【道元】曹洞宗総合スレッド【瑩山】1

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 21:57:19

以下の範疇を越えて、総合的な話題を！

永平寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1103961515/
総　持　寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/995716559/
マターリ禅宗　ヽ(´ー｀)ノ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038555082/
駒澤大学仏教学部ってどう？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1008681219/
まともな禅寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/995541652/
座禅・修行
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951154969/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 22:06:15

『嫌韓厨』
韓国が嫌いな厨房。
韓国憎さのあまりに時と場所をわきまえずに2ch中のあちこちのスレに
嫌韓コピペや嫌韓カキコをして普通の住民に迷惑をかけている。
（2ch管理人のひろゆきは厨房とは別に組織的な「職業右翼」の存在も指摘している。）
韓国が嫌いというより韓国をネタに日々のストレスを発散したり、
寂しさを紛らわすために(韓国ネタだとレスが異常に多くつく) ネタ的に書き込みをしている厨房も多い
N+からの隔離を引き起こした原因である、例の人々。
「韓国を正当な議論に基づいて批判する人」
≠「韓国を差別することで優越感を得る人」＝「例の隔離された人々」

【特徴】
・宗教の勧誘のように人を巻き込もうとする
・スレの流れなどおかまいなしに突然叩きをしたりコピペを垂れ流す
・文句を言われると逆ギレして脊髄反射のごとく
「チョン死ね」「在日発見」「犯罪者」「プロ市民」「ブサヨ」「地球市民」など同じことしか言えない
・他人のことをどうこう言う前におまえはどうなんだ？と思わせる馬鹿が多い

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 22:06:39

永平寺と總持寺って
仲悪くね？

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 22:59:26

曹洞宗って、土民なんですか？

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 23:14:09

立ちましたねぇ。オメデトウ！

これで少しはまともな会話が出来るってぇもんだ。

道元禅、語りまひょ。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 23:15:12

差別戒名。。。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 23:24:01

宗務庁ぐらんどほてる

8 ：そんな事より早く退職金ほしい：05/02/27 23:25:28

写経まともに書いた奴居る？
明日は友引だぜ！

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 23:37:27

いよいよ対決か？

【除策】臨済宗妙心寺派【弁事】四料簡
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1103527629/

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 23:40:06

>>9
映画化決定！

全米が泣いた！！

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 00:14:25

東京都北区在住の者ですが、
急遽除霊が必要になりました。
父方が曹洞宗です。
巣鴨又は、地下鉄三田線エリアで行けるお寺を探してます。
池袋でもいいけど多分無い思う。
ご存知の方、教えて下さいm(_ _)m

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 00:16:59

自分の家では江戸時代から曹洞宗のお世話になっている。
創価学会の人に自分のところは曹洞宗だよというと、そんな宗派が実在するのと
馬鹿にされてしまった。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 01:04:34

11です。
ネット色々検索したら三田線沿線近くや巣鴨や池袋にも
曹洞宗のお寺がありました。お騒がせして済みませんでしたm(_ _)m
ただこのお寺さんが除霊とかしてくれるか心配です。
断られたらどうしよう・・・(　゜∀゜；)ﾆｶﾞﾜﾗ　　　

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 10:15:03

曹洞宗じゃ除霊はやらないような気がする一檀家だが。
そういうのは、密教寺院か祈祷寺探したほうがいいんでないか？

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 11:31:37

檀家なら依頼があればするだろ。

普段は関係ないくせにそんなときだけ頼まれてもしてくれないかもね。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 11:36:18

何が座禅だっうのｗ世の中、座ってたって良くならないよ。さぁ歩きだそうや

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 11:40:27

>>15
>>11は旦那寺じゃないところで探そうとしてるみたいだぞ。
>>16歩くのもあるんだが。

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 11:56:52

歩きながら座禅するのってむずくね?あぐらしたまま手で歩くの?ヨガみたいだね

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 14:09:01

父方の曹洞宗の寺に行けばやってくれると思われ。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 14:58:25

父方はキリスト教なんで歩き座禅やってくれません

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 15:00:18

だから!!坐禅は"坐"で座禅じゃないの!

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 15:03:07

縁なき酢醤油でもワカルやうに教えて

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 22:40:00

歩く禅、ってこれかいな？
坐禅の作法　１７．経　行（きんひん）
坐禅が長時間行われる場合、堂内をゆるやかに、静かに歩行することです。
曹洞宗・曹洞禅ネットより
ttp://www.sotozen-net.or.jp/

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/01 02:11:04

まあ、臨済宗の織田無道さんも徐霊してくれるしな～
南足柄の大雄山最乗寺とか曹洞宗だけど祈祷寺だったりするし

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/01 04:50:52

祈祷と除霊は全く別物だろ。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/01 10:26:30

田舎の寺いけば宗派関係なく除霊だろうが地鎮祭だろうがお祓いだろうがやってくれる。そうでないと地方では布教が成り立たん。
そもそも、なんで１１は三田線エリアとかいって地域限定なんだ？
コンビニじゃねーんだから、少しくらい遠くても必要ならばでかけろよ。
寺だの信仰だのってのは交通の便で選ぶんじゃなくて内容で選ぶもんだろ

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/01 22:18:24

曹洞宗の五觀の偈。
日本語として意味通じないような氣がする。
書き下し方、間違ってんじゃないの？
特に「心を防ぎ過を離るるは貪等を宗とす」なんて、どう読めば
「迷いや過ちを犯さないように、貪り（むさぼり）・怒り・愚かさ、の３つをなくすように心がけなさい」
なんて現代語になるんだよ。

この辺り、どうお考えなんでしょう。
直したほうが良いんじゃないの？エライ人。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/01 22:27:16

>>26
漏れは田舎の住職だが、除霊なんかしないぞ。つーか、知ってる限り除霊なんてやってる曹洞宗寺院なんて無いぞ。
どこにあるんだ。除霊やってる田舎の寺って。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/01 22:53:52

大阪だが、やってる寺院あるぞ。
因縁まだ切ってる。
拝み屋禅坊主かと、小一時間（ｒｙ

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/01 23:10:36

２８の「知ってる限り」って、そのくらいだ？
全国１万五千カ寺の中のどれくらいをしってるというんだ。
まさか、近所の１００ｶ寺くらいを指して言ってるんじゃねーだろうなアー。

井戸から毎夜幽霊が這い出てきて縁側に立って困る。
↓
お寺の和尚さんにおがんでもらおう
↓
住職、井戸に行き除霊。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/02 16:03:33

>>30

それってただの供養と違うの？

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/02 18:56:56

現在，曹洞宗で高徳の僧として内部で最も尊敬されているのは
どういった方たちなんですか？

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/03 15:36:05

>>32
宮崎奕保禅師

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/03 17:53:24

>>33
100歳以下では？

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/05 16:35:44

いないだろ。
臨済逝け。

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/05 21:40:56

そうせい見たら宗徳また太ったな！

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/05 22:29:14

いいもの喰ってまっせー

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/05 23:35:42

太ったと言えばこのまえＮＨ○に出てたゲンだろ

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/08 13:15:22

永平寺末と總持寺末の勢力関係って、今どうなっているのでしょうか？
すみませんが、教えてください

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/08 22:43:58

>>39
法系でいえば総持寺末９割、永平寺末１割。
しかし直末寺院じゃなければ、あんまりどっち系なんてのは関係ないな。
本末関係でいえば漏れの寺は総持寺のひ孫寺の末寺。受業師と法幢師は
総持寺系、伝法の本師は永平寺系、こんなのもう何系とも言えないよな。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/08 22:57:53

家の菩提寺の最初の方丈様は、総持寺→永平寺の
順に管長されて、引退してから来られているから
そうするとどっちになるん？って思う。
って書き方でお寺が特定されたらまずいかな・・・。
まずかったごめんなさい。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/10 21:03:35

>>41
自慢ですか？

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/10 21:35:46

都会じゃ若い女の子に坐禅がひそかなブームだとか・・・
ホンマかいな？ワシは田舎のお寺さんを4～5件
（お寺さん数える単位は“件”でいいんかのぅ？）
坐禅のハシゴしとるが、せいぜい梅干みたいな婆さんと
会うのが関の山で、オネーチャンにはご縁がないが・・・
いや、決してそんなことが目当てで通っとるんじゃないけどな。

44 ：41：05/03/10 21:35:51

>>42
書き方悪かったらごめんなさい。
先日、取引先の部長さんと話をしていて、たまたま
お互い曹洞宗の檀家だということがわかったところで
「おたくのお寺は永平寺系？総持寺系？」って聞かれて
答えられなかったら気まずい空気が・・・。
ということが有ったので、後学のためにとおもったので。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/10 21:47:25

>>43
少なくとも、都会ではブーム。
http://7andy.yahoo.co.jp/books/detail?accd=31427857

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/11 03:36:49

>>43
都内在住の者ですが、最近はOL達が人生に疲れを感じ
禅をしている子が多い。ヨガやピラティスもブームです。

47 ：43：05/03/11 19:52:53

>>45さん、その本ワシも買った！
ありゃ、どう見たって対象としている読者は若い女性だよね。
都会じゃあの本のようなことが現実に起こっているんだー。
曹洞宗も看板として立松和平あたりを引っ張りだしているけど
若い女性を禅の世界に呼び込んだ方が効果高いのになー。
いやいや、ワシもまだ煩悩まみれでイカンね。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/11 20:15:27

>>47
いや、都内だけど、家の菩提寺の坐禅会は
相変わらず近所のじじばばだらけだしｗ
全てのお寺が、という訳でもないと思う。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/11 20:59:52

この

スケベじじいめ

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/12 08:01:43

>>43-47
本質的に考え方まちがってる．

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/12 11:46:23

>>1-1000
（☉Д☉）喝ーーー

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/13 10:21:07

曹洞宗って、関連大学多いけど何であんなに多いのですか？

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/13 10:37:33

それだけ早くから教育活動を行っていた。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/13 22:33:51

日本の仏教は同じ宗の中でも○○派、△△派って分かれているけど
曹洞宗はそういうの少ないのかな？臨済宗でも14派あると聞いたが。
永平寺と総持寺があるけどこの二つは対立関係にあるわけじゃないの？
入門者につき教えてクンで御免。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/14 13:42:33

>>54 曹洞宗寺院の9割以上は，もともと総持寺系．だから，永平寺系だけをみて
みると臨済宗の１つの派くらいの規模．総持寺系が鎌倉末期から南北朝，室町期
の不安定な世情に乗じて異常に拡張したためにこのようなことになった．総持寺
系の仏教はいろいろありの真言禅宗とでもいうような感じ．江戸期までは，その
他に，九州や東北地方の曹洞宗系も半独立的に展開していた．徳川幕府の統制で，
曹洞宗としてまとまって展開する体制となったが，永平寺は基本的にあまり裕福
ではなかったようで，正法眼蔵を開版するときにも総持寺に借金している．明治
になってからも総持寺独立騒動などあり，対立はずっとあった由．一般人としては，
宗門に関係なく道元禅師を直接敬愛すべし．

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/14 14:52:16

>>55
なんかかなり違うような...

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/14 23:45:26

>>56
大筋においてはそんな感じじゃないの。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/14 23:58:45

＞道元禅師を直接敬愛すべし

おっと、だったら殆どの曹洞宗寺院は無用だな、こりゃ。
だって、道元禅師の目指した宗風とは180度違っているもんね。
言ってることと、やってることが、はちゃめちゃ（ｗ

浄土宗の法然と真宗の親鸞（蓮如）との関係みたいに
道元よりも瑩山を祭り上げて、一派を形成すべきだな、やっぱり。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/15 11:41:28

>>57-58
本末制は、徳川時代に入る前後に為政者が考え出し、強制した
もの。それまでに実際上本末関係は存在していない。しかも寺
院の縁起もそれにあわせて創作されたらしい、という意見も多い。
実際寺院の創建の縁由は不明な寺院の方が圧倒的に多い。

そして延享の本末改制により、本末関係の見直しが計られ、そ
れが、現在まで続いている。この時までに總持寺は永光寺を押
さえ永平寺に並ぶことを考えていた。それに同調した寺院が總
持寺系の末寺に入った。

明治前後の、永平寺・總持寺が対立したような事件もあったこ
とは事実だが、それでは永平寺が、関三刹のような幕府と触頭、
總持寺という僧録所の枠組みの中でどのような地位と役目があっ
り、本当に両者が対立するような位地にあったたのかというと、
接点は見つからず、特に永平寺の立場はほとんど不明。
資料がないため研究も進んでいない個所である。

『正法眼蔵』の開版も全国寄進で（勧進簿が附載されているだ
ろうに）總持寺からの借金などという話は初めて聞いた。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/15 15:27:25

59>>
祖山本正法眼蔵の開版に当たっては全国からの寄進がもとになっていることは
確かですが、最終的な開版のプロセスにおいて、経済的な困窮から総持寺よりの
借財に依るなどの資金調達を行ったと、手元にある河村孝道先生の解説にも書いて
ありますし、他で聞いたこともあるので、おそらくそうなのでしょう。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/15 16:34:01

>>54
永平寺に修行に行った人も
総持寺に修行に行った人も大きな法要では仲良く随喜し合ってます。
お寺自体は総持寺系とか永平寺系とか言うけど関係ないですね。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/15 18:32:41

>>60
重箱の隅を突っつくようで申し訳ないが、栗山体温さんの『總持寺史』にある
記録で、初刷りの時の記録と目されているものですよね。

>>55は『正法眼蔵』開板は總持寺の借金によるものと、読めるのであえて訂正
を求めたのだが。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/19 05:52:59

駒澤大学、愛知学院大学、東北福祉大学、みーんな宗門の教師養成機関なのに、
鶴見大学が違うのは何故？

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/19 13:04:24

>>63
鶴見は、もともと女子教育のために設立された学校だったし、
大学になってからも長らく女子大だったでしょう。
ちよっと他のところと性格が違うんではないですか。
しかし、他のところも宗門の教師養成期間といえるんだろうか？
道元禅師の激怒をかいそうなやからも少なくなさそうな。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/19 15:34:39

愛知学院大学　公認サークル
第三文明研究会
ttp://agu.yonet.jp/circle.htm

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/19 20:09:21

第三文明って何？

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/19 23:54:30

創価

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 10:35:08

ばあちゃんの葬儀で修証義の懺悔滅罪が読まれた。
それまでにも読んだことはあったが、現代語の翻訳を
読んでもなかなか理解できなかった。
でも、ばあちゃんの死を経験してあらためて修証義を読むと、
砂に水がしみこむように心に入ってきた気がする。
ちょっとは本気で勉強してみようと思っています。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 19:35:01

曹洞宗のお寺さんに質問です。本山から戻られて、ご自身の寺で檀家の
お仕事とかの日常では、肉も食べられるんですか？

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 20:13:46

釈尊は肉を食べて腹痛で亡くなりました

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 23:18:13

>>68様
お祖母ちゃん、仏縁を与えて下さったんですね
>>69
バクバクっすよ

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 09:06:24

もともと仏教は肉食を禁止していません。
野菜であろうとも生命をもち、人間は他の生命を害しなければ
自分の生命を維持し得ない存在だとし、何でも有難く食べると
いうのが、仏さまの教えです。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 11:47:04

じゃあーなんで戒律できんしされたんだあ？

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 15:15:58

>>73
されていない
戒律にそのような規定自体、ない

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 16:28:12

68>>
修証義をお経のようにしてしまったのは、ホントに愚かなことと思う。
葬儀や法事で一方的に読むのでなく、在家に対して説明するために
そもそも作ったのでは？また、修証義は道元禅師の仏教のごく一部をサマライズ
するものに過ぎないのだから、何か勉強をしたいという気持ち（発菩提心）が
生じたのなら、まず、正法眼蔵隋聞記をよく読んで、学人の姿勢・ありかた
というものをよく考えてください。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 16:31:44

戒律に無いだとお！
「○○系の戒律にはない」と言う意味である
なんて言うなよなあー。

ホントに戒律にないのかあ！　

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 17:31:41

四分律にはいわゆる三種の浄肉は食べられるという意味の事が書いてある。
仏教徒が肉食を禁じられたのは中国に伝わり神仙思想の影響を受けてからで、
釈迦の教えに基づくパーリ戒経は肉食を禁じていない。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 17:39:54

>>45
そんなの野狐禅だろ・・・

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 18:07:20

＞＞７４　まさに屁理屈

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 19:06:44

>>71 42 73 74 76 77
親切なお坊さんありがとうございます。
ベジタリアン（宗教家でない）は肉を食べると体が重いらしいです。

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 19:38:13

永平廣録の読み方を教えてください。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 20:01:23

>>80
肉食の禁止は『楞伽經』に書いてある。
時代的、風土的問題かと。。。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 20:58:08

>>82
確かに楞伽経や涅槃経の影響を受けて肉食の禁止が一般化した。
基本的には殺生を行わないという基本的な仏教の考え方から
派生したものと思われる。もともと仏教では植物は生き物という
観念があまりないから、植物を食べるのは殺生戒を犯すことに
なるとは考えなかったのだと思われる。現代的な観点からみると、
また、別の意味で（健康維持）あまり肉食しないほうがいいと思い
ますが。

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 22:01:57

>>81
えいへいこうろく

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 00:14:29

>>84
中身の読み方をお願いします。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 08:17:08

>>85
最近一般に手に入る解釈本が増えてきましたが、スタンダードなものとしては、
春秋社の原文対照現代語訳－道元禅師全集の永平広録（鏡島先生）がお勧めです。

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 09:15:50

77氏の解説が妥当。

>>82-83
>楞伽経や涅槃経の影響を受けて肉食の禁止が一般化した。
そうではない。第3期の大乗仏典といわれるこの二経の肉食についての
主張はかなり特異なもので、どこまで影響力があったかというのは分
からない。日本でも江戸以前は肉食があったというのが近年確認され
ている。

>もともと仏教では植物は生き物という観念があまりないから、
これこそ律蔵で規定されていることがら。植物も生命あるものとい
うのが、律蔵・原始経典では明確に語られている。＜よく読め

>基本的には殺生を行わないという基本的な仏教の考え方から派生したものと
>思われる。
上記2経でもこれの理由は、直接殺生であるとはしていない。あまりいい
加減なことは言わない方がよろしいでしょう。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 09:20:11

ベジタリアンの方が健康に悪いことは、経験者なら誰でも
分かる。とくに老後ぼけるらしい。

ベジタリアンでも月に1～2度は、肉を摂取した方がいいそうです。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 10:59:16

>>87
あまり一般的な解釈ではないような。

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 11:59:25

>>89
>あまり一般的な解釈ではないような
82-83がね。とくに涅槃経、楞伽経は経典の成立史も
さだかではなく、後者は初期禅宗が多少使用する程度
で、影響力そのものはなかったとされる（中国人でも
読めない漢文であると、嘆かれたことは有名）。
それでも、これが、まったく無意味かというとそうでは
なく、プラーサンギカが多少引用することによって救わ
れている。

チベット訳も上記2経は、漢訳からの重訳で、いかに寡読
なものかを物語っている。

学界でもどこでも、77の解釈が普通。

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 12:18:08

まあこの手の話はそろそろやめておきたいね。

この板に常駐している日蓮系のアンチ既成教団
が煽っているのは見え見え。

彼らは既成教団が自分たちの妄想に従ってい
ないとわめく始末。どうやら数年来粘着し続けて
いるらしい。

こんな連中に話のネタを提供する必要はない。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 15:56:28

>>86
ありがとうございます。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 04:28:55

一番厳しい僧堂って今どこ？一番ゆるい僧堂は？

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 08:02:09

南僧堂。

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 08:47:46

安泰寺

http://www.antaiji.dogen.de/index-blau.html

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 23:33:08

一番厳しいったら宝慶寺だろ。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/29(火) 10:43:37

ハア？

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/29(火) 16:46:53

今の宝慶寺の住職さんて立派な人なの？

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/29(火) 20:10:01 ID:

発菩提心百千万発

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/29(火) 21:17:13

おじいちゃんが亡くなって曹洞宗の檀家になりました。
明日は初七日です。曹洞宗って二七日、三七日…と続いていくのですか？
なかなか忙しいですね。

そして100ゲットです(･∀･)

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/29(火) 23:37:53

螢山禅師のばあちゃんは道元禅師の弟子だったというのは
確かな史実なのでしょうか？

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/30(水) 11:24:54 BE:45948072-

賑わい

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/30(水) 14:53:02 BE:106597049-#

>>100
家は葬儀の後で初七日の法要してもらって、あとは四十九日の
納骨の時の法要でやってもらってるよ。
お寺さんいわく、今はそういう家が多いって言ってたけど。

104 ：100：2005/03/30(水) 15:12:02

>>103
レスありがとうございます。
今日(初七日でした)お寺様にお尋ねしましたところ、｢四十九日まで、毎週お邪魔します｣とはっきり言われました。
お寺によって違うと言うことですね。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/31(木) 06:43:19

>>101

それより気になるのは、道元禅師と親鸞聖人が遠縁の親戚だったという説だ。
面識もあったというが本当か？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/31(木) 06:48:56

元をたどれば全員が親戚です。

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/31(木) 09:24:01

>>105
親鸞との関係を示唆するような言い伝えもありますが（生死の巻が親鸞へあてた
文章だというような），明らかな証拠があるわけではないと思います。それよりも
気になっているのは，浄土宗西山派の証空上人と道元禅師との関係です．証空上
人は，出家前は久我通親の養子になっていた人なので，道元禅師の父親が通親あ
るいは通具どちらの場合でも，俗縁のあることは明らかです．また，懐奘禅師が
興聖寺に来る前に証空上人のところにいたこともある，というようなつながりも
あります．道元禅師と証空上人との直接的なコンタクトも予想されると思うので
すが，これまでにそのような話を聞いたことはありません．道元禅師伝の研究か
らは，どういうことになっているのでしょうか？

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/31(木) 22:42:11

>>105

こんなのあった。少林窟のおっさんの話だけどな。
http://www.geocities.jp/shorinkutu/hatto/hukan1.htm

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/31(木) 23:34:34

>>108
リンク先を読みましたが、承陽大師を常陽大師と書いてあるけど、
螢山禅師（常済大師）とごっちゃに記憶しておられるんでしょうか？

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：仏暦2547/04/01(金) 10:53:39

曹洞宗のお坊さんは何とお呼びすれば？方丈さま？

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：仏暦2547/04/01(金) 10:54:34

おお、暦が｢仏暦｣になっとる

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：仏暦2547/04/01(金) 10:59:44

呼び方は
「方丈様」「和尚さん」「おっさん」（おしょうさんを縮めたもの）

113 ：110：仏暦2547/04/01(金) 11:41:29

>>112
ありがとうございます。色々な呼び方があるんですね。
お、おっさん…？そんな呼び方あるの？マジですか？(w

やはり、方丈様、とお呼びしようと思います。
でも何か言い慣れないんだよねえ。｢お寺様｣とかじゃだめかしら？

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：仏暦2547/04/01(金) 13:49:26

御住職(ごじゅうしょく)では？

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：仏暦2547/04/01(金) 13:50:17

葬儀屋さんは『先生』と呼ぶね。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：仏暦2547/04/01(金) 22:04:04 BE:82908847-#

坐禅会に来てる信徒さんは
住職さん→方丈様
尼さん→庵主様
講習に時々来てくれる偉い（らしい）お坊さん、尼さん→先生
って呼んでる。
その他のお坊さんは何てお呼びするんだろう。
方丈様でOKなのかな？

117 ：116：仏暦2547/04/01(金) 22:05:11 BE:106597049-#

補足
俺が坐禅させてもらいに行ってる近所のお寺では、
ということです。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：仏暦2547年,2005/04/02(土) 17:59:46

１１６＞和尚様でいいよん！

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/08(金) 23:01:37

「尊師」と呼ばれると、気持ちがいいよ。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/09(土) 07:16:29

↑メロン好きなん？

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/10(日) 21:40:34

http://boonoheya.gozaru.jp/img084.jpg

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/16(土) 22:27:41

上げちゃおー

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/21(木) 14:44:31

葬儀屋に営業するのは構わんが他宗派の葬儀なんかするなヴォケ！

ttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/sousai/1099193354/230

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/22(金) 21:58:32

ポール牧老師お疲れさまでした

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/23(土) 00:02:58

ポール牧さんは曹洞宗の厳しい修行を経て坊さんになったんですか？
還俗して自殺したのは曹洞宗に救いがなかったから？

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/23(土) 10:35:06

「　笑　道　仏　心　」　　
　　　　　　　　　　　　　　　～ポール・薪～

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/23(土) 10:42:48

ポール師匠への追悼の言葉が溢れているスレ

Mission UD：白血病等のがん患者を救え！194Ligands
http://etc3.2ch.net/test/read.cgi/entrance/1112886686/

ポール師匠の温和な人柄を、皆、愛しているようです。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/23(土) 15:10:22

　　　　みなさん聞いてください。今、大変な法律が通ろうとしてます。その名は【人権擁護法案】です。
　　　　日本人が外国籍の人などに一方的に裁かれる法律です。

簡単な例　 ●日本国内で言論による正当な批判ができなくなります。
　　　　　　　●女性が外国籍の人に乱暴されても、逆に加害者にされる恐れがあります。
　　　　　　　●お前のやったことは差別だ！と認定するのは、裁判官でも弁護士でも警察でもありません。
　　　　　　　　　得体の知れない人権委員２万人（外国籍、宗教関係者、被差別者と自分達で言ってる人達含）です。
　　　　　　　●右翼左翼関係ありません。サラリーマン、主婦、子供など誰でも人権委員から差別認定されたら、
　　　　　　　　　【「出頭」、「立ち入り検査」、「指名公表」等】されます。
　　　　　　　　　

　　　　こんな法案が通りそうなんです！ぜひ反対の声を広めてください！
　　　　詳しくは「人権擁護法案」をグーグルなどで検索してみてください。

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/26(火) 05:59:27

夕刊フジの記事

＞戒名は「八葉院芸華一道居士（はちよういんげいかいちどうこじ）」。偲ぶ会を
＞四十九日が過ぎたころに行う予定。

なんで居士なんだ？還俗したのか？

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/26(火) 06:03:20

>>125
＞ポール牧さんは曹洞宗の厳しい修行を経て坊さんになったんですか？

一応、専門僧堂に安居したようだな。いろいろ噂はあるが…

＞還俗して自殺したのは曹洞宗に救いがなかったから？

第二の人生の収入源にお寺を選んだけど、思ったほど儲からない事を
知って嫌気がさしたんだよ。落ち目でも芸人やってたほうが、まだ
儲かるな、って事で還俗。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/26(火) 12:17:41

通販できるお奨めの作務衣はありますか？

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/26(火) 21:28:52

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/26(火) 12:17:41
通販できるお奨めの作務衣はありますか？

http://www.kohtariya.com/

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/29(金) 08:08:33

ポール牧「坊主はだめだね　くだらないね」。
さんざん世話してやった可睡齋の堂長さん、どんな気持ちで聞かれたことやら。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/01(日) 05:45:52

で、ポール牧が建てた寺ってどうなったの？
新興宗教が買ったの？

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/01(日) 16:54:17

父方の寺がどこかわからない・・・
その前に宗派もよくわからないorz
禅宗だから臨済・曹洞・黄檗のどこかだとは思われるのだけど・・・
永平寺系だという人もいたり、黄檗だという人もいたり。
うちにお経あげにきてくれるおっさんは臨済だし・・・

京都の武士だから永平寺が有力なのかなぁ

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/01(日) 17:12:41

何で京都の武士が曹洞宗？

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/01(日) 18:20:38

京都の御所警備系は永平寺が多いらしいから

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/01(日) 18:32:25

直接聞けば？
最近の歴史の授業ってどうなのだろう？
俺が小学生の頃の歴史の授業では禅宗は武士に多かったと習った
その上に臨済宗は武士に多く、曹洞宗は町人に多かったと習ったが。

ちなみに永平寺は福井県なのですが総持寺は石川県→神奈川に移転
どこに京都が絡んでくるのだろう。

ちなみに私は僧侶ではないので、違ってたら訂正してね。

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/01(日) 18:53:57

祖父も祖母も疾うにのぅなってて、父の兄弟も興味が無かったようであいまい。
一人は禅宗としか覚えてない、一人は字が難しかった記憶があるけどどっちかわからない
来てくれるお寺さんは臨済

寺はどこだった？と聞けばどこどこのへんとは答えてくれるがその辺は寺だらけorz
なんて寺だった?と聞けばそんなの覚えてない
誰もわからないんだったらこのままだと浄土真宗になっちゃうぞ←私が教えを受けたのはお東さんなので

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/02(月) 05:55:15

>>138
道元が最初に布教を始めたのは京都。
臨済宗はその時どきの政治権力と結びついたので大名や大身の武士に多い。
曹洞宗は道元が俗権に接近することを戒めていたので、同じ武士でも地方の
小領主や中級以下の武士に多く広まった。
>>139
つーか、そのまま、お経をあげに来てくれる臨済宗のお寺の檀家になったら？
それが縁というものでは？

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/02(月) 10:56:29

>>140
年寄りで来る日を忘れたり、もう過ぐ階段をのぼれなくなりそうなお寺さんで後継ぎらしき人はいませぬ
なのでちゃんと引継ぎがありそうなのかもわからず・・・
縁なんだろうけど、あそこは他所の宗派とお経の発音が違って、
一緒に読めばいいといわれても途中でわからななくなってしまうので悩んでます

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/02(月) 23:21:39

もう江戸時代以来の檀家制度はなくなっていいのでは。
うちも曹洞宗の檀家でしたが、僕の代になったら無宗派の
霊園に転居して徳川幕府の呪縛を離れようと思います。僧侶も
若干名だけ質のよい方々が残って、本当の宗教活動をしたらよい
のではないでしょうか。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 06:46:30

本当の宗教活動をしているのは曹洞宗だけです。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 06:49:38

>>141

お経の読み音は多かれ少なかれどこの宗派でも違う。

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 16:37:13

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 06:46:30
本当の宗教活動をしているのは曹洞宗だけです。

芸車道をまっしぐら

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 20:46:10

What is the 本当の宗教活動?

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 22:48:39

>>146
デイトレーダーとしての腕を磨き
テクニカル、ファンダメンタルの技術を極め
株の掲示板で布教活動
これぞ新時代の僧侶の姿

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/04(水) 19:03:26

>>147
おいおい、、サイテーだな。

149 ：147：2005/05/13(金) 01:22:22

>>148
そんなサイテーの僧侶が実在するんですけど

150 ：sage：2005/05/26(木) 22:39:40

曹洞宗にとって駒大って何？

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 22:50:51

なんか、週刊誌のネタになってたぞ。

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 18:26:48

>>150
もと曹洞宗大学

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 04:17:42

曹洞宗のお経を聞くと餅突くよね？

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 17:38:13

ほんとうのお釈迦さまの宗教です

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 17:42:33

／　（＿__　　＿__）　ヽ
　　　　　　　　 ./　　　　　ノ人ヽ　　　　ヽ
　　　＿_　　　 ./　　　　／／　ヽヽ　　　 .ヽ　　／￣＼
　 .／ ○ ヽ､　/　　　　（＿_）　　（＿）　　　ヽ／　　○　＼
／　　　　　　＼,,,--―――''''''''''''''''''''――-／　　　　　　　　ヽ
..⌒‐-,,,,_　　/:/ヽー―――-、,,__,,,,-―――:||　 _,,;-‐''"⌒~~~
　　　　　.ヽ/::||:::::::::: 　　（●）　　　（●）　　 ||／ヽ
　　　　　く　::||::::::::::::::::: 　＼＿＿_／　　　　||:::::::::ヽ
　　　　　　　ヽヽ:::::::::::::::::::.　　＼／　　　　　ノ＿／
【ゴールデンレス】
このレスを見た人はコピペでもいいので
10分以内に3つのスレへ貼り付けてください。
そうすれば１４日後好きな人から告白されるわ宝くじは当たるわ
出世しまくるわ体の悪い所全部治るわでえらい事です

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/04(土) 07:36:20

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 17:38:13
ほんとうのお釈迦さまの宗教

道元禅師の教えはお釈迦さまの教えでしょうが、曹洞宗の教えは
道元禅師の教えとは似て非なるものです。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/04(土) 10:14:07

仏の心とは大慈悲である。あらゆる手だてによって、すべての人びとを救う大慈の心、人とともに病み、人とともに悩む大悲の心である。
もともと、あらゆるもののまことの相は、生滅・去来［こらい］・善悪の区別を離れた空［くう］にして平等なものである。
それらの区別は、見る者の偏見から起こるもので、仏のまことの相も、実は現われることもなく隠れることもない。
三界はわが有にして、その中の衆生はことごとく我が子なり。いまこのところ患難多し。ただ我一人よくこれを救護し得ん。
必ず衆生済度の任を果たさざるべからず。

158 ：匿名希望：2005/06/11(土) 02:12:05

曹洞宗にお詳しい方、ぜひ教えて下さい。
曹洞宗のお葬儀って、鳴らし物（打楽器と言っていいのでしょうか？）がドンジャン鳴って独特ですよね。
あの鳴らし物って、日常の勤行なんかもあんな感じに賑やかなんでしょうか？
それとも、葬儀や特別な法要なんかだけなんでしょうか？
ご存知の方教えて下さい。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 06:23:21

施食法要でドンジャン鳴らすよ。
一年中行われる法要っす。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 07:05:01

先亡精霊を勧請するために鳴らす

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 08:00:21

曹洞宗は騒動が多いってホント？

162 ：遠山の金さん：2005/06/11(土) 12:22:15

朝課では鳴らさなかったが、葬儀では
景気よく鳴らしてた

163 ：遠山の金さん：2005/06/11(土) 12:22:33

朝課では鳴らさなかったが、葬儀では
景気よく鳴らしてた

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 12:52:08

161へ
曹洞はソウドウではなくソウトウて発音するんですよ

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 15:18:47

それにかけた中傷的駄洒落でよく使われているってこと。

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 20:28:59

あれはパーカッションの演奏です

167 ：匿名希望：2005/06/12(日) 13:27:57

＞１５９　ありがとうございます。参考になりました。
宗教は曹洞宗ではないのですが、色々興味をそそられる宗派ですよね。
不謹慎ですが、葬儀なんてパーカッション・ライブですし。素晴しい。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 16:19:16

花田家の葬儀も曹洞宗ですか？
鳴り物ｲﾊﾊﾟｰｲあったけど｡

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 16:21:11

誤)鳴り物ｲﾊﾊﾟｰｲあったけど
正)鳴り物ｲﾊﾟｰｲあったけど｡

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 18:56:40

坊さん６人もいた。やっぱり有名人の葬儀は違うな
会場が広いから鳴り物も控えめに聞こえた

それから,ちらっと修証義総序が聞こえた、あれはいいね

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 20:45:02

大喝で引導を渡したのか？

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 22:23:59

　大導師１人、脇導師２人、役僧３人×２＝９人は欲しかったなぁ。
満中陰法要は何人だろ？石原裕次郎氏みたくグルグル廻るくらいの坊さん
かな？

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 22:26:34

締め切り迫る！みんな早く書き込もう！

http://www.nhk.or.jp/bsdebate/

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 21:12:24

お墓は近所の曹洞宗のお寺らしい。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 00:48:30

永平寺出身のおぼうさんがいたんだよね？

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 01:07:08

維那老師とか、左の奥の坊さん？
朝課なんかでお経の始めとか、発願文を
唱える役目の坊さんだと聞いた事がある

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 03:24:44

花田家の菩提寺って杉並の天桂寺らしいけど、誰かあそこの坊さんに、個人情報保護法について教えてやってよ！！
マスコミの取材にあんなにペラペラしゃべるなんて、あ然呆然・・

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 10:49:05

あの兄弟、何とかなりませんかね
あれじゃ亡親方成仏出来ないですよね。

179 ：匿名希望：2005/06/20(月) 21:51:49

花田家騒動、ホントにど～でもいいわって感じだよ。
貴花田なんて目がおかしい…。喋れば喋る程事態がおかしくなるのに。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:49:03

２３区内で観音せんぼう聴聞できるお寺ってありますかねえ？

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 09:21:00

天桂寺の由来を勉強したおかげで，杉並という地名の由来がわかった。
唯一の収穫。さすが「騒動」の花田家らしく，菩提寺も騒動宗なんだ。
天桂寺の坊さんをみてると，平均的な騒動宗の坊さんのレベルがわかるなあ，
という印象でした。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 10:01:07

>>天桂寺の由来を勉強した

勉強したなんなら、詳しく話して見んかい

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 14:14:04

>>181
平均にも達しないのではないかと・・。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:16:18

盛り上がってるよ。日ごろの鬱憤晴らしに参戦しないか？

【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/

真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　Ⅹ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119538634/

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:49:00

【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/

258 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2005/06/26(日) 22:39:20
それでは、中途半端になっていた「お清めの塩ってダメ？」の問題に戻します。

①「清め塩」は仏教（あるいは真宗）で容認されるべきか。
②「清め塩」は「（部落）差別」と直接的な繋がりがあり、その温床であるのか。

>>37-47 >>52-56 >>65 >>70 >>88 >>244 >>251 >>255-256
辺りを踏まえて、どうぞ。

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/30(木) 14:29:35

立て看板設置
スレを支える参加者、発言者、の参加を募ります。

坐禅と見性　第20章◎飯袋子の集い◎驢年横行◎
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119079479/

現在、下記の公案に取り組んでいます。
参禅をお待ちします。
三毒の人、貪瞋痴（とんじんち）　「貪（むさぼり）瞋（いかり）痴（おろかさ）」または、インテリバカセ、とも言うらしい。

眼が見えず、
耳が聞こえず、
口がきけず、
この三毒の人が、さくらを知るために、さくらの木に抱きついた。
この三毒の人に　これがさくらだと悟らせるには、どうしたらいいのだろうか。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/02(土) 23:11:27

さくらを知るために、さくらの木に抱きついたなら、
もうすでにさくらを悟っているんじゃないの？
つーか、さくらを知りたいと思った時点で、すでにさくらを悟ってるんだよ

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 00:19:01

なるほど。賢い。

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 22:38:54

>>187
老師…
吉祥、吉祥、大吉祥！

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 22:54:02

大悟の巻のパクリじゃねえのか

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/03(日) 23:52:29

この時期は毛虫が多いですから抱きつかないほうがいいと思います

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 10:22:35

>>189
晋山の問答じゃないんだから

師の尊答を拝謝したてまつる～～～。

だろ。

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/04(月) 17:50:07

曹洞はいいなあ！リンザイハもうだめぽ・・・・・・

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 02:09:23

和本の宝鏡三昧吹唱を入手したんで昨日から読んでる。
和本はいいね。柔らかくて。

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 09:57:09

汗がたらたら、たたらたら・・・汗が多良多良多々良多良・・・・

た、たいへんなことになっとるぞーーーー。祭りのいよかん。

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 14:15:12

週刊実話の記事の要約を誰かうｐｷﾎﾞﾝﾇ。

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 15:32:37

http://www.nihonjournal.jp/jituwa/
今週の怪文書
　「曹洞宗」関連の寺院、学校工事めぐる不正行為

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 15:36:05

http://www.nihonjournal.jp/keizai/kaibun_173.html
かつて“騒動宗”と揶揄されたこともある「曹洞宗」で、１００通を超す怪文書が飛ばされている。
持ち込まれた文書の厚みを測ってみたら７ミリ。怪文書のほか、関係記事を掲載した情報誌、宗教業界紙のコピー、経理関係書類コピーなども添えられている。
宗派の経営する学校を巡り、高僧が好き勝手なことをしているとか、校舎建設を巡りゼネコンからリベートをもらった者がいるとか、にわかには信じ難い話が並べられているが……。
・・・
「騒動は宗教専門業界紙を巻き込んでせめぎ合っています。
曹洞宗には一万五千の寺院、七十二人の宗議会議員がいますが、しつこく追及しているのは一握りの野党議員です。
たとえば、多々良学園の移転費問題。執行部は８５億円といってきたけど、ある宗会議員が調べたら１０７億円で、
２０億円以上も開きがある」」（宗派内事情通）

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 12:19:53

そ　れ　は　大　事　件　で　す　な　あ　！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 12:28:44

２０億どこ逝ったの？

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 18:03:33

祟ら額円でいい思いしたﾔｼは永平寺系の＠＠か？
あそこは以前は永平寺系が牛耳っていたはずだがな！
それにしても、借財６０億という話がある。

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 23:16:05

ほんとなら同門として恥ずかしいね。
日蓮宗の七面山脱税に続いての醜聞とは。

某教団の在来宗派攻撃を疑ってしまう。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 00:23:44

　宗教板に逝った方がよいと思われる件について

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 18:55:22

真言坊主ですが、先日親戚の法事で曹洞宗のお寺をお参りしました。
祖父祖母二霊の年忌をお願いしたわけですが、お勤めの時間は１５分でした。
私が「あれ？」っと思っていると親戚一同は「今日は長かったなあ」と言っています。
普段は１０分程度だそうです。内容は施餓鬼(施食)作法を唱えるというものでした。
禅宗系は所作法、行儀がほぼ統一されていると知己の和尚に伺ったことがあるのですが、
法事の時間や内容はこれが基準なのでしょうか？

もちろん時間が短いとかの批判のつもりではありません。
各宗、地方での違いもあるでしょう。
ただ後学のためにお聞きしたく存じます。

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 19:51:37

檀家が「長かったー」って思うなら短くしてやる。
普通は法要２０～３０分じゃね？
あとは、お願いされればもっと長い法要もやるけど
まず施主が嫌がる。
それと、当日の列席者人数にもよる。多ければ焼香に時間かかるから長くなるし
１０人以下なら標準時間で終わる

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 19:56:48

曹同宗って、「オレは悟った！」と豪語する人いるのかい？
それとも、やっぱり弥勒菩薩の出現まで、
現世で悟れる人はいないんだなぁ～と謙虚になる人が多いのかい？

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 20:13:25

205のようなバカ坊主は相手にしなさんなﾊﾊﾊ。

私が普通に施餓鬼やると３０分以上かかる。（３回返し＋修証義どれか１章）
法事は１周忌を普通にやると５０分くらいかかります。
３３回忌で施餓鬼もたのまれると、１時間半かかります。

某田舎ですが、所変われば・・・ですなぁ。

>>206あんたの言っているどっちでもないわ！もっと勉強して出直せ！

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 20:18:08

法要の時間おおよそ25分でした
①三帰礼門
②般若心経
③本尊上供
④観音品げ
⑤修正義発願利生
⑥修正義行持報恩
⑦普回向
⑧墓前で大悲心陀羅尼と舎利礼文

お布施３万円に心づけ少々
参考までに北海道の南の市です

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/08(金) 21:09:57

眞言坊主です。
>>207-208
レスありがとうございます。
やはり違いがあるのですね。
私自身も法事は４０～５０分かけます。
でも>>205のように檀家さんによっては長いのを嫌う人もありますね。

別の親戚でお寺は違うのですが、葬儀の後の逮夜参りが施餓鬼でしたので、
法事の基本は施餓鬼なのかなとも思っていました。

葬儀の時は経本を借りて修証義や観音経は一緒にお唱えしました。

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 04:54:23

>>208

このメニューで25分で収まるの？もうちょっと長くなるんじゃない。

法事は休日の午前中にって家が多いから、10時集合、10時半法事
11時すぎに法事終了、11時半お斎席へ移動、12時お斎って流れが
施主の希望する流れのパターン。そうすると法要自体の長さはどうしても
30分くらいで、ということになる。
自宅で法事、その後で寺墓地で墓前諷経、本堂で総回向だとホント駆け足
になる。施食までやると40分超は確実なので、開始時間を早めるか大急ぎ
でやるか、お斎の時間を遅くするか。だいたい、お斎は料理屋に席を取る
のが普通なので、予約時間の関係でお斎を遅らせるのを嫌がる施主が多い。

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 11:46:24

>>164
うん、ここは関わっている方が多いからこのスレッドはためになる

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 06:24:42

私の師寮寺ではもっと短かったですね。時間はわからないけど。
お寺でする時は
般若心経　
本尊上供　
修証義二章くらい（どこかは忘れた）　
大悲心陀羅尼
回向
だった気がします。
お経本を配って大悲呪以外は参列者と一緒に。

法要を分かりやすくするためなのか、
本尊上供と修証義の間に法事の趣旨を書いた
啓白文のようなのを読んでました。
香語の代わりでしょうか。

納骨点眼以外は墓前では読まなかったみたいです。

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 00:28:22

萩に僧堂あるの？

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 09:38:05

>>213
> 萩に僧堂あるの？

ハゲの騒動は有るよ。

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 20:46:35

たまには坊主らしく読経の話でもするか。

いつも看経で金剛経読んでるんだが、だいたいいつも２０分くらいかかる。
なかなか暗記はしないもんだな。

ところで「不也世尊」の「不也」ってなんであそこだけ
「ほっちゃせそん」って読むんだ？
だれかおしえてくれ。

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 17:17:56

一種の「リエゾン」だよ。
「～不。不也」の場合
「ふふや」になって読み難い。
だから「ふぅほっちゃ」と読むのだよ。

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 20:41:11

金剛経ってなに？
曹洞宗の日課経にもないし、寺の法要でも聞いたことないな。

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:25:48

金剛般若経を知らない人っているの？

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:32:29

出だしのところ、書いて見て

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:38:22

如是我聞

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:43:21

ストロング金剛を知らないのか？

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:57:28

大雄山最乗寺の金剛水なら知ってるが

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:59:03

黄金水なら(ry

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 03:06:51

金剛経
晩課で前後に分けて読むだろう。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 20:30:30

金剛経。地方によっちゃお授戒とかで読むんじゃないか？
須菩提と釈尊が長いこと無我相無人相無衆生相無寿者相って
喋り続ける長いお経だ。
岩波文庫で心経と合冊で出てるから本屋行けばすぐ手に入る。
まあ、大抵の寺ならあると思うけど。

臨済宗では晩課で読むようだ。

六祖大師の出家の因縁とか徳山のとか、
宗門の坊さんなら知ってて欲しいな。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 23:04:15

>>225
お暇なのね、うらやますぃ。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 03:16:18

残念ながら曹洞宗は「金儲け教」のお寺が多いですね。

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 07:37:12

宗門のホームページはなんじゃいな！！

LAST　UP DATEが1年も2年も前になっている。時代遅れのHP情報を平気でのしてる。

HPが印刷時代と同じ考えですかね？

ま、金儲けが一番第何でしょう！！

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 16:09:47

本庁から送られてくる膨大な数のパンフレット。
はっきり意ってほとんどゴミ。
グリーンプランって、笑っちゃいます。

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 16:25:17

>>229
それをネットで配信してくれれば、紙代が安くなるのに
そして環境のためにもいいのに

と思ってしまう。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 20:03:13

その通りです。その分宗費も浮くかもしれないし。
しかし、今回送られてきたパンフは、お唱え「南無釈迦牟尼仏」の普及。
朝起きて「南無釈迦牟尼仏」、御飯食べて「南無釈迦牟尼仏」、感謝して「南無釈迦牟尼仏」
パンフに「これは真宗の念仏に対抗して作ったものではありません」という断り書きつき。
しかし、だれが見てもパクリ。
どうかしているよ、宗務庁は・・・

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 20:05:38

宗務の人たちって偏差値低い人たちなの？

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 20:23:25

高級鳥の人たちでしょう。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 23:15:29

どこの宗ム所もいっしょですねえ

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 14:38:53

1.1冊作ったらそれをPDFとjpgと作ったソフトでの標準形式のファイルにする
　　(いづれか1つでも良いが)
2.ネットにUPする

たった二手間で印刷代、紙代が安くなる。
あとはネットに繋がってない寺だけリストアップして配布すればよい
(そろそろそういう寺も少なくなってきてるが)

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 15:42:39

日本仏教各宗派あれど、ダントツに宗費、賦課金が高すぎる。
宗会議員の人件費がとくに財政を圧迫している。
献金して宗費を免除してくれるよう働きかけてくれるのならいくらでも応援するが、役立たずだし存在自体何のメリットも無い。
これじゃ国会の真似事、国会ごっこ。

宗務庁は大量のパンフの山を築くことが布教だと考えているのか？

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 15:47:22

>>236 ダントツに宗費、賦課金が高すぎる

なんぼ払ってまんねん？

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 17:33:23

寺向けパンフの中でも一般配布可能な奴はどんどんネットに乗せろよー
今時ネットでも布教活動出来るんだからな
寺行く時間ないやつもいるんだからよー

とグダグダ言ってみる

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 21:53:01

選挙に出る坊さんてどうなんですか

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 09:57:47

宗会か？市会か？それとも町内会長か？

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 13:55:45

宗費、賦課金もろもろで２６０万ほど

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 15:04:54

集会議員の主なしごと
１　慶弔法要で五線紙をつとめる。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 15:39:41

>>241
檀信徒の世帯数は？

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 16:33:10

曹と臨どっちが修行きついの？

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 17:07:53

どっちも楽でないことは確か、臨は棒で叩きまくられる
話しは聞いた事はある

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 01:21:28

臨済の和尚に話を聞いたけど、ぽわわ～んと坐って(というか寝て)いるうちに終わっちゃうとか言ってた。
曹洞宗に比べれば呑気なものだとか。
でも公案は大変らしい。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 06:45:19

曹洞宗＝儀式・作法重視
臨済宗＝作務・公案重視

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 20:34:38

>247

と言うことは
曹洞宗＝葬式・法事重視
臨済宗＝坐禅・得悟重視
ですか？

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 20:39:51

>>248
ピンポンピンポン !!!

曹洞宗＝受戒＝大乗
臨済宗＝公案＝小乗
ぽい。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 20:45:52

この小乗ってのがわからん
説明してみて

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 21:05:16

>>249
受戒→授戒　が正し

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 23:16:10

公案だけでは衆生は救済出来ない＝小乗仏教

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 01:05:37

小乗を見下してるのか、エタのように。

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 07:27:50

>252

大乗仏教がどのように衆生を救済しているのか説明して？

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 09:47:41

>>250-254

つーか

＞曹洞宗＝葬式・法事重視
＞臨済宗＝坐禅・得悟重視

って前提が全くの間違いだし。

>>249

何がピンポンピンポンだ、馬鹿

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 09:59:09

>>255
きれるな　話しを聞いてやれ

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 10:44:47

＞曹洞宗＝葬式・法事重視
＞臨済宗＝坐禅・得悟重視

これってけっこう上手く言ってると思うよ

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 11:17:53

>>257
戒律、授戒はどこも重視しないのか？

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 12:50:44

騒動宗

260 ：247・249・252：2005/08/05(金) 15:15:49

大乗仏教＝授戒＝衆生を大勢乗せたバスの運転手＝曹洞宗
小乗仏教＝公案＝一人乗りのバイク＝臨済宗

こんなもんで。

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 17:02:42

>260
大乗仏教＝授戒＝衆生を大勢乗せたバスの運転手＝曹洞宗

但し、運賃はタクシー並です。何分上納金が要りますので。

こんな大乗仏教は要らんな。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 19:17:58

大乗仏教いつどこで生まれたの

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/05(金) 23:40:28

満月の夜、珊瑚礁で

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 07:11:04

>>261
だが、バイクを買うよりかは随分安い。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 08:37:16

無免のバスなど乗りたくないな・・・・・

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 09:06:14

>264

バイクで修行する僧なんて聞いたことない。草鞋で歩くのみ。

何処の生臭がバイクだバスだとホザイとるのか。曹洞宗も終わった感じですな。

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 09:26:24

盗んだバイクで走り出す

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 10:51:35

>>266
おっさんの頭の中は１＋１＝２でしか無い(単細胞)のだろうね。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 10:57:58

自作自演の荒らしだな

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 22:51:57

曹洞宗の坊さんって正法眼蔵や随聞記や永平広録の講議したりはするんですか？

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 23:21:11

在家でもやりまっせ

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/06(土) 23:32:24

在家の方がやるな

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 00:24:03

講議の期間は雲水と同じ生活をする。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 00:51:35

雲水と同じ生活っていうことはタンガリョーで怒鳴られたり、古参になると飛んだりとか・・

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 00:57:11

参篭

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 01:18:22

>>274
それは新到和尚の話しでしょう。

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 02:51:27

曹洞宗と浄土真宗ではどちらが壇徒数が多いのですか？

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 08:58:51

東と西を合わせれば浄土真宗の方が多いけれど
単一宗派としては、曹洞宗が日本一の壇徒数を
持つ。

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 09:05:20

信徒の多少は問題ではありません。その教えが真実であるかどうかが問題で、今の曹洞宗も
真宗も５０歩１００歩ではないでしょうか？
どちらも葬式仏教でしょう。

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 09:18:42

葬式に仏教がなっかたら,何で葬式をやるのよ

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 11:16:26

ほとんどのおうちが、仏教とはどういうものかとか、宗派の違いとかわかってない気がする
「曹洞宗は禅を組んでちょっと難しいこという宗派でしょー」
･･･程度の理解だった

だれもが自分の宗派の些末事に重点を置いて、大筋を教化してない気がする
学校の歴史の授業に上っ面を10分程度聞いただけの者がほとんどの時代、
もっと真剣に教化をせねばならないのではなかろうか

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 16:11:41

坊さんに誠意が足りない様な気がする。檀家が困っている時に精神的な
支えになっている坊さんなんてほとんどいない。葬式の時お金もらって
お経を上げ、お盆・お彼岸の時に塔婆を立てることに求める。寺院の敷地内
に墓があるのにもかかわらず、定期的に一軒一軒の墓に手を合わせることも
しない。葬式の時しか用がない。教化というよりも坊さんの再教育をしないと
檀家から見捨てられる時代が目の前に来ている。あぐらかいて坊さんやっている
じゃない！と言いたい。

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 16:33:48

寺ではね、毎日朝課で檀信徒の精霊に回向してるんだよ
朝のお勤めにお参りした事ありますか。

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 19:15:18

>>282はただの煽りだし…

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 20:53:56

>>282

どこのお坊さんも一緒ですね。葬儀屋さんですか。

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 03:04:43

>>282
「言いたい」とかこんなとこで書き込んでないで言えよ。
言えないよな。脳内坊主だからｗ

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 03:28:02

>>282の言うことは正論。
坊主が金儲けにばかり目が眩み、
ロクに壇徒の面倒を見る事ができないから新興宗教がはびこるのだな。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 05:36:26

正論ねえ…
クソ坊主みんな頃せ

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 09:46:53

>>287
壇徒の字が間違い　頭のよいお方ではないようですな。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 10:12:44

ってことは、やっぱりおバカさん

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 10:51:32

他人の間違いの揚げ足を取る人は人間以下です。仏の道を行く人にも見えないが。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 11:04:12

別に、仏の道を行く人間ではないが
揚げ足を取られてると思う、こころに
あわれみを感じたんでな。

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 13:23:54

仏の道を行く人は、こんなところに寄り道しません

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 14:11:45

曹洞宗は時代遅れの永平寺カルト。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 14:15:40

今日は株があがってる、２００万取れそう。

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 14:18:29

永平寺にも、おすそ分けしなくちゃ。

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 15:53:41

永平寺は日本一の僧堂というイメージもあるし事実そうだと思うが、
門前は土産物屋や観光バスがごった返し
山内は修学旅行生や観光客で騒然としてるけど、
雲水さん達は環境的にどう？

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 16:37:33

風俗が遠い。川崎のほうがマシ。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 10:20:15

山内では雲水にカメラを向けるの禁止されてたと
思いましたが。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 10:39:42

永平寺に行った人（私自身も含めて）に共通する見解がある。案内係の若い坊主の態度が最悪！

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 11:59:46

最近は受処の態度も悪いぞ！
それに何で、役寮と雲納がフレンドリーなんだ！

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 08:17:59

>>300
> 永平寺に行った人（私自身も含めて）に共通する見解がある。案内係の若い坊主の態度が最悪！

さらに、永平寺安居した和尚というのは、１年しか居なかったくせに何でも覚えてきました、何でも出来ます見たいな言動とる方が多い。
実際やらせてみると使えない。しかし親切に教えて上げても聞く耳持たないし、どうしょうもないね。

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/21(日) 13:05:51

祝辞の一転語がどんなのがいいか分かりません！
助けて下さい

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/21(日) 16:19:06

>>303
祝語では？

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/21(日) 16:29:57

うちの派はこれこれこういうところが他所とは違う！

というのはそれ以前にみなが仏教というものをよく知ってるからこそ、違いに目をつけてくれるわけで
仏教というものをよくしらなければ、それがどーした？にしかならない

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 15:13:32

>>300
これには同意しますね。

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 16:20:46

案内の雲水なんてまし。公安のある収支なんて、裁判沙汰、放火、レイプすごいらしい。本当ですか　？

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 17:18:48

どこも一緒。

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 17:21:42

まともな日本語で説明してみて

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/24(水) 23:33:41

ヒント：「不妄語・不偸盜」

すぐに報告すれば→部長のみ謹慎
大会前に発覚したら→出場辞退（明徳の例）
大会後に発覚したら→球児がかわいそうだから優勝は有効・・・そんなバカな。

論点は、部員、監督、部長の暴力、喫煙ではなく「隠蔽」
明徳は「隠蔽」「報告が遅れた」でチーム全体が出場辞退
ならば、駒大苫小牧も同じ。隠蔽した時点で出場資格なし
出場辞退しているはずのチームが「隠蔽」していたことによって大会に出場していたに過ぎない
ならば、優勝返上は当然。というより、高野連側からの優勝取消処分が妥当だろう

駒大苫小牧は時間がたつにつれてボロが出てきているようだが
未だに自ら優勝辞退、優勝旗返還、という姿勢を見せていない。ここまできてまだ「高野連に一任」
明徳義塾の選手や関係者の潔さは立派なものだ

勝っても負けてもいい。明徳義塾の選手たちに晴れ舞台で野球をやらせてあげたかった。
駒大苫小牧？
何試合もやれたんだろ？不祥事を「隠蔽」しながら・・・・

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 08:31:12

30～40発も叩かれるとは、どんな悪さをしたんだ？
頭も腫れるだろうが、手も腫れるだろうに。

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 09:03:33

殴るって禅宗ぽくていいんじゃない？
殴られてるうちに大悟するかもよ

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 10:27:06

いやいやヒジくらい切り落とさないと悟らん

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 11:05:58

そのヒジ持ってグラウンドで立たされるのな

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 13:14:24

高野連の職員自体が、そういう経歴を持っているのではないかな？
正しい裁きを下せるのか？

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 13:33:55

明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ
明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ
明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ
明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ
明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ
明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ
明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ
明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ明徳ｶﾜｲｿｽ

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 13:44:40

明徳って何宗？

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 14:04:04

真言宗立川流

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 14:38:14

隠匿したことに対してもペナルティ無しですよ
とっても不合理ですね

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 15:27:07

なんで禅宗は殴るの？

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 15:44:19

言葉によって伝達できないことがあるからです。

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 15:46:24

禅に、やさしさは有りますか？またやさしさは必要ですか？

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 15:47:07

無いよ。だし、いらない。

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 15:51:13

明徳は部員同士の暴力やさかい、自業自得やんか。

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 15:56:10

明徳はチクられたんじゃないの

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 16:18:50

まあ、自分はお盆の檀家まわりで高校野球なんか全然見てないし、
宗学お留守にして駅伝だの野球だので
名前売るのにしか興味ない母校は大嫌いだし、
だから寄付だって一銭も出してないし、
棚経だってのに仏間に家族の誰も来なくて
隣の部屋から野球の音が聞こえてくるのにうんざりしてるんだが。

大抵の坊さんはそうじゃないか？

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 16:31:25

明徳カワイソス
もう基本的に、不祥事があっても辞退はしなくていいってことに
すればいーと思う

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 16:49:13

>>326

棚経に何の意味がありますか？

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 16:50:32

全員タンガリョウからやりなおしだ

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 17:25:16

こわい、客行和尚に鍛え直してもらわんとな

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 18:31:32

>>326
おまえみたいなアフォは和尚やめろ！

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 18:37:29

>>326
ニセ坊主に決まってるだろう！

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 19:24:48

え？>>326のどこを非難してるの？
まじ不思議
正しいのでは？

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 19:33:52

テレビから高校野球の大音量が読経が始まっても聞こえてくると
お経のスピードが上がった様な・・・
お経が始まれば普通の家は消すかムートにするけど一部はそのまま
326は主旨が流れから一寸それたがむきに非難しなくてもよかと思う。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 19:48:46

え？

お坊様がお経あげに来て下さってるのに、
一緒に仏壇の前に揃わず、
隣室でテレビ見てるような非常識な檀家をお嘆きになってるだけじゃん

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 21:20:25

ＮＨＫ教育「からだであそぼ」の「たのもう」總持寺編って、いつまで？

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 22:00:17

>>334
それが、御先祖様に対する態度か！

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 22:18:45

自演はもっと賢くやれ、ハゲ猿。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 22:59:37

曹洞宗として駒大苫小牧校長以下、坊主の責任の所在を明らかにすべし。
嘘をついたのは方便とでもいうのかね。
宗教者・教育者としての自覚がまったくなし。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 23:13:59

生徒一人の問題でも全体責任で出場停止処分うけるのに
部長なら全体責任はないのか？

いや今まで出場停止処分を受けた子等が可哀想でさ

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 23:19:04

番号もらえなかった、腹いせだと地元ではもっぱらの話し
中学時代３チーム渡り歩いたとか、本人に問題あるんじゃ
ないの、おやじもまともと思えん。

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 23:31:56

禅宗坊主の思考回路が良～くわかる

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 23:37:43

４０発もなぐられたら、他の部員が
気がつかない訳ないよ

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 23:40:29

しかも殴った坊主は腕を骨折！

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 23:51:04

このオヤジなら、警策も暴力一発目ってカウント
するんじゃないの。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 00:39:32

苫小牧って校長も部長も僧籍あるの？

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 01:04:14

名前で判断すべし
坊主の名前は一般人とは違う

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 01:10:45

部長は得度してないだろう

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 01:18:55

>>347
名前だけで判断すべからず
一般人でも坊主みたいな名前もあるし
坊主でも俗名で通してるのもいる

350 ：326：2005/08/28(日) 05:55:56

誤解させてすまんかった。

自分がいいたいのは、駒沢には何を差し置いても、
宗乗の教育だけは手を抜かずにして欲しいということ。
町寺の住職一人一人がきちんと眼蔵を読んで話せるようになれば
うちの宗派はもっと良くなると思う。

野球のことは、それぞれの事情がワカランからなんとも言えない。

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 09:07:01

住職＝職業≠菩提心

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 10:41:58

駒沢苫小牧＝宗教学校＝営利主義≠一般常識

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 11:11:20

>>350
眼蔵をきちんと読んで話せるような、住職がいたら
尊敬するな。

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 11:47:18

いません

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 12:06:13

>>353
正法眼蔵なんて読んでいたら
自己矛盾に陥るから読まないほうが(ry

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 12:08:58

読まずに眺めましょう

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 12:28:09

修将棋を語れる和尚いる？

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 12:42:45

修将棋なら在家のニートでも
話せるよ

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 12:49:22

>>326
俺が言いたいのは、
お寺さんが来ても野球とかテレビ見ている家なら注意しろよ！
只、単にお経とお布施の交換の商売じゃないんだから！

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 13:54:17

正法眼蔵は在家でも読んでる人は結構いるよ。
一般向けの読み物もいくつかでてるでしょ。
質問されることもたまにあるから
せめて上っ面だけでも把握してる方がいい。

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 14:11:48

文庫本が出ていますからな。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 18:25:38

>>359
お寺さんが来ても野球とかテレビ見ている家なら何故、注意して
やらないの、お布施の集金に廻ってるだけじゃないの。
こんな生臭坊主聞いたことない

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 18:48:35

たしかにさ、326はこんなとこで愚痴書いてないで
自分で隣の部屋に行って注意すべきだろ。
「お経始めますのでテレビを切って仏間にお集まり下さい」
とな。
それが言えないなら、駒澤の方針に文句付ける資格なし。
アンタが檀家に言えないのにも色々理由があるのと同じように、
駒澤にだってなかなか理想通りできない理由があるんでしょう。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 19:45:26

道元禅師が仰っているように

祈祷の類は止めましょう

権力に阿るのも厳禁です

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 20:09:23

宗門には嘗て権力に阿た暗い歴史がありましたな。

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 20:20:11

具体的に

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 20:41:06

我が宗門は、１９９２（平成４）年１１月２０日、懺謝文を宗内並びに広く国内外に発して、懺悔と謝罪を表明いたしました。
すなわち、２０世紀初頭の不幸な時代にあって、時の政治権力に荷担迎合し、アジア地域の人びとの人権を侵害し、
民族の誇りと尊厳を損なった、誠に恥ずべき行為を自省し、海外伝道の歴史のうえで犯してきた重大な過ちを率直に告白し、
アジア世界の人びとに対し心からなる謝罪を行い、そのうえで、１９４５（昭和２０）年の敗戦直後に当然なされるべき
「戦争責任」への自己批判を行ったのであります。
また、あるひとつの思想が、あるひとつの信仰が、たとえ、いかような美しい装いをこらし、
たとえどのように完璧な理論で武装して登場してこようとも、
それが他の尊厳性を侵害し、他との共生を否定するとするならば、
我々はそれに組みせず、むしろ、そのような思想と信仰を拒否する道を選ぶことを表明したのであります。
なぜならば、人のいのちの尊厳性は思想、信仰や理論を越えて、
まさしく犯すべからざる厳粛なものであるからであります。
しかして、こうした懺悔と謝罪に基づき、二度と同じ過ちを犯さないことを誓願したのであります。

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 20:50:42

全然具体的ではないじゃないか

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 20:54:38

確かに宗門の行動は立派なことですが、単なる言葉遊びに見えるのは私だけだろうか？
地方の末寺を見てて、そんなことがあったのかといった感じで何処の寺でもなんとも言っていませんよ。

ただ、他の宗派は頬かむりしています。恥ずかしいことです。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 22:17:52

そんなことありませんよ、地方でも空襲の死者の
の霊を、彼岸の法要なんかで供養してますよ。

371 ：359：2005/08/28(日) 22:53:07

>>362
間違えるな！折角かっこいい事言っといて・・・
何で俺がおまえに説教されなければいけないんだ。
違うぞ！！！！

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 22:53:47

兼業してるお寺さんで略朝課じゃなく、一通り正式に朝課やってるところって
どれくらいあるかな？

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 23:02:55

>>371
説教なんかしてないぞ、因果の道理を言ってんだよ
それを理解できない、お前は畜類と同じだな。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 23:15:46

失礼した>>326　の間違い

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 00:17:31

高校野球が気になって口は読経、耳は実況という人もいるね。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 00:19:11

>>372
専業でも（ry

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 00:30:32

特に、母校が出た時なんかね。

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 15:34:47

テレビけせ

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 18:09:54

明日は現職研修だよ！
改良衣以外は受講出来ないらしい。（大学でやるのに）
もまえら、ちゃんと出席しろよ！
漏れは印鑑押して万博でつ。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 20:58:59

>>379
まじめに出席しろ、生臭坊主
研修費誰に出してもらってるのか、わかってるのか。
ハゲ猿め。

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 21:07:59

>>380
そもそも「生臭坊主」なんて言い方するおまえは俗人だな！

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 21:43:46

豊川閣妙厳寺は本堂の稲荷で大儲けしている様だが

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 21:55:08

俗人でわるかったな　ハゲ猿

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 22:08:11

道了尊、初めて行ってきました。大伽藍に仰天！木立と清流の鮮烈さに吃驚しました。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 22:14:02

裏山のハイキングコースを辿ると金時山まで行けますよ。

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 22:15:45

いつか行ってみたい、お寺です
日曜日に坐禅会もやってるようですし。

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/01(木) 11:18:44

曹洞宗の偉い坊さんがなんかやったんか？週刊誌に取材されていて
叩かれるかもというのをチラッと聞いたぞ。

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/01(木) 13:52:32

坐禅の時に警策で？

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/02(金) 17:16:19

>>387
必死だなｗ
ビーエスのスレにもかきこして・・・

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/02(金) 17:19:06

自分に飛び火しないかと心配なの？

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/02(金) 23:51:54

河出文庫から出てる石井恭二訳『現代文訳・正法眼蔵』ってどうですか。
以前に出てた対訳版は読み難くて往生しましたが‥‥

392 ：387：2005/09/03(土) 10:16:20

俺は他宗の副住職だけど、そんな話をチラって聞いたからさ。
お檀家からとってみればどの宗派だろうが「生臭坊主」という言葉で
片付けられて、風当たりが強くなるのが嫌だからさ。
けど、かなりの上の人（たぶん№.5以内の人）がかなりすごい叩かれ方をするみたいな話を聞いたよ

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 10:25:40

>>391
丁度読み始めたところだけど、内容は別として、
読むという点では対訳のより読み進めやすいと感じてます。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 11:03:15

>>392
お前が悪名高い、真宗禿だな。

395 ：今日は法事も葬儀もないよ：2005/09/03(土) 11:49:33

多々良の事だ！

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 12:50:17

多々良純

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 14:35:07

『正法眼蔵』は対訳版の方が、いろいろ伝わってくる物が有る
西嶋老師の対訳版と現代文訳、両方併記してるのを読んでますが
元々難解な本なので往生してます。

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 14:58:35

往生できるなら、よろしゅおまんがな。

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 16:40:22

正法眼蔵はほんと難しいですよね。
私も対訳本を読んでいますが、
あんまり難しいので脱落しそうです。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 17:48:38

ビーエス観光ってどう？
　
に来て。曹洞宗とバスガイド共通店あるよ

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 21:30:02

正法眼蔵を現代語に訳しただけでは何の意味もないでしょう。

般若心経をただ読んで有難がってるのと同じかと思います。

行間を読まなくては。道元禅師がそんな単純な文章を書くわけないでしょう。

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 21:36:51

>>401
内容そのものが深いから、まず現代語で読むことは
入門者には取り掛かりやすいと思う。
教養が充分にある人はそれなりのものから読めばよい、
それだけの事だと思うが。

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 00:46:36

>>401
老師は既に正法眼蔵の真意を会得したものと拝察する

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 10:24:42

彼岸の境地に達しているものと思われる。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 15:47:05

zenZEN善全

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 16:21:40

『正法眼蔵』を書き始めた動機って、初期の弟子たちがあんまりにも出来が悪すぎて、何度口で説いてもわからんから書いて持たせてやったため、って説はホント？

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 17:44:43

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 18:49:42

出来が悪いかどうかは知らないが、弟子の為に
書いた話しは聞いたことがある。

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 22:20:02

まあ、眼蔵はしらんけど、永平清規については、
あれだけ病的に細かく規範を書いたのは、
言うこと聞かない弟子が多すぎたからだろうな、
そうでなければあんな細かいところまで
書かないぞ

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 22:35:44

日本達磨宗から参入した連中の禅理解に偏向があったためではないですか？

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 22:55:24

それだけ、僧侶の俗化が激しかったのかも知れない。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 23:05:08

道元さんというお人は、極度に潔癖で禁欲的だったらしいですからな。
禅僧らしくない。

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 23:30:31

まあ、一般の「禅僧」の理解はその程度だってことだな。
テレビの見過ぎじゃないだろか。

だれか>>399につっこんでやれよ。
かわいそうだろ（´_ゝ｀）ﾌﾟ　

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 12:07:21

曹洞宗も道元の死後、ほとんど廃れてしまった
ようですね。

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 15:54:24

そうとうしゅうはそうとうすごい

（そうとうしゅごい）　　＾＿＾

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 19:56:37

臨済宗のほうがいい

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 11:18:31

菩提寺が曹洞宗できてもらってる尼さんが臨済宗で、尼にならんか誘われた
煩悩いっぱいの漏れでもいいんかい？

多分仏教の知識があれば仕込みやすいかな?と思ったんだろうけど

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 11:46:55

>>417いや、あなたはとても素直な人なんじゃないですか？外見じゃなくて。
素直な方はよいお坊さんになれますよ。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 11:51:37

煩悩いっぱいの漏れを見抜いてのお誘いじゃ？

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 11:53:06

漏れが尼さんやるの？

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 11:56:49

尼さんのお相手！

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 18:27:26

父親（福井県小浜市出身）と母親（静岡県磐田市出身）、
祖父の葬儀が両方とも曹洞宗でした。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 22:55:24

漏れそんな素直じゃないよ.....
嘘偽りを常に口にし、偽善を行うタダの煩悩いっぱいの下らん人間です

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 23:30:42

仏道修行して見る事だな、坐禅の作法を指導してもらい
坐禅をすると、煩悩から開放される事が有る。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 00:02:02

煩悩が充填される事も有る。

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 18:42:58

煩悩から解放される事があるという煩悩

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 18:50:40

>>424
妙心寺のスレを見てると、それは信じられないにゃぁ～

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 00:03:12

>>427
それは妙心寺だから

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 21:58:43

妙な心じゃ。

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 02:10:56

止めてくれるな

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 08:47:23

>>424
開いてどうする。開放⇒解放
>>426
達磨の教えじゃ。

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 09:09:15

みんなに聞きたいんだけど、みんなのお寺には、５万円くらいする、高級な本を買えと、北方領土関係の右翼とか、「エセ同和」
の脅しに近いような電話とか、訪問ある？
ネットで調べたら、「えせ同和」の方からこうむる被害例はかなり大きくて、問題になってるようです。
お寺、神社は集中的に「えせ同和」狙われてるよう。裏に暴力団の影があるらしく、
真面目に同和問題してる方々ではないらしい。
なにか被害を被らない良い方法あったら教えて。

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 10:30:03

あるよ。
そんなのすぐに電話切ればいい。

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 11:41:17

うちも無視。
本山に振ってるケド。

435 ：423：2005/09/10(土) 12:03:26

昔真言の人から阿字観教えてもらったけど煩悩ありまくりで駄目でした。
禅でもなんだか失敗しそうな予感ですorz

真剣さが足りないのでしょうか

と書いてる横でＣＤが
「煩悩菩提の撞木町より浪花四辻に通い木辻に禿だちから室の早咲き　
　それがほんに色じゃ　ひいふうみいよ　夜露雪の日　下の関路も
　ともにこの身を馴染みかさねて仲は圓山タダ丸かれと～」
なんて廓尽くしですよorz

馴染み重ねて～♪中は丸山～♪ただ丸かれと～♪
思い染めたが～♪縁じゃえ～♪

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 12:31:59

おめこーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー♪

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 12:47:51

坐禅や観想で煩悩を絶つとかいってるけどさ
むしろ煩悩を吐き出す場だと考えた方がいい
それが今の自分の心なんだからそれを知ればいい

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 12:51:24

坐禅に入るまえに内観がお奨めだね。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 13:35:56

これからも煩悩と付き合って行きなさい。袖にはできません。

440 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 19:08:58

このところ法要続きの斎席攻めでつらいです。前から痛風の気があるし、糖尿にならないか心配です。
ウチの地域では坊さんは斎席を断らない、出されたものは残さない風が強いので泣く泣く押し込んで飲み下しています。
うきー！！

441 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 19:42:06

苦行ですな。吐くわけにも行きませんからのう。

442 ：423：2005/09/12(月) 00:08:39

捨てろ捨てろといいますが、すて去ったら何を捨てればいいのでしょうか
　→また拾って捨てればいい

というのを昔どこやらで見たのですが、捨てることが難しいですね

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 09:22:17

↑捨てるのむずかしい？あたりまえ。
臨済宗の老師でも捨てることについて、言動一致でなく、すてられないのに。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 10:08:32

すてるのではなく、取り合わないのが
坐禅の修行方法

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 14:17:10

つまり引き籠もりですな

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 14:43:28

引き籠もりはニートですがな。

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 22:12:43

拾わねば、捨てる必要がない。この、拾う前の境地に立ち返るのが禅だ。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 22:56:56

禅とは
如　ありのまま
境　客観世界

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 23:00:26

日当も稼げないのにニートとはこれいかに？

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 23:20:03

無上菩提　いんもの人
是仏の命なり

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 23:22:06

有功徳じゃな

452 ：423：2005/09/12(月) 23:47:20

禅宗の簡素とした趣も好きです

自分の部屋は汚部屋レベル3ですorz

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 09:01:10

趣は簡素だが生活は派手っす

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 10:28:53

声のいい坊さんは、とくだよな
みんなに注目される

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 13:50:27

>>454
親戚連中が法事に行くと決まってその手の話してる

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 14:39:42

坊さんは顔より声だな

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 18:20:16

声のいい坊主に民謡を歌わせたら
うまいと思うよ。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 20:07:02

法堂芸者と呼ばれてます。

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 22:19:47

棒もさぞかし立派でしょうな。

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 23:26:14

絶対浪花節！
に～げ～たぁ女房にゃ未練はないぃがぁ～にゃ♪！

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 10:31:39

>>458
> 法堂芸者と呼ばれてます。

はぁ？法堂芸者とは供頭のことですよ。
総持寺の供頭の所作進退の美しさを言い表したものです。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 11:22:16

↑プププ
久しぶりに大爆笑った

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 12:20:39

>>461
発願文なんかを運ぶ役目の坊さんの事かな
芸者といえば、そのような仕草してたな。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 15:59:41

伝統芸能とかは僧侶の所作なんかを取り入れてる場合があるから

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 00:30:53

みんな法事の香語ってどうしてる？
香語集の丸写し？自作？ちゃんと平仄は調えてる？
香語省略ってのもあり？

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 04:46:49

道元さんはどげんしとる？

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 15:29:04

465>>
法事で香語なんて読まないよ！
おまえはまだ、娑婆に出て間もないな！
もっと勉強せぃ！

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 18:18:09

わなっ

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 19:04:32

喝

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 21:10:10

うちのじいさんちの法事の時は香語よんでたぞ。
坊さん二人だったけど。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 21:39:31

地域によっては法事で香語読むよ。
昭和修訂版の行持軌範では、檀信徒法要は、
（１）寺院で行なう場合には拈香法語あり
（２）施主家で行なう場合には法語なし
となっている。
まあ、正当回向と総回向だけだと、毎月の
檀務とどう違うの？というツッコミも入り
そうだし、丁寧にするのであれば読んでも
別に間違いじゃないだろ。
香語読むんだったら払子を持って行くの忘
れないようにね。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 22:06:01

香語作れないなら↓
ttp://www.vector.co.jp/soft/win95/edu/se081521.html

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 06:07:32

佛頂尊勝陀羅尼って読みにくいよね。

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 07:59:05

練習練習

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 13:35:49

早世会でリョウゴンシュの練習。
お陰で早く読める

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 20:53:12

私は東北地方の山奥に住んでますが、葬式の時に寺に入る前に3回グルグルと回りました。
何で回るのか親戚連中にも訊いてみたけど誰もわからず。
教えてくださいませー

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 20:57:22

初期仏教の時代からの習慣です。
本来はブッダへの挨拶のとき、まわりを３回廻るという儀礼だったようです。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 20:59:58

>>477
何ていう儀式ですか？

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 22:20:01

473>>
有料かよ！
無料で教える位に騒動宗も心が広ければ良いのにな！

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 22:50:13

>>476
ブッダへの挨拶ですか、神奈川県の箱根に近い町でも
納骨の時、カネを鳴らしながら1列に並んで３回廻りました。

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 23:00:31

右遶三匝といい、古代インドの儀礼です。

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 23:05:40

行道も同じ。右側をブッダに向けて廻るのが礼儀。
印度では右手は淨で左手は不浄です。
食事は右手、、大便の後の処理は左手ときまっています。

483 ：480：2005/09/18(日) 23:11:18

合掌して右回りでした。
なぜか穴掘りと言う役目の人もいました。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 01:25:17

葬儀の時に３回回るのを右遶三匝というのは本来の意味とは異なる。
仏教以前からの日本の土着の信仰によるもの。
古代には死を穢れや畏れと考えたため、
死霊が村に帰ってこない為の目くらましとして行ったもの。

仏教伝来後はその意味を変え、右遶三匝、四門出遊、
或いは釈尊入滅時にその棺がクシナ城の周りを飛んだという故事に擬し、
四門を立てて回る地方もある。
しかしその意味も忘れられ、純粋に右遶三匝だけになってしまっている場合もある。
葬儀次第には土葬や古代の葬送儀礼の所作が多く取り入れられている。

>>483
穴掘りは墓穴掘りですね。
古い野辺の送り、土葬の名残です。
土葬の習慣が無くなっても配役を決めて行列だけするところもあります。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 10:16:32

仏教ではないが、ベナレスに行ったとき、遺族？は遺体を担いで積んである薪の周りを
三回回っていた。

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 10:21:56

右遶三匝は仏教のしきたりではなく、印度での尊者に対する儀礼です。
その習慣が仏典にも書かれているのです。

日本の土着信仰説はチト興味ありますが・・・請詳細

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 18:16:13

仏教徒は右回りだけど、
外道は左回りだって習ったことがある。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 22:21:06

そういえば座禅のとき、警策持って左廻りする香具師いたな。。。
外道の伝統を引いているのか？

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 22:56:53

>>488
お前が外道そのものだろう。

490 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/19(月) 23:02:52

日本の神道は左回りです。

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 09:13:58

それなら外道だ

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 13:08:35

結局は何ていう名前で、何のためにやるんですか？

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 13:16:48

>>484-487
数年前千葉のある親戚の葬儀じゃ庭でひだり周りに３回まわっていたぞぉ～。
漏れの地元北関東でも左周りに３回だ！右になんぞ回ったら年寄りから罵声が
飛びそうじゃァ。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 18:05:19

>>493
漏れの地元がイカレテるだけ。

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 18:07:50

>>494
３回左に回ってワンて言うんだろう。

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 18:23:35

>>493
左回り、つまり逆に回ることに意味がある。
>>484にあるように、現世との縁を切るために行うのだろう。

有る地方では葬儀の所作は何もかも平常の生活とは逆さまの事をする例もある。

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 18:43:14

>>490
＞日本の神道は左回りです。

豆豆龍さんの言う左回りは神道でどんな場合になんですか？お目出度いときも
　　　　　　　　忌みの時も左周り一辺倒ですか？

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 01:01:07

豆製品

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 11:07:02

豆まきの研究家

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 11:35:36

もまえら頭悪杉！

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 15:09:14

おい、おまいら、よくきけ、あの「ビーエス観光スレ｣が「祝」復活したぜ。
みんな、こいよ。まってるぜ。ばいなら。あいーん。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 21:56:36

曹洞宗系のスレをまとめてください

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 22:30:06

>>502
コテトリを名のれよ。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/29(木) 11:20:01

坐禅とは
解脱　とらわれる事無く、真実のあり方を見極める

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/29(木) 11:23:52

見極めることが出来ないから苦労している。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/29(木) 13:11:08

見極めようなんて思ってるうちはﾀﾞﾒﾎﾟ

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/30(金) 08:13:37

>504

まだ青いね。

坐禅とは身心脱落・非思量・自己ぎりの自己であり、見極めるなんてありえない。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/30(金) 09:21:01

>>507
まだ素人の初心者だな、修行を積んでから話しなさい。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/30(金) 09:38:11

えぇぇ～～～っ？？？？？？・・・・・・？？？

そいじゃぁ・・・・・だれが・・・たつじんなのぉ～？・・・・・・・わけっわかんなぁぁ～ぃ！

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/30(金) 11:27:54

>508

恥ずかしい人ですな。

『証の得否は、修せんものおのずからしらんこと、』弁道話１５問答をしらんな。

もっと修行しなさい。

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/30(金) 12:23:55

素人は弁道話をちょっとかじっただけで、わかった様な気になるんだな
道元さんはそのような輩を、文字法師（もんじはっし）の末流なりと切り捨ててるよ。

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/30(金) 13:52:45

文春の記事キボンヌ

513 ：エイキタイーホまだ？：2005/10/01(土) 20:37:20

要するに宮崎君の世間を甘くなめていた事を露呈してます。
６３年安唔最悪。まあ名古屋の明○も必死だな！
錦で呑んでる暇ないぞ！
錦は治癒に任せろ。

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/05(水) 05:06:49

単立になった場合って、伝法転衣って勝手にやってんの？
宗門に復帰した場合って、得度からやり直し？

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/05(水) 11:31:05

宮崎君評判悪いね

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/05(水) 11:41:03

今日のおかずに鯖でも釣に行こう。入れ食いらしい

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/05(水) 14:22:23

>>516
どこでどこで？

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/05(水) 18:04:51

>>517
函館港

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/05(水) 22:24:18

俺は宮崎が好きだ。次は間違いなく財テクの禅師になるよ。
おまえら銀座でおごってもらった事があるか？
あいつは有能な人間には気前が良いよ！
使えるコネ使って何が悪いんだ！
彼奴程若くして裏の裏を知っていて曹洞宗を操れる男はいないぞ！

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/06(木) 00:02:25

他宗のお寺さんが曹洞宗に改宗しようとした場合、得度からやり直しですか？
やり直しとすると、その間は、お寺の宗教法人の代表役員は誰になりますか？

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/06(木) 07:29:28

みんな単立になって曹洞宗解散しちまえ！
なんで一部の特権階級が銀座で飲むために
付加金おさめなきゃいけねーんだ、
そういう奴らは、たとえ現世でばれなかったとしても
まず地獄行きだ、
死して鐵鋼地獄に落つ

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/06(木) 10:10:42

520>>そのとおり。おまえが、だいひょうやくいんでケテ－。
521>>
ねたみ？

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/06(木) 10:13:46

>>522
馬鹿にエサを与えるな

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/06(木) 16:25:01

タイーフォまだでつあｋ？

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/07(金) 10:28:13

財政部長を名誉毀損で訴えろ！
おまえらもっと関心もてよ！

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/07(金) 11:27:23

まずは両本山を独立させて
各宗務所単位、教区単位、または管区単位で分派独立すべきである
宗費が安くなると宣伝すれば皆付いてくるのでは？

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/07(金) 20:18:43

え？

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/07(金) 23:52:39

俺の実家の住職はとにかく怒る。
葬式の途中でキレて中断した事が何度もある。
自分の爺ちゃんの法事の時なんて仏膳の中に入れる品数が多いとぶん投げようとした。
もうすぐ爺ちゃんの三回忌があるけど、また何かでキレるのかと思うと嫌で仕方ない。
曹洞宗の坊さんはみんな血の気が多いのか？

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/07(金) 23:59:41

一番ダメなのは、そういう行為をした住職に、キチンと注意、抗議をしないことなのです。住職を注意する人は、あまりいないので、間違った行為をしても、誰からも怒られません。キチンと抗議しないと、その住職のためにもなりません。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 00:08:31

やっぱりあの住職はおかしいんですかね？
檀家の間では嫌われてるというよりは恐れられているような感じです。
自分の家が忌明け前に他の家の葬式に顔を出すのもダメ、
不幸があった際仏壇は開けたまま、
神棚以外には半紙を貼ってはダメ、
などと色々と細かい事にこだわり、それに反するととりあえず激怒です。
俺の代になったらいっそうの事神道になってしまおうかとも考えてますよ。

531 ：豆豆龍 ◆61BCcsUmB2 ：2005/10/08(土) 00:18:53

年齢はわかりませんが、厳格すぎるのでしょう。
今時そこまでいう僧侶は珍しいですが、
逆に息子の代は何も言わなくなったりするものです。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 00:43:44

檀家一同でカルシウムを差し上げたらよかろう。

まあ、言っていること自体には信念を感じられるけど
怒っていうことを聞かせようと言うのは己の能力の無さを露呈してるわな。
自分が修業時代にそうされたからといって、それを檀家にそのままやるヤツは
普通はいないぞ。教化という者を根本的に勘違いしてる。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 00:44:19

人として、明らかな間違いは、注意あるいは抗議するのが当然です。そうでないと、間違っている人は、ますますつけあがります。檀家など、この程度のことを言っておけばいいと。

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 00:51:57

他宗の僧侶ですが、曹洞宗は、三毒って無いのかね？

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 00:54:43

他宗ってどこの宗派？

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 01:03:15

＞＞５３５
とある真言宗。

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 01:05:02

>>536
おまえらは懺悔文唱えないのか

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 01:46:48

>>536
逃亡したか、しかし屁みたいなやつだったな。
あんなのが僧侶である訳がない

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/08(土) 03:26:37

歴史がちがうよ。力の無いやつに限って、物事を言いきる。力のあるヤツは控えめだ。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/10(月) 13:47:01

うちのお寺の方丈様はおおらかで、いつもニコニコしてるよ。
法事の準備とかで手落ちがあって恐縮してても
「こうするのはこういう意味なんですよ、でも、お気持ちが大事だから
次の時にそういうふうにしてね（ﾊｧﾄ」
って感じだ。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/11(火) 15:54:11

>540そういう方が修行のできてる方ですよね。
仏教徒は怒ってはいけないのです。
というか、修行が進んでくると怒りの心がなくなってきますよね。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/11(火) 17:11:12

私なんぞまだまだ三毒が強い・・・
ぜんぜん修行になっていない証拠だ
もっと心の修行をしないと

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/11(火) 20:47:43

お盆にお仏壇の向きが逆だったから優しく直したら、
後ろのお婆さんが「ああ、嫁がやったからだ」って。
その場にはお嫁さんはいなかったけど。

後で面倒なことにならないといいなあと思いながらお経よんだよ。
もちろん話もした。

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/11(火) 20:48:25

スマソ
仏壇の向きじゃなくてお霊膳の向きだ。

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 06:47:25

<<544
あれと、香炉の向きはよく間違っているね。
何度言っても、なかなか直らない、毎年逆向き・・・。

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 12:17:40

無知なので教えてください。
お葬式にりょうはちで料金が150万（戒名込み。居士号です）
初七日はそれにお食事代+お車代で二万、その後の二七日は四十九日まで
一回３万と書かれた紙（請求書）を頂きました。これって高すぎる気がするのですが
平均なのでしょうか？

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 12:27:22

地方と都会では相場が違います
また寺院の格式でも違いがありますし
もちろん住職の考えで大きく違います
また、葬儀に参加する僧侶の人数でも違います

内の田舎だったら院号が付きますね
高い安いではなく、うちの経済事情では払えないと思ったら、
住職と相談してみては

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 12:34:06

菩提寺が請求書を発行するなんて聞いたことない
檀家でなければ１・２割高い位でしょう。
葬儀屋にボッタクられたんでしょう。
あとで寺から戒名料とお布施の明細を書いた領収書が届きますよ。

549 ：546：2005/10/12(水) 13:25:25

説明不足ですみません。
先祖代々の檀家です。
明細等一切なく、「葬儀一切150万」の紙が寺から送られてきました。
振込先の銀行等が記載してあるだけで内訳はわかりません。
もちろん請求書とは書かれてません。

その後の初七日までの一回ごとのお布施も日にちと料金の書かれた紙が
届いたのみです。葬儀屋さんは一切通してないのでマージンなどはないと思います。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 13:45:06

お布施が銀行振込なんて初めて聞く話ですし、通常葬儀が終わった時に
お布施を包んで渡すんでないですか、神奈川県の茅ヶ崎あたりでは
取り越し法要で四十九日もやってしまうので、その都度食事代とか車代
とか考えられない。どこの地域ですか

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 13:55:56

>>549
それはどう見ても請求書ですね。
離檀をお勧めします。
そんなことやってるようじゃ多分檀家内では評判が悪い住職だろうな。

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 14:23:57

>>551
自演か

553 ：546：2005/10/12(水) 17:00:29

地方は万博のあった県です。
私も結婚してはじめての葬式でこれが普通なのかと驚いていたところです。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 17:39:33

>>550
都内じゃ、お布施の銀行振り込みを推奨するところ多いですよ。
セキュリティの関係もありますし、税務署のチェックも厳しいですし。
当然領収書も出しています。
口頭でのお布施交渉および、現金での受け渡しの方が珍しいと思いますよ。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 18:04:50

>>553
宗派が違うけど、同じ県の親戚もすごい額かかって
その1ヵ月後に次は本堂の修復で更にお金集められて
借金してた。
冠婚葬祭に物入りな土地柄ってのも関係ないかな。

>>554
家は東京だけど、お寺が遠い（っても隣の県だが）ので、
通夜と葬儀の分は後日請求書送るので振り込んでって言われた。
法事などお寺でやるときは現金持参。

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 23:03:23

>>554
>税務署のチェックも厳しいですし

宗教法人には税金がかからない
つまり全額お寺の収入となる。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 23:10:32

>>556
そりゃそうだけど、
「お寺の収入≠住職の収入」。

悪いお寺は、この「お寺の収入」の時点でごまかしちゃうわけさ。
領収書も出さず、現金だけが移動した場合、追跡のしようがないからね。
だから、良心的なところだと振込みが推奨されるわけ。

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 23:51:36

いまどき、領収書を出さないお寺はないとおもいますよ。

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/12(水) 23:55:19

>>557
無税ならごまかす必要ないでしょう
だれがなんのために追跡するの？

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 00:55:16

愛知県、なかでも、名古屋は、冠婚葬祭に金がかかるので有名です。でも、本
来、お布施の額は自由なはずで、当然に交渉の余地があります。寺を護持す
るために檀家はあるのであって、僧侶に楽な生活をさせるためではありませ
ん。今は、葬儀屋も僧侶も、ちょっとやりすぎです。

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 01:10:28

>>559
もしかして厨房？

お寺の収入と個人の収入は全く無関係。
宗教法人は課税されなくても、お坊さんはお寺からお給料をもらい、そのお給料に対してはサラリーマンと同じ税率で課税される。

お布施を一旦、宗教法人の会計に入れて、そのあとにお給料を貰うわけだが、宗教法人の会計に入れずに、ポケットに入れることも、やろうと思えばできる。
税務署が追求するのは、所得税と住民税の脱税部分。

収入そのものを無かったことにするためには、お布施は現金、領収書も無し。
ましてや、振込みなんかあってはならないことになる。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 01:20:18

>>561
坊さんや従業員に所得税や住民税がかかるのは当たり前の話のでしよう。
それは寺の収入から経費として支出され、源泉徴収されてる

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 01:43:05

税務署が追求するのは副業の部分
駐車場とか宿坊なんか

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 01:48:21

それに領収書発行しなかったら、税務署なんかにチクられるから
そんなリスク取らないよ。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 06:16:48

領収書を発行しないと檀家が嘘ついて
払ってもいない金額を税務署に申告したりするからな。
葬儀の布施は相続税の控除の対象だからね。

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 13:58:11

最近の税務署は墓地の塔婆の数を読んで収入を概算し、
帳簿と付き合わせて住職が横領していないかチェックするよ。

567 ：とらとら：2005/10/13(木) 15:07:38

なんでもいいけど、このレス読んでくると悲しくなるね。
坊さんってもっと謙虚でいいじゃないの。
生家が寺で、継げといわれても、受けるのなら再出家するつもりでなければ。
無論、古僧林をしろとは言わない。「俺は坊さんだ」と言い聞かせたら。
得度者を受け入れないと、駄目になるよ。
それと、宗門改革の話をしようや。

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 15:11:18

住職が横領したら、特別背任罪に問われるのかな？

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 15:55:58

>>567
弁道話にでも話しを振ってよ

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 18:23:20

>>566
＞最近の税務署は墓地の塔婆の数を読んで収入を概算し、
＞帳簿と付き合わせて住職が横領していないかチェックするよ。

塔婆の数なんかで収入が概算できると思ってる時点で妄想厨確定。
作り話するにも、もうちっと勉強してからにせーよ。

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/13(木) 22:12:56

>>570
一法要一塔婆の田舎と違って、都会じゃ一法要何十本と塔婆があがるんだよ。
都会の税務署は塔婆と台帳を照らし合わせて、そこから突破口を開くんだよ。
税務署も来ないような田舎寺の田舎ぼーずはひっこんでろ。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 03:12:50

つーか、塔婆の数を数えに境内地・墓地に立ち入る時点で、税務職員の調査権限を逸脱している恐れがあります。
強制調査でもないのに境内にズカズカ入ってキョロキョロしてる税務署見つけたら、即刻退去を求めましょう。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 06:09:26

塔婆が多いから布施も多いと思ったら大間違いだ。
塔婆1本でも布施が多い方もいられますし
塔婆が多くても布施は・・・な方もいられます。
塔婆代は金額が決まっていますけど
布施は気持ちですから人それぞれ。
強制調査だと塔婆の本数を数えるのは事実ですけど
それは塔婆の本数を誤魔化していないか見る為です。

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 08:17:23

>>573
読解力無いの？皆そー言っているじゃん。

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 09:32:38

塔婆なんか一本3000円ほどで、親戚とかが何本もたてるから
本数でだけではわからんよ。

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 11:05:24

一回の法事でたくさん立てるのは関東の方じゃないの？
関西では聞かない。

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 21:34:36

曹等宗の僧侶は、ダイエットせい。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 23:04:21

あのね、税務署は収入金額を見るんじゃないの、塔婆の本数が合っているかとかを見てるんだよ。
誤魔化した金額云々はそれからですよ。

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 23:06:14

>>577
そーいうあんたは在家かい？他宗かい？

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 23:25:53

>>578
塔婆なんか法要がおわったら、片付けられるのもかなりあるよ。

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 23:38:15

塔婆を何年も墓に置きっぱなしの人も有ればお盆や彼岸に塔婆供養する度に処分する家もある。

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/14(金) 23:48:40

塔婆代なんか、ご葬儀・ご法要のお布施に比べればすずめの涙・・・カウントするほどでもない額なんだから、そんなもの数えに来る税務署なんかいないっしょ・・。

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 09:13:42

>>580-582
あのね、墓地にある塔婆をチェックしてそれが台帳に記載されて、入金等の処理がキチンとされているかを調べるんだよ。
それが処理されてなかったら、恒常的に誤魔化しが行われていると判断されるの。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 09:21:31

>>583.
はぁ～？まぁ、そういうひまな税務署もあるんだろうけど、
墓地だけ全部霊園にある寺なんかはどうすんの？
あと、境内地に墓地はあるけど宗派問わずの霊園経営やってるとこもあるしね。
ま、いずれにせよ、塔婆を数えてうんぬんってのは非現実的な話ではあるわな・・

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 09:25:44

曹洞に限らず禅宗の和尚は肥満体が多いと思う
達磨体型？

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 11:20:37

>>584
公認会計士のハンコ押してれば、税務署は調べない

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 14:45:26

ばかだなぁ。
墓石に刻まれた新仏の数を数えていることも知らないのか。
年間の仏数×んふぃｐうぇふじこhdauiew

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 16:00:32

>>587
墓石に刻まない、家もたくさんあるよ

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 16:30:59

寺の過去帳見れば一発

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 18:15:01

過去帳２冊ある寺もあるけど。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/15(土) 21:57:49

それをやったら、住職は特別背任罪で逮捕よ

592 ：上席調査官：2005/10/16(日) 02:16:36

>>586
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ…

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/16(日) 03:20:58

裏過去帳ﾜﾛｽ

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/16(日) 06:00:54

ひつこいようだが、強制調査で無い限り税務署は境内地・墓地に勝手に入り込んで塔婆や墓石を調べることはできない。
強制調査がかかる時点で、塔婆の数なんかよりもっとキツイ証拠を掴んでるはずなので、塔婆の数云々はまずありえない。

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/16(日) 13:54:30

必恋

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/17(月) 06:28:02

過去帖ってどうやって管理してますか？
うちは風呂敷につつんで桐箱に入れて本尊の近くに上がってますが。副本は非常持ち出し袋の中。
このあいだ随喜した某大寺で前机の裏側の隙間に線香やロウソクと一緒に押し込んであるのを見てちょっとどうかなと思ったもので。
垂れたロウで表紙なんかゴワゴワボロボロだったし。

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/17(月) 07:52:33

＞本尊の近くに上がってます

おいおい、盗まれるゾ！ちゃんと金庫に入れとけ！

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/17(月) 10:27:22

事務所の書類棚にあります。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/17(月) 23:41:10

心と宗教板の
【駒沢】曹洞宗【永平寺】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057319935/l50
で、４９日の法事で略布薩やってたって話があるんだが、
そういうこともあるのか？

誰か教えてくれ

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/20(木) 10:34:46

>>600ｹﾞﾄｰ

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/21(金) 18:35:59

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/intro/1129706604/l50

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 06:28:00

>>599

まず無いよね。普通の在家の４９日でやるような法式でもないし。
まあ、やったって間違いってわけじゃないけど。
なんか、亡くなった方がよっぽど信心堅固な居士だったりして遺言でやってくれと言い残してるような場合は、やるかもしれないけど。

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 07:40:38

>>599
布薩の意味を理解していない可能性大

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 10:29:23

臨済の雲水は化け物か

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 13:17:18

不識

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 17:31:40

最近、元財政部長ネタないけどもう終了なのかなぁ～
だから「騒動宗」と揶揄されるのに・・・
あれだけの宗費を納めているんだから、もう少し盛り上がらないとね。
所詮他人の金だから気にしないんだろう。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 17:38:27

604はガンダムオタクか？
ええぃ臨済の雲水は化け物か！
００を一撃で・・・黒人並みの一物を持っているというのか？

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/23(日) 13:21:16

830 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 08:31:50
>>824
道元は、誰も居ない時でも、風呂場の明かりを点けないで入浴したそうです。
裸になるということ自体を、すごく恥じていたのではないでしょうか。

831 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/22(土) 08:38:54
>>834
そうですか。　ではそんな異常なまでの裸体コンプレックスとは
何んだったんでしょう
見るもおぞましい法華だったんでしょうか？

832 名前：なんか知らんが禅にあこがれてるパンピー：2005/10/22(土) 12:43:06
>>830
中国留学でなんかあったんでしょうか？身内以外人を人と思わん中国人にいじめられた希ガス。

>>834
「異常なまでの裸体コンプレックス」期待してまつ。

834 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/23(日) 12:16:17
>>831
中国で秘法を取得するために去勢して来た、ということはないんでしょうか？
映画『スォーズマンⅡ』で、悪役の東方不敗が去勢して云々という話がありましたが。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/24(月) 09:52:15

>>606 間もなく　発症

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/24(月) 11:56:19

>>606
このような、かたり者は干して置くのが一番。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/24(月) 18:15:39

>>610
間もなく　発症　とは　間もなく全貌が明らかになる
明らかにしないと　おかしいと言うこと　

612 ：スラム檀家：2005/10/25(火) 00:53:51

檀家にお｢布施の金額いくら？｣と聞かれた場合は何て言いますか？
｢お気持ち｣ですか？
檀家としてはお気持ちというのはかなり難しい金額なんですけどね。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/25(火) 00:58:02

>>612
葬儀のお布施は決まってる
一覧表から施主が選択するようになってました。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/25(火) 06:32:03

＞お気持ちというのはかなり難しい金額

これって結局、「これくらい出した方がいいんだろうな」という予想額と、
「これくらいしか出したくない」という見積り額に差があるということだろ。
前者は常識とか家の世間体なんかを考えて出てくる額、後者は現在の経済
状況とかエゴが出させる額。
まさにこれは施主家の「気持ち」の問題で、施主が自己決定するしかない。
それを坊主に訊くなんてのは甘えだし、迷惑な話。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/25(火) 09:14:50

>>610
他宗か在家か知らないが、引っ込んでろ！
おまえのレスする処ではない。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/25(火) 09:23:25

>>615
ここにも、池沼糞デブのタクシー運転手がいるな。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/26(水) 09:44:01

「お布施はお気持ちで」と言われて、
あれこれ悩むのであれば立派な仏道修行

布施行はそもそも執着を断つための修行なんですから

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/26(水) 10:52:52

それならオームと変わらんじゃないの

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/26(水) 10:56:17

616>>荒らさないで、
真面目にお布施の事を思ってるのに迷惑ですよ

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/26(水) 10:58:14

>>617
おまえが池沼か

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/26(水) 14:32:09

いくらですかと聞かれて、１万円ですと答えても、
３万円出す人もいれば５０００円の人もいるし。

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/26(水) 20:38:31

山口県防府市の多々良学園が経営破綻　負債総額６２億円
　山口県防府市の私立多々良学園高校などを経営する学校法人多々良学園は２６日、民事再生法の適用を東京地裁に申請し、保全命令を受けたと発表した
代理人の弁護士事務所によると、負債総額は約６２億円。債権者は約５０法人・財団。２７日に債権者説明会を予定している。
文部科学省によると、高校を経営する学校法人の同法適用申請は全国でも珍しい。
　県学事文書課が学園側から受けた説明によると、少子化に伴う生徒減と、０４年４月の校舎新築移転に伴う負債の返済に窮したことで、経営が悪化したという。
　多々良学園高校は曹洞宗系で、野球やサッカー部が活躍している。普通科と総合学科に計約８００人の生徒が在籍している。男女共学で、付属幼稚園もある。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 02:16:29

＞＞６２２
宗門として援助はしなかったわけね。
それにしても、移転計画、無茶すぎ！
末寺から寄付が来ると見込んでたんだろうけど…。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 02:20:41

それはかわいそうにな、御愁傷さま

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 07:04:12

時事通信の記事だと、負債総額は７１億円だと。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 12:58:07

「悟りとは、借金取りに追われなくなったという安らぎに似ているｗｗｗｗ」（by釈尊）

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 14:04:09

宗門は多額の援助を数年前にしているだろ！
あれが全くの無駄になったって訳ですかね！
誰かが使い込みしない限り破綻する訳無い！

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 20:40:52

多々良問題　間もなく　週刊誌の内容が配られるとか

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 20:51:53

回向文で「大乗妙典観世音菩薩普門品」とか言い換えるのはなんで？

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 21:00:16

伊東　盛熈
大竹　明彦　
宮崎　理宗

↑
移転事業でぼろ儲け

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 21:02:22

文春

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 21:10:54

民事再生で国が入りますので
彼らも終わりです
金の流れが明らかに！！

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/27(木) 23:19:48

極悪
凶悪
馬鹿犬

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/28(金) 18:42:20

深沢校舎のことも明らかになるんでしょうか？

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/28(金) 21:44:41

宮崎君は今、監院の命令で可睡で新到やってます
でも一部屋与えられ　一日中携帯で話してます
早く外に出させてあげて　いろんなことを話してほしいな。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/29(土) 10:50:23

>>630
詳しく…。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/29(土) 12:26:03

多々良よりも苫小牧の建設に動いた金の方が・・・　芋ずる式ですな。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/29(土) 15:55:44

坊主丸儲け疑惑　週間文春に出てたよ

639 ：阿耨多羅三藐三菩提僧：2005/10/29(土) 22:12:52

>>638
丸儲けは無上菩提を成就するなり

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/29(土) 22:46:32

ホリエモンも村上ファンドもみんな、坊主丸儲けをねらってる

（●＾o＾●）儲かっちゃたあ

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 01:08:09

ただひたすらに座禅せい！儲けとは、信者と書くのよ。

信ずれば、すなわち即儲け、坊主が丸なのは頭を見よ！座禅せい

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 01:14:41

>>641
真宗の坊主は丸でないよ

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 01:25:05

真宗も丸信者毛

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 18:22:25

なんでこんなに生臭い話ばかりなのですか？

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 18:39:53

そうですね。　坊主に現実離れした期待をもつ人ににとっては生臭くも
感じるでしょう。でもこれが偽らざる現実でもあるのです。

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 19:43:59

まあこういう事に明け暮れてるのは一部だけどね
たいていは慎ましくやってるんだが…

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 20:27:32

>>644
曹洞宗だからじゃ

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 20:45:22

一休さんに出てくる新右衛門さんの子孫は武蔵ってホント？

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 20:51:16

ほんとだね！　以前武蔵本人がＴＶだかラジオのゲストに出たとき
自分で云ってた。。。

まぁ、本人が嘘ついてなければだけどネ。。。。。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 22:19:54

壺は何処？

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 23:15:35

アクビちゃんに聞いて！！！！！！！

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:12:23

お坊さんってなんでハゲなの？

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:13:28

ハゲではない

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:14:04

極めて短いだけだ

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:22:21

お布施が少ないと天国にいけないの？

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:24:43

佛教に天国という考え方はありません。

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:25:27

少ないより多い方が良いだろう　お布施だけで天国に行けるのか　いや行けないだろう

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:27:00

だから佛教には天国はないのです。

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:27:30

じゃあ　死んだらどうなっちゃうの？

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:28:22

彼岸へ行かれます。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:28:41

地獄もないの？

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:29:31

地獄はあると説かれております。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:30:41

悪い事すると落されるよ

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 00:33:18

こわい

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 01:32:42

お坊さんの恋愛関係ってどんな感じ？
やっぱ浮気はしちゃいけないとか教えがあるんですか？

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 01:44:52

いつでも本気です！

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 08:42:27

浮気をした時点でお坊さんではなくなります
不邪淫戒という戒律を破ったから

668 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 08:47:06

は～。ハードル高いなぁ……。ｗｗ

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 11:01:42

東京に潜伏？

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 11:11:27

お坊さんってみんな悟ってるの？

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 12:37:39

悟ってないから坊主やってんじゃないの

地獄には坊さんも沢山いるの見たってさ

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:11:46

地獄に落ちるお坊もいるんだ/...

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:12:48

>>667
そうなんだ。
いろいろと大変なんだなぁ～

お坊さん素敵～っと思ったけど、付き合うのは大変そうだ。

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:18:33

>>673
ちょうと声掛ければ直に鼻の下を伸ばすエロ坊主も
いっぱい居ますから、そんなんで良ければ幾らでも
付き合えますが。。。。

675 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 15:19:29

色々とイロイロあるのでしょう……。

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:19:39

坊主のかっこうした狸がたくさん
欲の塊　欲をとったら何も残らない
いい坊主がかわいそう

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:22:19

いい坊主と狸の見分け方は？

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:23:29

見た目。

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:27:09

見た目で分かるが　目を見れば一目瞭然　金狸はいつも金を探してる
エロ狸はいつもいい女を捜してる　食狸は太ってる　

680 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 15:29:12

三拍子揃うと何狸？

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:36:24

お坊さんの私服が気になる・・・
いつもあの格好だから。

682 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 15:47:26

キモい

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 15:56:10

家の近くの坊主は、えなりみたいな私服でベンツに乗ってゴルフに行きます。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:00:08

家の近所の坊主は、いつも作務衣で野良仕事。マイカーは軽四です。。。。

685 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 16:00:27

ぐふふ。
糞坊主シネ！！

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:02:30

坊主、でっかいベンツにまたがり携帯電話で電話する。
坊主、ゴルフの途中で携帯鳴り出し怒ってる。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:03:29

はるなちゃん的にはどっちが糞坊主？ 683　Ｏｒ　684　。

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:04:15

坊主も色々ですね”

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:06:35

乾屎蕨

690 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 16:08:17

>>687
どっちがと言うわけではないが……。

坊主ネタは何故かムカムカする。ｗ

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:09:52

坊主アレルギー

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:11:01

>>690
ほんならここへは来なきゃいいじゃない。。。。

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:12:35

都会の坊さんは派手ですなぁ...."

694 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 16:18:04

あ～アレルギーかもな。

すみません…たまたまスレが上がってたので立ち寄っただけです。
こんなスレがあるのも知りませんでした。
ここは坊主マンセーの皆さんが集われているのでつか？

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:19:55

何宗の坊さんがゴルフに行くの？曹洞宗？日蓮宗？浄土真宗？

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:22:18

全宗派

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:23:58

木魚よりも芝を叩く方が楽しいだろう

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:27:12

>>694
坊主アレルギーって事は、かつて坊主との間に相等イヤな事があった
わけでしょ？　乱暴されたとか・・・振られた男が坊主だったとか？

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:30:05

坊主のなのに女を振るとは　羨ましい

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:31:54

あの性格では坊主の嫁にはそぐわないからじゃないの・・・・・

701 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 16:33:08

坊主が一般人叩くと思う？

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:34:14

>>700
あれは女ではない、ウリセンのオカマで池袋あたりに立ってる。

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:34:35

叩いたのは、はるなちゃんの方がでしょ！☆！♪

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:35:38

春を売るおんな・・・そいだから・・・はるな・・・なの？

705 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 16:41:30

あははは☆！！

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:47:09

>>705
そないに嬉しいの？。。。。。ほめられたんと

707 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 16:51:08

>>706
的ハズレでおかしいんだよ♪！
坊主と付き合ったこともないし……春も売ってないよ。

坊主を叩くのは本能的にでつ。ｗｗ

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:53:44

>>707
そいなら坊主の天敵みたいな子だな？　はるなちゃんって！

日蓮宗スレで誰か質問してるから、はるなちゃんが答えてやってくれや・・・・

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 16:58:55

あっ！・・・・沙門とかいう人が今答えちゃったみたい・・・

710 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 17:12:31

>>708
天敵かぁ～。
はぁ、自己矛盾。

日蓮も白隠も大好きなのに……。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 17:17:50

>>710
それって変！！

だって、日蓮も白隠も大好きだと言いながら、なんで坊主アレルギーで
坊主叩くのが本能なん？？？へん！

712 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 17:21:13

>>711
うん……。
カウンセリング受けた方がいいかなぁ？

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 17:24:35

>>712
そんな単純なことで支離滅裂なこと言っているようじゃ、カウンセリング以前の
問題だね☆！
もともとそんないかいな？　はるなちゃんのアタマ！

714 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 17:34:03

>>713
まいったなぁ～。
そんなんかと言われても……。

どうすればイイの？

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 18:21:24

はるなガンガレ！

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 18:24:37

もうはるなちゃんは消えちゃったの？

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 18:26:12

はるなはるな

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 18:29:10

ふふふっ。

719 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/10/31(月) 18:31:38

はるなは不死身だよ。。。

生きてる。

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 18:33:48

さすが日蓮宗葵講ですね

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 18:34:38

日蓮宗葵講ってなんだ？

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 18:36:27

http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1039677277

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 19:11:35

只管打坐

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 19:29:31

ホージョーサンってお坊さんの総称？

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 19:37:46

方丈さんとは曹洞宗でお坊さんのことを言うのだが、この場合は住職の和尚さん

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 19:50:10

壺は？

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 21:09:35

壷洗い？

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 21:34:39

　　　　　　　　　　　　　　今日、多々良学園からおわび状がきたぞう。ははは。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 21:41:00

多々良学園どんな詫び状出してきたの？

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 22:20:28

檀家に訊かれたけど、四十七回忌の由来がわかんねー。
だれか教えてちょ。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 23:02:15

四十七回忌なんてあるんですか。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 23:13:17

由来なんて、何もありません。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 23:23:21

昔からの決まりです

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 23:30:02

四十七回忌は一般的に曹洞宗ではありません
三十三回忌　清浄本然忌
五十回忌　　阿円忌
百回忌　　　百年忌
由来は記録された経典や解説書がなく不明
個人的な解釈は僧たちが考えています。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 23:39:09

曹洞宗って髪の毛伸ばしたお坊さんはいないのかなあ？
禅宗はつるぴかにしないと駄目なのか　他の宗派のお坊さんは伸ばしてる
お坊さんいるけど
そもそもお坊さんはつるぴかにするの？

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 23:42:43

曹洞宗の坊さんは偉そうなくせに、頭悪くて常識ない人多いから嫌い。
勘違いしてる奴も多いというか･･･。
禅坊主はどうしてこう、頭の高いｱﾌｫ揃いなんだろうかね。
議論も満足にできない奴に限って偉そうだが、曹洞宗は特にそういうのが多い。
議論できないだけならまだしも、陰で素行の悪い女たらしも多いし。

関東のＳ、人の女に手を出しといて、居直りで自己正当化すんなよ。
北陸のＹ、セフレは元気か？

淫乱低脳曹洞宗坊主連中は氏ね。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/31(月) 23:46:06

>>735
基本的に毛坊主は真宗系。
他の宗派は曹洞宗も含めて坊主だよ。
ただし普通、２～３ミリ程度までは伸びててもＯＫ。
修行中は剃るけどな、大抵の宗派で。
ただ日蓮宗の大荒行の場合は、期間中伸ばし続けるみたいね。

田舎のほうの世襲禿で自覚のないアホは伸ばしてる奴もいる。
ああいうのは葬儀法事の読経屋でしかないから、僧侶とはいえない。

738 ：はるな＠日蓮宗葵講((* ・・*)だいちゅき ◆D8aROQtru. ：2005/11/01(火) 03:38:21

淫乱ってのは病気か？それとも何か取り憑いてるの？

坊主である前に男として淫乱治したらどうかと思うよ。

女もだけど……。（藁）

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 07:11:18

　　　　　　　　　　　　　　昨日、多々良学園からおわび状がきたぞう。ははは。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 07:24:14

多々良関係者の話によると移転の話は本庁から来たそうな
資金については寄付金など必ず保証するからと言う話だった
多々良は別に移転したくてしたわけではなかった・・・

今となっては本当かどうか分からないが

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 07:46:56

>>734
＞四十七回忌は一般的に曹洞宗ではありません

宗務庁からもらう住職手帳には載ってるぞ。

一説には、赤穂浪士を題材にした芝居が、浪士たちの四十七回忌の年に
四十七士を偲ぶと称して初めて上演されてから広まった年忌法要と言わ
れてる。

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 07:51:47

>>740
負債総額約７１億円・・・・
そのうち金融債務は６５億円前後ですか。

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 09:02:28

前理事長、　宮川が背任で告発されれば早く　分かる

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 10:05:05

宮崎は今何処に？　可睡斎にいないぞ　
港区に潜伏中か？

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 10:14:04

多々良学園の同窓会役員は、曹洞宗に怒っていう
新校舎の建設は宗務庁側が勝手に決めて、勝手に大借金を作った。
それにもかかわらず、その尻ぬぐいを学校側に押し付けた。　文春

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 10:24:52

吐けば楽になる　食べすぎなんですよ！！！

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 10:32:07

宮崎を探せ！

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 10:40:36

さあ勇気を出して

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 10:42:47

文春のどこに出てる？

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 10:55:36

曹洞宗→(補助金と役員の指名)→系列学校法人→(建築工事費)→ゼネコン.設計会社
→(コンサルタント料)→宝珠企画
曹洞宗の金庫番、宮崎財政部長が最終的な金の受け皿である建設コンサルタント会社の取締役

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 11:02:20

座禅で知られる曹洞宗に、系列の学校建設でおかしな金の流れがある。
曹洞宗から学校への補助金が宗派の幹部や僧侶が役員を務める建設コンサルタント会社に入っているのだ。
その会社を東京国税局が東京地検に告発。
曹洞宗の僧侶は座っている場合ではない！？

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 11:17:57

かたりだろう

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 11:25:35

文春には、そんな記事なかったよ。

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 11:25:56

騙り、詐欺師　幹部はめちゃくちゃだな

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 11:27:58

2005年10月6日号

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 17:48:12

鋭気は今愛媛じゃないか？

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 18:19:39

雄差無が現場の核心

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 18:20:16

その根拠は？

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 22:00:05

名古屋のプレイボーイにやられたな！

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/01(火) 23:46:23

禅宗のお坊さんはみんないつも綺麗に頭つるつるにしてるけど、
剃髪は執着から離れるためにしてるはずなのに、
今度は剃髪に執着してるように見える。
道元さんは潔癖性なのでつるつるじゃないとダメなのかなあ。

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:00:45

名古屋のプレイボーイ
でももうすぐ
プリズンボーイ

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:15:33

幹部が幹部なら、諸君も諸君だ。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:19:11

知らぬが仏

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:23:03

深細に参究すべし！！！

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:34:59

派手に遊び過ぎたってことか？
何事もほどほどにしないと駄目なんですねぇ・・・

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:39:03

そうそう　やりすぎるとこうなちゃうのえ----

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:46:37

諸君?

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:47:17

言者君？

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 00:49:46

ビッグバンブー
ボンボクラー

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 01:03:58

糞ども、もう寝ろや

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 05:20:41

糞ども、もう起きろや。朝課の時間や！

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/02(水) 07:27:50

最高やねｗ

はよ首つって氏ね！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 08:37:17

タイーホまだ？

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 12:07:46

当派の大本山は名にし負う体育会系道場ですから、頭骸骨は厚い方が出世する。
↑で話題の人などは、頭の芯まで骨で出来ているという噂もアルです。

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 13:54:32

流石！

三つには、貪等を宗としているｗｗｗｗｗ

これからは総貪宗やね

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 14:03:04

言い得て妙。

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 14:39:15

糞ども、小手つけれや

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 14:41:25

糞はどっちだ

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 14:45:17

>>778
糞は773-776でつ

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 14:48:46

>>779 も糞です。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 14:51:06

>>780は下痢糞でつ。

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 14:52:07

下水に流れてきれいになりましてん。

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 15:11:45

７８０は間に合わなくて悲惨な目にあってる。

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 15:19:36

>>783
は糞が出なくて、文字通り糞詰まりで腸閉塞。

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 15:26:03

>>783
こんなときは、ひたすら念彼観音力。

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 15:31:02

糞留於腸内　脱糞不可得　念彼観音力　糞塊即流出

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 15:35:17

お前は観音経のつもり？　観音様の仏罰が下るでぇ

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 15:37:44

いや、下るのは腹です。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 18:02:07

話題の人ってだれですか？

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 18:45:21

>>789
自分のことだと思って改心しなさい。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 20:52:32

いっそ改宗しろ

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 22:59:11

>>791
どの宗派に改宗するの？

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 23:10:27

骨相宗

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/03(木) 23:31:11

月曜日逮捕なの？

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 04:13:43

794
詳しく教えて

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 13:36:14

誰の？　

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 13:40:30

貪などを宗としているから（ｱｷﾋｺしっかりしなさいｒｙ

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 13:43:04

だから誰？

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 19:11:00

質問なんですが
道元禅師が公案を否定する
理由っていうのは何なんでしょうか？
またそれをはっきり明記してる本ってありますか？

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 19:51:27

>>799
否定はしてないと思いますよ、著書に現成公案の巻もあるし
法戦式も公案の一種ですし、ただ坐禅に対する考え方が
公案と只菅打坐が違うだけじゃないかと思いますが。

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 20:19:46

久しぶりの良レス

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:07:30

そうそう

坐禅をして公案を透過するということが、蛙歩なことなわけで。

公案は公案。

坐禅は坐禅。

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:12:15

だから曹洞宗は禅宗ではないんです。

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:12:51

もちろん臨済宗も禅宗とはいえないですがね。

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:17:09

>>803
雲門宗や法眼宗も禅宗ではないのですか。？

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:39:38

現代の日本の曹洞宗、臨済宗を禅宗ではないといっているのです。
唐代のこそ禅宗というのです。宋代に近づいて破綻をきたしましたが・・・

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:46:34

唐代の禅宗との違いは、どこにあるんですか？

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:49:46

全く違います。語録をいくつか読めば判ります。
宋代になると、唐代の語録の解説本が登場します。これが公案。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 21:58:19

そんな昔のことより、次の文春のビッグネームの二人についての書き込み募集

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 22:00:17

野球部の監督？　彼もその口ですね！？

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 22:02:48

禅宗そのものは天台宗と共に伝わったと聞いていますが
鎌倉仏教の禅宗は俗化されたと言うことですか。

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/04(金) 22:11:15

鎌倉時代、中国では宋で、唐代の禅はとっくに変形しています。
俗化とはいいませんが、唐代の禅宗に触れてみることをお勧めします。

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 00:04:51

普化宗も禅宗ですか

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 00:13:26

臨済録にでてくる風狂の禅家である普化の名をとった宗派で禅宗に数えられます。
しかし明治政府によって臨済宗に組み込まれ、今は国泰寺派に妙音会として存続。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 00:16:27

日本の仏教の禅宗のひとつ。9世紀に中国で臨済義玄と交流のあった普化から始まったため、臨済宗（禅宗）の一派ともされる。普化は神異の僧であり、神仙的な逸事も多く、伝説的要素が強い。虚托（尺八）を吹きながら旅をする虚無僧（こむそう）で有名。

1249年（建長6年）日本から中国（宋）に渡った心地覚心が、中国普化宗16代目孫張参の弟子である宝伏・国佐・理正・僧恕の4人の居士を伴い、1254年に帰国することで、日本に伝わった。紀伊由良の興国寺山内に普化庵を建て居所とした。

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 08:49:08

で、現代の曹洞宗はどうなの？

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 09:50:07

証拠をもう少し固めてからみたいやから、来週の月はないよ！
詳しい事は今入院中の親分に聞きなはれ！
そのうち大物が・・・・ですな。ｗ

「銀座で豪遊」とあったが、同安居で「ゴウユウ」という名前の人が居たなぁ。

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 10:03:57

骨相宗の大物でんな。。。

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 10:37:39

宋代に破綻した禅宗は、現在どのような形で中国に残ってるの
文化大革命で大打撃を受けたと聞いてるが。

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 10:46:28

交流とか言って中国の寺に行く人多いですね。
中国の寺はほとんどが都会から離れているから大変でしょうが。。。

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 11:20:18

久々に騒動宗ぽい展開になるんでしょうか？

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 11:23:37

>>821
貴方次第

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 11:29:36

>>821次第なの？
なぜ？

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 11:34:44

貴方が騒動を煽ればこのスレはそうなる、ということ

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 11:49:03

嵐の前の静けさだったりして…

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 12:38:18

>>821
もっと　この騒動をアゲテいきましょう、坊主の幹部が悪いことばかりして
悪は、この板でまず　吊るし上げ　
反省して頂きたい、

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 12:42:08

ミンは入院か　

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 12:42:53

夜は錦？

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 13:16:05

まさに骨相宗ですな。鉄面宗かも知れんが・・・

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 16:25:57

糞ども、小手さらせや

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 16:36:54

>>830
おお、また来ましたな。糞の先生。

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 18:20:13

何回でも行きまっせ

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 20:42:27

總持寺さまの監院寮建設の寄付願いが来ていますが、どうしようか迷ってます。

どうしようかなぁ・・・・・・・迷うなぁ・・・・・・・

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/05(土) 20:58:53

彼の息がかかった会社ではないので
今回の建設会社は健全です
　変な所に流れる金は少ないでしょう

835 ：名無し：2005/11/05(土) 23:00:08

最近、赤坂のテレビ局近くの信号に夕方、アングロｻｸｿﾝ風の女がたむろってる。今度こそ声かけるぞ！

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/06(日) 09:03:25

>>833
総持寺って、なんかしょっちゅう建設中じゃないですか？

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/06(日) 09:06:01

>836
ヒント：サグラダファミリア

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/06(日) 22:18:48

　　　　／∵∴∵∴＼
　　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　/∴.-=・=-　 -=・=-|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　|∵∵／　　| |　　＼| ＜財政部長に宜しく伝えて。　
　　　|∵ /　　　 (･･) 　　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　|∵ |　　＿_|＿_　　|
　　　＼|　　＼＿/　／
　　　　　＼＿＿＿_／
　　　______.ﾉ　　　 (⌒) ﾋﾞｯｼ!　　
　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､
| /:::::::::::::::|　〈￣　　｀-Lλ_ﾚ′
ﾚ::::::::::::::::::|/:

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/06(日) 22:19:57

骨相宗の鉄面和尚か？

840 ：名無し：2005/11/06(日) 22:29:55

>>839
骨相宗？鉄面? ってどういうこと？
教えてください。

841 ：名無し：2005/11/06(日) 22:30:53

>>838
ドラえもん？　坊主？

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/06(日) 22:32:15

バットマンじゃないの

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/07(月) 16:33:44

　　　　　,: 三ﾆ三ミミ;､-、　　＼／　￣　 | --十　i　　、.__/__　＼　　, 　 ____|__l l　ー十
　　　xX'' 　　　`ＹＹ"ﾞミ､　　∠=ｰ　￣ヽ　|　 __|.　 |　　 |　/ 　ヽ　　／　　　__|　　　,二i￣
　　　彡" 　　 ..______.　　ﾐ.　　　（___　　ノ.　|　(__iﾞ''　し　　　　ノ　／^ヽ_ノ（＿＿　(＿＿
　　　 ::::: 　　　　　　　 ::;
　　　,=ﾐ______=三ミ ji,=三ミi
　　　i ､'ｰｰｰ|,-・ｰ |=|,ｰ・- | 　　　　　　　　 ,-v-、
　　　i; ':: 　::: ーｰ"　ﾞi ,ｰｰ'j　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　ｰi:: ::i: 　／`^ｰﾞ`､_ ..i　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ_ノ／）
　　　　|:::.　ﾞ"i _,,.-==-､;ﾞﾞi　　　　　　　　　/　ﾉﾉノ／／
　　　　〉::.:..　丶 "￣ﾞ .'.ﾉ　　　　　　　____　 /　 ______　ノ
　　　／ i, `ｰ-､.,____,___ノ＼＿＿＿＿（" 　`ｰ"　、　　ﾉ
　ｰ'/　　'i.　ヽ､ ,二ﾆ/ 　　＼　　　　｀`ｰ-､　　ﾞ　　ノ
　 /　　　'i、／＼　/　　　 >　　　　　　（　`ー''"ｰ'"
　＼　　'i," （__）　/　　　／　　　　　　　＼／ノ

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/07(月) 18:20:31

草加と関係あんの？

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/07(月) 21:48:19

そうか、こしがや、かわのむこうってね

846 ：名無し：2005/11/07(月) 23:30:08

おまえが遺憾崎だろ？

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/08(火) 03:47:01

皮の剥こう

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/08(火) 16:16:35

そろそろハラソロそわかｗｗｗ縛ｗｗｗｗ

849 ：名無し：2005/11/08(火) 17:13:12

　　／￣￣￣￣￣ミ
　　 /　　 ,――――-ミ
　　/　　／　／　　＼ |
　　|　 /　　　,（･）　（･） |
　　 (6　　　　　　つ　　|
　　 |　　　　　　＿＿_　 |　　／￣￣￣￣￣￣￣￣　
　　 | 　　　　 /＿＿/ ／　＜　なわけねぇだろ！
　／|　　　　　　　　／＼　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/08(火) 17:49:54

半分ざいけのものです。
一連の騒動で挙がった人達、そんなにワルモノです？何処にでもあることの縮小版に過ぎないのでは？

851 ：名無し：2005/11/08(火) 19:12:33

酒販業界の幹部とおなじやな

852 ：名無し：2005/11/08(火) 19:18:45

悪いといえば悪い　曹洞宗　一万五千ヶ寺に集まった　壇信徒の祈りの結晶
のお布施を宗門が吸い上げ一部の幹部が不正流用しているのですから　お坊さんとして
と言うより　人間として悪者ですね　こころのもんだいです。

853 ：名無し：2005/11/08(火) 19:25:58

>>850
半分ざいけ？

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/09(水) 10:15:48

１５０００ヶ寺もあるのか

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/10(木) 08:46:41

へぇ・・・・するってーと
ボウズは２万人はいるのかな。

人口比の犯罪の平均発生率で、みれば刑務所に入るほどの犯罪
を犯すのは、１０人未満だろう。

ボウズが服役するといっても、そう珍しくもないのだろ。

内山愚童も確か永平寺のぼうさんだ。
彼の文章で、
「刑務所の暮らしは、永平寺の修行に比べれば、まったく楽なものである」っつー
のを見た覚えがあるからな。

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/10(木) 09:20:22

内山愚童ってどんな悪い事したの？

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/10(木) 14:21:13

>>856
大逆事件で連座。絞首刑。
高校の日本史で習った。共産系の教師だったので、

「こういうボウズ（内山愚童）こそが、本当の漢だ。釈迦自身は原始共産主義者だからな。」

と、そうｔｐ宗のボウズが聞くと卒倒するようなことを教えられたもんだｗｗｗ

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/14(月) 16:57:45

＜横領＞僧侶が檀家の金１３００万円、遊興費に　千葉・松戸 [ 11月14日 15時00分 ]
千葉県松戸市幸田（こうで）にある曹洞宗・長養寺の住職（７１）が、
母屋の新築名目で檀家（だんか）から集めた費用のうち、約１３００万円を
遊興費などに流用したことが分かった。
檀家は業務上横領容疑で刑事告発し、県警松戸東署が捜査している。
檀家でつくる「長養寺を良くする壇信徒の会」（須藤蛤一郎（こういちろう）会長）
によると、長養寺は０１年に境内に母屋を新築。その際、約４２００万円を
檀家から集めたが、檀家が使途に疑問を持って調べたところ流用が発覚した。
毎日新聞の取材に対し、住職は「遊興費や生活費として約１３００万円を使った」
と認めた。
同会はさらに調査を進め、０３年９月、横領額は約１９００万円に上るとして
松戸東署に刑事告発。同署は住職を事情聴取し、家宅捜索した。
一方、同会は曹洞宗本宗（東京都港区）の審事院に住職の免職を訴え出たが、
審事院は「流用は認められるが、返済を約束している」として訴えを却下。
反発した同会は住職の故郷の山口県にある曹洞宗の寺の住職に仏事を代わって
もらい、長養寺の住職は２年半以上も法事をしていない。
審事院は毎日新聞の取材に「外部への公表はしていない」と事実関係を明らか
にしていない。
長養寺は約４００年の歴史があり、檀家は１４９人。うち１３６人が住職の免職
を求めて０３年に同会を結成した。鎌倉時代に道元が開いたとされる曹洞宗は
禅宗の一派で、全国に約１万５０００寺、信者は約１５０万人という。【森禎行】
▽宗教問題に詳しい棚村政行・早稲田大教授（民法）　寺院も宗教法人として構成員
に権利がある。住職はあくまで信仰の対象であって、寺は檀家のものといえる。
近年宗教界にも社会的説明責任が厳しく問われており、流用という不正があれば
解任されるべきだ。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/14(月) 16:58:34

http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20051114k0000e040060000c.html

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/14(月) 17:03:31

>>858
ほう、それはお気の毒に
ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ　ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ　

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/14(月) 21:03:00

７１歳で１千万からの大金を遊興に使うとは、
さすが禅僧は鍛え方が違うな。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/14(月) 21:57:55

国会議員並みですな。

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/14(月) 22:29:35

たったの一千万か

可能姉妹なんぞ、千万単位は不要（億で安心）

とのたまわっている。　　ｿｰｽ　LOVE×LOVE

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/14(月) 22:33:57

「プランクトンみたいなものですわ」

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/15(火) 08:21:59

ちんカス

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/16(水) 14:22:05

そうかよりはましだとおもうけどな

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/16(水) 17:36:58

そうか？

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/16(水) 18:07:30

財政部長より少ないな。

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/16(水) 22:49:21

曹洞宗は一千万円くらいで釜の蓋を開けるのか。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/17(木) 22:59:31

１５０件足らずで、よく４０００万も集められたな‥‥

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/18(金) 00:46:09

　曹洞宗関係者の皆さんへ

「曹洞宗へ７項目の要求」を、全国１万5000か寺に郵送。執行部への提案や批判が続々と。

　http://blog.goo.ne.jp/disclose-sotoshu/

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/18(金) 02:55:48

曹洞宗もこの国潰すのに大いに貢献してるからな。

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/18(金) 07:37:11

ついに来たか！

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 00:58:19

>872
具体的にはどういったことでしょうか？
わからないのでお教えいただきたいんです。

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 10:29:53

銀座で豪遊して坊主丸儲けの事？

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 10:42:02

糞どもは、それがうらやましくて
仕方ないんだろう。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 15:53:41

そういうおまえは宗門の事を理解してないな

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 17:03:12

宗門でなく糞門だろう

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 20:20:25

いや、醜門だ

「不垢不浄」だから、どうでもいいんだけどね

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 21:01:55

垢の塊に垢が付いてもわからぬ

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 23:01:54

こんび太郎ですな

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 23:13:15

総持寺より下だな。層化より少しだけ上だ。

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 23:15:01

曹洞と層化はどっちが上だ？

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/19(土) 23:15:36

浄土が上だな。

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/20(日) 00:13:37

浄化槽のスカムか？

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/20(日) 00:28:36

お粥で太る永平寺

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/20(日) 11:13:54

越前蟹の季節が来た

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/20(日) 11:24:25

ミソが堪らん。般若湯に漂うあの風味。
だし汁で粥を炊いたのなんか、もう。玉子を割りいれれば至福そのもの。

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/20(日) 23:05:54

>>871

全国１５０００カ寺全部にアンケート送ったふうに書いてるけど、ウチにはまだ着てないぞ。
だれか、アンケート来て答えたヒトいる？

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 01:27:00

質問です。
法事などで和尚さんがお経を読む前に線香をたてるとき、
なにか唱えながら線香をたててらっしゃいますが、
アレは何を唱えてらっしゃるのでしょうか？
唱えの言葉と意味を教えて頂けないでしょうか.

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 07:22:54

>890
拈香法語だとしたら、その人に対する句だから一回一回異なる。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 09:08:39

>>890
焼香のゲ　です

「戒香浄香解脱香　光明雲台偏法界　供養十方無量佛　供養十方無量法　供養十方無量僧

顕門普薫性空寂」

字は違うと思うが（うる覚え也）

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 11:10:35

　>>889

　連絡ください。
　担当者に送らせます。
　または、担当者の許可がおりたら、メールで送ります。

　E-mail : [email protected]

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 12:08:34

お寺にも賽銭箱がありますが、お賽銭を投げ入れた後は合掌するんですか？
神社はパンパン一礼みたいな感じですけど。
くだらない質問で申し訳ないですけど。

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 12:12:21

神社はパンパン一礼じゃありませんが

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 12:28:25

あれ？
んじゃあ神社はどうやるの？

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 12:31:49

２礼パンパン１礼

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 13:09:46

↑それはお賽銭の時もそうやるのが正しいの？
よく玉串ナントカの時はやるけどさ。
ところでお寺の場合はどうなんでしょ。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 13:11:37

正しいよ

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 13:12:30

仏壇・仏事・参詣・疑問あれこれ　①
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1131518991/

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 13:45:51

>>892
商店スレで遇ったことある？

902 ：８９２：2005/11/21(月) 15:35:30

>>901
否。そう言われて商店すれみてきたら、書いてありますた。

＞戒香定香（慧香）解脱香（解脱知見香）　光明雲台遍法界
供養十方無量佛　（供養十方無量法　供養十方無量僧）
見聞普薫証寂滅　（一切衆生亦如是）
かいこうじょうこうげだつこう、こうみょううんたいへんほうかい、くようじっぽうむりょうぶつ、くようじっぽうむりょうほう、くようじっぽうむりょうそう、けんもんふくんしょうじゃくめつ、いっさいしゅじょうやくにょぜ。
如来の五分法身を荘厳するお香は輝きある雲となって全世界を覆い、十方の三宝に供養します。香煙を見る者も嗅ぐ者も大安楽を体得し、全ての衆生もそのようでありますように。

こっちが正しいですね。

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 15:37:44

で。それってどんな時にどのように唱えるの？

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 15:40:39

坊さんが月回向に来た時
線香に火を着けながら唱えてるよ。

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 15:42:32

ありがと☆！もち曹洞宗の坊さんだよね。

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 15:47:20

他の宗派は知らんけど、家に来る
曹洞宗のおっさんは唱えるね。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 15:53:15

ちなみにその出典は・・・・・知らないよねお坊さんじゃないだから。。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 18:30:57

出典は忘れたけど『入唐求法巡礼行記』に唐代中国で唱えられていたと出てくる。

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 19:49:28

あなたすごいよ！
いろいろ教えてね

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/21(月) 23:44:31

>>893

やだよ。

911 ：８９０：2005/11/22(火) 04:55:21

890のものですです
>>902　他たくさんの方お答えありがとうございました。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/22(火) 18:54:27

　曹洞宗宗門関係者の皆さんへ

「曹洞宗への７項目の要求」に関するアンケートを公開しています。
　アンケートの内容は、以下のＵＲＬで。

　http://blog.goo.ne.jp/disclose-sotoshu/

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/23(水) 12:37:06

>>912
のブログで、お寺にマンション建ててる画像があったが、
家の菩提寺もマンション経営してるよｗ
でも、その収入のおかげで檀家の負担が他のお寺より
少なめな気がする（話に聞く金額と比べたらそう思うという
ことですが）。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/23(水) 20:23:47

適正な資産活用ならいいんじゃ内科医？
昔は小作からの年貢で喰ってたんだから。

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/23(水) 22:08:05

東京港区の青松寺ってどんな位置づけのお寺ですか？

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/23(水) 23:07:46

>>915
貴殿が一番わかっているのでは？

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/23(水) 23:18:03

昔は丁半博打の鉄火場を
経営してる寺もあるくらいですから。

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 08:16:56

求む、財政部長、袖の下の貰い方から落札方法迄親切に指導します。
今なら銀座マップを授与します。宗会経験の方特に優遇します。

919 ：明日のために：2005/11/24(木) 08:47:57

>>913 >>914
「坊さんだって人間だ」というけど、「人間だけど坊さんだ」と言う意識が大切と思う。
僧侶の基本を忘れてもらっては困る。
小作なんて差別的な言葉は慎むべきだ。
宗門の改革をしようや。

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 11:14:01

駐車場も幼稚園もまかりならん！
乞食のみで糧を得よ！

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 12:10:21

学習塾やってるお寺もあるよ
子供のころ本堂で勉強した事ある。

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 13:17:58

>>915
シャレコウベが乗っ取った寺

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 13:37:50

どこの宗派か忘れたが、ラブホテルを経営してた
生臭住職がいたな

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 13:46:02

最近は特養とかが人気

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 16:47:28

聞きたいんだが。法事の布施。
法事当日前夜にオタイヤ（字が分からん）４０分ほど。
当日は、家で６０分から７０分ぐらいのお経。小休憩。墓参り。本堂でお経。
寺の広間でお茶飲んで３万って適正価格？もちソウトウ宗。

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 16:53:23

>>925
そんなもんでしょう
お経あげるおっさんは一人の時

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 17:38:01

>>925
どちらの地方でしょ？

お逮夜の４０分というのは修証儀全巻かな？でもご法事での６０～７０分て何読むのかな？

年回法要一座の御経に一時間以上もかけていたら、２～３座重なった場合はどうなるの？
普通は御経１５～２０分にお説教１０～１５分で、都合３０分て所でしょ。

御布施の額は居士大姉ならそんなものでしょう。

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 17:39:09

>>925
通夜・葬儀だってそんなに長く読まないよ。

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 19:44:11

ヒント：坊さんは集中してるから短いけど、
　　　　後ろで坐ってるだけの檀家さんは退屈＞長く感じる。

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/24(木) 22:36:05

>>927
＞普通は御経１５～２０分にお説教１０～１５分で、都合３０分て所でしょ。

普通はって、それって読経の時間結構短いんじゃない？
布施の額や法事の次第は地方や寺で全然違うから。

>>928
それも所によって全然違うね。

>>925は昔ながらの丁寧な法事という感じがする。
檀家の多い寺や都会の寺ではそこまで出来ない場合も多い。
まあそれも住職の考え次第だが。
田舎だと旧来のやり方を変えるのが難しいということもあるし。

931 ：925：2005/11/24(木) 23:00:47

>927
中部地方のかなりの田舎。
前の晩は、お経が終わったらすぐに先祖供養ってのが始まる。これが長し。
修証儀？漢字ばかりじゃない文章みたいなお経？このお経の前にセガキ供養
をしますって紙の短冊を仏壇にかけて拝んでる。婆さん曰く、このお経がいいらしい。
法事の後必ず食事を一緒にするからあまり忙しいそうにない。
３万適性なのね。時給１万円って＞＞＞＞

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/25(金) 00:07:07

高いと思うならもっと少なくしてもいいよ～ん。だってお布施だからね。

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/25(金) 01:58:38

うちは父方も母方も曹洞宗だ。
なんで曹洞宗はこんなに檀家が多いのか不思議だ。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/25(金) 14:18:34

日本で一番多い
東西まとめると真宗の方が多いが

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/25(金) 21:40:14

「21世紀の曹洞宗を考える会」に、「殺す」という脅しが。

　http://blog.goo.ne.jp/disclose-sotoshu/

936 ：↑：2005/11/25(金) 23:42:18

>>935
うさん臭そうな団体だな、個人情報集めてるな。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 00:37:06

>>936
住所とか電話番号程度の情報なら「曹洞宗寺院名鑑／宗務庁発行」買えば一発ですが。

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 00:49:41

個人名と所属寺院名の情報集めてどうすんの？

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 09:27:40

祖師の掛け軸を売る

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 09:55:59

「２１世紀～」という名称がイモダサ。

宗門人は、世紀が好きだなｗ

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 11:34:50

>>938
新興宗教団体を立ち上げる時に
洗脳する坊主の名簿をつくる。

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 22:18:43

なにか問題が起こると、すぐ「内局は総辞職せよ」とか「宗会は解散しろ」とか
いう奴がでてくるけど、それって一時的に気分が良くなるかもしれないけど、
根本的には何も変えることにはならんのではないかな。

943 ：ほんとか？：2005/11/26(土) 22:32:15

座禅の足が組めない僧侶が増えているって、本当か？自房で朝課して
無いやつが増えてるって本当か？

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 23:00:33

今まで障害者に理解がなさ過ぎましたからね

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/26(土) 23:12:31

944>>
もっと勉強したら！

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/27(日) 12:51:12

>>943
朝課してる方が珍しいんじゃない？

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/28(月) 01:22:48

>>946
うちはやってる。だれもこないけど

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/28(月) 06:31:08

朝課はだれかに来てもらうためにするものではないし。

949 ：明日のために：2005/11/28(月) 09:04:37

>>942　基本的な改革が必要。祖師に戻れば、現況は恥ずかしい限り。かといって祖師と同じ暮らしをしようというのではない。
現況を確認して最善の改革が必要。
寺院の絶望的な格差も一因。心ある宗門人は学者をめざすか宗門を去る。
弟子にこのままの宗門を継げとはいえない。
カリスマ横着無学な宗政家は不要。
宗門の学者は御用教学の構築ではなく、現況の矛盾を指摘せよ。
宗政家は宗門のありよう、未来を語れ、提示しろ。ただ大寺で選ばれ、施策も示せない者は去れ。
我々も傍観はしない。宗門が広く社会に好影響を与える団体であって欲しい。
心ある宗政家は支援する。

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/28(月) 23:02:41

↑こんなことを言ってて、宗会に出て１０年もすると自分が批判してた連中と同じような事しだすんだよな。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/29(火) 04:48:00

普門品、寿量品、神力品以外で読んでる品ってある？

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/29(火) 08:16:37

>>950
絶望するようなコメントではなくて、建設的な話をしようや

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/29(火) 12:07:45

>>952
建設的も何も、週刊誌ネタでゴネてるだけだろう（冷笑）

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/29(火) 21:11:06

では姉歯氏に関する疑惑について

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/30(水) 00:34:07

はやぶさヤバそうだね
スレ数限界に近ずいてるから
ageなければ消されそう

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/30(水) 10:28:19

>>951
安楽行品。
うちの寺には数ページごとに日付けをふってある幕末頃の一部経の本と
朝、晩課で法華経を一月で通読してたらしき内容の回向双紙がある。
その方が勉強にはなるだろうな。

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/02(金) 23:05:16

姉歯氏は通信おたく見たいな感じだな

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/03(土) 22:45:05

誰か死蔵してる大般若あったら俺にくれ。

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/03(土) 22:58:15

ここ４０年程転読法要してないのであちこち糊が剥がれてる。
理趣分（別冊）と５７７と常啼品は真読したことあるから死蔵じゃないか。
まあ、法人のもんだからやれんけどね。

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/04(日) 13:30:06

「21世紀の曹洞宗を考える会」が、宗門関係者に送付したアンケートの速報を掲載しています。

「曹洞宗宗門関係者の皆さんへ」http://www17.plala.or.jp/sotoshu/

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/04(日) 13:33:25

>>960
総持寺や永平寺のスレでやれよ
ここで粘着するな。

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/04(日) 19:54:13

死蔵されてる大般若ってかなりありそうだな。

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/05(月) 00:20:44

大般若死蔵はたしかに勿体無い。
宗門は坊さん多いんだから、時間と手間をけちらないで
真読法要やったっていいくらいだ。
６０人の坊さんでひとり１０巻か。
１０日にわければできないこともない。
本山でやれば坊さんのレベル上がるんジャマイカ。

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/05(月) 00:23:22

いつかヤフオクに出てたけどね。
木版じゃないけど折本で縮刷の４箱の大般若。
それと、鉄眼版の端本４冊で４０００円だったかな。
まめにチェックしてたらまたでるんじゃないかな。

写経会でがんばって作るとか。

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/05(月) 00:57:30

「21世紀の曹洞宗を考える会」が、宗門関係者に送付したアンケートの掲載を始めました。
　全国の宗門関係者から、熱い意見が寄せられています。

「曹洞宗宗門関係者の皆さんへ」http://www17.plala.or.jp/sotoshu/

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/05(月) 16:53:49

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/05(月) 16:55:04

>>966
糞が粘着してるな

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/07(水) 11:30:58

先日札幌の曹洞宗の通夜にいったけど、始めから
いきなり修正義を一章から三章まで読んだのには
驚いたよ。

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/07(水) 15:45:33

>>968
そんなに珍しい？
わりと普通にやってると思うけど

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/07(水) 18:38:04

968>>
もっと曹洞宗を勉強してみたら！

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/07(水) 18:51:30

小田原では通夜･告別式で修正義やらなかった

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/07(水) 21:47:22

>>971
> 小田原では通夜･告別式で修正義やらなかった

小田原の全寺院でと言うことではないでしょ、そのお寺はそうだったと言うことでしょ。

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/08(木) 16:42:37

修正義をやらない曹洞宗の葬儀結構あるよ、やっても
衆生仏戒を受くればすなわち諸仏の位に入るの数行だけ
その代わりに涅槃経を読む。

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/09(金) 11:07:33

涅槃経の方が珍しくないかい？

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/09(金) 13:00:23

寺によるんじゃないかな、曹洞宗は真言宗から
改宗した寺が多いと聞いてる。

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/09(金) 14:10:28

じゃあ理趣経だな

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/09(金) 14:58:07

涅槃経って南本？北本？

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/09(金) 17:54:04

転載しておきますね☆

★女子高生に暴行、旧岩城町教育委員長の僧りょら逮捕／由利本荘署

　由利本荘署は６日、由利本荘市岩城下黒川字森下、僧りょ松山憲隆容疑者（７４）とにかほ市
　象潟町字荒屋下、会社員岡部千賀子容疑者（５１）の２人を婦女暴行の疑いで逮捕した。
　調べでは、両容疑者は共謀して、由利本荘市内の女子高生（１７）に性病にかかっている
　可能性があるとうそを言い、先月中旬ごろ、検査や治療をするとの名目で山形県内の
　モテルに連れ込んで暴行した疑い。
　両容疑者は知人同士。岡部容疑者が女子高生に性病の可能性があると信じ込ませ、
　松山容疑者を治療してくれる人として紹介した。松山容疑者は、治療などの名目で暴行した。
　両容疑者は容疑を否認しているという。
　松山容疑者は旧岩城町教育委員長で１６年度町文化功労者。
http://www.sakigake.jp/servlet/SKNEWS.News.kiji?InputKIJICODE=20051206m

★女子高生に暴行の僧侶逮捕　秋田、元高校教師

・秋田県警由利本荘署は６日、強姦容疑で元県立高校教師の僧侶松山憲隆容疑者（７４）
　＝秋田県由利本荘市岩城下黒川森下＝ら２人を逮捕した。
　調べでは、松山容疑者は１１月中旬ごろ、同県内の女子高生（１７）を「性病にかかって
　いる」などとだまし、検査を装って山形県内のホテルに連れ込み暴行した疑い。
　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051206-00000230-kyodo-soci
　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1133869038/