神社・仏閣板的『仏教用語の基礎知識』

神社・仏閣板で使われている仏教用語を保存し、後世に伝えましょう。

禿（はげ）

【意味】
坊さんのこと。
用例／キックバック禿、真宗禿、ステーキ禿、世襲禿（せしうはげ）、ソープ禿、ベンツ禿、ロレックス禿など多数。

真宗禿（しんしゅうはげ）

【意味】
浄土真宗（真宗）の坊さんのこと。
修行しない、妻帯する、肉を食うなどマイナスイメージで用いられることが多い。

世襲禿（せしうはげ）

【意味】
親の後を継いで住職になった坊さんのこと。
この板では目の敵にされている。

キックバック禿（きっくばっくはげ）

【意味】
葬儀業者等から法務の仕事を回してもらうために、リベートを支払っている坊さんのこと。
弱い立場にある悲しい存在である。

Ｍ寺男（えむじおとこ）

【意味】
仏教系新興宗教で詐欺の被害にあったと主張して、神社・仏閣板に多くの重複スレを立てた人物。
現在は活動の拠点を心と宗教板に移している。

極道坊主（ごくどうぼうず）

【意味】
多くの有望スレを葬った極悪の自治荒らし。気に入らないスレに削除荒らしを仕掛ける常習犯。
VIPPERとつるんでいる可能性もある。真宗の僧侶であるという説もある。
AA荒らし「赤い彗星」と同一人物であるとも言われたが、正体は依然として不明である。
通常、軽蔑を込めて「極道禿（ごくどうはげ）」あるいは単に「極道（ごくどう）」と呼ばれる。

けちゃっぷ

【意味】
浄土宗僧侶の名物コテハン。浄土宗・称名念仏スレの主。
ボコボコに叩かれ続けながらも、持ち前の打たれ強さで、「私の念仏」を語り続ける。

ウィキにして、改訂を奨励し、より精確なものに発展させましょう
みなさんの素敵な共有バイブるになりそうですね

自治禿じちはげ→>>7極道坊主ごくどうぼうずを見よ

コテハンだけでもかなりの分量ができるね

日蓮系と真宗系ばかりになりそう

厨・禿・坊主も無数だね

新興宗教（しんこうしゅうきょう）

【意味】
婉曲に創価学会を指す。
禿認定と創価認定は、神社・仏閣板の華である。

ぼったくり／ぶったくり

【意味】
本来は、財・サービスの内容にそぐわない不当に高い対価を請求することであるが、
一部の人間にとっては、布施は全てぼったくり（ぶったくり）らしい。

粗利100％（あらりひゃくぱーせんと）

【意味】
坊主は経を読むだけだから布施には「原価」がないという主張。
実際には、坊さんが法務に出かけるためには、交通費、衣装のクリーニング代などが必要となるから、
粗利100％という主張は正確ではない。またこれに対し、「寺の維持費は？」と噛み付く坊さんがいるが、
寺が存在すること自体で要する費用は固定費用であって、活動と直接結びついた費用（流動費用）たる
原価ではないから、これも正しいとは言えない。

御車代がある

車代を出す檀家ばかりとは限らない。

御車代は出る、出すべき前提の僧侶はくず

涙の反撃（なみだのはんげき）／怒りの反撃（いかりのはんげき）

【意味】
坊さん擁護のレスを揶揄する言葉。
世襲禿（せしうはげ）と真宗禿の認定を兼ねているので、これ以外には使わない。
用例／せしうはげ涙の反撃、真宗禿怒りの反撃など

自治

【意味】
板内の秩序を自主的に維持すること。
２ちゃんねるにおいては、板の秩序はこれによって保たれるのが原則である。
しかしながら、神社・仏閣板においては極道坊主（>>７参照）の暗躍により、
その信頼性が著しく損なわれた。

千春子（ちはるこ）／花（はな）

【意味】社寺板の悪質コテハンの一人。菅ちゃん（別項予定）を敬い親しむも大喧嘩の末に決別。
夏厨として西本願寺スレに湧出。教祖（別項予定）との壮絶乱闘で有名。
当初は女子中学生と騙り年配男性の垂し込みに成功するも昨今義絶。
後に２０歳の理容学生と明かす（あくまで自称）。以下にその他の自称情報をまとめる。
資産家の両親を事故で失い、莫大な遺産で裕福な生活。マンション等所有、趣味はゴルフに乗馬。
幼少から名門女子校に在席するも、両親の死により四国の祖父の本願寺派寺院に一時期奇遇。

菅ちゃん。妖輝緋も知盛もハヤークデーターベス化してくれ。。

ここのすスレに載ったら一応寺社版有名人物名鑑だねえ・・・・

智盛（とももり）

【意味】２００５年年末に装束スレにデビューしたコテハン。
本人は極めて良好な性質のようだが、空気を読めずスレを私物化してしまう傾向があり、デビュー早々に悪質コテ認定が下されている。
主な棲息スレは装束スレと稚児スレ。
好みは年上の男性。
桃山御陵でバイト経験有り。
偽も複数確認されているが一括して「智盛」と称される。
智盛の特徴は、一行空き、顔文字・携帯固有絵文字の多用、である。
元祖智盛は、妖輝緋（別項予定）と昵懇であり、リアルにも装束及び肉体を提供している事が明らかにされている。

津多姫、けちゃっぷ、妖輝緋、菅ちゃん、はきい、イオ、はるな、興味、灯り滝、レプ、牛飼い、ぽこちゃー、、、、希望

菅ちゃん（かんちゃん）／東宮（とうぐう）／乃杏（のあん）

【意味】言わずと知れた悪名高きコテハン。侵された板・スレは数知れず。
菅ちゃん祭りhttp://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1129/1129692115.htmlで築かれた記録と記憶は伝説的。
本人曰く、菅ちゃんは菅野につきスガチャン、東宮は皇太子ではなく東北宮城県の意、乃杏は愛車ノアによるとの事。
また本人曰く、創価二世、アル中ＤＶの父を持つ四人姉妹（本人は千秋で他は千春・千夏・千冬）。
中卒で仙台郊外ファミレス夜間勤務責任者（自己申告）。
一説に売春在日ニューハーフ。

妖輝緋（ようきひ）

【意味】キリ番ゲット（五月七日誕生にちなみ５７を狙う）や「ふふふっ」等の一言レスで知られるネットウヨ。
最近ハキイ（別項予定）の影響で平家＠妖輝緋＠月納言咒儼本庁管長を名乗る。
長野県の資産家の息子で天竜川沿い伊那市・飯田市・駒ヶ根市・恵那市辺り在住。
滝行やオカルトや装束に関心を寄せるも熱心ではない。
オフには積極的（但し裏切り有り）で、滝行オフ参加者によるとヒーロー系イケメン、現に智盛（→別項）と肉体交渉有り。
菅ちゃん（→別項）や日蓮系と親しい。
参考http://3091.hito.thebbs.jp/

教祖（きょうそ）／狐（きつね）／だきにてん

【意味】句読点無し及び文末♪が特長のコテハン。
神様スレの神様（別項予定）に対抗し仏様スレを樹立するも暴言連発で反感を買い、スレ主の座を失う。
しかし花（→別項）とのバトルで人気を博し市民権回復。
自らはだきにてんと改名し、花には千春子の名を与え和解するが、最近の不和により千春子は花に戻る。
東京は八王子辺りの真宗大谷派寺院の後継ぎだが、本人は極右であり、女系天皇には反対、極左の真宗本廟への非難も公言。
現在は明王院再建を試み孤軍奮闘中だがその努力は哀れである。

神様（かみさま）

【意味】真言「おんにこにこえがおでそわか」と文末☆が特徴のコテハン。
専用の神様スレを不定期に立て、様々な金言・箴言を書込むが、スレが削除されるとしばらく姿を消す。
以前の質問スレのコテハン「優しい人」＝「優しい人奉還」、神棚スレの通称「ゴルァ」等と同一人物説もある。
共通点は、質問には文献を調べて必ず最後まで責任回答する長所、普段いないので肝心な時には聞けず頼りにできない短所、等である。
京都在住の神社本庁傘下の神職、はたまた二ノ宮神社の宮司、さらには僧侶との風説もあるが、真相は不明。

女神さまは菅ちゃんでもあったんだよねぇ・・・そいに菅ちゃんの
住んでいる所、ヲレ知ってるよ。。。。○○温泉だよね。。。
それに、もうファミレス辞めたんじゃないの？　失業保険で
がっこに行って再就職するとか言ってたよねぇ。。

そんなあなたにぜひ改訂版をお書き願いたい。
葵講・法華講の面々、豆豆龍、沙門などの日蓮系法華系の執筆をお願いしたい。

だめだめ！ヲイは今まで執筆者みたいな格調ある文体で書けないもん。
>>31みたいな表現じゃオモロクないでしょ？　そいに、ほかの人の事ヨーク
知らないもん。。。

ふふふっ。

今夜は法華特集期待アゲ

つくれや

まともなコテは候補にはなりにくいのか

期待アゲ

>>1は最後まで面倒みろや

結局はこの程度か

三日坊主め

ながい目でみてやりなさい。

非仏教（ひぶっきょう）

【意味】
日蓮系各宗派と浄土真宗（真宗）系各宗派を指す。
これらの宗派の僧侶・檀信徒には、自宗派スレの乱立や他宗派スレへの押し掛け等の
迷惑行為がまま見られることから、「神社・仏閣板から追放せよ」という主張が自治スレを
中心に定期的になされているが、その際の理由付けが「仏教ではない」である。
日蓮正宗については、創価学会とともに排除するコンセンサスが一応成立しているが、
それ以外の宗派については、やや無理があるものと思われる。

神道の方が乱立しているぞよｗ

平朝臣智盛の徒然日記

http://19064.hito.thebbs.jp/

好みの男性はタッキー＆翼。だそうな。。。

きんもー

ほも

菅秋

花糞

小池徹平君、かわいいですねぇ。

かわいすぎです

>>44
神道系の香具師が真宗禿になりすましてスレ立てしていることが露見したが。

神道カルト

現在四仏って　宝生、弥陀、天鼓雷音とあと一人なんですかね？

>>1でてこい
責任とれ
>>1000まで続けろや

三毒（さんどく）

【意味】神社仏閣板の三大悪質コテトリ。
菅ちゃん・花・智盛。（各項参照）
共通特徴は度重なる引退宣言と舌の根も乾かぬうちの復活の繰返し。

57げっとぉ！

>>56
なるほど、これは参考になる。

>>56
寺社・仏閣板的　三悪道はだぁーれ？

ハキイ、はるな、興味

花のために葵講の説明をお願い

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

寺社・仏閣板的　邪教・邪講はどこ？

ズバリ教

>>63
日蓮系全般、浄土真宗系全般、新興宗教全般。

寺社・仏閣板的　 十戒をおすえてほすい。。。。。

不話菅しか思いつかない

>>63
神社系全般

ここ最近の書き込みが無い様だけど・・・・

寺社・仏閣板的　軟弱君の紹介をしてほすいなぁ・・・・　

寺社仏閣じゃなくて、神社仏閣な。
(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

>>66
http://www5.ocn.ne.jp/~select/Ten-Commandments.html

殿舎男

【意味】創価板から遁走してきた学会員コテ
なぜか葵講をヨイショする。でも宗教板等の方が有名

巫女
【意味】
萌もあるがバイト巫女でがっかり(*^｡^*)ﾎﾟｯ!!
板分割協議中?

組合禿（くみあいはげ）

【意味】
最近現れた似非坊主のこと。
師弟関係を雇用関係にすり替え、共産党の片棒を担ぐなど、
まったく仏教を理解していない外道である。

>>74

仏教を商業と捉える外道ですよねぇ・・・。
転職を勧めてあげて下さい。

カス右翼(かすうよく）

【意味】
主に真宗大谷派のスレに現れるチンピラのこと。
宗門の人権活動を共産主義の売国奴などとわめき散らす
なお、自分で右翼と称する妖輝緋は味噌カスである。

>>76

極右ですが何か？

味噌カスでも努力すればネオナチになれる。

味噌カスでも努力すれば自衛隊に入れる。

俺の妖輝緋を虐めないでくれる？みんな仲良くね（笑）

智盛ってうざいね

荒らし回り粘着うざい

妖輝緋と知盛の用語解説。又新たに加筆修正してほすい。。。

なんだよ、仏教用語じゃなくてクソコテ図鑑じゃねえかよ

>>84
今頃気付かれたのですか？（微笑）

ここ数日クソコテが勢揃いしてますな

だって、クソコテ図鑑だもの。。。

このスレもったいないですね…
せっかく良スレなのに使われてないですもんね…

そんなにしょっちゅうネタがあるわけじゃないからね。

また糞コテが１匹。

ぶーん

クソビッチ

ピチピチピッチ

クソビッチとは、・・・ククッ の糞コテの事

隆智さま・・・ってだぁーれ？

あっ、半年前に醍醐派スレで見た菅ちゃんだ！ぜひメールください。

>>95智盛しか知らんな。ぐぐれば出るのでは？

成仏（じょうぶつ）

【意味】
葬式で坊さんに経を唱えてもらうこと。

極道坊主（ごくどうぼうず）　改訂

【意味】
多くの有望スレを葬った極悪の自治荒らし。気に入らないスレに削除荒らしを仕掛ける常習犯。
VIPPERを唆してスレを埋め荒らさせようとした前科がある。神社・仏閣板における自治に対する
信用の低さを象徴する人物でもある。AA荒らし「赤い彗星」と同一人物であるとも言われたが、
その真偽は依然として不明。従来は真宗僧侶であるとする説が強かったが、真言宗にだけは
勝手放題を認めていたことが露見し、本当は真言僧侶ではないかという観測が急浮上した。
通常、軽蔑を込めて「極道禿（ごくどうはげ）」あるいは単に「極道（ごくどう）」と呼ばれている。

100げっとぉ！

真言禿（しんごんはげ）

【意味】
真言宗の僧侶のこと。権力欲が極めて強く、神社・仏閣板の支配を狙う。
自治を私物化し、詭弁と自演の限りを尽くして、他宗スレやネタスレ等に
極悪非道な削除荒らしを仕掛ける一方、自宗スレだけは大量に温存した。
その偏向自治から目を逸らせるために、真宗をスケープゴート化。
真宗スレに乗り込むのはもちろん、自ら真宗スレを乱立させるなど、
徹底した真宗叩きを繰り返したことで、真宗スレ住人との対立を深めた。
しかしその姑息なやり口は、必然的に自治そのものの信用失墜を招いた。
2006年３月９日、反撃の機会をうかがっていた真宗スレの住人によって、
自宗スレの大量温存とそのあまりの糞スレぶりを暴かれたことにより、
自治の信用は完全に失墜し、板支配の陰謀はあえなく潰えた。

真言禿は自治ハゲと同じくらい新しい用語やあらへんか

１０１
だって、真宗はウンコだもん

>>103
真言禿乙wwwwwwwwwwww

真言禿（しんごんはげ）　改訂

【意味】
真言宗の僧侶のこと。権力欲と党派性が極めて強く、自治を私物化し、神社・仏閣板を支配してきた。
その自治手法は欺瞞的であり、
１　他宗スレ
２　坊主問題スレ
３　自治を笑いのネタにするスレ
のスレ立てを特に嫌うことが特徴的である。こうしたスレに対しては、スレ自体の面白さ・将来性、
住人の数などは頭から無視で、乱立・類似スレと決め付け、ゴリ押しの詭弁を尽くした削除依頼で
多くの良スレの卵を葬った。自分たちの思い通りにならない削除人を罵倒するのも日常茶飯事である。
こうした偏向自治の責任を問う声はこれまでも散発的には上がっていたが、その場合は常に削除人に
その責任を押し付け、言い逃れてきた。そして自治の責任を問う声から目を逸らせる手段としては、
常に真宗が利用されてきた。
１　スケープゴート化
　　神社・仏閣板に（世間もだが）根強くある真宗への反発を煽り立てることで、「真宗は非仏教」
　　「悪いことはみな真宗」「真宗スレは多すぎる」というムードを作り上げる。
２　真宗のプレゼンス強化
　　真宗スレを常に荒れた状態に置くことで、神社・仏閣板においてその存在を目立つものにする。
　(1) 真宗スレを常に上げておく。このため、自ら真宗スレに乗り込み、真宗を叩くのはもちろん、
　　　真宗僧侶に根強くある浄土宗の「通俗仏教」としてのあり方に対する不信感や反発を利用し、
　　　浄土宗叩きを演出、浄土宗との抗争を煽る。
　(2) 真宗スレ住人のコミュニケーション能力の低さを利用し、真宗スレ乱立を演出する。
この結果、真宗スレ住人の被害者意識は根深いものとなり、工作にはますます利用しやすくはなったが、
その姑息なやり口は、必然的に自治そのものの信用を著しく低下させた。
2006年３月９日、密かに反撃の機会をうかがっていた真宗スレの一部住人によって、
１　真言宗スレが大量に温存されていること
２　過去のスレ削除において、真言宗スレは常に安全圏にあったこと
３　そのほとんどがどうしようもない糞スレであること
が暴かれ、ここに自治の信用は完全に失墜し、真言宗による神社・仏閣板支配はあっけなく崩壊した。

誰か、津多姫・妖輝緋・智盛、ホモ３ケツの解説頼む！
スレタイだけじゃ、ﾜｶﾗﾅｽ？

真宗と真言宗ってこの板では仲悪いんだな。言がつくかつかないかの違いと
思ってたら。

寺院や神社の話をする板なのに何で宗派の話ばかりするのお前ら？

マンション禿（マンションはげ）

【意味】
寺なしの坊さんのこと。多くは在家出身者。その名の通り、都市部のマンションに
居を構え、葬儀業者等からの法務の下請けで食い繋ぐ悲しい存在である。
キックバック禿（キックバック禿、>>5）とほぼ同一の存在だと考えてよい。

けちゃっぺタンが舌戦中の『戒』と『律』についても
解説してくんろぉー。。。

マンション禿（まんしょんはげ）　改訂

【意味】
寺なしまたは出稼ぎの坊さんのこと。前者は在家出身者、後者は過疎地の小規模寺院の住職が
多いとされている。その名の通り、大都市部のマンションに居を構え、葬儀業者等からの
法務の下請けで食い繋ぐ悲しい存在である。キックバック禿（きっくばっくはげ、>>5）と
ほぼ同一の存在だと考えてよい。
地域における宗派振興を担ってきた世襲禿（せしうはげ、>>4）からは目の敵にされているが、
葬儀ビジネスにおける価格破壊の担い手として、また在家出身者は世襲制打破の担い手として、
期待されている存在でもある。

あげ

はげ

浄土宗法然会(じょうどしゅうほうねんかい)

【意味】
このような宗教団体は現実には存在しない。
現在の浄土宗のあり方を、現世利益容認の「通俗仏教(通仏教)」と攻撃し、
法然(浄土宗の開祖)の教えに帰ろうとする念仏原理主義者を指して、
かつて浄土真宗本願寺派に対して同様の主張をなした、こちらは実在の
宗教団体である浄土真宗親鸞会をパロって命名された敵対的名称である。

このスレを見ていると仏教にもキリスト教みたいなエキュメニカル運動が必要なことがわかったわ。
禿げ禿げとお互い馬鹿にし合ってて何がおもしろい？
お前ら仏弟子としての自覚があるんかｳﾞｫｹ。

ベンツ、ロレックス、ヘネシー、ステーキ

【意味】
坊さんの懐具合をはかるステータス。

＜我慢＞について
我慢を世間様ではしばしば使っているが、其の侭に使ってはいけない！
「我慢する」→×　「辛抱する」→○　である。
我慢は自堕落な様を云うのだが、何時しか逆の意味に変わっている。
忍辱（にんにく），辛抱（しんぼう）が仏教用語としては正しい。

Ａさん「少しくらい我慢なさい！」
Ｂさん「だから〜、云われるとおりに、ちょっと好き勝手にしているのだよ」
是の会話は佛教語彙では正しいのです。

＜勿体無い＞について
是を「日本語で解っていない方」へ、英語で一発表現されているのをご紹介します。
さて、ゴミの分別は「勿体無い」の実践行でありますです。
アタシの居住地域でも盛んです。
外国の方は上手いコトを仰られていましたので、記載します。
（こういうのを「釈迦に説教」と譬えるのでしょうねぇ）
勿体無い・・・佛教用語ですが、アタシは三様で表現してるのか？思っていたのですが、最近の団体さんの記載で「四つ在るのね〜」と、又勉強しちゃったです。
�@無駄として辞去する　�A消費自体を節約する　�B資源として再使用する　�C資源に戻す再利用する
　
４Ｒとは、リフューズ（Ｒｅｆｕｓｅ）・リデュース（Ｒｅｄｕｓｅ）・リユース（Ｒｅｕｓｅ）リサイクル（Ｒｅｃｙｃｌｅ）の４つの言葉の事を言います。

�@リフューズ（Ｒｅｆｕｓｅ）とは、不要な物を買わない・断ることをいいます。
スーパーのレジ袋や包装紙・割り箸等を購入時点で断ったり本当に必要な物以外を衝動買いをしないと言う事になります。

�Aリデュース（Ｒｅｄｕｓｅ）とは、ゴミの発生量や資源の使用量を減らす事をいいます。又長く使える物を選んで購入したりする事もゴミを量を減らす事に繋がります。

�Bリユース（Ｒｅｕｓｅ）とは、一度使った物を廃棄せず、そのままの形で再利用する事を言います。
ビール瓶や一升瓶など洗って何度も繰り返し使用する事や着ない衣類などをフリーマーケットに出す事などを言います。

�Cリサイクル（Ｒｅｃｙｃｌｅ）とは、一度使った物を廃棄せず、再び資源化して利用する事を言います。
牛乳パックやダンボールなど回収してトイレットペーパーにしたり、新聞紙にしたりして別の物を作る事をいいます。

成る程ねぇでした。　４つのＲねぇ・・・・・ワンワン

４Ｒは中学受験の小学生には常識ですよ。
社会科の参考書の環境のページでは必須ですわ。

中学校でも習わない英単語を中学入試で使っている？？？
何処でしょうかねぇ？（お受験「修羅世界」の恐ろしさですねぇ）
社会科？今時の小学校で「社会科」という課目が在ったのでしたっけ？
其処で、佛教用語を紐解くには日常用語で喋るプロ坊主様への方便が要るのですねぇ。
世間法から仏法を説くのが方便でしょうから。。。

宗門大学一覧
浄土宗・浄土真宗の浄土系大学
埼玉工業大・大正大・淑徳大・東海学園大・☆佛教大・京都文教大
武蔵野大・同朋大・龍谷大・京都女子大・大谷大・大阪大谷大・兵庫大
以前の宗門では東洋大も含んでいたが、今は手を切っている。
曹洞宗
東北福祉大・駒澤大・駒澤女子大・愛知学院大
真言宗
大正大・高野山大・種智院大
天台宗
大正大・京都精華大
宗門大学 僧侶養成校｢同宗派に複数ある場合ランク順｣
浄土真宗本願寺派・・龍谷・同朋・九州龍谷短大
浄土真宗大谷派・・大谷・大谷短大
浄土宗・・佛教・大正・西山短大
曹洞宗・・駒澤・東北福祉・愛知学院・鶴見
臨済宗・・花園
日蓮宗・・立正・身延山
真言宗・・大正・種智院・高野山
天台宗・・大正

宗門大学 非僧侶養成大学
浄土真宗本願寺派・・京都女子・京都女子短大・武蔵野・兵庫
浄土真宗大谷派・・京都光華女子・大阪大谷・各地の大谷短大
浄土宗・・京都文教・淑徳・東海学園・埼玉工業・華頂女子短大・淑徳短大
曹洞宗・・駒澤女子
日蓮宗・・文教
和宗・・四天王寺国際仏教

宗門大学一覧
浄土宗・浄土真宗の浄土系大学
埼玉工業大・大正大・淑徳大・東海学園大・☆佛教大・京都文教大
武蔵野大・同朋大・龍谷大・京都女子大・大谷大・大阪大谷大・兵庫大
以前の宗門では東洋大も含んでいたが、今は手を切っている。
曹洞宗
東北福祉大・駒澤大・駒澤女子大・愛知学院大
真言宗
大正大・高野山大・種智院大
天台宗
大正大・京都精華大
宗門大学 僧侶養成校｢同宗派に複数ある場合ランク順｣
浄土真宗本願寺派・・龍谷・同朋・九州龍谷短大
浄土真宗大谷派・・大谷・大谷短大
浄土宗・・佛教・大正・西山短大
曹洞宗・・駒澤・東北福祉・愛知学院・鶴見
臨済宗・・花園
日蓮宗・・立正・身延山
真言宗・・大正・種智院・高野山
天台宗・・大正

宗門大学 非僧侶養成大学
浄土真宗本願寺派・・京都女子・京都女子短大・武蔵野・兵庫
浄土真宗大谷派・・京都光華女子・大阪大谷・各地の大谷短大
浄土宗・・京都文教・淑徳・東海学園・埼玉工業・華頂女子短大・淑徳短大
曹洞宗・・駒澤女子
日蓮宗・・文教
和宗・・四天王寺国際仏教

葬儀屋(そうぎや)

【意味】
戒律を守らない自称僧侶を、宗教者だと誤解しているから文句の一つも
言わねばならなくなるので、「単なる葬儀屋だと思え」という主張。
葬儀屋には戒律も糞もない。

立て看板　設置させてください、<(_"_)>ペコリ

『　　☆彡　目も見えず、耳も聞こえぬお人が、桜の木に抱きついている。
桜を、見たい、聞きたい、と言う。
さて、どうやって？

☆彡　坐禅と見性　四十六章　公案見性
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1161444933/

二ではない（不二、ふに）、一の如し(一如、いちにょ）、それは、ほとけさま（さとり）のことです、どうですか、参禅していきませんか？
問う。
『　この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。　』
答える。　　　　　・・・と。

☆彡沢木興道老師のなぞなぞ？

アメリカに　「我が妻は我が父の母なり、我が父は我が子なり、我が妹は我が孫なり」　という言葉があったそうな。

☆彡碧巌録（へきがんろく）第45則　趙州布衫（じょうしゅうふさん）

【本則】
禅僧「万法は一に帰す。では、一はどこに帰しますか」

趙州「私は若い頃、青州に住み、一領の布衫（実務着、サラリーマンなら背広と言うことかと）を作った。　　　　その重さは７斤（4.2kg）もあった」

また、あるひと（ジャック、ラカン）　曰く（いわく）
「世界をキリストは支えている。キリストを聖クリストファーが支えている。では、その聖クリストファーを支えているのは何？」という謎々と同じかと。

‥‥……━★　友好スレ

精神世界で癒される第15章　　仙界の癒し大混浴場（バトルなし）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1156683671/

【大騒ぎ】

狂犬ワンワン

【真宗】(しんしゅう)

日本における社会主義運動の一種。

【　ランボギライーニ】

そもそもは御真言集スレ住人の古参で、真言坊主との噂。
ランボ−師をひどく嫌い、事あるたびにランボー師に粘着し、
繰り返し多くの板を荒らしをている天邪鬼。
また。僧侶のみ回答可という独断ルールを導入して幾つもの
スレを混乱と無秩序にに陥れた張本人でもある。　
寺社板始って以来の迷惑者という噂である。
またランボー・ランボー同じフレーズをくり返し言って荒らす事から
別名「基地外おうむくん」とも呼ばれている。
　

あげるお

【基地外おうむくん】　　【　ランボギライーニ】


そもそもは御真言集スレ住人の古参で、真言坊主との噂。
ランボ−師をひどく嫌い、事あるたびにランボー師に粘着し、
繰り返し多くの板を荒らしをている天邪鬼。
また。僧侶のみ回答可という独断ルールを導入して幾つもの
スレを混乱と無秩序にに陥れた張本人でもある。　

寺社板始って以来の迷惑者という噂が定着している。
名前の由来は、ランボー・ランボーとオウムのように同じフレーズを
くり返し叫び荒らす事から 「基地外おうむくん」と名づけられた。
またその後。 【　ランボギライーニ】 という別名も下与された。
性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主で自演が得意。

改訂版

【基地外おうむくん】　　【　ランボギライーニ】


そもそもは御真言集スレ住人の古参で、真言坊主との噂。
ランボ−師をひどく嫌い、事あるたびにランボー師に粘着し、
繰り返し多くの板を荒らし楽しんでいる天邪鬼。
また。「僧侶のみ回答可」という独断ルールを導入して幾つもの
スレを混乱と無秩序にに陥れた張本人でもある。　

寺社板始って以来の迷惑者という噂は広く定着している。
名前の由来は、ランボー・ランボーとオウムのように同じフレーズを
くり返し叫び荒らす事から 「基地外おうむくん」と名づけられた。
またその後ランボー師嫌いから 【　ランボギライーニ】 という別名も
下与された。
性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主、時にその自我の
赴くままに独特な身勝手論をシツコク繰り広げ、スレの混乱に拍車を
かける。自演も得意で２チャン初心者は翻弄されることも多い。
見かけたら「一切スルー・無視」が基本である。

新・改訂版

【基地外おうむくん】　　【　ランボギライーニ】


そもそもは御真言集スレ住人の古参で、真言坊主との噂。
ランボ−師をひどく嫌い、事あるたびにランボー師に粘着し、
繰り返し多くの板を荒らし楽しんでいる天邪鬼。
また。「僧侶のみ回答可」という独断ルールを導入して幾つもの
スレを混乱と無秩序にに陥れた張本人でもある。
その混乱と無秩序に辟易した諸師が去った御真言スレは今や廃スレ
同然となったが【基地外おうむくん】は、それを平穏な良スレと評している。　　
その事からも寺社板始って以来の迷惑者という評価が定着している。

名前の由来は、「ランボー・ランボー」とオウムのように同じフレーズを
くり返し叫び、スレを荒らす事から 「基地外おうむくん」と名づけられた。
またその後、ランボー師嫌いから迷惑な暴走を繰り返す所から
【　ランボギライーニ】という別名も下与された。

性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主、時にその自我の
赴くままに独特な身勝手論をシツコク繰り広げ、スレの混乱に拍車を
かける。自演も得意で２チャン初心者は翻弄されることも多い。
見かけたら「一切スルー・無視」が基本である。

>>127
層化は層化スレに帰りましょうね

他所様に迷惑をかけていると、先祖から子孫まで地獄にどっぷり漬かりますから
地獄行きは駄作に引き摺られた自分だけにしましょう

>>132
【ランボー】 【ランボー桜】
【ランボー一派】【名無しランボー】の
神社・仏閣板的『仏教用語の基礎知識』作ってくれないか。
中々よい文章ができない。

>>131
【基地外おうむくん＝ランボギライーニ＝真言坊主＝高野山真言宗僧侶】
全て同義で別名。
オカルトをみつけると、幼稚な理論しか持ち合わせていないのに否定してくる。非常に自我が強いので否定せずにはいられない。
反論すれば必ずスレに粘着する。

>>127-131
しつこく改訂しているおまえがおうむじゃないのか？w

>>135
「おうむ」の由来は稚拙で同語を繰り返す事からである
改訂はそれとは違う。　　　ﾜｶﾗﾅｲﾉｶﾈ

>>136
そういうことをいってるわけじゃないことに気づかないおまえは国語の勉強を小学校からやりなおすように。

神鏡神霊相談所
http://shinnou-masakado.web.infoseek.co.jp/index.html

　　↑

伊勢神宮の神様が自分についていると嘘をついて、
多くの人から金銭を騙し取っています。
１０年ほど前は「自分には平将門がついている」と嘯いていました。
被害者は年々増えるばかりです。
今こそ、この霊能詐欺師を糾弾しましょう。

続・改訂版

【基地外おうむくん】　　【ランボギライーニ】


そもそもは御真言集スレ住人の古参で、真言坊主との噂。
ランボ−師をひどく嫌い、事あるたびにランボー師に粘着し、
繰り返し多くの板を荒らし楽しんでいる天邪鬼。
また。「僧侶のみ回答可」という独断ルールを導入して幾つもの
スレを混乱と無秩序にに陥れた張本人でもある。
その混乱と無秩序に辟易した諸師が去った御真言スレは今や廃スレ
同然となったが【基地外おうむくん】は、それを平穏な良スレと評している。　　
その事からも寺社板始って以来の迷惑者という評価が定着している。

名前の由来は、「ランボー・ランボー」とオウムのように同じフレーズを
くり返し叫び、スレを荒らす事から 「基地外おうむくん」と名づけられた。
またその後、ランボー師嫌いで迷惑な暴走を繰り返す所から
【ランボギライーニ】という別名も下与された。

性格的には執拗な粘着質で強力な自我の持ち主、時にその自我の
赴くままに独特な身勝手論をシツコク繰り広げ、スレの混乱に拍車を
かける。自演も得意で２チャン初心者は翻弄されることも多い。
見かけたら「一切スルー・無視」が基本である。

また。【基地外おうむくん】　【ランボギライーニ】 は削除依頼スレや
削除議論スレで「僧侶のみ回答可」という身勝手ルールを強く主張し
それに異を唱えるスレを重複と決め付け、強制排除しようとする自称
「代行」と同一人物と推測されている。

>>133
日本語で尾家ｗ

【ランボー】, 【ランボー桜】
【ランボー一派】,【名無しランボー】
のそれぞれの神社・仏閣板的『仏教用語の基礎知識』 を作ってくれ！

>>141
ご自身で作るのが宜しいかと・・・・・

>>141
文のうまい奴がやれば早いからな。

>>141
下手でも下手なりに作ってみればいい。

【ランボー】

御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。その名前は映画「ランボー」に
由来する。
既存の密教僧が公言を憚っていた事相や霊に関する話題も独自の視点で明快に解説。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に
展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。

また修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は非常に興味深いもので
ある、しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

【ランボー桜】　 【ランボー一派】　【名無しランボー】

これらの呼び名は全てアンチ(基地外オウム)(ランボギライーニ)が
ランボー批判の為に用いた用語。ひとたびランボー寄りのカキコがあると
誰彼見境無く【ランボー桜・ランボー一派・名無しランボー】呼ばわりして
板を荒らす。

>>145
＞今も寺社板で活躍する真言宗僧侶
間違い。正しくは
『今も神仏板の仏教系スレの幾つもを我が物顔に荒しまくる拝み屋モドキのド素人ムーちゃん。
本人は真言集僧侶を詐称する』

追伸、
ランボーのファンは桜と呼ばれるが、その実は層化であり、過去にランボーに怪しげな仏舎利塔を
売らせ、上がりを駄作に貢ごうと画策するも、ほぼ徒労に終わる。

>>147
ついでに、【ランボー】 、【ランボー桜】　、 【ランボー一派】　、【名無しランボー】
の意味内容を詳しく改訂してやってください。

>>147-148-149

このような輩は「一切スルー・無視」が基本。

【ランボー桜】
　ランボーファンと称しているが、実は層化。
　正統派の佛教を破戒せんと日夜画策している。
　ランボーのプライドを擽り、彼の与太話に安易に乗ってしまう心の弱い人々から、ランボーを通して
　金品を巻き上げる事を常としている。
　ほとんどは名無しだが、中にはオウム真理教の有名人に由来する“ジョウユウ”と言う呼び名を
　奉られた＜ジョウユウ初心者 ◆VjWwFnbJ2s＞のような者も居る。

　得意技は、話のすり替え及び無視、そして逃走。
　何度説明されても、その中にお題目が入っていないので、理解する事も記憶する事も出来ないのだが、
　それを「説明出来ない」と脳内処理する。

>>150=ランボーはこの神社仏閣板に巣食う最悪の荒らしなのでスルー対応推奨。

>>152
あぁ・・・「基地外おうむくん」キミの言う通りスルーを実践してくれたまえ、そのほうが静かでいい。

>>151
良作です乙。

>>152
そうですね。

>>152
スルーできなくて粘着を繰り返しているアンチが言うのも「矛盾」の極み。

そうです、アンチはランボーをスルーしてください。
静かにカキコできますので。

この基地外オウムて
やっぱ聖天スレや毘沙門スレで暴れたやつだなあ
おもしろいんだよこいつ
こいつ自作自演を得意としてるけど、かならずワンパターンだからわかるし、
ちょっとおちょくってやると自作自演でかんばってんだけど、すぐにシッポだすから、みてても楽しくて。
まあマヌケもここまでくると愛敬だね
へまな狸みたいだな

ランボーアンチも、ランボー支持者も、
どちらが書いたものも客観性を欠いていると思いますが？

現状この板で起こっている事実に沿って書くべきだと思う。

>>158
書かれる人をも含め、誰もが客観的と感じるような書き込みは至難のことかと・・・・・

498 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/06/23(金) 21:43:36
ランボーより格下の神秘者を探すのは、ミミズの逆さ睫毛を探すより難しいが、
格上の神秘者を探すのは、人が鼻で息をするのと同じくらい易しい。

ランボー>>157は、聖天スレや毘沙門スレで自作自演で荒らしているからなあ。
自作自演の方法がワンパターンだからすぐ分るｗ
ちょっとおちょくってやると自作自演でかんばってんだけど、すぐにシッポだすから、みてても楽しくて。
まあマヌケもここまでくると愛敬だね
へまな狸みたいだな

みなさん、抽象的批判が好きですねえ。

>>161
自分の話が出ると、ランボーが出てくるからｗ

日本語が不自由な輩に言われても、ねえ。。。

>>161
よっ オウム返し日本一！

ちなみに基地外オウムは今の時間はおねんねです
あした朝八時にはその日の第一発目のオウム返しはじめます

>>145
偽僧ランボー、自分でそこまでナルシスチックな文を書いて、よく恥ずかしくないなｗ

【ランボー】死ね

おまえら、此処まで荒らして、どうするんだ。

お前に言われたかない！

(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

　　(･∀･)　　　なめんなよっ

ランボーいじめは止めろ！！　みんなで寄ってたかって可哀想だろ。

【ランボー】の詳細な用語解説お願いします。

つーか話題にするのは止めて欲しいもんだ。
調子に乗って出てくるからよ。

今年も宜しくね。

>>176

あけおめカッカッカッカッ
はいはいカッカッカッカッ
ことよろカッカッカッカッ
はいはいカッカッカッカッ

軽懲戒三年(けいちょうかいさんねん)

【意味】
真宗用語。坊主にはとことん甘いことを皮肉った表現。
坊主が悪いことをしても、対外的なアリバイを整える形だけの処分で済まされ、
実質的な中身がないので処分された者も何の痛痒も感じないこと。

真宗禿（しんしゅうはげ）　改訂

【意味】
浄土真宗（真宗）の坊さんのこと。
真宗は剃髪しないので、正確に言えば真宗禿は正しくないが、
坊さんを腐す表現としての「禿」を流用したものである。
修行しない、妻帯する、肉を食う、独善的、詭弁家、傲慢、極左など
マイナスイメージでしか用いられない。
旧>>3

禿（はげ）

【意味】
坊さんのこと。
用例／キックバック禿、真宗禿、ステーキ禿、世襲禿（せしうはげ）、
ソープ禿、ベンツ禿、ロレックス禿など多数。
>>2

ランボー

【意味】
寺社板で活躍する自称真言宗僧侶。
御真言集第四で初登場。そのハンドルは映画「ランボー」に由来する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点から明快に（？）解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
一部のファンより強烈に支持されてはいるものの、多くの真言僧侶からは「越法」であると反発され、
アンチ・基地外おうむ・ランボギライーニといった反発派からは「オカルト」と非難されている。
また連投・コピペ・感情的反論・スレの独占・修行自慢等、マナーの悪さも相俟って、
一般的には寺社板を代表する有名コテ荒らしとみられている。
リアルでは弟子を多数有し、厳しい修行を通じて神仏との交流を数多く経験する真言行者であり、
かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う一寺院の住職であると自称するが、
その実体はベールにつつまれている。

粉飾禿(ふんしょくはげ)

【意味】
僧侶たるに足る修行をしていないのに不正に僧侶資格を得た者。
証券市場の信用を瓦解させる粉飾決算と同様に、日本仏教を危うくする存在。
真宗禿は全く修行しないので、全員が粉飾禿みたいなものだが、真宗には
瓦解するほどの信用がもともとないので問題にならない。

真宗はなぜ嫌われるか？

【意味】
神社仏閣板の超隔離スレ。
アンチ真宗が集うスレ。
スレが立ったきっかけは質問スレでの自演がばれたため
一部の基地外が脊髄反射的に立てたことにある。
スレの形式は一応議論をしているかのようにみえるが
実際のところ論争相手であるはずの真宗禿などいないのにアホが
論破しただの逃亡しただの言って騒いでいるだけなのである。
従ってまともな神社仏閣板の住人からは殆ど無視されている。
このスレの住人はオカルト板の住人だと思われる。
　　　　　↓
※「このスレを見ている人はこんなスレも見ています」ではいつも
　 そろそろ川口喜三郎氏について語ろうではないか [オカルト]
　 があがっている

なお「真宗こそ真の宗教、真宗以外は仏教ではない」スレは
真宗禿が立てたように見せかけた同スレの住人が立てた姉妹スレ。
基地外のやることはどんどん巧妙になっていくが寺社板の住民には
すべて見透かされているｗ
このスレの住人の特徴は浄土宗や浄土真宗に関するスレに出かけては
痛い真宗禿のフリをし自演することであるので注意を促したい。

>>182と真宗禿が申しております。

>>180
これからは、ランボー法師　と名を改める事にしました。
ご挨拶まで。

>>184
タヌキ親爺さん。了解しますた！

疲れたm(__)m

>>185
OK牧場

法師というよりは放恣だな

真宗禿の新しい定義を頼む。

>>189
アンチ真宗荒らしｳｻﾞｲ
巣に篭っとれやｳﾞｫｹ

むしろ真宗が巣にこもっててくれるのが一番なんだがｗ
余所の宗派に議論ふっかけに出てきたりするな
蠱毒の壷んなかでじっとしてろｗ

真宗は封じ込めなければならない。

どうか、封じ込めてください。

不動金縛りでお願いすます！

じゃあ、五郎さんにお願いするのがよいでしょう。
お願いするテレビ局の電話番号が分らないのですが。

　　　　　∧_∧
　　　　 ∩ﾟДﾟ) 　＜ﾓｽﾓｽ104ﾃﾞﾂｶ?　ﾗﾝﾎﾞｰﾀﾝﾆﾊﾞﾝｺﾞｳｵｾｰﾃ！
□……(つ　 |
￣￣￣￣￣￣￣|
　　

【居士気（こじき）】

金を積んで居士に成りたがる者或いはその願望。

自力(じりき)

【意味】
真宗用語。努力したくないときに用いる。

バザラ踊りの「六根浄♪」

コレは六根清浄の略語。

>>194
大田区萬福寺の大騒動
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1343

萬福寺騒動について
http://8908.teacup.com/eiheisoji/bbs?BD=10&CH=5&M=ORM&CID=1345

【酉酉5スレ420】 の解説まだぁ〜？

ここは　【酉酉5スレ420】　をバラバラに分解して説明するところ？
まるで、解剖室だね。
２ｃｈ法医学教室

>>203
一月以上もスルーされてやんの。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>204　損な自暴自棄でアゲないでネ！　ププップ〜ｗ

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*‘ω‘ *) 　＜あいよっ！なんかよう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * ‘∩　　　　　　　　　 　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　>>204　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
,　　　　,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／::./森
　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

お〜、飛んで帰ってきました。

皆さんの迷惑になるので、あちらこちら荒らしている
酉酉と太木カス子は此処では無視します。

>>208
ランボー法師。

酉酉と太木カス子は此処では無視しますじゃなくて
・・・・・ 此処でも・・・・・のほうが良いかと。
でないと、また言葉尻を捉えて言掛かりをつけそう。

>>209
*.│　 　 　　　　　　　　　　　　　. │
　人　　 ♪ヾ(⌒▽⌒ )ノ彡☆ * 人
￣Ｙ￣　 　　　　　　　　　　　　 ￣Ｙ￣
　│*.☆　　ありがとう 　　　☆.*│
☆ 　　　　　　　　　　　　 ☆

らんぼーは最近けちゃっぷの相手してやらんのか？
スレ消えちまったようだが。

最初から相手というか、、、、
路線が違うので、言葉も違うので、なんか噛み合わないので。

どっちも電波であることには違いないんだが、ベクトルが違うんだろうな

たしかに。

◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/280
280 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 本日のレス 投稿日：2007/11/24(土) 19:27:47
>>263
わかりました。
酉酉と太木カス子は此処では無視します。

　　|
　　|　
　　| 　　　　　　 ｱﾝﾀﾀﾞﾚ?
　　|　　('A`)9m ﾌﾟｷﾞｬｰ 　
　／￣ﾉ( ﾍﾍ

>>213 密教はよくわからないし。
高野山は好きだけど。
高野山にはなぜか法然上人のお墓もありまして、
思わず写メ撮ってしもた。(いいのか？)

>>216
とうぜん、あなたなら悪いはずがないよ。
いいめぐり合いでしたね。

>>217 「あなたなら」ってことは、
人によって(そのた条件により)、悪い場合もあるのでしょうか？

>>218
修行していない人には、憑依される事もあるので。

>>213
自分とこの宗派をﾏﾝｾｰするのがランボーで、貶すのに必死なのがけちゃっぷ。

ランボーが真言宗であることに固執するのはわかるが、嫌いなのに所属し続けるけちゃっぷは
よくわからんな

>>220 浄土宗も仏教団体であることに変わりないと思うので、
仏教団体として少しでもマシになって欲しいだけです。

２２２げっとぉ！

>>221
まず自分を律するべきでは。

無駄無駄

信じたいものしか信じないし、見たいものしか見ないよ
既に浄土禿の間でも、お触り禁止令が出てるくらいだ

葬式だけ行って、あとは捨てる坊主の事を、
関西では、「やり逃げ坊主」とか「おさせ」って言う。
業界の隠語だよ。とくに臨済宗に多い。
葬式だけ「させておく」とか葬式だけでもすぐに「させてくれる」
お寺との、ややこしい関係をひきずらない。
イエローキャブ的な坊主のこと。

>>224
見たいものしか見ない、信たいものしか信じないのは、
浄土宗の人々でしょう。

>>223 精進したいです。

>>226
あんだけツッコミ入ってたのを、話ズラしたり逃げたりばっかりだったじゃんｗ

私の言うことは全部冗談ですってんだから、真面目に取らなくていいだろ
浄土宗への苦言とやらも冗談なら、寺和田へのマンセーも冗談。
仏教への思いも冗談。

>>227 よくそれ言われるけど、本気で心当たりないんです。
基本的に、興味がある話に食い付きますから、
話題はどんどん移っていきます。

あと、同時に複数の人から似たような質問されたときには、
一人にしか回答しない場合はあります。
内容がかぶってるから。

>>228 そうです。
冗談だと思って気楽にツッコミ入れてもらえればうれしいです。

>>216
高野山は昔念仏ブームで、一大念仏道場だったんだよ。それで法然上人も高野山に来たんだよ。
高野山内の熊谷寺という寺には法然上人の像を祀ったデカイお堂もあるよ。
明治時代に浄土宗の福田行誠上人も高野山に参拝してる。
参拝の折りに詠んだ
高野山(たかのやま) 山にはあらで はちすばの
花坂のぼる 今日のうれしさ
という歌を読まれた。この歌は高野山真言宗で一番基本の大事な御詠歌にもなってるよ。
高野山真言宗の御詠歌なのに作詞が智恩院のドン。
他宗には例がないであろう浄土宗へのリスペクト！！

>>230
冗談にしていい部分と、冗談にしちゃマズイ部分が人によってあるから
もっと気を遣うべきだと思うがね

寺和田のすばらしさを言うのなら、それだけ言えばいいのに、他をけなすから
けなされた方から文句が出るわけで。

>>232
けなしてるというか、浄土三部経は仏説じゃないと言ってるだけです。

>>231
有り難や　高野の山の岩陰に　大師はいまだ　おわしますなる

これだって天台座主作だし。

>>233
確かに浄土宗も含め、大部分の日本仏教は仏説じゃない。
でも、それらの日本仏教は衆生の機根に応じて済度の姿を変え、
人々の心の支えになってきた。
浄土念仏の教えにしても、末法の世において救いの道がない人々の
前に一筋の救いの光を差し伸べた。それについてどう思う？
確かに小乗仏教の方が釈尊の真説であることは確かだが、まさに今、
息を引き取ろうとしてるものに念仏往生の教えを説くことと、小乗の
四諦八正道や縁起の教えを説くことのどちらが心の安心になる？

マジに反論してもしょうがないよ
冗談なんだから。

ただ、冗談は笑ってくれる奴相手に言わないと、ただの悪口になってる場合が
ほとんどなんだけどね

けちゃっぷは浄土宗の連中から相当嫌われてるようだから、空気読んで
そっちには顔出さないほうがいいと思う
冗談にならないから。

>>233
じゃあ何で浄土宗に所属してんの？
中から変えなきゃとか、そういうのは大きなお世話だと思うが。

日本の既存宗派じゃないと、なかなか檀家がついて来ないから、金ヅルがないだろ

>>235 実際に往生できないとしたら？
今・ここで心の平安を得るための瞑想方法のひとつとして、
称名念仏も効果があると思いますよ。
ですから、「仏の名前でも称えれば、心が落ち着きますよ。」
と説けばいいではないですか。
浄土信仰は、罪の報いで地獄へ落ちるとかいう未来への心配を消したいから流行ったわけです。
念仏や瞑想によって未来についての妄想を遮断できればいいわけであり、
極楽浄土を持ち出す必要もないのです。
少なくとも、仏説じゃないとわかってる現代では…。
苦しみ悩んでいる人に対して、
「ウルトラマンが助けてくれますよ」などと架空のヒーローの話をしたら、
「ふざけるな」と怒られますよね。
それと同じことをやってるのですよ？

>>237 浄土宗も仏教団体でしょ。
仏教を学び広めるのがなんで悪いの？

>>238
洗脳されている信者さん達に、
真実を知ってもらいたい。
浄土教が仏説じゃないと真っ先に伝えるべき相手は、
浄土宗の檀家さん達だと思います。

でも、浄土宗には所属したまんまなんだｗ
そこが不思議なんだよなー。

お前が何歳かは知らんが、それなりの年月付き合いがあるんだから
理由説明して浄土宗から抜けたって判ってくれるんじゃね？
浄土宗じゃなくなって、檀家じゃなくなった瞬間から、シカトされるわけ
じゃねえだろ

まず、出るのが筋だと思うんだがなぁ

宗派に所属しつつ、この宗派は間違いなんだ！って主張するより、

「この宗派は間違いだったので抜けました。こっちが正しいから皆さん抜けましょう」

って方が説得力はあると思うがな

>>239
釈尊の話にしても、かなりの部分が架空のヒーローの話と変わらんと思うが…。

>>235
僕は、法然上人という慈悲深く頭脳明晰なお方が、
当時日本で手に入る情報の中で試行錯誤して、
浄土宗というツールにしたのだと思います。
現代に法然上人がいらしたとしたら、
現代の仏教知識の中で試行錯誤して、
万人救済の道を見い出されたであろうと思います。

>>245
そんな仮定の話に意味は無いな
そうやってすぐ逃げようとするんだよなｗ

すごい迫真の冗談だな
でもウザイから、ちらしの裏にでも書いてろよけちゃっぷ

>>244 救済方法、苦悩の解決方法は、現実的で具体的です。
難しい仏教知識も必要ありません。
寺和田の出版物によると、
『瞑想する人は仏教の知識に関して心配する必要はありません。』
『「名と色の二つだけがある、原因と結果の法だけがある、
その名色は瞬間も止まずに生滅しているので、
無常、苦、無我だけだ」と、
この様に名色、原因と結果、生滅、無常、苦、無我の性質を
自分自身の智慧で知るようにヴィパッサナー瞑想を実践するのだと、
瞑想指導者から聞いたならば基礎知識は十分だと言えます。』
とあります。
浄土や阿弥陀仏、本願・念仏などの概念を理解するほうが、
よほどたくさんの仏教知識が必要です。

>>241
いや。
浄土教が仏説じゃないと真っ先に伝えるべき相手は檀家じゃなくて真宗だ！！

>>248
そんなテクニカルターム満載でわかると思ってんのかｗ
ｵﾒﾃﾞﾃｰ

>>249
不良品を売った店の人は、まず、
不良品を買った自分の店のお客さんに対して、
交換や修理をします。
よそのお客さんに新品を売る前に、
不良品を買ったお客さんのケアが大事です。
浄土宗を出ていって他のお客さんに説くよりもまず、
自分の寺の檀家さんに説くのが先でしょう。
不良品をつかまされたお客なんだから。

>>250
「南無阿弥陀仏と念仏を称えれば極楽浄土に往生できます」だって、
専門用語ばっかりですよ。
南無？阿弥陀？仏？念仏？極楽浄土？往生？
ちんぷんかんぷん。

>>248
概念を理解しなくても、本願があって極楽往生を願って念仏するだけだよ
あわのすけや熊谷入道の例。

やっぱりお前さん、理解が足りてないと思うよ
人に言うほどには。

>>253
お釈迦様の説法を聞いても理解できなかったけど、
掃除やってるうちに悟った人もいますね。
一回の説法を聞いただけで悟った人もいます。
当時のインドの一般人ですよ。
現代人のような教育は受けてないでしょ。

>>251
じゃあ、自分とこの檀家全員を教化し終わってから、またおいで
馬鹿が同時進行で仕事すると、ロクなことにならんよ

>>253
概念を理解できなくても、
阿弥陀仏が迎えに来てくれるという前提があるから問題ないのです。
他力往生があるという前提が消えちゃったら、成立しません。

>>255 不良品を売り続ける同業者から、
商売の邪魔すんなと言われたら、どうすべきですか？

>>253 あわのすけや熊谷入道が瞑想に出会ってたら、
やはり瞑想に打ち込んだと思いますよ。
自力聖道門は難行道だというのも、ひとつの洗脳だと思います。
南都六宗や天台真言をすべてマスターしないといけないとなると、
そりゃもう気が遠くなるでしょう。
そんなんじゃないのです。
もっとシンプルなのです。

例え話はどーでもいいけど、ケチャップが檀家に寺和田の教えを説く分には
俺ら知りようが無いし、好きにすれば？

ただ、それは寺和田が言う教えであると言わねばならんだろ？
浄土宗義ではありませんと。

>根本仏教の教えはすばらしいので、浄土宗の檀家の人にも教えるべきだと思います。
>しかし、浄土宗否定から入ると檀家が離れてしまうかもしれません。
>ですから、まず浄土宗も説きながら根本仏教も説く。

と言いながら、

201 名前：けちゃっふ゜ ◆/i4oRua1QU [] 投稿日：2007/09/01(土) 13:11:28
>>199 むしろ、大乗仏教の余計な観念や概念が、
悟りの妨げになるのかもよ。

こうも言う。
矛盾しすぎだよな

>>258
そんなifはいらんて。
お前の妄想にしかならん

唱ふれば　禿も葬儀も　なかりけり
往生決定　南無阿弥陀仏

>>259
>檀家が離れてしまう

結局、金の亡者ｗ

>>259 今は、根本仏教を説いて、
お釈迦様の教えはこうだったんですが、中国や日本では、
念仏すれば極楽に往生できるという
教えも作られました…と付け加えています。

>>262 仏教について知って欲しいから。
お寺から離れてしまっては仏教を学べないでしょ。

>>264
そんなわきゃない。
仏教を知る機会があれば、自分で学ぼうとする人はいる

お前が寺にしがみついてる理由を、他人にも当てはめるな

>>263
無量寿経はサンスクリット経典を漢訳したものであって、中国や日本成立じゃないわけだが。
四十八願にしても、異訳異本はいくつかあるが、サンスクリットで成立してる時点からある

で、お前自身の発言とは矛盾するのだが。
寺和田以外は「余計な観念・概念」だろ？

>>265
仏教に興味ない人でも、
檀家だから寺の行事に来てくるのです。
テーラワーダとか聞きなれない名前を前面にだしたら、
普通の人はそれが伝統的な南伝仏教の宗派だなんてわからなくて、
ひいちゃうかもしれないでしょ。
菩提寺だから抵抗感なく話を聞いてくれるのです。

>>267
菩提寺だから、ということなら宗派関係ないじゃん

同じレスの中で矛盾させるなよｗ

>>266 本音としては、余計な概念だと思います。
浄土宗の看板を利用させてもうために、一応説明するだけです。

けちゃっぷ、そらあかん。あんた、そりゃ、破門もんやで。

破門されるべき生臭坊主は他にもいるでしょ。

>浄土宗の看板を利用させてもうために

あー、そりゃ浄土宗の連中が怒って当たり前だわ…。
266のツッコミなんか見てると、けちゃっぷは間違いだらけのようだし…。


>>271
で、けちゃっぷは常に精進潔斎してるわけ？

生臭坊主は己の霊を損なうだけやが、宗義を否定すれば宗門が損なわれるやろ。

>>272
儀式や戒名で儲けるために浄土宗を利用してる坊主もいるでしょ。
仏教広めるために利用するほうがまだマシだと思いますが。

>>269
いや、浄土宗だから来てるんじゃないんだろ？
菩提寺だから来てるんだろ？

じゃあ、寺和田を前面に出して問題ないじゃん
何で出来ないの？

やっぱ金でしょｗ

>>274
人のことより、まず自分のことだよ

で、精進潔斎を常にしてるのかね？

>>273 宗門が損われてもべつにかまわないです。
しかし、せっかく、一応仏教という名前か続いてきてて、
我々や檀家さんも一応仏教徒ということになってるわけだから、
仏教として浄土宗寺院を軌道修正していきたいのです。
宗義を変えればいいじゃないかってこと。

>>277
浄土宗じゃなくなれば、好きに「これがうちの宗義だ」って言えるよ？
それが素晴らしいものなら、どんどん追従者が出るんじゃない？

>>276
お酒は、付き合いで飲むことはあります。
瞑想はぼちぼちやってます。

生臭坊主じゃん＞飲酒

他人を生臭と言うのに、自分も生臭かよｗ

>>278
仏教の寺(たまたま浄土宗なだけ)で仏教を説いてるという感じにしたいのです。

だ、か、ら、本当に「仏教の寺」にすればいいだろう
たまたま浄土宗ってのは余計なことだろうよ

僕は、僕も含めて浄土宗の坊主を、
正式な仏教の坊主だと思ってません。
在家信者にすぎないと思っています。
今の浄土宗は、在家信者が本物のお坊さんの教えに耳を傾けず、
好き勝手なことをやってる状態だと思っています。
創価学会と変わらないと思います。
今まではそれが普通だと思ってましたが、
しかし、やはり仏教徒であるなら、
正式な僧侶である上座部の長老に教えを請うべきだと思います。
もう、浄土宗という団体まるごと上座部の長老達に布施しちゃってもいいくらい。
「今まで間違いだらけですが一応仏教団体を維持してまいりました。
長老様方、どうぞ粗末な仏教団体ですがご自由にお使いくださり、
私達を指導してください。」と。

久々にけちゃっぷさんのカキコよんだけど、以前と変わっちゃったんだね。諸行無常

宗義ちゅうのは良きにつけ悪しきにつけ歴史の積み重ね、先人の努力によるもので、
あんた一人でどうこうしてよいもんでもないやろ。

>>285 そうですね。

>>286 てことは、信者がいくら離れていって廃れたとしても、
浄土宗は浄土宗のままで滅びを待つ、
嫌なら他宗派へ行けってことか。
僕は、どんな歴史があれ、やはり仏教団体のひとつなんだから、
仏教を求めて宗義を変えてもいいと思うんです。
百年後に、
「皆様見慣れない仏像でしょう？
それもそのはず。
これはお釈迦様ではなくて、阿弥陀仏という仏像です。
かつて阿弥陀仏教信仰があった名残で、
わが寺には今も阿弥陀仏像があるのです。」
とかいうふうになったっていいと思います。

宗義変えたら、そりゃもう浄土宗じゃないだろｗ
浄土宗から派生した、別の宗派だよ

お前が言うことは、宗から出ないと実現出来んよ

とんでもないやつだな。
もはやケチャは浄土宗だけじゃなくて日本の仏教界全体へけんか売ってるな。

>嫌なら他宗派へ行けってことか。

むしろ、それだけ宗派から心離れてるのに、何でしがみつくんだろう・・・
と思ってしまう

↑の方で誰か言ってたけど、宗派から抜けたって、それまでの檀家さんとの縁が
いきなり無くなるわけじゃない
それまでに人望が集まっていれば、抜けたってついてくると思うけどなあ

人望…あると思う？

ランボーさんの弟子になり、単立にしたらいい

>>291
現実には、檀家さんが寺に来てくれるのは、墓があるからです。
で、寺で浄土教を聞かされて、
それが仏教だと思い込まされています。
そういう檀家さんに、根本仏教を知ってもらいたいのです。
そのために一番てっとり早いのは、
浄土宗の住職自らが、
「すみません。今までの教え、間違ってました。」
と言うことでしょう。

>>294
うちは過疎高齢化の田舎で、都会に移り住んだ檀家は皆、そちらで墓を作る
だけど、法要や法事のたび、盆や正月のたびに帰ってきては、寺に来ては四方山話や
死んだ後お爺ちゃんはどこへ行ったんですかなんて話もして帰る

墓しか寺に来る理由が無いと言うのは、お前のところに魅力が無いのであって、
他にも当て嵌まるとは限らない

>>295
>墓しか寺に来る理由が無いと言うのは、お前のところに魅力が無い

あー、言っちゃった…ｗ

>>295 まったくそのとおりなんです。
菩提寺であるから来てくれてるだけです。
僕が住職になったら、なんとかしたいです。

お前さん、親父を寄生虫呼ばわりしてたが、親父とそういうこと話さないのか？

自分とこの寺に魅力が無い自覚あるんだろ？
浄土宗を変えるだの息巻く前に、まず自分とこを何とかすべきだと思うが。

>>294
間違ってましたと言わないで、進化したとか、仏教も日々進んでいます
とかいって、徐々に密教の手法を取り入れていったらいい。

けちゃは浄土宗を寺和田にしたいんであって、密教にしたいんじゃないだろｗ

>>300
そいつランボーじゃね？

>>300
それなら、成仏できないだけだ。

ランボー　と　ケチャ　を一緒にしたには誰だ。
水と油じゃないか。

油＝ランボー
水＝ケチャ

どっちもどっち。
小乗オタかオカルトオタの違い。

ヲタってほど知識ないじゃん。両方。
したり顔で講釈しては、間違い指摘されるんだから、知ったかだろｗ

マニアってところか？

一緒にしといてもんくいってんだから、おまいらも低いなｗ。

日本語でOK

>>299 にゃるほど！進化か！
仏教学が進んだことで浄土三部経が仏説じゃないと
わかってきたんですからね。
法然さんの時代にはそんな情報なかったんだから、
法然さんは悪くない。
しかし、情報が入ってきてるにもかかわらず黙殺している
現在の私達は、大きな過ちを犯そうとしているのではないでしょうか。
新しく判明した事実に基づき宗義を変更する…
大騒ぎする必要ない、まったく普通のことですね。

>>309
>>298

けちゃ宗が立つのか

宗を立てるけちゃにｵﾒﾃﾞﾄｳと言うべきか、けちゃが抜ける浄土宗にｵﾒﾃﾞﾄｳと言うべきか。

>>298 話しても無駄。

その程度の決意しか無いのか

無駄て。

自分の親父すら説得出来んよーな奴が、どうやって浄土宗全体を説得すんのよｗ
正直見損なったわ

>>309
仏教学、とは何か考えたことある？
学問と信仰の区別ついてる？

人間は猿から進化したと証明されているから、人間は神の被造物じゃないと言うようなもんだな

それに、無量寿経について入ったツッコミはスルーのまま。

今【おさせ】葬式屋と結託・臨済宗【やり逃げ】が、
以上に盛り上がってるな。
一日で９０レスだよ。
やっぱり、みんな問題視してるんだよね。おさせ坊主、やり逃げ坊主の事を。

>>316 ん？サンスクリット本があるじゃないかって話？
そんなことわかってます。
曇鸞以後の、中国で隆盛した浄土教のことを言ってるんです。

>>315 間違ってることを、なぜ信じる必要あるんですか？
実際に臨終に往生できるから念仏する価値があるのであって、
往生できるという根拠であるお経がフィクションなら、
念仏する必要ないでしょう。
仏教の平等の慈悲の心を説明するための物語なのだとしたら、
物語から学ぶのは有益でも、
物語のとおりに念仏する必要はないでしょう。

>>318

極楽往生自体は阿弥陀佛の誓願として、サンスクリットで説かれてるじゃん
念仏にしても、口称か観相かという問題はあれど説かれている

>>319
>>314

また違う話始めたｗ

>>314
説得の種類が違うのです。
通俗仏教と化した浄土宗には、いろんな僧侶がいますからね。

>>322
話してみたのか？
そうなら、どういう話を？

>>321 思い付いたときに書いとかないと、
言いたいことを言い忘れちゃうので。

日蓮宗スレの大騒ぎ
浄土宗スレのけちゃっぷ
真言宗スレのランボー
臨済宗スレの禅導師

神社仏閣板の四天王ｗ

>>320 どういう流れで檀家さんに説明するかというのを端的に書いただけであって、
一言一句そのとおりに檀家さんに話してるわけじゃないのですが。
何を言いたかったというと、
浄土教はあとからできた教えだと檀家さんに説明する
ということが言いたかったのです。
ケータイだから、できるだけはしょって書きたいのです。
細かい言葉尻へのツッコミは意味ないですよ。
僕が言いたいことはそんな細かいことじゃないから。

>>322
種類なんてどーでもいいよ
お前の逃げに過ぎんから。

>>323 父には、僕の法話を聞いて感じて欲しいです。

>>326
で、そうやって話してみちゃいるが、墓参りにしか檀家は来ねえんだろ？ｗ
やっぱお前の話に魅力がねえんだよ

お前多分、檀家からウザがられてるよ

>>328
片一方じゃ寄生虫と馬鹿にしつつ、話を聞いて感じて欲しい、か。
どんだけ身勝手なんだよ
そんな奴の話が、人の心に響くとは思えんねｗ

で、直接話したわけじゃないのか。

>>327 浄土宗にも仏教にも宗教にも興味ない住職ですから、
種類が違うのです。
儀式さえやってればいいという感覚で、法話などやりません。
仏教のことを質問してもまともに答えられないでしょう。
何か言えば、「住職はオレだぞ」と居直るだけです。

ｹﾁｬｯﾌﾟﾀｿは、観無量寿経の十八観法をどう思う？
漏れがもしｹﾁｬｯﾌﾟﾀｿの立場だったら、そこから入っていこうとか思うが。

>>331
そんな人に「感じて欲しい」てｗ
何でお前は一レスごとに矛盾が広がるんだよｗ

>>330 仮にも住職にむかって、「仏教のすはらしさ」から説明するのは失礼でしょう。
一般の檀信徒の方々と同等の知識しかないんだから、
一般向けの法話から少しずつ仏教に興味もってもらうしかないです。

で、一般の檀信徒は墓参りにだけ来るんだろ？
お前の話に魅力がないから。

>>334
寄生虫と呼んだりする方が、よっぽど失礼かと。
親父さんは一般信徒ではなく、住職という立場があるのだから、むしろケツっぺた叩く
くらいの気持ちで、きちんと向き合って話すべきでは。

私はあなたが逃げているように見えます。

>>332 瞑想としては効果がないわけじゃないと思います。
しかし、往生浄土をめざす前提が崩壊するのなら、
阿弥陀仏に関連付けた観法をやる必要がなくなります。
仏教古来のサマタ・ヴィパッサナーで充分だと思います。
また、現在の浄土宗には観想念仏の指導者も実践者もいませんから、
すでに途絶えた修行方法です。
今でも実践されていて指導者もいる別の瞑想を習うほうが、
てっとり早いです。

キー坊も言うとるやないか。
小さなことからコツコツと、ゆうて。

浄土宗がどうのってデカイこと言う前に、自分の寺ァ何とかせな。

>>336 まぁ、もう少し様子をみてみます。

今はまだ、檀家の方が墓参りや行事の際に法話を聴いてくれるので、
このチャンスに少しでも仏教のことを知ってもらいたいです。

>>338 少しずつ仏教を宣伝していきたいです。

>>337
無量寿経のサンスクリット原本にも往生極楽は説かれてるはずだが。
前提は崩壊せんだろ。

けちゃっぷの脳内では崩壊済みらしいが。

>>339
何年くらいやってるんだ？

けっちゃっぷスレ　立ちました！
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1196085827/l50

>>341 サンスクリット本があるから仏説だとは言えないでしょう。
ゾロアスター教の影響でつくりだされた架空の仏という説もあるし。
阿弥陀仏信仰がそんなに重要な教えなら、
南伝仏教にも阿弥陀仏の名前くらい伝わってるはずでしょ。
でも、パーリ語経典には阿弥陀仏がでてこない。
北伝仏教にしかないというのがまず納得いかない。

>>343 あ、ありがとうございます。
がんばって消化します。

>>344
後世重要になる教えだからな
釈尊在世だったり、滅後すぐには必要なかったわけで。

ﾊﾟｰﾘ語経典にないから即ち仏説じゃないってのは相当無理がある論理だね

>>346
でも、お釈迦様が浄土教を説いたのなら、
結集のときに浄土経典が加えられなかった理由がわからない。
あえて公式なお経に加えなかったのだろうか？
何の必要性があって？

>>339
いや、檀家よりまず親父を何とかしる。

聖意測り難し。

論争なんぞ不毛だから、それぞれ信じる道を行けばいい
他人の信じるものにケチを付けるなら、やり返されるかもな
それもまた人生

>>347
タイムマシンの開発を待て。

今の研究では限界がある

>>349 他人の信じるものにケチをつけてはいけないとなると、
どんなカルトも放置でいいということになります。
不思議なもので、面とむかって生身の人から批判されると嫌でも、
ネットや本などで批判記事を見た場合には、
自分でみつけてきた情報という感じがして、
他人から押し付けられた感じが弱くなり、
自然と受けいれられる場合もあります。
ですから、ネット上で批判するのはいいと思います。

藻前の説にケチやっ！(ﾌﾟｯ

>>352 ズコッ！(漫画太郎バージョン)

>>349 聖意測り難しで判断保留ということであれば、
せめて、他力浄土門だけでなく自力聖道門も説くほうが、
「安全」ではないでしょうか。
降水確率50パーセントなら、
折りたたみ傘くらい持っていきたいです。

>>351
なんでそー、極論に走るかねぇ

>>354
お前のは「も」説くんじゃなくて、「他力浄土門を否定して自力聖道門を説く」だろ
そのクセ、浄土宗の従来組織を利用しようとするから、出ろって言われるわけで。

お前が浄土宗義を否定しつつ、寺和田を説き始めてどれくらいになるかは知らんが
檀家は墓参りくらいしか寺に来ないんだろ？
お前の話には、魅力が無いんだよ

けちゃっぷが寺和田にハマって、何かと言えば寺和田出し始めたのって
まだそんな昔のことじゃないぞ

思うに、けちゃっぷは、後ろめたさを感じたまま今のままでいるより
一度思い切って寺和田に浸り切ったほうが良いようにも感じる。
でないと、永遠に寺和田に憧れて過ごすかもしれない・・

今住職じゃないのなら、普通に寺和田で出家してみればいいのに。
浄土宗は在家集団だから寺和田の長老に使って下さいと差し出すべきとか、
在家であることにコンプレックスがあるようなことを言う割には、私は在家で
いいんですとか、わけわからないよ

寺和田の話をやってるわけではないです。
基礎仏教の話をやってる程度です。

寺和田は基礎仏教に忠実なんだろ？

信じてるのなら、信じてる方だけにしろよ
浄土宗のことも言って、基礎仏教も言って、片方間違ってますからこっちみたいな事言われると
俺みたいな頭悪い檀家は混乱するぜ

浄土宗が間違ってると思っているのなら、基礎仏教の話のみ。
それで檀家が離れるようなら、求められていないということ。
そうじゃないか？

>>361 寺の行事に来た人達にお話するんですね。
お彼岸で念仏する行事に来た場合だと、
お彼岸の由来である極楽浄土のことや、念仏のことなどは、
行事の由来ですから説明しないといけない。
観光地とかで、その地の由来となった伝説を説明するような感じ。
明らかに伝説にすぎないとわかる話でも、
観光ガイドは「こういう言い伝えがあります」と説明しますよね。
そんな感じです。
たとえば、
「昔から、南無阿弥陀仏ととなえれば
西方極楽浄土へ往生できると信じられていました。」
みたいに。

>>362
前提が間違っているなら、素直に認めて変えればいいと言ったのは、けちゃっぷだぞ？
そもそも念仏宗としての行事である、「彼岸」として法要しなきゃいいじゃないか
瞑想の会でも座禅の会でも、けちゃっぷが仏教を語る会でもいいじゃん
それなら浄土宗義を語らなくてすむだろ

>>359 上座部で出家するというのは、そんな簡単なことじゃないでしょう。
日本の住職さん達みたいに他の仕事をしながら
家族を養うなんてわけにはいかない。
僕は家族の生活を支えなければいけない立場です。
僕が出家しても家族が何不自由なく暮らせるような、
お金持ちの家ではないし。
(お釈迦様のような王家ならいいけどね。)
ですから、在家信者として信仰するしかありません。
自分を比丘だなんて思ってません。

>>363 僕は住職じゃないので、行事を変更したりできません。
行事の時に住職の代りに説法させてもらうだけです。

>>364
それは逃げだ

他人の信仰を間違っていると断じるほどの信念があるなら、家も家族も
かなぐり捨てれ

>>365
で、親父と向き合わずに逃げるわけか。

>>364
もしかして、妻帯してんの？

>>366
寺和田に出会うのがもっと早かったら、
そうなってたかもしれませんね。
学生のときは、日本での寺和田の存在なんか知らなかったし。
寺和田を知ったのは卒業してからです。

>>368 はい。
寺和田を知ったときには、
すでに結婚を前提に付き合ってました。
瞑想指導は結婚してから受けました。

>>369
>>367

>>367 住職の座を手に入れるまではおとなしくしてます。

住職になったら浄土宗抜けるんだな？

それまでは間借りってわけだ
随分迷惑かける間借り人もいたもんだな

>>365
住職の代わりに法話をするのなら、浄土宗の住職代理として話さなきゃマズイだろ
寺和田の話させるために、時間割り振ってるんじゃないんだから。

浄土宗に所属したままでやろうとするから、すべてに無理が出る

ケチャが神社・仏閣板的『仏教用語の基礎知識』　か！

ケチャ　自分で立てればいい。

”篭目ケチャップ を囲んで語り合おう”

こんなタイトルで！
自分で出来んなら、ランボーに頼めばいい。

>>373 浄土宗をぬけるとは、単立化するという意味？
そんなことしません。
浄土宗を名乗りながら基礎仏教に重点を移す。

重点移すんじゃなくて、否定じゃん

牛首を門に懸け、内に馬肉を売るなり(晏嬰)

もっとシンプルに、羊頭狗肉

もっと判り易くに、　浄土宗にあらず

檀家から、宗教偽装だって言われる

>>325

四天王で討論やってほしいなぁ

話しがかみ合わないとオモ。

大丈夫やろ。実は全員真宗禿やから。

>>384
見たいような見たくないような…ｗ
噛み合わないんだろうなー。

団扇太鼓叩いてお題目上げる大騒ぎの脇で
ランボー法師が印を結んで護摩を焚く
それが気になってけちゃっぷは瞑想できず
禅導師はどうしていいか判らず発狂するな・・・

>>388
雑念をおちつけるのには、南無阿弥陀仏はけっこう効果あるんです。
たぶん脳にしみついてるんでしょうね。
一瞬で念仏モードに切り替わります。
他力じゃなくて自力の念仏ですが。

>>389
じゃぁ。

ランボー法師が印を結んで護摩を焚く 、
その脇で、けちゃぷが夢中で念仏を唱えると
大騒ぎが、団扇太鼓叩いて南無妙法蓮華経！
禅導師はどうしていいか判らず、発作がでる・・・

>>389
>>390
じゃあ、阿弥陀の護摩を修しましょう。
発作じゃなく、入我我入しますよ。

>>391
> >>389
> >>390
> じゃあ、阿弥陀の護摩を修しましょう。
> 発作じゃなく、入我我入しますよ。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼　　
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|　　 　　
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9　　
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

　　　　　　　　人
　　　　　　　 （　）　　　　　　　
　　　〃∩　（　　 ） 　　 　　　 阿弥陀如来と入我我入して観察智の一つも無いランボー。
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　また中身は実類かい？
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒

禅導師のチン毛で護摩焚いてやれｗ

>>392 ＝　酉酉４２０

>>392
そうそうこれはオレ。ランボー以外にレスするときははずしてるが、ややっこしいな。

>>395
そのまま付けとけや。

>>395
なんでそんなにヒール役が好きなん？

こんなところにもランボー出没してんの？
どんだけぇーーーー

おれがカスなのは認めるよでもランボー法師よりはおれのほうが上だよ。

護摩焚いて、昨日祈祷したよ。

http://www.01-station.com/asq/enquete/asq1175995787.html

>>400
開く価値なし。

504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40
ランボーあんたバカねぇ
伝授受けてないのがこれで実証されたわね。
あれはね高野山の蓮華定院の亡くなられた添田さんが小野流の護摩次第を
中院流に編纂してご製作された次第よ。
それをＴ出版から出されただけ〜〜〜〜
あんた宝寿院門主って書き方してるけど、これは出版当時その役職をしておられたから
Ｔ出版はそういうプロフ書き方してるけど、添田さんを直接知らない実証ね
あんた私を誰だと思ってんの？
あんたが色々なところで高野山真別所で加行したと吹聴して、霊感だか自己流だか
知らないけれど、真言法流を歪めてると金剛峯寺に通報があって
確かめにきたらこの始末。
Ｔ出版で護摩全集買って、それみて修法してるから中院流と思ったら大間違いよ。
あんたがどこまでも中院流に大元帥法があると云うなら
私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！

581 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/29(木) 06:13:31
>>504
通告
提言について
私は、密教の考え方や作法進化してると２ｃｈに書いてきており、中院流の問題においても、
私が中院流によって加行を受け伝授されている事は事実です。
そして、中院流の手法で添田師がだされた、明らかに中院と書かれた次第で大元帥明王の
護摩を修し、かつ其れを元に調伏護摩を修した。
私はそれを、合理的進化と考えている。
もし、私のしたことが、中院流を逸脱しているなら効果が発揮出来ないでしょうし、範疇なら
私の修する大元帥明王護摩の効果が出るものと考えます。
そこで、>>504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40 が言うように、
>>504
> 私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
> あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！
をうけて、高野山で、添田師の継承者と、それぞれ大元帥明王の護摩を修し、一般から
つのって霊的障害を受けている人をどちらが救済できるか、マスコミ立会いのもと
公開で行う事を提言する。
太木カス子が自腹を切ってまでというなら、是非段取りを付けて欲しい。
この提案を太木カス子が実行できないなら、口先だけの者と考えるし、わたしは今後
シンパ共々２ｃｈにおいて不吹聴し、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
また、太木カス子と歩調をあわせた酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs も太木カス子と
同じ側で発言しており、太木カス子同様、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
以上、提言するものである。　　　　　　　　　ランボー法師

582 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/29(木) 06:22:23
追伸
今日は出張で、明日帰宅するので、こちらからの即答は遅れる。
昨夜は、昨日の法務が忙しく、不動明王と烏枢沙摩明王の護摩を修した後、
理趣経全段を含む供養を七座修し、疲労により決着を付けずに落ちた事を
お詫びする。
太木カス子においては早急に高野山関係者の都合を掌握し、段取りを付けて欲しい。
私はその返事を聞いて、マスコミ関係者と打ち合わせをする事とする。
太木カス子及び酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs を避けようとしたが、あまりにも
粘着が激しく、ここで白黒つけないと、皆さんに迷惑をかけ続ける事に成りうると
考え、>>581の提案をした次第です

581 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/29(木) 06:13:31
>>504
通告
提言について
私は、密教の考え方や作法進化してると２ｃｈに書いてきており、中院流の問題においても、
私が中院流によって加行を受け伝授されている事は事実です。
そして、中院流の手法で添田師がだされた、明らかに中院と書かれた次第で大元帥明王の
護摩を修し、かつ其れを元に調伏護摩を修した。
私はそれを、合理的進化と考えている。
もし、私のしたことが、中院流を逸脱しているなら効果が発揮出来ないでしょうし、範疇なら
私の修する大元帥明王護摩の効果が出るものと考えます。
そこで、>>504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40 が言うように、
>>504
> 私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
> あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！
をうけて、高野山で、添田師の継承者と、それぞれ大元帥明王の護摩を修し、一般から
つのって霊的障害を受けている人をどちらが救済できるか、マスコミ立会いのもと
公開で行う事を提言する。
太木カス子が自腹を切ってまでというなら、是非段取りを付けて欲しい。
この提案を太木カス子が実行できないなら、口先だけの者と考えるし、わたしは今後
シンパ共々２ｃｈにおいて不吹聴し、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
また、太木カス子と歩調をあわせた酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs も太木カス子と
同じ側で発言しており、太木カス子同様、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
以上、提言するものである。　　　　　　　　　ランボー法師

終わったの？

矢は放たれている。
鎧を貫通するかどうかだ。
其れを見たカス子は逃げるだろう。

569 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/23(日) 16:42:58

　　　　　霊界寺子屋を書き終わったことで私の目的は達成した

　　　　　カス子は手紙、メールでの通報で荒野には知れ渡った

　　　もちろん、本山のメルアドも承知で、事務方も読める状態にした

　　　　　　　　　　　　これにて、ミッションは終了した



　　　　　　　　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ﾉ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´･ω･`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ﾍ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

571 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/23(日) 16:48:32
>>569
なんでブログにしないの？
スレが１０００になったら読めなくなるよ。普通の人は

574 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/23(日) 17:03:03
>>571
ありがとう。

定期的に同じ内容で書くよ。

僧侶が修行を嫌い口先だけでいかに堕落しているか、

衆生に知れ渡る日まで。

形だけの葬式や供養をしていたら、早晩衆生は気が付く。

その、トリガーとなればと思って。


　己まず救われん　されば他に手を差し伸べん
*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*

　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀）
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

夜逃げする　酉酉あわれ　年の末

酉酉や　関東去りて　何処に行く

　★★小泉純一郎と安倍晋三は朝鮮人★★
コピペして各板に貼り付けよう　知人にも話そう
小泉純一郎　
・戦前大臣を務めた祖父小泉又次郎は純粋な日本人とされる。だが、純一郎の帰化朝鮮人である父が鮫島姓を買い取り
　又次郎の娘をたぶらかして婿として小泉家に入る　そこで小泉家は帰化朝鮮人である純一郎の父に乗っ取られた
　参照http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F% 上下くっけて
E6%B3%89%E7%B4%94%E4%B9%9F
・父親の純也は、鹿児島東加世田の朝鮮部落の出身者といわれる　日大卒業名簿には、純也の日本名はなく、
　見知らぬ朝鮮名が書かれているという 　
　純也は朝鮮人の帰国事業、地上の楽園計画の初代会長であった
・結婚後、子供をもうけ即離婚した宮本佳代子は在日企業エスエス製薬創業者の孫
・小泉の元秘書官の名前は飯島勲←注目　帰化朝鮮人
・派閥のドン森喜朗も生粋の朝鮮人 ←森も帰化人がよく使う通名
・小泉は、横須賀のヤクザ、稲川会と関係が深い
安倍晋三
・岸家 毛利元就が陶晴賢と厳島沖で戦い大勝を収めた際、寝返って毛利方についた船の
　調達人が「ガン」と称する帰化人であったという　毛利はその功績によって「ガン」を
　田布施周辺の代官に召したてた　このガンを岸家の先祖とする説がある
・祖父岸信介が文鮮明と共に 反共団体　国際勝共連合（統一教会）を設立
・官房長官時代統一教会「合同結婚式」に祝電を送り、話題に
・安倍のスポンサーは、下関の朝鮮人パチンコ業者である
・グリコ森永事件時、明らかになった帰化朝鮮人企業森永のご令嬢と結婚
・そのわが国のファーストレディーは電通（会長成田豊、半島生まれの帰化人）勤務という分かりやすい
　経歴の持ち主の朝鮮の血筋
・韓国、中国の留学生に日本の企業に入ってもらうために住居費分、学費免除分、生活費など月計２０万〜３０万円相当の支給
　日本人のワーキングプア層を全く省みない　また帰化系在日系朝鮮人が日本の企業で技術を盗み、半島の現代などの企業に
　伝授していることが深刻な問題になっている　
・多くの朝鮮人が差別を主張し、警察、原発、自衛隊で職を得ている

　　　()　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ()
　　()Ｈ()　　　　明けまして　　　　　　　　　　　　　 　　　　　()Ｈ()
　　Ｈ||Ｈ　　　　　　　　 おめでとうございます　　　　　　　　Ｈ||Ｈ
　　||Ｈ||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||Ｈ||
　ゞ"'"'""彡　　　 今年も良い年でありますように！　　　ゞ"'"'""彡
　>++++++く　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　>++++++く
　〃〃ヾヾヾ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃〃ヾヾヾ
──────────────────────────
　　　　　　　　　　　　　　　ランボー法師

397 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/01/24(木) 20:30:52
>>396
私が何ともない限り恥ランボーの法力など無いが？

元はと言えば恥ランボーが私を法力でどうにかしてやるといいやがり、しかも私が消えたら
法力でやられたことにされるので引っ込みがつかなくなってしまったわけだ。

だから恥ランボーが消える前に私が書き込んでる間は法力がインチキな証拠。


398 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/01/24(木) 20:34:00
>>397
法力でどうにかしてやるといいやがり

酉酉さん、上の書き込みコピペしてくれませんｋ
そうしたら、住民も納得して酉酉さんの応援できると思いますよ

399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:25
>>398
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/523
523 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/05(日) 23:15:08
>>517
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー　でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、>>609　もそのよ
うだし、　>>535　なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609　もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼　　
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|　　 　　
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9　　
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

400 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:57
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。

349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３〜５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。

401 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:39:01
>>399の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが>>400。
>>400は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。
「ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ
そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」
と、思ってるらしい。

402 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:46:12
>>398
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1174/11744/1174473799.dat
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat

403 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:51:15
>>396
つか、法力以前に虚言癖や妄想癖、卑怯な誘導など恥ランボーがインチキな証拠は
既に出ているし。これを恥ランボーが顔出すたびに突きつけるまで。

404 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/01/24(木) 21:21:31
>>398
酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。

念のため確認しておきますね。

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/01/15(日) 13:08:10
神社・仏閣板で使われている仏教用語を保存し、後世に伝えましょう。

念のため確認しておきますね。

神社仏閣では酉酉さんがずいぶん汚い下劣極まりない醜い人間だという事が。

仏教用語

なるほど、酉酉の意味は、下劣極まりない醜い人間だという事か

浅ましいの、ランボーシンパとは。
せこくしつこく書き続ければ気に入らぬ相手の悪しき宣伝が出来る
とやらかす辺り、手口が草加によう似ておるわ。
それに荒らし行為に過ぎぬランボー、及びシンパの戯言を話題が広がるなどぬかすは
盗人猛々しく性根の悪い開き直りでしかなかろうよ。
荒らしておるのが盛り上がりとは誤魔化しにも程があるわい、恥知らずめが。

くだらねえ
君がねｗ

念のため確認しておきますね。

神社仏閣では酉酉さんがずいぶん汚い下劣極まりない醜い人間だという事が。

浄土真宗法然会(じょうどしんしゅうほうねんかい)

【意味】
このような宗教団体は現実には存在しない。
現在の浄土宗のあり方を、現世利益容認の「通俗仏教(通仏教)」として
通俗仏教スレで浄土宗をしつこく煽っている真宗禿のことを指す。
「法然の教えに帰れ」と一応はもっともらしい主張をするが、その本質は
祈祷ができないために日常的に｢使えない禿｣認定されている、真宗禿の
怨念である。

>>424
念仏行で救われると言っておるのに何故、祈祷なのか？と突っ込まれて
右往左往しちゃいけないよ。

念仏行で救われると言っても、念仏行を極めなくちゃ救われないだろよ。
その「極めるつーこと」が凡夫にゃできへんのや。

極めなきゃならんなんてどこにも書いてないような…。

>>426
凡夫に出来ないような行は【易行】ではない

>>427-428
【易行】で救われた人を誰一人として知らない・・・・

426さん、自分の間違いを素直に認める度量が大切だと思います。

念仏?

保守

>>430
426さんの何処が間違っているのか教えて？

全日本仏教会(ぜんにほんぶっきょうかい)

【意味】
日本の伝統仏教をまとめる、いわば「業界団体」だが、
1) 神社・仏閣板では仏教ではないと認定されている真宗禿が
　 幅を利かせている。
2) チベット仏教の敵、中国共産党への迎合が過ぎる。
3) 研修と称して風俗で遊びまくる。
などの理由で、神社・仏閣板では甚だ評判が悪い。
青年会も有するが、これは本体以上に評判が悪く、
風俗禿の総本部と認定されている。

禅宗(ぜんしゅう)

【意味】
中国でならず者が討伐を免れるために僧形を装って山に立てこもったのが始まり。
もともとがやくざ者なので、修行に名を借りて殴る蹴るの暴力行為は当然とされ、
破戒行為も修行と強弁する傾向が強い。
禅宗のこの暴力性、詭弁性は、特に臨済宗において著しく強く、「殴る、蹴る、
無理やり食わせる」の三点セットから、「京都の相撲部屋」とも呼ばれる。

日本霊異記の冒頭に、
日本に外国の書類が、
伝来した事が２度あり、
第一波が応神の頃に、仏教以外の書物が、
第二波は欽明の頃に、仏教の書物が、
伝来したと書いてあった。

自治(じち)

【意味】
誘導と称して気に入らないスレを埋め荒らすこと。

>>429
あさはらさいち

>>429
すずききよし

葬式仏教乙wwww
まじで最低な奴多いよな、宗教家って、、、

檀家から巻き上げた金で、キャバクラ行き放題。
檀家の御布施が少ないとその檀家の悪口を流布させる。
ってか、僧侶って何であんなに酒飲み多いの？？？

自分で酒豪とか自慢しておいて、病気になって、
病院に対して「酒が飲めねーだと！あ？ふざけんな！！！」とか言ってきたりする
飲みたいなら飲めよ、そして勝手に死ね。

葷酒山門に入るを許さず、三省堂の辞書で調べた。
「禅寺の門の脇の戒壇石に刻まれる句。清浄な寺門の中に修行を妨げ心を乱す不浄な葷酒を持ち込んだり、それらを口にしたものがはいることを許されないの意。」

なんで、宗教家って自分の宗派の教えを守らないのが主流なんだろうね〜？
そして、
なんで、宗教家本人が守れない教えを他人には強制するんだろうねぇ〜？

おまえら僧侶は医師全員に陰口言われてんよw
ざまぁwwww

あと、僧侶のくせに、人の葬式に、純白のスポーツカーで来るのはやめとけwwwwwwwwww

キャバクラ遊びや風俗通いをしている『お坊さん』がいるって本当ですか？-Yahoo!知恵袋
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1217918212

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
saxwendy930さん

いますよ、いっぱい。。。。。。(￣ ￣；)
知り合いの49日に行った後、お坊さんと一緒の食事の席で
『君、私の隣に座って酌をしなさい』
と言われ、はぁ！？と思ったのですが、親戚いっぱいのとこだし檀家のお坊さんだし
嫌とも言えず、横でお酌してたのですが、
毎晩の豪遊の話を自慢げにずっと話してましたよ。
『私は坊主だから、私が触った女の子はご利益があるんだよ』
とか、
『私は遊んでいるわけではない、皆様から頂いたお布施を夜の街へ行くことで社会に換金しているんだ。』
などなど。。。
坊主がますます嫌いになりました…(；ﾉ- -)ﾉ
実家のまわりは寺の多い土地なので、夜はあちこちで坊主が赤い顔して女の子つれてるし、
知り合いの行っていた某宗教高校のそばでは、学校のお坊さんが近くのコンビニでエロ本立ち読みしてるのをしっかり生徒に目撃されてます。。

私の親戚（先祖）はもともと寺だったんですが、数代前のなまくさ坊主が酒と博打と女遊びが大好きで寺つぶしましたよ。。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

江戸時代の性風俗と宗教-BIGLOBEなんでも相談室
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa1190947.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
回答者：junt
江戸時代の僧侶には、女を抱いたりする、なまぐさ坊主が多かった。ところが、
それらのなまぐさ坊主達は、『好色な女』を『お布施』と呼んでいた。
『お布施』とは、お寺に寄付するお金。開けて、中身を調べるのが楽しみだ、
という意味である。
この時代の僧侶は、不勉強で、戒律を犯す坊主が多かった。16、7世紀までは、
文字を自由に読み書きできるのは、公家と僧侶だけであり、僧侶は、最高の
知的エリートだった。ところがその後は、僧侶、武士、商人の知的水準が、
ほとんど同じになってしまった。それだけ、僧侶が堕落したわけである。
特に女性関係で堕落が激しく、寛政八（1796）年には、67人の女犯僧が
さらし者にされている。
これは、一面では、強大な治外法権を持つ宗教界への幕府の弾圧、民衆への
デモンストレーションでもあったが、僧侶の腐敗ぶりをよく示している。
僧侶達は、酒を『般若湯（はんにゃとう）』と言い換えたように、禁制のものを
別名で呼んでいた。
ドジョウはよく跳ねるから『踊り子』、男性のシンボルは鐘を突く『撞木（しゅもく）』であり、
その撞木を使って、女性を『成仏』させることに励む僧侶が多かった。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

江戸時代の性風俗と宗教 BIGLOBEなんでも相談室
http://soudan1.biglobe.ne.jp/qa1190947.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
回答者：98Kin
まず僧侶ですが、出家というのは俗世と縁を断つ行為ですから、
家族を作ることに繋がる女性との関係は「女犯」として禁じられておりました。
そこで男遊びというか、男性同士で肉体関係を持つことがあり、
これは武士でも戦国時代では一般的なことでした。
武田信玄も男関係に悩み自分の愛人（男性）に浮気はしないと起請文を
出したのが後世に残っていたり、織田信長も前田利家や森蘭丸などと
肉体関係を持っていたといわれており、江戸期に儒教が入るまでは
目くじらを立てる事も無かったようです。
（現在で言う「友情」という形を考えていただければ）
話を戻すと江戸時代には「陰間茶屋」という男娼のいるところがあり、
僧侶もここで遊んだようです。
因みに男娼は役者の玉子がアルバイトで勤める事もあり、概ね10代の美少年ですから、
20歳を過ぎた物は女性相手に転じました。
そうは言っても女性が好きな僧侶もおり、こうした僧侶は医者に変装して
（正規の医者も髪を剃っているので）遊んだようですが、
勿論これは罪になり寛政8年には70人あまりの僧侶が処罰されました。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ウホッw

livedoorニュース-ソープやピンサロをねだる警官は少なくない？（覆面座談会その2）
http://news.livedoor.com/article/detail/3302340/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
市村住職：正直言って読経中にムラムラしたことも一度や二度じゃないです。
女はやっぱり熟女ですよ、熟女。わしにはロリコンなんて考えられませんね。

市村住職：本当の遊び人はカネなんかかけない。自分のアレで勝負だよ。
キャバクラとかソープで働くお姉さんにとって客の顔は福沢諭吉にした見えないんだから（笑い）。
カネ出して遊んだってちっとも面白くないでしょ。

ノリユキ：住職はそんなにご自分のアレに自信があるんですか？
そうやって口説いたっていうか、エッチな関係になった人は今まで何人くらいいます？

市村住職：ざっと１００人ぐらいはいるかも。わしは女房もいないし子供もいないから、
どんな相手と何をしようと勝手なんだけど、どんな人にも差を付けないで付き合うことにしてる。
20代の若い女の子でも50代のおばちゃんでも、みんな同じように接してる。
それなりにカネもかかるし手間ひまかかるけど、人間セックスの楽しみがなくなったらお終いだよ。（笑い）。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

　......φ('д'*)ﾌﾑﾌﾑ　仏教の基礎知識ってそゆこと？

327 ：通りすがり：2008/10/31(金) 09:19:44
お坊さんって凄いですね！
やっぱ別格ですねｗ

違う意味で、誰の力でもどうにもならないでしょ！

でも、有難いお坊さんも居ますよね。
すれ違っただけで頭が自然に下がってしまうような・・・
おもわず合掌をしたくなるような・・・

我々に求められるものは、そういった本物の宗教家を見抜く眼力ですね。

そして、321〜326のような書き込みは、
崇高な宗教家の心には、面白おかしくしか映らないのですよ。
微笑みながら読んでいることでしょうね。
（逆に書き込んでいる人の心が哀れに思えるくらいです）

328 ：創価も仏教もカスだよねw：2008/10/31(金) 14:40:12

>>327
冷笑されているのはむしろ貴方達のほうなんですが(笑)


>誰の力でもどうにもならないでしょ！

そういう思考停止型のレス自体が、民主主義をなめてかかってる気がするんですよね〜
宗教以外のお勉強してますか？
それに、国際法改正と国際的カルト指定により、どうにでもなるよ。

↓ちなみに､カルト指定された団体のリスト
International Cultic Studies Association:(formerly AFF)
http://www.csj.org/infoserv_idx/idx_grp_byname.htm


>我々に求められるものは、そういった本物の宗教家を見抜く眼力ですね。

本物も何も、江戸時代から継続する檀家制度の名残に関してはどうお考えなのでしょうかね？
また、地方の人間や未開人程、旧来の檀家を離脱することが、その地域での社会性の維持において不可能に近い。

信者側の研鑽を求めるならば、宗教家側が先鞭をつけるべきは啓蒙と情報公開インフラの常設、、、
情報公開の希求に関しては、日本の事実上の宗主国米国によって年次改革要望書からの要請で
何とでもなる。

ちなみに、日本の仏教なんて所詮葬式仏教でしかなく、日本以外の仏教からは軽蔑の的になっていることを忘れてはいけない、、、
日本以外の国の仏教徒は、葬式仏教なんてしない。質実剛健な真の仏教徒は日本にはいない。

以上

ああいえばぞうゆう

【意味】
物知りぶって解説したにもかかわず初歩的な国語ミスをおかして恥をかいてしまう人物のこと。
転じて下手な屁理屈をまくしたてる者、あるいは捨て台詞のような呪詛の言葉を投げかけるのが得意な人物のこと。

【語源】
神仏板を代表するコテハン、ランボー法師が「未曾有」を「みぞうゆう」と書いたことに由来する。

それからどーした

「みぞうゆう」
と、総理が言った後にな。

>>448
> 神仏板を代表するコテハン、ランボー法師

とは？

【ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y】
この板の代表にしていいのか不明だが間違いなく最古のコテハン。
札幌篠路に構える浄峰寺の住職菅原明道であり、現れた頃は本当に
高野山真言宗の阿闍梨だった。（現在は破門になってる）
今年66歳になる。

頭が非常に悪く、66歳の分別もないので仏教や真言宗の知識のない人でも
容易に絡むことが出来る人気者なので、確かにこの板の代表にエントリーする
権利はあろう。

酉頭、字を間違えて、赤っ恥

誤字脱字、非論理、論点すりかえ、赤っ恥ならランボーに勝る者はいないね。

四面橋（しめんばし） ◆Y6iayiQj2E （旧トリ ◆O/jEgiuLMQ）

【意味】長崎県在住の浄土真宗本願寺派門徒。
実生活、2ちゃんともに他宗聖職者、一般信者との交流に力を注ぐ。
某サンリオキャラクターのお守りに目がない。

おめーらも編集手伝え
http://www.wikihouse.com/hage/

保守

良すれあげ

真宗と勝手に連帯するぞ

自慢が大好きな下品なお金大好き生臭坊主、菅原明動（ランボー法師）　
　
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/10/18(日) 21:43

やるだけやった、男の至福のひと時　

レクサスの心地よい揺れに身をゆだね帰って一息つけたら、入浴で疲れを取ることにした。
大人２人が入れる大き目の黒御影の浴槽に身をゆだね、足と腰に当たるジャグジーの振動に全身の
疲労素が動き出したようだ。
正面に埋め込まれたVIERAの26型のデジタル画像を楽しみながら。
画面の直ぐ上には、緑色の大型デジタル時計が時を知らせている。
テレビや時計の枠などは、スモークの保護ガラスで見えることは無く、水周りでは安全のためにも
液晶がよく、茶の間のVIERAの50型や寝室の天井に吊られた37型は色合いの深みからプラズマを
使用している。
BSの榊原・嶌のグローバルナビを見ながら、体の疲れがとれるのを感じ取りながら。
番組はやがて、クラシック音楽に変わった。
無限大バッフルとして設計し補強されている天井に埋め込まれた防水のHiFiスピーカーから、
豊かな音楽が流れ心を癒す、そして経本に視線を集中していた目は、世界の美しい景色が
映ったテレビの画面で和ませてもらった。
また、明日から頑張れるように。

私の事を直接確かめる事をしないで、誹謗中傷罵倒するアンチの為に、彼らに分り易く
三次元での真似できない至福の構造を解説しました

ttp://www.tomo-net.or.jp/book/word/word.html

結局、ここもランボーか。

基礎知識に、ランボー法師ですかｗ。

>>462
バカ法師ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!

735 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/03 /03(水) 21:29:21
俺なあ、結婚する女以外と、深い付き合いする奴、大嫌いなんだ。

特に、坊主がそういった行動にはしるのが居て、責任取れない奴なんて、これ以下の奴居ないと、
超ムカつく。

しかし、居るんだよなあ、そういう若僧が。




俺は、若い女の子にもてるんだ。
超バージンになあ。
そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。

汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。

739 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/03 /03(水) 22:02:44
>>737
> >>735
> ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。



違う！

そのうち、ピカピカの一年生！！！！！！！！！！！！！！！！

751 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/03 /03(水) 23:28:16

お前らの将来を、お前らが破壊している！

お前らの将来を、お前らが破壊している！

お前らの将来を、お前らが破壊している！

お前らの将来を、お前らが破壊している！

お前らの将来を、お前らが破壊している！

お前らの将来を、お前らが破壊している！

お前らの将来を、お前らが破壊している！

定番の雑談スレですね。

卍（マンジ）復刻記念イベント　
　
実は卍（マンジ）には、

　すべては循環しており、
　　上のものは下のものとなり、
　　　下のものは上のものとなる。（宇宙人からのメッセージより）

という意味があります。

その卍（マンジ）の本当の意味を復刻するイベントを開催します。
楽しみにしていてください♪

どなたでも参加ＯＫです。お気軽にいらしてくださいね！！
　
日　時： 6月27日 14時00分〜17時00分
場　所： ハイライフプラザ　いたばし　　　　（２Ｆ）
東京都板橋区板橋1-55-16

交　通： ＪＲ埼京線板橋駅下車徒歩１分
都営三田線新板橋駅下車徒歩２分
東武東上線下板橋駅下車徒歩７分

参加費： 無料
予　約： 必要ありません。
どなたでもどうぞ。

開場　１３時３０分
主催者： 日本ラエリアンムーブメント