ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart4

1 ：地元民：2010/09/22(水) 01:32:02 ID:GbApEHtp

ある仕事で13年ぶりに山に行ってきました。
平日だとはいえ、閑古鳥（確かにカラスばかり）の鳴くその荒廃ぶり、
ゴーストタウン化した不気味さ、ただデカイだけの奉安堂の品の無さ、
シャッター通りとなった塔中売店の寂寥感が心に凍みました。
真夏日だというのにうすら寒さすら感じました。

がらんとしたバスターミナルを見て、夏期講を思い出し、
在りし日の賑わいと熱気、あふれていた信心の歓喜は、
もうここには「カケラ」すらないのだと実感しました。

帰りがけに三門脇の喫茶「ふじのや」でミックスサンドを食べて来ました。
「谷●●くんは元気ですか？」と聞くと、100円おまけしてくれました。
「●くんの高校の同級の●●です」というと、店の人は私が誰かを悟りハッとした表情になりました。

とにかく、我々が去った後の大石寺は、「本当に何も残っていない、ただの田舎のやたら広い、気持ち悪い寺」になってしまったものだとこの目で見て、心から実感できました。

前スレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233749414/

2 ：地元民：2010/09/22(水) 01:38:44 ID:GbApEHtp

なんとなく復活。

富士山の南で暴れまわっている「かみつきサル」が
裾野→三島→沼津→富士と山麓を時計回りに移動し、

9/20は富士宮市山本で目撃、
9/21は富士宮市大岩に出没、負傷者はついに99名となった。

ルートをプロットすると、
どうみても大石寺に向かっています。
本当にありがとうございました。

3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/22(水) 02:34:45 ID:iUQHMONe

板違いです。移動してください

極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART2】＠心と宗教板
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280716934/

ここは創価・公明板で、創価学会と公明党の話題を扱う掲示板です

4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/22(水) 09:13:58 ID:e7+3T1eV

>>3ここは日蓮正宗創価学会の板でもありますから、
日蓮正宗総本山の大石寺にまつわるスレは、
鼬害ではありませんよ。

自称舎利弗さんの自前スレはパンクしてしまいましたね。

5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/22(水) 09:21:14 ID:11TuwONf

破門されてるから板違いだろ

6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/22(水) 23:01:40 ID:e7+3T1eV

>>5
創価学会員が富士登山してたら、あながち鼬害でもないでしょう？

7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/23(木) 11:41:50 ID:1lvRHjYQ

みなさんも
池田先生とカネコ夫人のご長寿ご健康を祈願するなら、
富士登山なされてみては？

8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/23(木) 18:32:36 ID:z6x1TgmU

創価学会と宗門の関係は、不気味なもんです。
同じ、本尊を拝んでたわけですよね？
それなら、同じ穴の狢や。
所詮、てめえらの個人の事しか考えない連中でしょ。。
マスターベションして人のためと勝手な勘違い集団だよ。

9 ：地元民：2010/09/23(木) 19:12:26 ID:oiTexg53

9/22 富士宮市外神、青木にて目撃
9/23 富士宮市上条の駐在所で目撃

上条駐在所っていうのはまさに大石寺の敷地に面したところで、
売店通りが直角に曲がるかどあたりといえばわかる人はわかるかも…

このまま寺に住み着いて荒らしまわるんだろうか
茶室にある梅の柱を引っ掻いて傷つけたりして…

ていうかね、友人の家にも侵入されましたよ。うちもやばい

10 ：波木井坊龍尊@日蓮宗葵講 ◆nqD0VViIuo ：2010/09/27(月) 13:50:21 ID:qqUccOTD

本当に同じ猿ですかねぇ？

その後旧芝川町の方に目撃者がいる事からすでに上野界隈には
いないでしょう。

まぁ、猿なんて珍しくもない。私は七面山に行く途中でよく
猿を見かけた事が有ります。

今年は暑く自然の果実などが遅いことなどから人里におりて来た
のでしょう。今年はあの猛暑で有名な甲府より静岡暑かったぐらい
ですからね。例年なら夏でも冷たい水道水が他地域みたいに
生温く、まだその状態が続いているぐらい。

しかし富士山の初雪は例年より6日早くて旧に涼しくなりましたが。

11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/27(月) 15:21:59 ID:kdCWE/PV

>>2
ﾜﾛﾀ。100人目は日如か？ｗ

12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/28(火) 06:36:49 ID:xqhQwwWV

>>10
本人か偽物か知らないが、よくそんなコテを恥ずかしげもなく使うねぇ

13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/29(水) 17:35:23 ID:iYPJHcwb

大白の任用試験特集で

"正本堂の耐用年数千年とされ"

だなんて、相も変わらず刷り込みやってる教学部ってなんなの？

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/29(水) 17:44:55 ID:qa+w0lQc

>>2 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/29(水) 17:46:46 ID:srNjihsm

>>2
大石寺が猿山になったりしてｗｗｗｗ

16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/29(水) 17:48:48 ID:eTQv+l3K

このスレ主のお笑いセンスは抜群

17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/29(水) 18:48:18 ID:bCMdnCHT

正宗の諸君、今度よく注意して見たまへ。
猊座に座っているのはひょっとしてかみつきサルかも知れん。

18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/29(水) 19:46:20 ID:iYPJHcwb

学会の諸君、今度よく注意して見たまへ。
壇上で獅子吼しているのはひょっとしてかみつきイヌかも知れん。

19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/29(水) 20:13:53 ID:agulnwet

中等部＆高等部時代に夏季講習会で行ったなぁ～

人間革命を読んでの感想や体験発表したのは、遥か昔の思い出…

20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/09/30(木) 01:08:03 ID:J6gZUs2Z

>>18
すでにものまねサルが現れたようだ。

21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/02(土) 16:25:38 ID:FLt794Qh

ねぇねぇ、件の自作自演ゴーストタウンが壊され始めたらしいけど、
嘘つき新報あたりじゃどういう報道してんの？

22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/04(月) 17:26:43 ID:MQDNYnK6

(>_<)

23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/04(月) 17:27:45 ID:G0IyuD8w

(^o^)(*^_^*)

24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/06(水) 13:52:36 ID:VJyK+rDl

行かなくていいよ

25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/06(水) 16:34:14 ID:zE85Dv81

年内にはもう一度行きたいわ～

26 ：波木井坊龍尊@日蓮宗葵講 ◆nqD0VViIuo ：2010/10/07(木) 17:02:40 ID:tdRsLIB8

>>21
富士宮の文化会館は閉鎖され国際会館とやらに
移動するそうですよ。
富士宮の国際会館ってち～っこい建物なんだよね。w

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/13(水) 12:53:01 ID:DEEHAj1F

ゴミだらけで富士山は世界遺産登録されずｗ

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/13(水) 12:54:27 ID:bVMMzzZL

地元民さんの最新報告ないかな～　楽しみ

29 ：学会人：2010/10/13(水) 13:35:52 ID:ZjF7AONM

>>26 その国際会館って
十数年前に絵本展やった会館だっけか？

30 ：波木井坊龍尊@日蓮宗葵講 ◆nqD0VViIuo ：2010/10/15(金) 14:16:16 ID:GFxIPbNj

>>29
知らん。
外神東公園の西側に隣接している会館だよ。

31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/17(日) 16:41:17 ID:lmge0RR+

地元の正宗寺院前の路上駐車が凄い

今日は何か会合があるのかな…

32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/17(日) 17:04:52 ID:aAqV2um4

>>30
これほど人気のないスレ、初めて見た。
ビックリです。

33 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/17(日) 19:12:01 ID:jF9AEuoO

>>31
大聖人の仏法を奉じる人なら誰でもわかると思うんだけど・・・
信者でも何でもない人は知らなくても当然だけどね。

34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/17(日) 20:15:27 ID:5PSW5Qga

>>33
地元の人も知らないのは当然とは言えないと思うけど・・・
山門前に看板出してないのかな。

35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/17(日) 21:13:29 ID:IJBVD31v

>>33
それが不思議なことに大半の学会員は知らんのよ。
いちおう大聖人の仏法を奉じる人なんだけどねｗ

36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/17(日) 21:59:55 ID:jF9AEuoO

>>35
え？そんな・・・。いくらなんでもそれはないでしょう。

37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/17(日) 23:13:08 ID:FHc33Xnt

明日、突然仕事の休みが取れたので、久しぶりに大石寺墓苑へ墓参りに行こうと思うのですが、
墓苑には休みとかないですよね？

38 ：学会人：2010/10/18(月) 00:45:44 ID:EsZxeyZu

>>31 >>33-36
この前が大聖人の命日だったから、土日に集中して追善供養の勤行会やってたんでしょうよ

39 ：35：2010/10/18(月) 01:49:49 ID:Jf4hm1JF

>>36
ほらね、学会員なんてこんなもん>>38だよ。
大聖人に追善供養だって。信じられん発言だわ。

大聖人を奉ずる者にとってもっとも重要な行事のひとつなのにさ。知らねーの。

40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 02:04:20 ID:DCGO5Ho1

信徒除名になるよりはるか前から広布唱題会も御会式にすら参加してない。というか知らないんだ。
だから元々信徒としての心構えからしてすでにズレていたんだろうね。
その少しのズレが今の元凶になっているとも言えるかな。

まあ、ズレを知りながら修正できなかった正宗側にも問題があると思うけどね。

41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 05:02:18 ID:6wo/CA+H

破門以前、本尊を授与してもらう時に居眠りしたな。
坊主なんか尊敬してなかったからｗ

42 ：学会人：2010/10/18(月) 08:39:01 ID:EsZxeyZu

>>39-40
創価学会の人間は結局、
“自分たちが金をつぎ込んで荘厳した寺院”
を見てたんです。

大石寺とは、
“『創価学会員の御供養により建立寄進された』、大客殿や正本堂を見に行き、ついでに勤行する為に行く場所”
でしかなかったんだよねw

“法要なんてのは坊主が勝手にやってりゃいいこと”
っていう認識なんですよw

何が“僧俗一体となって…”
だったんでしょうね。笑っちゃいます。
そりゃ家庭崩壊の果報を受けるわけだなwwwww
(これすべて池田先生との師弟不二による)

43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 11:37:58 ID:yrIghaAe

>>42
何勘違いしているんだ？
寺とは、通常在家の寄進で作られるもの。
誰が（出家・在家）中心になって造営しても、それを支えるのは在家の財力。

44 ：学会人：2010/10/18(月) 15:02:37 ID:EsZxeyZu

>>43
在家の財供養なしでは寺院を維持することすら適いません。当たり前のことですね。

『創価学会員の御供養により建立寄進された』
と、会員に周知するあたりがなんとも味噌でありまして

法華講って創価学会以外にもたくさんの団体がいたはずでしたが、
“『創価学会の金で』、荒廃した大石寺を全部作り直してやった
大客殿も正本堂もぜ～んぶ学会が建ててやった”
と言い張る辺りが…ねぇ？

45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 15:45:12 ID:6wo/CA+H

学会が供養した２兆円を返却しろ

46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 17:01:56 ID:HsSlFkGG

俺が財務した金を返還してくれたらね

47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 19:30:37 ID:2l7x2QIU

こんなのを見つけました。
本物でしょうか？

★ついにupされた講頭様主演の女優デビュー作！！！
出演しているのは自分ではないと言い張るヒロくんだが？？？
相変わらず警察だ裁判だと脅すのも、ゲイ男優なのにゲイがない！！！

波木井坊竜尊の主演カルトビデオ作品ついに公開！
http://ime.nu/www.xvideos.com/video292729/jtk_05_hage
溝口退散護符
http://ime.nu/album.yahoo.co.jp/photos/list/5416545/

48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 19:54:35 ID:EsZxeyZu

>>47 それスレ痴w 東近畿の方面でどうぞ…

49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 20:30:47 ID:EsZxeyZu

>>45 なんかさ
学会の人間ってさ、やっぱり強欲だし傲慢。信心の功徳を金で勘定するんだよね。
家を買いたい人に大型財務を指導するのとか藁

正本堂建立のご供養集金の時に、池田先生は、
『これで絶対成仏できる。間違いない』
とまで仰ったんだよね。
↑なんで先生がここまで断言なされていたか…
それは、広宣流布が達成されたことにして、“事”の本門の戒壇を建てる算段だったのですよね。
その為に、教学部長だった阿部信雄(元法主“日顕”隠尊)を手懐けて教義をねじ曲げさせて、日達上人をねじ伏せて建てたんだよね。

でも結局、将来広宣流布が達成された時に、事の本門の戒壇になるものとしての意義になっちゃったんだよね。しかも壊されちゃったね。
学会は30億円分の功徳はいただけたのかな？

ホントは33?億円集まったんだけど、残りの300億はどうなったのかな？
正宗に供養したのかな？
学会がプールしたのかな？
寺改築したのかな？
会館建てたのかな？
美術品買ったのかな？
名誉称号買ったのかな？竹やぶに捨てたのかな？金庫ごと捨てたのかな？
バッグに詰め込んで家庭ゴミで捨てたのかな？

まだ剰っているようだったら、>>46さんに還付してあげてください。

50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 20:40:22 ID:pSgYxMr2

「大石寺が朝廷」で「創価学会が幕府」だった訳ですよ。

51 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 21:10:26 ID:0A9Ugtsd

全くの無神論者だが、おたくらの宗門への姿勢わらける。
宗門なんて吹けば飛ぶようなちっさい連中に必死で噛み付いてる姿が滑稽この上ない。

必　死　で　他　人　の　悪　口　い　う　姿　は　見　苦　し　い　よ

池田教なら池田教で割り切った方が折伏上もいいじゃない。

「大石寺？あそことうちとは無関係です。」

52 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/18(月) 21:47:32 ID:DCGO5Ho1

>>51
まさにおっしゃるとおりなんだが、それができない事情がある。
実は、本当のことが学会員にバレたら半分くらいは造反する危険がある。
それから、現実的には池田教なのに、それを宣言しても半分、いやそれ以上離れてしまうだろう。

せっかくメクラのまま信じてくれているんだから、目を覚まさせる必要なんてないのさ。
だから宗門を罵倒し続けなければならない。実に哀れなものだ。

53 ：51：2010/10/18(月) 22:02:26 ID:0A9Ugtsd

俺、学会に入ろうと思ったことあるのよ。
葬式仏教な連中、綺麗事ばかりのキリスト教連中より生きてる連中相手のお宅らが魅力的だったさ。
少なくとも生きてる連中を相手にしてる宗教なのは理解できる。

で、おたくらに冷めた理由が宗門への罵倒ね。
ほっとけばいいじゃない、池田教でいいじゃない。
寸鉄とかの見るに堪えない文章見て思うのよ。

宗門なんて完全無視する姿勢で何が悪い？

54 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 00:42:33 ID:ixMy4nqz

>>44
> “『創価学会の金で』、荒廃した大石寺を全部作り直してやった
ことさらそういう主張をするつもりはないが、事実といえば事実。

例えば、日寛上人が基金を作り、その後その基金により造営された五重塔。
明治時代、ある坊主が当時の貫首をだまして、銅葺きの屋根をトタン葺きに変えた。
・・・・・その坊主は、その銅瓦を「売って」差額を着服し、飲めや歌えのどんちゃん騒ぎをしている。
トタン屋根になった五重塔は、その後雨漏りがひどくなるなどかなりひどい状態になった。
その五重塔の補修の供養をしたのは、どこだったかな？

戦後農地解放により大石寺が食うや食わずになったとき、自分たちも食うや食わずに近い状態だったのに継続的な登山会を起こして経済的に助けたのは、どの団体だったかな？
農地解放により減った大石寺の敷地を、供養により戦前以上に広げたのは、どこの団体だったかな？
末寺を爆発的に増やして正宗全体を助けたのは、どこの団体の供養だったかな？

ちなみに、大石寺の建築費用の内訳は、
地涌173
ttp://houonsha.co.jp/jiyu/04/173.html
>　正本堂に関する御供養の内訳は次のとおり。
>　・創価学会員の御供養　　　三五〇億六四三〇万円
>　・僧侶及び寺族の御供養　　一億五七八七万円
>　・法華講の御供養　　　　　三億一三八二万円
>　・これらの御供養を金融機関に預けて得た利息一三二億四七六四万円
>・・・中略・・・
>　以上の、正本堂に関する御供養金の会計明細は、昭和四十七年十月十五日付『聖教新聞』に報道されている。
もし、これが間違っていたなら、当時の宗門から聖教新聞に対し指摘がなされていたはず。

55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 01:09:40 ID:0BhgUktk

僧侶を持ち上げて、
大石寺に金つぎ込んで完全にコントロールしようとして
失敗したということですよね。

56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 01:42:06 ID:tzX7qDA3

>>55
だよね。
それに>>54って、当時ご供養したみんなが全員日蓮正宗の信徒だったことを忘れてるんじゃないかねぇ。
創価学会が供養した、と考えてる時点でもう本格的にダメだと思うんだ。
だって、池田さんが日蓮世界宗を立宗したところで、きっと弱小新興宗教だったでしょうが。

何であれほど巨大になり、なんでこれほど無茶苦茶な団体になってしまったか、考えればわかるよ。
日蓮正宗の信徒団体だったからでしょうに。なんでわかんないかねぇ。
今の宗門の話は別に置いてさ。当時の話ね。

>>54の話では、学会って、クサレ宗教を利用して巨大になった新興宗教になっちゃうじゃん。
わかんないかねぇ・・・・・。気の毒に。。。

57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 19:06:24 ID:ULdnaDsX

創価学会洗脳儲ってなんでこんな馬鹿なんだろうか

供養供養と一体誰に供養したんだ？

仏に供養したんじゃないのか？馬鹿者

仏に供養しながら、返せと・・・・氏ななきゃわからないのかな？

58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 19:40:20 ID:ixMy4nqz

>>57
俺自身の意見としては、仏に供養したのだから本来は何も主張することはない。
（仮に今更騒いだところで、正本堂が元通りになるわけもなし。）

今の正宗側は、学会が「当時から」謗法していると主張している。
ならば、謗法の施は受けないという方針に従ったらどうだ？といわれているだけw
それをしないで学会が寄進した寺院にいつまでも居座っているということは、
・謗法の施は受けないという方針を守る気が「全くない」という意思表示。
・もしくは、学会は謗法などしていないという意思表示。（頭が割れている。）
のいずれかになる。

つまり、このことに関して反論するなら、正宗は自分で自分の首を絞める結果になるだけ。

59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/19(火) 23:09:17 ID:XIoRhmlE

>>58
不受不施派以外は不受不施の化儀を江戸時代に捨てている。
家宣公、天英院殿寄進の三門建立の翌年に日寛上人御登座。

日寛上人書写曼荼羅を本尊としている限り学会は大石寺を批判できない。

60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 00:00:45 ID:jkHS1T+a

>>59
> 不受不施派以外は不受不施の化儀を江戸時代に捨てている。
だが、完全に捨て去ったわけではない。
その証拠に、譬えば戦後大石寺が食うや食わずの状態に陥り観光地化されようとした時、戸田先生が反対して定期的な登山会が始まった。
戸田先生の案が通ったのは、謗法からの布施は受けないという思想が生きていたからでもある。

しかし…謗法しているぞと大いに糾弾している相手からの供養をよく受け取ったままでいられるものだ。
普通の神経とは思えん。

61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 03:59:57 ID:ub3XfzQQ

>>60
上手に話をずらすねぇｗ
謗法しているぞと大いに糾弾している相手は誰だったの？
学会員ひとりひとりのご供養は全部池田先生のカネなのかよ。違うだろ？
当時の学会員さんたちは、創価学会にご供養したとでも？違うだろ？

ま、学会は池田教だと主張するならそれでもいいけどねｗ
つか、そういう根っこがあるから、こんなレスを平気で書いちゃうんだろうな。

62 ：60：2010/10/20(水) 12:01:50 ID:jkHS1T+a

>>59
>>60に追加。
当時は、不受不施を捨てなければ、大御本尊が謗法にまみれる恐れがあったから、苦渋の選択といえる。
しかし、現在はそのような強圧的な状況は存在していない。
にもかかわらず、今の大石寺が不受不施を捨てていると主張するなら、大石寺は日興門流ではないと宣言していることになるぞ。
「一、謗法の供養を請く可からざる事。」日興遺誡置文。

63 ：59：2010/10/20(水) 16:01:25 ID:gFHlNXoJ

>>60 >>62
> 当時は、不受不施を捨てなければ、大御本尊が謗法にまみれる恐れがあったから、苦渋の選択といえる。
「報恩抄」に日蓮が慈悲曠大ならば云々の御金言がある。
大聖人の仏法が幕府に潰されるわけがない。現に不受不施派も隠れ切支丹も生き延びた。
こういうのは極一部の宗門人のみの原理思想だが。

学会は日達上人から日顕上人への相承が無かったと主張している。
血脈否定の根拠は離脱僧が述べている。もし相承がないのなら学会は当初から把握していたはず。
血脈のない法主に52年路線の終止符を打たせ二百ヶ寺建立御寄進計画を進めた学会も与同罪となる。
宗門が謗施を受けたというなら学会は謗法禁断の御金言を守らなかったことになる。
公式見解
> 正本堂は、学会の謗法によって存在意義が失われましたが(戒壇堂としての意義)
> 学会の謗法によって末寺寺院の存在意義が失われるということはありません（信徒の道場）
更に言えば発願主が個人の資産で建立したわけではない。
日蓮正宗はどの宗派に比べても謗法厳誡を守り正統門家の立場を維持していると云えるだろう。

64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 16:04:20 ID:6EcUH7ZE

>>62
貴方は、当時の宗門は学会の何を謗法だと主張したと>>58で解釈してるの？
私の解釈では、当時、創価学会という当宗の信徒団体の存在そのものが謗法だとの主張ではないと思うんだけどね。
>>61もレスしてるが、信徒団体の犯した謗法を指弾すること→そこから供養を受けたら日興門流ではない、というのはおかしい。

つまり、何を謗法だと主張していたかをうまくズラしては上記の如く話にならないので質問している。

65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 18:21:08 ID:zh3z8ZnX

創価学会は
日蓮正宗創価学会
学会員は
日蓮正宗信徒

池田先生は
それが嫌になっちゃった
先生が言うから
みんな離れちゃった

ただそれだけのこと

66 ：名無しさん@お腹いっぱい：2010/10/20(水) 19:54:07 ID:0FN0OBh5

金の切れ目が縁の切れ目　でしょう。
どこの組織でも起こり得ることじゃて
大金を手に入れ始めると　他に渡したくなくなるのが　人間の性。
そうや　人間革命なんて　できるわけがないって　証明がここにある。
井の中の蛙　だぜ。
自分の利益になるように　使いたいわね。
他の理由は　こじつけでしかない、嘘も方便さ。

67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 20:10:36 ID:gPi6TKm0

別れた女にいままで使った金返せ！
というテジャクサマー！
まさに朝鮮根性！

68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/20(水) 23:39:24 ID:jkHS1T+a

>>64
例えば、正本堂の意義付けの解釈の違いがある。
正宗（正確には日顕）は、創価学会破門後の今になって創価学会とは違う解釈を主張しだした。
（参考：日達上人の正本堂に関する「訓諭」）
正宗側がこの主張をひっこめない限り、正宗は、「学会は当時から謗法を犯していた」と主張していることになる。

69 ：68：2010/10/21(木) 00:08:29 ID:lEOYSPpq

>>63
> 大聖人の仏法が幕府に潰されるわけがない。現に不受不施派も隠れ切支丹も生き延びた。
壊滅的被害をこうむる可能性は十分あった。
例えば、不受不施の騒ぎの後、中山法華経寺は身延に与えられている。
もし最悪法体（御本尊）を守れなかったら、大聖人の出世の本懐そのものが消滅することになる。
また、堀日亨上人は、以下の内容を残している。
「A：師匠、大御本尊は燃えますか？」
「日亨上人：燃える。だから燃えないように守るのだ。」
（以上趣意。）
・・・・潰されるわけがないのではなく、潰されないように護持するという考え方が正解。

> 日蓮正宗はどの宗派に比べても謗法厳誡を守り正統門家の立場を維持していると云えるだろう。
明治以後を見るだけでも、謗法だらけなんだが。
例えば、「毎年8月、大石寺近郊・原区の文殊堂」とか、立正大師号の申請にまつわる話とか。
北条弥源太が献上した刀が消えたとかw、五重塔の銅瓦を着服した大ばか者とか。
・・・以下多すぎて省略。

70 ：68：2010/10/21(木) 00:19:52 ID:lEOYSPpq

>>69訂正。
>例えば、不受不施の騒ぎの後、中山法華経寺は身延に与えられている。
池上本門寺の間違い。（→日遠へ）・・・・中山法華経寺の関係者の方々に陳謝する。

71 ：68：2010/10/22(金) 14:47:02 ID:75TpHmeA

>>68訂正
> 正宗（正確には日顕）は、創価学会破門後の今になって創価学会とは違う解釈を主張しだした。
これは、もっとずっと早い平成3年からだった。

72 ：59：2010/10/22(金) 16:33:22 ID:zf21xCSY

>>69
上段
これでは神札問題他戦前・戦中の諸問題に関して当時の宗門の認識を認めることになるがいいのだろうか。
当時の大本教弾圧など宗教弾圧を見ると宗門が潰される可能性は多分にあった。
当局は神道に対する異論に敏感だった。
大御本尊に対する堀上人お言葉は納得できない。良く引用した松本佐一郎（和道）氏「尋勝論」戒壇本尊の不滅を信じる。
下段
それらを承知しつつ尚
> 日蓮正宗はどの宗派に比べても謗法厳誡を守り正統門家の立場を維持していると云えるだろう。
と主張する。
日寛上人は日精上人、天英院殿の時代を生き堀上人も激動の時代を生きた方だ。
歴代の中でも特筆すべき法主が大石寺正統を唱えている。

73 ：59：2010/10/22(金) 16:43:41 ID:zf21xCSY

>>71
正本堂の意義付けは当初から宗門・学会・元妙信講に異解がある。
事の戒壇（御遺命の戒壇）そのものと池田氏が主張しても宗門は伝統教義回帰の余地を残した「訓諭」「賞与本尊裏書」を
発し与えている。
（現時における事の戒壇とは事の戒壇根源の意）
御隠尊猊下が教学部長時代に著した「戒壇論」は”現在においては不適当”と仰せになっているが教学部長と法主では
お立場が違う。自語相違とはいえない。

戒壇建立ということは、ほんの形式にすぎない。実質は全民衆が全大衆がしあわせになることであります。
その結論として、そういう、ひとつの石碑みたいな、しるしとして置くのが戒壇建立にすぎません。
したがって、従の従の問題、形式の形式の問題と考えてさしつかえないわけでございます
（池田会長発言　昭和39年学生部第七回総会）

三大秘法冒涜の発言。学会の戒壇論自体が揺れているのは周知の事実。
戸田先生の「王仏冥合論」（巻頭言集）に共鳴する。

74 ：政教分離名無しさん：2010/10/24(日) 00:36:41 ID:4rN8p/At

>>53
こうやっておけば、創価会員の目が内部に行かないからじゃない？

75 ：学会人：2010/10/24(日) 06:15:37 ID:rCJgfPUA

>>73
その池田先生になびいたのが、当時、日蓮正宗内の教学部長であった阿部信雄、現「日顕上人」その人…

学会の教学においても、日達猊下を差し置いて阿部信雄教学部長の主張を取り挙げて、
「正本堂は“将来、広宣流布の暁には、『事の本門戒壇』となるべき”義の戒壇」
という設定でオトシマエをつけたんですよね。

昭和40年代前半の時点で、すでに学会は邪義邪謬の己義を構えていました。日顕さんとw

不二ですねぇ～

76 ：68：2010/10/26(火) 00:36:09 ID:L/xm4o/v

>>72
伝法のためぎりぎりのところで妥協した（受不施もしくは受施）のと、最後には求められたわけでもないのに積極的・自発的に最大級の謗法を行った戦前戦中を同一視するのか？

77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/04(木) 17:34:18 ID:hDWce6Tr

もう収集つかねーな、ダメだなこりゃ。神にも見放されたとはこのこと

78 ：政教分離名無しさん：2010/11/07(日) 15:21:55 ID:kUkE60vq

>>77
創価学会も会員減ってるそうだから、日蓮系はいずれ全滅するかも。
日蓮正宗と創価学会の会員が、リアルや２ちゃんで暴れたのが、不味かったよなぁ。
もしもお互いがおとなしい宗教団体だったら、これほど脱会者も増えなかったと思う。

79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/07(日) 17:12:30 ID://f6+hoP

「学会寄進の寺院からでてけ」って言ってる奴は、寄進された寺院は全て破門前なのって知ってるのかな？
ちなみに破門というか平成問題が起きてからは、学会からの寄進は断っている
52年問題のときも「学会は謗法を犯したが、謝罪し、改めたので、大謗法にはならない
逆に正信会は再三の警告を無視するどころか、法主の血脈を否定したから大謗法」
と当時の日顕上人からのパンフレットに書いてある
今も昔も宗門の姿勢は一致しているが、それが何か？

>>78
脱会者って増えてるのかなぁ？
先の参院選も減ったけど、いままで義理で入れてた自民党員がいれなくなっただけでしょ？

80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/12(金) 21:43:10 ID:8VpnaNH1

昔話はどうでもいいや。今大石寺はどうなってるの

81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/12(金) 22:16:46 ID:pUG2HUl8

>>80
大石寺はちゃんと運営管理されてますよ。

あなたも行ってらっしゃいな

82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/12(金) 23:19:26 ID:ML+sHevV

>>80
信徒数激減で参道にはペンペン草が生え、僧房にはクモの巣がはびこっている
正法に己義を唱えた日顕一味、法華経の行者創価学会と池田先生を誹謗した現証に明らか
仏法は厳然。

83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/12(金) 23:49:21 ID:bwACNsml

本当に仏法は厳然だ。恐ろしや恐ろしや・・・・・

84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/13(土) 01:31:00 ID:aVAaOqJf

>>82
「総坊」を「僧房」とか書いちゃう時点で大石寺をろくに見てませんね

85 ：■愛■紫■魔■女■海■老■仁■青■飛■鳥■天■地■人■モ■コ■：2010/11/14(日) 09:24:37 ID:RTMMO/3g

モコってどこに行ってもイジメられるんですよネ☆
ってか近所のオバちゃんたちに「働け！」言われるのも無理はないでしょ＊
何もせずに飯だけ食ってはいつも漫画なんか見て
何も働こうと動いてないんですからネ☆
情けないです＊くやしいヨ！
モコはホント、クズな人間ですよネ＊
世間で「女猪木」と言われていたのは北斗晶でしたね＊
デビル雅美のほうがやはり「女猪木」だなぁと思います。
みんな「海外に出てから初めて真のプロレスの面白さが分かるようになった」
と言ってますね☆
あと「ヒールになってから初めて真のプロレスの面白さが分かるようになった」
と言ってる選手もいますね＊
２５年前、北斗にケガをさせたダンプ派の小倉由美もつらかったでしょうね＊
苦しかったと思います☆
でも北斗はよく立ち上がってきたなぁと思います。
山田敏代も最初は良かったんですけどネ… ＊
頚椎損傷してからは動きが「バタバタ」するようになったんです。
頚椎を損傷すると足にキますからネ。
大変ですよ＊
山田敏代の頚椎損傷は前田薫のヒップアタックによるものだとされています。
北斗がケガさせた相手は井上京子だと言われています。
当時は　吉田万里子　バット吉永　長谷川咲恵…
と頚椎を損傷する選手がたくさんいたんですよネ＊
北斗だけではなくてみんな危険なワザを使ってましたから
誰のせいとは言い切れないですよね。
伊藤のフットスタンプもアジャの裏拳も怖いワザですよね。
でも三沢さんが亡くなるとは思いませんでした。
やはり後頭部を打つワザが怖いですね。
後頭部を打つことによって硬膜下血腫　くも膜下血腫などが起きますからね☆

86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/14(日) 12:15:46 ID:sQkCk33Q

>信徒数激減で参道にはペンペン草が生え、僧房にはクモの巣がはびこっている
>正法に己義を唱えた日顕一味、法華経の行者創価学会と池田先生を誹謗した現証に明らか
>仏法は厳然。

まだこんな事書いてる奴がいるんだねぇ。
嘘八百であることは、実際に行って見てみれば一目瞭然なのに

87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/14(日) 12:18:32 ID:dldJynnR

ここって、例の自作自演ゴーストタウンのスレだよね。

賃料払っておきながら放置して、上物に手を出せないのをいいことに、
ゴーストタウンを自ら作り上げておきながら、
まるで大石寺自体が建物をボロボロに荒廃させているかのように喧伝していた有名な話だよね？

金目で折り合いつけたんだろうけど、あの自作自演のゴーストタウンが壊されたよね。
創価の嘘つき新聞じゃ、どうやって会員に報道してんの？
ハキリのアホが的外れな茶々入れただけで、誰もまともに答えてくんないからさ。
信心強盛な学会員さん、答えてよ。

88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/14(日) 13:39:33 ID:JuO9TdT4

松の木が枯死したとか、何とか池がヘドロ池になったとか、
写真付きで解説されてた…

89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/14(日) 13:48:44 ID:mQuJMsVa

観光地化されて宗教に関係無く参詣できるんだって？

90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/14(日) 14:21:04 ID:HJgwl/VR

もう宗教では無いのか

91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/14(日) 15:57:39 ID:sQkCk33Q

>松の木が枯死したとか、何とか池がヘドロ池になったとか、
>写真付きで解説されてた…

写真の捏造・変造は創価のお家芸。
創価の言うことを鵜呑みにせずに、自分の目で確かめなさい。

92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/14(日) 16:48:45 ID:dldJynnR

>>88
松がどうとか桜がどうとかってのは、イメージダウン狙ったキャンペーンで
もうさんざ昔から言ってるんだけどさｗ
そうじゃなくて、自作自演だったことがバレちゃった、例のゴーストタウン解体について
会員にどう教えてるのか知りたいんだけど。

>>91も言うように、実際の事情を隠したり、捏造したりしながら、
会員にエセ情報植え付けるのが学会の十八番だからさ。
どういう方向に変造しているのか知りたくて。

93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 16:18:43 ID:M03PtDA+

桜といえば、大石寺が境内整備で桜を伐採したところ、
自然破壊だなんだと、新報あたりで的外れでトンチキなこと言って会員を洗脳してたけど、
件の閉鎖された富士宮の文化会館って、けっこう桜で有名だったけど、
今、バッサバサ伐ってるよなwww

カラスなんかのことも言ってるけど、
仕事の関係で、鳥害対策やってる企業に実績列べた資料もらったら、
聖教新聞社や創価の会館の名も挙がってたぜｗ
カラスってのは、ねぐらに帰る前に、広くて見渡しの良いところに集まって
安全確認してから帰るという生態があるらしいが、

てめーのことは棚に上げて、他を口汚く詈るのが創価の特徴。宗教団体とは思えない醜さ。
そんな創価機関誌の煽り記事にまんまと乗せられて、実際の事実関係も知らず、
何も考えずに、たいして知りもしないような相手のことを口汚く詈る洗脳会員ってのは、
ほんとうに頭悪いと思うよ。

94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 17:27:50 ID:4DW2QVbZ

会員にバレなきゃ何やっても大丈夫

95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 17:30:23 ID:3GLC06M/

頑張れ無名宗派

96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 17:57:54 ID:TGAN7ejr

>>93
富士宮の会館て閉鎖されたんだ
どこが「富士宮は勝った！」だよｗ
負けてんじゃんｗ

97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 18:42:29 ID:pvJC1ejC

>>94
地金が見えているのに、見ないふりして盲従するのが模範的なソッカー

98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 18:54:38 ID:4Kiakw7f

>>93
>>96
おれも初めて知った。
閉鎖したのは富士美だっけ？

会員が減り、維持費を捻出することが困難になったのだろう。

99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 19:11:10 ID:pvJC1ejC

>>98
富士美もそうだよ。一昨年かな？
経済的な理由が大で、八王子と統合したってのが実状のくせに、
わざわざ地元テレビで会見開いて、「文化施設を寄付した」なんてタテマエにしてたよｗ
敬愛する名誉会長が虚飾にまみれているだけあって、
上辺の取り繕いだけは怠らないのはさすがですｗ

文化会館ってのはまた別ね。登山道にあるやつ。

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 19:14:39 ID:4Kiakw7f

>>99
詳しい解説ありがと
100げと

101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 19:22:42 ID:4DW2QVbZ

>>96
富士宮は獅子吼『負けるが勝ち』発動によりまして、大勝利です。

富士宮も高齢化がハンパないから、あとは減るだけ
とうとう本部に切り捨てられたねorz

私の祖父母も老後はお山(※主に正本堂)の近くで暮らしたいからって大石寺から車で15分のところに家買って神奈川から引っ越したけど、
あそこは高地だから冬が寒くて堪えるって…
なもんで、今は海側の富士市に住んどるさw

102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 19:38:46 ID:t7Uu51ym

身延に比べたら富士宮は吹きさらしで寒いでしょw

103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 19:44:51 ID:4DW2QVbZ

>>102wwwwwwww
何言うさ
富士山がどっからでも見えるのがウリよ～(※気象条件による)

104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/15(月) 23:21:14 ID:RvvDM70H

本門戒壇の大御本尊様ましますとても清浄な場所です。

105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 00:04:27 ID:+dJP/ILn

極悪坊主ニッケンを首領に第六天の魔王のす窟の伏魔殿です。
決して近寄らないように。

106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 01:32:50 ID:vB3w4Tvt

実情を知らない、自分の目で確かめないであろうことを見越して、
よほど宗教団体の機関誌とは思えない、藝能雑誌のような下世話な煽り記事で会員を洗脳。
疑問や不満のベクトルを内に向かせないため常に外敵を設定（破門を「独立」と嘯いて何年経つんだよｗ）。
その中共ばりの手法にまんまと乗せられて、慈悲心どころか怨念にしばられ、怒りが原動力となっている哀れなエセ宗教。
それが創価学会の本質。

107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 01:57:53 ID:9j+qWz9+

学会員の頃ってさ、アタマでは家の御本尊様が本門戒壇の大御本尊様につながっているとわかってるんだけどね。
ところが、大宇宙の生命だの知らない内にすり込まれていて、目の前の御本尊様があれば戒壇様はまあどっちでもいい。
知らず知らずの内に上手く切り離されてるんだけど、絶対に気がつかないんだよな。

ほんとに巧妙だと思うわ。
御会式も知らないくらいに大聖人と距離を空けられてしまってることにもね。
大聖人の仏法だと言いながら、哀れなもんだなぁ。。。。。

108 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 11:41:18 ID:HQLllXIa

所詮　
創価学会＝「池田狂」
ですからね。あれは日蓮大聖人とは縁もゆかりも
なんにもない朝鮮人宗教です。

109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 12:45:07 ID:y/aSfbIC

お題目を呪いの呪文のごとく、打倒日顕と書き、張り出して題目を唱える集団！

110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 13:06:33 ID:5rLEpiBW

バナナ塔婆だとｗ

111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 13:10:08 ID:pTJNyNTv

>>108
「日蓮大聖人」？

大聖人と言っている時点で
お前も同類だとバレているよ。

112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 13:11:06 ID:xrDhOpNW

ペット塔婆もあるよ＾＾

113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 13:13:45 ID:ppEvk5rb

>>106
主観乙

114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 13:15:07 ID:jjLhKrMf

>>102
富士山はゴミだらけw

115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 13:32:38 ID:jnMm4c7V

●創価学会の聖教新聞は数面を除いて普通の新聞と変わりありません。
この部分は通常の新聞の法人税を支払うべきだと思います
因みに年に数百億円レベルで課税を逃れているはずです

116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 15:57:25 ID:cSd2qmaZ

(　´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀　)大石寺ってカラスの糞でぺんぺん草を育ててるらしいよ

117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 18:58:19 ID:3dPLYK7L

上条名物の草大福は本当にヨモギの香りと繊維感がある食感だよね(　´д)ﾋｿ(´д｀)ﾋｿ(д｀　)

118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 21:25:10 ID:JIabaJ6N

>>112戒名はニャン吉ですかね

119 ：政教分離名無しさん：2010/11/16(火) 22:35:30 ID:ZMFwCtXs

>>83
仏法って言うけどさ、人の解釈によって
どうにでもなるのは、ちょっと不味いんじゃね？
創価を利用する幹部や会員とかさー

120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 23:20:29 ID:pm4hEI0s

第一に、戒壇の大御本尊根本の信心に立ち、総本山大石寺こそ、
信仰の根本道場であることを、再び原点に戻って確認したいのであります。
戒壇の大御本尊を離れて、われわれの信仰はありません。
日寛上人は「就中（なかんずく）弘安２年の本門戒壇の御本尊は、
究境中の究境、本懐の中の本懐なり。既にこれ三大秘宝の随一なり。
況や一閻浮代総体の本尊なる故なり」（観心本尊抄文段）と
仰せであります。この戒壇の大御本尊を厳護するためにこそ、
日蓮正宗の厳粛なる化儀、伝統があるのであり、その点われわれ信徒は、
よく確認していかねばなりません。

121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 23:26:50 ID:TQoIKkju

>>119
国柱会、石原莞爾の解釈は日本を滅ぼしたが、創価の解釈は大成功した

122 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/16(火) 23:37:17 ID:pm4hEI0s

日蓮正宗総本山大石寺は、宗祖日蓮大聖人の出世の本懐、
一切衆生の成仏の根源である本門戒壇の大御本尊のおわします、
一閻浮提第一の霊場である。
私達は、この総本山大石寺に参詣することを「登山」と
言いならわして、自身の成仏、家族の幸せ、社会の福祉、世界平和、
広宣流布大願成就を御祈念してきたのである。

123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 00:17:45 ID:CAlwJyL0

もともとニセ日蓮宗の大石寺など閑古鳥状態なのは当然のこと
代々日蓮を騙った大謗法のニセ宗教

124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 02:13:14 ID:8+bePcEc

宗教にニセとか本当とかあるのか？
今の仏教は全て釈迦が望んだ宗教じゃ無いだろ？

俺に言わせれば、宗教なんて全てニセだよ。

125 ：政教分離名無しさん：2010/11/17(水) 02:34:12 ID:0EdJ5Hwf

>>121
そうかなぁ？
会員とか幹部とか問題起こしてるじゃない。
こういった事は、内部の混乱にも繋がると思うんだけどね。

126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 07:05:22 ID:KvOE473x

石原莞爾は天才だと思う、それに日本は滅びて無いぞ。

127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 14:35:49 ID:akDyambJ

日本は１９４５年に終わった

128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 15:02:35 ID:E+2M+0gR

129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 18:50:51 ID:/416/S6y

日興上人はなぜ波木井を論破できなかったか
この一点が後世の人々を惑わす元となっているのである
悲しいかな、日連宗は久遠寺と大石寺という二大柱となってしまったのである

130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 22:56:19 ID:W0OJxfQj

邪教日蓮正宗を創価学会の手で焼き払え

131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/17(水) 23:24:19 ID:ChG2lRyr

＞＞５６
全く同意見です。
同じ趣旨をアップしようとしたところです。

特に＞５４って、当時ご供養したみんなが全員日蓮正宗の信徒だったことを忘れてるんじゃないか
のところを池田大作は、故意に無視している点、悪質指導をしています。

で、今の創価の混迷と、大作の悩乱が出てきている
大作の悩乱が、バリ馬鹿創価員を>>129や>>1 >>130などと馬鹿デマウソへ駆り立てられる

本部職員まで、若死に続出　　野崎勲、西口浩、前田国重・・・・そのうち太作か

132 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/18(木) 18:34:45 ID:KCZ0rAk0

>>131
129の問いに答えてみろよ
腰抜け野郎
129の何がデマウソなんだよ？
はやく答えろ腰抜け野郎！！！

133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/18(木) 19:42:57 ID:ISa+k8ch

＞はやく答えろ腰抜け野郎！！！

罵りがお上手ですね。
顔と名前を出さなくていいから本心を書き込めますね♪

＞はやく答えろ腰抜け野郎！！！

これが師子王の心ってやつですね？

＞はやく答えろ腰抜け野郎！！！

どう見ても遠巻きに野次ってるチビガキだわあなた…恥。

134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/18(木) 20:55:13 ID:KCZ0rAk0

ほんとに腰抜けだね
答えになってないよ
逃げてるだけで恥ずかしくないの？

135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/18(木) 23:18:36 ID:ISa+k8ch

ギャ～ッ!!
出た～～～～っ!!！！！

アホかw

136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 06:25:56 ID:p5hS6NwV

◇◇◇池田大作守護霊の霊言が出ました◇◇◇
幸福の科学・大川隆法総裁、池田大作守護霊の霊言を公開！
http://ameblo.jp/hidemaru007/entry-10665091410.html
池田大作守護霊の霊言
http://blog.livedoor.jp/miore2009/archives/51609979.html
「池田大作守護霊の霊言」ポイントメモ
http://elhappy.blog51.fc2.com/blog-entry-2945.html
続「池田大作守護霊の霊言」ポイントメモ
http://ginzan219.tea-nifty.com/blog/2010/10/post-8920.html

◇◇◇大川隆法総裁のコメント◇◇◇
「（池田）本人がだいぶ弱っているのではないか。本人と守護霊とは
連動してるので、本人の心境に近いんじゃないかと思う。創価学会も
分裂騒動が起きると感じ取っているらしい。」
幸福の科学 http://www.happy-science.jp/index.html
大川隆法総裁 http://www.okawa-ryuho.jp/index.html
幸福実現党 http://www.hr-party.jp/index.html
幸福の科学精舎ポータル http://www.shoja-irh.jp/
幸福の科学出版 http://www.irhpress.co.jp/

137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 06:27:43 ID:p5hS6NwV

アンチの皆様。幸福の科学は邪教創価学会と戦います。
幸福の科学に入って創価学会撲滅のために戦いましょう！

創価学会の初代の■牧口常三郎先生の霊言■では、
「本山に帰依して、信徒団体に戻れ」と……詳しくは
■池田大作守護霊の霊言■を参照下さい。

大川隆法の過去世リーディングから
池田大作の過去世は中国の三国志の時代に生まれた『袁紹』です。
字は本初。華北随何時一の名門袁氏の家に生まれ、天下取りに最
も有利な地位にありながら、新興勢力の曹操に破れ消えていった無能
で愚かな『袁紹』という人です。　

138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 06:29:16 ID:p5hS6NwV

創価学会は、元々は日蓮正宗の一檀家でしかありませんでした。
そして創価学会の立宗目的は日蓮正宗の護持にあります。しかし
日蓮正宗から破門されてしまい、創価学会の存在意義は失われて
しまったのです。このように創価学会は宗教法人としての資格を既に
失っているのです。邪教池田教・創価学会は即刻解散すべきです。

池田大作の増長慢により、創価学会は本来の目的である日蓮正
宗の護持団体という主旨を忘れ、池田教に変質してしまいました。
池田大作は自分の子供に世襲させようとしています。これでは創価
学会はもはや日蓮正宗などではなく、池田一族によって私物化され
た池田教と言えるでしょう。破門され、日蓮正宗から御本尊をいただ
けなくなってしまいました。従って、創価学会の御本尊には正当性が
ありません。偽物の御本尊です。友人葬では成仏できません。

大川隆法の霊言集
『池田大作守護霊』の霊言　　　　　『牧口常三郎』の霊言
『庭野日敬（立正佼成会）』の霊言　『伊藤真乗（真如苑）』の霊言
『明治天皇・昭和天皇』の霊言　　　『金正日守護霊』の霊言
『オバマ守護霊』インタビュー　　　　他にもいろいろあります

139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 18:43:12 ID:rPeQpveX

>>135
子供みたいな反応ばかりだなww
結局何も答えられないクズだおまえはwww

140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 18:53:03 ID:xJYV6e1S

また出たぞ～!!

逃げろ～～っ!! ! ！！

141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 18:56:11 ID:xJYV6e1S

…それはそうと。

>>139様
池田先生と師弟不二の誓願を果たし、次世代の指導者となる御方は決まったのでしょうか？

142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 19:00:11 ID:rPeQpveX

子供がいやっ！いやっ！って駄々こねてるようなレスばかりなんだなwwwww
129の問いに答えてみなさい？
日蓮正宗信者ってしょせんこんなものかwwwwwww

143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 19:05:42 ID:T/mVqhX2

>>141
50年前からいますが？

144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 19:05:45 ID:xJYV6e1S

こんなもんなんじゃないの？

145 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/19(金) 19:11:30 ID:T/mVqhX2

正木理事長もその一人でしょう

146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/25(木) 13:59:51 ID:pDkTKItV

観光地大石寺
ttp://www.mapple.net/spots/G02200107501.htm
ttp://www.mapple.net/sp_sakura/details.asp?NEWSID=65189
ttp://4travel.jp/domestic/area/toukai/shizuoka/numazu/fujinomiya/temple/10001577/
ttp://domestic.travel.yahoo.co.jp/bin/tifdetail?no=jtba2201640
ttp://www.surugawan.net/guide/58.html
ttp://www.hellonavi.jp/fujinomiya/shisetsu/1322.html
ttp://www.jalan.net/kankou/spt_22207ac2100132323.html
ttp://www.rurubu.com/sight/detail.aspx?BookID=A2201640

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/25(木) 16:21:38 ID:uuCOMtvW

池田先生の一存で2500億投入したからね
五重塔とか見応えはありますw

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/25(木) 17:41:56 ID:8jQ/QcGi

>>146
だからなんなんだｗ
地元への協力にすぎないよｗ

テレビやラジオでCM流すより遙かにましだと思うんだがね。

149 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 01:35:14 ID:f+q+Zm4N

>テレビやラジオでCM流すより遙かにましだと思うんだがね。

相手の事は、別に何でもないことまで全て攻撃材料にする。
自分たちは何をやってもＯＫ！

それが創価クオリティーｗｗｗ

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 01:44:39 ID:K8x0bknC

地元民さーん
最新情報ないですか

151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 16:44:25 ID:UuHud3Ud

御影堂改築したらしいから見に行ってくるかな。

152 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 17:14:35 ID:kFiLTyhs

日顕が建てたものも後の世に潰されるだろな

153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 17:57:35 ID:f+q+Zm4N

>日顕が建てたものも後の世に潰されるだろな
何百年も先のことですから、ご心配なく。
その頃には宗門は益々栄えてるが、創価学会は何の痕跡の残ってないだろうけどねｗ

154 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 18:30:10 ID:Fjis9ntu

大石寺は観光スポットとしては残ってるかもな
信仰とは全く無関係に

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 18:36:02 ID:waSwBy2r

観光がてら、お花見がてらに大石寺を訪れ、日蓮大聖人を縁を結ぶことができるとは何という果報者。

>>154
11/18は本部へ貢ぎ物届けに行きましたか？

156 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 19:24:26 ID:Fjis9ntu

>>155
観光客、花見客に本門戒壇の大御本尊を見せるの？

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 19:36:54 ID:Uz4cfboR

>>156
大石寺のこと、wikiで調べてきたら？

大聖人に敬意を抱き、まだ見ぬ大御本尊に向かって手を合わせたら充分「縁」じゃね？

158 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 19:41:50 ID:Uz4cfboR

>>152
建築物は改修・再建なされていくのが常軌ですからね。道理です。

千年保つと謳われていたあの建築物でさえ、跡形もなくとり壊されてしまいましたから…

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/26(金) 21:40:02 ID:U8C0hONM

「大御本尊」はニセモノなんだろうけど、正本堂は見てみたかった。残念。

160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/27(土) 00:10:57 ID:OJN7rvkR

>>159
正本堂？あんた、あれはそりゃすごいのなんのって

デザインの細かなところまで一々意味があったしw
(たとえばね、あの半吊り式の屋根の形は鶴(大石寺のシンボル)の翼を模していて、仏法が世界に広がる相であり、かつ全世界から仏法を求めて此処に集う人々の求心の姿を表している…とかさ。)

広場の八葉蓮華の池(直径60ﾒｰﾄﾙ)には、二階テラスまで噴き上がる噴水(最高到達点30ﾒｰﾄﾙ)があったりとかさ…流石にあれは仏教には関係なかったよねw

そりゃ池田先生が本門寺の事の本門戒壇に仕立てるべく計画して建てたんだから、たいそう立派なもんでしたよ。

161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/27(土) 01:02:56 ID:GHUFu432

>>160
正本堂は　池田の信仰が　ニセモノだとばれたように

ニセの本門寺の事の本門戒壇だと判明したわけだな

池田大商人が　日蓮大聖人にとって代わろうとは、おこがましい野望だった
所詮　金正日以下の小物だったと言うことだろう

金正日でも尊敬崇拝する人間は、太作より多いんだなあ

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/28(日) 00:12:08 ID:84G9ZBeY

一目瞭然☆
納得(笑)
http://blogs.mobile.yahoo.co.jp/p/blog/myblog/content?bid=yami_sapocen&id=36082677&type=list

163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/11/28(日) 17:30:21 ID:I11+3bph

嘘を百遍繰り返すと本当になる

というのは嘘・デマの類でしたね…師弟不二の妄語乙

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/10(金) 10:28:41 ID:To975HXA

質問なんだけど、今の奉安堂の中って真四角じゃん？
最前列の端っことかだと大御本尊が見にくくないの？
無理やり顔を横に向けて拝むかんじ？

165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/10(金) 10:41:11 ID:OFLiKm1o

>>164
池田会館だと、両端の人は身体全体を御本尊様のほうに向けてる。
奉安堂でも同じでしょ。

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/10(金) 18:00:35 ID:b4/tMMge

信徒席と須弥壇の間に僧侶席があり、ある程度距離を取ってあるから信徒席の最前列・
両端でもそれほど見にくいわけではない。

167 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/11(土) 11:30:28 ID:xscbmsbS

天魔の巣窟大石寺
邪教日蓮正宗を滅すまで、攻めて攻めて攻め抜こう

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/11(土) 11:41:34 ID:Ax4tozC+

>>167
その為には、前回衆院選で失った公明10議席を取り戻すのが急務！
地道なＦ取り、啓蒙活動で落選し失った10議席を取り返そう！！

話はそれからだ。

169 ：国会議員が１５名減って、野党へ墜落：2010/12/11(土) 11:53:20 ID:YvRToCIk

>>１６８
２００７年以後国政選挙で　３連敗
参議院は５議席失った。これもよろしく。
国会議員が１５名減って、野党へ墜落
しかも重鎮ばかり減って
秘書のような新人議員による池田奴隷政策なんだよな。

ＴＶに出る機会が、ほぼなくなった。
ＴＶに出るため犯罪議員になろうか

池田死亡によって　弔い合戦なら　
ひょっとして下げ潮回復できるんじゃあないか？

170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/11(土) 12:07:56 ID:1baVtFa/

>>167
あ～あとうとうやってしまったね♪
創価学会が誹謗中傷をしているのは、あくまでも架空の教団『日顕宗』だのに…

あなたはうっかりはき違えてしまったね♪
これでは名誉毀損で訴えられても言い逃れできませんね。

171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/11(土) 14:49:12 ID:/z/8fzw6

堕落しきった日蓮正宗を非難することは、法華経の行者としては当然のこと

172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/11(土) 18:01:12 ID:+aLveEvz

あなたはうっかりはき違えてしまったね♪
これでは名誉毀損で訴えられても言い逃れできませんね。

173 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/11(土) 19:05:49 ID:1baVtFa/

>>171
日蓮正宗は、どんな風に堕落したのですか？
具体例を挙げて教えてください

174 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 08:51:08 ID:0UTLE/pw

>>171
　教義改変しまくりで、勤行といえば偽本尊に向かって方便･自我掲のみで
朝夕各３分で済ませる大謗法団体が、法華経の行者？
　朝五座・夕三座の勤行を欠かさぬ日蓮正宗の僧俗が堕落しきってる？

何の冗談ですか？ｗｗｗ

175 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 09:25:51 ID:MMBwe8Ep

大石寺を日顕一派から取り戻すぞ～！

176 ：歴史まで捏造の喪家：2010/12/12(日) 09:33:41 ID:fkY71KLN

>>１７５
代作による　日蓮正宗総本山　大石寺の乗っ取り作戦が失敗したら

性懲りもなく、今度は、「取り戻すぞ」だって？　ぷぷぷ

一度も　大石寺は、創価学会総本山だったことはないのに

歴史のねつ造が好きですね

創価は、日蓮正宗　所属の信徒団体だったことは在りますが

代作の謗法により、代作は除名され、創価は破門されたのが真実の歴史

177 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 09:39:35 ID:MMBwe8Ep

日顕日如除歴！

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 09:48:22 ID:LMZbw2Oj

>>175
本山は新宿区なんかにあるより、富士の裾野にある方がずっといいですよね。
お気持ちはわかります。

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 09:53:04 ID:GAscNLB+

天魔蔓延る大石寺を取り潰せ

180 ：4世：2010/12/12(日) 10:11:08 ID:03Ey1Ldz

新報の記事ですが、100％デマですか？

衰亡宗門　登山もボロボロ
末寺は軒並みノルマ割れ　届かぬ法華講幹部の悲鳴
無慈悲な運営にウンザリ　日如、有無言わさず参詣強要

｢これはやり過ぎ･･･｣宗内も呆れる日顕の宗門私物化
息子･阿部信彰を住職にした常在寺に今度は孫の正教まで"ねじ込み"

依正不二　内からさびれる法滅の魔山･大石寺
・経蔵周辺の松は見るも無残に枯れ果て、幹まで剥がれ落ちていた
・何回掃除しても不気味にヘドロが一面に湧いた明鏡池
・｢不開門｣の前は白く変色し不気味な模様となっていた
・汚れをごまかすために客殿の柱に防腐剤等を塗った

｢四十九日まで毎日塔婆立てろ！｣
｢回忌法要なのに供養が少ない！｣
非道！冷酷！教義捻じ曲げ信徒に強要

181 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 10:31:11 ID:WLb6fPkH

あははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははははは

宗教法人創価学会におかれましては、破門されて以降の独立路線を闊歩されながらも、文部科学省文化庁に「日蓮正宗の帰属団体」としての申告を変更しないまま、公益控除(財務による収入が非課税扱い)の大恩を受け続けていらっしゃるわけですからね～

『大不知恩』

わかりますか？
末端会員には「極悪邪宗日顕宗を滅ぼせ」と発破をかける一方で、
実際には学会が正宗を殲滅するはずがないのです。
捏造記事で叩いたり、ケンカをふっかけて会員のヤル気をageる程度のことしかやりません。

教義は我田引水
指導は二枚舌
池田思想学会万歳w

182 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 10:32:15 ID:WLb6fPkH

>>175 >>177さま
日蓮正宗は、どんな風に堕落したのですか？
具体例を挙げて教えてくださいませ。

183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 10:37:40 ID:WLb6fPkH

>>179さま
日蓮正宗は、どんな風に堕落したのですか？
具体例を挙げて教えてくださいませ。

184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 10:43:47 ID:BfiyALLZ

堕落僧が正宗擁護に必死ですな

185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 11:01:55 ID:vciuKAzA

ひと握りの暇と金がある正宗坊主は存分にネットができる
ネット上での反学会の書き込みが多い理由がこれで分かるね

186 ：歴史まで捏造の喪家の結論：2010/12/12(日) 11:17:37 ID:fkY71KLN

>>177-185　の　結論

大作　除歴！　こそ　創価のすべきこと
大作　除歴！　こそ　創価のすべきこと
大作　除歴！　こそ　創価のすべきこと
大作　除歴！　こそ　創価のすべきこと
大作　除歴！　こそ　創価のすべきこと

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 11:32:02 ID:ZhWh3LwR

邪教日蓮正宗をこの世からなくすことこそ、我ら学会員の務め
さあスクラム組んで、日蓮正宗をせめて攻め抜こう

188 ：そうか　そうか：2010/12/12(日) 11:34:19 ID:pQZyvsWk

“マヌケでトンマなコテと遁走と自演と妄想”が招いた悲劇！エロ日顕儲固井雲子の立てスレ　（大獏笑
>おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ２
>http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1290174792/250
>既得レス数 551
>dat容量 501 KB [生DAT]
こんなんでモノの見事に落ちました DAT！＼ ^O^／ﾏﾝｾ～ｲ＼ ^O^／ﾏﾝｾ～ｲ＼ ^O^／ﾏﾝｾ～ｲ
　　..　　+ 　　..:.　　..　　..
　+　　　 :.　　　　.　　+..
　　.　　　: ..　　　　+　　..　.
　 ..　:..　　　　　 __　　..
　　.　　 +　　　|: |
　　　　　　　　 |: |
　　　　　 .(二二Ｘ二二Ｏ　　 “虚と実”の区別がつかず妄想に埋没したアホ！
　　　　　　　　|: |　　　　..:+　..　　　さよなら、雲子･･･
　　　　　∧∧　|: |　　　　　　　　汚埋のことは忘れないよホゲ～・・・
　　　　 /⌒ヽ),_|; |,_,,　
_,_,,_,～（,,　　）;;;;:;:;;;;:::ヽ,、
" 　 ""　"""""""",, ""/;
　""　,,,　　"""　　""／:;;
おめらのんかやを　おめらのんかやを　おめらのんかやを　“DAT“お題目三升 ^^;

189 ：ダイバダッタ池田：2010/12/12(日) 12:24:01 ID:fkY71KLN

＞187
イケダ邪教創価学会も　落ちるとこまで堕ちたメッセイジだね。
大作が死にそうだから焦ってるの

他宗派を撲滅祈願する麦わら呪詛宗教になり下がってもついて行く
君を観心すると、　ダイバダッタ池田が乗り移って、仏滅祈願の大魔王だよ

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 12:36:35 ID:WLb6fPkH

>>187
どうですか？メンバーは集まりそうですか？
スクラムは組めそうですか？

まさか、弁護士団というスクラムでの戦いが勝率二割だった実証を逆恨みにして、未だに根に持っていらっしゃるわけではないと思いますが…

ところで
日蓮正宗は、どんな風に堕落したのですか？
具体例を挙げて教えていただけますか？

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 12:38:41 ID:WLb6fPkH

>>184
堕落僧は、どちらにいらっしゃいますでしょうか？
このスレで書き込みをなされていたりするのですか？

ところで
日蓮正宗は、どんな風に堕落したのですか？
具体例を挙げて教えていただきたく存じます…

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 12:41:47 ID:WLb6fPkH

>>185
ご僧侶は、どちらのスレで書き込みをなされていたりするのですか？
“反学会の書き込み”とは、例えばこのスレではどの書き込みがそれに当たりますか？
私は、>>187が“反学会の書き込み”であると思います。

ところで
日蓮正宗は、どんな風に堕落したのですか？
具体例を挙げて教えていただきたく存じます…

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 12:53:22 ID:tPArj7xa

>180に書いてあるのに、それを見ようともしないのか、自分に都合が悪いことは認めない
卑怯なアンチが張り付いてるようだ

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 13:11:39 ID:0UTLE/pw

>>193
> >>180に書いてあるのに、それを見ようともしないのか、自分に都合が悪いことは認めない
見ましたが、予想通りあまりのデタラメに、呆れるのを通り越して創価が哀れになってきますね。

>>180
推察通り、100％デマです。
実際に目で見れば明白です。
なのに、>>193のように事実であるかのように吹聴する輩が後を絶たないのは何故か？
「嘘も百万遍言えば本当になる」が創価クオリティーですから

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 14:05:04 ID:ayj3+kgU

戸田先生が予言した通り仏法をくさした外道が正宗に現れた

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 14:05:24 ID:icK1aSS3

デマと言い切れるのは、暇と金を持て余している日蓮正宗の破廉恥坊主だからなの

197 ：池田大作：2010/12/12(日) 14:15:48 ID:fkY71KLN

>>193
え？何々？>>180のデマ書いたのお前だったの？
私は　日蓮正宗大石寺に300回は言ってると思いますが、
180は　デマすぎるので、本気で書いてるとは思えませんね。

創価の戦略部隊が　謀略でやってるだけですが>>１９４さん
の言うように
師匠豚作の指導「嘘も百万遍言えば本当になる」を死守する創価新報のウソです。
196君は、ますます馬鹿なウソをまき散らすようで。
一万回　池田博士と言っても　ニセ博士が博士にならないように、ウソはウソ、デマはデマ
これ、小学生でもわかるのに、創価患者にはわからぬようですね。

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 15:26:01 ID:WLb6fPkH

>>195
まさか、それって…
外道の識者・学者・哲学者、ノーベル平和賞受賞の活動家からの賛辞をかき集め、
外道の学術機関から名誉なんちゃらの称号を蒐集する、
『永遠の宗教屋池田大作大商人』
のことでつか!?

そういや
池田先生は、その圧倒的な会員数と莫大な資金源を弄し、
「日蓮正宗法華講総講頭」という、正宗の在家のトップに君臨されていましたね。
「宗門の摂政・関白」といった地位と権力をお持ちでした…

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 18:17:49 ID:dG5qu9xQ

日蓮正宗のクソ寺と坊主どもの滅亡の日は近いな

200 ：邪教教祖池田：2010/12/12(日) 20:05:48 ID:fkY71KLN

池田邪教の邪教会館と創価幹部どもの滅亡の時は今だな

201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 20:07:22 ID:WLb6fPkH

>>199
坊主は生きた人間ですから、いつかは死ぬでしょうね
池田先生やあなたがいつかは死ぬのと同じ。

問題なのは、お寺や学会の存続が、引き継ぐ人材がいるかどうかにかかっていますね…
どちらに日蓮仏法が受け継がれているか…

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/12(日) 20:25:16 ID:/VMMGE6N

>>198
戸田先生の予言
http://www.youtube.com/watch?v=YYZ0FAVdDLo

「大聖人様の御時代に、あるいは良観とかあるいは法然の弟子とか、
そういうやった者とか、いったいどういう奴かと。
昔仏法をくさしたその外道の者が生まれてきて仏法をやってですね、
そして今度は正法を邪魔する。そうすると今度どうなるか。
あいつらがこの死ぬとこの日蓮正宗ん中に生まれてくるんだよ。
まことにこれは面白いもんだぞ」

池田名誉会長は日蓮正宗の中の者ではない。日蓮正宗を外から護っていた立場の人間である。
日蓮正宗の中といえば僧侶しかあるまい。

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/13(月) 05:38:56 ID:uo7JtBi6

>>202 あらら、それは残念。
池田先生の弟子たちもそのうちに日蓮正宗に生まれつくのかねぇ…諸々の悪比丘が陸続と!!
後生おそるべし

204 ：邪教教祖池田：2010/12/13(月) 09:55:31 ID:+sYaBY4X

>>２０２－２０３
そうなんだ、学会員たちは、最近の池田創価の捏造にごまかされてるんだよ
本来の戸田先生は「邪宗邪義のモノたちは、来世は、日蓮正宗に生まれてきて
正しい信仰をせざるをえなくなるよ」と言う意味で使ったんだよ。

それを悪用するとは、何たる教義未熟、教義違反、捏造の池田大作創価！！

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/13(月) 17:19:20 ID:eEVgeeVx

>>202
いやいやそうじゃないでしょ。
創価学会は破門されるまで、日蓮正宗の信徒団体だったんだから。

そして池田は日蓮正宗法華講の総講頭だったんだし。
じゅうぶん、日蓮正宗の中の者だよ。

だから、戸田さんの言葉はそのまま、池田のことを指してると思った方がいいよ。

206 ：邪教教祖池田：2010/12/13(月) 22:46:48 ID:+sYaBY4X

>>２０３－２０５

これが、正解ですね。喪家員はここを熟読すること。

>>２０２
誤った解釈で　戸田先生を悪しく敬っていますね。喪家員は　間違った解釈を
教えられて、日蓮正宗を誹謗しています。池田のガセ毒にやられないように。

>>２０３－２０５で池田毒を解毒し、清浄な思考になれますよう祈念りします

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/13(月) 22:54:23 ID:uo7JtBi6

創価脳症のみなさんを、大良薬たる南無妙法蓮華経で救いきっていきたいとは思いますが、
みなさんはいかがでしょうか!!(大拍手)

208 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/13(月) 22:54:25 ID:trO2SLCR

>>205
いや、創価教育学会時代から日蓮正宗の信徒団体では無かった
別個の団体で、正宗を支援していただけ
講とは日蓮大聖人御在世当時からの在家信徒であって正宗の信徒ではない

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/13(月) 23:07:28 ID:uo7JtBi6

>>208
ほいじゃ、正宗に伝わる法体とか血脈とか、まいてや相承なんてのは、もともと学会が訴訟まで起こして口出しする筋はないやんw

秋谷や原田や弓谷や棚野は何を延々と罵倒しておったん？

…って、なんでやねん!!
池田大作の「永久除名」と
創価学会員の「信徒資格喪失」という
正宗側の処分にはどんな意味があったん？？？

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/13(月) 23:13:47 ID:trO2SLCR

>>209
個々の訴訟、個々の発言の詳細は分からないが、
あれだけ支援をしたのに切ってきたら怒って当然でしょう

>池田大作の「永久除名」と
>創価学会員の「信徒資格喪失」という
>正宗側の処分にはどんな意味があったん？？？

全く意味の無い行為

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/14(火) 00:22:23 ID:2yyO2fFR

水に流すとするかな

正宗外護時代に正宗から頂いた曼荼羅は全部返して、新しい創価の本尊でも立てるとするか

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/14(火) 00:42:41 ID:eux0y27W

Dear American force and CIA

Help us.
Soka Gakkai killed so many Japanese in secret.
Soka Gakkai are cult.They are very evil group.They are GANG STALKER.
They has been annoying and mobbing in working.
So many Japanese lost job and They committed suicide.
We want you to make SokaGakkai dismiss.
This is S.O.S from many many Japanese.

和訳
アメリカ軍とCIAへ
私達を助けてください。創価学会はとても多くの日本人を、秘密裏に殺しました。
創価学会はカルトです。彼らは大変醜悪な集団です。彼らはギャング・ストーカー
（集団ストーカー）なんです。
彼らは職場でしつこい嫌がらせ・リストラを続けてます。結果、多くの日本人が職を失い
自殺しました。
私達は、アメリカに創価学会を解散させて欲しいんです。
これは多くの日本人からのSOSです
(拡散たのむ）

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/14(火) 00:50:28 ID:tjEhudYC

>>210
「社長というものは、社員の為に働くのが筋」
「銀座のホステスを囲って、鼻の下を伸ばすんじゃねぇ」
「腹突き出して、髭生やして偉そうにするな」
なんて記事を社内報に掲載したら、担当者は馘首ｗ

214 ：>>２０２の正しい解釈は>>２０３－２０６：2010/12/14(火) 01:01:57 ID:oT9gh2pH

>>２０８>>２１０
これを書いた　ID:　trO2SLCR　って奴は盗人猛々しい奴だな。喪家洗脳患者は、
ここまで　低レベルになっちゃったのかい

>>２０８では、歴史を捏造するし、
>>２１１は、仏法無視のアホ丸出しするし

そもそも、>>２０２の正しい解釈を>>２０３－２０６で明確にされた話をそらすし
ここが一番大事なことだ。

ID:　trO2SLCR　太作に通じる、こいつの開き直り体質は、ここのスレのデマ体質と似てるな。
少しは、太作師匠に言っとけ。デマ体質はやめましょうと。

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/14(火) 03:06:46 ID:fn+gtp1P

牧口初代会長は〝日蓮大聖人を信奉していた”
創価教育学会（創価学会）は日蓮大聖人の信徒団体である

216 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/14(火) 10:44:19 ID:/GHvullK

>>215
過去を無かったことにするとは、さすがですねｗ

http://www.youtube.com/watch?v=Js9FWuSbKhQ&feature=related

↑に戸田さんの肉声の指導があるよ。
「私は日蓮正宗の信者であって、創価学会の信者ではない」
という人に対して、次のように言われている。

「私自身も日蓮正宗の信者だよ」
「創価学会の信者なんてあるわけないじゃないか」
「みんな日蓮正宗の信者だよ」
「創価学会に君らに信心してもらうものなんか何もないよ」
「みんな日蓮正宗の信者です。会長自身が日蓮正宗の信者ですよ」
「日蓮正宗の信者でいいじゃないか」
「創価学会の信者になんてならなくてもいい」

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 18:35:35 ID:yI9DEpUU

>>216
戸田二代会長はそうだったんだろうね。
しかし現在は池田名誉会長が師匠だから。
池田名誉会長の〝最新”の指導に従う

218 ：>>２０２の正しい解釈は>>２０３－２０６：2010/12/15(水) 19:13:28 ID:so3BnE+8

>>２１６
おいおい、それは、捏造の指導だろ
従って、君は

池田名誉会長の〝捏造”の指導に従う

結婚詐欺師にダマせれてもついて行くのが、邪教の信仰と言うことだな

219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 19:29:36 ID:yI9DEpUU

信彰はいずれムショに入るだろうな。暴力沙汰で

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 19:43:50 ID:dAzf4jyN

>>217
＞戸田二代会長はそうだったんだろうね。

あれれ？
三代会長は『永遠の指導者』ですのに…？
それで、いつ池田先生は、戸田会長の指導・主張を捨てよとご指導なされましたか？
“私の言うことだけに従いなさい”と仰いましたっけ？

＞池田名誉会長の〝最新”の指導に従う

はーい
それでは、その根拠となる文証をupしてくださいね。

上記２点についてのご回答をお待ち申し上げます。

221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 20:48:18 ID:M+If63n5

>>220
牧口初代は自分が創立した団体に対して「学会は発迹顕本しなければならない」と言い残した
戸田二代会長は迹をはらって創価学会に改称し教育者団体である事を綺麗さっぱり捨てた
今度は創価学会が発迹顕本する番である。創価学会の発迹顕本は破門によって達成した

222 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 21:48:09 ID:VKlK9lC9

>>221
そして、次の指導者が学会員の発迹顕本をするわけですね。

223 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/15(水) 21:54:49 ID:17zrEETK

>>221 さん

名誉大会長だけが永遠の師匠である以上、あなたのお考えは、どうでも良いのですよ。
だって、あなたのお考えは、創価学会では、絶対に採用されませんからね。

「名誉大会長は、どう仰っているのか？」

あなたが語るべきは、これのみですよ。

224 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 22:00:43 ID:M+If63n5

>>223
名誉大会長てなんだ？ふざけてんのか？

225 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/15(水) 22:20:06 ID:17zrEETK

だって彼、”大” 大好きでしょ？

あと、世界とか、名誉とか。

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 22:33:57 ID:sihQdgQH

創価の人はレスに大爆笑って書くのが多い理由がわかったｗ

227 ：>>２０２の正しい解釈は>>２０３－２０６：2010/12/15(水) 22:37:51 ID:so3BnE+8

>>２１７　だった
おいおい、それは、捏造の指導だろ
従って、君は

池田名誉会長の〝捏造”の指導に従う

結婚詐欺師にダマせれてもついて行くのが、邪教の信仰と言うことだな
>>２１６
の戸田先生は正しい

228 ：池田名誉大先生：2010/12/15(水) 22:42:24 ID:so3BnE+8

>>２２４
名誉大会長は、大賛成

ついでに　池田先生ってのは、やめて池田名誉大先生　にして欲しいものだ
先生の「独占禁止法」を太作に適用しよう！

ついでに　創価学会は　やめて　創価名誉大先生会　に改名するべし。紛らわしい

229 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 22:51:49 ID:3g8JfZA4

なんだ？こいつら

230 ：池田名誉大先生：2010/12/15(水) 22:54:26 ID:so3BnE+8

なんだ？おまえら

231 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 23:01:00 ID:s0U78IKj

>>227
>>216は迹の指導
本の指導は戸田の命よりも大切な組織創価学会、創価学会仏

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 23:06:08 ID:s0U78IKj

戸田先生は選別しておられたんだろうな～宗門につく人間と学会につく人間を

233 ：池田名誉大先生：2010/12/15(水) 23:48:35 ID:so3BnE+8

>>231-232
勝手な迷誤訳を書き散らかして、詐欺師支障の真似をするでない！！！
素直に戸田先生の指導を学びなさい
おまえの解釈こそが、迹の指導というより、外道の解釈

http://www.youtube.com/watch?v=Js9FWuSbKhQ&feature=related

↑に戸田さんの肉声の指導があるよ。
「私は日蓮正宗の信者であって、創価学会の信者ではない」
という人に対して、次のように言われている。

「私自身も日蓮正宗の信者だよ」
「創価学会の信者なんてあるわけないじゃないか」
「みんな日蓮正宗の信者だよ」
「創価学会に君らに信心してもらうものなんか何もないよ」
「みんな日蓮正宗の信者です。会長自身が日蓮正宗の信者ですよ」
「日蓮正宗の信者でいいじゃないか」
「創価学会の信者になんてならなくてもいい」

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/15(水) 23:56:44 ID:s0U78IKj

>>233
いや、現在の師匠は池田名誉会長だから
あなたこそ素直に池田名誉会長に従いましょう
あなたが学会員なのかどうかは分からないが

235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 00:39:48 ID:HdBK1M/Y

>>232
？？？意味がわからない

236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 00:57:52 ID:89LvAiXr

>>235
宗門を主とするようなものと学会を主とするようなものと二律背反するような指導を戸田先生はなさりましてですね、
心が宗門よりの人間は宗門を主とする指導にしっくりきたでしょうし、
心が学会よりの人間は学会を主とする指導にしっくりきたでしょう。

237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 01:16:53 ID:HdBK1M/Y

>>236
ほぅ、それでは「学会が主で宗門が従」という指導があったら出して

238 ：池田名誉大先生、なぜ本尊書かないの？：2010/12/16(木) 01:48:46 ID:L99jJwDU

馬鹿な　池田に盲従するから、異常な側近のみならず、
詐欺師的な幹部や、ダマされ続けて無反省なマヌケナ会員ばかりになるんだよ

太作は「師匠が人を殺せと言えば、殺せるか？」
　とか「師匠が地獄へ行けば、地獄へついてくるか？」とか、聞いて
ＹＥＳと答える馬鹿ばかりを側近にしてるから
組織も狂ってきているんだぜ。

永遠詐欺師は、一時でも早く　永久追放にするべし！！！

239 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 03:06:20 ID:Sc14BH3n

>>237
戸田二代会長　創価学会の歴史と確信より

「しかるに、今度は学会総体に偉大な自覚が生じ、偉大なる確信に立って活動を開始し、
次のごとく、牧口会長にこたえることができたのである。
　『教相面すなわち外用のすがたにおいては、われわれは地涌の菩薩であるが、その信心においては、
日蓮大聖人の眷属であり、末弟子である。三世十方の仏菩薩の前であろうと、地獄の底に暮らそうと、
声高らかに大御本尊に七文字の法華経を読誦したてまつり、胸にかかげたる大御本尊を唯一の誇りとする。
而して、日蓮大聖人のお教えを身をもってうけたまわり、忠順に自行化他にわたる七文字の法華経を身を
もって読み奉り、一切の邪宗を破って、必ずや東洋への広宣流布の使徒として、私どもは、故会長の意志を
ついで、大御本尊の御前において死なんのみであります』

この確信が学会の中心思想で、いまや学会に瀰漫（びまん）しつつある」

〝学会の中心思想”に宗門が出てこない

240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 05:06:53 ID:BaVQ6usi

>>224
あら、強ち雲子さんは巧いこと予言されてるかもですよ？
大作氏の死後に、
池田博正氏→名誉会長
故池田大作→名誉大会長

あり得なくはないw

241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 05:12:22 ID:BaVQ6usi

>>231 >>234
ですから、文証を挙げてね

242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 05:32:18 ID:BaVQ6usi

>>221
あらまあ!!
幹部指導そのまんま!!
池田先生がそうご指導されたのですね？

文証はどうなっていますか？

243 ：池田名誉大先生、なぜ本尊書けないの？：2010/12/16(木) 08:33:15 ID:L99jJwDU

>>２３９の戸田先生の指導を正確に学ぼうね

＞「声高らかに大御本尊に七文字の法華経を読誦したてまつり、」

これを実行しているのは、日如猊下をはじめ日蓮正宗の信者のみですし、
奉安堂の大御本尊様に広布を祈念し続けている日蓮正宗を誹謗中傷しているのが　今の創価学会です。
７００年来伝統の丑寅勤行も、大御本尊様に対して続けているのです。それも誹謗の創価学会です。

＞日蓮大聖人のお教えを身をもってうけたまわり、忠順に自行化他にわたる七文字の法華経を身を
＞もって読み奉り、一切の邪宗を破って、

日蓮大聖人のお教えを身をもってうけたまわっているのは、今や、日蓮正宗だけなのであります。
今の創価学会つまりイケダ邪教は、つまらぬ虚飾の池田思想？になりさがり、死相で成仏できると
錯覚していますね。
【一切の邪宗】＝日蓮正宗以外の宗教の事ですが、今は日蓮正宗を誹謗中傷ばかりで成り立つ
創価学会も　【一切の邪宗】の仲間入りです。教祖太作の権威の象徴であった【正本堂】すでになく、
昔以上に清浄な日蓮正宗総本山大石寺に　世界中から信心根本の大信者が祈念に参っております。

244 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/16(木) 19:03:09 ID:BaVQ6usi

そういや、春に個人参詣したとき、欧米人の夫婦らしきカップルが御開扉にいらしてたなぁ…
マイペースに散策してたもんだから、白服の法華講の誘導係の人に「もう御開扉の時間ですのでお急ぎください(汗」って急かされてたw

遙々富士宮の総本山まで来たのに、ろくに見物も出来ないってのは(帰りのバスも時間決まってるし)、ちょっと酷だよねあはは

245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 01:32:23 ID:bQzGv4K2

あらら、>>239ちゃん、墓穴掘っちゃったわね～ｗ

246 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 01:54:18 ID:AsAZv5Rq

>>245
はやとちりだよ～。文章をよく読もうね。
「胸にかかげたる大御本尊」
戒壇の大御本尊とは書いていない。胸にかかげたる大御本尊だ。

247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 02:31:56 ID:bQzGv4K2

>>246
ほぅ、それじゃキミは本尊を胸にかかげてるんだ？

248 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 02:54:42 ID:b6DtPDOU

>>247
うん。胸にかかげてる。
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」
だから

249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 05:33:02 ID:kigUq2wQ

大御本尊って板曼荼羅のことか？あれは偽物だぞ

250 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 06:08:02 ID:mEMTfIOv

真偽は分からないが、ともかく宗門は世界広布の途上に現れた化城だった

251 ：池田名誉大先生、なぜ本尊書けないの？：2010/12/17(金) 09:07:26 ID:d8STron6

>>２５０
真偽が分かった上での話だが、
「喪家の池田邪教は、日蓮仏法の世界広布に途上で
化けて出た　邪教のアダ花だった」、のが真実

>>２４３は、正しい解釈
戸田先生は、奉安殿、奉安殿の三大秘法の戒壇の大御本尊様
だけを　大御本尊　と言われたんだよ。若者（馬鹿者）は、知らないのだろう。
>>２４８
その文証は、大御本尊まします日蓮正宗から破門をされて、苦し紛れに
池田邪教が引っ張り出して、日蓮大聖人を悪利用してるんだよ。

それと、【人の振る舞い】の文や、池田の「本尊は、タダのモノです」というのは、
池田邪教の教義だが、日蓮や戸田まで裏切った太作と言うアダ花

252 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 10:36:59 ID:tw4DPwdF

安置してる本尊は胸にかかげられんわなｗ

253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 13:21:21 ID:VWlEJz8K

>>251
日蓮正宗の人にとって若者は馬鹿者なんだ。ひどいなぁ

254 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 18:04:55 ID:cxzruE1K

胸中に大御本尊があって、仏壇には模造曼荼羅がある
>>246さんはそれでいいのか？

255 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 20:01:35 ID:cxzruE1K

>>253
「言うことを聞かない奴には、ばかやろう。このやろう。でいいんだ」by池田大作

256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 22:52:03 ID:xLI4kJgj

>>254
模造曼荼羅って何？

257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/17(金) 23:08:49 ID:cxzruE1K

>>256
自主制作開始から二十年余りたった今でも未だにその疑惑を払拭できていない、且つ学会教義の本尊論を学会自ら支離滅裂に攪乱せざるを得なくなったその原因である
「日寛上人御自筆の常住御本尊を画像データにして取り込み、加筆改ざんしコピーした創価学会特製の曼荼羅」
のことですよね。

大御本尊が胸の中にあるのなら、わざわざそこまでして仏壇に飾る何かを模造する必要があるのか？
というツッコミですね。

258 ：仏界は、大御本尊様にも、自身の生命の中にも：2010/12/18(土) 00:33:34 ID:MzG+I7Q5

>>２４６
＞「胸にかかげたる大御本尊」
＞戒壇の大御本尊とは書いていない。胸にかかげたる大御本尊だ。

戸田先生は、「大御本尊」といえば、戒壇の大御本尊のことだったんだよ。
日蓮大聖人出世の本懐の　大御本尊様だよ。

戸田先生の　「大御本尊を胸にいだいて」というのは、前後の文から「大御本尊様を心から信じて」
ととらえれます。戸田先生は獄中でも大御本尊様を思い浮かべて題目を上げられたんだよ。

御本尊様は、ニセモノでもいいとか、胸中にだけあると思うのは、一方的な言い訳だよ。
仏界は、大御本尊様にも、自身の生命の中にもあるんだよ。
「木にも紙にもなる仏なり」という文章もあるでしょう。

259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 03:51:11 ID:FPLn57F/

>>257
よその本尊にいちゃもんつける前に日如本尊の「南」の字が誤字ってるので修正したほうがいいんじゃない？ｗ

260 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 06:58:31 ID:uxt7Lbp0

>>259
日如本尊なるものにはお目にかかったことがないもんで、字が間違ってるとかどうかは知らないです…

創価謹製の模造曼荼羅ならいくらでも見てますが…

その“いちゃもんつける他人様(ﾖｿｻﾏ)をニッケン宗信徒と決めつけて、答えに窮すると論点ずらしのいちゃもんをつけてしまう”自称創価学会員即ち池田思想至上主義者さんたちの脳内の働きって、何とか改善できないのでしょうか？

261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 10:38:23 ID:hKICZ/pz

私は創価学会の中で、｢総本山は、正本堂が壊され、僧侶もいなくなって、閑散としている｣
と聞かされ、そのように信じ込んでおりました。
ところが、昨年（平成二〇年）の初夏、訪ねてきた法華講の方から『法灯連綿』という写真集
(※御代替わりを記念して出版されたもの)を見せられ、びっくりしました。
そこには、今なお、「御霊宝虫払会」や「御大会」などの法要が、大勢の御僧侶方によって
粛々と行なわれている写真が、たくさん掲載されていたのです。
「学会から聞いていたことと違う！」と驚いた私は、さらに法華講員の方のお話を聞いて、
その場で学会を脱会し法華講に入ることにしました。
その数ヶ月後、久々に大石寺に御登山しましたら、またビックリです。前のお山よりも、
さらに整備されて、とってもきれいになっていたのです。
私は、感激して、それからは、親やきょうだい等の身内を次々に折伏しております。
やはり脱会して法華講員になった娘が、その後、奇跡的に命を救われる、という体験をしました。
学会員のままだったら、絶対救われなかったでしょう。
法華講員になって、本当に良かったと思っています。

262 ：五条厳護：2010/12/18(土) 11:30:00 ID:/XQN+A13

>>260
大聖人の御遺誡のままに正法弘通に邁進しているのは創価学会のみ。
192ヶ国への広布という現証に顕現、即学会正義が厳然。
以上、完全論破終了(ｷﾘｯ
>>261
「さらに整備」＝桜は切倒され塔中ガラガラ参道シャッター通り。
中味カラッポな化儀仏教、日犬臭一味コピペ乙(失笑)

263 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/18(土) 12:17:51 ID:wP++H0ka

以上、ゴジョーさんによる、創価学会式・大勝利脳のご披露でございました。
盛大な拍手をお願い致します。

264 ：仏界は、大御本尊様にも、自身の生命の中にも：2010/12/18(土) 14:57:28 ID:MzG+I7Q5

>>２６１
私も同じ体験をしました。日蓮正宗総本山大石寺に　いくと、
一番わかりますね。創価はデマやウソばかり。謀略団体。

創価の事件や犯罪報道も事実ですものね。

五条厳護とか名乗る馬鹿マンセイ患者だけが、デマを信じ込まされて
人間やめてますものね。北朝船以上に洗脳された泥舟の創価

おかわいそうに

265 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 15:31:43 ID:gD6zerFO

254 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/29(金) 13:49:26 ID:+xS6p4BH
今まで公明党議員で叙勲を受けた者はいたか？しかも池田犬作も天皇陛下から叙勲を貰ってないじゃないか。それに対して海外から名誉博士号を集めまくるとは。
また日本の大学からは１つも名誉博士号をもらっていないのはどういうわけだ。あぁ？

266 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 15:46:23 ID:hWiC86qQ

>>260
論点ずらしもなにも学会本尊の製作過程なんか知らんわ

267 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 15:51:05 ID:VZOfhF1Z

>>264
上から目線でないと自尊心を保てないないんですね弱小宗派さん

268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 15:53:52 ID:2Wmm3kCN

家電量販日本一ヤマダ電機社長＝学会員
ジブリ社長＝学会員
紀伊国屋書店取締役＝学会員
いやぁ各分野で天下とってるねぇ

269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 17:44:59 ID:uxt7Lbp0

>>268
あららぁ～議員内閣制のトップの座にはまだあずかっておられない…

>>262←これが池田思想妄信者の『論点ずらし』による自称喝破自称破折、
即ち、自称『我々は勝った』と自称獅子吼なさると云う見事なお手本であります。

“大聖人の御遺誡のままに正法弘通に邁進していると自称しているのは自称創価学会のみにあらず。
192ヶ国への自称広布という自称現証に顕現、自称即学会正義が自称厳然。
以上、自称完全論破終了(ｷﾘｯ”

270 ：五条厳護：2010/12/18(土) 17:46:20 ID:umz9boGX

>>264
はっはっ、たまらず毛むくじゃらの黒い足と痘痕だらけの醜い顔を現したな
日犬臭工作員君(笑)
>>268　
うむ、信仰の現証だね。
ノーベル平和賞サミット賞を受賞した元イタリア代表ロベルト・バッジョ氏など
世界の誇りだ。

271 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/18(土) 17:56:11 ID:wP++H0ka

>>270 ゴジョーさん

>ノーベル平和賞サミット賞
なんですか、それ？
ゴジョーさん、ガセはやめて頂きたいです。

さて、「平和サミット賞」を受賞したロベルト・バッジョ氏ですが、
聖教新聞紙上に於いて、受賞の理由がとても具体的に述べられています。
以下引用

バッジョ氏は2002年に国連食糧農業機関（FAO）の親善大使に就任、貧困や飢餓撲滅のための慈善活動に
熱心に取り組んできた。
１月に大地震に見舞われたハイチを支援するための資金集めなどにも積極的に関わっている。

引用終わり
ふむふむ。納得の受賞ですね。

ゴジョーさん、”受賞理由” とはどういったものか、お分かり頂けましたか？
名誉大会長の毎回の茫洋とした授賞理由とは、大違いですよね。

272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 18:03:13 ID:zbOW2wBa

池田が逆立ちしても貰えない賞ですね。

ロベルト・バッジョさん、「平和サミット賞」受賞おめでとう御座います。

273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 18:04:09 ID:pMAw/KKz

★必死 !!! カタイウンコの糞スレ糞レス！過去現在未来～♪（大爆笑★
■おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ3■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1292131562/250
ホスト kamome.2ch.net
既得レス数 100
dat容量 104 KB ←現在進行形のフルボッコ雲子チャンの糞スレｗｗｗ
■おめらのんかやを　Ｓｅａｓｏｎ２■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1290174792/250
既得レス数 551
dat容量 501 KB DAT墜ち←アホｗｗｗ
■おめらのんかやを■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284846265/250
既得レス数 1001
dat容量 420 KB ←糞まみれの糞レスｗｗｗ
妄想雲子マンコあったらいいなイトマン、、ウーマン、キンマンコ
　　.　　 +　　　|: |
　　　　　　　　 |: |
　　　　　 .(二二Ｘ二二Ｏ　　 “虚と実”の区別がつかず妄想に埋没したアホ！
　　　　　　　　|: |　　　　..:+　..　　　さよなら、雲子･･･
　　　　　∧∧　|: |　　　　　　　　汚埋のことは忘れないよホゲ～・・・
　　　　 /⌒ヽ),_|; |,_,,　
_,_,,_,～（,,　　）;;;;:;:;;;;:::ヽ,、
" 　 ""　"""""""",, ""/;
　""　,,,　　"""　　""／:;;
おめらのんかやを　おめらのんかやを　おめらのんかやを　“DATオチ“お題目三升
実名投稿まだ～

274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/18(土) 19:06:20 ID:zXpzon9Q

忘恩のやからロベルト・バッジョよ即座にその賞を返還しろ
先生のご恩を裏切り、賞を独り占めにするとは間違いなく魔の所業そのもの
必ずや先生の逆鱗に触れ、惨めな人生を送ることであろう

275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/19(日) 02:30:37 ID:l8hNzZvJ

日蓮宗の裏切り者が建てた寺・・・

そして今度は創価に裏切られてこの有様(笑)

276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/19(日) 07:15:30 ID:mSGSi1UQ

いや～
魔が競い起こると、
こんなにも退転者が出て
これだけしか残らないってことですな…
法難ってのはホント、『斯くありき』ですな♪

>>275さん、心配には及びません。
あなたもちゃんと仏縁を結ばれてます。あなたもいつか必ず救われますよ(未来世で)
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

277 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/19(日) 07:36:53 ID:eHjYKF0y

脱会者1000万人は、伊達じゃないですね！

278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/29(水) 18:49:11 ID:+1T6xDXB

最近はペンペン草もすっかり生え揃って、まるで金色の草原のように美しいそうだ

279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/29(水) 19:12:49 ID:h/lBZa7N

らんらんらららんらんらん♪

280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/29(水) 21:14:00 ID:TQoAoCaw

>>277
創価正義八百万が脱講し講員９５％減のニッケン宗のことかな？(笑っ)

281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/29(水) 22:30:14 ID:h/lBZa7N

その８００万から、広宣流布の総仕上げに向けて伸びるどころかジリジリ目減りしている池田門下生の檀家衆

282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/29(水) 22:40:27 ID:IykGtUI6

自分とこの心配をしろ

283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 06:38:37 ID:APmStOHM

自分のとこ＝創価学会

ですが何か？

284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 07:09:19 ID:cE344Mqz

だ・か・ら・自分とこの心配をしろ

285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 08:55:37 ID:yr6ucTxN

小学生発見！

286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 09:54:27 ID:O/jaIv12

>>283
相承に証明が不要なので宗門乗っ取りの危険性がある
その為に相承証明制にしたいがそうすると日顕の相承を証明できず彼を除歴するしかない
日顕が除歴になれば日如以降の登座も無効
引いても押しても駄目な状況だ。宗門の心配をしろ

287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 10:46:23 ID:Ral2beVu

新年1日未明からの元朝勤行会にはどれくらい構員が参加させられるんだろな～

ちょっと偵察いってくる

288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 11:27:15 ID:APmStOHM

>>286
後継者指名を事後報告で済ました池田大作の体制下では、会長就任には証明が不要なので学会乗っ取りの危険性がある
その為に後継者指名を証明制にしたいがそうすると大作の相承を証明できず彼を除歴するしかない
大作が除歴になれば北条以降の会長就任も無効

押せども引けども師弟不二の後継者として指名された弟子が名乗り出てこない状況。こんな自分との心配をしてますが、何か？

289 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/30(木) 11:27:39 ID:f884LlDc

”押しても引いてもダメ” は、名誉大会長の生死消息も不明な創価学会も、
どっこいどっこいですよね。

おカルト同士、似た状況になるんですねえ。

290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 11:30:11 ID:APmStOHM

らんらんらんらんらららららん♪
らんらんらんらんらららららん♪
らんらんらんらららんらんらんらんらららら～ら～ら～♪

291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 11:54:09 ID:iMVadd9M

>>288
あほかｗ学会にはそもそも相承制など無いわｗ
空振りブーメランｗｗ

292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 13:49:01 ID:5uMB3m5Z

学会員の皆さんが、かつては「魂のふるさと」と称して恋い慕っていた総本山富士大石寺。
学会員が登山参詣をしなくなって、早くも二十年近い年月が経ちますが、それでもなお、
桜の季節を迎える頃には、お山の思い出が蘇り、「昔はよく行ったなあ」と懐かしそうに
語る学会員がたくさんいます。
創価学会では、会員の心を総本山から引き離すために、「桜を全部切った」とか
「お山は荒れ放題」とか「登山すると、何十万円もの請求書が来る」等とデマ宣伝を繰り返し、
あげく、「大石寺にペンペン草を生

293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 16:25:38 ID:APmStOHM

>>291
その通り。相承はありませんでした。
師弟不二の美談もファンタジーです。
ですから、池田大作を師匠と仰ぐ必要もありません。なぜなら、相承無き正義無き池田大作は「師」は「師」でも「邪師」であり、『永遠の指導者』ではないのですから。
私たちは大聖人について行けばよいのです。これで、池田門下生の存在価値はなくなりました。

本部職員は、早いとこ転職先を見つけましょう。

294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 16:34:54 ID:TkkvorIZ

>>293
>>288で見事なブーメランをしてやっと思って自己満足し>>290で喜びを表現したが>>291のレスを見て>>293の妄想を書くしかなくなったと。なるほど

295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/30(木) 19:46:25 ID:APmStOHM

「敵は野たれ死ぬまで」
ですもんねw

296 ：ROM：2010/12/30(木) 20:44:15 ID:SlA72g4V

２０年も争ってんのか！
この調子なら決着がつくまでにあと５０年ぐらいかかるんじゃないの。

297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 03:14:04 ID:pN6OYCFe

>>292
> お山の思い出が蘇り、「昔はよく行ったなあ」と懐かしそうに
> 語る学会員がたくさんいます。

懐かしいつうても正本堂も大客殿ももう無くなっちった上に、俺なんか行った事自体無いしｗ

若い学会員はすでに「寺？何それ？」「まだなんかもめてんの？」ってほうが大多数じゃないか？

298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 03:20:50 ID:1u1e6Vj5

>>297
>若い学会員はすでに「寺？何それ？」「まだなんかもめてんの？」ってほうが大多数じゃないか？
だったら嘘八百並べ立て、自作自演までして「ゴーストタウン大石寺」をでっち上げるのは何故？

299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 03:24:01 ID:1u1e6Vj5

>>296
>この調子なら決着がつくまでにあと５０年ぐらいかかるんじゃないの。
創価が消滅するまでの話しだから、もう少し早くカタが付くんじゃない？

300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 03:26:09 ID:RygXgBeT

日蓮正宗大石寺の存在は都合が悪いから。
完全に世代交代が終了するか学会が消滅するまで続く。

301 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 03:40:20 ID:1u1e6Vj5

>>300
>完全に世代交代が終了するか
いまの学会員は既に２世３世中心だが、若い奴らの方が
創価がまともな信徒団体だった頃の事を知らないから、
かえって始末が悪い。
いずれにせよ、あと２０～３０年で自然消滅するでしょう。

302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 04:05:44 ID:9EAlq86p

>>286
池田先生は当時、総講頭(信者の代表)であって坊主ではないよって相承など存在しない

303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 05:29:31 ID:IlqZvSjY

宗門法主に相承があったのかどうかの証明は不要らしい。
ということは「自分は相承を受けた」と誰でも何人でも宣言できてしまう。
唯授一人血脈相承だからこの事態は有り得ない。誰かが虚偽をかまえている。
この事態を収拾する得策はその時の法主が本当に内付した相手を発表することだろう。
しかし最悪の事態も起こりうる。たとえば現法主が急死されるなどした後に起こる猊座争いだ。
次は誰だと伺う必要は無い。各々自分が相承を受けたと宣言すればいいのだ。
ことは唯授一人血脈相承という一大事である為にくじ引きや選挙で決めるわけにいかない。
いよいよ誰が相承を受けたのかを証明するしかなくなった。

一体どうなってしまうのか！続きはｗｅｂで

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 07:03:53 ID:nwJjNi1G

>>302
学会の言う『信心の血脈』論も、「相承」(＝ここでは、創価三代に亘る会長たちの継承のことを指しています。「唯授一人血脈付法」とは一言も言わないことに注目。)の正統性の自画自賛も
自称創価仏法即ち池田思想(名誉会長の脳内の虚妄)の立義によるもの。
ということです。

それもこれも、ぜんぶ阿部日顕池田大作時代の賜物なのですから、天魔というものは恐ろしいものです。
私たちは大聖人について行けばよい。ただそれだけ

305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 07:35:05 ID:IlqZvSjY

>>303の続き

相承証明の確実な方法の一つは相承箱の入手だが、相承箱は厳重に保管されているだろう。
外部者がそれを入手する事は困難を極める。保管グループの誰かが自分が相承を受けたと宣言してしまうとおしまいだ。
戦後の相承は証明を重要視しており、日達上人までは証明のもとに相承されてきた。
日達上人グループが相承箱を保管している事が確実である。
日達上人グループは反日顕の空気が強く仮に日達上人グループの誰かが相承を受けたと宣言すればその者の登座が確実である。
日達上人グループの誰かが登座すれば日顕日如の除歴は絶対的であり、
新法主は六十七世法主を名乗るだろう。日顕日如が除歴されれば、その言動の全てが不当となる

306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 10:58:19 ID:sRjXq3kT

「学会は宗門の『Ｃ作戦』で破門された」って!?
その言葉だけが勝手に一人歩きした「Ｃ作戦」
裁判所も「客観的根拠に乏しい」と存在を否定

学会員は、いまだに「学会は、好き好（この）んで宗門から離れたのではない。宗門の『Ｃ作戦』によって、追い出されたのだ」と言って、〝悪いのは御宗門、学会は一方的にカット（Ｃ）された被害者〟という立場で
日蓮正宗を誹謗（ひぼう）してきます。
しかし、学会のいう「Ｃ作戦」などというものは、もとより存在していません。
今回は、この「Ｃ作戦」について、お答えします。

307 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 11:00:53 ID:sRjXq3kT

そもそも、学会のいう「Ｃ作戦」とやらは、いったい、どこから出てきたのでしょうか。
学会では、どこからか入手したというある僧侶のメモ書きに「Ｃ作戦」という言葉があったこと、
そして、『Ｃ作戦文書』なる文書があったこと、を挙（あ）げています。
しかし、いずれも、「Ｃ作戦」の存在を証明するものではありません。
まず、ある僧侶のメモ書きなるものですが、このメモ書きは、その僧侶の個人的なものであり、
ご本人の意思
で公開されたものではありませんから、他人が、ましてや破門された学会が、入手できよう
はずがないものなのです。
にもかかわらず、学会はこのメモを入手した、というのですから、いったい、どこから
どのようにして入手したのか、まず、それを明らかにするべきであります。
また、そのメモ書きというのは、平成二年七月十八日、総本山において、当時の御法主・
六十七世日顕上人猊下御臨席のもと、学会への対策を協議する会議が開かれたのですが、
その会議に出席していた僧侶が会議の内容をメモしたものです。
その会議は、その年の春頃から表面化してきた、学会の御宗門に対する不遜（ふそん）な
行動に対し、今後の対応を協議する目的で開かれた会議でした。
かつて、昭和四十九年当時、「本山とはいずれ関係を清算せざるを得ない」「長期的に見れば、
うまくわかれる以外にない」「やる時がきたら、徹底的に戦いたい」との考えのもと、六十六世
日達上人を威圧したり、僧侶方を恫喝（どうかつ）してつるし上げたりと、卑劣（ひれつ）な
行動を平然と行なってきたのが、池田創価学会です。

308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 11:03:05 ID:sRjXq3kT

このような団体を正していこうとすれば、最悪の場合、日達上人の時と同様、〝手を切る〟という
事態になることも覚悟して、事を進めていかなければならないのは、誰にでも理解できることです。
この会議では、こうしたことがいろいろと論議され、結論としては、「まず宗門僧侶が自らの姿勢を正し、
学会から付け入られたりしないよう、綱紀自粛すべきである。学会に意見や質問を投げかけるのは、
当分見合わせる」ということが決定されたのです。
ですから、メモの中に「手を切る（カット＝Ｃ）」という表現が残っていたとしても、これをもって、
「この会議で学会を切るための『Ｃ作戦』が立案された」などということは、まさに天を指して地と
いうような、全く乱暴きわまりない話です。
また、もう一つの『Ｃ作戦文書』なるものですが、これは、七月十八日の会議で「Ｃ（作戦）」という
言葉が出た、ということを漏（も）れ聞いた人が、その言葉を使って、いかにもそれらしい作戦文書に
仕立て上げ、創価学会幹部に送り付けてからかったものである、ということがほぼ判明しています。
そこに記されている計画は、平成二年七月十九日以降の実際の宗門の動きとも全く異なっており、会議の
当事者でもない人物が勝手に作った怪文書であることは、誰の目にも明らかです。
以上のように、「Ｃ作戦」なるものは、もともと存在していないのです。
このことは、後年、日蓮正宗と脱落僧・吉川雄進との間で行なわれた〝寺院明け渡し訴訟〟において、
裁判所の判決でも明確にされました。
「被告（※吉川雄進）は、右対立状態に至った原因は、原告（※日蓮正宗宗門）の画策実行した『Ｃ作戦』
にある旨、主張し、（中略）右主張に沿う部分（※メモ書きやＣ作戦文書）があるが、これらは、いずれも
一方的な陳述の類（たぐい）であり、その内容も客観的根拠に乏（とぼ）しく、また、これらを補強しうる
的確な証拠もないから、右証拠から直ちに被告の右主張を認めることはできない」
（平成十一年四月二十一日・長野地裁松本支部）と。
このように、学会のいうような「Ｃ作戦」などは、最初から存在していないのですから、学会員各位には、
早くこの真実を認める目を覚ましてほしいものです。

309 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 11:29:56 ID:OApm8t07

1月1日新報10面より
問答無用のノルマ地獄
苦しみのあえぐ末寺･法華講
御開扉料目当てに執拗な登山強要
またまた｢特別供養｣と称して大収奪

日顕、日如の宗門私物化に宗内には不平不満が鬱積
大聖人から｢破門｣された邪教団の末路

新報11面より
日顕宗のインチキ折伏の実態
葬儀、法事は｢絶好の機会｣と狙う
遺族の悲しみにつけ込み勧誘
"お祓い"と騙し次から次へと授戒
ゴマカシ　水増し　帳尻合わせ･･･
哀れ！結局、成果は足りず　大惨敗

日顕直属の"謀略集団"が今度は暴行事件
激高して学会員の顔面を殴打　警察に事情聴取され｢謝罪文｣

青年僧侶の松岡幹夫氏が新著
創価の運動こそ仏法思想の正統

310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 11:39:43 ID:OUJor5Ja

>>292
> 「桜を全部切った」とか「お山は荒れ放題」とか「登山すると、何十万円もの請求書が来る」等とデマ宣伝を繰り返し、
聞いたことがないんだがw
・○○（複数個所）の桜を切り払ったのは確か。
・手つかずで放置されている箇所はあった。（最近情報を確認していないので、現状は知らん）
・何十万円の請求書？これは一度も聞いたことがないぞw
第一、この手の情報で登山するかどうかの意思を決めるほど、学会員は愚かではない。

学会員が登山しない理由は（わかりきっているが、一応）、
「・・唯偏に謗法を悪むなり、夫れ釈迦の以前仏教は其の罪を斬ると雖も能忍の以後経説は則ち其の施を止む、・・」立正安国論
「・・如何にして速かに此の災難を留む可きや、答えて曰く速に謗法の者を治す可し・・略・・
唯一人を除いて余の一切に施せ正法を誹謗して是の重業を造る唯此くの如き一闡提の輩を除いて其の余の者に施さば一切讃嘆すべし［已上］、」災難対治抄
「一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。」日興遺誡置文。

311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 15:15:04 ID:RygXgBeT

還著於本人
しからば戦後に日蓮正宗信徒団体として再発足した学会が
日恭上人御遷化の誹謗を初めとし富士の清流は学会がいた間だけで謗法まみれだったと主張するのは奇異。

学会員が登山しても供養はできない。謗法の布施を大石寺は受けられない。
学会追放はひとえに日興上人御遺誡をの通り正法を守るため。
> 衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫首之を摧く可き事

312 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/31(金) 19:35:09 ID:o6NfKOgv

そりゃ、整備すれば必要に応じて桜も切るでしょうし、他人の土地は勝手に手入れ出来ないでしょうよ。

創価学会では、桜は絶対に切らないし、他人の土地に不法侵入して手入れするのですか？

313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 20:09:20 ID:nwJjNi1G

今年も実り豊かな一年でした。
ことごとく池田思想に誑かされた創価学会の邪義誤謬を顕わにすることができました。

今年も一年間２ちゃんと住人のみなさまには大変にお世話になりました。それでは良いお年を…
(池田先生には未来世での善向を願って題目を送ります)

314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/12/31(金) 21:22:01 ID:OUJor5Ja

>>311
> 日恭上人御遷化の誹謗を初めとし富士の清流は学会がいた間だけで謗法まみれだったと主張するのは奇異。
奇異でもなんでもない。
法が正しくても、人が正しいとは限らないのが、正宗の歴史。
正しくない人が増えて限度を超えれば、当然糾弾の対象となる。
例えば、過去に造仏した貫首が居ても、現在その謗法を撤去してまともな信仰が行われているなら、攻める必要はない。
また、現在の信仰を守るために、その過去には必要がない限り触れないでおくのが適当だろう。
しかし、現在進行形で正宗全体が謗法にまみれたならばry

> 学会員が登山しても供養はできない。謗法の布施を大石寺は受けられない。
一例
枯れ木も山のにぎわい。
実情をわかっていない人は、人が集まっているだけで大したものだと思うものだ。
・・・・大石寺の益になる可能性は、十二分にある。

315 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/12/31(金) 21:25:29 ID:o6NfKOgv

名誉称号300個。
”実情を分かってない人” は、大したものだと思いますかね？

思わないんじゃないでしょうか。

316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 00:41:40 ID:qjQ6SBND

>>306
まぁ、C作戦なるものは、長野地裁で(創価風に言うなら)「断罪」されてるけどなｗ

317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 00:52:35 ID:qjQ6SBND

>>309
まぁ、相変わらずですなｗ
正宗を相手するより、顕正新聞見ると創価からかなり顕正に行ってるらしいが、
顕正会は「法華の敵」じゃないんですか？
もう、150万人らしいですよ

318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 06:52:38 ID:jCAUDHXv

>>317
ふーん

319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 07:21:31 ID:DZ64YdbR

学会の財務批判は全て、供養地獄に苦悩する講員の八つ当たりと供養が集まらない坊主の嫉妬

320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 11:34:38 ID:+psiccXT

>>315
自分一人で公園のトイレ掃除とかして感謝状もらってみれば？
１個もらうことが２ちゃんでデマカキコするのと比べて長くつらい努力が必要かわかるよ。

321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 11:53:34 ID:Z34NZ9YH

こういうのはどうだ
アンチがカネを出し合って称号を買ってみるというのは
学会員以外はアンチらしいから、団結して一人１０円出して１０億以上は用意できるだろう

322 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 12:03:23 ID:bw41gVeS

そんなに感謝状がほしいのかｗ

323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 12:03:44 ID:Z34NZ9YH

とにかくカネで称号が買えることを証明してみせてくれ
大富豪アンチが証明してみるのもいいぞ

324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 12:24:54 ID:DBSgOrfm

>>323
池田が名誉博士号金やってもらってる話良く見るけど、真相はうーん・・・・
名誉博士号もらう為には大学に学術論文出して、認められなければダメなんだよな？
そしたらさその大学に出した学術論文の内容公開すれば、この件は一件落着するんじゃね？大学に原本全部提出して残ってないとしても、自分で書き上げた物なら内容大体は記憶してる筈。
これじゃいつまで経っても終わることないぜ。

325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 12:38:39 ID:8ogYjPW+

博士号＝博士課程修了、論文審査

名誉博士号＝各大学規定

326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 12:43:05 ID:A+swZ+hk

>>324
名誉博士に学術論文なんていらないよ。
学者以外の場合はその大学に寄付とかで貢献した人が貰うんだ。
だから別に非難されるようなことではないし、また、さほど誇るようなことでもないなｗ

327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 12:50:19 ID:8ogYjPW+

全ての名誉称号は大学への寄付によるもの

328 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/01(土) 13:07:49 ID:nPV6zl7z

感謝状の類いでさえ、貰うのは難しいです。
一方ならぬ貢献をするか、並々ならぬ金銭をつぎ込むかですからね。

我々凡人には、なかなか縁の無きことです。

329 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 13:17:31 ID:JgzeZAlb

脂狸ジジィ死んだの？テチャクとかって新興宗教の教祖でさ。

330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 13:31:33 ID:9Vt6gBTg

>>329
独立教教祖コシミズのこと？

331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 13:35:30 ID:Yj65PW+o

学会員の皆さんへ
初詣は大石寺に行きましょう。

332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 13:38:19 ID:xIS2/1hF

大石寺って何？

333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 22:02:19 ID:MtNLQ1Su

すっごい寒そうだよね

334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/01(土) 22:25:11 ID:ZfNyzQoc

>>333
あったりまえだのくらっかー
あなた、あそこは高原なんですからね

空気は抜群にきれいですよ

335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 01:27:09 ID:1nwbLWXm

大雪で凍りついてニッケン以下極悪エロ坊主ども凍死してるんじゃないのwww

336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 01:35:33 ID:wHlbYf2s

毎日カラスの卵を飲んでビンビン精を付けていらっしゃるので大丈夫です

337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 05:10:55 ID:TdsMdGbn

顕如いく所なぜかカラスが集まる。不思議だねぇ

338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 05:16:01 ID:qPcIPjRo

カラスは鳥類最高の知能を持つ

●神社の賽銭を盗み自動販売機でハトの餌を購入していると報道された

339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 05:18:24 ID:qPcIPjRo

カラスは顕如の死肉を狙っていると思われる。故に常につきまとう

340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 05:43:20 ID:UGenULKg

36年前、正本堂の前で故森田氏と写真を撮ったわ。１月２日に……

俺が入信したのは日蓮正宗創価学会で池田教では無い。今は創価学会と

名をかたる池田教だわ。てか今日は誕生日ではないか？出てこないだろうが

341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 06:16:31 ID:qPcIPjRo

>>340
聖教みてないの？３面に出てるよ

342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 06:39:30 ID:qPcIPjRo

小生は日蓮大聖人に帰依し、日蓮大聖人を最も広く宣揚した人物を師匠としているだけ
シンプルな話しだ

343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 06:48:39 ID:+UXEhCJh

日蓮大聖人を最も広く宣揚した人物を、宗門の長の立場を利用して迫害した彼は
日蓮仏法史上最悪の者。
シンプルな話しだ

344 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 06:58:51 ID:3I19QLsf

>>339
冗談のつもりで言ってるのでしょうが、世界192ヶ国の世間一般の脳内が正常な人間が聞いたらドン引きするよ。それw
面白くないので笑えないよ

そのネタでケタケタ笑える脳内って…

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 07:10:37 ID:+UXEhCJh

>>344
「もっとひどい目にあうだろう」って言うだろう

346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 07:12:04 ID:+UXEhCJh

なんせ仏教ではその様相を聞いただけで血を吐いて死ぬという地獄の世界があると説かれるから

347 ：仏界は、大御本尊様にも、自身の生命の中にも：2011/01/02(日) 08:07:07 ID:NBnbH1y5

世界の１９２カ国というと、日本の６００万人を除いて
何人になるの？
平均１カ国１０人いるとしても、１９１０人くらい？

それだと、世界で　６００．２万人だけど、
世界人口は、７０億人だから、７千万人で１％だけど、
０．１％の７００万人になれるのはいつ？

せめて、１％＝１／１００の７千万人になってから、
交付したと言わないと、キリスト教、仏教、イスラム教に
失礼だよ～

四捨五入で０の広布の池田教というのが実態だ

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 08:23:17 ID:+UXEhCJh

国連機関が法然でもなく空海でもなく親鸞でもなく道元でもなく
日蓮の言葉を採用したことも一つの広宣流布の姿だ

349 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/02(日) 08:47:31 ID:OwGhETGw

>>348 さん

一体どういうことなのか、我々凡夫にはさっぱり分かりません。
創価菩薩様、教えてくださいね。

350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 08:51:15 ID:sUmBFfMY

>>349
全世界に日蓮が認知された

351 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/02(日) 08:52:51 ID:OwGhETGw

>>350 さん

しゃしゃり出てきて突然あなたの脳内の話しをされても、迷惑なだけですよ。

352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 08:56:42 ID:HxK/AdkR

>>351
迷惑に感じとけ

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 09:06:16 ID:y7MSeSrF

>>342-343
その「宣揚した」強欲デブは自分の親さえも折伏できなかったけどな
彼が個人折伏したという人は聞かない
群衆を煽ることが得意ではあったが、そんな教団の代表など沢山いる
ましてや、勤行もろくにしない人物(裁判所提出資料より)についていくなど、
「依法依不人」に反する

354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 09:27:54 ID:UGenULKg

>>350 大聖人さまなら、いいけど池田は別人だから
ありゃ大俗物だ！

355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 10:09:26 ID:HXbp4MIq

偉人は国内で迫害される。アンチはその法則を証明してくれた。ありがとう

356 ：仏界は、大御本尊様にも、自身の生命の中にも：2011/01/02(日) 10:13:12 ID:NBnbH1y5

>>２６８
そのレベルで？　天下？
太作同様、おめでたいね

>>２６１
すなおな体験談ですね
太作や>>２６７は、爪の垢センジテ学べ

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 10:39:45 ID:y7MSeSrF

>>355
確かに御隠尊猊下は1000万会員規模の組織から機関紙・怪文書で誹謗中傷されたなぁ
まさしく御書にある通りであることを証明してくれた
ありがとう!!

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 12:20:17 ID:wHlbYf2s

げいかイエ～～～～～～～～～～～～～イ！！！！！

ごいんそんワーーーーーーーーーーーーーーオ！！！！！１１！！

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 14:13:42 ID:pao3oZVa

>>357
最初に怪文書おくってきたのはそっちだろが＾＾

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 14:18:18 ID:hm5gGxrc

>>359
？
怪文書は日刊FAX紙「地湧」が最初。
発信元は聖教新聞社と判明している。

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 14:21:56 ID:+td4Vp+C

「お尋ね」で攻撃を始めたのはそっちだろ

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 14:26:14 ID:YcMvSYg/

>>357
そっちから切っておいて誹謗中傷された？
あんた頭だいじょうぶ？
ブーメランするしかないから頭が弱いわな

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 14:56:23 ID:y7MSeSrF

>>361
お前は「怪文書」の意味わかってるのか？

>>362
こいつは時系列がわからないアホなのか？
誹謗中傷してきたから破門されたんだろうが
頭大丈夫？ｗ

364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 15:59:34 ID:4eTeFgX3

学会員の認識はこの程度！でっち上げの情報に洗脳されているからね。
テジャクもしかたないよね。現証でてきも！自分がまいた種だから！
やっぱり大聖人の生まれ変わりというからには死んだときは学会員は｢おめでとう｣言わなきゃね！滅不滅なんだから！
でもおかしいな！
末法の仏は大聖人御一人だけなのになぁ！

365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 16:03:43 ID:4l/30IgM

>>363
誹謗中傷の意味を辞書で調べてから出直しなさい

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 16:16:22 ID:i1xNmghL

戸田先生寸鉄

一、世間の評判を気にする坊主は生臭坊主だ。
一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
一、神本仏迹論なんて言う坊主は化物坊主だ。
【1951-05-10　昭和26年】

一、化物坊主と寸鉄居士の大喝でおこった坊主があるげな。寸鉄居士その坊主を呼んで曰く「第六天坊主」と。
【1951-07-01　昭和26年】

一、宝のもちぐされというがどこの寺のことだ。
一、立宗700年がくる。大聖人様はどんな事を喜ばれるであろう。なに一つ梵鐘を作れば良い、
火事が起こってから半鐘を作って間に合うか。
一、軍部に脅されて梵鐘を取り上げられ、軍部が消えたら又作り出す。奥さんの前でヘイヘイして、
居なくなればつまみ食いする女中のような坊主だ。
一、日興上人の御遺戒置文を守って居られる方は御坊様、守らん僧侶は坊主、邪宗の僧は高等乞食というんだ、
よくおぼえておけ。
【1951-07-10　昭和26年】

一、寸鉄居士よ御僧侶を坊主などと呼ぶと地獄へ堕ちるぞ！！
一、寸鉄居士答えて曰く「御僧侶を坊主と言った覚えなく、坊主を僧侶と呼んだおぼえはない」。
一、坊主が御僧侶の衣をつけたのと御僧侶が坊主の姿に見えるのとは皆信心のはかりではかるんだよ。
【1951-08-20　昭和26年】

これだけ書いても破門されなかったね。誹謗中傷じゃなく悪侶への呵責だったから

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 16:18:29 ID:i1xNmghL

悪侶はどんどん呵責していきましょう。それが法華経の心

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 16:26:46 ID:0rkWpWOD

悪僧の巣窟日蓮正宗を滅ぼすまで我々学会員は戦い抜くぞ

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 16:34:43 ID:4eTeFgX3

がんばれ７３分け！

370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 16:43:28 ID:y7MSeSrF

>>366
戸田会長もいいこと言ってるね

一､寸鉄居士よ御僧侶を坊主などと呼ぶと地獄へ堕ちるぞ!!
一､寸鉄居士答えて曰く｢御僧侶を坊主と言った覚えなく､坊主を僧侶と呼んだおぼえはない｣｡
一､坊主が御僧侶の衣をつけたのと御僧侶が坊主の姿に見えるのとは皆信心のはかりではかるんだよ｡

お前らの狂った「信心のはかり」だと御僧侶が坊主に見えちゃうんだな
まさに今の大作儲に向けた言葉だ

ちなみにいわゆる「狸祭り事件」で戸田会長が登山停止になったが、
それでも戸田会長は御宗門に赤誠を尽くされた
戸田会長は日尊師の精神で信心を貫かれたと思う
お前も日尊師の爪の垢を煎じて飲んだら？

371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 17:11:25 ID:rZi/1aFU

>>370
お前らが狂っている
狂ってないなら広宣流布してみろ
三類の強敵を呼び起こし、政治家・マスコミに叩かれるぐらい弘教してみろ
絶対にできないが

372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 17:16:00 ID:xdOqPMs7

狸祭り事件に関する寸鉄

一、宗会の決議では我等の会長が登山止めだそうな、物騒な世の中になったものだ。
一、忠義を尽して謗法を責めて御褒美あるかと思うたに、おほめはなくて「登山まかりならん」とおしかりさ。
弟子共一同「俺達も一緒に登らんわい、フン」だってさ。
一、何が「フン」だい。決ってるじゃないか、日本全国の信者の声だってさ、嘘もよい加減にしろ、
折伏も出来ず、御衣の権威で偉ばること許（ばか）りを知っとる坊主の学会に対するやきもちだからさ。
一、寸鉄居士会長に御伺いをたてたら「あんまり騒ぐなよ、こんな目出度いことを」とニヤリさ。
一、こらこら騒ぐな「ニヤリ」を説明してやるからな、
如説修行抄に仰せあり
「真実の法華経の如説修行の行者の弟子檀那とならんには三類の強敵決定せり。されば此の経を聴聞し
始めん日より思い定むべし」。三類の悪人の仕業の中に「遠離塔寺（おんりとうじ）」と言って
寺から追い出すやり方がある、悪人共がさ。
　さて、我等が会長に折伏の大将として一大名誉を贈ったのさ、「遠離塔寺」と云う仏様からの勲章なんだ。
一、寸鉄居士ニヤリとして曰く、宗会議員の諸公は三類の敵人中、第二類か第三類か、ニヤリ。
【1952-07-10　昭和27年】

大聖人の御文通り宗門は学会を寺から追い出した。三類の強敵だったわけだ

373 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/02(日) 17:17:26 ID:XcRtNI9P

ちんけな島国の政治家、マスコミなにするものぞ。
いまや世界192カ国に轟然と広まった世界宗教創価学会！

その創価学会に非難されるとは、正しさの証明として、これ以上のものはありますまい。

374 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 18:07:01 ID:y7MSeSrF

>>371
あなたたちは一体何を広宣流布してるの？

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 18:27:12 ID:y7MSeSrF

あれれ～、公明党の議員て政治家じゃないの？
潮・第三文明・パンプキンてマスコミじゃないの？

376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 19:46:33 ID:3I19QLsf

>>375
あれはパシリであり、体のいいシノギ

377 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 21:02:52 ID:Vn7agjZk

法主の力でも学会を潰せず無念のうちに退座したというのに
雑魚の君らが騒いで潰せるわけないだろ

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 21:20:58 ID:c/bj9EJb

創価学会は暴力団を利用していたことが明らかになったっていうのに、
全然、世間から非難されてないじゃん。
全然、法難なんかありませんよ。
金と権力と腕力でマスコミを押さえつけているから、世間の人は創価の悪事に
ついてほとんど知りません。
同じく暴力団と関係があった相撲界はどうですか。
世間から非難され、角界は猛反省して、立派に再生したじゃないですか。
与党までなった政党が暴力団と関係があったなんてことが証明されて
まったく世間が騒がない今の状況が異常なんだと思います。

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 21:49:48 ID:y7MSeSrF

>>377
大聖人でも念仏は潰せなかった
日興上人も離山後の身延を潰せなかった
いつの時代も邪教はなくならないものです

ただし、折伏によって弱体化させることはできます
大作が余命幾ばくも無くなった今こそ、大作教と化した泥舟から
純粋な学会員を一人でも多く救うことが、我々の使命です

380 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:00:03 ID:Vn7agjZk

>>379
君らは大聖人とは関係ないけどね＾＾

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:01:43 ID:y7MSeSrF

>>380
その言葉、そっくりお返しします

382 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:03:22 ID:Vn7agjZk

君らは平成生まれの幼い弱小日顕教＾＾

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:07:27 ID:y7MSeSrF

いやいや、そっちが平成生まれの新興宗教・大作教じゃないですか(^.^)

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:10:28 ID:rBv3gB0w

>>378
後藤組ネタはすでに古くなってるからだよ。
今回、後藤本人が語ったものの目新しい話は何も無かった。
そこらへんは波木井坊竜尊にでも聞いてみそ。

385 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:15:41 ID:RGGUozxw

>>383
なまむぎなまごめなまたまご＾＾
（どうブーメランしてくるかな）

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:17:08 ID:6SGYs591

>>383
顕如の除歴は確実だが、その後どうする？

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 22:44:39 ID:wEg2I8Iy

>>384
精神異常で痴呆症のちんぽしゃぶり韓国人創価学会員に何を聞けというのだ？

388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 23:04:14 ID:rBv3gB0w

>>387
パキリが精神異常で痴呆症のちんぽしゃぶり韓国人創価学会員かどうかは知らんが（ｗ、
何年も前からその話を喧伝してたからな。なんで今世間で騒がないのか説明してくれるだろ。

389 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 23:08:01 ID:hm5gGxrc

>>386
顕如？蓮如？
ま、貫首が除歴された前例を挙げるか誰が如何なる根拠で除歴を決定するのか云えるかい？
先例として本来身延山二世の日興上人は歴代に数えられず身延山二世は日向師になっている。
戦後の例では前住に後継指名を受けた日蓮正宗僧侶は大衆の訴訟に負け歴代に数えられていない。
（西山本門寺）
日蓮正宗寺院では正信会寺院・創価与同寺院が復帰した後も末寺歴代から除かれてはいない。
新興宗教が伝統宗派の法主の地位を云々したのも破門の一因だ。覚えておくことだ。
>>384
学会と裏社会の関係はよく知られている。

390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 23:38:50 ID:y7MSeSrF

>>386
おまえらが除歴除歴言い出してから、もう10年近く経つが、いつ除歴になるんだよ？
オオカミ少年は聞きあきたよ┐('～`;)┌

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/02(日) 23:58:51 ID:wIf+lnrN

日向「日興の野郎を追い出してぇ・・・　奴は謗法に厳しい。そうだ、地頭に謗法をやらせれば奴の方から出て行ってくれるに違いない」

392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 05:36:32 ID:OkzKnP2T

日顕「池田の野郎を切りてぇ・・・　そうだ、あいつが謗法をおかした事にすれば切れる」

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 09:15:38 ID:oeVkYZdr

http://www.nicovideo.jp/watch/sm3331535

394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 09:42:47 ID:gXuwNZsL

http://www.nicovideo.jp/watch/sm4561659

395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 10:43:00 ID:JF4Qsbqw

創価学会員ってアホやね

未だに洗脳されていることに気づかない、、、

惨めやのぉ

396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 13:20:30 ID:xts5qwY1

洗脳なんかされるかよ。生活の中で９割９分が外部情報なのに
それよりサティアン、いや寺で集団生活してる坊主の方が洗脳されてんじゃない？ｗ

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 13:23:44 ID:xts5qwY1

子供の頃に得度して洗脳されながらも離脱した僧侶は凄いは
あれこそ洗脳が解けた状態

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 15:02:09 ID:m8IC5zJV

>>396
９割９分の外部情報を、「デマ」の一言で片づける学会員さんの何と多いことかｗ

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 15:18:33 ID:FPDldvBS

>>398
5W1Hは勉強したことある？

400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 15:50:32 ID:m8IC5zJV

>>399
外部情報は何時何処で誰がが不明確だから全てデマ！
真実は、
「池田先生はキンマンコと言ってない」
「盗聴事件は山友の単独犯行」
「コーヒーカップ遺骨訴訟は日顕宗の敗訴」
「御供養金返還訴訟は全て創価学会側の大勝利」

ｗ

401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 18:27:02 ID:525lQVNk

>>378
それはね、後藤組の上部組織が在日韓国人に乗っ取られているし、
マスコミも電通とフジテレビが在日に乗っ取られているし、ＴＢＳ
は創価学会に乗っ取られているし、広告スポンサー企業も韓国系や
創価系企業ばかりだから、創価批判はやらないんだよ。

402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 19:25:02 ID:o4omRNqj

>>400
> 「池田先生はキンマンコと言ってない」

言ってない。実は「金マント」が正解。

> 「盗聴事件は山友の単独犯行」

山友自身が自分で発案・実行したと言ってるわな。

> 「コーヒーカップ遺骨訴訟は日顕宗の敗訴」
> 「御供養金返還訴訟は全て創価学会側の大勝利」

そんな公式見解も認識も無いな。それをデマと言うのよ。

>>401
大変だな、韓国に住んでてｗｗｗ
ちなみにageって入れる意味無いの知ってる？

403 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/03(月) 19:39:23 ID:45voZXjQ

>>402 さん

>言ってない。実は「金マント」が正解。

と、いうことは、彼の発言は、

「ウーマンぽい、ウーマンぽい、糸満なんてウーマンぽい。駄目か。
もっといいね、いいのはキンマン、いや、イトマン、金マントだよ！」

ってことですか？
発言全体の流れから、どう金マントに帰結するのか、解説をお願い致します。

404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 19:40:01 ID:m8IC5zJV

>>402
＞山友自身が自分で発案・実行したと言ってるわな。

実行犯は学生部幹部。

創価学会による盗聴資金の提供。
創価学会顧問弁護士の総指揮。
創価学会学生部幹部による犯行の実行。

以下、創価系ブログよりコピペ
１　昭和４５年の盗聴事件の「総指揮者」

昭和４５年の共産党委員長宅盗聴について名誉毀損であると主張した山崎。
これに対し判決は、山崎本人が事件に関する情報をリークしたうえ、明らかになっているだけでも週刊誌等に２０回寄稿し、
３冊の書籍を発行し、被害者の会機関紙「自由の砦」に１９回寄稿する中で、自らが盗聴事件の「総指揮者」であることを自認していると指摘。
山崎が「総指揮者」であったことは、すでに公然化していた事実であり、そもそも名誉棄損にあたらないとして、山崎の主張を斥けた。
盗聴事件の「総指揮者」が山崎であったことが、改めて認定されたのである。　　　　　　　　
ttp://blog.livedoor.jp/ryuopinion/archives/51410095.html

405 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/03(月) 19:41:51 ID:45voZXjQ

>>402 さん

おっと、その前に確認すべきことがありました。

彼が言った言ってないの前に、”キンマンコ” という言葉自体は、公の場で大人が口にすべき
類いのものでしょうか？どうでしょうか？

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 21:12:19 ID:o4omRNqj

>>403
池田先生が「金マントだ！」と言いながら、マントをさっそうと羽織る仕草をしたので会場がどっと笑った、ということです。

>>405
質問の意味がよくわかりませんけど。
もともと「キンマンコ」なる言葉を知らないけど、批判されてるから「キンタマ&マンコ」のことなのかなと推察。
みんながそう認識するなら口にすべきじゃないでしょうね。

しかし、好きだよねぇそういう話題ｗ

407 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 21:19:51 ID:m8IC5zJV

>>406
＞マントをさっそうと羽織る仕草

あなたはそれを直接ご覧になったのでしょうか？

以前、「金庫に福が満ちるという意味で金満庫」と言った学会員さんがいましたが、
マント説よりこっちの方がマシだと思います。

408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 21:27:15 ID:o4omRNqj

>>407
私は沖縄出身の学会員に聞きましたけどね。

409 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/03(月) 21:27:17 ID:45voZXjQ

>>406 さん

仮に、
「ウーマンぽい、ウーマンぽい、糸満なんてウーマンぽい。駄目か。
もっといいね、いいのはキンマン、いや、イトマン、キンマンコだよ！」
という発言があった場合、”キンマンコ” は、「キンタマ&マンコ」を連想させるので、唾棄すべきである、と。
ありがとうございます。

ちなみに、小生は、「お金＆マンコ」だと思っておりました。

ま、どちらにせよ、唾棄すべきですよね。

410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 21:29:10 ID:VGwXHkTU

>>404
重要なのは
> 創価学会による盗聴資金の提供。
これだ。
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik3/2004-03-11/0311faq.html
宮本顕治委員長（当時）宅電話盗聴事件の判決は？
ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet/6339/toutyou.html
「宮本宅電話盗聴事件」一審･二審判決（要旨）
> 北條以外の首脳が関与したかはともあれ、北條が本件電話盗聴に関与していたことは明らかというべきである。

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 21:44:10 ID:o4omRNqj

>>409
いえ、こちらこそ。

412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 22:12:47 ID:m8IC5zJV

>>406
池田センセ～～！キン〇ンコ～～発言(-_-;)
ttp://www.youtube.com/watch?v=ISk1_nmIMVc

「金マント」と言ってるのか、はたまた「キンマンコ」と宗教者失格、人間として最低な言葉を発しているのか、
多数の民衆、有権者に判断して頂きましょう。

413 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/03(月) 22:18:41 ID:45voZXjQ

>>408 さん

沖縄の方だからって、その場におられたとは限りませんし、その方が嘘をついている
可能性も否定出来ません。

あなたの「マントを羽織った」説は、今のところ、妄想ですね。

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/03(月) 23:55:20 ID:FPDldvBS

キンマン○発言は数多存在する池田名誉会長の音声から合成したとも考えられる
永遠の謎という事で終了

415 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/03(月) 23:58:19 ID:45voZXjQ

>>414 さん

では、「沖縄の創価学会信者さんから、キンマントだと聞いた」と仰った>>408さんは、
大嘘つきの師弟不二だということですね。

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 00:09:50 ID:KsSwApux

>>415
大嘘つきとは断定できんな。その場にいた人から本当に聞いたとも考えられるしそうでないとも考えられる

417 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 00:15:28 ID:jz0MT+xk

>>416 さん

あなたのように、思いつきだけでご自身の願望を言っちゃっていいなら、まあ、
どうとでも言えちゃいますよね。

ですので、ここはひとつ、根拠の無い妄想は抜きに致しませんか？

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 00:24:57 ID:w8KPqGN6

>>417
例のスピーチ「らしき」ものは何て言っているのだろうと死ぬまで考え続けるか
それは忘れて生活を続けるしかないだろう

419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 00:28:49 ID:4HGJSkmF

>>406,>>414
声紋を鑑定する研究所で「合成ではない」と、とっくの昔に慧妙で出てましたよ。

というか、勝手に「永遠の謎」で片付けずに、学会では全てビデオで残しているんだから、
そのシーンをようつべでも公開すりゃいいハナシでしょ？
尖閣ビデオみたいに、公開しないから、相手に言いたい放題言われるんですよ。

あ、そういえば、ようつべにあったアメリカSGIでの「池田スピーチビデオ」は圧力かけて削除させましたね。
問題ないなら、「永遠の指導者」池田センセーのありがたい指導なんだから、
広く一般人にも、素晴らしいセンセーの指導を知ってもらういい機会だったんじゃないですか？
なんで削除させる必要があったんでしょうか？

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 00:45:38 ID:4FHDFD63

>>419
慧妙が何なのか分からないが、あのスピーチが誰によるものか判明してるの？

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 00:52:17 ID:D+jmrcsL

>>420
＞あのスピーチが誰によるものか判明してるの？

えっ？
沖縄在住の学会員さんは、池田先生の問題スピーチを生で聞いてたんでしょ？
池田先生がマントを羽織る仕草をするとこも、目撃したのでは？

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 00:55:11 ID:4FHDFD63

>>421
俺は>>408じゃないので

423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 01:01:58 ID:D+jmrcsL

>>422
それは失礼しました。
池田本人の発言であることは、今のところ学会員にも異論は無いようです。

声のソックリさんを使って、池田の名誉を失墜させる為に捏造したものなら、とっくに裁判沙汰でしょうｗ

424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 02:24:04 ID:XjRR7A3M

>>420
「過去の池田氏の講演(会長時代はレコードにして売ってた)の声紋と検証して、
『キンマンコ』発言は池田大作氏に間違いない」と鑑定されたんだよ

425 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 07:41:06 ID:AHhWC52L

>>418 さん

そうですね。とりあえず、物証は、あの音声（映像は消されちゃったんでしょうか？）しか
無いですものね。

で、あの物証によりますと、名誉大会長は、
・キンマンコと言った
・キンマンコではないが、全体として意味不明な発言だった
の、どちらかですよね。

小生は、どちらのも、永遠の失笑・・失礼、師匠にはしたくないですね。

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 07:53:31 ID:ZbLVkmZp

>>小生は、どちらのも、永遠の失笑・・失礼、師匠にはしたくないですね。

俺も同じく。
何故にこんな脂ぎった悪党を師匠にできるのかと。

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 08:01:59 ID:pgxIkmxx

>>425 >>426
誰を師匠とするか自由だ
さようなら

428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 08:07:04 ID:NHOIkKVa

アンチの中だけで盛り上がっているキンマンコ

429 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 08:36:22 ID:eHFSq2Io

”キンマンコ” で創価学会信者さん達が盛り上がったのは、
発言の現場である糸満平和会館内だけですよね。

その場は大爆笑でしたよ。
いや、たいした師弟不二ですね。

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 08:54:32 ID:XNzQKLFa

キンマンコはアンチの中でしか通用しないので
キンマンコをアンチの合言葉にしてはどうだろうか
町中で「キンマンコ！」と叫べば同志がニコニコしながら寄ってきて
「キンマンコ・・・」とつぶやき堅い握手が交わされることだろう

反学会デモをする時も「キーンマーンコ！キーンマーンコ！」と連呼すればいい

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 08:55:42 ID:80PelnkR

>>424
鑑定書を見せてくれ

432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 08:59:13 ID:uZW3EiyU

>>429
糸満平和会館で何があったのか不明なので
キンマンコで盛り上がっているのはアンチだけ

433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 09:02:48 ID:vPEWVlKF

エロ法主を馬鹿にされるのが相当悔しいようだな妙観講ｗｗ

434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 11:19:11 ID:vPEWVlKF

妙観講の気持ちが痛いほど分かるよ。
あまりに下劣なエロ顕のイメージを覆いたい為に名誉会長を下劣な人間に仕立て上げたいんだね
おまえらニコ動でも必死すぎｗｗｗ

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 11:28:20 ID:D+jmrcsL

地上戦で多くの犠牲者を出した糸満の地を、性器の名称で笑い物にする池田大作は、
宗教者失格、最低の人間。

436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 11:33:40 ID:vPEWVlKF

>>435
もういいよ？無意味な発言ｗ

437 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 11:43:14 ID:K7HbgfEQ

>>436 さん

あなたのご発言は、
>>433
>>434
ですね。

>>433-434から、あなたのご妄想部分を除外しますと、助詞と名詞しかのこりませんね。
こういうのを、世間では

”もういいよ？無意味な発言ｗ”

と、申しますので、覚えておいて損はありません。

438 ：土山@池田死ね：2011/01/04(火) 11:48:09 ID:RcGN/FVU

あけましておめこでとうございます

と同じ次元の発言ですな「キンマンコ」

こんなアホなエロ豚教祖を、仏のように敬ってて恥ずかしくないのか？
アホ学会員

439 ：土山 ◆ZkATMGJp3g ：2011/01/04(火) 11:49:25 ID:RcGN/FVU

↑ひさしぶりで間違えたｗｗｗ

440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 12:12:35 ID:vPEWVlKF

>>437
分かる人には分かる。すっこんどけ部外者

441 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 13:26:00 ID:K7HbgfEQ

>>440 さん

>すっこんどけ部外者

これは、あなたの宗教では、今後一切我々部外者とは接点を持たないということですね。
ありがとうございます。被害者がいなくなりますね。

442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 13:35:58 ID:miW4dwOy

又平和平和と唱えつつも、方や真言亡国、禅天魔などと唱え他宗を排撃
するのが学会です。これは「仏法は勝負なり」、とか「ここは一つ勝負
で行こう」などといった聖教の言い分でわかる通り、仏法は闘争なりと
か抗争であるといったことからもわかる通り闘争を駆り立てているのです。
そして「日々ご苦労さん」と聖教で言われていることは日々怨念を燃や
すことを一人一人に要請しているということでもあります。この怨念と
憎悪の対象が非学会員の実に多数であることはみなさんもよく承知のこ
とでありましょう。この行為のどこが平和的歩みなことなのかが疑問です。
又、有名人と「会った会った」と日々聖教でとりあげていますが、肝心な
ローマ法王とはいまだ会見すらできていないのです。おそらくローマ法王が
会見したくないはずなのでしょう。
またご存知の通り、日本の大学からの名誉称号は皆無、天皇陛下からの叙勲
もお言葉もありません。これは何を意味するのでしょうか。皆さんにはもう
おわかりのはずです

443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 13:52:06 ID:xybg0z0p

>>441
おまいのような揚げ足取りとデマ捏造工作を垂れ流すミョウ奸肛情報操作工作員を
部外者と言ってんだよﾊﾞｰｶ

444 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 14:42:17 ID:K7HbgfEQ

>>443 さん

ですから、

”揚げ足取り”
"デマ捏造工作"
”ミョウ奸肛情報操作工作員”

これらは、あなたのお脳内にのみ存在する情報であって、なんら客観性はありません。
証拠に、あなたは、ただの一つも実例を挙げることができません。

あなたのお脳外を「部外者」と仰るのでしたら、あなた以外の全員が部外者ですよね。
どうぞ、これよりのご生涯、部外者と接点をお持ちになりませんよう、平にお願い申し上げます。

445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 15:16:25 ID:vPEWVlKF

>>444
あなたと永久にさようなら

446 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 16:47:46 ID:K7HbgfEQ

ね、いざ挙げようとすると、実例を挙げられないでしょう？
あなたのご妄想は、あなたのお脳の外には出て来れませんからね。

お分かり頂けたかと存じます。
では、良い来世を！

447 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 17:12:30 ID:cGmwMxFs

>>446
あなたは一体何がしたいの

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 17:17:30 ID:7JWIrAqE

草加はまた敗北宣言して泪目で遁走か、

449 ：小堺政之：2011/01/04(火) 17:21:06 ID:OK3fs50A

スレの趣旨からずれてますよ。大石寺についてのスレでしょう？
今の大石寺には散々悪い事をした日顕が住みついておりますので
時間の無駄かと思います。

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 17:45:12 ID:cGmwMxFs

>>448
敗北したっけ？

451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 17:47:00 ID:cGmwMxFs

>>448
日顕が遁走退座したので学会の永久勝利

452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 17:50:31 ID:cGmwMxFs

知らなかった？2005年に日顕が退座して完全敗北したのを

453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 17:56:28 ID:D+jmrcsL

>>452
おめでとう！
大勝利ですね。

454 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 18:05:01 ID:K7HbgfEQ

>>451 さん

>日顕が遁走退座したので学会の永久勝利
名誉大会長は、とうの昔に会長を退かれて、創価学会には一切の力を及ぼし得ないはずでは？

455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 18:40:29 ID:PwFENeZp

考えてみれば、会長を退かざるを得なくなった理由が今日を暗示しているなぁ。。。

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 18:50:25 ID:cGmwMxFs

>>454 >>455
はいはい

457 ：softbank220041242164.bbtec.net：2011/01/04(火) 19:01:26 ID:0kN08qli

test

458 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 19:31:47 ID:K7HbgfEQ

日顕さんは、法主を退座されたので、大敗北。
名誉大会長は、会長を退かれたので、大敗北。

おカルト同士、痛み分けですね。

ですが、名誉大会長の遁走の方がお早かったので、判定勝ちにして差し上げなくもないです。
どうですか、>>456さん？

459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 19:54:56 ID:LuqqKTzf

池田が会長を辞めたときに永久追放しなかったから、今日の大混乱を招いたのだよ。
学会員の学会愛が足りなかったと言わざるを得ないだろう。池田の私物化を許してしまったのはな。

460 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 20:03:33 ID:DPyH7Cda

>>458
池田大作1979年4月24日名誉会長就任
日顕1979年7月22日法主登座　2005年12月15日退座
時系列を勉強しようね

461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 20:08:46 ID:DPyH7Cda

>>458
しかし君は必ず見切り発車するねぇｗ

462 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/04(火) 20:51:54 ID:K7HbgfEQ

名誉大会長が、いつ会長から遁走されて、
日顕さんが、いつ法主から遁走されましたか？

>>460は、見切り発車ではなく、熟慮の上のレスでしょうか？
併せてお答え願います。

463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 22:46:51 ID:CZgMbbFS

正宗を完全に抹殺するまで、学会の戦いは続きます
邪教日蓮正宗壊滅祈願の雄叫びを上げよう

464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/04(火) 23:55:03 ID:XjRR7A3M

>>431
俺が持ってるわけじゃない
慧妙編集室に問い合わせれば？
バックナンバー売ってくれると思うよ

>>459
それは確かに
会長辞任後しばらくは、活動家僧侶が目光らしてたから、
池田はなかなか表に出られなかった
活動家僧侶を破門した(後の正信会)後に、じわじわと表に出るようになった
和解した時の「院政は敷かない」ようにしっかり監視しとけばよかった

465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 07:30:12 ID:CIgChNbk

>>459
大混乱？ｗ
師のもと非常に平和で整然と団結して世界広布に向かっていますが？ｗ
勝手に決めつけないでくださいよ～

466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 07:34:38 ID:qw3wwdKG

創価学会、終わったな。
この時をどれくらいの人がどれくらいの時間待ったことか。

467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 07:40:18 ID:CIgChNbk

>>466
強がらないで～＾＾

468 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 09:47:19 ID:k0/QvlAO

名誉大会長は、会長からご遁走。
日顕さんは、法主からご遁走。
>>460さんは、小生からご遁走。

469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 09:56:22 ID:naAPY7Kr

>>468
頭の悪いやつだな
日顕は名誉会長と戦ってたんだろ？
名誉会長を潰せないまま退座して敗北という話しだ

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:01:59 ID:ugyRVA6R

>>468
池田会長が辞任した時、日顕とは戦ってないのだよ
日顕が池田名誉会長に喧嘩を売ってくるのはもっと後の事なのだよ
よ～く考えようね

471 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 10:02:36 ID:k0/QvlAO

会長から遁走されて、創価学会に対してなんの権力もお持ちでない（んですよね？）名誉大会長など
と戦って、どうしようというのですか（笑）

名誉大会長は、憎き日顕さんがまだペーペーだった時に、憎き日顕微さん含む日蓮正宗に大敗北し、
ご遁走されました。
そうですよね？

その時の恨みから、創価学会では現在でも、日顕さんに呪いの題目を送っています。
そうですよね？

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:03:59 ID:5KRQ+EHU

信心の狂った儲を破門した時点で、猊下の大勝利。

473 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 10:04:12 ID:k0/QvlAO

創価学会と日蓮正宗は、組織同士のいがみあいではなく、
個人的な軋轢から、組織をあげて戦っているのですか。

それは、存じませんでした。

474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:05:50 ID:EVUjZcKp

おせち１０００件が遅配　楽天
代わりに固井雲子が配達すればよかったのに
あせりまくって転倒骨折すればなおよかったのに

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:07:06 ID:7UXNle9I

>>471
名誉会長に喧嘩を売った日顕に聞けよｗなぜ名誉会長に喧嘩を売ったんですかとｗ

476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:08:35 ID:7UXNle9I

>>473
正宗が勝手に騒いでるだけ
こっちはいがみあっている意識は無い
子犬がほえてるな～と

477 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 10:09:38 ID:k0/QvlAO

>>469 さん
>>470 さん

>>474さんは、あなたがたの創価家族ですが、どう思われますか？

「>>474は自分で創価学会信者だと名乗っていないから、違う」と言い訳される場合は、
では、>もし>474さんが創価学会信者さんだたら、どう思われますか？という質問にお答えください。

478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:10:58 ID:5KRQ+EHU

>>474
とろい学会員が配達すりゃ、遅配にもなるわなｗ
途中で盗み食いでもしたんじゃないか？
お寺のお供え物盗むぐらいだしｗｗ

479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:19:03 ID:42QtUCdJ

>>478
学会員がとろい根拠はないわ寺の供え物を盗む根拠はないわで
ジョークが全く成立していない
自己満だな

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:55:11 ID:qw3wwdKG

>>476
おかしいな
性狂新聞の記事は俺の目の錯覚か？

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 10:57:59 ID:5KRQ+EHU

寺からお供えを盗んだ聖教新聞配達員逮捕　和歌山

新宮署は９日、寺のお供え物を盗んだとして窃盗容疑で、
太地町森浦の聖教新聞配達員、硲篤（さことく）代容疑者（４５）を逮捕した。
容疑を認めているという。　（産経ニュース）
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1136295601

482 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 12:09:10 ID:ciFg8dhw

>>475 さん
なぜ喧嘩を買ったのですか？対話の仏法なのに。

>>476 さん
いがみあっている意識は無いのですね。

聖教新聞や各種集会での、あの罵詈雑言は、創価学会の生命的には、普通であると。
修羅丸出しですね。

創価学会は、吠える子犬に毎日罵詈雑言を浴びせる組織であると。
すいません、知ってました（笑）

483 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 13:05:55 ID:zekRCGc5

喧嘩でも何でもないな。始めから勝負はついてるんだから。池田の負けとね。
池田は破門される側
宗門は破門する側
うん、始めから喧嘩にはならない。力関係で決まる勝負じゃないからだ。
これを理解できない増長慢、思い上がりがいるようだねｗ

484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:33:57 ID:42QtUCdJ

破門を自慢しとるぞｗｗ
あほだｗｗ

485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:42:02 ID:BZtrLfXB

破門して綺麗さっぱり縁を切り、完全ノータッチならまだいいが
本尊にいちゃもんつけてきたのは女々しいわな～ｗ

486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:47:08 ID:5KRQ+EHU

ビニ本尊を拝んで、みすみす堕獄の因を作るのを見て見ぬ振りは出来ないわな。
それでは余りにも無慈悲だし。

487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:50:30 ID:IiKqwUH6

>>486
慈悲でやったことでいいんだな？

488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:53:21 ID:5KRQ+EHU

>>487
うん、信心が狂った人には「本尊にいちゃもんつけてきた」と思うかも知れないけどね。

489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:53:40 ID:h7Ko39h2

>>485
反対の立場ならこの程度では済まないだろうね

490 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:58:01 ID:50iZYRFp

>>488
実際はお前らの信心が狂ったんだけども

491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 16:58:42 ID:JbvtBVMB

平和平和と唱えつつも、方や真言亡国、禅天魔などと唱え他宗を排撃
するのが学会です。これは「仏法は勝負なり」、とか「ここは一つ勝負
で行こう」などといった聖教の言い分でわかる通り、仏法は闘争なりと
か抗争であるといったことからもわかる通り闘争を駆り立てているのです。
そして「日々ご苦労さん」と聖教で言われていることは日々怨念を燃や
すことを一人一人に要請しているということでもあります。この怨念と
憎悪の対象が非学会員の実に多数であることはみなさんもよく承知のこ
とでありましょう。この行為のどこが平和的歩みなことなのかが疑問です。
又、有名人と「会った会った」と日々聖教でとりあげていますが、肝心な
ローマ法王とはいまだ会見すらできていないのです。おそらくローマ法王が
会見したくないはずなのでしょう。
またご存知の通り、日本の大学からの名誉称号は皆無、天皇陛下からの叙勲
もお言葉もありません。これは何を意味するのでしょうか。皆さんにはもう
おわかりのはずです

492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 17:03:16 ID:h7Ko39h2

新興宗教の教祖をだれが相手にするか！！

創価に関わってくるのは貧乏国とお金がほしい団体だけ。

493 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 17:03:26 ID:50iZYRFp

いや、もともと狂っていたから学会の純真な信心が憎らしかったんだな

494 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 17:15:09 ID:HoAh/aGW

>>486
君の勘違いだ。学会本尊には何の問題も無い

495 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 17:47:09 ID:ciFg8dhw

本尊に関する水掛け論に決着がつかないことは、

創価学会は大謗法の新興宗教団体37
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1293451017/

にて実証中ですので、あちらで存分にお争いください。

496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 17:52:14 ID:Wfp4sE9u

74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/04/16(木) 11:55:58 ID:???

創価民族の叙事詩が伝える宗創抗争の古代よりの因縁

211 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/05/02(火) 18:37:17 ID:5e8bzxOs
創価民族の伝承によると、半万年の以前、民族は倭、韓、満州にまたがる大勢力であった。
しかし他民族の文化を拒否する掟のために交易は発達せず、勢力は次第に衰えていった。
ウガヤフキアエズノミコトが日向に都しておられた頃、大酋長デーサクは富士山麓に住む
大魔道師アベの力を借りて戦士を人間革命させていた。ある日、アベは民族の半分を奴隷
として差し出せと要求した。大いなる戦いが起こった。ティルトウェイト、黒色破壊光線、
凍てつく波動、次々に繰り出すアベの攻撃魔法に人間革命した狂戦士たちも次々に倒れた。
大酋長デーサクはマロールを唱えて脱出しようとしたが、ダンジョンの壁にはまってしまった。
大魔道師アベは大酋長デーサクを広島付近の次元回廊に封印した。3千年後、原子爆弾の
エネルギーによって封印が解かれた。…。
http://www.23ch.info/test/read.cgi/koumei/1122209575/

ゴーストタウン「大石寺」に行ってきましたPart3
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/koumei/1233749414/

497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 18:23:19 ID:ueuuwtcl

>>495
決着ついたよ。開眼不要。法主許可は宗門ローカルルールということで

498 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 19:17:49 ID:ciFg8dhw

あなたの中でだけ決着がついていても、仕方がないのですよ。

本当に決着がついたのでしたら、あちらのスレで勝利宣言をし、見事全員に承認されてくださいね。
小生、ROMっておりますので。

499 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 19:18:45 ID:ciFg8dhw

まもなく、こちらに、 ID: ueuuwtcl さんが、勝利宣言をしに来られますよ。

500 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/05(水) 19:30:16 ID:ciFg8dhw

あら、失礼しました。誤爆です。

501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 19:37:02 ID:ueuuwtcl

みんな、晩飯食った？

502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/05(水) 20:42:08 ID:H8S+ZMm1

ろくにレスも無いのに糞スレばかり立てるなカスども

503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/06(木) 11:43:38 ID:fEH6O440

日蓮宗の裏切り者の創建した寺、今度は池田教に捨てられたみじめな宗教団体・・・

504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/06(木) 20:06:04 ID:uMztfSa5

このスレ続いてたんだね。
ざっと目を通してきた。

キンマンコ…あれは友人連れ出した同中でやられたからよく憶えてるわ。

505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/07(金) 00:11:17 ID:3dzCX5rF

キティ外日蓮正宗が何を言っても世間は相手にしませんよ
堕落した日蓮正宗などすべて炊き払い、学会の正当性を世界に見せようではないか

506 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/07(金) 00:15:19 ID:vyITImVv

”炊き払い” って、創価学会用語かなにかですか？

507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/07(金) 00:47:32 ID:BCOvl0O9

学会も負けじ劣らずキティ外だよ。世間の目は、どちらも似た者同士。これだよ。

508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/07(金) 01:12:39 ID:dGOXEA0e

学会＝賞賛と侮蔑、正宗＝誰も知らない
よって比較のしようが無い

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/07(金) 02:07:04 ID:I7ZwP9Kj

学会は　自画自賛自作自演　と　顰蹙侮蔑

510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/07(金) 20:23:57 ID:dtlJge0z

うちの近くのB地区・・・
普通の一般人はなかなか近寄りがたい地区なんですけど、うちの近くのショッピングセンターの
駐車場や、公道に堂々とバスを待たして乗り込む姿がありました。
以前はバスを連ねて(10台位)「富士登山」とやらをしてましたが・・・
そしてバスには「創価学会・富士登山御一行様」と書いてあったのを思い出します。

さすがに今は、全く見ないですねぇ・・・

511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/08(土) 17:57:18 ID:zCznxFXB

創価のメッカ東京
おぞましいな

512 ：政教分離名無しさん：2011/01/08(土) 23:08:34 ID:h0VNcrqC

貴方が思うほど創価はいない気がするんだが？

513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/08(土) 23:15:46 ID:/C321FK9

東京は昼と夜の人口差１０００万人の上に入れ替わりが激しい

514 ：神社（全国）＝自民党：2011/01/08(土) 23:24:47 ID:XLp5hU6L

>>”炊き払い” って、創価学会用語かなにかですか？

謗法払いの間違いでは？

515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/08(土) 23:34:17 ID:PrEKf3mM

焼き払い、と書きたかったんだろ。

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 00:42:34 ID:nBevn3pE

創価信者って気持ち悪いな
何で破門されたのか聞いてみたら
破門されたんじゃなくて、お坊さんがお金を使いまくって遊んでたから学会から縁を切ったんだ
とか言ってきたんだけど、調べてみたら解散勧告を受けて破門されてる
その後、池田は日蓮正宗から除名処分にされてる
事実なのに創価信者は違うと反論してくるけど、これもマインドコントロールされてるわけ？

517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 00:45:37 ID:StaL7mGX

>>516
そういうことだね。だから救いがたいのだ。学会側に正義は無いのだから。
嘘で塗り固めて会員を騙し続けてきたのが事実。

518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 04:20:01 ID:EIZKFqbJ

「嘘も百万遍つけば真実になる」By名誉会長
これ、オリジナルならまだしも、ナチスのゲッペルス宣伝相の受け売りなんだね。
朝鮮人の教祖がナチスを参考に、アフォな日本人を洗脳し続けてる訳か。

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 04:44:34 ID:1FrmKFWo

破門だけして静かにしてりゃいいものを本尊にいちゃもんをつけてしまったからおしまいだ
徹底的に叩き潰す

520 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 07:52:49 ID:dBcYDh31

>>519 さん

「破門だけして静かにしてりゃいいものを、本尊にいちゃもんを
つけてしまったから、（創価学会が）おしまいだ」
ということでしょうか？

あと、
>徹底的に叩き潰す
とは？

例の、獅子吼だけはご立派ってやつですか？

521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 09:41:10 ID:4XqyF2Ag

>>519
徹底的に叩き潰すといいながら
破門後２０年宗門が繁栄しているのはなぜか
自分なりに自分の脳で考えてみろ

徹底的につぶしてみろ創価糞学会

522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 10:51:40 ID:EIZKFqbJ

天に向かって唾した結果として破門になり、宗門を逆恨みして叩き潰そうとし、
攻撃すればするほど、宗門の正しさと創価の謗法・悪行非道ぶりが顕わになる・・

創価って反省も学習もしない団体なのね

523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 11:33:46 ID:WVdskRut

>>521
繁栄？
何を勘違いしとるんだ。学会が供養した金の余韻だろが

524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 12:05:00 ID:4XqyF2Ag

>>523
学会が供養した余韻で
大客殿の立替
広布坊の新築
奉安堂の新築
池田の裸を飾っていた腐った建物の解体
各塔中の立替新築
駐車場の整備
道路や橋の整備及び寄付

破門以降２０年もたってて
こんなにできたって思ってるのか？アホやなしかし、、、

525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 12:20:18 ID:wKkyXtHl

>>522
>天に向かって
でた、この僧が上で俗が下の差別意識
本来僧は供養をもらう代わりに仏法研鑽・弘教に専念する立場に過ぎない
いやぁ増上慢だねぇ。いやだいやだ

526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 12:26:34 ID:4XqyF2Ag

>>523
っで？いつ宗門を潰せるねん？

破門当初宗門は３年以内に潰れる、潰すと豪語してたのにもうかれこれ２０年
創価学会洗脳信者の願いは叶わないのか？ｗｗｗ

御隠尊日顕上人に対して
市ねだの、似顔絵作って踏み潰していたのに
未だにご健在であり、講師までされておられる
片や池田太作教祖は、信者の前に出れないぐらいボケて
題目９唱まで披露しているｗｗｗ
その題目も「ナンミョウホウレンゲキョウ」ではなく
ナンニョウゲッチョ　ナンニョウゲッチョてかｗｗｗ
仏罰の現証がそのままではないか！

いい加減目を覚ませ
お前は洗脳されているの！！！

527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 12:42:07 ID:pIZEViSI

2012年末寺財政破綻。数百ヶ寺が総本山に支援要請。総本山財政破綻
宗門、阿部家の資産に目をつける。訴訟が泥沼に。阿部家宗門離脱を敢行し資産を守る
ぶち切れた宗門は日顕を除歴。法主が空席に。法華講員の脱宗がとどまるところを知らず破滅

528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 13:50:03 ID:V7pqNpO3

日蓮正宗は壊滅
天魔池田の野望は成就、層化の弟子を引き連れ地獄界へ落ちてゆくのであった

529 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 14:10:20 ID:pxunSoNx

>>527 さん

それ、創価学会式の神通力で、見えちゃいました？

530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 15:28:58 ID:ZhXT1Vd2

>>524
> 学会が供養した余韻で
これは正解。
（戦前は省略）
戦後、大石寺は観光地するかどうかというところまで追い込まれた。
それを救ったのは、学会員が主な主体となった登山会。
これをはじめとして、長年学会員による供養が続く。
学会員の増加に伴い、供養も増えて大石寺や末寺はそれにつれてドンドン潤っていったし、施設や末寺も増えた。
（大石寺建立のためだけでも、学会員は昭和40年代後半に合計350億円も供養している。）

今、学会員は居なくなり、従来学会員が主にしてきた役割を、すべて法華講がすることになった。
以前は黙っていても集まっていた供養が、添書登山開始後には集まりにくくなった。
そこで、様々な行事などを行い、供養を集める。
だが、法華講の総数は微々たるもので、学会と比べてお世辞にも経済力が大きいとは言えない。
援助寺院が増えていると聞くが・・・。

具体的数値はカキコしないが、創価学会登場前の正宗の規模は、それはそれは小さなものだった。
現在の正宗首脳部は、無駄遣い・横紙破りをして、そこまで戻るつもりなのだろうか？

531 ：530：2011/01/09(日) 16:54:48 ID:ZhXT1Vd2

>>530
叩かれる前に訂正しておく。
> （大石寺建立のためだけでも、学会員は昭和40年代後半に合計350億円も供養している。）
→（正本堂建立のためだけでも、学会員は昭和40年代後半に合計350億円も供養している。）
正宗および法華講の方、大変失礼した。

532 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 17:31:11 ID:HQay0cS7

世界でも有数の危険団体な分けで・・・
その機会を静かに狙ってるのかも？・・・

そしてその危険度合いは、あのオ○ム教、イ○ラ○教以上かもしれません。

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 17:52:43 ID:TUuIWtbY

>>530
お前の話は全てにおいて裏をとってない
見てきたような嘘ばっかり信用するのはいい加減やめたら？末寺が援助受けているって、創価学会によるガセ

事実所属寺院は、本堂増築しても入りきらないので新たに別の場所で新築を計画中

創価学会洗脳信者よ！自分の目で真実を確かめて、自分自身の脳内で考えろ！早く目を覚ませ！

法華講はこの２０年
３万登山から始まって、近年は７万５千人以上結集
３万登山の時は、寝たきり老人まで連れ出し無理やり集めた数字と創価学会も言ってたから
たしかに当時は少なかった、でも最近では倍以上の結集ができたこの現実から目を逸らすな

今では日本で法華講員は３５万人以上とも言われている
２０年近く前に無理やり総動員して集めた人数が３万人、１０倍以上になってる
我支部も５０数世帯～今や６００世帯に手が届こうとしている
わかったか？

創価学会はどう？
衆議院選挙では小選挙区全敗という大恥をさらして、国会議員を大きく減らし
Fも１００万票以上減らしている

おまえ自身の周りもよく見てみろ
会合の参加者は減り続け、座談会も若者の参加者はほとんど皆無

これが現実じゃ！真実を直視せよ！

534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 18:01:39 ID:HQay0cS7

学会員は洗脳されていて、何を言っても無駄

535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 18:02:38 ID:HQay0cS7

学会員は氏んでも治りません

536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 18:08:54 ID:TUuIWtbY

>>530
350億の供養で作ったのが
裸の豚のレリーフを飾った正本堂な
余りは全部創価学会が持ち去っている
これ真実

350億円程度で、正本堂新築～解体、広布坊の新築～大客殿の解体新築～奉安堂の新築
各塔中全ての建て替え、道路の整備及び新設、橋の新設及び寄付、駐車場の整備までできるとまじめに思ってるのか？
お前の脳内大丈夫か？まじで？
世間知らずもここまでくると、基地外かと、、、

537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 18:13:53 ID:TycZvP+n

怪文書「フェイク」（1169号）から抜粋

これまで邪宗門が搾取した供養の主な理由は、平成六年の「六万塔」で二十一億円、平成十年は「客殿」で四十二億円、
平成十四年が「奉安堂」で二百億円

こうしてみると大石寺境内の整備、末寺新・改築等は法華講員の御供養だと学会も認識している。
戸田氏の始めた登山会は学会の利益（りえき）ともなり伝統宗派の看板は学会膨張に利用された。

学会員は学会内部の諸問題をみつめ良く考えて欲しい。
世間が抱く学会への”アレルギー”には十分な理由がある。

538 ：政教分離名無しさん：2011/01/09(日) 20:13:15 ID:SN0lkpMA

創価は、出所の判らない怪文書、噂話、メールは、信じないように指導されてなかったけ？

539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 20:30:41 ID:EIZKFqbJ

いかに出所がハッキリしてようが、現実を目の前に突きつけられようが、
自分たちの都合の悪いことは一切信じない、認めない、何も見えない・聞こえない、
全て捏造だ、事実無根だ、謀略だ！だよ。基地外創価は。

540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 20:39:50 ID:PYOrJq4q

観光地化してよかったね＾＾
信心の無い人間が踏み荒らして戒壇が消滅したけど＾＾

541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 21:02:48 ID:fnQ72ZZx

世間が抱く学会へのアレルギー

マスゴミ情報を鵜呑みにする人なんだ～　と認識できる

学会にアレルギーをもっていない人を見ると　自分で考える事ができる人なんだ～と認識できる

542 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 21:17:37 ID:sINtXWiZ

・・・と、そのように幹部から指導を受けておられるのですね。
分かりますよ、分かりますよ。

543 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 21:18:56 ID:sINtXWiZ

では、その「創価学会アレルギー」がデマであることを証明するため、
>>541さんに、いくつかの質問に答えて頂きたいと思います。

>>541さん、如何でしょうか？

544 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:03:17 ID:Ej+iTgm9

自分で考えずメディア情報を鵜呑みにする人間の一症状「学会アレルギー」

545 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:14:00 ID:uLGuCXgq

学会情報を鵜呑みにしていたのに学会アレルギーが出た俺が通りますよ。

546 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:15:55 ID:Ej+iTgm9

>>545
肌に合わなかっただけだろう

根拠の無いレスは書くなよ？　「真実を知った」みたいな

547 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 22:17:01 ID:sINtXWiZ

>>544 さん

自分で考えず創価学会からの情報を鵜呑みにする人間の一症状は、なんというのですか？

548 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:19:22 ID:s0PXBc3b

>>543
この程度の話題でデマであることを証明するってｗｗｗ
なにションベンくさいこといってんだよｗ

549 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 22:34:01 ID:sINtXWiZ

>>548 さん

創価学会信者さん達の境界では、ちょっと分かりにくい表現でしたか。
小生は、創価学会に味方しようと言っているのですよ。

「創価学会アレルギー」そのものが、メディアが作り出したデマを元にした、実態の無い
ものであることを証明しましょうと、申しております。

だから、そんなに怖がらなくてもよいのですよ。

550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:35:11 ID:uLGuCXgq

とりあえず

通り魔に殺された少女部の葬儀を
マスコミ対策で離脱僧侶を呼んで
三色旗八葉蓮華は全取っ払いの
導師のみ読経の葬儀

には失望したかな。

肌に合わない…かね。

551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:36:31 ID:Ej+iTgm9

>>547
昨日の名字の言
元国連事務次官・明石康
「調停者は雄弁である必要はない。滔々と捲くし立てるよりも、まずグッドリスナーであるべきだ」
いい言葉でしょ

552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:41:17 ID:uLGuCXgq

で、その明石さんは学会員かね？

553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:42:14 ID:s0PXBc3b

>>549
いや、お前みたいな惰弱が味方になっても足引っ張るだけだと思うぞ。
こんな話題で証明とか…久々に笑ったｗ

554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:43:13 ID:VqCaBdQs

>>550
マスコミ対策なのかどうかは分からないけども

555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:44:04 ID:VqCaBdQs

>>552
全くの非学会員

556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:45:30 ID:B8yU/cVw

創価に支援されて都知事選出馬、落選ｗ

557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:48:53 ID:VqCaBdQs

>>556
東京都に於ける学会の力はそれほど強くなかったということだ

558 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:51:43 ID:VqCaBdQs

学会は東京でさほど力を持っていない
この事実でいくつかの妄想が砕かれる

559 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 22:52:07 ID:sINtXWiZ

>>551 さん
そうですね。良い言葉ですね。

ところで、
自分で考えず創価学会からの情報を鵜呑みにする人間の一症状は、なんというのですか？

>>553 さん
こんな話題なんて言い草は、>>541さんに、大変失礼ですよね。
創価家族同士、仲良くなさった方がいいじゃないでしょうか？

560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 22:57:09 ID:uLGuCXgq

>>554
地元幹部がじきじきにそう言っていた。
俺は当時、分県企画の人間だったから聞けた言葉かもな。

その母親の事件に関する体験手記が聖教の広告欄で随分長く宣伝されていた。

その後犯人は別件の殺人死体遺棄で逮捕。

別の地区の男子中等部員…酒鬼薔薇聖人（仮名）

561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 23:00:03 ID:s0PXBc3b

>>559
ちょっと指摘したくらいでもう創価認定かよ。
その安っぽい脳みそまずどうにかしろよｗ
ここは2chだぞ？いろんな人間がいるということを忘れるな。

それに話題事体はなんにも悪くいった覚えはないぞ。
こんな一般論にもならない話にお前が証明だのデマだの大げさなこと言ってたから
ションベンくさいといった。

562 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 23:02:29 ID:VqCaBdQs

>>560
地元幹部というのは儀典責任者？

563 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/09(日) 23:07:45 ID:sINtXWiZ

>>561 さん

創価学会信者さんではなかったのですか。
それでは、創価学会信者さんと間違われるのは、大変な屈辱でしたでしょう。
申し訳ございませんでした。

そうですか、>>541さんのレスは、一般論にもならない話しですか。

564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 23:08:25 ID:uLGuCXgq

確か壮年の本部長だったか、支部長だったか。
同僚だった分県の少年部長も言っていた気がする。
儀典の役職に関しては知らん。

実際こんな対外的な隠し事は珍しくもなかったしな。

565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 23:15:51 ID:s0PXBc3b

>>563
……お前バカだろ。とりあえずコテはずしたらどう？
まあいいや、俺が信者さんなのかどうかは想像にまかせるわｗ
きっと当たってるよ。

566 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 23:20:52 ID:s0PXBc3b

言い忘れてた。間抜けなコテさん。
あんたの丁寧な文章は嫌いじゃない。
これは皮肉でもなんでもない。
頭が悪くてもいつか得すると思うよ。

567 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 23:37:33 ID:axbxPT0k

>>564
喪主はなんて言ってたの

568 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/09(日) 23:41:22 ID:B8yU/cVw

遊び方を知らない創価儲が湧いてる。

569 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/10(月) 03:46:10 ID:mvBFeGNR

正月の初登山に行ってきたけど、すごく良かったですよ^^
富士山も綺麗に姿を現していて、やっぱりお山は良いなぁって思って
帰ってきました。

創価学会の方がよく言う、『自分たちの供養で建立された正本堂』の論理は
全くナンセンスで、信仰そのものを捉え違いしてるように思います。
御供養というのは税金ではありません。
私達は仏様に御供養したことによって功徳をいただいています。
それなのに、自分達の希望したものと相反する結果になったからと言って、
宗門を非難するのはお門違いですし、増上慢ではないでしょうか。
これが税金であれば、自分達の思ったような結果でないことに声を上げる
必要がありますが、あくまでも信仰ですので宗門の中の人がどう使った
ではなくて、仏様に御供養をしたという視点で考えなくてはいけないと思うんです。

結局は創価学会自体が、初めから金儲けしかり政治的な要素を含んだ団体であって
信仰集団ではなかったということですよね。
私は祖父の時代からの創価学会員で、父に限ってはこの辺では幹部めいたことを
しているくらいでしたが、破門後は本当に思い出したくもないような地獄を見ました。
今は宗門へ戻っていますが、本物の信心ができているといつも思いますよ。

宗門は今、広宣流布にむかって一生懸命動いています。

どうぞ、まずはご自分の目で大石寺やお近くの日蓮正宗寺院へ出向き、
日蓮正宗を見てみてください。
ネットや聖教新聞ではわからない、載っていない日蓮正宗の功徳がたくさんありますよ。

570 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/10(月) 05:19:08 ID:ZlXZiwBY

>>569
世界一のゴミ山だそうです

571 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/10(月) 05:48:29 ID:85C3StEi

世界の一凶天魔日顕を追放しなかったので世界一のゴミ山になるのは当然である

572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/10(月) 07:52:42 ID:aChLoh/w

>>570
こんな奴に限って、車でお山へ連れて行ってあげるから
自分の目で見たら？って聞くと

必ず
洗脳信者「忙しいから・・・・」
俺「じゃぁいつでもいいので、暇なとき教えて」
洗脳信者「いや・・・ずっと忙しい.....」

洗脳信者は現実を見ようとしない

573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/10(月) 20:25:41 ID:hwG7q4Di

そういえば、友人葬で思い出したが。

別の友人葬の導師をしていたＹさんは　そのさなかに倒れ帰らぬ人に。

地元幹部は口を揃えて美談にしていたが、

導師の責任も果たせず、葬儀に迷惑を掛けて、

それ…良い話か？　　っていうのもあったな。

574 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/12(水) 00:57:01 ID:XwySG5nb

>>573
その話、興味あるな。詳しく教えて

575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/12(水) 07:52:29 ID:Hk0SQLsf

>>567　それは知らない。
まあ体験手記を販売する手合いだから、学会員らしく、「この子の死には意味があるの！」
とか言って悲劇のヒロインになるのが忙しくてそんな事に頭回ってないんじゃねぇ？

上のセリフは学会員で子をなくした親は必ず言うからな。
俺の幼馴染が１７で死んだ時にもその母親が言っていた。
俺にしてみりゃ、ガキの頃から砂糖漬けのおやつ与えまくって糖尿病にしておいて
高二で血糖値の上昇で死んだんなら、お前が殺したんだろって感じたけどな。

>>574　もう話掘り下げるほどの事もなく、

葬儀の勤行唱題の最中にぶっ倒れて救急車で運ばれて死亡確認。

地元組織では好々爺のように言われていた人なので
何としても美談にしたかったんだろうけれど、
正直、学会で言うところの【守られてる】なら
せめて葬儀が終わってから倒れるんじゃねーの？と思った。

576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/14(金) 09:16:21 ID:lcbSwVIx

正宗人、必死だなあ（＾＾）
まあ俺は学会がインチキでも正宗を信じることは無いから安心しろやｗ

577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/14(金) 11:42:33 ID:F4/Xcst1

>>576
とまあ、創価脱会者ですら、そんなふうに考えるのが一般的ですね。誰でもそういう心境のハズ。

でもよく考えてみれば、正宗を信じられない自分は、インチキ認定をしたはずの学会の数々の主張で確立してしまったんですよね。
ここで、自分の目で真実を確認しようとした人は日蓮正宗に復帰するし、真実を確認しない人は
いわば「日蓮系自分教」という信仰を知らず知らずの内に自分自身の中に打ち立ててしまうわけです。

本当はこれも教義からするとマズイんですけどねぇ。。。
その心境はよくわかるので仕方ないとは思いますけど。

578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/14(金) 11:46:07 ID:F4/Xcst1

あ、もちろん、>>576氏は単なる仮定の話だと言うことは了解してますよ。

579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/14(金) 12:10:00 ID:Z3bywLh3

>>575
悪因(業)を造ったのはその母親自身で学会にその責任は無い。
何時死んだか、ではなくどう死んだかが問題だ。
学会員は白く眠っているような成仏の相、ニッケン宗儲は黒く歪み
苦悶と絶望の相。即如是相。
ニッケン儲工作活動乙w

580 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/14(金) 15:47:12 ID:odYX3KzG

良いことは創価学会からの功徳、悪いことは自己責任。
そんなの、当たり前じゃないですか。
今更何言ってんの？って感じですよね。

ね、>>579さん。

581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/14(金) 18:32:10 ID:BTNFavXs

魔の本尊を奉る大石寺がゴミの山になるのは当然の摂理

582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/14(金) 18:44:01 ID:dxs4rJvs

創価学会ってすぐに真実から目を逸らすのですね

真実を見るのがそんなに怖いのですか？

惨めな洗脳信者達ですね

583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/14(金) 19:28:56 ID:F4/Xcst1

真実を見るのが怖いんじゃない
真実が見えないんだ

584 ：576：2011/01/14(金) 23:32:34 ID:lcbSwVIx

>>577
学会がどう言ったとかは関係ない。

戒壇大御本尊と法主の血脈。まずこれらを信じさせてくれないとな。

585 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/15(土) 09:53:09 ID:05VNspbA

>>584
何を勘違いしているのだ？甘えもいいところだ。
他人に頼ることなく自力で調べ信じるに値するかどうか見極めることだ。
仏教は他力本願を認めていない。

586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/15(土) 19:15:47 ID:cE3OBxhz

>>579
創価学会でもない人が、創価学会員のような発言しています

あまり笑わさないでくださいね

587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/15(土) 21:23:49 ID:XI9Wrpsc

>579
仮にも宗教団体が信者に真っ当な思考法を教育するどころか

　関　係　な　い　

　ですか。

588 ：586：2011/01/16(日) 00:09:22 ID:Y1b5tt0m

>>586のアンカー間違えていました。

一般人になりすましの謀略創価学会員への>>584 >>576です

訂正いたします♪

589 ：576：2011/01/16(日) 04:47:13 ID:ECbtqWW2

>>585
なんだそりゃ。じゃ折伏とかもする必要無いってことか。さすが日蓮正宗、針金宗の異名を取るだけのことはあるなｗ

590 ：576：2011/01/16(日) 05:00:51 ID:ECbtqWW2

>>588
一般人が576みたいなレスするかよｗ　
そんなことも判断つかないのか？　かなり脳乱しとるな。

591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/16(日) 10:30:06 ID:+66iM7jC

日蓮正宗など信心してたら地獄行きは間違いないのにｗｗｗ

592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/16(日) 11:21:11 ID:OejPiWAX

>>591
じゃぁ創価学会は何宗か言ってみろｗｗｗ

593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/16(日) 11:36:00 ID:KNzB/UW3

腐敗宗

594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/16(日) 14:44:58 ID:1ELo+r+N

日蓮世界宗ってのを取得してるらしいね。すげ～～

595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/16(日) 15:30:29 ID:YmUORJ1R

>>592
「宗」でくくれないな。ありとあらゆる団体、人物と協力しているので

596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/16(日) 17:13:00 ID:WumMj4G3

もうじき消えてなくなる日蓮正宗のうじ虫どもが湧いて出てきたか

597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/16(日) 17:59:54 ID:KNzB/UW3

それは創価の方だなｗ

598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/17(月) 02:31:17 ID:LkS9kVPd

信心したら花粉症治りますか？
切羽詰った質問です
どなたかお答えお願いします

599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/17(月) 04:05:42 ID:RBRnhBa4

>>598
花粉症は「症」と付いているものの、異物に対する普通の生理反応と言えるでしょう
しかし苦痛でありますので、原因となる杉の木を国の力で根こそぎにすればいいと思います
国の力で杉を植樹したのですから国の力で根こそぎにする事も可能でしょう

600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/18(火) 01:58:05 ID:/gkLYTpx

>>599
それは分かってるけど
アホな国がなかなかそういう政策をやらない

質問は
信心したら花粉症は治るか
です

信心者の方お答えお願いします

601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/18(火) 10:13:25 ID:Uh6gDg4e

日蓮大聖人曰く「法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず」！！！

602 ：そうか　そうか：2011/01/18(火) 13:41:30 ID:pbnaK+Qw

ナンミョーで花粉症を克服できなかった学会員さんは、脱会して病院へ行く
ことが正しい選択です。

603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/18(火) 13:48:11 ID:1LLdrg7r

「ナンミョー」ではどうもならんな。「ホーレンゲキョー」が足りない

604 ：そうか　そうか：2011/01/18(火) 15:21:49 ID:pbnaK+Qw

それでも治らないと、信心が足りないと言われるのですね。

605 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/18(火) 18:09:55 ID:SXP176tg

>>603 さん

「ナンミョー」に、足りない「ホーレンゲキョー」が具わった場合、
一体どうなってしまうのですか？

606 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/18(火) 20:29:25 ID:OPGIDFSA

ためしてみよう

607 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/18(火) 20:32:09 ID:iRP5+XK4

と、いうことは、一体どうなるのか、創価学会信者さん達にも分からないということですね。

なんでいまだにそんなものやってるんです？

608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/18(火) 20:56:19 ID:c64iUoNN

体験を書いても信じないでしょ
だから自分で試すしか無い

609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/19(水) 18:17:58 ID:PjaUMLUm

学会員の質問「虫歯は題目で治りますか？」

戸田会長の返答「歯医者に行きなさい。」

610 ：学会人：2011/01/20(木) 00:35:35 ID:TA57SnnE

池田先生が未来世で逆縁によって救われますように
みなさんで題目あげませう

611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/20(木) 10:45:15 ID:ihxODNir

学会員の質問「花粉症は題目で治りますか？」

池田さんの返答「祈ってから専門の医者に行きなさい」

612 ：大御本尊様の日蓮正宗総本山大石寺は清浄な地：2011/01/20(木) 13:07:40 ID:sAvwOIi1

かって、創価員でも参拝できた日蓮正宗大石寺には、三大秘法の大御本尊様まします
奉安堂に世界各地から清浄な信仰心の信者が参拝し続けておられます。

創価は１９９２年に日蓮正宗から破門され、池田大作だけは、信徒除名されました。
詳細は　新興宗教】イケダ邪教【実態】第２悪　参照
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284603288/

今でも、カッテ日蓮正宗の清浄な信仰を続けていた人は、勧戒式を受けることにより
戒壇の三大秘法の大御本尊様に世界平和と一生成仏（個人の絶対的幸福）を祈念できます。

特に２００９年７月には、立正安国正義顕彰祈念祭に７万８千人の信者が、一日のうちに
大御本尊様に祈念する事が出来ました。
創価や聖教や創価新報のデマにごまかされず、真実に目覚めましょう

関連スレは、
http://www.sosouka.com/link/index.html　のリンクコーナーからもいけます。
?創価学会からの脱会を考える会
?日蓮正宗立正安国論　正義顕揚750年
?慧妙
?降魔の剣

613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/20(木) 14:01:22 ID:sAvwOIi1

>>612
で、誰か新スレたてるか、次スレの表題はコレにした方が

正しい実態じゃないか？

614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/20(木) 14:28:54 ID:JdHEdQFK

>>612
>特に２００９年７月には、立正安国正義顕彰祈念祭に７万８千人の信者が、一日のうちに
>大御本尊様に祈念する事が出来ました。

ほとんど観光客

615 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/20(木) 15:42:32 ID:CR3Yc7s1

嫉妬は見苦しいですよ。

616 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/20(木) 18:59:56 ID:TA57SnnE

>>614
そのほとんどが参詣を目的とした登山客ではなかった
というソースは？

２００９年７月立正安国正義顕彰祈念祭の一日に大石寺を訪れたとされる約７万８千人のうち、
内拝も授戒も供養も布施もしなかったような観光客として判断されるのは何人だったのでしょうか？

617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 03:59:20 ID:+UJyG5ni

>>616
無関係の来訪者も１００人くらいはいたんじゃないかと思うけど
そもそも７万８千人の中にカウントされてないと思うわ。その数字は内拝券の発行数じゃね？

ちなみに僕もその日に身内の送迎で大石寺に行ったけど、無関係だけにカウントされようがないだろうし。

618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 10:05:52 ID:EsSePUCH

>>616-617
7万８千人が大御本尊様に祈念したのであって、

身内の送迎者やマスコミ関係者は、７万８千人以外です

当日の写真に出ている以外にも、総坊内でも多くの参加者が
ビデオ視聴をされていましたよ。

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 14:27:07 ID:azEFYCSm

あまりの暑さに熱中症で倒れ救急車が走り回る阿鼻叫喚地獄w
創価学会の催事は春風爽やかな、秋風が心地よい時期に行われいつも日本晴れ。
仏法は厳然。

620 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/21(金) 14:30:10 ID:N/Buv2WV

”春風爽やかな秋風が心地よい時期”

・・・？？？
お脳内のパラダイスには、そういう季節があるんですか？

621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 16:47:34 ID:EQo0Pd+b

>>619
まるで寸鉄みたいやね

日本語勉強して来いアホ信者

622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 17:42:27 ID:/iQMPgW9

>>619
『阿鼻叫喚地獄』
という相様は、もっともっと恐ろしいものだと伺っております…

誇張されすぎた報道は、ジャロにチクった方がいいじゃろか？

623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 17:44:15 ID:DTzW1r2v

>>620-621
参会者多数が「熱中症で倒れ救急車が走り回った」事実は完全スルー
言葉尻を捉えて揚げ足取り。
これがニッケン宗クォリティ全開www

624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 19:27:05 ID:XWfftB37

625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 20:15:32 ID:C9LWKiEM

>>623
その事実を報道しているメディアなり何なりのソースでもあるのかな？

まさか、自演だらけの聖教新聞だとか創価新報だとか言わんよな？

626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 20:18:48 ID:/iQMPgW9

>>623
この板の住人のみなさまにおかれましては、著しくスルースキルの高い御仁ばかりですので、
どうぞご心配なさらぬよう…

言葉尻を捉えて揚げ足取り。
これぞ創価公明板クォリティ満開www

627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 21:06:28 ID:/iQMPgW9

>>623の推敲

＞参会者多数が「熱中症で倒れ救急車が走り回った」事実は完全スルー

→「参会者多数が熱中症で倒れ救急車が走り回った」事実は完全スルー

→参会者多数が「熱中症で倒れ」、救急車が「走り回った」事実は完全スルー

※注意※ 境内では最徐行でお願いいたします。

628 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/21(金) 21:19:43 ID:ZXFTMeWb

>>623 さん

あなたの ”お脳内事実” を云々する暇は、ございません。

あなたは、その、救急車が走り回っている様を、実際にご覧になったのですか？

629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 21:33:34 ID:EsSePUCH

>>623
こんな、デマを信じちやう　創価の脳内は、いかれ過ぎじゃないか

カルト喪家を　印象付けるだけの　脳内開示？

630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 21:35:30 ID:/iQMPgW9

まさかとは思うんだけど…

工作員Ａが具合が悪くなった演技をして
工作員Ｂが救急車を呼んで
その一部始終を工作員Ｃが写真に収め証拠をでっち上げた
しかも白服の誘導班に見つからないように境内の片隅(墓苑とか)で

…んなわけないかw

631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 22:29:56 ID:+UJyG5ni

やりかねんｗ

632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 09:22:40 ID:xbbBETq/

でっち上げも何も、当日は救急車なんか一台も走ってませんから！
創価お得意の捏造写真すら作れないほどの丸っきりの事実無根。

にもかかわらず既成事実であるかの如く吹聴する>>623の薄汚い手法は
「嘘も百万遍言えば本当になる」創価の常套手段

633 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 11:00:37 ID:E7ixBwX1

熱中症で倒れたって
去年はどこでも熱中症で死にまくっただろ
まあ「熱中症で倒れ救急車が走り回った」なんて創価お得意のデマみたいだが

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 11:05:50 ID:54KwWK/i

>>623
幹部から流されたデマを、鵜呑みにするから恥を掻くんだよｗ

635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 12:27:10 ID:ybekGk8p

俺も参加したけど
救急車なんて帰りのバスの中で見たぐらいで
法要中は救急車のきゅの字もなかったですが？

創価学会糞信者よ、自分の目で真実を確かめろｱﾎ

636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 12:47:36 ID:xbbBETq/

>ゴーストタウン「大石寺」
>ほとんど観光客
>あまりの暑さに熱中症で倒れ救急車が走り回る阿鼻叫喚地獄w

すべて事実無根の全くのデタラメ、若しくは創価による100%自作自演
「嘘も百万遍言えば本当になる」「デマでも誹謗中傷でも言ったもん勝ち」
で、全て虚偽であることを指摘されると、知らんぷりしてサッサと遁走。
で、ほとぼりが冷めた頃にまた舞い戻ってデマを撒き散らす。
こんな事を飽きもせず２０年以上続けてる。
この先、創価が自然消滅するまであと何年続けますか？

637 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 14:41:52 ID:qbZq+vC1

ttp://www.geocities.jp/shinnyatarou/news090726.html

↑この法華講員のページの末の方に「午前7時に1台見た」とあるね。
>635と合わせてこれで2台。　探すともうちょっとは増えるんじゃないかな？
「1台も走ってない」とか軽々しく言わない方がいいぞｗ＞632

638 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 15:01:20 ID:eQcDQL+I

午前7時にあまりの暑さに熱中症で倒れ救急車が走り回る阿鼻叫喚地獄だったんですね。わかります。

639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 15:13:40 ID:xbbBETq/

>>637
>>632は
>法要中は救急車のきゅの字もなかったですが？
と明言してるのに
>救急車なんて帰りのバスの中で見たぐらいで
をわざわざ曲解し、どうしても法要中に救急車が走り回ったことにしたい訳ですね？

640 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 17:49:37 ID:z58ipPc1

で、
熱中症で倒れた“参加者多数”というのは、
おおよそ何人ぐらいだったんでしょうか…？

３人？５人？
…多数っていうほどですから、そりゃ大勢いたのでしょうねw

641 ：五条厳護：2011/01/22(土) 21:56:15 ID:gcygm1QT

具体的な目撃情報が寄せられると途端にキリキリ舞い尻すぼみの日犬臭
ネット工作員君自爆ブーメランご苦労(爆笑)

矢野の策謀も敗訴断罪、公明不在の菅政権も迷走状態、衆生を救いきっていく
創価仏法の正義はいや増して厳然（ｷﾘｯ

642 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 21:59:23 ID:54KwWK/i

>>637-638
吹いたｗ

643 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/22(土) 22:00:42 ID:5Cs5skjo

誤ジョー検定2級の小生が、解説致します。

つまり誤ジョーさんが何を言いたいのかというと、
「我々は、もう勝利宣言して逃げますので、どうかこれ以上事実関係を検証しないでください。」
ということです。

じゃ、誤ジョーさん、書き逃げご苦労様です。
さようなら。

644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/22(土) 23:29:59 ID:z58ipPc1

断固書き逃げ絶対書き逃げ

で「大勝利」っすね!? ゴジョウさん♪

“根拠のないデマである”
とバレそうになると
獅子吼「自称勝利宣言」で書き逃げがデフォですね…

揚げ足取り云々の書き込みも怪しいな～w

そういう生き方も世の中にはあるんでつね♪

645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 05:02:55 ID:wK0oWcSz

>>639
はあ？　632をしっかり読め。「当日は1台も走ってない」と嘯いてるだろが。

646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 06:12:04 ID:VxUmLdbE

急病人が続出し深夜、救急車が8台も出動。　フェイク　第1049号
ttp://www.geocities.jp/shinnyatarou/news090726.html

一台の救急車が走り回ってたから、宗門の負け。
8台も出動、と書いた創価の大勝利！

647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 07:54:10 ID:078wj65o

ナイスな煽りだね

648 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/23(日) 08:03:53 ID:L46+tBno

78000人が山に登って、救急車の出動が8回なら、少ないじゃないですか。
高齢者の割合が多かったでしょうしね。

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 09:15:11 ID:t10WX1Pz

>>648
創価アホボケ信者が、ソースとして出した回答が
法要始まる前の「午前７時」に一台

それが嘘八百の「フェイク」による増殖で８台

真実は「法要中には一台も出動なし」
ほとんどの法華講が見ていないというのもうなづけるでしょｗｗｗ

まぁ>>645が必死に午前７時には一台出動した
一台も出動していないのは嘘だと話を摩り替えても

>>649の嘘を自身が認める結果であること気がつかない
やはり創価はアホとバカがよりそう互助会であることを証明したね

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/21(金) 14:27:07 ID:azEFYCSm
あまりの暑さに熱中症で倒れ救急車が走り回る阿鼻叫喚地獄w
創価学会の催事は春風爽やかな、秋風が心地よい時期に行われいつも日本晴れ。
仏法は厳然。

一台で走り回る？ｗｗｗｗｗｗｗアホ

650 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/23(日) 09:34:25 ID:L46+tBno

ああ、分かりましたよ。

>>619にある ”阿鼻叫喚地獄” は、どこか他所の話しですね。
信n・・・とか（笑）

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 09:52:53 ID:xyRCxSi4

観光客が運ばれても阿鼻叫喚地獄になるのか？

いまや大石寺も「東京ー富士宮」の高速バス「やきそばエキスプレス」も
停車する。（土曜・日曜・月曜は大石寺経由便がある）

定期高速バスが運行してるから、信徒以外の観光客が夏の暑い最中倒れても
信徒が倒れた事のすり替え記事になるのか？

捏造は今に始まった事でないが。

652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 13:08:41 ID:QN8UfQQg

>>646
ゴジョウさんがいい例です。
「勝った！」
「大勝利！」
と獅子吼できれば、事実がどうであれご満足なのでしょう…
なんとも愉快な師弟不二でつね♪

653 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 13:13:05 ID:QN8UfQQg

>>651
あの高速バスって、平日の御開扉のない時って女性専用車になっちゃってるの‥
ＪＲ東海バスってばヒドス
電車の半額で行けるのに～

654 ：創価のデマはつづく～よ：2011/01/23(日) 15:25:39 ID:LySRwW4M

>>646
ttp://www.geocities.jp/shinnyatarou/news090726.html
は、永久保存版にします。

実際の映像は強いね。フェイクのウソがまたまた白日の元に。

持経寺への創価のｺｰﾋｰカップ遺骨捏造事件と　創価のデマはつづく～よ

655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 16:47:14 ID:j3ZBB3j2

坊主が全員妻帯する。暇なのでどんどん子が増える。坊主の数が信徒の数を超える。
さらに供養要求が増え、堆積寺の観光地が進む。堆積寺敷地内にスーパー温泉、ミニゴルフ場などができ、
複合アミューズメントスペースとなる。所化が従業員となる。怠惰な接客、保守、放漫経営によって破綻

656 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/23(日) 17:03:49 ID:iK17/lzj

へえ、最近はそういうお題目をあげているのですか。
叶うと良いですね！

657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 17:10:04 ID:mXoHoH1G

法華講の会合に参加してみたけど、学会の悪口ばかり聞かされた…

これじゃ、聖教4面の座談会と一緒だと思った…

658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 17:27:55 ID:hcKy3Ive

>>657
大変でしょう、脱会者に牛耳られて
彼らは学会にも法華講にも迷惑をかけてるんですね
行き場の無いゴロツキですよ

659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 18:24:14 ID:WA0AfdLb

だいたい邪の教えを説く日蓮正宗を信じるとごろつきになるのは当然の摂理
ごろつき日蓮正宗を滅ぼすまで我々は戦い抜いて、勝利の大行進をしようではないか

660 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/23(日) 18:35:28 ID:iK17/lzj

まるで、日蓮正宗のほかに敵はいないかのようですね。
その認識の甘さが、今日の創価学会の衰退を招いているのですよ。

661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/23(日) 19:13:01 ID:91VcMOx2

>>657
具体的な会合名と貴方の聞かされた学会の悪口を書いて戴けますか。

聖教悪口座談会のような下劣な会合があるなら宗門に報告します。

662 ：創ガセ学会と名前改称した方がいいな　：2011/01/23(日) 21:54:23 ID:LySRwW4M

>>660さん、
>>657は、創価名物のガセ情報でしょう。
>>654さんのいうとおり、ガセウソデマ謀略が得意な創価組織です

創ガセ学会と名前改称した方がいいな　

663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/24(月) 03:58:58 ID:HQEQtx+A

２０１１年　１億３千万人
２０５０年　８０００万人
２１００年　４０００万人
２１５０年　日本人消滅

664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/24(月) 05:52:48 ID:gzyQYgtV

２０１１年　１億３千万人
２０５０年　８０００万人
２１００年　４０００万人（全員高齢者）
２１５０年　日本人消滅

665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/24(月) 12:15:08 ID:E8SjSe5i

天魔の使いラッキー逃走

666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/25(火) 02:34:24 ID:l/oGVozL

http://www.youtube.com/watch?v=CtZwW1OiLOg
この動画の異常に気色悪い声の主って誰か知ってる？

667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/25(火) 12:33:45 ID:4Tn8kHX8

>>661さん

>>657は創価学会員がなりすまして書いてるだけですよ
得意の捏造ｗｗｗ

実際我々法華講員が「会合」なんて言葉めったに使わないしｗｗｗ
創価学会の悪口ばかりの会合なんて、２０年このかた見たときない

アホボケ創価学会洗脳信者よ
すぐばれる嘘つくな
真実を自分の目で見て来いアホ

668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/25(火) 23:11:15 ID:5u75vQJ3

法華講員は「創価学会という名前なんか聞きたくもない」という感じで
話題にすらださないしね

まぁ「相手にしてない」って感じですね

669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/26(水) 08:41:41 ID:rsYOZZ8v

>>668
まさしくその通りですね

創の字を見るだけで、嫌悪感を抱く人がほとんど
創価学会が話題にのることさえまれになってきました。

670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/28(金) 00:33:30 ID:66wbN5ZZ

>>667
>>669
平日の午前中から必死なニッケン宗デマ捏造工作隊員ニートヒッキーモロバレですw
あ失礼、１カキコ１円バイトでIT関係のお仕事！ですか（爆www

671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 02:18:43 ID:FQsUZmLr

>>670
>１カキコ１円バイトでIT関係のお仕事！ですか（爆www
まさか！創価学会じゃあるまいし
「自分達がやってることは、相手もやってるに違いない！」って思い込むのが、
基地外創価の特徴ですね。

672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 03:00:37 ID:9FdsDQAS

誹謗中傷に女ネタが多いのもそのせいかと思っちゃうんだよね。

あと、ニッケン宗という批判もそうね。
日蓮正宗ってのは、時代の一法主が独裁して牛耳れるような存在じゃないんだけどねぇ。
自分とこが独裁だから、きっと宗門もそんなもんだと思ってるんだろうけどさ。実に滑稽だよなあ。

673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 06:52:34 ID:6L8+7ib8

余所サマに対してとやかく言う人間ほど
実はそっくりそのまま自分のことだったりするのが、世の常…

コンプの裏返しってやつですね
池田先生も聖人君子ではありませんから。かわいいものです♪

674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 13:00:44 ID:OBJwVzKU

>>672
そうですね
最近のフェイクなんて、法華講員が供養地獄で苦しんでいるとか、、、
それって創価学会やんけえぇって感じですね
三桁四桁と煽られて、やればやるほど功徳が出る財務と宣揚され
最低一万円の供養をしぼり取られている

実際元創価学会員の俺が言うから間違いない！

法華講で供養すればするほど功徳が出るとか
供養を強要されたことはない一度もない！

創価学会洗脳信者よ

【真実を自分の目で確かめろ】

675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 16:56:04 ID:wcfToLyS

登山は強要されるがな…

676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 17:47:45 ID:xi4HEd9q

創価は　自分達の暗部は、他の団体もしてると思って
亀の甲らに似せて、批判するだけの陰湿な謀略団体

池田の好色事件を　他者になすりつけ
財務の強制を、他宗になすりつけ
ニセデマガセをしてる創価は、他人も同じ犯罪をすると思う。

それで、洗脳にもキズカズ、アリ地獄に陥る

677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 18:14:26 ID:FQsUZmLr

>>675
>登山は強要されるがな…
強要も強制もされないよ。

678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 18:58:41 ID:9FdsDQAS

>>675
この「登山を強要」という表現こそ、いかに創価学会が道を外れているかがわかる。
自分の御本尊は何の書写かを忘れている。いや、忘れるように巧妙にわざと遠ざけられているんだよね。

正しい信心をしていれば、自然と心は大御本尊に向かうのであって
時間やお金が許すのなら、戒壇様に会いに行きたいのが普通の真情なんだけどね。
「強要だなんて、行けるモンなら何時でも会いに行きたいわ」という信徒の真心が、もう彼らには理解できないんだ。

そういう心の中心を見失っ（見失わされ）てしまって、本当に気の毒だと思うんだよなぁ。

679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 19:07:47 ID:EyWHdRBj

確かに創価学会から正宗に戻ってきた当初は、自分の家にご安置しているのが御本尊様そのものであって
その大本が大石寺にあって、まあ、だからたまにはお参りするのかな、という程度だった。
何度か登山する内に、その感覚自体が創価学会によって刷り込まれていることに気がついた。
本当に巧妙に、意識を本当の御本尊様、日蓮大聖人からずらされているとわかってゾっとした、という経験がある。
といっても、私がそうであったように、学会員諸君にはまったくピンとこないだろうけど。

680 ：学会人：2011/01/29(土) 21:26:37 ID:6L8+7ib8

>>678
まっ、まさかの…
『見其父来雖亦歓喜問訊求索治病然與其薬而不肯服毒気深入失本心故』!?
(今の若い学会さんには分からないかもw)

681 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/29(土) 21:47:59 ID:6HC10AMU

もう毒が回りすぎていて、「ここに薬があるよー」って教えてあげても、
それが信じられない状態なんですね。

可哀想すぎます。

682 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/29(土) 23:41:21 ID:eSHSxsqt

日蓮正宗から破門された時点で謗法でしょう
破門された側が何で正しいって言えるの？

683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 00:43:05 ID:FlpNJNwQ

>>682
彼らの依拠はただ一つ
“池田大作は正しい指導者
だから池田大作と師弟不二の実践をしている私たちは正しい”

両段共に正しくないような…哀

684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 02:30:43 ID:ngAzMffa

そういえばさ、戸田先生と池田先生が師弟不二はいいとして
戸田先生と他の人も師弟不二なのかね？
つまりその当時の学会員全員、という意味なんだけど。

師弟、師弟ってよく言われるけど、なんかそれ、牧口→戸田→池田という流れで使ってるような・・・
だとしたら、池田→現学会員じゃなくて、池田→息子？（次のSGI会長）が師弟不二じゃないかと。

685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 02:35:18 ID:ngAzMffa

そもそもさ、池田先生は師ではないんじゃないの？
我々凡夫の中のリーダー、指導者ではあっても師じゃないはずだよ。
師はただひとり、日蓮大聖人だけだから、えらく不遜な話に感じるけどなぁ・・・。

686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 03:28:46 ID:m+psqKyX

>えらく不遜な話に感じるけどなぁ・・・。
不遜も何も、「池田大作は日蓮大聖人の再誕である」とか、（日蓮大聖人が成し得なかった）
「本門戒壇たる正本堂を建立するという弘通において、池田の方が大聖人よりはるかに勝れる」
と公言してるんだから、何をか言わんですよ。
そして「その池田先生と現学会員は師弟不二である」というんだから、何とも恐ろしい話しですよ。

687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 08:54:39 ID:rFiwNl/t

なにせ池田チョン作は“自称”庶民の王者ですからねw

688 ：名無しさん@soka：2011/01/30(日) 12:28:54 ID:U+kLr3Ud

>>684-685
とてもいい質問です。そして最も重要なポイントだと思う。

残念ながら俺にはうまく答えられる自信が無いので一点だけ申し上げるなら、
あなたが大聖人を師とするのはいいとして、ならば大聖人の弟子としてどうあることが師弟不二なのかが大事だと思います。

689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 19:24:41 ID:ZCMbVX7W

師弟不二　

こんな、使う人間の品性を問われるような下品な言葉
喜んで使うの学会員だけ。

690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 19:57:13 ID:OQQFYIx4

>>689
ほほう…じゃあ、日寛上人の品性も下品なのだな。
（観心本尊抄文段）

691 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/01/30(日) 21:17:28 ID:Elhhko5M

好んで使ってたんなら、下品なんじゃないですか。

大勝利だの師弟城だの、下品ですよねえ。

692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/30(日) 23:45:35 ID:ZCMbVX7W

>690　宗門問題勃発当時は日寛上人も創価新報で叩いていたんだがな。

大体、日寛上人の書写物そのままじゃみっともなくて人前に出せないってんで
文字バランスやら濃淡やらどこの馬の骨とも知らん人間に弄らせて
本尊として配ってんだろ？

最初に言葉を生んだ人間や生まれた言葉が下品なんじゃないの。

下品な人間が意味を履き違えたまま喜んで使うからいつのまにか言葉まで下品になってるの。

勘違いするな。

693 ：南無池田大魔王：2011/01/30(日) 23:53:30 ID:KgAHH7lB

＞＞６８６－６９１
師弟フニ　などと馬鹿な言葉を使うな！
人生の師匠とか、恩師というならまだしも、

創価や太作の　師弟フニは、　師匠に帰命することだなどと書いて、
弟子の奴隷化を　指導しているぞ！

帰命とは南無だから、　南無池田大魔王　に変わったのか？
　　　　　　　　　　　　　　　南無妙法蓮華経が仏法

邪教は馬鹿ばかり

694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/31(月) 00:06:09 ID:1y5E10i9

>>693
邪教・創価学会が、基地外と,その基地外に洗脳されてる馬鹿ばかりなのは
今さら言わずとも分かりきったことだ。
だが大文字でアンカー打つ奴が、他人を馬鹿呼ばわりするなよｗ

695 ：学会人【極】：2011/01/31(月) 00:14:23 ID:RfXnm1VD

>>692
ま、まさかの…
『依正不二』!?

696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/31(月) 01:05:31 ID:O9bPoKwD

>>692
違う意味で使っているかどうかは議論が分かれるが、例え下品な人間でも師弟不二を本来の意味で使っていれば問題はない。

真実を語っているものが下品な人間だからといってその真実の価値を認めない者は、この御書に反することになる。
「一、下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事。」日興遺誡置文。

697 ：偽本尊の苦毒：2011/01/31(月) 12:57:42 ID:nq4S3WBd

だいたいが、破門当初
日蓮正宗２６世日寛上人は、「法主本仏論」を最初に説いた悪僧と貶しまくっていたのに

その貶しまくっていた人が書写された本尊を
改変コピーした紙をありがたがって拝んでいるんだもんね

この矛盾に気がつかないのだろうか？

698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/31(月) 13:34:56 ID:O9bPoKwD

>>697
> だいたいが、破門当初
> 日蓮正宗２６世日寛上人は、「法主本仏論」を最初に説いた悪僧と貶しまくっていたのに
ソースは？
法主絶対論（本仏論）が記録上初めてはっきり現れるのは、日鎮の時代の左京阿闍梨日教の書だと思ったがな。（あるいはその前か）

・・・・釣りはよそでやれ。

699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/31(月) 22:23:37 ID:a9CHehqW

>>698

それは負け犬「松岡雄茂」の論を記憶しているだけだろアホたん
たしかに日教氏が残されたものが古いかも知れないが
それを法主自ら強調されたのが日寛上人であり「三宝一体」
--------------------------------------------------------------------------
南無仏・南無法・南無僧とは、若し当流の意は、（中略）南無本門弘通の大導師、
末法万年の総貫首、開山・付法・南無日興上人師。
南無一閻浮提の座主、伝法・日目上人師。
嫡々付法歴代の諸師。此くの如き三宝を一心に之れを念じて唯当に南無妙法蓮華経と称え乃ち一子を過ごすべし云云。（第２６世日寛上人『当家三衣抄』）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－-------------------------------------------
それを創価学会は非難していただろ

釣りでもなんでもない！

700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/31(月) 23:13:49 ID:RfXnm1VD

>>698
残念ですが、うちんとこの分県クラス幹部ですら
『法主絶対論』＝日寛上人
という学会内限定の定説を、まことしやかに指導なさいますよ…

701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/01/31(月) 23:52:09 ID:Efhlg1wq

>>699
「当家三衣抄」の解釈は
「日蓮正宗要義」
> 大白法を正しく継承された日興上人を随一とする歴代の御法主上人が僧宝
で一貫している。それ以外に解釈できないはずだが
創価仏法では「南無」の位置や有無で日興上人のみ僧宝になるらしい。

>>700
『法主絶対論』＝日寛上人
法主の権威・権能を強調、確立したのは日寛上人で間違いない。
学会が批判するような勝日蓮義の絶対論は今も昔もない。

702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 02:35:38 ID:F4UcSU4O

>>701
日寛上人の僧宝の定義は、次の3つ。
「衆僧豈僧宝に非ずや」（当流行事抄）
「久遠元初の僧宝とは即ち是れ開山上人なり」　（当流行事抄）
（南無僧）「南無本門弘通の大導師、末法万年の総貫首、開山付法南無日興上人師、南無一閻浮提座主、伝法日目上人師、嫡々付法歴代の諸師。」（当家三衣抄）

日寛上人は、晩年六巻抄を再治しており、かなり熟慮して内容を決定されたはずである。
となると、これらの3つの定義は、何か条件が違うと思われる。
正宗では、これら3つをどのように使い分けているのか。
都合のいい時に都合のいい定義を使い分けている・・・・ということではあるまい。

一つだけ。（これは私見である。）
当家三衣抄は、全体的にはほぼ化儀についての書である。
となると、最後も化儀の範疇で定義されたとみるのが妥当。
（当然だ。大聖人在世や滅後直後には、歴代の大部分はいない。）
つまり、何か条件が変われば変わりうる性質の取り決め事といえる。
なぜ、僧宝に歴代が含まれる（？）三宝の定義を、当流行事抄にではなく当家三衣抄に書かれたか？
正宗の僧俗は、これをよくよく考えるべきだな。

703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 04:40:39 ID:XBNEW31C

前世で檀家制度を経験した人間が宿命転換できずに第一次・第二次宗門問題で脱会していったんだろな。
寺のほうが偉いという第八識に刻印された記憶を拭えなかった

704 ：偽本尊の苦毒：2011/02/01(火) 12:42:21 ID:lJkRFL1a

>>702
>日寛上人は、晩年六巻抄を再治しており、かなり熟慮して内容を決定されたはずである。
となると、これらの3つの定義は、何か条件が違うと思われる。

創価学会員特有の「我見」から結果を出していますね↑↑↑「思われる」ね
確証もなく「思われる」から強引に結果を出しても意味ないね

わかるかな？洗脳君

705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 13:16:17 ID:i2pGnhd8

>>703
寺がエライと思って脱会した奴はおらんだろ。脱会時点ではやっぱり「坊主」に否定的だ。
その否定度よりも創価学会への否定度が巨大になって脱会するわけだ。
つかさ、メクラにならずに創価学会をよく見れば誰だってイヤだろ、こんなデタラメな宗教団体。

創価学会はイヤだけと宗門はもっとイヤ、でも大聖人からは離れたくない、という人は
御本尊を失いたくないばっかりに創価学会から離れられずにいるんだろうけどね。
そういう人は「宗門はもっとイヤ」だと思った原因を考えてみればいいんだが・・・

706 ：学会人【極】：2011/02/01(火) 13:27:09 ID:ejAaA3VU

学会教学部も三衣抄に関してはうやむやですよね。

なぜ池田先生が、学会教学の威信を懸けて企画したはずの六巻抄講義編纂委員会を、わざわざ途中で潰したのか…

池田主義に誑惑されて富士興門流から退転してしまった原島先生も、懺悔のあまり死んでも死にきれなかったのでは？

707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 13:37:34 ID:Jm2AEfg9

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。

決してやってはならない宗教は

創価学会

エホバ

日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡

708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 14:27:38 ID:F4UcSU4O

>>704
では、ぜひ3つの定義の違いを「明確」に教えていただきたい。

言っておくが、別体三宝云云は破たんした理論だから、やめておけよ。
当流行事抄は、富士派の勤行唱題の方式以外の修行方法に対する破折の書。
同時に、（要法寺流に染まりかけていた）富士派僧俗すべてが参考にすべき性格もある。
この二点を考えると、別体三宝という特殊な三宝（在家ではまずやらない本尊安置の形態）の定義のみを書かれたと考えるのは、不自然極まりない。

709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 17:11:42 ID:PSmhZ1nf

>>705
ほんと単純な考え方するよなあ。
ずっと寺に貢献してきた活動家学会員はどこにもたくさんいた（今もいる）のだよ。
その多くの人たちが宗門への批判に納得した事実を考えろ。
ちなみに俺は近くの正宗の寺の小僧と同級生だったことがあって、いろいろ聞いてたけどね。

710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 17:42:16 ID:pjEVuvFm

>>704
その　偽本尊の苦毒　ってのはいい名前だね。

池田創価のニセ本尊の苦毒
日蓮正宗の御本尊様の功徳

戸田先生いわく　幸福製造機
池田の偽造品　　不幸製造機

711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 18:52:03 ID:i2pGnhd8

>>709
ほほう。するとお前は、脱会者は寺の方が偉いという理由で脱会したというのか？
おかしなことを言う奴だなｗ

712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 18:53:54 ID:+RqNn2j8

>>711
一次、二次宗門問題を機に脱会した人ね

713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 19:56:07 ID:iSrDST78

そのときに学会に付き従って日顕持ち上げてたのは忘れたの？

714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/01(火) 23:50:19 ID:R89PM+Xt

>>713
大白にも毎回日顕上人の説法が掲載されていて大事にしていたね。
登山もして供養もしていたが、ある日テレビを見ていたら正宗僧侶が会見を開いていて
学会を破門するとかなんとか言い出した
「？？？？？？」
という心境だったな。それでもまぁこっちには仕事やら何やらあるので普段通りの生活に戻り、
いつしか正宗の事は忘れていったっていう感じだった。

715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 14:08:53 ID:9u+hOiKb

>>714
＞大白にも毎回日顕上人の説法が掲載されていて大事にしていたね。
登山もして供養もしていたが、ある日テレビを見ていたら正宗僧侶が会見を開いていて
学会を破門するとかなんとか言い出した
「？？？？？？」
という心境だったな。それでもまぁこっちには仕事やら何やらあるので普段通りの生活に戻り、
＞いつしか正宗の事は忘れていったっていう感じだった。

日蓮正宗の信者団体だった創価学会の人達に　一番多いケースで無いか？

創価大学の法華経研究教授に　「いろいろ批判者の言い分は理解できるが、
「なぜ、こんなに多くの信者が信仰を続けていると思う？」と聞かれたので、

それは、惰性の信心をしているから、慣性の法則でそのまま走っちゃうんじゃないか？
と答えたら、「惰性で続くかなあ？」「うん続くね」
「惰性で、創価は、信心を続けてきているななあ、たしかに」と言うことだった。

創価から法華講に来た人には、現象を見てニセ本尊に気付き、日蓮正宗の大御本尊様の
元に戻って来る人も多いのではないか？

716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 17:51:57 ID:dKGy72D3

日如の本尊の方がどう見てもニセモノっぽいんだがｗ

717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 17:59:01 ID:x7yDbezh

>>715
ちなみあなたは学会員で、活動に参加しているのですか？

718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 18:00:53 ID:eef/4tEg

>>716
字が稚拙、少なくとも２ヶ所誤字ｗ

719 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 19:15:41 ID:KGB0veH+

俺は惰性のまま行こうと思っていたが、学会の本尊の構造を聞いて愛想が尽きたな。
なんぼなんでも拝む対象を表装と一体の一枚刷り印刷は無いだろう。

720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 19:42:12 ID:dKGy72D3

俺んちのは一枚刷りじゃないよｗ

721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 20:25:10 ID:c4ILX+yL

>>718
誤字の箇所を上げてみろ

それもとっくに破折されている文字かの？

南と写か？

洗脳君よ、南は日蓮大聖人様の文字にもみられるぞ
誤字誤字と貶しまくっていた創価学会が
日蓮大聖人様の文字にも見られるので
あわてて遁走した過去があるけど

君知らないの？アホなの？ボケなの？

日如上人の文字を貶すと
日蓮大聖人様まで貶すことになるけど

創価学会は日蓮大聖人様まで「誤字」と貶すわけ？
はっきりしろや>>718

722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 22:03:09 ID:dKGy72D3

>>721
大聖人御本尊でもほとんどは「半」の字に突き出てないのだから、特に宗教的な意味はないわけだよな。
当時は一般的に併用されていたのかも知れないし、何より「戒壇の大御本尊」が突き出ていないのだよね。

で、「南」の字が統一された今では一般に誤字と言われるはずだが、近代の正宗法主が「半」に突き出た
書写をした御本尊ってあるのかな？　無いとすれば日如さんはなぜ突然その字体を用いたのかな？　
だいたい何を「奉書写」したのかな？　大聖人の御本尊写真集？

723 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/02(水) 23:08:46 ID:KGB0veH+

>>722
ああ、叩かれまくってから改良したらしいね、学会本尊。
でも、どこの誰が文字バランス弄ったかわからんようなもんいらんわ。

あと、大聖人直結なんだったらさ、わざわざ敵対している一宗派の
中途のかつて批判していた法主の書写本尊使うのやめたら？

724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 00:16:03 ID:t6aU7f0m

>>723
よく知らないようだね、なりすまし君ｗ

725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 01:35:52 ID:E/tK/laR

>>719-724
創価販売のニセ曼荼羅だとわかったもので、
http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/honzon.jpg
いろいろ日蓮正宗の御本尊様に難癖つけるよう洗脳されている創価員
がいるようだが、むなしい行為をする謀略集団では、もっと嫌われるぜ。

日蓮正宗の信者だった名残で、日寛上人のご本尊を、修正改ざんして
しがみつかず、池田代作に書いてもらえば済む問題だろ

＞＞７１０や＞＞７１５をよく読んで、自分たちの惰性の信心を反省するべし、
池田にもそう伝えるべし

726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 04:12:46 ID:IWkYhQAe

>>721
え？誤字っててもいいの？

727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 04:16:51 ID:OGw7K3HG

>>723
日寛上人の時代に「日蓮正宗」など無いが？

728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 05:04:12 ID:i4CSg92x

>>702
多少でも教学に興味を持つ信者なら「日寛上人と興学」（「妙教」連載を一巻に纏めてある）を読んでいる。
六巻の順序は内容により然るべく置かれ最後の「当家三衣抄」は、
日達上人御言葉が引かれ「即身成仏を事相にあらわされた」とある。
日寛上人の三宝義が詳らかに語られるのは「三宝抄」。
「大謗法スレ38」に各三宝の証文が多数引用されている。

「末法下種の三宝」の外用が「住持の三宝」。(末法万年尽未来際変りなし）
> 末法下種の三宝に非ざれば我等が為には是宝に非ず也
> 所謂僧宝は日興上人を首と為す
> 吾が日興上人嫡々寫瓶の御弟子なる事分明也故に末法下種の僧宝と仰ぐ也
> 爾来日目日道代々咸く是れ僧宝也、及び門流の大衆亦爾也云々　
　
全く「日蓮正宗要義」の定義通り。
都合次第で三宝義を変更し学会及び学会員を僧宝に祭り上げているのが学会ではなかろうか。

729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 05:47:52 ID:/JL6+Lfg

御講聞書

本有の止観と云うは大通を以て習うなり、久遠実成道の仏と大通智勝仏と
釈尊との三仏を次の如く仏法僧の三宝と習うなり、此の故に大通は本有の
止観なれば即ち三世の諸仏の師範と定めたり、仍つて大通仏を法と習う、
此の法は妙法蓮華経是なり、仍つて証文に云く大通智勝仏十劫坐道場の文是なり十劫は即ち十界なり云云

730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 09:58:46 ID:1lofyk0E

>>727
池田先生の時代に「日顕宗」など無いが？

731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 10:41:07 ID:+EGpc5nP

へぇ、日蓮も誤字るんだ。人間味があるね
弘法も筆の誤りならぬ、日蓮も筆の誤りか

732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 10:45:58 ID:dGtLq3cf

日蓮は自分で自分を凡夫だと宣言してるからな

733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 14:48:01 ID:t6aU7f0m

>>731
いや、あの時代に誤字と言われるレベルなのかはちょっとわからないけどね。
現代のような教育システムじゃないし、一般的に両方使われてたのかも知れない。
そこらへんは古文書に詳しい人に聞いてみたいところだけど。

734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 16:47:38 ID:E6JxVUTd

>>728
>三宝抄
大謗法38を見てみたが、正宗側の論調はコーヒーゼリー氏によりばっさばっさに切られているようだが。
（三宝抄の原文は知らないので、大謗法38についてはこれ以上は触れない。）

第一、富士宗学要集に「三宝抄」が入っていないのは、なぜだ？
三宝といえば仏教各宗派の根本に深くかかわることだから、もしそれに関して詳しい記述が三宝抄にあるなら、省略するのはおかしい。
これは、三宝抄が重要でない書なのか、あるいは何か問題を抱えていると考えるのが妥当。

735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 16:59:56 ID:ZjcaOxzm

>727　>723のどこに日蓮正宗と書いてある？
一宗派、としか書いた覚えは無いぞ。

736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 17:06:26 ID:ZjcaOxzm

>>731
大聖人の書かれた文は、豪放磊落というイメージの
力強い筆跡で内容も併せて人間臭さてんこ盛りなんだぜ。

737 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 17:09:07 ID:NTy+yo7A

>>725
学会本尊を先に誹謗してきたのは宗門側だろがｗ

738 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 17:16:49 ID:c4goPr1o

悔しいんだろうねぇ、考えるとはらわたが煮えくり返るんだろうねぇ、学会が独自に本尊を授与し始めたことが

739 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 18:47:08 ID:i4CSg92x

>>734
コーヒーゼリーの論は松岡サイトとYahoo知恵袋からの引用ばかりだがエラく評価している。
邪義破折班サイトや知恵袋から引用すれば楽勝なのだが。
コピペVSコピペじゃばからしい。
「三宝抄」原文は風塵舎の閉鎖でネットにはないな。

「三宝抄」は引用にある通り六巻抄の三宝義を逸脱していない。（整足してある）
日寛上人の多数の著述から要集に収めるなら重複を避け三宝抄（三宝のみを論じている）を省き主著を収めるだろう。
「大石記」のような問題もなくわかりやすい。

740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 19:21:41 ID:JOXNRHIp

本来の仏の姿に戻っただけの事
池田田吾作連中が来なくて最高

741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 19:38:27 ID:mbOUcnyK

売春誤淫損芸禍がいる所へ行かなくてもよくなって幸せ

742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 20:11:45 ID:E/tK/laR

レイプ隠匿女犯盛りの最悪男を師匠に押し売りする組織で地獄へまっしぐら

743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 20:40:28 ID:1lofyk0E

>>741-742 不二ですか

744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 20:41:28 ID:E6JxVUTd

>>739
> 日寛上人の多数の著述から要集に収めるなら重複を避け三宝抄（三宝のみを論じている）を省き主著を収めるだろう。
この趣旨が本当なら、三宝抄で述べられていることは、三宝抄なしで他の書のみでも十分反論ができるはずだな。
では、なぜ正宗はその他の書のみで反論しないのだ？
日寛上人が他の諸宗が自山に押しかけてきてもすべて打ち破れると保証したとされる六巻抄（及びそこで取り上げられている御書ほかの文証）「だけ」で十分なはずであり、三宝抄を持ち出すまでもないことだろう。
また、正宗の最重要部分にかかわる三宝を詳しく論じているというのであれば、重複があっても三宝抄こそ要集に乗せるべきだ。
しかし、日亨上人はそのような判断をしなかった。
ということは、このような重大事で三宝抄を文証とするのは、日亨上人の意に反する行いとなる。

745 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 20:44:39 ID:E/tK/laR

>>742-743
史上最大の猛毒　ダイサキシン

746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 20:45:50 ID:E6JxVUTd

>>744…訂正
> この趣旨が本当なら、三宝抄で述べられていることは、三宝抄なしで他の書のみでも十分反論ができるはずだな。
→この趣旨が本当なら、三宝抄を使っての反論ではなく、他の書のみ使って反論することが十分可能なはずだな。

747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 21:14:13 ID:G9ygHWnf

内紛しかない
どこまでいっても人の世は争い殺し合いなのだ

748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/03(木) 22:24:14 ID:ud3xCs6C

中国人が富士山周辺地を買収しまくっているらしい

749 ：偽本尊の苦毒：2011/02/04(金) 12:37:59 ID:tt7Llc0q

>>748
池田太作が信者から巻き上げて中国でばら撒いた金でか？

池田は日本を売る気なのか？

750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/04(金) 21:51:51 ID:CJ4wLA6N

>>739誤解を生じかねないので補足
コーヒーゼリーは法華講を切ってなどいない。
>>744
富士宗学要集緒　言
> 大部の富士宗学全集は(ry量質共に門外不出で一般の繙読に能はず、今其の不便を補う為の要集出版

門外不出とあるが秘書ではない。出版のあてが無かったためだ。（この種の書は売れない）
戸田会長は学会で出版したい意向を持っていたが実現せず宗門が「研究教学書」として粗刊行。
堀上人が「聖行」と仰せなのは富士宗学全集と学会版御書全集だから堀上人の意に背いてはいない。

使用文献を制限するかのような書き込みだが妙観講と学会の法論もどきでさえ「三宝抄」はもちろん研教○頁などとやっている。
宗門と正信会・学会の相互批判でも使われる。

三宝の定義を変えたのは学会のほうだ。反論は新義異流を立てたほうが行うべきもの。
大聖人直結・御書根本なら御書のみを使用すればいいでしょう。
日寛上人書写曼荼羅を本尊としている間は日寛上人著述を証文として引用する。

> この趣旨が本当なら、三宝抄を使っての反論ではなく、他の書のみ使って反論することが十分可能なはずだな。
それは能力次第。教学がある人ならできる。

751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/05(土) 00:01:03 ID:0p92035A

さあてゴーストタウンでも見に行ってくるかな

752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/05(土) 05:50:21 ID:IxsIg2HI

>>751
リポートよろ

753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/05(土) 10:38:13 ID:R7SbDagF

>>751
多数の写真と短時間の動画での「見て楽しい」リポートをよろ

754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/05(土) 13:59:10 ID:Jox0Cq4A

>>750
>富士宗学要集　緒言
>・・・略・・・自然に醇雑相交わり正傍反の三編に大別すべきも、本集にはなるべく反系の書を省いた。
>・・・略・・・
>一、大部の富士宗学全集は編者が半生の蒐集の中より麁雑を捨てて精正を採りたるもので、・・・略・・・量質共に門外不出で一般の繙読に能はず、今其の不便を補う為の要集出版であるが、・・・略・・・
>・・・後略
（正傍であっても）「量<質>共に門外不出で一般の繙読に能はず」の量と質とはどういう意味かよく考慮すべきだ。
要集に記載されなかった書は量と質に問題があるから、（内部での研究の対象にはなるが）外部に向かっての反論の根拠にすべきではない…としか読めないが。

> > この趣旨が本当なら、三宝抄を使っての反論ではなく、他の書のみ使って反論することが十分可能なはずだな。
> それは能力次第。教学がある人ならできる。
少なくとも、ネット上では、六巻抄だけでは論拠がはっきりしないため、三宝抄を持ち出す論調が多い。
当然だ。
当家三衣抄では、一番最後に三宝（？）の定義のみが書かれていて、歴代に関してはその文証がないに等しい。
「化法」であるならば、きちんと詳細に文証・理証を述べられるはずだ。
（当家三衣抄では、僧宝ではなく「（当流の意の）南無僧」という言葉を選んでいるのも引っかかる。）
かといって、当流行事抄では、僧宝の定義は文証・理証とともに述べられているが、その定義が当家三衣抄とは違う。
日目上人及び歴代が登場しない。
これでは、歴代を無条件に僧宝に含めたいとするならば、他の書を論拠に使うしかない。

755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/07(月) 22:39:09 ID:A9DGCopZ

そもそも、唯授一人の血脈という、ごく限られた相伝のあり方について、
廣くそのすべてを文言にして開示されていると考える根拠はなんだよｗ

俺の知ってる学会員がよく「御法なんていなくても、御書をすなおに読めば法門はわかる」とかトンチキなことぬかすのが居るが、
たとえば、創価のよくいう「御書根本」もおかしいぞ。御書の成立やその性格からしても、
むしろ御書の文言に表されていない法門の内容があってもおかしくないと考える方が自然。

756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/07(月) 22:40:50 ID:A9DGCopZ

あ、あと、ここってそういうこと論じるスレじゃないよね？

実は学会員の自作自演でしたというゴーストタウンのスレだよね？

もう軒並みぶっ壊れたみたいだけどｗ

757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 00:52:25 ID:SlyqiwQd

>>755
「天台大師云く「修多羅と合う者は録して之を用いよ文無く義無きは信受すべからず」等云云、
伝教大師云く「仏説に依憑して口伝を信ずること莫れ」等云云、
円珍智証大師云く「文に依つて伝うべし」等云云、・・・」（開目抄）

758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 02:45:50 ID:04K1pv6y

>>755
> 御書の成立やその性格からしても、むしろ御書の文言に表されていない法門の内容があってもおかしくないと考える方が自然。

ん？　御書には大聖人の仏法の真髄は明かされていない、と言いたいの？

それはこれまで批判してきた、御書を「かな混じりの文字で愚痴の者を仏道に誘うために過ぎない」とした五老僧と同じ考え方だろ。

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 03:22:22 ID:SlyqiwQd

>>755
> たとえば、創価のよくいう「御書根本」もおかしいぞ。御書の成立やその性格からしても、
> むしろ御書の文言に表されていない法門の内容があってもおかしくないと考える方が自然。
それは、禅宗の考え方そのもの。（不立文字）
大聖人は、御書においてそのような禅宗のあり方を徹底的に批判しているが。

760 ：学会人【極】：2011/02/08(火) 10:51:00 ID:Pv2j9cP5

>>758
＞御書には大聖人の仏法の真髄は明かされていない、と言いたいの？

↑その真髄を、信がないために正しく拝せず、邪謬を構え門流から外れてしてしまう輩がいるわけですね。池田先生とか…？

761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 11:38:37 ID:/SJRgtwB

>>760
真髄って何ですか

762 ：偽本尊の苦毒：2011/02/08(火) 12:52:18 ID:olH1nUpW

>>756
とっくの昔に学会員遁走済

自分で見に行けば、すぐに答えがでるからねｗｗｗ

創価学会員ってすぐにばれる嘘が好きみたいｗｗｗ

763 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 13:27:24 ID:sw1esw1J

信心の無い観光客に踏み荒らされているという意味でゴーストタウンだな

観光地化に断固反対した戸田先生もさぞかしお嘆きであろう

764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 17:58:40 ID:hbYtRK2v

>>763
こらこら。またそういうデマを言う。（もしくは信じてるのかな？）
本当にそれは恥ずかしいし、みっともないことだからヤメた方がいいよ。
学会員全員がウソつきだと思われるだけだ。

第一、大石寺なんて観光客が集まるような雰囲気がそもそもないじゃん。
あ、そうか、見たこともないのにデマを広めてるだけだったね。

765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 18:01:32 ID:Pv2j9cP5

>>763 あれれ？観光地化してますっけ？

観光客に金落としてもらうには、あまりにも商売っ気がないんだけど…？
みやげ横丁ですら、御開扉の無い日に営業してるのは慎ましげなホテルと国道寄りの喫茶店ぐらいじゃなかった？
最寄りのデイリーヤ〇ザキの自販機は、なぜか三色旗カラーにデコされてるし、
観光客が入りそうな飲食店となると、寺から歩いて15分ぐらいの所にやきそば出してる店があるくらいだけど…？
路線バスはホントに少なくて、夕方以降は富士宮市街に出るバスは…w
更に土日祝となると…w

これはこれは、とてつもなくのどかな観光地だねw
近所の人が車で花見に来るくらいなら丁度いいかもね～w
＝商売になりませんな

そう思わなかった？
＝実際に、あなたのその目で見てからカキコしたら？

766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 18:02:09 ID:2yDsvYqJ

>学会員全員がウソつきだと思われるだけだ。

嘘つきじゃない学会員が居るなら、お目にかかりたいもんだ。

767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 19:29:19 ID:Pv2j9cP5

>>766 学会人【極】には、お目留まりしていただけませんか？

768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 20:25:42 ID:04K1pv6y

>>760
そう言う以前にあなた自身が己義を構えてますよね。
学会に席を置いてる限り御開扉も許されず、血脈の通らない御本尊を拝み続けるあなたは日蓮正宗から見ても謗法者でしょう。

769 ：学会人【極】：2011/02/08(火) 21:43:05 ID:Pv2j9cP5

>>768
＞学会に席(籍)を置いてる限り御開扉も許されず、血脈の通らない御本尊を拝み続ける＜
↑その設定は変ですよ？
どちらの本尊を指して「血脈の通らない」とし、どちらの本尊に対して私が「拝み続け」ている、
とおっしゃいますのか？

>>761さんへ
「真髄」とは、我が身に約せば「信心」のことだと思いますよ。
信心がなければ信心のことは分かりませんね。当然といえば当然ですが…

770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 22:18:36 ID:UoRuPHuR

>>769
あなたには信心があるのですか無いのですか

あるとしたら何に対する信心ですか

771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 22:21:49 ID:04K1pv6y

>>769
あなたが所持している御本尊が仮に今の日蓮正宗正式の日如御形木曼荼羅であっても、あなたが学会員である限り血脈は通わない。
学会に籍を置き続けて寺に属さないあなたは正宗からすれば謗法の輩です。　違うのかな？　

772 ：学会人【極】：2011/02/08(火) 22:53:47 ID:Pv2j9cP5

>>770 信心してますよ。
三大秘法惣在の本門戒壇の大御本尊に対して信心してます。

>>771 違うの？違わないの？どうなの？どうなんでしょうね？
私も正宗さんに伺ったことはありませんので、正宗的にどう判断されるのかは知りません。
創価学会に属す人間に「信徒資格がない」のは確かでありますが、それが「信心がない」ということにはなりませんよね。それでは「内得信仰」という立場をも認めないことになってしまいますから。

但、表面的な体裁を以て、一大事因縁の結縁を量れるものではないのであります。

あ、ちなみに…
自宅には、御形木も常住も御守りも板曼荼羅も安置しておりませぬぞぇ

773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 23:18:09 ID:04K1pv6y

>>772
そうなんですか、ちょっと顕正会にも似たスタイルですね。
それはやっぱり学会から見ても正宗から見ても、「あなた宗」的な信心でしょう。

774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/08(火) 23:48:54 ID:XEdztQID

>>757
答へて云く此の義は最上の難の義なり口伝に存り云云(法華真言勝劣事)
問うて日く要法の経文如何　答へて日く口伝を以て之を伝へん(曾谷入道許御書)

775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 00:06:23 ID:guqINFa4

>>759
日興上人「遺誡置文」に曰はく「極理を師伝して」、極理は法器にのみ口伝される。
法器とは大石寺貫首。
極理を離れれば我見に堕ち地獄に堕ちる。
御書根本は相伝を前提とする。

776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 01:21:14 ID:NFwXZiZm

>>774
「若し天台妙楽の釈実ならば南三・北七並に華厳・法相・三論・東寺の弘法等・
舌爛れんこと何の疑有らんや、乃至苦流長劫の者なるか、是は且く之を置く
慈覚・智証等の親り此の宗義を承けたる者法華経は大日経より劣の義存す可し、
若し其の義ならば此の人人の「舌爛口中苦流長劫」は如何、答えて云く此の義は
最上の難の義なり口伝に存り云云」

「舌爛口中苦流長劫」の義が口伝に存るという話しだな。別に「法体」の口伝を言っているわけではない。

>問うて日く要法の経文如何　答へて日く口伝を以て之を伝へん
釈尊から上行への口伝だな。要法とは南無妙法蓮華経だと明かされている

777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 01:30:37 ID:NFwXZiZm

>>775
そのような主旨の指導をしていた学会を切ったのは他ならぬ正宗であり、
少なくとも正宗にはそのように説く資格は無い

778 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 02:32:02 ID:mCziUkHy

>>772
> >>770 信心してますよ。
> 三大秘法惣在の本門戒壇の大御本尊に対して信心してます。

三大秘法惣在の本門戒壇の大御本尊を信じていればいいんですよ
別に池田名誉会長を批判する必要はないんですよ
破門後に池田名誉会長は三大秘法惣在の本門戒壇の大御本尊なるものに言及していませんし

779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 08:31:15 ID:guqINFa4

>>776
口伝の重要性が判ればいい。
>>755
> そもそも、唯授一人の血脈という、ごく限られた相伝のあり方について、
> 廣くそのすべてを文言にして開示されていると考える根拠はなんだよｗ
これは正しい理解。
要法とは南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経は法体「法体」の口伝を言っている。
>>777
そのような指導をせず猊下を見下した態度を取る指導者根本だから破門された。
正しい指導をしていれば破門されるわけないだろ。

780 ：学会人【極】：2011/02/09(水) 10:53:32 ID:iaw6YFuh

>>778
いやいや。池田大作名誉会長は邪師なので、邪師が構える邪義は破折しなきゃダメっしょ？

そして、『本門戒壇の大御本尊』を“血脈が通っていないから”と否定して、必死にそれを己に言い聞かせ続けている池田思想至上主義者たちを、洗脳から解放してあげなきゃダメっしょ？

い～ふうど～おどぉ～
じゃほぉをや～ぶぅりぃ～♪

781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 13:28:59 ID:2dky4lPD

>>779
>口伝の重要性
>>776の指摘をちゃんと理解していないのか？
大聖人は、法門の内容に関しては、（凡夫と凡夫の伝達の間に内容が変わる可能性がある）口伝ではだめだと開目抄に書かれている。
「但し我等が慈父雙林最後の御遺言に云く「法に依つて人に依らざれ」等云云、
不依人等とは初依二依三依第四依普賢文殊等の等覚の菩薩が法門を説き給うとも経を手ににぎらざらんをば用ゆべからず、
・・略・・
天台大師云く「修多羅と合う者は録して之を用いよ文無く義無きは信受すべからず」等云云、
伝教大師云く「仏説に依憑して口伝を信ずること莫れ」等云云、
円珍智証大師云く「文に依つて伝うべし」等云云、」開目抄

>>775
「等覚の菩薩が法門を説き給うとも経を手ににぎらざらんをば用ゆべからず」開目抄
師匠が弟子に教えるのは御書であり、口伝という独立したものではない。
また、細かいノウハウを口伝すると根拠があいまいになり間違ったりするから、日寛上人は六巻抄や文段を書かれたわけで、これは開目抄の意に適っている。
歴代の残した書も同様。（ただし、正しいかどうかはまた別。）

>>779
> 南無妙法蓮華経は法体「法体」の口伝を言っている。
法体=大御本尊…これしかないのだが。

782 ：781：2011/02/09(水) 13:30:53 ID:2dky4lPD

>>781訂正。
> 歴代の残した書も同様。（ただし、正しいかどうかはまた別。）
→歴代の残した書も、一部を除いて同様。（ただし、正しいかどうかはまた別。）

783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 13:54:24 ID:oqqNJ2Jc

>>780
> い～ふうど～おどぉ～
> じゃほぉをや～ぶぅりぃ～♪

歌詞まちがえてるし、御本尊持ってないし、あなたホントに学会員なのかなあ？怪し～

784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 16:24:33 ID:I9YBrSBu

天皇家は何時来るん？

785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 17:13:38 ID:mg65zJQd

おれ、威風堂々の歌って嫌い。

786 ：学会人【極】：2011/02/09(水) 17:26:23 ID:iaw6YFuh

>>783
あらやだ間違ってた？
母の鼻歌のうろ覚えだったからw
ほら、私って会合とかでテープに合わせて歌ったことないのよ。この曲。(赤面

『威風～』って、なかなか出番ないよね。てか人気無いの？堅杉なんだよねw
ってかエルガーだろ普通はw

四箇格言の放棄以降は、更に需要が無くなった感じ？

787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 18:16:07 ID:2dky4lPD

>>786
> 四箇格言の放棄
放棄はしていないぞ。
ここに当時の新聞記事が載っているから、よく読めば？
四箇の格言の現代的意義 - ほら吹き男爵の瘋癲呆談 - Yahoo!ブログ
ttp://blogs.yahoo.co.jp/horahukidannshaku/29024813.html

788 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 18:35:59 ID:2dky4lPD

>>787訂正
> ここに当時の新聞記事が載っているから、よく読めば？
→ここに当時の大白蓮華の内容が載っているから、よく読めば？

789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 18:43:22 ID:mg65zJQd

なんだこの内容。

ブーメラン回避しただけじゃねえか。

790 ：学会人【極】：2011/02/09(水) 19:11:35 ID:iaw6YFuh

>>787
あははははははははははははははははははは
そうでしたね。

＞齊藤克司教学部長
↑池田門下本弟子の血脈が断絶した人間の解釈を、今ごろ適用しようとなさってますの？(ぶっとび～
斉藤さんは日顕さんに喝破されて引責辞任の末路…
斉藤教学は滅んだんだよ。ご存じない？

邪智増慢の日本国内で摂受の方針を打ち出す創価なんですか？
リンク先にあるような宗教融和対策本部(仮称)の言い訳はそういう意味です。
池田先生が、日蓮正宗以外の他宗は当然ながら、立正佼正会や天理教をも潰さんとの勢いで獅子吼をなされていたのは、その『見直し』からさほど遠くもない一昔前のこと。
創価学会の自称『発迹顕本』後の打ち出しだったとしたら、少しは道理があるのやも知れませんがね。
いつもながら、先生は風を読むのが抜群に長けていらっしゃいます♪

それともあれですか
池田先生ご自身の中では、
「念仏唱えたぐらいで地獄におちるわけでもなかろう。厳格な宗教やっていたら会員が増えなくて困る。なにも大聖人の言いつけ通りにやらなくたって学会は発展し続けるのだから、別にいいじゃないか」
と密かに思っていらしたとか？

791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 20:26:16 ID:2dky4lPD

>>790
本当に学会員なのか？
（某コテの匂いがするが、確証がないので指摘しない。）

四箇の格言は有名だが、これは各特長を欠点としてみた場合。
人生の根本にするのだから、真剣に信心すればするほどもろ欠点が出てきて不幸になるため徹底した破折がなされた。
しかし、同時にこれは長所にもなりうる。
例えば、自分の特徴（性格）を信心によって短所から長所に変えた例は、ごまんとある。
（優柔不断→慎重・・・・とかな。）
これは、大白蓮華の内容とも矛盾しない。

下方の大白蓮華をきちんと読んだのか？
その内容を、きちんと理証で判断したのか？
そのうえで受け入れられないというのなら、後は議論しない。
（斉藤教学部長云云という理由で判断しているようでは、論外だ。）

792 ：『御書の世界　第一巻』池田大作／斉藤克司･森中理晃より抜粋：2011/02/09(水) 20:30:50 ID:iaw6YFuh

【池田先生】　この点から拝察すれば､大聖人の闘争は､決して特定の宗派の人間を攻撃したり､自派を拡大するためではない｡
　どこまでも､民衆を蔑視する権威･権力の魔性との闘争が､日蓮大聖人の実践の真髄だからです｡その根本は､万人の成仏の道をふさごうとする魔性との闘争です｡
　万人の成仏という最大の人間尊敬の道を開く｢戦う人間主義｣の宣言が､立宗宣言であったのではないでしょうか｡
　
【斎藤教学部長】　魔性との闘争が根本で､宗教的排他性はないということですね｡
　大聖人は､その魔性との戦いを推し進めるなかで､念仏､禅､真言､律の諸宗を厳しく批判しました｡そして､その批判は｢念仏無間｣｢禅天魔｣｢真言亡国｣｢律国賊｣の四箇の格言として要約されています｡
　このように諸宗を厳しく批判　このように諸宗を厳しく批判することで､かえって大聖人の仏法が独善的で排他的であると言われるようになりました｡
　
【池田先生】　四箇の格言は､末法の民衆を救うため魔性との闘争のなかで､次第に結実していったものです｡大聖人の慈悲と智慧の結晶です｡
　決して､独善的でも､排他的でもなく､むしろ理性的な批判です｡
　四箇の格言について､特定の宗派を攻撃したものと捉えては､大聖人の御本意を損なうことになる｡独善的な排他主義や宗派主義が大聖人にあられたわけではない｡

(“決して特定の宗派の人間を攻撃したり”
“自派を拡大するためではない”
…なんですと!!
この先生のご指導を以て、学会のみなさんが抱く“件の一宗派”に対する概念も『見直し』が必要なのかもしれませんね。)

793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 20:31:34 ID:I9YBrSBu

威風堂々の歌は、お山との絡みがあるから無理ぽん。

794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 21:10:33 ID:guqINFa4

>>781
大聖人を経相主義（文献至上主義）者とみるか観心主義者と見るかの違いだ。
教相判釈では経証を重んじ口伝を排除する。
具体的には開目抄で「曲会私情の勝劣」「荘厳已義の法門」として口伝を批判なさっている。
しかしながら佛説に基づいた口伝がなければ佛法はない。
観心の法門は口伝で伝えられる。
> 問うて日く要法の経文如何　答へて日く口伝を以て之を伝へん(曾谷入道許御書)
> 此の三大秘法は二千余年の当初地涌千界の上首として日蓮慥かに教主大覚世尊より口決相承せしなり
> 今日蓮が所行は霊鷲山の稟承に芥爾計りの相違なき色も替らぬ寿量品の事の三大事なり（三大秘法抄）

> 凡夫と凡夫の伝達の間に内容が変わる可能性がある
口伝の原意は変らない。
未公開の口伝書も堀上人が公開した相伝書と事情は同じだろう。

師は相伝に基づいて弟子に御書を講じる。（師弟相対）
> 日寛上人は六巻抄や文段を書かれたわけで、これは開目抄の意に適っている。
日興上人御遷化から日寛上人が御書を講じるまで３８０年の時を隔てているが相伝があるから正法は伝持されている。

795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/09(水) 21:19:39 ID:guqINFa4

>>781
> >>776の指摘をちゃんと理解していないのか？
「代々の聖人悉く日蓮なり」からすれば御本佛の内証と歴代法主の内証は同じ。
唯授一人の血脈を軽んじる者には夢にも知らざる法門。

796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 00:36:39 ID:0bRV4sW8

>>795
大謗法である造仏をしても聖人か？
相承しないで行方不明になっても聖人か？
相承を受けていない仮の法主でも聖人か？

>>794
>>781で、「凡夫と凡夫の伝達の間」と断りを入れているのがわからないか？
（大聖人が本仏なのだから、口決で相承されようがされまいが間違う訳がない。
…法華経上では地涌の菩薩（の棟梁）は釈尊の弟子という立場だから、面授口決という形式をとっているに過ぎない。）

>口伝の原意は変らない。
日寛上人だって、日亨上人と同じように、正・傍・反の中から正と傍を選び出してまとめて六巻抄や文段を書かれたことだろう。
（相伝がすべてまともなら、随宣論というとっておきの悪書他が登場することはなかったはず。
日寛上人が苦労したおかげで、現在の我々はまともな教学を学ぶことができる。）
ちなみに、口伝の恐ろしさは、付法蔵第二の阿難の時代にすでに表面化している。
正宗の有名例なら、日有上人の「如来秘密神通之力」があげられる。

797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 01:45:58 ID:xWjHCUf5

かといって創価学会が未来に向けて法を守っていける組織ではあり得ないしな。
戸田→池田ですらもう乖離しちゃって・・・・・・どうすんだ？いったい。

798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 03:49:36 ID:wG4R+8Tz

創価学会って盗聴するのが大好きやん…宗教法人だから起訴すら出来ない。

799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 04:14:42 ID:o98ai7ZG

財得会がゴーストタウンに乗り込むらしいｗ
ゴーストタウンも賑やかになりそうだｗ

800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 07:12:23 ID:tSr2doI4

ゴーストタウン(Ghost town) は、
“かつて人間が居住し、都市や集落が形成されたが、集落周辺にある産業の衰退による過疎化や災害・事故などによる退去により、無人となった場所。廃村。島の場合には無人島化。
あたかも人が寸前までその地に居住していたかのような状態が保存されているにもかかわらず、人の存在がないような状態の場所・地域。”(wikiより抜粋)

それで、
静岡県富士宮市上条・下条のどのエリアがゴーストタウンなのでしょうかねぇ？
大石寺周辺は、昔ながらののどかな田舎ですし、創価学会の方もちらほら住んでいらっしゃいますが…？

まさか
土産物屋が数軒廃屋になったままのことを「ゴーストタウン」と喧伝なさってるわけではありますまいなw

801 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2011/02/10(木) 09:41:33 ID:HcHE+X+M BE:2148480948-2BP(0)

”創価学会式・ゴーストタウン” ですね。
創価学会語は、相変わらず難解です。

802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 11:30:02 ID:xWjHCUf5

そういえば喧伝のために残してあった創価側廃屋も順次取り壊されてるな。
その他にも色々と創価学会側のお山への圧力が全体的に弱まってるような。
裏でなんらかの話し合いでもあったのかな？誰か知ってる？

803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 11:54:41 ID:7/voyd57

口伝と文書による相承があるから御書にはどちらの記載もあるのです。

804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 12:13:57 ID:dDSY01en

>>795
＞「代々の聖人悉く日蓮なり」からすれば御本佛の内証と歴代法主の内証は同じ

いわずと知れた「後加文」ですね。
大聖人がお書きになられたものではありません。後世の何者かが、何らかの意図をもって書き加えたもの。
そもそも、宗門の歴史を振り返ると、“御本佛の内証と歴代法主の内証は同じ”などというのは、明らかに間違いです。
それは「稚児の貫首」を見れば明らかですし、日柱上人を引きずりおろしたクーデター（黒幕は日顕の父親・日開と言われている）を見ても、明らかでしょう。

805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 12:22:11 ID:xXjAxHEZ

『ゴーストタウン「大石寺」に行ってきました』

行くなよ
学会員は日蓮正宗の信徒じゃないんだから

学会員は池田が総講頭を解任された時に
宗門にお参りにさえ来なかっただろ

学会員など日蓮正宗信徒の信心の邪魔になる

もはや選挙ごっこが信心の本分だよ

806 ：横槍：2011/02/10(木) 12:34:48 ID:tSr2doI4

ねぇねぇ。
口伝か文書かというヤリアイが続いてますが、
大聖人は、根本に御内証アリキでしょう？
それを証明するための経文であり、身読を挙げられて、独一本門の三大秘法の南無妙法蓮華経を立てられたのでしょう？

観心が根本
“法主の観心はどうか”で“凡夫と凡夫の間…”を見ないと、御文のブッカケ合いに終わってしまうのでは？
by学会人

807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 12:40:10 ID:YwEgtNi7

>>806 学会人
で、日如は「師」とするに値する法主か？否か？
君の考えを教えてほしい。

808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 12:47:44 ID:dDSY01en

>>795
＞「代々の聖人悉く日蓮なり」からすれば御本佛の内証と歴代法主の内証は同じ
仮に、「御本佛の内証と歴代法主の内証は同じ」とすれば、その内証はどのように継承することができたのでしょうか？
やはり唯授一人の血脈相承なる“儀式”によってでしょうか？
人間は“儀式”によって御本仏の内証を得ることができるのですか？
そういうことであるとすれば、人間、如説修行など必要ありませんね。
ある儀式で御本仏の内証を継承すればいいわけですから。
なぜ大聖人は、御自身の門下全員に、内証を継承させる儀式を行わなかったのでしょう？
その儀式で御本仏の内証を継承させれば、退転者が出るわけもないのに。
不思議ですよね？

809 ：偽本尊の苦毒：2011/02/10(木) 12:53:41 ID:Uu/WcFNd

>>804
洗脳君よ
「稚児の貫首」は何世かね？

そこで血脈が切れてると？
日興上人は？日目上人は？
君は一体どこまで血脈が流れているというのかね？

創価学会にはいろんな説があってバラバラなんですが？ｗｗｗ
創価学会本部にかけあって、公式にどこまでか発表してもらえないか？

810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 13:24:16 ID:dDSY01en

>>809
＞君は一体どこまで血脈が流れているというのかね？
それは法体の血脈のことを聞いているわけですよね？
その質問はナンセンスですよ。なぜなら、学会教学にあるのは、「信心の血脈」ただ一つですから。
またそれこそ大聖人の教えであります。

『生死一大事の血脈此れより外に全く求むることなかれ、煩悩即菩提・生死即涅槃とは是なり、信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり』（生死一大事血脈抄）

『此れより外に全く求むることなかれ』←ここがポイントです。
信心の血脈以外の血脈を求めているのが、他ならぬ現宗門なのであります。

なお、「総別の二義」を持ち出して、法体の血脈を無理やり引き出そうとしても無駄です。
この御書が認められた当時は、まだ法体（大御本尊）自体が顕されておらず、唯授一人の血脈相承も行われていません。
そんな時代に、大聖人が法体の血脈など説かれるわけがないからです。

811 ：学会人【極】：2011/02/10(木) 13:37:33 ID:tSr2doI4

>>810
池田大作名誉会長を『師』とし、不二の誓願をしすること自体、
『信心の血脈』から外れてますが…？

あ、
学会の信心って正宗の信心とは違うんでしたっけ。
“戸田先生の獄中解脱→池田先生の継承事後報告”
↑これが現在の創価学会が掲げる師弟不二の血脈でしたね。(自称舎利弗と愉快な仲間たち説による)
こりゃ～うっかりw

現在の学会教学にあるのは、
自称『信心の血脈』
でございましたとさ♪

812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 14:28:21 ID:hdkVW9OW

戸田先生曰く「学会の信徒なんてモノはありません、皆正宗の信徒です」

813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:04:04 ID:zUuXqRrQ

>>810
洗脳くん
稚児の貫首で邪教になったのならなぜその後の貫首の書写されたご本尊をコピーするのかね？

814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:15:43 ID:YwEgtNi7

>>811
君の池田先生否定はもう何度も聞いた。
では、日如も否定か？
「創価学会と日蓮正宗は不二」なら、そうならないか？

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:15:44 ID:dDSY01en

>>813
＞稚児の貫首で邪教になったのならなぜその後の貫首の書写されたご本尊をコピーするのかね？

それは「法体の血脈」を根本にしている宗門の発想です。
私は>>810で『学会教学にあるのは、「信心の血脈」ただ一つ』と書きました。
あなたは話の前提が間違っています。

816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:25:06 ID:cXwZY8HR

創価学会だけでなく、「日蓮直結」「イエス直結」「釈迦直結」と言う便利な言葉がある限り、
インチキ宗教が後を絶たない。

817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:29:07 ID:o3VVmu6P

>>812
宗門と無縁になった現在、その指導は御破算

818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:36:42 ID:w1vK8Fdx

戸田先生の宗門に関する指導は全て御破算になって残るのは「生命論」などだろうな

819 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:37:25 ID:w1vK8Fdx

あと、原水爆禁止宣言とか

820 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 15:52:27 ID:dDSY01en

>>817
戸田先生の指導が御破算というよりも、宗門の信心が御破算してしまったのです。

821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 16:03:23 ID:25fiHN2c

永遠の指導者の指導をご破算！
いい加減なやつら

822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 16:07:45 ID:xWjHCUf5

そういうご都合主義だらけでイヤにならないのかな？
ほんとにアタマが割れてるよな～

823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 16:46:18 ID:w1vK8Fdx

>>821 >>822
君らには関係の無いことだ

824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 16:51:46 ID:Rcgxt2tj

建物を建てる時に足場を設けるでしょ
建物が完成して足場を撤去する時に「足場を撤去するなんて御都合主義だ！」なんて言わないでしょ

指導には時に足場もいるのだよ

825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 16:59:38 ID:xWjHCUf5

うわ～割れてる～

826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 17:10:33 ID:cXwZY8HR

>>823
創価板に来てる人で、関係ない人なんていないです。
耳が痛いことであっても、関係ないと切り捨てるのは良くない。

827 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 17:11:23 ID:25fiHN2c

さすがカルト！

828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 17:18:48 ID:XvEP7iyG

>>824
建物と足場はそれぞれ何を譬えたものだろうな。
その論法は相手の揚げ足取りには有効となるだろうが自分で言ったら負ける。
指導を建物に擬えると撤去する足場とは流れから言って宗門となる。

指導が完成すれば宗門を撤去すると本音が出てくる。
寄生虫集団だな。

829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 18:12:03 ID:25fiHN2c

永遠の指導者戸田先生の指導は足場！
足場！
足場！
足場
足場
足場

830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 18:35:40 ID:dDSY01en

>>828
＞指導が完成すれば宗門を撤去すると本音が出てくる

それは邪推というものです。
確かに、宗門と分裂する前は、法主の指南を受けることはありましたが、法主が「師」であったわけではありません。
師は、牧口先生、戸田先生、池田先生の三人以外にいません。

また、池田先生に、信心・教学を打ち込んだのは、宗門の僧侶ではありません。100%、戸田先生です。
その戸田先生は、個別の知識は宗門側から受けることはあったかもしれませんが、法の覚りという次元では、戸田先生の右に出る者はいませんでした。
よく、戸田先生の獄中解脱について取り上げられることがありますが、学会を否定する人たちは、「獄中で何を悟ったのか？」と笑います。
しかし、戸田先生の獄中解脱は紛れもない事実です。では何を悟ったか？
『阿仏房御書』の中に、次のような一節があります。
『今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、然れば阿仏房さながら宝塔、宝塔さながら阿仏房、此れより外の才覚無益なり』（1304ページ）
戸田先生が何を悟ったかについて、重大な示唆を与えてくれる御文です。
この御文で述べられていることは、簡単にいうなら、「南無妙法蓮華経を唱える者が宝塔なのだ」ということです。
そうです。戸田先生の獄中解脱というのは、まさに「自身の生命こそが仏である」との大確信であり、悟りです。
単に知識として知ったのではなく、命の奥底から「我が生命こそ仏」と悟られたのです。
これがいかに凄いことか・・・・・この御文を読めば明らかです。
『此れより外の才覚無益なり』

よく宗門では、法主だけに伝わる相伝・口伝が存在すると声高に主張しています。
しかし、相伝・口伝が存在しようがしまいが、まったく関係ありません。
何故なら「此れより外の才覚無益なり」です。
「自分自身が宝塔である」ことを悟るための教学研鑽であり、「自分自身が宝塔になる」ための仏道修行なのです。
このことを悟った戸田先生は、まさに大天才であり、それゆえに、広宣流布の大指導者にもなり得たわけです。
同時に、この悟りがあったからこそ、法華経や御書に説かれる汲めども尽きぬ智慧の泉を、自在に引き出すことができたというわけなのです。

831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 18:48:59 ID:hdkVW9OW

そこまでいうなら　駄作書写の本尊でいいじゃん。

832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 18:51:48 ID:hdkVW9OW

あ、わりい。駄作君気色の悪い変な癖字だから
本尊書写したらバランス悪くなりすぎて
校正の人が大変だもんな。

だからいまだに正宗ゆかりの本尊使ってるんだよな？

833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 19:09:09 ID:hdkVW9OW

創価の永遠の指導者

　まきぐち＝東京で小学校の校長をしていた。
　　　　　　田舎から逃げてきた親類のとだを諌めもせず面倒を見る。
　　　　　　戦争には賛成したが神札受容をしぶり特高に捕まり獄中死

　　とだ　＝北海道で教職に付くも女がらみで逃亡。
　　　　　　高利貸しの元締め。

　いけだ　＝元高利貸しの取り立て屋。
　　　　　　盗聴の現場を週刊誌にすっぱ抜かれた事もある。

よその人間の素行を言えた義理かよ、とは思わんかね？
　　　　　　

834 ：学会人【極】：2011/02/10(木) 19:23:11 ID:tSr2doI4

今となっては、学会の謂う『信心』って、何の信心となってしまったでしょうか…

>>814さま
＞君の池田先生否定はもう何度も聞いた。
では、日如も否定か？
「創価学会と日蓮正宗は不二」なら、そうならないか？

↑あのぅ…
日蓮正宗の本尊を守る御仁と
日蓮正宗の本尊にそっぽ向いた御仁を
同一視することが、どうしてできましょうか？？　？
何か根本的な考え違いをきたしたまま、「不二」という言葉をとらえていませんか？大丈夫ですか？
たとえば、
依正不二でいえば、本尊を根源の“正”としたとき、私たち凡夫は“依”。
第六天だって“依”であり不二でありましょう。

池田思想での『不二』観では、気づきませんか？見えませんか？分かりませんか？

835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 19:34:03 ID:tSr2doI4

>>824 では、疑難をさしあげます…

疑・其の1
創価学会にとって、
破門以前が『迹』であり
破門以降が『本門』である
その根拠となる文証を挙げよ。

疑・其の二
戸田会長時代にも『本門の時代』
池田会長時代(名誉会長就任以前)にも『本門の弟子』
と『本門』を冠しているのは、何に相対しての『本門』であるのか。
そしてまた、破門をもってさらに『発迹顕本』とした、
その根拠となる文証を挙げよ

836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 19:55:07 ID:YwEgtNi7

>>834
君が何を書いているのか、私にはサッパリわかりません。
君の文章は、ecoの次にわかりずらい。

それと、ちょっと気になったんだけど、日如を
＞日蓮正宗の本尊を守る御仁
と書いているけど（そうだろ？）、君の言う「守る」とは具体的にどういうこと？
君の得意技である、あまりにも抽象的で意味不明な表現や、思わせぶりは表現は避けて、誰でもわかるように説明してほしい。

また、
＞日蓮正宗の本尊にそっぽ向いた御仁
とは、具体的に、何をもって「そっぽ向いた」ことになるのか？
大御本尊の御開扉を受けなければ、「そっぽ向いた」ことになるのか？
もしそうだとしたら、君も「そっぽ向いた御仁」の一人か？

また、男だったら逃げずにはっきり答えてほしい。
君は日如を「師」とすることができるか？（私の根源の師は・・・などと言って逃げないように）
言い換えるなら、真実の法華経の行者と言えるのか？否か？

何でこういう質問をするのかというと、学会員でありながら、学会を批判し続け、
それでいて、宗門に入信し、日顕や日如を「御法主上人」と仰ごうともしない。
日如が「日蓮正宗の本尊を守る御仁」と純粋に信じているのであれば、いつまでも内得信仰を続けていないで、
日如書写の下手糞で誤字交じりの形木本尊を下付してもらえばいいではないかと素朴に思うからだ。

何でも宗門では、御法主上人に信伏随従しなければ、法体の血脈が流れ通わず、即身成仏もできないそうだよ。
日顕も「学会にいたってしょうがないんだよ！」と、ある人に罵声を浴びせていたしね。

今の君は、学会に反旗を翻しているだけでなく、宗門にも反旗を翻していることになるよ。

とにかく、日如に関する質問には、誤魔化しなしで回答してほしい。

837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 20:00:26 ID:tSr2doI4

残念

838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 21:26:11 ID:XvEP7iyG

>>810
冒頭から拝読していますか？
生死一大事血脈とは「妙法蓮華経」←重要
> 其の故は釈迦多宝の二仏宝塔の中にして上行菩薩に譲り給ひて此の妙法蓮華経の五字過去遠遠劫より已来寸時も離れざる血脈なり
これ、「法体の血脈」が説かれた一文。
「妙法蓮華経（法体）」は上行菩薩（大聖人）に付嘱されたとある。
血脈に総別の二義の立て分けがあり法体の血脈があるから信心の血脈がある。

839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 21:33:40 ID:FVsnjeLz

妙法蓮華経の五字は公開された
あとは信じるかどうかだ

840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 21:57:40 ID:XvEP7iyG

>>796
> 相承を受けていない仮の法主でも聖人か
仮の法主とは誰だろう？代官説もある日阿上人か戦後管長代理を務めた方か？どちらにしても仮の法主は存在しない。
他は宗門見解に従う。

> 「凡夫と凡夫の伝達の間」と断りを入れているのがわからないか？
言いたい事は知っている。学会が唯授一人を軽んじるから「御観念文」の唯我與我が念頭にない。（昔の学会員なら知っているはず）
釈尊と大聖人は唯佛與佛でり大聖人と日興上人は唯我與我の境界にある。（以下歴代皆同じ）
> 唯我と〈日蓮〉与我〈日興〉計りなり（本因妙抄（後加文でも御書全集にある））

841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/10(木) 22:20:34 ID:tSr2doI4

何が何でも勝利を獅子吼しておかないと、『常勝』の譽の鍍金が弥々剥がれてしまいますからね。

師匠の衰亡も自称勝利で荘厳していきたいところです。

842 ：学会人【極】：2011/02/11(金) 00:07:11 ID:KG0fMMDS

>>830
＞そうです。戸田先生の獄中解脱というのは、まさに「自身の生命こそが仏である」との大確信であり、悟りです。
単に知識として知ったのではなく、命の奥底から「我が生命こそ仏」と悟られたのです。
これがいかに凄いことか・・・・・この御文を読めば明らかです。
『此れより外の才覚無益なり』

↑恐れ入りますが、
六年前に、真冬の工場のライン作業中に、冷え切った鉄の部品を組み立てていた私奴が、
「すべては南無妙法蓮華経なのだ」
「すべては私のいのちなのだ」
とお悟りを開いたのは、
戸田先生と同じくらい凄いことでしょうか？
どう思われますでしょうか？

これを悟った人間ならば、『日蓮大聖人直結』の『信心の血脈』を名乗る資格が誰にでもある
という理屈になりますよね？
やった♪

843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 00:56:13 ID:U4YkJIen

>>842
戸田先生は悟達してから７５万世帯弘教という行動を起こされましたが、
あなたはどのような行動を起こしましたか

844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 06:42:40 ID:KG0fMMDS

まあ。コレは大変

845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 08:59:18 ID:NBaGjp7j

>>838
＞「妙法蓮華経（法体）」は上行菩薩（大聖人）に付嘱されたとある。
＞血脈に総別の二義の立て分けがあり法体の血脈があるから信心の血脈がある。
それは後世の人間が、法主の権威化のためにでっち上げた妄説にすぎない。
総別の二義について、「法体の血脈があるから信心の血脈がある」など、大聖人はただの一度も説かれていない。
己義を構えるのは厳に慎みなさい。それは謗法です。
しかも、この御手紙を読んだ最蓮房の立場になって考えてみてください。
あなたは、最蓮房が、この御手紙を読んで、
「総別の二義とは、総じての釈迦仏法と別しての日蓮仏法があり、その日蓮仏法には、さらに総別の二義があり、総じての信心の血脈と別しての法体の血脈がある」
と解釈できたと本気で信じているのですか？
「生死一大事血脈抄」を最初から最後まで熟読してください。到底、そんな解釈はできません。できるわけがない。
そう解釈できるだけのものが書かれていないのですから。
ちなみに、あなたが「法体の血脈があるから信心の血脈がある」と言うのは、後世の人師の邪説を、鵜呑みにして信じ込んでいるからです。
最蓮房は、そんな邪説に染まっていないので、「法体の血脈があるから信心の血脈がある」などという発想や理解はできません。

ついでながら、唯授一人の血脈相承なる儀式で、大聖人の内証が継承されるなんてことはありません。
内証とは、大聖人仰せとおりの如説修行を実践する以外には絶対に得られません。
「儀式」で内証が得られるなんて、御書のどこにも書かれていません邪説・妄説の代表です。
「儀式」で内証が継承できるなら、大聖人は門下全員に「儀式」を行っています。
結論として、あなたがた宗門の人間は、法体の血脈の意義・定義づけを、完全に間違えています。
そして、その間違った法体の血脈を「根本」としている以上、現宗門は「日顕宗」なる邪教新興宗教団体との烙印を押さざるを得ません。

846 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 09:33:35 ID:UzoDMCmY

>>845
正論。
ただし、>>838（通称：爺）は議論から逃げる輩ですので、法論は成立しません。
叩き切ってそれでOK。それで試合終了。

>>838　爺
昔と主張を変えたね（笑）
昔は、こんなふうに言っていた。
（↓）

法体とは本門戒壇の大御本尊→血脈の根源。根幹中の根幹。
「生死一大事血脈抄」を著された文永9年はまだ大聖人は出世の本懐を遂げておられない。
大聖人の化導を序分・正宗分・流通分に配列すると文永はまだ序分（本尊形式が未究竟）。

正宗分は弘安期から。（これは松本説に負う）

従って「生死一大事血脈抄」に説かれない血脈は存在するんだよ。（尤も相伝の上から拝すれば全部説かれている）
http://2chnull.info/r/psy/1272422313/642

最大のポイントはココ→『「生死一大事血脈抄」に説かれない血脈は存在するんだよ』
つまり、「生死一大事血脈抄」に法体の血脈は説かれていない、というのが、元々の爺の主張。
こんなことを書けば、こう反論するだろう。
「（尤も相伝の上から拝すれば全部説かれている）と書いている」と。
しかし、そうなれば、>>845氏が指摘したとおり、後世の邪師の相伝を受けていない最蓮房は、「法体の血脈があるから信心の血脈がある」などとは解釈できない。
ゆえに、最蓮房は「総別の二義」を、「総じての信心の血脈。別しての法体の血脈」とは理解できなかったことになる。
ならば、理解できない人間に、大聖人が「総別の二義」を説かれるわけがない。
結局のところ、爺の主張は、根底から崩壊してしまっているということなんだ。
おわかりかな？

847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 10:29:54 ID:NBaGjp7j

>>840
＞唯我と〈日蓮〉与我〈日興〉計りなり（本因妙抄（後加文でも御書全集にある））
『日蓮大聖人御書全集』に書いてあるのは間違いありませんが、後加文であるがゆえに小文字で記され、きっちりと区別されています。
後加文は、一つの文献として参考にすることはあるかもしれませんが、それを殊更に取り上げて、大聖人の正当性の根拠とすることはありません。
そこが学会が宗門と一線を画する部分の一つでもあります。

『私（わたくし）に経文を作り経文に私の言を加へなんどせる人人是れ多し、然（しか）りと雖（いえど）も愚者は是を真（まこと）と思うなり』（善無畏三蔵抄）

偽物に騙されてはいけません。

848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 11:54:55 ID:nRL2a1Fo

>>840
> 釈尊と大聖人は唯佛與佛でり大聖人と日興上人は唯我與我の境界にある。（以下歴代皆同じ）
前半は問題ないが、後半のカッコ内は三証による証明が必要な事柄だ。

>仮の法主。
要集第五巻（日舜の伝記部分より・・孫引きのため書名は不明）と、富士年表より
１：寛永15年（1638）日精と敬台院が仲違いをし、日精が大石寺より退去して江戸の常在寺に移住。
２：ここから、約3年間●大石寺は住職（法主）不在。
　　このため、大石寺が廃絶されそうになった。
　　（朱印改めを受けられないためと思われる。
　　　大石寺がどうなっても構わないと思っていたとしか考えられない行動をとった日精は、移住した時点で法主及び住職の役目を放棄した事になる。）
３：寛永18年（1641）、日舜が敬台院に選ばれて入山。
　　形としては法主だが、相承を受けていないので●仮の法主ということになる。
４：ここから、約4年間仮の法主のまま。
５：正保二年（1645）、敬台院と仲直りした日精が登山してきて相承が行われ、日舜は正式な法主となった。

849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 11:57:38 ID:6/1mVrVd

そろそろすれ違いもはなはだしいのでよそでやれお前ら。

850 ：師の地獄相に狂った池田：2011/02/11(金) 12:01:37 ID:aqhPhZRY

>>830
戸田氏が死亡した時は、大きく口をゆがめて苦悶の地獄の相だったのを
知らないのか？その獄中のゴタツと言うのも、李家だ代作の「人間革命」
の中での話し。
成仏しなかった、戸田に失望して狂ったのが　池田。
原島宏次初代公明委員長やその長男原島昭氏などの証言も残っている・・・

851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 12:06:01 ID:uzNdtQgH

>>850
地獄の相で死んだ原島の話しを信じるな

852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 12:15:11 ID:UzoDMCmY

>>848
その人、自分の言いたいことだけ言って、反論されると逃亡しますよ（頃合を見計らって、何事もなかったかのように再び出没しますがｗ）。
本人が言うには、「回答すると約束した覚えはない」とか「法論ではなく、お前に対する指導だ」とか、いい歳して子供みたいなことを言い出す始末ですｗ

>>851
バカは相手にしなくてもいいですよ。
相手にしてほしくて書き込みしているんですから。

853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 14:06:35 ID:++k6Tt55

原島嵩は次男だったのかな
ああいう退転劇みてるとどうもな

854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 16:58:26 ID:NBaGjp7j

>>848
＞> 釈尊と大聖人は唯佛與佛でり大聖人と日興上人は唯我與我の境界にある。（以下歴代皆同じ）
＞前半は問題ないが、後半のカッコ内は三証による証明が必要な事柄だ。

まさに、その通りです。
>>840が御書から出せる文証は、後加文しかないでしょう。
あとは後世の法主による相伝書の中から、都合の良さそうな文を引っ張り出してくるくらい。
それが宗門僧俗のいつものパターン。
結局のところ、日蓮大聖人も日興上人も、歴代法主に唯我與我ともいうべき境涯があるなどということは、一切述べられていない。
『真言見聞』には『文証無き者は悉く是れ邪義・彼の外道に同じ』（148ページ）と記されてあるとおり、宗門は『彼の外道に同じ』邪教団に堕してしまったのです。

855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 17:36:06 ID:Jg+ogElw

宗門が邪教団に堕したとしても創価学会の外道カルトぶりより相当にマシだからなあ・・・

856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 18:03:45 ID:KG0fMMDS

>>851
死相はアテにならないって幹部が言ってたよ
成仏の相だからといって成仏したとは言えないし、
成仏を全うした人が地獄の相で死ぬこともあってあたりまえなんだってさ

857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 18:26:13 ID:NBaGjp7j

>>856
＞成仏を全うした人が地獄の相で死ぬこともあってあたりまえなんだってさ

「当たり前」は少し言い過ぎですが、例外的にそういうこともあるようですね。
それについては、昨年の11月5日付、聖教新聞に掲載された「新・人間革命　母の詩三十」で触れられています。
以下に、その一部を引用します。

『伸一は、病床の母に、日寛上人の「臨終用心抄」を簡潔に、講義した。
これは、日寛上人が、臨終の時に心が乱れることなく、成仏するための用心について、御書や経論、さらに、一般の書も用いて示されたものである。
心が乱れてしまう要因として、「断末魔の苦」「魔の働き」「妻子・財宝などへの執着」をあげている。
このうち「断末魔の苦」は、他人をそしることを好み、人の心を傷つけることによって、招いたものでるとし、そうならないためには、平生からの善行が大切であると教えている。
まさに、臨終は、人生の総決算といってよい。
この「臨終用心抄」では、法華本門の行者は、不善相であっても成仏は疑いないことや、臨終に唱題する者は、必ず成仏することなどが明かされている。』

※「臨終用心抄」http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/yousyuu/yousyuu3_14.htm

858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 18:59:10 ID:x5ONKi3F

日寛上人の書には目をとおしたいもんだが六巻抄は文庫本ででてないですかね?

859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 19:06:30 ID:KG0fMMDS

>>858
https://seikyobs.jp/shop/ProductSearchHandy.do;jsessionid=A1D3C4264ED83E91DB476B6E5E0862B2?action=simplelist&search=2&sub_genre_id=50201&genre_group_id=5&grand_genre_id=502

860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 19:30:11 ID:x5ONKi3F

ネットでもいくらかは読めるね
死に臨む心構え、仏の灯明の力を借りて浄土へいきたいぜ

臨終用心抄
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%ce%d7%bd%aa%cd%d1%bf%b4%be%b6
六巻抄
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ango/1239/hokkeko/nichikan.htm

861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 21:15:51 ID:axb+Xkfo

>>848
前段は以下に述べる外は乗らない。
日蓮正宗の三宝義では当然の論理となる。→三宝一体（唯佛與佛・唯我與我は血脈の次第。興目それ以後も同じく
法水瀉瓶）
道理（歴代法主は僧宝）・証文（御本尊七箇相承既出引用）が既に三証の意味を為さず現証の疑難は特に予想される。
宗門見解を超えた自説は展開しない。
傍証
> 而して後法を日目に付し日目亦日道に付す今に至つて四百余年の間一器の水を一器に移すが如く清浄の法水
> 断絶せしむること無し蓮師の心月豈此こに移らざらんや是の故に御心今は富山に住したまふなり

後段
やはり仮の法主はいない。
「富士年表」
> 寛永１８日舜朱印改めにて出府し、下谷常在寺にて日精と師資の契りを結ぶ
年表の出典は「続家中抄」、この箇所は内附を示している。
敬台院殿の横暴にも敢えて言及しないが日舜上人は内附を受け正規の貫首として晋山。
５：の相承は儀式。
日精上人は「続家中抄」で”中興の祖と謂ふべき”と述べられる如く大石寺伽藍の整備拡充に尽力なさっている。

862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 21:59:24 ID:axb+Xkfo

>>857
「臨終用心抄」
> 臨終唯今也祖師御迎ひに来り給ふ可し南無妙法蓮華経と唱へ給へ

御書か日興上人御教示から「祖師御迎ひに来り給ふ可し」を証明してもらいたい。
>>854からすれば御書から文証を出すべきだ。
「後世の法主による相伝書」とはどのような相伝書だろうか。

863 ：成仏しなかった、戸田：2011/02/11(金) 22:14:10 ID:aqhPhZRY

>>850
ちなみに、原島宏次氏の長男　原島昭氏は元創価本部職員で、存命、
執筆活動で活躍中。その方たちの証言が
>>850ですよ>>８３０さん
戸田氏が死亡した時は、大きく口をゆがめて苦悶の地獄の相だったのを
知らないのか？その獄中のゴタツと言うのも、李家だ代作の「人間革命」
の中での話し。
成仏しなかった、戸田に失望して狂ったのが　池田。
原島宏次初代公明委員長やその長男原島昭氏などの証言も残っています
>>851
次男原島崇氏は、小平忠平氏の後をついで32歳で教学部長を経験されました。
池田大作から「本門の弟子第一号」任じられた方です。

864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/11(金) 23:45:22 ID:MP8N2jbm

>>863
宗門からも嫌われている慧妙の記事を鵜呑みにするな

865 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/12(土) 00:11:31 ID:A7px2h1W

!ninjya

>>863
その情報も憶測ぽい部分も否めないし､あってもおかしくないのですが
一つだけ>>863に関して言うのなら､いずれにしても戸田氏が逝去した場所は
御茶ノ水の病院で､南側に神田川と言う川が流れいる･･･と言う事です
　
また､御茶ノ水駅の辺りは昔から絵にもなっている名所ですよね

そして他宗の寺もありますがあの周辺には湯島やニコライ堂や
それ等の事を考えれば､あまりにも偶然すぎるので､返って怪しくもなるのですが
戸田氏が亡くなった場所は逝去にもってこいの演出場所です。

866 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/12(土) 00:16:18 ID:A7px2h1W

あ！そうそう知っている方もいらっしゃるか・・と思われますが
>>865の文中にある“!ninjya”は気にしないでください
なんだよ「修行が足りないエラー」･･と言うのは

867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 01:52:56 ID:0JEfa4S9

>>861
上。
歴代を唯仏与仏に含めようとしても、まともな文証がないのでは誰も信じない。
ちなみに御講聞書では、
「・・・所詮日蓮等の類の心は・唯仏は釈尊・与仏は日蓮等の類の事なるべし、・・・
・・・与仏と云うは法華経の行者男女の事なり、・・・」（御講聞書）

下（文献名感謝する）
「下谷（したや）常在寺に詣（まい）り精師に拝謁（はいえつ）し師資の契りを結び山に還る。」（続家中抄　聖典七六三頁）
内内であろうがなんであろうが、きちんと相承を受けたとするなら、それ相応の記述となるはず。
例えば、
日精 - Wikipedia
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E7%B2%BE
>・・『続家中抄』の「日精伝」にも、「就師（日就）江戸法詔寺に下り、金口嫡嫡の大事を以って師（日精）に完付す、・・

>中興の祖と謂ふべき
中門・総門・御影堂・末寺が増えたからといって造仏している法主を後に中興の祖とする・・・正宗の信心がいかにおかしいかよくわかる事例だ。

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 07:12:46 ID:divsvL1J

でも、そのおかしいはずの正宗の嫡嫡たる歴代法主日寛が顕した御書写曼荼羅は正しいとして、それ模造し販売するという…
どうも化儀と化法が…

何なら日蓮真筆か板曼荼羅を模造して、「我々は大聖人直結です」と獅子吼すれば良かったのでは？
その相貌は出版物にも載っておわしますから、それをスキャンして…ねぇ？
学会だって常住大御本尊持ってるんだから、それを複製したって良かったんでない？
なんでわざわざ日蓮のでも日興のでもなく、日寛の曼荼羅にしたんだろ？
それだからいつまでもツッコミ入れられるわけで…

869 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/12(土) 07:56:38 ID:A7px2h1W

>>868
その質問に対して未だに明快な回答が示されていないから
結局は､憶測が出て来たり､仏罰の悪魔の証明が出てきたりで､会員が不安になってしまう
これだけ､ネットで書かれているわけだから､知っている人が多く
本部にも､その手の質問や苦情が多数来ている筈なのに､無視を決め込んでいる。
だから何時まで経っても平行線なんですよ　

全ては浄円寺と創価学会の本部に責任がある。

富士宮ボーイ読んでいても解るけれど､内部同士で揉めて滅茶苦茶じゃん
あれ・・・口の利き方や内容からして　
本部に携わっている奴とか圏クラスの青年幹部だっているよな

870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 08:23:31 ID:VKVnNzg3

御本尊書写できる人がいないのは問題だろうな
日如さんは書写行やっているのかな

871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 08:36:04 ID:0VWEMp4W

>>862
＞御書か日興上人御教示から「祖師御迎ひに来り給ふ可し」を証明してもらいたい

『御臨終のきざみ生死の中間に日蓮かならず・むかいにまいり候べし』（上野殿御返事）

相伝書に関しては、よく勉強されているようにお見受けしますが、このような有名な御聖訓は御存知なかったのでしょうか？
周知のとおり、日興上人は、御書の拝読を教化活動の根本に据えられておりました。
その点を考慮するならば、あなたの教学研鑽の姿勢は本末転倒であり、日興門流を名乗る資格はないと考えます。
もし、上記御聖訓を承知の上で、人を試す目的で質問したとするならば、その邪な発想に、貴殿の人間性を疑わざるを得ません。

872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 08:45:15 ID:bRsPOCKl

>>868
破門されて完全に単立団体になったんだから本尊をどうしようが勝手だわな

873 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/12(土) 08:46:20 ID:A7px2h1W

>>868
あくまでも「個人的な見解」で「公式」じゃないので一概には言えませんが
現在､日寛上人書写の曼荼羅を創価学会へ下付してるお寺の由来が
26代の日寛上人の父親でもある　館林城の城主に仕えていた
“伊藤浄円”の名から付けられたものであり（註釈：但しお寺は旧態の漢字を採用しているので浄圓寺と表記している）　
かつ寺の役割は､今で言えば創価の拠点　つまり座談会や講義等を開く場所も果たす為　
いわば､創価学会の会館と同様の役割しかなく
また､個人宅でも「そういった役割」を果たしている場合特装の御本尊を安置するし
「日達猊下書写の曼荼羅を持っている幹部] なんかだと「解る」・・かと､思われますが
今とは違って､創価が大石寺所属の時代
特装御本尊には対告衆などに「常駐」と同じ意味あいを持つ
対告衆が下付されていましたよね

・・・で､その「常駐」と同じ「意味あい」しか持たない曼荼羅に対し
「対告衆」を削った！・・と騒いでいるのが､かの樋田氏や法華講の言い分なんですよ

ところが創価も護法＆青年僧侶も､その対告衆の意味を見落とした状態で
頓珍漢な反論を10年近く平然とやっているから､話がおかしくなる

（他にも反論の際､壮年部の幹部などが「日寛上人さまの御本尊」と言う表現を用いて言い返していたのも
　結局､信頼低下の一つにもなっている。
　「日寛上人さま」・・と聞いて､神格化を連想させかねない白々しさを感じませんか？
　譬えたら､田中智学が唱えた「国立戒壇」と同じ表現だろうか
　法論の際､日蓮正宗側（当時は興門流）も便宜上から国立戒壇を使ったために
　後に話がおかしくなった。）

これがもし公式になったら､マジで切れるよな
ＳＧＩの勤行といい､コレといい・・・

874 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/12(土) 08:50:05 ID:A7px2h1W

>>872
それじゃぁ～　単なる開き直りでしょうよ
そんな事を言っているから「ニセ本尊」とか言われてしまうんだよ！！
こっちがフォローしている傍から水を挿すような発言ばっかしやがって
だから碌な死に方しかしないんだよ　

875 ：bachi ◆SVx.ZScqAE ：2011/02/12(土) 09:15:25 ID:ou8Kj0Zj

何年か後に創価版本尊もモデルチェンジをしたりしてね！
御守り本尊も！永代レンタル料では無く販売だし。価格がアップしたりして…
大義名分は後だしジャンケンで色々考えればいいだけだし創価の得意ワザだし

876 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/12(土) 09:27:39 ID:RT1vOGTs

>>872
そんな事を言うのだったら､ちゃんと寺の由来とか､対告衆の意味とか
曼荼羅の果たす役割など､ちゃんと調べて勉強してから文句を言えよ

大体、浄円寺も浄円寺で､削った対告衆の意味を
最初の段階できちんと説明すればよかったのに
化儀抄だけで片付けようとしているし・・・・

勤行改変の時もそうだったけれど､本当に､会員任せの怠慢な連中が多いよな
まぁ・・・中には方便と寿量品の区別も出来ない事を自慢げにブログに平然と書いて叩かれ
「と糞本尊」まで戴いている
茨城の“　おバカなブロック幹部 ”も居たからね～　
（ソイツは創価のくせに正宗版の御書をもっていたり
　折伏教本とか言う変な本も持っていたが・・・・・）

そんな奴が勤行にいちゃもんつけてくるんだから話にもなんないよな
本当に何時も後手後手で犠牲を食らうのは現場じゃないでしょうか？

>>875
本当、宗教だから司法が介入し辛い事を良い事に
投資ジャーナルや豊田商事のアレとやり口が大して変わらない
商売が公然として成り立ってしまうんだよな・・・　

877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 11:52:48 ID:divsvL1J

>>872
＞破門されて完全に単立団体になったんだから本尊をどうしようが勝手だわな

↑そうですね。法盗人以外のナニモノでもない振る舞いですよね。
by学会人

878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 16:52:23 ID:uMYJJoct

>>877
君は日如を肯定しますか？、否定しますか？
また、日如を否定することは、三宝破壊になると思いますか？

879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 16:56:23 ID:bRsPOCKl

>>877
学会に所属してるお前に言われても全く説得力ないわな

880 ：偽本尊の苦毒：2011/02/12(土) 16:59:45 ID:oLyd3D4i

>>879
じゃぁ脱会したわしが変わりに言ってやろう

「創価学会は法盗人」

881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:13:22 ID:uMYJJoct

>>880
学会人と意見がバッチリ合うみたいだね。
もしかしてオタク、法華講員？
だったら、ぜひ彼を仲間に入れてやってくれ。
彼は学会員でありながら、大石寺にまで足を運んでいるんだよ。
そういう人を折伏しないで、一体、誰を折伏するというのかね？
早く「救って」あげなさいｗｗｗ

882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:16:01 ID:bRsPOCKl

>>880
悔しいか～ｗ
学会による本尊授与がｗ

883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:28:40 ID:pG89uMg5

気の毒なだけ

884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:29:44 ID:bRsPOCKl

>>883
勘違いだ

885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:34:52 ID:63AEKH+E

何も問題ない。むしろ撰時抄を虚妄にしなかった唯一無二の世界広布の団体学会にのみ本尊授与の資格がある。
だから君の勘違い。思い違いだ

886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:41:30 ID:fm3sFzSJ

>882　悔しいも何もそれでもらった本尊が安置していても右に傾く一枚刷りコピーだったから
ほとほと呆れて脱会に至ったんだがな。

887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:50:49 ID:uMYJJoct

>>886
つまり紙の質や装飾等で、君は御本尊を判断したわけだ？
御本尊を「物」としてしか見れないような信心なら、脱会するのも無理はないな。
まんまとYouTubeのオッサンに、はめられたわけだ。

888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:53:12 ID:D423hedJ

>>886
うん。君は脱会したほうがよかった。そんな事ごときにこだわる程度だから
形式にこだわる像法残機の種族なんだな

889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 17:58:08 ID:0VWEMp4W

>>886
事実とすれば、脱会の動機があまりにも酷い。
正直、信心の欠片もないことがわかる。
貴殿は、学会のご本尊が、御安置した際に傾かず、何重刷りにもなっていれば、学会員でい続けたのですか？
こんなことを本気で考えていたとすれば、それこそ脱会してもらってよかった。
とても一緒に広布の戦いをする気にはなれない。

890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 18:04:29 ID:D423hedJ

いいじゃないですか。
「信心」か「形式」かの人間が振り分けられた良い機会だったのです

891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 18:05:30 ID:D423hedJ

圧倒的に「信心」を選択した人間が多かったわけだけども

892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 18:09:43 ID:0VWEMp4W

>>891
そのとおりです。
その結果が、学会と宗門の勢力の差となっています。

893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 18:10:18 ID:uMYJJoct

良質の紙に書かれた御本尊だから信じる。
装飾が立派だから、その御本尊は本物だ。

（↑）こんな考えの人間のどこに「信心」があるのか？
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事（おぼしめす）なかれすなわち仏の御意（みこころ）なり』が、大聖人の教えであるのに。
そもそも、紙の質や装飾に関わらず、文字には大聖人の御意が込められていると信じられない人間に、御本尊をいただく資格などない。
「コピーしたものだから」とか「法主による開眼供養がされていないから」という理由で、御本尊を偽物と断ずる人間も同様だ。
>>886のレスには、ほとほと呆れてしまった。

894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 19:22:21 ID:fm3sFzSJ

仮にもご本尊として拝む対象を

掲げた時にまっすぐになるように作る

その程度の気を使わずに作るその心根のどこに信心とやらがあるのかね。

モノを見れば心根も見える。

物を作るという仕事をやっていれば当然こだわる部分だ。

自慢じゃないが、同じ部の人間から暴行を受けようが、
同志が首を吊ろうが事故死しようが病死しようが失踪しようが、
それでも学会だけは辞めるまいと思っていた俺を裏切ったのは学会だ。

呆れていただいて結構。

895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 19:36:48 ID:fm3sFzSJ

『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事（おぼしめす）なかれすなわち仏の御意（みこころ）なり』

それに対して最大限の敬意を払ったら　表装一体コピーの掛ければ傾くご本尊　が完成するのだとして
それを正当化するのに大聖人のお言葉を勝手解釈に使うのは、それも信仰心の表れですか？

896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 19:37:58 ID:fm3sFzSJ

↑言葉足らずでスマン。　それは『仏の御心』

897 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 19:56:49 ID:divsvL1J

＞それこそ脱会してもらってよかった。
とても一緒に広布の戦いをする気にはなれない。
このような、学会の意に沿わない者と見るやの手のひら返し乙
下種できて良かったと思うのが慈悲だろうがw

本音を聞いたら、そりゃみんな去るわなw
自分の邪智ぶりに気付けない幹部指導受け売り濁悪ブーメランはとどまることを知らな杉

みなさんが気が付いたときに、みなさんの周りにいるのは、蜘蛛の糸に群がる地獄の隷従たちだけかもよ。気持ち悪い

898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:12:39 ID:0VWEMp4W

>>894
＞掲げた時にまっすぐになるように作る
＞その程度の気を使わずに作るその心根のどこに信心とやらがあるのかね
学会授与の御本尊は、掲げた時に真っ直ぐになります。
逆に傾いて掲げられている御本尊など見たことがありません。
>>886は本当に何を書いているのやら。
アンチによる単なる煽りなのかも知れませんけど。

>>897
＞このような、学会の意に沿わない者と見るやの手のひら返し乙
＞下種できて良かったと思うのが慈悲だろうがw
では逆に、「日如の下手糞で誤字まじりの本尊など拝めない」と言って脱講していった人間がいたら、
貴方は心から「下種できて良かった」と思うでしょうか？
知性や品格の欠片も感じられない嫌味満載の文章で学会を中傷するような貴方に、そんな慈悲があるとは到底思えませんけどね。

899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:13:35 ID:divsvL1J

一人を潰したいがために、
「野垂れ死ぬまで攻め抜け」を発動されておりますが、
その振る舞いを見た人のうち、10人ぐらいは脱会を決意されるのでは？

これが世に云う、
未聞の『順縁広布』
ってやつですね!?

900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:15:34 ID:divsvL1J

＞学会を中傷する

これが一番の起爆剤ですね

901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:23:14 ID:uMYJJoct

>>897
＞下種できて良かったと思うのが慈悲だろうがw

『善に付け悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべし』（開目抄）
いくら下種できたとはいえ、退転者は必ず地獄の苦しみを味わうことになります。
ならば「下種できて良かった」よりも、退転したことを哀れむのが本当ではないだろうか。
退転者に「下種できて良かった」などと単純に思うような人間には、実は慈悲などなく、逆に相手に対する無関心から生ずる無慈悲があるのみである。

902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:25:58 ID:divsvL1J

＞退転したことを哀れむのが本当ではないだろうか。
(↑その言葉、この御人に言ってあげて↓)
＞それこそ脱会してもらってよかった。
とても一緒に広布の戦いをする気にはなれない。

903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:27:22 ID:fm3sFzSJ

手の平返しは学会幹部にはおおいですよね。

自分の世話になった男子部長が仮定のごたごたと組織の軋轢で
１ヵ月半ほど失踪した時にもその部長の所属の本部長、区男、からの
『おいコラ、えーかげんにしとけよ、ブチ○すぞ』なんていうような
激励文がポストからはみ出るほどに・・・なんて事もありました。

　西○戸県西垂水区あそこはなに本部だったかなあ・・・。

904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:29:39 ID:D423hedJ

正宗の本尊はまっすぐになるような自動調整機能でもついてのる？ｗ
まっすぐになるかどうかは自分のサジ加減でしょうがｗ

905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:29:49 ID:0VWEMp4W

>>902
当然、怒りの心情はあります。
退転は師や同志に対する裏切りでもあるのですから。

906 ：bachi ◆SVx.ZScqAE ：2011/02/12(土) 20:32:53 ID:ou8Kj0Zj

>>887 つまり紙の質や装飾等で、君は御本尊を判断したわけだ？
御本尊を「物」としてしか見れないような信心なら、脱会するのも無理はないな。

この↑発言って笑いのポイントなのかな？

907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:34:47 ID:fm3sFzSJ

>904　本尊の下の軸の左右の重さのバランスが悪いんだよ。
自分のさじ加減とやらで何とかなるならネタにはしない。

908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:35:27 ID:D423hedJ

>>902
除名が怖いのでリアルではおとなしくして２ｃｈで吠えてるのか？ｗ
正々堂々と会合で学会批判してみろよ腰抜け

909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:36:17 ID:lnS1VgMa

もうだめだ。学会は。

910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:37:50 ID:divsvL1J

笑いのルツボですね

911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:38:52 ID:D423hedJ

>>909
見限っとけ。さようなら

912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:43:30 ID:dvEgOCDW

>>910
お前が最高の道化

913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:43:46 ID:YgjiTt7H

まああれだ。学会は下衆仏法だから。

914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:46:20 ID:dvEgOCDW

>>913
はいはい。負け惜しみ

915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/12(土) 20:59:04 ID:YgjiTt7H

そういや、昔こんな感じの小学生の噛み付き見たいな書き込みする
尼崎のバカ男子部員おったけど、今はどうしてんのかねえ。

916 ：偽本尊の苦毒：2011/02/13(日) 00:32:13 ID:VzZyubdL

>>881
この人は真実を自分の目で見て確認しているんで
わざわざ折伏しないでも、脱会しますよ

あなたも真実を自分の目で確認してきなさい！

>>882
なにが悔しいの？

アホちゃうか

917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 03:10:55 ID:Ssm7Cg4R

>>869
富士宮ボーイって、そんなに内ゲバが酷いんですか？
以前、沖浦氏がアク禁になったのは知ってましたが…

まぁそれにしても、大作儲はネットでは脱会者に「そんな信心の弱い奴はやめてもらって結構」といいながら、
実際、脱会者には「戻ってよ～」としつこく迫る姿は哀れですね

918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 03:16:32 ID:70RXzC7V

>>916
アホちゃいまんねんパーでんねん
ところで、あなたは開眼された石ころを拝めますか

919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 08:10:06 ID:spJHjqKQ

>>916
> この人は真実を自分の目で見て確認しているんで
> わざわざ折伏しないでも、脱会しますよ

学会人は、学会を脱会したとしても、宗門には行かないよ。
なぜなら、法体の血脈なんて信じてないから。

920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 08:54:30 ID:7ap8Va5b

日如氏書写の御本尊がみてみたいです

921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 09:51:12 ID:Ssm7Cg4R

>>887
あらら、それなら「本尊はただの物です！」と言い切った強欲デブは、除名モノですねｗ

>>920
日蓮正宗に入りなさい

922 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 11:03:10 ID:oAaXGBBn

俺が頂いたのは日如師登座後だったけど顕師書写本尊だったので
未だ拝見した事が無い。

923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 11:47:21 ID:+SWdjOeT

>>921
その発言は脱会活動の武器になりますね！いつの発言ですか

924 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 11:48:15 ID:1L+c3rma

>>922
無料で御取り替えしてくれるそうです

925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 12:09:19 ID:oAaXGBBn

取替えは要らんよ。　
学会もそうだが己の命として頂いた御本尊をそう簡単に
お取替えなどと言うものではないと思う。

926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 12:42:11 ID:spJHjqKQ

>>925
あなたは日顕書写の本尊に祈っているそうですが、
血脈相承の証拠など何一つ出せない日顕が、どうして正当な法主であると信じることができるのですか？

927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 13:51:42 ID:CNpHKmQH

>>926
という創価学会の言い分の方を信じることができないからだろJK

928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 13:51:43 ID:oAaXGBBn

学会で散々な目に合わされた結果だよ。
他人のひどい話もたくさん見てきた。
その結果、学会に対する信用度が０を切っただけの話だよ。

信用できない相手の言い分を鵜呑みにできるほど
余裕のある人間ではないものでね。

顕師が正当な法主かどうかはその内答えが出るんじゃないか？
俺は大石寺におわします大御本尊にお目通り叶うなら
正直猊下がどなたでもいいんだよ。

学会の言うとおりの御仁なら学会が喧伝しているような
過去の謗法法主のようになるんだろ。
それ以上何の問題があるのかね？

929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 13:53:44 ID:CNpHKmQH

つか、あれだけ捏造の証拠ばかり出てくる創価学会の言い分を信じる方がどうかしてるだろJK

930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 14:04:32 ID:spJHjqKQ

>>928
＞顕師が正当な法主かどうかはその内答えが出るんじゃないか？
＞俺は大石寺におわします大御本尊にお目通り叶うなら
＞正直猊下がどなたでもいいんだよ。

与同罪に対する考慮が完全に欠けているように思うがどうか？
『謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事』（日興遺誡置文）

また、御書にも
『謗法の者をやしなうは仏種をたつ』（高橋殿御返事）
と記されているように、謗法の者に供養することは堕地獄の因をつくることになる。
ならば、「正直猊下がどなたでもいいんだよ」という発想には、大きな問題があると考えるがどうか？

最後に、
『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事）

どんなに御本尊を信じていても、謗法があっては必ず地獄に堕ちるとの仰せです。
「大御本尊にお目通りできるなら・・・」との気持ちは十分に理解するが、それだけではないということに気付いてほしい。

931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 14:35:41 ID:oAaXGBBn

何回言わせれば分かるのか知らんが、

学会に所属していた時分に散々地獄を味わった。
だから学会の言い分は信用できない。

と言っているんだよ。

正宗で与同罪になるんならそれでもいいと思っての帰属だ。

>また、御書にも
>『謗法の者をやしなうは仏種をたつ』（高橋殿御返事）
>と記されているように、謗法の者に供養することは堕地獄の因をつくることになる。

最近では学会員も神社の祭りに出向く事も町会で神社に寄付する事も
問題ないらしいじゃないか。

年末に訪問してきた後輩の男子部主任部長が言っていたがなｗ
時代に合わせたおもねりなら謗法では無いって言う事かね？

>「大御本尊にお目通りできるなら・・・」との気持ちは十分に理解するが、
>それだけではないということに気付いてほしい。

地獄を耐えようと思うのにはそれだけで十分なんだよ。
学会では地獄地獄と判を押したように口にするが本当に地獄に落ちたような
会員なんて見殺しにするばかりだよなｗ

現に脱会まえ訪問に来た区男だの主任部長だのに、学会での俺の体験談披露したら
二度と来ない。

俺を宗門にと熱心に話してくれた御住職は毎月のように手紙をくれるよ。
この方も脱会者なんだがねｗ

932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 14:39:33 ID:oAaXGBBn

正確には　学会員家族の出身で少年得度されて、
宗門問題のあとご家族を再折伏された、という事だそうだ。

933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 15:07:05 ID:4qfQV235

>>930 切り文ブーメラン乙

934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 15:55:15 ID:spJHjqKQ

>>931-932
そこまで開き直ったら、話も糞もあったもんじゃないな。
有名な御聖訓に、『心の師とは・なるとも心を師とせざれ』（兄弟抄）とあるが、完全に“心を師”としてしまっている。
大聖人の教えを守ろうとしなければ、最後は哀れだぞ。

>>933
反論でも何でもないゴミ同然のレスは控えろ。

935 ：＞＞930＞＞933：2011/02/13(日) 15:56:18 ID:9UomlDdM

＞＞930 ＞＞933
ホウボウ男大作と同座してきた学会員が、何言ってんだか

大作は、忌み嫌われて、最近会合にでないのか

936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 16:12:39 ID:oAaXGBBn

その御文は思考を他人に預けるべきではない事を戒められたものと解したが。
素直な心で、それで居て思考を他人に預けず、一心に題目を唱えていれば
日頃の端々に何がしかの戒めや応えのようなものが見えてくるものだ。
学会活動というのはまずその辺の思考の切り落としを迫るものが多すぎる。

俺は別に池田さんの教えを守る気なんてさらさら無いんだよ。
時代や立場に応じて言い分が１８０度変わるような人生の師匠なんて要らない。

池田さんは世界に誇れる指導者で学会は世界平和の団体だと言うなら、
今回のノーベル平和賞の顛末と天安門で本当に怒ったことを調べてみて
さらに天安門の時に学会がどういう立場をとったのか調べてみなさい。

大聖人は人の振る舞いこそが大切とおっしゃっています。

937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 16:14:19 ID:oAaXGBBn

ああ、失礼。

　誤　怒った

　正　起こった

938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 16:23:29 ID:4qfQV235

>>934 決めつけ＆上から目線乙

939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 16:30:17 ID:spJHjqKQ

>>936
＞その御文は思考を他人に預けるべきではない事を戒められたものと解したが
そう理解した理由は？

＞俺は別に池田さんの教えを守る気なんてさらさら無いんだよ
そりゃ、脱会したくらいだからそうだろう（笑）

＞時代や立場に応じて言い分が１８０度変わるような人生の師匠なんて要らない
日蓮大聖人だって、人によって、状況によって、正反対のことを仰せになられている。
やはり「方便」というものがあるからね。
なお、日顕だって“時代や立場に応じて言い分が１８０度変わる”発言は、いくらでもしている。
しかし「それでもいい」と思って宗門に行ったんだろ？
だったら先生の悪口を言うのも、もうやめろ。

940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 17:08:05 ID:oAaXGBBn

おや？　悪口なんか書いた覚えは無いんだが。　一応さん付けだしｗ

>>俺は別に池田さんの教えを守る気なんてさらさら無いんだよ
>そりゃ、脱会したくらいだからそうだろう（笑）

学会で言っている大聖人の教えというものが池田さんの意向都合で
取捨選択されている事を皮肉ったんだが、分かってもらえんかったみたいね。

で、日顕師はどこの人類史に残るような大虐殺で立場に応じて
大虐殺を指揮した国家政府の味方宣言をしているのかね？

世界平和を謳う宗教指導者としての資質を問われるような池田さんのような発言は
知らないんだが。

941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 17:17:07 ID:oAaXGBBn

>>その御文は思考を他人に預けるべきではない事を戒められたものと解したが
>そう理解した理由は？

キミと御書の内容の勉強会する気は無いよ。
信用していない団体に都合の良い解釈など聞きたくも無いし。

942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 17:43:02 ID:spJHjqKQ

>>940
＞学会で言っている大聖人の教えというものが池田さんの意向都合で
＞取捨選択されている事を皮肉ったんだが、分かってもらえんかったみたいね。
うん。わからなかった。わかってほしければ、わかってもらえるように書けばよかったね。

＞で、日顕師はどこの人類史に残るような大虐殺で立場に応じて
＞大虐殺を指揮した国家政府の味方宣言をしているのかね？
何の話でしょうか？
日顕のような自分さえよければいい坊主は、「人類史に残るような大虐殺」だろうがなんだろうが、自分に直接関わらなければ、何の関係もないのですよ。
だから「なにも言わない」・・・でしょ？
外国で何があろうと無関心。せいぜい話のネタにするくらいでしょう。
その代わり、自分の利害に関わる問題が発生するれば、“瞬間湯沸かし器”となる（笑）ら・し・い。

>>941
＞キミと御書の内容の勉強会する気は無いよ
勉強会ではなく議論だよ。
もっとも『法門をもて邪義を正すべし』（唱法華題目抄）との大聖人仰せの精神など、君に微塵もないことがわかった。
そんな最初から逃げ腰の人間と、まともな議論が成立するわけもない。
せいぜい学会員時代の不平不満でも書き並べて、憂さ晴らしでもしているがいいよ。

943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 17:51:24 ID:4qfQV235

>>942
ガチ論議がしたいなら、スレチかもね
こちらをお勧めいたします↓
極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/

944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 18:01:12 ID:spJHjqKQ

>>943
確かにそちらのスレの方が、はるかにマシですね。
ただ、ガチ議論では勝てないことを心の底ではわかっているので、そのスレに近寄る法華講員は、ほとんどいないようです。
たまにいても、悉く返り討ちされていますし。

945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 18:03:25 ID:Mb871dTX

斜里仏みずから勧誘ですか？人気ないからね～～！ちょくちょく名無して出てくるが…

946 ：騒蚊駆除レンジャーズ：2011/02/13(日) 18:12:39 ID:Gap8qThe

>>944
始まったなカムフラージュ作戦w
>何の話でしょうか？とトボケてみせて、返す刀で
>日顕のような自分さえよければいい坊主は、自分に直接関わらなければ、何の関係もないのですよ。
と論点をすり替える。教学か広宣のマニュアル通りかな（爆

デー作は恐怖政治を敷き国民を虐殺し私腹を肥やしたノリエガ将軍、チャウシェスク大統領、
そして今度のムバラクと、独裁政治家達と得意げに会談して「閣下は人民の真の味方」とか
さんざん持ち上げた事実は消えないんだね、残念！www

947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 18:44:50 ID:4qfQV235

>>944
なんか今日はヤケに食いつきがいいんだよね
どしたの？

948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 20:27:37 ID:oAaXGBBn

どうにも、学会のゆがんでいる事実にウンザリしてやめた人間（俺）を
嫉妬に狂った反逆者認定したい人が居るみたい。

俺に対してたっぷりぶつけられた現証を覆せるわけでもなし。

信用のない奴の味方する人間が美辞麗句並べて誰がそんなもん
聞きたいと思うのかね。

こっちはそんな連中に付き合ってこれ以上ぼろぼろになるのがいやで
ラストチャンスみたいな気持ちで宗門に行ったのに。

949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 21:34:58 ID:aRuSt1VR

大聖人様とご縁が深かったんですねぇ。。。

950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 22:12:34 ID:4qfQV235

>>948
池田先生が消えてから門下生の末路がどうなるかを、遠巻きに見守っていて下さいね
>>944さまは、遁走されたようですよ。Ｓ氏スレでお忙しいのでしょうw
欺瞞妄言の実証を、このスレでもたっぷりと遺して下さいましたよね。
いままで大変にご面倒様でございましたって感じです。

951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/13(日) 23:03:02 ID:9yo9dhuz

南無阿弥陀佛

952 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/14(月) 02:56:49 ID:vxU7S8GV

>>917
オイラとＭさんが居なくなった途端､酷さがパワーアップしてきている
現在三つ巴戦にもなっているからなんでしょうけれど
とてもじゃないけれど､こっちが読んでいても､気が狂う程の内容。

大体　こんなサイトが創価系の人間が参加しているサイトだ・・と言うのだから
本当に恐れ入ってしまう。
http://6706.teacup.com/fbreformation/bbs/

953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/14(月) 03:06:03 ID:JLR+oefI

>>948
何故宗門を選択したのだろうか。キリスト教でもよかったのに

954 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/14(月) 05:21:30 ID:HBriTvl+

鮭と同じように帰巣本能が働いたんじゃないでしょうか？
ちょっと違うか（笑）
菊川氏とか創価系のブログ読んで解ったけれど
なんだか宗教観に対しての隔たりを物凄く感じる時がある。

･･ていうか､元々､家の家族が無神論にも近くて､御すがり的な発想がないんですよ
あと､意外と臆病だよな

955 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/14(月) 05:31:48 ID:LQPYSySB

>>948
・・・で､人の事はいえないのかも知れませんが
あいつ等も御書を並び立てて理路整然と言っているんだけれど
やっぱり心にも響かないし､本当に解っていないんじゃないか・・・と肌で感じる時がある。
同じ創価を信仰しててもフォーマットが､やっぱり合わない。

956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/14(月) 08:23:26 ID:Y78JIBDC

>>954
貴方はよく「菊川氏」など、どこの誰とも知らない個人名を出して好き勝手に評価し、悦に入っているが、そういうマニアックな話題は、マニアックな世界の中でのみ通用する話だろう。
こういう不特定多数の人が見る掲示板で、さも知っているのが当然であるかのように書くのは、どうかと思うね。
富士宮ボーイだっけ？その話だって、「何の話か？」と思って、関心もない人が大多数だろう。
あなたのマニアックな連続投稿を真面目に読んでいる人は、ごく稀だと思うし、率直なところ、あなたにレスする人が少ないのは、あなたが相手にされていないからである。
いわゆる「KY」ってやつですか？読む人は「またか」と思ってシラケちゃっているわけよ。
相当我の強い性格なんだろうけど、もう少し状況を考えて投稿するようにしたらどうだろうか？
言われれば気分悪いだろうけど、少々、君は精神年齢が低いよ。
いろいろ詳しく勉強しているのは認めるけどね。

957 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/14(月) 10:42:29 ID:LDT5vu3z

>>954
その言い回しはJunkdarkとそっくりですよ

958 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/14(月) 10:48:00 ID:LDT5vu3z

>>956
ところで､あなた自身が何故､そんな苦情を急に言い出すのか
私にはさっぱりですね
そんなに理解できないのなら検索して調べてみたら如何ですか
第一､富士宮ボーイはかなり有名で
あなた自身がＫＹを読んでいないだけの話しじゃないでしょうか
あなたの>>956の話はまるで､最近来たかのような言い回しです。

959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/14(月) 11:53:56 ID:Y78JIBDC

>>958
＞ところで、あなた自身が何故、そんな苦情を急に言い出すのか
そりゃ、こういう掲示板だから、いろいろな人がいる。
だからなるべく苦情は言わないようにしている。
ただ君の場合、ロムしている人たちの心情を無視して、得意になって持論を連続投稿しているから、これは本当のことを教えてあげたほうがいいかな？と思ったわけさ。
他愛ない話ならともかく、君の投稿は、学会員だけでなく、おそらく宗門の人間にとっても、不快感を与えていることだろう。
そういう人を不愉快にさせる何かが、君の文章には常にあるんだよ。その点は学会人と同じだね。
君だって子供でなければ経験あるだろ？何が悪いというわけではないけれども、常に周囲を不愉快にする人間がいるってことを。
そういう要素が君の文章にはあるということを、自覚したほうがいいかもね。

＞そんなに理解できないのなら検索して調べてみたら如何ですか
別に理解したいと思ってないもの（笑）
何で不愉快な奴の関心事に、私が付き合わなければいけないのさ。

＞第一、富士宮ボーイはかなり有名で
＞あなた自身がＫＹを読んでいないだけの話しじゃないでしょうか
知るかよ、そんなこと（笑）

と言われたらムカっとくるでしょ？
だったら、今後は人を小馬鹿にするような言動は慎むことだね。
君の言葉の端々には、人を小馬鹿にする匂いがプンプンしているから。

960 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/14(月) 12:30:54 ID:Cin0SLMR

そういうあなたも､「慎むことだね」なぁ～んて､かなり上目線で書いていますよ
なんですか？説得力も乏しい比喩の羅列したあげく
教条的な言いまわし方で「だね」とは・・・　

あなたの文章もかなり不快なものを感じますけれど

また >>959では「そりゃ、こういう掲示板だから、いろいろな人がいる。」・・・と言いながら
>>956で､さも､私は一般の代表のような言い方をしている　あなたの矛盾
そして「学会員だけでなく、おそらく宗門の人間にとっても、不快感を与えていることだろう。」
・・・と言う勝手なあなたの憶測誰がそんな事を言ったんでしょうか　
また､とてもじゃないのですが､そんな事を予測する･･と言う事は
「関心がない人」の発言ではありませんし､一般の発言でもありませんけれど・・・

しかも「別に理解したいと思ってないもの」
・・と関心がない前置きの文章を残してしておきながら
次の文章では・・・
「何で不愉快な奴の関心事に、私が付き合わなければいけないのさ」・・・と
まるで､忘れたくなるほど過去に奴等に酷い目にあったかのような文章を露出しているし
富士宮の話しになったらとどめに知るか！・・と逆切れ

961 ：eco ◆Smw69BiSBo ：2011/02/14(月) 12:42:40 ID:Cin0SLMR

>>959
・・・で､>>956は､結局のところ､何が言いたかったのでしょうか？
私は読んでてもさっぱりだったので
ハァ('◇')?・・と言う感じで書きましたけれどね
また>>959の言い分が正論だというのなら　このスレ自体が意味もなさなくなるし・・・

962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/14(月) 13:10:13 ID:Y78JIBDC

>>960-961
＞あなたの文章もかなり不快なものを感じますけれど
もちろん。不快に感じるように書いたんだよ。
そうしなければ、君が人の心の痛みを知らない人間のままでいるような気がしてね。
他の人にはこうは書かない。

＞・・・で、>>956は、結局のところ、何が言いたかったのでしょうか？
要約すれば、最後の二行。

963 ：962：2011/02/14(月) 13:14:24 ID:Y78JIBDC

訂正

要約すれば、最後の二行（×）→要約すれば、>>959の最後の二行（○）

964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/14(月) 20:05:45 ID:brY/kvoV

>953
生まれてこの方、学会＆正宗しか信仰した事ないものでｗ
ｅｃｏさんの言うように帰巣本能かもしれません。

信仰から完全に離れるという選択肢もあるのかもしれませんが
大聖人が好きなものでｗ

965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/14(月) 20:40:47 ID:/VLrmKkZ

池田先生を崇める宗教はこりごりですね

966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 15:55:50 ID:AmRwRVj0

16日(水)新報6面から

折伏ボロボロ絶望ムード漂う凋落･日顕宗
インチキ、水増しが横行末寺坊主の不平不満が噴出

能化･菅野日龍(東京･大宣寺)が死去宗内の注目は｢後任の住職｣

平山広篤推進委員を更迭
八木日照惨敗の責任取らぬ睾丸

7面から
何が｢流浪の身｣だ！｢粥をすすっても｣だ！
｢目黒豪邸計画｣に非難囂々
出張所と称してプールにサウナ、仏間たった10畳

日顕宗に25人の得度者
財政逼迫というのに穀潰しの｢予備軍｣を採る愚か

"ネタ切れ"｢慧妙｣がお粗末なスリ替え
大石寺桜伐採千本超える大量処分
識者も呆れる大暴挙

967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 16:13:30 ID:X+4rOck2

>>966
ｗｗｗｗｗｗｗ

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 16:57:24 ID:m29+VPTF

日顕退座おめでとうございます

969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 17:23:55 ID:m29+VPTF

退座の次は除歴ですね

970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 17:25:56 ID:0Y+VYYFM

>>966
wwwwwwwww なんだかねw

971 ：bachi ◆SVx.ZScqAE ：2011/02/15(火) 17:51:10 ID:nb6HsmMT

>>964 かもしれないな！まぁ今の組織には魅力が無いし帰る気は一切無い！

972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 18:04:44 ID:pEyOVB8h

ID:Y78JIBDCよ
そこまで言うならトリップつけたらどうだよ
ecoもつけてんだから
1回や2回の投稿でそんな偉そうに言われちゃかなわん

973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 19:10:45 ID:rAVJSIp+

>>972横レス。
eco氏は、相手にするに値しない。
一言なら、「自分・自分・自分・・・」の人。
以前はまともに相手したこともあるが、あきらめた。

974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 19:12:36 ID:DrxQAnRk

簡単に教えてくれ
創価と大石寺の人達は仲悪いの？

975 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 20:13:59 ID:m29+VPTF

>>974
大石寺は善知識ですね。
反池田者を吸収してくれたので

976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 20:44:19 ID:0Y+VYYFM

なんだかねw
聖教は外部に勧めることができても、
新報は絶対に見せられないよねw

977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/15(火) 21:44:10 ID:AU9TTMQ3

聖教も新報も目糞鼻糞ww

978 ：風邪にパブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/02/16(水) 11:20:01 ID:yuFfU/w3

>>973
＞eco氏は、相手にするに値しない。
＞一言なら、「自分・自分・自分・・・」の人。

ざっとレスを読んでみたけど、そうらしいね。
彼は我が強すぎるようだ。ただ、それは若さゆえだと思う。
年を取っても今のままだとさすがにマズイけど、一般的には、年齢とともに人間が丸くなってくるものだから、それに期待しましょう。
彼には時間が必要ということです。

979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/16(水) 21:11:09 ID:XpwLT8pz

>>867
貴方の流儀に倣い打ち切ったつもりだが「論破・遁走」と二度に亙って論評する輩がおり彼らの性分では今後も
言い続けるであろうからもう少し続ける。
先ず下段
「続家中抄」は史伝書。宗義・信仰の書ではない。
また法主の事蹟を讃歎しても批判しないのは歴史書の習い。
> 正宗の信心がいかにおかしいかよくわかる事例だ
この論評は的外れ。

この時代は敬台院殿が宗内を席巻し貫首にまで口を出すから精師が17世か18世かでも異論を生じ日達上人が
日精上人が17世と確定。
従ってわざわざ「師資の契りを結び山に還る」とあれば日量上人は内附を仰せになっていると解するしかない。
> 金口嫡嫡の大事を以って師（日精）に完付す、・・
これは内附ではなく公けの相承。
（内附も公けの相承も正しい血脈相承）

980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/16(水) 21:12:48 ID:XpwLT8pz

上段
> 歴代を唯仏与仏に含めようとしても、
唯佛與佛は蓮・興、以後は唯我與我。
日興上人正嫡を認めるならその後の血脈の次第に異論を唱えるべきではない。
血脈は「法器」一人に伝えられる。
> 若し外人他見に及はば還つて誹謗の邪難を加へん
から
> 門徒の法器を撰して密に面授相伝すべし（本門心底抄）
>>861傍証は「文底秘沈抄」からの引用だから証文そのものとしてもいいだろう。
唯我與我唯授一人法水瀉瓶を前提としなければ「師弟子の法門（佐渡國法華講衆御返事）」＝師弟相対が成立しない。

981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/16(水) 23:43:44 ID:zEtZPLWv

>974　仲が悪いかどうかは微妙。
基本的にはお互いに接点が無いので。

個人の知り合いでは、学会員でも気にしない人は気にせず友人付き合いしている。
そうじゃない人は基本近寄ってこない。って言うか、近寄ると逃げられる。
うちに折伏にキター！なんてのは活動家歴の浅い人ばっかりで、二度目くらいに
区とか分県とかの幹部連れてきて、これが大体知り合いで脱会に至った事情を説明したら
それきりになる。

学会で連日のようにネガキャンやってるから宗門でもそうなのかと思っていたが
拍子抜けするほど学会の話は出ない。
学会員を救ってあげなきゃと思っている人も結構居るようだが、
宗門問題勃発時の活動家の暴走っぷりを知っている人も多い所為か
身の安全の面で随分と及び腰。

982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 00:00:40 ID:9BCxb+pf

なにが困るって、学会で散々ぱら本山はぺんぺん草とか擦り込まれたもんで
お寺に行く時、ご供養をしないと～という強迫観念に駆られるんだわ。

ちなみにご供養をせびられた経験は無い。
うちの田舎でそんな住職も居たらしいが、基本的にお講の人たちって
元学会員や元正信会が多いからそういう手合いは容赦なしに本山に苦情を持って行く。
結果住職は本山へ召還。

学会で言ってる様な浪費が本当に続いてたら、とてもじゃ無いがもたんよ。
学会の言うとおり信徒数少ないんだから。

983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 00:05:45 ID:9BCxb+pf

お？日をまたいだらＩＤ変わった。981＝982

984 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 09:07:07 ID:ey5dGkC6

>>982
＞学会で言ってる様な浪費が本当に続いてたら、とてもじゃ無いがもたんよ
学会では、何も宗門の僧侶全員が浪費しているとは言っていないよ。
逆に、宗門の寺院の三分の一が困窮寺院で、国民年金も払えず、内職までしているという事例を伝えたりしている。
浪費について非難しているのは、主に日顕一族や、古刹の大寺院の坊主など、経済的に恵まれている坊主どものこと。
宗門では「僧侶の二極化」が進んでいると見ているのだ。

＞学会の言うとおり信徒数少ないんだから。
実際のところ、あなたの所属する寺院では折伏が進んでいるの？
私が住んでいるところにある、宗門の寺院では、折伏が進んでいるどころか、「よくこんなので生活できるもんだな？」と同情してしまうくらい、酷い状況だよ。
しかも今は、折伏の成果を「本尊下付」から「御授戒」に変更したわけでしょ？
御授戒という儀式を受けたということと、法華講員として真面目に信心に励むことは、必ずしもイコールで結ばれない。
むしろ、そうではないケースも多々あるだろう。
それだけに、実質的な意味における法華講員は、増えているのか？減っているのか？という疑問がわいてくる。
とりあえず、あなたの所属寺院の実態を教えてよ。

985 ：学会人【極】：2011/02/17(木) 10:05:07 ID:qbc3bz7f

>御授戒という儀式を受けたということと、法華講員として真面目に信心に励むことは、必ずしもイコールで結ばれない。
むしろ、そうではないケースも多々あるだろう。
それだけに、実質的な意味における法華講員は、増えているのか？減っているのか？という疑問がわいてくる。

↑これってさ、「法華講員」を「学会員」に置き換えたら、学会側にとってもブーメランな話題なんだよね。
学会もさ、創立記念日とか年に一度でもいいから、最新の会員数を公表したらいいのに…

986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 10:10:46 ID:T5xmkUwE

１３００万人ぐらいだろな
得票総数が８００万前後なのは、１３００万の中に非有権学会員も含まれる

987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 10:44:43 ID:qbc3bz7f

>>986
800万票前後？
それはいつの話でしょうか…
残りが非有権者500万？
25日に去年の国勢調査の結果が公表されるそうですので、去年の総選挙の公明比例票数7,639,432（13.07%）を基に概算し直してみましょ
(同時に外国籍の会員数も把握できるかな？

988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 12:42:48 ID:7oAFZxY5

>>985
あなたは「学会人」と名乗っていますが、学会員ではないのですか？
今の学会で、御授戒が行われるわけがないじゃありませんか。
それなのに「学会側にとってもブーメランな話題」になるわけがありません。
あまりにも筋違いな話ですね。

989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 13:16:09 ID:ULr4H/XC

>>985は平然となりすましをする発狂人

990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 13:31:45 ID:qbc3bz7f

>>988
現在の創価学会に於いて、
カンカイシキはありませんが、ゴジュカイはありますよね？
ゴジュカイ＝創価学会謹製模造曼荼羅の授与

身近な婦人部に
「御授戒っていつなされました？」
って聞いてご覧なさい。きっと、
「御本尊いただいたとき？ああ、あれは結婚して実家出るときだったから…
ええーと、いつだっけか…。う～ん、あ、ちょっと待ってね。
(仏壇を開き、下の戸棚をガサゴソ…ぶ厚い手帳を取り出しパラパラパラ…)
ああ、昭和**年**月**日だわ。
私の入信が昭和**年**月**日で、うちの旦那の入信日はねぇ、ええと、あ、うちのおばあちゃんと一日違いじゃないw。あら、うちの息子、戸田先生の誕生日だわ～。ご縁ね～。※●＆∩￠■Å☆▽℃…」
ってなるよん♪

試しにさ、今月のＢ座談会に行ったついでに、Ｂ長夫人(或いは会場宅の夫人)に聞いてご覧なさい。

991 ：パブロン ◆glO/qSlGVE ：2011/02/17(木) 13:59:54 ID:7oAFZxY5

>>990
まともな人間ではなかったか。
時間の無駄してしまった^_^;

992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 14:17:12 ID:9xPQUGHK

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
① 創価学会
② エホバ
③ 日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか？それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は

「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか？

993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 15:26:14 ID:ey5dGkC6

>>990
ecoと同じ匂いがする。
もしかして仲間か？

994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 17:09:25 ID:dpBB3lSL

>>979
> また法主の事蹟を讃歎しても批判しないのは歴史書の習い。
これは違う。
例えば、中国の史書は次の王朝が前の王朝の事を書くのが習いとなっていた。
これは、いい面も悪い面も出来るだけ客観的に見る（一部例外あり）ということであり、公正な歴史書を残すことに一役買っていた。
もし、他はともかく正宗の歴史書の特徴はそうなのだというのであれば、正宗の歴史書は信用度が一気に下がる。

> > 正宗の信心がいかにおかしいかよくわかる事例だ
> この論評は的外れ。
宗教設備が増えて一宗が繁盛している（ように見える）から、大謗法していても中興の祖・・なんて、とんでもない話だ。
造仏・法華経二十八品読誦を持ち込んだ中興の祖。
大聖人の出世の本懐が法体の折伏と呼ばれる意味が分からない中興の祖。
日興上人が身延を離れた最大の理由を理解していない中興の祖。
（「四箇の謗法の重点は、立像仏再興にある」堀日亨上人　富士日興上人詳伝。）
彼を中興の祖と褒めたたえる=大聖人・日興上人に真っ向から敵対する=日興門流ではない…だぞ。
表面上繁盛しているように見えても、肝心の流布する教の根本が狂ってしまえば、
「かかる日蓮を用いぬるともあしく（悪しく）うやまはば（敬まはば）国亡ぶべし」種種御振舞御書

> 従ってわざわざ「師資の契りを結び山に還る」とあれば日量上人は内附を仰せになっていると解するしかない。
それは、結論が先にありきの解釈だろう。

995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 17:54:47 ID:3KoSj2Xs

まあ法の世界なんて人間の世界じゃないよ
ロボットの世界非人間世界
原島、山崎、福島らの退転劇をしっかりみておくべきだ

池田大作も妖怪化です創価の会長なんて妖怪にでもならなきゃできない
法に依って人に依らざれとはいえ恐ろしいものです

996 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 17:56:42 ID:dpBB3lSL

>>980
> 日興上人正嫡を認めるならその後の血脈の次第に異論を唱えるべきではない。
その日興上人自身が、
「一、時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。」日興遺誡置文
と、貫首が血脈（法水・信心）に反する己義を構える可能性に言及している。
細々とした違いならまだしも、一宗の根幹にかかわる部分で己義を構える人まで出現している貫首に絶対の血脈が存在すると考える方がどうかしている。

> 唯我與我唯授一人法水瀉瓶を前提としなければ「師弟子の法門（佐渡國法華講衆御返事）」＝師弟相対が成立しない。
師弟というのは、師匠も弟子も異体同心でない限り、絶対のものではない。
「但し師なりとも誤ある者をば捨つべし又捨てざる義も有るべし世間仏法の道理によるべきなり、」曾谷殿御返事
「伝教大師云く「凡そ不誼に当つては則ち子以て父に争わずんばあるべからず臣以て君に争わずんばあるべからず当に知るべし君臣父子師弟以て師に争わずんばあるべからず」」頼基陳状

また、実際問題として、正宗で相承するのと師弟の関係はイコールではない。
（もし相承と師弟がイコールなら、人材不足で要法寺から招いた十五世日昌以降血脈相承は切れていることになる。
実際、要法寺流はこのころから入り込んでいる。）

997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 19:56:47 ID:9BCxb+pf

>984　信徒数はじわじわとだが増えているね。
まあ、地方の寺院だとせいぜい学会での地区組織くらいの規模なので
信徒の増え方に付いてどう見るかは見る人次第だろう。

活動家数という視点では不明。
学会のように組織立った活動はほとんど無いので他の人がどう頑張っているかは
直接にでも聞かないとあまり分からない。

>985　ちなみに学会でもこの前うちに来た区幹部の友人が言っていたが
今はしゃれにならないくらい活動家が少なくて組織が回らないとか。
常勝関西の都市部組織でこんなだから地方はもっと厳しいんだろうね。

998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 20:04:58 ID:9BCxb+pf

>986
１３００万は無いｗ
選挙のたびにどんだけＦ取りに駆けずり周るよ？
未活動家選挙権無い会員含めてもせいぜい６００万から多めに見て８００万
てとこじゃねえの？

999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 20:33:11 ID:ey5dGkC6

>>997
＞活動家数という視点では不明。
＞学会のように組織立った活動はほとんど無いので他の人がどう頑張っているかは
＞直接にでも聞かないとあまり分からない。
宗門の心配をしても仕方がないが、そういう状態で「異体同心」の信心ができるのかい？

＞ちなみに学会でもこの前うちに来た区幹部の友人が言っていたが
＞今はしゃれにならないくらい活動家が少なくて組織が回らないとか。
区幹部の友人？
そういう立場の人間が、法華講員の家に行き、学会の内部事情をペラペラしゃべっているのか。
あまり良いこととは言えないな。

1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/17(木) 20:57:46 ID:9BCxb+pf

個人個人がそれぞれ同じ目的に向かっているんなら問題ないとは思うよ。
例えると通信高校と全日制高校の違いかな。

まあ、聞いた内容に付いてはそんなに詳しくは聞いてないよ。
愚痴が出たって感じかね。
ただまあ自分も活動していた地域だから外から見ていてもそういった変化は分かる。
それくらいには弱体化しているよね。

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