「悟」れた人っていんの？part1
1 ：１：
よく「悟り」って言葉聞くけど、これはある意味、自分の存在意義を
見極めるって事なんでしょうか？
「宇宙」がどうやってできたのかも解らないのに。
そもそも何を「悟」ったのあなた達は？
「悟り」ってどういう境地なの？
いくら立派な考え方してても、所詮はその人の強引な
「思い込み」に過ぎないと思う。そう思い込まないと
修行してきた意味が無くなって、絶望感が圧し掛かってきた
時に耐えられないだろうから。
変に「悟った」なんて言ってるドキュソ坊主は、極度のストレスで
精神が崩壊したに違いない。
見極めるって事なんでしょうか？
「宇宙」がどうやってできたのかも解らないのに。
そもそも何を「悟」ったのあなた達は？
「悟り」ってどういう境地なの？
いくら立派な考え方してても、所詮はその人の強引な
「思い込み」に過ぎないと思う。そう思い込まないと
修行してきた意味が無くなって、絶望感が圧し掛かってきた
時に耐えられないだろうから。
変に「悟った」なんて言ってるドキュソ坊主は、極度のストレスで
精神が崩壊したに違いない。
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2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 06:15
難しい事を言う御仁だなぁ 笑
3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 06:24
私は悟りました。オナニーでは何も解決できないと言う事を・・・。
人生には生涯でたった一人の愛すべきパートナーを得る事が大切なんだと。
ち○ぽがもげてから、初めて悟りました。
「愛」というものの大切さを・・。
人生には生涯でたった一人の愛すべきパートナーを得る事が大切なんだと。
ち○ぽがもげてから、初めて悟りました。
「愛」というものの大切さを・・。
4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 07:28
道元(曹洞宗)は、
「修行とさとりは同等である」
と示しています。
「修行とさとりは同等である」
と示しています。
5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 09:02
゛part１"ということは、まだまだ続く予定なの？
6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 13:27
>>1 もう少し勉強しなさい。
勉強したら宗教板へ行きなさい。
勉強したら宗教板へ行きなさい。
7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/20 23:04
>>6
敷居が高くない？
敷居が高くない？
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/20 23:33
不毛な１だな
9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/21 06:38
＝＝ 終 了 ＝＝
10 ：池田大作教(日蓮宗立川流)：01/10/22 02:27
>>1
学会へ行け
学会へ行け
悟れた人って
釈尊、竜樹、天台大師、南岳大師
だけ？
釈尊、竜樹、天台大師、南岳大師
だけ？
悟ですが何か？
13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/22 05:02
誰でも一度や二度くらいは悟ってるでしょ？
悟ったことのないやつのほうが珍しいと思われ、
「悟り」というもんを妙に大袈裟に考えるから
わけわからんちんなことになるのです。
そういうわけで、このスレ終了。
悟ったことのないやつのほうが珍しいと思われ、
「悟り」というもんを妙に大袈裟に考えるから
わけわからんちんなことになるのです。
そういうわけで、このスレ終了。
14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/22 05:15
悟りの開き方
シンナー吸う
↓
体がとろけるような感覚
↓
自然と一体化する感覚
↓
本当に体がとろける
↓
本当に自然と一体化できる
↓
悟り完了
シンナー吸う
↓
体がとろけるような感覚
↓
自然と一体化する感覚
↓
本当に体がとろける
↓
本当に自然と一体化できる
↓
悟り完了
15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/22 06:12
男ならHした直後は誰だって無の境地だ。それをずーっと持続できれば
悟りを開くことができるだろう
悟りを開くことができるだろう
16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/22 10:55
そんやつおれへんやろ。
17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/22 11:58
エクスタシーの語源（ラテン語）はエクス・スタシス。
「別の所に立つ」の意味。
さとりも似てません？
この世の迷妄・苦悩の世界から飛び出すという点では。
15 のように、「往きっぱなし」じゃ駄目だろうけど。
「別の所に立つ」の意味。
さとりも似てません？
この世の迷妄・苦悩の世界から飛び出すという点では。
15 のように、「往きっぱなし」じゃ駄目だろうけど。
18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/22 16:42
>>よく「悟り」って言葉聞くけど、これはある意味、自分の存在意義を
見極めるって事なんでしょうか？
どうも違うようです。
＞＞「宇宙」がどうやってできたのかも解らないのに。
そもそも何を「悟」ったのあなた達は？
宇宙がどうできたかと悟りとは関係なさげですね
＞＞「悟り」ってどういう境地なの？
「なんだ、そういうことかよ。バカヤロウ」てな感じらしいです。
聞いた話では・・・
＞＞いくら立派な考え方してても、所詮はその人の強引な
「思い込み」に過ぎないと思う。そう思い込まないと
修行してきた意味が無くなって、絶望感が圧し掛かってきた
時に耐えられないだろうから。
考え方をする時点で悟りではないらしい。
たしかに、修行中に気が狂う僧侶は多いらしいが・・
まあ、大半は住職の資格を取る為ですから・・
＞＞変に「悟った」なんて言ってるドキュソ坊主は、極度のストレスで
精神が崩壊したに違いない。
これは禿同。悟ったと自分から言う人はろくなのいない。
人が認めるものらしい。
見極めるって事なんでしょうか？
どうも違うようです。
＞＞「宇宙」がどうやってできたのかも解らないのに。
そもそも何を「悟」ったのあなた達は？
宇宙がどうできたかと悟りとは関係なさげですね
＞＞「悟り」ってどういう境地なの？
「なんだ、そういうことかよ。バカヤロウ」てな感じらしいです。
聞いた話では・・・
＞＞いくら立派な考え方してても、所詮はその人の強引な
「思い込み」に過ぎないと思う。そう思い込まないと
修行してきた意味が無くなって、絶望感が圧し掛かってきた
時に耐えられないだろうから。
考え方をする時点で悟りではないらしい。
たしかに、修行中に気が狂う僧侶は多いらしいが・・
まあ、大半は住職の資格を取る為ですから・・
＞＞変に「悟った」なんて言ってるドキュソ坊主は、極度のストレスで
精神が崩壊したに違いない。
これは禿同。悟ったと自分から言う人はろくなのいない。
人が認めるものらしい。
19 ：名無しさん@魔羅：01/10/23 00:26
20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/23 01:58
最終的には「空」を悟るということかな！？
21 ：駒澤ボーズ：01/10/23 14:16
自分は人間で「生・老・病・死」があることを自覚し、
あるがままに生きる、ということではないでしょうか？
あるがままに生きる、ということではないでしょうか？
22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/24 02:58
23 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/24 04:02
・・・とはとはには私的な私敵との「すごろくごっこ４５６」の粋なりな息をいづることこれ能はずかな蛙なれば・・・「王玉睦」の恩前にはただただひれふすのみのわたくしめでござるござの下。
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/31 01:32
２３のせいで書き込みが終わったのか、
スレの話題が一週間もたない運命だったのか、
「悟った人」教えてください。
スレの話題が一週間もたない運命だったのか、
「悟った人」教えてください。
25 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/31 05:19
ほんに五十恩が御母音さんにおーそーはったこともある是世、「・死す是蘇」。
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/31 23:48
↑おいお前、あっちこっち荒らしてるヒマがあったら肩くらい揉めよ
27 ：名無しさん：01/11/27 11:25
檀家の前で偉そうな顔して見せたり、ブランドものに走ったり、嫁姑でいがみ合ったり、
寺の人間が悟れていたらそんなことするわけないと思います。
寺の人間が悟れていたらそんなことするわけないと思います。
28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/27 18:23
｢悟り｣
というものをあたかもあるかのようにおもわせ
おまえひとりじゃ絶対悟ることはできないぞ、と
うぬぼれのないにんげんを作り上げるだけでも
宗教がある意味がある。
というものをあたかもあるかのようにおもわせ
おまえひとりじゃ絶対悟ることはできないぞ、と
うぬぼれのないにんげんを作り上げるだけでも
宗教がある意味がある。
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/27 18:45
亜佐歯裸は最終解脱したんでしょ？
30 ： ：01/11/27 19:44
31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/27 19:49
悟りとは、差取りと言うのが語源です。
つまり自他の差、内外の差、優劣の差など
あらゆる価値基準を意識から取ることなのです。
第一段階目の悟りは、内外の差を取ることです。
自分が漠然と感じている自己のフィールドが外れると
すべては外界になります。内はすなわち外なのです。
それは、思考を見つめ、追いつめきった時、誰でも
認識できる状態です。
つまり自他の差、内外の差、優劣の差など
あらゆる価値基準を意識から取ることなのです。
第一段階目の悟りは、内外の差を取ることです。
自分が漠然と感じている自己のフィールドが外れると
すべては外界になります。内はすなわち外なのです。
それは、思考を見つめ、追いつめきった時、誰でも
認識できる状態です。
32 ：東大寺☆トウキョウデビル：01/11/28 03:40
悟った人は仏陀になったということでいいんですか？
33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/28 09:59
＞３１
いいこというねぇ。
坊主に教えてやりたいよ。
いいこというねぇ。
坊主に教えてやりたいよ。
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/28 18:08
35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/28 22:08
悟りましたが、何か？
36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/28 22:13
サトラレですが、何か？
37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/28 22:32
>>32
仏陀とは覚者（目覚めた人）という意味ですから、あなたの理解は正しいと思います。
仏陀とは覚者（目覚めた人）という意味ですから、あなたの理解は正しいと思います。
38 ：BoM：01/11/28 23:20
「悟り」なんて物をふりかざしても商売になんないよ。
お寺意外は！！
お寺意外は！！
39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/28 23:58
おいっ！ ナゼ｢悟り」が気になる？
40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/29 01:44
>39
煩悩に埋もれているように思われるからじゃないの、寺が？
煩悩に埋もれているように思われるからじゃないの、寺が？
41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/29 06:39
42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/29 23:06
こんなことかよ！って悟るんだね
43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/29 23:21
明日仕事だろ？ 寝ろよおめーら！
44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/30 15:24
ヤフーオークションで、凄い人気商品、発見！！！
コピーガードキャンセラー↓
http://page2.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/b18032656
注目のオークションに適用される事、
間違いないですね。
私も買いました。
皆も買いましょう。
46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/11/30 15:58
↑これは役に立たない，と悟りました。
47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/01 10:58
なぜ、あなたは親から「悟」という名前を
授かったのですか？
授かったのですか？
48 ：名無しさん：02/06/11 00:35
悟りって、
宇宙の秩序・心霊界などの秩序・自然界の秩序を理解すること。
悟った人は、あまねく現世界に、つまり肉体をもった「波性」の世界を
正しき方向に導くことができることをいう。
こんなんでよろしいですか。
宇宙の秩序・心霊界などの秩序・自然界の秩序を理解すること。
悟った人は、あまねく現世界に、つまり肉体をもった「波性」の世界を
正しき方向に導くことができることをいう。
こんなんでよろしいですか。
49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/11 01:03
類似の言葉で、「見性を得る」というのはあるよ。
修行を積んでいると、ある日ふとした瞬間にパカっとドグマが一つ壊れて
「これだ！」
と思う瞬間があるんだそうです。
そういう小さな悟りを繰り返して、ついに大悟へと至るらしいです。
禅僧列伝とか読んでると、小さく悟るたびに師匠のところへ逝って
「こんなん出来ました」
と報告し、チェックしてもらっている。
最終的な悟りに至った人は>48みたいな感じになっているのでは。
修行を積んでいると、ある日ふとした瞬間にパカっとドグマが一つ壊れて
「これだ！」
と思う瞬間があるんだそうです。
そういう小さな悟りを繰り返して、ついに大悟へと至るらしいです。
禅僧列伝とか読んでると、小さく悟るたびに師匠のところへ逝って
「こんなん出来ました」
と報告し、チェックしてもらっている。
最終的な悟りに至った人は>48みたいな感じになっているのでは。
50 ：宇都御魂 ◆ZK38QLd. ：02/06/11 01:08
＞10
その名前、真言立川流に対して失礼だぞ。
その名前、真言立川流に対して失礼だぞ。
51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/11 09:32
悟りは知識ではないので、ここで、どんなに立派なことやそれらしい事を
説明されてもだめ、自分自身が感じ得なければならない。
と言ってみる。テスト
説明されてもだめ、自分自身が感じ得なければならない。
と言ってみる。テスト
52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/11 14:59
知者・学匠は地獄が近いですよ・・・
53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/12 00:29
悟ったと思い込める境地が大切なんだ。
自分に偽らずにね。
まあ、自己満足なんだな。悪い意味ではなく。
54 ：サトラレ：02/06/16 15:29
神も仏もいないと悟りましたが。
金もうけのために神社や寺やってるやつ（自分含む）
のほうがよっぽど悟ってるよ。
金もうけのために神社や寺やってるやつ（自分含む）
のほうがよっぽど悟ってるよ。
55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/16 22:32
そっすねー。
「世の中、金。」ってね。
「世の中、金。」ってね。
56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/16 22:46
４８の理解はやや、特定のなにかに偏ってる気はするが。
悟りってな、単なる理解を超えた実感、あるいは実体験なのかもね。
自分が悟ったかどうかを見極めるのは簡単。
悟った以上は一切のシガラミや物理法則、勿論、存在非存在の区別からも自由、
あるいは無碍なので、ナンデモデキマス。でも、大乗以降の仏教は、みな
悟り、という名前の究極命題さえも既にむなしいものとして、ある種悟りそのものの
無価値化を推し進めて来たような発展をしているという考えかたもある。
大事なのは悟りじゃあないんだってことでんな。
とりあえず今実感できる範囲では「煩悩即菩提」。なむなむ。
悟りってな、単なる理解を超えた実感、あるいは実体験なのかもね。
自分が悟ったかどうかを見極めるのは簡単。
悟った以上は一切のシガラミや物理法則、勿論、存在非存在の区別からも自由、
あるいは無碍なので、ナンデモデキマス。でも、大乗以降の仏教は、みな
悟り、という名前の究極命題さえも既にむなしいものとして、ある種悟りそのものの
無価値化を推し進めて来たような発展をしているという考えかたもある。
大事なのは悟りじゃあないんだってことでんな。
とりあえず今実感できる範囲では「煩悩即菩提」。なむなむ。
57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/17 21:32
悟りにも段階がありますが、心の底から「ああそうか、そうだった」と思うことができれば、それも悟り。
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/17 21:41
>>1
素晴らしい意見だと思う。ただし、宇宙がどうしてできたのかは、ある程度
解明されつつあるが。
これだけ科学が進んだ世の中で、「真理を知ること」＝「悟り」と言うのは
既に無理がある事は誰でも承知しているはず。それを認めることのできない
坊さんは「いつの時代でも、知識の最先端を行っていたのは坊さん」という
事が理解できない、かわいそうな人だ、と思う。坊さんこそ、最先端の科学
を勉強すべきだ。
俺は「悟り」もお釈迦様の方便の一つだ、と思っている。生きるのは苦しい。
でも、いつかこの苦しみを解脱できる時が来る。だから、今は苦しいけど、耐えて
生きよう。この勇気を「万人が悟れる」と言う言葉でお釈迦様が与えてくれた、
と思っているが。
素晴らしい意見だと思う。ただし、宇宙がどうしてできたのかは、ある程度
解明されつつあるが。
これだけ科学が進んだ世の中で、「真理を知ること」＝「悟り」と言うのは
既に無理がある事は誰でも承知しているはず。それを認めることのできない
坊さんは「いつの時代でも、知識の最先端を行っていたのは坊さん」という
事が理解できない、かわいそうな人だ、と思う。坊さんこそ、最先端の科学
を勉強すべきだ。
俺は「悟り」もお釈迦様の方便の一つだ、と思っている。生きるのは苦しい。
でも、いつかこの苦しみを解脱できる時が来る。だから、今は苦しいけど、耐えて
生きよう。この勇気を「万人が悟れる」と言う言葉でお釈迦様が与えてくれた、
と思っているが。
59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/17 21:51
つうかね、この板に居る人の方が、宗教板で役に立たない理屈をこねて、引きこもっている
ヤシより、よっぽど「悟り」に近い。
俺達は、先ず「苦しみながらも生きている」のであって「理屈をこねるために生きている」
のではない。
>>1の様な考え方は、「生きている人の考え」だ。>>54や>>55の考えも、俺は賛成しないが
ほんと、ある意味、「悟り」に近い。少なくとも、生きている人間を相手にせず、役に立たない
理屈をこねているヤシよりは。
ヤシより、よっぽど「悟り」に近い。
俺達は、先ず「苦しみながらも生きている」のであって「理屈をこねるために生きている」
のではない。
>>1の様な考え方は、「生きている人の考え」だ。>>54や>>55の考えも、俺は賛成しないが
ほんと、ある意味、「悟り」に近い。少なくとも、生きている人間を相手にせず、役に立たない
理屈をこねているヤシよりは。
60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/18 13:51
悟ったなどと口にしてはいけません
61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/18 14:05
坊主と結婚するべきではなかった
私の人生棒にふった・・・
これからはすべてあきらめ
寺のために生きていこう、と悟りましたが何か？
私の人生棒にふった・・・
これからはすべてあきらめ
寺のために生きていこう、と悟りましたが何か？
62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/18 15:35
口封じの為には人を殺す国があるということを悟りました。
63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/24 07:24
悟りとは、なにか？
64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/26 02:22
だめぽ
65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/26 21:06
何か？
＞１でってこ～～
＞１でってこ～～
66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/26 21:42
>>61
りっぱなことだと思います。
さらに言えば、そもそも結婚などすべきでなかったと
悟ればもっとよいと思います。
しかし過去のことを言っても仕方ありません。
結婚に縛られることなく、愛を大切にしてください。
りっぱなことだと思います。
さらに言えば、そもそも結婚などすべきでなかったと
悟ればもっとよいと思います。
しかし過去のことを言っても仕方ありません。
結婚に縛られることなく、愛を大切にしてください。
67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/29 11:00
ふぞうふげん
68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/01 11:34
しょうけんごうんかいくう
69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/01 20:49
むーけーげーこー
70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/02 02:54
じゅそうぎょうしき
71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/02 15:31
むーむーみょうやく
72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/02 17:13
みにはやっぱり生姜だぜ！
73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/02 21:14
彼女に別の男がおることを悟りました。
74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/02 23:26
悟り、とは何か？＞１ ＞４ ＞４４
を、比べてみる。
を、比べてみる。
75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/02 23:29
＞７４ は、悟りという、状態を述べているだけか？
76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/02 23:34
情報が時とともに、消失していくので、悟りを悟れる人がいないのか？
77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/04 09:52
くふーいーしき
78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/04 12:58
時薄伽梵得自性清靜法性如來
復説一切法平等觀自在智印出
生般若理趣所謂世間一切欲清
靜故即一切瞋清淨世間一切垢
清淨故即一切罪清淨世間一切
法清淨故即一切有情清淨世間
一切智智清淨故即般若波羅蜜
多清淨金剛手若有聞此理趣受
持讀誦作意思惟設住諸欲猶如
蓮華不為客塵諸垢所染疾證無
上正等菩提時薄伽梵觀自在大
菩薩欲重顯明此義故煕怡微笑
作開敷蓮華勢觀欲不染説一切
群生種種色心
南無観自在王如来
復説一切法平等觀自在智印出
生般若理趣所謂世間一切欲清
靜故即一切瞋清淨世間一切垢
清淨故即一切罪清淨世間一切
法清淨故即一切有情清淨世間
一切智智清淨故即般若波羅蜜
多清淨金剛手若有聞此理趣受
持讀誦作意思惟設住諸欲猶如
蓮華不為客塵諸垢所染疾證無
上正等菩提時薄伽梵觀自在大
菩薩欲重顯明此義故煕怡微笑
作開敷蓮華勢觀欲不染説一切
群生種種色心
南無観自在王如来
79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/04 17:54
ぼじーそわか
80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/07 23:27
何か？
81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/08 00:24
元社民家党員…あれっ？別のスレでおなじかきこしたような…
82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/08 07:18
悟りは、統合であり、迷いは分離だ。
まず、自己の中に分離がある。ネガティブな感情に
おそわれると、人はそこから目を逸らす、人のせい
にする等の反応をしがちだ。それが分離。
宇宙は刻一刻と変化しているが、人間は思考により
その流れに合致せず、ズレを起こしている。それが
分離。宇宙の流れは思考よりも速い。思考で追うこと
はできない。このズレがなくなる時、悟りがある。
まずは、自己の感情に対し、共感することである。
思考ではなく、自分の感情に同調すること。
共にあることだ。本当に自分と共にある時、分離が消え、
外と内が同じであることに気づく。これが初歩の悟り。
悟りの入り口。釈迦の悟りはもっともっと深いが。
まず、自己の中に分離がある。ネガティブな感情に
おそわれると、人はそこから目を逸らす、人のせい
にする等の反応をしがちだ。それが分離。
宇宙は刻一刻と変化しているが、人間は思考により
その流れに合致せず、ズレを起こしている。それが
分離。宇宙の流れは思考よりも速い。思考で追うこと
はできない。このズレがなくなる時、悟りがある。
まずは、自己の感情に対し、共感することである。
思考ではなく、自分の感情に同調すること。
共にあることだ。本当に自分と共にある時、分離が消え、
外と内が同じであることに気づく。これが初歩の悟り。
悟りの入り口。釈迦の悟りはもっともっと深いが。
83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/08 13:06
「十分に統合されれば、あなたの悟りは正しさを証明されるだろう。」
と、いうのは、
真ですか？ 偽ですか？
と、いうのは、
真ですか？ 偽ですか？
84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/08 23:51
>>83
十分に統合といっても、統合はゼロか100かである。
悟りが正しいか否かだが、悟りは己の偽り、間違い、
ネガティビティをも含んだものであり、だからこそ
統合と言えるものである。
悟ったつもりが悟りではないことがある。悟りには
５段階あるとも言われている。そして、それを体験
した師匠を持つことは意義があるかも知れない。
そうしたマスターと呼ばれる人は、新興宗教など
作らず、目立たず、ひっそりと暮らし、少数の弟子
を育てている。また、それによって金儲けもしない。
十分に統合といっても、統合はゼロか100かである。
悟りが正しいか否かだが、悟りは己の偽り、間違い、
ネガティビティをも含んだものであり、だからこそ
統合と言えるものである。
悟ったつもりが悟りではないことがある。悟りには
５段階あるとも言われている。そして、それを体験
した師匠を持つことは意義があるかも知れない。
そうしたマスターと呼ばれる人は、新興宗教など
作らず、目立たず、ひっそりと暮らし、少数の弟子
を育てている。また、それによって金儲けもしない。
85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/09 07:00
有難うございます。
86 ：素直：02/10/09 16:21
お化けが見えてる人に、見えない人が「そんなのいないんだよ。」と、言ってるみたいなもんでしょ。なんもわからない人に「悟った人」のことは、話す事なんかできないだろうね。童貞がいろんな想像しながら、あーでもない、こーでもないと言ってるのと同じだからね。
ちなみにホントに悟った人がいるなら、その人は「自分は悟っている」とは言わないと思うよ。
ちなみにホントに悟った人がいるなら、その人は「自分は悟っている」とは言わないと思うよ。
87 ：あげ厨：02/10/09 16:31
↑ご名答。
88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/09 21:14
>>86
>>ホントに悟った人がいるなら、その人は「自分は悟っている」とは言わないと思うよ。
夢を見ている人は自分が夢を見ているとは言わない。
目覚めたときに、「ああ夢だったのか」と言うものである。
悟りについて、眠っている人に話しても理解されるものではない。
>>ホントに悟った人がいるなら、その人は「自分は悟っている」とは言わないと思うよ。
夢を見ている人は自分が夢を見ているとは言わない。
目覚めたときに、「ああ夢だったのか」と言うものである。
悟りについて、眠っている人に話しても理解されるものではない。
89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/09 21:45
眠りから覚めた人は、わざわざ自分が目覚めているとは言わない。
ただ、今まで夢を見ていたことには気づくだろう。
悟った人は自分は悟っているとは言わない。
ただ、今まで現実と思っていたことが幻想であったことには
気づくだろう。
ただ、今まで夢を見ていたことには気づくだろう。
悟った人は自分は悟っているとは言わない。
ただ、今まで現実と思っていたことが幻想であったことには
気づくだろう。
90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/10 23:07
きずきました。
91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：02/11/06 00:07
１よ
なかなかパート２まで逝けないね
なかなかパート２まで逝けないね
92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/26 05:14
あげ
（＾＾）
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/01/29 18:41
95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/01/30 23:12
96 ： ◆y.Fze7kTBk ：03/02/10 15:49
97 ：しもやけ：03/02/16 19:55
悟りは個人個人によって違うもの、その人が自分の生きて行く意味を
みいだせたならそれは悟りだ。
みいだせたならそれは悟りだ。
98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/16 20:00
>>89
なるほど。
なるほど。
99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/16 20:23
好きな人に悟られますた（ＴＴ）
100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/16 20:50
１００さ取りー
101 ：スナ・フキン：03/02/17 00:28
「悟」とは 気ずきの事です
ですから 小さな 悟り もあれば 大きな 悟りも あります
一般的には大きな 悟りを得るために 修行を行います
悟りは 自分の 考えでは ありません 自然や地球から学ぶ原子レベルの 知識です
小さな 悟りは ありんこの 行列を 見ているだけで 学べます
大きな 悟りは 一日中 息を止めている 位の事をやらなければ 学べません
ですから 小さな 悟り もあれば 大きな 悟りも あります
一般的には大きな 悟りを得るために 修行を行います
悟りは 自分の 考えでは ありません 自然や地球から学ぶ原子レベルの 知識です
小さな 悟りは ありんこの 行列を 見ているだけで 学べます
大きな 悟りは 一日中 息を止めている 位の事をやらなければ 学べません
102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/17 01:52
Part2は何年後？
103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/17 06:25
二年かかって100だからなあ。
あと18年かかるのか？
あと18年かかるのか？
104 ：コピペ：03/02/17 07:40
悟りはたった一回きりのもので、思想や考え方の延長にはなく、各人各様のものでなく、
二二んが四というほどはっきりしいていて、お釈迦さんの悟りと他のいかなる人の悟りも、
寸分違わぬ、心のメカニックとしてあるものです。
香巌爆竹の因縁－香巌という非常に聡明な人があった、
一を聞けば十を知る、目から鼻へ抜けるというふうで、
ああいえばこういう、どうもならんので、師が、
「おまえの父母の生まれる前のおまえの眉毛はどんなふうだった。」と聞く。
さあわからなくなった、これしきのことがわからんようでは、
とっても坊主やってられんというので、寺男になって、
来る日も来る日も庭を掃いていた。あるとき掃いた小石が、
竹藪の竹に当たって音を立てる、これを機縁に悟るんです、
かつねん大悟とあります、まんがじゃない、実話です。
どういうことかわかりますか。
二二んが四というほどはっきりしいていて、お釈迦さんの悟りと他のいかなる人の悟りも、
寸分違わぬ、心のメカニックとしてあるものです。
香巌爆竹の因縁－香巌という非常に聡明な人があった、
一を聞けば十を知る、目から鼻へ抜けるというふうで、
ああいえばこういう、どうもならんので、師が、
「おまえの父母の生まれる前のおまえの眉毛はどんなふうだった。」と聞く。
さあわからなくなった、これしきのことがわからんようでは、
とっても坊主やってられんというので、寺男になって、
来る日も来る日も庭を掃いていた。あるとき掃いた小石が、
竹藪の竹に当たって音を立てる、これを機縁に悟るんです、
かつねん大悟とあります、まんがじゃない、実話です。
どういうことかわかりますか。
105 ：コピペ２：03/02/17 07:42
父母未生前の消息－師の設問はでたらめじゃないんです、
おぎゃあとこの世に生まれて、父母未生前から、
この世にたたき込まれるんです。生まれついては、無眼耳鼻舌身意、
無色声香味触法なんです、自分というものがない、自分を意識することがない、
自他の区別がまったくないんです、父母の生まれる前のおまえの
眉毛＝悟りとはこのまっぱじめにもういっぺん戻ってみることです。
自分がない状態から自分が生じて行く、たしかに人間として一丁前の生活を
営むには、それ以外の方法はない、けれども現実を概念化する、有眼耳鼻舌身意、
有色声香味触法です、実際ではない、あると思えという架空の生活です、
仮の自分なんです
おぎゃあとこの世に生まれて、父母未生前から、
この世にたたき込まれるんです。生まれついては、無眼耳鼻舌身意、
無色声香味触法なんです、自分というものがない、自分を意識することがない、
自他の区別がまったくないんです、父母の生まれる前のおまえの
眉毛＝悟りとはこのまっぱじめにもういっぺん戻ってみることです。
自分がない状態から自分が生じて行く、たしかに人間として一丁前の生活を
営むには、それ以外の方法はない、けれども現実を概念化する、有眼耳鼻舌身意、
有色声香味触法です、実際ではない、あると思えという架空の生活です、
仮の自分なんです
106 ：コピペ３：03/02/17 07:44
すべての問題はここから起こる。架空と現実のずれ、砂上楼格、思い込みです、
思い込み人間がおのれを省みる、どうもならんのです－五蘊は皆空なりと知って
、一切の苦厄を免れるんです。
ものごころつく前にやったことを、もういっぺんやると、
心のメカニックというものが、はっきりする、迷わない、
すべての迷うのもとを知る、ものみな解決済みなんです。
ですから悟り終わって悟りなしといいます。
思い込み人間がおのれを省みる、どうもならんのです－五蘊は皆空なりと知って
、一切の苦厄を免れるんです。
ものごころつく前にやったことを、もういっぺんやると、
心のメカニックというものが、はっきりする、迷わない、
すべての迷うのもとを知る、ものみな解決済みなんです。
ですから悟り終わって悟りなしといいます。
107 ：コピペ４：03/02/17 07:45
自分が失せて一切がある、通常の体験とはぜんぜん違います、
我と大地有情と成仏といった、お釈迦さんと同時成道するんです、
一瞬に仏教の成立があります。不思議に自分＝世間すなわち人間を
卒業しているんです。
悟り終わってようやく地球のお仲間入り、悟る以前は地球のお荷物。
如来来たる如し、花のようにぽっかりと咲くんです、
月のように自ずからあり、万物とともに、雪は雪降る。
我と大地有情と成仏といった、お釈迦さんと同時成道するんです、
一瞬に仏教の成立があります。不思議に自分＝世間すなわち人間を
卒業しているんです。
悟り終わってようやく地球のお仲間入り、悟る以前は地球のお荷物。
如来来たる如し、花のようにぽっかりと咲くんです、
月のように自ずからあり、万物とともに、雪は雪降る。
108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/17 21:11
age
109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/17 22:24
悟りを開きたい開きたいと執着する自分に気が付くことが悟り
だから座禅すると叩かれる
ということはただ座っていればいいのか
だから座禅すると叩かれる
ということはただ座っていればいいのか
110 ：スナ・フキン：03/02/17 22:45
そっ そのとうりです ただ座って いられればの 話ですが・・・
111 ：コピペしたものですが：03/02/18 11:50
>>109
まあそういうことらしいです。
上の和尚さんが修行時代「今日は景色が綺麗に見えます」と師にいったところ
師が「お前は景色を綺麗に見ようとする目が残っておる」と言われたそうです。
悟るということはまずすべてを忘れることらしいです。
まさに無眼耳鼻舌身意ですね。
まあそういうことらしいです。
上の和尚さんが修行時代「今日は景色が綺麗に見えます」と師にいったところ
師が「お前は景色を綺麗に見ようとする目が残っておる」と言われたそうです。
悟るということはまずすべてを忘れることらしいです。
まさに無眼耳鼻舌身意ですね。
112 ：スナ・フキン：03/02/18 21:42
昔の お坊さんは 欲を無くす 方法を 取っていたようです
欲には 食欲 性欲 物質欲 ・・・ など沢山
人間は欲で 出来ている様な ものですから
自分の利益の為に 人を殺める 時代背景と貧困の中で 何が 正しいのか
そこで 殺生をしない とか 断食をしたりとか 性交渉をしないとか 色々な
欲を捨て 仏に 伝える 文化も 生まれたようです
仏門が 盛んな 時代には 現代の 東大に合格するかのごとく
悟りを開く事を 目標に 修行を 行った 時代もあったようです
断食をして 悟りを開き? そのまま死んでしまった
人も 多いと聞きます。 では 欲を 捨てれば悟れるのかというと
・・・・・・・・・・・・(ここはシークレットです)
いずれに しても 自分が 無くなっちゃう位の 恐怖を乗り越えるだけの
試練に打ち勝つ必要が有ると 解釈して ください。
実際 自殺しようとして 失敗した人が 悟った 場合も あります
これは 良い子は まねを しないで下さい
欲には 食欲 性欲 物質欲 ・・・ など沢山
人間は欲で 出来ている様な ものですから
自分の利益の為に 人を殺める 時代背景と貧困の中で 何が 正しいのか
そこで 殺生をしない とか 断食をしたりとか 性交渉をしないとか 色々な
欲を捨て 仏に 伝える 文化も 生まれたようです
仏門が 盛んな 時代には 現代の 東大に合格するかのごとく
悟りを開く事を 目標に 修行を 行った 時代もあったようです
断食をして 悟りを開き? そのまま死んでしまった
人も 多いと聞きます。 では 欲を 捨てれば悟れるのかというと
・・・・・・・・・・・・(ここはシークレットです)
いずれに しても 自分が 無くなっちゃう位の 恐怖を乗り越えるだけの
試練に打ち勝つ必要が有ると 解釈して ください。
実際 自殺しようとして 失敗した人が 悟った 場合も あります
これは 良い子は まねを しないで下さい
「今日は景色が景色に見えます」
てことはみんなのうたの「まるで世界」という歌は
まるで悟りを開いた時の感動のような歌ですな！スゲー。
てことはみんなのうたの「まるで世界」という歌は
まるで悟りを開いた時の感動のような歌ですな！スゲー。
114 ：コピペしたものですが：03/02/18 23:12
>>113
へー。そんな歌があるんだ。すげーなあ。ググってみたら別役実
が歌詞書いてた。もっと歌詞わかる？
あと僕のちょっと知ってるのは禅宗においての悟りです。
臨済宗とか曹とう宗ね。京極夏彦の『鉄鼠の檻』っていう本が
禅の悟りをわかりやすくテーマにして推理仕立てにしてる。
興味があれば読むといいと思う。
だから禅宗では悟ったあとの修行が大事なんだってさ。
まあけどお釈迦さんも達磨さんも座ってたからなあ。一緒なのかなあ。
へー。そんな歌があるんだ。すげーなあ。ググってみたら別役実
が歌詞書いてた。もっと歌詞わかる？
あと僕のちょっと知ってるのは禅宗においての悟りです。
臨済宗とか曹とう宗ね。京極夏彦の『鉄鼠の檻』っていう本が
禅の悟りをわかりやすくテーマにして推理仕立てにしてる。
興味があれば読むといいと思う。
だから禅宗では悟ったあとの修行が大事なんだってさ。
まあけどお釈迦さんも達磨さんも座ってたからなあ。一緒なのかなあ。
115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/18 23:23
かーおをあーらったーら、
まるでかおーみたいにあーらえたし♪
とかいう歌？
まるでかおーみたいにあーらえたし♪
とかいう歌？
116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/18 23:24
だから、歌詞ｷﾎﾞﾝﾇ
117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/18 23:30
あさめがさめたら せかいがかわっていた
ぼぼぼぼんぼんぼん（←音）
かおをあらったらまるでかおみたいにあらえたし
はをみがいたらまるではみたいにみがけたし
さわやかなかぜまでまるでかぜみたいにふいてるんだ
ぼぼぼぼんぼんぼん（←音）
どーしちゃったんだせかいは まるでせかいみたいんじゃないか
ぼぼぼぼんぼんぼん（←音）
以上、かなりいい加減。２番とか３番もあった気もする。
ミスター、ちゃんとしたのは自分でお探しになってね。
ぼぼぼぼんぼんぼん（←音）
かおをあらったらまるでかおみたいにあらえたし
はをみがいたらまるではみたいにみがけたし
さわやかなかぜまでまるでかぜみたいにふいてるんだ
ぼぼぼぼんぼんぼん（←音）
どーしちゃったんだせかいは まるでせかいみたいんじゃないか
ぼぼぼぼんぼんぼん（←音）
以上、かなりいい加減。２番とか３番もあった気もする。
ミスター、ちゃんとしたのは自分でお探しになってね。
118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/18 23:34
途中で
とーさんにおはよーといったーら とーさんもおーはよーといった
かーさんにおはよーといったーら かーさんもおーはよーといった
まるでぼーくのとーさんとかーさんのよーーに♪
ていう部分もあった気がする。
とーさんにおはよーといったーら とーさんもおーはよーといった
かーさんにおはよーといったーら かーさんもおーはよーといった
まるでぼーくのとーさんとかーさんのよーーに♪
ていう部分もあった気がする。
119 ：コピペしたものですが：03/02/18 23:40
>>109
＞悟りを開きたい開きたいと執着する自分に気が付くことが悟り
上では肯定しましたが詳しくはこうじゃないんです。
「自分に気がつく」ことはできないんです。自分というのは
たった一つです。その一つの物が自分を見ることはできないですよね。
自分が自分をみれば自分は二つあることになる。これはおかしい。
自分が自分を見ることは不可能です。
菊にお前は誰かと聞く。菊は「知らない」と答える。
菊にとって自分が菊かどうかひまわりかどうかは関係ないですよね。
だって菊ですから。
そしてそんなことに関係なく菊は美しいんです。
＞悟りを開きたい開きたいと執着する自分に気が付くことが悟り
上では肯定しましたが詳しくはこうじゃないんです。
「自分に気がつく」ことはできないんです。自分というのは
たった一つです。その一つの物が自分を見ることはできないですよね。
自分が自分をみれば自分は二つあることになる。これはおかしい。
自分が自分を見ることは不可能です。
菊にお前は誰かと聞く。菊は「知らない」と答える。
菊にとって自分が菊かどうかひまわりかどうかは関係ないですよね。
だって菊ですから。
そしてそんなことに関係なく菊は美しいんです。
120 ：コピペしたものですが：03/02/18 23:47
カキコしてから歌詞のレス見たんだけどこりゃすげーなあ。
驚いた。あはは。たぶんそのまんまだわ。
この歌詞でこのスレ終わっちゃうじゃんｗ
驚いた。あはは。たぶんそのまんまだわ。
この歌詞でこのスレ終わっちゃうじゃんｗ
121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/18 23:48
山田康雄さんが歌ってたのね
122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/18 23:51
あー、ルパンな声してた。
124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/18 23:57
如実知見てこんな感じだんだろうか？ｗ
何かその歌聴いてみたくなってきたな
何かその歌聴いてみたくなってきたな
125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/19 00:04
そうか、釈尊は成道の後、菩提樹の下で７日もルパン声の歌を聞いていたんだ。
んなわきゃないっ。
んなわきゃないっ。
126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/19 00:08
長渕剛の「Captain of the ship」を聞くと悟りが開けます（マジ）
127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/19 00:10
じゃー長渕剛は悟りまくりじゃないかー（マジ？）
128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/19 00:12
ヨーソロー 進路は東へ
129 ：コピペしたものですが：03/02/19 00:18
>>123
意味取り違えましたね。すんません。
実は僕もコピペしたホームページを見ただけなんですけどねｗ
浅いなあなんも知らないｗ
まあけど宇宙だ神だ人間だこの世だあの世だ正しい間違い
立派だそうでないは、関係ないってことがわかりましたや。
意味取り違えましたね。すんません。
実は僕もコピペしたホームページを見ただけなんですけどねｗ
浅いなあなんも知らないｗ
まあけど宇宙だ神だ人間だこの世だあの世だ正しい間違い
立派だそうでないは、関係ないってことがわかりましたや。
130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/19 00:19
歌詞ｷﾎﾞﾝﾇ
131 ：Captain of the shipの歌詞①：03/02/19 00:29
Captain of the Ship（１３分９秒）
作詞 作曲 長渕 剛
じめじめと暗く腐った憂鬱な人生を俺は憎んでばかりいた
叩かれても突っ伏したまんまただ頭をひしゃげて生きてきた
えげつなさを引っかけられ横なぐりの雨が頬を突き刺したとき
我慢ならねえたったひとつの俺の純情が激烈な情熱に変わる
正義ヅラしたどこかの舌足らずな他人の戯言など叩きつぶしてやれ
眉をひそめられ、出しゃばりと罵られても、いい人ねと言われるよりよっぽどましだ
ガタガタ理屈などあとからついて来やがれ！街は自由という名の留置場さ
「あんな大人になんかなりたかねえ」と誰もがあのころ噛みしめていたくせに！！
Captain of the ship Oh！明日からお前が舵を取れ！
Captain of the ship Oh！生きる意味を探しに行こう
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソロー夕陽が西に沈む前に
ヨーソロー 確かな人生を ヨーソロー俺たちの船を出す
こんな理不尽な世の中じゃ真実はいつもねじ曲げられてきた
だけど正直者がバカをみてきた時代はもうすでに遠い昔の戯言さ
だから差別も拾え！ 苦しみも悲しみも拾え！ ついでに神も仏も拾ってしまえ！
根こそぎ拾ったらあの巨大な大海原へすべてをお前の両手で破り捨てろ！！
ああ この潔さよ 明日からお前がCaptain of the ship
いいか！ 羅針盤から目を離すなお前がしっかり舵を取れ！！
白い帆を高く上げ立ちはだかる波のうねりに突き進んで行け！
たとえ雷雨に打ち砕かれても意味ある人生を求めて明日 船を出せ！
Captain of the ship Oh！こんな萎えた時代だから
Captain of the ship Oh！噛みつく力が欲しい
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソロー夕陽が西に沈む前に
ヨーソロー 意味ある人生を ヨーソローただ生きて帰って来ればい
作詞 作曲 長渕 剛
じめじめと暗く腐った憂鬱な人生を俺は憎んでばかりいた
叩かれても突っ伏したまんまただ頭をひしゃげて生きてきた
えげつなさを引っかけられ横なぐりの雨が頬を突き刺したとき
我慢ならねえたったひとつの俺の純情が激烈な情熱に変わる
正義ヅラしたどこかの舌足らずな他人の戯言など叩きつぶしてやれ
眉をひそめられ、出しゃばりと罵られても、いい人ねと言われるよりよっぽどましだ
ガタガタ理屈などあとからついて来やがれ！街は自由という名の留置場さ
「あんな大人になんかなりたかねえ」と誰もがあのころ噛みしめていたくせに！！
Captain of the ship Oh！明日からお前が舵を取れ！
Captain of the ship Oh！生きる意味を探しに行こう
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソロー夕陽が西に沈む前に
ヨーソロー 確かな人生を ヨーソロー俺たちの船を出す
こんな理不尽な世の中じゃ真実はいつもねじ曲げられてきた
だけど正直者がバカをみてきた時代はもうすでに遠い昔の戯言さ
だから差別も拾え！ 苦しみも悲しみも拾え！ ついでに神も仏も拾ってしまえ！
根こそぎ拾ったらあの巨大な大海原へすべてをお前の両手で破り捨てろ！！
ああ この潔さよ 明日からお前がCaptain of the ship
いいか！ 羅針盤から目を離すなお前がしっかり舵を取れ！！
白い帆を高く上げ立ちはだかる波のうねりに突き進んで行け！
たとえ雷雨に打ち砕かれても意味ある人生を求めて明日 船を出せ！
Captain of the ship Oh！こんな萎えた時代だから
Captain of the ship Oh！噛みつく力が欲しい
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソロー夕陽が西に沈む前に
ヨーソロー 意味ある人生を ヨーソローただ生きて帰って来ればい
132 ：Captain of the shipの歌詞②：03/02/19 00:30
いつだってひとつの時代はたった一夜にしてすべてがひっくり返るものだ
たとえ不安という高波にさらわれても俺たちは生きる為に生まれてきた
上でもなく下でもなく右でもなく左でもなくただただひたすら前へ突き進め
馬鹿馬鹿しい幻に惑わされる事なくただただ前へ突き進めばいい
あらゆる挫折を片っぱしから蹴散らし 高鳴る鼓動で血液が噴き出してきた
俺たちの魂が希望の扉を叩くとき 太陽よ！お前は俺達に明日を約束しろ！
そうさ 明日からお前がCaptain of the Ship お前には立ち向かう若さがある
遥かなる水平線の向こう 俺たちは今寒風吹きすさぶ嵐の真っただなか
Captain of the ship Oh！ 孤独などガリガリ食い散らかしてやれ
Captain of the ship Oh！吠える海の力を生命に変えろ
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソロー夕陽が西に沈む前に
ヨーソロー 確かな人生を ヨーソロー俺たちの船を出す
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソローお前が舵を取れ！
ヨーソロー こんな萎えた時代に ヨーソロー噛みつく力が欲しい
（ここまでで約６分。残り７分間、バックコーラスは「ヨーソロー」を
延々と繰り返す）
もっと心で話をしてくれ！もっと本当の事を聞かせてくれ！
怖がらず ためらわず 腐らず ひるまず自分を信じて自分を愛して
決して逃げるな 逃げるな お前がやれお前がやれ お前が舵を取れ
死んでるのか 生きてるのかそんな腐った瞳で人間を見るのはやめろ
生きてくれ！ 生きてくれ！生きてくれ！ おまえの命は生きる為に流れている
人間だ！ 人間だ！たかだか俺もお前も人間だ
決して奢るな 決して高ぶるな決して自惚れるな 一歩ずつ一歩ずつ確かな道を
お前がどうするかだ！お前がどう動くかだ！
お前がどうするかだ！お前がどう動くかだ！！
決めるのは誰だ？やるのは誰だ？ 行くのは誰だ？ そう お前だ！ お前が舵を取れ
お前が行け！ お前が走れ！お前が行くから道になる
たとえ不安という高波にさらわれても俺たちは生きる為に生まれてきた
上でもなく下でもなく右でもなく左でもなくただただひたすら前へ突き進め
馬鹿馬鹿しい幻に惑わされる事なくただただ前へ突き進めばいい
あらゆる挫折を片っぱしから蹴散らし 高鳴る鼓動で血液が噴き出してきた
俺たちの魂が希望の扉を叩くとき 太陽よ！お前は俺達に明日を約束しろ！
そうさ 明日からお前がCaptain of the Ship お前には立ち向かう若さがある
遥かなる水平線の向こう 俺たちは今寒風吹きすさぶ嵐の真っただなか
Captain of the ship Oh！ 孤独などガリガリ食い散らかしてやれ
Captain of the ship Oh！吠える海の力を生命に変えろ
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソロー夕陽が西に沈む前に
ヨーソロー 確かな人生を ヨーソロー俺たちの船を出す
ヨーソロー 進路は東へ ヨーソローお前が舵を取れ！
ヨーソロー こんな萎えた時代に ヨーソロー噛みつく力が欲しい
（ここまでで約６分。残り７分間、バックコーラスは「ヨーソロー」を
延々と繰り返す）
もっと心で話をしてくれ！もっと本当の事を聞かせてくれ！
怖がらず ためらわず 腐らず ひるまず自分を信じて自分を愛して
決して逃げるな 逃げるな お前がやれお前がやれ お前が舵を取れ
死んでるのか 生きてるのかそんな腐った瞳で人間を見るのはやめろ
生きてくれ！ 生きてくれ！生きてくれ！ おまえの命は生きる為に流れている
人間だ！ 人間だ！たかだか俺もお前も人間だ
決して奢るな 決して高ぶるな決して自惚れるな 一歩ずつ一歩ずつ確かな道を
お前がどうするかだ！お前がどう動くかだ！
お前がどうするかだ！お前がどう動くかだ！！
決めるのは誰だ？やるのは誰だ？ 行くのは誰だ？ そう お前だ！ お前が舵を取れ
お前が行け！ お前が走れ！お前が行くから道になる
133 ：Captain of the shipの歌詞③（完結）：03/02/19 00:31
前へ 前へ 前へ 前へただひたすら前へ突き進めばいい
わかるか！ わかるか！お前が決めろ お前がしっかり舵を取れ
人間をなめるな！自分をなめるな！ もっと深くもっと深く もっと深く愛してやれ
信じてくれと言葉を放つ前に信じきれる自分を愛してやれ
感じてくれ！ 感じてくれ！ 幸せはなるものじゃなく感じるものだ
早く行け！ 早く行け！立ちはだかる波のうねりに突き進んで行け
今すぐ 今すぐ 今すぐ 今すぐ白い帆を高く上げ
お前はお前の弱さを叩きつぶせ先ずは自分に打ち勝て 打ち勝て！ 打ち勝て！
行け 行け 行け 行けお前の命は生きる為に流れている
行け 行け 行け 行けお前の命は生きる為に流れている
生きて 生きて 生きて 生きてただただ生きて帰ってくればいい
生きて 生きて 生きて生きて 生きて 生きて 生きまくれ！！
生きて 生きて 生きて 生きてお前の命は生きる為に流れている
お前が決めろ お前が決めろ お前が決めろお前が舵を取れ！
お前が決めろ お前が決めろ お前が決めろお前が舵を取れ！
お前が決めろ お前が決めろ そうさ明日からお前がCaptain of the ship
お前が決めろ お前が決めろ そうさ明日からお前がCaptain of the ship
（ここまでで９分。ここから長渕氏、ヨーソローを数分に渡り叫び続ける。バックのコーラスもひたすらヨーソローを繰り返す）
わかるか！ わかるか！お前が決めろ お前がしっかり舵を取れ
人間をなめるな！自分をなめるな！ もっと深くもっと深く もっと深く愛してやれ
信じてくれと言葉を放つ前に信じきれる自分を愛してやれ
感じてくれ！ 感じてくれ！ 幸せはなるものじゃなく感じるものだ
早く行け！ 早く行け！立ちはだかる波のうねりに突き進んで行け
今すぐ 今すぐ 今すぐ 今すぐ白い帆を高く上げ
お前はお前の弱さを叩きつぶせ先ずは自分に打ち勝て 打ち勝て！ 打ち勝て！
行け 行け 行け 行けお前の命は生きる為に流れている
行け 行け 行け 行けお前の命は生きる為に流れている
生きて 生きて 生きて 生きてただただ生きて帰ってくればいい
生きて 生きて 生きて生きて 生きて 生きて 生きまくれ！！
生きて 生きて 生きて 生きてお前の命は生きる為に流れている
お前が決めろ お前が決めろ お前が決めろお前が舵を取れ！
お前が決めろ お前が決めろ お前が決めろお前が舵を取れ！
お前が決めろ お前が決めろ そうさ明日からお前がCaptain of the ship
お前が決めろ お前が決めろ そうさ明日からお前がCaptain of the ship
（ここまでで９分。ここから長渕氏、ヨーソローを数分に渡り叫び続ける。バックのコーラスもひたすらヨーソローを繰り返す）
仏になろうとするのではなくて
仏でいればいいんだよ。
仏でいればいいんだよ。
135 ：コピペしたものですが：03/02/19 03:27
>>134の決定的な答えによりこのスレは終了いたしましたｗ
これはまさにベストな「答え」だと思う。１さん見てるか？
でも実際に「悟って」みたいよね。やっぱり決定的に違うらしいからなあ。
とあるぼーさんは最初の悟りにみんなだいたい平均三ヶ月といってらっしゃる。
座り続けて。禅宗においてはその後の修行が大事なんだそうな。
これはまさにベストな「答え」だと思う。１さん見てるか？
でも実際に「悟って」みたいよね。やっぱり決定的に違うらしいからなあ。
とあるぼーさんは最初の悟りにみんなだいたい平均三ヶ月といってらっしゃる。
座り続けて。禅宗においてはその後の修行が大事なんだそうな。
136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/19 12:59
137 ：スナ・フキン：03/02/19 21:34
お勧めの 本なら 太陽出版の 黎明 が 良いと思います
あと 不道心 と あいだみつお とか まだまだ ありそうですね
奥義の書 とか 悟りの書 は ある場所に 行かないと 貰えないので
いまのところ 黎明 が 一番 わかり やすいかも
あと 不道心 と あいだみつお とか まだまだ ありそうですね
奥義の書 とか 悟りの書 は ある場所に 行かないと 貰えないので
いまのところ 黎明 が 一番 わかり やすいかも
悟り‥‥ありのままに観て、ありのままに感じて、ありのままに受け止める。
それは「何事においても素直になること」。もともと人間の中にある
「利他祝福共存の本能（一般的いう善性＞愛）」が勝っていれば、別段難し
いことではない。
しかし、現代の「愛」という言語は、もともとの込められた意味と願いから
かなりずれてきてる気がするなぁ‥‥。
それは「何事においても素直になること」。もともと人間の中にある
「利他祝福共存の本能（一般的いう善性＞愛）」が勝っていれば、別段難し
いことではない。
しかし、現代の「愛」という言語は、もともとの込められた意味と願いから
かなりずれてきてる気がするなぁ‥‥。
139 ：スナ・フキン：03/02/20 22:40
悟りを 科学的に 説明すると
脳の中に 切れた 配線が いっぱいあって 気ずくことによって
一つ一つ つながって 灯りがつくように答えが 出てくるのですが
悟ったときは 一気に すべての配線が つながります
脳の中に 切れた 配線が いっぱいあって 気ずくことによって
一つ一つ つながって 灯りがつくように答えが 出てくるのですが
悟ったときは 一気に すべての配線が つながります
140 ：名前は必要ありません：03/02/20 23:39
138ずれている といえば 最近の宗教も かなり ずれてます
この場を借りて 言っちゃいます
まず キリストは 神ではありません 神の使者です
あと 輸血をしては いけない という 教えは ありません
他人の血を受けついではいれない→これは 他人が築いた物を うばっては
いけない と言う事で 自分で 築きあげなさい という意味です
当時 輸血の文化があったとも 思えません
あと 日蓮宗ですが 拝んで なんでも 良くなるのでしたら 私も
拝みます そんなことを している 暇が あるのでしたら
もっと 努力しなさい 努力をしないで 拝むだけで 効果があったら
とんでもない 話です そもそも 餓鬼や 苦しむ 農民たちの ために
伝えた 教えです 池田大作も 拝んでも 病気は 直らないと はっきり
認めています 彼は そもそも 悟りを開いた 人物ではなく
師の教えを そのまま伝える事で 評価された 人物です
なぜ そのような 病気になるのかと 言う事を 自分自信が 悟る
事の方が よっぽど 大事です
ですから 彼の 今迄 行ってきた事は 間違えでは ありません
しかし 日蓮が 処刑される時に 雷を落として 彼を助けた 天でも
神でも 呼び方は なんでもいいですが その 存在をないがしろに
しては いけません。 今の 一般的 宗教は 宇宙的 真理よりも
人間の 都合の良い 解釈で 間違った 伝えられ方を して
現代に いたって しまっていると 思います
この場を借りて 言っちゃいます
まず キリストは 神ではありません 神の使者です
あと 輸血をしては いけない という 教えは ありません
他人の血を受けついではいれない→これは 他人が築いた物を うばっては
いけない と言う事で 自分で 築きあげなさい という意味です
当時 輸血の文化があったとも 思えません
あと 日蓮宗ですが 拝んで なんでも 良くなるのでしたら 私も
拝みます そんなことを している 暇が あるのでしたら
もっと 努力しなさい 努力をしないで 拝むだけで 効果があったら
とんでもない 話です そもそも 餓鬼や 苦しむ 農民たちの ために
伝えた 教えです 池田大作も 拝んでも 病気は 直らないと はっきり
認めています 彼は そもそも 悟りを開いた 人物ではなく
師の教えを そのまま伝える事で 評価された 人物です
なぜ そのような 病気になるのかと 言う事を 自分自信が 悟る
事の方が よっぽど 大事です
ですから 彼の 今迄 行ってきた事は 間違えでは ありません
しかし 日蓮が 処刑される時に 雷を落として 彼を助けた 天でも
神でも 呼び方は なんでもいいですが その 存在をないがしろに
しては いけません。 今の 一般的 宗教は 宇宙的 真理よりも
人間の 都合の良い 解釈で 間違った 伝えられ方を して
現代に いたって しまっていると 思います
141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/20 23:53
＞池田大作も ・・・ 彼は そもそも 悟りを開いた 人物ではなく
がかいのなかでもそんなことおもってるひといないでしょう？
がかいのなかでもそんなことおもってるひといないでしょう？
142 ：スナ・フキン：03/02/21 21:22
そろそろ 悟る には どうすれば 良いかって 話を しませんかぁ
悟りの 為の その1 基礎を しっかり 練習 すべし
まず 大事なのは 腹式呼吸 です
これは 鼻から 息を吸って お腹にためて 口から 出す 呼吸法です
手を お腹に当てて お腹がふくれれば ok です
息を 吐く時は 一気に 吐くのでは無く 下腹に息を送り込むようにして
ふぅーうーうーうー と 溜めた 息を 全部 吐き出して 下さい
息を吸うにも 吐くにも ゆっくり 行ってください
なかなか 出来ない時は 吸った息を ごくんと のみこんで
それを くり返してください あと 腹筋運動をして 腹筋も鍛えて下さい
次に 坐禅です これは出来ない人は あぐらでもかまいません
気をつけることは 背筋をのばし お尻の穴をきゅっと閉めて
上に持ち上げる ように して下さい 手は それぞれ違う印を組みますが
初めての人は 左の手のひらを下にその上に 右手の手のひらを のせます
そして 親指どうしを くっつけ 宝珠(スライム) の形を作ります
あと できるだけ お酢を飲むように してください
叉は 納豆を食べるでもいいです 理由は いずれ 説明します
もうすでに できる人は ピンポン玉を 用意して下さい
色は 白か 水色 がいいです そして 真っ暗な部屋の中で
坐禅を組みながら ピンポン玉を じっとみつめる 訓練をして下さい
一気に 長時間 行うと 熱を出したりしますので ちょっとづつ
時間を 延ばす やりかたで あることが 起こる迄 時間をかけて 行います
悟りの 為の その1 基礎を しっかり 練習 すべし
まず 大事なのは 腹式呼吸 です
これは 鼻から 息を吸って お腹にためて 口から 出す 呼吸法です
手を お腹に当てて お腹がふくれれば ok です
息を 吐く時は 一気に 吐くのでは無く 下腹に息を送り込むようにして
ふぅーうーうーうー と 溜めた 息を 全部 吐き出して 下さい
息を吸うにも 吐くにも ゆっくり 行ってください
なかなか 出来ない時は 吸った息を ごくんと のみこんで
それを くり返してください あと 腹筋運動をして 腹筋も鍛えて下さい
次に 坐禅です これは出来ない人は あぐらでもかまいません
気をつけることは 背筋をのばし お尻の穴をきゅっと閉めて
上に持ち上げる ように して下さい 手は それぞれ違う印を組みますが
初めての人は 左の手のひらを下にその上に 右手の手のひらを のせます
そして 親指どうしを くっつけ 宝珠(スライム) の形を作ります
あと できるだけ お酢を飲むように してください
叉は 納豆を食べるでもいいです 理由は いずれ 説明します
もうすでに できる人は ピンポン玉を 用意して下さい
色は 白か 水色 がいいです そして 真っ暗な部屋の中で
坐禅を組みながら ピンポン玉を じっとみつめる 訓練をして下さい
一気に 長時間 行うと 熱を出したりしますので ちょっとづつ
時間を 延ばす やりかたで あることが 起こる迄 時間をかけて 行います
143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/21 22:27
読んで損した。
144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/22 06:00
悟り？んなもん存在しねえよ。ばーか。
よって修行や練習なんかじゃ会得できるもんじゃねぇ。
欲がなくなれば悟りが開ける？んな馬鹿な話あるかい。
と丸ごと否定してみるテスト。
よって修行や練習なんかじゃ会得できるもんじゃねぇ。
欲がなくなれば悟りが開ける？んな馬鹿な話あるかい。
と丸ごと否定してみるテスト。
あぼーん
146 ：名前は必要ありません ：03/03/01 19:37
114さんの 言うとうりです
悟りは 存在 しません ってゆーか 存在しちゃいけません
もし 時間を 止める 呪文が あったら 何に 使いますか
自分の利益 それとも 他の人を 救う為
いずれにしろ 地球が 滅びます
悟りは 存在 しません ってゆーか 存在しちゃいけません
もし 時間を 止める 呪文が あったら 何に 使いますか
自分の利益 それとも 他の人を 救う為
いずれにしろ 地球が 滅びます
147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/01 20:25
誰も聞かないから聞くけど、どうして句読点使わずにスペースなんだ？＞スナ
148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/01 20:38
30年童貞を貫くと悟りが開けるよ
149 ：フナ・スキン：03/03/02 10:21
>147
詩人 だから
詩人 だから
>>139－142
基本がしっかりなされてる。素晴らしい（＾v＾）！
私もちょっと書き込ませてもらう。
何も法華経が悪いわけではない。
ｲｹﾀﾞさんが悪いわけではない。
宗教が本当に悪い訳ではない。
悪いのは「事をなすのに、ひたすら他人の力をあてにすること（コレも他力
本願って意味だ）」に気がつかない者達だ。宗教をブランドかする者達だ。
そしてその中に込められた「負の妬みや恨みの力」が全てを台無しにしてる
ことに気がついてほしいものだ。
振り返るといい。
そういう念が対象に及ぼす影響力が、どれだけの良い人材を台無しにしてき
たかを。それらが、あまたの指導者達を本来の道から引き摺り下ろしてきた。
そのことは人間の歴史を振り返れば気がつくだろう。
「悟る」という言葉に抵抗を感じるならこう考えればいい。
「あ、それってこうじゃん？」「あぁ、だからこうなんだ」
たったこれだけでもいい。
真理は単純だ。だから沢山に理は増えてゆく。たったこれだけのことだ。
基本がしっかりなされてる。素晴らしい（＾v＾）！
私もちょっと書き込ませてもらう。
何も法華経が悪いわけではない。
ｲｹﾀﾞさんが悪いわけではない。
宗教が本当に悪い訳ではない。
悪いのは「事をなすのに、ひたすら他人の力をあてにすること（コレも他力
本願って意味だ）」に気がつかない者達だ。宗教をブランドかする者達だ。
そしてその中に込められた「負の妬みや恨みの力」が全てを台無しにしてる
ことに気がついてほしいものだ。
振り返るといい。
そういう念が対象に及ぼす影響力が、どれだけの良い人材を台無しにしてき
たかを。それらが、あまたの指導者達を本来の道から引き摺り下ろしてきた。
そのことは人間の歴史を振り返れば気がつくだろう。
「悟る」という言葉に抵抗を感じるならこう考えればいい。
「あ、それってこうじゃん？」「あぁ、だからこうなんだ」
たったこれだけでもいい。
真理は単純だ。だから沢山に理は増えてゆく。たったこれだけのことだ。
151 ：フナ・スキン：03/03/10 22:25
悟りの 為の その2 火と 水を 心に 持つべし
火と水を心に持つ? なにそれ? って感じですが とりあえず 一遍に出来ないので
身近な所で 火と水と土の関係を 考えて 見て下さい
そして 火=太陽 水=月 土=地球 と それぞれの 位置関係と 役割について
考えます 後に 原子と分子と中性子の関係 自分を取り巻く人間関係と
その役割へと 発展していくのですが まず初めは 太陽の光を浴びた時と
月(満月)の光を 浴びた時の 感じを覚える事から始めます
これが なんの役にたつのかを 説明する前に 114さんの 言っていることが
正しい事を 次回 証明して みたいと思います
火と水を心に持つ? なにそれ? って感じですが とりあえず 一遍に出来ないので
身近な所で 火と水と土の関係を 考えて 見て下さい
そして 火=太陽 水=月 土=地球 と それぞれの 位置関係と 役割について
考えます 後に 原子と分子と中性子の関係 自分を取り巻く人間関係と
その役割へと 発展していくのですが まず初めは 太陽の光を浴びた時と
月(満月)の光を 浴びた時の 感じを覚える事から始めます
これが なんの役にたつのかを 説明する前に 114さんの 言っていることが
正しい事を 次回 証明して みたいと思います
152 ：フナ・スキン：03/03/10 22:33
114さんではなくて 144さん
修行や練習なんかじゃ会得できるもんじゃねぇ
でした 間違えてました
修行や練習なんかじゃ会得できるもんじゃねぇ
でした 間違えてました
153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/10 23:58
>>148
ってことはｵﾚはあと二年で悟りが開けるのか！！！
ってことはｵﾚはあと二年で悟りが開けるのか！！！
154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/11 03:24
というかｲﾓﾄは悟り開けます。
155 ： ：03/03/11 04:47
釈迦は、宇宙の原理を完全に解明したなどとは言っていません。
宇宙の原理はわからないが、生きるということは苦しみであり、
その苦悩から人間を救済する原理がわかった、と言っているのです。
悟りとは、「苦悩から脱出する術」でしょう。
「宇宙のすべてを理解する術」ではなくて。
宇宙の原理はわからないが、生きるということは苦しみであり、
その苦悩から人間を救済する原理がわかった、と言っているのです。
悟りとは、「苦悩から脱出する術」でしょう。
「宇宙のすべてを理解する術」ではなくて。
156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/12 04:18
偉大な大先生はそれも悟ってます
（＾＾）
158 ：名無し・・・よ：03/03/14 00:22
悟りとは、「苦悩から脱出する術」では ありません
苦悩から 脱出しないと悟りは開けないんです
悟り=「苦悩から脱出する術」 では なく
苦悩から脱出→悟り→真理です
宇宙のすべてを理解する術は 悟れば 勝手に 入ってくる
おまけ みたいな ものです 術では 無いですが
偉大なる偉大な大先生は、すばらしい 人だと 思います
しかし まだまだ 今以上 成長 出来る 人なのですが
地位と名誉と実績のしがらみで もう 進しかない状態です
人間は みな 平等であり 上も 下も ありません
偉大なる 大先生も 人間ですから 間違える 事もあります
エジソンなんて 何度 失敗した事か・・・それでもやり続けた
ですから 間違えは 間違いで これから 何を するか です
苦悩から 脱出しないと悟りは開けないんです
悟り=「苦悩から脱出する術」 では なく
苦悩から脱出→悟り→真理です
宇宙のすべてを理解する術は 悟れば 勝手に 入ってくる
おまけ みたいな ものです 術では 無いですが
偉大なる偉大な大先生は、すばらしい 人だと 思います
しかし まだまだ 今以上 成長 出来る 人なのですが
地位と名誉と実績のしがらみで もう 進しかない状態です
人間は みな 平等であり 上も 下も ありません
偉大なる 大先生も 人間ですから 間違える 事もあります
エジソンなんて 何度 失敗した事か・・・それでもやり続けた
ですから 間違えは 間違いで これから 何を するか です
159 ：名無し・・・よ ：03/03/14 00:40
なんか 偉大な 大先生が 間違えた みたいな感じになって
しまいましたが 伝えたい 事は 偉大な大先生と 呼ばれれば
最高点に なって しまいます それ以上成長しないんです
その 成長を 止めているのが あなた たちです
先生は 生徒に 教えます 生徒は 先生から 学びます
先生は 生徒に教える事によって 生徒から 学びます
生徒から 学ぼうとしない先生は 井の中の蛙に なってしまいます
ですから 偉大な大先生に 悟すのは あなた です
しまいましたが 伝えたい 事は 偉大な大先生と 呼ばれれば
最高点に なって しまいます それ以上成長しないんです
その 成長を 止めているのが あなた たちです
先生は 生徒に 教えます 生徒は 先生から 学びます
先生は 生徒に教える事によって 生徒から 学びます
生徒から 学ぼうとしない先生は 井の中の蛙に なってしまいます
ですから 偉大な大先生に 悟すのは あなた です
160 ： ：03/03/14 03:32
おじゃまします。マルチポストですみません。
2ちゃんねらーで反戦ポスターを作ろうという企画があります。
是非、知恵をお貸し下さい。ちょこっとだけ反戦に参加して下さい。
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/art/1047545284/
|
|＿∧
|,,ﾟДﾟ） 我々の無責任な善意をﾁｮｺｯﾄだけ反戦に！
| ／
| /
|/
|
おじゃましますた。
161 ：フナ・スキン：03/03/16 10:49
知っている事を 知らない世界の 住民
ほとんどの人が 自分が知っていると言う事に 気付かずに 生活しています
そして 常に 支配されています その支配から逃れるには 自分を捨てなくてはなりません
自分を守ろうとすれば するほど その支配から逃れる事が 出来なくなります
ほとんどの人が 自分が知っていると言う事に 気付かずに 生活しています
そして 常に 支配されています その支配から逃れるには 自分を捨てなくてはなりません
自分を守ろうとすれば するほど その支配から逃れる事が 出来なくなります
162 ：アナル・スキン：03/03/16 23:27
例えば、失恋したとして、それをおぎなうのに、何するかっつーと
泣く奴は、まだ救いようがあるけど
やけ食いしたり、新しい異性さがしたり、暴れたり、飲んだり・・・
行動は、それぞれなんだけど、自分の経験で体が勝手に、おぎなおうとするんだよね
。淋しいとか悲しいとかをごまかす方法を知ってるんだよ
で万引きしたり、麻薬やったり、他の人にやつあたりしたり・・・
淋しいって感じをそのまま受け入れないで、行動は、自分の知ってる
対処方法をとる。それは本能的に、気付かないまま、今迄の経験で一番いい
その場から逃げる方法を、選んで行動しちゃうんだよね
なんか言われてカチンときちゃうのも、それっ、自分では、喧嘩しようとは
思ってないんだけど、けなされたり、馬鹿にされたり、ないがしろにされたり
すると、スイッチが入って、殴ったり、言い返したり、シカトしたり、恨んだり
でも、その人は、わざと怒らす為に、言ってない事の方が多いんだけど・・・
何しろ経験で勝手な判断と行動が自分の中で、知らないうちに起こってるんです
自分は、楽しくやりたくても、周りが、そうさせてくれないのは、
自分もそうだけど、皆がみんな、自分を守ろうとしているからじゃないかな
泣く奴は、まだ救いようがあるけど
やけ食いしたり、新しい異性さがしたり、暴れたり、飲んだり・・・
行動は、それぞれなんだけど、自分の経験で体が勝手に、おぎなおうとするんだよね
。淋しいとか悲しいとかをごまかす方法を知ってるんだよ
で万引きしたり、麻薬やったり、他の人にやつあたりしたり・・・
淋しいって感じをそのまま受け入れないで、行動は、自分の知ってる
対処方法をとる。それは本能的に、気付かないまま、今迄の経験で一番いい
その場から逃げる方法を、選んで行動しちゃうんだよね
なんか言われてカチンときちゃうのも、それっ、自分では、喧嘩しようとは
思ってないんだけど、けなされたり、馬鹿にされたり、ないがしろにされたり
すると、スイッチが入って、殴ったり、言い返したり、シカトしたり、恨んだり
でも、その人は、わざと怒らす為に、言ってない事の方が多いんだけど・・・
何しろ経験で勝手な判断と行動が自分の中で、知らないうちに起こってるんです
自分は、楽しくやりたくても、周りが、そうさせてくれないのは、
自分もそうだけど、皆がみんな、自分を守ろうとしているからじゃないかな
163 ：ししゃ：03/03/17 09:29
‥‥そうですね。そこに気がつくというのも悟りでしょう。
以前の書き込みか、他の場所での事ですが、もう一つ大切なことは悟った後です。
ｽﾅﾌｷﾝさんの言わんとしてることの一つにもかかり、ここでどうどう巡りになる‥‥
断ち切るのもいいが、それは一つの側面からすれば思考の切断となり、それらと
向き合うことを拒絶することにもつながります。
無念無想という境涯に至るのもいいですが、裏を返せば無欲になることを望むなら、
なぜ人間として存在するのかというお約束の壁に当たる。そこに意味や価値を見出す
の素晴らしいことです。しか、それが万人に通じるかといえばそうじゃない場合が多
い。辿り着く答えは一つだろうと、工程（考程）に意義がある場合があるのだから。
何事も押し付けではなく、その悟りに至った一つのケースを提示し、そこから自ら
に当てはまるかどうかの思考の余地を残すことが大切かと愚考致しております。私は。
以前の書き込みか、他の場所での事ですが、もう一つ大切なことは悟った後です。
ｽﾅﾌｷﾝさんの言わんとしてることの一つにもかかり、ここでどうどう巡りになる‥‥
断ち切るのもいいが、それは一つの側面からすれば思考の切断となり、それらと
向き合うことを拒絶することにもつながります。
無念無想という境涯に至るのもいいですが、裏を返せば無欲になることを望むなら、
なぜ人間として存在するのかというお約束の壁に当たる。そこに意味や価値を見出す
の素晴らしいことです。しか、それが万人に通じるかといえばそうじゃない場合が多
い。辿り着く答えは一つだろうと、工程（考程）に意義がある場合があるのだから。
何事も押し付けではなく、その悟りに至った一つのケースを提示し、そこから自ら
に当てはまるかどうかの思考の余地を残すことが大切かと愚考致しております。私は。
164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/17 18:43
ノ ‐─┬ /
,イ 囗. | / ＿ 丿丿
| __| ―ナ′
/ ‐'￣
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ナ'￣ / ､＿__
/ ノ`‐、＿
/ ＿ 丿丿 ＿メ | ＿/
―ナ′ 〈＿＿ Ｘ /￣＼
/ ‐'￣ / Ｖ /
/ ＼ ｌ レ ' `‐ ノ
/ ､＿__ Χ￣￣〉
＼ 丿 /
＼ / ＿
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| ＿/ ￣￣〉 / ,
Ｘ /￣＼ ノ / ＿|
/ Ｖ / / く＿/`ヽ
レ ' `‐ ノ ―――'フ
/￣ ┼┐┬┐
| 〈 / Ｖ
`－ 乂 人
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>>164
そういうな。ダメな人間ほど他人の弱さや辛さをよく理解できる素晴らしい
人材だ。そういう者こそ自覚して立ち上がれば、今のすさみ冷え切った人間達
の心を癒すだろうに。
間違ってるのは、他人より優れてると勝手に思い込む者、思いたがる為に
他人を陥れてまで優れてると誇示する者がいることだ。
そういう人間が、己の「心／社会的地位や立場／評判等」を保持しよう
とする限り、それにより保身をしようとする限り、世の中は良くならない。
逆を言えば、そういう者達が内心恐れてること（地位の没落／情緒不安
定／悪意の標的）は、彼ら自身が生み出してるのだから、馬鹿げている。
これは警告だ。
世の中平等平等と言ってはいるが、そんなことはできない。人それぞれの
肉体的（物質的）優劣と、成長過程の環境による精神的（非物質的）優劣が
あることに慈悲の心を示さない限り、
『貴方方は更に己の首を締めることになる』。
信じる信じないは構わない。
ついでだ。事態を大きくした、いい例（ｼﾅﾘｵ）が事を起こそうとしている。
西洋の「優れてると自称してる、群れ集う星を掲げる移民の末裔達」は
「その情けない過去を払拭する為だけに戦を起こそうとしてる」。
ばかげた話だ。そんなものはすでに価値を無くし、その威光さえないただ
の代物に成り果てていることに気がついてない。
彼らに天使と呼ぶ存在の加護は無い。あのときと同じように悲鳴を上げている
のに、彼女らの声に耳を傾けようとしないのだから。
突き動かさせてるﾓﾛﾓﾛは、ただの固執した妄念、亡者どもだ。かの末裔は彼ら
の過去の妄執と同調し、また同じ過ちを繰り返す。
そして勝利者のいない静かな泥沼が全てを飲み込み始める。
黄土色に身を包み荷物を背負う、陰鬱な表情の日本人青年達の出兵という未来
が実現することを望まない。
なんてな‥‥。
そういうな。ダメな人間ほど他人の弱さや辛さをよく理解できる素晴らしい
人材だ。そういう者こそ自覚して立ち上がれば、今のすさみ冷え切った人間達
の心を癒すだろうに。
間違ってるのは、他人より優れてると勝手に思い込む者、思いたがる為に
他人を陥れてまで優れてると誇示する者がいることだ。
そういう人間が、己の「心／社会的地位や立場／評判等」を保持しよう
とする限り、それにより保身をしようとする限り、世の中は良くならない。
逆を言えば、そういう者達が内心恐れてること（地位の没落／情緒不安
定／悪意の標的）は、彼ら自身が生み出してるのだから、馬鹿げている。
これは警告だ。
世の中平等平等と言ってはいるが、そんなことはできない。人それぞれの
肉体的（物質的）優劣と、成長過程の環境による精神的（非物質的）優劣が
あることに慈悲の心を示さない限り、
『貴方方は更に己の首を締めることになる』。
信じる信じないは構わない。
ついでだ。事態を大きくした、いい例（ｼﾅﾘｵ）が事を起こそうとしている。
西洋の「優れてると自称してる、群れ集う星を掲げる移民の末裔達」は
「その情けない過去を払拭する為だけに戦を起こそうとしてる」。
ばかげた話だ。そんなものはすでに価値を無くし、その威光さえないただ
の代物に成り果てていることに気がついてない。
彼らに天使と呼ぶ存在の加護は無い。あのときと同じように悲鳴を上げている
のに、彼女らの声に耳を傾けようとしないのだから。
突き動かさせてるﾓﾛﾓﾛは、ただの固執した妄念、亡者どもだ。かの末裔は彼ら
の過去の妄執と同調し、また同じ過ちを繰り返す。
そして勝利者のいない静かな泥沼が全てを飲み込み始める。
黄土色に身を包み荷物を背負う、陰鬱な表情の日本人青年達の出兵という未来
が実現することを望まない。
なんてな‥‥。
166 ：フナ・スキン：03/03/20 22:55
正義 と 言う名の 殺人が 叉 始まってしまいました
この世に起こるすべての事柄は
すべてが 正しくて すべてが 間違ってます
先生にとって 正しい 事は 生徒にとって 間違った事です
生徒にとって 正しい 事は 先生にとって 間違った事です
上司にとって 正しい 事は 部下にとって 間違った事です
部下にとって 正しい 事は 上司にとって 間違った事です
社長にとって 正しい 事は 社員にとって 間違った事です
社員にとって 正しい 事は 社長にとって 間違った事です
親 にとって 正しい 事は 子供にとって 間違った事です
子供にとって 正しい 事は 親にとって 間違った事です
人間にとって 正しい 事は 他の生き物にとって 間違った事です
他の生き物にとって 正しい 事は 人間にとって 間違った事です
地球にとって 正しい 事は 人間にとって 間違った事です
人間にとって 正しい 事は 地球にとって 間違った事です
この世に起こるすべての事柄は
すべてが 正しくて すべてが 間違ってます
先生にとって 正しい 事は 生徒にとって 間違った事です
生徒にとって 正しい 事は 先生にとって 間違った事です
上司にとって 正しい 事は 部下にとって 間違った事です
部下にとって 正しい 事は 上司にとって 間違った事です
社長にとって 正しい 事は 社員にとって 間違った事です
社員にとって 正しい 事は 社長にとって 間違った事です
親 にとって 正しい 事は 子供にとって 間違った事です
子供にとって 正しい 事は 親にとって 間違った事です
人間にとって 正しい 事は 他の生き物にとって 間違った事です
他の生き物にとって 正しい 事は 人間にとって 間違った事です
地球にとって 正しい 事は 人間にとって 間違った事です
人間にとって 正しい 事は 地球にとって 間違った事です
167 ：スナ・フキン：03/03/20 23:03
あなたに とって 正しい 事は
わたしに とって まちがった 事です
わたしに とって 正しい 事は
あなたに とって まちがった 事です
168 ： 名無し：03/03/22 23:53
昨日は 赤い血が たくさん流れました
今日も 赤い血が たくさん流れました
明日も 赤い血が たくさん流れるでしょう
でも
今日も 赤い血が たくさん流れました
明日も 赤い血が たくさん流れるでしょう
でも
169 ：名無し：03/03/22 23:57
これが、緑や、青い血だったら
誰も気にしないでしょう?
誰も気にしないでしょう?
170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/24 10:34
171 ：名無し・・・よ：03/03/25 17:35
↑遠隔ヒーリングを行っている知り合いは、けっこういますが
ヒーリングでトラウマが解消されるっていうのは、すごい話しですね
今迄たとえば18才の人なら18→17→16・・・と、年令を下げていって
その時の嫌な体験やショックを受けた言葉、やり残した事等を
記憶を消すわけにはいかないので、その事実を認識し、そしてその事柄に
許可を与えるという方法を行ってきましたが
ヒーリングで(何かでごまかすのでは無く)解消されるのなら
こんなに、良い事は、無いですね
ヒーリングでトラウマが解消されるっていうのは、すごい話しですね
今迄たとえば18才の人なら18→17→16・・・と、年令を下げていって
その時の嫌な体験やショックを受けた言葉、やり残した事等を
記憶を消すわけにはいかないので、その事実を認識し、そしてその事柄に
許可を与えるという方法を行ってきましたが
ヒーリングで(何かでごまかすのでは無く)解消されるのなら
こんなに、良い事は、無いですね
172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/26 02:48
そもそも、「神」でもないたかが人間の分際で「悟る」など無理。おこがましい。
>>172
卑下することはない。
人間はすべからく、哲学者の素養をきちんと持っている。
ただ、それを表に出させない気風があるために、貴方のような言葉を書き込ま
ざる終えない、考えざる終えないと「思い込まされてるだけだ」。
だれが、どのような目的でなのかについては>>165に含ませてる。
これはなにも「生ある人間だけを対象にはしていない」ことだけは、忘れないで欲しい。
卑下することはない。
人間はすべからく、哲学者の素養をきちんと持っている。
ただ、それを表に出させない気風があるために、貴方のような言葉を書き込ま
ざる終えない、考えざる終えないと「思い込まされてるだけだ」。
だれが、どのような目的でなのかについては>>165に含ませてる。
これはなにも「生ある人間だけを対象にはしていない」ことだけは、忘れないで欲しい。
174 ：スナ：03/03/31 21:42
自分の中にある輝きを忘れないで下さい
175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/02 23:50
悟りという無限なるものの
１ｃｍくらいは悟れたと思います
１ｃｍくらいは悟れたと思います
176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/03 01:58
おれはおれでみんなはみんなだ
177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/03 03:02
おれはみんなでみんなはおれだ
178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/03 15:17
おれはみんなでみんなはおれだ
179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/03 16:56
おれがあいつであいつがおれで
180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/03 21:52
あいつはあいつであいつはあいつ
あぼーん
（＾＾）
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
184 ：十住心論第九極無自性住心（その１）：03/04/22 04:06
ネタ切れのようだから、私の経験談を披露しよう。
一般に「悟り」についてあからさまに披瀝するのは日本人の心性に反するようなので、
このようなことを語るのははばかれるところなのだが、これは体験者の責務であるとも
思える齢に達したので、臆することなく語りたい。
私の仏教体験の端緒は河合隼雄の「明恵、夢を生きる」。２７歳ごろの事。この本には、
明恵が華厳に執心する様が描かれていたと記憶している。あれほどの明恵が依拠した
華厳とはなんなのか、探求したい欲望に駆られ、色々華厳関連の書籍を紐解いた。
内容の緻密さでは、井筒俊彦が秀逸だった。岩波で著書が出ている。彼の論は、仏教
思想のみならず、道教やイスラムのスフィーズムにまで及んでいる。
華厳の「事」と「理」、それに「重々無尽」という概念について、とことん突き詰めていった。
一般に「悟り」についてあからさまに披瀝するのは日本人の心性に反するようなので、
このようなことを語るのははばかれるところなのだが、これは体験者の責務であるとも
思える齢に達したので、臆することなく語りたい。
私の仏教体験の端緒は河合隼雄の「明恵、夢を生きる」。２７歳ごろの事。この本には、
明恵が華厳に執心する様が描かれていたと記憶している。あれほどの明恵が依拠した
華厳とはなんなのか、探求したい欲望に駆られ、色々華厳関連の書籍を紐解いた。
内容の緻密さでは、井筒俊彦が秀逸だった。岩波で著書が出ている。彼の論は、仏教
思想のみならず、道教やイスラムのスフィーズムにまで及んでいる。
華厳の「事」と「理」、それに「重々無尽」という概念について、とことん突き詰めていった。
185 ：十住心論第九極無自性住心（その２）：03/04/22 04:08
すると、成るんだよ・・・自分が世界で世界が自分だという感覚に。
机を見ても壁を見ても、ああ、これは俺なんだ。何を見ても俺。俺が遍在している（笑）。
しかも、無生物でもものすごく愛しい。全てが愛しくなる。じゅわ～っと、愛しくなる。
>>176～>>180は茶化した物言いだが、あれは本当だ。穿ってみれば、>>176は知っている
のかもしれない。まあ、買いかぶりかもしれないが。普段は自分に対して外在している
としか思えなかった物質が自分と同一だと感じる妙な感覚。それから、経典一般に
説かれているような無上の「寛喜」。その上、無条件に存在者から抱擁されているかの
ような安堵感。きっと、今はもう記憶をなくしてしまっている、英児の頃の、母に慈愛を
もって抱かれていた時のような感覚。仏恩とは本当だ。悟るとは英児に帰ること。
空間が粘っこく感じる。動作が弛緩する、というか浮遊するような感覚。何を見ても顔が緩む。
そんなことが、二日ほど続いた。さすがにこれでは仕事が出来なくなると思い、少々
焦った。そしたら、二日でこの感覚が消えた。（私は普通のリーマン）。
ちなみに、寺院での修行は全然行なっていない。水行とか、そういう類のことも無し。
ということは、出家しなくても一定の水準には到達するのだろう。（寺は要らないが、
邪魔でもない、そんなところが私の本音）
最近、弘法大師の「十住心論」を読んでちょっと、驚いた。第九巻は華厳なのだが、
弘法大師は当時、既に井筒俊彦のような華厳の哲理の解説を書いていたのだ。それも、
華厳の思惟の方法まで・・・。華厳を経た私には、うなづけることばかりだった。
しかし、弘法大師は言う・・・、極無自性住心（華厳の悟り）は真言の初門に過ぎない、と。
机を見ても壁を見ても、ああ、これは俺なんだ。何を見ても俺。俺が遍在している（笑）。
しかも、無生物でもものすごく愛しい。全てが愛しくなる。じゅわ～っと、愛しくなる。
>>176～>>180は茶化した物言いだが、あれは本当だ。穿ってみれば、>>176は知っている
のかもしれない。まあ、買いかぶりかもしれないが。普段は自分に対して外在している
としか思えなかった物質が自分と同一だと感じる妙な感覚。それから、経典一般に
説かれているような無上の「寛喜」。その上、無条件に存在者から抱擁されているかの
ような安堵感。きっと、今はもう記憶をなくしてしまっている、英児の頃の、母に慈愛を
もって抱かれていた時のような感覚。仏恩とは本当だ。悟るとは英児に帰ること。
空間が粘っこく感じる。動作が弛緩する、というか浮遊するような感覚。何を見ても顔が緩む。
そんなことが、二日ほど続いた。さすがにこれでは仕事が出来なくなると思い、少々
焦った。そしたら、二日でこの感覚が消えた。（私は普通のリーマン）。
ちなみに、寺院での修行は全然行なっていない。水行とか、そういう類のことも無し。
ということは、出家しなくても一定の水準には到達するのだろう。（寺は要らないが、
邪魔でもない、そんなところが私の本音）
最近、弘法大師の「十住心論」を読んでちょっと、驚いた。第九巻は華厳なのだが、
弘法大師は当時、既に井筒俊彦のような華厳の哲理の解説を書いていたのだ。それも、
華厳の思惟の方法まで・・・。華厳を経た私には、うなづけることばかりだった。
しかし、弘法大師は言う・・・、極無自性住心（華厳の悟り）は真言の初門に過ぎない、と。
186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/22 07:47
牧場の少女サトリ
ってかサイドスローやってた頃が懐かしいや（ ゜д゜）、ﾍﾟｯ
ってかサイドスローやってた頃が懐かしいや（ ゜д゜）、ﾍﾟｯ
187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/22 08:45
>>185
ところで坐禅はされなかったのですか？
ところで坐禅はされなかったのですか？
188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/04/22 09:41
>>185
すばらしい、あなたのレベルになったからこそ、弘法大師の
偉大さにきがついたのですね。
あなたが曼荼羅を見たら、なるほどと実感できるんだろうなあ。
わたしは僧侶になりたてですが、刺激をうけました。
>自分が世界で世界が自分だという感覚
まさに、大日如来。すべてが大日如来である。
生きる励みになりました。ありがとう！
「悟れば大日、迷えば凡夫。」か。。。
人はいろんな囚われがあって、意識改革をすることで
物事をありのままに、囚われなく見ることができるという。
世の中に大日如来が遍満している事にきづくという。
座禅とは、本来は心の整理（精神統一）であって、座禅をするから
悟れるわけではないと思います。
すばらしい、あなたのレベルになったからこそ、弘法大師の
偉大さにきがついたのですね。
あなたが曼荼羅を見たら、なるほどと実感できるんだろうなあ。
わたしは僧侶になりたてですが、刺激をうけました。
>自分が世界で世界が自分だという感覚
まさに、大日如来。すべてが大日如来である。
生きる励みになりました。ありがとう！
「悟れば大日、迷えば凡夫。」か。。。
人はいろんな囚われがあって、意識改革をすることで
物事をありのままに、囚われなく見ることができるという。
世の中に大日如来が遍満している事にきづくという。
座禅とは、本来は心の整理（精神統一）であって、座禅をするから
悟れるわけではないと思います。
189 ： ：03/04/24 00:40
群馬拳
190 ：フナ：03/05/19 14:27
夢の中から戻れなくなった人っているのかなァ
今のオレがそうですが
社会から引き篭もっている事がそれを現しています
コレが一歩になればと思い書き込ませていただきました
まぁ構ってちゃんなワケですがね～♪
社会から引き篭もっている事がそれを現しています
コレが一歩になればと思い書き込ませていただきました
まぁ構ってちゃんなワケですがね～♪
∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/28 23:04
（悟り）って一つじゃなくて たくさんあるよ
そして 最後は（悟れない）事を（悟る）んじゃないだろうか
そして 最後は（悟れない）事を（悟る）んじゃないだろうか
194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/02 21:12
スナ・フキンさんはじめまして、あなたに紹介して頂いた方法を試しています。
少しずつ始めているのですが、お酢を飲むとありましたね。どの位の量を飲んだらよろしいですか
おちょこに半分位を飲んでみたのですが、気持ち悪くなってきました。
でも慣れれば大丈夫とは思うのですが、大体の量を教えて下さい。
わかりやすく書き込みをして頂いてありがとうございます。
続き楽しみにしてます。
少しずつ始めているのですが、お酢を飲むとありましたね。どの位の量を飲んだらよろしいですか
おちょこに半分位を飲んでみたのですが、気持ち悪くなってきました。
でも慣れれば大丈夫とは思うのですが、大体の量を教えて下さい。
わかりやすく書き込みをして頂いてありがとうございます。
続き楽しみにしてます。
毎日見に来てたけど
みんなもう来ないのかな・・・・・ショボーン
参考になる事が多いな、と思ってたのですが残念です。
だれか悟りについて雑談しませんか？
みんなもう来ないのかな・・・・・ショボーン
参考になる事が多いな、と思ってたのですが残念です。
だれか悟りについて雑談しませんか？
196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/10 20:48
悟るより、もがいてるほうがある意味で楽しいかも。
197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/10 20:59
夢をみますた。
高いところから落ちて、地面にぶつかったとき、
人間だった私は、硬貨になってました。
硬貨になった私は色々なところを巡り色々見聞きするのです。
意思はあるのですが硬貨ゆえ誰ともコミュニケーションすることができず、
傍観者の立場です。
そしてある日、なぜか鍋のなかのお湯の中に落ちてしまいました。
そして目が覚めました。
そのときふと万物には意思があるんぢゃないか。
人間に生まれたのは他者と交流するためなんぢゃないかと。
高いところから落ちて、地面にぶつかったとき、
人間だった私は、硬貨になってました。
硬貨になった私は色々なところを巡り色々見聞きするのです。
意思はあるのですが硬貨ゆえ誰ともコミュニケーションすることができず、
傍観者の立場です。
そしてある日、なぜか鍋のなかのお湯の中に落ちてしまいました。
そして目が覚めました。
そのときふと万物には意思があるんぢゃないか。
人間に生まれたのは他者と交流するためなんぢゃないかと。
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/12 22:54
そういえば、Y子ちぁんという子が、遠隔ヒーリングを出来る力を持っている。
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
201 ：ぼるじょあ ◆yBEncckFOU ：03/08/02 03:29
∧＿∧ ∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ （ ・３・） ( ＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣￣∪￣￣〕
＝ ◎――――――◎ 山崎渉&ぼるじょあ
ﾋﾟｭ.ｰ （ ・３・） ( ＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣￣∪￣￣〕
＝ ◎――――――◎ 山崎渉&ぼるじょあ
202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/02 04:34
悟りってなんですか？
たとえば１＋１＝２がわかったのって悟りですか？
たとえば１＋１＝２がわかったのって悟りですか？
あぼーん
204 ：オバカ：03/08/02 15:24
>>202
極論としては正しい。
例えば、悩み事があって病んでいる
↓
熟考して、原因を見つめる。
↓
原因の消去
↓
解決 解決する事へのプロセスを探し発見する事。
マーフィーの法則なんかも悟りといえば悟りかなぁ
でも宗教的には呪術的な要素もあり一様には言えないが・・・・。
極論としては正しい。
例えば、悩み事があって病んでいる
↓
熟考して、原因を見つめる。
↓
原因の消去
↓
解決 解決する事へのプロセスを探し発見する事。
マーフィーの法則なんかも悟りといえば悟りかなぁ
でも宗教的には呪術的な要素もあり一様には言えないが・・・・。
205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/02 16:58
悟り・・・ね
開いたら開いたで真っ当な人生歩けそうに無いな…
…明けの明星でも見て考えるか。
開いたら開いたで真っ当な人生歩けそうに無いな…
…明けの明星でも見て考えるか。
206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/02 21:31
つまりは時代時代によって
わかったような気になるってことでしょ？
わかったような気になるってことでしょ？
207 ：尊師：03/08/02 21:32
みんな解ってないの～。それじゃ～尊師より一言、
「過去をはなれよ！未来をはなれよ！現在をはなれよ！
これ生死の彼岸に至れるもの。
こころ一切を解脱らば（悟らば）、また生と死とにゆかず。」
悟りとは悟らで悟る悟りなり、悟る悟りは夢の悟りぞ！
「過去をはなれよ！未来をはなれよ！現在をはなれよ！
これ生死の彼岸に至れるもの。
こころ一切を解脱らば（悟らば）、また生と死とにゆかず。」
悟りとは悟らで悟る悟りなり、悟る悟りは夢の悟りぞ！
208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/02 23:50
知 る 者 は 語 ら ず
語 る 者 は 知 ら ず
209 ：207：03/08/03 06:50
少々の違いがなんだというのか。
211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/03 18:03
世界の全てを知るには未だ遠い。だが
仏と対話をすれば悟るって事が分かった。仏と対話をして自分が仏になればいい。
いつか僕も仏に成ることを目標にしている。
所で万人同じきっかけから悟るのだろうか。もし悟るとすればお寺でお経を唱える
ことくらいであろうか。
仏と対話をすれば悟るって事が分かった。仏と対話をして自分が仏になればいい。
いつか僕も仏に成ることを目標にしている。
所で万人同じきっかけから悟るのだろうか。もし悟るとすればお寺でお経を唱える
ことくらいであろうか。
212 ：207：03/08/03 20:55
>>211
仏になるより、仏でおれば良いがナ。「衆生本来仏なり」。
仏になるより、仏でおれば良いがナ。「衆生本来仏なり」。
あぼーん
あぼーん
215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/04 19:34
僕にとっての悟りとは、雲水のように世俗を捨てて修行しさまよい
歩くのでもなく、ムズカシイ事を言って大切な人を困らせるのでもなく、
こうして手をつなぐことのできるあたたかい手があって、帰ることの
できるおうちがあることだと思った。
これ以上、僕にとって自然なことがあるだろうか。
by 塩野陽平 (岡野玲子 ファンシィダンスより)
つ～のもありましたな。
スレ違い風味なのでsage
歩くのでもなく、ムズカシイ事を言って大切な人を困らせるのでもなく、
こうして手をつなぐことのできるあたたかい手があって、帰ることの
できるおうちがあることだと思った。
これ以上、僕にとって自然なことがあるだろうか。
by 塩野陽平 (岡野玲子 ファンシィダンスより)
つ～のもありましたな。
スレ違い風味なのでsage
216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/04 19:35
限りなき氷山の一角を悟りました
217 ：オバカ：03/08/11 23:10
218 ：軍人：03/08/11 23:34
悟。
聖職者に限らず、
退役将校やスナイパーも、武道家もそんな感じに見えるのだが・・・
聖職者に限らず、
退役将校やスナイパーも、武道家もそんな感じに見えるのだが・・・
219 ：玄奘：03/08/12 04:54
悟りとは心身一如の窮地である！
あぼーん
あぼーん
222 ：自由人：03/08/12 08:49
悟りとは、
「平常心」これ、どう。
「平常心」これ、どう。
223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/08/12 12:15
>>222
みんゴルかよ！
みんゴルかよ！
(⌒V⌒)
│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
⊂| |つ
（＿）（＿） 山崎パン
│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
⊂| |つ
（＿）（＿） 山崎パン
225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/07 22:29
あげとく
226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/12 10:17
>>185
始めてこのスレを拝見したとき、カンラカンラ笑うてしまったわい。
LSDや大麻を吸っていたのとちゃうか。
自我亡失っていうやっちゃな。こんなのは悟りでもなんでもないわい。
俗人でも女人を抱けば瞬間瞬間悟れるワイ。
始めてこのスレを拝見したとき、カンラカンラ笑うてしまったわい。
LSDや大麻を吸っていたのとちゃうか。
自我亡失っていうやっちゃな。こんなのは悟りでもなんでもないわい。
俗人でも女人を抱けば瞬間瞬間悟れるワイ。
227 ：軍人：03/09/14 00:14
228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/14 00:45
おれ一回悟れた。
目の前が天井つい抜けて
千里眼みたいに見通しよくなったみたいなのと
数学の公式計算がキレイに解けた気持ちよさと緻密さ。
でも今や細かいとこまで忘れてしまった。
火が熱いとか日常ででかい事って忘れるはず無いのに
こういう悟りの部分だけは忘れるように仕向けられてるかとぞっとした。
これ何回も思い出せるようになって体得するんだね、
空海とかそういう人、一回はそういう高等な人たちも生き物だから
悟りってどんなものか薄れるんじゃないかな
目の前が天井つい抜けて
千里眼みたいに見通しよくなったみたいなのと
数学の公式計算がキレイに解けた気持ちよさと緻密さ。
でも今や細かいとこまで忘れてしまった。
火が熱いとか日常ででかい事って忘れるはず無いのに
こういう悟りの部分だけは忘れるように仕向けられてるかとぞっとした。
これ何回も思い出せるようになって体得するんだね、
空海とかそういう人、一回はそういう高等な人たちも生き物だから
悟りってどんなものか薄れるんじゃないかな
229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/14 02:24
悟りにも色々段階が有るけど。
とどのつまり、生きている限り、己には限界が有るって事を知ること。
これ超えたら本当に成仏しちゃうよ～ん （ハート）
230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/14 07:00
問題は其処（大悟）からどの様に生きて行くかって事。
異論は有るかも知れないが、漏れ的には西部邁等は
確実にそのレベルを超えていると思う。
231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/15 02:39
悟り・・・覚りねぇ？
不立文字って言葉があるけど、その通りなんだろうね
概念やら自我を超越した境地だろうから、概念である言葉で説明できるはずが無い
だから、覚りの世界そのものを説明できるはずが無いし、無理に説明したら、
恐ろしく抽象的で陳腐な言葉の羅列になってしまう
だから、お釈迦さんのように悟りとは何か、散文的に説明せず
喩えを多用して布教することになるのでしょう
>>226
覚りとは、苦しみの根源である我が滅却された境地のことでは？
覚醒剤をキメて忘我るのと、修行によって覚るのとの違いは・・・
前者が無意識の海で・・・存在と非存在の狭間で・・・溺れてしまうのに対し、
後者はバランスを保って泳ぎきるかの違い・・・とか聞いたな
不立文字って言葉があるけど、その通りなんだろうね
概念やら自我を超越した境地だろうから、概念である言葉で説明できるはずが無い
だから、覚りの世界そのものを説明できるはずが無いし、無理に説明したら、
恐ろしく抽象的で陳腐な言葉の羅列になってしまう
だから、お釈迦さんのように悟りとは何か、散文的に説明せず
喩えを多用して布教することになるのでしょう
>>226
覚りとは、苦しみの根源である我が滅却された境地のことでは？
覚醒剤をキメて忘我るのと、修行によって覚るのとの違いは・・・
前者が無意識の海で・・・存在と非存在の狭間で・・・溺れてしまうのに対し、
後者はバランスを保って泳ぎきるかの違い・・・とか聞いたな
うん・・・>>231では>>1の質問に答えた事にならないですな
えーとね
覚りの境地とは何か？
その存在を証明もできないし、説明もできない
仮に説明しようとしても覚っていない人間には理解できない
（お釈迦さんも大悟の直後、そのまま入滅しようとしましたな）
「覚りの境地とは何か？」を説明できない以上、覚者の覚りの真偽を確かめる事も余人にはできない
したがって過去に覚れた人がいることを、証明する事も不可能である
・・・が答えになりますかな（笑）
もっとも、覚った人の前に立ったら、なんとなく覚っているかどうかは判るものなのかもね？
・・・まあ、オウム信者は、そうやって麻原に一杯喰わけでしょうが
えーとね
覚りの境地とは何か？
その存在を証明もできないし、説明もできない
仮に説明しようとしても覚っていない人間には理解できない
（お釈迦さんも大悟の直後、そのまま入滅しようとしましたな）
「覚りの境地とは何か？」を説明できない以上、覚者の覚りの真偽を確かめる事も余人にはできない
したがって過去に覚れた人がいることを、証明する事も不可能である
・・・が答えになりますかな（笑）
もっとも、覚った人の前に立ったら、なんとなく覚っているかどうかは判るものなのかもね？
・・・まあ、オウム信者は、そうやって麻原に一杯喰わけでしょうが
233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/15 03:17
一言で言うと、
「有無を超えた世界である、覚りの境地の存在を証明する事はできない」
したがって
「覚りを得た人の存在も証明できない」
覚者の存在を証明するためには、まず覚りとは何かを具体的に説明しなければならないでしょう
で、それは無理なのでは？
「有無を超えた世界である、覚りの境地の存在を証明する事はできない」
したがって
「覚りを得た人の存在も証明できない」
覚者の存在を証明するためには、まず覚りとは何かを具体的に説明しなければならないでしょう
で、それは無理なのでは？
234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/16 01:44
235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/19 15:41
悟りの境涯がよく描かれている。
白隠禅師坐禅和讃
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近くを知らずして 遠く求むるはかなさよ
たとえば水の中にいて 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は 称嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅密 念仏懺悔修行等
その品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一坐の功をなす人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いづくに有ぬべき 浄土即ち遠からず
かたじけなくもこの法を 一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は 福を得ること限りなし
いわんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謳うも舞うも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
白隠禅師坐禅和讃
衆生本来仏なり 水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近くを知らずして 遠く求むるはかなさよ
たとえば水の中にいて 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて いつか生死を離るべき
それ摩訶衍の禅定は 称嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅密 念仏懺悔修行等
その品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一坐の功をなす人も 積みし無量の罪ほろぶ
悪趣いづくに有ぬべき 浄土即ち遠からず
かたじけなくもこの法を 一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は 福を得ること限りなし
いわんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謳うも舞うも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
この時何をか求むべき 寂滅現前するゆえに
当処即ち蓮華国 この身即ち仏なり
236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/22 04:23
↑
それちがうだろ
それちがうだろ
＞233
２３４に一部同意。
逆にいえば、「悟れてない」ということも、
それを指摘する為には、
「悟りとは何かを知って無くてはならない」
と、なりませんか？
なぜなら、間違いを指摘（正す）には‥‥
「知識・知恵・経験等から、その因果関係に適した答えを提示する」
ことができなければならないのだから。
ようは、自他共により良い生活をするにはどうすべきかを常に考える。
単独で創意工夫するだけでなく、己一人では生きれない世界であること
を受け入れればいい。そうすればおのずと、自他協力を意識するように
なり、「生活」することの大切さを知ることができる。
そこから応用していけば、自ずと未知なる道は満ちたモノとなる。
と、いうことでどうだろう？
２３４に一部同意。
逆にいえば、「悟れてない」ということも、
それを指摘する為には、
「悟りとは何かを知って無くてはならない」
と、なりませんか？
なぜなら、間違いを指摘（正す）には‥‥
「知識・知恵・経験等から、その因果関係に適した答えを提示する」
ことができなければならないのだから。
ようは、自他共により良い生活をするにはどうすべきかを常に考える。
単独で創意工夫するだけでなく、己一人では生きれない世界であること
を受け入れればいい。そうすればおのずと、自他協力を意識するように
なり、「生活」することの大切さを知ることができる。
そこから応用していけば、自ずと未知なる道は満ちたモノとなる。
と、いうことでどうだろう？
238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/22 18:13
曹洞宗では悟りを求めません。
239 ：234：03/09/23 06:36
>>237
＞己一人では生きれない世界であること
＞を受け入れればいい。
己一人で生きる事すら出来なくて何の修行ですか？
仙人やヨギは一人で何年も山に篭ることも多いはず。
小野田さん横井さんも一人で生きていた。
それを言うなら、一人では子孫を残せないと言う事。
当たり前の事ではあるが。
発展させると生命の存在意義や愛に行き着く
＞己一人では生きれない世界であること
＞を受け入れればいい。
己一人で生きる事すら出来なくて何の修行ですか？
仙人やヨギは一人で何年も山に篭ることも多いはず。
小野田さん横井さんも一人で生きていた。
それを言うなら、一人では子孫を残せないと言う事。
当たり前の事ではあるが。
発展させると生命の存在意義や愛に行き着く
240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/23 09:41
ボーズ凝縮した坊主こそ、悟った坊主です。
241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/23 12:19
小野田さんや横井さんは霞を喰っていたとでも言うのかね。
242 ：通りすがり：03/09/23 13:57
以前にもどこかに同様の事を書いた気がするが…。
春秋社に『回想 山本玄峰』（玉置辨吉編著）と言う本がある。
その中に玄峰老師の法嗣、中川宗淵老師が玄峰老師の生涯を簡略に紹介された
提唱を原稿起こしした「玄峰老師年譜普説」という文章がある。
その中で宗淵老師は玄峰老師が八幡の宗般老師の法を嗣がれた下りで
「そういうご修行をやって、見性宗般老師の法をお嗣ぎになって、一人前になられたのです。
何も、それで修行が終ったのではないけれども、もうこれで何処に出ても、
何処に転がしておいても、一人で修行が続けていけるという証明であります。」
と述べておられます。
至言だと思います。以来、私は「悟りとは何か？」の問いに、
「何時でも、何処でも、修行しつづけられるようになる事」と答えております。
ですから悟った人とは、「何時でも、何処でも修行しておられる人」であり、
「死ぬまで精進された人」でありましょう。
春秋社に『回想 山本玄峰』（玉置辨吉編著）と言う本がある。
その中に玄峰老師の法嗣、中川宗淵老師が玄峰老師の生涯を簡略に紹介された
提唱を原稿起こしした「玄峰老師年譜普説」という文章がある。
その中で宗淵老師は玄峰老師が八幡の宗般老師の法を嗣がれた下りで
「そういうご修行をやって、見性宗般老師の法をお嗣ぎになって、一人前になられたのです。
何も、それで修行が終ったのではないけれども、もうこれで何処に出ても、
何処に転がしておいても、一人で修行が続けていけるという証明であります。」
と述べておられます。
至言だと思います。以来、私は「悟りとは何か？」の問いに、
「何時でも、何処でも、修行しつづけられるようになる事」と答えております。
ですから悟った人とは、「何時でも、何処でも修行しておられる人」であり、
「死ぬまで精進された人」でありましょう。
243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/23 16:46
244 ：軍人：03/09/24 00:49
心は静寂なる湖の如く
動は流れ落ちる滝の如く。
武道だとこう言うのだが・・・
動は流れ落ちる滝の如く。
武道だとこう言うのだが・・・
245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/29 12:51
講釈よか存在
246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/29 21:48
すべては不二のもの。
247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/30 00:12
万物流転
悟りの境地もナ
悟りの境地もナ
248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/30 01:24
＜血液型Ｏ型のいかがわしい特徴＞（ すべて許していると調子にのってつけこんでくるぞ！！ ）
■その道の達人をコケにして安心しようとする。あいてがこちらより少数のときだけやたら強気。才能ある人間を歪んだ目でしか見れない。
■場所が変わると手のひらを返すように態度が豹変する （ あの連中の中じゃヘコヘコさせられてきたが、うちに来たら見ていろ！ 礼儀を教えてやるぜ。 ）
■読みが浅い。粘着に睨まれる事を言っておきながら関係ない人に振り向けてバックレようとする姑息さ （ どうせ>>１さんはヒッキーでしょ？ / 大阪人だってｼﾞｻｸｼﾞｴﾝしてるぜ ）
■早とちりが多く、誤爆と気付いても釈明できない。イイ人を装って忘れる （ そういう土地柄だったのさ ） だが他の人の勘違いは許せない。
■話題と関係ない個人攻撃で場の空気を陰険にする。次第に耐え切れなくなりあきれて話題をコロコロ変える。
■いつの間にか恩を貸してるように振舞うが、自分のためであるということを見抜かれる。恥ずかしさをごまかすために大袈裟にキレるが相手がキレると今度はビビる。
■顔が見えない相手に対しては毒舌かつ強気。面と向かった相手にはやたら弱気で人が言ったことにする （ 俺が言ったんじゃないんだけど、Aさんがあなたをアホかとバカかと… ﾋﾋ ）
■無理な人の真似を勝手にしておいてケチだけつけ、批判される所には現れない。自分が観察される側になると極度に焦る（ 直接対決が苦手。言い返されにくい状況を計算する ）
■自分が企んでいるのに相手を悪人に仕立て上げ、己の為に餌食にする。攻撃を誘って自分の憎悪に酔いしれる。人の裏切りを許せないわりに自分の裏切りは覚えていない鈍感さ。
■世間に通用しないような事ばかり繰り返して自分に課した目標から逃げる。あげくに人のせいにして相手にわからない方法でキレる。
■半端な人生経験により集団的にばかり相手を気にする （ 君のような人はウチでは… / ○さんによく似てるから駄目だろうね… ）
■その道の達人をコケにして安心しようとする。あいてがこちらより少数のときだけやたら強気。才能ある人間を歪んだ目でしか見れない。
■場所が変わると手のひらを返すように態度が豹変する （ あの連中の中じゃヘコヘコさせられてきたが、うちに来たら見ていろ！ 礼儀を教えてやるぜ。 ）
■読みが浅い。粘着に睨まれる事を言っておきながら関係ない人に振り向けてバックレようとする姑息さ （ どうせ>>１さんはヒッキーでしょ？ / 大阪人だってｼﾞｻｸｼﾞｴﾝしてるぜ ）
■早とちりが多く、誤爆と気付いても釈明できない。イイ人を装って忘れる （ そういう土地柄だったのさ ） だが他の人の勘違いは許せない。
■話題と関係ない個人攻撃で場の空気を陰険にする。次第に耐え切れなくなりあきれて話題をコロコロ変える。
■いつの間にか恩を貸してるように振舞うが、自分のためであるということを見抜かれる。恥ずかしさをごまかすために大袈裟にキレるが相手がキレると今度はビビる。
■顔が見えない相手に対しては毒舌かつ強気。面と向かった相手にはやたら弱気で人が言ったことにする （ 俺が言ったんじゃないんだけど、Aさんがあなたをアホかとバカかと… ﾋﾋ ）
■無理な人の真似を勝手にしておいてケチだけつけ、批判される所には現れない。自分が観察される側になると極度に焦る（ 直接対決が苦手。言い返されにくい状況を計算する ）
■自分が企んでいるのに相手を悪人に仕立て上げ、己の為に餌食にする。攻撃を誘って自分の憎悪に酔いしれる。人の裏切りを許せないわりに自分の裏切りは覚えていない鈍感さ。
■世間に通用しないような事ばかり繰り返して自分に課した目標から逃げる。あげくに人のせいにして相手にわからない方法でキレる。
■半端な人生経験により集団的にばかり相手を気にする （ 君のような人はウチでは… / ○さんによく似てるから駄目だろうね… ）
249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/30 23:49
「悟り」とは「物事は自分の思いどうりにならないと知ること」だよ。みんな
あきらめが悪いからじたばたしている。
むずかしいこと言う人がいるけど、悟りってほんとは簡単なの。でも世の中は
悟りたがらない人が多すぎる。「夢」とか「希望」とかを求めるとか云ってその実
我欲に走っているだけだってことに気づかない人がほとんど。
あきらめが悪いからじたばたしている。
むずかしいこと言う人がいるけど、悟りってほんとは簡単なの。でも世の中は
悟りたがらない人が多すぎる。「夢」とか「希望」とかを求めるとか云ってその実
我欲に走っているだけだってことに気づかない人がほとんど。
250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/04 18:16
苦とは何かを知っただけでは
251 ：てんてるだいじん：03/10/14 23:25
悟りなんて大したことネーゼ。
憧れるのは解るけどな
それよりさっさと子供作れや。
憧れるのは解るけどな
それよりさっさと子供作れや。
252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/15 00:08
誰に対して言ってるん？
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/27 00:19
オマエだよ（藁
254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/27 02:35
↑成りすましクンかぁ
255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/11/11 15:39
「悟り」なんてものはな、
赤は赤でなく、青は青でもないということだ。
赤は赤でなく、青は青でもないということだ。
256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/11/11 20:51
誰それ上人はいついつどこそこで悟りを開いた、
っていうけど、悟ったかどうかなんて、どうやって証明すんの?
っていうけど、悟ったかどうかなんて、どうやって証明すんの?
257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/11/21 17:48
悟りとは「母の胎内にいた時を思い出すこと」なんて定義はどうでしょう。
258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/11/25 02:21
>>257
お前の父と母が生まれる以前の、お前の顔がどんなだったかを答えてみよ
お前の父と母が生まれる以前の、お前の顔がどんなだったかを答えてみよ
259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/01 15:46
初めは みんな モンチッチだつたんじゃないかな
どんな 生物でも 生まれる以前は みんな同じ顔してたはずなんだけど
どんな 生物でも 生まれる以前は みんな同じ顔してたはずなんだけど
260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/01 16:25
友達は 皆 同じ事 言うって 言ってた
友達が 悟ってるかどうかは 知らないけど
自分の考えとか 経験に関係なく答えが出るから
そうなっちゃうんだと思う
友達が 悟ってるかどうかは 知らないけど
自分の考えとか 経験に関係なく答えが出るから
そうなっちゃうんだと思う
261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/01 17:35
>>256
とりあえず 真理をマスターして 行動できる人を
悟った人と いっていいと思いまーす
で 255さんの発言に 同意では無く 同感出来る人は
悟っているか それに近い人だと思います
ただ 悟ったからって 偉くなった訳では無いですよ
行動して はじめて評価されるんですから
とりあえず 真理をマスターして 行動できる人を
悟った人と いっていいと思いまーす
で 255さんの発言に 同意では無く 同感出来る人は
悟っているか それに近い人だと思います
ただ 悟ったからって 偉くなった訳では無いですよ
行動して はじめて評価されるんですから
262 ：名無しさん＠京都板フナじゃないよ：03/12/01 17:55
悟りの心得 その4
人間が人間である為には人間であってはならない
人間が人間である為には人間であってはならない
263 ：変なオヤヂ：03/12/01 21:10
人間とは本来悟りそのものでございます。
現状を認めず色んな精神世界を求めたり
己の外や内を探求する行いは全て不毛に終わります。
現状に対する悪あがきをやめた途端、悟りを体感される事でせう。
現状を認めず色んな精神世界を求めたり
己の外や内を探求する行いは全て不毛に終わります。
現状に対する悪あがきをやめた途端、悟りを体感される事でせう。
264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/01 21:21
んなわきゃない
265 ：sage：03/12/01 22:03
言葉なんて人間が勝手作った境界線。
「悟り」「神」「仏」を頼ること。
人に自分の人生預けてオンブしてもらって楽をしている。
規則に従い「いい子」で居るのは簡単だから。
「人は神や仏なしでも生きていける。そうでなくてはならない。
ただ、一人は辛いことがある。そんな時ちょっと手を差しのべてくれるものがあっても良いだろう？」
私はそうやって生きてきた。
人間もう少し自立してみては？
神の存在や悟りを認めることは悪魔や悪事を認めることと同じ。
「悟り」「神」「仏」を頼ること。
人に自分の人生預けてオンブしてもらって楽をしている。
規則に従い「いい子」で居るのは簡単だから。
「人は神や仏なしでも生きていける。そうでなくてはならない。
ただ、一人は辛いことがある。そんな時ちょっと手を差しのべてくれるものがあっても良いだろう？」
私はそうやって生きてきた。
人間もう少し自立してみては？
神の存在や悟りを認めることは悪魔や悪事を認めることと同じ。
266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/02 23:51
もともと神も覚りも認めることなどできない
人の意識が認めたと思った瞬間、それは神でも覚りでもなくなってしまう
人間の言葉や思惟や自我を絶した世界
それこそが、「神や覚り」と、人に呼ばれ言い表される・・・
否、神や覚りという言葉でしか示すことのできない世界のありよう
悟りという言葉も、神という言葉も、月を示す指であると思うわけです
人の意識が認めたと思った瞬間、それは神でも覚りでもなくなってしまう
人間の言葉や思惟や自我を絶した世界
それこそが、「神や覚り」と、人に呼ばれ言い表される・・・
否、神や覚りという言葉でしか示すことのできない世界のありよう
悟りという言葉も、神という言葉も、月を示す指であると思うわけです
267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/03 01:49
つ～か、ここのおまえらは、ブッダ当人よりも悟ってるんじゃねえの？
268 ：Imo：03/12/08 04:13
269 ：Imo：03/12/08 04:19
>>257はいい線いってる。
270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/08 04:29
麻原商工
271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/08 13:31
272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/11 12:21
わからない人は悟らなくていいんだって！！
何回生まれても悟れなくて、死んだ時に後悔すればいい
普通は自分のレベルをあげたい為に生まれて修行してる
のに、あげたくなければほうっておけばいいさ。
何回生まれても悟れなくて、死んだ時に後悔すればいい
普通は自分のレベルをあげたい為に生まれて修行してる
のに、あげたくなければほうっておけばいいさ。
273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/11 15:41
>>265
>>266
その様に思索だけで、神や仏を理解したつもりでいるが、全くの見当違いと言っておこう。
オマエさんのように観念だけでは絶対に神や仏に会えるものではない。
いやむしろ、論理を重ねれば重ねるほど、本来、オマエさんに備わっている仏性からはなれて、
ますます遠ざかっていくのじゃよ。
そんな雑知悪覚を徹底的に叩きのめさなければ、まず一生涯仏に会えることはないだろう。
>>266
その様に思索だけで、神や仏を理解したつもりでいるが、全くの見当違いと言っておこう。
オマエさんのように観念だけでは絶対に神や仏に会えるものではない。
いやむしろ、論理を重ねれば重ねるほど、本来、オマエさんに備わっている仏性からはなれて、
ますます遠ざかっていくのじゃよ。
そんな雑知悪覚を徹底的に叩きのめさなければ、まず一生涯仏に会えることはないだろう。
274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/11 17:38
悟りを得る過程でどうしても霊能が必要になってくると言っていた霊能者が
いたけど、単なる坐禅修行だけでは、弘法大師の言う衆生秘密を探る人生修行の域を出ないのだろうか？
密教修行は如来秘密を探ることにあると言われるけど、密教僧の中には、悟った人も多いのでは？
いたけど、単なる坐禅修行だけでは、弘法大師の言う衆生秘密を探る人生修行の域を出ないのだろうか？
密教修行は如来秘密を探ることにあると言われるけど、密教僧の中には、悟った人も多いのでは？
276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/11 20:08
悟りにおいてスプーン曲げは必要ない。
色んな道がある。
各個に合うやり方で精進すればよし。
色んな道がある。
各個に合うやり方で精進すればよし。
277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/11 20:17
血が吹き出るように
万 物 が あ り が た い
と思ったときが悟りか。
万 物 が あ り が た い
と思ったときが悟りか。
278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/11 20:21
ありがたいなんぞと心が言わなくなった時だな。
>>1
>「悟り」ってどういう境地なの？
正確内容は覚えていないのだけど、
日の丸神道の人は、様々なことが怒涛の如く意識の中に流れ込んでくるようになると
表現していた。 意識世界が大きく広がり色んなことが解るようになるらしい。
むしろ副産物のようなものなのかもしれないけど、
釈迦が得たという、三明・六神通に近いような能力を得られるらしい。
>「悟り」ってどういう境地なの？
正確内容は覚えていないのだけど、
日の丸神道の人は、様々なことが怒涛の如く意識の中に流れ込んでくるようになると
表現していた。 意識世界が大きく広がり色んなことが解るようになるらしい。
むしろ副産物のようなものなのかもしれないけど、
釈迦が得たという、三明・六神通に近いような能力を得られるらしい。
280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/11 23:25
それって、タダの神秘体験じゃねえの。
自分も巨大な光に引っ張られて体が引きちぎられた後、巨大な光と一緒になった事がある。
しかし、今は鼻クソをほじりながら2chをしてるぞw
霊的な修行をすると色んな世界が見えるようになるが
必要以上に神秘体験を美化すると成長を止めてしまう。
自分も巨大な光に引っ張られて体が引きちぎられた後、巨大な光と一緒になった事がある。
しかし、今は鼻クソをほじりながら2chをしてるぞw
霊的な修行をすると色んな世界が見えるようになるが
必要以上に神秘体験を美化すると成長を止めてしまう。
281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/12 11:05
282 ：280：03/12/12 15:51
色んな修行があるが、自分が体験した時はロウソクの炎を何時間も集中して瞑想した時だった。
その時は全能感に溢れたが現実の世界に放り出された時の無能感は何とも言えないw
また、この種の体験は悟りとは全く関係ない。
その時は全能感に溢れたが現実の世界に放り出された時の無能感は何とも言えないw
また、この種の体験は悟りとは全く関係ない。
283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/12 16:03
利権屋でもなけりゃー、ヒマな野郎だ、
ｼ遊興に入込むなぁー
ｼ遊興に入込むなぁー
285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/13 00:44
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286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/13 16:40
（ ・∀・）. | | ｶﾞｯ
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＿/し' . Ｖ :::::::::::::ヽ
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287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/13 17:23
普段、無力感ばかり感じている者は神秘的な力に魅力を感じる。
行を積み鍛錬を重ねれば遅かれ早かれ神秘的な力を得ることになろう。
しかし、力を追い求める事なかれ。
その力を行使できる位に成長した頃には、神秘的な力の行使に魅力を感じなくなってしまうのだから。
また力を得た場所に立ち止まってしまえば悟りではなく天狗への道へと進むしかない。
普段、現実の困難の中に生きている者は広大な意識の世界に憧れる。
行を積み鍛錬を重ねれば遅かれ早かれ普段とは違う意識の世界をかいま見る事になろう。
しかし現実と感じている世界から逃避する事なかれ。
違う世界を体験した記憶があなたを虜にするのであれば、あなたの成長が止まっている事を意味する。
いっそ、禅の高僧のように魔境として切って捨てたほうが
更なるあなたの成長をもたらすものだから。
行を積み鍛錬を重ねれば遅かれ早かれ神秘的な力を得ることになろう。
しかし、力を追い求める事なかれ。
その力を行使できる位に成長した頃には、神秘的な力の行使に魅力を感じなくなってしまうのだから。
また力を得た場所に立ち止まってしまえば悟りではなく天狗への道へと進むしかない。
普段、現実の困難の中に生きている者は広大な意識の世界に憧れる。
行を積み鍛錬を重ねれば遅かれ早かれ普段とは違う意識の世界をかいま見る事になろう。
しかし現実と感じている世界から逃避する事なかれ。
違う世界を体験した記憶があなたを虜にするのであれば、あなたの成長が止まっている事を意味する。
いっそ、禅の高僧のように魔境として切って捨てたほうが
更なるあなたの成長をもたらすものだから。
288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/13 18:01
>>287
っていうことは、師が大事ということですね、やっぱり。
僕みたいな初心の者だと指針が分からず、行をすることによって
何らかの験力がついたかどうかをきょろきょろ探すわけですが、
戒めたいと思います。
っていうことは、師が大事ということですね、やっぱり。
僕みたいな初心の者だと指針が分からず、行をすることによって
何らかの験力がついたかどうかをきょろきょろ探すわけですが、
戒めたいと思います。
289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/13 18:19
戒名料批判はわかっているが，でも現実にこれがなければ寺院経済は現実には成り立っていません。
>>288
＞師が大事ということですね
横レス、すまそ。
弘法大師の「弁顕密二教論」を読んでみたのですが、
顕教や変化身の如来・菩薩の教えで悟りを開くとなると
非常に長い時間を要すると説かれています。
漏れも真言密教僧のところへ行って、教えを請うてみようかと思います。
＞師が大事ということですね
横レス、すまそ。
弘法大師の「弁顕密二教論」を読んでみたのですが、
顕教や変化身の如来・菩薩の教えで悟りを開くとなると
非常に長い時間を要すると説かれています。
漏れも真言密教僧のところへ行って、教えを請うてみようかと思います。
291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/13 22:42
悟りとは？
苦からの解放
苦をもたらす迷いからの覚醒
迷いとは？
解釈、色眼鏡、こだわり、価値観、分別、>>1が言うところの「思い込み」
正気を保たせている檻
迷いから目覚めるには？
おそらく王道があるわけではないでしょうな
正気を保ちながら、真実の世界と付き合う方法は一つではないでしょう
苦からの解放
苦をもたらす迷いからの覚醒
迷いとは？
解釈、色眼鏡、こだわり、価値観、分別、>>1が言うところの「思い込み」
正気を保たせている檻
迷いから目覚めるには？
おそらく王道があるわけではないでしょうな
正気を保ちながら、真実の世界と付き合う方法は一つではないでしょう
292 ：Imo：03/12/14 00:12
過去に悟っていたのなら、現実社会で生きて行く上で
解釈、色眼鏡、こだわり、価値観、分別、がいかに生活
に役立っているかがなおさらに判ろうというものだ。
解釈、色眼鏡、こだわり、価値観、分別、がいかに生活
に役立っているかがなおさらに判ろうというものだ。
293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/14 09:20
処世術に猛り、要領よく生きている人は
ある種の悟りを得ているのかも。
ある種の悟りを得ているのかも。
294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/14 21:46
悟れると、異性にも興味がなくなってあらゆる欲がなくなりますか？
295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/14 21:52
欲はなくなりませんが
欲にたいして興味がわかなくなります。
欲にたいして興味がわかなくなります。
296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/15 01:13
悟りへ至る過程で欲を捨てなければならない。
ただ、たどり着いてしまえば、生活のために
いかに欲が役に立っているかが実感出来る。
そして過剰な欲望に取りつかれている現代人の争いにうんざりする。
ただ、たどり着いてしまえば、生活のために
いかに欲が役に立っているかが実感出来る。
そして過剰な欲望に取りつかれている現代人の争いにうんざりする。
297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/15 03:42
ありがとうございます。答えてくれたのはお坊さんなのかな。私も最近修行中で、そうなれる様頑張りたいです。
298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/15 09:36
つぅか、欲そのものは全く問題ない。
断食などを通じて己の欲と直接対決をする手法が行者に好まれるが
断食が終わった後は腹が減り飯を食う。
問題なのは欲に心をとらわれる事と、欲で心を満たしてしまうこと。
欲にとらわれている己を見続けるなら、欲は己に対して支配力を失う。
断食などを通じて己の欲と直接対決をする手法が行者に好まれるが
断食が終わった後は腹が減り飯を食う。
問題なのは欲に心をとらわれる事と、欲で心を満たしてしまうこと。
欲にとらわれている己を見続けるなら、欲は己に対して支配力を失う。
299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/15 15:27
>>290
>顕教や変化身の如来・菩薩の教えで悟りを開くとなると
>非常に長い時間を要すると説かれています。
なんとなく分かります。
行の目的は意図的、強制的に欲を断ずることによって、
あるいは立ち向かうことによって欲に引きずり回されないように
なることではないかと思っていますが、
欲のざわめきが真実消えたとき、
如来・菩薩のささやきが聞こえてくるのではないかと思っています。
如来・菩薩の声を聞こうという欲にこだわっているうちは
駄目であろうし、その声が如来・菩薩の声であるかあるいは
別物であるかのサニワができる師も必要ですし。
初心の者の推測に過ぎないのですが。
>顕教や変化身の如来・菩薩の教えで悟りを開くとなると
>非常に長い時間を要すると説かれています。
なんとなく分かります。
行の目的は意図的、強制的に欲を断ずることによって、
あるいは立ち向かうことによって欲に引きずり回されないように
なることではないかと思っていますが、
欲のざわめきが真実消えたとき、
如来・菩薩のささやきが聞こえてくるのではないかと思っています。
如来・菩薩の声を聞こうという欲にこだわっているうちは
駄目であろうし、その声が如来・菩薩の声であるかあるいは
別物であるかのサニワができる師も必要ですし。
初心の者の推測に過ぎないのですが。
300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/15 18:53
記念300
悟りは無限
悟りは無限
301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/16 02:40
自然科学的手法だけでは限界が有り悟りへは到達出来ない。
でもブースターロケットや懐中電灯位の役割は果たしますね。
でもブースターロケットや懐中電灯位の役割は果たしますね。
302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/16 07:34
303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/16 12:28
自然科学とは量子論や相対性理論などの
自然哲学を指していたのだがな。求道的物理学者が
科学的手法に限界を感じてヨガへはしった。でも
科学で明らかに実証されている知識が有れば、むだな
寄り道もしなくて済むだろう。
オウムが出て来たのでついでに言っておくが、サリン事件が
起きる前までは、オウムを評価している著名人は沢山いた。
あの組織は二重構造に成っている。あんたは負の側面だけを
見ているようだが、オウム的手法で悟りを得ている者が居な
いと断言出来るのかね。
私に断言出来るのは、そのような見識ではあんたが悟りから
程遠いレベルにいるということだ。
自然哲学を指していたのだがな。求道的物理学者が
科学的手法に限界を感じてヨガへはしった。でも
科学で明らかに実証されている知識が有れば、むだな
寄り道もしなくて済むだろう。
オウムが出て来たのでついでに言っておくが、サリン事件が
起きる前までは、オウムを評価している著名人は沢山いた。
あの組織は二重構造に成っている。あんたは負の側面だけを
見ているようだが、オウム的手法で悟りを得ている者が居な
いと断言出来るのかね。
私に断言出来るのは、そのような見識ではあんたが悟りから
程遠いレベルにいるということだ。
304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/16 13:32
>>303
>オウム的手法で悟りを得ている者が居ないと断言出来るのかね。
オウム手法で悟りを得た麻原は、自らを最終解脱者
と自慢していましたが、あんな犯罪者にはなりたくない。
てか、サリン事件以前でも、TVで見た限りでは精神異常者としか見えなかった。
>オウム的手法で悟りを得ている者が居ないと断言出来るのかね。
オウム手法で悟りを得た麻原は、自らを最終解脱者
と自慢していましたが、あんな犯罪者にはなりたくない。
てか、サリン事件以前でも、TVで見た限りでは精神異常者としか見えなかった。
305 ：糞貯よしお：03/12/16 15:09
量子論とか不確定原理の事かしらん。
まぁ、知識は体感してこそ意味があるのだが。。
ちなみにオウムの求道者にも真面目な奴はいっぱいいたと思う。
オウムに限らず他の教団にも言える事だが
悟りへの道とは、瞬間・空間に我を溶かす事であるにも関わらず
無理・無知な修行により、かえって我を強めてしまう事が多々ある。
我を強めすぎると変人のまま終生をむかえるだけなのだが。
まぁ、知識は体感してこそ意味があるのだが。。
ちなみにオウムの求道者にも真面目な奴はいっぱいいたと思う。
オウムに限らず他の教団にも言える事だが
悟りへの道とは、瞬間・空間に我を溶かす事であるにも関わらず
無理・無知な修行により、かえって我を強めてしまう事が多々ある。
我を強めすぎると変人のまま終生をむかえるだけなのだが。
306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/16 16:35
悟るのにおクスリを使うのはチベット仏教でもやっていたの？
307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/16 16:40
シャーマンなども、トランス状態に入るためのクスリを使うようだけど、
悟りとは関係ないと思う。
悟りとは関係ないと思う。
308 ：糞貯よしお：03/12/16 18:28
何だか薬の話になっとるなw
意識飛ばすんだったら薬は手っ取り早いが
金もかかるし癖になりそう。悟りとは関係ないし。
意識飛ばしたいだけだったらナチュラル・ハイを目指すべし。
意識飛ばすんだったら薬は手っ取り早いが
金もかかるし癖になりそう。悟りとは関係ないし。
意識飛ばしたいだけだったらナチュラル・ハイを目指すべし。
309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/16 20:09
>>299
原始仏教では、三業浄化を勧めますが、密教では身口意の『三密加持』と
言われるのは、煩悩即菩提であり、欲を浄化するだけで良いのではないのでしょうか？
漏れには、その意味は言葉でしか、よく解らないのですが・・・
悟りに関して語っていた日の丸神道の人は、気分転換には酒飲みながら”乳もみ”するのが一番
とか言ってましたよ。 欲を抑え過ぎるのもストレス過剰になり、返って悟りから遠ざかるのでは？
原始仏教では、三業浄化を勧めますが、密教では身口意の『三密加持』と
言われるのは、煩悩即菩提であり、欲を浄化するだけで良いのではないのでしょうか？
漏れには、その意味は言葉でしか、よく解らないのですが・・・
悟りに関して語っていた日の丸神道の人は、気分転換には酒飲みながら”乳もみ”するのが一番
とか言ってましたよ。 欲を抑え過ぎるのもストレス過剰になり、返って悟りから遠ざかるのでは？
310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/16 22:40
神道に悟りなんか無いって。
適当なこと言って、宗教者ぶってるだけ。
まあ、正直であることは神に愛でられる第一歩ではあるのだが、
積極的に罪穢れを求めては本末転倒だ。
私的に悟りとは、日常生活の中で、心が満たされたときに訪れる境地で、
心に波が立った瞬間に去るものだと思っている。
だから、波が立たないように心を整えることが大切で、
毎日毎日が修行なのだと思っている。
（↑みたいに批判的なことを書くと心が少し乱れる。
わかっちゃいるのにやめられない。
そういう意味じゃ、2ｃｈはいい修行場だ）
適当なこと言って、宗教者ぶってるだけ。
まあ、正直であることは神に愛でられる第一歩ではあるのだが、
積極的に罪穢れを求めては本末転倒だ。
私的に悟りとは、日常生活の中で、心が満たされたときに訪れる境地で、
心に波が立った瞬間に去るものだと思っている。
だから、波が立たないように心を整えることが大切で、
毎日毎日が修行なのだと思っている。
（↑みたいに批判的なことを書くと心が少し乱れる。
わかっちゃいるのにやめられない。
そういう意味じゃ、2ｃｈはいい修行場だ）
311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/16 23:10
312 ：imo：03/12/16 23:31
悟りが不変のものであれば、宗教にかかわらず
似たようなものが訪れると思うのだがな。
合気道の開祖植芝盛平の著書を読むと結構ディーブだ。
例えば丹田とチャクラの相関性等が有るとしたら、
神道でも梵我一如相当の事は起きるんじゃないかな。
似たようなものが訪れると思うのだがな。
合気道の開祖植芝盛平の著書を読むと結構ディーブだ。
例えば丹田とチャクラの相関性等が有るとしたら、
神道でも梵我一如相当の事は起きるんじゃないかな。
313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/16 23:46
ダンサーズ・ハイとか？
314 ：糞貯よしお ：03/12/17 01:00
神道だけではなく皿洗いをしてても悟れる人はいると思う。
形式が必要な人とは、とらわれの多い人でもあるし。
宗教的な技法は、悟りへの近道みたいなもんかな。
形式が必要な人とは、とらわれの多い人でもあるし。
宗教的な技法は、悟りへの近道みたいなもんかな。
315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/17 01:34
>>314
そうだね、悟りを宇宙との一体化の体験とすると
ひょんなことで悟りを得てしまうことは往々にしてあると思う。
昔、胎内宇宙というＡＶをみた。
トラウマで不感症になってしまった女が、代々木忠っていう
結構有名らしい監督にイカされるんだけど。
彼女の感想は宇宙との一体感そのものだったよ。
そうだね、悟りを宇宙との一体化の体験とすると
ひょんなことで悟りを得てしまうことは往々にしてあると思う。
昔、胎内宇宙というＡＶをみた。
トラウマで不感症になってしまった女が、代々木忠っていう
結構有名らしい監督にイカされるんだけど。
彼女の感想は宇宙との一体感そのものだったよ。
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/17 11:21
>>314 内職みたいな単純作業中によく悟りが開けます。
317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/17 13:19
お祈りも良いけどみんな、あんなのホームページ遊びに＆書き込みに
きてね！（自作自演CMでごめんなさいー★どうしてもここに書けば有名になれるって着聞いたから
応援してほしくってー！）
http://mippi.jp/anne/
きてね！（自作自演CMでごめんなさいー★どうしてもここに書けば有名になれるって着聞いたから
応援してほしくってー！）
http://mippi.jp/anne/
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/18 18:58
>>315
＞結構有名らしい監督にイカされるんだけど。
＞彼女の感想は宇宙との一体感そのものだったよ。
やはり、悟りというよりトランス状態。 昇天の類だろ。
http://www3.plala.or.jp/freya/tachikawa-ryu.htm
＞結構有名らしい監督にイカされるんだけど。
＞彼女の感想は宇宙との一体感そのものだったよ。
やはり、悟りというよりトランス状態。 昇天の類だろ。
http://www3.plala.or.jp/freya/tachikawa-ryu.htm
319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/18 19:16
トランスつ～か肉体レベルの意識を超えるのは
まずは性的エネルギーの開花だかんね。
ギリシャやインドはエロチシズム文化を容認していた時代もあるし。
長年美徳の名前のもとに性エネルギーを抑圧してたから
コントロールの達人がいない。
ちなみに↑は悟りではなく、異なる意識層を見ただけだと思う。
まずは性的エネルギーの開花だかんね。
ギリシャやインドはエロチシズム文化を容認していた時代もあるし。
長年美徳の名前のもとに性エネルギーを抑圧してたから
コントロールの達人がいない。
ちなみに↑は悟りではなく、異なる意識層を見ただけだと思う。
320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/18 21:21
電気ショックで悟りが開ける?
それって 正解です よくきずきましたね
あなたは 次のステップに進んで下さい
それって 正解です よくきずきましたね
あなたは 次のステップに進んで下さい
321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/18 21:31
どんな状態が人間にとって一番幸せなのかを考えれば、
悟りとは何か、もそのうち解る
悟りとは何か、もそのうち解る
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/18 21:56
悟るっつってもぴんからキリまであるけどね
例えば乱暴な人に近づかないのは危険と悟ったから
とか
極端だけどこれも悟りだね
例えば乱暴な人に近づかないのは危険と悟ったから
とか
極端だけどこれも悟りだね
323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/18 22:05
>>322
随分無茶苦茶な悟りだな
随分無茶苦茶な悟りだな
324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/18 22:10
悟りなんて無茶苦茶でいいんだよ
そんなことより気づいていくことが大事なんだから
そんなことより気づいていくことが大事なんだから
325 ：imo：03/12/19 02:01
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/19 02:48
悟りそのものを否定する所に悟りがあるだろうな。
「捨て果てて 身は無きものと 思えども 雪の降る日は 寒くこそあれ」
でね。
「捨て果てて 身は無きものと 思えども 雪の降る日は 寒くこそあれ」
でね。
327 ：imo：03/12/19 15:00
生きて居る限り、常に悟りの状態に在るというのは
不可能ですね。
不可能ですね。
328 ：ぼうず：03/12/19 19:50
わたしは、自分がいかに小さな人間かということだけは、サットッテいる。
329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/19 21:09
先週、子供と遊んでいたら、すごく幸せな気持ちになって、
自分自身の一生は無駄ではなかったのだと悟った気持ちになった。
しかし、その五分後、つまらないことで子供を怒鳴りつけている自分がいた。
次の日、子供が膝の上に乗って、パパ、あまり怒らないでね、と言った。
私は、泣けてしまって仕方がなかった。
自分自身の一生は無駄ではなかったのだと悟った気持ちになった。
しかし、その五分後、つまらないことで子供を怒鳴りつけている自分がいた。
次の日、子供が膝の上に乗って、パパ、あまり怒らないでね、と言った。
私は、泣けてしまって仕方がなかった。
330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/20 11:08
小悟の積み重ねが大悟へと繋がる。
331 ：糞貯よしお：03/12/20 17:10
332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/22 01:45
世の中は無常、無常であり、人は有常、有情を求める・・・。
これが悟りだな。
これが悟りだな。
333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/22 08:28
喝！
334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/22 19:38
335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/22 20:58
人間死んだら終わり。
悟るもへったくれもない。
だから精一杯生きるのみ。宗教など邪魔なだけ。
悟るもへったくれもない。
だから精一杯生きるのみ。宗教など邪魔なだけ。
336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 00:31
周囲により生かされている事を悟れば
宗教の目的も理解される事でしょう。
宗教の目的も理解される事でしょう。
337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 01:45
死んだら終わりですか？
生命とは何ですか？
生命とは何ですか？
338 ：ふな：03/12/23 02:46
死んでも 終わり ません
また やりのこしても 終わりません
生命とは あなたが 何 しようが どう生きようが 関係なく
流れる 時間のなかで あなたが ただたんに 生きている
ただ それ だけ です
もしも 出来るとしたら あなたが あなたの 人生を 楽しいものに
してあげてください
また やりのこしても 終わりません
生命とは あなたが 何 しようが どう生きようが 関係なく
流れる 時間のなかで あなたが ただたんに 生きている
ただ それ だけ です
もしも 出来るとしたら あなたが あなたの 人生を 楽しいものに
してあげてください
339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/23 03:30
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 03:52
341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 03:57
342 ：ふな：03/12/23 05:00
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 05:04
>>336
お返事有り難う。
釈迦の悟りにも色々な段階が有ると思います。
弘法大師にしても悟り至る過程で宇宙との一体感は
経験している筈、其処からまだ上が有るとしたら
それは一体どのようなものなのでしょう？
彼らは悟った後にも生きていますし、何か結論めいた
ことを引き出したのでしょうが、それは理の方へ振れ
ていて、悟りそのものではなく悟から得たものなのでは
ないでしょうか？
悟りとは、考えるものではなく感じるもの、観るものだと
思うからです。
お返事有り難う。
釈迦の悟りにも色々な段階が有ると思います。
弘法大師にしても悟り至る過程で宇宙との一体感は
経験している筈、其処からまだ上が有るとしたら
それは一体どのようなものなのでしょう？
彼らは悟った後にも生きていますし、何か結論めいた
ことを引き出したのでしょうが、それは理の方へ振れ
ていて、悟りそのものではなく悟から得たものなのでは
ないでしょうか？
悟りとは、考えるものではなく感じるもの、観るものだと
思うからです。
344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 05:09
>>ふなさん
あなたは生命が何かを知っているのですか？
何か高みから人を見下ろすようなレスだったので、
少し反発を覚えました。
知っているのであればその見解と根拠を示してください。
あなたは生命が何かを知っているのですか？
何か高みから人を見下ろすようなレスだったので、
少し反発を覚えました。
知っているのであればその見解と根拠を示してください。
345 ：ふな：03/12/23 07:33
生命とは 質量の事です
人は この次元に 存在するとともに 質量を得ます
そして 死ぬことによって 質量を失います
神や仏は 質量を持つ事が出来ないので この次元には存在出来ません
この次元に存在するためには 人間として生まれ
質量を得るしか方法が無いのです
私たちは 質量を得ることによって 今ここに存在しています
人は この次元に 存在するとともに 質量を得ます
そして 死ぬことによって 質量を失います
神や仏は 質量を持つ事が出来ないので この次元には存在出来ません
この次元に存在するためには 人間として生まれ
質量を得るしか方法が無いのです
私たちは 質量を得ることによって 今ここに存在しています
346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 07:54
347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 08:55
ふな氏の発言はよく分からないが
石ころと人間の違いは、人間の場合はDNA情報に従ってチョロチョロ動いているだけ。
そしてこの世に単体というものは無いよ。あらゆる形でつながっているからね。
単体と感じているのは、普段感じている感覚とか思考のせいなのでは。
石ころと人間の違いは、人間の場合はDNA情報に従ってチョロチョロ動いているだけ。
そしてこの世に単体というものは無いよ。あらゆる形でつながっているからね。
単体と感じているのは、普段感じている感覚とか思考のせいなのでは。
348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 20:38
生命は質量というのはわかる。
次元うんぬんは理解の枠外だが、物理的なものである以上、
物理的に破壊されれば、生命も失われると言うことだろう。
氷にも岩にも質量がある以上、氷や岩の生命がある。
その形質が失われるとき、生命も無くなる。
漏れも、この形質が失われるとき、漏れ自身の生命がなくなる。
ばらばらになった腐肉と骨の生命は漏れのものではない。
それはまた、別の生命を持った「物」だ。
次元うんぬんは理解の枠外だが、物理的なものである以上、
物理的に破壊されれば、生命も失われると言うことだろう。
氷にも岩にも質量がある以上、氷や岩の生命がある。
その形質が失われるとき、生命も無くなる。
漏れも、この形質が失われるとき、漏れ自身の生命がなくなる。
ばらばらになった腐肉と骨の生命は漏れのものではない。
それはまた、別の生命を持った「物」だ。
349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 21:35
ふなさん
生命が質量であるとして>>338とどう繋がって行くのでしょうか？
生命が質量であるとして>>338とどう繋がって行くのでしょうか？
350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/23 22:41
なんで生命が質量なんですか？
わかりませんよ
わかりませんよ
351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 02:01
確か臨終の際に体重がほんの少し減ることが測定出来たって
事を聞きかじったんじゃない。だからどうしたって事なんだけど
少なくても質量＝生命じゃないわな。
事を聞きかじったんじゃない。だからどうしたって事なんだけど
少なくても質量＝生命じゃないわな。
352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 02:51
違うね、生命は「知性」だ。
すべてのいきものは自己の本質に従い、知性によって行動する。
すべてのいきものは自己の本質に従い、知性によって行動する。
353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 03:28
植物にも知性有るのかなー
354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 03:32
少なくとも生命の現象面での目的は
遺伝子という情報の維持再生産に有ると思うのだが。
では、なぜに維持しなければならない？
悟っていたら解るよね。
遺伝子という情報の維持再生産に有ると思うのだが。
では、なぜに維持しなければならない？
悟っていたら解るよね。
355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 10:01
それは宇宙が拡大し続けている事と関連があるんかな。
動的なエネルギーは拡大し続けるようプログラミングされているのかもしれん。
でも、、、エネルギー不変の法則って聞いた事もあるし、、
動的なエネルギーは拡大し続けるようプログラミングされているのかもしれん。
でも、、、エネルギー不変の法則って聞いた事もあるし、、
356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 12:56
この板は哲学板に比べてバカばっかりだな
357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 13:09
・・・その前に悟ってる人が2chをしている訳がない
漏れは悟った人がヤパーリとか(・∀・)イイ！とか書いてたら絶対イヤだ。
2ちゃんねらの悟った人なんて想像したくない。
漏れは悟った人がヤパーリとか(・∀・)イイ！とか書いてたら絶対イヤだ。
2ちゃんねらの悟った人なんて想像したくない。
358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 20:16
僕らは すでにブッダやキリストからスタートしてる。
コトバで（頭で）理解するのと、体得するのは違うと思う。
トランス状態になったり、修業によってある種の状態に体を
落とし込んで（悟りへの型にハメルという感じか）、似たような
または、気がつけるような状態にするのは方法としてアリなんだと
思う。つまり、悟りへの目的としての手段。
ただ、その手段しかない、ということもないんだと思う。
悟りは遍在してると思う。ただ、人によって何を拾うか、っていう
違いだと思う。それはただ個人の認識だから、他人を納得させるもの
ではないんだと思う。
ただ、タオでいうようなある種の空性（あるがまま、ないがまま的）
がある人は、他人の認識とかも受け止められるんかなぁ、と。
我、っていうものさしというか、殻、バリアみたいなものが
薄いというか、ないような、人として存在してるだろうから。
成る、ものではなくて、成っていたんだ、っていう
ものなのかなぁと漠然とおもいます。
コトバで（頭で）理解するのと、体得するのは違うと思う。
トランス状態になったり、修業によってある種の状態に体を
落とし込んで（悟りへの型にハメルという感じか）、似たような
または、気がつけるような状態にするのは方法としてアリなんだと
思う。つまり、悟りへの目的としての手段。
ただ、その手段しかない、ということもないんだと思う。
悟りは遍在してると思う。ただ、人によって何を拾うか、っていう
違いだと思う。それはただ個人の認識だから、他人を納得させるもの
ではないんだと思う。
ただ、タオでいうようなある種の空性（あるがまま、ないがまま的）
がある人は、他人の認識とかも受け止められるんかなぁ、と。
我、っていうものさしというか、殻、バリアみたいなものが
薄いというか、ないような、人として存在してるだろうから。
成る、ものではなくて、成っていたんだ、っていう
ものなのかなぁと漠然とおもいます。
359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 20:19
>>357
断定はしたくもないが、
偉人はどこにでも居ると思う。どんな小さな村で、だれにも知られず
生きていようと、傑物はどこにいても傑物だと。
周りが勝手に言うものだしね。むしろ、そういう人 大悟を体現している
人こそ、世知辛い世の中に居て欲しい。
とんでもない山奥やら滝の下にいるのではなくてね。
断定はしたくもないが、
偉人はどこにでも居ると思う。どんな小さな村で、だれにも知られず
生きていようと、傑物はどこにいても傑物だと。
周りが勝手に言うものだしね。むしろ、そういう人 大悟を体現している
人こそ、世知辛い世の中に居て欲しい。
とんでもない山奥やら滝の下にいるのではなくてね。
360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 21:38
なんかいい感じのレスですね>>358>>359
宇宙と一体化している状態では、我が無い若しくは超希薄。
ところが生命の維持には我が必要。世知辛い世間では、
我の強い人が多いので我を薄めた状態で生活するのは
大変な事と思います。でも、何人か知ってます。
そんなふうに生きている人。
宇宙と一体化している状態では、我が無い若しくは超希薄。
ところが生命の維持には我が必要。世知辛い世間では、
我の強い人が多いので我を薄めた状態で生活するのは
大変な事と思います。でも、何人か知ってます。
そんなふうに生きている人。
361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 23:16
>>358はそのまえに日本語を勉強しる
362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 23:45
藻れは外国人と結構話しているから、別に
ちゃんとした言葉じゃ無くても通じるよ。
その辺も悟りへの一歩ってことで。
ちゃんとした言葉じゃ無くても通じるよ。
その辺も悟りへの一歩ってことで。
363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/24 23:53
>358＞悟りへの目的としての手段
ここらへんがバカだと思われてる要因だと思うぞ
ここらへんがバカだと思われてる要因だと思うぞ
364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/25 00:47
中論でもよんでみろ
365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/25 09:13
そう人をバカバカ言うなって。
バカって言う奴がバカだって、幼稚園の時教わったぞ。
バカって言う奴がバカだって、幼稚園の時教わったぞ。
366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/25 12:31
愚か者より馬鹿の方がまし。
367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/25 13:19
私は愚者ですが何か？
368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/25 22:31
バカに勝る天才は無し
369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/25 23:36
＞悟りへの目的としての手段
日本語としておかしいよねコレ
日本語としておかしいよねコレ
370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/26 03:02
確かに日本語はおかしいが
それを何度も持ち上げるのもおかしい。
それを何度も持ち上げるのもおかしい。
371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/26 08:18
執着は悪の一つだって、高校の時教わったぞ。
372 ：３５８です：03/12/26 16:25
”悟りという目的へ至るための手段”と書けば良かったね。
だらだらっと書いちゃったから、すいませんね。
いつも並列的思考なんで。
日本語の間違いへの突っ込みばかり目立つのですが。
欲張りな私としてはバカにしてくださった方の 悟り に対する
思いを是非伺いたいのですけれど・・・＾＾何か書いてみてくださいな～
だらだらっと書いちゃったから、すいませんね。
いつも並列的思考なんで。
日本語の間違いへの突っ込みばかり目立つのですが。
欲張りな私としてはバカにしてくださった方の 悟り に対する
思いを是非伺いたいのですけれど・・・＾＾何か書いてみてくださいな～
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374 ：ふな：03/12/26 22:42
万物における質量すなわち此れ生命
という言葉が有りますが 物を大事にしなさいとかの 勿体ないお化け的な 説教から
地球を生命体と考える思考 又 宇宙のバランスを 人間関係に当てはめた 星世論など
様々な とらえかた 伝わりかたをして来ましたが 最終的に 人間の存在 物の存在は
質量でしか表せないというのが現状です
前回の 死んでも終わらない というのは 死んだら終わりだと思ったら 大間違いだ
こんちくしょう と書きたかったのですが 言葉を変えて 書きました
実際 質量を持たないと この次元には存在出来ない と言いましたが
その逆で 質量を持っていれば この次元に存在しちゃうんです
肉体が無く成っちゃってるのに 質量をもってる 困ったちゃんが いっぱいいます
あと 人間の存在 物の存在は 次回 説明 します (突っ込まれる前に 書きます)
最後に 質量の 質を 品質の 質として とらえて欲しかった
でも きっぱり 言いますが 岩も 原子も生命です 得に 原子は 原子＝生命の源です
という言葉が有りますが 物を大事にしなさいとかの 勿体ないお化け的な 説教から
地球を生命体と考える思考 又 宇宙のバランスを 人間関係に当てはめた 星世論など
様々な とらえかた 伝わりかたをして来ましたが 最終的に 人間の存在 物の存在は
質量でしか表せないというのが現状です
前回の 死んでも終わらない というのは 死んだら終わりだと思ったら 大間違いだ
こんちくしょう と書きたかったのですが 言葉を変えて 書きました
実際 質量を持たないと この次元には存在出来ない と言いましたが
その逆で 質量を持っていれば この次元に存在しちゃうんです
肉体が無く成っちゃってるのに 質量をもってる 困ったちゃんが いっぱいいます
あと 人間の存在 物の存在は 次回 説明 します (突っ込まれる前に 書きます)
最後に 質量の 質を 品質の 質として とらえて欲しかった
でも きっぱり 言いますが 岩も 原子も生命です 得に 原子は 原子＝生命の源です
375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/26 22:59
ふなさん
力レスですね。
質量という言葉はどうも物理学を連想してしまいます。
次を待たずに申し訳有りませんが、一つ質問を。
エネルギーについてはどうお考えですか？
私は魂とか意識と言うのはどちらかというとエネルギーに
近い気がします。エネルギーは質量を持ちませんが、
この世に存在します。もちろんアインシュタインによって
エネルギーと質量の可変性は証明されていますが、これは、
質量とエネルギーは対とをなすものと私は解釈しています。
力レスですね。
質量という言葉はどうも物理学を連想してしまいます。
次を待たずに申し訳有りませんが、一つ質問を。
エネルギーについてはどうお考えですか？
私は魂とか意識と言うのはどちらかというとエネルギーに
近い気がします。エネルギーは質量を持ちませんが、
この世に存在します。もちろんアインシュタインによって
エネルギーと質量の可変性は証明されていますが、これは、
質量とエネルギーは対とをなすものと私は解釈しています。
376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/26 23:34
質量っていうのはエネルギーでつ。
義務教育はうけられましたか？
義務教育はうけられましたか？
377 ：ふな：03/12/27 00:09
エネルギーとかチャクラとか フクイン とかフクウン トク
これらは 最も重要 なのですが 私は 大きなまとまりの中の
表現の仕方の違い としか 捕らえていません １つ１つは 違うのですが
エネルギーは消費しないと起こらない というより
何かを消費することによって 生まれる 力 と解釈しています
魂とか意識を エネルギーだとすると 肉体よりも 先に 魂や意識が
消滅して しまう現象が起こってしまいます ただ 原子と中性子と分子の活動を エネルギーだとすると ひっくり返りますが
何しろ 人それぞれで 作れる(使える)エネルギー量は決まってますから
それ以上使えば ぶっ倒れるし 他の機能に支障が出ます
魂が エネルギーだとすると 無理をするたびに 寿命が縮まることになるのか
あっ 減らないエネルギー って事にしましょう 使えば使うだけ 溜まれば
問題ないね まとめると 人間とは 充電の出来る 乾電池である ってことか
これらは 最も重要 なのですが 私は 大きなまとまりの中の
表現の仕方の違い としか 捕らえていません １つ１つは 違うのですが
エネルギーは消費しないと起こらない というより
何かを消費することによって 生まれる 力 と解釈しています
魂とか意識を エネルギーだとすると 肉体よりも 先に 魂や意識が
消滅して しまう現象が起こってしまいます ただ 原子と中性子と分子の活動を エネルギーだとすると ひっくり返りますが
何しろ 人それぞれで 作れる(使える)エネルギー量は決まってますから
それ以上使えば ぶっ倒れるし 他の機能に支障が出ます
魂が エネルギーだとすると 無理をするたびに 寿命が縮まることになるのか
あっ 減らないエネルギー って事にしましょう 使えば使うだけ 溜まれば
問題ないね まとめると 人間とは 充電の出来る 乾電池である ってことか
私には解りませんが、悟っている方達がたくさんいる様ですね。やはり太陽の様に
あたたい方達なのでしょうか？
温かいのっていいですよね。喜びって素晴らしいですよね！
暗く冷たい方へ向かっているか、明るく温かい方へ向かっているか。
わたしには今はそれだけでいっぱいいいっぱいです。
太陽の虹色のスペクトル 赤外線は緩やかな波 血は赤 そんな感じです。
あたたい方達なのでしょうか？
温かいのっていいですよね。喜びって素晴らしいですよね！
暗く冷たい方へ向かっているか、明るく温かい方へ向かっているか。
わたしには今はそれだけでいっぱいいいっぱいです。
太陽の虹色のスペクトル 赤外線は緩やかな波 血は赤 そんな感じです。
379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/27 00:38
乾電池ちゃいますよ。ふなはん。
人間そのものが大きなエネルギーの一部であり
それぞれの意識状態に合う世界を見ているだけなんやで。
意識が高まると普段慣れ親しんだ感覚が圧迫されるが大した事はない。
使えるエネルギーは無限なんや。意識がおうてへんだけ。
人間そのものが大きなエネルギーの一部であり
それぞれの意識状態に合う世界を見ているだけなんやで。
意識が高まると普段慣れ親しんだ感覚が圧迫されるが大した事はない。
使えるエネルギーは無限なんや。意識がおうてへんだけ。
380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/27 00:50
>>379 それぞれの意識状態に合う世界を見ているだけなんやで。
さすがでんな、それを意識界と言わはるのでんな。
大体九つに分類されているみたいですね。
でも何処でどう区切っているかがまだよく判らない。
そもそも区切りなんて有るのかなー
さすがでんな、それを意識界と言わはるのでんな。
大体九つに分類されているみたいですね。
でも何処でどう区切っているかがまだよく判らない。
そもそも区切りなんて有るのかなー
381 ：海仙山仙：03/12/27 01:53
ふなさん
物質と生命を一緒くたにしてしまってますね。
気持ちは分かりますが、そう言ってしまっては何もかも
区別がつかなくなってしまいますよ。
色即是空は一方通行では無く空即是色も有るのです。
物質と生命を一緒くたにしてしまってますね。
気持ちは分かりますが、そう言ってしまっては何もかも
区別がつかなくなってしまいますよ。
色即是空は一方通行では無く空即是色も有るのです。
お前らが悟りとか糞とか語るのは、１００億年はやい
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/27 10:53
生命＝質量＝エネルギー
無くなったらおしまい。
死んだ後＝わからない領域を論ずるのは煩悩。
煩悩にとらわれていては悟れまい。
無くなったらおしまい。
死んだ後＝わからない領域を論ずるのは煩悩。
煩悩にとらわれていては悟れまい。
384 ：海仙山仙：03/12/27 16:01
>>383
>死んだ後＝わからない領域を論ずるのは煩悩。
>煩悩にとらわれていては悟れまい。
というのは同意しますが。
>生命＝質量＝エネルギー 無くなったらおしまい。
というのはどうでしょうかね。生命の定義って何ですか？
>死んだ後＝わからない領域を論ずるのは煩悩。
>煩悩にとらわれていては悟れまい。
というのは同意しますが。
>生命＝質量＝エネルギー 無くなったらおしまい。
というのはどうでしょうかね。生命の定義って何ですか？
解脱したいんだっ したいんだっ 法悦ライフ
解脱したいんだっ したいんだっ 法悦ライフ
解脱したいんだっ したいんだっ 法悦ライフ
386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/27 17:37
∧＿∧∩ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ´∀｀）/＜先生！こんなのがありました！
＿ / / / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣￣＼
||＼ ＼
||＼||￣￣￣￣￣||
|| ||￣￣￣￣￣||
http://m y.post-pe.to/v1000yen/?id=20967
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387 ：ふな：03/12/27 18:06
区別や 区切りは 人間が 勝手に決めた 境界線
無い方が 楽しいじゃないですか
無い方が 楽しいじゃないですか
388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/27 19:49
>>387
あなたの文章は区切りすぎで読みづらいです。
あなたの文章は区切りすぎで読みづらいです。
389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/28 01:11
愛
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/28 18:05
今週の科学雑誌Newtonは無からの宇宙創生について特集がくんである。
読みやすく書かれておりお薦め。
時間のある人は読んでみれ。
読みやすく書かれておりお薦め。
時間のある人は読んでみれ。
391 ：390：03/12/28 18:08
今週じゃなく今月だわなwww
392 ：バカ：03/12/30 18:56
ニュースをみてた。
イランの地震での死亡者は実際は五万人を超えるらしい。
涙がポロポロ止まらない。
胸がはりさける位悲しくなる。
涙がポロポロ止まらない。
悟れた人。悟ろうとしている人。
君たちは、何を求めている？
君たちは、何が出来る？
涙がポロポロ止まらない・・・・
イランの地震での死亡者は実際は五万人を超えるらしい。
涙がポロポロ止まらない。
胸がはりさける位悲しくなる。
涙がポロポロ止まらない。
悟れた人。悟ろうとしている人。
君たちは、何を求めている？
君たちは、何が出来る？
涙がポロポロ止まらない・・・・
393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/31 07:06
>死んだ後＝わからない領域を論ずるのは煩悩。
>煩悩にとらわれていては悟れまい。
悟ろうという欲はいいんじゃないですか？
自分は何も出来ないです
>煩悩にとらわれていては悟れまい。
悟ろうという欲はいいんじゃないですか？
自分は何も出来ないです
394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/12/31 07:43
悟った人間には不可知領域の境界がはっきり判る。
死後の世界などはその代表例。死んで見みなけりゃ
わからない。いわば人間の限界を悟るのだ。
悟りなんて大したことじゃない、
自然の偉大さの前にはあまりに無力だ。
死後の世界などはその代表例。死んで見みなけりゃ
わからない。いわば人間の限界を悟るのだ。
悟りなんて大したことじゃない、
自然の偉大さの前にはあまりに無力だ。
395 ：ふな：04/01/01 22:52
エネルギーも出て来たので そろそろ小さな悟りのメカニズムを説明します
まず言っておきますが 混乱を防ぐ為に本当の事は書けません
そこでどんな宗教をやっていても 共通に使える 小さな悟り
(生まれた時から 誰もが持っている 遺伝し的な知恵) について説明したいと思います
尚、他宗教を考慮して 質問は返答しない場合があります
まず言っておきますが 混乱を防ぐ為に本当の事は書けません
そこでどんな宗教をやっていても 共通に使える 小さな悟り
(生まれた時から 誰もが持っている 遺伝し的な知恵) について説明したいと思います
尚、他宗教を考慮して 質問は返答しない場合があります
396 ：ふな：04/01/02 00:39
せっかく ここですからPCに置き換えて説明しまーす
小さな悟りを 悟りソフト(プログラム)とします
しかし、このソフトを開くのには普通の人ではメモリーがたりません
しかも環境を整えないと作動しないのです(それを動かす為のソフトが必要) そればかりか 始めからこのPCに組み込まれている 今迄に使った事のない基盤(脳)の配線をしなければなりません
基盤の配線をして始めて 使えるようになります
一時的に 基盤の配線が繋がる状態は まれに起きます
しかしメモリーが足りないので持続はできません
それを継続する為には メモリーを増やさないと無理です
228さんの状態は一時的なもので(千里眼の意味合いは除く)通常5分ぐらいもてば 良い方かなって感じです
なにしろ 修行しないとメモリー増設できませんから
修行すれば 容量増えるのかって事は 修行の内容によるので説明不可
そこで 何を得るのかと言うと 人類の記憶?＝真理と意識下(猿がどっかで芋を洗った話) 自分の経験とか 思考とか 関係なく どんどん入ってくる知識としか説明出来ませんが 疑問やこれから起こる事の答えが
引き出しを開けるように 出て来るのが事実です
ちなみに 旧約清書では 人間がエデンノ園を追放される時に封印された能力とされています
小さな悟りを 悟りソフト(プログラム)とします
しかし、このソフトを開くのには普通の人ではメモリーがたりません
しかも環境を整えないと作動しないのです(それを動かす為のソフトが必要) そればかりか 始めからこのPCに組み込まれている 今迄に使った事のない基盤(脳)の配線をしなければなりません
基盤の配線をして始めて 使えるようになります
一時的に 基盤の配線が繋がる状態は まれに起きます
しかしメモリーが足りないので持続はできません
それを継続する為には メモリーを増やさないと無理です
228さんの状態は一時的なもので(千里眼の意味合いは除く)通常5分ぐらいもてば 良い方かなって感じです
なにしろ 修行しないとメモリー増設できませんから
修行すれば 容量増えるのかって事は 修行の内容によるので説明不可
そこで 何を得るのかと言うと 人類の記憶?＝真理と意識下(猿がどっかで芋を洗った話) 自分の経験とか 思考とか 関係なく どんどん入ってくる知識としか説明出来ませんが 疑問やこれから起こる事の答えが
引き出しを開けるように 出て来るのが事実です
ちなみに 旧約清書では 人間がエデンノ園を追放される時に封印された能力とされています
397 ：ふな：04/01/02 01:46
お年玉ァー
大きな悟りに 必要不可欠なのが 火 水 木 金 土 日 月 です
火＝エネルギーです 水=生命の源 止まれば腐る 木は人です
現在そうでは無いですが 金は 物質です(他に意味合いもありますが)
土は地球とされてますが 輪廻です 日は太陽で月は 生命を管理するものとされています なぜ こんな へんちょこりんな 定義をするのかと言うと
木と同化しなければ 悟りはひらけないのです
大きな悟りに 必要不可欠なのが 火 水 木 金 土 日 月 です
火＝エネルギーです 水=生命の源 止まれば腐る 木は人です
現在そうでは無いですが 金は 物質です(他に意味合いもありますが)
土は地球とされてますが 輪廻です 日は太陽で月は 生命を管理するものとされています なぜ こんな へんちょこりんな 定義をするのかと言うと
木と同化しなければ 悟りはひらけないのです
398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/02 04:12
あんたのレベルはもう判った。
なぜそういう結論に至ったかを話さないと
観念の押し売りになるぞ。
今までやんわりとたしなめていたのが気が付かなかったか？
自己を省みない物に進歩は無い、覚者でも自省はするものだ。
なぜそういう結論に至ったかを話さないと
観念の押し売りになるぞ。
今までやんわりとたしなめていたのが気が付かなかったか？
自己を省みない物に進歩は無い、覚者でも自省はするものだ。
399 ：ふな：04/01/03 07:43
御指導ありがとうございます
これからは自己を省み 新しい年も迎えたことですので
初心にもどって また無からやり直したいと思います
これからは自己を省み 新しい年も迎えたことですので
初心にもどって また無からやり直したいと思います
400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/04 11:37
さあ、今年こそ悟るぞ！
401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/05 20:09
世界が止まって見えたな俺は
402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/10 09:12
今年は、まだ悟った奴がいないようだな。
403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/11 19:25
ここの住人は、全員解脱した模様。
よってこれにて、終了！アーメン・・・
よってこれにて、終了！アーメン・・・
404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/13 19:53
>>398
お前、責任とってここ繋げろよ
お前、責任とってここ繋げろよ
405 ：ふな：04/01/13 21:48
元はといえば 揚げ足取りのかまってちゃんだと 勝手に決めつけた
私のあやふやな発言から 起こしてしまった事で
昨年の 言葉のやり取りから戦争に繋がると 教わった次第です
これからは 心の位置をきちんと正しい所に置いた発言をしていきます
御迷惑をおかけした皆様 ごめんなさい 深くはんせいしております
又 忠告して下さった皆様 ありがとうございました
私のあやふやな発言から 起こしてしまった事で
昨年の 言葉のやり取りから戦争に繋がると 教わった次第です
これからは 心の位置をきちんと正しい所に置いた発言をしていきます
御迷惑をおかけした皆様 ごめんなさい 深くはんせいしております
又 忠告して下さった皆様 ありがとうございました
406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/14 02:55
そういう時期は有るものです。
精進して下さい。
精進して下さい。
407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/14 07:55
まだ成仏していなかったか・・・
408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/14 11:17
>>407
あんたのレスは、つまらんうえに、精神が屈曲しとるな。
あんたのレスは、つまらんうえに、精神が屈曲しとるな。
409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/14 20:20
すみませんでした。
410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/14 21:54
なんか、しおらしいスレに成って来たな～
何と無く私も謝りたい気分に成って来ました。
ごめんなさい。
何と無く私も謝りたい気分に成って来ました。
ごめんなさい。
411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/14 23:32
いやいや本当に申し訳なかった。
412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/15 23:09
赦してください。
413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/21 04:01
悟れた人は2ちゃんねるなんかには来ない
414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/21 05:12
↑
おまえはそれを悟ったんだからもうくるな
おまえはそれを悟ったんだからもうくるな
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/22 08:58
そして誰もいなくなった・・・ﾋｻｼﾌﾞﾘﾆｱｶﾞｯﾀﾉﾆ
416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/01/28 22:31
やっぱり感謝の気持ちが無いとダメなんだね
417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/29 00:03
418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/29 00:10
419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/29 03:04
そもそも悟りってなんなんですかね。
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/29 09:25
悟ったと言ってるやつは逝ったやつ 精神状態がプッツンしたやつ
すべてを受け入れられなくなった気が狂ったやつ
庶民は一般生活の苦しみや後悔と背中合わせで生きている
「悟り」という言葉はそれから逃げるための対象でしかないと思う
すべてを受け入れられなくなった気が狂ったやつ
庶民は一般生活の苦しみや後悔と背中合わせで生きている
「悟り」という言葉はそれから逃げるための対象でしかないと思う
421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/29 20:06
悟ってもいないのに何故そのように決め付けられるのだろう
422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/29 20:17
悟ってないからこそ決め付けられるんでしょ
悟ったらどうなるのかは知らん
悟ったらどうなるのかは知らん
423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/30 01:18
まだあったのこのスレ
424 ：tetete：04/01/30 11:23
はじめまして。私は、ま、基本的に好奇心旺盛な、小市民なのですが、
最近、この様なホームベージを見つけ、完璧にはまってしまってます。
もともとはまりにくい性格なのですが、
客観的に、これはどういう事なのか皆さんに教えて頂けませんでしょうか？
その「はまってしまった」ホームページはここです
http://tekipaki.jp/%7Egon/park/A020928B.kiuti1.htm
世界唯一の「臨死体験者」の先「死亡体験者」 天文学者・彗星探索家 木内鶴彦さん
文章は長くて、読むのに1時間ぐらいかかってしまいますが、
とりあえず、時間がある時に読んで頂きたいのですが。。。
謎は深まるばかり、どうしても、皆さんの客観的な感想をお聞きしたいです。
よろしくお願いいたします。
特に、悟りを開かれている方の御意見をお聞きしたいです！
最近、この様なホームベージを見つけ、完璧にはまってしまってます。
もともとはまりにくい性格なのですが、
客観的に、これはどういう事なのか皆さんに教えて頂けませんでしょうか？
その「はまってしまった」ホームページはここです
http://tekipaki.jp/%7Egon/park/A020928B.kiuti1.htm
世界唯一の「臨死体験者」の先「死亡体験者」 天文学者・彗星探索家 木内鶴彦さん
文章は長くて、読むのに1時間ぐらいかかってしまいますが、
とりあえず、時間がある時に読んで頂きたいのですが。。。
謎は深まるばかり、どうしても、皆さんの客観的な感想をお聞きしたいです。
よろしくお願いいたします。
特に、悟りを開かれている方の御意見をお聞きしたいです！
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/30 16:42
ホームレスは全員悟ってるよ
426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/30 21:00
まあ全員ではないだろうけど、坊主よりは悟ってるのが多いだろうな。
てか坊主で悟ってると見えたのは居ないな。（総本山の管長さまクラス
も少しお目にかかったことはあるけどね）自称悟ってるって坊主は
この板でも一杯居るけど、坊主が悟りから一番遠いですなあ。
てか坊主で悟ってると見えたのは居ないな。（総本山の管長さまクラス
も少しお目にかかったことはあるけどね）自称悟ってるって坊主は
この板でも一杯居るけど、坊主が悟りから一番遠いですなあ。
427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/30 22:44
問１：感性と悟性の違いを述べよ。
428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/30 23:21
全くこれはひどい民主主義ですね。
429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/31 00:39
殆どの坊さんは生臭だね。酷いもんだよ。
でもごく少数だけど仏陀様もおられるよ。僕は知ってる。
そんな僕はボーディーサットバです。
でもごく少数だけど仏陀様もおられるよ。僕は知ってる。
そんな僕はボーディーサットバです。
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/01/31 20:05
そういうことか・・・
431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/04 12:11
>>425 ホームレスは全員悟ってるよ
ホームレスは「自分がホームレスである事」を悟っているだけ。
その意味で、少なくとも、自分よりは「ホームレスについて」を悟っている。
要するに自分よりも悟っている。
小さな悟りも「悟り」は悟り。
食物に対する感謝とか、ヤクザ連中の「仏の顔」なんていうのを知ってるのかもね。
ホームレスは「自分がホームレスである事」を悟っているだけ。
その意味で、少なくとも、自分よりは「ホームレスについて」を悟っている。
要するに自分よりも悟っている。
小さな悟りも「悟り」は悟り。
食物に対する感謝とか、ヤクザ連中の「仏の顔」なんていうのを知ってるのかもね。
432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/04 22:02
まあ戒律を守らなくなった坊主どもは、オンボウと変わらんな。
悟りとかいう以前に、肉食ったり妻帯しての悟りって贋物だがや。
どんな理屈持ち出しても、一般信徒が納得するわけあらへん。
自分達しか納得してない理論は悟りやないで、猿のオナニーと
一緒ずら。
悟りとかいう以前に、肉食ったり妻帯しての悟りって贋物だがや。
どんな理屈持ち出しても、一般信徒が納得するわけあらへん。
自分達しか納得してない理論は悟りやないで、猿のオナニーと
一緒ずら。
433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/05 16:31
わすは今
縁覚道に居りますですたい！
縁覚道に居りますですたい！
434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/02/05 21:08
縁覚道って何ですかぁ?
435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/05 21:29
縁側で覚醒剤打って道にふらふら出たところ、という意味だ。
要は師匠なくして悟ろうと色々試しているということ。
だが、覚醒剤はやめたほうがいい。
要は師匠なくして悟ろうと色々試しているということ。
だが、覚醒剤はやめたほうがいい。
436 ：ふな：04/02/05 22:19
>>424 ほんとに長かったけど不思議でした
私は臨死体験も死亡体験も有りませんが同じ記憶を持っているんです
ほとんど勝手に入ってきた情報なのですがすべて説明がつきます
１つ１つ聞いていただければ説明します すべていっぺんは無理ですが
一番不思議なのが金星から来た人達の話です この人達が作られた話は他の国の聖書にも記されていることなのですが
まだ太陽が今よりも小さかった時の話で地球の周りを月がまわって無い時代の
話しなんです それを知っている(体験した)人がいるとすれば
星の記憶(地球とその他の星を含む)をひとり一人が持って生まれてきてることになります
私は臨死体験も死亡体験も有りませんが同じ記憶を持っているんです
ほとんど勝手に入ってきた情報なのですがすべて説明がつきます
１つ１つ聞いていただければ説明します すべていっぺんは無理ですが
一番不思議なのが金星から来た人達の話です この人達が作られた話は他の国の聖書にも記されていることなのですが
まだ太陽が今よりも小さかった時の話で地球の周りを月がまわって無い時代の
話しなんです それを知っている(体験した)人がいるとすれば
星の記憶(地球とその他の星を含む)をひとり一人が持って生まれてきてることになります
437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/05 22:34
438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/06 08:39
自分一人では何も悟れないのだということを悟ること
439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/06 08:46
440 ：ふな：04/02/07 23:27
蓋をとってみませんか?
それかいっぺん死んでみる??
それかいっぺん死んでみる??
441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/08 04:29
迷える小羊たちよ！
言っとくが、それはカルト。
悟りとは関係が無い。
言っとくが、それはカルト。
悟りとは関係が無い。
442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/09 00:27
443 ：437：04/02/09 08:32
444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/09 09:03
なんか、悟った！ って思って、だけど違うって思い直してまた修行して
また、悟った！ って思うけど、やっぱ違うのか……とか、その繰り返し？
また、悟った！ って思うけど、やっぱ違うのか……とか、その繰り返し？
445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/09 11:23
悟りとは何か を知りたければ
自分にとって何が一番幸せな状況なのか考えてみましょう。
そのことに気づきそれに向かって努力するのが悟りです。
小難しく考える必要はありません。仏教は気づく宗教です。
このスレに度々出てくる死後の世界などは
釈尊曰く「涅槃に導くにあらず」
弘法大師曰く「誰が知りようぞ」
所謂「無記」とされる事項です。
ちなみに私にとっての一番の幸せは身近な人と共に心底から笑って生きることのようです。
なかなかうまくいきません。
自分にとって何が一番幸せな状況なのか考えてみましょう。
そのことに気づきそれに向かって努力するのが悟りです。
小難しく考える必要はありません。仏教は気づく宗教です。
このスレに度々出てくる死後の世界などは
釈尊曰く「涅槃に導くにあらず」
弘法大師曰く「誰が知りようぞ」
所謂「無記」とされる事項です。
ちなみに私にとっての一番の幸せは身近な人と共に心底から笑って生きることのようです。
なかなかうまくいきません。
446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/09 14:32
なにも難しく考える必要はない
毎日寄せては返す大波小波を
ただ穏やかに拝むことができれば
毎日寄せては返す大波小波を
ただ穏やかに拝むことができれば
447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/09 18:03
>>445
＞ちなみに私にとっての一番の幸せは身近な人と共に心底から笑って生きることのようです。
＞なかなかうまくいきません。
当たり前だろう
人生の本質は苦だからな
笑いと喜びの影には、涙と苦悩がある、でないの？
お釈迦さんがゲラゲラ笑いながら一生を過ごしたとでも？
＞ちなみに私にとっての一番の幸せは身近な人と共に心底から笑って生きることのようです。
＞なかなかうまくいきません。
当たり前だろう
人生の本質は苦だからな
笑いと喜びの影には、涙と苦悩がある、でないの？
お釈迦さんがゲラゲラ笑いながら一生を過ごしたとでも？
448 ：ふな：04/02/09 20:31
戎
449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/09 21:40
最近悟りました。
漫画本を溜め込みすると家の中が少しづつ狭くなっていくと言う事を。
家族にも迷惑をかけると言う事を。
どうやっても部屋が片付かないと言う事を。
結局、思いっきって全部売りました（泣）
漫画本を溜め込みすると家の中が少しづつ狭くなっていくと言う事を。
家族にも迷惑をかけると言う事を。
どうやっても部屋が片付かないと言う事を。
結局、思いっきって全部売りました（泣）
450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/09 21:42
>>449
キャプチャーしてハードディスクの中へ貯めておけ
キャプチャーしてハードディスクの中へ貯めておけ
451 ：ふな：04/02/09 22:12
我然絶縁紗妙絶
以前に自分の行動が経験に支配されている話をしましたが
他の人を自分のイメージに当てはめて、この人はこういう人と決めつけたり
例えばケーキが食べたいと思った時に身体が栄養として
欲しがっているのでは無く 実は嫌な事があっていらいらしてたり
嬉しい事があったりした時に 身体が勝手に覚えている行動をとってしまう
というような内容だったと思いますが 悲しい時は悲しい嬉しい時は嬉しい
イライラしている時はイライラしている と言う事を省略しないで自分は今どういう気持ちでいるのかと言う事を自分自身が分かっていることと
自分を守る為に身に付けている武器と防具を捨て、はだかんぼうに生った後に
今迄やり残した事や 嫌だった事、自分が欲しいものなどを
自分の中からすべてはきだして、今迄厚い殻に覆われていた仏を表に出せば
蓋が取れます
以前に自分の行動が経験に支配されている話をしましたが
他の人を自分のイメージに当てはめて、この人はこういう人と決めつけたり
例えばケーキが食べたいと思った時に身体が栄養として
欲しがっているのでは無く 実は嫌な事があっていらいらしてたり
嬉しい事があったりした時に 身体が勝手に覚えている行動をとってしまう
というような内容だったと思いますが 悲しい時は悲しい嬉しい時は嬉しい
イライラしている時はイライラしている と言う事を省略しないで自分は今どういう気持ちでいるのかと言う事を自分自身が分かっていることと
自分を守る為に身に付けている武器と防具を捨て、はだかんぼうに生った後に
今迄やり残した事や 嫌だった事、自分が欲しいものなどを
自分の中からすべてはきだして、今迄厚い殻に覆われていた仏を表に出せば
蓋が取れます
452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 01:04
自分自身に素直になること
453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 13:12
悟るのって、難しいんですね。
私には出来そうにありません。
なんだか、ぜんぜん自分じゃない人間になれ、って言われてるみたい。
馬鹿は死ななきゃ直らない、とも言いますしね。
宗教って、ホント難しい。
馬鹿な私には無理です。
私には出来そうにありません。
なんだか、ぜんぜん自分じゃない人間になれ、って言われてるみたい。
馬鹿は死ななきゃ直らない、とも言いますしね。
宗教って、ホント難しい。
馬鹿な私には無理です。
454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 14:33
>>447
苦しそうですね
苦しそうですね
455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 14:36
私も苦しいです。
そこから笑えるよう努力する
それだけのことです。
そこから笑えるよう努力する
それだけのことです。
456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 18:47
苦しみから逃れるために信仰心を持ちましょう。
457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 19:55
仏教の素晴らしさ、不可思議さは、実践してみないことには味わえませんよ。
大体の人は往々にしてちょっと実践してみた程度で、なにも感じることができないから辞～めたとか、
厳しい辛いとかで途中で挫折してしまうから、色々と仏のありがたさを体感することができないんだよ。
これは仏教に限ったことでなく人生すべてに言える事だと思うなぁ。
諦めちゃだめだよ～、続けなきゃ～。
そうでなきゃ何も得られませんよぉ。
大体の人は往々にしてちょっと実践してみた程度で、なにも感じることができないから辞～めたとか、
厳しい辛いとかで途中で挫折してしまうから、色々と仏のありがたさを体感することができないんだよ。
これは仏教に限ったことでなく人生すべてに言える事だと思うなぁ。
諦めちゃだめだよ～、続けなきゃ～。
そうでなきゃ何も得られませんよぉ。
458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 20:08
例えば
「恥かしい、こんな屈辱二度と味わいたくない」と思うようなこと。
普通はそんな事避けて通りたいと思うよねぇ。
それをあえてどんどん進んで味わうんだよ。普通と逆の方向に行けばいいの。
何度も経験していくうちに、恥かしい事と思わなくなってくるんだよ。
そしてその先に今まで見たことのない、体験したことのない不思議な変化を感じることになり、
少しずつ色々な事がわかり始めて来るんだよ。
「恥かしい、こんな屈辱二度と味わいたくない」と思うようなこと。
普通はそんな事避けて通りたいと思うよねぇ。
それをあえてどんどん進んで味わうんだよ。普通と逆の方向に行けばいいの。
何度も経験していくうちに、恥かしい事と思わなくなってくるんだよ。
そしてその先に今まで見たことのない、体験したことのない不思議な変化を感じることになり、
少しずつ色々な事がわかり始めて来るんだよ。
459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 20:13
↑
これは無限にある悟りに近づくための方法のうちの、一つに過ぎないからね
これは無限にある悟りに近づくための方法のうちの、一つに過ぎないからね
460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 21:22
苦しい時は、やせ我慢せずに表に出せ。
あるがままに。
苦楽は足せばゼロだ、もともと相対的なもんだし。
だからそんなことに頓着しなくともいいんだよ。
あるがままに。
苦楽は足せばゼロだ、もともと相対的なもんだし。
だからそんなことに頓着しなくともいいんだよ。
461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 22:21
悟りましたが何か？
462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/10 23:28
>>454
そうだな
そして「人生とは苦である」は仏教の基本であり出発点だ
で、宗教は、その苦悩も人生の一部として認め、受け入れ、肯定する為にあるのだ、と思う
不条理と苦悩に満ちたこの世を、泣きながら笑って生きる為にあるのだ、と思う
「時間よ止まれ汝はいかにも美しい」ってわけだな
苦悩と絶望に正面から向き合わない宗教は糞だ
そして、この世の苦悩に対しYESと答えない宗教も糞だ、と思う
>>455
それは簡単なはずなのに難しい芸当さね
>>460
言うは易し、ですな
それで済んだら仏教は存在しないでしょうな
そうだな
そして「人生とは苦である」は仏教の基本であり出発点だ
で、宗教は、その苦悩も人生の一部として認め、受け入れ、肯定する為にあるのだ、と思う
不条理と苦悩に満ちたこの世を、泣きながら笑って生きる為にあるのだ、と思う
「時間よ止まれ汝はいかにも美しい」ってわけだな
苦悩と絶望に正面から向き合わない宗教は糞だ
そして、この世の苦悩に対しYESと答えない宗教も糞だ、と思う
>>455
それは簡単なはずなのに難しい芸当さね
>>460
言うは易し、ですな
それで済んだら仏教は存在しないでしょうな
463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/11 00:22
464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/11 01:01
苦が苦でなくなるまで繰り返し忍辱と精進だよ
「安禅必ずしも山水を須いず 心頭を滅却すれば火もまた自ずから涼し」
「安禅必ずしも山水を須いず 心頭を滅却すれば火もまた自ずから涼し」
465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/11 09:08
>>458>>464
苦行が必要なんですな。
感覚が麻痺してしまうほどの。
なるほど。
しかし、苦しい、苦しくないは個人差があると思いますが？
何をしても苦しみ感じない人は、何もしないで悟っているというわけですか？
わたしなんぞ、息をしているだけで苦しくなることさえあります。
庭にいて、外を通る人と目が合っただけで、
恥ずかしくて家の中に飛び込みたくなります。
>>463
ポジティブだったら、こんな所覗いたりしません。
何もかもネガ・ポジで決まるなら、何の苦労もありはしません。
だいたい、心を直せとは傲慢なお口ですね。
苦悩のない、悟った人とはそんなに偉いものなんですか？
苦行が必要なんですな。
感覚が麻痺してしまうほどの。
なるほど。
しかし、苦しい、苦しくないは個人差があると思いますが？
何をしても苦しみ感じない人は、何もしないで悟っているというわけですか？
わたしなんぞ、息をしているだけで苦しくなることさえあります。
庭にいて、外を通る人と目が合っただけで、
恥ずかしくて家の中に飛び込みたくなります。
>>463
ポジティブだったら、こんな所覗いたりしません。
何もかもネガ・ポジで決まるなら、何の苦労もありはしません。
だいたい、心を直せとは傲慢なお口ですね。
苦悩のない、悟った人とはそんなに偉いものなんですか？
466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/11 10:02
てか、お釈迦さんは苦行なんかするなと言ってたんじゃ
こんなとこで偉そうに言ってる坊主なんか、悟ってるはずないじゃん（ｗ
こんなとこで偉そうに言ってる坊主なんか、悟ってるはずないじゃん（ｗ
467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/11 11:16
釈尊がしたように無駄口を叩かずdharmaだけを話すようにすればいい。
それも難解な言葉ではなくかわいらしい言葉で。
それも難解な言葉ではなくかわいらしい言葉で。
468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/11 18:09
苦しみなんてものは実は自分自身を進歩させるための試練なんですよぉ
その事に気づいて日々精進してると、あらゆる出来事がありがたい事なのだと
感謝せずにはいられくなってきます
だって自分一人では、何をすることも知ることも出来なかったのですから
その事に気づいて日々精進してると、あらゆる出来事がありがたい事なのだと
感謝せずにはいられくなってきます
だって自分一人では、何をすることも知ることも出来なかったのですから
469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/11 20:28
470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/12 02:06
何だかんだ言っても現代人は苦労が足りんのかも知れないな。
471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/12 02:19
人ではないが、「吾輩は猫である」の猫は最期に悟ってたよな
472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/12 07:41
乗り越えようと努力せずに、なんとか避けて通ろうと逃げにまわる人がすこぶる多い
473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/12 12:44
自分の煩悩について語るインターネットはここですか？
474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/12 18:18
はい、ここです。
475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/12 21:35
天理○の笑う練習はすばらしいです
始めは馬鹿馬鹿しくってやってらんねぇーって思ってたけど
１週間やって鏡で自分の顔を見た時ぴっくりしました
笑うと内臓の調子が良くなるって言うのは本当ですか?
始めは馬鹿馬鹿しくってやってらんねぇーって思ってたけど
１週間やって鏡で自分の顔を見た時ぴっくりしました
笑うと内臓の調子が良くなるって言うのは本当ですか?
476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/13 08:11
477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/13 22:30
こないだ友達から来たメールです↓
うちの子今朝から熱があって98度5分なんだけど
インフルエンザだったらどうしよう・・・大丈夫かな?
うちの子今朝から熱があって98度5分なんだけど
インフルエンザだったらどうしよう・・・大丈夫かな?
478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/13 22:38
沸騰前だから大丈夫だよ。
479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/14 02:32
>>447
インフルエンザ菌の方が死んでいるよ
インフルエンザ菌の方が死んでいるよ
480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/14 17:36
481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/14 18:05
482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/14 18:47
人は笑うとエネルギーが上がるよねー
まさに利他心。
まさに利他心。
483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/15 01:48
人を笑うとエネルギーが下がるよねー
まさに利他心。
まさに利他心。
484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/15 07:25
最高ですかぁ～！
485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/16 15:28
すべからく英霊漢なる底にして、勇猛心をもって邁進すべし。
我身にして身にあらず我は法なり
我身にして身にあらず我は法なり
486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/16 18:33
うぬぼれた悟りは地獄因
487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/17 00:14
論ずることなかれ
488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/17 18:32
悟りとは言葉を超えたもの。
いかにして悟りを伝えるのだろうか。
全ての経文は悟りへの道を記してあるが
経文や言葉に囚われている者は悟りに至る事は出来ない。
いかにして悟りを伝えるのだろうか。
全ての経文は悟りへの道を記してあるが
経文や言葉に囚われている者は悟りに至る事は出来ない。
489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/17 23:45
真言宗の場合の悟りってのは、、、
オン シッタ ハラチベイタウ キャロミ (-＿-)
オン ボウジ シッタ ボダハダヤミ ( ･ω･)
オン チシュタ バザラ （・∀・）
オン バザラタマク カン (`Д´)
オン ヤタ サラバ タタギャタサ タタカン ｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( ﾟ)━( )━(ﾟ )━(∀ﾟ )━(ﾟ∀ﾟ)━!!!!
きっとこんな感じでつ。
オン シッタ ハラチベイタウ キャロミ (-＿-)
オン ボウジ シッタ ボダハダヤミ ( ･ω･)
オン チシュタ バザラ （・∀・）
オン バザラタマク カン (`Д´)
オン ヤタ サラバ タタギャタサ タタカン ｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( ﾟ)━( )━(ﾟ )━(∀ﾟ )━(ﾟ∀ﾟ)━!!!!
きっとこんな感じでつ。
490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/18 09:14
491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/18 20:03
真理教の場合の悟りってのは、、、
オン シャチ ハタ カイワ スレタンカン
でインのくみかたは、親指と人さし指で摘む感じです
オン シャチ ハタ カイワ スレタンカン
でインのくみかたは、親指と人さし指で摘む感じです
492 ：ふな：04/02/25 21:56
>> 488
言葉で伝えられないのは分かってますが
それでも伝えなきゃ生らないでしょう
ちっとは言葉で伝える方法考えろ
っても無理かな 取りあえず 悟り=真理=不動心
って定義を建てて 真理ぐらいは理解していただきたいのですが
言葉で伝えられないのは分かってますが
それでも伝えなきゃ生らないでしょう
ちっとは言葉で伝える方法考えろ
っても無理かな 取りあえず 悟り=真理=不動心
って定義を建てて 真理ぐらいは理解していただきたいのですが
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/09 11:34
↑
悟りを得ると、小躍りしたくなるもんですね。
ここに例えば１億円と悟りを取り替えてくれといっても断るね。
何事にも替えられない一生の宝物を得た感じと言ってよいかと思う。
悟りを得ると、小躍りしたくなるもんですね。
ここに例えば１億円と悟りを取り替えてくれといっても断るね。
何事にも替えられない一生の宝物を得た感じと言ってよいかと思う。
494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/09 21:18
俺も嫁を貰ったときはそう思ったもんだが・・・
495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/09 21:30
496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/03/10 17:53
悟りって「気がつき」成仏って「納得」だとおもう。
いろいろな事に、気がつき、納得出来れば、安心「あんじん」が得られるとおもう。
人生ってこの繰り返しだとおもう。
いろいろな事に、気がつき、納得出来れば、安心「あんじん」が得られるとおもう。
人生ってこの繰り返しだとおもう。
497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/11 08:56
498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/03/26 00:20
なぜ納豆を食わなきゃダメなのか
499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/26 07:32
嫁を教育しょうとした事事態、無謀でした。
さとりとは、両目がパンダに成ることでした。
さとりとは、両目がパンダに成ることでした。
500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/26 07:41
ここに９０年代の米国のﾆｸｺﾌﾟｰﾝの作り方が載ってる（TT
まあ読め。牛脂とか牛エキス（骨エキスのほう）にも
なってると書いてあるけど。
肉骨粉のレシピ
http://www.asyura2.com/0311/gm9/msg/133.html
まあ読め。牛脂とか牛エキス（骨エキスのほう）にも
なってると書いてあるけど。
肉骨粉のレシピ
http://www.asyura2.com/0311/gm9/msg/133.html
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/03/31 23:57
↑を読んで思った事は
やっぱり小学校の教科書は小学校の先生が作るべきだね
あたりまえのことがあたりまえにおこなわれてない時代ダと思ってたけど
あたりまえのことがあたりまえにおこっている時代だったんだね
やっぱり小学校の教科書は小学校の先生が作るべきだね
あたりまえのことがあたりまえにおこなわれてない時代ダと思ってたけど
あたりまえのことがあたりまえにおこっている時代だったんだね
502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/04 03:03
悟れない事を悟る
503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/15 20:38
悟れない事も悟れないことを悟る・・・_|￣|○
504 ：疑問：04/04/17 16:12
仕事して絶望を感じながら生きているサラリーマンや仕事をしている人と較べて、
修行僧がいくら過酷なことをやっても、説得力はないと感じる。
人間関係の辛ささ、会社に属す、事の方を選び生きていくほうが、全てを投
げ打って、観念的な世界に行く方が、辛い道を選ぶという選択肢の中では、
楽なのではないか？と思う時がある。例えば自殺率で較べても、修行僧で死ぬ人
より、日々の生活が辛くて自殺するサラリーマンの方が多いだろうし。
どうでしょう。どうも修行僧は、逃げがまずあり、その上でのことだと感じている。
修行僧がいくら過酷なことをやっても、説得力はないと感じる。
人間関係の辛ささ、会社に属す、事の方を選び生きていくほうが、全てを投
げ打って、観念的な世界に行く方が、辛い道を選ぶという選択肢の中では、
楽なのではないか？と思う時がある。例えば自殺率で較べても、修行僧で死ぬ人
より、日々の生活が辛くて自殺するサラリーマンの方が多いだろうし。
どうでしょう。どうも修行僧は、逃げがまずあり、その上でのことだと感じている。
505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/17 22:52
なにかを批判する時は、批判する対象について多少なりとも勉強してからの方がいいよ
・・・たとえば、お釈迦さんは苦行なんか推奨してないしね
・・・たとえば、お釈迦さんは苦行なんか推奨してないしね
506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/17 23:28
・・・こういう答えは期待していなかったですか？
あなたが絶望的な状況下のサラリーマンだとしたら不適な答えだったでしょうね
出家側から意見があるとしたら、
「世間の人間は、人間の本質に根ざし、常に目前にあり続ける苦悩を
日々の雑事と快楽によって誤魔化している」
でしょうね
あなたが絶望的な状況下のサラリーマンだとしたら不適な答えだったでしょうね
出家側から意見があるとしたら、
「世間の人間は、人間の本質に根ざし、常に目前にあり続ける苦悩を
日々の雑事と快楽によって誤魔化している」
でしょうね
507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/18 00:30
いや、在家ならともかく出家僧は無産階級なのだから
一般サラリーマンを批判するのはどうかと．．．
在家それも組織に属していない求道者は偉いと思うよ。
一般サラリーマンを批判するのはどうかと．．．
在家それも組織に属していない求道者は偉いと思うよ。
508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/18 22:59
修行僧はこんなとこを見ていないだろう
そもそもインターネットできる環境にいないんじゃないか？
そもそもインターネットできる環境にいないんじゃないか？
509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/19 10:48
2ちゃんやってる修行僧って・・・想像したらﾜﾛﾀ
ある意味、ひきこもって2ちゃんやってる奴は修行僧に似てるかも。
でも、修行僧だろうがサラリーマンだろうがヒッキーだろうが、
辛いときは辛いんじゃないの？
個人的な苦しみは相対化できないと思うよ。
ある意味、ひきこもって2ちゃんやってる奴は修行僧に似てるかも。
でも、修行僧だろうがサラリーマンだろうがヒッキーだろうが、
辛いときは辛いんじゃないの？
個人的な苦しみは相対化できないと思うよ。
510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/19 11:07
>>506
在家から言わせれば、
「出家の人間は、人間の本質に根ざし、常に目前にあり続ける苦悩を
日々の勤行と法悦によって誤魔化している」
ようにも見える。
羨ましい面もあるが、しょせん互いのいいとこ取りに過ぎない罠。
在家から言わせれば、
「出家の人間は、人間の本質に根ざし、常に目前にあり続ける苦悩を
日々の勤行と法悦によって誤魔化している」
ようにも見える。
羨ましい面もあるが、しょせん互いのいいとこ取りに過ぎない罠。
511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/19 22:37
>>509
いい事言うなぁ。
苦楽を他人と比ぶることは出来ないけれど。
自己の中では相対的なものだね。
苦が有るから楽が有る。逆もまた然り。
泣くことも喜ぶことも無ければ
なんとつまらん人生なのだろう。
いい事言うなぁ。
苦楽を他人と比ぶることは出来ないけれど。
自己の中では相対的なものだね。
苦が有るから楽が有る。逆もまた然り。
泣くことも喜ぶことも無ければ
なんとつまらん人生なのだろう。
512 ：504：04/04/19 23:07
二つをかなり強引に天秤にかけてしまったので。結論は出ませんが。
今の段階では、観念的な事に行く事はある意味、楽ではないだろうかと
思う時があるのです。
今の段階では、観念的な事に行く事はある意味、楽ではないだろうかと
思う時があるのです。
513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/20 09:15
遁走は自殺するよりマシ
現実から逃げられるなら、しばらく逃げてみるのも吉
現実から逃げられるなら、しばらく逃げてみるのも吉
514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/20 13:32
515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/20 15:54
悟りを開いていない人間が
開いたと錯覚して
それを布教しようとする事ほど
始末に悪いものはなし。
開いたと錯覚して
それを布教しようとする事ほど
始末に悪いものはなし。
516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/20 23:38
修行僧がいくら過酷なことをやってもっていうけど
そんなに過酷なことはやってないんですよ
実際はしよぼしよぼでーす。でもそれでいいんだってばさ
あのね自分で間違ってるってことは誰でもしたくわないのね
でも自分で正しいと思ってる事は
他の人にとって正しい事ではない事もあるのね
じゃぁどっちが正しいのかっていってもどっちの意見も正しい時もあって
お互いの人生観に対しては終止符が打てないんです
環境とか状況でつちかわれて来た人生観ってやつは・・・結論が出ないの
で 一歩踏み出して相手の人生観を理解しようとしても いい 悪いが
はっきりと決まっている自分の人生観に当てはめても当てはまらない点が
おおすぎるんです 理解すら出来ない事も在ります だってその人じゃ無いから・・・そこでね自分の正しいと思ってる事だけ(食べたいものを選んで食べたリ、好きな人としか関わらなかったり 楽しいことしかしなかったり・・・)を
していたんのでは 明日と今日と変わらない人生をただくり返すだけなんです
みんなぐるぐる回ってるんです で その同じ事の繰り返しから
ちょと流れを変えるには 自分の出来るちょっとした否現実的出来事からの
冒険なんですが 基本的には腹から声をだせそして笑えに辿り着く迄の
ステップとして 何か自分が絶対にやらない様なことを実行して始めて
自分の枠が広がるんです 外国に行って人生観の違いを目の当りにした人は
多いと思います その人が育った環境で善い悪いも決まってしまうのですから・・・日本の常識なんてどこの国に行っても通じないんですよ
そこで始めて出会うんですよ何も出来ない自分に
修行の方法とかどんな修行をするとかはその人が選んでる事であって
得るものは 一緒と言いたいけれど 得るものが無かったらどうしよう
そんなに過酷なことはやってないんですよ
実際はしよぼしよぼでーす。でもそれでいいんだってばさ
あのね自分で間違ってるってことは誰でもしたくわないのね
でも自分で正しいと思ってる事は
他の人にとって正しい事ではない事もあるのね
じゃぁどっちが正しいのかっていってもどっちの意見も正しい時もあって
お互いの人生観に対しては終止符が打てないんです
環境とか状況でつちかわれて来た人生観ってやつは・・・結論が出ないの
で 一歩踏み出して相手の人生観を理解しようとしても いい 悪いが
はっきりと決まっている自分の人生観に当てはめても当てはまらない点が
おおすぎるんです 理解すら出来ない事も在ります だってその人じゃ無いから・・・そこでね自分の正しいと思ってる事だけ(食べたいものを選んで食べたリ、好きな人としか関わらなかったり 楽しいことしかしなかったり・・・)を
していたんのでは 明日と今日と変わらない人生をただくり返すだけなんです
みんなぐるぐる回ってるんです で その同じ事の繰り返しから
ちょと流れを変えるには 自分の出来るちょっとした否現実的出来事からの
冒険なんですが 基本的には腹から声をだせそして笑えに辿り着く迄の
ステップとして 何か自分が絶対にやらない様なことを実行して始めて
自分の枠が広がるんです 外国に行って人生観の違いを目の当りにした人は
多いと思います その人が育った環境で善い悪いも決まってしまうのですから・・・日本の常識なんてどこの国に行っても通じないんですよ
そこで始めて出会うんですよ何も出来ない自分に
修行の方法とかどんな修行をするとかはその人が選んでる事であって
得るものは 一緒と言いたいけれど 得るものが無かったらどうしよう
517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/21 00:36
長 い 文 は 読 ま な い
518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/21 01:44
コテ忘れているよ＞ふな
519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/21 08:49
バチカンのサンピエトロ寺院で向こうの坊さんと立ち話した。
あなたはブッデ～ストで～すか？
はい、そうです。
おお、信仰をもつのはとてもいいことで～すね。
ありがとうございます。
で～も、真実は、一つで～すよ。(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ
もちろんですとも！(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
あなたはブッデ～ストで～すか？
はい、そうです。
おお、信仰をもつのはとてもいいことで～すね。
ありがとうございます。
で～も、真実は、一つで～すよ。(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ
もちろんですとも！(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/21 16:45
521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/21 20:22
バカチンの言う真実って何なんだろうなぁ
522 ：:：04/04/21 20:58
バフチン？
523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/22 20:09
524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/22 20:38
>>507
無産階級の意味を間違って理解してない？
サラリーマンも無産階級だよ
それはそうと、お釈迦さんは同様の批判を受けたときに
「農夫は大地の畑を耕し、僧は人々の心の畑を耕す」
とか答えたんだっけ（うろ覚え）
心の畑を耕さない坊主が批判されるのは、仕方が無いだろうね
「働かざる者、喰うべからず」だな
>>510 >>512
お釈迦さんの教えは、神秘体験や観念論に逃避することではないよ
お釈迦さんの生涯から大乗仏教成立までの歴史を何冊か読んで調べてみ
無産階級の意味を間違って理解してない？
サラリーマンも無産階級だよ
それはそうと、お釈迦さんは同様の批判を受けたときに
「農夫は大地の畑を耕し、僧は人々の心の畑を耕す」
とか答えたんだっけ（うろ覚え）
心の畑を耕さない坊主が批判されるのは、仕方が無いだろうね
「働かざる者、喰うべからず」だな
>>510 >>512
お釈迦さんの教えは、神秘体験や観念論に逃避することではないよ
お釈迦さんの生涯から大乗仏教成立までの歴史を何冊か読んで調べてみ
525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/22 22:48
人々の心を耕すか。。。
日本の新興宗教は信者を洗脳して金を巻き上げるのに夢中だからな～
スリランカやビルマなどの筋金入りの仏教国の人々は
心が豊だって言うね、そんな国に住みたいもんだ。
かつての日本もそうだったんじゃないのかな～
526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/23 10:28
527 ：疑問：04/04/23 14:02
人の心の畑を耕す、という事はその通りだと思います。
しかし、現実の多くの人々（都会の人といった方が適切かも）は、
わざわざ坊主に会いに行くよりも、本を読んだり、経営書を読んだ
り、飲みに行って上司に諭されたり、というような方法を選んでい
るのではないかと思います。
坊主の説法を聞いて、心を耕すという悩み解決方法はもう違うものに
代用が効く、世の中になっているのではないでしょうか？
しかし、現実の多くの人々（都会の人といった方が適切かも）は、
わざわざ坊主に会いに行くよりも、本を読んだり、経営書を読んだ
り、飲みに行って上司に諭されたり、というような方法を選んでい
るのではないかと思います。
坊主の説法を聞いて、心を耕すという悩み解決方法はもう違うものに
代用が効く、世の中になっているのではないでしょうか？
528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/23 22:11
ここで言っていることは、教養、知識、処世術などとは
違うことなんじゃないでしょうか。
ある意味対局に有るものでは？
違うことなんじゃないでしょうか。
ある意味対局に有るものでは？
529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/04/24 22:55
>>526
＞生半可にいいことばかり言う坊主ばかり。
多くの坊主は教団の祭司であって、必ずしも修行者ではないからな
それに聞く側も耳障りの良い言葉・・・人生訓やら道徳論を求めていることも大きいだろう
>>527
古代であっても、本や上司や先輩は存在しており
人生訓やら処世訓を論じ、語り合ったことでしょう
しかし、それでもなお宗教は存在し必要とされてきました
それはおそらく宗教が人の根元と関わる問いを主題としているからでしょう
＞生半可にいいことばかり言う坊主ばかり。
多くの坊主は教団の祭司であって、必ずしも修行者ではないからな
それに聞く側も耳障りの良い言葉・・・人生訓やら道徳論を求めていることも大きいだろう
>>527
古代であっても、本や上司や先輩は存在しており
人生訓やら処世訓を論じ、語り合ったことでしょう
しかし、それでもなお宗教は存在し必要とされてきました
それはおそらく宗教が人の根元と関わる問いを主題としているからでしょう
530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/07 20:57
しかしなかなか悟れんもんだな。
四十にもなれば悟れると思っていたが、
惑ってばかりだ。
大体政治が悪い。
俺の老後をいったいどうしてくれるつもりだ。
四十にもなれば悟れると思っていたが、
惑ってばかりだ。
大体政治が悪い。
俺の老後をいったいどうしてくれるつもりだ。
531 ：レンマ ◇WOFVciA9uE ：04/05/15 11:41
>>530
老後について、心配するな。これが悟り。
老後について、心配するな。これが悟り。
いや。老後など無い。これが、悟り。
533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/15 18:50
いや、悟りなんて無い。これが悟り
534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/15 19:08
いや、有るとか無いとか自体、漏れが無いんだから無い。これが悟り。
535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/15 20:17
悟り餓鬼はいかんね かといって
536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/15 21:38
俺は厳しいが公平だ．．．人種差別はしない。
黒豚、イタリア豚、ユダヤ豚を俺は見下さん。
なぜなら、全て平等に価値が無いからだ！
これが悟り
黒豚、イタリア豚、ユダヤ豚を俺は見下さん。
なぜなら、全て平等に価値が無いからだ！
これが悟り
537 ：ほほえみﾃﾞｲﾌﾞ：04/05/15 21:41
サー イエス サー
538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/15 22:08
アホらし
539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/17 21:15
>>538は悟ったみたいだな。善哉、善哉。
540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/24 18:43
皆さんが避けて通りたがる事など、意識的に一般人の逆を逆を行ってたら新たな世界が見えてきたZO。
541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/24 18:50
自分の心が嫌だと思う事柄にどっぷりつかって叩かれまくってたら、嫌だと思っていた事が滑稽に思えてきた。
何だ、こんなちっぽけなことを恐れおののいていたのかと...
まだまだこれからだが、かなりの時間が必要そうDA。
何だ、こんなちっぽけなことを恐れおののいていたのかと...
まだまだこれからだが、かなりの時間が必要そうDA。
542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/05/24 18:58
要はさぁ、この宇宙は最高なところであり、普通の当たり前なところであり、最悪なところなんだよNE。
543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/06/17 03:57
悟りなんか開くんじゃない！
悟りと言う字をバラしてみろ。
小五
ロ リ
小五ロリ、小５ロリだぞ！？
小５ロリを開いてどうする気だ、この変態！
悟りと言う字をバラしてみろ。
小五
ロ リ
小五ロリ、小５ロリだぞ！？
小５ロリを開いてどうする気だ、この変態！
544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/06/26 02:52
悟ろうと思うその心が悟りから遠のくのでは？
あーあオラも働くのやめて悟ろうかなー。
お坊さんてさ、最終目的は何なの？
何がしたいの？
あーあオラも働くのやめて悟ろうかなー。
お坊さんてさ、最終目的は何なの？
何がしたいの？
545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/06/26 03:17
>>544
ソープランド経営
ソープランド経営
546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/06/29 19:57
衆生済度
547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/06/29 19:58
必要な人物はあちらからお呼びがかかります
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/09 04:01
おれにお呼びはかかるのかよ！教えてくれ！！
549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/09 10:09
先ずは寄進からです。
550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/11 01:49
世の中はやはり金か・・・
551 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：04/07/11 08:43
金の人には金
金じゃない人には金じゃない
金じゃない人には金じゃない
552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/28 01:33
悟るってさ個人的経験から書くと
スポーツとかでよく壁を越えて強くなるとか
一皮向けたとか
勉強とかわかんなかったのに、急に要領がつかめるようになるみたいな状態だと思う。
人生でも年とってくると、だんだん世の中の真理のようなものがわかってくるじゃん
そういう状態だと思う
スポーツとかでよく壁を越えて強くなるとか
一皮向けたとか
勉強とかわかんなかったのに、急に要領がつかめるようになるみたいな状態だと思う。
人生でも年とってくると、だんだん世の中の真理のようなものがわかってくるじゃん
そういう状態だと思う
553 ：なにがし：04/08/01 01:36
悟りを開くのは難しいし、その近くまで行った人は逆に悟りを開いているか
どうかも分からない状態になる場合もある。
人みな仲良くでき、それが自然に行える状態が悟り。簡単に言えばそうだが、
これを詳しく細かく噛み砕いて行くと、逆に今のある難しい仏教になります。
この説明をねっとでするのは非常に難しいですね。
どうかも分からない状態になる場合もある。
人みな仲良くでき、それが自然に行える状態が悟り。簡単に言えばそうだが、
これを詳しく細かく噛み砕いて行くと、逆に今のある難しい仏教になります。
この説明をねっとでするのは非常に難しいですね。
554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/01 03:26
皆が悟りを開けたなら世界は平和だわな。
問題なのは隣人は悟りを開いた可能性が低そぅ。。ってことじゃね？
なんぼ自身が悟りを開いたってさ
お隣さんが煩悩に振り回されてそうでは開いた悟りも閉まっちまうよ！
問題なのは隣人は悟りを開いた可能性が低そぅ。。ってことじゃね？
なんぼ自身が悟りを開いたってさ
お隣さんが煩悩に振り回されてそうでは開いた悟りも閉まっちまうよ！
555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/01 03:31
みんながオレで、オレがみんな。つまるところ、命みな我。我みな命。天体の運行と似ているね。
556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/01 04:02
今日は満月だ。まんまんだな。
557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/01 09:00
今の日本の似非仏教では１００年修行しても、悟りなんて夢のまた夢です。
558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/01 14:01
某質問スレでは、自称｢十年で見性を得た」人がいて、
「この板にも見性を得た人はいる」
「見性を得たもの同士は相手を見ればわかる」といっていた。
誰か↓スレ立ててくんねー
★見性を本当に得たもの同志が語らうスレ★
我々凡夫も何かしら参考になるはず｡たぶん｡
「この板にも見性を得た人はいる」
「見性を得たもの同士は相手を見ればわかる」といっていた。
誰か↓スレ立ててくんねー
★見性を本当に得たもの同志が語らうスレ★
我々凡夫も何かしら参考になるはず｡たぶん｡
559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/02 22:02
悟りかあ･･･
悟った人が言う言葉を、
悟ってない凡人が聞いても、
わかんないと思うんだけど、どうだろ？
あと、
悟った人と悟ったふりしてる人も
わかんないだろうなあ。
悟った人が言う言葉を、
悟ってない凡人が聞いても、
わかんないと思うんだけど、どうだろ？
あと、
悟った人と悟ったふりしてる人も
わかんないだろうなあ。
560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/10 15:30
皆さん、見性に興味のある方は一度はおいでくださいまし。
★見性を本当に得たもの同志が語らうスレ★
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1091363340/l50
561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/09/04 08:11
悟ってるフリをしてる人は結構いる気がするな
562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/09/04 14:14
作家の立松和平氏は大学時代に旅行先のインドで
目の前に浮かび上がる黄金の仏を見た。
と著書「ぼくの仏教入門」の中で記しています。
私は信じます
目の前に浮かび上がる黄金の仏を見た。
と著書「ぼくの仏教入門」の中で記しています。
私は信じます
563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/09/06 17:36
私もバンコクの安宿で、甘ったるい煙に巻かれて
風に揺れる金色の稲穂が徐々に頭を振る黄金仏に見えたことがあります。
ラリラリパッパー。。。でしたが
風に揺れる金色の稲穂が徐々に頭を振る黄金仏に見えたことがあります。
ラリラリパッパー。。。でしたが
564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/09/09 15:24
鋭き剃刀の刃はわたるに難し。
済度への道も亦しかく難しと、賢者たちはいう。
カタ＝ウパニシャッド
済度への道も亦しかく難しと、賢者たちはいう。
カタ＝ウパニシャッド
565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/09/10 23:31:28
いま生きている
それこそが奇跡なんです
それこそが奇跡なんです
566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/09/11 00:15:27
生きてるだけで丸儲け 明石やさんま
567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 07:51:47
サンマの言葉だったのか？
568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/22 00:36:12
>>557
の言うとおりだね。
日本はすでに煩悩にまみれすぎてむりでつ。
悟りの本質は本物の覚者が僕ら凡夫に説明しても理解できないもの。
なぜなら人によって悟れるもの限界があるから。
悟りの限界を知りたかったら投華得仏の儀礼をやりなさい。
そうすれば限界がわかりまつ。
限界がわかったところでそこまでいくことはむりでつが･･･
の言うとおりだね。
日本はすでに煩悩にまみれすぎてむりでつ。
悟りの本質は本物の覚者が僕ら凡夫に説明しても理解できないもの。
なぜなら人によって悟れるもの限界があるから。
悟りの限界を知りたかったら投華得仏の儀礼をやりなさい。
そうすれば限界がわかりまつ。
限界がわかったところでそこまでいくことはむりでつが･･･
569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/22 02:37:08
570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/23 23:32:44
限界っていうのはその人が決めているラインであって
実際には存在しないんだけどなぁ
凡夫に説明しても理解できないものって言うけど
事細かく説明しちゃって結論迄言っちゃったら
まだ観ていない映画のラストシーンを教えるようなもので
つまらないと思います
また、凡夫といえる人とまだ私は出会った事が無いので
できれば、いずれは私も凡夫と呼ばれるように成りたいと思います
実際には存在しないんだけどなぁ
凡夫に説明しても理解できないものって言うけど
事細かく説明しちゃって結論迄言っちゃったら
まだ観ていない映画のラストシーンを教えるようなもので
つまらないと思います
また、凡夫といえる人とまだ私は出会った事が無いので
できれば、いずれは私も凡夫と呼ばれるように成りたいと思います
571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 00:21:57
死ぬ瞬間にはきっと誰でも覚れるもんさ、そういうもんってこっていいんじゃね？
572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 20:52:15
はっきり言うわよ
あなたたちは人間じゃ無いの
あなたたちは人間じゃ無いの
573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 09:00:45
「悟」
って、りっしんベン（心）に
吾って書くんだなぁ・・・
おれ自身ってことか。
で、お前は何者？
って、りっしんベン（心）に
吾って書くんだなぁ・・・
おれ自身ってことか。
で、お前は何者？
574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 19:48:54
My name is Bond. James Bond.
575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 07:54:46
ある宗派では、御ローシさまになるのも、カネで買えるらしいぞ。
紀伊半島の方にいるし。
紀伊半島の方にいるし。
576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 09:55:22
>>573
あんた、それだよ！ 悟りって吾心を知る事、明らかに見据える事なのさ！
あんた、それだよ！ 悟りって吾心を知る事、明らかに見据える事なのさ！
577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/01 22:49:53
あなたたちは強い武器と防具を持った
仮面ライダーなの
そして自分を守る為に武器と防具をさらに進化させてる
そんなんで戦争の無い世界なんてこないわよ
みんな心に二重にも三重にも殻をつくってるじゃない
仮面ライダーなの
そして自分を守る為に武器と防具をさらに進化させてる
そんなんで戦争の無い世界なんてこないわよ
みんな心に二重にも三重にも殻をつくってるじゃない
578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/01 22:58:28
正義ですって
笑わせるんじゃ無いよ
正義の為に殺されたんじゃたまったもんじゃないよ
みんな自分を守る為にする行動は正義だと当然だと思って無い?
笑わせるんじゃ無いよ
正義の為に殺されたんじゃたまったもんじゃないよ
みんな自分を守る為にする行動は正義だと当然だと思って無い?
579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/01 23:06:42
いっぺん自分を捨ててみる気はある?
そりゃ恐いわよ
今迄の大のお気に入りの自分が無くなっちゃうんだから
そりゃ恐いわよ
今迄の大のお気に入りの自分が無くなっちゃうんだから
580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/01 23:14:07
自分が無くなったら・・・何が残ると思う?
自分が無くなったらね
別の人間にはなれやしないのよ
本当の自分しか残らないの
武器と防具のない、はだかんぼうの自分しか残らないのよ
自分が無くなったらね
別の人間にはなれやしないのよ
本当の自分しか残らないの
武器と防具のない、はだかんぼうの自分しか残らないのよ
581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/01 23:23:51
死ねって言ってるんじゃ無いのよ
死んだら出来ないのよ
生きてる今やらなきゃだめなの
心と体が一体化した本当の人間になるには
死んだら我もエゴも見下しもすべて持って行かなきゃ成らないの
あの世、行ってもぜんぶ持って行かなきゃ成らないの
生きてる内にしかできないのよ
はやく本当の自分になりなさい
死んだら出来ないのよ
生きてる今やらなきゃだめなの
心と体が一体化した本当の人間になるには
死んだら我もエゴも見下しもすべて持って行かなきゃ成らないの
あの世、行ってもぜんぶ持って行かなきゃ成らないの
生きてる内にしかできないのよ
はやく本当の自分になりなさい
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/02 18:18:43
おすぎです
ぜったいぜったい生きてるうちにこの映画は見なけりゃだめ！
ぜったいぜったい生きてるうちにこの映画は見なけりゃだめ！
583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/08 18:48:04
今日さぁ
なんか疲れたんだけど
なんでかなぁ
なんか疲れたんだけど
なんでかなぁ
584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/08 19:13:15
体力ないからでしょ？
585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/08 21:00:53
右翼の野村秋介さんはマジで悟ったそうですが。
586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/12 22:49:53
体力の付く呪文おしえてぇー
587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/09 06:55:38
悟りなんて開けないや
と諦めることこそ真の悟りではないか・・・
とマジになってレスをしてみる
略してマジレス
と諦めることこそ真の悟りではないか・・・
とマジになってレスをしてみる
略してマジレス
588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/09 07:29:28
それじゃおまえさんにはまだ必要ないってこった。
必要なところに現れるから安心しろ。
必要なところに現れるから安心しろ。
589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/09 07:46:00
悟りを金で買うヤツ、売るヤツ、色々いるわな。
590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/09 10:10:05
悟りとは？
591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/09 10:15:07
日常生活とは何かを自問すること
593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/31 19:55:01
仏に魂を売ることが本当の人間になるだい一歩です
594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/31 20:37:47
悟ったら宝くじ当たりますか？
物質欲がなくなるとか言わないでね。
物質欲がなくなるとか言わないでね。
595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/31 21:10:32
宝くじは当たらぬが、ぃずればちがあたるであろう
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/10 15:06:02
あーげ
597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/11 20:25:57
ルｆヒミヒルミクキシマク
キ4サササモモモモモモササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササ
シコヒヒヒモモママママママ．ノノノノノノノノヘヘヘヘヘメメメメメメメメメメメリリリリケケケケノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノン゜ンンカツツ
キ4サササモモモモモモササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササササ
シコヒヒヒモモママママママ．ノノノノノノノノヘヘヘヘヘメメメメメメメメメメメリリリリケケケケノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノノン゜ンンカツツ
598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/26(土) 22:29:50
アッパー系のドラッグやると悟れるよ。
世界平和を願うような満たされた気分にもなれるし
世界平和を願うような満たされた気分にもなれるし
599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 05:00:08
悟りって何？・悟ったら好い事あるの？・悟るにはどうしたらいいの？。
そう思って僕は「悟り」に向かって歩きはじめた。
近道はないかと道を外れて藪の中へ分け入ってみたけど、迷うばかりでやっぱり道を歩くことにした。
長いこと歩きつづけたけど、いつになれば「悟り」にたどりつくのか。
それでも歩き続けているうち ふと気づいた。
・・・・・・・・・・・・・・・・
そして僕は再び歩き始めた。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1111863047/
そう思って僕は「悟り」に向かって歩きはじめた。
近道はないかと道を外れて藪の中へ分け入ってみたけど、迷うばかりでやっぱり道を歩くことにした。
長いこと歩きつづけたけど、いつになれば「悟り」にたどりつくのか。
それでも歩き続けているうち ふと気づいた。
・・・・・・・・・・・・・・・・
そして僕は再び歩き始めた。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1111863047/
600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 08:53:36
600ゲット☆
601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/04/26(火) 20:12:04
見性って・・・悟りの類似品（ばったもん）？
602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 00:08:14
そもそも悟りってものを、仏教でくくったら、答えはでないでしょう。
仏教って言っても、大乗・部派とか密教・顕教とか違いは、完全に別宗教です。
仏教って言っても、大乗・部派とか密教・顕教とか違いは、完全に別宗教です。
603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 07:00:37
本人が、「俺は悟った！」と宣言して
周りの人が、「あの人は悟ったらしいよ！」
と認めればそいつは悟った人ってことで。
それ以外に言い様が内。
悟った状態を定義できないんだから、絶対的な基準などなくて
第三者との関係性でしか確認できん。
ｽﾚﾀｲにpart1なんてつける>>1があふぉ
周りの人が、「あの人は悟ったらしいよ！」
と認めればそいつは悟った人ってことで。
それ以外に言い様が内。
悟った状態を定義できないんだから、絶対的な基準などなくて
第三者との関係性でしか確認できん。
ｽﾚﾀｲにpart1なんてつける>>1があふぉ
604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/19(金) 21:28:01
10代で悟りを開いた男、将軍のブログ
http://shogun.exblog.jp/
http://game10.2ch.net/test/read.cgi/gamefight/1124170980/1-100
http://shogun.exblog.jp/
http://game10.2ch.net/test/read.cgi/gamefight/1124170980/1-100
605 ：水面を渡り断崖をかけのぼる春の風：2005/09/04(日) 15:40:24
大日如来の説明のうちの一つをみたとき。
http://www.pandaemonium.net/rdb/menu/file/224.html
をいをい！ガキじゃあるまいし、ジョーカーか？！と一笑したが
今は快く感じている。ＧＪ！悪くない、とね、
でも 分かりにくい鴨。
答えは求めればあるのに、あることに気がつかない。
先生の答えを聞いても理解出来ない生徒っていて、そのうち分かったり
わかんなかったり、って言う感じ～。
この｢悟り｣もそうでしょ、多分 各個人分以上にあるんでは？
言葉にすれば、でも根底では、｢肯定する（うけいれる）｣調和系？
だよね～。
http://www.pandaemonium.net/rdb/menu/file/224.html
をいをい！ガキじゃあるまいし、ジョーカーか？！と一笑したが
今は快く感じている。ＧＪ！悪くない、とね、
でも 分かりにくい鴨。
答えは求めればあるのに、あることに気がつかない。
先生の答えを聞いても理解出来ない生徒っていて、そのうち分かったり
わかんなかったり、って言う感じ～。
この｢悟り｣もそうでしょ、多分 各個人分以上にあるんでは？
言葉にすれば、でも根底では、｢肯定する（うけいれる）｣調和系？
だよね～。
606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 21:40:58
古来より迷いを断ち切り、
真理を会得することを「悟り」というが。
(ﾟдﾟ )
(| y |)
「悟り」という文字を分解するとだな
小 ( ﾟдﾟ) 吾り
＼／| y |＼／
( ﾟдﾟ) 小五ロり
(＼／＼／
つまり我々は既に悟りを開いた賢者というわけだ
(ﾟдﾟ )
(| y |)
わかったか、みんな
(ﾟдﾟ )
(| y |)
真理を会得することを「悟り」というが。
(ﾟдﾟ )
(| y |)
「悟り」という文字を分解するとだな
小 ( ﾟдﾟ) 吾り
＼／| y |＼／
( ﾟдﾟ) 小五ロり
(＼／＼／
つまり我々は既に悟りを開いた賢者というわけだ
(ﾟдﾟ )
(| y |)
わかったか、みんな
(ﾟдﾟ )
(| y |)
607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/06(木) 00:51:20
悟るには。
素質というか、その自分の持つ魂の質にもよるし、その人間が、
（人間として生を受けるなら）勉強しなければならない。
自分ができることは、ただ奇跡的にこの現世に生を受け、
数々の魂との出会いを戴け、磨かれるうちに
その素晴らしさを理解することでしょう。
与えることの意味を知ることでもあると思います。
悟りというのに自分は固執せず、どちらかというと神上がりなんですがね。
素質というか、その自分の持つ魂の質にもよるし、その人間が、
（人間として生を受けるなら）勉強しなければならない。
自分ができることは、ただ奇跡的にこの現世に生を受け、
数々の魂との出会いを戴け、磨かれるうちに
その素晴らしさを理解することでしょう。
与えることの意味を知ることでもあると思います。
悟りというのに自分は固執せず、どちらかというと神上がりなんですがね。
608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/06(木) 08:40:55
んなわきゃない
609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/23(日) 17:58:43
610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/23(日) 19:47:41
ヨーソローってなぁに？
611 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/23(日) 19:50:16
生まれ変わらなくなることです。
612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/23(日) 19:55:04
？？
詳しく解説して下さい
詳しく解説して下さい
613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/23(日) 21:18:20
般若経を読みなさい。（般若心経ではない）
覚るということなど無い、ということがわかります。
覚るということなど無い、ということがわかります。
614 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:38:07
わたしは、求聞持法を成就しました。
615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/28(金) 21:38:49
>>614
なにか得ましたか？
なにか得ましたか？
616 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:39:07
成就しました。光が、明星が、目をつぶると見えます。
ｸﾝﾀﾞﾘﾆｰも覚醒しました。肉けいも出てます。
ｸﾝﾀﾞﾘﾆｰも覚醒しました。肉けいも出てます。
617 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:40:49
生まれ変わらなくなりました。
すべてのものが振動しているのがわかりました。
すべてのものが振動しているのがわかりました。
618 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:42:16
形状に秘密がある。と脳の関係ですね。
地球はカルマを断つ装置になっている。
私は、生きているうちに仏陀になって死ぬことができると確信してます。
地球はカルマを断つ装置になっている。
私は、生きているうちに仏陀になって死ぬことができると確信してます。
619 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:44:45
呼吸法を極めて法具は使用できるのでしょう。
脳の完成。芋虫がさなぎになり蝶になるように、人間は呼吸によって変身する。
脳の完成。芋虫がさなぎになり蝶になるように、人間は呼吸によって変身する。
620 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:46:54
真言は外に出すのではなく、特殊な口腔を作り内臓に伝えて、それから脳に伝える。
ここで、形状が必要になる。これは、世界初の秘伝の公開です。
成就したものしかわかりません。
僧侶は２度死ぬ。これは、あるシステムを使うとやりやすい。生きる為に命を賭ける。
わたしの実体験を知ると修行が進むでしょう。
私は、大分で占い師をしてます。
法の成就は、細木さんの宿命大殺界の時期です。そして、五行がある方がいいですね。
わたしも両方条件に入ります。そして、誕生日を足すと33になる方です。
ここで、形状が必要になる。これは、世界初の秘伝の公開です。
成就したものしかわかりません。
僧侶は２度死ぬ。これは、あるシステムを使うとやりやすい。生きる為に命を賭ける。
わたしの実体験を知ると修行が進むでしょう。
私は、大分で占い師をしてます。
法の成就は、細木さんの宿命大殺界の時期です。そして、五行がある方がいいですね。
わたしも両方条件に入ります。そして、誕生日を足すと33になる方です。
621 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:48:44
西暦からです。年月日です。
2ちゃんねるにはヒントしか書かない。
僧侶は２度死ぬ。間違えると自殺します。要注意。
生まれ変わらない為に命を賭けることができるかです。
生まれ変わることが無くなると、本当の幸せを得ることができる。
それ以外は、妄想であり愚かである。
2ちゃんねるにはヒントしか書かない。
僧侶は２度死ぬ。間違えると自殺します。要注意。
生まれ変わらない為に命を賭けることができるかです。
生まれ変わることが無くなると、本当の幸せを得ることができる。
それ以外は、妄想であり愚かである。
622 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:49:51
死んでわかるのです。
地球がカルマを断つ星なのが、
肉体がないとできないのです。
幾千億の生まれ変わりを観ての結論です。
地球がカルマを断つ星なのが、
肉体がないとできないのです。
幾千億の生まれ変わりを観ての結論です。
623 ：ﾅﾅｼ。：2005/10/28(金) 21:50:44
空海に面接指導してもらうのとおなじですよ。
624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/28(金) 21:51:28
もうわかったから、そろそろ止めなさい。
625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/30(日) 17:43:11
悟りを求めて迷いを撒き散らすスレ
わかったかい、つまりこういうもんだ、ってことをお教えになられた、お釈迦様。
わかったかい、つまりこういうもんだ、ってことをお教えになられた、お釈迦様。
626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/09(水) 18:56:30
627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/09(水) 20:45:07
それよりさぁ、サメの話しよーぜ。
628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/11/09(水) 22:03:10
もう冷めた。
629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/19(月) 22:04:14
再開
630 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/12/20(火) 02:56:57
里中の悟ボール
631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/12/21(水) 23:00:14
みなんな井戸の中で暮らしてるんです
でもそれでいいんです
でもそれでいいんです
632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/23(金) 12:59:39
ｉｄ？
633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 01:40:21
現在の地球上で釈迦以降に現世で悟りを得た者はいません｡なぜかと言うと今は無仏の時代です｡いつ悟りを得た者が出現するかと言うと彌勒以降です｡
では現在の修行者達はインチキかって言うと、そうではありません｡仏ではありませんが羅漢であったり菩薩あるいは聖者であったりします｡釈迦以降はこの地に生まれ変わる仏はいなくなるだけで、別の地で仏になられるってことです｡
地球は仏に見捨てられたように見えますが実際は西方浄土にいられる阿弥陀仏や観音菩薩などもろもろの仏が地上に肉体を持って生まれずではありますが｡救済されています｡
悟りですが、現世で悟れる者はいません
しかし死後、天上界に行ったもの 浄土に行った者は菩薩になる者、仏になる者は大勢います｡
では現在の修行者達はインチキかって言うと、そうではありません｡仏ではありませんが羅漢であったり菩薩あるいは聖者であったりします｡釈迦以降はこの地に生まれ変わる仏はいなくなるだけで、別の地で仏になられるってことです｡
地球は仏に見捨てられたように見えますが実際は西方浄土にいられる阿弥陀仏や観音菩薩などもろもろの仏が地上に肉体を持って生まれずではありますが｡救済されています｡
悟りですが、現世で悟れる者はいません
しかし死後、天上界に行ったもの 浄土に行った者は菩薩になる者、仏になる者は大勢います｡
634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 01:48:23
アッタ ディーパ
635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/12/25(日) 01:54:48
付け加えるの忘れたんですが
悟りは一つだけではありません、悟りとはいろいろありその中のひとつでも悟れば悟りです｡しかし仏は全てを悟らなければ仏にはなれません｡
たとえますが、
普通の人が悟り１ポイントだとします
聖者が 3 菩薩が7 仏10のような段階的なものです｡
悟りは一つだけではありません、悟りとはいろいろありその中のひとつでも悟れば悟りです｡しかし仏は全てを悟らなければ仏にはなれません｡
たとえますが、
普通の人が悟り１ポイントだとします
聖者が 3 菩薩が7 仏10のような段階的なものです｡
636 ：沙門：2005/12/25(日) 02:05:07
悟る時をば仏と名づけ悩む時をば凡夫と名づく
637 ：(〃ω〃) ﾎﾟｯﾀﾝ ◆7dlJuEkbLY ：2006/02/21(火) 23:56:13
638 ：(〃ω〃) ﾎﾟｯﾀﾝ ◆7dlJuEkbLY ：2006/03/05(日) 02:57:28
>>637
石で作ったひつぎ、石棺がある、開けるためのふたがないが、中は空洞である。見よ！石棺を自由自在に出入りしている人がいる。
石で作ったひつぎ、石棺がある、開けるためのふたがないが、中は空洞である。見よ！石棺を自由自在に出入りしている人がいる。
639 ：(〃ω〃) ﾎﾟｯﾀﾝ ◆7dlJuEkbLY ：2006/03/08(水) 23:11:13
アップデート
「ファイナンシャルプランナーが作った家計簿」v3.20（06/03/08）
日々の収支を日記感覚で入力して家計簿をつけられるソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/home/house/housekeep/fpkakeibo.html
1.家計簿のデータ検索結果をCSVファイルへ保存する機能を追加
2.“底値チェック”画面のデータをCSVファイルに保存する機能を追加
3.体重などの推移をグラフ表示する“ダイエット”画面に身長入力欄を追加
4.身長と体重から“体格指数”を自動計算する機能を“ダイエット”画面に追加
「ファイナンシャルプランナーが作った家計簿」v3.20（06/03/08）
日々の収支を日記感覚で入力して家計簿をつけられるソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/home/house/housekeep/fpkakeibo.html
1.家計簿のデータ検索結果をCSVファイルへ保存する機能を追加
2.“底値チェック”画面のデータをCSVファイルに保存する機能を追加
3.体重などの推移をグラフ表示する“ダイエット”画面に身長入力欄を追加
4.身長と体重から“体格指数”を自動計算する機能を“ダイエット”画面に追加
640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/16(木) 01:16:19
ファイル共有ソフト「Winny」経由で感染するウイルスの駆除ツールが無償公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/03/13/winnyvirus.html
http://www.forest.impress.co.jp/article/2006/03/13/winnyvirus.html
641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/17(金) 19:24:26
「Winnyウィルス感染予防Ｔｏｏｌ」v1.1（06/03/15）
- ファイル名が極端に長いEXE/SCRなどの実行可能ファイルを開く際に警告を表示
http://www.asahi-net.or.jp/~tz2s-nsmr/
- ファイル名が極端に長いEXE/SCRなどの実行可能ファイルを開く際に警告を表示
http://www.asahi-net.or.jp/~tz2s-nsmr/
642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/03/31(金) 22:30:06
643 ：Today+ NMAFC934984+Dinner：2006/04/09(日) 18:13:09
644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/04/23(日) 15:08:53
【梵天勧請】
覚醒したシッダールタ太子は当初はこのまま涅槃に入ってしまおうと思っていたらしい。
其処へ梵天が降りてきて覚りへの道を衆生に説くよう勧めたが、シッダールタ太子は
二度まで断っている。覚りの境地は深遠、難解、静謐で世俗の快楽に溺れている人た
ちには到底理解できないと思ったからだ。それ程覚りの境地を理解するのは困難なのだ。
梵天の三度目の懇願でやっと覚りの座を立ったと伝う。シッダールタ太子が衆生に教え
を説いたのは特別な計らいで後に続く者たちにとってはラッキーなことだった。
ホントに覚った人は肉体だけ置き去りにしてさっさと涅槃に入ってしまい戻ってこないよ。
ニーチェみたいに･･･
覚醒したシッダールタ太子は当初はこのまま涅槃に入ってしまおうと思っていたらしい。
其処へ梵天が降りてきて覚りへの道を衆生に説くよう勧めたが、シッダールタ太子は
二度まで断っている。覚りの境地は深遠、難解、静謐で世俗の快楽に溺れている人た
ちには到底理解できないと思ったからだ。それ程覚りの境地を理解するのは困難なのだ。
梵天の三度目の懇願でやっと覚りの座を立ったと伝う。シッダールタ太子が衆生に教え
を説いたのは特別な計らいで後に続く者たちにとってはラッキーなことだった。
ホントに覚った人は肉体だけ置き去りにしてさっさと涅槃に入ってしまい戻ってこないよ。
ニーチェみたいに･･･
645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/11(木) 00:52:04
646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/30(火) 19:02:36
釈尊がいたことは間違いない。
しかし、彼が『悟った』かどうかは、後世の人が勝手に決めたこと。
タイムスリップして聞いてみよう！
「釈尊、あなたは悟ったのですか？」
「悟った？何それ？
私は私が生まれる以前から存在する真理を説いただけですよ。
あんた頭悪いんじゃない？」
そうです。
釈尊は確かに真理を説いたが、
後世の人によって釈尊は仏陀に仕立て上げられたのです。
そうです。
釈尊亡き時代、既成事実を作ってしまったモン勝ちです。
しかし、彼が『悟った』かどうかは、後世の人が勝手に決めたこと。
タイムスリップして聞いてみよう！
「釈尊、あなたは悟ったのですか？」
「悟った？何それ？
私は私が生まれる以前から存在する真理を説いただけですよ。
あんた頭悪いんじゃない？」
そうです。
釈尊は確かに真理を説いたが、
後世の人によって釈尊は仏陀に仕立て上げられたのです。
そうです。
釈尊亡き時代、既成事実を作ってしまったモン勝ちです。
647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 18:40:21
俺２年前ぐらいに、１回だけ、２日間だけ悟れたよ！！すごい気持ちいし、人大好き！
今まで嫌いになった人も、みんな大好き！！ハッピー！
って感じ。でも２日間で、元にもどった。
すごい、すがすがしかった。俺、今、生きてるよーーーー！みたいな感じで。
今まで嫌いになった人も、みんな大好き！！ハッピー！
って感じ。でも２日間で、元にもどった。
すごい、すがすがしかった。俺、今、生きてるよーーーー！みたいな感じで。
648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 19:59:48
ただの躁鬱じゃないの？病院いけば？
649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/15(木) 19:24:33
まあ、そう、すねるなって！
650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/06(木) 20:23:47
>>184-185さん！まだココ見てらっしゃいますか？
見てましたらその後を教えてください！
ワタシも同じような体験してるんです、ちょうど２７歳頃に。
変わった夢を見ることが多かったんで、夢占いの本から入ったんですけど、
ユング系心理学とか明恵上人のとかあたりから、宗派関係なしに宗教関係本、
はては電波寸前？みたいのまでかたっぱしから読み漁ってるうちにそういう体験を
してしまって。３～４日で薄れちゃったんですけど。
見てましたらその後を教えてください！
ワタシも同じような体験してるんです、ちょうど２７歳頃に。
変わった夢を見ることが多かったんで、夢占いの本から入ったんですけど、
ユング系心理学とか明恵上人のとかあたりから、宗派関係なしに宗教関係本、
はては電波寸前？みたいのまでかたっぱしから読み漁ってるうちにそういう体験を
してしまって。３～４日で薄れちゃったんですけど。
651 ：名無しさん＠：2006/08/05(土) 11:00:21
自分が未熟だということを悟った。
652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 19:50:38
話が少しズレますが、「臨死体験」した事があります。
あの状態が、もしかしたら「悟」に近いんじゃないでしょうか？
雲だか光の世界で、自分も人の姿も見えないのに、
とても安らかな世界で、同じ人だか生物が沢山いて（見えないが）
ちっとも寂しくもないところでした。いろんなものと
つながっている一体感みたいな安心感がありました。
「なんでいろんなことを悩んでいたのだろうか？」と思う程、
とてもいい気持ちでした。
病院で揺り起こされて、その世界から連れ戻されたのがとても不満でした。
実生活では、今も色んな事に悩んでいます。
あの世界にまた戻りたいと思う事があります。
あの状態が、もしかしたら「悟」に近いんじゃないでしょうか？
雲だか光の世界で、自分も人の姿も見えないのに、
とても安らかな世界で、同じ人だか生物が沢山いて（見えないが）
ちっとも寂しくもないところでした。いろんなものと
つながっている一体感みたいな安心感がありました。
「なんでいろんなことを悩んでいたのだろうか？」と思う程、
とてもいい気持ちでした。
病院で揺り起こされて、その世界から連れ戻されたのがとても不満でした。
実生活では、今も色んな事に悩んでいます。
あの世界にまた戻りたいと思う事があります。
653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:34:56
大きな声では言えないんだけど、実は俺、悟ったんだけどさぁ、
悟りの会の決まりで悟ったことは内緒にしなくちゃいけないんだ。
でも、うれしくてうれしくてこの喜びを誰かに伝えたいわけ。
でも、みんないい人だからこのことを誰にも言わないでくれよ。
信じてるから・・・
悟りの会の決まりで悟ったことは内緒にしなくちゃいけないんだ。
でも、うれしくてうれしくてこの喜びを誰かに伝えたいわけ。
でも、みんないい人だからこのことを誰にも言わないでくれよ。
信じてるから・・・
654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 00:40:44
>>653
で、なにを悟ったの？
で、なにを悟ったの？
655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/11(月) 17:06:48
臨済宗では、自称で悟ったと言う人から、お前は悟ったと認められることが、
悟り。だから、昔は、皇族、金持ちや身分の高い人は良く悟れた。
悟り。だから、昔は、皇族、金持ちや身分の高い人は良く悟れた。
656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 14:17:03
657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 14:33:25
＞1
「宇宙」と「悟り」って何か関係があるのか？
「宇宙」と「悟り」って何か関係があるのか？
658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 14:44:41
無い
659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 10:30:08
今の人間は頭で捏ねくり回すのが好きだから
頭だけで「悟る」という初期のステップに限って
話をしたほうが焦点が絞れていいんじゃないかな
言ってみれば「知性的な悟り」という次元だけに関してという感じかな
具体的に言うと「拘りの無い思考」ということになるかな
そこいらへんから話したほうが、面白いかどうかわからんが
ちょっとでも手ごたえのある内容になるんではないかと
思ったりしちょりますが・・・どんなもんでしょうか
660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 10:35:50
そんなに悟りたいのでしたら「かたつむりの詩」を読んでみてはいかがですか？インターネットで無料公開されていましたよ。
661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 10:43:05
そんなに「かたつむりの詩」を読ませたいならコピペすりゃいいのに。
662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 13:15:26
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663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/16(土) 14:25:20
664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/27(水) 22:32:41
悟りはβエンドルフィンの分泌に伴う神秘感が正体だ。
そのための苦行。肉体的・精神的ストレスを加えることで
これを鎮痛するためにβエンドルフィンがでる。その精神的高揚だ。
そのための苦行。肉体的・精神的ストレスを加えることで
これを鎮痛するためにβエンドルフィンがでる。その精神的高揚だ。
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/28(木) 09:30:35
それってSMじゃん。
666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 23:01:39
坐禅と見性 四十五章 豊胸残味
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1158077346/
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1158077346/
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 09:31:51
↑666
668 ：ーバスター：2006/10/18(水) 13:56:31
669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/07(木) 03:21:49
頭の中に言葉を並べて順番に口から出すとか
その反対に順番に言葉を頭の中に詰め込むとか
こんなことをいくら上手になったからといっても
関係ないんだわ
つまり、教育の影響をいけているもので
それ以外のスタイルを知らないところに
正解を見つけようがないのだな
考えてみたって、知識の集合体を問題にするところ
に、悟りなんて存在するわけないでしょうよ
霊感がひらめかなければ、悟りには至らない
教育の低度がいくらレベルアップしたところで
それがなんになる、何にもならないのさ
自分の嘘をついて生活してるのに、霊感がひらめくわけないじゃん
自分に嘘をつけば、自分にうそを疲れる、霊感は当たらない
当然だ。自業自得というものだな。
その反対に順番に言葉を頭の中に詰め込むとか
こんなことをいくら上手になったからといっても
関係ないんだわ
つまり、教育の影響をいけているもので
それ以外のスタイルを知らないところに
正解を見つけようがないのだな
考えてみたって、知識の集合体を問題にするところ
に、悟りなんて存在するわけないでしょうよ
霊感がひらめかなければ、悟りには至らない
教育の低度がいくらレベルアップしたところで
それがなんになる、何にもならないのさ
自分の嘘をついて生活してるのに、霊感がひらめくわけないじゃん
自分に嘘をつけば、自分にうそを疲れる、霊感は当たらない
当然だ。自業自得というものだな。
670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/08(金) 23:01:06
インド系の宗教（ヒンドゥ教、仏教、ジャイナ教など）では悟りとよくいうが
それ以外の宗教、例えばキリスト教やイスラム教のような宗教でも悟りってあるの？
それ以外の宗教、例えばキリスト教やイスラム教のような宗教でも悟りってあるの？
671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/25(月) 04:08:11
小浜佛国寺の原田湛玄老師様は悟った方です。
672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/25(月) 16:37:53
age
673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/25(月) 23:48:40
悟ったよ。 みんなもついてきなさい。
674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/25(月) 23:51:37
はい。
675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/26(火) 12:46:10
〉〉673
何処のお寺ですか？
何処のお寺ですか？
676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/26(火) 20:41:18
悟りはどうやって開くのですか。
677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/26(火) 22:57:58
金しだい。悟りもかね。
弘法大師は金が有ったから、奥儀をきわめた。
伝教大師はあまり、金が無かった。
弘法大師は金が有ったから、奥儀をきわめた。
伝教大師はあまり、金が無かった。
678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 12:57:15
金があったらどう悟れるのですか？
679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 13:06:45
自称"禅導師"
680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 13:26:40
禅導師No.002ここに参上
681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 13:36:37
悟れた禅僧。原田祖岳老師。
残念ながら故人
残念ながら故人
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 13:38:56
らんぼさん
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 13:53:21
ランボ・ンボ・ボボボラ・ンボ・はっ！！
684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 13:58:19
誰でも何時でも覚醒しているので、覚(さと)っているのですねぇ？
「悟」は心と吾なので、感情に揺さ振られて踊っていなければ善い。
仕事を一所懸命に過ごすのも悟る前提、オフでのんびりも悟る前提。
自分を見詰める時間が悟る前提です。
拠って、投稿を読んでいる皆さんは、皆さん其れなりに今迄貯めた
記憶の世界では「既に悟っている」のです。
唯、始終に新しい刺激を受けて其れへの対処をしてデータ蓄積する
「仕合せな時」を過ごしているのです。
仕合せと思うか？否か？が現在進行形での「悟り」でしょう。
「悟」は心と吾なので、感情に揺さ振られて踊っていなければ善い。
仕事を一所懸命に過ごすのも悟る前提、オフでのんびりも悟る前提。
自分を見詰める時間が悟る前提です。
拠って、投稿を読んでいる皆さんは、皆さん其れなりに今迄貯めた
記憶の世界では「既に悟っている」のです。
唯、始終に新しい刺激を受けて其れへの対処をしてデータ蓄積する
「仕合せな時」を過ごしているのです。
仕合せと思うか？否か？が現在進行形での「悟り」でしょう。
685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/27(水) 16:11:57
悟った覚えはない
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 10:38:44
AGE
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 13:45:12
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 14:15:10
話の種提供
1981から1983の間にK谷市H陽中にてS間K里5XXの
7某西山家系太市の子禎孝とその仲間たちは
5弱者にいじめがバレたら親族に危害を与えると脅迫し、
2えたひにんと呼び、遺書や奴隷契約書を書かせ、
3殴る蹴る汚すを繰り返し、金銭も恐喝していた。
2こういう類は親族ともども不幸とは無縁の
7社会的信用を得たお金持ちの生活をしている
1981から1983の間にK谷市H陽中にてS間K里5XXの
7某西山家系太市の子禎孝とその仲間たちは
5弱者にいじめがバレたら親族に危害を与えると脅迫し、
2えたひにんと呼び、遺書や奴隷契約書を書かせ、
3殴る蹴る汚すを繰り返し、金銭も恐喝していた。
2こういう類は親族ともども不幸とは無縁の
7社会的信用を得たお金持ちの生活をしている
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 15:10:08
〉〉688
悟りとどういう関係が
悟りとどういう関係が
690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 19:11:56
691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 22:28:00
692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 23:43:33
自覚の噺でしょ？
693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 12:35:40
仏教を信仰しなくても悟れるんだ！
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 12:59:00
悟った、と勝手に判断して、悟った以上何をしても煩悩ではないと称して
飲酒・肉食・風俗を堪能するのが日本仏教の醍醐味
飲酒・肉食・風俗を堪能するのが日本仏教の醍醐味
695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 16:50:52
煩悩からは逃れられないと悟りました。
696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 19:50:36
それをもって「大悟」という。
697 ：大騒ぎ：2006/12/29(金) 22:20:47
>>698-696 格好善いです～。
698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/30(土) 19:10:31
悟りは危険である。煩悩すなわち怒りがなければ、悪辣な連中に
「あいつは何しても反撃して来ないぞ」と思われ、やりたいように殴られたり盗まれたりする。
それでどこかの牧師がワルに殴り殺されたこともある。
「あいつは何しても反撃して来ないぞ」と思われ、やりたいように殴られたり盗まれたりする。
それでどこかの牧師がワルに殴り殺されたこともある。
699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/30(土) 21:42:17
>>698
＞悟りは危険である。
何で？？？
危険って何かな？ 死傷することなのね。。。
＞煩悩すなわち怒りがなければ、
怒らなくても逃げられるよ？？？
＞悪辣な連中に「あいつは何しても反撃して来ないぞ」と思われ、
悪辣な連中を見抜けぬのは詐欺世界だが？？？
＞やりたいように殴られたり盗まれたりする。
殴る現場から通報すれば悪辣なのは捕まるよ？？？
＞それでどこかの牧師がワルに殴り殺されたこともある。
放牧場の主だったら、目撃者も居ないだろうけれど？？？
＞悟りは危険である。
何で？？？
危険って何かな？ 死傷することなのね。。。
＞煩悩すなわち怒りがなければ、
怒らなくても逃げられるよ？？？
＞悪辣な連中に「あいつは何しても反撃して来ないぞ」と思われ、
悪辣な連中を見抜けぬのは詐欺世界だが？？？
＞やりたいように殴られたり盗まれたりする。
殴る現場から通報すれば悪辣なのは捕まるよ？？？
＞それでどこかの牧師がワルに殴り殺されたこともある。
放牧場の主だったら、目撃者も居ないだろうけれど？？？
700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/30(土) 21:42:51
７００ゲットだぜ！！！！！
701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/30(土) 23:15:55
悟り、即ち「阿耨多羅三貘三菩提」の境地に至ることである。
702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/31(日) 08:55:53
>>701
『阿耨多羅三貘三菩提』ってどういう境地なの？
『阿耨多羅三貘三菩提』ってどういう境地なの？
703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/01(月) 14:15:18
神道と古神道は違うんだよ。 ｂｙ豚
『四弘誓願』と云います。新年のご挨拶を申し上げます。
☆ 衆生無辺誓願度
・・・・・・・衆生の数は無辺に誕生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く迷いから救出致さん、という誓願。
☆ 煩悩無数誓願断
・・・・・・・煩悩の数は無数に発生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く断ち切らん、という誓願。
☆ 法門無尽誓願学
・・・・・・・釈迦の説教は無尽蔵に在り、因縁の次第に応じて、アラユル
・・・・・・・生き物の全てに施し、遺漏無く学び尽くせしめん、という誓願。
☆ 仏道無上誓願成
・・・・・・・釈迦の説教は無上なる境地であるが、アラユル生き物の全てに
・・・・・・・悟らしめ、遺漏無く成就せしめん、という誓願。
☆ 衆生無辺誓願度
・・・・・・・衆生の数は無辺に誕生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く迷いから救出致さん、という誓願。
☆ 煩悩無数誓願断
・・・・・・・煩悩の数は無数に発生するので、アラユル生き物の全てから、
・・・・・・・遺漏無く断ち切らん、という誓願。
☆ 法門無尽誓願学
・・・・・・・釈迦の説教は無尽蔵に在り、因縁の次第に応じて、アラユル
・・・・・・・生き物の全てに施し、遺漏無く学び尽くせしめん、という誓願。
☆ 仏道無上誓願成
・・・・・・・釈迦の説教は無上なる境地であるが、アラユル生き物の全てに
・・・・・・・悟らしめ、遺漏無く成就せしめん、という誓願。
705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/02(火) 02:12:35
ココにも在る５度目だ。
四弘請願・・・・・壮大な大乗仏教の精神を謳っているのですね。
四弘請願・・・・・壮大な大乗仏教の精神を謳っているのですね。
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/03(水) 10:55:03
多少は悟って・・・生きているのでしょうね。
707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/24(水) 19:42:55
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708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/10(土) 20:08:56
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709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/12(月) 07:57:15
かなや
710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/12(月) 15:58:28
釈尊
711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/12(月) 16:10:06
ジッドゥ・クリシュナムルティ（1895年3月11日 - 1986年2月17日)は
インド生まれ。分類としては宗教家・思想家になるが、
彼の思想は宗教団体的なものとは正反対の方向性を持っている。
「20世紀最高の覚者」の一人であるとする声もある。
インド生まれ。分類としては宗教家・思想家になるが、
彼の思想は宗教団体的なものとは正反対の方向性を持っている。
「20世紀最高の覚者」の一人であるとする声もある。
712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/12(月) 22:16:22
691
キリスト教・イスラム教は一神教です。どんなことをしても神にはなれないのです。
仏教は、仏になりうる宗教です。もっとも、三身論ってことかな。ww
キリスト教・イスラム教は一神教です。どんなことをしても神にはなれないのです。
仏教は、仏になりうる宗教です。もっとも、三身論ってことかな。ww
713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/16(金) 10:25:08
シャンカラ
714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/17(土) 21:55:23
経文は悟りの書
715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/21(水) 03:42:23
（三大覚者）ゴーダマ・ブッダ、 シャンカラ、 クリシュナムルティ
716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/27(火) 22:47:11
マハラジ、ラーマクリシュナ、ラマナマハルシ
717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/27(火) 23:07:05
一休宗純さまこそ本物の雲水だ！！！！！！！！！！
718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/27(火) 23:08:49
臨済坊主は僧名に｢宗｣って入ってる人多すぎね？なんで？
719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/28(水) 07:15:20
720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/28(水) 07:18:01
721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/28(水) 07:31:31
枠にいる人間は全部駄目。
枠自体、エゴの殻。
枠自体、エゴの殻。
722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/28(水) 17:38:21
枠云々言っている時点で枠にいるだろ
723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/28(水) 20:50:05
小学生の頃、
学校から帰ると、窓際のベットで仰向けになって、空を見ていた。
青い空に、白い雲が小さくなったり、大きくなったり、無くなったり。
ボーっと、長い間見ていた。
瞬間的に物凄い高揚感と伴に、すべてがわかった。あまりにも、嬉しかった。
急いで、ベッドから立ち上がると、母の元へすっ飛んで行った。
「母さん、すべてがわかったんだよ！すべてが！」
母は、怪訝な顔をする。「何が、わかったの？そんなに慌てて。」
「だから、母さん、こう言う事なんだ、・・・・・・え？・・・・あれ？・・・・・わかったんだ？・・・・あれ？」
悟りとかは、知らないけど、もう一度あの感覚を味わいたい。
学校から帰ると、窓際のベットで仰向けになって、空を見ていた。
青い空に、白い雲が小さくなったり、大きくなったり、無くなったり。
ボーっと、長い間見ていた。
瞬間的に物凄い高揚感と伴に、すべてがわかった。あまりにも、嬉しかった。
急いで、ベッドから立ち上がると、母の元へすっ飛んで行った。
「母さん、すべてがわかったんだよ！すべてが！」
母は、怪訝な顔をする。「何が、わかったの？そんなに慌てて。」
「だから、母さん、こう言う事なんだ、・・・・・・え？・・・・あれ？・・・・・わかったんだ？・・・・あれ？」
悟りとかは、知らないけど、もう一度あの感覚を味わいたい。
724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/28(水) 22:11:18
725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/01(木) 21:46:09
>>724
面白いページを紹介して頂きまして、ありがとうございます。
至高体験というのですか、難解な用語が沢山ありますが勉強してみます。
ドラックとは、異質なものだと考えています。古い話ですが、海外で、アーチィストの
集るスタジオで試しました、あれは、ただの幻覚剤で、おもちゃです。程遠いものだと思います。
どこまでも明瞭な感じと、沸きあがる歓喜は、ありませんでした。
家で飼っている小鳥は、朝が来るだけで、全身で必死に喜びますが、その感覚の方が近いと思います。
宗教的な素養がありませんので、「悟り」は知らないし、知らないものを欲しがるのも、私は出来ないのですが、
瞑想や座禅を習うと、明瞭な感覚と歓喜の気持ちが出てくるのか興味を持っています。
面白いページを紹介して頂きまして、ありがとうございます。
至高体験というのですか、難解な用語が沢山ありますが勉強してみます。
ドラックとは、異質なものだと考えています。古い話ですが、海外で、アーチィストの
集るスタジオで試しました、あれは、ただの幻覚剤で、おもちゃです。程遠いものだと思います。
どこまでも明瞭な感じと、沸きあがる歓喜は、ありませんでした。
家で飼っている小鳥は、朝が来るだけで、全身で必死に喜びますが、その感覚の方が近いと思います。
宗教的な素養がありませんので、「悟り」は知らないし、知らないものを欲しがるのも、私は出来ないのですが、
瞑想や座禅を習うと、明瞭な感覚と歓喜の気持ちが出てくるのか興味を持っています。
726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/03(土) 13:14:25
>>725
どういたしまして。ドラッグ試されたのですか？
聞いた話によると、ドラッグを試して「すべてがわかった！おれは悟れたんだ」
と勘違いされた方がいまして、ブログの方で細かく説明されたいました。
もしかしたら、万人に当てはまるものではなく、
ドラッグにより一時的な覚醒を経験されるのには、
何かの素質みたいなことが関係するのかもしれません。そのブログに
紹介された方も、その人以外はいたって普通でして、その人だけが高揚感
に包まれたそうです。
どういたしまして。ドラッグ試されたのですか？
聞いた話によると、ドラッグを試して「すべてがわかった！おれは悟れたんだ」
と勘違いされた方がいまして、ブログの方で細かく説明されたいました。
もしかしたら、万人に当てはまるものではなく、
ドラッグにより一時的な覚醒を経験されるのには、
何かの素質みたいなことが関係するのかもしれません。そのブログに
紹介された方も、その人以外はいたって普通でして、その人だけが高揚感
に包まれたそうです。
727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/03(土) 13:26:13
>>723>>725
できればもう少しお話聞かせていただきたいのですが、
＞もう一度あの感覚を味わいたい。
これってやっぱり、この世では味わえない、悦楽感なのでしょうか。
もしそうであれば、過酷なような気がしますね。
できればもう少しお話聞かせていただきたいのですが、
＞もう一度あの感覚を味わいたい。
これってやっぱり、この世では味わえない、悦楽感なのでしょうか。
もしそうであれば、過酷なような気がしますね。
728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/03(土) 17:04:45
>>726
ドラッグは、究極の妄想だと思います。
たぶん、覚醒では無く、妄想に埋没できる方だったのでは、ないでしょうか。
バックパッカー世代で、海外でも、沢山のインスタントな神様に出会いましたが、
妄想に溺れた廃人にしか見えません。
過去に何かを体験した人には、
ドラッグに対して、常に｢これは、違う｣という感覚を持つと思いますので、覚めてて、
逆に何にも楽しめないのかも知れません。愛好するグループの中に入っても、変化がないので、
まわりから見ても面白くなく、追い出されてしまいます。
これは私の憶測で、失礼な事かもしれませんが、もしかしたら、物凄く緊張感の局地にあった人が、
緊張感を高める場所で、瞬間的に開放された時に、爆発する感覚を得られたのではと、思う事があります。
戦国武将における茶道などは、これを得ていたと感じます。
茶室の装置の中で、妄想は存在していなく、茶碗、茶室の一輪の花、静寂の中の感情、
小さな庭にある樹木、盆栽、石、砂に自然の中にあるデザインと圧倒的な生命感を感じたと思います。
これは、素養とドラッグの上手くいった例かも知れません。
ドラッグは、究極の妄想だと思います。
たぶん、覚醒では無く、妄想に埋没できる方だったのでは、ないでしょうか。
バックパッカー世代で、海外でも、沢山のインスタントな神様に出会いましたが、
妄想に溺れた廃人にしか見えません。
過去に何かを体験した人には、
ドラッグに対して、常に｢これは、違う｣という感覚を持つと思いますので、覚めてて、
逆に何にも楽しめないのかも知れません。愛好するグループの中に入っても、変化がないので、
まわりから見ても面白くなく、追い出されてしまいます。
これは私の憶測で、失礼な事かもしれませんが、もしかしたら、物凄く緊張感の局地にあった人が、
緊張感を高める場所で、瞬間的に開放された時に、爆発する感覚を得られたのではと、思う事があります。
戦国武将における茶道などは、これを得ていたと感じます。
茶室の装置の中で、妄想は存在していなく、茶碗、茶室の一輪の花、静寂の中の感情、
小さな庭にある樹木、盆栽、石、砂に自然の中にあるデザインと圧倒的な生命感を感じたと思います。
これは、素養とドラッグの上手くいった例かも知れません。
729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/03(土) 17:25:43
>>727
この解ったという感覚は、すぐに消えたので、
それからは、なんだたのか解らない生涯が続くのですが、
たぶん、当時は必要だったんじゃないかぐらいに、今は思っています。
あと、あまり深く求めても、良い面だけでは無く、臨死の様な状況も
あるので、今日も、朝が来て嬉しいと思えるくらいが、一番良い人生だと思います。
この解ったという感覚は、すぐに消えたので、
それからは、なんだたのか解らない生涯が続くのですが、
たぶん、当時は必要だったんじゃないかぐらいに、今は思っています。
あと、あまり深く求めても、良い面だけでは無く、臨死の様な状況も
あるので、今日も、朝が来て嬉しいと思えるくらいが、一番良い人生だと思います。
730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 03:38:05
>>727
>>724を読むと、全員が同じ事をしている様に、思います。
至高体験とは、神秘でもオカルトでも無くて、
コツを掴めば誰にでも起こせる気がしてきました。
座禅、瞑想、念仏、真言、哲学、強烈な妄信、外に意識が向かない程の苦。
極度の緊張感と妄想出来ない程の集中を作って、 何処かの時点で抜いてやる。
座禅にしても、瞑想にしても、リラックスとは全くの逆のやり方ですね。
ドラックとも何故、違うかわかりました。
もう一度、味わう方法がありそうです。
私の実感としては、７２４より以下の方々の様な単純な感じでした。
ttp://www.geocities.co.jp/noboish/case/syukyoka/yamadakoun.htm
ttp://www.geocities.co.jp/noboish/case/syukyoka/haraseiminhtml.htm
夜中に思いついて、飛び起きて書いていますので、要領を得ていないので申し訳ないです。
大人になって、苦労を知ってからでは無くては、意味が無かったのではないかと思って、
早く味わった事を残念に思っていました。
７２７さん、ヒントを頂きまして、ありがとうございます。感謝いたします。
>>724を読むと、全員が同じ事をしている様に、思います。
至高体験とは、神秘でもオカルトでも無くて、
コツを掴めば誰にでも起こせる気がしてきました。
座禅、瞑想、念仏、真言、哲学、強烈な妄信、外に意識が向かない程の苦。
極度の緊張感と妄想出来ない程の集中を作って、 何処かの時点で抜いてやる。
座禅にしても、瞑想にしても、リラックスとは全くの逆のやり方ですね。
ドラックとも何故、違うかわかりました。
もう一度、味わう方法がありそうです。
私の実感としては、７２４より以下の方々の様な単純な感じでした。
ttp://www.geocities.co.jp/noboish/case/syukyoka/yamadakoun.htm
ttp://www.geocities.co.jp/noboish/case/syukyoka/haraseiminhtml.htm
夜中に思いついて、飛び起きて書いていますので、要領を得ていないので申し訳ないです。
大人になって、苦労を知ってからでは無くては、意味が無かったのではないかと思って、
早く味わった事を残念に思っていました。
７２７さん、ヒントを頂きまして、ありがとうございます。感謝いたします。
731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 12:07:28
732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 12:10:07
>>722
だから駄目なのでしょう。
だから駄目なのでしょう。
733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 15:20:30
>>732
納得
納得
734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 15:30:58
>>730
恐らく至高体験というのは禅で言う魔境と呼ばれるものだと思います。
もし瞑想なりなんなりするとき、過去の至高体験と似たようなことが起き
た場合は、それにとらわれないほうがよろしいかと思います。
恐らく至高体験というのは禅で言う魔境と呼ばれるものだと思います。
もし瞑想なりなんなりするとき、過去の至高体験と似たようなことが起き
た場合は、それにとらわれないほうがよろしいかと思います。
735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 15:34:52
736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 16:11:35
海外の大きなドラックストアに、ビタミンｃを買に入ったら、
何でも揃っている筈のお店で見つからない。
そんな訳は無いと、一生懸命に探すが、見つからない。
諦めて、店の人に探してもらうが、
無いと言われ、見たことも無いと言われる。
日本では、どこでもある筈なのに、これだけ大きな店で
見つからない筈は無いと思いながらも、これ以上は探せないと諦めて、
店員に探して貰って悪いからと、カウンター横の
檸檬の絵が書かれた包装のキャンディーを買った。
商品の名前は｢コエンザイムＣ１０００ｍｇ｣
その途端、店の中には、自分の欲しかったものが、
どこにでも、溢れている事に気付く。
野原に生えたある野草を採ってくる様に頼まれる。
詳細に描かれた図鑑を渡され、この辺にある筈と地図を渡された。
地図に従って目的の場所に着いたが、見当たらない、
名の知らない草が生い茂っているだけだ。約束と違うと思いながら、
腰を屈め、図鑑を取り出し、草の一本、一本を比較していく、
すると、とても良く似た草を見つける、喜んで、腰を上げると、驚愕した。
認知した瞬間に、今まで歩いて来た道、今、立っている場所、遠くの向こうまで、
その草が、生えている事に気付く。
何でも揃っている筈のお店で見つからない。
そんな訳は無いと、一生懸命に探すが、見つからない。
諦めて、店の人に探してもらうが、
無いと言われ、見たことも無いと言われる。
日本では、どこでもある筈なのに、これだけ大きな店で
見つからない筈は無いと思いながらも、これ以上は探せないと諦めて、
店員に探して貰って悪いからと、カウンター横の
檸檬の絵が書かれた包装のキャンディーを買った。
商品の名前は｢コエンザイムＣ１０００ｍｇ｣
その途端、店の中には、自分の欲しかったものが、
どこにでも、溢れている事に気付く。
野原に生えたある野草を採ってくる様に頼まれる。
詳細に描かれた図鑑を渡され、この辺にある筈と地図を渡された。
地図に従って目的の場所に着いたが、見当たらない、
名の知らない草が生い茂っているだけだ。約束と違うと思いながら、
腰を屈め、図鑑を取り出し、草の一本、一本を比較していく、
すると、とても良く似た草を見つける、喜んで、腰を上げると、驚愕した。
認知した瞬間に、今まで歩いて来た道、今、立っている場所、遠くの向こうまで、
その草が、生えている事に気付く。
737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 16:12:21
何かの体験が真実なら、それは普遍的で、誰でもが見つけられるもの。
この宗教だから、この修行だから、とは一切関係なく、
特殊な能力や才能がいるなら、それは妄想である。
苦行三昧で乳粥をすすった人、極度の緊張感の中、茶をすすった人、
死を向かい入れて許した人、信心や救いを必死に求める人に訪れる、時。
条件があるとしたら、苦を知る事が出来た人。
私は、苦を知っただけだと思う。歓喜は副産物。
この宗教だから、この修行だから、とは一切関係なく、
特殊な能力や才能がいるなら、それは妄想である。
苦行三昧で乳粥をすすった人、極度の緊張感の中、茶をすすった人、
死を向かい入れて許した人、信心や救いを必死に求める人に訪れる、時。
条件があるとしたら、苦を知る事が出来た人。
私は、苦を知っただけだと思う。歓喜は副産物。
738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 16:14:36
至高体験、魔境は存在しない。
739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 16:31:18
天上天下唯我独尊
740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 09:55:23
>>734
至福の瞬間を迎えれば、当然に、また至福を味わいたくなる欲が出るですが、
この時は、ありのままを見るという条件は抜け落ちて、至福を見たいという欲だけが強く、
(禅を体験していないので、解りませんが)魔境と言われる場所か、
死の側面、不可思議な闇に落ちてしまうのだと、思います。
楽だけ求めても、何かあらがえない強烈な力で、また苦をまた見せられます。
薬や奇跡、才能以外の何らかの当たり前の方法で、
苦を発生から消滅するまで、ありのままに見る事が出来れば、
妄想の闇が無い、至福？安堵？平静？何かに至る気がします。
>>738
至高体験、魔境は存在しないのでは無く、在ったところで、逃げないで、
妄想と苦もろとも、見ないといけないのでしょうね。
至福の瞬間を迎えれば、当然に、また至福を味わいたくなる欲が出るですが、
この時は、ありのままを見るという条件は抜け落ちて、至福を見たいという欲だけが強く、
(禅を体験していないので、解りませんが)魔境と言われる場所か、
死の側面、不可思議な闇に落ちてしまうのだと、思います。
楽だけ求めても、何かあらがえない強烈な力で、また苦をまた見せられます。
薬や奇跡、才能以外の何らかの当たり前の方法で、
苦を発生から消滅するまで、ありのままに見る事が出来れば、
妄想の闇が無い、至福？安堵？平静？何かに至る気がします。
>>738
至高体験、魔境は存在しないのでは無く、在ったところで、逃げないで、
妄想と苦もろとも、見ないといけないのでしょうね。
741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 10:27:31
魔境たって、オカルトじゃないよ。
坐禅になりきれ
坐禅になりきれ
742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 11:30:08
743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 14:03:12
なりきることもやめる
744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 22:09:59
成り切ろうとするのも自我だからやめる。
745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 22:37:19
悟りスレって結局、どこでもこうなるわな。
語れば語るほど嘘になる。語りの場なのにな
語れば語るほど嘘になる。語りの場なのにな
746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 22:51:01
もう>>1はかれこれ約六年生きたか。
747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 23:02:05
“無”
無とは無以外の何物でも無い。
上も下も無く、感情も空間も時間も無い。
分泌物すら皆無であり、皺や信号に至っては色素の限りを尽す。
よって悟りとは無では無く、有の有たる知を知ることにある。
無とは無以外の何物でも無い。
上も下も無く、感情も空間も時間も無い。
分泌物すら皆無であり、皺や信号に至っては色素の限りを尽す。
よって悟りとは無では無く、有の有たる知を知ることにある。
748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 01:33:00
>>740
ぱっと見ると、至高体験とはなんか高尚な体験で、魔境はそれと逆な体験
のように見えると思いますが、視点の違いだと思います。
>>723での体験で
>至福の瞬間を迎えれば、当然に、また至福を味わいたくなる欲が出るですが
が禅では邪魔になるから魔境と呼ばれていると思います。
ぱっと見ると、至高体験とはなんか高尚な体験で、魔境はそれと逆な体験
のように見えると思いますが、視点の違いだと思います。
>>723での体験で
>至福の瞬間を迎えれば、当然に、また至福を味わいたくなる欲が出るですが
が禅では邪魔になるから魔境と呼ばれていると思います。
749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 07:46:37
至福を味わいたい欲は、快楽体験の反復でアルコールや煙草、その他の嗜好性の物を
繰り返し味わいたくなる心理と同じものに思えます。
過去の至福体験自体が記憶の抽象で、エゴのからくりに思えるのです。
至高体験を追い始めると反って至高体験が遠のくのではないでしょうか。
繰り返し味わいたくなる心理と同じものに思えます。
過去の至福体験自体が記憶の抽象で、エゴのからくりに思えるのです。
至高体験を追い始めると反って至高体験が遠のくのではないでしょうか。
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 07:56:40
>>748
すいません。座禅をした事が無いので、差とりも、魔境も、やはり理解が難しいです。
必死に体験するしか解らない世界なのでしょうね。
私が成れたらいいなと考えているのは、常に、
非常にクリア、クリア、サッパリ、サッパリ、怒りは無し、皆が美という状態です。
体験の上下はどうでもいいのですが、何らかの体験をすると欲もしくは、嫌気がでるので、
いずれにしても、自分で勝手に作った世界を見ているんだなと感じます。
すいません。座禅をした事が無いので、差とりも、魔境も、やはり理解が難しいです。
必死に体験するしか解らない世界なのでしょうね。
私が成れたらいいなと考えているのは、常に、
非常にクリア、クリア、サッパリ、サッパリ、怒りは無し、皆が美という状態です。
体験の上下はどうでもいいのですが、何らかの体験をすると欲もしくは、嫌気がでるので、
いずれにしても、自分で勝手に作った世界を見ているんだなと感じます。
751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 08:16:11
人が沢山行きかう渋谷の交差点を友達三人で歩くと、
お年寄りも、コギャルも、中年男も、いろんな国の人種の人がいる筈なのに、
私は、さっき通りすぎた女性が綺麗だったと言い
横にいた友人は、可愛いコギャルがいたと言い
女性の友達は、かっこいい男がいたと言い、
お互いにそんな人は居なかっただろうと話をしていると、
いきなり、お婆さんに道を聞かれて、三人とも見えていなかったので、驚く。
日常は、意外と何にも見ていないのかと思います。
お年寄りも、コギャルも、中年男も、いろんな国の人種の人がいる筈なのに、
私は、さっき通りすぎた女性が綺麗だったと言い
横にいた友人は、可愛いコギャルがいたと言い
女性の友達は、かっこいい男がいたと言い、
お互いにそんな人は居なかっただろうと話をしていると、
いきなり、お婆さんに道を聞かれて、三人とも見えていなかったので、驚く。
日常は、意外と何にも見ていないのかと思います。
752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 09:16:02
>>749
４年ほど前に、煙草を止めた時、禁断症状が非常に面白く、
今日で、私は吸わないと決めたのに、私の意志を無視して、
体と心はそれを追い求めるのです。
知らない間に、何時の間にか３００円を握っていたり、
自動販売機が終わる１１時近くに、外に出る準備をしていたり、
煙草なんか持っていないのに、ライターを握っていたり、
禁断症状とは、心が主人を騙そうとするのです。
私も主人として、騙されぱなしは、とても不愉快なので、心を欺く事にいたしました。
線香と野菜スティックを煙草の様に、何本も用意し、吸いたくなると、線香に火を着け、野菜を咥えました。
時計は、１５分早くしたので、気付いたときには、自販機が閉まっています。
心を観察しながら、騙しきって、止められました。
意外と、人は他の動物と違い、
自由に考えて、自分の意思で行動している様に見えますが、そんな事は無いです。
気味が悪いですが、過去の概念や潜在意識の様な者に、操られた奴隷だと思います。
４年ほど前に、煙草を止めた時、禁断症状が非常に面白く、
今日で、私は吸わないと決めたのに、私の意志を無視して、
体と心はそれを追い求めるのです。
知らない間に、何時の間にか３００円を握っていたり、
自動販売機が終わる１１時近くに、外に出る準備をしていたり、
煙草なんか持っていないのに、ライターを握っていたり、
禁断症状とは、心が主人を騙そうとするのです。
私も主人として、騙されぱなしは、とても不愉快なので、心を欺く事にいたしました。
線香と野菜スティックを煙草の様に、何本も用意し、吸いたくなると、線香に火を着け、野菜を咥えました。
時計は、１５分早くしたので、気付いたときには、自販機が閉まっています。
心を観察しながら、騙しきって、止められました。
意外と、人は他の動物と違い、
自由に考えて、自分の意思で行動している様に見えますが、そんな事は無いです。
気味が悪いですが、過去の概念や潜在意識の様な者に、操られた奴隷だと思います。
753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 09:54:59
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:11:07
真理は決して過去には無い。過去の真理は記憶の死灰である。
なぜならば、記憶は時間の中にあり、昨日の死灰の中には何の真理も無いからである。
真理は現に生きたものであって、時間の領域には無い。
クリシュナムルティ「クリシュナムルティの瞑想録」大野純一訳より
なぜならば、記憶は時間の中にあり、昨日の死灰の中には何の真理も無いからである。
真理は現に生きたものであって、時間の領域には無い。
クリシュナムルティ「クリシュナムルティの瞑想録」大野純一訳より
755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:28:22
756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:33:31
臨済禅の悟りとは、怒らない、焦らない、威張らない、腐らない、負けない、人格を得る事です。指導の為の演技で演じる事は有りますが。
757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:36:23
つまり、悟りとは煩悩の奴隷にならないという事でありますm(_)m
758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:37:05
ある有名な高僧が『「悟れない」ということを悟った』とおっしゃっておりました。一番納得しました。
759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:44:25
>>758
その高僧は凡夫だということですよ。
その高僧は凡夫だということですよ。
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 22:45:53
新興・既成の別なく宗教の中にある人は、
権威の奴隷で、真理を否定することにつながると思います。
権威の奴隷で、真理を否定することにつながると思います。
761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:00:41
>>760
戯言は無門漢を読んでから言え。
戯言は無門漢を読んでから言え。
762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:08:35
あ、無門関でした(^_^;
763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:15:41
俺、悟ってる。分からないことがあれば俺に聞きなさい。
764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:19:58
765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:20:17
>>763
お前が悟りを開いているのなら「聞きなさい」なんて戯言をほざかない。
お前が悟りを開いているのなら「聞きなさい」なんて戯言をほざかない。
766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:22:34
>>765
あーん？やんのかコラ！
あーん？やんのかコラ！
767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:23:56
「凡夫」という言葉・・・いい言葉ですね。
768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:25:07
>>766
死ね！！外道！！
死ね！！外道！！
769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:27:43
770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:31:06
君らが悟れないということも私は悟っている。
771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:32:40
>>770
泣かすぞコラ！
泣かすぞコラ！
772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:41:05
>>771
カアッ～～～～～～～～～ツ！！
カアッ～～～～～～～～～ツ！！
773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:43:18
>>772
ぺッ！
ぺッ！
774 ：臨済宗：2007/03/06(火) 23:46:57
一子出家すれば九族天に生ず。我が母若し生天せずんば諸仏も妄語・・・喝！！！！！
775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/06(火) 23:52:03
維摩の一黙、響き雷の如し
776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 08:11:57
>>753さん、ありがとうございます。読んでみます。
777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 14:08:02
777
778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/07(水) 17:26:45
渡辺真理
779 ：ダンテス・ダイジ：2007/03/09(金) 23:36:33
禅の祖録・祖師の伝統から自由になれず、思考による型の世界に縛られた禅坊主。
780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 23:52:17
↑ もしや渡辺真理さんが・・？
781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/09(金) 23:54:05
渡辺真理って誰ですか？
782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/10(土) 16:55:16
確かに知らない。ググるか
783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 08:19:21
悟りが顕現する
784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 08:25:27
オレ！
785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 08:26:09
真理アンヌ
786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 09:06:30
>>1
＞よく「悟り」って言葉聞くけど、これはある意味、自分の存在意義を
見極めるって事なんでしょうか？
→心と吾が共に在って離れないのを「悟る」と書くよね。
→名前を戴いている方も多いと思うけど、名付親の気持ちがこもってるね。
＞「宇宙」がどうやってできたのかも解らないのに。
＞そもそも何を「悟」ったのあなた達は？
→釈迦は宇宙の発生とかの証明不可能な問いには答えていないね。
→只、縁在るを以って起こり、縁無きを以って起こらざる『縁起の法』
を説いたらしいね。
＞「悟り」ってどういう境地なの？
→心を踏みにじる「忌まわし」くも無くて、心に相手を意識する「怒り」
を抱かなければ善いんじゃない？
＞いくら立派な考え方してても、所詮はその人の強引な「思い込み」
に過ぎないと思う。
→所詮はアタマの中に貯まっている記録と新たしい刺激の照合で
常時発生している「自動演算」の話でしょ？
其処で解決しないのが、アタマに記憶領域を侵してゆく。
＞そう思い込まないと修行してきた意味が無くなって、絶望感が
圧し掛かってきた時に耐えられないだろうから。
→「思い込みはイケナイ」と釈迦は説いたらしいよ。
『縁起の法』は在るモノは吾にとって相当な意味が在るのだろうな。
＞変に「悟った」なんて言ってるドキュソ坊主は、極度のストレスで
精神が崩壊したに違いない。
→悟りも快楽も『瞬間・刹那』だろうね。
→苦こそ永く在るらしいので、釈迦は『四諦説法』を説いたらしいね。
＞よく「悟り」って言葉聞くけど、これはある意味、自分の存在意義を
見極めるって事なんでしょうか？
→心と吾が共に在って離れないのを「悟る」と書くよね。
→名前を戴いている方も多いと思うけど、名付親の気持ちがこもってるね。
＞「宇宙」がどうやってできたのかも解らないのに。
＞そもそも何を「悟」ったのあなた達は？
→釈迦は宇宙の発生とかの証明不可能な問いには答えていないね。
→只、縁在るを以って起こり、縁無きを以って起こらざる『縁起の法』
を説いたらしいね。
＞「悟り」ってどういう境地なの？
→心を踏みにじる「忌まわし」くも無くて、心に相手を意識する「怒り」
を抱かなければ善いんじゃない？
＞いくら立派な考え方してても、所詮はその人の強引な「思い込み」
に過ぎないと思う。
→所詮はアタマの中に貯まっている記録と新たしい刺激の照合で
常時発生している「自動演算」の話でしょ？
其処で解決しないのが、アタマに記憶領域を侵してゆく。
＞そう思い込まないと修行してきた意味が無くなって、絶望感が
圧し掛かってきた時に耐えられないだろうから。
→「思い込みはイケナイ」と釈迦は説いたらしいよ。
『縁起の法』は在るモノは吾にとって相当な意味が在るのだろうな。
＞変に「悟った」なんて言ってるドキュソ坊主は、極度のストレスで
精神が崩壊したに違いない。
→悟りも快楽も『瞬間・刹那』だろうね。
→苦こそ永く在るらしいので、釈迦は『四諦説法』を説いたらしいね。
787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 13:01:59
クリシュナムルティの本が手に入る間、般若心経を読んでいたのですが、
悟りの段階に至るまでを、取扱説明書のように詳しく書いてありますが、
これを実践されている方は、いらっしゃいますか？
悟りの段階に至るまでを、取扱説明書のように詳しく書いてありますが、
これを実践されている方は、いらっしゃいますか？
788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 15:24:23
般若心経の解説書をお読まれになったのですか？
789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 16:42:07
瞑想で見えるビジョンと、実践でマントラを唱えろと書いてあるのかと思いました。
個人の潜在意識を全ての根源にまで等しくなるように持っていく瞑想の方法が存在し、
潜在意識が物事を現すから、潜在意識に願いをかけろと書いてあるのかと思ったのですが、
この場合の瞑想方法とは、座禅になるのでしょうか？でも、マントラは唱えませんよね。
解説書だと、漢文をパーツに砕いて、
日本語に直してから、無理やり日本語に再構築しているので、
言葉の説明だけで、表題が大悟する方法なのに、世界観があやふやです。
個人の潜在意識を全ての根源にまで等しくなるように持っていく瞑想の方法が存在し、
潜在意識が物事を現すから、潜在意識に願いをかけろと書いてあるのかと思ったのですが、
この場合の瞑想方法とは、座禅になるのでしょうか？でも、マントラは唱えませんよね。
解説書だと、漢文をパーツに砕いて、
日本語に直してから、無理やり日本語に再構築しているので、
言葉の説明だけで、表題が大悟する方法なのに、世界観があやふやです。
790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 19:10:22
方法を実践するのは自我ですから、悟ったしても「自我の肥やし」に成ると思います。
方法自体やめる必要があると思います。
公案の参究・マントラ・その他etc･･････
方法自体やめる必要があると思います。
公案の参究・マントラ・その他etc･･････
791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 19:34:46
たぶん、どの宗教だろうが、クリシュナムルティのような立場をとろうが、偶然だろうが、
最終的な結果は、一つだけではないかと思います。
そこに純粋な自我は存在できません。
最終的な結果は、一つだけではないかと思います。
そこに純粋な自我は存在できません。
792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 19:40:02
本当の悟りに「純粋な自我は存在できない」に私も同意します。
悟ろうする行為自体ナンセンスに成ると思います。
公案やら何やらは、子供向けと言えます。
悟ろうする行為自体ナンセンスに成ると思います。
公案やら何やらは、子供向けと言えます。
793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 20:52:24
「私」は何もできない
ですね。
ですね。
794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 21:02:53
「私」は、何もしては為らない
ことになりますね。
ことになりますね。
795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/11(日) 21:16:02
集中は「私」によるもの
注意は「私」によらないもの。
注意は「私」によらないもの。
796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 03:27:19
渡辺真理＞＞＞＞＞クリシュナムルティ
797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/12(月) 10:13:20
石原真理子＞＞＞渡辺真理
798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 00:24:59
つーか悟る必要なんかあるのか？
799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 00:37:11
>>798
石原真理子の気持ちが理解できます。
石原真理子の気持ちが理解できます。
800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 00:39:07
>>798
儲かります。
儲かります。
801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 07:11:40
般若心経の内容は、悟り方のテキストみたいに思えるのですが、
802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 07:12:33
観自在菩薩は、言われた。
＜私＞というのは、
死や老いや衰えのある肉体、目や口、耳、鼻、皮膚による感覚、
多岐に渡る心情や想像力、無意識、
判断に依る行為、の５要素がある、
これらの要素は、生じては、滅するとらわれのないものであるが、
＜私＞は、物事を有りのままに見ず、好き嫌いの勝手な認識をする。
いずれも、自分の思い道理にしたいという欲望と、全てのものは常に変化して行く絶対法則のなかで、
永遠には満足な結果を得られる事がなく、いつかは苦を味わう。だが、因縁を良く観察し、
わだかまりのない境地にまで達した仏の弟子は、＜私＞が産み出す苦から開放される。
＜私＞というのは、
死や老いや衰えのある肉体、目や口、耳、鼻、皮膚による感覚、
多岐に渡る心情や想像力、無意識、
判断に依る行為、の５要素がある、
これらの要素は、生じては、滅するとらわれのないものであるが、
＜私＞は、物事を有りのままに見ず、好き嫌いの勝手な認識をする。
いずれも、自分の思い道理にしたいという欲望と、全てのものは常に変化して行く絶対法則のなかで、
永遠には満足な結果を得られる事がなく、いつかは苦を味わう。だが、因縁を良く観察し、
わだかまりのない境地にまで達した仏の弟子は、＜私＞が産み出す苦から開放される。
803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 07:14:16
あまねく存在であり、唯一無二にして、常に変化をして行く力を持つ宇宙の根源から、
全ての現象が派生する。私達は目の前の現象や物事を認識し、
心を表し、判断、行動し、記憶し、これを現実としている。だが、
表層意識の枠が無くなった時、
＜私＞は全宇宙の森羅万象の一部であり、宇宙そのものであると認識する。
皆が体験する現象や現実とは、心願や潜在意識が起こす結果である。
慈悲心に満ち、怒りを捨て、自他、自意識と世界との枠がとれている仏の弟子は、
あまねく森羅万象を変化させる力を持つ創造神仏の世界を知る。
宇宙の母体の中で、無の状態で未だに体現していない森羅万象がそこにある。
願えば叶う。
その場所で、すべての覆いがとれ、一切の妄想が起きず、人智を超えた領域に達し、
時間をも超え、その領域と統合され、完全な一となり、即身仏となる。
全ての現象が派生する。私達は目の前の現象や物事を認識し、
心を表し、判断、行動し、記憶し、これを現実としている。だが、
表層意識の枠が無くなった時、
＜私＞は全宇宙の森羅万象の一部であり、宇宙そのものであると認識する。
皆が体験する現象や現実とは、心願や潜在意識が起こす結果である。
慈悲心に満ち、怒りを捨て、自他、自意識と世界との枠がとれている仏の弟子は、
あまねく森羅万象を変化させる力を持つ創造神仏の世界を知る。
宇宙の母体の中で、無の状態で未だに体現していない森羅万象がそこにある。
願えば叶う。
その場所で、すべての覆いがとれ、一切の妄想が起きず、人智を超えた領域に達し、
時間をも超え、その領域と統合され、完全な一となり、即身仏となる。
804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 07:15:11
大神呪 人として自己形成に励みなさい。 法を学びなさい。 ガテーガテー
大明呪 無我地、この世を良く観察し、因縁を知りなさい。 パーラガテー
無上呪 空観 どこにも枠が存在しない、森羅万象の宇宙。 悟り ボーディー
無等等呪 人智を超えた領域に達し、 統合し、一つになりなさい。即身仏 スーヴァーハ
大明呪 無我地、この世を良く観察し、因縁を知りなさい。 パーラガテー
無上呪 空観 どこにも枠が存在しない、森羅万象の宇宙。 悟り ボーディー
無等等呪 人智を超えた領域に達し、 統合し、一つになりなさい。即身仏 スーヴァーハ
805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/15(木) 17:49:43
「即身仏」なった人っていんの？
806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 07:25:14
空海
807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/16(金) 21:35:49
それは即身成仏だろ
808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 01:08:32
精神は、いまイメージを作り上げないことによってそれ自身の中のイメージを空っぽにできるのです。
もし私がイメージを持てば、私はそれを過去のイメージに関連付けてしまうのです。
そのように意識、精神は、今イメージを形成しないことによって、
自身の中のイメージを空っぽにすることが出来ます。
すると、中心のまわりの空間でない、ある空間が拡がりだすのです。
そしてもし人が掘り進み、奥へ奥へ入ってゆくと、
そこに聖なるもの ― 思考によって思いつかれたものでなく、いかなる宗教とも無関係のもの ―
があるのです。
もし私がイメージを持てば、私はそれを過去のイメージに関連付けてしまうのです。
そのように意識、精神は、今イメージを形成しないことによって、
自身の中のイメージを空っぽにすることが出来ます。
すると、中心のまわりの空間でない、ある空間が拡がりだすのです。
そしてもし人が掘り進み、奥へ奥へ入ってゆくと、
そこに聖なるもの ― 思考によって思いつかれたものでなく、いかなる宗教とも無関係のもの ―
があるのです。
809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 01:21:25
810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 10:02:18
どこから山を登っても、頂上は一つだったて事だね。
811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 19:59:18
思考の合間、
思考の終息、
がキーに感じます。
思考の終息、
がキーに感じます。
812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 20:19:16
>>811
宗教を持ったり、修行しなくても本来良いのでしょう。
宗教を持ったり、修行しなくても本来良いのでしょう。
813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 20:22:00
師匠の必要もない。。。。
814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 20:24:56
公案の必要もない。。。。
815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 20:52:51
頭の良し悪しも関係ない。。。。
816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 21:04:23
817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 21:10:01
818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 21:12:18
>816様
仰る疑問は私も持ちますが、
夢を見ている（思考が落ち着き無く活動している）。
起きている時に思考の終息（精神の沈黙）に入ることが肝心であるように思います。
仰る疑問は私も持ちますが、
夢を見ている（思考が落ち着き無く活動している）。
起きている時に思考の終息（精神の沈黙）に入ることが肝心であるように思います。
819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 21:15:55
820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 21:20:23
821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 23:01:02
>>812-815
男女の別も、老若もない。
男女の別も、老若もない。
822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/18(日) 23:03:05
教典に通暁する必要もない。。。。
823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 00:07:48
宗教や経典がいらないとは思わないですね、
依存する心が、書かれたものを味わう感覚を奪うとは思いますが。
縁覚やクリシュナムルティだけが真実と、こだわる必要もないし。
何千年と、実証しようとした人々が同じ境地にたどり着いたというのは、大変、興味深い。
変な垣根をつくるより、行き先だけ間違わなければ良いのではないかと思いますが。
依存する心が、書かれたものを味わう感覚を奪うとは思いますが。
縁覚やクリシュナムルティだけが真実と、こだわる必要もないし。
何千年と、実証しようとした人々が同じ境地にたどり着いたというのは、大変、興味深い。
変な垣根をつくるより、行き先だけ間違わなければ良いのではないかと思いますが。
824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 00:49:19
いろいろ、読むのは興味深い。
825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/19(月) 01:14:47
クリシュナムルティの物は三冊程度読みましたが、
真理に関して、宗教や修行なしでも良いのだと感じさせる所がありますね。
真理に関して、宗教や修行なしでも良いのだと感じさせる所がありますね。
826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 23:43:27
>>185
華厳経を読むとそういう心境になれるのですか
華厳経を読むとそういう心境になれるのですか
827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 23:48:21
臨済録の方が生きる力になるよ。
828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 12:33:31
>>185
意識と本質、という本を買って来ました。これで良いのかな。
意識と本質、という本を買って来ました。これで良いのかな。
829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 15:44:41
正受って坊さんが魅力的
830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/26(月) 17:06:30
悟りは妄想の産物
831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 17:11:27
大燈国師遺偈
仏祖を截断し、
吹毛常に磨く。
機輪転ずる処、
虚空牙を咬む。
これはもう寄りつけないような厳しさであり、
解説することをも許さぬ。
仏祖を截断し、
吹毛常に磨く。
機輪転ずる処、
虚空牙を咬む。
これはもう寄りつけないような厳しさであり、
解説することをも許さぬ。
832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/27(火) 17:28:37
仏に逢うては仏を殺し、祖師に逢うては祖師を殺せ・・・
833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 01:04:54
ここにかなり高い境地にいられる方はいらっしゃいますか？
自分が理解した空性があっているのか確かめたいんですけど。
自分が理解した空性があっているのか確かめたいんですけど。
834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 02:12:27
やっぱここって境地の高い人はいないのかな？
１から読んで見ましたけど、はっきりと空性について理解されていらっしゃる
方は数人のようでした。偉そうでごめんなさい。
悟りを得るのには空性の人知での理解が必ず必要だとダライラマはおっしゃって
おられたので。
わかったことを書きますね。
生も死もおなじものである。本質としてそこに違いはない。
６道と呼ばれる、無数の世界は本来、われわれの遊び場である。
遊び場であるのに苦悩が生じ、苦界を輪廻するのは、無知からくる
煩悩によって、行を生じ、またそれが因となり、、、と様々な因縁
が起こり、依り、因果の輪から抜け出せなくなるからである。
仏陀がおっしゃられたように、すべてのものは実体がない。
しかれども存在している。本来の私という意識は仏陀なのである。
いや、私という意識は、仏陀である境地、世界から遊びによって、
生じたものなのである。これが空性である。
１から読んで見ましたけど、はっきりと空性について理解されていらっしゃる
方は数人のようでした。偉そうでごめんなさい。
悟りを得るのには空性の人知での理解が必ず必要だとダライラマはおっしゃって
おられたので。
わかったことを書きますね。
生も死もおなじものである。本質としてそこに違いはない。
６道と呼ばれる、無数の世界は本来、われわれの遊び場である。
遊び場であるのに苦悩が生じ、苦界を輪廻するのは、無知からくる
煩悩によって、行を生じ、またそれが因となり、、、と様々な因縁
が起こり、依り、因果の輪から抜け出せなくなるからである。
仏陀がおっしゃられたように、すべてのものは実体がない。
しかれども存在している。本来の私という意識は仏陀なのである。
いや、私という意識は、仏陀である境地、世界から遊びによって、
生じたものなのである。これが空性である。
835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 22:14:00
>>834
よく耳にする言葉
よく耳にする言葉
836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 22:18:01
>>834
そうそう
そうそう
837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 22:20:26
初代、林明大（はやしあきひろ）は悟り開いたと聞きました、有名な方ですか？
838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 22:24:57
ダライラマやら、
また既成の仏教用語の持ち出しか！
また既成の仏教用語の持ち出しか！
839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 22:57:34
>>834さんが、
空性を理解している思われるレス番号を教えて欲しい。。。
空性を理解している思われるレス番号を教えて欲しい。。。
840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 00:08:18
どの程度か判るね
841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 22:00:58
空とは宇宙空間を含む、万物を構成する物質のことである。
842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:25:27
ダライラマを持ち出さずに語れればね！
凡庸な人！
気の毒に！！！
凡庸な人！
気の毒に！！！
843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:37:17
権威に弱い
844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:40:51
梅原猛センセイを持ち出さないのは、ご立派で善いのじゃない？
845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 23:46:25
梅原猛！
今どき！！！
今どき！！！
846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 00:51:35
自我は如何にして終わるのか
847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 01:15:39
如何にして
と問うのは自我だから間違っているのでは。。。
と問うのは自我だから間違っているのでは。。。
848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 11:53:13
別によくきく言葉だろうとダライ・ラマ持ち出そうとクリシュナムルティ梅原さん持ち出そうとかまわんと思うが。
念のために834じゃない。
念のために834じゃない。
849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/30(金) 21:27:04
850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/31(土) 13:35:49
851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 00:32:13
地球上の大地がマグマで、煮えたぎり、生命の存在が不可能になったとき、
唯一生き残ったのは、地中深くまで潜った、簡単なタンパク質と少量の情報が書かれた、
精子のような生物だけだった。
地中深く、＜存在する＞という情報が残された。この情報は、様々な形を作りだし、
地表が冷えると、生命を大地に送りだした。
地表での生活は、＜存在する＞に、膨大な＜体験する＞をもたらした。
＜体験する＞の度に＜存在する＞は、姿形を変え、遍く場所で様々な体験を求める。
＜存在する＞にとって、新たな変化は、環境の変化を起こせる
高等な生物や人間というものに成ったとき、自ずから体験を作り出せるようになった。
＜存在する＞は感情が伴う＜体験する＞を貪るように味わい尽くした。
その人間を感覚器官とした＜感情を体験する＞の為には、無数の喜劇や悲劇が繰り返される。
唯一生き残ったのは、地中深くまで潜った、簡単なタンパク質と少量の情報が書かれた、
精子のような生物だけだった。
地中深く、＜存在する＞という情報が残された。この情報は、様々な形を作りだし、
地表が冷えると、生命を大地に送りだした。
地表での生活は、＜存在する＞に、膨大な＜体験する＞をもたらした。
＜体験する＞の度に＜存在する＞は、姿形を変え、遍く場所で様々な体験を求める。
＜存在する＞にとって、新たな変化は、環境の変化を起こせる
高等な生物や人間というものに成ったとき、自ずから体験を作り出せるようになった。
＜存在する＞は感情が伴う＜体験する＞を貪るように味わい尽くした。
その人間を感覚器官とした＜感情を体験する＞の為には、無数の喜劇や悲劇が繰り返される。
852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/01(日) 00:32:55
＜存在する＞に従順な殆どの人間は、忙しない感情の波を作り出す、
何も環境に変化が無ければ、妄想という世界まで作り出し、すべてを提供する。
＜存在する＞の感覚器官の一部として、感受の機能が衰えるまで、一生を過ごす。そして交代する。
あるとき、自ずから環境の変化を作り出せる感覚器官は、＜存在する＞にアクセスした。
極一部の人間は、成功した。ただの感覚器官である事から、脱した。
ありのままを見たかった＜存在する＞はその人間を否定しなかった。
どう存在するかは、既に、人の手に委ねられていた。
代謝される感覚器官として、無数の喜劇や悲劇、妄想を繰り返す人、
自ずからが＜存在する＞になる人、
＜存在する＞と同様に、ありのままを見て、＜存在する＞と共にある人。
精子であるあなたが、生き方をどう選らんでも、自由である。
何も環境に変化が無ければ、妄想という世界まで作り出し、すべてを提供する。
＜存在する＞の感覚器官の一部として、感受の機能が衰えるまで、一生を過ごす。そして交代する。
あるとき、自ずから環境の変化を作り出せる感覚器官は、＜存在する＞にアクセスした。
極一部の人間は、成功した。ただの感覚器官である事から、脱した。
ありのままを見たかった＜存在する＞はその人間を否定しなかった。
どう存在するかは、既に、人の手に委ねられていた。
代謝される感覚器官として、無数の喜劇や悲劇、妄想を繰り返す人、
自ずからが＜存在する＞になる人、
＜存在する＞と同様に、ありのままを見て、＜存在する＞と共にある人。
精子であるあなたが、生き方をどう選らんでも、自由である。
853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 20:15:04
目に見えない精子が人間になるだけでも、凄いことだな。０～
854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/03(火) 23:55:59
はあ～～～
誰が空を理解している云々より
人そのものが空、
ひとそのものが曼荼羅
ひとそのものが既に仏
目に見えなかった君が、２ｃｈで空理空論。
人そのものが空、
ひとそのものが曼荼羅
ひとそのものが既に仏
目に見えなかった君が、２ｃｈで空理空論。
856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 07:40:52
どうも精子です。
米粒より小さかったのですが、
いろんな命を頂いているうちに、巨大になってしまいました。
輪廻を繰り返しているうちに、仲間も殖え、地球上を食い尽くしています。
そろそろ、みなさん、解脱しないと、次の輪廻では食料が足らないでしょうな。ハハハ
米粒より小さかったのですが、
いろんな命を頂いているうちに、巨大になってしまいました。
輪廻を繰り返しているうちに、仲間も殖え、地球上を食い尽くしています。
そろそろ、みなさん、解脱しないと、次の輪廻では食料が足らないでしょうな。ハハハ
857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 08:30:20
>>834さんが
本当に境地が高ければ、
ダライラマでなく、クリシュナムルティを
挙げるように感じました。
(この機会にクリシュナムルティの本読んでみました）
うーん・・・クリシュナムルティの方が悟り・空に理解が深い、
本当のところがわかってるように感じます。。。
本当に境地が高ければ、
ダライラマでなく、クリシュナムルティを
挙げるように感じました。
(この機会にクリシュナムルティの本読んでみました）
うーん・・・クリシュナムルティの方が悟り・空に理解が深い、
本当のところがわかってるように感じます。。。
858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 09:06:01
どれも、ただの依存だろうな。
859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:12:10
クリシュナムルティ読む人は
クリシュナムルティに依存することはないだろうね。
クリシュナムルティに依存することはないだろうね。
860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/05(木) 23:38:34
>859
読んだ方はKに依存すること自体ナンセンスであることが判りますしね。
読んだ方はKに依存すること自体ナンセンスであることが判りますしね。
861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 00:05:17
商売！商売！悟り！
862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/06(金) 06:54:54
真理を説く全ての覚者を疑え。
863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 00:06:22
禅坊主は、禅なしでどう生きるかね？
864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 00:09:49
>>863釣りかよ、何かつれますか！働け働け働け働け働け働け働け働け働け働け。
865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 00:13:46
釣れるかも
866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 00:26:42
>863
禅に依存してるから、心理的に自殺した人生。
禅に依存してるから、心理的に自殺した人生。
867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 08:15:02
創価学会大二代会長戸田城聖先生ただお一人
868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/07(土) 15:40:12
>867 ほんとに悟ったら、開帳とかヤルカナ？
やんないよね！
やんないよね！
869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 15:15:22
サトルエネルギー てどうよ
870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 15:57:51
>>866はいはい！
871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 17:27:24
おまえらの正体は、みとこんどりゃー。
872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 21:54:51
>>866
そう思う・・・
そう思う・・・
873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 22:59:46
ふー、アホですな
874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 23:02:38
アホ アホ 近視眼のアホ
875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 23:03:18
同一化したアホ
876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 23:21:38
結局、禅の範疇しか解らなくなるからね
877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/09(月) 23:33:41
内心思うのだが、本物は宗教宗派の中に居ない。
正確には、宗教の外に出ると思う(外に居る）。
正確には、宗教の外に出ると思う(外に居る）。
878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 00:11:49
根拠もなく思いつきでいってないか
879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 00:18:49
>878まさか！
だって、型にはまるじゃん！
だって、型にはまるじゃん！
880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 07:14:20
ばかか、型とか、あほか、自分達が考えてる事くらい、誰か考えてるじゃん！
881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 07:45:16
部落の人間になればいいよ
882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 09:10:52
>>877ずっと前、タクシーの運転手の方からそう話をされた！勿論我輩は、｢はいそうです｣。って答えた！
883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 09:14:14
>>876史郎と？
884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 09:15:15
じさくじえん？
885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 09:38:56
>>875エウ゛ァ
886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 11:56:03
887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 12:02:47
携帯からごめん。
悟った後はどうするの？
今の時代生きていけるの？
悟った後はどうするの？
今の時代生きていけるの？
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 12:25:49
生きている人じゃないと、回答できないと思うよ。
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 12:30:12
>>888おいしい
890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 12:38:07
891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 12:40:09
>>890いいね！
892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 12:43:51
それが妄想
893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 12:55:24
>>892それさ、陳個
894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 13:04:55
895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 13:07:00
陳個個陳個陳
896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 20:17:03
>>895万個だよ
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 21:54:36
>>877
中国や日本の禅宗で悟りを開いた人物は全部ニセモノか。
悟りは自分で悟ったつもりが増上慢になる恐れがあるから、
禅宗では師からの印可を受けて判断してもらわなきゃならないくらいなんだが。
悟ったつもりの白隠が正受老人に打ちのめされたのと同じように。
既成宗教やってるだけですべて「型にはまる」なんてあまりにも根拠がなさ過ぎ。
そういう恐れがあるっていうだけ。
中国や日本の禅宗で悟りを開いた人物は全部ニセモノか。
悟りは自分で悟ったつもりが増上慢になる恐れがあるから、
禅宗では師からの印可を受けて判断してもらわなきゃならないくらいなんだが。
悟ったつもりの白隠が正受老人に打ちのめされたのと同じように。
既成宗教やってるだけですべて「型にはまる」なんてあまりにも根拠がなさ過ぎ。
そういう恐れがあるっていうだけ。
898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 22:04:52
どうでも、良いじゃん。
899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 22:27:27
どうでもいいなら見なきゃいいじゃん
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 22:38:04
>>897自分がやってみたら、別に、悟りなんてないもん！あるけどね！まあ、頑張って！
901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 22:40:44
>>897ごめん間違えた！ 形か！はまるのも難しいな！
902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 22:50:39
本当は悟りなんか知らないのに、怯えながら、我こそは悟りなりと、
だって皆がそう言うし、良い事で、賢いんだろ、俺は特別だから判るはずさ。
お前らと違って、俺は仏教の勉強しているんだ賢いぞ、徳ができたんだ。
本音は、只の自信が無い人間の、正しいと言われているものへの依存だったり、
自分を満足させるだけの宗教の学び方だと、そう言うニセモノが、多くなる危険性があるよね。
それで、外に居る人もいるかまもよ。
だって皆がそう言うし、良い事で、賢いんだろ、俺は特別だから判るはずさ。
お前らと違って、俺は仏教の勉強しているんだ賢いぞ、徳ができたんだ。
本音は、只の自信が無い人間の、正しいと言われているものへの依存だったり、
自分を満足させるだけの宗教の学び方だと、そう言うニセモノが、多くなる危険性があるよね。
それで、外に居る人もいるかまもよ。
903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/10(火) 23:47:40
努力はだめだよ
904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:09:13
＜悟りのヒント＞
荒行→スジャータの乳かゆ→座禅
要するに荒行（断食）によって著しく糖分が不足していた脳にスジャータが差し
出した乳かゆを食することによって糖分が大量に流れ込み医学的には説明できない
ような大脳の覚醒が急激に起こったのではないかと言われている。
もし君が悟り経験をしてみたいと思うのなら一度このパターンを試してみるのも
ひとつの手ではないだろうか？
荒行→スジャータの乳かゆ→座禅
要するに荒行（断食）によって著しく糖分が不足していた脳にスジャータが差し
出した乳かゆを食することによって糖分が大量に流れ込み医学的には説明できない
ような大脳の覚醒が急激に起こったのではないかと言われている。
もし君が悟り経験をしてみたいと思うのなら一度このパターンを試してみるのも
ひとつの手ではないだろうか？
905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:21:32
シャブやって、神様になるのもいる。
906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:23:58
ブドウ糖の摂取を止めると、ケトン体を消費して脳の栄養にすると言う。
ケトン体はブドウ糖より脳の機能を柔軟化させ、悟りの近道に成るのではないかと考察されている。
むしろ、ブドウ糖の摂取を、最小限にすべき。
ケトン体はブドウ糖より脳の機能を柔軟化させ、悟りの近道に成るのではないかと考察されている。
むしろ、ブドウ糖の摂取を、最小限にすべき。
907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:25:09
>>905 シャブに拠るもの
908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:29:36
私（自我）は、悟りを開けない
909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:33:53
私は、さるりました。
910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:36:35
動物性たんぱく質、ブドウ糖は利己性（この場合は快楽体験の反復願望）を亢進させる。
911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 00:58:24
>>882
それが、本質だから・・・
それが、本質だから・・・
912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 18:26:53
913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 20:17:05
それだと、本当に精子レベルの活動をしているだけだと思うよ。
現実の社会も、そのレベルから抜け出せない生活を、未だに続けているけど。
競争は、特に発達した社会システムでは、ないんだ。
サッカーボールの上に、色んな柄が描いてあって、あなたと書いてあり、私と書いてあり、
クリシュナムルティ、白隠、密教、禅、般若心経、キリスト、神、仏・・・セックス、スポーツ、
魚、馬、猫、犬、蛙、認識出来るあらゆる事が書いてある。・・・・・・でも、これは、何？
あらゆる生命、あらゆる存在は、元々一つの塊。宇宙がビックバーンではじけて、
無限に拡がった、でもそれは、元々一つだ。物質だけでなく、精神、意識も元々一つだ。
何故、個に分かれたか？
我々、現在に体現されている生命と物質は、感覚器官の様なものだ。あるものは、
寒いと感じ、あるものは熱いと感じ、あるものは幸せを感じ、あるものは辛さを味わい、
あらゆる処で、多種多様な体験をする。そこには、多種多様な感情、森羅万象、
一定の秩序の無い現象も起きる。我々、表面の感覚器官は、
それらを味わい、よく観察する事を通して、我々共通の本体に伝える。
元々は、一つだ。神と感応しても良いし、仏とも感応しても良いし、隣人と感応してもいい、
掲示板でも、なんでもよい。自由自在だ。
ただ、本体と感応したものは、感覚器官では既に無く、本体そのものである。
現実の社会も、そのレベルから抜け出せない生活を、未だに続けているけど。
競争は、特に発達した社会システムでは、ないんだ。
サッカーボールの上に、色んな柄が描いてあって、あなたと書いてあり、私と書いてあり、
クリシュナムルティ、白隠、密教、禅、般若心経、キリスト、神、仏・・・セックス、スポーツ、
魚、馬、猫、犬、蛙、認識出来るあらゆる事が書いてある。・・・・・・でも、これは、何？
あらゆる生命、あらゆる存在は、元々一つの塊。宇宙がビックバーンではじけて、
無限に拡がった、でもそれは、元々一つだ。物質だけでなく、精神、意識も元々一つだ。
何故、個に分かれたか？
我々、現在に体現されている生命と物質は、感覚器官の様なものだ。あるものは、
寒いと感じ、あるものは熱いと感じ、あるものは幸せを感じ、あるものは辛さを味わい、
あらゆる処で、多種多様な体験をする。そこには、多種多様な感情、森羅万象、
一定の秩序の無い現象も起きる。我々、表面の感覚器官は、
それらを味わい、よく観察する事を通して、我々共通の本体に伝える。
元々は、一つだ。神と感応しても良いし、仏とも感応しても良いし、隣人と感応してもいい、
掲示板でも、なんでもよい。自由自在だ。
ただ、本体と感応したものは、感覚器官では既に無く、本体そのものである。
914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 21:26:13
ぜひとも即身成仏を体験してください。
915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 22:25:10
自分に起こる、もしくは起こす、幸、不幸の出来事と、
湧き上がる感情を見つめる事、
これが、なによりも大事なんだと思います。
体現する事で、同じ仕事をしている、
全ての生きているものの生が等しく大事なんだと思います。
湧き上がる感情を見つめる事、
これが、なによりも大事なんだと思います。
体現する事で、同じ仕事をしている、
全ての生きているものの生が等しく大事なんだと思います。
916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 22:30:28
で、お前らの中で、我こそは悟ってますって奴手を上げて。
917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/11(水) 22:33:22
「私」が悟るってどういう事？
918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 00:34:05
他人は是我に非ず。
919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 08:34:16
920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 08:44:33
世の中の全員が挙手
921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 09:57:00
みなさんは、いただきますって、たまにでも言わないですか？
922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 10:03:26
>>920違うとあへて書き込みする！
923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 10:15:05
>>922さんが否定できるほど、明確に知っている。
924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 12:56:53
不思議なのは、なんで悟らなくちゃいけないの？
925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 14:32:49
この世で悟れることはないからさ。
926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 14:47:05
>>923
９２２さんもさとっているんじゃなのか
９２２さんもさとっているんじゃなのか
927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 15:00:54
皆、自分の存在が不確で、危うい存在だって知っているからじゃないの？
928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 16:27:27
やはり仏教は悟りの宗教だということがあらためて分かるよ。
般若波羅蜜多
般若波羅蜜多
929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/12(木) 18:40:39
壮大なイメージによる、人生の逃げ場。
930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 00:35:53
>>923温故知新してみて、知識からいうなら、摩訶止観読んで。 あくまで、知識がしりたいなら！
931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 00:42:33
悟れるよ
932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 00:48:17
何を言っているんですか、世の中、全員、既に悟っているのに。
933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 01:18:00
>>932ほんがくですか？
きをつけてね！
きをつけてね！
934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 11:21:51
６年間に渡る独り言スレも、そろそろ、終了ですね。
935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 19:17:27
早く
936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 09:08:09
小さな悟りは物事に注意深く接する傾向のある人はやや多めに得られますね。
大きな悟りを得るためには、それを受容できる自己を作ることから始めないといけないので、なかなかたいへんです。
たとえて言うと、外国語の文学作品を味わうために、その言語を母国語程度までに遣いこなせるよう準備をするようなものです。
なかなかたいへんなことですから、生涯を費やすつもりでなければ近づかないほうが賢明であるとも言えます。
大きな悟りを得るためには、それを受容できる自己を作ることから始めないといけないので、なかなかたいへんです。
たとえて言うと、外国語の文学作品を味わうために、その言語を母国語程度までに遣いこなせるよう準備をするようなものです。
なかなかたいへんなことですから、生涯を費やすつもりでなければ近づかないほうが賢明であるとも言えます。
937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 11:23:33
仏教を経典を元に学んでいる人ならあたりまえのことでしょう。
938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 11:39:22
でも、怖くないですか、自我の皮を剥がして、本体を見た時は、
皆さんは、統合しようと、すぐに思われたのでしょうか。
皆さんは、統合しようと、すぐに思われたのでしょうか。
939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 17:33:50
>>938いみわからん
940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 17:40:44
941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/14(土) 17:58:00
>>940うまい比喩ですね！
942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 08:52:00
キリスト様
943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 09:24:40
魂とか信じている人は
物質の延長として魂とか仏性とかがあると思っているんだな。
つまりそういう魂や霊がアルと現実的に思ってしまうから
あまり言わないほうがいいんだな。
物質の延長として魂とか仏性とかがあると思っているんだな。
つまりそういう魂や霊がアルと現実的に思ってしまうから
あまり言わないほうがいいんだな。
944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 09:48:09
http://blogs.yahoo.co.jp/mamizu_mugendai00
それどころか警察関係者及び法律関係者が力を貸そうと言ってくれている。
ああ、ついでにいうと、自然の力は充分知っている。
それどころか警察関係者及び法律関係者が力を貸そうと言ってくれている。
ああ、ついでにいうと、自然の力は充分知っている。
945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 12:19:01
946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/15(日) 13:34:26
947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 01:12:14
このスレは、１０００行かない。
948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/17(火) 12:20:58
949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 00:17:39
>>946
しかめっ面してネタにマジレスっていうのも不自由な人だな。
しかめっ面してネタにマジレスっていうのも不自由な人だな。
950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 00:25:59
「心」と「吾」を同時に見る己が居れば善いのでしょ？
滅多に出遭わないけど。。。光っちゃってる御仁って居るよ。
話すと、次第にエネルギー貰っちゃってる気になったりする。
引き合いでは変な話だけど
お相撲さんに触る「高齢者の会」(障害者／リウマチ治療)って在るよ。
滅多に出遭わないけど。。。光っちゃってる御仁って居るよ。
話すと、次第にエネルギー貰っちゃってる気になったりする。
引き合いでは変な話だけど
お相撲さんに触る「高齢者の会」(障害者／リウマチ治療)って在るよ。
951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 01:10:24
にわかには信じ硬い
952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 14:16:09
硬いのか
953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 14:17:15
軟いのか
954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 14:19:38
何がなんだか・・・
955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 14:21:30
955
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 14:30:35
信じるから、硬いんだ、かには、軟らかい。
957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 18:56:19
悟れはしたと思うが、欲を取り除けてはいない
958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 22:22:26
煩悩乙
959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/18(水) 22:24:42
960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 11:44:23
961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 20:56:04
悟るのは無理じゃないんですか？
悟りたいという最大の欲望を持っているんですから。
悟りたいという最大の欲望を持っているんですから。
962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 21:23:23
目的は何か？ 其れは悟り？
では悟りとは何か？ 其れは躍らぬ心？
では躍らぬには？ 其れは躍る要素の追求？
では追求した文献は？ 大乗仏教では様々に喩噺が揃ってるｗ
では悟りとは何か？ 其れは躍らぬ心？
では躍らぬには？ 其れは躍る要素の追求？
では追求した文献は？ 大乗仏教では様々に喩噺が揃ってるｗ
963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 21:46:39
昔、悟ったけど、忘れちゃった。
964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 21:54:00
金が欲しい。もっと地位も名誉も、女からも取り巻かれたい。
子供も孝行な子が欲しい、若いままで居たい、死にとう無や、死にとう
なや、南無・南無
子供も孝行な子が欲しい、若いままで居たい、死にとう無や、死にとう
なや、南無・南無
965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 21:56:20
>>963
まさに、名言だね！ ヲレも前世では悟ったような・・・・
まさに、名言だね！ ヲレも前世では悟ったような・・・・
966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 21:57:38
>>964
おまえはすでに悟っている
おまえはすでに悟っている
967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 22:19:14
悟りが何であるかもわからん！
968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 22:36:25
毎晩の寝ている中では「悟ちゃってるハズ」なのですが。。。
毎朝には「未達成な欲望を様々に抱いちゃう」のですｗ
毎朝には「未達成な欲望を様々に抱いちゃう」のですｗ
969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 23:30:32
世界中の嫌われ民族がチョン民族です。今回の事件で証明されました。
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にユ、__,'´てt:::Zぅヽ-‐-rf´てi:::Zフ`i-‐'lイl|
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バージニアの銃乱射事件ではユダヤ人の教授に手をかけてしまったからね。
ユダヤ社会も韓国人たちを未来永劫許さないよ。
思いしるがいい。
なぜ韓国は大量殺人鬼を生み出すのか
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1176820331/
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バージニアの銃乱射事件ではユダヤ人の教授に手をかけてしまったからね。
ユダヤ社会も韓国人たちを未来永劫許さないよ。
思いしるがいい。
なぜ韓国は大量殺人鬼を生み出すのか
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/occult/1176820331/
970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/19(木) 23:54:56
悟ってこの世の全ての事象がわかってしまうっていうのもある意味辛いことなんじゃないかな？
971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 00:31:38
わかんなくても、辛いだろう。
972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 12:57:16
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
悟りました 二回目
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1176044361/
どうして悟りを得た人は悟りを得る前に戻れないの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150897452/
973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 12:59:03
974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 13:01:18
975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 13:01:48
975
976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 15:21:52
根本的に板違いなんだよなこのスレ
977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 15:23:29
うめ
978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/20(金) 21:43:40
移行先
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
悟りました 二回目
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1176044361/
どうして悟りを得た人は悟りを得る前に戻れないの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150897452/
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
悟りました 二回目
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1176044361/
どうして悟りを得た人は悟りを得る前に戻れないの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150897452/
979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/21(土) 00:04:18
結婚したら、サイトウからイトウになりました。
980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 13:50:45
981 ：いやだいやだ：2007/04/22(日) 14:25:33
迷悟に属さずという。
982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 14:30:18
無心でいいじゃん！
983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 16:24:58
他人と比較して、生きない。
984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 19:29:47
985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 19:32:16
986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 19:35:16
移行先
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
悟りました 二回目
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1176044361/
どうして悟りを得た人は悟りを得る前に戻れないの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150897452/
悟るにはどうしたらいいの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175062545/
悟りました 二回目
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1176044361/
どうして悟りを得た人は悟りを得る前に戻れないの？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150897452/
987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 20:46:04
移行先に、あせって誘導している人が居る事をさるった。
988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 20:51:18
さるりと、さるって、そのさるりも、さるった
989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:01:03
ああさるさる
990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:02:47
990
991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:05:56
さるのスレなのか
992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:07:43
さると友にさる
993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:08:55
ｳｷｰｯ
994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:10:26
995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:14:04
大さる 小さるも、メクソ・ハナクソ
996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:42:01
さるのみ
997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:44:10
移行先に行かない人の方が多そう。
998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:44:11
999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:44:59
別にどっちでもいいよ
1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/22(日) 21:45:07
徹せり
1001 ：１００１：
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