■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）9■
952 ：950：05/02/13 18:15:27
あ〜こんなこと書いたらまた言われるんだろうなｗ
953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/13 18:37:37
そういえば次スレの案内が出てないな。
↓これが次スレね。
■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天信仰）11■
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108284059
↓これが次スレね。
■南無歸命頂禮大聖歓喜天（聖天信仰）11■
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108284059
954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/13 18:56:02
お不動様はある程度自力で頑張れる強い人でないと、ご利益を授けないそうだしね。
955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/13 20:59:27
如来
菩薩
明王
諸天・善神
法
僧
自身
拝み屋
新興宗教教祖
魔羅・鬼神
さあ貴方は何方に苦を取り除いてもらう？
菩薩
明王
諸天・善神
法
僧
自身
拝み屋
新興宗教教祖
魔羅・鬼神
さあ貴方は何方に苦を取り除いてもらう？
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/14 18:50:05
大自在天のように降三世明王みたいな強い尊格に調伏為れなければ
きかん坊な人間もいますしね、天部は最後の救いで明王部は自力と
は一概には言えないと思うんだけんど。えにしだよ。
きかん坊な人間もいますしね、天部は最後の救いで明王部は自力と
は一概には言えないと思うんだけんど。えにしだよ。
957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/14 19:43:48
盛岡聖天永福寺。
ぐぐっても話題少ないですね。
いい噂も悪い噂も見つからん。
ぐぐっても話題少ないですね。
いい噂も悪い噂も見つからん。
958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/14 20:03:59
950さま
お不動様にもう何年もお願いしているのですが、叶えて頂けないのです。
私は体が不自由なところがあるので、まぁそれに関連する
お願いでもあります。
不動明王様にはよくしていただいたと思います。
お金に困らず快適に生活できるのはこの不況の時勢ありがたいことです。
それでも、私は欲張って聖天さまにおすがりしているのですね。
貴方に責められても仕方がない浅薄な人間だと思います。
959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/14 21:36:55
新スレ立ったからこっちのスレ埋め立てますか？
どうしますか？
どうしますか？
960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/14 21:38:06
961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/14 21:58:07
>>959
埋めちまおう。
埋めちまおう。
962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/15 04:14:59
御祈祷（病に関して）のお願いを初めてするつもりなのですが、
前レスに３カ所同時は、結構効果ありとカキコされてましたが、
そこで皆様の意見をお伺いしたいのですが、御祈祷代を￥30000とした
場合、一寺院で￥30000をお願いするのと３カ所同時￥10000。
皆様はどちらをお願いしますか？茶化す方が表れると思いますが、
病の事なので、早い験を望むのでこの様な質問になる事をお察し下さい。
前レスに３カ所同時は、結構効果ありとカキコされてましたが、
そこで皆様の意見をお伺いしたいのですが、御祈祷代を￥30000とした
場合、一寺院で￥30000をお願いするのと３カ所同時￥10000。
皆様はどちらをお願いしますか？茶化す方が表れると思いますが、
病の事なので、早い験を望むのでこの様な質問になる事をお察し下さい。
963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/15 04:19:51
訂正
３カ所同時￥10000→３カ所同時￥30000（各￥10000）。
３カ所同時￥10000→３カ所同時￥30000（各￥10000）。
964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/15 06:10:41
病気平癒ならば21日間の百度参りが一番！
金力より、体力気力を使おう。
金力より、体力気力を使おう。
965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/15 06:38:55
>>962
病気平癒祈願なら故織田隆弘師の密門会もありますよ。
病気平癒祈願なら故織田隆弘師の密門会もありますよ。
>>962
出来るのならば、一寺院で浴油供をなされているところで、如法に沿って祈願を。
964氏が書いているようにお百度の出来るところでなされるのもよろしいかと。
それと早急なる顕験を望むのならば、浴油供、華水供、(大般若経転読や百味供はお礼時)も
併せて、普段は昼夜を問わず、意識ある時は常に十一面観自在大菩薩と大聖歓喜天の真言を
交互にとなえ願を祈念すれば効果はある。特に人の生死に関わるときは非常に効果がある。
幾数度となく生死を彷徨うものを助けて貰った経験がある。
出来るのならば、一寺院で浴油供をなされているところで、如法に沿って祈願を。
964氏が書いているようにお百度の出来るところでなされるのもよろしいかと。
それと早急なる顕験を望むのならば、浴油供、華水供、(大般若経転読や百味供はお礼時)も
併せて、普段は昼夜を問わず、意識ある時は常に十一面観自在大菩薩と大聖歓喜天の真言を
交互にとなえ願を祈念すれば効果はある。特に人の生死に関わるときは非常に効果がある。
幾数度となく生死を彷徨うものを助けて貰った経験がある。
967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 04:23:15
十一面観自在大菩薩の真言はなんですか？
968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 04:25:05
大聖歓喜天真言は
おん・きりく・ぎゃく・うん・そわか
でよろしいのですね。
おん・きりく・ぎゃく・うん・そわか
でよろしいのですね。
969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 04:43:10
>>967 オン・マカ・キャロニキャ・ソワカ です。
970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 05:46:24
>>969
どうもです。
どうもです。
971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 09:23:20
>>968
天台系では『おん・きり・ぎゃく・うん・そわか』ですわよ。奥様。
天台系では『おん・きり・ぎゃく・うん・そわか』ですわよ。奥様。
972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 13:39:35
973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 13:47:54
>>968
>>971
御真言を梵字通りに読めば「おん・きりく・ぎゃく・うん・そわか」です。
ですが真言律宗の生駒山でも「おん・きり・ぎゃく・うん・そわか」です。
なぜなら「抜苦与楽」の意味を込めて一つ目の「く」は読まぬとの事です。
生駒の故・松本師の御著書にありました。
>>971
御真言を梵字通りに読めば「おん・きりく・ぎゃく・うん・そわか」です。
ですが真言律宗の生駒山でも「おん・きり・ぎゃく・うん・そわか」です。
なぜなら「抜苦与楽」の意味を込めて一つ目の「く」は読まぬとの事です。
生駒の故・松本師の御著書にありました。
974 ：973：05/02/16 13:55:05
975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 13:57:52
梵字どおりに読めば
オーム ヒリーフッ ガハッ フーム スヴァーハー
オーム ヒリーフッ ガハッ フーム スヴァーハー
976 ：973：05/02/16 14:01:59
>>975
不適切な表現でした。ごめんなさい。いってきます。
不適切な表現でした。ごめんなさい。いってきます。
977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 14:39:02
>>973
どうもです。
どうもです。
978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 15:12:51
））975-976
いやいや、梵語発音の正確な表記など日本語で出来ないから
いやいや、梵語発音の正確な表記など日本語で出来ないから
979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 15:54:40
>>973
故・松本實道山主は本を書いてらしたの？
故・松本實道山主は本を書いてらしたの？
980 ：忠顕：05/02/16 18:22:58
京都の深草聖天さんはどうです？
981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 18:40:40
>>979
たしか「道」とかいう書名です。
たしか「道」とかいう書名です。
982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/17 04:28:51
新スレたってますのでこちらはあげときます。
983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/17 07:39:59
命にかかわる祈願の場合、
普賢延命菩薩の真言
オンバザラユセイソワカ
を連呼するのはどうでしょうか？
在家が連呼しても効果なし？
普賢延命菩薩の真言
オンバザラユセイソワカ
を連呼するのはどうでしょうか？
在家が連呼しても効果なし？
984 ：973：05/02/17 08:43:20
985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/17 09:33:50
是非お願いします！！
986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/17 22:16:23
987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/17 22:27:27
信仰や祈願は病薬と同じで菩薩への祈願はじわじわ長く効く薬で有るのに対し
天部の信仰や祈願は劇薬におなじ。使用法をお間違えなきよう。
天部の信仰や祈願は劇薬におなじ。使用法をお間違えなきよう。
988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 02:51:00
>>986
＞まだまだ滅しない先の長命祈願と、今寿命尽きるその時切迫した
急ぎの繋ぎとでは祈る主尊は違う。
末期ではないガンなどで数ヶ月先が峠になりそうだ、
という場合はどの主尊にお祈りしたらよいものやら？
＞まだまだ滅しない先の長命祈願と、今寿命尽きるその時切迫した
急ぎの繋ぎとでは祈る主尊は違う。
末期ではないガンなどで数ヶ月先が峠になりそうだ、
という場合はどの主尊にお祈りしたらよいものやら？
989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 10:14:45
聖天様でいいんでは。最高にして最強の現世利益の神なんだから。
他の神仏じゃ「絶えなんとする魂の緒」はつないでくれなさそう。
他の神仏じゃ「絶えなんとする魂の緒」はつないでくれなさそう。
990 ：在日高麗人：05/02/18 13:40:43
在日韓国人社会、韓国にも聖天信仰をひろめよう、チベット仏教も広めよう
991 ：973：05/02/18 14:08:40
>>985
『歓喜天信仰への道』でした！
『歓喜天信仰への道』でした！
992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 18:57:47
>>989
「最高峰」ではあると思う、しかし現世利益最強とまでは・・・
「最高峰」ではあると思う、しかし現世利益最強とまでは・・・
993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 19:23:35
最高峰と最強はどう違うんだ。
994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 19:29:07
ダキニ天と聖天が現世利益最強との説ありますが。
995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 21:07:08
梅地真央
996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 21:49:00
厳格な僧で共に如法に徹し良く持戒し木食で
あった生駒宝山寺中興開山と山崎観音寺開山。
厳格なるも聖天の威力はどの他尊よりも勝る
という事を若き時代より知り得ていたため
人のため民のために代わり験者となった。
古より行われて来た東寺の御修法は真言宗
各派管長クラスが集まり正月過ぎた日に執り
行われるが別壇で聖天供を先駆けて修づる
意味を考えよう。
諸尊に祈りを奉げる前にまずは聖天を供養せよ。
あった生駒宝山寺中興開山と山崎観音寺開山。
厳格なるも聖天の威力はどの他尊よりも勝る
という事を若き時代より知り得ていたため
人のため民のために代わり験者となった。
古より行われて来た東寺の御修法は真言宗
各派管長クラスが集まり正月過ぎた日に執り
行われるが別壇で聖天供を先駆けて修づる
意味を考えよう。
諸尊に祈りを奉げる前にまずは聖天を供養せよ。
997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 21:53:05
998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 22:02:19
歓
999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 22:02:36
>>994
陀天は…
最勝経王と異名も有りますし、昔は天皇の守護で
あり同体であった時も有りましたからそう言
われるんでしょうね。これも縁なのでしょうが
経疏には聖天が最強まず祈れば総ては丸く収まると説かれている。
陀天は…
最勝経王と異名も有りますし、昔は天皇の守護で
あり同体であった時も有りましたからそう言
われるんでしょうね。これも縁なのでしょうが
経疏には聖天が最強まず祈れば総ては丸く収まると説かれている。
1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/18 22:03:53
千と聖天さん
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。