■南無歸命頂禮・大聖歓喜天（続・聖天様スレ）■

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　歸命頂禮　自在神力大聖歓喜双身天王
　鶏羅山中諸大眷属　悉地成就　　　　　m(_ _)m
　　
　我昔所造諸悪業　皆由無始貪瞋痴
　従身語意之所生　一切我今皆懺悔

　弟子某甲　盡未来際　歸依佛　　歸依法　　歸依僧
　弟子某甲　盡未来際　歸依佛竟　歸依法竟　歸依僧竟
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・・・ということで、聖天様、天部の佛様へのお参り・信仰に
　　　ついて、マターリと参りましょう。

（前スレ：求情報！・験力ある密教行者（特に聖天供））
▼http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1009874030/

新スレ（このスレ）は前スレが消化されたら
供用を始めてくださいね。（１拝）

聖天様

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>4->>14
スレの内容に関係ないこと書くな。

あぼーん

ナンダヨ　マタ　キョウダン　ノ　センデン　カヨ

>>16
まだやってたか・・・・しつこい。
罰が当たるぞ。
>>17
？
何教団よ？

ワーオ、しょっぱなからアポーンの嵐ですね。

ショウテンしちゃったわけだYO！

>>19
嫌韓のコピペが沢山あったのが、消されただけ。
スレとしては歓迎すべき「あぼーん」だ。

>>21

朝鮮人はキム天皇を拝んでな

>>16

どの寺も神社も同じ値段だよ。一般企業なら闇カルテルに引っかかるよな。競争原理もなく坊主丸儲けとはこのことダッペ！

あぼーん

あぼーん

この約五十年間で中国人どもによる虐殺や餓死などにより死んだチベット人は
128万人。寺や僧院も9割以上が破壊された。
これだけの卑劣極まる前例の無い大犯罪をこの国のマスゴミどもはろくに報道しない。
ただひたすら中国の内政干渉に協力するのみ。
石原が「不法入国した三国人」と発言しただけで鬼の首を取ったように
騒ぎ立てるくせに今もなお続けられてるこの大犯罪は見て見ぬ振り。
そんなに中国が怖いか？そんなに北京支局が大事なのか？

>>26
うん。

末法の世はまだ続くのか...

この板、題名とは別の方向に突っ走っている。
これでいいのか？

聖天様、本当にいるならチベットお救い下さい。中国人を蹴散らして下さい。

聖天様は日本の信者さんのケアで手一杯じゃからのおー。
雪山の国の民にまでは手が回らぬわい。
あの国の民にはあの国の民の信心しておる尊がおるしのー。

>>29

まぁ、まだ前スレに空きがあるでの。
前スレが完全にネハンしてから、皆もこっちのスレに移ってくるつもりなのじゃろ。
心配ならば尊天のご真言でも唱えるがよい。

聖天様、道路公団の暴挙を止めさせて下さい。

人より狸の多い県に高速道路は必要ありません。

道路公団の信者を破門して下さい。

大赤字を抱えた公団で、４０歳で年収８００万円は異常です。

こんなメチャクチャな組織を許していいはずありません。

>>33
気持ちはわかる。
昔真言のお坊さんが公害企業を呪詛しようとして話題になったこともある。
あなたが真に「許すまじ」と思うなら、御祈祷・御祈念をなさってみては？
とはいうものの・・・私も含め凡夫の悲しさ、一身上のことでないと
なかなか神仏に祈念が届くほど集中できないようですが・・・

さあ、1000叩いたらいかんそうやから、こっちにお引越し。

あら間違えて上げちゃった。

やはりアングロサクソンの理屈を押しつける鬼畜米英に、聖天さんから天罰を！

インドを真にイギリスから独立させるべし！

それともキリスト教が地球を救うのか………………

人しか愛さないキリスト教に地球は救えませんよ。

帰命頂礼...南無大聖歓喜双身天王尊。

＞人しか愛さないキリスト教に地球は救えませんよ。
なるほどねえ、だからアメリカ一人勝ちなのね〜

厨房のみなさん！その心境や動機をよかったら語ってくれませんか？

夏房について考えるスレ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50

だから言ってるだろ、いつになったらアメリカから日本は独立できんだ。
待乳山は爆撃にあって、いつ天罰をアメちゃんに落すのだよ。　（爆

悲しい人たちだ。

一切皆苦

一切皆懺悔。ザンガイズイギヘンセイフク...

オンキリギャクウンソワカ。

まじめに聖天様について語っていただいていたみなさまは
どこに行ってしまったのかしら？
いろいろとお聞きしたいことがあったのに。

ネタがあれば復活なさるかと。
かくいう私もＲＯＭばかり。
昔信貴山で参篭したとき双身毘沙門天の浴油のポチャポチャという
音が聞こえてしまったので、慌てて理趣経を微声で唱えてしまったと
懐かしんで見るテスト。

教団の奴が紛れ込んで胡散臭いことぬかすな

韓国の仏教徒からすれば、明日は日本に天罰が下った日となる。

下ヨシ子が読経していたお経を教えて下さい。

今日、お墓まいりに行ってきましたが、途中、どえらい事が
起きました。うちの墓は山の中腹にあるので、朝８時頃、山道を
車でトロトロ登ってました。見通しの悪いＳ字カーブで突然ハンドル
が自分の意思と関係なく、左にきられました。横には誰も乗って
おらず、後部座席の家族もハンドルをさわっていません。
車が大きく左にそれた瞬間、右手をダンプカーが猛スピードで
すれ違っていきました。ミラーの無いカーブでダンプにはまったく
気づきませんでした。一瞬の出来事でしたが全身鳥肌でした。
墓参りを済ませ、家に帰り胸ポケットのタバコと御守り（生駒聖天の
身代わり守り。生駒にお参りの方ならご存知と思いますが、深緑の
ケースに入った板守りです）を取り出したところ、なんと、御守り
が真っ二つに割れていたのです。利生記などでは、間一髪で危機を
免れたら御守りが割れていたという話は読んだ事がありますが、
まさか、自分が体験することになるとは。聖天様が助けて下さった
のか、ご先祖さまが救って下さったのか。たぶん、両方だと思います
いづれにせよ、命拾いしたのは事実です。早速、生駒の聖天様にも
お礼に行きたいと思います。
（元、十六日です。６０さんも名前を変えられたようなので私も
変える事にしました）
皆さんも運転には気をつけてください。

（藁

話しが出来過ぎてるダッペ。
布教活動ご苦労さん。

>>51

今日の｢スイスペ｣見たんですか?
私は前座の退行催眠で挫折してしまいました。
坂東なんたらの司会自体がむかついてたもので。
でも、西塔恵さんまで下さんの前座扱いされてたのにはビックリしましたね。
これも時代ですかね・・。

>>51

あっと、でもそのレスはもういっこのスレの方があってるような気が・・。

>>51様、そんな番組見なさんなよ〜お〜ぶおいでやす、自身で呼んでてっ、とび
まくりでびびりまっせ〜、て見てしまったが。さて、判る範囲で、帝釈天尊の真
言とシャリライモン(れいもん)のような…

>>308
レスありがとうございます。
このスレは前スレも含めて大変参考になりました。
いろいろありまして、待乳山に通い始めてただいま浴油祈祷３日目です。
これからどうぞよろしく。

祈祷の経験がある方に質問したいのですが、
その一週間のあいだ、「性欲」ってどうしていましたか？
お恥ずかしい話ですが、それが極端に強くなっているのです。
これはもしや「試されているのかも？」とも思うのですけれど。
あと４日、、、我慢でしょうか？

>>52 二股大根様、もうすぐ十六日ですね。さて、私もその様な経験があります。
叔母から貰った諏訪大社のお守りが、事故に遭いかけた時、ポケットに入れてい
たのに、紐の部分がぐちゃぐちゃに切れていた、無論ケガもなんもなかったのに…

>>49
>>53
それにしても「教団」ってどこの教団よ？
各々、別の御宗旨、別のお寺だってことわかんないのかね？
>>52
二股大根様、ご無事でなによりです。
また、有り難いことです（合掌）
>>58（47さま）
基本的には「我慢」だと思います。行だと思って。
性欲、抑えられると余計・・・っていうのはありますね。
以前、御浴油中に一遍「破戒」してしまったことがあり・・・
家で、風呂に入ってから懺悔文を唱えておりました。
（そのせいか、罰は当たりませんでした。以降謹んでおります）

前スレにカキコしたことのある者です。
せっぱつまった事あって待乳山さんにお願いしてました。。。
が、お願いした事とは逆の最悪の現状となってしまいました。。
頭真っ白状態で 待乳山さんにお参りに行って御神籤引いたら、
吉で内容は今までの事は改めて別な事をお願いしなさい、
先はいいことあるよ、という内容でした。
お願いしてる時の御神籤も良かったんですがね。
私みたいな経験のある方いらっしゃいますか？

>>61
> お願いした事とは逆の最悪の現状となってしまいました。。
その後の状況は如何ですか？「最悪」のまま推移してますか？
（「逆」になったことで、何か見えてきたこととかはありませんか）
此方もなかなか思うに任せないので、自信を持って
「これこれだ」ともなんともいえませんが・・・

> 吉で内容は今までの事は改めて別な事をお願いしなさい、
> 先はいいことあるよ、という内容でした。
そういわれても困ることも少なくないですよね（涙）

＞お願いした事とは逆の最悪の現状

全てが人間の思いこみ残すよ。

今日は日本にとっては複雑な日です。
しかし米英にとっては至上の日です。
世の中こういうことです。

>>62さん
＞その後の状況は如何ですか？「最悪」のまま推移してますか？
（「逆」になったことで、何か見えてきたこととかはありませんか）
＞そういわれても困ることも少なくないですよね（涙）
そうですね、現状変わらずで今の環境を自分で捨てなければ
ならなくなりそうです。
誰のせいでもないのだと自分に言い聞かせても今は辛いですね。

>>61様、あたし〜、でもそう云って頂けるのだから其の様にした方が
後的に考えると良いはずですですよ。わたしはそれに判るまで２年間
ご指導無視して執着しての苦痛を味わいましたから。

どうしてもと言われるのであれば『それでも、どうすれば良いか教え
て下さい』と言って、聖天様に聞いて見ては如何ですか？

わたしみたいに、『凶、一切叶わず、しかし叶えたければ、
その場合は当面は辛酸をなめる状況になるだろうが打開する、
そのためには観音に願え』という御籤がでて、現状そうで
すから...

>>60 元二百様、復活おめでとう御座います。
えっ６０様？

�d�j？

さっき�dだのはわたしのせい？二重カキコ無視してサーバに
負荷掛けすぎたから？ごめんなさい。

あぼーん

>> 摩竭魚さま
そうですか、、、
もういっぺん聖天さまにお参りしてお伺い立てて
きます。このまま悩んでもラチがあかないので。

>>65（摩竭魚さま）
たしかに前の書きこみ、発言番号「60」だ。うむむ、何の因縁か･･･

今、前スレ千番の供養してきました。今後はこちらで・・・
＞摩竭魚さま（元60さま？）、二股大根さま（元十六日さま）他皆様。

待乳山浴油供祈祷についておうかがいしたいのですが・・・
祈祷依頼をすると、いつから祈祷は始まるのでしょうか？
また期間の指定はできるんでしょうか？
たとえば２５日に依頼すると、翌２６日からスタートというシステム
なんでしょうか？・・・質問ばかりですいませんが教えてください。

>>71

えーっ、200さんだったんですか-?、前スレのラストでラッシュかけて1000取った奴って・・。
994でとまってたから、今日あたり1000取って功徳を積もうと狙ってたのに（w

摩竭魚さん。元二百さん。ありがとうございます。
早速、生駒にお礼参りに行き、割れた御守りは納めて、新しい御守りを
受けてきました。生駒では毎年、初詣の時、身代わり守りを求めるの
ですが、それにしても、あのビニールの御守りケースはなんとかならん
ものか。有り難い御守りがあのケースの為に安っぽくみえてしまう。
あれが嫌いなので、中の板守りを取り出して、半紙に包んで所持しています
本当ならば寅さんみたいに、御守り袋に入れて首から掛けていたいけれど
どなたか、そんな手作りの立派な御守り袋、売ってる所ご存知ないですか？

>>72
開始日を「開白」（ちなみに終了日を「結願」）といいますが、
指定できますよ。一座七日間ですから、仮に一日から始めると七日が
結願になります。
ちなみに、行者さんは七日間一区切りで上がることが多いようです。
（甲氏：1〜7日、乙氏：8〜14日、丙氏：15〜21日のような感じ）
>>73
73さんの楽しみを奪ってしまいましたかの。ｽﾏｿ。
（合掌）＜(_ _)＞
>>74
よそのお宮のお守袋じゃしょうがないですよね。
空の袋を頒けているところもありますが、
だいたいネーム（寺社名）入りですからねぇ。
（ちなみに真土山でも頒けていますが）

元二百さん
私の代わりに厨につっこんで下さってすいませんです。
もし教団について語れやｺﾞﾙｧなどと言われたら私は日蓮系の○○○を語らにゃならん
のでねえ〜。家は真言の檀家とそこを兼ねてるもんですから。

今日は久し振りに縁あって行かさせてもらってる聖天講で勤行させて頂き
お札やお下がりのお酒もいただいてきました。
私のみならずこのスレ見てる全ての人に良い事がありますように。
帰依仏　帰依法　帰依僧

しまった、ｻｹﾞ忘れてた！
またやっちゃたよ…

>>69 61様、そうです、運は刻々と変化しております。

その時には教えてくれなかったことも、時が経てば教えて
下さります時もあります。本人の為を思って、また吉で、
今は憂いや苦痛があるが後に叶うとか、今動くと叶うもの
も成就せずとか、時節をまてば運開くという場合は、必ず
現状に支障がある時であり、下手に動くと必ずと言って
よいほど障りがあり、吉でも後の希望も破壊されることも
あります。事は常に留まることはなく、幸せ(希望)もし
かり、不幸(不成就)もしかり、無常かな。(経験済)

しかし、そこが聖天様の凄い所で、それでも頼めば遠回
りでも、叶う方法や良きご指導を教えて下さりますので、
がんばって精進下さい。

ああ、会社辞められへん...

>>70 元二百様、スパイラル。

>>71 元二百様、御供養有り難う御座います。
あの書き込みから、ERROR二重カキコですか？で
書き込めなかったので諦めていたのです。
ううう。サーバが一時とんだし。

しかし待乳山のご信者様の密度が此処のスレ多く
なって来ましたね。あそこの外陣へ昔お参りに
上がった時、どこか大阪の日本橋聖天に似ていて
リラックスしてしまった...確か年末で雨が降っ
ていまして、一時ぼーっと外陣で佇んでいました。
帰りたくないなーと思いながら。ははは。

>>74 二股大根様(藁、あーなんかやだ..卑猥あの大根思ひ出す。
生駒のビニールのお守りというのは珈琲外郎色の身代不動尊の
お守りですか？リアル工房(あーだいぶんと前だ)時分に、クラ
スメイトが私のそれを見せた時『こんなもん唯の板切れやない
け！』と中身を出して遊んでいたのを思い出します...自他共に
こわー。無智とは怖いもの。夏厨と同じ畏怖の念がなかったの
でね。あはは。

私は、布のお守りを持っています。
多分お札と同じ紙をダンボールの様に固くしたものに聖天様の
真言が書かれているか”ギャク・ギャク”と種字が書かれてい
るかのものだとは思うのですが、同じく毎年正月に新しいもの
と取り替えます。それと、星供養時に法案寺で頂いた、ちっち
ゃな紙に種字の書かれたお守りを裸で持っています。

お守って別に拝んでから売る訳じゃないよ。

あぼーん

それから売値の1/10が原価です

>>81様
>>83様
それどっかのお守りスレの納入者が言っていた。
って本人ですか？

まあ確かにそうですがね、例えば浴油供、華水供、
大般若転読等で頂くお札等も昔はちゃんとした手書き
でしたが、今はみな印刷ですからね。だからと言って
印刷でもそういうものを粗末にするのは出来ないはず
です。特に種字が入っている場合、梵字を間違って書
いた時など、捨てたり破却する場合、打消しの梵字を
書き込まない限り、良くないともうします。

なぜならば、梵字一字一字が仏の法体であるため例え
印刷であっても、仏そのものを見るようにしなければ
なりません。(って命令ではないよ。法曼荼羅の意味を
考えれば判ると思います。またお姿そのものの羯磨曼
荼羅もたしかに、信仰するものとして有り難いですが、
この世の中、目で見えるモノだけが真実ではないという
ことをもう少し理解して頂きたいです。)説教くさかった？

しかしながらそのような物でも、印刷の元となった種
字や真言等を梵字で書いた人がしっかりと(例えば管長
とか)していれば印刷でも効力は大きいです。

行を積んでいない人が真似して書いたようなものでは
差があります。

ちなみに昔、私が忍屈山円成寺？で買い求めた大日如
来のパネルに、親しくなった其処のご老体のご住持に
種字と名を入れて頂きましたが、効力のあること...

まーーーーーーーーーーーーーーーーた始ったぁよ。

>>85様、お望み？

摩竭魚は50歳前後と見た

このスレ読んでる坊主は、鴨が一杯いる、と思ってにやついてんだっぺな

>>元二百様
お返事ありがとうございます。
レス、遅くなりまして申し訳ありません。
どうも、ココの入り方がよくわからなくて（初心者まるだし）
さて。せっかく教えていただいたのに、、、時すでに遅し（−−；
でも、まったくよくなかったのは戒められているからと反省。
即、待乳山の方角に向かって礼拝〜〜〜一式行いました。。。
かつ、御真言を唱え続けてみたのですが。。。
浴油供もあと２日。毎朝欠かさず通っております。
今日は隣に並んだベテラン信者様と少しお話させていただきました。
毎朝、一緒になるので気にかけていただいていた様子です。
始めたばかりにしてはよろしいと褒めていただき恐縮しました。
「きっと聖天様も喜んでいらっしゃいますよ」と言っていただいて
ちょっと救われました。。。

帰りに観音様に寄ってお神籤いただきました。
「心をはっきり伝えればがんばった成果が認められる」
「よいことがいよいよ重ねておこりそうです」
あぁ、明日も明後日も・・・心を込めて参拝しよう。

追伸です
やってしまった後、お祈りする前に
風呂にて行水してお清めした（つもり）

ところで、よいお神籤は持って帰ると言いますが、
その後どのように扱えばよろしいのでしょう？
聖天様では大吉いただいたのです。

《チベットの死者の書》でも読めば自分の菩提心が一番重要であるという当り前のことが認識できる。
初穂領だして真言を一心不乱に唱えて心が落ち着くぐらいだったら贅沢な悩みだよ。
本当に困っている人は信仰心すらもてないであえいでいる。
あるいは機関銃を構えて人の命を狙っている人間らしからぬ人間が中東に沢山いる。
聖天信者はつくづく贅沢だと思う。

こんなこと言うとあらしに認定されるかな？　ｗ

うっ、文体でわからんかな〜。確かに…やめよ。ばれる。

>>87様にね。
>>88様、そら中には不届きなメイズガタの坊主はいるでしょう。

47様、浅草寺でおみくじを引かれましたか？その籤の裏に詳しく書かられていま
すが、凶は寺に結んでそれ以外のものは、持ち帰って所持して下さいとのこと。
因みに大吉は、凶と表裏一体なので、気を緩めずに。

>>91様、大変ご高尚なお話有難う。君は、余程チベットが好きだとおみうけする
が、此処は日本だよ。チベットの惨状を訴えるのなら、別にスレッドを立てな。
無論、真剣に論議したいのなら、喜んで参加しようではないか。因みに私はカジ
リではないから。また中途半端なカジリ知識で中国大陸に睨まれないよう。勉強
しな。あまり人に迷惑かけんなよー。

>>95
なんだか摩竭魚様の醜悪な心根をしって淋しいね。
仏教は知識を誇るようなものではありませんよね。
いつも何だか鼻につく人だと思ってました。

それから中国大陸は存在しません！
ユーラシア大陸です。
さつがに知識が豊富ですね　＞摩竭魚様

さつが→さすが

ぷっ、早速ひっかかってやんの。中国大陸方って言ったら中華人民共和国だって
仕事してるもんなら常識だよ。台湾と区別するため。今どきそんな揚げ足子供で
もつっこんでくれわ。得意げにユーラシア大陸だって。またチベットの事を言っ
たまでで仏教なんて一言も言ったかな。ぷっ。オモロイように言葉のあやに引っ
掛かるなよー。純粋なやつやなー。わしワニやから、良いもんも悪いもんも喰ら
う悪喰やのでお気を付けて。ぷっ。大日如来の所作、これも実相なり。

>>続き
それから知識のひけらかしなんて、誉めてくれて有難う。仕事に必要なもんで。
なんか君は、明治時代の浄土門の関係者の言動に似ていて笑ける。

やたー、荒らし煽って100げと。わしも大人げないなー。皆様迷惑かけました。

>>摩竭魚様 レスありがとうございます。
今日の観音様のお神籤とご神託した内容がとても合っているような
というか、あってれば本当にうれしい、、、という内容でしたので。

ところでわたくしは摩竭魚様は３０代半ばくらい？と思っておりましたけど。（藁

>>80
摩竭魚様
私が持ってるのは緑のケースに入ってる聖天様の身代わり守りです。
お不動様のは珈琲色ですけど。
それから、旅行に行く時は必ず数珠持っていきます。
持ち慣れると手元にないのが不安になります。若い頃は数珠みたいな
辛気臭い物、なんの興味もなかったけど今では手離せませんな。
おっさんになった証拠ですかね。

（摩竭魚さま）
>>79 ：
> 待乳山のご信者様の密度が此処のスレ多くなって来ましたね。
東京（近郊含む）で歓喜天奉安寺院でお参りしやすいというと
本龍院さんになるでしょうね。妻沼は不便だし。

> あそこの外陣へ昔お参りに上がった時、
> どこか大阪の日本橋聖天に似ていてリラックスしてしまった
森厳としてますが、人を拒絶する感じではない、
不思議な佇まいですよね。

>>80
> 卑猥あの大根思ひ出す。
広辞苑にも「大黒天の供物」とありますように、本来福を運ぶもの、
または一種の「身代わり」として、大黒天（大自在天）に供えられた
ものが、聖天の供物の大根と混同されて、江戸時代頃、聖天奉安寺院
の紋となってしまったらしいですね。
（大自在天（シヴァ）と聖天（ガネーシャ）は近縁−親子の神とされ）
そこへ、双身像−性の神という、安易な卑俗な説明がなされて・・・
ということではないでしょうか。
本来、二股大根自体にも性的なニュアンスは少ないようで。

>>84
> 浴油供、華水供、大般若転読等で頂くお札等も昔はちゃんとした手書き
お札の数出ない処はまだ手書きですね。特に木の札の場合。

>>81
> お守って別に拝んでから売る訳じゃないよ。
売店（というのか、札の頒布所）で売っているのも、良心的な寺社で
あれば、まとめてではあっても、御霊入れくらいはしているのでは？
（大きな角盆というか折敷にのせて、なんかやってるのを見たことが）
また、御祈祷をお願いして頂くお札・お守りの類は、当然壇上に供え
られたもの。いわばイージーオーダーね。

>>98
共産中国（拙い言い方か？）を指して「大陸」っていいますわな。
（例：大陸とアメリカ、両方の顔色ばかり伺っていやがる−外務省は！）
確かに、今の若い人はあまり使わないか・・・

（47さま）
>>89
>>90
> お清めした（つもり）
「清めよう」という心が大事なので、大丈夫ではないかと。

> よいお神籤は持って帰ると言いますが、
> その後どのように扱えばよろしいのでしょう？
> 聖天様では大吉いただいたのです。
それはそれは・・・
「よいお神籤の扱い」ですが、
・細く畳んでお守りに入れたり
・仏壇・神棚に上げておくか
（小生は聖天様の札宮の脇の小箱に納めています）、
・心を強く持ちたいときには、粗末にしないよう配慮して
　持ち歩く（パスケースに畳んで入れたり）
ようにしています。

>>91
> 自分の菩提心が一番重要
なるほど。
ただ、神仏への関わり方は−たとえ仏教のなかであっても−、
上座部仏教から密教までさまざま。それを、どれが最勝と競るのは無意味。
あと、極限状況・戦時と平時をごちゃごちゃにして、贅沢云々いうのは
タメにする論ととられてもしかたない。
> 聖天信者はつくづく贅沢だと思う。
などと信者を謗る以前に、今の日本を憂いてはどうか。

> 初穂領
瑣末ですが、概ね「初穂代」というのは神社が多いっす。
仏教では「御布施」−御祈祷の場合は「壇料」とも。

>>102（二股大根さま）
横レス失礼します。
> 旅行に行く時は必ず数珠持っていきます。
旅行はおろか、ほぼ毎日持っています。と言うのも四月から
移った職場、「出る」と専らの噂なので（事実、病人けが人続出）
聖天様参拝用のではない、予備の数珠を持って歩いています。

> 若い頃は数珠みたいな辛気臭い物、なんの興味もなかったけど
> 今では手離せませんな。おっさんになった証拠ですかね。
そうなんでしょうかねぇ・・・ｼﾞｬﾗｼﾞｬﾗｼﾞｬﾗ（溜息）
私なんぞ、数珠の他、塗香まで持って歩く始末。

>>103　自己レス−訂正
の　>>81 は摩竭魚さんの発言じゃなかった・・・
別にレスをつけようとしたのが混ざってしまいました。ｽﾏｿ。

>>78 摩竭魚さま
＞しかし、そこが聖天様の凄い所で、それでも頼めば遠回
りでも、叶う方法や良きご指導を教えて下さりますので、
がんばって精進下さい。

ああ、会社辞められへん...

レスありがとうございます。状況が悪くなる前の御神籤、
小吉、吉、大吉だったんで、これは！と張り切って
お参りしていた矢先に状況転落でした（涙
試練なんですかね？まだ休みが来てないので
聖天さまにお参りはしてないのですが、、、
お伺い立てんと。
会社辞めたいのですか？
私はこのまんまだと辞めざるを得なくなりそうでして、、、
できれば、辞めたくないのに

｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡ うえええん

>>108（=61さん）
横レス失礼します。
「辞めざるを得ない」理由ですが、特定の人の悪意とか過失に
起因するものですか？　それとももっと大きな（構造的な）・・・？
原因によって、祈り方も違ってくるようなきがしますが。
反省を述べつつ、解決策を具体的に祈った方が良いようですよ。
（悪者を改心させるとか、不当な社内の審問を無事切り抜けるとか
　成績の問題ならノルマ達成を祈るとか・・・）
老婆心ながら。

>>109さん
特定の人の悪意に該当しますね、、
アドバイスありがとうございます。

>>98-100

摩竭魚よ。
よっぽど口惜しかったみたいですな。
あまりにも子供染みて面白い。
あなたの後ろ暗い心根を、きっと聖天様なら分っているでしょうね。
わたしも聖天信者ですからよく解りますよ。

何だか臭えーーーーーーーーな。
中国大陸はないだろ。
共産主義を名乗りながら唯一残った帝国主義の国。
嫌だねーーーーーーーー

そして、いつも60のカキコに追従する金魚の糞みたいな奴が多くて臭い。どこの寺の関係者なんだお前らよ。ばらしちゃいな、気が楽になるよ。それとも死ぬのに脅えた爺さん婆さんの溜り場なのだろうかのう。
「聖天、聖天様ぁぁぁぁぁぁぁぁぁ」って感じですか。

　　　　　　　　　　　　　　ごめんなせえ、他意はございません

あぼーん

＞１１２　ごめんなせえ、他意はございません
聖天様に謝ってんの？

鬼畜米英にガネーシャ神の罰は何時下るんだい。お前らハッキリしろ

注意して下さい！！
　毎日１００以上のスレで大量の荒らし行為を行っている悪質な
　人間が書き込みを行っています。徹底して無視してください。
　皆さん　力を合わせ　一刻も早く２chから追放いたしましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２chを守る会

上げてるあんたが荒しだちゅ〜の！

あぼーん

ヌキヌキ。昇天！　今日もオナニーするぞ。オナニーするぞ。昇天するぞ。

あぼーん

元60は坊主を批判して聖天を信ずるとはどういう精神構造ですかな。幼稚でノイローゼっぽいです。

あのよ、待乳山って吉原ソープと目の鼻の先だよな。坊主がいっぱい来るって湯女が言ってるが……

おのれ待乳山

宗教なんて今さら時代遅れなんですよ。
例えば、死んだ後の世界はあるとか、無いなんて、
そんなのは死んでみなきゃ分かりませんよ。
しょせん宗教というのは現実から逃げている人たちばかりで
弱い者の集まりです。
自由かもしれないけど、宗教に頼るようになったら
人生つまらないし、自由の発言もないです。
それに気が付かない人達もまた情けないし、世間知らずです。
綺麗事や幻見たいな事ばかり言ってないで、もっと現実を見なさいよ、
現実を！！

>>123
人が生きる目的とは何か？
それは神を知ることだ。

浴油供とは、結願したあとに願いが叶うのでしょうか？
必死にお願いしている事柄があるのですが、
７日間の間にさらに状況が悪くなってきています。。。
それともわたくしの願い方が間違っているのか、
別の方向へ導いてくださる前兆なのか。。。

今朝、朝参りに出かけるため４時半に起きたところ
絞られるような胃の痛み。歩くのもつらい状況でしたが
明日が結願、これまで毎日通ってきたのに、
ここで痛みに負けるわけにはいかん！と思い
必死で待乳山へ詣でてきました。

125よ。あなたはここの古株連中に惑わされているだけです。あなた自身が釈尊の説いた仏法に深く帰依し、真理を悟ったときに道が開けます。お守だのお札だの霊符だの祈祷だの、そんなものは方便に過ぎません。

釈尊の教えに深く帰依することです。それが一番大切なのです。
わたしはそのために仏画をかいたりもします。

４７さんは今一度問題点を整理してその原因と向合いなさい。
神仏に頼めば解決すると考えるのは浅はかです。
神仏は人の道に背かないようにする為の道具のようなものです。
その道具に頼りすぎてはいけません。

>>84(摩竭魚 ◆LhnhV5/k)様
>梵字を間違って書いた時など、捨てたり破却する場合、
>打消しの梵字を書き込まない限り、良くないともうします。

打消しの梵字ってどんなのでしょ。シッタンは無理でしょうけれど、
カタカナと漢字で教えていただけませんか?

元60って聖天大王かっ。
あんまりおだてて増長させんなよ。

６０って奴はおちょうしもんだろ

さっきよ、藤原紀香がアフガニスタンを旅していたが、地雷で脚を失った人々は、もし聖天信者だとしたら助かったわけだよな。それとも聖天様からの仏罰かよ。　（藁

>>91
>《チベットの死者の書》でも読めば自分の菩提心が一番重要であるという
>当り前のことが認識できる。

君、実は《チベットの死者の書》をぜんぜん読んでないでしょ。
こんな事は、せめて実際に読んでから言いなさいな。

＞＞132

君は業の悪さでくだらん想像するな。　（笑


オレはsageでこそこそ聖天様の事言ってるヤツらだ〜〜〜い嫌い！

下がったら上げダッペよ

待乳山の合同大般若法要は、浴油祈祷のように行者様にお任せするものなのでしょうか？
それとも自分も参加するものなのでしょうか？
それとお礼として華水供を申し込みたいのですが、それでもきちんとお礼したことに
なりますか？
その場合、心願書にお礼で申し込んだことが伝わるように何か書いたほうがよいでしょうか？

>>126 レスありがとうございます。
おっしゃってる意味はわかるつもりですが、、、
わたくしは祈祷やお札に頼りすぎているとは思いません。
まだまだ門前の小僧以下ですが、経本の勉強をはじめています。

>>127 レスありがとうございます
自分ではどうにもならない悩みって、１２７様にはありませぬか？
わたくしはそれで身体を壊す寸前まで悩んだのです。
そして、縁あって待乳山に通わせていただくようになり、
お経に接してみて、本当に気持ちが楽になったのです。
偏った考え方をしていたかもしれないと、反省もしました。
これはひとえに、聖天様におすがりしてはじめてわかった事と
感じております。

>>135

このレスでそういった類の質問をして、もしマジメに回答を望むのであるならば、
sageたらいかがなものでしよう?

それとも、もしかしたら煽ってるのかな?

>>137,訂正。

レス→スレ

毎月２０日の大般若転読法要について、私も質問です。
毎月１１時からやるようですが、その間は、
法要を申し込んだ方しか外陣に上がれないのでしょうか？
（まあ外陣に上がっても、転読の賑やかな雰囲気を考えたら、
　普通には勤行はできないとは思いますが・・・）

>>135
＞それとも自分も参加するものなのでしょうか？
あの「バサバサバサーー！！」を素人がやったら、
経典が大爆発で大惨事（大珍事？）になってしまうのでは？
たぶん行者さんだけでしょう？見た事はないですが。

どうも夏場は荒れますね。いろいろ見ていると・・・・

●荒らしたいだけ、からみたいだけの粘着夏厨の類
（例）>>112 >>122 >>131 他
> どこの寺の関係者なんだお前らよ。（>>112）
> ソープ（略）坊主がいっぱい来る（略）（>>122）
> 地雷で脚を失った人々は（後略）（>>131）

●宗教一般を「蒙昧」と蔑ろにして高みに立つ勘違い
（例）>>123　他
> 宗教なんて今さら時代遅れなんですよ

●自分の中の「理想の仏教」を他人に押しつけたい人
（例）>>126 他
> あなたはここの古株連中に惑わされているだけです。
> あなた自身が釈尊の説いた仏法に深く帰依し、
> 真理を悟ったときに道が開けます
> お守だのお札だの霊符だの祈祷だの、
> そんなものは方便に過ぎません。

なんかがいますね。
（実は同一人物だったりするのかも知れませんが）
以下、荒らしにマジレス（藁

>>112
> 大陸
広辞苑にも「大陸：日本で特に中国を指していう称」とある。
現在の中共政権：「大陸」というコンテクストは、
「金魚の糞」でなくてもあるというだろう（苦藁

> 他意はございません
他意の固まりでは？（苦藁

>>113
>>120
スレ違い。余所でやってくれ。

>>115
> 鬼畜米英にガネーシャ神の罰は何時下るんだい。
> お前らハッキリしろ
まず。「聖天＝ガネーシャ」ではない、と言っておろうが。
「ガネーシャ」に祈りたいならヒンズー教の寺院に逝け。
あと、そんなに誰かに「罰」を与えたいなら、あんたが願主に
なって、参篭でも何でもして一心不乱に祈ったら？（苦笑）
いい加減にやって「効かない」と吹聴するのはナシね。
（こういう願は >>115 の身に冥罰が降り懸かると思うが）

>>121
> 元60は坊主を批判して
意味不明

>>122
> 坊主がいっぱい来るって
それはこのスレの主旨と関係ない。
歓喜天の行者が通っているのなら問題ですがね（苦笑）

>>126
> 方便に過ぎません。
「御利益は仏心を喚起する方便だ」ってかねがね言っているじゃない。
仏画や参禅も結構ですが、独善はみっともないですよ。

>>125（＝47）
> 浴油供とは、結願したあとに願いが叶うのでしょうか？
これは実にいろいろで、日を限って祈ってる最中に即叶った
（劇的に状況が変わった）という人もいますし、数年掛かったという
人もいます。

> ７日間の間にさらに状況が悪くなってきています。。。
> それともわたくしの願い方が間違っているのか、
> 別の方向へ導いてくださる前兆なのか。。。
「別の方向に」であっても「着地点」がみえないのは辛いですよね。
お察しします。「状況悪化」の元凶ですが、あなたが苦境に追いつめ
られているのは「因果応報的」（ご自身の過失）なものなのでしょうか？
それとも完全な「被害者」的状況なのでしょうか？
それによって、お願いの仕方が違ってくるような気がします。
ただ、特定の悪人の害であっても、その悪人を呪うとか、誅するよう
な願い方はよくないようですので、気をつけて下さい。
　現在のご自分の窮状を自身の言葉で尊天に語りかけ、どうか
「自分に悪人の害が及ばないよう、立場が改善するよう」と祈られる
のが最善ではないでしょうか。

> 絞られるような胃の痛み。歩くのもつらい状況でしたが
完全にストレスですね。本当に衷心からお察しします。
（実は私も職の悩み、職場の悩みでお参りしているので、同病相憐）
ストレスで心身が参っていると、祈る気力も下がってきて、
「心意散乱不坐禅」みたいな状況に陥りがちですよね。

>>127 さんのご指摘（問題点を整理を＋頼りすぎ禁物）も尤もで、
この「悪意の人物」を懐柔・排除・無害化するにはどうしたらいいか、
その具体的戦術を考える「人事の尽し」方はありますね。
（よい人を介して何とかするとか）
・・・とはいうものの、万策尽きた状況でのお参りかとも存じます
ので、坊主に説法、今更の論かも知れませんが・・・僭越恐縮。

>>128
> 打消しの梵字ってどんなのでしょ。
例えば「減滅点」といって「･･･」みたいな記号です。
ダ（ダウ）字の省略形とされています。
誤字の場合、誤字の上に減滅点を打って、脇に訂正します。

>>135
> 合同大般若法要
浴油と違って、大勢−行者以外の普通の寺僧も含んで上げる法要です。
導師に合わせて、他の寺僧が大般若経の各巻を転読していくもの。

> それとも自分も参加するものなのでしょうか？
個人で頼んだ場合、施主は内陣の後ろに上げられたと思います。
合同の場合は外陣で。ともに、真言と観音経なんかは唱和します。

> お礼として華水供（略）お礼したことになりますか？
なると思いますよ。
特に、実利・金銭のからまない（儲かってない）ような事例の場合。
華水供だけでは何となく物足りない・・・と思うときは、
お花やお酒、お供物をお納めする（現物でもお寺御用達でも）とか、
幾らか奉納する（金額は全くの自由。数百円でも可）とか。
御礼のお浴油でも宜しかろうと思います。

また華水供の主旨ですが、寺務所で「御礼の華水供だ」と口頭で
伝えれば、心願書は書かなくても大丈夫ではないかと思います。

>>139
> 毎月20日の大般若転読法要について、私も質問です。
↑たしか25日だったような記憶が・・・

> 毎月11時からやるようですが、その間は、法要を申し込んだ方しか
> 外陣に上がれないのでしょうか？
「上がれない」ということはありませんが、ほぼお察しのとおり。
一同で真言を唱えたりしてますから、集中できないかも知れません。
（大般若がどんなものかを見物するには適してます）
ちなみに、何方かが個人でお上げするお百味や大般若−甚だしきは
仏前の婚儀でも−をやっているときでも、外陣に上がってお参りする
ことはできます。

> あの「バサバサバサーー！！」を素人がやったら、
> 経典が大爆発で大惨事（大珍事？）になってしまうのでは？
（笑）うちの（敢えて）理趣分の経本で試みにやってみましたが、
実際、なかなか難しいですね。あと、正式には「バサバサバサ」だけ
でなく、当然うるさい所作（読むところがある）が沢山あるし、
とても素人ができるものじゃなおいですね。
（粗相があるともったいないので素人がやるもんじゃないですねぇ）

> 見た事はないですが。
上の合同大般若もそうですが、ギャラリーが外陣から見やすいのは、
浅草寺の毎月一日十時の大般若ですかね。
どんな法要か、あらましがわかるかと思います。

>>136
禿同。
心底困り果てた経験がないと判らない「痛み」かも知れませんね。

密教にすがるダニだ。

＞心底困り果てた経験がないと判らない「痛み」かも知れませんね。
そんなことを自分で思いこんで、高尚な悩みだと思っているだけにすぎん。思春期の思いこみと同じじゃないか。
心底困り果てたとは何が基準になっているのかね。200の基準はさっぱり分らん。そんなにそんなに高尚な不幸に染まりたいのならもっと他にいいことが有るぞ。　（禿藁

140も思いこみだらけだ。
・あんたの理想の仏教って何ですか。是非聞いてみたい。
・中国大陸の記述は年齢が分るね。私の時代の学校のテストだったらユーラシア大陸と答えないと×だし、それが常識だろ。
・加護も罰もそれこそアンタらの思いこみのレベルだよ。合理的に証明しろ。それが出来なかったら黙ってろ。
・「聖天＝ガネーシャ」ではない、だって？　まさしくアホ。それなら判然と理由を述べよ。
・元60は一通り読むと一部批判しているではないか。

お前ら糞ジジイが妄想ですがりつくにはいいが、４７のような若い人達に毒を盛るなよ。

人が生きていく上で、どんな行いが善で、どんな行いが悪なのでしょうか。
その善悪は誰が決めるのでしょうか。
生まれ育った環境（貧富・人との出会い等）によって人は大きく変わるものだと思います。
凶悪（と言われる）な殺人犯でも、一つの出会いでそうならなかったかもしれません。
今の世の中は殺人犯を「悪」とし、その環境について考えることはありません。
人は遺伝と環境で決まるもので、どうしようもない事なのです。
殺人犯を「悪」とする事は、殺人をする必要の無い人間の防衛策です。
殺人犯は周りから愛されることなく殺される。
そんな人間のことを考えると「生きる意味とはなんなのか」と思います。
またそんな世の中で自分の置かれた環境の良さに気付かず、ただ犯罪者を悪とし、生きている人間を見ると
腹が立ちます。
自分でも何を書いているのか混乱してしまいましたが、伝わればうれしいです。

人生相談の方にも同じ書き込みをしましたが、宗教などに詳しい方から見ると私の考えはどうなんでしょうか。
私は生きることの意味と善悪なんてものは元々無いと考えます。

＞（こういう願は >>115 の身に冥罰が降り懸かると思うが）


140は偉大な基地外。こんなこと書いてるヤシに御利益があるか。バカも休み休みいいな

【人はなぜ殺しちゃいけないの？】の理由は簡単です。
「自分も殺される可能性があるから。」

では【人はなぜ食べちゃいけないの？】
DQNの巣窟の2ch哲学板の皆さん。足りない頭で語ってください。

少なくとも、衛生面では問題ないと思われます。

>>144
諸悪莫作　衆善奉行
一休さんのスローガンです。
簡単に約すと、悪いことはするな、よいことはせえ。
という意味だそうです。
何が悪くて何が良いのかは人それぞれですから一概にいえませんが
とにかく、諸悪莫作　衆善奉行　で生きていく以外しょうがないよ。
わしには首吊る度胸なんか無いし。終わりの日の喜びの時まであくせく
と働くわ。

あぼーん

＞終わりの日の喜びの時まであくせくと働くわ。

いい事言うね。全くそうだよ。聖天のやつらってこういう感覚が抜けてんだよ。だから自己の欲望から起ることを不運だと思いこんでわけのわからんこといってるわけだ。

おひさです。

ここのところ、結構真剣に悩んでいる事があって､関西の某Y聖天にて数回、御浴油祈願をお願いした事があるんですよ。
んで､めちゃ気分が悪くなって､もうあっこへ行くのを止めようか思ってます。
何でか言うと､受付のおばちゃんがめちゃ感じ悪いのです。（もしかしたら全く悪気は無いのでしょうが）

祈願の内容を詳しく書かなければいけないと言うので､詳しく書いたらそれを読んで
めちゃ的外れの説教を延々とする､ものすごく胡散臭げに根掘り葉掘りこちらの事を聞かれる､
私が実際の年齢以上に（？）若く見られるのもいけないのでしょうがｗ、
いままでいろいろなお寺や神社を回って歩いて､こんな気分のわるい対応をされた事は一度もありません。
おもわず、「もし、わたくしの外見やら顔つきとかが気に入らなくて､祈願を受けられないと思われるのなら、
はっきりとおっしゃってください。そのような対応は､非常に不愉快極まりないです」と、
申し上げてしまいましたわ。当方､あまり喧嘩をするのは好きではないのですが､ああいうのは本当にどうかと思いましたので。

なんといいますか、「霊験あらたかで有名な新興宗教」にありがちな傲慢さを感じました。
もしかしたら、現世利益をダイレクトに謳っている聖天様「なんかに」頼ろうとしたが､間違いだったのでしょうね。
やはり､「天は自ら助けるものを助く」でしょうか。（これが分ったのがご利益だったりしてｗ）
でも、もしかしたら､ここのところこのスレを荒らしている人たちの感じていることも､そういった類の事かな､と持って､書きこみました。

聖天さんの熱心な信者さん､ここを読んで気分を害されたならごめんなさい。
「こういうこともあった」程度に､軽く聞きながしていただければ幸いです。

某Y聖天さんに御祈願した事がすべて上手くいったら､お礼は生駒の聖天さんに言いに行こうと思ってます。
こっちの方が､遠くてもなにかと縁故を感じますしｗ。
まあ､悪く思わんといてや。

某Y聖天とは、ヤマザキショウテンノコト？

＞現世利益をダイレクトに謳っている聖天様「なんかに」頼ろうとしたが､間違いだったのでしょうね。
やっと悟りましたね。頼れるのは自分です。あなたです。あなたが積上げてきた善行から生じる縁です。ゴータマ仏陀が判然と言っています。

＞もしかしたら､ここのところこのスレを荒らしている人たちの感じていることも､そういった類の事かな､と持って､書きこみました。
私は自分の行為を荒しだとは思っていません。人間の感覚などいい加減なものです。その人の境涯、あるいは立場で幾らでも変ります。それをあなた自身が受付の方から知ったわけです。

あなたが聖天様に祈願する前に自分の心と向合っていくことを進めます。神仏に頼るのはたやすいことです。

自力でどうにかなる人には縁のない神仏ではないでしょうか？
自分でどうにかしてやって行こうと思えるんなら信仰は他の
神仏で十分なんではないか。
信仰すら必要ないのかも知れない。
信仰がなくても神社仏閣って行けるものだし。
聖天信仰はどうにもなんなくなった人のための
最後の砦だと思う。
だからよくよく考えないとね。本当に自分じゃ
なにも出来ないのか、とか。

拙い意見ですいません。荒らしでもないよ。

ＴＢＳの和田アキ子の番組で織田信長の霊が霊媒師に降りた。あの優れた霊媒師ならばきっと聖天様も降臨して我々にお告げを述べられるであろう。

拙い意見ですまん。荒らしでもない。

>>143
「大月教授」などという薄×××なハンドルが全て物語っているな。
>「合理的に証明しろ」
この手合いの即物主義者にに何か言っても無駄なので、
これレス以下黙殺。あほらしい。
「ユーラシア大陸」大変結構だし、
「聖天＝ガネーシャ」だと思っていれば宜しい。
（ガネーシャに由来はするが同一の神格ではないということすら判らない）

あなたの仰せは全て「正しい」し、科学的かつ禁欲的なご立派な人だ。
しかし、激しくお門違いなのでどうかよそへ逝って下さい。
>>145
コンテクストも読めない××。
「人を呪はば穴二つ」って知らないか？
（穴＝墓穴ね。念の為）
>>146
>【人はなぜ殺しちゃいけないの？】の理由は簡単です。
>「自分も殺される可能性があるから。」
軽薄極まる。双務性、互酬性の問題だけか？
貧困としか言いようがない。

>>149
> 聖天のやつらってこういう感覚が抜けてんだよ。
だれが、全て神頼みにしていいといった？
あんたの論中で贔屓の引き倒しをされては、
一休禅師も彼岸でがっかりだ。

>>152
> やっと悟りましたね。
鬼の首でもとったような（苦笑）

> 私は自分の行為を荒しだとは思っていません。
笑止。
同様のことをいうのであっても、>>153 のいうことはもっとも
だと思いますよ。どこが違うか考えてみたらどうか。152よ。
某新興宗教の折伏と同じだよ。あんた（<149/152）のいいっぷりは。

>>150

大変な思いをしましたね。確かに、もし悪意がなかったにしろそのような対応をされたら
あまり良い感じはしませんよね。もちろん、受け付けのオバちゃんの側にたって弁明する
事はできるだろうし、そのような対応を親切として受け取る人も世の中にはいるとは
思いますが、・・、それにしても、ねぇ?。

でも、聖天絡みでそのような嫌な思いをしたとはいっても、ここを荒らしてる連中のセンスは
まったく別なものに起因していると思いますよ。

気持ちはわからなくもないけど、ﾘｱﾙ･ﾄﾞｷｭｿな荒らしにシンパシーなんか感じちゃ、ﾀﾞﾒﾀﾞﾒ。

ところで、

>「もし、わたくしの外見やら顔つきとかが気に入らなくて

って、もしかしてDQNさんて、お水っぽいハデ系のオネエサンだったりしたんですか?

>って、もしかしてDQNさんて、お水っぽいハデ系のオネエサンだったりしたんですか?

違いますよーｗ。

>>155

＞聖天＝ガネーシャ」だと思っていれば宜しい。
「聖天とガネーシャは違うと」だと思っていれば宜しい。
全く軽薄なレスだ。

＞コンテクストも読めない××。
＞「人を呪はば穴二つ」って知らないか？
＞（穴＝墓穴ね。念の為）
あなたのことだね。

＞>【人はなぜ殺しちゃいけないの？】の理由は簡単です。
＞>「自分も殺される可能性があるから。」
＞軽薄極まる。双務性、互酬性の問題だけか？
＞貧困としか言いようがない。
まさにあなたのことなんだよ。

こちらでみなさんにアドバイスもいただきまして、
本日待乳山さんにお参り＆お伺いしてきました。
さて、またしても御神籤ひいてみたところ、
末吉で、なかなか願いはかなわないし、
損する事もある。災いもあるかもしれない、
まずは自分の福を願いなさい、との事でした。
浴油供が結願後だったのでお札がいただけました。
今は元気もないけど忘れず精進して行こうと思います。

155=156の論中で贔屓の引き倒しをされては、
聖天尊も天界でがっかりだ。
鬼の首でも取ったように吠えなさんな。

最後に150はオカマっぽいヤシだな。

ハハハハハハハハハハハハッ

ウンコどうしお前ら仲良く汁！
子供が笑ってるじゃネエか。

ここのスレの皆さんは荒らしを相手にしすぎです。
相手にするから増えるんです。

すいません荒しを相手にするほどのオバカさんなんです。ショウ天します。

ゴララララララララララララララーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー！！！！！！！！！！！
いつまで甘ったれてこと言ってんだ！
目を覚せこのタコォォォォォォォォォォォォォォォォォ！！！！！！！
オマエに主体性はねえーーーーーーーーーーーーーのかっっっっっっっっっっっ。
一生、ここの聖天バカと一緒に拝み続ける人生を送るのかっっっっっっっっっっっっっっっ。
ゴラララララララ自分のことは自分で始末つけろや。

１５６さん。
１５３をもっともと言うことは、わたしは神仏におすがりする《最後の砦》の人間だってことですよね。
やっぱり神経過敏でノイローゼ気味なんじゃないですか？　寺院よりも精神科医を私はすすめます。

==========================================================

＞聖天信仰はどうにもなんなくなった人のための
＞最後の砦だと思う。

聖天信者は昔から迫害されるというか、白眼視されることが多いね。
我欲のみのガリガリ亡者というイメージがあるからなのか。まぁ、確かに
そうゆう人もいるけどね。人間の三大煩悩といえば、お金、健康問題
人間関係（恋愛含む）、だけど、ギリギリ切羽詰るとどうしても何か
縋り付きたくなるのはどうしょうもないことです。現世利益信仰は
低級な信仰だとバカにする人が多いけど、自分の大切な人が重い病気に
罹ったり、仕事をなくして家族を養えなくなったりした時、神仏にすがる
のは生きるための最後の手段であり、肉親に対する愛情の表現なのです。

＞自分の大切な人が重い病気に
＞罹ったり、仕事をなくして家族を養えなくなったりした時、神仏にすがる
＞のは生きるための最後の手段であり、肉親に対する愛情の表現なのです。

美輪明宏とか丹波のオジジが言っているように人のためのときだけだと思うぜ。願いが叶うのはよ。

願いが叶う、叶わないは、思案の外。
わが子が死にかけたりしたら藁にもすがるのが親というものです。
自分の子供を叩き殺す鬼畜もいるけどね。

モンローの寝姿には興奮しますた

>願いが叶う、叶わないは、思案の外。

そんなら信仰ならイランぜよ

>>171
そんなら無信仰でいきなんせ

>>141様 ご丁寧なレス頂戴し、いたみいります。
わたくしのお願い事の詳細をここで書くのは
ご勘弁願いたいのですが、わたくしを含め複数の人間の
込み入った状況、とでも言いましょうか。
ご想像いただいているような「悪意の人物」に寄るもの
ではありません。
その状況は一ヶ月前、突然に起こりました。
とある人物の「因果応報」によって、わたくしの大事なものを
奪われたのです。（物質的なものではないです）
当初は関係する方を恨みもしました。
わたくしは食べ物も喉を通らず、眠れず、突然泣き出すなど、
常軌を逸した状態になりました。
そこで、ある方から聖天様のお話を聞きまして、
通うことにしたのです。
そのうち、わたくしの心の中も変わっていきました。
このことに関わる人すべてが、どこかしら不幸な状態である、と。
複数の人間のうち、詳細を知る人間はわたくしと、他一人しかおりません。
その方も何かを諦め、他の方も知らぬとはいえ嘘をつかれている。
いずれ嘘はばれるものです。それを思うと、その方も不幸だなぁと。
すべての人が騙されもせず、諦めもせず、生きられる道はないか、
あるならば、どうかお導きください。と、こういった感じです。

今日、結願致しました。７日間、通い続けました。
「お聞き届けいただけましたでしょうか？」とお神籤を引くと
大吉をいただいたのですが。。。表裏一体ですものね。
用心します。

長文失礼しました。

御神籤くらいでガタガタ騒ぐな、コラ！

聖天＝イタコよ。

　　　　　　　　　　　　以上奇跡体験あんびりばぼーでした。

>大吉をいただいたのですが。。。表裏一体ですものね。
大吉を引いて鬱になる。大凶なら鬱になる。おまえａｈｏ〜か、マジで。
一切皆苦だ。前向きで生きるしかネエだろ。

>>163
たしかに。どうも言ってることが同じなので、粘着××が
一名？程度貼り付いているようですね。
以下、こういう手合いは一切黙殺することにしましょう。
---------------------------------------------
・・・ということで、常連＋荒らし以外の方は宜しく。

前スレから同じことの無限ループだが、、、

　　　　　　　　




と言ってみるテスト

点呼しまーす
聖天様を信じる人、元気良く返事して下さーい

１７６の正当な聖天様書き込み、荒しの書き込み、あんたのガイドラインを言ってください。
私にはさっぱりわかりません。あなた的にはわたしの書き込みも荒しと認定されるような気がします。
いい加減なこと言わんといて下さい。

>>179
読み手の過半が「荒らしだ・・」と思えば＝荒らし。
あと、仮に内容がある程度深くても、自説を何回も執拗にくりかえし、
他人の信仰を損ない、この場を借りて自説に教化しよう、みたいなのは×

言っちゃ悪いがあんた白痴ですか。

＞読み手の過半が「荒らしだ・・」と思えば＝荒らし。

どうやって過半数とるの。ネットで不可能だ。



＞あと、仮に内容がある程度深くても、自説を何回も執拗にくりかえし、
＞他人の信仰を損ない、この場を借りて自説に教化しよう、みたいなのは×

そんなこと言ったら宗教なんてみんな成立ちません。あまりにも馬鹿馬鹿しい。
この私のこともあなた的には荒しなんでしょ。荒しとかそうじゃないとか全く意味がない。
私的にはあなたが荒しだ。（爆

>>181
ここ（天部の信仰のスレ）で、破折や教化活動をするなってこと。

あぼーん

今夜も馬鹿が何人釣れんだろ？

荒しのみなさん、その動機や心境を是非語ってください！

夏房について考えるスレ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50

聖天様。今日も一日頑張っていきましょう。

人に恨まれて生霊を送りつけられています。はね除けて守護して下さい。
オンキリクギャクウンソワカ

>>180
勝手なこと言ってんじゃないよ。キミの独善的な発言の方が変だ。ネットは誰がどんな立場で発言してもいい。もちろん変な荒しは問題外。

>>188
他人の信仰を批判するという立場も、有りといえば有りだろうが
論拠が示されていない単なる感情的な書き込みや、
周囲に黙殺されたからといって、似たようなカキコを何度も執拗に繰り返すのは
荒らしと判断されても仕方ないだろうよ。

良く読みなよ。

＞もちろん変な荒しは問題外。
馬鹿なキミでも分っただろ。

＞周囲に黙殺されたからといって、似たようなカキコを何度も執拗に繰り返す
これ全く逆だろ。キミのような単細胞がつき合うから増えたんだろ。

>>190-191
読んでるよ、そのくらい。

＞ネットは誰がどんな立場で発言してもいい。

この部分が誤解を招きかねないから補足したまで。
まぁそう、カッカすんなよ。それこそ単（以下自粛）(w

ヤッテル！　ヤッテル！

【人はなぜ殺しちゃいけないの？】の理由は簡単です。
「自分も殺される可能性があるから。」

では【人はなぜ食べちゃいけないの？】
DQNの巣窟の2ch哲学板の皆さん。足りない頭で語ってください。

少なくとも、衛生面では問題ないと思われます。

>>194
スレ違い（つか板違い）
宗教板に「肉食を認めてはならない」というスレがあって
そこでも食人論をやってる部分があるから、そこで募ってくれ

１９５は荒しにのったのーたりん

(´Д｀;)ﾊｧ？

（　´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

http://www.bulldog.co.jp/

この聖天さんはどうですか？

占いのＨＰによく霊視、除霊しますってのがあるけど効果あった人いる？
霊感商法に引っかかりそうだけど、体験談とかもっともらしく書いてあるし。
どこそこでやったら、どのくらい効果あったとか教えてください。

>>200
ウザイんだよ。
占い板逝けや。荒らしめが。

↑バカ一匹
あと何匹釣れますでしょうかねー

　　　　＼　　　　ｵﾆｰﾆﾜｯﾁｮｲ！　　　　　　／
　　　　　　＼　　　ｵﾄｰﾌﾜｯﾁｮｲ！　　　　／
　　+　　　　　＼　　ｻｸﾗﾝﾎﾞﾜｯﾁｮｲ！　／　+
　　　　　　＿＿
　　　+　　　　　/＿＿/|　　人　　+
　/■ヽ　|＿＿|/　●　●
　　　　　（（∩,,･∀）（,,・∀・）（∀・,,∩））　ﾐﾝﾅﾅｶﾖﾁﾃﾞﾁｭ
　　　　　+ヽ　⊂ﾉ　（⊃　つ （⊃　ﾉ　　　
　（__（__）（__ﾉ__ﾉ　（__）し´

>>202
釣りのつもりなのか？全然面白くないと言っておく。
２ちゃんの空気読んでね。ﾌﾟｯ
さよなら、勘違い君

あぼーん

童貞君たち、ぜひその心境や動機を語ってください！

夏房について考えるスレ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50

>>205　
２００は確信犯。２０５はあおり屋

あぼーん

もうこのスレは放棄しましょう。
今度立てる時は聖天様の名前は出さずに、聖天有縁の者にしか
解らない符丁でスレ立てましょう。
アホなカメムシが寄ってこないようにね。

無駄無駄。新スレは自動的にＴＯＰだから無駄。あんたみたいな過敏症が問題を大きくしているんだ。完全に無視できないあなたも荒し、そう約束事に書いてある。

>>211
携帯から書くなバーカ！晒すぞ、もっとまともな偽装しろ！

荒しが荒しを呼ぶ

>>209様、自粛して、今日見ましたら、驚きました。
たった4日でこんだけ...
すみません、切れてカメムシプチプチ殺したのは私です。
お陰でいっぱい寄って来てしまって...

これを忘れてました。

【ロビーのお約束】 削除の要件（禁止されること）

荒らし依頼・ブラクラの張付け等第3者に迷惑がかかる行為
アダルト広告・勧誘・悪質な掲示板宣伝などのアドレス等張りつけ
煽り・煽りに対する返答・叩き・誹謗中傷等（差別発言等含む）
コピペ・アスキーアート等必要以上の張り付け
または第3者に迷惑が掛かる行為や発言であった場合は削除対象にします

・注意事項 　
必要以上の馴れ合いは慎しんでください
暴言や第3者を不快にさせるような発言はやめましょう
悪質な削除要請や自己中心的な発言はひかえましょう
人間的モラルやルール・ネットマナーに反した発言はやめましょう

ああ、わしだ。南無懺悔。

摩竭魚さんの体験談聞きたがっているのは、私だけじゃないでしょう。
前回スレの60さんの時読んだら爆笑しました。ストレス抱えていたけど
瞬間、笑ったら吹き飛びました。又体験談聞かせてくださいな。
当方女。

>>213
切れてカメムシプチプチ殺したのは私です。
--------------------

俺はジャイナ教徒じゃ。
虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！
虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！
虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！
虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！
虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！
虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！
虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！虫を殺すな！

>>207

207よ、みっともない事だが告白しておこう。
俺は205だが、205のレスは200へのレスではなく、>>204へのレスだ。

ぼーっとしていたのでレス番を打ち間違ってしまった。
君にとってはどうでもよい事かもしれんが、許せ。
俺から見れば、200なんかよりも204の方がよっぽど荒らしだ。

＞＞２１４

＞当方女。

わざわざ女を名乗る必要あるの？
特別女だからって配慮してもらいたいの？
聖天様にもそうやって祈願しているの？
なんかこのスレ甘ったれが多くない？

正直、昔の天才よりも現代の凡人のほうが知的レベル上だろ？
たとえば
昔の数学者が一生をかけて定理を発見したとする。
その定理を現代の学生は９０分の講義を聞いて理解してしまう。

>>217
つーか214は 摩竭魚さんを釣りたい荒らしでしょ？
言うまでもないか。

>219
そうそう、なんでこのスレに粘着するんだろうね。
熱い胸のうちを語ってほしいものだ。
・・・本当に語ったらウザイかな？

摩竭魚さんのお話楽しいよ。

お調子者の摩竭魚ちゃん、だ〜いスキ?｡

摩竭魚さあああんどうしたの？

少し静かになったけど、まだ、カメムシわいとるな。
今日はもう寝よう。

毎日数珠を回して拝んでます。

>>225
↑の「200」は小生に非ず。為念。
カメムシ騒ぎが鎮静する迄暫く潜行します。

そうですね。９月になるまで一休みしましょう。
あと１０日。。。

やっぱり皆さん一応アクセスしているんですね。安心しましたよ。

あぼーん

遅延レス

>>101 47様、それは良かったです。
昨日私は、東寺に行ってきて弘法大師空海上人様のお御籤
を引いたのですが、

第九十二番”吉”、

『がうわんもう叶ひがたし但し六七月のねがひは叶也』
死にました。念込めて引くとお御籤は...あ、聖天さん
に関係ないか。

>３０代半ばくらい？
へ？

遅延レス

>>102 二股大根様、緑のケースの聖天様は知りませんでした
今度見てきます、ってもしかすると布製以外で所持していた
時期があるかもしれません。最近記憶力が落ちてるので...

お数珠ですが、真言念誦用のものと本念珠とを常用しており
ます。以前親戚の法要時に本念珠を所持していたら、親戚達
から、あんた日蓮Ｘ宗かＸ価Ｘ会にはいったんか！と親戚達
から問い詰められて、説明するのに難儀しました。

日Ｘ宗系は房が違うやろ！また１０８あるのが本来の数珠で、
本派のＸ土真宗や真宗Ｘ谷派のあんたらが使用している２１
個の数珠は略式や！と八宗兼用はこれが本来のものやと説明
するのにね疲れました。ちなみに其処には、学会の親戚や、
家が言家の寺の親戚やまあごちゃ混ぜにいましたが...
ああわしもおっさん。

遅延レス

>>103 元二百様、本龍院様はほんと周りが民家なのに一旦入
ると別世界ですね。あの浅草界隈の中に不思議です。
聖天尊奉安寺院はそういうところが多いです。俗界に根付き
本当に明王尊からも退けられた人たちが救いを求める天尊に
相応しいです。まるで泥の池に咲く蓮の花のよう。

二股大根は愛敬！

数々のフォロー有り難う御座います。

遅延レス

>>108 61様、

>会社辞めたいのですか？
61様にように辞めたくない人が居れば、辞めたくて仕方のない
馬鹿な私がいる...上を見ればきりがないし下を見れば失礼だし
興教大師の懺悔文が身にしみて感じます。結局小欲知足？を
考えなければいけないと判っては居るのですがね。

仏教の教えにはずれる物かもしれませんが、運というものも
また、無常であるため刻々と変化しているので、お互い頑張り
ましょう。

遅延レス

>>125 47様、ケチガン事後に徐々に効果が出てくる場合もあり
ますしまた、カイビャクから直ぐに効果が出ることもあります。
また、祈願者当人を第一に思い、一時的に願を叶えてさとらし
あとは自力でせよと突き放す場合もありますし、今叶えさすと
当人の為にならずということで、あの時は悪かったが結果的に
良かったという場合もあります。それぞれです。対機説法の
手法ですね。

しかし、あくまで尊天は、心痛苦痛を取り除き、さとらせ、
仏道に乗じるべく道を作ってくれる為の方便であるため、叶えて
下さっても、自身の精進がなければ、逆に悟らすため、酷い結果
になることもあります。

無理せずに、釈尊は”苦行は為ならず”と仰っておりますので、
楽に気を持ち、しんどい時は身体を慈愛し無理せずに、それでも
心がしずまなければ、なおさら聖天様はお心痛み道を切り開いて
下さるので、精進励んで下さい。

遅延レス

>>128様、申し訳御座いません。いっときながら忘れました。
モウ？ドウ？だったかな？聞いておきます。って元二百様が
フォローしてくれました。

遅延レス

>>139様、待乳山はそうなのですか？生駒山は外陣を別けている
ので、坊様達が転讀時は外陣内の壇を囲み、法要申し込み者は、
崖側の坊様の後横で居まして、その他の人達は、お構いなしに
それぞれ、区切られた外陣の区切られた壇外畳の所で読経(黙読)
したりしています。

因みに、聖天供をするときは更に上の天堂の内陣で人目を隠し
深夜からジン朝まですることは前スレで書かれてる通りですね。

遅延レス

>>150 DQN様、聖天尊に給事さられている女性の方ですかね？
私も以前、つっけんどうにされて不快な気分になった事はあり
ましたが、その後当たらないようにと思って何度か行きました
ら、その方に当たることは無くなりました。いらっしゃるのは
いらっしゃるのですがね、その時はいつも口にマスクをされ、
一生懸命聖天尊に給事さられていて、受付？にはいらっしゃら
ないので、そういうことは無くなりました。

それとも、もう一人のご年配のお喋りの好きな方？

人それぞれ、合う合わない方がいらっしゃいますから、一時的
な災難と思って過ごしましょう。

それから、>>ここのところこのスレを荒らしている人たちの
ですが、これは履き違えております。唯単なる言葉遊びを遊ん
だり罵ってストレスを発散して居るだけでしょうから(それを
言っちゃおしめーだだって、２ちゃんねるだもん、って言われ
ればそれまでですが）まともに考えるのも如何なものかと...

"DQN"と言いながら真剣に『荒らし連中』のことを考えて、
根は真面目ですね。
私のほうがドキュンだわ！女友達に切れるわ同僚に切れるわ、
ぎゃははは！失礼。

無邪気で執拗な荒らし君たちへ、

聖天様に興味を持つのは結構だけど、他人を罵るのはやめようね。

天部の仏様は危険だからという世間の考えを払拭したいがため、
聖天様のことを話しましたが、それが逆に畏怖の念を薄めました
かね〜、非情に残念です。

こちらのスレは聖天様の信仰上の疑問点など通常お寺さんとか
プライベートなこと、聞けないことを２ちゃんねるという匿名
性を利用して、有意義に使用する場だとは思うのですが、如何
なものでしょうかね？

また、一部お寺の関係者を装った方が居られますが、本来仏教
というものは、他人を罵り謗り謗る事は、比丘・比丘尼などの
出家持戒者および、在家の人間も戒を持する十重善戒を守るの
が正しいあり方に反するとは思うのですが、如何なものでしょ
うか？もしこの中に仏教系の大学の学生や出家者が居られるの
であるならば、是非このことを念頭にお考え頂きたく此処に、
あえて、書かさせて頂きました。が、たぶん居ないでしょうね。

他人を誹謗中傷して喜んでいるだけの方達ですから。

不快に感じたらごめんね。

昔のこと、

深夜、生駒山に参篭していた時、門衛さんから靴は外陣に持って
上がってねと言われました。理由を聞きますと、たぬきの子供が
出没し、信者さんの履物を持っていってしまう、ということだっ
たらしいです。

と言って話している時に、般若窟の方から酷い泣き声がして、
どうも野犬に狸の子達がやられたみたいでした。
それから、履物はなくなる事はなくなりましたが、なんとも
云えない出来事でした。

猫、猫がよく外陣の壇の座に我が物のように丸くなって
寝ていたことがあります。しかし、猫を寺に捨てる人が
多くなって、外陣はおろか内陣まで荒らしほとほと手を
焼いて、とうとう生け捕りにして他にやる手段を取った
ら動物愛護団体がその所業を読売新聞に訴えて、捕獲は
中断されました。捨てる人が悪いのか、お寺の人が悪い
のかどちらが悪いのか、考えさせられましたが...

熱心に聖天様に挨拶して、ろうそくを付けようとした時
なかなか付かないので、何度もしていたら、横の人がニ
ヤニヤしながら『人間諦めが肝心』と云われて去られま
した。なんか気持ちが悪かったので、お御籤を引きまし
たら凶、どっから涌いたのか知りませんがさっきの人が
来て、いい加減悟ったらどうだ？まだわからんかな〜？
と云って笑いながら帰られた方が居られたのが今でも、
忘れられません。まあその方の言葉は合っていたのです
が...

という昔のことです。

元６０って鬱病だろ。急にテンションが高まったり、大人しく上品になったり。分裂気味だわな・・・

摩竭魚様、お久しう。
最近は夏厨で荒れてますのでしばらく潜行しております。
「荒らし」に対しては完全黙殺が得策ですから、>>238 は得策でないかも。
つけいる契機を与えてしまいますから。縁なき衆生は度し難し、ということで。
>>239 の話、動物の話も、怪人の話、いろいろ考えさせられますね。
>>236 の真土山の間取り？の件は前に書きましたとおり。
内々陣（円壇がある）−内陣（ここで大般若を転読）−外陣（参拝者）
の構造で、見通しが効きます。通常、外陣では思い思いに礼拝・黙読。
しかし、御内陣で法要をやっているとついつい目がそっちに・・・
合同大般若だと、外陣に大勢の申込者が陣取ってますので、
（観音経・心経・真言は皆で誦しますし）
一般の人はちょっと気圧されるかも。

>>231 の数珠（念珠）の話ですが、あれ、本連（108）であっても、
宗派によって、露玉の形や、母珠から出る房（記子）の数なんか違いますね。
例えば天台だと、
　母珠−7−標玉（以下・標）−14−標−66−標−14−標−7−（母珠）で
房（記子のついている）は母珠から二本ですし（母珠は対面にまわす）、
日蓮系ですと、
　母珠−7−標−14−標−33−緒留−33−標−14−標−7−（母珠）で
房は母珠の方から二本（右手側に）、緒留の方から三本（左手側）ですね。
真言系ですと、
　母珠−7−標−14−標−33−緒留−33−標−14−標−7−（母珠）は
同じですが、記子・房の付き方が二本・二本で、母珠の側には「補処の菩薩」と
いう珠が余分に一個、編み込まれています（母珠が右手）。
浄土系は馴染みがないもので・・・すみません。

>>228
十六日様、どうも。ＨＮ元に？

>>240
age なさんなって。

>>242元二百様
228は私ではありません。擬態カメムシです。

sageなすんだって

昇天糞ジジイまんせー

４０才を過ぎてもＳＥＸより、オナニーのほうが、良いとゆう
オナニスト集合！

貧乏ぷーたろうです。
かろうじて細々とバイトやってるんですが、
去年まで国民年金を免除してもらってたのに、今年から
免除されないことになってしまいました。ぜんぜん収入増えて
ないし先行き不安なのに、月額13000円も払わないとならない。
こういうのって景気よくなってから行うものですよね？
小泉いったい何考えてるんだか？
ここにいる金持おじいやんのために……

聖天まさにいくらお祈りしても自分が変らないとだめ。
社会が変らないとだめ。
だからせめて神に頼りたいじゃだめ。
自分の心次第。

>>244（二股大根様）
そうでしたか。またこの一・二時間でこの体たらく。
やっぱりしばらく放置ですね。
では、適当にまた・・・九月か、その前にか（苦笑）

このスレが体たらくなんだろ。
エッ。コラ！どうなんだ。

人生ageだろ！

アラヤダ！　カメムシだって。
も〜　性転身者様ってとっても上品なんだから〜
インドアの空で晴天様も喜んでるでしょうヨ

ここの童貞君たちは結局この夏童貞を捨てられなかったようだね。
哀れ・・・聖天の障碍だよ。そのまま大学受験失敗、三流大学、
さえなく地味な大学生活＝当然童貞を引きずる、で聖天の障碍を堪能したまえ。

ここもよろしこ。
夏房について考えるスレ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50

止めろバーーーーーーーーーーーカ
オマエ何で童貞にこだわってんだ
頭イカレてんな

>>247
あんたの言ってることはある意味正しい。
＞聖天さまにいくらお祈りしても自分が変わらないとだめ。
まったく、身をもって痛切に実感しております。
＞ここにいる金持ちおじやん
ほかのひとはいざしらず、私は慢性金欠病だぞ。聖天様にお願いすれば
なんとかなるかもしれないが、気力が続かないのであきらめました。
本気で願掛けするのは、気力、体力、持続力がないとむずかしい。
特に、お金が儲かりますように、などと我欲丸出しのお願いはもう無理。
家族や友人の病気平癒などはまだ出来るかもしれないが。
若い人は信仰なんか後回しでいいよ。年とればいくらでも出来るし
明日も仕事なんでもう寝ます。
この間、親戚の叔父の一周忌の法事にいったら、形見分けに、なんと
マッカランの２５年物、それも１９６４年瓶詰の未開封のスコッチ貰った。
ショットグラスに一杯だけ飲んで寝ます。それにしてもマッカランは
すごいなぁ。角とは大違い。今は寝る前の一杯だけが唯一の楽しみ。

摩竭魚って実業家じゃなえかな。。。

ガナパチユガシツヂポンヒツヨウに曰く、聖天尊は、障わいをするものを正しい
考えに導かられるため、象頭人身であり、最初は歓喜の心を起こさせ、次に叱咤
して悪い行いをさせないよう指導して下さる。

よかったね、カメムシのディーバダッタの皆さん。そろそろオフザケが過ぎると、
叱咤が来るよ。よっぽど、四ぬ目に遇いたいみたいだな。私はふざけて四の寸前
まで行ったのに、わからんかなー。まあ、我が身に降り掛らないと判らないだろ
うから、せいぜい昇天なんて言ってぼうとくしながら今の内に余生を楽しみなさい。

はぁー？
何言ってんのあんた。
最近まったくもって摩竭魚に好感もてなくなった。どこまでがマジレスでネタか理解しかねる。ボケ老人なら大人しく寝てなよ。

>>摩竭魚 さま
前、聖天さまにしたお願いごとの一つがかないました。
それでも今の苦境は切り抜けそうにありませんが、
聖天さまにお礼して何とかまた自分で頑張って
いけるよう日々精進して行きます。
摩竭魚 さんのレス励みになりました。
本当にありがとうございます。

摩竭魚こと元６０の正体はイジメられっ子でした。その復讐の為に性転様信仰を始めたのでした。
幼少の頃より、喜怒哀楽が激しく人づきあいが苦手の子でありました。
成長が進むとますます性転様に手を出すようになり、恐いものが無くなった所為か、車の当り屋をして、
893まがいの恐喝もし出すようになりました。こんなバカ息子ですが度が過ぎましたら強制入院させますので何とぞ許してやって下さい。

粘 着 荒 ら し 必 死 だ な

(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
オマエが必死なんだろ　（藁


粘着質。結構じゃないか。
諸君よ、双頭身のごとくくっついていこうぜ。

（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
折れはこのスレの住人じゃないよ。
神仏板の住人ではあるけど。

いつも見てて笑えるんだよ。このスレを荒らすことに
青春の全てを賭けているキミたちが。

・・・荒らすと悪いから、折れのカキコはここまで。（藁

＞・・・荒らすと悪いから、折れのカキコはここまで。（藁
（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
あんたが十分荒しなのさ！　ボケ

>>241 元二百様、了解。

本龍院様では、陣取られるとかなりキツイのでは
生駒でも、団体さんや何処かの講中の方々が入ら
れると、きついです。ましてやお声をあげてお経
を読誦されられる方も(本人は声を出している自覚
がない)かなりいらっしゃいますので...声に出し
て読誦するのはおやめ下さいと書かれているのに。

>>242 元二百様、そうですね八宗兼用と言いながら
実際は、真言宗系や奈良系各派だけが現在使用され
各宗派それぞれ、時代が過ぎるにつれ変容していき
ましたから。天台宗は珠が楕円だし、日蓮宗は房が
三本あるので、また浄土宗は鉄輪を入れていません
でしたか？真宗十派は略念珠を利用していますね。

>>253 二股大根様、私はしがないサラリーマンです。
昔、冒涜して調子に乗って、事故しまくって借金だ
らけ。ストレスたまって放逸して二重苦。

でも最近では、お金が無くても暮らせるだけのもの
や小さな希望や幸せを感じるようになって、善転し
ました。だけど悲しいかな凡夫の性...煩悩は消えず。

>>257 61様、それは良かったです。善処前向きに、
進めば何とかなるものです。陰に入れば陰を呼び、
陽に入れば陽を呼びますから。

元二百様すみません。ちょっと遊びます。

>>258 母様、仕事せなあかんけど、気分転換に付き
合ってあげるわ。それより母様よ、夜なべせんと、
はよ寝ろよ、身体に悪いぞよ。

>正体はイジメられっ子
ブブー、不正解、自分で云うのも触りあるから止める。
反省。

>復讐の為...信仰を始めたのでした
残念、今まで何をスレ見てきとんの、dat落ちしたけど
あちらに書いてたけどな。

>喜怒哀楽が激しく
これは当たり！人から複雑系、天邪鬼、気違い、殺人者
など親しいものから云われております。当たってよかっ
たのー。満足か？

>人づきあいが苦手の子
ぱららら〜ブー！逆に人の心を見透かす大人みたいな
子と言われてた。平気で誰とでも友達になって遊びに
いってたな。またみんなで公園や原っぱ、田んぼや、
神社の森で野球やドッチボール、鬼ごっこなどしてたなー。
時代がちがうんよあんたとは。家の中で小さい時から
今でもパソコンの前でしょ？さびしいのー。

>恐いものが無くなった
あるよ〜ん！さる知人から逃げ回った。あははは。
言えない...

>車の当り屋
これもしかして交通事故の話？逆にタクシーに原付で
オカマしたり、人はねたり、車で逆オカマしたり...
そんな器用なことなんかできんぞ？！

>バカ息子
妄想258の息子になった憶えはないでー、自分で母親
だって、もしかして...真性？ネカマ？きしょー。

てなことですが如何？付き合ってあげたんやから何か
くれ！ギミ・チョコレート！

摩竭魚って簡単に釣れんだ。こらえ性がねえんだ。　　　　　（爆）

＞人から複雑系、天邪鬼、気違い、殺人者など親しいものから云われております。

＞さる知人から逃げ回った。

＞ギミ・チョコレート！


頼むからもう来ないでくれ！　だんだん気持悪くなってきた。

>>268
ところでキミ、なんでここに来てるの？信仰もしてないのに

聖天様は常に上げないと気分が悪いのだー

中国大陸男　ｷﾀ━━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━━!!!!!!

以前から神社仏閣板常連で、本スレッドでも何度か書き込みしている者です。
ここの荒しぶりは、少し目に余るようなので、荒し連中を相手に、
先ほどまで聖天本尊の調伏の修法を簡単にですが、させていただきました。
（おかげで、４０分ほど貴重な時間を無駄にしてしまった・・・）
本スレッドの常連さん方は、こういう事には反発を感じるかもしれませんが、
度し難き悪漢を懲らしめ、健全な信者の情報交換の妨げを無くすためです。
方法は「オン・ギャクギャク・キリオンカ・ウン・ハッタ」をメインを据えたもの。
（『日本呪術全書』にも、簡単にその存在が暴露されている・・・あれです（笑）
願文は「信者の真面目な情報交換の場を汚す輩を懲らしめ給え。
　　彼等を愛情と友情に飢えさせ、孤独に苦しめさせ、
　　彼等の将来への展望に暗雲を立ち込めさせ給え。
　　そして最終的には、彼等にも神仏に対する敬遠な気持ちを起こさしめ給え。
　　以上の次第により、信者の情報交換の場を、清浄なものに戻し給え」

私は一応在家の修行者ですが、少しばかりそういう視力はある方です。
（実は１０代の頃に、西洋魔術の実践をやっていて「視力」は鍛錬済なので（笑）
今回私が見たビジョンは・・・やはり男性ばかり４・５人というところ（２０過ぎもいた）
金髪の今時の少年風もいました。あと彼女持ちも一応いたようです（笑）
効果は今月末から９月にかけて、人間関係の悪化（含・恋愛）という形で現れそう。
こういうことを書くとDQN扱いかもしれませんが、こういう世界もあるということで。
菩薩心にあふれる信者方には不愉快な思いをさせたかもしれませんが、ご容赦を。

わぁ〜
楽しみ。

きっとあなたに呪い返しがかかるね。俺もそう言うの研究しているからこう言うの大好き〜。　　（ハート
ちなみに俺は荒しじゃありません。　（ｗ

272さんにお願いがあります。不況の元凶、郵政族を呪って下さい。それと道路公団も。あの人々は聖天様に成敗されて当然ですよね。
聖天様は小悪よりも大悪を成敗してくれますよね。だって正義の味方ですものね。

２７２はオウムに入信して、上祐からイニシュエーションを受けて精子を飲んできてください。霊力が上がるそうです。

>>272

聖天さんのスレでオカ板みたいなレス入れんのはやめれ。
おまえはダフネか、と小一時間問い詰めたいぞ、・・・、ったく。

＞＞２７２は集中砲火で撃沈されました。

>>273
あなたは立派な荒しだよ（ｗ

>>きっとあなたに呪い返しがかかるね
は、272氏の願文中の、
>>彼等にも神仏に対する敬遠な気持ちを起こさしめ給え
を読んでない証拠だね
呪術の呪いと、密教の調伏を一緒にすんなって（ｗ
調伏の場合、対象者を懲らしめるかどうか決めるのは本尊の仏
憎悪を増幅させてダイレクトに対象にぶつける呪術ではない

273も、
>>今月末から９月にかけて、人間関係の悪化（含・恋愛）
に要注意だね（ｗ

２７２と２７８は同一人物。バカにつける薬はないと聖天尊が泣いておられます。

＞今月末から９月にかけて、人間関係の悪化（含・恋愛）
このバカ、墓穴掘って自分の事ばらしてやんの　　（ＷＷ

>>273-277、>>279

・・・傍観者だけど、きみたちマジでキモイ

（　´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ
272=278
自分の番号抜かしてるからバレバレ。
このスレ立てたのもテメーだろ。
聖天様信者はキティーが多い証拠だ。
--------------------------------------

さあ聖天様、キティーの信者はほっといて、
今日も張切っていきましょう。

>>281
あんたは聖天信者は嫌いだけど、聖天さまは好きなの？
このスレにへばりついたのもなにかの縁です。一度、聖天様祀っている
お寺に行っておみくじ引いてきなさい。聖天様に呼んでもらってるか
どうか、確かめてきなさい。

三密を浄化したまえ。
オンソワハンバシュダサラバタラマソハンバシュドカン

普遍く諸天善神に帰依したて奉る。
オンロキャロキャキャラヤソワカ

普遍く一切の火天、水天、ケンゾクに申し上げる。

仏道に導かれるものを障害する魔羅たちの性根を火で焼き尽くし、水で清め、こ
の場を浄土となしたまえ。

ランランランヴァンヴァンヴァン

オンドボウボッケン

暴悪忿怒尊に申し上げる。大聖歓喜天に暴言を吐くものにそれなりの趣を
オンキリキリバザラウンハッタ

そして哀れなるものを、おすくい下さい。
オンマカキャロニキャソワカ

合掌。

だんだんオカルトになってきたぞ
クソ信者曝しage　　（わら

いい加減、粘着ストーカー、気味が悪いねー。
しばらくおとなしくしたほうがいいとおもうよ？
仏さまは優しいけど、人や神さまは、恐いよ。特にネットは人の
怨みが増幅して行くから、晒されなくなったってやられるよ。ワクワク。

遅延レスです。。。
荒らしに紛れ込んで、レスいただいていたのを
見逃していました。ご容赦を。

>>摩竭魚様
＞ケチガン事後に徐々に効果が出てくる場合もあり
中略
＞しんどい時は身体を慈愛し無理せずに、それでも
＞心がしずまなければ、なおさら聖天様はお心痛み道を切り開いて
＞下さるので、精進励んで下さい。
信じて、信じて、お参りを続ける事にしております。
身体がつらくとも、何とか待乳山のふもとに辿り着き、
門の「待乳山聖天」の文字を見るだけで癒される気がします。
おかげさまで血便が止まり胃の痛みのほうも治まってきました。

>>３０代半ばくらい？
>へ？
あら？全然見当違いだったでしょうか・・・？

>>元二百様
この状況で、しばらくいらっしゃらないでしょうか？
元二百様は待乳山に参拝されていると拝察しましたので
いろいろお話お聞きしたいと思っていたのですけれど。
実は今日、別座をお願いしてきたのです。
待乳山の場合、別座祈祷は何時頃執り行われているか、
ご存じですか？
聞いてくればよかったのですけれど、つい失念しまして。
今回はわたくしが不浄の時期に当たるため、
下陣に上がることはできないのですが、門前もしくは自宅にて
同時間に礼拝したいと思っています。

二股大根様も待乳山でしょうか？
ご存じだったら教えてください。

オマエら充分呪われてるよ。ガハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハハ

sinfone dosinea cosraje pprire bsa soxial calasment iven posacamita
hiremia dosani pasara midan .

mika arabonara gun mosara??
pasara bota kyosu cigureria hata bote mika in toyama sunce in hamaguread paha paha

pita kyose suse huma mika tund sin kanae nosara .
matu syoru frant son 4th ato horu gase sinfo kita hotatu cina hendel sixa tokoro
musi tute tute pate pate pta tadaminara!! mika an sara mita syone turuie mos

isida suse hapa hapa mise thera isusta taha patapoetetas

suseta sueita siseta paseta noewi tyose mosest.

あぼーん

シンガポール当たりでは原爆は天罰とされている。まあ、戦前の日本は欧米の
変わりにアジアの覇者になろうと思って無謀な戦争をしかけてこてんぱんに
負けたってことだな。東京裁判は「勝者の一方的な断罪」がどうのこうのでは
なく自業自得。まあ、日本人の本質は右へ習えだからソ連が日本を占領して
裕仁ｻﾝを中国にでも引き渡したら、日本人は喜んで赤旗を振ってただろうな。
それにしても、連合軍は何故ﾔｽｸﾆをぶっ壊さなかったのか。更地にでもすりゃ
よかったのにな・

あぼーん

２７２さんのおっしゃっている事が可能なのでしょうか？

>>292

272には無理だろ。

>>286（＝47さん）
暫時傍観に徹しております。
処置無しですから（苦笑）

> 別座祈祷は何時頃執り行われているか
おそらく、六時から八時の間くらいではないかと。
日によって、掛かっている座数によって、
微妙に違うとは思いますが・・・

> 門前もしくは自宅にて同時間に礼拝したいと思っています。
それで結構かと。
遠慮の話、微妙な話ですが、結界線は堂前（賽銭箱辺り迄可）
という説と、石段下（寺務所の前辺迄は可）という説があり、
そういう折り参りになった際は、そのいずれかで・・
ということでしょうか。

またーく強欲な奴等。宝くじでも買った方が早いで。都会の生臭坊主が何を祈祷しても通じるかい。

ボクも絵が好きで彼女やナンパした子にたのんで
ﾓﾃﾞﾙやってもらう事あるんですが.明るい所で
見られるのがあまり好きじゃない子と逆に全部見てと
いう気持ちになるという子などいます
彼氏にだってそんな明るい所で見られることないですよね
その時の心理ってどうなのかな？
ヌードﾓﾃﾞﾙしたことある方　教えてください！

　　　 ／￣￣￣丶　　　　　　　♪
　　　川ﾉﾘノノ丶ハ　　　　　♪
　　　|/||⌒　 　⌒||　　♪　　椿咲く〜♪ 春なのに〜♪あなたは〜帰らない〜♪
　　（Ｇ|| ●　 、●|| 　　♪　ベベンベンベン
　　(○)||" ▽　" ﾉ||○) 　♪
　 ／￣￣/￣＼　ヽ　　†† o　　　｡｡｡　♪
　 |　||三U三三三三m三三Ε∃　　　　
　 ＼＿＿|＿／-ｲ`,. 　 ††　　　ﾟ ﾟ ﾟ
　　　/　　　ハ　＼
　　　 ￣//￣| |￣
　　　　//　　 | |
　　　(_＿)　 (_＿)

http://ninkirank.misty.ne.jp/08/out.cgi?id=askb

りんかは　アルコールに本当に弱いです。
分解能力がない？？
体質だと思いますが、とても残念です。
酒豪の会に入りたいのに　入れないな　たぶん。

微量で　ほろ酔い。実に安上がり。
実は現在ほろ酔いの　もう少し上の酔い具合です。
昨日のメルマガも　ほぼ酔い酔いでした。

とある場所でとある方と　勝負をしました。
しかし途中でアルコールが入ってしまい、たぶん惨敗。
りんかショック！！

半年がかりの　勝負でしたのに。
勝負が今日までとは　教えられず　突然勝負中に言われ　勝ち逃げ？され。

ズルにも　りんかは酔っ払い状態で　太刀打ちできず。
うとうとっとして　脳が停止した時を　突かれてしまいました。たぶん。

波がありますね。意識がハッキリしたと思えば　うとうと…。
それも　早い波なので　一行分の会話の間に　起こる。
うとうと！が　敗因なのですが　うとうとしている時の　記憶は何処？？

振り返っても思い出せないが　負けた気持ちだけは　ハッキリしている。
悔しいです！！ホントに。どうせなら負けた気持ちを　忘れていたいのに。
なにが悔しいって、理由が思い出せないのに　負けてる事が一番悔しい。
りんかには　意味がわからない。

余計な事を話しているんだろうな。
バッカス様　少しだけ愛をりんかに。

300流転三途百地獄

あぼーん

>>元二百様 レスありがとうございます。
普通の浴油も、別座も、同じ時間ということですね？

>遠慮の話、微妙な話ですが、結界線は堂前（賽銭箱辺り迄可）
>という説と、石段下（寺務所の前辺迄は可）という説があり
「聖天信仰の手引き」には鳥居をくぐるな、とありました。
待乳山で鳥居というと。。道路から５段ばかり上がった所ですよね？
社務所あたりまで上がって良いのならありがたい。
そこならば立って（あるいはしゃがんで）礼拝していても
みなさん黙って見過ごしていただけるかと。

誰がそんなこと発言してたの?

失礼。

>>301

誰がそんなこと発言してたの?

>>301
ユンソナだろ。
でも、なんで聖天スレで文句ゆうんだ？

　ちかじか娘と・・・お台場あたりで・・・
栄華はふりまけぬけど映画をゼットしよう。
できれば数ヶ月前の夜、前のトラックを肩椋
かせ食って走りさってった優勝だかした力士
さん御用達の焼肉店でランチも再び食わせた
りもしたいし。あそこは土日でもランチをて
いきようしてたはすだし、たぶんのー・・・

　では私の夢をちよつと芽もしとこっとー。
０８−１８・・・ゴミ箱みたいにちらばった
家のしきふとんの餓えに貧も品もある愚妻？
がよこたはり・・・いきなりこんどはパレス
のような整理整頓整然とはあいなる家の寝台
だかの植えに濱も品もある良妻？がよこたは
り・・・因に、ゆめがさいごはせつぷんをに
っこりのみをひとつかつけ・・・それたけ。

>>306-307
(　ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ

なんでも食うよ、あの人達は。喫人（チーレン）については
故開高健氏の著作に詳しい。

喫人ではないが、辛亥革命の頃、名前忘れたが革命戦士の女性
が射殺により処刑された。付近住民はその死体から流れ出てい
る血を肉まんの皮に染み込ませてありがたがって食ったそうな。
きもちわる！

まだ命知らずがいるな
つうか「人間関係の悪化」じゃ済まんだろ
聖天さんの恐ろしさ考えたら

中国人は日本よりもアメリカへ行きたいらしい。
だけど実際暮らすとなるとビサや働く場所がないので仕方なく日本へ来るって北京から出稼ぎにきた女がいってた。
そいつは結局中国には帰りたくなくて（日本の暮らしに味をしめて）水商売で知り合った客を騙して結婚してお金をふんだくり、今現在銀座で店をやっている。

自国がゴキブリ発生器だからな大変だなゴキブリ民族は。
殺中剤で殺してもすぐ増えるゴキブリ民族。
世界の嫌われ者ゴキブリ民族。
共食い大好きゴキブリ民族。
逃げ足すばやいゴキブリ民族。
自国は砂漠化ゴキブリ民族。

結局ゴキブリ民族って
突然変異したわずかな優秀な虫と
その他大勢の油虫で成り立ってる。

この前,マカオと,中国いって,市場に,行きました.そしたらホントに,赤ちゃんの丸焼き
が,あったので友達とジャンケンして,負けたら食べることになり,僕が負けてしまい
食べちゃいました,味は,鳥と豚のあいだ,みたいなかんじで,けっこう美味しかったです
場所は,深川の駅を,降りて,売春散髪屋を,ぬけて2kmぐらいあるいたところです,
くわしくは,現地で聞いてみて下さい.

スレの主旨と関係ない書き込みは
夏房がいなくなったらまとめて「あぼーん」
要請だな。鬱陶しいはスレ汚しだは・・・

『日本テーラワーダ仏教協会』
http://www.j-theravada.net/
本気で悟りを目指す奴はここだ。

何もかもの執着を絶てば幸せ、それでいいんでないの。仏教への執着もネ！
まあ、一回ぐらいスッタ二パータを読んで、こんなもんか、気をつけるべき
ところは気をつけよう、それでいいと思うYO

あぼーん

『日本テーラワーダ仏教協会』
http://www.j-theravada.net/
本気で悟りを目指す奴はここだ。

成金はとりあえず金のネックレスつける、あれ本物か？
３歳の子供でもじいさんでもとにかくゴミをその辺に捨てまくる
可愛い若い姉ちゃんでも一見紳士でも痰吐きまくり
自分の意見を押し通す、いつも自分が正しい
マンホールの蓋開けて下水に何でも流す、下水探索したら死体とかたくさんでてきそうだ
うわさが大好き、売ってる新聞は共産党機関誌か東スポ並かどちらか
ほとんどの奴が歴史知らないのにメディアで報道されるととりあえず大騒ぎする、でも本当は何が問題なのか大学生でも理解してない
とにかく面子を気にする、見栄っ張り、隣が買ったら自分も買う
やたら情にもろいやつが多い、日本の小学生並の感情表現をする
なんでもコピーするのは常識、そのくせ中国ではコピー商品は売ってないと思ってる
やたらと早起き
いつも何か食ってる
トイレは流さない

今、祐子さんをみながらシコシコしてます。
もう我慢ができません。チンポから我慢汁がでてきますた。
書き込みのボタンを押すと同時に祐子さんで逝きます。

ゆうこ〜〜ぉーー　い・クぅ〜

おんきりぎゃくうんそわか

京都市上京区出水通千本西入ルの通称”ひょうたん寺”福勝寺？では、
聖天さんの縁日の日に通用門が開扉される。って、京都・奈良観光カレ
ンダー９月号に掲載されていますが、どなたか詳細ご存じのかたいらっ
しゃいますでしょうか？

昨日、御蔵山宝壽院・山崎観音寺・日本橋法案寺・生駒宝山寺と
北東・北西・南西・南東と廻ってきましたが、最近熱心な若い方
が多くお見えになられるようですね。感心しました。

宝山寺に昨夜、御供に何方様かが半紙を敷いて木箱をお上げに
なられていたようですが(無粋で失礼、つい目に入ってしまって)
もしかして...尊像だった？てなわけはないでしょうが...

>>322摩竭魚様、ご健在でしたか。
それにしても、このスレの落花狼藉の跡、無惨ですなぁ。
福勝寺ですが、一度お参りしたことがあります。この寺の正門は一年に一度
節分の日にしか開かれません。その日だけ、聖天様のご宝前で加持祈祷
されたひょうたんのお守りが授与されます。豊臣秀吉がこの寺に自作の
木像を納め寺領を寄進したので、秀吉の馬印に因み、ひょうたん寺と
呼ばれるようになったそうです。
話、変わりますが、生駒に納められた木箱、ﾔﾌｵｸにでた聖天像では？
あの聖天像にも木箱ついてましたよ。

ヤクオフに聖天像だって？　神も仏も人間も今やこの国では物質と同じだろ。オマエらも含めて自分の事以外無関心。
シルバーバーチの本なんかには、宗教を信じすぎると死後、知的牢獄のような環境に陥るってよ。偶像崇拝なんぞあの世では無意味だってよ。

>>325
おまえ、あの世いったことあんのか？

摩竭魚様、二股大根様
名も無き聖天スレ住人です。
私も報告したいこと、聞きたいこと、情報交換したいこと・・・
山ほどありますが、とりあえず９月過ぎまで堪えましょう。
現段階、掲示板荒しを罰する法律がない現状で、
いくらバカをさとそうとしても無駄だし、こんな時に
大事な質問して、それがバカな荒しに流されたらもったいないです。

＜＜＜ペルー軍隊の拷問映像みたやついるか？＞＞＞

あんなすごいのはめったにみれないぞ。
ビデオに収めたやつはいるのか？
窒息の拷問と電流の拷問も視覚的にはすごいが、
スプーン山盛りの塩を並んで順番に
何口も食べさされるのはすごいとおもった。

タイトル通り、バンコクの夜について語り合おうや。
おまえの中で最高のディスコ、ナンパ談について
教えてくれや。よろしゅう頼んます。
まあマッタリいこうや。

お前らみたいなアンポンタンがいると生臭坊主も喜ぶでな

＞おまえ、あの世いったことあんのか？
バァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァ
ァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァァカっ
おまえ、聖天に会ったことあんのか？

信州大谷派だが、
本山を修理するためという嘘くさい名目で莫大な寄附が強制されそうだ。
今どき、本山を有り難がる奴なんてどこにいるのだ。
大反乱、大混迷の予感。
一方的に決められた寄付金が払えないと、
事務処理を拒否され、身動きがとれなくなる。
借金までしても、金を用意しなければならない。
ある意味、ヤクザの世界より厳しい。
これは人権問題だと私は思うが、皆様はどう考えますか？

バカが集るスレに嵐が来る。

小人閑居して不善をなす。
夜中にくだらんｶｷｺしてる暇あったら外でも走っとれ！

>>331
バカまるだし。プッ＾

バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。
プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。
プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾

オメエラ　呪術と現世利益しか興味ねえんだな

カまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾カまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾カまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。
プッ＾カまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾カまるだし。
プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾カまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾バカまるだし。プッ＾

板違いだ！　オカ板へ行け！　



　　　　　　 　　∧＿∧ 　　
　　　　　　　　_（ヽ｀Д´）
　　　　　　／　　　　　　）　　　　　　　　　　　＿　　　　　_
　　　　　/　,ｲ　、　　ﾉ/　　　　∧ ∧―＝￣　｀ヽ,　＿
　　　　/　/　|　　　（ 〈　∵. ・（　　 〈＿_　>　　゛　、＿―
　　　｜　!　 ヽ　　ｰ＝-￣￣＝_、　　（／　,　´ノ
　　　｜ |　　　｀iー＿＿＝―＿　;,　／　／ ／ 　
　　　 !、ﾘ　　-=＿二＿＿￣_=;,　／　／　,'
　　　　　　　　/　 /　　　　　　　／　 ／| 　|
　　　　　　 ／　 /　　　　　　　!､＿／ / 　 〉
　　　　　／ ＿/　　　　　　　　　　　　 |_／
　　　　　ヽ､＿ヽ

あぼーん

こりや〜オカ板行き決定だな

ほな、逝くわ〜

宗教が原因で家庭が破綻寸前です。

嫁ぎ先が家族で「神明宮」という怪しげな宗教やってます。
教祖は元々主婦だったのがある日目覚めたという・・・
天照大神が取り憑くらしいです。（ﾆｶﾞﾜﾗ）

そういうのをやっていると妊娠してからわかってそれだけでも
ショックなのに生まれたばかりの子を入れようとされたり、
応接間に教祖の写真飾られたりと気持ち悪いです。

旦那に色々話してみたけど、ダメ。私はやめて欲しいのですが。
そのうえ宗教マンセーの姑に子供を預けろとまで言われて
しまいました。そんな事絶対嫌です。何させられるか・・・。
一応子供にはさせないと揉めた末に落ち着きましたが、
前も「子供にはさせない」と言っておきながら、また
言われたという経緯があるので、「ここの人は嘘つき」と
いうことで全然信用出来ません。

宗教にはまってる人に目を覚ましてもらう方法はありますか？
姑はどうでもいい。旦那だけでも辞めて欲しいです。
でないと離婚しかないところまで追いつめられています。
先日、宗教が元で暴力も受けて現在通院中です。

あと、そういう宗教被害についての際とがあれば教えて下さい。

神明宮についても。一応神社・仏閣ｽﾚで聞いたのですが、
どうも一般的な神明宮と違うようです。
本部は東京都大田区にあります。栃木の那須で教祖が
天照大神から「ほれ」（ﾆｶﾞﾜﾗ･･･ﾋﾔｱｾ）と言われて
掘ったら湧いたという水を病気等治ると１リットル
３０００円で販売しています。
お金がたまらない理由を拝んでもらって１０万円。
結果は「先祖の霊」でした。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　どう思います？

>>341
心と宗教板に行けば良いと思われ。
異国の博愛主義者が多いから救ってくれるのでは？
って同じキリスト教諸派でいがむなよー。

つけくわえ。

>>341
貴方自身が”宗教”が嫌いなため旦那に考え方を改めて貰いたいのか？
子供の将来を思っているからなのか？それともただ離婚したくないから
だけなのか？その何処に重心を置くかによって、道が開けるのでは？

また、相手に自分の考え方に斜心してもらいたいのであれば、まず
その”宗教”を調べ、相手の話を良く聴きその上で何がおかしいか
ら悪いのか、どうすればよいのかというのを考えるべきではないの
ではないでしょうか？相手の懐に入って腹の中から蹴破る位の根性
がなければ到底心酔した相手の心を動かすことは難しいでしょう。
人の考えはそれぞれ違う集まりだから、自身と同調さすのは並大抵
ではないでしょう。

冷たい言い方だけどね、経験者だから。

もし此処の荒らされている聖天スレで、答えを見つけたいのなら、
それも一つの手段でしょう。

毒(貴方が"宗教"と言ってるもの)を制するには聖天信仰と
言う方法もあるでしょうから。

しかし聖天信仰は劇薬で麻薬だからもし覚悟があるのなら、
荒らしが全くいなくなれば"宗教"儀礼だけど詳細をお教えしま
しょう。

あ、聖天信仰は毒・劇薬・麻薬って言ったが決して荒らし
じゃないよ。ご勘弁。

>>341
マルチポストはやめてください。
宗教板住人より。

あぼーん

あぼーん

聖天様は怖くないよ。怖いのは際限のない人間の欲望。

そういう意味ではこのスレに集ってわけのわからんことを言ってる奴等ってキモイ。
お守のヒモが切れたぐらいで気ちがいのように騒いでいる。俺は聖天様は好きで真言ぐらい唱えるが、殆どクズの集いだな。

あぼーん

あぼーん

とりあえず、荒らしは無視して聖天さまの話を淡々と続けましょうや。

↑
いや、まだ早いって。
あと１週間はお互いガマンしましょう。
前のレスの調伏した方の効果が速やかに現れますように（ナム・・・）

>>352
>前のレスの調伏した方の効果が速やかに現れますように（ナム・・・）

俺はこのスレのまじめな住人ですが、
352の自作自演は晒しageの価値大ありなのでageときますわ。
namo-.

頭の弱いやつは、いつも「自作自演」だな（ｗ
芸がないんだよ。クズ童貞が。
オレは調伏やったやつが、お前等の死を祈願しなかったことを恨んでるぜ。

>>354

あらまっ、んじゃ、あんなバカなレスを喜んでるオマヌケさんがあのレスを入れた
人以外にもいるとおっしゃるのですか。
そんなにこのスレにもお馬鹿さんが増えてきたのね・・・。

あっ、そうか、だから夏厨の季節なんだ。
ほんと厨房ちゃんの言うとおりもう少しガマンして待つしかないね。

あぼーん

♪人生色々〜、信仰も色々〜、夏厨も色々みんんなばか！

オーム・ガフ・ガフ・フーム・パット
オーム・ガフ・ガフ・フーム・パット
オーム・ガフ・ガフ・フーム・パット

マヘーシュラからトリシュールで三毒を刺されてしまえ！

あぼーん

あぼーん

　七伊勢三熊野ののちは長島温泉を通過し蒲郡、かまこほり。
駅に近い競艇場の駐車場でひとがらほがらかなおばちゃんやあ
んちゃんの管理人よりだいたいのほうがくとときとをきき向か
ったなんとかかんとか。すでに夕方が近づくころに娘と入場。
眠たかったがわるのりし娘に迷惑をかけ。わるい・・・こんな
んおやじ。ひとりくらいいるわ・・・閉園前の水と火のショー
を近くでのんびりひとりみていた私がおやじ。因に、あちらの
はうには弁財天さまがしまも御衣たり身得たり。かつてわかす
ぎるおりむがむちゅうで死に場杵をさがしだしけっか身鼻を裂
かせんとほっしておったいまよりも愚かすぎ樽そんな私はなん
とこともあろうに弁財天さまをもむこうにまはしてしまった経
験が誤ざるござる、シマッタ・・・しかしも私心もし瑕疵が自
らの小欲にも戸づいていたんならば確実におきてかみの棒によ
り、他の殆どがへんしを棘あるいは戸気られたとおなじはめと
なっていたどくろでしたのに。こうかふこうか未熟な私をとあ
る所謂霊●シャがきのどくならん老僧を通してつかいすて利用
したりせん悶のつみとがとかいふことで、みのがされいかされ
し体験もありそんなときがことを過去の格好ごととしきれてい
ますきがしだしたんでんと娘をさつかりますこのげんざいをば
「すみません」・「ありがたや」と、腹と胃とのまたそのした
くらきあたりどころより空からめては「謝」し、しばしおりま
したぜい。でなー・・・途中からは、馬新聞をかってからはな
ー、光速音ばし腹観ヤマふきんの奉仕襟アでしゃーないんでぐ
っすり車内でねむり苔手はよあけまで。都内へは渋滞としり得
たんで横浜だか川崎だかからはまたしたをした橋りしたけどや
っぱー混んどった。これにて夏、すなはち五色がやすみにつき
てしるすヒッキならんかニッキ宿題ををはりまする。かんして
は、いとふゆゆふとい・・・斎フ樋カ？・・・ンじゃなアー。

まっ、まさか、真言スレの電波おやじか？
今度は聖天様のスレに引越してきたんか？
荒らしカメムシに加えて電波おやじまで・・・
・・・もう・・終わりだな・・

>>361
ちげーだろうに、おやじは夜しか活動しない。
おやじはメールおくってちょ進行、
こんな迷惑な長文かきやせん。
大量発生のカメムシだろう。

ちーん。

>>361
いや、おやじだ。最近は会社でも活動するんか。
だけどカメムシがおやじのコピペを持ってきた。

ちーん。

荒らしのもってきたコピペでした。真言スレにおやじのオリジナルが
ありました。安堵。

ったく
聖天おたくはうるせーな

↑粘着パソ惹おたハケーン。最悪板へハケーン

あおりさんが一杯いるんだね〜

♪　お〜らっ　お〜らっ　お〜らっ　書きこみやがれ
♪　お〜らっ　お〜らっ　お〜らっ　書きこみやがれ
　♪　九月になってもどうなるかわからんゾ〜

おまえら、なんでここ↓に心境を語らないんだ？
ここの１の言う事が図星過ぎて何も言えないんだろう？

夏房について考えるスレ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50

いちいち見るわけねえだろ。考え甘いんだＡＨＯたれ。

荒らし対策に、ID入れキボーヌ。
削除人さんへ、酷い中傷にはおしおきを。

お前みたいな馬鹿が相手にしておいて、要望だけ勝手に出すな。およそ仏教徒とは思えない発想だ。

あぼーん

週明けになって荒しも学校に戻ってから書き込もうとしたが聞いてほしい。
以前外陣ど真ん中に長時間陣取る迷惑オヤジの存在が議論にあったが、
それらしきﾔｼに遭遇してしまった！！！
待乳山の方々も読んでいるかもしれないので、遭遇時間帯までは避けるが、
前方端に拝んでいるオレの目の前にデンと座り込んで塗香をいじり、
（つーか、わざわざ横で拝んでいるオレの側じゃなく反対側でやれって！）
その後、なんと前方にいるオレの目の前を堂々を横切って、
受付に何かしにいきやがった。無礼者！
観音経読んでる最中だったが、つい読経を止めて、睨んでしまったよ。
（文章にするとわかりづらいが、要するにオレによほどの悪意がなければ、
　普通は目の前を通られるはずはない位置にオレはいた。尚ﾔｼとは初体面）
その後、正面最前列ど真ん中に陣取って、勤行を始めた。
（後から来る人たちは、すごくやりにくそうに、塗香をいただいていた）
とにかく非常識この上ないこのオヤジは、およそ４０〜５０歳といったところ、
中肉〜弱肥満で身長１７０ｃｍ、体重８０ｋｇ以上といったところか。
黄色いシャツをきていた。銀縁のメガネをかけている。
こんな非常識で礼儀知らずやつには、聖天の御利益は受けて欲しくない。
オレも人間ができてないかもしれないが、正直そう思ってしまった。

こんばんわ。
久しぶりに来たら随分荒れてますね。
私は前スレからここにお世話になっている者です。
前スレから居ると言っても聖天様の信仰においては初心者なのですが。
聖天様のおかげで最近だいぶ情況が好転してきています。
このまま願いが叶うように、来週には浴油祈祷をお願いしようかと思っております。
（過去に同じ願いで2回浴油祈祷したこと有り）
また、結果等こちらでご報告させていただきますね。

＞３７４さん
まぁ、ﾏﾀｰﾘ行きましょう。
ちなみに私も待乳山で信仰しています。
お互い頑張りましょうね。

>>374
聖天のヲタは自分の私利私欲だけで人のことを考えないのが特長だ。俺もお前もここのスレの連中もみなそうだ。
この板の連中には軽蔑されている。荒しにも軽蔑されている。

>>375
なにがﾏﾀｰﾘ行ましょうだ。オマエ女だろ。マターリ、尺八しろコラ！

ナハハハハハハハハハハハハハハハハ
　　　　　　ナハハハハハハハハハハハハハハハハ
　　　ナハハハハハハハハハハハハハハハハ
ナハハハハハハハハハハハハハハハハナハハハハハハハハハハハハハハハハナハハハハハハハハハハハハハハハハ
　　　　　ナハハハハハハハハハハハハハハハハナハハハハハハハハハハハハハハハハ
　ナハハハハハハハハハハハハハハハハナハハハハハハハハハハハハハハハハ　ナハハハハハハハハハハハハハハハハ

身延山久遠寺・宿坊脱税事件　「答えることはございません」−−中里住職　／山梨


　◇起訴の中里住職、多くを語らず
　「何も答えることはございません」――。身延町の日蓮宗総本山「身延山久遠寺」境内の
宿坊「七面山敬慎院」をめぐる脱税事件で、３０日に甲府地裁に所得税法違反の罪で起訴
された「鏡円坊」の中里悠光（ゆうこう）住職（５８）は、この日も毎日新聞に対して事件の概要
や謝罪など、多くを語らなかった。
　起訴状によると、中里被告は９７年１０月から３年半、久遠寺の境内にある七面山敬慎院で
責任者の別当を務めていた。そして、９８〜００年の３年間、敬慎院の別当として得た約３億
３５００万円の所得を鰍沢税務署に隠し、所得税約１億２８００万円を免れた。
　同地検によると、隠した所得は東京都内の４銀行に口座を開設して振り分けて預金。
そのうち、二千数百万円を知人に事業資金として貸したが、３億円以上は預金されたままだった。
中里被告は「脱税の認識はあった。将来を考え、自分の寺の建て替えなどに使おうと思った」「自分の判断でやった」と語ったという。
　七面山敬慎院は久遠寺の宿坊として約３００年の歴史があり、宿泊費やお布施などの収入が入る。中里被告は３０日、
「総本山に対してどう思うか」などの毎日新聞の取材に対し、「何も答えることはございません」と述べたのみだった。
　久遠寺は「更なる道義的責任を感じる。今後は、再度こうした事態に至らぬよう対処する」とのコメントを出した。（毎日新聞）
[8月31日19時42分更新

>>377
池田センセもタイヘンネ

>>378
そら層化だっちゅうの。しかも身延派と興門分派の新興とは違うっちゅの。て言ってみました。

>>379
内輪もめタイヘンネ

>>380
日蓮宗・法華宗本門流・法華宗陣門流・法華宗真門流
・顕本法華宗・本門法華宗・日蓮宗不受不施派
・不受不施日蓮講門宗・日蓮本宗・日蓮正宗あと色々。
立正佼成会・創価学会・本門仏立宗などなどは御存知の
とおり。

日蓮宗というのは、身延の立正大師-祖師日蓮聖人の
眠る祖廟がある所を総本山とし、池上本門寺、中山
法華経寺などと合同で日蓮宗一派をなす。
富士(興門)派からは身延派と蔑称で呼ばれる。
仮にも祖師が眠る所に『ぺんぺん草を生えさせろ！』
などと暴言を吐く富士派を相手にはしない。

旧日蓮宗富士派(今の日蓮正宗)はどっかの池で
拾い上げた腐った木に罰当たりに祖師の曼荼羅を
彫り写してそれを本尊にしたところの本山が大石寺。
ここでは祖師のことを日蓮大聖人と呼び、一部の
狂信的な講元(層化がそれ)が管長の権限を越えて
利権争いになり、色々な考えの坊主たちが血肉の
争いで分裂状態。富士日興門派さようなら。

日蓮宗と合同した伯耆房日興(日蓮六老僧の末席)
の興門派の寺や同じ興門派の日蓮本宗などは、
どうなってるのやら。

って当方門外漢。
今日は１日。聖天さんどこもいっぱいだべさ。

あぼーん

禁忌が晴れたので一言、申し訳御座いません。
それ以外は何も...。

昨日は生駒山宝山寺へ昼行ってきましたが正月のような
込み具合でした。日曜日が重なったせいでしょうが、
大般若転讀や雅樂の音色が聞こえ外陣も沢山で大変でした。
駐車場も込んで参拝客は大変。タクシーも大変。最近の日頃
の様子が嘘のようでした。

先の御供の台に載せられていた木箱は、二股大根様が仰って
いた通り天尊の像かもしれませんが、どうしろと置いたので
しょうかね？置かれた方は。木箱の下に半紙が引いていたので...
恐らくそうではとはいまだに思っているのですが...

因みに９月４日は實道大和尚の命日です。

申し訳御座いません、そのまま貼り付けてしまいました。
上は私の発言です。

↑↑ ↑↑ ↑↑ ↑↑ ↑↑ ↑↑ ↑↑
((((;ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
基地外の権化がsageで幽霊のように登場！

聖天様はageだ。
聖天様はオカルト信者に信奉されて迷惑だ！

そろそろ障碍＆調伏が発動かな（ｗ
覚悟はできてる、荒しのボウヤたち？

学校行ったら、憬れのあのコが、キミが一番キライなあいつの
チンチンしゃぶりまくってたことを知ることになるよ。

それが聖天様の障碍なのだから・・・（合掌）

私は聖天さんは好きだがあんた達は心得違いをしている。３８６は曝し上げです。

>>387様、
天尊のどういう所がお好きですか？
正直に語って下さい。興味が御座います。

朝鮮人サッカー選手のHPに異変がありました。


安貞桓のＨＰ


移籍話題前
http://terious.eplayers.co.kr/jap/index.html

移籍話題後
http://terious.eplayers.co.kr/jpn/index.html

JAPがJPNに変わりました事をここにご報告致します。

ああ俺も摩竭魚みたいに会社の社長になって仕事は部下にやらせ、昼間からネットに接続してみたい。

>>387

禿同、386 晒しage.

もう一丁おまけに曝しage　　（わらわら

いつになったら仏罰がくだんだい、お前ら教えろ　　（藁

>>ALL荒し

http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50
とりあえず、きみたちはここで自分達のことを語ってみたら？
図星過ぎてなーーんにも言えないんだろうけど（ｗ

聖天バカって分りやすくてつまんなくなってきたなぁ〜

削除対象アドレス：
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1028720694/l50
385,387-395
削除理由・詳細・その他：
毎度おなじみの聖天スレのカメムシ駆除依頼です。
とにかくこまめにいきます。よろしくお願いします。

>>395
だったら失せろ！童貞が

３７９みたいなやつがいる限り晒し上げだな。聖天様に祈る前に人間として成長して欲しい。

>>398
あなたもさみしい人ですね・・・
友達はいますか？

＞あなたもさみしい人ですね・・・
＞友達はいますか？

自分の境遇をバラしてるバ〜〜〜カがいる

何だかやけに童貞にこだわっているトラウマ君がいるな。
女に馬鹿にされた経験でもあるのか。

>>何だかやけに童貞にこだわっているトラウマ君がいるな

つうか、お前等荒し連中が童貞だから、一番痛いところを
突こうとしているだけだろう。
普通に女関係や人間関係ができてるやつは、こんな執拗なイヤガラセしない。

相変らず基地外の溜り場ですな。聖天さん同情age

...

くせ〜

まったくいつになったら聖天信仰の情報交換ができるんだろう・・・

そこで提案なのですが、このままでは埒があかないし、
いっそのこと聖天信者同士の（もちろん関心があるだけの人も）
メーリングリストや専用の掲示板を作ったほうがいいのかな。

それなら削除がスムーズだし、荒しがあったら、
即座にプロバイダに厳重注意できるだけだし。
いかがでしょう？

勝手におやんなさいよ〜
だれも止めないよ

＞いかがでしょう？
などと尋ねている時点でパワーが感じられんね。
頑張れヘッポコ

>>良心的な皆様へ

アゲル荒らしの厨房さんたちは...
荒らしというよりも粘着ストーカだから仕方がない。

荒らしに負けないように(他の板やここの板の他のス
レみたいに)書き込めば、また削除人の負担を掛けな
いように、削除依頼をこまめに皆でだせばいいこと
では？実際ここのスレでも結構あぼーんが目立つよう
になっているのがいい証拠では？そんなに悩むことな
いよ。

こんだけ目立ってスレを上げていれば、アクセス禁止
の対象になるだろうから。

そんだけ聖天様に興味があるんだろうよ。余裕の心持
で同情してあげようよ。皆でさ。が、ようするに、
自分の不甲斐なさや聖天様に祈っても、自身がそのよ
うな行為を続けていることに気が付かない、他人に迷
惑を掛けていることに気が付かない、(自分が信仰に
対し変わろうとは全然考えていない為=まあ信仰はして
いないでしょうが)、自分勝手であるため何事も叶えら
れないのを他人のせいにし、罵り謗り嫉みの対象にする
んだろう。

他の板にもおるが、こういう粘着ストーカは自分が誰
より可愛いナルシストなため実生活に出ても社会に適
応しない可愛そうな方々だから、無駄でしょう。

放置が一番です。

オンドボウボッケン。

そんな当り前のこと今さら言ってんなよ
儲けばなし教えてちょんまげ

あぼーん

http://www.asahi-net.or.jp/~vm4k-itu/section2a.html
聖天さまの・・・

おっ、いいとこ紹介されましたな。
ここの主催者、最新全国の聖天さんリストを製作中だから
ご存知の方、協力したげてね。

拝見しました。いやはやなんとも...歓喜天尊を祀っているのを
隠していたり、放置したりしている寺院も有るんでしょうね。

しかし獅子屈寺さんがね歓喜天尊を祀っているというのは初耳
でした。十二天尊の方々を勧請する前に聖天尊を勧請しなければ...
そんでですかね？あまりよくは知りませんが。

＞隠していたり、放置したりしている寺院も有るんでしょうね。
後ろめたいこと頼むやつが多いんだろうな。人の欲望は計り難し

横浜・元町に、単身のガネーシャ像が沢山置いてある店が
ありました。（おそらくインド製）
単なる置人形ぽいのですが、こういうものなら特に怖がらず扱っても
平気なのかな？

あっっっっったりめー------YO！

とりあえず荒しは無視して、ﾏﾀﾘと聖天を語り合いましょう。

私も浅草・待乳山に行っているのですが、
待乳山は厨子の向かって左には毘沙門天、右には三宝荒神がいますよね。
それで経本に、それぞれの真言があるのはわかるんですが、
自宅で勤行する時にも、この２つの真言は必要なんでしょうか？
いつも惰性で唱えているけど、ふとこの２つはﾘｱﾙ参詣の時だけで、
いいんじゃないかなと思うようになったので、お聞きします。

っんなもん、キミが思っているようにすればいいだけの話しだろ

oreも待乳山行くが、待乳山のうわさの男ってキミかい

それから、三宝荒神みたいな習合系の神にもインドの真言なんてあんのかい？

日本人がつけたもんだろ

>>418
荒し君だと思うけど・・・

＞キミが思っているようにすればいいだけの話しだろ
天部信仰についてもう少しお勉強しませう

＞待乳山のうわさの男
一応女ですがなにか？

＞三宝荒神みたいな習合系の神にもインドの真言なんてあんのかい？
オン・ケンバヤ・ケンバヤ・ソワカ

あぼーん

>>419
勝手に人を荒しに認定すんじゃねえ。お前は認定ババアか。

夏房について考えるスレ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50

おい！なんでみんなここに書き込まないんだよ。
せめてなぜ書き込まないかだけでも書き込んでみろよ。
そんなに図星すぎたのか？そんなに痛いところ突かれたのか？
そうなら、その心境だけでも語ってこいよ。

何度も同じ事やるな！　見ていてこっちが恥ずかしい。

挑発にのるな。削除依頼出しても、荒らしにレス付けられたら消さないと言う削除人さんの話。よって荒らしは放置が一番。

>>424様、改行いれて下さい。

聖天様、おはようございます。今日も私をお守下さい。

>>417様、それはそれで、真言唱えて別に良いのではないのでしょうか？
わたくしめ、生駒にお参りする時も家でも教本とおり仏眼仏母、大日如来、
十一面観自在大菩薩、そして大聖歓喜双身天王、...そこからはお山に
勧請されている仏さんの真言を適宜に唱えたり唱えなかったりしますがね。
最後には光明真言で括ります。

本当は滅罪の為の(含むお経や真言を唱え間違えた罪をも消す)、
大金剛輪陀羅尼を教本通りに最後に唱えれば良いのですがね。

以前、故松本実道前山主が本に書いていたのには、家でも
お山(生駒山)のように他の仏さんの真言は唱えた方がよいと、
なぜならば、同じ近所にいて守ってくれはる仏さんに挨拶せん
よりする方がよっぽどいいでしょと。みずくさいわなと。

また三宝荒神さんは、聖天さまの本地というのは存知の通り。
です。荒々しい神さんなので決して粗相の無いように。

聖天さまも障碍うんぬんって言いますが、荒神さんのほうが
よっぽど怖いことを、さる方は知らないとみえる。
三宝荒神さんのことを少し理解された方が良いでしょう。

日本で勧請された神さんに新羅明神・赤山禅神・摩多羅神
などの天台の法護神や、修験で有名な金剛蔵王権現や、
真言で有名な善女竜王など、外国の神(仏)で有りながら、
日本で勧請された法護神は沢山いらっしゃいます。
興味があるなら、お調べあれ。

ケンバヤさんもしかり。

ああ糞レス、長すぎた。

＞聖天さまも障碍うんぬんって言いますが、荒神さんのほうが
＞よっぽど怖いことを、さる方は知らないとみえる。

君の体験談を元にして具体的に語ってみなよ。
あんたの妄想気な事は勘弁してくれ。

＞三宝荒神さんのことを少し理解された方が良いでしょう。

藁）　君は三宝荒神をどれだけ理解してますか？
拝んでるだけだろ、　　　　　　　　　　　　　　　（藁


株価はだめ、首相もだめ、凶悪犯罪が蔓延し社会不安だけが進行している現在、
摩竭魚のやっていることは新興宗教と生臭坊主を助けることばかりなのだよ。
神頼みの前にもっとやらなければいけないことがたくさんある。

日蓮聖人の御消息より

御義口伝に云く鬼とは父なり子とは十羅刹女なり母とは伽利帝母なり、
逆次に次第する時は神とは九識なり母とは八識へ出づる無明なり子とは
七識六識なり鬼とは五識なり、流転門の時は悪鬼なり還滅門の時は善鬼なり、
仍つて十界互具百界千如の一念三千を鬼子母神十羅刹女と云うなり、
三宝荒神とは十羅刹女の事なり所謂飢渇神貪欲神障碍神なり、今法華経の
行者は三毒即三徳と転ずる故に三宝荒神に非ざるなり荒神とは法華不信の人
なり法華経の行者の前にては守護神なり云云。

http://www.tctv.ne.jp/matuti/ityou/ityou14.htm
聖天さまと荒神さまの関係がわかりやすく解説されてます。

伝承に、

われはこれ三宝衛護の神として、世に呼んで荒神という。われつね
に淨信修善の者をたすけて不信放逸の者を罰す、ゆえに人は荒乱神
といへり。と神変大菩薩(役小角)に出現時に言ったそうです。

三宝荒神は、>>429様が仰っている通り羅刹女の他に茶枳尼天尊・
不動尊、日本の竈神、摩多羅神、そして歓喜天尊とも言われて
おります。

一説に弘法大師が勧請したとも言われ、謎が深い神です。
兵庫県宝塚市の清荒神さんに行けば判るとは思いますがね。

あぼーん

能殺能生。さようなら。

http://www.raylandnet.com/buddhirs/i/kangi.html
待ち受けにどうぞ。

http://yamato.lib.nara-wu.ac.jp/y01/
こんなのがあるとは知らなかった。

>>417様 わたくしも待乳山に通っておるものです。
家で礼拝するときも礼拝作法にあるとおりに進めています。。。
違いは真言を唱える回数だけ。下陣に上がったときはより多く
唱えることにしております。

>>摩竭魚様 こんにちは。
摩竭魚様は関西の方でよろしいのですよね？
わたくし、来月神戸に旅行に行くことになっているのです。
この機会に、関西の聖天様に礼拝に行きたいと思っています。
普段が待乳山（聖観音宗つまり天台系）なので、神戸の理教院に
行ってみたいと思っているのですが、ご存じですか？

宗派が違っても聖天様が違う訳ではないと思うので、
清荒神様にも時間がとれれば行ってみたいのですが、
礼拝作法というのは宗派によってかなり違うものでしょうか？
お念珠が天台宗用しかありませんが…

>>432様
＞お前ら本当に何でもありなんですね。
＞以後このスレは三宝荒神に成りました。 （Ｗ
この発言は、仏教そのものの知識がないとしか読めません。
そもそも、仏教は多神教です。聖天様以外の神仏に敬意を払うのは
仏教徒として当然ともいえます。
そして、それぞれの神仏がご本誓を持っておられますので
そのご本誓にあう内容であれば、聖天信仰者が他の神仏に
祈ることは差し支えないと考えられます。。。

＞仏教は多神教です。聖天様以外の神仏に敬意を払うのは
＞仏教徒として当然ともいえます。


比叡山と三井寺の対立。
日蓮宗と他宗との対立、そんなもんいちいち上げていたら切りがない。
今の世の中、そんな柔な事じゃ生きていけないぜ。
人間宗教など関係なく、争うときには争うものだ。

仏教徒がどうたらこうたらの、小学生レベルの話しは勘弁してもらいたい。

三井寺の鐘を弁慶が、叡山まで引っ張って
持って帰ったって、本当ですか？

宅の馬鹿息子がどうもご迷惑を掛けてすみません。
坊や、あれほど家でおとななしく二次元アイドルのポスターでもネタにマスタベーションでもしと
きなさいと言ったのに、三次元の女に粘着ストーカーするなんて、家庭裁判所に
呼び出されてまた排除命令勧告をを受けたら、もう責任持てませんからね。
今度は座敷牢に入れて２ちゃんねるなどさせないようにしますからね！ぷんぷん！

>今の世の中、そんな柔な事じゃ生きていけないぜ。
ぷ！ばっかでないの。いつの時代もこういうおめでたい思想馬鹿がおるからおちょくる
のはやめられないゎ。ぷぷっ。
>仏教徒がどうたらこうたらの、小学生レベルの話は勘弁してもらいたい。
神社仏閣板で小学生でもしない、訳分からないことを執拗に注目を浴びたくて、ただ
２ちゃんねるだけが、友達の寂しい童貞野郎の君に、持論を聞くような粋狂はここの
板にはいないから、最悪板に行けや。君の精神が破綻する前にね、ここの板から出られ
ることを推奨する。ぷ

あはははーーー
何だかなーーー

＞ぷ！ばっかでないの。いつの時代もこういうおめでたい思想馬鹿がおるからおちょくる
＞のはやめられないゎ。ぷぷっ。

あんたらがあらしにおチョクラレてんだろ

あははははーーー
なんだかなーーー
ばかがつれたー。最悪板で晒さそー。

荒れてますな。

これでは聖天スレでなく、笑点スレですな・・・

しかし寂しい男が多すぎるな・・・
リアル童貞も多すぎる・・・
（童貞って言われてキーキーいうのは図星だからだろう）
何もなかった空しい夏休みを振り返ってヤケになってるのか
しかし荒しが始まった時期を考え合わせたら、
まさに「障碍」という気がする
ま、やつらにとっては自業自得か

今日は随分大漁だ！

御・気陸・逆運・側か

削除依頼出してみます。酷く荒れているのここのスレッドだけです。

お前ら、荒らしは徹底的に無視しろよ……

ご存知かと思いますが、削除依頼板でちょっと暴れています（ｗ
物議をかもせば、腰の重い削除人も動くだろうとの判断からです。
しかし如何せん一人だけでは、どうしても無力を感じます。
私は先遣隊・捨て石になりますので、
他の方々も重複を恐れず（いや敢えて削除要望のニーズを
わからせるためにも、重複をドンドンしながら）削除依頼してください。
他人の行動に期待して惰眠せず、まず自分が行動すること！

削除依頼板で暴れると運営系板の荒しと認定されて
http://teri.2ch.net/sec2ch/
に晒されますよ
他人にも余波を受けるので暴れるのは控えてください

っていうかある程度貯まってから依頼したほうが
議論の邪魔をしているとわかりやすくてよいと言う
助言もいただいたことですしね

君たちアホか、言論の自由を考えな。
聖天を信仰する者もいれば、そんな神さんキモイと思う人もいる。
ネットの世界は仲良しグループのサークルじゃないんだ。
色々な人間が集ってきて当然。

と、言うわけで俺は聖天様は好きだが、オカルト聖天嫌いだ。　　（ｗ

自由と無秩序は違うんじゃないの？

＞聖天様、天部の佛様へのお参り・信仰に
＞ついて、マターリと参りましょう。

という趣旨のスレなんだから、それに沿った発言をするのが
最も有意義だと思うけど。
オカルト聖天が嫌い、キモイという人は、そういうスレを立てて
思い切り叩く自由もあるんだからさ。
スレの趣旨にそぐわない発言をしたければ、周囲の納得する理由が
ないとね。ただ「気に入らないから」では、子供がダダをこねるのと
変わらないよ。

＞「気に入らないから」では、子供がダダをこねるのと変わらないよ。

お前自分の心境暴露すんなって

すれ違いなレスで申し訳ありませんが、老婆心ながら一言。

>449さん
>物議をかもせば、腰の重い削除人も動くだろうとの判断からです。
議論板での物議でしたらともかく、依頼板での物議は全く正反対です。
「あそこは対応してもしなくても文句を言われる」と言うことになれば、削除人は素通りするようになりかねません。
>（いや敢えて削除要望のニーズをわからせるためにも、重複をドンドンしながら）削除依頼してください。
これも同様で、最近はフォームから入力する方がいますのである程度は止むを得ませんが、意図的な重複依頼はしないほうがいいでしょう。

真面目な話、削除に関する議論は議論板のスレでお願いします。
今回は削除ガイドラインに従った再依頼をお願いしたところ対応していただけたので、私も可能な限り対応させていただきましたが、今後も意図的にこのような事をされるのであれば…依頼を装った荒らしと思われてスルーになるかもしれませんよ。
個人的には、>450さんの
>っていうかある程度貯まってから依頼したほうが議論の邪魔をしているとわかりやすくてよい
に賛成です。

申し訳ありませんが、私のこのレスについてご意見等がございましたら、削除議論板のほうへお願いいたします。
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/sakud/1030909598/

あぼーん

>>449
450でも忠告されているが、それだけは絶対に止めておけ。
はっきり言って、そういうやり方は削除人に激しく嫌われる。

>>438さん
わたしは宗派の違いを言ったのではないのです。
たとえば、天台宗のなかでもご本尊はいろいろ。
聖天様＝宗派ではないので。

449はヤクザと同じ発想ですね。人間として恥を知った方がいいよ。だから僕は基本的に聖天信者は好きではありません。

>>456
＞＞そういうやり方は削除人に激しく嫌われる。

横レスだがその時点で削除人たる資格は失うのではないでしょうか？
２ちゃんはあくまで２ちゃんで無法地帯がウリなのかもしれないけど
ここまで巨大になったらそれなりに公共性や公正さが求められると思う

これも横だが削除人はどうして削除人になったのか知ってる人います？
よかったら自分がやってあげてもいいと思ってしまった

わけのわからん事言うなちゅーの

はい、論戦終了。
板に不適切なもんがおるが、放置。ね。

巡回してくるで、みんなで真言を。
オン キリ ギャク ウン ソワカ

>>436 47様、遅延、礼拝作法は、自身の宗旨でよいと思いますよ。　清荒神さん
は、真言三宝宗？の真言宗系なので天台宗の作法でも差し支えないと思います。

ただ、もし浄土真宗各派や日蓮・法華各派のお寺さんに行かられる場合は、先様
の宗旨を考えてさられるほうが良いと思います。

理教院さんとおっしゃる所は、待乳山さんの別院か末寺ですか？

当方大阪・京都・奈良に面する所に住んでいるもので、神戸には疎いもので…、

神呪寺や門戸厄神さんなら存じているのですが。
もしよろしければ詳細をお教え頂けられれば幸いです。

原書房の「図説　日本呪術全書」には無茶な頼み事をする際に相手を聖天と見なして
祈祷することで、その頼みを聞いてもらった人がいたという話が載っていました。
相手は、何となく頼み事を断れなくなってしまうそうですね。

>>459
まず一つ言っておくと、マナーの悪い(ルールを守らない)削除依頼は無視されることがある。
ついでに456の補足だが、「マナーが悪い」として嫌われるってこと。

>>463様、
聖天篤信家の林氏のことでしょう。
たしかにこういうことはあります。詳細は云えませんが...

あぼーん

>>464
ええと、林屋さんですね。
それはさておき、現在でもこの様な話はあるということですか？

あぼーん

あぼーん

林家は　チャンラー　でしょ

待乳山に通っているものです。
と言っても、仕事の関係上、閉まってから外で拝む事の方が多いのですが。
でも、本日は久しぶりにちゃんと下陣で参拝する事が出来ました。
しかし、あー久々に下陣で参拝って気合を入れていったのに、
すぐに足がしびれてきてしまい、なかなか集中できず、辛かった、、、
みなさんは、足しびれたりしませんか？
なにかいい対策等ありませんでしょうか？
（アホな質問でスミマセン、、）

>>427
＞＞三宝荒神さんは、聖天さまの本地というのは存知の通り。

いや、それは初耳でした。出典はどの辺になりますか？
もしわかればでいいので、ご教示いただけると幸いです。

>>470
＞＞みなさんは、足しびれたりしませんか？
＞＞なにかいい対策等ありませんでしょうか？

私は足がしびれたら、すぐケッカフザｏｒハンカフザ（※漢字忘却！）に写ります。
仏教では、特に正座でなければ本尊に失礼ということはないですよね！？

「アホな質問でスミマセン」なんていう470さんに申し訳無いくらい
アホな質問を真面目にしますが、勤行中（参詣・自宅問わず）
オナラがしたくなった時ってどうしてますか？我慢がつらいレベルで・・・
（嗚呼、こんなこと書くと、また荒し厨房が食いついてくるんだろうな・・・）
私はしてしまいます。我慢しながらでは勤行に集中できないので。
無論失礼をしたのだから、頭を下げて「ごめんなさい」と心中つぶやきます。
みなさんは、どうしてますか？

>471様
ケッカフザ、ハンカフザとはなんですか？？
椅子のような物でしょうか？
それは持参していくのですか？
質問攻めで申し訳ないのですが、教えていただけたら嬉しく思います。

それから、私は今のところおならしたくなった事は無いです。
スミマセン。

（　´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ


　本当に　　ア　ホ　　な質問だ

あぼーん

>>472
要するに座禅組む時の姿勢ですよ。
足の裏が上を向く形のあぐらというとわかりますか？

あとかめむし発生防止のためsageてください。

（※ついでに削除依頼ではなくアクセス禁止依頼しかないかな、やっぱり）

sageなんてそんな暗いこと嫌です

>>475


　　管理者様はあんたの奴隷ではありませんよ。

>>471様、三宝荒神が本地だと言うのは、子嶋僧正が感応し言い伝えたもの。

奈良高市の子嶋寺という寺は今は名前が変わっているなり。

文献は忘れたです。

私は、生駒で神鏡に映ったお姿を見て、大日如来と勝手に理解しています。

でも赤い如来荒神だったらしいですが。

>>摩竭魚様 レスありがとうございます。
＞もし浄土真宗各派や日蓮・法華各派のお寺さんに行かられる場合は、
＞先様の宗旨を考えてさられるほうが良いと思います。
そうですね、浄土真宗や日蓮宗などとは相容れない部分がありますものね。

＞理教院さんとおっしゃる所は、待乳山さんの別院か末寺ですか？
いえ、待乳山は聖観音宗という天台宗の分派なので、浅草寺と
待乳山との二つしかないと思います。
理教院さんは、ココでも話題になっていた「聖天信仰の手引き」巻末の
歓喜天尊奉安寺院一覧に載ってます。このリスト中私が旅行する場所に
近く、かつ「天台宗」であるという理由で選んだのですが。。。
ちなみに俗称として「兵庫の聖天さん」と呼ばれているらしいです。
ご本尊が十一面観音、場所は神戸駅と兵庫駅の中間にあります。

＞当方大阪・京都・奈良に面する所に住んでいるもので
生駒山にかよわれているのでしたよね、、、失礼しました。
兵庫宝塚の清荒神さんはそのリストによれば「徒歩１K」とあるので
ちょっと躊躇しているところです。。

もうしわけない。。。
名前書き忘れ＆sage忘れ >>479は47のかきこでした。。。

皆様方が聖天様に祈願する事ってどんなことが多いですか？

僕なんかはお金のことが多いのですが・・・

>>480 47様、
>「兵庫の聖天さん」と呼ばれているらしいです
詳細有り難う御座います。一度、行ってみます。
和田岬近くの兵庫大仏ならいったんですがね...
そこ天台宗。胎蔵生大日如来の大仏さんがいらっ
しゃいました。

>兵庫宝塚の清荒神さんはそのリストによれば「徒歩１K」
阪急電車の駅からですね？阪急・ＪＲ宝塚駅から近いので
タクシーっていう手も有りますが(門の前の駐車場まで)
やはり、門前の商店街？をゆるりと上がられて行くのが
色々と出店があっておもしろいですよ。

テレビで有名になった(名前は忘れましたが)五右衛門愛
用のなんとかとか、マッカーサーが使用していたパイプ
だとかクレオパトラが使用していたなんたらとかを売っ
ている怪しい骨董屋さんがあったりと、ひやかすだけで
も楽しいですよ。そうこうして登っている内に直ぐにお
寺さんまで着きますから。　また前管長が親交していた
富岡鉄斎の絵画を展示している美術館も見物です。

秋だし涼しいし紅葉の季節も近いし、ごゆるりとどうぞ。

そうそう、清荒神清澄寺は荒神さんの拝殿に三宝荒神、大聖歓喜天、
十一面観世音菩薩の三体を合祀して、浴油も同じくするそうです。

>>482
>阪急電車の駅からですね？阪急・ＪＲ宝塚駅から近いので
近くないヤロ！ちゃんと阪急清荒神駅って書けＹＯ！

http://www.kiyoshikojin.or.jp/

>>摩竭魚様
＞そうそう、清荒神清澄寺は荒神さんの拝殿に三宝荒神、大聖歓喜天、
＞十一面観世音菩薩の三体を合祀して、浴油も同じくするそうです。
そうなんですかぁ？？。。。行く気満々になってきた。。。（笑）

>>484様
＞近くないヤロ！ちゃんと阪急清荒神駅って書けＹＯ！
私が詳細書かなかったのが悪いのです。。。
手元のリストには「阪急清荒神駅より徒歩１K」とあります。。。
>>485様 URLをありがとうございます。
確認したところ、阪急清荒神駅より徒歩２０分とのこと。

ますます行く気満々になってきました。。。

オーム カン ヴァーヤ カン ヴァーヤ スヴァーハー。

日本で成立だのに何故か荒神呪。

ソワカをウンハッタに読み変えると怒り。

あっ真言スレじゃねーや！失礼。

sageで書いてるやつって何か後ろめたい思い出もあるんかい

で、オナラの件は？
荒しじゃないのでsageとくが、オレはトイレが近いせいか、
すぐ膀胱がジンジンしてくる・・・真言１０００回はキツイ

ageだとあらし認定かよ。　　　（Ｗ

ずいぶんな人達なのねー

ガキじゃないんだからさ、トイレぐらい入ってから外陣に上がりな。　（Ｗ

聖天様で大根売って小遣かせぎたい

たらい回しだからいいんだよな

稲荷系の大神社であれやるのもいい。こんなボロイ商売ないよ。

つまり、釈尊の命題は「人間とは何ぞや？」だったと思います。
これを自身に問い掛けたのが菩提樹の下ですね。
いわば仏教は「人間への限りない追求」です。
いわばこの釈尊の軌跡を辿るのが三宝帰依（ｻﾝｶﾞは？）

つまりは・・・・
輪廻転生があったほーが良いのか？無いほーが良いのか？よりも・・・
こうゆう「迷う自分は何なんか？」←これが大事。
どーして人間は相対するものに『迷うのか？』←これによって苦しむのか？
いわば、こういった極限にまで「人間」を追及する。内省する。
仏教の本義は是にあり。
自ら答えを導き出すのが、自灯明。
法を拠りどころとするのが、法灯明。
これにて調うべし。

>どうしても貧窮から抜けたいのなら天部の仏はんに頼む
>前に実生活で努力せよ。なんか読んどって逼迫感が
>伝わってこんぞ！生半可な考えで頼むと死ぬ目にあうぞ！

>以上

↑だってさ。

．

へそ〜

>>465自己　>聖天篤信家の林氏のことでしょう
>>466様、 >ええと、林屋さんですね
遅延。すみません、フォロー有り難う御座います。
最近非常にレスが読みづらいので見落としていました。
また誤字脱字してしまいました。

>>486 47様、
>私が詳細書かなかったのが悪いのです。。。
気にしないで下さい、私に対し横で悪さしている
やつの云うことですから。

時間が御座いましたら、西国観音三十三ヶ所札所の
中山寺や宝塚聖天は如何ですか？

500回祈念。南無三宝。

おすすめ(かな？)＝甲山

そう、兵庫県西宮市甲山町の甲山大師神呪寺[かんのうじ]には
本尊の融通如意輪観世音菩薩(お金を融通してもらいたい人は
どうぞ願ってください)の向かって左横の大師堂との間に聖天尊
がお祀りされています。交通の便は悪く、阪急甲陽線終点甲陽園
から徒歩で30分の民家との間の山道を登るか、阪神本線西宮から
阪神バスを乗れば一応、神呪寺に行けます。阪急神戸本線夙川
からも阪急バスは有るのですが、便数が少なく不便です。

21日は混むとは思います。

北大阪一円を甲山から見る景色は気持ちが良いです。

>>摩竭魚様 レスありがとうございます
＞時間が御座いましたら、西国観音三十三ヶ所札所の
＞中山寺や宝塚聖天は如何ですか？
宝塚聖天さんは例のリストに載っていたとおもいます。
中山寺さんとおっしゃるのはどなたが奉られているのですか？

わたくし、ずっと関東でして関西方面の地理的関係や
交通機関などがまだ頭に入っておりませんで・・・
旅行までにはまだ間がありますので検討してみます。

わたしガネーシャのほうが好きだな。

おすすめ(かな？)＝京都東山清水寺

そう、京都府京都市東山区の音羽山清水寺(北法華寺)には
拝観料を払って最初に出ぐわす随求堂があります。そこの
主は大随求菩薩(あらゆる願いを聞き入れて下さる観音族の
慈悲ある菩薩さんなんで、やんごとなき願いのある人は、
どうぞ願ってください)と一緒に聖天尊がお祀りされています。
交通は京阪鴨東線(本線)五条から東へ歩いて２０分位のところ
です。御存知とは思いますが。

本尊、清水の舞台、音羽の滝、地主神社などが有名なので申す
までもなく。夜の拝観も京の街が一望できてお奨めです。

あと、暗がりの中を進んで仏さんと縁を結ぶ戒壇めぐりもどうぞ。

摩竭魚は神社仏閣マニアだね

>>502 47様、紫雲山中山寺は真言宗中山寺派大本山の
お寺で西国三十三ヶ所第二十四番札所、本尊は十一面
観世音菩薩です。

阪急宝塚本線を清荒神駅から大阪梅田方面へ2個目の
中山で下車すぐです。安産の観音さんで塔中寺院の
幾つかには歓喜天尊を祀っている所があるそうなの
ですが行った限りでは不明でした。

行った当時は、本尊のお堂が改築中(終ってる？何時
の話？)だったものでゆっくりとはまわれませんでした。
十一面観音菩薩が本尊の所は歓喜天尊を並祀している
場合が多いですね。

結局、十一面観音菩薩でも歓喜聖天でも、どっちがお好み？

もうそろそろ、聖天信仰から十一面観音信仰に移行しようと思うのですが
どんなもんでしょうか？
聖天さま、お怒りになられるでしょうか？

以前Part１で不動信仰との双修をしていると書いた者です。
（やっと書き込める雰囲気になってきた・・・）

生駒山は、やはり聖天・不動明王双修とのことですが、
そこの行者・僧侶の方々は、やはり二つとも拝んで、
二つの仏を相手に両刀使い（ｽﾏｿ）をしているのでしょうか？
それともＡさんは聖天担当、Ｂさんは不動明王担当という風に
各々担当が決まって分かれているんでしょうか？
個人的には、聖天様に浴油供している行者さんが、
別の日には不動護摩を焚いて「ノウマク・サンマンダー」と
やっているのは少しイメージしづらいもので・・・（ｗ

密教難ってもんは混沌たるカオスだ！

>>509
開山湛海さんは聖天行者であり、絶倫の不動行者でしたが
今はどうなんでしょうね？

漏れは巾着好きだ

いくぅ〜

>>509様、開山以来聖天供をあげるのは山主と決まっております。
ただ、山主が病気等によりできない場合は、聖天供の伝法の
後継者が代わりにする事も有りました。

不動尊は存じませんが、大矢山主猊下や前松本山主は不動供
(4月1日の大祭や八千枚護摩供など)をなされていたのを存じます。

という事を以前お寺の方にお聞きしました。

>>511 巾着袋様、『絶倫』という言葉にレス付けて良いものか
迷いましたが...、たしかに西大寺の興正菩薩や忍性菩薩に始まる
長老・僧衆の連綿、そして宝山寺の開山より続く歴代の山主、
長寿の方が比較的多いのに驚かされます。

興正菩薩が長岳寺に遊学時、普賢延命菩薩に祈った為か？
それは不明。オンバザラユセイソワカ。

>>513 修正
前松本山主　→　前叡海大和尚猊下
申し訳御座いません。

摩竭魚は人生をリタイヤしたジジイか

かけもち信仰についてのスレでお伺いしたのですが、
こちらの皆様のご意見も伺ってみたいので、コピペさせていただきます。

＞すみません、間抜けを承知でお伺いしたいのですが、
どうして聖天とダキニ天をかけもちしてはまずいのですか？
聖天と大黒天はいかがですか？

私は聖天様が好きで、熱心な信者さんではないのですが、
参拝させていただいています。ですが、
会社の近くに大黒様をおまつりされている神社がありまして、
そちらも好きで、よくお参りに行ったりしているのです。
自分はただ好きだから行っているのですが、それが失礼に当たる事だとしたら、
何だかマズイような、申し訳ないような気がしまして…。
ぜひご意見を聞かせていただきたいです。

私は主体に聖天尊です。　が、自宅の近所の氏神様が大国主命を
大黒天として摂社で、また崇敬する大神神社の大物主大神が同じく
大黒天として合祀されていた時代(神仏習合)も有りますから...
まあ、大暗黒天は伊舎那天の異形同体であり大自在天でありつまる
ところ...いいんでは...とは人間の勝手な解釈。神さまも時代に
よって人間の勝手な考えで引っ付かせられたり離されたり大変です。
すべて大日如来の所作・分身と考えておりますが人それぞれですから。

早い話、失礼と思われるのなら止めたほうが宜しいかと存じます。
私はあんまり気にしないですがね、主に崇敬する方を決めていれば。

摩竭魚様、ご意見ありがとうございました。
前に両方に同日に参拝したら、階段から落っこちて、
ゴミ置き場に突っ込んだ事がありまして、でも幸い怪我はなかったのですが、
「マ、マズイのかっ？！」と気になっていたのです…（w
こんな間抜けには、罰当てる神様のほうが嫌でしょうね。。。
もっと勉強して、勝手な解釈だとしても、信仰について信念を持ちたいものです。
お寺も神社も今までと変わらず、行くつもりです。
ゴミに突っ込んだくらいで「罰が当たった！！」とか思わないようにしなくちゃ。。。
ありがとうございました(^v^)v

＞階段から落っこちて、ゴミ置き場に突っ込んだ事がありまして、

爆笑したよまったく。
織田無道みたいな糞がいるかと思えば、そのくらいで罰が当ったと考える小心者がいる。
まあチミは一生出世せんだろうな。

織田無道容疑者を逮捕

　霊園を経営する宗教法人の議事録を偽造し、代表役員に就任したとする虚偽の登記をしたとして、神奈川県警捜査四課と厚木署は11日、公正証書原本不実記載、同行使などの疑いで、
タレントで住職の織田無道（本名織田礼介）容疑者（50）＝神奈川県厚木市愛甲＝を逮捕した。

　捜査四課は、織田容疑者に犯行を持ち掛けたとされる東京都内の暴力団組長ら4人の逮捕状も取っており、同日中に逮捕する方針。

　調べでは、織田容疑者らは共謀して昨年6月、東京都中野区内に登記された宗教法人の役員会議事録や前代表役員の辞任届を偽造、東京法務局中野出張所に提出し、織田容疑者が代表役員に就任したと虚偽の登記をした疑い
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20020911AT3KI016111092002.html

>>摩竭魚様 遅延レス失礼します。
いつも大変参考になるレスありがとうございます。

＞十一面観音菩薩が本尊の所は歓喜天尊を並祀している
＞場合が多いですね。

その逆は考えやすいのですけどね。
詳しい方に十一面観音様についてちょっと聞いてみたところ、
＞実は、観音部に属するシヴァ神＝自在天＝観自在菩薩＝観音さまとは、
＞シヴァ神の妻パールヴァティーとの合体神
なのだそうです。
ガネーシャさまがパールバティの息子（分身）ですから一緒に
いらっしゃるのもわからないでもないです。。。
ただ、これを突き詰めていくとほんとうにこんがらがってしまう。。。

不動と聖天の関係性のことばかり聞いてる者です（ｗ
ご回答ありがとうございました
（ここでは本では得られない知識のある方がいて助かります）

家でも待乳山の勤行式に沿って聖天礼拝やっているのですが、
やはり不動真言を組み込んだほうがいいかな？と検討中です。
（今は別々に拝んでいます。不動勤行の時は、五大明王と
金剛輪の間に聖天真言をサンドイッチしています・・・ｗ）

ただ挟む位置について思案しています。
序列的に言えば、【十一面→不動→グンダリ→聖天】なんでしょうが、
そうなると【十一面→グンダリ→聖天】という差配の流れを
どことなく阻害する気がするし、十一面の前に不動もちょっと・・・
難しいところです。　　　　よいお知恵を拝借できればと思います。

待乳山では当然ながら「聖天講式」は読まないんでしょうね。

天部の神さまにお願いするときには、まず何事につけても「自己反省」の
心が大切だそうな・・・。ところで、かつての聖天供で生贄を捧げていた
というのは本当？逝っときます。

＞かつての聖天供で生贄を捧げていたというのは本当？

本当です。聖天はインド土着の神を密教に取込んだわけですから生贄は当り前です。
バラモンの神もみんなそうです。
仏陀はそう言うことを一切禁じましたが。

ごみ箱に突っ込んでそのあとどうなった？

>>522 47様、そうですね、観自在菩薩は御名を観ること自在なる、
：アヴァローキテーシュヴァラと云い、また大自在天は御名偉大なる
自在者：マヘーシュヴァラ＝シヴァと音が通じる為、昔から観音さん
の成立はシヴァ神と関係が有るのだろうと云われております。

無論、聖天さんは大自在天の息子や別身などとなっているので関係も
深いのが判ります。成立はトラヴィダ族の土着の神なので無理やり、
こじつけたきらいも有りますが。

しかし烏摩后：パールヴァティと観音さんがというお話は初耳です。
興味が有りますね。

>>523 509様、横スレ。大金剛輪陀羅尼は一番最後に読まれるのが
よろしいかと。一切罪滅の陀羅尼で経文や真言、陀羅尼などの唱え
間違いの罪を消滅させてくれるため。またこれまでの罪も消してく
れる。それだけ云いたかったので。失礼します。

勤行作法について、わたしも質問です。
真言多めに唱えて、長時間になるとき、
上にもちょっとあるけど、トイレに行きたくなったり、喉が乾いたりの時は、
他の方はどうしていますか？ギリギリまでがまんでしょうかね？
わたしは失礼をわびる意味で、一礼して中座し、
トイレなりお茶飲むなりして、また一礼して失礼をわびて着座です。
これで問題ないですよね。
がまんしながらでは・・・集中できないです！

ジジイは襁褓でもしな

mama I love you(*´д｀*)

ムスリムの留学生に仏教の説明をしていたら､
極楽・地獄と輪廻の関係について突っ込まれてしまいました。
「もし輪廻があるなら、極楽や地獄にはいつ行くのですか？
死んで極楽や地獄に行くなら、いつ輪廻するのですか？」
と言われ、困っていると「仏教って矛盾してますね、非合理ですね」
と言われてしまった。悔しいよくやしいよ。
どなたか、お教えください。

聖天様をたたえてage

神主さんが神前にて祝詞をあげる場合は、何があっても中断するのは駄目だと言います。

同じく行者さんが天部の仏さんに対して天供を行う場合も、座を中断するのは良く
はないと、予め粗そうがないよう体の準備を十分に整えて修します。

在家も基本的にはこれに準ずらなければならないとは思います。

聖天様に会う時には、国王や貴人、偉人など自分より遥か尊い人に会うが如く失礼
がないようにするよう、と作法では言われております。

それより、ちゅうざすると精神の安定を維持出来ますか？生理的な事は仕方のない事ですが、なるべくそういう事にならないように準備と心がけが肝要です。

もし止むなき中断の時には、おっしゃる通り、お詫び申し上げ、その後は出来れば、
最初から行うのが宜しく存じます。
…って偉そうな事言いながら、私も家ではよく中断して、面倒だ！続きからでごめんなさい。でしています。ごめんなさい。

私はヒンズー教の寺院に行ったが、牛のウンコ臭い寺でガネーシャが祀られていた。どう祀るかはその人の心次第で構わないと思う。人それぞれの生き方があるようにその程度のブレは仕方ないだろう。熱心に祀りすぎて膀胱炎になったら本末転倒。

佐藤

インド人が日本に来てこれがガネーシャです。なんて説明したら仰天すんだろうな。

http://page5.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/e15477851
この本、貴重な本ですか？
歓喜天、云々て書いてあるけど。

それ買ってレポートして下さいよ

織田無道は密かに聖天様を祀っていたのかも知れない。

下ヨシ子も聖天を修していたりするんだろうか？

>>530

マジで聞いとくけど、2時間やそこら我慢できませんか?
尿意や便意はやむをえない場合は中座するにしろ、
勤行の途中でお茶を一杯、って、それって煽ってんの?

>>533

スレ違いだが簡単にいっとくと、
地獄は輪廻の中にあるから輪廻してる間にいけるよ。

>>523
>十一面の前に不動もちょっと・・・

その心は?

聖天さまの勤行にグンダリ明王の真言唱えていいの？
聖天さまとグンダリさまの仲は微妙な関係じゃないの？
はっきりいうのは、憚られるけど。

ご回答ありがとうございます。
何点か補足的にお答えします。

＞2時間やそこら我慢できませんか?
はい、正直に言うと、かなりの頻尿体質なんです。
万全に体調を整えても１時間がリミット。
（映画もトイレなしでノンストップで見たことなし）
体調が悪い時は２０−３０分おきにトイレに立ちます。

＞勤行の途中でお茶を一杯、って、それって煽ってんの?
いえ読経の後、真言を何百回と唱えた後だと、
喉がカラカラになってしまって、意識が朦朧となるので・・・
せめて中座後の真言を唱えるのをスムーズにするためです。
お茶するという感覚ではなく、口をしめらせるという感覚です。

>十一面の前に不動もちょっと・・・その心は?
真言は如来→菩薩→明王→天部という順番で唱えると理解していたので。
間違っていたら訂正お願いします。

>>546
>かなりの頻尿体質。

糖尿？検査してもらったほうがいいよ。糖尿は合併症がこわいから。

>>545

聖天さんが暴走しないようにセットで唱えとくんじゃないの?
もちろん、十一面さんもいるけど、それで押さえきれなかった場合、という事だけど。

>>546

私543のものですが、546がマジレスならば、それはご病気という事でやむをえませんね。
失礼いたしました。
まぁ、その場合、五鈷杵をお経本の上において中座し、
戻って座についてから大金剛輪ダラニを唱えて不調法をお詫びしてから続きに入る、
などという便法などもありますね。

お茶については、仰せのような｢ノドを湿らせる｣程度、という趣旨なら、
私が許可を出すわけではもちろんないですが、許されるかもしれませんね。

お前らションベンも我慢できない香具師だったんだな　　（劇藁

>>548様、聖天様の願がおそろしく効き過ぎる時があるので、
十一面観音菩薩様に抑えて頂くという..のは何となく判ります。

また軍茶利明王尊は逆に聖天様に願の現が遅い時、軍茶利明王尊
の眷属である毘那夜迦：大聖歓喜天尊へ早く現を出して下さいと
云ってもらうようにする...なんて考えております。

実際文献等でもそういうことが書かれております。

ところで皆様、
聖天さまへお参りする時は、どのように合掌しますか？

私は手をずらして合わせる金剛合掌をするのですが、
両手を合わす虚心合掌や、掌の中を少し膨らます蓮華
合掌を多く見るのですが、また待乳山さんのほうでは
虚心合掌のほか外縛印も推奨されておられるですが、
どうなんでしょうか。　人の合掌を観察してふと思っ
たもので。失礼。

http://page5.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/e14224358?u=tomcats230009597817
珍しい四部大将の画像が載ってます。

聖天さんは障碍神だけど悪魔じゃないでほんとに。
悪魔と恐れるのはヨーロッパ・アラブ圏の人間が異教の神を忌む為やで。

デーヴァ(天)をデビル(悪魔)と読んだり酷いもんや。
聖天さんに至ってはイヴィル(邪悪な)なんたらとか挿絵で象頭の
悪魔なんていわれて最悪やで。ほんましかし。

ガネーシャは文学・豊饒の神様やで。しかし。

ケマン対象に至っては、象のかぶりもんか。わらけるわ。
しかし。っておもろいほんやな。

539も酒井潔って著者だよ。カルト本オークションのせんでんすんな。
Uzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzeeeeeeeeeeeeeeeeeeee!!!!!

勤行時の各諸尊の真言をとなう順序ですが、

待乳山本龍院発行の『大聖歓喜天礼拝作法』改訂十版では、
大日如来→仏眼仏母→十一面観世音菩薩→軍茶利明王→
大聖歓喜天→毘沙門天→諸神総咒→光明真言→
大金剛輪陀羅尼。です。

生駒山宝山寺発行の『歓喜天拝礼作法』第六版では、
仏眼仏母→大日如来→重一面観世音菩薩→大聖歓喜天→
三宝荒神→毘沙門天→大随求菩薩→諸神総咒→
大金剛輪陀羅尼。です。

自宅の部屋の中を探っていましたら昔に買い求めました
待乳山さんの礼拝作法とかが出てきて、読んでますと、
十一面観世音菩薩随願即得陀羅尼経や、生駒さんでは
偈文しか掲載されていない大聖歓喜天使咒法経がフルに
書かれていて驚きながら、まじまじと読まさせて頂きました。

しかし法華経もそうですが使咒法経の
『...若有侵？者　頭破作七分...』は...

そう、使咒法経内の
オＸギャＸギャＸキＸオＸカウＸハッＸ(書くのも恐ろしい)
はあまりお聞きしないのですが、何方様か事情通の方
どのようなものか御存知であればお教え頂けないでしょうか
宜しくお願い申し上げます。

>>557 訂正
重一面観世音菩薩→十一面観世音菩薩
諸神総咒は諸神通用真言のことです。

摩竭魚よ。昼真っから書込みしてる暇があったらボランティアでもしろ。
俺はオマエらが年金で食えるようにこうしてはたらいてんだ。
掛金分の年金など戻ってこないだろうよ。

使咒法経の中身の解説はやめた方がいいと思います。
偈文だけで充分です。

＞使咒法経の中身の解説はやめた方がいいと思います。

お前らの頭の悪さのほうが俺は恐いぞ

＞558
仕事サボって２ちゃんねるなんてつながないの。
役員から出向命令がくるよ〜

＞お前らの頭の悪さのほうが俺は恐いぞ

おまいの粘着の方が俺は笑うぞ

昔は、生駒門前の仏具屋さんで「使咒法経の全文」載ってた経本
売ってたけどね。造像のことが書いてるから、宝山寺の拝礼本には
全部、載ってないんだろう。

>>562
おまいってだれ？

下ヨシ子が本の中で言ってるがいっくら祈っても浄霊しないとダメだってさ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　こんな聖天様どう？


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　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■　〜〜　■■■■■■
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　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

>>560
役員はエロ画像に夢中ですが、なにか……

＞＞562

俺を粘着あおりと一緒にするな！　このタコ棒

ワールドメイトに入ったらどうですか？　深見先生があなたの悩みをズバリ解決してくれます。

深見東州先生は仏陀の生れ変わりです。

おんきりくぎゃくうんそばか

頻尿の不動・聖天双修者です(^-^;)

>>556
私は個人的に、使呪法経中の
「奴婢列成群　美女満＜グ（※漢字変換不可能！）＞庭」
の文言が気になります。
「奴隷と美女に満ち溢れる」・・・ストレート過ぎてちょっとこわい・・・

＞オＸギャＸギャＸキＸオＸカウＸハッＸ(書くのも恐ろしい)
はより強力な法力を求める場合ではなかったでしょうか？
私は特に「恐れ」「畏れ」という感覚はありませんが・・・(^-^)

ところで不動真言は何処に挟むのがいいと思いますか？（しつこくてｽﾏｿ）

あと、札の置く位置は南向か東向（つまり北側か西側の壁）ですが、
勤行自体は、みなさんどっち向きにやってますか？
東向＝増益、南向＝調伏、西向＝敬愛、北向＝息災はわかるのですが、
例えば、増益を願ったとして、それは本尊を東向にして自分は西を向くのか？
それとも本尊を西向に飾って、自分が東向になるのか・・・ご教示願います。

>>摩竭魚様 遅レスすいません。出張していたもので。

＞しかし烏摩后：パールヴァティと観音さんがというお話は初耳です。
＞興味が有りますね。

わたくしもまだまだ勉強中で確かな答えはかけないので
先生にお聞きした内容をもうちょっと書いてみます。
（先生本人がこれ見てるかも…ーー；）

シヴァ神自身は千の名前を持つ、と言われていること。
シヴァ神は仏教の中では基本的に天部に属し、「大自在天」と
呼ばれることが多いこと。
観音部に属する代表的な観音様の中で、シヴァの名が付くのは
観世音菩薩、十一面観音、如意輪観音。

＞聖天さまへお参りする時は、どのように合掌しますか？
金剛合掌は「仏と一体になった」的な意味合いがあると
聞いたことがありますので三帰・三竟が終わってから
金剛合掌、その前は虚心合掌しています。
これはあくまでもわたくしの解釈ですが。。。

御真言のときはどうなさってますか？
わたくしは印を組みたいと思いつつ、右手で念珠を繰ってるので
左手だけ合掌（？）というスタイルなのですけど。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■　〜〜　■■■■■■
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　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


　　　　　　　　　　　　　　４７が好きなようにやればいいのだよ

あぼーん

>572
西と南が逆でしょう。西が調伏、南が敬愛。
それにこれは行者の向く方角。
でも御修法のように数壇構える場合にのみ気にするはず。
通常は道場の間取りに制約されますけど。

>573
数珠を片手でくるときは左手でやんないのかい。
どちらで伝授をうけたのかしらないが、
それとも法流が違うのか。

　　　　　　 　　　 ;".:^;　　 　　 　　 ,"^:,
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　　　　　　　　　ﾐ,.,;.,.;,;. 丶, ,:;.;.;,:;,.;,;:''ﾐ,.,;.;,.丶



こんな聖天さんもいいでしょ

>>576様
わたくしは待乳山に通っておりますが。
待乳山で売られている「解説 礼拝作法」（薄い冊子です）に
念珠を右手で繰っている写真が載っておりますのでそのように
しております。
下陣にて、他のかたの手元を拝見すると、両手で持って数えられている
かたもいらっしゃるのですが、数える方の手はみなさん右手です。

南無聖天

>>559様、>>563 巾着袋様、>>572 509様、
皆様、使咒法経の件ですが、色々と有り難う御座います。
無論、内容の事を在家がどうの知る必要もないのですが、
ただ初段で出ている大自在天が毘那夜迦に云々して真言を
となえたあの意味がどういう意味なのか少し知りたかったので...
で、509様、より強力な法力ですか...やはり在家には重い
ことですね、オンキリギャクウンソワカで十分ですね。

胎蔵生曼荼羅最外院の毘那夜迦の真言である...
ノウマク...マカギャダハタエイソワカも毘那夜迦群の大将を
意味をしているので、これまた...ですね。

...

＞＞５８０

なんだかオカルティックな話しばっかりだな。初心者向けのいい話し無いのかい。

>578
当然私も、通常数珠を両手でくる時は右手で数を数えますよ。
ただ、片手でくるときに
右手でくるのは見たことがないと言ってるのです。

ただ、片手でくるときは
太鼓や木魚たたくときや、
経机がなく経本持って真言唱えるときなどですが。

>>573 47様、
合掌の件ですが、印を含め結び直しているのですか...

手前は常に金剛合掌を主にしております。忘れておりました
その意味を...オンサンマヤサトバン、我は三摩耶なり...
金剛秘密主の真言です。仏と一体なりとは、まさに宗旨
そのものです。　真言系のお寺に行くと金剛合掌している
方をよく見かけます。

以前は我流で聖天尊の印を結んでいたのですが、やはり
ちゃんと師から伝持されないで使用するのは障りがある
ので、教えられた金剛合掌でしております。

ちなみに数珠を繰る場合、待乳山の配布されている冊子
の中写真を見ると確かにそうですね。

片手で相手に剣印を結んで数珠を繰りながら立って調伏
する日蓮宗の方法に似ていると言えば怒られますかね。
林屋氏の編纂していたあの本にも記載されていました。

片手で全指を立てて片手を膝の上で数珠を繰る方法も
良く見かけますね。

ちなみに、生駒では両手で繰っている人の方が多いみたい
です。

私は、真言を唱える時でも金剛合掌で真言系の数珠の持ち方を
して繰りません。 経文を手で持つ時は、左腕に数珠を何重に
かして(2重)掛けて読みます。

まあ宗派伝持、師ごとに方法が違うのでどれが正しいとか
云えませんが。

(;´Д`)こまけえヤツら

>582様、583摩竭魚様
私の繰り方は天台宗で学ばれた方から教えていただいたものです。
冊子に載っているあの写真からしても、あっているとずっと思って
いたのですが…正直申し上げて、待乳山で教えられた訳ではありません。
印については確かに在家の信者は組まない方がよろしいという
お話もありますね…わたくしなどは止めておいて正解かもしれない。

数珠ってどっちの手に持つものなの？

みなさま、以前からこのスレ興味深く拝見してました。
いっこ気になる「共通認識」とでもいうものがあるので感想を。

みなさま、「聖天」という存在にビクビクしすぎじゃないですか？
使呪法経は畏れ多い、オンギャクギャク・・・は怖い、自己流の印はやばい・・
それなら聖天様など、はじめから拝まなければいいのにと思う。
みんな、ある意味現実で追い詰められて（自分もそうだけど）
すがりつくように聖天信仰を始めた人が多いと思う。
それなのに聖天様の霊験の発動を抑えよう抑えようとしている・・・
それなら初めから不動明王なり観世音菩薩なりを拝めばいいと思う。
私は聖天様が暴走してもいいし、障碍も覚悟の上で聖天信仰始めました。
なにをそんなに怖がっているのですか？というのが正直はとこです。

>>587
約20年、聖天様を信仰している者ですが、聖天様の怖さは、罰がきびしいとか
怠けるとよくないことが起きるとか、色々言われますが、本当に怖ろしいのは
そんなことではないのです。人それぞれ、願い事がありますが、その人にとって
叶うと後々、よくない結果になることがわかっていても、聖天様は、
叶えてしまうのです。そこが一番、怖ろしいところです。
一歩間違えると、聖天様を自分の欲望を叶える道具にしてしまいかねません。
私の身内に、そうやって聖天様を道具にしてしまい、破滅した人がいます。
はっきり言って、命落としました。
聖天様は荒い神ですが暴走はしません。暴走するのは欲にとりつかれた
人間の方です。

＞暴走するのは欲にとりつかれた人間の方です。
なんよぉ、ここのいるお前らの事じゃないか。
日本は狭い土地に１億３千万近い人間が暮しているわけですよね。
俺の近所なんて神仏拝んでなくても死んだやつ何人もいるよ。
人間死ぬために生きているわけだから、ガタガタビビりさんなってこった。

間違えた。sageだったね。

聖天様が怖いなら信仰を捨てるか他へ代われと言うことについて。

私は聖天様が大好きだから又、数え切れない恩もあるので捨てたり代わったりしないです。それこそ要らぬ世話と言うもの。

しかし私みたいに最初何も知らず数々の失礼なことや禁忌を犯し、死ぬ目に会うようなそんなことは、皆さんしたくないで
しょうから、またすがり切迫してる人も障りを受けて最悪な状態になるのを知りながら教えないのはそれこそおかしい事で
はないでしょうか。

これを書くと他へ信仰を促すほうが余程親切！と言われそうですが。しかし折角聖天さんと縁を持ってもたいないです。捨てる人は。

http://page3.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/c23589719
これ、何に使うものなんですか？

タントラについて教えて下さい。

>593
スレ違いです。出来れば宗教板にいってのされてください

いつぞや聖天様にお願いしたこと、しっかりかないましたよ。
それも、思いもよらない良い形で。
まあ、それが「聖天様のお陰」かどうかの厳密な因果関係は分からないにせよw。

俗に言う「聖天様が怖い」というのは、もしかしたら
仮に、聖天様の現世的利益実現のお力が限りなくあるとしても
現実世界でその願いがかなったと言うことは、聖天様のお陰、というより
それが「宝くじで一億円当たる」といったようなまるっきり偶然に支配されるものでない限り
目に見えない、実際にいろんな人のお力を借りているわけで
そういうものにたいする現実的な感謝の心を忘れてを忘れて、「聖天様のお陰」と
舞い上がってしまうから、自滅するのではないかと。

また、本当にに聖天様のお力で救われたとしても、
卑しくも神様の尋常ならざるお力で救っていただいた以上
それに伴って、自分自身も神様に一歩近寄らなくてはならないんじゃないかと、
つまり、いつまでも自分の身の回りの卑近な願いのスパイラルに留まっているのではなくて、
本当に他人のために自己を滅しても働ける人間にならないと、やはり自滅するんじゃないかと、
そんな風に考えました。

いつも、熱心な聖天様信者に冷や水をぶっ掛けるようなことばかり書いてごめんなさいね。
まあ、でもこれがもしかしたら聖天様に救われたのかもしれない？本人の気持ちです。
ご参考までに。

sage忘れました。五面。

>>588
＞一歩間違えると、聖天様を自分の欲望を叶える道具にしてしまいかねません。
＞私の身内に、そうやって聖天様を道具にしてしまい、破滅した人がいます。
＞はっきり言って、命落としました。

私は、それは結局その本人の資質の問題だと思います。
その亡くなられた聖天信者の身内の方は、どのような過ちを犯したのですか？
後学のため、よかったら差し支えない限りでお聞かせいただけると幸いです。
例えば「聖天様に富と権力を願う→叶う→有頂天になる→尊大に周囲に接する
→周囲の恨みを買う→恨みを買った人から殺害される（新聞記事にもなった）」
仮にこんなサンプルなら、それは聖天信仰の結果ではなく本人の資質です。
仮に無信仰で実力だけで富と権力を手にしても、同じ結末になったでしょう。

>>591
＞聖天様が怖いなら信仰を捨てるか他へ代われ

そんなことは一言も言っていません。摩竭魚様の曲解です。
「不必要にビクビクしすぎ。そんな必要はないと思う」というのが私の提起です。


＞私みたいに最初何も知らず数々の失礼なことや禁忌を犯し、死ぬ目に会う

その事例も是非後学のため、差し支えない限りでお聞かせいただけると幸いです。
以前のスレで摩竭魚様に教えていただいたこともあり、正直に申し上げて、
摩竭魚様の知識の豊富さや、信仰心の確かさには、敬意を抱いているつもりです。
だからこそ、利生記だけでなく、障碍の発動の仕方もご教示いただきたいのです。
例えば、使呪法経や「オンギャクギャク・・・」「ナモビナヤカシャキャ・・」を
さらっと唱えることによって、また自分で独習した印を結ぶことによって、
具体的にどのような障碍が降りかかると考えられるのか・・・それを知りたいのです。
（もちろん個別の所作が特定の障碍発動に結びついているわけではないでしょうが）

最初に書いたように私も覚悟を決めてから聖天信仰を始めました。
（聖天様にすがろうか考え始めてから、実際にすがるまで半年ほどかかりました）
厳しい神様であることも承知の上、不興を買った時の障碍も覚悟の上、
むしろ「暴走」して欲しいとさえ思って、信仰を始めました。
そんな私が「畏れ多い」「怖い」と言って、唱える経や真言を制限したり、
印を合掌で代替したり・・・という理由は何もないと考えています。
それでも障碍はないに越した事はないので、ご教示いただけたら嬉しく思います。

摩糞魚はおっちょこちょいなだけだろ。くだらんこと深く考えるな。

実際印は師匠から学べなんて言われても、
普通の学生や勤め人にはムリだろうしな。。。
師匠なんてどう見つけるのか検討もつかない。
本業を捨てて出家しろと？

＞摩竭魚様の知識の豊富さや、信仰心の確かさには、敬意を抱いているつもりです。

もう少し人を見る目を養ったほうが身のためだね。
人生そんなに甘くないからね。

海外旅行板より注目スレッド　発見！

韓国人が各国の航空会社に圧力を掛けた？！
『日本海』と表記しない航空会社は？　
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/oversea/1032095947/l50

【要旨】
機内誌や座席モニターのルートマップ(Air Show)を見たら、"Japan
Sea"の名前がないんです。空白。"East-China Sea"があるのに・・・。
韓国人乗客が、航空会社にクレームをつけたらしい。
恥知らずな航空会社の名前を挙げて、文句を言おうyo！

例えば、タイ国際航空・シンガポール航空・ＫＬＭオランダ航空など

タントラも知らんのかお前ら！　俺も知らんけどな

♪あぼーんに誘惑されて〜、あぼーんに誘惑されて〜

『魔筈禦』＝ＸＸみちゃんはえー年こいで愛宕山に登って家で臥せているので
この会社の端末は占領すますた。
『魔筈禦』で書くとまたばれて叱られるので、ぷぷぷ。ＸＸみちゃんよ！進行や
歯槽なんて人に押し付けんな！ぼけぇ！さあて鬼がおらぬうちにレスしよっと！

>>505
>魔筈禦は神社仏閣マニアだね
そらそうだでよー、ここの板におるもんわ。おれも層化学会。じゃないもん。

>>507
>結局、十一面観音菩薩でも歓喜聖天でも、どっちがお好み？
にいさん、おあついのがおすきどすか？

>>508
>聖天信仰から十一面観音信仰に移行しようと
人それぞれじゃないの？好きにすれば〜？

>>526
>バラモンの神もみんなそうです。
神それぞれじゃないの？好きにすれば〜？

>仏陀はそう言うことを一切禁じましたが。
じゃあ、密教、ちべたんなどもだめじゃん！

>>529
うざい説教垂れるな！大金剛輪陀羅尼の内容しっとんのかいな！
人の受け売りするな、ぼけぇ！

>>533
極楽・地獄はこの世じゃい！今の日本じゃい！言ってやれっし！
輪廻なんてこの世で未練残したもんがまたくるんじゃい！そんなもん悟らんから
地獄にくるんじゃい！ホイ〜の、ホイホイ！回教はぴかちゅうだめなんだって！

>>536
あんたはえらい！

>>538
ガネーシャじゃないじゃん。それだけ。

>>550
おらもしょんべん我慢できないヤシだじょ〜...漏らした。

>>553-554
おらじゃ！参ったか！あぼーんするならしてみそ！

>>558
ほんと、仕事さぼらんと社長から言われてる資料さっさと作れＹＯ！こっちが
しわ寄せくるんやから〜。

>>559
人間知りたいのは知りたい。酷い目に合うのは当人だからほっとけば？

>>561
>仕事サボって２ちゃんねるなんてつながないの。
ほんまや〜。

>>563
売ってるの？って巾着袋さんって二股大根さん？

>>567
>役員はエロ画像に夢中ですが
ぎゃははは！報復Ｚ糖！

>>577
可愛いじゃん！
厚狭腹昇降よりえーじゃん..って！

>>581
ほんと、わかるように説明してくれや！言葉でおらにも。

>>591
こいつ何処から書きこんどるじゃい！また携帯から書きこんどるんか？！
山登ったんちゃうんか？愛宕山って電波はいるんか？

>要らぬ世話と言うもの。
おまえの方がいらんせわじゃ！後の文がいらんせわ！

>ってもたいないです
もたないってなんや？

>>593
>タントラについて教えて下さい。
ヤントラって何ですか？

>>595
DQNはんえーこというじゃん！それそれ！
そうそう、鞍馬スレでのオフ会は楽しかった？

>>598
きにすんな〜あいつ馬鹿でパラノイアやから、おれさまがこのスレに書いたら怒るから
書かんやったけど、以前のスレで魔筈禦が恐れるなって書いてたのに今じゃ恐れろって書いて
るヤロ！、たぶんな〜荒らしに荒らされたからムカツイて脅してるんヤロ。

それで、魔筈禦を持ち上げるなよ。１６日前後は何するかわからんから。
ぎゃははは！

>>600
知りたい欲を捨てると廃人じゃ！ガンガレ！

あ〜疲れた。『ERROR!二重カキコです』がでんで良かった。
にげよ...

私怨で書き込みやんした。スレの住人すまそ。
だからsage御免。続けておくんさい。

いいぞ双魚！　このまま突っ走れ！　宇宙はオマエのもんだ！

>>611
サンクス！宇宙はわしのもんや！

...今日は16日です。(↑612、明日覚悟せい。覚えておけよ)

>>598 587様、申し訳御座いませんでした。少し血が昇って
しまいました。申し訳御座いません。

自身、当初は色々と判らず手探りで聖天様を信仰してきま
したが幾数十年前までは聖天様がどのような方が判らずただ
我利我欲で自分の都合で願ったり叶えば御礼もせず放置した
りしてたため...その後は試されたとは思うのですが、色々
と有りましたもので。現在は情報が色々と有り便利な世の中
になりましたが、ただ判って欲しいのは、

１．聖天様は怖い仏様ではない。
２．他の天部の仏様もおなじである。
３．但し対人関係に於いて礼節を尽くさないとそっぽや
　　酷い目に遭うのと同じで、人間の位置まで降りてきて
　　下さる天部の仏様も同じく同様である。
４．聖天様は他の天部の仏様以上に大変慈悲深いが、
　　非礼な者にはそれなりに非情に対応される。
　　それは本人への叱咤へあり本当は決して障碍ではない。
５．ただし人間によっては叱咤が耐えられない場合がある。
６．いつまでも自分が自分がと我利我欲で願を掛けず、聖天
　　様の御身−利益輪身の立場を理解し仏道に乗ずることを
　　考える。
７．その為には信仰上いらぬ情報はさわらぬしることは不必要、
　　つまり行者がすることは在家のしるべきことではない。

無論587様はご存じと存じますが、聖天様を信仰する最初の方に
は不必要な情報は危険なのであえて書いたということです。
別に587様責めている訳では御座いません。お間違えなく。

ああ、パケット代が...

なるほどねえ〜　

　　　　摩竭魚　と　双魚って面識あるわけか。

　　アハハハハハハ　　　アハハハハハハ　

それにしても聖天オタの摩竭魚を信用してる香具師ってどんな顔してんだべさ〜　（藁

(>_<)/~こんな顔さ〜、信用してるよ〜んＸＸみちゃ〜ん！
あ〜今日は、生駒行ってるのか？

もっとばらしちゃえよ。
スッキリするよ。

＞616
そげなおそろしかことわらすにはようせんとです。
あしたがおそろしかとです、これいじょうやると
いかりくるうからやめますよってに、すまんこったですたい。

聖天さん大好き！(フォローは万全！）

今ごろくしゃみしてんじゃねえか。

なんだか摩竭魚祭りになってきたな。

　日本が一九四五年当時、朝鮮半島の北朝鮮地域に残した資産総額は、現在の
価格に換算して約八兆七千八百億円に上ることが十二日、分かった。日朝双方
がサンフランシスコ講和条約の財産請求権を行使した場合、日本が北朝鮮に支
払う額より、北朝鮮が日本に支払う額の方が約五、六兆円超過し、北朝鮮側が
大幅に不利になるとされる。現体制維持のために不可欠な巨額資金が必要とさ
れる北朝鮮が「補償」要求から一転して「経済協力方式」に応じる構えをみせ
始めた最大の理由には、そうした不利を回避するねらいがあるとみられる。

　戦前に日本が朝鮮半島(北朝鮮と韓国)に残した総資産は、連合国軍総司令部
(ＧＨＱ)や日本銀行、旧大蔵・外務両省がそれぞれ調査を実施している。ＧＨ
Ｑの試算では一九四五年八月十五日時点で１ドル＝15円で総資産八百九十一億
二千万円。総合卸売物価指数(一九〇)をもとに現在の価格に換算すると、十六
兆九千三百億円に相当する。
　このうち、政府、個人資産と港湾など軍関連施設以外の資産は、鴨緑江の水
豊ダムなど北朝鮮に残したものが当時の価格で四百四十五億七千万円。軍関連
資産は十六億五千万円となり、非軍事と軍事の両方で四百六十二億二千万円。
総合卸売物価指数の一九〇を掛けると現在価格で八兆七千八百億円相当となる。

　逆に北朝鮮の日本に対する財産請求額を推定する材料として、韓国政府が四
九年三月に米国務省に提出した「対日賠償要求調書」がある。金や美術品など
現物返還要求分を除き、要求総額は三百十四億円(１ドル＝15円)で現在に換算
して五兆九千六百億円。これは北朝鮮地域の財産も一部含めた額とみられる。
このため、サンフランシスコ講和条約に基づく北朝鮮の国際法上の請求額はこ
れをさらに下回り、「日本との差額は五兆−六兆円になると推定される」(政
府関係者)。北朝鮮側は、九一年に始まった日朝国交正常化交渉から、日本政
府に対し、数千億円から約一兆円に上る「補償」を要求してきたとされる。

http://www.sankei.co.jp/news/020913/morning/13iti001.htm

>>597
その人は私の叔父でしたが、ある人間関係のもつれから、聖天様に
呪詛の願掛けをしてしまったんです。その願いが通じたのかどうかは
皆目わかりませんが、15年前に叔父は心不全で急死してしまいました。
また、行者に習ったわけでもないのに自分で修法のまね事もしてました。
　
＞＞「むしろ暴走して欲しいとさえ思って、信仰を始めました」
なんか、怖いこと書いてますね。
聖天様が暴走するってどういう状況なんでしょうか？
障碍神の本性あらわして、無差別祟り攻撃するような状況でしょうか？
そういうことはまずないと思いますよ。
暴走するのはやっぱり人間の方だと思います。
くれぐれも無茶な願掛けはしないようになさってください。

結局おならの話は？

>>620
なるほどね

あんたも相当祟られてるな

オカ板でのされて下さい

摩竭魚様、巾着袋様
一応ご回答ありがとうございます。ただ純粋な知的好奇心からなんだけど、
やっぱりぶっちゃけた障碍発動システム理論を聞きたかったのも事実なのですが。
伏見稲荷なんか行っても、「稲荷は怖いと言われますが迷信です」
なんて力瘤入れて書いてありますが、はっきりいって稲荷が怖いのは知ってますし、
ただ「怖いのは嘘ｄすよ」と言われても、「本当？？？」と疑ってしまいます。
（実際、「失礼をする→天部は人間レベルの感情があるからみんな怖い」と話を
　一般化されても、吉祥天や弁才天や大黒天の障碍話って聞いたことないので）

実際、厨子みて「ケッ！」って思ったり、お堂に小便かけたり、痰吐いたり、
賽銭泥棒をしたり（熱心な信者のいるとこは平気で福沢諭吉がひっかかってる・・・）
そんなこと「信者」を自負する以上するわけないし、経典や真言を読み間違えたり、
自我流の印が一寸違っていたり、勤行中雑念が浮かんだり、睡魔に襲われたり、
ついあくびしてしまったり・・・その程度で一々障碍は下らないのでは？が私の意見。
（実際、眠気と雑念は、個人的にはかなり深刻です。特に「聖天真言１０００回！」の
途中だと脳も刺激がなくて退屈してしまうのか、眠くなるか雑念全開がどっちかです）

なお　　＞くれぐれも無茶な願掛けはしないようになさってください。
人を不幸にするものではないのでご安心を。ただ今所謂逆境にあり、
それを解決するためには、越えるハードルが少なく数えて４つあるという状況なので、
暴悪神ビナヤカ本来の暴走ぶりで「えいやっ！」と一掃してくれたらと思うだけです。

摩竭魚にしても巾着袋にしても晴天信者ってえのは人間関係の悪いど糞ばかりなんですね

>>587サマ

歓喜天さんを毘那夜迦と見る限り願いはかなわないさ。
真言何遍もいわなくても一発でかなうヤシもおるし、
1000鞭となえてもかなわないヤシもおるし、どこが違うか
考えてみろさ！そうすれば答えがでるんではなかろうに。

黒白ぶち猫が参道で白くてちっちゃな何かを追ってたわさ？！
捕まえたもん見たらハムスターだった...取り上げようとしたら
猫に『フーッ！』て威嚇されたげな。

なんであそこにおらはるのか？歓喜天さんの眷属だげなん？

あ！奈良の霊山寺にも歓喜天さんまつってたよ！
打ちっぱなしのゴルフ場とか温泉とかバラ園とか境内にあるけど...

摩竭魚　発見！

貴重生物です　　藁

あたり！

いたずらすんな！

...

>>625-629、は横の身内(馬鹿野郎)です。申し訳御座いません。

霊山寺真言宗の霊山寺には聖天様が確かに奉祀されているが、
詳細は知らない。

>>623 587様、即勝なる利益をお望みならば単身をお祀りしている所を
探して行かれると良いとは存じますが、ただ障碍を自ら望むとなります
とねあまりお勧め出来ません。

修験道真言宗と一般的な真言宗はどうちがうのですか？

>>586
手に持つときは普通左手ですよ。
合掌するときにどう持つかは各宗派で様々と思います。
一般的には左手の親指以外を輪に通し、親指で押さえる、
という感じかと。左手首にかけておくというのもありますね。

最近、障碍の話で持ちきりですが…わたくしも最初は怖かったですね。
聖天様のことを教えてくださった方にかなり脅かされたものですから。
それでも、どうしても心願成就したく、話だけでも聞いてみようと
お寺に出かけ、住職に対面したときには思わず泣いてしまったほど。（笑）
でも、それを含めても一週間ほどしか悩みませんでした。
摩竭魚様のように年季の入った（？）信者ではありませんので
まだまだいたらないところはあるとは思うのですが、とにかく失礼だけは
無いようにと思っております。

通い始めて１ヶ月ほど経った頃、礼拝の最中にとても不思議な体験を
しました。願文を申し上げているとき急に涙が溢れてしまったのです。
たしか、「尊敬申し上げ、信頼申し上げ、お慕いしております…」などと
想念していたと思います。するとなんだかとても優しい大きなものに
抱きしめられた感じがしたのですね。
（って、これだけ読むとなんだかおかしな人のようですが…）
以来、つらくなるとお寺に行かずにはいられなくなりましたし、
そうでなくても週に２日は必ず。浴油をお願いしている間は日参。
支えてくださっている、と心から思うのです。
確かに、少々無理なお願いでも聞いてくださるとのことですが、
このことがあって以来怖いとは少しも思わなくなりました。

最近少しずつ状況が好転してきている感じでありがたいと思っております。
（念のため…わたくしの私欲をお願いしているのではありません。）

私も真言を長時間唱えていると眠くなってしまいます。
これってみなさんどうしてますか？
私は時々夢うつつになりながら真言読誦マシーンと化してます。

※念の為、夢うつつでも聖天さんはちゃんと念誦してます。

＞636
＞（念のため…わたくしの私欲をお願いしているのではありません。）

うそこけ〜〜
きっと、私欲だろ。
本当に私欲でないとすれば偽善だろ。

さみしい香具師だからねえねえ、みんなかまって(はあと





お気に入りにこのスレ入れてるから、ねぇねぇ(劇藁

だからねぇねぇ、童貞とか粘着とか言わないでさ〜





教えてよ〜、もう他で虐めにあってここしかおられないから〜

（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

朝鮮日報の『日本人拉致問題』を茶化すマンガです
http://japanese.chosun.com/servlet/japan.ArticleList.ArticleImgList?code=FG


まったくかの国のマスコミは、マスゴミです。
これじゃチョッパリ死ね的な小説が売れるわけですよね。

聖天さまは純粋な私欲ならば叶えてくれますが
偽善は叶えてくれないどころか天罰が下ると思います。
636は、もう一度それが偽善であるかを考えてごらん。
きっと、私欲でなければ偽善だと思うよ。
（639、640は、私のニセモノです。）

>>638,643
わたくしが「私欲」ではないと言ったのは、
わたくし一人だけに関することではないからです。
偽善ではは絶対ないと言い切れる。
わたくし一人に限って言うとすれば、まぁ、
純粋な私欲かもしれない。

>>636 47様、同様。かなり昔のこと、普通の日に何故か来
いと言われているようで生駒山へ行った時に、たまたま何
かの法要で内陣公開(通常は１日と１６日)に当たり、内陣
へ入り、厨子を目の前にして拝ませて頂いた時、何故か感
涙してとめどなく止まらなかった記憶が有ります。

其の時は急にその場で絵にも描けないなんともいえない至
福感に浸り、自分が色々と愚かであったことを思い出し、
感謝した次第です。

ただ上記の時にかかわらず何処の外陣でもそうですが、
着座するとほわぁとした安心を得る時がありますね。
たしかに。

私欲、私欲でない如何に関らず、天尊の本誓は『人の
願いは決して空しからず、何故に決め付けてその願い
に善悪つけて諦めるか！、願い如何に関らず、まずは
申し預けよ、判断はこちらでする』という御方ですか
らやましいなんて思わずに。善悪の判断は、人知の及
ぶ所ではない。願に対することは聖天様が判断して下
さると思い精進してください。

>>643 638様、やっと同じテーブルに付けたことを嬉しく思う。

さて、欲の話ですが、欲に純粋、不純なんてものはないのです。
自欲、自我なんてものがあると思うのは、それは自身の驕りです。
もう少し仏道に乗じられた方が良いと存じます。そのようにこだ
わる心こそ迷いと言うものです。

御存知だとは思いますが、貪瞋癡の三毒はそれぞれ、むさぼり
いかり、おろかさという、すべて自身が無明であるからおこる
ことであり、身口意たる三密のそれぞれ行動する体、ものを話
す口、考える心すべて、如来たる身口意の三密とさしてかわる
ものではありません。

欲と思っているものも同じく如来の三密とかわりなく、本来綺
麗なもので有ります。　また欲というものとおもわれるものな
しでは人間は進歩せず、如来に近づくことさえままなりません。

講釈垂れてすみません。

>>645,646
俺様に暴露された以上、虚しい言いわけだな。

↑『〜だな。』？亡霊がでよった。あほぴょ〜ん！

あ〜あ、ここのスレにも偽装あふぉがおる。
もっかい６でもない『おやじ。』をさがしにじゅんかいしよ
あいついないみたいやし。ぐふふ。

双魚ちゃんに質問

摩竭魚ちゃんって金持なのかい？

なんか、凶も２５日まで兼ねないって、いっとった。
かみさんに、いのらんと、はいらんのとちゃう？ぎゃははは

↑かみさん？んんん神さん？

はっ！もしかして双魚さんが悪名高い「おやじ」じゃないですよね。
そうなら大迷惑でしたよ！！！
というかそうなら双魚さんがリストラキチガイオヤジ？？？
真言スレはもう荒さないでくださいね。

双魚　なむ〜

>>651>>652
↑これって半分おやじになりかけた状態ってかんじだよね！？
ついに正体判明かとも考えたけど、結局、よりによって、
この聖天スレの常連さんが、あの頭のおかしい荒しだったとは・・・

追い詰められて聖天様にすがるのはかまわないと思うけど、
やはり人様に迷惑をかけるのはよくないと思いますよ。双魚さん。

皆様、申し訳ございません。

会社の端末のキャシュを消さないで残していると席を外している内に、ブラウザのオートコンプリートが効いたままで、親
戚が悪戯するので、トリップ？のパスワードもばれて、いたるところで書き込みしている見たいです。

キャシュを極力消すようにします。ご迷惑おかけ致します。

(同じパスワードを使われているみたいですが、"双魚"は無視して下さい、私はその様な名は使っていません)

↑この馬鹿共々おめーら馬鹿じゃねーの！

根拠もねーことで人を落としいれて。っておれさまもか！ぎゃははは。







だ、か、ら、成就しねーのよ！真眼ひらけＹＯ！馬鹿共が、

おやじ。と一緒にするとほんまのおやじ。が来てもしらんからなー

あぼーん

こんな感じ悪いスレ、二度とコネーＹＯ！

ぷんぷん！

http://isweb45.infoseek.co.jp/shopping/omiseya/osigoto.html

>>657
て優香、おまえがおやじ。なんだから、来てもしらんなんていわないで、
おやじ。コテハンで書き込むぞと逝ったら？

マジレスです。
まず聖天スレの以下の引用をみてくれ。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1028720694/

　649 ：双魚 ◆3RVW2l9M ：02/09/20 14:40
　あ〜あ、ここのスレにも偽装あふぉがおる。
　もっかい６でもない『おやじ。』をさがしにじゅんかいしよ
　あいついないみたいやし。ぐふふ。

　651 ：双魚 ◆3RVW2l9M ：02/09/20 16:17
　なんか、凶も２５日まで兼ねないって、いっとった。
　かみさんに、いのらんと、はいらんのとちゃう？ぎゃははは

　652 ：双魚 ◆3RVW2l9M ：02/09/20 16:19
　↑かみさん？んんん神さん？

これって気がぬるんで、「おやじの顔」を出してしまった証拠では？
半分おやじになりかかっている状態でしょう？
いい気になってたけど、おやじが嫌われ者とようやくわかって、
もうおやじにはなれないだろうけど・・・これは決定的な証拠だと思う。
双魚氏が「これは自分じゃない」となれば話は別だが、
否定するには少し時間が遅すぎたようだ・・。

↑真言スレに書き込むつもりが・・・誤爆です。
しかも上げてしまった・・・ｽﾏｿ

もうこんなオゲレツな板こないわさー。

ΧΧみとせいぜい馴れ合っとけや、ボケ！

お下品板いくわさー。

ぷぅ〜

『摩竭魚 ◆LhnhV5/k』 です。彼の暴挙を止められなくて
申し訳御座いません。夜中に書き込んでいるとは...

彼の方が密教全般や神道のことをよく存じていまして、前の
行者尋ねスレ？の時代から私が出張時によく代わりに書き込
んでいたみたいですが...自業自得ですね。切れるのや止めて
欲しいです。何処に今日はいるのやら。

『双魚』がまた出ましたら極力無視して下さるよう宜しく、
お願い申し上げます。

なお、身内の荒らしや騙りで懲りましたので、防止のため
名前に、天尊には大変失礼ながら勝手とは存じましたが御
名と真言を使わせて頂きましたことをお詫び申し上げます。

真言・陀羅尼について私めの見解を少し申し上げさせて頂きます。

誰とは申しませんが、よく真言等を得意げに書き込んでおられますが、
本来、真言(マントラ)と申しますものは、各尊-ひいては大日如来その
ものの本体から発せられるお言葉であるため、むやみに書き込むのは
如何なものかと存知ますが、どう考えでしょうか？

弘法大師空海上人のお言葉に、
『真言は不思議なり、観誦すれば無明を除く、一字に千理を含み、
即身に法如を証す。行々として円寂に至り、去々として原初に入る。
三界は客舎の如し、一心はこれ本居なり。』と有ります。

真言は一心に唱えれば心の迷いを取り除くと有るように、不思議な
力が有りますが、だからと言って簡単に軽はずみで遊ぶものではな
、しっかりと目的を以って唱え受持してはじめて効力があるという
ものです。

少し彼のお陰で感情的に成り掛けましたが、また説教じみたことを
書き込んで申し訳御座いません。

皆様のご多幸と精進をお祈り申し上げます。

なるほどね〜

神頼みばかりしてるとあんたみたいになるわけだね

>>摩竭魚様
前スレから。。。たまに摩竭魚様は人が違ったようになると
おもっておったのですが、、、こういう訳だったのですね。

この連休中にはじめて、浅草・待乳山聖天におまいりにいってきました。
外陣（？）にも上がって、お願い事をしてきました。
でもちょっと気になることが・・・外陣の横の控え室みたいなところにいる
僧侶の人たちですが、少しくつろぎすぎという気がする。
コーヒーの匂いがプーンとただよってきたり、談笑の声が聞こえてきたり。
他にも真剣に祈っている人たちが何人もいるなかで、横からこういう声や
匂いがくるのは、なんだかなーーと気になったので一言まで。
ここで待乳山に行っている人たちは、この点どう感じてますか？
（私は何も接触なしですが、他の人への対応自体は丁寧で好感もてました）

>>669様
たしかに。わたくしもそう思うことはありますね。
ただ、そういうことに気を取られないように礼拝しようと
心がけてはおりますが。

待乳山の坊主はソープで有名だぞ！


　　　この変態！　　ってさ。

あぼーん

寺務の方々について、
差し支えが有りますので敢えてお寺の名は挙げませんが(と言っても私が上がる所は限られてるのですが)、

以前かなり昔、十一面観世音菩薩様のお堂で、寺務の方がイヤホーンを片耳に入れて片手に競馬新聞を持って…。

また、夜、外陣でお参りしていると、横の詰所からお笑い番組が…。あるときは、大鼾。…。

でも、所詮は人のする行為の一つ。腹がたつというのは、自分の祈りや信条に反する行為をさられ、妨害さられたからだ、
他人が大声を上げて読経することに対しても気になるのも、自分自身に真剣さが不足している為だと私は何時も猛省してい
ます。

しかし、待乳山さんは外陣と詰所？庫り？への廊下？が割と近くにあり、区切られていないようなので、珈琲などの匂いが
内陣の厨子まで届き『わたしも一杯所望する』なぞ天尊に言わられそうですね。

べいとー

>『わたしも一杯所望する』なぞ天尊に言わられそうですね。

｢もちろん、尊天様にもご供養させて頂いております｣、
って答えられちゃったりして・・・。

おすすめ(かな？)。大阪市東住吉区の田辺不動小松院法楽寺。

本尊の不動尊は有名ですが、向かって左の十一面観世音菩薩の前の厨子に聖天様が祀られておられます。

境内は直径4m位有る？と思われる巨大な楠の枝葉が全体を覆いかぶすように生い茂り、鬱蒼としていますが、何故か鬱陶し
いとは思う感じにはなりません。むしろ清々しさが漂う所です。

28日は縁日で混みます。最寄りの交通機関はＪＲ阪和線南田辺駅すぐです。

>>675様、ははは。でも、京都の醍醐寺三宝院の聖天様がそういう受け答えしたと有名です。

>そういう受け答えを…

そういうような受け答えを為さられた…

　大変だ歓喜天様自らＨＰを・・・

http://www7.gateway.ne.jp/~m-shimo/kwangiten/

聖天様は「俺にも一杯くれ！」って言いそうですね（ｗ
＞＞珈琲談義

ところで、ここって待乳山（に限らず聖天奉安寺院全般）の方々って、
知ってるんですかね？２ちゃんを閲覧する聖天行者・・・ちょっとお茶目。

この３連休も待乳山に参拝に行ってましたら、
ちょうど連休前に待乳山でお祭りがあったようで、
その時にお配りになったお赤飯と歓喜団を頂く事が出来ました。
歓喜団は、名前は聞いた事があったのですが、頂くのは初めてで、とても感動しました。
しかも、美味しかったです。

待乳山に通うようになって５ヶ月、最近は正座にも慣れてきて足のしびれも少なくなって来ましたが、
ここ最近は寒いので鼻炎もちの私は勤行中に鼻が出てきて困ります、、、
今日は、申し訳ないと思いつつ途中で鼻をかんでしまいました。

ところで、教えていただきたい事があるのですが、、、
えっと、待乳山では下陣に点けるロウソクを売っているようなのですが、
ロウソクをお供えする効果といいますか、どういう意味合いがあるものなのでしょうか？
どなたかお分かりでしたら教えてください。

ロウソクなんておまえな！　１００円ショップで買ってから行った方がいいぞ！
とにかく安い。

682は双魚＝おやじ。かな？

待乳山に限って言えば、持参蝋燭もＯＫなんだろうけど、
やっぱりみっともないというか、ちょっとやりづらいね。
例えてみれば、市販のペットボトルに自分ちで炒れたお茶を詰めるようなもの。

悪戯さられている方へ。

朝も早く、ワザとの分かりやすいカタリ、お疲れさまです。天尊を信仰為ていなければ別に宜しいのですが、もし天尊を信
仰さられているのなら遊び使用為さられるとそれ相応の事が有るとお考え下さい。
『必哩體尾祖犁葛』は金剛頂経にある天尊の御名です。
お覚悟のほど。

>>682 470様、お寺様で歓喜団を頂けたのなら幸せですね。
私は専ら自分で購入して天尊の神棚からお下げして食したことしか
ありません。京都御蔵山聖天では縁日に歓喜団を信者に配布される
そうですが、一度お寺様自身がお作りになられた歓喜団というもの
を食してみたいものです。

さて、蝋燭の件ですが、以前仏壇の何かの本で読んだのですが、仏
に対し、献茶は何、灯明は何、香は何、献化は何とそれぞれ意味が
あると書かれてはいたのですが、お恥ずかしいながら忘れてしまい
ました。　蝋燭は見当違いなら申し訳御座いませんが、護摩の炎と
同じく不浄なものを焼き尽くし清浄にする智慧を表しているのでは
と勝手理解しているのですが、御存知の方、私も知りたいです。
宜しくお願い申し上げます。

>>683様、蝋燭や線香を持参される方、確かにおられますが、
じつの所持込はしても良いのでしょうか？それとも悪いこと
なのでしょうか？今まで深く考えた事が有りませんので。

お寺関係者の方、もし宜しければご見解のほう、お願い申し
上げます。

おのれ、双魚。悪戯するな！

っていうか、必哩體尾祖犁葛の一族に仏罰が下っているわけだ

正確な言い回しは忘れましたが、灯明と香煙は、
その人と本尊との間をつなぐ回路を作るものだったはず。
灯明で「私はここです」という存在アピールをし、
香煙でパワーの道筋を作る（願望も香煙に乗って本尊に届く）
間違っていたら訂正願います。

このスレもう駄スレじゃん

駄質問で恐縮ですが・・・・・・
よく真言１００回とかあるけど、
数珠は１０８まで数えられますよね。
あれは手前途中でSTOPといいうことですか？
せっかくあと８回だしということで、
私は数珠１周分＝１０８回いってしまいますが？

うんこ

100回＝108回の事です

>>689様、有り難う御座います。興味深いお話感謝致します。

>>691様、煩悩は108あるとか申しますが、私は7と3を掛け合わして
唱えております、108なら(7*3)+(7*3)+(7*3)+(7*3)+(7*3)+3という
ように(慣れれば数珠を繰る必要がなくなる)、3は魔を除く、7は無量
数ということで、なもので普段は、21回や7回唱えるのが多いです。

拘りは良くないのですが、何分縁起なもので。

障碍話の議論が以前ありましたが、
万一粗相してしまって聖天の障碍を受けた場合、
文献で確認した限りでは、軍荼利明王や大威徳明王への祈願法が
あるとのことですが、待乳山や生駒山では、
そういう依頼も受けているのでしょうか？

オマエ馬鹿だな、どうやって聖天の障碍だと判断できる。
え、コラ！　答えろ！

知るかよ、バカ
自分で考えろ

韓国側が必死で潰そうとしてるサイトのミラーサイトです。
余程、韓国側が困る事が書いてあるんだろうね。
ココに来られる日本人の方なら知っている方も多いと思いますが
知らない人は是非見て下さい。韓国危険情報です。

韓国製品不買運動
http://tibet.s7.xrea.com/

韓国製品不買運動リンクコーナー（いろんな意味でお勧め）
http://tibet.s7.xrea.com/LINK.htm

おひさしぶりです。
少しく落ち着いてきたようなので少々。
>>669
> 外陣の横の控え室みたいなところにいる
> 僧侶の人たちですが、少しくつろぎすぎという気がする。
お坊さんもそうかもしれませんが、寺男（というのか）の皆さんの
憩いの場となっているようで・・・お札の受所が外陣内ですから、
仕方ないといえば仕方ないですね。
匂いはともかく（笑）、声・音には気をつけてもらいたいですね。
（午後はくつろぎモードのときがままありますようで）
>>673
>『わたしも一杯所望する』なぞ天尊に言わられそうですね。
（笑）

>>681
> 連休前に待乳山でお祭りがあったようで
「開山会」といって、お寺の「創立記念日」の法要ですね。

> 歓喜団を頂く事が出来ました。
20日の開山会で配られた下供の「御団」ならば、皮が白いままで
揚げてないやつだったのでは？　もしそうなら、あれは
本来の御団を模して、食べやすくした「特別バージョン」です。
（本来の御団は揚げてある）

> 鼻炎もちの私は勤行中に鼻が出てきて困ります
同感。現在、鼻風邪が抜けず苦心惨憺。辛いし鼻をビービー
いわせての勤行ははた迷惑ではないかと気が気でない・・・
> 途中で鼻をかんでしまいました。
私の場合、三礼して一遍外へ出てかむようにしています。
（復帰後、お詫びして継続。大金剛輪陀羅尼の段でもお詫び）

>>681（つづき）
> ロウソクをお供えする効果といいますか
花、香、灯明（＋供物）などは、六波羅密の象徴というか、
十八道立（正式な御供養の作法）の略式、と考えていただければ
よいのでは？　細かくと言うと・・・
布施：閼伽（あか）　　　−水・茶湯で代用（または華瓶の水）
持戒：塗香（ずこう）　　−入道場の時の塗香でのお清め
忍辱：華鬘（けまん）　　−お花
精進：焼香（しょうこう）−焼香・御線香
禅定：飯食（おんじき）　−お供え（尊天の場合、大根や酒等）
知慧：灯明（とうみょう）−御蝋燭
となりますよね。

>>685（必哩體尾祖犁葛様）
> 一度お寺様自身がお作りになられた歓喜団というもの
> を食してみたいものです。
漏れ聞こえるところ、作成の所作は厳密なようですが、
亀屋清永のと違って、相当不味いようですよ（笑）

>>691
>>693さんが既にお答えの通り、100回＝108回とみなします。

>>695
> 軍荼利明王（略）への祈願法があるとのことですが、
> 待乳山や生駒山では、そういう依頼も受けているのでしょうか？
特に「ない」のではないかと思いますよ。
（直に聞いたことはないですが・・・不確実ですみません）
小生の場合、「粗相があった」と思ったら、「お詫び」の願旨で
華水供や御浴油をお願いしています。また勤行でも、自身でも
謝り、平素より強く軍荼利尊や十一面様に対して祈ったり・・・

今気付いたが、700get。

200のおっちゃん、早く寝ないと体に悪いよ

>>695様、いてててと言っている横席の怪我したものに伝えときます。
ただ、障碍は叱咤で懲らしめるものなので、それを避ける祈願は
望ましくはないと思います。それでも祈願願いたい場合は、一心
不乱に懺悔を天尊に願うか、或いは息災を願うのが宜しいかと存
じます。

>>636様、身に憶えがあるからでしょう。当人は。こじつけかもしれ
ませんが、それで改心すれば、逆に天尊もお喜びでしょう。

>>700(七百様？) 元二百様、お久しぶりです。六波羅蜜ですか...
元二百様の博識には感服致します。
歓喜団ですが、そうですか。それをお聞きしますと、是非にも一度
食したいと思いますが、こればっかりはご縁のものだし、いずれ...

元二百様をはじめ、ご回答を下さった皆様ありがとうございました。

では、ろうそくもお花やお大根をお供えする感覚で点けてよろしいということですよね。
待乳山であまりロウソクをつけている人を見ないので、不思議に思っていたんです。

さて、今週末も待乳山に行ってきます。
晴れたらいいなぁ。

みなさん聖天奉安寺院で最長どのくらいの時間祈ってますか？
私は１時間半が限界です。
（勤行を一通りやってるなかで、聖天真言２１００回でこのくらいになります）
体力・気力というよりお寺の方の視線に限界を感じてしまって・・・
たぶん被害妄想だろうし、気弱・小心なだけなんでしょうけど、ﾄﾞｷｭｿ扱いは痛い。
みなさんの「基準」を知りたいと思って、書き込ませていただきました。
本当は「ここ一番！御願いします！」という時は、３時間以上祈っていたいんですけど・・・
前にも長居を批判されてた人がいたし、やっぱりかなり抵抗があります。

そんな暇があったら駅前でも掃除してなさい。その方が社会のためだよ。　藁

20分から1時間半ぐらいです。

昔は、何度か参篭もしましたが、流石に今は出来ないです。無論、生駒山での話。

ちなみに大阪側の石切さんは昼夜問わず沢山の人がお百度を踏んでおられます。

そんなことをして、霊感強くなりましたか？

http://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/48479595
またもや、聖天像出品されておりました。

>>707様、霊感を磨く為ではないです。迷妄を気づかせて頂く為のこと。

>>708様、頭が痛い。つい閲覧してしまった。男天尊の御目が鋭い。
でも、如法に沿って造立されたのだろうか？男天尊の牙が両方ある。

浴油供依頼の際の心願書について質問します。
例えば就職活動についての御願事がある場合、
「就職活動がうまくいきますように」「○○分野に就職できますように」
よりは
「○○株式会社に就職できますように」
のほうがいいのでしょうか？
でもそれだと聖天様を試しているみたいで（特に難しいと思える場合）
当然のようにダメだった場合、聖天様に申し訳ない気がします。
またダメだった場合、「今度は○○に就職できますように」
なんて願意を変えると、行者様の失笑を買いそうで怖い・・・

>>703（470）
> ろうそくもお花やお大根をお供えする感覚で点けてよろしい
そのとおりで。
> ロウソクをつけている人を見ないので
内陣にもお灯明を上げられますので（お寺の方に頼む方式）、
そちらの方が多い時も。

>>704
時間の問題ですが、それぞれの事情・想いに合わせてなさるのが
よろしいかと。流石に30秒とかでは精神の集中ができないでしょうが。
> お寺の方の視線に限界を感じてしまって
↑これは、余り気にしない方がよろしいです。
熱心にお参りしているのを咎めだてする奉安寺院は無い筈。
お寺の方や他のお参りの方の動線を遮らない（邪魔にならない）
ところで勤行・お祈りするのは、一向差し支えないことです。

>>706（必哩體尾祖犁葛様）
（「七百」のほうが字面がいいでしょうかね？）
御篭りはしたことがありませんねぇ・・・
（小生は御真言千遍−諸々で約一時間−が限界）

>>710
上の時間の問題と似ていますが、あまり細かな事は気にしない方が
宜しかろうかと。要は、行者さんを「中継」して、尊天様に願意を伝える
のが主旨ですから、わかりやすく簡潔に書く−複雑な願意の場合、苦労
しますが−のがよかろうと思います。
具体的な希望があれば、それを書いても差し支えないでしょう。
> 聖天様を試しているみたいで
「試してもよい」と書いてあるパンフレットがありますね。
（願主も、如法に、一心不乱に祈ることが前提とありますが）
> 願意を変えると、行者様の失笑を買いそう
願主の切なる願い（大体皆困っている訳で）をせせら笑うような
薄徳の行者には冥罰が下るでしょうから、そういうことは考えず、
尊天様に自分の願旨を正確に伝えようとする気持ちの方が大事です。
>>710さんの件、心願書書式？の具体的な解決としては
「○○の分野−特に△社−に就職できますように」とかは？

君たちは現世において相当悪いことばかりしてきたのですね。自分の事よりも人のことを祈りなさい。

＞「試してもよい」と書いてあるパンフレットがありますね。

それは待乳山のパンフレットかい？

>>713
總回向
　願以此功徳　普及於一切
　我等與衆生　皆共成佛道（合掌）
>>714
正確にいうと、林屋友次郎氏の著述（大井聖天堂版）の抜粋
の冊子と言うべきか。真土山にもおいてありますね。

これは聖天に限らず天部全般と思うけど、
自宅での勤行の時って供物って、他の人達は用意してます？

私は午前中（含・深夜）の時は、ちっちゃな湯のみにお茶と、
かさばらない小型のお菓子（勤行してる机がちっちゃいので）
午後に当たる時は、お茶のみとしてます。
（※天部神は午後の時間帯は固形物はＮＧとのことなので）

午後も固形物、ささいなものでも出した方がいいのでしょうか？
まあ、大体朝と寝る前の深夜０時過ぎなのですが・・・

しかし、聖天様は人気絶大ですな。
今回のﾔﾌｵｸ聖天像落札結果。
入札件数、71件。
落札価格、452000円。
前回の「生駒所持銘」の聖天様より今回の御像の方がキツイ感じが
なんとなくするのですが。

>>717
全開のヤフーオークションのＵＲＬってわかりますか？
一応みてみたいので・・・

http://page4.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/d16660015
こういうのだったら持っててもいいんですかね？

>>717
４５萬も出すなんて「素人」ではないですよね！？きっと・・・

４５萬で買う馬鹿の顔を見てみたいね。
そのうちに４５０００００万円にでもなると思ってるのかねぇ。
金に対する欲望が一番恐いよ。

僧侶が出会い系12歳少女を買春　　所沢

出会い系サイトで知り合った女子中学生にわいせつな行為をしたとして、埼玉県警
武南署は二十六日、児童買春・児童ポルノ禁止法違反などの疑いで同県所沢市本郷、
僧侶、荒泉崇弘容疑者(二八)を逮捕、自宅から少女系のアダルトビデオ七十七本を
押収した。(中略)
荒泉容疑者は所沢市本郷にある成田山東福寺の副住職。六百もの檀家をかかえ、同
寺の阿弥陀如来像が所沢市の指定文化財に指定されているなど由緒のある寺院。

http://channel.goo.ne.jp/news/sankei/shakai/20020927/SHAK-0927-05-02-12.html

>>710 sage?様、
>試しているみたいで...は、別に良いと思います。
そう手引書などで云われてますし。

>行者様の失笑を買いそうで怖い・・・
どんな願いでも虚しい事はないと仰っています。
諦めずに。

>>711 元二百様(700様？)、私も必哩體尾祖犁葛様の
御名使うの止めます。大変失礼なので。
参篭した時は一心不乱に、闇雲にとなえるのは良く
ないのでしょうが、どの位となえたかは記憶にござ
いません。お百度の時はきり数でしておりました。

>>713様、他人を貶さず、皆仲良く極楽に逝って下さい。
願以此功徳 平等施一切 同発菩提心 往生安楽国

>>716様、それは初耳です。私は事も有ろうに菩提
薩捶である観自在尊にカップ酒を供えた馬鹿者です。

お寺に上がる時は用意しますが、日常の勤行時には
お水と燈明・線香、そして佛花か樒、お酒は月一で、
お茶もお供えするのがよろしいのでしょうが...
お菓子等は季節折々のものを有る時にお供えします。

>天部神は午後の時間帯は...
仏や求道者(今の時世なら特に上座部)は確かに、
八斎戒の一つである非時食戒の午後には固形物を
食さないということはしていますが、天部の仏様に
ついては私は聞いたことがないです。が若しかする
と存じないのは私の不徳と致す所かもしれません。

果たして、欲界に降りている天部の仏様にそれが通
ずるものかどうかは、またまた存じません。

>>717 巾着袋様、この現世に天尊の尊像を手に入れて
何をするのやら本当に。そこが逆に知りたい所ですね。

>>720様、721様、新宗教諸派(特に教派神道)の幹部
方であったら...苦笑いします。別にどうでもいいこと
ですが。

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　　　　　　　　/ ＿＿＿_ヽ
　　　　　　　　|/ ＼　／ ヽ|
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　　　　　　　　|| ＿ し＿　|| ＜　こんな板を見ていると頭が悪くなるぞ！|
　　　　　　　　|| ＼+++／ ||　　＼ストレッチパワーで人生やりなおそう！|
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　　　　ｖщ＾￣|￣＜〇＞￣￣ｌ　￣￣
　　　　　　|　 /￣￣￣￣￣￣|
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　　　　　　　｜　　 　｜　　　｜

あるベトナム人の証言

遠くでタイハン（韓国軍）が私達を呼んで手招きした。
彼は手にアメを一握り持っていたので、私達は我先に貰おうと走っていた。
しかし、私達が近づくと、アメを持っていたタイハンは笑いながら銃を取るや、
いちばん先を走ってきた子どもの頭めがけて引き金を引いた。
そうやって、先に行った子供が、3,4人死んだ。
私達は殺されると思って逃げた。
あれが果たして人間なのかと、身震いしながら走った。
私達は、大きくなったらあの韓国からきた悪魔に復讐するのだと、
なんどもなんども、約束した。


ヴェトナム戦争において韓国軍は
5年間に一般人30万人以上虐殺、
私生児一万人以上

交際していた女性を、携帯電話のメールなどで約１５０回にわたって「殺す」などと脅した
として、警視庁田無署は２９日、東京都杉並区高円寺南３、僧侶、鈴木悦夫容疑者（３０）を
脅迫容疑で逮捕した。

調べによると、鈴木容疑者は西東京市の女性（２７）に交際継続を断られて腹を立て、昨年
１１月ごろから８月までの間、携帯電話へのメールや電話などで「交際を続けてくれないなら
殺す。殺してしまったら、正直に今まであったことをすべて話して甘んじて罰を受ける」などと
脅迫した疑い。鈴木容疑者には妻がいる。
　
引用元
http://www.mainichi.co.jp/news/flash/shakai/20020930k0000e040047000c.html

依頼
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1032950106/802

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

在家も僧侶もやることはみんな同じだべさ

...またか。

>>718
残念ながらわかりません。
前回の聖天像は銅製で、台座の裏に幕末頃の年号と「生駒所持云々」の銘
がありました。

唱える真言の数で、私も質問させてください。
経典をみると、１００回か３００回か１０００回とあります。
しかし制約もあるなかで、時間の許す限り多く唱えると、
４００回とか８００回とか、中途半端な数になりえます。
そんな時は、欲張らず３００回にしたほうがいいですか？

厨房様は↓こちらへどうぞ
http://life2.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1028998973/l50
夏房について考えるスレ

ただ図星過ぎて、厨房様方々の最も痛ましい琴線に触れており、
当の厨房様が言葉を失ってしまうのが難点ではあるけれども・・・

　　　　オマエらよ、金王朝を調伏してください

漏れの聖天さまも、この台風には勝てんな。

http://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/48507264
別にここで紹介する義理はないけど、一応、貼っときます。
三度、聖天様です。

煽るわけじゃないけど、こういう尊像画像が出ると、
「見てしまった！」「必死で○○を唱えて気をまぎらわす」「頭が痛い」「ビクビク」
なんて書くのがいるが、本当に何がこわいんだろうね。
聖天様が厳しい方であるのは知ってるが、姿を見られたら
「みーたーなー！」と昔の怪談風に障碍攻撃を繰り出してくるわけない。

オレはこういう機会は「いいもの・尊いものを見ることができて光栄だ」と思う。
純粋にそれ以外の感情は湧いて来ない。目をそらすやつの気がしれない。

インドじゃ聖天様に牛のウンコを塗るんだぞ

＞736
HAIHAI KANSO-HA KEKKOH
JIBUNNO JIRONWO OSHITSUKERUNA
AFFO!

>>737
ふ〜ん！

>>737様、貴方の意見にあえて釣られて答えましょう。
(反論して欲しいんでしょ？書き込むという事は)

頭が痛い＝これは私が書き込んだことなのでお答え致しましょう。
こう云う尊像をいくら魂抜きをしているからとはいえ、ネットで
閲覧出来るオークションに出品するという事はどうなのかと思っ
たまでです。と書けばまた批判して持論を押し付けてと>>738様
のように書かれるかもしれませんが、信仰している人間としては
尊像の意義を判らず多人数に興味本位で見られることに対しては
この上ない不愉快なことです。　偶像崇拝ではないですが、貴方
ならご理解出来ると考え、反論も有りますでしょうがあえて書か
させて頂きました。

それから最後にお節介ながら一言、｢おれはこういう機会は...｣と
いうような相手を見下す傲慢な言い方では実生活に出ても上手く
生活し難いのではないのですか？反省して柔和な感情の持ち主に
なりましょうね。

昨日、生駒山宝山寺へあがりました。ここ二・三ヶ月は
以前に比べ、夜の参拝者が増えたと感じます。
駐車場は夜であるのにもかかわらず、殆どのスペースに
車が埋まり、中には和歌山からの団体さんも来ておられ
ました。

帰り詰所に寄りますと｢五福の宝袋｣という黄緑・水色・
ピンク各色の巾着袋の形をしたストラップが頒布されて
いたので黄緑色のものを買ってきました。

(以前入手しました、妻沼聖天さんの天井へ貼り付け、
恵方へ向ける錫杖に付随する巾着袋の色と一緒の色)

ちなみに宝袋は発泡ゴムのようで、押さえるとぶにゅ
っと縮みその触感がマシュマロのようでなんともいえ
ません。なんて書きますと、スレ違いかもしれません
がね。

それにしても大漁だなー

必哩體尾祖犁葛様

このような場で私信失礼します。
真言スレでまた「おやじ。」が暴れています。
「おやじ。」は、必哩體尾祖犁葛様のリアル知人ですよね。
（すでに過去レスで完璧に「おやじ。」の正体が立証されてるし）
やめるように言ってくれませんか？
「おやじ。」って人、もういいトシの方ですよね！？
どうして人様に迷惑になっているとわかってることを続けるのでしょうか？

※やめなければ「おやじ。」の実名さらしちゃってもＯＫです。
私達は支持します。

必哩體尾祖犁葛よ！
　

止めさせられんなら首でも吊れや

>>743様、当方会社にはログが有りますが、該当者を事後、ダイアルアップで
接続を禁止している為、また常接の方でも接続している形跡がありません。
当人曰く、事後は単車での事故もあって右手が現在不自由なためそこまでして
悪戯はしないとのことです。　レスアドレスなどで削除要請を要請版で申請
すれば受け付けて頂けるかもしれません。

案外面白い結果が出るかもしれませんよ。その｢おやじ。｣という人が実は
複数いたとか、匿名掲示板では良くあることですから。

>>744様、御名を呼び捨てにするのは止めなさい。その非礼に付き
そのままその言霊、貴殿に帰ることを今此処に願わん。

付け加え、該当者が必死で｢おれは今も前も『おやじ。』じゃない！｣と
叫んで訴えておりました。(該当者の端末をダイアルアップルータ設定
により禁止にしたので書き込みは不可能ですが...)何を言っても後の祭り。
反省しなさいと諭したんですがね。

>>745

ほれ、おまえ様にお返しするよ。ほれ
ナハハ……





還暦 ◆RzuJvpYsよ。車運転するときには気おつけなさいよ。
追突されんように祈ってるよ。
あはははっ