【嘘をつくと】 閻魔大王 【舌抜くぞ!!!】

閻魔大王と、閻魔大王をまつる寺院について語るスレッドです。

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>>2-3
・・・・・・・・。
進水式が済んだようなので始めますか。

　　＼　　　　　　　　 /_　/　　　　　ヽ　/　　　} ﾚ,'　　　　　　　 ／￣￣￣￣＼
　　|｀l｀ヽ　　　　／ヽ／ ＜´｀ヽ u　　∨ u 　i レ'　 　 　 　 　 /
　 └l>￣　　　 !i´-） 　 　 |＼ ｀､　ヽ）,　／>/　　　　　　　　/　 地　 ほ　 こ
　　　!´ヽ､　　 ヽ ( _　U 　 !､　ヽ｡ヽ/,ﾚ,｡7´/-┬―┬―┬./　　獄　 ん　 れ
　　_|＿/;:;:;7ヽ-ヽ、 '') 　""'''｀` ‐'"='-'" / 　　 !　　 ! 　　/　　　だ.　 と　 か
　　 |　 |;:;:;:{　 U u￣||　u　u 　,..､_ ->　/｀i　　　!　　 !　　＼　　　：.　 う　　ら
　　 |　 |;:;:;:;i＼　　　 iヽ、 　 i {++-`7, /|　 i　　　!　　 !　　＜_　 　 　 の　 が
　　__i　ヽ;:;:;ヽ ｀､　　i　　 ヽ、 ￣￣／　=､_i＿　　!　　 !　　 /
　　　ヽ　ヽ;:;:;:＼ ｀ヽ､i　 　／,ゝ_／|　　i　 ￣ヽヽ　!　　! ,, -'＼
　　　　ヽ、＼;:;:;:;:｀ー､｀ｰ'´￣／;:;ノ　 ﾉ　　　　　 ヽ|　／ ,､-''´ ＼／￣￣￣￣
　　　 　 　 　 　 　 　 ￣￣￣　　　　　　　　　　　　Y´／;:;:;＼

仏の嘘を方便と言い、武士の嘘を武略と言う。

　　　　　　　　　　　　,、　　　 ,、
　　　　　　　　　　　（ (　＿＿) ）　　　　糞スレ立てた>>1を
　 ／＼　　　　　l＼<　､_　　　　ゝ　　　　今、地獄の業火で焼いています。
／ /|ヽ＼　　　　|　ヽ　(io＼ ﾙ､/,)
　　 |　 ヽ＼　　　|　c)　　　 ﾌ 、, ヾ
　　|　　 　ヽ＼　 ゝ_ ,　ヽ　　,_､＿,ﾉ　　　　　､ ､ ､ ､
　 |　　　　　 ヽ＼　ヽ　　 VwwwV　ヽ　　　/　UUUU　　ｱﾂｲﾖ!
　|　／ ⌒　ヽ＿ノ　　ヽ＼_ヽー''ﾉ　　）　　(つ（；´Д｀）ノ　ｱｧｯ-!!
　ﾚ'　　　　/　　　　ヽ　　ーヽ　　　|　ヾ＼/　（　>>1 ）へ
　　　　　　＼　ゝ　　　）　　　|　　ﾉヽ　　ｲ　'　 >　 ,　'
　　　　　　　　ヽ　　　丿＼ヽ　ﾉ )　　＼＿ノ 　　人　'人　, ｺﾞｵｵｵｫｫｫｰｰ
＿＿＿＿＿／|＼　　　、|ヽ　ﾉ )　　　　　　　' （ ( 人( )）
　　　　　　　　　＼＼　　⌒￣￣~`へ　　　　　(　人( )）人 , ﾁﾘ ﾁﾘ
　火にでも　　　　|　＼＿＿ニ　　ヾ )　　　＝从　　从 ()）＝
　あたってけや。 |　 　　　　　　>／　　　　／／//　＼ヽ＼

http://homepage2.nifty.com/kitakama/temple/ennou.html

臨済宗建長寺派のお寺で、寺伝によると建長2年（1250年）の創建と言われている。
開山は智覚禅師。
最初鶴岡八幡宮の正面の海辺にあったが、元禄16年（1703年）の地震・津波で堂が
破損したため、現在の地へ移った。
円応寺で何といっても有名なのが運慶（うんけい）作の閻魔大王像。
運慶が臨死体験をしたとき閻魔大王に会い、「汝が我が姿を彫刻をし、その姿を見た
ものが悪行を成さなくなるのであれば元の人間界に戻してやろう」と言われた。
そうして生き返った運慶はその喜びからか、笑いながら閻魔大王の像を彫ったとされ
ている。
そのため、どことなく閻魔大王像の顔も笑っているように見え、古来より「笑い閻魔」と
も言われている。
円応寺には、閻魔大王をはじめとする十王の像（現在初江王は鎌倉国宝館へ寄託中）
が鎮座している。そのため「十王堂」とも呼ばれている。
決して大きなお寺ではないが、十王の像を見ながら、荒々しくも写実性に富んだ鎌倉
彫刻の神髄をじっくりと堪能しよう。

>>8
鎌倉の円応寺って三間程度のお堂に閻魔王や十王像などの仏像群がズラ〜ッと
安置されているよね。

閻魔王　初江王像　具生神像　阿吽二躰　鬼卒立像　檀拏幢（以上、重文）
地蔵菩薩半伽坐像　奪衣婆像　秦広王坐像　宋帝王坐像　伝五官王坐像　変成王坐像
平等王坐像　都市王坐像　伝五道転輪王坐像　太山王坐像　智覚禅師坐像　韋駄天立像

と、こんなところ。

>>9
三間の堂宇にこれだけのものを置くと・・・けっこう手狭じゃない？

臨済宗の場合、本尊は釈迦牟尼仏だよね？
でも、末寺の本尊については特に決まり事がないと聞いたことがある。
本筋さえ押さえておけば、細かい事を言わないというのも良いね。

>>9
羨ますぃ・・・。
でも、最近は仏像ドロとかいるから、気軽に参詣もできないんだろうなぁ・・・。

>>9
本尊の閻魔大王坐像。
http://www.kamakura-burabura.com/enmasama.JPG

>>11
臨済禿、乙。モノは言いようだなｗ …要はチャランポランで節操がない、金のためならナンデモアリなだけじゃん＞臨済宗

閻魔像と言えば、京都・千本閻魔堂（高野山真言宗）。

>>15
真言宗の場合、本尊は大日如来だよね？
でも、末寺の本尊については特に決まり事がないと聞いたことがある。
本筋さえ押さえておけば、細かい事を言わないというのも良いね。

>>14
一般人が来た時に楽しめりゃいいんだよｗ

閻魔大王
http://aaa.9cc.net/daio/

↑それは違うだろ・・・。

誰だよ、こんなバカスレ立てたの。
また臨済宗関係者か？

>>20
別に閻魔さんを祀る寺院のスレがあっても良いだろうに。

太宗寺（東京・新宿）の閻魔堂
http://www.geocities.jp/sakuragaoka5364/syasin3/enma/enma5.jpg
http://www.geocities.jp/sakuragaoka5364/syasin3/enma/enma12.jpg

同じく奪衣婆像。
http://www.geocities.jp/sakuragaoka5364/syasin3/enma/enma11.jpg
http://www.geocities.jp/sakuragaoka5364/syasin3/enma/enma10.jpg

>>22
閻魔さんより奪衣婆像の方が怖いぞ!!!!!

乳垂れとる！ｗｗｗ

>>25
そりゃ婆さんだもの。
かえって張りがあったら、それはそれで怖いんじゃね？

>>26
これで脱がされている人間の像が付属していたら・・・

>>22
新宿２丁目あたりにありますよね？太宗寺って。
ちなみに何宗のお寺なんでしょう？

>>28
浄土宗らしい。
http://www.asahi-net.or.jp/~hm9k-ajm/musasinobunngakusannpo/sinnzyukusamayoi/taisouji/sinnzyukusamayoiaruki7.htm

>>29
なるほど、太宗寺のおばば様ですか。

>『三途の川のほとりには衣領樹という大樹があり、その下に奪衣婆、懸衣翁という鬼形の姥と翁がいて、
>姥は亡者の衣服を奪い取り、それを翁が受け取って衣領樹に掛ける。亡者の生前の罪の軽重によって
>枝の垂れ方が異なるという。三途の川を渡るとき、着衣をはぎ取られるという考えが中世にあったのは、
>《義経記》に 〈さんづの河をわたるこそ、着たる物を影がるるなれ〉と記されていることからもわかる。
>のちに、この三途の川を渡る渡し賃をもたない亡者がくれば、奪衣婆がその着衣をはぎ取ってしまうと
>考えられ、死者に渡し賃として六文銭をもたせる習俗が生まれた。』（平凡社百科事典）

真田家の家紋（六文銭）もそういった由来ですね。

>>30
閻魔堂の対面には不動堂。
このくらいテーマパーク化されてると頭が下がりますｗ

>>28
内藤新宿と呼ばれていた地域。
「あちら」の世界の方が後からやって来たんだけどね・・・。

>>30
地獄の沙汰も金次第ですかｗ

あの世にはインフレとかなさそうだね。
いつまで経っても六文銭。

とりあえず、Wikiでも引用しておきますか。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%BB%E9%AD%94%E5%A4%A7%E7%8E%8B

閻魔天（えんまてん、サンスクリット語：Yamaの音訳）は仏教において地獄を守護する天部。
閻魔大王、閻羅王、閻魔羅闍（えんまらじゃ、らじゃは王の意味）とも。

ヤマ
本来はインド・イラン共通時代にまで遡る古い神格で、アヴェスターの聖王イマと同起源である。
リグ・ヴェーダでは人祖ともされ、ヤマとその妹ヤミーとの間に人類が生まれたという。

人間で最初の死者となったゆえに死者の国の王となった。
インドでは、古くは生前によい行いをした人は天界にあるヤマの国に行くとされた。
しかし後には死者を裁いて地獄に落とす恐るべき神と考えられる様になり、ついには単なる死神
としても描かれる様になった。

（>>35の続き）
閻魔
中国に伝わると、道教の冥界思想と関連付けられていた泰山府君と習合、やがて晩唐に撰述さ
れた偽経である『閻羅王授記四衆逆修生七往生浄土経』（略して『預修十王生七経』）により十王
信仰と結び付けられ、地獄の裁判官の一人として「人が死ぬと裁く」という役割を担う事になり、信
仰の対象となった。
日本仏教においては後に閻魔の本地とされる地蔵菩薩が奈良時代には『地蔵十輪経』によって
伝来していた。しかし、現世利益優先の当時の背景では顧みられる事は稀であった。
平安時代になって末法思想が蔓延するにしたがい源信らによって平安初期には貴族、平安後期に
は一般民衆と広く布教されるようになり、鎌倉初期には預修十王生七経から更なる偽経の『地蔵菩
薩発心因縁十王経』（略して『地蔵十王経』）が生み出されるに至った。
これにより閻魔の本地が地蔵菩薩であるという事になり、地蔵のみならず十王信仰も普及するよう
になった。
閻魔は地獄と浄土を行き来できるとされる。
なお、同じルーツを持つ者に十二天の焔摩天がある。中国では閻魔天が閻魔大王に習合されてい
たが、日本に伝わった時にそれぞればらばらに伝わったため同一存在が二つに分かれたと考えら
れている。
日本では、嘘をついた子供を叱る際「閻魔様に舌を抜いて貰う」という言い方がなされた。

偽経なんだよなぁ・・・ｗ

やっぱり浄土宗か(￣ω￣)

>>38
たまたま一例を挙げただけのことでしょ？ｗ

閻魔様と言えば、やっぱり深川のゑんま堂じゃね？
http://www.enma.or.jp/

>>40
こりゃ、随分とデカいな（ｗ

>>38
浄土宗は「弥陀一佛」と言っておきながら、オプション商品の宝庫だからね。

明治時代の知恩院の御住職が臨終の際、枕元に閻魔さまの掛け軸を掛けたと聞いたことがあります。自分はこれだけ念仏を唱えましたと手紙にしたためて閻魔さまに捧げてなくなったそうです

だからやっぱり浄土宗じゃねえか(￣ω￣)

>>1
スレタイに比べて案外、真面目なスレなのね。

>>44
方便を楽しむくらいの余裕がないとね。
実際、心の作用ってのはあるんだし。
お念仏の宗派は固すぎるよ。

>>46
サンタさんより閻魔様っしょ、やっぱ。
たまに優しさを垣間見せてくれたら最高。

>>47
男は優しいだけじゃダメなんだよ…

じゃあやっぱり浄土宗ではダメだんべぇ。

関西で閻魔天像のある寺と云えば、奈良市の白豪寺（真言律宗）。

関西で言えば、白毫寺・六道珍皇寺・千本閻魔堂の閻魔大王像はどれも傑作だわな

http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/bookstand-onisaburo.html

北から来るぞ。神は気（け）もない時から知らせておくから、よくこの神示、心にしめておれよ。

ワイロ＼(^O^)／

>>51
大山崎の寶積寺の閻魔大王も迫力あるよ。
京都国立博物館にも展示されてたし。

ああ、確かにあれはイイものだねぇ。
なんだ、京都付近って閻魔大王の宝庫なんだな。まぁ、教化する対象となる暇な民衆が多かったからなんだろうけど。

人生は目立ってナンボ〜 ワイロ隠蔽工作＼(^O^)／

57げっとぉ！

閻魔様最強！
ウチの寺にも欲しいぞ！

http://www.ja-aichihigashi.com/hurusato01-21.html
新城市竹広の信玄塚に空洞和尚作の閻魔（えんま）大王坐像があります。
高さは２.１メートルで玖老勢石で作られています。この閻魔大王は背中に地蔵尊を背負っています。
現在の閻魔堂は平成１１年２月に新たに作られたものです。そのお堂の横には設楽原をまもる会・
竹広地区による設楽原古戦場いろはかるたの一部が掲げられています。
　（い）家康が本陣ここに八剱山
　（ち）治水にもつくせし昌胤ここに死す
　（ぬ）ぬかるみに鳥もしりごむ連吾川
　（お）大松小松信玄塚の供養塔

>>59
閻魔堂っていいよね。

ユカコ サゲマン♪

>>59
本地を背負っちゃうわけか。

【嘘をつくと】 閻魔大王 【犯すぞ!!!】

ﾜﾛﾀ

>>63
奪衣婆に服を剥かれて、大王様にお尻を･･･ﾊｧﾊｧ･･･

>>65
巣穴に帰れ！

六道珍皇寺の閻魔大王。
小野篁の作だそうです。
http://page.freett.com/abus/kbutuzo.htm

>>67
臨済宗建仁寺派だね。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E9%87%8E%E7%AF%81
小野篁（おののたかむら、延暦21年（802年） - 仁寿2年12月22日（853年2月3日））は、
平安時代前期の学者、歌人。

遣隋使を務めた小野妹子の子孫で、父は小野岑守。孫に三筆の一人小野道風がいる。
承和元年（834年）、遣唐副使に任ぜられるが、承和5年（838年）に正使藤原常嗣との
いさかいから、病気と称して職務を拒否したため、嵯峨上皇の怒りをかい隠岐に流された。
2年後に許されて帰京。従三位参議に至った。
篁には奇怪な伝説が多いが、その中でもっとも有名なものは、夜ごと井戸を通って地獄に
降り、閻魔大王のもとで裁判の補佐をしていたというものである。
京都市北区にある篁のものと伝えられる墓の隣には、紫式部のものと言われる墓があるが、
これは愛欲を描いた咎で地獄に落とされた式部を、篁が閻魔大王にとりなしたという伝説に
基づくものである。
他に、『宇治拾遺物語』などには、嵯峨天皇の出した「『子』を十二個書いたものを読め」とい
うなぞなぞを、見事に「猫の子の子猫、獅子の子の子獅子」と読み解いてみせた、という逸話
も見える。
また篁を主人公とした物語として、異母妹との悲恋を描いた『篁物語』がある。

子孫
小野道風や小野小町が著名だが、武蔵七党の猪俣党などの武士は小野篁の子孫を称して、
小野にちなんで、「野太郎」、「小野太」などと称している。また、それからの転化で「弥太郎」
や「小弥太」と称した者もいる。

>>69
紫式部の話は千本閻魔堂でしょ？

>>70
確かに、境内に供養搭が建ってますね。

あれは単なる供養塔だし、紫式部の墓は別の寺にある。（わざわざお参りしたのにどこだったか思い出せない。）
しかしその寺には小野篁の墓はないよ。

【嘘をつくと】 閻魔大王 【パンツ脱ぐぞ!!!】

>>72
じゃあ、これか。
http://www.gyoutai.com/kyoto/genji/haka.htm

　　 　　　┌━┐　 　 ┌━┐
　　　　　 ┃┌╋──╋┐┃
　　　　　 └╋┘　 　 └╋┘
　　　　　 　 ┃　・ 　 ・　 ┃ 　 　　 　 ┌━━┐ お馬鹿さんには
　　　　●━╋┐　 　 ┌╂━━━━╂┐　 ┃
　　　　└━┷┴━━╂┘　 　 　 　 └╋━┘ コピペできない
　　　　　　　　　　　┌╋┐ 　　 　 　 ┌╋┐
　　　　　　　　　　　┃└╋╋━━╋╋┘┃ 　　不思議なAAです。
　　　　　　　　　　　┃　 ┃┃ 　　 ┃┃　 ┃
　　　　　　　　　　　┃　 ┃┃ 　　 ┃┃　 ┃
　　　　　　　　　　　└━┘┘　 　 └└━┘

http://www2.pf-x.net/~sanraku/kansai06/images/img0023.jpg

>>76
ダメじゃん。。。

>>74
何で時代の異なる２人が同じところに葬られているのかね？

千本ゑんま堂
http://www.medianetjapan.com/10/drama_art/heppirigosi/rktyuu/kitano/kitapg/senbonen01.htm

>>78
何か寺って感じのしないところですね。

>>71
至徳3年（1387年）建立って。。。
http://www.kimonosanpo.net/sanpo/enmado.htm

>>80
要するに・・・（ry

>>81
閻魔さん繋がり以外にないでしょ、そりゃ。
そう言えば、宿坊があったよね？

ユカコ☆とナオキのラブゲーム ★☆

>>82
ありましたね。
でも、近年閉館になったと思います。

　 Λ_Λ
　　　　　　　('(ﾟωﾟ∩　ぃょぅをどこかのスレに送って(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！
　　　　　　／ヽ　　〈／＼ 　お別れの時にはお土産を持たせて(=ﾟωﾟ)ﾉぃょぅ！
　　　　 ／|￣￣￣|.＼／
　　　 　 　|保守用|／
　　　　　　 ￣￣￣
現在の所持品：
たばこ・ライター・コーヒー・ウィルス
電話加入権・ドエット・シンナー ・マコモ（真光源）
ユカコ太郎☆

＿＿__　　　r っ　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿　　　＿　__
|　.__　|　＿_|　|＿_　　|＿＿＿_ 　,＿＿＿_|　　,!　/ |　l´　　　 　 く｀ヽ　＿__|￣|＿＿ 　 r‐――￣└‐――┐
|　| |　|　|　__ 　__　|　　r┐ ＿__|　|＿__ r┐　 /　/　|　|　　／＼ 　 ヽ冫Ｌ＿　 ＿ 　| 　 | ┌─────┐ |
|　|_|　| _|　|_|　|_|　|_ 　|　| |　r┐ r┐ | |　|　/ 　| 　 |　レ'´　／ 　く｀ヽ,＿＿|　|＿|　|＿ !┘|￣￣￣￣￣|‐┘
|　r┐| |＿__　 ＿＿|.　|　| |　二　二　| |　|く_/l　| 　 |　 , ‐'´　 　　　∨|＿＿　　＿＿＿|　r‐､￣|　|￣￣
|　|_.| |　　 /　 ヽ　　　 |　| |　|__| |__|　| |　|　　 |　|　 |　|　　　__　 　 /｀〉　　/　　＼ 　 　 　│ |　|　 ￣￣|
|　　　|　／ /＼ ＼. 　 |　|└------┘|　|　　 |　|　 |　|＿＿|　| 　/ /　 ／ ／＼　｀- ､_　丿　＼|　|￣￣
￣￣ く_／　　 ＼ ｀ﾌ |　 ￣￣￣￣￣　 |　　 |　| 　|＿＿＿_丿く　/ <´ ／　　　｀- ､_/／　ﾉ＼　　｀ｰ―--┐
　　　　　　　 　　　`´　｀‐'￣￣￣￣￣｀‐' 　　 ￣　　　　　　　 　 `　　｀´　　 　 　　 　 ｀ｰ' 　　 ｀ｰ───-

円応寺の「閻魔縁日」
http://www.treep.jp/news/enmasama.jpg

>>87
いつやってるの？

桜の閻魔様（四日市市桜南区公民館）
http://www.sakuracom.jp/~kyoudoshi/page17_enmasan.htm

>>89
ん？お寺じゃないの？

>明治９年の伊勢暴動で焼け出される迄は、多宝山智積寺であったと考えられていますが、
>智積寺と閻魔さまの関連性は不明です。

とあるからねぇ。

>同居人 現在は、桜南区公民館で、薬師如来様と十二神将様方々とご一緒です。

>何時の出来事か、はたまたその原因も定かではありませんが、両手首を失うという大事故に
>遭遇されています。

何か表現が楽しげｗ

>>91
閻魔さんの両手を切断したら、舌抜けないじゃん。

>>88
★【円応寺】閻魔縁日
8月16日10時本堂前に施餓鬼壇で法要〜
北鎌倉建長寺の塔中寺で運慶作「本尊閻魔大王」をはじめ、冥土の死者の罪を裁くと言われる
十王が居並ぶ本堂は圧巻。
地獄の釜のふたが開いて、すべての仏が解放される。閻魔王は(子育て閻魔)でお参りする人が
多いようです。
「閻魔縁日」閻魔大王は最初の死者で古くはインドの神Yamaに発するとされるが，中国での十
王信仰と習合し，日本では地獄を司る大王としてみられている。ヤマの語は古くはインドのアヴェ
スタ教典にみられるが，人間の祖として崇められていく。
生前の行を審判する神として恐れられる。中国では十王信仰が流布される。死して初七日より
三周忌までそれぞれ十の王の審判を受ける。
日本では『地蔵菩薩発心因縁十王経』が平安末期か鎌倉初期に偽作され，地蔵は十王の本地
仏として，地蔵と十王の信仰が広がり，さらに十三仏信仰を生む。閻魔信仰は因果応報の考え
に基ついた地獄観とともに庶民のあいだにも広がり，“ウソをつくと閻魔様に舌を抜かれるぞ”の
ような子供のしかり言葉にまでに定着するようになった。江戸時代には毎月16日を閻魔の縁日
として，江戸市中100カ所の閻魔を回る行事があったそうです。
(以後略）
http://www.4696.jp/kamakura/mg0816.htm

>>93
>江戸市中100カ所の閻魔

そのうちどれくらいが現存するの？

>>94
＞そのうちどれくらいが現存するの？

そぉゆー面倒な事に興味をもったチミが調べて、ホーコクするのがいいと思うが。。。。

それこそ民俗学の醍醐味だよね。

>>95
助け合いの精神ですよ！ｗ

名残りですかね？
http://www.city.adachi.tokyo.jp/033/d00400018.html
７月１５日と１６日、足立区の名刹勝專寺（千住二丁目）で普段は閉ざされている閻魔堂の扉が開かれ、
「えんま大王」をお参りする多くの参拝客で賑わった。
地元では、毎年１月と７月の１５日と１６日に「おえんま様」の愛称で親しまれるこの「閻魔詣」を行う風習
が今も残っている。
閻魔堂は朱塗の山門をくぐってすぐ左手にあり、薄暗いお堂の奥には、目を大きく見開き、恐ろしい形相
の赤ら顔に赤い服（全身朱の漆塗り）をまとった高さ１８０cmの閻魔大王（座像）が安置されている。
この日にお参りすれば日頃の罪を許してもらえるほか、万病、特に喘息、扁桃腺など喉の病気にご利益
があると伝えられており、多くの人が参拝に訪れる。
閻魔堂の前には絶え間なく参拝客が訪れ、お年寄りや小さな子供を連れた家族連れなどが、閻魔堂脇
で頒布する一束１００円の線香を買い求めて香炉にくべ、立ち上る線香の煙を頭・喉・腰などにあてて無
病息災を祈願していた。えんま大王を目の前にした子どもたちの中には「こわい顔」と、後ずさりしたり泣
き出したりするシーンも見られた。
また、境内や参道は縁日につきものの露店がずらりと約８０店も立ち並び、夕方には、地元の小学生たち
がお小遣いを握りしめ、たくさん訪れていた。中には、浴衣に着替えてやってきた小学生の女の子たちも
おり、お参りした後は、軒を並べるかき氷やたこ焼き、あんず飴、綿あめなどの露店の前を、目を輝かせな
がらうれしそうに行き来していた。
勝專寺の閻魔大王は、寛政元年（１７８９年）、徳川十一代将軍家斉の時代に造立した座像で、小正月の
１月１５日・１６日とお盆の７月１５日・１６日に一般開帳している。この「閻魔詣」の風習は江戸後期にはす
でに評判となり、今でも千住の風物詩となっている。　寺の縁起によると勝專寺は、鎌倉時代の文応元年
（１２６０年）創建という古刹。二代将軍徳川秀忠、三代将軍徳川家光が鷹狩の際にたびたび休憩に立ち
寄り、その縁で山門を朱色に塗ることが許されたと伝えられる。勝專寺は千住の子どもたちにとっては昔
から「おえんま様」と「ボロ市」で親しまれていたが、「ボロ市」は昭和３０年代から衰退し、現在は見られ
ない。

東京・板橋にある乗蓮寺（浄土宗）の閻魔堂
http://kkubota.cool.ne.jp/jourenji.htm

>>99

ま　た　浄　土　宗　か　。

>>100
方便でメシ食ってるわけですから、あまり細かなことは言わんで下さいｗ

>>101
本義無き方便・・・。

>>98
>万病、特に喘息、扁桃腺など喉の病気にご利益があると伝えられており

何でそういう方向に流れていくんだろうな。
○○に効く、とかさ。

舌で抜かれたい。

>>103
それを言ったら「学問の神様」なんてのも根拠ないしな。

>>104
でかいヤットコで、根元まで咥えてで抜いたろかぁ！

菅ちゃんね！冤罪から悪霊となり祀られて怒りが治まったって・・・駄々っ子のおっさん

>>98
参考になるかどうか・・・
とりあえず、江戸三閻魔と言えばこの３ヶ所。
http://don-quijote.or.tv/domestic2/3enma.html

>>108
太宗寺はけっこう有名だけど、他の２ヶ寺は参詣できるのかな？

>>109
華徳寺って何だか地味ですね。

末寺って立場弱いの？

ちっちゃい末寺は出稼ぎにでて厄介になっているから

>>111-112
他でやって下さい。迷惑です。

末寺コンプレックスっあるはずだねー
見えはっちゃったりして (￣▽￣)

関東圏の閻魔様
http://plaza.across.or.jp/~horinh/kakuti/kanto.html

>>115
一瞬、秋田のなまはげかと思った・・・。
h**p://www.fumon.or.jp/emma.htm
>笑い閻魔　
>寄棟造り、茅葺きで前面三間の蔀戸をつけた簡素な建造物である。
>建立は正徳４年（１７１４）、寛保３年再建である。堂は素朴な建物である。
>堂内には県指定文化財の閻魔大王、善童子、悪童子、奪衣婆、地蔵尊の五体の仏像が並んでいるが、
>その彫刻手法は大胆にして且つ精美である。面相はよくその仏の様相を表現しており、納衣の線などは
>流麗である。
--------------------------------------------------------------------------------
>問題　　　　西明寺の「笑いの閻魔さま」は、どうして笑っているのでしょうか？
>答え　　　　「ははは・・」という笑い声がお地蔵さまの真言だからです。

>>116
本地と同居なさっているのね。。。

ところでさ、閻魔大王っていうのは一応「地獄」側の神様なの？
それとも、完全中立？

なんかど〜〜〜みても、地獄側の神様にしか見えない。

>>117
やっぱり地蔵堂より閻魔堂でしょ。

>>119
閻魔様より観音様･･･ﾊｧﾊｧ･･･

>>118
>>35-36を読め。

「炎魔堂」と表記するところもあるのね。。。
http://www.pref.toyama.jp/branches/3043/tate/marugoto/enmado/enmado.htm

>>122
>明治初年、加賀藩の神仏分離政策

それに続く廃仏毀釈で貴重な宝物・堂宇の類がけっこう失われているわけか。
江戸市中の百箇所を数えた閻魔様も、その多くがそのようにして失われていったんだろうね。
そう考えると、それでも残ったものを大事にしないといけないね。

>>123
風前の灯？

>>123
確かに江戸市中に１００ヶ所あったものが、果たして今現在どれだけ残っているのかを考えれば、
そういうことになりますね。
潰えていったか、喪失したか・・・ですからね。

>>125
勿体無いことしたなぁ。

>>123
空襲なんかでもかなりのものが消失しているからね。

重複スレが足ったようですので浮上させます。

【コワイ反面】奪衣婆【心惹かれる】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148809659/

>>128
検索しないのかね？「閻魔」とかさ。
まあ、確信犯だろうけど。

>>129
そうやってニュアンスの違いだけで同内容のスレが乱立するんです。

>>127
都内の場合はそれが多いかも知れんね。
戦前からの堂宇の方が今や少ないだろうし。

>>128
脱がせた服の重さで罪を認定・・・う〜む、厚着は不利か・・・。

>>115乙。
>>132ワロス

>>132
漢ならば褌一丁で十分。

>>115
しかし、閻魔様が総じて赤い顔をしているのは何故？

閻魔様とは円満な関係を保とう！

円満な夫婦関係の存続は閻魔様をもちあげる事にある。

>>132
人が死ぬと７日目には前世の業にしたがい、三途の川（葬頭川、三瀬川、渡り川）を渡ることになる。
三途とはすなわち三悪道のことだが、この川の辺に衣領樹という木があり、その衣領樹の下にいる
のがお馴染み？の奪衣婆。
衣領樹の上には懸衣翁という爺さんがいて、奪衣婆が服を脱がせて懸衣翁に渡し、木の枝に掛ける
と重みで枝が垂れる。その枝の垂れ方で生前の罪の軽重が分かる仕掛けになっている。
なお、３５日目の閻魔様の裁判には、この懸衣翁と奪衣婆が陪席しているので、嘘の申告は出来な
いのだそうな。実に厄介な爺婆ではある。

>>128
Ｄａｔ落ちした模様・・・合掌 （-人-）

>>139
奪衣婆は果たして浄土に往けたのかね？
スレが即死じゃ地獄逝きかｗ

>>140
確かに懸衣翁と奪衣婆はどうなるんだろうね？

あの人達は、いわば地獄の職員だから。。。。。

>>142
地獄の職員は・・・地獄逝きなのか？

地獄の職員は、地獄で働いているつぅーだけで、罪人のような地獄逝きとは
意味がちがう。。。

>>144
案外、楽しいかもな。老後の生活としてはｗ

>>145
なら、是非どうぞ。。。。最近は成り手がなくて困ってるらしいから・・・・

>>146
地獄も人材難ですか・・・。

>>146
給料はどれくらい？
福利厚生はどうなっているの？
家族で暮らせるかな？
子どもの教育のことも在るしそこに住む人が幸せな地獄ならいいな。

地獄の沙汰もカネ次第というから、賄賂とか横行しているんだろうな。
人間界よりも俗っぽかったりして。

ﾀﾞﾋﾞﾝﾁ ｺｰﾄﾞ がそのよい例。

>>148
給料は一切無し。福利厚生も全く無し。
単身赴任のみ就業可。

>>151
懸衣翁と奪衣婆の関係は？

>>152
答え＝職場の同僚。。。。

地獄の管理組合は何にもいいことないようよ
極楽往生しましょうよ
南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏

地獄の唯一の楽しみは・・・・地獄で１００年に一度の研修会でつ。僅か１時間だけ
ですが。極楽ビジョンを閻魔様の瑠璃ハリの鏡で見せて貰えます。

>>154
しかし、どうせ極楽浄土に往けるならば、地獄で寄り道も悪くはない。

>>154
組合長は誰なんだ？閻魔様か？

>>157
閻魔様は支部長程度じゃないのか？

>>158
所詮、使われる身ですからｗ

>>158
確かに役割上、主ではないからな。
支部長程度が妥当と言えば妥当。

http://www.townnews.co.jp/020area_page/02_fri/01_miya/2005_3/08_26/miya_top1.html

一説によると閻魔大王は地蔵菩薩の化身だという。
地蔵菩薩は地獄に落ちた全ての人間を救うという
誓願を立てた菩薩(実は如来の境地だが菩薩界へ降りて衆生を教化
しているという）である。それが何故閻魔大王なのか。
私の考えるに地獄に落ちてそこでその人の煩悩、罪をその人が
超えられるなら心を鬼にしても地獄を体験させようということだろう。
閻魔大王とはそのような怖そうに見えるが全ての魂の仏性を引き出す
願いを持った慈悲深い菩薩(如来)だという説もある。

>>161
なるほど、念仏講ですか。

たしか九品仏にいた

>>163
念仏という名の免罪符。。。

>>165
むしろそれが基本だったわけでしょ。
でなければ、念仏がこれほど伝搬することもなかったと思うよ。

妙感寺
http://www.pref.shiga.jp/minwa/18/18-15.html

>>167
閻魔さんはどこ？

>>168
本文嫁。

光明院
http://www.komyoin.com/teranai.htm

本地である地蔵様は団体で野ざらし。
対する閻魔様はお堂に。
位置づけとしてはそれでいいのかな？

私は特定の宗教はもつてませんが、俗に言う霊体験を色々しました。その決か理解した法則は！
世の中(霊の世界も）の出来事は、等価値で動く法則出来ている。例えば　悪い行ないをすれば、同等の悪い事が来る、
良い事すれば、同等の良い事が来る、何かを欲しいとすれば、同等の価値を出さないと手に入らない。ets,,,
つまり、（等価値で動く天秤の法則）が全ての原理だと、理解した！
だから、宗教を否定する事も無いけど、肯定もしない。ただ自分した行ないが、等価値でもどると思い行動すべきだ。
皆さんどう思われますか？

>>171
>団体で野ざらし

そういう発想ですか・・・。

>>173
屋根は付いているようですけどね。供物もありますし。

>>170
閻魔堂、ＲＣ造だね。

>>175
都内で新規に堂宇を建てる場合、木造は不可ですからね。

閻魔大王を中心に祀られた五王像
http://hccweb.bai.ne.jp/~hce79101/koutariisibotoke.htm

>>177
区別がつかん。。。。

>>178
真ん中の少し大きいやつでは？

>>177
これ、参道にあるの？

>>180
>>177に「神足・古市共同墓地」とあるでしょうに。

　　　　|┃
　　　　|┃三　　　　,ｨ, (fー--─‐- ､、
　　　　|┃.　 　 ,ｲ/〃　　　　　　　　ヾ= 、
　　　　|┃　　 N ｛　　　　　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　|┃　 ﾄ.l ヽ　　　　　　　　　　　　　　 l
　ｶﾞﾗｯ.|┃　､ゝ丶　　　　 　 　 ,..ｨ从　　　　|
　　　　|┃　 ＼`.、_　 　 _,. _彡'ﾉﾘ__,.ゝ、　 |　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃三　｀ゞf‐＞ｎ;ﾊ二r^ｧｎj＜ y=ﾚヽ 　　　＜　　話は聞かせてもらったぞ！
　　　　|┃.　　　 |fjl、 ｀￣ﾘj＾ヾ) ￣´　ﾉ ﾚ ﾘ　　　　 |　　　　　　おまえら全員地獄逝きだ！
　　　　|┃三　　ヾl.`ｰ- べｌ,- ｀ ｰ-‐'　 ,ン　　　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　　　 l 　 　 r─‐-､　　　/:|
　　　　|┃三　　　 　ﾄ､　　｀二¨´　　,.ｲ　|
　　　　|┃　　　　　_亅::ヽ、　　　 .／　i　:ﾄ､
　　　　|┃　　-‐''｢ F′::　 `:ー '´　　,.'　 ﾌ ＞ｰ､
　　　　|┃　　　　ﾄ､ヾ;､..__　　　　　, '_,.／ ／l

　　　　　　　死ねや！>>182
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _,-''　　）　　。ﾟ･　　　｡　。
　　　　　　 　 ∧ ∧　　　　　　　　　　　　, -' （.__,-''　　 ,　　　, ,　。゜
　　　　　　　, - ´Д｀）_　　　　　　 　 .,-'~　,- '　　　　/　 /　 ｉ〜ｉ　/,　。
　　　　　　/ 　　）ヽ(w i　　　　　 .,-'~　 ,-'~　　　　//　, ///　〜　//,
　　　 　.,/　 /　　 ヽヽヽ　　　,-/'~ 　,ノ　　　　　　/ ////＠　＠//　'/
　　 　 /　^)'　　　_ ｌ ゝ _)-'~　　 ,-'~　　　　 //, ' ⌒/∨￣∨　⌒ヽ
　　　 / /'　 ヽ　　　 ^￣ 　　,-'~　　　　　　　/　/　 　　　　　　　 ヽ　ﾟ ･
　　　（ｉｉｉｉﾘ∫　ヽ 　　　　 .／　　　　(⌒`〜〜'　 ／i　　ノ 　　 ノ＼ ヽ
　　　　　　 ヽ─|〜'　ノ／　　　　　　ﾞ〜〜〜〜　 |　　　　　 ./　　`- '
　　　　　　　 || ||l､_　　/　　　　　　　 　　,,,　　　　 |　　　　 ／　　ﾟ 。
　　|.|　　＿|.|＿,,,|　　 |　　　　　 　　__-'',,-~　　　/　　　　/
　 .|.|　ニ─､─''''|　　 |　　　　　　　=-'''　　　　 /　　 ､　ヽ
　 .|.|　　　　|.|　　.|　　|　　　　　　　　　　　　　 |　　　 l　　l
　　|.|　　　　|.|　　.|　 '､　　　　　　_　　　　 ＿.|　　　/　 ノ
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　　 |.|　||＿ﾉﾉ　　 |　 |　　　　　　i､`''',,-''''　 |　 /　　.|　.|
　　 .|.ﾚ `-- '　　　 |　 |　　　　　　 ￣　　　｜ .ﾉ　　　|　）
　　　　　　　　　,-　|　 |　　　　 .....　　　　 ｜ .|　　　 ｜｜
　　　　　　　　　`ヽ　　 ）;;;::::::::'''''　　　　　 | ｜　　　　 | .|
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼_＿);;;;;;;''''''

AA妨非常にウザイね

>>184
無視するのが一番です。

浄土宗常光山源覚寺
http://park.zero.ad.jp/~zam77093/genkakuji.htm

>>186
なかなかパワフルな感じですね。

なるほど。
それで右目が潰れたようになっているのね・・・。

>宝暦の頃（1751〜64）目を患った老婆が、ここの閻魔大王（冥土で死者を裁判する）に
>三七日（２１日）の祈願をした。
>満願の夜閻魔様が夢枕に現われ、
>「われの日月に等しい両目のうち、一つをえぐり取って汝に授くべし」
>と告げられた。
>翌日夜明けを待ちかねて閻魔堂の閻魔様を見ると、右目が黄色くにごって見えなくなっていた。
>老婆はそれから好物のこんにゃくを絶ってお礼に供えたという。
>この閻魔様は木造で、運慶派の流れを汲む鎌倉時代の作。
>１６日は江戸時代から続く縁日でにぎわった。
>今は６の日。

リンクしてる？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151109763/l50

>>189
妙なところで繋がるものだねｗ

>>188
しかし、最初っから目潰れてたの？

>>191
途中で片目だけ剥がれたという作りではない。
意図的にそうしたように思える。

>>192
下地はあるしなぁ。
潰すなら最初から潰しているだろう。

>>186
塩地蔵尊かよ。眼の次は歯か？

>>194
でも、専修念仏なんだろ？
訳分かんねーぞ。

>>195
表向きは専修念仏。
でも、それだけじゃ経営が成り立たないということです。
少しは見世物小屋っぽい要素も必要なのです。

>>196
あそこは本堂が分譲マンションの１階に。
本堂かな？と思うと、実はそれが閻魔堂なんだよね。

うそを突きまくると、そのお方に何もいえなくなる
舌を抜かれた感覚はこのことかな？　南無仏

>>198
詐欺師は？

>>199
一度嘘を突けばそのまま嘘を重ねて突き通すというのもあるんだけど。

>>200
そっちの方が多くない？ｗ

　　　　（
　　　　 ） 　ゴ　オ　死
　　　　（　　ミ　タ　ね　
　　　　（　　野　ク　よ　　
　　　　 ）　郎　 ど　ア
　　　　（　　　　も　ホ
　　　　　〜､_　　　　　　 _
　　　　/＼＿_｀,〜〜〜´
　　 ／　　　　　　　 :::＼　
　　.| 　　_ノ' 'ヽ､_　　　.::|　
　　|　ﾉ●ゝ,　､ﾉ●ゝ､.:::|　
　　.|　oﾟ ,ﾉ(､_, )､｡ﾟ 　 .:::|　
　　 ＼　　,ｒﾆ=､ 　 .:::／　
　　　／｀ｰ｀⌒´-一'´＼

裁判所と検察庁を統合し「閻魔庁」を設立せよ。閻魔庁長官はすべて罪を裁く権限を持つ。死刑判決を望むすべての事案は閻魔庁長官が死刑判決を下す。死刑執行は地獄絵図にあるような古典的拷問で執行する。

>>203
そういう妄想膨らませて楽しい？

閻魔大王かあ〜。一番最初に死んだ人間がこの地位についたそうですね。

>>203
裁かれる第一号は橋本元首相ですか？

武田信玄の弟の菩提寺の閻魔様

http://www.oginoya.co.jp/kanko/kanko_model/autumn2005_02.html

>>207
典厩寺ですか。
典厩は武田家を支えた仁将ですからね。
是非神社も作ってあげたい。

>>206
何でだよ？

↓性格明るそうな閻魔様

木造閻魔王坐像・両脇侍像
http://www.tochigi-c.ed.jp/bunkazai/bunkazai/list/530.htm

閻魔堂の前にある千本道は昔、墓地だったらしい、その墓地の霊が閻魔堂に
行き、極楽か地獄をきめてもらうという・・・・（嘘じゃないよ調べてみな）

千本道じゃなかった千本通だった

>>210
それは性格の問題なのか？

>>211-212
何の因果か、紫式部と小野篁。

>>211
もう宿坊はやってないんだろうか・・・。

>>215
３〜４年前までは営業していたように思うが。

>>216
閉鎖したよ。

(((((((( ；ﾟДﾟ)))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙｶﾞﾀｶﾞﾀﾌﾞﾙｶﾞﾀｶﾞｸｶﾞｸｶﾞｸｶﾞｸｶﾞｸ
http://www4.zero.ad.jp/fujiyama/gazou/mihotoke/thozen/bu041.html

>>218
けっこうな迫力・・・
ちなみにどこの閻魔様？

>>219
曹洞宗の東漸寺。
皇女和宮の駕籠があるのにビクーリ！
http://www.h5.dion.ne.jp/~tozenji/takara/takara.htm

プゲラｗ
http://www4.zero.ad.jp/fujiyama/gazou/mihotoke/thozen/bu045.html

http://pds.exblog.jp/pds/1/200502%2F23%2F58%2Fb0064758%5F2172661%2Ejpg

>>222
いきなり何だ？？？

>>222
見れないっす・・・(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ

>>224
ラルフのボストンなんか買わないでパソコン買えよなぁ。。。

下膨れの姉ちゃんは何者？

どうも右後ろの石塔からしてお寺の境内だろ。


帰郷の家紋があるところを見ると真言宗智山派のどっかかな？

下膨れの姉ちゃん・・・・・・だか坊ちゃんだか？？

それ、千本釈迦堂 じゃないの？
http://www.hi-ho.ne.jp/kyoto/senbonsyakadou.html

>>222
おかめ納豆かと思った…
http://img34.auctions.yahoo.co.jp/users/6/2/6/9/ak_800-img600x402-1125738426rimg0031.jpg

んだね。。。。まったく・・・・・・

パクリは納豆屋かな？　それとも納豆屋がパクられたのかな？

福助にも似てないかい？

>>229
ワロスｗｗｗ

>>229
確かに似てますね。

今日、奈良の白毫寺いった人〜？

>>233
・・・・・・・・・・・。

>>233
閻魔詣でのことか？

>>235
それ以外に何があるというのだ？

http://kanko.tabimado.net/resource/SHKY020020/kouyou04
http://kanko.tabimado.net/images/SHKY/SHKY02002002.jpg

よく医者が危篤患者に「今夜がヤマだ」っていうけどここでいう「ヤマ」
って閻魔大王のことなの？

>>238
山場？

>>237
何か迫力に欠けますね・・・。
もっとこうダイナミックな・・・というか、そういう閻魔様キボン！

>>240
自分でも探してみようね！☆

地獄の閻魔王庁長官
閻魔大王さまがおまえらの舌ぬくぞ！

>>242
実際にやってみせてね！☆

>>243
閻魔様も俗世では傷害罪ｗ

>>244
舌って抜けるものなの？

>>245
千切れるんじゃないのか？構造的に。

↑それを、抜くって言うんじゃないのお。

先日千本ゑんま堂へ行ってとにかく何も考えず閻魔さまを拝んだんだけど
閻魔さまって一体どういったご利益があるの？

>>248
閻魔さまのご利益っていうか・・・・・そんな怖い閻魔様のいる地獄に行かないように
この世での悪行を慎み、善行に励みなさいってことじゃないの？

>>248
罪を悔いて拝めばその罪を許してくれるのかも知れませんね。

閻魔様って菩薩様だそうで。
曼荼羅では凛々しくもお優しいお顔で描かれていらっしゃいます。

>>247
閻魔様の手で荒っぽく抜いてもらいたいなぁ・・・ﾊｧﾊｧ・・・。

>>251
閻魔様の手で荒っぽく抜いてもらったら、もう二度と起つ事は無い。

>>251
意外と閻魔様はソフトタッチだったりしてｗ

>>253
なら奪衣婆のほうが上手だろうよ。。。。口だってもう歯が無くて土手だし。。。

閻魔様にあれこれされたい・・・

何だ？ここもホモセクシャルな流れか？？？

>>255

閻魔様にあれこれされなくたって、淫蕩地獄に落とされたら
四六時中、あんな事やこんな事ばっかりで飯を食う間もないらしい。

君は四六時中も勃つのか？

たぶん、四六時中勃ちっぱなしで、入れ替わり立ち代り、毎日毎日
違う相手とやってもやっても絶頂を迎えられないという苦しみかも・・・・

遅漏地獄恐るべし　　　　
美女ならまだしも吉本の女芸人やはたまたツタ系にに釜を掘られるなんて････恐るべし

＞はたまたツタ系にに釜を掘られるなんて･

釜だけではない。。。ありとあらゆる輪辱が果てしなく延々と続く・・・・・

巨根の持ち主は之幸いとばかりに挿入すると。その瞬間に爪楊枝のように
なってしまい相手から罵詈雑言を浴びせられる。

また、短小に悩んだ末にその地獄に落ちたものは、巨根となって、その喜び
の余り挿入しようとすると、途端に巨大化し過ぎてて挿入できない・・・・

>>257
いや、俺の場合は閻魔様にあれこれされたいだけだから。

あれこれ・・・・・・・て例えばどんなこと？

>>264
閻魔様に抱かれたい・・・

>>265
閻魔様って巨根っぽいよね。
大丈夫かな。

>>254
なるほど。
では↓と一戦交えられます？？？
http://www4.zero.ad.jp/fujiyama/gazou/mihotoke/thozen/bu045.html

(((( ；ﾟДﾟ))))　ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>267の奪衣婆は顎がもげてる・・・・・歳なのに無理して口つかってたからかな？

>>269
・・・・・・・・・。

http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__1283076/detail

>>271
>普段はお供え物としてもらっているこんにゃくを祈祷して参拝客に無料で振る舞ったり

浄土宗ですよね？ここ。

>>272
祈祷念仏は浄土宗の御家芸ですから。

>>273
確かに専修念仏と言っているわけで、方便を駆使する前に違う方法もありそうなものだけど。
まあ、これ以上はあまり言いたくないので控えるが。

>>273
祈祷念仏＝踊念仏？

>>275
そう解釈する向きもありますね。

ということは時宗？

　　／￣￣￣￣＼
　（　　人＿＿＿＿）￣￣￣＼
　｜./　　ー◎-◎-）(((((^))))））
　（６　　　　　(_　_)　）＿＝＿l
　｜　∴　ノ　　３＼）[¬]-[¬]
　　＼＿＿＿＿__ノ　￣、」￣l
　　/´￣｀　　　　ノ＼　（ー　/
　（　　＼　 　　/　　　＼＿/
　｜＼　..＼＿⊥-―´￣ ミ ヽ
　　|　 .＼　　 　　　＿,-―ヽ　　|
　 　|　 　 ｀ -―l￣　　　 /　　/
　 　 ）　 　 　 　　|　　　/　　/
　 ／|　 　 　 ,　 {　　／　 ノ|
　| U|　 　（ ）　　|／　 ／　 {
　ヽミ＿＼　｜｜_./,　　/==＝ｺ
　　|ニ＿ ￣~ ////|_| {／⌒}
　　}　 　 ￣T￣ .| ｀T´ 　 　 |
　　|　 　　　|　 　|　 | 　 　　 |
　　|　 　　　| 　　|　｜ 　　　 |
　　|　 　　　| 　｜　｜ 　　 　|

http://bunkazai.city.ena.gifu.jp/zuroku/id/id000151.html

>>279
>弘法堂(閻魔堂)

横にある建物がそれ？
ということは石像はず〜っと野ざらしってことですかね？

>>280
大師堂の横に閻魔様の石像があるんでしょ。

閻魔堂って言わんだろ。

http://www.mizukamisika.com/sub11.htm

>>283
(((((((( ；ﾟДﾟ)))))))

千本閻魔堂、毎月16日が閻魔さんの日で、ご開帳が拝めます。
またお地蔵さんと閻魔さんは同一仏だそうです。
閻魔さんは地獄への門番と勘違いしている方が多いようですが、
実は天国へ行けるのか地獄へ行くのかを決める存在だそうです。
日頃から良い行いをしておきましょう。

こりゃまた便利な・・・
http://www.systemlink.com/ysr/otera/Kaigen.html
>閻魔祭 ･･･1月・8月の16日に閻魔祭を開催
>
>この日は参詣者がコンニャクを供える。これは 閻魔様の前に三途川の婆さん｢奪衣ババァ｣の像があり、
>彼女にコンニャクをあげると 子供の病気を治したり、母乳の出を良くしたり、下のやまいを取り除いたり
>してくれる。 実は大変情け深い婆さんなのだ。

閻魔大王が地蔵菩薩と衆道の間柄になる話が中国であったような・・・

日本人の半数は舌を抜かれて当然の大嘘つき、半島だと９０％以上が
。。。（ｒｙ

>>287
本地とハァハァするの？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　, -―- ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>'"::::::::::::::::::丶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ﾌ:::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｲ::/Mﾄ(ﾝ､:::::::::::l
　　　　　　　, ---― 、　　　　　　　　　　　　　 　 ゞfr｡,ｨ｡ﾕ l:fう!::l　喋りすぎは命に関わるぞ
　　　　　　/　　　　　 ',　　　　　　　　　　　　　　　 ｀i ,ﾚ､ __ tj^ｲ::ヽ、
　　　　 　 !　　　　　、,L　　　　　　　　　　　　　　　 ﾒ'ﾆミ‐'"八::::::::::ヽ
　　　　　　'r-､　tr-｡Xﾟ}　　　　　　　　　　　　　　　○}^ヽ/´/ ,ﾘヾ)::::::}
　　　　　　（δ　 ｀フ'ﾞゞ!　　　　　　　　　　　　　,イ８ {:::;ﾉ　/ //　８｀`ミ、
　　　　 ,ィO7Y　､∠三ｱ　す、すみません　／　０! l'"ヽr '''7/ 　,０　　 ｀丶、
''"´￣￣lO{,　`ー-,､__ｿ　　　　　　　　　　　/　　Ol　l　 i　 //　 /０　　　　　ヽ、
　　　　　l ８8_　 ィ}8o､、 　　　　　　　　　 〈　 i/０l,　',　l ノノ　 /０ /　　　　　 ヽ
＾ヽ　　　 ', ０oヽ f"8８ ヽ　　　　　　　　　 ,人 l　０l　 li,_l／ 　 /０ ､l　 i　 , -､＿〉
　 ヽ　　　', Ｏ ％o0 ８i_ﾊ、　　　　　　　　/　Y　l０l　 У　　 ,/Ｏ　ヾ　 : /　　 lノ
_ ヽ ',_ノ　 ',　Ｏo l　l８l l/ﾘ　　　　　 　 　 l　 ,l　l Ｏ／ 　　,o'Ｏ　 　 ',_ノヽ　　 ﾞ!
丶ヽ 〉_,:'　ヽ　'i ＯoＯｌ l　l　　　　　　　　 l　 l　 l /Ｏo　 oＯ　　　　　ヽ　l　 　 l
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本題に戻りましょう。

一番リアルに怖い閻魔さまは・・・?

普門寺の閻魔様
http://www.city.noda.chiba.jp/syoukai/bunkazai/image/enma.jpg

>>293
メンテナンス？が行き届いていますね。

>>293
既出では？

これはちょっと・・・
http://www.kobe-np.co.jp/chiiki/kobe04/0820kb21260.html

>>296
「ガハッハッハー」ですか・・・さよなら。

>「よう勉強して、よう遊べ〜」。
>薄暗い境内に、赤い炎を背負い、浮かび上がる閻魔（えんま）大王。
>西区伊川谷町今寺の潮海寺で二十二日から二十四日まで行われる地蔵盆を前に、
>御影石製の閻魔大王像が登場した。
>
>高さ約二・二メートル、重さ約一・四トン。
>同寺の櫨木良幸住職（５６）が「子どもに地蔵盆の意味を伝え、楽しめるものがあれば」
>と考案、地元の石材会社が約半年かけ制作した。
>
>机を前に死者を裁く姿は、恐ろしい形相の中にもやさしさを秘めた表情になるよう、
>京都の寺院を回り、スケッチを重ねたという。
>
>昼は御影石製の目だが、夜は七色に光る電球を入れる。
>右手を触ると「ガハッハッハー」と低い声が響き、「罪が重ければ地獄行きだー」と
>説教が流れる。左手を触ると「地蔵の化身」とされる閻魔大王のいわれを説明する。

>>297
今時そんな子供騙しのモノを作ってもねぇ・・・
逆にバカにされそう。

今イチだね。

舌を抜かれるんじゃなくて、舌で抜かれたい・・・ﾊｧﾊｧ

京都の宝積寺では閻魔さまをオニイサンが説明してくれます。
おもしろかったです。丁寧だったし。

>>301
オニイサン・・・ﾊｧﾊｧ

>>302
またかよ。

>>301
何がどう面白いのかよう分からんな・・・

夢の中で、閻魔が会いたいといっている、という声がした。
起きてから考えた。閻魔には関心はない。思い当たることもない。
しかし、最近、稲荷信仰に興味を抱き、仏教ではダキニ天に習合していることは知っていた。
閻魔を調べると、仏教では、ダキニ天は閻魔天の眷属となっていた。
すると、あれは閻魔の使いのダキニ天だったのかもしれない。
閻魔が会いたい理由については、思い当たることがあるようであったり、
なかったりだ。

>>305
どこをタテ読みすればいいんですか？

閻魔様と言えば典厩寺でしょ。
http://youyou.avis.ne.jp/go/town/nagano/tenku.htm

>>307
デカいよね・・・普段、参詣できるものなの？

>>307
厨子の中は地蔵菩薩かな？

>>309
本地ですからね。
おそらくそうだと思います。

>>310
薬師如来みたいよ。
http://www.zephyr.dti.ne.jp/~bushi/siseki/tenkyuji.htm

>>311
でも、境内に典厩様の墓所（供養塔？）もあるのね。

>>307
入っていいのかな？って感じのとこですけど、
普段から見れますよ。
住職がいたらお金を払うって感じです。

拝観料？

>>313
ということは、住職さんに見つからないように拝観すれば良いわけですね？ｗ

>>315
そういう話ではないだろう。
予め電話をするなり、庫裏に行ってお伺いを立てるなりするべきだろう。

つまらん話ですまぬｗ
なぜ舌を抜かれるのかますますわからない。
どなた様かおしえてチョーダイ。

>>317
あそこを抜かれるよりはいいでしょ？ｗ

>>318
あそこを抜いてもらった方が良いかも♪

>>312
川中島の戦没者の供養という目的もあるんでしょ？

そのようですね。
それだけの大激戦だったということでしょうが。

それとは別に首塚なんかもある。

海津城主高坂弾正が川中島合戦の犠牲者を敵味方の別なく葬ったという塚。
http://www2.pf-x.net/~sanraku/shinano02/images/img0011.jpg

>>323
それが閻魔大王とどのように関係？

>>324
典厩繋がりじゃないの？

京都山崎の宝積寺に閻魔天尊、司命尊、司録尊、倶生尊、暗黒童子尊が
いらっしゃいますよ。

それから大阪天王寺動物園近くの合邦辻閻魔堂も有りますよ。

閻魔様をお祭している御寺院に質問ですが・・・
一月と七月の１６日は閻魔様の日ですがどの様な行事でお祭りしていますか？

六道珍皇寺の閻魔様と小野篁
http://www.j-plat.net/kyoto/photo/040809/PICT0014.JPG
http://www.j-plat.net/kyoto/photo/040809/PICT0015.JPG

閻王の文句は俺に言え

断る。

http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1092509259/

>>330
言えよホラ。言えよ。

このレスを見たあなたは以下のことを実行します

　
　コードギアス　反逆のルルーシュ　stage100
http://anime.2ch.net/test/read.cgi/anime/1163847350/l50

　いよいよコードギアススレが大台の100を迎えました。

　皆さんで盛大に祝いましょう。荒らしちゃってください。
　

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1163845293/9

小野篁
（おののたかむら、延暦21年（802年） - 仁寿2年12月22日（853年2月3日））は、
平安時代前期の学者、歌人。

概要
小野篁は遣隋使を務めた小野妹子の子孫で、父は小野岑守。孫に三蹟の一人小野道風がいる。
承和元年（834年）、遣唐副使に任ぜられるが、承和5年（838年）に正使藤原常嗣とのいさかいから、
病気と称して職務を拒否したため、嵯峨上皇の怒りをかい隠岐に流された。
2年後に許されて帰京。従三位参議に至った。
篁には奇怪な伝説が多いが、その中でもっとも有名なものは、夜ごと井戸を通って地獄に降り、
閻魔大王のもとで裁判の補佐をしていたというものである。
この井戸は、京都東山の六道珍皇寺にあり、また珍皇寺の閻魔堂には、篁作と言われる閻魔大王と
篁の木像が並んで安置されている。
京都市北区にある篁のものと伝えられる墓の隣には、紫式部のものと言われる墓があるが、
これは愛欲を描いた咎で地獄に落とされた式部を、篁が閻魔大王にとりなしたという伝説に基づくものである。
他に、『宇治拾遺物語』などには、嵯峨天皇の出した「『子』を十二個書いたものを読め」というなぞなぞを、
見事に「猫の子の子猫、獅子の子の子獅子」と読み解いてみせた、という逸話も見える。
また篁を主人公とした物語として、異母妹との悲恋を描いた『篁物語』がある。

子孫
小野道風や小野小町が著名だが、武蔵七党の猪俣党などの武士は小野篁の子孫を称して、
小野にちなんで、「野太郎」、「小野太」などと称している。
また、それからの転化で「弥太郎」や「小弥太」と称した者もいる。

>>335
>この井戸は、京都東山の六道珍皇寺にあり、

サラッと書くね・・・

あ。い。た。

>>336
寺伝、人物伝なんてそんなものですよｗ

地獄に仏

知らぬが仏

閻魔様
http://dekudeku.hp.infoseek.co.jp/image/2006/jigoku_01.jpg

舌を抜くんじゃなくて、下を抜くんだな・・・・

>>341
閻魔違い・・・

　　そだ　 |------､｀⌒ｰ--､
　　れが　 |ﾊ{{　}} ）））ヽ､l l ハ
　　が　　　|､{ ﾊリﾉﾉﾉﾉﾉﾉ）､ l l
　　い　　　|ヽヽｰ､彡彡ﾉﾉﾉ}　　に
　　い　　　|ヾヾヾヾヾヽ彡彡} 　や
　　!! 　　 /:.:.:.ヾヾヾヾヽ彡彡} l　っ
＼＿＿／{ l ii | l|} ﾊ､ヾ} ﾐ彡ﾄ
彡ｼ ,ｪ､､､ヾ{{ヽ} l|l ｨｪ=ﾘ､シ} |l
lミ{　ﾞｲｼﾓ'ﾃ､ミヽ}ｼｨ=ﾗ'ｧ､ }ﾐ}} l
ヾﾐ　　 ￣~'ｨ''': |ﾞ:ｰ.￣ 　 lﾉ/l | |
ヾヾ　　 " 　: :　!､ 　｀　　lｲﾉ l| |
　>lﾞ､　　　　ｰ､,'ｿ 　 　 /.|}､ l| |
:.lヽ ヽ 　　ｰ_ ‐-‐ｧ'　 /::ﾉl ﾄ､
:.:.:.:＼ヽ 　 　 二"　 /::// /:.:.l:.:.
:.:.:.:.:.::ヽ:＼　　　 　/::://:.:,':.:..:l:.:.

http://www1.odn.ne.jp/~aao43340/index.htm/408.png

>>345
またですか・・・

個人的には嫌いじゃないんだがｗ

http://www1.odn.ne.jp/~aao43340/index.htm/410.png

十王の名を全て知りたいのですが・・・

知った所でどうなるものでのないが。。。。。。

>>350
それで終わりか？

確か十王の一人が閻魔王でしたね。

>>
秦広王
初江王
宋帝王
五官王
閻魔王
変成王
泰山王
平等王
都市王
五道転輪王

アンカー入れる前に書き込んじゃった・・・スマソ。
>>349へのレスね。

名前だけでいいの？

　　そだ　 |------､｀⌒ｰ--､
　　れが　 |ﾊ{{　}} ）））ヽ､l l ハ
　　が　　　|､{ ﾊリﾉﾉﾉﾉﾉﾉ）､ l l
　　い　　　|ヽヽｰ､彡彡ﾉﾉﾉ}　　に
　　い　　　|ヾヾヾヾヾヽ彡彡} 　や
　　!! 　　 /:.:.:.ヾヾヾヾヽ彡彡} l　っ
＼＿＿／{ l ii | l|} ﾊ､ヾ} ﾐ彡ﾄ
彡ｼ ,ｪ､､､ヾ{{ヽ} l|l ｨｪ=ﾘ､シ} |l
lミ{　ﾞｲｼﾓ'ﾃ､ミヽ}ｼｨ=ﾗ'ｧ､ }ﾐ}} l
ヾﾐ　　 ￣~'ｨ''': |ﾞ:ｰ.￣ 　 lﾉ/l | |
ヾヾ　　 " 　: :　!､ 　｀　　lｲﾉ l| |
　>lﾞ､　　　　ｰ､,'ｿ 　 　 /.|}､ l| |
:.lヽ ヽ 　　ｰ_ ‐-‐ｧ'　 /::ﾉl ﾄ､
:.:.:.:＼ヽ 　 　 二"　 /::// /:.:.l:.:.
:.:.:.:.:.::ヽ:＼　　　 　/::://:.:,':.:..:l:.:.

>>356
またAA荒らし？

>>353
>都市王

何かどういう王なのか気になりますね。

>>358
十王の事を知らないのですか？
僧侶として恥ずかしい事だと思いますが・・・

>>359
ここにいるのは僧侶だけ？
じゃ、説明してもらえませんか？

くしこの舌はいつぬけるのですか？

日蓮の「十王賛嘆抄」は、我が国の十王信仰の一級資料。
密教大辞典にも紹介されている。

でも、創価学会編集の「日蓮大商人御書全集」にはこれと「戒体即身成仏義」
（日蓮が17の時に書いた大日経ﾏﾝｾｰの論文）の二本が載ってない。

「○○（お布施の品々）確かに受け取った。ありがとう」という内容のどうしようもない
短い手紙まで載ってるのにw

東京北千住の金蔵寺も真言豊山だけど閻魔さまだよ

>>361
鼻高山(登美山)霊山寺の閻魔堂は近畿圏では有名。
お前こそ嘘付くのはよせ。

ウザ・・・

都市王
http://www.rifnet.or.jp/~nakaie/reigan/jido.jpg

>>366
何かいい人そう。

五道転輪王
http://www.rifnet.or.jp/~nakaie/reigan/godo.html

>>368
本地仏は阿弥陀如来だね。

＝インドでの供養日＝

　初七日　秦広王 （本地：不動明王）
　二七日　初江王 （本地：釈迦如来）
　三七日　宋帝王 （本地：文殊菩薩）
　四七日　五官王 （本地：普賢菩薩）
　五七日　閻魔王 （本地：地蔵菩薩）
　六七日　変成王 （本地：弥勒菩薩）
　七七日　泰山王 （本地：薬師菩薩）

＝中国で加えられた供養日＝

　百ヶ日.　平等王 （本地：観世音菩薩）
　一周忌　都市王 （本地：勢至菩薩）
　三回忌　五道転輪王 （本地：阿弥陀如来）

＝日本で加えられた供養日＝

　七回忌..　　　蓮華王 （本地：阿閃如来）
　十三回忌.　　慈恩王 （本地：大日如来）
　三十三回忌　祇園王 （本地：虚空蔵菩薩）

>>370
十王経ねぇ・・・・

五道転輪王で止めておけや・・・

>>370
>七七日　泰山王 （本地：薬師菩薩）

薬師如来ね、よろ。

>>373
東方浄瑠璃世界ですか。

嘘ばっかりですね。
知ったかぶりも良いとこですよ。

>>375
じゃ、知ったかぶりでないところを見せたら？

>>375
うっかり本気に信じてしまうところでしたよ。

>>375が正確なところを述べないと話が進まないように思うのだが。

>>378
言い逃げ？

十王信仰
引用元：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E7%8E%8B%E4%BF%A1%E4%BB%B0

十王信仰（じゅうおうしんこう）とは、地獄を統べる10人の裁判官に対して慈悲を乞う信心の一種である。
生前は十王を祭り、死して後の罪を軽減してもらうという意図があった。
十王は死者の罪の多寡を鑑み、地獄へ送ったり、六道への輪廻を司るなど畏怖の対象であった。
なお、一般においては主に閻魔に対する信仰ととる向きもある。
これは、閻魔以外の裁判官が知名度が低いせいである。

（>>380の続き）
概要
仏教が中国に渡り、当地の道教と習合していく過程で偽経の『閻羅王授記四衆逆修生七往生浄土経』
（略称として『預修十王生七経』）が作られ、晩唐の時期に十王信仰は成立した。
また道教経典の中にも、『元始天尊説鄷都滅罪経』、『地府十王抜度儀』、『太上救苦天尊説消愆滅罪経』
という同名で同順の十王を説く経典が存在する。

『預修十王生七経』が、一般的な漢訳仏典と際立って異なっている点は、その巻首に「成都府大聖慈寺沙
門蔵川述」と記している点である。漢訳仏典という用語の通り、たとえ偽経であったとしても、建て前として
「○○代翻経三蔵△△訳」のように記すのが、漢訳仏典の常識である。
しかし、こと「十王経」に限っては、この当たり前の点を無視しているのである。
この点が、「十王経」類の特徴である。と言うのは、後述の日本で撰せられたと考えられる『地蔵十王経』の
巻首にも、同様の記述がある。それ故、中国で撰述されたものと、長く信じられてきたという経緯がある。
ただ、これは、『地蔵十王経』の撰者が、自作の経典の権威づけをしようとして、先達の『預修十王生七経』
の撰述者に仮託したものと考えられている。また、訳経の体裁を借りなかった点に関しては、本来の本経が、
経典の体裁をとっておらず、はじめ、礼讃文や儀軌の類として制作された経緯に拠るものと考えられている。

（>>381の続き）
『預修十王生七経』が説くのは、生七斎と七七斎という二つの仏教儀礼の功徳である。このうち、生七斎は、
生者が自身の没後の安穏を祈願して行う儀礼であり、その故に「預修」（または「逆修」）という用語が用い
られる。本来の「十王経」は、生七斎を主とした経典であったと考えられる。生七斎の場においては、十王の
位牌を安置し、十王を媒介して天曹・地府・冥官への上表文を奉るための紙と筆が、その位牌の前に供えら
れた。また、文書を送るための作り物の馬が並べられる。
一方の七七斎の方は、亡者のための追福・修功徳として、遺族が執行する儀礼である。この二つの儀礼を
合揉した「十王経」の主体は、次第に七七斎の方へと力点を移して行くこととなる。しかしながら、回向による
功徳の振り分けは、全体を七等分して、生者が六分、亡者には一分が割り振られると説かれている。
この配分は、『預修十王生七経』のみならず、『灌頂随願往生十方浄土経』（略称として『灌頂経』）や『地蔵
菩薩本願経』でも説かれるところである。

日本では『地蔵菩薩発心因縁十王経』（略称として『地蔵十王経』）が作られ、平安末期に末法思想と冥界思
想と共に広く浸透した。『地蔵十王経』中には、三途の川や脱衣婆が登場し、「別都頓宜寿（ほととぎす）」と鳴
く鳥が描写され、文章も和習をおびるなど、日本で撰せられたことをうかがわせる面が多分にある。
冥界思想の浸透については源信が記したとされる往生要集がその端緒であると考えられている。鎌倉時代に
は十王をそれぞれ十仏と相対させるようになり、時代が下るにつれてその数も増え、江戸時代には十三仏信
仰なるものが生まれるに至った。

（>>382の続き）
他界観の変化
日本では、十王信仰が持ち込まれた事で他界についての情報が飛躍的に増えた。
旧来は古事記に見られるような明確な定義の無い黄泉の国の他界観で、漠然と死後ただ行く世界であったの
に対し、死した後の世界を詳細に定義付けた地獄の他界観は道教と儒教の影響を色濃く受けた、人一人一人
に対し厳しいものであったと言える。しかし、末法思想が流行った当時は他界観がクローズアップされ、明確な
情報をもった仏教的他界である地獄が広く受け入れられる結果となったのは極自然な事だったのだろう。

なお、日本の地獄の他界観はほとんどが中国由来だが、すべて中国のものと同じではなく、多少の差異がある。
三途の川・賽の河原・奪衣婆（だつえば）と懸衣翁（けんえおう）等がそうである。

（>>383の続き）
十王の審理
死者の審理は通常七回行われる。没して後、七日ごとにそれぞれ秦広王（初七日）・初江王(十四日)・宋帝王
（二十一日）・五官王（二十八日）・閻魔王（三十五日）・変成王（四十二日）・泰山王（四十九日）の順番で一回
ずつ審理を担当する。ただし、各審理で問題が無いと判断された場合は次の審理に回る事は無く、抜けて転生
していく事になるため、七回すべてやるわけではない。なお、七回の審理で決まらない場合も考慮されている。
追加の審理が三回、平等王（百ヶ日忌）・都市王（一周忌）・五道転輪王（三回忌）と言う形である。
ただし、七回で決まらない場合でも六道のいずれかに行く事になっており、追加の審理は実質救済処置である。
もしも地獄道・餓鬼道・畜生道の三悪道に落ちていたとしても助け、修羅道・人道・天道に居たならば徳が積ま
れる仕組みとなっている。
なお、仏事の法要は大抵七日ごとに七回あるのは、審理のたびに十王に対し死者への減罪の嘆願を行うため
であり、追加の審理の三回についての追善法要は救い損ないを無くすための受け皿として機能していたようだ。

現在では簡略化され通夜・告別式・初七日の後は四十九日まで法要はしない事が通例化している。
ここでは十王について述べているが、十三仏信仰の審理では更に三回の追加審理がある。（七回忌・十三回忌・
三十三回忌）

十王とその本地
秦広王（しんこうおう）　　　　　　　..→不動明王
初江王（しょこうおう）　　　　　　　　→釈迦如来
宋帝王（そうていおう）　　　　　　　→文殊菩薩
五官王（ごかんおう）　　　　　　　...→普賢菩薩
閻魔王（えんまおう）　　　　　　　　→地蔵菩薩
変成王（へんじょうおう）　　　　　　→弥勒菩薩
泰山王（たいざんおう）　　　　　　..→薬師如来
平等王（びょうどうおう）　　　　　　.→観音菩薩
都市王（としおう）　　　　　　　　　..→勢至菩薩
五道転輪王（ごどうてんりんおう）.→阿弥陀如来

偽経。。。

>>380-384
とりあえず乙鰈。

>>380
>これは、閻魔以外の裁判官が知名度が低いせいである。

問題ですね。

>五道転輪王（ごどうてんりんおう）.→阿弥陀如来

これもそんなに有名ではないなｗ

五色閻魔の納経印を集めたいのですが！

参考資料：道教の十王（『玉歴至宝抄』）

秦広王：生死、吉凶を司る（旧２月１日誕生）
楚江王：活大地獄、寒氷地獄などを主宰（旧３月１日誕生）
宋帝王：黒縄大地獄を司る。目上の人に逆らった人、訴訟を起こした人を裁く（旧２月８日誕生）
五官王：血の池地獄などを司る。経理などでごまかした人を裁く（旧２月１８日誕生）
閻魔王（閻羅王）：罪人に同情しすぎるので、叫喚地獄の主宰となった。（旧１月８日誕生）
変成王：大叫喚地獄などを司る。天を怨む者、北方に小便した者を裁く。（旧３月８日誕生）
泰山王：熱悩地獄を主宰。親族を離間させた者、死者の骨で薬を作った者を裁く。（旧３月２７日誕生）
都市王：大熱悩地獄を主宰（旧４月１日誕生）
平等王：阿鼻大地獄を主宰（旧４月８日誕生）
転輪王：各地獄からの報告を基に転生を決定する。（旧４月１７日誕生）

>>390
根拠の無い事は発言しない方が良かろうかと・・・

>>391
別にいいんじゃないの？ｗ

>>391の言う根拠とは何を意味しているんでしょうかね？

>>393
仕様ですからｗ

とりあえず何か書いてみると登場するということのようで。

>>390
>経理などでごまかした人を裁く

横領なんかやらかしたのはここで裁かれるのね？ｗ

>>396
７億チョロまかした浄土禿はここで裁かれます。

>>397
でも、念仏すれば浄土行きだろ？

>>398
お経にそう書いてあるけど、確かめてきた人は居ない。

400!

>>395
２ちゃんねるですから・・

>>401
それを「仕様」というのでは？

質問なのですが・・・
閻魔王の種字はお地蔵さまの化身との事で“か”で良いのですか？

>>403
違う。

「やん（えん）」閻魔の頭文字。一般。
「べい」閻魔様の本名を「ビバスバット」と言うのでその頭文字。大日経。
「きゃ」金剛界マンダラ。

>>404
種字が３っつあるとはねぇ・・・
確かお藥師さんも‘べい’ですよね。

>>405
薬師如来の「べい」とは違う。見たら判るが。
原発音が「vai」。薬師如来は「bai」。

あと、大抵の尊格は種字は複数ある。経軌や修法によって違ってくる。
一つだけしかないのはマイナーな尊格の傾向がある。

閻魔大王像

小涌谷駅近くの共同墓地に閻魔大王の石像があることは地元箱根でもほとんど知られていない。
かつての小涌谷は現在の大涌谷のように激しい噴煙を上げ温泉が湧き出る谷で、大涌谷が大地獄と
呼ばれるのに対し小地獄と呼ばれていた。
熱湯を噴き上げる小地獄の脇には地蔵菩薩と閻魔大王が祀られたが、火山活動が収まった現在は
「地獄の閻魔大王」が40体もの石仏群に囲まれ不思議な雰囲気を醸し出している。
小地獄が小涌谷になったのは明治6年の天皇の行幸時に、地獄では畏れ多いという配慮から改名さ
れたもの。
http://puchitabi.jp/image/KN024401.jpg
http://puchitabi.jp/image/KN024402.jpg
http://puchitabi.jp/archives/2006/11/post_900.html

>>407
閻魔というか河童に近くね？

>>407
ハイハイ。
それがどうしたの？

>>409
ハイハイ。
それがどうしたの？

>>410
ハイハイ。
それがどうしたの？

教えてください。文京区小石川あたりに源覚寺ってありますか？閻魔様がおられて目に関係があるって本当ですか？詳しい方、お願いします。

既出

>413ありがとうございました。

>>414
解決したの？

ヤマとヤミーの話知ってる人いる？

ほしゅ

つーかまだこのスレあったのかよｗ

抜きません 私めはあれを抜きまするが ではではではではではではではではではではではでは 事隠士

子ども向けフリマ楽しむ　千本ゑんま堂　「わらべ祭り」にぎわう

子どもたちの健やかな成長を願う「わらべ祭り」が５日、京都市上京区の千本ゑんま堂で開かれた。
子ども向けのフリーマーケットや福引き、合唱などがあり、家族連れでにぎわった。
千本ゑんま堂と、地元の町内会やＮＰＯ法人（特定非営利活動法人）などでつくる実行委員会が主催した。
冒頭、境内にある「童観音」の前で法要が営まれ、戸田妙昭住職が読経して、子どもの成長や安全を祈った。
フリーマーケットは１０区画設けられ、市民が持ち寄った子ども服や絵本、おもちゃ、アクセサリーなどを販売した。
訪れた小学生や幼稚園児は、商品を手に取ってお気に入りの品を探していた。
小学生１０人が京のわらべ歌を披露したほか、右京区京北産の野菜市もあり、多くの人でにぎわっていた。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070506-00000012-kyt-l26

>>420
あそこは檀家とかいるの？

>>421
檀家ではなく信者。

>>422
信者寺というやつね。

>>420
深川のゑんま堂でしょ？　

Netで霊相談していた宇佐美勇麻 被害者の会
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1112502853/]
宇佐美勇麻
ttp://www.y-family.jp/html/yuuma.html
宇佐美彩
ttp://www.y-family.jp/html/aya.html

舌は斧のような働きをする。
舌を抜かれたのは、斧を振るわれた方に多いような気もする。

閻魔大王像を見てもあんまり怖くないし…
コワイ閻魔大王をうｐしてﾁｮ｡ ﾖﾛﾋﾟｸ!!

>>426
＞舌は斧のような働きをする。

聞いたことある。お経に「舌には斧が付いてる」と書いてあるんだそうだね。
ちなみに聞いたとき、ちょうどビートたけしがバイクで事故を起こした頃で、
「たけしの舌にはバイクが着いてたんでつね」と、言ったもんだ。

>>427
？？？

閻魔あい

>>429
で？

　　　　　　　　　＿__　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　_, -‐"　:::::::::::::
　　　　　　　 .／:::::::::::: ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,r'"　.:::::::::::::: ヽ::::::::
　　　　　　　.!::::::::l!::」Ll|_ :l　　　　　 　 　 　 　　　　　　　　　　/　 ,-:::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　 .,!:::(|:::|ｌﾗ` ｨｧｌ::|!　　この>>429　　　　　　　　　　| ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　 ,|: ::::::_!l　_　/ j:|　　　地獄ヘ流します　　　　　　', 　.::_ノ:::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　,,!::::,|/||＞‐'　|'' 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　!　　::::::_､:::::::::::::::::::::::
　　　　　 〃: !-‐`トヾ,l,/　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ! | ', :::/､ ! ::::::::::::::::::::
　　　 .,-'〃:/::::::::,--ヽλ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,' /､/　!.l,|:::::::::::::::::::
　　／ ｰ/l:::l::::::::::ヽ､ " 〈　　　　　　　　 -､　　　　　　　　　　　 / ´ 　ﾉ,/ | ::::::::::::::::::
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　　 ￣｀`l'~レｰ-ﾍ :::::::::::::::::::::::::::::::| ,/ 　　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　 . |:ノl:::
　　　　　,'_,/ :::::::::::＞ ､_::::::_____ ::.〃　　　　　　　　　　　　　　　　`‐‐‐┬‐'ニ‐'~~　:
　　　　　!::::::::::::::::::,l'二f´ ', ::::::::_ | |　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∠‐''´::::::::::::::::::
　　　　. l::::::::::::::::::::|　　У:::::::::,!　　!　　　　　　 . __＿＿＿＿___＿.／　 　:::::::::::::::::::::

どうぞご自由に

中山寺の閻魔堂と閻魔大王
http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/006/064/52/1/11593556861563248.jpg
http://userdisk.webry.biglobe.ne.jp/006/064/52/1/115935572115726387.jpg

信玄塚の閻魔大王
http://www3.ocn.ne.jp/~hkty/h/images/sinodou.jpg
http://www3.ocn.ne.jp/~hkty/h/images/kaoenma.jpg

信玄って閻魔大王というより不動明王のイメージなんだよなぁ。

　　　　　　　　　 /,l ::::::::::::::::::r||:::::::l !:!:: ::::: ::::::::||::::::::::|::l:::::::::::::::::::: !　
　　　　　　 　 ／/l:::::::::::::::::::::|.|.|:::::j | | !::::::::::::: !,!|::::::::|:||:::::::::::::::::::::l
　　　　　　 ／／/l ::::r┐::::::,j !ｲﾆ |_|､! |l_＿_l ll ｨ--,ﾆ,┐::::::::::l !:::: !
　　　　 .／／／/l::::::|,!.|::::::::l'lｱ::｡::lヽヽ 　 　 　/,イ"｡:ヾ||::::::::::| !::::::|　　イッペン、死ンデミル？
　　　／ ／./. //l::::::::|亅::::::|.|ヽ__,ノ .｀　　　　　　ヽ___/ ||:::::::::|ﾉ::::::::!
　.／　 /　/ //　!:::::::::::|::::::::| !　　　　　　　　　　　　　　|,! :::::::|:::::::::::|!
'´　 ／ ／ /./ ｜::::::::::::|:::::::| l.　　　　　　_ _　 　　 　 　,|::::|:::::|:::|::: :::!l
　／　/　/ /　 .! ::::::::::::::|::::::.|＼　　　　　＿_ 　 　 　 ／:￣l￣:::j::::|::::l.l
/ 　 /　/ ./　　! ::::::::::::::|:::::::l.l:::::: ヽ､　 　 ー　　 _,ィ'´::::::::,||:::::::::|::::|::::l l,
　 ／.／ /　　.l::::::::::::::/|::::::,!,!|:::_,ノ|　｀`ｰ---‐'"　 ト_ ::::::l !::::::::|l:::|l::::| !l
／　/　/ 　　.!:::::::::::::/i,|:::::/,l〃'､ ヽ＼.　　　　　／ .／入l |:::::::::| !:l.l::: l !l
　,/ 　/　　 .,!::::::::::::/ !!|:／"ヽ_ノ`､ !、ヽ.　　 ／ .／ / :::::７-､::::| !: !l::: ! !l
/　　/ 　　 ,' ::::::::::/／.!'´　　,' ::::::::ヽ ＼ ヽr'　 ／／::::::::::/~"ヽj　!: ! !::l. l.l
.　 / 　　 ./:::::_, -'"::::::::｀`= ヽ::::::::::::::ヽ､ヽ　 ／ / :::::::::::::::!、　" ! ヽ! l:::l　!.!
　/　.　　/ /ヽ: :: :::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::: !､ У ,/ :::::::::::::::::ノ`‐~~::::::::::::ヽl. |

またか。。。

本俵閻魔堂
http://www.dokidoki.ne.jp/home2/dokudami/z34.jpg

>>438
中の像は見れないのか？？？

何で嘘つくと舌を抜かれるの？

>>440
○○○を抜かれるよりはいいでしょ？

>>440
ウソをつくような舌は要らんし。

>>441
ﾚｲｰﾌﾟや犯戒するようなﾁﾝｺも要らんから抜かれるかもな。

>>442
違う意味で抜かれたいが。

>>443
閻魔様や地獄の鬼にか？変わった性癖だなあ。

>>444
世の中にはいろんな人がいますから。

マイノリティの時代

ホモセクシャル増えてるのか？

はとバス、映画「怪談」とタイアップした講談師とめぐる東京怪談スポットツアーを発売
はとバス　東京・横浜観光「夏」パンフレット発表　２１シリーズ　１１３コース
講談師がご案内　夏恒例の怪談コース
株式会社はとバスでは、東京・横浜観光パンフレット「夏」を本日発表いたします。
今号では、毎年夏恒例の、『講談師が語る　怪談噺』コースを今年も２本、発売いたします。
（略）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
　講談師と行く　怪談ツアー　（コース番号：Ａ１４６）
　新宿駅東口（８：５０発）＝東京駅丸の内南口（９：３０発）＝
　谷中全生庵（幽霊画見学　約３０分）＝
　上野大仏・穴稲荷（見学　約３０分）＝
　東天紅海燕亭（食事　約６０分）＝
　四谷お岩稲荷（見学　約２０分）＝
　太宗寺（見学　約２０分）＝
　台場・怪奇学校（入場）・お台場（自由散策　計９０分）＝
　将門の首塚（約１０分）＝
　東京駅（１７：３０着予定）
（略）

（>>448の続き）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
谷中全生庵・・・山岡鉄舟が開基したことで知られ、「真景　累ヶ淵」の作者三遊亭円朝の墓がある。
　　　　　　　　　　毎年夏に公開される、幽霊画コレクションは必見。
上野大仏・・・・・上野公園にあった大仏が関東大震災で倒壊。現在、大仏の頭だけがひっそりと安置
　　　　　　　　　　されている。
穴稲荷・・・・・・・幕末、彰義隊の戦では最後の激戦地として知られている。
四谷・お岩稲荷・・・ご存知、「四谷怪談」のお岩さんが祀られている。
太宗寺・・・・・・・「内藤新宿のお閻魔さん」「しょうづかのばあさん」として親しまれた閻魔大王と奪衣婆
　　　　　　　　　　の像は江戸庶民の信仰を集めた。
将門の首塚・・・日本の三大怨霊と言われ、崇徳上皇、菅原道真に並び称される、平将門の首塚。
　　　　　　　　　　度重なる祟りは広く知られている。
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
ttp://release.nikkei.co.jp/detail.cfm?relID=161736&lindID=5

はとバスもいろいろ考えてるんだね。
でも、集団で行くところじゃないだろうに。

また強烈なところばかり行くもんだなぁ。
気をつけた方がいいぞ。

お岩稲荷のお寺さん、墓地の造成で反対運動起こされて大変みたいだけど。

>>452
kwsk!

>>453
つhttp://members3.jcom.home.ne.jp/itoh58/index.html

市街地に新規開発しようとすると必ずトラブルに。
周辺の資産価値が下がるからな。

>>455
基本的にはどこも争点はそれだろうね。

【参院選】 民主党から、在日コリアンの期待背負った金政玉（キム・ジョン・オク）氏が立候補…外国人参政権・障害者差別禁止訴え、下関より★７
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1184070572/


　　　　　　　　 ,. -‐'''''""¨¨¨ヽ
　　　　 　 　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|　　　　　　　　　　あ…ありのまま 今　起こった事を話すぜ！
　 　 　 　 　 |i i|　 　 }!　}} /／|
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜　　　　　　　『安倍政権にお灸をすえるつもりで批判票を投じたら
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ u {:}//ﾍ　　　　　　　　いつのまにか在日参政権と人権擁護法案に賛成させられていた』
　　　　　　　 |ﾘ u' }　 ,ﾉ　_,!V,ﾊ |
　　 　 　 ／´fト､_{ﾙ{,ィ'ｅﾗ　, ﾀ人　　　　　　　　な…　何を言ってるのか　わからねーと思うが
　　　　 /' 　 ヾ|宀| {´,)⌒`/ |<ヽﾄiゝ　　　　　　　　おれも何をされたのかわからなかった…
　　　　,ﾞ　 ／ )ヽ iLﾚ 　u' |　| ヾｌﾄﾊ〉
　　 　 |／_／　 ﾊ !ニ⊇　'／:} 　V:::::ヽ　　　　　　　　頭がどうにかなりそうだった…
　　　 /／ 二二二7'T'' ／u'　__ /:::::::/｀ヽ
　　　/'´r　-―一ｧ‐ﾞＴ´　'"´ ／::::／-‐ 　＼　　　　ドサクサ紛れだとか火事場ドロボウだとか
　　 / // 　 广¨´ 　/'　　 ／:::::／´￣｀ヽ ⌒ヽ　　　　そんなチャチなもんじゃあ　断じてねえ
　　ﾉ ' /　 ノ:::::`ー-､___／:::::／/ 　 　 　 ヽ　　}
_／｀丶　/::::::::::::::::::::::::::￣`ー-{:::...　　　 　　　ｲ　 もっと恐ろしいものの片鱗を味わったぜ…

【在日参政権】民主党・金政玉【人権擁護法】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/giin/1167568288/

>>456
都内だけでもトラブル多いからなぁ。

>>436
脱げ

>>458
そりゃ隣に墓地なんかできたら迷惑だろうよ。
資産価値も下がるからな。

大抵は名義貸しだろうけどね。

>>459
氏ね

閻魔あいたん。すきすき。

(；´Д`)ﾊｧﾊｧ
ttp://www.hobbystock.jp/item/view/goods_img/HBY-GCF-00000812.0.jpg
ttp://www.hobbystock.jp/item/view/goods_img/HBY-GCF-00000813.0.jpg

>>464
何か違ってきてねえか？

>>464
フィギュアより京人形で作った方が怖い感じが出ていいと思う。

>>466
質感としてはフィギュアかなぁ・・・

閻魔あいたん。すきすき。

>>460
自分らも最後は墓の下なのにｗ

>>469
死が自分とは関係の無いところにあると思っているんですよ。
だから情け容赦なく反対できる。

>>468
俺ら好き好き好き好き

いたずら地蔵を展示

蒲郡市博物館は、３１日から開く企画展「再発見！ふるさとの歴史・大塚地区」に、
ユニークな逸話が残る「いたずら地蔵」を展示する。門外不出だが企画展のため
特別出品する。９月２日までで、入場無料。
この地蔵の別名は「船止め地蔵」で、同市大塚町の中心地に近い光明寺のお堂に
祭られている、高さ３５�aセンチ、横１５センチほどの小さな石像。厚さ１０センチほど
の石材にレリーフ（浮き彫り）を施した素朴なつくりで穏やかな表情に魅力がある。
弘法大師の作との説もある。
地元に伝わる逸話によると、いたずらのいわれは、寺の前の海岸を通る漁船や荷船
の進行を邪魔するため。いたずらの主が地蔵だと分かった漁師らの訴えで住職が戒め、
地蔵を東向きに据え直したら、いたずらが止まったという。
心を入れ替えた地蔵は、子どもの夜泣きに効く薬の作り方を住職に教えたことから薬
をもらいにくる親たちの来訪が絶えず、代々の住職に伝えたため寺が繁盛したという。
企画展での展示は、門外不出の石像を身近に感じることで、地域に残る心温まる逸話
を市民に知ってもらうのが目的。戦国時代に今川氏と徳川氏にはさまれて悩んだ領主、
岩瀬一族の脇差しやヤリなどのほか、地元の古墳から出土した円筒はにわや土器、
由緒ある神社仏閣の古文書、絵馬なども並べる。
市内を６地区に分け「ふるさとの歴史」をたどる企画展は、今回が１回目。来年以降も
年１回のペースで東方から順番に開催する予定。

特別出品する門外不出のいたずら地蔵
http://www.tonichi.net/news.php?mode=binary&orders=0&id=19791&categoryid=1
http://www.tonichi.net/news.php?mode=view&id=19791&categoryid=1

>>472
地蔵菩薩のスレに貼ったら？

関連スレだものな。

>>470
水商売の人なんかわざと墓地の横のマンションに住んだりしてましたね。
「縁起がいい」って。

>>475
どういう理屈で「縁起がいい」ことになるのですか？

知らんがなｗ

地獄行き決定

>>477
　　　　〃〃∩ 　_, ,_
　　　　　⊂⌒（　`Д´）　＜　ヤダヤダ！知りたいよーっ！
　　　　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ
　　　　　　　　　　　　　　ジタバタ

>>477
　　　　　　_, ,_
　　　　　（`Д´ ∩　＜　気になって仕方ないよーっ！
　　　　　⊂　　　（
　　　　　　　ヽ∩　つ　　ｼﾞﾀﾊﾞﾀ
　　　　　　　　　〃〃

ならば自分でカネ使って調べに行け。

>>481
どこの誰か判らんのに調べようがあるかヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧｧｧｧｧﾝ

>>479-480 >>482

ヲレは水商売の人が墓地を「縁起がいい」なんて言うのは聞いた事が無いぞ！

水商売は兎角縁起を担いで、店先に「盛り塩」なんかする。　どう考えても「墓地」
が「縁起がいい」などと言うはずが無いと思う。
常識で考えたって人通りの多い賑やかなところの方が商売向き。それを墓地なんか
あって淋しいところだったら商売にはマイナスだよ。

水商売にとって、墓地が縁起がいいなんてガセじゃあるまいか。

>>483
住むところで商売してるわけではないと思うが。

>>484
ですね。
霊園の隣で・・・なんて聞いたことありませんし。

どうして閻魔様は転生しないのでしょうか？

>>486
密教とかでは、閻魔大王そのものが輪廻の象徴。

>>487
じゃ、閻魔様を解脱させなけりゃいけないね。

閻魔様は、坊主どもの舌を抜くのに忙しくて、転生する暇がないのです。

>>488
そう言う主旨の尊格が大威徳明王。

>>490
そのあたりをkwsk!!!

>>491
明日まで待ってくれ。

>>492
お待ちしております。

>>489
可哀想だね。
他所様の世話ばかりしていて自分が救われないなんて。
誰か閻魔さんの舌を抜いてやれよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ,,,,,,iiiil!!!llllll!ﾞ°
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　 　 　 　 ,,,,,,iiill!!!ﾞﾞﾞ`,,iill!lﾞ’
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 liill!!lﾞﾞﾞ’　 .iiiiil!!ﾞ゜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀　　　　　lllllll
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 ,,iiil,,,,,,iiiillllﾞ′　 　 　 　 　 　 lllllll
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　 ,illll!!lﾞﾞﾞ,ill!ﾞ′　　　　　　　　　 lllllll
　　　　　　　　　　　.,iilll",,,,，,,ill!!llliiiiilllll,,,,,,,,,,，　　　　　　 .,,,,,lllll!″
　　　　　　　　　　,,iill!ﾟ,,ill!ﾞﾞ,,il!ﾞ’.,,lill!!!!!!!!!!!!ﾞ′　　　　　　ﾞ!!ﾞﾞﾞ″
　　　　　　　　..,,iillllliiiill!ﾞliliiii,,.,,iill!lll,iiiiiiiiilト
　　　　　　　　｀ﾞ”ﾞﾞlllllliil!!ﾞﾞﾞﾞlll!lﾞ’'ﾞﾞﾞﾞﾞ,,,,,,,,,,,i､
　　　　　　　　.,iiill!!ﾞﾞllllll.lllllli,、.,iiiillll!!!!!!!!!°
　　　　　　　　..ﾞ',iiii"llllll　ﾞ!!ﾞ" ￣
　　　　　　　　: ,lllll｀.llllll

>>493
すまん。もうちょっとまって。必ず書くから。

法華経〈現代訳〉

　　『もし、法華経を固く信じる人を見て、その人のあら探しをして世間に言い
ふらすような人が いたならば、 それが　



           ≪本当のことであろうと誤解に基づくものであろうと≫　、
その人はこの世において　　≪白癩(ハンセン病)≫　　という病にかかるだろう。



　もしもある人が、法華経を信じる人を嘲笑すれば、その人は何度生まれ変わっても、
いつも歯の間がすいていて、 唇は醜く、鼻は低く、手脚はよじれ、斜視となり、
身体が臭くてきたならしく、悪い出来ものができて血膿を持ち、 腹は膨れ、息切れがして、
種々の重い病気を背負い込むことになるだろう。』（宮坂道夫氏訳）



　この経文は山本俊一氏が著書「日本らい史」で指摘される通り、そもそもは法華経の
受持者を 批判することを 厳しく戒めたもので、強調のために「白癩の病を得ん」という
表現を用いたに 過ぎないのであろう。

　また同氏が指摘されている通り「牙歯疎欠…」以降の叙述は古代・中世に出版されたどの
医書に比較しても 　ひけを取らないとされている。　
http://www.eonet.ne.jp/~libell/kaisetu-2.htm#hokekyou

はぁ？

　　　　 二(^)　　　　　　-　　ﾟ　。　 　 ﾟ 、　ｯ　
　　　(^=ﾆ／⌒ヽ　　　　- 　　 = 　 ・ ／⌒ヽ
　　　 ヽ Ｙ　=ﾟωﾟ)　　　 　 　- 　 　ﾟ/　´_ゝ`）すいません、ちょっと豆まかれながら通りますよ
　　　　三- ' 　/こロ　 　　　　　　。| 　　　/
　　　　 （　ヽノ　　　 　ﾊﾞﾊﾞ　 　 　　| ./| ｜
　　　　　 ﾉ>ノ　　ﾊﾞﾊﾞ　　　 　 　 　//　| |
.　三　　しＵ　　　　　　　　　 　　　Ｕ　 .Ｕ

>>496
気長にお待ちしていますよ。

http://www.yo-kai.net/info/data/2006_10/1020.gif

@@大威徳明王@@
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162109622/

>>502
・・・・・・・・・・・・・・。

俺が死ぬまでに閻魔様が仏になってますように

>>504
そりゃ無理。
罪人が多すぎて処理し切れない。

>>505
治安の悪化でますます大忙しの閻魔様。

>>506
そうだね。
揃いも揃って「地獄に堕ちるぞ！」だものね。
ところが閻魔大王は１人しかいない。
完全なオーバーワークだろう。

桜の木の魂 「たかむら地蔵尊」に　ゆかりの小野篁　六道珍皇寺

京都市東山区の六道珍皇寺で先に伐採された桜の木がお寺にゆかりの深い
小野篁（おののたかむら）にちなんだ「たかむら地蔵尊」として彫られ、よみが
えった。
小野篁は平安時代の貴族で超人的な力を持った人物と伝えられており、閻魔
（えんま）大王に仕えた伝説もある。
珍皇寺は「身近な地蔵として、社会が不安な現代に多くの人の救いになって
ほしい」とする。７日から始まる「六道まいり」で公開される。

■やむなく伐採…再生　六道まいりで７日から公開
桜は樹齢７、８０年で高さが１０メートルを超す山桜。坂井田良宏住職(60)の
先々代の住職が北門脇に植え、長年地域の人に親しまれてきた。
しかし寺宝を湿気などから守り管理する収蔵庫の新設に迫られ、建設地を
検討した結果、桜が植わっていた場所しか適地がなかった。
桜は一昨年の２月に伐採された。「再び魂を宿したい」と考えた坂井田住職は
お寺の中興の祖とも伝えられる小野篁の地蔵として、幹まわり約７０センチの
木を再生することにした。懇意の仏具店を通じて、愛知県蒲郡市の仏師鈴木
康祐さん(57)に制作を依頼した。
完成した地蔵は台座を含め高さが９３センチ、幅１８センチ、奥行きが１３センチ。
一木造りで、全体が赤みがかった薄茶色をしている。７月５日に開眼法要があ
った。
鈴木さんは「桜で仏像を彫ることはあまりなかったが、やさしい表情に仕上げる
ようにした」。坂井田住職は「ふくよかで穏やかな表情で、思わず手を合わせた
くなる。末代まで大切に守っていきたい」と喜んでいる。
http://ca.c.yimg.jp/news/20070803150919/img.news.yahoo.co.jp/images/20070803/kyt/20070803-00000023-kyt-l26-thum-000.jpg
境内にあった桜の木を彫ってつくられた「たかむら地蔵尊」
（京都市東山区松原通東大路西入ル・六道珍皇寺）

偶像崇拝

>>507
夏休みなど望むべくもないですね。

昨今は地獄でもオートメ化が進んでるから、大勢が地獄にきても簡単に
大量処理できるんでないの？

閻魔大王、いままでよく働いた。死んだ人間の９９％以上を裁いたんだ。
ご苦労。もう隠居してよろしい。年金はぼろ儲け寺院からぼったくてよい。

>>512
閻魔大王の天下り先は？

>>513
勝手に天下りされてもなぁ・・・後釜はどうするのよ？

>>514
脱衣婆も失業？

地獄も人材難なんだね。

立山曼荼羅 吉祥坊本（阿弥陀聖衆来迎の場面）〔個人所蔵〕
http://www2.ocn.ne.jp/~tomoya1/image21.jpg
立山曼荼羅 吉祥坊本（室堂小屋）〔個人所蔵〕
http://www2.ocn.ne.jp/~tomoya1/image27.jpg

立山曼荼羅の地獄の場面で、その世界の王様として君臨しているのが閻魔王。
木造閻魔王坐像（芦峅寺閻魔堂所蔵）
http://www2.ocn.ne.jp/~tomoya1/image23.jpg

いつも閻魔の口は大きく開いて舌が丸見えだなｗｗ

今まで閻魔様が抜いた舌のほとんどは坊主の舌です。

>>518
釈迦や親鸞や日蓮は、抜いても抜いても舌が生えてくるので、
閻魔様は、開いた口がふさがらないのです。

坊主が多額の金を集めるのは来る日の閻魔様への献金のため？

いいえ。あれは、ただの物欲です。
坊主には、物欲をカムフラージュする巧言が異様に多いですが、
そのぶんだけ舌の枚数が多いので、閻魔様は大忙しです。

>>521
地獄の沙汰も金次第というのは、実は地獄のサタンも金次第の間違い。
サタンに通じても閻魔様には無理。

嘘をつくと下をヌクぞ！

>>524
抜きすぎて使い物にならなくなったりしてｗ

>>522
物欲なんて誰にでもあるわけだが。

庶民は物欲を正直に言う。金がほしいものがほしい、神様仏様儲けさせてください、と。
坊主は正直に言わない。だから閻魔様は坊主の舌を抜くことに忙しい。

>>527
正直に行動に表れているけどねｗ

それどころか、坊主は、自分の物欲を満たすために、
庶民に向かって物欲への戒めを騙って喜捨させようとするからね。

喜捨喜捨シュッポシュッポ物欲捨ててシュッポッポ

>>529
その結果、欲求を満たすという意味ではお互い様なんじゃない？

今どき、坊主によって庶民の欲求が満たされることはない。
ウザい話を聞かされ続けるのがイヤだから喜捨したふりをするだけ。

ここも批判スレの仲間入りですか。
上の方に上がっているスレってみんなそんな感じだね。

柏崎のシンボル閻魔堂が被災

柏崎市で毎年６月に開催される「えんま市」ゆかりの閻魔（えんま）堂（同市東本町２）が
中越沖地震により、屋根の一部が崩壊する被害を受けた。
地震発生から３日目の18日も被災した「地域のシンボル」を心配そうに眺める市民らが
集まっていた。
現在の閻魔堂は1896年に建てられ、市指定の史跡となっている。
地震のため、入口の屋根が崩れ落ちた。
壁の一部も壊れ、中の土が見える。
本尊には目立った被害がないものの、建物は応急危険度判定の結果、崩壊の危険性を
示す赤い紙が張られた。
訪れた人は
「思い出の閻魔さまです。本尊が無事で良かった」
と語り、住職の今井徹郎さん(66)は
「このように立派なものを造り直せるかどうか」
と見つめていた。

中越沖地震で屋根の一部が崩壊した閻魔堂＝18日、柏崎市東本町２
ttp://www.niigata-nippo.co.jp/pref/dataimg/1266.jpg
ttp://www.niigata-nippo.co.jp/pref/index.asp?cateNo=1&newsNo=1266

えんま様、ご無事で
2007年07月23日

中越沖地震で最も激しい被害を受けた新潟県柏崎市東本町２丁目の「えんま通り商店街」で、
お堂の一部が倒壊していた市文化財の閻魔（えんま）堂のがれきが撤去された。
同商店街のシンボルでもあるえんま様は無事に顔を見せた。
現在のお堂は明治２９（１８９６）年に建立され、１９７３年に市文化財に指定された。
商店街では毎年６月、新潟三大高市の「えんま市」が催されるなど、えんま様は親しまれてきた。
１６日の地震でお堂の玄関にあたる向拝（ごはい）が崩落。
近くにとめてあった車にがれきが降り積もり、えんま様の顔が拝めない状態になっていた。
中には「えんま様が倒れてしまった」と、心配そうにお堂の前で手をすり合わせるお年寄りもいた
という。この日、業者ががれきを取り除き、勇壮な姿を現した。
お堂は、市が内部への立ち入りを禁止しているが、数メートル離れたところから、格子越しにえんま様の
顔を拝むことはできる。
住職の今井徹郎さん（６６）は
「えんま様は地震にも耐えて元気。町の皆さんも元気でがんばってほしい」
と話し、えんま様を復興のシンボルに、と願っている。

ttp://www.asahi.com/komimi/images/TKY200707230176.jpeg
えんま様は無事だった
ttp://www.asahi.com/komimi/TKY200707230183.html

閻魔大王像前に落語会／川崎

閻魔（えんま）大王像の面前で古典落語に耳を傾ける「閻魔寺寄席」が十六日夜、
川崎市川崎区の一行寺で開かれ、約七十人が楽しんだ。
寄席では、桂歌助さんが古典落語の怪談話「お菊の皿」を披露。
「背中（の像）に暑さを感じる」「今日のお客さまは幽霊になる資格があります」など
と軽妙な話芸を繰り広げると、会場はどっと笑いに包まれた。
前座は落語家の柳家小蝠さんと手品師のマジックジェミーさんが務め、拍手を集め
ていた。
大王像の開帳に合わせた催しで、川崎区役所などが進める「旧東海道川崎宿」ＰＲ
の一環。
歌助さんは初開催の昨年に続いての登場で、東海道五十三次を歩き、宿場ごとに
落語会を開いたことでも知られている。

閻魔大王像を背景に落語を披露した桂歌助さん＝川崎市川崎区の一行寺
ttp://www.kanaloco.jp/images/uploads/p070719l02.jpg
ttp://www.kanaloco.jp/localnews/entry/entryxiijul0707392/

はいはいカッカッカッカッ

柏崎の閻魔堂（損壊前）と閻魔大王像
ttp://lib.city.kashiwazaki.niigata.jp/hidamari/kashiwazaki/bunkazai/enmadou/enmadou2.jpg
ttp://lib.city.kashiwazaki.niigata.jp/hidamari/kashiwazaki/bunkazai/enmadou/enmadou1.jpg

これを立て直すとなると大変だね。
今度はＲＣだろうね、さすがに。

浪速の名所合邦ヶ辻の閻魔堂
http://www.m-art.ne.jp/edbf/img/fukei/enma.jpg

>>540
堂内の画像は無いの？

堂内は撮影禁止？
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攝 洲 合 邦 辻 閻 魔 堂

河内国高安城主の子息・俊徳丸が病気平癒したという故事が残る合邦辻閻魔堂。
本尊・閻魔大王は、首から上の頭や脳、咳の神様として知られる閻魔様です。
合邦辻閻魔堂では、頭痛、脳病、咳などのご祈祷が行なわれ、お守りが授与されます。
ttp://www.osaka-goriyaku.kotomeguri.com/goriyaku/byouki/byouki02.html
--------------------------------------------------------------------------------

>>542
地獄で糞坊主の二枚舌を抜くだけでも忙しいのに
頭痛、脳病、咳まで・・・

需要と供給のバランスが合ってない

深川不動に近い法乗院のからくり閻魔像
哀れ閻魔様、コンピュータ制御に・・・
ttp://www3.plala.or.jp/sanpo/04042122enma.jpg

>>545
閻魔様を愚弄してない？

>>546
ちょっとしたランドマークですよｗ

この前行って来たけどもう少し気の利いたこと言ってほしかった。

>>548
何て言われたの？

この僧侶、嘘ついているね。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
通夜帰り３８歳僧侶、自転車の中１女生徒をひき逃げ

埼玉県警武南署は１６日、東京都足立区東伊興、僧侶吉河規勝容疑者（３８）を
自動車運転過失傷害と道交法違反（ひき逃げ）の疑いで逮捕した。
調べによると、吉河容疑者は１５日午後７時ごろ、埼玉県川口市石神の県道で
乗用車を運転中、自転車に乗っていた市立中学１年の女子生徒（１３）に衝突し、
そのまま逃走した疑い。女子生徒は意識不明の重体。
吉河容疑者は千葉県柏市で通夜をし、帰宅する途中だった。
１６日朝、埼玉県警に「事故を起こしたかもしれない」と通報した。
「何かにぶつかったと思ったが、人だとは思わなかった」と供述している。

（2007年8月16日20時46分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20070816i513.htm

怖くなって逃げたんだろう。
で、一晩経って出頭か。

>>551
どうやらそうみたいだね。
自転車に乗った子供を轢いたらかなりの衝撃のはず。

>人だとは思わなかった

疑わしいな。

もしも、この僧侶が、人を人とも思わぬ信仰に取り憑かれていたなら、ありうる話のような希ガス。

浄土宗だっけ？

>>552
飲酒運転誤魔化すために翌朝、酒が抜けたところで出頭したみたいだな。
まさに極悪坊主。

>>555
二度と読経ビジネスができねえように舌でも何でも抜いちまえっての。

今までいろいろ嘘をついてしまったんですが、閻魔様に会うまでに
その罪を解消するにはどうしたらいいですか。

>>557
題目を唱えるしかないでしょｗ

>>557
・今からは絶対にウソはつくまいと決心する。
・世間常識で言う善事を積極的に行って埋め合わせる。
・↑業報は善事で埋め合わすことが出来ないことが多いので、今までの罪の報いは
受けるかも知れない。悪いことがあっても受け容れる。

閻魔大王のご真言ってあるの？

>>559
殺されてもそれを受け入れる。

社交辞令も閻魔さまは裁かれますか

>>561
いや、出来ればそれは避けて、長生きしてより善事を行う方向で。

>>562
そのぐらいは仕方ないでしょう。

>>563
黙って現実を受け入れるべし

>>560
オン・エンマヤ・ソワカ

この前六地蔵めぐりで山科のお地蔵さん（徳林庵）を見に行ったとき
閻魔尊天さんという珍しい仏さんを見た。
閻魔大王の親戚か縁者なんだろうな。

>>566
同体。

>>564
それができたら苦労しないよ。。。

徳林庵
ttp://bohemian.jd-kyoto.info/img/img512_file.jpg
四ノ宮地蔵
ttp://c2i.msn.co.jp/travel/images/domesticguide/22959P178_03M.JPG

「散歩の達人」の“奪衣婆特集”をご覧になった方はいらっしゃいませんか？

>>570
月号は？

2007年9月号だそうです。
ttp://www.kotsu.co.jp/magazine/sanpo/tachiyomi/index.html

第２特集●奪衣婆めぐり

たいていの人はその存在をなんとなく知っているが、「垂れ乳の鬼婆でしょ」と一蹴されて、
ちっとも興味を示してもらえない「奪衣婆」。
教育委員会などが書いた閻魔堂前の説明板も、閻魔大王像のことは詳しく書いてあるのに、
傍らの奪衣婆像については何も触れてなかったりするという、寂しい扱い。
だが、今回の特集で終結した４３人強の魅力的なお婆さんをご覧あれ。
閻魔堂の紅一点、奪衣婆の世界は、豊かで奥が深いんです。
さあ、閻魔様の傍らのお婆さんに愛を！
ttp://www.kotsu.co.jp/magazine/sanpo/tachiyomi/upload/0000000064_2.jpg

【裁判】 韓国籍の男、在日韓国人向け求人サイトで仲間募って「国の重要文化財」の仏画強奪図る→懲役１２年判決
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1188478542/l50

チョーセンジンを日本から追い出せ！

>>573
ご苦労様です。

>>572
�dです。
ということは書店にまだあるよね。

>４３人強の魅力的なお婆さんをご覧あれ。

強烈だなｗ

>>572
鬼婆と脱衣婆は違うやろ。。。

「奪衣婆」の垂れ乳。　あれで若い頃は結構「美乳」だったりして
近所の若い衆を虜にしなのかも・・・・

>>578
中にはそういうのがいい！という人もいますからね。
世の中ってよく分かりません。

ばぁさんだから垂れ乳は極自然。

ばぁさんなのに乳だけプリンプリンだったら・・・・

>>580
自然の摂理に逆らっちゃいけません。

出来れば「奪衣婆」じゃなくて、「奪衣バドガール」のような女性ならいいのに・・・

>>582
身包み剥がすんだから婆じゃないとなぁ。

>>572
徳蔵寺ですね。

真乗院（真言宗智山派／川口市石神）の閻魔大王像
ttp://www.ukima.info/feature/enma/image/sinjyouins.jpg
同じく真乗院の奪衣婆
ttp://www.ukima.info/feature/enma/image/sinjyouind.jpg
大きさは60ｃｍくらいか。
古い像らしく塗りがはげている分恐ろしげに見える。

奪衣婆流行ってるの？

>>586
何年か前から古着がブームだから、流行ってるょ。

>>587
古着？？？？

善養寺さんの閻魔様が一番閻魔らしくそして恐ろしい。

ほんまは優しいねんで　ほんまは優しいねんで
優しい顔してたら調子乗って悪さするから怖い顔してんねんで　
おまえらの至らなさがいかんねやで

善養寺・えんまさま
ttp://www.toshima.ne.jp/~asahi_e/image1.jpg

>>591
けっこうデカいの？
背景と比べると２メートルくらいある？

>>559
大田区萬福寺の大騒動
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1343

萬福寺騒動について
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1345

薬王山延寿院　善養寺
やくおうさんえんじゅいんぜんようじ
天台宗

江戸期住所：下谷坂本
現住所：豊島区西巣鴨4-8

江戸三大閻魔の一　　区登録有形文化財

薬王山善養寺
延寿院と号す。下谷坂本一丁目の左側にあり天台宗にして本尊は薬師如来を安す。
当寺は天長年中（824-33）慈覚大師の草創、本尊も同大師の作なりといへり。
額に圓萬の二字を刻す、黄檗木庵（おうばくもくあん）老人の筆なり。
境内に閻魔堂あり、閻王の像は運慶の作なり。正月、七月十六日参詣群集す。
（或人いわく当寺閻王の像は野州（やしゅう・現栃木県）足利学校にありし聖像なりしを
故ありて後世ここにうつしたりしと。）
江戸名所図会
江戸三大閻魔の一。
三大閻魔像の中で唯一完全な姿で残っているものである。
ttp://kkubota.cool.ne.jp/zenyouji18.jpg
閻魔王坐像（丈六）

善養寺
境内1000坪余。寛永寺末。台東区坂本１丁目。
寺地が鉄道用地となったため大正３年西巣鴨に転じた。
天長中慈覚大師の草創と伝える。
境内西に閻魔堂（土蔵造、二間四方）あり。
ttp://kkubota.cool.ne.jp/zenyouji19.jpg
本堂石段を上がるとセンサーで内部の明かりが着き照明のあたった閻魔像を拝観できる
ttp://kkubota.cool.ne.jp/zenyouji13.JPG
本堂
ttp://kkubota.cool.ne.jp/zenyouji12.JPG
ttp://kkubota.cool.ne.jp/zenyouji.html

>>595
えっ？このお堂が二間四方ってことはないでしょ？さすがに。

>>596
今は本尊が閻魔大王なのでは？

【閻魔大王を本尊とするお寺】
--------------------------------------------------------------------------------
閻王寺縁起
慈雲山　閻王寺

かつて、清水市中之郷の東海道沿いに、「閻王寺」というお寺があった。
創建年不明。
開基は、一間全鎖首座　寂年不詳。
本尊の閻魔大王像は、竜爪山近くの平山村から切り出された１本の大木から、
三体の仏像が制作されたうちの一体とされる。　他の２体についてはこちら。
ttp://holyji.com/hoka.html
鎌倉時代の仏師、運慶の作であるとの伝もあり。
閻王寺は明治１０年に火事のため廃寺となり、閻魔大王像は、鳳林寺本堂内に安置された。
現在は、鳳林寺薬師堂（熊野神社境内）に安置されている。
昭和５３年、鳳林寺本堂から、薬師堂に移動した際、閻魔像の塗替えを行った。
寺の本堂にあった時は、像の傷みが激しく、体中に紙ツブテが付いていたので、それをはがしたところ、
残っていた塗りもツブテと共にはがれてしまい、結局今のような修繕塗変えをしなければならない状態
であった。
尚、この像には胎内佛が納められていると、郷土誌に書かれているが、確かに修理の際、大王の像の
中に白木の像が横向きに入っていたことが確認されている。
（「ふる里東豊田」　静岡市東豊田小学校ＰＴＡ　より）

ttp://holyji.com/horin_enma.jpg
写真：左から　司録　罪状秤＋人頭杖（手前）　閻魔大王　司命
ttp://holyji.com/enma.html

【閻魔大王を本尊とするお寺】
--------------------------------------------------------------------------------
引接寺（いんじょうじ）　　
通称：千本閻魔堂（せんぼんえんまどう）
真言宗高野山派　　光明山　引接寺歓喜院　
京都市上京区千本鞍馬口下る閻魔前町34

『嘘ついたら”えんまさん”に舌を抜かれる』の閻魔さんを祀る
引接寺は、千本通の北部、千本鞍馬口にある。通称の「千本えんま堂」で知られている。
開基は小野篁（おのたかむら）。
篁は、地獄で「閻魔大王」に会い精霊（しょうらい）を現世に迎える秘法を教えられ、それを
衆生（しゅじょう）に伝えるために堂を建てたのが始まり。
その後、平安初期の長保6年(1004)、恵心僧都源信の法弟「定覚（じょうかく）上人」が引
継ぎ、引接寺と命名して開山。本尊は「閻魔（えんま）大王」。えんま大王は恐ろしい顔を
していることから、怖い地獄の支配者のように思われているが、実は私どもに最も身近な
仏様で、死んでしまった人間を、あの世のどこへ送るかを決める裁判長の役割を担ってい
る。怒りの表情で私たちに地獄の恐ろしさを語り、嘘つきは舌を抜くといわれる大王は、
実は人間を三悪道には行かせたくないため。
千本えんま堂に安置している現在の「閻魔大王」像は二代目。
長享2年(1488)、鎌倉時代の仏師・定勢の作だが、それでも500年以上も経ている仏像で
ある。初代の閻魔像は応仁の乱(1467-77)で消失している。

ttp://www5e.biglobe.ne.jp/~hidesan/images/injyou-ji-omote.jpg
閻魔堂の本堂で、奥に閻魔大王が祀られている
ttp://www5e.biglobe.ne.jp/~hidesan/images/injyou-ji-hondou.jpg
境内には、たくさんの石仏が奉られている
ttp://www5e.biglobe.ne.jp/~hidesan/images/injyou-ji-ishibutu.jpg
（以後略）
ttp://www5e.biglobe.ne.jp/~hidesan/injyou-ji.htm

>>599
既出じゃね？

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　　　／ ／./. //l::::::::|亅::::::|.|ヽ__,ノ .｀　　　　　　ヽ___/ ||:::::::::|ﾉ::::::::!
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／　/　/ 　　.!:::::::::::::/i,|:::::/,l〃'､ ヽ＼.　　　　　／ .／入l |:::::::::| !:l.l::: l !l
　,/ 　/　　 .,!::::::::::::/ !!|:／"ヽ_ノ`､ !、ヽ.　　 ／ .／ / :::::７-､::::| !: !l::: ! !l
/　　/ 　　 ,' ::::::::::/／.!'´　　,' ::::::::ヽ ＼ ヽr'　 ／／::::::::::/~"ヽj　!: ! !::l. l.l
.　 / 　　 ./:::::_, -'"::::::::｀`= ヽ::::::::::::::ヽ､ヽ　 ／ / :::::::::::::::!、　" ! ヽ! l:::l　!.!
　/　.　　/ /ヽ: :: :::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::: !､ У ,/ :::::::::::::::::ノ`‐~~::::::::::::ヽl. |

本堂とは別に閻魔堂がある寺の方が多いっしょ？

【閻魔大王を本尊とするお寺】
--------------------------------------------------------------------------------
円応寺（閻魔堂）
ttp://www.yomiuri.co.jp/e-japan/kanagawa/kikaku/048/img/2_1.jpg
鎌倉・建長寺近くのバス通りから、急こう配の階段を三十段ほど上ると、こぢんまりとしたお寺が現れる。
夏草と線香の香りが漂う境内を進み、本堂に足を踏み入れる。約十メートル四方のお堂の真正面に、
目と口をくわっと開いたご本尊、閻魔（えんま）大王＝写真＝が鎮座していた。
立ち上がれば、四メートルはあるだろうか。周りには、強面（こわもて）ぶりもさまざまな冥界（めいかい）
の「十王」がずらりと並び、薄暗い堂内には、外界と異質の空気が流れている。
「入った途端、『怖い、怖い』と言って飛び出す人もいます」。建長寺で修行を積み、一九八九年から住職
を務める今井耕龍さん（５２）は笑う。
人は死ぬと、七日ごとに、四王に殺生などの罪で裁かれる。三十五日目には閻魔大王が、地獄から天上
までの「六道（りくどう）」のうち、どこに輪廻（りんね）転生させるか裁定を下す。だが、地獄へ落ちても、残
る五王に救われる道もあるのだという。
誰もが抱く死への不安と恐怖――。
「その答えの一つが、ここにあります。懺悔（ざんげ）の対象として手を合わせ、安心を得てもらえれば」
寺には年間五万人が訪れる。
イタリア・ミラノから来た女性（５０）は「瞳が攻撃的で印象的。何かに飢えているように見える。でも、なぜ
インフェルノ（地獄）の王をまつるの」と首をひねった。札幌市から来た女性（３１）は「怒りというより愛きょう
を感じた。厳かな雰囲気が意外」と話す。
どうやら、閻魔大王は、人によって様々な表情を見せるようだ。
さて、まずはそのお顔をじっと見つめ、何から懺悔しようか。（杉原洋嗣）

◇円応寺（閻魔堂）◇
臨済宗建長寺派の寺院で、建長二年（一二五〇年）に鎌倉大仏近くに創建された。由比ヶ浜に移った後、
江戸中期、現在地に。閻魔大王の座像は、仏師・運慶作とされ、国の重要文化財に指定されている。
サザンの『愛の言霊〜Ｓｐｉｒｉｔｕａｌ　Ｍｅｓｓａｇｅ〜』の中で、「閻魔堂」の名で登場する。
ttp://www.yomiuri.co.jp/e-japan/kanagawa/kikaku/048/2.htm

>>603
しかし、精巧に出来ているよなぁ・・・。

>>603も既出

>>605
だったらおまえがネタを振ったら？

閻魔大王恐るに足らぬ
てか、あの世行くときにもカネカネ要求してカネがないと服はぎ取って、あげくに人民法廷なみのいんちきで一方的な即決裁判で強制労働って某国顔負けの独裁者だなｗ
閻魔大王とか、地獄に堕ちた方がよくね？

誰がカネカネ言ったよ。

>>607
・・・・・・・・15点

【閻魔大王を本尊とするお寺】
--------------------------------------------------------------------------------
常楽院閻魔堂

常福寺大仏のすぐ近くの国道247号線。左写真の左側の竹林のなかに、かなり怪しい辻堂がある。
ttp://www.sukima.com/23_chitawan01_02/13kariyado01.jpg
これがそれ。常楽院閻魔堂である。
道を普通に走っていて目に留まる物件なのかどうかはわからない。
（私は寺ばかり探しているので、普通に目に入った。）
地蔵格子と左右の石像がなければただの物置にしか見えない。
境内(?)は道路に面した数坪しかなく、およそ寺があるような立地ではない。
ttp://www.sukima.com/23_chitawan01_02/13kariyado02.jpg
珍寺大道場の管理人さんにいただいた同人誌『近代史を飾る コンクリート製彫刻・建造物職人 後藤鍬五郎』
によれば、この閻魔堂は後藤鍬五郎という彫刻職人と沢常吉という人の共同製作ということだ。
門前の鬼はかなりユニークで、まるで遊園地のウサギの着ぐるみのような感じ。
ttp://www.sukima.com/23_chitawan01_02/13kariyado03.jpg
後藤鍬五郎という人は、常福寺大仏や聚楽園大仏などを作った職人で、作風は精緻で写実的。
この鬼はどう考えても鍬五郎の製作とは思えない。
となると、もう一人の作者沢常吉の製作ということなのだろうか。
ttp://www.sukima.com/23_chitawan01_02/13kariyado04.jpg
右の鬼は片方の角が取れているのだが、残っているほうの角は垂れ下がっているようになっている。
何がどうしたら鬼の角が垂れ下がる表現になるのだろう。
手に持っているフォークのような棒も、手の握りこぶしも、すごく変だ。
芸術だから何でもアリというのは、こういう雑な仕事には認めたくないなあ。
ttp://www.sukima.com/23_chitawan01_02/13kariyado06.jpg
（中略）
これが本尊の鍬五郎の閻魔大王。
丈六に近い大きな像で、薄暗い洞内にホコリをかぶっている姿は鬼気迫るものがある。
全国的に見ても屈指の閻魔大王と言っていいのではないか。
おそらく漆喰造りで、服のしわの表現などに常福寺大仏と共通点が見られる。
ttp://www.sukima.com/23_chitawan01_02/13kariyado07.jpg
ttp://www.sukima.com/23_chitawan01_02/13kariyado.htm

そこはお寺なのか？

>>611
祠の延長みたいなものじゃないの？

>>608
大田区萬福寺の大騒動
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1343

萬福寺騒動について
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1345

意味不明。

>>614
触れないでおきましょう。

ちょっとしつこいね。

【閻魔大王を本尊とするお寺】
--------------------------------------------------------------------------------
閻魔堂 流山市
ttp://www.kanko.chuo.chiba.jp/select/mokuteki/resource/photo/ssk_ngry_enma.jpg
閻魔堂は、江戸時代(1603年〜)の閻魔大王像を祀るお堂です。
本尊は、閻魔大王で座像が安置されています。
閻魔大王は地獄にあって死人の生前の罪状をあばき、様々な責苦にあわせる大王といわれています。
また、講談や歌舞伎の狂言で書き下ろした天保六花撰の義賊と言われる金子市之丞の墓があります。
ttp://www.kanko.chuo.chiba.jp/select/mokuteki/resource/ssk_ngry_enma.html

街中にあるお堂？
寺号が無いようだし。

>>617
ttp://moon.ap.teacup.com/satoi/img/1152085230.jpg

閻魔age

　　　　　　　　　＿__　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　_, -‐"　:::::::::::::
　　　　　　　 .／:::::::::::: ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,r'"　.:::::::::::::: ヽ::::::::
　　　　　　　.!::::::::l!::」Ll|_ :l　　　　　 　 　 　 　　　　　　　　　　/　 ,-:::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　 .,!:::(|:::|ｌﾗ` ｨｧｌ::|!　　この>>620　　　　　　　　　　| ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　 ,|: ::::::_!l　_　/ j:|　　　地獄ヘ流します　　　　　　', 　.::_ノ:::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　,,!::::,|/||＞‐'　|'' 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　!　　::::::_､:::::::::::::::::::::::
　　　　　 〃: !-‐`トヾ,l,/　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ! | ', :::/､ ! ::::::::::::::::::::
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　　／ ｰ/l:::l::::::::::ヽ､ " 〈　　　　　　　　 -､　　　　　　　　　　　 / ´ 　ﾉ,/ | ::::::::::::::::::
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　　　　　,'_,/ :::::::::::＞ ､_::::::_____ ::.〃　　　　　　　　　　　　　　　　`‐‐‐┬‐'ニ‐'~~　:
　　　　　!::::::::::::::::::,l'二f´ ', ::::::::_ | |　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∠‐''´::::::::::::::::::
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>>621
おまえこそ地獄逝き

路傍の閻魔様と奪衣婆
------------------------------------------------------------
・沼田市白沢町の指定文化財

閻魔大王奪衣婆（えんまだいおうだつえば）
（村指定重要文化財）
所在地／白沢村下古語父大日堂跡
指定年月日／昭和57.2.3
この閻魔大王像（元文６年・1741）は台座に三猿庚申待供養が刻まれ、
珍しく形が整っている。
また、奪衣婆像（延享２年・1745）は村内八基あるうち最も形が整っている。
ttp://www.city.numata.gunma.jp/shirasawa/rekisi/images/16.jpg
http://www.city.numata.gunma.jp/shirasawa/rekisi/16.htm

>>623
野晒しってのはちょっとなぁ・・・

石仏スレ向き？

しかし木造でリアルな閻魔大王は無いのかなぁ？

>>626
>>1から見ていくと多少はあるようですが。。。

>>626
素直にググりなさいよ。

>>626
こんなイメージ？

保泉院の木造閻魔大王座像
ttp://www.tachikawaonline.jp/walk/hinode/hosen5.jpg

ttp://www.tachikawaonline.jp/walk/hinode/hosen2.jpg
ttp://www.tachikawaonline.jp/walk/hinode/hosen3.jpg
>ＪＲ五日市線秋川駅を降りて、北へ歩くこと約1.5km。
>圏央道日の出IC近く、平井川沿いにある保泉院（ほせんいん）は曹洞宗（そうとうしゅう）のお寺で、
>境内には昭和35年に都の有形文化財に指定された「木造閻魔大王座像」が置かれている。
>この像は室町中期に仏師了戒によって造られたと言われており、ヒノキ材を用いた寄り木造りで
>高さは89cmもある立派なもの。
>じっと見ていると玉眼の目がこちらをにらみつけているようでかなりの迫力が感じられる。
ttp://www.tachikawaonline.jp/walk/hinode.htm

六道珍皇寺の閻魔様はどう？
ttp://www004.upp.so-net.ne.jp/itti/20010810n164.JPG

>>626
で、おまえが勧める閻魔大王像は？

横柄だなぁｗ

ブータンの閻魔大王
ttp://www.michinokai.com/archives/enmabs.jpg

閻魔大王の裁き＜ラクシャ・マンチャム＞は、儀式的な要素の強いチャムとはちがい、
民衆にわかりやすいテーマをとり上げたもので、人が死後、閻魔大王の前で裁きを受ける
場面を演じた仮面劇である。
これは、『死者の書』（パルド・ドドル）を脚色したものといわれている。
ttp://www.michinokai.com/archives/2005/04/index.html

>>633
またこれデカいねぇ。。。

>>633
ブータンにも閻魔様？？？

別に不思議はないでしょ。

日光ゆかりの円空仏を展示　郡上市美並町

郡上市美並町の美並ふるさと館で、開館２０周年記念「日光市円空仏特別展」（同実行委員会主催）が
開かれ、貴重な円空仏に来館者が見入っている。１４日まで。
美並町は、円空の出生地ともいわれ、同館は１９８８（昭和６３）年、町内の１６５体の円空仏のうち９５体
を集めて開館。
今年は、円空仏を通じた旧美並村と栃木県日光市との文化交流１０周年でもあり、実行委員会（松尾太
委員長）を立ち上げて特別展を開催した。
会場には、１６６６年から８９年の間に円空が日光に立ち寄った際の作と推定される１０体を展示。
栃木県文化財の阿弥陀如来像や薬師如来、不動明王（いずれも輪王寺）、
日光市文化財の閻魔（えんま）王坐像（月蔵寺）など、高さ１８・５―８８・５センチの作品が並ぶ。

ttp://www.gifu-np.co.jp/hot/20071007/200710071017_1098.jpg
開館２０周年を記念して開かれている日光市円空仏特別展＝郡上市美並町、美並ふるさと館

ttp://www.gifu-np.co.jp/hot/20071007/200710071017_1098.shtml

春はパロ・ツェチュ祭の季節

ユーラシアの旅では、ブータン最大規模のお祭り、パロ・ツェチュ祭へのツアーをご用意しています。
この時期になると、山間の静かな街であるパロは大勢の僧侶たちや物売り、遠くからやってきた家族連れや
着飾った若者たちであふれます。
祭りの舞台であるゾン（寺）では、中央で仮面をつけた僧侶たちが音楽にあわせて舞を披露し、それを大勢の
人々が取り囲みます。 パロ・ツェチュでは5日間にわたって祭りが行われ、観客の数は数千人にものぼります。

ttp://www.eurasia.co.jp/nittei/asia/bhutan-tokushu/images/PANTOMAIMU.jpg
足の踏み場もないほど会場は埋め尽くされる

チャム（仮面舞踊）

ツェチュ祭で最も特徴的なのが、仮面をつけて、音楽に合わせて様々な踊りを見せる僧侶達の姿です。
太鼓を手に、ダイナミックな踊りを披露するものもあれば、仏教説話を劇化した物語性の高いものもあります。
これらの踊りはチャムと呼ばれ、法要の間は朝から夕方まで延々と続けられます。
チャムは儀式・法要の次第を踊りという形で表したもので、見るだけで功徳を積むことのできる、大変ありがた
いものとされています。
もっとも、閻魔大王など私達に馴染みの深い舞踊劇などわかりやすいものもあり、見世物としても十分に楽し
むことができます。

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様々な仮面をつけて踊る

閻魔大王の舞

チャムの演目の中でも特に人気が高いのが閻魔大王の裁きを題材にした仮面劇「ラクシャ・マンチャム」です。
善人と悪人が死後裁きを受けるこの劇は、見るものに因果応報の理を教える目的があります。
信心深いブータン人にとっては、決して他人事ではありません。いつか自分の身にふりかかってきた時、極楽
へ往生できるようにいままでの悪行を悔い改め、これから善行を積む決意を新たにすると言います。
ツアーでは、4日目の閻魔大王の舞からパロ・ツェチュ祭をご覧頂きます。

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ひときわ大きな閻魔大王

トンドルの開帳

5日間続いたパロ・ツェチュ祭は最終日、トンドルの開帳にてクライマックスを迎えます。
トンドルとは目にするだけで解脱を得ることができるという、ご利益のある大仏画で、一年のこの日だけにしか
開帳されません。夜明け前のまだ暗いうちから多くの人が詰めかける中、色鮮やかなアップリケ仕上げの大
掛け物が開かれると、荘厳な雰囲気が辺りをつつみます。
その後は、僧侶達の大法要が行われます。
前日までとはうって変わった静寂の中、人々はトンドルの前で香を上げバターランプに火を灯し、家族の無病
息災を祈願します。

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夜明け前に開帳されるトンドル

色鮮やかに着飾る人々

男性は「ゴ」、女性は「キラ」という民族衣装の着用が義務づけられているブータンで、人々は普段から独自の
おしゃれを競い合っています。年に一度のお祭りであるこの日は、ヒマラヤ一の着道楽といわれるブータン人
にとって自分の衣装を披露する絶好のチャンス。金糸銀糸を縫いこんだ上着や、珊瑚やトルコ石のネックレス
など豪華絢爛な衣装に身を包みます。この日とばかりに着飾った人々の鮮やかな衣装を見物するのも、ツェ
チュ祭のもう一つの楽しみといえます。

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宝飾品で着飾る女性達

ttp://www.eurasia.co.jp/nittei/asia/bhutan-tokushu/paro-tshechu.html

閻魔は末端の神仏です。
かなり、ひ弱ですよ。

そのひ弱な閻魔（ヤマ）はチベット仏教では法王（ダルマラージャ）とも
呼ばれているんだが・・・

>>641
どのように「ひ弱」なんでしょうか？

実際に会ったことあるよ。
あんまり、一般人と変わらないよ。
水神から大げさな名前を与えられただけだよ。
閻魔の名称は人間が考えたものではなく、言霊や気から掴んだものであり、
霊界人も閻魔の事を閻魔と呼んでいる。
無名の強い神の事を人間が閻魔と呼んでいる＝本当は名前がない。＝名前のない神が
本当の上位者。と言う論理は当てはまらないよ。
だって、本当に閻魔って言う名前が霊界においてあるんだよ。閻魔とは職業の事だけど、妖狐より格下だし。
人間の博士と同じ程度じゃないかな。

泰山夫君の祭なんてないよ。
そもそも、人間を精霊に推薦する権力は閻魔程度にない。
僕にはあるよ。

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真理は常に身近に存在していて、数式で証明する必要などない。
むずかしく考えるから失敗するんだよ。
どうだい、釈迦本人と話をする事ができてうれしいかい。
永遠の命は近くにあるのかも知れないね。
じゃー僕はこれで失礼するよ。
一つだけ言わせて貰うと今の仏教は僕の考えと乖離しているかも知れないね。
でも、どうでもいいや。

ベトナムにも閻魔大王がいるのね。

>キッチンの３人の神様の話し。
>物語と言うわけではないのですが、テト正月前の１２月１２日（旧暦）にかならずベトナムの
>各家庭の女性たちによってキッチンの神様へ供え物をする習慣があります。
>これは、キッチンには３人の神様がいて、テト正月にあの世の閻魔大王（ベトナムにも閻魔
>大王がいるんですね）へ１年間の良い事と悪いことの報告をしに帰るので、そのときに良い
>報告をしてもらって天国へいけるように、供え物をするのだそうです。この行事は主婦にとっ
>てはとても大切な行事なのです。地獄のさたも金次第というのは、いかにもベトナムらしい
>ですね。
ttp://homepage1.nifty.com/Cafe_Saigon/03b2.htm

>>648
ベトナムも現世利益信仰。
共産党も宗教政策はやや緩めのようだし。

現世利益信仰のどこが悪い？

日本だって似たり寄ったりだしね。

この板的には批判されてるみたいｗ

この板的には批判されてるみたいｗ

>>653
一般とこの板では意識にだいぶ差があるようだけどね。

滋賀・塩津港遺跡
神仏へ誓い　２メートルの木簡出土

水運業者ら最古の起請文
滋賀県西浅井町の琵琶湖北端にある塩津港遺跡（平安時代後期）で、神仏への誓約「起請文（きしょうもん）」を
書きつけた国内最長を含む大型木簡５５点が出土し、県教委が５日、発表した。木簡に書かれた例は初めてで、
起請文としても国内最古。琵琶湖の水運に携わった流通業者などが魚や米を盗んでいないなどと誓約、誓いを
破れば神罰を受けるという内容で、県教委は「商売を含む日常の営みに、信用や潔白さを重んじた人々の有り
様がわかる」としている。
木簡は、神社遺構の南約３５メートルで、堀跡（長さ１１メートル、幅４・５メートル）から出土。長さ２・２〜１・３メー
トル、厚さ１・４〜０・４センチの杉板で、１０点はほぼ完全に形が残り、保延３年（１１３７年）〜永暦元年（１１６０
年）の年号を確認できた。
墨書の起請文は冒頭、梵天（ぼんてん）、閻魔（えんま）大王、八幡や賀茂、地元の鎮守神などを列挙。後半に
「決して米を盗んでいません」「請け負った荷物を失わない」などと誓い、誓約にうそ偽りがあった場合は、「３〜
７日の間に八万四千の毛穴から神罰を受ける」などと記している。
木簡は下端にひもでくくりつけたような跡があり、神前での宣誓後は屋外に掲げたり、神社に奉納したりしたら
しい。塩津港は古代から、北陸と畿内を湖の舟運で結ぶ物流の拠点として栄えた。
高橋一樹・国立歴史民俗博物館准教授（日本中世史）は「当時は盗みなどのうわさが出るだけで周囲から白
眼視された。自分は信用できる人間だと知らせるために木簡を高々と掲示したのだろう」と指摘。
起請文に詳しい千々和（ちぢわ）到・国学院大教授（日本中世史）は「起請文は通常、公開を前提としておらず、
驚くべき発見。起請文の起源や形成過程を知るうえで第一級の史料」と話す。
現地説明会は７日午後１時。木簡は８日、県立安土城考古博物館で公開。
ttp://osaka.yomiuri.co.jp/inishie/news/img/is71006a.jpg
最古の起請文には、誓約を守らなければ体中の８万４０００の毛穴から神罰を受ける、との内容が記されていた
＝滋賀県教委提供
ttp://osaka.yomiuri.co.jp/inishie/news/img/is71006b.jpg
ttp://osaka.yomiuri.co.jp/inishie/news/is71006a.htm

>>655
なるほど。
死後の裁きもさることながら誓約する相手でもあったのね。

仏さんは入ってないんだ。

この閻魔様も凄いねｗ
ttp://blog.goo.ne.jp/nobo-pc/e/d81689ca7a013cac1e71e940cab19ae6

地獄祭りの閻魔大王
ttp://blogimg.goo.ne.jp/user_image/63/e2/81edde0662618921ea3d688d3fbf7fa5.jpg
日和山原生野草園にはエゾリンドウが群れをなして気品高く花をつけ始め、秋の訪れを告げています。
８月の最終の週末に、例年通り登別温泉最大のイベント“地獄祭り”が開催されています。夜の温泉街に
巨大な閻魔大王のからくり山車が登場すると、祭りは一気に盛り上がります。

>>658
ねぷたのようなものか？

客寄せ大魔王状態ですね、こりゃ。

閻魔大王からくり山車
26(土)・27(日)両日開催
高さ約6ｍの閻魔大王の地獄の審判の形相の変化は必見です。！
http://www.noboribetsu.tv/maturi02/img/img001.jpg

もう終わってんじゃねえかよ・・・

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ttp://125.207.177.163/20071025389263/omote/img200508/2005080318_1291858131.jpg

>>663
見れないよ。

ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0048.JPG
ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0049.JPG
ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0050.JPG
ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0051.JPG
ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0052.JPG
ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0048.JPG
ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0012.JPG
ttp://wiki.tos-land.net/index.php?plugin=ref&page=%EF%E5%CB%E2%C2%E7%B2%A6&src=SANY0013.JPG

これ、登別？

秋祭り直前の雰囲気味わう−宇多津でまち歩き
2007/10/27 16:31

秋祭りを直前にした香川県綾歌郡宇多津町の雰囲気を味わってもらい、まちの魅力をアピールしようと
宇多津商工会青年部などは２７日、同町の古い町並み一帯でまち歩きを実施した。
参加者は、町民の氏神で、１２００年の歴史を誇る宇夫階神社で祭り道具を見学。御輿（みこし）の前を
歩く奴（やっこ）さんの案内で紅白の幕やちょうちんが下がった通りを歩き、各所から響く三拍子の太鼓
の音に耳を傾けながら、歴史を積み重ねた町の風情に浸った。
まち歩きは、同商工会青年部と町民ら有志でつくったボランティアガイド「うたたまの会」が企画。町内外
から約２０人が参加した。
同神社では、御輿の前を歩いて道を清める奴が握る大型の天目槍（てんもくやり）や毛槍を手にし、「意
外と重い」「投げて渡すのは難しそう」と声を上げていた。
閻魔（えんま）堂のある浄泉寺では「地元では、子どものしつけに今も閻魔さんの恐ろしい表情が生かさ
れている」との説明に笑顔を見せ、老舗（しにせ）のもち屋や料亭にも立ち寄って約２時間のまち歩きを
終えた。
近くの藍川美途さん（３２）と同町出身の中田賀代子さん（３２）は「当たり前に見てきた太鼓台の由来や
構造など、知らないことがたくさん分かった。町をもっと詳しく知りたくなってきた」と笑顔で声をそろえた。
http://www.shikoku-np.co.jp/kagawa_news/locality/article.aspx?id=20071027000261

>>667
情操教育に閻魔様は不可欠です。

廃少菩提寺 はいしょうぼだいじ

廃寺に立つ鎌倉時代作の多宝塔や地蔵尊
栗東（りっとう）市にある金勝寺（こんしょうじ）の大菩提寺に対し、野洲（やす）川をはさんで
向かいあった寺として少菩提寺と呼ばれていた寺跡。かつては多くの堂塔をもつ大寺院で
したが、織田信長の兵火に焼かれ、廃絶しました。現在は国の史跡に指定されています。
石段を少し登ると竹林に「仁治2（1241）年」の造立銘をもつ高さ4.5mの鎌倉時代の多宝塔
があります。このように銘のある多宝塔は全国的にも数が少なく、形も珍しいものです。
鎌倉から南北朝期作の石造地蔵尊像3体と石造の閻魔大王像もあります。
石造りの閻魔大王像
ttp://www.pref.shiga.jp/minwa/18/images/pho18-13-03.jpg
ttp://www.pref.shiga.jp/minwa/18/18-13.html

>>669
怖さ半減だなぁ・・・

>>669
こちらはちょっとしかめっ面。

倉渕村東善寺の閻魔大王
ttp://www.rengein.jp/041115121.PB150149.jpg
奪衣婆
ttp://www.rengein.jp/041115121.PB150148.jpg

■ 登別温泉の地獄ラーメン「十丁目」完食客が千人突破

登別温泉町のラーメン店「味の大王」（飯島武さん経営）の名物となっている唐辛子をたっぷり入れた
「地獄ラーメン」のうち、さじで１０杯入れた「十丁目」以上を完食したお客がこのほど１０００人を突破
した。地獄ラーメン登場から１４年目での大台突破に飯島さんは
「まさかこんなにたくさんの人が食べるとは思わなかった」
と驚きを隠し切れない様子だ。

同店は苫小牧市内のラーメン店で修業をした飯島さん夫妻が平成３年８月に開店、当初はちょっと
辛めの「閻魔（えんま）ラーメン」を提供。徐々にこのラーメンの人気は高まり、「もっと辛いラーメンは
できないのか」とお客から要望が多くなってきた。そこで、「閻魔ラーメン」をベースに、唐辛子を入れ
るなど改良、平成５年夏に「地獄ラーメン」を完成させた。

最初のころは「（地獄の）一丁目」「二丁目」と唐辛子をさじ１杯（約４グラム）ずつ足して、辛さを調節
して新ラーメンの味を堪能していたが、その後、辛い物好きの間で評判となり、「十丁目」「二十丁目」
「三十丁目」と辛さは次第にヒートアップ、昨年１１月に出た「五十丁目」が同店の最多記録となって
いる。
（以後略）
ttp://www.muromin.mnw.jp/murominn-web/back/2007/11/01/20071101m6.jpg
ttp://www.muromin.mnw.jp/murominn-web/back/2007/11/01/20071101m_06.html

はいはいカッカッカッカッ

もっと怖いお顔の閻魔さまは無いのでしょうか？

>>674
ご期待に沿えるかどうか・・・

宝積寺の閻魔王
ttp://www.kyohaku.go.jp/jp/dictio/data/choukoku/images/enma04_l.jpg

>>675
これはイイ。傑作のひとつだね。

--------------------------------------------------------------------------------
木造閻魔王坐像
台東区有形文化財〔彫刻〕（平成７年度登載）
台東区谷中　立善寺

ttp://www.taitocity.net/culture/bunkazai/enmarituzen.JPG
日蓮宗立善寺〈りゅうぜんじ〉の閻魔王坐像は、像高49．４センチメートル。ヒノキ材を用い、
寄木造り〈よせぎづくり〉という技法で造像されています。
像容は、ほぼ通形〈つうぎょう〉の閻魔王像で、頭に冠、体部には道服〈どうふく〉を着け、
左手に巻子〈かんす〉、右手に笏を持つ姿です。顔は、眉毛を上げ、目は下方を睨み、口を
大きく開いたさまで、亡者を恫喝する忿怒〈ふんぬ〉の相を表現しています。
像の底部に記された銘文によって、さまざまなことが判ります。作者は「仏師田中形部済時
〈ぶっしたなかぎょうぶなりとき〉」で、天和３年（1683）閏〈うるう〉５月７日の制作です。
「法明院」という人物が、同年２月26日に亡くなった孫「教生院善心」の供養を思い立ち、教
生院の両親「浅野氏夫妻」が施主となり、造立したものです。
--------------------------------------------------------------------------------
ttp://www.taitocity.net/culture/bunkazai/enmarituzen.htm

重要文化財『閻魔大王』 白毫寺蔵
ttp://business.nikkeibp.co.jp/article/life/20070417/122976/px250_ph1.jpg

http://kkubota.cool.ne.jp/zu19.jpg

>>679
獄卒かっこいいし
役人も素敵すぎる。

>>680
でも、ボクらは裁かれる側だからなぁ・・・。

>>680
こちらは？
ttp://pds.exblog.jp/pds/1/200603/31/32/b0030832_1716411.jpg

やっぱりこれくらいの迫力がないと。

一瞬、「黒ひげ危機一髪」かと思いました。。。
ttp://www.geocities.co.jp/Playtown-Queen/7787/netuke/enma3.jpg

>>684
ドラゴンボール？？？

閻魔大王（声：郷里大輔）
この世とあの世の法則を司り、死者の魂には絶対の権力とあの世を司る力（劇場版より）を持つ。
ラディッツを軽く取り押さえるほどの実力の持ち主。
界王の弟子であり、悟空とは兄弟弟子の間柄。
その日の機嫌によって地獄と天国に送る基準が変動するらしく、映画『復活のフュージョン!!悟空
とベジータ』では、かなりの高確率で魂を地獄行きしている姿が見られ、周囲の鬼達から「今日の
閻魔様は機嫌が悪いらしい」と囁かれていた。
堅物ではなく、人や状況によっては死後も肉体を与えたり、悪人も地獄から蘇らせるなど状況に
応じて対応を変える融通の利く人物。戦闘力は約2000。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%89%E3%83%A9%E3%82%B4%E3%83%B3%E3%83%9C%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%81%AE%E7%99%BB%E5%A0%B4%E4%BA%BA%E7%89%A9

まだ甘いよなぁ・・・
ホントもっと怖いお顔の閻魔さまは無いのでしょうか？

>>687
じゃ、自分で探してみよう。

>>686
>その日の機嫌によって地獄と天国に送る基準が変動するらしく

おいおい、それじゃ困るだろ。。。

>>688
しないでしょ。
他所様の書き込みにケチつけるのが趣味のようだし。

--------------------------------------------------------------------------------
神秘珍々ニコニコ園（埼玉県）
（その6）

ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~punch-ht/image16/nikon062.jpg
以前（博美館時代）は、まだそれでも展示物が建物内のケースなどに
並べられ、博物館的な雰囲気があったのですが、今回はいきなり
通路が展示場となっており、一般的な価値基準からすると、
施設としてレベルダウンしてしまった感じは否めません。
しかも思いっきり廃物利用です！

しかしここの場合、それがマイナスではなく、ニコニコ園の本来
あるべき姿に進化したような印象を与えているのがスゴイところです。
ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~punch-ht/image16/nikon063.jpg

ダジャレですよ!!
…しかし、メチャクチャ生活感あふれる展示ですね。
ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~punch-ht/image16/nikon061.jpg

昔より通路が狭くなってイヤ〜な感じになってます。
子供は絶対ここで泣き出すでしょう。
ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~punch-ht/image16/nikon064.jpg
先へ進むと行き止まり。
そこには私にとっては懐かしい閻魔大王や
阿弥陀様、鬼が待ち構えていました。
（以後略）
--------------------------------------------------------------------------------
ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~punch-ht/nikon06.html

>>691
これ、どこ？

http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/kanban.jpg
http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/kanban2.jpg
http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/gate.jpg
http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/soku.jpg
http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/christ.jpg
http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/zigoku.jpg
http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/hokusai.jpg
http://otsubo.info/contents/wtemple/pict/019/maizou.jpg

個人趣味のがらくた市か。

木造十王及び奪衣婆坐像　　桜山7-7-1 宗泰寺

ttp://www.city.zushi.kanagawa.jp/syokan/syougaigakusyu/bunkazai%20HP/bunkazai%20HP/photo/sotaiji-1.jpg
仏の教えでは「六道輪廻」といって、生き物は死後、六つの世界（地獄・餓鬼・畜生・修羅・人・天）の
どこかへ生まれ変わると考えられています。
次の生を受けるまでの間、閻魔大王を中心とする十王によって、生前の罪が裁かれ、六道のどの世
界へ行くかが決められるのです。そのため生前に悪行を犯さないよう努め、また遺族はその取り調べ
の期日に合せて法要を営みました。
ttp://www.city.zushi.kanagawa.jp/syokan/syougaigakusyu/bunkazai%20HP/bunkazai%20HP/photo/sotaiji-5.jpg
帳面や筆を持って、罪を記録する王もいます。これらの十王はすべて如来・菩薩・明王の化身とされ
ています。
また、冥土の入口、三途の川のほとりでは奪衣婆（だつえば）という鬼婆が待ちかまえ、死者の衣服
をはぎ取るともいわれています。
ttp://www.city.zushi.kanagawa.jp/syokan/syougaigakusyu/bunkazai%20HP/bunkazai%20HP/photo/emma-1.jpg
ttp://www.city.zushi.kanagawa.jp/syokan/syougaigakusyu/bunkazai%20HP/bunkazai%20HP/photo/emma-2.jpg
ttp://www.city.zushi.kanagawa.jp/syokan/syougaigakusyu/bunkazai%20HP/bunkazai%20HP/photo/ba.jpg
十一体とも寄木造で、閻魔王（写真左）と奪衣婆（写真右）は玉眼嵌入、ほかは彫眼となっています。
像高は、閻魔王が36.8cm、奪衣婆が30.3cm、他は24cm前後。
銘文により、この十王像は貞享二年（1685年）に鎌倉扇ヶ谷の仏師加賀によって造られたことがわか
ります。近世の十王信仰を物語る貴重な作品です。
ttp://www.city.zushi.kanagawa.jp/syokan/syougaigakusyu/bunkazai%20HP/bunkazai%20HP/sitei2.html

嫌〜ん、舌じゃ無くて、一物で抜いて〜！

>>696
一物で抜く？どういうこと？

>>697
トコロテン？

>像高は、閻魔王が36.8cm、奪衣婆が30.3cm

床の間サイズですね。

>>699
悪趣味じゃない？

ttp://serif.hatelabo.jp/images/cache/7f436458a6ef43c08f593ae72588620d3fd4da2e/ed644bb10fcb60508dc56a9109bc991abbb5143f.gif

ttp://serif.hatelabo.jp/images/cache/7f436458a6ef43c08f593ae72588620d3fd4da2e/0dc2224bd16a45b24a10bafcede3c0440fc59ed0.gif

>>701-702
・・・・・・。

罰当たりな悪戯をするものです。

嵯峨野六斎念仏保存会の六斎念仏に登場する閻魔様・・・？
ttp://bohemian.jd-kyoto.info/img/img522_file.jpg

>>705
( ﾟдﾟ)　ﾎﾟｶｰﾝ…　

>>705
ドリフの「わたしゃ神様だよ」に似てる。

>>707
これか？
ttp://jp.youtube.com/watch?v=q5PQ-DRLn4g&feature=related

>>705の閻魔様　頭の冠決算セールの広告使ってる

あなたは天国行き？　地獄行き？　を診断するサイト
11月29日　17時14分

「閻魔の館」という診断サイトが現在ネットで話題となっている。

このサイトではアンケートに答えることにより、今死んだとしたら天国に行けるのか地獄に行くのかを
診断してくれる。
質問の内容は「貴様は親を殴ったことがあるか？」「貴様はゴミを捨てるとき、きちんと分別して捨て
ているか？」「貴様が募金をするとしたら、いくら払う？」など。
結果は閻魔大王の診断結果通知書として表示され、天国行きなのか地獄行きなのかについてや、
アドバイス、今日の運勢までも知ることができる。

このサイトに対しブログでは「ホント正直に答えた結果だけど、惜しくも地獄行きってよりはいっか（笑」
「(今死んだら天国行きという結果に)今だから分かんないケド」「かろうじて天国でした。ほんとによか
ったです!!!」などのコメントが寄せられており、多くの人が無事天国に行けるようだ。
ttp://news.ameba.jp/imgs/1129jigoku.jpg
ttp://news.ameba.jp/domestic/2007/11/8981.html

>>710
閻魔様の仕事を横取りしちゃマズいでしょうに。。。

>>711
休みたいって思ってるだろう。

>>712
そりゃ婆さんと組まされちゃね・・・。

昨日、地井武男の『ちい散歩』で葛飾の上品寺の閻魔様が登場していたね。

地域に伝わる嫁入り“儀式”　美和町蜂須賀の地蔵運び
2007年12月9日

ttp://www.chunichi.co.jp/article/aichi/20071209/images/PK2007120902170974_size0.jpg
折れた首が、再びセメントで付けられたお地蔵さん。
５０年以上前、花木さんが結婚した日に自宅にやってきた＝美和町蜂須賀で

美和町蜂須賀の町道脇に、首の折れたお地蔵さんが立っている。
胴体と、後からセメントでくっつけたと思われる跡が痛々しい。美和町内には他にも、首や手、台座が
破損したお地蔵さんが計１２体もあるという。「かさ地蔵」のように自分で歩いていて、誤って転んだと
いうわけではないだろう。地元の人にわけを聞くと、意外なことが分かった。
「嫁入りの晩によー、持って来るんだわ。若い元気な衆が」と話すのは、花木嘉男さん（８０）。
結婚式の晩、酔っぱらった消防団の若者たちが、蜂須賀のあちこちにあるお地蔵さんを、その家まで
大八車や軽トラックなどに乗せてくる「地蔵運び」という習慣だ。
５０年以上前、花木さんが結婚した時には、縁側の外に出した敷物の上に、５体のお地蔵さんを並べ
てもらったという。翌日、家族が５体を元の場所に戻しに行って、一連の行事は終わった。
体重数十キロはある石のお地蔵さんだけに、途中で落としたりぶつけたりして、破損してしまった可
能性が高いのだという。若い衆はかなり酔っぱらっているというから、お地蔵さんの扱いも手荒になっ
たはず。

でも、何のためにお地蔵さんを運んできたのだろうか。
「子宝に恵まれますようにという願いが込められているほか、お嫁さんのご披露という側面もあるのでは」
と、町歴史民俗資料館の近藤博さん。
お地蔵さんを返しに行く時、新しく来た新婦をご近所さんに紹介しながら歩く。
「今度来たお嫁さん、べっぴんさんやゎー」なんて、近所のおばちゃんたちがヒソヒソ話をする姿が目に
浮かぶ。若い衆に酒をたらふく飲ませるのも、婚家の役割だった。
ところで、お地蔵さんだけにとどまらず、大八車やはしご、つるべなど、ご近所さんが所有するさまざま
な物品を一緒に持ってくることも多かったという。物品にはちゃんと名前が書いてあり、翌日新郎新婦
が持ち主の元へ返しに行った。
蜂須賀は、地蔵信仰のあつい地だ。この地生まれの戦国大名、蜂須賀小六は、桶狭間の戦いにはせ
参じる時、鉄地蔵を担いで出陣。しかし、あまりの重さに近くの集落で地蔵を下ろし、錫杖（しゃくじょう）
だけを持って行ったという。
それ以来、錫杖は蜂須賀家の象徴となり、藩主となった徳島藩の行列が参勤交代で江戸に行く時、
錫杖が先頭に置かれたという。
現在でも、花木さんの町内では年２回、女人講で地蔵供養を行っている。
明和、安永年間生まれの２体のお地蔵さんは、地域の人たちを見守りながら、あつい信仰を受けている
のだ。
花木さんによると、この１０年ほど地蔵運びは見かけなくなった。
「運んでくるのを断る人が多くなった」という。「翌日返すのが大変だから、なくなってもしょうがない」と
花木さんは考えている。
お地蔵さんにとって、手荒に扱われるのがなくなり、安寧の日々が訪れた。
それと引き換えに、地域の民俗文化がまたひとつ消えていったことになる。
ttp://www.chunichi.co.jp/article/aichi/20071209/CK2007120902070804.html

大江山で鬼シンポジウム　講演と落語で姿を探る　

鬼にまつわる講演と落語を楽しむ「鬼シンポジウムｉｎふくちやま2007」（世界鬼学会、福知山市教委主催）
が9日、同市大江町河守中央の町総合会館イベントホールで開かれた。約250人が来場、恐怖の対象で
ありながらどこか親しみのある鬼についての話に聴き入った。
　
講演では、国際日本文化研究センターの小松和彦教授が演壇に立ち、「妖怪変化史における鬼をめぐって」
と題して話した。
　
「妖怪とは超自然的現象や不思議な現象を起こした存在を神秘的に擬人化したもの。鬼はその中でも人
間の情念とのかかわりが深く、物語の中では、恨みを抱いた女性が鬼となるケースが多い」と、スクリーン
に般若などを映し出しながら解説した。
　
落語では、桂米朝一門の桂都んぼさんが、上方落語の大ネタである「地獄八景亡者戯（じごくばっけいもう
じゃのたわむれ）」を披露した。
　
都んぼさんは、「一回、死んでみようか」と試しに死んでみた男たちが三途の川や六道の辻、閻魔（えんま）
の前など、地獄のあちこちを巡り、あの手この手で鬼たちを困らせる姿を演じた。鳴り物や身振り手振りを
交え、時には時事ネタギャグをはさみながらの熱演に、会場は笑いの連続。
訪れた人たちは「難しい解説も興味深かったし、ゆかいな落語もよかった」と話していた。

ttp://www.ryoutan.co.jp/news/2007/12/1210symposiumc.jpg
写真＝「地獄八景亡者戯」を演じる桂都んぼさん
ttp://www.ryoutan.co.jp/news/2007/12/10/002808.html

>>717
鬼と閻魔様は違うだろう。

地蔵さんも防寒・・・京都・京丹後

ttp://osaka.yomiuri.co.jp/photo/kannat/KN20071213104920524L1.jpg
巨大な蓑を着せられた平地地蔵（京丹後市で）　

京都府京丹後市大宮町の常林寺末寺（西村泰丈住職）境内にある高さ５・３メートルの
「平地地蔵」に巨大な蓑（みの）とずきんが着せられた。
「せめてもの防寒に」との住民の思いで百数十年前から続いている行事という。
蓑は高さ約３メートル、幅約３・５メートル。
檀家（だんか）でつくる「世話人会」がもち米のわらを編んで数年に一度新調しており、
今年は１１月下旬に６人がかりで蓑を着せた。
平地地蔵は江戸後期の一揆の首謀者２人を弔うため、１８３２年（天保３年）に建立。
世話人会代表の大木秋男さん（６９）は
「地蔵さんも蓑を着てあたたかそう」
と話していた。

（2007年12月13日 読売新聞）
ttp://osaka.yomiuri.co.jp/season/20071213kn07.htm

>>719
閻魔様は大抵がお堂の中ですけどね。

寒そうです・・・
ttp://namcotravel.jp/user/kingyo/files/1178338200.jpg

>>721
橋の袂にあるの？どこ？

三途川橋。。。

■ １年間の感謝込め、登別温泉「閻魔堂」すす払い
【2007年12月15日（土）朝刊】

エンマ様も新年の準備ですよ―。
登別温泉町の極楽通り商店街振興組合（玉川裕史理事長）のメンバー１０人が１４日、
極楽通りに安置されている「閻魔（えんま）堂」のすす払いを行い、１年間の感謝を込め、
きれいにアカを落とした。

閻魔のカラクリ山車は第３０回地獄まつりから登場し、立ち上がると６メートルの大きさ
になる。記念撮影する観光客も多く、さい銭を投げ入れて手を合わせる姿を見かける。

この日午前１１時から始まったすす払い作業では、５メートルほどもある特製モップや
ぞうきんを手に、「来年もよろしく頼みますよ」と丁寧に汚れをふき取っていた。

ttp://www.muromin.mnw.jp/murominn-web/back/2007/12/15/20071215m5.jpg
【写真：エンマ大王もきれいになって、新年を迎える準備は整った＝登別温泉町】

ttp://www.muromin.mnw.jp/murominn-web/back/2007/12/15/20071215m_05.html

>>724
自分自身はいつ「煤払い」をするんでしょうね。

【カブキ気分】身近な閻魔
2007.12.25 08:27
歌舞伎を観ていると、宗教に関する意味深長なせりふ（教え）に驚かされることがある。
１１月、国立劇場の通し狂言「摂州合邦辻（せっしゅうがっぽうがつじ）」でのこと。
閻魔（えんま）堂建立の寄進を求める出家者の合邦は、天王寺に詰めかける参詣人が「閻魔さまは門違い」と
言うのに対して、こんな風に反論していた。

「鬼がありゃこそ仏もある、畢竟（ひっきょう）地獄は極楽の出店、その出店の番頭はこの和郎（閻魔大王）、
番頭の気に入っておかねば、主家（おもや）の極楽へ行かれまい」

なるほど、極楽ばかりを願っていても、誰もが必ずしも行けるわけではない。閻魔にも金を寄進して近づきに
なっておけば、「少々悪いことをして地獄に落ちてもあっちに近付き」があり、わが身が助かると多くの人々が
考えたのも、無理はなかろう。
江戸時代、各地にあった閻魔堂は多くの参詣客でにぎわっていた。大正時代に入っても、１月の藪入りには、
各地の閻魔堂付近に多数の露店が立ったとの記録がある、江戸で有名だったのは、「三閻魔」のひとつ、深
川の閻魔堂。河竹黙阿弥が書いた「髪結（かみゆい）新三」は、この閻魔堂周辺が舞台になっている。現在
の新しいお堂には、ハイテク機能が備えられており、お賽銭（さいせん）を入れると自動的に教えが聞ける仕
組みになっている。
人々は、自らの来世へ“保険”をかけようと、閻魔堂にも参詣したのだろう。芝居の中、件の合邦も「そこらは
譬（たと）えの金次第」と教える。師走の今、現世の汚れを落とすために閻魔さまにおまいりして、御利益に
あずかるのもよいのでは。（生田誠）
ttp://sankei.jp.msn.com/entertainments/entertainers/071225/tnr0712250827000-n1.htm

>>726
>ハイテク機能

そういうの萎えるよなぁ。

お賽銭を入れないと動かないってのもね。
１００円のおみくじと大差ないし。

現世の汚れなんて洗って落ちるもんじゃないだろ。

>>729
この世で何ともならないから、あの世で何とかするんです。

伊豆アンディランド（静岡県河津町）の「三界の美術館」

>なんと極楽、地獄、霊界の三つの世界を一度に見ることができるのだ。
>プロデュースはあの「大霊界」の丹波哲郎！次々に展開される三界の幻想的な光景に酔いしれよう。
ttp://manjimaru.cocolog-nifty.com/blog/images/andy6.JPG
ttp://manjimaru.cocolog-nifty.com/blog/images/andy7.JPG

【引用元】
ttp://manjimaru.cocolog-nifty.com/blog/2006/06/post_f2a9.html

>>731
丹波さんはどう裁かれたんだろうね？

閻魔さんにも「あ〜君、君」と注文をつけそう。
うるさいから極楽に行かせた方が無難。

丹波哲郎が語る「死後の世界の実相」
ttp://www.tamba.ne.jp/ma-37.html

　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　　　　|　　嘘吐き詐欺坊主どもが地獄に堕ちますように・・・
　 　 ／　　.／＼ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　　　　o〇　 　 　　ヾ!;;;::iii|//"
／_____／ .（´ｰ｀）　,＼　　 ∧∧　　　　　　 　|;;;;::iii|/ﾞ
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　（,,　　）　ﾅﾓﾅﾓ　 　|;;;;::iii|
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~ 　　⊂　ヾｗｗｗｊｊｒｊｗw!;;;;::iii|ｊｗｊｊｒｊｗw〃
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　（　　,,）〜　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ

>>735
自分のこと心配しなさい。

>>731
大王様は会議室のようなところで。。。

閻魔さんの日供は、地蔵経ですか？
観音経はおかしいわねえ？

>>738
何で観音経なのよｗ

般若心経とかやってません？

これまた・・・

観音経でもおーけーだぉ

>>742
何でやねん？

リアルな閻魔様キボンヌ

>>744
何でも人頼みか？
少しは自分で探せ！

過去にけっこうあったと思うが。

円応寺行って来た。

閻魔像かっこよすぎ。

解説によると閻魔さんは地蔵菩薩の化身で、
地獄では人に罰を与えて苦しませてるから償いに毎日熱く溶けた鉛を
飲まされるんだってさ。閻魔ｶﾜｲｿｽ…

じゃ、俺は源覚寺（こんにゃくえんま）にでも行こうかな。

浄土宗か。

けっこう有名な寺院でしょ。
南洋寺の鐘だの塩地蔵だの、いろいろある。

鬼太郎と閻魔大王のカレーパン(中辛）
ttp://img.blogs.yahoo.co.jp/ybi/1/04/f1/tantanh14/folder/1107029/img_1107029_29999310_3?1199881935

何故、閻魔大王が商品名に付け足されなければならないのか？
今一つよく分からない。

>>751
中辛というのが半端だな。
どうせなら大辛、極辛でお願いしたいものだ。

閻魔様にご対面川崎・一行寺で公開

川崎市川崎区本町の一行寺で１３日、「閻魔(えんま)大王像」（高さ１・５メートル）が
一般公開され、真っ赤な顔にギョロッとした大きな目で、参拝に訪れた地元の家族
連れらと“対面”した。
１６３１年建立の同寺は「閻魔寺」の別名で知られる。
閻魔様に過ちや悔いを正直に話すことで、死後、極楽浄土に行けるとの信仰から、
「閻魔詣で」が江戸時代から盛んだったという。像は年２回、１月と７月に公開され、
地域の住民の間で親しまれている。
川崎区から親子で訪れた斎藤和子さん（３８）は「かなり迫力があった」、長女の希
乃香ちゃん（５）は「ちょっと怖かった」と話していた。

ttp://www.yomiuri.co.jp/photo/20080114-885858-1-N.jpg
閻魔様に手を合わせる親子
ttp://www.yomiuri.co.jp/e-japan/kanagawa/news/20080114-OYT8T00007.htm
（2008年1月14日 読売新聞）

赤門寺で初えんま開き (2008/01/15)

１月１５、１６日は、千住２丁目の勝専寺（通称「赤門寺」）の閻魔堂開きの日。
山門左側にある堂内には、怖い形相の赤ら顔、赤い道服をまとった６尺あまり（約１・８メートル）の
閻魔大王（えんまだいおう）が安置されている。
この日にお参りすれば、日ごろの非を許してもらえる上に、万病、特にぜん息、扁桃腺炎などのノド
の病気に霊験あらたかといわれている。江戸時代末期にはかなり評判だったとのこと。
参詣者は、線香を買い求め、堂前の香炉にくべて、立ち上る線香の煙をノド、肩などにあてて病気
回復や健康増進を祈願していた。
参詣者のそばでは、近くの千寿第八小学校３年生の児童たちが社会科の地域探検として、えんま
様について調べる姿や、母親に連れられた幼児が、迫力のある大王の形相に泣き叫ぶ場面もあっ
たりで、地域に根付く伝統行事は様々な人たちへ伝承されていた。
またこの日は、境内、大門通り、山門前の通りにずらりと露店が並び、これも参詣者には楽しみの
ひとつだ。
この閻魔堂開きは、地獄の釜のふたも開くといわれる盆の７月１５、１６日にも行われる。

ttp://www.ayomi.co.jp/cmsdesigner/viewimg.php?entryname=news&entryid=00459&fileid=00000001&/enma.jpg&w=200&h=200
写真：「健康でありますように」と祈る子どもたち
ttp://www.ayomi.co.jp/chiku05/detail.php?eid=00459

閻魔様に“この世”の願い事-白毫寺で法要　 (2008.1.17　奈良新聞)

鎌倉時代の閻魔（えんま）王坐像（重要文化財）を祭る奈良市白毫寺町の白毫寺で16日、
恒例の「閻魔詣で」があり、大勢の参拝者が訪れた。
1月と7月の16日は「地獄の釜のふたが開く」といわれ、地獄の鬼たちも仕事を休む日と
される。
宝蔵に安置された閻魔王坐像の前で法要があり、宮崎快尭住職が閻魔王をたたえた後、
「身体健全」「良縁に恵まれますように」など、参拝者の願い事を一つ一つ読み上げた…

ttp://www.nara-np.co.jp/n_all/080117/p080117.jpg
閻魔王坐像の前で法要を営む僧侶＝16日、奈良市白毫寺町の白毫寺

ttp://www.nara-np.co.jp/n_all/080117/all080117a.shtml

頻出の閻魔様だね。

閻魔さんと健康ってのがどうにも繋がらないんだよなぁ。

>>758
つ地蔵菩薩

なかなかに躍動感のある閻魔大王
ttp://www.h5.dion.ne.jp/~higasi-k/0031.jpg

有馬・温泉寺経箱、オークションで観光協が落札

ttp://osaka.yomiuri.co.jp/newsimg/MM20080130084938039L2.jpg
有馬温泉観光協会が落札した温泉寺伝来の銅製経箱（２９日、神戸市役所で）＝蛸谷修撮影　

神戸市北区有馬町の温泉寺に伝わり、閻魔（えんま）様のお経を収めたとの言い伝えがある
銅製の経箱が美術品オークションに出品され、有馬温泉観光協会が１７３万円で落札した。
１９８３年以降、所在不明だったが、同協会は「有馬の宝物を買い戻せてうれしい」としている。

経箱は、内箱（幅１８センチ、奥行き２７センチ、高さ１３センチ）と外箱（幅１９センチ、奥行き２
８センチ、高さ１４センチ）の二重構造。内箱には蓮華唐草（れんげからくさ）の文様と「金紙金
字如法妙典　大智大悲両部曼荼」の文字、外箱には散華（さんげ）の文様が彫られていた。
閻魔王から平安時代の高僧・尊恵（そんえ）に贈られた法華経と曼荼羅（まんだら）が入って
いたといい、１５２８年に温泉寺が火事になった際、境内の土中から見つかったとされる。

経箱は２５年前、神戸市立博物館の特別展に出品された。その後、不明になった。同博物館
学芸員が昨年秋、京都でオークションに出品されることを知ったが、同協会は出品されるまで
の経緯はわからないという。
同博物館の問屋（といや）真一学芸係長は、装飾方法などから「内箱は南北朝から室町時代
の作品」と推定。「中世以前で金属製の経箱は９点しか残っておらず、ほとんどが国宝や重要
文化財に指定されている。温泉寺の経箱も美術工芸品としての価値は高く、重要文化財級と
思われる」と話している。
経箱は、温泉寺に隣接する市立太閤の湯殿館で２月１４日から２４日まで一般公開される。

（2008年1月30日 読売新聞）
ttp://osaka.yomiuri.co.jp/news/20080130p401.htm

有馬・温泉寺の“宝物”　オークションで発見、買戻し

ttp://www.kobe-np.co.jp/news/shakai/Images/00818537.jpg
地元に戻り、公開された温泉寺伝来の銅製経箱＝神戸市役所（撮影・中西大二）

神戸市北区有馬町の温泉寺に約五百年前から伝わっていたはずの銅製経箱二点が、
オークションに出品されていることが分かり、有馬温泉観光協会がこのほど買い戻した。
「閻魔（えんま）さまから授かった経典を納めた」との伝承があり、工芸品としても一級品。
二月十四-二十四日、同温泉の市立太閤（たいこう）の湯殿館で公開される。

縦二十八センチ、横十九センチ、高さ十四センチの外箱と、一回り小さい内箱の二点。
南北朝-室町時代前期（十四世紀後半-十五世紀前半）の作とみられ、平安時代の僧尊
恵（そんえ）が閻魔王から法華経（ほけきょう）を授かり、その経典を納めた箱と伝えられ
ている。室町時代後期から有馬の名品として有名だった。

ところが昨秋、京都でのオークションのカタログに経箱が載っているのを神戸市立博物館
の問屋（といや）真一学芸係長が発見。同寺から消えていることが分かった。最後に確認
されたのは一九八三年で、紛失の経緯ははっきりしない。「貴重な文化財を地元に戻し、
温泉のファン開拓に活用したい」と、同協会が百七十三万円で落札した。

現存する中世の銅製経箱はわずか九点。
問屋係長は「重要文化財級では」と指摘している。
ttp://www.kobe-np.co.jp/news/shakai/0000818536.shtml

>平安時代の僧尊恵（そんえ）が閻魔王から法華経（ほけきょう）を授かり

何故、法華経なのよ？？？

　　そだ　 |------､｀⌒ｰ--､
　　れが　 |ﾊ{{　}} ）））ヽ､l l ハ
　　が　　　|､{ ﾊリﾉﾉﾉﾉﾉﾉ）､ l l
　　い　　　|ヽヽｰ､彡彡ﾉﾉﾉ}　　に
　　い　　　|ヾヾヾヾヾヽ彡彡} 　や
　　!! 　　 /:.:.:.ヾヾヾヾヽ彡彡} l　っ
＼＿＿／{ l ii | l|} ﾊ､ヾ} ﾐ彡ﾄ
彡ｼ ,ｪ､､､ヾ{{ヽ} l|l ｨｪ=ﾘ､シ} |l
lミ{　ﾞｲｼﾓ'ﾃ､ミヽ}ｼｨ=ﾗ'ｧ､ }ﾐ}} l
ヾﾐ　　 ￣~'ｨ''': |ﾞ:ｰ.￣ 　 lﾉ/l | |
ヾヾ　　 " 　: :　!､ 　｀　　lｲﾉ l| |
　>lﾞ､　　　　ｰ､,'ｿ 　 　 /.|}､ l| |
:.lヽ ヽ 　　ｰ_ ‐-‐ｧ'　 /::ﾉl ﾄ､
:.:.:.:＼ヽ 　 　 二"　 /::// /:.:.l:.:.
:.:.:.:.:.::ヽ:＼　　　 　/::://:.:,':.:..:l:.:.
;.;.;.;.;;.:.:.:.＼｀ｰ-- '" //:.:.:;l:.:.:.:l:.:

朗読　平家物語＞ 平家凋落 ＞慈心房
慈心房

平家物語巻第六より「慈心房（じしんぼう）」です。
慈心房という坊さんが冥界に行って清盛が慈恵僧正の生まれ変わりだという話をききます。

あらすじ
また清盛公は慈恵僧正の生まれ変わりとも言う人もありました。

その次第はこうです。
慈心房尊恵という長年法華経を所持し書写していた僧がおりました。
この慈心房がある晩仏前で法華経を読んでいると、夢のうちに閻魔王宮からの使者が現れ、
近く法華経の転読供養をするので参勤せよと言い渡します。
慈心房はこの夢を恐れ、ひたすら阿弥陀仏を唱えていました。
後日また夢の中に使者が現れ、慈心房に参詣をうながします。
袈裟も鉢も無いと思う所にどこからか袈裟があらわれ慈心房の肩にかかり、空から金色の
鉢が下りて来ます。
慈心房は喜んで迎えの車に乗り、空を駆けて閻魔王宮へ向かいます。

閻魔王宮は外壁も内側も広々しており、中には大極殿（メインの宮殿）が建っています。
法会を終えた慈心房は「後世のことを尋ねよう」と、閻魔大王のおられる大極殿を訪ねます。
閻魔大王は汝は法華経転読の功徳によって弥勒菩薩の浄土に至るだろうと語り、宝蔵から
文箱を持ってこさせます。
中の文には慈心房の善行や人々を教化したことがいちいち書かれていました。
慈心房は感嘆し尋ねます。
「どうか解脱の方法を教えてください。悟りに至る道を示してください」
閻魔大王は梵語の経文を唱えます。

妻子王位財眷属　　　死去無一来相親
常隋業鬼繋縛我　　受苦叫喚無邊際
（妻子も王位も財産も従者も、死んでしまえば何ひとつ従ってはこない。
ただ生前の罪の鬼だけがつきまとい、身を縛り、どこまでも苦しみ叫ばせる）

慈心房は喜び、平相国清盛の話題を出します。
閻魔大王は、「清盛は只人ではない。慈恵僧正の生まれ変わりだ」と言い、慈心房に文を授
けます。

敬禮慈慧大僧正　　　天台仏法擁護者
示現最初将軍身　　　悪業衆生同利益
（慈慧大僧正を敬って申し上げます。貴方は天台の仏法の擁護者。
最初は将軍として世に現れ、悪行が恐ろしい結果を招くことを我が身を持って人々に示し、結果人々
を良い方向に導いたのです）

その後慈心房は都へ上り、この夢のことを清盛に告げます。
清盛はおおいに喜び、慈心房をもてなしました。
ttp://roudoku-heike.seesaa.net/article/73517377.html

>>765-766
・・・・・・・・・・・・・・で？

善童子と閻魔大王のツーショット。。。
（益子町・西明寺）
ttp://img.4travel.jp/img/tcs/t/pict/src/11/20/80/src_11208093.jpg
悪童子を加えたスリーショット
（同）
http://img.4travel.jp/img/tcs/t/pict/lrg/11/20/80/lrg_11208091.jpg

善童子って何者？

聖林寺（真言宗 室生寺派）の地蔵菩薩と掌悪童子、掌善童子　　
ttp://www.shorinji-temple.jp/shorinji/images/zizou1.jpg
本尊・子安延命地蔵菩薩
ttp://www.shorinji-temple.jp/shorinji/images/zizou2.jpg
掌悪童子　子そだての祈願仏
ttp://www.shorinji-temple.jp/shorinji/images/zizou3.jpg
掌善童子　子そだての祈願仏

何故、子そだての祈願仏に？？？

子ぞ断ての祈願仏か。

>>772
祈願する前にすべきことがあるだろうに。

曼荼羅絵図を解説　世界遺産セミナー

田辺市本宮町で10日、世界遺産セミナーがあり、ボランティアで熊野古道などの保全に
取り組む「世界遺産マスター」の若林春次さん（新宮市）が熊野観心十界曼荼羅（まんだら）
絵図を解説した。若林さんは絵図を示しながら「大衆に分かりやすいように文字をほとん
ど使っていない。地獄の様子や救済方法を示し、熊野参詣を勧めていた」と説明した。
県の認定する「世界遺産マスター」が４回にわたって講師を担当する講座の第１回。
若林さんは、熊野・那智ガイドの会（那智勝浦町）や熊野川川舟ガイドの会（新宮市）で
語り部としても活動している。
戦国時代から江戸時代にかけて、熊野比丘尼が全国に持ち歩いて熊野信仰を広める絵
解きに使った「熊野観心十界曼荼羅」は「那智参詣曼荼羅」が那智山の風景や参詣方法
を示している点に対して、現世と死後の世界を描いていることが特徴。
若林さんは十界曼荼羅は特に「死後の地獄について詳しく書かれている」と話し、身体を
粉砕される「等割地獄」、熱い鉄の縄で縛り上げる「黒縄地獄」などについて説明した。

閻魔（えんま）大王がてんびんを使って人間を裁いている絵などから、地獄は「人間が現
世で犯した罪の種類や大きさで決められると考えられていた」と紹介。地獄に落ちた母を
救おうと、食べ物と僧侶を集めて供養を行う釈迦（しゃか）の弟子を描いていることも示し
た。

若林さんは、熊野比丘尼が地獄の恐ろしさと、地獄に落ちないために必要な先祖供養と
善行の心掛けを説き、その上で「浄・不浄を問わずにどんな人でも受け入れる熊野の神
を紹介し、熊野信仰を広めた」と話した。
ttp://www.agara.co.jp/modules/dailynews/article.php?storyid=140422

盂蘭盆経？

「閻魔さまからの授かり物」地元有馬で公開中

ttp://www.kobe-np.co.jp/news/bunka/Images/00841624.jpg
享禄元年の大火で、経箱が発見された様子を描いた「有馬温泉寺縁起絵巻」
（部分、兵庫県立歴史博物館所蔵）

ttp://www.kobe-np.co.jp/news/bunka/Images/00841625.jpg
銅製経箱の内箱。
ふたの表には「金紙金字如法妙典　大智大悲両部曼荼」と記されている

神戸・有馬温泉の温泉寺に約五百年前から伝わり、昨年、なぜかオークションに出品されていた
銅製の経箱が、同温泉の「太閤（たいこう）の湯殿館」で公開されている。
「閻魔（えんま）さまから授かった」という面白い由来を持つ経箱で、資料的価値も高く、専門家か
らは「重要文化財級」との見方も出ている。（武藤邦生）

経箱は縦二十八センチ、横十九センチ、高さ十四センチの外箱と、一回り小さい内箱の二点。
その由来は、室町時代の公家、三条西実隆（さねたか）の日記「実隆公記」などの文献に記述が
あり、それによると、一五二八（享禄（きょうろく）元）年、同寺の大火の折、経典を納めた状態で
地中から見つかったという。このときの様子を描いた絵巻が、姫路市の兵庫県立歴史博物館に
所蔵されている。

有馬には、平安時代の僧尊恵（そんえ）が、閻魔王から授かった法華経（ほけきょう）を同寺に埋
めた、との伝承があるという。発見後、「閻魔王の経典」として話題となり、大火からの再建にも
一役買ったが、実際にはこの伝承をもとに以前に埋められたものだったらしい。経箱は江戸期に
火災に遭遇、経典は蒸し焼きになり「焼け経」と呼ばれたという。
経箱が公に確認されたのは一九八三年、神戸市立博物館での特別展に出品されたのが最後。
ところが昨年秋、京都のオークションのカタログに掲載されているのを、この特別展を担当してい
た問屋真一学芸員（現学芸係長）が偶然、見つけた。カタログに由来の説明はなかったが、有馬
温泉観光協会に連絡し、実物であることを確認の上、同協会が落札した。
特別展後の経緯は、住職の交代などもあって不明。また八三年当時に存在した「焼け経」は行方
不明のままという。
同博物館の調査によると、外箱の製作年代は未詳だが、内箱は南北朝-室町前期の作とみられる。
現存する中世以前の金属製経箱は、ほかにわずか九点で、うち厳島神社平家納経（平安時代）な
ど八点は国宝か国の重要文化財に指定されている。有馬と同時期のものは例がなく、美術工芸史
的に“空白期”を埋めるものになるという。
問屋係長は「重文級の価値があると思われる」といい、二〇〇八年度、第一ステップとして神戸市
の指定文化財を目指す。
＝以後略＝
(2/18 13:32)
ttp://www.kobe-np.co.jp/news/bunka/0000841623.shtml

江戸時代から続く江戸閻魔参りと呼ばれる歳時について詳しい方いますか？

閻魔賽日

>>779
それは分かってるんじゃない？

閻魔様の定休日

正月16日と7月16日だっけか？

http://ecx.images-amazon.com/images/I/41EoRs5HWAL.jpg

大阪市平野区の全興寺

懐かしい商店街の中のお寺で体験する「地獄めぐり」
ttp://osakadeep.info/137.shtm

地獄堂からほとけのくに、そして涅槃へ
ttp://osakadeep.info/138.shtm

28日
大阪　平野区の全興寺にて
オタクがよろこぶキイホルダー
が出店で売ってるよ。

>>785
どういうキーホルダーなんでしょうね？

>>783
ﾊｧﾊｧ…

ﾊｧﾊｧすんな！息くせーんだよ

>>788
(´ヘ｀;)ﾊｧﾊｧ……

本題に戻りましょう。

　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　（　　人＿＿＿__,,）　
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　えっ、俺？
　　 ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
　/ 　 ＼＿＿ /"lヽノ　 ヽ 　　　どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いもんなし（笑）。
/　　　,ｨ -っ　（ ,人） 　　ヽ
|　 ／　､__ う　|　　|　･,.y　 i
| 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
￣T￣ 　　　　|　　⊂llll /
　 | 　　 　　 ﾉ　　ﾉ 彡ｲ
　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

　　　　　　　　/　 ＼
　　　　　　　 / ' 3 ` ＼
　　　　 　 ⊂＼＿＿ / つ-、
　　　　　 ／／/　　 /_/:::::/
　　　　　 |:::|/⊂ヽノ|:::| ／」 はいはいわろすわろす
　　　 ／￣￣旦￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | | 〃∩ ∧＿∧
　　| |-----------| 　　　 ⊂⌒（ 　・ω・）
　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　 ⌒ ⌒

ま、いいですけど。

閻魔帳

妖怪話　発掘セミナー
９日　江戸川の「役者寺」で

江戸川区の大雲寺（西瑞江２）で９日、一風変わったセミナーが開かれる。
自分の町に伝わる伝説や民話についてのフィールドワークの手法を学ぶもので、主な調査対象は
江戸の町を闊歩(かっぽ)していた妖怪や幽霊。歌舞伎役者の墓が多いことから「役者寺」とも呼ば
れる同寺の歴史も調べる。主催する同寺の住職は「自分の町の面白さを知って、地域に愛着をも
ってもらえたら」と大勢の参加を呼び掛けている。
同寺は江戸時代の１６２０年（元和６年）、台東区で開基。１６６８年（寛文８年）の江戸大火で墨田
区に移転したが、１９２３年（大正１２年）の関東大震災で再び被災、現在の場所に移転した。
歌舞伎役者の墓碑１２基が並ぶなど、多くの役者の菩提寺となったことから、通称は「役者寺」。
江戸幕府によって興行を許された「江戸三座」の「中村座」を率いた中村勘三郎（初代〜１３代）や、
「市村座」の市村羽左衛門（初代〜１６代）、女形の瀬川菊之丞（初代〜６代）らが眠る。このほか
にも、花火師や落語家、日本画家など江戸文化の担い手たちの墓も多い。
セミナーでは、こうした寺の歴史を学ぶほか、「江戸の闇・魔界めぐり」や「妖怪学入門」などの著書
がある墨田区在住の劇作家・演出家、岡崎柾男さん（７６）が江戸時代の文化的背景などを解説。
地域の人たちから民話や伝承を聞き出すコツや、文章にまとめるポイントなども伝授する。
寺のある瑞江地区にも妖怪や幽霊にまつわる言い伝えが数多く残るという。
農民に食べ物を分けてもらおうとした僧侶が、断られたことを逆恨みして、その家のかまどを妖術で
使えなくしてしまった――という話もその一つ。困った住民が地元の寺の住職に相談すると、住職
は逆に悪い僧侶に編みがさが脱げなくなる妖術をかけ、こらしめるという結末だ。
岡崎さんは「六本木や自由が丘といったおしゃれな町ばかりでなく、下町にも地元に根付いたすて
きな話が埋もれていることを知ってほしい」と話す。同寺の西城(さいき)宗隆住職（５５）も「セミナー
をきっかけに、新たな伝承を発掘する人が現れてくれれば」と期待している。
ttp://www.yomiuri.co.jp/e-japan/tokyo23/news/20080307-OYT8T00105.htm?from=navr

閻魔様と妖怪は別物だろうに。。。

閻魔堂（えんまどう）

倉賀野宿の東側に位置し、中山道と日光例弊使街道の分岐点にあり、お堂の真中には
閻魔大王が鎮座しています。
正式名称は江戸時代までの呼称で阿弥陀堂。
閻魔大王は地蔵菩薩の化身と言われ、信仰すれば地獄に落ちず、救われると言われて
います。
毎年８月１６日には例大祭が行われ、夜には数珠を皆で回し、鉦（かね）を叩きながら念
仏を唱える百万遍が行われます。天井絵を拝見することもできます。

ttp://hayakura.com/img/enmadou.jpg
閻魔堂（えんまどう）

ttp://hayakura.com/img/bunki3.jpg
常夜灯と道しるべ

常夜灯は文化１１年（１８１４）に五料宿の高砂屋分之介（たかさごやぶんのすけ）こと高橋
光賢（たかはしみつたか）が建立しました。
高橋光賢は無頼放蕩の罪滅ぼしのために常夜灯の建設を考えたと言われ、江戸、信州、
京都まで寄金を集めたといいます。
台座には３７３名の寄付者が書かれていて、相撲の雷電為右衛門（らいでんためえもん）や
柏戸利助、歌舞伎役者の松本幸四朗や市川団十郎の名前も刻まれているそうです。

ttp://hayakura.com/img/zyouyadai.jpg
ttp://hayakura.com/img/zyouya.jpg
常夜灯は道しるべの背後に立ち、西面「日光道」、南面「中山道」、北面に「文化十一年甲
戌正月十四日　高橋佳年女書（たかはしかねじょしょ）」とあります。
道標（みちしるべ）は年代不明です。
「従是　右江戸道　左日光道（これより　みぎえどみち　ひだりにっこうみち）」と刻まれてい
ます。
ttp://hayakura.com/enmadou.html

羅漢総本山は大分県耶馬溪なんですが
鬼道＝ヤマ＝羅漢
卑弥呼・宇佐神宮・邪馬台国などと夢膨らます

>>799
車が突っ込んできそうなところだね。。。

阿弥陀如来に地蔵菩薩に閻魔大王ですか。

それぞれ深かぁ〜〜い繋がりが有りますねぇ。

>>803
確かにそうですね。

>>803
kwsk！

阿弥陀如来の浄土が前提にあるからねぇ。
地獄に堕ちるのは善を積まぬ不心得者。
不心得者は閻魔大王に呼び出され判決を受けねばならない。
裁きの場所は娑婆と地獄の境界。
地獄の十王が閻魔帳に記された業の内容に亡者をどの地獄に送るかを評定する。
その裁判で被告の弁護をするのが地蔵菩薩｡
十王の中の裁判長が閻魔大王なので、閻魔大王は地蔵菩薩の化身であるとされ
るように。
判決を下す裁判長と弁護士が同一人物となるので無罪が期待され、再び娑婆に
戻れる可能性が残る。
そこで地蔵菩薩が庶民に信仰されるようになったというわけ。
民衆に地獄に対する恐怖観念を植え付けた結果、貴賎を問わず地獄を大変恐れ
たことも一因にあるのだけど。
地蔵菩薩を熱心に信仰したおかげで、冥界から生き戻った話が多く『今昔物語集』
に出てくる。

阿弥陀仏って何もしないんか？

葬式の時に阿弥陀様が両脇時と共にお迎えに来てくれるんだろ？
その時に、阿弥陀さんが連れて行く事を拒否された人達が閻魔様の
処に行くのかいな？
葬式で阿弥陀さんに連れて行って貰ったら、閻魔様の前は素通りだろ？
それとも、阿弥陀さんが連れて行ってくれても、閻魔様の前に行かなくちゃ
いけないのか？

念仏すらできない不心得者をどうするかという話でしょうに。

いいや、そんな人間側の話じゃないから

>>810
人間が拵えた物語だろうに。

ちがう、ﾎﾝﾄにそういう世界がある

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　　　　 .llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllliii,
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　　 ﾞ!!liilllllllllllll!ﾞ゛ ..illlllllllllllllllllllllllll!!ﾞﾞﾞ,,iiilllllllllllll!"
　　 :::.｀ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＾　　 :l!lii,,!!!!llllllllllllﾞ,,,iillllllllllllllll!!l 　
　　 .　　 ,,lｹ :ill,iiiiiiiiiiil,ﾞil　￣ﾞﾞﾞﾞﾞ,,llllllllllllllll!!ﾞlli,,,
　　　　 .:｀　　 .｀ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ＾.ﾞﾞili,,,,,,,,,iilllllllllllllll　 .,,,ﾞﾞ
　　　　　　　..,,,,,　,,,　:l,,,,　.ﾞi!!llllllllllllllllllllliiiillﾞﾞ
　　　　　 :'ll!!!!!!!!!!!llliliiilllli,,　 ﾞﾞﾞﾞ!llllllllllll　　　　　
　　　　.　　 .:l!liiiiiiiiiiiilllll!!!!ﾞ;:,,,,,,iillllllllllll:　　　んなーこたぁない！！！
　　　　 :,　　 . ″:'~ﾞﾞ￣ .,,iiilllllllllllllllll!′
　　　　 . ;i,,,..,,,,iiiiillllliiii,,iiilllllllllllllllll!!ﾞ
　　　　　 .:'ﾞ!!!llllllllllllllllllllllllllllll!!ﾞﾞ

そう、ちょんまげの武士に携帯電話の話をしても信じて貰えないのとおなし。

>>814
作り話だからしょうがないよ。

いぃ〜んヤ。　見て来て人も大勢居る。
そんな人たちの話を元に地獄絵図や閻魔様の裁きの絵が描かれたんだぉ。
普通の人には見ることの出来ない世界だから「作り話」と思うのは当然だけど。

じゃ、そういうことで。

中殿島で数珠回し

ttp://inamai.com/image/photo/2008/03/2008032109541900000272721.jpg

伊那市東春近の中殿島公民館で20日、彼岸供養の数珠回しが行われた。
中殿島の老人会や区の役員など約20人が参加した。
閻魔(えんま)王など冥土の十人の裁判官を祭る十王堂は約40年前に中殿島公民館横に
移転しており、移転後は区が主体となり十王堂の彼岸供養を行ってきた。
彼岸供養のために十王堂から公民館に移した数体の仏像を前に般若心経を唱えたあと、
参加者たちは直径2・5メートルほどの大きな数珠を手に持って円形に座り、「南無阿弥陀
仏」と唱えながら数珠を回した。108個の玉のうち、1つだけ大きな玉が回ってくると、参加
者たちは頭に玉を寄せて拝んでいた。
十王堂の彼岸供養を取りしきる堂世話人(3人)の野溝定芳さんは「昔は子どもたちが十王
堂のお祭りを楽しみにしていた。これからもこの伝統行事を残していきたい」と話していた。
ttp://inamai.com/news.php?c=shakai&i=200803210954190000027272

こちらのスレッド名のとおりに、地獄の閻魔大王様がいるのなら
どうかどうか、散々人を騙し続けて弄んだアホの舌を抜いて下さい。
閻魔様しかあのアホに裁きを下すことはできないと思います。

神様、仏様、地獄の閻魔大王様、お釈迦様、イエス様、私は、神仏の加護を信じています！
女の子を弄んで、金目当ての、あの非道なアホな********に天から見た正しい罰をして下さい。
絶対、あんな非道な野郎は間違い！！！！

>>820
自分が裁かれる立場であることもお忘れなきよう。

そうですね、自分もそうですね。神仏からの怒りをかわないように毎日、清い心で
生きないとですね

そう思っていても罪を作ってしまうのが人間というもの。

８２３→罪を作ってしまうけれども、罪ってそもそも人が作り上げたものなのでは？
神様から見れば自然を壊し、動物を虐殺している人間のほうが、罪なのでは？
人と人の間には摩擦が必ずありますから。

>>824
罪を作ったのが人間であるならば、あの世を作ったのも人間。

あの世を作ったのも人間というのは、チョイト違うとオモ。

>>826
思い思いに環境的世界を作り出している。

思い思いに環境的世界を作り出していると言うのは、本当の
世界をしらないから想像で描いているだけじゃ？
本当に見てきたら、思い思いじゃ無くなる。

>>828
はい、もうそこで結構。
「見てきた」という回想も結局は自分ひとりの世界でしかない。

>>829
たまに変な流れになるんですよ。
お気になさらぬよう。

可愛い閻魔様、求む

嘘をつくと下をヌクぞ！

>>832
口でよろしく！☆

■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【上戸彩】アテンションプリーズSP2【シドニー編】 [テレビドラマ]

>>833
そういう地獄なら歓迎だね。

>>835
そういう地獄は、そういう極楽じゃないんだから辛いものがあるよ。
行きそうになっても、ｾﾞｯﾀｲに行かせて貰えない苦しみが・・・

↓こういうヤツこそ地獄に堕ちるんでしょうね。

「家族全員地獄に」とウソ、宗教法人「幸運乃光」に業務停止命令
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080326-OYT1T00561.htm?from=navr

>>837
この世でいくら金を稼いでも地獄には持っていけないしな。

地獄の沙汰もカネ次第

文無しじゃあの世でも相手にされなそうだね。

閻魔さまといえばこんにゃく閻魔だろ

>>841
文京区の小石川ですよね？

地獄絵の迫力、「十界図」初公開
下京のギャラリー、佛光寺所蔵

ttp://www.kyoto-np.co.jp/static/2008/04/05/P2008040500031.jpg
初公開されている国宝・十界図の模写（京都市下京区・ギャラリーおてらハウス）

京都市下京区の佛光寺山内の寺所蔵の「十界図」を初公開する展示が４日、２日間の
日程で近くのギャラリー「おてらハウス」で始まった。
大津市の来迎寺に残る国宝「十界図」を明治初期に肉筆模写した軸で、地獄絵として
も知られる迫力あふれた世界が広がる。
佛光寺の桜をライトアップする「２００８花まつりｉｎ佛光寺」にあわせて企画した。
地獄の底で猛火に惑う罪人を描いた「阿鼻（あび）地獄」や閻魔（えんま）が中央に座る
「閻魔王庁図」など１５幅を展示する。午後３時から９時まで。無料。
問い合わせはおてらハウスＴＥＬ０７５(***)４８８３。

ライトアップは午後６時から９時まで、境内や付近のシダレザクラを照らす。
期間中、修復を終えた佛光寺の大師堂や重要文化財に指定されている大行寺の本尊
「阿弥陀如来立像」の公開などの催しも始まった。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008040500031&genre=J1&area=K1F

>>841
眼病でしたっけ？ご利益は。

>>844
塩漬け地蔵もあるでよ

2008年04月08日 16:42
大胆で奇想天外な作品135点　京都国立博物館で河鍋暁斎展

ttp://www.kyoto-minpo.net/archives/images0804/20080408-09-thumb.jpg
幕末から明治初期に江戸（東京）で活躍した絵師、河鍋暁斎（1831〜1889年）の展覧会
「没後１２０年記念絵画の冒険者暁斎─近代へ架ける橋」が８日から、京都市東山区の
京都国立博物館で始まりました。
暁斎（きょうさい）は狩野派の絵師として出発し、幕末の狩野派の絵画が大転換を迫られ
るなか、伝統的手法に独自の工夫を凝らした画風を確立。妖怪、幽霊、閻魔の絵、地獄
極楽図、古典的な美人画や花鳥画、鳥獣戯画の伝統を引くユーモラスな動物画など、
多様な作品を描きました。江戸の香りを残しながらユニークで奇想天外な作風は海外で
の関心も呼んできました。
今回は、没後１２０年を記念し、１３５点の作品を展示する初めての大規模な作品展です。
訪れた人たちは、約17メートルの大作「新富座妖怪引幕（しんとみざようかいひきまく）」
（写真）などの、大胆で個性的な作品に見入っていました。
５月11日まで。一般１２００円、大学・高校生８００円、小中学生４００円。
ttp://www.kyoto-minpo.net/archives/2008/04/08/135.php

>>845
毘沙門天も

深川のハイテクえんまサイコーッ！

地獄の沙汰より法務大臣

>>849
鳩山大臣は閻魔様より・・・

嘘をつくと下をヌクぞ！

いや〜ん

良スレは保守してナンボ

>>853
ネタも大事だけど。

巨大鬼門　初お目見え　２６日から「閻魔」開帳　大川市・正覚院
2008年4月26日 11:13 カテゴリー：九州・山口 > 福岡

大川市榎津の正覚院（石川弘信住職）に２５日、巨大な鬼の親子が描か
れた門がお目見えした。
２６、２７両日に同寺の閻魔（えんま）大王像が開帳されるのに合わせて、
今年初めて設置された。
門は縦３．６メートル、横２．３メートル。
右手に金棒を握った赤鬼が、子の鬼とともに、来訪者を出迎えている。

正覚院は３年前から毎年、同市で散策イベントが開かれるこの時期限定で、
約１５０年前に作られたとされる閻魔大王像を公開している。
鬼は邪気を払うとされ、清らかな心で像を見てもらおうと檀家（だんか）たち
が設置した。
２７日午前１１時半からは、閻魔大王像前で大声コンテストが開かれる。
テーマは「感謝」と「ざんげ」。石川住職は「日ごろ口にすることが難しいこと
を吐き出しに来てください」と話している。参加無料。定員１００人。
正覚院＝０９４４（＊＊）＊＊＊＊。

＝2008/04/26付 西日本新聞朝刊＝
ttp://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/18785

画像無いの？

嘘をつくと下をヌクぞ！！

えんま開き迫る！集え勝専寺へ！

笠岡の吉祥院ですか。
ttp://up2.viploader.net/pic/src/viploader631824.jpg

ヤマ様かっけー

>>859
あまり大きくなさそうですね。

大般若会：地獄極楽絵巻を再現　きょう、八尾・常光寺で　／大阪

河内音頭発祥の地とされる常光寺（八尾市本町５）で２９日、境内に作られた回廊を
閻魔（えんま）大王や地蔵菩薩（ぼさつ）が練り歩く「大般若会」が開かれる。

大般若会は明治の末に始まった伝統行事。戦時中に一時中断したものの、戦後すぐ
に復活し、現在は毎年４月に開催されている。
当日は、寺の世話人が扮（ふん）する赤鬼、青鬼、閻魔大王、七如来、地蔵菩薩が、
長さ約５０メートルの回廊に次々と現れ、地獄極楽絵巻を再現し、家内安全などを祈
願する。
午後３時開始。雨天決行。問い合わせは同寺（０７２・***・****）。【曽根田和久】

毎日新聞　2008年4月29日　地方版
ttp://mainichi.jp/area/osaka/news/20080429ddlk27040536000c.html

嘘をつくと下をヌクぞ!!!

>>863
分かったから抜いてくれよ。

>>864
はいはいカッカッカッカッ

　　　　　　　　 　 　 . ｨ　 　: ..　　　　+　　..　.
.._ .......､._　　　 _　／:/l!　 　: ..　　　　+　　..　.
　:~""''.>ﾞ' "~　,､､''‐'､|　　　 　: ..　　　　+　　..　.　　　　　　　_
ﾞ､'､::::::ﾉ:::::::_,.-=.　 _〜:、 　 　 　 　 ／_.}'':, 　　　ご冗談をｗ
　``､/:::::::::__....,._ `ﾞ'Y' _.ｪ-､....._　／_ﾞ''iﾞﾉ､ﾉ
　,.--l‐''"~..-_'.x-='"ﾞｰ ､`'-､　,:'　　ﾉﾞﾉﾌﾞ
"　　 .!-'",／　 `'-‐'') /＼　`/　てﾞノ-〈
　.-''~　>'ﾞ::　　　 ‐'"ﾞ./　　ヽ.,'　　 ~　／
　　 ／/:::::　　　　 　 ',　 　 /　　　 ,:'ﾞ
　+　 　　 :.　 　　　.　　+..　 　: ..　　　　+　　..　.
　　.　　 　: ..　　　　+　　..　.　 　: ..　　　　+　　..　.

こっけいな演技に観衆沸く
千本えんま堂で大念仏狂言

ttp://www.kyoto-np.co.jp/static/2008/05/01/P2008050100199.jpg
こっけいな動きで観客を沸かせた大念仏狂言（１日午後７時１５分、京都市上京区・千本えんま堂）

京都市上京区の千本えんま堂で１日夜、伝統芸能の大念仏狂言が始まった。
笛や太鼓の音色に合わせた出演者のこっけいな所作で、市民や観光客ら約３００人の笑いを誘った。
京都四大念仏狂言の１つ。
えんま堂では、ほとんどの演目にせりふが入るのが特徴で、市無形民俗文化財に指定されている。
この日、恒例の出し物「えんま庁」では、鬼や亡者えんま大王らの面をかぶった地元保存会の会員が、
大きな身ぶり手ぶりで地獄の沙汰（さた）の場面を演じた。
出演者２人が激しい動きで１頭の獅子を演じる「牡丹（ぼたん）獅子」も披露され、境内の観客は大き
な拍手を送っていた。４日まで。無料。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008050100199&genre=J1&area=K00

>>867
久々に千本えんま堂の話題ですか。

宿坊ってまだあるの？？？

嘘をつくと下をヌクぞ!!!!!

やはり閻魔さまと言えばこんにゃく閻魔だろ

>>871
で？続けて下さい。

>>869
数年前には閉鎖されたと思うが？
あのビジネス旅館みたいな施設だろ？

>>873
ＹＥＳ

>>871
こんにゃく閻魔の山門横の居酒屋はその名も「えんまや」

寺の直営？

>>876
前は他の居酒屋チェーンだったけどな。
確か「村さ来」だったはず。

>>877
ひょっとして・・・小石川界隈の方？

養老の滝

つぼ八

>>879
養老の滝はまだあるっての！

えんま通りの笑福市が千秋楽

ttp://www.niigata-nippo.co.jp/pref/dataimg/110347.jpg
大勢の市民が詰め掛けたえんま通り商店街の「笑福市」＝16日、柏崎市東本町２

中越沖地震発生から10カ月を迎えた16日、大きな被害を受けた柏崎市東本町２の「えんま通り商店街」
で復興イベント「笑福市」が開かれ、にぎわった。昨年10月から毎月16日に、さまざまな企画を発信して
きたが、この日が「千秋楽」。６月のえんま市につなげようと活動してきた商店主らは「えんま通りへの
市民の思い、商店主同士のつながりを再認識できた」と笑顔で１日も早い商店街の復興を誓った。
地震発生の午前10時13分に献花と黙とう。その後、長い列をつくった市民に女性店主らが「いらっしゃい
ませ」「楽しんでください」と声を掛け、まんじゅうを振る舞った。中越地震で被災した旧山古志村竹沢地
区の住民も復興への連帯感を深めようと駆け付け、ウドやゼンマイなどの山菜を販売。「お互い頑張ろう
ね」などと声を掛け合った。
同商店街で飲食店を営む黒崎幸代さん(58)は「イベントに関わることで商店主同士の顔がみえるように
なり、地域のまとまりが生まれた」と振り返る。笑福市実行委員長の中村まち子さん(58)も「商店街に
本当の笑顔が取り戻せるよう復興に取り組みたい」と語った。
同商店街には地震前に41店舗あったが、２店は別の商店街に移り、６店が廃業。７月をめどに「まちづ
くり構想」を策定するなど復興に向けた議論が本格化する。
新潟日報2008年5月16日
ttp://www.niigata-nippo.co.jp/pref/index.asp?cateNo=1&newsNo=110347

>>882
肝心の閻魔様はどうしたんだ？

府教委：国宝・重文の今年度保存・修理事業、清水寺「馬駐」など８７件　／京都

◇醍醐寺・平安仏画「絹本著色閻魔天像」や祇園祭山鉾・前懸も
府教委文化財保護課は２０日、国宝や重要文化財の保存・修理をする今年度の国庫補助事業
１次・２次分を合わせて発表した。新規に清水寺（東山区）の「馬駐（うまとどめ）」（重文）の屋根
のふき替えを行うなど合わせて８７件（うち新規１２件、総経費約２５億円）になる。
（略）
ほかには、２年かけて醍醐寺（伏見区）の平安仏画の代表作の一つ「絹本著色閻魔天像（けん
ぽんちゃくしょくえんまてんぞう）」（国宝）の修理が行われる。
（以後略）
毎日新聞　2008年5月21日　地方版
ttp://mainichi.jp/area/kyoto/news/20080521ddlk26010591000c.html

閻魔様って地蔵様の化身（顕教）、愛染様の化身（密教）という説があるけど
チベットの方では文殊様の化身との扱いだよね？文殊＝地蔵一体説というのも
あったと思うけど閻魔様との関係も影響あるのかな。詳しい人いたら教えてください

>>885
文書菩薩の化身・忿怒身＝大威徳明王。は、閻魔大王に強い影響力がある。
が、日本の密教。後期金剛乗ではそれが進んで大威徳明王が閻魔大王となり、
文書菩薩の化身と見なされてるのかも知れない。
大威徳明王は後期金剛乗では乗物の牛と一体化して怖畏金剛となるがそれと
同じノリで、降伏対象の閻魔大王と習合した可能性があるかも。

チベットねぇ･･･

>>886
�dクスです。降伏対象との習合・同化ってのは興味深いですね。弁天様とかも
たしかそうでは。

良スレage

良スレ認定age

同意します。

>>881
遠州屋もよろしく

>>892
上州屋もよろしく

精神世界で癒される第38章
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1210246310/

このスレのスレ主さんである単、直さんが、リアルのほうが忙しいので顔をなかなか出せないと言う事で、スレ主さんを下りられるそうです。

そこは、無国籍男女混浴風呂。どなたも、癒やされますよ。ひとっぷろ、どうですか？
いやしに尽いて、ひとこと　いただけませんか？

↓ ここでは、さとりの語り手をつのっています。<(_ _)>

坐禅と見性第５７章ろうそくの炎を吹き消せ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210832703/

なにかしらその意のあるところを語ってください。

宗教とは、インドにおける原意では、いかに生きるかと言う事。

坐禅と見性　第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか
物質には、名詞があります。その名詞を剥ぎ取った時、これをなんと呼ぶか、と言う公案です。

また、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
ほかに、３０メートル先のろうそくの炎を坐のままで、吹き消せ！
と言う公案に参禅しています。
カキコ、のほどよろしくおねがいします、m(__)m

>>893
それは釣具屋だろ。

ゑんま通り、廃れたな。

良スレage

http://www.amiami.com/images/product/main/HOB-FIG-7919.jpg

カンボジアの旅：閻魔さんに会う。　[カンボジア旅行記]
ttp://shirajira-bunkajin.blog.so-net.ne.jp/2008-03-20

閻魔さん
ttp://uproda11.2ch-library.com/src/1192744.jpg
ttp://uproda11.2ch-library.com/src/1192745.jpg

>>899
やはり閻魔様には威圧感がないとな。。。

普段、温厚な人ほど怒ったら怖いじゃん。

被災商店街に６００の露店 柏崎で今年も「えんま市」

ttp://www.47news.jp/PN/200806/PN2008061401000551.-.-.CI0002.jpg
新潟県中越沖地震で被災した柏崎市の商店街で開かれた「えんま市」＝１４日午前

昨年７月の新潟県中越沖地震で大きな被害を受けた柏崎市中心部の「えんま通り」商店街などで
１４日、江戸時代から約２００年続く恒例の「えんま市」が始まり、計約２キロの道路に約６００の露
店が並んだ。１６日まで。
えんま市は、鎌倉時代に運慶が作ったとされる閻魔像を祭った「閻魔堂」の祭礼。
アーケードは被災後に撤去されたが、地震後初の開催となった今年は、柏崎市がでこぼこになった
歩道を急ピッチで修復し、間に合わせた。
ttp://www.47news.jp/PN/200806/PN2008061401000551.-.-.CI0002.jpg

閻魔age

都はるみ閻魔堂
ttp://www.geocities.co.jp/MusicHall/1603/index2.html

>>904
バックバンドだろ！

さて、本題に戻りますか。

六根清浄

「十王図」一般公開・・・六波羅蜜寺

ttp://osaka.yomiuri.co.jp/photo/kannat/KN20080617094325085L1.jpg

京都市東山区、六波羅蜜寺で、昭和戦争の混乱期に所在がわからなくなった「十王図」＝写真＝が
境内の土蔵で見つかり、１７日から同寺で一般公開される。
縦８９センチ、横４８センチの掛け軸１０幅。閻魔（えんま）大王など冥界（めいかい）の１０人の王や
地獄の様子を描いている。
中国・元代の作とみられ、戦前は盆などに本堂に掲げ、説教に使っていたが、戦時中に保管場所が
わからなくなったという。
今年４月、土蔵を建て替える際、２０００点以上の仏具や古文書類などの中から発見された。
川崎純性住職（５３）は「あきらめていた幻の掛け軸。大事にしたい」。

（2008年6月17日 読売新聞）
http://osaka.yomiuri.co.jp/kyoto/news/20080617kn01.htm?from=iphoto

六波羅蜜寺で「十王図」特別展
所在不明の10幅、土蔵で見つかり

ttp://www.kyoto-np.co.jp/static/2008/06/17/P2008061700141.jpg
土蔵で見つかった十王図（京都市東山区・六波羅蜜寺）

六波羅蜜寺（京都市東山区）の土蔵で、戦後に所在が分からなくなっていた「十王図」が見つかり、
１７日に始まった寺の特別展で展示されている。中国の南宋から元の時代にかけて活躍した仏画
師陸信忠の署名とみられる墨書もある。

見つかった十王図は１０幅あり、それぞれ縦約９０センチ、横約４９センチ。
死んだ人が初七日から三周忌の間に、閻魔（えんま）王庁で裁きを受ける様子や、舌を切られる
地獄絵が描かれている。
以前は法要や絵解きに使われた。川崎純性住職（53）によると、戦前から戦中の混乱期に見失っ
たという。

特別展ではほかに、六波羅蜜寺の開祖の空也上人立像（重文）、泥塔（重要有形民俗文化財）、
建礼門院が愛用したすずりなどが見られる。拝観は有料。９月３０日まで。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2008061700141&genre=J1&area=K00

天照天皇右翼馬鹿しね

>>909
現代にも閻魔王庁が必要です。

考えてみれば閻魔様って有る意味「元常人」ってことなんだよな。
しかも妹萌の元祖でもある。

ヲタの大先輩って事か？

元常人って何？

いま閻魔大王がアツイ！

火炎地獄は暑いだろうな

>>915
火達磨と血達磨、どっちがいい？

えんまスレはまったりと落ち着けるからいいね

>>917
そういうスレも少なくなりました。。。

今月の16日は藪入りですね。
門前に御縁日の市が立つ閻魔堂にお参りしたいと思っていますが、
藪入りに賑わう閻魔堂といいますとどの辺りに出かければよろしいですか？

むかしはおえんま様のご開帳といえば東京でも方々で縁日がたったものですが・・・
東京にお住みの方なら、北千住の勝専寺がいいかもしれません

>>920
情報ありがとうございます。
北千住といいますと、下町情緒が感じられる町並みが素敵な所ですね。
最近は駅近くの弁天湯で火事があって風情ある銭湯が災難だったようですが、
また、東京の下町の懐かしい風景が一つ消えてしまうのでしょうか・・・
赤門寺の閻魔さまでは15日と16日と御開帳とのことで、かなり身近に拝観できる閻魔さま。
ぜひ、お参りさせて頂きたいと思います。

>>920
北千住か・・・遠いな。

行田院　大長寺（埼玉県行田市）の閻魔様と奪衣婆
ttp://f39.aaa.livedoor.jp/~ookita/640-P1390263.jpg
ttp://f39.aaa.livedoor.jp/~ookita/640-P1390264.jpg

現代の閻魔様
ttp://www.jimin.jp/jimin/giindata/img/hatoyama-ku.jpg

>>924
頼もしいじゃないか。

>>924
別名・死に神様

2008年07月07日 12時40分00秒
「いっぺん、死んでみる？」で有名なアニメ「地獄少女」の最新シリーズが10月から放映へ

ttp://gigazine.jp/img/2008/07/07/jigokushoujo/top.jpg
2005年から2度にわたって放映され、実写テレビドラマ化されるなどの絶大な人気を誇る
アニメ「地獄少女」の第3シリーズ「地獄少女 三鼎（みつがなえ）」の放映スケジュールが
決定しました。
「闇に惑いし哀れな影よ、人を傷つけ貶めて、罪に溺れし業の魂……いっぺん、死んでみる？」
という印象的なセリフで有名な主人公「閻魔あい」に魅せられた人には朗報かもしれません。
詳細は以下の通り。

現在講談社から発売されている「なかよし」8月特大号によると、
アニメ「地獄少女」の第3シリーズ「地獄少女 三鼎（みつがなえ）」は10月から放送開始される
そうです。
これが放送枠の内容。毎日放送（関西地区）では毎週土曜日の26:25から、
そしてTOKYO MX（首都圏）では毎週土曜日の17:00からとなっています。
なお、TOKYO MXでは毎週水曜日にリピート放送が行われるとのこと。
ttp://gigazine.jp/img/2008/07/07/jigokushoujo/jigokushoujo_m.jpg
第2シリーズの「地獄少女 二籠」の後の話になるのか、それとも別の話になるのかが気になる
ところですね…。
ttp://gigazine.net/index.php?/news/comments/20080707_jigokushoujo/

>>927
わーい。あのいやらしい制服がまた見られる〜♪

一遍、信じてみる？

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1215272744/l50

>>930
それが何か？

地獄に堕ちろ

県文化財：伝十王座像、帰還　修復終え特別公開−−寒河江・平塩の熊野神社　／山形

寒河江市平塩の熊野神社（建部倫也宮司）に伝わる県文化財の木造伝十王座像２体が、３年がかりで修復され、
神社に戻ってきた。２１日まで特別公開している。

座像は９０年に県文化財に指定された座高１４１センチと１３９センチの神像。平安時代後期の１２世紀後半に作
られた。死後の世界で死者を裁く十王のうち、閻魔（えんま）王と泰山王とみられるが根拠がないため「伝」十王
座像とされる。

風雨にさらされ、手やひざ、胸の部分が欠損し、虫食いなどの傷みが激しかったことから、０５年に京都の国立博
物館付属美術院に修理と保存処理を依頼した。３年がかりで欠損したり、腐ったりした部分の修復や防虫処理が
された。また材質はカツラとされてきたが、トチと分かった。

建部宮司（７１）は「立派になって戻ってきたので後世にきちんと伝えたい。また地域を見守ってほしい」と話した。

特別公開は午前８時から。１３日までは午後６時まで、１４〜１８日は正午まで、１９〜２１日は終了時刻検討中。
【佐藤薫】

毎日新聞　2008年7月8日　地方版
ttp://mainichi.jp/area/yamagata/news/20080708ddlk06040193000c.html

画像無いの？

金峯山牛伏寺（松本市）の奪衣婆像
ttp://www.gofukuji.or.jp/images/jihou_small_16.jpg

おっぱいだけ歳取ってネェなぁ。

>>935
かなりリアルだねぇ・・・いつの時代の作？

善光寺お盆縁日　事前講習に汗
2008年07月15日
長野市の善光寺で８月１３〜１５日、お盆縁日が催される。本番に向けて、寺事務局の講堂で
盆踊り事前講習会が開かれ、善光寺の僧侶や市民らが、長野市民踊舞踊連盟の講師の指導
を受けながら汗を流した
講習会は３日、善光寺の関係者と周辺地区の区長らでつくる「お盆縁日実行委員会」の会合後
に開かれた。本番と同じ大きさの二重の円を作り、約７０人の参加者が「善光寺観光音頭」や
「長野夏祭り音頭」などの振り付けのけいこを１時間半ほどした。
お盆縁日は今年で２回目。
０７年に善光寺本堂再建３００年記念事業として催され、２日間で約５万人が訪れた。
開催後、若手の僧侶がブログを検索したところ、「手作り感覚でよかった」「行きたかった」など
好反応がたくさんあったという。
準備委員会幹事長の清水雄介さん（３４）は「こんなに反響があるとは思わなかった」といい、
今年以降も継続することになった。「もっと長野市の人にお盆縁日を知ってもらって、夏の風物
詩にしたい」と力を入れている。
８月１１日には第２回の講習会も開かれる。
お盆縁日の当日は、盆踊りのほか、夜店や「閻魔（えん・ま）大王特別参拝」、特設ステージで
の大道芸などが催される予定だ。
http://mytown.asahi.com/nagano/news.php?k_id=21000000807150001

善光寺に閻魔様？

千本ゑんま堂

>>936
同感ｗ

落語：川崎「閻魔寺」笑いに包まれ　落語家・桂歌助さんらの寄席　／神奈川

「閻魔（えんま）寺」の別名で知られる一行寺（川崎市川崎区本町）で１６日、落語家・桂歌助さんらの
寄席があり、約１２０人の観客が２時間近く笑いに包まれた。

閻魔大王像と地獄極楽絵図が開帳される１、７月の１６日の縁日をＰＲしようと市民団体「東海道川崎
宿２０２３」が企画した。桂さんが「笑いを語るのに、閻魔様ににらまれて寒気を感じてしまうよ」と切り
出すと会場は一気に大爆笑。近くの主婦、和田節子さん（６３）は「とても面白かったので来年もご近
所さんを誘ってまた来たい」と満足そうだった。【中島和哉】

毎日新聞　2008年7月17日　地方版
ttp://mainichi.jp/area/kanagawa/news/20080717ddlk14200206000c.html

神社仏閣板の奴が毎日新聞の記事を貼り付けるとは嘆かわしい…
取材を受けた寺は恥を知れ！！

>>943
毎日なんてそう長くは持たないよ。

本日、七月19日と、明日18日の二日間は、
文京区の源覚寺（こんにゃく閻魔）で“ほおずき市”が開かれます。
ぜひ、おでかけください。

「こんにゃく」と言えば「湯葉こんにゃく」って面白ね！

最初食べた時、これはなに？・・・・マンボウの刺身かとオモタ

聞いたら「湯葉こんにゃく」だった。

う〜む・・・
マンボウの刺身のほうが珍しくて味の想像がつかない。
テレビでどっかの漁師さんたちが
船の中で料理して食べてるのは見た事あるけど・・・

マンボウの刺身って漁港の近くだったりすると売ってるよ。

千葉でも見たし、三陸では買ってたべた。

>>934
これでは？

ttp://www.kahoku.co.jp/img/news/2008/20080718014jd.jpg
冥界の十王を造形化したとされる伝十王座像

【ソース】
ttp://www.kahoku.co.jp/news/2008/07/20080719t55009.htm

リアルだね。

>>949
椅像で十王というのも珍しい。
随神像も古い様式だと仁王のように忿怒像だったようだし
古式の随神かも知れません。
背後の壁に華鬘がさがっていますが、
仏閣の像だとすれば、禅寺で見られる伽藍神かも。

なるほど・・・

良スレage

良スレ認定age

>>953-954
基準がよく分からんのですが・・・

ひと味ちがう京の夏の旅：／下　魔界で肝試しを

数々の伝説に彩られ、街のあちこちに霊が鎮まる京都。
そもそも桓武天皇が１０年で長岡京を捨て、平安遷都に踏み切った最大の理由は、謀略で死に追い込
まれた弟・早良（さわら）親王の怨霊（おんりょう）を恐れたことだという。京都はその成り立ちからして、
日本最大の魔界都市といえる。季節は夏。京の魔界を垣間見て、肝を冷やしていただこう。
【京都出身の澤木政輝】

（中略）
■冥土と往来

怪しい人物として、晴明と双璧（そうへき）なのが小野篁（たかむら）（８０２〜８５２）だ。昼は参議として
朝廷に出仕し、夜は冥府で閻魔（えんま）大王に仕えたという。
冥土通いの入り口となった井戸が、六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）（東山区）にある。ここは古来の風
葬の地・鳥辺野への葬送の道筋で、あの世への通り道だった。今もお盆に精霊を迎える「迎え鐘」を突
く寺として知られ、８月７〜１０日の六道参りの期間、約１０万人の市民でにぎわう。境内には篁自作と
いう閻魔大王像があり、期間中は寺宝の地獄絵も開帳。京都の子どもたちにとっては、恐怖の原体験
だ。坂井田興道住職は「こんな時代だからこそ、お盆に地獄を垣間見て、自己を省みる機会にしてほし
い」と語る。
（以後略）

毎日新聞　2008年8月3日　東京朝刊
ttp://mainichi.jp/enta/travel/news/20080803ddm013100041000c.html

>昼は参議として朝廷に出仕し、夜は冥府で閻魔（えんま）大王に仕えた

・・・・んなわけねえだろ。

閻魔age!

15日の夜は千本ゑんま堂へGO！

こんにゃく閻魔へＧＯ！

>>960
夕方なら「えんまや」へどうぞ。
刺し盛りは安くて量がおおいですよ。

京の夏の旅
（京都市）
伝説人物の足跡体感

ttp://www.gifu-np.co.jp/odekake/sp2008080801.jpg
琥珀の目を見開き、迫力満点の本尊・閻魔法王像＝京都市上京区、千本ゑんま堂

今年は源氏物語の執筆が確認されて１０００年となる「源氏物語千年紀」。
京都市などによる毎年恒例の「京の夏の旅」では、源氏物語がつづられた平安時代をテーマに観光バス
コースを３コース設定。中でも、「京の異界伝説をたずねて」は、小野篁（たかむら）、菅原道真、安倍晴明
ら不思議な伝説とともに歴史に名を残した人物たちの足跡をたどってゆかりの地を巡り、謎に包まれた異
界伝説を体感することができる。
歌人としても知られる小野篁（８０２―８５２年）ゆかりの寺六道珍皇寺。葬送地・鳥辺野の入り口にあたる
同寺は、あの世とこの世の分岐点といわれた六道の辻にたたずむ。境内には冥界（めいかい）まで響くと
いう「迎え鐘」など数々の寺宝がある。

ttp://www.gifu-np.co.jp/odekake/sp2008080802.jpg
小野篁が冥界への行き来に使ったという「冥土通いの井戸」＝京都市東山区、六道珍皇寺

嵯峨天皇に仕えた篁の身長は六尺二寸（約１８６センチ）あったという。
昼は朝廷に出仕し、夜は閻魔（えんま）庁の役人を務めたという奇怪な伝説があり、冥界への行き来に
使ったという「冥土通いの井戸」が庭に残っている。
篁によって平安時代に建てられた引接寺は、「千本ゑんま堂」の名で親しまれてきた。
化野、鳥辺野と並んで篁が平安京三大埋葬地に定めた蓮台野の入り口にあたり、冥界への入り口で
あった。本尊・閻魔法王像は、琥珀（こはく）の瞳を持ち、高さ、幅とも２・４メートル。
学問の神様として知られる菅原道真（８４５―９０３年）を祭る北野天満宮。無実の罪を着て不遇のうち
に大宰府で生涯を終えた後、都には落雷など天変地異が続き、道真が雷神と化したという伝説が生ま
れた。今回は社殿の参拝と合わせ、本邦初公開の平安時代の木造鬼神像（重要文化財）十数体など
を特別に見学できる。
天文暦学の道を極め、星雲を見て事変を予見したという陰陽道の祖・安倍晴明を祭る晴明神社。境内
には、陰陽道の呪符の一つ「晴明桔梗印」を随所に見ることができる。

【岐阜新聞　2008年 8月 8日掲載】
ttp://www.gifu-np.co.jp/odekake/odekake.shtml?p=080808

鈴鹿の寺院で今年も“秘仏”開帳　各地から熱心な信者訪れる
2008年8月11日

鈴鹿市の寺院で十日未明、“秘仏”の観音像が相次いで開帳され、多くの参拝者が訪れた。
ともに年に一度だけの一般公開。

神戸の林光寺では、九日深夜から十日午前一時ごろまで、国重要文化財の千手観音菩薩
（ぼさつ）像が公開された。

平安時代後期の作とされ「秘仏ツアーで観光バスが訪れたこともある」（内田景康住職）。
各地から熱心な信者が訪れ、本堂に上がって本尊の観音像に手を合わせた。

「えんま寺」とも呼ばれ、十六日午後七時ごろから、境内の閻魔（えんま）堂で、閻魔大王像と
地獄絵図も公開される。
＝以後略＝
ttp://www.chunichi.co.jp/article/mie/20080811/CK2008081102000032.html

すみません、素人の独り言なんですけど・・・

「嘘つくと閻魔大王に舌抜かれる」って、実際に舌を抜かれる（＝言論封殺される）のではなく、
その人の言葉の信用性が落ちてしまって「言わなかった（＝舌抜かれた）のと同じくらいの効果しかない」
ってことではないでしょうかね？
（具体的に想像すると、イギリスの紳士が集うクラブでの口約束を守らなかったら、その後信用されない、
みたいな感じで。）
もしそうだとすると、閻魔大王は「地獄のお仕置き人」というよりは「レフェリー（＝審判さん）」
なのではないでしょうかね？

仕置き人です

閻魔ageです

　ｶﾀｶﾀ　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 （・∀・＃）＜　いったいどっちなのさ！
　　 ＿|￣￣||＿）＿＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　／旦|――||/／ ／|
　|￣￣￣￣￣|￣| . |
　|＿＿＿＿＿|三|／

　　　 〈＿,‐‐,ｲ.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼:.:＼
.　　 /:.:j￣7.:.:.:.:.:.:.:／:.:.:.:.:.:.:.:.:}.:.:.:.:.:.:＼:.:.:.:.:＼｀､:.:',＼
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ageておきましょう。

「地獄極楽図」を一般公開 唐津 浄泰寺でえんま祭り

ttp://www.yomiuri.co.jp/photo/20080816-3889691-1-N.jpg
一般公開された「地獄極楽図」　

唐津市弓鷹町の浄土宗浄泰寺（上野幸慈住職）で１６日、えんま祭りが開かれ、
市重要有形民俗文化財の掛け軸「地獄極楽図」が一般公開された。

仏教では旧暦７月１６日に地獄のかまのふたが開くとされ、１か月遅れのこの日、
寺の収納庫に保管している掛け軸を本堂に展示した。

２幅で、ともに縦１・７メートル、横１・５５メートル。江戸時代初期の狩野派絵師・
狩野宗信が１６７７年（延宝５年）に描いたとされる。罪人の舌を抜き出して牛に
踏ませる阿鼻地獄などが描かれており、子ども連れの母親は「悪いことをすると、
こんな地獄に落ちるよ」と話して聞かせていた。

（2008年8月17日 読売新聞）
ttp://www.yomiuri.co.jp/e-japan/saga/news/20080816-OYT8T00926.htm

閻魔大王像を公開　　鈴鹿・林光寺「うそつきは地獄に」
2008年8月18日

「えんま寺」と呼ばれる鈴鹿市神戸の林光寺で十六日夜、閻魔（えんま）大王像の扉が開けられ、
地獄絵図が公開された。
境内の閻魔堂では、薄明かりに照らされた怖い顔の像二体が公開され、壁に地獄の光景を描い
た大きな絵図三幅が掲げられた。
参拝に訪れた家族連れが堂内に入ると、内田景康住職（４９）が「大王は地獄の裁判長」とユニー
クな口調で解説。地獄に落ちた人が釜ゆでされる図などを示しながら「うそをつくと地獄で舌を抜か
れ、手癖が悪いと手をハンマーでつぶされ、苦しみはエンドレスに続く」と諭した。
絵解きを聞き「『ゲゲゲの鬼太郎』の漫画で見た」という子どももおり、内田住職は「昔は、こうした
行事で人の基本的なモラルを教えていた」と話していた。
「地獄のふたが開く」といわれる盆に合わせた行事。地元では「えんまさん」と親しまれている。　
（酒井直樹）
ttp://www.chunichi.co.jp/article/mie/20080818/CK2008081802000007.html

閻魔って自分が罪人を苦しませてるから
日に三度焼けた鉄板で寝かされて、溶けた銅を流されてるらしい。
そう思うと閻魔の優しさは計り知れない。