英語長文の訳し方を教えてくれるスレ【改訂３版】

ここは、現・英語偏差値を５上げるための、読解実戦スレです。
出題に解答して添削を受けたり、和訳問題集のわからないところを
質問したりしてください。
●出題される方へ
センターレヴェル長文（論理展開脳開発用）、私文型長文（内容一致・要約）または、精読４行英文（２次下線部和訳用）
の出題と添削・解説・訳例提示おねがいします。
●解釈系質問をされる受験生の方
学年、志望校（学部）、質問内容、その文の出典（本の名前とか）を添えられると、回答が親切になります。
《例》高２、中央大法志望、偏差値55、学校プリントなんですが、
people's hatred of their rules（人民の規則嫌悪）の訳し方はどうしたらいいの？
親切な人：それはね、名詞構文といって、people hated of their rules（人民が規則を嫌っていたこと）と考えるんだよ。
受験生：なーんだ、そっかぁ

【オンライン辞書】アルク英辞郎　http://www.alc.co.jp/

前スレ：http://ex23.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1189088055/l50

糸冬

マジレスするとこんなところじゃごもあがりません

まぁ、社会から拒絶されたオッサンの隔離スレだと思えば悪くはない。

よろしくおねがいします。

こちらこそ、よろしくデス。改訂記念に、現存最古の大学入試問題から。

That praises are without reason lavished on the dead , and
that the honours due only to excellence are paid to antiquity,
is a complaint likely to be always continued by those, who,
being able to add nothing to truth , hope for eminence from
the heresies of paradox, or those, who, being forced by
disappointment upon consolatory expedients, are willing to hope
from posterity what the present age refuses, and flatter themselves
that the regard which is yet denied by envy, will be at least
bestowed by time.

【語句】　heresy 異教徒、　flatter oneself that節　..だとうぬぼれる、..であると、いい気になる
【コメント】昭和９年・東京帝国大学法学部の出題。文章の対象性に目を
　　　　　　付けて下さい。

>>6
難しそうな英文が出てくると、挑戦せずにはいられない。

賞賛が死者に不当にも惜しみなく与えられること、そして秀逸に対してのみ授与されるべき名誉が
古きに対して払われることは、真理に何も加算出来ないが故に逆説の異端から卓越を切望する者たちや、
或いは慰めの得策への失望に駆られて現在の時代が拒否するものを後世に期待することに、また羨望によって
今はまだ拒まれている敬意が時によってやがては賦与されるであろうと自惚れることに、進んで至る者たち
によって絶えず維持されそうな不満の顕れである。

個々の語（句）の訳出が難しい。全く歯が立ちませんでした。
それと、やっぱり途中で切って訳した方がいいですよね、これだけ長いと。

>>7
単語は確かに難しいですが、辞書ナシで受験したであろう現在生存最高齢の
日本の知識人、元軍中枢部、退職高級官僚、政治家、法曹人、たちの事を思うと、
今の若い人にも負けて欲しくない、と思うわけですわ。
ところで、貴殿、相当の手練だね。paradox, のところ迄でいったん訳し終えて、
or those 以下を改めて書き加えるという方が書きやすいと、個人的には考えて
います。出典をググってみたら、サミュエル・ジョンソンの「シェクスピア序説」
の冒頭部分であると判明。宗教の話かと思っていたら、シェクスピアに対する
批評なんですね、これ。サミュエルといえば、あの、「英語辞典」の編集者。
シェクスピアを酷評して許されるのは、彼所以ということですね。
すばやい答案、誠にご苦労様でした。

>>8
っていうか、阿修羅さんが英語と関係の無い職に従事しているとは到底思えないですね。
第二次大戦前の入試問題を所持しているなんて、（もし英語教育と無関係ならば）どんな受験マニアやねん！
って感じですよ。

>>9
あ、別に受験とか、無縁ですねん。先週たまたま見つけたんで、
ちょっと面白いかナ、って思って。しかし、貴殿、良くこれが
これだけ短時間で読めるもんだよなあ。・・・ソンケーするわ。

ではお先、おやすみでやんす。拝。

>>10
うーん、そうですか。
僕も明日、ホームセンターのバイトがあるんで、もう寝ないといけないですね。
１責のパートのおばはん連中の中に、一人すっごい傲慢で横暴で口の悪い人がいて
（まるで亀田史郎の女バージョン）、頭痛の種になってるんですが・・・
って、ここは愚痴を言うためのスレじゃねーや。

ではまた。


っていうか、僕の和訳結構不味いと思うんですけどね・・・。

ホームセンターっていうのが、うれしいな。
庭のホースを１メータくらい切り売りするコーナーがあるでしょ？
俺、この間、勝手に１ｍ７ｃｍ自分で切ってレジ持って行ったら、
自分で勝手に切るなって、亀田女（関西では全員アレ）に文句言われた。
客がやりそうな事って、皆同じってことやな。知らなかったフリして
セコイまね（笑。
ところで、名前の横のメール欄にsage って書いてね。アホが来ないように
して、マジで英文読もうや。愚痴は俺が聞いたる。つうか、前はスレヌシに
遠慮していたけど、ここからはもう、遠慮いらんで。チラ裏でいこうぜ。

原仙作先生は24,5で英標を上梓されたようですね、やはり国家の存亡がかかっていた
20世紀初頭の日本には本当のエリートがいたのですね。

理由なき賞賛が死者に必要以上に与えられ、そして優越のみに与えられる名誉が
古に払われる事は真実に何も加えることができない者、異をとなえる異端者から
枢機卿を望むものまたは都合のいいなぐさめに失望余儀なくされる者が現代では
拒絶される子孫から喜んで望まれそしてうらやみによっていまだ拒否される
敬意という自惚れが時が立つことによって少なくとも与えられる者たちに永続
されるであろう不満である。
笑いとため息しかでません。なにがいいたいのか・・・
阿修羅さん前スレで高１レベル良問出すって言ってたじゃないですか！
よろしくおねがいします。

>>13-14
まあ詮ちゃん、そう怒るなって。初回だけの記念やし。貴殿の文ベースでいくと、
理由なき賞賛が死者に必要以上に与えられ、そして優越のみに与えられる（べき）
名誉が古に払われる事は（ココまでは完璧やで。次の分詞構文のところ注意）真実に
何も加えることができないくせに（付帯やな）、異をとなえる異端者から枢機卿（の
地位）を望む者たちに永続されるであろう不満である。（ここで一旦、文を切ろう。）
彼らといえば（←受験生の方で勝手に接続のためのフレーズを入れるのが吉）、
都合のいいなぐさめに失望余儀なくされているくせに（ここも分詞構文・付帯・あいか
わらず貴殿は日本語の節回しのセンスがいいね）、現代では拒絶されている子孫の代に
なれば、（枢機卿も）期待できそうだ、などと考えている。（ココで文を切ろう。）
さらには、（←勝手に接続詞入れてかまわないよ。）うらやみによっていまだ拒否される
敬意が、時がたつことによって終には与えられるだろうといい気になっているのだ。
（that 節の内容が、うぬぼれの内容なんだね。ここの読みは君らしくないぞ。）

「that節２個は、異端者には不満のたねになりやすい。」って言ってるに過ぎない。
骨格はただの第１文型。those who を２回使っているのは何故やと思う？
そう、冒頭の２個のthat 節に照応させてあるんや。死んだら賞賛→子孫の代からは
は親世代は偉かったって言ってもらえそうだ、がひとつ。古いと名誉→時がたてば異端
も敬意がもらえそうだ、がもうひとつ。コメントに「対象性に注目」と書いたのはそのこと。
名文って、建築家。俺らはその建築家の仕掛けをキャッチする解体屋。
詮ちゃんが、その日本語のセンスをもっと生かしたいのなら、こないだの足の悪くない老人
と同じように、「立体的に組まれた文を、レゴのおもちゃをバラすように外す」
というプロセスを面倒でも踏まれたい。
今度から、センターか、英検２〜準１レベルで、演習しようぜ。
ホームセンターの兄ちゃんも、卒論の合間に見てくれると、オ・モ・ウ・ヨ。

正統派（orthodox）ならば、死んだら何でも賞賛。
優秀さにだけ認められているはずの名誉も、歴史があるというだけでもらえる。
こういうことが、傍統（para はラテン語で傍らの意味）のくせに
高い地位を望む連中にはずっと不満になりがちだ。あいつら、何にもまともな
ことしていないのにね。連中は、失望隠しにのために、こう慰めあっている。
なあに、今は異端と言われていても子孫の代には認めてくれるだろう。死ねばね。
今はねたまれていても、歴史が付けば、いつか俺達にも名誉がもらえるさ、ってね。

ここは死せる詩人の会でしょうか、楽しい。
添削ありがとうございます。

昨今の模試・入試の最頻出ジャンルは、ケータイ電話社会学。
cellphone で出るか、mobile で出るか。2006・千葉大の文を使用する。

【第一パラグラフ】ケータイの普及で、エチケットに関する社会学的観測が盛んだ。
【第二パラ】電車内で大声でしゃべる連中は不愉快だが、英国では面と向かって注意
　　　　　　をする習慣は、もともと伝統的に根付いていない。そのことは、個人の
　　　　　　資質の問題だけでなく、社会の問題として捉えるべきだ。
【第三パラ】最近急に言われだした一つの問題は、仕事の商談中での、ケータイ使用だ。
　My preliminary observations indicate that lower-ranking English executives
tend to be less courteous, attempting to show their own importance by keeping
phones on and taking calls, while high-ranking people with nothing to prove
tend to be more considerate.　
【第４パラ】もうひとつ気がついたのは、これだ。
　Many women now use their mobiles as 'barrier signals' when on their own in
coffee bars and public places, as an alternative to the traditional use of a
newspaper or magazine to signal unavailability and mark personal 'territory.'
彼女らに言わせると、ケータイの向こうに親・知人がいることを匂わせることで、変な
　男に言い寄られたりしなくて、安心できるのだそうだ。
【設問】
(１)うえの英文を、それぞれ出来るだけ短く要約せよ。
(２)第三、第四パラ、のエチケット上の問題の本質は何であると感じるか。
　　あなた自身の言葉で説明せよ。
　　

ケータイといえば、千葉大の前年２００５年。

Tamara and Adriana had their first contact electronically.

当初は随分、頭ひねりましたデス。

熊本大２００７のケータイは、なんとか想像がつくかな。

We have refrigerator, we have running water, we have cellphones.

北大２００７のケータイは、

Widespread use of cell-phones has made it necessary to introduce
a cell-phone code of conduct. Appropriate use of a cell-phone in
public is controlled by a set of written and unwritten rules and
regulations.

テーマは先の千葉大と全く同じ。unwritten rule,　unwritten code,
unspoken assumption, といった同義熟語もこの際ボキャビルしとかないと。

最近の準１級の問題に、バングラディッシュの銀行が田舎のオバハンに携帯購入資金
を融資し、オバハンが村でそのケータイを貸し出ししてローンの返済に充てている
という英文があったな。将来の携帯価格低下と普及が心配の種、とか書いてあった。

明治４０年第一高等学校入試問題(一部)
Never, perhaps, have triumph and lametation been so strangely intermingled. Astonishment and admiration at the splendid victory,
with sorrow for the loss of the gallant victor (General Wolfe), filled every breast. Throughout all the land were illuminations and public rejoicings,
except in the little village of Westerham, where Wolfe was born, and where his widowed mother now mourned her only child.
『立志・苦学・出世―受験生の社会史』（竹内洋）より
タイプミスのチェックはやってません＜＞

中間が終わって覗いてみたらスレ終了。こんなところにあった（＾＾）・・・・。まっこと、ひどいじゃないですか！
なぜにここで高校入試問題？？
>>21
けっして勝利と悲嘆は、おそらく、そんなに奇妙に混じってきていない。すばらしい勝利においての驚異と賛美は
ヲルフェ提督の勇ましい戦勝の損失に対する悲しみとともに、全員の胸に満ちた。国中がイルミネーションと公的
な再会であった−ヲルフェが生まれ、一人息子を亡くして今や未亡人となった母親が嘆き悲しみながら暮らすウェスターハムという
小さな村を除いては・・・・。
高校入試で今頃質問恥ずかしいですが（高校１年・英検３級とってますお）、サゲ進みたいなんで聞いてみていいでしょうか？
質問：Never で始まる文が倒置になるのは、学校で習っています。neverとperhapsは矛盾していませんでしょうか？
最後のところのwhereがつながりにくかったので、泣きながら暮らすというような勝手訳にしたのですが減点の対象になるのでしょうか？

>>21
訂正です。わかった。Throughout all the land ......も倒置だ！
「イルミネーションと国主催のお別れ会が、国中で執り行われて、」
にします。

>>19
第三段落：低級社長は携帯を出し、高級社長は携帯を仕舞う。
第四段落：喫茶店でunavailavilityと個人領域の合図をするために新聞雑誌を見ていた
　　　　　女性は防御信号として携帯を使う。

２の答案：携帯電話は、使う人によってエチケットが違う。教養のない人はエチケットを習っていないので、周囲の人に迷惑をかけないように
　　　学校や家庭で教えていく必要があると思います。

unavailabilityのっていませんでした（＞＜。）

>>20
●タマラとアドリアナはまず最初に携帯電話で連絡をとった。
●我々は冷蔵庫をもっている。我々は水道をもっている。我々は携帯電話を持っている。
●携帯電話の普及は、振る舞い方の規則を導入することを、必要にした。公共の中で適切な携帯電話の使用は、書かれたり書かれていない規則と規制のセットで
管理されている。
来年の夏以降には２級を受けろと言われています。もう２級取っている女子が３人いて、あせっています。
リスニングがすすまないです。きのうオールインワン買ってきたのですがまだ難しいです。がんばりますので、よろしくおねがいします。

1）重要な役どころではない英国人平取締りほど、見栄をはってさも仕事が
できるのだぞと人前で携帯電話とつかう。

2）多くの女性は携帯電話を自身の障壁として利用している。それは昔であれば
新聞、雑誌を読んでいることで他人の侵入をこばむことと同じである。

個人的テリトリーを侵されるのが苦痛ならば他人に対しても同様である
人間あいみたがいがエチケットの本質である。

おねがいします。

>>21
多分、大勝利と悲嘆は決して、不思議にも混ざり合うものではなかった。
このすばらしい勝利への驚きと賞賛と共にこの大いなる勝利における
損失（それはウォルフ将軍の死）の悲しみは皆の胸中をみたした。
後は高知君といっしょです。おねがいします。

>>22
旧制高校を知らん高校生がいるのか。第一高等学校はいまの東大教養学部。
つまり明治４０年の東大入試問題だよ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A7%E5%88%B6%E9%AB%98%E7%AD%89%E5%AD%A6%E6%A0%A1

>>27
要するに古〜い東大入試問題っつうわけか。
↑コピぺの旧制姫路高校の写真、お婆ちゃんちのすぐ隣（藁。今たしか短大か何かになってる。
ここって出身地を名乗るルールなん？つか本拠ってどこなん？

>>18
死せる詩人の会・・・うけたｗ
まにあっく＋かるとなかんじがする。
ついでにアザの実力見せます。
>>21
勝利と悲しみが、こんなにも奇妙に混じりあった事が、かつてあっただろうか。
このすばらしい勝利と引き換えに立役者であるウルフ将軍を失ったという悲しい知らせは、
国民に深い驚きと彼への賞賛の気持ちをもたらした。
あとは同じです。

>>19
（２）
「個人と社会の関係を考える上で、個人の主張が強いと、そのぶん社会の側は引き下がりを迫られる。
その境界線ともいうべきエチケットをどのような形で認識するべきかは、時代や国家、状況などによって変化する。
エチケットと言う考え方が単独で成り立つのかどうか全く疑問である。」

よろ。

>>24
よう、高知君じゃないか。中間の英語イケタかい？当方、地元の少年野球の役員（executive）
をやってるんで、今日はグラウンドにいた。カメレスで悪い。で、君の文ベースで付け足すと、
英国の低級役員は、自分の偉さを見せ付けるために携帯電話を出すが、
高級役員は、その必要がないので、携帯を仕舞うという心配りがある。だな。
「AはBだ。」でなく、「AはBだ、なぜならCだからだ。」という文体を常に念頭において記述
を心がけることだね。
第４段の、女性は防御信号として、→女性は今は防御信号として、というふうにすると、
alternative な感じが出ます。
記述：エチケットの「教育面」に言及した着目点は、学生さんらしくてグッドです。ただ、
設問は「本質は何か？」なので、ココは思い切って『エチケットの本質は教育だ！』と
ぶち上げて書いた方が採点者の心を掴みます。そして、さっきも言ったように、判断の根拠
を加えます。例えば、『それは、幼い時の教えによって生まれ、集団の中で開花する感性だからだ。』
みたいに。内容はあまり関係ない。単に、君が将来、論文（ペーパー）の書ける人かどうかだけを
大学は見ているに過ぎないんだ。今回は、全体に、良くまとまった答案でした。
>>20 の短文もOK。まあ、ゆっくり、行こう。慣れるぞ、すぐに。

>>25
カメ謝っす。３パラはそれでOKですね。４ぱらもそのとおりなんですが、
unavailability には「私ひまです。用事をお受けできる状態です」の
nuance があって、『雑誌を読んでいることで、他人の侵入を拒む』→
『雑誌を読んでいることで、変な男につけ入られるスキを防ぐ』って
言っちゃってよさそうです。

記述：多分、普段からこの領域は得意そうですね、ワカリマス。
論旨も簡潔さも、全くそのとおりですね。１２０点です。
個人の権利と集団の権利、あるいはその責任といった言葉で書いても良いですし、
携帯がエチケットのあり方を変えるかもしれないという視点が入っていても面白い
かも知れません。
ご苦労様でした。
死せる詩人の会は、のんびりと（←ここが大事）、ねちっこく進めましょうね。

お疲れ様です。のんびりとおねがいします。

>>30
アザ●て、ひょっとして安倍ジョージとか、の？アザミとか、アザト、かもな。
さて、個人と社会、って書き出しは滅茶苦茶いいな。なんか、社会学、って感じする。
ただね、「エチケットの本質は？」に対しては「何々だ！」っていう結論、主張、ぽい
終わり方が欲しい。国や宗教・文化で一方で良いものが他方で悪かったりするわけだから、
普遍性がないことへの着目は、大変優秀だとおもう。後半を、『時と場所、立場などによって
変化する暗黙の法律なのだ。』みたいに持っていけばどうだろうか。
あっ、それとアザマル君。ここ、カルトとかと、ちゃうで。
温故知新な。先即制人・後即為人所制（孫子・漢文速答法28頁）ちゅうこっちゃな。

>>21

明治４０年って、そんなに古い問題が残っていたとは知りませんでした。
正直、昭和９年で負けるとは思ってなかった・・・orzクヤシイっす。
夏目漱石が出題者でしょうか？彼は神経症で胃潰瘍ですから、
ロンドンから持ち帰った（はずの）英文の束を憂鬱そうに眺めていたに
違いありますまい。えーい、めんどくさい、明日の入試、これでも出しとけっ、かな。

《センターレベル演習》2007/関西学院

【１】１８世紀、独立戦争のあった頃のアメリカでは、お昼３時前後にメインディッシュ
を食べていた。A typical meal might consist of salted beef with potatoes and peas,
followed by baked eggs and salad, all washed down with quantities of alcohol
that would （＊）leave most of us today unable to rise from the table.

【２】そのころは、生肉や牛乳が腐りやすかった。The General George Washinton pushed
his plate of sherry trifle to one side when he discovered that the cream distinctly
smelled not very good but that the less discerning Martha, the General's wife,
continued eating it with relish.

【３】トマス・ジェファーソンは、野菜の栽培を奨励し、ナス・ブロッコリー・セロリなどの
外来野菜を定着させた。しかし、Only a sufficient amount of grapes to make a good
wine to satisfy his taste eluded him, to his unending despair.
後にホワイトハウス入りした彼は、国費で大量のワインを購入したといわれている。

《設問》【１パラ】の（＊）leave の意味は次のうちのどれか？
アallow
イgo away from
ウmake as a result
エstop annoying

【２パラ】ワシントン夫人がシェリー・トライフ（生クリーム製菓子の名）を喜んで食べた理由は？
【３パラ】英語部分を和訳してみてください。

易し過ぎかな？

設問1　ア
設問2　生クリームが発酵してチーズの風味を醸し出したから
　

設問3　彼を満足させる大量のぶどうからつくられるワインの味わいだけが
　　　　彼を終わりなき失望から逃れさせた。
お願いします。

>>37-38
よう、やけにはやいなあ。
ウじゃないかな。leave A-B は、let A-BとかmakeA-B とかと同じで
誰々に〜のままにする。
今日の我々に、
テーブルから立てなくする、ダロウ、
ソレくらい大量の酒で食い物を流し込んでいたんだね。貴殿の選んだ
allow は許す、だよね。テーブルから立てなくても許されるほど大量の酒、
ってことだよね。微妙な選択肢だよなあ。ここ保留、すまん。

設問２な。なるほどなあ。ただ、文に従っての読み取りだから、
文中のless discerning （認識が劣る）、から、ワシントンの奥さんは
やや鈍感だったから、という答えになるだろうね。

喜んでたべたのかという問いにこだわってしまいました。チーズの風味なんて
文中にありませんもんね。後、お酒でながしこんだ結果として席を立てないほど
ベロベロになったということですね。もっと設問にたいして素直にならなければ

３パラ訳。to不定詞２段がまえ。

彼の舌を満たすほど良いぶどう酒を造れるほど充分な量のぶどうだけは
彼を避けた、結果、果てしなき絶望へ。

野菜には成功した彼だったが、ワイン用のぶどうだけはうまくゆかず、
結局あきらめた。だから、大統領になってから購入（多分、外国からの輸入）を余儀なく
された、って読める。

さっきのleave,先行詞主語が酒だよね。書き換え問題じゃなく語義一致なんで、
どうだろう？

to不定詞の基本的な考えが、可能性や先のことを表すことを忘れてました。
添削ありがとうございます。

>>42
いや、to 不定詞は詮ちゃんの理解で合ってるよ。問題は、なが〜い主語の最後にくる
elude という動詞。それから、付加的に書かれた絶望。これ、辞書ナシの現場で読める
筈がない動詞。前後からも判断が迷う。ワインが結局出来たのか、出来なかったのか
迷ったまま、次の文では、ジェファーソンがワインを大金で買った、と続く。
ワインが成功したと読んだ人は、大統領が出来たワインを買い上げてくれたんだな、と判断する。
整合性があるから、誤読に気づかず、内容一致の選択肢でハメラれる。
本当に巧妙な英文を探してくるよね、関学は。
では、本日も、ごくろうさまでした。漸化式や微積も頑張ってやりや（笑

ありがとうございました。

2005 青山学院

【１】The extent to which we take everyday objects for granted is the
precise extent to which they govern and inform our lives.

【２】椅子の形や高さ、フォークの先の割れ方などは、生活スタイルに応じて
変化してきた。それを所有していない国も多いが、ひとたび使われだすと必需品
となり、その国のスタイルに合わせて様様な変化をとげる。その意味で、日用品
は、言語と似ている。

【３】The use of humble everyday objects is not only habitual − which is
to say that we cannot do without them −　but that these things are "ordinary":
they embody our mostly unspoken assumptions , and they both order our culture
and determine its direction.

【４】そのことが特に顕著に現れているのが、三度の食事である。As soon as we can
count on a food supply (and so take food for granted), and not a moment sooner,
we start to civilize ourselves.　ハンバーガーが、丸い形のパンに肉を挟んで出される
ということは、その形態に社会の思想が表現されていると見てよいのだ。

【５】家具や日用品同様、食事をどのような形で摂り、誰と何処で摂るかといったことは、
その社会の伝統や特色を表現するのだ。

《設問》
（１）【１パラ】、【４パラ】の英文をそれぞれ和訳せよ。
（２）【３パラ】の habitual　と、ordinary　の違いを、主旨に沿って簡単に説明せよ。

・・・・のんびり、進めていいですか？

【1パラ】私たちが当たり前のように思っている日常品の使い方は、私たちの
　　　　　生活において彼らが統一し、知らしめた決まりきった使い方なのである。

【4パラ】私たちは(当然、食べるものがあると考えて)すぐに食事の用意ができる
　　　　　ことをあてにしてるが、そんなに早くできないこともある。そういう
　　　　ことから文明がはじまるのだ。

設問2　habitalは形や行動として表すことができるもので、ordinaryは言葉には
　　　できない考えを具現化するものである。

おねがいします。パラ1のtheyがなにをさしているのかはっきりとはわかりません。

>>46
コナン君、おばんです。この問題、原文の要所を残して、他を和文でサマリーにしてあるので、逆に
わかりにくいな、って思ったでしょうね。実は、青学の英文、そのままココに載せて読んでも、
非常にわかりにくい文なので、少しでも読み取りやすいようにと、これでも出血大サービスさせて
頂いたほうなんですよ（笑
１パラは、原文の冒頭ママです。they より前にある複数名詞はobjects のみなんで、
they=objects と取るしかないです。でも貴殿も迷われたように、出来上がった文の文意が
よくわかりませんよね。あとの２つも、英語としては難しくないけど、意味とりとしては
大変抽象的です。貴殿の４パラの訳、前後の脈絡とピッタリあいますよね、一見。
ハンバーガーが、気ぜわしい食事環境から生まれた形態であるとの読みは、主旨に適うのは事実なんだけど
ここの訳、厳密にはちょっとそうじゃないんだよね。
　今朝、「のんびりで良いか」と念を押したのは、もし、この文の解説を求められたら、レスの枠が
１０個くらい要るだろうと、思ったからです。そんな長い解説に、貴殿を付き合わすのは申し分けないのだが、
アスの午前中に解説を仕上げるつもりですので、もし明日以降、ヒマな時間ができたら、あとでザーッと眺めて
おいて下さい。この青学、ただの「物の形と文化」というような、よくある文とは違って、少し哲学的な認知論、
認識論になっています。一筋縄ではいかないです。

すみませんが、今日のところはこれにて。　　拝

あー楽しみです、ごゆっくりどうぞ

>>45
我々が日常の物体を当然と見做す程度は、とりもなおさず日常の物体が我々の日々の営みを
支配し影響を及ぼす程度である。

我々が食べ物の供給を当てに出来る（そしてそれ故食べ物を当然と見做す）や否や、寸分の
狂いも無くまさしくその瞬間に、我々は文明の衣を纏い始める。

habitual=無いとやって行けない
ordinary=無意識の底に沈んでいる当然を具現化したような

どうせ駄目ならやってみよう
数え切れぬ絶望を味わった夢を追う旅人〜♪

>>49

旅人さま、こんにちは。恐れ入りました、完璧。
もし、よろしければ、以下私なりの、のんびり解説、
目に通されて、そこは違う、があればdiscussion
致しましょう。愚痴も聞きまっせ。

例えば、幼稚園の時に、始めて親に連れられマクド（マックと呼ぶ人がいる、不思議。）
に行くとする。家では見たことのないハンバーガーを見て、これがハンバーガーというものか？と
思うよなあ。食べる前にそっと、上のパンを外して、中の具を調べるよなあ。
なるほど、中の構造は、こういう風になっているのか！って確認をし、味をみて、これはうまい、とか思う。
で、仮に今、このプロセスを「構造主義的な物事の認識法」と呼んでみる。
翌日さっそく、幼稚園で仲良しのカッちゃんに、ハンバーガーの話をすると、カッちゃんもハンバーガーを
知っている、と言う。ところが、どうも微妙にハナシが合わない。ぼくのハンバーガーにはレタスはなかった、
でも、彼は、レタスが入っていたと主張する。
カッちゃんはロッテリアに行っていたんだね、これが。
でも、両者は「構造主義」的には、同じハンバーガーで、いいよね。
で、その後、ボクが中学生になって、またマクドで、ハンバーガーを食べると
やけに塩辛い。あれえ？今日は、随分塩使ってるなあ、バイトが代わると味が
代わるんだな、「ボクの知っているアノおいしいマクドのハンバーガー」は、
どこに行ったんだい？とか考える。でも、ボクは、変わったのは自分の「味覚」
のほうである、という風には思い到らない。
その観点で行くと、「私はハンバーガーを知っている」という場合、過去の経験、
過去に認識したハンバーガーを知っているのであって、今、目の前にある塩辛い
ハンバーガーは、認識出来ていなかったし、対象物が昔ながら不変であっても、
こちらの認知能力に変化があれば、「こんな塩辛いもの、ハンバーガーじゃねえや！」
となる。「構造主義的」には確かにハンバーガーだけど、ボク的にはやっぱり、それは
ハンバーガーと言えないよ、ってことになる。そこで、構造主義から抜け出して事物を
眺めようや、っていうのが今の流行「脱」構造、「ポスト」構造、なんだね。

青山学院に戻る。

「起承転結」って言うけど、評論にしろ小説にしろ、その順番に書かれているとは
限らない。英文は「結・起承転・もういっぺん結」ってよくある。映画なんかもそう。
冒頭、荒涼とした大地で主人公が放心状態で座り込んでいる。その後、回想形式で
話が進み、観客は最後に、冒頭の主人公の心理が飲み込める、ってプロット。
青学のこの問題もそうで、
１パラ：評論のテーマをいきなり言う（読者全員、何の話か掴めない。保留のまま２パラに行く）
２パラ：起承転結の「起」が出て、安心する。（物の形と文化・社会のハナシらしいぞ。わかりやすい。）
３パラ：物の認識に関する定義の話に変わってくる（あっ、これ認知論だったのか、と意識する。）
４パラ：ハンバーガーの丸さに、どんな思想があるのかは、述べていない。
　　　　物の形と文化、というお題目を述べているだけ。（論の中身はないぞ、こいつ。）
５パラ：１パラで述べたテーマは、まだ、この時点でも明らかでない。

何かの本か文献の１章の書き出しから拾って、論文の途中でブツッて切って入試に出した。
って、ことがわかるよね。出題側の教師の瑕疵じゃない。大むかしから、入試ってそういう
もの。制限時間内で、読めるだけ読んで、かつ、読みすぎてイラナイコトを書かないように
して、答案を出す。割り切る。入学後、大学の授業ってこんなもん？もっとわかるように
解説しろよ、って思うが、割り切る。教師にすれば、研究のタメに薄給に耐えているのに、
学生への講義なんてマトモにやってられるか、でも教職名目で給与出てるし・・・、
って、教師側も、割り切る。

the extent っていきなりハテナだ。
extend は動詞で「延ばす・広げる」だから、その名詞は「延びること・広がること」かなっ、っておもう。
辞書をみたら、かろうじてそれ以外に「範囲」って載ってる。
とりあえず、１パラは「範囲」って訳で保留して、「範囲」の内容を後続文に期待しよう。
ここで、意識をしっかり変える。「向こうがその気なら、こちらは、この文に隠された構成上の秘密を暴きながら読んでやるぞ！」です。
われわれは古いビルの解体工事人夫なんだから。で、秘密はこれ。

【１パラ】文の前半（あたりまえ）VS. 文の後半 [支配と情報化]
【２】　　　　　　　(必需品)　　VS　　　　　　[様様な変化]
【３】　　 　 　　(habitual)　 VS　　　　　　[ordinary]
【４】　　　(take for granted)　VS　　　　　　[civilize]
【５】　　　　 (形式)　　 VS　　　　 　[伝統と特色]

この時点では、著者がまだ論理の展開を始める前の、予備段階にいるのだとわかる。
問題文の５段落すべてが、まだ、起承転結の「起」の中にすぎない。
同じ事を５回しゃべっているだけに過ぎないんだね。
上の解体図の（）と[] の中は、目先を変えて同じ事を言っているわけだ。
それが掴めると、habitual とordinary の違いが、見えてくる。
辞書を引いても両者は同じような訳でしょ。『ありきたりな、ふつうの』って訳だよね。
「著者流の、違い」を文中の言葉で述べれば良い。でも、そこに、私見を入れると
減点をくらう。国語の評論文なんかもそうですよね。俺たちは、「古ビルの解体屋」。
建築家になるのは、大学に入ってから、あるいは、大学に残って学会デビューする時です。
あっ、就職するとまた、解体屋を求められますが。頭と口は要らないから、首から下だけ
で出勤せよ、とか言われてですね。

検証しよう。
【１】The extent to which we take everyday objects for granted is
the precise extent to which they govern and inform our lives.

コナン君訳：私たちが当たり前のように思っている日常品の使い方は、私たち
の生活において彼らが統一し、知らしめた、決まりきった使い方なのである。

旅人さん訳：我々が物体を当然と見なす程度は、とりもなおさず日常の物体が
我々の日々の営みを支配し、影響を及ぼす程度である。

興福寺阿修羅直訳：我々が事物を当たり前と見なす範囲とは、事物が我々の生活を
統治し、そして生活に情報を流す、まさにその範囲の事である。

我々はいったい何処までモノゴトを認識しているか。それは、モノゴトを、
見たり聞いたり触ったり使ったりして、結果、そいつはアアだ、コウだ、
使える代物だ、使えない代物だ、こんな物いらないよ、などと身近で想像
できる範囲である、みたいな事を言っている。塩辛いハンバーガーは、とりあえず
ボクは食わない。だから、ボクにとってのハンバーガーはもうちょっと塩の少ない
ハンバーガーのことなんよ。世の中に四角いハンバーガーもあるかもしれない。けれど、
それは食べにくいから、僕にとってのハンバーガーは「丸いやつ」だけなんだよ。
このことが「事物が我々の生活を支配」しているって事なんでしょうね。だから当然、
人によって「当たり前」は異なる。認識とは、絶対的（構造的）なものではなく、相対的
ですよ、同じものを見て、違うこと考えていますよ、ってこと。
この読みは、コナン君の訳にも旅人さんの訳にも不肖興福寺直訳にも同じ血が流れている
と、思うんですね。

【３パラ】検証
The use of humble everyday objects is not only habitual-which is to say
that we cannot do without them-but that these things are "ordinary":
they embody our mostly unspoken assumptions, and they both order our
culture and determine its direction.

do without は、I cannot do without him.彼ナシではいられないわ。ですよね。
unspoken assumption は暗黙の了解。
興福寺直訳：ありきたりな日常物の使用は、所謂、なしで済ませられないというだけの habitual ではない。
たいていの暗黙の了解を具現し、我々の文化を整理整頓し、文化の行き先を決定するような、ordinary なものだ。

コナン君、旅人さんのように、文に書いてあるとおり、「抜き書きする」のが受験答案だよ。
ordinary の部分はそれで正解。だけど、habitual のところな。形や行動で表すのって、
どっちかと言えば、ordinary だぜ。著者は、cannot do without の無意識甘受感を
habitual と言いたがっている。で、そのnot do without を外側から眺めると、habitual
には一定の規則が認められ、それは、habitual の歴史と未来を知らずうちに決定付ける
秩序的な行儀のよさを持っているようです、っていいたいんじゃないかな。
辞書では両方「ふつう」と訳す。
「私朝起きたら、ふつう歯を磨く」の「普通」はhabitual
「彼、毎朝歯を磨かない。アイツは、ふつうじゃないな。」の「普通」はordinary
みたいな違い。カスタムとノーマルみたいな。
でも、でもだ。悲しいかな、
出題者は、こちらの考えなんか聞いていない。「英文中から、それっぽいところを
抜き書きせよ」と言っている。著者の脳味噌の観察記録を書け、と、強要しているのだ、入試ってヤツは。

【４パラ】ここの下線部和訳は、2005青学文学部が課した入試問題の部分そのままです。
私立文系が記述答案問題を出すのはキョービ、珍しいですよね。
As soon as we can count on a food supply (and so take food for granted) , and
not a moment sooner , we start to civilize ourselves.
コナン君：私たちはすぐに食事の用意ができることを期待しているが、
そんなに早くできないこともある。そこから文明がはじまる。
旅人さん：我々が食べ物の供給が当てに出来るや否や、寸分の狂いも無く
まさにその瞬間に、文明の衣をまとい始めるのだ。
（かっこ内）の訳、ほぼ同じですので、比較検討上、省かせていただきました。
まずこの文に、as soon as(〜と同時に）,　not a moment sooner（一瞬も早くなく＝同時に）
と２回おなじフレーズが出て来る理由として、カッコ挿入文によって、文章が一時分断された
ため、念を押してもう一度、言い直しているだけ、ということみたいですね。
で、文意ですが、前後脈絡からいくと、コナン君的に「早く飯が出て来るスタイル」
と文明化、かな？って思っちゃう。
それもムリ無いかな、っていうより、ほとんどの受験生、そちら方面で和訳したんじゃないでしょうか？
でも、旅人さんは、ハズしていない。
和訳の視点が違うからか？えーと、旅人さんがハズさなかった理由は何でしょう？
結局、上の解体図に沿えば、文章が全て、habitual 対　ordinary の比較で書かれているという「仕掛け」
を見抜いて、仕掛けに従って、地図の南北の方位を最重視して、訳に当たられた事に尽きます。

food supply と聞けば、テーブルにご飯が出て来ることかな、って思いやすいが、
日本に初めてマクドナルドが入ってきたり、カップヌードルが発明されたり、
スパゲッティをパスタと呼ぶ店が急に増えたり。これも、food supply ですよね。
→ある食べ物の供給を当てに出来るとわかるや否や（そして、当たり前に食べれると思う）
その瞬間に、われわれは自分自身を文明化し始める。
文明化って何か？１パラのgovern and inform であり、５パラにある、社会的伝統、特色を
身に着けてゆくこと、です。少なくとも、この著者の、この与えられた文の中では。

【2003/慶応・理工】超有名問題です。速読のプラチカという本にも採用されているので、とっくにご存知かも知れませんね。
プラチカでは、基本レベルという扱いですが、この内容で、それはないでしょ（笑。
【１】1950年代、ニューヨークの下水溝に、人食いワニが住んでいるという噂が流れていた。フロリダ旅行のお土産に
持ち帰られたペット用赤ちゃんワニが、飼えなくなってトイレに流され、その何匹かが下水で成長したのだという。
ホームレスがワニに襲われて、食べられた人もいたという話だ。

【２】 As bizarre as such tales may strike those who first hear them , they typically also sound somehow plausible.
In contrast to traditional or pre-modern legends , they usually do not, for example, involve mysterious supernatural
forces. As can clearly be seen in the alligator story, they are more likely to reflect our anxieties and suspicions
about contemporary life in the big city.

【３】民族学者が「現代都会伝説」と呼ぶ、このような話は、整然とした街の地下に怪物の恐怖を感じるという、
漠然たる不安の表れであり、ワニまでペット化する消費生活に対する神の罰だと感じたりするところからくるもの
かもしれない。　
【４】インターネット時代を迎えて、「伝説の流布」が容易になったし、情報元を辿るのも難しくなった。そして、
科学者や政府がだす「公式情報」を信用する人が減ったので、伝説はますます信憑性を持つようになって来たのだ。

《設問》　【２パラ】を和訳せよ。（As bizzare as がドコまで掛かるのかの議論を、
　　　　　　　　　　　　　　　　　過去、英語板で２度ばかり見かけました。）

【語句】
bizzare　奇妙な、怪異な。この、ビザールは、自然科学では頻繁に出て来る単語ですね。
plausible もっともらしい。この単語は、当スレでに出るのは、３回目。cf.）plausibly もっともらしく。
supernatural スーパーとナチュラルの合成。これも頻出。supernatural power というのを良く見かけます。

>>31　はいけー阿修羅殿。かいせつありがとうございました。よくわかりました。
当日読むと、ガッコで当てられてるみたいで（＞＜；バーチャじゃなくなる・・・んで
高知君と呼ばれると、実は愛媛に住んでるとも、いまさら言いにくいorzっす

>>57

同様に奇妙なそのような話題は最初にそれらを聞く人々を打つかもしれない。彼らも典型的にはいくぶんもっともらしく
聞こえる。伝統的で前近代的伝説と対照的に、彼らはふつう、たとえば、神秘的な超自然力を内に持たない。
ワニ話のなかで明確に見えると同様に、巨大都市の近代的生活についての不安と疑いをもっと反映している。

どうぞよろしくおねがいします。（通称コウチクン）

>>58

う〜ん。they とか them を「彼らは」、「彼らを」の様に、
自動的にヒトの複数代名詞で訳すくせがあるようですねぇ、どうやら。
代名詞の訳の拾い違いは、致命傷ってことも多いから。
そこだけ、のんびり、考えておいて下さい。他は、まずまず、ですかな。
すばやい解答、ご苦労様。ユビ、痛シ。

詳細なる解説、大変ありがとうございます。3回ほどくりかえし読んでいます。
反省点　逐語訳に終始して英語の論理展開に対してまったく見えていない。
　　　　国語力のなさ(本当に勉強の根幹ですね)
しかし、めげませんよ。よろしくおねがいします。

このような話とおなじくらいの奇妙さがはじめて聞くひとに衝撃をあたえるかもしれない。
それらはいくばくかはもっともらしくきこえる典型的のものだ。
反対に伝統的なまた前近代的な伝説には、例えば神秘的な超常現象と関連するようなものは
ふつうない。
アリゲーターの話において明確に見ることのできることは、それらの話は現代の
大都会に生きる不安と懐疑をうつしたものだということだ。
よろしくおねがいします。

>>61典型的なものだ。訂正します。

>>62
詮索さん、あなた、このセンテンスならどう訳す？
As busy as he was, Larry had remembered, and Catherine was touched.

>>58
＞同様に奇妙なそのような話題は・・・
→そんなふうに奇妙な話題は・・・

>>61-62
＞このような話と同じくらいの奇妙さが聞くひとに衝撃をあたえるかもしれない
→このようなと同じくらい奇妙な話は、初めて聞く人に衝撃を与えるかもしれない
→このような話を始めて聞いた人は、奇妙だと思うかも知れない

>>58
＞彼ら・も（人でなく話題のほうを指しています）
→その話題は・・・もっともらしく[も]
＞彼らはふつう
→その話題は

>>60
in contrast to/with 〜を辞書で引くと、in cntrast to 〜で、〜とは対照的に・〜とはまったく違って、だよ。
第二文の主語は、あくまでthey ＝such tales＝近代伝説。「they が、involve しない」、と言っている。
冒頭の前置詞一個、どちらに掛かるかを誤読すると、文意が逆になる恐さ。
常識的にも、古代伝説＝神秘的な恐さ、現代伝説＝リアルな恐さ、じゃね？

第三文は、お二人とも、OKです。お疲れ様でしたね。無心でがんばろうぜ。

訳例）
こんな話を始めて聞いたひとは奇妙に感じるかも知れないのだが、いくぶん、もっともらしい
話の典型でもある。伝統的、前近代的伝説とは甚だ違って、そのような話にはふつう、神秘や
超常という力の類は含まれないものだ。ワニの話に見て取れるように、
もっと（神秘・超常よりmore）、大都市での現代生活についての不安や疑問を反映しているようだ。


As bizzare as such tales は文法的に結構議論のあるところです。
Being as bizzare as such tales,　とかの分詞構文の形でもないですし。
英語いたでも、結論でていませんでしたし、今後も話題になるか知れません。
とりあえず、その手の奇妙な話ってものは、くらいで。

>>63
彼が以前忙しいのをラリーは覚えていて、キャサリンは感動した。
わかりません。
あとAs bizzare as such tales の文法的説明をおねがいしいたいです。
単純に比較とおもって訳したのですが・・・

>>60
extentについて

to … extent: used to show how far sth is true or how great an effect it has
1. To a certain extent, we are all responsible for this tragic situation.
2. He had changed to such an extent (= so much) that I no longer recognized him.
3. To some extent what she argues is true.
4. The pollution of the forest has seriously affected plant life and, to a lesser extent, wildlife.
5. To what extent is this true of all schools?
6. The book discusses the extent to which (= how much) family life has changed over the past 50 years.
（以上OALD第７版）

�@）Many of the normal motives of civilized life---snobbishness, money-grubbing,
fear of the boss, etc.---had simply ceased to exist. The ordinary class-division
of society had disappeared to an extent that is almost unthinkable in the money-tainted air
of England; there was no one there except the peasants and ourselves,
and no one owned anyone else as his master.

�A）To what extent people draw their ideas from fiction is disputable.

�B）And whether I say Yes or No probably depends upon the extent to which I grasp what is demanded of me.

>>65
自分はbizzareとplausibleの程度が大きさとして同程度という意味のas bizarre asだと思いました。

>>66
阿修羅さんの言う通り、件の箇所の解釈は難しい。
が、as...asが譲歩の意味で使用されることは頻繁にではないが起こることがある。

で、僕が出した英文（現代英文法講義から拝借）の訳は、
『忙しかったけれど、ラリーは（プレゼントを）覚えていた。キャサリーンは感動した。』になる。

これについて、安藤は、
「Young as he isの形式は、Shakespeare時代には（�@）のように、As young as he isであった。
（�@）As young as I am, I haue obseru'd three Swashers: (Henry V 3.2.27)
（おいらは若造だけど、こういう威張り屋は三人も見たことがあるぜ）
この形式は、＜英＞では１８世紀前半から使用されなくなったが、＜米＞ではいまでも使用されている。」
としている。

河合塾は横浜の林組女ヤクザがやっている探偵やめたらー

すみません、フォレストをみると接続としてのasには譲歩の意味合いがあるのですが
それでは上にある文のもうひとつのasは前置詞のas(...としての)と考えていいですか。

>>68
１９５０年代の人は、ワニの話を、ビックリしながら、信じていた。
著者自身は、ビックリしているけど、信じていない。
けど、昔の人なら、信じただろうな、と類推している。

私は、こうじゃないかと思うのね。
bizzare なのはいつの時代も同じ、けど、plausible と感じる程度は
今の著者と、当時の人とでは違うだろうな、って思うんです。

これ、正直、雰囲気訳しか無理じゃないですかね？

で慶応の問題が何故ややこしいのか、というと
strikeは、to give sb a particular impressionの意味で使用される時、
strike A as Bの形で使用されるんだけど、件の英文にはasが見当たらない。

それで、英語板では、「asは抜け落ちた」とか、「strike those who ... as bizzareの
as bizzareがまるごと節頭に要素移動した」とか、色々仮説が出てたんだけど、決着はつかなかった。

僕としては、こんな風にasがたくさん共起する場合は、意味上あまり重要ではないasは省略される
（as...as if/thoughの表現に見られるように）と、勝手に思い込んでいる(assume)んだけど、
まさしくassumeが意味する通り、裏付けは何も無い。（ということは、誤りの可能性が高い。）

ということで、今度スタークに訊いてみよう。

>>69
あ、それ、実践ロイヤルにも同じ記述があって、
分詞構文Being as young as he is,
のBeing の省略形と解説あります。（ｐ252）
上でも書きましたが、このワニのところには、
この分詞構文だとしっくりこないですね。
>>71
as２個セットで、though he is young のthough の意味の接続詞と見るんじゃないかなあ。

>>74
わかりました。ありがとうございました。

>>73
ああ、そうでした、strike as bizarre が、前に来たんだっていうの、
ありましたね。みょ〜に懐かしい。
コナン君は混乱するかも知れませんが、英語専門の人同士で３日間ケンカするほど、
文法系の板は見解が分かれやすいです。（私は見物人）
ほんとは、文法的にスッキリしたいのですが（わたしみたいな者でも）、
どっかで、こらえないといけないのも現実ですよね。

>>74
状況的可能性mayがprompterとして機能している以上、譲歩の意味合いが強いと思っているんですが・・・。

それと安藤は分詞構文だとは一言も言ってないですね。
「Naked as/though I wasのタイプ：　かなり＜格式的＞なスタイルで、as/thoughに導かれる譲歩節において、
述語が文頭に移動している構文がある。though移動(though-movement)、またはthough牽引(though-attraction)と
呼ばれる。」

要素移動と考えるのか、それとも分詞構文と考えるのかでは、捉え方が大幅に違ってきますね。
（分詞構文だと、後ろのas S be動詞は、分詞の強調になるので。）

>>73
通時的に英語を研究している人でないと、分からないのかも知れないですね。

>>77-78
＞状況的可能性mayが・・

なるほど、may　との呼応には、ちょっと気づきませんでした。
>>65訳例は、ほぼ赤本に拠ったのですが、赤本も当該文の解説を、故意に（！）、避けています。

それと、・・・
要素移動という言葉と概念は、高校文法しか知らない私（あ、それも不満足に、ですが）
には、特殊な破格、としてくらいにしかキャッチできないのですが、
漠然とおぼえておこうと思います。
（分詞構文だとしっくりこない、というのは私も感じておりましたので。）

詳しいご教示、ありがとうございました。

>>79
と言っても、僕も英語学系のゼミ生ではないので、主張していることが正しいのかどうか、
不明であると言わざるを得ないんですが・・・。
来週の月曜日には、スタークとも会えますし、英語史の先生とも会えますから、その時に
色々質問してみようと思います。
そうして得られるであろう回答を、阿修羅さんに報告しますね。

あと、>>78、アンカーミスってますね。×>>73ではなく、○>>76です。

>>80
おっ、そりゃあ、楽しみです！
のんびり、で、お願いします。

＞今度スタークに訊いてみよう

このフレーズ、春頃の中高質問スレでよく見かけましたよ。
あそこは、マジで、いろいろ勉強させてもらいました。

また、よろしくお願いします。

>>81
２chで、スタークに言及したのは、今回を除けば、一回くらいのはずなんですけど・・・。

おっと、もうそろそろこの流れは止めた方がいいですね。
詮索さんまで寄り付かなくなってしまっている。

問題が出せなくて（＝スレに貢献出来なくて）、申し訳ないです。
ちょっと今忙しいんですよ。
超短編の推理小説を書け、とか
http://www.thenation.com/doc/20071015/kleinの英文を要約しろ、とか。

放課後、友達４人で遊びに出かけた時、道端で人の死体を見つけた、っていう小説
の冒頭書き出し部分です。おひまなときに、どうぞ、全訳下さい。

�@ The most important things are the hardest things to say.
�A Because words shrink things that seemed limitless when they were in
your head to no more than living size when they're brought out.
�B But it's more than that, isn't it?
�C The most important things lie too close to wherever your secret heart is buried,
like landmarks to a treasure your enemies would love to steal away.
�D When the secret lays locked within not for want of a teller
but for want of an understanding ear.

<読解のヒント>
�@to say ただのto 不定詞です。things to say これから言わなくちゃならぬ事（to 不定詞は未来の意志）。
�Ashrink Ａ to/into Ｂ　が見抜けないと、収拾つかなくなる。
　骨格は　shrink limitless things to living size で、前半ー過去形、後半ー現在形。bring out 口に出して言う

�B直訳すると、「でも、ソレはアレより大きいでしょ、ねえ、そうじゃない？」
　it は何か？　that は何か？、それぞれ�Aの文中から探して、訳出する。
�Ctoo close to〜は、too-to の構文じゃないよ。早合点厳禁。close to〜のそばに
　love to steal って、want to steal のもっと熱心な感じかな。　
�D冒頭の Whenって、へんでしょ。自問自答に対して、「だって、〜なんだもの。」
　みたいな、口語的文言。条件節じゃないよ。良く出てくるよ、このwhen。
ここは、not−butの構文を意識して訳してね。

>>82
ゲッ、かぶった、すません。タイプが遅いもので。
そうですか。誤訳の構造の、not anything to say の文で質問出したとき
にレスを頂いたことがあるはずですよ、５月頃。私の記憶違いかな？

グリーンスパンっすか？胃が痛いな、そりゃ。
愚痴聞きまっせ。

>>84
There is always something to be said for remaining ignorant of the worst.
I have never told a cancer patient yet that there is no hope any longer.

この文章でしたっけ？
確かその時に言及したような気がします。
でも今思い返してみれば、確か結局訊かず仕舞いでしたね。
このことも併せて訊いてみることにします。

今のところ、愚痴はありませんね。一応、社員の人に相談して、出来る限り
一緒のフロアにならないよう、特別措置を取ってもらうことになったので。

Damage from California Wildfires Could Top $1 Billion

With at least half a million people forced from their homes,
President Bush signed a major disaster declaration, allowing
federal officials to make grants for temporary housing and
home repairs, and providing low-cost loans to property owners
whose losses are not covered by insurance.


アメリカの山火事についての記事です。とってもタイムリー
な話題でありながら、文章も難しすぎず簡単すぎずだったの
で一部を載せました。

英語の語順に沿って訳を付けなさい。
なお、最初の文は記事のタイトルである。

>>85
あっ、それそれ！ガン患者の告知のやつ。
質問に出したら即、クソ質問カエレ、みたいに言われて泣いてたら、
なかなかおもしれえ文だ、って援護してくれた人がいて、
ず〜っと覚えてたんですよ。
その節は、本当にお世話になりました。
（その文章、訳で揉めて喧嘩になっちゃって・・・。）

>>83
1)大切なことってものすごくことばにしにくいよね。
2)何故って、言葉っいうものは頭の中でとても言葉では言い表せない大切なことを
　口にしたとたんにちっぽけなものにしちゃうんだよ。
3)言葉よりたいせつなもってあるじゃん。
4)大切な事って心の奥底の埋められたところにいつもあってそれは敵が
　どうしても盗みたいとおもっている宝箱のヒントのようなもんだよ。
5)その秘密は話すやつの話のなかにではなく、理解してくれる耳のなかに
　閉じ込められているだよ。
おねがいします。むずかしいです。

>>86
少なくとも50万人が家から強制退去させられており、ブッシュ大統領は甚大
災害の宣告にサインし、連邦オフィシャルが仮説住居や家の修理、保険では
まかないきれない損失を負った財産の所有者に低金利ローンの供給をすることを
許可した。
おねがいします

>>86
カリフォルニア野火被害１０億ドル突破の模様

少なくとも５０万人が焼け出されたのを受けて、ブッシュ大統領は大規模災害宣言を発令し
仮設住宅建設および自宅改修の認可を連邦役人に権利委譲し、火災保険の保証しきれない損害を
を蒙った家主たちに対し低金利ローンを用意することとした。

>>85
最悪のことを無視しつづけることには、いつもなにか言われている。
がん患者にもう望みなんてないよなんていままでに言ったことないよ。

おねがいします。

自分の実力では理解できないことだったのでずっとROMってました。
>>82

>>83
スタンド・バイ・ミーね・ばらしたらまずかったの？いずれにせよこれはパス・
オサーン趣味偏りすぎ藁嫌いじゃないけどね藁

>>90
上手いな。僕では到底太刀打ち出来そうもない。
ただgrantは動詞の意味に引きずられているようだ。

grant: a sum of money that is given by the government or by another organization to be used for a particular purpose
ex) student grants (= to pay for their education) / He has been awarded a research grant.

それにしても上手い日本語だ。医学部目指している（そして実際合格するであろう）人物は、凡人とはレヴェルが違うな。
因みに出題者ではないです。

>>91
最悪の事態を知らないままでいるにはつねになにか別のことをしゃべっていなければならない。
おれも癌患者にもう希望はないと言ったことはなかった。（下線部と太字は中原）

解説：したがって上の下線部は次のような意味を表す。
「最悪の事態を知らないままでいるということに賛成して述べられるべきことが常にいくらかある
→最悪の事態を知らないでいるということは常に望ましい(常によい)ことなのだ」

コメント
　このsomethingは「ある部分の理があるということ」。例：There is something to it.(それにも一理ある)。
前半の直訳部分はよいが、後半「常に望ましい(常によい)ことなのだ」は→「よいこともあるのだ」に直す。


誰かがワードでうPしてくれてたのを、コピペしました。下線部とか太字は消えています。

>>88 乙です。なんじゃ？帰ってみれば、出典、バラされとるやないの。
ま、いいか。
コナン君は小説系やね。さすがにこなれてる。�@〜�Cは、ほぼ満点。�Dが微妙。
�@これは１００点�Aは、よく訳せたね。訳は１００点だが、no more than のところイケタ？
no more than living size で、「生サイズと同じ」→「現実の大きさ」
�Bit=本当に言いたい事, that=living sizeのもの。
�Cこれもいいな。landmarksの後はcloseが省略、treasureの後はwhichの省略、だよね。
�D「秘密は、語り手の要望によってではなく、聞き手の側の要望によって閉じ込められたままになる、ってことだからね。」

試訳）誰かに聞いて欲しくて仕方がないってのが一番、言い出しにくいんだよな。なぜって、胸に秘めているうちは無限大だったのに、
口に出したとたん現実サイズになっちゃう。でも、ほんとはもっと大きいだろ？
相手が盗みたがってる宝のすぐそばに目印があるように、秘密が埋まってるところすべてに一番大切な事柄がくっついてる。
秘密が埋まったままにされるかどうかって、ちゃんと言えるかどうかじゃなくて、ちゃんと聞いてくれるかどうかなんだもん。

おとついas soon as, きのうas bizarre as, 今日no more than
一応、文法事項の関連を追いながら出題しているつもりでしてね
これでも・・・。

>>95
ああ、そうでしたね。これが、質問スレで
「最悪のことを知らないままにするためには、ずっとウソの病名を
言い続けなければならない。」と訳すべきだとする反・中原派と、
中原支持者との間で、けんかになった。中原はシニカルを拾えていない、
と反中原派が言えば、シニカルの意味を知らずに語るなとかで、もめた。
中原は、英標の補訂者だから、詮索君も無縁じゃないな。
とりあえず、there is something to be said は受験必修フレーズらしいよ。

>>89
少なくとも50万人が家から強制退去させられており、ブッシュ大統領は甚大
災害の宣告にサインし、連邦オフィシャルが仮説住居や家の修理、保険では
まかないきれない損失を負った財産の所有者に低金利ローンの供給をすることを
許可した。

>>90
カリフォルニア野火被害１０億ドル突破の模様

少なくとも５０万人が焼け出されたのを受けて、ブッシュ大統領は大規模災害宣言を発令し
仮設住宅建設および自宅改修の認可を連邦役人に権利委譲し、火災保険の保証しきれない損害を
を蒙った家主たちに対し低金利ローンを用意することとした。

---------------------------------------------------------------------------------------
・allow A to do :Aに〜することを許可する。
・make a grant:助成金を与える（要は資金を作るみたいな訳になってればＯＫ）
・allowing 〜, and providing　このandはallowingとprovidingをつなげています。

2007/　新潟大学

Woodblock print artists of the caliber of Utamaro, Hokusai and Hiroshige
would never appear after the Meiji Restoration.
Part of the reason was simply the fact that the ukiyo , or the floating
world , of Japan's Edo period isolation was gone forever.

floating world を Edo isolation と関連づけて訳すとなると、どういう訳語になるんだろう
と、考えています。

2007/立命館大学

My father would eat every last mouthful , his chopsticks walking quickly
across the plate.
Then he would rise , whistling , and clear the table , every motion so
clean and sure , I would be convinced by him that all was well in the world.

全体的に would で書かれているのは、筆者の回想文だからですね。
「〜は、よく〜したものだった。」みたいな訳文にするのがコツです。

>>99-100
明治維新以降、歌麿や北斎そして広重級の力量を有する木版画家が現れそうな気配は、全くなかった。
１つには、単純に、江戸時代の孤立の「浮世」、つまり周囲から浮いている世の中、が永久（とわ）に
去ってしまったという事実によるものだった。

私の父親は、食事の際、箸を皿の上で縦横無尽に素早く這わせ、最後の最後まで食べ尽くしたものだった。
そうして、口笛を吹きながら立ち上がり、卓袱台を片付けたが、その際の一つ一つの動作が余りにも
きびきびと的確だったので、世の中順風満帆だと、私は思い至らずにはいられないものだった。


この人生をまっとうせよ　誰のものでもないと　図に乗って　しくじって
そんで今日も　また神頼み♪

>>101
訳文一番最後の行の、「ので、」と「世の中」の間に、「彼の存在によって、」、
或いは「彼がそばにいると、」を追加。

>>96>>98
ありがとうございました。阿修羅さんは本当に自分の苦手な部分の問題を
だされるので、英語教師の経験がおありなのではと思ってしまいます。
それでは問題を訳出してみます。

>>99
歌麿の作品でおなじみの北斎や広重のような木版画家は明治維新以降けっして
現れることはなかった。その事実の断片的な理由は単純なもので浮世、つまり
日本の歴史のなかで遊離された江戸時代におけるバブル時代が永遠に去って
いってしまったからである。
caliberの意味がつかめませんでした。ここのwouldは意志を表すwouldと解釈
しました。
おねがいします。

わたしの父はいつも最期には口いっぱいにほおばっていたものだった。
彼のはしは皿から皿へとかけめぐっていた。彼は立ち上がり、口笛を吹き、テーブルを
きれいにかたずける時にはひとつひとつの動きが見事で確かであった。
私は彼が世界で一番見事にやれるのではと確信したものだった。
おねがいします。
僕は中原先生派ですね。

>>101
乙です。本当にきっちりした訳文ですね。恐れいります。
floating は、そちらの意味合いでしたか。アイツだけ仲間内から
浮いちゃってる、の、浮くですね。ちょっと想定外でした。
カズオ・イシグロの小説にfloating world というのが使われていて、
日本出身の作家以外、使わないだろうな、と。
欧米のコロニアリズムＶＳ.鎖国ー天下泰平、という視点ですよね。

あと、下段の立命、オヤジのひととなりと、著者の関係が良く滲み出ていて
楽しげです。私は、冒頭部を、「食事が終わりかけるといつも、箸を急がせあわてて
口にかきこんでいた」と訳してみました。気持ちが後片付けモードに入っている
いるさまを、walking で匂わせているかな 、ってことで。
＞世の中順風満帆だ、には、「彼がそばにいると」の方に一票です。
お疲れ様でした。

>>103-105
乙です。今日の文法テーマはお気づきの通りwould ２種でした。
死せる詩人の会としては、妥協は許されないので、今日は辛く批評するぞ。
caliber は通常「口径」だが、多義語で、ここでは「才能」。
だから、caliber of〜とくれば、〜の才能と訳さないで、才能のある〜と前から
訳すこと。そこはいい。コナン君の最大の誤謬は「artists of Ａ , ＢandＣ」を
「Ａの芸術家と、ＢとＣ」と読んでしまっていることだ。前スレでもこの並列の
読み違いを指摘したことあるよ。

【artists of《the caliber of (歌麿、北斎、広重)》』】の因数分解が出来なければ
ならない。もちろん、２個のof は、同格のof だよ。
「Ａ、ＢandＣ」は、意識して眺めること。特に、文頭の主語にコレが来ることが
おおいから、「Ａおよび、ＢとＣは」という並列を無視した読み方をしないように
絶対注意！

次に
＞would は意思を表すwould

これは、そういう判断も大いにありうるし、良いと思う。
ただ、can に近いwould という読みも、検討されたい。
現れることはありえなかっただろう、みたいな感じ。
どちらが正しいかとかでなく、訳の推敲の範囲の話としてね。

浮世＝日本の歴史の中でのバブル、という視点には、大いに感心しました。
浮き足立つの、浮く、ですよね。こういうセンスは相変わらず貴君らしいね。
一言で、「元禄バブル」って書いちゃいなよ。

あと、下段、mouthful はfull じゃなくて、「一口相当の」だね。
最後の一口。
独立分詞構文のところは、「箸を皿から皿へ駆け巡らせながら」という風に、
付帯状況からませた訳文の方が、生き生きしていて良いと思う。
オヤジの動きに臨場感をつけるために、分詞構文使ってあるわけだからね。

＞彼が一番見事にやれると確信

ここはすごく良いですね。親子の情、亀田の長男によるオヤジ擁護っぽくって泣かせる。

以上、走り書きですまない。
英語、どんどん読もうぜ。
のんびり、やってください。
学校の宿題の邪魔をしていないか心配ですので。

>>106
floatingの訳語については、指示通りisolationと関連付けて考えた結果、得られたものです。
実際には、英文の筆者は「浮世」という日本語を額面通りに訳しただけのような気がします。
というのは、今Wikipediaで調べて見たら、「浮世絵」の項目に、【「浮世」という言葉は、
もともと「現代風」を意味する言葉】という説明があったので、もしこのことを斟酌していれば、
少し違う英語になってたかもしれない、と思うからです。

立命の冒頭部分は、阿修羅さんのような訳出にしたかった（every last mouthfulをeatしている時に
箸がwalkしている、ということですから）んですが、上手く行かなかったんで、上記のような日本語訳
になってしまったんですね。

それと、詮索さんは、共通関係（多田の用語で言えば、因数分解）が苦手なんですか。
そしたら、英英辞典を使用するのが、因数分解入門としては、丁度いいんじゃないですかね。
で、英英辞典の語義説明に慣れてくれば、今度は「思考訓練」で因数分解の見取り図を学習する。
そして最後に仕上げとして、アメリカやイギリスの議会関係の資料を読む（法律系の文章は
因数分解の宝庫だ）。
確か、まだ２年で、私文でしたよね？それならば、英語学習のための時間が取れる余裕が
あるはずだから、先ずは英英辞典と格闘することから始めてみてはいかがでしょうか。

>>107>>108
ありがとうございました。また同じミスしてしまいました。反省します。
学校の勉強の邪魔にはまったくなっておりません。むしろ他の学科の勉強に
疲れたときにここにきてリフレッシュしてます。ｗｗｗ

>>109
素晴らしいアドバイスありがとうございます。「思考訓練」ですか
そこにたどりつけるまでもっと基礎力充実したいと思います。

>>109
あ、浮世って、そういう意味だったんですか。
なんかもっと、三面記事的で下世話なものをイメージしてたんですが・・。
当入試英文は、テーマが画家と文明開化という路線でしたので
結局、お二人のイメージが、最もしっくり来ています。

>>111
旅人さんの要求って、けっこう厳しいよなァ（笑
ゼミみたいや。

おやすみでやんす。

As long as they are alone , there is no way of guessing
what they mean , but see what happens.

A book that is shut is but a block.
He who will not when he may, may not when he will.
すいません
誰か訳お願いします
単語は優しいのになぜか訳せない・・・
何これ・・・

>>114
閉じたままの本は、一片のコンクリートブロックに過ぎない。
出来るときにやろうと思わないひとは、やろうと思ったときに出来ないものだ。
may=can

>>115
mayがわかりませんでした。助動詞のcan may will mustなどほんとうに悩む
時があります。

>>114のbutでどういう意味ですか？
2行目のHeのあとのwhoもわかりませんでした；；

>>117

but=only

He who〜；〜する人。

who関係代名詞の先行詞がheで、who節の主語。

he= one= someone= a man

さあ、今日も休まず、よむぞ〜　2007/ 横浜国立大学より

【１】私は、ある市場調査会社の統計部門の責任者として働いている。よく、
数学者などは「数字はウソをつかない」などとぬかすが、現場にいる私に言わ
せれば、Figures lie when liars figure.　である。

【２】統計学上は、コインを投げて表の出る確率は５０パーセントである。以前
「俺は、１０回投げて７回表を出せる」と、うそぶく男に出くわした。これはバカ
げた話で、The man proved only that he was a narrow-minded fool when he failed
to recognized that statistical properties emerge only on large scales.

【３】逆に、確率の期待値だけにとらわれすぎると、危ないこともある。
I refer specifically to the statistician who drowned while trying to cross
a river with an average depth of four feet.

【４】先日、わが社の新入社員が、こう聞いてきた。「調査の依頼をしてくる顧客に
ウチのお客さんにアドバイスをするときには、直近四半期のデータを使用して説明す
れば良いのか、過去一年の平均値で説明すれば良いのか、どちらがよいでしょう？」
私は、先ほど述べた理由から、こう答えた。”That depends,”I said.

《設問》
�@１パラの英文を和訳せよ。
�A２パラの英文の主旨によれば、うそつき男の言動がバカである理由はなにか。
�B３パラの英文で、なぜ、統計学者は川で溺れるだろう、と言えるのか。
�C４パラで、私は新入社員にどのような返事をしたのか。

今日の問題の和訳部分が少ない理由は、統計学とかが大嫌いだからです。許されたい。

test

�@うそつきの計算なんだから数字もうそついてんの。
�A統計学的確率は大きなスケールでみなければいけないのに、その男は
　10回というせせこましいスケールで判断していたので。
�Bだれも4フィートの深さで溺れるなんて思ってもいないため。
�C「顧客のもとめに応じてだよ」

おつかれさまです。
よろしくおねがいします。メンテナンスで書き込み遅くなりました。

すみません
設問�Cは「その両方だ」にします。

>>121-123
乙です。�@�A、�Cは正解です。１パラは評論のテーマ、つまり起承転結の「起」
です。数字は、扱う人次第で操作できる、というネタを振っているんですね。
市場調査（マーケット・リサーチ）の例をとって、その手の話しをするのだな、
と読みながら予想します。２パラの読みは貴君のとおりです。

【１パラ】仕事（営利）の現場では、数字は誤魔化せる。
【２パラ】サンプル数が少ないと、正確な期待値は算出されない。
【３パラ】「逆に」・・・・・・・・

「逆に」と言われたら、３パラにくるのは、２パラと反対の例を論じるのだと
予想できるよね。この「逆に」という接続詞が設問�Bを考える上での「ディスコース・マーカー（論理展開のみちしるべ）」なんだね。
じゃあ、２パラと反対の現象って何か？

１０回投げて７回表を出す男が、○○○××○×○○○だとする。
最初の３回は、その時点で、表を出す確率１００％だが、１０回目では７０％、もっと回数を増やせば、５０％に落ち着くだろうね。
それが２パラの論旨。
逆に、大きなスケールで期待値５０％の事象でも、例えば上の場合、局所的に見れば最初の３回は確率１００パーセントなんで、
少なくとも３回投げ終えた時点では、理論値は現実とかけ離れた当てにならない数字と見なければならない。
よく言われるように、飛行機が墜落する確率は限りなく０だが、初めて飛行機に乗った人が事故に遭えば、その人にとっては
飛行機は「まず、墜落する乗り物」になるよね。

３パラ：「私は特に、平均の深さが４フィートだとして河を渡りかけて溺れる統計学者の話に言及する。
設問�Bの答え：実際の河は深さが一定でなく、部分的には４フィートより遥かに深くなっているから。

この文章では、【That depends.】のあとに、現場で起こった２個の事例が
筆者（部長）から、新入社員へと、先輩達の失敗談として説教がましく話されています。
一つはテレビ視聴率の直近データだけを元に番組販売会社と有利な値段交渉をしようとする
テレビ局員の話し。もうひとつは、毎回のデータが、いつも大体同じなのに、直近データだけが
飛びぬけた数字が出ているのをみて、サンプルの数を取り直して調査したらいつもどおりの数字
になった、というはなし。実際の横国大の問題はそこまでで終わっています。

【That depends.】というフレーズが【時と場合によりけりだ。】ということを知っていれば、
その時点で、その後の文章の論旨が予想できますよね。次の文に書いてあることは何か。
時と場合に応じて変わってくる具体例を、部長が新人に教えてやるシーンに入っていくんだな、って。

つまり、この「That depend.」という部長の返事が、ディスコース・マーカーになっているんだね。

恥ずかしい話、私は、当初辞書ナシでこの評論文を読んだ時点では、
ほとんど論旨がつかめませんでした。知らない単語がほとんどなかったのに、です。

figure は、私の世界では「図」としか、訳しません。tableが「一覧表」、figureは「図・挿絵」です。
「嘘つきが図を見せるときには、図はウソをつく」と読んだんですね。
１０回に７回の話は理解できて、確率の話というのがわかっていた。
statistics、statistician、という単語は、私は理系の出身なので、どちらかというと馴染みの単語。
でも、河に溺れるという一文の文意は、最初、全く取れませんでした。文意が取れたのは、最後まで評論文全体を
読んで、もう一度、読み返した時点で、です。つまり、上で書いたように、２パラと反対のハナシって何か？と考え
なければ３パラの文意は、取れない。英語に直すのは易しい。が、文意は文脈ナシで絶対に取れない。

さらに私に,この文を決定的に読めなくさせたのは、「That depends,」でした。

That's right.
That's good.
・・・などと、似たようなかんじですよね。
That　depends,　の訳は、最初、もちろん知りませんでしたが、辞書を引こうとも
当初考えませんでした。なぜなら、当たり前の如く「アレに、頼る」と読んで、まさか
誤読とは思ってもいなかったので、視線はすんなり次の文に行きますよね。
That（アレ）は、新入社員の質問のうちの、「どちらか」を指しているはず、と考えながら
次の展開を読むと、両方のハナシが並列してある。あれ？この文章、いったい
結論は何？って迷宮入りしたわけです。

depend の辞書をひいて、用例を見つけて、やっと『文全体の構成』が見えてきた、ってわけです。
統計上の平均値も大切、サンプルの粗データも大切、というハナシ。フィギュアスケートでの審判員による
採点で、最高点・最低点をつけた審査員をカットし、残りを平均して採点する、というあの類の考え方の
ハナシだったんですね。

横浜国立が課した下線部和訳の部分は、上とは違う部分ですが、私は、まず、
上の４つの設問部分が読めていない場合、この横浜国立は「０点」がありうる
と思いました。毎年、文章は難解ではないのですが、文意の取りにくい問題を
出す大学で、横国を受ける人は、注意がいります。

詳細な解説ありがとうございます。注意不足でした。阿修羅さんの問題選択は
決してランダムではなく、意図をもって出題されてるのがよくわかれます。
そしてまんまとその罠にはまっていっています。阿修羅さんは問題提出の
野村スコープやーー。後、偶然にも四の字固めを英語でfigure four leg lock
というのを知ってましたので設問�@はすんなりと理解できました。

>>128
figure four leg lock って、昔の猪木の決め技やんな？
「数字の・４・足固め」ならコナン君の言うとおりやが、
「字の形・４・足固め」なら不詳・興福寺の説も捨てがたいやろ？

これからちょっとまた少年野球に戻るので、あしたにでも教えてくんろ。

コナン君は２チャンけっこう見るの？
実は、不肖・興福寺は先週、受験で不安を抱えているであろう受験生の
慰安のために、この受験板に『合格神社』という神社スレを建立したん
じゃが、迷える子羊達がたまに参拝に訪れるんじゃ。
面倒なことを頼んで申し訳ないんじゃが、もし参拝者が放置されていたら、
当興福寺の代理でコナン君が『文殊』になって、祈祷をしてやってくれんか？
まあ、無給の祈祷師のバイトを頼んでおるという次第じゃ。
邪魔くさくなったら、落としてくれたら良いよ。

はい、早速いってまいりました。参拝者にぼくが命をあずかった者だといってくださったら
幸いです。猪木というより武藤選手のイメージがあります。>>129

Scholars do not know whether Beowulf is the sole surving epic from a flourishing Anglo-Saxon
literary period that produced other great epics or whether it was unique even in its own time.

glossary: Beowulf: A epic written by old English in eighth century.

どう訳せば良いだろうか。特に

it was unique even in its own time.

Some birds have a pouch richly supplied with blood vessels in the
floor of the mouth; fluttering the pouch increases evaporation.

↑これもわからん。特にfloor of mouthやpouchとか

>>130
子文殊様、今日はおおきに。助かりました。
さっき見て、マジ吹きました。
コナン君、性格正直すぎ。
家でも、かなりの、お人よし、
なんだろうね。
これからも、頼みます。
乙でした。

>>133
正直みなさんに手を合わせながらバイトしました。ごめんなさいと・・・
しかし、良スレでしたね。僕のだいすきなイオニオのコピペもありましたし。
阿修羅さんすごすぎです。

>>134
はは、すまんすまん。ハッタリで行こうぜ。えいごはそうはいかんけどね。

>>131

べオウルフが、他にも多くの叙事詩を排出した華やかしアングロサクソン文学
の中からひとり生き残ったのものなのか、その当時からもうすでに異彩を放っていたのか
学者達にはわからない。

・・・ですかね。時代が作り出した遺物か、
仮にその時代がなくても在り得たのか、ってことかと。

>>132

鳥によっては、口蓋底に血流の豊富な袋をぶら下げているものがいる。
（ペリカンとかの事やないですか？）
袋をパタパタ揺することで、早く飲み込む事ができる。

口の外側は口、内側は口蓋、と呼びます。下唇から喉元まで垂れた袋を
floor of the mouth　と見ているのでしょう。象の鼻が上唇と一体になって
いるのと似てますよね。vapor は蒸発ですので、蒸発化が増えるとは、つまり
どんどんなくなる、ということではないかと思います。くちばしを上に向けて
揺すりながら飲み込んでゆく様かなと。

Scholars do not know whether Beowulf is the sole surving epic from a flourishing Anglo-Saxon
literary period that produced other great epics or whether it was unique even in its own time.

ここのitがBeowulf なのか彼の叙情詩なのかどちらでしょうか？

>>138

う〜ん、それはむずかしいねえ。
源氏物語５４帖がすべて式部直筆なのか、
式部学派の分筆なのか議論があるように、
昔の作品は文学でも、絵画でも「作風」
という感じで総称するしかないんじゃない
でしょうか？こんど、旅人さんがきたら
聴いてみよう。あの方、詳しそうだから。

>>139
なるほど
ありがとうございます

>>138
ってか、ベオウルフは人じゃなくて叙事詩の名前ですよ。
でも、英語史習ったのは１年時だったんで、どういう詩かは忘れましたけど。
古英語の良質なサンプルのはずでしたよ、確か。

ってか、>>131さんがグロッサリーで説明してくれてますよ。

>>141
あっほんとだ。失礼しました。

>>137
evaporationは、体温を調節するためだと推測されます。

>>138
whether it was unique even in its own timeは、
『ベオウルフが自らの時代においてさえ比類無きものだったのかどうか』。

つまり、一つ目のwhether節で、唯一の生き残りなのかどうか（つまり、現代にあって、
本当に独特の位置を占める存在なのかどうか）、不明確だとし、
さらに、二つ目のwhether節で、アングロサクソン文学全盛の時代にあっても、横綱的な
地位を欲しいままにしていたかどうか、確かではない、と言っているのだと思う。

ベオウルフベオウルフって、何かある度に言及されるけど、本当にそんなに凄いの？ってことだと思う。

まあ、あまり自信は無いが。

>>143

なるほど。豊富な血流がその袋の外気で冷やされるのか。
flutter は団扇効果ということですか、ふむふむ。

But there's also the issue of global marketing. How about the potential to create taste?
I mean, selling the image that sorrounds using a product. If consumers want to associate
themselves with that image, won't they develop a taste for the product that does for them?


won't they develop a taste for the product that does for them?
のとこどうやって訳せばいいわからん。
won'tは単純に〜しなかっただろうかと解釈するのでしょうか？

だが、世界市場について問題があるのである。趣味を潜在的に作り出す
とはどういったことなのか？
製品を使うときに抱くイメージを売ることだと、本気で私には思われるのである。
仮に消費者がこのイメージから自らを連想しようと望むのであれば、
自分達のために生まれた製品に対して、どうして彼らが趣味を生じないことが
あろうか？。

反語

Scholars do not know whether Beowulf is the sole surving epic from a flourishing Anglo-Saxon
literary period that produced other great epics or whether it was unique even in its own time.
他の偉大な叙事詩を生み出した開花的なアングロサクソンの文学時代から
生き残った叙事詩がbeowulfだけなのか、あるいはその時代でさえ特異であったのか、
いずれにせよ学者には分からないのである。

>>146

もう一つの問題は、他の国にも売り込めるかどうかだ。
外国人が、あっ、これ、ちょっと試しに使ってみよう、って思ってくれるかどうかだよね。
ある商品を見た人が、どうやってソレを使い、どう生かせるのかを、まずこちらから教え
なきゃなんない。
お客さんが、あ、これは俺にも役立ちそうだって思ってくれれば、顔見せ披露のあとで、
ちゃんと買って帰ってくれるんじゃないのかな。

a taste=味見、で訳しました。
develop a taste 味見から、本格賞味へと発展する様かと

>>146

しかし、そこには世界的な市場の問題がまたあるのである。どのようにして
嗜好を創造(喚起)するのか。つまり、製品の使用で醸し出されるイメージを売る
ということである。もし、消費者がそのイメージに自分を取り込みたいとおもうならば
その製品の意図に自ら合わせようとするのではなかろうか。

皆さんの訳例を参考にしました。
例えばモーターショウにきれいなおねいさんが車のまわりにいますが、あれもイメージ戦略
で、この車を買えば綺麗なおねいさんにもてるというイメージを与えると心理学の本にかいてありました。
キム卓がドラマで使用してたあれこれ、有名なモデルが使用してたあれこれなど。

>>146
しかし、世界規模の販売促進の問題もまた存在する。例えば、嗜好を創出する
潜在的可能性についてはどうか。つまり、製品の使用を取り巻くイメージを売り込む
ことである。消費者が自己を製品使用に伴うイメージと結び付けたいと欲する場合、消費者は
自分たちにとって満足の行く製品に対して嗜好を発達させている、ということにならないか？

won'tは、認識的可能性。developは、無意志。

例えば、電車の中で最新の携帯音楽プレーヤーを何気なく操作することに付随するであろう
他者の注目に自分もあやかりたいと思った時点で、それはもうすでにその携帯音楽プレーヤーに
恋してしまっているのではないか、ということ。

なるほどぉ。

ところで、わからないといえば、
この前、英語版にこんなん出ました。
早速パクってきました。
１行目が、よくわからん。

The frequency with which I hear and similar cases
suggests to me that as a society , we are failing in what
we psychologists refer to as the process of separation
and individuation.
While parents today want more than anything else for their
children to be happy , the formula by which they raise them
is almost certain to produce unhappiness.
The children never learn to be self sufficient because they've
never been expected to be.

frequency with 兼、similar with なのだと思いますが、う〜ん？？？
ちなみに、similar は形容詞と、名詞しか無い筈。
２文目は、今の親が子供の幸福を望む一方、子供引き上げ方式では、まず失敗しそう。
３文目は、期待されていないから、自立を学ばない。くらいですかね。

我々心理学者が社会を分離化・個別化の過程とみているのは、私には、間違いだと感じる。
とかなんでしょうけど・・・・

誰かツッコンでくらは〜い。

今の親たちが子供たちが幸せになること以上になにかを求める一方
子供たちをそだてるマニュアルはほとんど確実に不幸せをつくりだしてる。

第一文は後ほど書いてみたいとおもいます。
おねがいします。

>>146の者ですが、いろいろありがとうございました。

But there's also the issue of global marketing. How about the potential to create taste?
I mean, selling the image that sorrounds using a product. If consumers want to associate
themselves with that image, won't they develop a taste for the product that does for them?

↑の文についてほぼ日本語訳考えずに理解することができましたが、

product that does for them?
についてですが、　does＝associate　them=imageで
イメージに関連した製品と解釈していますが、だいだいこんなかんじでしょうか？

First, the assumption that the SRRS measures change exclusively has been shown to inaccurate.
We now have ample evidence that the desirability of events affects adaptional outcomes more than the
amount of change that they require.Thus, it seems prudent to view the SRRS as a measure of diverse
forms of stress, rather than as a measure of change-related stress.

SRRS (The scale of pgychology for measuring life change as form of stress)

>>152
第一文
私が頻繁に聞くことや、よく似たケースは私に我々心理学者が子離れと個別化
の過程として言及していることが失敗している社会を提示している。
どうでしょうか。

>>153
おつかれさま。「他の何よりも子の幸せを望む」じゃね？
>>156
・・・・なるほどねえ。suggests が単数扱いなのが悩ましくて、
similar cases も、the frequency に丸め込まないとだめかな
と、思っていて・・・。文意は詮ちゃんの通りだと思うのですけど。
変な文だよね。

>>156

子離れ、ってのはいいなあ。中学受験で鼻息の荒い母親に
聞かしてやりたいよなあ。

>>154

先行詞がproduct だから
product develops for consumers じゃないの？顧客を育てる製品を顧客が育てる
反復だからdo　で置き換え、でしょう？

>>156
おかしいですが、suggestsの表記ミスと判断しました。(笑

>>160
そうかもしれんね。あっこは海千山千だからね。わざと間違った英文出して
釣ったりするからね。何度four leg lock 掛けられたかわからん。

>>155
まず、SRRSだけが環境変化を測定できるという仮定は、正確でないとされる。
今やしっかりした証拠がある。ある出来事に対しての願望は、本来その出来事が
要求する量の変化以上に贔屓目の転帰を採りがちなのである。だから、SRRSを
変化相関ストレス測定と見ずに、むしろ多形態ストレス測定法と見なすほうが慎
重で良いとおもわれる。
・・・・ってかんじですかね。

adaptional outcome って、そのSRRSやらで使われている指数なのかな？
専門的ナ用名があるのかも。outcome だけなら、ストレス症の成り行き、
その後良くなったか、悪くなっていったかの結果のことなんでしょうな。

Although every culture produces inventors and discoveries ,who are the ultimate sources of change ,no group would progress　

rapidly if　change could come about only though the ingenuity of its own members.

If the opportunity for change were so limited ,we should still all be in the Stone Age.

As far as a particular society is concerend, its advancement is the result of its members' contact with the tools ,techniques

and ideas　of other groups, their readiness to recognize advantages in ways and forms not their own,

and their opportunity to accept these ways and forms　，should the wish to do so.

The complexity of our modern civilization is due only in small part to geniuses each bred. It is due rather to the willingness

of our ancestors，over countless generations ， to see merit in the ways of other people

and to adopt these ways as their own when they saw advantage　in so doing.


sholud と　最後のin so doing の文構造を教えてください。あと出来れば全訳も

>>162
多分、以下のところ、誤植されているんじゃないすか？
眠い時間帯でしょうから無理もないと思います。以下のようであると
して、私なりの試訳入れてみます。

２行目　only though→ only through
６行目　should the wish to do→ should they wish to do

>>162
　全文明が、変化の究極的源泉たる発明者と発見者を産出するものであるとはいえ、
もしも文明の全構成員達の創意を通してのみから変化がやって来るものであらば、
どこも急速には進行しないであろう。変化するにふさわしい機会というものがそんな
ふうに限局されておれば、我々はいまだ石器時代に甘んじておろう。
　ある特定の社会に関する限り、その社会の前進というものは、その構成員が他の社会の
構成員の道具・技術・発想と接触して来た結果であり、自分達のものとは異なる方法と
形態に有利さがあると認める心の準備がなされていた結果でもあり、そして、
もしそうしようと彼らが望めばその方法と形態を享受できる機会を持てた結果でもあるのだ。
　現代文明の複雑さは、構成員が蒔いた天才の種という狭い部分によってだけ成り立ってきた
わけではないのだ。（←註：ここ英文は肯定文ですが、この後のrather に呼応してnot only
but 風で訳してみます、文脈上の判断であることを了解ください）
むしろ我々の、めくるめく世代を超えた先祖達が、他文明人達の方法を積極的に有益視し、
前述のようにする事が有利であるとみた折には、すすんで自分たちの物として採択してきた事
に依っているのだ。

ご質問の答え
should they wish to do so　→　if they should wish to do so
古臭い仮定法の倒置です。このスレでは、過去に散々出てきています。
were , had , should の３個に限っては、疑問文じゃなければ、仮定法条件文の
倒置だと思わなければなりません。以下、文例を挙げます
　

古臭い仮定法の倒置は３パターンしかない(実践ロイヤル・綿貫陽・マークピタセン)

�@Were I a parents,→ もしワシが親だったら、（註：Was I 〜という倒置形はない。）
�AHad it been an actual message,もし本物のメッセージだったら、
�BShould anything happen, なにかあったら、

文頭に来ることも、挿入的に入ることもあります。if を使うのが仰々しいからなのでしょうね。
《　ワー・ハド・シュドが頭にきていたら【仮定法の倒置】だとピンとくる頭　》が受験生には必須。
文語だから今の入試には出ないかと言うと、そうではないよ。例えば、ことし・・・

Journalism has always entertained as well as informed.
Had it not done so , it would not have reached a mass audience.
（2007/東京学芸大）

これの訳ができたら、あとで職員室まで持ってくるように！

もう一つの質問の答え。　see advantage in so doing. は「そうすることの中に、有利さを、見る」
そうする、とはどうする事か？【道具・技術・思想と接触し、受け入れ準備をし、機会を持つこと】

>>162の文章の真ん中辺りは確か、当スレ第二版で一度わたし出題させてもらっています。
お茶か津田だったと思います。３−４件の解答を頂いて、そのときは、全員の受験生が
仮定法倒置は見抜かれていました。ただ、そのときのテーマは
《　弁当 of 松 , 竹 and 梅　》の式の展開（共通関係と言うのでしょうか）がテーマだったと思います。
これを、松の弁当と、竹、と梅、って誤読しやすいから注意！というハナシでした、たしか。
>>162文の４〜６行目の

the result of contact , readiness , and opportunity

それと、さいごの willingness to see, and to adopt

の２箇所が、共通関係で誤読し易いところですね。

あっ、思い出した。当スレの優秀な黒板消し委員長・腹詮索君（通称コナン君）が、そこを、

「道具の接触と、他のグループの技術と思考」みたいな解答を寄越したので、
あの時、「松・竹・梅」の並列が分断されていておかしい旨、指摘した覚えがある。
この部分は、{（道具・技術・思想への接触）と（認識準備）と（受け入れ機会）}　の結果
と読まねばならないトコロ。

同様に　willing to see, and adopt も、「進んで見、そして、進んで採択」
と読むべき。

せっかくなので、ついでに、上でちょっと出かけた
２００７・東京学芸大の文を、改めて置いて帰ります（あ、私、別に帰るところなんてないんですが）

Journalism has always entertained as well as informed.
Had it not done so , it would not have reached a mass audience.
But today , say journalism's critics , the instinct to amuse is
driving out the will , and depleting the resource , for serious
reporting and analysis.
Obsessed with a world of cerebrity and trivia , the news media
are rotting our brains and undermining our civic life.


語句；obsess 前スレで、日本の研究者は論文を英語にしなけりゃならん、とい文で
「強迫観念」という訳で既出の単語。
deplete 空にする、　cerebrity 有名人（cf. celebration ：お祝い、と間違い易いので注意）
rot 腐らせる、under・mine アンダー・マインと読む。この単語、知りませんでした。
mine は多義語で、「私の物」以外に「トンネルを掘る」という動詞がある。
よって、undermine は「地下に坑道を掘る」＝「密かに傷つける」

学習ポイント：仮定法の倒置、と、分詞構文を使った仮定法。
「If」を使用しない仮定法条件文が２種類も入ったお得な学習文になっております、ハイ。

>>168
はじめまして。久しぶりにこの板に来たものだから、ルールとか知らないんですが。勝手に和訳書いて放置しとけば後で添削もらえるんでしょうか？
上のほうどれもあまりに難しいのでびっくりしました。変に訳して出入り禁止をくらわないようにがんばりますので、見捨てないでくださいね（＾＾；てか絵文字も久しぶり（笑）

報道は常に情報化と娯楽化が同様になされる。そうされない場合、報道は大きな聴衆に至らないだろう。しかし今日、報道評論家が言うように、娯楽の本能は重要な報道と分析にとって、その意志を逸脱し、情報源を空にしする。
有名人と些細な事の世界への強迫観念があるので、報道媒体は私たちの脳を腐敗し、市民生活をひそかに傷つけている。

添削はいつごろしていただけますか？当方、主婦の再受験生＾＾；なので、夕方は買い物と食事の支度で見れません。出題の方は、昼間見て頂けるのでしょうか？
ひょっとして、このスレ全員私より年下？笑わないでお付き合いください。英作実施というスレも見つけたのですが、解くものがなかったもので・・・。
ってか、前からこういうパターンのスレありましたっけ？？

>>168
ジャーナリズムは常々、情報とともに娯楽を纏っている。そうしなければ
大衆に浸透しないからだ。しかし今のお気楽路線は、正確に伝えようとし、かつ
分析しようとする意図から脱線し、発信源を台無しにしてしまっているとの
評がある。セレブやトリビアの世界に気を取られているうちに、ニュース報道は
我々の頭脳を使わなくさせ、公的生活の土台をも蝕んでいるのだ。

>>168
ジャーナリズムは、いつも、情報だけでなく娯楽も提供してきた。
もしそのようにしてきていなかったら、大衆に届くことはなかったであろう。
しかし今日、報道批評家によれば、人々を楽しませようとする本能は、情報を
真剣に伝え分析しようとする姿勢を駆逐しつつあり、またそうするのに必要な
人的資源を減少させつつある。
情報メディアは、有名人と雑学の世界に取り憑かれた今、我々の頭脳を腐敗させ、
市民生活の根底を掘り崩しつつある。

＞Journalism has always entertained as well as informed.

このhasは現在完了のhasだと思うのですが、訳した方はご承知ですよね？？？
「ジャーナリズムは常にinformedと同様にentertainedしている。」


＞Had it not done so , it would not have reached a mass audience.

これは過去の仮定ですよね？？？
「もし〜なかったなら、・・・だったであろう。」
直訳するとこうなるはずなんだけどなぁ・・・。


＞Obsessed with a world of cerebrity and trivia

分詞構文は「〜して・〜しながら」と曖昧に訳すとうまくいく。
てか分詞構文は曖昧でよくわからない形をしているのだから、
訳出するときも曖昧に訳してあげないと。

>>169
ほう、ママさん受験ですか、ご苦労様です。今頃お皿洗っておられるかも。
仮定法過去完了ですね。娯楽の本能→娯楽志向、娯楽性、でよいかと。
あと、drive out はねのける、みたいな感じの主体的な意味合いの方が適かな。
ご心配なく、私のほうがきっと年上ですので。結構でした、また挑戦ください。

>>171
ご苦労様です。仮定法過去完了、帰結も過去、ですね。〜の評がある、は、
うまいまとめ方です。全般的にこなれた感じです。
またの機会も、おねがいします。

>>171
>>172
きっちりした訳文です、ご苦労様でした。
>>172のご指摘のとおりですね。「そうしなかったら、届かなかったろう」です。
＞resource人的資源。は、おっしゃるとおり、ネタ元、
取材元関係者、あるいは、夜討ち朝駆けの取材陣を含めた人々のことだと
思います。メディァが茶化した出し方をすれば、協力者は減るでしょうからね。

（Being）Obsess〜
テレビとかだとこのシニカルな文のとおりですが、マスコミには硬い新聞なども
含まれますので、擁護的に読むと、「有名人と雑学知識一色に偏ると、我々の脳を腐らせていく」
というような条件節で訳してもよいかと思っています。

おつかれさまでした。

>>172
完了形が【継続】を表す場合、状態的動詞には「〜（し）ている」という日本語が適用可能だが、
非完結的動詞は「〜（し）てきた」と訳出するのが妥当。とりわけ、ここでは共起している副詞要素
がalwaysという境界の不明瞭な語なので、「〜（し）ている」と訳すと、日本語として見た場合、
進行形の読みになってしまう。

確かに叙想法過去完了だが、ここは前文の現在完了形を受けてのものなので、
現在とのつながりを含意するような日本語をあてる必要がある。

分詞構文を見るたび、自動的に「〜して・〜しながら」と訳出しているようでは、
必ず失敗する。ここでは問題無いが、分詞が導く節と主節との間に成立する論理関係
に応じて訳語を選択しようとする姿勢を持たない者は、多田の言う『紋切型公式主義』の罠から、
一生抜け出せない。

>>175

φ（．．
なるほど、勉強になります。


＞分詞が導く節と主節との間に成立する論理関係
＞に応じて訳語を選択しようとする

これはどういうことでしょうか？

>>176
>>176さんの言うとおり、分詞構文は、分詞が導く節と主節との論理関係が、
曖昧な場合に使われることが多い。これは事実。が、『論理関係が曖昧である』
ということは、裏を返せば、『実に多種多様な論理関係が成立する』ということ
である。一方、それに対して>>176さんが挙げた「〜して・〜しながら」という
日本語は、英語の分詞構文と比較して、カバー出来る論理関係が限られている。
言い換えれば、分詞節が表す幅広い論理関係にそのまま対応出来る１つの日本語は
存在しない、ということ。

例えば、
Testified or not, it is a fact.（立証されようとされまいと、それは事実だ。）
The same thing, happening in wartime, would amount to a disaster.
（同じことが万一戦時中に起こったならば、惨事になるだろう。）
のように、
英語の分詞構文は、譲歩や条件といった論理関係まで表せるのに、「〜して・〜しながら」
という日本語にはそのような機能は内在していない。
よって、分詞節の内容と主節の内容とを比較考量しないで安易に和訳してしまうことは、
誤った解釈をする原因となる。

論理関係が条件や譲歩であることは、確率的にはそう多くはないから、公式的に訳語を
当てはめてもそう大きな被害はないように思えるかもしれない。でも難関大学は、総じて、
わざと例外的な箇所に下線を引いてくる傾向がある。つまり、紋切型公式主義は敗北する、ということだ。

なぜかIDが変わってますが、
>>175=>>177です。
また、全体的に偉そうな口調になっている点、お詫び申し上げます。

>>177

＞Testified or not, it is a fact.（立証されようとされまいと、それは事実だ。）
＞The same thing, happening in wartime, would amount to a disaster.
＞（同じことが万一戦時中に起こったならば、惨事になるだろう。）


立証されてもされなくても、それは事実だ。（「〜して」のような軽い訳にする感じで。）
同じことが戦時中に起こって、惨事を招くかもしれない。（「〜して」の訳語）


訳出できなくもないが、仮に例文の分詞が譲歩だとして、（厳密に分類するなら譲歩だと思います。）
譲歩の訳をしっかり全面に出すべきということですか？

>>179
＞立証されてもされなくても、それは事実だ。（「〜して」のような軽い訳にする感じで。）
軽い軽くないの問題じゃなく、「されてもされなくても」という日本語は、明らかに譲歩の表現。
接続助詞の「て」自体に譲歩の意味はない（少なくとも、手元の辞書では）。「されてもされなくても」は、
論理関係が譲歩だと分かっているからこそ、出てくる表現。

＞同じことが戦時中に起こって、惨事を招くかもしれない。（「〜して」の訳語）
これだとwouldではなく、will（「かもしれない」を斟酌すればmay）が使われた時の訳語。
wouldという叙想法過去が使用されているわけだから、happening in wartimeを単純に
「戦時中に起こって」としてしまうと、話し手（或いは、書き手）の「まず起こらないとは思うが」
という思いが伝わらない。

>>175-177

楽しい議論ですねえ。受験答案で「減点を喰らわない訳」に囚われると
ついつい消極的になります。もちろん文脈次第なのでしょうが、最大の
問題点は、原文の論旨に納得しながら読めるかどうか、が大きいと感じます。
読むときにこちらの主観がどうしても入ってしまう、というより、こちらの
主観を盛り込みたくなります。「もしそうしなかったら、視聴者に届かなかった
だろう。」と文法どおり読むと、昔はその方法しかなかったが、今は娯楽なしでも
届くよ、のニュアンスですから、文面どおり訳文書いていいのか？という
抵抗感は「読者側の主観」として、やはり残りますから。

>>178
＞全体的に偉そうな口調お詫び云々

横ロム的には、私は、その口調、大好きですよ。
初版の最初の頃のサッカーの暴動の英文の解説をされた方の、
「定義文は定義文として和訳すべきだ」という解説が、忘れられない
ですね。あの時の先生を思い出させます。
勝手なこと書きました、失礼しました。

多田をやると多田の口調が移っちゃうんだよ。

>>182
なーんだ、Ｑちゃんだったのか。
もと、オリオンの受講生だった俺の記憶では、
多田先生は、本のように怖い印象全然なくて、
むしろ、仏でしたよ。鬼手仏心。
模範解答とかなり違う答案でも８５点くれたり、解答と
似た訳を書けているつもりでも２０点だったり。
読めているか、読めていないか、採点基準は
それだけだったな。
誤魔化しの効かない添削者としては、神様のように畏怖されていたね。
まだ生きているのかなあ？

Ｑちゃんも、自分の勉強がんばりや。
社会人になると、食っていくためだけになるからなあ。

Most of us, at one time or another,are tempted to consider possible alternatives to decisions
we have made in the past or to the paths we have chosen to follow.
We sometimes also find ourselves dreaming of being a different person, or projecting our thoughts
into a wide range of possible futures.
When we do this, we are creating a world of "possibilities" ; we are exercising our imagination.
This capacity to venture into "mights,""woulds," and "coulds" frees us from perceptual dominance
of events taking place right in front of us at present and is one of the special miracles with
which we are equipped through human evolution.

in the past or to the paths のところの構造説明と、できましたら全訳お願いします（＞＜

>>184
これ構造ではなくてpathの意味がちゃんと
分かってるかどうかってことでしょ？

>>184
alternatives > to decisions / or / alternatives to the paths

find > dreaming different/ or / projecting into futures

capacity > frees / and / is miracles

構造は単純な対比、言い換え、の関係であって、教科書程度。
これが読めないようでは、大学受験など到底覚束ない。

>>186
スレタイ読めますか？
せめて訳してやれよ

>>184（試訳）

私たちは皆ときどき、自分がかつて決めた選択や、それに続く進路のことを
を思って、いやもっと他に選択があったのではないかと、あれこれ想像しがちだ。
時に、自分以外の人物になった夢を抱いたり、広く可能性のある未来に考えを投影
したりもする。
こういう場合、可能性を創り出す、つまりは、想像力のあれこれをしていると
いえよう。
ひょっとして、やってみよう、できただろうに、といった冒険への許容は、
今の眼前にでんと居座っていてまず有りそうに感じられる出来事から、私たちを
解放し、なんとか人間革命を果たせば身に装備できる特別の奇跡のひとつとなるのだ。

なんじゃこりゃ。創価大学の入試か何かか？？？

>>188
＞これが読めないようでは、大学受験など到底覚束ない。
というわりには読めてないですねw

evolutionとrevolutionを間違えるなんてありえません

>>189

＞evolutionとrevolutionを間違えるなんてありえません

てめー、そんなだからいつまでたっても英文が読めねーんだ。
どこに進化の話が書いてあるんだ。選択、可能性、許容、冒険
ときて、内的革命と読めない馬鹿が直訳痴情主義とかなんとか
また一席ぶつつもりか？
なんとか言えよ、ごらァ。

>>184
私達の大部分は、一度ならず、私達が過去にした決定や、進むことを選んだ進路に対して
あり得た他の選択肢を考える誘惑に駆られる。
また、私達は時々、他の人間になっていることを夢見たり、来たるべき大いなる未来へ
思いを馳せることもある。
そのように考えているとき、私達は"可能性"の世界を構築していて、想像力を行使している。
この"かもしれない"、"〜だろう"、"できるかも"といった想像の世界へ飛び込んでいく能力は
現在目の前で起こっている出来事の認識の支配から私達を解放するものであり、
人類の進化の過程で備え付けた特別な奇跡の１つなのである。


拙訳ですが参考になれば

>>190
one of the special miracles with which we are equipped through human evolution.
「進化（発達？）を通じて人間が獲得する特別な奇跡のひとつ」と読んだんだが、これ違うの？

ここは受験板なんだし、確実に点を取るという意味で直訳の方がもてはやされるのはしょうがないだろ。
日本語として意味が通じるのは大前提としてな。

思想が可能な未来の広範囲にもあるという夢をわれわれは見ているのである


人類の進化を通じて備え付けられた特別な奇跡の一つである。

過去において下した決断、従うことを選択した道に代わり得る選択を考えるのである

>>192
当然
どこがあってんの？

evolution
進化です
progressは進歩です
理系では常識だと聞いてます

Most of us, at one time or another,are tempted to consider possible alternatives to decisions
we have made in the past or to the paths we have chosen to follow.
We sometimes also find ourselves dreaming of being a different person, or projecting our thoughts
into a wide range of possible futures.
When we do this, we are creating a world of "possibilities" ; we are exercising our imagination.
This capacity to venture into "mights,""woulds," and "coulds" frees us from perceptual dominance
of events taking place right in front of us at present and is one of the special miracles with
which we are equipped through human evolution.

大部分の人間はときに、過去において下した決定や、従うことを選択した道に
代わり得る決定・道を考えたいという誘惑に駆られることがあるのである。
同様に、異なる人間になる、あるいは自らの考えが可能な未来の広範囲に渡りある
かのような夢を見ていることに気づくことがわれわれにはよくあるのである。
『かもしれなかった』『だったろう』『できたろう』という中に思い切って踏み入るこの
能力があるからこそ、そばで起きている出来事を支配する認識からわれわれは解放されるのであり
またその能力は人類の進化を通じてわれわれに備え付けられた特別な奇跡の一つである。



全訳ですが、間違いもあると思います。

英文投下

Increasing interest in melancholy is not, however, evidence of an increase
in the prevalence of actual melancholy. As the historian Roy Porter suggested,
the disease may simply have been becoming more stylish, both as a medical diagnosis
and as a problem, or pose, affected by the idle rich, and signifying a certain ennui or detachment.
No doubt the medical prejudice that it was a disease of the gifted, or at least of the comfortable,
would have made it an attractive diagnosis to the upwardly mobile and merely out-of-sorts.

But melancholy did not become a fashionable pose until a full century after Burton took up the subject,
and when it did become stylish, we must still wonder: why did this particular stance or attitude
become fashionable and not another? An arrogant insouciance might, for example, seem more fitting
to an age of imperialism than this wilting, debilitating malady; and enlightenment, another well-known theme
of the era, might have been better served by a mood of questing impatience.

>>197
何？この文、普通にマーチとかのより難しく感じるんだが

Male hummingbirds (claim） (feeding territories) in open meadows where, from late May through June, they mate with females (coming to feed out) take no part in nesting.

A crooked deformity in the nest branch, (a second), unusually close branch (overhead), or proximity to part of a trunk bowed by a past ice storm are features that provide shelter and make for an attractive nest site.

以上の２文の訳し方があまりわかりません。カッコのところの役は辞書調べてもわかりにかったです。
よろしくお願いします。

>>185-197
名古屋市内まで模擬試験を受けに行っていたために、
お礼を述べるのが今頃になってしまいました。
文は学校の宿題プリントの一部で、同志社大学法学部
の今年の入試問題となっています。
どうしても構文がつかめずに少し不安を抱えていたところです。

皆様大変ご親切に教えて頂いて、ありがとうございました。
実は、少し前に別のスレで質問したのですが、まったく無視されて
しまいました＞＜
学校の方では、自主課題ということで、まとまった答え合わせは、
おこなわれないもので・・・。

ほんとうにタメになりました。
これからも時々、力をお貸しください。
もう残り３ヶ月あまり・・・・・

正直言うと、入試・・・・・・怖いです。
負けずにがんばります。

>>198
しかしながら、憂鬱に対する興味の増加は、実際の憂鬱の有病率の増加の証拠にはなっていない。
歴史家のロイポーターがほのめかしたように、
その病は単純に、これまでもっとスタイリッシュになってきた
医学的診断と、・・・・との理由で。
もしも憂鬱が天性のものであったり、もしくは、少なくとも心地よいものであったり
するものだという医学的予言を疑わなければ、
上に向かって動かせてちょっとした意気消沈だと、魅惑的に診断できたであろう。

すみません。・・・・・のところ、まったく歯が立ちません。
最後のno doubtを文修飾ととるのか？、being no doubt〜の仮定法条件ととらえるのか？も、ご指導ください。
つか、すごーーく難しいと感じるのですが（。。；

しかし、バートンが主題を取り上げた満世紀？になるまで、憂鬱は、流行的姿勢？にはならなかったし、本当にスタイリッシュになった以上は、
われわれは、いまだに驚かなければならない。
なぜ、このようなスタンスと態度が流行し、ほかはそうじゃないのだろうか？
たとえば、尊大な無頓着は、萎えて衰弱的な病気よりも帝国主義に合っているように思える。そして、時代のもうひとつの
有名なテーマである啓蒙は、短気を探求したいという気分によって、もっと良くなったかもしれない。



帝国主義が突然でてきてますますわけわからなくなっちゃいました
文章どおりこちらがメランコリーです！
逆にこれだけ難しいと、解答・解説が楽しみかも

添削のしようがないかもしれませんが私なりに格闘したつもりですのでよろしくおねがいします

>>200

ああ、これも無ヅイです。
「オスの鳴き鳥たちは、５月末から６月にかけて、巣作りをしないで給餌を停止したメス鳥達と結婚する
牧草地で、餌の縄張りを主張する。」ですか？

次のは、過去の氷の嵐？でできた幹に近いところの曲がった枝が巣作りに適しているというような話題
じゃないかと思うのですが・・・・やはり、むずかしいです。

It is too insolent to judge if we can eat animal or not based on its intelligence.

このbasedって何にかかってるんですか？
高2年です
animalにかけて訳そうとしたら
その動物の知恵に基づかれる動物を食べてよいかどうか・・・
それとも、分子構文なんでしょうか？

>>198
拙い日本語ではありますが、無いよりはましだろうということで、以下に訳を示しておきます。

しかしながら、憂鬱に対する興味が増加したことは、実際の憂鬱の罹患率が増加したことの
裏付けにはならない。歴史家のRoy Porterが示唆したように、その病は、ただ単に、自堕落な
富者に影響され、医学的診断としても、また悩み、或いは気取りとしても、より洒落たもの
になりつつあり、そしてある特定の倦怠や無関心を意味していただけなのかもしれない。
憂鬱は天賦の才に恵まれた者の、或いは少なくとも気楽な身分にある者の、病である、という
医学的偏見が、上昇志向に囚われた人々や体調が優れないだけに過ぎない人々にとって、憂鬱
を魅力的な診断にしたであろうことは疑い無い。

しかし、憂鬱は、Burtonが主題に取り上げた後まるまる１世紀が経つまで、先進的な心的態度
にはならなかったし、また実際流行りだした時、我々は依然として疑問に思わざるを得ない。
つまり、何故、他のものではなく、この特定の立ち位置、或いは態度が流行となったのか、と。
例えば、横柄で無頓着な心構えの方が、この萎縮させ、衰弱させる病弊よりも、帝国主義の時代
に、より適合しているように思えるし、当時のもう１つのよく知られている主題である啓蒙思想
には、探究心に駆られうずうずしている心的状態の方が、似合っていたはずだ。

ここ長文でしたね、読み違えてました。
ごめんなさい、もう一方の質問スレにいきたいと思います。
失礼しました

>>202-203
no doubtは、文頭で用いられている時は、文修飾の副詞句と考えるといいでしょう。
恐らくthere is no doubt that...のthere isとthatが抜け落ちたものと思われます。（あくまで、恐らく）

the＋adjectiveは、ここでは【adjectiveな人々】です。

後、帝国主義に関してですが、この２つのパセッジはある記事から無理矢理
切り取ってきたものですので、詳細につきましては、以下のリンク先を参照にして下さい。
http://books.guardian.co.uk/extracts/story/0,,2048204,00.html

In the examples I am thinking of the person continues to behave in

what most people would agree is a normal manner,

but one so remote from his old self that he appears,

to those who know him,to be someone else entirely.

文章がどこで切れるのかわからなくなって、ごちゃごちゃになりました…
いつかの東大の問題らしいです。
お願いします。

もみじ旅行から帰ってみれば、難文のオンパレード、ですね。
院試は１月だったように思うし、大学入試問題にしてはかなり
つらいですね。
>>205
利口かどうかに基づいて動物を食べてよいか否かを判断するのは、横柄すぎる。

>>209
寄らば大樹の陰という態度を摂り続けるひとが正常のやり方
しかし、
旧知の者からみて全く他人になってしまったように見えるくらい
かつての自分からかけ離れている人

これ、どうつなげるんだぁ？
あとでまた考えよぅっと。

>>209

例として、私は、大部分の人はいたって普通な態度だと同意するが、彼があまりにも昔の彼とは
違うため、彼を知る人にとっては完全に別人のように見える人のことを考えている。

すまん適当に訳しすぎた

>>209
これらの例の中で、振る舞う様子は大部分の人が普通の振る舞いだと同意するだろうが、
昔の彼とはとてもかけ離れているため、彼を知る人にとっては完全に別人に見えて
しまう人のことを、私は考えてみている。

>>212

continue to behave のto behave (to 不定詞)を、is a manner の主語に
とる、ってことですかね？

the person is a manner だと、やはり属性としては成り立ちませんかねえ？
the person is a manner , but is one というのは、無理ですか？

う〜む、難しいですね。。。

>>213
すみませんEnglish板から来た通りすがりの者なので
文法的なことは良く分かりませんが
自分の中では

behave in a way that (most people would agree) is a normal manner

みたいな感じだと勝手に読み取りました

I am thiking of (that) the person continues to behave what most people
would agree in is a normal manner,


こうすると分かりやすいんじゃね

inの位置間違えた
whatの前ね

>>214-216

ふ〜む。
「ソレって普通ジャン！って皆が認めてくれる人」のことを考える、ですか？
で、その人、昔はそうじゃなかったのよ、って文意ですか？
昔左で、今体制派の、あの人、丸くなったな、みたいな感じなんすか？

>>209文章出した人、答え持ってるなら、早よ出してーなぁ笑。

もとのぶんがあった。
Some people are so changed by their life’s experience that in old age they behave in completely unexpected ways.
Many of us know elderly men and women who no longer act as we have come to expect them to act.
I am not talking here about victims of senile dementia.
In the examples I am thinking of the person continues to behave in what most people would agree is a normal manner,
but one so remote from his old self that he appears, to those who know him, to be someone else entirely.

ちなみに
the person continues to behave in what most people
がひとかたまりね。

>>209
ちょっと生硬ですが。

私が考えている例では、その手の人は、殆どの人が普通だと同意するような振る舞い方で行動し続けるが、
その振る舞い方というのは彼の昔の振る舞い方ととても違うので、彼を知る人たちにとっては、彼は全くの
別人に見える。

In the examples (which) I am thinking of (,) the person ...
とすると判りやすいか。
あと、one=a mannerで、そこにso that構文が絡んでくる。

・・・なるほどぉ。
his old self＝　his old selfish manner なのか。

老人性痴呆に見舞われた人の話じゃなくて、例えば、・・・
なんだね。


これ、東大なの？
後期だな、きっと。

In the examples I am thinking of the person continues to behave in what most people would agree is a normal manner,
but one so remote from his old self that he appears, to those who know him, to be someone else entirely.

例において、大半の人間が自然な振る舞いであると認めうる点で行動
し続ける人間ではあるが、過去の性格とはかくも隔たりがあるために、
その人を知る人々にとって、全く他の誰かに見える人間について私は
考えているのである。

oneはpersonですね。
試験において、oneは人と考えて訳してみて
矛盾が生じないかで判断してみたほうが受験では適当な
きがします。
もちろんoneの意味を具体的に考える必要はありますが、
特定しにくい(少なくとも私の能力では)場合は特に役立
つと考えています。

someone elseの訳に関してですが、
別人で問題ない気がするのですが、large a portion of
の訳において『広い部分』『広範囲』どちらが適切だと
皆さんは考えますか？。原千作は後者で訳をしているのですが
どうも不自然さが残ります。やはり前者、原文に即すのが和訳の
原則の気がします。
反論はいくらでも受け入れます

>>223-224

なんだ、やっぱperson か。

そんでもって、large a portion of って、どこ？どれのはなし？
someone else のone とbut one のone が同じ「person」だ、って
言いたいのだよねえ？

>>223

やっぱoneはa mannerでないかい？

one＝a personだとすると、
... the person continues to behave in (what ...) a normal manner, but a person so remote from his old self ...
このbutの後のa personは何？ってことに。

one＝a mannerとすると、
... the person continues to behave in (what ...) a normal manner, but (in) a manner so remote from his old self ...

後者の解釈の方がすんなりしないかい？

but one 以下は、one を修飾している節なんですよねえ？

one は、butより前の文節中の何かと「同格」ですよね。

で、person と同格か？、manner と同格か？が議論になっているのですよねえ？

文意からいくと、manner＝personality だから、文意上はどっちでもいいんじゃないかな？

from his old self という言葉が「人格」っぽいので、ついone=人って読んじゃった、当初。

もう彼は以前の性格ではないというのは、もう以前の彼ではないと同じ意味
だと思うのでpersonでもmannerでもいいと思うのです。

>>227-228
意味的にはどっちでもいいっちゃどっちでもいいんだけど、

「one=person」というのは、
例えば
The boy behaved in a acceptable manner, but one remote from polite.
という文について、「one=boyだ」と言っているのと同じことになっているわけで、
それは違うだろう、と。

まあこの辺にしときます。

>>229さん

なるほど。貴殿の主張は、
behave in a normal manner, but in a remote mannerっていうことなのね。
確かに、きれいに照応しますなあ。了解っす。

いや、弁解がましいけどね。推敲段階の範囲で各種出し合って、自宅で独学するより
ちょっとでも幅のある思考が積めるといいかな、と。でもって、ああ、そう読むのも
おもしろいかもな、くらいで、ゆるゆるご勘弁くだされ。
中には、わざと間違えた答案出してくれる人もいてね。読んでると、よ〜くわかるんすよ。
見ている方々が、迷わず突っ込めるように、スレが落ちないように、わざとね。
今の若い人は、ほんと気配りが利くね。空気を読むのが聡い。


そういうことで、また、面白い文、頼みます。

>>230
そそ、それがso that構文やらto those ...の挿入やらがあって、
その照応関係が見えづらくなってるのがミソではないかと。

あと、すみません、名前欄間違えてました。
俺の書き込みは220、226、229で、209の人（出題者）じゃありません。

The old doctor felt my pulse , and then with a certain eagerness asked me
whether I would let him measure my head.
"I always ask leave , in the interests of science , to measure the crania of
those going out there," he said.
"And when they come back , too ? " I asked.
"Oh , I never see them ," he smiled.

♯ there ： the Congo



(quoted from the novel of 'Heart Of Darkness')

その老医師は脈をはかりそしてある種の情熱とともにわたしの頭の大きさを
はからせてもらえるかどうか尋ねた。
彼は「私はコンゴ川からでていく連中に、科学的な興味から頭蓋骨をはかる
ことをたのむんじゃ」
「頭蓋骨もそのときかえってくるのか」わたしは尋ねた。
「いや、まだみたことないんじゃ」彼は笑った。

小説で前後がわからないのでよけいに難しく感じました。
地獄の黙示録はまだみてません。
おねがいします。

>>233
第１文が難所でしたが、難なくクリアー。excellent です。
学習上はこれで終わりなのですが、せっかくですので。

go out there は、この文だけだと、その通りですが、文脈上
英国からアフリカ奥地（推定コンゴ、原作では地名特定なし）
へ赴任する前の健康診断のシーンでして、流れの上では「あそこに
働きに出る連中」になります。したがって、too? のところも、
「帰ってきてからも、測るの？」「いや、まだ帰ってきた奴を
見たことないんじゃ」と笑ったんですね。科学的興味で、過酷な
コンゴ赴任前後の頭の大きさを測って比べたい、帰ってきて測れば
脳みそが減少しているんじゃないか、ということですね。

>>234
ありがとうございました。
�T always ask leaveの訳出をわからないので無視してしまいました。
ご教授おねがいします。

拙訳；
老医師は私の脈をとったあと、頭の寸法を測らせてくれないかと、
熱心に尋ねた。
「なあにワシはな、科学的興味があってな、あそこに出かける連中の
頭の大きさを測らせてくれと、いつも頼むんじゃよ」
「じゃあ、帰還後も？」
「ははは。誰も帰っちゃおらんよ」


ご指摘のとおり、「地獄の黙示録」の原作であり、２０世紀の傑作小説
ベスト１００の１本であり、世界中の最も多くの大学で研究されている
本と言われています。
私にもあり、あなたにもあるであろう、とどめない征服欲の行き着く先を
詩的に見せる冒険ファンタジーです。映画も本も男の子なら、是非お薦めです。
（本は短編でスグ読めますが、映画は長いですがね・・。）

>>235
leave 名詞で「許可」ですね。
測定のための許可をいつも求めた、ですね。
コンラッドの英語はブロークンです。
イギリス人じゃなく、ロシアの船乗りですから。
いいですよね、船乗り。
自由で。

>>237船乗りの話はほんとうにおもしろいです。なによりもたのしい。
このスレはその船乗りの話にもにたおもしろさがあります。

おもしろいなあ・・・。

【挿入的、which is more の訳し方】

【 , which〜　】が、関係代名詞として先行詞を受ける以外に、
後続の文節を受ける場合があります。文法書には載っていなくて
何用法というのか不明です。

A girl looks pretty in so-called recruit-suits , and which makes the more ,
when she ties her hair back as well.

所謂リクルートスーツを着た子は可愛い。さらに、髪を後ろで束ねてたりすると、もっと可愛い。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(英文・和訳とも英語版より無断転載)

で、この例文を脳味噌に叩き込んで、クリスティーを読もうという寸法です。

【挿入的、which is more の訳し方・つづき】

お屋敷の女主人が毒殺された。どうやら遺産相続が絡んでいるらしい。
早速私は灰色の脳細胞・ポアロ探偵を呼び、ともに殺人現場の検証へ。
女主人が殺されていたベッドの横には、倒れたナイトテーブルがあり、
床に物が散乱していた。それを見たポアロは早々とひらめいたらしい・・・

"Observe the lamp−the chimney is broken in two pieces. But see, the
coffee-cup is absolutely smashed to powder."

"Well," I said wearily, "I suppose someone must have stepped on it."

Poirot said , turning to me , "Somebody stepped on that cup , grinding it
to powder , and the reason they did so was either because it contained
strychnine or − which is far more serious− because it did not contain
strychnine！"


　　　　　　　　　　　（アガサ・クリスティー「スタイルズ荘の怪事件」より）

・・・・この物語の続きを読みつつ、わたしはお先におやすみでやんす。

>>239-240
その文法事項、確か、解釈教室に記載されてたような気が・・・。

どこがおもしろいんだよw
呆れますね

「ランプの灯がともってる部分をみると二つにわれている、しかしみてごらん
コーヒーカップはものすごく粉々にわれている。」
「さて」と私は弱弱しくいった。「私が思うにだれかが踏み潰したんですよ」
ポアロは、振り返って言った。
「だれかが、カップを踏み潰して粉々にしたのです。そしてそうする理由は
ストルキネンが入っていたかまたはそれがはいっていなかったからなのです。
まあ、後者のほうがものすごく重大なのですが」
この謎がしりたいです。
おねがいします。解釈教室ほしくなってきました。

The solar system, to be brutally honest, has turned out to be something of a bust.
There was a time when the planets seemed to have a lot of potential，but (1)only if scientists didn't look too closely.
Once they did，(2)things got ugly fast. The planets were either flash -frozen or deep fried，uninhabitable gas giants or inhabitable rocky pellets ，
smothered by a toxic atomosphere or almost totally airless - (3)altogethere poor company for a glamour would like Earth.

(1)はonly if をどうやくせばよいのでしょうか？方向性は　科学者はあまり熱心に調べていなかった　ですよね？
(2)書き換えの問題で、 the ( ) quickly began to seem ( ) to ( )much ( ) ( )にはいるものを教えてください。
文章の意味的には状況はすぐに変わってしまった　みたいな感じですよね？
お願いします。

>>244

(1)科学者たちがとても詳しく調べていない限りにおいてのみ、そう見えたにすぎない。
(the planets seemed to have a lot of potential) only if scientists didn't look too closely.
とすると分かりやすいかも。
仮定法のif onlyと混同しないよう注意が必要。

(2)the planets quickly began to seem not to have much potential
惑星には多くの可能性があるように見えた→よく調べてみたら（once they did）そうでもないことがわかった（とても苛酷な環境だった）
というような話だから、
(2)は前の文のthe planets seemed ...と反対の内容になっていなければならない。

>>243
そうですね。「ストリキニーネが入っていたからか、もしくは、ここが
もっと重要なんだが、ストリキニーネが入っていなかったからだ。」でもいいと思います。
ランプの覆いは「ホヤ」というね。ランプなんて使ってないですか？
メガネ・補聴器の「ホヤ」は東京・保谷市からだね。ストリキニーネ、は、ふつう硫酸ストリキニンという
硫酸塩で使用されるね、今は。なお、マラリア特効薬のキニーネは、別の植物のアルカロイドで、名前がよく
似ているから間違えないように。あ、アルカロイドって、植物の煮汁から出来たクスリの総称。お茶のカテキン
とか、印度蛇木のヘロインとか。
で、このハナシのオチは、著作権とかがあるので、アマゾンでどうぞ（笑

>>243-244

省略された（３）って、どんな設問なんすかァ？
どいつもこいつも魅惑の地球とは似ても似つかない星ばかり、ってことですかね？

>>247→>>244-245 のアンカーミスです。

>>241
解釈教室改訂版っていう本ですか。

[− altogether poor company for a glamour would like Earth ]

　　a glamour（which）would like Earth と考えて、

地球のようでありたいとするグラマーな魅力の点で、総じて貧弱な太陽系の仲間
→概して、地球のような生き生きとした魅力に欠ける太陽系仲間
・・・ということでしょう。

Put into Japanese (Nara Women's Univ.)


It is an unforgettable experience for anyone born on the other side of the Atlantic to take a plane journey
by night across the United States.
Looking down he will see the lights of some town like a last outpost in a darkness stretching for hours ahead,
and realize that , even if there is no longer an actual frontier , this is still a continent only partially
settled and developed , where human activity seems a tiny thing in comparison to the magnitude of the earth,
and the equality of men not some dogma of politics or jurisprudence but a self-evident fact.

おはようございます。
大西洋の片側で生まれた人にとって、アメリカを夜に横断する飛行機旅行
は忘れがたい経験である。
見下ろすといくつかの町の灯りが闇の中で我々に向かって真っ直ぐにのびる最後の
開拓地のようにめるだろう。
そして、そこにはもう現実的なフロンティアはないけれどもそこはまだ大陸の
ほんの一部であり開発されて人間の活動が地球の規模と比べてちっぽけなもの
に思える場所でありそして人間の平等とは政治の教義でもなければ法学問でもない
それ自体が証拠であると気づくのである。

hoursはoursと思うのですが・・・
おねがいします。

>>252
普段から英文を相当に読み込まれた方の答案だと思われる。

第１文は完璧。大西洋の片岸とは、もちろん、欧州を指している。
for hours ahead : 数時間先に。

第二文前半は、以下の解答例よりも優れているかも知れない、良く読めた。
partially settled and developed を否定的に「部分的にしか開発されていない」
と訳すテクニックも身に付けられたい。

最後の「a self-evident fact : 自明の理」は、決まり文句として暗記しておかれたい。
入試評論では、高頻度に使用されているので。

the equality of men (seems) not〜but〜を見抜けたのは、大変秀逸である。

そして、訳文全体に旅情が漂っているのも大変よろしい。

解答例；
大西洋の対岸（ヨーロッパ）に生まれた者には、アメリカを夜間飛行
で横断することは忘れられぬ経験となる。
眼下に前方数時間に渡って広がる暗闇の中に、どこか最後の辺境の如き街の灯を
見るだろう。実際には辺境などもうないのだが、ここはいまだ部分的にしか入植、
開拓されていないのではないかと思わせる。
そして、地球の大きさに比べたら人間の活動などちっぽけであり、
人間の平等など政治学上や法学上の学説ではなく、自明の理であるのだということを
実感させてくれるのだ。

情緒的には、腹氏の文に劣っているかもしれないorz

Doshisya Univ.2005


The argument surrounding human rights can slip too easily into an
overemphasis on the individual as (*1) a passive receiver of the
benefits of his or her rights.
(*2)It is not the intention at all of rights advocates , but their
argument sometimes hints at an idea of society in which we each sit
there , interested in society and community only for what they can
give us as individuals , complaining about rights whenever we get less
than we think we deserve.

Ｑ１. （*1）a passive receiver of the benefits is a person・・・

�@who shares his or her advantage with other people
�Awho does nothing but enjoy his or her own advantage
�Bwho distributes payments to his or her employees
�Cwho passionately asks for his or her own payments


Ｑ２. (*2) Put into Japanese

★みんなで2chネラの偏差値を測ろう★
内容は簡単。模試でネラーの皆が同じ志望校を書くだけ。
記述は「富士常葉大学環境防災学部Ａ方式」、
マークは「富士常葉大学環境防災学部センター前期」。
この大学なら志望者も少ないと思われ、国理・国文・私理・私文誰でも参加できます。
判定科目は英語＋高得点の２科目。

皆で参加して2ch内での順位をはかろう！！
http://ex23.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1192709937/

>>255
�A

そのことは人権主唱者の意図するところでは全くない。しかし、人権主唱者の
主張が示唆してしまうことがあるのは、我々各人がただただ座っているだけで、
社会や共同体に関心を抱くのはそれらが個人としての自分たちに与えてくれるものの
ためだけであり、値すると思っているだけのものが得られない時にはいつでも人権
について不平不満を言う、そんな社会にしようというアイデアである。

>>253
ご指摘、ご指導ありがとうございました。
>>255
問1は�Aだとおもいますがenjoyしているに過ぎないのenjoyの意味が
もうひとつつかめませんでした。

訳)それは全ての権利の擁護者の意図することではない。
しかし、彼らの議論は時折、我々に個人の自由を与え、我々が享受して当然
と思われる権利が少ないときはいつでも権利について不平を言うだけの社会や
共同体に興味があり、そこにおたがいが座り込んで話すという理想社会を示唆している。

結局、自分の利益になる、もしくは不利なときだけ人権、権利の議論を
するということでしょうか。だぶん法学部の問題とおもいますが同志社
むずかしいですね。おねがいします。

加茂川をはさんで東に京大、西に同志社、少なくとも長文読解における
難しさでは一歩も譲らぬ両者。あの浪漫派英作文がないことが同志社の唯一の救いか。
さて、集団（society）の権利と個人(individual)の権利は、常にお互い、綱引きをしている。
５人グループで誰か一人が我儘をこねると、残り四人は我慢を強いられる。
血液製剤を注射しないと出血死の危機にあった人が、注射でC型肝炎を感染させられたのは国と製薬会社
の責任だと訴えている。日本人の献血不足のためアメリカ低所得層の売血に頼ったのがいけなかったのか？
生活の為とはいえ快く献血に応じたマイノリティーの博愛精神は「汚染血液」として海のこちらで侮蔑されている。
この先、E型、D型・・が見つかるたびに同じ訴訟が待ち受けている。
不幸な事例であるけれど、国家・社会・隣人は、どこまで個人の権利を保障すべきなんだ？
かつて、輸血を拒否する宗教団体エホバ某の子供患者が事故で大量出血をきたし、家族の反対を押し切って輸血を強行した
医者が訴えられた。医者は勝訴した。が、もしこの子が後にC型肝炎を発症したとしたら、どうなるだろう？

国家の権利の肥大化は専制独裁政治しかり、社会主義国家しかり、大衆個人にはつらい歴史を強いた。
その反動としての革命によって獲得された大衆の権利は、どこまで拡大してゆくのだろう？
集団タイ個人の権利の綱引きは、結局、個人が集団に何を奉仕できるかの視点抜きに語ることができまい。

I have looked for love in stranger places, but never found someone like you.
Someone whose smile makes me feel ‘I　have been holding back’,
and now there is nothing I　cannot do.
Cause this is real , this is good , it warms the inside just like it should,
but most of all it is built to last.
Waking the hills that night with those fireworks and candlelight
you and I　are made to get love right
you are the sun in my universe
considered the best when we have felt the worst.

>>257
�Aで大正解です。最終行辺りから判断されます。
下線部訳は、よくぞこの難文を解読されました。
文意・構造は全くその通りです。最後のところ、
そんな社会概念を示唆している、かと思います。

>>258
おっしゃるとおり、enjoy とまでは言っていないのですが
多少シニカルに権利主張のあつかましさを表現したものかと。
文意には反しないので、�Aが正解とされます。多少引っ掛けっぽいすね。

和訳の文意はそのとおりです。２個の分詞構文、(being) interested〜および、
complaining〜は、ともにsit there の付帯状況であります。
よければ、次の、単語、構文、解説もお読みください。

I have looked for love in stranger places, but never found someone like you.
Someone whose smile makes me feel ‘I　have been holding back’,
and now there is nothing I　cannot do.
Cause this is real , this is good , it warms the inside just like it should,
but most of all it is built to last.
Waking the hills that night with those fireworks and candlelight
you and I　are made to get love right
you are the sun in my universe ,
considered the best when we have felt the worst.

曲melee
歌詞は意訳しすぎ。ぜひ受験訳で聞いてみたい

animal rights advocate動物権利擁護団体、 women's rights advocates婦人権利擁護団体、など。

not A , but B、AでなくってBである。
not at all 全く〜でない
sit there , interested in 〜；〜に興味を持ってそこに座っている。
かつ、
sit there , complaining 〜；〜に不満を言いながらそこに座っている。

試訳；
人権を取り巻く議論は、個人を、権利の果実を黙って享受できるものとして
余りにたやすく強調しすぎに陥らせがちだ。
それは人権擁護者達の意向じゃ全くないのだけれど、彼らの議論は時に我々
互いが座っている社会の形を次のようにほのめかす。すなわち、我々互いは、
個人としての我々に対して社会や共同体が与えてくれる物だけの為に社会と
共同体に興味をしめしていること。そしてまた、当然もらえると思っている
よりも、もらいが少ない場合はいつも権利を御旗にして不平を言っていること。
そんな我々互いのことが、「社会」なる概念であると、ほのめかすのだ。

>>263
詳細なる解説ありがとうございました。
これからもお時間ありましたらおねがいいたします。

>>262
おいらはこれまでいろんな街で恋人を探してきたが、あんたみたいな娘にゃお目にかかれなかったよ
その微笑でおいらに過去を隠す気にさせてくれる娘、そして、もう出来ないことがないと思わせてくれた
現実にこんなにうまくいったのだから、いやでもこころを暖めてくれるし、たいがい続くものさ
花火と灯火があんなにも丘を目覚めさせてくれたあの夜
おいらとあんたの仲は確変
あんたは俺の太陽
もうだめだと思ったときが最良

よくわからんが、つまんね
こどものうた

【convince �@】
★間を和訳してみてください。

An actor is a man who must put himself into the skin of another man,
even if , as in the Elizabethan theater , the other man is a young woman.
And it is not enough for him to imitate and physically to move into the
gestures of the other man.
This is only half of what he does.
★ The other half is to think and feel himself into the man , and if he
fails to convince , that is where he fails.★

（大阪大学）

【convince �A】

The individual starts by taking it for granted that both for himself and
for his neighbors there are certain views already established which they
cannot hope to alter , views which are determined by nationality , creed,
political party , social position , and other elements in one's surroundings.
These views are protected by a kind of taboo , and are not only kept sacred
from criticism , but are not a legitimate subject of conversation.
★ This kind of intercourse , in which we mutually abjure our natural quality
as thinking beings , is euphemistically described as respect for other people's
convictions , as if there could be any convictions at all where there is no
thought.★

(東京女子大学)
こんな難しい文章見たことないです。

>>266
役者とは、別人の肌に入り込まなければならない人のことである。たとえ、エリザベス朝期の
劇場においてのように、その他者が若い女性だとしても、だ。そして、役者が他者の振る舞いを
模倣し、肉体的に移行するだけでは、不十分である。
これは、役者がすることの半分でしかない。
もう半分は、理性の面でも情緒の面でもその人になることであり、そして役者の成り切りを観客が
思わず信じてしまうのでなければ、そこで役者は失敗する、ということになる。

>>267
個人は、変えることが望めない特定の既成概念―国籍や、信条、政党、社会的地位、
そして自分が置かれた環境のその他の要素によって、決定される考え方―が、自身にとっても
隣人にとっても存在することを、当然視することから始まる。このような物の見方は、ある種の
タブーによって守護され、批判からの聖域とされるだけでなく、会話の正統な話題ともならない。
我々が思考する存在としての本質を破棄することを誓い合う、この手の交わり合いは、考えること
をしなくて済む所信が、どのようなものであれ、いやしくも存在することが可能であるかのように、
他者が抱く所信に対する尊重として、婉曲的に、描写される。

センテンスの主語に、非制限の関係詞節が続いている時は、いつも、訳出に苦労します。
そのまま訳し下すのか、或いは関係詞節に埋め込んでしまうのか、はたまた制限であるかのように
訳し上げるのか。名詞を前からも後ろからも（いやらしい意味ではなく）修飾出来てしまう英語は、
日本語の母語話者からすると、本当に厄介です。（他にも厄介なところは多々ありますが。）

>>266

「観客を信用させる、観客が思わず信じてしまう」

よく見抜かれましたね。正直に申し上げて、これ、私、読めませんでした。
脱帽です。

>>270

アンカー>>266でなく
>>268でした、すみません。

>>268-269は本当に受験生なら大したもんだ。素晴らしい
もしおっさんなら自重しろ。ここは受験生のスレ

>>269
この東京女子大の文、大変でしたですね。誠にお疲れ様でした。

ある種のタブー；　個人の自発的発想を封印し、周囲の共通観念に添うべきだという暗黙の了解、
　　　　　　　　　みたいなものかと。

そこでもう一歩突っ込んで、「思考なきところにだけ、幾許かでも信用が生まれ得るかのように」
ではいかがでしょうか。解答載っていなくて、余計難しい文です。

主語の直後に非制限用法がくると、文尾には廻せないし、英文の語順で日本語にすると、修飾節が
終わったあとに、もう一回主語を言い直さないと、日本語が通りにくくなります。
たしかに厄介です。翻訳の人は、なにか一定のルールをお持ちなのでしょうか。
テクニックがあるなら、わたしも聞いてみたいです。

>>272
自重します。阿修羅さんのフィードバックが欲しかったので、つい・・・。

>>274

おいおい、自重されたら俺が困るよ（笑
ここは高校に行ってるうちの子も、勉強に使ってるんで。
オヤジが頼りないんで、助けてよ、マジ。

>>274
一人、二人訳した後であなたみたいな人の出番ですよ
いきなり完璧な訳出されたら誰も訳せないし笑

じゃあ、レスがなかったら、旅人さん頼むね。解答なしの文なんで。。。
【convince �B】

Most casual visitors to the zoo are convinced , as they stroll from cage
to cage , that the funny gestures of the inmates are no more than a performance
put on solely for their entertainment.

（一橋大学）

阪大)　もう半分は女性のように考え感じなければならないそしてもし彼が
観客を納得させることに失敗すればそこが彼の失敗の原因である。

東女)考える人として持って生まれた本質をお互いに捨て去るこの種の交際は
まるで何も考えがないところになにか信念があるかのように他人の信念を敬うような
婉曲的な表現である。

日本語でおｋといわれそうな訳になってしまいました。
おねがいします。

【convince �C】

Today there is not only a neglect of thought but an actual distrust
or deprecation of it.
The organized political , social , and religious groups of our time
are bent on inducing the individual to take up uncritically readymade
beliefs rather than inviting him to work out for himself by thought
his own convictions.

（広島女子大学）

＃奇遇ですが>>267東女の文と、ほとんど同じ主旨の文です。
ひょっとすると出典が同じ論文かもしれません。難しいです。

>>278
ここのthe man が、上のthe woman の事だと良く気づいたね。
う〜ん、相変わらず鋭い。
「おやま」を演じるには動きだけではだめだ、って事なんだね。
客が「女だと感じれる演技」「本物の女だと騙せる」演技、
これがここでのconvince 。大変結構でした。

東女はその通りですね。自分を出さない＝他人を受け入れる、
というようなところから、個の芽がでていきますよ、みたいな文。

一橋大)お気軽に動物園に訪れるほとんどの人は檻から檻へとそぞろ歩くときに
檻の中の囚人たちの奇妙な仕草が単に彼らの楽しみだけの行動ということを十分
知っている。

おねがいします。>>280ありがとうございました。

今日、思考の怠惰だけでなく思考に対する不信非難が見受けられる。
現代の組織化された政治、社会そして宗教グループは個人をその人の確信している
考えによって彼自身の力で思考に働きかけようと導くよりもあらかじめつくられた
批判されない恩恵に彼を巻き込もうと決意しているのである。

個人の考える力を弱らせ自分たちの都合のいいように誘導しようとしている
ということでしょうか？おねがいします。

>>281
乙です。良いと思います。
put on performance ；上演する

囚人たちによる単なる歓迎上演会に過ぎないと悟る、とかでも良いかも。

寒くなってきましたねえ、しかし。
風邪ひかんようにな。ご苦労様です。

>>282
かぶってた、すみません。>>282 の文意は、おっしゃるとおりです。
難所は　work out for himself by thought his own convictions
ですが、
thought と、his own convictions を同格と取ったのではないでしょうか？

work out 〜【句他動詞】〜を作り出す、ひねり出す、解決する、など。

実は、work out his own convictions /for himself/by thought の構造です。

ただ、訳文はきれいに仕上げましたね。一応この文は、解答例があるので載せておきます。

>>282
こたえ）
「今日では思索がおろそかにされているだけでなく、現実に思索に対する不信や
非難がある。現代の組織化された政治的、社会的、そして宗教的団体は、
個人に対して、思索によって自分の力で自信の信念を作り出すことを薦めるのではなく、
むしろ、既成の信念を無批判に受け入れさせることに傾倒している。」

むずかしーい。
ごくろうさまでした。
また、がんばろう。

>>285
まさしく同格としてとってました。見抜けなかったです。
いつもお世話になってますので、近々お歳暮として英文さしあげたいとおもいます。
ありがとうございました。

高1でも読めるような文ください

>>286
お歳暮とな。楽しみにしています。
当方、早朝から夜まで、ちゃんと仕事もしてます。

>>287
おっ、いいねえ、ヤル気あるねえ・・・
　　　
　【高校１年用・英文解釈練習文】

The airplane has undoubtedly changed the concept of distance.

When modern airplane passengers take off they leave the reality

of their everyday surroundings , pass a period of time in a

traveling capsule , and return to reality at the other end of

their flight : the reality of the ground and ocean is removed

between their point of departure and destination.


【語句】undoubtedly 疑いなく、concept 概念、passengers 乗客たち
remove 取り除く、departure 出発、　destination 行き先・目的地

【学習ポイント】�@When〜の条件文はどこまででしょう？カンマがあるとは限りません。

　　　　　　　　�A「ボクは毎朝歯を磨き、電車に乗り、そして学校に着く。」というように、
　　　　　　　　　「松、竹、そして梅」式にコンマで息継ぎをしながら、言葉を並べてある文に
　　　　　　　　　慣れるのが、受験英語の入り口です。　　

ここは、誰が賢いかを競う場ではありませんし、恥をかくもなにもないバーチャル練習帳ですので
高校１年生の方、ぜひ、訳文書いてみてください。頭で意味がわかっても、いざ日本語作文をする
となると、なかなか思うようにいきません。出鱈目大外し歓迎です。

【高校１年生用・英文解釈練習文・その２】

The professors here today have different specialties , art history,

church history , and chemistry , but each is doing research related

to the recent restoration project of Leonardo da Vinci's "Last Supper."


【学習ポイント】�@「松、竹、そして梅」の並列に慣れる
　　　　　　　　
　　　　　　　　�A　文中の「 , but .....」って、なぜ but
なのでしょうか？but の前の文と後ろの文の
　　　　　　　　　 内容が逆説的だからと予想されます。この
　　　　　　　　　　「, but 」をてこの支点にして、和訳文を
　　　　　　　　　『〜だけれど、〜である。』という形に納めましょう。

　　　　　　　　　　

>>289
２行目以降、全くわかりません。
whenは、　｢現代の飛行機の乗客が降りるとき｣となる？？

>>290
今日の教授たちは、芸術史、宗教史、化学と異なる専門分野を持っている。

but以降、読めません。
(related to the recent restoration project of Leonardo da Vinci's "Last Supper.")を調査している？

おはようございます。
>>289
飛行機は距離の概念を疑うことなく変えてきた。近代飛行機の乗客は離陸する
時、日常の雑多を捨て去り、しばし旅行カプセルの中で過ごしそして飛行が終わり
もうひとつの現実にもどるのである。つまり飛行によって出発地点と目的地点の
間の地上や海上での現実的な旅というものが取り除かれるのである。
最後二行の訳むずかしくすこし意訳しました。
本当に高1向けですか、おねがいします。

>>291

Ｗhen〜がどこまでか、がわかるかどうかがこの文の味噌です。
教科書の文では、ふつう、When A do B , C do D.（ＡがＢするとき、ＣはＤする。）
ってなっているのに、この文は、Ｗhen〜がどこまでか、コンマがどこか、が
わかりません。ちゃんと書けよと文句を言いたいのは、私も同じですが、現実のアメリカ人が
そう書いている以上仕方ないです。日本人が学校でどう習っているのかアメリカ人には関係ない
ということでしょう。高校１年生が実際の受験英語にそろそろ取り組もうとすれば、
必ずや感じるであろう違和感がこういうところにあるかと思い、この文を持ち出しのですが・・・。

ただ、心配をよそに、>>291 さん、Ｗhen〜は、あなたの考えたとおりで正解です。
でも、テイクオフって、すでに日本語になってませんか？予備校の勧誘チラシに
「さあ、明日へのテイクオフ！」とか書いてありますよねえ。
飛行機なら離陸、転じて、さあ出発、さあ始まるぞ、みたいな感じで日常語になっている
かと思います。

あなたの場合「現代の飛行機の乗客が降りるとき」を、→「離陸するとき」と読んでいれば、
それ以降の文の内容がきっと読めたはずです。

Ｗhen...take off,
leave , pass , and return ;
です。【離陸したら、「松、竹、梅」】と、書いてあるのです。

>>291

もう一つ。
airplane passengers って「名詞ー名詞」じゃないですかあ。

普通学校では「形容詞ー名詞」と習っていますよね。
でも、５０年位前から、アメリカ人は名詞を２個並べて
「形容詞ー名詞」の代用をすることが増えたようです。
文字どおりよめば「飛行機　乗客」ですが、これは
「飛行機の乗客」でよいようです。もちろん、あなたは
そう読んでおられるのでわざわざ繰り返すのもナニなんですが
口語的な変形・破格に慣れておく、というのも受験英語の入り口
では重要だと思います

>>291

英文は１行目に「禅宗の坊さんのナゾかけ」みたいなことが最初にかいてあります。
２行目には、「そのこころは、・・・」がかいてあります。
行がすすむにつれて、内容が具体的になっていき、最後に
１行目の「ナゾかけ」の真意がわかる、っていうルールに則って書かれています。

「飛行機は距離の概念を一変させちゃったよなあ。」
って、いきなり話しかけてくるのです。
２行目以降がたとえ読めなくても、そこには、必ず、１行目のナゾ文を
具体的に説明する内容が書かれているはずだ、ということは予想できなければ
なりません。学校で朝、友達がそう言って話しかけてきたら、こちらは
次にその友達が何て言いそうか、ある程度予想できるでしょう？

電車や車では感じなかったが、飛行機では感じる、距離感の違い、の話を
してくるつもりだろうな、と勝手に予想したりしながら話を続けますよね。

こちらの予想もつかない話が書いてある英文なんか出ません。
国語の評論文なら、高校入試の現代文程度の内容しかでません。

日本語で言えば、大した事書いてない筈だ、という視点で読んでいこう。

>>292
前半はその通りで、きれいな訳だと思います。
but 以降も、それで良いのですよ。ちゃんと読めていますよ。
長いから心配になったのでしょうか？

research related to 〜

リサーチは名詞で調査。コレの修飾が長いので、後ろから修飾
しているわけです。related はrelate という動詞の過去分詞形
ととってもいいし、形容詞化していると考えてもいいですね。

related to 〜；〜と関連した

今日の、ここでの、教授たちは、美術史、教会史、化学と、異なった専門をもっている。
ＢＵＴ，
めいめいは、レオナルドダビンチの「最後の晩餐」の最新の修復プロジェクトに関連した
調査をしている。


わかりにくいのは、here today の挿入でしょう。今日ここに３人の畑違いの教授達が
いる。普段顔を合わさないはずの畑違いがなぜ、３人集まったかというと、どうやら
最後の晩餐の絵のレストアのことで集まったんじゃないかな、と創造できます。
ＢＵＴ　は、different にたいして「だが、」なんですね。

今日ここにいる教授たちは、美術史、教会史、化学、と異なった専門職
を持っておられるのだが、３人とも（each）、ダビンチの『最後の晩餐』の
最新修復プロジェクトに関する調査をされておられるのです。

specialty(米)=speciality(英)職業的な専門。〜のプロ。

>>293

訳文はほぼ、それでいいと思います。leave-pass-return を、あとでremove と言い換えています。
＞もうひとつの現実に戻る
のところは、空旅のもう一つの端っこで、現実に戻る
→「飛行機が着陸したら、元の現実世界に戻る」
ですね。

最後の２行は、それでよいのですが、直訳のままでもよいかと。
reality of 〜「〜の現実」→「現実の〜」としてよいでしょう。
冒頭のconcept が「概念」ですから、それと照応する言葉として
「reality」を使ったんですね。

飛行機が距離の概念を変えてしまったのは疑いあるまい。
現代の飛行機の乗客が離陸すると、乗客は彼らの日常の
身の回りの事を置き去りにし、旅行用カプセルのなかで
しばし過ごし、空旅が終わると現実へ返る。つまりは、
出発地点と目的地との間で、現実の陸と海とが除かれて
いるのである。

現実には存在する陸や海が、無かったのかと錯覚するくらいである。
とかでもいいでしょう。
冒頭の、距離の概念の変化とは、そういう感覚のことですよ、と、最後で
説明しているわけですね。

高校１年用としては難しかったですか？

関係詞も、分詞構文も、仮定法も含まれていない、「素」の文で、
と思って、これでも厳選したつもりだったんですが・・・。

ちょっと、考え直します。
関西学院大学の入試問題は、口語チックで少し読みにくいけど、
面白い文が多いので、大変好きだったのですが・・・。

しばらく本屋にこもって、研究します。

>>301
詳細な解説ありがとうございました。

>>302
いえいえ、どういたしまして。
お粗末でした。

おひまなら、和訳にチャレンジください

riverrun , past Eve and Adam's , from swerve of shore to bend of bay ,
brings us by a commodius vicus of recirculation back to Howth Castel
and Environs.

(中略)

The Keys to Given！　A way a lone a last a loved a long the　


　　　　　　　　　　　　　　　　　 (James Joyce 　'Finnegans Wake')

文頭が小文字で始まり、文尾のthe の後にピリオドがない。このthe は
文頭のriverrun に接続して円環を成し、文章がエンドレスに循環する。
「アダムとイブ教会」のイブ・アダム逆転は時代の逆行を示唆。
commodi・us / vic・us は us と韻を踏む造語か?
ホウス城はダブリン市に実在する古城（1564年築）。近くにギネスビール
醸造所があるらしい。
commodius は傾城ローマ帝国のコモディウス帝を含意するという説あり。
フィネガンは屋根から落ちて一旦死んだが、蘇ったというアイルランド民話の
大工、wake はアイルランドでは「お通夜」、米英では覚醒のこと。

鍵をあたえられん！一本の永遠につづく愛しく長い川の流れは
イブとアダムの教会をとおりすぎ海岸の曲がったところから港のカーブへと
ホウス城とそのまわりに回帰してゆくコモディウス、ヴィカスによって
わたしたちにもたらされている。

ウィキで調べましたら超難解な作品だそうですね。
英語圏の人間でも読みにくく、翻訳されたものでも完読することさえ
難しい作品。まったくわかりませんでした。おねがいします。

>>305
コナン君は暗号解読得意だもんな。大変ご苦労様でした。
世界中の暗号ファンが自分流の解釈で楽しむ英文。
早稲田目指してるなら、この本の解釈は、早稲田の文学部が
総本山の筈だけど・・。

●アダムとイブ教会という教会がダブリンの川のほとりに実在するそうです。
Eve and Adams＝イーブンアトムズ＝even atoms＝まっすぐ降り注ぐ原子、
の含意ありとのことです。
●bend of bay ダブリン湾は実際にカーブしているそうです。
●commodius vicus ラテン語の音で「ゆったりとした村」。それと、
世界史の授業で帝政ローマの、ローマの平和・五賢帝時代の５人の最後、
５番目のマルクス・アウレリウス・コモドゥス・アント二ヌス帝というの習った？
こいつ最悪の王だったらしい。このバカ殿による繁栄と瓦解を暗示している
らしい。
●recirculation イタリアの反デカルト哲学者・ヴィーコの「歴史循環説」の事らしい。
あるいは、我々が血、川が血管、城が心臓、という血液循環の比喩と読む人もいる由。

●the keys to given 「イエスがペーターに言いました。君に、天国の王国に
通ずる鍵を与えよう。」というのが新約聖書にあって、そのことらしい。

で、貴殿の訳は、川の流れは我々を城とその周辺に回帰させる、
とした方がいいのではないでしようか。by commodius vicus はby curriculum vitae(履歴書)
だろう、という説をとって、「人生遍歴によって」と挿入してみるのはどう？

日本語習ってるアメリカ人とかが「落語」聞いたり、２chの「ぬるぽ」やら
読むのと、同じかな？
表意文字以外に表音文字的な部分って、外人にはわからんものね。

受験英語の板で、ジョイスのハナシとかしてていいのかねえ？
なんか、アカンような気がする・・・。
でわ、おやすみでやんす。

マルクス・アウレリウス・アントニウスでおぼえております。
もひとつミドルネームがあったとは。
難しいと嘆くよりも己の知識のなさ、能力のなさを自覚できうれしくおもいます。
胸を張っていえます「ぼくはなにもしらない」と・・・受験なんか早く終わって
じっくりと本を読みたいです。英文またおねがいします。

【センター英文・過去問演習 / ２００２年度・本試験】

あこがれの音楽学校に進学したわたし・・・

At the end of my first year at music school , I gave my first public performance
and (*1)I approached it with all the calmness of inexperience.
When it was time to play ,(*2) I felt such joy that I knew nothing could go wrong.
*3）I seemed not to be playing but listening to the music as it poured out of my fingers.


【設問】
(*1),(*2)をそれぞれ和訳せよ。
(*3）の、but の次に省略されている単語は何か。

センターの長文は題材が易しい。しかし、文章が易しいとは決して
言えないと思います。もし、上のように下線部和訳として出題されれば、
英語の得意な受験生でも、かなり難渋されるとおもいます。

1)わたしは演奏に向けて未経験からくる冷静さでもってアプローチした。
2)わたしはものすごくうれしかったので失敗するかもしれないなんておもわなかった。
3)to be
寒くなってきました阿修羅さん、みなさんお身体たいせつに。
おねがいします。かんばれレッズ。

>>310

ぶるぶる。ほんとに寒いス。
訳文１００点で良いと思います。

インフルエンザの予防注射しました。
ワクチンにちょっと感染るんで、
ダルイんですよね。

Nowhere did he differ more sharply from his English cousins than in his attitude toward rules, ....
他のスレで出された文章ですが(基礎技術100より)
訳文がもうひとつ理解できませんでした。
おねがいいたします。

>>312heはアメリカを指すそうです。

>>312
何かの文章の冒頭で、コンマの後に後続文があるという設定なんだよね？
�@どこにも〜ない。
�A↑は no more than のno も、兼ねている。イギリスの親戚以上にシャープじゃない。
�Bcousins が彼の具体的な「いとこ」を指すならそれで、一般的ならアメリカ人清教徒が英国に
残してきた「本家の人々」をさすでしょうね。
�Cthan English cousins did でなく、比較事象がthan in his attitude ってのがへんてこりんだな。
�D後続文に繋がる条件節になっているようなんで、それっぽく以下の様かと・・

（試訳）
「アメリカ人が、本家イギリス人よりどういう点で厳格なのかを考えた場合、
規律に接する態度ほどに互角を争えるものはどこにもなかった（ので、から、等・・・）」

要は、アメリカ人が母国イギリス人と同じぐらい規律を守る、ということのようですが、
no more than の比較対象が両者の色々な「気質」のうちの「どれに対する厳格さが英国と違うか？」
に焦点があるように読めます。
面倒なら、no more than ＝almost equal で読んで、
「アメリカ人とイギリス人が同じなのは規律を尊守する態度だった」とかでもいいんじゃない？。

たまたま、似たような文で、
hardly more than , hardly less than が昨日だか、質問スレにも出てハナシてたんだけど、
ぶっちゃけ「ニアリー・イコール」で訳す方が、あいまいさがなくて良い訳だと感じるよ。
たとえ強調の意味があるとしても、あるいは強調が訳文に反映されてないと言われようとも、
著者の修辞に読者が迷わされるとすれば、それは書き方が悪いと大声で言おうぜ。

ハズレだったら、ご容赦。

詳細な説明ありがとうございました。
否定をあらわす語句が前に出る倒置文はむずかしいですね。

>>312
heがアメリカ（国名）を指すのであれば、his English cousinsは
イギリス、オーストラリア、ニュージーランド、カナダ、インドなどの
英語圏の国々を指す。

比較の対象は、nowhereとin his attitude toward rules。
よって、「規範に対する態度において程、アメリカが他の英語圏の諸国と鮮明に相違しているところは無い。」

つまり、米国が他の英語圏の国々と異なる領域が幾つか（或いは、数多く）存在する中でも、
規範に対する姿勢が、最も違いが明確になっている領域だ、ということ。

ルールに対しての態度において、アメリカほど他の英語圏の国と違って
厳しい国はない。

これが僕の訳文なのですが、不明な点、間違いありますか？

因みに、ここのnowhereは、動詞句否定であり、比較級を否定するものではないので、
thanの前の命題内容と後の命題内容が同等になるとする解釈は誤りである。

>>317
その訳文だと比較対象が「アメリカ」と「他の英語圏の国」ということになり、本文が行っている比較とはズレてしまう。
あと、「厳しい」は本文にはどこにもない。sharplyはdifferを修飾していて、「違いの鮮明さ」のこと。
>>316さんの解説も参照のこと。

>>318
え、そうなの？
nowhere は副詞句じゃないですか？
やはり、no more than でしょう？

カナダはフランス人、インドはアーリア人、でアングロサクソンとは血縁じゃない。
そもそも、英語圏という範疇でそれらの人々の「気質」を比較したって何の意味もないじゃないですか？
宗教が同じとか哲学が同じというパラメーターを固定しないと、アメリカと何処何処という
比較が論として成り立たないと思いますが。
地理的事情が変わっても、権利の章典の精神は変わらない、というような論旨の文でなけりゃ、
意味がないんじゃないですか？

動詞句の否定としても
「違わ・ない」と読むんじゃないんですか？

>>317
>>319ありがとうございます。
これを倒置でない文になおしますと
He did nowhere differ・・・となるのでしょうか。

>>320
>>313が、he＝アメリカと言っているから、国と国の比較にしました。
もし、he＝アメリカ人なら、his English cousinsは、当然英国の人々です。

nowhereのnoは、differを否定しており、no more A than Bにおいてnoがmoreを否定している（ゼロ比較だったかな？）
のとは、違います。

『アメリカが他の英語圏の国々との間において、規律に対する姿勢以上にはっきりと異なるものはない』

この英文じゃここまでしか読み取れないよ。やたらと英文の意味以上に解釈するのは無意味だし、危険だと思うが。

>>323

＞noはdiffer を否定しており、

了解ですが、ならば、>>316 の文のように「規範に対する姿勢が、もっとも違いが明確」
という論旨になりますでしょうか？

>>316だと、アメリカが「ルールにどう対峙するかという姿勢が」イギリスとかとは「違う」
というふうに読めるのですが？

後続文がないのでなんともいえませんが、アメリカとイギリスは全然違う国に見えますが、
ルールの公平さを守る態度に関しては、同じ血だと思えることが多いので・・・・。

>>324

結局、規律に対する姿勢が最も異なる、って訳ですよねえ？
ふ〜ん。

>>322
In no clothes will Mary look attractive.
どんな服を着ても、メアリーは魅力的に見えないだろう。

In no clothes, Mary will look attractive.
服を着なければ、メアリーは魅力的に見えるだろう。

否定にそれほど詳しいわけではないから、確実なことは何１つ言えないが、
倒置であるかないかで、否定の作用域が変わってくる場合もあるようなので、
下手にいじくらない方がいいかもしれない。

>>326
そうだよ。
まあNowhereを用いてるから『〜はない』の訳の方が自然だけどね

>>327
なるほど

ぶるぶる
う〜寒〜い

Her declared major had been English literature , but when it seemed
to her that her classmates were chiefly concerned with acquiring the
sophistication and the poise to deal with men , she had no trouble
leaving literature for nursing.

# major ：（大学の）専攻

　　 　　　　 (アーヴィング「ガープの世界」)

>>330
（答案）

彼女の決まった専攻はもともと英文学だったが、クラスメート達が、教養を手
に入れて、それを男の子との交際のための釣り合いにすることばかりに関心が
あるように思えたので、彼女は迷わず英文学を捨てて看護学へと鞍替えをした。

どうでしょうか。

>>330
彼女は英文学を専攻しているといいはなった。しかし、彼女のクラスメートは
主におしゃれすることや男子の扱い方を得ようとすることに関心があると彼女
には思えたそして看護のために文学から離れようとすることに問題はなかった。

アーヴィングですか早く「オーウェンのために祈りを」を読める実力をつけたいです。
おねがいします。

>>331

花嫁学校を辞めて看護学校に入りなおした勝気な彼女の胸の内に関する
記述なのですが、うまく訳出されたとおもいます。１箇所だけ。
declare は、辞書に「公言する」とありますので、英文学部に行くわ、と
当初周囲に胸を張って言っていたのにあてが外れた、のニュアンスかと思
います。

>>332

sophistication はそちら方面の意味も大きいかも知れませんね。
sophy は「哲学」に関する単語だと思っているのですが、女の子
の哲学の根源にはどこか「シンデレラ願望」的なものを感じます
ものね。
Owen もいつか、仕入れてきますね。ただ、原書置いているところ
なかなかないですよ、あれ。　

脈絡のない英文を置いているように見えるかも知れませんが、
一応、>>309 のつながりで、It seemed to 〜that・・・・
の頻出構文のおさらいをやっていってるつもりです。

マンダレーというイギリスの海岸保養地にある貴族の大邸宅に後妻に入った
主人公の女性が、そこで経験したサスペンスを語る物語の冒頭、回想シーン
から始まります。マンダレーの邸宅は、最後焼け落ちて、もう無人の廃墟に
なっている設定です。

Last night , I dreamt I went to Manderley again.
It seemed to me I stood by the iron gate leading to the drive , and
for a while I could not enter for the way was barred to me.
Then , like all dreamers , I was possessed of a sudden with supernatural
powers and passed like a spirit through the barrier before me.

#　drive; 大邸宅の門から建物の玄関に通ずる「私道」のこと。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(Daphne Du Maurier 'Rebecca')

ただいま帰宅しました。
>>335
昨夜、わたしはまたマンダレーにいった夢を見た。
わたしは、私道につながる鉄の扉のかたわらにいたみたいでした。そして
しばらくの間、わたしは道が閉ざされていたため中にはいれませんでした。
そのとき、夢をみてるひとにはありがちな超自然的な力を突然得て、目の前の
障害を幽霊のように通り抜けたのです。

寒くなってきましたご自愛ください。
おねがいします。

>>336

訳文、文句なしですハイ。

the way (that,か whichの省略)　barred to me　のところは、

鉄の扉が施錠されていて中に入れなかった、ってことになります。

訳の方はあっさり突破されて、手持ち無沙汰になっちゃいましたですな

>>337
forって、接続詞だと思ったんだけど。

>>337
ありがとうございました。阿修羅さんの出題ですのでなにか罠があるかと
慎重に訳しました。

>>338

ああ、なるほど。
理由を説明する接続詞ってことですね。
関係代名詞の省略じゃないよってことですね。
接続詞だと、for の前にカンマ要りませんか？

もちろん enter for ってのもヘンだなとは思っていたのですが・・。

ご指摘、ありがとうございました。

阿修羅さん、みなさんいつもお世話になっております。

ジョイスキャロルオーツというひとの「on boxing」という本の序文です
お歳暮でございます。

No other subject is,for the writer,so intensely personal as boxing.
To write boxing is to write about oneself- however elliptically ,and
unintentionally.And to write boxing is to be forced to contemplate not only
boxing,but the perimenters of civilization-what it is,or should be,to be human.

お歳暮って、コナン君、若いのに、古臭いシキタリを知ってんねんねえ（笑

作家にとってみれば、ボクシングほど熱く個人に立ち入れる主題はないわね。
ボクシングを書くということは結局、誰かの自己を書くってことなのよ。
たとえそれが言葉足らずであっても、あるいは、そうしようと思わなくても、よ。

だからボクシングを書くと、その競技だけでなくって、文明の外縁ってものを
じっと見つめざるを得なくなるのよね。人間らしいってどういうことか、
人間らしくするにはどうあるべきかっ、てことなのよね。

ボクシング評論家の私としましては、キンシャサのフォアマン対アリ戦を
学校早退して中継を見て以来、ハーンズ対ハグラー戦においてハーンズのKO負け
を予想するに至ったわけです。
肉を切らせて骨を裁つ。
無傷を望むものに、勝利は決して訪れない。

あ、言い忘れておりました

お歳暮ありがとうございました

>>344
どんでもありません。はじめの一歩がすきでそこから、カス・ダマトに興味を
もって、調べていくうちにこの本にたどりつきました。もちろん翻訳されたもの
をさがしたのですが絶版らしく原書を購入することを決めました。ほとんど読めてません。
阿修羅さんがボクシング好きでよかった。ご存知かもしれませんがアリはフォアマンと
対戦する前にダマトに打倒フォアマンの相談をしていたらしいですね。そしてダマトの
ボクシングは打倒アリのことでいっぱいだったらしですね。

>>345
へ〜え。アリはダマトに相談に行ってはったんですか。
どう考えてもフォアマンの方が強かったもん、無理ないな。
タイソンもダグラス戦では勝っていたけどなあ。
カウントが異様に長くておかしいと思っていたけど、
全員もうちょっとやれよ、って感じで文句言わなかった。
ダマトが生きてりゃ、ダグラスをもう一回ダウンさせたような
気がするねえ。やる気なくしてたのアリアリだった。

（１９９９・弘前大学）

The trouble with tea is that originally it was quite a good drink.
So a group of the most eminent British scientists put their head together,
and made complicated biological experiments to find a way of spoiling it.
To the eternal glory of British science their labour bore fruit.
They suggested that if you do not drink it clear , or with lemon or rum and
sugar , but pour a few drops of cold milk into it , and no sugar at all,
the desired object is achieved.
Once this refreshing , aromatic , oriental beverage was successfully
transformed into colourless and tasteless gargling-water , it suddenly
became the national drink of Great Britain and Ireland ―still retaining,
indeed usurping , the high-sounding title of tea.

【設問】著者の、紅茶に対する嗜好を５０字以内で述べよ。

（Jane Austen 'Pride and Prejudice' chap.15）

Mr.Collins was not a sensible man , and the deficiency of nature had
been but little assisted by education or society ; the greatest part
of his life having been spent under the guidance of an illiterate and
miserly father ; and though he belonged to one of the universities ,
he had merely kept the necessary terms , without forming at it any
useful acquaintance.
The subjection in which his father had brought him up had given him
originally great humility of manner.

【設問】《humility》の訳語を入れて、コリンズ氏の人となりを簡潔に述べよ。

(E.Hemingway 'The Old Man and the Sea')

シケで足止めを喰らって港にたむろしている老漁師の所へ
少年が「カジキマグロの餌魚を持ってきてあげようか？」と問う。
「いや、少し在庫があるから要らないよ。」と漁師。
少年「実は、イワシを２匹持って来ているんだ。」

”You didn't steal them ?”
”I would ,”the boy said . ”But I bought these.”
”Thank you ,” the old man said.
He was too simple to wonder when he had attained humility.
But he knew he had attained it and he knew it was not
disgraceful and it carried no loss of true pride.
”Tomorrow is going to be a good day with this current,” he said.

【設問】《humility》の訳語を入れて、文尾の this current を説明せよ。

>>347
レモンもラムも砂糖も入れずに、ほんの数滴の冷たいミルクを
注ぎ砂糖なしでのむのが最高である。

clearの意味がよくつかめません。

>>348
分別なく、ともだち、知り合いもなく卑屈な人物である。

>>350
今日は駿台実戦模試の日なんで、在宅組のために多めに文を用意いたしました。
弘前大学、解答がなくて、悩んでおります。
drink it clear　は、多分、「紅茶を全部飲み干す」だと思う。ゲームの面のクリアーとかと同じとおもいまっせ。
わざと大げさに、皮肉っぽく、ユーモラスに書いてあるのはわかるよねえ。
紅茶をまずくする方法を皆で考えた。レモン・ラム酒・砂糖を入れても紅茶が
のめないなら、砂糖抜きミルクを数滴入れるとお望みの物が出来上がる。（それが、spoiled tea なのか？）
こうして「うがい液」に変貌できるようになってから、英国が世界に誇る「紅茶」
が出来上がった。っていうふうに読めるのですが・・・。
私の予想：著者は紅茶嫌い。レティーにしてもミティーにしても嫌い。
あんなものは、どうしたって飲めない、偉大なうがい液だと言っているんじゃないでしょうか？

>>351
大正解。自負と偏見は有名な難文です。

>>352
なるほど、よくわかりました。あまりにまともに読みすぎて筋が通らない
ので(最高の紅茶の飲み方がうがい薬になる？)悩んでしまいました
行間、ニュアンスが読めてないのでこの手の文章には手をやきそうです。
これがイギリス人気質なのでしょうか？ありがとうございました。

>>348
kept the necessary terms がわかりませんでした。大学での生活が
ほとんど授業、学問だけということでしょうか？
偏見とプライドも読まなければ。

>>349
この様子だとあすは晴れるだろうという意味だとおもうのですが
設問の指示にしたがえていません。お手上げです。Heという主語が
どっちをさしてるかも悩みます。おねがいします。

>>355

あ、すま。「必要な学期だけしか行かなかった、最低単位だけ取って卒業した」です。

コリンズは分別のある男じゃなかった。生まれついて欠けているものが
教育や人づきあいで補充されてきたわけでもなかった。無学で強欲なオヤジ
の元で多くを過ごしてきたし、大学に行っていたといっても通ったというだけで、
学内で生涯の友を作れたわけでもなかったし。
彼を育て上げたオヤジへの服従生活が、生まれながらに彼の態度を大変卑屈にした。

あ、自負と偏見、男にはあまり面白く・・・・。

>>357
でも女性を知るには必要だと・・・

>>356

おお、説明不足でしたか、すみません。
武蔵だったか麻布だったかの中学入試で出された部分です。
（もちろん翻訳文で、ですけど。）

He は老漁師です。ほら、なんか漁師のオッサンって偏屈じゃないですか。
で、そんなオッサンが、少年のやさしさに触れてゆくうちに、自分のなかに
素直な気持ちが生まれてきたことに気づいて・・・みたいな中学入試的美談。
この文章、難所は２行目の「I would,」です。これ、「盗もうと思えば盗めるけれど、」
って訳すらしいです。

「まさか盗んできたんじゃないだろうな？」
「やろうと思えば出来たさ、」少年は言った「でも、これ、ちゃんと買ってきたんだ。」
「そうか、すまんな。」老人は言った。
彼は単純な性格だったので、自分にはそのような遠慮の気持ちはあるまいと思ってきた。
（↑ここは、むずかしいです。私はこんな感じだと思うのですが、詮ちゃん異論あるかも。）
しかし、彼は自分に遠慮の気持ちを持てたことを知り、それは恥ずべきことじゃないと悟り、
それはなんら自尊心を損なうものでもなかった。
「このぶんじゃ、明日は絶好の漁日になりそうだ。」

>>359
wouldはそう訳するのですか難しい
はじめに麻布、武蔵でと書いてあるのを見てびっくりしました
でも彼らなら中三で読めるかもと思いもしました
やはり小説はむずかしいですね簡単な単語なのに

孤独な老漁師が少年の優しさに触れるうちに、遠慮（謙虚）という
本来の人間的な感情を取り戻しはじめた。このようすを、海の天気の回復、
潮目の好転、ということばに掛け表した。

武蔵中学の入試問題は「友情」「家族愛」の２本立てです。
どれだけ歯の浮くようなセリフを臆面もなく書けるか、ですね。
大学入試ではこれを「個」と「社会」に置き換えるわけですね。
ばかばかしい、といえばバカバカしいですが・・・。

>>358
ふ〜ん。本に出て来る打算の塊みたいな女共を読んで、
ケトウどんだけのもんじゃい、こら。って思うだけの
ような気がするデ。やっぱり、船乗りの話しが、いっちゃん
おもろいデ。

>>362
そうですね、船乗り、ボクシング、裏社会のはなし最高ですね。
ありがとうございました。

また、面白くもない評論ブンの世界に戻りまひょか・・・
メディア論というか、テレビ論というか、入試の定番ですね。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
我々がマスコミによって情報化されていく過程には、真実の伝達ではなくて、
「こういうのが良いんじゃないか？」という理想の創造の伝達である面が大きい。
テレビコマーシャルや新聞広告の世界がまさにそうだ。
One could take as an example the image of the motor car as symbol of
comfort , power and success , and contrast this with the reality of it
caught in heavy traffic , a hot , dirty source of frustration for the
person inside and everybody and everything outside , a perfect example
of the impractical and foolish dreams of civilized man.
The image making in this case has a simple function ; ▲ the selling of an
object which nobody in his right mind could ever want to have , since
his having it must imply everybody else's having it. ▲

メディアが創造する娯楽・情報番組なども、誰の利益にもならぬものを作っている。
テレビドラマがそうだ。人々は自分達のうんざりするするような日常を思い起こさせる
ものなど見たくないから、BGMをバックに歩く映画女優のイメージを希求する。
▲ A world in which wars last for thirty seconds , and heart-broken heroines
fade away into images of the pleasures of dish-washing , is one which must
deny what lived experience is like. ▲
And , unlike reality ,it can always be switched off.

（日本女子大学）＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

Hello Seller i have interest on your item for my son as a christmas
gift that i will coming up in west Africa i will like to know the condition of the item and i will offer you 2500 usd
including the shipment cost by EMS SPEED POST i will like how many you have in stock and i will make the payment via bank to bank
transfer so i will like you to get back to my personal email to my email
すいません、ヤフオク出品で外人さんからこんな質問が・・・なんと言ってるのでしょうか？

Hello Seller i have interest on your item for my son as a christmas
gift that i will coming up in west Africa
息子へのクリスマスプレゼントに良さそうだな
i will like to know the condition of the item
品物の状態を教えてくれ
and i will offer you 2500 usd
including the shipment cost by EMS SPEED POST
EMS SPEED POSTの送料込みで2500米ドル支払う
i will like how many you have in stock
在庫はいくつあるかしりたい
and i will make the payment via bank to bank transfer
銀行振り込みで支払うつもりだ
so i will like you to get back to my personal email to my email
私のメールに返信してくれ

第一文
Ｃｍの中の人間が持ってるということが他の人もみんな持ってるという
ことをほのめかしているに違いなく、それが正常な状態の人ならべつにほしく
ないものを売りつけるのだ。

おねがいします。

遅くなりましたが、209です。
ありがとうございました。
答えは今手元にないので後でまた書きます。

第二文
30秒間戦い続ける世界そして恋にやぶれたヒロインが皿洗いをたのしむ
イメージに消え行くような日常の経験が拒絶されるに違いないものの
ひとつである。
なんとなく理解してるとおもうのですが、文にすると難しいです。
おねがいします。

>>366
ありがとうございます。

Five of the ten competitors won prizes;the others got nothing.


これ和訳できますか？

10人の競争者のなかで5人が賞金を得た残りの人はなにももらえなかった。
間違いならご指摘ください。

>>367
訳文は核心をついていて、まったくそういうことなんだけど・・・。his having it must imply のhis は
テレビ見てるcivilized man でしょ？ちがう？
「the image の機能＝ the selling だ。理由は・・・だからだ。」という文ですね。
まっとうな心境なら誰も絶対欲しがらないであろう物品を売ること。
なぜなら、そのひとが持つことは、他の人皆が持つことをほのめかすからである。
もちろん、他の人みんな＝テレビの人＝image なので、コナン君の訳も同じ文意だけどね。
一応、下線和訳的には前文のcivilized の言い換えという王道で。そういや、先日のボクシング文にも、「文明の周辺」ってのがあったなあ。

>>369
原文そのものが短い中で、突拍子もなく話題がころころ変わる文章なので非常に読みにくい文章です。突如wars が出てくるので、え？って思うよね。
無理ないです。ドラマとかでの戦争のハナシをいきなり出してきているのです。
訳ですが、（ＡofＢ , andＣ）を（ＢのＡ、とＣ）っていう読み方されていませんか？
（ＢとＣ、のＡ）という可能性を検討されませんでしたか？ここは、
Ａ world in which (wars last , and heroines fade)　is one 。。でしょ。

「戦争が３０秒で終わり、傷心のヒロインが皿洗いの楽しさへとフェードインする
世界は、現実にあった経験の姿を否定する世界である。」かな。
訳文の意味はコナン君と同じなんだけど、主語の範囲、がちょっと違ったかな。
さて、ドラマのカットってまあ、そういうもんなんだけどな。カット効果って、
「戦艦ポチョムキン」という字幕映画が創始者でね。乳母車の階段落ち、
っていう有名なシーンがあってね。
おれは、この英文の著者にはハッキリと異論がある。リアルをリアルに描く
以上にリアル感を伝えること。それがメディアの腕。
英文の最後に「そして非現実は常にスイッチを切られる」としているが、
冗談言っちゃいかんよ。耳のなかではその後一生、主題歌が鳴ってるもんよ。

>>372
ありがとうございます。
そぉすると、このofは『〜の中の…』って訳すんですか？

また同じミスしました。あーもーなさけない。
世界史の勉強でポチョムキンの反乱の話があったような・・・
乳母車の階段オチはアンタチャブルという映画でみましたが。
いっしょかな。ありがとうございました。

>>374
はい、そうです。

>>376
どうも親切にありがとうござます

>>375

よく観てるねーーー、階段落ち。アンタッチャブルが丸々パクッてましたな。
蒲田行進曲も、ぱくってた。

しかし、ポチョムキンが実話っていうの、知らなかった・・・。サンクス。

（１９９９・慶応大学の文）これを語句註なしで読ませるんだから無茶ですな。

【１】▲ Music , after all , is nothing more than a sequence of sound waves.
So what is it that allows those waves to touch us so deeply ? ▲
Part of the answer seems to lie in the physics of sound waves.
Scale and chords , for example , are constructed from pitches that are
mathematical progressions of one another. But theory only tells us how music
works , not why. It cannot explain why one tune is utterly banal and
another is magic.

【２】▲You may like a song that I hate simply because it resembles other songs
that you like.▲ The aesthetics of music vary widely between cultures.
It seems that the power of music lies not in the sounds but in ourselves.

【３】The Soviet composer V. Shebalin suffered a stroke in the left hemisphere
of his brain , the area for language comprehension. Afterwards he had great
difficulty communicating , yet his compositions were as brilliant and sensitive
as before.

【４】On the other hand , a young musical composer suffered damage to the right
hemisphere. He had no trouble communicating and eventually returned to teaching music.
But he had lost all interest in composition.

【５】Even if we do someday track down the brain's 'music receptor,'
we are still left with one final mystery : Why is it there? What biological need dose it serve?
Logically , we could also ask that question about painting or sculpture , dance or poetry.
Why do humans respond to beauty of any kind?
To that question we have no answer.

【３７９の設問】

【１】▲の部分を日本語になおせ。

【２】もし、言語野（げんごや・大脳の言語を理解する中枢領域）が「右」の
大脳半球に存在するヒトが、左の大脳半球に脳卒中（ストローク）をきたした
場合、このヒトの音楽性はどうなると予測できるか？

【３】耳が聞こえなくなったベートーベンがその後も名曲を作曲できた理由を
上記の英文をヒントにして、自由に論じよ（３００字以内）。

>>379
慶応文は辞書2冊まで持込可だよ。

>>381
ところがさあ、この文、理工学部の出題なんで、求められている語彙は
理系としては厳しいんじゃないかと、同情というか、義憤というか。

【1】音楽とは結局、音波の連続体にすぎない。それらの波動が何故ゆえに
　　私たちに深い感動をもたらすのであろうか。

　　私が単純に嫌っている歌をあなたがたは好きなのかもしれない、なぜなら
　　あなたがたの好きな歌は他の曲と似通っているからだ。

【2】凡庸なものとなる可能性がある。

【3】まず、ベートーベンの難聴の原因が脳の障害からくるものではなかった
　　といえる。彼にははっきりと科学的根拠をもって説明することはできないが
　　音楽のつくりだせる受容体が脳のなかにあったのではなかろうか。
　　つまり、音楽を創造する能力は外的な刺激により育まれる可能性もあるが
　生まれ落ちた瞬間から脳の中に存在するある種の機能に委ねられてるといっても
　良い。

300字足りませんでした。おねがいします。
　　

>>383
【１】の和訳
第一文：大変結構です。
第二文：What is it that ・・・？「・・・は、一体なにだ？」ですが、
うまく訳出できています。欲をいえばSo（それじゃあ、そうなら、とすると等）も訳しましょう。


【２】の和訳
構文は一箇所を除き、きれいに取れています。「hate simply」でなく、「simply because 」です。
かつ、because 以下の、thatの先行詞の取り方が、微妙に違うようです。
「なぜなら、（私が嫌っているその）曲が、単にあなた方の好きな他の曲と似ているという理由で。」
と読むようです。
難文でした。要は、私とあなたの音楽嗜好は違うことがありえる、と言いたいのですね。

「結局音楽とは音波の連続体以上の何物でもない。では、その波が我々の心を大変感動させるのは
一体どうしてだろうか。」
「あなたは、ただ自分の好きな他の歌に似ているというそれだけの理由で、
私の嫌う歌を好きだということが、あるかもしれない。」

サマリー；

�@なぜ音波の数列に過ぎないものが感動をよぶのか。
�Aその理由は、音でなく、受け手側にあるようだ。
�B左の言語半球がやられると、しゃべれないが、音楽は出来る。
�C右の半球がやられると、音楽ができない。
�D音楽性を感受できる仕組みが解明されたとしても、そのことの意義までは
わからないだろう。

>>383

設問２（右言語半球の人が左半球アウトなら音楽は出来るか？）の解答；

＞凡庸になるだろう。→「正解です。」

実は、「この英文だけ」から判断できる解答は、２通りあります。
音楽性が保たれる、でも、保たれない、でも、正解です（現実は、「保たれない」のみが正解ですが・・・。）

この英文内容の３，４パラのみから言えることは、
（ア）右がやられると音楽アウト
又は、
（イ）言語半球の「反対半球」がやられると音楽アウト

の、両方の可能性があります。（ア）が真なら設問のヒトは音楽出来る。
（イ）が真なら、音楽出来ない。

言語論・知覚論は「英語・現国・入試長文最重要項目」ですので、
上記英文以外の常識背景を書いておくと、

�@大脳は左・右２つに分かれており、深いところでは繋がって左・右の連絡回路がある。
�A言語中枢は、左・右の「どちらかに偏って」存在する。そこを「優位半球」と呼ぶ。
�B優位半球は９５％「左」である。（５％は「右」優位半球。左利きの人のなかに、「右」優位半球の人が少しいる。）
�C音楽理解・地理的空間的理解、の中枢は「非」優位半球に存在する。つまり、９５％の人では「右」に存在。

左＝言語、右＝音楽・地図

シンガーソングライターの自作詞曲よりも、作詞と作曲が別人で出来た曲の方が「出来が良くて、ヒットし易い」ということです。

一般常識的に設問２を見れば、右・優位半球の人が左アウトになれば、
「しゃべれるけれど、音楽性を失う」になります。
ついでに言うと、運動機能回路は、延髄で交差（クロス）しているので（人体の不思議です）
左・半球アウトなら、反対側の右・手足が動かなくなります。
右・半球アウトなら、左の手足アウトです。

猪木の延髄切りはこの「交差点」をキックしますので、
ピンポイントで左・右両方の４肢を麻痺させます。

私は学生プロレス時代、キックは危険なので、腕で延髄を叩く「延髄ラリアット」を
発明しましたが、一度も使用することなくフォールされていました。
以後、空手に転向して、一度正道会館と試合をしたことがあります。
大腿部をキックされて、２週間立てませんでした。テレビではパッとしませんが、あいつらのキックは凶器ですマジ。

言語論・知覚論は「英語・現国・入試長文最重要項目」ですので、
上記英文以外の常識背景を書いておくと、

�@大脳は左・右２つに分かれており、深いところでは繋がって左・右の連絡回路がある。
�A言語中枢は、左・右の「どちらかに偏って」存在する。そこを「優位半球」と呼ぶ。
�B優位半球は９５％「左」である。（５％は「右」優位半球。左利きの人のなかに、「右」優位半球の人が少しいる。）
�C音楽理解・地理的空間的理解、の中枢は「非」優位半球に存在する。つまり、９５％の人では「右」に存在。

左＝言語、右＝音楽・地図

シンガーソングライターの自作詞曲よりも、作詞と作曲が別人で出来た曲の方が「出来が良くて、ヒットし易い」ということです。
一般常識的に設問２を見れば、右・優位半球の人が左アウトになれば、
「しゃべれるけれど、音楽性を失う」になります。
ついでに言うと、運動機能回路は、延髄で交差（クロス）しているので（人体の不思議です）
左・半球アウトなら、反対側の右・手足が動かなくなります。
右・半球アウトなら、左の手足アウトです。

猪木の延髄切りはこの「交差点」をキックしますので、
ピンポイントで左・右両方の４肢を麻痺させます。
私は学生プロレス時代、キックは危険なので、腕で延髄を叩く「延髄ラリアット」を
発明しましたが、一度も使用することなくフォールされていました。
以後、空手に転向して、一度正道会館と試合をしたことがあります。
大腿部をキックされて、２週間立てませんでした。テレビではパッとしませんが、あいつらのキックは凶器ですマジ。

言語と知覚の研究は、心理学・医学・言語学・社会学と、かねてより広範に
興味を引いてきましたが、グーグルの成功により、理工学的アプローチの面で
今後ますます大きな学問範囲になりそうです。理由は「ビジネスチャンス」という
ことです。

《言語中枢が左・右どちらにあるかの調べ方》

日本の医科学者で世界に著名な人は２人います。一人はヤマギワ、もう一人はワダです。
ヤマギワはウサギの耳にコールタールを２年くらい塗り続けて人工皮膚ガンを作成した学者で
世界初でしたが、英語の論文を書くのに手間取って、一瞬の差でノーベル賞を逃しました。
同じ実験を後からやった外人がノーベル賞をもらっています。毎日コールタールを塗り続けた
ヤマギワ門下の助手の学者さんも偉い。そして英語が大事な理由、わかるよね。

もう一人の著名人は精神科医・和田純。
１９６０年、「左右別個の頚動脈に麻酔薬を注射して、しゃべれなくなる側が、優位半球のある側」
という検査法を発明した。(Wada Test.)

言語知覚研究に革命的恩恵をもたらした。

おれのはなしは、長いから困る。

で、その「優位半球判別法」の和田純の弟、が心臓外科医の和田寿郎。

アニキが世界的医学者になったら、弟はどう動くか？
兄へのライバル心から「日本初の心臓移植手術」（１９６８年）をやっちゃった。
功名心で先走った人体実験的手術だったので裁判となり、日本の移植手術の発展を遅らせたと言われている。

歴史の必然とは血縁という偶然で動かされている面があります。
ちなみに、和田兄弟の父親は北大法学部の教授。法学者の息子達だったんだね。

>>384
しっかり書けています。いかにも論述は得意そうですね。

＞音楽のつくりだせる受容体・・・・・
を、核にして論じた点は、どまんなかを拾っていますね。
著者の論文のキーワードを転用して自論をふくらませる。
記述答案の王道。大変良いです。


３００字って、意外とたいした内容が盛り込めないものです。
詮ちゃんの指摘以外に盛り込めそうな内容としては・・・

�@ベートーベンは生まれつきの聾唖でなかったので、幼・青年期での耳の聞こえている
間での活動が「音楽受容体」を完成させていた。もし、生来の聾唖なら無理だっただろう。

�A耳が聞こえなくても、音波の連続体として楽譜を作成し、そのとおりに演奏されれば、
音楽性は維持できた。ただ、作成した音楽の仕上がりを自分の耳で確認できなかっただけである。

�B難聴になる前の時点で彼の音楽が認められていたことが、必要条件であった。そして
ベートーベンは認められていた。もし、難聴後から別の音楽性を指向していたら、
それは認められなかったかもしれない。

�C難聴という不遇はきっと彼を苦しめたであろう。音楽を止めようと思ったことも
きっとあっただろう。けれど彼は、死ぬまで作曲を続けた。
彼にとっても、あるいは、我々にとっても、音楽には芸術的な部分以外に、なにか
生きることを励ましてくれるような魅力がある。

�Dいくら楽聖とはいっても難聴で作曲を続けたというのは信じがたい。
彼にはゴーストライターがいたのではないか？

さすがに�Dの主張は、受験では書けませんかね・・・・？
論としては十分ありえるとおもうけど・・・。

音楽受容体、という著者の言葉を転用し、コナン君と少し違う論を
かいてみます。
私の答案例

「もし我々が同じ１２色の絵の具を与えられ、自由に絵を書いてみよ、
といわれれば、出来具合は別として、とりあえずキャンバスを埋めることは
出来よう。ところが、病気で両方の視力を失うことになれば一切絵を書くこと
が出来なくなるだろう。一方、音楽ならどうだろう。我々は、耳をふさいでい
ても頭の中でメロディーを奏でることができる。とすれば、病気で聾唖になった
としても、視覚が残っていて、音程やリズムの理論を知っており、少なくとも
楽譜が書けさえすれば、作曲は可能であると想像できる。このことは、聴覚と
視覚が受容できる情報量の差であるともいえる。しかし、情報入力の差以上に
重要なのは音楽受容体、つまり芸術的感性であり、さらにそれを支える情熱で
あると思われる。難聴後のベートーベンがそれを証明している。」

添削、講義ありがとうございました。言語論、知覚論、法学についての読書も
現国対策もかねて読破していきたいとおもいます。

和田氏の開発した人口弁、名づけて「和田弁」というらしいです。

その屈強な正道会館の連中でも海外の強豪のローを食らうと脚がながれます。
自分のみたなかではミルコのローが一番いたそうです。金属バットで思い切り
なぐられるようなもんでしょうね。こわ。

ベートーベンをしらべてみますと、骨伝導で音をひろってたという説もあるそうです。

Throughout the long and difficult period of Watergate,
I have felt it was my duty to persevere -- to make
every possible effort to complete the term of office to which you elected me.
In the past few days, however,
it has become evident to me that I no longer have a strong enough
political base in the Congress to justify continuing that effort.
As long as there was such a base, I felt strongly that
it was necessary to see the constitutional process through to its conclusion;
that to do otherwise would be unfaithful to the spirit of
that deliberately difficult process, and a dangerously destabilizing precedent for the future.
But with the disappearance of that base,
I now believe that the constitutional purpose has been served.
And there is no longer a need for the process to be prolonged.

添削お願いします
英文は>>394です

ウォーターゲート事件の長い難局の間、わたしは耐えることが自分のつとめだと感じていた。
-あなたがわたしを選んでくれた任期を満了するためのあらゆる可能な努力を
するために。
しかしながら、ここ数日、わたしはもはやその努力を続けることを正当化する十分強い政治基盤を
議会にもっていないことがはっきりした。
そのような基盤があるに限っては、わたしは憲法の結論に達するまでの憲法手続きをすべてみとどけることが
必要であり、そうしないと、意図的に難解な手続きをふむ精神、あるいは将来的に、危険に判例を揺るがす
ことに対し、誠実でないと強く感じた。
しかし、その基盤がきえさったために、今私は憲法の目的は成されたと信じている。
そしてその手続きを長引かせる必要性はもはやないのだ。

I felt strongly that
it was necessary to see the constitutional process through to its conclusion;
that to do otherwise would be unfaithful to the spirit of
that deliberately difficult process, and a dangerously destabilizing precedent for the future.
　
私はその結果にいたるまでの憲法上の過程をみる必要があり、もしそうでなければ
故意に過程を難しくしそして将来において危険で不安定な前例という不誠実な
精神になるかもしれないと強く感じた。

なかなかうまく訳せません、ニクソンの独白でしょうか。

>>395-397

主語　to do otherwise そうしない事

つまり、「憲法（形成）手続きを、その結論が出るまで見届けない事」

would be unfaithful to the spirit
and
would be a dangerously destabilizing precedent

じゃないかと思うのですが・・・。

「即ち、そうしなければ、故意に難しい過程を踏むべしという精神を裏切ることになるだろうし、
将来にわたって危険なほどに撹乱的な先例になると思われるからだ。」

political base 政治家としての信任（党内や、ロビー、有権者からの）
ということでしょうね。

ウォーターゲートで疑惑があるからといっても、信任を受けているうちは
議会での立法に責任を持たなくちゃ駄目だと思って頑張ってきたが、おいら
にはもう信任はないようなので、辞任の腹をくくりましたです、
ってことでしょうかね。

ウォーターゲートって、一昔前は、英語・国語・社会、共通の
入試のヤマでした。実際、頻繁に出題されていましたね。

私は当時ガキんちょでしたので、親や教師に「ニクソン何悪いん？」って
質問しまくっていたけど、まともに答えが返ってきたことなかった。
良くわからん事件で、当時のテレビニュースで覚えていることは、ただ
「証拠テープを出せ、いや出さない。」の一点張りでした。
ニクソンは日本でも人気があった大統領で、ワル顔だがマトモ、と言われていました。

ケネディーとのテレビ討論会で人気を落とし、ウォーターゲートでマスコミに
引き摺り下ろされ、メディアの怖さを知らしめた生贄というポジションすかね。

おれの話は長いんで困る。

で、ニクソンの朋友、佐藤栄作が総理を辞めるときに記者会見ってのがあった。
記者が誰もいないところでテレビに向かってしゃべってる。
テレビのヒトが困惑気味に「新聞記者は出て行け。」と言って追い出した由、解説していた。
イケ面佐藤はテレビ向きだったからね（安部さんといっしょ）。
ワシントンポストにやられたニクソンのことが常に頭にあったんでしょうね。
新聞記者を追い出したのはいいが、壇上で独りバツ悪そうに会見した佐藤の顔は
今でも覚えてる。夫婦喧嘩したあとの、ちゃぶ台オヤジの顔。

>>400
解説ありがとうございました。
結局なにを盗聴したかったのかわからなかったようですね。

【理系入試の山、ゲーム理論�@】

ゲーム理論のモデル問題　　”囚人のジレンマ”

ある事件の容疑者・太郎と、その共犯者である愛人・花子が逮捕される。
２人は別々の取調室で、公平検事にこう迫られる。

「２人とも黙秘すれば無罪、どちらかが自白すればそのひとだけ減刑。
２人とも自白すればまるまる有罪。」

太郎は、自分が黙秘しても、花子は自白するんじゃないかと疑う。

黙秘するのが得か、バラすのが得か。これを考察するプロセスが
ゲーム理論。

【理系入試の山、ゲーム理論�A】

東京大学入試英文（桐原・ライジング英文解釈155頁より）

Game theory is concerned with the actions of decision makers who
are conscious that their actions affect each other.
When the only two publishers in a city choose prices for their
newspapers , aware that their sales are determined jointly , they
are players in a game with each other.
They are not in a game with the readers who buy the newspapers ,
because each reader ignores his or her effect on the publisher.
Game theory is not useful when decisions are made that ignore the
reactions of others or treat them as impersonal market forces.

設問

ゲーム理論が成り立たないのはどんな時だと主張しているのか。
わかりやすく説明せよ。

他人の動向を気にしない場合や個人的でない市場動向を扱う場合。

おねがいします

>>404
難関大向けにこの夏上梓された問題集の
最後の応用問題からの出題でしたが、
なかなか良く理解されています。
最後の一文を、日本語に直すだけでは
文意がとりにくいテーマだったとおもいます。

ライジングの解説

２つの新聞社が値段を含めて競争するゲームを考える。
この場合、読者が新聞を買う時に、その後値段が上がるか
下がるか読者は考えてくれない。
ignore とはそのこと。
読者がゲームに参加していないので、新聞社のゲーム理論は成立しない。

とまあ、むずかしいはなしですね。ライジングの文は、新しい題材が多くて、
和訳だけではきびしい。

参考までに４０３の和訳を転載します

ゲーム理論は行動がお互いに影響しあう事を知っている意志決定者の行動に関するものである。
ある街で２社しかない新聞社が新聞の売り上げも一緒に決定される事を知りながら新聞の値段を
決める場合は、２社ともゲームの競技者である。
彼らは新聞を買う購読者とゲームをしているのではない。というのは、読者は新聞社への影響を
無視するからである。
他人の反応を無視するような決定や、それを一般的な市場作用だとして扱う決定がなされる場合には
ゲーム理論は役に立たない。

>>405
>>406
ありがとうございました。英語とはいえ時事問題、普遍的な問題
に関係するトピックには日ごろから目を通しておくべきですね
またよろしくおねがいします。

和訳問題（やや難）

ヨドバシカメラ探訪記・・・・

There were everything electronic you could have ever dreamed of
and or never knew was even invented.

[knew was]のつながりのなさ、に気がつくと連鎖関係詞がみえてくる。
連鎖関係詞は「think や know やrealize」という動詞に絡めてよく
使われる。

訂正

There was everything......

です。

>>408
そこには夢にまでみたかもしれない、また発明されたことさえしらなかった
電化製品があった。

おねがいします寒いですね

みんな因数分解しよう

>>410-411

小春日和といいますか・・・。
訳はそれで
完璧です。

あっさり・・・・
おわりました。

もっと難しいのいくつか出して！

>>412
ありがとうございました

>>413-414

ほ〜ゥ。一行英文だけど、これマジで難問。解けたら賞品。

　　He can be well done without.


(ヒント；We can do well without him. をまず和訳してみましょう。)

>>415
彼は軽くあしらわれる　とかそんな感じ？

あ、いや今の忘れて。なし。
do with　と思って訳した。

do withoutって〜なしで済ますって事でしょ・・・・うぅぅぅぅん

>>417

あ、そうそう。なしで済ます、で合っています。
例文がヒントの文の受動態って、気が疲れましたか？

もう一声！

>>415
彼はなにもないところから上手くやることができるかもしれない。

おねがいします

>>419 えぇ〜ｗそれはないだろう。

彼は簡単にうまくやられた。
利用されたかなにかかな・・・

彼はいつもハブられるとか

答えは？

彼は薬を使うことなしに（病状が）よくなる可能性があります

We can do well without him.（我々は、彼なしでも済ますことができる。）

コレを受動態に書き換えると・・・

He can be done witout by us.

で、by us は「一般」として省略が可能。

訳文はもちろん同じで「彼なんかいなくても大丈夫」とか、
「彼がいなくてもやっていけるさ。」

受動態にすると文意が取り難くなる文の例です。最大の理由は
do without で意味を成す「動詞句」を受動態にすると、前置詞
だけが「余る感じ」になるせいです。前置詞の目的語が主語として
前に出てしまっているので、上のようにwithout の働きがマスク
されてしまいわけがわからなくなりますね。
難問なのですが、わかっちゃうとどうってことないですよね。
受験勉強頑張ってください

>>423　なんで薬が出てくるんだよｗｗｗｗｗｗ

答えを早く教えてくれー

>>425
馬鹿でごめんｗｗ
>>424が答えなのでは？

>>424
He can be done witout by us.
この文章強引によめばどうなりますか

>>427

「彼は、我々によって、なしで済まされ得る。」

well (充分に)、は省いていますが、「あてにされていない」
という意味あいですかね。

>>424おおーなるほど・・・・分かった
ところで英語の先生か何かで？

しかし>>423は名和訳だなｗ

>>429

私はただの、なぞなぞファンのヒキニートですが、この文は、英語版の「ツワモノ」スレ
で一時話題になった文です。
さんざん誤答が出て、最後に「ツワモノ」が登場して解説する、というおきまりのパターン。
全員そこでひれ伏す、ってわけです。趣味わるいですよね（笑

>>430

そうでもないですよ、英語版でも「do well」は「健康が快復する」
だから、という理由で、同じように訳したレス多かったですよ。
だから、かなり良い線だっのたですよ・・・。

>>432
擁護してくれてありがとｗ

もっと入試英文的な奴がいいな・・・・
これはこれで楽しいんだけども。

あっ、じゃあ、神戸大学行きましょうか？

>>428
ありがとうございます
これからもおねがいします。
もちろん大学受験レベルで

>>435あなたの英語に関する所持資格を聞きたい

"If language is not correct , then what is said is not what is meant ;
if what is said is not what is meant , then what ought to be done remains
undone."
So wrote Confucius some five hundred years before the birth of Christ ,
and his statement is as true today as it ever was.

資格なにも持っていないです、すみません。

>>438
正確な言葉でないと、言ったこととそれが意味することに相違がでる。
言ったことが意味することでなかったなら、しなければならないことはされないままとなる。
キリスト降誕の5世紀ほどまえに孔子がそう書いているが、彼の言葉は今日では過去の
どの時点よりも正しい。


どゆこと？(´･ω･`)

>>440

as true today as it ever was

それが、かつて、あった、のと同じように、今日、正しい
→今の時代も変わらず真である

他は、完璧です。恐れ入りました。

>>438
「言葉は正しくないと、発言と意図するものが違ってしまう。
発言と意図するものが違ってしまうと、されるべきことがされないままである」
そのように孔子はおよそ紀元前５００年に書物に書き残したが、
彼の考えはこれまでと同じように今日でも正しいのである。

ごめん。ちょっと遅かったです。

>>441
超ケアレスミスをしてしまったヽ(´ー｀)ノ

ちょっと以下の文章について質問。
In some cultures, it is considered necessary if you wish to be socially accepted
to exchange vulgar jokes with some people but to go through life not saying a single word to others.

ある文化においては、社会的に受け入れられたいと思うならば、何人かの人と下品な冗談を
かわす必要があるが、他の人と一言だけしか交わさないことをしない生活をおくる必要がある。

という訳でいいでしょうかね？but以下がよくわからなくて。

>>438
「もし、言葉が正しく使われていないならば、それから言われたことが
その意味をなしてない、つまりもし言われたことがその意味をなさないとは
なされるべきことがなされないままであるということである」

キリスト誕生の500年前に孔子にはこう書かれており、彼の言葉は過去に
おいてずっとそうであったように今日でも真理である。

おねがいします

>>442
完璧ですね。

>>445
完璧です。

論語にあるかと思って調べたけど、不明でした。
正しい言葉が使えないことは、言わないのと同じ、
ってことのようです。

>>444
＞In some cultures, it is considered necessary if you wish to be socially accepted
＞to exchange vulgar jokes with some people but to go through life not saying a single word to others.

このBUTは「以外」の意味でないかい？

もし社会的に認められたいなら、人と一言も交わさずに生活する以外は人と下品な冗談を交わすことが必要だと思われている、

ってことでは？

>>447
そっか。
ありがとう〜。

In some cultures,
it is considered necessary if you wish to be socially accepted
to exchange vulgar jokes with some people
but to go through life not saying a single word to others.
ある文化においては、
他の人々と一言も話さないで生活するのではなく、社会的に受け入れられたいならば、
いくらかの人々と下品なジョークを交わすことが、必要と考えられている。
wish to be socially accepted
not wish to go through alone
では？
違ってたらごめん。

この場合のbutは一言もしゃべらないで、他人と冗句をかわすだけで
社会に受け入れられるなんて一考を要す、と捕らえました。
＞＞446
ありがとうございました

>>444

わ、たこ焼き食いに言ってる間に出遅れた・・・。
私も>>447 さんに一票。but=except

何も語らずやり過ごすのではなく、冗談の一つもかます事が必要だ、

だと思います。

go through life＝make through life　無理をしてなんとか毎日をやり過ごす

it is considered necessary to exchange
it is considered necessary (but) to go through
か。
難しいなぁ

>>444
一部の文化では、社会的に受け入れられたいならば、特定のある人たちと
下品なジョークを交わし、他の人には一言も喋ることなく生きていくことが
必要とみなされている。


刑務所みたいな環境の文化を皮肉って言ってる感じなのかな

some peopleとothersの対比を斟酌すれば、>>453の読みが正しいようだ。

誰とでも打ち解けられる人物は嫌われる、ということかな。
幾つかの敵対する派閥が出来上がっている組織において、それぞれの派閥の構成員と仲良くやっている人物がいたら、
その人物はまず間違い無く警戒の対象になるだろう。

似たような話が、確か、童話にあったような気がする。
空（或いは、陸）の動物グループと海の動物グループとを行き来できる動物がいて、
その動物が、最終的に、両グループから信用を失って、疎外されてしまう、ってな内容だったかな、確か。

>>453-454

あ〜、なるほど〜

some 　と　others　の対比ですかァ。

なかなか論理的な解釈ですねえ。これは、これは、勉強になりました。

>>444
その文章の出典は何なの？
どういう文脈でその文章は使われているんだ？

あたまいい人に聞きたいんですが仮定法のifと同じ用法にsupposeやsupposingやsupposedがあるとか聞いたんですがsupposedなんてないですよね？誰か教えてください。

>>457

もっと詳しい人がいるのでしょうが、一般的には[if]の代用は、
suppose/supposing です。Suppose you were my neighbour,（仮に君が隣人だとしたら、）

supposed , be supposed が分詞構文で使われたとしても、それはif の意味でなく、

＝ ought to (すべきである) の意味で使われるはずですが・・・。

例外とかがあるのかも知れませんが・・・。

テレビで、べオウルフ、って映画のコマーシャルやってた。

べオウルフって、だいぶ前にここに出てきたやつやんなあ？

試験には出んけど、テレビにでるんや。なんでも覚えとくもんやなあ。

>>459
自分もみててびっくりしました、出題された方は映画のことしっていたの
かもしれませんね。

>>460

あー、関係者の出題かなあ？
しかーし、ふつう、しらんじゃろ。
詩のハナシかなんかやったねえ。
ま、どうでもいいか。

[難短文研究＃１・主語と述語の属性が異なる：比喩]


Did you ever think , when you held or looked at a beautiful pearl , that its origin was irritation ?
An oyster , in response to the irritating presence of sand within its shell , creates a thing of beauty.
Not only is the conflict resolved but value is created.

（阪大）

[難短文研究＃２・主語に行動主体がない場合：let]

I smile and keep quiet , running the risk of letting her think that I agree
with her ― though I don't exactly.

(東京大学)

[難短文研究＃３・条件節が重層する場合]

If three brothers inherit two camels between them , you can think of each as owing two-thirds of a camel
― a convenient legal fiction , one with which we are so comfortable that we forget how curious it is
if taken literally.

legal fiction 法的擬制

（一橋大学）

[難短文研究＃４・部分否定]

I scarcely think we could any of us claim that in reading a novel we
deliberately watch the book itself , rather than the scenes and figures
it suggests.

(横浜市大)

「本そのもの、つまり小説家の人格・思想」と「本が読者の頭の中に作らせる世界」
との比較と考えて良いと思います。原文は『小説の技巧』という評論にある難文です。

[難短文研究＃５・関係詞非継続用法の先行詞の特定に迷う場合]

I and my father never lunched alone again until after my mother's death ,
when I felt he needed company.

(慶応大学)

[難短文研究＃６]

A child draws a human head as a circle.
This is not an attempt to reproduce the specific outline of a particular person's head
but rather a general form quality of a head , of heads in general ― namely , roundness.

(一橋大学)

[難短文研究＃７]

Nothing is valuable in itself.
The truth is that nothing makes any difference , including that truth.
Hamlet's question "to be or not to be" is absolutely meaningless.

(京大)

>>462
美しい真珠を手にしたり見たりしたときに、それが苛立ちから生まれたものだと考えたことはありますか？
カキは、貝殻の中に砂が入ってくる状態にいらいらして、美しいものを作るのです。
それによって争いが解決されるだけではなく、価値も作られるのです。

最後がよく分からないﾉд`

>>462
あなたはいままで美しい真珠を手にし、見たときにその創り出される起こり
が刺激であると考えたことがありますか。牡蠣はその殻のなかの砂の刺激の
反応によって美しいものをつくりだす。争いの解決のみならず価値は創造される。

破壊なくして創造なしといいたいのでしょうか。

>>463
私が同意してると彼女に考えさせる危険を冒しつつも私は笑みを浮かべ、口を閉ざす。
正直そんなこと思ってもいないけど。

おねがいします。

>>463
私は同意していると彼女に思わせる危険を冒しても、
微笑んで黙ったままでいる。
もっとも、必ずしも同意しているわけではないんだが。

>>464
もし三人兄弟が２頭のらくだを相続すればおのおの三分の二ずつのらくだを
所持していると考えられる、それが法的擬制の便利なところでそれは文字どうり
にとれば大変奇妙なことをすごく気楽に忘れさせてくれる。

>>464
もしも3人の兄弟が2頭のラクダが相続したとしたら、あなたは個々が3分の2頭を所有することが適当な法的擬制であると考えるかもしれないが、
我々は、もし相続が文字通り行われたら、どんなに奇妙なことであるかを忘れるほど、その法的擬制に満足するのである。

意訳しすぎかも・・・。お願いします

>>465
私は私たちの何人かが小説を読むにおいて小説が指し示す場面や形よりも
故意に作者の人格や思想をみているという主張があるとはほとんど考えない。

作品の質と作者の人格、思想を同一視しないといってるのでしょか。

>>466
私と父は母の死後まで彼がつきそいを必要としていると私が感じたときには
二度とひとりでランチをとることはなかった。

>>469
最後のところは、体内の異物(砂)をカルシウムで覆って無害なものにしつつ、同時にそれが貴重なものとなる
って意味かと(´･ω･`)

>>466
父には一緒にいてくれる人が必要だと感じた母の死以後、私と父は二度と1人で食事をとることは
しなかった。

>>467
子供は人の頭を円として描く。
これは特定の人の頭の特徴的な輪郭を描こうとしているのではなく、一般的な頭の形の特徴、
すなわち渾円を描こうとしているのだ。

>>468
それ自身の中に価値はない。
価値のあるものはないということは、この真理を含め、真実である。
ハムレットの「生か死か」という問はまったく無意味なのだ。

>>467
子供は人間の頭を丸く描く。これはある特定された誰かの頭を思い浮かべて
明確な輪郭を再生しようとしているのではなく、一般的なあたまの質感、一般的な頭
つまり円形を描こうとしているのである。

あたまは丸いものとという認識があるということでしょうか。

皆さん、よくこれだけの難文が、前後なしで読めるものだ、と半ば感心、半ばくやしい・・・。
いづれも、過去、英語版で議論になった受験英文の再掲載です。
どなたも解説不要のレベルかと存じますが、コメントさせて下さい。

>>469
訳文のこなれ方がすばらしいです。conflict は「葛藤」と訳すのが正解のようです。他は完璧です。

>>470
irritation とconflict の言い換えを、外部からの刺激と争いと訳した点で核心は掴めています。
訳語の選択が難しいところで、ここでは「いらだち」「葛藤」ということで了解ください。
東大のlet の文は、完璧。分詞構文の処理も良。言い回しが非常に良く出来ていますね。さすがだ。

>>471
まったく、そのとおりです、大正解です。

>>468
それ自体に意味はない。真実はなにも違いを生まない真実は真実を内包する。
ハムレットの問いである「生か死か」はまったく意味がない。

訳してみたもののまったく意味がわかりません。
京大はほんとうに異質ですね。
よろしくおねがいします。

>>472
大変結構です。so that を構文どおり書くと最後のif の訳が入れにくいという
ことですよね。よくよめましたねえ。
>>473
意訳しすぎとは言えないと思います。大変結構な訳文と思います。

>>474
すごくいいんだが、一箇所惜しい。
we any of us ＝we all と考えるべき。「我々全て」です。
あと、could claim は「主張することができるだろう（婉曲）」です。
＞作品と・・同一視しない
文理解はそのとおりです。読者は皆たいてい、小説の中の主人公になって読んじゃうよね、と。

>>475
父に付き添いが必要だと感じたのは、母が死んで以降、になります。
ここのwhen はかなりもめた部分です。

>>476
ふ〜む、さすがに同志社を名乗られるだけあって、こなれた訳、こなれた解釈ですね。
とくに京大の文、これには感心しました。真珠の理解もOKですね。

ただ、慶応は、ちょっと？ですよ。
「alone」は「一人で」ではなく、「〜だけで」です。
母が死ぬまで、父と私の２人だけでランチを食ったことはそれっきりなかった。です。

それにしても京大の訳文はうまいっすねえ。

どもです(>_<)
勉強になります。

>>477
訳文はそのとおり。ただ、ちんぽさんみたく、「円として書く」のほうが
日本語としての誤読を避ける意味で「減点されない答案」と思う。
文理解はそのとおりです。具象を具象で表現する(写真・絵)、具象を抽象で表現する（言葉・音楽・絵）、
抽象を具象で表現する（子供の絵）、という感じだと思っていますが、哲学の専門の方は違う意見かも
しれませんね。

>>479
これは難文。いかにも、「京大らしい」そうです。
The truth is that ...「真実はthat 以下のことです。」でしょ。
that 節内は、「違いを生むようなものはなにもない」です。
ここで著者はコンマを置いて、言い直すんです。
「何もないが真実だ」と、今言ったんだけど、それも「ない」んだ。ってこと
コンマincluding that truth. はそういう意味。
that truth のthatは、文頭のtruth を指す指示語。
「世の中は色即是空だ、その色即是空も含めてな。」という文なんですね。

（もちろん、俺は読めなかった。ていうか、＃１〜＃７ほとんど読めなかった。
きのう、もっと難しいのないのか、という意見があったみたいなんで、ならば、
と思って取っておきの難文をリストアップしてみた。）

このスレ面白いなｗ

慶応だけ、答えとされる訳例を転記しておきます。
母の死は一生に一回きりの特定事象なので、関係詞は制限用法が使えない。
それで、「コンマwhen 〜」という非制限になっています。で、そのせいで、
when 〜が「どの時間のことをさすのか」の解釈に異論が噴出しました。

I and my father never lunched alone again
until after my mother's death
, when I felt the needed company.

「私と父は再び２人きりで昼食を共にすることは（それ以降）なかった」
「母が死んだ後になるまでは、」
（その、母の死後、父ともう一度会ったときに）
「、そのとき父には誰か一緒にいてくれる人が必要だと感じた。」

『私と父は、母が死ぬまで、水入らずの昼食をともにすることはもう二度となかった。
けれど母の死後、父には誰かがそばにいてやらないといけない、と感じた。』

むずかしいですが、そのつもりで読めば、そうとしか読めない。
解釈の楽しみですね。

あ、たいぽ↑。
正）　, when I felt he needed company.

>>485
大変ありがとうございました。時間がいつをさすのか以前にaloneの意味を
とれていませんでした。アー楽しかった。

ありがとう。勉強になりました

出題＆解説ありがとでした。

>>皆様
大変お疲れ様でした。
あたたかいので、
犬の散歩に出ていました。

whenが関係詞、という解釈は思いつかなかったな。
when I felt he needed companyはafter my mother's deathを別の視点から言い換えている
通常の副詞節、という解釈しか頭に無かった。

>>491

「関係副詞」というのが正しい文法用語のようです。

通常の副詞節による修飾、あるいは同格併置、との扱いでも
解釈上は何も変わらないですよね？
母の死はある一時点だけど、このwhen は死んだ瞬間よりもっと幅が
あるので、やはり前後を見て柔軟に、という意見が複数ありましたデス。
（前後調べましたが、手に入りませんでした）

CHIVALRY is a flower no less indigenous to the soil of Japan
than its emblem , the cherry blossom ; nor is it a dried-up
specimen of an antique virtue preserved in the herbarium of our
history.
It is still a living object of power and beauty among us ; and
if it assumes no tangible shape or form , it not the less scents
the normal atmospherel and makes us aware that we are still under
its potent spell.

【参考語句註】

indigenous to 〜の土地に固有の
herbarium ハーブ（herb）の様な薬草類の乾燥標本集、押し花標本集
tang＝touch
tangible＝touchable
scent 〜（の匂い）を嗅ぐ、〜の残り香を追跡する
not the less それでも尚、
atmospherel 、口述を筆記したとされている文なので、atmosphere の誤記だと思われる。
under a spell 魔法にかかって、魅惑されて

日本の象徴である桜の花が日本に土着しているのと同様に、武士道は日本に土着する花の様な物である。
しかしそれは私たちの歴史標本に保存された古代の美徳の乾燥標本ではない。
それはいまだ私たちの間で生き生きした力や美の対象である。そしてそれが触れることのできる
姿かたちを呈しないにしても、それがより以前の雰囲気を忘れさせることにはならず、わたしたちがまだ
有効な魔法にかかっていることを気づかせる。

it〜atmospereの訳がむずかしいです(>_<)
武士道は日本に土着するもので、それは形あるものではないがいまも機能しつづけているって文
だと思うんですがどうなのでしょう。

せっかくの良スレなのに変なコテに目を付けられたもんだな

>>495

乙です。さすがわ同志社、ハーディーの末裔。
明治時代に書かれた文ですので、normal atmosphere が
維新前の「武家の空気」だろう、という貴殿の判断は、充分に納得
がいきます。
有名な文なので、１文目は私も訳を暗誦しているのですが、正直、
２文目は存じません。

’normal ’の解釈に関しては、異論もあるかも知れませんので、
もうしばらく、このまま待たせて頂きます。

>>496

そうおっしゃらずに、貴殿も２文目、訳して帰ってください。

>>498
阿修羅さんが言うなら一言だけ

normalではなくてmoralが正しいと思います・・・
原文を確認してみて下さい

gatyo----------nnn

ごめんなさ〜〜〜〜〜〜〜〜〜い。
ちんぽさんも、すまん。

>>499 さんのおっしゃるとおりでした。私の写し間違いでした。

正；....., it not the less scents the moral atmosphere and makes us aware

おわびして、訂正します。

>>493
2行目から

それは我々のなかで力と美としていき続けるものであり、そしてそれが目に見えない
形や構造としてみなしたとしてもそれでものなお道徳の残り香を放ち我々がいまだ
その強烈な呪文の影響下にあると気づかせるのである。

新渡戸は酒をのみながら口述筆記させていたらしいので阿修羅さんのミスも
その影響でしょうか(笑
おねがいします

>>500
いえいえ、だれにでも間違いはあります。
むしろ問題だしてくれてありがたいくらいヽ(´ー｀)ノ

>>502
旗色悪いですが・・・一応。

ちんぽさん式に、object を訳出して、力と美の対象、としたほうが
いいように思うんです。
道徳の残り香、呪文、は大変いいと思います。

武士道は、その表徴たる桜花と共に、わが国土に特生せるの花なり。
その花たる、いまや乾枯せる古代道徳の標本として、わずかにその
形骸を歴史のサク葉集に存するものにあらず。

・・・という擬古文については、逆に意味不明という声もありなん。

>>503

かたじけない。

俺の話は長いから困る

３０過ぎまで大学の研究室にいたもんで、
未だに同門会員の寄付金の請求書が研究室から
送られてくるのね。
ケンカ同然で辞めたから、当然、おれは毎年払わず、
請求書は破って捨てている。
するとね。おととしからかな？
請求書に、上の武士道のチバルリーの文が、
元主任教授の名入りで送られてくるようになってね。

俺は、武士じゃね〜で。へ・い・み・ん。
大学教官の考える催促って、手が込んでるよな〜。

>>544
ありがとうございました
こういった思想そのものに偏った文は入試には出ないものでしょうか

>>507

今は全然でないでしょうね。
来年入試の個人予想は、文系・携帯電話社会学、選挙
理系・複雑系、再生医療

個人的にはアメリカの医療保険制度とかきそうなきもしますヽ(´ー｀)ノ

そういえば、シッコって映画がきたなあ。

いきなりすません・・・
金曜提出の塾宿題なのですが次の解釈を
どなたかおぬがいします・・・ｍ○ｍ

Poetry has been regarded as important , not simply as one of
alternative forms of amusement , as one man might choose skating,
another chess , and another poetry.
Rather , it has been regarded as something central to each man's
existence , something which he is better off for having and which
he is spiritually poor without.

>>511
詩は肝要なものと見做されてきたのであって、ある人はスケートを、別の人はチェスを、
また別の人は詩を選択する、といったような、娯楽の代替形式の１つとしてだけ見做されてきた
わけではない。むしろ、個々人の存在にとって中心的なもの、つまり有れば人生が豊かになり、
無ければ精神面で貧しくなるものとして、見做されてきた。

一番目のセンテンス
１番目のasと２番目のasはregard(ed)と連関しています。
３番目のasは、「様態」の意の接続詞で、alternativeを具体的に説明する節を導いています。
２つあるanotherの後ろはそれぞれmight chooseが省略されています。

二番目のセンテンス
２番目のsomethingは１番目のsomethingに対する同格です。
２つあるwhichは共にsomethingを先行詞とする関係代名詞で、
それぞれhavingとwithoutの目的語として機能しています。

としましたが、合っているかどうかわかりません。不備な点は誰か偉い人が指摘してくれることでしょう。

>>512

早速にありがとうございました
おかげさまで、文の構造がよくわかりました。

漢字の、「みなす」が読めなくて・・・・orz

>>512
お前かしこ
意味は分かるんだけどそこまで完璧に日本語に出来ないんだよなぁ・・

詩は重要なものとみなされてきたが、それは単に、ある人はスケートを選び、ある人はチェスを選び、
またある人は詩を選ぶように、娯楽の代替品としてのものではない。
むしろ、それはひとの存在の中心にあるようなものであり、いい暮らしをし、求めるものであったり、
それがないと精神的に貧窮していまうものである。

>>512のを故意に見ず(先入観排除のため)に訳してみたが、だいたい同じかな？おれのが日本語下手だがｗ

>>515

あ、大変よくわかりました
かさねがさね、ありがとうございました。

これは良問ですね　better offわからなかったです。

次のお題は、訳すのに丸二日かかると思います・・・多分。(誤植ナシ！)


She got the boys to turn cartwheels with her , falling on their hands
turning their heels upwards , whom she would follow , and wheel so
her self naked as she was all the fort over.


(出典；' Colonial Landscapes ' 「National Geographic」誌, May 2007)

椿原慎二を更生させられる教師はいないのか！
http://school7.2ch.net/test/read.cgi/edu/1196317735/l50

>>519
こんなところにまで来るな、どあほう。

>>518
彼女はその少年たちに手をしたにおいてかかとを上に上げ側転させ

彼女も少年たちに続いて側転したものだ　、そして彼女が砦を覆いつくし

たかのようにその輪は彼女自身をはだかにした。

andからわけわからなくなりました。おねがいします。

>>521
腹さんへ。
http://www7.nationalgeographic.com/ngm/0705/feature1/index.html
の４ページ目の一番上のパラグラフ、参照してやって下さい。

（１）fall on one's back 仰向けに倒れる
　　　fall on one's knee　膝から崩れる（へたり込む）

（２）fall on one's shoulders 〜が肩にのしかかる
　　　fall on one's head 〜が頭に落ちる

【fall on one's 体の部位】には上の（１）、（２）の２種類があります。
(１)は主語がfall する人自身であり、(２)は、何か別のものがfallしてくる形です。

falling の分詞構文の主語が何か、を確定することが先決です。

fall on one's hands が（１）タイプか（２）タイプかによって
変わってきます。

もったいぶるわけではないのですが、独立分詞構文という文法用語の
周辺を検討する意味で、大変興味深い文章だとおもいます。
おひまなら、お風呂の中ででも、もう一度再イメージしてみてくださいね。

↓椿原慎二
　 ／⌒｀⌒｀⌒｀ ＼
　 /　　　　　　　　　　 ヽ　　 　 　 　 　　　 　 　|＼
　(　 ノ⌒〜⌒〜⌒ヽ､　)　　 　　 　　 　 　　　.|　 ＼
　ヽ/ 　　　＼, ,／　　i ﾉ　　 　 ＿＿＿＿＿＿|＿＿＼
　　|:::--[<･>],［<･>]--|　　　／　＿＿＿_　　　　　外／
　　|　､　　,,,,(､_,),,, 　 ﾉ|　 ／　／　　　　／／／大／　　
　　ヽ　　　ﾄ=ﾆ=ｧ　　 /／　／　　　　／／／新／ 　＜まあ２ちゃんねらー相手でも
　　　＼. 　｀ﾆﾆ´　　／　／　　　　／／／聞／ 　　　　　　イメージは大事ってことだな・・・・
　　　　 ｀ ┻━┻／　　￣￣￣￣＿＿_ ／
　　　　　　　　 ／　椿原慎二はいいヤツ　／
　　　　　　　／　／／／／／／　　 ／
　　　　　 ／　／／／／／　￣￣／

>>524
おいこら、何語の何年や、お前。
くだらん中傷ばっかしやがって。
このスレまで汚すって言うんなら、マジで殺すぞ。

>>525通報しました

>>522　さんへ

サンクス。
文脈フォロー、助かります。
She の性状不明のままでは>>518 は読めませんね。

分詞構文で状況を補足する修飾の仕方に、３タイプあるんやね。

(１)普通の分詞構文
(２)独立分詞構文
(３)懸垂分詞構文

独立分詞構文

文章の本体と、分詞の主語が違う場合；I will go , weather permitting. 天気が許せば、私は行くよ。
分詞の直前に分詞の主体を置けばいい。

ところが、Coming into the room , the bell rang.　部屋に入ると、ベルが鳴った。

文の主語はベルだけど、ベルが部屋に入ってきたわけじゃない。
文の主語と、分詞の主語が、明らかに違うのに、分詞の直前には何もない。
こういう掟破りパターンを、「懸垂」分詞構文という。
「けんすい」って、高い鉄棒にぶら下がっている状態。
あるいは、質問されたときに即答が出来なくて、まごまごしている状態。

Looking back , no one was following me.
Strictly speaking , it is wrong.

分詞の主語が I とか they だと、わかってっから省略、って意味合いなんだろうな。

all over the world ＝ all the world over ＝世界の至る所で（に）、
だから、all the fort over も、砦の至るところで。

her merry self＝彼女本来の楽しげな様子、

だから、so her self naked as she was は、いつもの彼女らしく裸の、
か、または、いつもの彼女らしく人目をはばからない様子の、だろう。

裸でウロウロするの変だから、まず、裸はない、と考える。she とあれば
ふつうの女の人を想定するから。
で、ここで、she が実はおてんばなインディアン少女、ポカホンタスPocahontas
だと知らされると、がらりと話が変わってくる。
裸だ。すっぽんぽん。

......, and wheel so her self naked as she was all the fort over.

で、 wheelを名詞の「輪」ととって、同格の言い直し、と考えると
wheel が無冠詞、というのが気持ち悪い。

だから、ここのwheel は、she would follow, and wheel

と、follow と並びの動詞ととるべきだと思われます。すると今度は、

wheel so naked なら、動詞ー形容詞じゃん、っていうのが気持ち悪いが
裸の、を補語的にとって、裸で側転した、と取らざるをえないとおもう。
え？いくらインディアンが裸でも平気とはいえ、側転たら足広げてやるんで、
そりゃないんじゃないか、という気も大いにしますが・・・・。

>>521 コナン君。

前半の訳はその通りです。よくぞそこまで拾いましたね〜。
and 以下は、そして〜した、というより、付帯状況の説明が
まだ続いている、と考えて良いとおもわれます。

「あの娘は少年たちをけしかけて、横トンボ返りをやらせていた。
倒立して足を上げてまわすんだ。で、少年らの後ろについて自分も
砦中を側転してまわってたもんだ。砦の中じゃすっぽんぽんでいたから、
そのままの格好でな。」

みたいにしました。

んで、
　　　「主語....., 分詞構文 , who......」の３段構えの文章形を一つの

お決まり形と思えば、
次のやつもワンパターンでスンナリ読めちゃうのではないでしょうか。

お題；

His companion , measuring the length of the lawn beside him , was a
person of quite different pattern , who would not have provoked you
to wish yourself in his place.

　　　　　　　　　　　　　(Henry James 「The portrait of a lady」)

>>522さん
阿修羅さんありがとうございました。

>>532
彼のそばの芝生の長さを計っている彼の伴侶は全く違ったパターンの人物
であり、彼に代わってあなたにいてほしくともあなたを挑発しなかったであろう。

おねがいします

>>533-534
乙です。
文字どうりに芝生の長さを測る、ってゆうのは突飛ですよね。
私もおかしいと思って辞書でmeasure を引くと、

measure the length of the lawn　で「芝生に寝そべる」という成句を発見。

さて後半、随分考えたもんだね〜〜。三角関係を想像してたんだね、思わず唸りました。
provoke 人 to do〜 は、「人に〜する気を起こさせる。」じゃないですかねぇ。

let you wish yourself in his place に近いんだと思いますよ。

「彼の伴侶は、彼の傍らで芝生に寝そべっており、彼とは全く異なるタイプの
人物で、誰に対しても、彼の立場になりたいとは思わせなかったであろう。」

・・・くらいだと思います。　

牛かクジラみたいなヤツを連れていたんじゃないですかね。

ごくろうさまでした。むずいの続くと前頭葉がクタクタになるな。
のんびりと期末試験勉に集中下さい。いつも、あ・り・が・と。

>>535
納得のいく訳ありがとうございました。
くやしい、つかれましたまたおねがいします。

★と★の間を訳してみて下さい。

But is it perhaps childish or morbid to terrify oneself with visions of a totalitarian future?
Before writing off the totalitarian world as a nightmare that can’t come true,
just remember that in 1925 the world of today would have seemed a nightmare that couldn’t come true.
Against that shifting phantasmagoric world in which black may be white tomorrow and
yesterday’s weather can be changed by decree, there are in reality only two safeguards.
One is that however much you deny the truth, the truth goes on existing, as it were, behind your back,
and you consequently can’t violate it in ways that impair military efficiency. The other is that
so long as some parts of the earth remain unconquered, the liberal tradition can be kept alive.
Let Fascism, or possibly even a combination of several Fascisms, conquer the whole world,
and those two conditions no longer exist. We in England underrate the danger of this kind of thing,
because our traditions and our past security have given us a sentimental belief that
it all comes right in the end and the thing you most fear never really happens.
★Nourished for hundreds of years on a literature in which Right invariably triumphs in the last chapter,
we believe half-instinctively that evil always defeats itself in the long run. Pacifism, for instance,
is founded largely on this belief. Don’t resist evil, and it will somehow destroy itself.
But why should it? What evidence is there that it does? And what instance is there
of a modern industrialized state collapsing unless conquered from the outside by military force?★

>>537

最終章にくれば正義が必ず勝つ―そのような文学で何百年ものあいだ育まれて
きたわけだから、私たちは、悪はいつも長続きしないものだと、半ば固定観念
的に信じている。たとえば反戦主義などは、広くこのような信念に基づいている。
悪に抵抗するな、そうすれば早晩、悪は自滅するだろう。
でも、なぜそうだといえるのか？（なぜそうだとして良いのか？・・・かも）
どんな自滅の兆しがあるというのか？
軍事力で外部から征服されることなく崩壊するような近代的産業化国家の、どんな実例が
あるというのか？

ソビエト連邦とかプラハの春とか、ありましたが。
どうでしょうか。

>>538
half-instinctivelyは、素直に「半ば本能的に」の方が良いと思います。
instinctは、先天的な行動様式と深く結びついています。逆に言えば、
後天的に学習された行動様式とは無縁のものです。一方で、
「悪は自壊を避けられない」という信念は、正義が最終的には勝利する文学に
よって長い歳月にわたって育てられて来た、と英文は主張しています。
つまり、その信念は、後天的に獲得されたものなのです。従って、如何に根深い
信念であれ、その根深さを強調するのに、instinctivelyは使えないのです。
だから、half-instinctivelyなのです。その信念は、後天的なものでありながら、
先天的に備わっている本能と、根深さにおいて、ほとんど変わらない。そこで、
instinctivelyにhalfをつけたものを英文の筆者は使用することにした、
と思われるのです。（あくまで私個人の考えに過ぎないですが。）

>>538
また、evidenceを『兆し』と訳しておられますが、該当箇所は、「悪は自ずと敗北する』と、
如何なる批判的考察も無しに、ただただ古くから存在する因習的思考に順応している人たち
に対して疑義を投げかけている部分ですから、ここも素直に『証拠』で良いと思います。

と、まあ細かい所をわざわざ指摘しましたが、それは英文を大きく読み違えているところが
存在しないからであり、１つの段落を無理矢理切り取ってきた英文をここまで読み込めるのは
素晴らしいと思います。

因みに、この英文は１９４０年代前半のものです。

それと、５３７＝５３９＝５４０です。
（IDが変わってしまっているので、念のため。）

最終章で正義派は必ず勝つという文学がこの100年間いきわたっていた。
我々は半分本能で悪は結局はそれ自身に対して打ち負けてしまうと信じている
例えばファシズムにおいてはこの事実は多く見受けられる。
悪に抗うな、それは破滅するのだから、しかしなぜそうなるのか、そうなる確証
は何なのかそして軍事力によって外から征服することなしに近代産業国家が
破滅する例はあるのだろうか。

おねがいします、目が覚めてしまいました。

>>542
>>538さんをみて訂正 Pacifism　反戦主義です。
前半部分の文章の要約もできましたらおねがいします。

>>539-540
添削ありがとうございました。

そこまで考えて読むものなのか！というのが、
正直な感想です。タメイキがでました。
文章の前半が大変難しく、わたしも上の方同様に
前半部分の解釈解説(出来ましたら全訳)を希望
します。

>>543>>544
下手な訳（誤謬が含有されている可能性もあり）でよろしければ、どうぞ。

しかし、全体主義的な未来の心像に怯えることは、ことによると、子供染みている、或いは病的である、
ということにならないか？全体主義的世界を成就不可能な悪夢として片付けてしまう前に、念頭に置いて
頂きたいのは、１９２５年の時点では今日の世界は成立するはずのない悪夢であったことだろう、
ということだ。黒が明日には白になるかも知れない、また昨日の天候が布告によって変わり得る、次々と
移ろいで行く幻影のような世界に対しては、安全装置は、実のところ、二つしかない。一つは、
如何に真実を否定しようとも、真実は、言わば背後で、存在し続け、その結果、軍事面での効率性に支障を
きたすようなやり方で真実を侵害することは出来ない、ということだ。いま一つは、地球上において
征服されないままでいる部分がある限り、自由主義の伝統は死に絶えはしない、ということだ。
ファシズムに―或いは幾つかのファシズム国家が束になったものでもいい―全世界を征服したいままにさせると、
忽ちそれら二つの条件は消滅してしまう。我々イングランドに暮らす者たちはこの種の物事の危険性を
過小評価している。というのも、伝統と過去の安泰とから、最後には万事首尾良く収まり、最も恐れていることは
実際には決して起こることがない、という非理性的な所信を、我々は得て来ているからである。正義が最後には
必ず勝利する文学で何百年にもわたって養われて来たので、悪は長期的にはいつも自ら敗北すると、我々は
半ば本能的に信じている。例えば、反戦主義は概してこの所信の上に成り立っている。悪に抗うな、さすれば悪は
どのようにしてか自ずと崩壊するだろう。しかし、何故、悪は自壊すると決まっているのか。悪が自壊するという、
どのような証拠があるのか。さらには、軍事力によって外側から征服されるのでなければ、現代の工業化国家が
決壊することの、どのような事例が存在するのか。

>>542
Nourished〜がwe believeを修飾する分詞の副詞用法（分詞構文）であることを、
見抜けていないことを除くと、特に問題はないと思います。

シンプルにまとまっていて大変良いと思います。採点者は大量の答案を読むことを
余儀なくされるので、すっきりしている日本語（或いは、英訳問題の場合は、英語）
の方が、好印象をもたれることが多いようです。（当然字も綺麗な方がいいですね、
とは言うものの、実際の試験で丁寧な筆跡を残すことは至難の技だと思われますが。）

自分が高校２年生だった頃のことを思い出すと、詮索さんはずっと高いところにいます。

>>546
完訳と添削ありがとうございました
一所懸命がんばります。

>>547
すいません、見落としてました。
foundedはfoundの過去分詞形で、find-foundとは別物だから、注意して下さいませ。
（つまり、『見受けられる』、というのは誤りです。）

この文章が上手く訳せません。
どなたか解釈をお願いします。。。



After making these arrangements, Michael left the
Great Domestic (George) somewhere in that area and returned
himself to London to recruit foreigners from all
quarters and to take certain other measures made
neccessary by the crisis and events that had occurred.

>>548
ご指摘ありがとうございました

>>549
これらを取り決めた後、マイケルは国内のどこかにあるジョージを発ち、どこかしこからも
外国人を採用するため、また、その危機や出来事がおこったことにより可能となった他の手段を
とるためにロンドンへと身を向けた。


the Great Domesticあたりは適当・・。　the crisis and eventもこれだけじゃうまく訳せない。

>>549
これは、軍隊に関係する文章でしょうか？

>>551
どうもありがとうございます！
ちなみにこれが>>549の直前の文です。
crisis and eventはこの文章にかかっているのでしょうか・・・・・・

If the king would do this, he said, not only
would he be most grateful to him, but he confirmed
that the marriage alliance promised by his ambassadors
would be fulfilled.
>>552
多分そんな感じの文章ですね。
詳しいことはよくわかりません。。。

>>549
これらの取り決めをまとめた後、ミカエルは大執事ジョージをその区域のどこかに残し、
自身はロンドンへと帰った。あらゆる方面から外国人を召集するため、そしてすでに
起こっていた危機や事件によって必要となったその他一定の方策を講じるためである。

正直文脈が無いときついです。

執事と訳すのね。

the Great Domesticを「大執事」としたのは、とんでもない誤訳のようですね。
（Georgeが大使の一員だとすると、外交使節団の団長みたいなものになります。）

>>554>>556
Great Domesticの意味がわからなかったのですがこれで解決しましたｗ
本当にありがとうございます!

>>553
彼は言った。もし王がこれをするなら、彼は彼に非常に感謝するだけでなくまた
彼の使節により約束された結婚同盟が実現し彼は承認される

but he〜以降が自信ありません

must be able toってなんて訳になりますか？これって２通り解釈できますか？誰かお願いします

できるに違いない

できなければならない　はだめなんですか？

>>558
王が大使達によって結ばれた結婚同盟を承認し、（結婚同盟が）実現するでしょう。じゃないかな？
the marriage〜ambassdorまでがthat節の主語でwould以下が動詞になると思う

>>559,>>561

must be able to do〜

（１）〜できなければならない。
（２）〜できるはずだ。

の、２通りあります。↑のテンプレのアルクの辞書をクリックして
例文を確認しておいてください

>>549

Great Domestic と大文字だから固有的な役職でしょうね。
妄想に近いが、「内政担当大臣」か「名誉教皇」

George で、英国、なら、それは、「ジョージ１世」でどうでしょう？

marriage alliance を（国の）同盟縁組と読んで、

ドイツとイギリスの同盟を確認する、というような話題か。

敵は共通の敵、フランス。７年戦争の話題と妄想。

王がそうしてくれるなら、彼は王に感謝するばかりか、
使節が約束してくれた同盟縁組が成就しそうだと確信
できるだろう。とかかな。

>>558>>562
どうもありがとうございますｗ
文法まで教えて頂き本当に感謝してます。私文法に弱くてｗ
>>564
ああ！そんな感じの文章だと思います！
国同士というか戦争というかそんな感じです。

http://zip.2chan.net/6/src/1196574012644.jpg

>>564
> Great Domestic と大文字だから固有的な役職でしょうね。
固有的な役職のように見せかけただけかもしれません。
もしかして、Great White Hunter の反意語かな。

>>567

＞Great White Hunter の反意語

ふ〜ん、そうですか。コロニアリズムの対義としての、ドメスチックね。
内政主義者とでも訳せるのかしら。

みちのくプロレスの Great SASUKE が、その後どうしているのかも気になる。

寒い中、すみません・・・よろしくおねがいします。

Thanks to supermarkets that simply airfreight everything all the time ,
we have no concept of seasonableness now ― which when you think about
it , was also more environmental friendly.

空輸のおかげで食べ物に季節感を感じなくなったというお話です。

「英標」といえば、バージニア・ウルフ。英標とは異なる出典から。
最後の、, that Redly ・・・のthat は、順接の接続詞とみてよい
んじゃないかと思うのですが、特別な用法でしょうかね。

Mr. Pepper went on to describe the white , hairless , blind monsters
lying curled on the ridges of sand at the bottom of the sea , which
would explode if you brought them to the surface , their sides bursting
asunder and scattering entrails to the winds when released from pressure,
with considerable detail and with such show of knowledge , that Ridley
was disgusted , and begged him to stop.

参照語句；asunder きれぎれに、ばらばらに　　　　entrails 内臓・腸　
　　　　　disgust いやにならせる

( Virginia Woolf ’The Voyage Out ’)

>>571
ペッパー氏は深海の砂の尾根にうずくまる盲目の白なまずの話をしに行った。
海面に引きずり上げれば爆発するよ、水圧がなくなるので、わき腹からぶッちぎれて、
内臓は飛び散って爆風になっちゃうよ。
事細かに、そんな風に知識をひけらかしたので、リドリーはうんざりして、
もうよしてくださいなと彼に言った。

こんなところでしょうか？

>>572
>話をしに行った。×
Mr. Pepper went on to ...
ペッパー氏は続けて・・・

>>572

そうですね、>>573さんのご指摘のとおり、
go on to 〜は、移って〜する、とか、〜し始める
という動きですね。文意は全くその訳でよいかと思います。

海底のモンスター、というのは、イギリスではリバイアサン
のことだと思います。旧約聖書の伝説の怪物ですね。

あと、独立分詞構文ですので、文法を意識すれば、
わき腹を破裂させ、内臓しぶきを風にして、爆発する、
になりますかね。ウルフは女だてらに生生しいですね。

おつかれさまでした。

>>535
> measure the length of the lawn　で「芝生に寝そべる」という成句を発見。
似たように holding the wall up という句は「壁に持たれるようにして立つ」
という意味です。

>>574
> 海底のモンスター、というのは、イギリスではリバイアサン
> のことだと思います。旧約聖書の伝説の怪物ですね。

そうでもないと思います。たしかにリバイアサンは /a/ monster of the deep
ですが、爆発したり、盲目だったりする概念はありません。普通に
deep sea fish とかのことでしょう。

慶應文の和訳に１番練習になるのってなんかありますか？

>>575-576

これはこれは、ご指摘ありがとうございました。映画の印象が強すぎました。

>>577

学習参考書なら、研究社「精読の極意」（丹羽裕子）、「デスコースマーカー云々」（Z会）。
あと、ペンギンのマークのオレンジ表紙の原書と新潮・岩波文庫の翻訳をペアで買って読む。
・・・・って、ところでしょうか。

More generally , irrespective of the number of pieces the chocolate bar
is composed of , the number of snaps is always one less than the number
of pieces you need.


(京都大)

>>573
>>574
添削ありがとうございました（^ヮ^）

>>579

もっと一般的に、
そして、
キットカットを構成する山の数の個々にかかわらないで言うと、
パクっと噛み付く数は
あなたの必要数よりも常に減っている。

ですか？
あれ、急いで、予備校いってきまーすう。

だいたいにおいて、チョコレートを構成する数に関係なく、自分が食べる分より
チョコレートを折る回数は一回少なくなる。


たとえば5つにわけるなら、4回ポキっと折ればいいってことですよね。

>>582

え、あ、そうでしたか〜
何の話題かテキトーだったもので・・・^^
数の多い少ないはless じゃなくて、few を使うのじゃなかったでしょうか？


う、いけね、いってきまーす。

いってらっさい。予備校がんばれ。

解答みてみないとはっきりしたことは言えんが、数に関しては文法問題でない限り
(U)little→less→least
(C)few→fewer→fewest
と区別する必要はなく、lessも普通につかわれているようにおもう。

>>583
>>584
>(U)little→less→least
>(C)few→fewer→fewest

There are few people(C) as smart as he. (little は×)
There is a little(U) salt spilled on the table. (few は×)

でも、
One less than ... ○
One few than ... ×
One fewer than ... ○
(one less than の方が普通です)

>>585
訂正
>There is a little salt(U) spilled on the table. (few は×)

誤解をうむ発言をしてしまったが、比較級として使われる場合、区別しなくても
いいような場合が多いってことね。