天皇論　74

小林よしのり氏著『天皇論』について語るスレです。
｢追撃篇｣や新著『新天皇論』も扱います。
公正で紳士的な議論を心掛けましょう。
東宮御一家について言及するのは構いませんが、
誹謗中傷を目的としたコピペの多用や連投はお断りします。

天皇論　避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/news/5402/1334227139/

前スレ
天皇論　73
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/kova/1339599276/

「天皇論」は74回目となり、ゴー宣板名物スレのひとつとなりました。
この間の皆様のご協力に深く感謝いたします。
おかげ様で今や、学者・研究者、マスコミ、小林氏自身も注目しています。

本スレは自由な討議を原則としますが、
基本的な立場は、《男系による皇位継承》です。
なお、かねてより本スレを利用し、
東宮ご一家への異常な誹謗・中傷を目的とする書き込みがありました。
そこで話し合いの結果、目にあまる不敬書込みは慎む方針を立てました。
(話し合いの経過は、「天皇論28」で確認できます。)
ところがこれを不満とする人物は、《本スレと全く同じ名称の別スレ》を立てました。
同じ名称のスレが２つあり、紛らわしくなったのは、以上の理由によります。

今、皆様がご覧になっているこのスレが「天皇論1〜73」に続く「本スレ」です。
どうか、お間違えのないようお願いします。

★スレ数も増え、読み返すのが大変になりました★　今キタ人へ↓

男系　VS　雑系（直系派、双系派、愛子天皇派、女性宮家派）
の議論で、男系派が初期から今日まで雑系派を完全に圧倒し、
以下のように結論が出ています。

※※※※※※※※※　　結論　　※※※※※※※※※※※

●皇族会議の復活

※皇室のことは皇族の方達の意向によって決められるのが筋
※現在の皇室会議は皇族がお二人のみで
　　横路孝弘、江田五月などのサヨ売国奴が入ってしまっている。
　
●旧宮家の復活
　
※GHQが皇室の財産を凍結し、皇籍離脱することになった。
　占領軍の犯罪行為にいつまでも日本人が従い続けなければ
　ならない理由はない。

●側室制度は不要

側室制度は医学の発達による乳児死亡率の低下で不要となりました。
また男性不妊の場合には側室制度は何の役にも立ちません。
明治天皇には側室が６人いましたが生まれた１５人のうち成長した男子は大正天皇ただ一人。
初めて側室を廃し一夫一婦制を導入した大正天皇は貞明皇后との間に４人の子をもうけ
全員が男子でした。

●試験管ベビーは誹謗中傷

医療技術の発達で男女の産み分けは70〜90％以上の確度で可能となりましたが
不妊治療は民間でも夫婦の間の極めてプライベートな問題であり、どのような
不妊治療を選択するかは、時々の法律で許された範囲内でそれぞれの夫婦が
決定することです。
皇室においても当然これは同じで他者が介入すべき事柄ではありません。
皇嗣を待望する気持ちは国民みな同じですが、医学的選択は皇族方のご判断に任せましょう。

【皇位継承問題における識者各派】

◎大原康男・新田均・百地章・櫻井よしこ・小堀桂一郎・竹田恒泰など(男系継承維持派)
｢男系継承を守るべき。悠仁親王殿下までは現典範の継承順位通りなのは当然。
皇族の確保のために旧宮家の子孫が養子に入ってもらう、もしくは皇籍に復帰してもらう｣

◎中川八洋(男系継承維持養子不可派)
｢基本的には上記と同じだが、養子は皇室の原理原則に反するため認められない｣

△西尾幹二・WiLL勢力(東宮批判派)
｢雅子妃殿下は近代的思想を皇室に持ち込む危険な存在。したがって、離婚するか、
それがならなければ廃太子もやむを得ない。もちろん愛子さまへの継承などありえない｣

★中野正志･奥平康弘･原武史など(天皇制廃止･長子優先派)
｢男系継承の背景には男尊女卑がある。時代と共に国民の意識も変遷しており、
女系継承を認めるべきだ。また国民の意思で天皇制廃止という選択も認める｣
●小林よしのり･有識者会議(長子優先派)
｢愛子内親王殿下に女帝になってもらい、更にそのお子様に継承してもらう。
その後は性別に関係なく長子が継承する｣

●高森明勅・所功・笠原英彦・高橋紘など(女系容認派)
｢悠仁親王殿下までは現典範の継承順位どおりで。その他に女性宮家を設立し、
男子が途絶え、継承者がいなくなった場合は女系継承を認める｣

　【男系/女系/雑系/双系　早わかり図】

　　　　　　　　　　　　　　　　天皇
　　　　　　　　┏━━━━━┻━━━━━┓
　　　　　　　　男　　　　　　　　　　　　　　　　女
　　　　┏━━┻━━┓　　　　　　　┏━━┻━━┓
　　　　男　　　　　　　女　　　　　　　男　　　　　　　　女
　┏━┻┓　　　┏━┻┓　　　┏━┻┓　　　┏━┻┓
　男　　　女　　　男　　　女　　　男　　　女　　　男　　　女
┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓┏┻┓
男　　女男 女男　　女男　　女男　女男　女男　　女男　 女

一番左が男系。
一番右が女系。
一番左の男性と一番右の女性との間の子供が双系。
それ以外は雑系。

女系を認めると、世界最古の王朝が途絶え、馬の骨が天皇になる。
馬の骨の天皇など尊敬に値しないと思う国民が増えれば天皇制廃止への道まっしぐらで左翼の思う壺。
皇族女子に宮家の創設を認めたら、権力欲のある男が近づき影響力を行使する危険がある。

【女系系譜１】　　　　　　　　　　【【皇統】】　　　　　　　　　　　　　　　【男系系譜１】
　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　江頭寿々子　　　　　昭和天皇　　　　　　　　　鈴木さんの曽祖父
　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　 ｜　　　　　　　　　　　　　　　／ 　　　　　　　　【男系系譜２】
　　　　　　　小和田優美子　　 天皇陛下　　　　　　　　鈴木さんの祖父 　　　　／
　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　｜　　　　　　　　　　　　／ 　　　　　　　佐藤さんの曽祖父
　　　　　　　　　　　　　雅子　　　皇太子殿下　 　　　鈴木さんの父 　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　／　　　　　　　　　　 ／ 　　　　　　　佐藤さんの祖父
神武朝第百二十七代→　愛子　＝（結婚）＝鈴木さん　　　　　　／　　　　　　　【女系系譜２】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　 　　　　／　　　　　　　　佐藤さんの父　　 ／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼ 　　　　　／　　　　　　　　　／　　　　　　高橋さんの祖母
　　　神武朝断絶、鈴木朝初代→　第１子（♀）＝（結婚）＝佐藤さん（♂）　／　　　　　　　【男系系譜３】
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　 　　　　　／　　　　　　　　高橋さんの母　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼ 　　　　　 ／　　　　　　　 　／　　　　　　　田中さんの祖父
　　　　　　　　鈴木朝断絶、佐藤朝初代→　第１子（♂）＝（結婚）＝高橋さん（♀）　　　／ 　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　　田中さんの父

以下、 延々とめちゃくちゃになる予定 もはや天皇家とは何の関係もない。

=======　男系派の要点　=======

【主張内容】
１．父親が天皇陛下、または父親の系譜をたどると、天皇陛下につながる継承を男系継承と認識している。
２．父親の系譜をたどっても、天皇陛下につながらない継承を女系継承と認識している。
３．日本の皇位継承は、歴史的・伝統的な経緯から男系継承であるべきと考えている。
４．皇位継承の根拠を、神勅、歴史的な経緯、皇室典範においている。
５．国体護持を何よりも尊いものであり、日本国民の使命と思っている。
６．皇室、皇族に敬意を払い、滅多なことでは言挙げをしない。
７．議論のためには、皇室に関する広範な知識が必要と認識している。
８．議論にあたっては、相手の表面の言辞だけでは即断しない。
９．議論を通じて、皇室への支持、男系維持への支持増加を重視する。
10．皇室に関する幅広い事柄に関心がある。
11．皇室をめぐる諸問題では、皇室を支える態勢の不備を糺す。

【男系維持優先派（識者）】
新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、
中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、金美麗
竹田恒泰、寛仁親王殿下、さかもと未明、山本峯章
八幡和郎、小林節、入江 隆則、萩野貞樹、中西輝政
藤原正彦、西尾幹二、小田村四郎、加瀬英明、勝間和代
高池勝彦、工藤美代子、青山繁晴、関岡英之、猪瀬直樹ほか

【政治家】
安倍晋三、平沼赳夫、片山さつき、稲田朋美、高市早苗ほか

=======　雑系派(女系容認派)の要点　=======

【雑系派主張内容】
１．実際は女系容認論＝長子直系優先論＝女系宮家論＝愛子天皇実現論
２.秋篠宮様、悠仁様から皇位継承権を奪う主張を積極的に行う
３．秋篠宮様への皇統の移動を全力で阻止
４．眞子天皇、佳子天皇の可能性は全く話題にしない
５．おまけに愛子内親王の意向も聞かず、天皇という重責、出産、育児、祭祀、
　公務、国事行為の負担を背負わせようとする
６．日本の皇統や王朝の歴史を無視する
７．民間企業であるマスコミのアンケート調査に皇位継承問題を委ねようとする。
８．結婚して降嫁することを望んでいる皇族女子の意思を無視。
９．皇位継承の安定に寄与する旧宮家子孫に悪質な叩きを行い、
10.　皇族復帰を妨害する。
11.皇婿がくる可能性の脆弱さを意図的に黙殺。

【女系容認派（識者）】
小林よしのり、高森明勅、笠原英彦、所功、
酒井信彦、猪瀬直樹、西部邁、松本健一、櫻田淳、
宮城能彦、笹幸恵、堀辺正史、松崎敏弥、成清 弘和
大島真生、高樹のぶ子、神田秀一、小田部雄次、
鹿島茂、高橋紘、田中卓、鈴木邦男、田嶋陽子
池坊保子ほか

【政治家】
小沢一郎

【 新田均が整理する系統の分類と定義 】 （ 参考 http://nittablog.exblog.jp/13424735/ ）

０．.「 系 」 （ ※ 参考として追加 ） １．男系 ２．女系 ３．双系 （ ※ 正しい意味での双系 ） ４．雑系 （ ※ 間違った意味での双系 ）

０．「 系 」 の定義
　 　何らかの原則に基づく継承実績のこと。
　 　または継承実績に共通する事実から導き出される何らかの原則のこと。

１．男系の定義
　 　父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。
　 　（ ※ 最終的に必ず神武天皇に行き着きます ）

２．女系の定義
　 　母親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。

３．双系の定義　（ and ）
　 　父親だけを辿り続けると何代目かの天皇に行き着くと同時に、
　 　母親だけを辿り続けても何代目かの天皇に行き着くこと。

４．雑系の定義　 （ or ）
　 　父親と母親のどちらを辿るか 「 切り替えながら 」 辿り続けると何代目かの天皇に行き着くこと。

補注．雑系は実質的に無原則なので正確には 「 系 」 ではありません。
　 　 　いわゆる 「 後出しジャンケン 」 に相当しています。

補足．「 雑系 」 容認派の問題点は、雑系を 「 双 『 系 』 」 であるかの如く主張して、
　 　 　そのような 「 資格 」 に基づく継承実績があったように事実を歪曲し、
　 　 　なおかつ自らを 「 『 女系 』 容認派 」 と自称している点にあります。

【新田均が提起する男系維持優先派と男系断絶容認派の思考の相違点】

　 ★男系維持優先派 ： 新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 竹田恒泰、寛仁親王殿下、他
　 ★男系断絶容認派 ： 小林よしのり、高森明勅、笠原英彦、所功、田中卓、他

●対立の構図 ： 男系維持優先派 vs 男系断絶容認派
　 �@の問い　皇統は一貫して男系だったか？
　 �Aの問い　皇統は今後も男系で維持されるべきか？
　 �Bの問い　皇統を男系で維持することは可能か？

　 ★男系維持優先派の思考 �@ → �A → �B ＝ 伝統主義 ・ 保守主義
　 ★男系断絶容認派の思考 �B → �A → �@ ＝ 現実主義 （ 理性絶対主義 ・ 合理主義 ・ 革新主義 ）

●男系維持優先派の思考の展開例
　 �@の答え　歴史的事実として皇統は一貫して男系だった。
　 �Aの答え　歴史と伝統を踏まえて皇統は今後も男系で維持されるべき。
　 �Bの答え　今後も皇統を男系で維持することは可能であり、
　　 　 　 　 　 そのための方法論の提唱と実現に尽力する。

●男系断絶容認派の思考の展開例
　 �Bの答え　幾つかの理由から皇統を男系で維持することは不可能である。
　 �Aの答え　そのため皇統は今後も男系で維持される必要はない。
　 �@の答え　非男系の血筋の人間を正統な皇統とするために、
　　 　 　 　 　 「皇統は男系だけではなかった」という風に歴史的事実の解釈を変更する。

◆現実主義 （ 男系断絶容認派 ） の本質的な問題点
　 問題点 1　その時々によって主張や政策が極端にブレる。
　 問題点 2　その時々によって同一の事実や人物に対する評価も極端にブレる。
　 問題点 3　それに基づいて実際に実行した場合、その判断を誤まっていれば取り返しがつかない。

【歴史的討論！】
百地章（日本大学教授）小堀桂一郎（東京大学名誉教授）新田均（皇學館大学教授）
高森明勅（日本文化総合研究所代表）小林よしのり（漫画家）笠原英彦（慶應義塾大学教授）
司会：水島総
http://www.youtube.com/watch?v=2wiTXE3qCEE&list=PL6298EBCCD04F6806

小林よしのりを追い詰める新ゴーマニスト・新田均による痛烈検証【必聴！】
http://www.youtube.com/watch?v=t0eU46d8vr4&list=PL6298EBCCD04F6806

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆　　基　本　参　考　文　献　☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
◎『皇室と日本人』　寛仁親王殿下　(明成社)　平成18年 1200円
◎『語られなかった皇族たちの真実』　竹田恒泰　(小学館)　平成18年　1300円
◎『皇統保守』　竹田恒泰、八木秀次　(ＰＨＰ)　平成18年　1575円
◎『近現代の「女性天皇論」』　所功　(展転社)　平成13年　800円
◎『憲法の論点』　中曽根康弘、石原慎太郎、安倍晋三、八木秀次、高森明勅他　(産経新聞社)　平成16年　1800円
◎『本当に女帝を認めてもいいのか』　八木秀次　(洋泉社)　平成17年　780円
◎『皇室消滅』　中川八洋　渡部昇一　(ビジネス社)　平成18年　952円
◎『皇統断絶』　中川八洋　(ビジネス社)　平成18年　1600円
◎『皇位の正統性について』　小堀桂一郎　(明成社)　 平成18年　1900円
◎『女系天皇論の大罪』　小堀桂一郎、櫻井よしこ、八木秀次　(ＰＨＰ)　平成18年　1400円
◎『皇位継承の危機いまだ去らず』　櫻井よしこ、大原康男、茂木貞純　(扶桑社新書)　平成21年　760円
◎『天皇の祈りはなぜ簡略化されたか』　斎藤吉久　(並木書房)　平成21年　1700円
◎『憲法と日本の再生』　百地　章　(成文堂) 平成21年　2300円
◎『天皇論』　小林よしのり　(小学館)　 平成21年　1500円
◎『別冊　正論Extra．14　皇室の弥栄、日本の永遠を祈る』（産経出版社）　　平成23年　952円
◎『皇統は万世一系である』　谷田川　惣　（日新報道）　平成23年　1600円
◎『小林よしのり「新天皇論」の禍毒』　中川八洋　（オークラ出版）　平成23年　1524円
○『昭和天皇論』　小林よしのり　(幻冬舎)　 平成22年　1600円
○『天皇　昭和から平成へ』　葦津珍彦　(神社新報ブックス６　神社新報社)　平成元年　1000円
○『天皇とは何か』　里見岸雄　(展転社)　平成元年　2060円
○『「現人神」「国家神道」という幻想』　　新田均　(PHP)　平成15年　1680円
○『日本国民に告ぐ』　小室直樹　(ワック)　平成17年 1600円
註：◎は皇位継承につき論及のあるもの。○は皇位継承を論じたものではないが基本書として参考になるもの。
　　配列は原則として発行年順。選択基準は、「比較的廉価」で、「入手しやすく」、「平易なもの」とした。

【歴史的討論！】

百地章（日本大学教授）小堀桂一郎（東京大学名誉教授）新田均（皇學館大学教授）
高森明勅（日本文化総合研究所代表）小林よしのり（漫画家）笠原英彦（慶應義塾大学教授）
司会：水島総
1/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6]
http://www.youtube.com/watch?v=2wiTXE3qCEE&feature=response_watch
2/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6]
http://www.youtube.com/watch?v=qxVeext04XE&feature=video_response
3/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6]
http://www.youtube.com/watch?v=mqEeRb70yWI&feature=video_response
4/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6]
http://www.youtube.com/watch?v=EkFeOV4asXo&feature=video_response
5/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6]
http://www.youtube.com/watch?v=Vp0hv76yoOk&feature=video_response
6/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/6]
http://www.youtube.com/watch?v=Axzk0IHSyVM&feature=video_response
7/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8]
http://www.youtube.com/watch?v=cESCddAYvEw&feature=youtube_gdata
8/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8]
http://www.youtube.com/watch?v=XW172xNdOxY&feature=video_response
9/9【討論！】皇位継承問題を考える[桜H22/3/8]
http://www.youtube.com/watch?v=h92t9-IFoNI&feature=video_response

小林よしのりを追い詰める新ゴーマニスト・新田均による痛烈検証【必聴！】

●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part２[桜H22/4/15]
　http://www.youtube.com/watch?v=t0eU46d8vr4
●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する　part3[桜H22/5/20]
　http://www.youtube.com/watch?v=MSJ7I-8oBRI
●【新田均】小林よしのり氏の女系論を検証する Part４[桜H22/5/25]
　http://www.youtube.com/watch?v=8_XuxZrfROY
●【新田均】小林よしのりの「皇室論」を検証する　[桜H22/7/8]
　http://www.youtube.com/watch?v=01sEQoJ76YQ
●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part4　[桜H22/8/12]
http://www.youtube.com/watch?v=4nB70hd_rlA&p=6298EBCCD04F6806&playnext=1
●【新田均】さようなら小林よしのり〜ゴーマニスト宣言Part５[桜H22/9/9]
http://www.youtube.com/watch?v=2jmmIO8LnPw
●【新田均】さようなら小林よしのり〜ゴーマニズム宣言Part６[桜H22/9/30]
http://www.youtube.com/watch?v=nmfjr3_QqOQ
●【新田均】さようなら！小林よしのり・ゴーマニスト宣言 Part７[桜H22/12/9]
http://www.youtube.com/watch?v=FDmKaPsKPWs&feature=relmfu
●【新田均】さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言Part８[桜H23/2/3]
http://www.youtube.com/watch?v=VCMHCH8mVS4

【皇統論を語る参考動画】

●「闘論！倒論！討論！2010」『皇位継承問題を考える]
http://zoome.jp/acacacaba/diary/18
http://zoome.jp/acacacaba/diary/19
http://zoome.jp/acacacaba/diary/20

●20100131 渡辺前侍従長が語る
http://www.youtube.com/watch?v=P-kxbXCEPUo
●【竹田恒泰】皇位継承問題を考える[桜H22/2/25]
http://www.youtube.com/watch?v=fLYe35ZcPiI
●【百地章】女系論を検証する[桜H22/4/1]
http://www.youtube.com/watch?v=oZ4aMhpIUAo
●【水島総】「皇」を語る際に必要なケジメ[桜H22/4/22]
http://www.youtube.com/watch?v=6bP6rCbmKqM
● 【皇統】小林よしのり（近代合理主義者）の語る伝統[桜H22/5/13]
http://www.youtube.com/watch?v=xbnsQ9ubJ7o
●【上島嘉郎】これからの日本[桜H23/1/27]
http://www.youtube.com/watch?v=GJNsICVpwHc

＜皇統論議　参考サイト＞

●男系派
・新田均のコラムブログ（皇學館教授）
ttp://nittablog.exblog.jp/

・小林よしのり「ウソ・詐欺全集」（谷田川氏）
ttp://web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/index.html

・チャンネル桜掲示板（皇位継承問題について）
ttp://nf.ch-sakura.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=4561&forum=8

・三輪そーめん氏（Amazonレビュー集）
http://www.amazon.co.jp/gp/cdp/member-reviews/A3F7ZN8C46L5BH?sort_by=MostRecentComment&display=public&x=15&y=16


○雑系派
・ゴー宣ネット道場
ttps://www.gosen-dojo.com/

天皇論スレの名物人間その１ 【 NG推奨人物 】

★籠手◆b04kEEWrtxny
女性天皇の婚姻・臣籍降下を主張し続けるエセ尊皇主義者であり・隠れ革新主義者。
女帝即位の具体的状況については口を閉ざし、歴史的事実や書籍などを根拠にする事なく、
ひたすら「俺はこう思う」をすべての根拠とする為、会話が成り立たない。但したまにWikipediaを引用する。
また皇室を軽んじ、佳子内親王をアイドルのように扱い「次期天皇候補に！」ととんでもない主張を
展開し、「自分の思考遊びの為に皇室を語っている」と明言しながら、まったく恥じ入るところがありません。
このような経緯から当スレ尊皇派住人の逆鱗に触れ、スレ62で放逐される。

自分の書込みは全てａｇｅでレスをする。社会人未経験者だが自意識が強く、
ニートで２ちゃんＮＧコテの回帰と、お互いレス交換し合う事もしばしば。
非社会人という似た立場である事、同じレス乞食である事、複数ＩＤによる自演の常習者、
等の共通点から気が合うと見られている。

★通称 「おいら」「 不敬ニート 」
「おいら」という一人称を好む東宮叩きのコピペを繰り返す人物。
男系派から何度も注意されたが誹謗中傷コピペを止めず。
雅子妃殿下憎しの余り、愛子内親王殿下や皇太子殿下まで呼び捨てにして攻撃対象とする。
自らは男系派を自称しているが、 男系派は不敬発言を繰り返すこの人物を男系派であり尊皇派だとは認めていない。
「雅子を叩かない奴は女系派！」の台詞が有名。
東宮叩きスレのアクセス数を増やす為に、人気スレである「天皇論」のスレタイを使って偽スレを立てている。
最近「おいら」は女である事を隠す為にあえて使っているという疑惑が表面化。
一時期隔離に成功していたが、前スレ39から再び東宮コピペの投下を始め、本スレ住人の迷惑になっている。

★白羽 ( Decide One's Fate )通称DOF
他スレで「天皇論スレを荒らしてやった」という書き込みが確認されている共和主義者。
ことあるごとに「共和制への移行」を唱えるので、
実質的にこのスレの主題とは関わり合いがない人物。
新スレが立つと、過疎った重複の旧スレを全てａｇｅるという不思議な習性を持つ。
このような行動からも本性はただの荒らしという事が確認できる。

天皇論スレの名物人間 【 自称 「 女系 」 派 】

★通称 「 女系ニート 」
返信の量が膨大で書き込みの時間帯がバラバラなのでニート扱いされる。
レス相手の文章を逐一引用するという特徴がある。
一日に百回以上の書き込みをすることもザラにあり、
反論されるたびにネットで浅く調べて再反論するので自爆すること多し。
「美智子皇后はキリスト教徒」との妄言が有名。他、デマの流布多数。

★通称 「 テンプレ君 」
新規テンプレの提案を繰り返すものの余りに恣意的な内容であり、
自らへの批判や改良案に一切耳を貸さなかったためテンプレは未だに採用されず。
「中立」や「公明正大」といった言葉を好むという特徴がある。
また「国民の声」を虎の威として語ることが多く、
同じく国民への恣意的なアンケート案を繰り返し、突っ込みを入れられまくる。

★通称 「 論証君 」
新田均が提起する「間違った意味での双系」の典型例であり、（>>8参照）
雑系を「双系」や「女系」と言い換えて論証を試みる。
「男系断絶容認派の思考」の典型例であり、（>>9参照）
結論に合わせて歴史的事実の解釈を変更する人間の例証。
膨大な書き込みで男系派を圧倒しようとするも、
「男系でない人物が天皇に即位した実例を挙げよ」の一言で撃沈される。

★回帰
名前の通り話題を常にループさせることを目的とした愉快犯。
意見や立場が時間単位で変わる。
最近はスルーが徹底されてきた為か、天皇論スレでは名無しで書き込むことが多くなった。
他スレでは未だに固定ハンドルネームを使用しているので、見かけた人間はIDを報告して下さい。
一時期、記号の組み合わせでハングルになる日本人には分からないコテを使ったことから
朝鮮出自であることが指摘されている。蛇足だがハングルコテ名は「ロ|Ｏト」で意味は「迷子、愚息」等。
またＩＤを変えながらの書き込みも多い。 利用プロバイダは「ぷらら」

ここしばらく男系派に変節して朝鮮差別レスなどを行い様子をみていたが見事に誰からも相手にされず。
しびれを切らして名無しで雑系派に戻り、皇室貶めのレスを書き込む。一方で別IDにより
男系派を装い、いつもの自演を試みるも失敗。
（スレ63 ID:BRFMKeAN ID:YnaqggN0　　スレ64 >259 >260）
基本的に民族差別主義者で人間のクズ。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
396 ：回帰 ◆XB7AjTRRiE ：2012/01/14(土) 01:58:57.66 ID:lvv2MXoS

403 ：回天 ◆VU6gQrus.k ：2012/01/14(土) 03:20:55.53 ID:lvv2MXoS
ハハハそうだなw
人間を超えて神にでもなるかw

おれはありもしない事を空想して楽しんで｢そうなったらイイナ｣と思って
ニヤニヤしてるだけの人間のクズさ。
しかしそんなクズでもこの便所の落書きでは立派な人間として
のたまう事ができる。

お前が必死になって毎日男系を維持して書きこんで小林を非難している
この掲示板はそういう所なんだよ。

「回帰 ◆XB7AjTRRiE」日替わり変節例
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
345 ：回帰 ◆XB7AjTRRiE ：2010/06/04(金) 00:31:38 ID:sjOTnzpp
俺たちをシナ男系主義派と呼ぶなよ。
シナ人男系にしたいのは女系派のほう。
俺たちのことは神武男系派と呼べよな。

　＝　約２４時間後　↓　＝

609 ：回帰 ◆XB7AjTRRiE ：2010/06/05(土) 01:52:01 ID:x5a6O1tb
小林に抵抗する男系信者とやらはこんな低レベルなのかね？
悲しいね、これがいわゆる桜ファンの男系支持者なら小林は彼らを相手にする必要ないでしょ。

626 ：回帰 ◆XB7AjTRRiE ：2010/06/05(土) 03:58:45 ID:/XqKwIiJ
男系派の馬鹿どもに告ぐ!!!!
お前たちのやっていることはするっと○ッと全部お見通しだ！!

さっさと男系なんかやめて女系容認しちゃいんしゃい！！！
--------------------------------------------------------
623 ：名無しかましてよかですか？：2010/06/05(土) 03:46:33 ID:HBSd6veC
最初から場を引っ掻き回したいだけなんだから、
今のところ予定通りでしょ君は。

回して帰す。名前の通り、
話題を常にループさせるのが君の役割なんですもの。

625 ：回帰 ◆XB7AjTRRiE ：2010/06/05(土) 03:56:50 ID:/XqKwIiJ
>>623
よ、よくおわかりになられてるようで（＾＾；
--------------------------------------------------------

　ス　ル　ー　推　奨

【 法隆寺で学ぶ皇統問題 】　〜 中学生でも理解できる男系断絶派の主張 〜

『 　法隆寺　 』　千三百年前に建てられた世界最古の木造建築物 （ 国宝 ，世界遺産 ）
『 　 皇統　 　』　二千六百年前から男系で続く世界最古の王家の血統
『 <丶｀∀´>　』　男系断絶派 （ 女系派 ，雑系派 ）
『.　( ﾟ∀ﾟ　)　 』　男系維持派 （ 男系派 ，伝統派 ）

゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜

　<丶｀∀´>　法隆寺を建て替えよう！

　 　 　 　 　 　 　 　何で？　( ﾟ∀ﾟ　)　ﾍﾝﾅｺﾄｲｯﾃﾙﾅ

　<丶｀∀´>　木造建築は災害に弱いから。

　 　 　 　 　 　 　 　先人達が千年以上も守り続けて来た実績があるんだから
　 　 　 　 　 　 　 　今まで通りのやり方でも大丈夫だよ。　( ﾟ _ ﾟ ; )　ﾎﾝｷｶﾅ?

　<丶｀∀´>　今後も守れる100%の保障は無い。
　 　 　 　 　 　だから今すぐ壊して強固な鉄筋コンクリート製にすべき！

　 　 　 　 　 　 　 　壊れていないものを壊す必要はない！ そもそも
　 　 　 　 　 　 　 　それはもう 「 法隆寺 」 じゃない！　Σ ( ﾟДﾟ ; ）　ﾁｮｯﾄﾏｯﾀ!

　<丶｀∀´>　名前と見た目が同じなら 「 法隆寺 」 に決まってる。
　 　 　 　 　 　これで法隆寺は永遠に安泰だ。皆が喜ぶ。

　 　 　 　 　 　 　 　君は本当に日本人なの？　( ﾟロﾟ |||)　ｼﾝｼﾞﾗﾚﾅｲ

. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。. .。.:*・゜゜・*:.。

（ ※ 元ネタは旧宮家の男系男子である竹田恒泰氏の講話 ）

「GHQ占領憲法」「国民主権」護持者はサヨク
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/kova/1343142593/

【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （１）　問題の経緯

問 1 ： 皇祖神問題とは何ですか？
答 1 ： 女系容認派が非男系の人物による皇位継承を可能にするための根拠として、
　 　 　 皇祖神である天照大御神を持ち出したことから始まった議論のことです。

問 2 ： 具体的には何を議論しているのですか？
答 2 ： 幾つかの要素が絡み合って議論が複雑化した観がありますが、基本的には

　 　 　 　 　 「 神話を法改正の思想的根拠とすることが適切なのか 」
　 　 　 及び
　 　 　 　 　 「 神話は皇統の継承原理とどのような関係があるのか 」

　 　 　 という議論です。

問 3 ： 実際の論点として何があるのでしょうか？
答 3 ： 論点はたくさんありますが、最も根本的なものとして二つの論点があります。

　 　 　 　 　 「 神々の出生や性別や行為を人間と同列に論じることが適切か否か 」
　 　 　 　 　 「 天照大御神から天之忍穂耳尊への系統が男系なのか女系なのか 」

　 　 　 他の論点はこの二つから派生したようなものです。

問 4 ： 派生的な論点として何があるのでしょうか？
答 4 ： 全部は挙げきれませんが、代表的なものとして次のような論点があります。

　 　 　 　 　 「 皇統の起点は天照大御神なのか神武天皇なのか 」
　 　 　 　 　 「 皇祖神は天照大御神だけなのか他にも存在するのか 」
　 　 　 　 　 「 天之忍穂耳尊は天照大御神の子なのか素戔嗚尊の子なのか 」

　 　 　 ここから更に別の論点が派生して議論が複雑化しているのが皇祖神問題の現状です。

【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （２）　男系派と女系派の基本的な見解

問 5 ： 皇祖神問題での基本的な見解はどのようなものですか？
答 5 ： 男系派 「 神は人間と同列に論じることができないので、
　 　 　 　 　 　 　 天照大御神が女神であることは皇統が女系を容認する直接的な根拠とはならない 」
　 　 　 女系派 「 皇祖神である天照大御神は女神なのだから皇統は最初から女系容認である 」

問 6 ： 皇祖神が女神でありながら2600年125代に渡って女系天皇が存在しないのは何故だと思いますか？
答 6 ： 男系派 「 歴代天皇の総意 ，御神意 」
　 　 　 女系派 「 支那の因習 ，男尊女卑 」 （ ※「 歴代天皇は外国の慣習の精神的隷属下にある 」 の意 ）

問 7 ： 皇統の起点は誰だと思いますか？
答 7 ： 男系派 「 初代天皇である神武天皇 」
　 　 　 女系派 「 皇祖神である天照大御神 」

問 8 ： 皇統の起点を結論づけた主な根拠は何ですか？
答 8 ： 男系派 「 皇位および皇位継承の概念が神武天皇の即位以降に生じていること ，
　 　 　 　 　 　 　 旧皇統譜の神武天皇の段に 【 皇統第一 】 と書かれていること 」
　 　 　 女系派 「 天照大御神が皇祖神として崇敬されていること ，
　 　 　 　 　 　 　 旧皇統譜の天照大御神の段に 【 世系第一 】 と書かれていること 」

問 9 ： 皇祖神が唯一であるか複数であるかに対してどう思いますか？
答 9 ： 男系派 「 皇統の祖に連なる神は複数存在し、その中でも天照大御神は特別な意味を持つ皇祖神である 」
　 　 　 女系派 「 天照大御神の他に皇祖神は存在しない 」

問10 ： 神武天皇の祖先である天之忍穂耳尊は天照大御神と素戔嗚尊のどちらの子だと思いますか？
答10 ： 男系派 「 天照大御神の子 」
　 　 　 女系派 「 天照大御神の子 」

問11 ： 天之忍穂耳尊の系統についてどう思いますか？
答11 ： 男系派 「 男神が勾玉から生んだ女神の子に、生物学的な男系女系を当て嵌めるのは不適切 」
　 　 　 女系派 「 女神の子だから女系 」

【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （３）　神話に対する男系派の基本姿勢

問12 ： 男系派は神話を否定していると聞きましたが本当ですか？
答12 ： デマです。皇統の権威の源と言える神話を否定する男系派は恐らく存在しません。
　 　 　 そのような話が出たのは 「 神話は歴史と 【 区別 】 するべき 」 との男系派の発言が、
　 　 　 神話の否定であるかのごとく歪曲されて流布したからだと思われます。

問13 ： 男系派が神話と歴史の区別を主張しているのは何故ですか？
答13 ： 神話における神々の描写が人間の生物的観念と余りにかけ離れているからです。
　 　 　 神を人間と同列に論じることは、逆に神話が内包する本質的な意味から遠ざかる結果になると思います。
　 　 　 また、記紀では神代と人代が明確に区別されています。

問14 ： 神と人間の違いにはどのような例がありますか？
答14 ： 全ては挙げきれませんが、皇統に関係する代表的な例としては次のものがあります。
　　　　　　　「 伊邪那岐神が単身で左目から天照大御神を生んだこと 」
　 　 　 　 　 「 天照大御神と素戔嗚尊が勾玉と剣から天之忍穂耳尊らを生んだこと 」
　 　 　 　 　 「 神武天皇の実の祖母が鮫であること 」
問15 ： 男系派の皇祖神問題における神話の位置付けはどのようなものでしょうか？
答15 ： 「 神話は神話である 」 あるいは 「 神話は完全な歴史的事実とは言い難い 」 としか言えません。

問16 ： 上記の男系派の見解は歴代天皇が天照大御神の子孫であるとの「神話」の否定でしょうか？
答16 ： 違います。なぜなら神の存在と神話を受け入れることは、
　 　 　 生物学的、科学的、歴史学的な実証とは無関係だからです。
　 　 　 男系派は歴代天皇が天照大御神の子孫であるという認識を持ち、
　 　 　 皇室の家系図が神の系図と連続して連なっていることが皇統の権威の源と考えます。

問17 ： 女系派が皇位継承問題の議論に神話を持ち込んだことについてどう思いますか？
答17 ： 個人的な見解の一つとして語る分には問題ないと思います。
　 　 　 ですが、日本の国体を左右する政治的な問題で、神話（の解釈の一つ）を
　 　 　 事実関係を明確にできる歴史や伝統の上位に置いて語るのは不適切な感覚です。

【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （４）　男系派による神話と歴史の統一的解釈の一例 ［�T］

問18 ： 男系派は皇位継承問題において神話を無視するのですか？
答18 ： しません。男系派も神話を重視して独自の解釈を行います。また、生物学的ではないにせよ、
　 　 　 男女に代表される生物的な視点からの解釈もします。ただし、皇位継承問題を論じるに際して、
　 　 　 神話の一解釈を皇統の歴史や伝統の積み重ねよりも重視することはしないだけの話です。

問19 ： 参考として男系派による神話の解釈を教えて頂けますか？
答19 ： 一例として 「 皇統の男系継承は天照大御神が定めた 」 とする説を提示します。

問20 ： 上記の説の根拠を教えて頂けますか？
答20 ： 天照大御神が誓約の際に、素戔嗚尊が天照大御神の勾玉を噛み砕いて生んだ五男神を指して、
　 　 　 「 我が物実によりて成れるが故に自ずから我が子なり 」 と宣言したことが根拠です。

問21 ： こういった神話の内容を解釈する上での思考的背景を教えて頂けますか？
答21 ： 「 神話は何らかの事象を擬人化や象徴化の手法によって表現した物語である 」
　 　 　 という考え方を背景としています。これは神話を論じる際の極めて一般的な思考であり方法論です。

問22 ： 何がどのような意味を象徴しているのですか？
答22 ： 誓約全体が 【 出産 】 を、物実が 【 子種 】 を、天照大御神と素戔嗚尊の口の中が 【 子宮 】 を象徴します。
　 　 　 つまり、天之忍穂耳尊ら五男神に対しては、天照大御神は子種を提供する 【 父親的役割 】 を果たし、
　 　 　 素戔嗚尊は子宮を提供して生む 【 母親的役割 】 を果たしたという解釈になります。

問23 ： それが皇統の男系継承にどう関わるのでしょうか？
答23 ： 誓約を象徴的に解釈すれば、天照大御神の言葉は 「 どの系統に帰属するかは種で決まる（決める） 」 という宣言になります。
　 　 　 子種と子宮の関係を人間に当て嵌めれば、種の役割を果たすのは明らかに男性であり男系です。
　 　 　 それゆえ 「 天照大御神の系統に連なり続けるためには男系で繋ぐ必要があった 」 という結論に行き着きます。
　 　 　 このような解釈が 「 皇統の男系継承は天照大御神が定めた 」 とする男系派の一説です。

【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （５）　男系派による神話と歴史の統一的解釈の一例 ［�U］
問24 ： 上記の男系派の一例は皇祖神問題の中でどのような意味を持つのでしょうか？
答24 ： 「 女系派の考え方が絶対的に正しいわけではない 」 ということを証明する反証的な意味を持ちます。
問25 ： 何故、女系派への反証となり得るのでしょうか？
答25 ： 皇統の男系原理を明確に説明できるからです。
　 　 　 女系派の 「 皇祖神が女神だから皇統は女系容認 」 という説では女系天皇が存在しない理由を上手く説明できないのに対し、
　 　 　 男系派の一例では 「 天照大御神の子孫として天照大御神の言葉（取り決め）を忠実に守り続けて来ただけ 」 という風に、
　 　 　 皇統の男系原理と神話と歴史の連続性を統一的な見地から説明できます。
問26 ： 女系派への反証が成り立ったことによって皇祖神問題は決着したのでしょうか？
答26 ： いいえ。実際は更に別の問題が生じています。
　 　 　 それは 「 天壤無窮の神勅が破られる 」 という問題です。

問27 ： その問題の内容を詳しく説明して頂けますか？
答27 ： 天照大御神は自らの孫である瓊瓊杵尊を高天原から降臨させる際に、
　 　 　 「 葦原の水穂の国は我が子孫が王たるべき国なり。宝祚が栄えること天地と共に窮まりなし 」 との勅を下し、
　 　 　 日本は天照大御神の子孫によって末代治められることが定まりました。これが 【 天壤無窮の神勅 】 です。
　 　 　 しかし、誓約で天照大御神が宣言したように系統が種によって決まるなら、
　 　 　 女系天皇の誕生は天照大御神の子孫ではない者が皇位に就いて日本を治めることを意味します。
　 　 　 それは天壤無窮の神勅が破られることに他なりません。
　 　 　 これは天照大御神と歴代天皇、そして両者を信じて仕えて来た先人達の否定に繋がります。
　 　 　 それが意味するのは日本の国柄の崩壊であり、事実上の国体破壊です。
問28 ： 女系派はそのような意図を持って女系容認を主張しているわけではないと思いますが？
答28 ： 主張が内包する意味と本人の自覚の有無は必ずしも関係しているわけではありません。
　 　 　 だからこそ男系派は女系容認の根拠として天照大御神を持ち出すことの危うさを指摘し続けているのです。

早く女性天皇が誕生しますように。

女系容認派は朝鮮人と結託して
伊藤博文をも貶めるのか？
http://www.youtube.com/watch?v=nmfjr3_QqOQ&list=PL6298EBCCD04F6806#t=24m57s

【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】 （６）　皇統と神の国

問29 ： 女系派が言うように男系派はカルトなのですか？
答29 ： 明確に 「 否 」 と答えられます。ただし、それは基本的に第三者が決めることなので、
　 　 　 ここでは判断材料の一つとして男系派の心情的背景を説明します。

　 　 　 男系派は歴史の審判に耐えて存在し続けた皇統が日本の国体の核であり、
　 　 　 同時に神話の時代から例外なく続く男系継承による血筋が皇統の核であると受け止めています。
　 　 　 言わば、どの時代の日本人の心にも同じ花を咲かせられる種が皇統であり、その花の名が 「 日本 」 です。

　 　 　 祖先達が信じた日本と同じ日本を信じたい。
　 　 　 自分達が信じる日本と同じ日本を遺したい。
　 　 　 子孫達が信じる日本も同じ日本であって貰いたい。
　 　 　 同じ日本を信じることによって全ての時代の日本人と繋がっていたい。
　 　 　 皇統をお護りすることによって日本そのものに仕えたい。

　 　 　 これらは全て自分を生かしてくれる存在への畏敬であり感謝であり願いです。
　 　 　 その想いを一言で表現するなら 「 日本への祈り 」 と言えます。
　 　 　 このような心情に基づいて皇統の男系護持を訴えているのが男系派なのです。

　 　 　 祖国への祈りの中に生きることは 「 狂信 」 なのでしょうか？
　 　 　 変わり行く時代の中で変わらざるものに縋ることは 「 弱さ 」 なのでしょうか？
　 　 　 一時代の考え方や感性が絶対的ではないと自制することは 「 思考停止 」 なのでしょうか？
　 　 　 神話の時代から続く伝統の継承を願うことは 「 非日本的 」 なのでしょうか？

　 　 　 そういったことを、男系派の心情を知ることから考えて頂ければ幸いです。

問30 ： 最後に男系派から何か言いたいことはありますか？
答30 ： 願わくば、共に悠久の神の国の物語の中に生きられんことを。

【 皇祖神問題のＱ＆Ａ 】　終わり　（ 製作 ／ 天皇論スレ男系護持派一同 ）

【百地章】 小林よしのり氏の女系論を検証する Part1 [2010/4/1]
http://www.youtube.com/watch?v=oZ4aMhpIUAo

01:00〜　笠原英彦による天皇陛下の大御心の捏造
06:05〜　小林よしのりによる渡辺侍従長の発言のトリミング
10:20〜　シナ男系主義の影響による因習説は皇室の伝統への誹謗中傷
12:10〜　小林よしのりの漫画で行われた歪曲と印象操作の内容
21:25〜　百地章による天皇陛下の御意志の忖度に関わる諸問題の指摘
28:00〜　水島総による小林よしのりの戦争論と女系天皇論への姿勢の違いの指摘

【新田均】 小林よしのり氏の女系論を検証する Part2 [2010/4/15]
http://www.youtube.com/watch?v=t0eU46d8vr4

01:30〜　小林よしのりが新田均を推薦した経緯
03:10〜　天皇陛下の大御心に対する姿勢の論理矛盾
09:55〜　宮内庁と宮内庁長官への見解の論理矛盾
15:45〜　男系と女系の説明の矛盾
20:15〜　神話と歴史を切断しているのは女系派であることの指摘
34:15〜　悠仁親王殿下の御誕生の際の高森明勅の発言

【新田均】 小林よしのり氏の女系論を検証する Part3 [2010/5/20]
http://www.youtube.com/watch?v=MSJ7I-8oBRI

00:40〜　小林よしのり公認のゴーマニスト宣言
03:20〜　男系派と女系派の対立の構図
06:50〜　現実主義が抱える三つの問題点
09:15〜　小林よしのりの変節の実例
28:15〜　よしりん企画のサティアン（カルト集団）化疑惑

【新田均】 小林よしのり氏の女系論を検証する Part4 [2010/5/25]
http://www.youtube.com/watch?v=8_XuxZrfROY

00:50〜　小林よしのりが掲げる「男系論者が逃げる三つの質問」
02:00〜　「皇祖神は誰だ？」という質問への回答
08:50〜　「近代医学の進歩で必ず男子が生まれるか？」という質問への回答
11:30〜　「皇族復帰する男系男子はいるのか？」という質問への回答
13:45〜　福岡伸一の本を根拠にした遺伝子論の危うさ
19:00〜　直系主義の危うさ
20:50〜　園部逸夫の発言（思想）から見える有識者会議発足の内幕

【新田均】 小林よしのりの「皇室論」を検証する [2010/7/8]
http://www.youtube.com/watch?v=01sEQoJ76YQ

04:20〜　小林よしのりの三つの破綻
04:55〜　手法的破綻
07:00〜　論理的破綻
11:35〜　新田家の家宝の紹介
12:15〜　 　 　皇統の男系主義とシナの男系主義の違い
15:00〜　 　 　女系公認論が行き着く皇統否定の論理
17:40〜　 　 　神話と歴史の切断
25:45〜　 　 　一夫一婦制での男系維持の可能性
27:25〜　 　 　皇族降下準則を根拠とする旧宮家否定の虚偽
28:30〜　 　 　男系否定論と国民主権否定論との不整合
31:40〜　倫理的破綻

【新田均】 さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言 Part4 [2010/8/12]
http://www.youtube.com/watch?v=4nB70hd_rlA

01:55〜　小林よしのりの本音
04:45〜　日本の皇室の男系主義はシナの模倣なのか？
13:55〜　皇室典範義解は伊藤博文の個人的な著作なのか？
16:05〜　養老継嗣令は女系継承を認めたものか？
19:30〜　一夫一婦制では男系維持は不可能なのか？
25:10〜　旧宮家の皇族復帰の法整備は無意味なのか？
26:30〜　新田均が感じた御神意の意味

【新田均】 さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言 Part5 [2010/9/9]
http://www.youtube.com/watch?v=2jmmIO8LnPw

01:00〜　小林よしのりの読解力の実態
04:15〜　皇統問題の基本の復習
07:20〜　最近の小林よしのりの基本戦術
07:40〜　旧宮家について
14:35〜　皇族降下準則について
18:40〜　神皇正統記について
28:20〜　現在の小林よしのりを四つの言葉で形容してみる
33:10〜　女性天皇について
38:55〜　系図で見る旧譜皇統譜の見解と小林よしのりの自己矛盾（天智天皇・元正天皇）
44:00〜　水島総による詰問と叱責
48:20〜　新田均からの忠告

【新田均】 さようなら小林よしのり ゴーマニスト宣言 Part6 [2010/9/30]
http://www.youtube.com/watch?v=nmfjr3_QqOQ

00:25〜　皇室典範と男系継承に関する三つの論点
01:35〜　男系継承に対する小林よしのりの主張の三段階の変化
05:00〜　小林よしのりが皇位の男系継承の歴史を否定する根拠の詳細
05:40〜　 　 　皇位継承を男系に限るという法が作られたのは明治以降なのか？
14:10〜　 　 　男系継承が定められたのは男尊女卑の感情論だったのか？
24:55〜　 　 　皇室典範は女系が皇統に入るという含みを残しているのか？
29:20〜　小林よしのりの堕落
30:30〜　 　 　渡辺昇一による小林"スカンク"よしのり批判

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2 http://www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1244567184
3 http://www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1246377658
4 http://www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1250264978
5 http://www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1253542992
6 http://www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1254836388
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13 http://2chnull.info/r/kova/1267268791/1-1001
14 http://2bangai.net/read/605998265cbf950239477a6d2d79ea1ad2c1c6d3d6c3ceec11fc33cc69af50ca/all
15 http://2bangai.net/read/2c803befd390a45d58e292128d565ba03503347eaf1a4bdf83da0b1ff6969d78/all
16 http://2bangai.net/read/dc0bacbbd31ab410a298ca6c398bd3410e43a2243e4f771d23864e8d64bc6a95/all
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18 http://2bangai.net/read/a1cadfbd472b72b72daea51a0c237afa428a643e5189f502ecdac0bcbcb08a43/all
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27 http://logsoku.com/thread/mamono.2ch.net/kova/1275655987/
28 http://2bangai.net/read/5e34a8953f5bb12c69460858a2ca4fdf899b245dd3dbf387d254c761a35982f8/all
29 http://2bangai.net/read/bf7bec4e681158e6be480890921e119e2b27de969df875d0c0623dbbca9ed226/all
30 http://www.unkar.org/read/mamono.2ch.net/kova/1277444417
31 http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1278096307/
32 http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/kova/1278736628/
33 http://desktop2ch.net/kova/1279472653/
34 http://toki.dat2ch.net/test/read.cgi/kova/1280086979
35 http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1280806888/
36 http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1281980432/
37 http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1283511350/
38 http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1284730600/
39 http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/kova/1285874672/
40 http://desktop2ch.net/kova/1286623434/
41 http://2chnull.info/r/kova/1288340288/
42 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/kova/1246435807/(実質42)
43 http://2chnull.info/r/kova/1291621979/
44 http://2chnull.info/r/kova/1293566832/
45 http://2chnull.info/r/kova/1294761751/
46 http://2chnull.info/r/kova/1295458732/
47 http://2chnull.info/r/kova/1296371285/
48 http://2chnull.info/r/kova/1296371424/(実質48)
49 http://2chnull.info/r/kova/1297414711/
50 http://2chnull.info/r/kova/1298133863/

51 http://2chnull.info/r/kova/1298813354/
52 http://2chnull.info/r/kova/1299284380/
53 http://2chnull.info/r/kova/1300399509/
54 http://2chnull.info/r/kova/1302110780/
55 http://2chnull.info/r/kova/1302110780/
56 http://2chnull.info/r/kova/1305481130/
57 http://2chnull.info/r/kova/1307040314/
58 http://2chnull.info/r/kova/1308398619/
59 http://2chnull.info/r/kova/1310290778/
60 http://2chnull.info/r/kova/1314277127/
61 http://2chnull.info/r/kova/1317052575/
62 http://2chnull.info/r/kova/1319702810/
63 不明
64 http://2chnull.info/r/kova/1324429678/
65 http://2chnull.info/r/kova/1325948374/
66 http://2chnull.info/r/kova/1327237916/

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以上テンプレ終了＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

何が天皇論だよ！この正義感のない漫画家が！

早く男系カルトが絶滅しますように

スタバに行ったら
試験勉強中かと思われる
高校生の二人組が

『知ってる？
天皇って昔はゲンジンシンって
呼ばれてたんだって、
ゲームのラスボスみたいだよな』

『マジ？超カッケーなそれ』

という会話をしていた。

>>前スレ923（http://anago.2ch.net/test/read.cgi/kova/1339599276/923）
＞素朴な疑問。あなたの言ふ雙系とは,次のいづれに該当するのか？
＞1,父母共に皇統の流れを汲む方々の所生でなければ,繼承資格が無い。
＞2,父母どちらかが皇統出自の子女であれば,繼承資格がある。
＞3,上記1,2のいづれでもない,他の定義があれば,それを�ﾍへて。

「2」だけれど、皇位継承資格が潜在化している場合がある。
臣籍降下した男系親は皇籍に復帰するケースがあるけれど、皇親女子と氏族男子の子の場合は皇位継承資格
を適用しないという前提で違法婚が認められていたので、潜在的に皇位継承資格があっても顕在化することはない。

>>前スレ962（http://anago.2ch.net/test/read.cgi/kova/1339599276/962）
＞お前がこんなこと書くからだろうが。

だから前スレ912氏の主張に沿っているわけ。
田中説に対する具体的な反論が示されているわけじゃないし、「双系継承は存在しなかった」という学説も
存在しないようなので、田中説に異論が有るわけじゃなくて単に双系説が成立しないように誘導している
（あくまでも>>962氏の論理で）だけだと思う。
もちろん埋葬された人骨を科学的に分析し推定したわけだから「事実」と断言することはできないけれど、
信頼性の高い分析だという事は言えると思う。

＞双系継承は弥生時代までと考えられ、権力基盤が未成熟だった文化段階では双系継承である、
＞という世界的傾向になんら矛盾しない。
＞従って、シナからの影響を特に考えることもなく、国内の権力生成で説明が可能。

それは「双系説」も「男系説」も矛盾していないということでしょ。
両方矛盾はないのだから、結局真偽判定の材料にはならない。
それと男子継承と男系継承は違う。
男子による皇位継承が続いていた６世紀前半でも女子に皇位継承資格があったようだし（春日山田皇女が
天皇に推挙される）、平安時代以降も女子・女系の皇位継承資格が停止されたわけじゃない。

それから欧州では王位の女系継承と家名の男系継承によって王朝交代があった。
これも一種の二重出自。

>>前スレ971-972（http://anago.2ch.net/test/read.cgi/kova/1339599276/971-972）
＞氏姓制度下で男系以外の血統って何？

皇統だよ。

＞文武→吉備内親王→息子の王ってこと？

皇位継承資格が兄弟間でも受け継がれるのは継嗣令第一条に記されている。
元明天皇にとっても皇孫には違いないけれど、吉備内親王の身位はおそらく文武天皇の即位時のもの
だから弟から受け継がれている（軽皇子の身位も姉の皇極天皇から受け継がれている）。

＞後女系は子孫じゃないよ。

だから、根拠を示して。

＞それは継嗣令四条だろ。だから有姓氏族と内親王女王の結婚は禁止されてるだろ。
＞だからそもそも女系天皇とやらは出現しない。

「若違令娶。」
やっぱり読めてないようだね。
漢文が読めるようになったら反論してください。

＞原理的になぜ母親の血統を受け継ぐのがだめなのか説明がないな。

女帝と氏族男子の間に生まれた子の身分は「有姓の親王（双系説二重出自）」「皇位継承資格のない氏族（男系説、
及び双系説）」「無姓の皇親（双系説）」の三つが考えられる。
この中で婚姻規制が必要になるのは「有姓の親王（双系説二重出自）」のみ。

>>前スレ996（http://anago.2ch.net/test/read.cgi/kova/1339599276/996）
＞現に存在するものに証明の必要はありません。

皇統が男系継承だと判定した根拠は何か、具体的に示して。
双系説・男系説とも「天皇皇族」の属性では論証できないという事は証明済み。

双系（男系及び女系）は男系を包含しているので、男系皇親の条件を満たしている天皇皇族は全て双系皇親の
条件も満たしている。
「男系皇親の条件を満たし双系皇親の条件を満たしていない皇族」は論理的に存在せず、実例で「皇統は
非男系血族を含む双系継承ではなく男系継承である」と証明するのは不可能。
また皇親女子と氏族男子の婚姻は違法だったために「非男系血族の皇親」は存在せず、実例で「皇統は男系継承
ではなく非男系血族を含む双系継承である」と証明することはできない。
どちらの説も実例による証明はできない。

反論があれば論理展開の間違っている所を具体的に指摘してね。
指摘がない場合は、「反論なし」と見なします。

＞考古学だけではね。
＞論証し得たとすればね。そして私は論証の手段を考古学に限定した覚えはありませんが。

男系継承の法で最も古いものは、人民の出自制度である「男女の法（孝徳天皇）」。
そちらの説では皇統はそのずっと前から男系継承なんでしょ。
こちらに対して双系継承が古代に存在したことを「証明」するように要求したのだから、「考古学」じゃない方法で
男系継承が存在したことを「証明」してみてください。

＞その場合律令以前のルールがどうなっていたかは何も言えないということでしょ。
＞それで話は終わりじゃないですかね。
＞それから存在しても矛盾しないということと実際に存在することとは別ですが大丈夫ですか？

「古代に双系継承が存在したこと」を証明するように要求したのはそちらでしょ。
だから推論を進めて、そちらの主張は論理が破綻していることを論証したわけ。
こちらは最初から双系説の直接的根拠とはしていない。

よしりんもこの話題から離れちゃったな
飽きたのか勝ち目ないと思ったのか

男系派ってのは結局戦前的なキリスト教を模倣した天皇教とでもいうべき価値観の信奉者で、
この連中はキリスト教徒みたいな紀元説を信じているわけだ。
他の例で分かり易くいえば、新エネルギーではなく原発にこだわろうとする事と似ている。

ある種の研究者は原発やスーパーコンピューターには将来性がなく、
既に頭打ちとなってる技術であるとしてる。
これら旧来の価値にすがる志向を変えるには
思いきった構造改革をしなければ解決する事はできない。
女系論はそれ同様に、古い天皇の在り方を変えるべきという建設案だ。
…まぁでも気持ちは少し分かる。
イスラムやキリスト教国は未だそうした古い価値観の中で生きている。
これは伝統と宗教が折り重なった価値観で、歴史的に新興国である日本が
そうした要素を持てるのは幸運である。
しかし日本は日本史で古代天皇から実際の王朝がどうであったかという
形で歴史を教える事をして来なかった。
これは明らかに天皇神聖=皇国史観、天皇教価値観の弊害であった。

保守派はそうした反省をしなければならない。

>>41
それは凄いなぁ

そ、そうか分かったぞお前たち…。
女系論の真の意義、使い道がな。

女系論の真の意義、それは…

皇統が断絶したら直ちにそのスペアとして
朝鮮王室から男子皇族を分けてもらい皇室運営を途絶えさせない
"日韓皇室融合"にあるんじゃないか？
また朝鮮王室を復興させるとしたらこれは韓国しかないから、
そうなれば日本が最大のバックとなる。

これにより日本は民間に下って戦前的な民族系の右翼団体が付いてるような
旧宮家をわざわざ復活させるまでもなく安定した皇室運営を
実現する事ができ、かつ韓国との繋がりも保持できる。
我々はまず、日本の力による韓国における朝鮮王室の復活が必要になるはずだ。
それはこれからの日韓友好時代の中で起こせばよいだろう。

なんだやっぱりコイツはチョンだったか

このスレまだ続いていたとは。

＞ID:CnMTQC7/

遅まきながらスレ立てお疲れです。

絵をサインペン一つでネーム抜きで描く漫画家の
マンガをみたくも無い
そのうえ天皇と鶴みたいとは
吐き気がする

おえー

>>50
誤解しないでほしい、将来の日韓友好を前提に考えてるので
｢そういう事もできるな｣という変な妄想が膨らむだけだ。
おれが韓国視点で考える事があるのはこの問題を客観的に
考えるためだから気にしないでくれ。

981 名無しかましてよかですか？ sage 2012/08/11(土) 08:44:19.32 ID:M9bNGtwz
野田のイカンの意をウッカリ聞いちまったが、
通貨スワップの恩返しが竹島上陸なんだから
嫌韓デモをバカウヨの馬鹿馬鹿しいデモなどと揶揄される覚えはないよな

988 新回帰 ◆XB7AjTRRiE 2012/08/11(土) 11:01:09.03 ID:GouYtCr3
>>981
だからどうしてそう開き直る？
韓国が竹島を占領したのは反日もあるが日本占領時代の大国による植民地の経験から
独立国としてその自衛領域を確保したまで。
これは当たり前の動機であり我々が日本より小国である韓国人の
防衛を否定するのは間違ってる。
我々は韓国による竹島のそれを認めて、日本は日本で
尖閣や北方領土の実行支配をやったらいいんだよ。

996 名無しかましてよかですか？ sage 2012/08/11(土) 12:49:33.13 ID:M9bNGtwz
>>988
>独立国としてその自衛領域を確保したまで。
じゃあ国際司法裁判に出ろよこのチキン野郎ｗ

>防衛を否定するのは間違ってる。
じゃあ独立国の危害として経済支援を突っぱねナ！！
甘ったれてんじゃねえ！！！


999 新回帰 ◆XB7AjTRRiE 2012/08/11(土) 14:20:42.89 ID:GouYtCr3
>>996
たからなんで俺がすでに｢在日｣扱いなんだよwww

ネトウヨの定義として｢在日認定さ、かつ在日と勝手に思いこんだ前提で話す｣

在日ゆえに竹島は韓国のものと認めろと言い
尖閣や北方領土などよその国との領土問題は俺には関係ないとな
中露は敵対してていいが韓とだけは仲良くするために領土をあげろと

日本人なら竹島、尖閣、北方領土の実行支配をやったらいいんだよ。
と考えるはず
在日と思われて当たり前でしょ

余りの画力のなさに絶望した
極細サインペンでマンガを描くマンガ家は絶望を感じ
金持ちになりたいが為に
天皇制をマンガに描く事にした

しかし次々と現れる画力のある漫画家・イラストレーター達
彼は日々苛まれるのだろうｗ

タダ自分が生きていく為に天皇制にすがりつく
乞食の様な自我それは
周りの物から見たら
愉快だろう

小学生「小林よしのりぐらいの絵ならわたしでもかけるよｗ」
小学生「へー」

>>57
それは日本人ではなくネトウヨの考えだろw

日本人みんながネトウヨと同じように考えてると思うな。

この板も役割を完全に終えたな。

>>44
文武天皇→吉備内親王→そのこである王？ってこと？
全く意味不明。
そんな系図は見たことがない。どこにそんな系図があるんだよ。

皇統は男系の血統だろ。なにをいっているんだ？
雑系、女系は子孫じゃないよ。孫なのは常識だろ。

若違令娶わからん。なんて読むんだ？いくら検索してもこれが出てこない。出典なに？

雑系は神武の世代で無数の神武以外の祖先をもつことになる。
こんなことはちょっと考えればわかるはず。

>>44
斉明天皇→孝徳天皇ってのも根拠がない。
根拠があるなら示してくれ。

斉明天皇も孝徳天皇も敏達→、押坂大兄皇子→茅ぬ王→斉明、孝徳なんだが。



＞＞この中で婚姻規制が必要になるのは「有姓の親王（双系説二重出自）」のみ。

だから何度も言ってるだろ。有姓氏族が皇位につかないってのは継嗣令にかいてあるだろ。
禁止しているんだよ。

もし令にたがってめとれば。って読んでたんだが。

どう考えれば日本人なら竹島だけは取られてもいいと思ってるという見解になるのだろうか
まぁそれが在日脳ってことなんだろうけど

吉備内親王の配偶者は長屋王。
当たり前だけど皇族だよね。
そこから高市皇子→天武天皇に遡る。
もしもその子が即位するとして、
順序は文武天皇→吉備内親王の息子だとしても、
ちゃんと男系。
母親が非皇族である聖武天皇よりも、
両親とも皇族である長屋王の息子の方が、
当時としては正統だ、ということで対抗馬になった。

結果的に藤原氏が勝ち、長屋王と吉備内親王の血筋は絶やされ、
藤原氏の娘の子が即位し、さらに
藤原氏の娘が立后した。

この段階で、もう「女系」は終わったんだよ。
皇統は男系一本。

回帰くん
早く考古学の専門家役をやってよ

　政府は、女性皇族が結婚後も皇室にとどまる「女性宮家」創設問題をめぐり、当事者である
内親王や女王ら皇族に結婚後の皇室活動に関する意向を確認する方針を固めた。
既に内閣官房から宮内庁に依頼した。女性皇族の結婚後の皇室活動に関し秋にも論点を整理し、
皇室典範改正案を検討する方向で、当事者の意向を踏まえる必要があると判断した。
政府関係者が１１日、明らかにした。

　現在、未婚の女性皇族は皇太子ご夫妻の長女愛子さま（１０）、秋篠宮ご夫妻の長女眞子さま（２０）、
次女佳子さま（１７）の「内親王」３人と、昭和天皇の末弟・三笠宮さまの孫に当たる彬子さま（３０）ら
「女王」５人の計８人。

ソース　　　西日本新聞　2012年8月12日
http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/318168

>>45
> 皇統が男系継承だと判定した根拠は何か、具体的に示して。

存在する継承は全て男系継承だから男系継承の存在は明らか。
他の継承法の存在を主張するなら主張するものがその存在を立証しなければならない。
立証できないなら存在しないということになる。
そして現に立証できていない。
ゆえに男系継承。

> どちらの説も実例による証明はできない。

男系による継承の存在は明らか。
他の継承法の存在を主張するなら主張するものがその存在を立証しなければならない。
存在しないことを示せというのは為にする論。

> 反論があれば論理展開の間違っている所を具体的に指摘してね。

結論が間違っているのだから途中に言及する必要はありません。

> 男系継承が存在したことを「証明」してみてください。

そちらが非男系による継承の存在を証明するんですよ。
勘違いしないでくださいね。

> 「古代に双系継承が存在したこと」を証明するように要求したのはそちらでしょ。

では証明してください。
双方とも何も言えないということなら皇位継承法については何の知見も得られないということですから話はそれで終わりです。

無い事の証明を求めるのが小林よしのり一派

【皇室】典範改正めど立たず＝「女性宮家」に反対根強く−政府
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1344860112/

天皇訪韓には「謝罪が必要」＝李大統領
ttp://www.jiji.com/jc/c?g=pol&k=2012081400560

韓国の李明博大統領は１４日、天皇陛下の訪韓の可能性について、
実現するには独立運動家への謝罪が必要との考えを示した。

無い事の証明などできるかと言われて
男系が日本オリジナルで｢ある｣証明ををしろと言葉あそびに走るバカ

自分はシナの影響が｢ある｣証明はせずに、あるに決まってるとしか言わない
そんなんでいいなら、男系は日本オリジナルであるに決まってると言っとけばいい

韓国大統領:発言の要旨

毎日新聞　2012年08月14日　21時56分

　【ソウル澤田克己】竹島上陸や天皇訪韓を巡る李明博韓国大統領の発言の要旨は次の通り。

　（竹島上陸は）私が２、３年前から考えていたことだ。思いつきではない。深い配慮とこのような副作用がありうるという点を（検討した）。
日本は今や、世界最高の国家ではないか。中国が大きくなったというが、内容的に見れば、科学技術、社会システムなど、
いろいろな面で日本が（世界）第２の強国だ。日本が加害者と被害者の立場をきちんと理解できないでいるので、目を覚まさせようとしている。

　私はすべての国に国賓訪問したが、日本には（国賓としては）行っていない。日本の国会で、私が好きなように話をしていいというなら
（国賓訪問を）するけれど。（天皇陛下も）韓国を訪問したがっているが、独立運動をして亡くなった方たちを訪ねて、
心から謝罪するというのならいいのだが。「痛惜の念」だとか、こんな単語一つで来るというなら、来る必要はない。
---
http://mainichi.jp/select/news/20120815k0000m030070000c.html

【皇室】 韓国大統領 「天皇陛下の訪韓？…心から謝罪するなら、来なさい」「前に言った『痛惜の念』とか言うなら、来る必要はない」★28
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1344961419/

>>75

>事実、最近の考古学・歴史学や社会学・人類学からの発言によれば、古代日本は双系的な
>性格の強い社会だったらしい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌────┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│天皇は　 │
　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧ 　　　　　　　　　 　.│謝罪しろ..│
　　　　　　　　　　　　　　　<ヽ｀∀´> 　　　..　　　　　　..│ .Λ＿Λ .│
　　　　　　　　　　　　　 　　 (／!＼)　　　　　　　　　　　◯< ｀∀´　>◯
　　　　　　　　　　 ∧　　　__/--　:!＼　　　　　　　　.／＼＿/"ｒ---、
　　　　　　　　　 ./　!､__/　　ヽ　　ヽ ＼　　　　　　/ヽ　　/　/ヽ　　ヾｉ＿__
　　　　　　　　　,/　 i_.: ヽ　　＼　　.:! 　＼　　....../;;;;;i .＼.!.　!::::　　　 ."　ヽヽ
　　　　　　　　/　　　/::　　　　:::　　/::::　:::::ｉ.:::::::'''''＼|＿/　　/ｉ　　　　　　＿_ヽ
::::::......　　　　/　　　　/　　　/::::::::i./　　::　　.＼.:::::::::'''　　丶￣ヽ───""".::::................
　　　　　　　/　:::i　　　　_::::::::::::::::/　　　　　　　＼ 　　　　　　　　　　　〜〜〜〜
　　:::::::::::::::::￣ヽ__　　／丶--、＿＿＿−--!￣"" 　〜〜〜〜　　　〜〜〜〜
　　　''':::::::::::::::::::::::::::'''''''''''''''................... 　　　　　　　　　　　〜〜〜〜　　　　　〜〜〜〜

>>42 「違法婚が認められてゐた。」などといふ,をかしな話があるか？それでは
「法律は破る為にある。」といふに等しい。正しくはかうではないのか？
「内親王は皇親男子としか結婚できない。もし令に違反して氏族男子と結婚した
場合にはその子孫に皇位継承權は認められない。それに対して皇親男子には婚姻
規制がなかつた。」･･･これは,取りも直さず,「律令法制下に於いても,男系はそれ
単独で皇統として機能してゐた。それに対して女系は男系を伴はず,それ単独で皇統
として機能する事はなかつた。」といふ事ではないのか？条文上も法理として成立た
ず,運用実績もない事が法理として有効だなどといふ法解釋なんて気違でないとしな
いだらう。そもそもそこまで雙系論を捲し立てて一体あなたは何を言ひたいのか？

>>78
雑系派の主張する、古代日本は双系継承だった。
それがシナ氏姓制度の影響で男系継承に変わったと、断定しているのを問題にしてるんだ。
断定するなら、事実としての証明をしてくれと言ってるんじゃないか。

>事実、最近の考古学・歴史学や社会学・人類学からの発言によれば、古代日本は双系的な
>性格の強い社会だったらしい。

その通り。推測を出ない。
そこで推測に過ぎないものをもとにして、現在の継承法を変更するのが問題になる。
学問上の探究だったら、いくらでも学説を作ってくれて良いんだ。

>>81
>をもとにして、現在の継承法を変更するのが問題になる。

理由なんか要らないだろう。と言うか逆に男系に固執する理由の方が無い。
日本は古来より双系社会だったのだから。

>>63-66
＞そんな系図は見たことがない。どこにそんな系図があるんだよ。

系図線は血族関係を示したもの。
皇位継承資格の継承経路が変更されても、血族関係は変わらない。

＞雑系、女系は子孫じゃないよ。孫なのは常識だろ。

そちらの説だと膳夫王は誰の「皇孫」になるの？

＞若違令娶わからん。なんて読むんだ？いくら検索してもこれが出てこない。出典なに？

『令集解』
「若し令に違いて娶らば」
読み下しや現代語訳は出ていないと思う。
女帝が「五世王及凡人」に嫁して生まれた子は継承原理的にどのような身分になるのかということが
法令解釈の問題として示されているわけ。

＞雑系は神武の世代で無数の神武以外の祖先をもつことになる。

出自を継承していない男系の血筋は、出自を継承していない女系の血筋と同じ。
今の日本人に「男系天皇」「女系天皇」が分かり難くなったのは、双系出自制度（苗字）下の男系の
血筋に出自としての意味がないからだよ。

＞斉明天皇→孝徳天皇ってのも根拠がない。

孝徳天皇の諱の称号、軽「皇子」が根拠。
軽「皇子」の父親は天皇ではなくて「王」、皇極女帝の弟として親王格の「皇子」になった。

＞だから何度も言ってるだろ。有姓氏族が皇位につかないってのは継嗣令にかいてあるだろ。

何のために禁止したのか、その理由が問題。

>>71
＞存在する継承は全て男系継承だから男系継承の存在は明らか。

「存在する継承は全て男系継承」ということは、氏姓制度導入前に限定しないの？
では変更されたその命題について反証。

命題A：＝｛存在する継承（出自制度）は全て男系継承である｝
S：＝出自制度　，　P（ｘ）：＝男系継承出自制度　，　Q（ｘ）：＝双系継承出自制度
Q１：＝名字
A＝∀x∈S（P（ｘ））
¬A＝∃ｘ∈S（¬P（ｘ））
Q１∈Q（ｘ）∈¬P（ｘ）
∃x∈S（¬P（ｘ））＝¬A
命題Aは偽である。

ついでに。
命題B：＝｛皇統が男系継承（出自制度）なら天皇皇親は全て男系血族に属し、また天皇皇親が全て男系血族に
属すのなら皇統は必ず男系継承（出自制度）である｝
ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝　，　ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
B＝（ｐ⇔ｑ）
ｐ→ｑ
ｑ→ｐ
ｒ→ｓ→ｐ
ｒ→ｐ
（ｑ∨ｒ）→ｐ
ｐとｑは同値ではない。
よって命題Bは偽である。

反論があるなら、論理展開の間違っている所を具体的に指摘してください。

>>82
まだ何が安定的かもわからぬ人類の歴史の浅い時代のとっくに滅んだ双系社会がどうした？
２０００年以上続く皇統となんの関係がある？

>>71
＞男系による継承の存在は明らか。
＞他の継承法の存在を主張するなら主張するものがその存在を立証しなければならない。
＞存在しないことを示せというのは為にする論。

双系継承も存在するよ。＜名字
上で反証済み。

＞結論が間違っているのだから途中に言及する必要はありません。

双系説の論理展開の「途中」じゃなくて、独立した論証だよ。
「男系説、双系説は実例による証明はできない」「皇統は双系継承である」という別個の命題を証明したわけ。
結局反論無し。

＞そちらが非男系による継承の存在を証明するんですよ。

男系継承が古墳時代以前に存在したことは、「証明」できないんだね。

＞では証明してください。
＞双方とも何も言えないということなら皇位継承法については何の知見も得られないということですから話はそれで終わりです。

だから、「古代に双系継承が存在したこと」の証明を求めたそちらの双系説に対する反論は論理が破綻していること
を論証したわけ。
「双方とも何も言えない」というのは双系説の推論を進めたものじゃなくて、そちらの反論の推論を進めたものだよ。
双系説が破綻してるんじゃなくて、そちらの反論が破綻してるの。

だから皇統と関係無いどこぞのとっくに滅んだ王族が双系だったとして
だからなに？

>>80
＞ 「違法婚が認められてゐた。」などといふ,をかしな話があるか？それでは
＞「法律は破る為にある。」といふに等しい。正しくはかうではないのか？
＞「内親王は皇親男子としか結婚できない。もし令に違反して氏族男子と結婚した
＞場合にはその子孫に皇位継承權は認められない。それに対して皇親男子には婚姻
＞規制がなかつた。」･･･これは,取りも直さず,「律令法制下に於いても,男系はそれ
＞単独で皇統として機能してゐた。それに対して女系は男系を伴はず,それ単独で皇統
＞として機能する事はなかつた。」といふ事ではないのか？条文上も法理として成立た
＞ず,運用実績もない事が法理として有効だなどといふ法解釋なんて気違でないとしな
＞いだらう。そもそもそこまで雙系論を捲し立てて一体あなたは何を言ひたいのか？

双系説では婚姻規制はあくまでも二重出自を防ぐための手段で、皇親女子と氏族男子の婚姻そのもの
は皇親男子と氏族女子の婚姻同様別にタブーじゃない。
だから弾力的運用が可能。
で、「女系は男系を伴はず,それ単独で皇統として機能する事はなかつた」のは婚姻規制のためか、それとも
皇統が男系継承だからか―というところを論点にしているわけ。
法解釈に興味がない人は、反論の対象外です。
それから女系皇親・女系天皇の実例は前スレで提示したよ。

>>84
訂正
○命題A＝
×命題A：＝

○命題B＝
×命題B：＝

>>85
>とっくに滅んだ双系社会がどうした？

滅んだなんてトンデモナイ。今でも日本は婿養子を普通に認める歴とした双系社会。

男系絶対の中国・朝鮮の社会と大きく異なる点

王族の話から一般人の話に切りかえるバカはどうしようもないな
一般人は血がどうこうよりその家に伝わる商売技術を残すことが重要
はい関係の無い話にシフトしたあんたの負け

違うさ。正しくは日本は皇室も武家も庶民も含めて、昔も今も双系社会。

皇室ではしばらく男系が続いていたけれども、やっぱり基本は古来からの双系。

なにこれ

女系容認派って「ないことを証明しろ」と悪魔の証明を求めたり、証明を求められると
「そっちの理論が破綻してる」といちゃもんつけて証明しないし、話をすり替えて
ごまかしたりでデタラメばっかりだな

詭弁を弄しないと議論に応じられないようじゃあ女系容認など破綻してるな
それに、双系とか言ってるけど系統無しの事じゃないか、何から何まで女系派はデタラメだな

女系論の破綻を証明し続ける雑系派。

双系→両親とも皇統
雑系→馬の骨

よしりんが言ってるのは雑系

側室制度があったからこそ辛うじて男系中心の皇位継承が可能であったという歴史的経緯すら、未だに理解できないバカ男系派
その時々の歴史的事情への考慮とかが足りなさすぎる

感情論だけの女系ブラボー派の方ですね

>>92
双系の意味も分かってないしもういいってあんたは

>>96
秋篠宮家は側室制度など無くても男子をお産みになられてますよ
もう一方の方は側室制度があったとしても無理でしょうけど

>>96
とっくの昔に新田均氏とこのスレの住人に論破されたことまた持ち出してるのかよ

本当に女系バカは何も勉強してないんだな、脳みそ足りないのかよ・・・

>>83
系図が血縁関係を示したものならお前の言う系図を示してくれ。

単に皇孫待遇というだけ。吉備内親王は二世の内親王だろ。
草壁皇子の娘だからね。文武天皇が即位したとき継嗣令によって
内親王になった。

軽「皇子」の父親は天皇ではなくて「王」、皇極女帝の弟として親王格の「皇子」になった。

それは継嗣令の話だろ。お前の言っている斉明→孝徳という系図の根拠だよ

>>96
側室ってのは徳川もそうだけど胎児死亡率と新生児死亡率が高い時代に、直系をより安定的にするためにおかれた制度
大奥に大規模な側室を置いた徳川将軍家ですら直系を維持できなかったけどな
大奥を置いても直系を保てないときは男系傍系の紀州や尾州徳川家の傍系男系男子から将軍の座につかせた
側室は直系のため
それでもだめなら傍系男系男子
側室は男系維持のためではないんだよ

この時代に女系や女帝に抵抗があるやつは間違いなく生き遅れ。


まぁメンドクセー話しだな。

そもそも女系にしても｢皇族は皇族｣。
つまり特権階級に生まれるわけだよ。
もうこの時点で民間男系＜皇族女系なんだわ。
これは近代化が可能にした副作用みたいなもん。
それを補うのに皇国史観があるが、いまは自由主義の時代だからね。
キリスト教のように強い宗教的な土壌もないし、
せめて道教みたいな先祖崇拝が日本独自にはなひらいてたらね。
そしたら古墳だって聖骸を納めた御陵として
その土地の人々や末裔が厚く守っていたわけで。
いまそういうのはお寺さんだけがやってるよね。

あと天皇の火葬問題とかもそうだが、あれだって仏教徒でないかぎり
本来火葬である道理はない。
むしろ天皇は神道の祭祀王で帝なのだから土葬でなければならない。

この男系問題は宗としての神道の存在意義が問われてるわけだが、
今の日本をみればこれから100年で急激に普及してくるだろう
プロテスタントによって間違いなくキリスト教国になる。
仏教徒と対立するだろうが敗戦によるアメリカ化で日本人は
キリスト教に崇拝を見いだすように改造された。
よりその度合いが強い今の東京や広島、長崎、沖縄、韓国をみても分かると思うがあれが
ああいうのが当たり前になるのが100年後の日本のだよ。

つまりもうアメリカ人みたいな日本人が当たり前になっている。
それが｢サヨク｣であり、こいつらが非常に厄介だ。
こいつらは精神構造が欧米人とかわらず、
昔からNHKを実質占領しており反戦平和を訴え日本の植民地化を促進する。
まあ宮台みたいなやつらだ。
今回の原発や震災でもこいつらは芸能人らとも共闘しまあ〜偽善的な
博愛運動を繰り返して金儲けして
まるで創価やキリスト教系新興宗教だな。
それといまの皇室、天皇もその影響下=戦後レジュームにあるが
これをどうにかするにもネトウヨらの力が必要なのは事実。
しかし彼らはその原動力を国粋主義に求め、
理解あるサヨクも韓国もなぎ倒すバカどもだから問題だ。

そうした戦後を考えると、サヨクもネトウヨも戦後の日本改革から
生まれた核家族化による一神教症候群みたいな面もあり、
それは明治の天皇制成立もキリスト教の影響であるのと、
戦後マルクス主義が都会化の進んだ市民に信仰が多かったのにも似ている。
オウムだってまさにそうだった。
いまそれが遂にネトウヨのターンであるという現実をどうみるべきか。

第二次大戦のとき日本がもし日本主義ではなくマルクス主義による拡大であったなら
ロシアとナチスとの関係が進み日本は大東亜共栄圏を樹立できたかもしれない。

それを考えれば、日本は次の変革のときはどちらにつくのか、天皇制はどうするのか、
天皇を残すならどうあるべきかを考えなければならんな。

切通臭がするんだよなー、こいつ

何一つ女系を容認する理由が出て無い長文をこのスレに書くのはなぜだろう
チラウラでいいよ

女性・女系天皇でいいよ。一部のカルト信者を除いて、ほとんどの日本人は
女性・女系天皇になっても変わらず日本の象徴として敬愛し続けますよ

一部のカルト信者をのぞいて
天皇制が崩壊しても変わらずに
日常生活を続けるだろうしなぁ

ま、その程度の拘りしかない奴が、皇室を語りにくるのはどういう奴なんだろう。

国民が支持するのは自分たちと同じ歴史を共有した天皇（及び、その血縁者である皇族の方々）であって、どこぞの名前すら知らないナントカ宮なんぞが急に現れたとしても、ポカーン状態だろ
今の国民であれば今上陛下、昭和帝の存在が極めて大きいし、当然それ以前に遡る血脈についても強く意識するわけだし
この場合、血脈と言っても男系限定とかいうこだわりがあるのは一部の偏狭な連中だけ、天皇の子孫である、この事実だけで一般国民にとっては尊崇の念を抱くのに十分なんだわ
今男系派が持ち上げている伏見宮系の子孫？
数百年もの間、皇皇位から外れていて明治の混乱期に運良く皇族として残っただけの連中をこれから仰ぎ奉りなさい、とか言われてもね、国民は誰も支持しない、ありがたがってるのは一部の男系教だけだろ
最も肝心なのは、代々の天皇と国民が共有してきた歴史なのに、一切そこに思いが至らないところが男系派が天皇について見誤っている部分だろ

>>111
> 国民が支持するのは自分たちと同じ歴史を共有した天皇（及び、その血縁者である皇族の方々）であって、

悠仁親王殿下が皇位を継承されるので同じ歴史を共有することになりますが？
旧皇族の方たちが復帰されても悠仁親王殿下の御世をサポートする役回り。
その後もし皇位が傍系に移行することになってもそのころには同じ歴史を共有してますな。

>>86
＞「双方とも何も言えない」というのは双系説の推論を進めたものじゃなくて、そちらの反論の推論＞を進めたものだよ。
＞双系説が破綻してるんじゃなくて、そちらの反論が破綻してるの。

馬鹿・・・もはやギャグ

悠仁さんがふつうに成長してるの
見てりゃ女系論なんて消えるだろ

あと数年だよ

>>93 同感。>>42で「雙系とは,雜系の異稱に過ぎない。」といふ事が明かになつた。
>>88 女系がそれ単独で皇統として機能するのであれば,今議論の俎上に上つてゐるや
うに氏族男子も皇家宮家に婿入りすれば,姓を解消し,名前だけの皇族にして了へば,
二重出自の問題等無い。從つて皇親女子にも婚姻規制を設ける必要も無かつた筈。何
故さうしなかつたのか？また,支那男系主義の影響を受ける以前の,遙か古代に皇親女
子と臣下の男子との間に生れた子女が,当り前に即位してゐたといふ実績を示す史実は
あるわけ？「そこまで雙系論を捲し立てて一体何を言ひたいのか？」といふ質問にも
答へて欲しい。

>>115
こいつの言い分は、いままでの雑系派と同じだよ。
分かり難く書いてるだけ。
唯一、違うとすれば、「有った」と言っていた事を、
「説」という仮説とするなら、と言い換えてるだけだ。

>>111
それこそ、皇族とは縁もないどこの馬の骨かもわからない男を愛子に婿入りさせて
そいつに陛下と名乗られても仰ぎ奉れるわけないでしょう

そゆこと

>>111
素晴らしい解説をありがとう。
男系連中は普通の人からみたらカルトです。

>>112
それは愛子様にしても同じだし、その後に続く
女系でも同じじゃないですか。
男系に拘るのは血統信仰以外の何者でもない。

そんなキリスト教国でもない日本がそんな事したって意味がないわけで。
ましてや開かれた皇室なる疑似天皇制を続けるならもう
女系で宜しいじゃありませんか。

>>117
始めのうちは誰だって抵抗観はあるさ
だがそのうち馴れる
自然と容認されていくよ

>>119
近寄るな
気持ち悪い

>>114
残念だが小林よしのりがいるかぎり女系は風化しない。

それが小林の戦略でもあるしw

>>112
旧皇族の系統に拘りすぎだろ
だからこんなややっこしい話になっているんだろ

>>121
じゃ、皇族復帰もそのうち馴れれば良いいわけだな

>>122
そのよしりん本人が皇室問題から急速に距離を置きつつあるわけだが

別に構わないさ。
小林の本は残る。
10年後には風化してるかもしれないが種は巻いたはずだ。
あとは俺みたいに芽が出た奴が成長し、日本を変えるのを願うまで。

>>121
な、なに？
近寄るなだ？w


あなたは女系容認論者なのでは？

たかじんの委員会で女性宮家創設に対し竹田氏が説明していたが、
高森氏の本を持って高森氏どおりの主張をしていたのは田嶋陽子のみ。
津川雅彦はよく知らないからと説明を求め、竹田氏の説明を聞いて納得したうえで田嶋陽子に疑問を呈していた。

田嶋にしか信じられず、皆に男系が理解される状況。
もー惨敗だろ。

>>128
田嶋陽子に賛同されてるって時点で
女系論アウトだよねw

まあ俺も天皇制廃止論者の左翼フェミニストだったら
女系論に賛成するだろうなぁ

「万世一系」というフィクションを終わらせようと
思ったら女系論しかないもんね

http://www.youtube.com/watch?v=In1wiu8G8zo

女系論は田嶋陽子推薦！

っていうのを今後はテンプレにいれましょう。

これからは、女系派を
田嶋陽子さんと呼ぼう。

たかじんの委員会見た
田嶋陽子が水戸黄門の印籠だと言って高森明勅の「歴史で読み解く女性天皇」を振りかざしていた。
雑系派はペテン師高森の言ってることを鵜呑みにしている連中だとよく分かる。

田嶋陽子最後は「天皇家をバイタルな血統にするためにはいろんな血を入れなきゃだめですよ」
とゲロしたな。

つーか天皇家は皇后の強烈な弥生系人種形質を消すために
もっと白人的な皇后を入れて欲しい。
ひさひと様のお相手はモデルのハーフでいいよ。
それなら男系でも悪くないかな。

結局、血統なんかどうでもいい、という人が
女性宮家や女系天皇を支持しているんだよね。
田嶋先生わかりやすくてよろしいなあw
しかもそのあと延々中国の肩を持ってたし。

>>135 その通り。
1,父の父の父の父の父と,父方の祖先を遡つていくと,やがていづれかの天皇または皇族に
　辿り着き,最終的には初代神武天皇に至る。(男系男子繼承)
2,父の母の父の父の母の母の父と,1歩間違へるとどこの誰の先祖に行着くか分らない。(雜系)
「1よりも2の方が,神聖で尊い。」と言つてゐるのが雜系派,まるで氣違ひじみてゐる。その最
たるものが酒井信彦だらう。「実際の血筋を重視しないのが,日本文明の核心」とまで言つて
ゐる。箸にも棒にもかからない,ボンクラ学者でなければ,極左顏負けの,過激な皇統破壞論者だな。

>>135
血統というか、天皇なんかどうでもいい
って人は支持するだろうな、女系論。

興味ない一般人も「女系？いいんじゃね（どうでも）」
って言うと思うよ。

要するに世俗化なわけで。

天皇神聖の価値観はもっと見極めた方がいいだろ。
ほんとにそこまで凄いものか？

なんていうか、男系を継続するにしろ、
ほんとに神武が存在したか疑ったほうがいい。

もし実在の大王から男系で途絶えず続いてきたと証明できるならば、
それは凄いといえるが、存在が不確かな人物から始まる系譜を信仰するのは
申し訳ないがカルトと一体何が違うのかと言わざるえない。

まあ、鮮人には無関係なこと。

>>135
男尊女卑の中国をですか

男系思想は、シナ由来の文化だから放棄して良いというけど、
裏を返せば男系をやめると、中国は正当な権威が喪失したと理解して、
喜ぶって事だよな。中国の意のままじゃない。

そもそも男系を忠義の指針としているのが分からない。
天皇への忠義は男系だろうが女系だろうが関係ない。
そんな｢男系は神武の子孫だから｣といって男系しか天皇の資格は
ないとする｢個人崇拝｣的なナショナリズムの信仰がすでに時代遅れなのだ。

とはいえ現時点では男系を守るのが保守みたいな風潮があるから、
実に厄介だが将来もし男系が途絶えたとして果たしてそこで天皇制が終わるだろうか？

>男系だろうが女系だろうが関係ない。

現在確認できるのは男系子孫のみで女系子孫の存在は確認できません
存在自体してないでしょうね
言っとくけど愛子は女系じゃないよ
居もしない者にどうやって継がせるかねぇ

多くの人がシナ男系の意味を履き違えているが、ここで言うシナ男系とは
本居の指摘した天智以降の中国的な天皇制である。
この天皇制は傍系を極力排斥した継承であたかも中国皇帝のようである。
そうした天皇を変えようと言うのが恐らく本居派なんだろう。

女系の意味を履き違えているアホがなんか言ってますよ

>>144
問題は存在するかどうかではなく存在したばあい、
天皇の即位がどういった権力の流れで行われるのか？である。

例えば、男系でよいなら傍系男子を皇族にして継承順位に逆い
無理やり即位するような事もできるわけです。


また女帝容認についてはどうでしょう？
愛子様を含め皇室には多くの男系女性が居られます。
彼女たちには天皇になる権利があるわけです。
彼女らのうち、誰かが即位することも今後ありえるわけだ。
それとも天皇は男であるべき？

もしも男系が途絶えたのならと、問うのが意味がない。
もしも人類が滅んだのならと同じ。終わりってだけ。
その時は、新たな権威を創造するだけじゃないの。
男系が途絶えて女系を認めたら、新たな権威に移行したことを意味する。

だいたい人間が営んでいる国家には権威が必要であって、
共和国では選挙による代表者に権威付けをしてるだけ。
日本では、まだ天皇による権威が生きているのだから、
このままで良いだろ。

小林よしのりが示してくれたことは、女系でも原理になりえるという事。
つまり男系にのみ継承権利があるとするのは、それによって
男系を支持し続ける存在がずっと政治を続けられるからである。
逆を返せばこれは女系でもまったく同じであり、
女系を正統とみなす原理さえ作れば女系維新が可能であり、

小林はそれを天照原理主義のようにしようと主張したわけだ。

歴史をみれば時代は常に進歩し新しい勢力が勝利をおさめている。

将来社会主義みたいなファシズムとまでは行かないが、
かつての大本営みたいな軍をバックにした革新勢力が
女系天皇を擁立する事があっても良さそうである。

>>147
天皇になるのを、単純に
「権利」だと思うの？
根本から間違ってない？

女系天皇とかは眞子さまか、佳子さまか愛子を始祖としなければ有り得ないだろってまだわからんのかね

まさに女系真理教の尊師ってことか、小林はｗ

しかし、それこそ歴史を見れば、男系によって継承資格を限定した意味が分かるだろ。
皇位争奪を避けるためだよね。雑系派は現代に争奪が無いと言っているが、それは詭弁だ。
世の中が乱れ、社会主義やファシズムが台頭する時代に成ったら、余計に「狭い」継承資格が役に立つ。
次世代のために、安全弁は残して置くべきなんだよ。
ヒットラーが全権を掌握するような国を夢想する人間には、忌み嫌われるんだろうね。

>>148
バカかお前は。
男系途絶えて天皇制がなくなったら直ちに共和制に移行するんだぞ？
それでいいのか？

もうそういうバカな事言ってんじゃないよ。

>>152
日本の独裁者を目指している者にとっては女性天皇容認は熱望するところだな
権力争奪した後に俺が皇室の婿だといって無理やり婿入りして権威も手中に出来る

権威と権力を容易に独占できるようになる

こんな危険な女系容認など認めようとか頭がおかしいね

>>153
日本国憲法は天皇空位を想定していない。皇統に連なる皇別氏族の全滅を想定するのは馬鹿げているからだ。よって天壌無窮なのだ。

そうやってやれ女系は危険だ、女系は独裁者だ、男系は途絶える事はない、
本気でそう思ってるのか？
まったく、思考停止も良いとこだな。

お前たちの向かっている先は天皇制の破綻だよ。
もう一度大陸に赴く気がないなら悪いことはいわん、女系容認しとけ。

男系思想は天皇をナショナリズムの的にする権威の集中、力だ。
その思想は日本が再び大陸へ進出し、現地に入る日本人のナショナリズムを高める精神武装と同時に
中国人や朝鮮人にもこの天皇信仰を与え虜にする要素になる。
いいか、天皇の存在は規格外だ。
アメリカが日本を封じ込めたのはそれが世界主義に繋がる、
つまり新帝国主義の成立に繋がるからだ。
だからアメリカは満洲帝国成立を阻止し、日本を潰したのだ。

男系は植民地主義の思想的武器だよ。
今後はもう外国に覇権しにいかないのなら男系は不要。

谷田川氏連日更新されている
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/koramu.htm

大使や公使は元大使や元公使でも閣下とか呼ばれている。なんも法律はない。降嫁された女宮様方を野田総理大臣閣下が率先して元内親王殿下、元女王殿下と申し上げればよい話。

それはともかく皇族の方々に女性宮家についての意見を聞くという話は
どうなったんだろう 。タイミングを見計らって結果発表？

普通保守は、戦前の失敗から天皇崇拝をやめて、
女系を容認する方向にでるのが道理。
しかし実際はそんな保守や右翼が男系を支持している。
男系を担ぐと言うことは外国からみれば
日本が野心を捨てていないのと同じように見られる。
日本主義の保守や右翼は戦前を反省し女系を認めて
日本の郷土と民族と伝統を守っていけばいいんだよ。

dankei_BOT　宮内省見解（昭和21年）

「世襲とふ観念は、伝統的歴史的観念であって（中略）典範義解はこれを
（一）皇祚を践むは皇胤に限る
（二）皇祚を践むは男系に限る
（三）皇祚は一系にし（中略）

歴史上一の例外もなく（中略）少なくとも女系といふことは、
皇位の世襲の観念の中に含まれてゐない」

ツイッターのbotからの引用で恐縮だけど、
なんつーかこれで議論終わりじゃねえの？
って気がするね。

女系論者は「政府の見解は最新のものが正しいんだ！」とか
意味がわからん反論してたけどw

女系論者の理屈だと宮内省の見解＝陛下の意思らしいから、
昭和21年の宮内省見解は昭和天皇のご意思ってことになるよね？w

日本の男系継承は男系なら女性でも天皇になれたんだからシナの男系男子絶対主義とは違うオリジナル男系なんじゃね

シナの皇位継承なんか、比べたら
違うことのほうが多いのにねぇ…

世界の王権継承に精通してないが、オリジナル男系と言えばそうかもしれない。
ただ奈良朝までに見られた女帝時代は女帝の望む男系男子を後継の天皇とする
ための、いわば時の女帝のエゴイズムでしょ。

そういう意味では男系男子がやはり良い。将来女性天皇しか道がなくなったら
宮家から離れた男系男子をお迎えすればいいと思う

オリジナルとか、他国と比べてとか、
そういうのはまあ枝葉というか本質的なことじゃないよね

世界の中でこれだけすごい皇室！
みたいなことをよく言う奴いるけど、
あれは下品だ

淡々と前例に従って継承してけばいいと思うけどね

>>166
＞淡々と前例に従って継承してけばいいと思うけどね

その前例をどこまで踏襲するかという事なんだよ。前例って何だ？
男系女子を認める事か？
継体天皇のような方をお迎えする事か？
大海人が近江朝廷から武力で皇位を奪った事か？

君の意見を書き給え

俺は現行皇室典範どおりでいいんじゃないの、と思ってるけど。
男系男子のみっていう。

ただ、男系女子までなら全然アリ。
愛子さんは微妙だが…w

女系継承もあった、とかぬかす雑系派は
論外。事実に反する。

歴史上これだけ長いこと途切れずに
継承されてきた例はない！
天皇はこんなに凄い！

とかたとえ事実だとしても
ホルホルしてそういうこと言っちゃうのは
みっともねえな、と思うだけでね。

男系継承がオリジナルかどうかとか
どうでもいい。っていうかオリジナルなわけがないw

>>169
オリジナルと言うより、他地域からの影響を考える必要はない、と言う方が正解だけどな。

実際のところ、秩序だった権力継承が生成される際、世界的な傾向として男系継承になる、と言うだけのこと。

我々が目指すのはそうした普遍性からの脱却だよ。
世界は進歩するか退化で成り立ち、
新旧の対立と融合によって新しい価値観が生まれる。
そこにこそ国家存続と繁栄の本質があるのさ。

日本が女系にすれば満州皇室やロシア皇室など今まで消えてしまった王朝も
よみがえらせる事ができるかもしれない。
そうして新しい帝国主義の時代が到来して初めて日本は蘇る。
男系をもし続けるならそれと同じことを男系主義で
やらなければならず、ネトウヨはその道を示す責任がある。
つまり男系原理のカルトの結束でファシズムをおこし、
日本の支配力によって外国を従えさせるのだ。
ネトウヨみたいに日本に引きこもり男系天皇を盾にしてる卑怯者連中は何かを言う資格はない。

考古学者はマナーで推論に書くなんてので、既成事実作られても・・

>>173
考古学に限らず、歴史学は全般的にそうですが?

>>169の意見は問題の本質をよくついてて、
男派はやれ神武の血統だやれ万世一系だ、やれ2000年の伝統とうるさいが、
今のこの戦後って時代はそんな事を凄いと思えないんだよ。
それが自由主義の価値観、アメリカの支配軸なんだ。

そんな時代に生まれて敗戦もして自虐史観も植え付けられて天皇凄いみたいに思えるわけない。
だから天皇凄いと感じてるやつは間違いなくカルトなわけだ。

だから私たちは｢next凄い｣を見いださなければ成らない。
そして今の日本は｢アメリカ大統領が凄い｣という風潮なわけだ。

で、天皇には真理探求のようなものがない。
例えばキリスト教や仏教は神や法があってそれにより信仰が生まれるが
天皇ってのはそうした物がない。

かつて国家神道がそれの代わりとして組み込まれ、
イスラム教のように天皇を中心とした社会を作ろうとしたが、
結果かなわず終わった。
いずれそうした時代も来るのかも知れないが、
現在の日本はただ歴史が長いだけの君主で終わってる。
もしもその神聖天皇が実現していたら、日本帝国を中心に
天皇主義のような連邦圏がこの東アジアに出現していた。
それをアメリカやロシアは良く思わなかったのだ。

そうした意味でオウム事件は日本に新しい信仰や真理を生み出す
革命的な事件だったと思う。
そういう宗教的な真理の探求と団結こそが今日本に求められ、
それによって神聖天皇が復活すれば私は男系でも良いとおもう。

しかし今の保守や男系連中のなんの魅力もない時代遅れの尊皇や愛国では
だれもついて来ないのが現実だろ〜。

男系派って哀れだよな。
この自由になったご時世にそんなつまらない事を
必死に考えているんだから。

なんだか とても 鏡を与えたい気分だ。

とっととNG

>>180
それは、歴史論文だって書いてる内容が推論だったらそう書くだろ。
｢〜と"現時点では"考えられる｣として書かれたものを学説っていう。
田中良之氏の文章読んでも、推定してとかことわってるよ。

>>84
> 「存在する継承は全て男系継承」ということは、氏姓制度導入前に限定しないの？
> では変更されたその命題について反証。

事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみと言っているのですがね。
それ以外の継承法を主張するなら事実による裏付けと共にどうぞ。
論理パズルで事実は作れません。

>>86
> 双系継承も存在するよ。＜名字

皇族に名字はありません。
関係ないものを持ってきても無意味です。

> 双系説の論理展開の「途中」じゃなくて、独立した論証だよ。

その独立した論証とやらの内容に触れる必要がないと言っているんですよ。

> 「男系説、双系説は実例による証明はできない」「皇統は双系継承である」という別個の命題を証明したわけ。

その二つの命題は矛盾してますよ。

> 結局反論無し。

必要ありませんからね。
門前払いということです。

> 男系継承が古墳時代以前に存在したことは、「証明」できないんだね。

記紀に書かれてあるでしょう。

>>86
> だから、「古代に双系継承が存在したこと」の証明を求めたそちらの双系説に対する反論は論理が破綻していること
> を論証したわけ。

それで？
存在しても矛盾しないことと存在することとは別のことですが？

トッキーのブログ見て、そこまで言って委員会をネットで観てみたが、
竹田ってテレビでも結構しゃべれて面白い人間なんだなと思った
勝手な想像でオタク学者だと思ってたが、この人かなり賢いな
よしりんはテレビに出れずこの人がテレビによく出てる理由が分かった

>>185
あの人はむしろ喋りの方がおもしろい。
竹田研究会に行ってみ。

>>186
うん、マジで行ってみても面白いかもと思った
もっと濃い話してるんだろうなw

割りと冷静だし、知識も言葉の幅も広い。
顔はアレだけどw
竹田研究会にはちょっと興味がある。

竹田は小林に似てるじゃんw

男系でも民間人である人と、女系でも皇族である身分の人とどちらが
偉いかと言われれば甲乙つけがたい。
なぜ女系天皇ではだめなのかという小林の問は実に奥深い。

そして、まともに職について社会で活躍してる連中が
ネットでは男系を支持しネトウヨのような｢精神障害者｣にまで落ちぶれる不思議。
逆にまともに職につかず漫画家という自営業を
運営してる小林が漫画では女系でもいいとして｢知識人｣となっている事実。

面白いね〜

女系になると将来きっと、道鏡のような人物が出てくるからダメなんです

道鏡は実は男系男子。今の竹田みたいなヤツ

>>190
一応、今現在
「女系だけど皇族」というような人間は存在しないからね。
皇族は全部男系だし、結婚で皇族になった女性も
「女系」とは言わない。

例えば、皇太子妃や宮妃と
元紀宮の黒田清子さんでは、
形式上皇太子妃・宮妃の方が上なのだろうが、
だからといって妃殿下方が清子さんを敬わない、ということはありえないよね。
あちらのお血筋は確かで、平民出身の妃殿下では
格がまるで違う。
また、例えば美智子様や雅子様が女性天皇になる、ということも
最低限日本の歴史を理解している人間なら
「それはおかしい、愛子様や眞子様ならともかく」と考えるだろう。
天皇の血が流れているかいないかで全然違う、ということを、
日本人なら自然に理解しているはずだ。

>>192
卑劣な高森製のデマはいらない

>>191
新王朝成立が嫌と言う理由なら、女性天皇から女系女子で続く継承なら良い事になるが？

>>193
もちろん皇后は天皇にはなれない。
しかしやりよう次第では新王朝の成立の皇后として
神功みたいな伝説にはなれる。

「象徴」は国民投票で。皇室の恋愛は自由に、宮内庁は解体

田嶋 陽子

週刊現代
週刊現代 50(22), 149, 2008-06-14
(激論バトル オピニオン総力ワイド 各界16人 雅子さまの回復もこれを抜きには
論じられない おきざりにされた皇室典範改正問題 皇位継承 愛子さまか悠仁さまか)

こういう主張をしていた田嶋陽子先生に
絶賛されるのが女系論です。

これはテンプレにいれといてくれ。

「象徴」は国民投票で！
皇室の恋愛は自由に！
宮内庁は解体！
女系容認！

びっくりするほど収まりがいいw

女系容認と天皇制維持が
両立できると思ってる時点で
どうかしてるよなぁ

田島とか、辻元とかサヨクはほっとけ。
女系論はそんなんじゃない。
女系論は｢男系と女系という権力の闘争が
新しい政治を産む原動力となる｣という話だ。
もはや男系血統でなければ天皇じゃないという
中世のような考えの連中はほっといて、
｢皇族｣という地位のみが即位の資格となるまさに｢天皇制｣を確立しろと言ってるんだ。

>>194
本当。「道鏡　皇胤論」でググると良い

>>185
今更小林はテレビには出られないよ。
小林の主張が嘘だらけだってことはもうバレてしまったからな。
妄信して鵜呑みにしている信者が哀れだわ。
小林女系論は歴史に詳しい者の前で話せば赤っ恥をかくような代物だからな。

>>201
異端の説に過ぎないだろゴミクズ
そういうものを政治的意図ですくい上げて利用するのが高森という卑劣漢。

>>203
いや、むしろ通説・・・

＞道鏡皇胤論

天智天皇の孫となどと言われている道鏡皇胤論だが、史料としては、 『僧綱補任』、『本朝皇胤紹運録』などが
あり、『公卿補任』でも一説としてあげている。
これは以外と古くから有る根強い説で、状況証拠からも、当時、道鏡は皇孫と考えられていた。

>>199
どうもこうもねぇよw
できるだろバカw

お前ら日々やれ皇統だ万世一系だ言ってる癖に、
そういう技術的な話はまるでダメなんだなw

>>204
聞いたことないよ、ここ以外ではw
また、それが本当だとして、なぜ
称徳天皇は暗殺されたと見られるほどに
世に抵抗されたんだろう？
後世でも、この二人に関しては異常なくらい揶揄されている。
日本史上最大のタブーに、触れているんだとしか言いようがない。

もしも、女性天皇がたとえ皇胤であっても婿を迎えてそれを
天皇にしたら、それは女系であり皇統の原理に背くということじゃないの？

大体、草壁朝の存続を断念する頃には、
妹内親王らを傍系に妻せ、天智天皇の血筋も取り上げている。
ただし、天皇である称徳天皇は非婚で、
不破・井上内親王はあくまでも未来の天皇候補である
皇胤と結婚したわけだが。
男系女系どうでもいいなら、
天智天皇の孫で皇孫を次代にしてもさほど問題はないのに。
道鏡が皇孫だとしたら、余計に
婚姻ありの女性天皇・女性宮家はますますありえないってことだ。
たとえ旧宮家の男性と結婚するとしても、
天皇になるのはその男性。
内親王は天皇や宮家当主になるべきでない。

>>202
それは解釈の仕方、アプローチの仕方が悪い。
例えばイギリスを女系容認の手本にあげたらいい。
これをテレビで言えば誰だって納得する。

こう話したらいい。
｢諸君、我々の暮らす日本には二つの時間軸が存在する｣と。

｢一つはシナ男系主義によって築かれた万世一系の｢日本国の時間軸｣、
もう一つはヤマト女系主義によって雑系で継承されてきた｢ヤマト国の時間軸｣｣。

>>207
> 天智天皇の孫で皇孫を次代にしてもさほど問題はないのに。

でも道鏡は皇族ではなかったからね。
だからもし道鏡が皇族ということだったら現在の旧皇族の復帰と構図的に重なるわけ。
それで旧皇族＝道鏡と持っていこうというのがミスター卑劣、高森の目論見。

おまえらな、道鏡が皇族の出だったかどうかなんて関係ないんだよw

要は｢もし道鏡が天皇になっていたら今頃どうなっていたか｣という話だよ。

少しは進歩しろバカどもw

臣籍に下った男子をいけない理由はないでしょ。
宮家より男系男子の方が大事なんだから

>>210
訂正
（誤）もし道鏡が皇族ということだったら
（正）もし道鏡が皇胤ということだったら

こうした一連の反天皇の道鏡事件や平将門の乱(新皇成立)は、
後の鎌倉幕府成立によって成就されたと言える。
そしてこの幕府こそ雑系の天皇制度でもあった。
女系という事に関していえば、この鎌倉室町江戸という幕府の流れを参考にしても良いし、
日本の古代ヤマトの戦乱はだれを大君にするかで争われていたに違いない。

>>210
だけど、結局行き詰まるよね？
むしろ、道鏡が皇胤だとしたほうが、
女性天皇も女性宮家もないんだ、と思う。
女性皇族との関係に関わらず、
血筋が正しければそれだけで十分皇胤の資格になる。
道鏡は…（自分は、皇胤でないと思うが）
女性天皇の寵愛でしか、その天皇の資格有りと言えなかった。
それは、例え皇孫だとしてもダメなんだ。

内親王や女王と結婚した旧宮家を皇族に、という声もあるが、
その場合でも、あくまで当主は
男性だな。

＞道鏡皇胤論

道鏡事件の始まりは「道鏡を皇位に付ければ天下は太平になる」の神託を、習宣阿曾麻呂が奏上。
これに対し　「天の日継は必ず帝の氏を継がしめむ」の神託を、和気清麻呂が奏上。でゴタゴタが起きる。

そして後ろ盾の称徳天皇が亡くなった後の道鏡は、ロシアの怪僧ラスプーチンみたいに殺害されたわけではない。
遠く下野の国に飛ばされ左遷されてはいるが、その処置は、やや遠慮がちの印象を受ける。

「道鏡が実際に皇位を狙ったとすれば極刑に該当する重罪であるにもかかわらず称徳天皇崩御後の下野への
流刑は罰としてはあまりにも軽く、浄人ら一族関係者にも死罪が出ていない」
中西康裕教授『続日本紀と奈良朝の政変』（吉川弘文館、2002年）

当時から道鏡は皇胤と言う話しが伝わっていて処罰するのに躊躇したらしい

道鏡事件のあとの和気清麻呂はどうなったか？　実は特に厚遇を受けてはいない。

反対に「道鏡を皇位に」と言う神託を奏上した習宣阿曾麻呂はどうなったか？
意外にも、どんどん栄転している。
当時太宰主神だったのが、より高位の多禰島守に任ぜられ、更には大隅守へと栄転。

そもそも、この神託合戦は宮廷内での権力闘争の一環だったと考えられている。
「神託」と称する作文を持ち出しての

>　一旦臣籍を継いだものが、天位に即つきうべき資格のあろう筈はない。したがって清麻呂が
>　「臣を以て君と為す未だかつてこれあらざるなり」との正論とは矛盾しない。

>　道鏡の如き、よしやその身は皇胤であったとしても、つとに臣籍を継いだ筈の一僧侶たるに
>　過ぎないのである。

>　道鏡は天皇に近い皇胤の身分であった故に、これを推戴してはとの説も提出せられたのではあったが、
>　勿論それは実現せらるべきものでなかった。
歴史学者、喜田貞吉

旧宮家系の男子を皇族に・・・と言うのは、道鏡を皇族に入れようとする行為に相当すると

>>218
え、宇多天皇ディスってんの？

現状では、旧宮家復帰しかないよね。
女性宮家を作っても、
女性天皇をたてても皇族を増やすことは出来ないんだし。
今必要なのは、多少血の遠くなった傍系皇族だよ。

＞宇多天皇

>（宇多天皇は）一時期、臣籍であったが、これは3年程度　中略　旧皇族は皇籍から離れて
>既に60年近く経過しており、その男系男子は一般の国民として生まれて20〜30年以上も民間で
>生活している。
>そのような人物が皇族となるのは皇籍「復帰」ですらなく、国民が皇族として天皇の父としての
>親近感や尊崇の念を抱くことはないであろう。

皇籍を数年程度離れてただけの宇多天皇の例は、黒田清子様を皇族に戻す事に近い。

「ぜひとも清子さんに戻っていただきたい。何より両陛下が、清子さんのことを非常に頼りに
されておられます。そういうかたに女性宮家の中心になっていただければと」
「皇室制度に関する有識者ヒアリング」に出席した帝京大特任教授・歴史学者　今谷明氏

>>217
＞当時太宰主神だったのが、より高位の多禰島守に任ぜられ、更には大隅守へと栄転。

赴任してるとすれば、僻地に追いやられて左遷だろ。

>>218
またせいぜい一説に過ぎないことを確定事項にすり替えですか。
いい加減そのパターンやめろよ。

>>222
まあ、しかし、旧皇族の男系子孫＝道鏡、竹田、他　らが
皇族になるという事態は有り得ないと思う

>>100
＞系図が血縁関係を示したものならお前の言う系図を示してくれ。

例えば皇統譜。

＞単に皇孫待遇というだけ。吉備内親王は二世の内親王だろ。
＞それは継嗣令の話だろ。お前の言っている斉明→孝徳という系図の根拠だよ

系図線と皇位継承資格の関連性については何も規定がないのだからそちらの解釈に過ぎず、異説を提示した
だけでは血縁関係説に対する反証にはならない。
また皇統譜の系図線はアマテラスの女系になっている。

それから『続日本紀』の記述（長屋王の子ではなく吉備内親王の子として皇孫に遇されたことが明記されている）と
男系説の矛盾は解消していない。
『続日本紀』を検証材料にする限り「吉備内親王の子」説は真、「長屋親王の子」説は偽。

※孝徳天皇が軽王から軽皇子になった時期が不明なので、「女系天皇の可能性がある」という表現に留めて
おいた。

>>183
＞事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみと言っているのですがね。
＞皇族に名字はありません。

「事実」って「皇統」の属性の「男系血族」のことなの？
それなら>>84の命題Aは取り消します。
で、>>84の命題Bで「男系血族」が皇統の男系継承の根拠にならないことは論証済みだよ。
天皇・皇族の属性は「男系血族」と「親王位・王位の双系継承」だけれど、「事実（男系血族、親王位・王位の双系
継承）に基づいて存在を主張できる継承法」は男系継承と双系継承（二重出自を防ぐため婚姻規制を設けた）。
更に「事実（男系血族、親王位・王位の双系継承）と法令（継嗣令第四条の婚姻規制）に基づいて存在を主張できる
継承法」は、双系継承のみ。

＞その独立した論証とやらの内容に触れる必要がないと言っているんですよ。

そちらの「古代に双系継承が存在したことが証明できなければ、継嗣令を用いた双系説の立証は無効になる」
という主張そのものが間違いであることは前スレで論証した。

「証明が無効になる」ことと「偽であることが証明される」こととは全く意味が違う。
「男系説不成立」に依存した双系説の証明が無効になっても、双系説が「偽である」と証明されたことにはならない。
○男系説でも矛盾のない解釈が示された場合→「男系説不成立」に依存した双系説の暫定的結論は無効。
○別の検証材料によって異なる結論が示された場合→暫定的結論は保留。
○双系説の推論を進め矛盾・論理破綻を指摘するか、双系説に反する客観的要素が示された場合→双系説
は「偽」。
氏姓制度導入以前の日本について
�@「双系継承が存在しない」→土着の双系継承の皇統を前提とした仮説は「偽」である。
�A「双系継承が存在する」→土着の双系継承の皇統を前提とした仮説と矛盾していない。
�B「双系継承が存在するかどうか分からない」→土着の双系継承の皇統を前提とした仮説が「偽」かどうか
判定できない。

「古代に双系継承が存在したことを証明できない」→�Bと解釈すると、この要素は双系説の検証材料にはならない。
間違いがあれば具体的に指摘してください。
指摘がなければ反論なしと見なします。

>>183
＞その二つの命題は矛盾してますよ。

「皇統は双系継承である」という命題は継嗣令の論理解析によって立証した。
「実例による証明」じゃないから、矛盾していないよ。

＞記紀に書かれてあるでしょう。

どこに書かれてるのか、具体的に示してください。


>>184
＞それで？
＞存在しても矛盾しないことと存在することとは別のことですが？

>>225に書いた通り、「古代に双系継承が存在したことが証明できなければ、継嗣令を用いた双系説の
立証は無効になる」という命題そのものが誤りだし、双系継承も男系継承も証明できないのなら
女系容認案に対する反対論にすらなっていない。
そちらの主張は二重に破綻してるってこと。

>>93
＞女系容認派って「ないことを証明しろ」と悪魔の証明を求めたり、証明を求められると
＞「そっちの理論が破綻してる」といちゃもんつけて証明しないし、話をすり替えて
＞ごまかしたりでデタラメばっかりだな

「ないことを証明しろ」って何のこと？
こちらが「証明」を求めているのは、古代に「双系継承が存在しなかったたこと」じゃなくて「男系継承が存在したこと」
だよ。


>>115
＞女系がそれ単独で皇統として機能するのであれば,今議論の俎上に上つてゐるや
＞うに氏族男子も皇家宮家に婿入りすれば,姓を解消し,名前だけの皇族にして了へば,
＞二重出自の問題等無い。從つて皇親女子にも婚姻規制を設ける必要も無かつた筈。何
＞故さうしなかつたのか？また,支那男系主義の影響を受ける以前の,遙か古代に皇親女
＞子と臣下の男子との間に生れた子女が,当り前に即位してゐたといふ実績を示す史実は
＞あるわけ？

女帝と氏族男子の間に生まれた子の身分として考えられるのは「�@無姓の親王」「�A有姓の氏族」「�B有姓の親王
（二重出自）」の三つ。
このうち婚姻規制が設けられた理由を示すことができるのは�Bだけなので、二重出自説を採用。
また皇親女子と氏族男子の違法婚が容認されたのは、子供に皇位継承資格を適用しないケースのみ（法令の
弾力的運用）。

＞「そこまで雙系論を捲し立てて一体何を言ひたいのか？」といふ質問にも答へて欲しい。

双系説は男系説に対する反論として提示している。
男系説を主張しなくなれば、こちらも反論する必要はない。

道鏡問題は単に傍系による収奪を防いだという事でしかないが、
しかし日本はこのての話が多い。

それと今日ニュースでマコ様の報道がされてたが、
結局皇族はみなキリスト教大学なんだな。
実に残念だな。

結局こういう所にも女系を容認するべきという考えがあるんだろう。
このまま行けばキリスト教習合という道を選ぶようになるが、
それなら女系でいいという形になりかねないな。
まあ奈良時代に日本は仏教を習合し中国的な継承を参考にしたから
それと同じと思えば良いが。
(日本なら素晴らしいキリスト教習合文化が作れる事だろう)

しかし日本の神道と仏教の天皇を維持するという、
かつ古代のような女性祭祀の神道を復活させたいと言う
ゴーマニストにとっては苦難の道だといえる。

>>224
皇統譜は男系だろ。何言ってるんだ？アマテラスの物実からアメノオシホミミが生まれたんだよ
単なる女系だという話はおかしい。
吉備内親王の子供ならもともと三世孫だろうお前の女系説でもなだからおかしいんだよ
＞＞※孝徳天皇が軽王から軽皇子になった時期が不明なので、「女系天皇の可能性がある」という表現に留めて
おいた。
意味が分からない。孝徳天皇は茅ぬ王の子供だよ。斉明天皇の子供じゃない。

>>224
何度も言うが雑系継承は母方も考慮に入ってしまう以上
世代を経るごとに雑系の祖先が増える。だから問題なんだよ。
神武の同じ世代の雑系祖先が無数に存在することになる
だから雑系はあり得ないんだよ

>>224
系図は神武以来の男系なんだから当然血統といえば神武以来の男系に決まっているだろう

>>224
続日本紀を材料にするなら吉備内親王は二世の内親王だよ。それ以外のなんなんだ？

後続日本紀によるならば元正天皇は、天武天皇→草壁皇子→元正天皇だよ。
それは認めるんだね

>>83
もし令に違って娶らばって言ってるだろ。令に違っているだろ。なにいってるんだ？
継嗣令四条違反だろ。意味が分からない。それにそれは五世以降の王だろ。
有姓氏族ですらないだろ。何を言ってるのかわからない。それが何の根拠になるんだ？

もちろん吉備内親王も草壁皇子の子だと書いてある。

バカ男派は無学だから知らないんだろうが、
奈良時代までの日本はシナ男継主義だった。
姓があり国同士で戦い、争い皇位を奪い合う。
そうして生まれたのが万世一系の天皇なんだと、どうして分からんかな。
だいたい神武(史実上の崇神か応神)が易姓革命の覇者であるわけ。

我々は今そうした｢俗権力｣を欲しているんだよ。
天皇が俗権力でないと言うなら、また男系を残したいなら
幕府の時みたいに天皇を元首の座から降ろして神聖とし、
天皇が俗権力たる元首を任命する体制にちゃんと戻すんだな。

今の天皇は元首そのものだから収奪されても文句は言えないぞ。

で、女系にすれば天皇制そのものが俗化するわけだが、
じゃあ天皇を神聖に戻して男系を続けるとしたらどんな政治形態がもとめられるか？
これは単純にかんがえれば総理大臣が大統領のように権力者となるのを認めればよい。
また、それだと今の天皇の権威が落ちると懸念するなら、
総理大臣は天皇をたてまつる事で権力者として任命され、
独裁的な権威をふるえる状態をつくらねばならないわけである。

そうだ、男系天皇を残す分かりやすい理由として、
｢将来白人化してもう一度天皇主義による大日本帝国を復興させる｣
という事だな。


これをさせたくない勢力はアメリカであれ中国であれ
なんであれ、日本を女系にさせたいはずだ。
かと言って廃止させたら新しいナショナリズム、オウムみたいな仏教主義や
イスラム教の普及を許しかねないからな。
彼らとしてみたら女系にするのが無難なのかもしれない。
しかし女系にしたらしたで男系ではない
新しい尊皇の開発を許してしまい、それはそれでまた厄介。

あとはもう戦勝国がまたグルになって日本を資本的に解体し
分割したりで満州見たく消滅させるかもしれない。

さっきNHKで猿之助襲名を見ていたが、あれはどこか天皇の襲名にも通じると思った。
これは相撲の横綱もだが、これをどう考えるかだ。

つまり女系派はこうした日本の｢伝統即位｣を否定しなければならないわけだ。

ただし今回の襲名で、天皇とは違うのは
襲名劇にAB蔵の件が絡んでくること。
そこにはまるで大統領選挙のような緊張と権威の継承が見られた。
アメリカの大統領選だってあれは国をあげての見せ物だ。
国家最大の権力継承だが日本の首相の就任では
そういう政治劇がまったく見れなくしてしまった。

襲名をみていて感じたのは伝統による支配と社会が息づいてることだが、
これは案外会社やカルト教にも似ている。
我々女系派はそうした社会レベルで根付いた伝統的な体質を
変えようと模索してるわけだが、
やはり女系天皇にするにはアメリカらの力で抜本的にやるしかない。

これは日本人の主要人種を白人系に変えるために
欧米ハーフを沢山増やすようなもので、
よりアメリカ自由主義の支配を受け入れなければならない。
天皇はキリスト教徒をたしなみ、やがては神道と習合し仏教の地位と支配を落とす。

やはり難しいのは女系の件であり、A天皇は皇后に白人系をとり、男系途絶えたらば長子継承をとる。
B愛子天皇から典範改正し長子継承に移り、
新しい男系は白人系、または欧米形質保持者の日本人男性を採用する。

で、ネトウヨとかの連中はこうした事には当然反発しますが、
とりあえず女系にして欧米化すれば良いと言うわけでも
無いので、あと200年は穏便に男系継承をみていく必要はある。
いまいった女系改革は純日本人との対立を起こさないように慎重にやらなければならない。

>>240自己レス


女系天皇にするということは、欧米とてをとり天皇神聖を捨てて
白人化して生きるということにほかならないが、
これをどう考えるか。
理想は白人化してもアメリカ人の宗教観念、プロテスタント信者が
神を重んじる原理主義と同じように男系の万世一系を
重んじる国として復活をとげる必要があるわけだ。

これには白人化と男系護持を両方達成させなければならないが、
可能だろうか？

例えばキリスト教を習合した新興神道でもあればよいが、
現時点でそんなものはない。
また一度女系にして日本人が天皇神聖主義を放棄したとみせかけて
白人化したあとの100年以上あとの時代に男系で再び維新して
男系の天皇を蘇えらさせるような高度な芸等が必要である。

>あと200年は穏便に男系継承をみていく必要はある。

最初っからそう言っとけばいいのよ
とりあえず俺らが生きてる内に雑系容認は無いだろう

高森ウィンドウズ#121　「皇室の存続を望まないのか？」

雑系を認めないと皇統が途絶えるって話ですか？
予想がつきすぎて、もう見る気にもならんな

でまぁー、男系残すにせよあと200年のうちに女系移行できうように
国家神道、あるいは天皇教の完成をしなくてはならないわけだが
私はキリスト教習合による神・主・仏の信仰スタイルが
確立したら良いと思うわけ。
今の日本は仏教会が支配的だが、これからは神教会がそれらに代わり
日本の神社神道とキリスト教会をあわせたような信仰が作れたらと思う。
(だからこそ天照大神をあたかもマリアのように信仰できるわけだ)

また、仏教は排他するわけではなく、仏教は哲学的な
教えでありキリスト教の教えとも共有化できる。
そうして天皇をかつての聖徳太子が推古天皇をそうしたように
天皇を宗教的な神と法の権威として立てる。
これは天皇の法皇化であると言ってよいだろう。

ほかに、合理化の面にしても日本で女帝が認められないのは、
要するに雑系を防ぐために女帝は子供を作れないからだが、
そんなのはもう遅れた価値観だから無視してよい。
女帝の即位すらできないようでは日本皇室とは実につまらないと思う。
またそれは女帝の権威を否定してる事になるだろう。

>>247
「皇室」は続くけど、「皇統」が終わるんじゃ
しょうがないのにねえｗ

だからもう皇統は必要ないって

読んでないから

【米国】 「韓国の歴史をカリフォルニア州教科書に反映させる」法案、下院全体会議を満場一致で通過[08/24]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1345820701/

>>253
クリントン時代と同じ流れだな。
これを梃子に、韓国は慰安婦を米で普及して回り、

慰安婦非難決議採択、
ヘイデン法立案、
州単位の謝罪賠償訴訟、
日本は窮地に立たされた。
小林、韓国が嫌いなら、まずこれを批判しろよ。
今ほったらかしにしたら、再び苦境に立たされるぞ。

ブッシュですら徹底的に攻撃したのだから、
救世主なくとも自己解決するつもりなんですよね?

「旭日旗=ハーケンクロイツ」　在米韓国人らが追放運動展開

「日本の軍国主義象徴する旗を追放せよ」在米韓国人ら「市民の集い」発足宣言
　在米韓国人や韓国系米国人は日本の軍国主義の象徴である「旭日昇天旗」を
国際社会から追放するため立ち上がった。

　在米韓国人・韓国系米国人環境団体「1492グリーンクラブ」のペク・ヨンヒョン
会長や韓米公共政策委員会のイ・チョルウ会長は23日、ニュージャージー州
パリセイズ・パーク市の旧日本軍従軍慰安婦記念碑の前で「日本の戦犯旗を追放
するための市民の集い（The Citizens Against War Criminal Symbolism・CAWCS）」
発足を宣言、旭日昇天旗を含むすべての戦犯の象徴がなくなる日まで無期限で運動を展開することを発表した。

ニューヨーク＝ 張祥鎮（チャン・サンジン）特派員
記事入力 : 2012/08/25 12:50　朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2012/08/25/2012082500604.html

こんな蛮族のところに陛下を行かせるわけにはいかん！！

>>225
事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ。
それ以外の継承法を主張するなら事実による裏付けと共にどうぞ。
論理パズルで事実は作れません。

存在しても矛盾しないことと存在することとは別のことです。
存在することを証明してください。

>>226
> 「皇統は双系継承である」という命題は継嗣令の論理解析によって立証した。
> 「実例による証明」じゃないから、矛盾していないよ。

実例によらなければ証明ではありません。

> ＞記紀に書かれてあるでしょう。
>
> どこに書かれてるのか、具体的に示してください。

皇位継承に関係する好きな部分を読めばいいのでは？

72 ： 【東電 78.4 %】 ：2012/08/25(土) 22:12:38.83 ID:HBxbylO/
【謝罪要求】「天皇の問題となると理性をなくし、判断力を失う。大戦前の日本のようだ」　韓国紙の対日非難エスカレート
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1345899294/

1/4くらいは正解だよ南チョン、そろそろ身の程をわきまえろ・・・。



201 ：日出づる処の名無し：2012/08/25(土) 23:12:11.76 ID:WZ0DBR3x
【韓国】今上天皇は親韓派、日本で最も出世した在日の天皇（韓国談）[08/25]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1345892305/
ようやくヤバいと思った?止まらない派をどうにかできますか?


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　　　　　　　　　　〈＼　　 _,,r'" 〉　／/ /／　　　　　.　‐''"
　　　　　　　　　　 ,ゝ　`く/　/　 〉　/　 ∧_,.　r ''"
-　-　-　-_,,.. ‐''"　_,.〉　/ /　 . {'⌒) ∠二二＞　-　 - - - - - -
　 _,..　‐''"　　_,,,..　-{(⌒)､　　r'`ｰ''‐‐^‐'ヾ{}　+
　'-‐　'' "　　_,,.　‐''"`ｰ‐ﾍj^‐'　　 ;;　　　　‐ -‐　　　_- ちょっくら日本人の怖さ思い知らせてくる
　-　‐_+　　 　　　;'"　　,;''　,''　　 ,;ﾞ　‐-　　ｰ_-　‐
＿＿＿＿＿＿,''＿__,;;"＿;;＿＿,,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

天帝が世界を創造してより帝国を名乗る国はあまた興亡したが
皇（すめらぎ）を名乗る血脈はいまだに栄えたる。
陛下の赤子たる国民はみなお上になつき
下じもの者、皇国に生まれたることを喜びあう。
万民の幸せを日々祈る今上がおわすかぎり
歳月がいくら過ぎようとも日本は磐石なり。

ったく、事実は時代と共につくられるんだよ。

男系が現在絶対的な価値観なのは分かるけどさ、
それは｢現在｣での話でしかない。
未来はどうなるか分からない。
どうせおまえらだって男系途絶えたら
女系認めるしか無いんだからあきらめなよ。


こちらだって男系がそう簡単には途絶えないのもよくわかってるし、
女系論は夢物語に近いのは良く理解してます、しかしあんだけ
大丈夫と言われたのに原発事故が起きたわけで絶対は無い。
だから私たちはいつ来るかもわからない｢将来｣を想定してるわけだ。




あと、その信仰を守り続けるためには宗教の存在が必要というわけだ。
例えばイスラム教のスンニ派とシーア派にしたってあれは
マホメットの後継者がマホメットの子孫であるべきか否かで対立してるわけ。
しかもイスラム教は直系継承で、すでに四代目にして入り婿が最高指導者のカリフになってる。
この話を聞けば日本で男系をやり続ける意味なんて全く無いわけだよ。

>>258
それさ、男系じゃなくても普通にいいよな。
入り婿なら女系でも血脈はつづくんだし。

>>258
同
感
で
す
。

>どうせおまえらだって男系途絶えたら
>女系認めるしか無いんだからあきらめなよ。

そのとおり、雑系は男系が途絶えたらでいい

↑
なるほど、男系途絶えたら雑系でも良いとw

ならばこちらは雑系でもない立場を主張しなければなるまい(^^

なんだこいつは、人と違うこと言いたいだけか

そのうち火星人を婿入りさせようとか言い出したりしてな

>>264
いやいや冗談ですってwすまんw

男系派を少しからかってやろうと思いましてw

その通り、男系途絶えたら雑系で良いんです。

高森ウィンドウズ#121　皇室の存続を望まないのか？
http://www.nicovideo.jp/watch/1345546840

前皇室医務主管金沢一郎氏は文藝春秋のインタビューに対し、
天皇陛下は皇統の問題でご心労を抱えておられるという趣旨の発言をした。

これが何を意味するのか、ならばどうすべきなのか、
本当に皇室の存続を望むのなら、答えはとっくに出ている！

こたえ
旧皇族の皇積復帰。

とりあえず旧宮家はいらんな。
皇統途絶えたら入り婿で雑系。

125代一度の例外もなく男系継承が続いてきたことの
意味をいちばん知ってるのは言うまでもなく陛下なわけで。

「女系容認こそ伝統！男系継承はシナの因習！」
ってのが陛下のご意思である！と考えてるわけでしょ雑系派は。

なんちゅー無礼な奴らだと思うよ。

>>227 改めて問ふ。
1,単なる史論としての雙系説主張なのか？
2,雙系説を認め,男系男子繼承に拘るな。雜系(男女不問の皇位継承)を認めろといふ
　ことなのか？
3,上記1,2のいづれでもなければ,他に何の意図あつての主張なのか？

>天皇陛下は皇統の問題でご心労を抱えておられるという

これは次期天皇があいつらでいいのか？という心労ではないかと

>>230
＞皇統譜は男系だろ。何言ってるんだ？アマテラスの物実からアメノオシホミミが生まれたんだよ
＞単なる女系だという話はおかしい。

系図線は「アマテラス（女神）―オシホミミ（男神）」でしょ。
アマテラスの系統を平田篤胤は「女の系」と表現したけれど、「男系」と解釈した歴史資料は存在しない。

＞吉備内親王の子供ならもともと三世孫だろうお前の女系説でもなだからおかしいんだよ
＞続日本紀を材料にするなら吉備内親王は二世の内親王だよ。それ以外のなんなんだ？

親王の子（皇孫）は二世王（二世孫）、親王の孫が三世王（三世孫）。
親王から数えるんだよ。
基本的なことを間違えている。

＞意味が分からない。孝徳天皇は茅ぬ王の子供だよ。斉明天皇の子供じゃない。

後の継嗣令によれば、天皇の兄弟・子は親王。
この時代の「皇子」「親王」は同じような意味で使われていたけれど、「皇弟」という称号はないので
「皇子」が使われたんだと思う。

>>231
＞何度も言うが雑系継承は母方も考慮に入ってしまう以上
＞世代を経るごとに雑系の祖先が増える。だから問題なんだよ。
＞神武の同じ世代の雑系祖先が無数に存在することになる
＞だから雑系はあり得ないんだよ

「神武の同じ世代の雑系祖先が無数に存在することになる」←これには出自を継承していない先祖も
含まれているでしょ。
出自を継承していない先祖も含めれば「神武の同じ世代の祖先が無数に存在することになる」のは
男系継承でも同じだよ。
出自を継承している血筋は、男系継承の場合は男系の血筋、女系継承の場合は女系の血筋の一本。

>>232
＞系図は神武以来の男系なんだから当然血統といえば神武以来の男系に決まっているだろう

『神皇正統記』によれば、皇祖（皇統の起点）は神武天皇じゃなくてアマテラスだよ。
神武天皇は太祖（初代天皇のこと）とされている。

＞後続日本紀によるならば元正天皇は、天武天皇→草壁皇子→元正天皇だよ。
＞それは認めるんだね

皇位継承資格は「文武天皇→元正天皇（氷高皇女）」。
弟の即位時に「皇女」になったと思う。

＞もし令に違って娶らばって言ってるだろ。令に違っているだろ。なにいってるんだ？
＞継嗣令四条違反だろ。意味が分からない。それにそれは五世以降の王だろ。
＞有姓氏族ですらないだろ。何を言ってるのかわからない。それが何の根拠になるんだ？

「凡人」というのは有姓氏族のことだよ。
女帝と非皇親男子の間に生まれた子が親王なら、皇統は双系継承。
これが理解できないのなら、悪いけどあなたに論理検証は無理。

>>256
＞事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ。
＞それ以外の継承法を主張するなら事実による裏付けと共にどうぞ。
＞論理パズルで事実は作れません。

先ず「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」という命題が正しいことを証明しなくちゃ。

命題Ｃ＝｛事実（男系血族）に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ｝＝｛天皇皇親が全て男系血族に
属すのなら、皇統は必ず男系継承（出自制度）である｝
ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
ｑ→ｐ
ｒ→ｓ→ｐ
ｒ→ｐ
（ｑ∨ｒ）→ｐ
ｐ→（ｑ∨ｒ）
よって命題Ｃは偽である。

「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」という命題が偽であることを証明したので、間違いが
あれば具体的に指摘してください。
指摘がなければこれで真偽は確定。
それからこちらは仮説推論による論理検証を行っているので、議論の相手は仮説推論を行う意思のある人に
限定しています。
判定を無視するのは自由だけれど、こちらとしては判定を無視した主張には関知しません。

＞『神皇正統記』によれば、皇祖（皇統の起点）は神武天皇じゃなくてアマテラスだよ。
＞神武天皇は太祖（初代天皇のこと）とされている。

そのとおり神武が初代天皇です
天照などは天皇家の祖先である
それだけのこと
天照から天皇家が始まるのではありません
ついで言っとくと天照以前にも神代七代もいらっしゃいますので
はい、さようなら

>>256
＞存在しても矛盾しないことと存在することとは別のことです。
＞存在することを証明してください。

男系継承も双系継承も証明はできないよ。
田中説は学説としては妥当性があるけれど、立証しているわけじゃないし。
で、双系継承の存在が証明できなくても、双系説が「偽」だと証明されたことにはならない。

＞実例によらなければ証明ではありません。

では先ず「男系皇親の条件を満たし、双系皇親の条件を満たしていない天皇皇族」の実例を示して、男系説を証明して。
それから論証、数理的証明は何故「証明」ではないのか、その理由が示されていない。
「証明」という言葉そのものには、実例証明に限定するような意味はない。

＞皇位継承に関係する好きな部分を読めばいいのでは？

天皇の属性の「男系血族」のことなの？
「男系血族」は「男系天皇」にも「双系天皇」にも当てはまるのだから、男系継承の証拠にはならない。

>>270
＞ 改めて問ふ。
＞1,単なる史論としての雙系説主張なのか？
＞2,雙系説を認め,男系男子繼承に拘るな。雜系(男女不問の皇位継承)を認めろといふ
＞　ことなのか？
＞3,上記1,2のいづれでもなければ,他に何の意図あつての主張なのか？

2だよ。
男系派にとって「史論」と「皇位継承問題」は切り離せないでしょ。

>>275
『神皇正統記』
〔序論〕
「大日本（おほやまと）者（は）神國（かみのくに）也。天祖（あまつみおや）ハジメテ基（もとゐ）ヲヒラキ、日神
（ひのかみ）ナガク統（とう）ヲ傳（つたへ）給フ。我（わが）國ノミ此事アリ。異朝（いてう）ニハ其タグヒナシ。
此故ニ神國（かみのくに）ト云（いふ）也。」
〔大日霎尊〕
「地神（ちじん）第一代、大日霎（おほひるめの）尊。是ヲ天照太神（あまてらすおほみかみ）ト申。又ハ日神
（ひのかみ）トモ皇〔祖〕（すめみおや）トモ申也。」
〔オシホミミ〕
「第二代、正哉吾勝々（マサヤアカツカツ）ノ連日点忍穂耳（ハヤヒアマノヲシホミミノ）尊。」
〔ホノニニギ〕
「第三代、天津彦々火「第三代、天津彦々火瓊々杵（あまつひこひこのににぎの）尊。天孫（あめみま）トモ
皇孫（すめみま）とも申。皇祖（すめみおや）天照太神・高皇産霊（たかみむすひの）尊イツキメグミマシキ。
葦原ノ中州ノ主（あるじ）トシテ天降（あまくだし）給ハントス。」
「先（まづ）アラカジメ、皇孫ニ勅（みことのりし）テ日（のたまわく）、『葦原千五百秋之瑞穂國（あしはらの
ちいほあきのみづほのくには）是吾子孫可主之地也（これワガウミノコノきみたるベキところなり）。宣爾皇孫
就而治焉（イマシすめみまツイテしらすべし）。」
〔神武〕
「人皇（にんわう）第一代、神日本磐余彦天皇（すめらみこと）ト申（まをす）。後ニ神武トナヅケタテマツル。
地神盧茲草葺不合ノ尊ノ第四ノ子。御母玉依姫、海神小童（うみのかみわたつみの）第二女（のむすめ）也。
伊弉諾尊ニハ六世、大日霊ノ尊ニハ５世ノ天孫ニマシマス。」

イザナギ（天神第七代）→アマテラス（地神第一代・皇祖）→オシホミミ（地神第二代）→ホノニニギ（地神第三代）
→・・・神武（人皇第一代・大祖）→・・・
大祖、太祖：初代の帝王の廟号。転じて人皇第一代の始祖。

イザナギ・イザナミの前は独神でしょ。
皇祖はアマテラス。
神武は人皇第一代の大祖で、皇統の中間点だよ。

ん？独身は皇統から外れる？

イザナミ→天照　スサノヲ→オシホミミ

これも独神による子産みなんだが

>>272
アマテラスの物実から生まれたんだよ
あらかじめ他の男系を排除しているんだってことくらい簡単にわかる
親王の子が皇孫で二世孫？意味不明。誰の皇孫なんだ
吉備内親王の子は誰の皇孫なんだと聞いているずっと同じことを聞いている

「神武の同じ世代の雑系祖先が無数に存在することになる」←これには出自を継承していない先祖も
含まれているでしょ。

これも意味が分からない。おなじ雑系祖先には変わりない。だから問題なんだ。
>>273
神皇正統記は父→子の継承を正統だといっているだろう

>>278
だからアマテラスの物実からアメノオシホミミは生まれているんだよ。
アマテラスと男神のあいだに生まれたわけじゃない。アマテラスの統を守る以上男系継承なのは明らかだろう。
それに本朝皇胤紹運録ではアマテラスがスサノオの子供を引き取ったと書いてある。

>>273
皇位継承資格？意味が分からない系図の話を言っているんだが。
文武→

＞＞凡人」というのは有姓氏族のことだよ。
女帝と非皇親男子の間に生まれた子が親王なら、皇統は双系継承。
これが理解できないのなら、悪いけどあなたに論理検証は無理。

それは明らかに凡人の子供だろう。そういっているだろ

>>273
文武→元正？いみがわからないそれは継承順位だろ。系統図のことを言っているんだよ
お前は文武の子供が元正だと思っているのか？頭がおかしいだろ

>>274
男系継承のみだよ。それ以外に何があるんだ？

ｑ→ｐ
ｒ→ｓ→ｐ
ｒ→ｐ
（ｑ∨ｒ）→ｐ
ｐ→（ｑ∨ｒ）

これ意味わからないんだが。
（ｑ∨ｒ）→ｐ
ならば
ｐ→（ｑ∨ｒ）ってこと？

女帝と非皇親男子の間に生まれた子が親王なら、皇統は双系継承。
これが理解できないのなら、悪いけどあなたに論理検証は無理。

何度も言うがこの場合女帝を藤原氏の男の間の子は藤原氏。こんなのは当たり前

「前に親王と為す者、今疑う所の者と。五世王及び凡人（ただびと）に嫁して、生めらん所の子は凡人と為す哉。」

というか↑を張ったのお前だろ。お前の思考がよくわからないんだが。

大阪維新の会衆議院選候補者　東京の目玉は明治天皇の玄孫
http://www.news-postseven.com/archives/20120828_139352.html

（抜粋）
> 　大阪維新の会が首都・東京に殴り込んで来る！　本誌はその切り札とされる
> 有力“候補者”の情報を入手した。なんと「明治天皇の玄孫」だというのだ。

> 　実は、すでに東京の選挙区における「最大の目玉候補」はほぼ決定している
> という。維新の会関係者が明かす。
>
> 「明治天皇の玄孫（やしゃご）に当たる渡邉徹氏（33）です。大阪維新の会は
> 自民出身議員が多く、現在は安倍晋三・元首相との連携を模索するなど、
> 保守勢力の結集を目指している。その点、渡邉氏のバックグラウンドは
> 申し分ないし、“西の徹（橋下氏）、東の徹（渡邉氏）”という選挙の目玉的な
> 存在になってくれると期待を寄せている」

う〜む。。。。

劇画や漫画の作者がどんな思想を持たうと自由であるが、啓蒙家や教育者や図式的風刺家になつたら、その時点で もうおしまひである。

三島由紀夫

>>274
>先ず「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」という命題が正しいことを証明しなくちゃ。

>命題Ｃ＝｛事実（男系血族）に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ｝＝｛天皇皇親が全て男系血族に
>属すのなら、皇統は必ず男系継承（出自制度）である｝
>ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
>ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
>ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
>ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
>命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
>ｑ→ｐ
>ｒ→ｓ→ｐ
>ｒ→ｐ
>（ｑ∨ｒ）→ｐ
>ｐ→（ｑ∨ｒ）

ｑは、男系男子もしくは男系女子で継承したという実例による事実だ。
ｒは、実例がない。
ｓは、「だとしたら」と仮定にしてるね。
事実として存在してるのは、ｑ→ｐだけ。よって、ｐ⇒ｑだ。

ｒ→ｓ→ｐ
ｒ→ｐ
（ｑ∨ｒ）→ｐ
ｐ→（ｑ∨ｒ）
これらは、仮説だ。

>>279
＞ん？独身は皇統から外れる？
＞イザナミ→天照　スサノヲ→オシホミミ
＞これも独神による子産みなんだが

子生みしていれば繋がるけど、皇統譜の系図線はイザナギ・イザナミから始まっていて、その前の独神とは
繋がっていない。
それから禊から生まれたアマテラスは、系図線ではイザナギ・イザナミの子だね。

>>280
＞アマテラスの物実から生まれたんだよ
＞あらかじめ他の男系を排除しているんだってことくらい簡単にわかる

系図線を皇統の基準にしたのはそちらでしょ。
皇統譜では[「アマテラス―オシホミミ」と女系で繋がっているのだから、系図線で判断する限り皇統は女系。
もっとも系図線は皇位継承資格のない氏族とも繋がっているから、そもそもおかしな仮説だけど。

＞これも意味が分からない。おなじ雑系祖先には変わりない。だから問題なんだ。

何が問題なの？
名字制度（双系原理）では別に問題なんて生じていない。
今の日本では「出自を継承していない男系の血筋」は「出自を継承していない女系の血筋」と同じ
扱いでしょ。
皆双系原理の名字を持っていて、出自血族とそれ以外の血族を混乱している人なんていない。

＞神皇正統記は父→子の継承を正統だといっているだろう

それは中国の引用。
皇祖はあくまでもアマテラス。

>>281
＞だからアマテラスの物実からアメノオシホミミは生まれているんだよ。
＞アマテラスと男神のあいだに生まれたわけじゃない。アマテラスの統を守る以上男系継承なのは明らかだろう。
＞それに本朝皇胤紹運録ではアマテラスがスサノオの子供を引き取ったと書いてある。

あなたは皇統譜の系図線を皇位継承資格が受け継がれた経路と考えているんでしょ。
だったらスサノオや「本朝皇胤紹運録」は関係ないはず。

>>283
＞文武→元正？いみがわからないそれは継承順位だろ。系統図のことを言っているんだよ
＞お前は文武の子供が元正だと思っているのか？頭がおかしいだろ

それはそっちの仮説。
こちらの解釈では系図線は血族関係を示したもの。
皇位継承資格の継承経路とは別。
また氷高皇女の称号については、「皇兄弟・皇姉妹」という称号はないので「皇子・皇女」が使われたのだと思う。

>>285
＞これ意味わからないんだが。

>>290

すみません。
前のものと混じって貼り間違えてしまったので、>>274の証明は取り消して訂正します。
↓
命題Ｃ＝｛事実（男系血族）に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ｝＝｛天皇皇親が全て男系血族に
属すのなら、皇統は必ず男系継承（出自制度）である｝
ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）
命題Ｃは偽である。

反例を示したので、命題Ｃは偽。

>>291
アマテラスの物実からアメノオシホミミは生まれた。
あらかじめ他の男神の系統を排除しているんだよ。
苗字制度は養子によって家が告げるんだが。血統原理とは違うもの
お前はおかしいだろ。
>>292
仮説じゃない。皇統譜にしろ何にしろ血統によってつながっている。
皇位順で親子になるわけではない。お前は文武→元明で
文武が元明の親だというのか？

>>293
命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）

これの意味が分からない。
双系＝俺に言わせれば雑系じゃないっていってるんだが。
なんで
Ｐ→（Ｒ∧Ｓ）なんだ？

>（ｑ∨ｒ）→ｐ
>ｐ→（ｑ∨ｒ）

これって逆だから死んじゃないんだけど。高校で習うはずなんだけどなあ。
真なのは対偶なんだけどなぁ。

ｐ→ｐ∧ｓ
　
という当たり前の話でしかないんだが。なんでｒ∧ｓなんだ？

皇統の始まりは神武天皇、神武に皇統１と記されている

それでも天照が皇祖だうんたら言うなら女系派は天照大御神と呼ばず天照天皇と呼べば良い

↑これもへんだな。
ｐ∧ｓ→ｐってことだろ。
ｐ∧ｓが真ならば、ｐは真だろ

>>293
まったく変わらない。
ｑ→ｐ
ｒ→ｓ→ｐ
ｒ→ｐ
（ｑ∨ｒ）→ｐ
ｐ→（ｒ∧ｓ）
ｑは、男系男子もしくは男系女子で継承したという実例による事実だ。
ｒは、実例がない。
ｓは、「だとしたら」と仮定にしてるね。
事実として存在してるのは、ｑ→ｐだけ。よって、ｐ⇒ｑだ。

ｒ→ｓ→ｐ
ｒ→ｐ
（ｑ∨ｒ）→ｐ
ｐ→（ｒ∧ｓ）
これらは、仮説だ。ｒ∧ｓも仮説だ。
最初から双系説という仮説だと主張してるよね？
ｑ→ｐだけが事実として残るな。
「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」だよ。

>>296
それはこちらのメモで前の証明をいじったんだけど、ｐを満たす継承原理を男系継承と双系継承に
絞り込んで「¬ｑ＝ｒ」とした部分が抜けちゃってる。
ｑでも¬ｑでもｐが真だということは常に真。
でも反例を示して命題Ｃは偽であると証明できるから、もともと捨てた式。

>>295
だから反例だよ。
皇統が双系継承で婚姻規制を設けた時にも成立するでしょ。
男系継承以外に成立する例を示せば、命題Ｃが偽であることは証明。

>>299
＞ｐ∧ｓ→ｐってことだろ。

これ一体何の証明なの？
ぶつ切りにしないで、全部書いてみて。

>>300
＞ｑは、男系男子もしくは男系女子で継承したという実例による事実だ。
＞ｒは、実例がない。
＞ｓは、「だとしたら」と仮定にしてるね。

命題の真偽を判定しているのだから、実例証明（男系も双系も）は関係ない。
論理的に間違いがあるかどうかを見ているわけ。
それに「男系血族」は「男系皇親」と「双系皇親」両方の条件を満たしている。
非男系血族の女系継承（双系の一部）と勘違いしているんじゃないの？

>>293
○〔反例〕（ｒ∧ｓ）→ｐ
×〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）

すみません、また訂正。
反例の書き方がおかしい。

>>302
ごめんなさい、これ取り消して元に戻します。
ちょっと睡眠不足なので、また後日。

>>301
何を言ってるのかさっぱりわからない。最初からまとめてみろよ。
真理値表って知ってる？
もともと捨てた式ってなんだよ。じゃあもう一回まとめろよ何を言ってるのかさっぱりわからない

ｐ∧ｓ→ｐだろ真理値表くらい知ってるだろう
真理値表に当てはめてみればわかる

>>301
反例ってなんだ？ｒ∧ｓ＝ｑならば何の意味もないだろう
ｒ∧ｓではなくｒ→ｐを示さないと何のいものないんだよ。
自分の言っている意味が分かっているのか∧はかつだぞ。

ｒ→ｐは偽だからお前の言っていることは間違っている。

>>304
＞真理値表って知ってる？
＞もともと捨てた式ってなんだよ。じゃあもう一回まとめろよ何を言ってるのかさっぱりわからない

対偶は真、逆・裏は真とは限らない。
で、ｐ→（ｑ∨ｒ） となる方法（>>274>>301）を考えてみたけど、結局回りくどくなるばかりでダメなので、
単純に反例を示す>>293に変えたわけ。
その変更前のコピペを>>274に貼ってしまった。

>>305
＞反例ってなんだ？ｒ∧ｓ＝ｑならば何の意味もないだろう
＞ｒ∧ｓではなくｒ→ｐを示さないと何のいものないんだよ。
＞自分の言っている意味が分かっているのか∧はかつだぞ。

その男系継承の定義だと、「皇統は完全な双系継承に移行可能な男系継承」ということになる。
男系血族が本質的属性で非男系血族に皇位継承資格が生じない場合、二重出自はありえない。

>>307
ｒ→ｐなんてものは存在しないから偽だよ

お前の言ってることはカラス→鳥
という命題に対して
スズメ→鳥
という話を持ち出して反証したといっているだけ。それが

命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）
命題Ｃは偽である。
↑

命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）
命題Ｃは偽である。
↑
それがこれだよ。

>>308-309
＞お前の言ってることはカラス→鳥
＞という命題に対して
＞スズメ→鳥
＞という話を持ち出して反証したといっているだけ。それが

命題｛鳥→カラス｝という命題については、「スズメ」が反例になるでしょ。

よく見て。
↓
命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）

>>310
スズメ→鳥　に　カラス→鳥
という反例を出しても
スズメ→鳥という命題は偽にはならない。

>>311
左辺右辺が逆。

命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）
↑
左辺が同じになってるでしょ。
よく見て。

>>312
4→2+2に分解できる
4→3＋1に分解できる

でもいいよ。下を反例と示したところで上が偽となるわけではない

男→ちんこがある
の判例として
男→おっぱいが膨らまない
という命題を出しても男→ちんこがある
ってのは偽にはならない。

これならいいのか？

>>313-314
「2+2に分解できる」と「3＋1に分解できる」や「ちんこがある」と「おっぱいが膨らまない」は
別に相反するわけじゃないでしょ。
｛おっぱいが膨らまない｝→男
という命題に対して「胸のない女」は反例になるけど。
「カラス」であると同時に「スズメ」でもあると言うのは不可能だね。

>>315
だから相反することじゃないだろ。お前が
ｒ∧ｓ→ｐだといったところで
ｑ→ｐが否定されるわけではない

英語が公用語→アメリカ
に反証するために
英語が公用語→イギリス
を出しても意味がない。
英語が公用語→アメリカという命題が否定されることはない

>>316
＞ｒ∧ｓ→ｐだといったところで
＞ｑ→ｐが否定されるわけではない

右辺左辺逆だよ。
命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）

男系継承と双系継承は相反しているでしょ。
つまり、
｛おっぱいが膨らまない｝→（男）
という命題に対して、
｛おっぱいが膨らまない｝→（女）∧（胸がない）
という反例を示したようなもの。

>>317
＞英語が公用語→アメリカという命題が否定されることはない

否定されてるけど？
あなたはイギリスで「ここはアメリカです」と主張するの？

>>318
英語は公用語です→ここはアメリカです
英語は公用語です→ここはイギリスです

どちらも成り立つよ。あたまがおかしいのか？

>>302でいってることと

＞ｒ∧ｓ→ｐだといったところで
＞ｑ→ｐが否定されるわけではない

右辺左辺逆だよ。
命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）

は真逆だろ。

>>319
ああ、こちらの反例の書き方がやっぱり拙かったね。
>>302の方が正しかった。
悪いけど訂正してください。

英語は公用語です→ここはアメリカです
〔反証〕ここはイギリスです→英語は公用語です

鳥→カラス
〔反証〕スズメ→鳥

命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）

>>321
再々ごめんなさい。
訂正します。

×〔反例〕ｐ→（ｒ∧ｓ）

命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕（ｒ∧ｓ）→ｐ
が正解です。

もう一度書き直しておくね。

命題Ｃ＝｛事実（男系血族）に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ｝＝｛天皇皇親が全て男系血族に
属すのなら、皇統は必ず男系継承（出自制度）である｝
ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
命題Ｃ＝（ｐ⇒ｑ）
〔反例〕（ｒ∧ｓ）→ｐ
命題Ｃは偽である。

蛸壺みたな展開になっているけど、
2600年126代に渡って別の男系が皇位を継承した事実が無い時点で
皇統は男系継承が原理でしょ。
これが偶然なんて有り得ない。
これは理論じゃなくて常識的感覚の問題だろう。

男系が原理じゃないと言うなら
皇位を非男系の人物が継承した事実を一つで良いから示せば済む話。
こんだけ議論してそれが提示できない時点で女系が嘘理論であることは明白。
これも常識的感覚の問題だと思うけど、
「運動家」は絶対に納得しないんだろうな。

こういった特定の思想に偏った「嘘」を見抜くことの重要性は
よしりんが教えてくれた事なんだけどね。
まさか本人が嘘を付く側に回るとは。
悲しいね。

>>323
それだとさっぱりわからない。
命題ｃ＝ｐ→ｑ？

なんでｒ∧ｓ→ｐが反証になるんだ？

英語は公用語です→ここはアメリカです
にたいして
ここはイギリスです→英語が公用語です

っていわれても、
ここがイギリスかどうか真かどうかだれもわからないだろ。

>>324
正論です。その通りだよな。

パンはスーパーで売っている
が真ならば
スーパーで売っているのはおにぎり
ってのがなんで偽になるんだ？

スーパーで売っている→コロッケパンである
の命題を否定するために

クリームが入っていてかつパン→スーパーで売っている

が反証ってのがよくわからないんだが。

>>323
Ｃpqrsについて、それぞれの値を決める条件を示し、これらが命題である事を示して下さい。

典型的な父系の単系出自の系譜ですが、これと平行して母系の出自集団が存在するというのですか。双系と主張するなら父系の神武に相応する母系の始祖と系譜を示して下さい。

父系出自であり、かつ、嫡庶、母の父系出自、出生の順が子と子の間の順位に影響する。それだけの事ではないですか。父系単系として極めて一般的な在り方です。

4→2＋2
を否定するのに
なんで
3＋1→4
が反例になるんだ？

>>330
命題ではないものを命題としているから論理の束縛を離れて飛んで行けるんです。

>>318
いや女はおっぱいがふくらむよ。たとえ貧乳だとしてもね。

あとｒ∧ｓ→ｐではなくて
お前が証明するのはｒ→ｐだろ。

>>318
正確に言えば
女∧貧乳→おっぱいは膨らむ。が真。

>>323
>>274
＞先ず「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」という命題が正しいことを証明しなくちゃ。
>>301
＞命題の真偽を判定しているのだから、実例証明（男系も双系も）は関係ない。
＞論理的に間違いがあるかどうかを見ているわけ。
>>323
＞命題Ｃ＝｛事実（男系血族）に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ｝
＞＝｛天皇皇親が全て男系血族に属すのなら、皇統は必ず男系継承（出自制度）である｝

「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」なのかと問うているのだから、
事実検証が必要になるな。
君の言い分だと、「論理に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」なのかだろ。
３２３の命題で、上段と下段はイコールにならないのと違う？
「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」は、否定出来てない。

>>301
＞それに「男系血族」は「男系皇親」と「双系皇親」両方の条件を満たしている。
＞非男系血族の女系継承（双系の一部）と勘違いしているんじゃないの？

狭義の双系継承では、必ず広義の男系継承じゃないの？
>>277で、「2,雙系説を認め,男系男子繼承に拘るな。雜系(男女不問の皇位継承)を認めろといふこと」
にしてるよな。
雑系を認めるってことは、広義の双系継承が問題じゃないのか？
それでなければ、氏姓制度で何を禁止したのか分からなくなる。

◆【韓国ソース】　
日本政界の実力者である小沢一郎元民主党代表が
２００９年１２月に来韓して李明博（イ・ミョンバク）大統領と会談した際、（中略）
　自身が首相になれば、日本王が百済系であることを
　日本王室の担当機関である宮内庁を通じて正式に発表するとし、
　韓国併合１００年になる２０１０年に日本王の韓国訪問を推進したいと話したという。
ttp://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=060000&biid=2012083091278
◆当時の日本記事
「(天皇陛下のご訪韓について)韓国のみなさんが受け入れ、歓迎してくれるなら結構なことだ」
民主党の国会議員小沢一郎民主党幹事長は、12月12日、中国訪問の帰途で韓国を訪問し、李明博大統領と会見した。
上の発言は、同大統領との会見に先立ち、韓国メディアの取材を受けたなかでのものである。

民主党の最高実力者の発言だからと、韓国メディアが「日本側は天皇ご訪韓を受諾した」と
受け止めたとしてもおかしくはない。この記者会見の後、李明博大統領と会見した小沢幹事長は、
2010年が両国の新しい出発点となるよう、人的・文化的交流を積極的に推進することなどの考えで一致したという。
http://www.bitway.ne.jp/bunshun/ronten/sample/thisperson/091224.html
◆小沢氏、天皇陛下ご訪韓「結構なこと」　韓国は謝罪期待、政治利用に論議も
ご訪韓を快諾したとも取れる小沢氏の発言は今後、日韓双方で論議を呼ぶ可能性がある。
http://www31.atwiki.jp/seijiriyou/m/pages/22.html

>>274
> 先ず「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」という命題が正しいことを証明しなくちゃ。

史実から明らか。
こういう基本的なところに難癖を付けてくるようでは話になりませんね。
しょせん為にする論だからそんなものなのなのかもしれませんが。

それから男系継承については帰納的に推測しているんですよ。
これは数多の実例があるから可能なことです。

それに対して君がやろうとしていることは事実の裏付けによらず非男系継承の存在を演繹することでしょう。
ならば論理的に完全であることが必要です。

それができたとしても結局実例が出せなければ無意味ですがね。

要するにやろうとしていることが質的に違うのだから示さねばならないことも違うんですよ。
勘違いしないでくださいね。

>>276
> で、双系継承の存在が証明できなくても、双系説が「偽」だと証明されたことにはならない。

何がしかの物事について存在を証明したはずなのに存在が示せなかったのなら証明のどこかがおかしいということです。

まあせめて存在しても矛盾しないことと存在することとは別物であるということを理解してください。

>>274
ちなみに君がおかしな解釈をしている「若違令娶」ですが。
これは法令で想定されていないケースあるんだけどどうしますか？という指摘。
要は法令の瑕疵の指摘です。

法というのは綿密に規定しても常に抜けがあり得るということの例だと言えるでしょう。
仮に君の「証明」が正しいとしてもこの種の法の穴を見つけましたという指摘に過ぎないでしょう。

ところで君の仮説には法に瑕疵は存在しないということが暗に含まれていますよね？
その仮説は成立しませんよね？
その点からも君の証明は間違っているでしょう。

>>323のｓは付帯条件がなくても成立するので、再度訂正します。

命題Ｃ＝｛事実（男系血族）に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ｝＝｛天皇皇親が全て男系血族に
属すのなら、皇統は必ず男系継承（出自制度）である｝
ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
Ｃ＝｛ｐ⇒ｑ｝
〔反例〕（ｒ∧ｓ）→ｐ
命題Ｃは偽である。

>>329
＞Ｃpqrsについて、それぞれの値を決める条件を示し、これらが命題である事を示して下さい。

ｐは天皇皇親が全て男系血族に属せば真、属さない天皇皇族が一人でもいれば偽。
ｑは継承原理的に男系血族に皇位継承資格が生じ非男系血族に皇位継承資格が生じなければ真、非男系
血族にも皇位継承資格が生じれば偽。
ｒは継承原理的に男系血族と非男系血族に皇位継承資格が生じれば真、男系血族のみで非男系血族に
生じなければ偽。
ｓは皇親女子と氏族男子の婚姻規制が設けられれば真、設けられなければ偽。
で、命題Ｃが偽であることは上で証明した。

＞典型的な父系の単系出自の系譜ですが、これと平行して母系の出自集団が存在するというのですか。

双系というのは「男系＋女系（広義）」のことだよ。
名字と同じ継承原理。

＞父系出自であり、かつ、嫡庶、母の父系出自、出生の順が子と子の間の順位に影響する。それだけの事
＞ではないですか。父系単系として極めて一般的な在り方です。

親王位、王位は女系血族間でも継承されるでしょ（［継嗣令第一条］、実例は前スレで提示）。
完全な男系継承ならありえない。
問題は、「男系血族」と「皇位継承資格の双系継承」のどちらが皇統の本質的属性か。
前者が本質的属性で後者が偶有的属性（非本質的属性）なら男系（血族）継承と言えるし、逆なら双系継承。

>>325
＞なんでｒ∧ｓ→ｐが反証になるんだ？

「A→B、B→CならA→C」
ｒ∧ｓ→ｐ は真でしょ。
で ｐ→ｑ が真なら ｒ∧ｓ→ｑ も真になるけど、矛盾しているから ｐ→ｑ は偽。
「スズメ→鳥」は真。
「鳥→カラス」が真なら「スズメ→カラス」も真になるけど、矛盾しているから「鳥→カラス」は偽。

＞4→2＋2
＞を否定するのに
＞なんで
＞3＋1→4
＞が反例になるんだ？

それは反例じゃない。
全部同値なのに、なんで反例になるの？
正しければ反例は存在しないよ。
「鳥→生き物」は真だから「スズメ→鳥」は反例にならない。

＞いや女はおっぱいがふくらむよ。たとえ貧乳だとしてもね。

女性で全く胸のない人はいるけど、納得できないのなら、
（男）→｛おっぱいが膨らまない｝
〔反例〕（女性化乳房）→（男）
これでどう？

＞あとｒ∧ｓ→ｐではなくて
＞お前が証明するのはｒ→ｐだろ。

ｒ→ｐ なんて誰が言ったの？
婚姻規制が設けられたために非男系血族の天皇皇親がいなかったということは言ったけどね。

>>335
＞君の言い分だと、「論理に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」なのかだろ。
＞３２３の命題で、上段と下段はイコールにならないのと違う？
＞「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」は、否定出来てない。

ここで言う「事実」というのは天皇・皇親の属性の「男系血族」のことでしょ。
違うのなら「事実」って何のことなのか具体的に示して。

＞狭義の双系継承では、必ず広義の男系継承じゃないの？
＞>>277で、「2,雙系説を認め,男系男子繼承に拘るな。雜系(男女不問の皇位継承)を認めろといふこと」
＞にしてるよな。
＞雑系を認めるってことは、広義の双系継承が問題じゃないのか？
＞それでなければ、氏姓制度で何を禁止したのか分からなくなる。

それは「ｑは、男系男子もしくは男系女子で継承したという実例による事実だ。」「ｒは、実例がない。」としたこと
に対する反論だよ。
「男系血族」は「男系皇親の条件も双系継承の条件も満たしている天皇・皇親」だから、どちらの例とも言えない。
ｒで「実例がない」と言えるのは「非男系血族の女系継承（双系の一部）」だけど、それは婚姻規制があったからね。

>>324 俺も全く同感。國史でも外國史でもいいから「男王・王妃,女王・王婿,どちらでもいいといふ,アベコベな生き方をして
何等問題なく,安定的に王位が継承され,末永く王家王統が栄えた。」といふ実績を示す史実を論拠に挙げナキャ,机上の空論に
も等しい,屁理屈ばかり述べ立てても,何の説得力も無いな。

>>341
ｒ∧ｓ→ｐ は真でしょ。なんで？
お前の言ってることが理解できない。
矛盾しているのかさえ分からない。

じゃあ俺が証明してやるよ
ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
命題Ｃ＝ｐ→（ｒ∧ｓ）
反例ｐ→ｑ
依ってｐ→ｒ∧ｓは偽

>>341
じゃあ別でもいいよ
イギリス→代表的な英語圏の国の一つである。これは真
代表的な英語圏の国の一つである→アメリカ。これも真

>>341
それに同値でも反例になるだろ。
ｐとｒ∧ｓが同値でないとなんでいえるんだ？
ｐとｒが同値だしても婚姻規制を加えたｒ∧ｓがｐと同値にならないとは言えない

なぜかというとｓ＝男系子孫と結婚しその子を産む
から。

ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
命題Ｃ＝ｐ→（ｒ∧ｓ）
反例ｑ→ｐ
依ってｐ→ｒ∧ｓは偽

だった。

なんか馬鹿みたいな理屈話してるなー

小林はこれをみて笑って居るはずだw

それより女系論を単純に考えた場合、
例えばNHK女子アナウンサーの武内陶子アナのような
どこか白人てきで美しい大人の女性の天皇がいたとして、
彼女は三年前に双子の女子を生んだわけだが、
これを天皇に当てはめると皇統が断絶するか
傍系男子へと移行を余儀なくされてしまうわけ。
私は普通に双子のうちのどちらかが皇位を継承すればいいと考えるが
男系派のようにそうではなくあくまで神武の血筋継承を
義務とするのは、要するに戦前的な神聖なる皇帝、カイザー
としての天皇であるわけだ。
つまり直系か男系かって話。
そう、雑系とか女系は表現としては誤りで直系と表現したほうがいい。

>>349
改憲が必要だね。

>>349

悠仁親王殿下の子＝直系
愛子内親王の子＝別家系

シンプルに、そういうことだよね。

そうだよね男系が直系で雑系が傍系
神武の男系子孫はみな直系と見るべきだろう

600年遡ってうんぬんは傍系ってのは雑系派が勝手に作った定義だし

ずいぶん勢い落ちたな

論語って中国ではほとんど読まれてないそうですね
読まないというか、読めないのだそうで

儒教はシナにおいて文化として定着してないので
儒教によってシナ人が男尊女卑民族になったわけでもなく
儒教関係無くシナ人はもともと男尊女卑民族なわけです

シナ人が男尊女卑民族だからといって儒教が日本に入ってきたから日本も男尊女卑思想になった
というのは大嘘です

>>337
＞史実から明らか。
＞こういう基本的なところに難癖を付けてくるようでは話になりませんね。
＞しょせん為にする論だからそんなものなのなのかもしれませんが。

「史実」って「男系血族」のことでしょ。
「男系血族」が男系説の証拠にならないことは立証したよ。
「難癖」だったら論理が破綻しているところがあるはずだけど、具体的にその指摘がないので反論なしと
見なします。
>>339の証明に間違いがあったら指摘してね。
主観的、感情的批判には興味がないので、どうぞご勝手に。

＞それから男系継承については帰納的に推測しているんですよ。
＞これは数多の実例があるから可能なことです。
＞それに対して君がやろうとしていることは事実の裏付けによらず非男系継承の存在を演繹することでしょう。

天皇皇親の「男系血族」という属性から男系（血族）継承を「帰納的に推測」したとしても、「親王位・王位が
男系血族間、女系血族間で継承されている」という属性から双系継承も「帰納的に推測」できるんだから、
結局決め手にならない。

＞ならば論理的に完全であることが必要です。
＞それができたとしても結局実例が出せなければ無意味ですがね。

「実例」って「双系皇親の条件を満たし、男系皇親の条件を満たさない天皇皇親」のこと？
皇親女子と氏族男子の婚姻は違法だったので、「非男系血族の皇親」はいない。
「実例が出せなければ無意味」と言うのなら、「男系皇親の条件を満たし、双系皇親の条件を満たさない
天皇皇親」の実例を挙げてみて。

>>338
＞ところで君の仮説には法に瑕疵は存在しないということが暗に含まれていますよね？
＞その仮説は成立しませんよね？
＞その点からも君の証明は間違っているでしょう。

「法の瑕疵」って「法の不備」のこと？
別にこちらは「法に瑕疵は存在しない」なんて言っていないよ。
「男系継承の不文の法」があったのならこれを「瑕疵」とするのは変だけど、なかったのならそういう
仮説を立てればいいでしょ。
こちらが『令集解』で注目したのは、『朱説』に「皇統の双系概念」が記されていたことだよ。

>>344-348
>>339-340を読んでね。
＞お前の言ってることが理解できない。
＞矛盾しているのかさえ分からない。

双系継承（出自の継承原理）でも皇親女子と非皇親男子の婚姻が認められなければ、非男系血族の皇親は
誕生しない。
必然的に、天皇皇親は皆男系血族に属していることになる。

＞イギリス→代表的な英語圏の国の一つである。これは真
＞代表的な英語圏の国の一つである→アメリカ。これも真

「代表的な英語圏の国の一つである→アメリカ」は真じゃないよ。
「アメリカ→代表的な英語圏の国の一つである」は真だけど、逆は真とは限らないでしょ。
で、「イギリス→代表的な英語圏の国の一つである。」が反例。

＞それに同値でも反例になるだろ。
＞ｐとｒ∧ｓが同値でないとなんでいえるんだ？
＞ｐとｒが同値だしても婚姻規制を加えたｒ∧ｓがｐと同値にならないとは言えない

「AとBが同値なら、（A→B）かつ（B→A）」
ｐ→ｒ
〔反例〕ｑ→ｐ
よってｐとｒは同値ではない。

ｐ→ｒ∧ｓ
〔反例〕ｑ→ｐ
よってｐとｒ∧ｓは同値ではない。

>>348
ｐ→ｒ∧ｓなんて言ってない。

だからなに？>>357
俺がお前の論法で同じように証明したんだよ。>>357
>>357
え？意味が分からない。英語圏の代表的な国を一つだけ答えてみて。

>>357
＞＞双系継承（出自の継承原理）でも皇親女子と非皇親男子の婚姻が認められなければ、非男系血族の皇親は
誕生しない。
必然的に、天皇皇親は皆男系血族に属していることになる。

そうだよ。だから天皇は神武の男系子孫になる。そのための婚姻規制だろ
藤原氏と内親王の子は藤原氏だよ。

もう一度書きます
ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇統と氏族の二重出自を防ぐ為に皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
命題Ｃ＝ｐ→（ｒ∧ｓ）
反例ｑ→ｐ
よってｐ→ｒ∧ｓは偽

>>337
＞何がしかの物事について存在を証明したはずなのに存在が示せなかったのなら証明のどこかがおかしいということです。

双系継承が「存在しない」ということが立証されたのなら矛盾だけど、「存在することもしないことも証明できない」というのは
矛盾じゃないよ。
それと古墳時代以前の男系継承の存在を証明してください。
あとこの質問に答えてね。
↓
先ず「男系皇親の条件を満たし、双系皇親の条件を満たしていない天皇皇族」の実例を示して、男系説を証明して。
それから論証、数理的証明は何故「証明」ではないのか、その理由が示されていない。
「証明」という言葉そのものには、実例証明に限定するような意味はない。

>>358-360
＞俺がお前の論法で同じように証明したんだよ。

>>348自体は間違ってないけど、この証明で何が言いたいの？
こちらはｐ→（ｒ∧ｓ）とは言っていない。

＞え？意味が分からない。英語圏の代表的な国を一つだけ答えてみて。

例題は一つで十分でしょ。
家庭教師じゃないんだから、これで分からなければ打ち切ります。
P=｛アメリカ→代表的な英語圏の国の一つである｝が真だということはわかるでしょ。
その逆Q＝｛代表的な英語圏の国の一つである→アメリカ｝は真とは限らない。
で、Qの〔反例〕はR＝｛イギリス→代表的な英語圏の国の一つである｝。
Rは真で｛イギリス→アメリカ｝は偽だから、Qは偽となる。

＞そうだよ。だから天皇は神武の男系子孫になる。そのための婚姻規制だろ

（ｒ∧ｓ）→ｐは真だけど逆のｐ→（ｒ∧ｓ）が真とは限らない。
ｐは天皇皇親が全て男系血族に属せば真、属さない天皇皇族が一人でもいれば偽。
ｑは継承原理的に男系血族に皇位継承資格が生じ非男系血族に皇位継承資格が生じなければ真、
非男系血族にも皇位継承資格が生じれば偽。
ｒは継承原理的に男系血族と非男系血族に皇位継承資格が生じれば真、男系血族のみで非男系
血族に生じなければ偽。
ｐ→（ｒ∧ｓ）の反例はｑ→ｐ
継承原理（非男系血族の皇親が存在できる制度かどうかは関係ない）が矛盾している。

【米国】天皇陛下に謝罪を求める書簡を送付-在米韓国人団体★3
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1346462013/

>>361
誰が双系説を唱えてるんだよ

>>340
なんか「命題」について、訂正があったりするので。命題として成り立つかという議論はいったんおきましょう。
「条件」に基づき「命題」の値を提示された方が話が見えやすくなるでしょう。

話の最終的方向性としては、
単系父系出自という法則が当てはまる系譜がある時、その系譜に単系父系出自とは違う出自の法則が当てはまる可能性はゼロではないという事はできるという事になるでしょう。

それは正しいでしょう。

但し父系出自は系譜全体を説明できる。他に説明できるものはないという事です。

>>340
＞双系というのは「男系＋女系（広義）」のことだよ。

そんな双系の定義はありません。女系、母系に広義も狭義もありません。

＞名字と同じ継承原理。

名字は実父より養父を優先して父方を辿りますが。


＞親王位、王位は女系血族間でも継承されるでしょ（［継嗣令第一条］、実例は前スレで提示）。

父系出自が必須要件です。

＞完全な男系継承ならありえない。

生母の別、出生の順により子に差別があるのですから、「完全」でない事は改めて指摘するような事ではありませんが。

＞問題は、「男系血族」と「皇位継承資格の双系継承」のどちらが皇統の本質的属性か。
前者が本質的属性で後者が偶有的属性（非本質的属性）なら男系（血族）継承と言えるし、逆なら双系継承。

系譜は全体も部分も父系出自ですね。本質でなくてなんだと言うのですか。

>>362
俺が言っているんだよ
ｐ→ｒ∧ｓ

といっている
よってｒ∧ｓは偽である
これがお前の論法

>>362
まったくわからない。
で、Qの〔反例〕はR＝｛イギリス→代表的な英語圏の国の一つである｝。
Rは真で｛イギリス→アメリカ｝は偽だから、Qは偽となる。

なんで真なんだ？

オリンピックが今年行われた国→イギリス
よって
お前の理屈ならＲは偽だよ

ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
Ｃ´＝ｒ∧ｓ→ｑ
〔反例〕ｐ→ｑ
命題Ｃ´は偽である。

これが証明だよ

ｐ→ｒ∧ｑの反例はｑ→ｐ
依ってお前の論理は偽

アメリカ→代表的な英語圏の国の一つである

これもお前の理屈なら真ではない。

バフェットが住んでる国→アメリカ
が真である以上

アメリカ→代表劇な英語圏の国の一つであるは偽。

オリンピックの例は取消

>>366 全く同感。>>42で「雙系＝雜系」といふ事を認めた筈。その都度勝手な定義を唱へるんぢやない。
「男系皇親の条件を満して,雙系皇親の条件を満さない天皇皇親の実例を挙げろ。」？
1,男系天皇･･･累代に亙つて男系男子。妹背兩性竝び立つ時には必ず男帝皇后。男系女子の天皇は寡后若しくは生涯独身
2,女系天皇･･･累代に亙つて女系女子。妹背兩性竝び立つ時には必ず女帝皇婿。女系男子の天皇は生涯独身。
3,雜系天皇･･･男帝皇后か女帝皇婿かは世代ごとにまちまち。男女いづれか皇家に生れ育つた方が皇位を繼ぐ。
　補足･･･2が正確な意味での女系天皇。從つて,必ず皇長子に内親王が生れるといふ保証が無ければ,そもそも女系天皇
　　　　公認と直系長子優先とは兩立しない。
　上記1,2,3は,血統原理としては別物で,いづれも兩立しない。「男系が,雜系(雙系)に含まれる。」といふ立論自体がをかしい。
　歴史的にそれで問題なく,うまくいつたといふ,史実に基づく実績の無い掟を「それで問題なし」といふ位無責任な主張は無い。
どうしても雜系繼承に固執したいのであれば,>>343の質問にも答へて貰ひたい。

たのむからそろそろこのクダラナイ議論を終わりにしてくれ・・・

ｐ：＝｛天皇皇親は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
Ｃ´＝p→ｒ∧ｓ

反例ｑ→ｐ

よって皇統は雑系継承と婚姻規制を設けることの論理積という説は偽

これでどうだ。

【統一教会】韓国の文鮮明氏が死去　９２歳　信者による霊感商法が社会問題化　大規模な合同結婚式でもトラブル★４
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1346647928/

やっと死んだか

今日悠仁親王に向けて襲撃予告した奴が捕まったが、これを女系論者と非難する動きはない。

逆に愛子内親王だったらどうなったろうな。

男系カルトと言うが、本当にカルトなのか?

>>377
いやあ、もう男系派による陰謀論全開で
罵詈雑言吐いてたと思うよw

>>377
愛子様擁立の方がカルトだよ。
まず創価学会、統一教会が手をあげる。

>>362
ふとした疑問なんだけど。
なんで、双系継承による女系等親事例が、一つしか見つからないのか。
奈良時代ならザクザク出て来てもおかしくないよな。

>>342
＞ここで言う「事実」というのは天皇・皇親の属性の「男系血族」のことでしょ。
＞違うのなら「事実」って何のことなのか具体的に示して。

「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」で、
事実とは『記紀』などの史料だ。

>>361
＞それから論証、数理的証明は何故「証明」ではないのか、その理由が示されていない。
＞「証明」という言葉そのものには、実例証明に限定するような意味はない。

証明の「証」は、動詞で事実を述べて裏付けるの意だぜ。名詞で確かなこと。
数学で使うときも、根本原理から導くときに使う。｢次の定理を証明せよ｣
論証は、証拠をあげ､正しい論理によって証明すること。
仮説に対しては、論考、考察とかの方があってると思うけどね。

実例を無視する論者が言う事じゃないだろ。
ちなみに、俺は横レスしてるんで。

論証君のアホさ加減なんて>>19のテンプレで過不足なく説明されてる。
結論から逆算して理論を構築している運動家に「言葉」が通じるわけがない。
非男系の人間が「皇位」を継承した事実を見出せないからこそ末枝末葉の事例を取り出して、
それがあたかも全体の原則であるかのようにミスリードすることしかできないのが論証君の手法。

従軍慰安婦論争で強制連行の証拠が見出せなかった左翼が論点を「強制性」にズラしたのと同じ。
しかし論点は最初から最後まで一つしかない。「軍による強制連行の有無」これのみ。
皇統論議も同じで論点は一つ。「女系（別の男系）は皇統に含まれるか否か」これだけ。
そして女系が皇統に含まれる証拠となる「皇位を非男系で継承した実例」を挙げられない以上、
「女系は皇統に含まれない」という以外の結論は出しようがない。
女系論はこれでもう終わっている。

このスレを昔から読んでいる人は大丈夫だと思うけど、
最近読み始めた人は書き込みの背後にある「意識」や「姿勢」や「事実に対する誠実さ」を読み取ってね。
書き込みの量や表層的な理論ではなく「本質」を見抜くように注意して読んで欲しい。
そうすればどっちの主張が「まとも」か分かるから。

女系でいいんじゃん？
女系男子でもいいし。

直系の方が安心感あるし続きやすい。
万世一系の男系とか怪しいし。

おかしな元皇族とかに税金食われるくらいなら断然直系押し！

竹田とかまだ結婚しないで、一体何を狙ってるんだｗｗｗ

釣れますか？

>>383
大奥という巨大な側室のあった徳川将軍家ですら直系は続かず、
紀州とか尾張の傍系男系を引っ張ってきたのに
直系なんて一番無理

＞従軍慰安婦論争で強制連行の証拠が見出せなかった左翼が論点を「強制性」にズラし＞たのと同じ。
＞しかし論点は最初から最後まで一つしかない。「軍による強制連行の有無」これのみ。
＞皇統論議も同じで論点は一つ。「女系（別の男系）は皇統に含まれるか否か」これだけ。
＞そして女系が皇統に含まれる証拠となる「皇位を非男系で継承した実例」を挙げられな＞い以上、 「女系は皇統に含まれない」という以外の結論は出しようがない。
＞女系論はこれでもう終わっている。

120％完全同意。

「こことここは女系継承！（証拠なし、論者の妄想）」
「前例が全てじゃない！」

とかしか言えない雑系派は従軍慰安婦問題で
小林に蹴散らされた馬鹿左翼と同じ哀れな論点ずらし。

あるじゃん。天照大神

なんや釣りじゃなくマジもんですかいな。

アマテラスわろたwww

皇祖神が女なんだから女系も皇統に含む！

ってか。

小林と高森と田中以外に
こんな説を唱えてる人はいるの？w

過去の歴史の中でこういう説は存在したの？
アマテラスが女だから女系もアリなはずなのに
125代全部男系継承である理由は？？w

「シナの因習」っすか？wwww

無難だったからっしょｗｗ

アマテラスが女性であるかどうかも怪しいのに…
あのとき、スサノオも子産みしているんだよね。
スサノオも女性なの？w
目を洗ったり剣を噛んだりして子を産む
神々の世界で、アマテラスが女性だからなんたらって、
凄くナンセンスに思う。
少なくとも天皇が男系継承なのは間違いないし、
女系・双系が正しいんだというのなら、
皇統は1300年前にとうに終わってるw
今の皇室に見切りをつけて、奈良時代から続く
女系・双系の家系でも探しに行った方がいいと思うよ。

ナンセンスｗｗ　男系一本槍だって双系でなくはない

>>389 俺も學者ぢやないから,詳しい事は知らないが,そんな摩訶不思議な解釋
他では聞いた事ないな。それに田中卓の解釋が正しければ,そもそも天照が男神
か女神かさへどうでもいい事になる。詳しくは,前スレの637を再読してみて。
　命題に譬へるなら,先づ前提(仮定)があつて(史実に基づく実績)そこから結論
が導かれるのではなくて,先づ女帝皇婿制,女主婿帶の宮家制公認といふ結論が
先に立つて,それに都合のいいやうに恣意的に史実や�~代の所伝を解釋してゐる
といつた感じ。

>>389
もう天皇論売れてんだからさ、無理して２ちゃんでネトウヨ装って宣伝運動しなくていいよ。
どうせオマエは仕込みの宣伝社員なんだろ？
ネトウヨや男系波叩けば本が売れるってか？
そういう誘導って結構こわいよな

実は>>383も宣伝社員の自演だったりしてな。

つーか２ちゃんふくめネットはそれが分からないからな。

もう天皇なんていらないからさ、金ジョンイルみたいな新しい権威がほしいよね。
どうせ天皇はアメリカらの塊儡なんだどうせ。
天皇という権威がいるかぎり日本人はそれを守るためになにもできやしないのさ。
日本に独裁者みたいなのが現れないように。
まったく嫌なもんだなこの世の中は。

むしろ天照大御神こそが男系継承を定めたとする神話解釈は
テンプレの「皇祖神問題のQ&A」に書いてあるだろうに。
それによって皇統の男系継承を明確に説明できることも。

また、2004年の秋の園遊会に招かれた、かつての将棋名人で東京都教育委員の立場にある
米長氏が天皇に「日本中の学校で国旗を揚げて、国歌を斉唱させるのがわたしの仕事でございます」
と言うと、天皇は笑顔を絶やさず、しかし、間髪を入れず。
「やはり、強制になるという考え方でないことが望ましいですね」と答えた。
まさに、天皇のこの言葉は頂門の一針、かつての将棋名人はたちまち王手・雪隠詰めを食らって立ち往生した。
（それにもかかわらず、東京都の石原知事、大阪市の橋下知事などは、日の丸・君が代を強制して、
卒業式などで君が代を歌わない教員を処分している。

正に強制に他ならない。
一体、右翼は何をしているんだ。
右翼にとって一番大事なのは天皇のはずだ。天皇の言葉を無視して人々の恨みを買っている
石原都知事、橋下大阪市知事に右翼は何も抗議すら行わないのか。
右翼という人達も分からない人達だねえ。
こら、右翼、私に何とか言って来んかい。）
そのようなことがあって、日本人の間で、現在の天皇の人気は非常に高い。
李明博大統領はそれを知らなかったのか。
それを計算に入れなかった、李明博大統領の過ちは大きい。

私はテレビで、韓国の企業が不祥事を起こしたときに韓国の企業の責任者達が
記者団とテレビカメラに向かって一斉に土下座をして謝罪するのを何度か見た。

それが、韓国の正式な謝罪の仕方だという。
李明博大統領は天皇に個人的に謝罪しろと言った。
まさか、天皇に土下座しろと要求している訳ではあるまいな。

私は「日本は国として韓国に謝罪しなければならないが、天皇個人は謝罪することは出来ない」と上に書いた。
李明博大統領が天皇に韓国式の謝罪を要求したのだとしたら、私としては言葉を失う。
李明博大統領の文化程度の低さに、めまいがする。
日本国民の80パーセント以上の人間から好意を抱かれている人間など、天皇以外に存在しない。

その人間に対して、あんなことを言うとは、外交のなんたるかも知らない、国の運営のなんたるかも知らない。
そこらの飲屋でおだを上げているおっさんたちと、まさか同じ水準ではあるまい。
こんなことを言って、いい気持ちになった、と思っているのなら、それが韓国人の水準だとみんなが思う。


雁屋哲

>>398
御言葉を言い訳に、職責を省みない輩は、教育の現場に相応しくない。解雇するのが国民の利益。

>>398ｰ399
ん？なんだこれ？
何かの冗談だろ？こっちがめまいするわww

個人的に武士のような指導者がもう一度日本の頂点にたってほしい。
そのためには天皇の男系神聖はもう必要ないと思われる。

>>398
米長が右の代表じゃねえから。
米長を支持する右もいるから。
安心しろ。

赤坂離宮をもう一度、皇居として使える天皇をめざして・・・！

平成天皇の訪韓土下座はいつごろだろうか

女系天皇には神聖天皇の崇拝体勢をかえる意味もある。
通常の個人崇拝抜きの天皇を実現させるにはそれしかない！

>>366
＞そんな双系の定義はありません。女系、母系に広義も狭義もありません。

[女系]　厳密な意味では女子だけを通じた血族関係。しかし普通はもっと広い意味で、中間に１人でも女子
の入った、男系でない血族関係を指すものとして用いられる。この意味では母の兄弟の子、父の姉妹の
子等は女系である。なお女系の血族を女系親という。―『新法律学辞典　第三版（有斐閣）』

「双系」という言葉は有識者会議で男系派も使用していたでしょ。
質問があるんだけど、日本の苗字や今の中国や韓国の姓の継承原理は何？

＞名字は実父より養父を優先して父方を辿りますが。

それは「擬制（養子）」でしょ。
「男系継承」の姓にも「実系」と「擬制」があるよ

＞父系出自が必須要件です。

「父系出自が必須条件」で、どうして「皇親女子と氏族男子の婚姻規制」が必要になったのか示して。

＞生母の別、出生の順により子に差別があるのですから、「完全」でない事は改めて指摘するような
＞事ではありませんが。

「完全でない」というのは「皇位継承者の選定」じゃなくて、「皇位継承資格」のことだよ。

＞系譜は全体も部分も父系出自ですね。本質でなくてなんだと言うのですか。

「男系血族」が男系継承の証拠にならないことは>>339で証明済み。
反論があれば、間違いを具体的に指摘して。

>>367
＞俺が言っているんだよ
＞ｐ→ｒ∧ｓ
＞といっている
＞よってｒ∧ｓは偽である
＞これがお前の論法

>>339では別にｑが偽だとは言っていないから、勘違いしないでね。
「ｒ∧ｓ→ｐは真だけどｐ→ｒ∧ｓは偽」、「ｑ→ｐは真だけどｐ→ｑは偽」だよ。

＞Ｃ´＝ｒ∧ｓ→ｑ
＞〔反例〕ｐ→ｑ
＞命題Ｃ´は偽である。

それだと（ｒ∧ｓ）∨ｐ→ｑになっちゃうよ。

Ｃ´＝ｒ∧ｓ→ｑ
ｒ＝¬ｑ
Ｃ´＝¬ｑ∧ｓ→ｑ
Ｃ´は矛盾しているので偽である。

＞ｐ→ｒ∧ｑの反例はｑ→ｐ
＞依ってお前の論理は偽

ｒ＝¬ｑだから、ｒ∧ｑなんてありえない。

>>380
＞なんで、双系継承による女系等親事例が、一つしか見つからないのか。
＞奈良時代ならザクザク出て来てもおかしくないよな。

一つじゃないよ。
《女系皇親の実例》
�@和銅８年（７１５年）２月の詔［元明天皇］―吉備内親王の子の膳夫王、葛木王、鉤取王（３世王、父は長屋王）
を２世王とする
�A天応元年（７８１年）２月の詔［光仁天皇］―能登内親王の子の五百井女王、五百枝王（のち春原朝臣五百枝）
（５世王、父は市原王）を２世王とする
※�@�Aは選択的に父方の「男系王位」を破棄し、母方の「女系王位」を適用。
上記以外で女系皇親の可能性があるのは、�B孝徳天皇（＝軽皇子、皇極天皇の弟、父は茅渟王）、�C漢皇子
（皇極天皇の子、父は高向王）、�D有馬皇子（孝徳天皇の子）。
※「天皇」「皇子」「親王」などの称号は律令制のものだが、軽皇子や漢皇子が皇極天皇の即位時に「王」から
「皇子」になったと認識されていたのなら、皇位継承資格は�B姉から弟へ、�C母から子へ女系の血筋で受け
継がれたことになる。
※「母方のみ皇統の皇親（有姓の皇親）」は違法（［継嗣令第四条］）なので存在しない。

王位は父方を優先的に適用し、母方は選択的に適用。
必要でなければ母方の王位は適用されなかったので、２例と少ない。
つまり、父方を優先したのは妥当な運用方法だったということ。

>>381
＞「事実に基づいて存在を主張できる継承法は男系継承のみ」で、
＞事実とは『記紀』などの史料だ。

『記紀』に皇統の継承原理は書かれていないはずだけど、書かれているのなら具体的に示してください。

＞証明の「証」は、動詞で事実を述べて裏付けるの意だぜ。名詞で確かなこと。
＞数学で使うときも、根本原理から導くときに使う。｢次の定理を証明せよ｣
＞論証は、証拠をあげ､正しい論理によって証明すること。
＞仮説に対しては、論考、考察とかの方があってると思うけどね。

結局「実例証明」に限定していないということだね。
『新潮日本語漢字字典（新潮社）』
「証する」―�@ある事柄が確かであると拠り所をあげて証明する。証拠立てる。
「証明」―�@証拠を上げて物事の真相や真偽の判断を明らかにすること。事実または真理であることを、理由
や根拠を示して明らかにすること。�A論理学・数学などで、ある命題（定理）を基本原理（公理）を用いて論理的に
導き出すこと。
『携帯新漢和中辞典（三省堂）』
「証（ショウ、セイ）」―�@アカシ。証拠。�Aアカす。�B保証する。�C告げる。
「証明」―証拠立てる。あかしを立てて明らかにする。

＞実例を無視する論者が言う事じゃないだろ。
＞ちなみに、俺は横レスしてるんで。

実例を無視しているんじゃなくて、実例による男系説、双系説の証明はできないと言っているわけ。
それとも「男系皇親の条件を満たし、双系皇親の条件を満たさない天皇・皇親」の実例を上げられるの？
上げられないのは「全ての天皇・皇親は男系継承の条件と双系継承の条件を満たしている」からでしょ。

＞実例を無視しているんじゃなくて、
＞実例による男系説、双系説の証明はできない

おお、真性キチガイ君か

>>408
ｒ∧ｓ→ｐは真だけどｐ→ｒ∧ｓは偽

つまりお前は天皇が男系だったの雑系と婚姻規制の績ではないってことを言いたいんだな。

後ｐ∧ｒは空じゃないよ。ｐ∧ｒ→ｐだよ。だから前提がおかしい。

三笠宮家は三代そろって男系の意向。
女系派の出方を見る→男系派に転向しない人は「朝敵」とみなす？

>>404
男系でもいいから天皇を白人系にしたいね。
悠仁さまの妃は是非ともハーフの方にしてほしい。

女系の場合「乗っ取り」問題があるからね
女性天皇の場合はレイプ
あのミンジョクが国内にいなきゃあんま問題になんないけど
今の状況じゃあぶなすぎ

直系が一番自然でいいよ。
どうしても男系にしたいんなら
直系女子を性転換させればいい。
もし子供が一人もできなかったら
秘密裏に人工授精するべし。（もうしたかも？？ｗｗｗ）

>>416
なら聞くが、ダイアナみたいな事を日本はやれますかね？

>>418
ん？
ダイアナ妃？何の関係あんの？

>>361
> それから論証、数理的証明は何故「証明」ではないのか、その理由が示されていない。

存在しても矛盾しないことと存在することとは別のことだからですよ。
存在しても矛盾しないことを証明しても存在することの証明にはならないでしょ。
にもかかわらず存在を証明したと主張するのは論理的に間違っています。
だから証明したと称する部分に立ち入る必要がないんですよ。

>>356
> 「法の瑕疵」って「法の不備」のこと？

法の不備と言った方がよかったですかね。

> 別にこちらは「法に瑕疵は存在しない」なんて言っていないよ。

継嗣令を前提にして論立てしている以上継嗣令は完全であると仮定しているということでしょう。
ではなぜ継嗣令は完全と仮定するんですか？

> こちらが『令集解』で注目したのは、『朱説』に「皇統の双系概念」が記されていたことだよ。

そんなメチャクチャな解釈はどうでもいいんですよ。
あれは継嗣令の条文の不備を指摘したものです。

継嗣令に忠実に解釈した結果仮に史実には影も形もないことが出てくるのならそれも同じく継嗣令の不備の現れではないでしょうかね。
継嗣令は唐令を藍本としているわけですから皇室の有り様と合わない部分が出てきても不思議でもないと思いますが。

>>420
> 継嗣令は唐令を藍本としているわけですから皇室の有り様と合わない部分が出てきても不思議でもないと思いますが。

皇室の有り様と合わないと言うより重箱の隅をつつくとつじつまが合わない部分が出てくると言った方がいいですね。

@SatoMasahisa
本当だ！野田首相が李韓国大統領と笑顔で握手、それも野田首相から笑顔で手をさしのべたという。
アルファベット順の席次の為、JKで隣になるため敢えて喧嘩する必要はないが、天皇陛下への
非礼発言の謝罪や撤回がない中、自ら笑顔で握手を求めることはない。
小泉首相の訪朝時も笑顔の握手はなかった
2012年9月8日 16:49:08

あーあ。

不敬承知でいう。
血の神聖で発達障害者を権威としつづける体制はやめろ。
私としては今上陛下と美智子皇后の系統を受け継がない男系天皇を望む。

>>422
今回野田があまりにも毅然とした態度をとったろ？
あれ？民主党なのにおかしいなぁと思ったよ。
やっぱりぐるだったんだな。

韓国大統領、竹島問題「これ以上騒がない」
http://www.yomiuri.co.jp/world/news/20120909-OYT1T00328.htm?from=top

騒がない、じゃねーよ。
まずは一国の象徴を侮辱したことを謝れよ。
日本人なめんじゃねーぞ。

>>412
＞つまりお前は天皇が男系だったの雑系と婚姻規制の績ではないってことを言いたいんだな。

「男系血族」は、男系継承の証拠にも双系継承の証拠にもならないということだよ。

>>413
＞後ｐ∧ｒは空じゃないよ。ｐ∧ｒ→ｐだよ。だから前提がおかしい。


＞＞ｐ→ｒ∧ｑの反例はｑ→ｐ
　　　　　　　^^^
＞＞ｒ＝¬ｑだから、ｒ∧ｑなんてありえない。
　　　　　　　　　　　　　　^^^

>>420
＞存在しても矛盾しないことと存在することとは別のことだからですよ。
＞存在しても矛盾しないことを証明しても存在することの証明にはならないでしょ。
＞にもかかわらず存在を証明したと主張するのは論理的に間違っています。
＞だから証明したと称する部分に立ち入る必要がないんですよ。

「存在しても矛盾しない」というのは、「非男系血族の女系皇親が存在しても矛盾しない」という意味？
そうすると「存在することの証明」は「非男系血族の女系皇親が存在することの証明（実例）」となるね。
もちろんこれらは別個の証明方法。
こちらはあくまでも継嗣令の論理解析で「皇統は男系継承ではなく双系継承である」と立証したわけで、
別に「非男系血族の女系皇親の実例が存在する」と言ってるわけじゃないから間違わないでね。
で、結局論証や数理的証明も「証明」と認めるわけ？

＞古墳時代以前の男系継承の存在を証明してください。
＞「男系皇親の条件を満たし、双系皇親の条件を満たしていない天皇皇族」の実例を示して、男系説を証明して。
↑
それからこれらの質問には回答がなかったので、どちらも証明できないと結論。

>>420-421
＞継嗣令を前提にして論立てしている以上継嗣令は完全であると仮定しているということでしょう。
＞ではなぜ継嗣令は完全と仮定するんですか？

＞継嗣令は唐令を藍本としているわけですから皇室の有り様と合わない部分が出てきても不思議でもないと
＞思いますが。

「継嗣令は完全である」とも「完全でない」とも断定できないので、先ず条文のままで矛盾が生じるかどうか検証。
唐は「同姓不婚」であり、日本のような同族婚の規定は存在しない。
必要性のない規定をわざわざ追加したとは考え辛いので、婚姻規制をもとに「皇統双系説」を証明し、
｛継嗣令第一条の「女帝子亦同」は完全な双系原理を記したものと解釈できる｝と考察。
つまり双系説を立証した上で、見解が異なっていた要素について考察したわけ。

双系説の場合は矛盾がなかったけど、「法に瑕疵は存在しない」と言うわけじゃないから、証明できるのなら
男系説を立証してそちらの解釈を示せばいい。
でも男系説では「婚姻規制」が設けられた理由を示すことができていないから、そこを先ず解決しないと
たとえ他の要素に矛盾がなくても論理は破綻したままだよ。

＞継嗣令に忠実に解釈した結果仮に史実には影も形もないことが出てくるのならそれも同じく継嗣令の不備の
＞現れではないでしょうかね。

皇親女子と氏族男子の婚姻は禁止事項だから、「非男系血族の皇親」がいたら法令違反。
法を守ればいないのが当たり前で、双系説として矛盾はない。
とりあえず、そちらの言う「継嗣令の不備」を補うためにはどのような条文を追加すればいいか示してください。
それと婚姻規制が設けられた理由もね。

もうすぐ平成天皇の訪韓土下座が天皇の国事行為として閣議決定されるんじゃないか

>>429
おまえ、もういいよ。ばかの一つ覚えで面白くないわ。
そういうごり押しオンリーだから、桜の掲示板からおんだされたんだろが。
お友達がいる道場板でやれよ。みんな賛成してくれるだろ。

もうこの板自体がいらん

>>427

ｒ＝¬ｑなんてありえないよ。雑系継承の特殊な事例が
男系継承だからね。だからｒ∧ｑ＝ｑになるよ。
そこがおまえがまちがっているから証明がおかしくなる

ｐ→ｒ∧ｑの反例はｑ→ｐ

じゃあ雑系∧結婚規制は偽なんだな。

お前は何も証明したことにはならないんだよ。
お前の証明はおかしいからしているから矛盾した結果しか出ない

結局これは原理における新旧の価値観をめぐるドグマとそれらのカルトによる戦いか。
女系天皇に関しては女系化したその瞬間から原理が変わる。
原理が変わるまでが戦いであるというわけか。

そうした意味で前にも言ったようにアマテラスを神とするような宗教があればよい。
女系男子にするのもよし、女系女子で女性天皇主義にするのもよし！

新天皇論って、中古でもアマゾンで1000円以上するんだ。
売れなかったんだなあ。

正直、今こそ女性天皇と女性総理がいるべき時。

もう男じゃどうしようも・・・

イギリス王子って未だ戦地に行ってるんだな。
日本は敗戦して良かったな、もう天皇を戦地に送らずに済むし。

いつ天皇が戦地に行ったのか教えてくれよ

明治天皇が、激励に広島に行かれたんじゃなかったっけ。
まあ、天皇は戦地には行かないよね。
皇族は皆軍に属したので、
軍艦乗ったり、終戦工作のために
前線に向かったようだけど。

何か板の様子が変

板落ちしたせいかこれしかないぞ

【AKB48】小林よしのり(59)　週刊新潮に激怒 「『汚れた金』何がいかんの？こんなに夢のあるシステムを作り上げた。秋元康は素晴らしい」
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1347579231/l50

よしりんブレないな

>>439
天皇が戦地に行ったんじゃなくて皇族が戦地に行ったの間違いじゃないの。
近衛文麿の息子、近衛文隆が戦地でシベリア抑留で病死、この話は劇団四季
のミュージカル『異国の丘』になっている。だけど近衛文隆が中国人女性と
恋仲になっていたいう『異国の丘』のエピソードは創作だと思われる。彼には
日本人の奥さんがいたんだからね。

>>443
差し詰めAKBは天皇制といった所か

悠仁さま、目指すは東大？　学習院は巻き返しに必死

9月6日、秋篠宮の長男悠仁（ひさひと）さまが6歳の誕生日を迎えた。
この夏は北海道の大自然のなかでのびのびと過ごし、昆虫採集に夢中な様子だった。
だが、「小さな皇族」はいずれ天皇になる。

http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20120914-00000006-sasahi-soci


小林、もうあきらめろ

つかよしりんって昔愛子を叩いてなかったか？

>>446
旧宮家の子孫の皇籍取得についても進展はないんだから、皇族が減少していく事態は何も改善してないだろ、アホ

>愛子様

将来、『ローマの休日』を期待

「数年で日本の公論を立ち上げる」とか言ってなかったっけ。
AKB礼賛が日本の未来を守る「おおやけ」なのか？

愛子が天皇にならなかったら
小林、時浦、岸端のハラキリショーやるんだよね

�C子元内親王の例をみれば分る通り，今や陛下の直々の内親王でさへ何の特権
も無い1民間人の許へ降嫁される時代になつたんだ。愛子殿下だつて既にボー
イフレンドがゐるみたいだし，今後成長するに連れてどんな出会があるかも分
らない。今年御年11歳，今後成長するに連れて将来どんな希望を懐き，どのや
うな道に進みたいと思召すか，皆目見当のつかない,幼い内親王の将来を,一天
万乗の天位重責を背負つて立つしかない,他の道を選ぶ自由の無い境遇に縛上げ
て了ふ。「そんな掟を今すぐ作れ！」なんていふ方が余程無体理不尽といふもの。
せめてのも救は,タコ(田・小)が,在野でワイワイガヤガヤ喚いてゐるだけで,家老
として御屋敷に侍つてゐない事ぢやないかな。タコみたいな家老がゐて,来る日も
来る日も「愛子殿下,あなたは将来御父様の後を継いで主上(天皇)の御位に立たれ
なくてはなりません。年頃になつて好きなひとが出来ても御嫁になんか行ッチャ
いけません。婿に迎へて脇立ちに従へて行かなくチャなりません。」なんて繰り
言聞かせられては愛子殿下は堪らないだらうな。もつとも「好かんたらしい爺ぢー。
私の将来を勝手に決めないで頂戴」つて,愛子殿下から直接肘鉄でもかまされたら,
少しは奴等も目が覚めるかも知れないが。

帝王学を学ばせられるのはあと数年、急がねばならない。
そう聞いたのはもう三年前だぞ。

もう遅いだろｗ

あぼーん

>>453
帝王学なんて、まずは幼少時から
わがままや好き嫌いを言わず決まりを守る、というところから。
愛子様はそれができてないので、とっくに手遅れ。

>>433
＞ｒ＝¬ｑなんてありえないよ。雑系継承の特殊な事例が
＞男系継承だからね。だからｒ∧ｑ＝ｑになるよ。
＞そこがおまえがまちがっているから証明がおかしくなる

>>339-340をよく読めと注意したはず。
‘男系継承’の定義が>>339-340と異なっている場合は、ちゃんと記号を変えて。

ｐ´：＝｛皇位継承制度は‘男系継承’である（天皇皇親は全て男系血族に属する）｝→そちらの定義の「男系継承」
ｑ´：＝｛皇位継承資格（親王位・王位）は継承原理的に男系血族にのみ受け継がれる｝→「男系原理継承」とする
ｒ´：＝｛皇位継承資格（親王位・王位）は継承原理的に完全な双系で受け継がれる｝→「双系原理継承」とする
ｓ´：＝｛皇親女子と氏族男子の婚姻規制を設ける｝
※‘男系継承’でも皇位継承資格が双系原理継承なら「双系制度」へ移行可能。
ｐ´は天皇皇親が全て男系血族に属せば真、属さない天皇皇族が一人でもいれば偽。
ｑ´は継承原理的に男系血族に皇位継承資格が生じ非男系の女系血族に生じなければ真、非男系の女系血族
にも生じれば偽。
ｒ´は継承原理的に男系血族と非男系の女系血族に皇位継承資格が生じれば真、男系血族のみ生じ非男系の
女系血族に生じなければ偽。
ｓ´は皇親女子と氏族男子の婚姻規制が設けられれば真、設けられなければ偽。
ｒ´＝¬ｑ´
命題Ｃ´＝｛事実（男系血族）に基づいて存在を主張できる継承法は男系原理継承のみ｝＝｛天皇皇親が全て男系
血族に属すのなら、皇統は必ず男系原理継承である｝
Ｃ´＝｛ｐ´⇒ｑ´｝
〔反例〕（ｒ´∧ｓ´）→ｐ´
命題Ｃ´は偽である。

＞434
＞ｐ→ｒ∧ｑの反例はｑ→ｐ
＞じゃあ雑系∧結婚規制は偽なんだな。

それは>>370で自分が書いた式でしょ。

>>456
雑系継承の特殊な場合が男系継承だから
ｒ＝¬ｑなんてありえないよ。お前の命題の設定がおかしいだけ。
だから矛盾した結果が出てくるんだよ。

自分で
＞＞双系というのは「男系＋女系（広義）」のことだよ。

こういっているだろつまりｒの特殊な例がｑなんだよ。
自分で言ってることを否定しているだろ。あともう一つ理解できないのが
論証の方法
ｒ∧ｓ→ｐが真で、ｒ→ｑが偽ならばｐ→ｑが偽であるという
証明方法。これがわからん。真理値表を書いてみたんだが、そうはならなかった。
なんでこうなるか説明してほしい。

ｒ∧ｓ→ｐが真で¬（ｒ→ｐ）が真ならば¬（ｐ→ｑ）が真であるってことだろ。

なぜこれがそうなるか理解できない

>>456
つまり雑系継承と婚姻規制によって男系血族であり続けてきたというお前の論拠は偽。

>>451
女性宮家法案の提出は秋頃の予定だっけ？

道鏡

>>455
親ができてないしな

>>455
よくわからないんだが“帝王学”って、いい子、になること？

>>458
ｒ∧ｓ→ｐが真で、ｒ→ｑが偽ならばｐ→ｑが偽であるという

これは撤回。真理値表で調べたらこれは正しいみたいだ。

で、もう一度言うよ。
Ｃ”＝｛ｐ”⇒ｒ”∧ｓ”｝
〔反例〕（ｑ”→ｐ”）
命題Ｃ”は偽である。
つまり、天皇が神武以来の男系孫が皇位についたというのは雑系継承と婚姻規制だったから

という雑系派の命題Ｃ”は偽である

小林よしのりは反天皇で反台湾の連呼リアンと共闘するの？

*****************************************
連呼リアンはなぜ天皇と台湾を憎悪するのか？
*****************************************

コレが連呼リアンの嫌儲工作スレの全証拠↓
http://kiki.mods.jp/be/stalker.php?id=237128&board=poverty&output=title

基礎番号：237128 のスレ立て履歴

2012/09/10(月)に立てたスレ
★ネ卜ウヨが靖国神社前で配っていたビラが気持ち悪すぎると話題2　英霊「こんな奴のために死んだのか」

2012/09/09(日)に立てたスレ
●ドワンゴ会長　「賢い人が揚げ足取りをされ、賢いことを書かなくなってきているのがこの10年の傾向です
●ネ卜ウヨが靖国神社前で配っていたビラが気持ち悪すぎると話題　「エロゲーキャラで愛国かよ」
●経営がピンチのパナソニック、除菌＆美肌効果が得られるテレビ発売へ　快適な暮らしが捗るな…
●ネトウヨ「小6女子バック詰め込みの犯人の名字が1文字だから通名の在日」　→　離婚前の名字でした
●ネトウヨ「○○で検索！、真実が分かる！」　　→　　怪しいネトウヨのブログかまとめサイトが出てくる
●台湾人　「日本は一番尊敬する国」　「一番移住したい場所」　「憧れる国」　「大好きな国」
●「韓国が嫌いって言っただけでネ.トウヨ言われた！」　単語のチョイスや文章が問題っていつ気づくの？
●「天皇は必要ないし、税金の無駄」　 これが俺ら嫌儲民の総意ってことでいいよね？
●天皇が土下座謝罪しないせいで、反日感情が俺ら一般国民に…　　税金タダ食いなんだから役に立てよ
●宮台真司「フジデモ、花王デモは一部の変人の集まりで影響ゼロ」　ネトウヨがまた敗北
●韓国で反日の人なんて極一部なのに、ネトウヨは過剰反応し過ぎじゃないか？

>>463
それがまず基本。
昭和天皇もそのように躾けられた。
公平無私であり、法を順守する
重い立場になるのなら、それが身についていなければ話にならない。
うっかり好き嫌いを口にしてもいけないし、
どんな人とも良好な関係を保たなくてはいけないし、
行事や儀式では長時間同じ姿勢を保たなくてはいけないし
何事も時間通り、決められたとおりに行動する必要もある。
>>462さんのおっしゃるとおり、
少なくとも雅子さんがそれが全くできなくて皆困ってるのだけど、
この雅子さんに教育を任せたもんだから、
愛子様は今、とんでもない我侭娘になってしまってる。
昨年から新しい先生が二人ついて、ようやく
お辞儀やお手振りの特訓をし始めたようだけどw
姿勢って、11歳までに身につけないと難しいらしいね。
始業式さえまともに出られない、授業中も座っていられない状態で、
式典に出るとか、祭祀で2時間正座は無理だろうね。

>>467
>愛子様は今、とんでもない我侭娘になってしまってる。
>授業中も座っていられない状態で

相変わらず出鱈目を言う奴がいるな。

小林よしのり(58)　「AKBにハマっているわしを家族・親戚中が軽蔑する。この国はおかしい」

国のせいにするとか…オタクでも言わんわ

数式厨いい加減にしろ


頭がいいのはよく分かったからやめろ。
キモイしウザイ。

【男系維持優先派（識者）】
新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、
中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、金美麗
竹田恒泰、寛仁親王殿下、さかもと未明、山本峯章
八幡和郎、小林節、入江 隆則、萩野貞樹、中西輝政
藤原正彦、西尾幹二、小田村四郎、加瀬英明、勝間和代
高池勝彦、工藤美代子、青山繁晴、関岡英之、猪瀬直樹ほか

【政治家】
安倍晋三、平沼赳夫、片山さつき、稲田朋美、高市早苗ほか

これらの人々は責任持って男系維持に力を尽くしてくれるんだろう。

雅子だけでなく旦那のほうもね
この人ほんとに帝王学を学んだんだろうか？

>>471
「女性宮家」に妥協されるとまずいよね。
旧宮家の復帰は血統だけを理由にする場合、典範の本則一ヵ条か、附則への一ヵ条の追加で出来る。園部の言ってる「女性宮家」だと三〜四条以上改正が必要なはず。
要するに、大きく本則をいじるのが目的。園部に本則をいじらせないというのが防衛ラインだと思う。
ところが、男系派はそこがわかってない。養子だの女宮との結婚による復帰だの、落とし所を示したつもりになってるが、骨子は園部の案に男系限定をさらに付加するような感じになる。何を本則に埋め込まれても見抜けんと思う。
園部は、神武を祖とする大きな父系出自集団の一部として皇室が存在するという自然な解釈をとらず、相続を強調した解釈をするから、条文解説も複雑。当然、わざとやってる。
一番いいのは園部を辞任か罷免に追い込む事だと思う。「世襲」を男系の意としないのは、異端的憲法解釈で、園部がかかわった、福田答弁以外の政府答弁は男系で統一されている。
野田総理の意向にも反し、旧宮家の事は「難しい」と頭から否定。つまり、担当参与である事は不適切だと自白した事になる。
国民主権に対する感覚も異様で例の「傍論」を書いた。
園部の在任は外国人参政権の根拠にも直結するから、園部の罷免、辞任を求めるのは、そういう意義もあると思う。

>>471
責任ねえ・・・
小泉のときから6年ほど経ってるけど、未だに皇籍取得を希望する人間は一人も名乗りすら上げない状態
男系派ってのは、本当にゆうちょなもんだなw
陛下が将来的な皇族数の減少を懸念されてると記者の前で発言されてから、一体何をしてきたのよ？

>>474
「陛下が将来的な皇族数の減少を懸念されてると記者の前で発言されてから」

ここが嘘

陛下がそのような御発言をされたのは何年何月何日の記者会見のことか言ってみろ

雑系派は息吐くように嘘をつく。

嘘ついて陛下の政治利用とか。
私人の「公式意見表明」が立法の前提とか、園部教徒はなんで不法のオンパレードなの？

離脱した王や親王やその男系子孫を王とする制度は必要。
あって当然の制度を作るのが先。「女性宮家」よりはるかに単純。
王になる前は私人。

悠仁さまがいるのだから今すぐ皇籍取得を希望しなくてもいいと思うが
女系派が早漏なだけなんだよねぇ

男系カルトの戯言はともかくとして、皇統の危機は続いてる。
野田政権の解散も遠退いたし、早く女性宮家法案を

皇統が危機であるのなら女性宮家なんか作っても危機は回避できないんだが。

女性天皇へ

結婚できない女性天皇を作って、
どう危機を回避するのだか。

小林理論だと一般男性を婿入りさせる場合も性交渉したことないか
AVやエロ雑誌を見たことがないか風俗に行ったことがないか調査しないといけない
全てをクリアできる一般男性がいるか考えてみよう

くどいやうだが,大事な事なので改めて述べておく。養子に行けば,妻は勿論,
相手の両親にも氣を使はなければならない。大の男が自尊心を必死で堪へて細
君の両親の御機嫌を伺ひつつ,ウダツノ上がらない,肩身の狭い,惨めな境遇を生
きて行かなくてはならない。だから,「米糠の3合もあれば,養子には行くな。」
といふ諺もあるんだらう。しかし,それでもこれが世間並みの事なら,戸籍上も
戸主として登記され,対外的にもその家の主として振舞ふ事が許されるんだが,
皇婿の場合はさうはゆかない。パブリツクにもプライヴェイトにも主は飽くま
で女帝であり,婿はその脇立ちに徹しなければならない。少しでも亭主面しよう
ものなら,「婿入して来た御前が何様の心算だ。」といつた目でみられる。それ
でゐて皇族ともなれば,品位品行は窮屈なまでに自制自戒を求められる。―こん
な境遇を苦もなく耐忍べる虚勢男子の存在無くして,そもそも女帝皇婿制も女主
婿帶の宮家制も成立たない。奴等(田・所・高・小)自身が,皇婿のやうな人生を
生きて来た。さうした境遇を耐忍いで来た。それで一角の男児として何も苦にな
らなかつた。「だから,それでよい,それで問題ない。」と言ふんだつたら,まだ
しも理解はできるが,おそらく奴等こそ自らは一家の主として君臨し,妻子家族か
らも「旦那様,御主人様」と奉られ,その意味では誠に結構な人生を生きた来てゐ
るんぢやないかな。「女帝に皇婿にて問題なし。」なんて事を口にする資格が最
も無い連中が,女帝皇婿制,女主婿帶の宮家制公認を主張してゐるんだ。無責任に
も程があるといふものだ。

素人思考
よくわからん→とりあえず天皇の意向→女性宮家創設
たしかに、皇室知識などない私みたいな人だと、小林先生が正論に聞こえる。
みんなはどう思う？

>>482
小林理論を追加すれば
普通の国民としての生活基盤や人間関係の全てを捨て去ること
覚悟して皇室に入っても、多くの基本的人権を失うことにより精神科疾患になってしまう恐れがあること
政略結婚ではないこと

皇室において「天皇家と三笠宮家の関係」などない
「天皇家による三笠宮家に対する管理」がある
小林理論からするとこういう理論になる。堂々と三笠批判。
三笠宮家も皇室なんだから、尊重すべき。

>>483
マスオさんで良いじゃないか。気楽にいこう

【男系維持優先派（識者）】
新田均、百地章、小堀桂一郎、水島総、八木秀次、
中川八洋、大原康男、渡部昇一、櫻井よしこ、金美麗
竹田恒泰、寛仁親王殿下、さかもと未明、山本峯章
八幡和郎、小林節、入江 隆則、萩野貞樹、中西輝政
藤原正彦、西尾幹二、小田村四郎、加瀬英明、勝間和代
高池勝彦、工藤美代子、青山繁晴、関岡英之、猪瀬直樹ほか

【政治家】
安倍晋三、平沼赳夫、片山さつき、稲田朋美、高市早苗ほか

稲田議員、高市議員は男系になってるけど、具体的な主張知ってる人いる？

>>428
> 「存在しても矛盾しない」というのは、「非男系血族の女系皇親が存在しても矛盾しない」という意味？

非男系の皇位継承資格者ですね。

> ＞古墳時代以前の男系継承の存在を証明してください。
> ＞「男系皇親の条件を満たし、双系皇親の条件を満たしていない天皇皇族」の実例を示して、男系説を証明して。

記紀に当たってください。

>>429
> 「継嗣令は完全である」とも「完全でない」とも断定できないので、先ず条文のままで矛盾が生じるかどうか検証。

内部矛盾がなくても皇位継承の実態と合っていなければ完全ではないんですよ。
今の話題で言えば非男系の皇位継承者の実在が論理の正しさの証明になるのであって論理の正しさが存在の証明になるのではありません。

非男系の皇位継承資格者の実例をあげてください。

>>487 貴方自身が婿養子なら,貴方なりの意見として聞いて置かう。ところで
我が子を婿にと望まれたら,慎んで内親王或いは女王殿下に吾が息子を奉る覚悟
はある？>>483に書いたやうな,脇立ち婿として從ひ仕へる覚悟心得を吾が息子
に申し聞かせ,納得させた事は？

平成天皇はいつになったら訪韓土下座するんだと思っていたら、今度は中国、平成天皇は訪中土下座して中国のデモを鎮静化するのに少しは役立てよ

なんだ、バカイキか

イギリスはそれ以前も女系による相続が認められてきた。
ノルマン朝（フランス系）、プランタジネット朝（フランス系）、
チューダー朝（ウェールズ系）、スチュアート朝（スコットランド系）
これらは女系によってかろうじてつながっているにすぎない。

イギリス女系継承は「別の男系の男系男子の婿」による継承
前の男系系統→別の男系系統、となる。婿となる男系男子は、王家の男系。庶民ではない。
高森先生はこの点を学習してるんだろうか？

「女性宮家」に妥協されるとまずいよね。
旧宮家の復帰は血統だけを理由にする場合、典範の本則一ヵ条か、附則への一ヵ条の追加で出来る。園部の言ってる「女性宮家」だと三〜四条以上改正が必要なはず。
要するに、大きく本則をいじるのが目的。園部に本則をいじらせないというのが防衛ラインだと思う。
ところが、男系派はそこがわかってない。養子だの女宮との結婚による復帰だの、落とし所を示したつもりになってるが、骨子は園部の案に男系限定をさらに付加するような感じになる。何を本則に埋め込まれても見抜けんと思う。
園部は、神武を祖とする大きな父系出自集団の一部として皇室が存在するという自然な解釈をとらず、相続を強調した解釈をするから、条文解説も複雑。当然、わざとやってる。
一番いいのは園部を辞任か罷免に追い込む事だと思う。「世襲」を男系の意としないのは、異端的憲法解釈で、園部がかかわった、福田答弁以外の政府答弁は男系で統一されている。
野田総理の意向にも反し、旧宮家の事は「難しい」と頭から否定。つまり、担当参与である事は不適切だと自白した事になる。
国民主権に対する感覚も異様で例の「傍論」を書いた。
園部の在任は外国人参政権の根拠にも直結するから、園部の罷免、辞任を求めるのは、そういう意義もあると思う。

　明治帝時代に男系典範制定
旧皇族復帰、自主典範、自主憲法が男系右翼の理想
「明治帝が男系って言ってたのに、男系失ったら申し訳が立たない」
男系右翼は泣きそうな顔で言いそうだ。男系右翼がテレビで泣くと、シンパ増えるな

君主制、長い歴史、経済力。
三拍子そろってるのはイギリスと日本

なんとなくだが、ユージンは物凄く子供をいっぱいつくれそうな気がする。
女にもすごくもてそうな匂いが漂ってる。
こいつ一人で男の子５人くらいつくったりしてｗｗｗ

>>457
＞雑系継承の特殊な場合が男系継承だから
＞ｒ＝¬ｑなんてありえないよ。お前の命題の設定がおかしいだけ。
＞だから矛盾した結果が出てくるんだよ。
＞自分で
＞＞＞双系というのは「男系＋女系（広義）」のことだよ。
＞こういっているだろつまりｒの特殊な例がｑなんだよ。

皇位継承資格の継承原理と天皇皇親の属性を混同しないでね。
ｐ、ｑ、ｒ、ｓは>>183氏が示した命題の反証をするために、>>183氏の主張に沿って定義した。
>>183氏は非男系の女系親に原理上皇位継承資格が生じない出自制度を「男系継承」とし、天皇皇親の
属性の「男系血族」から存在を主張できる継承原理は「男系継承」だけだと言っている。
そこで天皇皇親の属性の「男系血族」をｐ、皇位継承資格の継承原理の「男系継承」をｑ、非男系の女系親
にも皇位継承資格が生じる出自制度を「双系継承」ｒとした。
※こちらが双系説で示した定義はｑ、ｒとは異なっていて、「男系継承」は継承原理的に親王位・王位が男系
血族のみを継承経路として受け継がれる出自制度、「双系継承」は女系血族も継承経路とする出自制度。

>>465
＞Ｃ"＝｛ｐ"⇒ｒ"∧ｓ"｝
＞〔反例〕（ｑ"→ｐ"）
＞命題Ｃ"は偽である。
＞つまり、天皇が神武以来の男系孫が皇位についたというのは雑系継承と婚姻規制だったから
＞という雑系派の命題Ｃ"は偽である

そんな主張はしていない。
ｒ∧ｓ→ｐは真だけどｐ→ｒ∧ｓは偽だよ。
だから男系血族（ｐ）は男系説・双系説どちらの証拠にもならないと言ったはず。
こちらが双系説の根拠としているのは、男系説では婚姻規制（ｓ）が設けられた理由を示すことができないこと。

>>489
＞記紀に当たってください。

記紀にそのような記述がないから質問したんだけどね。
あなたが男系継承が存在する証拠と考えたのは具体的にどこなの？

＞内部矛盾がなくても皇位継承の実態と合っていなければ完全ではないんですよ。
＞今の話題で言えば非男系の皇位継承者の実在が論理の正しさの証明になるのであって論理の正しさ
＞が存在の証明になるのではありません。

言葉が省略されているので補います。

ｐ：＝｛皇位継承資格者は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇親女子と非皇親男子の婚姻は禁止されている｝

Ｄ＝｛非男系の皇位継承者の実在が（婚姻規制双系説の）論理の正しさの証明になる｝＝｛非男系の
皇位継承者が存在すれば、皇統は双系継承であり二重出自を防ぐ為に婚姻規制が設けられたこと
になる｝＝¬ｐ→ｒ∧ｓ
ｒ∧ｓ→ｐ
¬ｐ→¬（ｒ∧ｓ）　対偶
よって命題Ｄは偽である。

反論があれば間違っているところを具体的に指摘してください。
それから｛（婚姻規制双系説の）論理の正しさが（非男系の皇位継承者の）存在の証明になるのではない｝とある
けど、ｒ∧ｓ→ｐは真だよ。
皇統が双系継承で婚姻規制が設けられたら、非男系の皇位継承資格者は存在しない。

>>498
＞＞ｒ∧ｓ→ｐは真だけどｐ→ｒ∧ｓは偽だよ。
じゃあお前の主張は偽だろ。

＞＞こちらが双系説の根拠としているのは、男系説では婚姻規制（ｓ）が設けられた理由を示すことができないこと。

どこがその証明になってるんだ？
お前は天皇が神武の男系孫だったということは雑系継承と婚姻規制で成り立っている
偶然の産物だといいたかったんだろ。

>>498
＞＞そこで天皇皇親の属性の「男系血族」をｐ、皇位継承資格の継承原理の「男系継承」をｑ、非男系の女系親
にも皇位継承資格が生じる出自制度を「双系継承」ｒとした。

だから何度も言うが男系ｑは雑系ｒの特殊な事例なんだといってるだろ
だからお前の前提ｑ≠ｒは間違い

>>499
＞＞皇統が双系継承で婚姻規制が設けられたら、非男系の皇位継承資格者は存在しない。

そうだよ。だからそのための継嗣令四条だろ。
内親王から生まれてくる子供は必ず男系孫になる
だから継嗣令四条は必要だった。それが理由

何度も言うよ。
命題C´：雑系継承と継嗣令四条によって神武の男系孫が天皇だった
つまりr∧ｓ→ｐを証明すればいいが、
ｒ∧ｓ→ｐは偽

よって命題C´は偽。

継嗣令四条は、お前みたいなキチガイが、出てこないためのものだよ。

仮に内親王以降五世までの女王が藤原氏の子供を生んだら
藤原氏が皇位につくことになる。

>>493 「イギリスはそれ以前から女系による相続がみとめられて來た。･･･これらは
女系によつてかろうじてつながっているにすぎない。」･･･これつて高森の著作から
の引用？だとしたら,嘘詭弁もいいところだな。Tudor朝末代のエリザベス1世,Stuart
朝末代のアン女王,いづれも生涯独身で王統は絶えて,スコットランドのStuart家から
ジェイムズ1世を,ドイツのハノーヴァーからジョウジ1世を国王に迎へたんぢやなか
つたのかな。彼國でも王婿の確保は容易くなかつたといふ事だ。

フィリップ殿下はデンマーク王の男系
フランス王党派オルレアニストはブルボン朝男系オルレアン家支持
男系は日本固有の伝統ではない。日本文明の美ではない。

【皇室】 天皇陛下 「韓国訪問も謝罪も、両国民のためになるのなら…」…某国会議員が打ち明ける★５
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1348040460/

陛下が韓国人に謝罪している姿など日本人は見たくありません。

551 名無しさん＠１３周年 2012/09/19(水) 14:52:21.83 ID:VMxWz48U0
宮内庁に電話した

陛下はそんなことをおっしゃってないとのこと
ここに出てくる国会議員が誰かはわからないが
女性自身の今回の報道に関して、何らかの対応を検討しているとのことでした。


609 名無しさん＠１３周年 2012/09/19(水) 14:55:09.71 ID:VMxWz48U0
>>568
朝から同じような電話が多数来ているとのこと

先の土下座発言の事もあることもあるし

「陛下が政治的に踏み込んだ発言をされることは絶対にない」

と言うのが宮内庁発言です。
どこからそんな記事が出てきたのか、理解に苦しむとのことでした。

平成天皇が訪韓土下座を決意

陛下が韓国に行くことがないのは分断国家だから。未だに戦争も終らせられない国家に陛下を
宮内庁が行かせるわけがない。これは昔からはっきりっしている。たとえ、小沢が権力持っていた
2009年でも無理。謁見だけでも国賊もんだった、小沢は。
また陛下が政治的発言をなさるわけがない。こんなの一発でいい加減なソースと思ったけど。

>>500-501
>>408でＣ´の反証でｒ＝¬ｑと書いたけれど、ｒ∧ｓ→¬ｑが正しかった。
取り消して全部書き直します。

ｐ：＝｛皇位継承資格者は全て男系血族に属する｝
ｑ：＝｛皇統は男系継承（出自制度）である｝
ｒ：＝｛皇統は双系継承（出自制度）である｝
ｓ：＝｛皇親女子と非皇親男子の婚姻は禁止されている｝
ｔ：＝男系親に皇位継承資格が生じる
ｕ：＝非男系の女系親に皇位継承資格が生じる
Ｃ´＝ｒ∧ｓ→ｑ
ｑ＝ｔ∧¬ｕ
ｒ＝ｔ∧ｕ
¬ｑ＝¬（ｔ∧¬ｕ）＝¬ｔ∨ｕ
（ｔ∧ｕ）∧ｓ→¬ｑ
ｒ∧ｓ→¬ｑ
よって命題Ｃ´は偽である。

＞だから何度も言うが男系ｑは雑系ｒの特殊な事例なんだといってるだろ
＞だからお前の前提ｑ≠ｒは間違い

ｑ≠ｒ
∵ｔ∧¬ｕ≠ｔ∧ｕ

>>503
＞ｒ∧ｓ→ｐは偽

ｒ∧ｓ→ｐが偽なら、反例を示して。

>>502
＞そうだよ。だからそのための継嗣令四条だろ。
＞内親王から生まれてくる子供は必ず男系孫になる
＞だから継嗣令四条は必要だった。それが理由

皇統が男系継承なら内親王と氏族男子の子は非皇親になるので、婚姻規制は不要。

>>504
＞継嗣令四条は、お前みたいなキチガイが、出てこないためのものだよ。
＞仮に内親王以降五世までの女王が藤原氏の子供を生んだら
＞藤原氏が皇位につくことになる。

婚姻規制は実際には守られていなかったよ。
氏族によって男系継承が破られる恐れがあると考えられていたのなら、違法婚が許されたのは
おかしい。

>>512
婚姻規制は守れていなかったよ。それはそうだよ。
それで？雑系継承はあったのか？
俺の知る限りなかったね。
でも男系継承は守られていた。だからお前の主張は偽

>>511

まちがえた
命題C´：雑系継承と継嗣令四条によって神武の男系孫が天皇だった
つまりp→r∧ｓを証明すればいいが、q→pであるから
p→ｒかつｓは偽

よって命題C´は偽。

>>512
＞＞有姓氏族によって男系継承が破られる恐れがあると考えられていたのなら、違法婚が許されたのは
おかしい。

だから何度も言うがお前のようなきちがいが出てくる可能性があるからそうしなかったんだよ。
実際にはお前のようなきちがいは出てこなかったからそういう風にはならなかったけどね。
お前の理屈なら藤原時平は皇族だろう。

命題C´：天皇が神武の男系孫だったのは→雑系継承と継嗣令四条のおかげで偶然そうだった
つまりp→r∧ｓを証明すればいいが、q→pであるから
p→ｒかつｓは偽

よって命題C´は偽。

>>513
「降嫁」というものがあったからね。
皇族以外の男性に嫁いだら、「降りた」ことになり、
そこで子どもが生まれてもそれはそこの家の身分の人間。
臣籍降下した人が皇籍復帰した例はあっても、
降嫁した内親王の子が皇族として見られた例はない。
皇族が男系なのは、明らか。

前から疑問に思ってたことだが、女系にする意義について明確な目的がないという点について、
女系というか、男系ヤメテ天皇の権威を無効にするということは、それになりかわる新しい権威を必要としなければ
女系にするという動機にはなんの意味も旨味もないわけだ。
それだったら傍系みとめて無意味に男系をえんえんと繰り返してればよいわけで。
つまり新皇という存在を見いださなければならないし、それは女系天皇なるものではない。
小林のいう女系天皇は女性天皇であれば事足りる。
もっと別の天皇の上に立つような権威を作るためにやらなきゃだめなんだよ。

数式バカとバカイキばっかりで読むとこ無いなこのスレ

数式バカは、訂正しすぎ
一度望月先生のところで勉強して出直してこい
望月先生でも数式バカ予想は証明できないだろうが

明治帝時代に男系典範制定
旧皇族復帰、自主典範、自主憲法が男系右翼の理想
「明治帝が男系って言ってたのに、男系失ったら申し訳が立たない」
男系右翼は泣きそうな顔で言いそうだ。男系右翼がテレビで泣くと、シンパ増えるな

　学歴信望の親
何が何でも高学歴、東大京大国立医学部、低学歴なら人生終了
子供を追い立てて、精神的に不安定にする、学歴亡者
　男系絶対主義者
何が何でも男系、女系なら皇統断絶

何かそっくり

学歴信望の親の本心
「虚栄心」「子どもさん頭いいですね、と言われたい」「高い所いれれば安心」
子どもの将来なんか考えてない。自己満足のために、子供を高い所入れたいだけ。
他人の子供より自分の子供が上、で自己満足に浸る。人間の心を失った獣。
守りたいのは自分のプライドで、子供の心なんか気にかけない。人間の資格もない親。

ネトウヨが在日に帰れ帰れを連呼するので、
天皇が在日を連れて一緒に祖国(韓国)へ帰りたいと申しておりました。

在日帰れ帰れ

>>522,523･･･再度>>452を御見舞しよう。御年10歳の内親王に「将来は天皇になれなれ。」
とせがむ雜系派{特にタコ(田・小)1派の頑迷直系固執派}。旧皇族の皇籍復帰を望まれる女
王もおいでるのに,「将来好きな人ができて降嫁したいと思つても儘成らなくなる掟を作れ。
」「とにかく女性当主として宮家を創設してして」と喚く雜系派。結局雜系派こそ自分達の
意の儘に内親王女王方の将来を束縛したいだけぢやないの？

　学歴信望の親
何が何でも高学歴、東大京大国立医学部、低学歴なら人生終了
子供を追い立てて、精神的に不安定にする、学歴亡者
　女系絶対主義者
何が何でも女系、男系なら皇統断絶

何かそっくり

　学歴信望の親
何が何でも高学歴、東大京大国立医学部、低学歴なら人生終了
子供を追い立てて、精神的に不安定にする、学歴亡者
　直系絶対主義者
何が何でも直系、傍系は皇族にあらず

何かそっくり

コピペして繰り返すことしかできなくなったか。あわれ。

>>527 のことね。>>522のコピペ。

よく見りゃちがうじゃん。>>527失礼。

>>528 要するに「男系か女系か」ぢやなくて,「男系男子繼承護持派と頑迷直系
固執派との対立」･･･これが眞の争点だな。
「秩父,高松の兩宮家は,1代で断絶した。殘つた3直宮家の中2家までもが男女共
に子孫に恵まれず,1代限りで断絶したのだ。正系支系を含めて歴史の風雪による
断絶衰滅の時が,いつの時代にどの御家にやつて來るか,それは浅はかな人智を以
つてしては全く予測出来ない。それ故に正系の直系を主軸として優先的に重んじ
つつも,なほ由緒正しい皇胤に就いてはなるべく幅広い支系を認め,皇親一統互に
助合ひ,補合つて御位を繼承して行けるやう最大限の配慮をしよう。どうなるか分
らない将来の爲に,常に一定以上の裾野の広い親族を確保して将来に備へて行か
う。」･･･これが,正系支系を含めた男系男子による繼承法
「男女の別は問はぬが,是が非でも直系を貫け。遠縁の支系は断固排除しろ。(それ
は,まかり間違へば正系の断絶が,皇統そのものの断絶に直結する,危ふい事この上
無い掟なのだが,)とにかく愛子殿下を女帝に立てろ。その後はどうならうとかまや
しない。」･･･これが,頑迷直系固執論
　上記いづれが,中長期的な皇位皇統の安定的護持にとつて有効かつ堅実な制度と謂
へるか？賢明にして良識ある皇民が,冷静な大人の思慮分別を以つて判断すべき,眞の
論点はこれ。

学歴信望の親
何が何でも高学歴、東大京大国立医学部、低学歴なら人生終了
子供を追い立てて、精神的に不安定にする、学歴亡者
　男系絶対主義者
何が何でも男系、女系なら皇統断絶

学歴同様、皇室問題も道の選び方でしょ。人生終わるわけではないと思うし、
皇室終わるわけでもない。私はこう思うけど、みんなはどう思う？
学歴信望の親にも絶対主義者にも言いたい。自由に反論お願いします。

そもそも男系か女系かなんて天皇の利用の仕方やブランドの問題。
いま男系か必要なのは一応万世一系天皇で名が通ってるから。
とりあえずまだそれで天皇を格式高い存在と思い込める。
女系がいいという売り方をするには他に天皇を権威として見られるための方法を確立しなければならない。
万世一系の天皇ではもう日本人の中のウヨクしか熱烈に支持しないだろう。
女性天皇、女系天皇でなにができるのか？
どういうすばらしい体制が築けるだろうか？
そこが今後の課題。

韓国アナウンサー　「天皇が謝罪していいって言ってるのに、日本の政治家たちは不忠で恥知らずだ」
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1348297999/

小林は雑誌ソースから今上天皇は女系容認派と判断したのだから、
天皇謝罪訪韓推進派だよな？

>>513
＞婚姻規制は守れていなかったよ。それはそうだよ。
＞それで？雑系継承はあったのか？
＞俺の知る限りなかったね。
＞でも男系継承は守られていた。だからお前の主張は偽

男系継承の法を破る可能性があると認識されていたのに、どうして違法婚が許されたの？
氏族が男系継承の法を守ると認識されていたのなら婚姻規制は不要だし、破ると認識されていたのなら違法婚は
認められないので辻褄が合わない。
それから養老律令の推進者だった藤原仲麻呂の子は違法婚だけれど、自分の子を婚姻婚とする法令を推進した
理由が不明。

双系説では婚姻規制はあくまでも二重出自を防ぐための措置で、母方の皇位継承資格を選択的に適用しない
ことで違法婚が認められた。
つまり皇親も氏族も法令を守るのが前提。
皇親女子と氏族の婚姻自体はタブーではないから、法令の弾力的な運用が可能だった（婚姻規制を完全に撤廃
すると法令上二重出自を認めることになるので規制は必要）。

>>516
＞命題C´：天皇が神武の男系孫だったのは→雑系継承と継嗣令四条のおかげで偶然そうだった
＞つまりp→r∧ｓを証明すればいいが、q→pであるから
＞p→ｒかつｓは偽
＞よって命題C´は偽。

文章をもっと整理しないと。
C´＝｛「天皇が神武の男系孫だった」のは、雑系継承と継嗣令四条のおかげで偶然「そうだった」｝
＝｛雑系継承と継嗣令四条のおかげで偶然「天皇が神武の男系孫だった」｝
「AのおかげでB」という表現ではAが「因」、Bは「果」になる。
ｐはｒ∧ｓから必然的に生じた現象なので、C´＝p→r∧ｓは間違い。
C´＝ｒ∧ｓ→ｐが正しい。
これで分からなかったら、先ず自分で「ｒ∧ｓ→ｐ」を文章化してみて。

>>537
それから、p→r∧ｓ（逆）は反例ｑ→ｐがあるので偽。

皇后さまの喜寿を祝う夕食会、４０人が出席
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20120923-00000592-yom-soci

皇后さま（７７）の喜寿を祝う夕食会が２３日、東京・元赤坂の東宮御所で開かれた。
皇太子ご夫妻、秋篠宮ご夫妻、長女の黒田清子さん、慶樹さん夫妻の主催で、皇族方や「元皇族ら」約４０人が出席。狂言を鑑賞後、夕食をともにされた。

>>536
お前のようなきちがいではなかったからだよ
藤原氏にその意思はなかった。素晴らしいことだよ

C´＝p→r∧ｓは間違い。

つまり天皇が神武の男系孫だったのは雑系継承と婚姻規制のおかげだという
お前の命題は偽

>>536
仲麻呂でさえ自分の子供を皇位に就けなかった。

>>538
p→r∧ｓは偽ということは、天皇が神武の男系孫だったことは、
雑系継承と婚姻規制の論理積だというお前の命題C´は偽。

＞＞つまり皇親も氏族も法令を守るのが前提。
皇親女子と氏族の婚姻自体はタブーではないから、法令の弾力的な運用が可能だった（婚姻規制を完全に撤廃
すると法令上二重出自を認めることになるので規制は必要）。

意味が分からない。
藤原時平は藤原氏だよ。内親王や女王が藤原氏と結婚したらその子は藤原氏。

>>537
＞＞ｒ∧ｓ→ｐ

雑系継承と、継嗣令四条ならば→神武の男系孫が生まれる。

ということだよ。
お前の主張は天皇が神武の男系継承だったのは雑系継承と継嗣令四条だ
ということつまりp→r∧s

そしてこれは偽。

>>536
＞＞つまり皇親も氏族も法令を守るのが前提。

守られていないだろ。何言ってるんだ？

後何度も言っているが雑系なら二重どころか
無数の出自を持つことになる
例の道鏡事件の孝謙天皇なら
祖父母のうち、三人は臣下になる
文武天皇以外の祖父母は、藤原宮子、藤原不比等、県犬養美千代
だよ。雑系なら二重出自どころの話ではなくなる。

後お前チャンネル桜に書き込んでるYMとかいうやつ？
なんかググってるとお前と同じこと言ってるんだけど。

天皇陛下が恒例の稲刈り　皇居内の水田
天皇陛下は２４日、皇居内の生物学研究所脇にある水田で、恒例の稲刈りをされた。
春に自ら種もみをまき、田植えをして育てた稲で、今年は天候も良かったため作柄は平年並みという。
http://www.47news.jp/CN/201209/CN2012092401002004.html
稲刈りをされる天皇陛下＝２４日午後、皇居（宮内庁提供）
http://img.47news.jp/PN/201209/PN2012092401002121.-.-.CI0003.jpg

あああと、吉備内親王が二世の内親王じゃなくて一世の内親王だという根拠を教えてくれ

http://www.google.co.jp/search?q=%8Dc%91%BE%8Eq%88%CA%82%F0%8FH%8E%C2%8B%7B%97l%82%C9

かの国の法則もなんのその、一体何ゆえの暗黒パワー？
皇室に暗い影を落とす「あの人」の存在、そのダークパワーの源を探る。
なお、最近は皇太子一人公務でもダークパワーを発揮してるのが気になるところ。

詳細は、
　　　　　_______　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_＿
　　　　／／￣~`i ゝ　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 `l |
　　　 / /　　　　　　　 ,______　　　,_____　　　　________　 | |　　____　TM
　　　|　|　　 　 ＿__　//￣ヽヽ　//￣ヽヽ　（（￣）） 　 | |　//￣_>>
　　　＼ヽ、　　 ｜l　| |　 　 | |　| |　 　 | |　　``( (.　　.| |　| | ~~
　　　 　 `､二===-'　 ` ===' '　　` ===' '　 //￣ヽヽ　|__ゝ ヽ二=''
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽヽ___//　　　日本
　　　　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　＿＿
　　　　　　　　　|皇太子夫妻にまつわる怖い話　 .|　|検索|←をｸﾘｯｸ！！
　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　￣￣
http://www.google.co.jp/search?q=%8Dc%91%BE%8Eq%95v%8D%C8%82%C9%82%DC%82%C2%82%ED%82%E9%95%7C%82%A2%98b

>>536
疑問に思ったこと。

皇親２世とか３世とかが等親だけの意味だったら、
天皇の代が変わるたびに、目まぐるしく等親変更する必要が生じるが、
そんな変更の形跡がないと思うんだよな。

等親だけでなく、地位との絡みが濃厚なんだと思うけどね。
続日本紀を読んでいても窺われる記事が有るし。

それを等親だけで考えて、地位との関連は他人の説だとか言ってるから、
曲学に成るんだよ。

まあ、運動で書いてるから、聞かないだろうけど。

>>540
＞お前のようなきちがいではなかったからだよ
＞藤原氏にその意思はなかった。素晴らしいことだよ

＞仲麻呂でさえ自分の子供を皇位に就けなかった。

吉備内親王と長屋王の一族を攻め滅ぼした藤原氏ですら男系継承を守ると見られていたということ？
氏族や皇親に男系継承を破る意思がないのなら、婚姻規制は不要でしょ。
それから仲麻呂が自分の子を違法婚とする法令を推進した理由は何？

律令では必要なら「令」に対し刑罰の「律」が設けられていたけれど、危機を感じていたのに成文化も
せず懲罰規定も設けていないのは変。
そもそも守られないかもしれないのは婚姻規制だって同じなのだから、守られないかもしれない法を
同じ弱点をもつ法令でカバーするのはおかしい。

＞意味が分からない。
＞藤原時平は藤原氏だよ。内親王や女王が藤原氏と結婚したらその子は藤原氏。

違法婚は法令の弾力的運用だということ。
婚姻規制は二重出自を防ぐ手段で、皇親女子と氏族男子の婚姻そのものはタブーではないから弾力的
運用が可能。

>>545
＞守られていないだろ。何言ってるんだ？

条文に反していても法令の目的は守られているでしょ。
だから違法婚なのに許されていた。

>>546
＞例の道鏡事件の孝謙天皇なら
＞祖父母のうち、三人は臣下になる
＞文武天皇以外の祖父母は、藤原宮子、藤原不比等、県犬養美千代
＞だよ。雑系なら二重出自どころの話ではなくなる。

文武天皇の出自は継承しているけど「藤原宮子、藤原不比等、県犬養美千代」の出自は継承していないから、
孝謙天皇の出自には関係ない。

>>544
＞＞ｒ∧ｓ→ｐ
＞雑系継承と、継嗣令四条ならば→神武の男系孫が生まれる。
＞ということだよ。
＞お前の主張は天皇が神武の男系継承だったのは雑系継承と継嗣令四条だ
＞ということつまりp→r∧s

そちらの解釈では「皇位継承資格者が皆男系血族に属していたのは、皇統が双系継承でかつ婚姻規制が存在
したから」と言う主張はｐ→ｒ∧ｓになり、反例ｑ→ｐが存在するので偽。
同様に「皇位継承資格者が皆男系血族に属していたのは、皇統が男系継承だから」と言う主張はｐ→ｑになるので、
反例ｒ∧ｓ→ｐが存在しやはり偽。
つまり皇位継承資格者が皆男系血族に属していたのは、「皇統が双系継承でかつ婚姻規制が存在したから」
ではないし「皇統が男系継承だから」でもないということになる。
そうすると皇位継承資格者が皆男系血族に属していたのは何が原因なの？

>>546
＞後お前チャンネル桜に書き込んでるYMとかいうやつ？
＞なんかググってるとお前と同じこと言ってるんだけど。

そう。
しばらくあそこの住人だった。

>>550
＞そんな変更の形跡がないと思うんだよな。

具体的に、身位を変更していないのは誰？

>>551
そうだよ。藤原氏は一切乗っ取ることはしなかった。
藤原朝狩も、仲麻呂の孫三岡も、
他にも藤原氏で言うなら永手も藤原為光も継嗣令四条違反で生まれた子だったが
皆藤原氏になっている。為光の父師輔は何人もの内親王と結婚しているよ
生まれた子供は皆藤原氏だ
>>552
出自が継承しなかったかどうかがはっきりしないといっているんだよ。はっきりしない。
なんどもいっているが雑系ならその継承が不明になるんだと何度も言っているだろう。
男系なら文武→聖武→孝謙隣出自が明白なんだよ。
雑系ならそれがはっきりしない。

＞＞そう。
しばらくあそこの住人だった。

＞＞そう。
しばらくあそこの住人だった。

やっぱり気持ち悪い奴だな。

＞＞つまり皇位継承資格者が皆男系血族に属していたのは、「皇統が双系継承でかつ婚姻規制が存在したから」
ではないし「皇統が男系継承だから」でもないということになる。
そうすると皇位継承資格者が皆男系血族に属していたのは何が原因なの？

お前はそもそも何を証明したかったんだ？
何を得意がって論理式を持ち出したかったんだ？
お前の推論が間違っているんだろう。それはこっちが聞きたい。
それが見つからなければお前の論証は矛盾するから間違い。

＞＞そう。
しばらくあそこの住人だった。

やっぱり気持ち悪い奴だな。

↑これは訂正します。これからもがんばってくださいね。

>>553
誰という問題でなくて、男系女系の区別なく代替わりするたびに、
現天皇との間柄である等親は、すべての皇族に対して変化するでしょう。

皇親が等親を意味するなら、新しい天皇が即位した際に、
上がったり下がったりした記録が多数出て来ないとおかしいじゃない。

それが無いという事は、皇親が血の繋がりだけでなくて、
官位と同等の「地位」の意味合いも含んでいたことを意味するってこと。

現に続日本紀では、皇親者と官位就任者を照らし合わせて同等に扱えとか、
皇親の何世以上と以下で服装の規定を設けたりしている。

皇親の何世っていうのを上げるのは、
俸禄とか待遇とかの「地位」改変目的だったと見るけどね。

安倍氏が自民党の総裁に選出。男系護持を明確に打ち出している人なんで嬉しい。
デフレ脱却のための認識も一番まともな人なんじゃないかな。
麻生氏同様マスコミに徹底的に嫌われている人だから苦労すると思うけど頑張って欲しい。

小林よしのりは昔から安倍氏が大嫌いで早くも野田＆民主党支持を表明したようだ。
政権交代の選挙で徹底的に自民党を落としておきながら、
「別に民主党を支持しているわけではない」とうそぶき、
その後の日本政治の混乱でも民主党のやることに眼を瞑っていたけど、
ようやく本心を明らかにした。

再び政権が自民党に戻ったりしたら凄い批判をやりそうだ。
それこそ男系派学者への批判以上に。
政治家には実際に皇室典範を変えられる権力があるからね。

私を超えて公に尽くすことを教えてくれた小林よしのりには
国難に際して是非とも安倍＆自民支持に回って欲しいけど
今のよしりん企画はオウム並だから無理なんだろうな。

ホント、どうしてこうなっちゃったんだよ、よしりん。

次の衆院選では民主党は大敗する。安倍さんが首相となるだろう。
雑系派も終了だな

>>558
今更安倍＆自民支持に回ってこなくてもいい。
そんなコウモリ野郎は何の信用も無い、邪魔なだけ。
嘘つき漫画家が下品なデタラメ漫画を描いても何の影響力も無い。

追撃編連載時のSAPIO、今読んでみると面白い

この皇統に関する連載が終了し、単行本で発売されれば、皇位継承問題に関する正確な知識を持つ国民が膨大に増える。
彼らは男系主義者に次々論争を挑むだろう。今の時点ですでに女系容認派が男系絶対派を圧倒し始めている。
国語力を持つ者たちよ、陛下に御恩返しをするのだ！


新田氏のブログより

http://nittablog.exblog.jp/14310623/
「小林さんは、次第に漫画の売れ行きに眩惑されて万能観にとりつかれ、驕りたかぶり、
他人からの好意的なアドバイスさえも許容できなくなり、敵か味方か、好きか嫌いかでしか人間関係を考えることができなくなってしまった。
そのために、良質な助言者が次々と離れていき、結果として、作品の劣化に歯止めがかからなくなった。」

アベシが総理になれば女系論とか
一掃されるだろうな

で、また尊師がブチキレて下痢だの薬とりあげるだの
噂の真相レベルの悪口をかます、と…w

谷田川サイト更新
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/koramu.htm

> 時浦兼 ？@tokky_ura
> 安倍晋三だけはダメだ！　あれが総理に返り咲きなんてことになったら、最悪だ！　Webマガジン「小林よしのりライジング」、明日、号外配信！！

> 時浦兼 ？@tokky_ura
> 安倍晋三、核のゴミ問題について「日本の技術の英知を結集していきたい。ただちににとは言えないが、可能性は追求していきたい。放射性を少し、かなり、減免していくということも可能ですし、そのことにも挑戦して行きたいと思いますけども」何言ってんの!?

ポチが必死だった。

小林はSAPIOで安倍晋三に完全に喧嘩を売ったからな。

女系天皇を有効に生かす新境地見つけたぞ。
原理は民族社会主義。

天皇を退位させて民間人にしたあと天皇を共和国総統に
就任させ世襲で北朝鮮方式で即位させる。
この場合総統は女系を含めた世襲で就任する。
これこそ女系天皇の新境地だ。

記者会見の司会が塩崎さんなのに因縁を感じたなー。
尊師のブレーンには左翼の方々が集結しますよ。

>>566
共産党と手を組む日も近いよまじで

1年以内になんらかのアクションあると予想しているw

女系容認、反TPP、即時脱原発…
完全に一致してるもん共産党と今の小林

＞女系天皇を容認する見解が多数という世論調査などがあり、
＞危機感を感じている人もいるかと思いますが、私はそんなに焦ってはいません。
＞その見解のほとんどは「女系でもいい」だからです。

＞「女系でもいい」というのは「男系でも女系でもいい」の略でもあります。
＞だったら男系継承を続けていくことにも反対しないということですから、

＞結局、何も言っていないのと同じことです。
＞「女系も可」という意見が多数ということは、
＞何も主張しない人が多数ということでもあるのです。

＞本来、皇位継承についてよく知らないのであれば、
＞口出ししないのが日本人のあるべき姿です。
＞そう考えればあまり問題はないと思います。

＞重要なのは、「女系じゃなきゃだめだ」という人がどれくらい存在するかということです。
＞この数字が明らかになるまで、いくら世論調査をやっても意味のないことだと思います。
＞その点を明らかにする世論調査の設問は、こうでなければなりません。

＞「皇室では二千年以上に渡り男系による継承が続いており、
＞現在は幼少の悠仁親王殿下まで皇位継承者が定まっている。
＞この男系継承をさらに安定させる方法として、
＞戦後すぐに皇籍離脱を余儀なくされた旧宮家の復活がありますが、反対しますか？」

http://web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/240924.html
谷田川ブログ

相変わらず正論すぎる

日本でナチス政権を誕生させて天皇を総統に就任させれば民族の長として民族血統による女系継承ができる。

>>561
野田が今年中に何とか･･･

では民族主義モデルを応用した仏教主義女系天皇体制について話す。
天皇を仏教の最高権威とする事で神道主義を倒し
女系にすると言うわけだ。
つまり男系にこだわって居るのは神道的な連中であるわけだ。
ヤマト民族の仏教主義による体制は、天皇を奈良時代の本来あるべき
法皇としての権威に戻すということ。
ダライ・ラマのようなね。
そして女系天皇は可能となる。

尊師のブログ

自民党総裁選での安倍さんの勝利は、雑系派にとってはそこまで恐れていた事態だったのだな。
実に分かりやすい。

そして状況が不利になると、最低の人格攻撃を開始すると。
予想通りだが下卑な野郎だな。

2012/09/27(木) 21:30開始
天皇陛下マオ様喧嘩凸待ち
放送者：マオ様
放送コミュニティ： ５こめのマオコミュ
スカＩＤmaosama2222　
コンタクトなくてもかかります
ツイッターＩＤ
https://twitter.com/#!/tobamao
コミュニティー
http://com.nicovideo.jp/community/co1527549

＞ネトウヨ

> 馬鹿馬鹿しい連中だ。
>
> やつらは安倍が
> 「東京裁判史観」だ
> ということを知らない。
>
> 安倍が
> 「村山談話」も「河野談話」も
> 踏襲したのだということを知らない。
>
> 安倍がアメリカで
> 「慰安婦、性奴隷説」を認め、
> 謝罪したことになっている
> 事実を知らない。

小林よしのり談

将来性のない人の持つ特徴
�@他人を尊重する心がない人。人によって態度を変える。嫌いな人とは話もしない。
周りから嫌われる。雰囲気悪くする。
�AMARCHレベルも通らない、学力中途半端な人。東洋大、成城大、その他
�B経済学部なのに経済数式理解できない人。文学部で文章下手な人。
�C学歴も学力ないのに、プライド高い人。東洋大、成城大レベルに多い。
�D３０代未婚非処女。生涯未婚か下等な男に股開くか。
�E下等な男に入れられた人。尊厳なき汚物。下等な存在。
�F下等な男と結婚した人。尊厳なき汚物。下等な存在。
�G土曜日に他県からわざわざ新宿まで来る人。無自覚暇人。
�H自分の道を突き進む人。学力もないのに、強者のふりをする弱者。無自覚弱者は自覚弱者より劣る。強者の条件の一つは学力。
�I就職活動の敗者。大企業通らずに、中小企業に就職。
�J緑の服着てる人。アメリカドルは緑色。レイプされてるのにへらへら笑って、レイプしてる男を馬鹿にしてる。レイプ願望ある
下等女性。
�K自分を日本人だと思ってる、３０代未婚非処女と下等な男と結婚した人。
朝鮮の血が強く出た、偽日本人。下等な男に入れられた時点で、もう日本人じゃない。

将来性のない人の持つ特徴
�@他人を尊重する心がない人。人によって態度を変える。嫌いな人とは話もしない。
周りから嫌われる。雰囲気悪くする。
�AMARCHレベルも通らない、学力中途半端な人。東洋大、成城大、その他
�B経済学部なのに経済数式理解できない人。文学部で文章下手な人。
�C学歴も学力もないのに、プライド高い人。東洋大、成城大レベルに多い。
�D３０代未婚非処女。生涯未婚か下等な男と結婚か。
�E下等な男に入れられた人。尊厳なき汚物。下等な存在。
�F下等な男と結婚した人。尊厳なき汚物。下等な存在。
�G土曜日に他県からわざわざ新宿まで来る人。無自覚暇人。
�H自分の道を突き進む人。学力もないのに、強者のふりをする弱者。無自覚弱者は自覚弱者より劣る。強者の条件の一つは学力。
�I就職活動の敗者。大企業通らずに、中小企業に就職。
�J緑の服着てる人。アメリカドルは緑色。レイプされてるのにへらへら笑って、レイプしてる男を馬鹿にしてる。レイプ願望ある
下等女性。
�K自分を日本人だと思ってる、３０代未婚非処女と下等な男と結婚した人。
朝鮮の血が強く出た、偽日本人。下等な男に入れられた時点で、もう日本人じゃない。

【政治】 小林よしのり 「自民党議員も、ネトウヨも、平和ボケだ！安倍のように新薬アサコールに頼る首相でいいのか？」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1348828555/

これって身体的不備や病気に難がある人間は責任ある役職に就いていけないってこと？
それとも総裁や総理は駄目で他ならいいの？　その基準は？
よしりん、これ以上晩節を汚さないでおくれよ。

自民憎し、安倍憎しで錯乱してるね

健康だった鳩山や管が危機に対して
まともだったか？

3秒くらいは考えてから物を言ってくれよ尊師。

>>578
憎しというより、恐れだな。最悪の状況が見えてきて焦りまくっている。
安倍さんが首相になったら雑系派は終わりだってことを白状しているようなものだ。


今日の尊師のブログ、

>わしが描いた安倍の評価には、誰も反論できない。

>民主党が失敗することは、政権交代前から
>わかっていたことで、『ゴー宣』で警告も出していた。

>守れるはずのないマニュフェストを掲げてるんだから、当然の結果だ。

>そもそも「マニュフェスト」という言葉を、意味も含めてわしは容認しない。「公約」でいいのだ。

>わしは自民党の政治家と比べて、野田首相ならば相対的に評価できると言っているのだ。

>他と比べて「相対的に」という点を強調しておく。
>「この政治家なら」という人物は現れないから仕方がない


天皇論追撃篇以来、詭弁を操る才能だけには磨きがかかってきたな。よしりん。

守れないマニフェストをぶちあげた挙げ句、やっぱり守れなかった党を
どうして評価できるんだよ。
そして、それ以上に何故前回失敗した元首相がまた失敗すると、
勘だけで断言して誰が信用するカッツーの。

もうわけわかんねーよ。

「アサコール」「アサコール」とアホの一つ覚えみたいに言ってるが、
現在ではもっと有効な薬も認可されているのだがな。

まさか流行語大賞ねらってるわけでもないよな？
B層って最近言わなくなったけど、まさか流行らないからやめたわけでもないよな？

>>577
普通に問題だろう。健康に難のある人物が総理という重責に耐えられるかどうか。

>>568 至極もつともだけれど,出来ればもう1歩踏込んで欲しいな。これまでくどい
位に度々指摘して来た事だが,脇立ち婿の問題。オランダのベアトリクス女王の王婿
クラウス殿下は,鬱病で亡くなつた(平成16年)。欧州王室の王婿に関して殆ど話題に
登る事が無いのは,「No news is good news.」といふ事ではない。それだけ王配は,
気の毒な境遇にあるといふ事。欧州王室は,王婿の処遇に苦労してゐるし,かなり無理
をしてゐる。王婿の境遇は,欧州王室にとつては,あまり知られたくない,闇の1面と
言つていいだらう。周知の通り過去10代8方の女帝は,寡后か若しくは生涯独身だつた。
從つて,我国に於いてはこれまで皇婿の問題は起らなかつた。それ故に女帝が立つ事が
あつても然程問題は無かつたと言へる。しかし,今可否が論ぜられてゐるのは,過去10代
8方とは異り,皇婿を持ち,皇婿との間に子女を設ける事を前提とする女帝容認論,望まれ
れば,誰かが婿を引受けなければならない。「まさか我が子に御鉢は回つて来ないだらう。
どこかの,誰かの倅が引受けてくれればいいさ。」といつた,無責任な世論では話になら
ない筈。「過去の女帝とは事情が異る事。望まれれば,誰かが(世間並みの婿養子とは異り,)
対外的にも内々的にも主として振舞ふ事は一切許されない,そんな境遇を覚悟の上で脇立ち
婿として入内しなければならない,或いは我が子を婿に奉らなければならない。」･･･かうした
事を承知の上で女帝皇婿制,女主婿帶の宮家制に賛成するのか？「いや,いかにいとやむごと
なき御方の御爲とは申せ,それでは我が子が不憫で居た堪れない。」出來る事なら,そんな掟
は敷いて欲しくないか？(この場合,旧皇族の皇籍復帰が叶へば,その必要は無くなる事も合は
せて説明すべきだ。)本來なら,かうした世論調査意識調査をこそ行ふべきである。さうすれば,
かなり世論の動向も違つて来るんぢやないか？しかし,それをやつたら自分達の目論見が成就し
ない事を,園部逸夫等は百も承知なのだ(所,高森等も同様だらう)。だから,彼等は,「賛成か？
反対か？」かといつた,通り一遍等の二択調査しかしない。彼等やつてゐる事は,「一応民意も
問うてみました。概ね賛成でした。」といふ,上辺を取繕ふだけのアリバイ工作でしかない。

>>583
頭が健康でない人間が要職に就く方が遥かに問題だかな。

雅子様が皇后になられたら大変だよね。

>来週火曜配信の「小林よしのりライジング」では、「アサコール総裁」が
>政権を取ったらどうなるかを、シミュレーションしてやろう。

衆院選後、野田民主党、橋下維新の会、あるいは小沢が政権を取ったら
対中韓関係、尖閣竹島問題、国防について、北朝鮮拉致問題、外国人参政権、ＴＰＰ等がどうなるかも
シュミレーションしてみよう。

天皇の将来像は男系を除いては女系天皇か廃止かという方向しかないが
しかし新しい男系の切り口としては天皇を中国皇帝とする方向ならば
男系でも問題はない。
天皇は唯一万世一系の漢民族帝国を実現するための存在だからだ。
そもそも日本人も天皇も漢民族の一派であるとすれば
我々が中国共産党を倒して新しい漢民族の王朝を樹立すれば良いわけである。

万世一系の天皇こそ中国皇帝に相応しく、まさに天子である。
東京を首都にした新中華帝国を建設できれば理想的だろう。

>>586
国母にはならないから安心せい

>>554
＞そうだよ。藤原氏は一切乗っ取ることはしなかった。

「氏族は皇統の男系継承を守る」と認識されていたんでしょ。
それならそもそも婚姻規制は不要のはず。

＞出自が継承しなかったかどうかがはっきりしないといっているんだよ。はっきりしない。
＞なんどもいっているが雑系ならその継承が不明になるんだと何度も言っているだろう。

「藤原」「県犬養」といった「姓」がなければ氏族の出自は受け継いでいないし、皇統の「親王位」「王位」、
双系原理の「名字」も同様。
それぞれ出自を表象するものがある。

>>555
＞お前はそもそも何を証明したかったんだ？
＞何を得意がって論理式を持ち出したかったんだ？

>>183氏の主張「ｐ→ｑ」に対する反証だよ。
反例はｒ∧ｓ→ｐ。

＞お前の推論が間違っているんだろう。それはこっちが聞きたい。
＞それが見つからなければお前の論証は矛盾するから間違い。

「天皇が神武の男系継承だったのは雑系継承と継嗣令四条だから」という命題の解釈が違っていて、
こっちは「ｒ∧ｓ→ｐ」、そっちは「ｐ→ｒ∧ｓ」。
で、そちらの解釈だと男系説も双系説も偽ということになり、論理が破綻してしまう。
そちらの論理の矛盾は指摘したので、こちらの論理展開の「矛盾」を具体的に指摘して。

>>548
おう【王】―『世界大百科事典 第２版』
日本古代において，〈王〉あるいは〈大王〉は，はじめは政治的君主の称として用いられた。金印の〈漢委奴国王〉，
《魏志倭人伝》の〈女王国〉，隅田八幡人物画像鏡銘の〈大王〉〈男弟王〉，江田船山古墳出土太刀銘や稲荷山
古墳出土鉄剣銘の〈大王〉などがその例である。やがて〈天皇〉の称号が成立すると，天皇の子を皇子･皇女，
孫以下を王･女王と称したらしい。そして大宝令で，天皇の兄弟姉妹および皇子･皇女を親王･内親王，
皇孫すなわち2世以下5世までを王･女王と称し，親王以下4世王までを皇親と定めた。
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾

>>557
＞皇親が等親を意味するなら、新しい天皇が即位した際に、
＞上がったり下がったりした記録が多数出て来ないとおかしいじゃない。

一度上がれば下がることは無いよ。
下げたら天皇が子供に譲位したとたんに皇親じゃなくなってしまうでしょ。

＞皇親の何世っていうのを上げるのは、
＞俸禄とか待遇とかの「地位」改変目的だったと見るけどね。

『続日本紀』には膳夫王や五百井女王を母方の血筋で身位変更したことが明記されている。
目的は何であれ、母方の王位が適用されたことには違いが無い。

今まで雅子を無理矢理にでも擁護してた新潮が
コバにAKBの件で批判されたとたんに
雅子批判に転換した

本人に責任が無いのに特定の人間を「雑系」とか平気で呼んでるのが異常過ぎ。
こういう人達は一度自分が本当に人間なのか真剣に考えた方がいい。

本人に責任が無いのに特定の人間を「アサコール」とか平気で呼んでるのが異常過ぎ。
こういう人達は一度自分が本当に人間なのか真剣に考えた方がいい。

>>592
だから、地位の意味合いが濃いから下がらないのでしょう。

女系の血筋だったから上げたのでなくて、
地位の向上が目的だったから上げたで説明が付くじゃない。

ここまで詳しいなら、五百井女王を二世王に上げた続日本紀の件を読んでるでしょう。
理由と目的で何と書いてある？
理由と目的が明確なのだから、女系の血筋は関係ないって事でしょうが。

目的は何でも良いが、母方の王位が適用されたのだって何のこと？
意味がないなら正統性も失われるのではないの？

>>591
お前みたいなキチガイが出てこないとも画技らないからだよ。
そしてその不安がなくなったら継嗣令四条は実質死文化している
＞＞こっちは「ｒ∧ｓ→ｐ」、そっちは「ｐ→ｒ∧ｓ」
お前のほうが間違っている。それは証明した
>>592
だから吉備内親王はだれの子供なんだ？
名に天皇の子供なんだ？

p→r∧sは偽。なぜならば天皇が神武の男系孫だったというのは雑系継承と継嗣令四条
の論理積という命題は偽。反例q→ｐ、補足ｑは神武の継承であるということ

>>591
苗字は原理はない。赤の他人を養子にして継承できる。
お前の言ってることは偽。反例東郷茂徳は朴重徳だった。

>>592
皇孫すなわち2世以下5世までを王･女王と称し，親王以下4世王までを皇親と定めた。

それは偽。反例世襲親王家。

＞＞「藤原」「県犬養」といった「姓」がなければ氏族の出自は受け継いでいないし、皇統の「親王位」「王位」、
双系原理の「名字」も同様。
それぞれ出自を表象するものがある。

誰の子孫か明確にするために姓があるんだよ。
受け継いでいなければ問題ないなら、お前の理屈なら今は氏姓制度化ではないから
選挙で選んだとしても問題ないだろ

本日のたかじんのそこまで言って委員会
ついに対決…“竹田vs所功”“皇室の未来”で壮絶激論
▽安倍自民を予言

番組も楽しみだが、小林のＤＱＮな反応も楽しみだな。