創価学会は大謗法の新興宗教団体39

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である！ 早く授与書きを勝手に消した偽本尊、
一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付きましょう！！！　

創価の諸君は、早く御戒壇様に詣でて懺悔滅罪をするべき！

ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm

樋田さん新作発表

http://www.youtube.com/watch?v=IkLl50uk-pQ
「木絵二像開眼の事」に説かれる
「死骨成仏」の意義を詰問した。そこで展開された実に醜いあがきを克明に記録。
「学会葬」などという破廉恥な葬式の真似事をする創価を突くにはこの箇所が急所だ！

S君、立てたね。

宗門と創価の確執は池田大作の創価支配の結果のひとつにすぎない。
池田大作についてまじめに議論しよう。

ネット社会の今どき、創価学会なんて罰ゲームだろ？

テスト

やっとアク禁解けた・・・
朝鮮人（？）の話題の時に書き込み不可だったから、それが・・・本当に・・・もう！

Sやシネソカは健在だなｗ
他にも自分達を正当化したくて不毛の議論をしている奴らもいるな。
お前ら板違いだから、自分達の巣に帰れっつってんのに！

前スレ及び前々回のスレへのレスを今更ｗ

＞eco
私の名を出して他の方を不快にさせるのはやめろ。
私はいくら揶揄されても構わない。だが、そのことで名無しさん達の優しさが
私に向けられるのは、私自身は納得いかない。
他のスレには、創価の害毒に侵されて辛い思いをしてる方々が大勢いる。
それに比べたら、私の病気なんか大したことじゃない。
だからeco、お前がいくら私を中傷しようが、私はお前を誹謗するだけだ、荒らしとしてな。
もう一度問う。
「ｷﾁｶﾞｲ」とは、誰のことを言っているんだ？具体的に答えろ。

＞私を庇ってくれた名無しさん方
上記の通りに私は思っている。
たかが荒らしコテハン（sew）一人の為に、あなた方がecoに反論する必要はない。
それでも、あなた方のお心を痛めた最大の原因であるsewを庇うようなレスを見たら、
そのレスを全否定させて頂く。
あなた方の優しさは、他のスレにて辛い思いをしている方々に向けられるべきだと思うからだ。
絶対に、sewなんかに向けちゃいけない。私は荒らしだから。

＞春田の蛙氏・資料屋氏
お忙しい中での両氏の参戦に書き込めなく申し訳ありませんでした。
私は体裁なんか気にしない方だけど、ただ、私が故意に暴走した時には私のことを見切ってほしい。
荒らしなんかと慣れ合う両氏ではないことを深く信じ、この願いを聞いてほしいです。

前スレから

・日如が御本尊を誤写した（その１）
「奉書写之」（これを書写し奉る）の「写」を「字」と書き間違っている。
http://golgo-to-maria.kill.jp/?%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF%20%E7%AC%AC1063%E5%8F%B7

・日如が御本尊を誤写した（その２）
首題の「南無」の「南」を書き間違えた。
http://golgo-to-maria.kill.jp/?%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF%20%E7%AC%AC1065%E5%8F%B7

>>7　下らない。揚げ足取りしかできぬガッカイネット工作員乙。

自画自賛だらけの性凶新聞など読んでも騒蚊の実像には程遠い。
創価の信仰を４０年５０年続けて、客観的に喪家を見て来た有識者が
警世の書として著した次の本を読めば騒蚊の反社会性、犯罪性がよくわかる。

題名：カルト創価の終焉ー池田大作亡き後の未来図
著者：福本潤一・小多仁伯
出版：日新報道　アマゾン等ネットでも購入可能
http://nisshin-houdou.com/products/knowledge/0013_3.php
http://www.sosouka.com/

世間の全てから忌み嫌われる創価学会員。
無意味な聖教啓蒙、毎日ご苦労様。


この聖教新聞、学会活動を殆どしていない人でも購読させられる。

活動している奴らは、もっと大変で、一人で、二部・三部は当たり前（マイ聖教）俺が知ってる限りでは、一人で、二十五部抱え込んで、その家の前には、手作りポストに「元気の出る新聞です」って（爆）
とても、さばき切れないから、バラくしかない。


地区単位で目標という名の、ノルマを課せられる


さらに、笑えるのが、『財務』だ。
この、財務システム！俺が知ってる男子部で、借金（サラ金）までして破産した馬鹿が二人いる（爆笑）


オウムは入信時に身ぐるみ剥がされるが、創価学会は、死ぬまで毎年毎年、あり金を全部持ってかれる。

この創価の集金システムで、俺が知る限りで会社倒産が４人、破産が６人、店舗店じまい４店。

これが、現実であり、現証だ。
どうか、一日も早い脱会を心から祈る！

宗門はなにか貫主にしか知り得ないものがあるように主張する。
しかしながら、戦後戸田先生の後援を得て『富士宗学要集』の改訂増補に取り組み、また、『日蓮大聖人御書全集』の編纂にも携わり、その中に『本因妙抄』『百六箇抄』『御義口伝』『産湯相承事』を発刊した。
そこで初めて一般の在家信徒にも公開されたのである。
宗門の碩学で六巻抄に造詣が深かった堀米日淳上人の講義を通じて大石寺の金口相承の根幹的内容である三大秘法義は創価学会員の間に浸透
していったのである。
何も現在の宗門に秘されたものなど何もないのである。
日達上人も｢堀上人が全部出してしまわれたのでもうなにもありません」と、言っているのだ。

>>10
筑山ょ。前スレみろ！破折済みだ！

それから一度、最寄りの正宗寺院へ行って、僧侶と話て来い。

行く際に学会幹部に相談しないことだ。
絶対に「やめろ」と言われるだけだ。

一人で行って質問して来い。
できるな？

>>6
今年は冷えますね。私の住まうところは決して雪国ではないのですが、それでもこの冬は
例年より雪が多く、おかげで風邪を引いてしまいました。sewさんはお加減大丈夫ですか？

>私は荒らしだから。

うーん、なんて言うかな。良きにつけ悪しきにつけ、自分の思う通りの評価を、他人にしてもらうのは無理ですよ。
たとえば、このスレに正宗・創価双方の信者が書き込むのは、互いに己れの正当性を訴えるためでしょう。
けれどもそんなの、直接の相手である敵対団体の狂信者は絶対認めないし、議論を見ている
大半の部外者から見たって、「どっちもどっちのカルト乙」としか映らないわけです。

これは「自分の望むような良い評価を得られない」という例だけど、
逆に「悪い評価」を望んでも、同様に思い通りにはなりません。
sewさんがいくら「自分は荒らし」だと主張したって、それはsewさんの主観的な見方であって、
実際の行動が伴ってなければ「荒らし」とは見なされません。

もちろん「荒らし」というのは「ここからが荒らし」だとピシッと線引きして判断が下せるものでもないんだけどさ、
スレ違いのコピペ爆撃とか、ローカルルール違反のスレ乱立とか、こういうのは誰が見ても明白な荒らしだからね。

元々は正宗厨が創価板中をそうやって荒らし回ってて、「いっそ自分たちのスレを立ててそこでやれ」と
誘導されたのがこの隔離スレの始まりです。ま、だから本来ここは板違いなスレなんだけど、
狂信者は「やめろ」と言われたってまず活動はやめないから、次善の策として
創価信者共々隔離スレに押し込めるというのは、妥協点としても現実的なわけです。

>>12続き

んでね、sewさん。残念ながらあなたが他スレで挙げてた照るが「荒らし」と判断されたのは、ここの正宗厨とか、
スレ乱立荒らしやってる創価信者らしき連中と、同じことをしたからなんですよ。

だから2chでもログをまとめて通報された。私も、「これ以上やらかすならプロバイダに通報する」と通告した。
“今の”sewさんの「単なる書き込み」を、内容に対して個人に快か不快かといった主観的な意見は
別にして、客観的に「彼らと同等の荒らし」と見なすことは出来ないんです。

sewさんは、「創価の害毒に侵されて辛い思いをしてる方々が大勢いる」と言ってるよね？
私はね、創価学会員さんや元学会員さんとやりとりしててよく感じるんだけど、
この「自分の主観的な思い」と「周りが見なす客観的な判断」のズレが何故生じるかが分からず、
苦しんでしまう人が多いように見えます。それは、そのような客観的な判断を避けて
妄信させるよう指導してきた、組織の問題であると考えていますよ。

「一見相手に迷惑なように思えても、信仰させるのが“本当は”相手のためなんだ」とか、
「一見下らないように見えても、“本当は”センセイには深いお考えがあって」とか、
そんな言い訳ばっかりしてるからね。この“本当は”にかこつけて、単なる身勝手な思い込みを真実だと主張したがる癖が、
まあ実数は別にしても「ネットで声の大きい信者さん・元信者のアンチさん」の中には目立つように思えます。

>>13続き

sewさん。禅宗では、まあ宗派によって色々と違うけど、おしなべて厳しい修行をしますよね？
食事の取り方一つにまで細かい決まりがあって、その通りにしなくちゃならない。あれ、何でだと思う？

外面の振る舞い＝行動が仏なら、それは仏なんだって考え方からなんです。
釈尊のカルマ論の一つの解釈が、禅宗の修行なんですよ。

だから、「表面上はこう見えるけど“本当は”」とか、そういうのは関係ない。
行動が荒らしなら荒らし。行動が仏なら仏。
にも関わらず「仏とは何ぞや？」と思い悩むことを、禅宗では妄想として切って捨てたりもします。

まあ極論だけど、間違いなくこれは仏教的な考え方の一つです。
創価学会や日蓮正宗みたいなエセ宗教からは、決して得られない物の見方でもあります。
もちろん、これが唯一無二の真実というわけじゃないけど、一つの見方として参考に知っておくのは良いかもしれませんね。

　創価以外でも宗教団体の内情不明による不安と
既得権益-特に非課税の不公平感ってありますよね
オウムの様な団体が再発しても困るし
創価もフランス政府からはカルト認定されてたりするし
　ここで一挙解決する妙案「非課税分は全面公開」
これで健全な宗教団体は一切後ろめたい事が無くなり
休眠団体売買などの宗教を隠れ蓑にする犯罪も一掃出来る
世間も健全な証拠が常に提供される分の非課税に納得出来る

>>11　シネソカ

お前が築山氏のところに出向けばいいではないか。
なに逃げてんだよ。
そもそも折伏などできもしない末寺の坊主に頼ってどうするのだ。

＞春田の蛙さん
風邪ひかれたのですか。お大事にしてください。
こちらは雪とはほぼ無縁のところに住んでおりますので、寒さ対策のみですね。

私は自分のことを正当派な人間とは思っていないんですよ。
メールご覧になったでしょう？ああいった人間だから自分に正当性の欠片も見出せない。
だから常に「荒らし」だと主張しないと、私　が　納　得　し　な　い　んですよ。
ここに書き込み始めた理由は、Sの精神病を患っている方々への冒とくを見たから。そしてecoも同じことをしている。
こいつらは、どの病人と比べてもはるかに人間性が劣る。人間とは認めたくない。
それどころか、こんな奴らと病人を比べるのもおこがましい。
私の存在や昨年のレスで、こいつらとは関係のない精神病患者が揶揄されるのなら、私は死んだ方がマシ。
けど、そんなつまらないことをするくらいなら、鬼にでも悪魔にでもなって、奴らを人格否定する。
ecoがここに来ないなら、奴の掲示板をお荒らすだけだ。決着はちゃんとつけなきゃいけない。

>>13の３，４段落目に関して。
これは、理屈じゃないんですよ。実際に私はそういう学会員や一般人に会っている。
創価のようなカルト宗教でも、一応「心」はあるようです。
自分達は正しいと思っているバカ信者に絡まれて神経をすり減らしている人もいる。
２ｃｈに書いていないそういった被害者は大勢います。
ならば、私なんかよりここに書いておられる上記に書いた被害者さん方に優しさは注がれるべきです。

>>11
シネソカ、末寺住職に会ってどうする。
まっぴら御免だな。
日顕宗坊主に会って創価学会、池田先生の悪口（あっこう）をわざわざ聞いてくるのか。

>>14真冬の醜い糞蛙

死ねや

＞eco
一週間だけ待ってやる。
それでもお前が答えないなら、それこそ寄生虫の如くお前の掲示板で暴れてやる。好き勝手させてもらう。
お前の掲示板にも客が来てるんだろう？
そいつらが大事だと思うなら、ここに書き込め。自分が大事なら・・・お前の客が困るだけだｗ
本当なら、既にお前の掲示板で暴れているところだ。感謝しろよ？ｗ
お前のようなクズにでも少しは人間らしいところがあるってのを見せてみろ。
まぁ、お前が書き込んでも書き込まなくても、私はお前らクズを人格否定する。
それこそ、お前らの神経がズタズタに擦り切れるまでな。

>>19　生粋のクズ創価学会員
貴様が死ねよ！
言う相手を間違ってるだろうが！
アンチを撲殺したいなら、まず私を殺してみろよ。私もアンチの部類に入るからな。
そんな度胸もないくせに、臆病者が粋がってるんじゃねー！

で？お前ら創価はいつ壊滅するの？
壊滅したら改宗でもするか？
だけど、クズ相手だとどの宗教も受け入れてくれそうにないなｗ

何度も言うように宗門にはもう秘されたものなど何もない。
日寛上人の『文段集』には『宗門の淵底は唯我が家の所伝にして諸門流の知らざる所なり』とある。
当時は諸門流が各自邪義を構えていた。
その諸門流に秘され、相伝にあらざれば知りがたし、と仰せなんだ。秘されて当然の時代だったんだ。
しかし、今は堀上人によってすべて開示されてる。それをいまだに『相伝にあらざれは知りがたし』などとは通用しない。
金口相承の三大秘法義の理論的開示が完結した時代に生きる創価学会員は、大石寺の血脈の継承者たらずとも
『重々の相伝』の内容を説明することができる。
そのような時代にあってなぜ坊主なぞ会わなければならない。
いったい何を聞くんだ。顔も見たくない。
日寛上人は『文底秘沈抄』の中で文底秘沈抄の三大秘法義をもって『宗門の奥義此に過ぎたるはなし』と仰せなんだ。
三大秘法義意外に『宗門の奥義』など存在しなかったのである。
創価学会が発行する｢日蓮大聖人御書全集」｢富士宗学要集」｢六巻抄」｢仏教哲学大辞典」を参照すれば誰にも可能である。
唯授一人どころか、万人が血脈相承の貫主と同等の教義を理解できる時代なのである。

>>21
お前、馬鹿か？
稚拙な駄文を並べ連ねて｢俺を殺せ」だと。
前スレに私の電話番号が書いてある。かけてこいよ、このネットでしか意気がれないネット番長君よ。

>>18
＞池田先生の悪口（あっこう）

今迄「あっく」と読んできたけど、創価・正宗とも、「あっこう」と読むのが一般的ですか？

日蓮の生き様が全てだ。他に何も無い

>>23
お前こそ、馬鹿丸出しだなｗ
ふざけたコテ付けてたから煽ったんだ。
「そんなコテハン付けるなら本当に殺してみろ」ってな。

お前に電話して何か得があるとでも？
それに、その電話番号が直接お前に通じるかもわからない。
以前にも似たようなことをしたお方が居たが・・・ひっかかった方に笑えたｗ
それを教訓として、お前のような奴と電話する気は起きない。

＞このネットでしか意気がれないネット番長君よ。
何を以ってそう言える？
お前は私をどのくらい知っている？
そういう文章こそ、「稚拙な駄文」と呼ぶに相応しい。

>>19はなりすましじゃないの？

>>24
悪口（あっこう）は一般的な読み方です。
仏法では悪口（あっく）です。

>>28
ありがと。
それでは、学会員さんと対話するときは「あっこう」を使うことにします。

>>18
筑山、それは違う！
裁判でも弁護側の意見だけで判決は下さない。
ワンサイドの意見だけで全てを判断しないはずだ。
必ず、検察側、弁護側の意見主張を述べさせ、判決に至るはずだ。

結果として、学会が正しいと思えるなら、それはそれでいいではないか！
何しろ一度、正宗寺院へ出向いて僧侶に質問して判断してみてくれ！

それともビビって行けないか？
お前なら大丈夫だ！

>>30
アホか、お前は？
学会と宗門の争点など、既に明らかになっているではないか？
＞ワンサイドの意見だけで全てを判断しないはずだ
なんて言うが、坊主に会って話せば、坊主が「信心の血脈こそ根本です」と言うか？
「創価学会も宗門の奥義を全て相伝されております」と言うか？
「池田先生を師とすることは全く問題ありません」と言うか？
「日顕上人は少欲知足とは無縁な謗法法主です」と言うか？

少しは考えてから、モノ言えよ。

>>18
>>31
築山さんが、判決を下す立場になればいいじゃん。
創価側は「日顕宗は遺骨をコーヒーカップに詰め込む鬼畜」と言い、
日顕宗側は「創価学会は宗門に濡れ衣を着せようとして、失敗。創価の卑劣な陰謀が明らかに」と言うだろう。

そこで、築山さん自身がどちらが勝訴したか調べて、結論を出せばいい。

>>32
そんな世法の話をしているのではない。
君のような信心のない人間にはわからんのだよ。

>>33
創価信心してない多くの民衆は、現象面で判断するしかないですからね。
濡れ衣を着せようと卑劣な策謀をした創価学会がどのような組織か、外部が一番よく知ってますよｗ

NGPの想像を上回るスペックで、SONY貫禄の大勝利！

3DSはどうしようもねーなwww
ローンチタイトルに魅力が全然ないwwwwwww
末期には、任天堂の独壇場になってるだろうよwwwwwwwwwww

>>34
話の前提を忘れている。
シネソカが持ち出した話は、（相反する）信心をしている者同士が会うことだ。
「創価信心してない多くの民衆」の話ではない。
だから、お前のような人間が口を挟むことでもない。

>>26
>  お前こそ、馬鹿丸出しだなｗ
>  ふざけたコテ付けてたから煽ったんだ。
>  「そんなコテハン付けるなら本当に殺してみろ」ってな。
>  お前に電話して何か得があるとでも？
>  それに、その電話番号が直接お前に通じるかもわからない。

これ腰抜けが何吠えてんねん ぼけぃ！

ノミの心臓､ボ〜フラの脳ミソの馬鹿がなにがやねん カスゥ！

なんやてえ“本当に殺してみろ”やてえ
ようゆうたな ほんなら実名出せや 矢ったろやないかい！アホンドゥアラ！

どうせおめえはチキンや このレスみてションベンちびって腰抜かしとるやろ どあほ！
早よ実名出せや！ぼけぃ！

>>34
「学会員を言い負かそう」「学会を悪く言ってやろう」・・・・そんな邪心で凝り固まっているから、話の前提も見えなくなり、トンチンカンな書き込みをして笑われる。
バカな奴だ。

>>23
はい死んだ　おまえ死んだよ
創価学会員の本性丸出しだね

アンチ撲殺委員みたいな人をここにいる創価の人はどうおもってるんでしょう？
　俺はアンチですが　池田は朝鮮だからとかいって喜んでるアンチみると
お前はアンチの迷惑になるだけだからひっこめて思うんですよ
　いくら身内とはいえ　たしなめる人がいなさすぎですよね
まあそれは正宗にもいえるけれど

>>30シネソカ
コーヒーゼリーさんの言う通りだよ。
末寺住職に会うつもりは一切ない。
謗法と与同罪になるからな。
法論ならしてもよい。樋田はダメだぞ。あれは汚い。

>>41
おまえの発言も十分汚いぞ
他人をどうこう言う前に鏡でも見たら？

>>41
謗法者を破折するためなら、与同罪にはならない。
だからといって、築山さんが一方的に喋りまくるのはダメですよ。
あなたが話し、そのあと住職さんが話して、対話のルールを守ればおｋ。

宗門は｢大御本尊」にお目通りしなければならない、と主張するが、では海外の貧困の家庭はどうするんだ。そのことについては堀上人がこのように仰せだ。
『化儀抄註解』で
｢宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば・曼陀羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや、
或は本条の如き事実を再現するに至らんか・
或は形木を以て之を補はんか」と、ある。
反論あればどうぞ。

>>43
そう思うのであれば、君が築山氏と法論したらどうだ？
ま、秒殺されるのは目に見えているがな（笑）

テーマは「コーヒーカップ遺骨事件」か「投票所入場券、なりすまし投票事件」でいいか？

>>42
＞おまえの発言も十分汚いぞ

「汚い」の意味が違うだろ。

>>46
＞テーマは「コーヒーカップ遺骨事件」か「投票所入場券、なりすまし投票事件」でいいか？

「日開は御本尊を誤写した」か「日如は御本尊を誤写した」かでいいです。

はい釣れた
それだけお前らにとって俺様の言ったことがグサッときたわけだ
煽りや釣りはこうやるんだぜ　ぷっ

「信心している者が、信心を拠り所にして信心について議論する」

これじゃあ、出てくる言葉は「ぼくちゃんの処が絶対にただちいでちゅう」だけですよ。
こりゃもう、阿呆としか言いようがありませんですね。

「絶対にただちいでちゅう」で満足してお身内だけでわいわいやっておられる分には、全然構わないのですけれども、
この方々は「絶対にただちいんだから、お前も信じなさいでちゅう」としつこく付きまとってこられます。

迷惑です。

”世法” に守られて生存しているのに、 世法を大切にしない方々は、どっか他所の宇宙にでも行ってもらえませんかね？

>>41
謗法与同にはならんよ。
二・三お尋ねしたいと言えばいい。

その上で、お前が宗門の間違いを指摘すればいいだろう。

それに創価にとって日蓮正宗が謗法ならば、呵責し、駈遣し、拳処せにゃならんだろ？？

「謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め、水の中に火を尋ねるが如くなるべし。はかなしはかなし」
↑
違うか？

法体相承論についても破折しておく。法体相承は大石日応が作りだした造語である。
日応著『弁惑観心抄』には｢唯授一人嫡々血脈相承にも別付・総付の二箇あり其の別付とは則ち法体相承にして総付とは法門相承なり、」
｢此の法体相承を受くるに付き尚唯授一人金口嫡々相承なるものあり」
金口相承は日応以前にも石山法門に使用された用語であるが、法体相承については日応自身が明確な定義をしておらず
後々の石山法門で様々な解釈がなされた。
貫主の内証の尊厳性を殊更に強調する現在の宗門では、唯授一人の法体相承を本尊証得の次元で捉える。
｢唯授一人のご相承を法体相承ともいいますが、この法体相承を受けられるがゆえに、御法主上人のご内証には、日蓮大聖人のご魂魄たる『本尊の体』が具わっているのです」
日応の言う『法体相承』を『本尊の体』の授受とすることなど邪義以外のなにものでもない。
反論があればどうぞ。

日応と言えば文明開化のどさくさに紛れて妻帯を始めた俗法主か

日如には法体相承が無かったわけだ
誤字ってるからｗ

>>50：カッタイウンコ
>  同士であるばずの創価家族から ”なかったこと” 扱いされるかごめさん、不憫ですね。

>  いいですか、創価家族の皆様。
>  ”おめらのんかやを” をお創り遊ばしたのは、他ならぬかごめさんです。

>  かごめさんを冒涜する者には、もれなく、おめ罰があたりますよ。

おまえって頭どうにかなってない？“
“おめらのんかやを”とか“かごめさん”とかを問題にする手法はおめえの趣味としても
だけどそれにしても実体の無い物にそれだけ拘る理由が正直言って理解でけへんねん｡

もし差し支えがなかったら一度その根拠（ソース）があったら見せてえな｡
あまえの好きな対話はそれからや｡マジで遁走せんと答えたらええがな｡

ちなみに日応は日如のじいさん

>>51
＞謗法与同にはならんよ。
＞二・三お尋ねしたいと言えばいい。

末寺の坊主によって違うかもしれないけど、以前、宗門の寺を三カ所訪問した際、
口をそろえて「あなた方に話すことなどない」と言って、法論を拒否された。
大石寺から、そういう通達でも出ているのか？

都合のいい法主は引用し都合悪ければ排除！
相伝がないとは惨めですね！
あとフェイク情報の誤字って 古っ！
とっくの昔に破シャクされてますよ！

>>53
＞日応と言えば文明開化のどさくさに紛れて妻帯を始めた俗法主か

本当に、ろくでもない坊主だな。

『先師の如く予が化儀も聖僧為る可し』（日興遺誡置文）
「聖僧」とは、「清僧（清い僧）」とも書き、妻帯・肉食をしない僧をいう。
さらに、大聖人御自身も、妻子を持たれず、肉食すらされなかったことは、
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄 936ページ）
との御文に明らかである。

日亨上人も、上記御遺誡に触れられ、妻帯を含む「現今の在家同然の僧行（僧の振る舞い）」は、
「一時の変体（異常な状態）」であり、「宗祖開山時代の状態（正常な状態）に帰るべきを祈るものである」と述べられている。

それにも関わらず、妻帯したうえ、破廉恥な行動で宗風を汚したのは、どこの何という坊主か！？

「御法主上人のご内証には、日蓮大聖人のご魂魄たる『本尊の体』が具わっている」ことなど断じてない！

>>58
＞とっくの昔に破シャクされてますよ！

「破折」と正しく書けもしない人間に、破シャクされる覚えなど一切ない。
顔洗って出直せ。

>>58
日蓮の真筆本尊にも南の字の９画目が突き抜けたものが３割あるというやつか

日如の誤字を認めるわけだなｗ

＞＞５９
創価の友人葬では、肉食妻帯のみならず、政治屋のような極悪人生を送ってきた俗悪幹部が
葬式の導師をしているぜ。

その創価が何を言っているんだか！！

創価が日蓮正宗の　信徒団体だった頃は、昔の時代と違って、
末法は、金剛宝器戒だけが戒律なのです、と説明していたではないか！

その金剛宝器戒すら破って、撲滅祈願をさせている悪質創価

撲滅祈願をさせられている婦人部幹部は、仏罰続出だぜ。

>>60
こわーい
後藤組の方ですか？
創価ってみなさんこんな人ばかりですね！
さっきからいろんな人がシネシネシネシネ言ってますね！
顔洗うから許してね〜！ストーカーしないでね〜！

>>37
実名出せだと？ｗ
アンチ殺すのに、その相手に実名出させるの？ｗｗｗｗｗ
他力本願だな、撲殺（瞬殺）委員が聞いて呆れるｗ

お前だけの力で私を特定してみせろ。
・・・ついでに、お前は今まで何人のアンチを殺したんだ？

＞筑山
という訳だ。
お前を擁護しているクズは減らず口しか叩けない臆病者。
お前からの回答は無いのか？

>>64
お前、恥ずかしくないのか？
呆れ返る。
教学無しの捻くれ野郎かな。

>>62
ということは、僧俗に差別は無いと、こうおっしゃるわけですね？

>>65　築山（>>64で名前を間違えた。失礼）
何が恥ずかしくないって？ｗ
呆れるのはこちらの方だ。
教学以前に人間としての一般教養に欠けるお前の脳が心配になってくるよ。
お前には普通の質問をしているのだが？

>>57
＞宗門の寺を三カ所訪問した際、口をそろえて「あなた方に話すことなどない」と言って、法論を拒否された。

いきなり行って「さぁ法論しよう」って無茶だろｗ
その辺の常識が学会員には欠けてる。

創価学会の平和会館など、トイレすら貸してくれませんですよね。
そういうお達しが出ているのでしょうね。

>>67
宗教にハマッてる人間に普通の質問をしても無駄だよ
築山は>>23>>65の発言にも見られるように学会員の中でも性質の悪い奴だから尚の事
いわゆる獅子身中の虫って奴だね

>>69
あなたがよほど挙動不審だったのでしょう

>>65
sewちゃんは女の子だよ〜（＾＾）

>>68
いや。法華講や妙観講、顕正会の人間の中にも、いきなり学会員の家に押しかけてくる奴はいくらでもいる。
会合やっている時に、会館に来るバカもいる。
もしかして、そういう奴らって、お前の仲間にもいるんじゃね？

>>10
> 日達上人も｢堀上人が全部出してしまわれたのでもうなにもありません」と、言っているのだ。
聞いた事もないのだが？
例の「ウソも百辺言えば」の実践か将又もう実践されて刷り込まれたか。

> そこで初めて一般の在家信徒にも公開されたのである。
相伝書公開は大正末の「日蓮宗宗学全書」。
公開理由は学問のため。

いやいや、恥ずかしいのは創価学会の信者でしょうに。
今時、創価学会だなんて〜(^ｍ^)
世間からどんな目で見られてると思ってんの？
と言うか、自覚しているくせに〜強がるのは滑稽だ。
創価学会の信者はいつもコソコソしているくせに。

バリ活は、崩壊したその時、不満をもった内部の反創価学会の分子に
吊るし上げられないように気をつけることだな。
崩壊は一般人の手ではなく内部からの崩壊とみた。

>>73
なんだ。
やはり突撃訪問したのか。
お引取り願われて当然だろう。
常識豊かに、はもう昔の指導か。

>>73
だから日蓮系はダメなんだよｗｗ

>>72
ここで性別とか関係あるのかな＾＾；
まぁ、ここに来て４年くらい経つけど、私のことを男だと思ってる人は絶えないから、
そういう申告は無くておｋだよｗ
それにしても・・・何ヶ月ぶりなんでしょうかｗ
私のことを知っている方ということで、そろそろ女の子から女性に進化したいｗという淡い願望がｗｗｗ
あと・・・何気に（^^）さんのファンだったりもｗ←

>>74
＞相伝書公開は大正末の「日蓮宗宗学全書」。
＞公開理由は学問のため。

いやいや。シネソカが言ってたよ（↓）。

『それを我見というのです。
大聖人様が「秘すべし」と言ったら秘すべきなのです。
大聖人様が「口外すべからず」と言ったら口外してはいけないのです。
お前は、ただ認めたくないから我見でものを言ってるだけ（笑）
もっと御書を素直に排する心を持ちませう（笑）』
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1289612275/797

>>77
いやそれが日蓮の予言どおり世界に広まったんだよねぇ
学会が広めたんだけども

192ヵ国ですね！
大勝利！！

>>74
＞ 日達上人も｢堀上人が全部出してしまわれたのでもうなにもありません」と、言っているのだ。 聞いた事もないのだが

と。
それは貴方が無学なだけですね。
また、なんの破折にもなっていないな。

さて、師匠であるが、日蓮大聖人は『秋元殿御返事』には
｢師檀となる事は三世の契り種熟脱の三益別に人を求めんや、『在在諸の仏土常に師と倶に生れん若し法師に親近せば速かに菩提の道を得ん、是の師に随順して学ばば恒沙の仏を見奉る事を得ん』
との金言違ふべきや、
提婆品に云ふ『所生の処常に此の経を聞く』の人はあに貴辺にあらずや」と。
師檀となることは三世の契りだ。
在在諸の仏土常に師と倶に生れん、だ。
これが創価の師弟である。

>>59
何故、学会員は、まともに御書が読めないか？
しかも得意の切り文だし！

『先師の如く予が化儀も聖僧たるべし。但し時の貫首或は習学の仁に於ては、設ひ一旦の遥犯有りと謂も、衆徒に指し置くべき事』
（漢字変換できなかったが許せ）


末法は無戒であり、肉や魚を食してはいけないとか、妻帯してはいけない等の戒律はない。


しかし大聖人の時代においては、像法時代の形骸として僧侶は肉食、妻帯はしないものとの考えが世の中の常識だった。


いかに末法は無戒といえども、もし大聖人が肉食妻帯をすれば、その事をもって大聖人の教えを真摯に受け止めようとはしなかったと考えられる。


『但し時の貫首は……』
時の法主あるいは学問を積み修行の僧の中で一旦の遥犯があっても、そのままにしなさい。


つまり、僧侶が肉食・妻帯しても、そのままにしなさいとの意だ。


創価が破門当時、性教新聞や創価珍報に肉食・妻帯が云々と書きなぐって御書の読めない会員が洗脳されたわけだ。


現在の学会が僧宝というなら、頭を丸め、妻帯者は離婚し、肉魚をやめ、その上で言え！

はぁ・・・正宗厨であるSの自己満スレに創価や正宗連中が踊らされているのが
わからないのかね〜・・・。
築山みたいに、一般的な質問にすら答えられない奴らが教学や宗教語るのはおこがまし過ぎる。

で、肝心のSはスレ立て担当だけになったのか？
なんで頻繁に書き込みしていたSがスレ立て止まりになっているのか疑問。
正宗のお仲間やバカ創価が増えたからか？

他力本願スレには、他力本願の奴しか来ないｗ

肉食・妻帯している僧侶のいる教団を長きに亘って外護してきたのが、
創価学会。

謗法の僧がいるのにもかかわらず、容認してきたのが創価学会。

ってかｗ

創価信者は創価謹製のカルト用普及版教義しか知らないから話にならない。
それが丸見えなのに、本人らは破折したと満足している。
全裸で歩いて気勢をあげているようなもので、関係ないこちらが赤面させられる。

>>64
>  実名出せだと？ｗ
>  アンチ殺すのに、その相手に実名出させるの？ｗｗｗｗｗ
>  他力本願だな、撲殺（瞬殺）委員が聞いて呆れるｗ
>
>  お前だけの力で私を特定してみせろ。
>  ・・・ついでに、お前は今まで何人のアンチを殺したんだ？
>
>  ＞筑山
>  という訳だ。
>  お前を擁護しているクズは減らず口しか叩けない臆病者。
>  お前からの回答は無いのか？

おい！ビビリ ションベンちびり ゴラ゛あﾞ！腰抜け脳無し野郎！

早よ実名出さんかい ボケイ！

それがでけへんかったら自分で死んだらどないやねん どあほ！

>>83
＞末法は無戒であり、肉や魚を食してはいけないとか、妻帯してはいけない等の戒律はない。
＞しかし大聖人の時代においては、像法時代の形骸として僧侶は肉食、妻帯はしないものとの考えが世の中の常識だった。
＞いかに末法は無戒といえども、もし大聖人が肉食妻帯をすれば、その事をもって大聖人の教えを真摯に受け止めようとはしなかったと考えられる。
(ﾉ_-;)ﾊｱ…
『総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ』（四菩薩造立抄）
出家でありながら、この『日蓮が如く』との精神は微塵もなしか・・・。
何のために出家したんだろうね？
それから、妻帯を含む「現今の在家同然の僧行（僧の振る舞い）」は、
「一時の変体（異常な状態）」であり、「宗祖開山時代の状態（正常な状態）に帰るべきを祈るものである」
との日亨法主の言葉は、現宗門にとっては「関係ない話」というわけか。
それで唯受一人の血脈なんて、どのツラ下げて言えるんだか。

＞『但し時の貫首は……』
＞時の法主あるいは学問を積み修行の僧の中で一旦の遥犯があっても、そのままにしなさい。
＞つまり、僧侶が肉食・妻帯しても、そのままにしなさいとの意だ。
違う。
『但し時の貫首或は習学の仁に於ては設い一旦の・犯有りと雖も衆徒に差置く可き事』
この『衆徒に差置く可き事』が、どうやったら「そのままにしなさい」と読めるんだ？
日亨上人も、この御遺誡について「貫主の高位を貶（おと）して下位に沈まするということと解釈する外はない」と述べている。
お前のいい加減な解釈など書き込むな！
しかも、この御遺誡は、『一旦のヨウ犯』であった場合のこと。
つまり、本来は破門して還俗させるべきである”ということが前提だが、“時の法主”の場合についても、一時の過ちであれば、衆徒に降格させるべきである、と定められている御文なのである。
そもそも、あの厳格な日興上人が、ヨウ犯を犯して平然としているような法主を、絶対に許すわけがない。

>>83
そのままにしておけじゃなく、身分の低い僧として置いておけ　だな

>現在の学会が僧宝というなら、頭を丸め、妻帯者は離婚し、肉魚をやめ、その上で言え！
スキンヘッドで、肉食妻帯しない者が僧宝なの？

>>78
その四年前をよく覚えている
焼きスレだよな？最初に現れたのは
出たての頃（こんな所に来ちゃいけないよ、心が汚れるだけだから）と言ったのは俺だけど、予想通りダークサイドに落ちちゃったね
初めの頃のキャラと今のキャラが真逆で笑えるよ

>>85
謗法かどうかではなく、僧と俗の区別の話しだ

>>88
もう一回言っとくね！

肉食・妻帯している僧侶のいる教団を長きに亘って外護してきたのが、
創価学会。

だよね？

日興上人は日尊が厳粛なる講義中に日尊が葉の落ちるのを見て烈火の如く叱責された。そして破門されたのである。
そこまで厳しい日興上人が、今の貫主を見て許すと思うのか。
何が末法無戒だ。その末法無戒を利用して芸者遊びにふけっていたのが阿部日顕坊主だ。

>>92
聖僧に戻るよう祈っていたけど、駄目だったねぇｗ

>>87
笑わせるｗ
コテハンを見て煽りたかったと言ったろうがｗ
まんまと引っ掛かりやがってｗ

強がりはその名前だけ。
人を殺す覚悟もないクズが。
私に死んでほしいか？ｗ

>>73
＞会合やっている時に、会館に来るバカもいる。
その時は、どう対応されたのでしょう？
やっぱり「お引き取りください」でしょうね。
ですから、築山さんが寺院から門前払い受けたのは、当然ですね。道理です。

しかし、大聖人ならば、快く招き入れてお説法が終わるまでお待ちいただいて後、相手の誤れたる法を詳らかに喝破なされ、懇々と折伏されるのではないでしょうか？
慈悲から出る振る舞いとは、そのようなものだと思います。
その時の牙城会の応対が非常に気になるところですね。
対話のチャンスだったのでは？

結局のところ、僧侶は僧侶らしくあってほしいと願う学会が邪魔臭くなって切ったんだろねぇ。冤罪をかぶせてね。
宗内外から正宗僧侶の遊興に対する苦情がわきおこって綱紀粛正を申し入れたのが発端

>>96
当事者でもないくせに、勝手に想像して決め付けんなよ。

私は、寺に誰一人訪問者もいない時に行ったのだが？
ある坊主は、私が入っていったとき、のんびりミカンを食べていたけどね。
要は、忙しいとか暇だとか、そういう次元の話ではないんだ。
お前らとは話したくないから出て行けってこと。

だから「あっそ。だったらもう来ないよ」ってことさ。

綱紀粛正を発表した日に日顕ファミリーが旅館で遊興してたのが宗教系メディアにすっぱ抜かれたなｗ

>>94>>97
でも、牧口先生も、戸田先生も、肉食妻帯僧侶がいること分かってて、
入信したんだよね？

>>98
それ以来、正宗寺院に対話を求めることを諦めてしまったのですか？
自称舎利弗さんみたいですね…

>>100
牧口初代会長は在家の三谷素啓氏から日蓮仏法を聞いた

>>100
牧口先生と戸田先生が日蓮正宗に入信する際の心境について、
『まさに敵前上陸であった』
と述べられています。

この両先生の深いお心が、あなたには分からないかもしれませんが。

自分たちは在家だから肉食妻帯でいいし、仏法は日蓮直結だし…
恐ろしく都合がいいですね！

>>103
日開時代。。。。orz

>>103
ねぇ、そろそろ『水許会遺戒置文』の相伝を広布しておかないと、その『深いお心』を継承していく『師弟』が築けないまま池田教は法滅を迎えてしまうのでは？

>>104
恐ろしく都合がいいのは、お前らじゃね？
何かといえば「御僧侶がいなければ・・・」とか言って、僧侶がいないという理由で学会を否定してくるくせに、
その僧侶の乱れた振る舞いを非難されると、途端に「僧侶と在家は区別なし」と言わんばかりのことを主張してくる。
どっちやねん？って言いたくなるね。
僧侶がそんなに偉いのなら、それにふさわしい振る舞いをするのが当然だろう。
在家と同じことをしながら、「僧が上。在家は下」なんて言ってたら、誰も相手にしなくなりますよ。

>>88
『衆徒に差置く可き事』お前ら（創価）みたいに破門でないなら、そのままだろうが！


なら、創価学会の公式見解では、僧侶は妻帯・肉食はダメだということか？

世末になり候へば妻子を帯して候・比丘も人の帰依をうけ、魚鳥を服する僧もさてこそ候か
『四恩抄』

ちなみに、>>106 ID:FlpNJNwQ は、「学会人」ね。
こういう極めつけのバカは、当然スルーということで。

うんうん
だうぶ鍍金が剥がれてきたな
けっこうけっこう

>>108
何の反論にもなっていませんよ。
いつもの如く、罵声を浴びせればいいと思っているのですか？

とうとうお墨付きを頂きました!!
私も一流の板住人ですね!?
これでやっと先生にご報告できます♪

アンカー付きでスルーしてくださってありがとうございます。謝謝

>>107
そんな洗脳情報で判断されてもねぇ…

>>111

>>108←これの何が罵声か？
頭…大丈夫？

日開→日隆→日恭　正宗暗黒時代。。。。orz

>>108
＞『衆徒に差置く可き事』お前ら（創価）みたいに破門でないなら、そのままだろうが！

ほう。「そのまま」ってことは、法主も衆徒も同じってことか。
これまた「新説」のお披露目ですか？ｗｗｗ

>>107
「僧が上。在家が下」とは創価学会が言い出した学会員を洗脳するための言葉だ。

簡単な嘘に、まんまと騙される愚か者が（笑）

>>103
わからんね。
> 後に戸田会長がしばしば語ったとされる、「我々は謗法の真っ只中に敵前上陸した」との発言が、実感をもって蘇る。
（地湧239号）
怪文書ですら伝聞形式で記述している。
戒壇本尊の撮影と公開を批判した号だな。肉食妻帯僧侶の件ではない。
本尊の写真撮影も公開も昔は普通に行われていた。
堀上人も要集巻頭に曼荼羅写真を掲載し「御書新集」にも曼荼羅写真が収載されている。

>>82
> それは貴方が無学なだけですね。
「無学」などと誉めないでください。
日達上人にそのような御言葉はなく堀上人が大石寺の法門を全部出した事実もないと言っているんですよ。

>>113
肉食妻帯について話しているのかと思ったら、本来の意図は別にあるようですね（笑）

こうう掲示板では、趣旨を明確にしたほうがいいかもしれませんよ。

>>103
>この両先生の深いお心が、あなたには分からないかもしれませんが。

しかし、その深いお心で、謗法僧侶（肉食妻帯僧侶）を容認していたのなら、
何にもならない、と思うのですが...

で、創価学会の衰退のスピードはどれくらい加速してるの？
脱会者の増加のスピードは？
教えて犯罪カルトのヒト

>>40
> 　いくら身内とはいえ　たしなめる人がいなさすぎですよね
> まあそれは正宗にもいえるけれど

同感です。自分たちの側の非や不都合な部分から目をそらして、このスレでの双方の信者たちみたいに
ただただ正当性を主張したって、そんな身勝手な態度には説得力を感じませんよ。

ネットに限らず現実でも、迷惑行為をたしなめるどころか「よくやった！」と称賛する風潮が彼らにはある。
その矛先は、外部の人間だけじゃなく内部の会員にも向けられます。
だからその非常識さにウンザリして、内部アンチになる人も多いのだということに、
信者はもっときちんと目を向けて真摯に考えるべきだと思います。

でも、それが出来るんなら、カルト化はしないんですよねえ。

皆さん、創価学会と北朝鮮の体制とではどちらが先に崩壊すると思われますか？
先日のテレビ番組で平壌市民に少しずつ反体制の動きが出てきたとか報道していましたが。
創価学会も内部では脱会したくてもできない鬱憤が爆発寸前だとか。
さて、人生を破壊されてきた内部アンチの怒りの矛先はどこになるかな？

コマネチ！

>>124
それより、チュニジア、エジプトとかアフリカ北部体制が崩壊しそうだな

現役の男子部活動家だが何か聴きたいことあればなんでもこたえるぞ
おかしいと思う部分が多すぎていい加減疲れてきたんでな

>>95
>  笑わせるｗ
>  コテハンを見て煽りたかったと言ったろうがｗ
>  まんまと引っ掛かりやがってｗ
>  強がりはその名前だけ。
>  人を殺す覚悟もないクズが。
>  私に死んでほしいか？ｗ

おまえはアホの代名詞カッタイウンコかあ（爆

なにビビッてんねん ボケイ！アンチの負け犬の遠吠え､死ぬほど

みてんねんアホ〜つくづく飽きてんねんどあほ！

早よ実名出せや ボケイ！糞蛙も糞子纏めて〆んど だあほ！
まじめにやらんかいチンカス闇恥が ボケイ！

霧島山が大噴火かあ。。。
代わりに固井雲子の肛門が大噴火して死ねばよかったのに

>>127
池田犬作の死亡公表の日はいつ？
創価学会崩壊の日はいつ？
日本国民に謝罪する日はいつ？
会館の処分方法は？
搾取した財務を信者に返金するのか？

>>127
朗々と唱題し半眼半口の死相を現じてご臨終を迎え、一生成仏を貫き通すことが叶った創価学会の会員を、今までに何人ほどご存じですか？

>>130
>  >>127
>  池田犬作の死亡公表の日はいつ？
>  創価学会崩壊の日はいつ？
>  日本国民に謝罪する日はいつ？
>  会館の処分方法は？
>  搾取した財務を信者に返金するのか？

闇恥はこんな馬鹿ばっかりだからある意味盤石だな
代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

というか成仏したやついるのかと

>>131
逆に知ってる人がいたら教えてほしいんだが
>>132
>？ 池田犬作の死亡公表の日はいつ？
少なくともまだいきてるはず　最近は同時中継（本部幹部会）にはでてこなくなった
自分が死んだ後の若い世代へのバトンタッチの準備だと
>？ 創価学会崩壊の日はいつ？
わからんがひとつの信仰のシンボルがまもなくなくなるから遠くないんじゃないか
>？ 日本国民に謝罪する日はいつ？
いやまあわからん
>？ 会館の処分方法は？
普通に壊すんじゃないか
>？ 搾取した財務を信者に返金するのか？
搾取っていうかしたくない人はしてないし俺もしてない
金額も普通は年に多くても１０万くらい
よくいわれてる何１００万とか破産とかそれは確実に嘘
いるとしてもそういう事にふみきっちゃうアホはどの宗教でもいる
ただまあ次から次へと会館建てる金がどっからきてるのかはわからん
学会上層部は何か事業してるのが昔からの常らしいが
聖教新聞社は普通の会社だから社員に払ってるだけだろうし

>>134
何日か前の寸鉄で「浮き足立つな」という言葉がありましたが、
あなたの地区では、何か浮き足立つようなことがありましたか？
例えば、脱会者が最近増えてきたとか、聖教啓蒙の数字の伸びが格段に悪くなったとか。

ほんとこのスレみてると　広宣流布なんてとてもじゃないけど無理っておもうね
同じ日蓮信者同士ですらこれだもの　その熱意は本来他宗破折にむけるべき
なのに・・　Sも少し前はりきって他板で日蓮教義ぶちまけてたけど　いちイスラム
ファンっていうだけの人にアッという間に論破されて　ここでなにくわぬ顔で
樋田氏の論理ふりかざすだけだったし　結局日蓮系だったら身延がいいんだろうなって思えるよ　　

シンガポール創価（SSA）のテーマソングでなごみましょう
http://www.youtube.com/watch?v=brY30MX3TAI&NR=1

>>128>>132
ハラたつのはわからんでもないけれど　創価をひいては、日蓮上人を
おとしめることになるんだから　いい加減態度あらためられてはどうですか？
>>132は、内容はともかく　普通の日本語かいてるんだから　　

財務も折伏もしないでネットで息巻いてる信者は創価にとってもお荷物

というかここで折伏できないのでは
普段からやってないのでしょう
邪魔なので創価やめてください

ヴェネズエラ創価メンバーが奏でる「母」でなごみましょう
http://www.youtube.com/watch?v=OrkhLed0448&NR=1

皆さん、おはようございます。
さて、創価学会と宗門問題を内訳喧嘩のように言う方がおられますが、決してそうではない。
日顕宗は創価学会の誠意を踏みにじり、悪口を繰り返す。
それを日蓮大聖人の仰せ通りに破折しているだけである。
たくさんのROM者がおられるのも事実です。
ですから、宗門の欺瞞を公にしているだけです。
コーヒーゼリーさん、私の言論に触れて｢なるぼど」と思われる方もおられることでしょう。
別にコーヒーゼリーさん、私もこの２ちゃんが活動の場ではありません。
しかし、法華員はこの場を言論活動の場としているのです。
釈尊の遺言の如く破折しついるに過ぎません。
日蓮大聖人は『経王御前御書』に
｢如何に唱うとも日蓮に怨をなせし人人は先ず必ず無間地獄に堕ちて無量劫の後に日蓮の弟子と成って成仏すべし」とある。
日顕宗は日蓮大聖人に怨を成しているのです。

誤植がありました。
内訳は間違いです。
内輪です。

さて、宗門であるが
｢わが宗門は、大石寺開山の日興上人から現在の御法主上人猊下に至るまで七百年余りの間、御本仏・日蓮大聖人の御内証を連綿と唯授一人血脈相承し、かつまた日蓮大聖人の出世の本懐たる『本門戒壇の大御本尊』を厳護してきた唯一の正系門下である」と主張してやまない。
貫主が日蓮大聖人と同等に扱われる。
これを破折すれば日顕宗は
｢なら血脈はいつ切れたんだ」｢大石寺の血脈相承は断絶しない」｢なぜならば、大石寺の血脈相承は永遠だからだ」といって持論を曲げない。
宗門関係者と法論するとき、対話の場において非論理的な貫主絶対主義を主義主張するため、議論は平行線をたどるのみである。

また、三宝論も議論されているが、大石寺門流の三宝論は日寛上人が確立したもので『当流行事抄』には｢久遠元初の三宝」として
｢久遠元初の仏宝は蓮祖大聖人」｢久遠元初の法宝は本門の大御本尊」｢久遠元初の僧宝は開山上人」と明確に示されている。
下種の三宝も論議されていたが、この久遠元初の三宝は、末法今日（こんにち）に出現して衆生を利益する。
日寛上人は、法華経本門の説相から｢日蓮大聖人在世の三宝」と区別すべき｢末法出現の三宝」｢末法下種の三宝」として久遠元初自受用身即日蓮（仏宝）戒壇本尊（法宝）血脈付法の二祖・日興（僧宝）とし、貫主など介在しないことを明確に示されております。
日寛上人の僧宝論は、僧宝たる資格が｢開山」｢座主」｢歴代」等の立場ではなく｢付法」｢伝法」の功績によって与えられるという論理である。
金口相承の三大秘法義が六巻抄等の出版によって広く公開され、唯授一人の秘書とされた｢御本尊七箇相承」も出版されており、貫主の信仰上の意義が消失している。

仏教の根本は相伝であるというのは嘘である
分裂に分裂を重ねてきたのが仏教の歴史の真実である

>>142-144
筑山 おはよう！
では、何故に戸田会長の時に独自作成の本尊を出さなかった？


戸田会長が唯授一人の血脈を否定したか？
『血脈相承といって、我々の御法主上人に、法水の容器は違うが、その内容は一滴ももらさずに伝えられてきているのです。だから御法主上人だけが、御本尊様をしたためることができる方なのです』
（戸田城聖全集）第二巻


洗脳されているお前は、今は仕方ないと思う。
しかし、日達上人の御本尊を創価作成ニセ本尊に交換するなよ！

>>134 さん

>聖教新聞社は普通の会社だから

違いますよ。
聖教新聞社は、社とは名ばかりで、宗教法人創価学会の一部門です。
ですので、当然、税制上優遇されていますし、会計報告の義務もありません。

そうですよね、築山さん。

「聖教新聞社」どうして、会社だと誤解を招くような名称にしたのか、理解に苦しみま・・・せん。
創価学会は、権威大好きですものね。

政教一致論について。
なぜ、政教分離がなされたのか。
それは、第二次世界対戦において日本の軍国主義が全国民に向かって｢天照大神」に強制的に帰依させ神札を受けさせた。
その結果、日本は敗戦を迎えたのである。
その過ちを二度と繰り返させないために政教分離をしたのである。
政教一致というのは時の政府が国民に向かって宗教に介入することである。
民間の宗教法人が、いずれの政党を応援しようが、それは憲法で認められた自由である。
また、そね宗教団体から政治家を出そうともこれまた憲法で認められている。
そのような事さへ知らずに政教一致をほざく有象無象はしっかりと歴史を知るべきである。
あくまでも、創価学会員が政界に出馬してもなんら問題はなく、それを応援する創価学会も問題なし。
宗門は軍部政府に屈服し、神札を受けるという日蓮大聖人の立正安国論に背く大謗法を犯した。
宗門は創価学会にも神札を受けるように言ってきた。
そこで、牧口常三郎先生は｢神札は絶対に受けません」と、拒否した。
すると、宗門は軍部政府が恐ろしいため、創価学会に登山禁止を通達してきた。
牧口先生、戸田両先生は｢宗門が滅びるのを歎くのではない、一国が滅びるのを歎くのである」と、立正安国通りに生きぬかれ、そして希代の悪法である、｢治安維持法違反」｢不敬罪」で逮捕され、牧口先生は寒い獄舎にて殉教され、戸田先生一人が最後まで戦いぬかれたのである。
神札を受けた時の貫主は焼死している。

その政教一致論は、あまりに稚拙だと思いますよ。だって、日本のある一時にしか通用しませんもの。

現状をご覧ください。
世界を見渡しまするに、政治的紛争の大部分は、宗教的な対立に根ざして勃発していますよね。

政教一致・政教分離論は、それら紛争をなくすことの出来る可能性を持っていると、思いませんか？

>>142
>創価学会と宗門問題を内訳喧嘩のように言う方がおられますが、決してそうではない。
>日顕宗は創価学会の誠意を踏みにじり、悪口を繰り返す。
>それを日蓮大聖人の仰せ通りに破折しているだけである

お前は何も分ってないな それとも言葉をすり替えて誤魔化してるのか？
自分の言葉に説得力を持たせたいなら過ちを認めるのも重要な事
>>23>>65で、お前が暴言を吐いた相手は日蓮正宗の人間ではない
この件について、どう説明するつもりかね？

シネソカ、おはよう。
創価学会に御本尊を書写する権能はない。
創価学会が御本尊を書写してみろ、いったいどうなる。有り得ない話しだ。
創価学会には日寛上人お認めの御本尊がある。
授与書き削除については、十界曼陀羅の相貌に問題はない。
授与書きは日興上人仰せのとおり、その人物の不惜身命の信心を讃え、後代にその名を届めんがためであり、問題なし。
浄圓寺にまします日寛上人の御本尊はお筆後が薄れ、時代が時代なだけに傷んでいた。それをお形木御本尊にするため、修正したに過ぎない。
それを偽本尊とは日寛上人を否定することになる。
また、開眼供養についても昔の宗門は開眼供養などしてなかった。
法道院で印刷し、そのまま会館、末寺に送っていたのである。
日蓮大聖人が開眼供養を御書に仰せは当時の真言宗が大日三部経をもって開眼供養をしていたので、開眼供養をするならば、法華経でなければならない、と仰せなんだ。
日蓮大聖人が御本尊を開眼供養したなど御書のどこにもない。

>>90
たぶん、その４年前にも同じことを答えたと思うけど、
私は元バリ活だからとっくに「ダークサイド」に落ちてるんですよ。

うん、私もあの頃よりかなりキャラは違うと思う。
人間性も実際違くなっている。月日は人を簡単に変えるということですね。

しかし・・・あの頃から私のことを知っている名無しさんがいらっしゃるとは驚きましたよ。

創価学会の政教分離とは言論弾圧事件をきっかけに世間に約束したもの。
創価学会と公明党との分離のことな。

>>128
アホはお前ｗ
そんな感情的な文章書いて私を怖がらせているつもり？ｗ
こっちは面白過ぎてお前をおちょくっているんだけどねｗ
ねえ、いつになったら自力で私を特定できるの？

>>146
その指導も洗脳だったわけだ

課税されない宗教法人の施設で選挙運動することが問題！

>>148
当時の軍部に逆らってはたして大御本尊様は無事であったか

>>142
つまり日蓮宗各派がイスラム教スンニ―派とすれば、日興門流各派はシ―ア派みたいなもんだね。
>>145
そりゃ相伝を否定すれば誰でも一門を起こせるわけだから分裂のし放題になるわな。

>>157
戦中大火災で本門戒壇の大御本尊は焼けただろね

>>157
その時が、まさに宗門にとっての「竜の口」だったというわけよ。

>>160
顕本できなかったけども。紙札を受けたので

訂正：神札

>>161-162
その通り。
一方、神札の受け取りを拒み、顕本したのが他ならぬ創価学会。
それは既に歴史が証明している。

>>151
築山、お前は、日蓮正宗の信者であると言い張りたい上、
池田を守れという指導に従ってニセ本尊擁護のために苦労してるな。
創価公式見解を書き並べて「池田代作の事」という本の著者に似てるよ。

創価がニセ本尊を作った事を自白している文章になってるぞ。
池田による本尊模刻（第一次創価学会問題）や
改ざんＣＧお絵かき曼荼羅なんだから創価のはニセ本尊だぞ。

それに、そんなニセ本尊（通称ビニ本）に替えるために、３千円を取ったり、
コンパクトニして、世間のお守り本尊に似せたコンパ本なんかで５千円か
あこぎな金儲けの手段にする出ないよ

コンパ帰りにもらったので、公園のゴミバコに捨てられたのまで出てるぞ。

お前のやり方のご本尊でいいなら
写メで取って携帯を持ち歩けば、タダじゃあないかい

>>164
>お前のやり方のご本尊でいいなら 写メで取って携帯を持ち歩けば、タダじゃあないかい

これはきわめて論理的な批判。それだって信心の血脈は立派に保たれるはずで、築山がしきりに気にする海外の信者にとっても便利この上ないはず。

>>164
＞お前のやり方のご本尊でいいなら
＞写メで取って携帯を持ち歩けば、タダじゃあないかい

んじゃあ、日如書写の本尊を写メで撮って、それを開眼供養してもらったら、それは本物の本尊か？
試しにやってみろや。

>>164
人が最も大切だと思っているものの扱い方を指図するなよ

ある法華講員との対話

私が、「御本尊には三十二相も心法も具わっているので開眼供養する必要はありませんよ」と御書を通して教えてあげたことに対して、彼らは、以下のように難癖をつけてきました。
「だったら、あなたの家の御本尊をコピーして、それが御本尊になるなら、どんどん作っちゃえば良いじゃないですか。何故、やらないんですか？」との難癖です。
私が「自分の御本尊を実際にコピーしてる学会員なんていないのに、そんな話をしても意味ないでしょ。」と説明しても執拗に迫ってきます。
御書では太刀打ちできないので、ここは一歩も引けないという感じでしょうか？
聞く耳持たない輩でしたが、誠意を持って回答させてもらいました。
「創価学会では、御本尊のことは会長に権限があると規定されています。ですから、一会員が勝手に御本尊をコピーして配ったりするのは、創価学会という和合僧の規律を破る破和合僧になるから謗法であり、誰もコピーなんてしないのですよ」と。
それでも、ごちゃごちゃ言ってきたので、こちらから逆に質問させてもらいました。
「それでは、あなたの家にある御本尊をコンビニでコピーして、そのコピーした御本尊に対して、法主に開眼供養してもらったら、御本尊になるんですか？」と。
それに対する法華講員の回答は以下のとおりです。
「私たちは、自分の御本尊をコピーなどしません。そんな“仮の話”をしないでくださいよ。」

これを聞いて、皆さんは、どう思うでしょうか？
彼は、真剣な顔をしていたので、冗談ではなさそうです。
さんざん、私に対して“仮の話”をしておきながら、自分が同じ内容で詰められると上記のような回答を平気でする。
日顕宗など、所詮こんなレベルで、誠意もへったくれもありません。

>>１６６＞＞１６８
＞本尊を写メで撮って、それを開眼供養してもらったら、それは本物の本尊か？

それを改ざんした上でやって、本物の本尊と言っているのが、創価ですから、
創価員なら、「本物の本尊ですよ」言うだろう

法華講なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
戸田先生なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
牧口先生なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
日蓮大聖人は、「ニセモノの本尊です」と言うだろう

創価がイケダ邪教に変質したことがわかりますね。
戒壇の御本尊様をもたいない新興宗教池田邪教の悪あがきですね。

撲滅祈願などさせている池田邪教の教義は、悲惨だよ。
中尾関西婦人部長の急死や原田会長夫人や藤原奥さん死亡や
池田次男の若死、池田自身の生き地獄的現状、各地の婦人部最高幹部の惨状
素直に事実を見つめよう

>>169
改ざんてなに？

>>144 お〜い築山さん
＞金口相承の三大秘法義が六巻抄等の出版によって広く公開され

あれれ？『三大秘法義』なるものが、今の出版物と昔の出版物によってそれぞれ違う『義』が公開されているのですが、これは一体…
(現在の学会で用いられているのは、“邪謬の三大秘法義”であるることが過去スレで結論付いてますよね。)
金口相承にはない三大秘法義を公開している聖教新聞社…

妄語で嘯かないでくださいね。

ザックJapanが歓喜の大勝利かあ･･･
勝者「創価」の陰には常に敗者「アンチ」ありだな
勝負の世界は厳しいな
代わりに固井雲子の肛門がザックリ裂けて出血多量で死ねばよかったのに

ついでに創価以外のアホのシネソカとか腰抜けsew とか馬鹿アンチ全員も死ねばよかったのに

大雪のせいで一千台の車が立ち往生か･･･
代わりに一闡提で往生際の悪い固井雲子が死ねばよかったのに

ついでに一闡提で一生不浄物のシネソカとかのアホと日顕宗のアンチ全員も死ねばよかったのに

東京ドーム遊園地でコースターから男性が転落して死亡か･･･
代わりに人生転落男固井雲子が死ねばよかったのに

低脳ガセネタ闇恥全員早く死ねばいいのに

>>１７０
次のHPでも熟読するんだな。他にもグーグルでニセ本尊で検索すると
多数出てくるが、簡単でいいだろう

http://shourinzi.chicappa.jp/index.html%20/deta/soka4.pdf

>>175
>  次のHPでも熟読するんだな。他にもグーグルでニセ本尊で検索すると
>  多数出てくるが、簡単でいいだろう
>  http://shourinzi.chicappa.jp/index.html%20/deta/soka4.pdf

アホかボケイ！

ほれ！それを言う前に
買春教のエセ法主日顕はどうよ それに連んで謗法同罪の汚埋はなんだ？ｗｗｗ

>>176
藪蛇だったなあ ^^ どまぬけ ^O^

>>171
> 過去スレで結論付いてますよね。
その過去スレのリンク・あるいは要約・コピペでもいいからを張らないと、どうにも判断が付かないが。
（ソースくれ・・・だ。）

>>176
アホの日顕儲ガセネタ工作員死ね

・・・・>>178訂正。
>いいからを　⇒いいから

普段はこの手のミスは放置するんだが、ここには揚げ足取りをする人がたくさんいるからな。

>>168
あなたの意見だけをみるとたしかに正宗がおかしいですよ
でもまったく間逆のこともたくさんあるでしょう
第三者てきにみてどっちもどっちです
相手が絶対間違ってるときめつけてるもの同士の対話なんですから
お前がゆうなの繰り返しでしょう
コーヒーゼリーさんが良識あるなら死ねばよかったのにとか
汚い言葉　汚い内容を己の鬱憤をはらすために書き込み続ける
お仲間にこそ意見されたらどうですか
第三者てきにみた場合　そのほうがよっぽど説得力ありますよ
自分らはムチャクチャな態度でいいけど相手がおんなじことしたら
こんな態度ですよ　っていくらいってみたって意味ないでしょ？　　人に地獄におちれば
いい　　死ね　なんて　仏教者がきいてあきれます　　正宗もいっしょですが

>>181
>あなたの意見だけをみるとたしかに正宗がおかしいですよ

この一文だけはあなたのほうがおかしい。>>168には一読して突込みどころが６つあります。
頭の体操がてら、考えてみてください。
なお181の他の部分はまったく同感です。

>>181
＞コーヒーゼリーさんが良識あるなら死ねばよかったのにとか
＞汚い言葉　汚い内容を己の鬱憤をはらすために書き込み続ける
＞お仲間にこそ意見されたらどうですか
単なる荒しにこそ意見するべきだと（笑）

>>182
＞この一文だけはあなたのほうがおかしい。>>168には一読して突込みどころが６つあります。
＞頭の体操がてら、考えてみてください。
あんたに「考えてみてください」と言われたら、なぜ>>181さんが考えなければいけないのか（笑）

>>183
「考えてみてください」と言うことが、なぜ「考えなければいけない」という解釈になるのか（笑）

>>184
そういう上から目線のものの言い方はやめろっていう意味。
言われたほうは、いい気がしないものだから。

固井キンマンコがコテ潰しにあって自分の立てたスレにカキコめずに悔しの遁走中かあ･･･
代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを　代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを

おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/

固井雲子はウンコが堅杉で裂れ痔脱肛で死ねばよかったのに

くださいというのは丁寧語。
「ぜひ食べてみてください」と誰かに言われたら、「あんたに言われたからってなぜたべなければいけないんだ」とか「上から目線のものの言い方はやめろ」とか
いつもいいがかりをつけているのですか？
それに、
「単なる荒しにこそ意見するべきだと（笑）」
「 あんたに『考えてみてください』と言われたら、なぜ>>181さんが考えなければいけないのか（笑）」
は下から目線ですか？
おまけに
「言われたほうは、いい気がしないものだから。」って
あなたは181さんですか？

>>188
日顕宗には多くの邪義があります。
私がパッと思いつくだけで８つあります。
頭の体操がてら、考えてみてください。

>>189
言ってみてください。お礼に>>168のおかしいところを言いましょう。

>>151
本尊なら、どこから持ってきてもいいのか？
唯授一人に連ならない本尊は全てニセ本尊になる。

願主や付属の義を全く無視し、勝手に統一本尊を決めたとするならば、日蓮大聖人の教えとは、全く無関係というべきである。
『大白蓮華』

今の創価を見据えた言葉だ。
創価は明らかに今と昔の指導が全く異なっている。
よく考えろ！筑山。

>>188
＞あなたは181さんですか？
俺じゃないです　　ええ俺の書き込みによって少し不毛な論争を
まねいてしまいましてすいません
>>182
　正宗のかたでしょうか？　おかしなところが６つあろうが何個あろうが
関係ないんです　　たとえば正宗がわが真言宗のここがおかしいって
いくら指摘しても　真言宗側からは日蓮のここがおかしいってことがまた
同じだけでてくるわけですよ　　
俺がいいたいのは　法華が最勝なんでしょ？その最高の法を守ってると
　ちょっと自分たちが批判されたら　死ねとか地獄逝きだとかいうんですか？
本来　折伏とは　最勝の法を知らないのがかわいそうだから正法を教えてあげたい
そして　幸せになってほしいっていう　慈悲の心や他者を気遣う精神から
おこなわれるべきものじゃないんですか？　ってことなんです
　お互いの非を声だかにさけぶばかりで　少しは歩み寄ろう、どこかに
妥協点はないかと話を進めようとする人が　正宗にも創価にもただの一人も
いないってことをいいたいんです　　

連投すいません　　先ほどの書き込みの
正宗がわが真言宗を正宗側が真言宗にあらためます
　我が真言宗ってよめてしまいますもんですから
まあ　一応俺は真言宗なんですが　そんなに我がっていうほどの
信仰心ないもんで　

>>192-193
真言宗とイケダ邪教になった葬火では、違うんですね。
喪家は、もともと日蓮正宗の信徒団体として　法人登録の許可をえていますし、
牧口先生・戸田先生・初期池田の時代は、日蓮正宗の信者としての発言・指導でした。
家（日蓮正宗）を失って家無し子になっても、日蓮大聖人は、信仰しているような振りをしてますし。
ですから、自語相違でのニセ本尊販売は、指摘する必要があります。
詳しくは、以下参照
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1197898025/
【新興宗教】イケダ邪教【実態】第２悪
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284603288/

結論として本尊論では、
>>１６９と>>１７５で創価は、ニセ本尊と確定でいいデスね。
＞本尊を写メで撮って、それを開眼供養してもらったら、それは本物の本尊か？
それを改ざんした上でやって、本物の本尊と言っているのが、創価ですから、
創価員なら、「本物の本尊ですよ」言うだろう

法華講なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
戸田先生なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
牧口先生なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
日蓮大聖人は、「ニセモノの本尊です」と言うだろう

創価がイケダ邪教に変質したことがわかりますね。
戒壇の御本尊様をもたいない新興宗教池田邪教の悪あがきですね。

撲滅祈願などさせている池田邪教の教義は、悲惨だよ。
中尾関西婦人部長の急死や原田会長夫人や藤原奥さん死亡や
池田次男の若死、池田自身の生き地獄的現状、各地の婦人部最高幹部の惨状
素直に事実を見つめよう

>>194
一応破門んの経緯や正宗の主張　創価の主張はひととおり知っています
　念仏無間　禅天魔　などと日蓮上人は激しく攻撃しますが　
あなたは　　法華を誹謗したら日本が滅ぶぞ　ていうことと　法華を
誹謗する　こんな国は滅びたらいい　　というのではどちらが日蓮上人の
主張だと思われますか?　
　何度もいうように　そのように　創価学会員の不幸をそれみたことか
証拠証拠　とよろこんでいる　ことが他者からみたら異様だといってるんです
　日顕ゲイカも　阪神大震災は創価がニセ本尊を神戸で多くくばったからだ
と　発言したようですが　　このことも肯定するんでしょうね　

>>175
あぁ、この話しか。
大聖人は誰に本尊書写、授与の権能があるとか、
修正してはいけないとか
その他諸々を取り決めていないので
正宗と縁が切れた学会は独自のルールで本尊の事を決める事ができる

196でループ完成しました。随時>>164に戻ってください。

>>196
『いわゆる付属のないもの。これは偽札本尊といって、これらを本尊と立てる連中は、御本尊は誰が書いてもよいなどと考えているのである』
『戸田城聖』

戸田会長が存命なら池田を烈火の如く叱り付けるだろうよ。
とんだ師弟不二だこと。

ループしとらんよ。話しはおわっとるんだよ

>>198
それは正宗と組んでいた頃の指導な。縁が切れた今そんな指導を持ち出されても仕方が無い
縁が切れた後の話しをしようか

池田「縁が切れたので何でもありになりました」
池田「私がルールです」

>>153
何も分かってないな。
なぜ、政教分離が創価学会だけに絞られるんだ。
創価学会から政界に出すには世間から誤解を招かないために、創価学会の役職をやめて立候補させている。
一次、政教一致が問題になり、世間からあらぬ問題を招かぬように役職を離れ政界に出た。
なぜ、政教分離が創価学会だけに絞られるんだ。
よく調べろよ、なぜ政教分離がなされたか。

>>202
>なぜ、政教分離が創価学会だけに絞られるんだ。

Ｆ取りとか、
率先して政治に関わろうとする宗教が、
幸福の科学を除いて他にあるか？
末端使って、
投票させるだけならまだしも、
卒業名簿開かせてとか、

ここまで小汚く票をかき集める宗教があるのか？

まぁ、
俺は本当に知らないんでなｗ創価以外。
あったらアンタの言い分も認めてやるよ。

>>200
＞縁の切れた後の話しをしようか

いいよ！
『富士大石寺の大御本尊を拝まないものは、すべて謗法である』
『戸田城聖』

現在の学会員は、大御本尊に参詣することもできず、堕獄の因であるニセ本尊を拝む謗法団体に成り下がりました。
ちゃん、ちゃん！

そもそも、政教分離の原則は、「国家（権力）と宗教」の分離を定めたもの。
それなのに、公明党と創価学会の関係を問題視するのは、筋違いというもの。
それだったら「政党と宗教」の分離を論じていることになるではないか。
創価学会が政治政党を作ってはならないというのであれば、憲法で定められた「結社の自由」の侵害にもなるだろう。

現在の日本において、国家が創価学会の宗教活動を行ったり、創価学会に何らかの援助をしているか？
創価学会が何らかの国家権力を行使しているか？

私も長く学会員をしているが、国家が創価学会に何か援助をしてくれた経験などない。
さらに、学会員が国家権力を行使したことなど一度もない。

創価学会の政治活動を非難している人たちは、日本国憲法をよく理解できていないのではないか？

>>202
創価による言論出版妨害など、民主主義を踏みにじる行為に民衆の批判の声が高まり、
これからは二度としません、ごめんなさいしたのですね。

池田会長の公式謝罪

5月3日 日本大学講堂（旧両国国技館）に報道関係者、文化人を多数招いて行なわれた創価学会第33回本部総会において
池田大作は「言論妨害という意図はなかった」と弁明しつつも
「結果として言論妨害と受け取られ、関係者の方々に圧力を感じさせ、世間にも迷惑をおかけしてしまった」と謝罪。
「国立戒壇」の教義を撤回、創価学会と公明党の政教分離などを公約する。
ｂｙ wiki

その時でしたっけ？
名誉大会長が、昼前に起きて風呂に入るようなご生活を営まれ、また、
勤行は数秒、長くても1分ですとご白状なさったのは。

>>204
＞いいよ！
＞『富士大石寺の大御本尊を拝まないものは、すべて謗法である』
＞『戸田城聖』

何が「いいよ！」だよ。
やっぱり“縁の切れる前”の話を持ち出しているじゃないか。
相変わらずバカだな。

ちなみに、戸田先生が登山会を始めようとしたきっかけは、当時の宗門が困窮しており、“観光地化”の話まで出てきており、その窮状を何とか救おうと考えたことだ。
そして、「信心を磨くための登山」と目的を明確にし、現在行われている登山会が開始されたのだ。
戸田先生の「富士大石寺の大御本尊を拝まないものは、すべて謗法である」との御指導は、登山によって「信心を磨く」という目的を果たすための一つの方便だったのである。
「よし登山しに行くぞ！」と発心されるための方便だったのである。

仮に大御本尊に御目通りしたとしても、信心がなければ功徳などない。
それは『叶ひ叶はぬは御信心により候べし全く日蓮がとがにあらず』（日厳尼御前御返事）との御文に明らかである。
ゆえに、どこまでも「信心」が根本なのである。
信心がないのに、観光地めぐり気分で御目通りしたとしても、そんな人間に功徳などない。

さらに、宗門が謗法に染まってしまってしまった現在では、登山などして宗門に供養（御開扉料など）するなど、まさに堕地獄の因となる。
それは『謗法の者をやしな（養）うは仏種をた（断）つ』（高橋殿御返事）や
『謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事』（日興遺誡置文）との御文に明らかである。

以上のように、創価学会の信心こそが、大聖人の御心に適った信心なのである。

仏に供養せずして何に供養するのだ！

>>207
1970年　池田の公式謝罪
1976年　創価学会側より月刊ペン編集長を名誉毀損で告訴。

創価側が提出した池田の行動記録。
↓
10:10　起床
11:05　入浴
14:04　勤行
14:10　終了　おそば

また、こういう日もありますｗ
11:00　勤行　11:00　終了

なんと、勤行時間０分ｗ

おめらのんかやを

>>209
『まことの心なれども供養せらるる人だにも・あしければ功徳とならず・かへりて悪道におつる』（窪尼御前御返事）
（通解：正直な心であっても供養される人が悪ければ功徳とはなりません。かえって悪道に堕ちるのです）

>>195-201
＞修正してはいけないとか、その他諸々を取り決めていないので

であるならば、日蓮正宗の信徒団体時代の発言は、誤りでした。
戸田先生・池田先生・初期の池田代作は誤りでしたと、自己批判したうえで
今後は、池田狂に変身します、と言うのが当然でないかい？

日蓮正宗の信徒団体時代は誤っておりました。従って、日蓮正宗時代の
御本尊様は、全部返却して、釈迦像でも、池田代作にでも書いてもらった本尊でも
独自に取り決めて、信者に選んでもらって信仰を続ければ、まだわかる。

立正佼成会や天理教並の新興宗教イケダ邪教として生きていけばいい
謀略団体になっているぞ！

撲滅祈願させながら、「自殺まで追い込め」や「頭をトンカチぶん殴れ」などという
池田師匠の指導を守って、日蓮正宗攻撃ばかりしてきた葬火が、

一方で、日蓮正宗の後本尊様を改造変造して、コピーして販売して
さらに学科員を苦しめている事は、おかしい麦わら呪詛宗教だと認知されているんだろ

>>208
そのとおり！
信心が根本なのである。
大石寺を観光地にしようとしたのたのは宗門であり、それをふせいだのが戸田先生なのである。
『あひかまへて御信心を出し此の御本尊に祈念せしめ給へ、何事か成就せざるべき』（経王殿御返事）
『一切衆生・南無妙法蓮華経と唱うるより外の遊楽なきなり経に云く「衆生所遊楽｣云云』（四条金吾殿御返事）
『苦をば苦とさとり楽をば楽とひらき苦楽ともに思い合せて南無妙法蓮華経とうちとなへ（唱）いさせ（居）給へ、これあに自受法楽にあらずや、いよいよ強盛の信力をいたし（致）給へ』（四条金吾殿御返事）等々
この信心が創価学会である。
日顕宗は
『だんなと（檀那）と師とをもひあわぬいのり（祈）は水の上に火をたく（焚）がごとし、又だんなと師とをもひあひて候へども大法を小法をもって・をかしてとしひさしき人人の御いのりは叶い候はぬ上
我が身も・だんなも・ほろび候なり』
日蓮大聖人直結の創価学会の信心にしか成仏の道はない。

>>212
＞であるならば、日蓮正宗の信徒団体時代の発言は、誤りでした。
＞戸田先生・池田先生・初期の池田代作は誤りでしたと、自己批判したうえで
＞今後は、池田狂に変身します、と言うのが当然でないかい？

創価学会こそ「御書根本」「大聖人直結」の信心を貫いてきた唯一の和合僧団であり、
宗門は学会と共にいたからこそ、「正宗」たりえたのである。
学会と離れた宗門など「正宗」でも何でもない。邪の中の邪である。

学会が信徒団体云々というのは、あくまで表面的な話。
あえて信徒団体となることによって、信心の面でも経済面においても壊滅的状況だった宗門を立ち直らせ、僧俗和合を実現し、広宣流布を大前進することが目的だったのだ。

大事なことは、学会の師匠は、あくまでも三代会長であり、法主ではないということ。これは終始一貫してきたし、今後もそうだ。

『大願とは法華弘通なり』との御聖訓があるが、数百年もの間「法華弘通」とは無縁だった宗門が、学会と離れて何ができるというのか？
学会にモノ言うことがあるのであれば、結果を出してから言え。

信心があれば御書は出鱈目でもいいのです

>>212
＞であるならば、日蓮正宗の信徒団体時代の発言は、誤りでした。
戸田先生・池田先生・初期の池田代作は誤りでしたと、自己批判したうえで
今後は、池田狂に変身します、と言うのが当然でないかい？

と。
まったくの逆説だな。
「戸田先生の時代の宗門は日興上人の正当教団だったが阿部日顕が出るに及んで宗門の教義を改竄しました。今後は日顕宗と称します」
が、正しい。

>>208
また、洗脳された舎利没君の登場か（笑）
三宝の定義すら理解できなかった愚か者故に、創価学会作成ニセ本尊に平気で手を合わせられる大謗法者が。

＞「よし登山しに行くぞ！」と発信されるための方便だったのである。

ウケる！（大爆）

『此の砌に望まん輩は無始の罪障忽ちに消滅し、三業の悪転じて三徳を成ぜん』
↑
読めるか？意味わかるか？

人法一箇って知ってるか？

本門戒壇の大御本尊を拝したこともないガキには有り難みはわからんだろうな（笑）

日開(身延的に本尊を一般販売、本尊誤写)、日隆(本尊を一度も書写せず女狂い)、
日恭(神札を受けて神道に宗旨替え)によって得体の知れない邪教に変貌をしたのを
戸田二代会長が「正宗」に仮に戻してあげたといったところだろうか。
威厳のある寺があったほうが会員のモチベもあがるだろうから。
数珠などと同じような化儀だな、宗門と組んだのも

>>217
それは「宗門が謗法に染まっていない」という大前提があっての話。

また、私は学会と宗門が分裂する前に、一度、本門戒壇之大御本尊に御目通りしたことがある。

>>214-216
ぷぷぷ
二人とも葬火のデマ宣伝鹿読んでないのが丸わかりだな
高じて、「池田代作の事」という葬火の主張だけ書いて出した著者並だ

そんなのだけ読んで、ココにに書き込むのでなく
両方の主張や、客観的な書物でも読んで、自己点検をした方がよいぞ。

創価学会の真実の歴史を客観的に書いた次のＨＰでも学ぶことだね
http://sokatruth.web.fc2.com/
君らが読むべき参考文献でも上げておくよ
題名：カルト創価の終焉ー池田大作亡き後の未来図
著者：福本潤一・小多仁伯
出版：日新報道　アマゾン等ネットでも購入可能
http://nisshin-houdou.com/products/knowledge/0013_3.php
http://www.sosouka.com/
君たちにふさわしい会議室も開いているぞ。　
「カルト創価の終末」　創価はそうなの？へアクセス↓
http://www.c-player.com/ad89243?rf=notice&pf=pc

>>214

＞『大願とは法華弘通なり』
いやいや！

お前らカルト創価は、法華とは無縁の単なる新興宗教だろ。

『大願とはニセ本尊弘通なり』と言え！（大爆）

学会員は貴様みたいに勘違い体質だから国民から忌み嫌われるんだよ。

貴様が、どんなに創価の正当性を書き込みしても、手遅れだということだ。
国民は誰もが池田教を気持ち悪がってんだよ！
少し身の程を知れ！
タワケ！

ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1115811301

洗脳につける薬なし！

>>223
そう書いた時点で君も洗脳されているな
完全にクリーンな脳ならば全く文字を知らないからだ

>>224
教育と洗脳とは、重なる部分がありますね。
ただ、文字や九九を覚えたりするのと、唯一絶対の価値を強要するカルト的な洗脳とは違うでしょうｗ

ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q109018410

イロイロな人の意見を読ませていただくと

そこで共通するのは、自分たちには悪い面は一切ないという　発想

>>225
洗脳とは、されていることを全く気づかないことを言います。
彼ら（学会員）は池田大作が、仏の教えを受け継いでいると本気で思っています。

一般の方々からすれば「そよな、馬鹿馬鹿しい」とお思いでしょうが、学会員は本気で信じてます。

これが、『洗脳』の恐ろしさなのです。

洗脳なんて現実味がありませんのう……
なーんちゃって、なーんちゃってwwwww

>>225
日帝時代の国家神道のことですね

国家神道が目下、浸透中
なーんちゃって、なーんちゃってwwwww

戦後日本では信教の自由が保障され信仰の強要は皆無となった。しかしオウムというカルトが出現した。
あの信者らは強要されて入信したのではない。自分の意志で入信し反社会的行為に及んだのである
洗脳とは別次元の問題である。

>>216
たいへん意味深な指摘だ。日顕から後なら正宗を正当教団として認めるのか？
もしそうなら創価は再び宗門に回帰せざるを得ないことになる。
あるいは日顕の時点で正当な相称が失われたというなら、相承の意義を肯定していることになる。
なら最初から相承の対象外である創価には何の正統性もないことになる。

カルトに引っかかると
なーんちゃって、なーんちゃってwwwww

>>２３１
正確にはＭＣ（マインド・コントロール）だろうね。洗脳のほうが、短い言葉なので、
同じ意味で使っているんじゃあないか？

創価はＣＭでマスコミを押さえつけようとしているが、正しくは、ＭＣそうか　と言うべし
信者を絞り上げて掴んだ財務のカネを無駄に使う。
使い先は、職員給料と太作の勲章アサリ金とＭＣ資金。すべて、ＭＣのため。

不幸製造器の層化。不幸実現党の混迷党。政教一体

どうやらニセ本尊の件は反論不能ですね。当然といえば当然ですが。

１万四千匹のアンチの殺処分が完了したな･･･
よかったな本物のチキンじゃなくて･･･日顕儲の腰抜けチキンの殺処分でよかったな
あとは埋める作業が進行中だが一掃のこと北朝鮮に埋めればよかったのに

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに
代わりにシネソカが死ねばよかったのに

創価学会の地区座談会で、公明党の立候補者が来て『どうか、よろしくお願いいたします』と深々と頭を下げに来る。

その候補者は、すぐまた別の座談会場へ…

公明党の立候補は、すべて創価学会幹部からの推薦で立候補するシステム。

学会員は、選挙当日も末端会員への連れ出し行為を当たり前にやる。

選挙違反は当たり前の政教一致の犯罪集団が、創価学会です。

>>232
釈尊は己心の中で地湧の菩薩に滅後弘通を付属したが、地湧の菩薩上首上行が出現し弘通を開始するまで2000年の空白があった
日蓮大聖人が己心の中で創価に滅後弘通を付属したが、創価が出現し弘通するまで700年の空白があった

>>235
へ？ニセ本尊じゃないよ？何見てたの？

>>238
あら〜！
かなり洗脳されちゃってるね（笑）

お可哀相に（爆爆）

それを言うなら文証を出しなさい。

溶岩ドーム膨張で火砕流を警告かあ･･･
唯受一人の肛門肥大､固井雲子の睾丸ドーム膨張はかなり危険水域なのかなあ？
だったら早く死んでくれたらいいのに

代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを　代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを

>>240
もったいないねぇ脱会しちゃって
まぁ君なんか組織にいらんけども。きもい

固井雲子はウンコが堅杉で裂れ痔脱肛で死ねばよかったのに

シネソカ死ね

おめらのんかやを

ザックJapanが歓喜の大勝利かあ･･･
勝者「創価」の陰には常に敗者「アンチ」ありだな
勝負の世界は厳しいな
代わりに固井雲子の肛門がザックリ裂けて出血多量で死ねばよかったのに

>>205
公明党は「政治理念は変更せず、ただ表現をできるだけ平易にすることにした」（「公明」1970年8月号）と同党機関誌で解説している。
これは「王仏冥合」なる政治と宗教の一致を公然と目的とする反民主的、反立憲的なイデオロギーを国民の批判に耐えかねて隠蔽するものであることを事故暴露しているではないか。
個々の信徒なり、組織として特定政党を支持するのは問題ないなどと嘯いているが、
公明党そのものが創価の絶対指導者たる池田大作の創設したものであり、構成員は全く重複している。
多くの国民は創価学会が公明党と人的にも思想的にも同一のものとして認知している。これが政教一致そのもので反憲法であることは明らかである。

大雪のせいで一千台の車が立ち往生か･･･
代わりに一闡提で往生際の悪い固井雲子が死ねばよかったのに

シネソカ死ね おめらのんかやを

東京ドーム遊園地でコースターから男性が転落して死亡か･･･
代わりに人生転落男固井雲子が死ねばよかったのに

シネソカ死ね おめらのんかやを

>>235
＞どうやらニセ本尊の件は反論不能ですね。当然といえば当然ですが。

と。
何度も反論してますけど。
なぜニセ本尊なのか明確に書いてもらえますかね。
創価学会の会長が御本尊を書写すればニセ本尊でしょう。
しかし、創価の本尊は日寛上人お認めの御本尊です。
何度も主張するように授与書き削除は御本尊の十界曼陀羅の相貌には関係ない。
先にも書いたが授与書きは授与された人物の不惜身命を讃え後代にその名を留めんがためである、と日興上人も仰せである。
また、開眼供養など昔からしていなかった。法道院から直接、各会館、末寺に送付していたのである。
ニセ本尊しか言うことがないのか？
日寛上人の御本尊をニセ本尊とは日寛上人否定になるぞ。
繰り言のようにニセ本尊た、ニセ本尊だとその日寛上人の御本尊で功徳体験も語られ、世界広宣流布しているんだ。
法華講に真似ができるか？
日蓮大聖人の大願は一閻浮提の広宣流布にある。世界平和だ。
法華講にその信念があるか。

>>240
外で学会誹謗を続けていてくれ

>>248
筑山…見ろ！反論が面倒臭ぇや！
↓↓
http://homepage3.nifty.com/y-maki/souka/nise03.html

>>248
なぜ偽本尊かって？お前はあほか

江戸時代の法主が書写され、一人に与えられた本尊を
コピーして本物って思っているのか？カス洗脳信者よ

日寛上人に許可でももらってきたのかね？
日寛上人直結ってか？ｗｗｗ

そもそも創価学会は、破門当初
日寛上人を「法主本仏論」を初めて説いた「悪僧」と罵っていたではないか！
その舌の根も乾かぬうちに、その「悪僧」が書写した本尊をコピーして
ありがたがって拝んでいるって

やっぱりただの「アホ洗脳信者」

>  同士であるばずの創価家族から ”なかったこと” 扱いされるかごめさん、不憫ですね。

>  いいですか、創価家族の皆様。
>  ”おめらのんかやを” をお創り遊ばしたのは、他ならぬかごめさんです。

>  かごめさんを冒涜する者には、もれなく、おめ罰があたりますよ。

おまえって頭どうにかなってない？“
“おめらのんかやを”とか“かごめさん”とかを問題にする手法はおめえの趣味としても
だけどそれにしても実体の無い物にそれだけ拘る理由が正直言って理解でけへんねん｡

もし差し支えがなかったら一度その根拠（ソース）があったら見せてえな｡
あまえの好きな対話はそれからや｡マジで遁走せんと答えたらええがな｡

>>252
かごめさん
おひさしぶりですね♪

関西弁が少々おかしくなってますね

「おめらのんかやを題目」あげてますか？
ｙ+oは「ゆ」ですか？

>>240
法華経の中に「日蓮に付属した」っていう文証があるか？
日蓮大聖人は行動とその反作用（三類の強敵の出現）で付属を証明したのだよ

シネソカ、要するに貫主の許可がない、と言いたいのだな。
しかし、平僧が貫主の許可なく御本尊を書写していた事実をご存知かな。
矛盾しませんかね。
説明して頂きましょうか。

ザックJapanが凱旋帰国したな･･･
パックリアンチの固井デカ万子はとにかく死ねばよかったのに

シネソカ死ね おめらのんかやを
代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを　代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを

>>固井キンマンコ

>  コテハンつけられなくなったのは、かごめさんですよ。
>  これ、この板の常識です（笑）

キンマンコ固井の常識は板の非常識

｢かごめさん｣なるものは何処にも実在しない

妄想デカ雲子の脳内境界の産物で固井キンマンコのみ見える虚像だな

｢境界｣とは固井デカマンコの妄想用語で一般的には｢境涯｣が正しい

他に｢おめらのんかやを｣｢おめえちゃん｣とか多数有るが未だ意味不明

代わりに日顕宗馬鹿儲固井雲子マンコが死ねばよかったのに

コテを潰され只いま遁走中

こども動物自然公園の人気者　コアラのヤヨイが死亡・・・か
代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

シネソカ死ね おめらのんかやを

早く人間になりた〜〜〜〜い（涙目

シネソカ自演乙樋田昌志も死ね死ね おめらのんかやを

シネソカが法華経勧持品を知っていれば僭聖増上慢日顕を見破れたのにな〜

平成23年2月11日早朝4時10分よりネットテレビで
「悲惨！天罰 !! 妄想雲子が虐めターゲットに」が放送予定だな

代わりに早朝ジジイ固井雲子が死ねばよかったのに

モーケン族とは一生海上で生活する謎の部族のことだな････
固井うんこ族は一生妄想の世界から抜けきれずＩＤ地獄に墜ちるだろうな

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

>>255
> しかし、平僧が貫主の許可なく御本尊を書写していた事実をご存知かな。
知らないから「事実」を提示してからハナシを進めて欲しい。

シビビ、ザックジャパン優勝やんけ。在日四世李選手ええ働きしたでヒーローや！
創価が世界で進めとる人種・民族差別のない理想の世界、地球市民や。次は森本大活躍やな
期待しとるで。
２ﾁｬﾝ妄想ﾄﾞｷｭｿ低脳宣伝晒し上げとるニッケン宗工作員逆オヤジにウンコネオナチ差別
主義者闇痴、民ス倒閣の後はいてもうたるで！ww

さすがカルト教団はシネシネばかり書き込みますね！
築地くん！
まずはこの素敵な同士の方をなんとかしたら！
多いですね！学会にはこういう人！

>>255
平僧が書写？根拠を…
いいか！筑山。
もう一度、最後までよく読みな！
↓↓
http://homepage3.nifty.com/y-maki/souka/nise03.html

>>264
平僧のではないけどこれやるよ。下条妙蓮寺の日華書写。
http://www2.age2.tv/rd2/src/age8212.bmp

死ね。
クソ学会。
消えろｗ
きもいｓｗ

>>268
だんねんながら日華上人の筆とは認められていませんな。
築山氏主張は末寺住職書写の仮本尊だと思うぞ。

つまらんスレだ

ニセ本尊は創価の心臓に刺さった棘のようなものですな。

固井雲子　の　ことを　執拗に追いかけてるのは　ストーカーだろ。
内容は薄くばかなことばっかで　意味無いし　ほんま　信者はこんなんばっかやね
だから　なんでも教えられたことを実行する（洗脳）よな。もう前頭葉が死んでる。
生まれた時点で　自分で考える力がなかったんだろう。
だから　言われたことしか知らない、人間的に成長もしない。こいつらbabyだわ。
いつまでも　思考停止状態が継続する。　精神的にも成長がない。
人を罵ることだけは　覚えたようだがーーー。
師匠の真似はうまいね。　だって　師弟不二だもんな。

皆さん、おはようございます。
毎日寒いですぬ。風邪などめされてませんか。
インフルエンザもはやっているそうです。
くれぐれもご自愛ください。

おはようございます
一日も早く創価学会という悪をこの日本から削除し、
わが国が、真の平和を取り戻せますよう毎日、心から祈っております
今日も一日、みなさんがすばらしい幸福に満たされ、日本が一歩ずつ平和へと近づきますように

おめらのんかやを

>>273>>275
 05:42:21とか 07:02:54とかのアンチと思われる輩のレスは

昼夜逆転ヒッキーでキチガイが大半だろ

おまえはキチガイだと断定した俺の見解をおまえはどう思う？

渡辺がこのスレを通り過ぎますよ
悪いタイミングに来てしまったようですがこのスレ初書き込みです

渡辺が割った鍋……
なーんちゃって、なーんちゃってwwwww

静岡で早咲き梅が見頃ってか･･･
代わりに脳梅アンチの固井おめらのんかやをが死ねばよかったのに

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

『新潮４５』に、池田大作が「脳腫瘍」の手術を受け、後遺症が残り、体半分
が麻痺している、そのために、人前には出られないって書かれていましたが、
これが正しく、
頭がバーン＝頭破七分ってことですか？佛罰ってことですか？
教学に詳しい方教えてもらえませんか

“学会は、まさに権力との闘争であった。
初代会長は獄死。
第２代会長は、２年にわたり獄中闘争。
第３代会長は、権力の謀略によって無実ながら投獄。
創価の師弟とは、迫害との闘争の異名であった。”
(大白蓮華二月号p37)

あらあら〜
池田先生ってば、またまたご自分の経歴を秘匿・捏造ですか？

大阪で公明党の選挙活動の一貫として現金をばらまいたのは史実ですよね？(人間革命にも書かれていますよね〜)
その首謀者として疑われて拘置所にいれられたのですよね？(人間革命にも書かれていますよね〜)
本当に『謀略』なんですか？学会に非があったからこそ、池田大作に逮捕状が出たんですよね？

都合の悪い部分は削除＆使いたい部分だけ美化して流布する…
この手口って、どこかで聞いたことがあるのですが…

名誉大会長は創価学会の尽力で無罪でしたが、そのとき同時に勾留された多くの創価学会信者さん達は、
創価学会に助けてもらえず有罪判決を受けました。

しかも、創価学会は、判決を待たずに彼らを除名処分にしていましたとさ。

めでたし、めでたし。

創価学会ってひどいね。

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。

決してやってはならない宗教は

創価学会

エホバ

日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡

創価学会の会長って

前科がなければなれないのですか？

池田も戸田も前科持
築山君、会長になれる資格ありやねｗｗｗ

(´・ω・)

幸福の科学
密かに応援してます
学会よりもましな気がする

>>287
いやいや
隆法さんのイデタチからしてウサン草杉でしょw

その点
ワイシャツにスラックスの一点張りでお出ましになるの大商人の方が庶民の共感を呼ぶよね(たまにコスプレも見せてくれるから商いしw)
昔は、その格好でよく歌って舞ってたしねw

創価も幸福も統一も全部糞カルトだ。
でも創価がのさばっているから、これがありなら俺にもできる、と有象無象の新興カルトが後を絶たない。

溶岩ドーム膨張で火砕流を警告かあ･･･
唯受一人の肛門肥大､固井雲子の睾丸ドーム膨張はかなり危険水域なのかなあ？
だったら早く死んでくれたらいいのに

代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを　代わりに固井雲子が死ねばおめらのんかやを

名無しのシネソカ自演乙樋田昌志も死ね

日ハム斎藤キャンプインで沖縄が盛り上がっているな･･･
代わりに猛毒ハブがハムカミジジイ固井雲子の肛門インで即死すればよかったのに

静岡で早咲き梅が見頃ってか･･･
代わりに脳梅アンチの固井おめらのんかやをが死ねばよかったのに

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

ついでに買春教団シアトル日顕宗梅毒儲も死んどけ

>>292
> 静岡で早咲き梅が見頃ってか･･･
> 代わりに脳梅アンチの固井おめらのんかやをが死ねばよかったのに
>
> 代わりに固井雲子が死ねばよかったのに
>
> ついでに買春教団シアトル日顕宗梅毒儲も死んどけ

うそお〜？　ホンマでっか？　エロ法主､ありえへん（爆

スレが乱れる。
くだらん書き込みをするな！

>>294 そんな生真面目な築山さんにお応えして…

“時に池田会長は、御文に即し、鳳雛たちに未来への指針を与えていった。
例えば「垂迹」の説明では、本質を見極めていく信心の鋭い眼を持つことを訴えた。
「火事があった――この事件が本体であって、新聞の記事は、その事件の垂迹です。影のようなものです」
「誹謗の記事などにまどわされるようなことがあってはならない。本体を見るのです。書かれた活字は垂迹なのです。虚偽の影などにまどわされてはならない」”
(大白蓮華二月号p29-30)

時に築山さん。
新聞に印刷された中傷誹謗の活字を、よもや実体を見ないままに鵜呑みにしていらっしゃるわけではありませんよね？

>>281
＞拘置所にいれられたのですよね？

彼は、刑務所に入った事はありませんよ。
入ったのは、確か留置所で、いわゆる　豚バコでしょ。

しかも、７月４日つけです。

ですから、牧口．戸田先生の刑務所とは違います。

ナルシストの極地の太作の自演です。自賛お自演。

七月の三日忘れ寺富士仰ぐ　っていう桂冠詩人もも、他作特有の自演　ぷぷぷ

創価は嫌いだが築山はなんとなく率直そうで憎めない。

>>297
だから、創価の洗脳から救ってやりたい！
リアルに話しても、口は悪いが実直な人間味のあるいい奴だ。
だが、筑山は残念ながら創価の洗脳に操られている。
それを指摘しても全く聞く耳をもたず、いつも平行線だ。
どうしたもんだか！！

７つの顔を持つ殺人犯 福田和子かあ･･･
代わりに７つの病気を持つアンチ固井キンマンコが死ねばよかったのに

ついでに腰抜け土下座闇恥シネソカ自演乙樋田昌志死ね

>>固井万子
> 7つのコテをお持ちだったK-20夜者(大爆笑)モコさんは、小生に撲滅されちゃいましたよね。
> じゃ、そういうことで。
> おめらのんかやを

七つのコテをお餅は汚埋まお

�@日顕儲固井雲子
�A固井デカ万子
�Bカッタイウンコ
�C固井おめらのんかやを
�Dチョン固井
�E固井おめいちゃん
�Fあったらいいなイトマンウーマン固井キンマンコ

（大爆笑

千枚舌を持つ女 福田和子かあ･･･
代わりに固井雲子の肛門に千枚通しを千本ぶっ刺して死ねばよかったのに

シネソカ自演乙樋田昌志死ね

新燃岳が活発化して４回目の爆発的噴火ってか
固井雲子の肛門は溶岩で糞詰まりだな･･･何時になったら爆発的噴火するのかなあ･･･

代わりに早く固井雲子が死ねばよかったのに

緊迫！１００万人デモ始まるでエジプト“重大局面”へか･･･
硬いウンコの肛門ドームは膨張する一方で“重大局面”だな･･･

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

おめらのんかやを

今日の黒海は與三埜のボケで死に損ないが集中砲火かを浴びたな･･･
死に損ないでアホの固井雲子の肛門も集中砲火で爆発寸前だな

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

シネソカ死ね

爆発で起きる空振は人間の耳には聞こえないが３キロ先の
ガラスを破壊したな･････
固井雲子の空振り続きの糞レス には熟々だな

おめらのんかやを

５回目の爆発的噴火で噴煙が上空２０００ｍまで到達したな･･･
固井雲子も肛門爆発でケツから火〜噴いて宇宙の彼方に飛んで行けばよっかったのに
あわよくばそのまま人工衛星と固井雲子の肛門がドッキングすれば大成功なのになあ

おめらのんかやを

へんな　書き込みをするね
洗脳のいたずらでしょうか
実態はこんなもんでしょう
紙を拝むとこうなるってね
唯の紙なのになあ
空の世界に生きとるんだから
カルトは何をするかわからない

固井キンマンコの「代わりに固井雲子が死ねばよかったのに」シリーズは
スベらんなあ〜

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

おめらのんかやを

シアトル買春ＤＶ教エロ坊主日顕宗遁走>>1どＳ死ね

同じ肛門の狢  固井おめらのんかやを死ね

同じ肛門の狢  シネソカキンマンコ死ね

同じ肛門の狢  多重コテ使いsew死ね

>>276の日本語がおかしい
創価学会員はどうも日本語が苦手なようだ

おめらのんかやを

皆さん、おはようございます。
寒い！
今日は荷物がなく仕事が休みです。
荷物がでたら行かなくてはならないのですか。
さて、勤行するかな。

この商品は日本人には、やっぱニーズがないみたい
なーんちゃって、なーんちゃってwwwww

>>311
築山、わしの分も勤行頼むよ。　ソン・テチャク

阿部日顕はら平成9年に行われた「全国教師指導会」てま日寛上人の『三宝論』の一文について「創価学会が、時の法主を『尊信の対象ではない』などとおとしめることは、三宝一体の
深義を指摘された大聖人、日寛上人に背く大謗法、というべきです」と、述べている日顕の主張は、僧侶崇拝を根拠づけるために三宝一体を説くという点で「当流出家の当体即仏法僧三宝なる」
という日因の論と同じである。
そのうえで、日顕が『三宝抄』の三宝一体義を用いて貫主崇拝を強要することは、看過できない。
日寛上人の『三宝抄』では次のように三宝一体の意義が説かれている。

三宝抄を持って散歩しよう
なーんちゃって、なーんちゃってwwwww

>>314の続き
日寛上人『三宝抄』では、問う、三宝に勝劣有りや。答う、此れ須（すべから）く分別すべし。若し内体に約せば実には是れ体一なり。
所謂法宝の全体即ち是れ仏宝なり故に一念三千即自受用身と云い、又十界互具方名円仏云なり。
亦復一器の水を一器に写すが故に師弟亦体一なり、故に三宝一体也。
若し外相に約せば任運勝劣あり。所謂、仏は法をもって師と為し、僧は仏を以て師と為すが故なり。故に法宝を以て中央に安直し仏及び僧を以て左右に安置する也（歴全）
日寛上人によれば、大石寺門流の三宝論は、外相の面では法仏僧の順に勝劣を定めているが、内体では三宝一体と説く。
この三宝論を根拠に日顕の意を汲む現在の宗門は、唯授一人の僧宝の意義を有する歴代貫主が戒壇の大御本尊（法宝）や御本仏日蓮大聖人（仏宝）と
本質的に一体である、と主張するのである。
しかし、この『三宝抄』の文で言われる「僧」とは、信仰対象として曼陀羅本尊の傍らに「安置」される僧宝、すなわち末法下種の僧宝たる日興上人に他ならない。
日顕のごとく、信仰対象としての三宝一体を論じた日寛上人の文を盾に、歴代貫主への尊信を強要するなどは解釈的な逸脱、混乱も甚だしいものである。

築地くんの勤行早っ！

>>316の続き
現代の実質的な伝法の主体者は、客観的に見て、世界に三大秘法を広宣流布した創価学会である。
三宝一体に通ずる尊厳性が認められるべきは在家の創価学会である。
宗門が現在でも「三宝一体だから、時の法主を尊信せよ」などと論じた態度を崩せないならば、伝法こ功績をもって僧宝たる所以とした日寛上人の論理を実質的に否定しついるのである。
現代のの大石寺門流は、久遠元初の僧宝・日興上人という基本信条は墨守したうえで、能力論的立場を前面に押し出した僧宝論を確立しなければならない。

>>316の続き
大石寺門徒の信仰にとって「唯授一人血脈相承」は神聖にして不可欠な意義を有していた。
そうした主張はまず歴史的事実に符合していない。現代の大石寺門流に関しては、何よりも事情が一変したことを指摘しなければならない。
二十四世の日永以降、宗門古来の相伝教義が宣揚され始めた中で唯授一人の金口相承とされた三大秘法義を理論的に開示した日寛上人の教学が現れ、
堀日亨上人を中心とする近代宗門の出版事業を経て、戦後になると日寛上人の六巻抄や、門流秘伝の相伝書類を創価学会の民衆レベルで研鑽する運動が大規模に繰り広げられた。
この結果、現代の大石寺門流では、三大秘法義が一般公開されている。
ここに及び、貫主間の金口相承による継承は意味をもたなくなった。

　                 〆ﾐ　⌒　ヾゝ＼
　　　　　　 　　／固井雲子  ＼:＼
　　　　　　　　.|　　　　　　　　　　ﾐ:::|
　　　　　　　　ﾐ|_　≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　　　　　　　 ||.. ∀　.|￣|. ∀　|─/ヽ
　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>
　　　　　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/
　　　　　　　　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |　　＜ あったらいいなイトマンウーマン妄想キンマンコ　　　　　　　　
                 ＼､ ヽ二二／ヽ　 / /　
　　　　　　　　　 ＼i ＿＿＿ ／_／
　　　　　/⌒＼〆　　　　　　　　　ゝ/⌒＼
　　　　/　　ﾉつ＼　・　　　　・　　/⊂　　＼
o0○ノ　 /　 3　　＼　(::::⌒ヽ　/　とノ＼　ヽ○0o
(　　　　/､＿ﾉ＼　　　Y　｀(_､_)　　　/　　＼´　　)ﾟ
　＼＿)　　　 ｀ヽ　　　: :;;*:;　　　: : : |　　　　(＿ノ
　　　　　　　　　人＿＿;；:；;､＿＿_ノ　　　　　　　　　　ヽヽ 　　　　　　　ヽヽ
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　　　　　　　　　　∬;;;:::;;;:;:.:;:.::.:;;.:.;.:;.:; ∬　　　　　　　　　　　　　　 　 ┴ 　　 ヽヽ　　 　 ┴
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　　　　　　　　　　　　;:;:;::;::;:;;::;:;;:;.　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ .　|　　|　　|　　|
　　　　　　　　　　　　　　;:;::;:::　' :"‘　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ノ　　　　ノ　　　 ノ

筑山よ！
創価学会作成の洗脳資料の、まる写しをやめなさい。
全く無意味であり、悪業を積む因になる。

おはようございます
>>319
その『三大秘法義』や『末法下種三宝』の深秘相伝を、なぜ寛師は明文化して遺されたのか。
当然、“是れ偏に法を久住せしめんが為なり”であり、“恐らくは後生の中に惑いを生ずる者無きに非ず”が故であります。
それは、富士門流内においても、口伝相伝がその正義の寫瓶を保証していないという危惧からなのでしょうか？
寛師以前、さらに以後にも有り得るとの御意と拝ずるべきですね。

そして、創価学会の出現によって化儀の広宣流布の時代となり、僧俗一体となって行学の二道を励む機が熟した訳なのですが、
どうも築山さんは、その時に至って尚“深義を謬解し法を滅せんとする諸々の邪師の出来”に関する金言はスルーされておられますね。
“三大秘法義が一般公開され”れば、それを、秘匿改竄する心諂曲な者が出てくるのは当然ですし、
創価学会内においても、邪義を構える邪師が現れる可能性を否定することは出来ないはずです。

“必ず其の近きを以て之を忽せにすべからず”とのご戒厳を、指導者の信が無いために拝せなくなってしまった現在の創価学会の出版部門(聖教新聞社)では、
“邪謬の三大秘法義を一般公開”しておるわけですね。分かります。


P.S 今日も元気で

四億円で購入した名古屋水族館で往生したシャチのナミを司法解剖したら
大小の石491個 80kgがでてきたんだって！･･･これが死因だったのかあ
だったら生きたまま麻酔無しで固井雲子の肛門に浣腸ドリルで穴を開けたら
カッタイウンコがパッス〜ンと100kgでてきたって本当？･･･往〜生こいたな〜

代わりに体重38kgで１円の価値もない小太りハゲポンコツ固井雲子が死ねばよかったのに

おめらのんかやを

　                 〆ﾐ　⌒　ヾゝ＼
　　　　　　 　　／シネソカ  ＼:＼
　　　　　　　　.|　　　　　　　　　　ﾐ:::|
　　　　　　　　ﾐ|_　≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　　　　　　　　 ||.. ∀　.|￣|. ∀　|─/ヽ
　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>
　　　　　　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/
　　　　　　　　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |　　＜ Ｓシネソカ自演乙樋田昌志死ね
　　　　　　　　＼､ ヽ二二／ヽ　 / /　
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　　　　　/⌒＼〆　　　　　　　　　ゝ/⌒＼
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　　　　　　・〜　　　;::;.:;:;糞まみれ.:.:.:　　　　　　　　　　ノ　　　　ノ　　┐　ノ　　　　ノ　　┐
　　　　　　　　　　∬;;;:::;;糞日顕宗.:.;.:;.:; ∬　　　　　　　　　　　　　　 　 ┴ 　　 ヽヽ　　 　 ┴
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　　　　　　　　　　　　　　;:;::;:::　' :"‘　　　

>>309
多重コテとか使ってないしｗ
どのコテ？ｗ
ソース出してよｗ

ttp://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss?__mk_ja_JP=%83J%83%5E%83J%83i&url=search-alias%3Dfood-beverage&field-keywords=%83%5C%81%5B%83X&x=24&y=18&ajr=3

>>326
>  ttp://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss?__mk_ja_JP=%83J%83%5E%83J%83i&url=search-alias%3Dfood-beverage&field-keywords=%83%5C%81%5B%83X&x=24&y=18&ajr=3

（爆

醤油もお願い！

同じ肛門の狢  多重コテ使いsew死ね

早よ実名だせや ボケイ！遁走してんじゃねえわ 腰抜けッｗｗｗ

Ｓ氏の見事な放置プレイっぷりも見応えのあるスレですねw

国会中継みてる〜 ^^ あの共産党のアジャコングによく似たオッサンだれよ？
ＴＰＰ〜♪ ＴＰＰ〜♪を連呼してるけど こいつ長渕剛か〜 ^^

固井雲子さんこのギャグわかる？わっからねえだろうな〜（大爆笑

硬いウンコさんのうんこもＰ〜Ｐ〜うんこだったらよかったのに（大爆笑

>>328
>  Ｓ氏の見事な放置プレイっぷりも見応えのあるスレですねw

同じ肛門の狢  多重コテ使いsew死ね

早よ実名だせや ボケイ！遁走してんじゃねえわ 腰抜けッｗｗｗ

>>322
自称・友達のいない学会人君。ひとつ質問してあげよう。
君は日如書写の本尊に祈ることは、日蓮大聖人の仏法を信じる者として、正しい行為だと思うかい？
君の学会批判はもう飽きたから、たまには宗門に対する見解も書き込んでくれ。

>>331
>  自称・友達のいない学会人君。ひとつ質問してあげよう。
>  君は日如書写の本尊に祈ることは、日蓮大聖人の仏法を信じる者として、正しい行為だと思うかい？
>  君の学会批判はもう飽きたから、たまには宗門に対する見解も書き込んでくれ。

何を言うか人非人 わらわせないでよ
宗門と言うよりも醜悶だろうがい！
日顕醜など語るに墜ちる外道だろうがい！

今､日顕坊主に必要なことは大御本尊に土下座して数々の非礼､謗法を
懺悔してそのまんま創価学会員に謝ることだ ボケぃ！

それとおまいは今死ね

>>314
ここは、創価について語る場だから、

創価が新会則に変えて、太作ごときを　「永遠の指導者」に祭り上げ
師弟フニで、太作ごときに帰命するように会員に指導し、
押し売り師匠が、「自分を守れ」とか「自殺まで追い込め」などの言葉に妄信して、
矢野邸宅などまで手帳を強奪に乗り込むような国会議員を生み、

太作に名誉称号をあさらせる側近を重用する。こんな風習を太作死後は
改めるように会ないで頑張ってくれ。
会員のみならず、日本を不幸にしている元凶だぜ。
松島４兄弟姉妹をみてみろよ。太作のために、不幸になった会員は多数だぜ。

>>３３２
今､太作や太作側近に必要なことは大御本尊に土下座して数々の非礼､謗法を
懺悔してそのまんま大御本尊様の前で大荘厳懺悔することだよ

「永遠の指導者」牧口会長や戸田会長がしたように。

太作や側近のデマ宣伝に載せられて、日蓮正宗を誹謗してもしかたがないぞ。
野崎・西口副会長や長尾関西婦人部長、多田時子、渡部通子両モト参議院議員
・・・・・みんな、太作に落とされた地獄で、太作やその奴隷信者を待ってるよ。
御本尊様に救われたかった、と。

まあ、逆縁の功徳に　期待することだね。

>>333
創価の悪口ですよねぇ？

太作は間違いです｡
正解は大作ですよ｡
そこが太作だと創価の悪口じゃなくなっちゃいますからね｡

その基本的誤字を修正してからもう一度どうぞ｡読んであげっから｡

>>335
今は「大作」なの？
いつ改名？　

オクサマの「かね」さんは、今も「かね」さんですよね？

>>331
＞君の学会批判はもう飽きたから、たまには宗門に対する見解も書き込んでくれ。
↑ギブアップ宣言とみなしてよろしいですか？
飽きたならスルーor不閲覧されれば済むことですし、
御脳内に学会人のカキコをインプットしなければ、そんなモヤモヤしなくて済みますものを…

＞君は日如書写の本尊に祈ることは、日蓮大聖人の仏法を信じる者として、正しい行為だと思うかい
↑どうなんでしょ？
実体験がありませんので、どのような現証があるかは分かりませんが、信仰として間違っているとは思えないですね。
それが何か問題あります？

寧ろ俺様は創価学会の池田大作の大人気ファンの信者何ですけどー!?♪。

＞アンチ撲殺委員
遁走？腰抜け？
ああ、お前のこと言ってんのかｗ
コテハンだけで死ね死ね言う奴は無能ってことだなｗ
早く私を特定しなさい。
そしてこのスレに晒してみなさいな。
ついでに、これまでお前が殺してきたアンチの数言うのも忘れるなよ。

>>337さん、日蓮正宗は、正しいんだから、当然正しいよね。

331君、君の質問には答えた。次の質問等には、なぜ答えない？コレで創価も良いのか
>>164
＞本尊を写メで撮って、それを開眼供養してもらったら、それは本物の本尊か？

それを改ざんした上でやって、本物の本尊と言っているのが、創価ですから、
創価員なら、「本物の本尊ですよ」言うだろう

法華講なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
戸田先生なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
牧口先生なら、「ニセモノの本尊です」と言うだろう
日蓮大聖人は、「ニセモノの本尊です」と言うだろう

創価がイケダ邪教に変質したことがわかりますね。
戒壇の御本尊様をもたいない新興宗教池田邪教の悪あがきですね。

撲滅祈願などさせている池田邪教の教義は、悲惨だよ。
中尾関西婦人部長の急死や原田会長夫人や藤原奥さん死亡や
池田次男の若死、池田自身の生き地獄的現状、各地の婦人部最高幹部の惨状
素直に事実を見つめよう

>>333
＞ここは、創価について語る場だから、

コダクはいいから、まず破折してね。
ニセ相承の日顕宗にいたって功徳はありませんよ。
相承箱はどこに行ったの？答えてよ。

コダク？ゴタク？コダック？

>>339
>  ＞アンチ撲殺委員
>  遁走？腰抜け？
>  ああ、お前のこと言ってんのかｗ
>  コテハンだけで死ね死ね言う奴は無能ってことだなｗ
>  早く私を特定しなさい。
>  そしてこのスレに晒してみなさいな。
>  ついでに、これまでお前が殺してきたアンチの数言うのも忘れるなよ。

コラッ！チキン！いつまでボケてんねん！実名だせゆうとんじゃい ドッアホ !!!

男子部の猛者送り込んだるよって早よ実名出せや ボケイ !!!

>>342
>  コダク？ゴタク？コダック？

だれがコダックインスタントカメラやねん！アホッカｗｗｗ

＞アンチ撲殺委員

＞コラッ！チキン！いつまでボケてんねん！実名だせゆうとんじゃい ドッアホ !!!
＞男子部の猛者送り込んだるよって早よ実名出せや ボケイ !!!
へぇ〜、お前は男子部なんだね？
私の実名すら特定できないアホが、更に他力本願ぶりを出すとはｗ
お前らのダイセンセイはなんて言ってるのかね？
確か、青年部に期待していたなｗ

今までやらかした犯罪の内容挙げてみな。
そうしたらお前がチキンじゃないことがわかるかもしれないねｗ

『アホッカ』＝『どっあほ』？

>>341
ちょｗｗｗｗｗ吹いたｗｗｗｗｗ

×コダク　○ゴタク

教学云々より日本語を勉強しよう！ｗ

>>343 ちゃん

小生のことも、特定して頂いて構わないですよ。
いつもの創価学会式の神通力で、くっとやっちゃえばいいじゃないですか（笑）
妄想に使うばかりじゃ、宝の持ち腐れですよ。

じゃ、メールアドレスを公開しているのに、恐ろしくて小生にメールを出せない>>343ちゃん、さようなら。

申し訳ございません。
アクセスしようとしたページが見つかりませんでした。
http://www.sokanet.jp/sokuseki/koyu/mubarak.html

↓

以下グーグルキャッシュ
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:jSGuNUL1Wr4J:www.sokanet.jp/sokuseki/koyu/mubarak.html+%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%A4%A7%E4%BD%9C%E3%80%80%E3%83%A0%E3%83%90%E3%83%A9%E3%82%AF&cd=6&hl=ja&ct=clnk&gl=jp&source=www.google.co.jp


エジプト大統領 ムハンマド・ホスニ・ムバラク氏

アレクサンダー大王の造った歴史の古都で、現在の大エジプトを率いる大統領と語り合えることは、本当にうれしいことです」（池田名誉会長）。
1992年６月、ムバラク第４代エジプト大統領と池田名誉会長との会見が、悠久の歴史をとどめるアレクサンドリアで行われた。
「池田会長、バルコニーへ出て、話を続けませんか？」（ムバラク氏）。
眼下に広がる地中海。「素晴らしい海ですね」（名誉会長）??。和やかな潮風がバルコニーを包んだ。
地中海の碧き海原を望む語らいは、エジプト文明、歴史、そして中東情勢へと及んだ。

ムバラク氏の多忙を気づかう名誉会長に、氏は「池田会長と語り合うのは楽しい。
時間は気にしないでください」と。会見は予定していた時間の２倍にあたる約１時間にも及んだ。
今こそ、文明の衝突よりも、文明の対話を、文明の共生の道を??。
氏の理想は、そのまま、名誉会長が目指し、戦う信念でもあった。
「時代は変わりました」「世界の歴史が証明しているように、“力”による問題の解決は、もはや不可能な時代になっているのです」

>>337
＞実体験がありませんので、どのような現証があるかは分かりませんが、信仰として間違っているとは思えないですね

どのような現証があるのかわからないのに、「信仰として間違っているとは思えない」とは、実に不思議な論理だね（笑）
まあそれはいいですよ。君は元から不思議な人なんだから。
また、いつものことながら、宗門の話をふられると、歯切れが悪くなるよね。
どうして何だかね。

それはそうと、このように書くという事は、君は日如書写の本尊に祈ることができると解釈していいわけだな？
でも、学会授与の日寛本尊には祈れないというわけね？
その立て分けの基準は何？

また、日寛本尊の受け取りを拒否している一方で、日如書写の本尊を肯定しているのに（そうだよね？）、学会を脱会し、宗門に入信しない理由は何か？

ついでながら、もうひとつ質問。
君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？


＞それが何か問題あります？

宗門の話を向けられると、途端に書き込み内容が腰抜けになるのは、信仰者としての「信」がない。
自分の信じるところを、根拠を明らかにした上で、堂々と述べればいいではないか。

携帯の打ち間違いをイジメ根性みたいにいやらしい奴。
こういう人間が学校で人をイジメるんだろな。

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。

決してやってはならない宗教は

創価学会

エホバ

日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡

築地くん！
君の同士は犯罪者ばかりですね！

>>351
ごめんなさい。イジメようとは思ってませんでした。
でも、言い過ぎました。私も打ち間違え多いのに人のことは言えません。
重ねて謝罪致します。（深謝）

築地くん！
先生の友達がエジプトで大統領してたな！
なんとかさせなさい！
ホームページではもうなかったことになっているが…

>>349
創価らしい。毎度のことながらやることが姑息で節操も何もないな。

>>351
＞携帯の打ち間違いをイジメ根性みたいにいやらしい奴。
＞こういう人間が学校で人をイジメるんだろな。

そうかもしれませんけど、逆の可能性も考えられますね。
学校や職場でイジメられているから、その憂さ晴らしに、ネットで他人を中傷しているのかもしれませぬ。
一概には言えませんけどね。

>>351
「ははは、ちょっとした打ち間違いなだけや。」とか、

笑って言える境涯に早くなれよ・・・・・

>>358　猿行者氏
私が悪いんです。
私が築山氏に酷いレスをしてしまったから、指摘や注意は私にしてほしいです。
お願いします。

>>359
このレスに関して、
何をどうsewさんに言えば良いのかｗ

庇われる築山が哀れなだけだよ。

>>360　猿行者氏
庇ってない！
私が悪いことをしたのに被害者の築山氏が注意されることはないでしょ？
だから>>359を書いたんです。

悪いことをした方に責任があるんだから、私が注意されるのは当然なんです。

>>361
ははは、
だからね、

携帯を打ち間違えたのは築山なわけよ。>>358
それを周りがツッコむと。>>342　>>347
それを余裕なく流せない築山の書き込み>>351
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
その余裕のなさを俺が指摘しただけ>>358

それを私が悪い！>>359
とsewさんに言われるとね、

「築山がアホなの分かってて、
　私が釣ったから案の定誤字打って、
　智恵が足りなかった私が悪い。」と言ってるようなもの。
（言ってるのかも知れないけどｗ）

過去のこと全く関係なしに、
打ち間違った自分が恥ずかしかったのかも知れないが、
それを他人に向ける余裕のなさを笑っただけや。

そこをほじくると被害が増えるのは築山なんやけど・・・・・

>>362訂正

誤＞携帯を打ち間違えたのは築山なわけよ。>>358
正＞携帯を打ち間違えたのは築山なわけよ。>>341

ははは、
ちょっと見間違えただけやｗ

>>351
ツッコミ入れておきながらすみませんが、私は子供の頃から常にカラカイの対象でしたよw
更にそれを笑いに繋げるのは、いつでも私の超ドＭ的発想のユーモアでした。そして、そこには人の輪が出来るものです♪
築山さんは変毒為薬のご仏智をいただけていないのですか？

>>350
貴方が寂しいのは分かりました。
一緒に大石寺に参りましょう♪

sewさん、気になさらないで下さい。どうもすみません。

猿行者は相変わらずですね。
元気にしてるんか？
あんまり厭味は言わんほうがええよ。

＞猿行者
うるせー！！！！
創価・正宗信者を　人　間　で　は　な　く　操　り　人　形　だ　と言っているお前が
高いところから意見してんじゃねーよ！
お前は私や築山氏や他の方の気持ちがわかるのか！？
神様気取りで、レスしたと思ったらただの批判じゃねーか！
貴様、自身のスレでなんて言ってんだよ！？
なんで私のレスに答えられねーんだよ！
あんなレスにも答えられねーのに、お前は独り言スレからここにノコノコ来て他人の批判なんかしてんじゃねー！！！
消えろ！！！！！！！！！！！

>>350(>>364では>>350の回答になってなかったので追記…)

あたま大丈夫ですか〜？
本尊の基準ですって？
血迷いましたか？

私たちが選ぶべきは日蓮正宗の本尊ですよ。違うの？
創価学会は日蓮正宗です。創価学会の本尊も教義も勤行も折伏も、ぜんーぶ日蓮正宗です。違うの？

そして
私は創価学会員です。
創価学会が破門されて、創価学会員が日蓮正宗から信徒として認められていない現在において、いかでか創価学会員が日蓮正宗の本尊の下附を受けられるというのでしょうか？
創価学会員は、日蓮正宗の本尊以外に本尊を求めてはいけません。違うの？

何をそんなにグダグダおっしゃられているのか…
全く『信』を理解していらっしゃらないのかと…
トホホ

俺も同類かもしれないが、ここはアホのたまり場かいな？
今スレの�ｂPは、誰に輝くのか楽しみだぞ。ｗ

＞築山氏
私が悪いのに、あなたに謝らせてしまい、本当に申し訳ありません。

私は学生時代、ほとんどイジメられてましたから、>>351を見て
あなたに、同じような思いをさせてしまった、と思っています。

でも、私の無神経なレスで大騒ぎに発展してしまい、また、猿行者にあんな風に言わせてしまい、
本当にすみません。

責任はきちんととります。

>>367
＞私たちが選ぶべきは日蓮正宗の本尊ですよ。違うの？
大聖人が示されたとおりに、正しく本尊を書写しているのであれば、そうでしょう。
しかし、日顕の父親・日開が起こした「御本尊誤写事件」や、日顕の血脈相承疑惑等を見るにつけ、現宗門の法主が、本当に大聖人仰せのとおりに本尊を書写しているかどうか、実に怪しいものです。
確かなものが一つもないのに、現宗門が下付している本尊を「日蓮正宗の本尊」と短絡的に決め付けていいものだろうか？
日如書写の本尊が、本当に君が言うところの「私たちが選ぶべき」本尊であるというのなら、その根拠を明らかにするべきである。

＞創価学会は日蓮正宗です
違います。宗門の人にも聞いてみるといいでしょう。口をそろえて「違う」と言うから。

「創価学会は日蓮正宗です」と言ってるのは、私が知る限り、君一人である。たまには自分の判断を疑うことも必要だね。

＞創価学会の本尊も教義も勤行も折伏も、ぜんーぶ日蓮正宗です。違うの？
違います。同じだったら対立しない。
具体的には、日寛上人が打ち立てた宗門の教学を、日顕が変えてしまった。
それについては、築山氏のレスに詳しい。

＞私は創価学会員です。
＞創価学会が破門されて、創価学会員が日蓮正宗から信徒として認められていない現在において、いかでか創価学会員が日蓮正宗の本尊の下附を受けられるというのでしょうか？
簡単です。学会を脱会して、宗門に入信すればいいのです。

＞創価学会員は、日蓮正宗の本尊以外に本尊を求めてはいけません。違うの？
日寛御本尊に祈ることに何か問題でも？

ところで、
・学会を脱会し、宗門に入信しない理由は何か？
・君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？
に対する返答がないね。
「過去ログを見てください」は、なしということで。

やれやれ・・・・・
打ち間違いに対して「ははごめ〜ん」って謝れば話そんで終わるんよ。

俺も誤字多い人間やでｗ
２レスに１つは誤字脱字がある。
突っ込まれりゃ「ははごめん」で終わってるよ。

何でそう喧嘩腰になるんかな。
話し合うって姿勢がないからだろ。
相手の挙げ足とってやろうという姿勢が、
自分の過ちを認めない心になってるだけだろうが。

自分で打ち間違ったのは築山お前だろ。
自分のけつぐらい自分で拭けさ。

それともsewさんに拭かせる気か？

>>366
＞なんで私のレスに答えられねーんだよ！
答えたら未練があるだのレッテル貼られるのに何を答えろと。

＞責任はきちんととります。
それがただの荒らしだったら、
そのときは俺も態度変わるだけだよ。

　│　　 　　　　,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　 　 　 　　|
　└───‐,ノ　　　　　　　　 ＼ ――─┘
　　　　　 　/　,r‐へへく⌒'¬､　 ヽ
　　　　　　 {ノ へ.._、 ,,／~`　　〉 　｝　　　　,r=-､
　　　　 　／プ￣`y'¨Y´￣ヽ―}j=く　　　　/,ミ=/
　　　　ノ　/レ'>-〈＿ｭ`ー‐'　　ﾘ,ｲ} 　　　〃　/
　　　/　_勺 ｲ;；∵r;==､､∴'∵;　シ　 　 〃　/
　　,/　└' ノ ＼ 　 こ¨｀　　　 ノ{ー--､〃__/
　 人＿_/ー┬ 个-､＿_,,..　‐'´ 〃`ァーｧー＼
. /　　　|／　|::::::|､　　　　　　　〃　/:::::/ 　　　ヽ
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! 　 　　l 　　|::::::|　　｀￣￣´ 　　　|::::::|/
　　　 ノ＼　|::::::| 　　　　 　　　 　 |::::::|
↑>>1‐>>372

左門豊作？

しつこいね、猿行者さん。
誤字脱字があり、その後の対処の仕方は人それぞれの価値観の違いだろ。
君が笑ってすますのもそれが君の価値観だよ。
その君の価値観を人に押し付けるなよ。
いつも思うことだが君は法門を論じたことなどなく、人を不快にさせる書き込みばかりじゃないか。
それに君には信心がない。その君にいったい何が分かるんだ。
もういいから、私に絡むな。

>>375

自分の人としての器の小ささを「価値観」に言い換えて誤魔化すなアホ

動物虐待はするわ
人間として最低やね

>>370さま
はは〜ん
やっぱり『信』がないのが割れてしまいましたね。
『信』がないからこそ、
＞・学会を脱会し、宗門に入信しない理由は何か？
・君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？
に対する返答がないね。↑こんなことに惑ってしまうわけですね。
『信』がないから、見えないし気づけないし分別がつかないのですね。分かります。

相手を質問責めにして、釣り針をい〜っぱい垂らして今か今かと手ぐすね引いて揚げ足取りに勤しむその姿は…
とてもあなたに折伏されたいとは思えません。申し訳ないのですが、キモチワルイです。
貴方の話にいちいち付き合ってくれるのは自称学会人くらいだと思います…

一日も早く信心を起こして御本尊を受持してくださいね。

370は「コーヒーゼリー」。毎度お馴染みのパターン。

http://www.youtube.com/watch?v=XHB6RTeeNjY&feature=related
カルト創価学会員の特技は集団ストーカーです。
待ち伏せ、つきまといが大好きです。

学生時代に創価学会に入ったオレです。
入会後、2年くらいで幽霊部員みたいなもんになりましたが。

学会にも変な奴がいますが、一般社会でも変な奴がいるように
これだけ大きな組織だから、それは仕方ないでしょう。

多くの方からは、差し入れをもらったり励ましてもらったり
かなり良くしてもらった記憶しかないので
特に「学会員」に対しては悪い印象はないんです。

ただ聖教新聞の勧誘や、選挙の時のノルマは面倒だった。
っていうか、報告会で
「新聞3件とれました！」
「選挙で10人に投票してもらいました！」
って話に、みんな「うおーーー！」ってなるわけですが

「そもそも宗教ってそんなもんじゃないでしょー」

って思ってたんです。
あとは韓国の反日デモに参加してたりですかね。。
意味不明でした。

まぁ、オレはこのスレで初レスですけど
現在進行形で色々ありますんで良いこと悪いことをレスしていきますよ。

>>375さんは学会員の方ですかね。
オレのレスに対して、色々教えてもらえたらうれしいですね。

>>377
私に信心に関する迷い・惑いなど微塵もない。
君が学会を非難しつつ、学会員のままでいるから、その真意を聞いているだけ。

＞『信』がないから、見えないし気づけないし分別がつかないのですね。分かります。

当たり前だ。君に『信』などない。学会を非難しながら、学会員であり続ける君に『信』があるわけがない。
単なる憂さ晴らしレベルの陰湿な目論みの持ち主に『信』など絶対にない。
そこにあるのは学会への『不信』だけである。
Sやシネソカがそうであるように（ただし彼らは脱会した。君にはその勇気すらない）。


＞相手を質問責めにして、釣り針をい〜っぱい垂らして今か今かと手ぐすね引いて揚げ足取りに勤しむその姿は…
泣き言ばかり言ってないで、早く以下の問いに答えなさい。一つや二つの質問に、ビビッてどうする。
・学会を脱会し、宗門に入信しない理由は何か？
・君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？

＞とてもあなたに折伏されたいとは思えません
君を折伏する気などない。逆に、学会批判を繰り返すなら、学会を出て行ってからやれ、と言っているのだ。

＞申し訳ないのですが、キモチワルイです
お前とecoが一番気持ち悪いんだよ。
散々、学会のことを悪く言っておきながら、学会にしがみついている。
精神に異常でもきたいしてるんじゃないのか？

＞一日も早く信心を起こして御本尊を受持してくださいね
未練たらしくオオイシ寺に向かって祈っているような人間に、言われる筋合いはない。

早く日如を「師」とし、日如書写の下手糞な本尊を下付してもらいなさい。

>>378
＞370は「コーヒーゼリー」。毎度お馴染みのパターン

俺はこっちな。
学会人みたいな極めつけのバカなど相手にしない。

やったじゃん。築山さん♪
貴方の弟子になりたいと志願してくる若者がいるんですよ!!
弥々築山さんも『師』になる時が来たのですね。あなたの信念通りならば、『師弟』が続かないといけないんでしたよね!?
おきばりやすっ!!

>>317　猿行者
貴様は消えろって言ってんだろうが！！！！！

＞相手の挙げ足とってやろうという姿勢が、
＞自分の過ちを認めない心になってるだけだろうが。
これはそっくりそのまま貴様自身に当てはまる。

＞それともsewさんに拭かせる気か？
私を「操り人形」扱いしているくせに「さん」付けで呼ぶな！気色悪い！
貴様は人形マニアかよ！？

私のレスに応じず、偉そうなこと言えた義理か？
sewの救世主気取りか？吐き気がする！
私はお前の物じゃないんだ！
偽善者はとっとと消えろよ！糞猿が！

>>383

創価学会における師とは「池田先生ただ一人」ってみんな口を揃えていってるからね。
築山さん（？）か誰か知らんけど、学会員ならそんな煽りレスには乗らんですよ。

オレの彼女がよく家にくるんですけど学会員だってことは内緒にしてるから
「家には来ないでください」って言ってたのに、さっきまた来た。
無視してたらポストにメッセージが・・。

その人、前の彼女を折伏したらしくて
彼女を学会に入会させた3ヵ月後に別れちゃったんですよね。
理由を聞いたら「他に好きな子ができた」からなんですって。

オレにも「彼女に学会のこと話なよ」「折伏するなら手伝うぜ」
とか言ってきたから
「学会を抜けたら不幸になるんですよね？
　オレはまだ彼女を幸せにする自信がないから中途半端に話したくないっす」
って答えたら

「そんなの関係ないでしょ。折伏することに意義があるんだよ。」

だって。その人は青年部の部長だった。
築山さんって言うんですか？
どう思います？？

>>385の訂正

>>317ではなく>>371でした。
大変失礼しました。

過去レス読んだ。もういいやー。
築山さんだっけ？
あなたが学会を脱会したら、一部の地域住民の間で
0.001％くらい学会の印象がよくなるんじゃないでしょうかね。

学会で言われませんでした？
「知恵に溺れるな。天狗になるな。」って。

戦後のどさくさに紛れて学会員が大幅増したような時代じゃないんですから・・

今あなたがやってることは
福運を積むどころか、２ちゃんでレスするたびに
福運をどんどん失ってる感じですね。
ご愁傷さまです。

>>386の訂正は>>384の訂正でした。
重ね重ね申し訳ありません。

>>372　猿行者
＞答えたら未練があるだのレッテル貼られるのに何を答えろと。
〇創価板住人善行時間体験報告スレ１〇
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1288022655/193
↑なんだこれは？
「未練がましい」とか言ってんの自分じゃねーかよ！ｗ
この言葉を最初に言ったのはお前だぞ。
自分自身にレッテルとやらを貼っているんだよ。被害妄想乙！
そんな言い訳通用しねーよ、低能野郎。
さっさと答えろ。

＞それがただの荒らしだったら、
＞そのときは俺も態度変わるだけだよ。
はぁ〜・・・。
ここで私は「荒らし」だと　何　度　も　明言してんだよ。
春田の蛙氏とのやり取りすら見てないだろう？
ecoと同じだな。このスレ読んでないの丸わかり。
神気取りの偽善者。猿行者、お前ここに何しに来た？
正義面してここを乱すんだったら、お前の過疎スレに嫌々行ってやるから、場所変えろ。
そのつもりがないなら、さっさと自分の巣に帰れ。

>>383
なんで、
・学会を脱会し、宗門に入信しない理由は何か？
・君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？
の質問には答えられないんだ？
学会員には平気で皮肉の連投できるのに、何で自分に対する問いには答えないんだ？
誰一人として、君の考えなんて理解できていないはずだ。
子供じゃあるまいし、自分の「信」の根拠を、きっちり説明できなきゃ駄目だろ。

>>20
あの掲示板誰も書き込んで居ないんだけれど・・・
来るのなら勝手にドウゾ　youtubeのVideoもついでに観てね

>>20
ああ､そうだ！今､富士宮ボーイで荒らすと　
もれなくあべひさんが､あなたの心理状態を懇切丁寧に分析してくれるかもよ

http://fboybbs.dip.jp/

>>389
お前さんの 頭は 池田大作と早瀬日如しか　脳が廻ってないのか？

学会員同士の自画自賛って正直かなり気持ち悪い
しっかしこのスレの内容も酷くなったものだ
学会員が増えるとろくなことが無いｗ

ecoはえぇ子
なーんちゃって、なーんちゃってwwwww

>>381
＞君が学会を非難しつつ、学会員のままでいるから、その真意を聞いているだけ。
↑あんのぅ…、この御質疑につきまして、私、何度カキコしましたっけか？もう一度カキコしますけどね…

『 創 価 学 会 は 仏 意 仏 勅 』

だからです。
なぜなら、

『 日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 』

だからです。
なぜ私がこの時代に生粋の創価学会の家に生まれついて、そして、ずっと日蓮正宗創価学会をやっているのか。
あなたにはその由が分からないのでありましょう。(理由：『信』がないから)

学会が間違っているのに、間違っていると言わない道理はありませんので、学会の邪義邪謬を破しているのです。
なぜそれを貴方様は咎めるのでしょうか？そんな道理はないはずです。
あなたにはその由が分からないのでありましょう。(理由：『信』がないから)

ね？退転者さん

>>389
＞誰一人として、君の考えなんて理解できていないはずだ。

↑全創価学会員及び全日蓮正宗僧侶信徒に確認したのか？
愚か者

>>395
いや・・・　あなたも要らないんだけれど

>>397
残念ながら、ecoさんがお決めになることではありません。
大聖人がお決めになったことです。
いつでもいつまでも御本尊が見ておられますよ。

>>398
あれ？それでは「他力本願」と同じ発想じゃないですか？
しかも､池田氏の言い分から鑑みたら
>>398の発想では「宗教の下」の人間にも繋がってしまいますが
大聖人は裁判官にもなってしまい権力の温床にもなってしまうんじゃないでしょうか？

また なんか別の創価の言い分では御本尊は己だ・・・と言うニュアンスで宣伝している様子ですが

ところで､浄園寺の あの「対告衆」について　
対告衆の意味を考えてみたら　致命的な弱点が あったっんだっけ・・・
本当 創価も正宗も護法も 誰もその点に ついては､突っ込まないのな

因みに 達師書写の曼荼羅でも　削られた・・とされる対告衆と
まったく 同じ意味を持つ曼荼羅が 創価学会の家にも しっかりなかったっけ？？
（特に座談会の会場など提供している家など）

その「対告衆」の意味も理解できずに､双方とも頓珍漢な議論を
「どんぐりの背比べ」の如く4〜5年､それ以上かやっていたわけだ
本尊の意味や御書や歴史的な背景ばかり目を奪われて
肝心な「対告衆」の意味を見失っていたんじゃないのかね〜

化愉品や五百授紀品に書かれていた事を　まんま実演していたわけだ

こう書くと､バカの一つ覚えで 創価の貉が群がってくるでしょうし
フェイク辺りが喜ぶんじゃないでしょうかね〜　
だけど､何故､浄園寺なのか？・・と言う点が暈されてしまうよな

>>395
批判している振りをしながら、徹底的に「逃げ」の姿勢をとり続けているね（笑）
で、
・学会を脱会し、宗門に入信しない理由は何か？
・君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？
の質問には、なぜ答えられない。
そんなに難しいことを聞いているとは思えないんだけどね。

因みに日寛上人の故里は群馬の館林でしたっけ

>>397-399
これこれ。兄弟喧嘩はやめなさい。

>>395
＞『 創 価 学 会 は 仏 意 仏 勅 』

これは、戸田先生が言い出して池田が受け継ぎ、その言葉を妄信する会員が
多いわけですが？　どこに根拠がありますか？

経典に似た事が書いてあるのでしょうか？仏説ですか？

学会員から創価とったら
なにものこらんのだろうな・・

学会人【極】は学会の信心もできず正宗の信心もできていない
つまり何もやってないわけか

皆さん、おはようございます。
まいに寒いですね。
さて、勤行するかな。
トラックの中ですけども。
皆さんもお仕事頑張って下さい。
荷物、降ろすの面倒やわ〜。

また脱字がありました。
すみません。

>>409
築山ほど池田大作に心酔し創価に傾倒している信者を創価本部は専門職として使わないのかな。
大作一家のＳＰ兼運転手とかさ。

戦後になると近代宗門の出版事業が堀日亨上人によって大規模に繰り広げられたのです。
この結果、現代の大石寺門流では、三大秘法義が一般公開されました。
堀日亨上人は「釈迦仏の又蓮祖大聖人の総てを此中に納めたりとの会心の作」とまで仰せられた日寛上人の六巻抄が、全学会員によって学ばれている。
在家の信仰者の激増や、印刷技術の進歩によって、貫主による化他行としての本尊書写は、もう役割を終えています。
このように三大秘法義が理論的に一般公開され、本尊相承の秘書も公開され、大石寺貫主による本尊書写が実質的に不要化した現在の宗門にあっては戒壇の大御本尊の護持継承を貫主一人に委ねる必要もないのである。
血脈論争の話題に戻ると、現代はまさに「信心の血脈」の如何が信仰上の成否を決める時代です。
宗門はよく「信心の血脈といっても、その信心の正しさは法主が決めるのだ」と馬鹿げた主張する宗門門徒がいる。
この考え方には「貫主のみ知る秘法」があると信じられてきたからである。
しかし、大石寺の三大秘法義が公開されているので秘法など一切ない。
大石寺門流においては信心の正しさを判定する基準は日蓮大聖人の御書全集に依るしかない。
日蓮大聖人直結の信心であるか、御書根本か、自行化他に励む仏道修業をしているかにかかっている。
これをもって考えれば創価学会こそが日蓮大聖人の御精神にそった信心、広宣流布をしていると言わねばならない。

阿部日顕に於いては「いかに大事と思へども腹あしき者をば天は守らせ給はぬと知らせ給へ」（崇峻天皇御書）
創価学会は
「各各師子王の心を取り出して・いかに人をどすともをづる事なかれ、師子王は百獣にをぢず・師子の子・又かくのごとし、彼等は野干のほうる（吼）なり日蓮が一門は師子の吼るなり」（聖人御難事）

>>404
日寛上人は「群馬県前橋市」で誕生されています。
字は覚真、大弍阿闍梨堅樹院。

>>411
幹部の子が職員となり職業幹部となる
それは末端の組織も同じで幹部の子が幹部となる
坊主の世襲体質を批判してるが創価学会も同類

>>411
お金を出す方の会員が、例え運転手と言えども、お金を受け取る側になることはないだろね。

>>416
よその金を気にすんな貧乏人

とらぬ狸の皮算用とはお前らのことだ糞坊主ｗ

>>415
学会に世襲制などない。
私も役職をもっているが、両親は役職に就いたことがない。
ただ、一つの傾向として、信心熱心な人ほど幹部になり、熱心であれば、子供にも信心の素晴らしさを語るものだ（※信心の弱い人は、その逆となる）。
その結果として、子供も学会活動を熱心に行うようになり、幹部になるということはある。
つまり、「幹部の子供だから」という理由で、幹部になるのではない。あくまで、どれだけ熱心に信心をしているかである。
私は地元青年部の人事に関わっているので断言するが、幹部の子供かどうかが、人事に影響することは一切ない。
私自身、「幹部の子供だから・・・」という発想自体ない。

一方、“日顕の息子”というだけで、阿部信彰（しんしょう）が古刹（こさつ）・常在寺（東京・豊島区）に赴任させたのが、他ならぬ宗門である。
宗門は、日顕か日如に関係している者でなければ、人事で優遇されることはない。
そんな邪宗門と学会を「同類」などと見なすのは、完全に的外れな批判だ。

憶測で勝手な書き込みをするんじゃない！！

一人だけ若手が混じってますね。
幹部の息子だからという理由では断じてないです！
大勝利！！
↓
創価学会副理事長
Ｎ　1938年（昭和13年）生まれ。
Ｏ　1935年（昭和10年）生まれ。
Ｏ　1942年（昭和17年）生まれ。
Ｙ　1943年（昭和18年）生まれ。
Ｈ　1941年（昭和16年）生まれ。
Ｈ　1943年（昭和18年）生まれ。

Ｉ 　1953年（昭和28年）生まれ。

>>412　築山氏
おはようございます。
築山さんの言葉には、まさに「信心の血脈」が流れていることが感じられ、読んでいるこちらも触発されます。
今日も無事故で有意義な一日をお過ごしください。

>>390 eco
お前がここに来たから掲示板には行かないｗ
話逸らさないで答えなさい。
「ｷﾁｶﾞｲ」とは誰のこと言ってるの？

>>419
>学会に世襲制などない。
それはこれからはっきりするんじゃないかな。

>私も役職をもっているが
何の役職か知らないけど、>>416が言うのは専従の幹部のことでしょう。

>>423
＞何の役職か知らないけど、>>416が言うのは専従の幹部のことでしょう。

だよね。
コーヒー遺骨ゼリーは、わざと気付かない振りをしてる。
卑怯な奴だ。

>>408は『魔』だ(ｷﾘｯ
あ、逆に罵倒していただいた方が心強いです♪

“・学会を脱会し、宗門に入信しない理由は何か？
・君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？
に対する返答がないね。”
↑そんなに食いつかれましても、お答えする意味がありませんので…オホホ
では、少しだけヒントを…
・学会を脱会する理由がありません。
・日蓮正宗の信仰では、どのようになっていましたっけ？

>>412
＞現代の大石寺門流では、三大秘法義が一般公開されました。

↑現在の学会では、その三大秘法義を正しく学べていない実態を、やはりスルーされますか…

>>425
今日になっても逃げ続けているが、自分の立場を明確にするのが恐いか？

＞・学会を脱会する理由がありません。
そうは言うが、>>426では「現在の学会では、その三大秘法義を正しく学べていない」と書いているではないか。
その是非はともかくとして、「三大秘法義を正しく学べていない」教団にいる理由はない。
なぜ（君に言わせれば）邪義を唱える教団にいる必要があるんだ？
日興上人も『謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事』との仰せは、君にとって関係ない御文なのか？
だとしたら、信心がないね。
もしかして、学会にいて、学会員を正しい道に教導したいとでも？（爆笑）
それにしたって、脱会してからでも十分にできるではないか。
いずれ君には「学会にいる」ことの正当な理由があるんだろ？それを説明しろよ。
ただし、「創価学会は仏意仏勅」とか「日蓮正宗と創価学会は不二」では、説明になっていない。
邪義を唱える教団が仏意仏勅であるわけがないし、学会と宗門は既に分裂して、不二どころか相反する教団である。
君の主張の根拠を、一般の人にもわかるように説明しなさい。

＞・日蓮正宗の信仰では、どのようになっていましたっけ？
は？何を言おうとしているんか意味がわからない。
しかも質問返しなければいけないような質問か？
「Yes」か「No」で回答し、その根拠を示すべきだ。

>>423
＞>学会に世襲制などない。
＞それはこれからはっきりするんじゃないかな。
これから？
しかし、>>415には「坊主の世襲体質を批判してるが創価学会も同類」と書いており、既に世襲体質であると非難している。
君と>>415では、主張している内容が違う。

＞何の役職か知らないけど、>>416が言うのは専従の幹部のことでしょう。
私は>>416に反論したのではない。>>415だ。
また「専従の幹部」が世襲されているということであれば、その事例を出すべきだ。
単に「学会が世襲体質だ」と非難するだけで、「誰が世襲しているのか」について具体的に述べることができないのであれば、根拠のない話で、事実捏造といわれても仕方がないだろう。

>>425
＞・日蓮正宗の信仰では、どのようになっていましたっけ？
現宗門の信仰云々以前に、君自身、日如を「師」と仰げるのか？と聞いているのだ。
しかも、学会にいながら「学会の信心」など否定しまくっているお前が、何を言っているのか。
屁理屈ばっかり書き込んでいないで、自分の立場くらい、はっきりさせたらどうだ？
それとも、学会員のみならず、法華講員も敵に回すのが恐いのか？

TBSも創価もここまで恨まれて対した度胸だ

目にものいわせてくれる

>>430
犯行予告？ｗ

徳島文化会館爆破犯人が捕まったな

>>428
おれは>>415ではないが、坊主の世襲体質を批判しているが創価も同じというのはトップのことだろう。
末寺の息子が寺を継がない例はどこの宗派にもある。創価でも親に反発して反創価になる例も多い。
名ばかりの下級幹部のことを言っているのではなく、経営幹部のことを言っているのだ。
創価の最高幹部連中の子弟は重要な役職についていないと断言できるか？
そして大作創価は長男に北朝鮮ばりの「権力の承継」をしないと断言できるか？
できなければ「今後明らかになる」というのは当然の話だ。

>>433
大雑把な話しだな。もっと詳しく書いてみろ

>>429 何を恐れているの？自分が正法誹謗の業を積み続けていたことを知るのが恐いの？自分が地獄に堕ちることを知るのが恐いの？自分が信じてきたものが間違っていたことを知るのが恐いの？

>>433

完全に的外れな批判。
>>415は、現在の学会を世襲体質であると非難してきた。
当然、その説明責任は>>415にある。
それなのにお前は、一方的に非難してきた>>415の言責を問うことをしようとしない。

根本的に、お前はおかしい。

警察のみなさん御覧になっていますか>>430が何かテロをするようです

>>436
>それなのにお前は、一方的に非難してきた>>415の言責を問うことをしようとしない。36
なんで創価信者でもないおれが>>415の言責を問う必要があるわけ？

おかしいのは君の頭ｗ

>>435
どうして『君は日如を「師」と仰ぐことはできるか？』という問いに答えることができないんだ？
極めて簡単な質問だと思うけどね。
現宗門が大聖人仰せ通りの信心をしているのであれば、答えは「Yes」になるだろうし、間違っていれば「No」になるだろう。
君は池田先生には明確に「No」を突きつけることができるのに、なぜ、一方の日如については言葉を濁してばかりいるんだ？
君が学会批判ばかりしているから、では現宗門の主張が正しいと思っているのかな？日如に大聖人の内証が継承されていると信じているのかな？と思って質問しただけなのに、その質問から逃げまくるのは何か裏がありそうだな。
それとも「自分は日如を師とすることはできません」と言うのが、三宝誹謗の大罪になるのか？（爆笑）
そこまで法主を信じているのであれば、早く学会を脱会して、宗門に入信し、日如に信伏随従すればいいじゃないか。

>>438
＞なんで創価信者でもないおれが>>415の言責を問う必要があるわけ？

話の意味を理解していないね（笑）
コーヒーゼリー氏は、言い出した人間に説明責任がある、と言っているのだ。
創価信者とか、そういう立場の話をしたんじゃない。

君だってそうだろ？
もし、「お前は人殺しをしたな！？」と言われて、
「俺は殺していない」と言ったら、
「だったら殺していないことを証明しろ。それができなければ、お前を殺人犯として逮捕する」と言われたらなんと思う？
当然、「俺が殺したというのなら、それを証明するのはお前のほうだろ！？」と思うよね？
要はそういうことなんだよ。
わかった？

ほっけ講員の師匠＝所属寺院の坊主

>>440
支離滅裂＋自演乙

>>440
気付かないふりをしているか真性のどちらか。
池田の後継者を巡る話から逃げたいんだよな。
池田家族の神格化推進を一般の人が知らないとでも思っているのかね。

北朝鮮そっくりの体質。

最高指導者 I 氏も人の親。
我が子を特別扱いし、要職に付ける気持ち。
わかります。

>>名無しさん
>  固井雲子のプロフィール（コピペよろw
>  昭和26年、ある県の寒村生(60歳)。中学卒業後、集団就職で東京に出るが職場イジメで辞職し職を転々
>  とした後故郷に帰り、以来ニートヒッキー30年（笑。
>  結婚歴：なし。消防の頃女子のスカートめくりが唯一の体験（笑。ボンビーで風俗も行けず現在も童貞。
>  現在：近所の女子児童を付け回して通報されてから校区の要注意者ブラックリストオン。駐在所の巡回には老母
>  に「息子はココが（と頭を指してw）一寸アレじゃけえ、大目に見てくれんかの」と答えさせてる（笑。
>  趣味：エロゲー（笑。
>  彼女：初音ミク（大笑。
>  生きがい：２ちゃんねる（笑。数年前ハロワの中高年者向け無料パソコン講座で覚えた。で中味は創価学会の誹謗
>  中傷と児童ポルノ法批判、「漏れは表現の自由の擁護者だお！」と自慢してる（笑。
>  職業：無職。
>  違った、近所のニッケン宗おババからカキコ１円もらってるから「漏れIT関係の仕事してるお！」と胸を張る（笑。
>  無職ではなかったんだったね、失礼しますた（大笑。

蕩々固井デカマンコの個人情報公開が解禁されたな･･･

おめらのんかやを

ところで どうやらKARAの解散は無さそうだな
代わりに頭“KARAッポ”ポンコツじじい固井キンマンコが死ねばよかったのに

おめらのんかやを

>>435　学会人
いつまで逃げ続けるつもりなんだ？
難しいことなんて一つもないだろ。
君が現宗門をどう見ているのか、それを率直に言えばいいだけなんだよ。

>>443
＞気付かないふりをしているか真性のどちらか
どちらでもない。学会が世襲になるなど、一度も聞いたことがない。

＞池田の後継者を巡る話から逃げたいんだよな
そういうことは全くない。
ただ、後継者云々の話は全く聞いていないので、私に質問しても無駄だぞ。

＞池田家族の神格化推進を一般の人が知らないとでも思っているのかね
組織内にいる私ですら知らないのに、学会員以外の人間が知っていること自体おかしい。
まず、君の言う「一般人」とやらが、学会が世襲をしようとしているのか、どうなのかについて、知り得る立場にあるのかを問うてみるべきだろう。
君の情報源が、どこまで信頼できるものであるのか、今一度、精査してみることを勧める。

＞北朝鮮そっくりの体質
北朝鮮の実態など知りもしないで、よく言うよ（笑）

身内を要職に付けるだけでダメだろｗ
同族会社じゃあるまいしｗｗ

>>447
それなら>>423の「それはこれからはっきりするんじゃないかな」のどこが問題なんだ？

>>1ｰ449 死ね            （注）ＳＯＫＡを除く

2月4日は立春かあ･･･春とは名ばかりでまだまだ寒い日が続くな
固井万子を筆頭に日顕儲糞アンチの寒杉るアホレスも続くな
固井禁万子しんだらいいのに てか癲癇 吃音障害固井おめらのんかやを死ね

おめらのんかやを  おめらのんかやを 嗚呼〜おめらのんかやを

今日は「節分」　鬼は外！　糞は外！ 日顕臭は外！  固井雲子死ね

>>451
>  今日は「節分」　鬼は外！　糞は外！ 日顕臭は外！  固井雲子死ね

だったら南南東を剥いて固井雲子の肛門に恵方巻を10本位
突っ込んだら何か良いことあるのかなあ

>>452
シネソカの肛門に100本突っ込んでグリグリしたらんかい！ボケイ！

かってのハンカチ王子､斎藤の人気は凄いな
それに比べて半ケツ庵爺､固井便子は大便垂れ流しのアンチきっての嫌われ者だな

おめらのんかやを 嗚呼〜おめらのんかやを

>>449
＞それなら>>423の「それはこれからはっきりするんじゃないかな」のどこが問題なんだ？

よく一連のレスを読み返してみなよ。
私が反論したのは>>415。

>>455
>>428のアンカーと本文を読め。君は私にレスしている。

土石流の勢いは凄まじいよな
代わりに固井雲子の動脈瘤がブチ切れて死ねばよかったのに

おめらのんかやを

>>447
＞北朝鮮の実態など知りもしないで、よく言うよ（笑）

経済状況やチュチェ思想のことを知らなくても、みんなお見通しだよ。
創価の信者をやってると、当たり前のことが分からなくなるのか？

>>447
>君の情報源が、どこまで信頼できるものであるのか、今一度、精査してみることを勧める。

自分は直接面識もない阿部日顕のことを創価の宣伝だけ鵜呑みにして罵倒しているくせに他人に言えるのかよｗ

>>456
＞>>428のアンカーと本文を読め。君は私にレスしている。
どういう内容のレスか、もう一度しっかり読んでみろ。
「レスする＝反論する・否定する」ではないからな。
誰のレスに反論したものか、よーく読んでみることだね。

>>458
＞経済状況やチュチェ思想のことを知らなくても、みんなお見通しだよ。
経済状況やチュチェ思想もしらないが、「みんなお見通し」とはお笑いだ。
「僕はバカです」と言っているのと同じじゃないかｗｗｗ

>>459
＞自分は直接面識もない阿部日顕のことを創価の宣伝だけ鵜呑みにして罵倒しているくせに他人に言えるのかよｗ
いや。裏づけをとったものだけを取り上げている。
ここで取り上げている日顕ネタなど、氷山の一角にすぎない。
これでも相当遠慮して書いているんだよｗｗｗ

>>439 私の師は日蓮大聖人ですよ。根源の師です。そこに“日如を師とできるか”とかなんとかの無知な疑義をはさむ余地は、ないはずです。
“日蓮大聖人の南無妙法蓮華経を信じ行ずる者が、真実の弟子であり、師弟不二なのである。”
はい。ですから、「池田大作との師弟」に立つことが信心の前提になっている現在の創価学会は、
間違っています。これ決定です。
>>427
＞＞・学会を脱会する理由がありません。
そうは言うが、>>426では「現在の学会では、その三大秘法義を正しく学べていない」と書いているではないか。
その是非はともかくとして、「三大秘法義を正しく学べていない」教団にいる理由はない。
↑それは理由になりません。(その是非を置いておかずに問うてみましょうか？ヒロさんや山椒さんがいた頃にカキコしておりますがね。学会の邪義をば。)
＞邪義を唱える教団が仏意仏勅であるわけがないし、学会と宗門は既に分裂して、不二どころか相反する教団である。
↑『信』がないから、その“わけ”が分からないのですね。分かります。＞立場
↑何度申し上げてもお分かりにならないようですが？もう一度カキコしますがね…
私は、『日蓮正宗創価学会』です。
それと、貴方様がとやかく猊下のことを仰っても、意味がありませんが…。大石寺歴代の御法主上人は上人ですよね。上人以外の何者でもありませんのに…。それがどうかしたのでしょうか？
どうぞ貴方様は、お脳内での虚妄に存分に惑い遊ばれよ

忘恩とは恐ろしいものですね。
例えば、自分の親に向かって、「あんたに産んでくれって頼んだ覚えはない」と吐き捨てるような状態ですね。不孝です。
また、そのような質問をなさるのは、
人様に向かって、「お前のかーちゃん、本当のかーちゃんじゃないだろ？え？」と聞くようなものですよ。
礼儀知らずになってしまうのは不孝者だからですね。忘恩の輩の振る舞いをしてしまうのですね。分かります。今一度、報恩抄を拝読されたし
(正直に申しますと、信心のない人にはこれ以上のことをお教えすることはできません。何度申し上げても日蓮仏法に帰依なさるのは難しいようですね。
それでは、さようなら〜♪

>>460
振る舞いを見れば分かる、ということだよｗ
そんなことも理解出来ないから、選挙で惨敗するんだよｗｗ

名も無き民衆を舐めてはダメですよ。

名誉会長の子息が会長になってから批判しましょうねボクちゃんたち

日顕、日如はばっちり世襲だけどもｗ

>>463
だから最初から「それはこれからはっきりするんじゃないかな」と言ってるだろ。バカが。

>>464
いや、それがすでにおかしい。もともと池田名誉会長の世襲の話ではない。

>415が「学会幹部の子が幹部になる世襲制」といったのに対して、>416は「そんな世襲制はない」と言っている。
あくまで現時点の学会幹部システム全体についての話題。博正氏等が後を継ぐかは別の話。

>>463

話を変えず、私たちがまがいもの本尊とみてる創価の本尊が本物である証明をしてください。

偽本尊を拝むのは止めましょう　止めてください

>>466
うん。本物。自分のこの手でしっかりと受け取った

>>466
くだらない質問だって。

学会公式の御本尊だから学会員にとって本物の御本尊。
正宗公式の御本尊は正宗信徒にとっての御本尊。それを学会員が手にしても無意味なんだろ？
だったら元々ニセもくそもない話。

ちなみに栃木浄圓寺にある寛師御本尊はすでに正宗の法脈から離れているため、
授与書きだの改竄だのは関係なく、正宗の御本尊ではない。

>>466
地元の会館で直接授与していただいた。まちがいなく本物

清々しかったな〜あの時は

>>462
＞振る舞いを見れば分かる、ということだよｗ
飛躍しまくりｗｗｗ
日本全国に、どれだけの学会員がいると思っているんだ？
お前みたいな、2chの書き込みを鵜呑みにするバカが蔓延しているから、アンチは調子こいて学会の悪口を書きまくるんだよ。
君ごときが、創価学会全体を評価することの愚かさに、まず気付くべきだね。

>>466　S
「タダ漫然之ヲ認タメ」た結果、“御本尊誤写事件”を起こした阿部日開のようなクズまで「御法主上人」と崇めるお前が、何を言っても説得力なし！
こんな奴に、唯授一人の血脈なるものがあると真顔で言うから、死ぬまでバカにされる。
御本尊書写を「漫然」とするような奴に、大聖人の御内証などない。あるわけがない。
ただし、お前は、法主血脈に毒されているから、それがおかしいということに気付かない。
『師なりとも誤ある者をば捨つべし』を実践できない。
御書を軽視し、人師である法主の言葉を鵜呑みにしているうちは、死ぬまで変化なしだね。

>>471
＞日本全国に、どれだけの学会員がいると思っているんだ？

公称827万世帯。
一世帯平均2.6人として、会員数2150万人か？
いないだろｗｗ
幹部の流す情報を鵜呑みにするから、北朝鮮的と言われるんだよ。
恥ずかしい奴だなぁｗｗ

未来部の区レベルの会合へいくとクラスメートが４〜５人いたな
ちなみに４０人クラス

>>472
私が子供の頃を思い出すと、一クラス（30人ちょと）に必ず2-3人は学会員がいた。
だから別におかしな数字とは思わない。

>>461　学会人
＞私の師は日蓮大聖人ですよ。根源の師です。そこに“日如を師とできるか”とかなんとかの無知な疑義をはさむ余地は、ないはずです
なるほど。つまり君に言わせれば、現宗門が『代々の上人悉く日蓮なり』との後加文を引用して、代々法主を信仰の対象とすることは、「無知」な妄信という訳だね？
日如を「師」とすることは間違いというわけだね？
言葉を濁さないで、はっきり回答しなさい。（ちなみに、学会のことは質問していない。君は今まで散々、言いたい放題やってきたのだから）

＞↑『信』がないから、その“わけ”が分からないのですね。分かります。＞立場
それは違う。人並みの知能さえあれば、信仰心のない人でも、大聖人の法門は理解できる。
ただし、理解はできても、信じることができる人は少ない。これが現実。
論に詰まり、持論を論理的に説明できないからといって、その無能ぶりを人のせいにするのはやめなさい。
自分がみじめになるだけだぞ。

＞私は、『日蓮正宗創価学会』です
そんな教団は、この世に存在しない。君の言葉を借りるならば、それこそ「脳内での虚妄」というものである。

＞それと、貴方様がとやかく猊下のことを仰っても、意味がありませんが…。
こんなことを平然と言っている時点で、君は日蓮大聖人の弟子ではない。
『仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何にいみじき人なりとも御信用あるべからず候か』（唱法華題目抄）
猊下であろうが、在家信徒であろうが、そんなことは一切関係ない。法によって正邪を決するのみである。

最後に念を押して聞くが、日如を「師」とすることは、間違いなんだな？

固井雲子のプロフィール（コピペよろw
昭和26年、ある県の寒村生(60歳)。中学卒業後、集団就職で東京に出るが職場イジメで辞職し職を転々
とした後故郷に帰り、以来ニートヒッキー30年（笑。
結婚歴：なし。消防の頃女子のスカートめくりが唯一の体験（笑。ボンビーで風俗も行けず現在も童貞。
現在：近所の女子児童を付け回して通報されてから校区の要注意者ブラックリストオン。駐在所の巡回には老母
に「息子はココが（と頭を指してw）一寸アレじゃけえ、大目に見てくれんかの」と答えさせてる（笑。
趣味：エロゲー（笑。
彼女：初音ミク（大笑。
生きがい：２ちゃんねる（笑。数年前ハロワの中高年者向け無料パソコン講座で覚えた。で中味は創価学会の誹謗
中傷と児童ポルノ法批判、「漏れは表現の自由の擁護者だお！」と自慢してる（笑。
職業：無職。
違った、近所のニッケン宗おババからカキコ１円もらってるから「漏れIT関係の仕事してるお！」と胸を張る（笑。
無職ではなかったんだったね、失礼しますた（大笑。

※住所・氏名etc.もっと 詳しく知りたい人は ��0486502946まで

>>476
ブタ箱にぶちこんでくれんかねｗ

>>私が子供の頃を思い出すと、一クラス（30人ちょと）に必ず2-3人は学会員がいた。
どこの話だよ？
関西か？
少なくとも俺の地区では学年180人中２人。
選挙の投票数から予想するに
バリ活がＦ票やら期日前投票連れ出しやら投票権の買収やらでノルマ３人だとすると
700万を４人で割ると175万だぜ。
内部アンチや未活は除外するとしてバリ活は多く見積もって175万人。
一説では120万を切っているとか。
ま、脱会者が続出しているらしいから衰退は加速するだろうね。
強がるのもいい加減にしたら？

士気を下げたくない気持ちはわかるけどさー
カルトなのだから崩壊の運命には逆らえないよ。
仏罰、いや、天罰を受けなよ。

>>414
え!?前橋なの？和光社発行の三重秘伝抄（昭和44年版）を読むと
字は覚真、大弍阿闍梨堅樹院。は､その通りなのですが
どうやら館林城の城主の家臣であった伊藤浄円の子供が日寛上人ですよね

だから浄圓寺で､日寛上人の曼荼羅も存在していた。

そうか・・・　浄園・・じゃなく
本来なら「浄円」にした方が妥当なんだな

>>422
なんだ・・・　結局､来ないのか・・
ところで､やたら其処に拘っているけれど､そんなに気になっているＮＯ？

･･と言う事は､さぁ〜　みんなで考えよう。

>>481
昭和臭プンプンさせんな。
さっさと答えろ！

>>447
＞北朝鮮の実態など知りもしないで、よく言うよ

知らないのは、お前だ！

「池田先生のお陰で」
「池田先生に見守られての〇×総会、誠におめでとうございます」
「池田先生からメッセージがあります」パチパチ！
池田が頭破七分で、ブッ倒れて、本幹の万歳ができなくて残念か？（爆）

よく、恥ずかしくもなく録画の衛星中継で万歳などできるわ（笑）
あの姿が、北朝鮮だと世間一般の人は、口々に言ってんだよ！
テジャクのお弟子さん、少しゃ、恥を知れ恥を…

>>482
>  >>481
>  昭和臭プンプンさせんな。
>  さっさと答えろ！

じゃかしいやい  腰抜けい  ボケイ！

実名だせゆうとんじゃい！  死ねい！  チキン野郎めぐあ！
クルクルパーぐあ！〆んど どあほ！

>>478
なんだその薄っぺらい分析

おいシネソカよ、コシミズシンパになりすまされてるぞ

>>419>>465
創価学会も日蓮正宗も世襲制は無い　だが世襲体質はある
つまり表向きは世襲を否定してはいるが実際には世襲や同族支配を行っているということ
宗教法人以外の公益法人には親族規定というものがあって血縁者が理事や役員になることをを禁じられている
それは世襲や同族支配を防ぐためのもの
博正が副理事長に就任した時点でアウト
創価学会に世襲体質があると言われても仕方ないことなんだよ
どうしても嫌なら2chや会員相手に言葉遊びをしてないで本部か幹部に抗議することだね
まぁ適当にあしらわれて追い返されるか色々とでっちあげられて叩き潰されるのは明らかだけど

>>487
世襲の意味を勉強しましょうね

>>488
短文うぜえわ

>>487
意味をなさない長文を書くな

>>487
何が意味を成さないのか具体的に言ってみろや
単発ＩＤ野郎が

>宗教法人以外の公益法人には親族規定というものがあって血縁者が理事や役員になることをを禁じられている
>それは世襲や同族支配を防ぐためのもの
>博正が副理事長に就任した時点でアウト

創価学会は公益法人か？意味が分からん
創価学会は宗教法人だが、別に博正氏は父親と同じ地位を受け継いでいないし。

原田か正木か、それとも秋谷か。
体を張って、ｃ1、ｃ3、ｃ4のＳＧＩ会長就任を阻止するのは誰だ！

>>492
創価学会は世襲を否定してるんだろ？
だったら血縁者を理事にするべきではないという話だろうが
そんな簡単な事も分らんのか馬鹿じゃねーの？

>>494
世襲の定義を書いてみてくれんかね

wikiには、こう書いてる。

世襲とは、親の手にしている特定の地位や肩書き（官位や爵位など）、職業等を、
その子や係累が引き継ぎ、それによって社会的な権力や権限を得ることである。

息子が親の職業（宗教団体の幹部）を引き継ぐことも、世襲になりそうですね。

「池田大作」創価学会名誉会長は「脳梗塞で車椅子」
まだ、いきてたか

創価はさっさとこの世から消えてくれ

>>496
>（宗教団体の幹部）
ってぼやかすなよ。（宗教団体の名誉会長職）ってちゃんと書けよ

池田名誉会長にはもう一つ職業があったな。SGI会長だ

>>499
＞（宗教団体の名誉会長職）ってちゃんと書けよ

名誉会長職を引き継いだ場合は「特定の地位」を引き継いだことになりますね。
宗教団体の幹部職を引き継いだ場合は、「職業等」の世襲です。

>>471

もっと文証などをひいて学会の本尊が本物だと証明してみては？

だいたい在家団体が本尊を粗製乱造して大量販売するなど宗派を問わず、前代未聞だろ。

>>503
顔真っ赤にしてなにいってんの？
本尊乱造なんて世の中いくらでもあんだろ
幹部や坊主の受け売りでしか言えん奴は哀れだな
前代未聞というなら坊主の分際で猊下様などと名乗る日蓮正宗に言えること
戦前は当局の顔色を窺いながら大人しくしてたくせに生意気だぞ

>>502
『道理証文よりも現証にはすぎず』（三三蔵祈雨事）
学会授与の日寛本尊が“本物”であることは、学会員自身の功徳が証明している。
まして貴様ごとき、人には文証を求め、自分が文証を求められると遁走し続けるクズのような輩に、懇切丁寧に説明する意味などない。
また、本尊に「証明」が必要であるというのなら、まずは日顕に血脈相承があったことを「証明」するべきである。
お前らの論理でいけば、血脈相承なき人間が本尊を書写したなら、その本尊は偽物で、魔物が住み着いているだろ？
だったら、本当に血脈相承があったかどうかは最重要事項だな。
さて、いつになったら日顕は証明してくれるのだろう？
間もなく堕地獄が待っているというのに。早く証明したほうがいいんじゃない？

>>503
今どき、出家や在家を区別する意味などない。
それは築山氏が繰り返し説明したとおり。
何度も同じことを書かせるな。衣を着ているだけで偉いと錯覚するバカが！

>>502
そもそも日蓮大聖人は本尊に真偽があるとは書かれておられませんから

>>504
＞戦前は当局の顔色を窺いながら大人しくしてたくせに生意気だぞ
その通りだ！！
奴らは権力には本当に弱い。難が起これば、信念を貫かず、何だかんだと理由をつけて屈服する。
そのくせ、信徒には、「出家は別格」といわんばかりの傲慢な態度をとる。
まさに「畜生」の姿そのものではないか。
そんなクソ坊主どもを有り難がる法華講もどうかしている。

>>503
販売なんてしてないぞ。学会本部に言ってみよう「本尊を売ってください」と
本尊を販売したことがあるのは正宗の日開法主。それと身延は今でも販売している

>>508
じゃぁなにか？３０００円で販売ではなくて
なにになるの？

３０００円で貸してるわけ？洗脳君
君脳が腐ってるよ

>>504　>>507
そういう考え方がもうすでに朝鮮っぽい
きみたちこそ顔真っ赤にしてなにいってんの？ｗｗ

朝鮮っぽい
　　　　　　　　　　　　　　　朝鮮っぽい


　　　　　朝鮮っぽい朝鮮っぽい

あー　　　　　　　　　　　　　　　ご苦労さん　　　ご苦労さん

>>509
大御本尊に御目通りする際に支払う御開扉料（2000円）は、営利目的ではなくて何になるんだ？

509に同意。
>>508は洗脳されてるので常識的な対話ができない
「学会本部に言ってみよう」とか平気で書く時点で狂った信者乙。気持ち悪い
学会員は脳が腐ってるよ（大爆笑

>>511
営利目的ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
創価学会はやはりただの金儲け集団であったかｗｗｗｗｗｗｗｗ
化けの皮がはがれたなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
悪党めｗｗｗｗｗイマスグシネヨｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>505
勝手にキレてんじゃねーよカスｗ

ID:KJ7Wp154
（↑）
日顕宗に洗脳されると、こうなります、という好例。

学会員の癖がでたな
折伏のとき、必ず数的有利の条件で、非信者をイジメ畳み掛けるように勧誘し引き込む
ただし、数的不利と見たら、一目散に逃げ去る。ちょうど今のように。情けなや、情けなや

だから創価学会員は卑怯者と呼ばれる
だから創価学会員は卑怯者と呼ばれる
だから創価学会員は卑怯者と呼ばれる

そういう卑怯者はさっさと地獄に落ちろ

>>514
急に連投して、どうしたん？

>>515のように悔しくなるとすぐID表示でしか反論できなくなる無能ぶりも
創価学会員の特徴。まるで議論にならない。

>>517
連投といえばコーヒーゼリー（爆）
コーヒーゼリーほどの連投に比べれば大した事ないよｗ

連投といえば築山だろ。コテハンは自己主張しすぎ。名無しになれないカマってちゃん大杉

>>516
それは違う
すでに地獄に堕ちてるが正解
だから学会員でいられるんだ
そんな地獄から這い上がったものだけが脱会できるというわけだ

言えてるｗ

やけに釣れたな

>>502：アホのドＳ
>  もっと文証などをひいて学会の本尊が本物だと証明してみては？

コ゛ラ゛ッ！スカタン！大謗法､買春教日顕宗の工作員の分際で

エラそうに仏法を語るな  ボケイ！御本尊を弄ぶな ドアホィ！

創価家族に謝れぃ バカタレィ！　エロ謗法坊主日顕を道連れに即死ね！

>>524
（↑）
創価学会に洗脳されると、こうなります、という好例。

>>学会員自身の功徳が証明している。

間違い、訂正します

学会員自身の仏罰が証明している。

学会の本尊はニセ本尊だと勝手に騒いでるのは正宗で、やらせとけば？

本尊を模造して安物のコピペ本尊を大量に販売するというのは確かに日本人の発想ではない。

>>527
>  学会の本尊はニセ本尊だと勝手に騒いでるのは正宗で、やらせとけば？

たとえ虫けら馬鹿といえども野放しにするとその馬鹿の妄想を信じて
地獄に墜ちる大馬鹿が出たら可哀相じゃないか！日顕宗馬鹿儲死ね

手書き以外全部模造だわな

日顕宗工作員 固井雲子のプロフィール（コピペよろw
昭和26年、ある県の寒村生(60歳)。中学卒業後、集団就職で東京に出るが職場イジメで辞職し職を転々
とした後故郷に帰り、以来ニートヒッキー30年（笑。
結婚歴：なし。消防の頃女子のスカートめくりが唯一の体験（笑。ボンビーで風俗も行けず現在も童貞。
現在：近所の女子児童を付け回して通報されてから校区の要注意者ブラックリストオン。駐在所の巡回には老母
に「息子はココが（と頭を指してw）一寸アレじゃけえ、大目に見てくれんかの」と答えさせてる（笑。
趣味：エロゲー（笑。
彼女：初音ミク（大笑。
生きがい：２ちゃんねる（笑。数年前ハロワの中高年者向け無料パソコン講座で覚えた。で中味は創価学会の誹謗
中傷と児童ポルノ法批判、「漏れは表現の自由の擁護者だお！」と自慢してる（笑。
職業：無職。
違った、近所のニッケン宗おババからカキコ１円もらってるから「漏れIT関係の仕事してるお！」と胸を張る（笑。
無職ではなかったんだったね、失礼しますた（大笑。

※住所・氏名etc.もっと 詳しく知りたい人は ��0486502946まで

＞＞５２７
イケダ邪教に変質した証拠
日蓮大聖人へ、造反し忘恩の池田の生き地獄に道連れされますねＷＷ

よく学べ
■　　　　　ニセ本尊の恐ろしさ　　　　　■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284763191/

>>532
死ぬまでやってろ

このスレが立たなくなったらＳは終わったということで

どんどん書き込んで１０００にもっていきましょう

Ｓの存在確認スレ「創価学会は大謗法の新興宗教団体」

買春坊主日顕死ね

正宗興隆の立役者､創価学会に嫉妬し発狂の末
大石寺を大謗法の山に変貌させた日顕の罪は量り知れない

そのＡ級戦犯､謗法与同罪の輩が下記の物だ
Ｓもシネソカも固井雲子もsew ◆8286も
与同罪である 即死ね

日顕宗工作員 固井雲子のプロフィール（コピペよろw
昭和26年、ある県の寒村生(60歳)。中学卒業後、集団就職で東京に出るが職場イジメで辞職し職を転々
とした後故郷に帰り、以来ニートヒッキー30年（笑。
結婚歴：なし。消防の頃女子のスカートめくりが唯一の体験（笑。ボンビーで風俗も行けず現在も童貞。
現在：近所の女子児童を付け回して通報されてから校区の要注意者ブラックリストオン。駐在所の巡回には老母
に「息子はココが（と頭を指してw）一寸アレじゃけえ、大目に見てくれんかの」と答えさせてる（笑。
趣味：エロゲー（笑。
彼女：初音ミク（大笑。
生きがい：２ちゃんねる（笑。数年前ハロワの中高年者向け無料パソコン講座で覚えた。で中味は創価学会の誹謗
中傷と児童ポルノ法批判、「漏れは表現の自由の擁護者だお！」と自慢してる（笑。
職業：無職。
違った、近所のニッケン宗おババからカキコ１円もらってるから「漏れIT関係の仕事してるお！」と胸を張る（笑。
無職ではなかったんだったね、失礼しますた（大笑。

※住所・氏名etc.もっと 詳しく知りたい人は ��0486502946まで

おまいらは馬鹿猿だから何も知らないだろう｡
教えてやるわ｡匿名掲示板だからとはいえ実は匿名では無い｡
知っていたか馬鹿猿君達よお｡

ＩＰをハックするソフトでアンチの馬鹿どもの個人情報は
丸裸だよ さあ､次の裸の馬鹿様は誰だ　pupupu

そうですか
妄想ご苦労さん

まぁ2chが創価が運営しているって言うのなら真実だけどなｗ

>>511
質問返しする前に、「３０００円を徴収してコピー本尊を配る」のは
販売ではなくてなにになるねん？

答えろアホタン

>>542
君の家に安置されている御本尊は、コピーされたものではないのかな？

>>542
それが人にものを聞く人間の言葉か！？　このハゲ！！！

戸田もがっかりしてるだろな、創価がこんなになってしまって。

>>544
おいタンポンくん！
なぜハゲだとわかるんだ？
得意の念力ですか〜！
あぁ〜ん！

>>544
回答不能乙ｗ

>>484
日本語でおｋｗ
さっさと私の個人情報をここに晒せよ、無能者ｗ

>>537
意味不ｗｗｗトリぐらい最後まで書けよｗ
何の罪？具体的に言ってみな。

>>481
ecoくんはsewさんに来て欲しかったのか？
素直に「ぼくのところに来てください！」って言わなきゃだめだぞ(^^)

>>546
＞あぁ〜ん！

お前はホモか？
昼間から変な声を出すな。

>>546
ケツかせ ^^

元祖外タレといえばＷアガネスかあ･･･
ばばタレ闇恥といえば痴呆老人固井キンマンコだな

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

遁走乙！おめらのんかやを

創価は芸能､スポーツ界とか､ありとあらゆる分野で大活躍してるな
ブレーク中の9割以上は創価で糞粕アンチは１ﾐﾘもいないな

生きる価値無し能無しアンチ死ねばよかろうに

どうも集スト被害者渡辺です

私は顕正も創価も嫌いです
顕正は富士山爆発とか言っちゃってるし、創価はこの国を乗っ取る朝鮮カルトです
すでに公安警察政界芸能界、業界全部に「創価信者」がいますが

公安が全員創価になったら・・・
公明党が与党になったら・・・・
芸能人が全員創価だったら・・・

想像するだけでもう無宗教の居場所がありません
絶対日蓮信奉強制化される・・・恐ろしい事です
絶対絶対絶対嫌です

無宗教一般人を盗聴盗撮して組織的に潰す事のみ生きがいにしてる創価なんて滅びればいい
こうなったら公明党が与党になって、その頭の足りなさを国民に知られれば
創価信者は減るだろうし、目を覚ます奴もいるかもしれない

どっちにしろ国は終わるが

>>555
お前、精神病んでいるんじゃねーの？

>>395　学会人
＞『 日 蓮 正 宗 と 創 価 学 会 は 不 二 』

君は現在の学会を完全否定しているから、不二である現宗門も完全否定しているんだな？
そうなんだな？

結局は、どっちの教団にも君の居場所はないってことだな。
一人では広宣流布だって無理だし。
何を考えて信心してるんだか。

>>558
洗脳カス信者よ

さっさと答えろや！どはげ

間違えたｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>556ね

自分ではげと・・・・・・自爆

この前、友達がニセ本尊欲しさに創価に入信して俺んとこに創価のニセ本尊を見せに来たんよ
ほんとに一枚刷り印刷でペラペラだったよ
その友達は創価の知り合いに信心したいって言ったらゴンギョウできないとダメと言われてゴンギョウ覚えたフリして数日後会館に連れて行かれて三千円で買ってきたらしい
仏壇は三千円くらいのプラスチック製で創価の友達が買ってくれたらしい
ほんとに一枚刷りだよって言って これで三千円じゃ高いだろって言ってたよ
そいつケンショウカイの本尊も持ってるよ

>>560
その友達に、日蓮正宗の誤字日如本尊ももらってきてもらおう

>>固井キンマンコ
>  名誉大会長が、ご自分のウェブサイトに自慢げに掲載しておられた、ムバラク氏との会談の記事を、削除されましたね。
>  あんな独裁者に用は無いどころか、掲載しておくと、名誉大会長や創価学会のイメージも悪くなりますものね。
>  素早いご対応、さすがでございました。

固井雲子迷世大界腸大便チャマ必死だね〜､､遁走中に考えた妄想ガセが↑これっ！

サブッ！>  おめらのんかやを

固井デカ万子死ねばいいのに

伊東四朗が小数点５００桁暗記かあ･･･凄いジジイだな
それに比べて固井雲子の知能指数は３，１４ﾐﾘだってか
固井雲子ってアホなジジイだな

代わりに固井おめらのんかやをが死ねばよかったのに

創価本尊の欠点は露骨な贋物で有難味がないことだが、
粗末にしても罰が当たりようのない安全性という長所もある。

小生は今プリティーウーマンを観賞中だな
固井プリプリうんこマンは何覧てるのかな

代わりに固井ブリブリ雲子マンコが死ねばよかったのに

>>1-564
糞アンチ死ね










(注)例外ｰＳＯＫＡ

＞＞561彼はニセ本尊コレクターなのでお坊さんが書いた本尊は欲しくないとのことです
やめなさいと言っても彼の趣味だからしかたないですよね
今度は創価学会の小さいニセ本尊が買いたいらしく
でも五千円は高いと言ってました
創価の小さいニセ本尊は五千円もするのですか

>>566
え？なんでその友人は正宗の本尊は本物ってわかるの？　

>>566
あぁ、坊さんが書いた本尊は本物なんだ。じゃぁ学会の本尊は本物だよって友達に伝えてよ
日寛っていうお坊さんが書いたものだって

>>568
と創価はデマ宣伝していますが、実は日寛上人の御本尊様を
改ざん変造して一枚コピーしたニセモノですので、日寛上人御本尊様でありませんと
言って、次の解説をつけてあげてね。

http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

詳しくは
■　　　　　ニセ本尊の恐ろしさ　　　　　■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284763191/

>>569
授与書きを消しても本物だよ
「池田大作」の字を消した本尊も本物だから

>>570
創価はデマ宣伝を繰り返しますが

>>569　こそ正しい

>>571
学会が寄進した寺に安置している本尊の願主 池田大作の文字を消してるでしょ
そちらの論からするとこれも改ざん変造になるね

これは大事ですね。
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

ニセ師匠のこれも大事です
日蓮こそ主師親三徳、大作は除名されたニセモノ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1214863759/

反論不能になってるね

いくらなんでも本尊を偽造しちゃマズイだろ。さすがにそれはやっちゃいけない。

>>575
何のことだろね

ちなみに学会の本尊は独立寺院から寛師御筆本尊の提供を受けて作られているので偽造でも何でもない

独立寺院ってなんだ？

>>578
日蓮大聖人を信奉する独立寺院

その寺はどの門流になるの？創価はその寺に乗り換えて、そこの在家信徒団体になったってこと？
それとも、正宗から破門されたから、縁のなかった寺に金を払って本尊だけ模造してもらったってこと？
全面提携？それとも本尊のＯＥＭ生産の外部委託？

The disease is bad condition for me.
Everybody looks so happy now.
I envy you,I am jealous of you from last year.

Conversation is important for everyone,but I have not talked since last May.
Please help me by means of "100000000 Shoudai" as soon as possible.

Miracle will come near here.

I believe to get so happy by God.

God bless me.God bless me.God bless me.

創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね
創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね創価死ね

これこそ重大事
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

ニセ師匠のこれも大事です
日蓮こそ主師親三徳、大作は除名されたニセモノ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1214863759/

>>1-1001 注)例外ＳＯＫＡ

アホで脳無し低脳ガセネタアンチ死ね チョン死ね ポンコツ死ね

>>577
アホ洗脳信者君
独立寺院ではない！ばか者
所有権は日蓮正宗にあり
現離脱僧が死ねば、また日蓮正宗に帰る
これは正信会寺院での裁判結果で明らかである。

独立寺院から提供されればいいのなら
なにも日蓮正宗系の寺院じゃなくてもよかろう
日蓮大聖人直筆の本尊を、他所から買ってきて
コピーして販売すればOK
いつまで日蓮正宗に粘着する気だ

ところでコーヒーゼリー君、回答まだかね？
さっさと答えろ糞ハゲ

コーヒーゼリー君

他スレで質問したが、創価学会員からの回答がないので
君が代表して回答してね↓↓↓

171 名前：偽本尊の苦毒 ：2011/02/01(火) 12:36:58 ID:lJkRFL1a
創価学会の法要で
１０月１２日　大御本尊御図現の日と称して法要しているが
１０月１２日に現された「大御本尊」って「本門戒壇の大御本尊」以外あるの？

創価学会員よ答えてみたまえ

>>1-1001 注)例外ＳＯＫＡ

アホで脳無し低脳ガセネタアンチ死ね チョン死ね ポンコツ死ね ニセ法主糞坊主日犬死ね

日顕ブタ性欲強杉〜シネ

日顕儲アホかシネ

シアトル買春バイアグラ日顕シネ

修羅が青　餓鬼が赤　黄が畜生
この色を混ぜる文様で黒になるから地獄の三原色
つまり、創価は地獄の入り口だった

>>585
学会より正信会のほうが悩みのたねのようだな

ここでウンコを出せば どうなるものか あやぶむなかれ〜
あやぶめば ウンコは出ない＊日顕儲シネソカ
ウンコを出せば そのウンコが ウンコとなる〜
迷わずウンコを出せよヨ〜☆
ウンコを出せば ウンコというものが 分かるサ〜！♪
１、２の ３、ウンコォ〜〜〜！＊
モ●先生は 乱交パーティーが終わってもオナニーをしていたそうだ＊
本当に性欲が強いんだな☆
相撲なんて だまされて見てりゃいいんだヨ！＊
貴乃花は せっかく苦労して理事になったのに…
日本相撲協会は 解体で 財産没収なんだって！＊
日本相撲協会は 今までは文部科学省の管轄だったが
これからは ＳＷＳの管理下に置かれればイイんだヨ！☆
ＳＷＳには「部屋制」がある＊
「部屋制」に馴染みのある日本相撲協会はＳＷＳの管轄が一番イイだろう☆
そういえば メガネスーパーの創業者でＳＷＳの田中八郎氏が亡くなりました＊
田中八郎さんは 最初 プロレスが八百長だとは知らなかったそうです☆
カブキさんたちに教えてもらって
「知らなかった。プロレスは真剣勝負じゃなかったのかァ…」
と 言ったそうです＊
八百長…　田中八郎…　忠犬ハチ…　マルハチ…　蜂…　みなしごハッチ☆
今、時代は「はち」なのか！？＊
そういえば １月３１日のモコ一派の集まりでモコは突然
「派閥をつくってはならない」なんて言い出したようだ（笑い）＊
バカめが！ ☆
とっくの昔にモコ一派の「四分五裂」の動きは始まっているよ（爆笑）＊
仕事をしても給料がもらえない「無給構成員」も今や百数十人もいる☆
モコへの恨みを口にする連中も出てきているという話だ＊
聞けば聞くほど、モコというのは醜い化け物だ☆
一派のおかしらであるモコが「嫉妬」「金」「遊び」「強欲」「冷酷」で
一派を食い潰しちゃうんだからな＊　モコがつまらないのは常識だ！ ☆
何をいまさらそんな当たり前のことを言ってるんだ？＊

>>固井ウンコ

おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/795

これってマジッすか？

>>588
＞シアトル買春バイアグラ日顕シネ
「バイアグラ」で思い出したが、阿部日顕には「パイプカット」疑惑もある。
これについては、法華講員に人気の『地涌』に詳しいｗ


☆遊び人・日顕に「隠し子」のち「パイプカット」の重大疑惑
　日蓮正宗内部より溢れ出した『法主の大醜聞』に唖然！
http://www.houonsha.co.jp/jiyu/22/754.html

>>593
「疑惑」としか書けない時点でダメだな。
どうせ怪文書なんだから、「動かぬ証拠」と書かなければｗ

>>577

ではなぜ創価のお漫荼羅は、中央主題に南無妙法蓮華経その直下に日蓮と書く、なぜそういう御姿
の本尊でなければならないのか、すべてをオリジナルでつくらいなのはなぜか？なぜ日蓮正宗のお漫荼羅
でなければならないのか？　またくもって疑問

>>588

（大）謗法＝謗僧

>  ＞シアトル買春バイアグラ日顕シネ
>  「バイアグラ」で思い出したが、阿部日顕には「パイプカット」疑惑もある。
>  これについては、法華講員に人気の『地涌』に詳しいｗ
>  >
>  ☆遊び人・日顕に「隠し子」のち「パイプカット」の重大疑惑
>  　日蓮正宗内部より溢れ出した『法主の大醜聞』に唖然！
>  http://www.houonsha.co.jp/jiyu/22/754.html

童貞包茎ジジイ日顕患者固井雲子シネ

Ｓちゃんちゃこも謗法与同罪､シネ

>  >>固井ウンコ
>
>  おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3
>  http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/795
>
>  これってマジッすか？

マジッス！おめらのんかやを

固井キンマンコって「唯受一人の血脈馬鹿｣なの !?（爆

>>596 S殿

日顕宗の信者さんは妄想患者ばかりだけど

Ｓ殿には分かるのかい

｢おめらのんかやを｣とか｢キンマンコ｣とか｢おめいちゃん｣｢かごめちゃん｣
｢anti夜者（大爆笑モコさん｣とか意味不明なんだけど

知ってたら教えて m(_ _)m

>>595　S
日本語の読解力が、かなりヤバイんじゃない？
「偽造でも何でもない」との>>577氏の主張と、君の質問の間には、何の脈絡もない。
「学会授与の御本尊は偽造ではない（>>577氏）」→「ではなぜ創価のお漫荼羅は、中央主題に南無妙法蓮華経その直下に日蓮と書く？（S）」・・・・・話として、おかしくねーか？
偽造の問題と、曼荼羅の書き方の根拠は、全然別次元の話だぞ。
要するにね、君は「まず否定ありき」なんだよ。だからこんな辻褄の合わない質問も平気でできる。
実はバカ丸出しなんだけどね。
だから、御書や相伝書を学ぶ前に、小学校から国語の勉強をやり直すことをお勧めする。
今の君の日本語能力では議論など成立しない。日本語も通じない奴に、何を言っても始まらない。

>>601

浄園寺は日蓮正宗の血脈は既に断絶（脱落寺・脱落僧）を知っての発言？　
また日寛上人のご本尊でないとなぜだめなのか？知りたいのですが

>>583
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

そのニセ本尊に替えられた幹部は、多数その仏罰に会っているな
若氏にしている友人葬は多いし、幹部の師弟には引きこもりニート多し
西口浩や野崎勲や野間などなど副会長から、関西婦人部長、
太作の弟子・多田時子（すい臓ガンで悪臭）・渡部通子の悲惨な人生による死亡・・・

魔王大作自身は、勤行しないし、題目九唱暗いだから、遅く出たものの
脳腫瘍で右半身不随で言語障害の　生き地獄状態

>>602
仕方がないので、もう少し付き合ってやろうか？

＞浄園寺は日蓮正宗の血脈は既に断絶（脱落寺・脱落僧）を知っての発言？
君のいう「血脈」の定義は？
また、「血脈」というものは、どこの場所にあるかによって、切れたり、くっついたりするものなのか？
もしそうだとすれば、その血脈が切れたり、くっついたりするメカニズムを教えてほしい。

＞また日寛上人のご本尊でないとなぜだめなのか？知りたいのですが
「日寛上人書写の御本尊を授与している＝日寛上人の御本尊でなければいけない」ではない。
君は何を勝手に決め付けているんだね？
また、学会員の中には、日達上人書写の御本尊に祈っている人もたくさんいる。

>>595
>  ではなぜ創価のお漫荼羅は、中央主題に南無妙法蓮華経その直下に日蓮と書く、なぜそういう御姿
>  の本尊でなければならないのか、すべてをオリジナルでつくらいなのはなぜか？なぜ日蓮正宗のお漫荼羅
>  でなければならないのか？　またくもって疑問

余分なお節介だろうがい  ボケイ！

勝手にアホみたく創価を破門したのは日顕じゃなかったのかいや ボケイ！

何時までも未練がましく付きまとうのを止めたらどないやねん どあほ！

後悔先に立たずや そない悔しいならなあ 死んだらええねん アンポンタン !!!

>>604

結局本尊義につまりつぎは血脈義にもっていく　　流石は創価の常套手段

簡単　血脈の次第日蓮日興　以上終わり


＞学会員の中には、日達上人書写の御本尊に祈っている人もたくさんいる。

三宝破壊の日達上人の曼荼羅を拝んでも功徳は一切なし、むしろ堕地獄の因を毎日積んでいる
おいたわしや

>>605

荒いお言葉は、学会が論に詰まると吐きだす、これまた常套手段

>>606
> 三宝破壊の日達上人の曼荼羅を拝んでも功徳は一切なし、むしろ堕地獄の因を毎日積んでいる
> おいたわしや

ついでに、学会員が大石寺に忍び込んで大御本尊を拝んでも功徳ないわけだよな。

だったらもともと御本尊論なんか関係ないじゃねーのｗ

>>608

仏祖三宝尊の義が分かっていない徒輩の言葉。

学会の公式見解の三宝とは？

>>606

訂正

＞三宝破壊の日達上人の曼荼羅を拝んでも功徳は一切なし、むしろ堕地獄の因を毎日積んでいる


三宝破壊を行ってる学会員が日達上人様の・・・・同文

>>606
＞結局本尊義につまりつぎは血脈義にもっていく
いや。「血脈」の話を持ち出したのは、他ならぬ君のほうからだ（証拠：>>602）。
何度も同じ質問をさせないこと。
血脈が切れたり、くっついたりするメカニズムとは？
法主が“秘伝の祈祷”でも行って、それまではあった本尊の血脈を断絶させてしまうのかい？
そのへんを詳しく。

＞簡単　血脈の次第日蓮日興　以上終わり
真偽未決の身延相承書で話を打ち切ろうとするなど、あまりにもみっともなく哀れである。
これでは論外。

>>609
学会公式HPに行って調べなさい。

樋田愚論の劣化コピーはもう飽きた。

>>610
三宝破壊なんて笑わせるな！ｗｗｗ
まずは宗門自らの歴史を振り返ってみろ。

☆日顕の父親・日開について

大正14年、日開は、日柱法主によって、『行体（素行）の乱れ』を理由に、「宗務院総務の辞職+能化からの降格」という処分を受けた。
これに反発した日開は、日柱法主を引きずりおろすクーデターを起こした。
具体的には、同年11月20日、大石寺にける宗門の宗会で、日柱法主の不信任を決議し、辞職を勧告したのである。

現宗門は、法主に逆らう者は三宝破壊であり、謗法であると断定している。
しかし、上記のとおり、当時の宗門の宗会は、法主に対し不信任を決議し、辞めろと勧告したのである。
ちなみに、クーデターを起こすにあたって交わされた盟約には、水谷秀道（後の第61世・日隆法主）、水谷秀圓（後の第64世・日昇法主）なども名を連ねている。
これら、後の法主たちも「三宝破壊」の重罪を犯したことになるのか！？

>>606　S
＞三宝破壊の日達上人の曼荼羅を拝んでも功徳は一切なし

ﾜﾛﾀｗｗｗ

>>614

他の人の質問に答えればいかがですか？茶化す間があるなら

>>612

飽きたのではなく、既に論破されてることに気づいてないだけ
頭破作七分の様相ですか？

>>611

第59世堀日亨の富士宗学要集を全く読めてない姿があからさま。　不勉強！

>>615
チャカされるヘマをするお前がバカｗｗｗ

>>616
論に詰まった人間の常套文句ｗｗｗ

>>617　S
始まりました！！！ｗｗｗ
破折とは全く無関係な中傷レスの連投ｗ
次はマーシー動画のURL貼り付けとくるか！？ｗｗｗ

>>617
＞第59世堀日亨の富士宗学要集を全く読めてない姿があからさま。　不勉強！
それだけでは、何を言いたいのかわからない。
勉強熱心な君の富士宗学要集の正しい読み方を、ぜひ御披露願いたい。

なーんてね（笑）
富士宗学の解説など、君には到底無理。
やれるもんならやってみな。

>>616
じゃあ608を論破したということなら、学会員が大石寺に忍び込んで大御本尊を拝んでも功徳はあるということでOK？

へんじがない







ただのしかばねのようだ

>>618
洗脳創価信者コーヒーゼリー君！

論に詰まって完全スルーしているのは「お前」
わかるか？

早く逃げないで回答せよ
いつまで遁走する気だ？

586 ：偽本尊の苦毒：2011/02/05(土) 12:48:51 ID:4KgCPdp1
コーヒーゼリー君

他スレで質問したが、創価学会員からの回答がないので
君が代表して回答してね↓↓↓

171 名前：偽本尊の苦毒 ：2011/02/01(火) 12:36:58 ID:lJkRFL1a
創価学会の法要で
１０月１２日　大御本尊御図現の日と称して法要しているが
１０月１２日に現された「大御本尊」って「本門戒壇の大御本尊」以外あるの？

それに３０００円と交換で本尊を配っているのは
「販売」ではなくて、なにになるのか？


いつまで遁走する気だ？恥ずかしい奴

私は学会員ですが、正直言ってコーヒーゼリーさんの破折態度は目に余ります。
明朗かつ清涼感溢れる、地涌の菩薩所具の修羅界の破折でないといけないのではないでしょうか？
ｗを語尾にたくさんつけた嘲笑的な態度をとられていて、これだとただの修羅界という感じがします。
相手の四悪趣に飲み込まれているのでは？

>>585
あの寺の所有権は正宗にあるだ？
どんな契約だそれ

>>624
それは相手の出方次第。
相手が真面目に議論する意思があるのなら、こちらも真面目に議論する。
逆に、相手が真面目に議論する意思などなく、学会を蔑む目的で書き込みしてきた場合は、それ相応のことをやらせてもらう。これが格闘家の精神。
それが嫌なら真面目な態度で議論してくればいい。
要するに、人と同じ苦痛を味わって、他人の苦痛を思いやれるようになれってこと。
こちらの誠意など伝わる人間じゃないのだから（それがわかるようであれば、そもそも学会を脱会などしない。我の塊と化してしまったから、魔にやられてしまったのだ）。

>>626
おいゼリー付君

いつまで遁走する気かね？

>>625
では所有権は誰にある？

元は日連正宗の寺院であり
離脱僧は任命されて赴任したにすぎない
不法占拠してるだけだ！馬鹿者

正信会が離脱しても、その任命者が死亡すれば
日連正宗に返還されている

お前知らないの？バカなの？

博士号をもつ格闘家の幹部新聞配達員！
総じてニート！

>>601から例によって糞ゼリーは自演をしている。この男はただ頭が悪いのみならず、卑怯で姑息なやつだ。
返答できなければ他人のふりをして自演するか、話をそらすか、罵倒するか、黙って遁走するかがお決まりのパターン。
ちなみに罵倒と遁走はこいつなりの降伏宣言だから、そのつもりであしらってやってくれ。

>>627
お前、シネソカだろ。

>>628
戦後にできた正信会と７００年以上運営されてきた寺を比較するなよ

>>628
ttp://www.mitene.or.jp/~hokkekou/taikai/gennkyou19.html
を読むんだな。

>>631
俺は、舎利没と違い、偽名は使かわん（笑）
今日は飲み会だ！失敬！

>>630
あほか。自演だったら「三宝破壊の日達上人」に先につっこんどるわ。
どうせ「あげ足取り」とほざくと思ったから俺はスルーしたんだよ。

>>633
ttp://sudati.iinaa.net/hanketu/hanketu.html
実行しても却下

>>1-1001 注)例外ＳＯＫＡ

脳無し低脳ガセネタアンチ死ね チョン死ね シネソカ死ね 日顕宗Ｓ死ね

ムバラクとの対談記事は　どこに消えた？
日蓮のご都合主義満載だすこと　
よく　わかるでしょ。
この　非人間的行為（隠蔽）は　自民や皇軍によく似てる。
大本営発表とか　無駄記事の乱立。

シネソカとちゃいまっせ！アホタン>>631

Ｘデーはいつだい？
教えて創価学会のキチガイ信者

>>固井雲子さん
>ぽんこ？
>  名誉大会長発信の新しい言葉ですか？

名誉大会長？
なんて日本語見たことも耳にしたことも無いので
ヤホーで検索ちゃんしたら大恥かきますた｡

『もしかして: 名誉会長』が1ヒットすました｡

ある意味ホッとすますた｡
固井雲子ぱんこさんだけの「唯受一人の妄想」だと分かりワラケますた｡
これからも好んで（妄想）お使いくださいね｡どうも乙でした｡

>>632
創価学会ってのは、数字に弱いの？バカなの？

７００年以上とか、１９２カ国とか・・・・まじでバカですな

７００年以上だからなに？なにがいいたいの？
７００年以上日連正宗に帰属されてきたんじゃないの？

７００年以上独立寺院だったわけか？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

あほやのぉ

１９２で思い出した。

築山かゼリー付よ

１９２カ国の内訳←これも遁走したままやね！

築山及びゼリーちゃん
Ｘデーはいつになりそう？

>>固井雲子さん
>ぽんこ？
>  名誉大会長発信の新しい言葉ですか？

名誉大会長？
なんて日本語見たことも耳にしたことも無いので
ヤホーで検索ちゃんしたら大恥かきますた｡

『もしかして: 名誉会長』が1ヒットすました｡

ある意味ホッとすますた｡
固井雲子ぱんこさんだけの「唯受一人の妄想」だと分かりワラケますた｡
これからも好んで（妄想）お使いくださいね｡どうも乙でした｡

偽本尊の苦毒＝れいな

>>642
７００年前に宗教法人日蓮正宗は無いわな

>>643
お前の声は異常に気色が悪い。動画を作るな

地獄で待ってるよ〜和ちゃ〜ん

ともかく創価はニセ本尊問題がいちばん痛いみたいなのは何となくわかった。

>>650
ここがどういう趣旨で立てられたスレか、今一度>>1を確認されたし。
また、自分が心から信じている本尊を、偽物と否定されて、面白いと思う人がいるだろうか？
「痛い」とか、そういう次元の話ではないのだ。
そもそも、本尊が偽物だと思っているのであれば、とっくの昔に脱会していますよ。

>>651
学会の本尊は立派なニセ本尊です。
文字はコンピューターグラフィックで作り上げた改ざん本尊。
家の本尊をよ〜く見てごらん不自然さがわかるから

>>652
それってYouTubeとか反学会サイトからの情報の受け売りではありませんか？
あなた方が、「地涌」だとか「フェイク」、さらには「創価新報」や「聖教新聞」の記事までも“怪文書”とか“洗脳情報”とか言って、宗門に不利な情報は絶対に認めませんよね？
そういう態度に徹するなら、私たちも、宗門サイドの人間が勝手に発信した情報は信じません。
信じてほしければ、信じるに足る証拠を出してください。

そこで質問ですが、原版となった日寛上人書写の御本尊を、どうやって撮影したのですか？
「自分で調べろ」とか「過去レスを読め」は無しでお願いします。

>>653
＞「自分で調べろ」とか「過去レスを読め」は無しでお願いします。

逃げんなよｗ　学会員は人に甘えるのが好きだな〜。ナメてんの？　自分で調べろ

>>624 >>626

また学会員同士の仲間割れがはじまったｗｗｗｗ

創価分裂の日も近いな

>>654
＞逃げんなよｗ　学会員は人に甘えるのが好きだな〜。ナメてんの？　自分で調べろ

証拠はないのですね。わかりました。
これにて、宗門側の人間は、如何にいい加減な根拠で学会授与の御本尊を誹謗中傷しているのかが、明確になりました。
非常に有意義なやり取りになりましたことを感謝申し上げます。

以上

買春ニセ法主日顕をそのまま放置しこの由々しき問題を未だ解決できない

自浄能力のない馬鹿者儲が「創価はニセ本尊」などと戯言をわめいとる場合かッ ぼけっ！

それを言いたくば先ずやることは世界の恥部、坊主の分際で性欲のコントーロールもできない

制御不能のシアトル買春坊主日顕を未だに教団のトップの座に置きっぱなしでいられる

>>1等の無神経ぶりが最大の問題点だ｡性欲餓鬼道日顕宗よ !  このエロ問題を解決してから創価に物言え !! ぼけっ !!!

>>656
おいおい勝手に終わんな ｗｗ　ここはお前が立てたスレか？ちがうだろ？

また逃げようとするｗｗｗｗ 　そういう自己中な癖はやめとけよ。社会に迷惑だから。

証拠？あるよ。たまには自分で探せって。

逆に学会員こそいろいろと証拠出すのが先じゃないのか？

たとえば、池田大作がまだ生きてる証拠とかｗｗｗｗ

最近まったく顔出さないし、死んだ可能性もあるらしいな。なら証拠出せ。

いつもの嘘パターンで、また古い写真出してもいいよｗ　　すぐ見破れるから

どうも学会員ってのは、ギブ・アンド・テイクがなっちゃいねーな

>>657
ニセ本尊を崇拝してる創価学会員が言う事じゃねーな

日顕がンセモノかどうかは知ったことじゃねーが

そもそも日蓮系はどいつもこいつも悪魔に近い

中でも創価はサイアク

創価学会を嫌い、敵視しているのは他宗教だけではないことを覚えておきなよ
世間一般人から嫌われているのだよ。

そうそう。俺は日蓮系じゃないが、創価学会のいやがらせ行為や
過度の勧誘活動、野心的な社会進出などにはうんざりしている

オウムを思い出す。あのときの被害者たちのことを思うと
カルトは絶対に許せない。許せない気持ちで胸がいっぱいになる。
カルト集団は犯罪者予備軍であることがすでにオウムの一見で証明されている。
創価も同じにちがいない。社会平和のためにこの悪事をみすみす見逃すことは出来ない。

腰抜け日顕宗信者どもよ世間の常識を知りなさい！
恥を知りなさい！生きる価値無し！地獄に墜ちなさい（大爆笑）

創価学会とオウムの共通点
・頑張って信者を増やそうとしていること
・政財界に進出しようとしていること(公明党など、すでにしている）
・自分たちこそが唯一正しい宗教だと信じこみ、他宗派を認めない
・教祖の売名行為が目立つ
これらは幸福の科学や統一教会などその他の宗教法人にも該当する事ですが、ここまで一致すれば、充分ですね。
つまり、オウムの事件の再発を、創価学会あどのカルト法人は、やるかもしれないという可能性は
充分にある。だからこそ、一刻も早く解散すべき。これが本当の社会正義。そして平和への道。

はい！創価学会員の遁走「大敗北」でこのスレ終了♪

“正義の大道を行く”創価を誹謗中傷する輩は日顕宗に限らず

頭破作七分脳天陥没溶岩ドーム地獄に堕ちるな

>>662
きみらの敵は日顕だけじゃないって書いてるのに、どうもまだまだわかっていないらしい。
「創価学会員は１つのことを信じたら周りが見えなくなる奴が多い」
という我が先輩のアドバイスは、どうやら本当でしたね。
正直、日顕とかどうでもいいのだが。だが、その前にまず創価に消えてもらう必要がある。
日顕が消えるのはその後でいい。

>>665
そうやって他者を否定しながら我欲の道を盲信することのほうが
宗派にかかわらず仏法全体的に認めざる行為ですので、
そういう考えの創価学会員のほうが、地獄に落ちるんじゃないかな
あと、そうやってすぐ熱くなる傾向は、朝鮮人特有の
「火病(ファビョ)る」状態に激似なので御座います
日本の仏教においてそのような様はあまり好ましくないことですので、
ただちに改善し修行をやり直されたほうがご自身のためですよ

遁走･･･また逃げるのか。創価は

樋田さんのおっしゃるとおりだ

やはり創価信者は全員、子供だ

たまには他宗派も認めろよ。創価学会は

積み重なる謗法･悪行と僧侶の本分を忘失し

本能の赴くままに生きる鬼畜日顕を断罪せよ！

日顕謗法に加担し､日本の恥に転落し今だに無恥無脳ぶりを

晒し続ける日顕儲を糾弾し地獄門に追いやれ！

＞積み重なる謗法･悪行と僧侶の本分を忘失し
＞
＞本能の赴くままに生きる鬼畜

は、創価も同じでしょｗｗｗｗｗｗｗ

がっかりだ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/river/1293804606/

>>656
お疲れさまでした
もう来なくていいよ

結論

学会の本尊はニセモノではなかった

学会本尊の功力で、先生のご病気が快癒し、会員の前に姿を現せますように。な〜む

>>675
君には関係のないことだ

>>668
下の質問をスレ主Ｓくんに遁走されてるのはこっちなんだがｗ









>608を論破したということなら、学会員が大石寺に忍び込んで大御本尊を拝んでも功徳はあるということでOK？











御返事お待ちしてます

>>1
現宗門下附の本尊を偽造して配布しているのならニセ本尊と認めよう

>>482
あれ？　逸見さん司会の　あの番組は 平成からだった記憶があるんだけれど
>>481の何処が昭和の臭いだったんだろう
昭和臭いだったら>>481は「さぁー考えなさい」・・・と

>>550
その逆､今の状況だと掲示板まで対応ができないから

昭和の臭いというのならこれだよね♪⇒http://www.youtube.com/watch?v=2QCRT80a3m4
他にもこんなのとか⇒http://www.youtube.com/watch?v=Z4FcBoKbNrw

早いな　いえろーの自動車　○●○●　○●○●　ぴぽぴぽー♪
特急ついた　○●についた　〇すり飲んで 空を逝こう♪

車椅子の女性と介護の男性が国道を横断中に車に跳ねられ死亡か・・・
固井大雲子似の小太り大ハゲがひき逃げ容疑で大逮捕か・・・
だったら代わりに固井雲子が大型ダンプ引かれて死ねばよかったのに

参照↓
おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/808

あらら・・・>>680を書いていたら
パソコンの方が勝手にお花が咲いちゃって
ぴぽぴぽー・・・・・・と汗

>>681
>
>  車椅子の女性と介護の男性が国道を横断中に車に跳ねられ死亡か・・・
>  固井大雲子似の小太り大ハゲがひき逃げ容疑で大逮捕か・・・
>  だったら代わりに固井雲子が大型ダンプ引かれて死ねばよかったのに
>
>  参照↓
>  おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3
>  http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/808

固井大キンマンコは今日も返り討ちですね　大馬鹿ですね　大アホですね　大マヌケですね

今日も固井大グソは華麗に大論破され大撃沈ですたね　（大爆笑　

低脳多重コテ使いeco が調子こいとるな
アホの代名詞固井雲子が大便ちびっとるな

代わりに愚かなる日顕儲が死ねばよかったのに

参照↓固井雲子のスベリねた
おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/808

おめらのんかやを

創価の諸君は本尊を併用するわけにいかないの？

ほぉ〜ら・・・観て御覧　
こぉ〜〜んなに壊れて居る人が いっぱい
♪ www＊＊ww＊w＼(~▽~＠)♪♪♪ 〜∞＊＊www＊＊＊w　ぴぽぴぽー

なんだか安っぽい「カン流ドラマ」になっているな　旦~~

>>653
それは赤沢さんに伺えば解る事なんじゃないでしょうか？
因みに浄円寺の例の曼荼羅についてはオリジナルの写真もインターネットで検索すれば出てきますけれど
しかも論争したら「しどろもどろ」になっていた幹部の映像も流されていましたし
ヒステリックになったＯ氏のあれとか・・・

更に 当初､青年僧侶の言い分では有師化儀抄を引いて
改竄の正当化を図ろうとしていたんですよね　処が河合師範の暗黒書本が仇になってしまった
因みに有師化義に書かれていた､曼荼羅が無くなった場合は買え･･と言うのは
当時､曼荼羅が売買されてしまった事件があって､モヌケの殻になっていた事などがあり
それでなのですが､91年当時､創価学会にも御本尊は所有しており､有師化義の時とは違う。

>>653
しかも､論議を聞いていると､例の曼荼羅の意味や御書ばかり羅列して
誰が書いても同じ・・といわんばかりの論調だったけれど
それだったら､尚更の事､何故､牧口に飾ってあるアレを使わない？

ここに不可解な側面があるでしょ？

アンチの言っていることは意味がわかりませんね（爆

必死こいて御本尊の真偽を追求する日顕信者どもが
全てを偽っている可能性も否定できない

ニセ本尊の所有者は実際どちらなのでしょう（ｸｽ

>>656
それだけでは､ただの「現実逃避」じゃないでしょうか？
創価学会にだって､過去に 素直に幹部の言う事を聞いたら､結局は騙された
・・・と言う事例が､たくさん ありましたよね
だけど､それは 結局は あなた自身が嘘を見抜けなかった無能ぶりが､あったわけでしょ？

しかも､創価のJunk氏曰く 創価の信者って騙されやすく
信心利用にはもってこいの畑なんだとさ

◆専門家？いえいえ似非科学販売業者ですよ。−JunkDarkの勉強部屋
http://kurasi.homeftp.net/~junkdark/item/37/catid/1

まぁ・・・　あなたの考えだと「コイツはニセ創価」と決め付けて物事を考えるでしょうが
どうやら､コイツは神奈川の青年幹部らしく､ブログでも御書を配信したりしている。
そんな人間が､平然と現場では指導しているわけです。

その事をよくよく考えたら　いかがでしょうか

>>690
あら､結局は護法や青年僧侶に責任を丸投げですか？
その所有者が違う本尊を創価学会に二次配布して売りつけて居るんでしょうか？

創価学会には「こんな幹部」がいて
今日も幹部の権威を利用して誘導的なやり口で
同意と言う合法的な方向へ誘導したあげく
会員の写真をばんばん撮り ブログで全世界に会員の写真を垂れ流し

http://sokanomori.exblog.jp/13940093/
http://sokanomori.exblog.jp/13218251/　

とどめに佐渡御書の講義をするんだから　恐ろしい拷問だ

http://sokanomori.exblog.jp/15869403/
因みに､この幹部がいる地域は
例の取手で通り魔があった犯人の住んでいた地域と一致していて
ちょっと気になる今日このごろなんですけれどね

こんな陳腐な人間が特装を貰って自慢している。
http://sokanomori.exblog.jp/15424749/

更に過去にはこんなブログもだして戦争を肯定してしまい
各方面から叩かれた。

http://sokanomori.exblog.jp/15572214/

こんな人間が居るのに､よく､フェィク等の話が信じられますよね〜

>>692の3行目以降は>>656宛てです。

>>653 >>656
そうそう､そのフェィクと富士宮ボーイだけれどさ
ログを読むと完全に仲間割れも酷くなってバカとｷﾁｶﾞｲぶりを晒して
第三者の目にあわせれば「どっちの現ショウ」だか解らない状態じゃないですか

http://jbbs.livedoor.jp/otaku/13160/
http://6706.teacup.com/fbreformation/bbs/61

大体､創価新報やフェィク等を信じていた創価の熱心な信者で
茨城でブロック長をやっている菊川さんですら
大元でもある 富士宮ボーイに叩かれてむきになっていたし　
富士宮ボーイの掲示板では頓珍漢な事を言って喧嘩になったし

http://sokanomori.exblog.jp/14092794/
http://sokanomori.exblog.jp/14089974/

本当､人間性がよく顕れているんだけれど､そんな人間が普段
御本尊のことから池田氏のことまで
厚顔無恥な顔をして指導しているんですよ 恐ろしい話ですよね〜

そうそう　そういえば　大阪事件の時は
過去　素直な信心・・であるが故に疑問を抱く人がいなく
幹部の言うがままに従ってしまい
選挙違反が平然と行われてしまったわけですよね〜

発覚した途端､真面目に信仰していた信者が
結局 除名処分を喰らって､踏んだり蹴ったり・・・

一気にシラケちゃいましたね。
このスレには、約一名、「意味不明＆KY」な人間が、時折出没するようです。

さて、気を取り直していきましょうか。

>>695
・・・で､何を「気を取り直していきたい」・・・と主張しているのでしょうか？　

ところで､創価王道の小野さんの読みましたか？
広宣流布とは所詮､マーケットの奪い合いだって書いてしまい
その事で富士宮の「あべひ」さんが怒っていましたが

http://megalodon.jp/2011-0203-1545-39/d.hatena.ne.jp/sokaodo/20110130　

オイラは「椅子とりゲーム」だと思っていましたが
　

>>695
ご自身のことですねわかります。ご愁傷様です･･･

創価学会に380万円財務して破産手続きをした友人を知ってます。
それも年末に財務すれば新年には全部返ってきますよって言われるままやったらしい。

>>698
創価って見栄の張り合いなんだよね
奥様同士で集まるときに、いかにお布施の額が大きいかで
その奥様の地位・名誉・統率権が決まる

>>698
自分らがやらせていることの濡れ衣を着せるなよ大草

>>700
ほら､この発言の通り 相手の揚げ足取りをとって
濡れ衣のババ抜きゲームをやることしか出来なくなっている
本音を照らしてみれば､自分が成仏しますように
来世はマックになりませんようにって南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏・・・と唱えているだけ

今度､菊川氏のこんな記事風に⇒http://sokanomori.exblog.jp/11392099/
反逆者と言われた方の名前を散りばめて料理の感想を書いてみようかね〜

例えば「原島親子の親子丼はとっても上手い」
オイラは外道め！外道め！と言いながら食べましたとか書くとリアルかな
う〜ん山崎正友のお肉はジューシーとか　これも逆らった罰だｗｗとか

顕謗法抄なんか散りばめて書くとリアルさが一層増すよなｗｗ

>>699
見栄いうか本当に良い事と思ってしたらしいんだけど破産みたいな。
それも１年や２年じゃないわけで毎年。
財務はもう絶対やらないって言ってたけどまた騙されてやるよ。

相撲春場所中止

「伝統」神話が崩壊

正宗７００年清流神話も崩壊

本尊問題に関しては創価指導部の対応がまずかった。宗門側も大人気ない。
一般信者には何の責任もないことだからな。

>>705
もうどうだっていいよ難しい話はさっぱり分からんし。
分からん者には、どっちがより嘘つきか、それが重要。

創価学会も日蓮正宗も嘘つき　目くそ鼻くそ
俺も坊主みたいに他人の金で高級車を乗り回したり芸者遊びしてー

>>707
＞俺も坊主みたいに他人の金で高級車を乗り回したり芸者遊びしてー

坊主になって贅沢したいと思うなら、宗門はやめとけ。
現宗門の末寺の三分の一は困窮寺院と化している。贅沢三昧できるのは、ほんの一握りの坊主。
宗門の坊主は、今の日本のように“二極化”が進んでいるのだ。
具体的には、日顕か日如の一族でなければ、人事において優遇されることはない。
「他人の金で高級車を乗り回したり芸者遊び」など、残念ながら君には無理（笑）

ゼリー君

いつまで遁走するのかね？

よく平気な顔してレスできるな？お主頭ぶっ飛んでるぞ！

>>650-652
これは大事なですね。
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

ニセ師匠のこれも大事です
日蓮こそ主師親三徳、大作は除名されたニセモノ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1214863759/

>>709
舎利没（ゼリー付き）は都合の悪い質問には一切答えない学会員特有の卑怯者だ。
ま！誰もが知っているが（笑）

>>709-710
そんな程度の低いことばかり書いているから相手にされないのですよ。
あなた方はよく、「日顕は血脈相承のない“偽法主”だ」と言われると、頭に血を昇らせて「相承を受けていないという証拠を出せ！！」って言うでしょ？（と言いつつ、日顕に血脈相承があったという証拠は出せないのですが）
そう言うのであれば、学会の御本尊が改竄されているという証拠を出さなければいけません。
具体的には、日寛上人書写の御本尊の原版を、「いつ、誰が、どうやって」撮影したのかを、示さなければいけません。
単に写真を掲載して、「ほら、このとおり偽物だろ！？」と、いくら声高に叫んでも、その掲載された写真自体が偽物であれば、意味がありません。
議論してほしければ、それをしてからってことですよ。

新燃岳につづき桜島でも一年４ｶ月ぶりに噴火したな・・・
諸天の怒りだな邪宗日顕患者のガセネタ大会のせいだな

だったら邪宗日顕患者全輩は噴火口に飛び込んで死ねばいいのに

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに

おめらのんかやを

>>711
＞舎利没（ゼリー付き）は都合の悪い質問には一切答えない学会員特有の卑怯者だ
人のことをとやかく言う以前に、あなたは人の質問にきちんと答えていますか？
例えば、この質問（↓）には、いまだにまともな回答ができていないようですが。
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1295324312/522

>>714>>712
↑↑↑↑↑
カルト創価信者の舎利没ことコーヒーゼリー（笑）
周知のことだが都合の悪い質問には一切答えない卑怯者のゼリー付き（爆）

>>715
いい加減にしろ。な？

>>712
失礼ながら、それも関係ないですよ。
大聖人直筆御本尊であろうと正宗からすれば「三宝破壊のニセ本尊」になるわけですから、
改竄したかどうかなんてはなから無意味な話題です。

>>716
なら逃げずに真摯に質問に答えてやれ！舎利没ことコーヒーゼリー！聖教新聞配達員（笑）
お前は、しらゆり長か？みっともねぇ（爆）

>>717
行き着くところはそうなりますね。それは私も理解しています。
ただ>>710のレスを読めばわかるとおり、少なくともこのレスを書いた人間は、改竄を一つの問題としています。
改竄したというのであれば、日寛御本尊の原版を撮影していなければ、その証拠はないということになります。
ですから、その部分を証明してもらわなければ、そもそも議論のスタート地点にすら着いていないことになります。
だとすれば、>>709-710は単なる邪難を弄しているに過ぎないと言えましょう。
とても構ってあげる価値などない人間である、ということです。

何でもいいけど
創価学会ってダサいよね。
今時、そんなカルトに騙されている人っているの？

>>720
はい！舎利没ことコーヒーゼリーです。

>>719
了解です。横レス失礼しました。

>>714
そのように質問だけはするが回答を拒絶する姿勢が問題。
破折された箇条もずっと掲げ続けている。
> ・『当家三衣抄』には、「伝法日目上人師。嫡嫡付歴代の諸師」となっているが（つまり、「伝法日目上人師、嫡嫡付歴代の諸師」とは異なり、「。」で区切られている）
活字資料と正本の違いを指摘されている。質問が成立していない。
> ・宗門では、『代々の聖人悉く日蓮なり』（御本尊七箇之相承）との“後加文”を引用（悪用？）し、
『代々の聖人悉く日蓮なり』は“後加文”ではないと論証されている。ここでも質問が成立していない。

箇条書きに質問責めにして自分は回答しないから卑怯者と呼ばれている。

> 日寛上人書写の御本尊の原版を、「いつ、誰が、どうやって」撮影したのかを、示さなければいけません。
寺宝を御存知か？
末寺寺宝は目録・写真等を本山で管理している。淨圓寺のような古刹寺院は特に寺宝が多い。

> 議論してほしければ、それをしてからってことですよ。
議論できない奴はしなくてよろしい。議論は対等な関係で行われる。”してほしければ”か（ｗ）逃げるなら逃げ続けよ。

結論

学会の本尊はニセ本尊ではなかった

>>723
＞そのように質問だけはするが回答を拒絶する姿勢が問題
人にそんなことを言う権利は、あなたにないと思います。
あなた自身、一方的に書きたいことを書いて、反論されると遁走の連続ではありませんか。
それを隠すためか、いつも名無しで書いていますが、ロムしている人間には全部お見通しですよ。

＞箇条書きに質問責めにして自分は回答しないから卑怯者と呼ばれている。
ではあなたは、ご自分が質問されたことに対し、全て回答する意思があるのですか？
相当、宿題が山積しているようにお見受けしますけどね。
それとも、あなた自身、「卑怯者」との烙印を受け入れるつもりなのでしょうか？
今後、書き込む際は、「卑怯者」というコテでお願いします。

＞寺宝を御存知か？
知りません。
仮にそういうものがあるとして、公開されている日寛御本尊の画像が、本山で管理している写真から入手したとの確実な証拠はあるのですか？
あるなら出してください。

＞議論は対等な関係で行われる
ですから、コーヒーゼリーさんから、対等だと思われていないのでしょう。
あなたが学会員からの質問に答えないのも、あなた自身が学会員より下であるという自覚があるからですよね？

以上、712，716、717、719、722，724、725と
全てコンドームゼリーの自演でお届けしました。

>  車椅子の女性と介護の男性が国道を横断中に車に跳ねられ死亡か・・・
>  固井大雲子似の小太り大ハゲがひき逃げ容疑で大逮捕か・・・
>  だったら代わりに固井雲子が大型ダンプ引かれて死ねばよかったのに
>
> 参照↓固井雲子の糞スレ糞レスＷボケ「唯受一人の血脈」のスベリネタ
>  おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3
>  http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/808

固井大キンマンコは今日も返り討ちですね　大馬鹿ですね　大アホですね　大マヌケですね

今日も固井大グソは華麗に大論破され大撃沈ですたね　（大爆笑

もう終わってるね。創価学会。
残されるのはキチガイ信者とビジネス上層部とコバンザメのような生活保護層
だけかな。
ネット社会の発展で暗黒の時代の終焉が見られるのは嬉しいことだな。

転売で儲ける方法854
http://hibari.2ch.net/test/read.cgi/yahoo/1296449698/

>>724
結論

学会の本尊は、ニセモノで会員搾取用本尊として貢献した。
永遠の指導者戸田先生に寄れば、地獄の業因の曼荼羅である。

その弟子の太作が地獄に行くので、会員を地獄に道連れする曼荼羅。

永遠の指導者戸田先生「日蓮正宗の御本尊は、幸福製造機」
客観的仏教学者　　　　「創価学会の曼荼羅は、不幸製造機」

>>728
まさに、その通り！
性教新聞や創価珍報を鵜呑みにし、学会幹部の言葉に従順する世間知らずの愚か者しか残っていない。

哀れ！哀れ（大爆）

>>724
結論
日寛上人の真筆はその原本のみを以って真物と言う。
考古学、文化財学の常識である。　
授与書きを消し、自体を伸張縮小し、そういう作為を加えることを改竄、偽造と言う。
それが世界の学問的常識である。

したがって創価の本尊は変造あるいは偽物と言う。
騒蚊カルト教義に洗脳された者だけがニセモノを本物だと妄想しているだけの事である。
以上。

>>732
いいねぇ！その通り！
日寛上人は、創価学会の歴代ではない。
日蓮正宗の第二十六世である。
つまり、創価学会作成のニセ本尊は、他宗派から盗み取って改ざんを加えた、正真正銘のニセ本尊というわけだ。

>>730>>732
ニセ本尊について指導
『大白蓮華』７月号での戸田会長指導
「ただ、御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、
唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。だから、仏立宗や身延のヤツラが書いた本尊
なんていうものはね、ぜんぜん力がない。
ニセですから、力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。」

>>734
法主日寛上人御筆本尊の写しだから何ら問題ないね

>>735
法主日寛上人御筆本尊の写しでないからニセモノだね

写しをＣＧで改ざん変造してニセモノ確定

日蓮正宗とは無関係な寺院が所蔵していた日寛上人御筆本尊を提供してくださり、それを写した
何ら問題は無い。

偽本尊にしろ、不透明な財務にしろ
功徳や福運と結びつかない選挙活動にしろ
創価学会の詭弁と言うか言い訳も限界とみた。
もうダメだね。池田も表舞台に出ることができないことがわかった以上
芋づる式に脱会者は後を絶たず。
次の選挙で衰退が数字として表れるだろう。

ちなみに日寛上人時代に「日蓮正宗」など無かった

>>737>>739
むなしい言い訳をせざるを得ないね
悲しいニセ本尊団体の不幸に同情したげるよ

これも、池田代作ニセ師匠をかばうためｗｗｗ

>>734
ぼくちゃんね、よ〜く考えてみようね
現在正宗と学会は無関係なのだよ
関係していた時代のそんな指導を持ち出してきても無意味なのだよ

>>740
勝手に独りで同情しとけよ

>>741
時代の流れと共に、戸田の指導は意味を成さなくなり、
池田の指導もまた、去年の暦となる。

>>740-742
むなしい言い訳をせざるを得ないね
悲しいニセ本尊団体は不幸製造機崇拝団体　ｂｙ　永遠の指導者　戸田
これも、池田代作ニセ師匠をかばうためｗｗｗ

ニセ師匠のこれも大事です
日蓮こそ主師親三徳、大作は除名されたニセモノ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1214863759/
これは大事ですね。
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg

永遠の指導者　戸田二代会長のお言葉（寸鉄より）

一、世間の評判を気にする坊主は生臭坊主だ。
一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ

永遠の指導者　戸田二代会長のお言葉（寸鉄より）

一、化物坊主と寸鉄居士(戸田二代会長)の大喝でおこった坊主があるげな。寸鉄居士その坊主を呼んで曰く「第六天坊主」(阿部信雄・日顕のこと)と
【1951-07-01　昭和26年】

Ｓ、シネソカ、れいならは第六天坊主の家来である

永遠の指導者　戸田二代会長のお言葉（寸鉄より）

一、宝のもちぐされというがどこの寺のことだ(大石寺のこと)
【1951-07-10　昭和26年】

>>732
天に唾して、何が面白い？

（以下は>>732に対する皮肉であり、本意ではない。）
日蓮大聖人の真筆はその原本のみを以って真物と言う。
考古学、文化財学の常識である。
授与書きを消し、自体を伸張縮小し、そういう作為を加えることを改竄、偽造と言う。
それが世界の学問的常識である。
したがって正宗の本尊は変造あるいは偽物と言う。

学会は破門されたから、今の正宗の現状はよく知らない。
しかし、形木の仮本尊は、大御本尊の授与書き（脇書・添え書き）を削除し、大きさを小さくして信徒に授与しているのだろう。
（頭破作七分と供養する者福十号に過ぐは、上記の論では改竄にあたるだろうが、省略）