★創価学会・初心者質問スレ Part27★

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。

まとめサイト
ttp://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/23.html
前スレ
★創価学会・初心者質問スレ Part26★
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1191320205/
★関連スレ★
●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part23」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1190901935/
【恋人】創価学会員だったら？【夫婦】２２
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1190469302/
初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ７
http://society5.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1168879740/

創価学会について詳しいサイト

FORUM21
ttp://www.forum21.jp/

創価学会による被害者の会
ttp://www.toride.org/


この掲示板が苦手というなら、学会員の掲示板にどうぞ。
*事前にメールで登録が必要

創価仏法研鑚掲示板
ttp://jbbs.livedoor.jp/study/3764/

Ｑ．創価学会はお金が掛かりませんか？

Ａ．お金が掛かります。

入会するときに、３千円のご本尊を購入させられます。

『聖教新聞』 新聞 日刊 月ぎめ1,880円（税込）(１部71円)　←必ず買わされます。
『公明新聞』 新聞 日刊 （1ヶ月1,835円/税込）(１部71円)
『公明新聞』　日曜版(1ヶ月285円/税込）
『創価新報』 新聞 月2回 （105円/税込？）
『大白蓮華』 雑誌 月刊 (定価200円/消費税は不明)　←必ず買わされます。
『グラフSGI』 雑誌 月刊 (390円/消費税は不明)

この他にも、広布基金（お布施）が1万円から〜上限無し
1万円だと、１口という言い方をします。

korede
あおくなるのｋ

信者は創価が世界で通用すると信じてるの？根拠は？

どうでもいい質問いくよ。本尊に対して祈りを捧げるのは誰に対して祈ってるのか？創価の神様？本尊をつくった職人？自分の弱さと対立し自己弁護？

もう一つ質問。神様がいるまたは存在すると説く創価学会はそれを明らかにする教義はやっているのか？死んだらわかるというの逃げなんだが？

お前らは、なぜ集団ストーカをするのか？
仲間の為か？
それとも、一緒に行動しないと、いじめられるからなのか？
点数稼ぎのためか？
それと、なぜ自分の子供をストーカーの駒に使うのか？
子供が物心ついたときに、自殺する場合があるようだぞ！
世間をにぎわせた練炭自殺の中にはそれがあったようだぞ！
池田大作は精神病を患っているのだぞ
だから精神に疾患があるものが回りに集まって来るのだぞ
そうして、反社会的な行為を堂々と行うのだぞ！
全く迷惑な連中だ

自分で人類の親善大使とか、
庶民の王者とか言ってる奴っておかしいんじゃない？

創価から口汚く罵られた者です。
余りにも腹が立ち文句を言い返したら、警察・裁判に訴えると言い出す始末。
これが創価だと知らずに身内になったばかりの人間で、対処に困る始末で・・・・・。

その創価一族に対し、合法的に痛めつける方法を伝授して欲しい。

創価一族は創価学会の指導に問題があるからそういう行動を取っている。
憎む相手を間違えています。
悔しいかもしれませんが上の言いなりの小物をいくら相手にしても無駄です。

創価学会にダメージを与える一番効果的な方法は、公明党を与党から排除するために選挙に行くことです。自公に投票したり、選挙に行かないというのは創価学会が一番喜びます。
共産か民主に現段階では投票すべきです。
こういった場所で創価学会員の異常行動を書くことももちろん重要です。書き込みに感謝します。

>>10-11
野党で選挙協力体制ができないと、共産党に投票しても死に票になってしまう。
今なら民主党に投票するしか効果が無い。

>>10
学会員はあなたに対して何について告訴すると騒いでいるのか公表できる限り具体的に書き込まないと回答は難しい。

>12共産党に投票は死に票？あっそ。じゃあ自民党が嫌いな民主党は同じ立候補を立てるなよ。違う立候補を立てろ。金が回らないから選挙軽視してるんだろ？男なら１対１でぶつかれよ。

実家が立正佼成会若狭教会（〒９１７−００７３福井県小浜市四谷町７−１８）に入会していて困っている事が有ります。
立正佼成会若狭教会は世帯入会制で１件の家に毎月１冊の会誌と毎週１冊の新聞が届けられ会費を納めるのですが他の家の分まで何冊も会誌と新聞が届けられ他の家の会費まで納めさせられているのです。
実家は気が小さいので文句も言えず何十年も他の家の会費まで納めさせられています。
こういう集金方法は気の小さい人の心の隙間を狙った悪質な方法だと思います。
どうすれば解決出来るでしょうか？
立正佼成会若狭教会に匿名で手紙を送るべきでしょうか？
皆さんも一緒に抗議文を送って実家を救ってくれませんか？

【北朝鮮反日カルト宗教基地学会の陰謀】 「放置すると、日韓関係にヒビ」 外国人参政権付与、成立への流れ加速も…公明に各党同調、自民反対派は沈黙、首相次第か★11
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1196240365/


北朝鮮反日カルト宗教基地学会の【日本支配】を阻止すべし



北朝鮮カルト宗教基地学会による被害者の会
http://www.toride.org/

>>10
創価と関わると自分がトラブルに今後巻き込まれるだけなので、
創価から離れるように、今後考えたほうがいいかもしれません。


>>14
創価も似たような事してるから、抗議は難しい。
脱会するしかないね。

>>13
別に共産党を批判しているのでない。
民主党を批判したいなら別スレへどうぞ。

>>14
自業自得。

>>14
創価って無力だね。

財務っていくらぐらいしてるんですか？？

・・・・・(°□°;　力づくでも改心させるだけの行動力と、改心したら許す寛容力が大切なんだぞ！！(°□°;

力ずくって言う時点で間違ってるな。
創価がよく言っている、「対話」はどうしたんだよ？

>>20
> ・・・・・(°□°;　力づくでも改心させるだけの行動力と、改心したら許す寛容力が大切なんだぞ！！(°□°;
力づくって何をするのですか？
誰に対して改心させようとしているの？実家？立正佼成会？
納めさせられているのであればやめるように言えばよいのではないでしょうか。

退会ってしなくていいの？
入ってキモかったから放置してるけど、名前勝手に使われたりする？
脱退言いに行くのも嫌何だけど

>>23
脱会したいのなら、下のスレにどうぞ。

●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part23」
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1190901935/l50

【北朝鮮反日カルト宗教基地学会の陰謀】 「放置すると、日韓関係にヒビ」 外国人参政権付与、成立への流れ加速も…公明に各党同調、自民反対派は沈黙、首相次第か★15
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1196307239/


北朝鮮反日カルト宗教基地学会の【日本支配】を阻止すべし



北朝鮮カルト宗教基地学会による被害者の会
http://www.toride.org/

はあるのだろうか？

143 ：名無しさん＠八周年：2007/11/29(木) 17:05:16 ID:BZo2IZUQO
あのさ、おれも君たちの大嫌いな在日だが。在日３世。
別に嫌われようが何されようがこっちはどうでもいいよｗ

日本という国における「楽して稼げる職業」は在日・帰化人が握ってるし（笑）
金あるから在日でも日本人女とやりまくり。さらにはレイプしても全然バレないｗ
あと数年で日本の参政権も取得できるし（爆）

俺達はもうお前達みたいに毎日毎日職業とか将来とか金の心配なんかしなくていいんだよｗ
バックに総連や創価学会がついてるし、働かなくても行政から月２０万の金入ってくるしねw
今俺達が考えてるのはもっと大きいこと。
いかにしてこの日本という国をボコボコにいじめ抜いてやるか、ってこと。

つまり、日本の中に、俺たち朝鮮人、韓国人の血を増やして在日を増やす。
んで日本人を少数派にしてその日本人をいじめたおす。んでこの国を乗っ取る。
今はもうその最終段階に入ってるわけ。
平和ボケした危機感ゼロのお間抜け日本人は気づいてないがｗ

例えば韓国ブーム。あれは在日が作ったって知ってる？
あれだけ大規模なブームを作れるくらい、もう日本の中で在日の力は最強なんだよ。

自分達を地獄に導いてるとも知らずに毎日毎日テレビで韓国をヨイショしてくれる日本人ｗ
韓国ブームのお陰で在日や韓国人へのマイナスイメージがプラスイメージになった。
そして日本人が韓国人や在日と結婚する数も圧倒的に多くなった。
つまりもうあと３０年で日本は完全に在日主体の社会になるよ。

たった１００万人に満たない在日に使われる１億人の日本人ｗ
お前ら糞日本人に一生地獄の生活を見せてやるよｗ

どう？ムカムカする？（爆）
でもせいぜい今みたいに２ちゃんで数十人ぐらいがチョン死ねって言うぐらいだろうね（爆）

ムカムカするにきまっとるわ。俺も在日だけど、君の根性叩きなおしたいわ、
日本人も在日も同じ人間や、日本人でもいい人一杯いる。
君のような発言するから。誤解されるのや。もっと冷静になれ、何ひがんどるんや。
糞とか地獄とか、何考えとるんや。自分に自信持てるよう、尊敬される在日になれ
在日3世は本当の苦労知らん。親にもわがままいうとうのやろ。
もっと在日に誇りを持て、勉強して、仕事頑張って、行政から20万貰うなんて、
玉ついとんか。なさけないやつや。在日に誇りもてないなら帰化したらいい。

まぁ基本的に日本人は人が良いんだよ。
創価信者みたいに憎む事しか頭に無い連中もいるけどな。

>>29
それは彼らが差別されてきたからだよ。

彼らの憎しみの原因を作ったのはやはり我々日本人なんだ。

いいか悪いかなんて区別する事は面倒だから、とりあえず全ての在日チョンを日本から追い出そうぜ！

>>30
創価が嫌われるのは、現に嫌われるようなことをしてきたから。
創価が日本を憎む理由の大半は単なる逆恨みであって、差別とは違うよ。

>>32

確かに あなたの言うことも分かる。
でも、現実 学会員は、明に暗に「差別」的な経験を 多少持っている。
カミングアウトできない学会員が多く居るのが その証拠…

＞30のハキリさんの意見も一理あると思う。

>>33
> 「差別」的な経験

具体的にどういう差別をされてるのか聞いていい？

つーか、向こうから迷惑行為をしてくる人を嫌ったり文句言ったら
それは差別になるの？

>>34

例えば、俺の経験で言うと
学校や職場などで まれに「創価学会って ちょっとアヤしいよね」的な話題になったことがある。
俺はバリアンチなので、つい「うん。あれは許しがたいカルトだよなぁー」とか言ったら、
実はその中に学会員が一人居た…

そういう経験ないですか？

>>35
いや、それ「差別」でもなんでもないから。

俺らにしてみたら、そりゃ「差別」でもなんでもないけど、

その場の学会員は いたたまれない思いをしてるんじゃない？
「差別」みたいな思いは してると思うけど…

http://ex23.2ch.net/test/read.cgi/net/1196348931/
【超創会VS】東京kitty268【創価学会】

は？！死ぬか！？

http://jp.youtube.com/watch?v=vqhxryhI0co

>>30
そう仕向けたのは韓国の貴族みたいだけど？
嫌韓に書いてあった。


>>35
それただの批判だろ？
創価学会も竹入氏、乙骨氏などの方々へ批判はしているでしょ？

創価学会であるために差別されてきたというよりも、
創価学会にいる人の環境が差別を受けることが多いということではないか？

組織の指導のせいでね。

>>41-42
結局、それが大きいのかも。
活動に走らせて、人との関係が壊れてしまったら、元も子もないよね。

宗教というのは、人との関係や道徳が大事なのだから、それらが壊れてしまったら
人の心が離れてしまうのも、仕方ないのかも。

差別されているのではなく、
最高正義の学会員は嫉妬されているだけ。
これは閉鎖された小さな島国だから仕方が無い。

創価学会に限らないけれども、
特定宗教の信者は、自分と同じ宗教の信者でないと
人間を信用しないという傾向を持ってるね。

冬柴国交大臣はいつから道路族の議員になったのですか？

建設業者にも創価学会多いよ

うちの兄貴は、、を見てふつうに面白かったんだが。

草加の人ってあんないい奴ばかりなのか？マジレス希望

マジレスするといい人多いよ。でも、学会とイケダのおかしいところを指摘すると人が変わるから注意ね。
逆切れして罵倒してくるよ。
内部にいて学会批判しなければとてもいいひと。

あなたがそういう人をいい人と思うのは自由だよ。

>>48
当然いい人もいれば変な人もいる。
どこもそうだよ。社会の縮図。
>>49
罵倒してくる人ばかりじゃない。特に未入信の人には、穏やか且つ冷静に、
自分の意見を語る人の方が多い。
そういう人が何も知らないのは当たり前の事だから、怒っても仕方ない。

質問です。折伏してきた学会員に誘われ入りました。その人に60万をどうしても貸して欲しいと言われてかしましたが、返ってきません。座談会でも無視されます。どうしたらいいですか？

>>51
本部に相談する。

>>51
60万円は授業料です、脱会してこれからは二度とカルトに関わらないと誓えば安いものです。

51、だけど本部に電話したらおじさんに『解決自分で。』って言われてしまいました。

>>54
だろうな。これでわかったろ、困ったときには何もしてくれないのが創価学会だってことが。

座談会で無視されるというのはどういうこと？
本人が返すつもりがないのなら座談会で金を貸して返してもらえない事実を公表してしまうとか、夜押しかけて家族に返済を迫るとかしないと絶対返ってこない。

せめて借用書や契約書が残っていれば小額訴訟という手もあるのに。どうせもってないだろ。

質問です。
「白ゆり家計簿」という家計簿を本屋でみました。
見た限り学会員専用仕様になっていない
（学会の祝日が載っているとか、財務の欄がない）
のですが、何か特徴があるのでしょうか？
家計簿といえば、「主婦の友」の新春特大号には必ず学会関係の記事が載り、
オマケに家計簿がついてくるのですが、家計簿をつけるのなら無駄になりませんか？
ttp://www.seikido.jp/category/books/index.html

>>54
返済を求める内容証明郵便を自宅や職場の住所に送るという手もあるから試してみたら。

それでも無視するなら、はったりでもいいから小額訴訟だろうな。いやがるだろうな、裁判所からの召喚状が同僚や家族の目に触れたら。

>>54
いきなり本部じゃなく、地区レベルで相談してみたら？
本当は紹介者がそういうことに親身になって当たらないといけないと思うけど、
当事者では仕方がない。大体会員同士の金銭貸借はしてはいけないはず。
>>50でも書いたけど、色んな人がいるからね。。

この金銭貸借の問題にどう対応するかで、その団体がどういうものか理解できる。
本部は何もしてくれない、勝手にしろという態度。さて、問題です。この団体は人のためになんの役に立ちましたでしょうか。
何の役にもたっていませんね。

宗教団体対個人の金銭問題なら話は別だが
個人単位の金銭問題なんて宗教団体に関係ない気がするがｗ
近所の痴話げんかや金銭問題を解決するための団体なら話は別だが見当違いだｗ

まずは本人に返還を求めそれでもだなら法的処置すべきでしょう
それは宗教信者同士とか明らかに関係ない

誤記修正
×まずは本人に返還を求めそれでもだなら法的処置すべきでしょう
○まずは本人に返還を求めそれでもだめなら法的処置すべきでしょう

87:名無しさん＠３周年 :2007/12/01(土) 14:25:22 ID:ei/u7Tc6
wikipediaのストーカーの項目から「集団ストーカー」の項目が削除され、
保護対象になりました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%BC
みなさん、wikipediaの保護解除依頼にご協力ください。


また学会の圧力！？

>>60
表向き会員同士の金銭貸借をハッキリ禁じているにもかかわらず、実際は
同志からカネを借り踏み倒そうとしてる会員が居ると苦情があっても本部は
「知ったことかよ。自分で解決したらぁ〜？（ﾌﾟ」という態度。
当人に注意や指導すらしない。

では、何のための会則ですか？何のための「組織」なんですか？

たしかに会則で禁止しているなら役職降格や除名処分もあってしかるべきだな。
除名されるなら払うという気にもなるかもしれない。何もしないのは本部の怠慢だろ。

>>63
> 当人に注意や指導すらしない。
それはどうかと思います。

> では、何のための会則ですか？何のための「組織」なんですか？
あなたも言ってるけど貸すなと指導しているじゃない。
>>60が言ってる事が一般的な考えだと思うけどな。

何で貸しちゃったの？そもそも貸すことが間違っていると思うのですが……
人にお金を貸すなら借用書は書かなきゃ……

>>65
だから、組織として｢貸すなと指導してる」のに
何も知らん新入会員に金借りて踏み倒すような人間を放置するんじゃ
何のための会則なのかと言ってるんだよ。
それじゃ組織としての自浄能力ゼロじゃん。

>>54です。レス有難うございます。今日貸した人の家に行きましたが出てこず。
地区リーダーにも相談しましたが笑っているだけ。
何か騙された気分で退会したい。
後金返して貰いたいです。

>>67
前に誰かレスしているように、退会届を出して簡易裁判所で小額訴訟をするしかない。
弁護士を頼まなくてもできるよ。

>>66
> 何も知らん新入会員に金借りて踏み倒すような人間を放置するんじゃ
そうなんですけどね。一般的な常識を言ったんですが……

> 何のための会則なのかと言ってるんだよ。
> それじゃ組織としての自浄能力ゼロじゃん。
笑っているだけとは……どうにもならないようですね。
あなたの言う通りです。

個人の問題に組織が入るのは違うとは思います。
しかし解決する方法は共に考えるべきだとは思います。
それが出来ないとすると法的手段に出るしかないと思います。

>>67
おそらくあなたの方は、「会員間の金銭貸借は厳禁」なんて規定があることを
知らなかったからつい親切心で貸したんだろうけど、

相手側の学会員の方は、その規定を知らないわけが無いんだよ。

承知の上で、あなたの親切心につけ込んで大金を借りたわけ。
…「何か騙された気分」どころか、もう向こうは最初から、あなたから
金を騙し取るつもりで金を借りたとしか思えないんだけど。

まあ、何かコトを起こすにしても、まずは無料法律相談やってる法律の専門家にでも
片っ端からあたってみて、いろいろ聞いてからにした方がいいかもね。

>>67
笑っているだけ、という地区リーダーというのは、おかしい。
それから、地区リーダーということは青年部？
地区や支部で信頼できそうな、情の篤そうな人はいない？
それでもまだ、埒があかないようなら、会館に行って幹部に相談してみたら。
あと、最初に相談した　本部　というのは、東京の本部のことなの？

>>67、>>70
そうそう、
無料法律相談へ行ったら、自由法曹団(共産党)の弁護士の先生が創価学会の叩き方までいっぱい教えてくれるし、しんぶん赤旗にも記事を載せて貰えるよ。
なかなかいい考えだね！

これ見たら創価入りたくなるぜ！
何しろ入るだけで確変当てられるwwwwwwwwww
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1517283

>>67です。アドバイス有難うございます。
信濃町に電話をかけました。地区リーダーは50歳。
色々あり本当に退会したい。金の貸し借りもダメだと知りませんでした。
退会し、役所の弁護士に相談します。

>>74
信濃町はちょっと動かないと思うよ。
50歳だと青年部じゃないね。あなたの地区の上の、支部、本部、
それから最寄りの会館に行って、そこの幹部、そこらあたりに事情を言って、
退会し、役所の弁護士に相談する旨言ってみたら、せめて、親身になってくれる弁護士を
紹介してくれると思うよ。

吉野家従業員が売り物の豚丼で遊び、撮影した様子をニコニコ動画にうｐ
「食べ残しは鍋に戻した」とコメント

まとめ
ttp://d.hatena.ne.jp/ruushu/20071201/yoshinoya

本家は削除済み
ミラー
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1662411

ようつべ
http://jp.youtube.com/watch?v=HM0_gEHP2YY

>>67
創価学会には借金して踏み倒すやつがいるのか。
おまけに本部も組織も問題が起きても知らん顔。こりゃひどい団体だ。本当に創価学会を辞めてよかった。

私の友人も支部の幹部クラスの人に大金を騙し取られた。
その幹部は役職剥奪され、学会からも永久追放されたらしい。
地区のリーダーが主になってお金を返してもらうために内部の弁護士に頼んだりして
いろいろ動いてくれたみたいだけど、結局どうなったのかは聞いてない（聞けない・・・）

私自身、身近に複数の学会員がいるにも関わらず巷で聞くような嫌な経験をしたことがないから
草加批判スレ見ても全然ピンとこない。むしろ良い印象のほうが強いかも。
近所に体の不自由なﾄﾒに冷たい態度の嫁がいたけど
入信してからすっかり人が変わり表情まで優しくなったのを見てるし。
結局何事も人によるし個の問題なんだなぁと痛感してる。



長文ｽﾏｿ。

>>74
いい、いい、実にいい。
役所の無料法律相談こそ大部分が自由法曹団先生だ。
創価学会がらみと聞いただけで凄く親切に指導してくれるよ！

今まで冷たく相手にしてくれなかった創価学会なんか信用せず自分で解決だよ！
他レスは創価学会を守るのを優先してるのわかるだろ。

>>74
それから創価学会の偽装レスには気をつけろ！
二重被害に合うぞ、弁護士に相談料や着手金を取られて敗訴する。

>>79
>自由法曹団先生だ。

自由法曹団とは共産党系の弁護士団体。
７９は共産党か？

　俺のいた地区で入信後三ヶ月目に首を吊った男子部員、勤め先のカメラ屋で半年間の給料未払いで
生活費を入れない事を家族になじられたのが引き金。

　カメラ屋の経営者、元創価班の壮年部。
未払いの理由が 金を払いたくない、だ。
　その証拠にそこの従業員は未払いの所為で皆２〜３ヶ月で辞めていくのに
二店舗が３年以上潰れずに経営していた。

>>

　すまん。　>>82の冒頭に

　>>77　そんなの珍しくない。

　と入れたのが手違いで消えてた。

>>81
いや、私は共産党員ではありません。
実は自分で党費も納めている民主党員です。
反共産党のスタンスです。
敢えて連合法曹団や民法曹を出しませんでした。

そのカメラ屋では、労働の対価は創価学会への信心だったということか。

　ちなみに俺も知り合いの男子部長から活動で使うのでしばらく原付を貸してくれと言われて
買って３ヶ月の原付貸したらそのままトンヅラされた。

　>>86　だとしたらヤクザよりタチ悪いな（笑）

創価学会員って、今やってる野球、日本と韓国どっち応援してるの？

>>86
創価の活動はほとんどそうなのだが。
あ、カップラーメンは貰えるのかｗ

　今はどうか知らんが、俺が活動してた頃は朝鮮がどうこう韓国がどうこうってのは無かった。
確かに外部から見ると大陸や北の共産党みたいな色合いが濃い雰囲気になっていたと思う。

　まあ、神戸と言う土地柄もあってか、半島系の会員も結構居たのは確か。

池田朝鮮人説の噂の一因

＼ 　　　＿＿＿＿　 |　　＿＿＿　　　　　 　∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　 ／　　　　　　￣￣￣　　　 ヽ　　　　 ＜
　 ／＼ヽ　 　､､　　ヽ)　( ノ　　　　 ヽ　　＜ 　嫉妬・迫害の日本は大愚
　 ||||||| (　　　て（・ ）` ｿ' 、/（・）ノ　:::| 　＜. 嫉妬の島国は呆然
　(9-----------◯-----◯ 　 　 :::::| ＜　島国根性はもう時代遅れ
　|::::　　　 　　／　　/￣￣ヽ　＼　 ::::::|＜　　島国の小心見下ろし、我らは世界の道
　|::::::　　　 ／　 | 　|||!|||i|||!| |　　＼::::::|　＜　嫉妬日本は、後ろで呆然
　 |:::::::.　　 　　　|　:| |ll ll !! !.| |　　　::::|　 ＜
　　＼:::::　　 　　|　:|!! || ll|| !!:| |　　　ノ　　＜
　　　 ＼::::..　　　|　| ! 　　　　| l　　　　　＼＼V V V V V V V V V V V V V V V V V

>>85
共産党を引き合いに出したのは、相談者本人の決意を強引に引き留めようとする学会員の書き込みに対しての反発してです。
私は元々弁護士など使わず自分で簡易裁判所で小額訴訟をするように指導したのに。
学会の馬鹿共が自分達の墓穴を掘るお節介な阿呆な組織防衛の意図丸出しの書き込みをしました。
そうするとどうなるかも知らずに。
だから，その指導に従った流れを書いただけです。
その結果、相談者がそれを選択したのです。だから、ほら見てごらんの書き込みです。
既に学会不信に陥った人間に本部とか会館とか言っても信用する筈がないのです。
学会の馬鹿共は日頃他人の気持ちを考えないからこんな時に信用して貰えないのです。
今度は共産党の馬鹿共が騒ぎ立てますのでお楽しみ下さい。

そういうことだから>>67-80のレスをそういう目でアンチの人が見ると慌てふためく学会員の書き込みがご覧になれます。

>>88
最高の誉め言葉を有難う。(笑)

　ひょっとして、俺も学会員と思われてるのかな？　それはかなりショック！

　あ、６７−８８じゃなくて６７−８０だった。　失礼・・・えへへ。

野球見ないのか？

　今、シーズンオフだからなぁ。　星野監督と藤川は気になるんだが・・・。

　ま、きっとニポンユーショーイェーイ！

日本頑張って逃げきれ！

頑張れ上原！

　>>98　あ、書き忘れたけれど、学会員て、基本的に世間の流行と言うか話題というか、
流れみたいなのに乗ってないから、オリンピック予選の野球見てるかは判らん。

　それよりも皆、学会の中の流れに乗るのに必死。

　選手に学会員でもいれば熱心に観てるんじゃねぇ？

日本勝ったよ！イェ〜イ！

えっと。財務ってネットバンキングのオンライン振込出来ないんでしたっけ。名前と番号を送信すればおK?

>>104

それじゃ釣れないわなw

創価学会の友人葬に香典を出したのですが、香典返しはないのですか？
別に香典返しが欲しいわけではないのですが。
ちょっと気になったもので。

>>106
実際の葬儀でどういう扱いをしているかは知らないが、香典の本来の意味を考えれば、香典返しは無用の長物。

葬儀は、他の儀礼と違って好むと好まざるとにかかわらずほぼ必ず行われる儀式。
（葬儀の）出費を予期できない場合も多く、予期できたとしても捻出できるとは限らない。
だから、相互扶助の観点からみんな香典を持っていく。
香典には他の意味（こちらは場合によってはかなり面倒だ）もあるが、基本はこれ。

香典返しは、葬儀主催者にとっては、負担を増やす余計な作業となる。（手間及び資金）
参列者は葬儀主催者側を助けるために香典を持っていくのだから、これでは本末転倒。
やるとしたら、礼状を出すだけで十分。

八王子の大学≒創価大学≒創価学会員という図式はかなり成り立つのでしょうか？
それと八王子の創価学会員の比率って他の都市と比べても高いのでしょうか？

>>107
葬儀に来るのは学会員ばかりでないのに、世間の常識から逸脱した葬儀の考え方だな。
会社関係とか近隣の非学会員から、遺族は後ろ指、故人も浮かばれないだろうな。

質問があります。
学会二世なんですが、親等の同意を得なくても脱会出来ますか？
当方19歳男です。
よろしくお願いします。

　うちのじーさんの葬式の費用を出したからって理由で香典全部持っていった伯父は地区部長。
　田舎の葬式なので四十九日まではやらなきゃいかん事が多く金も入用なのに一人きりになったばーさん相手に血も涙も無い。

　実の子でもないのに高校まで出してもらっておいて、育ての親は完無視。
あげく何かしてもらった訳でもない実の親の面倒を見ていた。

　>>109　学会員に常識求めるのって果てしなく大変な作業かもしれない。

　>>110　二十歳以上なら信教の自由ってやつで良いのだが、未成年だとどうだろうか。

　◆【脱会(退会)に関する基本的Ｑ＆Ａ】　http://kibounokaze.hp.infoseek.co.jp/DB/sh_data/21_log.html

　◆【脱会(退会)に関する法的Ｑ＆Ａ】http://kibounokaze.hp.infoseek.co.jp/houritsuwota.html


　↑で聞いたほうが良いかもよ？

学会員という人を何人か知っているけど、個々人に別に問題もないからさほど気にしてない。全員に共通するテンションの高さに時々、？？？となる程度で。
でも、宗教と政治が密着してる団体に何か胡散臭いものを感じてしまいます。
公明党と創価学会ってどういう成り立ちなんですか？

>>113
ググレカス

>>113
このスレでも読んでみちゃどーかい？


公明党機関誌委員長様の年収１５億円の怪？
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1194264665/

>>110
心配しなくても、自分が脱会する意志があればできます。
憲法で保障された権利は未成年者にも適用されます。

>>14
まあ、そう言ってやるなよ。(笑)

>>14
表むき、創価学会は公明党の支援団体。
実質は公明党は池田大作創価学会の政治介入部門。

>>113
突然カス呼ばわりか・・・
いちから詳細調べるほどまで粘着してないもんで

>>115
参考に読んでみます　ありがとう

アンカー間違えた
>>113　→　>>114

学会員だから、という偏見はないし、良い感じの人も多いけど（←知人）
矢張り必ずしも全員がそうでもないというのは>>114でよく把握した

>>117
公明党と創価学会は一心同体なのですね

何がここまで大きな団体に成長させたんだろ
ある意味カルト集団でもあるのにそれでも広く支持を受けている訳で
何かしら魅力があるからなんだろうけど、色々と不思議だ

ソレはココを見れば解決するんじゃね？ｗ

初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ７
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1168879740/


ソイツで足りねんなら、
＞ある意味カルト集団でもあるのにそれでも広く支持を受けている訳で
＞何かしら魅力があるからなんだろうけど、色々と不思議だ

について、及ばずながらお答えしてみるが？

>>117です。
わたしもアンカーミスです。
上>>14→>>114
下>>14→>>113
ごめん、眠いので。

>>121
こういうのを読むと様々な団体のやり方や、受け手の心理もわかる。
良かったらどぞ。

つhttp://www.geocities.jp/sonomama_da/index.html

創価は『宗教のフリをした集金システム』です。それだけで全てが納得。
まぁ熱中するのもほどほどに。

質問なんだけど
『祈りとして叶わざるなし』
と言いながら祈りが叶わないと
『仏法は道理』
と言うのは矛盾していませんか？

>>126
それは「願いが叶う」と説く宗教全てに共通する問題だね。
もちろん、祈ったぐらいで願いなんか叶わない。
だってウソなんだから。
そこから「願いが叶わなかったこと」をいかに屁理屈で肯定し正当化できるかが
詐欺師の腕の見せ所というわけで。

好きな人が創価なら、つらいな、でも好きな人と多分一緒になって、一応熱心
な信者のふりをすると思う。信仰はとけることもあるし。

>>126
>『祈りとして叶わざるなし』

なるほど、死んだじいちゃんも生き返るのか？
ってそんなわけないでしょＷ

『仏法は道理』 だからＷＷ

祈れば誰かが願いをかなえてくれるのでない
祈りで決意の一念をもち自らが叶えるのである
事象の全ては一念にある

「一念三千」です
難しいけど興味あれば勉強してみてくださいな


>>127
>それは「願いが叶う」と説く宗教全てに共通する問題だね。

宗教により捉え方がぜんぜんちがうよ
「内外相対」なり
興味あれば勉強してみてくださいな

通りすがりのもんなのでレスは不要だよ

>129
>祈れば誰かが願いをかなえてくれるのでない
>祈りで決意の一念をもち自らが叶えるのである
>事象の全ては一念にある

祈りで決意の一念を持つんだけど、
祈るときの文言は必要ない。意味がない。

創価で言うところの南無妙法蓮華経は、特に意味はない。
決意の一念が持てれば良いのだからな。

そこんところ、分かってるのかな？

>>129
死んだじいちゃん生き返れなんてことはどうでもいい

例えば『宝くじ１等当たれ』というような祈りが叶うのか叶わないのかですよ

自分で叶えようがないしね

http://img2.atura.jp/bbs3/4369/t240/0003474888.jpg

家の親さ創価でアムウェイ信者なんだけどどうしよう
親は一回離婚した後にアムウェイ繋がりで再婚とかしてるんだけど
なんかどうしたもんかね
飯は上手いんだが鍋とかサプリとか化粧品とかいっぱいあってさ
空気清浄機なんて４台はあるんだぜ？

アムウェイだけならまだしも創価だったと知ってなんか微妙な気持ちだ
どうしたら良いかな

>>133
何、悩んでんだ？
黙ってストーンを売ればいいんだよ、エ〜ッ！

ttp://jp.youtube.com/watch?v=IYW0BkdtmEE
ttp://jp.youtube.com/watch?v=f7LYOWaQMLE

入会体験者の記述などを読むと、個人宅やファミレスなどで入会書
を書かされて、数日後に会館で入会式を行い本尊を受け取るとのこと
ですが、創価学会への入会が確定するのはどの段階ですか？
例えば入会書を書いた後でも入会式を受けず、本尊を受け取らないと
正式な入会にはならないのですか？

>>135
入会所を提出した時点じゃないか。
入れ入れのカルト団体だからな。
平和団体ってなもんじゃないよ。
しかし、脱会する時は、避難中傷も覚悟しとくことだね。

何でまたこんな基地外団体に入ろうとすんの？
もっと自分を大切にした方がいいと思うけど。

>>135
一応入会式を済ませたら信者。
本尊またはお守り本尊、どちらもどうしても受けれない人もたまにいる。
家族の入会だと本尊はあるから受けない、赤ん坊もそう。
その赤ん坊でも書類だけでは入会とはならない。(何らかの理由があれば別)

用紙を書いてから思い直した場合は、用紙を返してもらおう。
個人情報だからね。

入会しそうな人や入会した人を退会させるには
財務の流れがどうなってるか説明するのが一番手っ取り早いな
口先だけの嘘つき企業に騙されてる事に気付く

創価に興味を持った人が2chを覗けば入会者は減るだろうなぁ。
信者はここに書いてある事はデマだと言うだろうが、
まぁデマだとしてもトンチンカン、幼稚な反論しか出来てないし、
もっと頑張りましょう。

新規会員が減ったから、信者に余計なマイ聖教を買わせて
幹部様たちは儲けてるんですか？

前ｺﾝﾋﾞﾆの深夜ﾊﾞｲﾄしてて、ﾀｲﾄﾙは忘れたけど別々の客に同じ本を１週間の間に3冊ぐらい貰った。裏に犬作の写真付いてたのは覚えてる

その時層化は知らなかったけど、宗教臭いので読んでないが、勧誘訪問以外にも信者はこんな布教活動してんの？

>>140
大作の著書をベストセラーにするため

>>141
なるほど、市販されてる本だったから不思議に思ってたんだ

理解した
thx

>>140
布教を名目にして信者に同じ本を何冊も買わせるのさ。
「自分だけではなく、池田先生のすばらしさをわかってもらえるように、一人５冊買いましょう。自分の分以外は友人や知り合いに贈呈しましょう」という話。
そうやって騙して、信者から金をふんだくる。

>>142
市販されている本だったらベストセラー狙いだろうな。それと学会以外の出版社から学会本を出版して信者に買わせて、恩を売るということも目的の一つ。
新聞社系の出版社から池田本をよく出版しているのは、彼らに儲けさせてやることによってマスコミの口封じに役立つから。

>>143-144

色々と詳しくthx

信者になるとカネを盗られっぱなしだな。

喜捨 意味解るかい？

欲ボケこそ釈迦の教えに反するだろう。喜捨ってモノは良いようだな。

供養の精神と報恩と行者の実践と活用が無ければ
「対話させられる」「新聞をとらされた」「財務をとられた」になる 敬語にしてみて下さい 受動ではいけない 善知識で受け 行動するならば 取り巻く環境が一切変わる

創価はなぜ仏壇で打倒に日顕とか打倒乙骨とか祈るんですか？
敵をあえていつも設定しているわけですか？

なんで創価信者ってあんなしつこいんですかね？
話だけでも聞いて欲しいと言ってきたのを年末の忙しい時期だから
適当にあしらってたら、職場まで行っていいかとか、深夜早朝なら
時間あるでしょとか非常識すぎる。
一度手前のカルトなんざ興味ないってきっぱり言わないと引き下が
りませんか？報復に備えて自宅にカメラ設置したりＩＣレコーダー
携帯したりしたほうがいいですか？

>>151
そのほうがいいでしょう

「適当」にあしらった
事を見抜かれていたんでしょうね、その学会員はあなたの お友達でしょうか？
だとしたなら 親身になっている事はくんであげて下さい 年末は 誰もが忙しいですが その中をかい潜り 伝えたい事があるのでしょう 後は貴方のご自由に。

>>151
今の時期の学会員は池田大作の誕生日が１月２日だということで、それまでに池田に報告する何らかの結果を作っておくように組織からプレッシャーをかけられています。
だから師走で仕事が忙しくなろうがなんだろうが相手の都合などお構いなしなのです。

来年早々、衆議院選挙で公明党大敗北もありうるとも言われていますから、彼らも人脈作らせるのに必死になっています。はっきりと断り、相手にしないことです。そして選挙も公明党以外に投票お願いしますね。

まぁ〜。　選挙したくないが本音の公明でしょうね！

>>149
だいじょーぶでつか？

財務させて頂く
新聞させて頂く
対話させて頂く
変えてみました。

財務振り込み用紙がくる直前に財務指導と来て、人の家庭の生命保険や貯蓄
月給に賞与等を聞き出そうとし、
地区で今月10部足りないから、3人で3部ずつマイ聖教してよ。
残り1部は誰か探して頼んでみるわ幹部に。
忘年会やX'masの集まり新年会なんかで人と会ったら報告して。
用紙も渡しておくから。部員さんにも配って年明けてから回収よ。

玄関先で連れを待っているときに、連れのおかんが言われてた。
こういうのを敬語に直しても、全然説得力ない。
後で連れにも詳しく聞いたから上の内容で間違いないとおもう。

土俵は神官によって祓い清められていますが、学会員の相撲取りは土俵に上がるたびに謗法しているということですね？

>>156

活動や財務をやらされている現実を、やらせてもらって逆にありがたいと思わせるのはうまい。

ただ働きさせられてるのに、信者は自分から喜んで無償労働して金を出すんだから。財務で生活してる人間は笑いがとまらんだろう。

学会員の若い人は、どうして無職が多いの？

>>159
きっと働かなくても食べていけるからでしょう。
お祈りはすべて叶うはずですし。

>>140
俺がバイトしてた時にも同じ事があった…。
創価だと知らずに接していたら、店長に「あいつら危険な宗教団体だから必要以上に関わったらダメよ…」って言われた。
そしてその創価の奴が、俺がバイト辞める日に赤飯もって来た…。

…お前等創価の連中が鬱陶しいからバイト辞めたんだがな…。

聖教を見てると、創価のNo.2はカネコ婦人みたいなんだがどうなのかね？

　>>147　

　>>喜捨の意味知ってるかい？　…宗門に喜捨したモノに関してはずいぶんと見苦しい限りだったね。
　　

　>>156　実際はもっと酷い。それはもう笑えるほどに。
　　

宗門に布施 創価には財務どっちに布施財務をしてもお金は創価本部に幹部行き!!カルト教団♪
上手く出来ている｡下層部員は宗門からのデマに振り回され本当の実態を知らない｡ 池田氏に贈物 我々の財務より…自分の金から買い物しなはれ！

冬柴　バカ　大バカ　大臣失格　建設業者の敵

冬柴　バカ　大バカ　大臣失格　建設業者の敵

冬柴　バカ　大バカ　大臣失格　建設業者の敵

冬柴　バカ　大バカ　大臣失格　建設業者の敵

冬柴　バカ　大バカ　大臣失格　建設業者の敵

age

憎い奴がいて、そいつを本人が知らないうちに創価に加入
させてやりたいのですが現実的に可能でしょうか？
たとえばそいつの名前で加入書を書き、入会式を済ませるとか
できますか？加入時に身分証による身元確認は行われますか？

>>167
犯罪になるからやめておけ。

>>159
すぐに嫌がらせに出れるように、待機しているのです。

層化の人達ってなんで派手好き・ブランド好きが多いんですか？

　>>170　みんな駄作の弟子　＝　駄作先生みたいになりたい！

　　　　　　嗚呼、師弟不二ってすばらしい。

>>170
中身がないんだよ、きっと。

本部幹部会の上映って
どのような内容なんでしょうか？

>>173
幹部の長いお話・・・以上！
たまに、芸能人やら出し物

>>174
サンクス。
知り合いから誘われてて驚いてるとこ。
（本当に）話を聞くだけなら、興味本位で見てもいいかもしれない。
友人という関係が足かせになって、拘束されるかもしれないが。

>>168
層化自体犯罪にしか利用できないと思う

>>175

行くな。
行ってしまえば君はｿｰｶ理解者として地域ｿｰｶ人にも思われるのだ。
既に友人として関わりがあるようだが、それ以上先には足を踏み入れてはならん。
後々、結局は自分で自分の首をしめたことに後悔するだけだ。
悪いことは言わん。行くな。

>>177
らじゃ。アウェーで建物の中につれてかれそうな雰囲気なので、
かなり警戒してます。
長い付き合いの友人が、最近入信された上に、熱心に学ばれてるようで、
大分ややこしいんです。友人の最初の勧誘として試されてるのかもしれん。
勧誘対象から外れる方法はないものかのぅ。

選挙が近いんで、勧誘に力が入いってる時期なのかも知れないね

マインドコントロールは「強制」を伴いません。
「あらかじめ組織が用意した結論へと誘導する技術」なのです。

層化は、信心指導といって「無疑日信」（むぎわっしん）が大事という指導
をして、無批判に幹部を信じよといってMCしています。

「無疑日信」とは、「うたがっても疑っても信じざるを得ない御本尊のこと」
（うたがいなきをしんというと読みます。）を

言いますが、「信仰するということは、疑わないということよ」といって、批判しては
いけない。批判すると罰が当たる。なぞと盲従する人間を創り上げようとします。

この言葉で会員を金縛りにしてしまうわけです。MCの第一歩ですね。

使用例
「財務について問題があっても、無疑ワッ信ですよ」という使い方です〜〜
層化の幹部ほど、層化員を誘導するのが楽な組織だという幹部もいます。（笑い）

日蓮仏法から破門（1991年）されたのに、日蓮教学を誤用して盲従させます。
ことに層化のニセ本尊は、ことにいけません。今やイケダ邪教です。

>>181

同じことあちこち撒くなよ、黴菌マン

友人を勧誘しようとする神経が理解できんよなぁ、

相手の都合も考えないと大切な友人を失うと思うが。

はまると友人より層化が大切になってしまうからな。いいものを友人に勧めているのだからという思いこみが他人に対する配慮をなくさせる。

カルト創価に気をつけるようにあちこちの高校ＰＴＡで話がでています。

社会性が無くなるからなぁ、聖教見てるとそう思うよ。
若いうちから世界を狭くするこたないぞ。

>>171>>172
答えて頂いてありがとうございます
中身が無さそうなのは納得かもしれない…良い人は多そうだけど

良い人、だけじゃ利用されるだけだからなぁ。
創価等のインチキ宗教に騙されないようにしなきゃね。

>>184
自分が信じてるいいものだから、友人にも早く気づいてほしいのでは。
自分たちの仲間になってほしいとか、幹部からの締め付けがあるのかもしれないけど。

自分にとっていいものが、相手にとってもそうとは限らないからなぁ。
ましてや音楽や映画などの趣味とはわけが違う、信仰は薦めるもんじゃないよ。
創価には迷惑してる人も多いからね、
この板を見て判断するのが良い手段だと思うよ。

>>190
中の人は、本部から言われたこと意外は嘘ってことになってるからな。
ネット情報なんて真剣に見ないだろ

YOUTUBEで『世界平和安全バッチ』で検索してみ。
ドラえもんがカルトの仕組と、カルトからの脱会方法を教えてくれる…。

>>191
結構みてるよ。
特に未活学会員や活動に興味ない２，３世とか。あとは学会に疑問を
持ってる学会員な。

みんなありがとね。
友人に断りの連絡を入れたら、声が震えていた。
もう、そういう話ししないから、今後とも付き合っていこうかと言われた。

あの怯えるような声が気になる。
周りから人がいなくなってゆくことに怯えてるのか、
説伏できず、上から叱られてるのか・・・。

>>194
>説伏できず、上から叱られてるのか・・・。
そんな事でいちいち怒られたりはしないはずだから、それは大丈夫。

>あの怯えるような声が気になる。
>周りから人がいなくなってゆくことに怯えてるのか、
いや、貴方が気を悪くしたんじゃないかと、心配したんじゃないの？
良い友人関係だったんでしょ？　それだから、学会のことを知ってもらおうと
誘ったのに断られたから、残念だったんだろうと思う。
ここはアンチの人が多いから、行くなという意見が多いのは当然だと思うけど、
行ってみてみるのもいいと思うよ、それですぐ、どういうことはない。
友人のために良くないと貴方が思ったら、友人に意見してあげれば？

学会員は新会員をたくさん折伏して増やすと組織の中で地位が上がりやすく
なるんですよね？
では折伏された新会員が組織内で何らかの重い不祥事をおこすとその新会員
を折伏した学会員にも何かペナルティはあるんですか？

>>196
>学会員は新会員をたくさん折伏して増やすと組織の中で地位が上がりやすく
>なるんですよね？
必ずしも、そうとは言えないような。。

>学会員にも何かペナルティはあるんですか？
ペナルティ　って、例えばどういったこと？

>>197
>必ずしも、そうとは言えないような。。
では彼らは利益追求のためではなく本当に学会に洗脳されていて
善意のつもりで勧誘するんですね？

>ペナルティ　って、例えばどういったこと？
学会内での地位のランクアップの道が完全に絶たれるとか
強制退会とかの処分はあるんですか？あるいは懺悔代のよ
うなものを払うとか。

学会員でありながら、アンチの創価二世の知人に聞いたら、
幹部は下っ端に「勧誘に成功すれば徳を積める」って教えてるだけで、学会内での地位が上がるとは言ってないそうな…。

“徳を積む＝組織内で地位が上がる”ってのは末端の一部の連中が勝手に思い込んでいるだけだと…。

…勧誘に関してだが、創価の下っ端は出世欲？を捨てる様に洗脳されているから、見えないゴールを目指してひたすら勧誘しまくるみたいな感じなんだと…。

>>194のパターンを聞いてみたら、「その友人とは関わらない方がいい」そうな…。
不安を煽るのが創価の勧誘方法の一つだから、その友人は“これで勧誘失敗したら自分が不幸になる…”って事で頭がいっぱい…。
（…つまり自分の事しか考えてないっちゅー事やね…）
今の創価はそう言う人間が多いらしい…。

＞不安を煽るのが創価の勧誘方法の一つだから、その友人は“これで勧誘失敗したら自分が不幸になる…”っ
て事で頭がいっぱい…

“これで勧誘失敗したら自分が不幸になる…”ってどんなカルトだよＷＷＷ
とんでも解釈だ。
アンチであっても仏法に縁したことで仏法を知るきっかけができた
下種というのがある

最近は外から叩かれるので明確に言わなくなったんですよ。
20年位前までは、この世界は仏罰と功徳の二つしか存在しないと、ハッキリ教えていた。
もっと明確なカルト教義があったね。
絶対を付けて、病気が治る、金が儲かると教えていたし。

いままで　伝説のF取り最高記録って　何人までいったんですか?

F取り1000とか?

でもF取ってもさ、相手がちゃんと公明に投票したか分かんないよね。
それでいい気になってるのかなぁ。恥ずかしいね、信者。

>>203
投票したかどうか確認とられても困るけどな。

Ｆ取りねぇ、創価ってへんな宗教だね。

諸外国で創価がカルト指定された痕跡を教えて。

実際、確認とる人いたんだよ。過去に。

現在は投票時、ひとりずつしか入れないから目視で確認するのは
無理だけど。

マジかよｗ公明党のことだから、投票時に２人以上で入れる公職選挙法改正をやりかねんな・・

>>195 >>199
そのあとメールが来て「参考程度にと思って誘った」とのことだけど、
身の安全の保障ができるのであれば、彼を救い出すために一緒に見てもよかったなぁと。
ただ、それだけじゃ済まないような気がして、自分の身の安全をとっちゃいました。
強い力でこられたときに私は対処ができませんから。
中の人と付き合うのって難しいね。

そうかの人は選挙大好き人間。無党派層には迷惑なだけ。電話攻勢すごいもん。
入れるっていったら、選挙の日「投票してくれた」の確認。それでいれたよと
いったら、奥さんも入れてもらったのときくから、誰でもいいから入れとくて
言ってたというたら、奥さんと電話変わって恐持ての言動・・・・職場の同僚
だけど、普段はいい人なんだけど。2重人格なのかな。自分や家族の個人
情報を収集してるのかな。そこまではしてないと思うけど・・・まあ俺はいち
おう先祖の浄土真宗でいくわ。別に信仰してるわけじゃないけど。自分の葬式
用になんかないと困るし・・・・・
　まあ、入会の誘いだけは絶対断る、縛られるのがいや。自由が一番やな。
ナチスとか共産主義お断り、今の日本は自由でいい。軍国主義もお断りだ。

>>207
朝鮮人のお前には投票権は無いから、関係の無い話に口を挟むな！ホモ野郎。

財務は必ずしなきゃならないのですか？

初歩的な質問なんだが、
創価学会に入るにはどうしたらいいの？

>>213
人生を捨てれば良い

>>214
ﾜﾛｽ！

いや、まじめにお願い

会館行って、入れてくれって言えば入れるんじゃね。
真面目に活動すると、色々と拘束されるから、その辺も覚悟したうえで入ってね。

>>217
会員の俺が言うのもなんだが、それじゃ入れん。

>>216
知り合いに学会員いないの？
紹介（あと座談会の参加とか）がないと入れないよ。

>>218
やっぱり
そんな気がしたんだ

会館に直接申し込んでどうして入れないの？

知り合いに創価学会の人は一人もいません

座談会に参加するにはどうしたらいいかな？

>>219
おかしな人が入会するのを阻止するためでしょ。
座談会も紹介されて行くもんだ。

10人集まる場で学会員を探せば、かならず居るもんだ。
本気で入りたければ聞いてみたらいいと思う。
つか、学生時代の友人にも腐るほどいるはずｗ

友達に創価学会か聞いて周ってるんだが一人もいなかったんだ
紹介がないと入れないんだね
俺を紹介してくれないか？

F取りって何ですか？

ミクシーと層化のしくみって似てるな

>>223
Ｆ＝友達作戦
選挙の時に友達に電話すること（ｎｙ流出でひとり200〜500人にお願いしてること発覚）

御近所の知り合いが選挙になると「一緒に投票しに行こう」と
誘ってくるのですが、それもF取り？

>>225
それはＺ作戦
Z＝ぜったい、とかいう意味かな？よくわかんねーけど
これはノルマ10人とかだったな
それくらい親しいと思われてると新聞（ノルマ10人以上）とかも頼まれる可能性あるから危ない

ではとどめに…仏壇前に掲げられたリストに私の名前を見つけたのですが
「折伏」とやらにロックオンされたのですか？

>>222
公明党のポスターを貼ってある家、または、聖教新聞の販売店に行って、
「創価学会に興味があるので、話を聞かせて貰うにはどうすればいいでしょうか？」
と、相談してみる。話を聞いてみて、貴方が怪しい人でなければ、座談会なんかに
誘って貰えるか、新聞の購読を勧めてくれる。真面目な人だと思って貰えたら、
信心を勧めて貰えると思う。

>>226
それは最初が「新聞取って！」から始まってる付合いですが
丁寧にお断りしてます。何せ信濃町なもので

池田大作には選挙の投票権がないと聞きました。
本当ですか？

あまり付き合いの無かった、学生時代の顔見知りが家に遊びにきたので、せっかく
だから、寿司とってあげて昔話をしたんだけど。その次の日曜日は顔見知りの子ともう一人
知らん人が来て、ここの近くよったから、面白いビデオ持ってきたから見るというので、
期待して見たら、勧誘ビデオ、それから断ってもストーカー見たいにしつこくなって。
警察に就職した友達にも相談したら、相手にしない事と解決策はないみたい。
エホバやと、感じでわかるけど、学会はお友達を通じて見たい。
仕事のセールスも同じようなもんだけどあそこまでしつこいと会社が
つぶれてしまう。・・携帯買い換えたので、お金大分使ったえらい目にあった。
今のところ電話は大丈夫だけど、まさか職場までこないと思うけど、不安やな。
信仰してると、人間変わるみたい。人に迷惑かけなければ、べつに
いいんですけど、すごく疲れます。ノイローゼになりそう。

家でビデオみただけ？
ストーカーみたいにってのはどんなこと？

>>231
あなたは何一つ悪くないのですから、あまり気にし過ぎないように。
そうした弱気な心につけ込むのが新興宗教なのですから、
つけ入る隙を与えなければいいのです。
昔と違い、今は連中もあまり無茶は出来ない御時勢です。
ですから連中がまた来ても、恐れず怯まず、「二度と来るな！」と
堂々と一喝してやればいいのです。

連中との遭遇は、ありふれた一過性の災難のようなもの。
とっとと忘れるのが一番ですよ。

>>231そうそう
俺なんか「このままだと暗闇に落ちる」とか言われたよ。
やれるもんならやてろって言ってやったが

所詮宗教団体は「脅し脅迫」で商売やてるのですよ。
でもあのしつこさは異常だ。
選挙もすごくしつこい。
公明党に投票なんかするわけないのに。

>>231
お疲れさまです。
携帯変えるために金かけさせて
ノイローゼになりそうなくらいストレス与えて
人に迷惑かけまくってますな・・

やはり学会員の方に
新年「初詣」に一緒に行こうよ。と誘ってはダメですか？

>>236
絶対にいかん、なぜか？
学会員から「我々は年中、信念（新年）で生きているので初詣は必要ない。」と、
返り討ちにされるぞ！

　>>232
　基本はその家の家族構成とか就職・就学状況、学会に対する姿勢、あと、在宅時間とか、
を出来うる限り、近所の婦人部の活動家や男子部の活動家総当りで調べ上げる。
　
　あとはひたすら家庭訪問や電話で会合や学会関連団体主催イベントのお誘いの嵐。

　当然、全て『アポ無し』『了解無し』『時間とか関係無し』
家の近所に車を止めて出待ちとかあたりまえ。　
　　　

>>237
返り討ちもなにも、ただの駄ジャレじゃん。

大作は車の免許持ってるの？

創価って宗教団体というより、宗教法人が無税なのを利用した
脱税集団なんだよ
本気で仏法がどうとか考えてる人は少ない

>>238
俺がバイトしてた時、バイト終わるの車で待たれてた事があったな。
二人のおばちゃんに囲まれて、電話番号、住所、何曜日の何時から何時まで入っているのか、
休日は何してるのか、とかいろいろ聞かれたな…。

当時は創価とか知らなかったからなぁ…。

たぶんきっかけは
『店の電話を貸してくれ』と言われて、
「それは出来ません」と言ったら、
『じゃぁ貴方の携帯貸して』と言われて、貸したのが原因だったのだと思われる。

こっちは親切で貸した訳じゃない…。
客の込み合う時間帯、他の客の迷惑を考えないで、
“電話を貸してくれ”とレジから離れないから貸してやったんだっ!!

その後ウチに性狂新聞もって来てたな…。

…もう数年も前の話しです…。

気持ち悪いね、創カルト。

　>>242
　学会員の行動の特徴として、全てにおいて『他人の善意』に甘えさしてもらえる事が当たり前というか
前提なので、甘い顔を見せた時点で『こいつカモ♪』と思われます。

　基本は『当たらず触らず、関わり合いにならない』ですよ。

脱会員は脱会して御形木御本尊はどうしたの？

ニセ脱会員だから答えられないの？

高校卒業後、学校じゃロクに話もしなかった奴に
誘われたな

「池田大作って教祖じゃないの？何で教祖じゃないの？
教祖で良いじゃん。それより○○神社でお祭りあるから
行かね？爺ちゃんが氏子総代なんでタダ酒飲めるぜ」って
言ったら２度と来なくなった

悪い事したな〜ｗ

池田教祖様の悪口を言うな！
脱税などしていない。
翔子を出せ。もとい、証拠を出せ。
おまえらなど地獄に落ちる。

　>>245　今年の夏に脱会ほやほや。
　俺の場合、宗門に復帰する形で脱会したので学会の本尊は菩提寺の御住職に一任した。
正直、一枚モノのカラーコピーだと知った時にはこの手で燃やしたい気になったが、
先に御住職との約束があったのでぐしゃぐしゃに丸めて郵便で送付。

一枚モノのカラーコピーは
大量生産にはうってつけなんだぜ
「文字即実相　実相即仏身」だから
御本尊には変わり無いと思うんだがなオレ的には

>>248
それじゃ釣れません。
出直しましょう。

>>249
ご住職が、御本尊を
「ぐしゃぐしゃに丸め」てもいいと言ったの？

>>249
> 正直、一枚モノのカラーコピーだと知った時にはこの手で燃やしたい気になったが、
昔から、手書き以外は全部印刷（形木本尊）なんだが。
表装があるかないかの違いは、微々たるもの。

御本尊というものを必要以上に大事にさせられれば、
不要になったとき、簡単に処分したくないだろうな。

信者さんは池田師に恩があるそうだが、どんな恩ですか？

池田大作証人喚問に言及した、細田幹事長代理
http://kamibakunews.cocolog-nifty.
com/blog/2007/12/post_38f9.html
公明党の浜四津代表代行が「中連立」発言。池田喚問阻止への布石？
http://kamibakunews.cocolog-nifty.com/blog/2007/12/post_deca.html

>250
>「文字即実相　実相即仏身」だから

それは、どういうことですか？
カルトですか？

釈迦の生きた時代、仏教に本尊なる思想は無かった。
本尊なる偶像崇拝思想を作ったのは釈迦入滅後のぶっきょうと。

>250
>「文字即実相　実相即仏身」だから

ご本尊って、なんかウニョウニョ書いてあるけど
あれって一応、漢字なんだよね？

仏教と言えば、インドから始まったと思うのですが
なんで漢字なんだろう？　インド語ではないのか？

南無妙法蓮華経の「南無」だって、当て字でしょ。
文字にそんな力ないな。だって所詮、文字だからな。
適当だもんな。

池田大作はなぜ破門になったのでしょうか。

創価学会が宗教法人になる時の創価学会規則の第三条に

「この法人は、日蓮大聖人の一閻浮提総与の大曼陀羅を本尊とし、かたわら日蓮正宗の教旨をひろめ、儀式行事を行い、
信者を教化育成し、その他正法興隆・衆生済度の聖業に精進するための業務及びその他の事業を行うことを目的とする」

と規定しています。

　その当時、さらに日蓮正宗と創価学会との間で三ヶ条の約束が交わされました。

一、折伏した人は信徒として各寺院に所属させること。

二、当山の教義を守ること。

三、三宝（仏・法・僧）を守ること。

　学会規則と三ヶ条の約束を守られることを前提として学会が宗教法人になることを宗門は認めたのです。

　ところが、池田大作は宗門との三ヶ条の約束を破り、その上あろうことか、創価学会規則をも反故(ほご)にし
ているのです。唯一、日蓮大聖人の正統である日蓮正宗に泥をかけ、僧俗和合を破壊し、広宣流布を妨害した元凶
です。けじめをつける上から池田大作は破門。それによって結局、創価学会は本尊も教義ももない邪教団となった
のです。

＞一、折伏した人は信徒として各寺院に所属させること。
問題ありませんね。そうしていましたから。
むしろ、のちに蓮祖が万人にお与えになった仏法に権威をもって“制限”を加えた罪は師敵対です。

＞二、当山の教義を守ること。
そもそも「当山」が蓮祖に違背していないことが大前提です。

＞三、三宝（仏・法・僧）を守ること。
あらためて説明できますか？
歴代法主（含・現法主）は蓮祖と同列ですか？そう言って三宝改ざんしましたね？
「ニ」にあげた大前提が成り立たない。

>>259ここを読むと参考になるかも知れません


日寛上人の曼荼羅に関する事の発端はこれ
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_4.html
― 以下､そのサイトより抜粋 ―
今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、
浄圓寺16代住職・日證師に授与された「一機一縁の御本尊」であり、
真正の御本尊には
「下野国小薬邑本如山浄圓寺　大行阿闍梨本證坊日證　授与之」という添え書きが入っています。
しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布したのです。

［B］［C］［D］筆跡にまで加筆
一機一縁の授与書きを抹消するのみならず、
学会は中央首題「経」の字［C］・梵字［B］・
大増長天王の「天」の字［D］の筆跡にも手を加え、線を伸ばしたり太くしたりと、
恐れ多くも御本尊に好き勝手に筆を加えています。
筆跡が勝手に書き変えられたということは、形式的にも「御形木御本尊」とは呼べません。
この時点ですでに、日寛上人の御筆による御本尊ではなく、
「どこかの誰かが勝手に変造した本尊」であります。
なお学会では、
「学会の本尊と、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊は、明らかに別の御本尊である」などという
見苦しい言い逃れもしているようであります。 それならば、学会が今回のニセ本尊を作成する元に
なった御本尊は どこから持ってきたのか、明確に示して反論すればよろしい。
上の画像のとおり、学会製ニセ本尊は、 浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を元に偽造されたモノ
に間違いないではないですか。 それでも違うというなら、自分たちが持っている「本物」と、浄圓寺
所蔵の日寛上人書写の御本尊を並べて示すべきです


なかなか面白いですよ

>>261
俺は日蓮正宗じゃないからそんな言い訳はどうでもいいんだよ（笑）

>262

コピー本尊だとは聞いていたけど、これはひどいな。
学会員は、なんでそんなものに向かって唱題となえるのかな？
なんで考えないんだろう？　ちょっと考えれば分かるのに。

大作の資産一兆円って本当なのか？

>>261
アホ！そんなのは石山の論理で　意味が通じるのは石山だけでしょ？
蓮祖､蓮祖に通じてる　というのなら　何故 日目上人以降
他の法主には蓮祖の意思が通じず日有上人に､飛んでしまったのか・・・
日寛上人に飛んでしまったのか､堀日亨氏に飛んでしまったのか
この定理をちゃんと説明しないと混乱するんですよ
堀日亨上人にしても日有上人しても日寛上人しても池田先生にしても
戸田先生にしても学会にしても元々は石山の教義を基本にしているんですから

日道以降(厳密には日興上人以降なのですが…)教義というのは
バラバラで､どれが本物かなんていう
ミクロまで鑑みると判定のスタンダードが無くなってしまったんです
たとえ創価が大聖人直結だと主張しても　顕正会だって妙観だって
創価以前から存在しており､大聖人直結ですよ
まして石山の講ですから・・・・

また､金毘羅のスレでも書きましたが日興遺戒置文は堀日亨上人曰く
原本を紛失しており
(これは石山の責任なのですが､但し そういう遺言が大聖人の中に托されてしまい守りすぎた結果なんですよ
その事が戸田城聖全集の2巻に書かれている)
写本を頼らざるおえなくまた､その写本にも疑義があり改竄している可能性がある
・・・と　かつて大白蓮華で告白しており
｢日興上人列伝｣にも判定の方法が書かれていたのを ご存知ですか？

だから相変らず不毛な論議になってしまう訳だし　
他の日蓮系にも舐められてしまうわけですよ

>>261の教義レベルだと まるで
　　大川隆法の｢私は仏陀の生まれ変わりだ！｣
・・・と主張しているのと同じでさ
そのために勲章自慢や名誉称号の自慢をしているのでしょうけれど
しかし､コレだって オウムのサリン事件で麻原が捕まった際
対立していた大川隆法が､鬼の首でも獲ったかのように 満面の笑みを浮かべて
　　　　｢ 仏 陀 の 証 明 ｣
・・・・なんて本を
バカ面さげてだした 電車のつり広告を見ているようで
説得力がないし　みっともない
(そういえば､幸福の科学も実は創価の脱会信者が多いと聞くね)　

>>265
どうしたら一兆円もお金が集まるか
喜んで創価に金を出すか考えれば分かるよ
宗教法人は無税だからできるわけ

日道以降というより、日道派が日郷派の連蔵坊を強奪した大石寺から始まった。
その後、日時代、「御伝土代」「日目譲り状」を創作、大石寺より去った大石寺御影、万年救護本尊の代わりに、仏師による等身代御影を造立、
本門戒壇を祈願する本尊を日蓮に仮託し板本尊を偽作した。
これ等を支えたのは、奥州の法華衆といわれている。
因みに、日道は、日興から御遺物配布からも除外され、日興との諍いが疑問視されている。

>>266
さすがにお詳しいですね。自分は他宗派の教義や歴史にも非常に関心が
あるので非常に参考になります。

>>218
隣町に住んでる知り合いの紹介で入った場合、隣町の座談会に行くことになるの？

>>266 ecoさん、
>>261 の意図を取り違いしてるよ、逆。

層化の人は一体どれくらいお布施してるんですか？

・聖教新聞代＝月に１８８０円
・大百蓮華代＝月に２００円
・財務＝年に１００００円

この３点が普通の会員の毎年の供養額？じゃね？
財務は金欠の人は払わない人もいるけど
そういう人でも聖教新聞だけはとってる人は多い


ちなみに俺は
・聖教新聞代＝毎月１８８０円
・大百蓮華代＝毎月２００円

財務は金欠だからムリぽ

10000からというのがカルトならでは

聖教新聞も大百蓮華も財務も任意だけど

地元の幹部に活動家と認められちゃったら半強制？になる
断れない性格の人には半強制に感じるんじゃね？シラネけど
人それぞれだし感じ方違うし

聖教新聞と大百蓮華は必要だな
座談会の時には必需品

財務は聖教新聞と大百蓮華の二の次
俺はそう解釈してる


んで一番の供養は法供養
法供養はｼｬｸﾌﾞｸする事かな？
法供養が一番の供養だから
あまり財務とかに
こだわったって意味ないよ

いや意味はなくないかな？
人それぞれだからわからん

ただ御書では法供養が
一番の供養だとなってるよ

>>262
> 今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、
> 浄圓寺16代住職・日證師に授与された「一機一縁の御本尊」であり、
一機一縁のご本尊とは、「大聖人が」大御本尊を認められる以前に認められた御本尊のこと。
大御本尊以後は、すべてその大御本尊の写し。（大聖人自ら認められた本尊は除く）
この場合、個々の脇書き（授与書き）がどうあれ、一機一縁ではない。

> 真正の御本尊には
> 「下野国小薬邑本如山浄圓寺　大行阿闍梨本證坊日證　授与之」という添え書きが入っています。
> しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布したのです。
授与書きは、本来御本尊と一体ではなく、後で補助的に書き加えられる性質のもの。
もし、脇書きを削除した事がご本尊の変造に当たるなら、大方の形木本尊は皆変造本尊になってしまう。
例えば、大御本尊の願主は弥四郎国重だが、形木本尊の願主は空欄になっている。（だから、正宗においては仮本尊扱いのはず。）

>>274
なるほど
ありがとうございます

もっとたくさん払ってるっぽいイメージがあったから意外でした

>>236
全く問題ない


>>259
＞ 仏教と言えば、インドから始まったと思うのですが
＞ なんで漢字なんだろう？　インド語ではないのか？

元はサンスクリット語で、日本に伝わった際に漢字が当てられただけ
英語の「America」を「亜米利加」と書くようなもの

＞ 南無妙法蓮華経の「南無」だって、当て字でしょ。

当て字。意味は確か「南無」に当たるサンスクリット語と同じ
何だったかは忘れた
＞ 文字にそんな力ないな。だって所詮、文字だからな。
＞ 適当だもんな。

重要なのは文字ではなく言葉

金欠男子部なら>>274くらいだろう。
そこに創価新報、公明新聞がセットでくるのが活動家。
世帯持ちになれば嫁の婦人部負担が増え、マイ聖教新聞が家に入るのが2部ほど増え
家には入らないものが数部増える。
そして見たくもないビデオが増えてゆき、見たくもない行けるかもわからない民音の
チケットを購入する負担が増え、読みもしない書籍が毎月のように増える。
配布用は人に渡されるため家からはなくなるわけだが、負担は全て家計からである。
選挙活動に新幹線を使い支援に婦人部らと出掛ける。泊まりもあったと。
そして祖父がなくなったあとには財務に残しておくようにと言いに来た。

働けど働けど貯蓄が出来ない兄は今ほんとうに疲れきっている。

うちの爺ちゃんを自殺に追いやった創価
婆ちゃんの遺骨をひどい扱いした創価
人の弱みに付け込む創価

>>280 民音チケットとは？先月妙な音楽会に誘われたがアレか？

世界正義を目指す「選ばれし勇者」創価学会員にタメグチで質問をする愚民は氏んでいいよ！
お前ら気違いとは身分が違う！！

>>280
なんでそんな民音のチケットやビデオ買ってるんだ？

うちの親バリバリの活動家だけどチケット買うのは
年１回程度義理で買うぐらいだし、ビデオもここ数年
買ってないみたいだし

というかビデオは買ってる人に借りるかダビングでもいいみたい

>279
>重要なのは文字ではなく言葉

ご本尊にも南無妙法蓮華経らしき文字があるようですが。
それに向かって唱題して、意味があると言うのなら
その文字にも意味があるはず。

でも、あなたは文字ではなく、言葉（音声？）に意味があると言う。
しかし、文字は当て字で胡散臭い。

どう説明するのですか？
意味がないんだよ、創価なんて。
認めたらどうだ。

>>277
>一機一縁のご本尊とは、「大聖人が」大御本尊を認められる以前に認められた御本尊のこと。
戒壇本尊以外は全て一機一縁の本尊であり授与書きの通り浄圓寺十六代住職・日證師への
一機一縁の本尊だ。
更に本尊下附には法主（貫首）の許可が絶対に必要となる。

誰かカラスの相手してやれよw

脱会した人は、過去に自分が折伏した人に何て言ったの？
ちょっと取り返しのつかない事したんじゃない？

折伏ってどのレベルですか？入会ですか？

>>285
あなたのレス他スレでもたまに見かけるね
あなたがいいたいのは祈りの否定
すなわち宗教そのものの否定ということ？

＞＞２７０
極楽浄土のどこがいいんですか？

>290

宗教全般を否定します。
特に創価は徹底的にぶちのめすよ！

>>292
思想、哲学も否定？

創価の人は肉親が亡くなったら「そばで見守っていてくれる」
というような考えはするのですか？

>293
>思想、哲学も否定

それは、内容によるね。

>>288
別に関係ないし問題ないだろ。
人の顔色見る宗教団体じゃないんだからさぁ。

>>286
> 戒壇本尊以外は全て一機一縁の本尊であり授与書きの通り浄圓寺十六代住職・日證師への
> 一機一縁の本尊だ。
じゃあ、すべての形木本尊にいただく人の名前を入れなきゃな。
すべて一機一縁なら、仮本尊という存在自体がおかしい事になる。

> 更に本尊下附には法主（貫首）の許可が絶対に必要となる。
（いまさらだが・・・）文証は？

>>278
それでも一生払い続けるわけですから、それも読み捨てるだけのくだらない新聞に。

どうして創価は悪質マルチ商法と手口が全く同じなのですか？
宗教のフリをして不幸な人を騙すのは人として最低だと思います。

日蓮と法華経を独学で勉強していました
家族に創価の人が居るので（夫）
日蓮について教えて貰おうと思ったのですが
創価は日蓮宗ともちょっと違うみたいで
興味と好奇心が沸いたので
ちょっと入会してみようと思います。

そしてエライ人に
法華経に纏わる矛盾や日蓮について
質問してみたいと思います。

うちには
小さい仏壇？みたいなのは有るみたいだし
聖教新聞は図書館で見るつもりなので
取る気は無い事を伝えます。
支持政党は新風なので選挙活動もしません。
財務は夫はしてないみたいなので
私もするつもりありません。
越してきたばかりで知り合いも居ないので
勧誘もしません。

ただ日蓮について学びたい
南無妙法蓮華経の不思議を学びたいだけで
入会しても問題は無いでしょうか？

>>294
するよ

P献金を庶民の王者にあげないで庶民にあげるのはどうですか？

>>299
どんな宗教でも信仰心持たないヤツが入るのは問題じゃないか？

>>302
信仰とは自分の信じる法を参考にして
道を行く事だと思います。

特定のカリスマやお経に
依存する事では無いですよね？

創価の人は
｢論ずる前にまずはやってみろ｣
と云うので
最初に信仰心が無くても
取り敢えず始める人が多いのかな？
と思ってました。
だからこんな動機でも大丈夫だろ〜
って考えでしたが
甘いですかね´д｀

>>291
まずカルトのどこがいいのか考えてみよう。
その前にアンカーの打ち方を覚えよう。

>303
>特定のカリスマやお経に
>依存する事では無いですよね？

そんなこと言ったら「南無妙法蓮華経」に意味がなくなってしまうぞ。
「南無妙法蓮華経」を唱えて、病気が治るとか、福運を授かるとか、
心を磨くとか、言うわけですから、どうしてそうなるのか論じるのが普通。

それに「まずやってみろ」とは何ごとか！？　思考停止ですか？
結論から言うと「南無妙法蓮華経」を唱えても意味がないわけですが、
意味がないことを知らない人達にやらせて、その人達の貴重な時間を
奪うことになりますよ。ちゃんと説明できないら、勧めないでほしい。

仮に入会でもした日には、新聞取らされるは、選挙活動させられるは
財務で金とられるは、周りから敬遠されるは、ひどいことになりますからね。

ていうか、お前さん創価でしょ。
「気軽に始めてみましょう」的なタッチで書き込みされていますが、
バレバレですな。　さっさと死んでください、お願いします。

星 星 星 にー願いを〜

>>303
創価学会というのは特定のカリスマと題目に依存する信仰ですが？

>>305さん
私は創価じゃ無いですよ〜
むしろ実家は代々神道の家なので
仏教には縁遠い家でした

夫は創価二世なんですけど
新聞も取って無いし会合にも出てません
活動はしてないのに
小さい頃から親から言われてきたから
神社や般若心経等に恐怖心を抱いています

南無妙法蓮華経には
意味は無いのだと思います。
調べれば調べる程に根拠が破綻してゆきます。
けれどそれを夫に云うと
「無宗教の人には解らない。」
と云われる始末です。
創価の題目は
恐らく最近流行りの
「引き寄せの法則」的な効果は
有ると思います。
だから
取り敢えず入ってみて
どの様な根拠で「南無妙法蓮華経」に
依存しているのか知りたいと思いました。

>308
>どの様な根拠で「南無妙法蓮華経」に
>依存しているのか知りたいと思いました。

そうかそうか、あなたも好奇心で入会したいのですね。
オイラも実は、好奇心で入会したことがありますよ。
任用試験というテストがあってね、それの為の勉強も
したし（させられたし）、合格したし、そこそこ知識も
あるつもりです。

人のこと言えないので、入会してみるのもいいでしょう。
許す。

「南無妙法蓮華経」のことについて、少し言うと
南無とは「帰依します」と言う意味です。しかも当て字。
ですから「妙法蓮華今日に帰依します」と言う意味ですね。
本尊にも「南無妙法蓮華経」って書いてありますね。当て字でね。

毎日毎日、本尊に向かって帰依します、帰依しますと唱えている
わけです。それで、いろいろ効果があると言っているわけですが、
どうしてそれを唱える人達が絶えないのか？

「とにかく幸せになりたい」という思いに尽きると思いますよ。
とにかく幸せになりたいのは、皆同じですが、その思いを
どう表現するのか、何か意味も分からず唱えるのか、いいや
現実をしっかり見て、理にかなったことで表現するのか。

学会員に限ったことではないが、何か唱えて幸せになれると
思っている奴ほど愚か者なんだよ。まともに説明できやしない。
まあ、入会しても程ほどにね。

【いずれ祖国に戻るから年金は払わない】
東京都小平市が年金を払っていない在日韓国・朝鮮人へ福祉給付金支給する。
三鷹市、東久留米市、 江戸川区、豊島区、葛飾区では可決されて施行中。
誰がどう考えても「自分の意思で払ってこなかった」在日を救済するのは間違っています。
徴兵が嫌で逃げてきた在日は日本でゴネて税金免除、祖国の権利は有したまま！
その上さらに「やっぱ年金無いと困るから生活保護して！」とゴネまくってます。

日本人は２５年掛け金を払ってようやくもらえる年金。
現在８０万人の日本人が無年金者です。
そのうちの半分の４０万人は、実際に掛け金を払ったにもかかわらず
一ヶ月でも納税できなかったために無年金者になっています。
他にも行政ミスで年金を貰えず苦しんでいる老人達は大勢居ます。
在日はゴネまくって無条件で年金を貰っています！！！！

小平市長小林正則（公明党）への抗議メールを送りましょう！
怒りを感じる皆さんもこのテンプレを張って広めて下さい！

【抗議メールはこちらへ】
公明党問い合わせフォーム
https://www.komei.or.jp/contact/index.html
小平市長小林正則へのメールフォーム
※ページ下のお問い合わせをクリックしてください
https://www.city.kodaira.tokyo.jp/kurashi/001/001841.html
【関連スレ】
【小平市】「無年金福祉給付金」【在日特権】
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/asia/1195565917/
【参考URL】
ニコニコ動画 http://www.nicovideo.jp/watch/sm1709429
在日特権を許さない市民の会 http://www.zaitokukai.com/
会員BLOG http://ameblo.jp/doronpa01/entry-10057793267.html

まぁ〜。　沿うかの　方々。かなり　世間的には　苦しいお方ばかり。
平穏に暮らしている此方は、　ひやひやデス。
時に　狂ってるとまで　感じさせる。　日蓮仏法って何？信仰？　組織のため？と
疑問ばかり？　あぁ〜関りたくないとの思いが　つのる。

>>309
有難うございます◎

そうなんです
「好奇心」です。
そして夫の心を縛る原因を見つけて
少しでも気持ちを汲んでやりたいと言うのが一番の理由です

「幸せになりたい」と思って信仰している信者さんが多いのですかね？
信仰とは　正しい人の生き方とか　
そんな感じの教えを守って生きる事だと思ってました。
そもそも幸せになりたいと思う「欲」が有るから幸せになれないのだと思うのですが。。。
何より「幸せになりたい」よりも「幸せにしてあげたい」と思う方が私は強いし
この地球に人間として生まれてくる事が出来た奇跡に感謝してる私には
必要の無いお経かもしれませんね。

うーん…
幸せになりたいと思う事は悪い事じゃないって事は解ってます。

私にとっての幸せは
執着を無くす事かな〜・・・
南無妙法蓮華経を唱えれば
執着から開放される事は出来るのかな？

あ！
「幸せにしてあげたい」が強すぎると独善的になるので
有る意味危険ですが
中道と云う意味を知ってるので
学会に入っても他人に迷惑をかける事はしない自信が有ります

それと

「任用試験」
実はコレが受けたいと思っているのです
そしてその勉強で得た知識をもって
ブッダガヤの日本寺と云う日蓮系のお寺の住職さんに
色々質問してみようと思うのです


南無妙法蓮華経
南無　（帰依します）
妙法　（正法）
蓮華　（白蓮/泥水から生えても尚美しい花を咲かせる）
経　　　（教え）
でしたっけ？


仏教への興味を私に芽生えさせてくれた
夫にはとても感謝してます
何事も経験って事で
楽しんでみますね＾＾

問題は活動にガマンできるかってことですが？
Ｆ取りだの聖教売りだの池田を称えるマスゲームだのやってられます？

>>314
選挙も新聞も折伏もしませんよ〜
↑をする事によって幸せになれる
若しくは、相手を幸せにする事が出来ると思ってするんでしょ？
私はもう十分幸せなのでやらなくても良いんです。

ただ
どうどうと会館に出入りする権利と
試験を受ける権利があれば十分です◎

>312
>そもそも幸せになりたいと思う「欲」が有るから幸せになれないのだと思うのですが。。。
>何より「幸せになりたい」よりも「幸せにしてあげたい」と思う方が私は強いし

幸せになりたいと思う欲がなかったら、幸せになれませんよ。
昔、創価の野郎が、必要なときに必要なだけお金があればいいと
言っていたが、そんな甘ちゃんな考えでは、いつまでたっても貧乏だ。
最低限の生活ができれば良いとでも思っているのか？

少しでも良いところに住みたいし、良い車に乗りたいし、良いものを
食べたいし、そんなありふれた願望でさえも向上心、すなわち
幸せになりたいと思う貪欲な気持ちがなくては、叶わない。
南無妙法蓮華経と唱えておけば、叶うと思うのか、もっと現実的なことで
叶えようと努力するのかの違い。

ましてや、相手に幸せになってもらいたいと思う気持ちなど、にのつぎ。
創価の野郎は、功徳と言ってな、結局は自分に返ってくる良い結果を狙って、
他人の幸せを考えているわけで、下心ありありなんだよ。偽善者が！
選挙のお願いをして、新聞を押し売りして、人の弱みにつけこんで
それで、どうして人を幸せにできますか？　考えてみることです。

毎回選挙の時期になると「公明党をよろしく」っていう電話がかかってくるんだが、これは創価学会なのか？
あと、何回もセミナーみたいなのにも誘われる。

>>316
だから「幸せ」って言う価値感は人其々だから良いんです
勿論、良い家に住んで良い車に乗ってグルメを極める事に
幸せを見出す人も居るでしょうね。
でも
私はもう独身の頃に殆どの物欲は満たされたと思ってるので良いんです。
これは私の「幸せの価値感」だから、他人もそうであって欲しいなんて思ってませんよ〜
それよりも、私は精神的な面の向上の方に今は関心が有ります◎

人が思う幸せ　裕福　不幸　貧困って
それぞれ違いますよね？
全ては相対の世界だと思っているので、たとえ貧乏になったとしても不幸だとは思わないです。
ひょっとしたら、今現在、私は貧乏かもしれません。いやそれとも、裕福なのかな？
それは誰にも決められない事ですよね。
と云う事は、必死に金持ちになりたい！と思う祈りも私には必要無いんです。
ずっと金持ちだった人も貧乏になる事もあるかもしれないし。
ずっと貧乏だった人も金持ちになるかもしれないし。
つーか死んだらお金や車なんて持って行けないんですから其処まで魅力を感じないのです。（私は！）
便利だとは思っています。


相手を幸せにしたい
って言うのはちょっと語弊が有ったかな？
幸せにすると言うよりも
価値感の違う他人を受け入れて愛する事が出来る人間になりたいと思う訳です。
だから例えば
私が誰かを親切にしてあげる事によって、その人が私に依存するようになったら良いとは思えないから
余計な親切はするつもりは無いです。
と云う訳なので
創価の人に押し付け的な親切を受ける事があっても、有り難く受け取りはするけれど
それによって私がその人に対して負い目やﾌﾟﾚｯｼｬｰを感じる事は無いので大丈夫です＾＾

>318

創価は、自分たち以外の信仰は全部、邪教扱いですが、
あなたの言う価値感の違う他人を受け入れて愛する事が出来る人間には、
ほど遠いですよ。

あなたが、創価を受け入れても創価は、他を受け入れませんからね。
創価である夫が、おとなしくしているのは、面倒を避ける為かも
しれませんよ。あなたに嫌われたくないかも知れませんよ。

例えば、野球選手のように何億というお金をもらったのであれば、
あなたのような余裕シャクシャクな発言もありかと思いますが、
平凡な一般人であるうちは、向上心を持って下さいね。
余裕ぶっこいてると、それこそ貧乏になってしまうからな。

幸せの価値観が違うとか言ってないで、ある程度、感覚を合わせないと
嘘っぽくなってしまうからな。明らかに貧乏で苦しい生活なのに
ああでもない、こうでもないと言って、幸せだと言う創価みたいに
なってしまうぞ。

>>316
あなたの書き込みは矛盾してますよ！
既にご主人から創価学会について知識があるのでしょ？
仏教について知りたいというなら、何故創価学会という狭い教義に向かうのですか？
日蓮正宗から破門された現在、創価学会は仏教ではありません。
そんなところの任用試験などに合格したところであなたが対談を希望されている僧侶にとっては全く感心の無い事です。
ご主人の心情を理解するということなら、創価学会に飛び込んでみるという気持ちも分かりますが、仏教を理解したいとか妙法蓮華経を勉強したいと言う考えなら、創価学会に入ることは、後ろ向きの行動です。
広く創価学会以外から多く学んでから、創価学会の教義を知る方が本当の事が分かります。

>318
>つーか死んだらお金や車なんて持って行けないんですから其処まで魅力を感じないのです。（私は！）

つーか死んだら終わりですからね、
生きているうちに如何に充実した生活ができるかが、切実なところでしょう。

>>319
日蓮宗の排他的な背景については
少し勉強したのでなんとなく心情も理解出来るんですが
それは当時の時代背景があったからこそのモノだと思うのに
何故現代になってまで、末法だ。法華経以外を信じたら国が滅びるとか言う思想が残っているのか。
そこが知りたい所なんですね〜

そうですね、ご忠告有難うございます＾＾
何事も極端に走らなければ良いと考えているので
食うのにも困ってもなお「貧乏じゃないの」
なんて考えにはならないので大丈夫ですよ◎
それに向上心は何時でも持ってます
それがお金や車に向けての向上心ではないだけの話です
でも何事をするにしてもお金は必要なのでお金を軽んじている訳では無いのです´д｀

>>320
残念ながら二世で尚且つ不真面目な夫は良く解ってないのです。
だから創価学会についての教義について聞いても埒が明かないのです。
それなのに
意味も解らず神社仏閣その他の宗派に恐怖心を感じている所が不思議だと思うのです。
と聞くと、自分でも解らないとのことです。

320さんの言う事は本当にごもっともだと思います。
仏教の色々な宗派のお坊さんからお話が聞けたら良いなぁって思います。
近所のお寺に通ってお坊さんからお話とか聞けますでしょうか？

創価に入っても確かに仏教の勉強にはなりませんよね。汗
一番は好奇心と
創価学会はどの様にして人の心を動かすのか
とか
どんな法華経の勉強をしてるのか
と云うのが一番知りたい感じです。

日蓮正宗と云うのは所謂「大石寺」系列といわれる一派なんですよね？
日蓮宗でも色々有るのですよね
まだまだ勉強する事が沢山ありますね◎


そして日本山のお坊さんには確かに関係の無い話ですね。汗
ただ日蓮宗のお寺でお世話になった事が有るお寺が其処だけだったので
今度訪れる時に聞いてみようかな〜？
的な軽い感覚でした！

>322
>何故現代になってまで、末法だ。法華経以外を信じたら国が滅びるとか言う思想が残っているのか。

池田マンの戦略です。

それはあくまで法華経の世界を信じる者達の話であり、
法華経なんぞに興味の無いもの、信じない者には関係ない話である。

法華経＝ようはフィクションのようなものであり、物語みたいなものである。

>>324
そんな戦略
ちょっと図書館に行って勉強すれば妙な事に気がつくと思うのに。
カリスマの力とは素晴らしいですね。
どうりで夫に一緒に日蓮について学ぼうと言ってもはぐらかされる訳です。

｢頭で理解しなくても体で理解出来てるから｣
とか云うので

じゃあ私の体にも理解させてもらおうか？
となった訳です。

>326

じゃあ、奥さんにも俺の考えを理解してもらいたいから
奥さんの体に俺の聖棒を挿入させてもらおうか！
ねえ奥さん（;´Д｀）ﾊｧﾊｧ

学会員は犯罪者だらけ

16:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2007/02/24(土) 21:31:06 ID:??? [age]
当て逃げ船　たかちほ


潮に掲載された記事まで出てしまったよ

ニュースでも潮記事だしてほしいくらいだな。


http://specialnotes.blog77.fc2.com/?mode=m&no=422

得したこと、潮に載ったこと。揮毫をもらったこと。
損したこと、学会人とバレたこと。ですか？

>>326
確かにお伽話なんでしょうね。
それにしても、羅什が中国に受け入れやすい様に改ざんしたお経の方を信じるのは如何なものでしょう。
当時の日蓮は知る由も無いから仕方ないけれど。
その辺についても聞いてみようと思います。


>>327
それが噂の
キンマンコ発言の真意なのですか？;´д｀)はぁはぁ

>>329
日蓮宗系であろうとどの宗旨であろうとお寺は拒まないでしょう。
いっそのこと比叡山から始めては？
日蓮宗系にしろ浄土宗系にしろ末法思想は教義の根本だから当然宗旨自体にから切り離せない。
時代の認識の仕方で末法思想は応用の効くものだと思う。
また、ご主人の意味なく神社を嫌うというのは、思想的な背景ではなく、単純に学会員の家に育ったという環境による習慣だろう。
不都合があれば、徐々に慣らせばどうか？
夫婦間で宗教の話をタブーとしていないか？
国宝や重文の鑑賞を一緒にしたいとか論争することの無いように話をすれば？

日蓮上人の遺志を歪曲して、一番貶めているのが創価学会！！

偉大な宗教的偉人を悪用して、宗教とはこれいかに？

日本人の根底にながれる仏教的思想を根底から馬鹿にしているカルト教団は
即刻潰すべき！

>>330
「末法思想」そのものが、カルト・・・

もともと、お釈迦さまもキリストもそんな事は、いっていません。

悪行を戒めたりする一種の脅しとして、「そんな事をするとほろびますよ」
といっただけでいわゆる予言の類にしてしまったのは、宗教団体として定着
させるためのわかりやすい脅迫に転換した金満主義の教祖たちです。

仏罰・偶像崇拝・「信仰しなければ極楽浄土には・・・」等を謳うのは、
馬鹿教祖だけです。

>>297
>じゃあ、すべての形木本尊にいただく人の名前を入れなきゃな。
お形木御本尊に授与書きのある道理なし。また仮本尊であっても功徳に変りはない。
物理的に貫首の御親筆本尊を全ての信者が戴くのは不可能。事実としてお形木御本尊も一機一縁の本尊として扱う。
>（いまさらだが・・・）文証は？
代表例
有師化儀抄註解
曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり（中略）本尊の事は斯の如く一定して・授与する人は
>金口相承の法王に限り云々

>>330
末法思想の応用と云うものも、とても興味が有ります！
私はこの時代に生まれてラッキーだと思います。
図書館に行けば有る程度は多角的な面から学ぶ事が出来ると思うし
色んなお寺でお話を聞く事も出来るみたいですし
それにこうやって、知らない人からﾈｯﾄで様々な情報を教えて貰えますし。

比叡山ですか？
わりと近くに有るので、天気が良くなったら試しに登ってみますね。
そして仰るとおり
夫のその恐怖心とはきっと、家の環境ってのが一番なんだと思います。
って事はやはりどうにもならないのかな？
それはそれで、仕方無いか´д｀

夫婦間での宗教話はﾀﾌﾞｰにしているつもりは無いのです
しかし、私から話を振っても結局は
「宗教を持たない人には解らない」
で終わってしまいます。
私は私なりの宗教的な価値観は持っているつもりなのですが理解して貰えません。
神社仏閣巡りは一緒にしたりします
けれどどうしても恐怖心は付きまとうみたいで、そんな自分が嫌になるとの事です。
そして私が般若心経を写経しているのを見たに日は酷い拒絶反応が出ました。
コレに関しては私も軽率だったと今では反省しています。

>>332
〉末法思想そのものがカルト

その通りだと思う。
歴史を見れば分かる。
発生時点からカルト宗教だ。
ただ浄土宗系も法華宗系も宗派ごとに教義を変化させ時代に適合するように改良する。
強引に原点に復古しようとする教条主義がカルトだと思う。
イスラムでも教条主義からテロルにはしるのは元々教条主義的なシーア派に多いことでもわかる。
創価学会はその教条主義を利用し池田の権力志向に利用することがさらに醜悪なカルト体質を示している。

>>334
ご理解に感謝。
教義を研究することに入会は不必要だし、まして創価学会を知りたいなら外からの方が良くわかる。
入会しても、まともな人間なら、詭弁と他宗派への偏見と誹謗中傷に辟易するだけの無駄な行為である。
ご主人との関係も書き込みの内容なら、そんなに問題は無いように思う。
仕事や人間関係で悩んだ時に創価学会を頼らせず、あなたや友人の力で解決できれば創価学会に必要性を見いださなくなる。
時間が創価学会の呪縛を解き放つのを待つだけだ。
神社仏閣まわりを続けるのは良いことと思う。

頭のおかしい白髪映えた若い奴が誘って来るのだがどうやったら撃退出来る？

>>332そのバカ教祖こそ池田大作であると。

日寛上人の曼荼羅に関する事の発端はこれ
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_4.html
― 以下､そのサイトより抜粋 ―
今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、浄圓寺16代住職・日證師に授与された
「一機一縁の御本尊」であり、真正の御本尊には
「下野国小薬邑本如山浄圓寺　大行阿闍梨本證坊日證　授与之」という添え書きが入っています。
しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布したのです。

［B］［C］［D］筆跡にまで加筆
一機一縁の授与書きを抹消するのみならず、
学会は中央首題「経」の字［C］・梵字［B］・
大増長天王の「天」の字［D］の筆跡にも手を加え、線を伸ばしたり太くしたりと、
恐れ多くも御本尊に好き勝手に筆を加えています。
筆跡が勝手に書き変えられたということは、形式的にも「御形木御本尊」とは呼べません。
この時点ですでに、日寛上人の御筆による御本尊ではなく、「どこかの誰かが勝手に変造した本尊」
であります。 なお学会では、
「学会の本尊と、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊は、明らかに別の御本尊である」などという
見苦しい言い逃れもしているようであります。 それならば、学会が今回のニセ本尊を作成する元に
なった御本尊は どこから持ってきたのか、明確に示して反論すればよろしい。
上の画像のとおり、学会製ニセ本尊は、 浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を元に偽造されたモノ
に間違いないではないですか。 それでも違うというなら、自分たちが持っている「本物」と、浄圓寺
所蔵の日寛上人書写の御本尊を並べて示すべきです。

創価学会の幹部は、このようなコピー本尊についてどう考えているのか。
開眼は必要ないのか？それではただの量産コピー用紙と同じであるわけだが。
書写は誰でも良いのか？そこらの学会員だろうが 法華講だろうがどこぞのアルバイトやら
なんでも良いわけか？それが許されるなら何の価値もない安っぽい本尊である。

は〜…なんてことだ
悪気が無い
純粋な信仰心だけの人も沢山居ると思う。
なのに何故
この様な団体になってしまうのか？

疑問を持つ事が出来た内部の人は
ラッキーですね。

生まれながらにしての創価の方は
自分の信仰に誇りを持たないと
心が折れてしまうかもしれませんね。

好奇心で入会しようと考えた私は考えが浅はかだったのか。
だけど入会を考えていると伝えた時に見せた喜ぶ夫の顔を思い出すと…
発言を撤回するのにも躊躇しますorz

創価は日蓮正宗に破門されたにも関わらず日蓮正宗の教義を引きずり過ぎたのである。
宗教団体として創価学会を存続させたければ、教義を独自に一から考えるべき
だったのである。

>>333
周知の事実だからカキコしなかったが、以前は末寺がそれぞれ有縁の貫首の書写本尊のさらにコピー（つまり、大御本尊の孫コピー）を作って、信徒に下付していた事もあった。
この孫コピーの場合、形木本尊なら願主は削除のはず。
（書写の場合本来願主名が入るはずだが、有師化儀抄註解によると仮本尊扱いだからこの場合も願主は空欄か？）
・・・・元の書写本尊の願主の名を削る事になる。
しかし、それらの孫コピー御本尊が偽物とされた事は聞いた事がない。
つまり、願主を削る削らないはご本尊の真贋には直接関係ないことになる。

＞有師化儀抄註解
有師化儀抄註解には、事情がある場合貫首以外がご本尊のコピーを作ってもよしとする記述もある。
（上の段の行為の正当性をあらわす記述。）
＞此に於いて有師仮に守護及び常住の本尊をも・末寺の住持に之を書写して檀那弟子に授与する事を可なりとし給ふ
また、実際の孫コピーの事例が載っている。
＞然りといへども宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば・曼荼羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや、
＞或は本条の如き事実を再現するに至らんか・或は形木を以て之を補はんか・
＞已に故人となれる学頭日照師が朝鮮に布教するや、紫宸殿御本尊を有師の模写せるものによりて写真石版に縮写し・新入の信徒に授与せり、

>>338
日蓮系はたくさんあるが
それでは本物の本尊はどこ？
日蓮宗？正宗？顕彰会？創価？

>>339
＞この様な団体になってしまうのか？


それではどこの団体がよいと？

奴隷が開き直ってるぞ(ﾌﾟｯ

>>327
ワショーイさんは入会時は祈ると願いがかなうとかは信じていたの？

また、正宗は貫首に御本尊書写の権限がありそれ以外の本尊は偽物と主張するが、そこには重大事が抜けている。
「此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり」（日女御前御返事）
「かかる日蓮を用いぬるともあしく（悪しく）うやまはば（敬まはば）国亡ぶべし」種種御振舞御書
「信と云ひ血脈と云ひ法水と云ふ事は同じ事なり、信が動せざれば其筋目違ふべからざるなり、
違はずんば血脈法水は違ふべからず、夫とは世間には親の心を違へず、出世には師匠の心中を違へざるが血脈法水の直しきなり、
高祖已来の信心を違へざる時は我等が色心妙法蓮花経の色心なり、此信心が違ふ時は我等が色心凡夫なり、凡夫になるが故に即身成仏の血脈なるべからず」「有師化儀抄」

信じる方がおかしな信じ方をするなら、（本物の）本尊にいくら祈ってもまともな信心にはならない。
かまし発言（実際の録音を聞いた事がある）をする前貫首が、まともかどうか？
それを認める現体制も同様。

>>346
前貫首って誰？

>>337
極楽浄土さんは浄土宗の人？

質問があります。
Q１．池田大作の改名前の名前は、成太作（ソンデチャク）ですか？それとも成田作（ソンデンチャク）ですか？
Q２．池田代作の奥さんの改名前の名前は、「カネ」ですが、どんな漢字でしょうか？
Q３．池田大作の両親は、朝鮮の「白丁」（ペクチョン）出身って、本当ですか？
Q４．会社の創価学会員は、優しさや愛情の無い何かをごまかす様な異常な明るさの者か、あるいは罰に苦しむ苦悩の表情の者かのいずれかです。どうしてでしょうか？
Q５．昭和４０年代から、池田大作の口が曲がっていますが、何故でしょうか？
Q６．どこの町内でも狂った様に悪口を言うばあさんは、「気違い創価学会員」呼ばわりされていますが、何故でしょうか？
Q７．池田大作の両親は、何故「阿弥陀」唱える宗派で葬儀をしたのでしょうか？
Q８．俺の親戚の創価学会員一家は、両親が揃って浮気をして一家離散した上に、長男が事故でぺちゃんこに潰れましたが、これが創価学会の功徳なのでしょうか？
Q９．妻の職場の熱心な創価信者は乳癌になり、旦那は癌で既に悪臨終しています。創価学会では、何故献金額が少ないから悪臨終したと言うのでしょうか？
Q１０．友人の家の隣に住む、創価学会一家は、熱烈な信者だった奥さんが急死した後から、何年もの間静まり返っているそうです。これが創価学会員の功徳なのでしょうか？
Q１１．勧誘に来た創価学会員の婦人に対して、友人の親父さんは怒って婦人の数珠を引きちぎったそうですが、「あんた死ぬわよ！」と捨て台詞を吐いた、その創価学会員の婦人は、トラックに轢かれて死んだそうですこれが創価学会員の功徳なのでしょうか？
。ちなみに、友人の親父さんはその後、罰どころか、経営する居酒屋が繁盛しているそうです。

質問があります。
Q１．池田大作の改名前の名前は、成太作（ソンデチャク）ですか？それとも成田作（ソンデンチャク）ですか？
Q２．池田代作の奥さんの改名前の名前は、「カネ」ですが、どんな漢字でしょうか？
Q３．池田大作の両親は、朝鮮の「白丁」（ペクチョン）出身って、本当ですか？
Q４．会社の創価学会員は、優しさや愛情の無い何かをごまかす様な異常な明るさの者か、あるいは罰に苦しむ苦悩の表情の者かのいずれかです。どうしてでしょうか？
Q５．昭和４０年代から、池田大作の口が曲がっていますが、何故でしょうか？
Q６．どこの町内でも狂った様に悪口を言うばあさんは、「気違い創価学会員」呼ばわりされていますが、何故でしょうか？
Q７．池田大作の両親は、何故「阿弥陀」唱える宗派で葬儀をしたのでしょうか？
Q８．俺の親戚の創価学会員一家は、両親が揃って浮気をして一家離散した上に、長男が事故でぺちゃんこに潰れましたが、これが創価学会の功徳なのでしょうか？
Q９．妻の職場の熱心な創価信者は乳癌になり、旦那は癌で既に悪臨終しています。創価学会では、何故献金額が少ないから悪臨終したと言うのでしょうか？
Q１０．友人の家の隣に住む、創価学会一家は、熱烈な信者だった奥さんが急死した後から、何年もの間静まり返っているそうです。これが創価学会員の功徳なのでしょうか？
Q１１．勧誘に来た創価学会員の婦人に対して、友人の親父さんは怒って婦人の数珠を引きちぎったそうですが、「あんた死ぬわよ！」と捨て台詞を吐いた、その創価学会員の婦人は、トラックに轢かれて死んだそうですこれが創価学会員の功徳なのでしょうか？
。ちなみに、友人の親父さんはその後、罰どころか、経営する居酒屋が繁盛しているそうです。

>>343
団体に属さなければ宗教を持つ事は出来ないの？
昔は、図書館などが無い時代には
団体に属して勉強するのが良かったんでしょうけど…
今でははそこら中に本は溢れているし、どうやらお寺に行けば説法をして頂ける様です。
て事は自分で勉強する手だてが有るのだから団体に属さなくても信仰する分には良いと思います。
けれど
同じ価値観を持つ人が集まる団体に属する事は、とても居心地良い事でしょうね。

でもその団体に依存や執着をしてしまうのは良くないですよね。

と云う訳で
今の所私の中で飛び抜けて魅力が有る団体は知らないです。

>>341
敢て　>>262下段に触れなかったのは宗内の板本尊から某願主が削除されているからだが・・・
本尊の大権は貫首のみにあるのが日興門流ではないか。
内付を受けても目師書写の本尊が少ないのは日興上人に遠慮なさってと聞き及ぶ。
>尊師は宗門未有の弘通者なれども自ら曼荼羅を書写せず
もまた有名。
該当箇所の有師化儀抄註解つまり堀上人は
>曼荼羅書写本尊授与の事は・宗門第一尊厳の化儀なり
を詳説している。
>本尊の事は斯の如く一定して
いるのだ。
>此の如き事は沙弥輩が俄に断するは・僣上の罪過恐れ有る事どもなり。
（法主が多々法王と誤記されている）
>事情がある場合貫首以外がご本尊のコピーを作ってもよし
血脈に連なる僧侶に限る上に交通不便の昔の話。

訂正
>>352の>>262は>>277の誤り

>>346
>前貫首が、まともかどうか？
そこで「道」が異なり議論は平行線となる。（しかし貫首を否定して信仰が成立するだろうか？）
正義（しょうぎ）は正宗にある。

>>354
正宗ってそんなにりっぱなんですか？
戦時中に神札はるのも正義のため？
なんで正義あるのにこうせんるふが
創価に勝てないんですか？

正宗の魅力は何ですか？

>>354
> （しかし貫首を否定して信仰が成立するだろうか？）
貫首も凡夫であり、間違いもある。
問題は、間違った場合それをどう正すか。
外護・忠告をしてきた学会を破門するくらいだから、現状では自浄能力がない。

ただ、個人的には光久氏に少々期待している。

>>347
日顕（尊称はつけないぞ）

日蓮正宗など最初からなかったんだ。
っていうか日蓮などという坊主も存在してない。
お前ら創価学会アンチが作り出した「妄想」だよ。

大作が死んだら、学会から追い出された池田ファミリーが
『池田金万教』を立ち上げるそうですが、面白そうなので入会したいのですが。
やっぱり宇宙のリズムですか？

　>>355

　>>正宗ってそんなにりっぱなんですか?

　りっぱかどうかは知らんが、少なくとも今現在に於いて学会よりマトモに見える。

　>>戦時中に神札はるのも正義のため？

　当時の世情を考えれば、受けざるを得ない情態だったとも言える。
とりあえず、当時の学会の幹部のほとんどが神札を受けた事実を考えても分かるのではないか。

　>>なんで正義あるのにこうせんるふが 創価に勝てないんですか？

　学会が大躍進を遂げた時の正式名称は日蓮正宗創価学会。
破門されたあとにそれ程広布の実績が揚がってるとは到底思えないのだが。
　俺個人としては１０人の味方を作るために１０００人の敵を作る、
池田創価学会式のあまりに性急な、世法を無視した活動を『広宣流布』と
言ってよいのか、疑問に思っているところも多い。

　>>正宗の魅力は何ですか？

　あの『創価学会』を向こうに回してやる気満々なところ。
　

>>359
>当時の世情を考えれば、受けざるを得ない情態だったとも言える。

保身の正宗とは反対に創価は壊滅状態になっても戸田先生は断固として神札を反対した
もし日蓮がこの場にいたらどのような行動したかは明らかにわかるでしょう
日蓮の意思をいかについだかが重要と思いますが、その意思が正宗にあると思いますか？

>学会が大躍進を遂げた時の正式名称は日蓮正宗創価学会。
>破門されたあとにそれ程広布の実績が揚がってるとは到底思えないのだが。

日蓮正宗創価学会において創価なくしてここまで広布ができたのでしょうか？
そうは、とても思えません
なぜなら今の正宗の発展をみれば明らかだからです
それでは、宗門問題の後にほとんどが学会側についてしまったのはなぜでしょうか？

>>360　＞宗門問題の後にほとんどが学会側についてしまったのはなぜでしょうか？


答えは簡単、あなたのように組織のプロパガンダを
鵜呑みにした学会員が多かったからでしょうw

創価vs宗門の確執の真相なんて 末端には到底 知り得ない。
日顕の芸者遊びの写真見せられて、「酷い坊主だなぁ」なんて とこかw
赤子の手を ひねるより簡単。

>>361
>答えは簡単、あなたのように組織のプロパガンダを
>鵜呑みにした学会員が多かったからでしょうw

いいえ、答えは簡単、
正宗（日顕さん）に魅力がなかったんですよ
使命感そして生き方において日蓮のようにひきつけるものがなかった
正宗からは戸田先生が命も惜しまず断固として神札を妥協しなかった意気込みは感じられますか？

それと正宗は国家や世界平和と言うことをどのように考えているのですか？

　>>355

　>>保身の正宗とは〜
　当時の学会と宗門では守るものの質、規模が全く違っている。
　現実問題として、国家意思による最悪の弾圧があった時に宗門と言う最後の受け皿、大御本尊の存在、
を無に帰す可能性を排除する責任があるか、ないか、の違いは大きいと思うが。
　大聖人の意思を如何に継いだか、も大事ですが、如何に次に繋げるか、も大事なのでは？

　>>日蓮正宗創価〜
　では逆に宗門の存在が無くても学会は広宣流布を成せるのだろうか？
　学会が誕生するまでの宗門の血脈すら否定する現在の学会の姿勢を戸田先生はどう思うだろう？
かつて戸田先生は「創価学会の信徒なんてモノはありません。わたしは日蓮正宗の信徒です。」とおっしゃりました。
　俺が学会員に対して折伏しようとした時に帰ってきた反応は、

　破門以前からの会員の場合は

　　　大聖人よりも池田先生が大事。というものが半分。
　　　
　　　親から受け継いだものだから、が半分。

　破門後に入会した人たちは大多数が池田先生大事との事だった。

　元々大聖人御図顕の一閻浮提総与の大御本尊に帰依する教えだったのが
どうして池田大作氏個人を崇拝する集団になってしまったんでしょうか？
　今でも大聖人を信奉していると言うなら、なぜ、教祖の出世の本懐を無視するのでしょうか？

　>>362

　あとさ、キミがもし学会員ならば大聖人を呼び捨てにするのやめないか？

創価は、熱心なのは聖教の集金だから宗教とは関係ないよねぇ。

カタギだとなめ腐ってくる内部はなんでですか？

>>366
チンチンシュッシュシュッシュじゃね？

■反創価のねらー票目当てで福本叩く馬鹿政党珍風■

■参議院選前、福本潤一議員(公明党を除名)の街宣車が近寄ったのを演説妨害だと勘違い。
「妨害するな!」と詰め寄った挙げ句、足を福本の車に轢かれたとわめく新風。
(この時点で除名は把握していた事に注目)
http://www.mudaijp.com/wp/?p=497

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
■ネットでも激しく攻撃するが、選挙後なぜか急激にトーンダウン。薄っぺらなんですけど。
↓一例。憂国の戦場が激しいですね^^;
【維新政党・新風】公明を政界から追放を公約
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1180630911/

※憂国の戦場→元街宣右翼の瀬戸候補がブログで提唱した概念。要はネットでの扇動工作。
http://blog.m.livedoor.jp/the_radical_right/c.cgi?id=51544642
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
あれれ?
■民主党　福本元参院議員の参考人招致方針きめる

産経新聞　2007.12.4 22:29
http://sankei.jp.msn.com/politics/situation/071204/stt0712042229009-n1.htm
-------------------------------
・どう見ても福本と呼び出す民主党のほうが創価潰しに役立っている。新風の致命的な愚かさ。
・創価攻撃止めてやり過ごす気満々。どう見てもねらーの票目当てでした。本当にありがとうございました。

創価は信者のカネで会館建てまくってるけど、
会館で毎日何やってんの？

小平市議会は（自らの意志で）年金掛け金を支払わなかった特定外国人向けに年金支給するという・・・


「掛け金を支払ってこなかった在日に年金を？」 既に実施されている自治体も　抗議活動が16日に
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1197453940/

私の職場の同僚に学会員の方がおります。彼は私が初めて接する学会員の方でした。
噂では、彼は熱心な信者で青年部の世話役？よくわかりませんが、とにかくそれなりの立場にいるみたいです。　
私は、学会員だからといって、差別するようなこともカルトだと思うこともありません。
むしろ、熱心な信仰を持ってる方なので、さぞ人格者で仕事の方も熱心にやられるものだと思っておりました。

最近、そんな彼と一緒に仕事をすることになったのですが、業務中に禁止されている携帯をピコピコいじくります。
上司や私が何度注意しても一人になるとこっそりいじってます（どんくさいのでよく発見されます）。
内容を問い詰めると学会の活動でどうしてもやりとりしないといけないそうです。
また会社のパソコンには彼の所属する支部の名簿やら、選挙に関する名簿やら、挨拶文やらたくさん残っています。
共有パソコンなので全部見れてしまうんですよね。。。
業務中にはそんなことばかりしてるのに、やれ仕事が多すぎて時間が足りないって文句言うし、
仕事がたまっていく一方です。自分のミスはたなにあげて、誰かがミスをすると　くそっあいつ死ねばいいのにとか
恐ろしい言葉を発します。
あ、また妻子がいるにも関わらず、出会い系にはまってるみたいです。
これも会社のパソコンの中に、女の子とのやりとりをエクセルで管理してたので発覚しました。
はっきりいって、人間的にも社会人としても屑同然です。

学会員ってこんな人ばかりなのでしょうか？それなりの立場にいるから、人格者だという私の想像は
間違ってたのでしょうか？
彼はいったい、何を学会から学んでいるのでしょうか？
また今後彼をどう仕事に対してまじめに取り組ませればいいのでしょうか？

　>>371
　大体そんな感じ。

　まともで真面目な人は活動家１００人に１人ぐらいの割合。

　まともな人って実際の会員のなかにはもっと多いのだろうけれど、
まともなので実社会からも必要とされ、その結果活動からはどんどん遠ざかる。

　結果として活動家として組織に残るのがそれくらいの割合。

　学会員というだけで偏見を持って頂いて差し支えありません。

　355からの返答あるかな？　　…まさか…逃げたりしないよね？

学会員の方でも、しんどくなってもうどうでもいいと思ってる人しってる。でも一度
入るとやめるのが難しいから、仕方なく続けている人というか一応学会員を続けている、
はじめは熱心だったらしいが、学会のなかでも正論を言う人は出世できないらしい。
池田大作に批判的な人は、おとなしくしてるらしい。特に古い信者に多いらしい
が、子供・孫は熱烈な信者で、親のいうことも聞かないで困っていらしい。古い信者は、
一生懸命信仰したのに、その努力はむくわれないので、いやになるらしい。
　学会でなくても会社でも同じだが・・・それで池田大作の証人喚問て聞いた
事あるけど、何か問題おこしたのですか。
　いずれにせよ、今度選挙あったら、自民党と民主党の大連立の可能性が、出て
くる。公明党・学会が一番恐れているだろうね。
　今こそ政教分離して、公明党を一人立ちさせないと・・この国に民主主義はない。
池田大作のいいなりの私党、独裁と同じナチスとよくにている。自民党も公明党の顔色伺う
のはもういい加減やめたらどうだ。国民はよく見ているぞ。

っていうか創価ってTリ教の異端だろ

>>363
今家に帰ったばかり。晩飯もまだ食ってない状態だからせかさないでくださいよＷＷ

>大聖人の意思を如何に継いだか、も大事ですが、如何に次に繋げるか、も大事なのでは？

それでは大聖人は如何に次に繋げるかという保身の行動をしたのですか？
していないですよね？妥協を許さず命をも投げ出す覚悟でしたよね？
大事なのはいかに意思を継いだかです
それでは”如何に次に繋げるかも大事だからホウボウしました”なんて言い訳を
大聖人が聞いたら納得すると思いますか？


>学会が誕生するまでの宗門の血脈すら否定する現在の学会の姿勢を戸田先生は
>どう思うだろう？

堕落した組織かどうかより血脈がそれほど大事ということですか？
大聖人や戸田先生は今の日蓮正宗をみてどう思われますか？


というか>>362の質問も答えてくださいよ

庶民の王者って、どんな深い意味が隠されてるの？
教えて学会の人。

>>377
庶民の王者　って、普通の市井の人のことでしょ？
首相が朝、散歩中だかジョギング中だかの人と気軽に会話した、とか
を伝え聞いて、VIPばかりじゃなく、広く一般の人々ともコミュニケートして欲しい
という願いだったんだと思うよ。

>>376=>>355

正宗だか日顕だか知らんが、なんでそんなに こだわって攻撃するのか よく分らん…

「日顕」なんて、日本で普通に生活してる一般人にとっては
ハッキリ言って「どうでもいい存在」。　
まるで人畜無害だし、「知らんがな」って感じ。俺も創価板に来て初めて知った。

そこまで攻撃する意味がよく分らんのだが、教えてもらえませんか？

>379　癌が新生物ですと言われピンとこない状況と同じです。

判らなければそれで宜し。

>>379へ　>>380だが・・・　親切心のつもりだがな・・・。

>>379
創価の場合は、叩く対象なんて、何でもいいんですよ。
でも、創価自体がそんな事をし続けてると、心に闇を生んでしまい魔に取り付かれるんですけどね。

>>380
なるほど。
だからあなた達は学会員を続けられるのですね。

>>379
簡単に書くと、創価学会が必死に正宗に尽くしてきたのに裏切った為

王者は冠をかぶり庶民は冠のための財務を払う。

>>362に答えましょうか

やり方が下手だったという事です
草加は、ひたひたと徐々にじわじわとMCしていくやり方に長けていた

現在も正宗は下手なんじゃないですか？

まー信仰においては、人と同じでペラペラ饒舌に話しているような人よりも
口下手でも真心のこもった言葉のほうが大切で信用出来ますがね

ところが、饒舌な人についつい乗せられたり、初めは気付かずついて行ってしまう
もんなんですよ
言わんとしている事がわかりますでしょうかね

創価が正宗に尽くそうが
大作が模刻本尊を設置しようが
正本堂ぶっこわされようが
創価が破門くらおうが
パクリ本尊製作しようが

知ったことではない。一般市民に迷惑かけるんじゃねえ。

創価学会系の県議に頼めば、教育委員会に圧力をかけることもできますか。

正義のHPハケーン！最低な週刊新潮gdgd(ww
にっしーさんGJ!法律家の視点からアンチをきっぱり完全論破！
ttp://soka.jpn.org/blog/cat3/cat18/
さー仏法対話行くお！

息子の元担任に誘われて某会館に行ってきて入会したんだけど
冷静に考えてみたら、教師である公務員が親を会館に誘うのって
法律的にどうなんでしょうか・・・

>>389
馬鹿野郎！
お前が論破してみろ！

>>390
公立学校教諭なら地方公務員法違反。
バレたら懲戒処分。

>>389
＞＞ガセネタ屋の乙骨を信用しろといわれてもなぁ〜　┐（´〜｀;）┌
はい､ここに創価に調教された主観が入っております
因みに東村山の事件は逆転しているのを御存知ですよね〜
司法の断罪と言うのは結論が出来ない所に問題がある訳です

＞＞使い古された大橋敏雄の質問とか。
＞＞ちなみに、大橋は竹入の子分で、金と女性問題で党から・・・
あなたが言う問題になった
竹入や大橋が仕切っていた時代のお金を石井氏や福本氏や週刊新潮が
追求している訳ですよ

第一､そんな問題があったのに､どうして今まで放置していたのか？
ここに問題がある訳

本当､堅物の弁護士　都合のいい道具だこと・・・・
そうそう､創価お抱えの弁護士って碌なのがいませんね〜　
山崎正友を見れば解かるでしょ？
そんな過去の実績があったのにも関わらず
こんなペテンの話に載るお前さんは単純だよ

５年位前まで、よく指導をして頂いていた吉岡Ｋさん（婦人部７０才代）を探しています。
当時は神奈川の相模原にいた方で、引っ越されたのをきっかけに、連絡がとれなくなってしまいました。
いろいろ探す努力をしたのですが、全くわかりません。どなたか、ご存じの方いらっしゃいませんか？

>>394 カルトだと気が付いて脱会したんじゃね？

すみません。
私は籍だけ置いている学会２世なのですが、２ヶ月ぐらい前に財務（学会にお金を振り込む）という申込書をうまくのせられて記入し、印も押してしまいました。
そして先日、振込み書をいただきました。
自分としては、支払いたくないつもりですが、この未払いは何か影響あるのでしょうか？

両親は熱心な学会員ですが人間的には尊敬しています。また、会社の直属の上司が学会員でよく会合に誘われます。
未払いによって両親やその上司との関係に亀裂を入れたくありません。
印鑑を押してしまったことがどうもひっかかってしまって。
よろしくお願いします。

>>393のつづき

>>389の反論は所詮､パブロフの犬の如く与えられた条件反射のもと
言葉を羅列にしか使っていないし　
こいつ自身創価で使い古されたネタでしか話をしていないんですよ

多分､自分は仮想的有能感とハインリッヒの甘い汁を吸わされて
正義だと慢心を起こしているんじゃないのか？
自分は成仏するとおかしな確信を抱き先生と同じ心だと勘違いしているんだろうか？
この部分が甘い汁なんですよ

つまり､用が済めばおまえ自身も乙骨や竹入になってしまうんですよ
便利な道具だ

>>396
それで何か言ってきたら公正取引の絡みを用いて
裁判にすれば良いんじゃないでしょうか？
その前に､その振込み用紙が ちゃんと学会に届く振込み用紙なのか
確認してください
(最近､この手の詐欺があるようなので　強要することが難しい)

>>386
>やり方が下手だったという事です
>草加は、ひたひたと徐々にじわじわとMCしていくやり方に長けていた
>現在も正宗は下手なんじゃないですか？
>まー信仰においては、人と同じでペラペラ饒舌に話しているような人よりも
>口下手でも真心のこもった言葉のほうが大切で信用出来ますがね
>ところが、饒舌な人についつい乗せられたり、
>初めは気付かずついて行ってしまうもんなんですよ
>言わんとしている事がわかりますでしょうかね

いやあ驚いた、どんだけ苦しい言い訳ですか？WWWW
いくら口先でもっともらしいことを言っても行動が伴わなければ信用できませんよね？
だから保身の行動しかしない正宗に希望がみえないから、みんなついていかないんですよ
日顕さんがそれほど真心あるならばもう少し発展しているだろうと思いますが。
というか日顕さんに真心を具体的にどういった行動で感じますか？

>>397
396ですが、振込用紙は本物です。先日、座談会に出席を頼まれ、仕方なく行った時に頂きました。

上記にも書いたとおり、両親や上司との関係を崩すような大事にはしたくないので困っています。
自分が心配しているのは、考えすぎかもしれませんが学会が、自分の両親に未払いの事を伝えたり、両親の地域の学会組織で疎外を受けたり面倒ごとに巻き込まれたくないのです。
振り込み書は一万円からになっています。一万円がただ無くなるのならいいのですが、これを払った一線を越えるような気がして。

他のスレを見ると２世、３世の方で払っていないという方もいらっしゃいますが、自分は不覚にも印鑑を押してしまったという事で悩んでいます。

>>399
基本的に財務というのは寄付行為だろ？
仮に判をついたとしても、何の見返りもない、あなたの方からの一方的な贈与契約だからあなたの意志で契約解除できる。
財務する意志が無くなったと文書にして内容証明郵便で送付すれば法的には問題ない。
それでも財務を強制するなられっきとした恐喝という犯罪行為だ。
警察に告訴すれば良い。
ただ両親にばれないようにはできないだろう。
毎年同じことの繰り返しを考えると今後を考えると自分はしたくないという意思表示は必要だと思う。
親不幸をしたくないという気持ちはわかるが、憲法で保障された信仰と思想信条の自由という権利を行使するだけの話だ。
次にご両親に対する疎外や虐待に対する不安についてだが、それが起これば創価学会が公正でないことの証明になる。
だから、おそらくご両親に対して被害は発生しないだろう。
要はあなたが親子のしがらみをどう乗り越えるかということだ。

>>398
残念ですが､創価の思想にも魅力も糞もないですよ
特に池田氏の発想はね　池田氏のお陰で何が起きましたか？
これが先生の口にのせられ出てきた21世紀の現実ですが・・・

池田氏の発想は儒教とキリストの二重人格的な人物を生むだけです
そういう教え方をしてきたんですから
解釈出来なかったほうが悪いというのなら
それは｢虐められている方が悪い｣と言っている理屈と同じです
価値で考えたら北野たけし氏の方が現実的な教育でしたけれどね

池田氏の行動が何をもたらし幸福にしたのか？　・・・と言う事ですよ
答えはＮＯですよ
冷戦の終結は民族主義と言う危険な思想を生み出しましたよ
また中国の問題は？イラクの問題は？　
所詮､池田氏の行動は奇麗事を並べただけにしかすぎない

また女性主義の過去を振り返らずそれを進めたが為に
北欧では何が起きているかご存知ですか？
こういった事実はスルーなんでしょうか？　会員の皆様

>>398は学会員なの？なに？なにぃ？日顕のこと書いて学会のほうが
正しいとかスゴいとか言いたいの？
笑わせるゎ〜一緒じゃん！

最近池田は、日蓮の生まれ変わりだって自分で言わないね、恥ずかしくなったのかな？

ガカーイに入ったらたくさんセクースできますか？
なら入るけど

>>399
財務を払ったかどうかは、バレるしくみになっている。払わなかったら事故扱いで、次回から財務の要求はなくなる。
どうも財務納金100パーセントがノルマになっているらしい。

100円の創価学会宛ての銀行領収書の写真を見たことがあるので、それで済ませば義理は立つ。
本部に問い合わせたが、財務はいくらからでも良いというのが建前。現場では一口1万円といわれているが、創価お得意のダブルスタンダードなので100円財務で問題ない。
寄付に1万円要求してくるほうがおかしい。

まったくだ。だいたい寄付に値段を設定すること事態がおかしい。
カルトの特徴の１つだな。

１万円の振込み書なんて、神社の賽銭箱に「お賽銭は１万円から」と書いてあるに等しい。

日本に創価学園があるというのを知っていますか？
小中高そして大学もあるんですよ。
そこに通っている生徒たちのことをどう思いますか？

マインドコントロールされた学会員は
思考停止状態になり疑惑も持てなくなり1万以上のお金を振り込む。
理性を失っていない学会員は１００円や１０００円単位でもいいはずだ
と考えることができている。

正宗と創価は親子だろうが。
仲良くしろよ、外から見てるとみっともないぞ。

韓国、中国は日本人に文化を教えてくれた大恩人だなんて持ち上げるのに、仏教を教えてくれた日蓮正宗には罵倒。

ガンジーキング池田って誰が言い出したの？

オウム真理党が選挙で大敗した筈なのに公明党は調子いい。
これ程まで扱いが異なるのは何故だろう？

何ですかコレ？ニート無職アンチのすくつそれとも真性馬鹿w？
１年１万円で維持できる宗教なんて他にある？それも強制じゃないお。
キリスト教なんか収入の何％かのお布施だお。
お寺の坊主に経文詠んでもらったら１回いくらかかると思ってるのw
もまいら３千円包むんだろ（爆）

>403日顕宗には魅力も力も無いから。日顕が世界一流の学者や政治家から賛嘆されてますか？
池田先生を世界の哲人と賛嘆する学者や政治家は１００人を下らない。
アンチは現実を見て社会常識を身につけるのが先だお！

>>402
>解釈出来なかったほうが悪いというのなら
>それは｢虐められている方が悪い｣と言っている理屈と同じです

いいえ,個人ではありません、
日顕さんの立場を考えてください

>>415 池田博士(笑) 池田先生(笑) 哲学者(笑) 財務(笑) 法悟空(笑) 山本伸一(笑) 人間革命(笑) 大勝利(笑) 嫉妬日本(笑) 中日友好(笑) ガンジーキング池田(笑) 座談会(笑) 同中(笑) 聖教新聞(笑) 公明党(笑) ＳＧＩ(笑)

>>415
>池田先生を世界の哲人と賛嘆する学者や政治家は１００人を下らない。
アンチは現実を見て社会常識を身につけるのが先だお！
自分の名前しか売り込んでないじゃん
日蓮仏法を広めるのが大切なんだろ？
仮に、そんなに世界に影響力があっても、庶民いじめと化してる今の日本の政治
に何の良い影響力を与えてないなら、創価の公明支援も無意味じゃん、しかも公明党は
仮にも与党なんだぞ　　これが、現実だお

( ＾ω＾)学会員キモいお。

>>415
坊さんに経文詠んでもらうのにかかる対価には「一回につき」という但し書きがある
対して財務は「個人単位で」勘定されている
前者は折半やワリカンも視野に入れられるが、財務はそうでない
もう少し、よく考えてから発言しな

>>416氏も含めて両名は「逆選抜」と「モラル・ハザード」の勉強をするといいですね

「逆選抜」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%86%E9%81%B8%E6%8A%9C
「モラル・ハザード」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%A9%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%82%B6%E3%83%BC%E3%83%89

3千円だったら安い方じゃないですか？ 財務の最低額1万よりはマシですよ　
坊さんと違い5桁財務とか3桁財務なんか煽りませんよ
しかも学会もそのお金を何処に使っているんですか？

金毘羅はともかくとしても 実際は 違った 使い方だってしていますよね〜
都合の悪い部分はデマだとごまかして・・・　

本当､デマと言う言葉は情報を隠すには便利な言葉だ

学会は415のように自分達のどこがおかしいか見ようとしないんだよな
だから世間知らずというか反社会的な考え持ってる奴多いんだよ
池田の教えが正しいなら何でおかしい奴が多いんだよ　なにを学んでるんだ

>>422
だって池田氏の指導は神の下の平等を説かないキリストの指導
そのマンマだもん　片一方で慈悲だとか慈愛とか自分を犠牲になどと言っておきながら
『仏法は勝負』とか『仏は勝者の異名』だとか『自分に勝て』とか
自分を卑下するな貫き通せとか　『ありのままの姿』前の話しと矛盾するような指導をしてきたんだからね〜
・・・でそれを貫き通すと今度は忘恩だ傲慢だと文句をいう訳だよね

それじゃぁ〜　滅茶苦茶になるよな

もっとも､創価側は折伏教典でコテンパンにキリストを叩いたのですが
池田氏は｢新人間革命｣の4巻でユダヤとキリストを賛美していたよね〜

もう人生が辛いです。
創価学会に入りたいです。
どうすれば入会できますか？

>>424
何を根本にするかで、同じものでも見方が変わる。
なぜなら、不完全な思想にはいい点も欠点もあるから。

見方を変えすぎだろうよw
その場しのぎで適当な事ばかり言ってるよな。

>>426
だから､それが創価学会にも言えるし池田氏にも問えるんですよ
では､そういう見方しか出来ない因を作ったのは誰なんですか？
その罪は問わないのか？　かりにその罪が問えないとなれば
無責任になるよね　・・・と原爆のスレで何回も書いていますよ
無責任が容認になれば｢仏は卑怯者の異名也｣ですか？　・・・と
そうなって来ると､なるほど山崎正友が一番弟子だ　・・・と言う式も組めますね〜

結局､何がやりたいんですか？

>>415
＞１年１万円で維持できる宗教なんて他にある？

安けりゃいいってもんでもないだろうによ。
聖教売りだの、おべっか笑いの集会だのくだらない活動も時間のムダだしなぁ、
時間はカネと同じぐらい大切だぞ。

>>428
・・・・あなたならわかるはずだから置いていく。
「体内・体外」
（外道にも拡張が出来るだろう。
なぜなら、外道でも真実の一分があるから。）
あるいは、「借文」
借文は、方便品の専売特許というわけでもない。

後は、先生が大聖人の仏法を奉じていると見るか、己義を構えているかと見るかの違い。
あなたは己義を構えていると見る立場のようだから、ここではこれ以上論じても無駄。

本部の見解では、1口1万円という規定は無い！1口1万円なら金額の下4桁は0000円になっているはずである。
が、末端組織になると1口1万円という不条理の原因は＊総県単位で振り込み金額が分かるから何処が財務をたくさんしているか分かる。
なぜ＊総県単位で分かるのかは、銀行口座（総県の職員がいる会館宛）が総県単位で違うから。

不安なら今月の大白蓮華の座談会御書を読むと解決するかも。

語句解説：総県、一般的な県の定義とは違い、ある程度の信者数で分けられているので、複数の市町村で区切られている。
同義語：総区

各会館建ててるお金はどこから出してるの
そのたび寄付しないといけない雰囲気っぽいけど
一人平均どれくらい寄付してるんだろうね？

>>432
そんな雰囲気はないねぇ。

396ですが、皆様のご意見、参考になりました。
ありがとうございました。１００円振り込むことにします。

>>430
＞＞大聖人の仏法を奉じていると見るか己義を構えるか？
それは実を言うと戸田先生にも言えるし　
その事は人間革命の4巻の巻末で詳しく書かれていましたよね〜
つまり戸田先生も奉じたが､何時の間にか天台臭味になってしまった
池田先生の場合も奉じていたが
何時の間にかキリスト+儒教臭味のモラロジーになってしまった

ところで 本来 畜生も生命なのですが､池田氏の目指す広宣流布とは
こういう世界なのでしょうか？
http://smw69.exblog.jp/5105437

今のスタンダードだと“生命そのものをやめない限り”無理な話ですし
宿業も消えませんね　宿業は作っていくものですから・・・

しかしhttp://smw69.exblog.jp/5105437の世界を推し進めても
欠陥が秘めているので　今と同じ位置に戻ってしまう

だから何がしたいの？　・・・と言う事になる
色心不二とかそんな言葉を出しても　あなた自身
おとぎ話にしか映らないんじゃないですか？　
何故なら其の身顕さずの世界ですし言葉を並べただけで
意味が理解されていない

第三文明って何ですか？　具体的にどんな形の思想ですか
それが何故良いのか合理的な説明が出来ますか？
ところで第三文明というのは蟻や蜂の生態を顕しているのでしょうか？
そんな世界なんか誰も望みませんよ　しかし指導内容を鑑みると
そんな事しか言っていない

ごめん、すんごい基本的な質問したい。
創価って、他の宗派・宗教をどう捉えてるの？

昔、カソリックの学校の授業では「最終的に仏教もキリスト教も行き着く先は同じ」と教えられて「なるほどなぁ」と思ったんだけどこれって創価(つか他の宗教)ではおかしなことなのかな？

>「最終的に仏教もキリスト教も行き着く先は同じ」と教えられて「なるほどなぁ」
キリストはキリスト信者だけが天国へいける
仏教は輪廻転生だから違うのでは？

>>435
時間が惜しいので、ここだけ。
> 色心不二とかそんな言葉を出しても　あなた自身おとぎ話にしか映らないんじゃないですか？
（あえて汚い言葉を使う）アホか？
色心不二なんて、普通の人間が一番わかりやすい事じゃないか。
例えば、俺は今酒を飲んでいる。
酒（アルコール）は、体の各部分特に脳に働きかけている。
これは、色の部分。
しかし、現実には心がふわふわしている。（人によっては、妄想に襲われたりry）
これは心の部分。
・・・・たったこれだけでも、色心不二が現われている。

教学を現実のものとして捉えられていないのは、実は貴方の方ではないのか？
教学は、一つとして現実から離れたものはない。
唱法華題目抄「一切の諸仏菩薩十界の因果・十方の草木・瓦礫等・妙法にあらずと云う事なし」

>>438
それは心理学の話ですし　唯物論と唯心論の話で全部話が出来る話ですよね
残念ながらそれだけでは限界なんでしょ？　
そうじゃない色心不二の哲学と言っているのが池田先生の信念ですが

それと教学を現実から離れているなどと
何故､あなた自身の主観で断定が出来るのでしょうか？
私の内面を何処まで存じているのですか　知っているとしたら
それこそ非現実な話ですし､見られているようで気分が悪いですね

それと現実的で言うのなら 観念で覚えるな！生命で覚えろ！なんて言っている方が
一般から聞いたら 寧ろ非現実な話だとは思いますけれどね
それを解説できますか？　出来ませんね悟らなきゃ・・・・

>>438

＞＞教学は、一つとして現実から離れたものはない。
＞＞唱法華題目抄
＞＞「一切の諸仏菩薩十界の因果・十方の草木・瓦礫等・妙法にあらずと云う事なし」

別に教学を非現実だとは思っていませんが　
唱法華題目抄の切り文を用いて>>435と どう結びつくのか
この因果関係を今の御書を解説しながら合理的な説明をしていただけませんか？
何せ あなたが何が言いたいのか 意味不明なので

それと>>438は戸田先生が用いた論法でしたが　
それだけでは何も解決しないでしょ？
第一 幻覚の障害だって色心不二ですよね〜 お酒だって色心不二ですよ
だから心を変えるという事になりますが　その心を変える一つにしても
現実化したら マインドコントロールと言う人を操る凶器にだって変えてしまう
事実､アメリカで相手の脳を破壊したりコントロールする兵器が
開発されている事実があるのをご存知ですか？

それと､もう一つ霊視も霊感もチャネリングも
ある意味､色心不二の哲学ですよね〜

感応道交と言う言葉が仏法には存在しているわけですから・・・・

教学も何も、池田は日蓮大聖人の生まれ変わりなんだから、直接池田を拝めばいいじゃん。
古くさい御書なんか若い信者には退屈なんだよ、池田の話のほうがが面白い。

>442池田が神様なら神様のつくった人間に破門されたのはどうなん？普通は人間を屈服させるだろ。

信者の行動を見てれば、仏法なんかとは縁のない集金カルトって事がバレバレだよなぁ。

>>443
破門されてカルト街道まっしぐらw

>>441
横レスだよ
色心不二とは　肉体と精神は不二であるということ
今となれば科学で当たり前の話
そして狐に祈れば狐みたいになるのは感応道交
霊に祈れば生命が死者へ近づくのも感応道交
肉体と精神は縁するものでよくも悪くもなる

だからこそ仏法と縁すべきという話でないの？

座談会って今日なの？

信じることができないです。
きっと人から見たら弱々しい勤行だと思う。
信仰ってなに？

強く信じよう強く信じようと思っても力が抜けてしまう。

本当の信仰って、選挙で票を得ることじゃなくて、自分の生活をよりよくしてがんばっていくことですよね？
夜遅くまで活動して勤務時間に居眠りして仕事に支障が出るのはおかしなことですよね？

>>448
暗示にかかりやすい人とかかりにくい人がいます。
日本が高度成長の時期、必ず大金持ちに成ると断言する創価に群がった人と冷笑した人に分かれました。
宗教は信じるから正しいのであって、正しい何かが在るわけではありません。
組織の命令通り行動すれば人生の全てが保証されるはずなのがの創価。
それにあなたは合わないんだから無理に信じる必要もありません。

任用試験の体験発表の当たり障りのない例文ありませんか？

殺意の無い殺人。
悪意の無い嫌がらせ。
これほどタチの悪いモノは無い…。

そう言う人間の集まりが創価学会…。

財務って、最低いくら払えばいいんだべ？

>>441
だから､その仏法と言う言葉が問題なんですよ
仏界と言うのは全部の事を指すんですよ？　
仏=生命なんでしょ　だけどこれだけでは､漠然としすぎるし
大聖人と感応すれば救われるみたいなキリストと同じ発想にだって繋がりかねない
第一､南無妙法蓮華経自体が無作三身如来ですからね〜
宇宙の世界も絶えず畜生と同じ弱肉強食なんですよ　宇宙のリズムと居ますが
宇宙のリズムって決まっているんですか決まっているとしたら
誰がそれを正しいと定義できますか？

>>453
面白い事を言うよね〜　それが池田氏の言う色心不二の哲学ですよ
そして差別意識のない差別も追加して入れてね→例：男性差別､宿業､仏罰､信心の弱さ
結局､何も変わっていなく､精神状態を余計悪化させて
未曾有の地獄を作ってしまったり､陰湿化しただけで　根本的な解決が出来ていない
第一､様々な問題を全部仏罰と宿業で片付けて残骸と決め付けて
後は何もしなかったんですよ
南無妙法蓮華経が宇宙それ自体で唱えてれば何とかなるという
創価自身が他力本願になっていたわけ無意識にねｗ

だから､こんなスレが立ってしまう　
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1174374621/

アンチも色々いますが　
(こういう定義をつける事自体　
　差別的な視点と仮想的有能感で見下している態度なんだけれどね)
余程､色心不二の哲学を実施しているんじゃないのか？


・・・・で､結局､創価の言う広宣流布の世界と言うのは何を目指すの
大聖人のと言うマクロ的なことじゃなくミクロ的にね
その事によってどんな弊害が生まれるのか？　
創価の組織自体だって完璧じゃないでしょ？　
災害に合われて居る人だっているし自殺した会員だって居るわけでしょ　
また その人でもないのに
自分の主観で相手の信心の強弱を決めるものでもないよね　
それが因で脱会した人もいたんですよ(その後謝って復帰しましたが)

>>454
金融機関の受付の最低金額が100円だから
100円でいいんだよ。
ほれ。
http://www.uploda.org/uporg1158565.jpg

創価学会の人は外国人(欧米)のことをどう思ってるのですか？
憧れたりはするのですか？

>>458
そりゃおまえ、犬作次第だろ。
犬作が「俺、実は欧米人好きやねんっ」って言えば欧米人は学会員のお友達…。
犬作が「俺、実は欧米人嫌いやねんっ」って言えば欧米人は学会員の敵…。

…さぁ、ここで考えてみようっ!!
基地外集団に「ひゃっほぃっ!!お前トモダチ、俺らのナカマっ!!」って言われるのと、
基地外集団に「近付くな、基地外っ!!お前はトモダチでも仲間でもないんだよっ!!」って言われるのはどちらが幸せかを…。

>>439
> 何故､あなた自身の主観で断定が出来るのでしょうか？
> 私の内面を何処まで存じているのですか
貴方は、かわいそうな人だな。
貴方自身が先に>>435で私に対しそういう態度をしている。
>>435
> 色心不二とかそんな言葉を出しても　あなた自身おとぎ話にしか映らないんじゃないですか？
だから、同じようにして返しただけなのだが。

貴方は、少し自分を見つめなおした方がいいと思うぞ。

>>440
> 唱法華題目抄の切り文を用いて>>435と どう結びつくのか
貴方は日本語が読めないのか？
>>438で、時間が惜しいので、ここだけ（>>435色心不二）と断っているが・・・。
そもそも、>>435で色心不二がおとぎ話どうのこうのと持ち出してきたのは、貴方の方。

自分のことを棚に上げて相手の非（？）を攻めても、誰も認めない。

>>459
自民党の議員は倒錯していますね。

まぁ、仕事だからね。

>>460
非でも何でもありませんよ
現実に こういうスレが立っているのですが､ご存知でしたか？

「創価は願望と現実を区別できない病気｣
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1174374621/

何故､こんなスレが立ち 大勢の人が納得してしまうのでしょうか？

このスレの内容に対し反論が出来ますか　
また創価の価値観を推し付けない共感を得る 合理的な説明が出来ますか？
優しい言葉だけでは偽善なんですよ
僭称増上慢なんて言葉もあるくらいですからねー　
そういえば念仏はソフトパワーの産物でしたっけ？

つまり､色心不二自体 具体的な輪郭が顕れず　説明不足だったのではないのでしょうか？
また､>>438にしても 結びつきについては 合理的な内容を示しておりませんよ

>>454
会員からみぐるみ剥いでしまうのが創価と大作の目標です。
全財産を財務するのが模範的学会員です。

>>460

>>435では何て書いたか覚えていますか？
私は その“おとぎ話”の後に､こう書いた筈です
　　　↓　↓　↓　↓　↓
＞＞何故なら 其の身顕さずの世界ですし
＞＞言葉を並べただけで 意味が理解されていない

更に深く言ってしまえば､漠然とした状態で具体例が 実証として示しきれていない　
これは>>438にも顕れていますね〜 　

では >>435の質問を改めて伺いましょうか　色心不二の哲学とは何ですか？
唯心論でも唯物論でもないんでしょ？　
では 何が残っているの？ ・・と言う事になる訳じゃないですか？
おそらく色心不二ですから両方と答えるかも知れませんが
今の現状を鑑みれば 唯物も唯心も双方とも限界ですよねー
「身体と心が一体｣　と言う>>438の答えだけでは現実的かもしれないが
それは部分間にしか過ぎなく

　そ れ を 知 っ た か ら 何 ？
　それが 解 決 が で き る 完 璧 な 策 だ と 言 い き れ る の ？

・・・と言う新たな疑問が涌きますよ　
しかし それだけでは 答えにもなっていないし　解決策にもなっていないんですよ　
現に昔よりも状況が悪化している訳ですから

>>460

更に>>435では　こういう質問もしましたよね〜

＞＞第三文明って何ですか？　具体的にどんな形の思想ですか
＞＞それが何故良いのか合理的な説明が出来ますか？
＞＞ところで第三文明というのは
＞＞　　　“蟻 や 蜂 の 生 態 を 顕 し て い る のでしょうか？

・・・と　
今の指導や公明党の持ち出した政策､過去､池田氏の発言を伺う限り
そういう解釈しか出来ないんですけれどね〜
違う解釈があるのでしょうか？
もし存在するのであるならば､>>438でその答えを出せば よろしかったのではないのでしょうか？
しかし>>438では､>>435に対し全く頓珍漢な答えを出した挙句
自分勝手な主観でレッテルを貼って あなた自身が御茶を濁そうとした訳ですよね〜
また>>438は画期的なものでも なんでもなく　タダの屁理屈で
売り言葉に買い言葉なんじゃないんでしょうか？

>>460

また >>439の文章を最後まで読みませんでしたか？
私はこう書いたはずです

＞＞現実的で言うのなら
＞＞　“観 念 で 覚 え る な ！ 生 命 で 覚 え ろ！”
＞＞・・・なんて言っている方が
＞＞一般から聞いたら 寧ろ“非 現 実 な 話 ”だとは 思いますけれどね
＞＞それを解説できますか？　出来ませんよねー
＞＞　“ 悟 ら な き ゃ ・ ・ ・ ”

生命で覚えるというのは　どんな状態なんですか？
マクロ的な話ばかりでミクロの部分が一つも示されていないんですよ
だから､その事も踏まえて>>435ではおとぎ話と揶揄したんですけれど
読みが浅墓だったのは先方だったのでは？

初心者の質問スレなんだし移動してやってほしいす。
書きずらくて

>>460

また >>439でも答えましたが >>438の答えでは哲学でもなんでもなく
心理学の話で　 その心理学も今や限界だし
幸福になるどころか　変なスタンダードが出来てしまい新たな差別も生まれて
返って悪化しているんですけれどね〜

それを考えたら>>438の答えは釈門的な回答しかならず
共感を得られないどころか､返って反感を買うだけじゃないでしょうか？
また　>>438の答えは演繹法を悪用したタダの手抜きですよ
演繹法の欠陥は教条的になったり価値観を押付けだけに終始したりするんです

その結果､どうなりましたっけ？　

そうです儒教と言う危険な思想が出来てしまいギクシャクしたんですよね〜
また大集経の言うように儒教を重んじておかしくなった国が朝鮮ですよね
コレは戸田先生も池田先生もきっぱり言っている事ですし
嫌韓論や朝鮮系の振る舞いをみれば
明らかに精神異常者が集まっているという事が納得出来てしまうんですね

どうして池田先生のお題目は
「なんにょー　ほーでん　ねぇー　ぎょー」なんですか？

こういうふうに唱えると霊験あらたかなんですか？

朝鮮なまりが入ってるんだよ

>>470
池田自身、意味分かってないんじゃないのか…。
“ブランド名を口にすれば凄い奴だと思われる…”って勘違いみたいなもんだな。

創価学会の第三文明とは第三帝国の事ですか？

池田先生が指を三本入れるのが好きなんだよ。

>>463
貴方がカキコした事に、誰もが1から10まで必ず把握し答える・答えるべきだとでも思っているのか？
とんだ考え違いだ。
少しは頭を冷やすんだな。
俺は、途中から色心不二しか問題にしていない。

貴方のカキコからは、世の中は「自分」の意見で回るべきだ！・・・という怨念しか伝わってこない。
これでは、内容が正しかろうが正しくなかろうが人を説得する事などできない。

信仰持ってる人はもう少し謙虚に生きたほうがいいな。

>>475
ほらまた！根拠の無い主観が顕れている

＞＞世の中は「自分」の意見で回るべきだ！

('◇')?　>>463-469の何処にそういう怨念と判断が出来るのでしょうか
その根拠を述べていただけませんか？
また､その根拠に対しての反論が施されていませんね〜

それと 私の意見はすべて疑問ですよ　疑問も持ってはいけないんですか？
相手に理解させる事が折伏精神じゃなかったのでしょうか？　
それがねぇ・・・
>>463-469の質問に答えられない上決めつけられちゃ　
そっくりその意見を返しますよ
あなた達こそ自分の意見で回らない　怨念としか
此方としては映りませんけれどね〜　

>>477
＞＞あなた達こそ自分の意見で回らない　怨念としか
＞＞此方としては映りませんけれどね〜

もっと深く掘り下げて言うのなら>>460,>>475は
「自分の意見でしか回らない・・・と言う怨念しか伝わらない｣
・・・というより
「仮想的有能感で威張っている正宗の坊さんと何も変わらない｣　
・・・と仰った方が正解なんでしょうか？

あ！それと>>455はアンカーミスで>>446に対するレスでした

>>470
確かに早口の時はその発音になっていた・・・・・　
同時中継の時　発音がちょっと悪いなぁ・・・とは 思ったんですよ
ただ会場の声で かき消されるので気付かない人が多いのですが
よく気付きましたね
ゆっくりの時は ちゃんと南無妙法蓮華経と言っているんだけれど・・・

恐らく気付いても言えない空気が 創価内にあるんだろうね〜

　宿敵 立正佼成会の秘密は

　　　　　　　http://www.geocities.jp/sonomama_da/reiyuu.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を御覧下さい。

財務の振り込み用紙が来ました。借金の返済があり
生活が大変なので寄付は出来ません。しなくてもいいですか？
寄付をしたかしないか、いくらしたかは他の会員に分かるんですか？

創価のＣＭ（元気って〜）の着メロ・着うたって無いんですか？

創価の規模と体制と主な活動と基本目的を知りたいです｡

大作先生がフリーメイソンかどうか知りたい。

>>483
可能性は充分ある。
勲章や顕彰コレクターに多いみたいだからね。
なぜなら、裏から手を回すのに都合が良いからな。
ほぼ間違いないと見て良いだろう。

ecoさん
結局何が言いたいのかわからないよ
素人でもわかるように簡単に書いてくださいよ

ecoさん
結局何が言いたいのかわからないよ
素人でもわかるように簡単に書いてくださいよ

ecoさん
結局何が言いたいのかわからないよ
素人でもわかるように簡単に書いてくださいよ

なぜ聖教新聞に創価学会にまつわる事件の裁判の結果を報告しないのか？裁判に負けても一面には「大勝利大勝利」。メディアとして機能しているのか不思議でならない。

>>488 どんな裁判に負けているのかセッカクですので具体化してあげて下さい。

>>489
正本堂取り壊し訴訟は数十件全敗。コーヒーカップ遺骨訴訟で日蓮正宗側に敗訴。日蓮正宗僧侶への名誉毀損で８０万賠償命令。東村山事件の報道でも最近負けたな。挙げたらきりないわ。

アンチのヒステリー加減には辟易するが、
活動してれば訴えられる事もあるし、負ける事もある。
それがどうした？社会ではよくある事。

乙骨も勝ったね。

>>491
訴訟起こしたことは大々的に取り上げるけど、
敗訴したことを一切書かないから問題にしてるの

キミにはまだ難しい話かな？

聖教新聞に特定の人物をあげ罵倒し続けるより司法で戦えばいいと思うが？そっちの方が健全かと…。

>>491
そういう考え方が創価学会が世間から嫌がられる所以だ。
宗教が訴訟する事を当然と認めるなどもっての他だ。
常に対決姿勢で勝利、勝利と叫びながら敗け続ければ世話はない！
選挙の時の事前運動や戸別訪問など確信犯ではないか？
そういう指導をしながら、逮捕者がでても、トカゲの尻尾切りで幹部は個人が勝手にしたことと言って、逃げているだろ。
創価学会・公明党が勝利する為には何をやっても正義、敗訴しても正義。
お前らには死刑1000年の実刑判決が相応しい！

教えて下さい。
ドクター部のような職業別の組織で、
・理容師と美容師
・写真館
の組織はありますか？
近所にはこの手の職業の人で学会員が多いので…。

飲み屋と風俗関係の会員もたくさんいる。
この手のグループもあるのかな？

裁判事に対する創価の“勝利”とは、裁判に勝った負けたではなく、
日本の法律で裁かれた事に対する喜びなのだよ。

…あわれだな…在日のクズどもは…。

学会への批判は別に構わないが、
ﾄﾝﾁﾝｶﾝな批判はいかがなものかと思う。
自前の機関紙に会員が望まない不必要な記事を書くわけがないだろう、
アンチ諸氏も社会人ならば、
宗教もビジネスである、学会はそれに成功している、
ぐらいの事は解るだろう。

なにも知らん学会員ほどそんな回答しかできないのである。

>>491
へえ。自らコーヒーカップに亡くなった身内の遺骨詰めて
「対立宗派の坊主がやった」と濡れ衣を着せて訴えることが
創価では通常の「活動」で「よくある事」なのか。

で、敗訴しても機関紙で「裁判は全て勝った」と平気でウソをつき、
批判されれば「それがどうした」と開き直る、と。

やり口がいちいち卑劣なんだよ。「仏法は振舞い」は口先だけか？

>>494
だめだよ､今や こういう失態もしているんだから


◇創価学会側に８０万賠償命令　日蓮正宗僧侶の名誉棄損
ソース（産経新聞）
http://www.sankei.co.jp/news/060313/sha074.htm
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181044303/
創価学会側に80万賠償命令　Part2
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1171256989/
創価学会側に80万賠償命令　日蓮正宗僧侶の名誉棄損
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1142261290/
　
よかったね〜
ヨーロッパのようなマスコミに対する制裁措置が実現しなくて
あれを実施してたら高額な賠償金で　
結局 財務が創価の嫌いな日顕宗へお金が流れちゃうんだから
本末転倒もいいところだよ
しかも最高裁で珍しく創価側が勝った裁判ですら　
創価を担当した弁護士がおかしな事をしでかして
弁護士剥奪を喰らっているんだから
結局､司法が断罪というより司法で裁判官を丸め込んで断罪にしたんだろ
・・・て感じだよな〜

だから､ここまで来ちゃうと聖教の大本営ぶりが諸に出てきて
尚更､信用性を失ってしまう訳だよ　だから脱会者が増える
・・・で､また創価は裁判に負けたらしいね〜

「携帯電話通話記録盗聴事件」続報　
ついに創価の組織的関与を東京高裁も認める。祝喪家涙目！！
http://www.asyura2.com/07/cult4/msg/674.html

　無文老師のことば

　http://www.zenbunka.or.jp/03_magazine/index4.htm

質問です。学会員の方は七五三はどう行なってるんですか？　一般的には神社への参拝になると思うんですが。

>>504
昔は寺でやってた。
今は会館。

>>499
アハハハ…、おまえ学会員を装うのやめれ…。
アンチだってバレバレだぞ…。

簡単な質問。海外でカルト指定されてるのは誇りですか？

>>506
いやー499みたいに思ってるのいるよ。少々年いってるやつ。
若いと人生経験からだと、年いってるやつよりは純粋さがまだあるし
んーわびさびではないが、酸いも甘いもってな言葉があうか。
宗教ったって色々(499の言うﾋﾞｼﾞﾈｽ的なこと他)あるんだよってなふうに
思っている、思うことが普通の学会人もいるわけだーね。
いやね、ただ学会は誠実であれなんてこと大きく書いているからねー
どこが誠実？負けた裁判は書きたくなきゃ書かなくてもいいからさ
勝ったとか大勝利ってな嘘書くのはやめろよな。
もしくは、誠実とか書くほうやめるかだ。

学会員に付き纏われて20年、ストーキングされて少なくとも10年になりますが
手を切る方法はないでしょうか。
確実に内科の検査の異常が出てから12年、
その兆候が現れてから19年は経ちます。

ちなみに非創価学会員です。家族にも学会員はいません。

　ところで　自宅警備員もボーナス出たんですか？

世界の平和のためにボーナスは全部財務しました。

信者からクレームがくると思ったんだけどなぁ、やっぱり商売だと認めてるんだね。

俺の彼女がガチ会員で初詣に誘ったんだけど
神社は気味が悪いから絶対に行かないと断りやがった
確かに俺も学会会館の横を通っただけで不愉快になるけど
学会員に気味悪いと言われたくねえっての
絶対に別れてやる

>>511
勿体無い。
ユニセフに、1万でもいいから募金すればよかったのにな。

いくら鳥居をくぐっても気分が悪くなりませんでした。だから創価に入信してみて、ひたすら鳥居を右往左往してみた。結果、気分が悪くなりませんが近所の人に変質者に間違われ警察に捕まりました。なーるほどこれが仏罰とやらですか…

ボーナスでマイ聖教を20部取る事にしました。

質問です
会社の同僚に「創価学会の講義を聞きにきませんか？」と聞かれたのですが、
どんな話をするのか興味があるだけで行っても大丈夫でしょうか
「一度来たからには〜」とか言って、強制的になんかさせられたりしますか？
あと、そもそもよく知らないのですが、危ない団体ではないのですか？

私はガチで学会員だけど、
本当に信用している人にしかカムアウトしない。
とことん信用できる人には、本当のことを知ってもらいたいから会合に誘うことはある。
でも入会しろと言ったことはない。

>>517
結論から言えば危険ではない。
ただ歌を歌っている姿や万歳をする姿は内部の人間でもひいている。

信仰はする気はないから、と最初に釘をさしておけばよい。あっちもわかっている。

>>517
創価学会も落ちぶれたもので。
似非宗教＆政治団体ですがご存知ない？
一度行くと何度も誘われますよ^＾
それでも良ければいってらっさーい(^^)/~~~

>>517
最初はいいことしか言わないから騙されないでくださいね。

>>517
新興宗教の被害を防ぐ唯一最善の方法は
「最初から一切関わらない・相手の巣に近寄らない」
これしかありません。

最初はね、どの新興宗教の信者さん達も
本当にいい人たちばかりに見えるんですよ。

最初だけは。

>>517
自分の目で確かめる態度は大事だと思う。

２ちゃんで書かれたことを鵜呑みにして叩いてはしゃいでいるバカより、自分の目で見て判断する人のほうが賢い。
そのほうが批判したときの重みが違う。

>>523
避けられるトラブルなら未然に避けた方が賢明ですよ。
一度創価に深入りすれば、累は家族親戚にまで及ぶのだから
少しは慎重になるべき。

2ｃｈが信用できないというなら、まずは身近にいる家族親戚にでも
話を聞いてみればいいんですよ。
「折伏大行進」時代を経験した年配の人ならば、いろいろと
教えてくれることでしょう。

先生。草加的には宇宙人が攻めてきたらどうするんですか？

ちょっと気のきいたジャーナリストならば、オウムの黒幕が創価学会であったことを知っています。 報道は出来ませんが。そのオウム真理教は、
北朝鮮と直結した謀略組織でした。創価は、オウムを利用して、北朝鮮の軍事行動を支援しようとしていたのです。貴方の宗教の教祖、
池田大作の本名は、 本来 ならば、成太作（ソン・テチャク）です。両親とも戦前から日本にいた朝鮮人です。 全羅南道人のようです。
（一説には、池田大作本人も日本生まれではない、一世であるといわれています。）知っていましたか？（父親の名、成田作の田と母親の姓、
池をつなげると、池田になります。 戦後のどさくさ紛れに、日本国籍を不正に手に入れたとする説もあります。）
創価学会の副会長などの幹部の三分の二は、在日であるそうです。もっとも通名を使っていますから、識別不能ですが。 創価学会とは、一握り
の在日幹部が大多数の日本人奴隷を支配する、在日のための利益追求団体です。 奴隷信者は洗脳されているので、支配・搾取されているのを
自覚していませんが。 必死の財務も、あの国へ。
創価学会は、北朝鮮勢力の会合にも幹部を出席させています。 北朝鮮宗教だからです。小泉・金正日会談実現のための裏金、500億円を創価学
会が肩代わりしたそうです。 北朝鮮宗教だからです。 金正日政権は、創価学会に資金援助を求めてきています。
創価学会が北朝鮮宗教だからです。この記事は、新潮社が報じました。 新潮社は、創価学会以外の世間一般では、大変高い評価のされている
立派なメディアです。創価学会には、日本の有力なヤクザ組織の親分さんたちが、軒並み名を連ねています。
とくに半島系の大親分の多くが学会員だったのです。
ヤクザの収入の六割は、覚醒剤です。覚醒剤の最大の生産国は、北朝鮮です。半島系の ヤクザの親分が創価に出入りするのは、創価の宗教非課
税特権が、麻薬商売のマネーロンダリングに最適の環境を提供するからでしょう。 創価学会は麻薬宗教でもあります。
さあ、創価学会の皆さん、お集まり下さい。 もし、あなた方の団体が、オウムの黒幕であったなら、 これは、大変なことです。 創価員の
皆さんは、悪に手を貸しているのです。 金比羅に寄付している場合ではないですよ。
しっかり、目を開いてこの情報の内容に目を向けましょう。

◇創価学会側に８０万賠償命令　日蓮正宗僧侶への名誉棄損
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181044303/l50

聖教新聞の記事で「法外な戒名料を要求した」と報じられ名誉を
傷つけられたとして、日蓮正宗の僧侶、樽沢道広さんが、創価学会や
秋谷栄之助会長ら幹部６人に計１０００万円の賠償と謝罪広告の
掲載を求めた訴訟の判決で、東京地裁は１３日、８０万円の賠償を命じた。

判決理由で原敏雄裁判長は「原告は葬儀当時、住職の地位になく、
戒名料を要求したとは考えられない。記事の重要な部分は真実と
認められない」とした。

判決によると、聖教新聞は２００４年２月１３日付の紙面で、
樽沢さんが檀家（だんか）の葬儀で高額な戒名料を
要求したかのように報じた。

創価学会広報室は「今回の件は檀家の証言に基づくもので、
法外な要求があったことは裁判所も認めている。判決は遺憾で
控訴を含め検討する」としている。

ソース（産経新聞）http://www.sankei.co.jp/news/060313/sha074.htm
前スレ
創価学会側に80万賠償命令　Part2
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1171256989/

アンさんもアレでっか？
嘘吐き坊主の舎弟でっか？

インターネットでは確かにデマは多いが、マスコミでは創価をそのような集団に
したのは坊主だと報道されている。
親が悪ければ子供も同じだってことだ。

目糞鼻糞のような存在だｗｗｗ

自分の目で確かめたほうが良い。
なんでもそうだが。

>>517
＞「一度来たからには〜」とか言って、強制的になんかさせられたりしますか？

無ェたあ言えねーな。
暴力沙汰こそ聞かねーが、しつこい勧誘ならこの板でも散々聞いてるぜ。

＞危ない団体ではないのですか？

「今日の寸鉄」ってスレがあるから一度覗いてみな。
あーゆー文句をテメエの新聞に毎日書いてる団体だよ。

会合に行ったくらいで被害もなにもないよ。
向こうも部外者慣れしてるから。

ネットで匿名で中傷しているのをマに受けるのもどうかと思う。

「危険だと話だけは聞いているが、やはり自分の目で確かめるべきだ！」と言って
オオスズメバチの巣に近寄ったり台風の日に増水した河川を見に行ったりすることが
はたして良いことだろうかね。
ネット情報でなくても創価の情報なんかいくらでも集められるんだから、不用意に巣に近寄る前に
最低でも自分で情報収集ぐらいはするべきだよ。それが面倒なら、最初から関わらないことだ

>>532
第７サティアンも足しといてくれｗ

>>517
体験者の俺が語ろう…。
集会に参加
↓
しつこい勧誘（あいつら自分の行動は全て“正しい”と思ってるから…）
↓
引っ越す事を決意
↓
一生懸命バイトと貯金に精を出す
↓
引越し…（ちょっとした達成感あるぜ…、何も得るものは無いけどな…）
↓
以後アンチになる

“自分を追い込んでみたい”願望があるのなら集会にいってみるとよろしい（身の安全、その後の生活の平和の保証は無いがな…）。
実家住まいは後々めんどい事になると思うから、何処か適当に住まいを借りてから行動にうつせ…。

創価の謝罪広告でたら誰か全文を書き込んでくれよ。

>>517
いくのはいいんだけどさ、驚くと思うよ、あまりの人の良さに。悪いイメージを持っていればいるほどそのギャップに心を動かされて取り込まれやすくなる。
「悪い噂をネットで聞いていたけど、人も悪くなさそうだし、ニコニコしてみんな明るいし、ネットで書かれてるようなことないじゃない」とね。

でもね、一度取り込まれてしまうと、他宗教や敵対政党を見たこともないような口汚い言葉で罵ることに違和感も何も感じなくなるし、
組織の言われたとおりの候補に投票し、組織の言われたとおりに書籍や新聞複数部の購読、財務や掃除や警備などの労務の提供を厭わなくなる。
それどころかそれが楽しくて仕方がなくなる。

行くのは止めないけれど、悩んでいるときに取り込まれやすいから、冷静な判断のできる精神状態の時に一度見に行くといいと思います。

レスありがとうございます
>>514さんが一番気になるのですが
実家住まいなので……
住所とか突き止められますか？参加は名前だけでよかったようですが
土曜日なので、取り消すなら今のうちと思うのです……
行こうと思った動機は、皆さんが言われているように色々経験しておきたいからです
「その日限り」の関係が結べないようなら断ろうと思っています
良かったらそのへんを教えてもらえると助かります

連投ｽｲﾏｾﾝ
>>534さんが気になる、でした

http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/071215/crm0712152343059-n1.htm

これってご本尊様らしきのがうつってるんだけど友人葬？
学会のとは違う？

http://www.s-ht.com/~tress/up2/up235.jpg

>>532
被害妄想ひどすぎ。

頭から学会は危険だと決めつけて、まともな判断が出来ないようですね。
少し冷静になってみてはいかが？
創価学会はスズメバチじゃないと思うけど。

>>539
あの被害者のかたは学会の人らしいですよ。

最初からカルトカルトと決めつけるもの良くないと思う。

>>541
そうなんですか・・・

失礼ですがそれはネット情報か内部情報かどっちでしょうか

昨日書いたのですがレスがないのでもう一度書きます。
学会に絡まれて20年、体も壊しようやく回復した所に
この10年ストーカーの規模が大きくなり被害を被りました。
規模の大小はあれど被害者の方も多いようなのですが
具体的にどのような形で創価学会と折り合いをつければ良いでしょうか。

>>544
あなたも大変苦労されました。精神的に辛いのでしょうね。
私もその質問には興味があります。私もあなたと同じ立場にいます。
でもこちらが手を切りたくても折り合いをつけたくても難しいのではないのでしょうか。
前に一度、ストーカースレだったでしょうか……学会員らしき方が被害者に対して
精神病扱いし病院に行き診てもらいそれから学会に入るように勧めていました。
そうすればそのようなことはなくなると言っていたのを覚えています。私もレスしましたから。
でもこれでは向こうが嫌がらせを肯定しているようなものだと思いますが……

学会員の方>>544の質問に答えてくれることを私も期待します。

　ＵＦＯの秘密は

　　　　　http://www14.plala.or.jp/tm86

　　　　　　　　　　　　　　　　　を御覧下さい。

>>541
えー被害者学会人だったのか・・
ご冥福をお祈りいたします。

ご本尊、似てるっぽいけど
層化＝白地、日蓮宗＝金箔で似たような文字なんだよな

葬儀の時は特別な本尊にするの？
学会員じゃないんじゃないかな、

>>515
それは、仏罰とは関係ないよ。
ただ単に、不審者に見られただけ。


>>541
今までのことを考えたら、誰だって信用しないのは当たり前。

学会員は1000万人ぐらいいるんだから、
単に犯罪に巻き込まれる確率もそれなりに高いだろう、
なんでそんなに否定したがるのか。

↑ありとあらゆるご利益を断言して信者をかき集めてきたからだよ。
創価は突き詰めれば、仏罰と功徳しか説いていない。
そこに、欲に憑かれた人達が群がった。

被害者は日蓮宗。
本尊の色もだしの書体が違う。
創価は紙白黒の安っぽいコピー本尊。

>>537 517さん
＞住所とか突き止められますか？

会社の同僚だよな？じゃ今から考えても手遅れだぜ。
突き止められるかどうかは相手次第だな。

つーか……ソコまで警戒してりゃ普通は行かねーモンなんだが。
ソレでも行きてーのかい？

個人会館用や会館用、葬儀用の本尊は普通の表装がしてあるよ。
コピーコピーって連呼している人間ほどなにも知らないんだな。
過去の本尊写書は結局コピーなんだよ。大御本尊の写しなんだから。


ちなみに最近、犯罪に巻き込まれる学会員は多いよ、マジで。
犯罪に巻き込まれることに学会員も外部も関係ないけど。
憎むべきは犯罪なんだけどね。

>>550
＞学会員は1000万人ぐらいいるんだから、

これからして嘘。
学会の公称数字はは話半分以下で聞いていた方がいい。

昭和時代、末寺の印刷機で印刷した本尊を下付してたところもあるよね。
本尊には変わらない。

>>555
そんなことどうでもいい。
犯罪に巻き込まれる人のなかにも学会員がいるって話だろ。
いちいちいちゃもんつけるなよ。
おまえには血が流れてないのか？

ま、学会員の実態を知りたかったら
こんなスレで判断するより
近くの公営団地に行ってみること。
低所得者層に学会員がいかに多いかわかる。

憎むべきというならは学会上層部および池田大作である。

何故学会の本尊がコピー本尊と呼ばれるか、理由が有るわけなのである

学会の本尊がコピー本尊、パクリ本尊、偽本尊と言われて言い訳する学会員がいるが、まったくもって言い訳にもならないのである。
だいたい学会員は誰が書写をしたのかさえも分からないような本尊を拝んでいる時点で功徳も糞もないのである。そのような本尊の前で、学会員は打倒日顕、打倒新潮などとほざくのである。およそまともな仏教ではないのである。
教義云々以前の話なのである。

↑
反論になってないよｗ

因みに学会の信者数は実質400を下回る位とＮＨＫで統計がでている。
毎年減る一方なので、大阪市長選挙も学会の組織票が減り、もはや健全な一般市民はカルト創価公明党を支持するはずもなく、公明党は大敗北を喫したのである。

日蓮亡き後、本尊は書写されてきた。
日蓮系信徒も本尊の写しを拝んでいる。
学会員もその書写された江戸期の本尊を拝んでいるわけで無問題。
人が写しをするか、科学がその代わりをするかの違い。

もしここに学会員がきたら、これらについての言い訳があれば書いて結構である。

>>559
極楽は、意図的に話を歪曲しているのか、本当にバカなのか分からないけど
話のもとは、犯罪被害者に学会員がいるかということじゃね。
日本語がちゃんと分かるようになるといいね、嫌味じゃなくて。

本尊どうのこうの以前に
日蓮正宗から破門された創価学会が
日蓮系を名乗るのはおかしいんじゃない？

正直に池田本尊教を掲げればいいのに。
学会ぐらいタテマエとホンネが違う団体は珍しい。

>>564
＞犯罪被害者に学会員がいるかということじゃね。

加害学会員が多いのは知っているが、
被害者はあまり知らないな。

昔から正宗は破門癖があるんだよ、それこそ室町江戸期から。
正宗の信仰とか儀式とか血脈は、日享と言う人が本にして全部表に出した。僧侶だけの秘密なんてもはや無い。違うのは着ているものだけ(もともと日蓮系は教義がシンプルだ、本尊信じて題目あげる)。
信徒も僧侶も、正宗では同じ修行をしている。
本来、どちらが上とか無いんだよ。

ある意味、末端学会員が犯罪被害者かも。

学会に騙されて、財務、広布基金、新聞雑誌購読と金を取られ、
おまけに選挙協力と、持ち出しばかり。

かくて学会の資産10兆円（？）
池田センセイの個人資産1兆円。（某大新聞社主の証言）

で、創価の本尊て誰が書写したんだ学会員さんよ？

　朝日新聞社が１９、２０の両日実施した全国世論調査（電話）によると、福田内閣の
支持率は３１％と今月１、２日の前回調査の４４％から急落し、不支持率は４８％（前回
３６％）と半数近くに増えた。福田内閣で不支持が支持を上回るのは初めて。「いま
総選挙の投票をするとしたら」として聞いた比例区の投票先は民主が３８％（同３２％）で、
自民の２３％（同３２％）に大差をつけた。これほどの差は安倍内閣当時もない。年金
記録問題への対応などをめぐって政府や自民党に逆風が強まっている姿が浮き彫り
になった。
　福田内閣の支持率は発足当初は５３％で、歴代内閣でも比較的高い水準だった。
その後も４割台を維持していたが、発足３カ月で安倍内閣末期の水準にまで落ちた。
不支持の理由では「政策の面」が５７％と際立って高い。
　年金記録問題では、宙に浮いた５０００万件のうち照合困難な記録が約２０００万件に
のぼることが明らかになった。このことについて「公約違反だと思う」は６０％で、「そうは
思わない」の３０％を大きく上回った。年金記録問題への福田内閣の取り組みを「評価
する」は３６％にとどまり、「評価しない」は４６％。福田内閣のもとで国民の年金への
不信が解消に向かうと期待できるか、と聞くと、「期待できない」が７２％に達し、「期待
できる」は１７％にすぎない。
　発足当初の調査では、福田内閣の年金問題への取り組みに「期待する」は６７％と
高かったが、実際の取り組みや今後への期待について有権者の見方は厳しく、内閣の
実行力に疑問符をつけているといえそうだ。
（中略）
　政党支持率は自民２７％（同３１％）に対し、民主２５％（同２３％）。そのほかの政党は
公明３％、共産２％、社民１％など。
ソース（朝日新聞）　http://rss.asahi.com/click.phdo?i=77c1e049b759dd53183e480cdadbd9ce


＞公明３％
公明３％ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　ちょ、ちょーとまって!!!今>>569が何か言ったから静かにして！！
　　　　 , ,-;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:,.　　ヽ─ｙ──────────────　　 ,-v-、
　　　　/;:;:;:;:;:;:ミミ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;`､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 /;:;:;:;:彡―ー-､_;:;:;:;:;:;:;:;|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 / _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　　 |;:;:;:ノ、　　　　　`､;;:;:;:;:;:i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　　 |;:/＿ヽ　,,,,,,,,,,　　|;:;:;:;:;:;!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ____/　 ______　ノ
　　　　| ' ﾟ ''/ ┌｡-､　　|;:;:;:;:/　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 _.. r（" 　`ｰ"　、 ﾉ
　　　　|` ノ(　 ヽ 　ソ　 |ノ|/　　　　　　　　　　　　　　 _. -‐ '"´　　l　l-､　 　　ﾞ ノ
＿,-ー| /＿` ”'　　＼　 ノ　　 __　　　　　　 .　-‐ ' "´　　　　　　　 l　ヽ`ー''"ｰ'"
　|　:　 | ）ヾ三ﾆヽ　　 /ヽ ' "´／｀ﾞ ｰｧ' "´　　‐'"´　　　　　　　　　ヽ､`ｰ ／ノ
　ヽ　　`､＿＿＿,.-ー'　|　　 /　　　/　　　　　　　　　　　　　　　 __.. -'-'"
　　|　　　 |　＼　　　/　|　　 l　　　/　　　　　　　　　　　 .　-‐ '"´
　　＼　　 |＿__＞＜　/　ヽ

>>554
> ちなみに最近、犯罪に巻き込まれる学会員は多いよ、マジで。


貴方の言ってるとおり、確かに多い。
しかも、大人しそうな会員の人ばっかりな感じがするのだが、何故だろう？

ふ〜ん
泥棒の家に泥棒が入るようなもんか。

学会員>>569の返事マダー？

　　☆ ﾁﾝ

　　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜学会員マダー？
　　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿)＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣／|
　　　　　　　　| ￣ ￣￣￣￣￣￣:|　:|
　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　.|／

>>569
ネットで画像拾ってプリントアウトしてんのさ…。

グーグルで、層化の本尊探してもＨＩＴしないんだけど
これも圧力かけて削除させてるのかな？
本尊のどこかに池田大作と書いてるのを確認したいけど

他宗教はすぐに見つけれるんだけど。

画像で探したらいろいろ出てくるぞ。

簡単な質問。フランスへ行ったら布教活動しますか？

創価の集会（勧誘）で言ってる事って一般常識じゃん（例外もあるがな）。
（社会に出りゃ普通に気付くことだぜ…）
それを“凄い事なんですよっ!!すばらしい事なんですよっ…”って思う感覚って間違ってね？
見方を変えると創価の奴等は“一般常識を知らない非常識な連中の集まり”って事だろ。

…つーか、一般常識を口だけで語り、行動は非常識…。
これはいかがなものか…。

…あれだろ、創価の奴等は“走り屋漫画を読んで、自分は運転が上手い”って思い込む奴等の心理と同じだろ。
そして調子に乗って事故を起こすと車や周囲のせいにする…。
自己反省の色なし…。
困ったものだ…。

580
創価学会員ではないけど､一応日常生活が大事みたいな事も言ってるよ｡

>>581
これだな・・・・（一応、じゃないぞ）
「御みやづかいを法華経とをぼしめせ、「一切世間の冶生産業は皆実相と相違背せず」とは此れなり、」檀越某御返事
御みやづかいというのは、今で言うなら自分の職業の事。

検討を祈るという言葉を学会員はよく使ったりしますか？

創価学会の人は、選挙で投票を頼んだ人がきちんと投票に行ったかを
監視していると友人から聞いたのですが本当ですか？
学会員の乗った車が、友人宅の前を徐行しながら何度か通り過ぎていった
そうなんです。あと、直後に投票に行ったかどうかを確認する電話が
あったそうです。

>>584
> 創価学会の人は、選挙で投票を頼んだ人がきちんと投票に行ったかを監視していると友人から聞いたのですが本当ですか？
一人一人が、何人に頼んでいると思っている？
一人につきいちいちそんなことをしている暇はないw
ちょっと考えれば、わかる話。
騙されるなよ。

> 直後に投票に行ったかどうかを確認する電話があったそうです。
それはある。
行ってくれた人に礼をしなきゃならんからな。

>>584
＞創価学会の人は、選挙で投票を頼んだ人がきちんと投票に行ったかを
＞監視していると友人から聞いたのですが本当ですか？

本格的にヤバい奴だとやってるよ。

>>583 使ってほしいの？

質問があります。
Q１．池田大作の改名前の名前は、成太作（ソンデチャク）ですか？それとも成田作（ソンデンチャク）ですか？
Q２．池田代作の奥さんの改名前の名前は、「カネ」ですが、どんな漢字でしょうか？
Q３．池田大作の両親は、朝鮮の「白丁」（ペクチョン）出身って、本当ですか？
Q４．会社の創価学会員は、優しさや愛情の無い何かをごまかす様な異常な明るさの者か、あるいは罰に苦しむ苦悩の表情の者かのいずれかです。どうしてでしょうか？
Q５．昭和４０年代から、池田大作の口が曲がっていますが、何故でしょうか？
Q６．どこの町内でも狂った様に悪口を言うばあさんは、「気違い創価学会員」呼ばわりされていますが、何故でしょうか？
Q７．池田大作の両親は、何故「阿弥陀」唱える宗派で葬儀をしたのでしょうか？
Q８．俺の親戚の創価学会員一家は、両親が揃って浮気をして一家離散した上に、長男が事故でぺちゃんこに潰れましたが、これが創価学会の功徳なのでしょうか？
Q９．妻の職場の熱心な創価信者は乳癌になり、旦那は癌で既に悪臨終しています。創価学会では、何故献金額が少ないから悪臨終したと言うのでしょうか？
Q１０．友人の家の隣に住む、創価学会一家は、熱烈な信者だった奥さんが急死した後から、何年もの間静まり返っているそうです。これが創価学会員の功徳なのでしょうか？
Q１１．勧誘に来た創価学会員の婦人に対して、友人の親父さんは怒って婦人の数珠を引きちぎったそうですが、「あんた死ぬわよ！」と捨て台詞を吐いた、その創価学会員の婦人は、トラックに轢かれて死んだそうですこれが創価学会員の功徳なのでしょうか？
。ちなみに、友人の親父さんはその後、罰どころか、経営する居酒屋が繁盛しているそうです。

>>588
父方の家系（学会員家系）から従兄弟２人が自殺しました。
飛び降りした方は顔半分が包帯で覆われてたが、御題目の力で「赤みが差して安らかな顔になった」と一族が納得。

全てを肯定する「南妙法蓮華経」はスゴイ！

Ｑ１２．創価学会員は、日本で差別されて来た家系の人達か、
在日二世、三世、四世だけで構成されていると聞きました。本当でしょうか？
Ｑ１３．創価学会員は、在日選挙権と、被差別系の人達の人権について、異常にこだわりますが、
戦中戦後ならまだしも、現代社会で「差別人権」などと主張して目立つ事は、逆効果なのではないでしょうか？
Ｑ１４．普段は良い人なのに、「池田大作批判や創価学会批判」を耳にした途端、
それを口にした者を、自殺に追い込む勢いで、貶し、人を陥れる嘘を徹底的に吹聴する気違いに豹変します。
この為、町内でも、学校でも、職場でも、創価学会員である事が判明すると、
「薬の利かない狂犬病」扱いされ、創価学会員に対して、精神障害者に対する様に、
（刺されたら困る）とばかりに、創価学会員の周囲は創価学会員に対して異常に優しく接しています。
何故、創価学会員は全国でこの様な扱いを受ける様になったのでしょうか？
Ｑ１５．創価学会員の姉歯に騙された者の多くも創価学会員でした。また、ドンキ放火事件で焼死した創価学会幹部の子供、創価学会員の宅間死刑囚の起こした事件・・・創価学会員は、何故こういう事件にばかり縁があるのでしょうか？

学会員は選挙投票日の唱題会で精神的疲労を余儀なくされるのである。

>>585の補足
> 直後に投票に行ったかどうかを確認する電話があったそうです。
それはある。
行ってくれた人に礼をしなきゃならんからな。

↑
確かにお礼をくれる…。
…性狂新聞と言うとんでもないお礼を…。
…そしてその性狂新聞にはもれなく“勧誘”と言うオマケが付いてきます。
…これマジでさ…、俺その体験者だからねぇ…。

昨日、おとといと書いたのですがレスがないので書きます。
学会に絡まれて20年、体も壊しようやく回復した所に
この10年ストーカーの規模が大きくなり被害を被りました。
規模の大小はあれど被害者の方も多いようなのですが
具体的にどのような形で創価学会と折り合いをつければ良いでしょうか。

それと質問。
学会の人もクリスマスは一つの行事として、
また鳥居もくぐろうと思えばくぐれるようですが

初詣は行くのですか？

>>593　行きません。　

行って功徳受けた人゛たった″一人もいませんから。

>>588
Q１：正直分かりません。名誉会長が朝鮮人かどうかなんて聞けるような雰囲気が
　　　内部にはありません。内部では韓国は兄の国として尊敬しなければいけない
　　　雰囲気ですので。ちなみに学会内では、日韓と呼ばずに韓日と呼びます。
Q２　これも知りません。　改名とかしてることすら知りませんし、そういう話題すら
　　　あがりません。なぜかよく奥さんも表彰されていますが、そういうことに疑問を
　　　呈することも出来ない空気があります。

Q３　これも同様。　ただ、海苔漁師みたいなことを名誉会長の両親はしてたようなので
　　　日本人だとは思うんですけどね。漁師や農家は日本人の職業でしたから。

Q４　言われてみればそうですね。会内でもどっちかが多いですね。元気の無い罰に　
　　　苦しんでる人が明るくなれるって感じの教えだからそれが当然かもです。

Q５　顔は誰でも左右が違いものですからそれは単なる個人差でしょう。歯のかみ合わせ
　　　が悪いと口元も歪んだりします。目なども左右で大きさが違う人多いですよ。
Q６　狂ったように悪口を言えば誰でも「キチガイ」呼ばわりされます。創価学会員か否か
　　　は関係ないでしょう。悪口ばかり言う人はどの世界でも嫌われます。
Q７　創価学会員じゃなかったからでは？　信教の自由がありますからね。
Q８　功徳ではないでしょうね。宿業でしょう。全員幸せにはなれません。なる努力をして
　　　も難しいものです。
Q９　献金(財務のことかな？)が少ないからなんて今は言われないでしょうね。それがい
　　　つの話しか分からないですがお金がどうこう言うことは最近は本当に言われなくなって
　　　ます。財務が少ないからどうこうってのは言われませんが、財務が多いから功徳が
　　　あったって話しはよく言われてます。いい事には直結するけど悪いことが起きるとは
　　　言われてませんね。
Q１０　そりゃ、一家の中からお母さんがいなくなったら静かな家になると思いますよ。
　　　　学会員に限らずどこの家庭でも同じではないでしょうか　
Q１１　交通事故に遭うことと創価学会は関係ないでしょう。そういうことを言い出すと
　　　　創価学会員以外の死にもすべて理由を付けて行かないといけなくなりますよ。

>>590
Ｑ１２：　まず、差別されて来た人たちが会員だとした場合、何がいけないのかと言う
　　　　　問題が生じます。　同和差別のことを指しているのでしょうか？会員に多数
　　　　　いたとしても何の問題もないんじゃないでしょうか？　あなたは差別主義者　
　　　　　ではないですよね？

Ｑ１３　在日地方選挙権についてはこだわっているようですが、被差別問題に異常に
　　　　こだわっているのは知りません。事実ですか？　個人的には在日地方参政権
　　　　には大反対です。現代社会で「差別人権」を主張しない先進国はありません。
　　　　ただし、逆差別に利用されるようなことがあってはならないと思います。

Ｑ１４　よほど、学会内でも異端視されるような人が職場にいるんでしょうか？全国で
　　　　そのような扱いを受けていることは無いと思いますし、あなたも全国回って調査
　　　　したわけでもありませんよね？

Ｑ１５　創価学会員は公称で国民の1割弱いるとされています。
　　　　年間1万件の事件があれば１０００件に加害者であれ被害者あれ関わっていても
　　　　統計学上は何ら不思議ではありませんよね。

ちなみに宅間死刑囚は元学会員だったようでかなり短い期間だったようです。
逮捕時の本尊は学会の本尊ではなくその前の本尊だったようですし。

>>594
ありがとうございます。学会員のかたですね？
入会する意思は毛頭なく
距離さえ置ければいいと思ってきたのですが
初めは数人の学会員の子供（高校生ぐらい）からのストーカーに始まり
規模が大きくなりました。
こういうケースはよくあるのでしょうか。

>>585補足

行ったかどうかの確認をするのは報告のため。
選挙当日の昼過ぎに行ったか聞きに来たやついたし。
休みの日に何が悲しくて朝に投票行かんならん？好きな時間に行くのもダメなんか？
と聞けば報告が昼と３時と５時と終了３０分前にあるとか言ってた。

選挙の礼なら翌日で十分なんだよ。結果も出てるしな。
当日のは報告のための確認だからよ。行ってねーよと３０分前の確認で言って
やったら送迎すっからってｵﾏｴんとこから20分もかかるのに・・
がんじがらめなんだなとかわいそうになっただよ。
行って別のとこ投票済みだったんだけどな。

創価はガチホモを受け入れてくれるのか？男子部をウッホ開花させてあげましようか？

593
ストーカーって具体的に何？どんなこと？

うちのほうの学会はそんなことしないよ。
そこおかしいよ。

初詣なんか行かない。宗旨が違う。

>>569
江戸期の日寛上人というひとが写した本尊です。

学会員がいなくてアンチが答えてるから公平な情報とは言えない発言が多いな

カルトなんだから公平な情報になるわけないだろ

そうやって頭ごなしに決めつけて議論する姿勢がおかしいんですよ。

あなたの理屈では、このスレに学会員がいないことがカルトになる証拠なんですか？
私は、ここにはアンチしかいないから情報が片寄ると書いたのですが。
もしかしてあなた頭悪い？

たしかにアンチの釣りは多いけど。。

つねに湿っていて周りに毛がはえている物ってなんですか？

>>606
いきなり
指なんか突っ込まれたら
きっと痛くてたまんねｴｴ
ところだっちゃね

アンチ日本の創価学会

創価は新興宗教でいいんだよな？
なんの威厳も無いし、プライドも無さそうだし、美術的なものも無いし。
汚いカッコの連中がウロウロしてるだけだしな。

創価学会幹部と公明党県会議員とでは、どちらが力がありますか。
公明党の県会議員は、創価学会の奴隷で、単体ではそんなに力がないものなのでしょうか。
また、公明党の県会議員を体を張って動かせるのは、創価学会の幹部とか、多額のお布施を出している
有力な学会員だけなのでしょうか。

別組織だからどちらがどうとか関係ない。
議員なら普通の市民でも陳情できる。

>>611
それは表向き、関係はおおあり。
創価学会幹部が公明党役員の人事件も握っているし、党公認も決めている。
それが真実。

>>610
公明新聞を読むと分かるけど、「議員活動が出来るのは支持者（学会員）のおかげ」って議員が書いてるから、
創価学会幹部≫公明党国会議員≫都道府県会議員＞市町村議会議員
っていうヒエラルキーになる

支持団体（創価学会）以外の陳情は受け付けないって議員秘書が言ってた
実名を出すとアレだから出さないけど、愛知県選出の前参議院議員の秘書ね

いろいろと教えていただきありがとうございます。
公明党の県会議員に、ちょっとした揉め事の処理を依頼したのですが、
あまり快くのっていただけなかったもので、もしかしたら一般の学会員では
依頼しても、建前的に話を聞いてくれるだけで、実際に動いてくれることはないのでしょうか。
創価学会が束になってスクラム組めば、相当な力になると思ったのですが。

書いていいのか分からないけど、、
昔(三年前)、ちょっと困ったことがあって公明議員に相談しに行ったことある。
結構親身になって話を聞いてくれて、解決策を一緒に考えてくれたことがある。

やはり「人」かと思いました。

>>614
公明は創価の政治部門だから、創価の言いなりのはずだが、
最近創価（公明）内部に分裂が生じている為、公明（創価）をコントロール出来なくなっている。

>>615
それで解決できましたか。
>>616
公明議員が真剣に動けば、学会をバックにして、県ぐらい動かせるとも
聞きましたが、難しいのでしょうか。
一般学会員の依頼では、とりあえず、話だけ聞いておけ、という感じがしたもので。
公明議員を真剣にさせるには、学会幹部の口利きが必要なのでしょうか。

>>615
解決できましたか。
>>616
公明議員が真剣に動けば、学会をバックにして都道府県ぐらい動かすのは
できる、とも聞いたもので。
やはり、公明議員を真剣にさせるには、学会幹部の口利きが必要なのでしょうか。

>>615
解決できましたか。
>>616
公明議員が真剣に動けば、学会をバックにして、県ぐらい動かせると聞いたもので。
公明議員を真剣にさせるには、学会幹部の口利きが必要なのでしょうか。

すみません。
送信がうまくいかなくて、３連投になってしまいました。

正直、議員さんでもいろんな人がいる
権力を持つと本来の使命（民衆の為に働く）を忘れる人がいるのが残念だ
だが他党比べれば、まだましかな

>>620
もともと創価（公明）を構成する人間（学会員）に県や組織を動かす力なんぞ無い。
だがなぜそんな人間どもが世の中に影響を及ぼす事が出来るのか？
…それは単純に数が多いからさ（アリと同じさね）。

でもそれは組織の統率があるからこそで、現在の様に分裂状態にある創価（公明）の組織にはそれ程の力は無い…。

現代社会は組織でなく個人の能力の時代、その時代の波に取り残された創価は自然消滅する運命にある。

自己顕示欲の強い奴ほど象徴や権力に憧れ、宗教に走りやすい。
そして自己顕示欲の強い奴は過剰にイイ人間を装う傾向にある。
それに創価が引っ掛かる。
たまたまそこに創価が居たから創価に入る。
創価に入会した（象徴・権力を手に入れた）のに、周囲は自分に注目しない…。
…そして次の様な二つのタイプの人間に分岐していく。
A：『ならば自分で問題を起こして自分で解決して注目を浴びよう…』
B：『それは多分自分でなく周囲の人間・環境が悪いのだ…』

Aが自作自演型の学会員。
Bが破壊型の学会員。

AとBが組んだらどれだけ厄介な事になるか…。
…世の中は創価の力に怖れて触れないのではなく、厄介な連中に関わりあいたくないだけなのさ。

公務員に話してラチがあかないとき区議会議員に相談して付いてきてもらったときがあった。
あらビックリ。役人の態度が急変！
手のひら返したようにお客様扱いされた。

さすがにその時は議員の重味を感じたね。
世の中渡っていくには何でも使わないとね。

庶民が生きていくのは大変なのだ

特別養護老人ホームに申し込んでも順番待ちだかなんかで全然入れないときに
議員に頼んだら速攻で入れたって言う喜びの声を聞いた声を聞いたことがある。

>>624
その施設の運営者、そこで勤務する人達の都合も考えずに、権力をもって言う事を聞かすとは、
人として最低な奴だなそいつは。

うちの母が創価学会なんですが、私は一切関与してません。

でも、私もこのバカ宗教の一員になってるのでしょうか？

>>626
あなたにそのつもりが無いなら創価学会が構成員にしようが全く関係ないことだ。
創価学会が干渉してきた時は断固拒否すれば良い。
あなたにはそれができる権利がある。
また創価学会には信仰を強制する権利も無い。

>>627
だがその常識が通用しないのが創価学会…。

非常識には常識で

>>584　の質問をした者です。いろいろとご回答をありがとうございます。
友人には「創価学会には絶対に関わるな」と言われました。自分は今まで
創価学会が絡むような体験は無いのですが、他のスレを見ても異常とも
思えるような書き込みがたくさんあり、友人の言ったこともあながち嘘では
無いと思いました。自分も気を付けようと思います。

友人が「22日と23日は用事があるから」と合コンの参加を断ってきたのですが、
この日に学会で何かイベントみたいなのやるんでしょうか？
学会でクリスマスイベントなんかやりそうにはないし、
でもそうでなければ合コン断るなんて今までにないし。

単純に学会で22日と23日にどんなイベントがあるのかが知りたいんですが、
知ってる人教えて貰えませんか？
場所は大阪です。

>>631

第４回青年幹部会とかいうものです。池田名誉会長の話を録画して
全国の会館に集まってビデオを見るというイベントです。２２日と２３日にありますが
どちらか１日行けばいいのですが、幹部なら引率とかもあるので両方参加するの
でしょうね。
しょっちゅうある会合ですよ。月１とか多いときは２回とか。

>>632
なるほど、そんなに頻繁にあるんですか。
知り合って１年経つけど気付かなかったなぁ。
しかも両日出ると言うことは幹部クラスの人だったのか・・・。
疑問が解けてすっきりしました。
レスありがとうございました。

>>633
幹部と言っても、学会で幹部なることは死ぬほど簡単なことですので。
活動している人はほぼ全員幹部です。

質問が有ります。
学会の方が言ってたのですが、真宗＝亡国　念仏＝無間 禅＝天魔 創価＝正法と
しかし天台宗と真言密教は何と聞いたのですが答えてくれませんでした。
誰か知ってる方教えて下さい。

すいません、初めて見学に行ったのですが
余りにも刺激が強すぎてストレスをうけまんた
あわ無そうなのでやめるで　良いですか　理由

>>636
もう手遅れです。
理由もへったくれも彼らには通用しません。一度関わったら最後です。

大切な友人が学会員の男と結婚することになりました。
ただ好きになった男がたまたまというだけで、この子も学会員になってしまうのでしょうか？
心配しています。新居には仏壇置いてあるし....あと生まれてくる子供は？

>>638
生まれてたら間もなく入会の儀式を得て晴れて学会員です。
子供の意思は関係ありません。

ガチホモでも入信していいのか？まさか差別するのか？

>>640
ガチホモは会員にも普通にいるから大丈夫。
入会する人に対する差別はない。退会したら何言われるか分からんけど。

635ですが、天台＝？　真言密教＝？
これって、素朴な疑問と思っていたのですが　この問いはしてはいけない事柄だった
でしょうか。当方全くの宗教おんちなの失礼な質問であれば謝ります。

　僧侶の宴会については

　　　　　　http://www.zuiryo.com/mt

　　　　　　　　　　　　　　　を御覧下さい。

ご遺体は腐敗していなかった　日本を愛した宣教師　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm

キリスト
「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、
わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。その代わりに、
わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai02.htm

キリストと会話できる女性　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html

キリストの人生を見せられた女性　マリア・ワルトルタ
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/valt.htm

病を持ちながらも信仰心が篤かった女性　マルタ・ロバン
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/marthe01.html

アレッサンドリーナ・ダ・コスタ
http://www.salesio.jp/web/sdb_saints/biography/alessandrina.htm
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/data/book2.html

カトリック書店一覧
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
カトリック教会マップ
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

>>638
創価の危険性を承知した上で結婚するのならその友人には関わらない事だな。
やがて家族、友人（>>638）を巻き込む事になる。

創価の事を何も知らずに結婚するのなら、それは創価の罠に掛かったのさ。
創価は今、池田亡き後の組織分裂を避ける為に“脱池田”を促している。
その為、創価幹部はバリバリの創価どうしの結婚より、一般人との結婚を推奨している。

友人の結婚相手はその友人に対して
「自分は創価だが、貴方（友人）に入会は強要しない」と言ってるはずです。
確かに私の知っている事例では“入会は強要しない”みたいです。
その代わり、子供が生まれた時、その子供が創価に入会させられるのは間違いありません。
やがて友人さんはその子への思いから創価に入会する事になります。

“利用できるものはすべて利用する”と言うのが創価です。

友人の両親はその事を承知で結婚を許しているのでしょうか？
もしそうなら無知以前に“異常”です。

高齢者などは創価の危険性をよくご存知です。
友人の祖父母が健在でいらしゃるのなら、その方々の意見を聞くよう
友人に言ってみたほうが良いかもしれませんね。

…とは言っても他の家の揉め事にあまり首を突っ込みすぎるのはよい結末にはならないです。
＊創価に関わった以上、ハッピーエンドは無い事を覚悟しておくことです。

カルト創価学会員なんかと結婚する気はさらさらありません

創価学会信者が、創価学会に入信していない友人の葬式や結婚式に招待された場合はどうするのですか？

葬式はまず仏式でしょうし、結婚式の場合は神式の場合もあります。
創価学会で邪教とされる他宗教のイベントに参加せざるを得ない場合の対応を教えてください。

>>635、>>642
皆さんがなぜ回答なさらなかったのかは分かりませんけれども、「この問いはしてはいけない事柄」などと
いう事ではありません。
ただ、そもそもの御質問である「真宗＝亡国　念仏＝無間 禅＝天魔 創価＝正法」（これは、いわゆる日蓮の
"四箇格言"と言われるものをもととしているものですね）の部分そのものが、本来の日蓮の主張とは異なり、
間違っていると言うべきものなのです。
検索などなさって貴方ご自身で確かめるべきだとは思いますが、参考までに、以下のサイトを示しておきます。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E7%AE%87%E6%A0%BC%E8%A8%80

つまり、「真宗＝亡国」なる部分は、本来は"真言＝亡国"の間違いなのであって、「真宗」は日蓮にとって
「念仏＝無間」に含まれるものであったにすぎません。（もちろん日蓮は、「創価＝正法」などと言っていません。）

また、おそらく「天台宗」は、日蓮自身の出身母体でもあり、本来は法華経の優位を認める中国僧の天台智��
（ちぎ）の流れを汲むものであり、自己の思想と必ずしも相違するものでもない為に（と言うより、日蓮は智��から
思想的に多大な影響を受けています。）、他宗に対するような激烈な批判は行わなかったものと考えられます。
なお、天台智��については、以下のサイトでも参考にしてください。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%99%BA%E3%82%AE

>>647
葬式とかふつーに来る（呼んでもないのに来る）。
そして人の死（葬式）をネタに不幸を煽る（不幸を煽るのが宗教・創価の基本だからねぇ）。

結婚式にも来る（呼んでもないのに来る、いや、コレほんと…）。
…そんでやっぱり不安を煽って勧誘をする。

一度それにキレたが、めでたい席なのでぐっと堪えた…。

>>６３５>>６４８　法律オタさんの書いているとおりだと思います。

ＷＩＫＩでも『「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」（「四箇格言」）
などと他宗を不成仏の法として批判した。』と書かれています。

その創価員の発言の問題点は、法律オタさんの指摘している
（もちろん日蓮は、「創価＝正法」などと言っていません。）の部分です。

日蓮が現代生きてるとしたら　正法は日蓮日興日目の流れの日蓮正宗
こそが正法であると言うでしょう。創価も昭和５４年池田会長退任までは
そう答えていました。その日蓮正宗という正法を誹謗正法し始めたのが
嫉妬（＝層化がよく使いますので借用）怨嫉のカタマリの創価です。
いわばイケダ邪教という新興宗教に１９９１年（破門）以来変質しました。

その後日達日顕日如上人と続き、日蓮大聖人から６８世であります。
その四個の格言の上に喪家を言うとしたら大聖人は
「律国賊」の次に「喪家　邪教」というのではないでしょうか。（五個格言）

>>634
えぇ〜、そんなに簡単に幹部になれるんですか。
勧誘されたこともないし、よく分からんやつだ・・・。

>>642
天台もかなり激しく批判してるよ、ただキャッチコピーがないだけw

それはなぜかと言うと、日蓮が批判する天台は「比叡山の戒壇が
泥にまみれてしまった」とわざとらしく嘆いてみせるよーに、
天台と密教の融合を批判してるわけで、真言密教憎しでコリ
かたまったヘンなおっさんなんです。

そしてね、天台の3世4世座主である慈覚・智証を天台密教化の
張本人として口ぎたなくののしってるわけですが、開祖である
最澄については中国天台から直接相承と受戒を受けてますから、
自分が中国天台-最澄-日蓮と相承があったように見せかけないと
いけないので、年が4百歳もちがう(笑うトコ)最澄法師をまるで自分
の師匠であるかのように敬愛してみせます。

でも実際には比叡山天台の密教化は最澄法師が始めたことだし、
空海にも弟子入りしてますから、ムジュンなんだけど、、、、、

最澄＝素晴らしくエラい、その他の天台坊主＝アホ

という日蓮のアタマの中の区分になって、一貫した天台批判の
キャッチコピーは無理ということのようです。

でも個人的には、なんでこんなアホが「大聖人」なのかサッパリわか
りませんけどねwww

>>645
ありがとうございます。

ほんと純で後先考えられない子なんで、その深刻さが分かっていない様でかわいそうです。
その子の親は少なくとも結婚後は知っているはずです。
結婚前は厄払いとか親子で行っていたのに、今は初詣さえ行けないとかそんな事を話して言いますから。
なぜ結婚が許されたのかそこまでは分かりません。
好きという娘の意思を尊重したのでしょう。
こういう夫婦で生まれた多くの子供って自分が生まれながらにして学会員という事に悩むのでしょうか。

分かりました。首を突っ込まないようにします。
見守りますが、私が巻き込まれるというのはどういう事ですか？
何か学会に対して批判的な事を言ったらマークされるとか？

↑すみません、638です。

>>653
>>653が学会から直接的に何かされると言う事はたぶん無い。
しかし、その友人の周りに反創価の人間が居てはその友人とその結婚相手
（相手の親も創価なら、相手の親との仲）が不仲になる可能性はほぼ確実です。

それで婚約解消（結婚してもすぐに離婚）となった場合、
（↑創価と関わるぐらいならその方が良いと私は思ったりもしますがね…）
貴方（>>653）が責任を取らされかねないです。

宗教は“簡単に自己顕示欲を満たせる”と言うところに問題があります。
特に創価は“自分より弱い者を探し、叩く”事でそれを達成させる集団です。

＞好きという娘の意思を尊重したのでしょう。
↑この考えは間違っています（これは親としての義務の放棄です）。
本当に我が子の事を思う親ならば、少しでも危険性があると分かった時点でちゃんと相手の事、
相手の所属する組織（創価）について調べるはずです。
（創価は自分達に都合の悪い事を隠蔽してきたため、公には何も問題無いように思われがちですが、
　その実態は金集めを目的とした集団ですから、金の為なら人の心や権利など簡単に踏みにじる集団です）

もし貴方（>>653）が友人に創価の悪口を言った場合、友人は婚約者にその事が本当か訪ねるでしょう。
すると婚約者とその周囲の人間（学会員）は貴方が“嘘つき”だと友人に吹き込み、洗脳します。
その目的は貴方（反創価思想の人間）を遠ざける為です。

今の貴方が出来る事はただ一つ、その友人から結婚式に誘われた時に
「ごめんなさい、創価にあまり良い話しは聞かないから、自分なりにいろいろ調べてみた結果
　貴方の結婚式には出席できない。
　そして今後貴方との友達付き合いも辞めようと思うの…」って言う事ぐらいですね。
本当の友ならば、そう言われた時に何か引っ掛かるものが出てくると思います。
そこで友人から創価について訪ねられたなら、「私の身の危険があるから私の口からは何も言えない」と言えば良いですよ。

あとついでに…。

結婚式は創価式になることは確実ですね。
友人が創価に入った以上、貴方も創価に気を付ける事です。
連中の武器は笑顔と“表面上の”人の良さです。
とにかく今は自分の将来を考えて慎重に行動する事です。

創価の事で調べて行くと分かりますが、創価は在日（北朝鮮人）に組織された集団です。
でもその事を口にするのは本当に危険なので気を付けて下さい。

>>656
それは間違いですよ。　キリスト教式結婚をする人は活動家クラスなら
極めて少ないと思いますが、創価式の結婚式をする人も結構少ないです。
両家ともに創価ならまた別でしょうが。

最近は神も仏も関係ない人前結婚式というのを創価に関わらず行う人が増えて
来て創価の人も人前結婚が多いです。これだと宗教関係なく結婚式をあげられる
ので。

>>648さん
宗教に対し無恥故の質問に対し、御丁寧に教えて頂き有難うございました。
まずは、教えていただいた参考リンクへ行き後、色々と知りたい事など検索等で
学びたいと思います。有難う御座いました。m(__)m

>>650さん
創価＝正法と教えてくれたのは、創価員の方でしたが
会員の方が、ただ言ってるだけの事なのですね宗教音痴の私はここに来て
聞いてよかったです。有難う御座いました。m(__)m

>>652さん
＞最澄＝素晴らしくエラい、その他の天台坊主＝アホ

そうですね。確かにひと括りでは難しいですね。(笑)
教えて頂き有難うございました。m(__)m

創価学会？北朝鮮？どっち？
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1835101

>>657
問題は結婚式の方法ではなく、創価と結婚する（親族として関わる）危険性だろ…。

>>656
＞ 創価の事で調べて行くと分かりますが、創価は在日（北朝鮮人）に組織された集団です。
＞ でもその事を口にするのは本当に危険なので気を付けて下さい。


ありえねぇｗｗｗ
調べて出てくるのはアンチのコピペばっかじゃねぇかｗｗｗ

>>661
はいはい、学会員の“都合悪い奴は嘘つき戦法”はもう飽きたんだよ。
まぁコミユニケーション能力の無い学会員にはそれが精一杯なのだろうがな。

民主党の石井氏の池田大作証人喚問をテレビで流れましたが聖教新聞はそれを報道しましたか？まさか隠蔽？

創価は犯罪団体と認識すれば良いこと、実に簡単な事である。

>>662
アンチがソースも示さずに好き放題言うのも大概飽きたがな

学会員はとりあえず名前欄に学会員と書いてからコメントしろわかったか

>>665
ははっ、学会員（在日）必死だな。

…あぁ…、分かった…、…なるほど、そう言う事か…。
>>665は実はアンチだろ。
盛り上げ役ご苦労っ！！

またの書き込みを期待しておくよ、あはははは…。

創価って有名な伝統仏教のお寺や本山にあるような国宝級重要文化財って何一つ無いんだな。
本尊や創価の建物の価値もたいしたことないってことか

公明党の議員は、その組織力を使って、都道府県などに
相当大きな圧力をかけることができるのでしょうか。
たとえば、学会系教員が起こしてしまった問題処理とか・・・

教えて下さい
福子 ←何と読みますか？　どう言う意味ですか？

>>669
多額の財務をしてればなんとかなるんじゃね？
そうでないなら無理と思って諦めろ

来月から付き合いで聖教新聞を一か月購読する事になったけど大丈夫かな？
因みに他に赤旗、東京、報知を購読してる。

>>670
学会二世や三世のことを福子といいます。
読み方は「ふくし」です。

>>668
創価の言い分としては「信仰は心の問題だからそんな物必要ない」って言うだろうな…。
（…そのわりにはパソコンでプリントした本尊を本物だと言って引かないがな…）

>>669
無理無理…、創価（公明）にそれ程の力は無い。
動かせるのは学会員程度さ（…まぁその学会も分裂状態だがな…）。
せいぜい学会員による嫌がらせが限界だな。

駅前とかで“神への信仰がどうたら…”とか叫んでる奴がたまに居るだろ…。
あんな奴等の言う事に足を止めて聞く奴がどれだけ居るよ？
議会での公明の存在なんてそんなものさ…。

バカな奴ほど扱い易い奴はない…、自民が公明と組むのはそれが理由さ。
でも統率の取れなくなったバカ集団（現在の創価）は何をしでかすか分からないから、
今の自民は公明を遠ざける傾向にある（連立なんて表面だけさ）。

創価の本尊は本尊にあらず

>>672損するよ。東スポの方がマシ。

ぶっちゃけ正教新聞はつまらない

俺は正教しか読んだことないけど。まだガキなもので

673さん
ありがとうございました

punpukinは子供向け？

公明党の議員に、都道府県を押さえるほどの力はないのですか。

>>679
ﾊﾟﾝﾌﾟｷﾝは主婦向けみたいだよ。
子供向けの月刊誌はないはず。
灯台っていうのは幼稚園までくらいの親向けだし。むりむり渡されるけど
ほとんど読まずにポイ⌒。

創価はその内消えるだろうな。特捜も動き始めたらしいし

鳥居んくぐらないて本当ですか、日蓮の教えを池田氏なりに解釈して布教してるのでしょうか　千葉に日蓮が誕生したお寺がありますが、参詣とかしますか

>>682
創価がまるまる太ってから狩る…。
その機会をずっと待っていたのさ…。

創価は金集めに利用された事にまだ気付いていない…。
自民が公明と組むのは、公明が創価と言う金を吸い取るスポンジを持っているからさ。

近々（一年以内に）自民は創価（公明）と手を切る。
…公明（創価）の蓄えた金を全て手に入れた後にね…。

そしてカルト創価はオウムの二の舞いか。

うちの旦那の実家が創価なのですが最近身内が亡くなり、
旦那の実家に7日ごとに5〜6名の創価の信者さんがお祈りにくるのです。
これって創価では一般的なんでしょうか？
入信させようと熱心になってるのでしょうか？
私の方の実家は祖父母健在、自分がどの宗派かも分からない状態なので
どんなものなのか・・・正直戸惑ってます。

>>689
創価学会に関わらず、仏教の弔いの仕方です。
７日毎に７回法要し４９日で死者を冥土に旅立たせるのです。
それが終わる事を満中陰といいます。
創価学会は友人葬をするので、お坊さんの代わりに学会員が導士をするといういかさまをしているだけでしょう。
ご心配無用です。

>>687
アンカー間違い
>>689 ×
>>686 ○

創価員はマルチ商法とか催眠商法と同じように近ずいて来る。
身内が亡くなったショックで冷静な判断を失いかけた人は良いカモだから。
前に｢定説定説｣言ってたカルトも死体は呪文を唱えてから暫くしたら生き返るとか言って死体遺棄した。

創価は死者をより高い世界に送るために残された家族が南無南無しなくちゃとかで勧誘してるんじゃ無いかな？。

冠婚葬祭は創価員が無理やりでて来るからきをつけて

このスレを煙たがっている創価信者に朗報です。
指定した2ちゃんねるスレッドを、スレッドごと削除できる方法があります。

1．書き込みの名前の欄に「&rfu&rsi&ran&ras&ran」と入れる。
2．本文に「削除したいスレッド」を入力して、書込みボタンを押します。
3．タイトルが「ようこそ　2ちゃんねる撲滅サイト」に変わればＯＫです。

「池田代作の品格」
著者ＨＰ
http://haku38.com/　　へＦＡＸしないと
書店では売り切れ続出みたいだよ。

藤原弘達の「創価学会を切る」以上かも。
秘密裏組織のことまで出てる。しかも、手に入る前に
創価員のブログでひそかにたたき始めてるのでヤバカッタ
んだろうね。この出版は。

人権尊重し朗活、丁寧に指導　姫路の「龍門寺大衆禅道場」で安居会

http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/07/news0711/news071122/news071122_03.html

今日友人宅にいたらドアに「訪問メモ」か、挟まってあり聖教新聞の1ヶ月購読のメモがありました。
友人は「ひつこかったから1ヶ月だけという事で帰ってもらった」と言っていますが…大丈夫なのでしょうか？
1ヶ月分購入し以後断ったら相手は諦めますかね？
不安でなりません…

諦めないんじゃないかな？聖教新聞を足掛かりに勧誘までは行くはず。
聖教新聞は読んでましたか？、実は創価学会と言うとても素晴らしいとかなんとか。
創価や聖教新聞の勧誘は読売新聞の勧誘とか押し売りよりウザイよ

>>693
>>694の言うとおりだよ。
創価学会の折伏の第一段階が聖教新聞の購読勧誘だ。
毅然と入会拒否しないと友人はずっと創価学会に付きまとわれるよ。

>>694>>954
レスありがとうございます。
本当に噂通りですね；
毅然とした態度で接するしか方法はないようですね。友人にも重々言っておきます。
有り難うございました！

>>687　>>689
レスありがとうございました。一般的な事ならよかったです。
勧誘ありました。歴史的なこと言われるとどんなものか興味はでますが
池田氏の功績など言われても・・・顔に疑問符でてしまっているかも。
相手に失礼のないようにはしたいですが
お付き合い上旦那宅は辞められないようなので
一定の距離をもってお付き合いしていこうと思います。

私の最寄りの駅近くに創価系企業があったんだが最近潰れた。仏罰ですか？それとも移転ですか？

>595,596
非常に丁寧で冷静な御回答、有難う御座いました。
創価学会に籍を置く人に、創価学会組織をこれ程冷静に見ている方がいる事に驚きました。　
私の職場では、毎日毒舌罵声と毒舌奇声をあげる30代40代の創価学会員が実在します。　
異常な彼らとは比較にならないくらいに、あなたは冷静な方ですね。

Ｑ１６
公明党選挙で、毎回１０００万票を目指しているという創価学会が、
いつもは900万票近く取得していたのに、前回の選挙では780万票を切ったそうですね。
前回の選挙で、公明党が歴史的な大敗を喫した後、
創価学会員宅の公明党選挙ポスターが一斉に剥がされましたが、
何故でしょうか？　選挙活動に嫌気が差したのでしょうか？　
民主党は、
宗教法人創価学会が公明党の選挙活動をする事は、憲法の政教分離違反にあたり、
このため公明党は非合法政党であり創価学会は非合法団体である。
よって、「池田大作氏」を憲法違反に関して国会に承認喚問をすると言いました。
２ＣＨのある書き込みでは、「小沢さんは創価学会からの脅迫に屈し、
池田大作承認喚問計画を中止した」とありました。　
何故か、同じタイミングで「元防衛庁事務次官」が国会承認喚問騒動になっています。
この隙に、創価学会員宅の公明党選挙ポスターが一斉に剥ぎ、選挙活動を停止して息をひそめ、
憲法違反をうやむやにしようという意図があるという文章を２ＣＨで読みました。　
これは本当でしょうか？

>>596＞創価学会員は公称で国民の1割弱いるとされています。
　　　　年間1万件の事件があれば１０００件に加害者であれ被害者あれ関わっていても
　　　　統計学上は何ら不思議ではありませんよね。

しかしながら、信心してると幸福になり宿命転換でき、世界平和の世の中になると言われて
入会した人から見ると、一割が喪家の事件でも不思議でないと言うことは詭弁です。

喪家のしゃくふく、財務、選挙する意味もありません。宗教詐欺的発言でしょう。

戸田先生は「統計を取れば、幸福になるのが喪家員で不幸になるのが入会しない人
だとわかる」（趣意）とまで言われました。破門（１９９１年）されて変わったのでしょうか？
今はイケダ教に変わったからでしょうか？

>>699
Ｑ１６
内部のものです。
ポスターを一斉に剥がしたことに何か意味があるとは思いません。
ポスターを選挙後に剥がすのは毎度のことです。

自公連立がある限り、小沢一郎が学会への揺さぶりをやめるとは思いません。今後も時機を見て政教分離問題で揺さぶりをかけ続けると思います。
政教分離問題は学会の弱点です。小沢が本気になれば政教分離を厳しく解釈し、宗教団体による選挙活動を停止させることも出来ます。そうなったら学会は終わりです。
小沢としてはそのような手荒なことをするよりも学会を自民から引き剥がし、仲間に引き込むことを考えていると思います。

政教分離は偽装です。
政教一体です。
その証拠に選挙で創価が公明を押している。
偽装政党が自民と連立し政権を担っている。
偽装事件が連続するのは、当たり前だ。

創価だと噂の知り合いがいるのですが
「〇〇の私は神」「神様、どうか明日は晴れにしてください」
という風に「神」という単語をよく使います。
創価でこういうのは許されるのでしょうか？

組織批判と池田大作批判さえしなければ別に問題ない。

宗教弾圧じゃないが創価の政治活動を政府が禁止したら創価信者が暴動が起きたりして…しないか…平和ボケだもんな。

>>704
これだけ叩かれるのは問題がありすぎだからだよ。

池田Ｘデー乞うご期待というところである。

ここ数日、毎日の様に学会員が「対話しましょう」と言ってウチに来るんだ…。
…ホントもう疲れた…。

学会員は対話の意味が分かって来いっ!!

>>708
会員が減ってるから、何とかしようとしてるのかな？
あまりしつこいなら、警察を呼んだほうがいいよ。

飲み会で歴史ネタの話題になって、
日蓮のことをボロカスに言ってやったら、にわかに顔色が変わった奴がいたんだけど、
そいつ創価と見て間違いない？？

いや。創価学会とは限らないぞ。

正宗系かもしれないし、俺のように日蓮宗ってこともあるからな。
宗教に関わる話は普通飲み会でしないだろ。

元寇から鎌倉仏教の話になって、日蓮は政局の不安に乗じて世の中を惑わしたインチキカルトの草分け
みたいな言い方したら、やたらとムキになって食ってかかってきた。ｗ

>>711
またそうやって、創価から目をそらそうとさせる。
お前が創価学会の朝鮮人工作員だって事は、お前のズラ同様、バレバレなんだよ。

>>710
創価ならまだしも、日蓮系を批判するのは、
あまりしないほうがいいよ。
日蓮系は、多数の団体が関わってるので、よく知らないで批判するのは
かなり不味いです。

日蓮系

日蓮正宗
妙観講
創価学会
顕正会

日蓮宗

創価の方々、頼むから選挙の時にしつこく公明に入れろと言うのやめてくれ。
みんな迷惑してんだから。
だいたい政教分離違反なんだし

題目を遠方の人と一緒に送るとき、創価用語で「心結び」というのですか？

あさっては新年勤行会で信濃町はごった返しそうですね。
２日は豚の誕生日。地元でも行事があるようです。くだらん。

ウチの隣の学会員めちゃくちゃです。
ベランダにクリスマスネオン、子供はカトリックの中学校
開かれた仏法だから、と言ってましたが、なんでもアリが創価なんでしょうか。

私この間
興味本位で入会しちゃいました
だけど
今年も神社に初詣行くよ＼(^o^)／
きんこうかい？
とかには行きませーん

「ハッピー８０」ってあほくさー。
年賀状やメールを書いた数を部長に報告して、豚作の１月２日の８０歳の誕生日に報告するんだが、適当に言ってやった。
これって全国的なの。

交流拡大って名のもと、選挙の布石としか思えんな。

>>710
日蓮系の過激な教団は他にもあるから断定はできないと思う

つーか宗教や政治思想がらみの話題は、年末の飲み会みたいな席では
出来るだけ避けた方がいいよ。
どこでどんな狂信者に聞かれるかわからないんだから。
思わぬところに奴らはいるもんだよ

日蓮はおいといて、池田大作のことをボロカスに言ってみたら分かりやすいだろう。

ごちゃごちゃ言わずこれ見て創価入れwww

犬作様は神！
http://www.nicovideo.jp/watch/sm1517283

１００％狂気
http://www.nicovideo.jp/watch/sm347622

創価って居酒屋なんかに入るんだ、
反日カルトのくせに一般人のように楽しまないで欲しい。

創価学会は正月に会館で集会(上のレスにある勤行会？)があると聞いたのですが
それはいつあるのですか？強制参加ですか？

>>725
強制では無いけど出ないと嫌がらせを受けた経験が有ります、幼稚な手口であまりひつこく無かったけど他の人はどうなのかな？。
脱会したから新年勤行会は出ないのでそのぶん仕事29日〜1月５日までは1日18.000円の給料だよ。
努力の方向性変えたら暮らしが豊かになった :*:・(￣∀￣)・:*:

>>726
参考になりました。ありがとうございます。

>>725-727
　新年には勤行会が時間刻みであります。
　各議員は、ここで顔見世興行をします。会館に行くと次から
　　次へと患部や議員がデムカエしています。
　牙城会・創価班も大変です。年末年始を宿直で会館で泊まり
　の経験したことまであるので、バリ創価はそういう苦労もあり。

>>725
正月勤行会のことか。
この勤行会は電算処理で誰が参加したか本部で分かるようになっている模様。
この勤行会に参加する学会員をＡ級活動会員と（俗に言うバリ？）みなす模様である。




参加者自体は毎年減り続けて入る模様である。

去年、中央（信濃町の本部）の新年勤行会に行ったら、秋谷が導師をしてくれ感動したよ。
もち、大作は世界の指導者として尊敬してるけど、学会員歴生まれてからの私は一度も見たことない。
明後日で８０歳。そろそろ死ぬよね。

創価の忘年会は目白押しだったよ。
所属部やスタッフごとに、それぞれに宴会がある。新年会もあるかもね。
フツーの居酒屋で飲んで、２次会もフツーにカラオケに行く。その後、サイゼリアやバーでだべって、ダラダラ過ごす。
ちなみに通信カラオケって、何曲か学会歌入ってるよね。

カルト大作戦

会場満員KY大合唱の中
満面の笑みで池田大作先生登場

きもいんだよ学会

http://www.sanspo.com/baseball/top/bt200801/bt2008010105.html
ヤクルトって怖いとこでやってんだな、地方人にはわかんねぇや

Q1.池田大作は創価学会名誉会長ではない
Q2.創価学会と公明党は無関係である。
Q3.創価学会名誉会長は元在日韓国人ではない
Q4.創価学会幹部の2/3が日本人である。
Q5.公明党は、外国人参政権に断固反対している
Q6.フランス、オランダなどの先進国では、外国人参政権付与により、過疎地域が他国の占領の危機にさらされているという情報はデッチあげである。
Q7.韓国人の9割は日本が大好きである
Q8.韓国では外国人移民に対し、生活保護、社会保障、年金を完備し、出版の自由を保障している

http://blog.m.livedoor.jp/love_spaspa/index.cgi創価学会員だけど創価学会が大嫌いな高校生のブログ。ちなみに親は学会員


http://pr.cgiboy.com/10193655←学会員を説得できたら勝ち

祝

創価学会の本質とは？http://www.geocities.jp/soukanohonsitu/
創価学会員駆込寺http://park5.wakwak.com/%7Esoka/
創価学会に悩むすべての人へhttp://www4.diary.ne.jp/user/485270/
創価学会関係http://www.tamanegiya.com/souka.html
創価学会の信仰に功徳はあるか？http://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki/
創価学会は北朝鮮宗教であるhttp://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm
創価学会からの脱会を考える会http://jp.msnusers.com/t6dfjvoddibb0g38d1gj9eipf7/_whatsnew.msnw
創価学会にＮＯ！掲示板http://www2.aaacafe.ne.jp/free/geocity/main.bbs
落選運動http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/
Forum21http://www.forum21.jp/
GIO GIO 敵名：池田大作http://qwerqwer1234.hp.infoseek.co.jp/mudah/mudah.swf?Target=%92r%93c%91%E5%8D%EC
VIPのみんなで創価潰そうぜｗｗｗhttp://www2.atwiki.jp/soka_gakkai/
創価学会本尊焼却画像1http://www.geocities.com/wkim20032000/01.JPG
創価学会本尊焼却画像2http://www.geocities.com/wkim20032000/02.JPG
創価学会本尊焼却画像3http://www.geocities.com/wkim20032000/03.JPG

アンチは恐ろしい

嫌われてるなぁ、創価学会。

信濃町の新年勤行会って学会員以外の人間が行くと個人情報登録されるのですか？
知人の学会員に誘われているので面白半分で行こうと思うのですが。

創価学会の人は
初詣には行くのですか？
神社や寺に足を運んだりするときはあるのでしょうか。

また、
創価の人は久本雅美のことを何て呼ぶことが多いですか？
「まちゃみ」でしょうか‥。

>742

問題ないよ、面白半分でもウケ狙いでもなんでもどうぞ

>743


基本行かない。でも行ったらいけないわけじゃない、仕事とか地域の行事とか行かなあかん的な時は行く。

それは学会員による。
昔と今では教義が変わってきているからな。
だから婦人部なんかは未だに鳥居もくぐれないというおかしな奴等が多い。

>>745
婦人部というより、宗門から破門される前からの古参信者は
みんなそう叩き込まれてるはずだよ。「謗法厳戒」というやつだね

たしかにおかしな話だけど、もっとおかしいのは
信者が鳥居もくぐれなくなるほど厳しく禁じていたくせに、
その教義を簡単にコロッと変える無節操・御都合主義ぶりだと思う

創価って勧誘しつこいの？
超良い知人なんだけど、最近創価であることが判明orz
仏壇とビデオが…

会員はやっぱりそれなりに金が掛かるの？

創価って日本共産党の悪口をよく言ってますが、共産主義は
悪という考えからなんですよね？

1.社会主義にたいしてはどういうスタンスでいるのでしょうか？

2.日本社会党にも何らかの攻撃は仕掛けていたんですか？

3.そもそも選挙の際に日本共産党を批判している近所のおばさん達が
共産主義と社会主義の違いを理解しているんでしょうか？
馬鹿な（一部の）右翼街宣車が、共産主義者＝共産党・日教組という図式しか
頭になくて本当の主義者から見たら的はずれな事を言っているなと思うんですが、
そのレベルなのか、それともレーニン全集などを読んだうえで（読まなくてもいいですが）、
自分の頭で共産主義のどこが悪かなどを論理的に批判出来るのかどうかについても。

4.、無政府主義（共産系）についての公の見解があればそれも教えてください。

5.あと、日本共産党以外の左翼党派（そもそも日共は左翼でも共産で
もないと思ってますが）にもなんらかの攻撃をしているのでしょうか？
例えば、山口県の創価は山口県最大左翼の日本共産党左派中央委員会（人民の星）に対して
攻撃をしているのかとかなどを。

6.東欧や、左派政権の多い南米諸国、自称共産主義国家であるはずの中国に池田大作が
よく訪れているようですが、それにたいして創価の皆さんは疑問に思ったりしないのですか？

質問が多くてすみませんが、分かる方はどうか教えてください。

創価学会＝イケダ教
イケダが逝ったら分裂だよ　　入るときにはどちらに入るか決めてからにしようね

病気が治ったとか商売がうまくいったとかいう話はよく聞かされるが

治らずに死んだことや一生懸命やっても負け組みな人の話は隠す

そういう集団だよ。「人生うまくいかない」とか言ったら「信心が足りない」

と返される。自分の努力でうまくいけば「ご本尊のおかげ」と言われて財務をがっぽり　

する羽目になる。

創価学会員さんの中には、題目を唱えても祈りがかなわないこともあると思います。
でも、地域の幹部には、「まだまだ祈りが、足りないのです。」と言われ、
さらに題目を唱えても祈りがかなわないこともあると思います。
そうしたら、地域の幹部には、「叶わない祈りもあります。御本尊から見て、
叶わないほうが幸せだと思ったら叶わないのです。」などと言われる。。。

なのに、勧誘するときは、「祈れば叶わざることなし」などと言って、わらにもすがる人々の心につけ込む。。。

こんな御都合主義に振り回されている末端の学会員さんは、早く目を覚ましましょう。
切りがない世界に入り込んだら、池田大作氏が導入している成果主義の組織活動（折伏の戦い！　選挙のF取り！　マイ聖教？　動員！）に
駆り出されて、理不尽な集団の中で疲れるだけだと思います。
それでも、池田大作氏には、「勝利！」、「常勝！」、「仏法は勝負！」などと煽られ、
地域の幹部からは、「魔に惑わされるな！」とか、
「信心が足りないから、そんな甘ったれた考えになるんです！」とか、
「折伏は戦いなんです！」など、さらに尻をたたかれ、引き締められる。。。

宗教は、「心の平穏をもたらすもの」というイメージがあると思うのですが、少なくとも、
そういうことを期待している人は、創価学会の信仰（というより成果主義の組織活動）には、なじめないのではないでしょうか？

潜在意識を題目と祈りにより開花させると思うのですが、どう思いますか？
なるべく長年学会員として活動してらっしゃる方の意見を聴きたいです。
ちなみに、この潜在意識というのは、成功哲学者であるナポレオンヒル氏の本を読みました。
それで私は不真面目な学会員でしたが、
もしも潜在意識が題目により開花し、成功出来る望みがあるならば、
人生を賭けて信心に打ち込もうと考えてます。

好きな子の年賀状に隠徳あれば陽報ありな一年でしたねということが書かれていたのですが、やっぱり彼女は創価ですかね？

また何でしょうかコレから勧誘されてしまうのでしょうか？怖いです。

なぜ「人間革命」は本ランキング五位なのに批評家が批評しないのか？触らぬ神に祟りなしというのはジャーナリズムに欠ける。王様のブランチのメガネのかけた人！推薦して扇動してみてよ。

>>755
批評に値するような内容じゃないから

創価学会は松飾はしないのですか？

神棚やお札はお祭りしますか？

>>757
両方とも普通はしない。

いい人だけど実は創価だった知人から、年賀状を出したいから住所を教えてくれと言われました。
なんとかはぐらかして今日を迎えたものの…教えていたら今後何らかの被害を受けることになったのでしょうか。
どうか教えて下さい。

結構みんな書いてるけど、学会員はいい人が多いな。

うちの上司２人が創価学会員なので処世のために私も入会しようと思うんですけど
強制的な会費とかいくらぐらい必要ですか？
聖教新聞をとるだけじゃダメ？

>>761
入会するときに、３千円のご本尊を購入させられます。

『聖教新聞』 新聞 日刊 月ぎめ1,880円（税込）(１部71円)　←必ず買わされます。
『公明新聞』 新聞 日刊 （1ヶ月1,835円/税込）(１部71円)
『公明新聞』　日曜版(1ヶ月285円/税込）
『創価新報』 新聞 月2回 （105円/税込？）
『大白蓮華』 雑誌 月刊 (定価200円/消費税は不明)　←必ず買わされます。
『グラフSGI』 雑誌 月刊 (390円/消費税は不明)

この他にも、広布基金（お布施）が1万円から〜上限無し
1万円だと、１口という言い方をします。

基本的に月2000円はかかる
年一回の広布基金の額が問題なんだが

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創価学会と公明党の関係が表向きのニュースになったことで
関係スレッドでは、全国の創価学会員による印象操作工作が予想されます。
遠まわしに創価学会を擁護するレスには注意してください。

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>>762
早速ありがとうございます

お布施が気になったのですが、年１回で１万でよいのであれば、
入会金3,000円、月々2,080+10,000/12=2,910円で、交際費としては全然OKな額なので
前向きに検討したいと思います

衆議院選挙が近くなったら、どういう動きをとらされるか書込み頼んだぞ。

>>764
交際費が安ければオウムや統一に入っても構わないのかな？
宗教は信者に強い暗示にかけて、人生全ての金と労力を教祖に貢ぐようにするプロ集団です。
あなたが本物の信者になる可能性は無きにしもあらずだ。

>>764
宗教は冠婚葬祭が絡むだけに一生の問題だけど
それでも入会するなら自己責任でね。

地域によっては過酷なノルマを課せられたり、
選挙頼むから友人知人の個人情報を教えろとか迫られたりするけど
断りきれる？相手は上司なんでしょ？
学会は未入会のままなら「会友」としてチヤホヤしてくれるけど、
一度入った後で組織から離れた人間には厳しいよ。
「処世術だ」などと、明らかに組織利用が目的で入信して
肝心な時に活動しないような人間には特にね。「退転者」と責めたてられるよ。

だから一度入ったら組織に従うしかない。折伏に選挙に新聞啓蒙に頑張るんだね。
それで周囲の信用や人脈失ったりしても自己責任だよ。
困って幹部に相談しても「学会は慈善事業じゃない！」と突っぱねられるだけなんで、
自分で全て責任とってね。自分の人生なんだし。

10/16参議院予算委員会において民主党 石井一議員が公明党 冬柴大臣に創価学会 池田名誉会長への献金疑惑を追及。
この件を大手マスコミは、ほとんどまともに報道しなかった。Ｐ献金＝プレジデント池田への献金

http://youtubech.com/test/read.cgi/l2gb_qOrdqc/tag/%E3%83%86%E3%83%AC%E3%83%93%E6%9C%9D%E6%97%A5%0A/l50