真宗はなぜ嫌われるか？ 第3巻

真宗はなぜ嫌われるか？議論する大人気スレッドです。
他スレで真宗問題でもめたときも、こちらに移動するよろし。

＜前スレ＞
真宗はなぜ嫌われるか？ 第2巻
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1171249470/

380:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/03(土) 14:48:32
>>377
＞死んだらみんな楽にﾅﾚﾙﾖ、
＞誰でも阿弥陀ｻﾝがつくった西方浄土に行けるよ。
＞だから、今の世でガンバろうねって、風に教えたのが、
＞浄土宗や浄土真宗。
違うんだなこれが。それは浄土宗の話なんだよ。
浄土真宗では人は死んだら終わり。あの世もない。だから霊もない。祟りもない。生まれ変わりもない。
死んだら終わり。
霊がいないのだから供養もしない。
勿論仏もいない。だから願い事なんかしてご利益を期待しちゃいけない。当然お札もお守りも禁止。
仏がいないのだから当然、阿弥陀仏もいない。極楽浄土もない。
存在しない。実在しない。
そ　れ　ら　は　全　て　私　た　ち　の　心　の　中　に　こ　そ　あ　る　の　で　す　。
そ　こ　に　安　ら　ぎ　を　求　め　る　の　で　す　。
実　は　あ　な　た　の　心　の　中　に　こ　そ　阿　弥　陀　仏　が　い　る　の　で　す　。
あ　な　た　の　心　の　中　に　こ　そ　極　楽　浄　土　が　あ　る　の　で　す　。
これが浄土真宗。

これは宗教でなくて宗教に見せ掛けた唯物論なんだよ。そこには仏に対する信仰がない。
全てが心と理屈の世界だけで完結している。つまり完全な理の世界＝唯物論。
そしてアカ禿の言う理屈で言えば、仏は実在しないのだからそこには他力が存在しえない。
絶対他力なんて言ってるけど自らそんなものは実在しないといって自爆してるんだよ。
他力の発信原である阿弥陀仏は各自の妄想の世界にしか存在しないと言っているのだから。
夢を見ているのと同じ。
だからアカ禿達に「他力はどこから来るか？」と問うてみれば何も答えられない。
もし、自分の心の中にいる阿弥陀仏が・・・。なんて言ったらそれは他力ではなくて自力だ。
理屈に走ったばかりに自己矛盾を起こして教義の根幹の辻褄が合わない。
こんなお粗末な思想はない。
ついでにこの教義でいくと浄土三部経も全てが架空の作り話。大嘘ということになる。
勿論阿弥陀仏のプロフィールも全部作り話。阿弥陀仏が仏になる以前の名前、法蔵菩薩
なんてのも実在しないから誰かが勝手に作り出したウソ。と言う事になる。

また隔離スレ立てたのかよｗ

浄土教は自殺教

＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを
学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶため
のもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者
は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに
対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は
架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

宗教はビジネス

狂信者がまたスレ立てかｗ

真宗ハゲの攻撃！！
778:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/09(金) 18:44:19
>>772
＞では>>303の高野山真言宗僧侶氏の発言が間違えているのでしょうか？

はい誤りです。
密教は外道の説く梵我一如を主張している時点で既に仏教ではありません。
密教の即身成仏はつくり話ですね。
↑
コザカシく登場。
しかし哀れ真宗ハゲ。一発で撃破される。
↓
783:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/09(金) 19:07:13
>>778
＞密教は外道の説く梵我一如を主張している時点で既に仏教ではありません。
はい誤りです。ご苦労さん。
密教は梵我一如など説きません。それはヒンズー教であり、密教は無我説によりアートマンを否定しています。
お前の基礎とする前提が既に誤り。
例えれば、１＋１＝６５。従って１＋１＝７８と言うのは間違いですと言っているのと同じ。
↑
真宗ハゲ撃破完了。

懲りずに真宗ハゲが攻撃！！
895:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/10(土) 08:16:49
>>885
真宗であろうとなかろうと仏教徒を名乗る人が霊魂の存在を認めるなんて絶対に許しがたい。
お釈迦様もそんなものがあるとは一度も言わなかっただろ？
この世にありもしない霊魂（アートマン）を認めた時点でそれは仏教ではなくなるんだ。
低次の土着仏教と習合するとこのような外道の教えが公然と大手を振るうから恐いんだよ。
そんなものにとらわれるとカルト宗教やいんちき霊能者や占い師の餌食になるだけだよ。
正しい信仰を行っている仏教者としてそれだけは指摘しておく。
↑
自信満々に珍説披露。
しかし哀れ真宗ハゲ。皆から次々に、あらゆる角度から論破される。
↓
900:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/10(土) 12:29:03
>>895
＞お釈迦様もそんなものがあるとは一度も言わなかっただろ？
一切否定もしてないけどな。
＞この世にありもしない霊魂（アートマン）を認めた時点でそれは仏教ではなくなるんだ。
はいその通り。仏教はアートマンを認めない。だから梵我一如なんか説かないし否定しているとは既に指摘済み。
しかしな、アートマンは霊魂ではないぞ。言葉の意味を勝手に置き換えるな。
話の前提が既に間違いだよ。
もし、アートマン＝霊魂と説いた経典が有れば提示してみろ。
霊魂無記説を覆す新たな大発見だぞ。

901:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/10(土) 12:42:20
>>895
＞真宗であろうとなかろうと仏教徒を名乗る人が霊魂の存在を認めるなんて絶対に許しがたい。
�@じゃあ極楽浄土に往生する実態はなんだ？この世では往生できないんだよな？
�A往生するのが霊魂でなければ肉体か？
�Bそれとも全部フィクションか？
�C盂蘭盆会はなんだ？
�D盂蘭盆経は何だ？
�E施餓鬼は何だ？
�F位牌に書いてある霊位とは何だ？
�G葬式は詐欺か？
�H回忌供養、先祖供養は誰に供養するんだ？
↑
あっけなく真宗ハゲ撃破完了。

またも真宗ハゲの攻撃！！
935:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/11(日) 16:20:22
解脱も糞もない。
そもそも死後の生まれ変わり自体がありえない話なんだから。
↑
と、真宗唯物論教義のお得意フレーズ登場。
何故にありえないのかその根拠を説明できないクセに真宗ハゲが妄想自説の結論だけをを披露。

すると真宗ハゲはこのようにして論破される。
↓
951:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/11(日) 21:00:42
>>935
じゃあ、先ずは先代法王の生まれ変わりであるダライラマから批判してもらおうか。
お前は嘘つきだと。
それ以前に、無数の過去世を修行した挙げ句にやっと成道した釈尊を批判してもらおうか。
お前は大嘘つきだ！！とな。
釈迦よ！！お前は前世、飢えた虎の子に我が身を食わせてやって捨身供養したなんて大嘘だ。
前世なんてものは存在しねぇんだよボケが。このオカルト詐欺師がっ！！
とな。
話はそれからだ。それをクリアするまでこのスレには顔出すな。


すると真宗ハゲが反論。
↓
959:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/11(日) 22:43:55
>>951
ジャータカの物語ですか・・・
あれは在家信者に対する方便説法として編集されたものではないかと思いますよ。
霊魂の存在については本来は無記とするところを大衆の要求で何らかの形で答えねばならない。
その折合いで出てきたのがこのお話だったんですね。
その寓話的要素が強烈なので聴衆はこれを暗に「創作話」だと理解していますね。
そのことによって無記の方も面目が保たれるというわけですね。
考えてもみてくださいよ。
いくら猛獣が飢えているからといって自らの身を捧げるなんておかしいじゃありませんか。
今でいうとこれは明らかに自殺行為ですよ。
何よりも命を大切にすることを教える仏教においてこれは大変矛盾する話ではありませんか？
一度っきりの人生をこのようなことで無駄にする、果たしてこんな美談がお釈迦さまの御本意
であったのか大変疑問です。
結論から言えば恐らく後代の誰かによる創作でしょう。

日本の敵、真宗禿を打倒せよ。

↑
反論してみたものの、ダライラマ法王の転生については言及できずに誤魔化したまま話を進めようとする。
そして真宗ハゲは再び撃破される。
↓
961:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/11(日) 23:00:54
>>959
＞結論から言えば恐らく後代の誰かによる創作でしょう。
ハーーーーーーーーイ。待ってましたその言葉！！
先の盂蘭盆経の突っ込みを出したとき、誰かバカがそれを言ってくれるのを待ってワザと書いて
黙っていたのだが、やっと出たなその言葉。
後代の創作ですかぁ〜。ああそうですか。
浄土三部経も念仏も釈尊入滅後、数百年経ってからの創作ですね。仏説に見せ掛けた創作。
つまりウソですね。めでたしめでたし！！
いやぁ〜。真宗ハゲもここまで来るとお笑いですな。もうお仕舞いです。南無阿弥陀仏ですwww





真宗の教義作品は全てフィクションです。
登場する人物、団体は全て架空のもので
実在のものとは一切関係有りません。
↑
真宗ハゲ撃破完了。

すると悔し紛れにこんな事を言って論破されたことを無力化しようとする。
↓
965:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/11(日) 23:08:45
＞浄土三部経も念仏も釈尊入滅後、数百年経ってからの創作ですね。仏説に見せ掛けた創作。
＞つまりウソですね。めでたしめでたし！！
＞真宗の教義作品は全てフィクションです

真宗だけじゃなくて浄土宗も融通念仏宗も時宗も天台宗の教義も嘘になるなこりゃ。
まいったまいったｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
↑
哀れ真宗ハゲ。
そういう問題じゃないのに。言ってしまったがために更に論破される。
↓

971:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/11(日) 23:22:49
>>965
＞真宗だけじゃなくて浄土宗も融通念仏宗も時宗も天台宗の教義も嘘になるなこりゃ。
そうだよ。大乗は全部そうだ。つまり、真宗ハゲがお得意の「それは本来の仏教ではない」「それは後世の偽経」
と言えば、貴様等の根本経典も後世のニセモノだということになり、自爆ですよと言っているんだよ。
真宗ハゲには難解過ぎて解らんか？
まいったまいったｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
↑
真宗ハゲ撃破完了。

真言宗みたいな前近代的な宗教信じてるバカまだ居るんだなｗ

すると真宗ハゲが再び反論・・・と言っても完全に論破されてしまったので、話題のポイントを
真宗論法の自爆を指摘された論点とは関係のない上座部とキリスト教に
すり替えて何か指摘仕返して反論したかのような誤魔化しをする。
↓
975:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:31:20
>>971
おいおい、それを言えば上座部だって、釈迦の直説じゃないよ。

キリスト教だって、後に成立したから、
聖書のなかに天国も出てこない。
↑
さすが挙げ足取りの真宗と言いたいところだが、挙げ足取りにすらなっていないので、
今度はこのように指摘され軽くトドメを刺される。
↓
978:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:43:19
>>975
＞おいおい、それを言えば上座部だって、釈迦の直説じゃないよ。
上座部の話なんかしてないから。
真宗ハゲが「それは本来の仏教ではない」「それは後世の創作で偽経」
という根拠で他派の伝統や教学、習慣、しきたり等を否定すれば
「お　前　等　の　根　本　経　典　も　思　想　も　同　時　に　全　部　ニ　セ　モ　ノ
　だ　と　い　う　こ　と　で　す　よ　。　自　爆　行　為　で　す　よ　」
と指摘してんだよ。
↑
真宗ハゲ撃破完了。

すると真宗ハゲが再び反論・・・と言っても完全に論破されてしまったので、話題のポイントを
真宗論法の自爆を指摘された論点とは関係のない上座部とキリスト教に
すり替えて何か指摘仕返して反論したかのような誤魔化しをする。
↓
975:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:31:20
>>971
おいおい、それを言えば上座部だって、釈迦の直説じゃないよ。

キリスト教だって、後に成立したから、
聖書のなかに天国も出てこない。
↑
さすが挙げ足取りの真宗と言いたいところだが、挙げ足取りにすらなっていないので、
今度はこのように指摘され軽くトドメを刺される。
↓
978:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:43:19
>>975
＞おいおい、それを言えば上座部だって、釈迦の直説じゃないよ。
上座部の話なんかしてないから。
真宗ハゲが「それは本来の仏教ではない」「それは後世の創作で偽経」
という根拠で他派の伝統や教学、習慣、しきたり等を否定すれば
「お　前　等　の　根　本　経　典　も　思　想　も　同　時　に　全　部　ニ　セ　モ　ノ
　だ　と　い　う　こ　と　で　す　よ　。　自　爆　行　為　で　す　よ　」
と指摘してんだよ。
↑
真宗ハゲ撃破完了。

全て論破された真宗ハゲ。挙げ句の果てに・・・・・。
↓
977:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:36:42
>>974
このスレタイにまともな真宗がいちいち反論しに来るわけないだろ。
おまえら、隔離スレでバカ騒ぎして勝った勝ったと喜んでも、
まんまとその手にはまっているよ。

地底世界で「地上人のバカ」と叫んで満足している地底人を思いだしたよ。
↑
真宗ハゲの唯物論教義が全て論破し尽くされてしまったので、今までの撃破されたレスは全部真宗ハゲとは無関係
ということにして、今まで食らった批判を全部チャラにしようとする。
しかし誰もそんな子供騙しの手には乗らない。
そんなこざかしい作戦は当然このようにして潰される。
↓
982:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/12(月) 00:05:44
>>977
＞このスレタイにまともな真宗がいちいち反論しに来るわけないだろ。
もう散々論破されちゃったから今度は
「論破されたレスは、実は真宗ハゲとは全く関係ない人によるものです」
ってことが言いたいのかね？
今更そんなトンズラ方法は無理ってもんですよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
↑
真宗ハゲ撃破完了。

スレ立て乙であります。

仏教学の大学者、水野弘元が解説する本来の仏教の霊魂観

235:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/13(火) 22:11:52
春秋社：水野弘元著「仏教の基礎知識｣より引用

126項：業報説と無我説
　業報輪廻説では、過去世から今世、今世から来世にかけて三世にわたって生類が輪廻転生するとされるが
他方、仏教本来の学説では無我ということがいわれて、主体的な自我を否定している。
無我であるとするならば、輪廻の主体は何かと言うことになる。主体的自我を説く外教では、この
自我が業報輪廻の主体であるということができるけれども、主体的自我を否定する仏教ではなにが輪廻の
主体とされるであろうか。
　ここで注意すべきは、仏教で否定する主体的自我とは、不生不滅の永遠の実体としての形而上学的
主体であって、生滅変化する現象的な主体はこれを認めているということである。この現象的な
主体に霊魂とか人格とか言う名をつけるならばそれでも良い。この意味で、仏教では輪廻の主体と
して霊魂を認めるけれども、その霊魂は不生不滅の実体ではなく、絶えず変化する現象的な存在である。
（以下略）

どういう根拠で真宗禿は死後の存在としての「霊魂が無い」と言うのか理解に苦しむなあ（棒読み）
(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

523:名無しさん＠京都板じゃないよ2007/02/18(日) 20:05:35
最古層の仏教経典「サンユッタ・ニカーヤ」パーリ語訳

あるとき尊師（釈尊）は、サーバッティー市のジェータ林の園にとどまっておられた。
そのとき、ある女性在家信者であるサーヌが、ヤッカ（悪霊）に憑かれていた。
その女性が嘆いていたので、そのときに次の詩句をとなえた。
　釈尊
「第１４日と第１５日と、および半ヶ月の第８日と、神変を得る特別の日
８つの支分より成る斎戒をよくたもち、ウポーサタを実修する、ということ
を敬わるべき聖者から聞いた。ところが、いま、ヤッカ（悪霊）たちがサーヌ
を玩ぶのを、私はみる。」

このように、憑依現象を釈尊は霊視されている。
本来の仏教とは、いつのころの話であろうか。原始仏教はもしかすると仏教ではない？

>>6と真宗坊主が申しております。

輪廻転生を主張する仏教の大学者　
玉城康四郎先生

ダンマ・如来とは、形なき「いのち」そのものであり、
言葉をこえた純粋生命である。
業熟体とは、限りない以前から、生まれ替わり死に替わり、
死に替わり生まれ替わり、輪廻転生しつつ、
そのあいだに、生きとし生けるもの、ありとあらゆるものと交わりながら、
いま、ここに実現している私自信の本質であり、同時に、
宇宙共同体の結び目である。
もっとも私的なるものであると同時に、もっとも公的なものである。
それは私自身でありながら、その根底は、底知れぬ深淵であり、
無明であり、無智であり、黒闇であり、あくた、もくたであり、
黒々とつらなっていく盲目の生命体である。
それは私自身であると同時に、宇宙共同体である。
このような業熟体にこそ、ダンマ・如来、形なき「いのち」そのものが、
顕わになり、通徹しつづける。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>24
煽りも退散したね。南阿弥陀仏…

＞真宗唯物論、論破法おさらい

こいつ何連投してんだよ
こんなことをしてもいいのかよ？
管理に報告しようか？
下手したらアク禁だぞ

>>26
自力で反論できないなら、管理よりも阿弥陀様に報告したら？

そうか？違うぞ！

そうか？
こんな場合でも「あの様な悪党でもお救いくだされ南無阿弥陀仏」と祈るほうが、
いかにも僧侶らしくて可愛らしいと思うがな

さあ、新スレになっても真宗はやっつけられっぱなしで、未だに
問題山積みのままなわけだが・・・。

33 ：名無しさん＠６周年：2006/05/04(木) 12:13:27 ID:GJBkE18W0
《まとめ ver2：また西本願寺?!　やっぱり部落解放同盟?!　神道批判 " 清め塩 " の火元》

戦後、部落解放同盟はいろいろな団体が集まって出来たんだが、
その一つに水平社と言うのがある。（日本史で出て来たと思う）
水平社設立の西光万吉が西本願寺（本願寺派）の門徒とされている。
だから歴史的に西本願寺の方が部落解放同盟との結び付きが強い。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%A8%E8%90%BD%E8%A7%A3%E6%94%BE%E5%90%8C%E7%9B%9F
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E5%9B%BD%E6%B0%B4%E5%B9%B3%E7%A4%BE
　迷走・西本願寺にみる「同和」の威力
　http://www15.ocn.ne.jp/~almarid/works/nishihonganji.html
　西本願寺「スキャンダル」の真相！ （別冊宝島Ｒｅａｌ）
　http://www.bk1.co.jp/product/2101312
　http://www2s.biglobe.ne.jp/~posteios/PROJ_E_A066.htm

◎論客１　武田達城氏　（かなりの高僧？）
　差別につながる因習・慣習　清め塩を廃止しよう　　武田達城（浄土真宗本願寺派千里寺住職）
　解放出版社刊・『部落解放』１９９７年１２月４３０号
　http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/tatu.html
　http://shimashimoso.2.pro.tok2.com/
　http://www.hongwanji.or.jp/2004/09chidori_houyou/info/24fukyou.html
　　(HPなし。代わりに本人主催サークルのHP)http://ondoubou.hp.infoseek.co.jp/
　　(BBS)http://6254.teacup.com/ondoubou/bbs

◎論客２　小武正教氏　（中核派兼業？ http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138199682/607- ）
　「部落解放ひろしま・１９９９年８月」日本文化の因習を考える（１）
　今、国家権力と「六曜」「ケガレ論」等　日本文化の因習との関係を部落解放運動の上に見る
　広島部落解放研究所・宗教部会事務局長　小武正教
　http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/odake5.html
　　(HP) http://www.saizenji.com/　（著作）http://www.saizenji.com/page095.html
　　(BBS)http://8408.teacup.com/1124/bbs

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す

わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

塩を撒くなだの、位牌を置くなだの、頭が腐ってるとしか思えない。

>>26
都合が悪くなると、脅しにかかる攻撃乙。

2chでも無神論者がいっぱいいるから、そいつらに
布教に行けばいいのに。
江原とか嫌いな奴も多いし、気が合うだろう

まあ、その連中が真宗に金を納めてくれるかは知らんがｗ

「お布施」って相場があるのだろうが
うちは、１周期の法要でなんだかんだといはれ５万だった
これって相場？
ちなみに普通のサラリーマン家庭で真宗大谷派・・・

高っ！

>>36
1周忌なんてやらなくていいのに。真宗では死者の供養ではなくて
単なる勉強会だよ。
時給1000円くらいが妥当かな

>>38
そんなこといったって、住職様が
「１周忌は３〜５万で、以後はだいたい３万ぐらいですね、気持ちでいいですから・・・」
といはれ
暗に、３万以上だよ、といはれたように感じた、だけど４万ていうう数字はないだろうから
５になっちゃんたんだよ
まぁ、親父の１周忌なんで、お袋が満足すればそれでいいと思うんだが

真宗の他のスレを見てみてみたけど、話題がまるで政治団体だな。

法事で勉強するといっても何を勉強するのだろうか。
漢字の勉強だろうか。それとも発声の仕方を学ぶのだろうか。
死んだら終りです。阿弥陀は本当はなぐさめにしかすぎません。
これが答えならば、何も教わる必要はないだろう。
何故なら、神も仏も実在せず、全ては偶然であり、
人生には意味も無ければ、答えもない、法事も儀式にすぎない、
それが空（本当はただの虚無主義）であると、
お坊さんは思っているのだから。

>>39
そうやって、善良なお年寄りからお布施をふんだくってんだな
供養じゃないのに。

真宗の中でも大谷派は過激で、極左団体（例：アメリカの核実験には
反対声明出したが、北朝鮮の核実験には出さなかった）
といわれても仕方ない状態なので、あまりお金は渡さない方がいいよ

真宗坊主は前述の疑念を晴らすべく、
仏教の空と縁起思想を引導しつつ阿弥陀仏の高邁なる法を
悩めるアンチにも説いてくれないのだろうか？

>>39
よく考えてるなｗ

他力本願とかいって何も考えないから脳が退化してるんじゃないのか？
坊主は、オカルト批判してる暇があったら精神世界を勉強しろ。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

何か呪いの呪文かな。ちょっと怖い。
でも、真宗では呪いなんか無いから気にしない。

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

門徒じゃないけど親鸞は好き
でも真宗はどこか好きになれない…

真宗は、すぐ迷信とか非科学とかいうけど、
ものごとは何でも合理的に説明できると思う方が迷信。
科学では、愛とか喜びなどの感情やファンタジーや文学も理解できません。
霊能者や超能力者は現に存在するし。
お釈迦様も六大神通力をもっていたとお経に書いてある。
易にしても立派な東洋哲学だし。
占星術にしても月が人間に影響を与えているぐらいだから、
他の星からも影響を受けているのは当然だと思う。
そもそも仏教自体が、東洋思想なんだし。霊肉になど分けません。
霊は無いなどというのは、西洋思想。人間機械論。
これからの課題は、東洋思想と西洋思想の融合でしょ。
頭でっかち人間は、身のまわりの神秘を見つける努力をしてみたら？

あぁキリストみたく歴史上の人物として親鸞が好きなだけなのかもな…
誠実さとか一途さ、救われない人へ手を差し伸べた行動とか
宗教ととしてはどうでもいいのかも知れん
なんか整理できましたわ。スレ汚しチラ裏すまそでした。

是非、心が飢えて渇いた衆生に法を説いて欲しい。

>>53
ギブアンドテイクだろ。金払え。

>>53
説いてるだろ。六曜反対とか清め塩反対とかｗ

そうか。何でも反対。すなわち共○党。

共和党？ それとも 共倒党？

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

霊魂粘着って上の和讃コピペが降臨すると黙るんだね。
読んでも意味がわからないんだろうな。愚かなことよｗ

>>59
何の脈絡もない脳内御花畑のうわごとにレスがつくとでも？

>>59
本当に馬鹿だなぁ
一般人にもわかる言葉で書かないと意味無いだろ
これじゃ呪文かなんかだと思ってる人もいるだろｗ

呪文書いて勝ち誇ってるところが真宗坊主らしいｗ

そもそも真宗坊主に正邪を見分けられる能力などあるのだろうか？

>>59
前スレからのｺﾋﾟﾍﾟ

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/02/24(土) 10:21:35
現代の認識と、中世の認識を混同すると理解を誤る。
中世は、鬼神（霊）、天神地祇（神様）、卜占祭祀（呪術、占い）
などを、現代のように迷信やまがいもの、まやかしなどとは思わず、
僧侶でさえ、そういうもを信仰していたということ。
そういう当時の風潮を如来信仰に教導しようとして嘆いた詩だろう。
現代のような唯物論は、もはや崩壊しているが、
ここ１５０年ぐらいの張りぼて思想だったわけだ。

親鸞上人が本当に目指したものを知らないで真宗を批判してる馬鹿が多すぎ

＞親鸞上人が本当に目指したもの

では、それを教えてくれ
どうぞ
↓

歎異抄を100回読め。話はそれからだ。

>>65
共産革命

>>66
だからな、わかりやすく説明してくれと、いっとるだろうが。

もしかして、真宗僧侶には自分たちの教えを説く能力が
ないんじゃなかろうか？檀家相手に威張りながら適当に
しゃべってれば金は入ってくるしな

>>68
門徒もの知らず

知らぬは仏

仏の顔もサンドバッグ

>>66
勿体ぶらずとも法を説いて欲しい。
もう３スレ目だが、逃げてばかりじゃないか。
一行書き捨てレスではなく、真摯に答えたらどうだろう。
親鸞聖人のように愛深い坊主はいないのだろうか？

>>72
だーかーらー、歎異抄を100回読めっつってんだろうが！

何で１００回なんだろ？
巧妙な嫌がらせか。

写経みたいに功徳があるのかも。

１００回読んでも、理解できなきゃ無意味だと思うんだが、
何かあるのかな？
奨励金でも出るとか

>>73の発言には、たとえて言えば、米英の池沼が書いた英文を、辞書を引きながら苦労
して読むうちに、「難解だから高度にちがいない」→「高度だから内容も正しいに違いない」
→「高度で正しい内容を読む俺って天才♪」というパターンと同じ匂いがする。

>>73
歎異抄を100回読んでも清め塩は迷信とか位牌は不要とか書いてありませんが？
どうしたらいいのですか？

アンチ真宗って精神年齢低いんだね。

>>79
話題そらしに必死ですねｗｗｗ

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

教義的に完全無欠なのは真言宗だな

>>81
外儀は仏教のすがたにて 内心マルクスを帰敬せり

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

まあ、同じ呪文をコピペするようになったら終わりだな

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

＞外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり
非僧非俗の真宗禿げのことですか。そうですか。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す

>>88
独善の自慰に耽って楽しいですか？

>>88
それが他宗派の思想を迷信だとか、因習だとか、本来の仏教ではない。
とか言って侮蔑する
「排　他　的　偏　見　差　別」
の元だな。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す

五濁増のしるしには 真宗僧侶のことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや真宗の 良時吉日わきまえず
天神地祇を穢しつつ 卜占祭祀に容喙す

外道蛇蝎売国奴に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 赤き思想をうそぶけり

かなしきかなやこのごろの 真宗僧侶みなともに
仏教の威儀をもととして 私利と私欲に盲進す

>>92
座布団３枚！

朝のお勤め終了 >>82
教義で真宗に劣るから観光業で金儲けしてる宗派がなんだって？

真宗は観光寺院化させてないから立派だとも言えるが
逆を言えば檀家から巻き上げてる金が相当あるから、
観光寺院化する必要がないだけ、とも言える。

檀家じゃ無い。
門徒です。
真宗は純粋に仏道を歩のみ。　　　　

追加すると教義に魅力が有るか無いかの違いだと思います。

ちょっと思いついた疑問です。
・廃仏毀釈から日本仏教界を救った真宗の島地黙雷氏の評価が低いのは何故？
・蓮如が秘儀としていた歎異抄を清沢満之氏が公開した意義は何か？
・ヘーゲル哲学を学んだ清沢氏は原始経典の阿含経、エピクテトスを敬愛し、
　独自に思想を打ち立て、霊魂についても言及している件について。
・様々な異安心、秘教、隠れ念仏等を生み出した真宗の根底には、来世や霊魂への信仰があるのでは？
・人々の娯楽・教養の一つであった戦前の真宗の節談説教では、霊魂や死後の世界が説いていたのに何故変貌したのか？
・信心者、妙好人と言われる人々は、現代の真宗僧侶の様な唯物論者であると認識しているのか？
・真宗が七高僧として尊敬する世親著の具舎論には、輪廻思想、業（カルマ）地獄、天界等が説かれている件について。
・親鸞聖人は景教の書物「世尊（イエス）布施論」を学んでいたというのは本当か？

>>98
そんな難しいこと、真宗僧侶にはわかんねっす

イランが開発したエイズウイルス抑制薬が、世界を驚かせています。
http://japanese.irib.ir/news.sat.htm#5
イランが開発したIMOD（アイモッド）と呼ばれるエイズウイルス抑制薬が、
世界の科学界を驚かせています。
アメリカの国立健康研究所の所長が、イラン・メフル通信とのインタビューに応じ、
このイラン人研究者らによって世界で初めて開発されたエイズウイルス抑制薬について、
エイズウイルスの弱点を発見した同研究所の成果と共に、
この薬品を有効なものだとして評価しました。
同所長は、世界がエイズなどの病気に直面しているとき、
イラン人学者と世界の医療・科学界の協力が必要となってくる、と強調しました。
さらに、イランによるエイズウイルス抑制薬の開発は、世界にとって喜ばしいニュースであるとし、
「イランの研究者らは、それほど遠くない将来、医療の新しい分野に驚くべき進展を与えるだろう」
と語りました。

さすがペルシャだ。真宗坊主も応援せよ。

>>95
つか、観光のために行っても見るものが無い。

真宗は葬儀にしか使えない。イラネ。

>>96
真宗に葬儀を依頼する人間のうち、本当に信心があるのは何割だ？
歎異抄を読んだことがあるのは何割だ？
信心はもちろん現在の唯物教義に対しての信心だぞ

檀家制度のお陰で、家がたまたま真宗だった人間が多いだけだろ

梅原猛からの批判について真宗の方はどう思われます？

>>104
どんなの？

まあ読んでみなされ
http://www.president.co.jp/book/1695-5.html

>>106
真宗僧侶は本を読まないからどのような批判かわかりまへん。

>>98
> ・蓮如が秘儀としていた歎異抄を清沢満之氏が公開した意義は何か？

これは、清沢の評価を高めるための伝説でしょう。
室町時代にも歎異抄の刊本は複数存在します。
悪人正機の話であるとか、教えをよく知らないものが読むと、
誤解を生みやすい内容なので、真宗に縁のないものには、
あまりたやすく見せてはならないというのが蓮如の言葉です。
秘本にされていたわけではありません。

>>98
> ・様々な異安心、秘教、隠れ念仏等を生み出した真宗の根底には、来世や霊魂への信仰があるのでは？
> ・人々の娯楽・教養の一つであった戦前の真宗の節談説教では、霊魂や死後の世界が説いていたのに何故変貌したのか？

浄土教の根底にある思想は、死後に阿弥陀仏の浄土へ往生し仏になることですから、
そのことが人びとの心をひきつけたのは否定できません。
「私」は、阿弥陀仏に救われて浄土に往生するわけですから、
それを自分で霊魂と名付けたいのなら、それは自由でしょう。
しかし、現代において宗教的な言葉として「霊魂」と呼ぶならば、
現代社会の言葉の概念として、それはまた別の概念を想定し、誤解を生むことになります。
その意味で、以前から「霊魂」という言葉はほとんど使われてきませんでしたが、
近年のテレビや新宗教での扱われかたを見てわかるように、
誤解を招きますから、その言葉は特に注意して避けるわけです。

>>108
そうでしたか。ありがとうございます。
>>109
阿弥陀仏に救われて浄土に往生する「私」＝霊魂でＯＫ
と
現代において宗教的な言葉として呼ぶ＝霊魂これは×
の違いが解りません。

＞現代社会の言葉の概念として、それはまた別の概念を想定し、
誤解を生むことになります。
＞近年のテレビや新宗教での扱われかたを見てわかるように、
誤解を招きます

どんな誤解でしょう。
また実体的攻撃は止めてくださいね。

そろそろ、誰か浄土真宗のえらい人が、ブームにあやかって
精神世界本出さないかな。絶対に売れると思うんだが。

>>109
その誤解とやらがどんな誤解で、具体的にはナニを意味するのか解らないが、誤解を招く
としたら、それは誤解をする適当な解説をした僧侶の責任。
それと霊魂の言葉を避けるのはいいとしても、「霊魂」と言わなければ現代人には理解できないよ。
まさか霊魂という言葉を使わずに、「鬼神」と言った方が現代人には解りやすいとか思ってないだろうな？

>>109
>以前から「霊魂」という言葉はほとんど使われてきませんでしたが

「娑婆の人間には、仏教の本を見たり、説教を聞いたり、
　お有難き御座参りする、所が、胸に頂いた御領解もなく、
　南無阿弥陀仏と口先ばかりの偽信者が多い。
　そういう者等が死ぬと肝心の魂は地獄に行きて
　経文を見た目と説教を聴いた耳と念仏を称へた舌とが
　極楽に来て居るのである。
　そう云ふ人が死ぬると、肝腎の霊魂は三悪道に行き、
　御経を見た眼の球と、説教聞いた耳の端と、念佛称えた舌とが、
　此極楽へ參つたのぢやから、聖衆の仲間入りが出来ぬゆへ、
　此寶殿に納めてあるのぢやぞよ。」

ある節談説教の抜粋です。
こういう感じで言いまくり。これは何？

そうだな。霊魂がだめなら違う言葉を考えよう。
「私」ではバカみたいだし、「ソウル」は何かかっこつけてるし
「エーテル」でもだめか。
「透明体」もしくは「非実体体」でどうだろうか？

ﾜﾛﾀ

そろそろ迷える子羊に法を説いてはくれまいか。

いいのを思いついた。「観念体」
これで観念なのか実体なのかどちらともとれるので、批判をすり抜けれる。
使用例
念仏を称えれば我々は死ねば極楽へ往生するのである。
肉体は滅びとも「観念体」は生きつづける。

ｱｷﾀ

>>109
人が死んだあとに意識が離脱して、あるものは極楽に行き、あるものは地獄に行き
あるものはこの世にとどまって悪さをなしたりする、
ものが霊魂だとすると、一般人および門徒の認識は親鸞の時代も現在も全く同じだろうな

死後の世界もそこに行く意識も形而上だけの存在で、どこか人間の外部にあるのではなく
人の心の中にしか存在しない、なんつう考え方を持っているのは戦後の真宗僧侶くらいな
もんだろ

そろそろ真宗僧侶もオカルトについて語ろうではないか［オカルト]

>>109
>以前から「霊魂」という言葉はほとんど使われてきませんでしたが
また適当な嘘言っちゃって。戦後ある程度してから急に言わなくなった。

うちの爺さんとその兄弟は戦前生まれだが死んだ先祖に対しては
霊魂の観念を使っているぞ。

真宗僧侶は何故嘘をつくのか。不妄語戒を知らないのだろうか？
アンチを救ってくださる聖者は現れないのだろうか？

安置氏ね

>>123
不悪口僧さま。死んだらどうなるのでしょうか？

死んで花実が咲くものか

人は死んだら灰になる

霊界初心者の為の推薦本

『[決定版]生きがいの創造』
　　　　　　　　　飯田 史彦 (福島大学教授)
人は何回でも生まれ変る----本書は多くの科学者によって研究さ
れ、驚くべき報告がなされている「生まれ変わり科学」の研究成果をわかりやす
く整理し、「人生のしくみ」について新しい科学の観点から読み解いていく。10
年前出版された本書の原版は、わが国にスピリチュアルブームを呼び50万部のベ
ストセラーとなり、この書を含めた「生きがい論シリーズ」は130万部を超え
た。[決定版]では初版発刊以降、10年間に得た新しい情報、奥深い考察を加
え、2倍に大幅加筆&全面修正をした。圧倒的な知的興奮と画期的な思考法で多
くの人を救ってきた、「科学的スピリチュアル人生論」の最高峰といえる本書
で正しい人間観・人生観・宇宙観をつかみ、希望を持って人生を歩んでいこう。

>>127
この飯田とかいうアホ、免職にしろ。

そんなに唯物論にこだわるなら、親鸞も阿弥陀如来も棄てればいいのに

>>111　こういうのはどうだろうか？売れるかな？

『親鸞革命−あの世は実在する！』　ＯＯ大学名誉教授ＯＯＯＯ著
帯
われふたたび転向す
筋金入りの共産主義者からの転向、そして今再び･･･
親鸞教学の第一人者が、戦後長きにわたる、悪しき唯物教義の呪縛を解く。

>>111　だめか？
『新説　スピリチュアル真宗』
帯
今、世間は空前のスピリチュアルブーム。
しかしそれは７５０年前に既に親鸞によって説かれていた。
時代を超読み解く「教行信証」。その鍵は、往相回向還相回向にあった！
この一冊であなたは本当の救いに出会うだろう。

ﾜﾛﾀ

『浄土はこの世に実在する！』　ＯＯ大学名誉教授ＯＯＯＯ著
帯
民衆革命の先駆者として毛沢東思想の形成に多大の影響を及ぼした
親鸞聖人の実像に迫る。

>>121
ところで真宗寺院へ質問にいったか？口だけか？

>>134
ここで教えを説いてあげればいいのに
もったいぶらずにｗ

>>133
ﾜﾛﾀ

頼む、このままでは地獄行きかもしれない、早く救いの法を説いていただきたい。

>>134
また能書きだけ垂れてさまざまな質問の肝心な部分には答えないのかよｗｗｗ
おまいが答えてやれよ。

＞外道蛇蝎売国奴に こころはかわらぬものとして
　如来の法衣をつねにきて 赤き思想をうそぶけり

これもﾜﾛﾀ

たしかに傑作ですね。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/02/26(月) 06:35:24
五濁増のしるしには 真宗僧侶のことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや真宗の 良時吉日わきまえず
天神地祇を穢しつつ 卜占祭祀に容喙す

外道蛇蝎売国奴に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 赤き思想をうそぶけり

かなしきかなやこのごろの 真宗僧侶みなともに
仏教の威儀をもととして 私利と私欲に盲進す

>>134
だから飛び込みでいきなり行ったら追い返されるから
紹介してくれと言ってるんだが？
君がこのスレで答えてくれても良いよｗ

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

こいつを何とかしろよ。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1171428504/l50#tag422

>>143　変わった人（オカルト）はどこにでもいるものです。

age荒しは、このスレ下げたくてやってんのかな？

大変だぞ　本当だったらオカルトどころでは無いぞ。（ガセネタに注意）

ロシアのFSBの情報筋は、チェイ二ー副大統領が乗った専用機がシドニー空港を離陸して直後に
アメリカ軍特殊部隊の隊員達がチェイ二ー副大統領を拘禁する計画を企てたが失敗。
少なくとも３名が死亡、負傷者の数は不明とのリポートを発表をした。
これよれば、彼の乗った飛行機がシドニー空港を離陸直後に
アメリカ空軍（チェイニー副大統領の乗った飛行機を管理している）は
「緊急」のフラッシュ・メッセ−ジを送り、オーストラリアはこれを
アメリカのWWMCCS（ Worldwide Military Command and Control System ）networkを通じて
米軍太平洋司令部に。そしてこれがロシア軍によってモニターされた。
オーストラリアのメディアによれば、この企てはシドニー空港で発覚。
「チェイニー副大統領の乗った飛行機は何らかの理由により離陸が遅れた」
との報道がなされた。
ペンタゴンの内部分裂は相当激しいものになっているようだとのこと。

真宗坊主はオカルトは信じないとか言って、この手の陰謀論は
簡単に信じそうだなｗ
法敵米帝だしｗ

是使って説法して下さいネ？
　　　　　　　　__＿
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　　　　, '´　　　　　　　　　 : ヽ._,,.-‐¬￣　　　　　　: .　　　　 ＼
　　　 /: .　　　　　　　　　　. :.::{::.:. : : :{:.:..　　. : : : . . : : : . .　　／＾
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　 　 |;;:;::.:. . .　　　 �h ヽ{ ￣ヽ;_}:_,.-‐ァ'´::.::.::.::.／　/::.ヽ`ｰ:'ヘ
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　　二i;;;:;:;:::.:.:.:. : ://　　 　 ‐' 　 !::ﾊ::.::.{　__ヽ.::.::.::.::.::.::.::.::.::.｀､::.:ヽ
._-三_,};;;:;:;:::.:.:.:.:/レ'　　　!　　　 }ﾉ　ヽ::ヽ二ノ::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:〉::.::.:
-;／.:.::t;;:;:;::::.:.:.:j　 -‐'　　 _,,. rく´　　　 ＼::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:/::.::.::.:
/　　.:.:::ヽい从;{ _＿,,,.. -､___,{イ　　　　　　｀ヽ､::._::.::.::._;;.-'´ﾉ::.／
!::.:....　　　￣:.／　　　　　 ヽ_ﾍヽ、　　　　　___ ＿_,二 -‐=-‐'´
ヽ:_:::::.:.:.:....　/___　　　、 v'´ .:.::_＞'´￣~￣￣
　　￣｀ー‐''´三｀ｰ-r一''¨´￣
　　　　￣―二三三ｆ´,r'´　. . :.:._;.-‐‐―‐‐―‐---　::.__:.:.:._z､__;;..
　　　　　　　　　￣三＾ヽ:.__;.-‐' 三二―￣　￣ 二―　 ￣

あっ「ネロとパトラッシュの臨終シーン」だ！
伝統佛教は、「死を見詰めて奇蹟の今生を謳歌」する。
唯一神教と○○系のヤバイのは、「生きている間での奇特な現象」
と「往生後の夢物語」を希求する。
宗教の始原ってのは。。。
臨終の際には「精一杯生きた／生かされた奇蹟に感謝」し、
「お世話になった周囲への感謝と懺悔を祈祷」し、
「後事を託す」モノでしょう。
此処の「後事を託す」に「復讐」が必ず在るのが唯一神教と儒教。
『佛教』と道教(『神道』)は、復讐をばからしいモノと流し去る。　拝

真宗って仏教なの？

昭和20年までは仏教ライクなところもあったが、
それ以降は単なる唯物主義者の集まり

唯物論は、時代遅れの考え方。
科学の今後の流行は「還元主義」よりも「創発」。
物理学では「真空は物質である。」というが、まさに色即是空。
意識は物質に作用を及ぼす。
人間は肉体だけの存在ではく多次元的存在である。
今後、科学と宗教が再び融合していくのは明らか。
もはや、真宗坊主以外の多くの人々は、その現実に気づき始めている。

訂正
存在ではく→存在では無く

>>151
世襲禿氏ねまで読んだ。

反論が全くなくなったな。

>>153
お前文盲か？

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>156
何度もコピペするだけとは、さみしいねぇ
これじゃあ、真宗僧侶は腑抜けだと思われるよ

がんばれ真宗！

真宗が唯物主義だってさかんに言っているのがいるけど、
ちょっとピント外れてないか？
サヨク坊さんはいるけれど、本願寺のなかじゃ浮いているし、
霊魂を認めないと言ったって、霊が祟るとかの実体的なものを否定するだけで、
死んだら浄土へ往生することを否定しているわけでもなし、
なんか、実態を見ないで思い込みで言っているような・・・
まあ隔離スレなんだから好きにしたらいいけど。

>>159
それでは、浄土とはどこにあるんだい？

>>159
真宗大谷派のサイトではこういう説明になってるが？
ttp://www.tomo-net.or.jp/sermon/leaflet/05.html

＞浄土とは阿弥陀経に「倶会一処（くえいっしょ）」（ともに一つ世界に生きる）とあります。
＞あなたも私もともに生きることのできる世界です。
＞それは、決して私たちが普通に考えているような死後の世界としての「あの世」ではありません。

>>159
またか。

＞霊魂を認めないと言ったって、
霊が祟るとかの実体的なものを否定するだけで

実体的な霊魂とは何か？意味不明。霊魂は実体では無いだろう。
まあエクトプラズムとか物質化現象のことか？

＞死んだら浄土へ往生することを否定しているわけでもなし、

だから、霊魂以外の何が往生するのか？何度も聞いているのに。

>>161
一般通念よりも、崇高な世界、高度な世界を、さも
自分達のような専門家だけが知っていることにしてはったりをかましているが、
内面はただの左翼的唯物論だろう。

>>161
大谷派は特別だよ。
浄土はあの世じゃなくこの世、往生もこの世。
だからこの世を浄土にするためにサヨク活動が盛ん。

それへの批判ならわかるが、
あれで真宗を代表するみたいに言われるのは心外だよ。

大谷派のサヨク思想を生み出している大谷大学の現状を見ればわかるよ。

真宗大谷派スレ
>>932
すごいサヨっぷりだな、大谷大学ｗ　我が母校ながら恥ずかしいorz

教化学演習I　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectDetail.do?subjectid=85021
教化学演習II　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectDetail.do?subjectid=85022
国際文化特殊講義４　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectDetail.do?subjectid=47684
アジア侵略と日本仏教　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectDetail.do?subjectid=51542
現代朝鮮半島事情　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectDetail.do?subjectid=50722
障害者・病者と共に生きる　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectDetail.do?subjectid=19235

谷真理の担当授業一覧　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectSearchList.do?action=3&userid=31823
泉恵機の担当授業一覧　http://syllabus-pub.jp/otani-ac/open/SubjectSearchList.do?action=3&userid=02127

>>163
鋭いっ！

>>164
＞あれで真宗を代表するみたいに言われるのは心外だよ。

それでは、真宗を代表して次の問いに答えてください。

問い　
死後、浄土に往生するのならば、しかもそれは観念でもないとすれば、
肉体以外の何が往生するのですか？

何か知らんが念仏和讃を真言系スレに
張り付け捲ってる香具師がいるんだが、引き取ってくんね？

だいたい、
釈尊がこう言ったとする。
「私は悟りを開いた。人間は必ず死ぬ。もろもろも事象は移ろい、諸行無常である。
　人生は苦しみなり。私という存在は無い。死後に生きる存在も無い。実体としてとらえるなかれ。
　無我なのだ。怠ることなく修行を完成させよ。」
↑↑↑↑
こんなのが悟りだったら、現代の日本にそこらじゅうにあふれている唯物論者、無神論者と同じだろう。
こんな人物が、本当に２６００年も尊敬され続け「アジアの光」と言われていると思っているのだろうか？

>>168
真宗禿は、燃えないゴミにでも出しとけ。

勘違いするなよ、資源ゴミではない。あくまで燃えないゴミだ。

おい、今度は臨済や天部系まで始めたぞ。
もしかしなくても、昨日の腐乱駄巣AAも真宗禿の仕業か？

>>168
たぶんそうやってこのスレでお馴染みのコピペを貼って反応する奴を探し、
ここで真宗ハゲを攻撃している人間の所属宗派を特定しようとしてるんだよ。
他宗派のスレでこのスレの住人を探してるわけだ。
コピペに反応すればこのスレの住人だと解るからな。
以後、徹底的に無視しろ。

「近代仏教学から真宗を問う」（抜粋）
・無霊魂論としての仏教
・仏教は無霊魂論である（諸法無我）
・仏教は霊肉二元論ではなく、五蘊仮和合説である
・仏教は輪廻転生を認めない
・人間（すべての存在）は縁起＝関係存在
浄土は死後の世界ともいえるが、その浄土自体が宇宙のどこかに実在するのでは
ない。あくまでも涅槃寂静＝空の世界＝自然の浄土。であると共に、唯心の浄土で
はなく、仮設としての西方浄土。（善導の指方立相説を参照）

何だこれは？こういうのが典型的な唯物論教義の典型。
結局何が言いたいのかといえば、全ては虚しいということである。
ただの虚無主義。

おKだよ。幸いここ以外じゃまだ書いてないから大丈夫そだと思う。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>173
しかもそれは既に浄土の教えではないし・・・。

>>173
ついでに解釈を曲解、誤解してるし。

現に浮成仏霊というのは存在するし、あの世もあるし。
霊障なんかも憑依現象を心理学者も認めているんだし。
占いにも根拠はあるし、塩には浄化の作用があるだろう。
お釈迦様は霊能者だし。前世も来世も輪廻もあるだろう。
当然、宿業（カルマ）もある。
真宗の言っている事が、
ことごとく間違っていると思う私はオカルトだろうか。

茶谷重右衛門の妻が産後間もなく死亡したことで、
子供いとおしさに幽霊となって現れるようになった。
茶谷重右衛門（法名：釈西了）がこのことを不憫に思い、
氏神に祈ったところ、夢の中で、「明日蓮如上人が来られるので、お願いするように」
とのお告げがあり、翌日偶然にも越前吉崎御坊から堅田本福寺に向かう途中に遭難し、
沖島に立ち寄った蓮如上人にお告げのことを話したところ、
上人は幽霊を教化するため六字の名号（南無阿弥陀仏）を与えられた。
これらはムシロの上で書かれたため、南無阿弥陀仏の字が虎斑のような濃淡が出ているので、
俗に「虎斑の名号」と呼ばれています。正信偈（四句の御文）は蓮如上人が島を去る際にお別れの形見として残されたものです。

蓮如ｖｓ実体的な幽霊　

今更だが．．
・仏教は無霊魂論である（諸法無我）　　　　　　　　　　→我の意味がわかっていない。
・仏教は霊肉二元論ではなく、五蘊仮和合説である　→部派の一派有部の説。
・仏教は輪廻転生を認めない　　　　　　　　　　　　　　 →外道の教説
・人間（すべての存在）は縁起＝関係存在　　　　　　　→これは正解
・浄土は死後の世界ともいえるが、その浄土自体が宇宙のどこかに実在するのでは
ない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→善導らの解釈に反する。
・あくまでも涅槃寂静＝空の世界＝自然の浄土。　　→あくまで親鸞（だけ）の解釈
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※『教行信証』参照。
・唯心の浄土ではなく、　　　　　　　　　　　　　　　　　　→宋代以降の中国浄土教では唯心浄土は
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　有力説となる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　※六祖延寿以降。
・仮設としての西方浄土。　　　　　　　　　　　　　　　　　→善導らの説に反するのでは？

迷故三界城　悟故十方空　本来無東西　何処有南北

>>178
うん。オカルトだ。
君の考え自体は俺も全部同意だが、そういう視点はこのスレとは関係ないから、
なるべく仏教の理論、理屈、歴史、思想などの視点から真宗ハゲを攻めてくれ。
その程度のレスを書くならあまり意味はないからロムに撤してくれ。
俺たちは専門知識で真宗教義の矛盾を指摘してるんだ。
オカルト理論はどの道、真宗ハゲのダメージには繋がらないから控えてくれ。

>>182
偽装した真宗禿による分断交錯乙。

真宗 大谷派 名古屋教区「近代仏教学から真宗を問う」
http://www.nagoya30.net/temple/kyosin/sin-iti/lekcio/seminar2.pdf

何これ？落語のネタですか？？？
中村元先生がまだ存命だったら笑い転げておなかの皮がよじれる事間違いなしですね。

あちこちのスレに変なコピペが貼り付けてあると思ったら真宗禿の仕業かよ。
相変わらずやる事がせこいな。

>>183
えっ！！>>2の前々スレ380を書いたのは俺なんだけど・・・。
もうダメだ。真宗禿扱いされた。これは死刑宣告に等しい。
さようなら・・・。

>>186
真宗禿を打倒するまで玉砕は許さん。戻って来い。

戦力を一人失った。

まあ、いろんな考えの人がいて、それぞれの立場で語るのもまたよい

しかし、大谷派が急進派なのは知ってるが、浄土真宗本願寺派で
検索して適当に寺のサイトを見ても、大谷派と同じようなこと
言ってるのが多いぞ
サイト作るような奴らは左翼活動にも熱心なノイジーマイノリティ
だから、というかもしれんが、サイレントマジョリティがすっかり
その連中に引きずり回されてるんじゃないかね？

>>186
いつでも戻ってきてください。どうせ匿名なんだし。

>>190
真宗ハゲ扱いされた人間が果して再起できるかどうかが問題だなwww

え、真宗ハゲの偽装工作を指摘するなら>>182じゃなくて>>183だろうが。

>>141
訪問の仕方まで教えなきゃいけませんか。

本願寺へ行ってください。
あらかじめ電話（公式ＨＰにのっています）で
訪問の意図を説明してアポをとって訪問するか
質問状を送付（内容証明が良いです）の後
アポを取るなりしてください。

これでいいですか？

２ｃｈは基本的に口だけ番長だからな。

宗教団体という一番安全なところで観念左翼をやってる真宗禿が
偉そうなこと言ってますね。

>>175
92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/02/26(月) 06:35:24
五濁増のしるしには 真宗僧侶のことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや真宗の 良時吉日わきまえず
天神地祇を穢しつつ 卜占祭祀に容喙す

外道蛇蝎売国奴に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 赤き思想をうそぶけり

かなしきかなやこのごろの 真宗僧侶みなともに
仏教の威儀をもととして 私利と私欲に盲進す

五濁増のしるしには 真宗僧侶のことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心マルクスに帰敬せり

真宗禿が、自ら相手を「真宗禿認定」するという、
自爆テロに打って出たようだ。
>>186はその犠牲者第１号だ。

>>172
もうばれてるよ。

真宗にひがみを持ちそうな宗派、
予想どおりだけどね。

m

>>189
本願寺派ではサヨクはマイノリティーだね。
活動家というのはサヨクだから目立ちはするけど。

スタン反戦！

>>186
> もうダメだ。真宗禿扱いされた。これは死刑宣告に等しい。

その気持ちには、禿しく同意する。誤爆してしまって申し訳ないm(_ _)m

けれども、「真宗はなぜ嫌われるか？」を論じるにあたっては、俗人側が嫌う理由も
考える必要がありそうだから、その参考にもなりうる>>178 に対して「ロムに徹して
くれ」と言ったり、専門性を主張して俗人側の発言を制限しようとしたりするのは、
敵対勢力の発言を減らそうとする真宗側の分断工作と紛らわしいよ○|￣|＿

真宗禿認定委員が必要だ。

178です。
私の発言のせいで波紋を読んでしまってすいません。
>>182さんのおっしゃることは、良くわかるのです。
オカルト理論というのは、厳密さに欠けるし、まだまだトンデモなのです。
>>182さんは、それだけ真摯に考えておられるということでしょう。
気が向いたら、帰ってきてください。

だから、浄土も阿弥陀仏も実在はしない。
死んだらおしまい、ただゴミになるだけ。
あの世なんてないよ、実在は証明できる？
ちゃんと証拠をあげて証明できなければ存在意義はないし、
あの世を見たとか、いちいち細かく理屈をつけての説明も怪しいもんだ。
死んだらおしまい、宗教なんて必要ないね。

>>206つう考え方も一つの宗教なんだけどなｗ

>>206
真宗禿か？

>>206
そこまで書くならあの世が無いって事と
阿弥陀仏が居ない立証できるんだろうな？

阿弥陀仏は稀代の詐欺師

一つ質問させていただきますが六道輪廻と西方極楽浄土というのは
矛盾する概念じゃないのですか？

>>206
マルクスそのもの。

>>210
神仏の悪口は冗談でも言っちゃダメ！

>>211
預流（シュダオン）以上の階梯の人間の生まれかわる天界の一つと見れば辻褄は合う。

仏教における聖者の階梯には仏陀・阿羅漢になる前の状態として
シュダオン（7回生まれ変わるまでに成仏解脱する）
シダオン（現世に1回だけ生まれ変わる）
アナゴン（現世には生まれてこない・死後に成仏解脱）
と部派仏教では分類している。

預流の聖者となるためには三つの煩悩を断つか、如来に対しての絶対の信を得る
二つの方法があるとされている。本来の浄土信仰は後者の方ですな。
（真宗禿の教義や法話は仏教用語の基礎知識が欠落しているので矛盾だらけなんだよねえ）

>>211　ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱより
六道（りくどう、ろくどう）は、仏教用語で6種類の世界のこと。
仏教成立以前の古代インド思想を起源とし、原始仏教においてはさほど重大な意味を為さない。
体系化が進行したのは後代と考えられる。この世に生を受けた迷いのある生命は死後、生前の罪により、
地獄道（じごくどう）、餓鬼道（がきどう）、畜生道（ちくしょうどう）、修羅道（しゅらどう）、
人間道（にんげんどう）、天道（てんどう、天上道、天界道とも）の6つのいずれかに転生し、
これら六道で生死を繰り返す（六道輪廻）と言われている。
たとえ天道であっても、苦しみの輪廻する世界を脱することは出来ない。
諸行無常の原則により、どの世界に生まれ変わろうとも、何時かは死に絶え、
別の世界（或いは同一世界）へ転生する宿命。
ただし初期仏教の時代は五趣として、修羅（阿修羅）はなく、
大乗仏教になってから六道となった。これらを一括して五趣六道という。
一方、悟りを開き仏として目覚める事（涅槃）は、主に生存活動の最中において為される。
単純な死を契機とはしない。死後に別世界にて生まれ変わる現象とは根本的に意味合いが異なり、
仏専用の別世界が用意されている訳ではない。
釈尊に代表されるように、仏として目覚めた後も死亡（入滅）までは従来の世界で暮らし続ける。
涅槃は六道と比較すると、精神的領域だと解釈出来る。
更に加えると、浄土なる世界は浄土教等に見受けられ、六道輪廻確立より更に後代の思想。
死後に行き着くと言う点では六道と共通するものの、六道輪廻の思想で説かれる世界観とは基本的に別物。
仏が存在する世界が即ち浄土だと位置付ける事が可能で、六道の内のいずれか一つに限定されている訳ではない。

>>211
真宗では、六道は、精神の状況によって心の中に作り出される世界、であって
死後に行く世界では無い、と強引に解釈する。またどうやら、西方浄土も、
死後の世界では無く、形而上の世界（仮の世界、観念の世界）らしい。
だから、結局、どうにでもなる。

白隠かよ

あ、白隠が地獄極楽を否定しているという意味ではなくて、逸話の表面的な解釈に似てたなと…
分をわきまえずすみません

>>215
安西賢誠著「浄土の回復　愛媛玉串料訴訟と真宗教団」
では、浄土とは、この世を徹底的に相対化する論理であるとさ・・・

>>215
だから仏教の世界観と辻褄が合わなくなるんだな。
六道も浄土も心の中の存在だなんて経典には説いてないし。
阿弥陀仏も観念上の存在らしいがチャンとプロフィールも誓願もある意志ある生きた存在
として説かれるのにね。第一、阿弥陀仏が観念上の架空の存在なら他力が成り立たない。

しかし、真宗坊主は「我々のが本当の仏教だ」って言ってんだろ？

>>220
そう。
なのに矛盾だらけ。
だから他宗からは誰も認めてくれない。
一番仲良しの筈の浄土宗からも白い目でみられている。

お前らのいうように真宗が正統仏教教義の「異端」だとしたら何で西洋キリスト教
世界におけるカタリ派やグノーシス異端のように迫害されなかったのですか？
また何でそのような「異端」が日本国内において最大多数を占めるような宗派
になりえたのでしょうか？
ご返答の方よろしくお願いします。

>>222
一、明治以前の身分制度
二、部洛制度
三、来世に夢を抱くしかなかった貧困民衆の時代
まだあるがこんなところだ。詳しく知りたかったらどんな奴が真宗門徒になったのか
歴史的背景を調べろ。それと今の教義とどういうところが違っていたのかもな。

今の教義は昔の教義とは違うのですか？
蓮如の時代にほぼ今の教義が出来上がったと聞きますが。

>>222
実際、伝統的仏教勢力側から迫害を受け、法然、親鸞とも島流しにあっている。
私見だが、親鸞はあくまで法然の一弟子だという認識である。
最初、真宗は貧乏教団であったが、蓮如の布教力、組織力、感化力によって
大教団に発展した。
民衆レベルに難解な仏教を引きおろし、念仏という易行に絞った点、
弥陀信仰を強調し、僧も俗も朋に、来世で救われるというキリスト教的救済思想が
人気を集めたのだろう。
しかし、現代の真宗には、檀家制度にあぐらをかき、衆生救済の熱意は失われている。
輪廻も無い、地獄も無い、浄土も無い、霊魂も無いという、唯物論に堕してしまった。
今の門徒さんは、家の宗教をしかたがなく守っているにすぎない。

神祇不拝という割にはうちの近所の真宗の寺は、ちゃんと鳥居と社殿しつらえて
天神さん祀ってるんだよなあ。
受験シーズンにはドル箱なんだろうけど、それでいいのかしらとたまに思う。
それとも大谷派は解釈が違うのかしら。

>>224
教義の解釈がマルクス流に変わってしまったのでは？

>>219
六道輪廻というのは仏教が言い出したことではなく、
仏教以前のインドの世界観。
仏教は、その六道輪廻から抜け出て解脱することを言ったわけだから、
六道輪廻の世界を超えるということで、
超えるべきものとして六道輪廻の世界観が含まれる。
浄土に往生して仏になれば、六道輪廻の世界からは解脱している。
浄土へ往生してから六道輪廻をすることはない。

>>226
ありえないけどね。
それってどこの寺？

>>209
> そこまで書くならあの世が無いって事と
> 阿弥陀仏が居ない立証できるんだろうな？

ないことの実証は不可能であるのは常識。

立証は、あることを立証する必要がある。
あるということを立証する証拠を否定することはできるが。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

＞輪廻も無い、地獄も無い、浄土も無い、霊魂も無いという、唯物論に堕してしまった。
＞今の門徒さんは、家の宗教をしかたがなく守っているにすぎない

じゃあなぜそのような唯物論的邪道の宗派に留まるのかってことなんだな。
要するに仏教についてはそんな奥深いことまで知りたくない。
仏事も最低限葬儀・法事だけに済ましたい。
出来ればその葬儀も費用は出来るだけ安価で済ませたい　etc.
といったような在家の功利主義的な背景も絡んでいるということだな。
大変皮肉っぽい言い方になるがある意味今の日本人のニーズに最も適った
宗派だっていえなくもないのではないだろうか。
それに対して仏教のディープな部分にまで拘る宗派としてはそれがおもしろくない
というか何というか・・・
本当に必要のないものだったら門徒が一斉に脱会して他宗派に改宗しているはずだ。
まあそれだけ日本における宗教（仏教）なんていうものは一部の熱心な人を除いて
空気みたいなものだってことなんだな。

>>231
それ顧みるに、浄土の真宗と騙る輩の所業地に堕ち、聖道を誹謗す。
諸神、諸仏、諸菩薩を軽んじ、門徒を惑わす。
たとえれば、太田愚痔なみと罵られても抗弁できず。
ゆえに愚禿というなり。あなかしこ、あなかしこ。

>>229
東大阪の住道駅の近所。
鳥居があったから神社だと思って近づいたら
大谷派の寺とくっついてた。

まず本山の菊の御紋と勅使門を撤去する。
准門跡号を返上する。
派手な僧衣を止める。
毎日、人の生と死について考える。
寺も弟子も持たない。

>>231

蓮如大聖人いわく
一　諸神・諸仏・菩薩をかろしむべからず。
一　信心をとらしめて報土往生をとぐべき事。

木辺派の錦織寺のように天台宗の時代にご本尊としていた毘沙門天を改宗後も
天安堂で祀っている寺もあるんだから別に問題ないだろ。

>224
大雑把な流れ

親鸞：基本教義を打ち立てる。
　　　　　　↓
蓮如：普及の為、教義の平易化を図る。
　　　　　　↓
江戸時代：伝統教学が完成。
　　　　　　↓
幕末：本願寺派に月照らが登場、真宗を護国
　　　　仏教と主張。当時の門主明如らも共鳴、
　　　　王法為本こそ蓮如の本意と主張。
　　　　　　↓
明治：大谷派に清沢登場。『歎異抄』を持ち出して、親鸞
　　　　への回帰を主張。
　　　　　　↓
戦後：清沢の流れを引く銅崩壊を中心に一気に左傾化を
　　　　進める。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←今ここ

>>228
＞六道輪廻というのは仏教が言い出したことではなく、
＞仏教以前のインドの世界観。
その概念は仏教も取り入れてるからな。そしてそれは紛れもなく、死んだ後の生まれ変わりとしての六道輪廻。
だから真宗ハゲが言うような心の世界、観念上の話じゃない。
＞仏教は、その六道輪廻から抜け出て解脱することを言ったわけだから、
＞六道輪廻の世界を超えるということで、
＞超えるべきものとして六道輪廻の世界観が含まれる。
＞浄土に往生して仏になれば、六道輪廻の世界からは解脱している。
＞浄土へ往生してから六道輪廻をすることはない。
↑
それは知ってるけどさ、真宗ハゲに言わせると、その越えるべき六道輪廻自体が観念上の設定に過ぎず、実在しないそうです。
モチ浄土も実在しない前提だから、辻褄が合わなくなると指摘されてるワケ！

>>236
＞蓮如大聖人いわく
＞一　諸神・諸仏・菩薩をかろしむべからず。
なのに神祗不拝。

新興宗教＞＞上野八幡太田＞＞真宗

>>228
＞六道輪廻というのは仏教が言い出したことではなく、
　仏教以前のインドの世界観。

真宗の七高僧の一人、世親著の「具舎論」には六道輪廻が説かれていますが、
読んだことは無いのでしょうか？

一部訂正
　月照×
　月性○

>>232
そういう部分はあるでしょうね。
現に家の宗教という意識は薄らぎつつある。
でも、人間の宗教心は無くならないから若者は、
精神世界とか新宗教に行くのでしょう。

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よかった、オカルトだけじゃなくて（苦笑）。

戦後：清沢の流れを引く銅崩壊を中心に一気に左傾化を
　　　　進める。
　　　　　　↓
1950年代：本願寺派にT森K徹が登場。親鸞聖人の教えを広めることを
　　　　　　　唯一の目的とする親鸞会を設立するが、後に破門される。
　　　　　　↓
　　　　　　↓←今ここ
200X年：ネオ親鸞聖人降臨

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>241
こんな言葉がある。
「天子天台、公家真言、公方浄土、禅大名、乞食日蓮、門徒それ以下」
意味は、天台宗は天皇家みたいな品がある(実際に天皇家が被護した)。
真言宗はお公家さんみたい(実際に多くの貴族が帰依)。
浄土宗はお殿様みたい(実際に浄土宗増上寺が徳川の菩提寺)。
禅宗は大名みたい(実際、武士が多数禅を学んだ)。
日蓮宗は乞食みたいだ(実際に貧困の下層階級の帰依が多かった)。
門徒は更にその乞食以下(実際に極貧の民衆他、それ以下の穢多、非人の帰依が多かったのは歴史的事実)。

>>248は実際は各宗派の僧侶の印象を例えている言葉らしいんだけどね。
よく考えると各宗僧侶のイメージだけでなくて、宗派の性格や歴史的経緯、事実とも符合する。

>>242
理解出来ない？
仏教すなわちお釈迦さん以前からインドにあった世界観である六道輪廻、
それから抜け出ることを言い出したのが仏教なんだから、
超えるべきものが表現されるのは当然のこと。
輪廻して生まれ変わることをやめるのが仏教だよ。

輪廻が存在しないならそもそも「生まれ変わることをやめる」のも最初から無かったわけで。

そうすると仏教始めから無かったと。つまり虚無主義と。

>>250
＞輪廻して生まれ変わることをやめるのが仏教だよ。

ということは、輪廻という現象自体は認めているということか？
それともまた、得意な方便とか化象とかの観念か？

インド思想の輪廻より現実はキリスト教的な終末論の方が正しいような気がするけどな。

例えば、『教行信証』「信巻」の一節にある「常没の凡愚、流転の衆生」
なんて表現も煩悩具有の衆生の輪廻転生を前提にした表現だと思うんだが、
これって世間の苦しみを表す単なるレトリックなのか？

>>253
輪廻を説く、キリスト教の異端カタリ派なんかもあるぞ。
しかも輪廻は仏教だけじゃなく、殆どの宗教で説かれているぞ。

また逃げたか。

ユダタ教のカバラでも輪廻が説かれる。
因みにヘブライ語でギルグリム。

>>242>>252
釈迦如来の時代のインドはバラモン教（今のヒンズー教）が主流。
輪廻転生は釈迦如来も認めている。
歴史上現世に現れた釈迦如来の教えを否定する輩は仏教徒とは言わんｗｗｗ

歴史上現世に現れた釈迦如来の教えを蔑ろにして我こそ真の仏教と称するのが
現在の真宗。
真宗の考え方だと、釈迦如来は阿弥陀の福音を伝えるためだけに登場した預言者
みたいだもんな。

そういったキリスト教的宗教観って素敵やん。

もし、現在、仏教徒だったらいっそのことキリスト教に転じたら。

終末論的な思想も終末が来なければ悲惨だぞ
ものみの塔の信者を見てみろ
自分達が生きている間に最後の審判が来ると信じたが
一向にこないため、
・最後の審判が来れば財産は無価値なので散財した
・子供に高等教育を授けるのは無意味なので優秀でも
中卒、高卒にした

結果、最後の審判が生きているうちに来ないｗ
途方に暮れているのが現状だ

>>260
勝手にキリスト教までねじ曲げる攻撃乙。

「仏も捨てろ」
「阿弥陀も捨てろ」
「ただ生きていることだけを考えろ」

真宗がもっと進化ｗしたら、修行しないネオ禅宗の登場じゃないか？ｗ

真宗叩きの次はキリスト教叩きかよｗ
オカルト坊主の西洋への憧れってやつかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>265
ん？
西洋への憧れといえば浄土真宗
すっかりご本尊がマルクスにｗ

どんな教えでも学ぶべき点は必ず有る。
副作用デメリットも必ず有る。
メリットだけを理解して応用に繋げることが重要だ。

常日頃からそういうデータベースを蓄積しておいて
一遇のチャンスが到来したときに活かせばいいだけの話だ。

アホや
マルクスは西洋じゃねえよ
あれはユダヤじゃｳﾞｫｹｗ
またオカルト坊主が乏しい世界史の知識でわらかしてくれますた

いいんだよ。真宗禿にとっては、朝鮮も支那もユダヤも西洋も、
自分たちよりも西側にあれば西方浄土なんだから。

真宗禿は頭を剃って詫びよ。

>>268
カール・マルクス
ユダヤ系ドイツ人。
ナポレオン支配を脱して拡大したプロイセン王国治下のモーゼル河畔、トリーア出身。
父ハインリッヒ・マルクス（旧名ヒルシェル・ハレヴィ・マルクス）はラビの家系に生まれ、
ユダヤ教からキリスト教のプロテスタントに改宗した上告裁判所付弁護士。
母はオランダ生れのユダヤ人のアンリエットで、ハインリッヒよりもユダヤ性が強く、
日常生活でイディッシュ語を話していた。姉はゾフィー。カール自身もプロテスタントとしての洗礼を6歳で受けるが、
のちに無神論者になる。

どう読んでも、西洋人でしょう。

>>268
オカルトという罵倒表現を使うのは、だいたい真宗坊主であるに一票。

また逃げたのか

南無阿弥陀仏

天子天台、公家真言、公方浄土、禅大名、乞食日蓮、門徒それ以下！！

真宗坊主は何でも心の中と言うのが好きだけど、
心の中だったら、トランスパーソナル心理学なんかの方が詳しいぞ。

現代での日蓮や門徒の億万長者や
乞食の真言はどう説明する？

>>277
>>249参照

乞食真言

門徒それ以下

ちょっと体のいい、お乞食さん≒ガミガミ屋

真宗は金持ちだろ。あの馬鹿でかいだけの御影堂みれば明白だ

オカルト坊主＝普通、マニアック、ちょっと怖い
マルクス坊主＝ありえない、異常、詐欺

南無金日成仏　南無金正日大菩薩

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

同じものを何度も貼れば貼るほど
「真宗の人間は言い返せなくなったんだな」
と思われるだけなんだが

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
そろそろ川口喜三郎氏について語ろうではないか [オカルト]
【ﾗｲﾑ･ﾚﾓﾝ】柑橘系総合5本目【蜜柑・ｵﾚﾝｼﾞ】 [園芸]
神経症は君だけじゃない【メンタルヘルス友の会】 [メンタルヘルス]
公務員の愛車 [公務員]

＞天子天台、公家真言、公方浄土、禅大名、乞食日蓮、門徒それ以下

バラモン教のカーストを否定した釈迦

現代のバラモン、真宗禿

な〜も〜ふかしぎこ〜

まさにないない尽し

門主一門　−　寺族　−　門徒

カースト制？

もうこのスレの役割も終ってしまったな
まったく意味のない煽りあいだけのくだらないスレになってしまった
次スレはもう立てるなよ　>>1

>>293
そんな風に無理矢理終わらそうとすれば絶対次スレも立つよ。
俺が立てるから。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>293を真宗禿と認定します。

無神論者が言う戦争反対や平和は偽善だと思う。
真宗坊主は、人間の精神活動は、脳の電気信号だと思っていそうだな。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>294
1000まで自演は大変だお　（ ＾ω＾）

>>293
真宗禿の仏教知識は素人目にも突っ込みどころ満載と知らしめす結果が出てますが（笑（笑（笑

>>299
そうか。自演頑張れよ。
1000まで埋まったら俺が早速新スレ立ててやるからな。

輪廻がないと言っているんじゃなくて、
輪廻はもうしないということなんだけどなあ。
お釈迦さんのころのインドの世界観だから、「ない」なんて言ってない。
しかし、その輪廻の世界から解脱してさとるのが仏教なんだから、
輪廻を肯定的にとらえているのではない。
浄土へ往生して仏になれば、もう輪廻などしないということであって、
輪廻が存在しない、仏教に輪廻という概念がないなどと言ってないのに。
どうも、そのあたりが理解できないのかなあ。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

「あの子は○○地区だから、もめたくない」
コンビニ店長うっかり・・関係者全員呼び出し
ttp://www.bll.gr.jp/news2007/news20070226-3.html

>>302
誰に対してのレス？
誰がそんな話ししてるの？

>>302
>>239参照

オレ、バイトで●●やってみたいな、
鉄パイプで　BAKA　って頃すんだろ、

文豪が来たwww

>>306
だから霊魂がないなら故人の何がどうやって浄土に生まれ変わるのか
説明してよ。片手落ちなんだよ。

>>309
霊魂はあるよ。
心の中に極楽を見出だしてそのまま死ねば、霊魂はその境地に相応しい極楽へ往生すると考える。
生きながら地獄の住人のようなヤツは死後もそれに相応しい地獄行きだろ。
真宗のおかしなところは、心中の極楽気分の話ししか認めないし説明できないことだ。
それも最近流行りだしただけの近代趣味の唯物教義。昔はそんなじゃなかった。
っていうか、その質問は俺でなく真宗ハゲにしてくれ。

地縁！血縁！浄土真宗！！！

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

>>302
>浄土へ往生して仏になれば、もう輪廻などしない

具体的にどういう意味か？
仏になるとは真宗教義では、無になるということか。
また、往相回向・還相回向はどう解釈されるのか。

＞輪廻が存在しない、仏教に輪廻という概念がないなどと言ってないのに。
どうも、そのあたりが理解できないのかなあ。

あくまでも、概念だといいたいのか？
何が輪廻するのか、はっきりしないので誰も理解できない。

輪廻思想は、人間の他の思想の中でも、最も重要な真実だ。
これが無ければ、迷いの原因も、此の世とあの世の因果応報も、
生きる意味も目的も説明できない。

３０６さんの方が、よっぽどお坊さんらしい。

>>315
真宗と違って、最も標準的な意見だもんな。
すんなりガテンがいく。

真宗坊主が喜びそうなネタ投下
ｺﾋﾟﾍﾟ
★民放連などに霊感番組是正の要望書
・心霊現象や占いを扱うテレビ番組が、霊感商法やカルト宗教による被害を産むきっかけと
　なっているとして、弁護士の団体が、民放連やＮＨＫなどに是正するよう求める要望書を
　提出しました。

　全国霊感商法対策弁護士連絡会によりますと、テレビ番組で霊界や死後の世界などに
　ついて断定的にコメントすることで、未成年者などが霊感商法やカルト宗教に入り、被害に
　あうきっかけとなっているということです。

　その上で、報道機関としてのテレビ局が番組の中で「科学的実証がされていない」と注意
　喚起するなど、節度のある番組づくりを進めてほしいと申し入れました。

　要望書を受け取った民放連は今後、作業部会などで加盟するそれぞれの放送局に伝える
　ことにしています。
　http://news.tbs.co.jp/headline/tbs_headline3506049.html

※動画：http://news.tbs.co.jp/asx/news3506049_12.asx

> 心霊現象や占いを扱うテレビ番組が、霊感商法やカルト宗教による被害を産むきっかけ

たとえば、門徒の家に生まれるだけでも、十分に「カルト宗教による被害」だと思うがな。

>>318
この隔離スレに常駐している方がカルトっぽいね。

>>319 と、カルト加害者の一味が申しております。

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

心霊現象を否定しただけでカルト扱いにされるとはなｗ

>>322
そうです、社会は厳しいのです。

>>318
要するに、科学の名の下に唯物論以外の思想、情操、概念は全て認めないという、他の価値観排斥。
つまり、「言論弾圧」「思想弾圧」だな。
そうやって霊感商法と抱き合わせて悪いイメージを刷り込んで、科学至上主義の価値観を押しつけるわけだ。
科学という価値観を根拠にして振り回せば、いくら暴れても自分達は絶対悪者にはならない。ということを計算ずくで・・・。

お前らがカルトのくせに　ﾌﾟｯ

祖先たちが合意して門徒になることを選んだ頃の教義が今も引き継がれているならまだしも、
真宗側が勝手に教義を変えておきながら、門徒の家に生まれたというだけの理由で「門徒で
あり続けるのが当然」なんて言われようものなら、宗教被害以外の何物でもないだろ。

エハン・テラヴィ氏（イギリス）のお言葉

グローバルな大崩壊の危機を乗り超えるには、意識の大変革が必要です。
今日の世界はあまりに多くの憎悪、怒り、破壊、浪費で満ちている。
本当にひどい状況に直面しています。これは近現代の西洋主導の物質主義的科学に基づく
世界観の産物です。
　だからこそ、いま必要なのは意識の大変革であり、日本はそのﾘｰﾀﾞｰになれると思っています。

真宗坊主は邪魔をしているのか？

もうどうでもええやん
うるさいなお前は
葬式代が安くつくから門徒でええんよ
他人がガタガタ言うな

>>325
真宗禿げか？

門徒さんは悪くない。

葬儀にしか使えないのが真宗禿

悔しかったらお前らも葬式安うせいよ。
でけへんのやったらガタガタいうなｳﾞｫｹ。

>>332
葬式代の話などしていない

五濁増のしるしには この世の道俗ことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや道俗の 良時吉日えらばしめ
天神地祇をあがめつつ 卜占祭祀つとめとす

外道梵士尼乾志に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 一切鬼神をあがむめり

かなしきかなやこのごろの 和国の道俗みなともに
仏教の威儀をもととして 天地の鬼神を尊敬す


わが身の往生、一定とおぼしめさんひとは、仏の御恩をおぼしめさんに、
御報恩のために、御念仏、こころにいれてもうして、世のなか安穏なれ、
仏法ひろまれと、おぼしめすべしとぞおぼえそうろう。よくよく御案そ
うろうべし。このほかは、別の御はからい、あるべしとはおぼえずそうろう。

天台宗＝カトリック
浄土宗＝福音派
浄土真宗＝改革派

天台宗＝タカ派
浄土宗＝ハト派
浄土真宗＝ハエ派

天台宗＝掛布
浄土宗＝バース
浄土真宗＝岡田

天台宗＝沢尻エリカ
浄土宗＝長澤まさみ
浄土真宗＝片桐はいり

天台宗＝トヨタ
浄土宗＝ホンダ
浄土真宗＝ヒュンダイ

で、結局、加持祈祷をする宗派の方が偉いと言いたいのか？

日曜坐禅会や般若心経の写経会、加持祈祷に参加する門徒は
数え切れないほどいるが、死んだら真宗禿に念仏をあげてもらいたいという
他宗の人間は、ほとんど皆無じゃないだろうか。

真宗禿の理想と、門徒のみならず民衆の求めるものは解離しているんだよな。
つなぎとめているのは墓と改宗のめんどくささだろうか。

>>338
ﾜﾛﾀ

>>340
当たり前だろ。真宗は埒外なんだから。

天台宗＝日テレ
浄土宗＝フジテレビ
真宗＝テレ朝、TBS

天台宗＝森富美
浄土宗＝中野美奈子
真宗＝筑紫哲哉

天台宗＝天子
浄土宗＝公方
真宗＝真宗禿

真言宗＝自民党
天台宗＝民主党
日蓮宗＝公明党
曹洞宗＝社民党
浄土宗＝共産党
真宗＝革マル派

真宗坊主は抗議しろ！

江原啓之氏と嵐が強力タッグ！フジ系で４時間半の生放送

スピリチュアルカウンセラー、江原啓之氏（４２）とアイドルグループの嵐が
３１日放送のフジテレビ系「江原啓之＆嵐　現代人の悩みを救え！緊急生放送ＳＰ！！〜明日への扉〜」（仮題、後３・３０）
で初共演することが２日、分かった。
　番組は４時間半の生放送で２部構成。１部（後３・３０〜５・３０、関東ローカル）は、
歴史上の大事件や事故の裏で活躍したスピリチュアリストたちの歴史を江原氏が解説。
２部（後６・３０〜８・５４）では、計１００台のファクスをスタジオに用意し、江原氏と嵐が視聴者から寄せられた
“生相談”に答える。
「今、悩んでいる人も、そうでない人も、この番組を通して元気に生きていくヒントを感じていただければうれしい」と江原氏。
江原ファンの松本潤（２３）は「いつか江原さんにお会いしたいと思っていたので、一緒に番組を作れてうれしい」と喜んでいる。
ちなみに、放送日の３月３１日は、英国で人間が霊と初めて交信したと報告された“スピリチュアル記念日”。
江原氏は「この日に番組をやることに意義がある」と意気込んでいる。

>>347
＞日蓮宗＝公明党

おいっ！

臨済宗＝雑民党

＞日蓮宗＝公明党

こっちの方がダメージきついやんけ

鼻スレで「弁護士M」登場！！
って、ここは違うかｗｗｗ

>>350
ﾜﾛﾀ
臨済だってホモじゃない禿だっているだろw
ていうか、ここで臨済叩いてどうするw

臨済宗＝薔薇族

天台宗＝総務省
真言宗＝経済産業省
曹洞宗＝文部科学省
臨剤宗＝防衛省
浄土宗＝財務省
真宗＝日本赤軍

嘔吐するほど大食いさせられ、嘔吐してしまったら胃液に塗れた酸っぱい嘔吐物を再び食べさせられ、後遺症が残るほど殴打され、欝病になるほど怒鳴られるのが、臨済宗修行専門道場だが何か？

鬱病になって泣き寝入った背後から同輩がそっと近づいて激しく慰めてくれるのが臨済僧堂であるが、何か？

何が何やらわけのわからんスレになってきたなｗ

>>358
真宗ハゲが批判を置き去りにしたまま逃亡しちゃったからな。
っていうか真宗の唯物論教義はホントに論破されちゃったね。
正直この展開にはびっくりした。
真宗ハゲは理屈っぽいのばっかりだから、もっと粘着して理屈を捏ね回して巧妙に突っ掛かって
くるかと思ってたからな。

>>357
フンッフンッフンッフンッフンッ！！！！！アッーーーーー！！！！！

★【法主制】を復活しよう。★

>>355
ﾜﾛﾀ

もっと歯ごたえのある屁理屈真宗坊主、出てこいやー

（　＾ω＾）＜天台宗は仏教界のデパートやあ

前立腺を直接突き上げないセクロスなんて飾りです！
偉い人にはそれがわからんのです！

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
そろそろ川口喜三郎氏について語ろうではないか [オカルト]
【ﾗｲﾑ･ﾚﾓﾝ】柑橘系総合5本目【蜜柑・ｵﾚﾝｼﾞ】 [園芸]
浄土真宗本願寺派 [21拍] [心と宗教]
神経症は君だけじゃない【メンタルヘルス友の会】 [メンタルヘルス]
公務員の愛車 [公務員]

本願寺派の君！見てるだけ〜？

アンチ
　↓
そろそろ川口喜三郎氏について語ろうではないか [オカルト]


真宗ハゲ
　↓
浄土真宗本願寺派 [21拍] [心と宗教]

真宗禿よ、全面降伏イエスかノーか？

（ ；＾ω＾）

クリスチャンでない真宗禿の辞書にはイエスの文字はないってかwww

地底人の叫びと勝利宣言

イエス・オア・ノー！！

>>372
おいらは、そんなこと言ってないぞ！

>>371
＞地底人の叫びと勝利宣言
また地底人かよ。お前毎回何意味不明な言ってんの？
お前が書いたこれも今一意味不明。
↓
977:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:36:42
>>974
このスレタイにまともな真宗がいちいち反論しに来るわけないだろ。
おまえら、隔離スレでバカ騒ぎして勝った勝ったと喜んでも、
まんまとその手にはまっているよ。

地底世界で「地上人のバカ」と叫んで満足している地底人を思いだしたよ。

批判しているアンチが何者かもわからないのに勝ったも負けたもないと思うけどな。
論争に挑むならまず自分が何宗に属しているのか素性を明らかにさせねば。

>>375
門徒が出てきても質問に答えずトンズラしているのに
何寝ぼけた事言ってるんだヨ？

>>375
俺は門徒だって書いたよ。
もう忘れたのか？

門徒なめてっとヤバイぞ
個々ぢゃ弱くても数が多いからな

>>377
君はもうええねん。
君以外の人がおるだろ。
それも他宗派の僧侶で。
お前の宗派の名誉のためにちゃんと自ら所属する宗派を名乗ろうな。

>>375
この期に及んで、防戦ではなく相手の宗派を攻撃することによる反撃しか
思いつかないのは、自己の無謬性を盲信するカルト性の証左だね。

＞相手の宗派を攻撃することによる反撃しか
＞思いつかないのは、自己の無謬性を盲信するカルト性の証左だね

先に批判してきた人間がいう台詞かよ。
自分で一体何を言ってるのかわかってんのかよこいつはｗ

論点そらし、乙

>>379
他宗派の人は少数だろ。
他宗の人で真宗に興味がある人自体が極めて少ないから。
真宗ハゲに嫌気がさした門徒が大半。

>>382
いや、論争に勝ったというから反論したまでだ。
相手が何奴かわからないものに勝っただの負けただの言われても
対応のしようがない。

>>383
嫌気がさしたなら何で改宗しない。
いくらお前がここで吼えたところで真宗ハゲが変わってくれるわけではないぞ。
俺みたいにもう諦めて門徒に留まるかそれともお前が僧侶資格とるか、あるいは
全く異なる宗派に改宗するしかねえだろ。

おいおい、批判が間違っていると思うなら真宗禿げは質問に答えろよ。
どうみても論点すり替えてるだけ（話題そらし）だぞ。

そもそも門徒が「真宗はなぜ嫌われるのか？」なんてスレ立てるのかよ？
嘘でも家の宗派に誇りをもてよｗ

真宗亡国
アカ天魔
ﾏﾙｸｽ無間
ハゲ国賊

>>387
「真宗はなぜ嫌われるか？ 第2巻」のスレを立てたのは俺だが？
（元祖と第3巻はオレじゃねえ）

＞嘘でも家の宗派に誇りをもてよｗ
誇りなんか持てねえよ。戦前生まれの祖父の世代と俺の世代で真宗禿げの
言ってることが違うんだぞ！

>>384
いや、相手が正体不明であっても真宗ハゲが理論で論破されたことは間違いない事実。

>>389
だったらとっとと改宗しろやハゲ
テメーら門徒と真宗ハゲのくだらん内ゲバに一番迷惑しとるのは
この板におる住民なんだぞｳﾞｫｹが

>>385
＞嫌気がさしたなら何で改宗しない。
墓と先祖を人質に取られているから
宗派替えは新たに墓の金が掛かるのが最大の壁。
だからせめて文句だけは言わせてもらう。

結局金の話かよ
せこいのぉｗ
名誉で争ってたんとちゃうんけ？
一生真宗ハゲの言いなりになっとれや

>>391
オレが改宗したら真宗禿げが社会に害悪撒き散らすのを辞めると
思ってるのか？


めでてえなｗｗｗ

お墓そのままで、MNPできる制度があればいいのにね。ｗ

>>394
四の五の言わんと改宗改宗ｗ
宗派間の論争や思て損した。
十分スレ違いなんだから削除依頼だしとけよ。
真宗批判やりたかったら宗教板の方でやれやｳﾞｫｹ。

>>393
＞名誉で争ってたんとちゃうんけ？
地底人の次は名誉？何言ってんの？誰が名誉で争っているなんて主張したんだよ？

＞一生真宗ハゲの言いなりになっとれや
断る。文句だけは言わせてもらう。

いつからこの板は信者が宗門の批判を許す板になったんでしょうねｗ

>>396
ドコでやっても一緒。
何故なら俺が出張して行くから。

臨済宗のスレみたいに雲水が教団の批判をするのならまだわかるが
一般信者がわけもわからずに宗門を批判するってねえ。
それも他宗派の関係者を騙ってやってるんだから始末に悪い。

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/03(土) 23:47:01
批判しているアンチが何者かもわからないのに勝ったも負けたもないと思うけどな。
論争に挑むならまず自分が何宗に属しているのか素性を明らかにさせねば。

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/04(日) 00:50:35
>>394
四の五の言わんと改宗改宗ｗ
宗派間の論争や思て損した。
十分スレ違いなんだから削除依頼だしとけよ。
真宗批判やりたかったら宗教板の方でやれやｳﾞｫｹ

＞宗派間の論争や思て損した。
＞宗派間の論争や思て損した。
＞宗派間の論争や思て損した。

(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

>>398
＞いつからこの板は信者が宗門の批判を許す板になったんでしょうねｗ
信者は宗門の文句を言ってはいけないとでも？
それにここには真宗以外の人だっているだろうよ。

>>402
>>383

文句のあるお前が真宗ハゲになればいいじゃんって感じもするが

>>400
＞一般信者がわけもわからずに宗門を批判するってねえ。
訳が解った上だから批判してるんだよ。だからハゲが負けたんだろうが。
＞それも他宗派の関係者を騙ってやってる
どのレスがそうなのか証拠と理由を書いてみろ。

>>403
>>383
＞他宗派の人は少数だろ

さて真宗ハゲよ。
論点そらしのための話の横道誘導はもう気が済んだかね？
真宗批判とは無関係な話題をいくら膨らませようとしてもムダだよ。
巻き返しは簡単だ。お前達が反論すればいいんだよ。門徒に本職のハゲが論破されてんじゃどうしようもないぞ！！

真宗の坊さんもここにいなかったような気がするな。
つーかこの板自体がこの板の住民からほとんど相手にされていなというか。
まあここの人は見えない敵と果敢に戦っていたドンキホーテだったということだｗ

>>405
ここって関係者が宗門の批判や裏話をするってえのはありだが
一般信者が観光関連じゃなく教義上の問題で宗門を叩いても
いいってルールはないと思うよ。
そういうのは心と宗教板が担っているから。
ちゃんと棲み分けは守るべきだと思うけどね。
ましてや宗派間の論争を意図的に仕組んだようなこのスレタイは
さらに拙いと思うけどね。

>>409
スレ一覧をみて、ここ以外にどんなスレがあるのか見てから言え。
この板はただの観光案内板じゃない。

この板の質問板で、おはらいやお守り、加持祈祷なんかの質問に反応して
真宗教義を押し付けるやつの隔離スレとして、このスレがスタートしたわけだが。

>>411
そんなのただの荒らしだろ。
何でスルー出来ないんだよ。

>>408
＞真宗の坊さんもここにいなかったような気がするな。
また地底人か。二度目だな。そうやって今まで批判されっぱなしなので、実はここに
真宗ハゲはいなかったということにする作戦。

これが前回の一度目だ
↓
977:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:36:42
>>974
このスレタイにまともな真宗がいちいち反論しに来るわけないだろ。
おまえら、隔離スレでバカ騒ぎして勝った勝ったと喜んでも、
まんまとその手にはまっているよ。

地底世界で「地上人のバカ」と叫んで満足している地底人を思いだしたよ。

>>412
このスレが、この板で一番人気ｗなのは、その荒しの繰り返しに
頭に来たやつが大勢いるってことだな。

>>414
俺もその一人だよwww

真宗の坊主も来ないこんな意味のないスレでいくら言ってても意味ねえな。
さっきから話も堂々巡りでまったく埒があかん。

>>416
デカチンポ鼻のデカマンコ整形二重ヤリマン公衆便所でコカコーラ協賛挙式捏造した
旦那持ちのデブスババアと評判の鼻嫁さん
または 「ちんこはでかくて硬くて最高☆ カリもでかくて出し入れすると最高に
気持ちいい」と デカチンポ鼻の整形二重ヤリマン公衆便所の鼻嫁さんに
カキコしてくれとフルチンで土下座して頼んだ
惨めな童貞ネカマ禿げ坊主（ﾌﾟｹﾞﾗ の山田−馬鹿君夫妻おはよう^^

>>416
どうみても話題そらしに真宗禿が来てるやん（ｗ

教義上の矛盾点に対する質問には一切答えないが
＞論争に挑むならまず自分が何宗に属しているのか素性を明らかにさせねば。
こんなこと言う奴は真宗禿げ以外にいねえよｗｗｗ

こんな隔離スレにわざわざ応答しに来る人がいるわけない。
まあ、勝手に勝った勝ったと喜んでいれば。

>>419
華麗典雅なる論点そらし乙。

>>418
まともな論争というのは、自分の立場を明らかにして名を明かしてからするのがルール。
無記名の顔も見えない相手と論争など、所詮は２ｃｈのレベルにすぎないよ。
まあ２ｃｈじゃ、相手にされないと勝った勝ったとはしゃぐようだが。

JPL主席研究員が先端科学で実証！衝撃の事実が今！『真宗に攻撃を執拗に仕掛ける2chネラーは他宗派の内気で陰気な低学歴引き篭もり糞坊主である。』

>>422
下品下生を差別する浄土真宗の姿。

>>422
くそー真宗禿め。当たってるだけに辛い。

>>424
下品下生は氏ね。

>>407
同意します。

JPL主席研究員が先端科学で実証！衝撃の事実が今！

『真宗に攻撃を執拗に仕掛ける2chネラーは
　　自作自演の内気で陰気なオカルトマニアの引き篭もり真宗坊主である。』

ベンジャミン（古歩道）がキリスト教を批判しつつ、
普遍的な宗教観を獲得しようとしているように、
このスレも、真宗という世俗的近代唯物論宗教を、
批判することによる宗教的昇華作用があるように思う。

>>419
真宗禿げ乙。

>>421
それでは、まともな論争をお願いします

>>422
くそー真宗禿め。オレは駒大卒の高学歴僧侶じゃぁ。すげーだろ。

>>418
＞教義上の矛盾点に対する質問には一切答えない

真宗の坊さんが一人もいないってことだよ。
要するにあんたらアンチの一人芝居ってわけさｗ
ご苦労。

>>432
そう言って、必死にくさしたいのはわかるよ。

ただ、たまにこの板に来た門徒が、いつも上がっているこのスレを見れば、
真宗僧侶はろくに言い返せないのか、と思うわな

結局困るのは真宗なんだし、それでよければ言われっぱなしを放置
しておけば。

板違いの隔離スレでいくら返答をもとめても無理だと思うわ。

>>433
２ｃｈのこんな隔離スレの言い争いに相手することのばかばかしさは、
このスレを読めばわかるよ。
たまにまじめに答えようとする人が書き込んでいるようだが、
その後の展開を見れば、やっぱり２ｃｈか・・・ということのようだ。
勝った勝ったと言いたければ、どうぞご自由にいくらでもどうぞ。

１．真宗坊主は次の問に答えよ。（各問×１０）

A.宗教はオカルトか？
B.オカルトは科学か？
C.真宗は宗教か？
D.疑似科学はオカルトか？
E.疑似科学は科学であると主張する科学は科学か？
F.疑似科学を批判する科学者を批判する科学者はオカルトか？
G.宗教は擬似科学か？
H.真宗はオカルトか？
I.マルクスは科学か？
F.真宗は一体何か？

１００点の方は、往生間違いなしです。

>>435
やはり勝った。

こいつらの真宗批判といったところで他宗の専門家がやっているわけじゃなく
所詮門徒の乏しい知識から起因するものだから論争にも価しないくだらないものだからな。
霊魂の存在とか形而上学的なくだらない話ばっかでいくら議論しても答えなんかでるわけないのにな。
言ってる方の本人の方もわかってやってるだけに性質悪いし。

>>438
＞霊魂の存在とか形而上学的なくだらない話

人間にとって最も重要な問題を軽視する無神論者禿げ乙。

そもそも唯物論をまるでマルクス主義の専売特許のように規定しているところがバカっぽい。

>>439
いつお釈迦さんはそんな話は重要だとおっしゃいましたか？
答えの出ない問題だから「無記」とされたんでしょ。
それを何でいまさらお前たちが蒸し返そうとするんですか？
お釈迦さんの意思に反していると思いますよ。

>>436　答え
A　　　オカルト
B　　　オカルト
C 　　オカルト
D　　　オカルト
E 　　オカルト
F　　　オカルト
G　　　オカルト
H　　　オカルト
I　　　オカルト
F（？）ムネオハウス

>>441
過去スレ全部読め

>>441
真宗禿が輪廻の本体としてのアートマンと死後の人格としての霊魂が
馬鹿だから区別できてないだけじゃん。
一方的に論破されてばかりいないで、ちょっとは論理的に反論してみろや。

>>440　三省堂国語辞典より
唯物論
【狭義にはマルクス主義を指す】

無記でいいのに霊魂はあるあるというから話がおかしくなるんだろ。

>>419
お前は地底に帰れ。
↓
977:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:36:42
>>974
このスレタイにまともな真宗がいちいち反論しに来るわけないだろ。
おまえら、隔離スレでバカ騒ぎして勝った勝ったと喜んでも、
まんまとその手にはまっているよ。

地底世界で「地上人のバカ」と叫んで満足している地底人を思いだしたよ。

>>421
だから門徒だって何回言えば・・・。

>>432
お前がいるだろう。地底人は地下へ帰れ。
↓
977:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:36:42
>>974
このスレタイにまともな真宗がいちいち反論しに来るわけないだろ。
おまえら、隔離スレでバカ騒ぎして勝った勝ったと喜んでも、
まんまとその手にはまっているよ。

地底世界で「地上人のバカ」と叫んで満足している地底人を思いだしたよ。

>>435
地底人は地下へ帰れ。
↓
977:名無しさん＠京都板じゃないよsage2007/02/11(日) 23:36:42
>>974
このスレタイにまともな真宗がいちいち反論しに来るわけないだろ。
おまえら、隔離スレでバカ騒ぎして勝った勝ったと喜んでも、
まんまとその手にはまっているよ。

地底世界で「地上人のバカ」と叫んで満足している地底人を思いだしたよ。

>>438
＞こいつらの真宗批判といったところで他宗の専門家がやっているわけじゃなく
俺は龍谷大卒だって一度書いたハズだ。俺は部外者ではなく今のハゲの主張を解った上で、内から叩いてるんだから少々痛いぞ。
＞所詮門徒の乏しい知識から起因するものだから論争にも価しないくだらないものだからな。
だから俺みたいのもいるから。
＞霊魂の存在とか形而上学的なくだらない話ばっかでいくら議論しても答えなんかでるわけないのにな。
くだらなくないよ。極楽往生を考えるとき、
「絶　対　に　避　け　て　通　れ　な　い　問　題」だ。

Ｆランク大卒同士の論争いｗ

>>441
＞答えの出ない問題だから「無記」とされたんでしょ。
違うよ。お前その無記説が書いてある原点の前後を読んだことないだろ。
あれって結局霊魂については説いてるんだぞ。

>>452
俺龍谷大卒業後、別のT大学院卒だから。
龍谷が最終学歴じゃないよ。

霊魂なんてあってもなくてもどうでもいいぢゃん。
あると思っている人はあると思っていたらいいし
ないと思っている人はないと思っていればいいし

正　　直　　ど　　う　　で　　も　　い　　い

ロンダｗ

真宗坊主はすべてを捨てればいいのに

親鸞も捨てる
阿弥陀如来も捨てる
仏教も捨てる
死んだら何もない
葬儀はしない
供養もしない
墓も作らない

これで、理屈的には今の教義と矛盾が無くなるぞ

ただ、どこで金を稼ぐのか、は知らんがｗ

>>455
浄土信仰じゃ避けて通れない問題なんだよ。
死んだ故人の肉体が目の前にあったとして、極楽浄土に何が転生するんだヨ。
おまいが真宗禿げの代わりに説明してみろ。

>>457
臨済録かよ。

>>458
唯物論者氏ね。

>>455
どうでもいいという誤魔化しで煙に撒いておかないと、真宗の唯物論的教義の辻褄が合わない
ことが露呈してしまうからな。

>>455
必死にどうでもいいふりをする攻撃乙。

真宗禿の説く教義について簡単なまとめ

・霊魂はない
・霊魂が無いので故人のミタマのよりしろとなる位牌も不要
・故人は阿弥陀如来の絶対他力により極楽往生が確定しているので先祖供養は不要
・他宗派の年忌法要は浄土真宗においては阿弥陀如来にたいする「報恩」
　（形は先祖供養のようなものだが他宗派のように功徳を回向しない）
・清め塩は死者の穢れを祓う差別とみなす

常々「迷信を排斥する」と称してよく考えずに教義の解釈を変更してしまった為
辻褄が合わなくなり後戻りできなくなっていますな。

>>441
だれが霊魂が無いなどと言ったのか。お釈迦さまの意に反する真宗坊主乙。

「マールンキャプッタよ、わたしはそのようなことを教えてやると言ったこともないのに、
愚かにも、おまえはわたしがそのように説くことを要求し、そのようの説くことをしないわたしを拒もうとしている。
（中略）マールンキャプッタよ、如来は死後も存在するという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、
ということはない。また如来は死後存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、
ということもない。
マールンキャプッタよ、如来は死後も存在するという考え方があろうと、如来は死後存在しないいう考え方があろうと、
まさに、生老病死はあり、悲嘆苦憂悩はある。
現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである…。
マールンキャプッタよ、ゆえに、わたしが説かないことは説かないと了解せよ。
わたしが説くことは説くと了解せよ。」以上のことを世尊は語られた。
尊者マールンキャプッタは歓喜して世尊の教説を受け入れた。
（「毒矢のたとえ」、長尾雅人編集『バラモン教典・原始仏典』、中公バックス、４７３〜４７８頁）

この中に解答が用意されています。
「世界は常住であると見るとも、あるいは世界は無常であると見るとも、生はあり、老はあり、死はある。
わたしはそれを征服することを教える」とされていますが、ここに述べられている「生」は輪廻転生を前提とした「生」であるからです。
もし今ここに生れてきていて再び生まれ変わらなければ、
もう「生」を征服する必要はないわけですから。
死後の生はないという誤解のもとになっているのは、
ここに述べられているように
「人間の死後があるか、ないか」ということにお釈迦さまは無言によって答えられたとすることです。
しかし原文では人間に当たる言葉はタターガタで、
これは普通は「如来」と訳される言葉です。
もちろん阿弥陀仏を阿弥陀如来と言うように、「仏」と同じ意味を表します。
すなわち輪廻転生を解脱した人のことです。

日本万歳！　マルクス坊主は反省せよ
ｺﾋﾟﾍﾟ
日本は戦わずに第三次世界大戦に勝った。その自覚がないだけ。
理由を説明します。
現代の世界は宗教や軍事で物事を決めるより、やっぱりお金で決める。
世界のお金の蛇口を管理しているのは日本。
ニューヨークタイムズ紙の計算によると、去年日本は世界にゼロ金利円資金を7兆ドル分を貸した。
一部のお金持ちがそのお金を使って
世界中の資産を自分達の名義に書き換えている。
しかし日本がそんなくだらない連中にお金を貸す必要はない。
国連の計算によると世界から貧困をなくすために必要なお金は年間2000億ドル。
有名な経済学者の別の試算によると温暖化をとめるために必要なお金は年間4000億ドルだ。
ようするに、もし日本は去年世界から貧困や環境破壊のためにお金を使っていたら、
おつり6兆4000億ドルが戻ってきていたし、一切生活水準を下げる必要もない。
それは非現実的な話じゃない。そんな理由で日本が自分のお金を運用しようとしたらケチのつけようがない。
逆に世界の世論が圧倒的に｢日本バンザイ」となる。
20年間のベテラン経済ジャーナリストとして誓います：これは本当の話です。

秘事法門ってなんですか

この法門に入る者、親子夫婦といえども秘事とし、
毎月数回の 法会(ほうえ)は讃仏に始まり、
宵のうちは酒盛りなどをし、夜がふけ静まると屏風を立て、
その両側に男女が別れ、燈火を消し、婦人は帯を解いて屏風に掛ける。
男は手さぐりで帯を引くが、引き当てた男女は無量寿仏の仏縁によるものと、
親子夫婦兄妹の別なく邪淫をなす。帯解きの秘事ともいう。

他にもいろいろあります。

オカルト真宗もあるのだ。

今日でも中部地方全般にわたって、真宗秘密講が数多く存在している。
彼らによれば、いまだ公表できない本当の真宗の教えを保持しており、
何百年にわたって、その隠された教えに則った非公開の宗教儀礼を保っている。
彼らの存在はまったく知られていないわけではないが、その宗教は非信徒の目にふれることは事実上ない。
どこで彼らが集会を開き、何を教え、いかなる行いが秘密とされるのかはわからないままである。
過去数百年にわたって、ほんのわずかの者が研究のために垣間見ることができたにすぎない。

>>444
> 真宗禿が輪廻の本体としてのアートマンと死後の人格としての霊魂が

「死後の人格」ねえ。
死んでも成仏せずに人間のままだと言うわけだな。
浄土へ往生しても、いつまでも仏になれず煩悩をもった人間のままか・・・
それで成仏できない霊魂だから祟るというわけか。
で、祟らないように祈祷をするわけ？
ご立派な説で。

>>469
祟り、祈祷の話など誰もしていないんだよ地底人。

>>469
死んで仏になるとは、往生とは、成仏とはどういうこと？
素人にもわかるように、くわしく。

>>469
またもや例によって辻褄の合わないことを書いているが、そんなに自爆したいのか？

>>172
もうばれてるよ。

真宗にひがみを持ちそうな宗派、
予想どおりだけどね。

のレスで、おそらくは浄土宗に矛先を向けようとした真宗禿だったが、
あえなく失敗し、現在は門徒叩きに狂奔している。

>>469
　　　　 　 _, ,_
　　　　　(＾Д＾)　ﾌﾟｷﾞｬｰ
　　　　m9　 ヽ)
　　　　 /　　ﾉ
　　　　(,/＾ヽ)

祟りも祈祷も誰もそんな話はしていませんが？
脳内のお花畑が満開ですねｗｗｗ

>>473
いつものことだ。

>>475
死ね無職

結局、真宗坊主はなーーんにも答えてくれないではないか。

何が疑問なのだ？

＞死んだ故人の肉体が目の前にあったとして、極楽浄土に何が転生するんだヨ。
↑
こり

>>478
辻褄が合わないことを指摘されて論破された、真宗の唯物論的教義全項目

おれたちはしんしゅうをゆるさない

戦前は軍国主義、戦後は共産主義となぜその時代の最悪の思想に真宗は染まるのか

>>474
きたきた、この反応
痛いところをつかれたな（笑）

>>473
> 真宗にひがみを持ちそうな宗派、
> 予想どおりだけどね。
>
> のレスで、おそらくは浄土宗に矛先を向けようとした真宗禿だったが、

おやおや、「真宗にひがみ」のキーワードで浄土宗があぶり出されてきた。

>>471
ここはマニアックな隔離スレですから、
素人の来るところではありません。

>>483
痛い？どこが痛いか説明してもらおうか？（どうせ逃亡か話題そらしだな）

真宗禿に対する輝かしい勝利を宣言します。
とうとうこのスレからは真宗禿を駆逐することに成功しました。
もうこれでまともな真宗はこのスレには近寄りません。
アンチのみなさん、思う存分ここで暴れてください。

＞もうこれでまともな真宗はこのスレには近寄りません。

と言うか、「まともな論理的な討論が出来る真宗僧侶」が一人でも居るなら見てみたい。
真宗禿げって捨て台詞と書き逃げする奴しかいねえじゃんｗｗｗ

>>487
＞アンチのみなさん、思う存分ここで暴れてください。
いやそれはやめとく。真宗ハゲが来たら暴れるけど、陰口、悪口、罵詈雑言みたいなことを書いて無意味に暴れてたら、
その内に糞スレ化して今までの真面目な真宗教義に対する矛盾の指摘も論破も、荒れていることを根拠にして
「無　か　っ　た　こ　と　に　さ　れ　か　ね　な　い」
真宗ハゲは直ぐに
「○○○○だからいちいち真面目に答える気にはなれない。」
「荒れたスレでは答える必要はない」
「答えられないんじゃない。答えたくないんだ。」
等と話題のポイントをスリ替えて、逃げの為の理由を拵え、今までの批判を無力化したりチャラにしようとするから。
俺はこざかしくて骨のある真宗ハゲの論客が来る迄は、静かに待つのが良いと考える。
まぁ、これだけ論破されては今更手も足も出せないのだろうがね。

このスレが出来てから他の真宗スレが上がって来なくなったな。

>>490
８年間、ただの肉便器お疲れさん
その使い古された肉便器を知ってて引き継いだ山田君
しかも堕胎経験複数あり
これからもがんばるように！！！！

>>490
だって、大谷派のスレ、立たないジャン
恐るべし、山田、これこそ・・・

　　　　 )､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人
　　　＜´ 瑠利子じゃ瑠利子の祟りじゃ！＞
　　　　⌒ v'⌒ヽr -､＿　 ,r v'⌒ヽr ' ⌒
// // //／::　<　　 ＿,ノ｀' 、ヽ､＿　ノ 　;;;ヽ　 //
///// /::::　　　（y○'）｀ヽ) ( ´（y○'）　 　　;;|　　/
// //,|:::　　　　　（ (　/　　　　ヽ) ）+　　　 　;| /
/ // |:::　 　　　+　 ) ）|~￣￣~.|（ (　　 　 　 ;;;|// ////
/// :|::　　　　 　　（ (||||! i: |||! !| |) ）　 　 　 ;;;|// ///
////|::::　　　　+　　 U | |||| !! !!||| :U　　　;;; ;;;|　///
////|:::::　　　　　　　| |!!||l ll|| !! !!| | 　　　;;;;;;|　////
// / ヽ:::::　　 　 　　| !　|| |　||!!|　　　　;;;;;;/// //
// // ゝ::::::::　:　　　| ｀ー----−'　|＿_／///

>>492
替わりに仏光寺派のスレにでも書き込んでおけ。

JPL主席研究員が低学歴のアンチ真宗坊主に問う『世は決定的それとも確率的？』

>>494
通報とかしても、大谷派は全然動かないのは何故だ？
どうでもいいのか？
教務所だって、通報受けてるだろ？なんで何もしないんだ。
大谷派では、お前みたいな僧侶もありですって事なのか？

>>495
お偉い坊様へ：どんな僧侶か？具体的に。

真宗は儲かればいいんだ。

信者が増えれば儲かるよ。

よし、数々の疑念をはらすべく
登場する骨のある論客を
静かに、釣り糸を垂らす心地で
待つとしよう。

他宗ならともかく、真宗にそんな人材おらんやろ・・・

>>490
真宗禿が浄土宗僧侶に成りすまして煽りまくっていた通俗仏教スレも、
今やけちゃっぷスレと化している。

真宗僧侶のありがたいお話、期待age

「外面では霊魂の救済があることを民衆に説きながら、
仏僧侶たちの大部分はその胸中で、来世は無く、
万物はこの世限りで終わるものと決め、そう信じている。」
　１５８３年　イエズス会宣教師ヴァリニャーノの報告書より

今といっしょだな。

ttp://www.tendai.or.jp/journal/kiji.php?id=1172464196
天台ジャーナル 第48号　仏教の散歩道「こだわるな！」（ひろさちや）

天台宗の広報誌でも六曜は単なる迷信だと切って捨ててますね。
真宗だけではなかったんですね。

>>504
ひろさちやは有名人で、おそらく唯物論者だろう。
別に天台宗を代表している訳ではないと思われる。

じゃあ何でそんな人の文章を広報誌に載せたんですか？
教義と異なるところがあればいくら有名人の文章でも掲載は見送るでしょ。

>>506
教義的にはどうでもいいからだろう。

>>506
教義と異なっているのではなくて、教義的にはどうでもいいからだろう

>>504
また、せこいことしか出来ない真宗禿げか。

>>509
何がせこいんですか？
はっきり言えよ。

>>507-508
そんなどうでもいいこと（六曜等）にこだわるあなたたちは一体何なんですか？

>>504
六曜は明治に作られたのが明らかで来歴が比較的はっきりしている。
迷信というより単なる生活上の習慣儀礼だしな。

それよりも真宗が六曜が駄目っていうならキリスト教から来ている
日曜日に休むのも当然駄目になっちゃうんだがｗｗｗ
（真宗系列の幼稚園や学校も授業は曜日に関係なくやらないといけなくなってしまうわけだが）

>>511
こだわっているのは真宗坊主のみ。

真宗禿は今日もボロ負け(Ｔ_Ｔ)

>>512
学校の休業日は学校教育法第47条で以下のように定められておるのですが・・・

・国民の祝日に関する法律に規定する日
・日曜日及び土曜日　←ココ
・学校教育法施行令第３０条の規定により教育委員会が定める日

真宗坊主よ
こだわるな！（ひろ風）
霊魂や祟りや占いや塩にばかりこだわるな。
人間には寛容の精神が大切だぞ。

>>513
じゃあ友引の日にお葬式をあげてもいいってことですね？

>>515
んじゃ、真宗が大津市に働きかけて手帳に六曜が載っているからと
すでに作った手帳を廃棄させて新しく作り直させた（税金の無駄使い）のは問題ないと？

>>516
こだわっていないからこそ友引の日でもお葬式をあげてもいいわけです。
こんな迷信にこだわっているのはあなたたちの方ではないのですか「仏滅さん」ｗ

>>517
別にいいが火葬場がしまっている場合もあるぞ。

>>518
つくり直さないといけないものを最初につくった方が悪いのでは？

真宗禿よ、お前たちは一年中休みであるのもかかわらず、
火葬場職員には休みなしに働けというのか？

>>521
＞つくり直さないといけないものを
真宗禿の作り直せという根拠がわからんのだが。

>>516
差別に直結するような迷信を受け入れろというのが寛容な精神とおっしゃるのですか？
それは少し違うと思うけどなあ・・・

>>518
新たな手帳を受注した企業の素性はどうなんだ？
その辺がミソじゃないか？

真宗がこの劣勢を跳ね返すには、一発、轢き逃げか、児童買春か、
銀行強盗でも起こす以外ないだろ？
ところで、真宗の轢き逃げ禿の内部処分はどうなった？
例によって軽懲戒３年(事実上野放し)か？

>>524
迷信か正信かを、だれが判定するのだろうか。
自分達だけが正しいとする姿勢が、寛容ではないということだ。
他人（一般人）の立場に立てば、それらも迷信では無いこともある。
迷信かどうかを判定できる能力は、もはや真宗坊主には無い。

>>527
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E5%85%AD%E6%9B%9C%E3%80%80%E8%BF%B7%E4%BF%A1&lr=

六曜＝迷信というのはほぼ国民のコンセンサスになりつつあるみたいだね。
抵抗しているのは一部の占い屋ぐらいだろうね。

>>504
それいろんな意味でおかしな記事だね。
六曜の特定日に○○しちゃいけない。なんてのは占い師ですら信じてないよ。
六曜ってのははタダの記号。
六曜が迷信なら一週間の曜日も迷信。

真宗禿が六曜が迷信、位牌も迷信云々と勝手に言うのがいいが、
ところで、科学主義者であるらしい真宗禿さんは阿弥陀如来の誓願に
ついてどのように考えているのかな？
阿弥陀如来の救いが迷信なのか？もし、迷信ではないのであれば、
その論拠について教示して欲しいが。

俺たちに貢ぐことが救いだ　　浄土真宗

>>531
それはどの宗派も同じだｗ

真宗坊主は正義感ぶって迷信や差別を糾弾するが、
他に主張することが無いだけに一票。

>>526
ひき逃げ問題は、寺を廃寺にして(寺族は当然追放)社会に詫びるべき
不祥事ですが、自分たちにはとことん甘いのが真宗禿ですから、
うやむやに終わるんではないでしょうか。

＞自分たちにはとことん甘いのが真宗禿ですから

まあ公務員もそういった傾向にあるわな。
公務員がそうだから他の組織がそうなってもある意味仕方ないのかも知れないな。

>>535
公務員はどうでもよい。
それにタダの一般人である公務員がそうであろうと、宗教家がそれと同じではいけない。

宗教家？真宗は社会運動やろ。

「洗脳による無自覚な利権ゴロ」とも言えそうだけどね。

浄土宗禿が加勢に来たぞ！
法然−親鸞の血脈相手にええ度胸やないか。

>>539と真宗禿が申しております。

真宗じゃないわ。ほんまや

>>540＝オエが犯した罪は
・仏教への侮辱
・宗門の方々、門徒の方々に恥をかかせた
・在家出身僧侶の顔に泥を塗った

どれを取っても重罪だな。

輪廻する主体はアーラヤ識であってそれはユングのいう集合的無意識とほぼ同じ意味である。

仏教徒同士仲良くやれや。
真宗はんも重箱の隅をつつくような詰問は無視したらええ
南無阿弥陀仏

真宗禿の工作が激しさを増してきた・・・

真宗はんではなく、正真正銘の浄土禿や。
おまいらもこんなとこでやりあっている暇があったら、それぞれの布教活動に
専念しろ。
南無阿弥陀仏

>>504
> 天台宗の広報誌でも六曜は単なる迷信だと切って捨ててますね。

おいおい、真宗や天台宗とは関係なくても、
六曜は単なる迷信だろ。

暦の歴史に関する本を読んでも迷信だとちゃんと書いてある。
明治政府が近代化するため暦の迷信を禁止した時に、
六曜は人気がなかったから禁止指定からもれて生き延びたと書いてある。
その学者は、仏教とは関係ないよ。

浄土宗は、増上寺の豆まき、加持祈祷、お守り販売をやめないと
真宗禿に仲間あつかいしてもらえないと思うよ。ｗ

お念仏が足らんな。
ﾓｳｺﾈｴﾖ

というわけで、「浄土宗禿が加勢に来た」という設定の騙りには無理がありました

http://www.asahi.com/culture/update/0304/012.html

>>543
こら、浄土三部経成立より200年以上後になって出てきた唯識論なんか出してきて正気か？
おまいら真宗禿の言う「本来の仏教にはないもの」だぞｗ

浄土宗と疹臭を一緒にしないで下さい。迷惑です。＞＜
親鸞だけが法然の弟子ではありませんし、親鸞は弟子としてはずっと末席の方です。

臨済宗や真言宗に憧れた門徒がぎゃあぎゃあ言ってるだけで他宗派は全く関係ない。

>>553
なんだと！？親鸞聖人と法然上人は異体同心だぞ！

嫌われる事は好かれてる事。いいな！曹なんて、完全無視されている。

最近は速＋あたりでも、真宗は人気だぞ
ｻﾖｸ氏ね！みたいな感じでｗ

>>555
要するに七高祖としての法然上人は認めるけど浄土宗開祖としての
法然上人は認めないということじゃないでしょうかね？

六師外道の一人
「アジタ・ケーサカンバリン」

インド唯物論者の中でも最古の人物。
世界の一切は最終的には「地・水・火・風」の四元素に還元すると唱えた。
人間は死ぬと元素に帰る。霊魂は存在しない。善悪の報いも存在しない。
したがって、宗教・道徳は無意味だというのが彼の思想であった。
　なお、こうした思想見解を、仏教では「断見」と呼ぶ。
それゆえアジタは「断滅論者」とも呼ばれた。

霊魂は迷信だ、霊魂は存在しない、という現在の真宗はちょうどこれと全く同じ。
ゆえに真宗は仏教とは呼べない。

>>558
浄土宗開祖としての法然上人は尊敬して認めているが、
現在の浄土宗は、法然上人の教えを体したものとは認めていないんだろ。
法然上人の弟子の一人が後にひらいた宗派という程度の認識。
祈祷や現世利益など、真宗の認めないものを堂々とやっているからね。

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相変わらず、本願寺派の新秋禿げが見ております。

そう。見てるだけ。もしくは工作員か。

俺はそんなことよりも川口喜三郎という人物がどういう人物なのかということの方がたいへん気になる。

未だに日本では左翼や唯物論者が威張っているのは何故か。
それも宗教者までもがだ。

>>563
しかもたちが悪いことに日本の左翼は､諸外国と違って売国行為及び国としての国力を削ぐことを
目的としているからねえ。
（外国では右翼であれ左翼であれ国を衰退させるような運動はしない）

戦前、戦争に積極的に協力したところほど左傾化したよな
真宗とか立命館大学はその典型

>>563
＞未だに日本では左翼や唯物論者が威張っているのは何故か。
それはね、ドイツもコイツも世間体命で自分が悪者にされたくないからだよ。
よく観察すれば解るけど、ｻﾖｸや唯物論者を真っ向から否定すると自動的にこのようにみなされる。
↓
ｻﾖｸ批判：「右翼。キケン思想者。戦争賛美。平和破壊者。軍国主義の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
唯物論批判：「キケンなオカルト野郎。非科学的バカ。電波野郎。胡散臭いヤツ。悪徳霊感商法の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
と認定される図式になるよう仕組まれている。
解りやすい例をあげれば、部落解放同盟に何か批判的意見を言うと自動的に
「差別主義者の悪人」「社　会　の　敵」
に仕立てあげられるカラクリと同じ。
真宗なら葬式に清め塩を使う人がこれを適用される。

>>560
逆も真なりで、真宗も弟子の一人が開いた宗派に過ぎない（本人にそんな意識があったかどうかは別にして。）

>>563
簡単に経緯を書くと以下の通り。
日本の場合、公職追放で保守系の知識人とかは大学とかを追われ、
その穴埋めに、戦前、冷遇されていた左翼系の知識人があてがわれた。
その結果、彼らの系統を引く連中が戦後の日本のアカデミズムを独占し、
今日に至るまでその影響が根強く残っている。

あと、余談だが…
一方、ドイツの場合、保守系の知識人は早々と大学への復帰を遂げた為、
左翼系知識人がアカデミズムを独占するという自体には至らなかった。
ただ、戦後のドイツの知的状況と言うと、すぐに左派であるフランクフルト学派などを
想起してしまうのは、上記の様に日本の左翼系知識人がフランクフルト学派以外を
ろくに日本に紹介しなかったから。

>>566
>>568

戦後６０年たって、そのような占領政策というか、学問を含めて、我々は
もう、洗脳されていたことに気づかないといけない訳ですよね。
それが、人間の救いを説くはずの宗教家が、素人目に見ても解るような
典型的な左翼的人間になってしまっているところが、歯がゆいというか
あきれるところなのですね。それで、このスレが伸びるのでしょうね。

ウィキペディアより

フランクフルト学派（Frankfurter Schule）は、マルクス主義等を基に、
批判理論による社会理論、哲学を研究しているグループの名称。
フランクフルト学派の設立は1930年にマックス・ホルクハイマーがドイツのフランクフルト大学の
社会研究所(Institut für Sozialforschung)の所長に就任した時にさかのぼる。
ナチスが政権を獲得すると、メンバーの多くが亡命したため、活動拠点がアメリカ合衆国へと移った。
第二次世界大戦後、再び活動はドイツが中心となった。
1960年代、世界各地で大学紛争の渦が巻き起こった時代に、
ニューレフトの運動の支柱となる理論を求めて、このグループに注目が集まった。

フランクフルト学派の主な思想家、研究者
テオドール・アドルノ
マックス・ホルクハイマー
ヴァルター・ベンヤミン
エーリヒ・フロム
ヘルベルト・マルクーゼ
フランツ・ノイマン
フレッド・ポロック
アルフレート・シュミット
ユルゲン・ハーバーマス
アクセル・ホネット
カール・ウィットフォーゲル

ウヨだのサヨだの政治の話は別の板でやってくれへんか？

そして今日もだんまりを続ける真宗禿げであった。

>>567
> 逆も真なりで、真宗も弟子の一人が開いた宗派に過ぎない（本人にそんな意識があったかどうかは別にして。）

その通りだよ。
現在の浄土宗も、真宗も、法然の弟子の一人が開いた宗派にすぎない。
真宗はそういう認識だから、当然ながら法然が開いた「浄土宗」を名乗らずに真宗。

>>571
> ウヨだのサヨだの政治の話は別の板でやってくれへんか？
>

ここは、そういう話の隔離スレなんだから。
そういう話題を別のスレに持っていかないように。

>>572
だんまりというか、無視されてるんだよ。

>>575
と言うか、真宗禿の頭では話についていけないんでしょ。

都合悪いことにはだんまりは、真宗禿のお家芸やろ。

副島先生もこう言っておられる。真宗坊主も愛を説け。

今のところ、人類(人間)は、この冷酷な強欲と拝金の思想(合理主義と理性の思想)にどうしても勝てないので、
ユダヤ思想に屈服するしかない。しかし、それでも、そのうちに、これと大きく対決する、人間(人類)の「愛の思想」、
すなわち、「人間を動物のように扱うな。
人間を人間らしく扱え」とする、イエス・キリストと仏陀(ゴータマ・シッダールタ、お釈迦様)の思想が再度、
勝利をおさめる時代がやってくるだろう。

>>569
＞それが、人間の救いを説くはずの宗教家が、素人目に見ても解るような
＞典型的な左翼的人間になってしまっているところが、歯がゆいというか
宗教家こそ「最も悪人認定されるのを嫌う」だからダメなんだよ。
巧妙に倫理、道徳の隠れ蓑を被っているｻﾖｸや唯物論者に対して誰も批判しない。
それどころかクソ宗教家クソ坊主は皆、そいつらに対して理解を示してるところや、態度を売り込もうとして擦り寄っていく。
自分達はバランスのとれた思考の持ち主だ。批判してくる側の意見もちゃんと理解を示す高度な思考の大人だ。
と思われ、認めてもらいたがっている。もうね、クズばかり。
そいつらと戦ったり、論戦すると悪い目で見られるから何もできない。何も言えない。
気付けばｻﾖｸの仲間入り。つまりコレが真宗。
いい加減洗脳に気付いて各人が各々の実生活、社会活動の現場に於いて目覚めなければいけない。

世襲止めろ

>>571
ウヨだのサヨだの政治の話

を宗派でしてる所が一つあるんだわ。どことは言わんがｗ

寺族利権で凝り固まってる香具師らに人間愛も糞もあるかよｗ

真宗教師の皆さんへ

仏教とは何の関わりもない思想を質問箱で吹きまくったり、
他宗のスレに押しかけて煽りまくったり、挙句の果てには
わざわざ煽りスレを立てて他宗に嫌がらせをしたりするのは、
仏弟子の道ではありません。それは仏教を騙って、他人の
家の仏壇を焼くような外道のやることです。
他人に迷惑を掛けたら、謝罪するのが人の道です。いやしくも
仏の教えを説く者が人の道に背いていてどうしますか？
これまで多大の迷惑を及ぼした、他宗に速やかに謝罪し、
神社・仏閣板から退去されることを、衷心よりお勧めします。

>>583
＞神社・仏閣板から退去されることを、衷心よりお勧めします。

創価公明板にお邪魔させてもらえよ＞真宗
体質的にはよく似てるだろ。排他的とか、夜郎自大なところｗ

＞仏教とは何の関わりもない思想を質問箱で吹きまくったり、
＞他宗のスレに押しかけて煽りまくったり、挙句の果てには
＞わざわざ煽りスレを立てて他宗に嫌がらせをしたりするのは

ＩＤも出ないこんな板でよくこんなことをいえるよな。
何の証拠もないのに。
他宗派の人間が痛い真宗坊主のフリをして荒らすということも十分ありえるのに。
こういう決め付けって嫌だな本当に。
せめて真宗坊主がそういう嫌がらせをやっているという証拠が欲しいよな。

>>585
こうしてのこのことすみわけもできずにアンチスレに来るところが、
いかにも何にでもいらない口を出す真宗禿らしいんだがｗ

住み分けが出来ないのはアンチも同じだな。

>>585
真宗ハゲはそんなスレの本題から外れた横道の話題にしかコメントできないんだな。

>>588
>>576

痛い真宗坊主のフリも何も、真宗禿は痛いんだが・・・

>>588
真宗ハゲは批判された問題には触れず、レスが進んでアンチ真宗ハゲ同士で違う話題にならないとコメントしない。
もしくは誰も話題にしていない話や問題を突然批判しはじめる。

３スレ目ではやくも息切れしてきたなｗ

つーか、最新情報もないし、真宗僧侶は逃げ回ってるのに
3までいったのがすごいなｗ
なんなら他の宗で立ててみろよ

真宗ハゲがこれだけ逃げるということはやっぱり答えられないんだよ。
逃げるしかないわけだ。

>>592
問題ない。
ネタ切れになったら真宗禿が、轢き逃げや少女買春事件を起こすから。

従軍慰安婦問題が喧しくなってきているから、その内、何らかの行動を起こすものと思われ

仏教の教え＝有神論、物心一如、因果応報（勧善懲悪）、輪　廻　転　生、生 天 論、中道
真宗の教え＝無神論、唯 物 論、ニヒリズム（無道徳）、人生は一度きり、浄土は観念、左翼

近世江戸時代の大聖者　慈雲尊者飲光
『十善法語』
仏道修行の障碍　八難処の筆頭
一、「地獄というもの、餓鬼というものは、なきことのように思い、
　　　おどしごとのように思う」たぐいの偏見は、世智弁聡（世知にたけてずるい）である。

まさに、現代の唯物論禿の得意技ではないか。

従軍慰安婦なんて事実無根ですよ。

真宗禿は無神論唯物論をひろめることでニヒリズムを助長し、
日本の民の平穏を乱している。

>>600
っていうか真宗は日本の精神文化を破壊してるな。

真宗禿が目先を変えるために

東京国際仏教塾について。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173119060/

を荒らしているようだ。

>>566
ｻﾖｸ批判：「右翼。キケン思想者。戦争賛美。平和破壊者。軍国主義の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
唯物論批判：「キケンなオカルト野郎。非科学的バカ。電波野郎。胡散臭いヤツ。悪徳霊感商法の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
と認定される図式になるよう仕組まれている。

↑この風潮は自分の頭でものを考えない権威主義者によって造られる。
そういう立場にいれば安全地帯であるという時代はとうに終わった。
だいたい、文化や芸術、宗教、伝統、あらゆる人間活動並びに、実際の現象は非科学的なのである。
真宗禿は、己の頑迷さを反省しなければならない。

ﾊﾊﾊ…
慰安婦問題で日本孤立化必至
笑えますなｗ

>>604
左翼禿乙

ウィキより
1970年代に、1973年の『従軍慰安婦』の他、1976年の『天皇の軍隊と朝鮮人慰安婦』（金一勉著：三一書房刊）
や1977年の『朝鮮人慰安婦と日本人』（吉田清治著：新人物往来社刊）が出版された。
その中で彼らは、当時自分を含む日本軍人が朝鮮の女性を強制連行し慰安婦にしたと証言。
それに伴い、韓国では尹貞玉らが挺身隊（吉田清治が著作の中で用いた言葉）の調査を開始することになる。
1982年には吉田清治が第一次樺太朝鮮人裁判で朝鮮人の奴隷狩りを証言。
1991年には韓国で初めて元慰安婦であることを証言した金学順が日本政府に謝罪を求め東京地裁に提訴するなど、
慰安婦についての「強制連行」は日韓問題となっていった。
そんな中、強制連行についての捏造発覚、秦郁彦が吉田証言を虚偽と指摘するなど（吉田自身が矛盾を認めた）、
「強制連行はなかった」とする主張が目立ち始めた。
1990年代、慰安婦の強制連行について議論が盛り上がることとなる。
最終的に、「狭義の強制連行はなかった」「従軍慰安婦という呼び名は使われていなかった」との確認で、
日本国内では一旦議論は幕を閉じたが、強制連行肯定派（主に自虐史観派の左翼の主張）は
「強制性はあった」「広義の強制連行はあったと言える」と一部論旨を拡張した議論もあり、
細かな点に関しては未だに結論に達していない。
また、日韓基本条約で解決を見ているが、韓国や北朝鮮では未だに挺身隊問題として燻っている。

何故、真宗禿は、自分達の先達を悪く思いたがるのか？

よくある真宗坊主の法話（否定ばかり）

キリスト教を批判（無神論観を披露）
　例）仏教は、縁起の思想なのであって創造神など認めないのです。
自力仏教を批判（悟りの意味を知らない）
　例）人間はしょせん凡人であって、欲望やエゴを無くすことは出来ないのです。
カルト宗教を批判（自分達こそ本物だと言いたい）
　例）高学歴の若者が宗教に走ることは、嘆かわしいことです。純粋な人ほどだまされやすいのです。
霊魂を否定する（唯物論観を披露）
　例）死んで、お墓や、仏壇や位牌に居るなどと思うのは悲しいことです。お浄土に帰ったのです。
　　　実体的な霊魂などというものが有るわけではないのです。
祈りや祈願、神仏にすがる思いを否定する（現世利益などあるわけがない）
　例）自分の都合次第で頼むのは、エゴです。感謝をしなければいけません。
教団内部の批判をする（誰も聞いていないのに自説を展開する）
　例）最近の教団の風潮ではよく浄土を語れと言うが、今ここが浄土にならねば、
　　　死後の救いに逃げてはいけません。

阿弥陀は真宗禿が捏造した。

真宗坊主の逆襲だ

http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173423221/

>>609
めんどくせーな。俺はそっちまでは行かないぞ。
逃亡を決め込んで何も反論できない真宗ハゲが逆襲のわけないだろ。
ハゲが論破されたコピペくらいなら貼ってやるが。

スレを分散させて矛先を鈍らせようという真宗禿の常套手段や。
乗ったらあかん。

なぜ真宗は他宗派・他宗教に対して攻撃的なのか。
それはかの教団には信仰というものがないからです。
信じているものがないのだから宗教組織としての統合力が弱い。
敵をつくり、それを攻撃する事によって少しでも纏まろうとするのです。

>>612
早速、聖天スレで真宗禿が暴れてひんしゅくかってますよ。

>>612
それは層化にも言えるな。

真宗禿ニ告グ

一、今カラデモ遲クナイカラ浄土宗ヘ歸レ
二、抵抗スル者ハ全部逆賊デアルカラ破門スル
三、オ前達ノ父母兄弟ハ國賊トナルノデ皆泣イテオルゾ

二月二十九日　戒嚴司令部

浄土真宗の団体の人たちは、自己反省を求めます。
その自己反省を他人にも押し付けます。

それから、第二次大戦に真宗団体の人たちは戦争に
加担したといって、自分たちの戦争責任を認めましたが、
カルト教団そのものだったということですか。

親鸞聖人、マルクス聖人、レーニン聖人の
三聖人の教えを会得した者が本流で、他は邪道です

釣り糸を垂れども、誰も食いつかず。

結局、ウヨクと愛国者の憂さ晴らしか
ネット街宣車の様相を呈してきた

↑↑
これキター
ｺﾋﾟﾍﾟ
ｻﾖｸ批判：「右翼。キケン思想者。戦争賛美。平和破壊者。軍国主義の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
唯物論批判：「キケンなオカルト野郎。非科学的バカ。電波野郎。胡散臭いヤツ。悪徳霊感商法の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
と認定される図式になるよう仕組まれている。

>>616
阿呆、真宗禿が自己反省なんかするか。
自分は全く反省しないで、他人にだけ反省を強要するんだ。

みひかりのもと
我いま幸にこの清き食をうく
いただきます

>>620
まあ唯物論なんて言う時点で素性はわれているが。

安倍は慰安婦に謝罪しろよ

それに英霊なんていないんだから
靖国神社はさっさとつぶせよ

>>624
その前に差別戒名について君に謝ってもらおうか。

このスレも天皇中心の国家による産物か…

>>626
誰も天皇中心の国家についての話なんかしてないんだよ地底人君。

天皇陛下まんせー！

美しい日本
サヨクのいない
天皇陛下中心の神国こそ

草加も真宗禿も日本にいらない。

台湾　　台湾首相が安倍首相発言に抗議　従軍慰安婦問題で [03/07]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1173221258/
フィリピン　　比外務省は、従軍慰安婦問題に関する安倍首相の発言に対して反発する声明を発表 [03/06]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1173163756/
アメリカ　　安倍首相発言に米国も不快感　「慰安婦問題で日本が政治的に勝利することはない」 [03/05]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1173069077/
中国　　李肇星中国外相、安倍首相の慰安婦発言を批判　「歴史事実を認めて責任負うべき」 [03/06]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1173171865/
韓国　　安倍首相の慰安婦発言は「歴史的な真実を糊塗」　韓国外交通商省が論評、遺憾の意を表明 [03/03]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1172928032/l
シンガポール　　靖国参拝に「遺憾の意を示す」とコメント−日本軍の占領期は暗黒の時代 ［06 8/15］
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1155650138/
北朝鮮　　従軍慰安婦問題：「慰安婦犯罪は野蛮な島国、日本だけに起きる残虐な罪悪だ」日本の動きを非難…朝鮮中央通信[03/03]
http://news21.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1172996331/


「真宗はなぜ嫌われるか？」ではなくてまさに「日本はなぜ嫌われるか？」だなｗ

↑↑↑
何が面白い？あなたは誰？工作員か？

【調査】 「死んだ人が生き返ると思う」１２％　命に関する小中生調査　岡山県玉野市教育委員会

岡山県玉野市教委が市内の小中学生約１７００人を対象に実施した「命に関するアンケート」で、
「死んだ人が生き返ると思う」と回答した子どもが全体の約１２％を占めたことが分かった。
このうち６・５％は「ゲームでもリセットできるから」と理由を答えており、市教委は「結果を真摯
（しんし）に受け止め、命を大切にする心と態度の育成に努めたい」としている。
調査は全国で子どもをめぐる事件やいじめが相次いだことを受け、２月に市内全２１校を通じて
実施。小学４年生５８０人、同６年生６１５人、中学２年生５２４人の計１７１９人が無記名で答えた。
質問内容は２００４年度に同様アンケートを行った長崎県の例を参考にした。 　生と死の認識について「死んだ人が生き返ると思うか」との質問では、「生き返らない」が８７・９％
（１５０６人）で大半だったが、１２・１％（２０８人）が「生き返る」と回答した。

　「生き返る」とした理由については「生き返る話を聞いたことがある」が３７・８％（８２人）、
「テレビや映画で見たことがある」が１５・２％（３３人）。「ゲームでもリセットできるから」を選んだ
子どもが６・５％（１４人）おり、仮想世界と現実を区別できない子どもの存在を浮き彫りにした。
また家族や親類など身近で赤ちゃん誕生の経験がある子どものうち、９・３％が「喜びを
感じなかった」とし、身近な人が亡くなった時に「悲しいと感じなかった」は６・１％いた。
長崎県が同じ学年の子どもを対象に行った調査でも「死んだ人が生き返る」は１５・４％で、
ほぼ同様の傾向だった。
【詳しくは山陽新聞紙面をご覧ください。】
（2007年3月9日掲載）
山陽新聞ニュース
http://www.sanyo.oni.co.jp/sanyonews/2007/03/09/2007030909220686011.html

http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1173533432/l50
これってどうみても死んだ人が生き返ることについて否定的な見解なんですけど。
別に真宗は絡んでいないようですがこういう見解が現在の日本人一般の考え方なんじゃないだろうか？

>>623
何だ？唯物論と言ったらだめということか？
唯物論は差別用語でありました。

>>633
お前ら真宗禿が浄土で会おうとか言うからだろ。

>>634
真宗が唯物論というのはピント外れな批判なんだけど。
誰がいったいこんな的外れの批判を始めたんだ？

>>636
過去スレ読め

>>636
＞真宗が唯物論というのはピント外れな批判なんだけど。
ならば具体的に解説どうぞ。
＞誰がいったいこんな的外れの批判を始めたんだ？
ドコが的外れなのか具体的に解説どうぞ。

少なくとも、戦後の真宗については唯物論と言われても仕方がないよね。
宗教というより単なる倫理思想。
現在の真宗において法儀は単なるセレモニーでしかない。

>>633
うん。
稀なケースではあるが、医師が死亡を確認した後で人が生き返る事もあるという事実を認めたくないようだな。
意図的に黙殺してるんだろう。
その記事ではナニがナンでも「現代の子供は命についての認識が足りない」
という主張がしたいんだろう。
始めからそれが結論なんだよ。
あるあるの納豆と一緒。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/11(日) 19:15:26
真宗は唯物教義とか言われてるけど長年唯物論者やってた俺から見れば
唯物論としても真宗教義はお粗末な思想だよ。


35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [sage] ：2007/03/11(日) 20:07:54
>>34
唯物論じゃないのにあのスレの基地外どもが勝手に唯物論に認定してしまったんだろ。
そもそも宗教と唯物論が同居するわけないっつうのｗ

36 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2007/03/11(日) 22:13:49
641 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/11(日) 21:53:38
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/11(日) 19:15:26
真宗は唯物教義とか言われてるけど長年唯物論者やってた俺から見れば
唯物論としても真宗教義はお粗末な思想だよ。


35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ [sage] ：2007/03/11(日) 20:07:54
>>34
唯物論じゃないのにあのスレの基地外どもが勝手に唯物論に認定してしまったんだろ。
そもそも宗教と唯物論が同居するわけないっつうのｗ

だいたい唯物論なんて意味わかって使っているのかねえ。
単純にサヨク的、共産主義、唯物論とか結びつけただけなのか、
霊魂を認めないからそう言いたいのか。
宗教学やっている私にも理解できない。

スターリンの御用学者であるジダーノフによると、およそ哲学や思想は
観念論と唯物論に二分されるそうです。
そして、観念論は政治的に保守派であり、唯物論は革新的だそうです。
ほぼ同様のことは真宗禿が愛して止まない金ちゃんも述べています。
従って、革新街道まっしぐらの真宗も当然のことながら、唯物論を支持するものであります。

現在の真宗での評価
親鸞　　　：宗祖。尊崇の対象。但し、依拠するのは『歎異抄』のみ。
蓮如　　　：本願寺教団を巨大化してくれた大恩人。但し、その思想は無視、もしくは等閑視。
浄土七高僧：インテリア。堂内装飾。
聖徳太子：インテリア。堂内装飾。
阿弥陀如来：単なる仮構。もしくは堂内装飾。
伝統教学：生命無き歴史的遺物。
マルクス ：希望の光。導きの星。
レーニン ：希望の光。導きの星。
毛沢東　 ：希望の光。導きの星。
金親子　 ：希望の光。導きの星。

　

>>643
現代の真宗教義の価値観が、唯物論者の価値観と最終的結論を全く同じくするということであります。
即ち、霊はない。仏も実在しない。死ねば脳の電気信号が止まってその後は無。
浄土は観念。霊界も実在しない。占いは迷信。清め塩は効果ないし、それどころか差別の助長。
先祖供養は霊が存在しないのだから無意味。仏のご利益や功徳なんて存在しない。
勿論お守りお札なんてご利益はないし、そんなものを信じるのは迷信。
これらは全部真宗ハゲの主張だが、同時に唯物論者も全く異存のない結論だ。
これだけで真宗教義は唯物論的と言われるに十分な資格を有している。

わかってないと思うよ。
語を定義しないと、議論しても虚しいといういい見本ですね。

だいたい唯物論て物質の根源性を言うわけだろ。
仏教は物質なんて五蘊仮和合で存在そのものが空だから、
基本的に唯物論とは異なるのにね。

よくわかってないで言葉を使うから議論にもならない。

>>646
これを読むと、どんなふうに誤解してるかよくわかるね。

>>649
＞これを読むと、どんなふうに誤解してるかよくわかるね。
そうか。よくわかるなら、ドコがどんなふうに誤解しているのか具体的に指摘して解説、反論どうぞ。

>>648
そもそも真宗は仏教ではありませんから。

>>651
そんなはずはない。あんな差別的な集団が仏教徒でないはずはない。

>>648
仏教はもちろん唯物論では無い。
しかし、現在の真宗禿には唯物論者が多いと指摘しているのだ。
何故なら、今までのスレで、誰一人として、
「死後、肉体以外の何が、どんなところ（浄土）に、行く（往生する）のか？」
について答えようとしない。
すなわち、実体としての霊魂、浄土を否定して、観念として解釈しているのだろう。
その姿勢は、まさしく「唯物論者」ということになるのだ。

ゆいぶつ-ろん 【唯物論】
〔哲〕〔materialism〕物質を根本的実在とし、
精神や意識をも物質に還元してとらえる考え。
唯物論的思想は古代ギリシャ初期、中国・インドなどにも現れているが、
近代以後では一八世紀フランスの機械的唯物論、一九世紀のマルクスの弁証法的唯物論などが代表的。
マテリアリズム。

真宗禿の愛する唯物論

「精神に対する物質の根源性を主張する立場。
従って物質から離れた霊魂・精神・意識を認めず、
意識は高度に組織された物質（脳髄）の所産と考え、
認識は客観的実在の脳髄による反映であるとする。
唯物論は古くインド・中国にも見られ、西洋では古代ギリシャ初期の哲学者たち以来、
近世の機械的唯物論（特に１８世紀のイギリス・フランスの唯物論）
やマルクス主義の弁証法的唯物論を経て、
脳科学に基礎を置く現代の創発的唯物論に至るまでさまざまな形態をとって、
哲学史上絶えず現れている。」　広辞苑　第５版より

お前らは真宗の教義を知らない
　↓
説明してくれ
　↓
逃亡

お前らは唯物論というものを知らない
　↓
説明してくれ
　↓
逃亡


芸風が変わらんのうｗ

お前たち、真宗禿に期待しすぎ。

事件は大いに期待していいが、事件以外には何も期待できん。

現代は、坊主でさえ唯物論者に成り下がる時代だ。
これも、科学技術の進歩の弊害かも知れない。
知的であることが、信仰を止める事と勘違いしているようだ。
霊魂もあの世も神様もＵＦＯも存在するのが真実なのである。

１　祈祷と念仏人生全てお任せの浄土宗
２　法力で勝負の真言宗
３　総合仏教、玄人好みの天台宗

(越えられない壁)

？　禅導師の粉飾を許す臨済宗

(さらに越えられない壁)

？　葬儀オンリーの真宗

親鸞会って嫌われているね。

草加の組織のままで、本尊を阿弥陀に変えて、
題目の代わりに念仏を唱えれば、親鸞会のできあがり。

真宗禿は門徒の為にも逃亡ばかりせず、説明しろ。

>>653
> すなわち、実体としての霊魂、浄土を否定して、観念として解釈しているのだろう。
> その姿勢は、まさしく「唯物論者」ということになるのだ。
>

それが単純だということだよ。
実体としての霊魂や浄土を否定すれば単なる観念？
実体か観念かなんて思考にはどの宗教も理解できないよ。

>>659
> 霊魂もあの世も神様もＵＦＯも存在するのが真実なのである。

なんだ、単純なオカルトファンが騒いでたのか。

↑↑
またまたキター
コピペ
ｻﾖｸ批判：「右翼。キケン思想者。戦争賛美。平和破壊者。軍国主義の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
唯物論批判：「キケンなオカルト野郎。非科学的バカ。電波野郎。胡散臭いヤツ。悪徳霊感商法の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
と認定される図式になるよう仕組まれている。

>>664
＞実体としての霊魂や浄土を否定すれば単なる観念？
　実体か観念かなんて思考にはどの宗教も理解できないよ。

実体でもなく観念でもない霊魂や浄土について
誰にでも理解できるように、教えてください。お坊様。

また逃亡か

>>664
＞実体か観念かなんて思考にはどの宗教も理解できないよ。

中世スコラ学の唯名論争を知らんのか？

真宗禿にスコラ哲学は無理やろ。

真宗学ですら既に破綻している。だから常に逃走。

破綻してるのはオマエの頭ですね。

>>668
相手にされてないだけだろ

�@
おまえらは知らないだけ
おまえらなんか相手にしない
たんなる右翼のうさばらしスレか
オカルトバカが騒いでいるだけか
真宗は人気があるので他宗の僧侶が嫉妬しているだけ
こいつらは基地外
↓
�A
話をそらさずに数々の疑念に答えてください
↓
�B
逃亡
↓
�C
ほとぼりがさめたころにまたやってきて�@へ
以降無限ループ

このスレはage推奨です。常に上げておきましょう。
sage投稿した時点で自動的に真宗禿と認定され、
僧侶としてはもはや死んだ者として扱われますので、
くれぐれもご注意ください。

>>673
相手にされないんじゃないよ。すごく気になっている。
それが証拠に今まで何度も書いている人の宗派を聞いているｗｗｗ

疑念を聞いているのが門徒だというと聞こえない振りをするｗｗｗ
追求されるとトンズラするがほとぼりが冷めた頃にまたやってくるｗｗｗ

じゃsage

真宗禿の皆さんへ、
犯罪、不祥事をお待ちしております。

ところで、真宗禿はどういう名目で彼岸会とかやってんの？
お好きな因習じゃないの？

ウィキペディア
霊魂と宗教
多くの宗教においては、人は死んでも意識あるいはそれに近いものは霊魂となって残ると説く。
霊魂は生前暮らしていた土地に鎮まるとも、黄泉のような霊魂の住まう世界に旅立つともいう。
霊魂の存在は、しばしば道徳・倫理などと結びつけて語られる。
キリスト教などが説くように、生前の行いに応じて天国や地獄などに送られるともいわれる。
あるいはヒンドゥー教のように霊魂は生前の行いに応じて転生すると説く宗教も有る。
仏教の一部（大乗仏教）でも、六道の間を輪廻すると説く。
特に優れた事績を残した人物の霊魂は、神あるいはこれに相当する存在となると考える宗教や信仰もある。

真宗禿認定は僧侶としての死刑宣告。
草加認定は日本人としての死刑宣告。

エ〜そうかなぁ？日本の賢明な国民はみんな真宗以外の宗教がインチキだって知ってるよ！

>>682
ちょっと違うな
オウム真理教、幸福の科学、創価学会、浄土真宗が
日本の仏教の四天王で、他は邪宗だ

>>683
犬笑会、亜厳臭、疹女炎、呆の鼻も仲間に入れてくれよ。

>>683
君ら親鸞会やろ？

>>683
どう見ても幸福の科学は本物で、世界宗教だろ

しかし、蓮如の頃は退くものは地獄に堕ちる、って督戦して
一向一揆で戦ってたのに、えらい教義が変わったもんだなｗ
蓮如が事実上の開祖だろ？

>>686
あれこそ本物だな。
なんてったって狂祖が「ホントのこと言うと、自分はお釈迦様の生まれ変わりだったんだ・・・」
とよせばいいのにカミングアウトしちゃったからね。お釈迦様の生まれ変わりなんだから最強だろ。
真宗ハゲの「本来の仏教」とやらでは、生まれ変わりはない！と言うわけだから是非お互いよく
話し合って共倒れして消えて欲しいものだ。
本物のお釈迦様VS本来の仏教。こりゃ見物だ。

本物のお釈迦様ＶＳ唯物論真宗では、相手にもならない。

只今、真宗禿は逃走中

逃走ｗｗ
http://xxx-uploader.myphotos.cc/src/1173790135583.jpg
http://xxx-uploader.myphotos.cc/src/1173757984232.jpg

実際に浄土真宗を解体、寺も全部廃寺にするとすれば、
何から始めていけばいいだろう？

宗祖親鸞聖人に帰ればよい。
親鸞聖人無くして、
蓮如も宗門も無い。

>>693
つ[親鸞会]

私は、本派僧侶です。

>>695
ｺﾋﾟﾍﾟ
実体でもなく観念でもない霊魂や浄土について
誰にでも理解できるように、教えてください。お坊様。

なるほど、親鸞が発情してガキを作らなければ、一向一揆もなかったわけだな･･･

>>696様

私は、霊の存在の有無や、
お浄土が実体か観念か？
そのような事を問う受取りかたはしていません。
私には仏様ほどの智恵も無く力も無いので、そのような事がわかる訳も有りません。

ただ私は、どうしようもない欲の持ち主であり、
自己中の生き方しか出来ない私の為の
ご本願であり、ご本願成就の南無阿弥陀仏
であると受け取っています。
煩悩成就の私のための、往生成就の
ご本願であり、南無阿弥陀仏のお名号です。
お浄土が実体か観念か、そんな事は
頭の良い方々におまかせして、
ただただ阿弥陀様のお誓いは私のためのお誓い
であり、お誓いが成就している証しを
南無阿弥陀仏と、阿弥陀様のお像に
表して下さっていると思って、お念仏を
気がついたら申しています。
心の中に欲が浮かび、怒りや貪りが
湧いて来たら、この私を助けるとのお誓いよ、
と思ってお念仏申しています。

>>698
欲深くて生きる価値のない馬鹿が
自己満足のために念仏を唱えている、
ということが良くわかった。

>>698
>お浄土が実体か観念か、そんな事は
頭の良い方々におまかせして、

どうして答えてくれないのですか？
お坊さま以外に誰が答えてくれるのですか？
頭の良い方とは、誰のことでしょう。
例えば、ノーベル賞受賞者なら、
霊や死後の世界のことがわかるのでしょうか？

>>698
じゃあ何故、こんなことばかり言うのか？
ｺﾋﾟﾍﾟ
＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを
学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶため
のもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者
は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに
対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は
架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

そしてまた逃亡

>>699-701様

私は、霊は見たことが有りません。
しかし、命が尽きれば、私は阿弥陀様の
お力によって、お浄土へと
往かせて頂けるものと思います。
ですから、私にも霊という存在が有るのか
無いのか、わからないとしか言いようがありません。

自己満足に陥る私を、見つめて目を背けない
事が大切では無いかと思っております。

私は、お浄土も阿弥陀様もいらっしゃる、
実在すると思っています。
阿弥陀様もお浄土も実在するからこそ、
私はお念仏をとなえられると思っています。
私は、霊が実在するかどうかよりも、
この私のために立てられたご本願であると
言う事の方が大事だと思っています。

霊が実在するかどうか、
それを知りたいお気持ちは理解出来ます。
しかし私は僧侶であると言っても、
霊の存在については理解出来ません。
それについて説かれた
お釈迦様の経典も読んだ事は有りません。
しかし、霊の存在をはっきりと知る事が
出来なくても、阿弥陀様のご本願を
聞いて、お念仏申す事で、仏様に
して頂ける事の方が、私には有り難く思います。

阿弥陀様のお誓いは、霊の存在を信じる
信じないは問いません。

門徒たちが望む故人や祖先の供養もせず、
自己満足のために門徒たちから金を巻きあげ、
行為の正当化を目論んで阿弥陀の名を騙るなら
生きてるだけでも犯罪だな。

>>704
新興宗教とどこが違う？

他の宗教の事は知りません。
自分の事として阿弥陀様のお誓いを
聞いて行く事が大事だと思います。

>>704
このスレを読めば出てくる

>それについて説かれた
　お釈迦様の経典も読んだ事は有りません。

>>703
>私は、霊は見たことが有りません。
しかし、命が尽きれば、私は阿弥陀様の
お力によって、お浄土へと
往かせて頂けるものと思います。

だから、肉体以外に、何がお浄土へいくのだ。

単純な疑問だが
左翼で、宗教（霊魂）を信じている人はいるのだろうか？

私が死んで、私の「何か」
がお浄土に行くとして、
その「何か」が何なのか、
詳しく説かれたお経は知りません。
また、それを知る事がお浄土へ行く条件
では有りません。

皆さんは、お浄土へ行く事が大事ですか、
お浄土へ行く「何か」を知る事が
大事なのですか。

浄土真宗は、この私がお浄土に行くための
教えです。
お浄土に行く主体が何かを問う教えでは
無いのです。

真宗の坊主どもが行くような所なら、名前は「浄土」でも実質的には穢土でしかない。

真宗禿の言うことを信じようと信じまいと、阿弥陀様は浄土へお導き下さいます。
占いをするなとか、塩をまくな、などと阿弥陀様はおっしゃておられません。

法然聖人が、念仏の法を疑う人に言うには、
「我が妄言ならず、釈尊の誠言なれば、疑いなし。」

と言われたそうです。
また言われるには、
「極悪最下の者のために
極善最上の法を説く」と。
南無阿弥陀仏の本願念仏は、
私のような穢土地獄行き決定の者が、
たった一つ救われる法なのです。

阿弥陀様のご本願を聞き続けてゆく中で、
占いに頼っていた心が薄くなり、
死んだ人を清める意味の清め塩を
撒く必要がなくなってくる、
と言う風に私は受け取っています。

五濁増のしるしには 真宗僧侶のことごとく
外儀は仏教のすがたにて 内心外道を帰敬せり

かなしきかなや真宗の 良時吉日わきまえず
天神地祇を穢しつつ 卜占祭祀に容喙す

外道蛇蝎売国奴に こころはかわらぬものとして
如来の法衣をつねにきて 赤き思想をうそぶけり

かなしきかなやこのごろの 真宗僧侶みなともに
仏教の威儀をもととして 私利と私欲に盲進す

親鸞聖人も法然聖人も、
南無阿弥陀仏を信じて
となえる人達は、沢山の仏様や
天地の神々に守られる、
他化自在天の魔王も念仏となえる人達を守り、
悪鬼もみなことごとく恐れる、
と説いています。

このような事を知れば、占いに
どうして心を左右される必要があるでしょうか。

親鸞や法然の症例を語ることに説得力があるとでも？

>>711
>私が死んで、私の「何か」
がお浄土に行くとして、
その「何か」が何なのか、
詳しく説かれたお経は知りません。

無量寿経にあるようだが。

＞また、それを知る事がお浄土へ行く条件
では有りません。
皆さんは、お浄土へ行く事が大事ですか、
お浄土へ行く「何か」を知る事が
大事なのですか。
浄土真宗は、この私がお浄土に行くための
教えです。
お浄土に行く主体が何かを問う教えでは
無いのです。

聞いていることに答えず、逆に説教するその手にはのらない。
もう一度真剣に答えてくれ。

人間は死後、浄土にいくというが、それは、肉体ではなかったら
何が行くのか？それともやはり浄土は観念（フィクション）だと
認識しているのか？

真宗坊主は、死後の世界が知りたかったら、
往生要集、ｽｳｪｰﾃﾞﾝﾎﾞﾙｸﾞ、神智学や人智学、ｹｲｼｰ
チベット死者の書、チャネリング関係、ニューエイジ思想
ｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾘｽﾞﾑ、等を勉強してみてはどうか？

>>719様へ
無量寿経には「魂神精識」あるいは「神」
とありますが、それが一体何なのか、それ以上
詳しく説かれていませんので解りません。
他の真宗の僧侶の方が何をどのように
言われているか詳しくは知りません。
しかし、親鸞聖人が浄土真宗の
お聖経として選ばれた源信和尚の『往生要集』
には、六道の世界が詳しく説かれている。
しかし、そこでも六道を巡る主体が何かを
詳しく説かれていない。
詳しく説かれて無いからと言って、
浄土や六道世界が観念などと私は言えない。
私は六道も浄土も存在すると思っている。
死んだら私の「何かが」お浄土へ行くのだ、
としか言えない。
私の知ってる範囲はそれだけです。

無量寿経に沿って言えば、
私の「魂神精識」がお浄土で阿弥陀仏と
同じ仏に生まれ変わらせられる、
という事でしょう。
その魂神精識が霊なのかそうでないのか、
そこまで説かれた経典は私は知らない。

なんか久々にまともな人が。
こういう坊さんばかりなら真宗も嫌われずにすむのに。

＞往生要集、ｽｳｪｰﾃﾞﾝﾎﾞﾙｸﾞ、神智学や人智学、ｹｲｼｰ
＞チベット死者の書、チャネリング関係、ニューエイジ思想
＞ｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾘｽﾞﾑ、等を勉強してみてはどうか？

まあよくもこれだけインチキを挙げつらったものだなｗ
このスレがこの板の住人ではなくオカ板からの出張だということが
ものの見事に証明されたな。
寺社板であまり変なものを流行らせるなよｗ

日蓮宗はなぜ嫌われるか？ 第1巻
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173953763/

おっと「往生要集」と「チベット死者の書」は除外な。
それ以外は仏教とは何の縁もゆかりもないインチキばかり。

>>724>>726
毎度おなじみ
ｺﾋﾟﾍﾟ
ｻﾖｸ批判：「右翼。キケン思想者。戦争賛美。平和破壊者。軍国主義の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
唯物論批判：「キケンなオカルト野郎。非科学的バカ。電波野郎。胡散臭いヤツ。悪徳霊感商法の片棒担ぎ」「社　会　の　敵」
と認定される図式になるよう仕組まれている。

>>723
同意

>>717
>沢山の仏様や
天地の神々に守られる、
他化自在天の魔王も念仏となえる人達を守り、
悪鬼もみなことごとく恐れる、
↑
これらの他の神様や悪霊の存在を否定しているのが真宗禿

>>721
>死んだら私の「何かが」お浄土へ行くのだ、
としか言えない。
私の知ってる範囲はそれだけです。

「何かが」ということはそれは、何かであるわけですよね。
普通それを「霊魂」と呼ぶのが常識でしょう。
別に名称にそれほどこだわる必要は無いのです。
そう、人間は死後肉体が滅びても、「何かが」生き続ける。
しかし、その「何かが」必ず浄土へいけるとは限らない。

生前の思想、信条、行為、感情などによって、
因果応報によりその「何かが」地獄に落ちる可能性もある。
それがいちばん重要なことなのです。

だいたい霊魂は無いなどといっている時点で、宗教の自殺だろ。

『浄土真宗　仏事作法なんでも大事典』
よくある困った迷信

死装束・枕飯・守り刀など 亡くなった人の「霊魂」は存在しません。
経カタビラや三角の頭巾、三途の川の渡し賃を入れた頭陀袋（ずだぶくろ）などの死装束を故人に着せ、
守り刀を棺に入れる、石で棺のフタをクギ打ちする、逆さごとや焼き場への行き帰りで道を変えるなどして
故人の霊が戻ってくるのを妨げる・・・これらは、すべて迷信です。
故人の枕元に、はしを一本立てたご飯をお供えする枕飯も、霊魂の存在を否定する浄土真宗では行いません。

>>727
スピリチュアリズムやエドガーケイシーみたいなインチキとしただけで
何で左翼の話がでてくるのか訳がわからんｗ

>>732
守り刀＝かみそりは仏弟子になった印しです。迷信ではありません。

６９３様へ
浄土があると明確におしゃっていただいてありがとうございました。
では、「浄土とはこの世を徹底的に相対化する論理である」と
主張している「浄土の回復」を書いた愛媛靖国訴訟の某真宗僧侶は
「異安心」と思ってよろしいですか。

>>733
真宗禿か

>>736
真宗禿じゃなくてもスピリチュアリズムやエドガーケイシーは怪しいだろ。
そんなオカルトの類と宗教をごっちゃにするなって。

６９３様へ
この本です。
http://kinohana.la.coocan.jp/hajimeni.html
浄土は論理、靖国はいらない、では戦死した人はどこへ行くのですか？

浄土宗公式HP
http://www.jodo.or.jp/
仏事まめ知識より

遺体はすぐには納棺せず、仏間か座敷に北枕に安置します。
北枕にするのは、釈迦が入滅のときに頭を北に向けておられたことによります。
このとき、遺体の顔には白い布をかけ、手は合掌させ、数珠をかけます。
遺体に掛けられた布団の上には故人が髪を剃って仏門に入ったしるしに刃が足のほうを向くように刃物をのせておきます。
またこの刃物は魔除けの意味もあるといいます。
枕机には、燭台、香炉、花瓶、水、仏前飯、枕だんごを供えます。
燭台のろうそくの火と、香炉の線香は一晩中絶やさないようにします。

>>737
ここは真宗は何故嫌われるかを語るスレです

結局、また逃げるのか

>>740
真宗禿を叩くにもそんな例だすなアホ。
こっちが馬鹿にされるじゃないか。

すいません

まあ、いろんな意見はあっても良い。仲間割れはよろしくない。

>>739
すべて迷信です。霊魂はないのですから放置しておけばいいのです。

>>745
真宗寺院の門前に死体を遺棄しろと言う勧めですか？

>>745
真宗禿乙

真宗の根本経典「仏説無量寿経」より
（悪をおかすものは）
いのち終りて、後世に受けるところの苦しみはもっとも深く、もっとも激し。
その幽冥に入り、生を転じて身を受けること、たとえば王法の痛苦極刑なるがごとし。
ゆえに自然に三途無量の苦悩ありて、うたたその身をかえ、形を改め、六道輪廻して道をかえて、
受けるところの寿命、あるいは長く、あるいは短し。魂神精識（俗にいう霊魂）自然にこれにおもむく。

その前世に道徳を信じず、善本を修せざるによりていままた悪をなせば
天神、明記してその名籍を別つ。
いのち終り、神（たましい）逝きて悪道に下り入る。
ゆえに自然に三途の無量の苦悩あり。

（悪とは）
心つねに悪を念い。口につねに悪を言い、身につねに悪を行じて、
かつて一善もなし。先聖・諸仏の経法を信じず、道を行じて度世を
得べきことを信ぜず、死してのちに神明（俗に言う霊魂）さらに
生ずることを信ぜず。

（佛国土に往生するものは）
顔貌端正にして超世希有なり。容色微妙にして、天にあらず、人にあらず。
みな自然虚無の身、無極の体を受けたり。

>>748
だよね。真宗禿はお経を詠んでも、読んでいないのよね。

>>750
なんだか、そのまま真宗坊主の姿を描写したみたいな言葉だね。

>>746
親鸞上人は葬式を否定してますし、
弟子を持つことも、寺を持つことも否定してますから、いいのでは？

親鸞聖人の本当の教えを理解できない馬鹿が多すぎる。

真宗禿げ・・・・って、ホントに的を射ているな
あいつら、人間のクズだもんな
たぶん、自分でも判ってると思うよ

（悪をなすものは）
身死して行に随って三悪道に入りて、苦毒無量にして
みづからあい燋燃す。その久しくして後に至って
再び人間界に生じ、ともに怨結をなし、
小微より起こってついに大悪となる。

このように輪廻思想、業（カルマ）、因果応報が説かれている。
根本経典であるが故に、これを否定することは出来ない。

親鸞聖人の見た聖徳太子はなんだったんですか？
ただの幻覚？

浄土真宗＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞他

>>755
それでは、詳しく本当の教えを教えてください。

まずは歎異抄を1000回読め。

またか

キチガイの妄想を1000回も読む必要はない。

読まないことには親鸞聖人の本当の教えの意味が教えられない。
歎異抄をすらすら言えてこそ初めて分かる。

なんだ、今度は親鸞の話か？
奴は偉かった
だが
現代の真宗坊主は・・・・クズ！！
これ、常識

読んだが、
そこには、

そこには、ドクター中松のトンデモ本みたいなことが書いてあったのかな？

で、真宗禿は他宗の経典や論書を1000回読んですらすら言えるようになってから
批判してるのか？ ｗ

そもそも親鸞は
真宗なんて宗派を作った覚えはないでしょ

宗派を作らなくてもガキを作ったことが災いのもと。

>>761,764
暗記をしたところで、内容を他人に説明をすることさえできない＝内容を理解していない
＝バカの無意味な修行まがいの行為、ということは良くわかりました。

>>761,764
歎異抄なんて、親鸞が死んで相当年数たってから、弟子の唯円という人が記憶を辿って
書いたとされたものだろう。
その上、タイトル通り、唯円が自身の立場を正当とする為に書いた論駁書的性質があるから、
どこまで親鸞の忠実な語録がどうかはわからない。
だから、歎異抄＝親鸞の教えとするには、テクストクリティーク上、問題があると思うが。
それに歎異抄を親鸞の正意なんて持ち上げたのは、明治時代の清沢で、それにその当時の
知識人が便乗したんだが。

（現在の左翼）真宗禿が求める理想的門徒像

・聖道門の徹底した否定。　　　　　　　　　　　　　　→人間は徹頭徹尾卑しい。　
・現世利益を求めるのは「本来の仏教」
ではないから駄目。今の境遇において
存在することを甘受し、ただただ感謝すべき　　→『旧約聖書』「ヨブ記」のヨブの様になれ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・浄土はこの世を相対化する為の論理
に過ぎない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　→死後の救済を考えるな。

＜結論＞
（現在の左翼）真宗禿が求める理想的な門徒像＝タナトゥス的欲望に満たされたマゾヒスト

>>748
乙！真宗ハゲは経典を読んでいないことが判明した。
詳しくは知らなかったけどちゃんと死後の有様を説いてるんだな。

左翼禿洗脳状態から脱却するには

・自分の思想を根底から疑い白紙にもどしてみること。
・己のエゴを捨て去るべく、毎日瞑想を行うこと。
・最先端の量子力学を勉強してみること。
・意識と物質の関係について探求すること。
・時代の変化に敏感になり、人々のトレンドを知ること。
・合理性ばかりを追求せず、神秘にも目を向けること。
・精神性を向上してくれる良書を沢山読むこと。
・神や仏や死後の世界を信じること。

>>774
ホントだね。
釈迦の時代に近い阿含経典でも死後の存在は登場しているし
後世の大乗経典の中でも存在を示されているつー事は
今の真宗禿げは仏教（ほとけのおしえ）を否定している外道宗教ですね。

とりあえず真宗禿は、
学研のﾌﾞｯｸｽ・ｴｿﾃﾘｶ・ｼﾘｰｽﾞ全巻読んで
宗教を勉強して来い。
話はそれからだ。

>>777
おいおい、あんな本を参考にするとまたバカにされるぞ。

＜参考＞
＞＞748の該当箇所の梵文和訳版（岩波）：※漢文版より輪廻転生について詳しい。
（悪を犯す者は）
命を終わって後に行く世界において、さらに深く、さらに烈しいのだ。かれらは暗黒の世界に陥り、
転々として生を受け、肉身を受ける。その苦しみは、譬えて言えば王の法律によって極刑に処せられる
苦痛のようである。かくてかれらは、地獄界の火に焼かれる火の途、畜生界の相食む血の途、餓鬼界の
刀に斬られる刀の途という三つの途において無量の苦しみを経験する。体も形も途も次々に変わり、あるとき
には長い命を受け、あるときには短い命を受ける。精神や感情や識別力も自然にそれに応じて移ってゆく。

真宗好みの「本来の仏教」に最も近いとされる現存最古の経典『スッパニパータ』（邦題『ブッダのことば』（岩波））より
嘘つきの死後についての言及。
「661　嘘を言う人は地獄に堕ちる。また実際にしておきながら「わたしはしませんでした」と言う人もまた同じ。
両者ともに行為に卑劣な人々であり、死後にはあの世で同じような運命を受ける（地獄に堕ちる）。」
「667　（地獄に堕ちた者は）鉄の串に突き刺されるところに至り、鋭い刃のある鉄の槍に近づく。さてまた灼熱した
鉄丸のような食物を食わされるが、それは（昔つくった業に）ふさわしい当然なことである。」
以下、地獄の記述が続く。

百華苑から『浄土真宗の霊魂観』
と言う本が出版されているから、
興味が有る人は読んでみたら良い。
浄土真宗本願寺派の僧侶の方が
書いた本だから。

>>776
うん。そういうことになるね。
しかし、また真宗ハゲは自分の唯物論的教義が自爆してるのがバレたね。

しかし、人間の何が
死後の世界に行くのか、
その主体については
詳しく説かれて無いだろ。

わりと言ってることは禅にも通じる気がします。
だけど禅宗は日本民俗宗教とうまく混交してるように思います。
真宗はそれをしなかったってこと？

という事は、死後の
世界を説く事は、
生きている今を問う
為に仏法を聞くので
あって、死後の世界
を巡る主体を問う為に
死後の世界を教えたのでは
ないからではないか？
もしも死後の世界を巡る
主体を説く事が大事ならば、
それを説いた教えや経典があるはず。
無いのであれば、死後の世界を
説いたのは、生きる今の
有り様を問う為に説かれた
としか思えない。

大正大蔵経涅槃部『中陰経』２巻

＞＞785
結局は仏教とは単なる倫理思想と言いたいのかな？
そして、死後について説いたのはその為の方便と言いたいのかな？
結局、＞＞785の意見は嘗てイスラーム世界や中世ヨーロッパで問題
になったイブン・ルシド（ラテン名アヴェロエス）らの二重真理説と何ら
変わらない様に思えるが？

死後の世界もこの世も
迷いの世界であり、
それを越える為に
仏の教えを聞くのだと
思います。

>>788
ならば、何故現代の浄土真宗では釈迦如来の教えも阿弥陀如来の教えも否定するのか？
本来の仏教に立ち返れと言うからには真宗僧侶が門徒に手本を示すべきでしょう。

>>783
思いっきり書いてあるじゃん。
主体はその当人だよ。

>>788
なんか正しいこと言ってるようなつもりかもしれんが、
死後が迷いの世界なら、地獄は勿論、極楽浄土も迷いの世界なんだな？

おいおい、お前達おかしくないか？
覚った仏を霊魂なんて言うか？
死んだら即、浄土往生して仏になる真宗で、
霊魂なんて存在する間もない。
浄土へ往生したら仏になるんだから、
わざわざ霊魂なんて存在を言う必要もないよ。

>>792
残念ながら君の説明では皆が真宗禿げに問うている
「死後に極楽浄土に何が転生するのか？」と言う答えにはならない。
都合の悪い部分を考えないでスルーしているに他ならない。

>>792
おかしいのはお前だ。
霊魂がなければナニが極楽へ往生するのか説明してみろ。
霊魂が成仏して、霊魂が仏になるんだろがっ！！
霊魂がなければ真宗ハゲと門徒は誰も極楽へ行けないし、誰も仏になれないだろうが。
解るか？霊魂がなければ死んだ時点で、その瞬間に無だ。
つまり死後、地獄だろうが極楽浄土だろうが、何れの世界も存在できないんだよ。
誰もそこへ行けないのだから。
上で>>748>>779が引用してくれたお前等の根本経典に書いてある事と辻褄が合わないだろ。
それに仏を霊魂と呼ばないのは、霊魂という言葉が仏教用語じゃないんだから当たり前の話だ。
なんで真宗ハゲはいつもそんなに理屈がお粗末なんだ？
穴だらけで辻褄が合ってないから否定されるんだぞ。

＞792
往生即成仏という考え方自体がそもそも経典に根拠がないんだが。
無量寿経や阿弥陀経の編纂者が聞いたら、びっくりするだろうよ。

>>792
仮に>>792の言う様に極楽に往生して即成仏するとしても、
今のこの現世に至るまでのプロセスにおいて霊魂に相当
するものが必要になってくる筈だけど？
それに成仏する当体は何を指すのか？

くれぐれも大谷派（の一部）が唱えている阿弥陀阿頼耶識説みたいに
唯識論の助けを借りない様に答えてね。

もしも西方浄土が実在するなら、地球と一緒に自転や公転を続けているのかな？

>>797は真宗禿かな？
とりあえず、一般的な回答しておくと、極楽浄土は真宗が尊崇する浄土七高僧（曇鸞ら）によれば、
（その当時の物理的世界の全てでもある）三界を超越した存在だということであるから、地球などが帰属する
物理的時空を超えたものとおいうことになるんでしょうね。
あと、極楽浄土が実在しなくて困るのは真宗の方だろうよ。でなければ、真宗の根本経典は宗教的にも虚妄
ということになる。まあ、真宗は宗教ではなく、ただの哲学や倫理の一派に過ぎないのなら、その点は問題
なくなるんでしょうけどね。
あと、もし、浄土即涅槃界と主張したいのならば、経典の典拠を教えてね。

>>798 真宗禿ではないけど、極楽浄土を観念的な存在と定義しながら、具体的な方角を
意味する「西方」という言葉が依然として使われていることに、ふと、疑問を感じたんだYo。

よくわからんが、仏教の世界観である須弥山世界に置ける西方にあるっていう設定なんじゃね？

>>798
だから経典のどこにあるのか典拠をだせって。
大蔵経くらいネット上にあるんだからリンクぐらいはれるだろ。
できなければお前が嘘つきか偽物だということだ。

>>799
指方立相

>>801
曇鸞『無量壽經優婆提舍願生偈註』
「彼者彼安樂國也。世界相者彼安樂世界清淨相也。其相別在下。勝過三界道。
道者通也。以如此因得如此果。以如此果酬如此因。通因至果通果酬因。故名為道。
三界者。一是欲界。所謂六欲天四天下人畜生餓鬼地獄等是也。二是色界。所謂
初禪二禪三禪四禪天等是也。三是無色界。所謂空處識處無所有處非想非非想處天等是也。」

お前の所の宗派（真宗）の祖師（浄土七高僧）が書いているものだろう。真宗禿なら、勉強しとけよ！
これを否定するんだったら、浄土七高僧なんて本堂から撤去しとけよ。

同書（曇鸞『無量壽經優婆提舍願生偈註』）より補足
「如斯淨土非三界所攝。何以言之。無欲故非欲界。地居故非色界。有色故非無色界。蓋菩薩別業所致耳。」

>>803>>804
慌ててコピペしただけだなｗ

安楽国と極楽の区別もできないようじゃ素人以下だ。

>>805
安楽国と極楽の違いとは何かな？

>>805
また捨てセリフだけで逃亡するなよ

>>805
あの〜。
それを書き下しにして解説してくれませんか。自分は只の門徒だから読めません。
あなたがソース要求したんだからできますよね。

>>806
自分で調べたら？そんな基本的なことぐらい調べてからモノを言うことだ。

>>809
反論できないからと言って、逃げるなよ。
浄土七高僧の代わりに、マルクス、レーニンの画像でも安置したらｗ

>>805>>809
捨てセリフの才能だけは認めてやろうｗｗ

>>810
>>811
お前らを回心させてやろうとは思わないよ。

シアワセそうだからｗ

>>812
別にお前の世話を期待してないし、こちらもお前の翻心なんて期待していないが、何かｗ
お前がどんな妄想を持とうと勝手だが、せいぜい他人に迷惑はかけないようにな、
もっとも病院の世話になるのは構わないがｗ
老婆心で言っといてやるｗ

回心させる事が出来るのは
仏様だけだ。
人が回心させようなどと
おこがまし過ぎる。

極楽浄土に妄想を抱いているくせに「仏様」だってさｗ

妄想ばかりでも
仏様のお助けは
間違い無いよ。

ハイみんな。論点がどうでもいい話題にズレてるぞ。
>>805
おい。それの書き下しと和訳をしてみろ。
そして解説しろ。話はそれからだ。

誰か親鸞聖人700回大遠忌の時に本山から出た
現代語訳七祖聖経を持ってる奴はいないのか？

「わいが食わしちゃろか」
兄貴は、剃り立ての髭の青々とした頬を俺に擦り付けてくる。
じゃりじゃりと、微かな髭の感触が、俺の頬にもろに伝わり体が芯から
火照ってくるのがわかる。
「おれが……おれが、先にいくけえ」
おれは、自分のクリーム餡蜜をひと匙掬って、自分の口に含んだ。
寒天とぎゅうひと、アイスクリームの絡みついた豆が舌の中で、蕩けそう
になる。
おれは、唇を兄貴に向けて差し出すと、右腕を腹巻にそって、兄貴の太い
胴に廻した。
兄貴は目を瞑り、おれの口移しのクリーム餡蜜を、貪る様に吸い取った。
(つづく……)「わいが食わしちゃろか」

>>818
図書館に逝け。

(∩゜д゜)アー 聞こえないー聞こえないー

↑都合が悪くなると急に読み書きが出来なくなる真宗禿げ。

真宗禿も本当にソース引っ張ってくるとは思っていなかったみたいだから、
慌てて逃走中ｗ

>>805
おい。それの書き下しと和訳をしてみろ。
そして解説しろ。話はそれからだ。
くれぐれも自分の言葉で説明しろよ。何かの丸写しなんか直ぐバレるからな。
答えるまで逃がさんぞwww

ある日突然スレが立つ
内容は一方的で、汚い言葉のオンパレード
まるでどこかの新聞だ
どおりで人口減るはずだよな
終いには自分ら以外誰も居ない中で
内輪同士で盛り上がる
どこかの板みたいになるぜ

>>824
一方的ってどこが？
何の脈絡も無くスレの中で霊魂が無いと書いたのは真宗禿げなんだが？
どんどん反論してもらって結構ですよ。

霊を否定するなら、アミダも否定するの？

>>824
君が言うどこかの板というのがどれか知らんが、俺が見る限り
創価板にそっくりだね
アンチに占領されていらついた学会員が書き込みしてくるが
あっというまに反撃されて、最後に「アンチは何も知らない」
と言い捨てて逃亡する

真宗僧侶＝学会員、ほとんど同じレベルだｗ

真宗は寺にいる人間も含めて全員在家である
髪そらなくていいし肉を食べていいし結婚してもセックスしてもいい
それが阿弥陀に仕える真宗の決まり

だが教義上肉を食べてはいけないし
結婚もセックスもダメなのに
それらをしまくる真宗以外の既存仏教
明らかに教義違反だろ！

やめろよ！
なくなれよ！
そんな腐敗宗教はいらないよ！

何か勘違いしてないか？
どうにも仕方ない肉食妻帯の凡夫を
救うために許されてるだけに
過ぎないんだぞ。

本来許されないものを仕方なく
許されてるだけなのに、
真宗だけは阿弥陀から特別扱い
されてるみたいな言い方はやめろ。
そんな事ぐらいわからんから凡夫
なのかも知れんがW

聖道門の人を批判するほど
お前は立派なのか？WW

>>829
しかし、建て前と実態とが異なるのはいいのか？
時々、真宗への他宗派からのひがみみたいに読めることがある。

ひがまれる価値も無い、
石、つぶての私達なんだが

意味が違うけどね

>>805
おい。それの書き下しと和訳をしてみろ。
そして解説しろ。自分の言葉でな。
話はそれからだ。

真宗は寺にいる人間も含めて全員在家である
髪そらなくていいし肉を食べていいし結婚してもセックスしてもいい
それが阿弥陀に仕える真宗の決まり

だが教義上肉を食べてはいけないし
結婚もセックスもダメなのに
それらをしまくる真宗以外の既存仏教
明らかに教義違反だろ！

やめろよ！
なくなれよ！
そんな腐敗宗教はいらないよ！

誰もそんな話はしていないんだよ

別に結婚しなくても
肉食しなくても
いいんだよ、真宗は。
結婚しようがしまいが関係ないんだ。
条件でも無い。

非僧非俗という僧侶だよーん

真宗は寺にいる人間も含めて全員在家である
髪そらなくていいし肉を食べていいし結婚してもセックスしてもいい
それが阿弥陀に仕える真宗の決まり

だが教義上肉を食べてはいけないし
結婚もセックスもダメなのに
それらをしまくる真宗以外の既存仏教
明らかに教義違反だろ！

やめろよ！
なくなれよ！
そんな腐敗宗教はいらないよ！

在家のくせに坊主みたいなかっこする必要あるのか？
阿弥陀でなくて、坊主の権威にすがってどうする

>>839
背広でお経上げられても…

>>838
＞だが教義上肉を食べてはいけないし
真宗の大好きな「本来の仏教｣では肉食禁止ではありません。
また勉強不足をさらしてしまいましたね。

>>841
そうであるけれども、条件があったよな。

肉屋に売ってるのは全部条件クリア。

ハラルフードじゃないと駄目だろ。

浄土系は一番説得力あるが、夢がない。現実的なんだよ。密教浄土宗みたいなのをつくれば信仰するね。

浄土系は現実的な悩み解決には法話はためになるが、なんかモノ足りない。死後の世界とか宇宙とかを言わないから。人は死後の夢も抱いてるから、今を一生懸命生きようとしてるのに。

>>845
それって既にあって世間では「天台宗」って言うんじゃない？

法華一乗というおまけも付いてくるがな。

結論まだー？

真宗禿げも聖天スレとか日蓮宗まで荒らすなよ。ほんとにもう。

だから真宗は嫌われる

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/15(木) 18:44:56
通報
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1171973799/l50
にて他スレ荒らしの相談中

293 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/15(木) 09:53:50
おい誰か、真宗の連中が群れてるスレに突撃して常駐し、
真宗の教義の過ち、この宗派のいいデタラメさ、現世利益の大切さ、聖天信仰の尊さを、
とくと真宗共に叩き込んで教育し直してやれ。

298 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/15(木) 16:20:22
人気の多くなる週末辺りにでも突撃します。真宗禿の巣窟スレに。

>>850
「自分は真宗でも草加でもオウムでもないし信仰もない」なんてウソ八百並べてたもんな
あいつ絶対一年以内に狂い死にするよ

酒屋摩

真宗禿げは、無神論者ならぬ無仏論者だな。

真宗禿げが逃走しているの代わりに（めんどくさい）。
>>803は、浄土教の祖、中国の曇鸞が、インドの竜樹の「浄土論」を注釈したもので
「往生論註」とも呼ばれており、
この部分は「観彼世界相 勝過三界道」という詞に
注釈をくわえているところで、浄土の観察（瞑想）についての箇所である。

（「観」とは観察なり）、
「彼」とはかの安楽国なり。
「世界相」とはかの安楽世界の清浄の相なり。その相、別に下あり。
「勝過三界道」の「道」とは通なり。かくのごとき因をもって、
かくのごとき果を得る。因に通じて果に至る。果に通じて因に酬いる。
ゆえに名ずけて道となす。
「三界」とは、
一にはこれ欲界、いわゆる六欲天、四天下の人・畜生・餓鬼・地獄等これなり。
二にはこれ色界、いわゆる初禅・二禅・三禅・四禅の天等これなり。
三にはこれ無色界、いわゆる空処・識処・無処有処・非相非非相処の天等これなり。
（この三界はけだしこれ、生死の凡夫の流転の闇宅なり。）

>>804は、
竜樹の「大智度論」からの引用部分で

「かくのごとき浄土は三界の所摂にあらず。なにをもってこれを言うとならば、
　欲なきがゆえに欲界にあらず、地居なるがゆえに色界にあらず。
　色あるがゆえに、無色界にあらざればなり。けだし菩薩の別業の致すところのみ」

解説すると
三界とは、我々の輪廻転生している迷いの世界であり
当然これには、当時の物理的世界や死後の世界も含まれている。
しかし、その迷いの世界から解脱を目指すのが仏教であるから、
迷いの世界以上のものを提示しなければいけない。
それが、浄土（極楽・安楽国）であり、迷いの三界を超越した世界という訳である。
よって、>>798さんの回答は正しいことになる

ウィキより
三界は、欲界・色界・無色界の三つの総称。三有ともいう。
凡夫が生死を繰り返しながら輪廻する世界を3つに分けたもの。
仏陀は、この三界での輪廻から解脱している。

欲界は、淫欲と食欲の2つの欲望にとらわれた有情の住む処。六欲天から人界を含み、無間地獄までの世界をいう。
色界は、欲界の2つの欲望は超越したが、物質的条件（色）にとらわれた有情が住む処。
この色界は禅定の段階によって、4つ（四禅天）に分けられる。
無色界は、欲望も物質的条件も超越し、ただ精神作用にのみ住む世界であり、禅定に住している世界。
経典によって説は異なるが、大乗初期の代表的な分類を以下に示す。
ここでは阿修羅はまだ天竜八部衆に属し、人と畜生の間には置かれていない。

真宗禿げが、必要に霊魂否定にこだわるのは
ようするに、この世のことしか理解できないからだろうな。
だから、唯物論者だといわれているのに。
霊魂というのは仏教用語では無いな。
しかし、霊魂を指すであろう言葉は、いくらでもあるな。
真宗禿げの霊魂否定は、最初にドグマ、思い込みありきなので、たちが悪い。
いくらでもこじつけが出来るからである。

夢のない真宗禿は応援せよ。

Japan Skeptics
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
Japan Skeptics（ジャパン・スケプティックス） は、
サイコップを範として1992年に創設された日本の学術的疑似科学批判団体。
「『超自然現象』を批判的・科学的に究明する会」ともいう。初期にはと学会の主要メンバーも名を連ねていたが、
副会長もつとめた大槻義彦に対する批判や活動の停滞などから会を離れる者もあらわれ、大槻自身も退会した。
1997年に会長に就任した安斎育郎は、疑似科学批判だけでなく、一歩踏み込んでオカルト的現象を社会的な要因から探ろうとする積極性をもっていたが、
役員レベルですら必ずしもその認識に到達しておらず、会長自身も多くの役職に就く多忙な身であったことや、
複雑な人間関係のしがらみなどもあり、十分にその主張を浸透させられないまま2006年に辞任。
副会長の草野直樹ほか半数近い役員も同時期に退いた。 現在の会長は、物理学者の松田卓也。

(時事通信)
【パリ２２日】フランス国立宇宙研究センター（ＣＮＥＳ）は２２日、
過去５０年余りにわたって得られた１６００件以上の未確認飛行物体（ＵＦＯ）
に関する情報をウェブサイト上で公表した。
科学者やＵＦＯファンが情報を手に入れやすくするのが目的で、関係者によれば、
こうした情報を公にした国は世界で初めて。
公表したのは１９５４年以降のもので、
未確認空中現象に関する研究団体のジャック・パトネ氏によると、
中には調査に値しないものもあるが、仏全土で何千人もが目撃したケースや、
着陸跡とみられる焼け焦げ、物理学の法則を無視した飛行形跡のレーダー追跡記録など
重要なものも多数含まれており、約２５％は具体的なデータや信頼できる目撃証言があるにもかかわらず
「説明不能」とされる「タイプＤ」に分類されるという。
そうした中には８１年１月８日の南仏での報告例がある。
畑で働いていた男性が口笛のような不思議な音を聞き、
約５０メートル先に鈍い灰色をした直径約２．５メートルの円盤状の物体が着陸するのを目撃。
物体は地面に焼け焦げを残してすぐに飛び去り、調査が行われたものの、いまだに満足できる説明はなされていないという。
その一方、９０年１１月５日に約１０００人が空中の光を目撃したと証言したが、
これは大気圏に落下したロケットの破片だった。
サイト上で公表された情報は、新たな報告があれば更新される予定。
パトネ氏によれば、ＣＮＥＳは毎年５０―１００件のＵＦＯ報告を扱い、
その１割で現場検証が行われているという。
ＵＦＯに関するＣＮＥＳサイトのＵＲＬはwww.cnes-geipan.fr.だが、
公表後、アクセス殺到でサーバーがダウンした状態だ。〔ＡＦＰ＝時事〕

age

真宗は儲かればいいんです。

真宗禿げは、相手にしていないと見せかけて、逃亡中。

真宗禿げの説法（何が言いたいのか意味不明である）

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/25(日) 13:29:48
真宗のお坊さんに質問。
阿弥陀様と神様はどう違うのですか？
あと、霊は無いということは、死んだら終りということですか？
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/25(日) 14:30:06
たんなる有機物の集合体が、物理学を根本的に覆すような現象を
起こすなんて、あるわけないじゃないですか。
小学校からやり直したほうがいいんじゃないですか？
死んだら終わりですよ。何も残りません。
しいて言えば、常に眠っている状態になると考えればいいんじゃないでしょうか。
あなたは毎日眠ると思いますが、その眠っている状態から目が覚めないのが死と
考えるのがわかりやすいと思います。
ただ、私たちが存在している宇宙の外側がどうなっているのか、
外側があるとすればさらにその外側はどうなっているのか、
まったくわからない以上、
もしかすると、死後の世界というのはあるのかもしれません。
死んだとたん、夢から覚めたように、他の世界の生き物として目覚めるわけです。

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506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/25(日) 15:44:08
>>505
天国も極楽も無いよ。人間なんて細菌みたいなもんだよ。勝手にわいて勝手に死ぬ。「無」です。無。
507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/25(日) 16:16:19
>>506
お坊さんですか？
508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/03/25(日) 16:17:53
>>507
そうですよ。

これだけで仏教を判断すると、仏教って虚無主義ということになるわな。
もしかすると、真宗って虚無主義なのかね。

おれ真宗ハゲに騙されて仏教は霊魂を否定してると思ってた時期がある。

真宗はげの虚無主義率は異常。

真宗禿げは、いろんな人を惑わした件（仏教無霊魂説）について釈明しろ。

age

身分の低い者は神仏に祈願する必要がないと言われているような
宗派ですね

このスレ住人で、この店でオフ会なんてどう？
http://members.aol.com/vowzbar/

なんか、真宗禿げが可哀想になってきた。

そんな店でやって罵り合いの大乱闘にならないかな・・・・

坊主バーねえ。なんか怖そう。

真宗の教えは簡単。
仏の教えなど聞く気など
さらさら無い私が、弥陀の
願いによって救われる教え。

悪人でも救われるではなく、悪人こそ救われるという教えが真宗です。つまり本来の仏教ということです。

それって、確か造悪無碍説という初期真宗の異端説じゃなかったけ・・

救われるというのはどういうこと？

>>881
安心するという事です。

なにが、なにから救われるの？

悪人じゃない人は既に救われているんです。しかし悪人は苦しんでいるんです。その悪人が救われなくて何が仏教か。

救われる＝安心する

何かバカにされているような気がしてきた。

>>884
救われるとはどういう事？

仏教の「安心」というのは、世間で言う安心とは違いますよ。あんしんではなく「あんじん」です。喜怒哀楽に惑わされない澄んだ精神が安心です。

澄んだ精神になる＝救われる

喜怒哀楽（感情）が無くなるのか？

神様に救われるのと
阿弥陀様に救われるのは
同じなのかな？

真宗の教えを聞く事は、
自分の中の自己中心性と
向き合わざるを得なくなる。
だから、聴聞しても気分良くなれない。
むしろ聴聞するのが嫌になる。
嫌になるけど、それが阿弥陀の
お目当てと諦めてご聴聞し続ける
しかない。

真宗は悪人は救ってくれるけど霊魂を信じてる人は救ってくれません。

＞喜怒哀楽に惑わされない澄んだ精神
言葉が悪いのは承知で書くが、いわゆる白痴というのは救済されているのかね？

どんな人も、阿弥陀仏が必ず仏にする、
としか言えない。

第十八願文、第十八願成就文には、
それぞれ「十方衆生、諸有衆生」の文有り。
一切の衆生を救おうとする意義はここに
示されていると思うのだが。

どうやって救済するのかは、わからない。

謗正法の者は除かれるんじゃなかった？
『観無量寿経』にすら言及は無い。
因みに、親鸞が自身の名の由来の一つにしている曇鸞は救済に否定的だけどね。

親鸞は、唯除五逆、誹謗正法 の文は抑止門
であると解釈した。
念仏に救われた者が増長して
他宗を誹謗せん事を止めようとした
弥陀の慈悲の現れだと。

なお、抑止の文は十八願に有るが
十九、二十願文には無い。

浄土真宗は「内観法」という方法で門徒を救います。

>>892
白痴は救われています。

内観、身調べなどは
浄土真宗本願寺派では
用いません。

「商売は、女と口を狙え」　
「黄金比は７８対２２」
「金持ちから流行らせろ」

ユダヤの商法から学んだ斎藤一人十代の春


「美しき誤解をしているうちに他人のふんどしで頑張る｣

真宗禿げの回答はいつも、ステレオタイプ。
何故なら、頭の中は、全て観念で埋め尽くされているから。
実際に、他力を実感し、愛に溢れ、人々を救済する気があるのなら
自分の言葉で語るべきだ。
人々の悩み、孤独、苦悩は深い。表層的な言葉では、心には届かない。
真宗禿げは、霊魂を否定する前に、江原啓之氏を見習え。

救われている真宗禿げの話を聞きたい。

創作「ある僧侶の回心」

真宗僧侶（６２）
「私は一度死んだのです･･･。突然ものすごい痛みが心臓を襲いました。そして、
　気がつけば、そこは真っ暗闇でした。しかし、不思議なことに全く恐怖感はありません。
　しばらく経つと、全身がふわっと浮きあがるような感覚とともに、圧倒的な光につつまれました。
　そのときの感覚はとても言葉では言い表すことはできません。
　今まで一度も感じたことのないような歓喜でありました。
　そしてその光の中には、よく見ると阿弥陀様が立っておられました。
　私には、その阿弥陀様の思念が伝わってきました。
　その時、すべてを理解したのです。涙があふれて止まりません。
　しばらく、その感動にひたっていたかったのですが、遠くから、
　「あなた」という私の妻の声が聞こえてきました。
　その声に答えようとしたら、病院のベットで目が覚めたのです。」

>>905
ただの幻覚です

905の続き
「後で聞いた話によると、私の心臓は１５分間もの間停止していたそうです。
　その時は気づきませんでしたが、今となってはあれが臨死体験なんだなと思います。
　私は、一度死んでいたという事実を受け入れることが出来ます。
　事実、私は今、死はまったく怖くありません。
　あの時のあの体験、阿弥陀様に教わったことが私を変えてしまいました。
　私は、僧侶という立場でありますが、大学で仏教を学んだ時に、霊魂など無い
　と教えられました。それを鵜呑みにし、どこか薄暗いものを心に抱えつつ生きてきました。
　思春期には、社会正義の観点から左翼思想に傾倒したりもしました。
　私にとっては、お浄土も阿弥陀様も、全て観念であったのです。
　そして、科学や理性というものを信じ、無知蒙昧な迷信を打破することが至上命題でありました。
　非合理的なものには嫌悪感すらおぼえていたのです。
　しかし、私は間違っていました。宇宙は非合理であり、広大無辺なのです。
　これからは、あの世の真実、肉体が滅びても霊魂は生き続けること、霊的視点から見た人生の意味を
　伝え広めることを私の使命としようと思います。」
　

>>907
ただの幻覚です
霊は存在しませんし
死後の世界もありません

浄土も阿弥陀仏も人間の作り出した観念です

>>908
虚無主義禿げか？

>>903
まてまて
＞人々を救済する気があるのなら
坊主が人を救済できるわけなかろう。
その仕事は阿弥陀がするんだ。
坊主とは、阿弥陀を拝むと良いよ、と誘うことで対価を得るたんなる一職業に過ぎない。

>>910
それでは、
セールスマンに聞こう
阿弥陀という商品について説明を求む。
良い商品であれば、売れるし
気に入れば買おうではないか。
ここはセールスマンの腕次第だぞ。