法華講６万人総登山は大成功したか？

平成６年７月に日蓮正宗法華講の６万人総登山というのがありました。
６万人総登山とは平成６年７月の法華講連合会の総会に６万人集めよう
ということで、平成２年７月の３万人総登山の時、計画が発表されまし
た。参加者の数は諸説あるようですが、創価新報での記事では３万人総
登山の時が３万６千人、６万人総登山が５万８千人だったと思います。
仮にこの数字が正しいとするとわずか４年で２万２千人の増加。
大成功です。

３万人総登山は大石寺七百年開創七百年記念行事の面もありました。
高橋公純師が当時住職を勤めておられた本応寺では顕正会からの参加
もあったということです（地湧からの通信から）。
顕正会としては、開創七百年でもあり、高齢者に限り黙認したという
ことでしょうか。
しかし３万人総登山で多かったのは創価学会員でしょう。もっとも全
参加者の１割を越えることはなかったと思います。秋に正式な開創七百
年記念行事があるのですが、末端の会員は参加できませんので、法華
講員とつながりのある学会員は喜んで参加したでしょう。
しかし、創価学会と宗門の対立が表面化した６万人総登山に参加した学
会員はほとんどいないでしょう。脱会を表明した数少ない学会員が参加
しただけでしょう。
開創記念行事ではありませんので、顕正会からの参加はないでしょう。

３万人総登山と６万人総登山、増えた２万人以上はどうゆう人でしょうか？
創価学会から法華講に移った脱会者、韓国・台湾からの参加者になるので
しょうか？

平成２年７月の３万人総登山の大成功で自信をつけた阿部管長がＣ作戦を計画した。
３万人総登山に参加した２〜３０００人の学会員耐えられないでしょう。
とすると創価学会の反宗門の中核部隊は、３万人総登山に参加した２、３０００人。

日蓮正宗の信徒は数十万人いるよ。増えてるわけではない。

規模からみると今回の第二次宗創対立は、第一次宗創対立の半分程度
では。
阿部管長は当初学会から２０万人法華講に移籍すると予想したが、４
割程度しか移籍していない。脱会した４割、８万人も半数は法華講か
ら脱講したようです（２chの書き込みなどから）。

阿部管長としては、今程度の規模が規模と考えているのでは？
顕正会も正信会も復帰させるつもりもない。
苦しい演技をしているだけ。
以前の創価学会との蜜月時代に供養をたっぷり貰っているから
後数十年は経済的余裕がある。無理に学会員を脱会させなくて
も正信会から宗門に移籍する人は年間数千人いる。
苦しくなったら、富士門流発祥の地である下之坊を観光地化す
れば良い。下之坊も大石寺とともに桜の名所。
今の状態が一番。

日蓮正宗が金持ってるのは事実だろうな。正本堂解体工事に50億円
拠出したのが良い証拠。本山は金持ちで末寺は困窮。いい宗教ですな。

宗教って儲かるなぁ・・・。
わしもやろうかなぁ・・・。
教祖の座なら簡単に狙えるし。

宗教が簡単に儲かるのではなく、馬鹿を騙せば簡単に儲かると
いうことだろう。

>>8＞正本堂解体工事に50億円拠出
　　　　↓
正本堂解体空中写真
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/GRAPH/Anti/kaitai01.jpg
正本堂解体現場内部写真
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/GRAPH/Anti/kaitai02.jpg
大金かけて建てたものを、大金かけて壊して。もったいない。
池田大作先生も、お悲しみです。南無ノーベル賞受賞（三唱）

>>11
元気が出て来た証拠だ。一安心したぞ。検索かけてレスが出来れば
上等だよ。

いつまでも宗門攻撃していると未練がましいと思われるど

＞９

立正佼成会ってそんなに儲かるの？
国会答弁で高級外車乗り回してる教祖が過去に出てたね。

１４さん

教祖になるとしたら立正佼成会ではないよ。
知っている人は知っているけどわしの家って教団を
やっているのねん。
その教団の四代目になろうかなぁと。

＞１４

生駒山周辺の人？

＞１６

ちゃうよ。
生駒山って・・・真言宗か何かだっけ？

１４＞１７（間違えてた）

生駒山の周りって教団が無数にあるらしいから
そかなと思っただけ。

>>17
ここではきちんと質問に答えているのにね。自分に不利な質問は無視
ですか。

あにねえ。ヘンなつっこみしないでくれる？君の品性疑われるよ。
＞１９

＞１５
霊友会から別れた教団ってたくさんあります。
他教団に修行ですか。職人さんみたいですね。

創価学会では春と夏にフリー研修というのをしています。
全国の１９会館の勤行会に参加できるということですが、会員の家族でも参加
できます。これは親子兄弟姉妹で法華講と創価学会に分かれた数千世帯の分裂
家族を意識したもののようです

秋谷創価学会会長は６万人総登山に本門仏立宗の信者も参加させようとしている
と批判しました。
本門仏立宗は、江戸時代大石寺と親しかった８品派の流れを汲みます。８品派と
共同で僧侶の教育機関もつくりました。
創価学会や法華講から本門仏立宗に移る人が多いので、脅威を感じている？

妄想だよ

＞秋谷創価学会会長発言

本門仏立宗は日扇師の在家主義や激烈な現証主義の先駆けですね。
最近は身延山の御廟所には来ているよ。本堂にはこない。
彼らを少しはみならうべきでは！？（笑）

えーと。２日前、大石寺近辺でアルフが目撃されたという情報が
あります。この情報が本当だとするとアルフは大石寺にこもっています。

ああ、本門さんね。
御僧侶（御教務だっけ？）とすんごく仲いいです。
ま、よく話すんですけどね、現証だぁ、現証だぁと。
メールもいただきましたがいかにも本門さんらしいなぁ。（笑）

＞２１（新井浩）さん
他の教団に修行・・・。
ちょっと、違うかも・・・。
でも、ちょっとした野望さえあればなれるからおいしい話だワイ。

日寛さんも含めて、正宗は、日蓮宗八品派の影響をかなり強く受けて
いる。これは日寛さんのお書き物をみると歴然としているよ。

まこのあたり今の正宗は認めないけれどもね。

本門仏立宗は、創価学会・日蓮正宗の信者の受け皿教団ですが。
本来なら北山や要法寺出てきても良いのに。狂信的だから手を出さない。

＞２９

一致派と比べれば猿と人くらいの差異があることは認めよう。

秋谷さんだけじゃなく、日蓮正宗の僧侶も本門仏立宗・８品派を意識している。
最近日蓮正宗と本門仏立宗の僧侶が法論したそうです。

日蓮正宗はけんかばっかり。

＞日蓮正宗と本門仏立宗の僧侶が法論したそうです。

本門仏立宗の旗色が悪かったみたいだね。

日扇上人は和歌で仏法を説いたそうです。感動的なのでしょうか？

あの法論をまとめた冊子を石山の売店で購入したよ。

作戦がうまくなかったね。

おっさんこんなとこにおるんかいな。

新井さん

http://www.butsuryushu.or.jp/jp/teaching/100shu/index.htm
日扇聖人御教歌百首

やっぱりロックだ〜（爆爆）
おっさんといい弟子といい恥さらしコンビやのう。

ロックは道頓堀で買い物中で〜す（爆爆）

法華経の本物の教えというか、法身の釈迦が登場する従地湧出品から使命を帯びた
修行者たちを祝福する属累品までの８品が重要だというのは身延以外共通では？

本門仏立宗って、３０万人くらい？

本門仏立宗は５５万人くらい。

>>41

なんでそう思ったのかが不思議だ。

一品勝劣とか一品二半って判る？

日蓮宗と日蓮正宗で一品二半っていうけどそれぞれ違っていましたね。
従地涌出品のどこからでしたか？

>>45

経文上に違いがあるのではないのでは？

経文上の一品二半なら観心本尊抄において退けられている。

本門仏立宗は５５万人ですか。５５万人の中で元学会員の人に聞きたい。
学会時代よりノビノビ信心ができてますか。選挙とはわずらわしいことは
なく。

広宣流布するたために選挙があるんだよ。

文底ですね。

わずか４年で倍の６万人総登山を成功させたのだから凄い。

>>50
数十万人の信徒を煽りまくってたったの６万人しか集まらなかったのが
真相。

八品派や身延のことはわからないが、日蓮正宗創価学会では一品二半は以下の
部分。
真読両読妙法蓮華経並開結（創価学会版）Ｐ．４８４の「爾の時に釈迦牟尼仏
、弥勒菩薩に告げたまわく」〜Ｐ．５１７の「一切善根を具して、以って無上
の心を助く」まで。

>>52

創価学会も一品二半の勝劣を立てるのか？

佼成会は立ててたかな（藁

一品二半の部分は日蓮正宗でも八品派でも日蓮宗でも天台宗でも「爾の時に釈迦牟尼
仏、弥勒菩薩に告げたまわく」〜「一切善根を具して、以って無上の心を助く」まで
では？

天台大師の配立と日蓮大聖人の配立の違いがあります。
涌出品の半品で、天台大師では略開近顕遠と動執生疑の文。
日蓮大聖人では動執生疑のみ。

話が変わってきてるよ。

＞修行者たちを祝福する属累品までの８品が重要だというのは身延以外共通では？

もともとはどこに勝劣を立てるかという話。

正宗は題目の五字（一品二半には二義有りこちらを立てる）

一致派と勝劣派ではなく､勝劣派を細かくということ？

種々様々あって八品で括ると一部しか網羅していないので

『身延以外共通』とはならないってこと。

勉強になります。

方便品の十如是は、大智度論を意訳したものだとかどの部分を意訳したのでしょうか？

意訳？
羅什の底本がどこかで出たのか？

十如是じゃない。ニ如是。法華経の原典は。

根拠は？

>>63

原典が見つかったの？
大発見だね。
発表してくね。

インドで書かれた法華経論は、妙法蓮華経よりも正法華経に近いようです。

65はなに知ったかぶっていってるんだよ。十如是は、漢語訳出の
時から急に現れた。付け足されたんだよ。＜６５＝アホ

>>67

漢語訳の方が古いんじゃなかったかな。
現存する経典は、
ですから推測できる。とか考えられる位の
表現が妥当だね。

妙法蓮華経は、法華経を仏の智恵で訳した。
妙法蓮華経は原典を超えた？

八品の儀式というのがあります。観心の本尊抄に｢此の本門の肝心南無妙法蓮華経
の五字においては仏猶文殊薬王等にも之を付属に給わず何に況や其の巳外をや但地
湧千界を召して八品を説いて之を付属し給う｣と述べられています。
八品の儀式とは南無妙法蓮華経を付属する儀式。

秋谷発言にあった６万人総登山参加を誘われた本門仏立宗＝八品派信徒は元創価学会
員かもしれない。元創価学会員の再折伏をまざすのは宗門として正しい。
６万人総登山は、法華講連合会の４０分くらいの総会。八品派の信徒を参加させても
問題ない。折伏という観点があるなら。

＞６９
大乗経典は創作経典だから、大智度論の意訳の部分が入っても問題ないってこと？

>>72

ただのデムパにしか見えんが

＞八品派の信徒を参加させても
＞問題ない。折伏という観点があるなら。

その前に来ないよ。

＞７４
元学会員で八品派に行った人なら関心あるんじゃないの。
また一般の人でも学会と別れてどうなるか興味ある人もいると思う。
そういう人々に日蓮正宗を見てもらって、じっくり折伏をいうのもあると思う。

法華講連合会の総会の後、法華講員は戒壇の御本尊様の前で勤行し
て、八品派とか一般の人は下之坊や妙蓮寺の見学ということでも良
いのでは。

秋谷発言もそうだけど
なぜ八品派にこだわるのかがわかりません。

なんで？わたしだって八品派に前からこだわっている発言しているジャン。（笑）

富士派教学やるとさけては通れないのが日蓮宗八品派やその系列宗派。

特に日寛さんかじった人ならわかると思うのだが。（笑）

本門仏立宗さんは、身延山の御廟所には来ている。しかし身延山の
本堂にはいかない。彼れらは、日蓮宗とは一線を引いている。

教義的にもその在家主義・現証主義ももとは本門仏立宗であり、
教義的には親戚なんだよ。あそこは。（笑）

飲み込むつもりがあるのかもしれないが、過激度は同じぐらい
だからどうかねえ。日扇師を捨ててまで石山に走る根拠がある
かどうか。

まあ、しかしおもしろいねえ。（笑）わたしからすると。（爆）

仏立が石山に走る？
日扇さんは在家主義仏教の第一人者。
その人を捨ててまで走るとは思えんが･･･。

無駄だと思うが本門仏立宗の方に聞く方が早いよ。
あのマークは見つけやすいからね。

本門仏立宗の前身は本門仏立講でした。教義的影響はありませんが、国柱会や
仏所護念会（今の大教団とは別団体、西田無学氏が中心になっていた教団）の
いわば先駆け的存在。
創価学会が日蓮正宗からの独立路線を進めているので、在家教団ということで
本門仏立講と比較されるのでしょう。

八品派の影響を受けているのは大石寺だけではありません。
小泉久遠寺・保田妙本寺の第１４代の日我師は、最初八品派でした。
八品派から移籍したわけですが、日我師の立てた教学は、日蓮大聖人を本仏と
するなど大石寺と近いものです。
ちなみに日我師は日寛上人より１００年程前に人です。
小泉久遠寺と保田妙本寺は両山一寺です。いつ別れたかはわかりません。波木
井坊さんあたりに書き込んでいただけるとうれしいのですが。

一品二半の続きから。
天台大師の配立にあった略開近顕遠について書きます。
開近顕遠は、法華経本門で説かれる法門で、始成正覚を開いて久遠
実成を顕すこと。
この開近顕遠のは略と広の二意があり、湧出品には略が説かれてい
ます。
弥勒菩薩が地湧の菩薩が出現した時、釈尊に質問しました。
地湧の菩薩の菩薩とはどのような方ですかという質問に対して、地
湧の菩薩は久遠以来の弟子であると答えた。
つまり、この答えで、近（始成正覚）を開いて、遠（久遠正覚）を
明らかにしているとなります。

保田妙本寺の日蓮正宗離脱で、小泉久遠寺と保田妙本寺の交流は復活していますか？

日蓮正宗離脱する所って多いね。法主がチンカスだからかな。

だいぶ前の創価新報に本門仏立宗→創価学会→日蓮正宗僧侶→日蓮正宗離脱→
新宗派結成をした人のことが書かれていました。静岡を中心に活動していると
か。一品二半とか日蓮本仏論とか本門仏立宗とか日蓮正宗とかについてお聞き
したいのですが。

＞保田妙本寺の日蓮正宗離脱で、小泉久遠寺と保田妙本寺の交流は復活していますか？

していることが小泉久遠寺より西山本門寺に似ているように思う。

此処も大きな曼荼羅を配っているらしい。

第二次日蓮正宗創価学会対立が起きて１０年、創価学会から日蓮正宗法華講に
行った者の方が本門仏立宗に行った者の方より多いでしょう。しかし定着率は
本門仏立宗の方が高い。
だから創価学会も日蓮正宗宗門も本門仏立宗を意識しています。
秋谷発言の後、慧妙は６万人総登山は代表登山だと主張しました。
日寛上人は未入信の時、時の御法主上人の説法をお聞きして入信した。
６万人総登山に参加を希望する八品派を含む一般の人を参加させて、御法主上人
のお話を聴聞する機会を与えても良いはずです。
慧妙は妙観講が中心になっていると言われています。
創価学会と妙観講の人々は何を考えておられるのか。

>>90

あの〜。
平成六年に終わったはずですが・・・。

太作万歳！！！
政治改革で首相公選制で日本の総理大臣も夢じゃない！！
がんばれ我が太作！！

＞９１
当面日蓮正宗と創価学会の和解はありません。
どれだけ魅力的な教団になるかで競争です。教義に違いはありませんから。
元創価学会員で八品派に走った人々を日蓮正宗に入信させることができれば、
創価学会の人々も注目するでしょう。
９０で書いている通り、御法主上人も一般の方に説法するべきです。６万人
総登山は大きなチャンスだったということです。

小泉久遠寺と東光寺、それに保田は、系列寺院ですから、本来は
法縁としてまとまるべきなのでしょうが、その動きはありません。

だいたい小泉久遠寺の猊下が決まらない。なんせ昔から小泉法華講衆
の力は強い。猊下さんが決まらない以上どうにもなりませんねえ。

それに”東光寺の御影”といわれる保田の正御影ね。東光寺が返して、
といったらむげには断れないのでは。

石山や学会がさんざん返せー。返せーといっていたようですが、
東光寺には返してもらう歴史的正当性がありますからねえ。
ただ東光寺は今、小泉よりも北山系にはいっちゃっていますからね。
なんともいえないね。

まあ、保田は、ぼく興味があるね。あそこに御本尊には特に。

初期型の｢万年救護の御本尊｣があそこにはあるね。

“波木井の山中にて書す。”と書かれた四天王がないクロウト好みの
御本尊が。

あれは興味があるなあ。何ゆえに波木井郷から、保田に行ったのか。

＞84 名前：政教分離名無しさん 投稿日：2001/05/03(木) 13:16
＞八品派の影響を受けているのは大石寺だけではありません。
＞小泉久遠寺・保田妙本寺の第１４代の日我師は、最初八品派でした。
＞八品派から移籍したわけですが、日我師の立てた教学は、日蓮大聖人を本仏と
＞するなど大石寺と近いものです。

八品派の本仏論を石山が模した、というのが全般的な日蓮系の認識です。(苦笑）
まあ、石山の信徒さんは認めませんがね。まあそれはいいとして。

＞ちなみに日我師は日寛上人より１００年程前に人です。
＞小泉久遠寺と保田妙本寺は両山一寺です。いつ別れたかはわかりません。波木
＞井坊さんあたりに書き込んでいただけるとうれしいのですが。

まあ、これははっきりとした年代を覚えていないので宿題とさせてください。
しかしそれほど遠い昔ではないと思いますよ。

今でも下足番のばあちゃんが保田から来た人だったりしてね。親しみやすい、
頭の低いとってもいい人ですよ。
つい最近まであったようですね。小泉と保田のつきあい。数十年前まで。

「波木井」の名前がある本尊って最悪じゃねーか
拝んだら不幸とか起きないのか？
他に信濃町や富士宮の名前がある本尊とかないの？
いかにも地獄に落ちそう＞信濃町本尊

不幸になるんだったら、学会員の千葉近隣の学会員はみんな
不幸になっているんじゃなくって？（爆）
あそこの本尊を何十年、拝んでいたいのたの？＜学会員よ。

信濃町も富士宮もあの当時は名前すらもございませ〜〜〜ん。（爆）（爆）（爆）

>>99

波木井坊さん、一緒にアナル新党を作りませんか？

やだよ。

東郷健がやっている、表の顔“ウワサの真相”ならいいよ。
あそこの編集部員は”ザ・ゲイ”と一緒なんだけどね。

学会のヒミツをいっぱいしっていそうだからな。＜東郷さんは。

>>101
答えなくても。。。

＞103
根っからのお笑い芸人だからな。仰々しい名前だから、みんな突っ込むのを躊躇
してるけど、ハキリさんがチンコ大魔王という名前を名乗っていたら、
みんなにいじくられマクっていることだろう。ジャニーズおっさんのようにな（なんのこっちゃ？）

６万人総登山、バスの運転手やバスガイドにとってはかなりキツイ労働だったとか。

学会さんが登山したときはどうだったの？大富士観光さんも苦労して
たんじゃあないの？

６万人総登山残酷物語は、バスの運転手やバスガイドだけではない。
法華講員のための食事や飲み物を準備しようとしていた本行寺の法華講の幹部に
対して、講頭は「食事や飲み物の準備は縁関係だけにせよ」と指導した。
１人だけで創価学会を脱会して、法華講に入講した身寄りのない老人はどうなる。
本行寺の講頭を許せない。

あごん、そっくりね！

>>107

食事の準備など富士宮でやってただろ
変わったのか？（２０年前の話）

朝食６万人分の弁当を用意することは不可能。半分の３万人分でも。
そもそも創価学会の最盛期でもこんなに多くの朝食を用意したことはないのでは？
６万人総登山の翌年から夏の間、土曜日曜を使って、１０回の夏期講習会を始めた
が、１回の受講者は五千人。

>>110

弁当なんて電話したら届けてくれるよ。

食糧難の時代じゃないからね

作り話も、もうちょっと考えないとダメだよ。

小説人間革命に大石寺でトン汁をつくるシーンがあったと思うけど。
何人分でしたか？

＞１１３
作り話？
最近本行寺法華講に入講された人ですか？
今本行寺法華講の機関紙『礎石』は一般人は入手できませんが、平成９年の宗規改正
以前は入手できました。
６万人総登山直後の『礎石』に掲載されています。
本行寺法華講は法華講総講頭を出していますが、機関紙を非公開にするとは秘密主義
の暗い団体です。
法道院法華講は本行寺法華講よりも明るい団体です。
寺に行った時、私から「おはようございます」と言うと法道院法華講の人はあいさつ
してくれる人もいます。しかし本行寺法華講の人は無視です。
法華講によっていろいろなんだと思いました。

>>115

おいおい！
機関紙なんか無関係の人間にまで売りつけるのは創価学会だけだって（藁

本行寺が何時から総本山の弁当の手配までやるようになったんだ。
少しは考えろよ。もうちょっと人に会ってね。

本行寺って暗いの？創価新報にもかいてったな。総講頭と住職が
もめているって・・・。

講頭と住職がもめるってえのはよくない。理由はともあれね。
下の連中がやるせない思いをしているに違いない。

＞下の連中がやるせない思いをしているに違いない。

次はこの辺の感情をこめて作文してくれ＞創価の衆

波木井さんがヒントくれてんだから、頑張ってね！

本行寺って、戦後今の阿部管長が住職をしていた。昭和２５年頃、戸田２代会長が
事業の失敗で、学会の理事長を辞任した。理事長辞任直後、学会を脱会して、本行
寺法華講に移籍した人が多かったとか。
本行寺法華講が暗いのは、この時の移籍した人々の学会への怨念からか。

創価学会を脱会した罰で、性格から何まで暗くなる。

>>120
>>121

自作自演ごくろうさん。

戸田氏が学会の理事長を辞任した後、学会を辞めた人々を受け入れた
のは本行寺の他には昭倫寺と伊東の某寺院などもある。
昭倫寺にも行ったことがあります。
昭倫寺で勤行をしていました、この時、片手で経本を持っていました。
すると昭倫寺の法華講の婦人部の方が「日蓮正宗では両手で経本を持つ
ことになっています」と注意してくださいました。
知らない人にも間違っていれば注意する。
本行寺で何度も勤行しましたが、誰も指摘してくれませんでした。
こんな本行寺から法華講総講頭を出しています。

>>１２２
理事長辞任後、脱会者を本行寺が受け入れたことは有名な話。

>>124

証明しなくたっていいんじゃない？（自作自演）

>>１１７
総本山で朝食を用意してくれるのは、泊まった信徒だけでは？
朝バスで来た信徒の分まで用意するのだろうか？

本行寺は、基地外達のベルファ−レよ！照明がよくないわね！

本行寺って、元々は常泉寺の坊でしたか？

やっぱり創価がうるさくなってきたね。

阿部管長は、本行寺住職→平安寺住職→常泉寺住職から法主になりました。
本行寺の頃の信徒しか、阿部管長は信頼してないようです。柳沢さんに｢シアトル
のようなことはないよな｣なんて言っています。

>>130
阿部→柳沢の会話がなんでわかるの。
まだ盗聴してるのかな？

会話でなく、宗門の集会での発言。

本行寺の今の住職の高野日海師と阿部日顕管長は仲が良い。高野グループと阿部
グループ自体友好関係にあります。
その点、常泉寺の藤本住職は前法主グループですし、平安寺の椎名住職も阿部管
長と距離があるという事情もあるでしょう。
それに若い時、接した信徒さんの方が印象に残っているでしょう。

潜り込み創価からの報告じゃないかな。

創価も盗聴、潜り込みと忙しそうじゃね。

腹違いの兄弟だから仲が良いのはあたまえなんじゃよ。（藁＜１３３

八木信榮師が幼くして親と死別した時、当時法宣寺住職だった八木直道師の養子
になっています。
高野日海師は、八木信榮師と似たケース、それとも婿養子？

秋谷発言にあった八品派の本門仏立宗についてですが、この教団は徳川時代から
明治の初めに京都の長松清風が開いた在家講が発展したものです。後に長松清風
は日扇と称した。
日扇の死相が悪く、日蓮正宗（当時はこの名称はありませんが）に改宗しました。
関西方面で壊滅的打撃を受けました。このため関東に進出しました。
京都の宥清寺が本山で、渋谷の乗泉寺が拠点です。
明治から日蓮正宗と本門仏立宗はライバルといって良いでしょう。
創価学会の昭和３０年代の折伏大行進で、本門仏立宗から創価学会への改宗はあり
ましたが、最近は逆に創価学会から本門仏立宗への改宗が目立ちます。
秋谷発言でも学会が本門仏立宗の折伏については、述べていません。

明治の頃、本門仏立宗の折伏に熱心に取り組んでいたのは、大阪の蓮華
寺でしょうか？

本行寺と妙縁寺は、常泉寺の末寺だったのでしょうか？
今は本行寺の信徒が、常泉寺の信徒より多いのですが。

見習うところがあるな。仏立宗は。一度見にいってこようかしらん。

教祖が死ぬと教団が縮小する例は仏立宗だけではない。学会批判を
していた園頭の教団も。
その点、学会は戸田２会長が亡くなられた後の学会すごい。壱千万
人の大大教団になった。

>>143

戸田さんって『教祖』だったの（藁

本行寺・常泉寺・妙縁寺の近くに仏立寺の寺院ありましたね。

↑仏立宗の寺院でした。

>>144
教祖ではありませんが、会員の受け止め方は教祖でしょう。
学会も本来は法華講（信徒団体）です。師というのは末寺の住職で、
学会員も末寺に所属になっていました。法華講の講頭は、法華講の
まとめ役、法華講の中の先輩という意味しかありません。
しかし学会では会長を仏法上の師といっています。

学会の会長を先生と呼ぶのは、初代会長の牧口氏が教育者で、２代会長
の戸田氏が牧口氏を尊敬していたからでしょう。
また立正佼成会や霊友会などの在家法華教団から移った人が多かったか
らか。
ともかく、日蓮正宗で、在家同士で師弟はなく、僧侶に対して師とするべ
きです。

破門前は１つの宗教団体に２つの宗教団体が存在しているわかりにくさがあった。

やっと今学会と宗門は正常な状態に戻ったのでしょうか？

本行寺の信徒が大修寺に移籍しました。今から９年前です。当時の大修寺の住職は
日顕さんの息子さんです。他の寺院の住職羨ましく思ったでしょう。

６万人総登山の成功があって、今の形で別れることができました。

６万人総登山は、夜行のバスが多く、法華講員の経済的負担を最小限にという
配慮がありました。

本行寺から大修寺に移籍した信徒、まだ柳沢と付き合いがあるようで。
いっしょに身延に行ったことが創価新報に書かれてました。

６万人総登山が大成功して、宗門法華講は自信を持った。そして今日すべての
寺院に法華講が結成された。

６万人総登山の３年後に宗規が改正され、創価学会員は日蓮正宗の信徒ではなく
なった。

6万ぐらで自身をもたれちゃこまるなあ。（笑）

総本山身延山は100万。配下の48本山会の大半は30万を目指す。

あのね。日蓮宗では本山・大本山・別格本山クラスなの。
この程度できんでどうする。（爆）

述べ人数とか本門佛立宗さんよんで誤魔化すなよ。因みに
本門佛立宗さんは、身延に登山する。その帰り、ついでに
石山に立ち寄るんだよ。（笑）

まあともかく、北山本門寺には負けんように。無理だとは思うが。（激爆）

ディズニーランドやUSJと比べたら・・・。

北山本門寺に平成１４年４月の参詣するのは、佐渡の妙宣寺と名前忘れたけど
杉並の寺院くらいでは。ほとんどが北山本門寺の地元の信徒。
大石寺には６００以上の末寺からやって来る。
平成１４年４月に大石寺には３０万人近くの人が参詣すると思います。

俺の家、先祖代々法華講なんだけど大石寺にはほとんど行かない。
宗門と創価学会の問題なんか別にどうでもいいって感じだよ。
住職も俺の家みたいな代々の法華講には何にも言わない（言えない　笑）
みたいだし。勝手にやってくれ！

がんばって。大石寺の衆。（笑）

総本山身延山に来る参拝客の３分の一が富士宮に回ればいいこと。（笑）
左団扇で、３０万登山達成できるのダ。（大爆笑）
m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、m(_ _)ノ彡☆バンバン、

ナンダ。たったの６００寺か。日蓮宗からすりゃ”一法縁”単位
だな。（笑）
うちは５６００加持だ。どうだまいったか。（笑）

広宣流布は、日蓮宗のほうが１０倍もすすんでおるのダ。（爆）

>>161
根檀家から見れば、学会を辞めて法華講に来た連中なんてロクな奴が
いないよ。

まあそういうな。＞１６４さん。

根檀家の講組織と信徒団体ではおのずと性質も性格も違うんだから。

根檀家には、何百年に渡って寺院を保ってきた、支えてきたという
自負がある。だが信徒団体のほうが信仰はあるいみラジカルだ。
生活の一部に信仰が溶け込んだ根檀家とラジカルな信仰を欲する
信徒団体の構成員ではおのずと信仰の捉え方も違うのだから。

寺の数自慢する波木井って馬鹿？寺の数が多いと広宣流布なんか？
本尊雑乱してるのに？日蓮宗って折伏が出来ない宗派でしょ？

浄土真宗と日蓮宗って、どっちが寺院の数多いんやろ？

＞１６６
ハキリウジは富士門がうらやましいンだよ。
家系の性格上、富士に行けないから「どうだまいったか」「日蓮宗のほうが１０倍もすすんでおるの」なんて言って笑わしてくれるんだよ（ｗ

>>167
どっちが多くてもいいが、とにかく寺の数は多すぎる。
１／３くらいにならんもんかのお。
公園にすればみんな喜ぶでえ。

>>160

http://green.jbbs.net/study/289/usogoroku.html

三十万登山は絵に描いた餅

本尊の相貌がバラバラで雑乱しているのが正宗だろ？
日蓮正宗こそ本尊雑乱宗じゃないか。（爆）

富士門流にいけないだって？（笑）北山にはよくいっているけド。
キミらは北山は富士門ではないって言い張れるのかナ？？（笑）

数が広宣流布の尺度に決まってんじゃん。（笑）

ナニを嫉妬しているの。日蓮宗の。（爆）

俺はちいせえ泡沫弱小集団なんか、Out Of 眼中だし、相手にも
してないよ。早く相手にされるぐらいの教団になってくれ。（爆）

俺にこんなこと言われて悔しいと思うなら折伏にいそしめ。（大笑）

折伏ダ〜〜〜〜〜〜！！！折伏ダ〜〜〜〜〜〜！！！折伏ダ〜〜〜〜〜〜！！！
わははははははははははははははははは！ははははははははははは〜〜〜！！！
ｍ(_ _)ノ彡☆バンバンｍ(_ _)ノ彡☆バンバンｍ(_ _)ノ彡☆バンバン

>ハキリウジは富士門がうらやましいンだよ。

バカ波木井がいくら頭悪いとはいえ、なんで層化
の親元なんかうらやましがるんだ？

自意識過剰な日蓮小宗の馬鹿は逝ってよし

層化ならともかく、日蓮小宗なんか話にも
ならんよ、馬鹿か・・・

>>173
日蓮正宗を冒とくするなよ、おい！
お前はなんだ。ネットが神様か、自分が仏様か。
留学生の前で、「おれは無神論者だ」と言って見ろ。

さて、星でも見てこよ。

巨人の星かい？（爆）

さすが、昭和３７年生まれの老人は、センスがカスい。

日蓮小宗喪家学会

>>177
オリジナリティーが欠如してるな。
生き様すべてがそうなんだ、きみは。

>>175
あの〜、つかぬ事をお聞きしますが最近逮捕された波木井某という
女の人は波木井さんの親戚ですよね？

新巨人の星ってえのもあるんだけどナ。おまえんちにはＴＶも
なかったのかい？（爆）

あの〜、つかぬ事をお聞きしますが
20歳のねーちゃんとニャンニャンしたって本当ですか。

違いますうぅ〜〜〜〜。ジェンジェン関係ございません。（笑）

そんな……老人呼ばわりされたくらいで、熱くなるなって

はあ？

はあ？　って便利だと思うだろ。

そのジジイにキリキリ舞させられているのはどこの小僧だ！？（爆）

はあ？、しか言いようがないからな。いちりん氏のＨＰを見てみる
ことだ。（笑）

ハッタリ、スリカエ師の嘘つきさん。（爆）

キリキリ舞というのも、懐かしい言葉だ……

松戸がよく言っていた言葉だよ。

はぎしり坊とかナ。（爆）

キリキリ舞、気に入った！
明日つかお

あの〜、もう一度つかぬ事をお聞きしますが最近逮捕された波木井某という
女の人は波木井さんの親戚ですよね？ 何で嘘を付くんですか？
波木井って名前は肛門マニアの波木井さんとみんな親戚じゃない
んですか？

>>190
おまえん人生ジャン（藁

>>192
酔っぱらっているのか？？？

>>193
じぇんじぇん（藁

>>194
長崎か？　生まれは

もっとマシな奴はおらんか？

「マシ」というのは、シャクに触ること言わないやつって
ことか

絡んでるだけじゃねえか。なんの主張もない。

>>197
暇つぶしにならんということだよ。
まだわからんのか（藁

>>198
匿名でよく言うよ
まず、名前で自己主張しろ

ずっと、くっついてレスくれてるじゃないか。
ひまをつぶして

>>201
１０分くらいだよ（藁
つまらんから落ちるよ。おまえはバカすぎ。
いや・・・色気がないんだよな・・・

あらら、悔しまぎれに悪罵して終わり。
お粗末この上ないっすね

あはは！悔し紛れはキミの十八番だろ！？（爆）

>>204
「あはは！」って笑い方がオカマっぽいね（微笑）

（微笑）

も、オカマだろ

あの〜、もう一度つかぬ事をお聞きしますが最近逮捕された波木井某という
女の人は波木井さんの親戚ですよね？ 何で嘘を付くんですか？
波木井って名前は肛門マニアの波木井さんとみんな親戚じゃない
んですか？

お〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜い！！！

はきりク〜〜〜〜〜〜〜〜〜ン！

どこ〜〜〜〜〜？

ねちゃったの.....？
ハキリ....やはり...

あらま！どなた様かが私の書いた文章を引用して下さってる（藁）
波木井が都合の悪い質問から逃げるのをこの目で確かめようと
実験で書いた奴なんだけど（ｗら）

>210
それで実験結果は？

>>211
波木井逃げちゃった

（・∀・）ｲｲ!!

>>203
学会破門の記者会見を主任に梅屋さんに任せてどこに行っていたの？
まさか妙信講破門の時、温泉に行っていった日顕さんや日慈さんのまねをした
わけではないでしょうが。

あきもとさんは、日慈さんととも対学会穏健派と見られてましたから大変でした。
盗聴されたり。阿部さんのお孫さんの在勤を押しつけられたり。
離脱して欲しかった。

日蓮正宗僧侶は我々根檀家にはな〜んにも言えないのよ〜ん。

>>216
正宗の坊主って馬鹿ばっかりだもんね。

突然、失礼します。いつも皆さんの貴重？なご意見を拝見しておりましたが、どうしても
確認したくて！！　　渉外部　鉄元驚愕さんは選匿寺の信徒さんなの？　脱税で国税に上げられ
かけた空素好楽って著ーむかつくんですけど・・・・！！私的には上も上なら下もしたつー感じ
なんですけどね。　層化もどしょーもないけど小集の坊主もほんとどーしょうもないなーつのが
率直な感想です。（しかし金図解がの荒い連中です！！）

６万人総登山はほんと大変でした。宿泊スペース無し・トイレはちょー行列。汚い話で
恐縮ですが、大便するのもほんと、ほんとに大変の大変！！正直２度と行きたくありません
いろいろな方もおしゃっていますが、層化のやりかたそのまんまってことばかりです。
とりあえず６万人集まっただけ・・・・親を参加させなくて良かったつーのが正直な思いです。
でも今ごろなんで「６万人総登山は大成功したか？」なんですか？？

>>218->>219

ｙａｈｏｏ！のかつおに似ているが・・・違うなぁ・・・。

>>220
最近白川さんの影薄くない？ちゃんと頑張ってる？関西方面じゃ
知名度ゼロに等しいよ。

>>216
平成９年の宗規改正で、直属信徒はなくなり、法華講に参加することになりました。
また日蓮正宗以外の宗教団体に参加している人は信徒ではなくなりました。
今宗門は再編期にあります。
法華講も代代法華の人々の講と元学会員の講の２つあるところもありました。
南之坊の以前は講が２つありましたが、今は１つです。少しずつ変わっていきます。
根檀家の人も元学会員の人も将来的には同じ講に所属するのですから御僧侶の指導
も根檀家の人だけ特別待遇はこれからはないと思います。

日蓮正宗では根檀家の人って優越感に浸ってるみたい。
封建主義社会なのかいな。

自称・モデルなみルックスのいつも素敵なＲＯＣＫさんの佼成会内での評判
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968941701

896 名前：８８８ 投稿日：2001/05/28(月) 23:51
＞892 とりあえず、ほっときましょう ＲＯＣＫさんは、まだまだお若いようで、創価学会さんを始めみなさんにご迷惑おかけしているようです。同じ佼成会員として代わりに謝っておきます・・・ゴメン！ ずっと昔の｀躍進｀の中にこんな話がありました。（多少の私の記憶違いはあります） ：とても頭の良いバラモンがお釈迦様に論争を挑みました。「世界に始まりがあるか？永遠のものか？」（当時は科学も宗教も一緒でした）、しかしお釈迦様は何も答えませんでした。それを不審に思った弟子達に言いました。「私は人々を救ってきましたが、それ以外のことには一切興味ありません」 論争のための論争に意味などありません、どこかでＲＯＣＫさんに挑発されても乗ってしまわないようお願いします。
900 名前：887 投稿日：2001/05/29(火) 17:44
＞898 私は896さんが謝った態度は立派だと思います。本当は私もROCKさんの書き込みを目にしたことがあり、その時あまりにひどいと思いました。このスレに何度かリンクが貼ってあったサイトで、他の宗教を書いてはならないような言葉で非難しているのを見た時です。でも、私には謝る勇気がなかった。こういう人と一緒にされたくないという卑怯な思いから見て見ぬふりをしてしまったのです。あと、関わったらきっと嫌な思いをするのが怖かった。888さんの内容を見て私も目が覚めました。私も同じ佼成会員として、謝ります。みなさん、特に創価学会のみなさん、きっと不愉快な思いをされたことと思います。ご迷惑をかけてすみませんでした。ROCKさんが勉強熱心なのはわかります。その点は私も学ばなければならないと思います。そしてROCKさんのような方が佼成会を支えているのもわかります。でも、それでも私は896さんのような方が私と同じ教会に一人でもいてほしかった。一緒に教えや世の中のことを語り合ってみたかった。せめてこの掲示板で書き込みに接することができた縁を感謝いたします。

>>220
書き込み初めてなんですけど・・・・。
一応、ホッケコーインです！！

根檀那って殆どのお寺にはいないんですけどね。

学会くずれは法華講に移っても所詮クズよ。
代々の法華講と一緒にしないでくれよ。

>>227
確かに学会くずれですが、僕が脱会したのは学会が破門される３年近く前です！！。
でーさくさんが、法華講の総講頭だった頃です。（確か・・）あまり前なので正直忘れたことが
たくさんあります。しかし地元なので中等部から学・男子部まで在籍してましたので辞めるのは
ちょ。ー大変でしたよ。その時、宗門はいったい何やっていたんですか？？
言いたくないけど、本当に怠慢・与同罪もいいところ！！

法華講６万総登山の大会でのげいかの話のなかで正本堂完成から学会が本性を現わした
（戒壇の扉の鍵よこせー！）といろいろ圧力をかけ始めた・・云々
しかし金とスキャンダルで学会につく離脱僧のほうもなんですが、これまで金欲しさに
学会と縁を切れなっかた宗門役員は全員辞職するべき！！断固講義します。

まっ御供養の横領・脱税を告発されても、権威を保つ為に真相をうやむやにするトップには
現在の学会からの攻撃も自業自得つーことですね。

どっちもどっちだな。

>>230

創価の自作自演だろ（ｗ

>231

はずれーあほ

>>227
学会の中で幹部になれなかったから、学会を辞めて法華講に来た
奴が少なくないみたいね。彼らは質の悪い学会員よりもドキュソ
かもね。

来年は30万総登山でしょ？何を今頃6万登山の事を？
あれはあれで、喪家を破門したばっかりの時にやったんですばらしい功績だけど。

>>219
６万人総登山大変でしたね。
第一会場と大石寺、第二会場を妙蓮寺か下之坊と分けて行った方が良かったですね。
１時間くらい時間をずらして、基本的には同じ内容の法華講連合会の総会をするべ
きだったような気がします。
第二会場は、妙観講・蘇生講・蓮葉講など元学会員さんが多い講と元学会員さんで
本門仏立宗など他教団に行った人も参加させる。
第二会場では、元学会員さんで日蓮正宗を離れた人に復帰を呼びかける御法主上人
の説法もあった方が良かったと思います。
秋谷発言で、妙観講の方達が過剰反応して、６万人総登山は代表登山ということで
元学会員さんで本門仏立宗の信徒を参加させられず、折伏の機会を逃しました。
他宗の人を戒壇の御本尊様に参詣させないのは当然です。
三十万人登山には元学会員さんを再折伏する場にもするべきです。

>>235
１０万人総登山は、１日１万人新客殿の法要を午前、午後と分けたので親と無事に
参詣できました。（まさか最終日に戒壇様の御遷座が行われるとは・・・）
僕個人的には大賛成ですが、当時生活の大変な中御供養された皆さんには、お気の毒なぁー
と思います。
ただ個人的な考えですが、阿部管長のやり方は信徒一人一人の幸福なんて二の次で、本山整備
の名の元に箱物作りに懸命で（層化のやり方まんま・・・）真剣に大聖人の仏法を求め法華講に
移った信徒にタダ奉公させているとしか思えませんね！！
ただ学会崩れって言葉がぴったりな人も多いのも事実かも。
ぼくは幹部なんてやりたくないし、役職もいりません。ただ人選はきっちりして欲しいです。
うちの総代なんて住職の言うなりになる太鼓持ちしかおりません。講頭も住職ともめて何度も
変わっています。今の講頭は住職の言いなりです。
３０万総登山今の状況じゃどうなることやら・・・・。

在家は黙ってお布施してれば幸福になれる。
愚痴を言う間があれば働いて稼ぎなさい。

で、でも総本山が大切だーと僧侶たちに言わせていらしゃるわりには
中町から松涛にわざわざ東京出張所（豪邸）移したり、御供養の無駄使い
が多すぎませんか？（法の華とご近所付き合いしたんですか？）

在家は黙っておれ！

入れてーん

わしは売春婦にしか入れん！

でっでもげーか様、何もデーさくの真似などなさらずとも・・・・。
それから腰ぎんちゃくのしぇん匿ぢのアッキーもと好色御尊師なんとかしていただけませんか！！
あいつは必ず裏切りますよ！！　げーか亡き後必ず層化に鞍替えします！！
１８年前の脱税問題起こしたとき還俗させるべきでした。
いくら所化の頃からかわいがってやっていたからって・・・・。
そもそも貴方の弟子にはろくな奴がいませんね！！

>>237 >>239
正宗信徒や学会員はお布施と申しません！！　念のため・・・。
あくまでも（建て前上）ご本尊への御供養なのです。

今後はそこらへんの事気をつけなさいね！！（２度とこないでしょうけど）

２度来た奴は３度来る（藁

在家は御供養と言うがけち脈を相承した物のみ御布施と
言う言葉の使用が許されておるんじゃ。在家は知る由も
ないがな。ガハハハ。

>243
そーだったら、それでいいけど総講頭の柳沢の爺さん使って「精一杯の
御供養しましょう！！！！」って連呼させないでくださいよ！
お金出すこちらの身になってくださいね！！

>245
そんなにいやなら、なぜお金出すの？
正宗は、全然、金金言わんよ。強制もないし。私、大客殿の時も5千円しただけ。
今回の奉安殿だって、まだ一度もご供養してない。お金に余裕出来たら1万くらいしようかなーってな感じ。
ご本尊へご供養したいという真心のない方が、いくら高額したって仕方ないですよ。
文句言うなら、出すべきじゃない。
別に出さないでも何も言われない。それが正宗です。

>>246
それはウソ。正宗は金にうるさい。特に最近はね。
所属寺院によって差があるのかも知れないけど。

同じ寺院で代々法華の法華講と元学会員の法華講の２つに分かれていた組織の統一
が進んでいます。
最初は南之坊、次が本応寺と。
南之坊には、南之坊法華講と福島源次郎氏が講頭の蘇生講がありました。
蘇生講は第２創価学会的な組織をめざし、講員も５００人と人数も多い講でした。
しかし福島氏が病気になり、御住職の南之坊の法華講は１つにという方針で蘇生
講は解散になりました。蘇生講の多くのは南之坊法華講に移り、福島氏は法道院
の直属信徒になりました。福島氏は元創価学会の副会長でしたが、学会の前は法
道院法華講に所属していました。１人で元の所属の法道院に戻って、静かに信仰
するといいますか余生を過ごしたかったのです。
しかしすぐ後に本応寺住職の高橋公純師が宗門を離脱しました。
これに宗門は危機感を持ちました。旧蘇生講とかの人々が反宗門で活動するので
は？ということです。
そこで余命いくばくもない福島氏がかつぎ出され、法道院に法道院法華講とは別
の６０人で新しい法華講が結成され、福島氏が講頭になりました。

デムパ？

>>249
いえす

＞247
ええ？全然うるさくないよ。むしろ、全く！私なんか講費すら払ってない。
こんなんでいいの？ってくらい。
寺院でそんなに差があるのかな？
まぁ、あんなに大きな建物建てるのだから、お金はたいへんだろうけど。
折伏にはうるさいけどね、すっごく！でもお金の事は全然だなぁ。

６万人総登山の宿泊スペースなしということで、当日深夜のバスとかも多かった。
また広布坊という新しい坊もつくった。
この広布坊にも数年後法華講が結成されましたが、どんな人々が広布坊法華講の
講員になられたのでしょうか？
講が解散になった旧蘇生講、旧蓮葉講の人々でしょうか。
講員が多い妙信講から移籍した人々でしょうか。
平成９年の宗規改正以前は、創価学会員・元創価学会員でも添書登山できました
から、参詣で来られて広布坊で宿泊された人々でしょうか。

>>252

そんなこと聞いてどうすんの？

教えて君はヤバイ

同じ大石寺の信徒でもいろいろな講があって、講ごとに問題もあるんだと知りました。
信徒しては悪く言いたくありませんが、広宣流布といってるわりには何かせせこましい
ことばりですね。　寺信心て！！　（層化カルトは問題外！！）
僧侶でも門閥重視で学会出身の方は肩身の狭い思いをされているでしょうし・・・。
俗世と同じで親の地位の高い２世，３世の所化さんは態度もでかい←何様？

>>255
石山の信徒なの？　だっせー。
結局、どこかに与してないと生きていけない
小心者なのじゃな。

>>255

寺信心なんて言ってるところが喪家臭い。

>>257
あのあほは、元喪家。くさいのは仕方ない

>>256
失礼ですが、人間はどこかの組織に多かれ少なかれ所属しなければ生きて
いけないんじゃないでしょうか？
（何か日本語入力システムが変でレスが・・・）←仏罰か？

>>259
お前はしょせん、宗教に救いを求める弱虫じゃ

>>259

突然わけわかんないこと言い出すのも創価の症状。

重症と違う？

>>261
元層化の後遺症！！　自覚症状あり
あちこちで層化と間違われるということは、辞めて１０年以上たっても
直らない・・・。ほんと層化は怖い

>>258 >>260
あほよ・・・
そろそら地獄で出ておいで（藁
愛しいあほよ・・・

間違えた。
地獄「で」じゃなくて、「から」だった（藁
動転してるもので（藁藁

>>262

層化が怖いというより聖教臭い意見は創価と紛らわしい。

>>265
これからは、善良な一般人として良識ある意見を述べます。
でもストレス解消には、こんなもんで許して欲しい！！

>>262
金輪際、来るな、おまえなんか。
この蛆！

創価は創価にも来てもらいたくないようですな。

>>267
わしは創価じゃないぞ。
ほんと、まじで、信じてくれぇ。このあほ。

>>267
やっぱり，層化だったんだ。貴方こそ出ていってください！！
層化は日本の癌、全世界へ転移中・・・。

>>270
お前こそ、創価だろう、あほ。
みんなが疑っておるだろうよ。
せこい芝居すんじゃねぇ、このあほ。

>>270

増殖なんて止まってるって。

２ちゃんねるでのカキコが、一役買ってんだよ。
そう思うよ。増殖防止にね。

>>273
２ちゃん層化板なんてヒッキーしか見ないと思うけど・・・

>>274
うっせー、ヒッキーで悪かったな

>>273

今後の予防にはなるがそれに関係なくここ２０年は増えてないよ。
大勝利が続いているはずなんだがね（ｗ

>>275
別にヒッキーが悪いとは言ってないけど。私もヒッキー
だから。ここの常連さんはほとんどヒッキーだと思うけど。

確かに、ヒッキーだ、みんなな

>>270
実は最近まで、２ちゃんねるの事を知りませんでした。
層化辞めて１０年ちょっと忘れても、あいつらは必ずやってきます。
友人からこんなサイトあるよって聞いてきました。それゆえ不慣れから層化と
誤解をされる言動があったと反省しています。（ほんと不本意）

>>279
自分にレス返してどうするよ。
最高のサイトを教えてもらったね。

>>280
あらら、すみませんでした。
なんか，少し疲れてしまいました。（タイプも不慣れ・・・。）
先ほどは，層化なんて決めつけてしまい大変失礼しました。お詫びいたします。
これからも，鋭い突っ込みよろしくです！！

>>281
そうじゃ、わしが創価なわけなかろう。
常連ならみな、わかっておるわい。
それより、その節操のない惨めな根性は何とかせい。
このタワケモノ。
これからもよろしくじゃ。

>>282
即興で「太作ちゃんと安部ちゃんは買い物好き？」つースレッド立てたんですけど
感想レスお願いします。（暇な時で結構です）
一部ちょっとおおぼけかましちゃいましたけど、これまた厳しい評価されそうで
怖いです・・・・。現在，掲示板のまんなかあたりです。

>>283
タイトルからして媚びてるし、語感もよくないから、読む気しない。
暇な人なら、その他多数いるから、読んでもらえば？
読まねーだろな、みんなも。
タワケモノ、早く寝ろ。明日に差し支えるぞ。
お前のことが心配でならんのじゃ

>>284
はい、もう寝ます。
それでは，失礼します。

まったく失礼なやつじゃ

眠れないので復活しました。　１０万人総登山（客殿落慶法要）に参詣登山された方
その時の感想とかありましたらお願いします。　３０万総登山で終わってもらいたいです。
層化の妨害も一時期より収まったかもしれませんが、もういい加減にしてほしいなぁーって
思っています。　阿部管長も病気だったら無理しないで隠居されたほうが良いのでは
ないでしょうか？　（そのほうが層化も画策できないかも・・。）

２５８以降はワシの成りすましじゃ。
ドアホウの松戸かのう・・・
こいつは人にからむことしか出来ないつまらん人間じゃ（藁
まともに相手にする必要はない。
完全無視が一番じゃ（藁　＞市場金後氏

あほ地獄のセンも捨てがたいが・・・
あほ地獄じゃとしたらなんだかカワイク見えてくるから不思議なもんじゃ
のう・・・（藁

＞市場金後氏
ワシに成りすましておぬしになんか偉そうに言うておるのは、偏差値３０．２
の超弩級の馬鹿じゃぞ（藁藁
キング・オブ・あほじゃ（爆藁

＞市場金後氏
あほの正体はこれじゃ。
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=988606507

>>249
>>250
福島源次郎氏が宗門に尽くしたことは認めてなければならないはずですが。

高橋公純師が宗門を無視して台湾入りした直後、反宗門の動きが起きる可能性
がありました。
福島源次郎氏は、旧蘇生講・旧蓮葉講・旧外護の会の人々を説得し、造反の動
きを抑えました。
福島源次郎氏は、命がけで宗門、御法主上人を支えました。
戸田２代会長は死後、法華講大講頭になりました。
福島源次郎氏も死後、法華講大講頭にするべきでした。信徒の鏡です。

>>290
お忙しいところ、ありがとうございました。
よ〜く分かりました。これからは同姓別人？！の方と区別させていただきます。
気づかない僕にも責任ありますから・・・（自藁？
名誉片山さん（本物）新参者ですがよろしくお願いします。

十万人登山は、六万人総登山の平成６年と３０万人登山の平成１４年の中間の
平成１０年３月２５日〜４月５日までの約１０日間に１０万人を登山させよう
とした。これはほぼ成功。最終日の正本堂から戒壇の御本尊様を移動させたこ
とは多くの人に衝撃を与えた。

>>158
来年の４月の参詣者は、大石寺と北山本門寺どっちが多いかですか。
北山本門寺だと思います。末端の創価学会員さんが北山本門寺に参詣するでしょう
から。
創価学会員は総本山に参詣することもできません。平成９年の宗規改正を口実に９５
％以上の末寺から御講参加を禁じられました。
本来創価学会からすると北山本門寺も謗法の寺院、邪宗ですが、幹部は末端の会員
の参詣を黙認するでしょう。脱会して法華講に行かれるよりはましですし。
カマシの日顕さんの真似をする必要もないでしょう。

ん！！！！！！！！ウソでひょ？？？？ウソ！っと言って。

創価学会は１千万人もいるから、十万人くらい北山本門寺に参詣する
人がいてもおかしくないでしょう。

うひょうひょうひょうひょうひょうひょうひょうひょうひょだ〜〜〜い！！（苦笑）

うーーーーーーーーーーーーーーーーーーんんんんんんん。

そりゃそうだ。。。。。。、可能性としては否定できないが。
でも来るかねえ。。。。。。。まあそりゃあ日蓮宗は来るものを
拒まずだ。（笑）

アンタはどこの講の所属だ、名前は、ナンデきたんだ、なんて
正宗みたいなことは聞かないから、誰でも参拝はできるから。

でもうひょうひょでは！？（笑）

うううううううううう。一瞬、頭の中が真空になった・・・・・・。
想定外のロードマップだ。

仮に学会員のうち数万人が北山本門寺に参詣しても宗門は学会を非難
する資格はない。総本山参詣を禁止し、正本堂を破壊し、ほとんどの
末寺が平成９年の宗規改正を口実に御講参加を禁止したのだから。

10万動員するとは思えんが･･･。

動員ではなく、個人の意志ということでしょう。
北山本門寺も西山本門寺も交通の便が悪く、富士宮駅あるいは西富士宮
駅からタクシーは経済的負担が大きいのですが。

？北山は交通の便悪くないですよ。バスが駅からきています。
旧国道１３９号線（現県道４１４号線）で北山郵便局のところで
降りればいいのですから。（笑）

だけどねえ。登山とは苦労してのぼるもんです。バスで横付けなんて
のは登山とはいわない。（苦笑）

日蓮宗３５０万信徒はみんな、苦労して登山しております。（笑）

自分の足で登るべし。
すぐに他に頼る創価の手抜きさが浮き彫りになったな（ｗ

身延駅から身延山久遠寺まで歩いてどのくらいでしょうか？
奥の院まで歩く人多いのでしょうか？
身延線は学会が大石寺に参詣に行かなくなって本数が減ったのでしょうか？

>>276
創価学会が増えてなくて、どの教団が増えていると言うの？
阿含宗や真如苑や幸福の科学が伸びていたというのは１０年以上前。
学会を批判していた園頭某の教団どっか行った。最後には本物が残る。

一般の方が迷惑するので　辞めてください。

>>307
創価から真如苑へ行くのが今でも多いらしい。

＞身延駅から身延山久遠寺まで歩いてどのくらいでしょうか？

歩いたらゆうに１時間はかかるでしょう。昔はみんな駅で下車後、
団扇太鼓を叩きながら、大野山・波木井山と立ち寄りながら登山しましたから
それ以上はかかったわけです。

今は、正月などの混雑時は、身延高校より、シャトルバスが出ています。

＞奥の院まで歩く人多いのでしょうか？

本堂裏手より、身延登山鉄道ロープウエイがでています。

身延登山鉄道
http://www3.justnet.ne.jp/~minobusan-ropeway/goannai.html

久遠時駅から奥の院駅まで７分でいけます。
歩いたら５〜６時間はかかるでしょう。標高差がありますから。

＞身延線は学会が大石寺に参詣に行かなくなって本数が減ったのでしょうか？

減っていません。返って増えています。富士＜−＞西富士宮間は、
朝の７時代で１２分間隔程度。両数を減らして、本数を増やしていますね。
臨時ホームは今は車庫代わりになっていますが。

急行の富士川号は特急に格上げになり、身延参拝客の利用が多く、
いまや身延線のドル箱となっています。

身延登山でなんといってもたいへんなのが七面山です。

霊友会も立正佼成会も佛所御念教団も、この標高２０００ｍ近い
険しい山に早朝から登山します。

ただ登るのではありませんよ。団扇太鼓叩きながらお題目あげながら
ですからね。

大石時のようにバスの発着場が、寺院の横付け・・・。なんてああゆうのは
うちでは”登山”とは言いません。（笑）

日蓮系の本山は都市部（平地）にあるのが標準形と思われ・・・。

>>312
顕本法華宗の総本山は京都市街にあります。

総本山はやまんなかにあるのが標準でしょ。天台だって真言だって
そうだよ。（笑）

浄土系は平地じゃなかった？

でも浄土も天台からでたから、元は山の中。

>>253
>>254
何がヤバイのですか？
大石寺の坊の法華講は根檀家というか代々法華の人々の講です。
妙観講は、理境坊の所属です。しかし、理境坊の講というと理境坊法華講になって
しまいます。
広布坊法華講が元学会員によって結成されているということなら、画期的なことだ
と思います。

三十万人総登山を花道に日顕さん退座するのかな。

日顕師の後釜は誰になるんだろう。

　　　婦人部　　あ、また立ってきちゃったよ〜
　　　　↓　　　　￣ﾚ￣￣
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　　　 ＼　｜⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒⌒　|
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>>319
普通に考えると「日号」を持っている人達から選ばれる。
でも大どんでん返しが起こりそうね、あそこの宗派は・・・。

>>317
別に画期的でもなんでもないです。
大半の寺院の法華講は元創価学会員によって結成されているんだよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　／∴∵∴∵＼
　　　　　　　　　　　　　　 ／∴∵∴∵∴∵ヽ　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　｜＼　　　／＼∴∵ヽ　　＜ 波木井坊竜尊＠日蓮宗(本物）は折にでも入れとけ！！
　　　　　　　　　　　　　　｜ (･)　　(･)　　ヽ∵｜　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　／＾＾へ　（　＼　　／　|　|　｜|　／ 　　　　（　／ |　| | | |
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冷やかしで覗いてａｇｅましょう！！

天台や真言の総本山が山の中にあり、そこに行くまでも修行だったわけですね。
しかし大聖人の仏法は、日常の生活の中が修行の場です。また辺鄙な場所にあ
ると障害者や老人が困ります。

部落地域や部落出身者を検索できるサイトをさらにリニューアルしました。
全国の被差別部落の所在地や、それぞれ部落の出身者の姓として何があるのかを網羅しており、非常に価値の高い情報が満載です。
SSL(https)で通信内容が保護されているので会社・学校からのアクセスでも心配ありません。
ただし、かなり危険な内容なので普通にリンクを張ることはできません。
基本的には、旧バージョンと変わりませんが、いくつか変更点があるのでご注意ください。

旧バージョンとの変更点
１．同時ログイン数を50人から100人に拡大しました。
２．同時ログイン数の増加に伴い、仮USER名を生成する為の情報として、在住都道府県名と年齢のほかに、"市区町村名と性別"も必要となります。
　　（記入例：東京都渋谷区千駄ヶ谷　３０　男）

アクセス方法
１．書き込みの "名前の欄" に「https://mokorikomo.2ch.net/」と入れる。
２．"E-mail欄" は何も書かないでください。
３．"本文"に仮USER名を生成する為"在住都道府県名、市町村名、年齢、性別"を入れて書込みボタンを押します。
４．タイトルが「地域情報（極秘データ館＠SSL）」に変わればばOK。
　　同時ログイン数が100人程度なので、つながらない場合は通常の2chにフォワードされます。

　（注意）
　　　制限のため、上記のように２ちゃんねるの書き込みでしかアクセスできません。
　　　名前はブラウザに入力する時と同じで、半角英数字で入力しないとダメです。
　　　テスト運用中で非常につながりにくいので何度か試してダメなら日を改めてください。

やめんか馬鹿もん。

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俺が許す。 > 本城 ＆ 片山

＞326
　差別ネタ＆裏2chネタ逝ってよし。

＃裏２ちゃんねるなんて存在しないし、名前欄に「mokorikomo」と書けば
自分のIP(orリモートホスト)をさらすだけ。

塩瀬哲生さんの著書『内側からみた創価学会』に創価学会員は差別されていると
いう記述がありました。
貧・病・争という不幸を抱えた人が福運を積み、幸福になることへの妬みでしょ
うか？

>>330
じゃあ他所の宗派の人が幸福になるのを攻撃することは嫉妬じゃないん
ですか？

あなたの解釈からいくと折伏経典は嫉妬の塊と私は思うんですけれども。

えーん。創価学会が僕のこと、ホモって本当のこと言っていじめるんですよ。ママ助けて。

＞332
　偽者は逝ってよし。

またニセモノかよ。いい加減にしたら？（笑）

>>330
世間で役立つ能力が無いのに、ご立派なことばかり言う輩がいるから
でしょう？こういう輩は学会員じゃなくてもバカにされますよ。
>>332
本当のことだったのですか？

>創価学会員は差別されているという記述がありました。

　単に「他所の宗教信者へ差別した分だけ社会からやり返されてるだけ」だろ。

でもさあ

332は本物だよ。

３３８が偽者であることは明白。君は物まねが下手だね。

昭和３０年代の折伏大行進の時は、広宣流布への理想に燃えていたが、過激な
部分はありました。言論事件以後、穏健な活動をしています。以前激しい対立
関係にあった本化妙宗なども学会の変化を評価しているようで、機関誌での批
判はほとんどなくなりました。
ただ以前の体質が残っている部分もあることは事実です。1000万人の巨大組織
ですから、徹底しきれないのは残念です。

＞338
　もう一度言う。偽者は逝ってよし。

>>322
柳沢法華講総講頭は本行寺法華講所属、石毛法華講大講頭は法道院法華講所属。
法華講の中で、元創価学会員は評価されていないのでは？

>>342
学会で役職に就けなかったから法華講に移ったような連中ばかりだから。
代々法華講に嫌われるのは当然でしょう。

>>342 >>343
よろしければ質問させてください。
なぜ阿部さんは学会からきた信徒に伝統ある法華講員として・・・・と
言って信徒を奉公させようとするのですか？
柳沢は信徒がそんなに御供養したいと思っていないのに、信徒を代表して
「御供養させてください！！」とほざくのですか？

自分に質問してもね・・・。

>>344
それはどうも(^^ゞ
僕は法華講員ですが、現在の宗門はどうしようもない！！と思っています。
喪家のやり方をそのままもってきてうまくいくと考えている。かな？
喪家も駄作は論外ですが日顕と重役連中も俗人より俗人です？！
権威と自分たち（寺族）がよければ信徒なんてどうでもよい思っているはず！

>>344 >>346
あんたら、新しい宗教でも始めたらええがな。
ま、始めたとしても「日蓮正宗が生んだカルト一覧表」に加わるの
が関の山やけどな。

>>347
もう宗教はいいですよ。（藁
これからは金と時間を使わずに、もしもの時も坊主と葬儀屋に儲けさせないように
準備して生きていきます。
ほんと悲しいですよ、人生も金も友人も戻らない！　(T_T)〜

あんたら、間違ってまんねん。そもそも、柳沢とか石毛とかが役員やってる法華講連合会は単なる親睦団体でんがな。
そもそも、法華講とは所属寺院単位の信徒の集まりで、講も独自運営が基本でんがな学会移籍の連中や、戦後学会に対抗して作られた法華講の連中は日蓮正宗の基本が分かってないのです。
柳沢が何と言おうと、石毛が何と言おうと、関係ないんだよ。あれは俗物で野心家だからどうしようもない。そもそも、柳沢なんて、学会の傀儡だった平沢の腰ぎんちゃくから出世したに過ぎないんだよ。
法華講は１つ１つが大きい必要は無いんだよ。地元のお寺の信徒がそれぞれの分をわきまえて、折伏を行じていけばいいんだよ。昔の学会が富士門流の伝統と違った動きで派手に見えたに過ぎず、元来そんなもんだよ。
１００人入信させて、真面目に信心しないのなら、１人真面目な奴を折伏すればいいんだよ。
御供養だって、見栄を張らずに、最低１０００円出しとけばいいんだよ。後は代代檀家の裕福な者たちが、何とかするからね。
法華講も学会の真似して無理せずに、代代檀家のように、地味だけど毎月御講に参加するのと、たまに御登山するのと毎日勤行することをしてればいいんだよ。辛くなって信心をするもんじゃないよ。
富士は元来そんなもんだよ。俗に「まあいっか信心」と言われた位いいかげんな信徒が多かったんだよ。それで十分幸せだったんだよ。日寛上人様だって、大石寺の地元の未入信の人集めて、相撲大会開いたりしたしね。
厳格な面は一部で後はいいかげんなのが富士の伝統なのよ。学会が違うイメージを作ったの。勘違いしないでね。

>>344
昭和２６年頃、当面学会・法華講それぞれが７５万世帯を目標にした。
つまり学会と法華講の２つの合計で１５０万世帯。
しかし学会だけが急増し、法華講は一進一退で伸びなかった。
その後、法華講テコ入れのため法華講連合会が結成されます。
阿部管長には、法華講がもっと伸びていればという思いがあり、元学
会員に対して、屈折した感情があるようです。
柳沢さんは、法華講総講頭になれたということで、かつての法華講総
講頭の池田さんへの対抗意識から、「御供養させてください」という
のでは？と思います。

これ創価批判さいとなの？

葬家バブルに踊った宗門はただの生臭坊主の集団。

>>351
葬家批判⇒突き詰めると⇒駄作⇒それを許していた宗門⇒欲ボケ坊主

>葬家批判⇒突き詰めると⇒駄作⇒それを許していた宗門⇒欲ボケ坊主

　順番から逝くと、アホ駄作をぶっとばすのが先だな。
＃アホ坊主はそのあとだ。

>>354
そのとうりです。
しかし法華講員の自分としては今更わめいている坊さんたちに怒りも
感じてしまうので・・・。

文句ばっかり言うんやったらさっさと法華講やめろ。
ウジウジして男らしくないんじゃ。きもい。はよ消えろ。

>>356
それも葬家の脱講運動なの？
ポイントは何ポイントつくのかな？

きもい葬家野郎さんへ

誰が見てもおまえきもい。ウジウジしてて便所虫みたい。
俺が喪家かどうかなんて関係ないだろ。重要なのはおま
えがきもいって事なんだよ！チンポついてんのか？

>>358
まだ切っていないよ！！（未定）
葬家の家に生まれて無駄な人生送らされたら愚痴のひとつも言いたくなるわ！！

ここは何も意見の言えないところなのか？
だからといって別に賛同してもらいたくないです。

>>359
早く切れ。どうせ使い道ねーだろ。

>>359
どうでもいいけど、360みたいな暇人バカに構うのは時間の無駄だよ。

>>361
時間の無駄だって。ぷぷぷ。暇人しかこの板いないのに。ぷぷぷ。

>>361
ご忠告ありがとうございます。
しかし葬家のアホを相手にするのもストレス解消になるもので・・・。
>>360
もういいよ、アホの葬家君。ポイント稼いだだろ！？

>>363
早く新しい宗教作れや。

889 名前：ＪＦＫ通信社＠電脳突破党員モード 投稿日：2001/06/16(土) 01:53
緊急組長指令が出ています。
http://www.zorro-me.com/miyazaki/


890 名前：ＪＦＫ通信社＠電脳突破党員モード 投稿日：2001/06/16(土) 01:58
本日の「リベラル市民講座@大阪」に宮崎総裁が応援に駆けつけます。
http://www.liberty-hope.net/event/index2.html


889 名前：ＪＦＫ通信社＠電脳突破党員モード 投稿日：2001/06/16(土) 01:53
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890 名前：ＪＦＫ通信社＠電脳突破党員モード 投稿日：2001/06/16(土) 01:58
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http://www.liberty-hope.net/event/index2.html


889 名前：ＪＦＫ通信社＠電脳突破党員モード 投稿日：2001/06/16(土) 01:53
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890 名前：ＪＦＫ通信社＠電脳突破党員モード 投稿日：2001/06/16(土) 01:58
本日の「リベラル市民講座@大阪」に宮崎総裁が応援に駆けつけます。
http://www.liberty-hope.net/event/index2.html

戸田さんが会長になった昭和２６年当時、宗門の僧侶で、創価学会が法華講を
上回ることを予想した人はいませんでした。
価値論にも違和感を感じ、法華講が本流で、創価学会は二流の信徒団体だと思
っていました。
しかし、創価学会だけが伸び、法華講は一進一退です。
創価学会は寺院などを寄進し、日蓮正宗は創価学会に依存するようになりまし
た。
第一次宗創対立は今回の予告編でした。

>葬家バブルに踊った宗門はただの生臭坊主の集団。

二流の葬家学会が伸びて、歴史ある？法華講がだめだった。
これでは「この信仰は正しい！」と胸を張っていえるのでしょうか？
僧侶も結局「金」だったのね。
悲しい現実。

日顕さんと大作さんは、日蓮正宗と創価学会の関係を今みたいな形にすることを
２０年以上前から考えていたように思います。
日蓮正宗にとって、創価学会は重荷になっていました。逆に創価学会にとっても
日蓮正宗は重荷になっていました。
日顕さんと大作さんはずっと前から２人で両団体のことを話し合っていたと思い
ます。

>>368

失礼ですが貴方は現在どちらについているのですか？

それとも、もう辞めて静観されているだけですか？

「内摂受外折伏の原則」と言うのが、富士門流にはあります。
「内心怪しいなと思っても、口で謝ってきたものは受け入れろ。後は大聖人様にお任せしろ」と言う教えもあります。
この２つから、日顕上人はとりあえず、表面的に謝って来た創価学会を許し、摂受（相手の意見も聞きながら柔らかく、接していく）をしていました。
しかし、学会の謗法行為が段段エスカレートして行き、今度は謝りもしないので破門にしました。
そして、外の存在になった創価学会には、折伏（相手の悪い点をぶっ潰し、屈服させる）を行うことにしたのです。
それが世間的には「学会宗門蜜月時代」と「創宗戦争」と言われることになっているのです。
一般に、日蓮正宗は偏狭なように、思われていますがこれは嘘で、大石寺では誰が参詣しても観光でも、文句は言いません。
もちろん、破門された学会員が来ても、受け入れます。現に「日顕宗撲滅」を掲げて、攻撃を繰り返している、最高幹部の１人Ａさんは
池田さんにばれないように、月１で大石寺に来てますしね。

>>370
日蓮正宗の宗務院の大幹部も学会と接触してるね。

俺が思うにお互いスパイ合戦をしてるのが真相だと思うけど。

>>370
！！！マジなの？

>>371
と言うことは、「Ａ」が登山してるのは「Ｐ」も承知してるってこと？

>>373
そんな書き方されても知らん。ＡやＰがイニシャルなのかどうかも
俺は知らんのに。あなたがＡとやら言う幹部が登山してる事実を
知ってるくらいなら学会本部が把握してるに決まってるでしょ。
大石寺の僧侶の中で学会に情報流しまくってる僧侶がたくさん
いる事は法華講のあなたなら百も承知のはず。

>>374
オレは法華構とちゃう。
法華構は>>370さんです。

わけがわからん。
アフター日顕、アフター池田を見据えての行動なのか？

考えてみれば分かると思うけど幹部僧侶だけの集まりや
僧侶の集まりでも内容が全部外に漏れてるでしょ。
学会に逐一報告して下さる高僧の存在があるわけです。
日顕が血眼になって盗聴器を探しても無駄。敵は自分の
すぐ側近なんだから。何で学会に情報を漏らすのかは
分からないけど権力争いという線が濃厚だな。

>>375
なんでＡって言われただけで人物が特定出来るんだ？
秋谷会長と思い込んだんですか？
ＡはともかくＰって何？想像もつかないけど組織名？個人名？
名称はやばければ出さなくていいから個人名か組織名かだけ
教えて。

じゃあ、アフター日顕を見据えて創宗が動いてるってことだな。
一応、納得。恐るべし、喪家。なめちゃあ、いけない。

>>377
「Ａ」では人物は特定できませんし、思い込んでもいません、当然。
「Ｐ」はプレジデント、池田の事です、当然。

Ａ＝秋谷のラインは否定しづらいな（権力指向の浅見ともとれるが）。
池田が離反されるのを最も恐れているのは秋谷当人。秋谷の池田ベッタリは
外面だけで裏では確執山積。

この動きは池田・日顕ダブル退場後の創宗関係修復への布石だろう？
池田一族追放劇も幕間狂言に含む形での。

>>369
学会流に言うと正信会あたりを流れています。

次の法主が誰になるかが、創宗関係修復に影響すると思います。
早瀬さん、藤本さん、八木さんの３人が有力でしょう。
早瀬さんだと修復の可能性があると思いますが、藤本さんだと可能性は少ない
と思います。
藤本さんは、日達さんの一番弟子ですから。

>>382
創宗関係修復を望む学会員です。
この御三方ではどなたが一番人格高潔で宗内での評判もいいのでしょうか。

>>381
ありがとうございました。
私は現在法華講員ですが各レスで御承知のとうり現在の宗門は逝ってるなぁって感じています。
正信会の御僧侶と信徒さんのことを思うとトップの人間の誤った判断がこのような結果を招い
たんだと断言できます。（怒！！　もち日顕管長ほか重役連！
しかし正信会の寺院さんも裁判では大変ですね。

創価ばかりじゃなくて正信会もいるのね。
ややこしいなあ。

＞この御三方ではどなたが一番人格高潔で宗内での評判もいいのでしょうか。

この３人が高潔な人格？順番無しでみんなゲス！！

>>386
創価に聞いてるんじゃないのに・・・。
あっそうか
みんな創価だからなのね。

>>387
葬家ではありませんけど！

>>388
この御三方は地域的に一人で知るには大変かと思われ・・・。

>>389
そうですね。（藁　　あなたが正しい！！

ただ日顕ちゃんの下にいて葬家にもなびきそうなんで・・・。

ついでに大百法見ても人相悪い！！

藤本さん：前法主のご子息の実修寺住職が宗門を離脱したことが弱点。宗門最大
　　　　　の信徒グループ＝妙観講を持っていることは強み。
早瀬さん：宗門の僧侶の最大派閥であることが強み。
八木さん：義理の父親である直道師は妙信講（今の顕正会）に同調したことが弱
　　　　　点。藤本さんでも早瀬さんでも決まらない場合、第三候補として浮上
　　　　　か。

>>391
宗門最大の僧侶グループ＝妙観会ではないのかえ？

妙観会は、藤本（前法主）グループですが、これは２番目では？

Ａは、確か7月中頃で会長20周年、Ｐは19年、これは間違い無く、降ろされるネ！！

池田さんの後継者として最初に名前が出たのが、市川雄一さん。昭和４２年に青年部
参謀室長という池田さんしか付かなかったポストに就任したから。
次に創共協定締結に努力した野崎さん。浅見さんなど次々に名前が挙がった。
政治との関わりを重視する学会ですから、最初に名前が挙がった市川さんで決まりで
は？という気がします。
秋谷さんが池田さんよりも長期在任だったのも市川会長への準備と考えれば納得でき
ます。

日顕さんに何で逆らえなかったのだろうか？
第一次の時は早瀬グループなどが反学会で動かなかったので、半分しか反学会
で動かなかったが、第二次では６万人総登山の時はほとんどが反学会だったよ
うな。
今反学会寺院は数十にまで落ち込んだようだが。

>>396
やっぱり宗門（日顕派以外）は葬家とよりを戻したいのでしょうか？

日顕さんが本まで出すあたり宗内ではいろいろ動きがあるのかなぁと思って
しまいます。

>>397
離脱せずに日蓮正宗憂宗護法同盟に参加している僧侶が多いんでしょ？

ﾜﾗ＞有臭誤法同迷

>>398
それなんですか？
私は法華講員ですが最近は寺院へ参詣もせず登山も面倒になってしまいました。

ですので情報が全然はいってこないんです。

>>400
位牌にシール貼ってたおじさん達でしょ。
いまでもやってるのかな？

>>401
本当に知りません。
シールですか？

>>397
創価学会とけんかしたくないという僧侶が多いのでは？
学会から法華講に移籍した人がかなりいるし、正信会から移籍する人もいるでしょ
うし。もう学会とけんかする必要がないくらいの信徒がいる寺院が多くなったとい
うことです。金持ち喧嘩せずです。
学会の幹部が嫌がっているのは信徒ドロボウです。つまり寺の御講などに参加する
学会員に脱会を勧めることです。
平成９年の宗規改正以後、学会員の御講参加を認めない寺院が増加しています。
学会員の御講参加を認め、学会員と対話＝再折伏しようとしている御僧侶は少数派
ではないでしょうか。

私は平成９年の宗規改正以前は、主に本行寺の御講に参加していました
が、宗規改正後、御講に参加しようとしたら、法華講の人に参加させて
もらえませんでした。
次に行った宣徳寺では、法華講員の方が受け付けをしていて、ここも参
加できませんでした。
大願寺では、所化の方から御講参加は認めませんと言われました。
御法主上人のご子息が住職をされたいる妙国寺では電話で参加は認めら
れないと言われました。

>>400
日蓮正宗の体質を変えていこうとしている僧侶の集まりです。
日蓮正宗から離脱した僧侶の何人かは憂宗護法同盟に入っていますが
離脱していない僧侶の中にも同盟に参加している人が大勢いるそうです。

>>403>>405
ありがとうございました。

そのような僧侶の皆さんを否定する気持ちはありませが、正直「もうどうでもイイよ。」
って気持ちになってしまいました。
結論！やっぱり葬家も宗門僧侶も同じ穴のムジナ！！ですね。（哀藁
まあ葬家も宗門・法華・妙観もいつまでも勝手にやってくれ！という心境です。

>>403
金持ち喧嘩せずって正宗寺院が金持ちって事？
以前にこの板で法華講の人が正宗寺院の困窮
ぶりを必死に語ってたよ（藁）

それとさ学会員で今ごろ法華講に移る人っているの？
うちの近所では全く聞かないけど。確かに破門当時は
知ってる人で何人か法華講に行ったけど２人は帰って
来たけど。

>1
お前ら宗教団体ではなく、登山同好会か？
低次元な人たちよ

私の知る範囲で言えば、やっぱり金はありますね。（藁
普通の会社とそんなに変わらないのでは？（団体職員てこと）
宗内で格式の高い寺院（ランクありますよね）は「出の良い」僧侶が住職で地方の
信徒のわずかな弱小寺院は「出の悪い」僧侶が住職ですね。本山でも同じことです
よね？
でなければ海外出張ってだけで３０万円のスーツ新調出来ないよ，銀座で！（藁
僧衣にも金かけるし，家族の連中は寺院のことほとんど講員にやらせて何もせんもん！！
それでも総代や講頭の口から「いろいろ苦しい」とか「もっと御供養を」とか葬家と
変わらないじゃないか！！って言いたくなるよ。

>>407
６万人総登山の行われた平成６年くらいに必要な信徒を獲得したのでは？
これ以上脱会者を受け入れると学会との戦争が続くと面倒だから、学会員の
参詣を制限したいという寺院が多いのでは。

あぁ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっ ああっ、もうダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あたし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！
ムリムリイッッ！！ブチュブチュッッ、ミチミチミチィィッッ！！！
おおっ！ウンコッ！！ウッ、ウンッ、ウンコッッ！！！ウンコ見てぇっ ああっ、もうダメッ！！はうあああーーーーっっっ！！！
ブリイッ！ブボッ！ブリブリブリィィィィッッッッ！！！！
いやぁぁっ！あｽし、こんなにいっぱいウンチ出してるゥゥッ！
ぶびびびびびびびぃぃぃぃぃぃぃっっっっ！！！！ボトボトボトォォッッ！！！
ぁあ…ウンチ出るっ、ウンチ出ますうっ！！
ビッ、ブリュッ、ブリュブリュブリュゥゥゥーーーーーッッッ！！！
いやああああっっっ！！見ないで、お願いぃぃぃっっっ！！！
ブジュッ！ジャアアアアーーーーーーッッッ…ブシャッ！
ブババババババアアアアアアッッッッ！！！！
んはああーーーーっっっ！！！ウッ、ウンッ、ウンコォォォッッ！！！

　

なりすまして、なにやってるんだ！（藁
アホ葬家くん。（藁

しかし私みたいなアホになりすますとは？・・・・・。

>>412

相手なんか誰でもいいんじゃないの？
現に俺みたいな超小物も騙られたし(藁

>>413
土曜は昼間から暇で元気な人がいるんですね・・・。（藁

＞411
偽物は逝って良し。
＞412
あほに発言の資格なし。逝ってよし。
＞413
自分が小物だと思うんだったら最初から出てくるな。
逝って良し。

駄スレにつき
−−−−−−−−−−終了−−−−−−−−−−

>>415

パチモンに言われたないわ！
お前みたいな“やわらかうんこちゃん”こそ逝ってよし！

＞415
　俺のハンドルを騙る偽者は逝ってよし。

代々法華の法華講と元学会員の法華講の統合って上手くいっているの？

　どうも人のハンドルで成りすましをやって喜んでいる輩がいる
みたい。　創価かも知れない。

大王蛇氏は逝ってよし！！しか言えないの？（爆藁）

＞420
　馬鹿相手にまともなレスを付けるなんざ時間の無駄(藁)。

法道院でも法道院法華講と南之坊から移籍した福島源次郎さん達のグループ統合
したのでは？

都議選で、公明党躍進。創価学会強い。

>>408
御法主上人の御指南の下、３万人総登山→６万人総登山そして３０万人総登山
と日蓮正宗は発展してきました。

http://members.tripodasia.com.sg/technotrade/iriguchi.htm

創価学会と別れた日蓮正宗は、写経会や法華三部経全部を読む会（１０時間くらい
かかるようです）などで、地道な活動で、広宣流布を進めるであろう。
伸び伸び信心ができる。修羅の命はいらない。

デムパ？それとも創価？

創価学会と消耗戦をして何になる。日蓮宗に学ぶ点があれば学ぶ。写経会で心
が休まるというなら、日蓮正宗でもやる。
節分の時、勤行をして、御住職が節分の由来（仏法とは関係ないが）の話をし、
福が内と言いながら豆をまき（鬼は外と言わない）、最後の御住職が題目を唱え
ながら、参詣者一人一人の頭に御本尊様を当てるのと同じだ。
日蓮正宗で節分をしないから、邪宗に行くというのを防ぎ、正しい宗教に導くの
です。

age

地涌６万人大総会での御法主上人のお言葉

最後に申し上げたいことは、大法広宣は御仏意を拝しつつ、一歩一歩、確実に
進展することが大切と思います。その１つの目標として、宗門は今より８年のの
ち、すなわち、平成１４年の４月に宗旨建立７５０年の佳節を迎えます。その時
、今日の集会の６万人の５倍、ないしそれ以上の信心篤き地涌の友が輩出すれば
、１日1万人の参詣として、１カ月以上にもわたるであろう大法要を修すること
が可能であります。．．．｣

今年３月２５日の法華講連合会の第３８回総会に２万５千人参加。
３０万人総登山も成功するだろう。

やっぱり数？

諸君８月号に掲載された阿部さんの｢池田創価学会との闘争破門１０年｣を読んだ。
月刊宝石に掲載された浅井さんの文章に劣るのは当然としても、同じ阿部さんが
書いた月刊宝石じゃなくて、月刊現代の文章にも劣る内容。

>>433
新聞に広告出てましたね。
どんな内容だったか、かいつまんでアプきぼんぬ。
読む価値が有りそうなら、立ち読みするんで。

この十年は宗門にとって破邪顕正の有意義な時期だったと思います。
私はこれまで総本山大石寺の最高責任者として、また日蓮大聖人、
日興上人以来の仏法を守り、七百余年来存続する宗旨の法主として
務めてまいりました。
しかし、宗門の正義を阻害するものが現れました。彼らは悪辣な罵詈
雑言を私に吐きかけ、日蓮正宗と私の名誉を傷つけつづけました。
それが池田大作と、その指示下にある創価学会です。
（｢池田創価学会との闘争破門１０年｣から）

>>435
さんくす！
やっぱり、面倒がらずに立ち読みしてきます。
しかし、今になって猊下自ら本を出したり、マスメディアに寄稿したりするという戦略は解せない。
学会側から、これをネタに一段と熾烈な攻撃を受けるのは目に見えているのに…
参議院選を睨んで、大将自ら牽制役をかって出たと言うことなんだろうか。

>>436
「お山の大将」自らね（ﾌﾟ

呆太郎はどうした？＿

>>438
可哀想だけど亡くなったよ。

>>438
いつよ？死因は？

浅井手記が掲載された月刊宝石は消えた。同じく学会批判をしていた週刊宝石と
ともに。学会批判雑誌と出していた新潮社のフォーカスが廃刊になる。週刊サン
ケイ、月刊ペンはすでにない。諸君はどうだろうか？

>>441
フォーカスは単純に部数が落ちた（ピーク300万部、現在40万部）だけだろ？
光文社は経営悪化で女性向雑誌主体への方針変更で伸び悩みの男性誌切った。

月刊ペンは社長がウヨだった上に笹川に睨まれたんで廃刊しないと
ウヨ社会での制裁受けかねなかったから。

にっけんさんの手記は読む価値ないが、付録の資料で学会と宗門の裁判の件数
がわかる。

>443
そう、学会は負けっぱなし。

この時（３万人総登山）に、私は講演をし、次なる目標として平成６年の｢六万
登山｣を打ち出しました。これは宗門として、日蓮正宗本来の教義を広めること
で、信徒団体である創価学会に害を及ぼすものではなく、また現実に何ら害を及
ぼしもしていません。
そんな私や宗門の意図に、嫉妬と敵愾心を燃やしたのが池田でした。学会員の種
々の集まりごとに宗門と私を非難し、それは私の耳にも届きました。
（｢池田創価学会との闘争破門十年｣より）

日蓮正宗は、創価学会に害を及ぼすものではなく、また現実に何ら害を及
ぼしもしていません。

>>444
裁判じゃなく信仰が大事。世法より重い仏法。

法太郎はどこに言った？

>>447

　世法より重いとかいう割には、仏法ではなく裁判ネタと悪口しか載らない
聖教新聞というのはいかがなものか。

>>446
日顕さんは、創価学会の応援団？
日顕さんの諸君への手記で、組織が引き締まった。

＞441
フォーカスは、フライデー、フラッシュに比べて、セクシー記事が少ないから廃刊に追い込まれただけ。

日蓮正宗も、もう少し、芸能人の信徒増やそう。
工藤夕貴とスターにしきにあきらだけでは、弱い。

>>450
創価学会の理屈によれば、創価学会は日顕に嫉妬しているから
批判している。

>>451
フォーカスの学会記事はどう？

フォーカスの過去も記事をインターネットで無料で公開して欲しい。

大石寺で夏期講習が始まり、法華講に学びの季節が訪れました。

日顕さんの講義、寝ちゃった・・・

日顕さんの精子、出ちゃった・・・

丑寅勤行の後、何してるの？

夏季講習会っていってもねえもう終りかけなのにね。
創価ご苦労さん。

そもそも、夏季講習会なんて意味無いね！
風呂も入れず、ウザい坊さんの講義聴かされて疲れるだけ。

初級、中級に分かれて、宗門の歴史を学び、最後に日顕さんのありがたい講義
があるんですね。

>>459
また寝ます。

>>460
夏季講習会は、６月中旬から、土曜日曜を使って、１０回あるのでは？
８月まであるのでは？

age

>>453
嫉妬って？ 喪家に同性愛多いからそういう発想になる？

男の嫉妬は真っ黒け

池田学会の強みは、師弟のつながりを同性愛化したこと。

>>468
？？？

福島源次郎さんは、講員に「せんせい」とは呼ばせなかった。
同じ在家で、仏性のある尊い存在という認識だった。

>>468
自分の口付けたドンブリの汁を弟子に飲ますとか？

>>468
師弟愛があれば、七味とうがらしで真っ赤になった
うどんも辛く無い。
「いやー、おいしいですねー」北条氏談

>>470
それが普通です。法華講で講頭を先生と呼ぶ慣例はありません。
戸田、池田、浅井が異常なの。

プラトンは、美少年への肉体関係のない愛をすばらしいものと考えた。
プラトニックラブは、女性ではなく男性同士の愛。

このスレを上げたくないんですが、
立てた方は法華講員でしょうか？
６万人総登山は成功もなにもないと思いますが
当時の法華員の数から考えても達成しているはずです。
行く前にほぼ登山者数は確定しているですから。
学会は失敗したかのごとく報じていましたが、
建物の中にもテレビ中継で参加している信徒も言うことをお忘れなく。
外も、早い時間の写真なら空席があって当然。
前からつめて座らせているのですから。

そんなことより来年は３０万総登山の年です。
学会から戻ってこられた方々と一緒に祝えそうです。

次は客殿落慶法華講１０万人総登山は大成功したか？をあげますです。

>>475
創価のマスターベーションに一々返答する貴方は偉い。

>>464
あと２回しかないよ。

＞４７８
まだ２回もあるの？（藁

>>473
講頭を「先生」って呼んだら坊主が怒るからでしょ。

http://pupupu.internet.ne.jp/

>>478
６月中旬から始まったのではなく、６月上旬から始まったのでしょうか？

>>480
ではなくて講頭が怒るからだろ。
よく言うじゃん。
先生と呼ばれる程の『　　　』は無しってね。
違ったかな？

＞４８３
ぴんぽーん♪

>>483

法華講の人間が坊主の事を「先生」って読んでるのを聞いた事あるん
だけどそれって例外なんですか？法華講の人は日蓮正宗の坊主を
「先生」とは言わないんですか？

学会を破壊してやるんだ！
おまえら全員おぼえとけよ！
文句のあるやつは
090-8468-5438
まで！かけてこい！

僧侶のことを師と呼んでいるから、先生を呼ぶ人がいてもおかしくない。

日蓮正宗の「尊能師」とは、日号を持った能化さんを指す言葉ですか？

>>485
昔、創価学会の人がよく言ってたね。
僧侶のことを｢先生｣って

>>476
話題の中心は、戒壇の大御本尊様の移動についてになりようですね。

庄野氏（新党・自由と希望の比例区候補）を告発申し立て
公明党が愛知県警に、公選法違反などで日蓮正宗関係者らと共謀し虚偽ビラを街頭で配布
--------------------------------------------------------------------------------
公明党は十六日、愛知県警に対し、「新党・自由と希望」（いわゆる白川新党）の比例区名簿登載者である庄野寿候補と日蓮正宗関係者・真栄田広ほか氏名不詳者多数を、公職選挙法の虚偽事項公表罪、未成年者使用選挙運動罪、刑法の名誉棄損（きそん）罪で告発の申し立てをした。

　告発状によると、庄野候補らは共謀の上、参院選公示後の今月十五日午前、愛知県豊橋市内の路上で、庄野候補の街頭演説中に「創価学会の教義を実現するために作られた公明党」などと記載したビラ数百枚を通行人に配布し、あたかも公明党が創価学会による日本支配の道具であり、政権獲得の際には独裁政治を行って信教や思想の自由、表現の自由など基本的人権を侵害するかのような虚偽の事項を公表した。

　こうした行為について告発状は「公明党が連立与党に加わることによって自由と人権を侵害するおそれがある旨の虚偽の事実を摘示するもの」として、公選法の虚偽事項公表罪に当たるとともに、名誉棄損罪にも当たるとしている。

　また、被告発人らが、明らかに未成年の小学生程度の子ども三人にビラを配布させていたことから、公選法の未成年者使用選挙運動罪に当たることも指摘している。

　虚偽ビラの配布で公明党は虚偽事項を公表され、社会的評価を著しく棄損されるという政党として極めて甚大な被害を受けており、同ビラの配布が放置されれば比例区選挙で回復しがたい損害を被（こうむ）るのみならず、有権者の判断を誤らせ、選挙の公正も著しく害されることなどを指摘。捜査の上、厳重な処罰を求めている。
------------------------------------------------------------------------------

選挙も近いのに暇な創価もいるんだね（ｗ

もう選挙も終盤戦だから、１０時間唱題会で唱題していることが多くなる頃？

>>471
最近の池田さんは以前のような奇行はないのでしょうか？

夏期講習会って、総本山の寛師会の前で終わるんだ。
寛師会には法華講の人多数参加されるのでしょうか？

>>408
青年部なんかは、大石寺の帰りに富士山に登る元気な人がいます。

明後日に大石寺の住職が１人証人に立つそうだが。

正本堂訴訟？

>>408
>>496
富士登山のスレ
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=out&key=995977298&ls=50

☆☆☆　５００ゲットage!!　☆☆☆

夏期講習会が終わり、法華講は折伏の季節？

＞５０１
折伏って誰をするの？

>>502
日蓮正宗以外の宗教の信者と無宗教の人です。
創価学会とか本門仏立宗とかの人は、今までのいきがかりから折伏を意識するが
他の人たちと同じ。

関連スレッド
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=995375301&ls=50
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=996305484&ls=50
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=988948404&ls=50

来年の三十万人登山も大成功？

妙観講立正佼成会連合の白川新党支援失敗。

白川新党惨敗。創価学会には勝てないか。

今日の新報に｢７年間１度もノルマに達せず｣って書いてあるけど、
法華講員にしてみれば１０００万票達成できなかった
葬火顎怪＝絞冥党に言われたくはなかろうて。

夏期講習会は１０回あって、１回の参加者は５千人。

３年後の参議院議員選挙に池田先生が出馬して、１０００万票を獲得して大勝利。

それで他の公明党議員は全員落選。

>>510
いやいや、選挙ポスターがそのまま
指名手配のポスターになるだけ

生きてればの話だけど

仏法に余儀を交えず、仏法で勝負。

６万人総登山が成功したのは、韓国・台湾の信徒が多く参加したから？

韓国・台湾の信徒にパイプがあったのは、高橋公純師や久保川法章師など。

>>515
高橋公純って宗門から追放されたんだっけ？

日蓮正宗って何人くらい信徒がいるのですか？

東京・千葉・山梨・静岡は「日蓮王国」
あ〜、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経・・・。

>>516
追放されたのか離脱したのか微妙。

>>517
国内２０万人、海外５０万人。

異説
高橋公純説＝国内８万人

冨士大石寺顕正会という本を書いた人によると国内５万人。

日蓮正宗の信徒数に諸説あるのは、創価学会から移籍した人に限定
して旧信徒を入れていないのかも知れません。

日蓮系はだいたい気違いだな。
歴史がそういっとる。

>>523
基地ガイ調査の歴史？

南無妙法蓮華経と唱えてりゃいいんだよ。

どうして、同じ「南無妙法蓮華経」唱えてて
喧嘩するかね？スゲー無意味だと思うが。

>>526
iminoarukenkanado

宗門の夏期講習会が終わるのは、学会の活動が夏休み（活動会員のひとときの休息）
に入ってから。

来年４月に３０万人総登山が成功したら、学会大ショック。

>>529
成功しようがしまいが又写真のトリック
を使ってプロパガンダを流すでしょうね。
行動パターンが単純で読みやすい。

>>530
そういや創価のねつ造写真の賠償金って正宗に払ったの？

法華講員の６割は元創価学会員。

>>532
創価の落ちこぼればかりか。ますます悪いな、法華講って。

>>531
確か学会側の控訴審で宗門が負けたはず。
やっぱり司法は糞だったね。

>>534
写真を「改竄（ｶｲｻﾞﾝ）」したことについては
ことは当事者間に争いがない。

つまり創価学会は写真を改竄（ｶｲｻﾞﾝ）したことに
ついては始めから認めているわけです。

で、「それは正当な行為である！」というのが
創価学会の主張。

池田さんも阿部さんも｢聖人君子｣だとは、世間では誰も思っていないんじゃないの？（爆）

にっけんさんが期待している正信会からの復帰組もほとんど元学会。
学会の流れ者で、宗門、正信会、顕正会はもっている。

>>537
なんか嫌だね。

>>536
日蓮宗じゃ無いから聖人が途中から登場したりしないよ。

法華講も学会化している。これでは学会員の受け皿ではあっても一般の人を折伏
できない。

よくおわかりですね。すべて学会の模倣なのです。諸宗教団体も。

>>541
中世の一向宗や近世の本願寺はどんな力もってた？
学会は結構新参者ですよね。

>>542
創価にも『夢』ぐらい見させてやって。
妄想とも言うけどね。

創価学会は、新新宗教の予備校。

>>541
頭、オカシクない？

おーい、犬たち。
茶髪の子供達をハブってんじゃないわよ。
後継を育てようともしないのは
組織が形骸化してて猿真似の証拠じゃないの〜〜〜んん(／~ 〓~)／

子供達にはや・さ・し・く・ね(^_-)

↑顕正会のこと？

>>547

　創価学会でしょ。（笑）

　大体あそこは親が子供に飯も食わせずに
活動やってるんだから始末に終えない。

ちゃんとスレを読みなさい。
誰に向けて書いてるかもわからなくなったのね。

哀れ…

>>549
豊丸萌え〜

＞５４８
ははははは〜〜〜〜〜！
何もすることなく屁こいてるよりはいいぞ〜〜〜（爆）

スキャッツここにいたの？

>>548
創価家族だから、自分の子供だけが大事ではない。

>>553
なるほど　近所の創価娘、覚醒剤で３回目の少年院入り
近所でも「ほったらかし」でひんしゅく
でも両親は役職、立派なものだ

↑妙とは蘇生の義。必ず信仰で立ち直ります。暖かく見守って下さい。

>>555
何回目の少年院で？

新新宗教ブームが終わり、時代は創価学会を求めている。

>>557
まったく不要！

創価学会+公明党が、宗教＋政治を自己満足のために悪用し特に純粋な民を惑わせ、
過去からの多くの人の心を苦しめ、また、歪めたことを素直に懺悔し、反省し、
今後信者たちが心悔い改め明るい人生を正しく歩んでいくことが出来ますように真から願い
ます。。。

『父と、子と、聖霊の御名によって　Amen...♪』

福井の多賀さん、どうしてますか？

６万人総登山の成功は仏意。

６万程度で佛意なんて・・・。聞いてあきれるよ。

そういう仏意なの。

>>563
仏意って聞くと「仏意・仏直の創価学会です！」という
意味不明のスピーチの一節を思い出してしまいます。

ほー法華講、華講、華講。
ヨウカン、妙観、きしょきしょ。

妙観講は講員の水増しがありませんでしたから、６万人総登山の時は代表登山に
しました。

福井の元公明党県会議員の多賀さんのところみたいに親子で、法華講と学会に
分かれた家族は数千世帯あるようですね。

北陸の方で、麻薬で逮捕された法華講員いたね。　同じ講の女性と３Ｐのとき使ったようだ。
宗教団体に入って女性にもてるようになる人もいるんだ。

宗教を利用しようとする人間はどこにでもいる。

６万人総登山の大成功で、法主絶対主義が強まった。

>>554
顕正会に入会して、その創価娘と両親を折伏しよう。

来年の三十万人総登山も大成功させよう。