■　　　　　　脱会者を絶対に出すな　　　　　　■

この教えは正しいのだろうか？

病人・障害者だらけなのに

>1日本の憲法無視してる

お前は日本人じゃない


>1は在日日本人だ

>3

>1は在日日本人だ　×

意味不明だったな（笑）


>1は在日だ　〇

生活苦しいなら脱会したほうがいいよ

ID:zb97/TClが在日だというお話だったのさ

どっとはらい

障害者見たら折伏せよ

現在の趨勢報告
副会長は１０人を一人にする予定。
職員は減少しても要員補充せず。
現活動学会員実数、全国で５０万人程度。
休眠会員多数日々増加中。
沈没する船でいえば船倉満水。
エンジンルームまであと１０時間　　合掌！〜

■　　　　　　脱会者を絶対に出せ！！　　　　　　■

あははは

脱会者を絶対に出すな！！って

それが日蓮の教義とどう繋がるのだろう？

>>1
問題ありますかね

>>スレタイ
実は強烈なアンチテーゼ

この言葉を知ったらお試しで入会できない
これは組織にとってマイナス

■　　　　　　脱会者を絶対に出すな　　　　　　■

信教の自由。思想信条の自由。脱退加入の自由。
以上三つの否定ですね。
創価奴隷とはそんなものなんですなあ。

オウムも同じだったな

新聞を取るくらいならいいか。
話を聞きにいくくらいならいいか。
お試し入会くらいならいいか。

などとお付き合いが深まることが不幸の始まりであることを社会一般に広めねばなりません。
創価やめますか、それとも人間やめますか。

■　　　　　　脱会者を絶対に出せ！！　　　　　　■

■　　　　　　脱会者を絶対に出せ！！　　　　　　■

■　　　　　　脱会者を絶対に出せ！！　　　　　　■

信仰の自由を侵してるのが学会

例え

脱会したい者は創価学会に必要ない。
内部アンチなる言葉を使用し先生に従わない。
そのような者はいらない。

すべての学会員の方が築山さんのように脱退加入の自由の原則を尊重されていれば問題は無いのですが。

築山、それを徹底せえよ！
言うだけなら幼稚園児でもできるぜ。

建て前で終わらせるな
キレイ事で終わらせるな
表向きで終わらせるな

これが徹底できたなら
日本は変わる。
創価学会という馬鹿げたカルトの終焉の日を迎えることができる。

まあ……


今回、自分の財務が東北の仲間をたくさん溺死させた。

しばらく前に、自分の財務が、神戸の仲間を圧殺して焼き殺すために使われた。

次に殺られるのは自分かな？ と思うのは、止められないんじゃないかなあ。



いや、信者ひとりひとりの思いが、わかるわけじゃないんですけど。そんなに偉くないからね。

憲法で【信教の自由】が認められている。
無理に脱会するな、など言わないよ。
そのような者は創価学会に必要がない。
広宣流布の邪魔になるだけだ。

>>25
でも財務減るのは痛いのでは？

>>25

おまえなにタダ働きしてんの？
バカじゃね？

脱会した人を去るものは追わずで、そっとしておいてあげればいいものを
池田大作に叩き込まれた学会員が、恩知らずだの裏切り者だの叩く。

本当に酷い宗教だわ。

宗教ビジネスをしている宗教法人を退会ても良心の呵責は全くない。
裏切るとかwww宗教使って金儲けしてる連中など裏切られて当たり前だ。

>>憲法で【信教の自由】が認められている。
無理に脱会するな、など言わないよ。
そのような者は創価学会に必要がない。
広宣流布の邪魔になるだけだ。

バカ！
それが建て前・キレイ事・表向きだって言ってんの！
家族や友達、人のつながり・しがらみで脱会が難しいケースがあるの！
人を「票」や「財務」としか見ないくせにこの場だけいい子になろうとすんな！
君ねー、創価学会の代弁者気取りはやめなって
どんなに建て前でキレイ事を並べても、個人レベルでフォローできるわけがない。

君みたいな偽善者を見ると腹が立ってくる。
詐欺師集団「創価学会」はさっさと滅びろ！

>>27さん
築山さんは未活ですよ。
タダ働きなんてしないし、財務やマイ聖教でも先生にお応えしない逸材であり、組織の人材ではありません。

私は活動してますよ。
ただ、先生を裏切るような奴はいらない、と言ってるんです。

畜山さん！
一切衆生救済の大聖人の教えとは大きくかけ離れてますね！
あなたのお仲間は
脱会者は仏敵だ！
といって仏罰と言う名の嫌がらせをしてきます。修羅界の集まりですね！挙げ句の果てに撲滅唱題会まで開く！
人間のする事じゃ有りませんね！
いつからお題目は呪いの呪文になったのでしょう。これ以上大聖人を辱めるのは辞めましょう。

>>32
じゃぁ築山君の活動報告してもらおうか？

マイ性教は何部してるの？

なぜ君に活動報告などしなきゃいけないのよ。
ちなみに、座談会、本部幹部会の同中、これには必ず出席しますよ。
私の友人の折伏、唱題会、聖教新聞は私の自宅で一部取ってるだけです。
新聞推進はしますけどね。
マイ聖教が活動ではないでしょう。
何か勘違いしてませんかね。

マイ聖教は、永遠の師匠がお定めになった、創価学会的仏道修行のはずですが？

新聞啓蒙は、公布の一貫ですよね。
と、いうことは、これは化儀です。

創価学会会則により、化儀は、会長が定めます。
しかし、会長は、最高指導会議を尊重しなくてはなりません。

最高指導会議は、永遠の師匠の精神を「厳正に保持」するために置かれている部署です。


つまり、巡り巡って、創価学会の一切は、永遠の師匠の思うがままです。

ですので、マイ聖教も、”永遠の師匠のお心のままに” なのです。
それをやってないなんて、墜地獄ですね！

築山ぁ
>>ただ、先生を裏切るような奴はいらない、と言ってるんです。

この言葉を君の周りの信者どもに言ってみろ。
言えるわけないよな。
何故なら、これを大々的に発言すると脱会者が続出するからだ。

建て前は聞き飽きた。
格好つけんなバカ！

畜山よ。
お前は池田の何を知っとるん？
学会内の風評である、作られた池田像を信じ込まされているだけだ。
ゴーストライターが書いた人間革命や我が友に送るなどという聖教、洗脳媒体である新報などを真に受けているだけだ。
お前は、師匠を信じているのではなく、ただ依存しているだけの哀れな洗脳患者だ。
もう一度聞く、お前は池田の何を知っとるん？

築山は何もしりませんw

池田が元気なころ薬漬けだったので、、、

バカしか活動してない昨今‥
脱会はしなくて未活でいいよ。
その方がノルマ達成率下がるからﾋｲﾋｲ言って戦ってもらいましょう。
もし家に来たら華麗に破折してあげましょう。

築山さん　質問です。

＞先生を裏切るような奴はいらない、と言ってるんです。

貴方は何か先生と契約でもしてるんです？
お金借りた？それともなに？

私もやたら恩だ〜裏切るな〜とか言われたけど
何か借りがあったとか、まったく記憶にない。

築山さん　質問です。

津波で死んだ創価信者は題目が足らなかったからですよね？
つまりは、自業自得の自己責任ってことですよね？？

>>42
今回の津波被害で聖教新聞では絶対に掲載しない学会員の死亡状況。
岩手に親戚がいるが、数多い学会員がかなり悲惨な状況で命を落としている。
しかし、聖教新聞では、美談ばかり掲載して死んだ者のことなどお構い無しだ。
学会員の死亡記事を掲載することが余程都合か悪いのか？
選挙のＦ取りに影響を及ぼすからだろうな。
どこまで汚い団体だ！

>>40
そうだな。俺は会はしてないが、活動は全くしていない。
選挙？自民党支持者だ。訊かれても、入れましたよ・・・で、終わりだわw

>>43
聖教新聞は、勇気と希望を与える機関紙であると学会員は言います。
しかし、震災で被害に遭った人から目をそらし、
選挙大勝利を勝ち取れとか、美談なんかを載せて
そんな創価学会に、人生の壮絶さ、それでも強く生き抜く人間の素晴らしさがわかるはずがない。

築山さん　質問です。

熱心な創価信者の女性が男３人組にさらわれ撲殺された事件で
被害者の母親がこの事件の裁判の判決を不服としてまだ争う
つもりでいるそうなんですが、
そもそも被害者の題目が足らなかったことが原因であり、
女性を殺した男性３人組に非はないと思いますが、如何でしょうか？？
すべては題目が足らなかったからで、まさに自業自得の自己責任ですよね。

築山さん　質問です。

熱心な創価信者の女性が男３人組にさらわれ撲殺された事件で
被害者の母親がこの事件の裁判の判決を不服としてまだ争う
つもりでいるそうなんですが、
そもそも被害者の題目が足らなかったことが原因であり、
女性を殺した男性３人組に非はないと思いますが、如何でしょうか？？
すべては題目が足らなかったからで、まさに自業自得の自己責任ですよね。

なんだと！
磯貝さんの自業自得だと。
馬鹿かお前は。
犯人に罪はないと言うのか！
貴様はクズだ！

げんちゃくおほんにん

>>48
原因が題目が足らなかったためであれば、
ここで加害者と言われる男性３人組に非は
無ことになります。撲殺された女性の自己責任です。
感情論ではなく、あくまでも創価学会の論理なのです。
つまり、クズなのは創価学会ということになりますよねｗ

脱会者を絶対に出すなと言う事は
不吉な死に方をしろと言うのに等しい

仏教用語で「奪命者」と呼ばれる者ですね

創価学会の論理は破綻しているな。
所詮、カルトだ。
築山もバカだねー
所詮、カルトだ。

俺とっくの昔にとっとと止めました。　
やな野労朗が大勢居たよ最低な団体だったね
池田爺が偉そうにしている姿みてから余計にやになって来ました。

なんだ築山はタダ働きしてるのか。

　　　　　　　.i＼ ／i
　　　　　　＜ '´ ￣　ヽ
　　　　　＿_彡ﾉﾉﾉﾉlﾉﾘ〉
　　　　　＼ ｀ｿﾘ!^ ヮ^ﾉi＜あたい、チルノが５５ゲット☆
　　　　　　 ＞<(つ!>つ
　　　　　 /　,く//_|l〉
　　　　　 ￣　l.ﾉl.ﾉ

築山さーん

>>48
仏法とは道理です
道理を弁えられない貴方は馬鹿です

と結論いたしました。

>>47
法律が間違えているんだよ。
創価学会員は撲殺してもいい、という法律を作ればなんの問題もない。
題目をあげて防げるんだから何してもいいだろ。
人格を高めて解決できるんだよな？
やってみる？

>>56
は〜い！

築山さん、宿題 >>36 が済んでませんよ。

不都合に目を閉じままでは、元品の無明を斬ることは出来ませんよ。

>>59
題目が足らないという自分の責任が明確であるにも関わらず、
加害者への責任を追及してるでしょ。おかしな話ｗ
過失相殺だというのなら話は分かるがなｗｗｗ

池田名誉会長の弟子を名乗るなら、己の不幸の因は全て仏法の解釈を使えよ。

強盗されようが、通り魔に刺されようが、全て過去世WWWWWWの自分が悪かったんだからしょうがないよなぁ。
加害者を責める前に、自分の信心を反省しろ。

俺は無信心だから、真っ先に加害者を責めるがな。

創価学会というところが良く分かったよ。
原発事故で避難している学会員も「題目が足らない」という理由であるなら
東京電力には何の罪も無いって事なんだね。
これでは賠償金も請求できないね。

>>48
仏法的に因果を求めるならば、
『重きを転じて軽く受く』
が真っ先に出てこなきゃ。
ねぇ？築山さん

今世において磯貝さんの業苦の一切を消滅せんが為に殺していただいた犯人こそ大恩人であり、磯貝さんの未来世の菩提は間違いないはず。
(学会の信心が正しく即身成仏の功徳があることが前提ですが…)
ねぇ？築山さん

磯貝さんのお母様におかれましては、この悲しみ苦しみこそ『魔』であり『宿業』であり、信心で乗り越えることこそ『使命』であり、
娘さんの追善供養に生き抜くこそこそ地獄即寂光の『ご仏智』であるとは思いませんか？

これが、
師子吼『仏法は厳然』
たる所以でしょう？
ねぇ？築山さん
by学会人

ベストアンサーに選ばれた回答chiebukuro_omoiさん

といいますか、集会などに出ているうちに洗脳される。
マルチ商法などでその気にさせるのと一緒です。
私の場合はちょっと違いましたけれど、
会館に閉じ込められてひたすら罵倒される。
エヴァンゲリオンの最終回のような状態でした。
そこで優しい声でもかかろうものなら、この人を信じます見たいになる人もでてくるでしょうね。

創価学会の秘密とは悪事三昧のことでしょうか？
創価学会で洗脳されれば悪事を行っても胸が痛まなくなります。

だから題目で解決できるんなら学会員を片っ端から刺していけばいい。
それでも死なないんだよな？
おれがトラックで会館に突っ込んで、本当かどうか証明してやろうか？

仏法は厳しい因果律であると指導してきたのは創価学会だから
長崎・広島の原爆も「報いだ！」と池田先生も断言できた。
だから闇サイト殺人事件も、創価的には三世に渡る仏法なので
被害者には、あのような死に方になる宿業を前世で積んできたと信者は考えるべき。
己の宿業を懺悔せず加害者をひたすら恨むのは責任転嫁であると、言える学会員が1人もいないのはなんで？

築山さんはダンマリですか？

今日5・3って、何かの記念日じゃなかったですか？
未活化記念日でしたっけ？

脱会を考えただけでもトラックや電車に跳ねられたり
ビルから飛び降りたり
不思議な病気にかかったりするんですよ！
危険だから脱会届は出さない方がいいかもよ‥

＞＞６４
さんが学会員ならば
脱会したいと思いました。

byまだ学会員

＞＞７０
んなこと書くから変な考えの人も出るのでは？

現に怖い思いしたことありますよ。
何も知らず無邪気に信心していた頃に一度と


様々疑問を持ち始めたつい最近一度
最近のは怖がらせるためか理由は判りませんが故意だとチラッと思いましたが。

学会やめて、一切触れず批判せず生活していけば被害はない。あいつら、批判したり攻撃したりすると物敵だ！と、ややこいことになるから。まぁ、職員も幹部も大したのはいないから今が潮時。

>>72
脅しに決まってるでしょｗ
気付くのが遅いわｗｗ

だいたいな、あんたの周囲の創価信者を見てみろ。
貧乏とか片親とか病気とか、不幸な人だらけだろ？
創価なんて嘘っぱちだって分かるだろうにｗｗｗ

>>70
バリ活だった頃、両目の角膜が剥がれて失明する一歩手前までいきました。
活動を離れて早2年。脱会を考えてから早1年。全く悪い事は起きていません。私には。
バリ活の父は病気になりましたが。

>>74
>あんたの周囲の創価信者を見てみろ。
>貧乏とか片親とか病気とか、不幸な人だらけだろ？

ｷﾞｸｰ！幸せな学会員、気がつけば誰もいない。

クサイ

幸せな創価信者は誰もいないの？
不幸せになるって分かってて、どうして脱会しないんだろう？
理由はないの？

やっぱ仲間を失いたくないのだろう

孤独にたえられないんだろww

僕の好きな言葉　入会　入会
僕の嫌いな言葉は　退会　退会
好きな言葉は　入会
素敵な響きだね　入会
それに比べて切ない言葉さ　退会　退会

僕の好きな言葉　入会　入会
なんて素敵な響き　入会　入会

僕は君に何度でも言うよ　入会
しつこい僕を許して　入会
君はもううんざりだね　入会
だけど僕はやめたいのさ　入会

母と一緒に脱会したい

だけど僕はやめたいのさ（誤）
↓
だけど僕はやめないのさ（正）

>>78
信心はなにがあっても正しいと信じてるからでしょう。

昨日もバリ活の友達と会ったんだけど、マジでばかみたい。
離婚して寝たきりの母親と府営に住んで大変そうなのに、
信心のおかげで今があると言って絶対に譲らない。
私は元学会員で信心には批判的。
池田さんのことでちょっと言いあいになった。
池田さんは立派だから海外から勲章をもらってるとか言い張っちゃって…
もう、、すぐ怒るから何も言えないわｗ

付き合いをやめようとおもう、友達やってられないです。

そんな教えがある変な団体なのですか。

だと一個人の生活に顔つっこんだことや仄めかしや嫌がらせなど様々経験したんですが

そんなことするとこてどこなんですか。


あの新聞
腹の底で和解する気のないとこて一体どこで
なにを意味する暗号じみた文章だったのでしょうか。


教えて!goo
minaotehon

>>82
脱会すりゃぁいいじゃん。

脱会することなんて昔より遥かに簡単になってるよ。

ご本尊と自作の脱会届、近くの中心会館に送れば？

それだけで脱会したことになるよ、十分。

ｗ

>>1
この教えは明らかに間違っている

会社に例えるなら｢退職者は絶対に出すな｣なんだね。

創価学会を信心すると凶悪犯罪に巻き込まれたり
不幸な現象がこうも起きてしまうのだろうか？

これは宗教的にも霊的にも重要な研究課題ですが
現在の宗教家は堕落しており、そんな事は何も考えて
おりません、対立している日蓮正宗以外は

正確には
教えて!goo QAとブログ 参加中 minaotehon
です。
本当にどこが首謀者なのかを知りたいです。

これは人権違反だね

>>90
その通り。
http://m.youtube.com/watch?desktop_uri=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dz9XzS0PoDbw&v=z9XzS0PoDbw&gl=JP

糞価ＳＧＩなら、初の破壊活動防止法適用するにしても、規模もあるし、悪い教団、気持ち悪い胡散臭い教団としての社会の共通認識にもブレ幅がとても少ない。

マスゴミにやる餌としては良質かつ物量もある。その上、永い年数ズブズブだった悪事の腐れ縁関係が、身奇麗になったフリを繕いつつ足抜けまでもあっさりできてしまうという手品コンテンツが、
「糞価ＳＧＩ初の破防法適用へ」って奴だわさｗ

木本茨木市議を自民府連が除名
http://www.sankei-kansai.com/2011/08/18/20110818-056664.php

>>1
正しくない！

>>89
退職者は出すな。カモは逃がすな。奴隷は逃がすな。

ここまでのまとめ　　〜用語解説〜

【国分町】[こくぶんちょう]
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Kokubuncho-dori_ave._viewed_from_Jozenji-dori_ave._cropped.jpg
トーホグは仙台市中心部にあるトーホグ最大の風俗・歓楽街。部落観念のない
仙台市民は誰一人として知らないが小数の朝鮮人が893に混じって棲む朝鮮部落
でもある。広さは横浜寿町、千葉栄町の数倍でかなり広く札幌すすき野くらい。
内部には大手の飲み屋、地元の飲み屋のほかソープ、デリヘルのほかナースパブ、
バスタオルパブ、ノーパンパブなど趣向を凝らした(風営法に触れる可能性がある)
飲食店が混在する。やよいちゃんのホームタウンでもある。

【バスタオルパブ】[ばすたおるぱぶ]
国分町でみられる飲食店の形態の一つ。店員は地元の女子大生や農村部から出てきた
若い女性であり、すっぽんぽんの上に大きなバスタオルを1枚巻いただけの格好を
している。店内ではこうした「バスタオル娘」がお客への給仕を行っており、多少
は触ってもokらしいが、出される料理はピザ1枚やビール1杯が数千円など法外が値段
が付いている。バスタオル娘に支払われる時給は一般に\3000以上である。

【国分町のやよいちゃん】[こくぶんちょうのやよいちゃん]
国分町で90年代末〜2000年代前半にかけて活躍した伝説のソープ嬢兼バスタオルパブ嬢。
元々女子大生だったが、ルックスが山本真純比500％なのをいいことにソープ嬢とバスタオル
パブ嬢のバイトを兼任し、多いときでは月に数百万も給与があったとされる。このほか
優良顧客の貢ぐ君を10人以上使いこなしネックレスや指輪、バッグ、毛皮などを貢がせて
いたため、実質年収は高島彩も真っ青の￥3000万以上になったとされている。
「ミス・バスタオル」を3年連続受賞。その後国分町にどっぷり入り浸って全く大学に姿を
現さなくなり、留年2年で強制的に除籍されたが、年収数千万の身では痛くも痒くもなかったであろう。
その荒稼ぎっぷりは今や伝説になり、第二第三のやよいちゃんになろうと国分町へやってくる
女子大生が後を絶たない。

つか今、脱会凄いじゃん。

うちの親戚は、一家揃って脱会したよ。

>>99
うちのイカレ婆を始めとする肉親どももいい加減脱会して欲しいよ

日本国の人口は１億２千４百万人　統計学的には低脳が２０％ー２４００万人
脱会したい賢い人間は脱会させ、低脳はごまんといるので学会員の数は減らない

あるスレッドを見ていたら、「本尊がカラーコピーなのは鼻っからおかしい
訳で、自分で焼くのも後味が悪いし、学会に返しに行けば説得されるから、お寺に
持って言って頼めばいいよ。焼いて何か不幸があれば心理的にダメージを微妙に受けるから
正宗のお寺に処理してもらうがいいよ。お寺も信者になろうとする人にイヤとはきっと
言わないよ。」とありました。いい方法だと思いませんか。

>>102
もう、やった人知っているよ！だだ、学会のご本尊だからいい顔しないけど。

自分が所属していた旭区の支部長は夫婦で熱心に信心・活動されていましたが、まだ子供が
小さいのに「ガン」になられました。近所でもアパート火災で学会員の老姉妹が焼死され、
熱心に題目をあげ学会活動している人は何時までたっても結果がでなく貧乏で底辺を這いずり
名目的で退転はしないが、籍を於いているだけで仕事に励んでいる人は出世している。

>>50
お前アンチか創価か確かめる気もないが、
お前の気の方は確かかい？
題目？この場合直接関係あるの？ないと思うけどな。
信心が足りたとか足りなかったも、まるで狂信者のセリフだよ。
本音じゃないよね。

俺はアンチ創価で嫌い組だが、仏法か何かわからんが因果律といてるからって
創価のそれを逆手にとって、あんまり偶然にも不幸にまきこまれた
人の不幸をさて於いて、屁理屈ならべて学会たたく。これやっちゃ
死んだ人も浮かばれないぜ。つついていいとこ、悪いとこ判断しようぜ。

脱会させて人を救おう！

脱会すると幸せになれます

脱会しましょうーー

自由が欲しくないの？

脱会そんなに難しいかな。働いて家出れるくらいのお金を貯めておく。内容証明で本部に脱会届けを郵送。確認の連絡が来たらそれで終了。で、引っ越すと♪（その際引っ越した先は誰にも絶対教えない）
ハイ！人にはそれぞれ事情というものがありますね。
でも家族を悲しませたくない、親と険悪にはなりたくない、、洗脳が抜けない人は脱会するのはかなり難しいと思う。
脱会したくとも出来ないなどチラホラ見ますが分からないこともないです。

脱会すれば自由にものごとを考えることができるようになる。
人は組織を弁護するために悪事を言いつくろい詭弁を弄するものだ。
もうその必要は無くなる。
学会のことを冷静に客観的に振り返ることもできるようになる。
ストレスが軽くなり、頭痛もない。財務の重荷もない。

だが、それは学会側にとって最も都合の悪い事だ。
だからこそ脱会者をおとしめ、さげすみ、呪う。

学会に正義は無いのだから、きれいさっぱり脱会しよう。
自由になろう。

脱会届けも出すことないんじゃないか？
公正に事務処理されるのを期待できない場所へ
文書を出すと言質を取られたようなもの。
転居してしまえ。

共産党の傘下に入り共産党のポスターを
家に貼るという手もあるらしい。
こいつは実践例があれば聞きたいものだ。

>>112
そうですね。私は独自に脱会呼びかけをしていますが、
そうすると、何だか知りませんが、あちこちから私を潰そうとしてレスがバンバン来ますね。(笑)
こんなスレが立っている事には何も言わない人達ですが。妙な話です。
怖いですね。創価アンチだと言い張る人達までもが、私の脱会呼びかけを否定してくる有様。
まあ、ビビッていても仕方ないので、脱会呼びかけはし続けますが。
『創価学会からの脱会』を呼びかけて、罵倒して来る人達は真の創価アンチではないと考えるべきでしょう。
創価学会からの学会員の脱会こそが、創価の資金源である財務・出版物の購入を減らし、
創価学会と公明党の瓦解につながるのですからね。
脱会後の軟着陸先として、私が日蓮正宗を指定しているのが彼らには気に入らないのでしょう。
とは言え、ここは創価・公明板ですから、他宗・他教団の宣伝は出来ませんしね。
選択肢は限られてしまうのですよ。板違いと言う攻撃手段を与えたくないので。

チョソの互助会でしょ。相互扶助。
集団で口裏わせて・・・


おーこわっ

>>114
固定IDを持って正々堂々と闘っておられることに敬意を
述べさせていただきます。

自分などはこういうカルト集団相手にものを言う時、
卑怯と言われようが何と言われようが、身を守るのが
第一と思っております。それが世間の常識です。

立派な仏教徒であろうとするとカルト集団から論難めいた
チョッカイが五月蝿い。
一般民衆と同じ卑怯・韜晦・遁走でいいんじゃないですか？
「三十六計逃げるに如かず」

>>114
「創価アンチだと言い張る人達までもが、
私の脱会呼びかけを否定してくる有様。」←てめぇに信用性がゼロという事に
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　気付かない鈍い半頭人間
「ここは創価・公明板ですから、
他宗・他教団の宣伝は出来ませんしね。」←俺が許可する。やっていいよ。真言宗でも禅宗でもな。お前がビビルたまか？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮系の宗派、いっぱいあるだろう。やれや。
「板違いと言う攻撃手段を与えたくないので」←おまえ、蛙の面にション便じゃん。どの面さげて？糞でも塗りたいな！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　しらじらしいとは、お前のこった。異称、キチガイダー。信用度ゼロ、エロ度全開。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正宗のＣＭひと書きいくらかな？おせーて？あっ、こいつマス掻いてやんの！日本語もゼロ。

済州島にある済州大学のチョ･ムンブ前総長は番組で、「大学では世界文化に貢献した人に名誉博士号を与えるのは当たり前のことなのです」と語っている。


ところが番組は、池田氏に名誉教授を贈った忠清大学のチョン･ジョンテク学長から、こんな証言を引き川したのだ。


「私は（創価大学から)名誉博士号を受けたし、わが校を助けてくれたんだ。図書資金を5000(万ウオン＝約500万円)出してくれて、発展基金に2億出して、また文化祭で3億ウオン、出してくれて、だから……」
忠清大学から池田氏に名誉教授の称号が贈られたのは、韓国経済がどん底にあった98年のことだそうだ。この学校にとって5億5000万ウオンという援肋がいかに有り難かったか、想像に難くない。

金で名誉博士号(笑)
ｍ９(＾д＾)プギャー(笑)

>>116
と懐疑主義者自身がいってます。われ役者や脳、しかも上手い脳。
多多重性格、精神分裂病患者確定じゃな。きょうはよくヤクが効いてるな。
すぐわかるんじゃ。オンドレの反応はな。

あの創価学会の活け神様である池田大作ｾﾝｾｲについては、創価学会の信者以外の多くの日本人が胡散臭さを感じている事と思います。

その胡散臭さを感じる原因のひとつは、清貧や崇高さとは程遠い彼の生活、言動などが宗教家としてあまりにもおそまつと多くの人が肌で感じている事だと思います。

世界中から勲章、名誉市民、名誉教授などというものを金の力でガツガツと手当りしだいに集めている権力欲、名誉欲の塊という醜いその生き方は宗教家というより宗教屋といった方がぴったりだと思います。


何もやっていないのに海外で勲章、名誉市民、名誉教授コレクターというその胡散臭さゆえに我が国では叙勲に縁が無いものですから(笑)


「日本の王となる」といった欲望むき出しの醜い池田大作氏(笑)

ありとあらゆる欲望、煩悩の塊であまりにも人間臭い、自分の気持ちに正直すぎる「宗教屋・池田大作氏」をいまや政治団体の創価学会以外の普通の感覚の人間だったら、軽蔑する事はあっても尊敬するなどという事は絶対にないでしょう。ｍ９(＾д＾)プギャー(笑)

>>116
まあ、それが普通の人の反応ですよ。
創価学会は怖いですからね。何するか解らないから。
実際に、反創価活動をしている個人・団体の人達が集団ストーカーされています。
特に、反創価ビラをポスティングしている時にやられる事が有るようですね。
後は、創価学会員と法論(宗教討論)をやって、創価側を負かしている樋田昌志氏、
「黒い手帳」の矢野氏。他にも脱会した直後に嫌がらせを受けた人も居るようです。
動画を証拠として残している人は、YouTube上に動画が複数有ります。
でも、名無しだったら書き込んでもそうは身バレしないと思います。
固定ID有りでもそうですが。２ちゃんのシステムが、私達を守っているのです。

>>121
「固定ID有りでもそうですが。
２ちゃんのシステムが、私達を守っているのです。」
↑
甘い香りのダセー表現だな。このシステム、おもちゃだってさ。
警察とプログラマーがね、そう言ってるんだよ。穴がいくつかあるんだよ。
分かってない奴エライ目にあうんだろうな。そのうちドカーンと来たりしてな。
くわばら　くわばら！気をお付け！

>>122
＞くわばら　くわばら！

池田先生の入信動機ですねｗ

>>122
では、証拠を出して貰いましょうか ?
トリップが割られた(解読された)と言うのは経験が有るから、
"2ちゃんのシステム本体"に関して、おまいの言う事を証明して見せて欲しい。
但し、専門用語は、一般的な言葉の注釈を付ける事。
それっぽい難解な用語を出して、誤魔化すのを防ぐ為だ。
この板的に言えば、「御書の通解」と言う所か。

>>124
自分の都合だけに合わせて質問し、自分にも関係ある事案の質問には答えず全くスルーするゴキブリ、
そして最後には証拠を出せといいだすキチガイダー、　それが　オマイ　懐疑主義者というヤク中！
警察行って聞いてみたら？もっとも公安にマークされてる奴は、またやぶへびか。
コテハンとカキコ内容の遊離がはなはだしい事にも気がつかないド頓馬！
バーカ　お前なんぞに答える義理も筋もねえゃ。理解できたかい？オツム
いやオムツ、テンテン　脱北朝鮮人のチョン野郎！
お前が創価脱退の呼びかけやっても、学会員は人をみるからな。
お前の悪行三昧、不誠実さ、虚言癖、成りすまし、等々、してる事知っているから
「懐疑主義者のオナヌーショー」と、世間が笑ってることもしらねぇ、おめでたい
朝鮮人参だぜ。オマイ！

>>125
ハァ〜。この程度か。

>>125
・・・・・文章が滅茶苦茶だな。学会員。
"創価脳"になっている。別の言い方をして欲しければ、『頭破作七分』だな。
早く創価学会を脱会して、可能ならで良いから、日蓮正宗へ帰伏しろ。
帰伏が嫌でも、ともかく創価だけは脱会しろ。それがおまいのためだ。

>>127
懐疑主義者は都合の悪い事、反論しがたいものには反応しない、できない、したくない。

おまえ教学力確かか？ではなさそうだな。口先だけで、適当な
いい加減なことをペラペラほざいているだけな。脱会させたらハイおしまい、だろっ？
簡単に、「正宗は、創価を脱会してからと言う条件で、創価学会員の
正宗への入信(帰伏)を認めている様なんですね」とお気楽に書いているんだが、めんどくさい事が
他にもあるんだよ。テメーちゃんと調べてから発言しろよ！

あのな、キチガイダー、ヨ〜ク聞けよ、
日蓮正宗の教学とはな、「戒壇板本尊絶対論」、「法主絶対論」の教学であり、
「法主絶対・法灯連綿教義」なのよ。それに対して、批判・疑難や矛盾点を公論すれば、
「宗門御法度」となるんだよ。そして制止弾圧を受ける。日蓮正宗僧俗の論述は、
すべからく法主礼賛に終始・連動しなければならいという不文律があるんだよ。
それに縛られた、もう既に議論以前に結果ありきの猿芝居論でしかないことを、
チミ、ちゃんと理解してないでしょ。昨日まで「センセー」・「師が地獄に落ちるのなら
弟子もそうあるべきだ」で、やってきた連中が「是,明白了」ならおもしれーがな。
宗門は甘かあねぇんだよ。俺か？そうした現場をよく知ってる者とだけ言っておくぜ。

>>128
あのさあ、世間一般に通用しない「教学」とやらを振りかざしても、
そんなものは蟷螂の斧だっちゅーの。カマキリが道端で威嚇したって
踏み潰されるだけだよね。
世間の人はそんなたわ言に付き合っちゃくれないよ。

あんたらのそういう馬鹿加減って、アタマの可笑しいサヨクもどきや
戦争推進イケイケドンドンの日の丸婦人会や、
殺してしまえのオウムカルトと同質。まったく基地外沙汰なんだよ。

脱会したら広がる青空。
もう誰の世話にもなりたくはねーよ。
要らん世話すんな。

と懐疑がなりすましで言ってます。お前学会員か？所属言ってみろや。

>>127
懐疑主義者は都合の悪い事、反論しがたいものには反応しない、できない、したくない。能力もない。
おまい、創価学会脱会後、日蓮正宗に帰伏しろなんてお気軽に言ってるが、
正宗側は、「お客様、御一名、御案なぁ〜い」とは簡単には行かないんだよ。時間は
ちゃんと与えたよな。チミ、その後の経過・諸手続等、具体的に言うてみてみぃ。
おまいの訴えかけがなんぼのもんかわかるからな。心してこたえろよ。
板本尊問題も遁走し、今度も豚走したらお前、信用度は今でもマイナス。その数値がさらに
マイナスになるからな。どうせ、今からあわてて調べるんだろうな。笑っちゃいますねぇ〜。

>>127
■懐疑主義者は都合の悪い事、反論しがたいものには反応しない、できない、したくない、能力もない■
おまえ教学力確かか？ではなさそうだな。
口先だけで、適当ないい加減なことをペラペラほざいているチョンな。
脱会させたらハイおしまい、だろっ？
簡単に、「正宗は、創価を脱会してからと言う条件で、創価学会員の
正宗への入信(帰伏)を認めている様なんですね」とお気楽に書いているんだが、
しちめんどくさい事が他にも待ち受けて、あるんだよ。
テメーちゃんと調べてから発言しろよ！
あのな、キチガイダー、ヨ〜ク聞けよ、
日蓮正宗の教学とはな、「戒壇板本尊絶対論」、「法主絶対論」の教学であり、
「法主絶対・法灯連綿教義」なのよ。それに対して、批判・疑難や矛盾点を公論すれば、
「宗門御法度」となるんだよ。そして制止弾圧を受ける。日蓮正宗僧俗の論述は、
すべからく法主礼賛に終始・連動しなければならいという不文律があるんだよ。
もう既に議論以前にそれに縛られている、「結果ありきの猿芝居論」でしかないことを、
チミ、ちゃんと理解してないでしょ。昨日まで「センセー」・「師が地獄に落ちるのなら
弟子もそうあるべきだ」で、やってきた創価の連中が「是,明白了」ならおもしれーがな。
宗門はお前の考える程甘かあねぇんだよ。日蓮正宗が斯くの如きだから、
今のような創価学会が生まれたんじゃないのかい。
あながち、駄作のせいばかりでもないんだぜ。相手もある事だからな。日顕バーサス駄作との権力闘争の
一面もあるんだぜ、単細胞エロジジイ、わかった？。
俺か？そうした修羅場をよく見知ってる者とだけ言っておくぜ。

脱会してからの事を考えていていつまでも脱会に踏み切れないんじゃあ
いかにも愚か。毒矢は一秒でも早く抜き取らねばならない。


脱会してからの身の振り方はいろんな行き方があるだろう。
一つの行き方で駄目ならまた他があるさ。
とにかく一刻も早く脱会すること。
脱会してしまえば、客観的に冷静にものごとが見えてくるんだ。

>>131
まあ、脱会しような。創価学会員。
その様に狂っているのではな。これこそ"創価脳"または"創価脳症"の姿だ。
おまいが、創価幹部から、日蓮正宗に対して、逆恨みの心を植えつけられ、
自分で体験したわけでも無いのに、正宗を憎悪する。
殆ど、特定アジアの反日教育と同じだ。違うのは、創価学会が破壊的カルト教団だと言う事だ。
で、その"制止弾圧を受ける"と言うのは、何か資料が有って、言っているのかな ?
証拠が有るなら、見たいので出しましょう。

>池田大作氏は「(脱会員を)自殺に追い込め」と言い放ったことが、元公明党福井県議員の田賀一誠氏の証言で表沙汰となっている。

脱会すると、ポアされちゃうかもよ。
入会は簡単だけど、脱会するときには、命がけだね。
池田が１年間も病に苦しんでいるのは、やっぱり仏罰なのかな。
池田はなかなか死なせてもらえないだろう。たっぷり苦しんでください。

親がバリ、子供がアンチ、って大多数（多数派）だろう。
って言うか、家族全員一致でバリってのが珍しいだろ。
俺も内部アンチだし、近所の福子もみんなアンチになっている。
そのうち、親世代もアホらしいって気付くだろう。
俺の親もアホらしいって気付いてるが、まだ辞めるまではいってないけど。
正式脱会者1000万人越え、バリ300万人弱、お笑いだな、ははは

日顕も芸者遊び大好きの破戒僧。
脱会後に世話になる気はしない。

>>136
まだ、そんな創価学会の流した与太話を信じているのですか ?
確か、あれは『写真の改竄』によって、
恰も日顕上人が芸者遊びをしていたかのようにしたものですよ。
ただの誕生日祝いだったようですがね。
いい加減に、創価幹部の洗脳から脱却しましょう。
それには、『創価学会を脱会するのが一番です』。

豪奢なお誕生会で歓楽を尽くすのが法華のお上人

＞懐疑主義者
お前の望み通り来てやったよｗｗｗ
にしてもさ、こっちはまだお前の事叩き足りないってのに、もうあのスレから遁走かい？
根性無しで自分の論すらも持たず、ただ野生本能の赴くままにあっちへ行きこっちへ行きｗ
引き返す余地など与えないと言ったからな。もうあのスレに戻るんじゃねーぞ。
代わりにこっちで遊んでやるｗ

＞自分で体験したわけでも無いのに、正宗を憎悪する。
またまたのブーメラン乙ｗｗｗ
創価あるいは正宗に入りその身で体験したわけでもないのに知った口を利いて創価を憎悪し正宗を擁護する。
お前は何様のつもりだ？一般人。

弟子の喜寿の祝に招待された
招待した幹事が創価学会僧
豪奢な企画を企てたのも創価学会僧

招待された席を蹴るのは失礼にあたるし
夫人同伴で参加されているにもかかわらず
芸者遊びに仕立て上げた

完全に創価学会の罠に嵌められたんだな

どこの世界に夫人同伴でいかがわしい行為をする人間がいる？

写真を見る限り、和服のコンパニオンがお酌をしているだけ
裸踊りでも写っていたなら別だが
ただのお酌が、謀略創価学会によって
芸者遊びに仕立て上げられただけ

洗脳って怖いね
創価学会って人を貶めるのに
手段を選ばない
怖いカルト団体だね

>>135
今の創価は、世襲制の方が圧倒的に数を占めていると思う。
実際にバリバリに活動している人数を数えたら、３００万人よりもっと少なくなるかも。
数としては以前より大分マシになった方だけど、内部にいながらずっと苦しんでいる人の割合を考えると絶望感すら覚える。
まるで隔離されているような、そんな感覚になる。
それぞれの環境が、良い方向に行くように祈ることしか私には出来ないけど。
その苦しみがわかるのは、たぶん同じく福子として生まれた者くらいだろうからね。

錦の衣に華を飾り
暖衣肉食妻帯遊興
それが法華のお上人
民の苦しみ他所の事

>>139
私は、何処にでも行きますし、あのスレにも書き込んで来ました。
連投規制を利用して、私が遁走したなどと嘘を言い散らかす。
殆どバリ活の学会員じゃないですか。
これが"創価脳"。最も、本人に自覚はないが。
この状態から抜け出すには、『創価学会を脱会するしかない』のですな。
しかし、脱会した後、宗教を求める人も有ろう。
その場合は、『日蓮正宗への帰伏』がお勧めだ。
元々、創価学会が属していた宗派でもあるし、信仰形態がほぼ同じだ。
カルト性が創価よりは少なく、政党も持っていない。
これらの理由により、私は日蓮正宗への帰伏を勧めるものである。

カルトからの脱会→「宗教」業者に帰伏→奴隷生活続く

あ〜あ、これじゃあね。

>>144
別に一人で信心してもいいでしょ！我見とか言われようとも！ていうか、一人で出来ないほど、信心弱いの？

>>143
あ、そう。
あのスレに書き込まず他のスレに熱心になってたから遁走したと思ったよｗ
でも、、、ちゃんとレス返し出来てないところを見ると遁走するつもりだったみたいねｗ
まだ反論出来るならあんなみっともないレスで終わらせたりしないもんね。あわ、哀れ哀れｗ
で、お前がこっちに来て論陣張れっつったから来てやったらその態度かいｗ
拍子抜けもいいところだｗそこまで余裕ないんだったらそれを認めろよｗ
ここには来ないと言っておきながら来ているんだ。お前の大好きな揚げ足取りのネタを提供してやったってのにｗｗｗ
で、お前はウチらに高いリスクを背負わせる代わりに、自分は何を背負うつもりで居るんだ？
勿論、中途半端でチンケなものじゃないよな？「コテハン生命」だとかつまらんこというなよ？ｗ

卑怯ジョートー、遁走オススメ。
糞カルト側からの注文なんぞスルーでいい。

>>147
この脱会をしつこく勧めている似非懐疑主義者は、創価にも正宗にも属していないタダの一般人。
はっきりとしない動機でこの問題に首を突っ込み、とにかく自分の意見に反対する者を創価認定しまくり、板を荒らしまくっている。
実害が無かったり、いつもの狂信者の戯言ならいざ知らず、外から眺めているだけの一般人にここまで好き勝手にさせるは我慢ならない。
だから、他スレでも色んな人達から叩かれている。

「宗教」商売美味しい？

カルト創価への批判は当然の話だが、反創価だからと言って偏見や差別に満ちた批判が許されていいはずが無い。
そういう理に適わない批判を放っておいたら、カルト創価とやっていることは何も変わらない。
見ていて反吐が出てくる。他人の不幸は蜜の味とはよく言ったものだ。
似非懐疑主義者だけではない。こういった偏見や差別に満ちた批判をする奴は他にも多々いる。
自分の自己満足を満たしたいが為にするなら、それはタダの綺麗事。偽善者。
最近は末端の創価信者よりアンチの方が狂人に思えてくるよ。
『創価は社会悪だから叩く』←この大義名分の名の下に、自分を見失い、信者の言動全てを『悪』とする考え方は、どこか洗脳されているようである。

池田教信者の家に大津波

>>133
「で、その"制止弾圧を受ける"と言うのは、何か資料が有って、言っているのかな ?
証拠が有るなら、見たいので出しましょう。」もう自分で分かっただろ！
アホ相手に話しているとこっちまでもあほになる。
学会も含め正宗の伝家の宝刀で「破門」された講数数えてみな！でその各講が何を
主張していたか、（俺のかいた事と違うのか）おまい調べて答えてみな。それが回答だよ。
お馬鹿ちゃんは精神病患者だけ相手にしとけや。
この●から消えろや、エロじじい。

>>151
あそこは、核シェルタ一があるから、大丈夫！

>>143
おまえ>>131の「しちめんどくさい事が他にも待ち受けて、あるんだよ。」はどうしたのだい？
■懐疑主義者は都合の悪い事、反論しがたいものには反応しない、できない、したくない、能力もない■
で、俺は確か調べ物を脱会希望の皆さん（信用のない無責任のお前じゃなぁ〜）に
分かるよう調べるよう言った筈だ。なぜならお前が脱会呼びかけ人の張本人だからなぁ。
で、一向に皆さんにお知らせがねぇんだがな。どうなっちゃったの？無責任北朝鮮脱北糞野郎！
さっさと答エロや、エロじじい！人は人を見るんだぜ。

韓国や中国の反日的な教育と同じな事を、底辺の学会員はされているんだよな。
上層部の考える引き締め・ガス抜きなんだがな。
韓国や中国の反日的な行動をニュース等で見ると、創価公明が連想されてならない。
創価学会の中の日本人は、もうちょっと考えて欲しいものだ。

admin

↑
しかけた、巧妙なるTRAPかもしれない。
いずれにしろ、厄介だな。
アクセスした瞬間のソースを狙っているのか。
俺ならスルーだな。RAT系トロイの類か？
馬鹿は自己責任だな

>>146
既に、高いリスクを背負っているじゃないですか。『創価学会に在籍している事』と言うリスクを。
それを捨てた方が良いと、私は言っているだけですよ。
>>148
笑ってしまいますよ。私が何の証拠も無く、創価認定をかますとでも ? (笑)
反論されたら荒らしと決め付けるやり方は、反日ブログの管理人や、その賛同者達に多く見られる考え方。
>>150
面白い事を思いついたので、書いてみます。
『懐疑主義者は悪だから叩く』←この大義名分の下に、自分を見失い、彼の言動全てを『悪』とする考え方は、どこか洗脳されているようでもある。
" 『　』 "と、"〜の言動"の部分を入れ替えれば、大抵の叩きに対応出来ますね。行動する保守運動とか。(一笑一笑)

宗教は　すべて
貧乏人、病人、
不安をかかえる人々を、
架空のエサで　誘う。

金を取る宗教は　すべて不純である。
（エイフィールド

>>158
創価に自分の意思で在籍している限りは、別にリスクじゃないよ。

私は創価学会員でも法華講員でもないのに会員だと言われたよ。

『懐疑主義者は悪だから叩く』少なくとも『善』でない事だけは明白。

後のことを考えると不安で仕方が無く、脱会に踏み切れないというお方へ。
脱会せずにずるずる長居し、金を巻き上げられ続けるほうが嫌でしょう。
地獄から脱出して青空の下で生きていきましょう。
アタマをリセットすれば格段に賢くなることができますよ。

創価学会に少しでも疑問がわいてきたら、マインドコントロールについて勉強するといい。
創価学会が会員に対して、どんな技術を利用しているのかが理解できる。
元統一教会信者の書いた「マインドコントロールの恐怖」って本が有名だけど、
今でも入手できるだろうか。
私はこの本を読んで理解していたのにもかかわらず、一度、創価に入会してしまった。
そして、この本の内容を実体験することになってしまった。
統一教会の例だけど、どのカルトも同じ手法を使っているんだ。
まあ、入手できなくても、他の本もあるし、ネットに情報が転がっています。
ちょっとしらべたら、こんなのも閲覧できる。
http://www.paw.hi-ho.ne.jp/junji48/rengou/karuto.pdf

脱会する際には、マインドコントロールについて勉強しておくことをお勧めします。
マインドコントロールについて勉強すると、創価の本質が見えてきます。

現役バリバリの学会員も、創価学会がマインドコントロールなんてしていないって
思うなら、本を読んでみるといい。
しかし、完全に創価のマインドコントロール下にある人が読んでも、正しく理解できないかも。

>>162の君も、懐疑主義者と同じ本を薦めるとは、よくできた偶然だね。
これだもんな。

>>114
私は独自に脱会呼びかけをしていますが、
そうすると、何だか知りませんが、
あちこちから私を潰そうとしてレスがバンバン来ます.
余計なお世話。
↑
いかにコノ朝鮮男の日頃の行いが悪いのか、分かるわけだ。

似非懐疑主義者はなかなか出ていってくれないか。。。
最近はレスの内容も更に薄っぺらいものとなり、文字数ですら格段に減っている。
他者からの批判に対してある程度応えていると言う事だな。
そのままくたばってくれれば良いと本気で思う。

>>158
＞それを捨てた方が良いと、私は言っているだけですよ。
もう繰り返しになるがな、無関係のお前がどうしてそこまでしつこく言ってくるのだ？
しかも、お前はなんのリスクも背負っていない。
せめて、お前自身が大切にしている人物と決別するくらいのリスクは最低限必要だ。
例えば家族なんかどうだ？お前の言っている事に少しでも正当性があると思うのなら、
そのリスクとして、家族と決別することを要求する。我々の背負っているリスクに比べたら軽いものだろう。

＞笑ってしまいますよ。私が何の証拠も無く、創価認定をかますとでも ? (笑)
これまで何か根拠を示したか？お前の妄想話は飽きた。

>>180
そりゃ、ただの煽りでしょう ? >会員と言われた
或いは、あなたが、何か創価を擁護しているかのように『一見読めてしまう』レスを書き込んで、
それに読解力の無い誰かが創価認定をかましたとか、そんなもんでしょ ?
あなたも知っての通り、創価学会は、もう戸田会長時代の創価じゃない。
今や、集票・集金マシンと化し、言論封殺さえして来る破壊的カルト教団。
それが池田大作の創価学会ですよ。
そんな危険な教団に、人々を居させて良いわけがないでしょうに。脱会させなきゃ。
>>163-164
おいおい。私は{『この板で』本は薦めていないぞ ? しっかりしてくれよ ?
創価アンチの方のブログのリンクを貼った事は有るが。
誰も彼も敵に見えているんじゃないか ?
おまい、以前から私に朝鮮人レッテル貼りまくっている"総連通報厨"だろ ?
余計なお世話と言われようが何と言われようが、この板に来ている創価学会員達に対し、
可能な限りは脱会を呼びかけます。
(但し、「人材Gスレ」は除く。一種の内部告発の場になっているから。まともに文章を書ける人達の様だしな。)

>>165
またまた、極論ですか ? 宗派を変えるだけの事に、
何で、
>せめて、お前自身が大切にしている人物と決別するくらいのリスクは最低限必要だ。
>例えば家族なんかどうだ？お前の言っている事に少しでも正当性があると思うのなら、
>そのリスクとして、家族と決別することを要求する。我々の背負っているリスクに比べたら軽いものだろう。
こんな話が出てくるのやら。
創価学会員は、脱会してもその人自体が消え去る訳でも何でもない。人間としてのその人はそのままです。
『ただ、その人の信仰している宗教を止めて、宗派を変える』事でしかない。
あなたは、私を叩くと称して、極論を言いまくっているだけ。
多分ですが、以前、創価幹部からその様に言われて来ていて、その洗脳が解けていないのでしょう。
sewさん、あなたは思ったより、創価学会からの洗脳が深く、それで脱会する事が出来ない。
あなたは、考え過ぎなんですよ。あなたの性格なのだろうが。
脱会には、あなたのお好きな極論で言うなら、
『脱会届一枚書いて、内容証明郵便で、創価の本部に送りつければ良い』と言う事に過ぎませんね。
たかが、それだけの事に、何を躊躇っているのですか ? sewさん。
また、「大切な人物をー」とか、「創価にも良い人達はいるー」ですか ?
引用で返しましょう。
>これまで何か根拠を示したか？お前の妄想話は飽きた。

晒しあげ

>>167
たかが書類上の手続きをしたくらいで人生１８０度方向転換出来れば誰も苦労せんわ！
これが個人的な問題だったら、創価が社会問題にまで発展するかって。バカなの？死ぬの？
創価に入ったことで、人間関係で悩むのは当たり前のようにあることだ。
お前はそれを知らないから軽口叩けるんだよな。そうやって外から眺めているだけに過ぎないアホに指図なんぞされたくないわ！
人間関係で苦労しないなら、人間は１人でも生きていけるってことだな？そうだよな？
そういう関係すら捨てろと言うのなら、まずは貴様がその手本となり、家族を捨てろ！この下衆が！

脱会者を引き留めるから情報を流す内通者や内部工作をする顕正会員を増やし続けるんだけどね
創価を崩壊させてるのは学会員自身だよね

>>166
「おいおい。私は{『この板で』本は薦めていないぞ ? しっかりしてくれよ ?」
↑
お前図星だと内心ビビルンです、なんだよな。なにを言わんとしてるか
分かるよな。何役もやってると、コウシテ、ボロを出すんだよ。懐疑主義が
勧めていた本を「名無しさん＠お腹いっぱい」の一般人も勧めている。そんなに、それは
有名な本なのね。「おいおい、しっかりしてくれよ！」頭の中の配線がこんがらがってるん
じゃないのかね。「成りすましくーん！　お前、あほで痴呆だな。」

「おまい、以前から私に朝鮮人レッテル貼りまくっている"総連通報厨"だろ ? 」
↑
誰も彼も敵に見えているんじゃないか？（ブーメランな！）みんなお前の事脱北朝鮮人
だと思ってるよ。今さら否定かよ！そういうのを「時すでに遅し」って言うんだよ。
俺の事は、残念！外れ！でした。頭わるいな、おまえ、やっぱし馬鹿だわ。金魚のウンチ
は北朝鮮の犯罪の匂いがするぜ。

みんなで声をあげよう。
層化による集団的人権侵害を報告するスレ　←こんなのつくって☆

>>163
>>>162の君も、懐疑主義者と同じ本を薦めるとは、よくできた偶然だね。
>これだもんな。

私は162だけど、本当に偶然に過ぎないよ。
裏があるように考えてしまうのは、あなたの妄想ですよ。
有名な本ですので、いろんな人が勧めるのは当然です。

私の主張は、マインドコントロールについて勉強しておくことです。
マインドコントロールは、洗脳とは手法が違います。
より洗練された手法で、人間の判断・価値基準を操ります。
創価学会の手法も、他の新興宗教も、技術的には同じ手法を使っています。
それを理解することで、マインドコントロールの状態から脱しやすくなります。
マインドコントロールから脱出することは、そのまま創価からの脱会につながりますので、
学会側にとっては、読まれたくない本であることは間違いないでしょう。

>>169
創価学会が社会問題化している事は認識しているのに、
何で、あなたがそんな組織に属しているのかが、私には理解出来ませんね ?
で、自分のその矛盾を解決出来ないから、私に対して、罵倒交じりの極論をかまして来る。っと。
>創価に入ったことで、人間関係で悩むのは当たり前のようにあることだ。
と言うのなら、一番簡単なのは、創価学会を辞める事。それだけ。
あなたは『創価に入った事で』と言うのだから、決着を付けるには、創価を脱会して、日蓮正宗への帰伏をすれば良い。
こう言う事になりますね。sewさん。脱会しましょう。帰伏は必ずしも必要ではないが、
しかし、創価のとち狂った連中による嫌がらせに対抗するには、
やはり、そこそこの規模と人員・知識を持つ人達の属する組織の支援を要します。
個人の力では、限界が有るから。

>>174
私は創価３世の身だ。創価に入った理由など存在しない。属している理由は既述した通りだ。

＞と言うのなら、一番簡単なのは、創価学会を辞める事。それだけ。
２世３世の苦しみってのを知っているか？基地外よ。
親は勿論、親戚にも創価学会員がいる。そんな中で自分はどうすべきなのか。
幼いころから親の背中を見て育った子供が突然人生の選択を迫られ、即座に答えを出せると思うか？
そうでない人間が大多数だ。だから２世３世スレが長く続いている。それだけ悩みを抱えている人達が多いということだ。
そういう現実が目の前にありながら、『一番簡単なのは、創価学会を辞める事。それだけ。』とよくほざけるな。
貴様のような糞アンチはな、そういった２世３世なんか視野に入れず、自分がただただ正しいと証明したいが為に見ようとしない。
そういう偽善者の戯言など反吐が出る。２世３世になんの罪がある？まるで操り人形じゃないか。
家族問題だけでなく、社会からも危険視される問題もある。
こんな人権問題を完全に無視しておいて、脱会がどうのこうの抜かしてんじゃねーよ基地外！
貴様が考えている程、２世３世が抱える問題は軽いものではないんだ。
軽々しく口出しして良いような問題じゃない。だから、デリケートに考えろっつってんだろうが！

age忘れた

忘れんな阿呆
能書きクソ痴呆症よ

忘れていいよ。

>>175
完全に狂ってますな。sewさん。創価洗脳の所為だとは思うが。
そうした苦しみから抜け出す方法は、無責任なようですが、
『創価学会を脱会する事』なんですよ。
脱会しなければ、苦しみはそのまま続行ですからね。
二世・三世の人達は、「福子」と呼ばれているそうですね ?
『実態は、両親によって、勝手に入会させられた人達』なのに。
「福」どころか、『不幸てんこ盛り』の世界じゃないですか。創価学会は。
創価によって問題が起こっているのなら、創価を脱会すれば済むんですよ。
問題の渦を横切って、脱出するようなものだから。
渦の外から見れば、それが解るんです。だから、こうして私は書き込み続けているんですよ。
ただ、それだけ。それだけの事に、sewさんは大仰な事を言い立て、
極論を、罵倒を吐き散らかしている。
脱会しましょう。sewさん。あなたは、ただ、創価の虚像にビビっているだけなんですよ。

>>169
所詮、狂信者の戯言だ。
どんな宗教だろうと、盲目になり狂った奴の言うことに耳を貸してプラスになることなんて一つもないよ。

横槍だが……
何かを諦める決心ができてしまったら、天秤にかけることをお勧めする。
生きるために必要な人間関係、それに伴う苦痛、新たに必要な人間関係を構築する労力……
そして、傾かなかった方はきれいさっぱり諦めることだ。
自分は最善を選んだ、だからこれ以上は望めないのだから仕方がない、と。
それで苦しむのも仕方がない。
場合によっちゃ、愚痴るのも仕方ない。
そう諦めれば、苦しいのは終わらなくても、思い悩むことはなくなるよ。

救いがあるなんて限らない。
雨が生きてるうちにやんでくれる保証なんてどこにもない。
雨の当たらぬ場所に行くことも、雨宿りする場所を作り上げることも、傘を差し伸べてくれる誰かもいないのならば。
せめて、それに慣れる他あるまいよ。

懐疑主義者なる日蓮正宗信者よ
お前は法論でボコボコに論破されてこんなとこで脱会工作か？
本尊スレに戻ってこい、文証も一つも引けなくて感情論に逃げんなよ、タコ

懐疑主義者の過去の書き込みのマネ

↓

「わたしは日蓮正宗信徒ではありませんが日蓮正宗が正しいと思います」

そして御書も引けず情けない坊やだね（ﾌﾟｹﾞﾗ

>>180
＞そう諦めれば、苦しいのは終わらなくても、思い悩むことはなくなるよ。

とてもいい言葉ですね、「苦しいのは終わらなくても、思い悩むことはなくなる」。

佛教用語としての諦めは「明らか」であり、明らかに見極める、ものごとをはっきりさせるという意味があります。
すべてのものごとを明らかに見るか否かで、またさらに将来のものごとを悪くするか、好転させるかの、運の分かれ目となります。
「諦める」を仏教の本来の「明らかにみる」ように、何ごとも前向きに考えて、明朗に生き抜いてまいりたいものです。
http://www.kannon-in.or.jp/kanji/old/yougo2.htm　より抜粋

（心の中）
ギクッ
バレちまったか(恥)
恥ずかしい過去までバラさないで〜(恥)

法論スレ見てきたらそれマジだった（爆笑


レス数が950を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。

学会の本尊 はカラーコピーだった 4

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/09/24(土) 02:01:10.50 ID:GxTBfqDI

《在日朝鮮人懐疑主義者は自演常習者／※日付・ＩＤともに注目》
804 懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg sage 2011/09/04(日) 23:19:27.21 ID:KfHLec45
>>803 また、此処に戻ってきたんだな ? 阿修羅マン。 「おめらのんかやを 第八」スレでは、
自分の地の文が書けたのに、 何で、此処では書けなくなるんだ ? 不思議だよな ? 今回はっと
・・・・・・。 おい、私が「日本女研究所」で書いたコメントじゃないか ! しかも、２ちゃんの
どっかのスレにコピペされたもの。 コピペのコピペと言う訳か。八ヶ月も経ってりゃ、劣化し過ぎだろ ? それ。

528 楽園の素敵な巫女 ◆2PfDFglx6iBp sage 2011/09/04(日) 23:39:06.37 ID:KfHLec45
>>523-525 笑えるよな。おまいってさ。成りすまし不逞鮮人にしては芸達者だ。（嘲笑） 特に>>525。
私が全文句読点無しの平仮名オンリーで書き込んだから、 意味を知ろうと、適当に変換しまくったのが
良く解る。 それが笑えるんだよ。成りすまし不逞鮮人よ。（失笑） ※法律ヲタ＝懐疑主義者だよ〜ん／気をつけるんだよ〜ん 3

>>175と>>179で「完全に狂ってますな」って、そりゃいうまでなく懐疑主義者
だよ。デリケートな信仰問題に関して、何の信仰もしてない人間が、土足でドカドカあがり
こんで、あーだ、こーだと、あれこれ能書きたれる。お前はどっこからか、絶対金を
もらっているはずだ。そうでなきゃ、信仰もない人間が、こんなにしつこい絡み方
などするはずはない。君よかったらこの●にさよならしてくれない？ゴキブリ
は不要の生き物だし、もう完全に頭狂っているし、また「あなたの妄想ですよ」だ
なんて、懐疑主義のいつもの口癖だから、そこで見切ったの。わかる？もってる回線いくつ？
プロバイダーもいくつ、資金は北より北の？

>>183
そんな取り方があるとは思わなかった。
後ろ向きの考えによる発想だったからね。

救いも希望もありはしない。
最善の結果には至れても、理想的な結果には決して届き得ない。
満足いく状況でもないのに悩むのをやめるってのはそういうことだから、

物事を明らかに見極め、絶望するくらいなら。
蒙昧であろうと、希望を持てた方がどれだけ生きやすいか。
尤も、希望を持つことは痛みを背負うことだ。
それに押しつぶされて死んでしまい、かつ死ぬのは嫌だと言うのなら。
生きるための手段ではなく、死なないための手段として、絶望の享受が選択肢の一つとして挙げられる、と。

……こうして考えてみると、何故「諦」の意味が本来の意味から今の意味になったのか、よくわかるね。
きっとそれを目指した人間の多くが、その境地に至れなかったんだろう。
明らかになった絶望を前に、足を先に踏み出せなかったんだろう。

一人でも多く、そこに辿りつけるといいね。
それができるなら、きっとそいつは本当の意味で「幸福な奴」になれるだろう。
どのような境遇にも左右されることのない、本物だ。

>>181
おまいがそう思うんならそうなんだろう。おまいの頭の中ではな。(嘲笑)
>>182
そりゃそうだ。『日蓮正宗の信徒(講員)でない者が、御書を引ける筈はない』からな。
少なくとも、樋田氏の動画を観る限りでは、創価学会員と言うのは狂っている事は解るがね。
御書以前の問題だろ ?　
法論相手の名を騙って、正宗の宗務院にニセ電話かけたり(長野法論の新開央とか言う奴だったよな ? 、
相手が説明や引文している最中に話し出して、遮ろうとしたり("創価チャウチャウ犬"と言う渾名の奴が有名。)、
中野対決では、机や黒板などを叩きまくって威嚇しようとしたり、
こんな事やってりゃ、私は創価学会員が狂っているとしか思えないんだが、それはどうなんだ ?

>>186
一般アンチは書き込むなと言う、言論封殺かね ? 創価学会員よ。
狂っているのはおまいの方だ。創価学会の洗脳に芯から染め上げられているんだからな。
脱会しろよ。おまいが脱会する事で、それだけ狂気から遠ざかる事が出来るんだよ ?
おまいには、創価学会員ないしはシンパの思考の問題点が有るな。
自分達に反対・敵対してくる者は、"金を貰ってやっているに違いない ! "と言う考え方だ。
創価学会は「離脱工作」と言うやり方で、正宗僧侶と末寺の幾らかを、
創価側に引き入れた。多額の現金を積んでな。
それだから、自分達がやっている/いた事は、相手もやっているに違いないと思い込んでいるんだよ。
しかし、私は私の自由意志で篤志的に脱会呼びかけをしている。
金なんぞ、貰っちゃいない。おまいには、「義憤」とか、「篤志」の語句に『内包された意味』が理解出来ないのだろう。
こう書くと、おまいらは必ずググッて来るんだよな。『表面的な意味を知る為に』ウェブ辞書か何かで。
私は検索結果にあまり重きを置かない。「検索エンジン最適化技術」と言う手段が有って、
それの解説書が技術評論社と言う、出版社から出ている事を知っているからなんだよ。
実際に、ビジネス分野では、その方法によって、自社の公式サイトを検索上位に持って来させるのに役立っていると言う。
だから、"ググれ"とか、"ググった"と言う言い草を私は信用していない。

>>バカ懐疑
おまえの脳みそは何年前で止まってるんだ、キチガイ日顕宗の回し者よ！
おまえの頼りにしている日蓮正宗・樋田（次期講頭）は本年７月に法論で敗れて創価学会との法論は受けず逃げ回っている。

最新　日蓮正宗　vs 創価学会　法論
http://www.youtube.com/watch?v=IksA2-uW6DA

この法論で愛想を尽かした日蓮正宗・補佐役・竹本が戒壇の本尊はニセモノ発言で日蓮正宗を破門
http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/231463627.html

現在、日蓮正宗・樋田は法華本門の保田妙本寺に所属した竹本と攻防戦を展開、本門の戒壇ニセモノで日蓮正宗信者繋ぎ止めに必死！
http://toyoda.tv/kaidan.tytle.htm


もうすでに日蓮正宗は末期を迎えてるんだよ、阿呆！日顕宗くんざんね〜ん！

>>189
ただあんたの駄文は見苦しいだけだ、消えな

ageとかsageとか統一しないな；；
変なところでレス使うのアレだからもう止めとくわ。

>>179
＞そうした苦しみから抜け出す方法は、無責任なようですが、
＞『創価学会を脱会する事』なんですよ。
無責任すぎる。本当に無責任すぎる！
口で言うのは簡単だよ、そうやってなんのリスクも負ってない基地外はなんでも言える。言いたい放題だ。
お前は、もし自分の人生を左右する選択を突然迫られたらどうする？
その問題からすんなり脱せられるか？親の存在や意見なんか無視して、自分１人で全ての問題をクリア出来るか？
そもそも、２世３世は親元から離れる前に疑問を抱くのが多いってのに、
まだ自立も出来ない子どもにそういう安直な選択をさせる気か？
誰も好き好んで親と喧嘩なんかしたくないさ。
そういう悩みの渦の中で答えが出せないまま苦しみ、いざ自立する時になっても、やはりその問題だけが残る。
下手したら一生付きまとうような問題なんだよ。
そういう問題を抱えながら、なおもお前ら糞アンチに罵倒されなきゃいけないの？
創価は絶対悪だからとか言われて、何も悪い事をしていない人間までも差別する。

狂っているのは貴様の方だ、基地外。
とても血の通った人間の言う事じゃないぞ。
他人の不幸が大好物の、寄生虫。いやしいウジ虫だ。

>>189
「自分は日顕宗講員じゃない」と言いながら「日顕宗に帰伏せよ」
これを「矛盾」と言うんですよ、分かる？(嘲笑)

文章からして知性と教養に欠けることは見え見えだけど、その割に
「技術評論社」とか専門雑誌出したりして、
駄文カキコするほどネット工作員モロバレです日顕宗工作員さん(失笑)

人生の中で何かを諦めなければいけない選択というのは必ずあるんですね。
私はずっと「諦め」を「捨てる」と同義で考えていました。
何を諦めれば良いのか、もしそれを諦めることが出来たらきっと身が軽くなるんだろうな、と。
でもそれを諦めて良いのか、自分を見失うのではないか、と。

しかし昨日のレスを拝見しまして、「諦めることで得られるモノ」・「諦めないと得られないモノ」があるような気がしました。
生きていく中で大きな分岐点に辿りついた時など。
「止まない雨はない」とよく言われますが、これについては>>180さんと同意見です。
何か予期せぬことが起こった時、それを乗り越えていく為に人生全てをかけても不可能なことはあります。
何が希望で何が絶望で、何が幸せで何が不幸か。
坂道がない平らな人生か。坂道が適度にある人生か。坂道ばかりの人生か。
その観念は人それぞれですが、はっきりと言えるのはこの世に「絶対」というものは無いと言う事でしょうか。
救い主が居るとしたら、たぶんそれはその人生を歩んでいる本人しか居ないと思います。

非常に難しくて困難な話ですが、とても勉強になります。
とても貴重なお話をありがとうございます。

>>189　懐疑主義者さん
君は正宗と関係ない人ですよね？

しかし
なぜ日蓮正宗に関係ないのに正宗を勧めるのですか？
なぜ創価の本尊に興味があるのでしょうか？
なぜ樋田氏の動画を一生懸命みて樋田氏に洗脳されているのでしょうか？

>>189
なぜ君は人に正宗を勧めながら信徒にならないのでしょうか？

>>192
また、創価洗脳でアンカリングされた『脱会忌避メッセージ』が作動している様ですな。
落ち着きましょう。sewさん。あなたは創価の虚像に怯えているだけだ。
>>183
元々、創価学会は日蓮正宗の信徒団体だった。だから、脱会して旧に復せと言っているだけ。
情報元を提示されて、おまいは相当困ったようだな ? (笑)
>>195-196
勧める理由は、もう一つ有る。それは"信仰対象と形態"が殆ど似通っているからだ。
正宗側にとっても、全く何も知らない人を教学を教えるよりは、
間違っている部分を正しながら教学を教える方が、どちらにとっても労力の少ない道だと承知しているからだ。
情報元として、樋田氏の動画は非常に正確である。"池田大作朝鮮人説"の様な与太話は無いからな。
私の様な非学会員にとって、創価学会の正体を宗教の面から暴こうとする樋田氏の行動は評価できる。
創価は、樋田氏と法華講・妙観両講員達を論破しょうとして、
幾度も法論に応ずるが、結局、樋田氏達の前に敗れ去っている。
その動画が、脱会者を増やしているのだ。創価の正体を知らしめているから。
普通の創価アンチでは、ここまでは出来ない。創価は宗教の分厚い壁に囲まれているから。
正宗の正統教義と信仰だから出来るんだ。そして、告訴する事も出来ない。
なぜなら、法論だからだ。法論には『法論約定』と言うものが設定されていて、
それに従って法論は行われる。だから、創価得意の大法律家集団も役に立たない。
動画証拠も有る。告訴したら泣くのは創価だ。(一笑一笑)

自レスの訂正。
本来は>>193宛てです。
すみませんね。>>183さん。

誰かこのスレに懐疑主義者のサポーターいるの？居れば何か言ってやって。
俺？もちろんコンナ、キチガイダーを相手にしたくもありません。●ね！

宗教に依存せずに生きよう

>>197
創価脳創価脳と喚いていれば相手を納得させられると思うな、基地外。
で、もう少し中身のあるレスは出来んのかね？
あぁ、それが中身のあるレスのつもりか（失笑）
文字数稼いで長文書いても、中身はスッカラカン。まぁ、チラ裏にでも書いとけｗ

>>201
マルチ乙！

日蓮しょせん宗教屋

>>197
>勧める理由は、もう一つ有る。それは"信仰対象と形態"が殆ど似通っているからだ。
>正宗側にとっても、全く何も知らない人を教学を教えるよりは間違っている部分を正しながら教学を教える方が、どちらにとっても労力の少ない道だと承知しているからだ。

間違っている部分を正しながら教学を教える方が
というけれでも
君はそもそも教学知らないんですよね？
なのに、なぜ真偽を判断できるのでしょうか？
　
それに樋田氏のいう偽本尊論議はすでに論破されているんですよ。
過去スレ見てみればわかります


>幾度も法論に応ずるが、結局、樋田氏達の前に敗れ去っている。 〜
>動画証拠も有る。告訴したら泣くのは創価だ。(一笑一笑)

樋田氏はすでに完全に反論できずに学会員に大敗しています。
君はそれを理解するべきですよ。

ところで君は正宗と関係ない人ですよね？
しかし
なぜ創価の本尊に興味があるのでしょうか？
なぜ君は人に正宗を勧めながら信徒にならないのでしょうか？

日蓮仏法があと１００年もたないだろう。
創価学会が日蓮の死を早める。
他の鎌倉仏教もあと２００年ぐらいで消滅する。
大乗仏教（密教を含む）も、そののち消滅していくだろう。
大乗と小乗の垣根を越えて、新たな仏教が起こるだろう。
すでに土地は肥え始め、芽を出す条件が整いつつある。

>>201
まさに「お前が言うな」の典型的なレスですな。sewさん。
いよいよ酷くなって来ていますね。あなたの言動。薬、ちゃんと飲んでますか ?
創価学会を脱会するだけでも良いんですよ。それすら出来ないほど、創価の虚像に怯えているのですか ?
>>204
創価学会員達は嘘を吐くのが上手いからな。(笑)
確か・・・・。"リノール紙"(そう言う紙が有るそうだ。)に印刷されているんだよな ?
創価学会のニセ本尊。しかも、本尊以前に、掛け軸としてダメなニセモノ。
一枚刷りにしたら駄目じゃないか。何かの拍子に触ったら、一発でニセモノと解るんだから。
創価は馬鹿だ。本当に。「中野対決」では、創価側が直前になって"法論約定"の一部を、
創価有利にしようとして、改変。その事を樋田氏に伝えたのは法論直前。
また、開始と同時に、宗門を誹謗する文書らしきものを読み上げていた。
さらに馬鹿の駄目押しは、『誰が作成したかも解らないワープロ文書』を文証として出して来た !
創価は、これで押し切れると踏んでいたが、樋田氏がそれなりに反論し出すと、
創価側の一人が、なぜかキレ始めた。机だかテーブル、黒板( ? )を叩きまくり、
何かをガチャガチャ言わせていた。音からして、多分だが、パイプ椅子か何かだろう。
おまけに、法論後、樋田氏の動画には異例だが、解説文が挟まれ、樋田氏が朗読している声が入っている。
なあ、これでも、創価は勝っているのかい ?
そうだった。その法論の終了間際になって、創価側は、"勝手に勝利宣言"をし始めた。
動画の中で、樋田氏が苦笑していたよ。動画ページのコメント欄には、樋田氏を支持するコメント多数。
別の動画では、"創価チャウチャウ犬"と呼ばれている学会員、しかも"教宣部員"が、
樋田氏の話を遮ろうとして、何度も妨害を仕掛けるが、その度に「ノイズ」扱いされていた。(笑)
本当に、これで勝ったと言えるのかい ? 自慢出来るような勝利なのかい ?
だとしたら、「創価は北朝鮮宗教」と呼ばれても仕方ないと言うしかないな。

>>206
>創価学会のニセ本尊。しかも、本尊以前に、掛け軸としてダメなニセモノ。
>一枚刷りにしたら駄目じゃないか。何かの拍子に触ったら、一発でニセモノと解るんだから。

君がいつも人から中身がないレスとか言われている
それは結論を書くだけでその根拠を記載しないからです。

では君が言う一枚刷り本尊ならニセモノで拝むと害毒となる根拠を説明してください
君はいつも質問から逃げていますがいい加減に逃げずに回答願います。


>中野対決」では〜そうだった。その法論の終了間際になって、創価側は、"勝手に勝利宣言"をし始めた。
>動画の中で、樋田氏が苦笑していたよ。

樋田氏は創価側が勝利宣言しているのに、目が泳ぎながら苦笑し反論しなかった。
反論できなかったんですよ。
反論せず黙っているという事は本人が負けを認めている
んですよ。

当たり前ですよね？道理がわかる人間なら誰でもそんなことはわかります

。
君は見苦しすぎです。


>動画ページのコメント欄には、樋田氏を支持するコメント多数。

君みたいな正宗側の人が君の意見みたいな偏った意見を書くでしょうに
正宗側の指示コメントがあればそれを根拠にするとは、なんて君は単純なんでしょうか。

>>206
下記質問も回答願います

君は正宗と関係ない人ですよね？
しかし
なぜ創価の本尊に興味があるのでしょうか？
なぜ君は人に正宗を勧めながら信徒にならないのでしょうか？

買わされた本尊を祭り上げる愚かさ

>>206
小樽問答と同じ手口ですねｗ
最近、樋田氏に法論で勝ったという書き込みがあったが、そういう事だったのか。

あの合成写真を見て、「先生はお元気だ！」と確信する学会員だから、
映像の中で「勝利した」と学会員が発言すれば、そのまま信じてしまうんですかねｗ

>>206
懐疑主義者、「創価は北朝鮮宗教」と呼ばれても仕方ない、とシャーシャー
と書いているな。ところが、お前に関しては、あれこれ他人から書かれても、ちゃんと、
「僕は今、日蓮正宗の信者であって、帰還事業で北に渡りましたが、あまりのギャップに耐えかね、
片親が日本人の為、日本政府の援助の下、脱北してきた朝鮮人で・・・等」、一切語らないな。
お前は語る必要はないというかもしれないが、ここまでお前の人物像が定説化しては
何も言わないと言うことは、憶測推測が事実だと認めたと思われても仕方ないだろ。一度、創価学会には
おまい入会したことがあるんだろ？だから、断片的に御書の知識は確かにあったぜ。そして、知ってか知らずか
大石寺所蔵の「板本尊」の真贋には答えない。おまえが「ただの一般人」だなんて、一体どこの誰が信じるんだよ。
日本の公安はおそらくそんな見方はしてねぇだろうよ。このスレじゃ、お気づきの通り一応おまえ総スカン食らってるよ。
まったく馬鹿な無責任朝鮮人参野郎だぜ。

>>207-208
法論については、前に言ったから、
今度は興味を持った理由について説明らしきものをしてみよう。
>なぜ創価の本尊に興味があるのでしょうか？
創価学会を批判する上で、絶対に外せない事だから。
また、この知識を創価アンチとして得る事で、創価を叩く確実な事例となるから。
池田大作の品行等は、ややもすると人格攻撃と言う批判をされ易い。
しかし、『創価学会のニセ本尊』はそうは行かない。創価学会員達が信仰の対象としているから、
絶対にスルー出来ないし、逃げられない。逃げれば創価学会員である事を止めなくてはならないから。
要するに、『創価学会のニセ本尊に関する知識を創価アンチが持てば、それは立派な創価批判の武器となる』
こう言う事だ。創価学会員達の最大の弱点が、創価学会のニセ本尊。
>なぜ君は人に正宗を勧めながら信徒にならないのでしょうか？
創価学会員達が脱会した際に、宗教無しでもやっていける人達は放っておいても良い。
しかし、元々宗教に救いを求めて入会した人はそうは行かない。
必ず、別の類似のカルト教団に入信してしまうだろう。そしたらどうする ?
また、自分でインチキ教団立ち上げたらどうするんだ ? 創価の真似して、信徒達から金を毟り取るだけの教団を。
幸い、創価学会は元々、日蓮正宗の信徒団体であった。池田大作が三代会長になってから悪くなって行ったんだ。
だから、以前属していた宗派に『復帰』すれば、脱会者の苦労はかなり減り、楽に信仰生活を続けられるだろう。
現実的に考えた結果だ。非講員・非学会員ならではの発想と自負している。
脱会させるのは良い。だが、その後はどうする ? やはり、『受け皿』は要るんだよ。

>>212
>要するに、『創価学会のニセ本尊に関する知識を創価アンチが持てば、それは立派な創価批判の武器となる』
>こう言う事だ。創価学会員達の最大の弱点が、創価学会のニセ本尊。

だから君が前提にしている”創価はニセ本尊で拝むと害毒となる”
という根拠を説明してくださいと何度も言っていますが
日本語読めるのですか？
いつも質問から逃げていますがいい加減に逃げずに回答願います。


>必ず、別の類似のカルト教団に入信してしまうだろう。そしたらどうする ?

回答になっていない
なぜ君は人に正宗を勧めながら君は正宗信徒にならないのでしょうか？
を聞いているのに一切触れずに論点ずらし
そしてしかも君の論理は日蓮正宗は正しいという前提だね。

ではもう一度聞きます

なぜ君は正しいと断言し、人に勧める正宗の信徒にならないのでしょうか？

それとも実は君は正宗信徒ではないのか？
ここで大御本尊に私は正宗信徒ではありませんと誓えますか？
誓えたら正宗信徒でないと信じますよ。

懐疑主義者、おまんマッコト　頭が悪い脳！ビックリするぜよ。
>>211にもレスしろよ、俺は待ってるぜ。なーんちゃって。

創価学会の本尊については、幹部だけ表装された本尊を持っていて、
一般会員は一枚多色刷りのペラペラ本尊っていうのがおかしい。
どう考えてもおかしい。
全員、ペラペラ本尊っていうのなら、ペラペラ本尊で貫いているわけだから、
それはそれでいいけど、なんで幹部は表装された本尊なのか。

>>215
ペラペラ見てみたいな！家のは、40 年前の日達上人の表装御本尊。

>>212
懐疑主義者＝カキコ1円バイトニート引きこもり日嫌宗加齢工作員です。
偽本尊問題では舎利弗氏や築山氏など教学バリバリの学会員諸氏に瞬殺論破されて以後、
法論スレでは手も足も出ないので絶対カキコしませんw
暗恥の上げたクソスレでもガセ闇痴氏に「樋田の金魚のウンコ」と喝破されて頬かむり。

自分は日嫌宗じゃないと言いながら日嫌宗に帰伏汁！自己矛盾、説得力ゼロw
「帰伏」とか一般人は使わない用語で日嫌宗ネット工作員モロバレですね。
本当に有難うございますたwwwwwww

とにかく正気な人は脱会しましょう
一つも気にかけてあげる必要はありません

毒矢の喩え
とにかく一秒も早く抜け

>>213
笑ってしまうよ。おまいの言。
おまいの言う"大御本尊"が、「戒壇の大御本尊」なら、
それは大石寺の『奉安堂』と言う堂宇の中に安置されていて、
正宗の僧侶・講員でなければ、中に入って拝む事は出来ない。
さらに、正宗では"遥拝勤行"を禁じているから、
ますます、おまいの言はお笑い種でしかなくなるのだ。
また、
>ここで大御本尊に私は正宗信徒ではありませんと誓えますか？
と言うなら、おまいは私に無理難題を押し付けた事になるのだ。
非信徒には接触できない本尊に誓えと言うのだから。(一笑一笑)
付記。面白い動画を見つけたから、リンクを貼っておく。樋田氏の動画ではない。
http://www.youtube.com/watch?v=yQ9bm29abNo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=Z2LCKB2TGIE&feature=related

>>220
>笑ってしまうよ。おまいの言。

笑うのは勝手だが質問に回答してからにしてください
今までとんちんかんなレスばかりで、何一つ回答できてないではないか？


>おまいの言う"大御本尊"が、「戒壇の大御本尊」なら、 それは大石寺の『奉安堂』と言う堂宇の中に安置されていて、
>正宗の僧侶・講員でなければ、中に入って拝む事は出来ない。

誰も目の前で拝めとはいってない。ここで心から誓えるかという事だけ。
"大御本尊"に対して信仰心ある人なら、ネットであろうと嘘を誓うことはできない。

君はここで大御本尊に私は正宗信徒ではありませんと誓えますか？

>さらに、正宗では"遥拝勤行"を禁じているから、 ますます、おまいの言はお笑い種でしかなくなるのだ。

なぜ正宗信徒でない君がこんなこと知っているのでしょうか？

>>220
回答願います

君が前提にしている”創価はニセ本尊で拝むと害毒となる” という根拠を説明してください
なぜ君は人に正宗を勧めながら君は正宗信徒にならないのでしょうか？
正宗信徒でないという君は、大御本尊に私は正宗信徒ではありませんとここで誓えますか？

>>221-222
だから、『正宗信徒でない者が、戒壇の大御本尊に何であろうと誓える訳は無い』と言う事が解らないかい ?
信徒でない者の誓いを聞いてくれる程、大御本尊様は暇でも酔狂でもないだろう。
私が、此処で"はい。誓いました。"と言えば満足するのか ? (笑)
>なぜ正宗信徒でない君がこんなこと知っているのでしょうか？
板違いになるが、樋田氏の動画群の1つに、彼が顕正会の施設の近くでビラを配っていて、
それを知った顕正会員達に囲まれて、"路上法論"をやっている動画のシリーズが有るんだ。
その動画は携帯電話のカメラで撮られた動画。だから画質と音質は悪いものの、
樋田氏は、その動画シリーズに補足説明をしていて、それで知ったのだ。
まあ、創価学会とは関係ない話だが、正宗の態度と言う事では関係が有る。
私が正宗信徒になったら、おまいが創価学会を脱会して、さらに、創価内の仲間複数も一緒に脱会させるとでも ?
そうだな・・・・・。一緒に脱会するのは、支部二つ三つ位の人数ー数百名程度が良いだろうーじゃないとダメだな。
人数は多ければ多いほど良い。それを実行するつもりは有るかな ?
その返事次第だよ。 回答を待つ。

>>210
小樽法論でも、議場騒然とさせた後、学会側司会者だった池田太作が、
学会側で「日蓮正宗の大勝利、日蓮宗の大敗北」を宣言したんだよな。

バカな師匠にならって、バカな勝利宣言するところが、学会らしすぎる。

「うそも百篇つけば本当になる」との　池田の邪心に染められないようにな。
歴史のねつ造まではじめてるからね。池田創価は救いようがない。

「真実の創価学会史」で検索して　創価の真実を知ろう

マジレスするが、そんなに創価学会は脱会の引き止めすごいか？
俺の場合、辞めたいですといえば、その翌日に本部長が来て、
脱会届という用紙があるから、これに書くようにといわれただけだけどね。
終始、ビジネスライクな感じで引止めとかもなかった。また恫喝もなかったよ。

やめて欲しい人、財務の役に立ちそうもない人には、上君のように、
対応します。
矢野さんや、内部事情に、詳しく影響力のある人には、対策本部まで
作って対策します。

>>221
この懐疑主義者は創価学会員だった野郎で脱会員なので、正宗のことも
いろいろ知っているのです。
「なぜ正宗信徒でない君がこんなこと知っているのでしょうか？」の答えが
上記です。こいつはウソの上にウソを塗り重ねた奴で、話１０パーセントで聞かないと
疲れます。●●●にマークされ、住所、本名等全て握られています。近づかない
ほうがいいですよ。

>>222

>なぜ君は人に正宗を勧めながら君は正宗信徒にならないのでしょうか？
>正宗信徒でないという君は、大御本尊に私は正宗信徒ではありませんとここで誓えますか？

そんな簡単に答えられる問いにすら答えないという不作為こそが、彼の答えで間違いないでしょ。
と、軽く挑発して彼の返答を促してみる。無駄だろうけどねー。



>>225
どこの地域かkwsk。
ただし、プライバシーに支障のない範囲で。
極めてレアケースのため、脱会したがってる人には役に立つ情報になるかもしれん。

場合によっちゃ、創価同士で戦わせられるしな。
「地域によって異なるとか、ちゃんと統一して来いよ」と。

>>221
懐疑キチガイダーの朝鮮糞野朗へ
「正宗信徒でない者が、戒壇の大御本尊に何であろうと誓える訳は無い」
　　↓
「誓える訳は無い」程度のものしかもっていない人間が、その宗教を他人に執拗に薦める
事自体、その行為を無責任と言うんだよ。他人の一生に、おまえさん責任負えるのか！糞朝鮮野郎！
負えるわけもないよなぁ、しかもその宗教をやったこともないなぁ、創価学会を生んで育んできたのは、
池田だけの責任か？じゃあねぇだろうがよ。宗門も一枚も二枚も絡んで共同でやってきた
結果がこの不始末だ。ザマーねぇやな。

皆さん、221さん
このキチガイの薦める日蓮正宗宗門の体質、本質を良く見極めることです。
板本尊、チャンチャラ笑わせるぜ。よくも長いこと、信者をだまし続けてきたもんだ。
御開扉代金返しやがれと、周囲の学会員が騒いでいるぞ。

>>225
未活者は切る方針が復活したみたいだね！以前、何ヶ月間活動しなかったら、創価破門ってあっただろ！

>>228
回答しましょう。しつこいから。
私が正宗信徒(講員)にならないのは、樋田氏の動画を観たからなんだよ。
かなり、激しい宗派の様だ。私には無理だね。
だが、創価学会員なら脱会すればこなせると思うから、勧めている。
元々、属していた宗派でもあるしな。破壊的カルト教団と化した創価学会の教えを、
正宗の教えに修正するだけで良い筈だ。法論動画を観ていて、そう思ったんだよ。
次に。
正宗信徒でもない者が、大御本尊に私は正宗信徒ではないと誓うのか ?
おかしいだろうが。信徒でもない者が、誓って意味有るのか ?
普通は、『大御本尊様に正宗信徒であると誓え』でしょうに。
言い回しがおかしい。法論動画の中で樋田氏は何度も言っていた。『道理が通らない』と。
私もそう思うよ。おまいの言い回しはな。

>>231
何を早朝から、毎度毎度同じ内容もことをほざいているんだよ。
ヤクがまだ効かないか？おまえ、ドタマの中に、脳みそないだろう。
空っぽだよ。証拠？上に書いたレスが、何よりもそれを証明してるじゃねぇか！
これじゃぁね、大爆笑ときたもんだ。ましなことも書けない池沼、ここに在り、か。
おまえ、精神病院送りだよ、マジ。

>>232
私は何時でも現れる。時間を問わない。(笑)
さて、おまいのレスは汚いなぁ。本当に。
おまいも『道理が通らない』だ。
同じ事しか質問して来ないのだから、回答は同じ事を答えるしかないだろう ?
創価学会を可及的速やかに脱会しろ。それがおまいの為だ。
完全に狂っている訳では無さそうだが、しかし、そのままにして置けば、
本当に狂って、レスを書き込む為にキーを打つ事も出来まい。
そう、動画にある"キーボードクラッシャー君"の様に。
だから、脱会するんだ。やり方は、この動画に有る通りだ。
ttp://www.youtube.com/watch?v=yQ9bm29abNo&feature=related
創価は怖くなんか無い。嫌がらせをされたら、警察へ通報だ。
"創価警察与太話"は笑うべき嘘さ。心配する事は無い。

さあ、6時から五座三座の勤行だ。30 年目に入りました。

>>234
『ニセ本尊を拝み続けて三十年』ですか・・・・・。
それとも、『血脈の切れた昔の本尊を拝み続けて三十年』ですかな ?

見ない振りして、存在しないものを拝んで
魔教(魔境)に陥っているから如何に取り繕ってもポロがでる

>>235
日顕は勝手に法主になったらしいけど
日達までは途切れずにきたのかな？

>>237
相承は、前法主から次期法主へと２人だけで秘密裏に行われる。秘伝だからな。
一子相伝と言う語が有るが、これに似た考え方だな。但し、それぞれの高僧には血縁は無い訳だが。
だから、゛似た考え方"と言った。鎌倉時代に始まった教えだから、昔の日本の考え方なんだよ。
一般僧侶・信徒には解らないし、非信徒にはもっと解らない。
それで良いんじゃないか ? 『秘伝で伝わる法主』ってのも。威厳が有るからな。
何で、そう「勝手に法主になったらしい」と言うんだ ? もう、とっくに破門されていると言うのに。
良いじゃないか、誰が猊下でも。おまいら創価学会員にも、私達非信徒にも関係無い話なんだから。
何で、拘るんだ ? 私には解らないが。理由を説明して欲しいですな。

>>235
日達上人様の 40 年ものの御本尊様ですが、何か？

>>236
あなたのは、ペラペラのカレンダー本尊ですね(T_T)

集ストや嫌がらせが怖くて辞められない人に言いたいけれど、自分は脱会者じゃないのに常にされているし、されてるのが分かってから批判者になったから、勇気を持って自分に素直になりましょう。

>>231
いつでもレスできるような暇人なのに、たったそれだけの文章を書くのに随分と時間がかかったね。
最初に答えちゃえば、しつこく問われることも、痛くない腹を探られることもなかったっていうのにさ。

なお、文章ちゃんと読んでIP見てもらえりゃわかると思うが、俺と>>222は別人だ。
いい加減なレスはやめてくれたまえよ。
俺はアンタを相手にする気は全くないんだからさ。
なんのためにアンタじゃなく>>222にアンカーつけたのか、少しは察して欲しいものだな。

>>239
確か、正宗の考え方だと、真正の本尊であっても、
"血脈(けちみゃく)"の切れた本尊は本尊では無いそうだが ?
言い方を変えてみよう。
創価学会員達の一部が持っている真正の御型木御本尊は、いわば端末なんだ。
イメージとしては、「シン・クライアント」と言うタイプの法人専用ノートパソコンが一番近いだろう。
"戒壇の大御本尊"、これがメインのサーバーコンピューターだ。
大石寺はそのサーバーを管理している場所、猊下は、その責任者だ。
しかし、創価学会はこのサーバーに対するアクセス権を剥奪されている。
メインサーバーコンピューターとの接続は出来ない。だから、創価は勝手にそこらの回線につないだ。
ネットワークによる定期的な重要プログラムのアップデート、これが"血脈"だ。
アクセスを遮断されて、定期的なセキュリティプログラムのアップデートが行われないとどうなる ?
端末である本尊に、"魔"が入る。マルウエアによるコンピューターの感染だ。
そうなると、端末の挙動はおかしくなる。アングラサイトに接続したようなもんだ。
悪い事に、創価学会は「海賊版端末」を製造してしまっている。大量にだよ ?
挙動のおかしくなった端末であるそれら本尊は正しい情報ー仏智ーを示せなくなる。
誰にも"魔"を駆除出来ないから、そのまま使い続ける事になる。誰一人、正しい修復方法を知らないし。
現実のコンピューターに置き換えて考えてみろ。いや、スマホだっていい。
それが、どれだけ怖い事か解るだろう ? 樋田氏の話を解りたくないなら、この例えで理解すると良い。

なんで？どうして？何か弱みでも知っているのかな？僕創価学会の信者じゃないけれどね。変なの

>>244
ああ。>>241の集スト被害者の方ですね。
多分ですが、相手は「逆恨み」しているんだと思います。
もしくは、あなたの住んでいる場所ー家などーに昔脱会者の人が住んでいて、
あなたは関係者と勘違いされている可能性も有りますね。
暴力団抗争の場合に、昔対立する組員が住んでいた。
しかし、組員は引っ越した。その後、暴力団員でも何でもない人が住んでいて、
関係者と誤認されて拳銃で撃たれたと言う記事を、以前新聞で読んだことが有ります。
このどちらかでしょう。集ストされる原因は。

>>244 奴らが人の弱み握るのなんて朝飯前なのです。卑怯な手段で情報収集されていますからね(笑)

>>233
「同じ事しか質問して来ないのだから、回答は同じ事を答えるしかないだろう ?」
お前俺が何をお前に質問してきたのか、覚えてないだろう。
書けないだろう。だから回答なんてお前はしてないんだよ。回答してると言い張るなら俺の質問内容を列挙してみろ。
俺は人にあわせてレスだから、おまえにはウンコレスしか送らないのが分からないとは、
低脳だな。そんなこと普通いちいち書くか？もっともお前が掻くのはズリセンの方だな。いい年こいて汚いズリセンだな。ば〜か朝鮮野郎。
何も答えられない無責任やろう、逃げ回り名人。北朝鮮に逃げ戻りやがれ！

なにより、幹部だけ表装された本尊を支給されるってのがおかしい。
本尊は１枚刷りで十分っていうのなら、それでつきとおせばいいのに、
なにゆえ幹部の本尊は表装されているのか。
つまり創価学会の考え方では、一般会員はランクが低いので１枚刷りで十分、
幹部は信者ランクが高いので、表装本尊がふさわしいってことか。

創価学会の本音が出たな。

>>247
日本語で書いてくれよ。意味が解らないぞ ?
もっと、推敲してから、レスを書き込みましょうね。狂気の創価学会員君。(一笑一笑)

ここまでブーメラン飛ばせるアホも珍しい。。。
本当にこいつは、後のアホな信者&アンチ撃退の為の良いモルモットとして働いてくれるな。
余裕がある時にでもこいつのログを全て保存しておこうっと。

引き際を間違えたら取り返しのつかないことになる

二度目の忠告だ。
自らを研究資料として提供したいのならどうぞお好きに。＜似非懐疑主義者

結局は本尊なんてどの宗旨でも本山に繋がっていなければ何の意味
もないのではないでしょうか

>>250
おっ ? 久しぶりですな。sewさん。
言論封殺に走っているようですが、
創価学会を脱会する決意が固まりましたかな ?
早く脱会した方が良いですよ。それがあなたの為です。

>>252
お前は早く人間廃業した方がいいぜ。それが人類みんなの為だ。
お前正宗から女も含めて貰ってるって聞いたぞ。最低朝鮮野郎だな。
ありそうなこった。

>>253
おまいは早く創価脱会した方がいいぜ。それが国民みんなの為だ。
おまい創価へと脳の中身を渡しているって聞いたぞ。洗脳創価野郎だな。
ありそうなこった。

>>252
もはやお前相手に言論封殺などしても無意味なのだがな。
いや、それよりもっとブーメランを飛ばしてもらいたいね。
あとでまとめてちゃ〜んと保管しといてあげるからね＾＾
お前は創価板では本当に希少な存在だからねｗｗｗ
もちろん、アホ共を撃退する為の「データ」としてねｗ

普通、世間の一般常識で言うと
創価学会が異常ねのでね。
これ本当。真実の姿。

>>254
ゾギュギュギュ、樋田のウンコは闇痴からも嫌われとるええ証拠やなw
汚埋早くニッケン宗脱講せんとほんまに発狂するでボケぃ！
いんやもう発狂済み脳に虫湧いとるんとちゃうかボケボケぃ！w

>>257
うんこwwwwwwwwwwww

もう発狂済み脳に虫湧いとるんとちゃうか！
ボケボケこの懐疑主義屋なる朝鮮バカは、初老のくせに分別もなく、住吉系の幹部を
ささいなことで怒らせてしまい、組員が尾行をしているのに、暢気に世の怖さも知らず
樋田の金魚ウンコとなっています。このバカは闇痴からもきらわれ、いまだにサポーター
を聞いてみましたが、だれも今のところ現れません。要するに、皆の鼻つまみ者、嫌われ者
不衛生な銀バエのたぐいなのでしょう。一回死んでみたらみんなの気持ちわかるよ。

>>243
長文の割には、物凄くたとえのマンガチックな駄文！の一言に尽きる。
ドラちゃんのナポキストの見すぎだよ、この初老の脱北クソ朝鮮人氏ね！

>>255
で、創価学会を脱会するつもりは有りますかね ?
早くした方が良いと思いますが。
私のレスなんぞ、撃退用のデータになんかなりませんよ ?
それは、私の意見は「創価アンチの中では異端」だから。
仮に、あなたがそれを使ったとしましょう。
そうすると、相手は"そいつとは違う考え方だ"と言うだけで、
あなたの使った私のレスを無効化出来るんですよ。
それにしても。アンチのレスを使わなくてはアンチを論破出来ないとは・・・・。
sewさん、相当思考能力に問題が出て来ているようですな。創価学会を脱会しなさい。
>>259-260
久しぶりだな。成りすまし。今度は「住吉系の幹部を怒らせた」と言い出したか。(笑)
物の例えが解らない位だから、成りすましに走るのだろうがな。
私の近辺にそれらしい人物は居ないようなんだがね ? 何時来るのかな ? 楽しみにしているよ。(一笑一笑)
創価学会を脱会しょうな。学会員。樋田氏に破折されたくなかったら、正宗へ帰伏するのが一番だ。
"イカサマ法論"「中野対決」の様な真似をしないと、おまいら創価学会員は彼に勝てないんだから。
朝鮮人認定かましてくる位だから、おまいは嫌韓・朝なんだろうが、
その程度の認定では、私は倒せないぞ ? (呵呵大笑)

>>261
＞で、創価学会を脱会するつもりは有りますかね ?
脱会するつもりがあれば>>250のようなレスはしないよ。

お前のレスなんかをそのまま引用するわけ無いだろうに。
あくまで参考資料として保管しておくだけだよ。
お前のようなアホな奴らには何かしらの共通点があるからな。
お前に対しては使うかもしれないなｗブーメランレスにはブーメランレスがお似合いだｗ

>>262
随分と弱気ですね。sewさん。
まあ、創価学会を脱会した方が良いと思いますが。
帰伏は必ずしも必須ではない。
ただ、信仰生活を続けたい人が多いだろうと推定しているから、付け足しているだけです。
だから、脱会だけでもなさった方が宜しい。
少なくとも、あなたのお金が、池田大作の勲章・顕彰集めやら、
意味の無い会館建設等に使われないようにするには、脱会した方が良い。
幾ら、未活と言ったって、何らかの働きかけは有るでしょうから。
聖教新聞位は取らされているでしょう ? その購読料が前述した使われ方をするんですよ。
脱会しましょう。sewさん。それが一番良いんですよ。

>>263
＞随分と弱気ですね。sewさん。
どこが？

＞まあ、創価学会を脱会した方が良いと思いますが。
テープレコーダーみたいによく飽きずに同じことを繰り返せるね。ある意味感心するよ。

＞幾ら、未活と言ったって、何らかの働きかけは有るでしょうから。
＞聖教新聞位は取らされているでしょう ?
私の分は取らされてないし。仮にそういう類で働きかけがあったとしても、
神経尖らせてまで脱会しようとは思わんよ。
それで体調悪化したら元も子もないしねｗ
それともなにか？脱会すれば私の体調が１００％回復するとでもいうのかね？
もしそうなら早く脱会したいがねｗ

>>264
ほほう。「私の分は取らされていないし。」ですか。
と言う事は、誰か家族ないしは、親族の方があなたの代わりに取っていると言う事ですね。
創価学会員は、聖教新聞を一人で何部も取る事が有るそうだから。
あなたが、未活学会員と言う立場を貫くなら、
その陰で迷惑している、負担を背負っている人達が居る事を理解しましょう。
脱会すれば、その可能性は少なくなる。脱会したのに在籍している事にして誤魔化すかも知れないが。
あなたの体調について、無責任ではないから割合については保障はしかねますが、
創価学会に居る時よりは回復するでしょうね。
何、脱会届を「内容証明郵便」か、「配達証明」で創価学会本部に送るだけで良いそうです。
それだけで、破壊的カルト教団創価学会から脱会出来るのですよ。
少なくとも、法的には。
創価のリノール紙製ニセ本尊は、授与書きが有った筈の部分に、
"これはニセモノです"って、黒マジックで書き込んでから小包で送り返してやれば良いんですよ。(笑)
破前の真正本尊だったら、正宗の末寺に持ち込んだら良いと思います。
帰伏しないなら、脱会したのに持っていても意味は無いから。

>>265
どこかのカルト教団と同じ、脅迫文句が目白押しだな。
家族も創価だし親戚にも創価は居る。
創価でない親戚も居るが、ちゃんと折り合いをつけて接しているからお前が心配（する振り）をすることなどない。

で、親の所有している本尊を私が勝手に黒マジックで書いて、
脱会届と一緒に本部に送っても誰も文句は言わないというのだね？
全てが私にとって良いように動くというのだな？

そんな脅迫が通じると思うのか？
余程頭が逝っちまってるんだな、可哀想にｗ

入信も脱会も個人の自由だと思いますが、脱会したい人を引き止めたり、脅したりして脱会を許さないのなら宗教を名乗る資格がないと思います。来るもの拒まず、去るもの追わずの精神が必要だと思います。

>>266
何処が"脅迫"なんですか ? やってませんよ。そんな事。
何で、私が創価のニセ本尊を使えないようにする方法を説明したかと言いますと、
情報元は「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」と言うサイトに記事として載せられていた話です。
要するに、『創価学会の一部では、ニセ本尊の使い回しが行われている』と言うんですね。
それで、ニセ本尊を使いまわせない様にする対策を考えたと言う訳です。
脱会した、元学会員が創価本部に送り返したニセ本尊を新会員に渡す場合が有ると言う事。
使えない様にすれば、創価学会にそれだけ損害を与えられる。金づるなんですから。
また、私はあなたが本尊を持っているケースを想定していました。事実を話してくれて有難う。
あなたの発言からすると、"sewさん自身は本尊を買わされていない"と言う事ですね。
良かったじゃないですか。脱会の際の手間が一つ省けた。(笑)
さあ、脱会がし易くなりましたね。sewさん、ハードルが低くなったのだから、脱会しましょう。

>>268
どこかのスレで書いたはずなんだがなぁ。。。ま、どうでもいいか。

懐疑主義者、このやり取りを第三者的目線でも考えてみろ。
脱会を強要するお前、脱会をさせないように画策する創価。
両者に違いはあるか？

※ちなみに創価が脱会者を出さないように頑張っていた、その全盛期はとうに過ぎています。
　今はそこまで躍起にはなっていませんし、むしろその手は緩んでいて、今じゃ普通に脱会出来るらしいです。
　それを似非懐疑主義者は今起こっている事のように言っています。
　本当に、どこからタイムスリップしてきたんだ？こいつは。
　あともう１点。
　本当の「懐疑主義者」はこの「似非懐疑主義者」のような論理は展開しません。
　むしろこいつは唯物論者ではないかと思いますよ。それも病的な。

>>269
所詮は「自称」ですからね。それに私は一度も"本物の"とは言ってません。(笑)
それにしては、創価学会は崩壊しませんね。
脱会者を出さない様にしていた時期の全盛期は過ぎていると言うのに。
不思議ですね ? 誰かに騙されていませんか ?
それなら、あなたが脱会するのはそんなに難しい事では無いでしょうに。
なぜ、やらないんです ? 創価学会の警戒が緩いのに。
あなたが、脱会出来ないのは、別の理由も有るのでしょうが、
それにしても、脱会しない事が謎ですな。
容易に出来ると言いながら、頑なに脱会を拒むsewさん。

>>270
そうだな、所詮は「自称」だｗ
自称にしてもそれに沿わない言動をするやつも珍しいがｗ

本当にレス読まないんだな、お前は。
お前を必死に擁護しているそうか　そうか氏に同情するよｗ
体調が悪くて手続きするだけの労力が無いと言っているだろうが。
これで納得いかないならもう１つ。
親を悲しませたり、悩ませたりしそうだから。
たぶん脱会するのは引きとめないと思う。
けど、親に「子どもに悪い事をした」って思って欲しくないからってのが本音。
まぁ、こういう気持ちをお前なんかが理解出来るわけないだろうがな。

>>271
では、親御さんも脱会させてみては如何 ? きっと感謝されますよ。
結局、此処に書き込む余裕は有っても、脱会届を書く暇は無いと。(笑)
不思議な思考をしますね。sewさん。
私に食いつく元気が有るのに、「体調が悪くて手続きするだけの労力がない」とは笑わせる。
それとも、なんですか。あなたは口述筆記の形でレスを書き込んでいるとでも ?
>けど、親に「子どもに悪い事をした」って思って欲しくないからってのが本音。
おやおや・・・・・・・ ? あなたを創価学会に入会させたのは、あなたの親御さんですよ ?
普通なら、あなたは反発しなくてはならない筈です。知らない間に入会させたのだから。
"親の決めた許婚"だって時代遅れと言われる昨今、生まれてすぐ創価に入会させるとは。
どんだけ時代錯誤なんですか。創価学会員と言うのは。
まあ、これで、sewさんの脱会への障害はますます少なくなって行っていると言う事で。
創価学会を脱会しましょう。可能なら、あなたの親御さんも一緒に脱会させれば良いんですよ。

もうＲＯＭ者も飽きてる頃だろうなぁ、と想像しながらもまだアホの相手をする私（自嘲）
なんの意図もありゃしませんｗこいつの馬鹿さ加減がどこまで続くのか見たいだけですｗ

>>272
そうやって安易な考え方をするバカが居るから、この問題は絶えない訳で。
何度も言っているように、こういう問題はデリケートだから慎重に取り組まないといけない。
お前はシステム上のことでしか頭にないから空回りするんだよ。

親は親だし、私は私だ。
今更昔の事を親にあーだこーだ言うつもりはねーよ。
自分の在り方ってのを見出したんでな。

そもそも、人にはあーしろこーしろ言っておいて、自分では何もしないってのは、フェアじゃないな。
私に脱会しろとしつこく言うなら、お前にもそれ相応のリスクを背負って貰う。
そのリスクとして、このスレにお前の個人情報を書いてもらおう。
ちゃんとお前だと特定出来るまでこと細かにだ。
それが出来ないっていうなら、私や他の方に脱会しろだのしつこくすんな！

>>273
あなたがどう言おうと、宗教はシステムなんですよ。人の心を救う為の。社会的規範維持の為の。
少なくとも、本来はそうだった。破壊的カルト教団が複数出現するまでは。
あなたこそ、「脅迫」に走っているじゃないですか。
ご自分が>>266で言った事をお忘れかな ?
あなたは、どっちつかずの「未活」の状態に安住している。
でも、それは一種のぬるま湯状態。私はそこからあなたを引っ張り出そうとしている。
創価の夢の中に居たら、学会員達は狂ってしまうから。
それにしても。創価学会員達に、脱会を呼びかけた位で、
私が個人情報を晒さなくてはいけない理由は無い。道理が通りませんよ。
また、私が個人情報を晒した場合、
sewさん、あなたは『私の言う事を全面的に受け入れなくてはならない』事になりますが、
それがあなたに出来ますかね ? あなた自身が提案した条件は、そう言う事でも有るんです。
あなたのこれまでの言動からするに、それが出来るとは思えませんが ?
あなたは、ただ私を脅したいだけなんですな。ただの煽りですね。(笑)
私はこれからも、脱会呼びかけを続けていく予定です。楽しみにしていて下さい。
また、言いますか ? 「その返しは予想していた」とか何とか。解ってますよ。sewさん。

>>226

>やめて欲しい人、財務の役に立ちそうもない人には、上君のように、
>対応します。
>矢野さんや、内部事情に、詳しく影響力のある人には、対策本部まで
>作って対策します。

なるほどね、それはそうですよね

>>274
一般人がどういう道理で創価学会員に脱会を強制するのか聞かせてくれ。
それと、御託はどうでもいいから、さっさと個人情報出せ。

>>276
創価学会と言う存在は、国民の問題になっているからなんですよ。
なぜなら、余りにも組織・資金面で巨大化し過ぎた。強引な勧誘「折伏」の事も有る。
そして、政治部門の公明党を持っていて、日本国の国政に積極的に関与し続けている。
さらに、創価学会そのものの問題点も有る。言論封殺癖、脱会者に対する執拗な引き戻し。
総体革命の名の下に、学会員を多数、公務員・法律家などにして、日本国を乗っ取ろうとしている。
池田大作自身も、その様な発言を学会員向けに繰り返している。
これだけではないが、創価をこのままにして置くのは危険です。
創価学会を瓦解させて潰す必要が有りますが、放って置いても潰れません。
一番簡単なのは、その資金源でもある組織の構成員、即ち、学会員達を脱会させる事。
罵倒しても、彼らの信じる法華経と御書には、仏敵はそのような行為をして来る事が示されている。
知られていて、彼らがその信仰の根拠としてしまう様なやり方では駄目なんですね。
対策を取られてしまうから。何か、余り反対者が取らない方法で攻めるしかない。
それが『創価学会からの脱会を呼びかける』と言う事なんですよ。
脱会呼びかけで有るなら、創価学会員達はそれを中傷とは呼べない。法に訴える事も出来ない。
これが、この方法の利点です。誰も傷つかないからね。
早く創価を瓦解させれば、それだけ末端の学会員達が助かる。苦しまなくて済む。
また、「その返しは予想していた」とか言いますかね ? sewさん。

内心、誰もが学会に逆らえば大変な事態を招くことになるのは
理解していると思うのです。

配偶者や子供もいることですし、ある程度は組織を刺激せずに
脱会の時期を待つことも重要かと思われます

>>278
その日も近い！

>>277
国民がどうのこうの言うなら、どうしてその国民が２世３世の誕生を許した？
お前らは、創価は社会悪だの絶対悪だの言うが、だったら創価の世襲制なんて許すな、ボケ！
世襲制もありその数を広げていった創価だが、それを許したのも国民だと言えるのだぞ。
お前らに一切非は無いと言えるか？

「創価」と言えば危険視する、その外部の目が痛くて痛くてしようがない。
本当に創価を潰すなら、そういう腐った国民全員潰せよ！

やっと時間とれた、、

>>223
>だから、『正宗信徒でない者が、戒壇の大御本尊に何であろうと誓える訳は無い』と言う事が解らないかい ?
>信徒でない者の誓いを聞いてくれる程、大御本尊様は暇でも酔狂でもないだろう。
>私が、此処で"はい。誓いました。"と言えば満足するのか ? (笑)

はい満足します。とりあえず
"私は正宗信徒でないと大御本尊にここで誓います"
と誓ってくれればよいですよ

>私が正宗信徒になったら、おまいが創価学会を脱会して、さらに、創価内の仲間複数も一緒に脱会させるとでも ?
>そうだな・・・・・。一緒に脱会するのは、支部二つ三つ位の人数ー数百名程度が良いだろうーじゃないとダメだな。
>人数は多ければ多いほど良い。それを実行するつもりは有るかな ?
>その返事次第だよ。 回答を待つ。

何が言いたいのかまったくわからない

>>238
>相承は、前法主から次期法主へと２人だけで秘密裏に行われる。秘伝だからな。

相承する前に日顕氏の前法主の日達上人が急逝されたが、、

>>243
>確か、正宗の考え方だと、真正の本尊であっても、"血脈(けちみゃく)"の切れた本尊は本尊では無いそうだが ?
>言い方を変えてみよう。 創価学会員達の一部が持っている真正の御型木御本尊は、いわば端末なんだ。

端末？その根拠を説明お願いします。

ダッカイ＝ガッカイ

ガッカイ＝ダッカイ

ガッカイ≒ダッカイ

ダッカイ≒ガッカイ

ガッカイ＝ガッカリ


どれがただしいのでしょうか？

>>280
はいはい。そう言う戯言は、sewさんが創価学会を脱会してから言うべき台詞ですね。
あなたは未だに「未活の学会員」じゃないですか。
しかも、私からの脱会呼びかけに言を弄して逃げ回るへタレ。(笑)
そもそも、私達非創価学会員である日本国民の大多数は、
そんな事を許した覚えは無いですし、何らかの形で認めた事も無い。
創価学会が『勝手に』やっている事だから。宗教団体の内部でやっている事に私達は気付かなかった。
この、隠して勝手にやると言う体質は、破門後は特にその傾向が高まっている様ですがね。
しかし、現在のネット環境・コンピューターの発達はそれを白日の下に晒し始めています。
もう隠せない。こうなると、国民の問題として自覚せざるを得ません。知ってしまったんだから。
多分ですが、あなたの様な「未活学会員」と言うのは増えていると思いますよ ?
だったら、いっその事『創価学会からの脱会』をなさい。それが一番良い。
脱会せずに「未活」などと言う宙ぶらりんな状態を続けていても意味なんて無いから。
また、言いますか ? "その返しは予想していた"だの、"懐疑主義者こそそうだ"とか。(一笑一笑)

>>281-282
おっ ? "2レス分け君"ですな。名無しでもそのレスのスタイルと文体で解りますよ。(笑)
私の言う事が理解出来ないようだ。創価学会員だからなんだろうが。
私は可能な限り説明はしていますから、"2レス分け君"が返信した私のレスを読み直して下さい。
あの程度のレスなんて、常に「1800ページ余りのページ数を誇り、しかも古文」で書かれた、
御書と言う書籍を紐解いているんだ。読めない筈は無い。その位は楽勝でしょ ?
確か、「教学」とやらをやっている筈ですからな。
それでも読めないと言う事は、
"2レス分け君"に対し、『一般の文章、特にアンチの書いた物を読めない様にされている。』
これですよ。創価式洗脳ですな。それで読めない。
早く、創価学会を脱会しましょうね。"2レス分け君"。それが君の為だ。

ここだけの話
　
なみきい　＝　かいぎしゅぎ

てホント！？

>>286
懐疑主義というハンネをあるグループの人間が日々まわしで使用してるんだって

>>286
誰です ? その「なみきい」と言うのは。
元々平仮名なのか、漢字なのかは知りませんが、
私はそんなコテは使っていません。
既に、二つのコテを使っていて、三つ目と言うのはコテ管理がかなり面倒になりますから。
あなたは、誰かと間違えているのでしょう。もう一度堪忍してみて下さい。

>>287
なるほど、日蓮正宗の富士門学の黒川グループの人間ですなw

>>287 >>289
はい。では、私がそこの所属だと言う証拠を出しましょう。
確たる証拠無しでは、思考盗聴与太話・創価警察与太話等と同じとなるので宜しく。(笑)

怪奇臭気なる大馬鹿者よ、今までスルーしていたがお前は調子に乗りすぎた！
創価学会に楯突く者は大罰を食らう、怪奇臭気くんには罰論を説いておこう。

そして既に罰の御書を身で読んだ日蓮正宗信者がおる。お前も罰論を身で読むんだな（糞ワラ

・日蓮正宗法華講・樋田昌志くん
３年前からYouTubeを使って創価法論をたびたびあげていた人物、本年７月創価学会男子部に法論で敗北。

http://www.youtube.com/watch?v=IksA2-uW6DA

それを契機に創価学会の退転者である日蓮正宗信徒の竹本が「戒壇の本尊は偽物発言」。
内部の動揺を恐れて樋田は竹本を日蓮正宗から破門する。
その後、竹本は妙本寺に所属し日蓮正宗信徒宅に戒壇の本尊は偽物ビラ配布や訪問を繰り返す。

http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/231463627.html

内部の撹乱に驚いた樋田くんは現在、内部のつなぎ止めに必死でDVDをひたすら作成。

http://toyoda.tv/kaidan.tytle.htm

なんと現在、戒壇は偽物対策シリーズDVDを８まで作成している（プゲラ

日蓮正宗・樋田昌志くんが仏意仏勅の創価学会に逆らったことが原因で我が身で読んだ御書


「謗法は白癩病（はくらいびょう）の如し、始めは緩やかに後漸々に大事なり」（御 書 七一一�n）
謗法が初めは軽い症状であるが時がたつにつれ大変な状態になると仰せられてた御書

「末法の法華経の行者を軽賤（きょうせん）する王臣（おうしん）・万民（ばんみん）、始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず」
（御書１３９７頁）
正法に背く者には、必ず厳しい仏罰の現証があることを示された御文

「日蓮は日本の人の魂なり平左衛門既に日本の柱をたをしぬ、只今世乱れてそれともなく・ゆめの如くに妄語出来して此の御一門どしうち
して後には他国よりせめらるべし」
（御書９１９頁）
日蓮大聖人の直結の団体を責めると内乱（同士討ち）と他国から攻められる

ここに挙げた御書は一部だ。怪奇臭気よ、お前もこの御書をしっかり身で読むんだな！！！

「謗法は白癩病（はくらいびょう）の如し」「始めは事なきやうにて終にほろびざる」を肝に銘じろよ（プゲラ

そして内乱、他国から攻められるとは樋田は「竹本と同士討ち」「妙本寺から攻められる」ことだが
お前個人としては、簡単に言うと「家族から攻められる」「他人から痛い目にあう」だからな！！！！

お前の姿はネットでは見えない。もう既に痛い目にあってるのかもしれんがな（爆笑

>>284
何？創価学会を脱会すればこっちの言う事聞くってか？
ふざけんなよ、クズ！
創価の名札を外したら接し方を変えるって、それはれっきとした差別だ！
そんな名札で本当される人間を、どう信用しろってんだ？

「気付かなかった」「創価が勝手にやっていた」で済む問題か？
２世３世にだって気付いてない人間はいるんだよ。気付いたってそこから抜け出せない人もな。
それで創価を差別や偏見をして良い道理になるなら、こちらにも同じように主張する権利があるってことだ。
それを、創価を抜けたら言えだの、何を自分勝手なことを抜かしてやがるんだよ、基地外。

日本国憲法に書かれている信仰の自由はどこ行った？
貴様は気付いていないだろうが、日本で生まれ育った創価信者も日本国民だ。
その創価信者の人権はどこ行った？

>>293の訂正

×そんな名札で本当される

○そんな名札で翻弄される

>>285
>私は可能な限り説明はしていますから、"2レス分け君"が返信した私のレスを読み直して下さい。

いつもそうだが君は説明しているつもりでも説明になっていません

ではまず>>231

>正宗信徒でもない者が、大御本尊に私は正宗信徒ではないと誓うのか ?
> おかしいだろうが。信徒でもない者が、誓って意味有るのか ?
>普通は、『大御本尊様に正宗信徒であると誓え』でしょうに。

ここでいう誓う誓わないのレスの目的は君が正宗信徒かどうかを証明するためのもの

もし君が実は正宗信徒である場合、大御本尊に嘘はつけないから
大御本尊に正宗信徒でありませんと誓う事はできないんだよね。
つまり君が”大御本尊に私は正宗信徒でありません”と誓えたら君は正宗信徒でないと皆信じる。
しかし現在、君はこんなことすら誓えないという事は正宗信徒であるということになってしまう。



それと君のレスにおいて何がよくないか簡単に説明しましょう。

君は”○○である”と当たり前のように断言しているが、その根拠（御書）の説明が全くない。
例えば＞"血脈(けちみゃく)"の切れた本尊は本尊では無いそうだが ?
とあるが、その根拠は何か？の質問しても回答がない。
（ちなみに当然だが君の端末がどうたらのレスは根拠にはならない）

要するに君自身、真偽はよくわからないが崇拝する樋田氏が言ってることが全て正しいと信じているだけ。
説明できないから常に質問からにげる。君はいつもそうしてきた。根拠を聞かれると逃げる。
しかし当たり前のように中身のない同じレスを繰り返す。

いい加減、理解してください

創価学会が支持している、イラク戦争
創価学会が無視し続けている、北朝鮮による日本人拉致被害者
創価学会が無視し続けている、ウイグル人やチベット人虐殺および弾圧
北朝鮮系 池田太作の「脱会者は自殺に追い込め」等の発言や脱会をめぐって嫌がらせがある
名誉市民や栄誉賞を金で買ってるくせに「功績をたたえいただきました」と大嘘をついている
集団ストーカー被害にあった、話を聞いた
もう我慢ができないくらい酷い学会員が近くにいる、等々

気がついた学会員が、次々とやめていってます。
信仰を悪用して巧妙に騙す、偽善偽宗教団体組織にしか思えません。
北朝鮮式マスゲームとか、
何も知らずに善意でやってる学会員もいるのですが気の毒でなりません。

[>007さんへ｡]
貼って頂いたﾘﾝｸ先の自動計算ﾍﾟｰｼﾞで､西暦での計算をさせてみました｡
西暦:1965年12月19日と入力しました｡
計算結果は｢45歳｣でした｡
どうやら､手元の手帳の"年齢早見表"が和暦だったので､
ご指摘の通り､私が計算を間違えていた様です｡orz･･･｡
12/26 14:50By:懐疑主義者 URL

[何も助かって無いぞ…懐疑お爺さん＝００７(笑)]
またまた酷い自演を…(嘲笑)
西暦もなにも一度昭和４０年生まれと公表しておきながら
『４７歳』
と己自身の年齢を間違えるか？
ところでおまい日本人と違うだろ〜？
酷すぎるごまかしだよな〜(嘲笑)
言い訳にすらならないではないか？
病院行ってこいや
どうやら池沼はおまいの方らしいな(嘲笑)
しかも何のﾌｫﾛｰにすらならない００７名義の自演…(嘲笑)
ただ単に同一人物であることが誰の目にもあきらかになっただけに過ぎないが…(嘲笑)
どうやら完全に皆様には懐疑お爺さんの自演に騙されていた事が伝わった様ですね〜(大大大大爆笑)
ではこれにて失礼致します(笑)
12/26 16:58By:阿修羅マン URL


※年齢を２０近くごまかした懐疑主義者
しかし元々昭和時代に生まれた認識が無い為、
設定した1963年を昭和４０年と計算ミスをしている‥
自分の年齢を計算ミスしたと平気で言い訳を押し通す
朝鮮人のあからさまな性格が浮き彫りにされている

怪奇臭気者くんが相手にしてくんないから、きみのだ〜〜〜〜い好きな日蓮正宗（日顕宗）さんをボコボコにしてきましたよぉぉぉぉ♪


http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1319951874/l50

レス番>>887からスタート！！！！

>>928まで

途中、雲ちゃんってカキコがあるってことは怪奇臭気くん紛れてカキコしてたね！？（プゲラ

おいコラ、ここで居留守使ってわざわざカキコしにくんじゃないよ！

しかもおまえの反論なるもの全く的ハズレだ。
勧誘する前に勉強から始めろ、アフォ（ぷげら

覗いてみたら嘘吐いたことが暴露されてたw
スリランカの寺とか言う話

日蓮正宗がヤラれてた苦笑

自称・懐疑主義者の寄りどころの日蓮正宗があれじゃあだれも入信しないだろw

あそこまでおちぶれている宗教団体とは思わなかった

>>302
懐疑氏
向こうでウソこいてるね

自賛懐疑が叩かれててウップンが晴れた(^○^)

>>291-292
またまた、創価学会得意のデマ攻勢ですかぁ ? (失笑)
だったら、何でYouTube上にその竹本氏が樋田氏と共に創価学会を破折している動画が有るんだよ ?
おかしいだろうが。破門されているのなら、その動画は削除されている筈だからな。
何が"仏意仏勅の創価学会"だよ。(爆)
おまいが挙げた御書の文章は、樋田氏の動画で紹介されていたが、
それは決して、創価学会を擁護するものでは無かった。寧ろ破折するものだったんだよ。
大体、大石寺から創価は団体ごと破門されているのにだ、"大聖人直結の団体"とは笑わせる。
その直結とは、車を盗む時に、イグニッションスイッチの線を「直結して」エンジンをかけた様なものだろう。
戸田会長までは、強引ながらも破壊的カルト教団化はしていなかった。
例えるなら、その創価学会と言うバスを、池田大作が直結でエンジンかけて盗んだ。そう言いたいのか ?
>>293
もっと、相手のレスをちゃんと読みましょう。sewさん。
また、差別云々ですか ? 何時からあなたは弱者権力の手先になったんです ?
私に言い返されて、腹が立ったのだろうが、しかしそれは同時にあなたが創価洗脳から抜けてない事を意味しています。
論に詰まって、日本国憲法ですか。
それなら伺いましょう。創価学会員が自分の子供を『生まれてすぐに』創価学会に入会させるのは、
明確な"信教の自由"違反です。これをどう考えますか ?
また、「その返しは予想していた」とか言いますか ?sewさん。

>>295
おっ ? 「2レス分割書き込み」はお止めになったのかな ? "2レス分け君"。(笑)
だから、誓う誓わない以前に、私はこの板のあちこちのスレで、
『私は非講員ですが』とか、『正宗の信徒ではありません』って、
しっかりと宣言しているんだが、読めなかったのかな ? (失笑)
さて、おまいの邪難に回答しますが、
それは正宗の教義でそうなっていると言う事らしい。
どうしろと言うんだ ? 非講員の私に。
正宗側が決定している事なんだから、どうしようもない話さ。
正宗の僧俗は言うだろう。「それが当宗の本尊です」ってさ。
私が書き込んだ例えは、樋田氏の動画群の1つにある、
「学会葬の導師役の老学会員に対する訪問破折」の内容を元にしている。
樋田氏はその中で"電源の切れた本尊"と言う言い方をしていた。
だったら、非講員の私が説明するなら、
コンピューターとネットワークの話にした方が簡単だろうとやったまでだ。
私は樋田氏の動画を『確かな情報源』としては利用しているが、
"崇拝"なんぞはしちゃいない。その証拠に私は正宗に入信してはいないのだから。
根拠を答えているのに、何時までも絡み続ける。創価学会員らしいと言えばらしいが。
その事が創価学会員と創価学会が嫌われる原因の1つになっていると知るが良い。(一笑一笑)

ノコノコと真夜中に現れやがったw
いろいろと反論考えてたんだねw

>>310
私は何時でも現れる。君達は来なかったようだが。(笑)

>>308
＞私に言い返されて、腹が立ったのだろうが、しかしそれは同時にあなたが創価洗脳から抜けてない事を意味しています。
言葉に詰まると創価脳創価脳と五月蠅いゴミだ。

＞それなら伺いましょう。創価学会員が自分の子供を『生まれてすぐに』創価学会に入会させるのは、
＞明確な"信教の自由"違反です。これをどう考えますか ?
社会的問題ととるね。
創価内部だけでなく、日本国全体の問題だ。
子どもが大事だなんだと抜かしておいて、国民が見て見ぬふりして２世３世をそのままにしておいた。
いやむしろ、差別や偏見で危険視した。
外部の人間に非が無いと言えるか？本当なら国が動いてもいいレベルだと思うぞ。

貴様は気付いていないだろうが、日本で生まれ育った創価信者も日本国民だ。
その創価信者の人権はどこ行った？

池田大作を殺して英雄になります

>>309
>だから、誓う誓わない以前に、私はこの板のあちこちのスレで、
>『私は非講員ですが』とか、『正宗の信徒ではありません』って、
>しっかりと宣言しているんだが、読めなかったのかな ? (失笑)

ならば君は”大御本尊に私は正宗信徒でありません”と早く誓ってください
なぜ誓えない？


>それは正宗の教義でそうなっていると言う事らしい。
>どうしろと言うんだ ? 非講員の私に。 正宗側が決定している事なんだから、どうしようもない話さ。
〜
>私は樋田氏の動画を『確かな情報源』としては利用しているが、
>"崇拝"なんぞはしちゃいない。その証拠に私は正宗に入信してはいないのだから。
>根拠を答えているのに、何時までも絡み続ける。創価学会員らしいと言えばらしいが。

樋田氏の発言は根拠にならない。
なぜなら日蓮仏法においての根拠は御書だからだ。
だから樋田氏の発言（正宗マイルール）で論じるのはナンセンス。
その正宗マイルールをもし君が非講員なら、君が論じるのはさらにナンセンス
要するに正宗に関係ない君が正宗マイルールの本尊論議をうだうだ言う権利はないってこと

それくらいの道理はいくら君でも理解できますよね？

>>312
だったら、創価学会を脱会すれば済む話でしょうに。
社会的問題と自覚しているなら。
あなたの大嫌いな行動する保守運動参加諸団体は、
創価学会の問題が国民的問題だと周知しようとしていますね。
それにですな、創価学会の内部は創価学会員達にしか改革出来ません。
連中は、非会員からの干渉を排除しているから。
スレチになりますが、以前桜井会長が下関で市役所前抗議街宣をした事が有ります。
その時、彼はこう言いました。
『この街を守れるのはあなた方(下関市民)しかいないのです ! 』と。
創価学会の問題は、本来創価学会会員達が何とかしなくてはならなかった。
しかし、創価学会側は組織力を使って、それを阻止した。
もちろん、闘っている人達も居ますね。
http://news.livedoor.com/article/detail/6044758/
記事タイトル「創価学会と国税庁の暗闘を大暴露！」
これは、元公明党委員長の矢野絢也氏のインタビュー記事です。
彼だけではない。長野県の法華講講員・樋田昌志氏もそうです。
彼は元学会員だった。脱会しているんですね。
だから、脱会ノウハウを知っている。創価学会が組織を挙げて叩く人の一人です。
こうして闘っている人達も多いです。あなたにはそれが解りませんか ?
あなたの様に、人権だの差別だのと言うのは、創価の受け売りなんですよ。
それは、破門後の創価が、急速に弱者権力化した事を意味しています。
仏法ではなく、「国宝頼み」になっちゃった。
本来、創価学会は日蓮正宗の信徒団体として、宗門とともに『大聖人の仏法を広める』筈だった。
が、池田大作会長になってから、その目的から逸脱し始めたんですよ。
それで仏法で国を救うと言う目的を見失って行った・・・・。
あなたが「未活」になったのは、その辺りが原因なんだろうと思いますよ ?
本当に信仰が強固であったなら、そうはなっていない筈だから。
また、言いますか ? 「その返しは予想していた」とか何とか。

>>314
笑うしかない学会員の戯言ですな。
樋田氏は動画群の中でこう言う意味の事を度々言っている。
『私が言っている事は私見我見じゃないんですよ。
全て御書・御指南・仏法に基づいて言っている』と。
そうだ。彼は講員なのだから、
御書・猊下の御指南・過去の猊下の御指南を纏めた書籍や仏法に基づいて発言しているのだ。
"2レス分け君"。おまいが創価学会員なのは解るよ。
そう言う馬鹿げた言い方しか出来ないのだから。
確かめようもない方法で、私に無理難題を押し付けるやり方。
で、それに答えないからと、勝利宣言しているのだから。
創価学会は誰の教えで動いている ? 池田大作と言う一人の者によって動いている。
これは事実だろう ? それは否定出来まい。
池田大作は僧侶なのか ? 予言者なのか ? 仏なのか ?
違うだろう ? ただの権力と金の亡者だろうが。そんな事は非講員でも解る話さ。
誓え誓えと喧しいのは創価流ディベート術かね ? (一笑一笑)

>>316
何度も言っているが
君は”大御本尊に私は正宗信徒でありません”となぜ誓えないのですか？

まずは誓ってください。
もう一回だけ待ちます。
もし次のレスで”大御本尊に私は正宗信徒でありません”と誓えなければ、君は
”実は正宗信徒だが説明責任から逃れるために信徒でないと平気で嘘をついている卑怯者”
と自ら公表していることになります。
さすがに、本当に正宗信徒でないならば誓うくらいできますよね？

それとも嘘を隠すために、またいつも通り逃げますか？

>>317
またかよ。私は非講員だと言っている。それを信用しないのはおまいの勝手だ。
試してみよう。意味は無い筈だが。大御本尊は、正宗僧俗にしか、その仏智を示さないのだから。
『大御本尊に誓って、私は正宗信徒(講員)では有りません。』
で、これで、おまいの粘着には答えた。二度と世迷言を書くな。不逞創価学会員。

>>318
君が正宗信徒でないことが判明した以上
君が正宗目線で創価本尊の論議をするのはナンセンス
要するに正宗に関係ない君が正宗目線で本尊論議をうだうだ言う権利はないってこと

それくらいの道理はいくら君でも理解できますよね？

なぜ部外者がある組織の肩を持つか、このバカたれが

>>270
うざったらしいんだよ、廃人！酒飲みながらマス掻くんじゃねぇぞ。
絡み酒ってのは良くないなぁ。朝鮮じゃ普通だろうが、日本じゃいけねえゃ。
人様の人生進路に、しかも、宗教でしつこく絡むなんざぁ、大人の対応ってものを
知らないガキだぜ、初老の旦那よ。板曼荼羅で宗門大騒ぎだぜ。お前の勧める
宗派がな！

>>318
この懐疑主義屋は、嘘を嘘で塗り固めて何が何だか自分でも分からない
朝鮮クソ野郎だから、ついでに次も言ってみろや！

�@大石寺所蔵の看板本尊の板曼荼羅は、日有が後世偽作したパッチモンだ。
その為、らい病になっちゃった。

�A>>313の●●●●を殺して英雄になります。の●部分を日顕に置き換えて
言ってみろ！

どっちも言えネェよな。お前が学会を退会して日蓮正宗信者になった当の御本人だからな。
全部、お前に関しては挙がッてんだよ、うそつき朝鮮野郎が！おまえオウムの上佑と
そっくりで、しかも悪質さでは越えてるよ。もっとも、ガクはあっちの方がはるかに高いがな。

[>007さんへ｡]
貼って頂いたﾘﾝｸ先の自動計算ﾍﾟｰｼﾞで､西暦での計算をさせてみました｡
西暦:1965年12月19日と入力しました｡
計算結果は｢45歳｣でした｡
どうやら､手元の手帳の"年齢早見表"が和暦だったので､
ご指摘の通り､私が計算を間違えていた様です｡orz･･･｡
12/26 14:50By:懐疑主義者 URL

[何も助かって無いぞ…懐疑お爺さん＝００７(笑)]
またまた酷い自演を…(嘲笑)
西暦もなにも一度昭和４０年生まれと公表しておきながら
『４７歳』
と己自身の年齢を間違えるか？
ところでおまい日本人と違うだろ〜？
酷すぎるごまかしだよな〜(嘲笑)
言い訳にすらならないではないか？
病院行ってこいや
どうやら池沼はおまいの方らしいな(嘲笑)
しかも何のﾌｫﾛｰにすらならない００７名義の自演…(嘲笑)
ただ単に同一人物であることが誰の目にもあきらかになっただけに過ぎないが…(嘲笑)
どうやら完全に皆様には懐疑お爺さんの自演に騙されていた事が伝わった様ですね〜(大大大大爆笑)
ではこれにて失礼致します(笑)
12/26 16:58By:阿修羅マン URL


※年齢を２０近くごまかした懐疑主義者
しかし元々昭和時代に生まれた認識が無い為、
設定した1963年を昭和４０年と計算ミスをしている‥
自分の年齢を計算ミスしたと平気で言い訳を押し通す
朝鮮人のあからさまな性格が浮き彫りにされている

>>315
お前には社会的問題だという自覚が無いみたいだな。
創価の２世３世が偏見され差別されて良い道理がどこにあるのか答えろ。
これを創価の受け売りだとか言うなよ？

実　際　に　さ　れ　た　人　達　が　必　死　で　叫　ん　で　る　事　象　な　ん　だ　か　ら　

＞こうして闘っている人達も多いです。あなたにはそれが解りませんか ?
それに比べてお前はネット上で喚いているだけ（嘲笑）
こんな奴に名前を挙げられて「ドヤ？凄いだろ？笑」とあたかも自分がしたことのように言われる樋田やその他各氏に同情するよｗ
私も、他の２世３世も必死で闘っている。お前にはそれが解らんのだろうな。

御託並べてねーでとっとと個人情報出せ。
ネット上でしか喚けない、安全なところで悠々と眺めているだけの耄碌ジジィよ。

池田大作がヒトモドキ朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて
巻き上げた金を地下銀行や朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してる
インチキ汚物基地害外道邪教邪儀低脳売国奴キムチカルト狂団ク創価学会の
幹部や学会員連中の癌細胞屑野郎は早く死ねよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キンマンコ池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
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神仏板へ行ってスレ荒らしたり糞スレなんか立てるな。神社・寺院に火をつけるな。

>>319
おまいのしつこい要望をしぶしぶ受け入れた回答がそれかい。
そう言う後出しジャンケン的なやり方もまた、創価学会員達の得意技だったよな。
私はどうあっても、本尊論議に参加するし(止めるには私のレスをアク禁するしかないからな。)、
ガンガン書き込みますよ ? おまいの態度がそう言う態度ならな。
そう言う事だ。残念だったな。"2レス分け君"。(呵呵大笑)
>>321
落ち着けよ。狂った創価学会員。(笑)
>>322
まだ、創価の与太話を鵜呑みにしているのかい ? (嘲笑)
>>324
いよいよ、創価学会の弱者権力ぶりが判明するレスですな。
「差別がー」「人権はー」と叫ぶその姿は、到底宗教団体に属するメンバーの姿では有りませんね。
創価学会が正宗から破門されて以降、創価学会はその姿を変えて行った。宗教団体から弱者権力へと。
その創価学会員達が!"大聖人直結"とか、"法華の行者"と言うのだから笑える。
なぜなら、大聖人と僧俗は「人権がー」「差別だー」とは喚かなかったからなんだよ。
どんなに当時の鎌倉幕府側から叩かれても、刑死した信徒達を出しながらもな。
それは、創価学会員達も知っている筈だ。法論で樋田氏に反論出来ないのはその為さ。
あなたに、創価学会の洗脳が強く残っている証拠でもある。
最早、宗教団体の皮を被った弱者権力に成り下がって行っている事の"現証"だな。(笑)
また、「その返しは予想していた」とか言いますかね ? 脱会にビビる未活のsewさん。

>>326
フーン　日蓮正宗信者じゃないという手前、そういう平静さを
装わなければならぬ、身の辛さだなぁ。内心ビビリまくって、
心ここにあらずだな。

>>323は否定できないと見える。否定できないものから全てが裏付けられる。

>>326
質問に答えろよ、耄碌ジジィ。

創価の２世３世が偏見され差別されて良い道理がどこにあるのか答えろ。

＞最早、宗教団体の皮を被った弱者権力に成り下がって行っている事の"現証"だな。(笑)
「現証」ってのは、創価が好き好んで使う言葉だな。
「文証」は正宗がよく使っている。
お前、創価を批判していたんじゃなかったのか？
文証を示さずに現証だの喚くのは一体どういうことだ？
お前の言っている事は、道理にも文証にもなっとらんよ。
それで「現証」という言葉を出してきた。
私を脅迫するどころか、己の首を絞めただけだったな。
さて、この矛盾をどう説明する？

また脅迫レスを寄越してきますかね？頭が逝っている自称懐疑主義者さん。

>>326
>そう言う後出しジャンケン的なやり方もまた、創価学会員達の得意技だったよな。

>>319の内容は>>314の内容の繰り返しだが、どこが後出しジャンケン的なやり方でしょうか？（笑）


>私はどうあっても、本尊論議に参加するし(止めるには私のレスをアク禁するしかないからな。)、
>ガンガン書き込みますよ ? おまいの態度がそう言う態度ならな。 そう言う事だ。残念だったな。

ならば君は今までみたいに逃げずに、自分の言葉にちゃんと責任とるつもりという事でよいでしょうか？
YesかNoで回答願います。
それとも、またいつものように逃げますか？

>>328
だから、" (笑) "って、文末に書いておいたのですよ。ちょっとした冗談だと言う事が解る様に。
「現証」と言う語を使ったのは、あなたが未活とは言え、創価学会員だから。
意味は解るのでしょうからね。創価学会員には、そう言わないと解らないそうですから。
私の言いたかった事は、『そうした現実の姿が創価の現状を示している』と言う意味です。
何をそんなに勝ち誇っているのか・・・・・。相手のレスの『文意(ぶんい)』が読めなくなっている。
文証(もんしょう)と言う語を使っている様だから、言いますが、sewさんは『守文の徒』ですよ。
意味は解る筈ですがね。あなたなら。悔しいでしょうが、それが今のsewさんの姿。
それに、まだ私があなたを脅していると言う妄想に取り付かれているようですね。
私の『sewさんに対する発言の何処が脅迫なのか』例示して下さい。出来るならですが。
創価学会を脱会しましょう。反日弱者権力に成り下がった創価学会から。
>>329
ああ言うやり方をしてくる事が解った以上、"2レス分け君"の回答要求は無視する。
そんなやり方で、私の言論を封殺するつもりか ? "2レス分け君" ? 本物の講員なら通用したかも知れんが。
だが、しかし・・・・。私は講員ではなかった。ただの一ネットユーザーに過ぎないからな。(大笑い)
多分、2ちゃんの運営以外に、私の書き込みを止められる者は居まい。(笑)
邪難ぶっ込んで来て、あれこれ言いまくるのは創価学会員が法論で良くやる手口だな。
解っているよ ? 何の為に、私が信じてもいない宗派側の人が上げた動画群を観ていると思うんだ ?
法論動画では、そんなやり方をしている学会員の発言は"ノイズ"として一蹴されているな。(一笑一笑)
反創価の立場からこの板に書き込むと言う事は、自覚しようとしまいと、『正宗側に立つ』と言う事なんだよ。
結果として、そうなる。それが証拠に、その事がどんな形にせよ解っている住人達は、「正宗も創価も同じだ」と言うのだ。
これをどう考えるんだよ ? なあ、"2レス分け君"?　それとも、"便衣兵2レス分け君"の方が良かったか ?　(嘲笑)
君も、創価学会を脱会した方が良いかもな。違うなら、sewさんのパックアップみたいな真似はよせ。

さて、自称懐疑主義者と法律ヲタ氏を同一人物扱いしている認定厨は、
さすがにもうこいつが氏と同じ人物だとは思わないでしょう。
自称懐疑主義者は波木井氏のことを知らないわけだし。
正宗信者のＳのことも知らなかったってことは、Ｓが消えた後にこいつはこの板を覗いたはずだからね。
Ｓのことも波木井氏のことも知らない人物をわざわざ演じるわけがない。
そもそも人間的にも雲泥の差があるんですよ。
こんなゴミみたいな奴と法律ヲタ氏を同一人物扱いするのはお門違いです。

ありがとう、自称懐疑主義者。
お前がその醜さを存分にさらけ出してくれたお陰で、お前と氏が違う人物だという証明になったよ。
それと、ここまで袋叩きにされてもまだ叩かれ足りないってんなら、ボロボロになるまで叩いてやるよ。
それが嫌なら何も言わずにさっさと板から失せろ。

おっとレスが被ったｗ

>>330
冗談？へぇ〜・・・冗談・・・ねぇ・・・。
その割にはその冗談レスについていちいち説明をしてくれてるじゃないかｗ
そんな言い訳が通用すると思っているのかね？ｗ
随分と切羽詰まってるな、老体にはちときついんじゃねーの？え？懐疑主義者よｗ

＞相手のレスの『文意(ぶんい)』が読めなくなっている。
お前は日本語が読めなくなっているな。
私の質問にまだ答えられないか？
「創価の２世３世が偏見され差別されて良い道理がどこにあるのか答えろ。」

＞文証(もんしょう)と言う語を使っている様だから、言いますが、sewさんは『守文の徒』ですよ。
その言葉は樋田の動画から勉強したのかい？
お前が文証として示せないのはその知識（笑）のほとんどを動画とやらから取り込んでいるからだな。
だから、法論スレに書けない。
人の事をとやかく言う暇があるならな、自分の心配でもしたらどうだ？
お前は正宗信者ではないかもしれない。だが、正宗シンパであることは否定できない事実だ。
そして部外者の立場で人の事情に土足で入り込んでいる。
このまま行ったら板中を敵に回すぞ？さっさと板から失せろ、クズ野郎。

>>330
>ああ言うやり方をしてくる事が解った以上、"2レス分け君"の回答要求は無視する。

ああ言うやり方とは具体的に何？
そしてやはり逃げましたね

>多分、2ちゃんの運営以外に、私の書き込みを止められる者は居まい。(笑)

申し訳ないが君の中身ないレスなど誰も影響も受けないですよ（笑）
俺が言っているのはレスするなら、ちゃんと逃げずに言葉に責任もてということ
まあ君にはやはり無理のようですね
そもそも>>329のYesかNoでの回答くらいで、いつものように逃げているのですから


>反創価の立場から〜「正宗も創価も同じだ」と言うのだ。 これをどう考えるんだよ ?

どうでもよい

>>333
どうでもよい

>>332
>このまま行ったら板中を敵に回すぞ？

手遅れじゃね？ｗ

>>322
創価の与太話だと？おまえ、何にも知らない、その割には仏教のこと
ペラペラ、薄っぺらの知識をひけらかす野郎だな。元学会員か。
仏教学会の暗黙の了解周知事項でしょ。で、他派は大人だから、日蓮正宗のように
攻撃的姿勢をとらないだけで、古来から言われ続けている定説だよ。仏教書読んでみな！
それが証拠の一つだよ。いくつか今も出ている筈だ。
そういう宗派に学会の連中を引っ張りこもうとしている。あまえは、悪魔、サタンだな。
確定！朝鮮ボケ！

>>286
ホントだよ
カマかけたら、うまく二人（実は一人）ともひっかけられた。
懐疑詐欺屋は脳力が低いね。
波木井も東海方面、懐疑詐欺屋も同じ方向で、詳しくはこれ以上言えないけどね。
ホントだよ。基本的に嘘をつく奴だ。

>>331-332
その割には、私を叩き切れていない様ですがね ?
「波木井氏」か。"なみきい"の意味が解りましたよ。
多分ですが、"波木井実長(はくい・さねなが"と言う御書に登場する人物の姓名から取ったコテでしょうが。
私は親切な方なのでね。だから説明しました。sewさん。
>このまま行ったら板中を敵に回すぞ？さっさと板から失せろ、クズ野郎。
以前から、あなたは私に対して、「脅迫している」と言いますが、
あなたの方こそ、"脅迫"しているじゃないですか。自己紹介ですか ? (笑)
部外者ねぇ・・・・・。笑ってしまいますよ。あなたの言にね。
この板には、学会員達よりも、創価アンチの方が多い様に見受けられますが、その点は如何ですか ?
また、「その返しは予想していた」などと言い出しますか ? 脱会しましょう。sewさん。
>>333
なあ。"便衣兵2レス分け君"よ、おまいのやり口は解っている。
そうやって、邪難をぶっ込んで、私を言い負かしてこの板から追い出そうとしているのだろう ?
さんざん、「大御本尊に正宗信徒でない事を誓ってみろ」と言い、
私がそれにしぶしぶ応ずると、「部外者は口出すな」と言い出す。その事が解った。
だから、おまいの邪難には回答しない。残念だったな。"便衣兵2レス分け君"。(一笑一笑)

>>338
相変わらず文字数が多いだけで中身が全然無いなぁｗ
タイピングの勉強なら他でやってくれよｗ

叩き切れてないとか言うけどさ、中身が空っぽの文章にどうやってレスしろっての？
「これはリンゴです」「これはリンゴなんだよ！」←だから何？っつうのと一緒だよ。
それでレスしているつもりだったら笑ってしまいますよｗ

↓これについてはスルーかい？
「創価の２世３世が偏見され差別されて良い道理がどこにあるのか答えろ。」

＞この板には、学会員達よりも、創価アンチの方が多い様に見受けられますが、その点は如何ですか ?
私もそう思うよ。
で、それと部外者のお前が好き勝手暴れているのとどういう関係があるの？

＞脱会しましょう。sewさん。
お前が個人情報を晒したら考えてやらんでもない。

>>335
まだこいつを四面楚歌にしたわけではないので、手遅れとは言えないですｗ
本当に板中を敵に回す状況になれば、もっとお祭りみたいに盛り上がるはずだしｗ

>>339
他の創価アンチの方々については不明ですが、
私は、創価の2世3世を差別した覚えは有りません。
差別しているのだとしたら、私は脱会呼びかけなんてしませんよ。放置します。
創価学会員を罵倒しまくり、おちょくりまくっていたでしょうね。
だが、私はそうしていない。
脱会を呼びかけ、「福子」の名の下に
無理やり学会員にされた人達を微力ながら救おうとしているのです。
自分が知らない間に学会員にされていた。これは怖いですよ。しかも破壊的カルト教団だ。
それが解るから、脱会呼びかけをしているんです。差別していたらこんな事はしない。
2世・3世学会員達は、自分では決断出来ない。創価に洗脳されているから。
でも、『外部から』誰かが支援すれば、その人達は可能な限り助けられると思います。
創価学会に居ても、財産を、労働力をあらゆる名目で毟り取られ、社会的には忌避される存在になっていく。
それは、あなただって望まない事でしょう ? だったら脱会しかないんです。
私は人権を声高に叫びませんが、だからと言って差別している事にはならない。
寧ろ、2世・3世学会員達の人権を考えていると言えます。
あなたは、相変わらず狂った文章を書いていますね。sewさんが創価の洗脳から脱していない証明だ。
また、「その返しは予想していた」とか言いますか ? 脱会を恐れるsewさん。

>>341
↑こんな砂の入って無いサンドバッグ買ってきたの誰よ！不良品じゃない！（激怒）
これじゃあウォーミングアップも出来やしない（溜息）
この不良品買ってきた人、明日のお昼奢ってよね！

こんな茶番レスを書くくらい私には余裕があるわけでｗ
あ、本当にお昼奢ってる方が居たらくれたら嬉しいですけどｗ

＞私は、創価の2世3世を差別した覚えは有りません。
ふ〜ん・・・。
じゃあこれ↓はなに？
＞2世・3世学会員達は、自分では決断出来ない。創価に洗脳されているから
↑が差別ではないと？
そもそも２世３世が自分では決断できないってソースが無いんだけど。さっさと出して。

＞創価学会に居ても、財産を、労働力をあらゆる名目で毟り取られ、社会的には忌避される存在になっていく。
どうしてそう思うの？直接聞いたの？それともまた動画の影響？

＞また、「その返しは予想していた」とか言いますか ?
せめてそう言わせるくらいの返しはして来いよｗ

＞この板には、学会員達よりも、創価アンチの方が多い様に見受けられますが、その点は如何ですか ?
私もそう思うよ。
で、それと部外者のお前が好き勝手暴れているのとどういう関係があるの？

>>342
幾ら、あなたが私を叩いても意味など無い事が理解出来ましたかね ?　(一笑一笑)
あなたのレスは、私をちょっと足止めしている程度です。五回連投規制の残回数を減らす程度の。
さて、事実を述べる事は差別では有りませんね。
あなたの言い方は、反日勢力の手先達が、2ちゃんねるなどの場所、即ちネット上で、
特定アジア批判をしている人達の書き込みに対して言う言い方と同じなんですよ。
連中は、正当な批判までも「差別」と言う。「レイシスト」、「排外主義者」と言う者さえ居る。
創価学会はどうやら反日弱者権力に成り下がった様なので、連中と同じ言い方になったのだろう。
類は友を呼ぶと言うが、正にこれだな。(笑)
あなたは2世学会員らしいから、あなたの言はそのままソースとなり得る。
自分で、私の言を裏付けているのだからな。有難う。(笑)
自分では、何一つ決断していない。創価の洗脳によって動かされているのだ。
最も、あなたは自分の意思で動いていると思っているのだろうが。
私がなぜ「その返しは予想していた」とレスの末尾に書くかと言うと、あなたにそれを言わせない為です。
解っているんですよ。私がそう書かなかった時には、あなたは書いているが、
書き込むとあなたは書かない。と言う事がね。
伊達に、あなたとこうしてレスのやりとりはしてませんから。(笑)
また、「その返しは予想していた」とか何とか書きますか ? 反日勢力に成り下がった創価から脱会出来ないsewさん。

>>343
また戯言のオンパレード。
お前、よく飽きずに続けられるなぁ。

＞あなたは2世学会員らしいから、あなたの言はそのままソースとなり得る。
はぁ？私は３世なのだが。まぁこんなこと言ってもお前の戯言は止まらんのだろうな。
で、私の言葉がそのままソースになると。。。
妄言吐いているところ申し訳ないが、仮に私がそれを否定しなくとも私一人が決断できていないだけで、
他の２世３世は決断しているかもしれないじゃないか。
お前は「2世・3世学会員達は、自分では決断出来ない。」と書いており、「２世３世の一部」とは書いていないからな。（これ、お前へのブーメランなｗ）
決断できない人間を１人挙げても、それが全ての２世３世に当てはまるかと言えばそうではない。
わかったらはよソース出せ。

＞私がなぜ「その返しは予想していた」とレスの末尾に書くかと言うと、あなたにそれを言わせない為です。
＞解っているんですよ。私がそう書かなかった時には、あなたは書いているが、
＞書き込むとあなたは書かない。と言う事がね。
やはりそうか。
そう思ったから私は敢えて言わなかったんだ。
だが、私に言わせないことで得をするのはお前じゃない、私だよ。
ここまでグダグダと不毛なやりとりをしてきたから、なおのこと私は胸を張って言えるんだよ。

「その返しは予想していた」と言わせる程度の返しくらいして来い

とね。
そろそろお前のレベルに合わせるのも疲れてきた。さっさと「その返しは予想していた」と言わせろｗ

＞創価学会に居ても、財産を、労働力をあらゆる名目で毟り取られ、社会的には忌避される存在になっていく。
どうしてそう思うの？直接聞いたの？それともまた動画の影響？

＞この板には、学会員達よりも、創価アンチの方が多い様に見受けられますが、その点は如何ですか ?
私もそう思うよ。
で、それと部外者のお前が好き勝手暴れているのとどういう関係があるの？

>>344
反応が早いですな。sewさん。私の考えが正しかったようです。(笑)
脱会者の発言もソースの一つですが、あなたにそれを言っても理解しないだろうから、
私はあなたの言をソースにしたまでです。あなたは創価学会員である事を宣言しているから。
脱会していないという事は、それは創価の洗脳に縛られている事だから。
脱会を決意出来ない、創価学会の内情を知っていても離れられない、
これは、『自分の意思で決断出来ない』と言う事では有りませんか ?
脱会しましょう。創価学会から。
あなたは、以前>>332で、
>このまま行ったら板中を敵に回すぞ？さっさと板から失せろ、クズ野郎。
と言っています。
それを受けて、私は
>この板には、学会員達よりも、創価アンチの方が多い様に見受けられますが、その点は如何ですか ?
と返答しているんですよ。
話の流れを理解して頂けませんかね ?
こう言う事ですよ。『私が板中を敵に回す事は有り得ない。なぜなら創価アンチも多数この板に居るからだ。』
これなんですね。私のレスの『義』を読んで下さいよ。sewさん。
何時まで、『守文の徒』で居るつもりですか ? あなたは。
また、「その返しは予想していた」と言うんですか ? 創価学会が反日弱者権力になった事に気づけないsewさん。

岩隈を見て福徳積んでるな
とは言えず

拝みたりないからだよｗ

>>345
＞脱会者の発言もソースの一つですが、あなたにそれを言っても理解しないだろうから、
＞私はあなたの言をソースにしたまでです。
脱会者の発言？２世３世で脱会した人の発言？
私１人だけじゃソースにもならないんだけどね。
あとは既述の通りだ。

＞話の流れを理解して頂けませんかね ?
だから、それを肯定して
＞私もそう思うよ。
＞で、それと部外者のお前が好き勝手暴れているのとどういう関係があるの？
と書いているではないか。
さっさと答えろ。

＞『私が板中を敵に回す事は有り得ない。なぜなら創価アンチも多数この板に居るからだ。』
敵の敵は味方という考え方はいい加減捨てないか？
私はお前の事を味方だなんて一度も思った事は無い。
聞くが、この板に創価アンチが多数いるのに、何故この場にお前の援護をする者が１人も居ないんだ？
ここだけではなく、前に居たスレでもお前の援護をする者は居なかったな。何故だ？

＞また、「その返しは予想していた」と言うんですか ?
そう言わせてみろ。
もはや文章に具体性がまったく無いな。
私に深く突っ込まれるのがそれほど怖いのか？
そうでないなら、>>344に書いた質問に具体的に答えてみろ。

>>338
>なあ。"便衣兵2レス分け君"よ、おまいのやり口は解っている。
>そうやって、邪難をぶっ込んで、私を言い負かしてこの板から追い出そうとしているのだろう ?

俺の簡単すぎる質問ごときに逃げまくっているので、すでに君は既に言い負かされていますよ（笑）


>さんざん、「大御本尊に正宗信徒でない事を誓ってみろ」と言い、
>私がそれにしぶしぶ応ずると、「部外者は口出すな」と言い出す。その事が解った。


日本語読めないのですか？
「部外者は口出すな」はしぶしぶ君が>>318で誓う前に>>314で既にこちらで言っていると何度も言っているでしょうが、、
理解力ないにもほどがある。

しかも部外者な君が正宗目線で本尊論議をうだうだ言う権利はなく、それくらいの道理はいくら君でも理解できますよね？
と俺は2回、君に聞いているが、もし異議があるならば、それに反論すればよいだけだが
しかし君は反論できず、相変わらず回答できず、そんな質問するから逃げますと逃亡宣言をしている。

そしてその後>>329で
ならば君は今までみたいに逃げずに、自分の言葉にちゃんと責任とるつもりという事でよいでしょうか？
YesかNoで回答願います。

と質問しても逃げまくる

要するにこちらは本来本尊論議は部外者が口に出すべきでないが、もし口を出すなら、ちゃんと逃げずに自分の言葉に責任を持てと言っているだけだ
それごときを回答できずに逃げまくる
自分で恥ずかしいと思わないのでしょうか？

晒しage（笑）

懐疑主義者って

白痴／インポ／ヤク中／ウソツキ／脱北者／朝鮮総連からマーク／
公安も尾行／暴力団は住所氏名把握ずみ／頭が悪く的確なレス返せない／無責任男／
創価学会脱会者／日蓮正宗信者？／なりすましは得意芸／＝法律ヲタ／構ってちゃん／
まだまだいっぱいあるよ

>>351
うんこちゃん乙wwwwww

>>348
私は何処にでも書き込みます。それが日本語で書き込めるサイト・ブログ・掲示板であるなら。
あなたが、私の書き込みを"好き勝手暴れている"と取るのは勝手ですがね。(笑)
私は言いたい事を可能な限り書き込みます。
いかにそれがあなたにとって都合の悪い事であろうとも。
残念ながら、私はレス乞食ではないから、別に支持者を求める目的で書き込んではいない。
2ちゃんのサーバーはアメリカに有るから、
私の意見をこの板に残し、誰かが私のレスを読んでくれれば良いと思って書いているのです。
サーバーが損壊してデータが失われない限り、私の書き込みは尽未来際に至るまで残るのだから。
返信はあまり期待してはいませんからね。あなたはその様には考えない様だが。
さてと。sewさん、創価学会を脱会しましょう。可能な限り早く。
>>349
私が回答しないのでおまいの罠に掛からないから、相当悔しかった様だな ? "便衣兵2レス分け君"。(笑)
私はガンガン口を出しますよ ? ご期待に添えなくて残念でしたね。(一笑一笑)
私を止めたいなら、スレを500KBの容量にするか、私をアク禁にするしかないんですな。
それ以外の方法では、私の書き込みを止められない。解りましたか ? "便衣兵2レス分け君"。
それにしても。勝手に勝利宣言をするとはな。創価学会員らしいが。
おまいも、創価学会を脱会しろよ。その方がおまいの為だ。"便衣兵2レス分け君"。

懐疑主義者って、人の人生にあれこれ首突っ込んで、なにが面白いんだろうね。
どうせ責任なんて概念もないくせに、余計なお世話。ありがた迷惑って北朝鮮
にはそういう概念がないのかね。やっぱ病気で誰かに接触してないと気が休まらない、
離人症の反対語の近人症って言われているよ。こいつ危ないな。アキハバラ
の事件を東京のどこかで起こしそうでさ。俺なら一切黙殺、関わり合いを持たないように
ひたすらシカトしよう。みんなも。あきらかにこいつ精神病院と関わりがありそうだから、
マジ、やばいよ。

>>340
手遅れだよｗ
お祭りになる前に、キチガイ認定されてちゃってるからｗ
あんなのをまともに相手してあげるほど懐が深いのは、きっともうこのスレだけだぜ……

>>355
みたいねｗ
逝き商人も無視してるから驚いたわｗ
こんなのいつまでも飼ってたら、違う意味で火傷しそうだからそろそろシカトしますｗ

エセ懐疑、お前かなり嫌われてるな！他の掲示板でもバカ扱いされてたぞ（爆

>>353
毎回そうだが君はいつもこちらのレスと成立しないとんちんかんなレスばかり
そもそも俺のレスの意味わかっていないでしょ？

>私はガンガン口を出しますよ ? ご期待に添えなくて残念でしたね。(一笑一笑)

こういうのとかマジで痛すぎですよ

いい加減、君との会話にならないレスは無意味なので以降スルーします。

懐疑主義者氏はなぜ相手にされないのか、自分で考えたほうがよい

例えば
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1294061335/
の
>>668>>670氏は創価アンチだが、創価アンチにさえ相手にされない

自分で客観的にみて何が悪いか振り返り自問自答するべきだろう

大阪、南部の総県では壮年圏幹部が今月脱会し入会新しい連中に脱会運動を拡げている。

>>354
はいはい。罵倒はそれでおしまいかい ? (嘲笑)
>>355
私を"祭り対象"に出来なくて、相当悔しいらしいな ? 解ってますよ。(笑)
>>356
おやおや ? 以前の勢いはどうしたんです ? sewさん。
私をこの板から追い出すんじゃなかったんですか ?
まあ、脱会呼びかけは続けて行きますから、安心して下さい。
シカトしても、こっちから行きますので。無駄ですよ。(笑)
>>357
そうかい。それがどうかしたか ?
私は好感度を上げる為に書き込みをしている訳ではないのでな。(笑)
>>358
私を罠に嵌められなくて悔しかったのだろう ? "便衣兵2レス分け君"。(一笑一笑)
私は何時でも、何処でも書き込むから安心しててくれれば良い。
スルーしても、こっちから近づかせて貰いますので宜しく。(笑)
脱会呼びかけは続けるから問題無いしな。脱会しろよ。学会員。

>>361
だから、こっちにレスするんじゃねえよ。
キチガイとは関わる気ないんだから。

>>362
そう言いながら、私にレスアンカを付けているおまいはどうなんだ ?
"キチガイ認定"で、私の書き込みを阻めるとでも思っているのか ?
甘いな。大甘だよ。そんな認定、幾らしても無駄だからな。
認定かまして来ると言う事は、
それだけ創価学会側が、私の脱会呼びかけレスを恐れていると言う事だ。(呵呵大笑)
脱会しろよ、創価学会員。早ければ早い程良いぞ。

　
　このスレッドの今週の目標（小学校のHRを思い出すなぁ）

『懐疑主義者へと　付けちゃなんねぇ　レスアンカー』

>>363
アンカーつけられたら返してやるのが礼儀だろ。
責任と言う単語の意味も知らんアンタには解らないことだろうけどな。

とはいえ、荒らしを相手にするのは礼儀以前にルール違反だ。
礼儀を優先するのはこの辺で終わりにしておくよ。


>>364
さっそく破っちまった、自己嫌悪ｗ

あ、ところで俺、創価学会の本尊焼いた事あるんだけどさ。
勿論故意に。当然、後悔も反省もしていない。
それどころか、俺GJとすら思っている。

こんな俺って創価学会員なの？ｗ
懐疑主義者以外の見解よろしくｗｗｗ

>>365
今度は荒らし認定かい。(笑)
認定すれば、それが真実になると思っている創価学会員、乙。(嘲笑)
最も、おまいが来なくとも、こちらから行くまでだ。
幾ら逃げても、追いつくぞ ? 楽しみにしててくれ。ではな。

>>366
早速実行だ。追跡のその1。
そうなると、おまいは、創価学会員の性質の一部を失っている事になる。
しかし、本当に創価学会員で無くなる為には、『創価学会からの脱会』が必須だ。
これをしないと、本当に創価から離れる事は出来ない。
脱会後、やはり宗教に頼りたいと思ったら、日蓮正宗への帰伏が良いだろう。
元は創価学会が属していた宗派でも有るしな。

最早構ってチャンにまで堕ちたかｗ
私が言えることではないが。。。

>>364
キーンコーンカーンコーン♪
おはようございま〜す！
え？遅刻ですか？
あの〜道に迷っている人が居るので案内してたら遅くなりました〜

＞『懐疑主義者へと　付けちゃなんねぇ　レスアンカー』
字余り。。。
わかりました〜！

>>369
おやおや・・・・ ?
あの元気は何処へ行ったのでしょうね ? sewさん。
私をこの板から追い出すんじゃなかったんですかぁ ?
それとも、追い出せないと解って、スルーして誤魔化すと言う訳ですかな ? (失笑)
まあ、そちらがアンカ付けなくとも、こちらから付けるので心配は要りません。(笑)

>>366
文章を拝見する限り、もうあなたご自身は創価学会員ではないと思っていらっしゃるようですね。
もしそうであれば、あなたは創価学会員ではないですよ。
というか、その片鱗すら私には見えないのですがｗ
逆に本尊燃やしたのに学会員と名乗られたら、創価に入りこんだスパイ？って思ってしまいますｗｗ
ご自分が創価学会員ではないと思われるなら、それは誰にも否定できないと思いますよ。

と、マジレスしてみました。。。

>>371
でも、あなたは脱会していない。sewさん、創価学会を脱会しましょう。
何を恐れているのですか ? 何を躊躇っているのですか ?
まずは、脱会届けを書いて、内容証明郵便で創価学会の『本部』宛で送りましょう。
そこから全てが始まるのです。
本尊はあなたの物ではないから、そのままで良いでしょう。
ただ、何とかしてそこから離れる必要が有るかもしれません。
何でも、創価学会のニセ本尊には「魔の通力むと言うものが有って、
それが周囲に悪影響を及ぼしているそうですからね。本当かどうかは解りませんが。
用心にしくは無い。可能なら距離を取った方が良いですね。

>>371
マジレスどうもｗ
片鱗すら見えないとはｗｗｗ
まぁ、まともな判断力もった方ならそう判断しますよね。

ちなみに、俺も3世です。
ただし、家族問題等を諦めた、ね。
故に焼くこともできたし、ある程度内部の事にも詳しい、と。

勿論、俺は創価学会員ではないですけどね。
宗教とは、籍や血でするものではありませんから。

『人を幸せにする』その可能性のなるべく高い宗教、自分の性格、性質、気質、

まぁFeelingsにあうものを信仰することでしょうかねぇ。押し付けはよくありませんねぇ。

その宗教を選ぶも、実践するも、その結果を受けるのも、全て自己責任ですね。

まるでパチンコ台と同じですね。

>>373
それでは、後は創価学会を脱会するだけですね。
ニセ本尊を焼き捨てたのだから、脱会への道は近いですね。
さ、あなたのする事は、創価学会の『本部』に脱会届を内容証明郵便で送り付ける事です。

>>374
パチンコは違法すれすれの賭博ですよ。宗教と比べちゃいけない。

本尊燃やしたも何も匿名掲示板だからこそ言い放題だ。
実際はニケン宗のまわしものやエセ懐疑の自演だったりするからね（ﾌﾟｹﾞﾗ
ここに粘着するバカどもはあらゆる手を使って洗脳してくるぞ（爆

>>366
マジレスすると・・・
創価学会の指導から言わせてもらうと仏罰は必須です。
人間革命の中の戸田先生の指導では戦争でご本尊様を焼いてしまった会員さんはとても低い境涯まで
落ちていたということが書かれている。
罰にも表に現れる顕罰、陰で積む冥（みょう）罰がある。必然的にどちらかの罰を積んでいます。

懐疑主義者も言葉に注意した方がよい
よく知らないくせに分かった気になって
自ら罪業をつんでいる

>>378
冥罰をどれぐらい積むと顕罰になるんですか？

>>379
今度は脅迫紛いの発言で私を黙らせようと言うのかい ? (一笑一笑)
創価学会は破壊的カルト教団に堕ちたんだ。
池田大作の所為だよ。何しろ『第六天の魔王が身に入った男』であり、
創価学会は『一凶』だそうだ。
そんな教団叩いても、罪業を積んだ事にはならねーよ。
寧ろ、『善を積んだ』として感謝されるかもな。(笑)

>>377
私は自演などしていないぞ ? 別コテなら使ったが。
しかし、「文体」を変えずに、すぐ解るようにしてあった。
相手のレスを丁寧に読む人ならすぐ解ったのだがな。(笑)
さて、"ニケン宗"って、そんな宗派は知らないな。
皆さんは知ってますか ? "ニケン宗"って。
おまいは知っているのだろう ? 書いたんだから。
説明してくれよ。出来るならで良いから。
そして、創価学会を脱会しろ。早い方が良いぞ。

>>377
そうだね。都合の悪いものは全て自演にしてしまうような恥知らずな行為だってやり放題だね。
無論、それを否定してやることは極めて簡単ではあるが。
俺の立場はアンチ宗教団体であり、かつ俺の思考より劣る宗教に価値は全くないと考える。
「仏教」ならまだしも、そこから枝分かれしまくった末の日蓮宗ごとき、全て否定し尽くしてやれるぜ。

疑うなら試せばいい。何、簡単なことだ。
「○○宗の××という教義や行為についてどう思う？」とでも俺に問えばいい。
無論、互いに日本語による意思疎通ができることが必要条件だがね。

だが、もし君が洗脳されている人間であり、かつその状態に不満がないというのであれば。
しっぽを巻いて逃げることをお勧めするよ。わめかない限り深追いはしてやらんから安心するといい。
知らない方が幸せなこともあると知っている身としては、洗脳の完全否定なんてあまりするべきじゃないと思うからね。
勿論、相手が望むならそれに応じるのがここまで挑発した俺の責務でもあるがな。


>>378
そりゃ一種の呪いだな。
「大変なことをしてしまった、だから自分には不幸が訪れるに違いない」という思い込みが元凶。
信じている人間にしか効果はないよ。現に、俺には何のマイナスもないぜ。
無駄に我慢する事がなくなった分、プラスだな。

俺から見りゃ、そんな呪いに囚われている人々の方が哀れな境遇にみえるがね。
故に、呪いを解いてやれればとも思うのだが。
哀れな奴を助けてやりたいと望むのは、正常な人間であれば人類共通の感情だからね。
しかしながら、他人の思い込みを解除するのはなかなか難しくてな。
もしもアンタが人類の幸福とか世界兵和なんてものをうわべだけでも祈ることができる奴なら、アンタもそういうので悩んでる奴がいたら協力してやってくれないか？
信じるべきものは違くとも、「不幸な人間を無駄に増やさない」という点では合意できるのだろう？

無論、今目の前で苦しんでいる人間よりも、祟りしか与えない仏に拝む方が重要だと言ってしまえるような人非人であれば、そうはいかないかもしれないが。

エセ懐疑
おまえは自演の常習犯だろうが！！！なにを抜かすか！！！！！




>>383
で、あなたが三世っていうほんにん？

つーか、焼いてやった時、てっきり闇打ちされたりとか指導とかぬかして幹部がやってくるもんかと多少は期待したんだが。
全然何もないで終了して、不完全燃焼なんだよ。
集団ストーカーとか、期待するようなデマ流すんじゃねーよって感じだな。
否定してやれる武器は腐るほどあるってのに、使わずじまいじゃあまりにつまらない。

たまには挑発に乗ってくれる奴が出て来てくれると、面白いんだがね。
ああ、でも日本語による意思疎通ができる人のみでな。
可能なら、感情に任せての否定のみじゃなく、内容にまで踏み込んでこれる奴。

言葉が通じないキチガイと、都合の悪いものは一切認識できない極めつけの狂信者は要らないんで。
懐疑主義者と、その同類の方はご遠慮くださいな。


>>384
373,366,365を書いた奴を聞いてるなら、俺であってるぜ。

>>383 >>385
なるほど。あなたは『自分教』の教祖兼信徒と言う訳ですな ?
証拠はこれ。
>俺の立場はアンチ宗教団体であり、かつ俺の思考より劣る宗教に価値は全くないと考える。
「俺の思考より劣る宗教に価値は全くないと」って言うんだから。自分教ですな。
全ての宗教を否定した挙句、自分の思考しか信じなくなった。そうなのだろうと思うが。
そうして、自分で教祖と信徒の二役をやっていると。あなたは気付いてはいないと思うが。
そうだ。こんな発言も有りましたね。
>「仏教」ならまだしも、そこから枝分かれしまくった末の日蓮宗ごとき、全て否定し尽くしてやれるぜ。
では、是非とも、有名な樋田昌志氏と法論をやってみて下さいよ。面白そうだ。見たい。
連絡先は、彼の動画に示されています。
やってみたら、どうです ? こんな所で名無しで喚いているよりはましだと思いますが。
うまくすれば、有名になれますよ ?　自分教の教祖兼信徒として。

>>377
マルチ乙！

>>378
冥罰をどれぐらい積むと顕罰になるんですか？いくら冥罰を積んでも
表に出て来ないんじゃ罰を積んでるなんて分かりませんよね。
いずれ顕罰になるから冥罰に意味があるわけで。
で、冥罰をどれくらい積むと顕罰になるんでしょうね？

>>388
曼荼羅御本尊の扱い方にその人の信心があらわれるのでありまして、
曼荼羅御本尊を無意識にせよ意識的にせよ不敬にすることはすなわち不信心であり、
不信心は自分の生命が元品の無明に覆われて、その報いを自分で招きます。
曼荼羅御本尊と、曼荼羅御本尊を受けた人の関係はそういうことになります。

日蓮大聖人は「利根と通力とにはよるべからず(利)」と仰せでありますので、
曼荼羅御本尊からは何か超越的な通力が出て人に功徳を与えるとか罰を与えるなどということは絶対にありません。
全ては曼荼羅御本尊に対する人の姿勢から発します。
曼荼羅御本尊をどう扱ってきたのかはその人の信心のバロメーターになります。

未活は、創価破門って復活したんだね！

>>389
曼陀羅御本尊と曼陀羅御本尊を受けた人の関係については
分かりました。それで、冥罰をどれぐらい積むと顕罰になるんですか？

「利根と通力とにはよるべからず(利)」の(利)は打ち間違いです

>>392
冥罰とは冥い(暗い)罰ということでありまして、目に見えず知らず知らずのうちに発生している罰となりましょうか。
自覚症状の無い肝臓疾患のようなものでしょう。
顕罰はすぐに顕れる罰でありまして、事故を起こして怪我をするようなものでしょう。

ちなみに人間革命の戦時中御本尊様を戦争で焼却してしまった人の境遇が目に見えるように悪かった
のようと書いてますがこれは人によって現証がでる人と冥罰がでる人の差があります

最終的には冥罰の人はその元品の無明という妙法に対する不信の心が我が肉体、思想を破滅に向かわせるのです

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑△↑
オイ、スレ地だぞ！教学は専門のスレでやれよな！

創価学会員、脱会者を出したくなければ御書に沿った信心をしなさい。
それをしないで傲慢になったためカルトと呼ばれ、脱会者が出るのを自覚しなさい　　　　　　

>>394
自分の冥罰がどれぐらい積まれているかを確認する術はないんですか？
肝臓疾患は進行すれば自覚症状がなくとも医者の目には見えるでしょう。

>>395
>最終的には冥罰の人はその元品の無明という妙法に対する不信の心が我が肉体、思想を破滅に向かわせるのです

具体的にどうなるんですか？自殺を連想する書き方ですが。

>>395
戦時中の話のですから、焼却と言うか、『空襲で焼け出された』訳です。
焼いたのはアメリカの空爆隊が焼夷弾を使ってやったので、
その将兵達に何であれ、罰を与えられなかったと言う現実は、
冥罰にしろ、顕罰にしろ、とっても効果範囲の限定されている罰なのだと言う事が解りました。

>>394
仮に、自分の冥罰がどれぐらい積まれているのか確認する術がないとしたら
冥罰を積んでいるかどうかなんて誰にも分かりませんね。
肝臓疾患は自覚症状がなくとも進行しているかどうかは医者には見えます。
では、冥罰の積み具合は一体どうやって確認するのでしょう。

ビラ配りをしている法華講員のみなさん、創価学会員（特に男）の中には
本当に凶暴な人物がいます。怖い人と付き合いのある人物も少なくないので、
絶対に３人以上で、人目を避けてビラ配りして下さい。
平成２３年１１月、名古屋市西区のマンションで、ビラをポスト投函していた女性は
創価学会員（男子部）に「何を配ってるんだ！」と怒られ、逃げてきたところを３〜４人の創価の男に
囲まれ、腕を強くつかまれて奥まで連れて行かれ、散々罵倒されて大変な恐怖をあじわったそうです。
不幸中の幸い、暴力はなかったようですが、創価学会員（壮年部）に、強くつかまれた腕にはアザができたそうです。
特に女性の皆さんは、本当に気をつけて下さい。

創価を脱会すると数ヶ月〜数年後、エホバが近寄ってくる。
連中はグルなんだ。一度見つけた獲物は、骨までしゃぶりつくす。
街金で借金した人のリストが高値で売られているのを知っているだろう。
借金した人からさらにお金を騙し取ろうということに使われる。
創価から脱会した人間をさらにエホバが勧誘するのは、ちゃんと創価脱会者の
リストがエホバに渡されているからだ（売買だ）。
創価学会に入会するような奴は、人生が破滅していたりお金に困窮したり、
身分不相応な野望を持っている人間とか、欲望に忠実な人間とか、そんな奴だ。
創価学会に入会するぐらいだったら、エホバにも入信するだろう。
つまり、創価とエホバにとっては、上玉の顧客リストなのである。
エホバから創価に売り渡される例はあまり聞かないが、当然、あると
考えて問題ないだろう。
また、統一とも裏で連携している。その証拠に創価、エホバ、統一は
お互いを攻撃したりはしない。
とっても仲良しなのだ。
まあ、利害の一致というか。
邪教３兄弟というか。

>>402
アザができてんなら証拠は十分だよな。
まさか、警察沙汰にしたんだろうな？
危険な奴を野放しになんかしてないだろうな？

>>エセ

罰にも一国総罰という言葉を知らんのか？
戦時中は国家神道がもたらされたんだぞ。一国総罰は一般民にも学会員や仏法者にも関係なく罰を受ける。
アメリカは修羅の境遇で各国の関係やテロなどで行き詰っているがね。


>>401
冥罰とは陰で積んだ悪業（あくごう）がいつ出てくるのかわかりません。
まさしく肝臓疾患のようにある時がきたときにとてつもない苦痛があらわれるのです。


>>402
自業自得だな、ガハハハハ！

>>399
日蓮大聖人の教義には十界論がある。
簡単に説明すると

　一、　地獄界 　　　　　怒り狂う苦しみの心
　二、　餓鬼界 　　　　　欲しいものが手に入らずもがき苦しむ心
　三、　畜生界 　　　　　弱い者にはおごって強い者には恐縮する心
　四、　修羅界　　　　　　心はひねくれ他人に勝ろうとする心
　五、　人　界　　　　　　平穏な心の心
　六、　天　界　　　　　　楽しくて喜びにあふれた心
七・八　声聞界・縁覚界　　世間の無常を知り悟りを得た状態
　九、　菩薩界　　　　　　自身を惜しまず他人に施す状態
　十、　仏　界　　　　　　仏法を実践することにより得られる状態
　　
念仏や禅でも真面目に実践すれば七、八まで登ることができる。
ガンジーはヒンドゥー教徒であったがインドの独立に貢献し菩薩界まで登った。
しかし十の仏界は日蓮大聖人の教義を寸分違わず実践しなければ我が生命に仏界の力が現れない。

創価学会を辞めた者はその後、緒をひかなければいいが逆に創価学会に逆恨みをする者が多数いる。
そういう者は一、二、三を繰り返す（三悪道）と説かれているのでこれは恐い。

一、二、三の境遇から人間関係がうまくいかず、病気になることが考えられる。（上記を参照）
生命は見えるものではないので今自分がどこにいるかがわからないからね！

目に見えない罰を受けている人はいつどうなるかが恐い！

>>399
>>399
あれだけなんともなかった人たち、団体がある時を機に罰の相を顕した例
まとめ、ほんの一例

日蓮正宗・樋田昌志　元創価 日蓮正宗・法華講　竹本と同士討ち、仲間割れ
http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/231463627.html

日護会・黒田大輔代表　元日護会の会員を侮辱、逮捕！
http://photozou.jp/photo/show/1510120/89922317

在特会、街宣仲間、日護会と公開喧嘩
その１
http://www.youtube.com/watch?v=kdK6QhCASQU&feature=related
その２
http://www.youtube.com/watch?v=4lA4lJkD_H8

公明党を国会放送で「ばい菌」発言などを指示した民主党のドン・小沢代表、強制起訴される
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc%2Fdomestic%2Frikuzankai%2F#backToPagetop

日蓮正宗・富士宗学問研究　黒川和雄　日蓮正宗・法華講員から同士討ち裁判を起こされる
http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-153.html

スリランカ日蓮正宗寺院閉鎖
http://youtu.be/VlEOxwCd_xs

>>399
考えられる罰、一部

◎「謗ずる者は無間地獄に堕つ」（御書９０５�n）
無間地獄とは死後の世界に地獄の苦しみに落ちるということに限らない。

釈尊の教団をのっとろうとした提婆達多は、生きながらに地獄に落ちたことからも正法謗法の者は生きながらに苦しみにもがく。
要は生きていること自体が苦しくなる。とくに三悪道におちる（十界論を参照）。



◎『種々御振舞御書』に、
「頭破作七分と申すは或は心破作七分とも申して、頂 いただき が皮の底にある骨のひゞた 狂 ぶるなり。
死ぬる時はわるゝ事もあり（中略）これは法華経の行者をそし 謗りしゆへにあたりし罰とはしら知ずや」（御書 １０７１頁）

とあるように、「頭破七分」は「心破作七分」ともいう。
日蓮大聖人は、正法を信ずる人を誹謗する者は、頭が狂い、心（精神）が錯乱すると御教示されている。
頭が狂い、心が錯乱。要は精神的病気を引き起こす。


◎過去現在の末法の法華経の行者を軽賤（きょうせん）する王臣万 民（おうしんばんみん）、始めは事なきようにて終（つい）に滅 （ほろ）びざるは候はず。
【通解】 過去および現在の、末法の法華経の行者を軽蔑したり、賤しんだりする国王や臣や万民は、はじめは何事もないようであるが、
必ず最後には滅亡の悲運に堕ちないものはない。（聖人御難事、 1190頁）

はじめはなんともないように見えるが正法謗法者は必ず滅びる。

２、３年前から創価学会員訪問やデマビラ配りして創価脱会者・竹本と行動していたトヨダは脱会者と仲間割れ、現在その脱会者・竹本と攻防戦が行われている。
妙観講と結託したエセ右翼団体の黒田代表は女性問題を起こし護国鬼十郎らと仲間割れ、鬼十郎らの誹謗を繰り返し黒田代表逮捕。

すべて自界叛逆難（仲間割れ）が現実に

>>399
創価学会の指導の方向性と本尊が間違っていないからこそ日蓮大聖人の御書を創価学会が我が身で読めた。

「末法の法華経の行者を軽賤（きょうせん）する王臣（おうしん）・万民（ばんみん）、始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず」
（御書１３９７頁）
正法に背く者には、必ず厳しい仏罰の現証があることを示された御文

「日蓮は日本の人の魂なり平左衛門既に日本の柱をたをしぬ、只今世乱れてそれともなく・ゆめの如くに妄語出来して此の御一門どしうち
して後には他国よりせめらるべし」
（御書９１９頁）
日蓮大聖人の直結の団体を責めると内乱（同士討ち）と他国から攻められる


内乱とは家族や親友などの身近な人から痛い目にあう、他国から攻められるとは見知らぬ他人などから痛い目をみる、解釈は様々できるのだ


　　　　　　　　　　　【　冥　罰　を　あ　ら　わ　し　た　御　書　】

一番始めの御書の「始めは事なきやうにて」（始まりはことがないようだが）という言葉

『呵責謗法滅罪抄』
「謗法は白癩病の如し、始めは緩やかに後漸々に大事なり」（御 書 七一一�n）

白癩病とは現代で言うハンセン病のこと

謗法が初めは軽い症状であるが時がたつにつれ大変な状態になると仰せられてる御書です。

>>405
>冥罰とは陰で積んだ悪業（あくごう）がいつ出てくるのかわかりません。
まさしく肝臓疾患のようにある時がきたときにとてつもない苦痛があらわれるのです。

肝臓疾患は定期的に人間ドックにでも行けば自覚症状がなくても疾患がある事が
分かります。冥罰の積み具合を確認する術はあるんですか？ないんですか？
質問に答えてくださいな。

>>406
>創価学会を辞めた者はその後、緒をひかなければいいが逆に創価学会に逆恨みをする者が多数いる。
そういう者は一、二、三を繰り返す（三悪道）

創価学会に恨みを持たない人間でも一、二、三を繰り返す人は
末法の世の中ですからたくさんいるでしょう。彼等は罰を受けているんですか？

>目に見えない罰を受けている人はいつどうなるか分からない

目に見えないのに罰を受けているとなぜ分かるのでしょう？
冥罰計測用の人間ドックでもあるんですか？

>>407
1つ目、3つ目、5つ目の例について

いつ罰が出るのか分からないのに、罰のせいで仲間割れしたと言うんですか？
仲間割れの時期を冥罰の積み具合で言い当てたというなら分かりますけど。

2つ目、4つ目の例について

学会に恨みを持っていなくても、三悪道を回り犯罪を犯す人間はたくさんいます。
学会に恨みを持っていたら罰ですか。

6つ目の例について

これを罰とするなら、二年前の衆院選で党の代表を初め小選挙区で候補者が全滅
した公明党の方々、つまり創価学会も知らず知らず正法に背いていたのでは？

>>408
まず死後の世界の定義について明示して下さい。死後の世界が存在する
という証明もお願いします。仲間割れの件についての疑問は上述の1つ目、3つ目、5つ目の例について、をご参照下さい。

>>409
>正法に背く者には、必ず厳しい仏罰の現証がある

日蓮正宗スリランカ寺院の閉鎖が正法に背いた罰の現証というなら
二年前の衆院選で公明党が惨敗したのも正法に背いた罰の現証でしょう。
学会が正法に背いてないなら、なぜ御本尊は学会を護らなかったのでしょうね？

>解釈は様々できるのだ

創価学会に都合のよいように解釈しているんですね。

ハンセン病は見た目で進行の度合いが分かりますよ。繰り返しますが、
冥罰も、目には見えずともハンセン病や肝臓疾患のように
進行の度合いを確認する術があるはずです。確認する術がないのに
「見えずとも冥罰を積んでいてハンセン病のようにいずれ顕れる」
だなんて、まるでオカルトじゃないですか。

>>409
私は日蓮大聖人と直結である

誰でも言えるね

>>409
馬鹿ですか？

馬鹿ですか？

>>410

　＞冥罰の積み具合を確認する術はあるんですか？ないんですか？
私見ですがその人の自覚なのでないと感じればないのではないでしょうか。
しかしながら冥罰と説かれているのですからしっかり罰は積んでます。

　＞創価学会に恨みを持たない人間でも一、二、三を繰り返す人は
世の中の一般人は基本六道輪廻をしています。一から六。

　＞目に見えないのに罰を受けているとなぜ分かるのでしょう？
仏法に逆らう行為は現罰、冥罰を積むのは必然で我が身を滅ぼすからです。

　＞まず死後の世界の定義について明示して下さい。
仏教で一般的に言われる死んで地獄に落ちるという風習ではなく生きている間に地獄に落ちると言いたかったのです。

　＞これを罰とするなら、二年前の衆院選で党の代表を初め小選挙区で候補者が全滅
時代の変わり目には一度、悪の勢力が増す時期があります。
創価学会は約十年に一度のペースで悪いことが起きています。
言論問題、宗門問題、今回の衆議院など。しかしながら「大悪おこれば大善きたる」で今回もその予兆です。
創価学会は史上、類に見ない大発展をしているのです。

　＞創価学会に都合のよいように解釈しているんですね。
最終的に罰とはどのような形で顕れるかはわかりませんから。その人にとって不幸なことが起こったことは罰でしょうね。


>>413
　＞私は日蓮大聖人と直結である
御書の書かれている通りになっていないならば日蓮大聖人直結ではありません。

>>414
どうやらあなたは教義や本に書いてあることをそのまま
盲目的に信じているだけみたいですね。よく分かりました。
長々お付き合い頂きありがとうございました。

>>414
十年に一度公明党に悪い事がおきている？
ずっと減り続けてるんですけど？
毎回選挙の度に、減り続けてるんですかど？
選挙って十年に一度しか行われていないのですか？

あなた脳が逝ってるよ
早く病院へ行きなさい

創価学会は日蓮大聖人の教えどおりに実践しているからこそ

日蓮一人 はじめは 南無妙法蓮華経と唱へしが 二人・三人・百人と 次第に唱へつたふるなり
未来 も又しかるべし 是あに地涌の義に非ずや （諸法実相抄、御書1360ページ）

この御書が読めているのです。
日蓮系宗教団体（顕正会、日蓮正宗、日蓮宗など）の中でも一番の勢力をほこる。

そして今回も>>409の御書を創価学会が身で読み、>>407の現証が現れた。
必ずや冥罰も

「始めは事なきやうにて」（始まりはことがないようだが）御書１３９７頁
「謗法は始めは緩やかに後漸々に大事なり」（御 書 七一一�n）

しっかり積んでいることでしょう！！！

>>416
創価学会に対する迫害です。約十年に一度起こっています。

そして今回はあまりにも敵が多すぎた！日蓮正宗や日護会、在特会などの右翼団体など。
その逆風の中でも約750万票は獲得！！！

創価学会に敵対した団体はことごとく罰の相を現した。
次回は大発展するよ！

>>415>>416
バリ活の学会員なんてそんなものです。
池田や学会員の先輩の指導で、刷り込まれちゃったんですね。
何を言っても無駄ですから、本人が気付くまでほっといてやりましょう。
ロボットみたいに、この質問にはこの御書、あの質問にはあの指導みたいに、
自分の意見を持てなくなってしまうのです。
これが洗脳。

>>418
次回はまた敵が多くなっているとは思わないのだな。
学会のよく言っている、楽観主義ってやつだな。
まぁ、これからの選挙が楽しみだ。
内部アンチが増えていることにも気付いた方がよいのでは？

洗脳ではなく御書のとおりの結果がしっかり現れているのです。

>>413
　＞私は日蓮大聖人と直結である
御書の書かれている通りになっていないならば日蓮大聖人直結ではありません。

＞次回はまた敵が多くなっているとは思わないのだな。

約十年に一度の大迫害、大逆境だからね！
御書が現証であらわれているということは内部アンチもしっかり罰をもらっているでしょうね！

彼らの罰は>>407のようにネットではわかりませんからｗ
ただ言えることはネットに溢れていた内部アンチの姿が絶盛期に比べかなり減ってることですね。

>>418
>創価学会に対する迫害です。約十年に一度起こっています。

いつまで続けるつもり？永遠に続けるつもり？
世界平和とかどこいったの？ｗ

宿命転換(笑)でもしたらどうだ？
できるもんなら、だがな。

兄弟抄
「魔競はずは正法と知るべからず」
摩詞止観
「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競い起る」

仏法を実践する上で魔との戦いは必須なのです。
現在、創価学会の一人一人が仏法を実践し日々の課題に挑戦し、拡大をしている最中なのです。

事実上脱会すればいいんであって、脱会届けなんか無くてもいいよ。
悪党との喧嘩で相手の注文に乗るのは馬鹿馬鹿しいだけじゃなく危険だ。

>>421
池田大作と言う"第六天の魔王が身に入った者"が、創価学会と言う組織を乗っ取り、
直結で創価のエンジンをかけ、三代会長体制をスタートさせたと言うのだろう ? (一笑一笑)
それなら、誰もが納得するとは思うがね。(笑)

>>424
またまたぁ。創価学会が「魔」なんでしょうが。嘘言っちゃいけませんね。(笑)
自己紹介ですかぁ ? (一笑一笑)

誰でも他人に言えない罪を背負っていると思う。
例外はたぶんない。
内心で懺悔して生き方を改め変えて歩いて行くしかないよ。
脱会後のことが不安で脱会できないんじゃ生き地獄だよ。
生き地獄の経験を教訓＝宝にするには脱会することだ。

>>428
どれだけぬるい地獄を生きてきたのかは知らんが、そんなくだらないことでどうにかなるような地獄しか知らないのならめでたい奴だな。

むしろ、地獄においては宗教は救いだぜ?
どんなものであろうとな。
生贄を是とするカビの生えた宗教だって、救いになる。
要は、正気であるから苦しむのだから。
完全に狂っちまえば、まだマシさ。

そんな逃げ道すら失った状態を、生き地獄って言うのさ。
神やら仏やらなんかに昏倒している連中には、持ちようのない悩みであり苦痛だよ。

そして。
そんなものを宝にできるのは、苦しみ続けている奴だけだ。
もしそうでない奴が宝にできるのなら、そいつに特別才能があったか、余程尋常ではない良い経験をしてきたのだろうさ。
それ以外の奴は、喉元過ぎたら全てを忘れるだけさ。

♪疑うことを覚えて人は生きていくなら、不意に愛の意味を知る♪

>>429
貴殿は教誨師になられたら？

まあ、でも貴方の言葉を必要とする立場、言い換えれば
地獄で鬼にすがる立場に陥らないようにしますよ。
一般の人間を引っ張り込むのは止めてくださいね。

>>エセ懐疑
われ日蓮正宗こそブツイブッチョクのダンタ〜イと言う前に

>>409の御書を日蓮正宗が我が身で読んで>>407になったらアカンよ（ﾌﾟｹﾞﾗｯﾁｮ

>>432
マルチ乙！

ニケン宗が裁判で敗訴

正信会寺院が寺の看板などに「日蓮正宗」の名称を使用していることから、
日顕宗が名称使用の差し止め等を求めて起こした裁判で、最高裁は１０日、１
・２審判決を支持し、日顕宗の訴えを棄却した。

　１審判決は、正信会側の「原告代表の早瀬日如は、詐称法主である阿部日顕
から選定された者で原告の管長ではないゆえ、本件訴えは訴訟要件を欠く」と
の主張を受け、「早瀬日如が原告の代表役員の地位にあるか否かを判断するに
は、同人が宗祖以来の唯授一人の血脈を相承したということができるか否かを
審理しなければならないことになる」として、信仰の教義や内容に立ち入って
審理することが避けられないため、訴え自体を斥けていた。

>>432
そうやって、都合の悪い言論を封殺して来たんだな。創価学会は。
似た様な例が有る。旧オウム教団の事件が明るみに出るまで、
美輪明宏と言う有名人は出演番組上での、自身にとって都合の悪い発言を封殺する為に、
『私に仇をなした者には、災いが起こる』と言うオカルト的な脅しを出演者達にしていたんだ。
時間が有る時は、自身の周囲で起こった、批判者の不幸話を(三件)する事も有ったんだ。
しかし、旧オウム教団の悪行三昧が明るみに出ると、ぱったりと言わなくなった。
なぜだろうな ? 私が思うに、美輪氏は、「自分にとって都合の悪い相手を潰す為に、
誰か手下を使って、超常的に見える形で、事件を起こしていたのではないか ? 」と言う事。
それがオウム教団がやった事件の手口と類似している事から、
追及を恐れた彼はオカルト的な脅迫を止めたのだろうと言う事が推測出来る。
おまいらの言う「仏罰」もそうなのだろうと私は考えているから、
おまいら創価学会員達のオカルト的な脅迫は通用しない。残念だったな。(一笑一笑)

>>434
もっと文章を読めるようになれよ。狂った創価学会員。

大ホ〜ボ〜ダンターイの創価学会を攻めて大福運を積むはずが

法華講・トヨダくんの同士討ちと法論逃げ、現在、創価法論敗訴後、更新ナシ
富士宗学門・クロカワくんの法華講員の同士討ち裁判
ニケン宗「慧妙」の社長と娘　＋　法華講の小川が癒着していた日護会の代表が逮捕

仏罰だらけなのだがどう説明するんだ〜い？？


正信会寺院が寺の看板などに「日蓮正宗」の名称を使用していることから、
日顕宗が名称使用の差し止め等を求めて起こした裁判も


棄却され負けることがわかっているのに裁判起こすバカがおるかよ！！

「頭破作七分」御書　１０７１ですか〜？？？


※一口メモ
正法を信ずる人を誹謗する者は頭が破れ、心（精神）が錯乱(さくらん)すると御教示された教えです

>>437
何だよ。その「大福運を積む」ってのは。(笑)
おまいは、たまたま起きた事象を、自分の都合の良い様に解釈しているだけなんだよ。
創価学会員の頭の中はこうなっているものと思われる。
・ある個人または団体が創価批判活動をしている。
・しばらくして、『偶然』その個人または団体にトラブルなどが発生する。
・創価学会員達は、この事象に、自分達の考え方を当てはめる。
・当てはめた状態で、その考え方をドヤ顔であちこちで発言する。
こう言う事なんだろう。多分。
創価学会員達の思考が、『偶然』を『必然』と捉えてしまうように思考が固定されているのは、
常に創価幹部からかまされる洗脳の成果なのだろうな。
思考が固定されているから、当然、その根拠は御書か、法華経に頼らざるを得ない。
これで"都合の悪い相手に起きたトラブルに何でも仏罰レッテルを貼りまくって解釈する厨"の出来上がり。
今の創価学会員と言うのは、全部ではないにしろ、そう言う思考形態になっていると言える。

>>431
きっと半分くらいは自殺させることになると思うよ？
俺は罪から目を背けることを許してあげないからね。
やれることなんて、己の罪に気付かずにいる罪人を生き地獄に叩き落としてあげることと、生き地獄で迷ってる奴にどこに進めばまだマシになる可能性があるか教えてやることだけさ。

>地獄で鬼にすがる立場に陥らないようにしますよ。
それがいい。今からでも間に合うところにいるなら、是非そうするべきだ。
後、鬼にすがったって何もしてくれないぜ。
きっと、止めすら刺してくれないに違いない。鬼だからな。
ただ、そんなことすら判別できないほどに分別を失っちまった奴は、そうでない奴より受ける苦痛は緩和されてるってことさ。

>一般の人間を引っ張り込むのは止めてくださいね。
現実を見ず、生ぬるいことを言っているお花畑な奴を見かけると、どうしてもね。
ま、雉も鳴かずばって奴さ。
「一般の人間」で居続ける限り、俺の手はまず届きすらしないから安心してくれていい。

>>エセ
一番功徳を受けるはずの創価学会攻撃の頭がみな自界叛逆の相を現すのか！？
ニケン宗の下っ端が起こした不祥事ならまだしも

なぜなんだ〜い？？たまたまで済ませられる問題じゃないよな？？
納得のいく説明をしてくれよー

それに続くようにタイのニケン宗信者が創価会館突入後大洪水、スリランカ寺院閉鎖、正信会裁判敗訴
さかのぼれば妙相寺・Sの２chスレ消滅、ヒロサトルの住職暴行　←　この二人は熱心な信者

>>440
功徳って、全部が特定宗教の信徒の話ではないだろう ?
>>437でおまいが挙げた例には、宗教団体も思想団体も全て一緒くたにして混ぜてしまっている。
法華講についての件なら、功徳云々は言えるかもしれないが、
行動する保守運動団体の日護会は政治・思想団体なんだぞ ?　それぞれ違うものなんだよ。
さて、今回も「意図的混同」論法をかましてくれているな。(笑)
ああそうだ。"ニケン宗"なんて宗派は存在しないから。
そうすると、おまいの今回レスは、
『存在しない宗派の話を恰も事実で有るかのように言っている上に、
意図的混同をかましまくっているレスである。』
こうなるよな ? 狂った創価学会員よ。(一笑一笑)

なぜ罰を身で読んだのかをわかりやすく説明すればいいのだよ
きみの与太話はいらないぜ！説明できないのか？

わ・か・り・や・す・く



おねがいします♪

これだけゴッタゴッタ罰なるものが出ておいて

　　　　　「　　た　ま　た　ま　　」　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　はやめてね！（はぁと）

>>442
文章でも漫画でもない、絵本でもない「罰」をどうやって"読んだ"んだ ?
しかも、"身で読んだ"というのだから。
私には無理だな。おまいには可能なのだろうがな。
だったら、方法を説明してみてくれないかな ? 出来るならだが。

おまえはやっぱり教学からやりなおせ！


仏罰団体ニケン宗の回し者よよ！

>>445
またかよ。何度言わせるんだ ?
"ニケン宗"なんて宗派は無いんだと。
で、文字列やイラストで構成された物語でない、
「罰」と言う超常的なものをどうやって、"身で読んだ"のか、
それについての説明はしてくれないのかい ?
「読んだ」と言うのだから、それは何らかのメッセージだったのに違いない。
問題は、おまいは「罰を身で読んだ」とは言うが、その方法が不明なんだよ。
これを何とかしないといけないな。創価学会員よ。

>>445
マルチ乙！

>>444
おまえ、「身読」の意味が分からない、やっぱし偽日本人、脱北者だな。

>>434に対するレスは
「もっと文章を読めるようになれよ。狂った懐疑主義者、元創価学会員君。」だな。

>>448

脱北者なら悪という合理的な根拠があるのかな？

元創価学会員、退転者という言葉で罵倒するのが好きな人々がいる。
創価学会という組織は元会員が敵対者になるという、それほど間が抜けた
組織であるってネタばらししているのか。

ロジカルに考える能力の無い人々である。

>>448
まだまだ、「罰を身で読んだ」と言う訳の解らない事を言って、
都合の悪い誰かを叩く気か ?　言論封殺するつもりか ?
おまいは、
>おまえ、「身読」の意味が分からない、やっぱし偽日本人、脱北者だな。
と言うが、その"意味"を説明していない。
また、脱北者への差別をかましてもいる。
そうか そうかさんも言っているが、なぜ、脱北者=悪となっているんだ ?
板が違うが、ちょっと説明。(説明せずに"身読"連呼しているおまいとは違うんだよ。(嘲笑)　)
脱北者とは、北朝鮮の圧制・悲惨な生活困窮から逃亡して来た朝鮮半島北部に住む朝鮮人の事。
コリアンウォッチャーの人達が書いた本によると、
冷戦時代は、この人達は韓国では「帰順者(キスンジャ)」と言われていたそうだ。
韓国に帰順してきた人達と言う事だな。
「脱北者」と言う言い方は比較的最近のものである。
さて、私はーと言うか、大抵の人達はー、脱北者の人達を"悪"としては見做さない。
おまいはそうではないから、なぜ、"脱北者=悪"と言う考えになったか説明して貰いたい。

日顕宗信者は日顕が相承なんか受けていないとそろそろ気づけよｗ

↓今回の最高裁決定（裁判官全員の一致で上告棄却）
ttp://www.fujimon.or.jp/kiji/meisyou/saibansiryou/joukokukikyaku(H23.11.10).pdf

日顕宗は自分たちが敗訴し続けている理由を
「裁判所は宗教の教義（＝血脈相承）について判断することができないことになっているから
日顕が訴訟を起こす資格があると証明できないため」
などと言っているが、これが噴飯ものの大嘘ｗ
確かに裁判所は宗教の教義について判断することが許されていないが
法主の選定に関する具体的な手続が行われたことが証明されれば
日顕が法主に選ばれたと認定できると最高裁は言っている

↓その最高裁判例（最判平成５年９月７日民集47巻7号4667頁）
ttp://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/js_20100319121527170812.pdf

上記最高裁判例（最判平成５年９月７日民集47巻7号4667頁）より抜粋

法主の「選定」があったか否かは、
「血脈相承」それ自体を判断しないでも、
「選定」を推認させる間接事実
（例えば、就任の公表、披露、就任儀式の挙行など）の存否、
あるいは選任に対するＢ２内の自律的決定
ないしこれと同視し得るような間接事実
（例えば、責任役員らによる承認、新法主による儀式の挙行と列席者の承認など）
の存否を主張立証させることによって判断することが可能である。
「選定」の直接事実は「血脈相承」であり、
それは裁判所の判断すべき事項ではないが、
右例示の間接事実は、教義、教理の内容にわたるものではなく、
裁判所にとって判断可能な社会的事実であり、
これらの事実の存否によって、
裁判所はＢ１が宗教法人たるＢ２の代表役員であるか否かを
判定することが可能であり、また必要である。

>>451-452
おまい、得意になって、この板のあちこちに、それ貼りまくっているが、
正宗側が、宗門の混乱覚悟完了状態で、
「相承箱」提出したら、おまいらの論も判例も崩壊するんだぞ ?
判例からすると、「相承箱」や相承に関する資料を提出すれば、
それで決着が付くと読めるからな。
判事達は、データが欲しいだけだから、おまいらの企みは失敗する。
「相承箱」などの提出で、日蓮正宗の法主の権威を落とせると思っているのだろうが、
残念だが、そうはならない。(一笑一笑)

>>440
＞さかのぼれば妙相寺・Sの２chスレ消滅
これはSが２chから完全に消滅したという解釈でおｋ？
Sが熱心な信者というのは同感。
熱心すぎて道を逸れたけどｗ

>>449
あなたが自称懐疑主義者の肩を持つ理由はなんでしょう。
奴のしていることに正当性があるとお考えかな？


ちなみに、「罰」に関しての私見については過去何度かこの板に書いたので、
仮に聞かれても答えません。まぁ、聞く人もいるわけないだろうけどｗ

>>454
おっ ? 久しぶりですな。sewさん。
「罰」ですが、答えないのではなく、『答えられない』のではないですか ?
S氏ですが、居なくなったからといって、消えた。と言うのは早計に過ぎませんかね ?
あなたも、一部の荒らし連中と同じ思考になりつつあるように感じます。
偶然を『無理やり必然に変換してしまう悪癖』が有るんですね。創価学会員達には。
やっぱり、あなたは創価学会の洗脳から抜けていない。それが解ります。
創価学会を脱会しましょう。それが良いですよ。

創価を脱会し、正宗についた末路をSがその身を以って実証してくれている。
あの時この板で彼を叩いた者や彼に対し怒りを感じた者なら、懐疑主義者の戯言には耳を貸さないだろう。
正宗の異常性を嫌と言うほど見せつけられたんだ。
創価も正宗も同じ穴のムジナなんだよ。

アゲたらキリがない仏罰団体特集

法華講・竹本と仲間割れ
http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/231463627.html

日蓮正宗の機関紙「慧妙」の社長、娘、法華講の小川が癒着していた日護会・黒田大輔代表　元日護会の会員を侮辱、逮捕！
http://photozou.jp/photo/show/1510120/89922317

日蓮正宗・富士宗学問研究　黒川和雄　日蓮正宗・法華講員から同士討ち裁判を起こされる
http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-153.html

在特会、街宣仲間、日護会と公開喧嘩
その１
http://www.youtube.com/watch?v=kdK6QhCASQU&feature=related
その２
http://www.youtube.com/watch?v=4lA4lJkD_H8

公明党を国会放送で「ばい菌」発言などを指示した民主党のドン・小沢代表、強制起訴される
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc%2Fdomestic%2Frikuzankai%2F#backToPagetop

創価会館にビラ撒き突入したタイ日蓮正宗、その後大洪水
大躍進するタイ日蓮正宗
http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67624
タイ大洪水
http://www.kyodonews.jp/feature/thai_flood/

日蓮正宗信者・落合監督　日本シリーズ最後の最後で敗退、そして謎の不可解な強制引退
http://kaneniwa.exblog.jp/16477126/

正信会寺院が寺の看板などの「日蓮正宗」の名称差し止め等を求めて起こした裁判が敗訴
http://www.fujimon.or.jp/kiji/meisyou/saibansiryou/joukokukikyaku(H23.11.10).pdf

日蓮正宗・妙相寺信徒　S氏の2chスレ「創価学会は大謗法の新興宗教団体」が消滅
http://kamome.2ch.net/koumei/

日蓮正宗・妙相寺信徒　ヒロサトルこと清水大悟、住職に暴行逮捕、その状況を同寺のS氏が語る
http://2chnull.info/r/koumei/1299946497/1-1001

スリランカ日蓮正宗寺院閉鎖
http://youtu.be/VlEOxwCd_xs
日本語バージョン
http://www.youtube.com/watch?v=KHR9wVPo77Q

>>450
話しは簡単じゃん。脱北者＝おまえ懐疑主義者だから、に決まってんじゃん。
善良な脱北者の人はいっぱいいるじゃん。でもお前はレスみても、なに見ても
丸出駄目男。そうだと気付かないその鈍感さにも呆れてニの口がつげない。
まさしくこういう事。いっそ死んだら？

戸田先生が池田に会長を託したという話こそ眉唾ものw

>>456
ああ、そう来ましたか。sewさん。
でも、正宗は、広宣流布とは言うが、
池田大作氏の様に「総体革命」なんて言ってませんね。
また、政党、と言うか政治部門も持っていません。
同じではないですな。笑わせないで頂きたい。
>>457-458
まだ、それを出すの ?
って言うか、『それしか出せないの ? 』
無数に居る筈の創価アンチの個人・団体からそれしか挙げられない。
これは、創価の言う"仏罰"とやらが、かなり限定された状況でしか起こらない。と言う事だな。
創価の言う仏罰は、大した事は無いらしい。(一笑一笑)

>>459
何だ、ただの"朝鮮人認定"か。厨房が良くやるやつだな。(一笑一笑)

>>457,458
その大半が「仏罰」じゃなくて、ただの「自業自得」だよね。

ついでに、タイ大洪水とか無差別にも程があるんじゃね？
アンタの信じる仏とやらは、そんなにもどうしようもなく、いい加減極まりない奴なのか。
流石に信じる価値なくね？
いくら信仰してても、数十キロ圏内とかに罰当たりがいるだけで無駄になるんだぜ？

信仰なんてしてる暇があったら、寝てた方がマシじゃねえの？

>>459
何だ、ただの"朝鮮人認定"か。厨房が良くやるやつだな。(一笑一笑)

というトコでピリオドなのは、朝鮮人自己確定か。半島に帰れや。お前だけでいいよ。
半島出身の方の中には、われわれ日本人もかなわぬくらい立派な人達もいる。実際
近所にも実際そういう方がいる。でも、おまいは違う。例外だ。みんなの嫌われモン、
鼻つまみモン。はよ帰れや、クソ野郎。肥えダメのウンコなんだよ、おまいは！

>>464
慌てるなよ。
認定を見抜かれたからって、罵倒をかましても、
事実にはならないんだ。残念だがな。(一笑一笑)

懐疑主義者が一笑一笑を使用する時は焦っている（汗だく）の時である

懐疑主義者が正宗に入信しろ
話はそれからだ

一笑（爆）

とにかく新聞推進、選挙、尺伏、夜中に来たり電話したり非常識な事するな。
お茶のみに来てといわれ行ったら大勢学会員いて入信の書類書かせようとかな。
まともな信心してたらそんな無茶苦茶な事しないだろう。
御書にそんな無茶な尺伏や活動しろと書いてあるのか？
無茶してる学会員は功績のほうが大事なんだろうが人の迷惑も考えろよ
言ってる事とやってる事のつじつまが合ってないだろ

紙本尊でケツを拭け

御書は素晴らしいんだと思う。
功績しか考えない学会員なんて無茶苦茶じゃないか。
中には御所の意味がほとんど解らないから政教新聞時々読むだけでいい
なんて言う幹部もいる。読む時間が無いと言うと取るだけで読まなくて
良いっていう人もいる。結局そんな信心なのか？

>>471
幹部なんてそんなものです！

なるほどな。それが本当に学会の「そんなもの」普通なら叩かれても仕方ない。
相手を無視した迷惑行為以外の何ものでもない。
いくら洗脳しても脱会者が出ない方がおかしいわ。
日蓮の教えに従ってないインチキ仏法、カルト呼ばわりされても文句言えんな。
すぐ有名人のみこしに乗るのも胡散臭い。本物で素晴らしいならそんな事せんでも
脱会者も出ないだろう

　　１１月度給与明細　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　平成　23 年 11　月 30　日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗教法人　　　富士大石寺日蓮正宗　　２ch担当部
　　そ　う　か　そ　う　か　　　　兼　　　　懐　疑　主　義　者　 　　様

　　日　書込数　　円　　　　日　書込数　　円　　　日　書込数　　円　　　日　書込数　　円　　日　書込数　　円　
　　１　　　　　６　　６　　　　 ７　　　　１２　１２　　 １３　　　 １２　 １２　　 １９　　　　　８　　８　２５　　　８　　　　８
　　２　　　　　８　　８ 　　　　８　　　　１１　１１　　 １４　　　 　８　 　８　 　２０　　　　１１　１１　２６　　１１　−１００　※自演バレ罰金
　　３　　　　１２　１２　　 　　９　　　　　９　　９　　 １５　　 　１１ 　１１　 　２１　　　　　８　　８　２７　　１０　　　１０
　　４　　　　１１　１１　　　 １０　　　　　８　　８　　 １６　　　 　９　 　９　 　２２　　　　１０　１０　２８　　　９　　　　９
　　５　　　　　９　　９　　 　１１　　　　１０　１０　　 １７　　　 １０　 １０　　 ２３　　　　１１　１１　２９　　　８　　　　８
　　６　　　　１０　１０　　 　１２　　　　　７　　７　　 １８　　　 　８　 　８　　 ２４　　　　　９　　９　３０　　１０　　　１０
　　計　　　　　　 ５６円　　　　　　　　　　　５７円　　　　　　　　　　５８円　　　　　　　　　　５７円　　　　　　　−６５円　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　総　　計　　　　１６３　　円
　　今月もお仕事お疲れ様でした。来月もどうぞ宜しくお願いします。　　　　　　　指　定　口　座　へ　振　込　済　み

>>466
ただの嘲笑だよ。学会員ないしはシンパ。(嘲笑)
>>467
はいはい。おまいは創価学会を脱会するんだぞ ? (笑)
>>474
笑わせてもらったぜ。頭破作七分創価学会員よ。
年も押し迫ったというのに、そんな呆けたもんを書き込むとはな。
如何に、創価学会員が狂っているか解ろうと言うもんだ。(大笑い)

給料は何に使うの？

>>475
はいはいじゃねーよ
オマエは自分で入信出来ないものをひとに勧めてんだよ
財務だってそうだろ？経済的に厳しい時こそ真心の財務
ここまではいいよ、何倍にもなって返ってくる？そりゃねーよ
もし本当にそう思ってんなら家財も一切合切うっぱらって財務するだろ？
自分が確信もてないものを、ひとにやらせんな
まずお前がやれ、話はそれからだ
わかったつもりで偉そうに講釈たれるそのスタンスは学会幹部も法華講もお前も変わらない
お前の言葉など誰の心にも届かない

平成２３年１１月、名古屋市西区のマンションで、ビラをポスト投函していた女性（創価内部アンチから依頼された単なる便利屋）が
管理人と名乗る創価学会の男４人に、強制的に監視カメラの死角に連れこまれ「てめ〜！ぶっ殺すぞ！」など約３０分間も罵倒される被害にあった。
幸い、ひどい暴力はなかったが、女性は腕を強くつかまれた際、軽いアザができた。
ビラの内容も知らない便利屋女性を、アンチ創価と思い込んだ創価男は「てめ〜！創価学会批判のビラ配ってだろ！」と
自分から、創価だとバラす、バカっぷり！
大型スーパー「イオンMOZO」すぐ近くのマンションで、そこの住民のアンチ創価からの確かな情報で、この話は本当です。
ビラまきやってる法華講員さんや便利屋さん、奴らを「その程度だ」と甘くみてはいけない！
こんなのは、まだまだ序の口の出来事！もっとビドいのも多いから、ご注意あれ！！

>>478
だから、警察には行ったんだろうな？
裁判の場所と日にち教えろ、調べるから。
不起訴処分になったなら不服申し立てやって結果報告してくれ。

「腕を強くつかむ」は、紛れもない「暴行罪」だからな。
痣ができたのなら立派な「傷害罪」だ。

創価だろうがその他だろうが、そのような悪を放置する奴に何かを叩く資格はない。

>>479
おまえバカ？
監視カメラの死角で証拠もないし、便利屋の短期バイトなんか、どこのどいつか
わかんね〜だろ？
この程度で警察が動くかよ！
警察にも創価員は多いから、もみ消されて終わり！
最強弁護団がいる創価を訴えても門前払いで終了！！

ビラ撒きに便利屋を使うという発想がバカすぎ

懐疑主義者やそうかそうかが正宗雇われ2ちゃんねらーと言われるはずだw

>>454
「あなたが自称懐疑主義者の肩を持つ理由はなんでしょう。
奴のしていることに正当性があるとお考えかな？」

懐疑主義者＝そうか　そうか

懐疑主義者もそうかそうかも脱会しろ、て決めゼリフがウルサイよね

>>480
馬鹿はお前だろ。証拠がない？痣ができるほど強くつかまれたんだろ？
【指紋という決定的な証拠があるだろうが】人相などからある程度絞って、最終的には指紋で決着。
痣の通りに指紋も付いてるはずだから、証拠としちゃ完璧だろ。
警察がすぐには動かず指紋のデータが残せないというなら、探偵社を頼りゃいい。
少し検索したら、やってくれるくらいすぐ見つかったぜ？

>便利屋の短期バイトなんか、どこのどいつかわかんね〜だろ？
そこからしてわからんなら、デマだろうがよ。どこからの情報かはっきりしろよ。
情報の出元はどこのどいつか知ってて当然だろ？痣を確認できる程度にバイトの奴に近い間柄なんだろうからな。

>この程度で警察が動くかよ！
動かせよ。そのための法律だ。

>警察にも創価員は多いから、もみ消されて終わり！
その方が都合がいいだろ。 「もみ消された」という事実の証拠さえ用意できれば、徹底的に潰してやれるぞ？
「警察がもみ消した」なんてのは、マスコミにとっては美味しいネタだからな。
最悪でも、学会の息のかかってないメディアは喜んで取り上げるだろうよ。

刑事告訴って知ってる？被害届じゃないよ。受理しないなら、その理由を書面で説明する義務があるんだよ。
そいつに問題があるなら検察審査会とか色々手はあるワケ。

>最強弁護団がいる創価を訴えても門前払いで終了！！
そこからが勝負だろうが。 何もせずにグダグダ言い訳ばかり言ってんじゃねえよ。
できることすらやらない奴が開き直ってんじゃねえよ。

修正
やってくれるくらい→やってくれるとこくらい

ビラ撒きを創価内部から頼まれたと言ったり法華講に注意呼びかけたり、便利屋使ったとかあるスレでは
パート女性従業員と言ったり何をいったい隠してるんだ？
堂々と法華講員のグループでビラ配ってたら法華講の女性がボロクソに文句言われて涙流して精神病に
なりましたでよくね？w

根拠のないデマ報道とは>>478、このことねｗ

>>480
あれあれ・・・・・?
法華講員の樋田昌志氏は、創価学会員達に付きまとわれた際には、
動画を撮りながら、連中を諭しているんですよ。
その動画は複数有りますね。彼は反創価活動をする際には、
ビデオカメラを起動して、撮影しながらやっている様です。
で、観ると解りますが、創価学会員、進退窮まると警察を呼ぶんですよ。
これは笑えますよ ? 何しろ、樋田氏達の反創価活動中に付きまといをして来て、
それで警察に通報してるんですから。
何が言いたいかというとですね、その際、樋田氏は警察官と冷静に論理的に対話しているんですな。
これが肝心です。創価学会員達は屁理屈を言って誤魔化すのが得意です。
なので、こちらが冷静にならないと、駄目なんですよ。
そして、重要な事ですが、『反創価活動を屋外でする場合には、必ず、ビデオカメラか、
最低限、ICレコーダーを携帯し、すぐに起動できる様にしておく事。』
これが肝心です。『証拠残し』をこちらから積極的にしなくてはならないのですよ。
付記。"創価警察与太話"はなさらない方が良いですね。確実に陰謀論者扱いされて、嘲笑されるから。
さらに、創価が仕掛けた訴訟で敗訴したケースが多い事も知っておいた方が良いと思います。

>>488
だから入信しろよハゲ

>>489
おまえが禿だろ！

>>488

グタグタ、脳餓鬼が多いんだよクソ野郎の鼻つまみモン！
てめぇが、正宗に入信してから、勧誘しろや！
それとも、日蓮宗の坊主だから、宗旨変えはできないとでも言うのか？
おまえちょっと臭いよな。

日顕宗信者は日顕が相承なんか受けていないとそろそろ気づけよｗ

↓今回の最高裁決定（裁判官全員の一致で上告棄却）
ttp://www.fujimon.or.jp/kiji/meisyou/saibansiryou/joukokukikyaku(H23.11.10).pdf

日顕宗は自分たちが敗訴し続けている理由を
「裁判所は宗教の教義（＝血脈相承）について判断することができないことになっているから
日顕が訴訟を起こす資格があると証明できないため」
などと言っているが、これが噴飯ものの大嘘ｗ
確かに裁判所は宗教の教義について判断することが許されていないが
法主の選定に関する具体的な手続が行われたことが証明されれば
日顕が法主に選ばれたと認定できると最高裁は言っている

↓その最高裁判例（最判平成５年９月７日民集47巻7号4667頁）
ttp://www.courts.go.jp/hanrei/pdf/js_20100319121527170812.pdf

上記最高裁判例（最判平成５年９月７日民集47巻7号4667頁）より抜粋

法主の「選定」があったか否かは、
「血脈相承」それ自体を判断しないでも、
「選定」を推認させる間接事実
（例えば、就任の公表、披露、就任儀式の挙行など）の存否、
あるいは選任に対するＢ２内の自律的決定
ないしこれと同視し得るような間接事実
（例えば、責任役員らによる承認、新法主による儀式の挙行と列席者の承認など）
の存否を主張立証させることによって判断することが可能である。
「選定」の直接事実は「血脈相承」であり、
それは裁判所の判断すべき事項ではないが、
右例示の間接事実は、教義、教理の内容にわたるものではなく、
裁判所にとって判断可能な社会的事実であり、
これらの事実の存否によって、
裁判所はＢ１が宗教法人たるＢ２の代表役員であるか否かを
判定することが可能であり、また必要である。

へぇーすると創価学会員の方は日蓮正宗創価学会の時代相承を受けてない偽法主の日顕さんを敬い日顕さんが書いた本尊を拝んで「いっぱい功徳を貰いました！」って歓喜していたんですかね？？？？？？？変なの（笑）

大作こけたら皆こけた、この組織は大作とともに雲散霧消不正預金は全部
国庫に回収、独裁の最後はこんなものだろう。
　大作神格化のツケがくる、幹部と公明党が血眼で金隠しに奔走するが
マルサのがさいれで全部もっていかれること「希望シマス。」

>>494
こうしてみると、宗教団体ってのはただの詐欺集団だよな。
善悪とか真偽なんてどこだってどうでもよくて、どっちが巧く騙せるかでしかないっていう。

>>489
罵倒しか出来なくなったか ? 頭破作七分創価学会員。(失笑)
>>491
おまいもな。心破作七分創価学会員よ。(嘲笑)
>>492-493
おまいらの邪悪な企みは解っているよ。頭破作七分創価学会員よ。
正宗の最高機密に相当する「相承箱」を、正宗側を追い込んで、
法廷で開示させようと言う魂胆なんだろう。
何しろ、法論では、創価学会は正宗側に負けっぱなしだから、
今度は法廷に舞台を移して、国法の力で正宗側を負かそうとした。
しかし、正宗側に華麗にスルーされたから、
おまいらは、後生大事にその判例を振り回しているって訳だ。(一笑一笑)

>>497
正宗はさらにまだ突かれるんだよ。血脈、血脈というからなぁ。
ばかな針金教団だぜ。
1937年（昭和12年）、61世日隆上人は、62世日恭に法を付嘱し隠居。
1945年（昭和20年）終戦間際の6月17日、大石寺の突然の火災に巻き込まれ75歳で焼死、遷化した。
そのため、また先の第61世日隆が再登座する。

で、この突然の焼死で、いつ血脈が受け継がれたんだい。
ここで、プッツリ切れてんだよ。
はい、おまいのお得意の屁理屈ひり出してみな、そのでっちあげの嘘の内容を楽しみにしてるからよ。

>>494
ソコよソコ！

都合良過ぎだろう？この時点でおかしいと思ったんだけどw

>>懐疑
んじゃ訊くがな、お前正宗に入る気あんの？
これだけこたえろよ

>>499
相承がなかったからこそ和合僧の創価学会を日顕が切った
そしてその時に離脱した僧侶(改革同盟や正心会ら)が日顕が相承がなかったことを資料など持ち出して暴露たのだ
河辺メモや当時のスケジュール表など
正式な相承を受けてなかったからこそ創価学会とはうまくいかなかったのだ

>>497
いまだに相承箱を差し出すことができないでいる日顕and日顕宗

日顕が乗っ取りの宗教団体であるからこそ未来永劫に日顕宗と呼ばれていくだろう

>>498
「日蓮正宗青年僧侶邪義破折班」サイトに有った破折書のPDFの一つによるとな、
日蓮正宗の規則では、『引退した法主は"御隠尊上人"と呼ばれ、日号の授与と、
本尊書写の権能が残される』そうだ。
これは、私の推測だが、そうする事で正宗は"法主のパックアップ"を取っているのではないかと思う。
誰か現法主が急に亡くなった場合、その時点の御隠尊上人を復帰させて、猊下として宗門を護る。
ある意味、「復元ポイント」の様なものなのだろう。それを生身でやっている訳だ。
だから、大東亜戦争敗戦直前に焼死した上人ー日恭上人だと思うがーの代わりに、
おまいが引用したようにそれで、"第61世日隆上人"が復帰した。
そう言う仕組みなんだよ。正宗はな。
叩くなら、相手の事をもっと知れ。創価学会員。

おまえの推測なんかだれも聞いてねぇよ、タコ
さっさと坊主に直接話を聞いてこんかい！！！！！

>>503
日蓮宗他派の私に言わすと、君は全く教学力のない人だね。くわしい
説明は他日してあげるが、ヒントだけ与えておこう。「パックアップ」と
して、例をひいたので、あえてそれを用いるが、そのＨＤＤには「FILE」は
入っているのかい？どういう意味か考えてごらん、お馬鹿ちゃん！「叩くなら、
相手の事をもっと知れ。」は君のことだよ。勉強不足もいいとこだ。今夜は
ここまでにしておくからね。

>>504
まあ、そう言いたくなるのは解らなくは無いが、
でもな。『御隠尊上人』と言う名称と、その存在意義について、考えてみろ。
正宗側がその宗規に定めている名称と役割なんだぞ ?
正宗の僧俗はそんな事は絶対に言わないだろうが、
非講員の私なら言える。
"御隠尊上人とは、不測の事態に備えた法主のパックアップ"なんだよ。
正宗は700年間続いて来ている。その経験から生み出された対策なのだろう。
前法主に隠居してもらって、現法主に不測の事態が起こったら、再び返り咲いてもらう。
おまいのパソコンにだって設定されているだろう ? 復元ポイントが。
それと同じ機能を果たす様に、正宗は宗規で、『生きた前法主で復元ポイントを設定した』のだ。
こうすれば、日蓮正宗が大切に守り通す存在の一つ"血脈"が絶える事は無い。
なぜなら、"血脈"を受け継いだ人が複数人居るからだ。
それが解らないのか ? おまいには。

>>505
何が"教学力"だ。そんなもん無くったって、
正宗が「御隠尊上人」と言う地位を設定した意味くらい解るぜ ?
データとして見た訳じゃないが、正宗側は、そうしても"血脈"が絶える事は無いと言っている。
多分そうなのだろう。いつか、樋田氏が法論動画の一つで言っていた事でもある。
まだ有ったな。「正法から離れた異流儀の他宗・他門は御当代の血脈にケチを付け始める」と。
確かめようも無い"血脈"。だから都合の悪くなった創価学会みたいな連中は、
そこを狙って叩きに血道を上げているのだろう。何でも屁理屈を言えてしまうからな。
でも、本当にそれが無かったとしたら、おまいらがそれを気にする事は無い筈だが、
やっぱり気になるのだろう。"血脈"が。日蓮正宗の法主の絶対性の根拠だから。

懐疑主義者＝そうか　そうか　か・・・。
これは妙に納得してしまうな。
でもまぁ、確たる証拠が無いから何も言えないけどね。

実際に食べたことも無いモノにケチを付けたり、
甘いかどうかもわからない食べ物を甘いと言い張り、他者に食べろと強要する。
知識だけで生きられるなら、人間に感情や感覚なんて要らないわな。
このガキを飼い続けても、得るものは何一つ無い。
自己満足で他人の人生や人権を脅かす阿呆に正当性など見出せるはずも無い。

消え失せろカルト教団が！！

>>508
おやおや。これはこれは。sewさんじゃないですか。
そう言いながら、私の事が気になるようで。(笑)
「あ、あんたの事なんか気にしてなんかいないんだからねっっ! ! !　」
こうですか ?　sewさん。(笑)
素直になって、創価学会を脱会しましょう。それが一番です。

>>507
で何か？･･･（爆
学会は独立した宗教だし日顕宗にgdgdイチャモン付けられる筋合いはありませんが？
御書根本に正法弘通の仏道修行をしているからおまいら薄汚い工作員がいくらケチ付けても
所詮野犬の遠吠えだな。
つうかおまいみたいに日顕宗や樋田に洗脳されると日顕宗の「血脈」の方がウソッパチの
金〃チキじゃないのか？とは考えないんだろうなカキコ１円バイト日顕宗工作員www

こんなのありました

　　１１月度給与明細　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　平成　23 年 11　月 30　日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宗教法人　　　富士大石寺日蓮正宗　　２ch担当部
　　そ　う　か　そ　う　か　　　　兼　　　　懐　疑　主　義　者　 　　様

　　日　書込数　　円　　　　日　書込数　　円　　　日　書込数　　円　　　日　書込数　　円　　日　書込数　　円　
　　１　　　　　６　　６　　　　 ７　　　　１２　１２　　 １３　　　 １２　 １２　　 １９　　　　　８　　８　２５　　　８　　　　８
　　２　　　　　８　　８ 　　　　８　　　　１１　１１　　 １４　　　 　８　 　８　 　２０　　　　１１　１１　２６　　１１　−１００　※自演バレ罰金
　　３　　　　１２　１２　　 　　９　　　　　９　　９　　 １５　　 　１１ 　１１　 　２１　　　　　８　　８　２７　　１０　　　１０
　　４　　　　１１　１１　　　 １０　　　　　８　　８　　 １６　　　 　９　 　９　 　２２　　　　１０　１０　２８　　　９　　　　９
　　５　　　　　９　　９　　 　１１　　　　１０　１０　　 １７　　　 １０　 １０　　 ２３　　　　１１　１１　２９　　　８　　　　８
　　６　　　　１０　１０　　 　１２　　　　　７　　７　　 １８　　　 　８　 　８　　 ２４　　　　　９　　９　３０　　１０　　　１０
　　計　　　　　　 ５６円　　　　　　　　　　　５７円　　　　　　　　　　５８円　　　　　　　　　　５７円　　　　　　　−６５円　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　総　　計　　　　１６３　　円
　　今月もお仕事お疲れ様でした。来月もどうぞ宜しくお願いします。　　　　　　　指　定　口　座　へ　振　込　済　み

>>511
「御書根本」で思い出したが、
私はおまいら創価学会員の仲間と思われる五条厳護と言う奴に言ったんだ。
「御書根本」と言うなら、なぜ、創価学会はイスラム教穏健派と仲良くしているのか ?
おかしいだろうが。他宗・他門なんだから、創価学会員としては破折しないといけない筈だ。
と、概ねこの様に言った訳だ。
何で、池田大作氏がイスラム穏健派の人達と会って(とされている)、のうのうと対話なんてしてんの ?
駄目だろ ? 「御書根本」なんだから、御書に書かれている大聖人の言葉に従えよ。
楽しみにしているぜ ? おまいら創価学会員達が何人イスラム穏健派の信徒を破折出来るか。
ああ、そうだ。「日顕宗」なんて宗派は存在しないからね。何時までそんな幻影に縋っているの ?(一笑一笑)

おいハゲ

どうなんだよ？

こたえろよ

懐疑主義者に関しては

　　　　　　　　カキコ数　×　行数

　　　　　　　　　　　　　　　　の出来高制らしい

ハゲいい加減にしろよ？こたえろよ
入信すんのかしねぇねか
こたえられないなら正宗に帰伏しろとかいうんじゃねぇよ
さぁ、こたえろ
話はそれからだ

>>514 >>516
たかが、その程度の罵倒に2レスも使うなよ。頭破作七分創価学会員。(一笑一笑)
私は、創価学会員が脱会して、しかし、何らかの信仰をしたいという場合に備えて、
元々創価学会が属していた宗派である日蓮正宗への帰伏と言う提案をしたまでだよ。
ある意味、軟着陸提案だな。この提案はな。
それが心破作七分になったおまいには解らないと。これで良いか ?

>>517
この手のレベルの輩は相手にしても仕方ないと思います
文面から察するに
とても社会でまともに適応しているとは思へませんから

>>518
反論出来ないから、そう言って誤魔化している訳だ。創価学会員らしい態度だ。(一笑一笑)

おいコラくそ懐疑
おまえの大好きな日顕宗のような日蓮系日本一弱小教団ではないんだよ創価学会は
創価学会は日本一の教団、昔のように誰でも破折する時代は終わった
今の創価学会は外に敵をつくるのではなく友情を広げて仏法の理解者をつくってんだ

池田大作尊師に徹底的に帰依するぞ！

>>520
民主が生活保護見直しだって。辛いよね、悔しいよね。

>>507
日蓮正宗では「（大石寺の）管長は(中略)血脈相承の上人をもって任ずべきである。
管長の住すべき山は（中略）すなわちそれは大石寺であり、血脈相承の嫡統連綿は
大石寺の貫主以外になく(後略)」という強い主張を展開し何百年にもわたり関係の
深かった京都要法寺とも縁が切れた。
「血脈相承」とは「法」が師から、弟子へと相続されることを言う。
基本的には非公開の場で行われ伝達される、一子相伝の秘儀である。時と場合により、
当分の間は公表しない内証形式がとられることもある。
日蓮正宗では、「血脈相承」の正当性を頑なに主張し、大石寺にのみ血脈は相伝されるものとしているが、
日蓮宗、北山本門寺、西山本門寺その他の宗派はそれに対し否定的見解をとっている。
そもそも、日蓮正宗の「血脈相承」とは、「唯授一人の血脈相承」とも言う。これまでの信仰態度、功徳などの諸要素が勘案され、
金紙や口伝によって相続される。そして何よりも「本門戒壇の大御本尊」の授受一点にそれらは集約されると言っても良い。�@／3

>>507
「ところが」、なのである。第ニ祖日興上人は、「時の貫首為りと雖も仏法に相違して
己義を構えば之を用う可からざる事」と厳しく仰せなのである。つまり、「日蓮の生命」が、
言いかえれば、「日蓮の法魂」が宿らない以上、「貫首と為りえない」と仰せなのである。
肝心要なものは「日蓮の法魂」なのである。「血脈相承」とは繰り返すが、「唯授一人」「金口嫡々」である。
そうであるならば、６２世の日恭に対して授けた側の６１世日隆は、既に「日蓮の法魂」が抜けてしまった「抜け殻」となっているのである。
日恭のケースでは、「前貫首再登座」など、それは宗門の規定（改正）といった小手先の対応では処理できぬほどの大問題なのである。
日蓮正宗が頑なに主張する「唯授一人の血脈相承」理論からすれば、突然の出火にて死した日恭亡きあと、
「日蓮の法魂」は既に抜け、宿ってもいない日隆が再登座などとはおかしな話ではないか。
なにせ授けられた側の日恭は、次期貫首に関しては何の準備もなかったのである。前貫首であろうはずもない。
さらにまた、日恭はあろうことか国家権力に屈し、日蓮門徒にとっては「明白な過ちである神札甘受」を、
創価教育学会をはじめとする全信徒に強いたのである。この一点だけをもってしても、彼には
「日蓮の法魂」が宿っていなかった事が伺える。�A／3

>>507
《また、某氏の話では当時所化として当時、現場にいた河辺慈篤の言によれば、
鈴木日恭の死の真相は以下の如くであったという。「日恭上人が亡くなられた時は、
どんな様子だったんですか？」河辺からは思いもよらぬ言葉が発せられた。
「ありゃー、2回、焼いたんじゃ」河辺は、火災がおさまった後、鈴木日恭の姿が見当たらないので、
必死になって探し灰燼の中から発見したと話した。河辺によれば、発見された鈴木日恭の遺体は凄惨を極めており、
大奥の大釜の中に太った身体がずっぽりとはまり、はらわたが生焼けとなり、上半身黒焦げだったという。
河辺の目撃談を私は東京・新橋の第一ホテルで聞いた。》
これを、私達法華門徒衆では「仏罰」というのである。
また、「唯授一人の血脈相承」の理屈から「御隠尊上人」と言う地位にある者も
「貫首」の座を辞した時、次の「貫首」へと「日蓮の法魂」は移ってしまったのである。
御本尊を書写し、御下付することもおかしな話である。
決して「日蓮の法魂」は、「コピー　→貼り付け」されたのではない。�B／3

>>523-525
それが、おまいの言う"教学力"の結果か ?
誰だよ ? "某氏"ってのは。(笑)
何から引用しているかせめて、書名だけでも書けないのか ?
まあ、引用文の言い方からするに、創価かその同類の血脈否定用文書だろうが。
大石寺の当該堂宇は、「下から炎上している」と言うから、
おまいの言う状態での日恭上人の遺体の発見は有り得ない。残念だったね。
神札の件だが、では、当時の創価教育研究学会は、神札を受け取らなかったのか ?
そうかもしれない。戸田城聖以下主要幹部達が「不敬罪」で逮捕・投獄されているからな。
彼らは信徒だから良い。だが、大石寺には責任が有った。
それは、『大聖人の正法と血脈、そして戒壇の大御本尊を護る事。』
当時、大石寺には、全国の寺がそうであった様に、旧軍の将兵を宿泊させられていた。
彼らの殆どは講員ではない。したがって、一旦軍部の怒りを買えば、何をされるか解らない。
特に、大石寺を身延に合流させると言う脅しまで軍部はしていたと言うから、
もし、神札を受け取らなければ、大石寺がそれまで護ってきた大聖人の正法と、
戒壇の大御本尊は失われる。破壊される訳ではないが、日蓮正宗と言う宗派は消滅するのだ。
おまいは以前、私に教学力がどうとか因縁を付けて来た不逞の輩だろうが、
こう言う事情が有ったんだよ。なぜ、非講員の私が知っている事を、おまいは知らないんだ ?
本当に日蓮系の信徒なのか ? 嘘は止した方が良いぞ ?

とにかく無茶苦茶な尺服、新聞推進、選挙活動止めろよ。
いくら口で説明されても行動が伴ってないと認めてもらえないんだよ
学会の為の偽善の親切がバレバレなのが余計見苦しいわ

>>520
懐疑主義者が糞なのは同意するが、そんないい方じゃ

>今の創価学会は外に敵をつくるのではなく友情を広げて仏法の理解者をつくってんだ

って一文に欠片も説得力がないぞｗ

>>526
ちゃんと知ってるから心配無用じゃ。出火原因は朝鮮から徴兵してきた
兵隊のせいになってるぞ。真相は違う、濡れ衣だな。寺の日本人のシケモクが原因だ。
「おまいの言う状態での日恭上人の遺体の発見は有り得ない。残念だったね。」
おまい、また美談の姿の話しの方を信じるのだろうが、おれは現実的だから目撃者、当時
の現場にいた関係者たちの証言をとるね。お前は「旧軍の将兵」と言ったが
正確には、数百名の朝鮮人の兵隊たちが、大石寺の客殿から書院に宿泊していた。
そして、その彼らを訓練する配属将校が、二十数名、対面所に宿泊していたのだ。
ちゃんと分かっている。

ちなみに、おまい、次の字読めるんかい？読めなければ不逞の輩と感じ勉強するんだな。
「法水瀉瓶金口嫡々唯授一人血脈相承」

信徒だ。ただし大石寺ではないがな。もう大石寺の血脈はプツプツ切れてる
事を、自分で確認勉強しな。古くは、同じく火事でそのままプッツリ姿を消した貫首もいてな、
そこで血脈の復元ポイントは消失していることも事実だから調べてみな。

べ、別にあたしは懐疑主義者がクズ人間だなんて思ってないし！
人の人生に汚い足で上がり込んで荒らすあいつを邪魔だなんて思ってもいないし！

ツンデレ属性ならこう言うだろうなｗ
創価を脱会したところで何か得するわけでもなし。
病気が完治するなら辞めたいところだがｗ

>>529
生憎とな、当時朝鮮半島は日本の領土だったんだよ。おまいは知らないだろうが。
それで『朝鮮人も日本人だった』んだよな。朝鮮系日本人と言う訳だ。
>信徒だ。ただし大石寺ではないがな。
やっぱりか。おまいが引用しているのが宗門の血脈を否定している文書だから、
反宗門の立場を取る宗教団体の構成員だとは思っていたが。
大方、創価ないしは正信会または改革同盟辺りか。顕正会かもな。
それとも、身延かな ? 何処なんです ?
おまいの言うのが事実なら、『御隠尊上人』の地位はかなり昔に確立された事になる。
生きた前法主の形でバックアップを取るやり方が、有効だと解ったのだろう。
そもそも、シケモク与太話は何処から出た話なんだ ?
その血脈否定にバイアスの掛かった文献から引用したのか ?
>>530
上手いじゃないですか。sewさん。なかなかです。(笑)
さて、創価学会を脱会しましょう。今のままで良くならないなら、
脱会と言う選択肢を試してみるのも良いと思いますがね ?

>>531
どっかの似非懐疑主義者のテンプレツンデレよりマシっしょ？ｗ
お前は想像力が無いからいつもテンプレ通りだ。実につまらんなｗ

私に脱会を勧めるのはお前が正宗信者になってからな。
毒かもしれないものを勧められて飲むバカは居ない。
まずはお前が先に飲んでみろ。それで害が無ければ考えないことも無い。

>>531
「生憎とな、当時朝鮮半島は日本の領土だったんだよ。
おまいは知らないだろうが。」
残念だがな、日帝時代、光復活動、大日本帝国陸海軍、その中での半島や、
台湾出身兵たちの内務班での処遇など、自称日本人の貴様より俺の方が知識がある。

で、「法水瀉瓶金口嫡々唯授一人血脈相承」 は読めたのか？意味は？
それに全て集約されているのだが、おまえは肝心要のことには触れてこない奴だ。
そのため３レスも使ってしまった。「日蓮の法魂なしの御隠尊上人」が貫首か！
まぁ、所詮他宗の話だ。おれなら日蓮正宗にははいらない。さしずめ日蓮邪宗だな。

っつか、おまえら、宗教なんてやめろよ

>>534
どもるな、餅付け！

池田犬作

>>532
そうですか。なるほどね。ツンデレ娘の心情は女性のあなただから解ると。
さ、創価学会を脱会しましょう。sewさん。その方が良いですよ。
>>533
はいはい。凄い凄い。良かったでちゅねー。(笑)
さて、おまいは「所詮他宗の話だ」と言いながら、三レスも使って、
日蓮正宗の血脈を否定し続けた。
・・・・・・・しっかりと気にしているじゃないですか。
そんなに血脈が気になりますかね ? 『所詮他宗の話』なのに。(失笑)
日蓮正宗の正統性が気になっているからこそ、しつこく血脈否定をしまくった。
出所不明の文書の引用までして。(一笑一笑)

>>537
｢良かったでちゅねー｣だと、人間として幼稚で恥ずかしいすｗｗ

>>537
「大なる間違い」は修正されるべきである。（学会は知らぬが）
血脈の与太話に固執しているのは日蓮正宗のみである。
他宗派では、俺の知る限りでは軽蔑して大石寺をあざ笑っておるぞ。

>>498に「正宗はさらにまだ突かれるんだよ。血脈、血脈というからなぁ。
ばかな針金教団だぜ。」と書いた理由は、そういうわけだ。

お前の話から富士大石寺なる宗門は、国家権力が介入してくると、まず最初に、
真っ先に大切な信者から切り捨てるという体質があるということを、
はからずも公言してくれた。これで入信を希望していた者も、立ち止まって考えるわけだ。

おまえは、いい年して人間としても駄目だが、思慮の足りぬアホな奴よのう。

>>538
おちょくり。なんだよ。残念ながらな。(笑)
>>539
信徒を切り捨てては居ないだろう ? 大石寺は。
大聖人の法と戒壇の大御本尊と血脈を護らないと、
いくら信徒が生き残っても何にもならないと知っているからそうしたと言える。
仮に当時の国家権力に抗したとしよう。
そうすると、多分だが正宗は身延に合同させられ、日蓮正宗と言う宗派は消滅する。
では、その時信心していた信徒達はどうなるんだ ?　その人達の信心はどうなるんだ ?
おまいの言い分では、信徒は切り捨てられなかったんだから良かったという事になる。
私は非講員だから、創価学会員達に正宗への帰伏を勧めても、無理には勧めていない。
信仰だからな。時間をかけて変えるしかない。
だが、一気に変わってしまった場合はどうなるんだよ ?
おまいがただの信者なのか、幹部なのか、それとも僧侶なのかは解らない。
しかし、これだけは言えるよ。
おまいは他人の信仰を踏みにじって当然と考えているって事さ。
私はそうじゃない。日蓮正宗の信仰は尊重する。おまいの信仰もな。
否定はしていなかった筈だ。そんな書き込みをしてはいない。
が、創価学会にはそうしない。最早ただの集金システムに成り下がっているからな。
宗教団体の皮を被っているだけだから。幾つかの国で破壊的カルト教団認定食らっている事でもあるし。

おいハゲ、無理にはすすめてないって？うそつくんじゃねぇよ
あとなぁ、“大聖人”なんて呼称を使うのは正宗と創価しかいねーだろ
普通は日蓮聖人だよ、お前やっぱ正宗くせえな

>>541
正しい用語を使う事で、正しく伝わる。
それに、このスレと書き込みは、
アメリカに有る2ちゃんのサーバーが潰れない限り残るんだぞ ?
おまいは未来の人達に恥を晒したいのか ?
私は違う。だから可能な限り正確に書こうとしている。正宗の使う名称の様だからな。
そうだった。おまいの言う「日蓮聖人」と言う言い方、
どっかで見た事有るな ? と思っていたんだ。
おまい、要法寺系の信徒じゃないか ?　
あそこはそう言う言い方をすると聞いている。
残念ながら、此処は「創価・公明板」なんで、
創価学会が元々属していた宗派の言い方を使うのが正しいと思っているのでな。

なにが要法寺系だよ
お前こそ未来に恥を晒したなｗ
普通は日蓮聖人っていうのはよ、日本史の教科書に日蓮聖人で出てくるんだよ
大方、日蓮聖人でググったら要法寺なんたらがヒットしたんだろ？
中学からやり直せよ、パソコンも万能じゃねーぞ

>>543
検索は使っていない。「検索エンジン最適化技術」が有るから、殆ど信用していないんだ。
手元に霊園のパンフレットと言うものが有ってな。それに載っていた。
要法寺系の寺院の経営する霊園でな、非信徒区画と檀家区画に分かれている。
私は家族と共に、将来に備えてその霊園の非信徒区画の墓を買ったんだ。
それに解説のような文章が有って、そこに「日蓮聖人」とあったんだ。
あのな。何でもググッたんだろ ? とか言うなよ。そればかりじゃないんだからよ。
また、自分の優位性を示す為に"ググレカス"とか言う馬鹿も未だに居るな。
ある意味、おまいも検索信者って事だな。(笑)

最近はパソコンで調べるだけですね
これも時代の流れか 世の中ググって出ないものも沢山有るんですが
図書館も楽しいですよ

とんだブーメラン野郎だな
どんだけ自爆すりゃ気が済むんだよ
だいたいお前が持ってくるソースの殆どがぐぐって出てきたツベばっかりじゃねーか
正宗と創価の問題はな、お前みたいな奴が興味本意でいじくる様な簡単なもんじゃねーのよ
残念？ここは創価公明板？だから言ってんだろ？根本的にお前は板違い、全くの部外者なんだよ
せめて正宗（学会でもいいぞ）に入信してから出直して来いや

>>537
＞そうですか。なるほどね。ツンデレ娘の心情は女性のあなただから解ると。
ツンデレのどこがいいのか知らんし、知りたくもないwあんなのリアルでは気持ち悪いだけだしw

＞さ、創価学会を脱会しましょう。sewさん。その方が良いですよ。
お前は日本語が理解できないか？私はそれを何度も拒否している。
それなのにお前はしつこくしつこくしつこく脱会を勧めて・・・いや、ここまでくると強要だな、強要している。
なのに、どの口が
＞私は非講員だから、創価学会員達に正宗への帰伏を勧めても、無理には勧めていない。
なんて言えるんだ？
お前の言っていることを否定するのは簡単だ。本人が頭悪すぎて理解できずにいるだけだがな。
そもそもお前、「ただの信者」なんて抜かしているが、
お前の立場は「無関係の一般人」だろう？もう誰もが指摘していることであって、
随分前からその言質を取らせてもらっているが、

　一　般　人　が　こ　こ　に　何　し　に　き　て　い　る　ん　だ　？　

他人の人生にヅカヅカと入り込んで、お節介を焼くのがまともな人間のすることか？
これもう何度も言っていることだけど、お前は頭が悪すぎるからここまで長引いているんだぞ？w
反論できないんじゃない、反論してきてしてそれをお前が無視するから罵倒するようになったんだ。
少しは自分のしていることを振り返ってみろ。そして恥を知れ。

>>544
「手元に霊園のパンフレットと言うものが有ってな。それに載っていた。
要法寺系の寺院の経営する霊園でな、非信徒区画と檀家区画に分かれている。」

日蓮本宗（本山要法寺）は全国に末寺が５０位しかない小規模な宗派であって、
しかも昔からの檀家が多く、「要法寺系の寺院の経営する霊苑」とは？
あたりさわりのない書き方で結構ですので、教えてください。要山では
その件は全く把握しておりませんのですが。

>>548
個人情報抜きで、書きますね。あなたは創価学会員ではないから。
霊園の名称『江戸川つつじの郷　要法寺霊園』。東京都に有ります。
そうだ。一緒に入っていた本来は信徒向けと思われる別紙の告知に、
そのお寺の住職氏の名が有ったから書いておきます。
「要法寺 遙道院日亀」と書いて有りましたね。何とか字は出せているとは思うのですが。
まあ、非信徒用の区画が有る事から考えて、墓地会社を入れているのかもしれませんが。
そこから送られて来ていたパンフレット(と言うのかな ? )の"お会式"と言うのが有るんですよ。
製作は「東京都西部教化センター」で、製作年月日は、平成23年9月発行となっていますね。
この"お会式"のサブタイトルは「報恩を生きる」ですね。12ページのパンフレットですね。
内容は、あなたなら解ると思いますが、御書の「佐渡御勘気抄」から一部が引用され、
それから始まっています。
この後から、御書の「報恩抄」によってその思いを見ていくと言うものです。
多分、非信徒の人達にも送って、入信のきっかけにしてもらいたくて送って来ているのでしょうね。
多分、これで解るとは思うのですが・・・・。これ以上書くと個人情報を出してしまう事になると思うので。

シカトすればやり過ごせると思っているのかね？似非懐疑主義者よ。
最初にお前が一般人主張した時から私がその言葉　だ　け　を信じた理由がわかるか？
創価や正宗信者よりも叩きやすくなるからだよ。
どれだけ創価や正宗の知識をつけたところで、一度も信者でなかった者に脱会を勧める権利は微塵も無い。
誰であっても、そんなことは許されない。
ましてや、創価という理由で差別・偏見するバカモノには語る資格すらない。
名札を外せば人間が変わると思っているお子様主義者。
とても、社会に出てまともな生活を送っている奴の思考ではないぞ。
お前が板違いやら何やらを他人に指摘する前にな、そもそもお前の存在が板違いなんだよ。
創価信者や幹部はお前に見向きもしていない。ただ邪魔だから追い出したいだけだ。
お前如きに潰せられるなら、とっくの昔に創価は壊滅しているだろうよ（爆笑）

>>549
わざわざお知らせ頂きありがとうございます。「寺院墓地」としてはではなく
「霊園（霊苑）」とありますので、しかもおっしやるように「非信徒用の区画が有る
事から考えて、墓地会社を入れている」のだと当方も思います。京都要法寺内には
代々の檀徒の墓地があり一般の非信徒ははいっておらず、しかも先の件は当方も
知らぬことでしたので、びっくりした次第です。けれど、そのお寺さんは日蓮本宗には
無関係だとわかりました。というのは、都内には板橋区に当寺院は１つしかありません。
全国の所々に「要法寺」を冠した、おもに日蓮宗のお寺さんがあるものですから、よく間違えられます。
ありがとうございました。

>>551
良かったです。ご理解いただけて。
色々宗派が有るようですね。日蓮系のお寺。(聞いてはいたんですが。)
基本線は同じ(御書など)ですが、細かい所が違う。
私の知識が増えました。有難うございます。

>>550
あのですな。sewさん。何をそんなに焦っているのです ?
シカトしているのは貴女の方で、私は貴女宛にアンカ打って書き込んでいますが ?
名札と言いますが、元々は創価学会は日蓮正宗の信徒団体として発足し、
そのように活動していた。それで上手く行っていた。
が、池田大作氏が三代会長になって以降、創価学会は悪くなって行った。
板本尊の密造ー模刻と言うそうですが、実態を表す為にはこの言い方が最適ですーをし、
それが大石寺に発覚、当時の池田大作会長は、主要幹部を引き連れ、
七体ー発見されているだけでだそうですーの密造板本尊を持って『お詫び登山』をした。
密造板本尊七体は、大石寺に納められたと言う。
これ以外にも、僧侶への誹謗中傷・離脱工作・大石寺全体への誹謗中傷などなど。
結果として、創価学会は日蓮正宗から破門され、(なっていた事に今からでは信じられないだろうが)
池田大作は法華講大講頭の地位を剥奪された。
そして、創価学会は所謂"ニセ本尊"の量産を開始。コピー元は離脱寺院の浄圓寺の常住御本尊と言う。
他の日蓮系宗派では、総本山が有り、
貫首(かんず)と言う一宗の責任者である高僧とその下に複数の僧侶方と更に下に信徒達が存在するが、
創価学会はそうではない。僧侶攻撃をしまくった挙句に、僧侶を不要とする考え方になった。
まあ、ただの信徒団体だったから、本尊さえ密造すれば何とかなると考えたのだろう。
そんな組織なんですよ。創価学会ってのは。非信徒・非学会員の私ですら知っている事を、
貴女は完全にスルーしてしまっているんですな。ご自分では気付いていないが。

>>553
なぜニセ本尊説は既に別スレで反論できずに論破されているのに
無視して同じようにレスを繰り返すの？

>>553
ほう、よく勉強しているんだな、ネットで（失笑）
まぁこんな類もの↓を検索して教科書として使うくらいなら小学生でもできるわけでw
http://www.geocities.jp/xqcdj941/nisehonzon100aq.html
そのせいで途中からお前の文体がおかしいことになってるぞ？（爆笑）
面白いことに、他スレでも同じようなことをお前は書いている。
「sewと伊達にやりあっていない」とほざくなら、これくらいの簡単なミスはするなよw恥を晒すだけだw

本尊がニセだろうがなんだろうが、本当に救いを求める者にとってそれは意味をなさない。
拝む対象がただの紙切れでも、本当に救いが必要で心から祈りたい人間もいる。
自分で行動しなきゃ意味がないとわかっていてもな。
お前は「祈る」ことすらもさせないつもりか？
神様や仏様がいるという証明すら出来ないからと言って、祈ることはバカバカしいから、
それは洗脳されている証拠だから、と言って、他人の信仰の自由を奪うつもりか？
洗脳されている、創価脳と言いたきゃ好きなだけほざいてろ。
但し、それは貴様が自分の個人情報をすべて晒せたらな。
自分の為に祈ることすらも許さないというのなら、私は貴様がこの世に存在していることを許さない。

>>554
では、創価学会の本尊とは一体何なのだろう ?
ニセで無いなら、あれはどの様にして創価が本尊と出来たのだろう ?
元々、創価学会は日蓮正宗の信徒団体だった。
新たに日蓮系宗派として、総本山となりうる寺院を設立し、そこを中心として活動してはいなかった。
あくまで『信徒が集まっているだけの団体』だからな。
で、そんな状態で破門された。総本山の大石寺からな。
信徒団体に過ぎなかった創価学会には僧侶は居ない。離脱僧を除けば。
寺院も無い。浄圓寺のような独立寺院と称する離脱寺院を除けば。
では、なぜ、創価学会は「法華曼荼羅」と言う本尊を持っているのだろう ?
しかも、新規会員に販売しているという。これは何処からやってきたんだ ?
本尊が空中に遍満しているとでも言うのか ?　空中から取り出したのか ?
そんな訳は無い。誰かが作ったのでない限り、存在しない。
創価学会員よ。いい加減にパクッた事を認めろよ ?
おまいの仲間が、「本尊は独立寺院の浄圓寺から提供された」と語っているのだ。
それは一幅だったそうなので、とてもじゃないが足りない。
そうすると、それをコピー元として使い、出所を不明にする為、授与書きを削り倒し、
削った分のバランスを取る為、文字の各所を改変した。
これがニセ本尊でなかったら、一体何なのだ ? パクリ本尊か ? 真似っこ本尊か ? (笑)
ともかくニセモノであるのは確かだ。おまいらがニセ本尊に恋狂いしているのは解っている。
それで、『創価学会の本尊はニセ本尊』と声高に言われると、
何としてでも弁護しようとする訳だ。惚れた女(男)を悪く言われたその恋人や許婚の様にな。

>>555
そのリンク先のページは初めて見ましたが、確かに使えそうです。
提供してくれて有難う。sewさん。
私は検索と言うものを信用していないんですよ。意外に思うでしょうが。
「検索エンジン最適化システム」と言う方法が有って、
それで、大体一ヶ月前後で特定のページを検索上位に持って来れるんですよ。
技術評論社と言う出版社から一般向けの解説書が出てるんです。
動画の検索最適化を請け負う企業も有るそうで。
だから、検索は信用していない。貴女には信じられないだろうが。
さて、正宗末寺のホームページですからな。情報元としては確かですね。
提供感謝しますよ。本当に。
私は信仰の自由を奪ってはいない。
誰か忘れたが、「本尊を選んで、すべからく信行に励むべし」と言うそうだから、
正しい本尊、と言うか信仰の対象を選んだ方が良いと言うだけですよ。
貴女がニセ本尊で良いのなら、止めませんがね。存分に祈って下さいね。
創価のニセ本尊に惚れているのだろうから。恋狂いしていて正確な判断力が無いのは確かですが。
私はそんなものは本尊とは認めませんが。
誰かが、怖いから代わりに燃やしてくれとか、切り刻んでくれとか頼まれたらやりますよ。
創価の本尊はニセ本尊なんだから。
しかし、もし授与書きが有ったら、破前の真正本尊だから、
それは正宗末寺に収めるべきだと忠告はしますしね。当然です。(ドヤ顔)

>>556
スレ違いだからそのスレで話すべきであるが

>そうすると、それをコピー元として使い、出所を不明にする為、授与書きを削り倒し、
>削った分のバランスを取る為、文字の各所を改変した。 これがニセ本尊でなかったら、一体何なのだ ?

授与書き修正した、そうするとなぜニセ本尊になり害毒となるのだ？
その根拠は何だ？説明しなさい。御書に記載あるの？
お前はいつもここで逃げている。


>それで、『創価学会の本尊はニセ本尊』と声高に言われると、
>何としてでも弁護しようとする訳だ。惚れた女(男)を悪く言われたその恋人や許婚の様にな。

お前はとっくに論破されて反論すらできていないのに、とりつかれた様にニセ本尊とレスする
まるで惚れた女にふられても自分の立場を理解せずしつこくストーカする様に。


それと「授与書きの削除」 だが大石寺も授与書きの削除している。
以下他スレよりコピペ


大石寺の総一坊、総二坊にある板本尊は
「願主　法華講総講頭　池田大作」という脇書を削除してある。
大石寺では授与書きの削除もよいと御書にあるのか？

>>557
私は「こんな類のもの」と書いたわけで、それ自体を否定されたわけではないから、
そういった「教科書」を片手にここに書いていることがわかった。
こちらこそ、自白してくれて感謝するよ。

そして、私が祈るのは、もう精神的にどうしようもないときだということを断っておこう。

さて、「私は信仰の自由を奪ってはいない。」という事実とは関係の無いことを言っているが、
なら、創価信者に脱会を強要するのはやめろ。
個人の「信仰の自由の侵害」であるからな。お前にはなんの関係も無い。

更に言うなら、ネットで拾ったデータがお前の武器になると思うな？
お前の手を怪我させることはあっても、そんなものでこちらにダメージを与えることは不可能だ。
教科書片手に相手をやり込めると思っているのなら、その拙い脳みそごとデータ削除した方がいい。

>>558において
×　授与書き修正
○　授与書き省略

>>556
「では、創価学会の本尊とは一体何なのだろう？」
→財務・金集めに為の、芝居で言うならば、魔の住みついた単なる小道具だろうよ。
でも、それを承知で金を出すのだから、出さない第三者は黙っているこった。おれも
沈黙者の一人だが。

>>561
＞財務・金集めに為のry単なる小道具だろうよ。

職業幹部は別として、末端で承知してる会員は少ないんじゃね？

創価は要するに宗教ビジネスなんだよ

>>562
「（職業幹部は別として、）末端で承知してる会員は少ないんじゃね？ 」
それが、本当だとすると、創価学会員ってそんな単純なこと（ドラマの「トリック」でやる宗教ビジネスNo563）
もわからない、お馬鹿ちゃん洗脳集団化された組織っていうことになるな。それは日蓮正宗の信者だってそうさ。

みんな、うすうす分かってはいても日本人特有の「しがらみ」「いままでの行きがかり」
「つきあい」等上で、仕方なく流されているんじゃないの。これは好意的見方だけどさ。

>>564
基本的に宗教の信者はお馬鹿ちゃんです、宗派を問わず。
ただ、高額の財務やら、他人の迷惑を省みないＦ取りや聖教啓蒙、取り囲み折伏などは、
「しがらみ」「いままでの行きがかり」「つきあい」等で仕方なくやってるとは思えませんね。
創価と比べて他宗の方が、まだ節度がある。

リアルで学会員を何人も知ってるけど、はっきり言って基地外ですよｗ
ここのブログ主も基地ｒｙ。
「聖教新聞に先生の写真が掲載されたので、先生がお元気であることが証明された」
「四面批判をしたから皮膚病に罹ったので、二度と組織批判はしない」趣意
http://sokanomori.exblog.jp/

「宗教を　やればやるほど　汚泥にはまり　蓮華花さえ　拝めない」

>>565
リアルで学会員を何人も知ってるけど、はっきり言って基地外ですよｗ
ここのブログ主も基地ｒｙ。

主名は「月下の騎士」だってさ。本人はnightとknightとをかけた所までは
良かったのだろうが、「月下」がまずかった。御本人笑われるよ。
lunar(形容詞「月の」)でも、外国人は古来より「不吉なこと」を連想するのに、
そこをlunaticともってきたら、>>565さんの言うとおりになるよ。多分本人は
a lunatic knightなんて知らないんだろうな。その名、悪い事言わないから
よしたがいいよ。

http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=souten_8

>>568
オンヤマー　ビックリこくでねぇか！

サウテンだわさ。まだ反逆創価班長ヤッテルだか？
いいかげんさ　やめっぺ。

「宗教を　やればやるほど　汚泥にはまり　蓮華花さえ　拝めない」
わかる？宗教キリギリス、いやコリゴリすだろ。

アレ？クズ主義者は逃げた？ねえ逃げたの？
板から逃げずにスレから逃げても無駄なんだけどなぁw

>>703『カラーコピー』スレより転用
懐疑馬鹿主義者野郎へ

他人にはしきりに日蓮正宗に帰伏しろのなんだのと強要をしながら、
一方自分の肉親の葬儀の時は「私は最近肉親の葬儀をしたが、
（中略）真言宗の僧侶の方だったな。千葉県の寺の住職氏である。」
なんじゃ、お前は！だからお前は信用できねぇカス野郎の、屁のような
事しか言わない、全く信用のないバイ菌なんだよ。一回死んでみたら？
害悪タレ流しみたいなキチガイが、この世にはやっぱいるんだな。

>>570
居なくなったと見せて、再登場。(呵呵大笑)
・・・・・・・・・・一度、やって見たかったんですよね。これを。面白そうだから。
さて、sewさん。創価学会を脱会しましょう。もう、活動はしていないのでしょう ?
それなら、脱会してしまって、白黒つけてすっきりするべきですよ。
貴女が脱会しないのは、未だ創価の洗脳に縛り付けられているから。
でなきゃ、「未活学会員」なんて、中途半端な位置には貴女は居ませんからね。

>>571
『創価学会の本尊はコピーされた一枚多色刷りの表装も開眼もされていないニセ本尊。』
お〜い。大丈夫か ? 創価学会員よ。
何やっているんだよ。私が703番目にレスするのを待っていたとでも言うのか ?　(一笑一笑)

>>573

バーカ　タレ！７０３のあとに、そう来るだろうと思って、なんて書いてある？
日本人じゃねぇ所詮朝鮮人だから読めねえんだな。おかわいそうに。

で肝心の>>571の真言宗の葬式には都合が悪いから、ノータッチかよ？おまえは、
セコイ、コズルイ野郎でタマネギ野郎で芯まで腐ってやがる。出てこなくていいよ。
出番もないよ。俺以外皆スルーだから、過疎板狙いにもどれや　あほ！

>>572
＞一度、やって見たかったんですよね。これを。面白そうだから。
おーおー、逃げ損ねた口実にしては苦しいことw
一度っつうより、何度もしてんじゃねーかよwww

＞さて、sewさん。創価学会を脱会しましょう。
だから脱会を強要するならてめえの個人情報晒せっつってんだろうがw
脱会を強要するのは、個人の信仰の自由の侵害にはならないと思ってるの？

もうね、お前の居場所一つ一つ潰していくの大変なんだからさ、逃げるならスレからじゃなくて板から逃げてよ。
お前の存在自体が板違い。一般人の癖に学会員に脱会を強要するのは筋違い。
加えて何度も繰り返している「創価学会員差別」。
お前が板から出て行くまで罪は消えない。いや・・・出て行っても消えるかわからんが。

居続けるつもりならさっさと個人情報晒せ。住所・氏名・家族構成等等。
お前は、私の親に脱会を勧めるように言ったな？
では、お前は家族全員に日蓮正宗に入るように言え。
それで初めて対等になる。お前の言っていることに説得力を持たせることが出来るかもしれんぞ。

>>575のsewさんへ

すみませんが、別スレッド《【低】創価はアンチを華麗に論破しましたね【脳】》内の
>>673を見てくれませんか？懐疑主義者関係の事です。

アンチはみんな無間地獄に無数劫堕ちるからよ

>>577
マルチ乙！

>>576さん

拝見いたしました。
私に何か要件がございますでしょうか？

>>579
いえ、懐疑主義者に何も言いたい事がこれ以上ないというのであればそれで
結構です。または、ここだけの記載に止めるというのでも納得ということです。
箇条書きの�@〜�Iはすべて、懐疑主義者に対する私のコメントで追加があれば
どうぞ、ただそれだけのことです。

あ

い

>>574
創価学会員になると、冗談混じりのレスが解らないようになる人が居るようですなぁ・・・・。(失笑)
>>575
はいはい。sewさんのいつもの弱者権力モードですか。(笑)
私は何処にでも出現する。それは時間を問わないのですよ ?
だから、私が居なくなったと思っても、再登場の可能性を排除出来ないと言う事です。
どのスレであろうとも、どの板であろうとも、私は専ブラのスレ覧に表示されている、
興味を引かれるスレタイのスレに出現します。これは私の自由意志で行われます。
有線・無線の接続方法を以って、私の保有するコンピュータないしはMIDを使い、
そのスレに書き込みをするので、貴女がどんなに努力しても、
私を止めるのは限りなく不可能に近い事だけは言って置きますよ。(呵呵大笑)

>>583
なぜ論破されたレスを繰り返すの？
日本語理解できないのかと
マジで不思議に思う

ヒント:かまってちゃん
その証拠に、あるクソコテとうまく共存してる

>>584
どのレスが、私を論破したと言うんだ ? (笑)
『創価学会の本尊は、独立寺院浄圓寺からの常住本尊提供により、
コピー元となる本尊を入手。その後、一枚多色刷りにして、
開眼されていないニセ本尊である。』
これについてなら、創価学会員達はきちんとした説明が出来ていないのである。
"物体としてのニセ本尊は、いかなる文証を以ってしても、その存在をむ無かった事には出来ない。
この事実をどう考えるんだ ? 論破妄想中の創価学会員よ。

>>586

開眼ってのは神秘的な何かしらの力があって、ただの紙っぺらに力を与えるのですか？
その様であれば創価のコピー本尊は偽物ですね。仰るとおり、ただの紙っぺらです。
そこで疑問に思うのですが、あなたは何故本物の何がしかの“力”のある本尊を求めて日蓮正宗に入信しないのですか？
日蓮正宗の本尊にも何の“力”も無いと思っているからではないでしょうか？
ここで更に疑問が湧きます
はたして何が本物なのかか？どちらも本物か？はたまた偽物か？
どの様にお考えですか？

>>580
遅レス失礼します。

懐疑主義者に言いたいことは山のようにありますが、
あなたが書いてくださった事項を拝見しまして、ふと思ったのが、
あの事項は懐疑主義者だけではなく、他のアホさん達にも当てはまるのでは？ということです。
二極化でしか物事を捉えられない、そういった主張しかできないアホさんは、創価信者にも創価アンチにも、正宗信者にもいます。
そういうアホさん達のテンプレのように見えました。
なので、追加というよりは提案になるのですが、あの事項を少し変えればテンプレとして使えると思います。如何でしょうか？
勿論、私などでもお手伝いやご協力できることは致したいと思います。

あ、最後に・・・
＞まだまだあるがな、あとはsewさんや２たちゃんの多くの人に聞け！
この部分見て赤面しました；；
私の名を挙げてもらっても、お役に立てるほどのことは微々たるものですし、
他の名無しさん達のほうが詳しく知っておられます。
なので、私の名は消して頂けるとありがたいです＾＾；

>>583
＞sewさんのいつもの弱者権力モードですか。(笑)
阿呆の戯言に付き合うのも限界があってなw
こちらの問いに答えずに逃げ回る雑魚に使ってやるほど暇でもないわけでw
これで対等にやりあっているつもりならお笑いものだwww
お前はタダのビビリだ。だから「弱者権力」なんて言葉が出るんだ。
こちらの人権の主張すら聞かないなら、お前の人権なんぞ無いに等しいな。
さっさと個人情報出せや。

＞どのスレであろうとも、どの板であろうとも、私は専ブラのスレ覧に表示されている、
＞興味を引かれるスレタイのスレに出現します。
単なる興味だけで他人をここまで罵倒するか。
小中学生と同じだな、やっていることが。
いい大人（笑）が、人間としてのマナーすら守れない。
そんな馬鹿が、コテトリつけて引っ掻き回しに来んな！

＞そのスレに書き込みをするので、貴女がどんなに努力しても、
＞私を止めるのは限りなく不可能に近い事だけは言って置きますよ。
クズでも書き込むことだけはできるからな。
コミュニケーション能力が無いだけで。
いくらドヤ顔しても、こちらに一泡吹かせることは不可能だ。
まして、私を脱会させることは一生かかってもお前には無理w

お い おー い


>>857に答えろよｗ

まちがったｗ>>587な

>>587
創価学会の本尊をニセ本尊と主張するからと言って、
正宗に入信しなくてはいけない道理は無い。
私は事実を述べているだけだから。
創価学会は自身の引き起こした数々の問題の所為で、
正宗から破門されたのですが、すぐに問題に直面した。
それは『新規の会員達に御形木御本尊と言うタイプの信徒用本尊を与えられない』と言うもの。
創価は、正宗の信仰を信じる人達の信徒団体として結成され、発展してきた。
新規会員に本尊を与えられないと言うのは創価学会の消滅を意味する。
で、創価学会は独立寺院の浄圓寺からの常住御本尊と言う寺院用の本尊の提供を受けたと言い、
これをコピー元として、ニセ本尊を作成した。
原本は「江戸時代の法主上人が同寺の住職に授与したものだったから、新しくは見えない。
創価学会はこの原本からのコピーに際して、その外観を改変する事にした。
その本尊を撮影した画像をパソコンに取り込んで、コピーの為の画像原版を作成したと考えられている。
出所を解らなくする為の「授与書き削除」、その際の文字バランスの不均衡を直す為の、「文字改変｣、
創価学会は、これを新規会員に販売して利益を得るつもりであったから、
その為の量産性向上の為の「一枚多色刷り」、同時にそれは「表装の過程を省く」事になり、
「表装なし」の状態となった。正宗僧侶・法華講・妙観講員や、創価アンチの人達が"創価の本尊はカレンダーと同じ"と言うのはこれに由来する。
さらに、創価学会には"離脱僧"以外に僧侶は居ない上に、正宗式の開眼方法を知る者ではなかった。
何しろ、『時の法主上人だけが本尊の開眼をする事が出来る』と正宗側は言うのだから。
止むを得ず、創価学会は「教義の改変」をして、"創価学会員達が本尊に対して、勤行を上げる事で開眼がされる"とした。
こう言う事なんですよ。これは、信心していなくてもちょっと調べれば誰でも解る事ですよ。

>>586 ：懐疑主義者

>これについてなら、創価学会員達はきちんとした説明が出来ていないのである。

まず貴方は根本的に間違っている。
説明しなくてはいけないのはあなたのほうだよ。
断言しているほうが、その根拠の説明する責任がある。君はその責任をずっと放棄している
ここのスレにおいてあなた以外全員がこれを理解している。
あなただけ理解できていない。これでも理解できなそうなので簡単な例を出そう。

俺が「俺は超能力者だ！！」と言い
懐疑主義者が「なぜ？その根拠は？」と言ったとしよう。

もちろん俺が断言しているのだから、俺がなぜ超能力者かという根拠を俺自身が説明する責任があるよね？
しかし俺がもし
「俺が超能力者でないという根拠を懐疑主義者はきちんとた説明が出来ていないのである。だから俺は超能力者だ」
といったらどう思う？
おかしいよね？超能力者だと断言しているほうが、なぜ超能力者なのかというその根拠を説明するのが当然だからだよね？
君も上のレスはこれと同じことを言っているんだよ、おかしいことわかるかな？

では一個一個見ていこうか

つづき
>『創価学会の本尊は、独立寺院浄圓寺からの常住本尊提供により、
>コピー元となる本尊を入手。

独立寺院浄圓寺からの常住本尊提供によるコピーだとニセで害毒となる根拠は何？
これはどこからともなくあなたが勝手にいちゃもん付けている内容
根拠を説明するのは当たり前。しかしあなたはいつも根拠を回答できない。
つまり根拠はないということを示す。


>その後、一枚多色刷りにして、

一枚多色刷りだとニセで害毒となる根拠は何？
これもあなたが勝手にいちゃもん付けている内容
根拠を説明するのは当たり前。しかしあなたはいつも根拠を回答できない。
つまり根拠はないということを示す。

ちなみに当たり前だが個人的に思うから等の個人的な感想は根拠にならないよ。


>開眼されていないニセ本尊である。』

これは木絵二像からの引用をいうのかな？
だとしたら御書より本尊の開眼は不要と何度も論破されている。

>>592
俺は>>587じゃないけど
>>592の回答において肝心な箇所に回答していないね
俺も聞きたいから聞いてみる

あなたは日蓮正宗信徒が日蓮正宗の本尊に祈ると功徳はあると思いますか？

経典のタイトルを連呼したら病気が治ると言うのは迷信。

皆の衆！
　　　
　　　　592はスルー

　　　　　　　　　だよ　　ウソ垂れ流しのチョンだ！

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
なんかスレ地のような！

>>583-594
現存する創価学会の本尊はニセモノなんですよ。
宗門側に脱会者達が持ち込んでいる。証拠は有るんですよ。
屁理屈を言っても無駄ですな。(失笑)
>>585
前の二つのレスを書いた人と同じ人ですね。 ID:mXaTE9g0。
有る。と言えるでしょう。
「日蓮正宗の信徒が"開眼されている"日蓮正宗の本尊に勤行している」のだから。
おっと。この事を利用して、創価学会もそうなんですとか言わない様に。
おまいは屁理屈使いの様だから、釘をさして置きますよ。

>>599の安価>>585は>>595の間違いで正宗信徒が正宗本尊に祈れば功徳があると解釈してOK？

>>600
おっと。そうでしたね。ごめんなさい。アンカ間違えてました。
さて、それは正しいですね。功徳は有る筈です。
何しろ、正宗の本尊はきちんと開眼してあって、本尊として使える状態になっていますからね。
かっての創価学会もそうだったんですよ。戸田会長時代と、池田会長時代の初期は。
この後、創価の初の本尊密造が始まります。『板本尊模刻』です。七体模刻していたそうです。
私としては、"密造"の方が実態を的確に表していると思いますが。
ともかく、この時は「入仏式」と言う開眼紛いの行為をしてます。怖かったのでしょう。

>>599
> 現存する創価学会の本尊はニセモノなんですよ。
>宗門側に脱会者達が持ち込んでいる。証拠は有るんですよ。

ではその証拠を出してください

>>602
まあな。正宗側に証拠を握られているのは心配だろうな。創価学会員ないしはシンパとしては。
確か、正宗の破折書に比較写真が出ているそうで、
有名な樋田昌志氏の動画にその比較写真が載せられている。
彼は、自身でも検証しているな。
どうせ、おまいのこったから、洗脳動画とか言っちゃって、観ないんだろうが。

>>603
>まあな。正宗側に証拠を握られているのは心配だろうな。創価学会員ないしはシンパとしては。

マジで全然心配でないがｗ

>確か、正宗の破折書に比較写真が出ているそうで、
>有名な樋田昌志氏の動画にその比較写真が載せられている。 彼は、自身でも検証しているな。

比較写真とは何？それが証拠？
まさか本尊文字修正の事をいっているのでしょうか？
だとしたら、そんなの何の根拠にも値しない。
なぜ文字修正したらニセで害毒になるのでしょうか？ｗ
その理由が大事でしょ。答えてください

上記以外の事なら証拠を出してください


ところで質問
正宗本尊は功徳があると貴方は思うようですが、真言宗や浄土宗の祈りは功徳があると思いますか？

>>603
それと君は勘違いしているみたいだが全て創価の根拠は御書だよ
正宗教義には御書の内容にあることと御書になく後世ででつけたした内容がある

樋田氏の本尊の文字修正の動画やら法主開眼必要を語る動画なども
御書に記載ない内容なので根拠にならない

あなたのレスは全て御書に記載ない正宗の後付けでつけたしたルールを持ち出し
ニセだと勝手に騒いでいるにすぎないということ

そもそも、本当に優れた宗教なら脱会者を出さない対策なんてするわけ無いだろ。
つまり、創価という教団は脱会しないように信者を脅迫したり思考停止にさせたりしないと上の幹部が食っていけなくなるようなカルト宗教。言わば超ブラック会社みたいなものだ。

>>7
いいかげんにしろ

　　　　皆の衆！
　　　
　　　　601の懐疑主義者は　読んでも議論しても
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　時間の超無駄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　スルーだよ　　
　　　　ウソばかり垂れ流しのクソチョンだ！

そんな教えは無い
実際に何人も脱会者はいる

>>604-605
>上記以外の事なら証拠を出してください
そう来たか。(失笑)
と言う事はだ。おまいにとって、樋田氏の動画は相当痛い所を突いているって事だな。
だから、私は彼の動画を根拠にするぜ ? 効果が有ると解ったからな。(笑)
>正宗教義には御書の内容にあることと御書になく後世ででつけたした内容がある
そいつは確か、「後加文」って文章の事だな ?　御書に歴代法主上人が注釈を書き込んだと言う。
創価学会が日蓮正宗の信徒団体としてまともに活動していた頃には、
誰も、「後加文」に異議を挟む者は居なかったと言うんだよ。当たり前だが。
それを言い出したのは、創価学会が破門されてからの事だそうだ。
創価学会ってさ、破門された事を逆怨みしているんだよ。
それで、正宗のやる事なす事に片っ端から因縁を付けて、騒いでいるだけなんだ。
その証拠がこれ。
>あなたのレスは全て御書に記載ない正宗の後付けでつけたしたルールを持ち出し
>ニセだと勝手に騒いでいるにすぎないということ
『正宗の後付けでつけたしたルール』。何だよ、これは。
破前は、創価学会はそんな事は言ってなかったそうなんだがな ?
今の創価学会員って、自分が不利になったらそんな事言う様にと指導をされているのか ?
そうなんだろうな。創価の学校だか何だかでは、競技ディベートに力を入れているそうだ。
その流儀を此処で試しているって訳だ。だからあれこれ言うのだろう。
そう言う訳で言っておく。何度でも言ってやるから安心しろ。(笑)
『創価学会の本尊は、独立寺院の浄圓寺から提供された常住御本尊をコピー元とし、
その画像データをパソコン上で改変し、コピー原版とし、一枚多色刷りで量産され、
表装も、開眼もされていない、一枚3000円で新規会員に売りつけられているニセ本尊。』

だからこんな北朝鮮から片親が日本人だっただけで日本国にひろわれたような
ヤク中、アル中男なんぞとバトルしても、頭が悪いからエンドレスになるん
ですよ。スルーして他の人と議論したがましですよ。

「懐疑主義者は基本スルー」です

>>611
妄想話は、それで終わりかい ? (嘲笑)
反論出来ないからと、罵倒に走るのは創価学会員ないしは嫌韓厨の様式美ですなぁ・・・・。
さて、「私は何度でも繰り返す。」
『創価学会の本尊はニセ本尊である。創価学会の骨がらみの習性であり、治す事は出来ない。
"板本尊模刻"に始まる本尊の密造。そして、現在のニセ本尊。創価学会員達は、
一度、自分達が属している団体の過去史を調べるが良い。そうすると解る事も有るだろう。
創価アンチの言う事なんて信じられない ! と言うなら、自分で創価の過去史を調べれば良いのだ。
このニセ本尊は、独立寺院浄圓寺からの常住御本尊の創価学会に対する提供から始まる。
この本尊をコピー元として、ニセ本尊は作られた。
但し、直接コピーした訳じゃない。
コピー元の本尊は、江戸時代の法主上人が当時の浄圓寺住職に授与したものだった。
はっきり言って、新品には見えないよな ? おまいらがそう思ったように、創価学会もそう考えた。
そこで、本尊を写真撮影して、その画像をデータ化し、パソコンに取り込んだ上で、
グラフィック系ソフトで幾つか改変をしている。
「新品に見える様に文字と地のコントラストをはっきりさせる」、「授与書きの削除」、「文字太さの改変」、
これらの事をやったコピー原版は「一枚多色刷り」で量産された。だから、「表装はされていない」のである。
そして、「開眼がされていない。」これについては言うまでも無いな。これがされていないと本尊としては使えません。
創価学会は、こうして量産されたニセ本尊を一枚3000円で、新規創価学会員に売りつけている。
ちなみに、"ケース入りのお守り御本尊"と言うのもあって、そいつは一個5000円だ。
こう言うのがおまいら創価学会員が拝んでいるニセ本尊なんだ。嘘だと思うなら、正宗側の情報に当たって見ろ。』

皆の衆！
　　　
　　　　懐疑主義者はスルー

　　　　　　　　　だよ　　ウソばっか垂れ流しの糞チョンだ！

信じられない話：得意げに、「福子」を「ふくし」なのに
馬鹿丸出しで「ふくこ」と読みまでつけた、偉ぶる北朝鮮男。
信用ゼロだな、こいつ。お詫びの一言もない。普通の日本人
なら「ごめんなさい」だ。北朝鮮では教えないらしいぜ。
もう遅いけどあやまったら？

金＝信心
さっさと財務

>>613
またかよ。
まあ良い。私からそっちに行けば済むだけだ。スルーしても逃れられないぞ ? (笑)
では、行くぞ ? 「私は何度でも繰り返す。」
『創価学会の本尊はニセ本尊である。創価学会の骨がらみの習性であり、治す事は出来ない。
"板本尊模刻"に始まる本尊の密造。そして、現在のニセ本尊。創価学会員達は、
一度、自分達が属している団体の過去史を調べるが良い。そうすると解る事も有るだろう。
創価アンチの言う事なんて信じられない ! と言うなら、自分で創価の過去史を調べれば良いのだ。
このニセ本尊は、独立寺院浄圓寺からの常住御本尊の創価学会に対する提供から始まる。
この本尊をコピー元として、ニセ本尊は作られた。
但し、直接コピーした訳じゃない。理由は次に述べる。
コピー元の本尊は、江戸時代の法主上人が当時の浄圓寺住職に授与したものだった。
はっきり言って、新品には見えないよな ? おまいらがそう思ったように、創価学会もそう考えた。
そこで、本尊を写真撮影して、その画像をデータ化し、パソコンに取り込んだ上で、
グラフィック系ソフトで幾つか改変をしている。
「新品に見える様に文字と地のコントラストをはっきりさせる」、「授与書きの削除」、「文字太さの改変」、
これらの事をやったコピー原版は「一枚多色刷り」で量産された。だから、「表装はされていない」のである。
そして、「開眼がされていない。」これについては言うまでも無いな。これがされていないと本尊としては使えません。
創価学会は、こうして量産されたニセ本尊を一枚3000円で、新規創価学会員に売りつけている。
ちなみに、"ケース入りのお守り御本尊"と言うのもあって、そいつは一個5000円だ。
こう言うのがおまいら創価学会員が拝んでいるニセ本尊なんだ。嘘だと思うなら、正宗側の情報に当たって見ろ。』
コピペにはコピペで対抗だ。私のレスからのコピペだがな。(呵呵大笑)

>>610 ：懐疑主義者

>と言う事はだ。おまいにとって、樋田氏の動画は相当痛い所を突いているって事だな。
>だから、私は彼の動画を根拠にするぜ ? 効果が有ると解ったからな。(笑)

痛いも何も、あなたがニセ本尊で害毒になる証拠を何も出さないのに、
こちらは貴方の言う事が良いのか悪いのか判断しようがないだろ。(笑)
証拠があると自分で言ったのだから出してよ
当たり前だが証拠出さないなら反論できないとみなし、あなたは論破された事になります。


>『正宗の後付けでつけたしたルール』。何だよ、これは。
>破前は、創価学会はそんな事は言ってなかったそうなんだがな ?

別団体だから『正宗の後付けでつけたしたルール』に応じる必要ない
それに『正宗の後付けでつけたしたルール』だから本尊の功徳が影響しない

>>610
ところでマジレスするが、こんなに会話を理解できない人は今まで貴方が初めてだ。
あなた未成年？これ批評でなく真剣な質問です

1950年前後に北朝鮮で生まれた在日朝鮮人。
不自然に無宗教を主張するがあからさまな日蓮正宗関係者。
精神が崩壊したのは薬による副作用が主な原因。
更に知能指数も90程度まで下がっている。
ＰＣを複数使用した自演を頻繁に行う。過去に「法律ヲタ」で書き込みをしていたが
薬の影響で年を追う毎に精神崩壊並びに知能低下が進んでいた。
法律ヲタに名無しの擁護が頻繁にあったが
あれは殆ど本人の自演である。

引用文からだよ
[>007さんへ｡]
貼って頂いたﾘﾝｸ先の自動計算ﾍﾟｰｼﾞで､西暦での計算をさせてみました｡
西暦:1965年12月19日と入力しました｡
計算結果は｢45歳｣でした｡
どうやら､手元の手帳の"年齢早見表"が和暦だったので､
ご指摘の通り､私が計算を間違えていた様です｡orz･･･｡
12/26 14:50By:懐疑主義者 URL

[何も助かって無いぞ…懐疑お爺さん＝００７(笑)]
またまた酷い自演を…(嘲笑)
西暦もなにも一度昭和４０年生まれと公表しておきながら
『４７歳』
と己自身の年齢を間違えるか？
ところでおまい日本人と違うだろ〜？
酷すぎるごまかしだよな〜(嘲笑)
言い訳にすらならないではないか？
病院行ってこいや
どうやら池沼はおまいの方らしいな(嘲笑)
しかも何のﾌｫﾛｰにすらならない００７名義の自演…(嘲笑)
ただ単に同一人物であることが誰の目にもあきらかになっただけに過ぎないが…(嘲笑)
どうやら完全に皆様には懐疑お爺さんの自演に騙されていた事が伝わった様ですね〜(大大大大爆笑)
ではこれにて失礼致します(笑)
12/26 16:58By:阿修羅マン URL


※年齢を２０近くごまかした懐疑主義者
しかし元々昭和時代に生まれた認識が無い為、
設定した1963年を昭和４０年と計算ミスをしている‥
自分の年齢を計算ミスしたと平気で言い訳を押し通す
朝鮮人のあからさまな性格が浮き彫りにされている

《引用だよ》
２ちゃんの懐疑主義者とは「ウソの塊」ジジイだ。　

�@都合の悪い話には、触れもしないし質問しても一切答えない（そうか　そうかもそうである。）
�A日蓮正宗への入信を未だに強要してくる（自分は入らないといっているが？）
�B貼りかえは、元来懐疑主義者がはじめたことである。全て苦情は懐疑に言いなさい
�C論点をずらすために、明確な嘘をつく
�D自分の行動結果に責任を負えないことが明確なのに、平気で無責任な行動をとる
�E創価学会員というだけで、一切を否定する
�F「これこれがおかしいときちんと説明しなさい。出来ないなら、無駄な書き込みはしないこと。」
これは、懐疑へのブーメランだ。
�G人の揚げ足取りばかりに終始しているカキコが多い。ほめることなどほぼ絶無
�H「証拠を出せ」と相手にはいいながら自分はだしてこない
�Iこのような批判に謙虚に耳を傾ける姿勢など微塵もみられない
�J明らかな間違いを四の五のほざいては、決して謝罪しない朝鮮人の特質が顕著である
まだまだ追加が今後もあるからな期待しておけよ。

>>621
すでに私が回答済みです。それにこれは私宛の質問でした。私は懐疑主義者さんとは別人です。

�@掲示板ですからね。どうでもいいようなことは無視することはあります。
�A日蓮正宗復帰は特に勧めてはおりません。結果的に復帰しても個人の問題ですから。
�Bええっ、ガセ朴あたりがやってきたことは不問ですか？そりゃ身贔屓過ぎです。
�C嘘つきは学会擁護側ですよ。
�D上に同じ。
�E上に同じ。
�F上に同じ。
�G匿名掲示板で、創価VSアンチですからね。自然とそうならざるを得ないところがあります。
　しかし、創価学会擁護側が悪質だからさらに拍車が掛かったんですよね。
�H掲示板ではお互い様です。
�Iいつもの糞ガッカーでなければ耳を傾けますよ。
よければ、今後適当なコテハンをお使い下さい。いつもの糞ガッカーと区別がつきません。

タイプミスです。
>>620でした。

引っ掛けたんだがよ、お前おかしいよ。こんな時間まで懐疑と同じスレに
常駐してるなんて。しかも懐疑が答えたのじゃない。いくら質問者とはいえ、
ここで今話題の質問者された懐疑主義者方が答えてもいない。これから
ますます強くなるのが「懐疑主義者＝そうか　そうか」説。

>>621

「すでに私が回答済みです。それにこれは私宛の質問でした。私は懐疑主義者さんとは別人です。」
　　　　　　　↑
坊やウソを書くんじゃありませんよ！

�@上記の箇条書きの文章は懐疑主義者に対する批評である
�Aすでに私が回答済みです。お前は、懐疑主義者か？
�Bわざわざ、「私は懐疑主義者さんとは別人です」と最後にことわる点も怪しい。

>>616
つまり、創価学会のニセ本尊については、それを認めないと ?
入手先も不明な、誰が作ったかも解らない様な本尊がニセモノではないと ? (失笑)
>別団体だから『正宗の後付けでつけたしたルール』に応じる必要ない
>それに『正宗の後付けでつけたしたルール』だから本尊の功徳が影響しない
違うな。正しくは『破門されて別団体とならざるを得なかった』だろうが。
「正宗が後付けでー」と泣いていても、創価学会の本尊はニセモノである事には変わりない。
事実は消せないぞ ? 論破君。(一笑一笑)
>>617
おまいがそう思うのなら、そうなんだろう。おまいの頭の中の妄想ではな。(嘲笑)

引用元で回答済みですが。　頭大丈夫。

>>624
そうかい。だとしたら、これは何なんだろうな ?
>>620からの引用。おまいが書いたものと思うがな。
>�@都合の悪い話には、触れもしないし質問しても一切答えない（そうか　そうかもそうである。）
私だけに宛てられた箇条書きではないな。それはどうなんだ ? 自演妄想認定君 ? (一笑一笑)

懐疑主義者メモ氏は>>624で、逆方向の矢印　←　を使っている。

この変な癖ということは、この人物は小判鮫一号君かなあ。

その前には大学の射撃部の主将でオリンピック強化選手のK氏というのもいたねえ。

闇証人は最近お休みかい。

分け分からん人が多いねえ。ヤケ起こしてネオ麦茶みたいなことはしないでね。

>>625 ：懐疑主義者
>つまり、創価学会のニセ本尊については、それを認めないと ?

誰も認めてないよ（笑）
だいたいあなたが認めさせるための証拠だすんでしょ？
しかし証拠出せないから論破されたという事ですね？


>違うな。正しくは『破門されて別団体とならざるを得なかった』だろうが。

理由はどうあれ別団体に変わりはない

>>628
ああ！おまえが、火葬あらため土葬1号の、土中ゲキョゲキョか。後輩から聞いたが
お前病気になりたがってるんだって？「ガン　マニア」を希望だって？お前じゃ
無理だな。健康だからな。また英語わかんないだろ。CUN SCHOOLに米では通うから無理。
金ひと月えらくかかるぞ。金のない奴はまずできないな。

で君カソリックに入信しないかい。そしたらいろんな銃器のことを教えて
あげようかなぁ。でも君、実は会議数寄屋だって言ってるから無理だね。コノ間
自衛隊のスナイパー要員の人が、「減音銃ねぇ〜」と笑ってバカにしてたよ。
東西冷戦時の東の言葉の翻訳だってさ。ラージボアで３００m先を確実に打ち抜ける人だ。
が、日本じゃ銃器や弾薬が高くて自衛隊員だからできるんだぞ。おしまい。

もう、これ以上聞いても、口止めされてるから話せないよ。前もって言っとくからね。
あきらめな。

>>629
はいはい。今回も「創価流論破宣言」が出ました。(笑)
何時まで経っても、『創価学会の本尊の出所の説明、そして、出所の解らない本尊を拝む事についての説明』は、
全くと言って良い位出来ませんでした。肝心な事ですから答えられる筈なんですが。
これでは、日蓮正宗総本山大石寺から破門されるのは当然ですね。(一笑一笑)
>>630
創価学会のニセ本尊を拝んでいると、信仰している宗教を詐称する事が出来る様になると。
脳内後輩、脳内自衛隊スナイパー要員などなど、色々人脈を騙って相手を騙そうとし、
突っ込まれて隅に詰められると、レッテル貼りをかましてくる。そうした事が出来る様になると。
多分だが、私に対して、北朝鮮人と根拠無き認定をかましている人と同一人物なのだろう。おまいはな。
また、私に貼りますか ? 『根拠の示せない北朝鮮人レッテル』を。
これが現時の残念な創価学会員の実態。(一笑一笑)

>>630
おい、卑怯者小心者の糞ガッカー。名無しかよ。　小判鮫二号か？　南極二号って呼んでもいいぜ。
お前はどうか知らんが、試験に出る英単語と英熟語くらは勉強してるから、GunとCancerの判別はできる。
笑えぬ冗談は書き込むな。
SilencerとSuppressorの区別が出来んで恥かいた奴が懲りずにまた書き込み寄るなあ。
自衛隊のスナイパー要員に知人でもいるんかい。お前は用語の使い方から判断すると初心者のレベルだなあ。
ガセ朴がIP引き抜いて殺りに来るぜというのと同じレベルだ。
それで遠まわしの脅迫ができるとでも思っているのか。お馬鹿ちゃん。
陸自は64式小銃の割と上物にスコープをつけて狙撃銃にしていたが、64式が磨耗次期に入ることと威力アップ
のためレミントン社のM24を配備しているところだ。
性能等は大藪春彦氏の小説で出てくる、レミントンM70、M700などでガンマニアなら承知済みだ。
カソリックに入る気はないが、お前の銃器についてのご高説を賜りたいものだ。
もっと笑えるネタにしてくれ。