創価学会・初心者質問スレ Part45

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。

まとめサイト
ttp://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/23.html
前スレ
創価学会・初心者質問スレ Part44
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1289842808/
★関連スレ★
●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part35」
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1293549377/
初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ21
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284185218/

　　　　　-＝　　 ◎▼　
　　　　-＝≡　（　@　0）
　　　　　 -＝≡ ヽ∀ノ ヲラヲラヲラヲラヲラヲラァ！！！！！！　どけどけェ!!!!
　　　　　　-＝（　つ┯つ 天国の似非看板コテである宇河哲隆が２ゲットしたぜ!!!!!
　　 　　-＝≡/　 / // 愚民ども、俺にひれ伏せや!!!!
　 　　-＝≡（_＿）/ ）
　　 　　-＝ (◎)￣））
>>1 全くもって伸びそうにないクソスレ建ててんじゃねーよダボが。
>>3 ２ね？　それ俺がとっくにゲットしたからなwww
>>4 俺はジョアと全然違うから。
>>5 俺を非難する奴は確実にリア充wwwww
>>6 そんなこと言うお前は俺のイラストでも見てヌキヌキしてろカス。
>>7 らっきーせぶんはここにあるぜ。取りたかったら取ってみろwwww
>>8 自作自演を平然とするコテは確実に"バカ"!!!
>>9 たまには俺がとびきり喜ぶスレでも建ててみろよ。
き>>10詰めろよ，キモヲタ差別の得意なリア充ども。
>>11 薩摩揚げはカラダにいいぞｗ
>>12 鹿児島県外のヤツらは山形屋デパートへ参拝しろ。
>>13 バカなことを言うお前は『バカとテストと召還獣』でも読んでろｗ
>>14 東方ﾁｮｰサイコー!!
>>15以下のみんな，いつでも俺のぶろぐ"http://ugawaexa.synapse-blog.jp/"を観てくれるかな?　

( ＾ω＾)質問は、このスレでお願いします。

地震後の原発事故は政府指導と東電の無能が引き起こしたのか？

原発については人災と私は思います。
冷却ポンプをバッテリーで駆動した時点で、政府と東電は、政府指揮下協力
関係にある軍（自衛隊、米軍）の大型ヘリで、発電機とその燃料を空輸して
充電していたなら、今日の惨事にはいたらなかったと思うのです。
送電線等が塩害に見舞われたとしても、バッテリー駆動は可能の報道が有り
、給水ポンプを止める事無く直接バッテリーに繋いでいれば防げたはず、日
本に機材が無ければ、近隣に居る米軍にお願いする手もあるはず。
トイレも即、排水の必要ない工事現場の、水が不要なバイオトイレをゼネコ
ンなどを動かして簡易発電機と共に用意すれば、住民の役に立てたはずです
し、また大型船が仙台港に入るも荷役できないなど不手際の連続、完結型の
支援を政府は考えるべきで、カーフェリーのチャーターで救済物を積んだ
トラックごと送れば済むと考えます。
総理がヘリでの遊覧飛行は必要有りません、見て理解出来ないレベルなの
ですから。
援助物資の陸上輸送についても、規制がちぐはぐで、これが政府主導なの
でしょうか。
今後も政府は、津波用の防波堤を仕分けするのでしょうか。
充分な環境の総理官邸で、焼肉食べていては、庶民の辛さは理解できない
ものと思います。
国が国民を守らず、政党を守る事に専念していた政府に、メガトンクラスの
お灸を、国会の内外でしてあげる必要が有るでしょう。

>>4
どうしても民主をつぶしたいの？あさましいね
自民公明政府のままだったとしても同じ結果よ。
東電をあのように育ててきたのは55年体制
自衛隊をあのように育ててきたのは55年体制
災害緊急の法規制を作ってきたのは55年体制
ついこの間まで内閣にいた公明党は、国家規模の災害対策について何か策をこうじてきたわけ？
以下のレスに具体例を挙げよ↓

創価の曼陀羅を携帯の待受にしてみたいけど画像ある？

質問どうぞ

>>6
焼きスレに画像があったはず
無かったらゴメン

今回の東北関東大震災に対して、大作センセイは義援金を贈られましたか？

・石原東京都知事「東日本大震災は『天罰』だと思う。」
・大作センセイ「大東亜戦争の際、日蓮正宗を国家が弾圧し、創価学会を弾圧し、二度の原子爆弾を投下されております。
一発は九州、一発は広島。日本の国が正法を誹謗した報いです。」
（１９５８年５月１８日、福岡県久留米市での第一回男子部九州総会）

似た者同士ですか？

>>9
ぎえん金っていうか、寄付っていうのは、大作先生に寄付するのが
寄付なんだよ。俺ら会員にとってはな。

神天上の法門って、善神が神社に常住していたけど、衆生が法華経を信じないから
天上に去ってしまい、悪鬼が住み付いたという教えだと思いますが、
そもそも、神道の考え方では、神社に神様は住んでいないと思います。御神体は神の「依り代」です。
天上に常住する善神が降臨しやすいように建てられた施設が神社です。
神天上の法門は論理の前提が間違っていると思うのですが。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


★福島原発事故は【人災】でしかない件★


震源地から一番近い『東北電力・女川原発（宮城県）』は無事。
→東電OL事件で有名な『東京電力・福島原発（福島県）』は壊滅的。


※『東北電力・女川原発』も福島原発同様に、『大地震・大津波』にあっています！


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.|　　カ　ル　ト　　ﾐ:::|
　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/　　／￣￣￣￣￣
　　.　 ||..(ﾟ )|￣|. (。)　|─/ヽ ＜　おちんちん
　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂　　＼シュッ！シュッ！シュッ！
.　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/ 　　　＼＿＿＿＿＿
　　　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 / |ちんちん
　　　＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 / シュッ！ シュッ！ シュッ！
.　　　　 ＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／ ちんちん
　　　　　　/しｗ/ﾉ　（ ,人）　シュッ！ シュッ！ シュッ！
　　　　　 （　 ∪ﾟ　 ﾟ|　　| 　　　南無妙法蓮華経　
　　　　　　＼ ＼__, |　 ⊂llll　ちんちん南無妙法蓮華経
　　　　　　　 ＼＿つ　⊂llll 　シュッ！ シュッ！ シュッ！
　　　　　　　 （　　ﾉ　　ﾉ 　　　ちんちん 南無妙法蓮華経
　　　　　　　　|　（__人_） ＼ 　シュッ！ シュッ！ シュッ！
　　　　　　　　| 　 |　　 ＼　ヽ シュッ！ シュッ！　
　　　　　　　　|　　）　　　 | 　 ） シュビデゥビドゥ〜〜

池田大作さんは寄付しましたか？
幾ら寄付したんでしょうか。
教えてください

公明党が日本赤十字社に寄託した１億円は、公明党のお金ですか？
それとも池田創価信者のお金ですか？　あるいは創立者のポケットマネーですか？

★自民党、「福島原発の耐震安全性総点検等を求める申し入れ」を却下
http://www.jcp-fukushima-pref.jp/seisaku/2007/20070724_02.html
★自民党、東京電力からの献金と引換えに原発の緩い耐震設計を認可
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2007-09-16/2007091615_01_0.html
★自民党、福島原発の定期検査の間隔を13ヶ月から24ヶ月に延長
http://www.47news.jp/localnews/hukushima/2008/12/post_2422.html
★自民党、国会で原子力発電所の津波対策を約束するも放置
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik09/2010-03-01/2010030101_05_1.html
★自民党、米NRCによる日本の原発の冷却機能についての警鐘を無視
http://www.bloomberg.co.jp/apps/news?pid=90920000&sid=a.lK3UI3LjpM
★自民党、IAEAによる日本の古い原発耐震指針への警告を無視
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110316/dst11031622470108-n1.htm

本日の聖教新聞１面の記事より：
「全国で春季彼岸勤行法要　名誉会長は創価学会第２別館　原田会長は東京中央文化会館で」

原田会長が出席された東京中央文化会館内の写真は掲載されていますね。
名誉会長が出席されたという創価学会第２別館内の写真が掲載されていないのは何故ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「公明党が国会議員の歳費３割削減で被災者支援を提案。政治は総力挙げよ」

総力を挙げて「宗教法人課税」は提案しないのですか？

本日の聖教新聞１面の写真(春季彼岸勤行法要)より：

右から３人目(カーテンの側)の方は合掌していらっしゃいませんが、どなたですか？ｗ

学会員で義捐金を集めて寄付をしたいのですがどうでしょうか？

>>21
寄付は赤十字宛になさるのがいいと思います

東北関東大震災義援金＠日本赤十字社
http://www.jrc.or.jp/contribute/help/l4/Vcms4_00002074.html

ユニセフも集めてますが、ユニセフは主に子供宛の援助となり
内容はおもちゃ、文具になりますので
今回の災害のような場合には赤十字がいいと思います

１人あたりの金額が２０００円を超えるようなら１人ずつの名義で
１人あたりの金額が２０００円以下なら代表者かチーム名で
赤十字の口座に振り込んでください

なぜ２０００円で区切るかと言うと、赤十字宛の【所定の口座宛】は
災害の為に設けられた窓口への寄付となり、２０００円以上ならば
寄付金控除の対象として、所得控除を受けられるからです

所定の時期に申告をすれば所得税の一部が還付されたり
支払うべき所得税が少なくなります
お住まいの都道府県、市町村によっては
住民税も控除される場合があります
(それぞれの条例に寄りますので詳しくは自治体に問い合わせてください)

口座振込みをした時の半券が受領書になりますので大事にしてください

寄付金控除　ttp://www.giveone.net/cp/pg/article/TaxPage.aspx

関東人です。
放射能が恐くて西か南へ避難しようと思っているのですが
学会員の割合が多い、絶対に行っては行けない県
学会員の割合が少ない、お薦めの県
教えてください

ポポポポ〜〜〜ン

>>23
ド田舎は創価学会員がたくさんいるから気を付けたほうがいい。
創価は誰彼構わずに他人に迷惑かけてくるからな。
だから、なるべく田舎じゃない場所がいいと思う。

>>23
周りに原発が少ない、地震が少ない場所っていうのも、
考慮したほうがいいよ。

レスどうも。
岡山、広島、山口、福岡、鹿児島、沖縄。
これらの内、どこがお薦めでしょうか？避けた方がいいのはどこでしょうか？
ちなみに僕は集団ストーカーのターゲットです。

大作センセイは、頻発地震を止められますか？　↓
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201103/article_155.html

東日本大震災は「創価の仕業」ですか？　↓
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201103/article_157.html

>>23
ヤフー電話帳で学会の会館の電話番号を調べたらいい
九州は学会の回関数は少ないよ
実際、学会員も少ないし

きわめて多いのは、東京と大阪

>>25
創価にになる人は基本的に地域との結びつきが弱い人だと思う
田舎と都会どっちで過ごすのが楽かは難しいところだけど

>>27
ターゲットの自覚があるならどこ行っても同じ

創価学会は本当にすばらしいですよ！
この仏法は本当にすごい力があります！
必ず幸福になれますよ！
創価学会は本当にありがたい団体です！

>>33
創価ニセ曼荼羅は、「不幸製造機」です

幸福の科学は「幸福実現党」をつくったのにウソでしたし

混迷党は、いまや「不幸実現党」ですし

放射能ばらまきの史上最大の東北・関東大震災はなあぜ

立正安国しない創価ってなあに

>>30

回関数→会館数、の誤字

＠　　＠　　＠
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　　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　　.|　　カ　ル　ト　　ﾐ:::|.ヽ
　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　　　　 ||..(゜)|￣|. (。)　|─/ヽ
　　　　　|ヽ二/　　＼二/　　∂
　　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/
　　　　　|　 ヽ／＿＿＼_ノ　 /
　　mmｎ＼､ ヽ|　.::::/.|／ヽ　 /　＜ノーベル平和賞受賞リハーサルじゃ、キンマンコ！！
　　 ＼　 ＼＼ilヽ::::ﾉ丿＿ ／
　　　　＼　 ヽ　しｗ/ﾉ　 　 'ヽ､
　　　　　 ヽｨ､　　・∪　 ・　i　 ＼
　　　　　　 ｜　　　　　　　　ヽヽｨ,,,)
　　　　　　 （　　　 　 x　　　 ﾉ
　　　　　　 （ 　　　ヽ(U)　　 ﾉ
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しつこい勧誘に悩まされました
迷惑です
東北の人には関わらないでください

大ちゃんに伝えろ

東北関東大震災で創価学会員の人々は、全員が被害に遇わなかったのでしょうか？

創価学会員の人々が邪宗教と言っている創価学会以外の宗教の信者の人々は、全員が被害に遇ったのでしょうか？

池田大作って、凄い人なんですか？　↓
http://www.youtube.com/watch?v=OoUAkjT1eI8&playnext=1&list=PL3FFFAC93EB02172B
（０９：３０〜）

>>38
創価学会本部に言わせると「日本の１０軒に１軒が創価」らしいので
あんな何万世帯も被害を受けたら創価も入ってるよ

でも、読売新聞は毎日毎日身元が判明した死亡者の名前を
何百人と地域別に分けて新聞に載せてるけど
創価は被害があったことを聖教新聞に書かないね
避難してる人を回って励ました」程度の記事どまり

まあ、元から期待してないけどねー

>>40
かなりの学会員が亡くなってるだろうな、数百人ぐらいはいそう。

創価学会は、それどころじゃないでしょうね。
もうすぐ選挙ですから。

名簿に残っている数字上の数を誇張しているだけ（８００万世帯）。
実数は５０万人以下とか・・・（公安調べ）

日本人右翼になりすました朝鮮人達が靖国参拝を行い、アジア諸国との揉め事を策動したり、
創価が在日が非常に多いということが暴露されてしまい、商売が傾き
やめてしまった人が多いと聞いている。

>>39
学会は馬鹿の集まりで、リチャード・コシミズ独立党は知性、日本のエースの集まりらしい
もう少し賢く国民新党を支援しなさいよ。先の参院選で候補者全滅したでしょうが

>>43
その公安調べのソースって何かに載ってたの？

あぼーん

あぼーん

戦後GHQとアメリカ本国が、日本人の対アジア、対アメリカへの異常な攻撃性を抑えるために,
どのような策が有効か思案した。そこで、在日朝鮮人と日本人の混血政策にいたりました。
ほとんどが、GHQによるリーク（在日朝鮮人保護という名目で逮捕、拘留の無効、
ようするに留置所から罪を問わず出させていた、いわゆるこれが本当の意味での
在日朝鮮人特権）強姦し放題、売春させ放題（その後、脅迫による）この在日朝鮮人特権に
目をつけたのは池田大作です。（在日朝鮮人だった、その後帰化）こうして混血が
すすみました。創価学会（その当時、日蓮正宗と一緒、霊友会は取り込みをいやがり、
立正佼成会は一部取り込み　　　　　　が、（例の何でも入れちゃう）積極的に取り組んで
いった。釈放するからやっちまえということです。
創価学会はGHQと連携していた。（池田大作の入信時期はでたらめ。）
非常に危険な内容ですが、真実です。
いわゆる創価学会、日蓮正宗は全部ウソです。連携していました。
今でも名簿をやり取りしています。
集団連携による洗脳種付け、その後離婚、遺産相続詐欺（親類まで身ぐるみはぐ）
　マルチ商法詐欺、法人の重役にさせ、連帯保証人詐欺（池田大作はこの様なことを主導して
のぼりつめた）　日蓮正宗もグルで大金をうけっとた　宗教ヤクザです。

質問じゃないけど、災害で亡くなった人を生きてることにして別人が成り済まし公明党へ一票
とかやりそうで怖いな

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『軍(いくさ)には大将軍を魂とす』幹部(ﾘｰﾀﾞｰ)は常に生命力満々と　最前線に勇気と希望を。」

生命力満々の大作センセイは、メッセージを贈るだけですか？

去年入りました。

今年初め、地区リーダーに自営のお金がなく、破産するかもと言われて60万貸したのですが返してもらえません。
携帯も通じなく本当に困ってますがどうしたら良いでしょう。

>>51
まず第一に、学会員の間での個人的な金の貸し借りは厳禁。
（仕事やその延長上で必要だというなら別だが。）
どうしてもやるなら、相手にあげるつもりでやれ。
・・・・何故なら、貸し借りがこじれた場合、人間関係にもひびが入り、最悪信心を捨てたり破和合僧（信心の組織を乱す）を犯す危険があるため。

俺なら、
１：まずは、「口の堅い」幹部に指導を受ける。
　（地区内にその話が広まれば、厳密には謗法になる。）
２〜省略。（１の内容次第で変わるため）

こんな重要なことは、どんな立場のだれが答えているかわからない2chで聞かずに、最初から指導を受けるべき。

>>51

俺なら、
１：まずは、相手の居場所をつきとめる。

２：その上で、弁護士か司法書士に相談する。

こんな重要なことは、どんな立場のだれが答えているかわからない2chで聞かずに、最初から法律の専門家に相談するべき。

普段全く連絡よこさないくせに、選挙前だけ連絡をよこしてくる奴ってなんなの？
バカにしてるの？

>>51
借用書は書いてもらいましたか？
書いてもらったなら内容証明郵便で督促状を送りましょう
書き方はぐぐれ

借用書書いて無いなら借金を証明する物
それも無いなら難しい
その人の身内か、創価の偉い人にでもダメ元で頼むしかないな

返して欲しかったら借用書は書いてもらうこと
借用書無しに貸す時は上げるつもりで渡すこと

>>54
獲物だと思われてるだけ

>>54
世界のどこでもやってる普通の選挙活動なので、嫌ならいちいち断りましょう

相談です。OLです。

学生時代までは皆が避けてたため縁が無かった学会員と、
会社に入って上司・役員・同僚などで接点ができました。

最初は親切なので偏見が無かったのですが
しばらくしてから感情的で意地悪で下品なことばかりされ
(ボディタッチや不幸探しの詮索、意地悪な言葉。
あと嘘を熱弁する。思い込みが激しく、自分に比があると全力で逃げる。
一般人に恨みでもあるのかな？ってくらい…。)
ここで創価が悪く言われていることが理解できました。

そこで本題ですが
うちは年功序列の古い会社で
上司に一人創価で感情的で上に立つべきでないオッサンがいます。
今度そいつが上司になるのですが
私はしゃくぶくを断ってから創価メンバーに意地悪されてます。
(それかもともと意地悪)

上司が創価の場合の対策法を教えて欲しいです。
勧誘等は無いですが大分敵視されています。

本名と通名の両方で生活保護を貰っている人間は、両方とも支給停止!!
通名で働いているのに、本名で生活保護を貰っている人間の支給停止。
今まで、散々甘い汁を吸っていたんだからこのぐらいしろ。
朝鮮人学校への補助金もカット。

｢Ｆ｣とは何の略ですか？

私の会社は創価企業ですが、新規営業の結果を聞くとき｢Ｆは何件？｣と聞くので気になってます。

>>60
創価学会内で「F」はFriendで「創価学会員以外の友人」を指しているが、
アンタの会社での使われ方までは知らない。

寧ろ明らかに考えて無論創価学会のＦはフレンドの略語何ですよねー!?♪。

ありがとう

ありがとう。
他にも｢営業のしかたの寸劇やろうか｣とかの、ここで見かける単語がちょくちょくでてくるので。

>>60
普通創価で「Ｆ」と言ったら>>61-62の言うようにフレンドの略

創価に投票してね？って頼んで『いいよ』って言ってくれた人がＦ
「Ｆは何件？」は「『いいよ』って言った人何人？」って意味
（集計して創価の上の人に報告し、最終的には学会本部で集計）

会社でどう使うんだかね？

>>58
それは創価はあんまり関係ないと思われ

人格が破壊されたおっさんと付き合うにはゴマすりぐらいだけど
するのはいやでしょ
機嫌取りに入会するのもありえないし、どうしようも無いね

今日の聖教新聞１面に、
【最後に勝つのが真の勝利者】とありますが、
この【最後】とは死ぬ時ってことですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「きょう中国方面・師弟正義の日。広島の安佐南区、中区の同志よ勝ちまくれ」

統一地方選の前哨戦で、安佐南区と中区の各公明党候補が苦戦しているのですか？

>>67
いいえ、「最後」とは何かにせよ「勝った時」です、その時点で一旦「最後」となります。
ですが、すぐにまた次の「最後」に向かっての戦いが始まります。
何を言っているのか分からないかと思いますが、
学会員なら何となくお分かりいただけるかと思っております。

創価の学校に通ってる人はほぼ信者なんでしょうか

小・中・高ならまず信者と見て間違いない。
大学は1~2割ぐらい非学会員もいるみたい。

>>66
みんながみんなそうじゃなくて
たまたま変なのが集まっただけなんですね

ありがとうございました

アポなしで選挙は当日か選挙前に行くのか
とか言いに来たな、全然知らん奴なんだが。

七五三は何でやりましたか？

何もやらんだろう多分。

災害後、被災地のスレに湧いてきた自民信者って創価としか思えん
布教活動か？

原発対応の日当が40万円と話題になっていますが、創価の豚は日当換算すると１日幾ら稼いでいるのですか。

七五三をやってましたよね？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「京都・山科区が勇戦。上京・中京・下京・北区も攻め抜け。威風堂々の勝鬨を」

山科区の公明党候補はトップ当選で、上京・中京・下京・北区の各公明党候補は最下位当選ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「愛知の豊田市、名古屋市北区の友よ頑張れ。堅塁・中部の底力で連続勝利を」

豊田市と名古屋市北区の各公明党候補は当落線上ですか？

>>80
名古屋市って最近選挙あったばっかりじゃん、って思ったが、
愛知県議会の名古屋市選挙区ってことか。
普通同じ地域の県議会と市議会は同日選挙だと思うんだが、1月ぐらい間があるんだ。
名古屋の人は休息期間もないだろうから、かなりきついだろうな。

質問お願いします。
私は大学を卒業して、新社会人になります。先月から創価を始めとした、さまざまな宗教に染まった過去の友人たちから連絡が入ります。
さまざまな宗教がある中で共通する会話の内容が「就職した会社名教えて」「選挙に協ry」の二つです。

私が疑問に思うことは
1.何故しつこく就職先を聞くのか、知ってどうするのか
2.選挙権は18歳からあるはずなのに、なぜいまになり協力を頼むのでしょうか
3.F扱いされた場合は当時の友人たちだけでなく、さまざまな人が家に勧誘などに来るのか

よろしくお願いします。

>>82
１．人脈作りのつもりなんでしょう
　　記録される事もあるので、世間話のつもりでも言わない方がいいと思います

２．もうすぐ選挙があるから？友達が創価に最近目覚めたから？

３．FはFのままだと思うけど、公明党に好意的＝創価に肝要と思われて
　　次は、公明党の政策への署名をお願い、とか一緒に音楽(創価の催し物)聞きに行こう
　　と言われ、じわじわと勧誘を受けることも有りますので、断って関わらないのが無難
　　それでなくても、選挙活動する人は学会員として熱心な人が多いので

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「国会議員の歳費２２億円が復興財源に。公明が提唱。庶民目線で続々手を打て」

宗教法人への課税は、復興財源になりませんか？

どうして池田大作の長男は顔に仏罰が落ちたのでしょうか？

＞ 2.選挙権は18歳からあるはずなのに、なぜいまになり協力を頼むのでしょうか
↑
？ いつから

>>86
法律はぐぐろう

選挙権
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%B8%E6%8C%99%E6%A8%A9

>　2007年に公布された国民投票法では、投票権は18歳以上の者と規定されているが、
>公職選挙法上の選挙権が改正されるまでは20歳以上の者しか投票できないこととなっている。

>>85
画像探してみた
いや、顔初めて見たけどデブだなｗ
痩せてるイメージだったんだけど

顔に仏罰って何？
わりと普通な顔だけど

俺も二十歳の初投票の時に小学校の時、同じクラスだった創価の奴から公明に入れてくれと電話あったわ
知らないで公明に入れてしまった、あれは俺の人生の汚点

本日の聖教新聞１面の記事より：
「戸田第２代会長の追善法要　名誉会長は創価学会第２別館　原田会長は大阪で」

原田会長が出席された関西池田記念会館内の写真は掲載されていますね。
名誉会長が出席されたという創価学会第２別館内の写真が掲載されていないのは何故ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「信越の天地に栄光の万歳を！　新潟市中央区、長野上田市・小県(ちいさがた)郡よ追撃を」

公明党候補は、当落線上ですか？

本日の聖教新聞２面の記事より：
「池田先生が、一日中、私たちに題目を送ってくださっているんです。」

池田センセイが一日中、題目を送っている写真が聖教新聞に掲載されないのは何故ですか？

大学終わって実家に帰ったら
高校時代のクラスメイトから選挙のお願いの電話があった

「君も創価だったんだね」みたいな事を言われて
「今、遠くに住んでるのに(そいつは実家出て1000キロ向こうで一人暮らし)
　何で知ったの？」って聞いたら
「名簿を見たら載ってた」と。何か役職でもやってんのかな？

毎回選挙の時期になったら電話してきてたので
「俺は創価やる気無い」とか近況を話したりしてた

創価やめたら電話来なくなったw　票だけが目的www
まあ、選挙のお願いの電話がないのはいいことだけど

創価学会員は、祈りて叶わざる無しの信心・ご本尊と断言して入会を迫ります。
それなら、創価学会員は祈りて叶わざるの信心とご本尊で原発の放射性物質を除去してきてください。
創価学会員は、日本の皆様が困っている時になぜ、祈りて叶わざる無しの信心ご本尊で国難を救わないのですか？

今は選挙ですから、それどころではありません。

>>94
学会は必死の祈りで打ち勝とうとしていますが、ネット右翼や極左暴力団体や戦争賛美、
軍国主義を礼賛し中韓他アジアの民衆を差別し蔑視する国際マフィア組織から操られている
ネオナチアンチ勢力の妨害活動、情報操作に国民が惑わされているのが根源です。

全国民が池田先生の指導の下、一心に南無妙法蓮華経を唱えれば国難はたちどころに
霧消するのは日蓮大聖人がご照明済みです。
まずは統一地方選の大勝利で覆さなければなりません。

>>96
〉ネオアンチ勢力の妨害活動

さっぱり分かりません
具体的にどんなのですか？

>>97　
釣りですか？
ザイトク会とかニチゴ会で検索すればいくらでも出てきます。
差別と偏見に満ちた日本社会中で健気に生きる在日の方々がさも暴利を食るかのよう
なイメージ操作し街頭でデモ騒乱を起こし逮捕される公安当局がマークした団体らです。
特に創価学会と公明党が標的に破壊工作活動を行うのですぐ分かります。

>>98
それが原発と何の関係があるんですか？
その人達が放射性物質をばらまいているというんですか？
創価学会員は、法華経の行者の祈りは叶わざるなしというのだから、原発周辺の盾になって題目を唱えてくればいいんですよ。
日蓮聖人が今に生きていればそこまでやったでしょう。
会員が一千万人いるくせに、ごく少数の決死隊にも劣るじゃないか。
なにが世界平和だ、偽善団体が！

>>98
＞暴利を食る
ってなに？
なんて読むの？

ぼうりをしょくる、、、？？？

ぼうりをたべる、、、？？？

創価学会って日本語できないの？？？

頭大丈夫？？？

暴利を食べるのは、創価学会員だけ。

たたたた確かに！

>>98
「暴利を貪る」を「暴利をたべる」と読んでたのかｗ
「墜地獄」に負けないくらい、恥ずかしい奴だなｗｗ

アンチのことを、anthiと綴っていた創価学会員もいたな。
創価学会員は、漢字だけじゃなくて英語もダメ。

誤ジョー君かもしれんね。
>>96 では「ご照明」だもの。

漢字（日本語）の理解度はおろか、一般常識すら持ち合わせておりません。
この板じゃ、その手の有名人。

ソウカギャルツカイとかも居たしねｗ

＞食る
に驚愕していて気付くのが遅れたけど

＞特に創価学会と公明党が標的に破壊工作活動を行うのですぐ分かります。

このくだりも日本語としておかしいよｗ

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「大阪の東住吉・阿倍野・北区よ関西魂で進め。東淀川・淀川・都島も勝ち抜け」

『常勝関西』は崩壊ですか？

>>98さんは、

>差別と偏見に満ちた日本社会中で健気に生きる在日の方々がさも暴利を食るかのよう
>なイメージ操作し街頭でデモ騒乱を起こし逮捕される公安当局がマークした団体らです。

この無計画な文章構成も相当ですよ。

>>98
は、ダメな日本語の見本ってコトですね
自分の脳内お花畑でのみ理解して悦に入ってる訳か、、、
気色悪いですなあ

http://group.ameba.jp/group/IM_RF5v4Ouzs/

質問です。
創価学会にとってダルマ（あの赤いやつ）は悪いものなのでしょうか・・・？
もし悪いのであれば、どう悪いのかと、悪いというのがどこで定義されているのか教えてください。
よろしくお願いします。

仏壇処分はお任せ下さい。
創価仏壇の処分は、全て自社内で責任を持って行います。
ttp://www.oubaitori.com/hpgen/HPB/entries/82.html

>>112
いい広告がリンクされてますね。

無知や無教養だけなら必ずしも恥ではないんだが、知ったかぶりをする虚栄心が創価らしいね。

選挙前になってきたから
普段近所の反創価の意思を示す御近所さんを
徹底的にディスって悪い噂流して文句ばっかり言ってる
おしゃべりスズメ葬禍おばさんが
急に愛想良くなる気持ち悪さときたら
一票お願いしますって頼みに来たあと外で
おばさん同士で「頼んできたわよ！」「えーすごいー！」
「あなたも頑張って！」…的な励まし合いしてたわ

顔をきっちり確認！関わらない人【柔らかにスルー】リストに入れておこうと思う

入信する、って適当な事言って学会員の若い女とヤりたいんですけどどうやってアプローチすればいいですかね？

>>117
弓谷師匠がうpを始めました

この度の東日本大震災で、津波にのみ込まれた会館や全壊の地区ってあるんですかね?

>>119
津波に呑み込まれた地区で葬禍の会館だけが残ってる方が変じゃね？w

>>119
そういうことこそ聖教新聞は知らせないといけないのにね、被災地の会員の安否や会館の損壊状況を読者は心配しているんだから。
この非常事態でさえ、創価学会にとってマイナス印象の事実は絶対に報道しない聖教新聞や創価の組織体質が情けない。(涙)

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「大阪の東住吉・阿倍野区　東大阪・和泉市よ競り勝て！常勝の空に万歳轟け」

『常勝関西』は崩壊ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「神戸の須磨区よ、追撃を緩めるな！負けじ魂と異体同心の団結で圧勝せよ」

『常勝関西』は崩壊ですか？

必勝の決意と真剣な祈りだけが現状を切りひらく
先生の指導は会員の中に脈々と生き続ける
創価仏法だけの哲学と美質、師弟不二。

本日の公明新聞１面より：
「逆転勝利へ猛攻を」「公明２４候補　重大局面」
「残り２日　執念の上積み急務　＜道府県議選＞」

結局は、全員当選の『大勝利』ですよね？　いつものパターンｗｗｗ

>>123
もともと神戸市須磨区は今回の神戸市議会選挙では
公明党候補者が2人から1人に減ってるがな。
圧勝とかマジ笑えるんですけどｗ

>>113
創価学会では「他宗」は「悪」と言われます
ですから「他宗の物」も「悪いもの」です

神社の絵馬、お守り、おみくじなんかもダメです
達磨(ダルマ)は最近の日本では縁起物として宗教色が無い様な扱いですが
元々は「達磨大師」という禅宗の開祖のことで
達磨大師が壁に向かって９年座禅をした・・・という故事にちなんだ置物で
お寺で売ってるダルマも多いので、人に寄っては
「禅宗の縁起物」と捉える人もいるかもしれません

私の知ってる範囲になりますが、創価の人は
世の中の縁起物を敬遠する傾向があるので
贈り物にするつもりなら、やめた方がいいと思います
しかしどうせ、達磨大師のこと知ってる人あんまりいないと思うし！
反応は人によりけりでしょう

ただ、オバチャン＆お婆ちゃん連中には注意
中にはステンドグラスの写真集(西洋の教会の写真も多い)にさえ
いやな顔するオバチャンは居ますからww

>>117
まずは創価の女と知り合うことからですが、
大阪・東京以外の地では「若い」創価の女
自体が少ないと思われます
都会に住んでないなら諦めてください

創価の若い女も、お金持ちのイケメンが良いと思ってます
お金持ち＋イケメンでないなら諦めてください

創価は祈りは呪いですか？

悪人撲滅御祈念ってなんですか？
具体的に何をしているのですか？

都知事選挙では誰に投票します？

>>119
調べたけど。趣味悪いから載せるのはやめとく
「創価の会館が壊れた！ウヒョー(喜」って人が居たらやだから

私の調べた感想としては、会館は高速道路が通るような山奥にあることが多いので
津波の被害は皆無では無い(宮城県で２件ぐらい？)がテレビで見る印象程には無い感じ
元々広く区切った地域に１つずつ有る物で、密集して建ってるものじゃないからかも
地震の被害まではわからん

興味のある人は自分でぐぐって調べてください
どうせ調べるなら支援することを念頭にどうぞ

プロジェクト:宗教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

数人のウィキペディアンが宗教関連の記事で
どのようにデータを整理するかについての提案を
すべく集まりました。

これら単なる提案であり、
記事を執筆する際に迷わず作業を進めるよう
手助けするためのものです。

これらの提案に従う義務があるなどと感じたりするべきではありません。
けれども、何を書いていいか、どこから手をつけていいかわからない、といった状態の人には、
以下のガイドラインは助けになるかも知れません。

つまるところ、われわれはあなたに記事を書いて欲しいのです！
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%83%AD%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%82%AF%E3%83%88:%E5%AE%97%E6%95%99

自衛隊内部の層化は、富士山を噴火させるのですか？　↓
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201104/article_73.html

以下４点、質問させていただきます。ご回答の際にソースのURLを張っていただけると助かります。

創価学会では信者・信徒の方へ義援金の呼びかけをしていますか？
法人への寄付金を義援金として寄付をしていますか？
法人として宗教施設・関連学校の開放などで避難所を設置していますか？
開放する対象は信者・信徒の方に限定していますか？

創価学会は、東京湾地震を起こすのですか？　↓
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201104/article_77.html

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「地方選、列島に公明勝利の旗。支持者の大恩忘るな。全力で国民に尽くせ」

横浜市金沢区と大阪府和泉市選挙区でも公明勝利の旗は翻っていますか？

教えて下さい。
僕は学会とかに何も入ってない人です。創価学会に入ってる家庭の娘を妊娠させてしまいました。
その子未成年です。
子供はおろす事になったのですが、後でややこしい事になるのでしょうか…
ちょっと不安なので詳しい方教えて下さい。

>>137
創価学会では特に堕胎を禁じるといった宗教的な戒律はないので
創価学会だからといって一般的なそういったケースと比べて
物事がややこしくなるという事はないと思う。

>>138
わかりました。
ありがとうございました。

このごろ、聖教新聞の紙面数が減っていますね。
以前は１２面までだったのが、最近は８面までとか・・・。
紙面数が減っているのに購読料は変わらないのは詐欺ですか？

　　　　　　　　 　ヽ、　　　　ヽ　　　　 ヽ　､　　　ヽ
　　　)ヽ､＿,,,..._　　　　ヽ､_,　　　げえッ───────！！！
　　　iｰ-､::＿:　`､ゝ_,,-　　ﾉ　　（　　　 )　､　　 　 )
　　 ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ /　　　　`　、ノ　　｀i　　（　　 l
,-､　|::::.ヽ _｡ヽ::　/_｡ﾌ' |ﾉ　　　ヽ、　　　　　　i、　　　ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ　::: i ::　　　 ⌒　　:　|　　＜こ、これがdie作先生の脳内！？http://www.youtube.com/watch?v=GPiPT7CtHR4
ヽ｀l | ::　　　 /ニ`i 　 /
　`|:. ヽ､　　 i_,,,､/ 　/　　　　　,へ_＿＿
　 ,|:::.＿ヽ＿＿＿／　　　＿／／`ー--､ニ=--―,
　 |￣￣￣￣|||￣|　　　 / / / ＿＿　　　　￣￣`¬
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ　| //　/　　 /　三三三　　／

http://www.youtube.com/watch?v=kPxH6QdjIso

大作先生の燃料棒は冷やさなくていいんですか？

一部、溶融して外に漏れ出しています

だから、パンパースｗｗｗ

創価学会はシュールリアリズムで超現実主義ですよねー!?♪。

だから、財務。だから、選挙活動ｗｗｗ

http://twitter.com/shimoryu/status/57429891750166528
余震続くね やばくない？
http://twitter.com/shimoryu/status/51227912275374080
核実験はなやかなりし時代の百倍の死の灰が振ってるそう
http://twitter.com/shimoryu/status/54682288755179520
原発から10kmの浪江町に残ったシャネラーがはなじだしてるというのだが まさか放射能のせいではないと思うが
http://twitter.com/shimoryu/status/53578549319303168
原発の煙の放射能はかってみるべき
http://twitter.com/shimoryu/status/51004306803003392
300年休んでる富士山の噴火が心配だ
http://twitter.com/shimoryu/status/55887056777383936
自粛で学会も軒並潰れてる いいような悪いような

>>140
詐欺というより、普通なら実質的な値上げということになるんでしょうが、
聖教新聞の場合、内容が元々極端に乏しいので、値上げにはあたりませんね。

私の母は学会員でした。

なけなしの金を財務。家庭を顧みず活動。仏教の「ぶ」の字も知らずに布教活動。
一家和楽と言いながら、我が家は崩壊してました。

広宣流布＝一般ピープルを学会による学会の奴隷化
財務＝学会の学会幹部のためだけのネズミ講
アンチ学会＝学会員にとっての魔
学会退転＝ポアの対象
学会二世＝棚ボタ式奴隷
学会員＝選挙集票マシーン＆新聞啓蒙マシーン＆集金システムに組み込まれる最下層

そして、私の母は病気になり、病院に行く金さえ巻き上げられ、唱えるだけで救われる「南無〜」を唱えながら痛みに耐え、気が狂うほどの病魔と闘い、
苦しみながら死にました。

近所の学会員は、生前、活動や財務をしてきたから幸せな人生だったと法螺吹きまくってます。
母の死後、学会員とは一切交流をもっていません。
私はやっと幸福を感じる今を元気に生きてます。

>>150
話を聞いてほしいのは判るけど、マルチポストは規制されるので、
止めた方がいいよ。

創価学会公式サイト - SOKAnet
ttp://www.sokanet.jp/index.html
が、なぜかオーストラリアのサーバーに置かれてる。
地震の為か？

日本の10軒に1軒は創価というのは本当ですか?

>>153
それ本部の職員に言われたわ
ウソですw

>>152
本当だオーストラリアだw

>IPアドレス 117.121.254.253
>ホスト名 www.sokanet.jp
>IPアドレス割当国 オーストラリア ( au )

2011年04月12日 17:54:38（5日前）のwhois情報には無くて
2011年04月14日 13:46:04（3日前）のwhois情報には有るから
引っ越したかな？

地震というより計画停電の為かも
元々の鯖がどこにあったか知らないけど

>>154
あぁ、よかった。

周りに基地だらけだったら嫌です。放射性物質より厄介です。

>>143
お宅は郵便局の創価学会員？

創価学会は、関連施設に武器弾薬を隠し持っているのですか？　↓
http://richardkoshimizu.at.webry.info/201104/article_110.html

なんかやたら他人に噛み付くやつがいるけど、
創価板を利用するやつが減ってるから、焦ってるのか？
そんなに人が来て欲しいなら、創価板の自治をちゃんとすりゃいいのに。
もう俺は、創価板の自治をやらないよ。
何の見返りも無いし、こんなこと続けてたら体壊す。

koumeiカウンター
今日は842です。
昨日は 947です。

テラ創価学会プギャー!?♪。

>>150
今は財務無いけどなｗｗｗｗｗ
お宅大変だったなｗｗ

>>160
今は、こういう書き込みする人も珍しいｗ
ν速、VIPでも、めったに見かけなくなった。

【会員】創価学会ヒキコモリ部【募集】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1297273112/

ヒキコモリ部


役目はなんなんでしょう…
頑張りようがない


教えて!goo
minaotehon

生活苦なので御本尊をヤフオクで売ろうと思います、お金払って買ったものだから構いませんよね？

選挙期間なので粘着が酷いです。

どうしたら避けられますか?

今はラジオもテレビも新聞もあります。情報は伝わり過ぎてます。
昔の時には日蓮上人は言葉で伝えるしかありませんでした。
今はメディアで伝えれるんだろオレよくわかんねーが

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「被災地、約半数の避難所が衛生面等で問題−調査。政治は口より行動で示せ」

公の場に姿を現さない大作センセイもメッセージより行動で示せ、ですか？

創価信者が女の子を口説くとき、「君のキンマンコに乾杯！」と言う話は本当ですか？

本日、地区の幹部さんが届けてくれた一枚の紙切れより：ｗ
「御祈念　○先生、奥様の御健康・御長寿　○(以下略)」

日蓮大聖人から見れば、先生・奥様も一般学会員も、同じ「日蓮の弟子」ですよね？
特定の弟子（先生、奥様）の御健康・御長寿を、その他の弟子が御祈念するのは何故ですか？

>>166
宗教には興味無いって言ってみたら？

>>171
いや、｢創価に入ってください」って言うわけじゃなくて

「○○(公明候補者）を宜しくお願いします」って言ってくるのです。
こないだはチラ見されただけでストーカーのごとく走って追いかけてきました。

正直、怖かったです。

戸田城聖 地獄の相でご臨終
http://toyoda.tv/taidan.htm

戸田の獄中悟達なんぞ所詮三文小説の戯言
三文小説が現代の御書とは笑止千万

まじめな質問ですが、創価学会は信者が公称800万世帯としています。
聖教新聞は発行部数が公称550万部としています。
どちらもかなり膨らませた数字だと思いますが、聖教を取っていない世帯が3分の1あるというのは、
信者向けの話としても、どうかと思うのですが、なにか理由があるのでしょうか。

>>174
受験予備校が発表する、一流大学の合格者数、合格占有率みたいなもんだろ。
実際には幽霊予備校生(模試を一回受けただけとか)なのに、自分の予備校の本課生として換算してしまう。
自校の合格実績を水増しして、勧誘を有利にするために。

創価の水増しはひどいが、幸福の科学はもっとひどい。
幸福の科学会員数は、創価より多い1000万人以上と発表している。
でも選挙(幸福実現党)では、その二十分の一しか得票出来ない。

>>175
なるほど。私の言うのは水増しなら水増しで、発行部数を少なくとも信者世帯数と同等か、それ以上にしないと、
信者にマイ聖教購読を煽るのに示しがつかないのでは、ということです。
信者はもちろん、どんなひどい水増しでも鵜呑みに信じるでしょうから。

マイ性狂を実施している手前、８００万世帯であれば最低でも１６００万部
以上ないと計算が合わないからでしょう。日本の場合１世帯当たり２．５人？
はいるはずだから。
信者の数は減っているはず。２０年以上前から８００万世帯という数字は変わっていない。

進まざるは退転なり、学会は成長していると思わせる為「勝った、勝った、大勝利」。間違っても衰退を連想させる数字は絶対出てこない。
だから、８００万という数字は実態がどうであれ変わらないというより変えられない。

「数こそ力、力こそ正義」が学会にとって最後の防波堤。

創価学会や聖教新聞は、大平洋戦争時の論調を連想させる。
日本は敗走の連続にも関わらず、新聞はさも米軍と日本軍は互角のような表現記事を載せ続ける。
だから国民は負けない神国日本を信じていたのにもかかわらず、いつの間にか本土決戦が叫ばれるようになって裏切られた。

新聞が正しく戦争状況を報道していれば、国民から戦争反対運動や降伏受諾の運動が起こって、本土空襲や原爆投下、ソ連の介入は避けられたかもしれないのに。

勝ち続けているという創価の幻想は、会員の判断力を欺いて破滅に導きやすいと思う。

友達が創価なんだけど…

かなり仲いいんだけど
創価嫌いなんだよね…

創価にもごくまれにずっと友達でいたいと思うひといますよ。
そういう人とは信仰抜きで友人すればいいんでは？
だけど、もし選挙や新聞たのんできたらアウトやね…

うちのお仏壇の中には、亡くなった父の持っていた、40年以上も前の古いお守り御本尊様が置いてあります。
お守り御本尊様は、持ち歩くものだそうですが、父に代わって私が普段持ち歩いても問題ないのでしょうか？
それとも、もともとは父のものだったので、学会に返したほうが良いのでしょうか？

>>181ｺﾞﾐだから捨てなよ。もしくは山羊のエサにでも

>>180

なんか選挙はないですけど
「創価に入りなよw」
って言われました…。

断りましたけど…

今後どーしたら
よいでしょうか？

>>183
こんな狂った人間になりたいですか？
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
http://www.youtube.com/watch?v=ZDMsAhnBQo0&feature=related

>>184

なりたくないですねー。
なにやってるんですかこの人？
この人は創価の人なんですか？

>>181
お守り御本尊様は一機一縁ですので必ず正宗のお寺へ返して下さい。
正宗のお寺から御下附されたものですから。
間違っても絶対学会には返してはいけません。

どうせ創価のホラを信じるのは創価信者だけなんだから、
公称信者は2000万世帯、マイ聖教は5000万部とか吹いたって変わりはない。

池田大作は子どもの名付けもするそうですが、創価に多い名前や創価の可能性が高い名前ってありますか？
信者にとっては親につけてもらうより嬉しいことなのですか？

オウム事件以降に上祐の新団体に立ち上げの資金援助した創価、
常識やけどまだ知らん奴おるの？
創価、統一、オウム、幸福、ＣＩＡでググれ

義理の母が北海道にある戸田記念墓地公園を気に入り
そこにお墓を買いたいと言うのですが
学会には入門しないで、”お墓だけ”買いたいと相談されました。

私と主人は、戸田記念墓地公園は
入門している方達の為の墓地であって
入門しないと買うのは無理だと思っているのですが
どうなのでしょう？

http://www.xvideos.com/video116157/the_guts
宇宙の真理はコレだ？

>>190 さん

そもそも、創価学会の墓苑は、買えません。
使用権を条件付きで貸与するだけですよ。

なんで最近は青年部や女子部は昔見たいな大々的な文化祭を行わないのですか
自分が知らないだけで行われているのでしょうか？

>>193
少なくとも日本ではここ20年は行われていないんじゃないかな。
以前と比べると明らかに青年の活動家が減っているんで
開きたくても開けないんでしょうよ。

今はそういった全国的な組織の一体感を実感できるイベントとして
国政・地方選挙運動がその代わりになっている。

>>165
構わないけど、７００〜１２００円ぐらいで売れたのしか見たこと無いよ
人間革命もブックオフで１冊１００円で売ってるらしいから
買ってくれる金額はもっと低いだろうし・・・
「折伏教典」とか言う今は絶版の本なら高く売れることもあるかもしれない

>>166 >>172
選挙が終わったら粘着が無くなるから、それまで
「投票して」→「いいわよ」
「投票に行きましょう」→「気分が出ないので行きません」で逃げる

投票は適当な時に行って好きな所に投票するといいよ
万が一「投票に行かないんじゃ？」て聞かれたら
「気分が乗ったから行った」みたいな感じで
のらりくらりかわすのがよさそう

>>181
>父の持っていた、40年以上も前の古いお守り御本尊様が置いてあります。

お守り本尊ってそんなに昔からあったの？
創価が適当に作ったんだと思ってた

>学会に返したほうが良いのでしょうか？

持ってて大丈夫です。持ち歩くのも好きにしたらいいと思う
でも持ち歩くと失くすかもしれないよ？

家の祭祀（神棚とか仏壇とかその中身とか）は家の財産として考えます
お父上が亡くなられた時に、書類がある訳ではありませんが
世帯を継いだ子供に相続されると考えるのが一般的です

本尊は借用書を書いた訳でもない
受け取る時にお金を出して貰った物なので
「買った」若しくは「貰った」物です

もし創価にしろ、正宗にしろ渡す時は「返す」ではなく「贈与（あげる」という事になります

あなたのおうちの財産として大事にされたら良いと思います

喪前らがのたまう人間革命について調べると、

#一人の人間における偉大なる人間革命はやがて一国の宿命転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする


とあるが、これ天台の「照千一隅 此則国宝」のﾊﾟｸりつか勝手に拡大解釈だろがボケナス。

法華に関しては天台の足下にも及ばん癖しやがって、増上慢も甚だしい。

つことで、金八せんせぃの最終回に上戸が出なかったのもうなづけるわけだ。

どうなんだよ。

学会員出てこいやｗ

なにが本尊だボケナス。

墨汁でミミズ泳がせてから紙の上でのたくり廻らせたような
きたねぇ字の偽曼荼羅を殊更ありがたそうに拝むとか。

で、層化には木剣加持とかできる奴いるの？

毎朝のお勤めメニューはなにやってんの？
ゲキョゲキョいってるだけかよ？

>>192御丁寧な回答、ありがとうございます。
また機会がありましたらよろしくお願い致します。

>>198
「されば日蓮が法華経の智解は天台・伝教には千万が一分も及ぶ事なけれども」（開目抄）
と、日蓮大聖人みずから「私の法華経の知識は、天台大師、伝教大師の１千万分の１にも及ばない」と認めているw

初代会長　牧口常三郎・・・・・拷問の末に栄養失調で獄死。
二代会長　戸田城聖・・・・・・借金地獄の上に女をつくって家庭崩壊。
三代会長　池田大作・・・・・・レイプ疑惑その他で訴訟地獄。総本山から破門。

こんな宗教で、幸せになれるはずがない。

>>201
謙遜してしているだけだ。

『諸法実相抄』
「かくの如き等の法門・日蓮を除きては申し出す人一人もあるべからず、天台・妙楽・伝教等は心には知り給へども
言に出し給ふまではなし・胸の中にしてくらし給へり、其れも道理なり、付属なきが故に・時のいまだ・いたらざる故に・
仏の久遠の弟子にあらざる故に、地涌の菩薩の中の上首唱導・上行・無辺行等の菩薩より外は、
末法の始の五百年に出現して法体の妙法蓮華経の五字を弘め給うのみならず、宝塔の中の二仏並座の儀式を作り顕すべき人なし、
是れ即本門寿量品の事の一念三千の法門なるが故なり」

創価経

一、地区部長は少なくとも十万円以上をすべきである。そうしない幹部は個人指導せよ。
一、現在持っている預貯金全部を出すのは当たり前だ。それにどれ程上乗せするかが信心の戦いだ。
一、各支部で十万円以上出す人を二十人以上作れ。
一、一口、二口しか出さない人は信心がない証拠だ。
一、支部内で百万円以上の大口を何人作るかが、支部長、婦人部長の戦いだ。
一、個人指導、家庭指導で三口以下の財務部員がいないようにする。

>>203
何のために謙遜しているの？
謙遜する理由がないじゃない。
げんに、あなたの引用している『諸法実相抄』では、微塵にも謙遜していない。
日蓮は、なんで、謙遜したり、謙遜しなかったりするの？
相手によって言っていることをコロコロ変えるような、こんな宗祖じゃ、全く信用できないなw

池田太作語録

邪教などは、みんなうまい事を言って、金を巻き上げ、教祖のために、
教団の勢力のために、それも本当に人々を救えるならば許せるけれども、
全部が地獄に落ち、民衆が教祖にだまされ、そして教祖は立派な家ばかりつくり、
民衆は最後には乞食みたいになってしまう。これが、邪宗教の姿です。
創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、
供養を願うようなことはいたしません。
(池田大作) 1962年(昭和37年)6/16聖教新聞

先日、ある学者がきて、「創価学会は世襲制度ではありませんね」という話が出ました。
封建制度の残骸のひとつに世襲制度という制度が現存しております。
他の団体はいざ知らず、宗教界にあって、教団の世界にあって世襲制度ということは、
もっとも誤った、 いやしい姿であります。霊友会しかり、天理教も世襲制度であり、
ＰＬ教団も、立正佼成会も、全部世襲制度であります。代々の財産をそのままうまく受け継いで、
金儲けしようという、その縮図でもあるし、その一端だけをみても、彼らに真の仏法は、
宗教ではなく、〃邪教〃であると断言できる理由であると私は思うのであります。
日蓮正宗、創価学会は、永久に世襲制度ではありません。
(池田大作)1961年(昭和36年)10/7 聖教新聞

創価学会に於いては、”永遠” や ”永久” といった言葉自体も、その時々に都合良く変更可能な化儀だそうです。

つまり、永遠の師匠とは、
「今はそう言っとくのが何かと都合が良いから永遠を冠しとく師匠」
と、同義です。

>>205
例えば
自分の子供を紹介するのに「家の子供は非常に優れた息子です」とは
一般的にはあまり言わないでしょう。

若し、「１千万分の１にも及ばない」のなら何故大聖人の御本尊を拝むの？
何故、「天台・伝教」の御本尊拝まない？
デー作に聞けば教えてくれますよ。

>>205
創価教はキチガイキョウと読みます。
そういう意味に於いてさっさと脱会したほうがいいですよ。

一応、警告してあげましたからね。

>>203,209
『開目抄』は、『観心本尊抄』と並んで、日蓮門下にとっては、最も大切な、最高の「御書」だよね。
その『開目抄』で、日蓮は、「されば日蓮が法華経の智解は天台・伝教には千万が一分も及ぶ事なけれども」と言ってるんだよ。
この『開目抄』の日蓮の言葉こそが、日蓮の真実の教えではないか？

>>201
それにしちゃ、大作のあの増上慢ぶりはこれいかに。

>>203
寒中水行と粗莚の上での読経三昧に望む苦行に対する熱意は認めるよ。
日蓮宗を排斥するつもりは無いがな。事相に関しては傑出してるだろ。
行動力の宗派だわな。多分。

まぁ、正宗〜大作辺りで、かなりおかしな方向にその行動力が向いたんだろうけど。
専心念仏のまんまパクリだろうに。ｹﾞｯｷｮｷｮｹﾞｷｮｹﾞｷｮは。

そのうち天ﾊﾟﾁﾋﾟｶﾋﾟｶ降るぞよ？ｗ

>>196
ありがとうございます。

そうさせていただきます。というかそれ以外に道はなさそうです。

>>213

お前の日本語さっぱり分からん。
意味もさっぱり分からん。

頭大丈夫か？

医者紹介してやろうか？

>>211
他の御書は真実の教えではないという意味？

それとも、「されば日蓮が法華経の智解は天台・
伝教には千万が一分も及ぶ事なけれども」この部分が御書の中で一番重要という意味？

どちらの意味で質問されたのでしょうか？
それとも、別な意味でもおありですか？

まとめました。　霊感詐欺師・アグネス・チャン　参上！

http://blog.goo.ne.jp/deception_2010/e/86669a9715ff951380bdbeb20874fe2e

>>216
切文をして都合のいい解釈をしているだけだよ。
本当にその個所を理解しようとしているなら、直後の文を乗せないわけがない。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「１０年後の日本、新入社員ほど『良くなる』と回答。若き情熱が変革の原動力」

大作センセイも１０年後には「良くなる」のですか？

天気悪いし、創価叩きでもしようと思うんだが、叩きがいのあるスレはどこ？

>>220
今の時期は、統一地方選の公明支援で学会員は忙しい。
2chにはいない。
創価学会員とネット上で直接やりあいたいなら、学会員の個人ブログ探すしかないな。

近所の家が学会員らしく、世帯主がごく普通のサラリーマンで妻は専業主婦で 新築二階建のマイホームを所有して服装にもお金をかけているみたいなのですが、財務で苦しい生活ってイメージが全くないのが不思議に思いました。

うちの近くの創価家は廃屋状態です。あまり姿を見ませんし、挨拶もしません。
公明党のポスターと猫よけのペットボトルが新しいので人が住んでいるとわかる状態です。

>>207
あらま、正宗は世襲しちゃった

津波で死んだ創価信者は題目が足らなかったからですよね。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『賢者はよろこび愚者は退く』。苦闘の中に境涯革命の道が。胸張り進め」

愚者は退く・・・
横浜市議選と大阪府議選で落選した公明党候補者のことですか？

本日の聖教新聞の３面記事より：
「人類の歴史は『人間革命』に向かう」
「小説『人間革命』『新・人間革命』連載回数　日本一」

大作センセイが原稿を執筆(ｗｗｗ)されている写真が掲載されていますね。
撮影場所が明記されていないのは何故ですか？

>>226
地方の公明党選挙の当落は、ほとんど選挙対策職員の票読みで決まるのであって、現場会員や候補者の活動は当落に影響しないに等しい。

それでも落ちたら候補者や会員の油断のせいになって、票読みをして候補者数を決めている本部職員は責められないんだから酷いもんだよ。

>>207
あらま、長男の博正さんは創価学会の副理事長

あらまぁ、長男の博正さんはＳＧＩの副会長

あらあら、障害児の子供と縁を切って奥様とも離婚？

>>207
創価学会会長経験者の子孫が会長になったことは無い
ＳＧＩ会長経験者の子孫がＳＧＩ会長になったことは無い
創価学会、ＳＧＩに世襲は無い

訂正
>>229
創価学会会長経験者の子孫が会長になったことは無い
ＳＧＩ会長経験者の子孫がＳＧＩ会長になったことは無い
創価学会、ＳＧＩに世襲は無い

>>231

池田が氏んで長男か嫁がなったら
お前脱会しろよ
もうすぐ結果が出るからなっw

津波で死んだ創価信者は題目が足らなかったからですよね。

>>232
うむ。池田名誉会長の夫人または子が創価学会会長、ＳＧＩ会長になったら脱会しよう

一族支配の組織に用は無いからな

突入魔神剣!?♪。

人間死ぬ時期は予め決まっているみたいよ。題目っていうのは、
自分の中の業を見つめて　まあ解毒していくようなものなのだけど、
解毒って、いいものばかりが出るのはないの。漢方薬で例えるなら、
アトピーの人に、適切な漢方薬を飲ませると、症状が普段より強くでる
でしょ。これは、体の中のデトックスを体外に排出しようとするから
出すのだけど、まあこの時期は異様に大変だったりする。題目するから
楽になる、というのとは、少し意味が違うんだよ。

ようは、自分の中のものしか人生という舞台に排出されることはないらしい。
早くその解毒（害のようなもの）に気づいて、自分の中から排出して
垢を出しきりましょう、ということらしいけど、自分の中の業は、
物凄く汚れがあるから、いいことばかりが表に出るわけじゃない。
そもそも人生は、楽しみより辛さのほうが多いのは、楽しみや幸せを
目的としているからじゃない。人は、一口に人は幸せになりたいから、
というけど、そういうことじゃないのを無意識に知ってるんだよ。
困難なことｗ経験することによって毒素を出してる、だから楽な人生に
達成感がないのと同じ。といっても、一口に言うほど、甘くないよ。
それはそれは生きている以上は恐ろしいけど、ある方面に人間は向かってる。

何変な理屈を言っているの？
そんなので納得できると思っているの？

津波で死んだ創価信者は題目が足らなかったからですよね。

いや、信心（＝財務）が足らなかったからかもｗ

イラク派兵のときの公明新聞号外を見たいのですが
どこで見られますか？

津波で死んだ創価信者は題目が足らなかったからですよね。

神戸の震災の時も池田さんが言ったとか言わなかったとか…

で、今は池田さんが重病だとか生きているのか？とか噂があがって…

芸術部や婦人部やら有るみたいですが、他に何が有るのですか？

初心者の私のために客観的に見て創価学会とはどんなものなのか二〜三行でまとめてください。
ちなみに女子高生です。

アホを基地外に有料で改造する組織です。
それを自分では宿命転換といい、他人の場合は人間革命といいます。

池田ファンクラブ

創価学会のニセ本尊を見分ける方法
http://kanbusyotoku.99k.org/nise_honzon.htm

財務と新聞購読で金搾りとる。
ノルマ達成のためなら不法行為も平気。
モラル・良心・常識がない。
逆らう人には嫌がらせする。
とにかくしつこい。
意味不明な屁理屈を濫用する。
批判すると態度が豹変する。

本尊は絶対に買わないとダメですか？

創価では本尊と称号は買うものだよ。

津波で死んだ創価信者は題目が足らなかったからですよね。

↑そうなりますな。

いまだにわからないんだが、教えてくれ。
俺は、学会側でも正宗側でもない。

学会が破門された時、学会は自らにっけん本尊から今の本尊と
取り替えに走ったのか？

それとも、正宗側が「取り替えろ、返せ」と言ったのか？

>>242
国会図書館に縮刷版があります。日付が分かってるなら、コピーを申請できるよ
　　ttp://rnavi.ndl.go.jp/research_guide/entry/theme-honbun-700002.php
　　>政党紙
　　>公明新聞　昭43.5〜

クレジットカードがあるならネットでも買える
　　新聞・雑誌記事横断検索：ビジネスデータ：@niftyビジネス
　　ttp://business.nifty.com/gsh/RXCN/
　　※公明新聞は1999年分から
イラク派兵は2003〜2009年なので見れるんじゃないかと

>>230-231
宗教法人のトップは、普通の企業で言う「社長」は「理事長」だよ
副理事長ってことは副社長ってこと、次は社長になるんじゃない？

>>245
主な部は年齢性別で分けた物です
「未来部(子供」「青年部(未婚成人男」「壮年部(既婚成人男」
「女子部(未婚成人女」「婦人部(既婚成人女」
他にも未成年は「未来部(下部組織として小・中・高で少年少女部、中等部、高等部」など

その区分とは別に職業別に分けたものなどもあり
芸術部は芸能を職業とする人の集まりです
その他、医師、看護師、教師・・・等々こまごまとありすぎて
学会員で職業人であっても、自分がどの集団に所属し
他にどんな集団があるのか把握している人は少ないと思います
それは職業別の実際の集会があったとしても少なく
行われないこともあるのが原因のようです

池田さんの職業別の横の繋がりを作ってお互いに助け合う
(創価でつるむ)のが良いという発想からできた集まりのようです

一覧がWIKIにあったと思ったけどちょっと見つけられませんでした
まあ大抵の職業にはあると思っていいでしょう(機能してるかは別として

>>251
入会する時は「本尊・経本(お経の書いた本)、数珠」が必須です

御書(日蓮の手紙集)も大事な本とされますが必須ではないです
熱心に信仰するつもりなら必要になってくるでしょう

>>255
>学会が破門された時、学会は自らにっけん本尊から今の本尊と
>取り替えに走ったのか？
>
>それとも、正宗側が「取り替えろ、返せ」と言ったのか？

そもそも破門されたのは池田さんだけで
創価学会の信者は破門されませんでした
ですから、本尊を正宗から返せという話はありませんでした

そこで創価学会は信者を囲い込む為、信者に日蓮正宗に向けて「脱会届」を書かせ
『信者は自らの意思で脱会』という形にしました(私の分は親が書いたそうです！)

そうして、創価学会側の信者になった人に「希望者には新しい本尊を」と告知しました
(※たぶん、信者の数が多くて数がすぐに用意できなかったのと
大事にしてた物を手放せない人がいるのと)
なので、わが家は創価ですが、本尊は日蓮正宗の時のままです
その後創価のマーク(八葉)を仏壇などに付けるようになったのですが
これまた変えたい人が仏具屋で買う方式なので、
わが家のようないい加減な家は未だに鶴丸です
(経本も創価と正宗両方あります。御書も正宗時代の物)

>>259続き

ちなみに、創価の本尊は日寛(1665-1726、26代法主)さんの書いた本尊から
日寛さんの名前などを消した物を学会員に配るようになっているようです
ttp://homepage3.nifty.com/y-maki/emyou/278.htm

信者の中には日蓮正宗にシンパシーを感じている人もいましたので
『自主的に脱会』とはいいつつ、創価学会に言われて脱会届は書いたけど
創価学会の信者からは「創価に行こう」と言われ
お寺側の信者になった人から「お寺に行こう」と誘われたりで
お寺にも行くし、学会の集会にも行くしという人も居てかなり後年まで混乱が生じました
(10年後でも両方に行ってる人はいました)たぶん、今でも混乱してる人はいるでしょうね

>>259
すいません。訂正

>(私の分は親が書いたそうです！)

信者を世帯単位で扱いますから、個人個人で脱会というより
親が脱会＝わが家が脱会ということになるんじゃないかと
だから「私の分」という言い方は不正確でした。ごめん

在日朝鮮人が戦後の混血政策の遂行とマネーロンダリングのために作った、
来た商戦の軍事戦略の組織である。
池田大作（そん・テチャク）は在日朝鮮人の両親に育て上げられた、
北のために。
主要団体は無税の活動が許されていた。在日朝鮮人に与えられていた賭博法により、
北朝鮮に変えるまでの間、パチンコ屋の経営権を与えた。（戦後のＧＨＱが）これが、在日朝鮮人特権である。
池田は日本人を称し、日本人をだまし続けた、在日朝鮮人は創価学会人のリストを作り、２世をターゲットにレイプを遂行していた。
混血政策を遂行してきた。日本の警察が身柄を確保しても、在日朝鮮人であることが判明すると
翌日で釈放しなくてはならないのが現状だある。
今もなを続いている。
何も知らない創価学会人は、終わりのない宗教観念に囚われ、現実検討できないでいる。
単純にこれだけやってれば生き物としてまとうできる、と思い込んでいる。
創価学会員もまた、楽して利得を得ようとしている人々である。
人力で人をたすけろ！
お前たちのせいで、レイプされまくってんだぞ！バカ日本人！

>>259
なんで破門されてる池田が創価学会の長なの？？？？？？？？？？？？？

意味不明

なんか創価学会って小沢が居なくなると困るから民主党として小沢擁護してた時期の民主にそっくりだけど
なんかねえ・・・・・

>>259>>260
そういうことでしたか。じゃあ悪いのは創価ですね、やっぱり。特に池田大作。

>>263
たぶん信者にはお寺より座談会の方が馴染みが有ったから
学会の言った通りに行動した人が多かったんじゃないかと思う

お寺は地域的に数に偏りや限りがあるから
気軽に通える人はあまり多くないものね

両親が創価で自分は全く関与してないんだけど
将来男性と結婚できるか不安です
自分が親に「絶対彼を創価に誘わないでね」と
忠告すれば良いだけの話ですか？
まぁ彼氏はいないんですけど・・・

>>267
ついでに「彼氏を創価に誘ったら。私脱会するよ？」
と言っとくといいと思います

ご両親も他の学会員さんへの体面もありますので
そんなに事を荒立てたくないと考えるでしょう
妥協してくるんじゃないでしょうか

でも今、活動しないとダメッて言わないのなら
結婚してもあまり言わないかもしれませんよ

実家とどの程度宗教的なお付き合いをするのかは
彼氏と相談してみてください。どのみち創価であろうと無かろうと
ある程度のお付き合いは我慢しないといけないでしょうから

創価学会に入信しろよ。月々3000円の会費（お布施）で就職、嫁、生活保護あらゆる御利益があるぞ。
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1304163004/
上の>>304（のIDの人）について
どれくらい正確か教えれ。

>>269
宗教団体の信者は、みなそう言うよ。
お金が掛からないってさ。
でも、そんなの嘘だから。
宗教団体の箱物見てみな。
みな立派だろ。
あれって、どこから出てるか考えたら判るはず。

もし結婚しようといている相手に、実は両親が精神病だと言われたらどう思いますか？
精神病は遺伝するわけではありません。 同様に、両親が創価でも、あなたのように信者にならずに普通に生活している人もいます。
でも、ご両親が創価である限り、その周囲に重症の洗脳信者が大勢いるはずです。
彼氏ができる前に、脱会したほうが良いと思います。

>>269で言われている書き込み

304 名前：名無しさん＠涙目です。(北海道)[sage] 投稿日：2011/04/30(土) 21:22:38.19 ID:clVfOoN10 [1/23]
月々の会費も存在しなければ（ただし、聖教新聞は任意で取らされるが）
就職、嫁、生活保護もない。
生保は要するに公明議員に口利きしてもらってとかだが、
公明議員に口利きしてもらうには、そもそも創価内でそれなりに活動しているとみなされていないと
口利きまで至らない。
嫁にしても就職にしてもそう。
女子部と男子部は基本的に別々に活動しているから、
四者（壮年部、婦人部、男子部、女子部）会合の時じゃないと、あまり会わない。
就職なんて、本当に斡旋してもらえるなら、今ごろ会員数はもっと増えているｗ
「今、就職目指して御本尊様に毎日祈っています」
とかザラにあるｗ
入会すれば就職斡旋なんて、ありえない。

>>272
いや304もそうだけど
同IDで多数書き込みがあるから、総合してどうなの、と。

熱心な創価信者の女性が男３人組にさらわれ撲殺された事件で
被害者の母親がこの事件の裁判の判決を不服としてまだ争う
つもりでいるそうなんですが、
そもそも被害者の題目が足らなかったことが原因であり、
女性を殺した男性３人組に非はないと思いますが、如何でしょうか？？
すべては題目が足らなかったからで、まさに自業自得の自己責任ですよね。

>>269
読んできました
うん。ほぼその通りと思います

以下２点補足します

504の「地方幹部も基本的に善人」には同意しかねます
創価学会内での自分の地位を学会の女性にひけらかしたり
寄付を出せ出せと葬式の日に言うような
ちょいと小汚いおっさんを知ってますので、とても善良とは・・・

799「財務は一口一万円の銀行振込」については

財務の下限が１万なだけで、上限は有りません
(金額が多ければ多いほど福運が付く(＝運が良くなる)と言われます)
信仰していればなかなか断れない寄付です
創価と信者のせめぎあいが毎年密かに行われていますw
(財務しないの？今年は○○だから多めにお願い、等)

聖教新聞も任意ではありますが、年に２回「新聞啓蒙月間」と言うものがありまして
その月は「会員でなくても新聞を取ってくれる人を探そう」と会員が頑張る月です
聖教新聞は＝池田先生からのお手紙と宣伝されてますので
信仰していればなかなか、私は新聞はいらないといえる雰囲気ではありません

>>274
創価信者に向けて話してるつもりなんでしょうが
創価信者はこんな「どこ読んでも学会員としていやな話ばかり」
の２ちゃんには殆ど来ません

信者を見つけたければブログかMIXIに行く事です
でも、個人を叩いて溜飲を下げたとしても
そのブログの持ち主が泣くだけで
それ以上ではないと思いますけどね

どうせなら創価学会についての見識を深めて
そんなオカルトの力が効いてるか効いてないかの話じゃなく
善良な市民がどんな手ではまり込まされてるか
創価学会の手法について話題にしてはいかが

>>268
ありがとうございました
宗教で親と関係がこじれるのは嫌なので
うまく付き合っていきたいと思います

＜着服＞預金２８００万円を 摂津水都信金が２職員解雇
3月5日19時27分配信 毎日新聞
摂津水都信用金庫（大阪府茨木市）は５日、顧客預金約２８００万円を着服するなどの不祥事があったと発表した。関与した職員２人を懲戒解雇する。
同信金によると、豊中支店（大阪府豊中市）の元男性係長（３７）は、０６年４月から顧客１７人に定期預金を作ると持ちかけて出金伝票や通帳を預かり、普通預金から現金約２８２７万円を引き出し着服。
飲食や遊興費、借金返済や、別の顧客の定期預金の穴埋めに充てていた。通帳返却が遅いと不審に思った顧客が昨年末に問い合わせて判明した。実質的な被害額約７００万円は元係長の家族が返済したという。同信金は元係長を刑事告訴する。
また、東淀川支店（大阪市淀川区）の元男性職員（２５）は、０８年９月から顧客５人にフリーローン計７５０万円を契約させ、うち約４１９万円を借りて遊興費などに使っていた。
実績欲しさに顧客の同意を得て利息の一部を自分で負担していたという。保険料を自分で負担したがん保険４件の不正契約もあった。

熱心な創価信者の女性が男３人組にさらわれ撲殺された事件で
被害者の母親がこの事件の裁判の判決を不服としてまだ争う
つもりでいるそうなんですが、
そもそも被害者の題目が足らなかったことが原因であり、
女性を殺した男性３人組に非はないと思いますが、如何でしょうか？？
すべては題目が足らなかったからで、まさに自業自得の自己責任ですよね。

土方歳三や井上源三郎の出身地で、新選組のふるさととして有名な東京都日野市。
毎年新選組祭りが行われ大勢の観光客で賑わう。
特に高幡不動尊は歳三の銅像などがあり、新選組ゆかりの地として名高いが
名物の「高幡まんじゅう」は絶対に買うなよ。
この高幡まんじゅうを作っている「松盛堂」のオーナーは、新選組関連の
テレビ番組にもよく出演しているが、実は公明党の日野市議会議員で
バリバリの創価学会員だ。ＨＰで池田大作の言葉を紹介するような奴だ。
そんな学会員が、法敵であるはずの不動尊の敷居をまたいで商売しているんだ。

http://www.e-giin.net/minegishi/

２０１１年４月３０日、滋賀県近江八幡市内にて

近江鉄道バス・中村バス停のベンチに公明党（山口なっちゃん）の看板が立てられているのは何故ですか？

集団ストーカーってのは本当にあるの？ｗ
あるならどうすればされるようになるのか知りたいｗ

>>282
「集団ストーカー」と言うと何か恐ろしいことが行われているように感じますが
その実、どんなものだかあきらかに説明されたことはありませんし
ストーカーと感じる基準は人それぞれですから、有るとも無いとも言い難いところがあります

人によっては、公明党をお願いと選挙のお願いをされることや
親が学会員で自分も学会員の人が大学などに行って
ひとりぐらしを始めた所に、教えても居ないのに
現地の学会員が訪ねてきたり、なんてことをストーカーと思う人も居ますし

中にはスーパーマーケットですれ違った人が全部学会員で
自分を監視していると感じる人もいるようです

法律での「ストーカー」の規定は「恋愛感情に基づいての個人の個人への付きまとい」
を指しているようなので、そもそも「創価による集団ストーカー」と言う言葉は
有り得そうでなんか変な言葉なのです

つまり一言で言うと
「集団ストーカーが具体的に何か言ってもらえたら、あるかどうか言えるかも」
ってことです

>>283
そうなんですよね
Youtubeでいくつか動画見たんですが自意識過剰で精神が病んでるとしか見れなかった

>>282
実際に、ストーキングはあるよ。
ネットでの書き込みが元で祭りなって、
見ず知らずの人に勝手に、住所を晒されたり
顔を晒されたりされたりの悪質なケースがあったりする。

これは創価学会だけに限った話ではないけどね。
特に問題なのが、他人の肖像権について、まったくの規制がされておらず、
被害者が泣き寝入りなどが多かったりする。
こんな事が続くと、ネットの規制がどんどん厳しくなるんだけどね。

創価板でも、創価アンチの人の肖像権が
勝手に侵害されたこともあったな。

本来ならこんな事は、創価学会が
厳しく意見すべきなんだろうけど、
その会員自ら肖像権侵害をしているもんだから
困るんだよな。

>>聖教新聞は、地下鉄車内の網棚にて絶賛発売中

朝ラッシュの頃が一番多い。

ネット使った行為くらいなんですねぇ
物理的なものもあるのかと思いましたよ

>>288
批判者に対しては、後をつけたりする人はいるよ。
日蓮正宗の人がやられたけどね。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「まじめで愉快な会話は我々の力を倍加−哲人。友のもとへ！絆強める好機」

大作センセイも、真面目で愉快な会話をなさいますか？　↓↓↓
http://www.youtube.com/watch?v=ISk1_nmIMVc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=SQOk4Y4aG6c&feature=related

創価学会は、まともに話せる人は居ないのかよ！
リアルでは悪口は得意なのに、人との対話なんて全然無いじゃん！

創価学会でいう「対話」とは相手に一方的に創価の素晴らしさを説き、
かつ、それに異を唱えるのを認めないという意味だからな

今日やたら常勝関西とか言ってるのは何ですか？←近所創価だらけ
それから、明日は何か記念日？やたら隣のばあさんがせかせかと張り切ってて気持ち悪い早く引っ越して

熱心な創価信者の女性が男３人組にさらわれ撲殺された事件で
被害者の母親がこの事件の裁判の判決を不服としてまだ争う
つもりでいるそうなんですが、
そもそも被害者の題目が足らなかったことが原因であり、
女性を殺した男性３人組に非はないと思いますが、如何でしょうか？？
すべては題目が足らなかったからで、まさに自業自得の自己責任ですよね。

>>294
いくら創価学会が嫌いでも殺人犯達を是とすることは無茶です。

キチ学会を叩くためとはいえ、キチ学会のレベルに落ちる必要はありません。

そうか　そうか氏に一票

まあ、信心していて福運をつんでいるはずの人がどうして
このような目にあうのか、

これを見ただけでも、功徳っていうものなんかあるわけないとは思うが
だからといって「自業自得」なんていうのはおかしいよ

本当に池田さんが亡くなっていたらどうします？

どうもしないだろ…
間違いなくその日は来るんだし

池田と日顕のどちらが早く死ぬか賭けをしたいが、のってくる学会員はませんか？
学会員にはもちろん、日顕の方が短命に賭けてもらう。
俺は、池田の方が短命。
信心の確信があれば学会員の大勝利のはずだから、どしどし声をかけてくれよ。

なぜ創価学会員の方は、
「創価学会員なの？」と聞いても、隠すんですか？

他の人から聞いてるんですけど。創価学会員だってこと。
なんか後ろ暗いんですか？

学会を嫌うと、心汚れてきます。それだけは、気をつけましょう。

創価学会に入ると、身心共に汚れてきます

気をつけてね

池田大作が死んでいたとして何故それを隠すのですか？地方選挙も終わったしまさか参院選衆院選まで隠すわけにもいかないだろうし。
昨日の聖教新聞に近影が載ったらしいけどもし生きてたら被災地に真っ先に動くメッセージを出すだろうし。どうなんでしょう？

池田先生が長年に亘る、美食と荒淫の為に「脳梗塞」になってると
インチキ週刊誌が書いてましたが本当なのでしょうか？

公明党の日野市議会議員、みねぎし弘行は自分のHPに「ことばの道しるべ」と
題して、池田大作の言葉を紹介する政教一致の創価学会員である。
http://www.e-giin.net/minegishi/

■ 池田大作の名言100選 2010年6月27日（日）
「自分が変わる」
尊敬は尊敬を生む。軽蔑は軽蔑を生む。
自分が変われば、相手も変わる。

■ 池田大作名言100選 2010年6月27日（日）
「忍耐」
思いにまかせぬ境遇に陥った時、忍耐と言う勇気を決してわすれてはならない

こいつは異教徒であるはずの高幡不動の境内や参道で「高幡まんじゅう」を
売っている「松盛堂」のオーナーでもある。
政教一致の政治家が、他所の宗教施設で商売をする、学会員の風上にも置けない
学会員だ。

高幡まんじゅうは、創価まんじゅう、毒まんじゅう
買うな、食べるな、土産にするな

>>293
毎年のことだが、ＧＷに合わせてイベントやってるみたいね

聖教新聞
ttp://www.seikyoonline.jp/news/headline/2011/04/1195612_2464.html
衛星中継は４月３０日から５月２日〈放映の会館と時間は各県・区で決定〉
※衛星中継とは東京の集会の録画をＣＳ回線で配信すること

明日は「創価学会の日」ってやつ
でも創立記念日じゃない
池田さんが会長に就任した日の記念

>>304
美食家については有った事有る人の証言や
太り具合からｗ素食家ではないことは容易に想像できるし
否定した意見も聞いたことが無い

荒淫については池田さんの浮気について証言した人も
いるが、こちらは創価から否定意見は出てるな
しかし、どっちも証拠が無いので真偽の程はわからん

脳梗塞については、１度集会で演説中に具合が悪くなって
ろれつが怪しくなった話を聴衆として参加してた人から
聞いたことがあるのでこれも本当かもしれん

創価学会は本当に否定したい事には訴訟で対抗するので
特に訴訟を起こしてないってことは否定できない部分があるのかも？

ぶっちゃけ個人的には高齢でデブだと
脳梗塞は可能性高そうかな話とは思う

>>301 ネットで学んでからあなた方の理不尽さに憤りを感じてから以前の自分に比べ心が澄んできました。反面教師ご苦労様。

最近TVで創価信者の芸能人を見なくなったんですが何かあったの？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「被災者の悲しむ心を温める事が復興支援の第一−精神科医。励ましこそ力」

脳梗塞（または脳腫瘍）に悲しむ心を温める事がセンセイ復興支援の第一どすか？
『ソン・テジャク恩師、ヒムネラ！イギョラ！ファイティン！』でよろしおすか？

【名前】 三村拓磨 【役職】 学者 ドイツ語で文献を読んでいる天才。

>>310
寸鉄を批判するのはいいけれどかいているけれど

＞『ソン・テジャク恩師、ヒムネラ！イギョラ！ファイティン！』でよろしおすか？

と池田氏を「朝鮮人」だといわんばかり
池田氏が朝鮮人というのははっきりしたデマだよ、

創価学会を批判するのに彼らと同じレベルの低級な批判をしてどうするの？

>>312
ユーモアを理解できない工作員乙。

津波で死んだ創価信者は題目が足らなかったせいだ。自己責任。

>>314
そうだよな
信心があれば荒波を乗り越えられるという学会指導があるから、信心があったなら、津波の荒波も乗り越えられたはずだ

と、学会の視点から書いてみたが、身の回りの出来事で信心の有無を判断するって恐ろしいな
魔女の判別をする試水法を思い出した
水に放り込んで、浮かんできたら魔女だってやつ

創価学会ではガンは仏罰にあたると聞きましたが本当ですか？

>>316
ガンになるのは
遺伝子の染色体に異常がおこるからで
仏様は関係ないです

なんか不幸そう

てか幸ウスソーww

アイツラに幸ウスソーて面と向かっていうと わざと楽しい！幸せだ！ みたいな話してくるよねwww

ウッゼーw

弱い弱いw

もうね　日蓮大聖人のおっしゃる通りにやってる団体なんてないんだよ
2004年に9月に創価学会の「勤行」および｢御祈念文」の制定して以降、学会はおかしくなった。
最低でも東に向かっての勤行と2座の長行ぐらいは、日本は悪国なんだから、残しておくべきだったんだ。
2度の震災で諸天善神の働きが悪いことは明らか・・・
自分なりに5座3座に戻してからは、頭すっきり、体も調子いい。

もうひとつ本部に言わせてもらえば、学会正義を語るのが学会の
伝統なのに、その資料の少ないこと・・5座3座のお経本はもうなくしちまってるし、支離滅裂。
もし戸田先生が生きてらっしゃったらネットなどの疑問に答えなくなった猫みたいな学会になってしまったことに激怒されるんじゃないかな・・・

なぜチリ、ベルギーから激しく嫌われているのですか？

５月５日は創価学会の日って本当！？
犬作が会長に就任した日は祭りなの？

ソン・テジャク恩師、マンセー！　マンセー！　マンセー！
脳梗塞ヒムネラ！　脳腫瘍イギョラ！　糖尿病ファイティン！

>>315
乗り越えられるではなく、願い事が何でも叶う、でしょｗｗ

>>316
日本人年間死者のうち癌死が３割ですから、民族病でしょう。血が濃くなりすぎたのかどうなのか

他の国ではがんになる前に感染症などで死んでしまうからがん死が少ないのかもしれない。
日本の場合がんにでもならない限り死亡しなくなったのかもしれない。
がん死の割合が多い理由はいろいろ推測できてこれだと言い切るのは無理。少なくとも仏罰ではない。

>>322
創価公式ＨＰをどうぞ

ガンというのは成人病（正確には老人病）で、年配の人がかかりやすい病気ですからね
平均寿命が世界トップクラスのところまで伸びていますから、相対的にがんにかかりや
すい人が増えるのでしょう。資料屋さんのいうとおりでしょう。

>316
＞創価学会ではガンは仏罰にあたると聞きましたが本当ですか？

こんな指導はしていないはずですよ。創価学会員でガンでなくなった人は何人もいます
からね。ただ､昔はこのような指導をしていた時期もあったようですが。

阪神大震災で亡くなった方は仏罰です。
と発言したと言うのは本当ですか？

東日本大震災のことはどのように思っていますか？ 自分は遺族です。

>>324
＞乗り越えられるではなく、願い事が何でも叶う、でしょｗｗ
マジレスするけど、願い事は何でも叶うよ。うちの親父がそうだったもの。
ある日、調子が悪くて病院に行ったら、食道癌を宣告された。それも末期ね。余命半年と言われたんだ。
話を聞きつけて、近所の知り合いの学会員さんが来て親父を折伏し、宗教大嫌いな親父が、その日から信心を始めた。
そしたら、癌が消えたんだよ。治ったというか、消・え・た・。
驚くだろ？　医者が何度も「信じられない」と言ってたそうだから。

こんな話をしている俺も、急性白血病を信心で治したよ。
２０時間題目（もちろん一日で）に挑戦して、次の日に検査を受けたら、「あ〜ら不思議！！」ってことになっていたわけよ。
本気で題目をあげれば、どんな病気だって治るってことさ。

>>331
それは、素晴らしいですね。
おめでとうございます。

でも、アタマがオカシクなって妄想に浸るようになる病だけは、
より酷くなるようですよ。

ところで、日蓮って、何で病死したんでしょう？
創価学会の永遠の指導者たる池田氏の御次男も、普通なら
死ななくて済むような病で何故亡くなったのでしょうかね？

>>332
寿命ですね。
親父や私は、まだ寿命じゃなかったのです。

>>333
でも、それならば、“本気で題目をあげても、病気が治らない場合だって
あるってことさ。”としかならないはずではありませんか。

それだけではなくて、未だ「寿命」が尽きていないならば、題目などあげようと
あげまいと病気は治るはずという事にしかならないではありませんか

アナタ御自身の言っている内容がオカシイ事は、分かりますか？
アタマ、大丈夫ですか？

>>334
人は病気で死ぬのではありません。寿命で死ぬのです。
それを見抜けないところに科学の限界があるわけです。

本当は寿命で死んだのに、その寿命が訪れた時に病気になることがあるから、「病気で死んだ」ように見えるだけ。

わかる？

>>331
それが真実だとしても、他要素も含めて統計にとらなきゃ意味がない。
すべて事後検証でしか語れないんだよ、宗教は。

ガン発症→入信（すべての宗教）→ガン消滅率

学会員ってよく死相の話をするが、これも統計にとらなきゃまったくの無意味。

入会してからちょっとだけ長いですが質問させて頂きます。


正々堂々としている団体だと思っていたのですが…気のせいなのでしょうかな。

>>336
どうぞ統計をとって発表してください。

>>338
おまえが取ってから書けっていってんだよ。あんた馬鹿？
それと、キリスト入ってたらどうなっていたかの確実な証明もな。
そのほうがもしかしたら一瞬で直ってたかもしれんぞ。

>>335
だから、「題目」で「病気」なんて治るもへったくれもないではありませんか。
「寿命」ではないから「病気」が治っただけなんでしょう。
「寿命」ならば、幾ら「題目」唱えようと死ぬわけなのですからね。
それとも、死なないの？

「わかる？」　（w

きょうし寿命といって寿命ものばせるそうです。ちなみに自分もいとこも友人も実験的に題目あげましたがやはり生命力がでて病気が治ったり願いが叶ったりといろんな体験がでました。

>>340
＞だから、「題目」で「病気」なんて治るもへったくれもないではありませんか。
なにが？

＞「寿命」ではないから「病気」が治っただけなんでしょう。
寿命が至るまでの間、健康で生きられるなんて、素晴らしいことではありませんか。

＞「寿命」ならば、幾ら「題目」唱えようと死ぬわけなのですからね。
信心で寿命は延ばせます（更賜寿命）。その一方で、いずれ死ぬのも確かなことです。
ただ、仏法のすごいところは、永遠に「生も歓喜・死も歓喜」という生命の軌道を進んでいくことができるということ。

わかる？

>>342
信心がないから、残念なことに>>340にはわかりません。

だから選挙活動をするんですね。



わかりません。

>>343
ヒンズーのすごいところは、生も歓喜、死も歓喜、で生きていけるところ。

↑>>342な
ついでに、信心で寿命を延ばせることを証明せよ。

この団体にしか通用しない事言われても、わからんよ
馬鹿だからもっとわかりやすく行動して説明して

>>346
人は誕生してからおよそ５億回の呼吸で死ぬが、唱題行によって呼吸が緩慢になり、
呼吸が緩慢になるという事は５億回に達するまでの時間が延長する

>>348

深呼吸してれば寿命が延びると？仏教と寿命の因果関係がないわけだが。

>>348 さん

それだと、伸びた分の寿命はすべて唱題に費されることになりますね。

>>349
「大安般守意経」

『釈迦がある時、祇園精舎で多くの弟子を集めて正しい
呼吸の重要さについて話された。出息入息を念じつつ行
なうならば、おのずと下腹部の充実した丹田呼吸になって
いる。この呼吸法は眼も疲れず病まず、そしてものの観方、
考え方が深まるままに楽しい生活ができ、後で悔を残す
ような楽しみに染まらないことを覚えるであろうと。かように
出入息法を修行するならば大いなる果と大いなる福利を
得るであろうと。かような呼吸によって深く禅定に進み行け
ば慈悲の心を得、迷いを断ち、證に入るであろう』

>>350　固井雲子さん
それってＱＯＬ的にどうなのかなという疑問が出てきますねｗ寿命延びても唱題の時間だけじゃ意味ないってｗ
信者さんにはまた別の感想があるのでしょうが。

>>342
「信心で寿命は延ばせます」と明言するなら統計出してよ、統計。メカニズムはいいからさっさと統計出せ。

>>346
＞信心で寿命を延ばせることを証明せよ。
それは文証を出せという意味？それとも科学的に証明しろということ？
後者であるとするならば、質問自体がナンセンス。
君は、科学で証明されれば「信じる」と言いたいのかもしれないが、そもそも科学で証明されたことは、「信じる」とは言わない。「わかる」「知っている」などというはずだ。
その区別ができていることが、宗教と科学を語る上での大前提だ。その大前提をわきまえていない人間とは、議論そのものが成立しない。
君は、その大前提をわきまえた上で質問しているのか？

>>352
君も>>346と同類だ。
察するに、君は文系の人間だな？
文系のアホに限って、人智を超えた問題について、感情的に噛み付いてくるものだ。
逆に、理系の優秀な人間ほど、科学の限界や無力さを知悉している。
だから、科学でわからないことは、心の中に保留しておくことができる。
文系のアホは、その保留ができない。辛抱がきかない。

>>353
あのさあ、明言するぐらいなんだから判断保留はありえないだろ。
「信心で寿命は延ばせます」と明言してる時点で判断を保留してない。結論出してる。
だったらその結論裏付けるデータ出せよって話。

>>354
その考え方が変だ。これだから文系のアホは困るｗ
「更賜寿命」はデータで確信したとでも思っているのか？
そんなデータがあるなら、こっちが見せてほしいものだｗｗ
「更賜寿命」は、信仰の実践から自然に湧き出てきた一つの確信である。理屈ではない。
極端な表現を使わせてもらえば「悟り」だよ「悟り」。
悟りがデータでわかるわけがないだろう。

>>353
文証って、学会の？そんなのここで意味あると思うか？
科学で証明されたことを信じてるから世の中一応成り立っているわけだが。

>>355
それは悟りというより、思い込み。人様に向かって言うべきことではない。

>>352 資料屋さん

唱題の分だけ寿命が伸びるということは、
唱題の準備片付けの時間分の寿命を浪費するということですので、
結果的に可処分寿命はマイナスですよね。

つまり、唱題すると、寿命は縮むと言えます。

>>358 固井雲子さん
準備片付けの時間忘れてましたｗ確かにその通りですね。

>>355
悟りだかなんだか知らないが単なる脳内ソースに基づく妄信だろ。そんな妄信他人に開陳されても説得力なし。

>>356
＞文証って、学会の？
学会のっていうか、御書や経文の。

＞そんなのここで意味あると思うか？
世の中には色々な人がいる。意味がある人もいれば、ない（信じない）人もいるだろう。

＞科学で証明されたことを信じてるから世の中一応成り立っているわけだが。
科学を肯定することと、宗教を信じることは両立する。
学会が科学を否定しているとでも思っているのか。

>>357
＞それは悟りというより、思い込み。人様に向かって言うべきことではない。
信教の自由や言論の自由を否定するつもりなら、日本から出て行けばいい。

>>358 ←やっぱりアホだｗｗ詰めが甘いｗｗ唱題時間を変数に入れてないｗ

>>358に賛同する>>359もアホだｗｗ

>>360
それを「デタラメ」「妄信」と批判する自由もあるわな。
思い込みレベルの話をさも確定的事実のように書けば批判されるのは当たり前。
思い込みなら最初から思い込みですと書いておけ。

>>359
＞悟りだかなんだか知らないが単なる脳内ソースに基づく妄信だろ。そんな妄信他人に開陳されても説得力なし。
俺の悟りなんだから、それを信じるも信じないもオマエの勝手。
信じたくなければ、信じなければいい。
釈尊も大聖人も、「信じてください」などとお願いしたことはない。
信心とは自発の心こそ命であり、強制するものではない。

先ず質問する前に断っておきます。
私は無宗教です。


さて、質問ですが創価と公明党の関係は政教分離にどう考えても
反していると思いますが如何ですか？

本当に納得が行きません。

>>363
＞それを「デタラメ」「妄信」と批判する自由もあるわな。
もちろん！ご自由にｗ

＞思い込みレベルの話をさも確定的事実のように書けば批判されるのは当たり前。
＞思い込みなら最初から思い込みですと書いておけ。
「悟り」だよ「悟り」ｗ
人智（科学）が及ばない世界というものもあることを認めたほうが賢いぞ。

>>366
人智が及ばないのに「寿命が延びる」と明言する勇気はないなあ。
人智が及ばない世界があるってのを認めてないのはお前。知ってれば判定保留で明言なんかできない。

>>365
政教分離の原則について、「政＝政党」「教＝宗教」と考えていませんか？
「政」は「政党」ではなく「国家権力」のことです。
戦時中に日本は国家神道を精神的な拠り所としようとしましたが、その反省にたって、国家が宗教に介入することを禁じたのが「政教分離の原則」です。
一方、宗教が政党を作り、政治に参加することは問題ありません。
仮に、宗教が政党を作ることを禁じたら、「結社の自由」に反することになるではありませんか。

>>366
＞科学が及ばない世界

それは「世界」とは言わない。

>>368
特定宗教団体（例えば、創価）が
関連企業に公共工事を発注する恐れがありますよね？
実際問題としてされてると思いますが。

という事は、結局のところ政教分離は建前ですね。
別に人が何の宗教を信仰しようが自由ですが
特定の宗教団体関連企業に利益をばらまく行為をしている
から創価は嫌われてるのだと思いますよ。

>>369
人智が及ばない世界とは、科学で解明できない（できていない）世界のことだよ。
そんなの身近な生活の中にだって、いくらでもあるでしょう。

>>370
どうやったら、「創価学会」が「公共工事」を発注できるのですか！
もう少し頭の中を整理してから質問してください。

まあ、もう結論は出ましたね。
唱題をすると、結果的に寿命は縮みます。

なんで唱題するんですか？

>>371
「解明できてない」と「及ばない」、って違いわかるか？

>>368
＞国家が宗教に介入することを禁じたのが「政教分離の原則」です。

日本は違うな、調べろ。特に創価は今の憲法内で活動してるかぎり矛盾が生じる

>>374
＞「解明できてない」と「及ばない」、って違いわかるか？
悪いけど、もったいぶったり、賢人ぶったりする人間を相手にするつもりはないんだ。

＞日本は違うな、調べろ。
同上。

＞特に創価は今の憲法内で活動してるかぎり矛盾が生じる
矛盾なんてありません。内閣法制局も何度も答弁しているとおりです。

創価学会の教義の第一は、選挙活動。
それでいいじゃないですか。

ちなみに第二は財務で、第三は機関紙です。

>>372
だから創価信者　⇒　信者票の獲得　⇒　当選　⇒　公明党に在籍　⇒　支援者に仕事を発注
この流れです。
基本的にキリストも好きでは無いですが創価は露骨に公共工事をファミリー企業に発注したり
しているから私は嫌いです。

あと、宗教をするのは自由ですが宗教勧誘は止めて下さい。
入りたい人はほっておいても入る訳ですから
無理やり勧誘するのはキャバクラのキャッチと同レベルです。

科学が及ばない世界＝宇宙、素粒子の実相

>>375
ヒント。民主主義、生命活動、近種の保存と繁栄、立正安国論

結論。唱題して寿命が伸びるというのは・・・・ウソ。

無理やり勧誘してる学会員何なの？自己中の馬鹿なの？？

宇宙、素粒子の実相を説明するには科学者一人一人の想像、予想、仮説によるしか無い。
帰納法を駆使した果てに想像、予想、仮説しか立てられなくなる。
これは現在残存している世界宗教がたどった道と同じだ。
世界宗教が成立した時代は科学する材料が乏しかったに過ぎない。
プラトンは世界宗教がたどった道を歩みなおしてみたが、やはりイデア論という形而上的な領域に突入するしかなかった。
故に既存の一神教との親和性を持った。

叔父さんが学会員でビビった
いい人なのに・・・

良い人が洗脳された信者になるのは定説です。

>>381
おいおい、地球は宇宙上に存在するってことさえわからんのか？
実存する以上科学である。たとえば量子力学も相対論もな。

おまえのいう科学の及ばない世界とは自己主観の世界だろ。
それとも原因→原因のパラドクス。

いまどき創価信者になるほどお目でたい脳の持ち主なら長生きしても不思議はない。

>>384
単純な話しだが、宇宙の起源は絶対に解明できない
何故なら、宇宙に始まりが有ったと仮定して、その時に知性は存在しないからである

>>386
解明できなくても科学である。それこそプラトン的だろうが。
特に生物科学が解明された昨今、プラトンなんてどうでもいいがね。

何だかんだ言っても学会員は何も知らない。
意見を求めても…………………

すみません、質問です。
この板では日蓮正宗の業者さんが創価叩きをしてるって本当ですか？

>>389
日蓮正宗の業者というのは知らないけど、
創価学会側もかなりの誹謗中傷はやってるよ。
いい加減、こんな事をしている場合ではないし
日蓮正宗と創価学会は、仲直りすればいいんだよね。
それがこれからのお互いのためになるはず。

>>337
実は、あんまり正々堂々してません
せいぜい、聖教新聞とか大白蓮華の中限定です
最近は会員さんへのサービスもあまり良くない・・・

>>347
どの宗教団体にも共通で言えることは
「うちを信仰すると幸せになるよ。他はだめよ」
店は違っても客引きのいう事は大体同じ

>>365
無宗教というのも一つの宗教ですよ

>>389
創価叩きをしている人を全て日蓮正宗の信者だと見るのは間違いです
ましてや、今の流れは日蓮仏法の功徳の否定です
日蓮正宗の本当の信者には無理でしょう

創価学会は世の中であまり好かれてる宗教ではありません
それは今までに学会員が行ってきた、迷惑行為のせいです
（強引な入会や新聞購入の勧誘、頑なな信仰姿勢、など）

そういう人達が学会員嫌いとなり
その学会員の迷惑行動に方向性を付けている創価学会を嫌うのです

ぱっと見て敵対勢力がやってるんじゃないか？と思うかもしれませんが
（中にはそういう人もいるでしょうが）
大半は迷惑行為に困らされた経験の有る人だと思います。
創価に困らされた度合いが大きい程創価に詳しくもなりますし（親が学会員の人とか）
功徳論・仏罰論ぐらいは語れるでしょう

日蓮正宗の信者さんって学会員に比べてとても少ないはずですしそうそういないと思いますよ
学会員とも一般人とも違う個性的な人「日蓮は持ち上げるけど創価はけなす」とか
「偽本尊」とか言う人がいたら日蓮正宗の人の可能性は高くなるかもしれませんけどね

>>367
＞人智が及ばないのに「寿命が延びる」と明言する勇気はないなあ。
オマエの勇気など問題ではない。

＞人智が及ばない世界があるってのを認めてないのはお前。
認めていないのであれば、そもそも信仰などできないだろ。アホ。

＞知ってれば判定保留で明言なんかできない。
だから「悟り」だって。

悟った人は、創価学会に何人くらいいるんです？

＞＞３９１様は
どちらの学会員様かと…
ありがとうございました。

>>395
無数にいる。

無数って何人のことです？
分からないです？

>>398
はっきした人数はわからない。
とにかく、数え切れないほどたくさん、という意味。

じゃ、はっきり分かるぶんだけ数えてください。そうすれば、「少なくとも◯人」と言えるでしょう？
何人です？

私が確認できた人数？
1275人。

あと、そろそろ投稿規制がかかるから、一問一答ではなく、本質的な質問をしろ。
いつまでも、遊んでいられないからな。

痴商向けカルトの面目躍如ですねｗｗ

それは、どのような方法による確認ですか？

本質的な質問からは、逃げちゃうじゃないですか。
いつも。

>>401
悟った人は「1275人」だって？

Pu！　　自分がホンマ物のおバカさんである事も悟れんアホさんが
何を言ってのかね？
それとも、客観的にどのように「確認」したのか説明してみるかね、
妄想漬のアホさん？　（w

>>403
唯仏与仏。
ただ仏の仏のみ知りうること。
知り得るようになりたければ、仏道修行に励むしかない。

>>404
いつも？
君のような気違いと話をするのは初めてだが。

確認方法を尋ねただけなんですが。
速く答えてください。

>>406
ホラホラ、自分こそが“基地外”である事すら悟っていないではないか。
法螺ばかり吹くなよ。

>>406
それで、アホさんは、いつ・どこで成「仏」したのかね？
アホさんが仏である証拠は？

言葉をしゃべり始めるまでの幼児は常に悟りの状態。
非言語幼児は目が覚めている時であるにも関わらずデルタ脳波を出している。
デルタ脳波はノンレム睡眠の最も深い段階の時に出てくる。
非言語幼児は非常に不可思議な精神状態である。

>>410
ホ〜ッ、それがアホさんの言う「仏」なのかね？
IDが異なるから、別人かもしれないが、仏ってのは、
手がかかるだけで何もできない奴の事なのだね？
そして、結局は、ただの人になるだけの存在なわけだ。

非言語幼児には世界の実相が見えているのかも知れない。
「仏」はサンスクリット語のブッダ（目覚めた人）に仏陀と音写したその略だという事は御存知だと思うが、
ゴータマ・シッダールタは奇跡的にも言語習得後に非言語幼児の精神状態を呼び戻す事に成功したのではないだろうか。

>>412
だから日蓮正宗の稚児貫主についても一概に否定すべきじゃないな。

>>412
やはりアナタは、先の創価学会員ではなさそうですね。

「デルタ」波が出ている状態が悟りの状態・・・その状態で、何を悟っているというのですか？
「非言語幼児」は、何を悟っているのでしょうか？

＞ゴータマ・シッダールタは奇跡的にも言語習得後に非言語幼児の精神状態を呼び戻す事に成功したのではないだろうか。

釈迦の誕生譚では、彼は生まれて直ちに三歩歩み、言葉を発した事になっているが？



>>413
「日蓮正宗の稚児貫主」は、誕生と同時に歩んで言葉を発したのかね？　（w


（それでは、これで連投規制を受けるはずなので、しばらく失礼します。）

>>414
412は自演オナニー専門で本尊スレで毎日発狂・遁走している奴。
自演用に複数端末を使うので投稿規制はヲタ氏の口上の真似。

>>413
今となっては記録、伝承に頼るしかないが、少年が当座したらしい

>>413
＞だから日蓮正宗の稚児貫主についても一概に否定すべきじゃないな。
そもそも難解な法門相承ができない。
また、日蓮仏法においては法は師弟において相伝される。
稚児の貫首には、師弟関係にない例があり、それが致命傷となる。

学会員の家って何故か生活音が大きい

見事に話を摩り替える
創価ネット工作班

あなたのまわりのクズ層化
というスレにストッパーがかかりましたが、何故でしょう？

【朝鮮やくざ】（ちょうせんやくざ）名詞　日本人になりすまし、ばかやきちがいを騙して政治的権力を狙おうと日々努力を続けている。
【朝鮮脳】（ちょうせんのう）名詞　人間としての常識や文化や法律で不道徳や不法とされるものを平気で行う連中が日本近辺にまとまって存在し、いつも迷惑をかけられている日本から見て、そのような連中の行動原理を発動させる源泉を指していう言葉。
　この朝鮮脳の出現は朝鮮に多いものの、決して朝鮮に限られるわけではなく、おそろしいことに日本で生まれ日本で育った日本人のなかにも所持している者たちがいる。
　もちろんこれらは駆除の対象であり、駆除することは人類の義務である。
（「あのんの辞典」より引用）

そうか

>>392
何も信仰してないから「無宗教」というんですよ。創価のあなた。

あの御本尊には何か気を吸う仕掛けが施してあるw
ナンミョ〜しながら、運も気も吸い取られる。
犬作先生は、地獄の番犬ケルベロス
気枯れした信者は、家族や他人から気を吸う
信者といると、疲れるしブルーになる人が多いよねw
だから嫌われる訳だがwww

過去も未来も時間だ、今ここ、だけが永遠という広大な空間だ、そこに繋がり、あるがままを祝い、踊る、ただ祝う
それが光明への扉。
最初の扉。

学会は生まれながらに菩薩でありすでに悟りは開いています

あなたがたを救うべきか迷ったが救うべしとの池田先生のご命令なので嫌々やっているのです

本当は入滅して浄土に帰りたいｗ

>>424
いくら表面的にごまかしても、破門され偽物に変えたという真理があるからだよ。
いまから入会しいきさつを知らない人はともかく、今の本尊のいきさつを知ってる人は拝めば拝むほど気がしずむ。

いくらこのような板で正当性を叫んでも、おまえらの深層心理に食い込んでるからな。
ただちにやめたほうがいいと思うぞ。学会は。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『政治は民衆に奉仕するための技術』博士。日本復興へ。公明が範を示せ」

公明が模範を示せばいいのですね？
↓　↓　 ↓　
http://2.syawa.net/nicotter/watch/sm3591604

>>420
削除依頼が出され、それが処理されたようです

koumei：創価・公明［スレッド削除］＠削除整理板
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1184014149/l50

スレを見ましたが、元々コテハン叩きスレとして立てられた物のようですので
削除ガイドラインの「３．固定ハンドル（２ｃｈ内）に関して　叩き」
を理由に削除されたようです

スレッドを立てる時は削除ガイドライン
　ttp://info.2ch.net/guide/adv.html#saku_guideを読んで
それに抵触しない、なおかつ、
『政治カテゴリー』内の『創価・公明板』で議論する
意味のあるテーマのスレッドを作ってください

あなたのまわりのクズ層化＠創価・公明板
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1285385311/1
>****はクラウン板の********という荒らしです。
>鉄道模型板の****(層化信者)がその正体です。
>46歳無職の中卒在日童貞キモオタピザデブチビハゲ自称発達障害のサイコパスです。
>仕事よりも女子高生の恋人が欲しいそうですｗ
>親の年金でネット・ロリコンＤＶＤ・ゲーム三昧。親が死んだらどうするんでしょうねｗ
>彼の更正のためにも（無理だろうな）完全無視でお願いします。
>どうしてもレスしたければ嘲笑と死ねという言葉をセットで。

民主主義の大原則　半ば強制的な主義主張教義などに拘束されないこと
・ 人がどんな宗教を選ぶかは、全く自由である。（絶対とか嘘や）
・ 個々の宗教信者がどんな政党を選ぶかも、全く自由である。（そうかな）
・　ある宗教のメンバーが結果的に一つの政党しか選ばなかったり、
その宗教団体の指示による政党以外は他の政党に投票することもない
−団体の指示で　信者が他の特定政党に投票する場合のこと（集票マシーン化）ー
もしそういう宗教があれば、その宗教は必ず政教分離の原則を破っているのであり、
また恥ずかしいことだが、非常に未成熟で前近代的な宗教？である！のかな？

７日付聖教新聞１面の広告より：
「婦人公論　＜官能特集＞ほんとうのオーガズムを味わいたい」

婦人部・女子部の方々は、センセイの写真を飾って創価製の御本尊に題目を唱えれば、
本当のオーガズムを味わえるのですか？

聖教拝読を欠かさない少年部員と婦人部員の会話

少年部員「ねえおばさん！ おばさんはしっかり信心しているから、本当のオーガズムを勝ち取っているんだよね？」

バリ婦人会員「えっ？ ドキッ！」「この子、なぜ私が不感症なこと分かったのかしら？」
「坊や、誰から教わったの？」

少年部員「だって新聞に書いてあったもん」「本当のオーガズムを味わうって」「信心してるならオーガズムなんてへっちゃらなんでしょ」

バリ婦人会員「オーガズムは信心していてもだめなのよ」「男の子の協力がないとダメなの」「私が手解きしてあげるから、パンツ脱ぎなさい」

少年部員「ああ、おばさん！」「オーガズムって気持ちいい！！！
」


聖教新聞は、学会員のオーガズムを応援しています。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「生活リズムの確立が心身を健康にする。朝に勝て。爽快な勤行で一日を出発」

池田創価学会でも、朝の勤行は、東を向いて五座ですか？

>>432
昔は東を向いて勤行していた記憶があるんだけど、
なんで東を向くのか聞いたら大石寺があるからって（関西だから）覚えがあるんだが、
じゃあ、関東や北海道の人は西や南を向いていたのかなぁとふと思った。

>>433
諸天善神の代表としての大日天王の方（朝だから東の空）を向いているだけ。

韓国の創価学会って、法人資格したの？
詳しい人いたら教えて。
法人資格を貰う為に反日行為をしていたのだとしたら、
呆れるな。

>>433-434
俺も関西以南「お山があるから東を向いて」と言われてたなあ
「東北の人は南を向くのよ」とも言われてたけど
うちの親の言うことなので少々怪しい

今の創価はどっちも向かないね

>>435
韓国SGI公式HPのエキサイト翻訳
ttp://www.excite-webtl.jp/world/korean/web/?wb_url=http%3A%2F%2Fwww.ksgi.or.kr%2F&wb_lp=KOJA&wb_dis=2&wb_chr=

うまく見れなかったら、自分で突っ込んでくれ
エキサイト翻訳　韓国語Webページ翻訳　ttp://www.excite.co.jp/world/korean/web/
韓国SGI公式HP　ttp://www.ksgi.or.kr/
公式HP内　会員規約　ttp://www.ksgi.or.kr/member/Join_intro_01.jsp

会員規約はトップページの右上にある単語の左から２つ目

□□□●□□□□●□□□□●□□□□□
　　　　　　　↑これ

>第1条(目的)財団法人韓国SGI(以下'韓国SGI'といいます)で運営するウェブサイトを
>利用するということにあって提供するインターネット関連サービス(以下"サービス")を

規約では「財団法人(????)←ハングルだから見えないと思うけどコピペすれば検索に使える」になってるね

韓国の法律のページ　ttp://oneclick.law.go.kr/CSP/CsmMain.laf?csmSeq=84
韓国の社団法人と財団法人に関する法律(日本の法律とあんまり違いが無いみたい？)

>法人はその構成要素が人々の団体なのかまたは、特定の目的に捧げた財産かにしたがって
>社団法人と財団法人で分けることができます。
>一定の目的のために人々が結合した団体として主務官庁の許可を受けて設立した団体を
>社団法人といって、特定の目的に捧げた財産として主務官庁の許可を受けて設立した財団を
>財団法人といいます。
>財団法人は性質上営利法人になれないのですべての財団法人は非営利法人です。

>>437
>「財団法人(????)←ハングルだから見えないと思うけど
>コピペすれば検索に使える」になってるね

ごめん。コピペしても使えなかったww

検索したかったら、韓国SGI公式の規約のページから
自分でその単語をコピペして検索してみて

韓国語は言葉の並びが日本語と同じだから
わりと直ぐ見つけられると思う

>>432
『御本尊に向かって、諸天善神に法味を送る題目を三唱します。
（東の方に向かってもよい）』
「勤行要展」（創価学会版）より

従来は東を向いて祈っていたが、今は御本尊に向かっても、東を向いても、どちらでもよしとしている。
御本尊には諸天善神が記されているので、御本尊に向かって題目を唱えても同じという認識。
個人的には、今までどおり東を向いて題目を唱えている。

なぜ聖教新聞なのですか？創価学会なら創価新聞の方がわかりやすいと思います。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「信仰は生活に表れなければ何の意義もない−文豪。職場、地域での実証こそ」

大作センセイの信仰も、現在の大作センセイの生活に表れて実証されているのですか？

>>428
分かりやすい説明、ありがとうございました。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「組織発展の要諦は共に闘う中で青年を育てること−恩師。自分以上の人材に」

大作センセイ以上の人材は育っていますか？
牧口・戸田・池田の三代で打ち止めですか？

>>440
聖教新聞は性教新聞でもあるのです。
>>431 を読めばわかるでしょ？
聖教新聞は精強新聞でもあるのです。
テジャク先生を見ればわかるでしょ？（池田大爆）

今日付の聖教新聞に毎日新聞社から無冠の友の銅像が送られたと書いてありましたが、創価と毎日新聞は関係あるんですか？

関係ない

と。

毎日に刷ってもらってんだろ、創価は毎日にとってお客様じゃね？

>>448
今の時代、広告収入が無いから
金を落としてくれる創価様はいいお客さんらしい

創価は金を落とした分、都合の悪い記事も
書かれなくて安心♪

文明開化以来歴史を紐解くと
新興宗教がマスコミにくそみそに書かれて
信者離れが起こり、巨大宗教団体と言われてても
あっと言う間に衰退した例はあるからねー

>>437-438
ありがとう
財団法人になってたんだね。
でも、創価で誰が反日行為をしてるんだろう？

今月のFORUM21を見たんだけど、人権侵害ってまだ行われてるんだね。
なんで未だに、こんな事してるんだ？

大きい企業だと社内に学会の活動組織があると聞きました。
現在私は、都内の郵便事業�鰍ﾉ勤務しているのですが、社内活動のHPや連絡先
などご存知方いらっしゃいましたら教えていただきたいのですが。
一応学会員ですが、２０年組織から離れています。

>>452
20年も離れていたら創価といえども忘れられます。
まず近所の支部に連絡しマイ聖教を10部ほど契約してはいかがでしょうか。

>>453さん
家庭内の事情で地域での活動が出来ない状況です。
最近いろいろと考える事があり、発心しようと思っています。

どーして創価学会は仏を蔑ろにしてるのに題目唱えるんですか？矛盾してませんか？

創価信者の氷川きよしが主演するTVの銭形平次では、平次が犯人に銭を投げるのではなく、
逆に犯人が投げる銭を平次が集めて財務する設定だという話は本当ですか？

＞＞４５１

人権侵害
出過ぎた真似も人権侵害にはいるのでしたら

創価学会がというより
個々の心の問題では？
滑稽な目に様々遭いましたもんで


教えて!goo minaotehon

>>455
末法の仏は信心にはげむ創価学会員の皆様です

あなたは金ピカか頭のいい見てくれのいい
仏様を想像しているのかもしれませんが

末法の仏はおバカな姿をしていますし
実際バカだったりします

だから皆、仏様をあなどって
創価学会いってよしなどといい
口をきわめて池田先生のわるくちを
いっておりましたが

ついに罰があたりはじめました
いまからでも遅くないから
改心しないと大変なことになります
といっても
たぶんあなたがたは聞かないで
地獄にいくでしょうが
一応警告はしましたよ

全く法華経のことが分かっていませんね。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「伊(ｲﾀﾘｱ)で『核兵器廃絶への挑戦』展。大統領府が後援。恩師の遺訓は世界の潮流」

恩師の遺訓とは、これですか？
　↓　↓　↓
『大東亜戦争の際、日蓮正宗を国家が弾圧し、創価学会を弾圧し、二度の原子爆弾を投下されております。
一発は九州、一発は広島。日本の国が正法を誹謗した報いです。』
（１９５８年５月１８日、福岡県久留米市での第一回男子部九州総会にて）

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「伊(ｲﾀﾘｱ)で『核兵器廃絶への挑戦』展。大統領府が後援。恩師の遺訓は世界の潮流」

「遺訓」ということは、恩師は既に亡くなっているのですか？

聖教掲載の池田スピーチには文字起こしされなかったが、池田は広島に原爆が投下された理由を同放で次のように語っていた
「広島は'寺'がつく地名が多いから原爆を落とされた」

>>457
個々の問題だけじゃないと思うぞ。
創価を利用して悪巧みする人たちがいかに内部に多いかが、
わかると思うんだが。

財務って、誰がどれだけ寄付したか周囲にバレバレなんですか？
黙って今月１０万財務したとか行っとけばいいんじゃないの？

>>461
興味深い指摘。核廃絶は無数の人が言っているが、先代の戸田も言っていた。
だから恩師とは戸田を指すと言われればそれまでだが、聖教で恩師といえば普通は大作を指すんじゃなかったか。
これは不注意かもしれんが、実際の消息を伝えているかもね。

>>464
財務は各都道府県の創価学会の口座に振り込む方式なので
都道府県の役職ぐらいの人には分かると思う

財務したかしないかぐらいは地区の部長クラスは知ってる
だから期日近くで振り込んでないと「あなたまだでしょ！」って怒られる
地区の部長が金額まで知ってるかどうかは知らない

普通なら地獄が無いのは確かだが、ソーカ人民は死んだ後も魂を御本尊に取られ、永遠に権行をし続けている
これこそ無限地獄
愚かなばかりに哀れな人々
犬作の行き先は



魔界

>>461
原水爆禁止宣言は戸田二代会長の遺訓

>>466
>財務は各都道府県の創価学会の口座に振り込む
抽象的だな。各都道府県の創価学会てなんだ？

>>469
県で財務の額を競ってるんじゃないの？

もしくは県ごとで前年と比べて金額の増減の確認が容易になるから
前年よりも極端に少なかったらその県の幹部が指導されるとか。

>>469
○○県には「創価学会○○県本部」と言う組織があり、○○県内の都銀・地銀の本支店には「創価学会○○県本部」名義の口座が設けられている。
口座の一覧は、財務の振込用紙に印刷されている。
○○県内の創価信者は、○○県内のいずれかの口座を選んで振り込むのである。郵便局からも振り込める。
ちなみに、ＡＴＭは利用できず窓口で手続きするしかないので、勇気がいるよ（笑）

>>469
抽象的と言われるとは思わなかったwww

「各都道府県の創価学会」てのは
>>471の説明でほぼあってると思うけど
振込用紙には「創価学会○○県本部」って名称じゃなくて

青森創価学会、群馬創価学会、長野創価学会
広島創価学会、熊本創価学会、

みたいな感じで都道府県名＋創価学会って名前で書いてある

>>470
都道府県同士で競わせてるのはありそう
んで結果の良い所は聖教新聞でよいしょされると

創価学会は馬鹿の集団なのですか？　↓
http://www.youtube.com/watch?v=0VbSAAbSv0I&feature=autoplay&list=PL46651F8DA043B28E&index=3&playnext=3
（０５：３０〜）

どうも地方毎にまとまってるみたい
そういや「常勝関西」とか、地方名で言うこと多いもんね

九州創価学会　ttp://www.kyushu-soka.jp/kaikan/
>本サイトは、創価学会（以下：本会）が所有し
>創価学会九州事務総局（九州文化会館内）が運営しております
長崎　ttp://www.nagasaki-soka.jp/
宮崎　ttp://www.miyazaki-soka.jp/

関東創価学会　ttp://kanto-soka.jp/
>本サイトは、創価学会（以下：本会）が所有し
>創価学会関東事務総局運営しております。
群馬　ttp://gunma-soka.jp/
千葉　ttp://chiba-soka.jp/

関西創価学会
ttp://www.kansai-soka.jp/
>本サイトは、創価学会（以下：本会）が所有し、
>創価学会関西事務総局が運営しております。
福井 ttp://www.fukui-soka.jp/
奈良 ttp://www.nara-soka.jp/

>>473
URLながすぎ

http://www.youtube.com/watch?v=0VbSAAbSv0I

で大丈夫。ちろっと見たけど、見ても得るもの無い感じ

>>475
それでは、こちらをどうぞ。↓
http://www.youtube.com/watch?v=XOKIJq4eekM

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「学会は文明間・宗教間の対話を進める重要な団体−学者。平和建設の旗手」

日顕宗との対話は進んでいますか？

>>477
上出来。固井さんの寸評のほうが聖教の寸鉄よりも「寸鉄」の名に値するなｗ

478ですが、固井さんではなく不通乃さんでしたｗ

カルトの帝王池田大作

-─＝==─ヽ/へ
iiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ　　　 ＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿　,-───
彡≡≡≡≡|≡ミミヾ　／　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　＿-=─=-　　　／　　　　 ｀
￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ　　　　　　　　　　　 ＼　　　　_-=≡///::　;;　''ヽ丶/ヾ　ヾ .,! !,,!＿´,,//_／／
　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ　　　　　　　　　─　 |　 ／ 　　　''　　~　　　　ヾ/=/`''~~　　　　　　　/彡-
　　　　尊　師　　　　 ＼iiヽ　　　定　説 ──　| /　 　　　　　　　　　　　　|=.|　　 　　二　　　　　| 三
━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ _,-＝-　　_,-=　ヽ| | 　　 キ ン マ ン コ　　 ヽ|　最　──　　高　　＼三
　 ⊂⊃,.::　　::　⊂⊃　　ヽiiiii　⊂⊃ノ_⊂⊃ ヽ |≡　　 　　　,　、　　　　　　　||　ヽ　,, 　　、ｰ￣　　　＼
　　　　　　　　　:::　　　 　 |iiiii 　　　　　　　ヽ　 .|≡_≡=-、_＿＿, - -=≡=_ /　⊂⊃　　　　⊂⊃　　　|=
　　　　　　　　　　　　 　 　|iii|　　　　 ( о　)　 　 | || ,⊂⊃　|　 　　 |　⊂⊃　|┤　　　　/　　　　　　　　　|/
　　　 （　●　●　）　 　 　 .|iiii| ／_,,,,;;iiiiiiii;;;,,_ヽ　|ヽ二＿,(　　 　）＼＿二/　|　　　 ( ｡つ＼
　　　》━━━━《 　 　 　 |iiiii|///;;;;───､ヾ. |　　　/(　　　 　　)ヽ　　　　| 　　　/　　　　　丶ー
　　》　／￣￣＼　《 　 　 |iiiiiiii|:::///＼＿_/ヾヽ| 　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　| 　 　/＿＿＿＿」
　《《　 ＼￣￣／　》》 　 |iiiiiiiiiii|::// ;;　　; ;; 》::::::|　 　　　　　　　　　　　 ／　 | 　 　　　|/ 　　 /
　 》》　　 ￣￣　　《《　》》》》》iiiii|::《　;;　;; ;》　;;》:（　 　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　|　|　　 　|＿＿/　 　　//
《《《《《《《《《》》》》》》》》》》》》》》iii|/ 》　 ;;》　》　;;ミ ヽ 　　､＼_￣　￣／ヽ　　　 ヽ　　　 -─　　 　　 /
巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》》》IIII　　ヽヽ《　;;; 》(　　＼ 　 | 　 ￣￣　　　 　＿／/ ヽ＿＿＿＿_/_ノ
巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii　　　　　 ``《人/　　　＼__ ヽ＿＿＿＿／　　／≒/-'

>>464
1万でいいんじゃね？
実生活に支障が出るほど払う必要は無いよ。
それに今とっても大変な時だから、貯金はしておいた方がいいよ。

某地区の選挙結果を見ると
創価さんは集団で移住してるみたいね。

>>477
寸鉄では「学会は文明間・宗教間の対話を進める重要な団体」と書かれて
いるのですが・・・
宗祖日蓮の立正安国論をみる限りでは、諸悪の根源は妙法蓮華経以外を
信じているからだ、としか読めないのですが？

>>483
創価的にはあんまり気にしてないんじゃね。教義も名誉称号も撒き餌だから。
要はカモ信者を集めて金を出させる手立てってこと。

>>483
矛盾を矛盾と判断できる能力がない、
間違いを起こしても絶対自分は正しいと思い込みたがる

そんな人間だけが創価学会を続けられる

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「沖縄の本土復帰記念日。悲劇の歴史を風化させるな！生命尊厳の思潮更に」

生命尊厳と沖縄尊厳は別物ですか？
　↓　↓　↓
http://www.youtube.com/watch?v=TmPtOu_Ei4I
http://www.youtube.com/watch?v=ISk1_nmIMVc

本日の聖教新聞の５面記事より：
「池田名誉会長　桂冠詩人の世界
＜韓国・済州島に懸かる虹＞　韓日の友好は永遠」

日本の新聞が「韓日の友好」と書きますか？

憚りながら の内容は本当なのですか？

南無大日大聖不動明王

南無大師遍照金剛

人間革命などの著書は本当に池田さんが書いているのですか？

せーきょー新聞はせんせーからのお手紙だから、せんせーが書いているんですか？

【社会】警察学校卒業試験、問題盗んで回覧しても不起訴
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1305193429/l50

東村山市のＡ市議を殺ったのは、層化に依頼されたＧ組の鉄砲玉っスか？

http://www.youtube.com/watch?v=KOTCm5V91kM&feature=fvwrel
http://www.youtube.com/watch?v=RbdIdWat6mk
http://www.youtube.com/watch?v=8xuQcm46xSs
http://www.youtube.com/watch?v=aUoezSq9zRg

>>490
書いてないらしいですね

人間革命と書いてた方がいたけど亡くなって
それで人間革命がストップしました
１４年後に新人間革命が再開したのは
また書く人が見つかったからでしょうね

わりと有名な話です

>>494
間違えた

×　人間革命と
○　人間革命を

犯罪者
http://www.toride.org/rape.html

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「御書『法華経を持ち奉る処を当詣道場』。今いる場所で勝ち抜く勇者たれ」

大作センセイが今いる場所は、どこですか？　勝ち抜いていますか？

>>494
＞人間革命を書いてた方がいたけど亡くなって

Ｍ永さんのことですか？
それでしたら、生前に座談会でお会いしたことがあります。

創価学会信者は、寄付(お布施)の金額が多いほど組織内での地位が上がるというようなことはあるんですか？
寄付のせいで家計が圧迫されちゃったりするんでしょうか？
創価学会員になると年間どのくらいお金がかかりますか？

>>499
>寄付(お布施)の金額が多いほど組織内での地位が
>上がるというようなことはあるんですか？

多ければ多いほどと言う程多い人を知らないが
組織への貢献度が高い程うえに行くのは本当
　例：勧誘して入会させた人数が多い、など

>寄付のせいで家計が圧迫されちゃったりするんでしょうか？

寄付する人次第。圧迫される人もあるでしょうね

>年間どのくらいお金がかかりますか？

真面目な信者として活動するとして
新聞代が１６００円/月、小冊子が３００円/月
財務(寄付)が最低金額で１００００円/年(上限なし)
後は、近所での集会と会館での集会に参加する交通費程度かなー？
他にも出版物・墓などを買えばそれに応じて出費があるでしょう

はーい！質問です。
入会で身体をビシバシ叩くかれたことで精神疾患になったひとには
味方しますか？

しょうがない、答えようがないなら自己解答しておこう。
それとなく温情もしくは片入れしてあげて
その方の身内には良い職を与えます。
もちろん最大で公的援助をしてあげてください。

某避難所に創価学会の議員さんやボランティアの方・芸能人他が
足しげく出入りしています。
被災者の方達が少々怖がってるのですが
勧誘が目的なんでしょうか

本日の聖教新聞１面のキャプションより：
「笑顔を送れば笑顔が返ってくる−着任を再開した牙城会の友が、同志を出迎えた(16日、宮城・塩釜文化会館で)」

出迎えられた同志は、上着の前ボタンを留めているのに、
出迎えた牙城会の友は、上着の前ボタンをはずしたままでいいのですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「学会常住の御本尊授与から60周年。世界192カ国に大法弘通慈折広布の大道」

日蓮正宗から破門された時点で返却しなかったのですか？

>>503
信者制の宗教ってのはある意味人気の取り合いですから
相手が弱ってるときが狙い目です

創価の議員というけど
どうせ他の議員も来てるデショ
そういうもんです

何かくれるっつったら貰って
あげるほうはあげたことで気持ちよくなって
貰ったほうは貰って気持ちよくなって
お互いにそのことには感謝し合って
あとはスルーでOK

創価学会と塩田廣江容疑者（７１）の違いがわからないのですが。

パチンコ業界は在日の創価学会員がかなり多いって噂は本当？

創価学会会員の行政書士西木文明は殺人事件に関与しています。
あの名古屋闇サイト殺人事件です。
この人物↓
http://www.souzoku-office.jp/office/

詳しくはこちらのスレッド３２、３３を
http://homepage2.nifty.com/Daiou2/BlackUGsite2.htm

○通報先・便利なリンク一覧
・警視庁匿名通報フォーム
　ttp://www.keishicho.metro.tokyo.jp/anket/other.htm
・全国ハイテク警察リンク集 ttp://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/ksatulink.html
・警視庁ホームページ ttp://www.keishicho.metro.tokyo.jp/
・警察総合相談電話番号 ttp://www.npa.go.jp/safetylife/soudan/madoguchi.htm
　(携帯電話・PHSからは全国共通#9110 緊急性を要するものは110)

・ネット上の違法、有害情報の通報受付窓口 ttp://www.internethotline.jp/
・http://www.police.pref.yamaguchi.jp/0210/hitec/hitec4.htm

>>507
創価学会が会員から集めるお金の名目は「寄付」
塩田廣江容疑者がやったのは「偉いお坊さんに祈祷してもらう祈祷代」
として受け取っておいて祈祷しなかったこと。罪状は詐欺

微妙に違う

破門された方はなぜ破門されたのですか。
なぜ２ちゃんには他宗教の頁が無いのですか。
教えて!goo参加中
minaotehon４４歳
http://blog.goo.ne.jp/goo20100531/削除したけどよ。

　
池田大作氏が死ねば創価が何とかなると もし本気で思い込んでいるアンチがいるとした
ら創価の底力､創価の歴史を知らなさすぎると言うものだ｡

第二代戸田会長がそうであったように池田氏も同様､より神格化され会員の団結はいや
増して強固となる｡弔い合戦とか何とかと銘打たれ“大折伏戦の展開”の敢行だよ｡

それに付随して内外に向かって“聖教新聞大啓蒙運動”の推進だ｡その効果は内部の
引き締めと外部の引き込みを同時進行で実現｡

そして法戦の大勝利と導くのだ｡その勝利の方程式の準備が今着々と行われている｡
｢何の兵法よりも法華経の兵法を用うべし｣と云々  戦う術を知らない負け犬アンチに
とって非常に残念な現実である･････｡    それが完勝創価学会の実力であり美学なのだ｡

>>512

出る釘は打たれる 出過ぎた釘は打たれない  と言うことだ

>>512
宗教板というのがあるだろ。

心と宗教
http://toki.2ch.net/psy/

あぼーん

>>516のIPは記録されました。

>>514
戦中に打たれた「出る杭」
大本教、ひとのみち教、キリスト教、共産主義者、創価教育学会など
（伝統仏教は国家神道に屈服）

信者の方々は池田大作先生のどの辺に魅力を感じていらっしゃるのでしょうか？

池田先生は経文によって豫言された末法の仏なのです

法華経と日蓮上人が記された言葉のままに法華経を広め多くの人々を貧困と病苦から救われました
が、
江戸ッ子のため口が悪く
生まれが賎しいので多くの誹謗中傷の的になってしまいましたが
末法の仏はちょっとお馬鹿と経文にもあるのでこれでいいのです

>>519
うちのお婆ちゃんは「立派な感じ」が好きみたいですよ

立派な人と対談した写真とか、パリッとスーツを着て立派なお部屋だとか
お庭だとかで撮られた写真とか、大変喜んで切り抜いてコレクションしてます

その様子を見て「ああ、池田大作は、きっと
学会員にとっての天皇陛下なのだな」と思ったことがあります

たとえが分かりにくいですかね(^^;？

とにかく「創価学会の名誉会長様」ってことに意味があって
中身は二の次。中身が良いエピソードがあれば
更に良しってな感じじゃないでしょうか

皇室でわかりにくければ英国王室みたいなのを想像してもらえれば・・・

>>520
>江戸ッ子のため口が悪く

地方のかたですね。池田大作のは江戸っ子の口調とは全然違いますよ。
実際、彼は江戸っ子じゃないし。江戸っ子ってのは旧江戸の生まれの人を言うんです。
仮に朝鮮部落でなくても大森海岸じゃ江戸っ子とは言えません。

>>521
>皇室でわかりにくければ英国王室みたいなのを想像してもらえれば・・・
基地外乙ｗ　朝田鮮作が英国王室？？？キンマンコ王朝皇帝閣下でつか。

>>520
>江戸ッ子のため口が悪く

大森出身が江戸ッ子だってよｗｗｗ

浦安にある『東京』鼠ランドみたいなものか

>>523
がんばって脱会したのにキチガイ扱いされたwww

私は素朴な疑問に答えただけだし
チャカすのは簡単だけど、学会員の心理を分析するのは有意義だと思うよ
敵を知り己を知れば百戦錬磨と言うではありませんか

学会員あしらいが旨くなると
相手に満足させておいて
追い返すって手が使えるようになる

>>526
>>521=526でつ

昨日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館・個人会場の近隣を大切に。私語、路上駐車、喫煙は厳禁。信頼壊すな」

池田創価の常識と世間の常識は違うのですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「ブラジル都市で慶祝議会『池田博士は人権闘争の世界一級の指導者』議員」

人権闘争とは、アンチ創価撲滅のことですか？
それとも、在日外国人への参政権付与のことですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『彼が為に悪を除くは即ち是れ彼が親』。若獅子よ正義を叫べ。折伏は勇気」

大作センセイは、御両親を折伏されたのですか？

地区担当さんが、創価本の押しつけ販売に来られました。朝からｗ
「婦人部指導集『希望の花束３』池田名誉会長の指針から」聖教新聞社刊　762円(税別)

地区担当さん曰く「池田先生が皆さんに為に書かれた本です。皆さんで読んでください」ですと。
最近、池田しぇんせいが公の場に姿を現さないのは、本の執筆に専念しているからでっか？

この聖教新聞の“寸鉄”

これが「出る一寸釘が打たれる」という意味か？
本来は釘ではなく杭だったそうなｗｗ

創価学会の正義

について。
全てあげてください。

宗教団体の正義なんて無いじゃん。
その正義とやらで、どれだけの命が無くなったやら。

命もさすがにかけれません！。

>>520
＞池田先生は経文によって豫言された末法の仏なのです

それって本人が自分で名乗っているのですか？

【人権 平和 パチンコ】

http://www.youtube.com/watch?v=GdLZmshDhXo&feature=fvst

http://www.youtube.com/watch?v=d2jb0r_aNPw

http://www.youtube.com/watch?v=93mhs-hnCLQ

http://www.youtube.com/watch?v=sSCUHGOupM0

http://www.youtube.com/watch?v=Z2uE4MmhJNw

http://www.youtube.com/watch?v=dc2KDOrMv9Q

>>532
暗殺用の武器のことらしい

>寸鉄（すんてつ）
>小さい刃物のこと。寸兵。元来は中国武術や護身具として使われた我眉刺類の暗器のこと。
>寸鉄器・寸兵器(短い兵器)ともいいこの寸鉄器が転じて小さい刃物と訳された。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『眼前の証拠』に勝る雄弁なし。青年よ語り抜け！拡大の結果で示す弟子に」

現在の大作センセイも「眼前の証拠」ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『国際生物多様性の日』。生態系保全は喫緊の課題　仏法の共生思想を世界へ」

池田創価は、日顕宗(仏敵＝天敵)と共生できますか？

この組織で活動してお金が儲かるのは池田センセイのような最高の地位についている方だけなんでしょうか？

信者と書いて儲かるとは、漢字ってよくできてますよね池田センセイ(^_-)-☆

あと、職員も忘れないでw

by 顕正新聞(平成23年5月)

「・・・一方学会員の罰を目の当たりにする出来事がありました。
　学会員が多く住み、津波被害が大きかった岩手県野田村で戦うS組長は、
村全体が壊滅的被害を受けるも、組長はじめ現地の同士は全員護られる一方、
顕正会に怨嫉していた地元の学会地区部長は、親子ともども津波にのまれ死亡
したのでした。組長はこの賞罰歴然の姿に身震いし、功徳を失った学会員を救わ
んと立ち上がり、１名の入信を叶えました。
　また八戸市における津波による唯一の死者は学会員でありました・・・・・」

http://www.youtube.com/watch?v=3kkPSOdFG70&feature=related

顕正会ってのも創価と同じ様なことやってんだな。

違いがわからん。

>>544
一応、違いとして、顕正会は日蓮大聖人の御遺命に向かった活動を唯一の目標としている。
創価は、池田大作が日蓮大聖人の御遺命に背いたことをずっとやってきた団体で、もはや日蓮宗とは言えない。
よって創価に属すると、御利益があるどころか益々不幸になるらしい。

>>543
顕正会の体験発表？って初めて聞いたんだが、創価学会のとほとんど同じだなｗ
「池田先生」と「浅井先生」を入れ替えただけといって言いぐらいに内容・雰囲気がソックリだ。

その八戸で亡くなった学会員の長男が顕正会に入信したと言っているけど、
元学会員だったのかな？

>>546
一見似ているように感じるけれども、「浅井先生」の話はだんだん引き込まれて面白いぞ。

http://www.youtube.com/user/asaisyouten#g/u

どちらのセンセイもトウシツか老人性痴呆にしか思えませぬぞ。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「折伏は広宣流布を誓った人間の必須条件だ−恩師　青年よ、語り抜き力磨け」

大作センセイは、御両親を折伏できましたか？

外部ですが。
学会員はアポなしで訪ねてくるのは、なにか決まりでもあるのですか？
前もって電話してきても、「用事がある」とか断るけどｗ

創価に入るくらいだから正常な判断力がないのはもちろん、社会常識もないのでしょう

創価退会した後すぐに顕彰会？とやらが勧誘に来たのですが何か関係ありのでしょうか？

将来、カルトで起業したいと考えています。創価大ではそういうコースがありますか？
それとも創価に入会して一から叩き上げて経験を積むしかありませんか？

>>547
頭さげて拍手する姿が滑稽で仕方がない

>>552
同じ穴の狢です。
チャーハンと焼き飯くらいの違いしかありません。
創価学会への対応とおなじで大丈夫ですよ。

>>554
伏拝って言うんだっけ？
映像では端折っているけど、実際はもっと長くやらされているらしいぞ

【話題】 宗教法人の 「義援金ランキング」 1位 創価学会、2位 立正佼成会、３位 真如苑、4位 幸福の科学、5位 天理教
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1306193809/

創価学会5億4千万円
立正佼成会5億円

だいたい同じ額ですのて、勢力もだいたい同じということで良いですか？

創価：5億4000万円　信徒数：827万世帯→世帯当たり65円
立正：5億円　　　　信徒数：147万世帯→世帯当たり340円

世帯当たりでは創価は立正佼成会の5分の1しか出していない。
創価のケチぶりが歴然

なるほと。

世界192カ国の同志も勘定に入れれば、一人当たりはほぼゼロになっちゃいますね。

それとも、SGIは創価学会には無関心でしょうか。

>>559
立正こうせい会は
「入会する時に他の宗派をやめなくてＯＫ（両方信仰可）」
「党じゃなくて政教分離を主張する政治家を応援します。
でも信者の投票は自由」な会で
実際にそういう風に運営されてるのかは知らないが
わりと大きめの会なのにネットで悪い評判を聞かないし
ボランティアなんかに熱心で色々やってるみたいだから
俺の中で評価が高い

そんな会だから、たぶん頑張って多くだしたんじゃないかな

創価は…w

サンフェスタ39の201に住んでるやつは狂ってる！！

あいつは絶対にクソ創価

池田氏は親や兄弟も折伏できてない、とか父親は折伏できなかったけど母親はできたとか、
でも両親の墓は真言宗にあるとか、いろいろ言われていますが、本当のところはどうなのですか？
池田氏の兄弟についてはどうでしょうか？全員折伏できているでしょうか？
実際のところ、どうなんでしょうか？
人間革命は小説なのでソースにはなりませんが、一応参考として、人間革命では
池田氏は何名折伏していますか？

質問お願いします。
日蓮正宗破門前、池田名誉会長は日顕氏のことを御法主としていましたが、破門後は日顕氏を否定しています。
現在日顕氏を否定する理由は分かりますが、何故破門前には池田名誉会長は日顕氏を御法主として認めていたのでしょうか？私は学会員ですがこの点がよく解りません。
御教示宜しくお願いします。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「友人葬に共感の声。真心の題目こそ最高の供養。『儀典部』の献身に感謝。」

大作センセイの葬儀は友人葬ですか？　学会葬ですか？　国葬ですか？
葬儀の導師は日顕さんですか？

国内外から友人が駆けつけて世界友人葬となるでしょう

世界友人葬なら大勝利ですねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>561
それは同意。立正佼成会のほうが宗教として、ずっとまともそう。
まあ創価や統一や幸福などのカルトに比べりゃ、どこもそうだが。

>>544
凄く似てるけど、顕正会の方が折伏(勧誘)が激しいらしい
創価は選挙をお願いしなきゃいけないから
昔は激しかったらしいが今はそうでもない(それでもウザイが)

>>550
学会員は創価学会から「会員の中の世話役の人が会員を訪ねる時には
連絡無しで訪れていい。一々連絡するのはその人の負担になるから」
と言う通達を受けているそうなので
人の家を訪ねる時に連絡をするクセが付いてないし
連絡をしないと相手に迷惑って感覚も無いんだろう

>>552
偶然じゃね？顕正会は創価と違ってわりと無差別に勧誘するよ
(創価は知り合いになって恩を売ってから勧誘)
日蓮正宗と創価の会員は15年ぐらい前に同じ会だったから繋がりもあるけど
顕正会とは接点が無い

>>553
>創価大ではそういうコースがありますか？

法学部か経済学部へどうぞ
創価の幹部も色んな大学出てますが法と経済出身の人ばかりです

>それとも創価に入会して一から叩き上げて経験を積むしかありませんか？

それもひとつの手です
何かの宗教に属した後に自分で宗教を作っちゃうのはわりとよくあることです
複数の宗教を渡り歩いて勉強をするのもありでしょう

幸福の科学の幹部は創価出身だって話もあります
だから幸福の科学は創価をまねて出版物を信者に買わせて儲ける方式なんだとか

今の世の中本で学ぶことも出来ますし、色々読まれて
既存の団体の勉強をされてはは如何でしょうか

■超オススメ
縮刷版　新宗教事典
ttp://www.koubundou.co.jp/books/pages/16025.html
事典というタイトルですが、中身は新宗教の歴史本です

>>571
参考になります。私は創価大ではありませんが法学部出身です。
池田大作氏を尊敬するのは創価信者だけではありません。
カルトビジネスを目指す者にとっては憧れの存在です。

カリスマを造りだすのは容易じゃないよ。
もうカルトは儲からない。

>>573
宗教自体がオワコンだからね。
若い人なんて宗教嫌い人がたくさん居るよ。
オレなんて、国営で安い墓地を作ってほしいくらい。

現代人は紙幣３種、硬貨６種で曼荼羅を作りたいんだろな

創価が一世を風靡したのは昭和の話で、今は確かに宗教自体ニーズがないよね
（ニーズは新興宗教→自己啓発セミナー→ネットワークビジネス（＝マルチ商法）→？。
不況が深まることにより心理的な満足より金銭的な利益の追求に移行）

池田さんをお手本にしてもこれからの成功は難しいんじゃないかな
あの時代（田舎から都会へ働きに出て
どこのコミュニティーにも属さない貧乏人があふれてた頃）だからできたってことだ

こだわる所は宗教じゃない方が成功しそう（なんてことを人に聞いてる時点で望み薄）

創価学会の近所・・・・
目あわせない＝敵＝風評攻撃必死
世間体で話する＝宗教からむ＝ややこしい

結果関わらない方が良いと判断。

そう、創価学会の人間は既に幼きときから
関わらない方が良いと思われる経験をしてきている。

だから心が歪んでいる、その為よく人を非難中傷する、
その行為は仲間の傷を舐めるかの如く。

呪われた・・・・・とはあえて言ってやらんが、
やはりというか、関わりたくない。

信者に福徳がなかった場合、過払い財務の返還請求はできますか？

>>578
略奪または、収奪された財務であったとしても
基本は個人の意思による寄付なので、返してもらえません。

神社で賽銭箱に間違って10円入れるつもりが、100円入れてしまっても
「おつり返せ」とは一般人としては普通言いません。

もし、返還請求などしてしまったら、それこそ「基地外」「愚か者」と
奴らに罵られ、集ストの対象にされて人生めちゃくちゃにされます。
晴天下の長い道のりの途中で水溜りに足突っ込んじゃった位に考えておきましょう。

経済不況・景気低迷の中で金の集まり具合は悪いとも伝えられるが、
一銭でも多くかき集めるためには、総本部の建設をはじめとする施設建設で
金がかかるとのアピールが必要なのだろう。施設建設をアピールすることで
物理的に金がかかることをアピールするとともに、「財務」に金を出せば
「現世利益」があるとアピールする創価学会。かつて池田会長（当時）は以下に
紹介するように、永久に学会員から寄付はとらない、大きな建物は作らないと発言していたが、
いまは金集めに奔走し、大きな施設を次々と作る。その整合性はどうなっているのだろうか。

　「邪宗などは、みなうまいことをいって金を巻き上げて、教祖のために、
それから教団の勢力のために、それも、本当に人々が救えるならば許せるけれども、
ぜんぶが地獄に堕ち、民衆は教祖にだまされて、そして、教祖はりっぱな家ばかりつくり、
民衆は最後には、コジキみたいになってしまう。これが邪宗教団の姿です。
（中略）創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、
供養願うようなことはいたしません」（昭和37年6月16日付「聖教新聞」）

などと発言していた名誉会長（ソン テチャク）が、まさに騙るに落ちている現実を
みれば事実が理解できると言うものだ。

多額の財務をする人はプラチナ会員
中くらいの財務をする人はゴールド会員
一口しかしない貧乏会員はごみ会員
学会員でもあまりに貧乏で、財務できない方々は地区幹部から裏で乞食会員と呼ばれてますが何か問題でも？

http://www.nicovideo.jp/watch/sm11198899

選挙と財務と新聞啓蒙 が大きな活動創価学会のため信者奴隷です。
あれから ６０ねん みんな罰ばかり！生活保護になっちゃん

学会入信で生活保護費GETの近道

学会入信で生活保護費GETに留まらず、子供の保育園までも順番待ちすっ飛ばしてGET

学会入信で市町村営住宅無料入居までもGET

こうして社会に寄生することで学会の足かせがさらに重く圧し掛かる現実。

啓蒙、入信勧誘する暇あるなら、真面目に働いて最低限の税金位払えよ。
財務に回す金あるなら、税金払えよ。

学会員に掛る保護費等の行政費用は、そのまま学会に税金として課税することはできないものか？
真面目に働く者の脛かじり、挙句の果てに陰口・集スト・嫌がらせって
自分達の幸せのためだけにどんだけ、他人を不幸にしてるんだ？

近所の創価学会員生活保護です。タクシー代 でるんだって、だから けちぐるんだって領収書をね！

>>578
寄付を銀行振込した場合「振り込み手続きを間違えた」と申し出れば、
その分の振り込みを取り消すことができる場合があります
（戻ってくるかどうかは創価次第）
詳しくは銀行のＨＰか窓口で相談してください

ただし創価の場合は寄付の申し込み（信者が「寄付させてください」と申し込む）
をした後に振込用紙を貰って振り込みますので「間違えました」と
言って通るかどうか…まあ創価はお金持ちですから五分五分って所でしょうか

常勝関西とは生活保護集団のことなんだな、なるほど（笑）

>>586
>まあ創価はお金持ちですから五分五分って所でしょうか
金に汚いからこそ金がたまったと思われ

http://osaka.yomiuri.co.jp/e-news/20110518-OYO1T00276.htm

大阪港区の学会員

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「他者の幸福祈る生活には枯渇することなき歓喜が−偉人。広布の人生こそ」

センセイと香峯子(本名:かね)奥様の御健康と御長寿を祈ればいいのですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「恩師『世法は評判、国法は正邪、仏法は勝負』。勝利の実証こそ我らの大使命」

大作センセイ、公の場に姿を現さないことが「勝利の実証」ですか？

創価は批判されると「嫉妬」とよく言いますが、どういう理屈でそうなるのでしょうか？

嫉妬や妬みなんてものは早々に人間でるものでしょうか。それで片付ける心の方が楽な場合もおありなのではないでしょうか。

戸田先生御逝去後
なぜ御家族は創価学会を退会なされたのですか。
又退会なされた後、どの様に信仰をされたのでしょうか。

質問です
創価学会でいう「ボア」又は「ボウア」というのはどういったものなのですか？
詳しく教えてください。

>>592
そうしなければ、やってられないからですよ（笑
「どんな偉人も、はじめは批判や中傷を浴びた。 御本仏日蓮大聖人や池田先生を見れば・・云々」と、いった理屈です。

>>595
創価内部で、そのような言葉は聞いたことがありませんね。 知る限りでは。

【２ちゃんねらー騒然！　麻木久仁子“勝訴”匿名でも名誉毀損か】
匿名をいいことに誹謗中傷が横行するネット掲示板に、痛烈な一撃だ。「２ちゃんねる」へ
の書き込みで名誉を傷つけられたとして、タレントの麻木久仁子（４８）がプロバイダー
の「浜松ケーブルテレビ」（浜松市）に発信者情報の開示を求めた訴訟で、
静岡地裁浜松支部は２６日、発信者の個人情報開示を命じたのだ。麻木側が今後、書き込
み主を相手に刑事、民事での訴訟を起こすのは確実だ。
問題の書き込みは１月４日、浜松ケーブルテレビのサーバーを経由し「２ちゃんねる」に
掲載された。内容は、１６歳になる麻木の長女を中傷したもので、中野琢郎裁判官は「書
き込みは事実ではなく名誉毀損は明らか」と断罪。浜松ケーブルテレビは判決に従う意向
という。

http://news.www.infoseek.co.jp/entertainment/story/28fujizak20110528017/

ガセネタアンチからガセネタを取り上げたらそれはアンチの死を意味するｗｗｗ

そう、ガセネタアンチは困るよね。
創価なんて、過去の文書にいくらでも現在言っている事と
正反対の事がいくらでもあるのに。
風評程度で批判したらダメだよ。

>>594
退会されていないはずですよ。
戸田城聖氏が再建した創価学会を
退会される訳は無いと思いますが。

戸田城聖氏御婦人の戸田幾さんのご葬儀は、
創価学会幹部と池田大作氏名代の池田氏の子息御臨席して、
日蓮正宗の僧侶が読経している中で行われたそうですよ。
創正戦争のさなかであるにも関わらずにね。
別格なんですなぁ

>>600
お主夢でも見ておるのか？
戸田氏の家族はみな法華講の所属しておる
本山の墓に塔婆供養もされておる

あまり夢を語るでない！

>>600
＞御婦人

そこは＞夫人
だろ馬鹿かｗ

>597
表立って無いのは知っています。会館に電話して聞きましたから。
だけど、創価学会の人が嫌がらせしてくるよということを家族に話したら、
外で知らない人からボウアの秘密をばらしたなって言われたんですが。
ボウアって何ですか？してるのは、関西だけなんですか？
ご存知の方がおられたら教えてください。

>>598
かなり前から、２ちゃんねるで誹謗中傷を書いて
逮捕されてるのは、結構居るぞ。
知らなかったのか？
というか、ニュース板があるのに、誰も見てないのか？

ニュース速報+
http://raicho.2ch.net/newsplus/
ニュース速報
http://hatsukari.2ch.net/news/

白丁 池田を崇拝する白丁学会 w

どうりで、キモイわけだ

掲示板での中傷はやめましょう

それはチベット密教の秘儀「ポア」を曲解して殺人の隠語に転用したオウムのポアを誤解した無学な創価信者の隠語かも。
まさか殺人ではないにしても、おおかた批判する者に対する嫌がらせか何か？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「きょう『ごみゼロの日』循環社会は時代の潮流。一人一人、足元から挑戦」

聖教新聞も公明新聞も資源ごみ　大百蓮華もグラフＳＧＩも資源ごみ
著者が「池田大作」とかいう書籍も資源ごみ・・・
ごみゼロの循環社会ですね？

創価学会員は公明党以外支持政党を持ってはいけないのでしょうか。
真剣な質問です。

>>600
ご回答ありがとうございます。
やはりデマ間違い無しだったのでございますね。
ありがとうございました。

>>609
答えてしんぜよぉ〜。

それぞれの考えで構わぬのではなかろうか〜、

しかしながら
創価学会員ならば公明党の誠実さは理解しておるであろうに

他党様も誠実な党であられるがゆぇ選挙のとき悩むのであろうな〜


難しい話でござるのぉ

>>611
お言葉ですが、バリ学会員はどの党に入れようか？など悩まないでしょ　笑

>>609
私が席だけ学会員だったころ、いけないとは言われてないです。
ただ、学会員なら公明党に入れるべきだとは何度も言われましたョ。
選挙活動真っ最中の会合等で公明党を否定することは許されない。
創価学会というのは常に「従わないといけない雰囲気」があるので、
支持しないなら、公言せず黙って支持しなければいいですヮ。

公明党が誠実！
何に対してですか？

批判者に対するいじめ・恫喝・脅迫など、学会方針に誠実なんじゃない？

>>606
掲示板でなくてもね
あと他人の肖像権の侵害も増えてるので、
みんな気をつけよう！

>607
だと思うのですが、わからなくて。公表されてない規則か、嫌がらせの一種だと思うのですが。
コメントありがとうございました。

カルトの帝王池田大作

-─＝==─ヽ/へ
iiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ　　　 ＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿　,-───
彡≡≡≡≡|≡ミミヾ　／　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　＿-=─=-　　　／　　　　 ｀
￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ　　　　　　　　　　　 ＼　　　　_-=≡///::　;;　''ヽ丶/ヾ　ヾ .,! !,,!＿´,,//_／／
　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ　　　　　　　　　─　 |　 ／ 　　　''　　~　　　　ヾ/=/`''~~　　　　　　　/彡-
　　　　尊　師　　　　 ＼iiヽ　　　定　説 ──　| /　 　　　　　　　　　　　　|=.|　　 　　二　　　　　| 三
━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ _,-＝-　　_,-=　ヽ| | 　　 キ ン マ ン コ　　 ヽ|　最　──　　高　　＼三
　 ⊂⊃,.::　　::　⊂⊃　　ヽiiiii　⊂⊃ノ_⊂⊃ ヽ |≡　　 　　　,　、　　　　　　　||　ヽ　,, 　　、ｰ￣　　　＼
　　　　　　　　　:::　　　 　 |iiiii 　　　　　　　ヽ　 .|≡_≡=-、_＿＿, - -=≡=_ /　⊂⊃　　　　⊂⊃　　　|=
　　　　　　　　　　　　 　 　|iii|　　　　 ( о　)　 　 | || ,⊂⊃　|　 　　 |　⊂⊃　|┤　　　　/　　　　　　　　　|/
　　　 （　●　●　）　 　 　 .|iiii| ／_,,,,;;iiiiiiii;;;,,_ヽ　|ヽ二＿,(　　 　）＼＿二/　|　　　 ( ｡つ＼
　　　》━━━━《 　 　 　 |iiiii|///;;;;───､ヾ. |　　　/(　　　 　　)ヽ　　　　| 　　　/　　　　　丶ー
　　》　／￣￣＼　《 　 　 |iiiiiiii|:::///＼＿_/ヾヽ| 　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　| 　 　/＿＿＿＿」
　《《　 ＼￣￣／　》》 　 |iiiiiiiiiii|::// ;;　　; ;; 》::::::|　 　　　　　　　　　　　 ／　 | 　 　　　|/ 　　 /
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巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii　　　　　 ``《人/　　　＼__ ヽ＿＿＿＿／　　／≒/-'

>>592
批判される原因が自分達にあると思いたくない、
若しくは批判される原因は無いと思っている

→では、何故批判・避難されるのか原因がわからない

→きっと、素晴らしく良い物を知っている私たちが羨ましいのだ

→嫉妬だ

という理屈のようです
「嫉妬ということにしとけば、それ以上原因について考えなくて済む」
という思考停止をさせる為に語られる理屈です

>>603
>外で知らない人からボウアの秘密をばらしたなって言われたんですが。

歩いてるときに知らない人がささやいて来たって話ですか？
幻聴のようですから、メンタルのお医者さんに行かれる事をオススメします

昔、大石寺かどこかにあった池田大作を模した半裸のグロいレリーフ、あれどうなりました？
不要なら譲っていただきたいのですが。後世への晒しものに。

偽本尊を拝み、携帯用偽本尊を持ち歩く近所の婆あが病気になった

周りの会員は信心が足りないと悪口言った

悪口言った糞婆あ、３日後に車と接触右足骨折

周りの会員は信心が足りないと悪口言った

学会員でない家庭の旦那が病気で死んだ

近所の学会員は信心しないからと悪口言った

近所の学会員の糞婆あ、自分の娘がビルから飛んで死んじゃった

近所の学会員は信心が足りないからと悪口言った


都合よく「信心が足りない」を使う。
財務と言う名で現世利益を金で買えると信じてる

信心足りない　→　財務足りない　→　唱題足りない

どこまで行っても不足のループ。

>619
ご助言ありがとうございます。
幻聴である確率はほぼないと思いますので大丈夫です。ありがとうございました。

>>622
創価学会にはばらされて困るような物は何一つ無いですよ。
なぜなら、今までにも出てきた不都合な事に対して、
会員は知らん顔ですし、創価幹部の言動も、過去をたどれば
矛盾ばっかりですけど、そのような矛盾、朝令暮改、公明議員の汚職にも
考えないように、思考能力停止がうまく働いているから、
ばらされて困る事は、一切無いです。きっぱり。
ボウアなんて聞いたこと無いです。やはり妄想の類では無いですか。
スポーツなどしてストレス発散と睡眠を取られる事をお勧めします。

ウンコハチョンコ
チョンコハアンチ

学会の人は、変なもん食ったのか？
しっかりしろよ

>>620
取り壊された建物についてたと思いますので
今頃埋め立てゴミか資源としてリサイクルされてると思います

後世の発掘調査に期待

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「きょう写真の日。(SGI)会長の作品は見る人の心に平和の価値を生み出す−識者」

現在の大作センセイのお姿を拝見できる写真は無いのですか？

SGI会長が写っている作品は見る人の心に不安を覚えさせる―哲人

４０年近く生きてきて今まで色々な宗教団体に所属していたけど、創価学会は生きた宗教で
他の宗教は完全に死者の宗教だと本気で思ったよ
死者の為の宗教ならどれだけ修行を実践しても現世には殆ど無意味じゃないかな
例えば生きてる間にどんなに坐禅を組んで修行をしても悟りを得ることが出来る人間が本当にいるのか疑問だし
俺の経験からして、そんなことしてもまず無理だと思う

偽善で現世の人は救えないし救われる訳がない
だから創価が生きた人間の為のヒューマン宗教なんだという俺の考え方は多分間違ってない　
非難もあるかも知れないが、それも人間だから仕方ない
それが結論

>>629
＞偽善で現世の人は救えないし救われる訳がない
＞だから創価が生きた人間の為のヒューマン宗教なんだという俺の考え方は多分間違ってない　

あなたの文章は全体的によく分かりませんが、
特に上記引用部分は、なにが「だから」なのかも含めて、私の頭では理解不能です。

宜しければ、噛み砕いた解説をお願いします。

>>629
４０年を超えて生きてますが
創価の教義は単なる現世利益志向なだけだと思います

「実際に創価が会をどのように運営しているか」を見ると
（会員の格安＆ただ働き＆金銭寄付の様子など）
その現世利益も「いったい誰の為のものなのか」疑問です

ええ、疑問ですとも

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「震災後は『近所付き合い』『家族団欒』を重視−調査　人間の絆が地域再生の要」

大作センセイ、「近所付き合い」していますか？
大作センセイ、「家族団欒」していますか？

好きになった人が創価学会だった。
勧誘をしてくる様子は、今まで無かったけど、やっぱりいろいろ考えると怖い。
宗教さえ無ければ、普通に結婚したいのに。

あまったれには無理な話

>>633
宗教を優先して子育てを放棄しているのは、主婦に多いからね。
また、将来のために積み立てた預金を勝手に寄付するのも、
常識を知らない主婦に多い。
基本、暇だから宗教に嵌るんだろう。
熱心にやればほめて貰えるし。

>>629
生きた宗教？
金銭が必要だぜ。選挙活動が必要だぜ。
それらの金銭、労力のおかげで、有給幹部職や議員に年収1千万以上が
沢山いる訳だが、それが生きた宗教の成果か？
公明議員数から類推すると創価比率が多い大阪は、日本で一番生活保護率が多いんだが。

宗教って、運営者が一汁一菜の清貧ならわかるが、年収1千万円以上は清貧とは
言わないだろ。
そんな宗教って変と思わないか。

普通は、搾取されてるって思わないか

>>635
>将来のために積み立てた預金を勝手に寄付するのも、常識を知らない主婦に多い

そうです、創価は婦人部が主力です。 無理な財務をしてしまうのは、財務の時期になると、そういった内容の指導が「体験談」として会合で発表され聞かされているからです。
この「体験談」が有効に働くのが圧倒的に女性なのですよね。 家庭の財布を握っているポイントを狙い撃ちです（笑

>>637
「リストラになった夫の退職金を全額財務して毎日10時間の勤行をしておりましたら
前よりも待遇のいい職場が見つかりました」とかあったなｗ

質問です。
母が民音チケットを毎回、買わされてるけどノルマでもあるの？
売れ残ると民音担当者が自腹で買いとらなきゃいけとか何かあるのかなぁ。

創価学会なんか消えてくれよ

>>639
地区やブロックに民音のチケットが本部から割り当て枚数回されてくるんだよ。
民音担当は、それを座談会で宣伝して捌くのが仕事。
チケットを捌けなければ、担当者の宣伝や活動が不熱心というとらえられ方をする。
だから民音担当者は責任を感じて自分で買いとらざるを得ない。
民音の公演には、？がつくようなものがたまにある。
魅力のない公演で、おそらく政治的思惑で学会本部が招聘を決定したような団体演目。
こんな風に、会員が本当に見たい演目ではなくて学会本部の政治的意図が絡んでつまらない興行もやらざるを得ないから、チケットを会員に引き受けさせるやり方にしないと成り立たない。

>>639
民音にもこれで食べている職員がいるので、完売して利益を上げる事は
職員の裕福な生活にとって大切な事です。
食うや食わずでも、借金してでも民音チケットを買いましょう。

>>638
長期的視野で職業は見ないといけないが、短絡的に良かったら
すぐ体験発表だから困ったものだ。
相手がブラック企業だったり、パワハラだったり、
悪徳商法だったりする場合もある。
主婦には給料は解っても、職業の内情は主婦には解らないものだ。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「学会は苦悩する人に命の息吹を送る団体−学者。励ましこそ民衆蘇生の力」

励ましこそ、お墓を五つもお持ちの大作センセイ蘇生の力ですか？

>>636
寺の坊主は１０分のお経で５０万だなんだっつって搾取してみんな超金持ちだけどそこは矛盾してない？
そんで励ましてもくれなきゃ、偉そうに天狗になってツンツンしてるだけじゃん
それ考えたら寄付なんて、別にどこでも一緒だよ

>>641 >>642
返レス有難うございました。

>担当者の宣伝や活動が不熱心というとらえられ方をする
あり得ますね。これは問題だと思います。

B長B担夫妻が証券会社勤めだから聞いたことがある。
「下がるのが分かる株も売らなければいけないんでしょ？」って。
返答は、「一生懸命薦めれば、お客さんも理解してくれる」だと。
何の一生懸命だか理解だかわからんが、つまりはお客さんを騙していることには代わり無いと思うのだが。
ちなみにその夫妻の体験発表は、金が儲かったか儲からないかの話ばかり。
学会員の自己都合の脳内は到底理解できない。

>>645
「金を要求する宗教は邪教」
創価学会は、その点いいこと言ってたな。
瀬戸内寂聴も言ってたけど。
ま、みんな言ってることかｗ

>>645
お布施で超金持ちな坊主がいたら
廃寺なんて無いよ！

「みんな超金持ち」なら
学校の先生やら、役場の職員やら、
うどん屋の主人やらやらなくても
食べていけるはずじゃん

そもそも創価だってあちこちでボコボコ建物作ってるけど
あれはタダで神様かだれかが空中から与えてくれてるとでも思ってるの？

>>647
金が手に入った＝功徳って体験発表多いよなー

>返答は、「一生懸命薦めれば、お客さんも理解してくれる」だと

以前、倒産した山一証券の社員の悲哀をドキュメンタリーででやってたけど
トップセールスマンが経営状態が悪い会社の金融商品
を分かっててセールスして後で客さんから罵られたらしい
(そういうのも売ってたからトップだった訳ですが)
自分が売ったせいでその人の人生をめちゃくちゃにしたと・・・

んで、山一も潰れて、奥さんにも逃げられて
働き先を見つけなきゃいけなくなった
経験があるから証券会社に採用されやすいかもしれないけど
マネーゲームの株の世界はいやだって医療関係のセールスになったらしい

もうひとりのセールスマンは会社からは
「その金融商品(上記と同じ物をセールスしろ」
って言われてたけど、怪しいものは売りたくないと思って
セールスの成績は悪くなったけど売らなかったそうな

その後山一が潰れてまた証券会社に転職したら
昔担当してたお客さんからまた来て株の相談に乗って欲しい
って「勧めたのがあなただから買ったんだ。
またあなたから買いたい」とか言われてた

なんちゅうか、どうせなら人の為になる仕事をしたいよね
ttp://homepage1.nifty.com/masada/manage/hyoron.htm

>>645
寺の坊主が10分のお経で50万円だと、ほんとに信じているのか。
バカか。
お経に定価は無い。イオンが怒られただろ。
古くからの檀家に対しては、その人の経済状況に応じた志で
受けるものだ。金も身寄りも無い人には無料だ。
東北大震災で自身の寺も被災しているのに、多くの人の納骨、毎晩のお経を
あげていたお寺があるが、あの中でお金を取っていたと思ってるのか！！！
おめでたいな。
創価頭でいると、布施の意味すら解らなくなったのか。
商売でやってる、何でも金の宗教ならいざ知らず、
ほとんどのお寺は、別の職業で食べながらやってるんだ。
悪徳商法と一般商法を混同して、責めているようなものだ。
無知か、あるいはそのように思い込まされているのだろう。
創価以外は邪宗とか呼ぶが、仏教を知れば創価の教義の方が異端で邪宗のお仲間だ。

創価職員は、宗教が１００％の職業だろ、それで墓場に行くまで創価に
いくら払ってるんだ。
新聞代、民音、大百などの雑誌、財務、選挙活動費、旅費、自分の活動時間を日当に換算など。
好きで払った10分のお経が一生で一回なら、創価よりはるかに低廉だぞ。

注：戒名は貢献度によって変わる。普段から寺の掃除や畑で植えた花などをボランティアで
行っていた檀家などは、戒名が上位になる。何にもしない人が、上位の戒名を欲しい場合は、
貢献度無しなので、それなりの金銭が必要。
池田大作が貢献度無しの外国で勲章や名誉学位を貰おうとしたら、貢献度を得るために
建物、金銭、研究器具などの寄付をおこなうようなものだ。それで、向こうの国は、
インフラがよくなって生活が向上したり、大学の設備がよくなるので貢献度があがる。
寺も一緒だ。

創価学会員の寺や葬儀に対する嫌悪感は、一部の悪徳寺の例をさも全体に見立てた幹部からの刷り込み。
田舎の寺が学会員の思い込んでいる高額布施をとっていたら地域から干される。
田舎の寺は檀家の数が限られるから、檀家との関係を大切にして地域交流に熱心で子供の世話や交通安全指導など積極的に関わってくれてる。
その関係の延長で葬儀を気持ちよく依頼できたり読経代も地域で定まった適正価格だ。
都会の寺は知らんが、寺も競争商売だから悪いことをやっていたら客がつくはずがない。
まあ、葬儀が商売の種にされているのは創価の言う通りで、形式仏教は批判されてしかるべき。
しかし、現状を知らずに幹部指導の刷り込みでさも寺すべてが極悪で殲滅すべき対象扱いするのは暴走カルトの特徴そのもの。

笑えない

>>639
昭和５０年代〜６０年代に起きた、豊田商事の老人むけ詐欺商法の会員には
創価学会員も多数参加しておりました。特に関西。

で、事件発覚後は、詐欺罪に問われましたが、それまでは、
おカネがこんなに手に入りましたなどと、功徳の体験談頻発。

また、ヨシノブちゃん誘拐殺人事件の犯人　小原保は、身代金を受け取って
創価信仰の功徳で手に入りましたと体験談を語っていました。
台東区北上野での出来事です。ニセ本尊作りも、そこの仏壇屋でしています

凶悪な犯罪者に学会員が多いのも頷けるな。
モラルよりも自分の利益・功徳が優先だからな。

仏教のくせに煩悩の多い宗教ですね

>>651-652
すばらしい! これを読んでわからない人は創価脳ですね。

全員自分に言え

学会暴走モード突入！！

あっちこっちで嫌がらせです。

誰か彼らの暴走を止めてください。

本日の聖教新聞の１面記事より：
「創価世界女性会館で『母』の歌碑を盛大に除幕　池田名誉会長夫妻が碑文を贈る」

大作センセイも香峯子(本名:かね)夫人も除幕式に出席されなかったのは何故ですか？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「逆境を乗り越えることは人間の特権である−偉人　負けじ魂の人間王者たれ」

負けじ魂の大作センセイ、公の場に姿を現したれ、ですか？

本日の聖教新聞の１面記事より：
「【中央会議　行う】原田会長は、どこまでも師匠に呼吸を会わせ、異体同心で前進をと強調。」

呼吸を合わせる師匠は、今どこで何をしていらっしゃるのですか？

創価学会の本拠地、新宿信濃町に潜入生放送！！

今夜２４時頃から信濃町でニコ生やUstreamのキチガイ系配信者達が外配信を決行！
会員達に尾行され、警察に囲まれて無事に生きて帰れるか！？

ノリユキラジオ
http://live.zan9.com/noriyuki

そうだ！信濃町へ行こう
http://live.nicovideo.jp/gate/lv52225258

そういや、うちの兄貴の田舎では、檀家寺と近所の大きな寺は宗派は一緒だが
葬儀は無関係のはずが、近所だからって事でちゃんと経をあげに来たそうな。
無論、無償にきまってる。

大震災で遺体の損壊が酷く、多くの身元不明者が出て、火葬に付したそうだ。
火葬された遺骨は骨壷に入れられ、地元のお寺が預かっているところが
テレビに出ていた。
その百を超えるだろうと言う骨壷がテレビに映っていたが、すごかった。
住職は、すべてに経をあげ、四十九日やらの法要を行うそうだ。
これが宗教のあるべき姿だろう。
新聞やら、選挙やら、財務やら行っているのが宗教のあるべき姿だろうか。
自画自賛の勲章を誇り、敵対する宗派を汚い言葉で罵り、
敵対する宗派を仏壇の前で呪うのが、正しい宗教だろうか？

注：仏教が非仏説である限り、どの仏教も50歩100歩だ。
創価の正義はこじつけでしかない。

　創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を脱会できない人以外の人は
スルーしてください。
　
　慧妙で検索してください。５０万人にもなる法華講員による創価学会を批判
している新聞です。
　集団ストーカー亀井静香で動画検索してください。亀井議員が創価学会の
つきまといを指摘しています。
　集団ストーカー四谷で動画検索してください。創価学会に課税するべきだ
というデモ行進です。
　P献金で検索してください。勝田ジャーナリストが創価学会と公明党との
癒着をしてきしています。
　憚りながらで検索してください。後藤組元組長による告発です。

創価学会のくせに高幡不動の境内でまんじゅう売るな！

高幡まんじゅう「松盛堂」のオーナーは、公明党の市議会議員で創価学会員！
お不動さんはお前らにとって邪教のはずだろう！
http://www.e-giin.net/minegishi/
http://www.syoseido.co.jp/

信濃町は言わずと知れた創価の街。飲食店でも創価信者むけの珍しいメニューがいろいろあります。
次のうち実際に無いものはどれでしょう？

１．名誉博士丼
２．コウメイ糖
３．財務クーヘン
４．クレイプ

今度結婚するんだが貰った祝儀は差し引いた分、財務の時に振り込まなくちゃいけないのか？
そう指導されたんだが

一体全体正直なところ どういう団体なのでしょうか。

>>668 マジ!?

>>668
そりゃ結婚できたのも信心のおかげという理屈だから、当然、余った祝儀は財務だろ。
だけど、参加者も創価が多いとすれば祝儀が余るかどうか疑問。

>>667
4だろｗ
つかマジでそんなメニューあんのかよｗ嘘みてーな話だなｗ

>>668
＞今度結婚するんだが貰った祝儀は差し引いた分、財務の時に振り込まなくちゃいけないのか？
＞そう指導されたんだが
信心とは自発の心です。よって「○○しなければいけない」という強制や義務は、信仰の死を意味します。
また、財務・供養というものは、あなたの心そのものなのですから、どうするかは、あなた自身が決めることです。
もちろん「貰った祝儀は差し引いた分、財務の時に振り込まなくちゃいけない」などという学会指導は存在しません
その指導とやらが事実であるのなら、無視して結構です。
それでも、「しかし幹部がそう指導したのは事実だ！」と言い張るのであれば、学会本部に電話して、正しい指導は何であるのかを確認してみることをお勧めします。
結婚するくらいのいい大人なら、電話の一本くらいできるはずですし、そうしたほうが、人格破綻の学会アンチが大勢集っているこんなスレで質問するより、よほど価値的です。

>>671
＞参加者も創価が多いとすれば祝儀が余るかどうか疑問
同志の結婚式に呼ばれ、それに出席した場合、学会員は普通に祝儀を包みます。
そもそも、こんなレスをするということは、あなたは真面目に活動している学会員ではありませんね？
知らないことに関して、勝手な決め付けでレスするのはどうかと私は思いますね。


というわけで、一度だけ釣りに乗ってあげました。
でももう遊んではあげませんよ。
さようなら〜(⌒ー⌒)ノ~~~

>>673
創価スレを監視する簡単なお仕事ご苦労様です

釣りに乗ってやった口調だが、実際は書き逃げロム専の給料泥棒乙

>>673
誰かと同じこと言うな
ってかいつもそれ
心とか気持ちとか言うけど、そうやって遠回しに圧力かけてきたり、妙な空気作るよね
披露宴に呼ぶ9割ぐらいが学会員なんだが、今から圧力がかかってるでござる

これからの人生を考えれば今からでも遅くない。創価はやめとけ。

近所からにょーんげんげんごんって聞こえるらしいんだが創価?

そうだね。東北大震災に寄付したらどうかね。
と言うのはウソ。
実は新婚家庭は、訪ねてくる人を歓待する必要もあるから、
初期の数カ月は、生活費が多めにかかる。
そのために取っておくのが良い。
ゆめゆめ、間違っても余った金だと思わない事だ。
なぜなら、その祝儀は祝儀返しをしなければならない金だからだ。
つまり、全員結婚すれば、イーブンの金なんだよ。

創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を脱会できない人以外の人は
スルーしてください。

　集団ストーカー大阪７月で動画検索してください。日護会によるデモ行進
です。
テリー伊藤創価学会本で検索してください。テリー伊藤が創価学会を批判
しています。
　集団ストーカー認知撲滅の会で動画検索してください。街宣です。
　第１１回課税デモで動画検索してください。デモ行進です。
　集団ストーカー津田沼で動画検索してください。集団ストーカー被害者の会
による街宣です。
　

　創価学会に逆らう人が少ないので、創価学会を脱会できない人以外のひとは
スルーしてください。

　一川保夫で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとりです。
　石井一国税庁で動画検索してください。創価学会の脱税疑惑のやりとり
です。
　週刊新潮　創価学会　課税でけんさくしてください。週刊新潮が創価学会に
課税するべきだと言っています。
　憚りながらで検索してください。後藤組元組長の告発です。
　矢野潤也の黒い手帖で検索してください。公明党元委員長の内部告発です。

>>677
>にょーんげんげんごん

それは声でそういってるっぽいの？それとも音？

創価と同じお経を他宗の人も使うので
それだけじゃ創価かどうかわからん

毎日お経を上げている＋新聞受けに聖教新聞、だと創価かもしれない
聖教新聞だけだと創価じゃない(頼まれて取ってるだけ)可能性も結構ある

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『師弟相違せばなに事も成(なす)べからず』。永遠の学会精神刻み青年よ勝ち進め」

弟子も公の場から姿を消せばいいのですか？

ボディコンgogo

>>682
あぁ、戸田先生の言った事とまったく異なる事をやっているから、
何もなせなかったと言っているのね。

戸田先生は核兵器の廃絶訴えてるのになんで公明党は原発推進するの？

教えて教えて。

あげ

高命盗　葬蚊学会　盛狂浸聞　大黙　ちくり撫喋　醍絞導　洗脳　物報隊我　罪夢　犬作迷世墓施豪　恥部　町歩かれ変

★著作権無し　自分の手柄にして良し　加工・編集・自由自在　ＵＲＬ　コピー　元祖本家　配布　配布　配布　　　　　ＴＷＩＴＴＥＲ　ツイート　大歓迎★

お寺も、戒名も、坊主も要らないって言っていたくせに、儲かるならな〜んでもするんじゃ〜ん。
-------------------------------------------------------
脱走僧といわれる 僧侶がいる 創価学会の「寺」

和楽山大勝寺 土井雄育 山形県酒田市
幸風山宝友寺 山根雄務 愛知県刈谷市
福運山光城寺 大塚順妙 宮城県白石市福岡深谷字南沖３１
法宣山光泉寺 石田演道 東京都台東区
地涌山大誓寺 菅原雄政 愛媛県伊予市
薫風山大勇寺 押田雄勤 山口県柳井市
立宗寺 能勢宝道 千葉県
王城寺 周宝覧道 京都府
歓喜寺 西田誠道 青森県

さて 給与はこのとおり

創価学会の某副会長（弁護士）は、離脱勧誘の際、
「本部から現金五千万円の支度金を支給する」
と明言したが（判例タイムズ 一〇九四―一八五頁）、これを前提とすれば、創価学会は離脱僧らに五千万円×五十三人、二十数億円の金員を渡したことになる。
また、某離脱僧に月々百万円、この一人だけでも累計七千二百五十万円もの給与が支払われていた。単純に推計して、離脱僧全体への給与は莫大な金額にのぼることだろう。
さらに、離脱僧への損害賠償請求訴訟では、十件の事件で、約三億五千万円の金員を宗門に支払い、非法人寺院奪還訴訟でも、宗門へ五億円以上の和解金を支払った。
加えて、訴訟に敗けて寺院から追い出された僧侶に対し、創価学会は会館寺院と称する「すみか」をわざわざ与えているが、その準備費用なども、けっして少額ではあるまい。
これらすべてを勘案すれば、創価学会は、離脱僧に一体いくらの経費をかけているのか、その金額は想像もつかない。
離脱僧ごときに、これほどの金員をかけてしまったのである。果たしてそれだけの価値があるかどうか…。

まずは、十月十三日付『聖教新聞』の一面。
「宮城に会館寺院」
「法事など儀式を中心に活用」 との見出しに続く記事には、
「宮城県白石市に、全国五番目となる会館寺院『福運山光城寺』が
開設され、開院式が十二日午前十一時から行なわれた。（中略）
同寺院は、学会の白石深谷会館を一部改修したもの。
本堂と庫裡、事務所などを備える。
会員の家族・親族らの要望に応じて『法事』を行なうほか
学会の諸行事でも活用される。
また、寺院『規則』に基づき代表理事、理事で構成される
理事会によって運営される」 と、寺院の「用途」と
「管理・運営体制」を明記した上で、代表理事には日内地副会長が、
また住職には、最高裁判決により、岩手県久慈市の
日蓮正宗寺院・東光寺を退去させられた脱落僧・
大塚順妙の就任が報じられている。

>>689-690
「離脱」「脱落」などとレッテルを貼り誘導する悪質なカキコだな、
日顕宗ネット工作員君(笑)。

本懐を見失い腐敗堕落した日顕宗を見切り、日蓮仏法唯一の正統な後継者
創価学会に帰命した彼らは英雄だ。現代に適合した祭儀を多数執り行う
ことからしてその程度は必要不可欠でありむしろ少額ともいえる。
世の坊主どもが高額なお布施を要求しキャバクラをハシゴしたり数千万円
の盆栽やAV機器などに浪費している現実を直視し給え。

>>688-690
そのような実情、判決が出たことを創価内部で知る人は・・まず、いないのでしょうね。
もし、いたとしても不信を抱いた瞬間に、法謗という大罪を犯してしまうという強迫観念が心身に浸透している為、
とにかく、不都合な事象については「見ない見えない、聞かない聞こえない、考えない考えられない」と、なります。

どんなに正確な情報であっても、創価会員にとって生活の基本に染み付いたものなので、なかなか受け入れることが難しいのが現状なのだと思います。

>>691
五条厳護のコテやめたのか？
相変わらず文意から外れた、本質には関係ない創価新法レベルの受け売りを繰り返すだけだな。

>>691
二世三世スレでお前のレスに多数レスがついている。
返答待ちくたびれているぞ。
五条厳護に説得力がないのは、偉そうなことを言いながら自分のレスに責任持たずに書き逃げするところ。
創価学会員の厳然たるヘタレと卑怯ぶりを観察できて面白いけどな。

268 名無しさん＠お腹いっぱい。
2011/06/07(火) 10:18:30.58 ID:MY411f0h
ID:EHhd3yjR
自分が一番偉くて何でも知っているという二乗、いわゆる増上慢の命だ。
世間には医者、刑務所など更正の道はあるが、もっとも根本の生命の浄化は
創価仏法しかない。
そこを押さえれば色心不二、>>261氏のように自ずと健康が良化する証拠だ。

文部科学大臣所轄の

単立
宗教法人創価学会様


へ質問れす。


質問思いついたら又書くね。

他所のスレで以下の相談したら、別の場所に質問用のスレが
あると教えてもらったんですが、ここですか？

>ある縁の友人が創価学会院だった・・・。
>以前から公明党に投票してくれと連絡してきたので
>怪しいとは思っていたが、やっぱりだ・・・。

>で、俺が現在、人生の岐路に立っている状態にあるのだが
>盛況新聞の購読と、引越し先の住所を教えて欲しいと
>言って来た。

>どうすればいい？
>自分から層化であることを告げてきたことから、
>信頼してよいのか、それとももう縁を切ったほうがよいのか。

>住所を教えるのはさすがに怖い。

で、前に相談したスレで住所は絶対教えたら駄目な事を教えてもらいました。
彼が層化であることを聞く前に最寄り駅を教えちゃったけどこれは大丈夫でしょうか？
話を聞けば聞くほど怖くなってきました。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「学会は確かな共生の哲学持つ民主主義の砦−識者　日本を変える主役は我ら」

日顕宗と池田教・・・　互いに罵り合うことが「共生」ですか？

宗教団体に居る意味を教えてください。

本当に解りません。

退転の計算で接しられていた事 試されていたこと 便乗していた人間 あること無いこと 故意に悩ませるためにあるんですか 正義や宗教団体って

質問です。

先日、学会の座談会なる物に行ってみたのですが、やはり学会に入らないか？と勧められまして、

その時、婦人部長に
「貴女は既に地区リーダー並みの人相をしていますが…」

的な事を言われたのですが、これは誉め言葉ですか？けなし言葉ですか？

>>699

創価学会からみれば「褒め言葉」です

ですが、、、

世間一般からみれば「貶し言葉」です

>>696
そのスレにもレスしといたんだけど、心配なら↓で聞くといいと思うよ。

初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ21
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284185218/l50

まあ、今の段階であれこれ考え過ぎて怖がることもないと思う。
適当にあしらって創価関係の話題からは距離を置くのがいいんじゃないかな？

>>689
面白い記事だから、ソースを確認してみたい
ネットではどうもﾔﾌｰ知恵袋が元ネタみたいね

>判例タイムズ 一〇九四―一八五頁

分かりにくいが　判例タイムス　1094号　185ページのことらしい
判例タイムスの1094号が2002年9月1日発行ってのはわかったが
その内容がまではわからず・・・

図書館によっては「主要民事判例解説. 平成１４年度」
「判例タイムズDVD電子復刻版　2002年度版」
を置いてるところもあるみたいなので、大きな図書館に行く
予定のある人はついでに検索してみてもらえないだろうか？

俺は遠すぎてちょっとむりぽ

>>696
>最寄り駅を教えちゃったけどこれは大丈夫でしょうか？

最寄り駅ぐらいならいいんじゃない？
というか、教えちゃったものはしょうがない
殴って忘れさせる訳にもいかんし

>盛況新聞の購読と、引越し先の住所を教えて欲しいと言って来た

どっちも断れ。新聞は「読まないから勿体無い」と
住所は「プライベートは秘密にしたい人なんだw」とでも
ストレートに「ナイショ☆」でもかまわん
ぶっちゃけ理由なんてなくていい

>自分から層化であることを告げてきたことから、
>信頼してよいのか、それとももう縁を切ったほうがよいのか

信頼とは？そもそも何を心配しているのか？

新聞と選挙と住所を聞くのは学会員にとって
「ターゲットになるかな？」程度のご挨拶なので
断れば特に問題には発展しづらいと思います
あと、自分の悩みとか「人生の岐路」とかは
あまり知らない人に言うもんじゃない。特に創価には

創価系風俗店では信者割引があるというのは本当ですか？

>>699
自尊心をくすぐって、勧誘する手口です。
８９３が、「お前、いい度胸してるな。どや、うちの組で働かへんか」みたいなもの。

>>699
今は若手の会員がかなり少なくなっているんで、
入会して直ぐかあるいは数ヶ月ぐらいで、
地区リーダーをやらされることも十分ありうるからな。
多分その前フリなんじゃないか？とも思えるｗ

あ、女性なら聖教新聞の配達もやらされる可能性が高いだろうね。

地区リーダー
＝みんなの雑用係
＝プライベートな時間は無償で雑用

>>701
ありがとう。そっちの方でも相談してみます。
少し不安が紛れました。

>>703
まだ本格的に狙われてる訳じゃないんですか。
本気で手掛け金（7万円）を犠牲にして引越し先を変えようか悩んでました。
新聞についてはまごつかずにしっかり断ることにします。
色々とご進言頂きありがとうございます。

なんとか今後の対応について考えがまとまり、
不安も大分小さくなりました。。

本当にありがとうございます・・・本当に怖かったんで助かりました。

>>699
学会の信心の深さは、どれだけお金と労力を使ったかに
よって量られる。

聖教新聞一人一部、拡販月には、紹介した友人の分も払う。
財務は沢山すれば功徳が多いと言われ、沢山するように
精神的圧力をかける。
選挙があると、どこの誰かも知らない人を「立派で素晴らしい人」と
友人知人あたりかまわずに投票依頼をする。
遠隔地が重点地区だと、そこに知人がいたら、そこ手土産を持って、
ついでに来たのでと言いながら、投票依頼をするのが、信心深いと
思わされる。旅費交通費ぜんぶ自前。
選挙になると、知人、友人に事前投票を強要まがいに連れ出して
投票させるのが、功徳につながると思わせられる。
選挙違反で捕まっても自前。
他に創価系の雑誌が販売されているが、それも購入するのが信心深いと
思わされる。
誰が見に行くのだろうかと思えるような催しでも完売する民音の催しは
すべて、押しつけまがいの販売で、それを購入する事が信心深いと
思わされる。

40年、学会活動を真面目に行えば、そのお金で家が建っただろうね。
しかし、心配は要らない。公明党が第2党を占める大阪府議会、つまり
学会員の多い大阪では、生活保護率も日本一なので、議員の紹介があれば
スムーズに生活保護認定され、それで食べていける。

>>697
学会は「お伺い」文書に於いて対話を望んだが正宗はそれに応じず破門してきた
学会が批判される筋合いは無い

>>710
お前、上司から報告書の提出を求められて、「文書ではなく口頭で説明します」って言うか？

>>711
あ？
「宗門が上」のメタファーをほざいてんのか？

>>712
どちらが上か下か分からないけど、懲戒処分権を持ってる側と懲戒処分される側の違いはあるね。

永久追放処分した創価学会と、永久追放処分された山友の例だと分かりやすいかな？

>>698
宗教・大衆宗教は一人で生きていくのが不安な人間が他人を頼って生きる場所。
気難しい人や友達のいない孤独な人が他人にすがれる場所。

世の中には孤独人・一生独身・孤独死が意外と多く、それを苦に思っている人にとってはたとえカルト宗教でも他人との繋がりを持ちたいと考えるのではないだろうか？
良い歳・老後には善悪など関係ないのだ。ただ孤独でないように、ただ人との繋がりがあるように、ただ日常を楽しみで尽くせるように。そうやって宗教を信じてしまう。

突然ごめんね、質問なんだけど
学会って勧誘とかそんなんうけるじゃんか、それって
いくつぐらいからされるのかな・・・

>>698
個人的には、粒子・波動二重性を知って宗教心が湧いた

創価の存在意義おしえて
やってること某北○鮮と一緒やろが

>699です。
沢山のレス、ありがとうございます。

やはり便利なコマを調達しようと言う下心からくる、おべんちゃらのつもりだった様ですね。

むしろ私は創価婦人の様な張り付いた笑顔をしていると言われたのかと正直、凹んでました。

サアヒヲツケろゼンコクノカイカンヲヒノウミにヽ(*´▽)ノ♪ ザイニンカラザイニンエバツヲアタエルンデスカ？？？？？？ワクワクヽ(*´▽)ノ♪ドキドキヽ(*´▽)ノ♪

バツヲアタエタッテダレモセメナイヨダレモシアワセニモナラナイケドイッシュンウレシイカモネソレデもヨケレバヤッテミレバミンナミテルヨマッテルよ(＞＜*)ノ~~~~~ヒーローﾆﾅﾘﾀｲﾃﾞｼｮ？？？？？？

ＴＷＩＴＴＥＲ 　に書いた事　ツイート済み　世界中大騒ぎ　もう手遅れ

Ａ　ＭＯＳＴ　ＢＩＧ　ＳＣＯＯＰ　　　ＪＡＰＡＮＥＳＥ　ＯＮＬＹ　ＳＯＲＲＹ

拉致　拉致　拉致　言う前に　ＪＡＰ　ＣＵＬＴ　ＳＧＩ　創価学会　集団ストーカーの延長線上で

北朝鮮に　頼んだり　押し付けてないか？　　犬作先生なら　やりかねない！

★これこれこれ　　厨房　　元祖本家　コピー　配布　配布　配布　配布　やでーー　仕事やデー

>>715
親元を離れて一人暮らしをしてる大学生や専門学校生なら
まだ選挙権が無くてもターゲットにされるだろうね
特に寂しい時期（新入学）は、創価に限らず、色んなカルト（宗教・政治団体など）
に狙われてるから注意

創価は入会させた人数で会への貢献度を量るので
とにかく入会させたくて、闇雲に勧誘することもある

他には選挙権が得られる年齢になった人とかかな

最近、固井雲子さん、築山さん、ガセ闇痴撲滅委員さんたちのカキコを見ませんが、みなさんアク禁なんでしょうか

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「池田博士の言葉には奥深い学識と遠大な展望が−中国学長。未来創造の力」

池田博士の奥深い言葉ですか？
↓　↓　↓　
『大東亜戦争の際、日蓮正宗を国家が弾圧し、創価学会を弾圧し、二度の原子爆弾を投下されております。
一発は九州、一発は広島。日本の国が正法を誹謗した報いです。』
（１９５８年５月１８日、福岡県久留米市での第一回男子部九州総会にて）

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「池田博士の言葉には奥深い学識と遠大な展望が−中国学長。未来創造の力」

池田博士の遠大な展望ですか？
↓　↓　↓　
昭和３７年６月１６日付聖教新聞より、池田会長（当時）の講演：
『創価学会としては、永久に皆さん方から、ただの一銭も寄付を願ったり、供養を願うようなことはいたしません。』

>>718
そのとおりです。
>>722さんの言われる通り、勧誘は貢献度が高いのです。
しかし、自称「宗教の王者」「絶対に正しい」と自画自賛している創価学会ですが、
過去に創価学会が出版した雑誌、図書などに現在の言い分には大きな矛盾が事実上ありますが、、
末端会員は、「それはウソだ」と感情的に否定するような状態になるのが多いです。
また、創価学会本部の言い分が、朝令暮改のようにどんなにおかしくても、
末端会員にはそれを批判する事は許されてません。
功徳が無くなると言うような事で抑え込みます。
庶民のためにとは言いますが、庶民の意見は吸い上げません。
自公政権時代に、派遣法を拡充した結果、生活保護を若年ホームレスが増えたのが
それを証明しています。
なお、面と向かって矛盾を指摘すると気が狂ったようになりますので、
静かに離れるのが、一番良い対応です。
なお、彼らの教義は、鎌倉時代に固定された当時としては正しいと思われたが、
現代では陳腐な教義ですので、正しいと言い張っても考慮する必要は、
全くありません。否、現代仏教学では彼らの言い分は正しくありません。

入会すると、金銭と時間を確実に失います。
しかも、退会しようとすると地獄に堕ちるとかの脅しも入ります。
退会する労力は、論外ではありませんので、入会前に
逃げるのが正解です。
では。

>>723
ぐぐって数スレみてみました
(たくさん見るのは手間がかかるから勘弁)

わりと最近まで居たみたいですよ
(最終書き込み日5/24〜今日ぐらいまで
※数スレしかみてませんから他のスレで書いてるかも)

みなさん興味の対象が様々ですからね
あちこち行ってるんじゃないですか？

■目覚める検索シリーズ■

放射能汚染マップ　マグナＢＳＰ　べクテル　東電筆頭株主　
　
集団ストーカー　カルト指定　黒い手帖　清水由貴子　
統一産経　国際勝共連合　CIA秘録　山本病院事件　
エイドリアンギブズ　根路銘国昭 ワクチン利権　
携帯電話移動履歴監視　成田豊　正力松太郎
天皇の金塊　恫喝殺人　対日超党派報告書　
アーロンルッソ　RFIDチップ移植　FEMA強制収容所
衛星サーベイランス　ケムトレイル　1984年
サイコトロニクス　MKウルトラ　非殺傷兵器　地震兵器


「五月蝿いと」書き込みがドンドン増えるよ！
おたのしみにね！！

>>727
ありがとうございます。
別に彼らと関わりはないのですが、創価公明板では、どのスレでも出てこられるのが、このお三方です。
それが忽然と消えたので、どうしたのかなと思いました。

>>729
築山さんは、長距離トラックの運転しながら2ｃｈに書き込んでるって言ってたから、ちょと心配。
ガセ闇痴撲滅委員さんは、彼と似たような下品レスがたくさん書き込まれてるから、それが彼だと。
固井雲子さんは、諸天善神に加護されてるから、今でも元気に書き込んでいます。

>>722
なるほど・・・
実は私、恋人が学会の人で、まだ学生だから誘わない、っていう話に周り（青年部？の人たち）ではなってるらしいけど
いつかもし言われたらちょっとどうすればいいんだ・・・？と。。。
後１年もすれば年齢的にいえば大学生ぐらいになるから、
やっぱり避けて通れない道なんだろうなと思って。
今の所私にそんな気持ちはないし、あちらの家は家族ぐるみで学会員だから、
いつもお世話になってることをちょっと考えてしまうんですよね。。。

>>731
彼が創価の矛盾に気が付いていれば良いが。
創価にはまると、都合の悪い部分は無いものとする精神状態が働くので、
何を言っても通らないんだ。
これは、座談会での体験発表を当人にさせる事で、自発的に自分自身を精神的に追い込んだりする
方法を取っているから、難しいんだ。創価に迎合すると、褒めるような仕掛けもあるし。
心理学や論理学を、身に付く学び方をしていれば、引っ掛からないんだ。
それと、仏教史学と言っても小学館あたりの本でも良いから、仏教に関する学術的な本を
読めば、創価の教義が鎌倉時代から一歩も進んでいないおとぎ話だとわかるんだけど、
それも、狂信者には伝わらない。
その狂信者も、普通の生活では一般と同じ顔をしているから見分けはつかない。
創価の行動を論理立てて批判すると、狂乱するからわかるんだけど。

敵対する人物を、仏壇に名前を書いて地獄に堕ちろと信者に書かせて祈らせる
宗教だから、なるべく、宗教の話は避けるのが良い。
彼が一番、どう思っているかが重要だが。
長い目で見れば、彼が狂信者だったら、まずいだろうね。

>>731
>>732さんの言う事でほぼ間違ってない

葬式宗教(葬式の時だけ使う宗教)ならイザ知らず
創価は生活全てが創価式になるので
本気で信じてないのならツライと思う

１つには、納得が出来ないものに労力や金をつぎ込むこと
休日はもちろん平日の夜とか集会や選挙のお願いや
なんやかやで会の為にただ働き。出版物を買ったり寄付したり・・・

２つには、命や生き方に関する価値観が違うこと
信仰すれば幸せになり、おろそかにすれば不幸になるという価値観
祈ったらお金が儲かるとか病気が治るとか本気で信じてる人達と
あの人は信仰を粗末にしたから病気になった貧乏に成ったと不毛な会話

恋人として付き合う程度ならあまり問題を感じないと思うんですよ
でも生活を共にしたり、ましてやその価値観で子供を育てたりはね・・・

これは相手にも言えることで、信仰しない人と一緒に居るのはストレスになります
不幸を持ってくる人に見えて本能的な恐怖を感じるというか

生き方の価値観の違う人にあまり深入りしないことです

創価と知っててよく付き合うな。

>>734
みんながみんなもんじゃ焼きを食ったことがある訳じゃない
ましてや若いなら

民生委員って創価ですか？

民生委員は市役所や町村役所から公的に任命される役職です。
無給ですが、独居老人や生活保護の相談、管理をして見える方です。
一般に裕福な信頼できる方が任命されますが、最近は独居老人が増えたので、
業務が増えて、やられる方が減っています。
創価の人もなる方がいるでしょうね。

今日の聖教一面で被災地に復興特区を創設とあるけど、
他の地区とは違って財務やマイ聖教などの金銭的な負担をしなくてもいい、
ってな特徴でもあるんかねｗ

あるいは、その地域で被災した熱心な学会員に限定して
特別金を支給したり生活支援をして、復興した後に
「信心のおかげです！」って体験発表をさせるとかｗ

>>738
学会は一対一の個人対話と緻密な指導が売り。
それが出来ていれば復興特区とかお役所仕事的な形式に走る必要はないだろう。
個人的には自公連立与党のイケイケだった時代の小泉構造改革特区を連想させるな。
目的が今一見えない復興特区の開設は、学会本部自身がいかにも改革をしているような気分に浸りたい、そして、本部が仕事をしているように会員に見せかけたいだけだと思う。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「『身命もおしまず修行して此の度仏法を心みよ』。青年よ師弟道を堂々進め」

此の度仏法を心みた結果が、公の場に姿を現さなくなった大作センセイですか？

素朴な疑問なのですが……

『法華経』は釈迦牟尼尊者の滅後500年以上たってから
BC150〜BC50に初めて成立した経典であることが歴史的に分かっています。
従って、他の大乗経典と同様にそれは釈迦直説のものではありません。
またある大乗経典が自分自身を「釈尊の最高の教え」と自称することは
『法華経』に限らず珍しくありませんから（たとえば『大乗大般涅槃経』）、
『法華経』の自称を以てそれを釈迦牟尼尊者の最高の教えとすることもできません。

創価学会の信者さんは、或いは日蓮宗でも日蓮正宗の門徒さんでも
構わないのですが、こういう歴史的事実と信仰をどう折りあわせて
いらっしゃるのでしょうか。

中日新聞が42億円も義援金を集めたのに約２倍の発行部数がある聖教新聞は１円も義援金を出しません(笑)

・法華経の内容
１．法華経は凄い教えです。凄いご利益があります。
２．今までの教えは全て方便であり、法華経こそ最大のお経です。
３．人は誰でも仏になれます。その理由は仏にならなければ分かりません。
４．法華経を世界に広げなさい
５．偉大なる法華経サーガが長々と語られる

その内容：
１．この教えは絶対である（根拠は無い）。
２．他の教えは間違いである。劣っている（根拠は無い）。
３．したがったものたちには、ご利益がある（根拠は無い）。
４．だから、いいから言うことを聞け。
５．教えの偉大さを示すサーガが延々と紹介される
（教えに従ったものにはこのようなご利益があり、叛いた者にはこれだけの罰がある）

というように私には映るわけです
(>>743は他所から改変転載したものです)。

>>741
発想が逆じゃないのか？
釈尊が説いたから法華経が最高に素晴らしいというよりも、法華経が最高に素晴らしいというのが最初にあって、それを説いたのが（一般的には）釈尊となっているので、「釈尊って素晴らしい人だったんだな」と思っているのだろう。
だから日蓮系の信者さんたちは、もし万が一、法華経を説いたのが釈尊ではないと学術的に証明されたとしても、変わらず法華経の信仰を続けるはずだよ。
まあ俺の勝手な予想だけどね。

>>745

私も（信者でない身からは）そうなのではないかと思いますが、
『法華経』のテクスト自体は自らの正統性を釈迦牟尼佛がそれを
最高の教えとして説いたということに求めていますからねえ。
日蓮本人だってそれだからこそ『法華経』を尊んだわけなので、
現代の日蓮系の信者さんはどう折り合いをつけるのかな、と。

このあたりの事情は『法華経』に限らず
『般若経』でも『涅槃経』でも『華厳経』でも『無量寿経』でも同じなので
特に日蓮系の宗派を批判するとかそういうことではなくて、
現代に於いて習俗化した葬式仏教ではなく大乗仏教を本気で信ずる
ということの困難さみたいなものに信者さんがどう折り合いを
付けているのかが知りたいという趣旨です。

>>743
法華経の日本語訳を読んだ時に
あまりの内容の無さに唖然としたものだがwww

本当に>>743の内容しかないんだよ
びっくりしたよ・・・
ちょっとぐらいなんか「教え」的なものがあるのかと思ったら

どうりで般若心経の日本語訳の本は流行った事あるけど
法華経の日本語訳が流行った事ない訳だ

>>748
法華経は、他と違うところ以外はことごとく省略されていると考えるのが妥当。
また、>>743はうわべだけしか見ていない。
例えば、法華経寿量品には、法華経の迹門（前十四品）や他の経典群をある一点に関してすべてひっくり返すような思想がある。

お前らの話聞いてると、　バカップル状態じゃんか
ダメだな、深いと見せかけて浅い常套手段ですね

>>750
それを言うなら、君が「深い」話を書けばいいんだよ。
そうすれば、もっと深い話ができる人が現れて、「知的カップル状態」が生ずるかもしれない。
まあやってみなされ。

それは天台大師智��の解釈でしょう？　オリジナルのテキストには
そんな思想はないと思われますが。

もしあるというならば、具体的にご教示頂ければと思います。

>>749
あわせて、何が省略されているのかもご教示ください。

>>749
>法華経は、他と違うところ以外はことごとく省略されていると考えるのが妥当。
バカ乙ｗ　妥当というより便利というべきだな。
それでいくならどんな経典でも他と違うところ以外はことごとく省略されていると考えればいい。

省略してあるとなると、他宗のお経の勉強しなきゃいけないね
日蓮の勧めるお経だけじゃダメだってことか

他の宗派宗教は謗法です。
創価学会だけが正しいのです。

>>752
没後数百年後成立、しかも時代により若干変化している・中国語訳も六訳三存なのに、何を持ってオリジナルとするんだよ？

> もしあるというならば、具体的にご教示頂ければと思います。
妙法蓮華経寿量品すらまともに読んでいないと判断せざるを得ないな。
出直してくるべきだろう。
最も、あなたのコテハンを見る限り大乗なんてすべておとぎ話だと思っているようだから、やらんだろうな。

>>754
妙法蓮華経寿量品を読んで何か解った事がありますか？

東京都新宿区は、公明党の藤井富雄さんのシマなんですか？
↓　↓　↓　↓　↓　
http://www.youtube.com/watch?v=WQJ-BZJ_LxI&NR=1
（０３：４０〜）

>>741
創価、日蓮正宗とも、歴史的事実には背を向けているよ。
両方が行っている末端信者向けの教学試験なるものがすべてだよ。
法華経は釈迦が説いた。釈迦は四十余年未顕真実とか書いてある無量義経（偽経）は
正しさの証明だとかを一生懸命、テキストまで作って教え込んでいるよ。

ところが、ここで反論する日蓮正宗系（創価含む）は、そんな歴史的事実は知っているとばかりに
論を述べるけど、組織が仏教をほとんど知らない人々に教え込むのが、反論するものと
まったく異なる事には、知らぬ顔で過ごすんだよ。

知らぬやつには歴史的事実など教える必要はさらさら無いし、
教団の御都合にあったものをを教えこんでおけ。
それが、日蓮正宗系のスタンスらしいね。

元々、法華経は無教養層が無教養層むけに書いたお経だからな。創価と一脈通じるものはある。
分量の割りに中身は薄いが、クマーラジーヴァの漢訳の出来が良すぎて中国で広まった。

教学試験は日蓮正宗の悪口がテキストに載って
「ここ試験に出ます！」だからもう
仏教でさえないと言うwww

あれ読んでおかしいと思わない人だけが残る
奴隷選別試験

>>762
そう、それが教団ごとの御都合。
昔から、各国でねつ造された経典。
日蓮教団にある日蓮御書の偽書。
それらも、そういう風にして自派に優位なように作られたんだろうな。
まあ、各経典が自画自賛なのはそのせいなんだろうな。

現代の知識人は、それを「洗脳」と喝破するだろうな。

>>757
＞妙法蓮華経寿量品すらまともに読んでいないと判断せざるを得ないな。

いえいえ、私は法華経については何度も読んでいますよ。岩波文庫でサンスクリット
の日本語訳と漢訳を対比させたものがありますが、これは少なくとも１０回以上読ん
でいます。その上でお尋ねしています。

＞例えば、法華経寿量品には、法華経の迹門（前十四品）や他の経典群をある一点
＞に関してすべてひっくり返すような思想がある。

でしたら、是非ご教示ください。学会員の方では全編を一度でも読まれた方というの
は少ないのですが、失礼ですが序品から２８品、全編読まれましたか？

必要に応じて読んでいるだけなので読破したことはない。
それはオイラが答えても意味ないか・・・
もっとも>>757自身がマニュアルの範囲でしか法華経を読んでいない
ひっくり返す思想があったから念仏が生まれた・・・と書いたら
>>757は？？？になるでしょうね
但し　大乗非仏説さんだと､その部分に気付くはずです。

法華経寿量品って　どちらにも転べるような側面があるんですよ
因みに大石寺の大御本尊の脇書きに書いてある対告衆だけれど
本門之弥四郎国重　おいら国重と言う意味から
対告衆が「人界」と言う意味を導いていますけれど　
ま・・・電波だと思えば､都合がいいんじゃないですか？

>>759　ああ・・・　そういえば
龍と言う値を加えると面白い事に東村山の点と線が結ぶ事も考えられるけれど
やっぱり状況証拠なんだよなぁ・・・

ソレ以前に彼女の場合　議事録も含めて あまりにも敵を造りすぎているので
どの角度からも正当化出来てしまうから　危なっかしくって
それ以上になると､さすがにナンミョーよ　身から出た錆には変わらないのですが

http://npo-taichi.jp/greetings.html

>>767-768
本当､誰が彼女を殺ったのか？　・・だよな
本当､誰が完全犯罪を達成したのか？・・だよな

その部分では同情する部分がある

隣の学会員が朝から読経してうるせーんだが何なの？死ぬの？

>>767
「龍と言う値を加えると面白い事に東村山の点と線が結ぶ事も考えられる」とはどういう意味なのか知りたい。

もうさ、どこの宗教団体も入会するのに審査が厳しくて、
辞めさせるのは速攻という風にした方が、
いいんじゃないか？

ここのところ、わざと問題起こすために宗教団体に入る人が
増えてる気がするよ。

>>765
>必要に応じて読んでいるだけなので読破したことはない。

そうなんですよね、実際に創価学会の方とお話ししても、ほとんどの方は方便品と
如来寿量品、それも一部（早く言えば勤行の部分だけ）しか読まれていないんですね。

それで法華経に書いてあることについてくわしくお聞きすると、こんどは「法華経は
あくまで喩えであって、事実ではない」、最後には「私達が信じているのは御書で
あって法華経ではない、法華経も末法に入れば効果がなくなる」、なんですよね。

757氏は
＞出直してくるべきだろう。、最も、あなたのコテハンを見る限り大乗なんてすべて
＞おとぎ話だと思っているようだから、やらんだろうな。

とおっしゃっておられるので、私の質問にはお答え頂けると期待しているのですが・・・

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「美容関係に携わる女子部の華冠Ｇが結成４５周年。美の創造者に栄冠よ輝け」

恩師の死化粧もよろしく！　なんちゃって？

新・人間革命には言論出版妨害事件や月刊ペン事件がでてこないのはなぜぜすか？
あれほど世間を騒がせたのに。

なんで自分の書き込みに自分でレスしてんの？

>>774
757（＝749）は創価の法華経講義にあるところの「法華経には迹門と本門があるが、文底深秘の南無妙法蓮華経こそが真の法門だ」とする支離滅裂な創価の妄説のことを言っているんだよ。
もっとも同じ下りに日寛の「相伝のない輩というものはあれほど間違うのか」云々とあるので、これは破門された今となっては都合が悪いので、黙っているだけだ。

>>776
創価曰く「あれは小説。だから作り話」だそうですよ

事実だと真に受けるのは読んだ人の勝手ということ

>>771
創価の人は「お経は大きな声で。それが周りに聞こえたら、
聞いた人も無意識にお経をなぞることになるから、その人の功徳仏教的善行）になる」
なんて言われてますのでことのほかデカい声で唱えたがります

あんまりうるさいなら、賃貸なら大家か不動産屋、戸建てなら町内会長に
苦情を言って、当人に注意してもらってください

>>778
「文底秘沈の南無妙法蓮華経こそが真の法門だ」というものですよね、でも「文底秘沈」だったら
法華経を読む人によってどうでもいえそうな・・・ずいぶん主観的な言葉ですよね。少なくとも
科学的とはいえないですね。

科学と信仰とは違うっておっしゃられる方もいらっしゃいますが、「科学と宗教」という本の中で、
真の宗教は科学とは矛盾しないんだって池田氏がおっしゃっておられたと思うのですが・・・

第一、迹門と本門って分けているのは中国でつくった天台教学ですから、まったく根拠がないで
すよ。第一、サンスクリット原典では２８品ではなく２７品なんですから。

>>757
ひとつ言い忘れていました。

＞中国語訳も六訳三存なのに、何を持ってオリジナルとするんだよ？

とありますが、そりゃ翻訳されたものよりも翻訳前の方がオリジナルに近いと思いませんか？
漢訳では「漢字」の意味に弾きづられがちですしね。
念仏なんて言葉でも、観無量寿経をご覧頂ければわかりますが、もともとは心の中で
仏を念じるという意味だったのに、念という言葉に漢語で発声するという意味があった
ため、現代では、「南無阿弥陀仏」を唱える意味になってしまっていますもの。

それと私の質問に是非お答え頂きたいのですが？

法華経は戯論などと空海はいっていたし
俺もファンタシーだとおもっていたが
原発事故がおこり毒気深入失本心故の
本当の意味がわかった
法華経はやはり末法の予言経典であり
仏様の教えであることに疑いなし

法華経の中での”毒気”とは何の事なんでしょうか？

>>781
創価信者にそんな議論を挑んでも無意味だよ。元々、真実を追求するための団体じゃない。
金集めと選挙が目的のカルトで教義なんぞは包装紙なんだから。信者は洗脳済みだから議論しても発展しない。
都合の悪いことはデマか邪説だと刷り込まれている。君も知ってるくせに人が悪いな。

>>764
ある理由で答えないつもりだったが、>>778が頓珍漢なことをカキコしているので、該当部分だけカキコする。
「・・・一切世間。天人及。阿修羅。・・・長いので中略・・・
自従是来。我常在此。娑婆世界。説法教化。亦於余処。百千万億。那由佗。阿僧祇国。導利衆生。
諸善男子。於是中間。我説然燈仏等。又復言其。入於涅槃。如是皆以。方便分別。・・・」法華経寿量品

>序品から２８品、全編読まれましたか？
及び>>782
通しで読んだことはない。
必要な時に必要な個所だけ読めばいいし、全編を読む必要を感じれば読むだろう。
私は、妙法蓮華経（やサンスクリット語の法華経）ではなく大聖人の仏法を信じている。
したがって、経典に関しては、大聖人がここは正しい・ここは間違っていると解説しているのを第一とする。

翻訳前がオリジナルに近い云云・・・・数百年後に成立しているのにオリジナルに近いも何もないだろう。
経典の良しあしの基準は、思想的にどれだけすぐれているか…この一点に尽きる。
ちなみに、現存しているサンスクリット語経典だからといって、現在の漢訳経典より古いとは限らない。
貴方の読んでいる本のサンスクリット経典は、妙法蓮華経に訳されたサンスクリット経典と同じものかどうか確定しているか？
そうでなければ、比べて読む意味が薄れると思われる。

>>781
＞「科学と宗教」という本の中で、
＞真の宗教は科学とは矛盾しないんだって池田氏がおっしゃっておられたと思うのですが・・・

まず第一に、>>778は学会員ではありません。反学会の人間です。
そんな人間に「池田氏が…」と言うのはナンセンスでしょう。
また、「真の宗教は科学とは矛盾しない＝宗教は科学で証明される」と誤解しているのではないですか？
以下、『法華経の智慧 第一巻』より引用。

『戸田先生は「科学が進めば進むほど、仏法の正しさが証明されるようになる」と、よく言われていた。
もちろん、証明といっても、両者は次元が違うし、アプローチの仕方も違う。“科学の言うことは間違いないから、科学の支持する仏法も間違いない”ということではない。
科学の知見は日進月歩で変化しているし、そうした相対的な科学の知見によって、仏法の絶対的な真理の真実性が左右されるものではありません。
ただ科学は、進歩すればするほど、仏法と見事に調和することがわかってきた。
この相似性（アナロジー）が、現代にあっては、仏法の卓越性を類推させる強い動機になるということです。』

>>786
＞通しで読んだことはない

だろうと思ったよ。
法華講員は、法華経の文を平然と否定するからなー。
もっとも、御書に書かれていることと違うことでも平然と言うのだから、法華講員にしてみれば、法華経否定なんて朝飯前なんだろうけど。

学問的には、法華経が釈尊の入滅後、数百年を経た紀元一世紀頃に成立したことは、現在、多くの学者に支持されています。
当時、仏教の正統を自認していた小乗部派仏教教団が閉鎖的・権威的になり、民衆から遊離した。
そのなかで、釈尊を象徴する仏塔を礼拝・供養する信仰活動が、在家の人々を中心に興ります。
権威化した僧ではなく、仏に直結しようとする信仰です。
一説には、それが大乗仏教運動となって、般若経、法華経、華厳経などの大乗経典が編纂されたとされています（平川彰『大乗仏教の教理と教団』、春秋社）
その際、小乗教団の側から「大乗経典は勝手な創作で、非仏説である」という非難がなされました。
いわゆる「大乗非仏説」論は、既に大乗仏教の誕生当時からあったわけです。
伝統ある（！）小乗仏教にとっては、大乗仏教は、いかがわしい「新興宗教」としてしか映らなかったのかもしれません。


何だか今の宗門を見ているような話でした。　チャンチャン♪

新興宗教と一括りにするのはいけない。
新興宗教で信頼を得ている宗教はいくつもある。

創価学会は、新興宗教ではなく、統一教会、オウム等と同じ、いわゆる「カルト宗教」。

>>789
いかがわしいのは創価も同列。
どこの宗教指導者に他所からもらった勲章を見せびらかし、
都合の悪い章典を無かったように隠し、
国家権力者と友人であるかのように振舞いながら、失脚すると
居なかったように振舞うのは、いかがわしいと思うのが普通の感覚だと思うが。
花和尚と変わらんぞ、欲望って点では。

>>789
同様のことはあらゆる宗教で起こった。
たとえばユダヤ教ではラビが権威化しこれをキリストが改革しようとした。
ユダヤ教改革派（キリスト教）に於いても時を経て教会が権威化し、
ルターが聖書根本、信仰根本を打ち出して改革を試みた。
近代日本に於いても内村鑑三は無教会主義を標榜し、
教会から破門されたトルストイを賛嘆した。
その内村鑑三は鎌倉幕府と結託した規制仏教と戦った日蓮を日本の出家の中では唯一代表的日本人として賛嘆している。

アンチ曰く
「現代の創価は権威化し、アンチが改革を試みているわけですね」

アンチへ

それは勘違い

アンチへ　その２

創価は衰退している、あるいは衰退以前に発展すらしていないという意見もあるぞ
権威ではないのではないか？

アンチへ　その３

創価に権威がないとなると、レジスタンス気取りの奴はとんだ間抜けということだ

創価に権威があると思う奴が創価信者以外にいるとは初耳だｗ

創価に権威があるとしたら、信者や取引企業に対してくらいだろ。
それ以外の人間にとっては、関わるとろくなことがないネズミ講のような位置付けじゃないか？
内部アンチにとっては、創価批判は権威にたてつく反逆者気分かもしれんね。
でも、俺のような外部アンチにとってみれば、創価学会は権威でもなんでもなくオウムのように早くつぶれて欲しい社会の粗大ゴミ宗教。

>>798
そういうこと。単に金の力。本来の権威など全くない。

創価に権威があるかどうかははっきり言えないが、池田さんに権威があるのは確か。
彼は名誉職で本来会長職のような権限は無いはずなのに、実際は会長より学会組織を動かす実権を握ってしまっているからね。

それに、国やマスコミが池田さんにアプローチするのはタブーとされている。
池田さんは国会の証人喚問
応じない。
創価に批判的なマスコミの取材にも応じない。(田原さんの例外が一度だけあり)

池田さんは会合に出なくなって暇なはずだから、今こそ庶民と接して欲しいな。
自分で庶民の王者と自己紹介しながら庶民と接しないなんて、これこそ権威主義。

勲章集めて、権力闘争の選挙にまっしぐら。
これが権威主義で無くて、何が権威主義なんだ。
会館の建て方を見ろよ。権威主義そのものじゃないか。

>>800
＞池田さんは国会の証人喚問
＞応じない。

その認識はおかしいだろう。
証人喚問は国会で決めることであり、証人として出頭を要請された者は、原則としてそれに応じなければいけない。
池田名誉会長が証人喚問の要請を受けたり、それを拒否した事実はない。

>>802
要請が出されないよう公明党や創価幹部が必死になって働きかけているからな。
実質的には池田が証人喚問を拒否し続けているようなもんだよ。

でも、公明党や創価学会の関係が色々と言われるなかで、
池田が堂々と証人喚問に出てそれに真っ向から答える姿を一度ぐらい見てみたいとは思いませんか？ｗ

>>802
表現が悪かった。
池田さんの証人喚問要求が起こったときに、公明党が強硬に反対した。
本来であれば、池田さんが自ら国会の要求にリアクションを起こすべき。
自分が争点なんだから、影に隠れて公明党に反対させていないで何かしら発言すべきだったよ。
代わりに秋谷が出てきたが、実質学会を動かしているのは池田なんだから秋山なんて出しても当て馬みたいなもんで、学会の全責任を背負っている指導者の態度ではない。
学会には「大将軍臆しぬれば、つわもの臆病なり」という日蓮の言葉があったような。

このインターネット時代に、お経だの宗教だのってハタから見てるとバカバカしくないか？

>>804
＞本来であれば、池田さんが自ら国会の要求にリアクションを起こすべき
だから、証人喚問というものは、国会の議決で決めるもので、証人の対象とされている人間は、議決されるまでの間、どうのこうのと口をはさむ立場にはない。

＞代わりに秋谷が出てきたが
秋谷会長は証人喚問されていない。秋谷会長が出られたのは参考人招致。
証人喚問と参考人招致では、その重みがまったく違う。

いい大人なら、憶測でもって勝手なことばかり書き散らすものではない。

>>806
参考人招致ぐらいなら池田が出てやってもよかったんじゃないの？
アンタは国会で池田が威風堂々と答弁している姿を見たくないのかな？

>>786氏へ
まず、誠実にご回答頂いたことに感謝します。

>「・・・一切世間。天人及。阿修羅。・・・長いので中略・・・
>自従是来。我常在此。娑婆世界。説法教化。亦於余処。百千万億。
>那由佗。阿僧祇国。導利衆生。諸善男子。於是中間。我説然燈仏等。
>又復言其。入於涅槃。如是皆以。方便分別。・・・」

これは如来寿量品の中心的な部分ですね。ここでいっているのは、如来は
すでにずっと昔から法を説いていたということですよね。それでこれまで
の教えはすべて如来が人びとを教え導くために説いたんだ、っていう内容
でしょう？

で、お聞きしたいのですが、実在の釈尊の前に誰がどこで法華経を説いた
のですか？　

>>786氏へ
さらにお聞きします。

法華経というのは歴史的事実がかかれているのですか？　法華経に書い
てあることは実際にあったとお考えですか？

>経典に関しては、大聖人がここは正しい・ここは間違っていると解説して
>いるのを第一とする。

日蓮上人は法華経が正しいとおっしゃっておられるのでしょう？　間違って
いるっておっしゃっていますか？

>ちなみに、現存しているサンスクリット語経典だからといって、現在の漢訳
>経典より古いとは限らない。

もちろんそうですが、漢語という全く違う言語に訳されているために変に
解釈されているのではないかというのが、私の考えです。クマラジーバ
の訳は漢訳としては優れているんですが。意訳されているのです。
これはほとんど全ての仏教学者が認めている内容です。

>>786氏へ
さらにもうひとつ。要望です。

>通しで読んだことはない。
>必要な時に必要な個所だけ読めばいいし、全編を読む必要を感じれば読むだろう。

だったら、

>妙法蓮華経寿量品すらまともに読んでいないと判断せざるを得ないな。
>出直してくるべきだろう。

という回答はいかがなものかと思いますよ。全編を読んでいない人が、この
ように見下した言い方はね、

もし757氏が786氏でなければ、私の勘違いですのでお詫びします。

>>1
Ｑ 創価学会ってナニ？

Ａ カルトの日蓮正宗から破門されたスーパーカルトです
政治力を付け成功したオウム真理教みたいなものですね

信者献金を海外に垂れ流すだけの詐欺集団なので入信しない事をお勧めます

法華経に興味をもった、「南無妙法蓮華経信者」は居ないのか。
日蓮だけに読ませておいて、“御書根本”などと手抜き信仰をしてるのだな。

>>749
何が“ひっくり返った”のか皆に教えてくれたまえ。
それと、“思想”とは誰の思想かね？釈迦か阿難か、それとも鳩摩羅什かね？

>>810大乗非仏説さん
信者さんへの鋭い突っ込みに興味をもちロムってました。
一つ聞きたいのですが、
法華経の訓読、書き下しは誰が解釈したのでありましょうか？
ご存知でしたら御教示して頂けないでしょうか。

>>773
数年前、ある宗教団体(創価じゃないよ)で
会員の世話をする係をしてた方が言ってたんですが
「最近は精神的に問題の有る人しか入ってこない・・・」とお嘆きでした

まともな人というか、用心深い思考をする人は
宗教には関わってこないんだそうで
精神的に問題があって受け皿が無い人ぐらいしか
宗教団体には入ってこなくなっちゃったそうです

結局、人間生活も怪しい人達の日常の雑事や
相談事を引き受けることになってしまって
宗教活動もままならないとか

今頃、そのお世話役の人も燃え尽きて
その団体はやめちゃってるかもしれないねー
そして、また一人まともな人が宗教団体から抜けるという悪循環

>>790
「新興宗教」とはそもそも、明治時代以降に興った宗教という意味なので
別に蔑称ではないよ。蔑称みたいなイメージがついちゃってるけどね

>>805
バカバカしいんだが、親の世代、祖父母の世代で熱心な人が身内にいると
どうしても、そこに葛藤が生まれる
バカバカしいんだけど、そのバカバカしい催しを強制されたり
信仰心が無いことをなじられたり。
それを「俺は一個人だ。親とは相容れないんだ」と悟るwまでが
子供にとっては自分を分解して再構築するぐらいの大変さなのさ
創価板には、その真っ最中な人もいるし、思考することを手放した人もいるし
違うアプローチを試みてる人もいるしで、なかなか面白いよ