１８：３０?２１：３０／２３：００?２４：００
　　　　　　　【土・日】２１：００?２４：００

http://www.ch-sakura.jp/index.html

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 08:04:50

悪の報いは善の報いより速し。
確かにそうだが・・・どうして善の報いは速く現れないのだろう？

877 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/13(金) 08:22:47

>>876 毎日安らかに眠れる時間があるのも善の報いだし、
仏教に出会えたのも善の報い。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 08:37:54

>>877
朝勤やれよ。五種正行軽んずべからず。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 09:01:26

>>873
>>874
そこはHPの商品紹介に、『総本山(智)恩院』と何年も乗せてるところ？

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 09:31:32

良い本なんだが、どれもムダな紙の使い方してて、値段もムダに高いと思わないか？
あの値段じゃはっきり言って買う気がしない。高すぎるよ。
本自体をもっと小型化して安くするべきだと思う。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 13:32:58

>>879
総本山と言っても智恩院と知恩院(浄土宗鎮西)の二つが存在しますからねぇ。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 13:59:19

↑うそーーーーーーー？
まじでーーーー？
ぜんぜん違いがわかんなかったー

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 14:17:05

>>881
総本山智恩院というのはどこにあるんだよ？

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 18:56:20

なんか電波が混じってるな。

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 19:02:10

増上寺のＨＰ見てて気になったんだが・・・
得度式http://www.zojoji.or.jp/event/ev_tokudoshiki.html
の頁で、＞一般在家の方は、式服、或いはそれに準ずる服装でも結構です。
一般の希望者にも得度させるわけ？
ただの受戒会でもなさそうだし、いまいちわけわからん。
もし、在家出身者でも師僧を探して縁を作り得度するとしても法衣なしでいいって
のは聞いたことないし。

886 ：Θ゜♀Ａ♀゜Θ＂：2007/04/13(金) 19:05:27

887 ：Θ¨♀A♀¨Θ：2007/04/13(金) 19:06:51

888 ：Θ¨♀A♀¨Θ￤ドラゴンズドリーム：2007/04/13(金) 19:11:05

889 ：Θ¨♀A♀¨Θ￤|ドラゴンズドリーム：2007/04/13(金) 19:12:00

890 ：Θ¨♀A♀¨Θ　|￤ドラゴンズドリーム：2007/04/13(金) 19:12:33

891 ：Θ¨♀A♀¨Θ　￤￤ドラゴンズドリーム：2007/04/13(金) 19:13:12

失礼しました

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 23:13:46

揚げ

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 01:33:31

もうならー

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 04:56:47

僧職の皆さん!
朝勤の時間ですよ！

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 14:06:26

881
痴恩院もあるでよ

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 20:57:55

善光寺再建３００年大法要
長野市の善光寺本堂（国宝）の再建３００周年を記念した大法要が１４日、同寺で執り行われ、
境内は厳かな雰囲気に包まれた。
http://www.yomiuri.co.jp/tabi/news/20070414tb04.htm

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 12:52:59

>>896
僧侶の組合が出来たのってここだっけ？

898 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/15(日) 13:48:42

僧侶を職業とみなした場合、どこまでが業務でどこまでか修行・奉仕活動なんだろう…。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 15:55:13

境目をつけるのは難しい。

900 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/15(日) 17:50:02

僧侶の組合の活動ってどんなだろう？
煩悩丸出しで賃金交渉とかやるのかなぁ？
ストライキやれば話題になるでしょうね。

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 18:24:58

寺によって千差万別だと思うが、
寺族の生活保障はどこまで守られているんだろう？
跡継ぎがいない寺の住職夫婦や一人者の住職は年老いてどうやって生きていけばいいのか？
何でも順調で安泰な寺族っているよな。

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 19:47:51

>>901
普通は、住職死んで跡継ぎいなければ、
寺を出なきゃいけないよな。

あくまでも、寺は社宅だぜ。
会社を辞める（＝住職を辞める）なら、
出て行くのがスジだ。

その際に、退職金代わりの金銭（寺を出た後の生活保証金？）の
やり取りがある地域も存在すると聞いたがな。

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 20:21:58

>>902
○

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 22:37:34

退職金貰っても行くところがなければ・・

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 22:41:59

そういう考え方自体が、一般社会から懸け離れている。

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 00:04:55

現代日本では寺や僧侶が中途半端な位置づけになってしまって、
さらに混沌としていきそうだ。聖でもなく俗でもなく。
敬われることもなく期待もされず頼られず。
団塊の世代の合理化のメスがいれられズタズタにされる寺も僧侶もでてくるだろう。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 00:26:08

うむ

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 04:21:03

>>906
実際寺檀紛争なんてのはそんなのが多いし。檀家の側は合理化された
寺を望んでいて、寺側は江戸時代そのままの考え方で離檀通知書
送ったりして泥沼化する。かといって会計公開する寺もどうかとは
思うけどね。

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 10:52:53

教団組織はあって無きが如し。
荒廃していったり、寺檀紛争で
困っている寺（寺族）を教団が救いの手をさしのべたという話があったら聞かせてほしい。

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 11:16:26

へたに首を突っ込んで面倒になりたくないやろ。

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 11:21:55

うそやん！

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 12:06:01

団塊の世代って、若い頃は極左にどっぷり漬かった全共世代でもあり、今でもプロ市民が多くいる世代だからね。
しかも、高校大学を卒業して社会に出たら年功序列にどっぷり漬かり、消費こそ美徳、自己中心的な考えを持つ者が多く。
宗教否定、仏教なんてクソくらえって言うやからが多いからな。
団塊の世代以降、バブル世代、団塊ジュニア世代、援助交際世代、今の若い世代になって行く程、既成仏教に無頓着、仏教なんてイラネー、仏教ダサいーなんて言うのが多くなる。
これからは、今までの様な信仰熱心な檀家さんに支えられた寺は少なくなり、経済的に困窮する寺が続出すると思われ。

913 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 12:32:58

>>912 仏教に興味ないけど先祖供養に熱心な人は多いでしょう。
逆に、仏教には興味あるけど先祖供養は迷信だという人は少ない。

でも、60歳で定年したとして、そこから修行を始めてもかなりの進歩があるでしょうから、
老後の趣味として仏教はなかなか魅力的だと思うんですが。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 12:43:08

>>912
もはやそうなってるだろ。

915 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 12:51:57

仏教を知らない人がたくさんいるということは、
四苦八苦に悩む人々がたくさんいるということ。
仏教を知れば感動する人々が潜在的にたくさんいるはず。
仏教といえば葬式・お墓・先祖供養という頭しかない人に、
仏の教えの魅力を伝えられれば、仏教徒はまだまだ増えるはず。
しかし、そういう新たな仏教徒が既存の檀家制度に満足するかは疑問。

916 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 12:55:22

仏教は、知れば知るほどもっと知りたくなるすばらしい教え。
法事やお墓に関係なく、気軽に仏教を学べるお寺にどうやったらできるだろう。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 13:27:59

>>916
金を取らないことだなｗ

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 16:36:48

>>912
◎

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 18:32:54

おまいら念仏を怠るな。

920 ：ソース：2007/04/16(月) 18:56:17

宗務庁がだしている宗報

あんなに豪華なつくりしているわりには、中身が薄い気がする。

まだ、浄青が出している物の方が、トータル的には、為になっているような

気がする。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 18:58:12

末寺として直接電話しる

922 ：醤油：2007/04/16(月) 18:59:03

宗報も課金で作っているんだろ。
注文付けても罰は当たらん。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 19:02:24

浄青もなあ・・

924 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 19:27:53

>>920 ほとんど阿陀血センセーのページしか読んでない…。

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 19:32:24

他も熟読してやれよ

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 20:17:51

宗報なんて、ただの事務報告書だろ。

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 20:27:32

事務報告書乙。

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 20:35:56

また細きのバーさんがわけわからんことをｗ

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:01:32

神　＞　仏　＞　宇宙人　＞　自然界　＞　人間界　＞　地獄界
宣伝効果大きすぎw　まいったなぁ～

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:03:30

ホンマﾜﾛﾀｗ

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:04:42

細きのバーさんの能書きを真に受ける檀家
また施餓鬼のときにでもフォローしなあかん。

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:05:19

>>929
しかしまあ、よう考えるわｗ

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:05:49

本人は神だとうそぶく。
ﾜﾛｽ

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:08:16

細木のおばさんもなあ

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:41:37

現代日本の既存宗教に対する一般のイメージ

神道→明るい、慶事　　仏教→暗い、弔事　

神に軍配のあがる現代事情が背景にあり。

>>931 どうフォローするの？　俺は余計なことをいうつもりがないんだが・・・

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 21:50:04

名指しはさけるものの、あの小太りのおっさんとか細木のおばはん
に惑わされないようにということをやな。
その他、テレビ・インターネットでの悪影響。
困ったことがあったら、真っ先にお寺に。

責任は重大だが、毎回付け加えている。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:14:29

>>936
お～、えらい。

相談も引き受けてるの？　檀家さんの悩みを解決できてるとしたら大したもんだよ。
俺にはできない。
評判が上々だったらいずれ全国ネットで紹介されるよね。
愛知の西居院？だったけ？あの和尚さんみたいに。

938 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 22:24:34

結局は、仏教以外の教えに惑わされるなということでしょうか？

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:26:01

そんなたいそうなものではないが、少しずつ定着してきている。
用もないのに来る檀家も増えたがｗ
それはそれで嬉しいものだ。
代替わりしてまだ数年なので、やる気が空振りするときもあるが
寺の子弟として生を受け、仏縁を授かった御縁に感謝したい。
檀家には皆平穏でやすらかな生活を送ってほしい。

ここでは書けんが、現実には正論ではどうにもならんことがあるから
一概にこれがいいという解決法は勿論ないが。
日々檀家と共に歩んでいきたいものだ。

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:27:11

>>938
立場的にはそう語るが、個人の信教の自由を束縛するものではない。
そこらの境界線が難しい。
折伏まがいのことは、絶対にせーへん。

941 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 22:34:12

>>940
どうしても、マスコミで目立ってるところを集中的に批判してしまいがちですから、
気を付けなければなりませんね。
細木信者や江原信者よりもゾンビ信者の方が人数多いですから。

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:35:53

ゾンビ？
kwsk

943 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 22:44:02

死人が復活するのはゾンビ。

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:45:38

なんで総合スレまで、レスをするんだよｗ

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:45:42

死人が復活するなら見せてほしいものだな。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:46:46

>>944
ようチェックしてまんなあｗ

947 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 22:47:42

誤爆してしまった…。
キョンシーは子供の頃好きだったなぁ。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:48:13

明らかな誤爆乙ｗ

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:48:43

誤爆少し受けたｗｗｗ

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:52:08

浄土宗にもエルサレムのような、絶対的な聖地が必要。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:52:47

知恩院が聖地とは思えんしなあｗ

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 22:54:07

性地乙。

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:04:22

よっぽど、岡山の菩提寺くらいが良いんじゃね？
朝な夕なに念仏三昧･･･

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:06:57

やはり美作か菩提寺になるやろな。
菩提寺は写真でしか見たことないから、ようわからんが
誕生寺は少し大きすぎる。

955 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 23:07:39

いっそ、エルサレムを勝手に浄土宗の聖地に指定しちゃえば、
浄土宗の名は世界にしれわたるよ！

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:07:57

確かに、絶対的な象徴としての聖地は必要だと思います。

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:08:59

>>955
おまいが往生覚悟で行ってこい。
葬儀はやっとくから。
おれは断る。

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:10:19

中東を改良服・黒衣でうろつく勇気はない。
拉致されてくびちょんぱされるのがオチ。
チキンだと言われようが、断固断るｗ

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:12:54

聖地を決めて、大々的に宣伝したらええ。
数年に一回は必ず巡業させるとか。
だんさんするならその方が喜ぶやろー

960 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 23:13:04

>>958 誰でもみんな自分が一番かわいい。だからこそ、他人を傷つけてはいけない。
やはりブッダの教えはすばらしいですね。

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:14:35

聖地への巡行なんて時代遅れ。
無理だおう

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:15:09

>>960
○

963 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 23:19:05

>>961 遺跡が増えたら維持費がかかるだけだしね。

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:20:02

数億無くなっても気がつかないんやから、
維持費くらいどうってことはない。

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:21:09

浄土宗　聖地でぐぐったら、誕生寺がトップだったｗ
もうしばらく寄付はしないからなｗ

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:23:08

功績点四点ゲットしたあの夏の寄付。

967 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 23:23:14

>>958 怒りはストレスのもとなのに、なんで宗教信者が怒りをあおるんでしょうね。
あと、マスコミも、古舘さんやみのさんなんかが視聴者の怒りを煽ってる。
怒りは煩悩なのに…悲しいですね。。

968 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 23:28:31

嵯峨野の清涼寺なんか好きだけどなぁ。
学生のとき後輩があそこの本堂の天がいを破壊したのに、全く怒られなかった。

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:28:42

>>967
確かに数億円の事件の際に、
怒りが先行して、念仏者である自分を見失った
同行が多いのはビックリした。

でも、聖地にエルサレムだけはやめとけ。

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/16(月) 23:29:38

>>968　通報しますた

971 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/16(月) 23:33:53

>>970 壊したときにバレてるから大丈夫です。
次に行ったときには修理されてました。
国宝の釈迦如来像壊したらさすがに殺されるかもしれんが。

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 00:05:50

いよいよ本日、坪井門跡誕生だね！
浄山も伊藤先生やし、塚本善隆先生も
極楽で見守ってくださるでしょう。
でもって、明日からは総本山の御忌…。
関係者、"(

ﾟДﾟ) ｶﾞﾝｶﾞﾚ!"

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 00:37:38

黒谷やらどないなったんですか。

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 02:45:30

水谷はどうなった？

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 18:51:59

本人に聞くがよい。

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 18:52:55

浄土宗ネラー坊主の会　その１４
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1176734148/

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 20:52:30

>>975
断る。

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 21:47:24

【野球】カープの梵「打席に入る前は必ず"南無阿弥陀"を唱えてます」【御仏と共に】
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/muscle/1168433868/l50

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 00:33:41

>>958
浄青入門クラスでは黒衣(僧侶)＝尊敬と信じてる輩が存在する。
紫衣や緋でも大衆から見れば世間知らずだそうです。

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 00:46:14

はあ……よう、わからん

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 07:55:25

宗報
あんなに、立派な表紙にするのやったら、日々法事に使うお説教
のＨＯＷ　ＴＯ本みたいな頁を入れたらいいと思います。
多分、心のせまい○教師会員が反対すると思いますが･･･。
だいたい、浄土宗の仏教書高いねん。
売れヘンからとか言うけど、それは、違うと思い末世。
某新興宗教をみならわなあきまへんで。

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 08:04:28

スレが終わりそうなので、あえて書きますが･･･。
まさに、末法思想だよ
遠忌とかで、盛り上がっているようにも思われますが、形式だけにこだわって
いる感じで、檀家は例の事件から総スカン。
ま、我が寺の持って行き方が悪いのかもしれないが、3万円の献金したから、
宗務庁とタイアップして、半年に一度くらい、檀家宛の薄い本位だしたら
どうだろうか？
浄土宗も足下すくわれる日が来るような気がする。

私たち、浄土宗にお金出しているのですからね。

ま、８００年遠忌は、無事に終わると思いますが、次の８５０年遠忌
はたして、成功するのだろうか？
今日から、御忌です。いつもと違う胸騒ぎがした。
心落ち着けて、自坊で念仏したいと思う。

長文すみません

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 16:01:43

自分でやれ

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 16:04:17

偉そうな言い方するな

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 18:33:51

つ「なぜ生きる」

986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 18:40:24

>>982
◎

987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 20:00:24

新門跡、厳かに入山式
東山・知恩院
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2007041700064&genre=J1&area=K1E

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 20:16:01

お受けいただいてこんなに有難いことはない。

989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 20:27:39

アメリカの事件を見て思う。
このスレの少し前の辺りとかもついでに。>>938

自らを島とする。それには法を島とすると言う仏教の教えは今こそ必要だろう。

990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 20:50:47

生前、悪業を犯すと死後に地獄に落ちて半永久的な苦痛を味わうことになるという教えは、
現代人にどれくらい通用するんだろう？
小中高大の学生を前に、真面目にこんな話できないもんなぁ・・・
ましてや競争社会、格差社会で苦痛を味わっているサラリーマンにも通用しないか・・・
「死後の世界」、素に戻ると現代人としての理性が躊躇するテーマだ。

991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 20:52:27

あれ？

992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 21:46:57

ＤＱＮな僧侶はＹ田君（通称雷Ｘ）だろ
一気に僧侶の質を暴露したね＞大谷派

993 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/19(木) 22:41:53

>>990 半永久の地獄というのは無理があるかも…。
悪い心は苦しみのもとです。というか、苦しみのもとになる心を悪い心だと定義する。
で、悪いことを考えれば考えるほど悪い心の癖がつくのです。
悪いことをやればやるほど悪いことをやる癖がつく。
それが業報思想です。
人を殺すという発想さえない人なら、殺してやるぞとも思わないし、殺すこともない。
しかし、殺すという発想を知ったら、
殺してやるぞと思うかもしれない。
一度殺してやるぞと思ったら、度々思うようになるかもしれない。
殺してやるぞとよく思っていたら、むかついてとっさに殺してしまうかも。
で、怒りは無常だから、殺したあとで怒りは冷め、後悔して苦しむことになる。

994 ：桑 ◆rgg54z0xbU ：2007/04/19(木) 22:44:33

>>993だから、仏教って、心をどうにかこうにかするだけだと思います。

995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 23:05:42

元気

996 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/19(木) 23:06:08

>>994 そこで、善業による功徳を積めというわけです。
善いことを思えば思うほど善いことを思う癖がつき、
善いことをやればやるほど善いことをやる癖がつくのだから。
万人救済の仏の慈悲に共感して喜んで念仏することは、
善い思考をともなうので、
念仏すればするほど善いことを考える癖がつく、
つまり功徳になるのです。

997 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/19(木) 23:09:08

ある人が、みんなもれなく救われたらいいのになぁと願いながら念仏していれば、
その人自信に、
みんなもれなく救われますようにという仏のような慈悲が
そなわってくるのです。

998 ：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU ：2007/04/19(木) 23:11:01

みんなもれなく救われますように…南無阿弥陀仏

999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 23:17:03

999

1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 23:17:59

か

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