がんばれ日顕

いや、特に深い意味はないけど

＞いや、特に深い意味はないけど

やった事は、大きいね。。。。。

花和尚日顕ＧＯ！！！

大きいって何が？

動物虐殺・桜メッタ切り・建物破壊いやーさぞｽｯｷﾘしたはずだ。ﾊﾟﾄﾛﾝ（学会）も2兆金取ってから破門したしなぁ！後心残りないだろう…逝ってよし(^_^)/~

いかにもDQN富士派らしいぜ（ｹﾞﾗ

●お布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ！
●折伏せずに信者にケチをつけるのは糞坊主だ！
●尊敬される資格もないのに威張るのは狐坊主だ！

>>1
　　　　　　　　 ＼　　　　　　DQNと言えば？　　　　　　　　 ./ﾅﾝﾀﾞｺｲﾂﾊ　　　ｺﾜｲﾓﾅｰ　　　　　ﾋｲｨｨｨｯ
　　華元が　　　 ＼　　　　　　　　∧＿∧ ∩　華元だろ ./.　∧＿∧　　　　 ∧＿∧　　　 　 ∧＿∧
糞スレ立てたって .＼　　　　　　（　・∀・）ノ＿＿＿___　 /　 （ ；・∀・）　　　 （； ´Д｀） 　　　 （´Д｀； ）
　　　　　　　　　 ∧ ∧ ＼　　　　（入　　　⌒＼つ 　／| /　 ⊂　　 ⊂ ）　　　 ( つ ⊂ ）　　　 （ ⊃ 　　⊃
　　　　　　　　　（ﾟДﾟ ）＿ .＼　　　.ヾヽ 　／＼⌒)／ 　|/　　 　 〉　〉＼＼　　　〉　〉 く く　　　／／（　（
　　　　 ／￣￣∪　∪ ／|　.＼　　|| ⌒|￣￣￣|　 　 /　　 　 （＿_）　（＿）　 （＿.）（＿）　 （＿） （＿_）
　　　／∧＿∧またですか・・・＼　　　　∧∧∧∧ /　　　　　　　　　『層化板最悪の荒らし・華元』
　 ／　（；´∀｀ ）＿／　　　　　　　＼ 　＜ 華　ま ＞
　||￣（ 　　　 つ　||／　　　　　　　　 ＼＜ 元　た ＞　　　　　
　||　（_○_＿_)　　||　　　　　　　　　　　 ＜ か　　 ＞
――――――――――――――― .＜ ！　　 ＞――――――――――――――――――――――――
　　　　　 　　　∧＿∧　日蓮宗を 　　 ＜ ！　　 ＞　　 　 ∧＿∧ﾌﾟｯ　∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　　　 （ ；´∀｀）マンセーしてる… ∨∨∨ ＼　　 （　´∀｀）　　（´∀｀　）＜　層化信者必死だな(藁
　　　 _＿＿__（つ＿ と)_＿＿　　　　　　 ./　　　　　　 ＼　（　　　　）＿_（　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　. ／ ＼　　　　 　 　＿＿＿ ＼ｱﾋｬ　　/　　 ∧＿∧荒 ＼∧＿∧ 　 ∧＿∧ ￣￣￣／.／／|
　.<＼※ ＼＿＿__.|i＼＿＿＿ヽ.ｱﾋｬ ./　γ(⌒)・∀・ ）ら　 ＼ 　 ；)　（ 　 　 ；）　 　 ／.┃| ｜
　 ヽ＼ ※　※　※|i　i|.====B|i.ヽ　　/（YYて)ﾉ 　　ﾉ　 し　　 ＼↑￣￣↑＼)＿／ 　 　 |__|／
　　　 ＼`ー──-.|＼.|___|__◎_|_.i‐>/ ＼ ￣￣￣￣＼　め 　 　 ＼信　者 | |　┃
　　　　　￣￣￣￣|.　|￣￣￣￣|　/　||ヽ||￣￣￣￣||　 ! ! 　 　 　 ＼　　　 .|_ http://peaceful.main.jp

日顕と大作の性比べ

>>2
そうだよね、創価なんてもっと罪深いよね。

日顕は血脈を受けてないインチキ官主。

「迫害こそ正義の証」
これって日顕さんのことなんですかね。
学会に中傷されてお気の毒。

でも学会を破門したのは正しい。
学会がインチキ団体であることを世間に知らせたこと。
やがて歴史が評価してくれるでしょう。

12＜針金宗から離れられて幸福至極でしたー。
ところで、日顕宗にはいま20万人ぐらいいるの？？

創価学会！万歳！

なんだかんだ言っても
大作と全面的に闘って、ダメージを与えてくれた功績は大きいと思う。
日顕がいなければ、今ごろ日本はどうなっていたことやら…

ありがとう、日顕！

本気かよ！？（苦笑）

日顕と池田大作の痴話げんかのとばっちり受けてるのが
末端の一見純粋バリバリ会員たち。

いい加減に気づけよ。日蓮正宗と創価学会は、
日蓮の名を借りたトンデモ宗教団体であるという事実に。

「嫉妬」のアリ地獄

信仰を見下し、民衆を馬鹿にしていた者達が、今頃になって、創価学会の大発展にケチをつけようとする。
「まさか！…」。自分らの蔑じょしていた学会が、これほど興隆するとは！
この驚愕と絶句と狼狽から、彼等は小汚いデマや陰謀に走るのである。
「何かを自分と同じ程度にしか出来ないか、あるいは自分ほどにも出来ないと見ていた人間が賞讃を受けた時に出る素直な感情こそ、嫉妬なのである」(山内昌之『嫉妬の世界史』新潮社)。
馬鹿にしていた分だけ、衝撃は大きい。たらたらと未練にも金切り声だけはあげ続ける。
今般、社会の各界で活躍する学会員を見て��支配�≠ｾ��乗っ取り�≠ｾ…何のことはない。信仰の偉大性、普遍性の逆証明以外の何ものであるのか。
賢者・アリストテレスを憎んで追放したアテネ社会は、「栄誉に対する嫉妬の事を独裁制に対する恐れという名で呼んだ」(河野与一訳)。
これは歴史家プルタークの洞察だ。
偉人をざん謗する俗衆社会の狂騒劇。それは要するに「嫉妬に対する気休め」(同)であり、自滅の道だと、歴史家は斬って捨てたのだ。
しかし、よく知るがよい。
嫉妬に「気休め」はない。嫉妬を下支えしている劣情――不安、臆病、自卑等の情念は、本質的に「根」(S・ウ゛ェイユ)を持たぬデラシネ(根なし草)でしかないからだ。
かくて嫉妬の輩は、デラシネのごとくさまよい、アリ地獄の中を無限にすべり落ちていく以外にない。

法華は法花に通じる。

花和尚とは法花和尚の略称。

中国語の発音も知らず、創価学会に誉められる花和尚ｗ

花和尚日顕ＧＯ！

日顕なんて死にぞこない、政子と一緒に事故で即死とかしたらえーねん

>>21

日顕に呪いをかけないのですか？

>>22
人を呪わば穴二つ。

ふふふっ。

>>19
頭悪いですね＾＾
花和尚　＝　なまぐさ坊主　でしかありませんよ！！
中国人に聞きましたから間違いないです！！

さて、どこに２０日間も行ってるんでしょうねぇ？
頭がトンガリすぎて、美容整形でもしてんのかな？

>>18
嫉妬、嫉妬って、学会のお約束セリフだけど、
だれが学会に嫉妬しているのか、具体的に書いてくれる。
学会とは無縁の普通の人々は、
学会を「おかしな人たちが入るとこ」ぐらいにしか思っていない。

池田先生だって「心身ともに健康な人には入信を勧めない」と指導している。
学会員は、逆に幸せに生きる人々を嫉妬しているんだよ。

池田大作に嫉妬したことなんか人生において一度もない。

数百万の信者を骨までしゃぶれるし、創価オメコに一滴残らずシャブらせる池田先生を嫉妬する人はいるかもね。

花和尚っていう言葉があるのか
手許のシナ語の辞書で確かめちゃったよ
載ってた
ちなみに相原先生の講談社の中日辞典第二版
小学館の第二版はまだ買ってないな

台湾では花和尚ですよ。お酒を飲む、肉を食べる、妻帯者、坊主にあるまじき姿です。お隣の韓国では偽造寺院で韓国と日本で罰金ですよ。オマケに国外追放ですからね。本当にあの馬鹿日顕下以下やることなすこと全部裏目です。アホ

大石寺の68世登座はいつ頃よ？

質問だけど大作と日顕てどっちが悪事働いてるの？

>>33
おたふくよ！よりに拠って良い質問してくれるねー（ｗ

http://web.thn.jp/welcome/sokagakkai_ch_hp/sokagakkai_ch_index.html

>>33
どっちもどっち

台湾の新聞記事http://fujinomiyaboy.fc2web.com/shiryousitu_hanaosyou_index.htm

誰か、ワシのこと読んだかね！？

ニッケンも代作も同罪。かつては蜜月だったのだ。

>>38
ウザイ　消えろ

>>39
同意
今は仲が悪いだけ

>>40
元はと言えば、帰国直後のお目通り、お疲れになっておられたんだよな・・・

>>39
まったくそのとおり。

富士宮市で大問題になった百条問題は、いわば日蓮正宗と創価学会による共犯関係。

池田さんも問題だが、日蓮正宗はその問題の自己批判も償いも何もしてないよ。
正本堂潰して禊がすんだと思ったら大間違い。

あのう〜？

宗門は未だに国教化や国立戒壇を否定してますか？

否定したままで、創価を批判したり、浅井派からの批判をかわせますか？

■★　２ｃｈ　ｖｓ　創価学会　★■田代砲８
http://ex11.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1118223999/
■★ 2ch vs 創価★■田代砲 金曜決戦
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1118160332/

日顕？？










終わっただろ。

創価だけの話だよな。

創価学会員側の敗訴確定 大石寺本堂解体めぐる訴訟
http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=RANDOM&PG=STORY&NGID=soci&NWID=2005070801005011

宗教基地害共はみんな氏ね！
坊主は法事や葬式の時だけ出てくりゃいいんだよ！

>>47
＞創価学会員側の敗訴確定

最高裁まで頑張ったあげく負けたのか・・・・・ｱﾌｫだな（藁

>>49
勝ち負けは二の次、訴訟を起こして相手にダメージを与え、攻撃材料にするのが目的だからね。
万が一（判事が学会員だったり、取り込み工作が上手くいったりして）勝てたら「完全勝利！」
と大騒ぎ。
負けたら口をつぐむ。指摘されたら「会員個人がやったことで、学会は無関係」？？？

全力でガンガレー

1995年9月、朝木明代議員謀殺事件の直後、「週刊現代」が「朝木明代は創価学会に
殺された」というタイトルで掲載した記事を、創価学会本部は、刑法の「名誉毀損罪」
にあたるとして、週刊現代編集長および朝木明代議員の夫大統さんと娘の朝木直子
本紙編集長を刑事告訴した。
　しかし、吉村弘支部長、信田昌男検事の創価信者コンビの異動後に、東京地検八王子
支部は、反創価シンポジウム主催者の高知在住関係者らにも事情聴取するなど、徹底した
捜査をおこなった結果、創価信者らが事件に関与した疑いは否定できないとして、1998年
7月、創価学会の刑事告訴を、門前払いの不起訴として、この処分は確定済みである。
　今回の「他殺は事実に反する」とした創価信者らの刑事告発が不起訴となり、
門前払いとなったことで、事件の輪郭がいっそう鮮明となった。
http://www.sokamondai.to/jiken3.htm

朝木市議の暗殺事件を担当した信田昌男検事は子供のころからの学会員で、信田昌男検事
の夫人は、矢野・元公明党委員長の公設秘書で、夫人の姉妹はいずれも創価学会の本部
職員。相手を誹謗する材料に架空の万引き事件を持ち込んだのも創価学会員だった。
http://www.sokamondai.to/jiken.htm

日顕さんも、80年代の早い時期に、池田を、前触れなどないまま、突発的に破門すべきだった。
当然、正本堂も、同時に破壊すべきだった。
そうしていれば、創価学会には、もっと大きな打撃だったはずだ。
理由は、あの頃ならば、いくらでもあったはず。
遅くなったことで、池田側に、独立の時間的余裕を与えすぎてしまった。

創価誕生は日蓮正宗の罰

創価独立は創価の罰


巡る因果の糸ぐるま

どっちが悪い?

坊さんって援助交際しても破門ならないってホント？

ほんと、シアトルでの海外修行もあるよ。

まじ?

学会員乙!

女性のフライトアテンダントに坊主頭ｸﾞﾘｸﾞﾘやっても破門にならないってﾎﾝﾄ？

退座したら妙観は解散ですか？

>>60
日顕性宗ではそれは基本の修行で、自身の淫界を顕現する為の大事な修行です。
エロの血脈を絶やさない為、真摯に努力される性宗のお坊様方の御振る舞いは、凡夫のあなた方には理解は難しいでしょう。

　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　ノ (　＼
　　　　　　　　/　　　　　　　　　　⌒　　　＼
　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　/　　＿ /＿　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　|　　＿ | ＿　　　　　/　　　　　　　|
　　　　　（＿＿＿）|（＿＿＿　　）　|　　　　｜
　　　　　|＜・＞）=（＜・＞￣|　　　|　　⌒）|
　　　　　| ＿_／/　＼＿＿_/　　ノ　　　6）|
　　　　　　|　|　　/　〉＼　　　　　|　　　　　|　|
　　　　　　＼ |　んつ　　〉　　　|　　　　　|　　|
　　　　　　　|/　　U　　　　　　　＼　　　　｜ // ＼
　　　　　　　| （　￣￣￣￣￣　）　|　　　　 //　 　＼
　　　　　／＼　　⌒＼　　　　　　ノ　　　//　　　 　　 ＼
　　　／　　　　＼＿＿＿＿　　　　　／／　　　　　　 　 　 ＼
　　　　　　　 ＼＼ ／／
　　　　　 　　 　＼＼ ／／

ついに退座だね

>64
へぇ〜、いつだよ。

おい！学会員！！喜べ。

お前らが呪いの題目が効いたようだぞ。
どんな気分だい？聞かせてくれや。

正宗と創価は同じ穴の狢だってな。（藁）

日顕の所は何をしても良いらしい

日顕退座ｷﾀ━━━( ﾟ∀ﾟ )━(∀ﾟ　)━(ﾟ　　)━(　　)━(　　ﾟ)━(　ﾟ∀)━( ﾟ∀ﾟ )━━━!!!!

阿部なんかより、宗門自体が崩壊するだろう。


本堂を破壊した罪は重い。日蓮大聖人の仏罰を受けよ。

>>69
法律で禁止されている海砂を大量に使用して
崩壊寸前だった正本堂

はぁ

日顕の後継ぎは日顕の息子なんでしょ｡てか日顕の息子って今何才？

　跡継ぎって…ｗ

　バトンタッチに必要なアイテムがないんだからなぁ…。

　死ぬまで法主は日顕だよ。

その点、最初から何も必要無い『完全自称血脈』の池田大商人様は楽チンだね♪

12月4日に大石寺で退座表明をしますたね

>>75
詳細キボンヌ

久々の大ニュース乙

ワシもいよいよと腹を決めたのじゃ
跡目争いがゲッカするじゃろが、心配じゃのォ。

菅野師はどう出る

>>79　相承の件か？ｗ

箱は？

誰や花和尚(ハレンチ)坊主日顕
の応援しているやつは

中身は全てネットで公開済み・・
探せるかな？・・
ぷ￣〜￣;)・・
え？
まだ未公開のがあるの？
ぷ￣〜￣;)・・
さあ！誰に相承しよか〜
何を？
ぷ￣〜￣;)×10000・・

オカルト血脈論出してくるんでないの？

本当に「辞める」って言ったの？

いや、もう既に出てる・・
56世日応上人の「弁惑勧心抄」とも違っている、まるで日顕狂・・
「法体」「金口嫡嫡」「法門」「信心」の四つ・・
「若し証拠なくんば誰人か信ずべきや、かかる僻事をのみ講へ申す間・邪教とは申すなり」
（御書1355p）
ぷ￣〜￣;)・・

はあ

日顕の跡継ぎは息子ではなく早瀬です

大願寺→法道院だっけ？
違ってたらスマソ。

age

暇

一本抜いておく？

うん

http://www.toride.org/gosei/gsqt.htm

卑劣破廉恥な捏造誹謗

はぁ

？

もう退座だろ

ﾊﾟﾔｾってどんなﾔｼ？

>>94
ひでーことするわな、ソーカって悪だね

早瀬はめがね

河辺の前の大願寺。
昭和47年の開創からの住職。
発願主は池田大作。
昭和63年改装。
ブクロのカンちゃん。
現法道院。
親父は前法道院で総監早瀬日慈。

大願寺は新宿区にあり、創価学会本部ご用達の末寺でした。

大願寺の次はだれ？

ちなみに、日顕が得度時に師僧からもらった日号は「日慈」。

ところが、日顕が登座した時には、日如の父親である早瀬日慈が
いたために、日慈を名乗る事が出来ず、やむを得ず
自ら日号を「日顕」として登座。

何か、阿部一族と早瀬一族ってーのは、前々から色々因縁あるのね・・・。

大願寺は知らないよ

娯淫損芸花として淫性に頑張ると思われ。

池田センセイのように、責任は一切負わずに好き勝手ヤルわけだな。

名誉会長と名誉法主か。相変わらずの似た者同士だな。
喧嘩するほど仲がいいってかｗ

>>104
親父が日開だから開顕で日顕にしたんだけど、
開閉だから日閉と名乗ればよかったんだよね。

正式に退座したのか？
おとといの月曜の聖教紙上座談会では、もう退座したみたいな事が書いてあったが・・

したよ。16日に正式に報道関係各社に発表した。どこも取り上げなかった。法華のHPでは取り上げていたとこがあった。退座というよりも早瀬さんの就任という側面が強いかな？

地味杉

C作戦は失敗に終わりました(^O^)

>>112
そう思い込んでいるのは創価野郎だけ。！（藁）

C作戦は大成功でしょう。

あれで創価学会は日蓮系宗派から切り離されたんだからね。
学会が守勢に回ったのもこのＣ作戦のおかげ。

そういう部分では正宗は評価に値すると俺は思う。

もともと教育者の団体から始まっている学会を頼り、独立した在家の団体の創価学会を散々利用していたのは宗門。
日蓮仏法を信仰している団体を御文の引用無しに破門しても、化法上の破門とは言わない。
宗務院のままごと。
創草期の頃の形に戻って宗門の脚かせが外れたおかげで逆に大発展している。
狙いでやったなら大成功。
さすが、垂迹醍婆達多。
ぷ￣〜￣;)・・

守勢？相変わらず攻撃型のカルトだが。頭おかしいんじゃないか？

２ちゃんねるは、学会批判者の間でも極めて評判が悪い。
信憑性のある情報は得られないと言われている。
いわゆる、憂さ晴らしと、面白おかしいだけという掲示板でしかない。
真剣に学会のことで悩んでいる人は
とても２ちゃんねるを信用できない。
また、それに輪をかけるように
日顕宗へ転落した退転者、学会憎しの正宗系しゃもしゃも教団
が陰湿なデマ・中傷を書き込んでは、にたにた笑っている。
それに日共の無礼な連中が、勝手に加担しかく乱を図っている。
学会を取り巻く悪の連帯の縮図が２ちゃんに透けて見える。

>>114は何言ってんだろね！？

くそ日顕め!

地獄へ落ちろ!

　　　　　　＿
　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　ノ (　＼
　　　　　　　　/　　　　　　　　　　⌒　　　＼
　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　/　　＿ /＿　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　|　　＿ | ＿　　　　　/　　　　　　　|
　　　　　（＿＿＿）|（＿＿＿　　）　|　　　　｜
　　　　　|＜・＞）=（＜・＞￣|　　　|　　⌒）|
　　　　　| ＿_／/　＼＿＿_/　　ノ　　　6）|
　　　　　　|　|　　/　〉＼　　　　　|　　　　　|　|
　　　　　　＼ |　んつ　　〉　　　|　　　　　|　　|
　　　　　　　|/　　U　　　　　　　＼　　　　｜ // ＼
　　　　　　　| （　￣￣￣￣￣　）　|　　　　 //　 　＼
　　　　　／＼　　⌒＼　　　　　　ノ　　　//　　　 　　 ＼
　　　／　　　　＼＿＿＿＿　　　　　／／　　　　　　 　 　 ＼
　　　　　　　 ＼＼ ／／
　　　　　 　　 　＼＼ ／／

修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!
修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!
もっと修行するぞ!もっと修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!修行するぞ!

生き地獄

生き地獄

ﾅﾆﾔｯﾃﾝﾀﾞﾖ!ﾊﾞｶﾓﾉｶﾞｧ!

ﾉﾉﾉﾉヽヽﾄﾞﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙ!!!!!　　　　　　　　　 林林 ',;,↓麻原
　　 川‘〜‘)||＿__｡　 ＼从/ 　　　　　＿　_￣　＿　 （‐,;●─ ￣−,;,'￣;つ,'＿
　 ミ（　 つ【〔ﾛ=：(∈(二(@　＞　‐―　‐　　―　＿　-￣ _￣つ,.';',,''‐'―
　　 人　ヽﾉ �B￣゛ 　／W'ヽ　　　　　　　￣　　　　　｜ ｜　|;,',"￣
　　（__（_＿） �B　　 ､､､　　,,,　　　　　　　　　　　　　 （＿（＿_）'',
　　残弾数：24/32　　　　　　　　

ﾉﾉﾉﾉヽヽﾄﾞﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙ!!!!!　　　　　　　　　 林林 ',;,↓日顕
　　 川‘〜‘)||＿__｡　 ＼从/ 　　　　　＿　_￣　＿　 （‐,;●─ ￣−,;,'￣;つ,'＿
　 ミ（　 つ【〔ﾛ=：(∈(二(@　＞　‐―　‐　　―　＿　-￣ _￣つ,.';',,''‐'―
　　 人　ヽﾉ �B￣゛ 　／W'ヽ　　　　　　　￣　　　　　｜ ｜　|;,',"￣
　　（__（_＿） �B　　 ､､､　　,,,　　　　　　　　　　　　　 （＿（＿_）'',
　　残弾数：24/32　　　　　　　　

ﾉﾉﾉﾉヽヽﾄﾞﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙﾙ!!!!!　　　　　　　　　 林林 ',;,↓池田犬作
　　 川‘〜‘)||＿__｡　 ＼从/ 　　　　　＿　_￣　＿　 （‐,;●─ ￣−,;,'￣;つ,'＿
　 ミ（　 つ【〔ﾛ=：(∈(二(@　＞　‐―　‐　　―　＿　-￣ _￣つ,.';',,''‐'―
　　 人　ヽﾉ �B￣゛ 　／W'ヽ　　　　　　　￣　　　　　｜ ｜　|;,',"￣
　　（__（_＿） �B　　 ､､､　　,,,　　　　　　　　　　　　　 （＿（＿_）'',
　　残弾数：0/32　　　　　　　　

日顕は，相当嘘つきみたいだぞ!

日顕と麻原兄弟

修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
さあ修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
さあ修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
全力で修行するぞ　全力で修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
全力で修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ
さあ全力で修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ
さあ修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ

>>129
犬作といい勝負なのか

退座後も批判され続けそうですな・・

現法主の日如は、個人的に学会から批判されるような事はしたの？

邪宗の現法主・日如　＜＜　隠居した前法主・日顕　　なの？

もしそうなら、法の正邪うんぬんじゃなくて、個人的な恨みでこれまで宗門を
批判し続けてきたってことになるんじゃ・・

山崎正友は

さあ細木と麻原と日顕との勝負だ!

修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
さあ修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
さあ修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
全力で修行するぞ　全力で修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
全力で修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ
さあ全力で修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ
さあ修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ
修行するぞ　修行するぞ　修行するぞ

　　　　　　　／　　　　　　　＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　ノ (　＼
　　　　　　　　/　　　　　　　　　　⌒　　　＼
　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　/　　＿ /＿　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　|　　＿ | ＿　　　　　/　　　　　　　|
　　　　　（＿＿＿）|（＿＿＿　　）　|　　　　｜
　　　　　|＜・＞）=（＜・＞￣|　　　|　　⌒）|
　　　　　| ＿_／/　＼＿＿_/　　ノ　　　6）|
　　　　　　|　|　　/　〉＼　　　　　|　　　　　|　|
　　　　　　＼ |　んつ　　〉　　　|　　　　　|　　|
　　　　　　　|/　　U　　　　　　　＼　　　　｜ // ＼
　　　　　　　| （　￣￣￣￣￣　）　|　　　　 //　 　＼
　　　　　／＼　　⌒＼　　　　　　ノ　　　//　　　 　　 ＼
　　　／　　　　＼＿＿＿＿　　　　　／／　　　　　　 　 　 ＼
　　　　　　　 ＼＼ ／／
　　　　　 　　 　＼＼ ／／

日蓮正宗とは関係ないだろスレ違い。あげるな。

しょせん日顕など、私の敵ではないな

あら

かましてやれ！
はあ、それは・・分かってるんでございますが・・・
何いい？
そんなもんは、かましてやればいいんだ！！！

池田｢○×〜の哲学者は…｣
日顕｢またパクりか。人の哲学ばっか語りやがって｣
池田｢カス法主はくたばりなさい｣
細木｢あんたたち馬鹿だねぇ、地獄へ堕ちるわよ！あんたたち二人とも大作界よ！3年以内に死ぬ！｣
日顕池田は共に3年以内に死に、麻原も死刑に。
細木はタッキー贔屓しながら荒稼ぎして良い人生を過しました。

>>70
＞法律で禁止されている海砂を大量に使用して
＞崩壊寸前だった正本堂

それ以前に正宗と創価学会が共謀して、河川法違反・農転法違反・道交法違反
して正本堂を建設して、富士宮市議会百条委員会でも槍玉にあがっただろうが。

バカタレめが。

２０年前の当時、この百条問題で、富士宮市議会は、

山友・日顕・池田の順で証人喚問をやろうとしたが暴力団使って
潰しにかけたのはおまえら創価学会と日蓮正宗大石寺だろ。

ふざけるなよ！！

二週間も前の書き込みに対して、バカタレという方がハゲ。

>>142-143
それが事実だとすると、ちゃんとしたソースを用意して
まとめのブログを作って、みんなに見てもらったほうがいいね。

義父、義母→創価学会員
　『創価学会に入らなければ、人間として成長できない。今のアンタはダメ人間。』発言
　何故か契約してないのに新聞が郵便受けに入ってる。
　選挙の際には『友達にも公明を進めて』発言。
　献金はしても、貸した金返さず。

公園で『友達いないの〜今度遊びに来て！』といった子連れ母親→日顕
　二人係りで『日顕入ると地震が来ても助かる！幸せになれる！』発言。
　旦那が創価二世だと言うと、
　『今の日本がおかしいのは創価の所為。』
　『脱会しないと旦那は勿論、あなたも不幸になる。
　　あなたはそれでも良いかもしれないけど、
　　
　　子　供　ま　で　不　幸　に　さ　せ　て　い　い　ん　で　す　か　？　』


…んー、頭おかしい度カップ両者引き分け!!

>>145
前にも書いたが、俺が昔、富士宮市役所の臨時職員時代に、創価学会・日蓮正宗大石寺に
関わる農転法違反の土地を全部リストアップして農業委員会の局長に手渡したことが
ある。

このとき法務局に再三市役所の名前で登記簿の提出を求めたが、”台帳整理”という理由で
実際の登記簿上の地目すら閲覧できなかった。

富士宮市議会の議事録は残されておらず、おれは市役所内でこの問題を騒いだが、
仮記載の議事録すら行方不明のまま。

これに関わる公式記録が富士宮市議会にも市役所にもない。

ありえないことが当時の富士宮市の行政や法務省管轄の富士宮法務局にはあった。

当時から俺は現在の富士宮市長の小室派で日原派と一線を画していた。
報告はすべて小室市長の耳に入っていると思うが、前回の市長選でボッケ講の
渡辺前市長と何かしら密約があったのかもしれない。百条問題は日蓮正宗
大石寺にも関わる大事件だから、いまだ日の目を見ないでいる。

市議会の議事録もない。法務省管轄の法務局も登記簿すら地方行政サイドの
指示要請でも閲覧すらさせない。事実上登記簿台帳が当時は閉鎖状態。

２０数年たち、当時の国会議員も死亡し、世代が変わった。
そろそろ表に出してもいいのかもしれぬ。

日顕さんも退座したことだしな。

>>147
つまりは、「何のソースも示せない」と言うことですね？

>>150
いや。
それがそうでもない。
ま、俺が出版予定の本に書いて出すネタなんで、ここでは書かないだけ。（藁）

>>151
＞俺が出版予定の本に書いて出すネタなんで、ここでは書かないだけ

な〜んだ、そういうオチだったのかｗ
warata

>>151
つまりは、「永久に書けない」というわけですね？

そら、何とでも言えますわナｗｗｗｗ

元気にやってるか

■■■■■■■　　　　この電車は特急「松本智津夫」、松本逝きです。
　 　/＝＝＝＝　 ■■■　　次は〜 松本〜 松本〜　終点です。
　　/彡　　　　　ミ ■■■＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　｜　　━　　　 ━　 ■■　＿＿＿＿＿＿＿＿＿.....|| ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿￣￣￣￣￣
　│∵ (●　 ●)　∴ ■■　| ∧∧ || ∧∧ || ∧∧ | .|| | ∧∧ || ∧∧ || ∧∧ || ∧∧ ||□|￣￣￣￣
　│　丿■■■（　　　■■ |(ﾟДﾟ ) .||(ﾟДﾟ ). ||(ﾟДﾟ ) .| .|| |(´∀｀)||(´∀｀)||(´∀｀)||(´∀｀)||　 |──────
　│　　■ ε ■　　　■■ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　.|| ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ .|＿|￣￣￣￣￣￣
　■■■■■■■■■■＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿───────
　　∠／○○　　　　　　　　　　　　　　　　　　○○　　　　○○　　　　　　　 　　　　○○　──────

　　　　　　　　　　↑これ

法華講員は、法主の人間に随従じゃなくて、法主という座に随従してるの？
日顕が退座した後、もうただの人って扱いだもんね・・

ありゃ
マニアック

アレットやーのや

みぐるしい

かいぶつ

ほー

まだいるのか

なんと

え

おとなしくしろよ

おとなしく寝てなさい

>>156
そのとおりだ。
今ごろ気づいたか。気づくのが遅いよ。
学会のような個人崇拝とちがうのだ。
「法によって人によらざれ」と御書にも書いてあるだろ。
どっちが大聖人のお教えにのっとっているか、よく考えろ。

うはｗｗｗｗｗ「権威によって事実によらざれ」だろｗｗｗ

妙観大草更新しろ逃げるな

>>168
「法」も「権威」だ。
何がおかしい？
学会のような個人崇拝とはちがうね。

「事実によらざれ」は学会のほうだろ。
人格下劣者として日本中で有名な人物を尊敬しているんだからな。

闘将ピアニスト：市川哲也氏がついに創価学会＆日蓮正宗へ宣戦布告！！！

【官能的なピア二ズム】市川哲也【鬱病】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50
ピアニスト市川哲也【織田信長ついに転生！！】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50

>>170
逆だなーｗｗｗパイプカット疑惑の人格下劣者でも猊座に就けば宗祖と同じ、だろ？
しかも猊座に就くには相承もいらない、法主の名目さえあればよし、と。

>>172
>>逆だなーｗｗｗパイプカット疑惑の人格下劣者でも猊座に就けば宗祖と同じ、だろ？

そのとおりだ。それがどうした？
御書にのっとっていないのは学会のほうじゃないか。
人格なんかは関係ないのだ。

>>173
開き直って人格どうでもいいなんてカルト認めんなよ。

横レス
どっかの芸能雑誌や東○ポじゃあるまいし、
「パイプカットしたのかしねーのか！」なんて下らない質問に
いちいち答える必要なんかねぇんじゃねーの？
どういうレベルで話してんだってかんじ。

>>175
そうじゃないね。正宗は法主を宗祖日蓮大聖人からの法水写瓶、
唯授一人の血脈相承と言って同格視している。
正宗教義では宗祖を久遠元初（無始)の本仏とする。
その御本仏と同格である法主がパイプカットしてちゃいかんよ。

唯授一人の血脈相承＝同格視
勉強不足。三宝観をもちっと調べてみ。
↓これは参考程度ね
ttp://jagihashaku.main.jp/matsuoka/008.htm
いずれにしても、なんか程度の低い話題しか振れないのかね。
そんな持って回ったことしなくても、正宗の三宝観を論理的に破折すればいいだけじゃん。

ダメじゃん

闘将ピアニスト：市川哲也氏がついに創価学会＆日蓮正宗へ宣戦布告！！！

【官能的なピア二ズム】市川哲也【鬱病】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50

しつこいね

>>180

いけいけ

日蓮はカス。

一体なにもの？

蓮葉庵

「法道院は間違い」と今も言う妙観講幹部
学会青年が破折、坊主二人と妙観講は惨敗
通用しない「日慈批判は三十年前」の逃げ口上

　妙観講・大草一男一派が法道院と早瀬日慈（故人）を罵倒した揚げ句、昭和五
十二年暮に法道院を離籍した卑劣な経緯は本紙で再三、指摘してきた通りであ
る。

　この指摘が紛れもない事実だけに、大草一派は余程、痛かったようだ。二月一
日付「慧妙」では変な弁解をしていた。

　「それは三十年近くも前の、妙観講の結成許可がおりる以前の話であり、しか
も日達上人の御采配により宗内で解決済みの話です」

要するに、大草と配下の者共が法道院・早瀬日慈や関係者に向かって「法道院
は日蓮正宗じゃない」「（日慈は）良心、信条が通ずる相手ではない」「（日
慈は）許せない二枚舌」「大謗法者と断ずる」「法道院から猊下は出ない」
「離籍して本当に良かった」等々と言いたい放題の罵詈雑言を浴びせたのは事
実だが、「それは三十年も前の話」「宗内で解決済みの話」だと言い逃れよう
としている。
それを言うなら、「慧妙」が今、恐喝犯の山崎正友と窃盗犯の原島嵩の二人の
大ウソつきの犯罪者に「五十二年路線」がどうの、こうのと学会の悪口を言わ
せているが、それこそ「三十年近くも前の、しかも日達上人の御采配により宗
内で解決済みの話」ではないか。
ところで「慧妙」の逃げ口上とは裏腹に、妙観講の「法道院批判」は三十年前
の話ではない。現在も同じような非難を口にする思い上がった妙観講幹部がい
る。

昨年十二月四日の夕刻、奈良市・寧楽寺で、同寺の渡辺雄布、見仏寺の小笠原
来道、それに妙観講の支区幹事・黄倉光治が地元の学会青年部有志三人と対論
した際、黄倉が「法道院は間違っていた」と明確に発言したのである。渡辺、
小笠原の坊主二人も聞いていた。

　黄倉は口先だけは達者だが、頭の回転が鈍いため、己の発言が大草や妙観講の
宗内での立場を、より悪くすることに気付かないようだ。
法道院出身の新法主・早瀬日如が、黄倉の発言を知ると、激怒するに違いない。
どうだ、大草、窮地に立つ妙観講を更に苦境に追い込むことを言う黄倉は除名
処分の対象ではないのか！

　加えて、黄倉は宗門見解とは違う発言もしていた。
学会青年部が「日寛上人が三宝抄で『法主は僧宝の一分である』と述べられて
いるが、この『一分』とは、どういう意味か」と詰問。黄倉は「謙遜の意味で
日寛上人は言われている」と間違った説明をしていた。

がんがれ

しかし、学会青年部側が、改革同盟・松岡雄茂氏の質問に対して邪義破折班が
平成十七年八月二十四日に出した文書（日蓮正宗宗務院監修。詳細はこちらで
→http://whosgi.mybesthost.com/webnavigation/theses/ymrlink.html）を
示して「ええか、これは宗門側の言葉やぞ」と念を押した上で「『日寛上人が
御自身を《僧宝の一分なり》と仰せられたのは事実を述べられたのであり、何
も謙遜表現ではない』と明記してあるぞ。黄倉クンと日蓮正宗の公式見解が
チャウやんけ！　どっちが正しいんや？」と詰め寄った。

　黄倉は顔面蒼白で回答不能。坊主共も沈黙していた。

　こうして対論は学会青年部有志の圧勝、完膚なきまでに破折された二人の坊主
と黄倉は惨敗したのである。

「法道院は間違っていました！」
　本紙前号で日顕宗の中の異教徒である妙観講の支区幹事・黄倉光治の
驚くべき放言を紹介した。
　これは奈良市の日蓮正宗寧楽寺で昨年十二月四日夕刻、同寺住職の渡
邊雄布、奈良県榛原町・見仏寺住職の小笠原来道、それに妙観講・黄倉
の三人と学会青年部の有志三人の間で行われた法論の際、黄倉が実際に
発言したものだが、この黄倉の発言内容について、早くも反響の輪が広
がっている。
　そして、その時のやり取りを詳しく教えてほしいという声が、宗内僧
俗から多数寄せられたので、次ぎに紹介する。
　学会青年部の有志は「青年」と記した。

青年　佐藤栄子さんや、せい子さん達もね、「広布の波濤」の中で法道
院のことを「おかしいですねェ」「日蓮正宗じゃないですよ。それは」
「本当に離籍できてよかったですね」と言ってるやないか。また、これ
はどうやねん！　「離籍した功徳が、今となっても厳然と現れているん
ですね」
　黄倉　いっとき、そのような言動があって……。
　　　（話の途中で坊主が遮るように）
　渡邊　「法乃道」(法道院の機関紙)が謝っているんだからいいじゃない。
　青年　妙観講さんはね、こんな小さなお詫び文章ではダメだと言って
いるんですよ！

黄倉　も、も、文証は？　モンショウ？
　青年　それは妙観講の出した『離籍の真相』にね、「単なる校正ミス
ですむ問題であろうか。それも『校正上の手違いから……』などと。ふ
ざけるのもいいかげんにしていただきたい。事は、信仰の根本義である
『人本尊・本仏論』を覆す大問題であり、成仏か、堕地獄かを決する重
大事なのだ」とまで言うているんですよ！
　黄倉　今は、法道院は改まっているから、終わっているの！
　青年　どこから終わったんだ！
　黄倉（昭和五十二年末）大草講頭たちが離れて……。
　青年　昭和五十三年の九月にもね、『暁鐘』で「はじめて法道院の根
本的な誤りを知った者もいた……」

法主

最近菅野はどうしてるんだ？

あげ

大草更新しろ

遁走中だから(≧ｍ≦）ぷっ！

>>18
> 「嫉妬」のアリ地獄
> 信仰を見下し、民衆を馬鹿にしていた者達が、今頃になって、創価学会の大発展にケチをつけようとする。

創価学会は、会員数が年々減少している。　正宗は、信徒が年々増加しているーーーこれ、どうすんの？

>>27
> >>18
>
> 学会とは無縁の普通の人々は、
> 学会を「おかしな人たちが入るとこ」ぐらいにしか思っていない。

ちゃうちゃう。
学会を「お馬鹿な人たちが入るとこ」ぐらいにしか思っていない。
ん、ほとんど同じか？　すまん：：：

>>50
> >>49
> 勝ち負けは二の次、訴訟を起こして相手にダメージを与え、攻撃材料にするのが目的だからね。
> 万が一（判事が学会員だったり、取り込み工作が上手くいったりして）勝てたら「完全勝利！」

国会の司法委員会は、全員公明党国会議員です。司法委員会の仕事のひとつは、各裁判所の予算配分です。
これはたいへんなことです。
国民よ！　立ち上がれ！

学会員て、敵対者の悪口だけは生き生きと書くよねｗｗ
いや、ほんと分かりやすいわ〜
組織体質がね。

攻撃は最大の防御ってねｗ
こないだの、民主党議員の刑事事件をあげつらってた自民党議員みたい。
ま、がんばってくれ。もれはそんな憎悪をエネルギーにするような宗教はゴメンだ。

大石寺　マンセー

黄倉　じゃ、じゃぁ、時間を区切ろうか、現時点ですよ！　現時点で
は問題ない。
　青年　それならば、少なくとも離籍した時点では間違いはあったんや
な？
　黄倉　法道院は間違っていました！

このように妙観講の黄倉は、一信徒の分際で偉そうに「法道院が間違っ
ていた」云々、と平然と言ってのけたのであった。
妙観講・大草一男の野心と我が儘のために法道院を離籍した裏切り行
為を正当化したい気持ちが先行したのか、早瀬日如の登座直前という時
期に、法道院・早瀬日慈(日如の実父)を悪者扱いした黄倉の罪は重い。

　この後も黄倉は、日顕が「謗法ではない」と指南した事柄を「謗法」
と言うなど、法論では滅茶苦茶な迷走、暴走ぶりであった。

　これで大草の立場は一段と悪化した。大草は十六日の御塔開きに行っ
て早瀬日如に接近を試みたが、早瀬が心を許すことはなかった

北近畿地方部は日本一低迷!
平安寺は昨年五六人信者が減少
妙清寺は信者の寺離れ加速

支院長の菅原は、脳梗塞の後遺症でフラフラ。地方部長の河原は、重度の糖尿
病で瀕死の状態。僧俗のトップが揃って『罰の現証』をさらしている北近畿地
方部(京都・福井・滋賀）は衰亡の一途を辿り、崩壊寸前だ。

　一月八日の平安寺・御講で河原は「昨年の折伏成果は残念極まる次第。日本
一悪かったようてございます」と昨年の北近畿地方部の折伏成果が、日本一悪
かったことを暴露した。日本一と言っても、昨年は東京第一地方部の大敗北が
全国に波及したのが原因で、すべての地方部が大惨敗。成果に勝劣すら付け難
い『どん底争い』の様相だ。

また河原は、「特に悪いのが京都の二力寺(平安寺・妙清寺ごと指摘する。

　確かに、平安寺は目標一八二世帯に対し、七一
世帯(三九%）の大敗北だ。平安寺ほどの大寺院がこの有様では、日顕が提唱す
る三年後の信者倍増など夢のまた夢、『絵に描いた餅』だ。

　一月の定例班長会では、副住職の岡崎法顕が、さらに深刻な寺の実態を明ら
かにした。「七一世帯全部増えてるかっていうと、そうじゃないんですね。亡
くなった方とか退転(脱講）をしていく方も増え、結局トータルで大変恥ずか
しい話なんですけど、一五世帯しか増えてないんです。これが現実なんです」

日蓮正宗って鳴きの宗教か

つまり、折伏が進まないだけでなく、罰で死んでいく者や、日顕宗に嫌気がさ
して脱講する者が相次ぎ、年間で五六人もの信者が減少したというのだ。こう
した現象は平安寺に限ったことではなく、全国の末寺て起きているのが実状だ。

　支院長の菅原信了が住職を務める妙清寺では、信者の寺離れが加速している。
原因は、聖教新聞や創価新報を購読して、坊主の堕落を目の当たりにする賢明
な信者が増えているためだ。こうした事態に菅原は「最近とみに『学会の組織
運営が真に立派だ』と言う人がおりますし、また聖教新聞を一生懸命読んでる
のかな〜と思うようなことを言ってる方がいる。

age

(ﾟ口ﾟ;)うっ･････

。『学会もなかなか良いことを
やって』るみたいなねぇ、そういう擁護するような表現があります。私は個人
の自由に足を踏み込む気持ちはありません。何を読もうが自由です　」と、寺
では弱腰な発言をしていたが、昨年の地方部総会では「『僧侶はグウタラで』
と散々こき下ろされてますが、正直言って私達は彼らが言う程、お〜、何て言
うか〜、だらけてるとは思いません」と、不正直な苦しい言い逃れをしていた。

　一昨年の八月「学会員に同情すると我が身に恐ろしい現証が出る」と信者を
脅迫した直後、菅原自身が脳梗塞で倒れた。

　菅原よ！これを『還著於本人』というのだ！

二月十六日は、御本仏日蓮大聖人御聖誕の日であり、大石寺では例年、宗祖
誕生会ならびにお塔開きが行われる。

　新法主の早瀬にとっては初めての誕生会であり、お塔開きの際には、早瀬の
苦手な"お言葉"も述べなければならない。就任以来、「勤行がヘタ」「字が上
手くない」などと並んで早瀬の"お言葉"の評判も散々である。新年の行事でも
「貫禄不足」「原稿棒読み」など、しらけた感想ばかりが聞かれた。その他い
くつもの法華講員の感想の中でも「遠慮がちにお見受けしました」との感想は、
宗門の現状を端的に表しているようで面白い。

厳しい寒さの中、老躯に鞭打って出仕した上にまたもや不慣れな挨拶で評判
を下げることになるとは、まさに哀れの極みではある。

　それでも日顕のように「地涌倍増」などと出来もしない大風呂敷を広げられ
たり、「ぱっと目が覚めて教学部長という言葉が口から出た」などのオカルト
めいた与太話や「妙の字は、若い女の乱れ髪」などのセクハラ話を聞かされる
よりは良いと思っている者も多いのではないだろうか。

　さて、日顕が早瀬の"お言葉"にどのような感想を抱くかも含めて、十六日
は興味津々である。

本年は、承久四年(貞応元年)の御聖誕より七八四年となる。大聖人は、「日
蓮生まれし時よりいまに一日片時もこころやすき事はなし。此の法華経の題目
を弘めんと思うばかりなり」(御書一五五八�n)との仰せの通り、忍難弘通の道
を断固と歩まれ、後世に広宣流布の大願成就を託し置かれた。

　まさかその後世に法主を詐称し、二十六年間もその座を汚すものが現れ、一
閻浮提百九十ヶ国に弘通する団体を破門するなど、まさに「題目を弘めん」と
の御本仏の御精神を踏みにじる天魔の所業以外何ものでもない。その上、自分
で、大聖人の「御命」とまで言い放った「信者倍増」について、後になって
「ついつい言ってしまったけど、できるかな?」などといい加減さを顕にする
姿に、大聖人御生誕の日を寿ぐ資格などないことは明らかである。

＞「妙の字は、若い女の乱れ髪」などのセクハラ話

キンマンコ

どうしよう
日蓮正宗期待の永田議員が辞職かも
住民票移動で層化に噛みつき落ちたもんだ

　　　　　　　　　　　　　　　.::'"´　　　　　:::::::｀`ヽ､　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　 ／　　　 〆　　　　 :::::::::::::::＼　　　 　 　
　　　　　　　　　　　　　 l　　　　　　　.: 　 　 〈:::::::::::::::::::ｌ　　　
　　　　　　　　　　 　 　 l　 :.　　　　 .::　　　　 l::::::::::::::::::!　　おいオメエら
　　　　　　　　　　　　　｛､_＿__j.!i ､＿__,.ｨ'　__」/ﾆﾍ;::::::l　　　　
　　　　　　　　　　 　 　 ﾊ::ヾ:ﾟ`:}干!::"-ﾟ'"Ｙ´　'　〉ヽi:::::ｌ　 　〜 ﾋﾞｷﾋﾞｷｯ　
　　　　　　　　　　 　 　 `l､::::::ノ ﾉ::ヽ:::::::;ノ　.: 　 ∵ﾉ::::l 　 　　　　　　 　
　　　　　　　　　　　 　 　 ',￣　、 :.　 ￣　　　　 ヾ´:::::ﾉ　　　 　永田にガセメールを
　　　　　　　　　　　　　 　 ',　　 `｀　　　　　　 /　 ｀`{　　　　　　　 つかませたのが層化関係だと
　　　　　　　　　　　　　　　 ',　　､==､　 　 　 /　　　 ヽ､ 　　　　　　コピペするんだよ！
　　　　　　　　　　　　　　 　 ',　　二´　 　 ／ 　 　 　 ｿ ＼__,..、　　　何が何でも創価なんだよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 ／　　:　　　 /　　 l（ O｀ ７ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　 ／｀ー‐ｧへ,、　　:　　 / 　 　 l　`＝=/　　 ＼
　　　　　＜乙骨正生＞　　　　　　 　,.イL.　 __,.ｲ　 ﾊ.: 　 /　　 /　　　　 ヽ
　　　−−−−−− 　 {　l|'´￣　 /　/、!　　 :　/　 　 　 　 /　　　　　　　　l
　　　　　　　　　　　　http://otukotu.s15.xrea.com/otukotu/

一日も早く仏法破壊の日顕を除歴しない限り、宗祖誕生会を行っても「、や
いとの還って悪瘡となるが如く、薬の還って毒となるが如し」と仰せの通りに
なることは疑いがない。

　「閻浮提内広令流布はよも疑い候はじ」の御金言を誰が実践し現実のものに
したのか、明々白々である。

age

ここもあげてよ日蓮正宗さん(*￣m￣)ﾌﾟｯ

あれ

高飛車な姿勢で「教えてやる」などという態度では、法論に絶対に勝てない。

法論に勝つためには、相手の矛盾を追及し、返答不能に追い込まなければならない。
日蓮大聖人もそのお弟子方も皆、そうやって邪宗に打ち勝ってきた。
現代は、大聖人の時代よりも一段と衆生の機根が劣ってきているから、
矛盾を指摘しても、ちっとやそっとでは相手は口をつぐまない。
現代では、しつこくしつこく矛盾を追及し続け、
「この矛盾に答えろ。答えられなければあなたの負けだ」
と宣告しなければならない。
大聖人の時代はここまでせずとも矛盾を指摘するだけで相手は口をつぐんだが、
現代では、ここまでやらなければならないのだ。

これは実は、高飛車な態度ではできないことなのだ。
対等の立場になって初めてできることなのだ。
相手に質問して答えさせる、時にはわざと下手に出て、教えを請うかのような態度も見せてやる。
そして、相手が返答不能となる状態に追い込んでやることなのである。
高飛車な態度とは、相手に答えを求めない態度だ。こっちが一方的に教えてやる態度である。
高飛車な態度では、質問に答えることしかできない。こっちが質問してやることができない。つまり、相手を追い込むことができない。
高飛車な態度とは実は、一方的な防衛戦なのだ。攻撃ができない。
相手に何のリスクも負わせない態度なのだ。

松岡某との法論、日蓮正宗側には、最初から勝ち目はなかったのである。

だって無条件で正宗の坊さんのほうがエライって
いう立場だから若坊主がなにをいってても信徒はダンマリ

>>226
「無条件で正宗の坊さんのほうがエライ」？
違うだろｗ
そりゃあんたの考え。もしくは層化の教えてる言い訳。
大事なのは言ってる中身だろ？
もっと説得力のある、筋の通ったこと言えっての。

「権威主義」だの「神秘主義」だの言って揶揄したり、中傷して個人攻撃じゃなくてさ。
「大聖人直結」なんて言いだした層化のほうがよっぽど「神秘主義」だしｗ

あれ？
オカルト東洋花和尚はぁ？

>>228
ググってみたらさ、報道記事にリンク貼ってる層化系のページはひっかかったんだけど、
もれ読めないので、なんて書いてあるのか教えてくれよ。
ttp://blog.livedoor.jp/kibounofune/archives/cat_506732.html
中身が知りたい。
ほら、層化が国内でやってるような、単なる中傷報道ならとりあうまでもないしさ。
Wikiでは、
＞台湾では、阿部日顕管長が外省人主体のマスコミにより新聞、TVなど各種媒体で「花和尚」（好色僧）と紹介された。
とあるだけで、よく分からない。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97

また、同ぺーじに、
＞アルゼンチンでは政府の許可を得ずに布教所の開所式を行った事によって、
＞現地の法人格を抹消されて僧侶も国外退去処分を受けたと創価学会機関紙
＞「創価新報」では報じられているが、現在は布教所は儀式を奉修して、寺院活動は継続されている。
＞この背景にあるものはアルゼンチン創価学会の工作により誤解の生じたもので、
＞大統領令によって1年に亘って公式に活動はできなかったが、
＞「法人取り消し及び活動禁止処分の停止の仮処分」が現地裁判所で認められ、誤解は解けた。
と紹介されていることからも、層化が正宗攻撃のためにどこまでするのかよく分からんので、
外国のメディアで取り上げられたということだけでは、正宗批判に値するのか判断できません。

日顕様？ってすごい方なんだね！
引退されてもどこかのカルトサイトで奉られていたよ
現在のトップのお坊様はシカトされていたみたいだね

>>230
聖教新聞で現職が軽い扱いなのに、死にかけの名誉職が大きな扱いを受けてるのと同じようなもの。

>>230
言い方変えても、層化の中傷そのものなのが にじみ出てますよｗ
聖教や怪文書で、勝手にそうやって吠えてるだけだろ？
ま、いーや。
そのカルトサイト教えてよ？

そういえば秋谷が会長になって長いが、尊敬してるとかの言葉は聞いた事がないな

大草の自慢話》
　ここで、私事のようで恐縮でございますが、学会に対する折伏という事
に関しましての私共の活動報告も踏まえて若干お話しをさせていただきた
いと思います。

　私共の妙観講におきましては、昨年一月のはじめから一ヶ月間をかけま
して、十五万世帯の創価学会員の名簿を収集いたしました。十五万世帯の
名簿を収集する為には、どのようにしたかと申しますと、あるいはお墓の
お塔婆や墓石の裏書きを見まして、そこから学会員の氏名を割り出して、
それを電話番号帳で照合して、その住所・電話番号等を調べたり、あるい
は早朝から住宅地図を片手に聖教新聞を配達している学会員の後をついて
行って聖教新聞の入った家を端から住宅地図にチェックしていったり、或
いはかつて古い聖教新聞等に載りました読者の投稿、或いは広告等からそ
の学会員住所を調べたり、そのようにして十五万世帯分の学会員の名簿を
収集いたしました。(平成四年四月十二日付け「妙盛寺支部報」より)

age

ストーカーって層化がやってるんじゃなくて
公式に日蓮正宗が認めてるんだ

大臭って妙観光のトップでしょ
妙観光って犯罪者集団だね((((((；ﾟДﾟ))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
地獄巡りツアーが一番の売れ筋なのかな？

日蓮正宗って自爆するとこ？

>>238
層化と道ずれ。

援交でパクられた坊頭は成仏出来ますか ？　(´・ω・｀) 　
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_20040928.html
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_19980526.html　
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/forum/forum02/f02_05.html

成仏はできないけど・・・・法主にはなれます。

大草更新しろ

必死にsageているのは花和尚の弟子の円光坊主でつか？
m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰ

http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_20040928.html
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/news/news_19980526.html　
http://ime.st/www.nichiren.com/jp/forum/forum02/f02_05.html

慧妙」を批判する宗門の僧俗は謗法？
　　妙観講の機関誌「暁鐘」に奇怪な「謗法論」
　ウソと下品さを嫌う現法主、法華講幹部

　法華講の一支部にすぎない妙観講（講頭・大草一男）がクズ新聞「慧妙」
の他に「暁鐘」という幼稚な機関誌も作っている。これは独立した宗教法
人を気取って、日蓮正宗の機関誌「大日蓮」に対抗して発行しているもの。
そのため、妙観講員は「慧妙」と「暁鐘」だけを購読し、一般の法華講員
が読む正規の機関紙誌「大白法」や「大日蓮」には見向きもしないのが実
情だ。

　ところで、この「暁鐘」では「謗法厳誡論」という連載を続けているが、
最新号には、ナント、機関紙でもない「慧妙」を批判する僧俗は「謗法者」
だという狂った記事を掲載している。
　これが物議を醸し、心ある妙観講員達から「いくら何でも行き過ぎじゃ
ないか！」との疑問の声が、該当箇所のコピーを添えて、当編集室へも寄
せられた。

　その記事の一部を紹介すると、「『慧妙』に書いてある内容はきつすぎ
る。我々はもっと上品に信仰したい」と言う常識的な人もいるという。だ
が、「暁鐘」では、こんな良識ある発言をする者は皆、「浅識謗法」だと
言い切っている。

　ということは、日顕及び大草とその配下以外の日蓮正宗の僧俗は皆、謗
法ということになる。特に「慧妙」を毛嫌いしている現法主の早瀬日如、
総講頭の柳沢喜惣次、大講頭の石毛寅松らを筆頭に、宗門側のトップは謗
法者ばかりではないか。

　更に「暁鐘」では「慧妙」に批判的な人に対して日顕が「『慧妙』に書
いてあることは、どこか謗法ですか」と、たしなめたという嘘か、本当か
分からない話を持ち出し「品がないからいけないのではなくて……」云々
と、「慧妙」には品のカケラもないことを認めている。
　そもそも、前法主の名前を利用した真偽不明の昔話ではなく、現法主の
日如が、「慧妙」に染筆しない理由を明かし、編集部は反省するのが先決
だろう。

あげ

一月一日付の「慧妙」は日如の染筆が貰えず、十六日付で「御法主日如
上人猊下より『訓諭』を賜わる」との見出しを付けて誤魔化しているが、
この「訓諭」にしても、別に「慧妙」が「賜わった」訳ではあるまい。

　「慧妙」も「暁鐘」も文章が稚拙だから、何が言いたいのか読者も困って
いるが、今回の「暁鐘」の記事を要約すると、品はないが、謗法の内容、
邪義は書いていない、と言いたいらしい。

　しかし、常に宗門の公式見解とは正反対のことや、後で学会側から反撃
されて困るようなウソばかりを書く「慧妙」の記事は、邪義そのもので、
「慧妙」こそが最悪の「謗法新聞」ということになる。

さて、今回の「暁鐘」の記事の意図は本紙六八五号への反論のつもりら
しい。
　同号では「慧妙」を非難している主な僧として花野充道、細川明仁をはじ
め細井珪道、名古屋の平井正道、神戸の大鹿由道、渉外部長の秋元広学ら
の名前を列記し「妙観講が作る変な新聞」「下劣な妙観講の新聞」「くだ
らん。あんな新聞は読む必要はありません」と言った事実を紹介した。

　これら「慧妙」を嫌う僧を「謗法」だと言いたいのが、妙観講・大草の
本音なのである。すでに内輪の時は、早瀬日如らを名指しで「謗法者」と
非難しはじめていると聞くが、その真偽のほどは？

更新したくないの大草

「聖教配達員の尾行」を指示した大草
　　妙観講が本尊強奪、不法侵入狙い名簿作成
　学会員の墓所を踏み荒らし墓石の裏書も調査


　日顕宗の妙観講といえば、反社会的な活動を繰り返すクズとカスの集ま
り。奴等は違法ビラ配布、住居不法侵入、学会員宅への脅迫電話、それに
日寛上人御書写の御本尊の強奪とか不敬などの犯罪行為を信仰活動だと勘
違いしている。

　こんな人権侵害の活動を講員達に強制し、そのための名簿作成まで講頭
の大草一男が指示していた。
　大草は静岡の法華講妙盛寺支部第二十八回総会（平成四年一月二十六日）
の席上、違法行為の裏話を得意満面で、次のように語ったことがある。

Ｊ子さん日記

菅野は動かんのか

前法主にしがみつく大草

>>252
駄洒落のつもりか

たまらんな

姉歯のときと同様
新潮ネタがすでに法華講に！

やっぱりそうね（笑）

http://www2.ezbbs.net/26/wakataka/

明日発売のﾈﾀがまたネットに流れてる

これが日蓮正宗なんですね

また乙骨ですか(_≧Д≦)ﾉ彡☆ばんばん

明日発売の新潮　↓

http://www.zasshi.com/ZASSHI_SOKUHOU/data/syuukanshinchou.html

大草の自慢話》
　ここで、私事のようで恐縮でございますが、学会に対する折伏という事
に関しましての私共の活動報告も踏まえて若干お話しをさせていただきた
いと思います。

　私共の妙観講におきましては、昨年一月のはじめから一ヶ月間をかけま
して、十五万世帯の創価学会員の名簿を収集いたしました。十五万世帯の
名簿を収集する為には、どのようにしたかと申しますと、あるいはお墓の
お塔婆や墓石の裏書きを見まして、そこから学会員の氏名を割り出して、
それを電話番号帳で照合して、その住所・電話番号等を調べたり、あるい
は早朝から住宅地図を片手に聖教新聞を配達している学会員の後をついて
行って聖教新聞の入った家を端から住宅地図にチェックしていったり、或
いはかつて古い聖教新聞等に載りました読者の投稿、或いは広告等からそ
の学会員住所を調べたり、そのようにして十五万世帯分の学会員の名簿を
収集いたしました。(平成四年四月十二日付け「妙盛寺支部報」より)

このように大草はストーカーにも似た尾行などの行為を意気揚々と自慢
していた。特に、聖教新聞を配達している人は婦人が多いようだが、その
婦人を尾行していたとは戦慄を覚える。

　こうして調べた学会員宅の電話番号をもとに電話をかけ、独り住まいの
お年寄りを探し出しては押しかけ、不法侵入して脅し、御本尊の強奪・不
敬行為を続けていたのである。しかも、この悪辣な行為を容認、奨励して
いたのが日顕であった

　大草は、学会攻撃を指示する日顕に、こんな報告をしたことがある。

　大草　「学会員を脱会させるために、いま、名簿を作って回っています」
　日顕　「ほー、どうやって名簿を作ったの？」
　大草　「出来上がっている名簿を手に入れたものもございますが、自分
　　　　　達で作ったのが主であります。名簿を作るため早朝から妙観講
　　　　　員が住宅地図を片手に聖教新聞の配達員を尾行しております」
　日顕　「ほぉ〜、なぁ〜るほど、(膝を叩いて)そりゃ、いい考えだ。な
　　　　　かなか思いつかないことだね」

　大草の報告を頷きながら聞いていた日顕が、盛んに褒め称えた。平成三
年のことである。
　日顕のお墨付きを貰った大草が翌年の一月、妙盛寺支部の総会で得意に
なって自慢したという次第である。

　こんな妙観講が新法主の早瀬から「慧妙」に揮毫を貰えなかった腹癒せに
「字が下手だ」とか陰口を叩き始めているという。この早瀬が妙観講の違
法行為を黙認するかどうか、注目したい。

1、折伏しても転居先不明で退転処理し、ノルマ増加を逃れる末寺がゴロゴロ

　宗務院は末寺に対して、信徒の9者別(壮・婦・男・女・大学専門・高・中・
小・乳幼児)人数を1月末までに報告するよう通知した。これは例年のことで
あるが、今回は特に以下の注意事項が目を引く。

�@壇信徒名簿記載の法華講員が転居先不明になった場合は、死亡、自ら離壇、
離宗等以外は、住職、主管の勝手な判断で、壇信徒名簿から削除することは
できない。
�A寺院に所属する壇信徒はすべて法華講員であり、通称「墓檀家」も当然所属、
の壇信徒の世帯数、人数に含まれる。
�B住所は把握しているが、寺院への参詣がない場合等、信心活動が弱いことを
理由に、住職・主管の独断で、転居先不明者に含めたり、法華講員の世帯数
・人数から除外しないよう特に注意。

�C転居先不明者の消息を調査し、必ず記録(名簿)を残しておくこと。あと3年
後に迫った「倍増」に対して、一向に前進しない現状に業を煮やした宗務院
の措置である。

　ここ10年来、それなりの折伏成果を出しておいて、年末の報告でその数の多
くを、転居先不明や退転という名目で名簿から除外する寺が増えている。世
帯数が増えると、その分宗務院からの折伏、登山、結集等のノルマが上がり、
負担が大きくなるからである。これでは、お講参詣数も登山参加数も、増える
わけがない。

　乳幼児や墓檀家まで細かく人数を掌握し、少しでも増やしておきたい宗務院と、
"折伏成果を上げたいが、世帯が増えては困る"末寺の"駆け引ぎ"は続く。
平成21年の「倍増」どころではない。

妙観講の威しに怯える大鹿由道
「慧妙」を嫌う末寺住職に大草一派が圧力
折伏できず御講参加者も減少、蓮の栽培に熱中

　日顕宗の無能坊主の寺が、質の悪い妙観講(講頭・大草一男)に侵食されている。

妙観講は狡猾に末寺坊主に接近し、「合同折伏」と称して効果のない応援をし
ているが、反対に同講を敬遠したり、｢慧妙｣を嫌う住職には圧力をかけるなど、
あの手、この手で勢力拡大を画策している。本号で取り上げるのは妙観講に怯え
る哀れな坊主の実例である。

下品でウソの多い｢慧妙｣を嫌っている末寺住職は多いが、神戸市西区・浄教寺
の大鹿由道もその一人。本紙六七五号(一月二十四日付)で、大鹿が「あんな下
品、下劣な妙観講の新聞は読んじゃいけない」と語っていた事実を紹介した。

ところが、同寺の講員から「あれ以来、住職は妙観講の抗議に怯えて、怖い時
は廊下の端で愛犬を抱きしめてうずくまっています。御講の参加者も減少して
います」との興味深い情報が、当編集室に寄せられた。

妙観講の抗議が脅迫電話なのか、寺に直接乗り込んで来て威嚇しているのか、
今は知る術もないが、妙観講は住職が恐れる程の行動をとっているのだろう。

大鹿と同様に早瀬の一族、細井珪道、秋元広学、花野充道、細川明仁らも｢慧
妙｣が大嫌いなのだが、妙観講ごときでは細井や秋元らに脅しは効かない。ま
た花野、細川と論争しても歯が立たない。妙観講が脅す相手としては小心者の
大鹿あたりが手頃なのかも知れない。

そう言えば、一昨年の秋、大鹿の臆病ぶりが知れ渡った出来事があった。

法華講の幹部が、学会の老婦人宅に強引に上がり込み、日寛上人書写の御本尊
を持ち去った。その老婦人が、小柄な学会壮年と二人で、御本尊の返却を求め
て浄教寺を訪問。寺門のチャイムを押して要件を告げた。
「わかりました。ちょっと待ってください」と、大鹿の声はしたものの、なか
なか門が開かない。

約五分後、サイレンを鳴らし猛スピードでパトカー二台が到着した。なんと防
弾チョッキで完全武装した八人の警官が、慌しく寺の中に入って行った。

続いて大型白バイ二台も到着。小柄な学会壮年と老婦人は訳が分からず、一人
の警官に尋ねた。「どないしゃはりましたん？」と訊くと、警官は「暴力団が
十四・五人で、この寺に殴り込みに来たという通報があったんです。危ないか
ら離れて！」と説明した。

やけに必死なカルト凶信者がいますね
さっさと極楽浄土へ行ったらどうですか？

ほどなくして、苦笑いしながら八人の警官が寺の外に出てきた。

警官「おたくら二人のことを暴力団の殴り込みやって、坊さんが言うたはるん
です」

壮年「えっ、御本尊を返して貰いに来ただけです」

警官「あほくさ。わしらも忙しいのになあ。帰らしてもらいまっさ」

壮年「そんなん言わんと、もうちょっとおってえな」

この一部始終を集まった近所の人たちが見ており、大鹿は「臆病坊主」として
嘲笑の的になった。以後、学会員宅を脱会者作りに回ることもできず、ウォー
ターガーデニングに熱中、高価な白蓮・赤蓮を水生栽培して過ごしている。

こんな大鹿のことだから、人相の悪い妙観講員が来たり、脅しの電話一本で腰
を抜かすかも知れない。大鹿は住職よりも本山の草取りの方が向いているよう
だ。

御生骨が日顕の盗座でドス黒く変色
　あの久保川法章が「御肉牙」について証言
日顕よ、内拝させるより鑑定してはどうだ！

　日顕宗では脱講をはじめ退転、死亡、行方不明、転居者らが相次ぎ、登
山者は減少の一途をたどっている。
　三月の春季登山が定員の三万には遠く及ばないことは当然の成り行きだ
が、四月六日・七日の「虫払い」に合わせて行うことにしている「代替法
要」の参加者がチョボチョボではならないとばかり今、躍起になって宣伝
を始めている。その宣伝材料が御生骨（御肉牙）である。

　三月一日付「大白法」では「五十年に一度の宗祖御遠忌と御代替の砌に
のみ許される御生骨 (しょうこつ )内拝」との見出しを立て、次のように書
いている。
　「御生骨（御肉牙）の内拝が特別に許される」「まさに千載一遇である」
「清浄な信心をもって登山参詣し、謹んで内拝に臨むべきである」

日顕宗・妙相寺（長野市）の檀徒・樋田昌史らが作成・配布した、

学会中傷のデマビラをめぐる裁判で8日、被告・樋田側の実質、全面敗訴の内容で和解が成立した。
樋田ら檀徒数人は一昨年、長野県の学会員（故人）を中傷する悪辣なデマ記事を載せたビラを長野県飯山市内などで多数配布。
学会員の遺族5人が「悪質なプライバシーの侵害であり、名誉毀損」として樋田ら檀徒6人を長野地裁に提訴した。

厳正な審理の結果、今回、裁判長の勧告により、原告側の主張が全面的に認められる形で和解手続きが成立。
和解内容によれば
　
�@檀徒側が遺族全員に賠償金を支払う
�A樋田らは、ビラの記事の主要な部分が事実に反することを認め、公式に謝罪する
�B「今後、創価学会会員個人の名誉、プライバシーを侵害する言論をしない」と確約することとなった。

檀徒側の　全　面　敗　北　である。

そもそも樋田なる男は日顕直属の謀略組織の一味と結託しており、
これまでも、学会を怨嫉して薄汚い姑息な謀略を繰り返してきた。
しかし今回の敗北により、樋田らは、そうした邪悪な動きを厳しく封じられることとなったのである。

日顕宗といえば、初代ニセ法主・日顕が自らのデマ発言で最高裁から断罪されたほか、
悪質なデマビラ事件で坊主や檀徒に賠償命令が下るなど、続々と司法の追及を受けている。

樋田ってtoyodaTVのか？

そうだね。

は？

>>268
学会員さん、ま興奮しちゃあいけませんよ。

あなた方だって散々身延にある大聖人の骨は馬の骨だと散々罵倒してきたわけですからね。
いまさら”大石寺の御肉牙を鑑定しろ”なんてチャンチャラおかしい。

それをずっと拝んできて”身延にある骨は嘘だ嘘だ”と大声で言ってきたのは
誰でもない、　創　価　学　会　でっしょ。

いまさら身延の骨が本物で大石寺の骨は偽物だって言うわけ？？
それともまだ鑑定技術も進んでいなかった当時の堀師の見た伝承を鵜呑みにして身延を罵倒？？

いい加減にしましょうね。坊主にくけりゃ袈裟まで憎いっていうのは。
私の推測では池上入滅直後に形見分け生前年老いて抜けた大聖人の歯を
日興上人がもらっていたのでは、と私は考えておりますよ。

>>273
おい、そこの創価学会のホモザルさんよぉ。
いつになったら、その臭いズラを取り、醜い面を地べたに擦りつけて土下座して
謝罪するんだ？

>>374
真面目に他スレで書込みしておりますよ。

つまりあなた方は私をここで消耗させて他スレでの書き込みを
妨害しているわけですよ。
そういう魂胆はずっと前からわかっているんです。

特に創価・正宗批判を食い止めたい。その一心なわけでしょ。
有効な手立てがないから、こういう最低な手法しかとるしかないわけですよね。（笑）

>>275
被害妄想はなはだしいな。お前が邪魔なだけ。さっさと戻ろうね。

>>275
そんな事はどうでもいい。
早く土下座して謝罪しろ。
お前が謝罪の仕方を知らないなら、俺がお前の頭を地べたに押さえつけてやろうか？

>>277
いやむしろ、赤いハイヒールで踏んでもらった方が良いでしょう。
好きなようですからね。赤いハイヒール。

>>278
そうか。
じゃあ、ズラの頭蓋骨にめり込むくらい、踏みつけてやるよ。

>>279
通報対象とさせて頂きます。

日顕宗・妙相寺（長野市）の檀徒・樋田昌史らが作成・配布した、

学会中傷のデマビラをめぐる裁判で8日、被告・樋田側の実質、全面敗訴の内容で和解が成立した。
樋田ら檀徒数人は一昨年、長野県の学会員（故人）を中傷する悪辣なデマ記事を載せたビラを長野県飯山市内などで多数配布。
学会員の遺族5人が「悪質なプライバシーの侵害であり、名誉毀損」として樋田ら檀徒6人を長野地裁に提訴した。

厳正な審理の結果、今回、裁判長の勧告により、原告側の主張が全面的に認められる形で和解手続きが成立。
和解内容によれば
　
�@檀徒側が遺族全員に賠償金を支払う
�A樋田らは、ビラの記事の主要な部分が事実に反することを認め、公式に謝罪する
�B「今後、創価学会会員個人の名誉、プライバシーを侵害する言論をしない」と確約することとなった。

檀徒側の　全　面　敗　北　である。

そもそも樋田なる男は日顕直属の謀略組織の一味と結託しており、
これまでも、学会を怨嫉して薄汚い姑息な謀略を繰り返してきた。
しかし今回の敗北により、樋田らは、そうした邪悪な動きを厳しく封じられることとなったのである。

日顕宗といえば、初代ニセ法主・日顕が自らのデマ発言で最高裁から断罪されたほか、
悪質なデマビラ事件で坊主や檀徒に賠償命令が下るなど、続々と司法の追及を受けている。

これを見た、ある法華講員が「大聖人に牙 (きば )がおありになったとは
信じられない」と呟いたそうだ。勿論、牙でないことは確かだが、御生骨
に関しては科学的根拠など何もない。

　四月六日午後一時半からは奉告法要、午後六時半からは早瀬日如が初め
て御影堂の高座に登っての初転法輪、それに講演会、翌七日には御開扉の
後、御生骨の内拝に移るという。

　同じく三月一日付「大白法」の説明は、こうである。「御開扉終了後、
座を改めてから、御隠尊日顕上人猊下の御唱導により御生骨内拝の儀に入
る。御生骨は唱題裡に開封され……」云々と。ここでは隠居した日顕がノ
コノコと出てくるとのことである。
　そして「読経・唱題に続いて、御隠尊上人猊下より御生骨の御説法を戴
き、次いで僧侶、信徒の順に、御生骨の内拝が許される」ということだ

age

日顕の御生骨についての説法より、日顕自身が遺骨になる日も遠いこと
ではないと思われるが、日顕の幼馴染の久保川法章が、かつて「御生骨は
大聖人の歯骨であり、生きた肉が付いており、信徒の増減に応じて肉が増
減し、広宣流布の時は、この肉が歯の全体を覆うと云い伝えられている」
と解説していた。
　日顕の説法も、この程度の話であろう。

　「信徒の増減に応じて肉が増減」するということは、学会が外護してい
た当時に比べると、御肉牙の肉は僅かに二パーセントにまで減少している
筈である。肉眼での「内拝」では確認が不可能ではなかろうか。

　更に、久保川は「何時もの事ながら御生骨は全体が金色に輝いて見え、
御肉と歯を明瞭に区分別出来なかった」と述べたあと、凄い証言をしてい
た。
　「然るに阿部信雄が偽法主となっての代替法要の時、拝観した御生骨は、
全体がどす黒く変色していた。これには当の阿部及び周囲の僧侶が吃驚仰
天し、ヒステリックな声をあげて照明を暗くさせ、信徒に見えないように
してしまった」

ｶﾜｲｿｽ

>>283
>>284
学会員さん、ま興奮しちゃあいけませんよ。

あなた方だって散々身延にある大聖人の骨は馬の骨だと散々罵倒してきたわけですからね。
いまさら”大石寺の御肉牙を鑑定しろ”なんてチャンチャラおかしい。

それをずっと拝んできて”身延にある骨は嘘だ嘘だ”と大声で言ってきたのは
誰でもない、　創　価　学　会　でっしょ。

いまさら身延の骨が本物で大石寺の骨は偽物だって言うわけ？？
それともまだ鑑定技術も進んでいなかった当時の堀師の見た伝承を鵜呑みにして身延を罵倒？？

いい加減にしましょうね。坊主にくけりゃ袈裟まで憎いっていうのは。
私の推測では池上入滅直後に形見分け生前年老いて抜けた大聖人の歯を
日興上人がもらっていたのでは、と私は考えておりますよ。

創価学会側に８０万賠償命令　日蓮正宗僧侶の名誉棄損

　聖教新聞の記事で「法外な戒名料を要求した」と報じられ名誉を傷つけられたとして、
日蓮正宗の僧侶、樽沢道広さんが、創価学会や秋谷栄之助会長ら幹部６人に計１０００万円の賠償と
謝罪広告の掲載を求めた訴訟の判決で、東京地裁は１３日、８０万円の賠償を命じた。

　判決理由で原敏雄裁判長は「原告は葬儀当時、住職の地位になく、戒名料を要求したとは考えられない。
記事の重要な部分は真実と認められない」とした。

　判決によると、聖教新聞は２００４年２月１３日付の紙面で、樽沢さんが檀家（だんか）の葬儀で
高額な戒名料を要求したかのように報じた。

　創価学会広報室は「今回の件は檀家の証言に基づくもので、法外な要求があったことは裁判所も認めている。
判決は遺憾で控訴を含め検討する」としている。

http://www.sankei.co.jp/news/060313/sha074.htm

本人も認めてますね

これが日蓮正宗のやり口なのです

日顕宗の樽沢道広って何？住職か？寺男？
今、どこの寺にいるの？
判決文の一部だけでは判断しかねるな。
判決文、聖教新聞記事はないのかよ！
アホ産経の記事では、樽沢の事もわからん。
聖教の記事がガセネタであるとの印象を受けた。
産経は反学会の立場を表明か？馬鹿じゃないか？
毎日、産経は社が潰れるのも秒読み段階なんだがな。学会を叩くより会社の先を心配しろ！
産経は自爆するな！

>>286
おい、聖教新聞の配達員さんよ。
お前みたいなズラ被りのホモ野郎には用は無い。
失せろ。

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

　日顕が相承詐称して「盗座」した当初から、大石寺の重宝である「御生
骨」が、ナント、どす黒く変色してしまっていたとは興味深い証言である。

　こんな御生骨を内拝させるよりも、大御本尊まで鑑定して「ニセモノ」
と断定した日顕が、しかるべき機関に御生骨（御肉牙）の鑑定を依頼して
はどうだ

埼玉布教区は信者を愚弄!
能安寺は折伏・結集大惨敗！
水島公正よ!　寺から出て行け!

　信者の高齢化と後継者不足に危機感を感じ始めた日顕宗では、各地で青年部
を対象にした広布推進会を開催している。

　衰退に歯止めが掛からない埼玉布教区では二月十九日、啓信寺(鶴ヶ島市）
で青年部広布推進会を行った。

　参加者は終始虚ろな目で無気力。青年らしい情熱も気概も感じられない会合
になった。

　挨拶に立った僧俗の幹部は、腑抜けた青年部達への叱責とダメ出しに終始し、
青年部の士気を一層低下させていた。

支院長の藤本信恭は、「諺に『鉄は熱いうちに打て』とあるが、熱く燃える
に至らない青年部が各支部とも多く見られることは残念でなりません」と冷め
た法華講青年部の実状を嘆いていた。

　地方部長の伊藤盛朗は「各支部の青年部長より活動状況を聞いたが、大部分
の支部で各行事の青年部の参加者が少ないのが現状とのこと。要するに青年部
は婦人、壮年部の扶養家族であってはならないのであります！」と、青年部を
『扶養家族』呼ばわりして怒鳴り上げた。だが、「子は親の背中を見て育つ」
のだ。藤本や伊藤が偉そうなことを言っても、所詮『ダメ親父』が『ドラ息子』
を叱っているのと同じだ。

　埼玉布教区は青年部に限らず、すべての僧俗が腐敗、堕落しているのが実状
だ。昨年の地方部総会で、能安寺住職の水島が、証言している通りだ。

「埼玉布教区の法華講は実践がない。腰が重いのが玉にきずだ。いい話聴い
たって、すっかりサイダーの泡みたいに飛んじゃって気が抜けるんだ」

　昨年、布教区内で最も気が抜けていたのは、他ならぬ水島だ。能安寺(所沢
市）は折伏、結集共に大惨敗で、布教区の足を大きく引っ張る結果になった。
折伏は目標一〇〇に対し、僅か約半分の五一世帯。夏期講の結集も目標四三三
に対し、三一六人と達成率七二%の低迷振りだ。
衰退の原因は、信者が水島の傲慢な態度、言動に嫌気が差し、寺離れが加速
したためだ。水島も寺の会合で｢『うちの住職大したことない。お寺行けば同
じことを何回も言って、話も長い。住職が替れば能安寺も良くなる』って思っ
てるでしょ？　まっ、分かる。分かるんてす、私」と、厚かましくも信者の心
の内を代弁していた。二月五日の会合でも｢『住職は、私を見ると睨みつける』と言う人がいる。
『他の人の顔見てニコニコするのに、私の顔見ると急に怒りだす』と。それは
ひがみっていうんだ」と、自らの異常な振る舞いで、信者から強い反感を買っ
ている事実を暴露していた。傲慢な水島がいる限り信者の寺離れは加速するば
かりだ。
　水島よ！　即刻、寺から出て行け！（信徒一同）。

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

大石寺、またも開花前の桜を大量伐採
桜も咲かず参詣者も僅か、廃墟同然の山寺
総坊前、池田山に続いて常灯ガ峰も裸に


昔から「桜切るバカ、梅切らぬバカ」と言われている。梅の木は古い枝を切
り落とすと、切り口から出た新しい枝に花が咲き、実りをもたらす。だが、桜
の木は無闇に切ってはならない。

　つまり、この諺の意味は、切った方が良い木と、切ってはならない木を弁え
ない者はバカ者ということで、何でも伐採する者は大バカ者だ。さて、バカの
極致の大石寺では、今年も桜花爛漫の季節を前に「問答無用」とばかり、桜の
伐採作業を続行している。作業に駆り出されているのは売店組合の法華講員達
で、犠牲になっているのは「常灯(とこひ)ガ峰」の桜の木々である。
二月末には殆どの桜の木が切り倒され、業者がトラックで砂利などを搬入し、
整地して駐車場にしている

なんとまた

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

樽沢道広師の件は、ココを見て！！

http://fboybbs.dip.jp/

なに

あげ

日頃は登山者などいない廃墟同然の山寺に成り果てた大石寺は、週末になっ
て、ムリに連れ出された僅かばかりの登山者がいるにすぎないのに、やたらと
駐車場だけが増えている。

　大石寺内の桜の大量伐採は、学会員が登山しなくなって、桜の花も咲かなく
なった十四年前に始まった。平成四年の九月から十一月にかけて、日顕は総門
から三門までの桜の伐採を指示した。その数は実に百五十二本。これを手始め
に翌五年の一・二月にも六十六本、また、総坊南側の六十本と計二百七十八本
の桜の木を切り倒したのであった。

　しかし、これは大量伐採の助走に過ぎなかった。かつて学会が正本堂建立記
念の総合整備計画の一環として本山周辺一帯に十万本の桜を植えて大御本尊を
荘厳するとの趣旨から植樹した桜は、その後、名所として知られるようになり、
「桜を見るなら池田山」と市民の間でも評判になっていた

阿部日顕、浅井昭衛、池田大作の三バカトリオは早く死ね！

(;´Д｀) ｵﾏｴﾓﾅｰ

春には万朶(ばんだ)の桜が咲き薫り、観光会社のパンフレットにも紹介され
た程の「池田山」の桜も既に伐採されて駐車場に造り替えられ、バスが百台く
らいは収容できる駐車場を三箇所も造っている。

　チョボチョボの登山者だから、せいぜいバス二・三台分の駐車場があれば十
分であるにもかかわらず、こんな広い駐車場を造るとは供養金の無駄遣いであ
り、これを「無用の長物」と言わずして何と言うのか！

　大石寺の桜花が咲かなくなったのは学会員が登山しなくなったのと同時期で
ある。「テングス（天狗巣）病」が蔓延して、葉だけが茂って黒ずみ、花の咲
かない桜が年々、急増したのである。手入れを怠った故であり、人間であれば、
病人を治療もしないで切り殺すのと同じことだ。

私は学会っ子3世です。
私はこのたび日蓮正宗衰退氏の広域且つ細部にわたる書き込みを見るにつけ、学会の諜報活動に関する一連の疑難が事実であると確信いたしました。
最初は法華講のでっちあげ妄想話だと思っていましたが、残念でなりません。
氏には、組織を落としめる行為をしている事に気が付いていただきたいと思います。

伐採を始めた当初、あのウソばかり書く｢慧妙｣が、「ヤマザクラだから伐採
した」旨、弁解していたが、これもウソだった。ソメイヨシノもヤマザクラも
悉く切り倒されたのである。

　日顕は正信会の坊さんの大量処分、一千万信徒の破門と前代未聞の暴挙をや
ったばかりか、世界的な宗教建築物の正本堂、大客殿をはじめ、六壷、大化城
などの建物を次々と破壊した。

　また、大石寺境内のハト約五百羽をかすみ網で一網打尽にしたほか、犬や猫
を数百匹も虐殺したのは周知の事実である。

　こんな残虐な宗教は必ず滅び去る。桜の切り株と「大石寺跡地」の標識一本
のみが残る日が来るに違いない。

、孤独を紛らわしたい日顕、3月も山へ

　日顕は、3月6日よりまた本山にあがってきており、今月も16日まで逗留する
とみられる。2月は、御開扉数回、御影堂のお講、誕生会等に出席したが、そ
れ以外は、蓮葉庵に籠ってあちこちに電話をかけて健在ぶりを示したり、情報
を集めているのでは、とも言われている。

　また、日顕が「雪おこし」を山内に配ってから、逆に蓮葉庵にご機嫌伺いに
行く者もあり、2人法主に気を遣い、やりにくいことこの上ない、という声も。
山では、挨拶文にあった「諸事心遣い無きよう」どころではなくなっている。

　歴代の隠尊が万事控え目で、法主の代理としての存在していたのとは大違い
だ。現役と隠居の違いを感じつつ、孤独を紛らわし、過去の権威にしがみつき
たいだけの居座りといえよう。

３０８
勘違いしてないですか？諜報もなにも法華行員が漏らしてくれるんですが

2、高齢化で3万も無理なのに、4ヶ月間で13万登山を押し付けられる法華講

　このところ「大白法」では、3〜4月の登山の予告・注意事項が続き、登山者
集めに躍起であるが、今後、
3月25・26日　春季総登山(3万人)
4月6日　代替奉告法要(御影堂、1000人)
4月7日　虫払い並真翰巻き返し(客殿、4000人前後)
4月8日〜14日　代替慶祝登山(9回、4万5000人)
5月27・28日〜7月25・26日　第4回夏期講習会(10期、5万人)

と4ヶ月間に、延べ13万人を登山させる計画である。3万人でも達成できない現
状からは、狂気の沙汰といえよう。

　今や法華講の高齢化により、経済的に大変であり、｢年金生活者は寺とは付
き合えない」という声もあり、それが登山ともなれば体力的な問題も加わり、
その負担は計り知れない。5月からの夏期講習会には、何回も行かなくてはな
らないと、既に覚悟している法華講の幹部もいるくらいだ。

36:自由騎士団長787jj9◆LGpY3kPRgU :2006/03/23(木) 11:52:38 ID:??? [age]
　
　　　　＞＞＞日蓮系カルト団体ネズミ講

あの、他人を活かすことが出来ない人か

3、「地涌倍増」と記事は威勢いいが、写真ではパラパラの末寺『決起大会」

　鳴り物入りの1月3日の本山「決起大会」を受けて、各寺でも「決起大会」を
開いた。「大白法」は2回続けて「地涌倍増への道」と題して特集した。

　ところが、勇ましい言葉の羅列にも拘らず、写真を見ると老人が目立ち、
チョボチョボの実態はごまかせない。
○兵庫県豊岡市・妙永寺……昨年は折伏20世帯、今年は登山者100人をめざす
というが、1月22日の支部決起大会では、写真で見る限り20数人しか集まっ
ておらず、お寒いかぎりだ。

○栃木県今市市の顕照寺……新年の出陣式として、1月15日支部総会を行った。
ここも記事は景気がいいが、具体的な数字、活動状況はない。総会の写真に
写っているのは20人前後。それで「新年の出陣式たる支部総会が盛大に開催
された」という表現になっている。

○栃木県今市市の顕照寺……新年の出陣式として、1月15日支部総会を行った。
ここも記事は景気がいいが、具体的な数字、活動状況はない。総会の写真に
写っているのは20人前後。それで「新年の出陣式たる支部総会が盛大に開催
された」という表現になっている。

○鹿児島県大口市の蓮秀寺……平成14年は19世帯、同16年30世帯であったが、
現在は22世帯となっている。(この寺は平成11年当時は40世帯はあった)それ
でも住職は、「本年の折伏目標(明確な数はあげていない)を達成し、早期に
50世帯をめざしたい」と強がっている。

○東京都足立区の本修寺……現在は七百数十世帯で、3年後には千所帯となる
と自慢している。しかし、寺の重要行事と、役員が率先して取り組んだ広布
唱題会(2月5日)では、100人前後しか集まっていない。

　「大白法」で紹介された寺ですらこんな状態だから、他の末寺の「決起大会」
は推して知るべしだ

妙観講（講頭・大草一男）が作る「慧妙」が、本紙の追及に対し、遂
に反論不能に陥った。三月一日付の「降魔の剣」欄で、狡猾な逃げ口上
を述べている。
　曰く「インターネットの掲示板を開いてみたら、法華講員と学会員と
の間で怪文書についての論争が行われていた」と書いて、現在は発刊さ
れていない「地涌」「勝ち鬨」及び今、多くの人々に愛読されている本
紙「フェイク」を怪文書呼ばわり。そこに書かれた内容が、事実か否か
の究明は問題ではない、と述べて、宗門側が妙観講による「法道院・早
瀬批判」に関して、本格的な真相究明に乗り出さないよう牽制している。

　己自身が一般の法華講員を騙って掲示板で論争している片方の当事者
でありながら、第三者を装って論争の内容を引用する形をとりつつ
「フェイク」の報道について、事実を究明しないでほしい、と泣き言を
並べているから笑止千万！

　かつては「慧妙」「妙観」で「記事に信憑性があるかないかが大事」
等と書いていたではないか。今になって真相を究明されるのが、そんな
に都合が悪いのか？

本紙の一連の妙観講・大草に対する糾弾について、二月一日付「慧
妙」で「(妙観講が法道院を誹謗したのは)三十年前のこと」と述べ、
何とか言い逃れようとしていた。だが、昨年十二月に「法道院は間
違っていた」との黄倉某の発言が最近、露見したため、その遁辞も通
用しなくなり、卑劣にも真相究明をやめてほしいとの懇願に切り替え
たのだ。

　妙観講が早瀬家と法道院に浴びせた罵詈雑言、悪辣な仕打ちに関す
る本紙の報道は全て真実である。
　以下に本紙の主な号数とタイトルを列記する。
　「慧妙」よ、悔しかったら一つ一つに反論してみよ！

　☆第六三六号　早瀬日慈に煮え湯呑ませた大草一男 。「主管本仏
論」だと難癖をつけて裏切り、離籍
　☆第六三七号　大草一男の虚言の典型。執事を罠にはめた「なん
だ、こりゃ」事件の真相
　☆第六三八号　「法道院は日蓮正宗ではない」「早瀬主管は良心が
ない」と妙観講が悪口の言いたい放題

一般人からしたら
ｶﾞｶｰｲﾝの社会的悪行のが酷い害悪だろW
特に政治問題やなんかはな...

このスレ下がりすぎw

いやアゲなくていいから、こんなスレ。

あげ〜(　･　∀　･　)

☆第六五三号 早瀬日慈の批判記事を「妙観」に転載
　☆第六五四号「醜聞絶えない早瀬家」と法道院の恥部を宣伝 　早
瀬日慈を総監辞任に追い込んだ大草一男
　☆第六五七号　小川只道が「法道院関係者は大謗法」と罵倒「法
道院の師弟・血脈論は血迷っている」
　☆第六五九号「早瀬一族から猊下」を大草が否定
　☆第六六三号　「慧妙」が早瀬日如の登座を報道せず
　☆第六八六号　早瀬日慈らを「大謗法」と断じた小川只道 　
「法道院は妙信講にそっくり」と誹謗中傷
　☆第六八八号　「法道院は間違い」と今も言う妙観講幹部 　
　☆第六九〇号「慧妙」を批判する宗門の僧俗は謗法と「暁鐘」に
奇怪な記事

このスレ下がり杉！（э。э)ｂうふっ

いけ！

右に列記した妙観講による法道院・早瀬批判、悪行の数々は全て
事実である。
　また「慧妙」に批判的な僧は早瀬日如だけではない。細井珪道、秋
元広学らの役僧をも「謗法」呼ばわりして、いいのか？
　宗務院は真相究明に乗り出し、批判者の大草らを厳正に処分する
べきである

今に始まった事じゃないが日蓮正宗なんか放っておけばいいのに。
気になって気になってしょうがないんだね。
彼女に振られたストーカーのようだｗ

このスレ下がりすぎ！

(^-^)/

早瀬日慈の総監辞任は大草が原因
　大草一男編集「離籍の真相」の事実を究明 ��
執事が驚いたのは達師の肖像画か写真か？

　日顕宗のクズ新聞「慧妙」の三月一日付で面白い釈明をしていた。現在
は発刊されていない「地涌」「勝ち鬨（どき）」それに今、好評の本紙
「フェイク」は、発行者名などを隠しているから「怪文書」だと難癖をつ
けて、その内容は「事実か否かの究明は問題ではない」（「降魔の剣」欄）
と述べていた。

　そういう「慧妙」は編集室の住所・連絡先は書いてはいても転送電話で、
しかも電話口には誰も出ない。そんなのは記載していないのと同じだ。
「慧妙」は、ウソばかり書く下劣な怪文書だから、電話があろうと、なか
ろうと構わないが、問題は昭和五十三年一月発行の「離籍の真相」は怪文
書か否か、という点だ

このスレ下がり杉！

age

阿部日顕の人気を測定してみよう！
http://kakurega.que.ne.jp/ANQ/anq.cgi?data=20060401075230

離籍の真相」の編集兼発行者は妙観講の大草一男の名前になっている
ので、怪文書ではないということか。ならば「慧妙」の言い分では内容を
「事実か否か、究明することが問題」である。そこで、大草よ、この「離
籍の真相」について、その内容一つ一つの事実関係を究明しようではないか。

　�@まず「序」では「理境坊住職　 小川只道」の名前で、次のように書
いている。
　「倉持、大草氏……彼等に対し、邪心を以って悪口・誹謗を浴びせる者
は、日蓮正宗の信仰を妨げ、延いては御法主上人猊下に敵対する大謗法の
者と断ぜざるをえない」
　ここに「大謗法の者」と断じた相手とは、早瀬日慈一人を指しているの
か？　　
　それとも昨年暮れに登座した早瀬日如(義寛)らを含む全ての早瀬一族及
び法道院関係者か？　その事実を明確にせよ！

大草

妙観講有志のホームページ「日蓮正宗の害獣　大草一男の野望」が移転したようである。

http://www.taconet.com.tw/yuushi45/

大草妙観講について知りたければこのホームページをよく読んで検証するしかないであろう

ぼろぼろ

法華講は反論しないんですか

hokke

妙観講

大草いい加減更新したら

軍部の圧力に負け神札を受け取ってしまった大石寺

レンタルのニッケンですから

>>342
受け取ってませんよ
厳密には
書院を軍部が接収したんですけどね
神札を祭って拝んだとか言う事実もありませんし
『再三にわたって異議申し立て』
を当時の軍部所長へ
行ったというのが真実です。
そういう嘘を並べて
落としめようとするのは卑怯じゃありませんか??

もう一度言いますが
『宗門』が、天照大神の神札を『受け取った』という事実はありません。

当時の日本の政策の一つだよ

神札を祭って拝んだとか言う事実もありませんし
　　↑
ウソばっか
こうやって信徒をミスリードしていくのね

昔、こんなのなかったっけ？

御祈念項目

一　御法主日顕上人ゲーカのごけんしょー
一　池田先生奥様のご健康、ご長寿
一　・・・・（その他）

当時は、顕ちゃんのほうが、上位に位置付けられていたんだよね。。。一応。。。

>>345
じゃあ君は昭和十八年の大石寺を見てきたのか??

>>345
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1134482800/
↑
240から242参照

２３８には受け取ったとあり境内に邪教の札が存在した

秋田の坊さんってガカーインにこんなこというのね

うちの住職様が君の様な学会員に対して曰く
そんな情けない弱い命じゃだめだ！、男じゃない！
きん○○ついてるだろう！

日蓮正宗で抜けた歯が生きてるってオカルト見せ物やってるってほんとうですか

>350
キンマンコよりましｗ

コーヒーカップage

バッタ

法華ちゃんねるの主催者個人情報を開示要求されたそうですね

慌てて削除した記事の内容は伊丹十三監督殺人説だって

どうせ2ちゃんでひらってS@法華講がコピペしたんだろうけど・・

謝罪させられて慰謝料はらうのかな？

ここに書き込まれてることですね？

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs

あげ

妙観講の得意技　雲隠の術

講頭も「御命題」に無関心、総会は失敗
　今年も惨めな結果の法華講・春季総登山
「花見」と騙され登山、桜花はなく切り株に愕然

　日顕宗法華講の総登山が二十五・二十六日の両日にわたって行われ
たが、衰亡しゆく宗門を象徴する惨めな登山会となった。登山者は定
員割れした昨年よりも更に減少、しかも中心行事である二日目の総会
の開会直前になっても参加者が半数しか着山していなかった。

　御開扉も昨年が二日間で計八回、二万八千人が臨んだのに対し、今
年は七回で参加者は約千人以上も少なかった。日顕は一連の行事を監
視するかのように殆どの会合に出ていたが、疲れ果てた様子であった。

まず、初日の二十五日は午後一時から御開扉のあと、午後三時から
は大書院で講頭会が開かれた。
　これにはニセ法主二世の早瀬日如をはじめ、宗務院の役僧らが顔を
出し、約二時間にもわたって「地涌倍増が三年後に迫った」「御命題
の達成を目指して折伏しろ」と叫んでいた。
　しかし、そんな話は馬耳東風とばかり、サッサと途中で退席した者
が目立った。

　その退席した講頭のうち五・六人が雑談していた。
　「疲れているのに、会合では足を崩すな、正座しろ」「メモをしっ
かり取れ」等と強要され、嫌気がさして出て来たということだった。
　講頭らは折伏など、全くやる気はないし、地涌倍増計画が何年後に
迫ろうとも、全く無関心なのである。
　これでは講員が倍増するどころか、減少の一途をたどるのも当たり
前だろう。

登山者は夕食の後、客殿での早瀬日如の御書講義に参加した。日如
は日顕と違って夢の話や怪談、艶話こそしなかったものの、話が下手
で信心の決意を固めた者などいなかった。

　もともと、日如は新宿・大願寺にいた頃から自分で御書を講義した
ことは殆どない。お会式などで講義の必要がある時は、教学部長であっ
た大村壽顕（日統）に頼んで、自分自身は簡単な挨拶で誤魔化してい
たのは有名だ。
　だから、日如が登座したことによって、御書講義なんか出来なくて
も日蓮正宗の法主・管長になれるということが宗内でも明らかになった
といえよう。

　二日目は曇天の中、午前十時から広布坊で法華講連合会の第四十三
回総会が開かれたが、五千人が集う予定の広布坊は開会間際になって
もガラガラ状態。途中の道路が渋滞で、開会時間が迫っているのに着
山したのは約六割、そのため広布坊周辺の同時放送会場にいた約千五
百人を慌てて移動させ、ようやく開会するという醜態ぶりであった

参加者の中には「大石寺の綺麗な桜を見に行こう」と騙されて連れ
出された者もいた。確かに、三月二十日付の読売新聞・大阪版に、こ
んな読売旅行社の広告が掲載されていた。
　「高遠桜・桃源郷・大石寺・三大お花見紀行」と大書きされて、大
石寺ではソメイヨシノ、シダレザクラなどが富士山をバックに見物で
きると謳われていた。
　だが、大石寺に来てみると桜は咲いておらず、天狗巣(てんぐす)病
のため伐採された桜の無数の痛々しい切り株が、無惨な姿をさらして
いるだけであった。
　売店では講員が「これからも御座替法要、夏季講習会と、まだ四回
も来なければならない」と愚痴を言い、土産も買わずに、お茶だけ飲
んで帰って行った。

講頭が女性講員宅の壁をよじ登り侵入
　法道院等で囁かれている某講頭の痴態 ��
己自身は秘密行動、講員には「ガラス張り」を強要


　法道院や東京近郊の末寺の法華講員の間で最近、信じ難い話が流れて
いる。それは、ある講中で実際に起こった話で、講頭を含む幹部講員の
三角関係のもつれから除名処分になった元幹部講員・Ｋ氏自身が語って
いる実体験である。

　本紙は、この種の痴話には触れたくはないが、その淫らな講中の事例
を見ることによって、宗門の乱れた実情の一端が分かると思われるので、
敢えて紹介する。

それは「これが信仰の世界の出来事か？」と耳を疑いたくなる内容だ
が、まず当事者であるＫ氏は真面目に信仰していたこと、また、出来事
の舞台は、法道院や東京近郊の寺の法華講ではなく、別の講中であるこ
とを断っておく。

　Ｋ氏は、かつて勤めていた会社が経営不振になり、自らは窓際族に追
いやられたこともあって転職。その後は仕事に、また折伏など信仰活動
に励むなか職場でも実績を上げていった努力の人でもある。

　このＫ氏は「貴族の孫」というお嬢様幹部のＹ子さんと交際を続けて
いた。
　問題は、その二人の仲を裂くように、横暴な講頭が割り込んできたと
ころから話が悲劇になった

この板下がり杉

法華講さん寝ないでね

この講頭は、いつも講員に対しては「ガラス張りの信心」を強要して
いた。つまり、隠し事は絶対にいけない、と日頃から講員に指導してい
たのだ。
　それでいて、講頭自身は秘密行動だらけで、自分の方からは講員の行
動が見えるが、講員からは自分を見えないようにしている「マジックミ
ラーの信心」なのだ。

　ところが、この「マジックミラー」も時には透けて見える場合もあっ
て、講頭がＡ子、Ｓ子、Ｈ美らの女性幹部と同時進行で交際中であるこ
とが、一部幹部の間には知れ渡っていた。

　そこで今、法道院法華講などで囁かれている話というのは「マジック
ミラー」から透けて見えた姿ではない。Ｙ子さん宅の押入の中にいたＫ
氏が直に見聞きした講頭の痴態である。だからこそ、高い関心が集まっ
ているようだ。

この講頭は複数の女性講員と交際しているにもかかわらず精力絶倫、
その旺盛な欲望は、それだけでは収まらなかった。他人のモノをすぐに
欲がるのが、この講頭の悪い性癖だからだ。

　ある時、講頭がＹ子さん宅に侵入して関係を迫った。その事件の一部
始終をＫ氏に見聞され、その有りの侭の姿が流布しているという次第で
ある。

　その事件とは、あまり会合に出なくなったＹ子さんのことを、講頭が
心配する振りをして、東京・小金井のアパート２階のＹ子さん宅を訪ね
た時のことである

ｗ

ベルを鳴らしても、ドアを叩いても、Ｙ子さんは、出て来なかった。
実は、Ｋ氏と床を共にしている真っ最中。すぐに出ていけるわけがな
かった。すると、講頭は外から壁をよじ登り、ベランダに入ってきたと
いうのだ。
　そして締めきった雨戸をバンバン叩きながら、凄い剣幕で、叫んだ。

　「そこにいるのはわかっているんだぞ」「早く開けろ」と大声を出し
ていた。
　Ｋ氏とＹ子さんは心臓が飛び出るほど驚き、思わず二人とも頭から布
団を被ったという

　　　　　　　　　　コーヒーカップ(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

正宗が衰退してないのがよく解る。
衰退してればこのようなスレは存在しない。
必死な書き込みを見るに、創価の体質は相変わらずの洪水情報垂れ流し。
聖教の記事で痛い目に遭っても決して止めない。
ここまでだと呆れ果てる。

＞衰退してればこのようなスレは存在しない

ﾌﾟﾌﾟﾌﾟｯ(*￣m￣)ﾉ彡☆ばんばん!!
衰退してるから話題になるのよ

>373
衰退しているのなら、所謂コーヒーカップ事件の裁判を起こして、
自作自演のビデオをつくる必要もなかったのでは？(ｹﾞﾗ

回想するＫ氏によると、執念深くベランダまで上がってきた講頭に恐
怖すら感じたという。絶対に後へは引かない講頭の性分を知るＹ子さん
は「これ以上の居留守は通用しない」と観念して、素っ裸のままのＫ氏
を急いで押入に隠した。Ｋ氏は息を潜めていた。

　Ｙ子さんは身支度を整えなおし、何食わぬ顔で雨戸越しに「玄関の方
に回って、いま鍵を開けますから」と応じ、Ｋ氏の靴も隠した。

　目を血走らせて部屋に入ってきた講頭は、初めのうちこそ「最近、会
合に出て来てないじゃないか」「拠点に来ないのは何故だ」「最近は連
絡がとれない」と活動の話をしていたが、実際は別のことを考えている
様子だ。

信心の話はソコソコに、いきなり講頭はＹ子さんに抱きついてきた。
そして「俺とお前の仲じゃないか」と言いながら、何度もＹ子さんに強
く関係を迫っていた。

　この時、講頭の口から出た「俺とお前の仲……」という台詞に、Ｋ氏
はＹ子さんが二股かけていた事実を知り、強烈なショックを受けたという。

　普段なら講頭の求めを受け入れたかも知れないＹ子さんだが、つい先
程まで関係していたＫ氏が素っ裸で押入に隠れている。そんな場面で、
今度は相手を講頭に替えて行為を続ける訳にはいかず、講頭の求めを
「イヤッ」と拒み続けたのだ。

　講頭は「わかったよ」と、しょぼくれて帰っていった。

押入から出てきたＫ氏は、Ｙ子さんと再び行為を続けたとのことだが、
その最中も「講頭の奴め、お嬢様とできなくてザマアミロ」と思う一方
で「Ｙ子め、二股かけやがって」との思いが頭から離れなかったという。
　このＹ子さんは、今では講頭の何番目かの女になっているそうだ。

　講頭は、あの時、Ｙ子さんが徹底して拒んだ理由が分からなかったよ
うだが、その真相を知る時がきた。
　後日、Ｙ子さんが講頭と痴話喧嘩した際、この一件をポロッと漏らし
た。
　「あの時、Ｋさんが押入の中にいたのよ」と。

　自分の痴態の全てをＫ氏に聞かれていたと悟って真っ赤になった講頭は
慌ててＫ氏のところへ行き、「あの時、お前いなかったよな、押入の中に」
と、何度も念を押した。確かめずには、いられなかったのである。「いや、
いたよ」と答えたＫ氏を無視して、講頭は「お前はいなかったんだ」と決
めつけて、出て行った。

その後、間もなくＫ氏は講頭に「口にするのも恥ずかしいことをした」
というレッテルを貼られて除名処分になった。実際、口にするのも憚られ
る痴態を演じたのは、講頭の方なのに、である。

　その後のＹ子さんは「妻の座には勝てない」が口癖。正妻への嫉妬を人
前で漏らすことで講頭の歓心を買おうとするアピールなのだ。
　すると講頭は高級バックを買ってやり、高級料理をご馳走し、揚げ句の
果てには、赤字覚悟で子会社を任せたりした。こうした道楽の末、講頭は
親譲りの会社も手放す羽目になった。

　ちなみに、Ｋ氏は講頭と組んで顕正会を攻撃するなど、講頭の良き片腕
でもあった。それなのに、講頭に彼女を奪われ、除名になるのが、この講
中の特徴と言えよう。

某学会の会館での男女みたいに刑事事件にならなくてよかったね！

〜優先スレ〜
　　　　　　　　　　　 （Priority Thread）

　　　　　　　（´･ω･`)　(-＿-)　＿|￣|○　('A`)

このスレッドは精神に障害を持つ方のための優先スレです

　　This Thread is reserved for Shoboo-n,Hikky,Utsuda
　　　　　or Mandokuse mental Person.Thank You.

なんで宗創戦争って最後には下半身ネタが続出するんだろうね。
やるほうもやられるほうも。

この意趣返しが信平裁判だろ。

>>381
確かに（笑

日蓮正宗の信者ってどれくらいいるの？
創価を破門した後に、オイラを勧誘にきた日蓮正宗野郎が、「一緒に富士山に登ろう！」とか意味不明なことを言ってた。(笑)
何十万人もの信者が、富士山に集まってたらニュースになっただろうが、当時そんなニュースは聞かなかったな。
コイツらは創価野郎と違って、葬式や法事の時しかゲキョゲキョやらないんぢゃないか？
寺なんか見たことねえしな〜

誰か教えてエロい人！

>>381
下半身ネタは、おまえが最も得意とするものだろ！
アナルにゴーヤを入れたり、女装で脱糞しているのは、溝口浩、お前だろ！！
最近は、どこのハッテンバでも出入り禁止になり、小学生のチンポを狙っている
そうじゃないか！
お前が住んでいる富士宮の警察も、お前をマークしているし、小学校では、お前
を対象とした変質者から身を守る教室を開いている。
いい加減、死んでくれないか？

これだから日蓮正宗信徒は･･pu

創価のオカルトヤロウくたばれ。

オカルトは日蓮正宗だよ〜

地震・災害・事故・殺人

み〜んな創価学会のせいだって前法主が吹聴してたぐらいだから
末端信者もおなじこというよ
http://72.14.203.104/search?q=cache:Q19EE_f3aD8J:www.nichirenshoshu.or.jp/jp/basics/gosho_explanation/053.html+%E6%97%A5%E9%A1%95+%E5%A5%A5%E5%B0%BB&hl=ja&ct=clnk&cd=6&lr=lang_ja&inlang=ja

大東亜戦争の際､日蓮正宗を国家が弾圧し､創価学会を弾圧し､二度の原子爆弾の
投下をされております｡一発は九州､一発は広島｡日本の国が正法を誹謗した報いです｡

『会長講演集　第三巻』　Ｐ２９０〜２９１

JR福知山線の事故から一年
未だに遺族の皆様がたは傷が癒えない・・

そしてネットの法華講たちも反省するつもりはないようです



JR福知山線事故を嘲笑う　日蓮正宗　法華講

http://whosgi.mybesthost.com/record/record.php

権力にしがみ付く日顕の「誇大妄想」につきあわされ、自滅してい<、時代遅
れの宗門(上)

　あまりの腰の痛さに耐えきれず退座してしまった日顕は、今頃になって辞め
なければ良かったと残念がっているようだ。退座しても権力を失いたくない日
顕は、元旦に自分の弟子を集め「徒弟会」を行った。その席上で、日顕は平成
二十一年の信徒倍増について、「ついつい言ってしまったけれど、できるか
な?」と口を滑らした。宗門は日顕の言葉を「大聖人の遺命」だと強調してき
たが、それが単なる思い付きでしかないことを本人が白状してしまった。

　この日顕の発言は、日顕が如何に無責任であるかだけでなく、その言葉を鵜
呑みにして、法主を祭り上げてきた宗門の体質そのものを象徴している。宗門
の信徒は日顕の思いつきに振り回されているのだから、実に哀れである。

そもそも、日顕がこのような軽はずみな発言をするのは、日顕が誇大妄想に
取り憑かれているからだ。「誇大妄想」というのは、現実的な状況から逸脱し、
自己を過大評価したり、実際には有りもしない能力があるように思い込んでい
る状態である。日顕は自分は絶対的な存在であり、自分が命令すれば、どんな
ことでも、信徒がやってくれるものと思い込んでいる。

　しかし、実際には日顕は信心もなく力もない。日顕は、盗み取った管長の地
位により、住職たちをクビにする権限を手に入れた。だから、末寺の住職は
「擯斥」という恐怖から面従してきた。そして、信徒たちは、年がら年中、無
理な登山と供養で疲れきっている。ところが、賛沢に溺れた日顕にはその現実
を見る能力がない。日顕らは、井戸を掘れば無尽蔵に水が出てくるように、信
徒がいくらでも供養すると思っているが、最早、今の信徒たちは枯れかかって
いる井戸だ。

今の宗門を支えているのは高齢者の信徒である。若い世代は極端に少ない。
折伏も低迷している。少子高齢化はもう始まっている。今後、宗門の信徒数は
減ることはあっても、増えることはない。ただ、今は高齢者のほとんどは、檀
家制度の体質に慣れきってしまっているため、無自覚に供養を出し続けている。
しかし、それも長くは続かないであろう。殆どが、年金生活者なのだ。

　日顕らが一番恐れているのは、信徒が「大聖人の信心に目覚める」ことであ
る。そのため、彼らは「血脈」「御生骨」などの神秘性を盛んに宣伝し、信徒
の信仰を坊主に従属させようと必死である。しかし、昨今、坊主のみだらな行
為がニュースで報じられることが多くなり、「衣の権威」は失われつつある。
ましてや、創価学会の宗教改革により、目覚めた民衆にはもう、そんな子供騙
しは通用しない。

過日、本山で行われた世帯数別指導会での早瀬の発言について、妙國寺(板橋
区)住職の阿部信彰が三月五日の寺の会合で信者に報告した。

　「『折伏できない寺の住職は一体何をしているんだ！信徒にやれやれじゃ駄
目だ！住職がまず動け！戦え！』と本当に厳しい指導なんです。末寺の住職は
一回しか聞かないが私は七回も聞いてる訳です。それで出来ないんじゃ申し訳
ない」いつも口先ばかりでまったく動こうとしない住職に苛立ちを感じている信者達は、図星と言わんばかりに深く頷いていた。ところ
がその後信彰は、「庶務部長は大変だ。月曜から土曜までお山で、副部長の時
より八倍から十倍の仕事量だ。ですから非常に留守が多い」等と、折伏の現揚
から逃れるために庶務部長職の多忙を隠れ蓑にして反感を買った。更に、「そ
れにつけても御祈念表が出てこない。さあ一緒に行こうっても出立ない！どう
なってるんですかっ！折伏が進んでいかない！」と、相変わらず折伏低迷の責
任を信者になすりつけて怒鳴り散らす始末だ。

去る二月五日、「妙國寺折伏出陣式」で信彰は、本紙（第四一号）が妙國寺
の衰退振りを報じた記事を読み上げ、その内容を認める発言をしていた。

　「え〜、ここに『勝ち戦』という文書があります。まあ、これは実際に、確
かにこの通りなんですよ！そういう状況があります。ここに書かれている『三
年連続で一〇%づつ折伏成果の減少』ということは、残念ながら事実でありま
す！こんなものは歯牙にもかける必要もございませんけれども！しかし、今私
どもは、これまでの三年間を真剣に反省すべきことは事実であります。このよ
うな状態で地涌倍増が叶うはずはない！妙國寺における地涌倍増の目標完遂と
は、千五百世帯の達成であります！その為には、本年の誓願目標は必ず完遂す
ることはもちろん、この倍を目指さなければ（怒鳴り）！こ〜んな物は、スパ
〜ッ！（「勝ち戦」を放り投げる仕草）△×◯×△ようなですね〜（興奮が絶
頂に達し、爆音で怒鳴り続けた）」。

ウ〜ヨ〜　ネットウヨ警報　　ネットウヨ警報　　ウ〜ヨ〜
　　　　　　　　＼　　　|　　　　／
　　　　　 　　 ＿┌┬┬┬┐＿
　　 　　　　――┴┴┴┴┴―、　　　　　 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　　//　 　　∧// ∧ ∧||. ＼　　　　　　／ニカイドウにネタを売り込んだ
　　_＿[//＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) || ＿ ＼＿_ ＜ 　S＠法華講を追跡しにきました
　lﾛ|=☆= |ﾛﾛﾟ|■■|■■∪警視庁■■|| 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿＿_|＿__ｌ⌒ｌ___||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　　`ー'　 　`ー'
http://www.policejapan.com/contents/syakai/20060418/index.html

S@の泣きつき方サイコ〜

nikaidou.com様

創価学会がプロバイダを通じて圧力をかけてきました。
本日、so-netというプロバイダから私宛に創価学会が名誉毀損だという訴えをしているので情報を開示する旨の文書を送りつけてきました。

信彰が素直に敗北を認めたことは評価するが、目標の千五百世帯を達成する
には残り三年間、毎年二三〇世帯超の増加がなければ不可能ということになる。
一ヶ月当たり二〇世帯だ。だが、今年の折伏成果も四月二日現在でたつたの一
二世帯、達成率僅か五%だ。既に四八世帯も足りない計算になる。「こ〜んな
物は、スパ〜ッ！」等と強がっても、結局本紙の予測通りの敗北ペースではな
いか！庶務部長がこのザマでは、三年後には信彰自身が「こ〜んな庶務部長、
スパ〜ッ！」と捨てられるのが関の山だ！（

１、“安国論７５０年”へ「記念局」を作り、金集めの体制敷く
　
日顕宗はこのほど、３年後の「地涌倍増」にむけて、「立正安国
論正義顕揚７５０年」と、仰々しく「記念局」（総裁・日如、委員
長・八木、副委員長・藤本）を立ち上げた。４年前の“３０万登山”
の“慶祝記念局”と同じやり方である。
　今回の主な「記念事業」として、
（１）“安国論７５０年”の大法要・大結集総登山
（２）地涌倍増大結集推進
（３）総本山総合整備事業
（４）記念出版事業、を挙げている。
（１）（２）は同じもので、これが「記念事業」とは笑わせる。し
かも地涌倍増、大結集は絶対に無理。この３年間で、どのようにつ
じつまを合わせるか見ものである。

れいなが出所不明のエロ画像コレクションを公開するそうです
こんな画像集めるなんて悪趣味な法華講ですねwwwwww


＞会員制ホームページでは、次を公開いたします｡

＞婦人部強姦強烈画像！
＞の創価学会婦人部裸体画像！300点

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs

日顕といっしょに無間地獄に落ちろ。

もう落ちてます

オカルトな日蓮正宗だよ〜

地震・災害・事故・殺人

み〜んな創価学会のせいだって前法主が吹聴してたぐらいだから
末端信者もおなじこというよ
http://72.14.203.104/search?q=cache:Q19EE_f3aD8J:www.nichirenshoshu.or.jp/jp/basics/gosho_explanation/053.html+%E6%97%A5%E9%A1%95+%E5%A5%A5%E5%B0%BB&hl=ja&ct=clnk&cd=6&lr=lang_ja&inlang=ja

　問題は（３）総本山の総合整備事業である。最近明らかになった
その内容は、
１）本山・御影堂の修復
２）本山に坊を１０か寺新築、もしくは１０か坊から１４か坊を建
て直す
３）その他の坊は補修事業
というもの。年々登山者が減っているのに、なぜ塔中坊なのか。結
局、坊主の寝床作りである。これにむけて、日顕宗では、またまた
供養地獄が始まる。

２、三月の総登山に「拍手“しろ”“するな”」とややこしい指示
　
３月２５日・２６日の法華講総登山に関し、「大白法」では事細
かに注意事項を出している。
　その中で、２５日の講義、２６日の「総会」については、法主に
特別扱いをするよう指示している。

１）講義の時は入退場に拍手はしない。２）合掌をもって迎える。
３）法華講連合会総会の入退場には盛大な拍手をする。４）お言葉
を賜るときは拍手をしない。５）ただし、日如から呼びかけがあっ
たら、拍手で応える、というもの。
　法主の講義や話は、信者はかしこまって拝聴すべきであり、拍手
など不謹慎とでもいいたいのであろう。
　この３万総登山は、３月４日が申し込み締め切りであったが、昨
年同様延長になり、もう「直前でもいい」とまで言っているようだ。
質量ともに、なんとも暗い会合になるのは間違いない。

ウ〜ヨ〜　ネットウヨ警報　　ネットウヨ警報　　ウ〜ヨ〜
　　　　　　　　＼　　　|　　　　／
　　　　　 　　 ＿┌┬┬┬┐＿
　　 　　　　――┴┴┴┴┴―、　　　　　 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　　//　 　　∧// ∧ ∧||. ＼　　　　　　／ニカイドウにネタを売り込んだ
　　_＿[//＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) || ＿ ＼＿_ ＜ 　S＠法華講を追跡しにきました
　lﾛ|=☆= |ﾛﾛﾟ|■■|■■∪警視庁■■|| 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿＿_|＿__ｌ⌒ｌ___||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　　`ー'　 　`ー'
http://www.policejapan.com/contents/syakai/20060418/index.html

執拗にゴネて他人の家に居座る創価学会員・永藤壽宮氏
http://hokkech.com/modules/mymovie/movieview.php?lid=12

ニセ電話をかける創価学会員・新階央氏
http://hokkech.com/modules/mymovie/movieview.php?cid=9&lid=10

創価学会による合成写真事件
http://hokkech.com/modules/mymovie/movieview.php?lid=41

ガセを指摘されてスゴスゴと掲示削除してから
にかいどうちゃんに泣きついた法華ちゃんねるのリンクはる？

３、「大石寺見学会」（無料）だと、学会員に食指動かす浜松・寿量寺
　
浜松の寿量寺（上田慈一）では、４月３０日（日）に「総本山大
石寺見学会」を開催しようと、チラシを配っている。
　そこでは「法華講では、未入信の方・創価学会員の方のために、
総本山大石寺の見学会を開催します。自分の目で確かめて、何が正
しいのか、自分自身で判断してください（費用は無料）」というも
の。
　桜が大量伐採され、正本堂、大客殿などが破壊し尽くされ、身延
同様謗法の山と化した大石寺に、学会員が何の未練もないことを全
く分かっていない。
　その大石寺では、先週末、ツアーの旗を先頭に、物見遊山で観光
客が見学に来ていた。これが観光地化へと進む、日顕宗本山の今の
姿である。

え？供養ださなくっても見に行けるのですか？お寺は騙してるのでしょうか？

なんと

あほか。

去る３月２５日、２６日の法華講・春季総登山は、主催者発表は
３万１千余人であったが、御開扉が昨年より１回少なくなり、実際
は２万７〜８千人というところであった。

【渋滞で遅刻者増え、暗い体験、折伏・倍増ハッパで息つまる】
　２６日朝１０時の総会は、当日参加者が大渋滞で到着が遅れ、メ
イン会場・広布坊でも空席が目立ち、他会場から急遽移動させ、な
んとか開会にこぎつける有様であった。
　登壇者は、折伏体験２人の他、石毛（決意）、日如、柳沢（挨拶）
のいつもの顔ぶれで、折伏、結集、倍増のマンネリ総会そのもので
あった。
　全国から募集した男女２人の「体験談」は、“精神的に行きづま
ったものの、５年がかりで折伏した”ものと、“入信２年弱の女性
が両親、同僚を入信させた”といった内容で、二人の話からは功徳
は全く感じられなかった。

日如の話は、“折伏なくして「地涌倍増」はなく、折伏の伴わな
い「大結集」は単なる数集めにすぎない”と叫んでいた。
　また柳沢は、“整備事業の筆頭の御影堂大改修に巡り合える因縁
は、仏との深い因縁”と、またまた今後の供養を匂わしていた。
　こんな総会のために、全国から集められる法華講も哀れというし
かない。

【今度は「御影堂改修」供養の「講頭会」。「護持弘宣」供養は同時並行】
　前日２５日の「講頭会」では、日如が「安国論７５０年」の記念
事業達成のために、講頭会で審議し、協力、支援を要請。
　日如らが一旦退出した後、法華講だけの審議で、柳沢は総本山総
合整備事業の、御影堂大改修に巡り合える因縁を通し、大きな功徳
を積もうと訴えた。

　　　　　　　　　　　　　　　.::'"´　　　　　:::::::｀`ヽ､　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　 ／　　　 〆　　　　 :::::::::::::::＼　　　 　 　
　　　　　　　　　　　　　 l　　　　　　　.: 　 　 〈:::::::::::::::::::ｌ　　　
　　　　　　　　　　 　 　 l　 :.　　　　 .::　　　　 l::::::::::::::::::!　　おいオメエら
　　　　　　　　　　　　　｛､_＿__j.!i ､＿__,.ｨ'　__」/ﾆﾍ;::::::l　　　　
　　　　　　　　　　 　 　 ﾊ::ヾ:ﾟ`:}干!::"-ﾟ'"Ｙ´　'　〉ヽi:::::ｌ　 　〜 ﾋﾞｷﾋﾞｷｯ　
　　　　　　　　　　 　 　 `l､::::::ノ ﾉ::ヽ:::::::;ノ　.: 　 ∵ﾉ::::l 　 　　　　　　 　
　　　　　　　　　　　 　 　 ',￣　、 :.　 ￣　　　　 ヾ´:::::ﾉ　　　 　ネタに困ったらオレの本を
　　　　　　　　　　　　 　 ',　　 `｀　　　　　　 /　 ｀`{　　　　　　　ポチ ｺﾛﾝﾎﾞｰﾝみたいに
　　　　　　　　　　　　　　　 ',　　､==､　 　 　 /　　　 ヽ､ 　　　　　　コピペするんだよ！
　　　　　　　　　　　　　　 　 ',　　二´　 　 ／ 　 　 　 ｿ ＼__,..、　　　本が売れないからよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　 ／　　:　　　 /　　 l（ O｀ ７ヽ､
　　　　　　　　　　　　　　　 ／｀ー‐ｧへ,、　　:　　 / 　 　 l　`＝=/　　 ＼
　　　　　＜乙骨正生＞　　　　　　 　,.イL.　 __,.ｲ　 ﾊ.: 　 /　　 /　　　　 ヽ
　　　−−−−−− 　 {　l|'´￣　 /　/、!　　 :　/　 　 　 　 /　　　　　　　　l
　　　　　　　　　　　　http://otukotu.s15.xrea.com/otukotu/

>>399,>>413

あー、そこのサイトね。
さっき、創価学会本部にメールしておいたよ。

よかったね。

メールする場所まちがってねいか（(笑)

「層化がボクの尊敬する乙骨さんの誹謗中傷をしていまつ！気分が悪いぞゴルァ！」

って匿名メールだろ（核(笑)

釣りだよ釣り

その後「質疑はなく一同拍手で審議が終了」し、結果を柳沢・石
毛が別室の日如に報告した。再び登場した日如は、「地涌倍増」と
「大結集」を強調し、本山の総合整備事業をもって７５０年を迎え
ようと挨拶。
　具体的内容は４月発表ということだが、３年後の「安国論正義顕
揚７５０年」の御影堂大改修などの供養を今回決議したのは明らか。
　また、御影堂改修等の供養と同時に、前回行った「護持弘宣」の
特別供養も並行して行うことも確認。平成２１年へ供養、供養と追
われる法華講である。

「日蓮正宗は淫祠邪教」と断言！
　広田頼道編の「芝川」でお肉牙に関し論究
「まるで秘仏のように扱う場面で抱いた嫌悪感」

　日顕宗は「御肉牙」なるものを餌に登山を強要していたが、立ち止まって
見ることも出来ない。登山者の中には「広宣流布の暁に肉が歯を包んでしま
うとか言っていたが、宗門は昔のように衰微した。今は歯がどうなっている
のかキチンと説明をしてほしかった」と苦言を呈する人もいた。

　日顕の幼馴染みの久保川法章は「日顕が登座したことで、お肉牙は真っ黒
く変色した」と述べていた事実は本紙六九三号で紹介した通り。正信会の広
田頼道氏が小冊子「芝川」五五号で「御肉牙」に論究しているので、ここで
紹介する。

すごいいきおいで下がるね
法華講必死

いつまでいるんだ

どういう理由か、いつからかも分からず、日蓮大聖人の法門の裏付けもな
いまま、大石寺の御宝蔵には、「御肉牙」なるものが収納されている。私達
が小僧の時から聞かされた「御肉牙」の話とは――、

　日蓮大聖人が御在世の時、歯が抜けて、その歯に肉片がついていて全世界
の人が日蓮正宗の信仰をするようになる広宣流布の時点でその肉がどんどん
増えて行き、歯を全部つつみこむのである。もう半分くらい肉がおおってき
ている――

　このように聞かされ私は、日蓮大聖人の教えが正しいならば、そんな考え
られない奇跡が、日蓮大聖人だけは特別に通ってしまうんだと思い込んでい
た。しかし、その時点で「御肉牙」を見たことはもちろんなかった。私は御
宝蔵の掃除当番になる度に、まだ見ぬ「御肉牙」が自分の心臓と同じように
血が流れ脈打っている姿を頭にうかべていた。

小僧の時には分からなかった
が、この「御肉牙」がまるで秘仏のように本尊よりも大切で貴重なもののよ
うに扱われ、貫主の代が替わる「代替わり法要」の時になると、一般に開帳
（公開）され参詣僧俗の合掌唱題のもとに拝まれるのである。

　私は(中略)この「御肉牙」をどのように扱うのかを見聞したのは日達上人
亡き後の不正な日顕の代替わり法要の時が最初で最後だった。
　大講堂大広間の一段高くなっている北側に久保川法章師を中心に法蝋の古
い方が十人前後、横一列に並んで題目を唱え、私達僧俗は大広間西の下手横
の入り口から合掌唱題し乍、「御肉牙」の方に近づき乍（ながら）Ｕ字形の
順路を取って、全体が宝塔形で胴の部分が透明なガラスになっている器物の
中にあるであろう「御肉牙」なるものに三メートルか五メートルまで近づく
のであるが歩行し乍、合掌唱題で順行し通り過ぎるのであり、むこうは歯一
本であるわけだから、何が何だかわからないのであります。

私は、まじまじと手に取らせて見せてもらえなかったから不満を持ってい
るということも無いし、そんな事を望む必要もないし、また大石寺にそれを
求めても応えてくれなかったであろうと思う。私はあの場面に身を置いて合
掌唱題をして進み乍、自分に嫌悪感を抱いた。これは「淫祠邪教」だと思った。
二十年たった現在でも「御肉牙」なるものは日蓮大聖人より身も心も遥かに
隔たった者、法門の分からない者が、ただ、大石寺はすごいんだ、日蓮はす
ごいんだと、御信者や世間に広告する為に編出し、分からない者が有難がっ
て出来上がり伝えられてきたものと考えるのであります

能化の尾林日至(妙光寺)や大村日統(宝浄寺)、渉外部長の秋元広学(宣徳寺)
等の宗門首脳が席を置く東京第二地方部は、昨年同様、今年も折伏が低迷し早
くも大惨敗の様相だ。東京第二の僧俗は観念論者が多く、口先ばかりが達者で
行動がないのが特徴だ。いつも「標語」や「スローガン」ばかりを強調し、あ
たかも熱心に活動しているかのように見せかけて、中身は空っぽ。言行不一致
で全く結果が伴わないのだ。

　本年、地方部が掲げる標語は「言う」「精力的に動く」「みんなでやる」「
英知を絞る」「果を出す」の頭文字をとって『折伏のヨウセイミンエイカ』だ
そうだ。無能で幼稚な東京第二のボンクラ共が考えそうな標語だ。

法華講員って休みなしなんだねぇ

あ　本山は常駐だよなwwwwwwwwww

>>419-425
学会員さん、何でそんなに必死なんですか？？？

　↑
常駐法華講
または
本山付き無任所坊主

>>426
法華講員ですが、常駐なんかしてませんよ。だってｲﾀ過ぎて正視に耐えないから。
で、何でそんなに必死なんですか？？？

法華講のなりすましがｲﾀｲんでしょ（藁）

>>425
学会員の書き込みも休みなしだよな(笑

日顕の後釜の日如さんは説法が不得意だって本当でつか

本尊の書写もできないそうでつ

地方部長の金子は二月一八日、本山での月例登山指導会の席上、標語の『言
う』とは正反対のエピソードを語り失笑を買った。「一昨日、支院長のところ
(杉並区・昭倫寺)に行き、寺を出たところで学会の婦人部に囲まれ、脱講を迫
られました。私にとっても絶好のチャンスでしたが、次の予定が詰まっていた
ので駅までの約十分しか話せませんでした」と。

　実際は、学会婦人部の手厳しい追及に絶句した金子が、青ざめて足早に逃げ
去ったのである。

　『果を出す?』三月二九日、地方部広布推進会で金子は「折伏成果は振るい
ません。昨年の同時期には一〇〇を超えていましたが今年はまだ六〇台です。
これからは毎月一二〇の成果が必要であり、これは全体として今迄の四倍とい
うことで生易しいことではありません」と、大惨敗の昨年を更に四割も下回る
低迷ぶりを暴露していた

『みんなでやる?』住職も講中も息絶え絶えの妙光寺(品川区)は、四月二日
現在で目標二〇〇に対し二〇という低調ぶりだが、二支部の両講頭とも唱題会
には顔を出さず、講員から「他人任せで無責任だ」との非難の声が続出してい
る。

　『やるぞ折伏総決起!　支部一丸で誓願達成!』と、本堂にデカデカとスロー
ガンを掲げる宝浄寺(大田区)も危機的状況。『支部バラバラで誓願未達』とい
った様相だ。

　四月二日の会合で住職の大村は「既に四月に入ったが折伏成果が非常に低迷
している。お寺が新築されたことで本来はその喜びをもって折伏をしていくと
いうのが本来の姿ですが、一向にその伸びがない。むしろ去年よりも更に悪く、
これはもう本当に異常事態と言わざるを得ない」と宝浄寺始まって以来の『異
常事態宣言』を発令した。寺院を新築すれば折伏も供養も倍増するという、信
者を馬鹿にした大村の目論見が裏面にでたのだ。

　大村よ!　今年は「脱講者倍増の年」になるぞ!

>>429
このスレで一番必死な「日蓮正宗衰退！」も法華講のなりすましなんですか？
だとしたら確かに相当ｲﾀｲですね。

日蓮正宗衰退氏の書き込みが本当なら、石山は衰退どころか着実に増え続けてるわけだ…
国家権力を持つ政権与党にありながら情けない。

日顕は片目閉じ、歩行はヨタヨタ
　代替登山での「お肉牙内拝」で苦言が続出
「仏法に生歯を付嘱の証明とする道理ありや」

　日顕宗大石寺で今、細々と続けている代替登山では、法華講員の苦情が
続出している。「六・七日の虫払いと十日に登山し、十四日にも来る。私
らは年金生活だから何回も来ると交通費が大変で、お土産も買えない」
(栃木の婦人）、「欠員が出る度に来なくてはならない。もう大変です」
（宮城の婦人）、「法華講が猊下に御祝いの御供養を届ける登山だ」(本
山関係者)の声に加え、奉安堂での御開扉に引き続いての御肉牙内拝に関
して「歯肉が見えない」等の苦言が多い（本紙七〇二号で会場を大講堂と
したが、正しくは奉安堂）。

　御開扉は早瀬日如の導師で、その後の読経・唱題、御肉牙説法は日顕が
担当。「御法要、慶祝登山に参列できるのは得難い果報」等と宣伝してい
るが、御開扉と合わせて約二時間半もかかるため、参加者は疲れ切っている

日顕は御肉牙の前で線香をあげ、題目三唱の後、坊主、信徒の順で歩き
ながらチラッとだけ見せているのだが、歯肉がよく分からない。

　日顕はその間、傍らにいて異様な雰囲気を感じさせている。日顕は片目
を閉じた状態でいることが多く、悪い人相がより一層、悪く見える。歩行
もヨタヨタしながら、ゆっくりしか歩けない。ある講員が「歩く姿は、ま
るでカタツムリかナメクジのようだ」と笑いながら感想を語っていた。

　ところで、この「御肉牙」が初めて宗史に登場するのは、あの造仏読誦
の邪師・日精が書いた「富士門家中見聞抄」である。日目上人が伊勢法印
を論破した頃、大聖人が抜け落ちた牙歯を授けたとしている。

昔、学会の人と話すことがあった時に、
毎度毎度、日顕が日顕がって話してたり、
池田先生がどうのばかり話してたけど、
それいうおまえについて話せよって、
正直、よく知らない話題に疲れたことがある。

実際、日顕系のサイトを見ると、
創価学会の池田さんとやらが、たいそう欺瞞だと言う話し。
確かに、学会には北朝鮮を感じた。

どの道、宗教って必要なのか？

>>438
たった１５年で変われば変わるもんだな。
そのうち学会は”身延のは御真骨”と言い出すんだろうな。

波木井の脳内ではそうかもしれんがね

波木井タソ
富士宮BOYに降臨

どうでもいいよ
いつも大したこと書いてないし

日精は「聖人此の歯を以て日目に授け曰く、我に似（あや）かり問答能
くせよとて玉はりける御肉付の御歯と申すは是れなり」と、確たる裏付け
となる文献も示さずに書いている。

　宗門は、宗内が混乱すると「法主本仏論」の邪義を持ち出す(本紙第六二
二号を参照)のが常だが、教学研さんの気風が廃れた日精の時期に、一種の
神秘性を持ち込んだのであろう。

　明治に入って「霑志問答」と言われる書簡による往復問答で、重須本門
寺の玉野日志が、次のように鋭く詰問したことがあった

なんかハキリタソ過去を反省してるみたいな〜

age

顕正会スレでyunがアラシしてることについて
納得できる反論がありまスタ


>
ここで「布教する」と公言した以上、>>6のローカルルール通り荒らしと認定される。
どの面下げて「気に入らないヤツが来た、出て逝け」〜云々と反論出来るのか？社会人としての神経を疑う。
以前の謝罪が全く意味無い上にさらに荒らし行為を繰り返し、また荒らしの自覚も無い。
当スレの意義に口出す「荒らし」など排除されて当然であり、こちらがわざわざ考察してあげる義理も無い。
他の名無し住人の意志も明確にされており、もはや僕個人がどうこう言っているだけの問題では無い。
ここに居座り続ける事で自分の評判を落とすだけなのを自覚しなさい。（評判があるならね）

「自分らは日蓮正宗だから排除されている」と思うなら勝手に思いなさい。
信用も出来ないただの「カルト信者」がどう思おうと全く興味無い。
自分が「信用される日蓮正宗信徒」になればいいのに、それすらもなれない（なる必要も感じないが）
「自分らを批判する方が悪い」って思考回路が大前提である以上、お仲間の他には信用もされない。

乞　食　ハ　イ　エ　ナ　行為を目的に、当スレに貼り付く「　日　蓮　正　宗　信　徒　」は本当にみっともない。

ちなみに低読解力・低脳荒らしの相手をするつもりは全く無いので悪しからず。
この書き込みも次スレテンプレで再編集し、追加する可能性がある事を先に言っておく。

age

見栄っ張り

yunが？サイトの宣伝がしたかったんでしょ

法華講にはこれも言論弾圧になるんだろね(￣w￣)　ぷっ

＜週刊新潮記事＞創価学会側が提訴　福岡地裁

　誤解を与える記事で名誉を傷つけられたとして、
宗教法人「創価学会」の九州地区責任者である総九州長が１０日、「週刊新潮」を発行する新潮社などに
１１００万円の損害賠償と謝罪広告の掲載を求め、福岡地裁に訴えを起こした。
訴状によると、週刊新潮は今月１８日号で学会が大分県幹部を不当に除名したかのように報じた。


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060510-00000152-mai-soci

ウ〜ヨ〜　ネットウヨ警報　　ネットウヨ警報　　ウ〜ヨ〜
　　　　　　　　＼　　　|　　　　／
　　　　　 　　 ＿┌┬┬┬┐＿
　　 　　　　――┴┴┴┴┴―、　　　　　 　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　　　//　 　　∧// ∧ ∧||. ＼　　　　　　／言論弾圧だってニカイドウにネタを売り込んだ
　　_＿[//＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) || ＿ ＼＿_ ＜ 　S＠法華講を追跡しにきました
　lﾛ|=☆= |ﾛﾛﾟ|■■|■■∪警視庁■■|| 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿＿_|＿__ｌ⌒ｌ___||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　　`ー'　 　`ー'
http://www.policejapan.com/contents/syakai/20060418/index.html

あ＝

へ

在日池田大作はアホ

ウヨのフリした法華講

日精は「聖人此の歯を以て日目に授け曰く、我に似（あや）かり問答能
くせよとて玉はりける御肉付の御歯と申すは是れなり」と、確たる裏付け
となる文献も示さずに書いている。

　宗門は、宗内が混乱すると「法主本仏論」の邪義を持ち出す(本紙第六二
二号を参照)のが常だが、教学研さんの気風が廃れた日精の時期に、一種の
神秘性を持ち込んだのであろう。

　明治に入って「霑志問答」と言われる書簡による往復問答で、重須本門
寺の玉野日志が、次のように鋭く詰問したことがあった。

「怪ひかな京都通用の昔は此の説なし」
　「自然脱落するに肉の付いて抜ける理ありや癩人か蓋し将た口中の腐敗
せる者の外に決して肉の付いて脱落する理あるべからざるなり」
　「仏法中に生歯を抜いて付属の証明とする道理ありや」
　「愚信を釣るの策略に似たり道徳心の恥つべき所業にあらずや」
　「肉身終に朽滅するは仏家の常談仮令ひ肉の付いて抜けたりと許すとも
あらば、其の肉終に巧滅するは一定の理なり、然るに実に其の肉却つて増
大することあらば全く天魔破旬の所業か然らずば愚民を惑溺せしむる作物
には過ぎざるなり」

　日志の実に厳しい指摘といえよう。
　これに対し、大石寺五十二世・日霑が何と応じたのかは興味深いところ
だが、この「御肉牙」については一言も返答していない。

　日顕は無知な法華講員に向かって、ご託を並べているようだが、玉野日
志のこんな素朴な疑問に対して、明解に回答してはどうだ！

少なくとも１５年前にそういう疑問をぶつけるべきだったと。学会員さん。（藁）

1、でしゃばり日顕、寒い本山で慶祝ムード沸かない「代替法要」

本山では、6日・7日の代替法要、虫払法要は、いつもながら年寄りが目立ち、寒い本山では、替わったはずの日顕がいまだに出しゃばり、居眠りする坊主たちのいい加減な姿等、とても新法主慶祝のムードは沸かなかった。

　6日の「代替法要」の後の「祝賀会」では、日如、日顕は二人並んで座わり、また「初転法輪」や「開山お講」の最中も、日顕、八木、信彰は、居眠りしたり、目をつぶって口をパクパクしていた。

　7日の虫払法要のお練りでは、日顕は重役・藤本の赤い台傘を取り上げ、自分にささせ、藤本は仕方なく傘なしで進んだ。未だに法主との意識が強く、傘を欲しがる駄々っ子ぶりであった。

　また、真翰巻き返しの時も、日如が導師で唱題している最中、日顕は弟子の八木、信彰らと長持ちの周辺を歩き回るという身勝手放題。

　8日から一週間の国内「慶祝登山」も、折からの低気圧の影響で、列島各地が季節はずれの大雨に見舞われたり、全国的にもぐずついた天気が続いている。諸天にも見放された姿が"如実"に現われている。

2、「新教宣ハンドブック」批判の「小冊子」は、宗内動揺防止のため

　日顕宗は、このほど「続創価学会のいうことはこんなに間違っている」(A5、110�n、500円)という小冊子を出した。一昨年11月の「新教宣ハンドブック」
で新たに追及された「大御本尊偽物発言」「相承箱」「遺骨違法投棄」「最高裁7度断罪」等の反論と銘打ち、折伏に活用をと訴えている。
しかし、長々とした説明や苦し紛れの言い訳が多く、日顕宗が吹聴するような、「折伏実践の書」とは程遠い。

【相承箱存在の文証出したっもりが、却って疑惑深まる】

　「相承箱」が存在する文証として日顕宗は、「大日蓮」(昭和34年12月号)の「御大事、御宝蔵へ納」という記録を持ち出し、
それを根拠に「昔も今も総本山に厳護」と主張している。

　だが、昭和53年4月、日顕が相承を受けたと称する時も、昨年12月、日如が相承を受けた時も、御宝蔵の「御」も出てこなかった。
47年前には御宝蔵にあったというのなら見せればいいはずだ。余計なことを書けば書くほど、相承箱不在が一層はっきりする。

その虫払法要に、蛆虫スパイを忍び込ませて、なんかないか？って
探し回っていたクセに。（藁）

蛆虫野郎！>>460

3、末寺短信

【「折伏ができない」と泣きべそかいた寺が「大白法」に登場】

「大白法」(3月16日付)では、「我も我もと折伏行に立ち上がった全国各支部の実践が大きな流れになりつつある」と、5ヶ寺の活動を紹介しているが、具体的な中身がなくお粗末。

　秋田県湯沢市・本要寺(小竹正素)も「唱題の実践が活動の原点　目標設定で使命感と結束力」と見出しは勇ましいが、昨年の成果も現在の状況も触れていない。ただ、折伏教本をコピーして学会員宅に配ったというだけ。
　この寺は、昨年4月の総会で坊主の小竹が「折伏ができない」と泣き出し、講頭から「先生、心配するな、私たちがするから」と、慰められたという醜態を演じた。が、結果はそんなに簡単には出ていない。「大白法」もこんな寺を紹介するしかないようだ。

と、４６３の蛆虫学会員が正宗寺院をスパイしてましたとサ！

大腸菌みたいな波木井にウジ虫っていわれてもなぁwww

盛んに自己アピールをする、見苦しい日顕の哀れな姿。「座替法要」が済めば、
所詮、日顕はただの"お払い箱"

　法華講の春季総登山が三月二十五、二十六日の両日にわたって行われた。初
日は午後一時の御開扉のあとに大書院で講頭会が開かれた。その席で早瀬日如
と宗務院の役僧らは、約二時間にもわたって「地涌倍増」を訴えたが、誰もが
無理とわかっている。実際に「地涌倍増」どころか、今年は昨年より登山者が
減少しているのだ。そのせいで、昨年は八回行われた御開扉は、今年は七回に
削られ、参加者は千人以上、減っている。

　日顕は隠居の身なのだから、世田谷でおとなしく政子と茶でも啜っていれば
いいものを、傲慢な態度で信徒に"ワシのことを忘れるな"とでも言いたいのか、
それとも早瀬に圧力をかけるためか、一連の会合に偉そうに、顔を出している

大腸菌は無害どころか腸内細菌としては消化に欠かせない有用菌。

知能が低い学会員にかかると、大腸菌までもがばい菌になってしまうらしい。（苦笑）

大腸菌群を水質検査で分析するのは糞尿の汚染度を見るための指標だ。
お前は馬鹿か。 知らなかったのん？（失笑）

というかノーータリンのようだナ。無知は恐ろしい。
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン

あはは
波木井の脳みそなら大腸菌は有用だっていうと思った

これから大腸菌波木井ってよんでいいよね

ハキリは２ｃｈの大腸菌。

＞大腸菌群を水質検査で分析するのは糞尿の汚染度を見るための指標だ。
お前は馬鹿か。 知らなかったのん？（失笑）

アンチのクソ壺で汚染度を調べるための指標＝波木井
(o_ _)ﾉ彡☆ｷﾞｬﾉヽﾉヽﾉヽﾉヽ!! ﾉヽﾞﾝﾉヽﾞﾝ!

ちなみに大腸菌はエサにもなるのだよ
アンチ培養のエサ大腸菌＝波木井
＿（＿△＿）ﾉ彡☆ｷﾞｬﾊﾊ！！ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ！！

age

大腸菌はどこ？

harakiri

波木井タソも気がついたかな？
アンチのエサだってことにさ

ヅラの最大の目的は日蓮嫌いを産む事だからな
その為に最大団体の創価を利用してアンチ日蓮を産み出してるのさ

今、日顕が一番恐れていることは、隠居した日顕を信徒が忘れ去ることだ。
だから、日顕は必要以上に、本山に現れて盛んに自己の存在をアピールしてい
る。何とも見苦しい、断末魔の姿かと早瀬一派の住職たちは、嘲笑っているに
違いない。

　四月六日から「座替法要」が行われる。それが済めば、実質的に早瀬日如が
日顕宗のトップとなり、すべての実権を握る。日顕自らが作り上げた「法主信
仰」により、隠居した日顕は威光を失い、過去の遺物と化すのだ。

　例えば、宗門が作成した「御生骨」の説明文にはこうある。

「日蓮大聖人の御当体たる戒壇の大御本尊様、唯授一人の血脈相承と宗宝の
一切を日如上人猊下が御継承あそばされたことを披露し、一切衆生成仏の大白
法が御法主日如上人猊下のもとに在しますことを宗の内外に宣せられる」

　この宗門の公式見解によると、「一切を日如上人猊下が御継承あそばされた」
のだから、日顕にはもう何もないということになる。すなわち、お払い箱だ。

　悩乱船長の日顕に舵を取られ、宗門は氷山に激突したタイタニック号のよう
に沈み始めている。早瀬日如は沈没することが分かりきっている日顕宗を押し
付けられただけでなく、早瀬家が守って来た法道院も奪われた。その恨みを早
瀬日如が忘れるはずがない。果たして、早瀬一派は今後、どうするつもりなの
か、見物である。

それにしても哀れなのは法華講員だ。船が沈み始めているのに、"この船に
乗っていれば成仏するかと騙されているのだ。しかも、日顕らは信徒から供養
を取るだけ取って犠牲にしてでも、自分たちだけは助かろうとしている。その
罪は堕地獄必定である

妙観講が長い間、手を付けていなかったホームページを最近になって
更新している。そこでは「創価学会の愚劣な離間策を粉砕す」という的
外れの項目を作り、大草一男とその一派(現在の妙観講)による法道院・
早瀬日慈（故人、現法主の日如の実父）に対する過激な攻撃を、本紙に
暴露されたことで、苦しい弁解をしている。

　当編集室は早瀬家の関係者から登座した早瀬日如の大草に対する怒り
と憎しみなど詳しい情報を得て把握している。これについては、今回の
連載の中で明らかにしていくつもりであるが、最早、「怪文書による離
間工作」などと呑気なことを言っている段階ではないと思い知るであろ
う。

　今は理境坊に所属する妙観講だが、昭和五十二年暮れ、大草一男はそ
の一派と共に法道院を誹謗中傷し、当時の主管・早瀬日慈らに罵詈雑言
を浴びせて離籍した。この事実を追及してきた本紙に対して「慧妙」で
は「『弁解』や『釈明』を求められる筋合いはありません」「『弁解』
しないから『反論不能』などと言われても……」（三月十六日付）と、
言い逃れようとしていたが、遂に耐えかねたのか、ホームページで下手
な釈明をしている。

そこでは「余計なお世話」とか「全てが切り文による文意の改竄」
「子供騙しのスリカエ」という幼稚な言い訳をしている。

　それでは「切り文」ではなく、大草一派が法道院に対して悪口の限り
を尽くしていた証拠の文の関係箇所を、そのまま転載して紹介する。そ
のうえで本紙が、「文意を改竄している」かどうか、一つ一つ検証して
みる。

　まず「法道院を日蓮正宗の寺院ではない、と述べたものなどではあり
ません」と弁解している箇所だが、「暁鐘」の該当箇所を全て紹介する。
大草よ、これでも「法道院のことではない」と言い張れるのか？

新生・理境坊支部でスタート

　 ── そういった闘いを経て、今の理境坊支部があるわけですね。
　第四部長　そうですね。理境坊支部になって今、一番嬉しい事は、法
道院時代には、どんなに願っても叶わなかった僧俗和合のすばらしい信
心の姿が、小川御住職との間に確立されたことです。小川御住職はすば
らしい御住職です。お会いしただけでもう嬉しくてたまらなくなってし
まうんです。総部長も、常に、小川御住職は御僧侶の鏡のような方だと、
そのように指導されています。
　渡辺　また、理境坊支部に移ってから、初めて正式な法論という形で
邪宗との対決が行なわれたわけですけれど、その時、僕も出席して、改
めて邪宗の狂いというか、恐ろしさを知りました。
　中山　法道院にいた時は、主管から、現代の広宣流布の姿ではないと
の理由で、邪宗破折に行かないようにという指導をうけていました。
　一同　（驚きの声〕おかしいですねエ。
　第一部長　日蓮正宗じゃないですよ、それは。
　第二部長　本当に離籍できてよかったですね

２ちゃんねる１のキチガイ波木井坊竜尊の真実が、ここにある！
http://live22x.2ch.net/test/read.cgi/eq/1144570287/523

　　　　 ／ヾ　　　;;　::≡=-
　　　／:::ヾ 　犬作組組長　＼
　　　|::::::|　　　　　　　　　　　 |
　　 ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ
　　／ヽ ──|　<・>　|￣|<・> ||
　 ヽ　< 　　　 ＼＿／　　ヽ＿/|
　　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　| （　　　　　　　　｀ ´　　|　|　＜　たまには、ワシのことも励ましてくれよ！
　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／　／
　　　　＼　 ＼　　　￣￣　／

妙観講が機関紙『妙観』（平成四年三月十五日号）に早瀬日慈に関する
誹謗記事を転載した事実を本紙第六五四号に指摘され、大草らは困窮した
ようだ。
　この度、妙観講のホームページに新設した「離間策を粉砕す」の欄では、
「早瀬日慈尊能化への誹謗を簡単に取り上げ、それについて、『何ともは
や、呆れたものだ』」以下で長文の破折を加えたと言い訳している。

　だが、実際の『妙観』は、次のようなものだ。これが果たして「簡単に
取り上げ」たと言える代物か！

「魑魅魍魎の巣窟」「不祥事続出の伏魔殿」
「醜聞絶えない早瀬家」「和尚さまは精力絶倫」
「強欲と詐術のタヌキ坊主」「袈裟着けたケダモノ」
「絶えない　“女性の噂”」
　こんな見出しを羅列した後、更にこう書いている。

　「早瀬尊能師が、連日のように、敷きっ放しの居室の万年床の中で、昼間
からウィスキーをあおりながら、手あたり次第に女性従業員相手の淫行にふ
けっており、そのため従業員が定着せず、職業安定所も呆れている、という
見てきたような与太話である。
　しかも、この『事実』は、法道院の法華講員・従業員の多くが証言してい
る等々と、信憑性をもたせる表現を使っているのである。何ともはや、呆れ
たものだ」

　破折するのに、こんなに中傷記事を書き連ねる必要はない。『妙観』がこ
んなに詳しく紹介しなければ、宗内のほとんど誰も知ることがなかったこと
ばかりだ。
　破折するというのは素振りだけで、日慈の恥部を公表し、恥の上塗りをさ
せたのは明らかではないか。
　これでも法道院批判ではないと開き直るのか？

　ならば再び『暁鐘』昭和五十三年十月号に掲載した大草一派の幹部による
法道院批判の座談会を紹介する。

中山　我々の事を妙信講呼ばわりしている人達もいます。しかし、これは
とんでもない間違いです。我々は、猊下様に本当に随順せんとする法華講員
であればこそ、法道院を離籍したのです。もし、その我々を妙信講などと呼
ぶのであれば、妙信講というものの何たるかを法道院の人達は知らないので
す。もっと、妙信講についての勉強をするべきですね。（笑い）
　もし、我々を妙信講呼ばわりするのなら、我々の離籍後の法道院の姿を見
て見るといい。たとえば、妙信講が次第に正宗から逸脱していった当時のこ
とですが、猊下様から離れ、連合会からも全部役職者を引きあげてしまった
わけです。今、法道院の姿を見た時に妙信講そっくりではないですか。「大
悪起これば大善来たる」などといって、全て役職者を連合会から引きあげ、
更に法道院内部を固めて大講中をつくるなどといっています。あれでは、こ
れから先、とんでもない恐しい講中ができあがりそうです。
　一同　まったくです。

「なおみちゃん」関連の書き込みがあるサイト。


http://www.google.com/search?num=100&hl=ja&inlang=ja&q=+site%3Awww2s.biglobe.ne.jp+%E3%81%AA%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93&lr=
http://groups.yahoo.co.jp/group/ishinoken/messagesearch?query=%80%A0%A0%A4%CA%A4%AA%A4%DF%A4%C1%A4%E3%A4%F3
http://www.google.co.jp/search?q=+site:www.asyura.com+%E3%81%AA%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93+&num=100&hl=ja&lr=&filter=0
http://www.google.co.jp/search?q=+site:money4.2ch.net+%E3%81%AA%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93&num=100&hl=ja&lr=&inlang=ja&as_qdr=all&filter=0
http://www.google.co.jp/search?q=+site:money3.2ch.net+%E3%81%AA%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93&num=100&hl=ja&lr=&inlang=ja&as_qdr=all&filter=0
http://www.google.co.jp/search?num=100&hl=ja&inlang=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&as_qdr=all&q=+site%3Amoney.2ch.net+%E3%81%AA%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93&lr=
http://www.google.co.jp/search?q=+site:society3.2ch.net+%E3%81%AA%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93&num=100&hl=ja&lr=&filter=0
http://www.google.co.jp/search?num=100&hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=+site%3Awww.linkclub.or.jp+%E3%81%AA%E3%81%8A%E3%81%BF%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93+&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

第一部長　このまま行くと、本当に末路が恐ろしいですね。
　第四部長　また、離籍後、さまざまな批判中傷から私達を守ってくださっ
た小川御住職に対して、精神分裂だなどと、本当にひどい事を言った人がい
るのです

第二部長　ひどい話ですよね。御住職が「離籍の真相」の序文にこういうこと
を書かれているんです。
「今、彼等に対し、邪心を以って悪口・誹謗を浴びせる者は、日蓮正宗の信仰
を妨げ、延いては御法主上人猊下に敵対する大謗法の者と断ぜざるを得ない」
と。
このように御住職が断言されているのですが、やはり、小川御住職を精神分裂
呼ばわりした方は、この確信に満ちた御言葉の奥にどういう事が隠されている
のか、その真意を読みとれない、信心を非常に浅はかにとらえている方ではな
いかと思います。

その奥というものがわかったら、そのようなこと恐ろしくて口が裂けても言え
ませんよ。

一同　そうですね。

第一部長　これらのことを深く考えた時、活字にはならなかった事の真相と、
どちらに正義が輝いているのかが、実に歴然としてくるじゃないですか

age

法華ちゃんねる」を完全に閉鎖致しました 投稿者：Ｓ＠法華講 投稿日： 5月23日(火)21時03分49秒
「法華ちゃんねる」を完全に閉鎖致しました

この座談会には法道院への憎悪の感情が充満している。このうち特に、第二部
長(佐藤せい子・現副講頭)が述べている「離籍の真相」の序文に小川只道が書
いた「猊下に敵対する大謗法の者」の文を引き、本紙第六五七・六八六号で「
小川が法道院関係者を大謗法者と断じた」と指摘した。

それに対し妙観講はホームページを使って「小川只道が『法道院関係者は大謗
法』と言ったのではない」等と言い逃れようとして詭弁を労し、本紙「フェイ
ク」が「まったく別な内容に作り変えてしまった」と責任逃れをしている。

大草らに対して「悪口・誹謗を浴びせる者」と言えば、今でこそ新法主、総講
頭をはじめ顕正会など僧俗を問わず、宗内外に大勢いるが、当時は早瀬日慈と
法道院の関係者しかおるまい。

昔はどうあれ、今は仲良くやってんだから良いんじゃない？
それを破門された団体が言うのは見ていて笑える。
悪意まるだしの書き込みは我々第三者はドン引きする。

第三者だけど全然引かないな〜

>昔はどうあれ
ズルい考えだね相変わらず。

第三者でも法華講の工作員に気がつくだろうよ

>昔はどうあれ

ﾎｹｺｰってホントずるいってのはマジだね〜

いやらしいよ

やばいね

くさいしね

小川は？

しらん

報道員

つまり、小川は日慈及び法道院の関係者に向かって「大謗法の者」と断じてい
たことになるではないか。

そもそも「離籍の真相」は法道院対象の冊子だろう。
また、座談会では、小川只道を精神分裂呼ばわりしたのは法道院関係者だと明
言して「ひどい話です」と嘆いているが、小川はその腹癒せに法道院を罵った
のではないのか。

それでも、まだ大草らがシラを切るのであれば、第一部長(佐藤栄子)の発言の
中に「どちらに正義が輝いているのか……」とあるが、この「どちらに」とは
一体、誰と誰を指しているのか、はっきり言ってみろ！

また、妙観講のホームページの駄文の中でも滑稽なのが、大草一派が法道院に
罵詈雑言を浴びせて離籍したことを「兄弟の口ゲンカ」に譬えている箇所だ。

単なる口ゲンカで離籍するのか？　日慈に赤っ恥をかかせ、法道院関係者の悪
口を書き連ねた小冊子を作成して、それを日慈本人に配布させ、総監辞任に追
い込んで「兄弟の口ゲンカ」だったとは笑止千万！　

次号で「兄弟の口ゲンカ」ではなかったことを明かし、大草が腰を抜かすよう
な事実を紹介する。

妙観講(講頭・大草一男)が宗内で孤立してきた。大草は日顕に諂(へつ
ら)って大講頭になったが、三十年前、法道院に罵詈雑言を浴びせて離籍
した陰湿な体質が、本紙の暴露によって宗内に知れ渡り、妙観講員を敬遠
する空気が広がり始めている。
　「妙観講と一緒に折伏活動をしないよう、手を切った方がいい」と助言
する賢明な法華講幹部も現れたが、これは宗門中枢の意向も働いていると
いう。

　事実、早瀬日如の本心は「大草の野郎、俺の目の黒いうちに妙観講を潰
す」と明言した通りである。

　昭和六十三年十月五日、早瀬義寛（今の日如）と弟の義純が河辺慈篤と
妙観講対策について意見を交わしたことがあった。これ以前にも義寛は、
折に触れて父親の日慈をはじめ僧侶仲間らに妙観講・大草の批判を口にし
ており、「大草憎し」の感情は、昔も今も変わりはないとのことである。

この日も過激な発言を繰り返していた。
　話し合いでは、まず、河辺が「顕正新聞に大草が出ていた」と切り出し
た。
　その顕正新聞とは昭和六十三年九月二十五日付で、野心家の大草が、そ
の一派と共に法道院法華講を脱講して妙観講を作った愚劣な策謀の経緯が
詳しく掲載されていたので、義寛も義純も、この新聞を読んで承知していた。

　河辺の話に応じた義寛は、「大草問題の時、現猊下（日顕のこと）から
電話があって『これは謀略だ』と言っていた」と明かした。
　つまり、大草が唯一の頼りにしている日顕自身も、法道院離籍は大草が
日慈に「猊座と血脈の否定」という濡れ衣を着せての「謀略」だと知って
いた。大草が釈明しているような「兄弟の口ゲンカ」ではないのだ。

義寛は話を続けた。
　「あの時、師匠（早瀬日慈のこと）に『大草と戦いますか？』と聞いた
ら、師匠は『争わない』と言ったので、あの時は大草のなすがままに任せ
た」と憮然とした顔で語っていた。義寛は余程、悔しかったようだ。
　加害者である大草らが、「三十年前の話」「解決済み」等と遁辞を並べて逃
げたい気持ちは分らぬでもないが、そうはいかない。

　義寛、義純、慈篤の三人は顕正新聞の記事内容に触れながら懇談を続け
ていたが、身を乗り出した義寛が、こう発言した。
　「今の大草は、その因果応報、あの時（大草らの離籍問題）の真相を浅
井が代弁しているんだ」と。

　この義寛の言葉は「俺が言いたい内容を浅井昭衛が代わりに顕正新聞に
書いている」という意味だ。義純、慈篤の二人は亡くなったが、大草よ、
ウソだと思うなら勇気を出して今の猊下に確認してみよ！

右翼街宣差し止め裁判、ｺｰﾋｶｯﾌﾟ裁判その他諸々裁判敗訴の学会が偉そうに(笑)汚いのは学会だ！
右翼と癒着してる宗教団体なんて潰れてしまえ！
池田も２年後に引退だって？学会も終わりだね(笑)
ちなみに裁判結果は学会勝訴２１件 宗門勝訴１０９件
おまけに池田の題目は１日に５分だって？学会が提出した裁判資料に明記(笑)
だから学会は変なんだよ(笑)
妙観講の話もｺｰﾋｶｯﾌﾟ同様にねつ造ですか？悔しかったらｺｰﾋｶｯﾌﾟと右翼の件説明してみろ(笑)

ウザイ顕正会が来た？顕正会は強制勧誘止めろ！学会と同じ写真を使い、同じネタで叩いてポリシーのない邪宗が(笑)

学会だろ。

内容が顕正くさいんだけど学会？
学会にしては文がまともだね(笑)

早瀬日如が「今の大草は因果応報、浅井が(妙観講批判を私に代わって)
代弁している」と語った興味深い場面は、本紙第七〇八号で述べた通り。
早瀬にとって、親の仇である大草らに対する憎しみを知るため、この「代
弁」の内容を紹介する。
　そこでは妙観講を指して「保身と売名の集団」「宗内の痴犬」と切り捨
て、大草の陰険な体質を浮き彫りにしている。
講頭は大草一男という。この男は元学会員であるが、学会を脱退したの
ち昭和四十八年四月に池袋の法道院法華講の組織に、ふとしたきっかけで
もぐりこんだ。
　しかし、彼は初めから法道院の組織にはなじもうとはせず、法道院内に
おいて、もっぱら己れを中心とした勢力の培養に努めた。彼にとって法道
院は踏台にしか過ぎなかった。野心家の萌芽は、すでにこの頃から見られ
たのである。

昭和五十二年、細井管長と池田会長の不和が表面化した。細井管長は反
学会活動家僧侶（後の正信会）に檄を飛ばし、また法華講信徒に対しても、
学会と対抗して立つよう呼びかけた。当時、これを聞いた大草は小躍りし
て喜んでいる。
　法道院の早瀬日慈主管は当時、宗務院総監の要職に在ったが、親学会派
僧侶の頭目であり、細井管長がこの早瀬総監を憎んでいたことは、誰の目
にも明らかであった。

　野心家の大草は、この隙（すき）につけ入ったのである。彼は法道院内
のあらゆる席で、早瀬主管を無視して「御法主日達上人猊下におこたえし
よう、猊下を死守奉ろう」と、わざと叫び、また自宅の仏壇には細井管長
の大きな肖像画まで置いた。当然、彼の行動は組織の秩序を守ろうとする
法道院幹部の顰蹙を買った。

　この空気の中で大草は、法道院幹部を挑発してはその発言を密かに録音
し、「法道院幹部は猊座と唯授一人の血脈を否定しようとしている」など
と云って、昭和五十二年十二月二十六日、たまたま文京区西片町の大石寺
出張所に下向中の細井管長に、直訴したのである。

＞右翼と癒着してる宗教団体なんて潰れてしまえ！

法華講でしょ〜っっっｗ

nikaidou.com様

創価学会がプロバイダを通じて圧力をかけてきました。
本日、so-netというプロバイダから私宛に創価学会が名誉毀損だという訴えをしているので情報を開示する旨の文書を送りつけてきました

>>513さん
どう解釈したらいいのかな？もし法華講が右翼(893)と癒着という意味ですか？もしそうなら…

静岡地裁富士支部にて、学会は３度に渡り右翼街宣差し止めと強制間接で敗訴。意義申し立てしても敗訴。裁判所で学会と右翼の癒着を認定してます。
池田自体、金融会社に勤めて893との写真を公開されてます。

＞＞５１４さん
どうもこうも法華講がネット右翼と癒着してたっていう意味ですよ

S@法華講自らが泣きつき、他の法華講員も応援を要請してるってわけです

本人が画像をアップしてましたが閉鎖してしまったので

こちらで公開しています

http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs

この大草の内部告発は、明らかに悪意による作為である。いかに親学会
派の法道院であろうとも、何の必要があって猊座と血脈を否定しようか。

　しかし、短慮で感情の激しい細井管長は、“早瀬憎し”のあまり、大草
の狡猾な言葉に乗せられた。そしてその場で、大草等のグループの法道院
離籍を認め、本山塔中・理境坊に所属せしめることを決定した。
　その翌日、大草はそしらぬ体（てい）で離籍届を法道院に提出したので
あった。

　これより、細井管長の威光を笠に着た大草の、宗門を泳いでの策略が始
まる。（ここで「法主は生きておられる日蓮大聖人様」との大草のゴマす
り発言を羅列して紹介しているが、紙面の都合で省略）。彼の発言は、こ
のような細井管長への逸脱した諂（へつら）いに満ち満ちている。

この指導をまともに受けた講員は、ついに「大聖人様の血脈を受けられ
た仏様であられる猊下様」とまで発言するに至っている。

　そもそも歴代御法主を即日蓮大聖人などということは、法義上からも重
大なる誤りである

猊下は仏様なんて言ってる講員って聞いた事ないんだけど…2CHに池田が神様とかほざいてる学会員はたくさんいるけどな(笑)
ホムペやバーチャルと違い、右翼と学会の癒着は裁判所から断罪されてんじゃん！ｺｰﾋｶｯﾌﾟ遺骨事件といい、学会はねつ造が好きだね(笑)
学会全勝なんてデマ流して、実際には109敗もしてんじゃん！それに対し学会勝訴は21件 和解36件
第一、日顕前猊下の血脈が無いって学会がほざいてるけど、血脈相承の時に池田も立ち会いしてるし、血脈相承当時は学会が破門される１０年も前。ケチつけるなら破門される前に言わないと説得力ないし、学会のねつ造が明らかになってるのに信憑性ゼロ。

先ず学会は右翼との癒着やｺｰﾋｶｯﾌﾟなど、109敗してるのに全勝とほざいてる事について説明してください。その嘘を明らかにしないうちは討論に値しないし、誰も信用しないのですから…
特に右翼とｺｰﾋｶｯﾌﾟね！

>>519
それを説明するのはあなた。

妙観講が作る「慧妙」は思いつきのウソばかり書くため、記事に一貫
性がない。
　昨年十二月十二日に日顕から早瀬日如が受けたという相承について、
それから四日後の「慧妙」（十二月十六日付）には一切、報道していな
かった。法道院から法主が出たことを極端に嫌う妙観講・大草一男が、
わざと報道しなかったのだ。「日如憎し」の感情を反映したものだった。

　そこで、本紙第六六三号（十二月二十七日付）では「慧妙」が早瀬の
登座を報道しなかったと指摘したところ、「慧妙」の弁解が滑稽だった

「日蓮正宗機関紙でない本紙の立場としては、宗門行事については公式
発表の後に報道する形となりますから、御座替りの記事が、十二月十六日
号でなく一月一日号の報道となるのは当然のことです」

　「相承」を単なる「宗門行事」としてしか捉えていない「慧妙」の記事を
見たある僧が「大草という奴は血脈など信じていないことを告白している
な」と吐き捨てるように語っていた。
　確かに、日如の気持ちを「代弁」した浅井昭衛の言う「保身と売名だけ
の野心家」である大草に相応しい姑息な言い訳であった。

　ところで、今月六・七日の「虫払い」と「代替奉告法要」こそ、宗門行
事であり、「大白法」等の公式報道後に報道するはずなのに、今回は「日
蓮正宗機関紙でない本紙の立場」を超えて、公式発表を待たずに「大白法」
と同じ十六日付で派手に報道している。

>>520
学会だか顕正会だか知らないが、裁判結果が出てると書き込みしたはず…
右翼の癒着を否定するだけの書き込みがなされてなく、妙観講を否定されるのか？顕正会も同じ。
池田のねつ造写真を使い同じ内容で否定し、右翼やｺｰﾋｶｯﾌﾟの件をつつくと話をごまかす。
学会も顕正会も強引な勧誘をして、よく日蓮仏法を名乗れるなぁ！

>>523
なんで法華講の
ウヨとの癒着にはスルーかな？
一般人のフリした法華講はさ

やはり宗門の機関紙と見なされたいらしいが、その半面、「フェイク」
による妙観講誹謗に対し「破折文書を作成、ＨＰ上で発表したとのことで
す」等と第三者を装いつつも妙観講ＨＰを紹介している。

　加えて「妙観講広報部へご連絡を」とも呼びかけており、宗門機関紙で
も、妙観講機関紙でもないと否定していながら、大草の臭気が漂ってくる。
この妙観講ＨＰは本紙第七〇五〜七〇九号で既に撃破済みである。

　さて「慧妙」が「秘法の特別内拝」の見出しを立て、お肉牙について日
顕が説法をしたとか「特に内拝を許す」と言ったと報じた他、こんな無知
も晒している。

「二代会長・戸田城聖氏が、かつてこの御生骨の不思議を大々的かつ詳
細に述べているのを、徹底的に非難して全面否定してからにしないと、自
家撞着・支離滅裂・御都合主義・師弟相違――等々の譏（そし）りを免
（まぬが）れません。その程度の事に、どうして気付かないのでしょうか」
（発行人の視点）

　戸田二代会長のお肉牙に関する記述を非難・否定しろ、とは妙なことを
言うが、戸田会長の意見を却下したのは宗門側ではないか！

　戸田二代会長はお肉牙について、昭和三十一年三月十七日、宗務院及び
宗会に「請願書」、日亨、日昇、日淳の三猊下にお伺い書を提出。ここで
戸田会長が述べていたのは「慧妙」が書いているような内容ではなく、記
録に留めて公開するよう要望していたのだ。
「慧妙」の読者らに理解できるかどうかは心配だが、現在の宗内外の僧
俗も読んだことがないようだから、次号に戸田二代会長の請願書を掲載す
る

>>522
書き込みを再読したけど、日蓮正宗の血脈相承だから間違いがないようにしただけじゃん！
そんな記事が遅れただけで悪くされたんじゃ大変だね！
第一、ネットの右翼？なんじゃそりゃ？証拠は？
学会と右翼の癒着は個人じゃないですよ！そっちこそスルーですか？先に書き込みしたのは私ですよ！

>第一、ネットの右翼？なんじゃそりゃ？証拠は？

無智ね
法華講とアンチとネットウヨもいるよって言っただけなのに
先も後もあるかな？

学会の戸田第二代会長は昭和三十一年三月十七日、六十五世日淳法主の
登座に伴う「お肉牙(御生骨)拝観」を約一ヵ月後に控え、宗門側に意見具
申。宗務院総監と宗会議長に「請願書」を、日亨・日昇・日淳の三猊下に
は、お伺い書を提出して、公開を求めていた。

　請願書では冒頭、四月下旬に御座替りの盛儀が取り行われ、その際、お
肉牙を拝観できる喜びを述べた後、この拝観と関連して「宗門万年のため
を思いまして、愚見ではありますが、いささか考へる所がございますので、
何卒、慎重御審議の上、採用していただき度く御願いに及ぶものでござい
ます」と、次のように丁重に記されていた。

請　願　書
『要旨』
　一、御肉牙は今迄は宗門内の者にのみ拝観を許されて居りますが、最初
(昔)は御本山の幹部の方だけの様に伺っております。
　次に時代が経つにつれて強信なる信徒にも拝観を許される様になり、次
いで時代と共に拝観の範囲も拡げられて、近年は御座替りに参加した宗徒
一般に拝観が許され、去る立宗七百年祭には拝観者数が四千名にも達しま
した。
　以上の様に御肉牙の拝観は時代の変遷と共に一般化して参りまして、特
に今度の御座替りには数万の宗徒が拝観を許される事になっております。

　この傾向よりしましても、又現在の宗門の発展より見ましても、この世
界的秘宝「御肉牙」に関し、世界的にその存在を発表して反響を待つべき
時であると信ずるものでありますが、この儀ば如何なものでございましょ
うか。

本当に妙観講を破折したの？
学会の109件敗訴を答えられないと妙観講の破折出来ないよ！勉強不足の俺と違うから…

発表したらうそがばれるからなぁ。

ネットウヨと法華講さんのからみ

＞本日Ｓ＠法華講さんの創価学会からの言論弾圧的なことについて感想を述べます。
何卒、二階堂ﾄﾞｯﾄｺﾑ様におかれまして、Ｓ＠法華講を支援していただけたら幸いです。
こんなに日蓮正宗について、解りやすく解説しているサイトはありません。入信まもない信徒にとってはかけがえのないサイトです。私自身は創価学会とは、何等関わり合いがありませんが、善良な意見を載せているサイトだけに気にくわないのでしょう。
法華ちゃんねるサイトより、二階堂コムの方が、よっぽど過激と想われますがクレームは、こないのですか？？？Ｓ＠法華講のサイト運営者は、まだ若者です。しかし、良く勉強しております。何卒、御指導御鞭撻を宜しく御願いします。

”二階堂コム””ウヨ”で検索した結果

http://www.google.com/search?hl=ja&q=%E4%BA%8C%E9%9A%8E%E5%A0%82%E3%82%B3%E3%83%A0%E3%80%80%E3%82%A6%E3%83%A8&lr=

特に医学界・生物学界・生理学界・その他科学界に広く発表したならば
謗法となるものでありましょうか、ならぬものでありましようか、この点
につき御伺い申し上げます。

　右の理由といたしましては、御生骨は広宣流布へのための御生骨である
とうかがっております。この事から考へますと、宗門興隆の現在、発表し
た方が良いと存じます。

　そして発表すれば外部で事の真偽の疑いを持つ者もありましようし、そ
の他、色々と反響が大きい事と豫想され、これが日蓮正宗の法の正しさを
世に知らせる遠因となると愚考する次第でございます。

>>532
てめぇは死んでろ！
クソハゲめ。

、過去釈迦仏法の時代におきましても、羅什三蔵の舌が焼けなかった
事は、法の正邪と法力佛力の問題として刮目すべき事実でありまして、選
時抄その他の諸御抄に明かな所でありますが、それにも拘らず現代の人々
はこの厳然たる事実を「後世に創作された単たる伝説」としか考へていな
い有様であります。

　これと同じ様に私共が現在この眼で拝観する事を得、ただ「妙」としか
言い得ない「御肉牙」の不思議も、遠い将来に「単なる創作された伝説」
として考えられる事を恐れるものでございます。そうなれば、一には御本
仏の仏力を疑はせ大いなる御威光を汚し奉り、且つは不信疑惑の謗法を起
させる事ともなり、誠に憂慮すべき事となりますので、この爲には是非共
「御生骨に関する正確な記録」を取って後世に残し伝える必要があると考
えるものであります

三、過去六百年来、御宝蔵に秘蔵厳護し奉った「戒旦大御本尊様」も、
宗門の飛躍的発展を期に、昨年大奉安殿に御遷座ましまし、この事は近
い将来、広布大願成就の暁に、対外的に広く拝ませるための第一歩とし
て、大きな意義を持つ事柄でありました。　この大御本尊様護持方法の御宝蔵から奉安殿への発展と同じ意味で
「御生骨」も宗内に秘蔵厳護の立場より一歩進めて、広く外部へその存
在を現すべき時機と信ずるものであります。
又、今後の御座替り以降は御生骨の現状について、数万の拝観者の口
から広く世に語り伝えられる事が必至でありますが、唯一回で数分に満
たぬ拝観の各々の感じで伝えられる事は、これ又誠に危険な伝え方を生
ずる憂いが多いとぞんじます。その為にはこの人々に正確な根拠を与え
る為にも、写真、その他客観的な記録全般をまとめて置くべきであると
信じます。

創価が日蓮正宗に負けたときの証拠。

ttp://v.isp.2ch.net/up/09506be39e7b.jpg

ttp://v.isp.2ch.net/up/791c1fbd6b23.jpg

創価が日蓮正宗に負けたときの証拠。

れいな
ニッケン本尊売りに出てるぞ
買え

http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g42352086

だれも入札ないね
人気無いな

以上、種々の理由により、何卒、宗門当局におかれましては、この際
「御生骨記録委員会」を結成して、御座替りの盛儀を期に御肉牙に関す
る一切の正確な記録をとって頂き度く、若しこの儀を御入れ下され、そ
の上御許しがありますならば、及ばずながら聖教新聞社で如何なる点に
つきましても、全面的に御協力申し上げたい所存でございます。何卒微
忠の真意を了として愚見を御採用下さいますよう書面をもつて謹んで誓
願申し上げます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬白
昭和三十一年三月十七日
　　　　　　　　創　価　学　会
　　　　　　　　　　　　　　　　会長　戸田城聖　印

　以上が請願書であるが、提出に際し、紹介(宗会)議員として千種法輝、
柿沼広澄のほか、当時は若僧であった阿部信雄(日顕)の計三名が名前を
連ねていた。

　この請願書を受け取った宗会は「宗務院へ回付」し、宗務院は「三猊
下(日亨・日昇・日淳)の意向を伺う」ことになったが、結局、宗門は戸
田会長の良識的な意見を無視し、現在に至るまで公開していない。いか
にも坊主らしい狡猾な手法で握り潰してしまったのである。

　これにより「正確な記録を残し、世界にその存在を示さなければ創作
された単なる伝説になってしまう」との戸田会長の憂慮が現実になって
しまった。

　過日の座替法要の際、或いは五十年毎の御遠忌の時に信徒に拝観を許
可してきたといっても、数分に満たない、良く分からない内拝では、公
開とは言い難い。

　そもそも「お肉牙」と称するものは身延派にもあり、大石寺の専売特
許ではない。しかも、こちらは写真撮影もされて、公開されている。
「大聖人の御尊体の一部を直ちに拝し得た」（「慧妙」）と言うなら、
堂々と公開に踏み切ったらどうか！

　ところで、この請願書の紹介議員に若き日の日顕が名前を連ねている
のは実に面白い。請願書の趣旨に賛同していた証拠である。
　ただ、日顕の場合、後年、大御本尊を種々方法で鑑定して「偽物」と
断定したように、正確な記録を残すだけでは飽きたらないところが、
「法滅の妖怪」と言われる所以である

ニセ法主の日顕が退座して早や約五ヶ月。己自身を「現代の大聖人様」にま
で高からしめた日顕の濁った長期政権からくる腐敗堕落の宗風は変わらないが、
ニセ法主二世・早瀬日如の本性を知らない本山従業員が「今度の猊下は、前猊
下とは違って良いような気がする」と語っている。

今迄が悪すぎたことは確かだが、日如は今のうちこそ猫をかぶっているもの
の、そのうち凶暴な本性を剥き出しにするだろう。

さて、歴代法主の辞め際として、昔は行き倒れなど悲惨な最期を遂げた僧も
いたが、それはさておき、近代だけでも、行方不明(五十三世日盛)、舌ガン病
死(五十七世日正)、クーデターで放逐(五十八世日柱)、偽装退座で院政(六十
世日開)、半生焼け状態の焼死(六十二世日恭)のほか、相承もしないままの急
死など、自慢できない事例が多い。

殊に、腰痛の激化で御本尊書写ができなくなって退座した日顕は前代未聞の
ケースで、これこそ御本仏が、日顕の御本尊書写を拒絶されたことの証明であ
る。
折から、改革同盟の松岡雄茂氏が出した日顕の「謗法総括書」を本紙が連日
にわたって連載して徹底追撃。宗内には衝撃が広がり、邪義の本質をえぐり出
された日顕は、それまで代筆させていた水島公正、阿部信彰らの邪義小僧班も
反論できなくなったことを知って、当初の予定を繰り上げ、這這（ほうほう）
の体（てい）で隠居生活に逃げ込むしかなかったようだ。
日顕は「余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり」等と言いた
かったらしいが、少し足りず、それは許されない。

退座後の日顕は見苦しい姿を晒している。退座直後の十二月十九日、世田谷
の出張所（同区中町一丁目、通称「等々力の豪邸」）で腰の激痛に苦しみつつ、
八十三歳の誕生日を迎えたが、これまで豪華なプレゼントや大きなケーキを持
参して来ていた坊主共は姿を見せなかった。隠居の身の悲哀を痛感したらしい
が、これも己自身が作り上げた「法主信仰」により、退座した日顕は最早、尊
崇の対象ではなくなったからだ

日顕は「余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり」等と言いた
かったらしいが、少し足りず、それは許されない。

退座後の日顕は見苦しい姿を晒している。退座直後の十二月十九日、世田谷
の出張所（同区中町一丁目、通称「等々力の豪邸」）で腰の激痛に苦しみつつ、
八十三歳の誕生日を迎えたが、これまで豪華なプレゼントや大きなケーキを持
参して来ていた坊主共は姿を見せなかった。隠居の身の悲哀を痛感したらしい
が、これも己自身が作り上げた「法主信仰」により、退座した日顕は最早、尊
崇の対象ではなくなったからだ。

そこで、日顕は隠居の身を弁えず、盛んに自己アピールのため虫払い法要、
慶祝登山の一連の会合にも顔を出していたのである。

六日の代替法要後の祝賀会で日顕は、日如と並んで座わり、また、初転法輪
や開山お講にも、日顕は顔を出して居眠りしていた。

真翰巻き返しの際、日如の導師で唱題している最中、日顕は長持ちの周辺を
歩き回っていたが、勤行していた参加者にとっては目障りだったに違いない。

特に、御開扉後の「お肉牙」内拝の際、日顕が導師を務め、何やら口走って
いたが、｢慧妙｣によると、これが「甚深の御説法」だったとのこと。この「お
肉牙」については、日顕の話より、戸田第二代会長の「請願書」(本紙第七一
一号「お肉牙は創作された伝説に」及び第七一二号「数分に満たぬ拝観での感
想は危険」)の方が遥かに含蓄がある。

日顕が、そんなに本山に居座りたいなら、おとなしく蓮葉庵にいればいいも
のを「大石寺中町出張所」の表札を付けた豪邸に住んでいる。この出張所の私
物化は今後、徹底的に追及する

日顕宗では、総会やセミナー等の各種会合で信者に体験談を発表させて
いるが、そこで語られる体験の内容はすべて日顕宗の害毒による『罰の体
験・現証』に他ならない。

[埼玉地方部総会(四月二三日)、能持寺(越谷市)婦人部Ｈさんの体験]
「平成六年九月、学会を脱会し日顕宗の本尊を安置。同年十二月、子宮
筋腫になり手術。その傷も癒えない翌年の五月、夫の酒乱と自身の体調
不良が原因で別居、八月には離婚。親子関係もギクシャクし修復困難。
その後、母親が脳梗塞で入院。長女が出産後に離婚。次女の夫を入信させ
た月に父親が倒れて入院。自分の再婚相手を入信させた月に次女が突発性
の難聴になった。今年三月の確定申告を前にストレスで頭、顔に痛みが走
り唇の半分が麻痺。そして不眠症。そんな最悪の状態の中、無事申告を済
ませることが出来た。功徳だ！ 」

プ

日顕法主は退任済みなんだ。
それで、２年後に大ちゃんが引退して
創価の宗門復帰かな？

宗門復帰はガセだと思うけど！

>>550
やあ、無職のズラ被りホモ太郎さん。
相変わらず臭い屁をこいてるんですね。ﾌﾟ
いい加減死んだらどうですかぁ？（笑）

ハゲ専用スレッドか？

>>551さん
本山では絶対に学会の復帰は無いと断言してました。

169 名前： 禁断の名無しさん 投稿日： 2001/08/17(金) 17:17

ボクそいつに食われました。思い出したくない過去です。高校の時ねボク岳鉄で通学
してんだけど、駅で缶ジュース買っていたらそいつに声かけられた。家がそっちの
ほうだからって乗せていってあげるよって言われて乗せていってもらったら、海がよく
見えるところに行こうって東海大沼津校舎のある山の中につれていかれてＨな本を
見せられた。その時興奮しちゃって相互オナニーならってでも気がついたら裸にされて
ホモ行為を全部させられていたよ。１０年前の話だけど、数年前までよく沼津の発展場
で見かけた。ノンケに声かけまくっていたのを見たよ。男に興味はあったけどあんな
感じで初体験しちゃうなんてヤだった。そいつ家は全然反対方向で富士宮の人だった。

>>549
君！　コテ名は「日蓮正宗衰退！」でありながら、
本文は「日顕宗」とは、違いがわかっているのかね？
なぜ、学会が両者を使い分けているのか。
学会本部が使う言葉を、ただ真似をしても意味がわからないと、
君の様になる。

日蓮正宗と日顕宗の呼び方の違い。
池田は日蓮正宗を批判すると、学会員の士気が落ちるのであえて日顕宗と言ってる。

>>558
そう、だから、いずれ仲直りするでしょう。

３・２１「シアトル事件」裁判　判決文

２）当裁判所の認定事実
　証拠によれば、以下の事実が認められる。


（ク）阿部は、カルーセルルームを出た後、セブンスアベニューとパイク通りの交差点の南東角にある
マッケイ・アパートメント又はその付近にあるホテル等において、売春婦に対し、ヌード写真を撮らせ
てくれるように頼み、売春婦と性行為を行った。なお、マッケイ・アパートメントは、当時、売春婦が
売春をするために利用するホテルとして知られていた。
　その後、阿部は、よく二〇日午前二時ころ、セブンスアベニューとパイク通りの交差点の南東角の路
上付近において、売春婦らと、右ヌード写真ないし性行為の料金の支払いについて、トラブルになった。




判決の原文だが・・・このままエロの血脈を絶やすなよ！日顕ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ　

昭和38年に米国のシアトルで売春があったことを宗門は否定。クロウは米国で嘘つき呼ばわりされたとして裁判をおこした。米国では原告(クロウ)が日顕氏を訴えた事はフェアプレイと実質的正義に適合しない。
原告は名目上の原告にすぎず、学会が日顕氏を追い落とすために定義したものとして門前払い。
一方日本では東京高裁の勧告により和解。
控訴人らは本件訴えを取り下げ、被控訴人らはこれに同意する。
つまり宗門は本件訴訟(高裁への控訴でなく名誉毀損で訴えた訴訟そのもの)を取り下げ、学会も同意するもの。
これは民事訴訟法262-1(訴えの取り下げ効果)に『訴訟は訴えの取り下げがあ４た部分については、初めから継続してないものとみなす』と定めるところにより、訴訟が初めから無かった事になり、東京地裁一審における判決も無効化します。
次に『控訴人・被控訴人らは相互にシアトルにかかる意見ないし論評の表明しない』つまりシアトル事件の報道差し止めになりました。
また追記文があり、『シアトル事件を否定する事はこれに抵触しない』とありシアトル事件なんて無かったと否定する事を認められており、学会はこれを承諾した。
これが本当の和解内容。

追記:>>560は上記理由により法に抵触の恐れがあります。ちゃんと調べてから書き込みしてください。

はあ？

シアトル事件は和解したので、日顕上人が売春したと言うと法に触れるの！
売春を否定するのはOK！
理解した？

へえ？

ほう

生きてるか？

乙骨サンの雑誌を宣伝している工作員をハッケソしますた

＞フォーラム２１によれば (野良ねこ)

2006-05-31 11:08:34

ｆｒｅｅさん、みなさん、こんにちは。
まだまだ気になる大分の乱ですが、昨日届いた「フォーラム２１」に続報が載ってました、
取ってない方もおられるかもしれないので、少し紹介をさせてください。
秋谷会長が現地に入り、沈静化に動いたまでは、みなさんご存知のとうりですが、
それで、何をしたかですが、秋谷会長は大分総県希望総会（なんじゃこりゃ？）で、
池田賛美とそのメッセージ、そして一致団結を訴えたと。結局、反乱？を起こした会員とは会っていないのだそうです（考えるまでもなく当たり前ですが）。
それで、その反乱を起こした会員によれば、秋谷指揮管理下の学会職員が、地元の学会員を動員して、尾行に、嫌がらせとしか思えない家庭訪問をして、
一部では警察沙汰になっているのだそうです。要ははじめから、いやがらせの指揮に行ったのだと、私は思います。全く、最低の連中ですね。

詳しくは、フォーラム２１を手にとって読んでください。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

＞日顕上人が売春したと言うと法に触れるの！
(#ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ
日顕が売春してるところ想像しちゃったじゃねぇか

売りと買いもわかんねいのか法華講

いちいちくだらない事で突っ込むな！
売春・買春よりも学会が裁判全勝とか嘘ついてる事を反省しろ！

いつ全勝なんて言ったんだ？

じゃ〜学会が裁判に負けてる事認めるの？

>>571
言ってるよ。

創価を誹謗する輩へ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1142955204/201
201 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2006/04/07(金) 23:28:53 ID:???
地裁で創価学会側が日顕宗に完全勝訴！

『コーヒーカップ骨壷事件』は、
「骨壷に入れて預けたはずの遺骨をコーヒーカップに詰め替えられた」として、
学会員が日顕宗･持経寺を訴えたもの。

この判決により日顕宗の鬼畜ぶりが浮き彫りになった。


お前ら、乙骨なんて信じてんの？(ﾌﾟ×200
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1139282796/512
512 ：乙骨サン（￣ё￣）ﾁｭｯ ：2006/04/29(土) 18:06:20 ID:???
一連の最高裁判決に対する乙骨の“コメント”を聞きたいものだが、この「東村山デマ事件」
をめぐる裁判は、これまでに確定したものすべてが学会側の完全勝利に終わっており、このデマを先導して、
荒唐無稽な学会中傷を続けてきた乙骨の責任は極めて重い。通常のジャーナリストであれば、
とうにマスコミ界追放であろうが、悪意のブラックジャーナリズムにとって、乙骨は便利なコメント屋に過ぎないので、
その内容の信頼性など、はなから問題にされないのだろう。

　しかし、架空の事件をでっち上げ、スキャンダラスに、あたかも何かがあったかのように垂れ流す。
乙骨のこのような甚だしい人権侵害の常套手段は、断固、糾弾されるべきである。

すみません、ちょっと教えてください。
早瀬日如って早瀬義寛？義孔？日慈？

インド。

>>574
義寛

>>576
ありがとうございます。
25年前、この人にはいろいろとお世話になって感謝してますです。

結局全勝とはひと言もいってないわけだな。

裁判全勝は学会員の口癖なんだが…
隠しきれなくて｢全勝｣を撤廃？
そのうち秋谷派が分離して、池田の秘密や裁判結果を暴露してくれるかな？
大森涼子メモが出回ったりして(笑)

創価学会衰退
http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww.myokan-ko.net%2Fmenu%2Fmyokan%2Fcat14%2F&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&q=%E5%A6%99%E8%A6%B3%E8%AC%9B&site=search

おめでとうございます！

晴れて日蓮正宗は日本の代表的カルトとして

フランスに認定されますた＼(^_^)/ばんざーい..(/_^)/なしよっ

http://www.info-sectes.org/gemppi/japon.htm

晴れて日蓮正宗は日本の代表的カルトとして
フランスに認定されますた＼(^_^)/ばんざーい..(/_^)/なしよっ
http://www.info-sectes.org/gemppi/japon.htm

れいなのサイトなんかもっと陳腐だよ

日蓮正宗もカルトと認定されていた！って付け足しておこうね（核爆）
ttp://mkreina.gozaru.jp/sgicult.html

＞682 名前：yuriko ：2006/07/12(水) 18:26:30 ID:???
>>681←アフォ丸出し！
＞フランス語なんて読めないわよ！
＞それに、カルトに指定されたのは、創価学会で日蓮正宗ではない！

yurikoタソ　ローマ字ぐらいよめるでそwwwwwwwwwwwwwww

http://whosgi.mybesthost.com/supplement/whowho.cgi?mode=res&no=9

「日本のセクト」というタイトルですが、その最上部に、なんと "Abe Nikken, Mahikari, secte Aum,..." という一句が。
すなわち、「アベ・ニッケン」率いる「ニッケン・シュウ」が、真光・オウム真理教（現アレフ）と共に、
ＳＧを凌（しの）いで、日本における三大セクト（カルト）のひとつとして、筆頭に挙げられている趣き。
ハイパーリンクが設定されているので、クリックしてみると、次のような文言が：

"Il y a actuellement plus de 40 sectes se reclamant de Nichiren. La principale etant la " Nichiren Soshu ",
dirigee actuellement par un patriarche (Abe Nikken) des plus autoritaires et confronte a plusieurs affaires judiciaires
(de m忖rs et financieres). "

つまり、「日本には日蓮に関係する宗派が４０以上あるが、中心をなすのは『日蓮正宗』である」
（註：へえ〜、ニッケンシュウさんも偉くなったもんですねえ〜）とした上で、「権威主義に立つ日顕に率いられた宗派であり、数々の訴訟をなされている」と。

> 数々の訴訟をなされている」と。

へぇ〜、創価も変わりないんだけどねｗ

日蓮正宗には負けるよ

目糞鼻糞だろｗ
せいぜい仲良くケンカしてな(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

必死ですね法華講さん

次は「共産員め！」とでもほざくのか？(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

がかいの工作員、くだらん仕事、ひっしだな。
工作成功おめでとうな。層化は、ほんとはあべにけん、ていうんですよ、ってか。
ねぎらってやるよ。おつかれさんです。ははは。

[千葉地方部推進会(四月一六日)、法道寺(野田市)女子部Ｂさんの体験]
「『信心を怠ると腕の骨を折ったり、背骨が曲がったりする』と自身の体
験談を通して友人六人を折伏しだが、その後六人全員が退転。懲りずに折
伏を続けたが、仏縁を結んだ人達が次々と災難に見舞われる出来事が起き
た。一人は七年後に自殺。もう一人は国が指定する難病にかかり入院。
折伏をする度に人が離れていった。育成の中で反発され、途中で投げ出し
退転させ、そこに反省もせず、教訓も得ず、ただ臆病になっていった。
その繰り返しの中でいいかげんな自分に不信感が募り、ただ生きることが
苦しく、現実逃避をするようになった」

[東京第二地方部総会(四月一六日)、大宣寺(国分寺市)元学会外郭職員Ｉ
さんの体験]
「平成十六年八月、学会を脱会し大宣寺に入講。八月三〇日、二十数年ぶ
りに大石寺に登山し、御開扉を受けた。その五ヵ月後の昨年一月、急に呼
吸ができなくなり吸っても吸っても息が吐けない状態になった。翌日病院
で胸のレントゲンを撮ると、右肺がペチャンコになっていて胸腔内に漏れ
た空気がいっぱい溜まり一刻を争う状態に。自然気胸という病気であった。
肺がパンクしたんだと医者に言われた。肺が背中に触れると皮膚の下に漏
れた空気があぶくとなってブカブカする。その空気が体中に回ると心臓を
圧迫して命にかかわると診断された」

［千葉地方部推進会(一月二四日)、遠霑寺(千葉県山武郡)元学会副支部長
の体験］
「十数年前に学会を脱会した婦人講員の勧めで自分も脱会。二年後、その
婦人講員が交通事故で死亡。友人を折伏したが入信一年で死去。いま悲し
みに暮れている

>>590
ソース元は？

>>590
大宣寺に知り合いがいますが、誰の事ですか？
私も層化出身だから、名前の一部を明かしてもらえば分かります。そんな話は聞いた事ないですね！大宣寺は層化叩きを結構するから、嫌がらせが凄いんですよね！
層化は御相承箱を大宣寺に隠したとか訳の分からない事言うし…
ソースはいらないから名前の一部を上げてください。
あげれたらね(笑)

早瀬日如は、日顕が投げ出した猊座に飛びつき、昨年暮れに「ニセ法主
二世」になった。最初の頃は喜色満面だった日如が、ここにきて後悔と苦
悩の日々を過ごしているという。

　日如の父・日慈は、大草一男（妙観講々頭）の陰湿な策謀によって総監
を辞任し、結局、日達師の後の猊座まで棒に振った。その無念を晴らすと
の思いからか、日如は登座したのだが、勤行・唱題は不得手、御書講義は
苦手、そのうえ字が下手で御本尊書写はできない。

　「そう言えば、今の猊下は登座前も学林（研究科）や行学（講習会）で、
講師をやるのを避けまくっていたな。弟の義雄さんや義純さんはちゃんと
教えていたのに……」と某大僧都は苦笑いしている。
　また「教学力は稚児貫首並みか、それ以下だろう」と酷評する僧もいる

一方、これと正反対なのが自己顕示欲の塊（かたまり）の日顕だ。こち
らは足を引きづりながら教壇に立ち「日顕狂学」を世に残そうと血眼に
なっている。

　大学科の科目の眼目である「三大秘法義」の授業担当は、本来なら現法
主の日如がやるべきところだが、日顕は絶対この講義をやりたいらしく、
蓮葉庵に参考資料を揃えて意欲満々である。

　「ここに来て『やっぱり教学に秀でた御隠尊じゃないとダメだ』という
声が出て再登座するのを狙っているのではなかろうか。そうすれば、今度
こそバカ息子に譲れるし」と分析する坊主もいる。
　無能法主に強欲隠居の変なコンビは今、とにかく宗内の密かな笑いのタ
ネなのだ

大宣寺所属の方に確認とりました。
デマだそうです。
うちの寺院の僧侶は大宣寺から来たりします。だから大宣寺の方とも懇意にしてます。大宣寺出身の方がフランスに行ったりしてとても良いとこですよ。デマもいい加減にして欲しいですね！
他の寺院の話もデマだと思われ。

デマついでに、大草氏の件も公式回答出てるからアップしておく。
このデタラメ野郎！

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww.myokan-ko.net%2Fmenu%2Fmyokan%2Fcat14%2F&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&q=%E5%A6%99%E8%A6%B3%E8%AC%9B&site=search

くたばれ、日顕。早く死ね。

>>597
嘘を暴露されて反論出来ないと、｢日顕死ね｣になるんですね！それが層化quality
まぁ池田からして｢広布を語る｣とかで日顕上人の血脈を肯定してたくせに、今更ながら血脈を否定するバカだからな！自分の著書に血脈を肯定した事を忘れてるんじゃない？
まして日顕上人の盃の義に出席したのも忘れて…池田はアルツハイマーか？(笑)

590 Iさんの体験。大幹部の中から次から次へと若死にする人、不治の病に倒れて闘病する人、事件事故を起こす人を見て、このままでは自分も地獄に引きずりこまれて大変なことになると思い、勇気を持って正宗へ帰依した

590 Iさんの体験。治療中すごい苦しみの中、魔に負けてたまるか、と必死に題目を唱えた。医者が最低一週間は大変な状態が続くと言われたが、僅か二時間、眠っている内に嘘のようにすっかり無くなっています。

600の続き。翌朝、担当した医者が心配顔をしながら来まして、「全然苦しくないんだってね、癒着が上手くいかなかったのかな」と悩んだ顔をします。ともかくレントゲン写真で状態をみる事になりました。

>>597
ワザワザアンカー打ちするようなアホは
法華講だと
それに対して層化の仕業にする
法華講クオリティwwwwwwwwwwwwww

601の続き。撮った写真は肺が完璧に胸膜に張り付いて元通りに膨らんでいました。一番びっくりしたのは医者でした。「苦しく無いのは体質のせいかなぁ」と明るい顔でいいます。

これらはまだ一部ですが、590の方が自分たちの都合よく使っているので真実をちょっと言いました。Iさんは元気で頑張ってるみたいですよ。体験談を見たならすべて伝えてもらわないと困りますよ。590さん

法華講quality見せてやるよ！
創価学会員は池田先生のありがたい教義をもう一度学びましょう。

〜池田大作著 広布と人生を語るより〜

日蓮大聖人の御書を拝するにあたっては、あくまでも御法主日顕上人猊下の御説法を中心として、よくよく拝していかなければならない。
唱題し、布教に励み、さらに教学を学び、日蓮正宗の教義がいかにすばらしいものであるかを体得していただきたいのである。
1-118より抜粋

今日、日蓮正宗創価学会がこのように発展し、短期間に正法流布の根を深く広くはることができたのも、日蓮正宗の伝統の根が深いということにほかならない

1-62より抜粋

現代においては、いかなる理由があれ、御本仏日蓮大聖人の遣使還告の御法主日顕上人猊下を非難することは、これらの徒と同じであると言わなければならない。
批判するものは、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり反逆者である。

1-230より抜粋

ご存知の通り、私共は日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は日興上人、日目上人、日道上人、及び御歴代上人、そして現在は67世日顕上人猊下まで法灯連綿と血脈相承されている。ゆえに日顕上人猊下の御指南を仰ぐべきなのである。
この一貫した仏法の正しき流れを、いささかなりともたがえてはならない。

3-249より抜粋

何も知らないでｗ

>>606は俺に対して？
アンカーしてください。

Iさんは層化の幹部として謗法を重ねてきた、その罪業で生々地獄に落ちるところを、今、現罰を受けて罪業を顕わにして救って頂いたと言ってます。590の方、都合よく利用してますが、それじゃあなたの言うことは信用されませんよ。

どうりで大宣寺の人に聞いても分からない訳だ！
毛利御尊師はフランスにいるそうですね！

静岡県浜松市・妙重寺の「本堂・庫裡移転新築法要」が四月二十二日午前十一
時から早瀬日如の導師で行われた。妙重寺の住職は一族の早瀬義栄。宗門関係
者の話によると、日如は前日から浜松駅近くの高級ホテルの最上級スイートル
ームに宿泊、夕食は一人数万円の高級料理を食べたという。

　前ニセ法主の日顕は親修に行く先々で一泊二十〜三十万円の長高級ホテルに泊
まり、温泉豪遊の際には、その何倍もの供養を湯水のように浪費していたこと
は有名だが、日如も「贅沢の血脈」だけは、ちゃっかり受け継いでいるようだ。

当日、参加者は午前九時集合になっており、法要が終わって参加者が解放され
たのは午後二時半過ぎ。皆、疲れ切った表情であった

足の悪い人、子供連れの女性は、古い本堂及び外に張られたテントの中に押し
込められた。

　新本堂に入れられた法華講員は、全員がクビからネームプレートをつけさせら
れた。トイレにも自由に行けず、手を挙げて許可を得た後、役員が一緒に行っ
て監視することになっており、まるで囚人扱いだった。

　日如は「立正安国論」を一時間程、ダラダラと講義していたが、何を言ってい
るのか意味不明。もともと日如は勤行や折伏も不得手だが、御書講義が大の苦
手なのである。

　大願寺住職や法道院主管の頃も、朝の勤行は執事か所化に任せ、講義は当時の
教学部長・大村寿顕(日統)を宝浄寺から呼んで、やってもらうことが多かった。

この日如の信仰心の無さは、邪宗日蓮宗の寺に塔婆供養に通っていた者を法華
講の班長にしていたことからも分かる。「祈祷やお祓いは身延の方が良い」と
公言する班長に、日如は「しょうがないな」と苦笑するだけで、問題にしよう
ともしなかった。

更に、日如は字が下手なことでも知られている。
今回の法要参加者には供養の額によって差をつけ、多額の供養を出した者へは
蓋のついた水差し、念珠入れ、経本などの他に「精進」と揮毫した色紙を配っ
ていたが、この揮毫が実に粗末なものだった。

　こんな粗悪な色紙くらいは全員に渡せばいいものを、旧本堂やテントの参加者
の中には、念珠入れだけしか貰えない人もいた。

　供養の多寡による差別は徹底していて、高額の供養をした人には半券が渡され、
日如と記念撮影に納まっていたが、少額の参加者は撮影にも参加できなかった
ということだ。

　こんな日如の差別体質は大願寺住職時代から露骨だった。そこでは普段の信心
の状態というより供養の多寡によりＡ、Ｂ、Ｃとランク付けをして、それに基
づいて戒名なども「戒名字典」のコピーなどを参考にして付けていた

また、日如が嫌いなものは、妙観講(講頭・大草一男)の次が学会だそうだ。
妙観講潰しについて河辺慈篤(故人)に相談した事実は、本紙第七〇八号で紹介
したが、学会対策についても平成二年夏に河辺と密談。「法華講がしっかりし
ていれば学会の世話になる必要はない」と発言していた。

　この言葉が示すように、日如は広宣流布のことなど念頭にはなく、お金のこと
しか考えていないのだ

毎年恒例の日顕宗・夏期講習会が五月二七日から開始した。年々参加者数が激減し、毎年最低記録を更新し続けている。

　五月の御講で、宝浄寺(大田区）講頭の藤室は「夏期講習会の申し込み状況が芳しくありません。一泊となると遠慮する人が多い。『俺、一泊なら無理だな』なんて言う人がいる」と昨年の大敗北を更に下回る申し込み状況に頭を抱えていた。

　今年は「大石寺は危険な場所だ」との見方が信者の間で広まり、登山を見合わせる者が急増しているのだ。登山を拒否するある信者は言う。

　「地震が起きたら大石寺の建物は一瞬にして全壊だ。登山者もろともペチャンコだ。危険極まりない場所に一泊登山などまっぴらごめんだ」と。

　確かに、庶務部長の阿部信彰も五月七日の妙國寺(板橋区）唱題会で、「近々予想されてる東海大地震が直撃すると、御影堂はそのままグシャツ！と潰れる。それから塔中坊の内、十か坊ほどが非常にやはり危険です。特に常灯坊が危ない。

　あそこは海外の信徒が泊まっているが、柱一本でもってるそうでございましてね、非常にちょっと危険な建物てす」と、大石寺が人命に及ぶ非常に危険な場所てあることを証言していた。もし、信彰の発言が本当ならぼ、御影堂や塔中坊を即刻封鎖し、使用禁止にすべきてあろう。

また、登山者全員にヘルメットの着用も義務付けるべきだ。無論、日如の講義中も(爆）。「耐震」を理由に本山の建物を次々と破壊しては、
改築費として信者から莫大な供養を巻き上げる。
これこそ日顕宗坊主共の悪質な手口だ。

　だが、供養致しさに建物の脆さを強調する余り、信者は大石寺建造物への不信感と震災への恐怖心から、登山を拒否する者が続出しているのだ。
これでは信者の寺離れが加速するばかりか、供養すら集まらなくなるのが関の山だ。まさに、『二兎を追うもの一兎を得ず』である。

　また、信彰は「御影堂の大改修に四十数億、塔中坊に数十億かかる。どうかひとつ御了解を頂き『奉安堂の時にしたのにまた供養すんの〜』
な〜んて思われちゃうのかもしれませんが(笑）」と、常軌を逸した破格の供養を要求し信者を辟易させた。

　妙國寺の信者にとっては奉安堂の供養のみならず、昨年十一月にも御宝前の改装を理由に住職から多額の供養を要求され、
三五七人で一千万円を超す供養をし、御宝前をジンバブエ産の黒御影石、また壁と天井はすべて和金（二四金）にして、
信心なき伽藍だけの『怠信構造』に改装している。
次は改装費で、六・七十億円の収奪を目論む。「耐震」と偽り多額の供養を貪る日顕宗の坊主共を「耐震偽僧」というのだ

>>610->>615
ガセネタ野郎がまた来たな！
大宣寺の釈明まだか？ガセを暴露されたのに懲りない奴だな！
層化辞める奴が多いから、講員増えてるんだボケ！
池田の指導をコピペしてやったから勉強しろ！
〜池田大作著 広布と人生を語るより〜
日蓮大聖人の御書を拝するにあたっては、あくまでも御法主日顕上人猊下の御説法を中心として、よくよく拝していかなければならない。唱題し、布教に励み、さらに教学を学び、日蓮正宗の教義がいかにすばらしいものであるかを体得していただきたいのである。
1-118より抜粋

現代においては、いかなる理由があれ、御本仏日蓮大聖人の遣使還告の御法主日顕上人猊下を非難することは、これらの徒と同じであると言わなければならない。批判するものは、正法正義の日蓮正宗に対する異流であり反逆者である。
1-230より抜粋

ご存知の通り、私共は日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。その大聖人の仏法は日興上人、日目上人、日道上人、及び御歴代上人、そして現在は67世日顕上人猊下まで法灯連綿と血脈相承されている。

日蓮正宗衰退とかほざくバカ層化へ
>>590に対する嘘は
>>599により暴露された！
お前が書き込みした>>590の大宣寺講員の体験発表をねつ造した件の説明を求める。
説明が無き場合、お前の書き込みの後に>>590・599のレスをアゲるからそのつもりでいろ！
この嘘つき野郎！

>>590 日蓮正宗衰退とほざくバカ層化！>>599のレスにより嘘が暴露されて遁走か？
おまえのデマの書き込みは、他寺院の情報が入手しにくい事を利用した卑劣なやり方。おまえのやり方はまさに創価学会。
創価学会にそういうデタラメな事を書いたマニュアルがあるのでは？妙観講を叩くのも創価にとって邪魔な存在だからだ！嘘でしか宗門を叩けない創価学会こそ衰退している証拠！そして九州の権力争い。創価学会の終焉も近い？
それに池田の自語相違。過去の池田の指導書と今の指導書の違いを無視した邪義集団。これからもおまえの書き込みを見かける度に>>590の釈明を求めるであろう。

何も知らないでｗ

>>619
大宣寺の件代わりに説明するか？
何も知らないで(爆)

何も知らないでｗ

　　(い)　一、　一九六三年三月二十日午前二時頃、私は、シアトル市の警察官から「売春宿と思われる建物の前で、日本人男性が売春婦とトラブルを起こしたようだ。本人に事情を聞いても、
　　　英語が通じなくて要領を得ない。彼があなたの電話番号を持っていたので連絡した。すぐに来てくれ」との通報を受けました。
　　　私がシアトルのダウンタウンの七番街―その頃は相当いかがわしい地域でしたがーその一角に急いで駆け付けてみると、そこにあなた（阿部日顕）は、二人の警察官の前に泣き崩れ途方に暮れていました。
　　　日蓮正宗教学部長として、海外初の出張御授戒の旅に出、しかもシアトルでの御授戒を終えたばかりのその夜、あなたがこのような吠況に置かれているのを目の当たりにして、私は大変なショックを受けました。

　　

>>622 お前>>590だろ！釈明もしないでまたデマか？
クロウ事件の事は書き込みすると法に抵触するぞ！
次に書き込みしたら通報するぞ！

↓よく読めボケ！
http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fmembers.at.infoseek.co.jp%2Fnetplane2%2Fsoka-saiban-kurowakai.html&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww2s.biglobe.ne.jp%2F%7Eshibuken%2FPAPER%2F750%2FD140202.htm%3F_gwt_pg%3D0&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6&_gwt_noimg=1

>>622
お前はもう３回もデタラメを暴露されてんだ！いい加減にしろ！もっとも３回もデタラメを暴露されりゃ、誰も信用しないけどな(笑)

>>623
すれば？

　　(う)　二、二月十九日午後十時頃、私はあなたを、オリンピックホテルまで送り届けました。その前に私は、御授戒前の夕食の際に、何か緊急のことがあった場合のための連絡先として、
　　私の電話番号をあなたに教えました。私は、あなたが翌日のシカゴ行きの準備をした後、休んだものとばかり思っておりました。
　　まさか、売春婦を求めて街を徘徊しているとは夢にも思いませんでした。

大石寺第五十六世・大石日応について述べた本紙前号(第七二二号)は、
各方面から多大な反響があった。
　特に、九割強が共感の声、残りの一割弱が「日応上人が女遊びをして
いたとは信じられない」「日慈さんが日応上人の子だという証拠は？」
というもので、一件だけ「妙観講の大草講頭が日応上人に似ているとは
光栄です」というバカな声も寄せられた。

　そこで、今号では日応の乱行を示す資料として当時の「静岡民友新聞」
の記事を証拠に挙げることにした

明治二十二年に猊座に就いた日応は、二十年近く経っても猊座を降り
ようとはせず、そのうち次期法主に内定していた学頭の釈日照が明治四
十年九月に死去。欠員になった学頭は、当時の「宗制寺法」の規定に
従って選挙で選ばれることになった。

　明治四十一年の学頭選挙では土屋日柱派と阿部日正派の激しい争いに
なったが、当時の大石寺の紛争を伝えた「静岡民友新聞」が九月十七日
付で「大石寺の紊乱（びんらん）今に始つた事に非ず」と題し、大石日
応の狂態に言及していた。

　「今時の住職大石日応の如き管長の位を益々高くして末派の信条を楯
に濫（みだ）りに信徒の膏血（こうけつ）を絞（しぼ）りて自己の財を
蓄へ酒を置き肉を喰（く）ひ妾（めかけ）を弄（もてあそ）びて恥づる
所なくその部下に頤使（いし）せらるる役僧の如きも互に先を争ふて
婬事（いんじ）に耽（ふけ）り……」

日応や役僧を激しく糾弾しており、日応の妾狂い、乱行を知るには、
これだけの記事でも十分であろう。
　だが、続いて「静岡民友新聞」の十月二日付は「日応の人となり」
と題して、このようにも記していた。

　「元来大石日応は人も知る如き色魔にて東京に妾（めかけ）を置き
又大宮（＝富士宮）其他附近に出でては飽くまで不品行を恣（ほしい
まま）にして恥ぢぬ程の者にて檀家一千名に上り名だたる大寺に居り
ながら一万円にも及べる借財に今は困（くるし）む身となりて退職し
て後任の大学頭を選任し不埒にも借財の尻を此際有耶無耶（うやむや）
に葬らんと考へ本年五月十二日先づ規定通り三人の管長候補者を選ぶ
こととなるや、元来日応の生国が東北地方にて一山の僧侶は全国各地
よりの出身者なれど腹黒き日応は東北出身者のみを以て役僧を組織し
居れば先づ之を利用して、選挙投票の買収を初め即ち己れの意に従は
ざる者は凡て免黜（めんちつ）し腹心の売僧を駆りて盛に投票を買収
せしめ不品行を以て名高き阿部慈照師を正候補者に推し…」

当時の学会はそんな人達をかばったんだよ。

日蓮正宗衰退とかほざくバカよ！
日蓮正宗は750年、草加は75年。
草加は日蓮正宗を外護するために出来たんだよ！
代々の上人を批判するなら、何故に草加は存在したのか？
牧口・戸田・池田とも日蓮正宗は正しいと書物に記載されているが？勿論、日顕法主の血脈も肯定。広宣流布のためと言うが、池田は人間革命に嘘を書いて信者に売りつけた事になるが？
日蓮直結とかほざいて、(草加から見て)邪宗である日蓮正宗の教義を使用しているではないか！大宣寺・法道院・クロウといいデタラメばかりだな(笑)

>>626
層化本部に連絡入れておきます。

>>633
６２３の通報は層化本部にかよwwwwwwwwwwwwwww

日蓮正宗は750年
　　　↓
日蓮宗富士門流肛門派がほとんどで
日蓮正宗としては100年もねぇだろがwwwwwwwwwwwwwwwwww

>>623の回答
たった今層化本部へ連絡。
シアトル事件の結果について…
層化本部より正式な回答を頂きました。和解を認めてるから、本部からは喧伝していないとの事。
そういうｶﾞｶｰｲﾝがいたら注意するとの事！(あてにならないけど)
和解案を壊すなよ！バカ層化！

清流は日蓮正宗にあるんだから、750年じゃ！

和解案てクロウさんの証言を公表することもできないのか？
ウソばっかりwwwwwwwww

日蓮正宗は否認するだけ
層化は名誉毀損にならなければOKだったろ？

　　(え)　三、その警察官が言うには、あなたは、売春宿から飛び出してきて、それを追いかけるように売春婦が二人、大声で叫びながら出てきたとのことでした。
　　　そして、あなたは手に持っていたカメラを振り回してその女たちを追い払おうとしていたとのことでした。

　　(お)　四、あなたが、売春婦とのトラブルで、まさに警察に連行されようとしていたため、私は、記念すべき第一回の海外出張御授戒が台無しになってはいけないと思い、
　　　全力を尽くしてあなたを守りました。私は警察官に「この方は日本から来られた偉い僧侶であり、法を犯すような人ではありません。言葉が通しなかったための誤解だと思います」
　　　と説明しました。私があなたのことは責任を持つからと約束したため、警察官も私の説明を受け入れてくれました。そして、あなたの代わりに私が後で警察署に出頭し、
　　　あなたのために書面に署名することを条件として、あなたをホテルに連れて帰ることを許されました。

>>637
アホな法華講員が釣れたな

層化も同意してるから言えません。
民事訴訟法292条により一審が無効になります。
和解には宗門が訴えを取り下げる代わりに、層化はシアトルの件について触れる事は出来ない。

＞清流は日蓮正宗にあるんだから、750年じゃ！
　
　　　↑
模範的なカルト信者の回答ですね

　　(か)　五、警察官によると、シアトル警察での事情聴取に対して、二人の売春婦の一人は、あなたから「金を払うから、是非ともヌード写真を撮らせてくれ」
　　　と頼まれたと供述し、もう一人は実際にあなたと性行為をし、その料金についてトラブルが起こったと供述しているとのことでした。
　　　それからしばらくして、同じ三月二十日の朝ホテルにおいて、私が警察で問題の始末をつけてきたことや、あなたのために四通の書面に署名しなければ
　　　ならなかったことをあなたに伝えたところ、あなたは私にお辞儀をするのみで一言もありませんでした。

↑その警察官は軍務で休職中な事が明らかになり、アメリカでの裁判は層化が敗北になったのでした。

判決文は？ｗ

http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/contents01.htm

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fmembers.at.infoseek.co.jp%2Fnetplane2%2Fsoka-saiban-kurowakai.html&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6


http://homepage3.nifty.com/y-maki/emyou/294-2.html

>>646
アフォ
英文の全文だよ
慧妙とか大白法が誤植してたら意味ねえダロ

層化本部とのやり取り
7/21 11:05頃
層:どちら様ですか？会員の方ですか？私:です。会員ではありません。
クロウ事件の判決について確認したいのですが…
層:シアトルですね？
私:某サイトで層化と思われる方がシアトル事件について書き込みしてるので、判決文を確認したいのですが、和解で間違いないですよね？層:日顕宗が訴えを取り下げたので和解です。
私:日顕宗？そんな宗派は存在しません。正式な名称でお願いします。
層:だから日顕宗が訴えを…
私:だから正式な名称で
層:宗門が訴えを…
私:層化がシアトル事件を喧伝しない代わりに日蓮正宗が訴えを取り下げて、一審判決が無効になりましたよね？
層:一審の裁判記録が残ってますよ！
私:民事訴訟法262条で訴えの取り下げによる無効効果とありますが…
層:だから一審の裁判記録が残ってます。そういう事は文章にして提出してください。
私:層化と思われる方がシアトルを喧伝してるので、質問してます。今、答えてください。
裁判記録が消えないから無効ではないとかって話ではないでしょう！
層:……………。
私:裁判記録を確認してますが…

提出してください。

私:層化と思われる方がシアトルを喧伝してるので、質問してます。今、答えてください。
裁判記録が消えないから無効ではないとかって話ではないでしょう！

層:……………。

私:もう一度確認します。和解で、層化もシアトル事件を喧伝しない事を誓いましたね？
層:だから喧伝してないじゃないですか？
私:層化の方と思われる方が喧伝してるので、はっきりさせたいので…
層:層化の方じゃないかも知れないでしょ？
私:じゃ層化の方が喧伝したら注意して頂けますね？
層:………。
私:注意して頂けるんですね？
どうなんですか？
層:(小さく)ハイ
私:じゃ層化の方がシアトル事件を喧伝した場合、今の内容を公表しますので、失礼ですが、お名前頂けますか？
層:あなたが層化本部に電話してきて、層化本部と名乗ったんだから、名前を答える必要ないです。
私:あなたが名前を聞いたので、私は名乗ったのに、あなたが名前を名乗らないなんて失礼ですよね！お名前頂けますか？
層:層化本部と名乗ったじゃありませんか？
私:普通、部署と名前を名乗るのは当たり前じゃないですか？
層:先ほども言いましたが、層化本部と名乗ったじゃありませんか！
私:名乗って証拠を残したくないのですね？層化らしいやり方です。ガチャッ(電話を切った)

文のつなぎが悪がったが、層化がシアトル事件を公表出来ないと認めた文です。嘘だと思う方は本部に聞いてください。但し非会員と名乗る事。
03-3353-7111

だれですか？
和解条項を混同してるアフォは

私は、カリフォルニア州法に基づき偽証罪の罰則が適用されることを理解した上で、上記が真実かつ真正であることを宣言します。」

原文：
"Pursuant to the laws of the State of California, I declare under penalty of perjury that the foregoing is true and correct."

こちらで示させて頂いた「宣誓供述書」の末尾（供述番号２１）でも使用されていますね：
http://whosgi.mybesthost.com/webnavigation/jclowindex.html

>>650
法華講員が必死に層化本部にイヤガラセしてるってことだろ？
正々堂々法華講員です！って名乗った方が
説得力あるダロよwwww

つまり、日応が遊興で作った一万円の借金（現在の貨幣価値に換算
すれば約一億円相当）をウヤムヤにするため日正、日隆、日開ら自分
と同じ東北出身者で宗務院の役僧を固め、後継法主もその中から選ぶ
という悪辣ぶりを指弾している。

　また、日慈が日応の血を引くとは日慈本人が語っていたことである。

　なお、大聖人は「日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず」と
肉食妻帯を拒まれ、日興上人も「先師の如く予が化儀も聖僧為る可し」
と記されている。

　聖僧とは肉食妻帯を断った僧侶のことだが、これを破ったのも日応
であった。

1、無許可で「基本金」取り崩す末寺が続出、執行部の指導力低下は明らか

　宗内に5月21日付で、「宗制宗規、各種通達の遵守」といういかめしい通知
が配信された。最近、宗制宗規を守らなかったり、宗務院の指示に従わない寺
が増えており、宗務院は改めて周知徹底したものである。

　例えば、基本金や永代積立金(永代回向料、過去帳冥加料)は、宗務院や日如
の承認がないと手をつけてはいけないが、それを黙って取り崩した寺が出てい
る。昨年の5月の寺族同心会大会でも、これに違反した数人が呼び出され、厳
重注意を受けていた。にもかかわらず収入の少ない末寺は、背に腹は代えられ
ず、預貯金を取り崩して給料に充てているのである。

＞層化がシアトル事件を公表出来ないと認めた文です

　　　　　↑
日本語が不自由な法華講さん

法華講員のお言葉

■法華講や日蓮正宗は階層組織になっているんです。
■宗門は、法主、指導教師、能化に代表される縦社会ですね。
■この中で信徒は一番下に位置づけられています。

当たり前ですよね。
日興上人は

『一、檀那の社参物詣を禁ずべし、何に況や其の器にして一見と稱して謗法を致せる惡鬼亂入の寺社に詣ずべけんや。返す返すも口惜しき次第なり。是全く己義に非らず經文御鈔等に任す云云。』


と定め置かれておられます。

>>657
信心の上では平等ですが、教義の上では上下をつけるべきとあります。

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww2s.biglobe.ne.jp%2F%7Eshibuken%2FRINJI%2FpreFBI.htm&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6

＞。「祈祷やお祓いは身延の方が良い」と
公言する班長に、日如は「しょうがないな」と苦笑するだけで、問題にしよう
ともしなかった。

あっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっはっは！

>>658
節目をつけろって書いてあるんでねぇの？

節目を節度と読むか上下とよむかでないの？

袈裟を着れば全部上だってのが日蓮正宗？

だから信心の上では平等と…
教義の上では敬うのは当然でしょ！

だから俗よりも俗っぽい坊主になりたがるんだね

>>648
層化なんて団体あるのか？

層化→草加→創価

　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　（　　人_溝口浩_,,）
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　えっ、俺？
　　 ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
　/ 　 ＼＿＿ /"lヽノ　 ヽ 　　　どうせｷﾁｶﾞｲ朝鮮人、怖いもんなし（笑）。
/　　　,ｨ -っ　（ ,人） 　　ヽ
|　 ／　､__ う　|　　|　･,.y　 i
| 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
￣T￣ 　　　　|　　⊂llll /
　 | 　　 　　 ﾉ　　ﾉ 彡ｲ
　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

層化じゃ僧侶とかよりババァのが偉いんだろ(笑)

本件第一記事(八)、
すなわち平成四年八月五日付け創価新報の第一面には、
「ウソつき日顕」、「シアトル事件でついに断末魔へ」、「″事実無根″発言が命取りに」、「追い詰められ、いつもの泣き言」との見出しが記載されており、
さらに、「事件現場はここだ！」との見出しのもと、シアトル市街地図を掲載した上、日顕が売春婦とトラブルを起こした現場と宿舎のオリンピックホテルの
位置を示して、その間が三〇〇メートルしか離れていない旨の記載がされている。
また、同日付け創価新報の第二面には、「日顕という男の正体を」、「不祥事が明るみに出れば、正宗の歴史に一大汚点を残す。
そう思って口を閉ざしてきました。しかし、元凶・日顕の真実を語らねば今世の使命は果たせないと思い、証言することを決意しました。」、
「２人の警官の前で泣きふるえていた日顕」との見出しのもと、クロウの上半身写真や「Ｈ作戦」失敗とのイラストとともに、クロウのインタビュー記事が掲載されており、
同記事中には(イ)のような記載がされている。

イ)(あ)　シアトル７番街で（見出し）

―ところが日顕は、そうしたアメリカ・メンバーの純真な信心と真心を、あのシアトル・スキャンダルほか一連の破廉恥行為で、無残にも裏切ったわけですか。

クロウ　そうなんです。御授戒が無事、大成功に終わりー当日は、九十八人もの人が御授戒を受けましたー日顕を夜十時ごろ、ホテルに送り届けました。
ホテルはシアトルで最も格式の高いとされるオリンピックホテルです。ダウンタウンの中心部で、四番街と五番街の間に位置しています。御授戒会場からは、車で十分ぐらいだったと思います。

ホテルから戻った私は、翌朝はシカゴ同行ですから、御授戒後の整理やら荷物の準備などをして、深夜をとうに回っていました。その時、突然、電話のベルが鳴ったのです。
それがポリス・オフィサー（警官）からなので、びっくりしました。

−警官から電話を受けた時の状況は如何でしたか。

クロウ　もう午前二時でした。「ミセス・クロウですか」と聞かれ、「はい、そうです」と答えました。「ジャパニーズ・マン（日本人男性）があなたの電話番号を持っていて、
英語が分からなくて要領を得ないから、連絡をしました」というのが最初の会話でした。
私の電話番号を持っている日本男性といえば、「ミスター・アベ」しか私の頭にはありませんでしたから、「その人は私のゲストに違いありません」と言ったのです。
警官の次の言葉を聞いた時は、胸がはりさけるほどビックリしました。
「その日本人が売春婦とトラブルを起こしたようだ」「セブンス・アベニュー（七番街）を知っていますか」と、
警官はその場所を言い、「そこに日本男性といますので、すぐ来れますか」と聞くのです。
当時、七番街といえば悪名高い歓楽街でした。私は、何がどうなったのか混乱してしまいましたが、
気を取り直し「その人の名前は、アベというのか聞いてください」と言いました。「アベ」という名前に間違いないと分かったので、私の頭の中は、″ホテルにいるはずの人がなぜ？″と、気が動転しましたが、すぐに飛び出したわけです

その買春に立ち会ったはずの警官は、軍務で休職中だったとさ！
http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww2s.biglobe.ne.jp%2F%7Eshibuken%2FRINJI%2FpreFBI.htm&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6

晒し上げ

あ〜ら
法華講員がシアトル裁判系のサイト立ち上げてる訳ね

和解協定違反ってか

当然層化側もシアトル裁判系のカキコは許されるよねｗ

一生やってろ！！

で学会も正宗も共に滅びろや！！！

>>674
否定はOKです。

>>675
てめーは今すぐ死ね！
なんなら首を吊ったお前の足を引っ張ってやろうか？
あ、そんな事しなくても、追い込みかけられてドラム缶にコンクリ詰めされ
るんだっけな。ｗ

　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　（　　人_溝口浩_,,）
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　えっ、俺？
　　 ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
　/ 　 ＼＿＿ /"lヽノ　 ヽ 　　　どうせｷﾁｶﾞｲ朝鮮人、怖いもんなし（笑）。
/　　　,ｨ -っ　（ ,人） 　　ヽ
|　 ／　､__ う　|　　|　･,.y　 i
| 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
￣T￣ 　　　　|　　⊂llll /
　 | 　　 　　 ﾉ　　ﾉ 彡ｲ
　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

日蓮正宗衰退へ
大宣寺・法道院・シアトルと嘘ばっかりでっち上げして、ご苦労だったね！
あんたのデタラメに付き合う気になれないが、十分に信用無くしたから、十分でしょ！

それと協定違反とか言ってる>>673>>674！散々協定違反の書き込みスルーしておいて、層化が希望した証拠を出すなり協定違反扱いですか？証拠出さなきゃ出さないで罵倒して、証拠出せば協定違反と罵り…
それと宗門側は否定はOKなんだよ！
層化は喧伝出来ないの！
そもそも日蓮正宗衰退の書き込み自体が協定違反だろ！
汚いやり方だね！
ついでに言わせてもらえば、日蓮正宗衰退が、大宣寺の講員の体験談をねつ造して、層化に帰依したように書いて…
デタラメばかり書き込みすんじゃねー


>>677は汚い書き込みですね。修羅ですか？

修羅の法華講員でしょ

　日如ら執行部は、今回の御影堂等の「特別供養」には、末寺の預貯金から5%
を徴収することを決めているが、いざふたを開けたら基本金が空っぽ、という
事態になったら大変と、危機感を持ち始めている。まさに宗務当局の求心力、
指導力の低下を物語っている。

2、登山のマナーひどく、小冊子「参加の心得」で徹底するも焼け石に水

　第4回の法華講夏期講習会が始まっているが、宗務院は「近年・一部受講者
に、著しいマナーの弛緩が見受けられる」(5月18日付「院達」)として、連合
会作成の「参加の心得」という小冊子(8�n)を事前に読み合い、登山マナーの
向上を図るよう徹底している。

　以前からそのひどさは指摘されていたが、今回は服装、頭髪から、集合時間
厳守、坊での布団の敷き方から、男女別に休むことまで、まるで修学旅行のよ
うな注意が、80項目以上にわたって書かれている。

　なかでも服装・頭髪は、余程気になっているのか、「(女性は)華美なものは
控えてください。肌の露出が多い服装は禁止」「学生は学生らしい服装を着用」
「(女子中高生)スカートの長さは大人と同様にひざが隠れる程度に」「法要、
講習会は、Tシャツ、トレーナー、ジャージ、ジーンズは禁止」とこと細かい。

宗門に金が無いと言ったり、金をふんだくってるとほざいたり…
金をふんだくってるなら、金が無いなんてありえない。
宗門は層化みたいな悪徳金融ばりの回収してないからな！
池田は悪徳金融出身だから、金集めは得意だもんな！

＞金をふんだくってるなら、金が無いなんてありえない

金がないからふんだくってるんじゃないのwwwwwwwww

夏休みだから

>>683
そんなことどうでもいいからもっと日本語勉強しなさいね。

かいしゅう　 【回収】
（名）スル
配ったもの、散らばってしまったもの、使用ずみのものなどを集め戻すこと。

わかった？

そんなバカにしてる俺に、３度も嘘を暴露されたのは、どこの誰？
大宣寺・法道員・クロウの一件の返事は？

破門されて15年、まだ正宗のヘタレに粘着している馬鹿学会員が
いるスレはここですか？

>>686
バカ？
日本語やり直せ馬鹿クズ！

>>686の精神異常者の基地外はどうやら｢回収｣と｢改宗｣との区別すら付かない基地外！
創価はキチガイ！

>688
いつまでも日蓮宗葵講と書くヘタレがほざいてもなぁｗ
日蓮宗はアンタと関係があるのかね？

288 ：ひろゆき＠一応管理人 ◆Ku8HisorYL ：2006/07/23(日) 19:37:22 ID uI7/dOdW
夏休みということで掲示板に夏休み機能をつけてみました。
名前欄に【Summer/&rfu&rs&ria&rn&ras&ran&r/Vacation】と書き込めば
【花火大会】とか【盆踊り】【プール】などと出ます。暇な時の参考になればと。。。
数値は書いた日付とか時分秒とかレス番号で反映され50種類くらいまでありますよ。

>>689
そっちですかぁ！
自分で書いて、どこが間違いか分からなかったよ(笑)
改宗と回収を勘違いした訳ね！
俺の書き方も悪かったです。
悪徳金融ばりに、金の回収とかしてないからな…

>>684
層化は金があってもふんだくってるぞ！

日蓮正宗衰退とそのサポーターはボロボロだね！
今度から俺がかわろうか？
信平信子ネタに始まって、池田の自語相違・ｶﾞｶｰｲﾝがおこした事件・ヤクザとのつながり等を曝してやろうか？
層化学会衰退！って…
衰退と書けば、法を無視して書き込みしてもいいみたいだし(笑)

また、「登山者が空港・駅・電車内のゴミ箱、高速道路のサービスエリアや
道の駅のゴミ箱に弁当の空き箱などを捨てないでください」と注意を喚起して
も、無理矢理かき集められた登山者にとって団体行動はなじまず、各所ではい
まだに弁当のゴミがひんしゅくを買っている。研修の意識など全くない、見る
も無惨な夏期講習会になっている。

3、御影堂修復の供養で、坊の改築・補強の「便乗工事」

　3年後の「安国論750年」の本山総合整備事業では、遠信坊、本種坊など本山
10ヶ坊の改築と、妙泉坊、百貫坊など6ヶ坊の補強も決まったが、これは御影
堂改修の"便乗工事"としか思えない。

　主任理事の佐藤は、「御信徒の方々に気持ちよく使用していただけるよう」
というが、登山者は年々減少、御開扉も平日は100人前後で、奉安堂もガラン
ドウ状態なのに、こういう見え透いた言い訳に法華講も呆れている。

　各地の登山者からは、"本山の建物は、本来本山で出せばいいのに。あれだ
け登山、登山と無理させているのだから、そのくらい出せばいい"　"供養、供
養で寺に行きたくない"という声が出ている。

今回の特別供養は、今年から3年間行うが、今回も1日100円を積み立て、年
間1人当たり36500円という目安を出している寺もある。高齢化で年金暮らしが
増える法華講にとって、12月中旬の納金は大きな負担を強いられ、心は益々離
れていく。

供養強要の前に豪邸を売却せよ」
　大石寺、「塔中の建替え」を口実に供養集め
震災時に被災者を追い払った日顕宗の寺

　大石寺では総合整備事業の名目で、またも特別大型供養を集める策を
練っている。
　それは登山者が激減し、殆ど使われていない浄蓮・遠信・本種・久成・
蓮東・本境・観行・蓮成・妙遠・南之坊の十ヶ坊の改築、及び妙泉・妙
住・百貫・本住・理境・東之坊の六ヶ坊を補強するとの口実だが、この
工事は、平成二十一年の「立正安国論正義顕揚七百五十年」の記念事業
として「記念法要と総登山」「地涌倍増大結集」「総合整備」「記念出
版」の四項目を掲げている中の一つ「総合整備」に含まれるもの

文化会館には小さな駐車場しかない所が多い。当然、路上駐車だ。物を食べながら歩く女子部、当然ゴミは路上に…男子部・壮年部はタバコをボイ捨て。
マナーの無い層化が非常に多くて、近隣の方も困ってる。
立川文化会館内では、白昼堂々の殺人未遂事件。不倫関係のもつれが原因で、刺傷。被害者も加害者も層化職員。
不倫に刺傷事件…
これが仏法を学ぶ者の所業か？

日蓮正宗衰退のバカ！供養は強制にしてないだろ！
だから入金しない人もいる。
層化は財務で年金暮らしの人からも取るだろ！一口だと、もっと頑張りましょうとか、財務を頑張れば倍になって返ってくるとかほざいて、老人からも巻き上げる。倍になって返って来なかったら元本保証でもしてくれるのか？
財務の金の収支を公表しないところをみると、使い道はヤクザに献金か、池田の豪遊と勲章になってるのか？
非常に困った集団です。

>>700
まあしかしお前の書き込みは中身のない薄っぺらな書き込みだな。
伝聞・憶測ばっかり

だが、これら四つの計画は、いずれも今の宗門にとっては完遂不可能
であると同時に必要のない事業ばかりである。

　地涌倍増とか総登山は過去の実績に照らしても掛け声だけに終わるこ
とは明白。記念出版は約二万項目にわたる「御書教学辞典」の発刊だが、
これもミスが多くて役に立たない物になるに違いない。
　辛うじて出来そうなのが、金さえあれば建築屋がやってくれる宿坊の
改築、及び補強工事だけだ

ところが、早瀬日如は当初、塔中の宿坊の改築の意識は薄かった。
　その証拠に四月二十日に開かれた第一回記念局委員会の席上、日如は
「……なお、言い忘れましたが、三番目の総本山の整備事業のなかには、
塔中の建て替え等も考えております」と付け加えた程度で、言い忘れる
ような計画であった。

　この記念局委員会に引き続いて開かれた実行委員会合同会議でも「こ
の四つの事業が全部、大事ではありますけれども、そのなかでも『地涌
倍増』ということが一番大事ではないかと思います」と述べ、坊の改築
は二の次であった。
　ところが最近では、坊の改築が声高に叫ばれるように変わり、連合会
に用意させた「特別御供養趣意書」を配布し始めている。
　つまり、記念事業といっても、結局、供養金集めにすぎないことが分
かる。

な

>>701 日蓮正宗衰退のお馬鹿さん。
のし付けてそのまま返すよ！
デマを流してるのはオメーだろ(笑)
大宣寺・法道院・クロウの釈明はどうしたの？
お前が書き込みしてる内容を見て思ったのだが、ｶﾞｶｰｲﾝの連中がドコモから妙観講や法道院などの通話を盗聴し逮捕されたけど、その内容に手を加えたんだよな！
層化は犯罪者が多いね！下サイトでも、層化の犯罪比率が高いってさ！
http://www.h7.dion.ne.jp/~fttb/data_b/soka-ind.html

コテからして対抗意識だけで感情的になってるから、
全部同一人物に見えるんだなｗ
本当に薄っぺらな人ですね

ｱﾗﾗ日蓮正衆必死だな゜

層化も曝されて必死だな！

日蓮正宗がカルトなの　爆　
http://whosgi.mybesthost.com/supplement/whowho.cgi?mode=res&no=9

「日本のセクト」というタイトルですが、その最上部に、なんと "Abe Nikken, Mahikari, secte Aum,..." という一句が。
すなわち、「アベ・ニッケン」率いる「ニッケン・シュウ」が、真光・オウム真理教（現アレフ）と共に、
ＳＧを凌（しの）いで、日本における三大セクト（カルト）のひとつとして、筆頭に挙げられている趣き。
ハイパーリンクが設定されているので、クリックしてみると、次のような文言が：

"Il y a actuellement plus de 40 sectes se reclamant de Nichiren. La principale etant la " Nichiren Soshu ",
dirigee actuellement par un patriarche (Abe Nikken) des plus autoritaires et confronte a plusieurs affaires judiciaires
(de m忖rs et financieres). "

つまり、「日本には日蓮に関係する宗派が４０以上あるが、中心をなすのは『日蓮正宗』である」
（註：へえ〜、ニッケンシュウさんも偉くなったもんですねえ〜）とした上で、「権威主義に立つ日顕に率いられた宗派であり、数々の訴訟をなされている」と

数々の訴訟って殆ど層化じゃん！

薄っぺら、キャンキャンうるさいよｗ

クロウの件を反論出来ないからって、薄っぺら？そんな反論しか出来なくて悲しいね！
日顕上人の買春とか騒いでたのに残念だね(笑)
斎藤教学部長も負けたしね(爆)

http://jagihashaku.main.jp/saitojanan/mokuji.htm


http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fmembers.at.infoseek.co.jp%2Fnetplane2%2Fsoka-doko1.html&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&q=%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88+%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97&site=search

　 　 　 　 ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;Yヽ、
　　　 　 /;;;;;;┌--‐""""ヾ,ヽ
　　　　/:::::;;;ｿ　　 　　　 　 ヾ;〉
　　　 〈;;;;;;;;;l　　＿＿_　＿＿i|
　　　/⌒ヽﾘ─| -･=-H -･=-|!　　　 ／￣￣￣￣￣￣
　　　| （ 　　　 ｀ー─' |ー─'|　　＜　底辺は倒れるまで低賃金で働け
　　　ヽ,,　 ヽ　　 ． ,､__)　　 ﾉ! 　 　 ＼＿＿＿＿＿＿
　　　 　 | 　　 　 ノ　　 ヽ　　|
　 　 　 ∧　　　　 ｰ‐=‐- 　./
　 　 ／＼ヽ　　　　　　 　 /
　 ／　＼　ヽ＼ ヽ__＿_,ノヽ
　　　　奥田碩（1932〜　)

層化のカルト指定

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fnvc.halsnet.com%2Fjhattori%2Frakusen%2FAntiSouka%2FVideo.htm&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&q=%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88+%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97&site=search

>>712
え、これ読んで「完全に破折した！歴代法主の御内証は漏れなく御本仏だ！｣と思えるの？
キミらなんだか哀れだなあ・・・

斎藤教学部長から返事ないし。

そもそも日顕上人の買春は嘘だったじゃん！あれだけ喧伝しておいて(笑)
そんな嘘に騙され、踊らされて恥ずかしくないの？

鼻にもかけられてないんだから当然だろ

シアトルだっけ(・∀・)
おいら本気にしてたよ

>>715
そもそも嘘を大々的に喧伝する組織を信用しろって言われて、信用するのは洗脳されたｶﾞｶｰｲﾝだけ！層化の嘘は買春だけじゃないでしょ？
遺骨をｺｰﾋｰｶｯﾌﾟに入れたって訴えて、裁判所に提出した証拠のビデオの捏造がバレて自爆したのって層化だろ！
池田は人間革命や広布と人生を語るで日顕上人の血脈肯定や歴代の上人を奉ってたよね！
180度教学の方向転換する宗教なんて有り得ない。
代々の上人が悪なら、層化の存在を否定する事になるが？
層化の存在は、日蓮正宗を外護し日蓮大聖人の教えを広布するために出来た団体。代々上人を誹謗するなら、何故に層化は出来たのか？

嘘だったなんて認定はされてない。
無実を証明できない正宗が訴えを取り下げて裁判は終わったんだよ。

-------------------------------------------------------------------------------------------
東京高裁の和解条項

第１ 当裁判所は、次の理由により、控訴人らが本件各訴えを取り下げ、被控訴人らがいずれもこれに同意して、
本件訴訟を終了させることを強く勧告する。

１．本件訴訟の係属そのものが、控訴人ら及び被控訴人らにおいて、それぞれの教義をひろめ、儀式行事を行い、
信者を教化育成して、その維持、発展を図っていく上で、相応しくなく、むしろその妨げとなるおそれがあること　
そして、控訴人ら及び被控訴人らのそれぞれの多数の信者等も、本件訴訟が、早期に、かつ、できる限り双方の
宗教団体としての尊厳を損なわないで、終息することを希求していると推測されること
２．本件訴訟の最大の争点は、控訴人ら代表役員のおよそ４０年前のアメリカ合衆国ワシントン州シアトル市内に
おける行為が何かという点にあるところ、その事実を確定するには、証拠上、時間的にも空間的にもまた言語上
ないし制度的にも、通常の訴訟に比して、格段に多くの障害があり、これまでの双方の当事者、代理人の努力自体は
多とするものの、これ以上事実の解明に努力することが上記１の趣旨に沿うとはいい難いこと

第２ 当事者双方は、当裁判所の和解勧告の趣旨を尊重し、次のとおり和解をする。

１．控訴人らは本件各訴えを取り下げ、被控訴人らはいずれもこれに同意する。
２．控訴人ら及び被控訴人らは、相互に、今後、上記第１、２記載の争点にかかる事実の摘示、意見ないし論評の
表明をしない。
３．控訴人ら及び被控訴人らは、控訴人らと被控訴人らとの間において、本件に関し、本件和解条項に定める以外に、
他に何らの債権債務がないことを相互に確認する。
４．訴訟費用及び和解費用は、第１、２審を通じ、各自弁とする。（以上）

追記 　和解条項第２、２は、相互に名誉毀損にあたる行為をしないことを確約する趣旨のものであり、
同第１、２記載の争点にかかる事実の存在を単純に否認することはこれに抵触しない。

要するに上の和解条項は、「事実は無かった｣と言うことも、「事実でない証明は無い｣と言うことも
相互に容認するということだ。正宗の無実を認めるという趣旨では全くない。
ちなみに日顕本人は、当日の夜中に独りで「酒飲みに｣外出したことは認めているがね（藁

>>721
バカじゃないの？
俺が過去に和解の件を書き込みしたのに、無視してシアトルの書き込みしたのは｢日蓮正宗衰退｣だろ！アメリカでは層化が裁判で負けたじゃん！
(振り出しに戻る)
とりあえずアメリカには日顕上人の買春の証拠がないとのアメリカからの公式回答だから、層化の嘘が発覚したと思うが？

ついでに言わせてもらうなら、一審で勝った池田が二審で和解に同意したのは、アメリカの公式回答で不利になったからであって正宗が負けた訳ではない。
強い和解勧告が出されたから和解になっただけ。正宗が取り下げたのは、名誉毀損に関わる訴えを取り下げるかわりに、層化は一審の無効と喧伝しない旨を同意しての和解。
判例を書き込みしたのは、日蓮正宗衰退の違反を認める事になるが？
層化がバカにした俺の書き込みを、層化が同じ書き込み(爆)
吐いた唾を飲みやがった(核爆)


http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww2s.biglobe.ne.jp%2F%7Eshibuken%2FRINJI%2FpreFBI.htm&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6


http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fmembers.at.infoseek.co.jp%2Fnetplane2%2Fsoka-saiban-kurowakai.html&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6

層化が言う、シアトル事件に立ち会いした警官も実際には軍務で休職中だったし、層化があげたアメリカでの証拠も公式回答によって否定された。
つまり捏造！

>>722 民事訴訟法262-1 取り下げによる無効効果。係争に関わる件に対して始めから存在しない事になる。
当然、裁判記録は残るが、それは無効の証拠としてであって、始めから無かった事にならないという意味ではない。

>>723
何を脳乱しているww日蓮正宗衰退氏が創価学会本体じゃあるまいww

> とりあえずアメリカには日顕上人の買春の証拠がないとのアメリカからの公式回答だから、層化の嘘が発覚したと思うが？

証拠が見つからなかっただけで、日顕の買春が無かったと証明されたわけじゃないな。
法律に詳しいわけじゃないが、学会側に証拠がないならとことん争って名誉毀損を確定させたら良かっただろ。

> 正宗が取り下げたのは、名誉毀損に関わる訴えを取り下げるかわりに、層化は一審の無効と喧伝しない旨を同意しての和解。

おいおい、学会側弁護士は一審判決は無効じゃないと公言しているぞ。放っといていいのかw？
だいたい、文上でそんなことに同意なぞしてないわけだが。

まあ何にせよ、俺個人は日顕が「当日の夜中に独りで外出した｣ことを認めただけで充分だ。

判例の２ー２をよく読んでね！
摘示・意見・論評をしないとある。
つまり日蓮正宗衰退が書き込みした内容はこれに抵触！
層化が判例を書き込みする事は、日蓮正宗衰退の書き込みを違反と認めた事になる。
俺は過去の書き込みで抵触すると書き込みしたはずだが？
まさか層化が自爆すると思わなかったよ(核爆)

>>725
アメリカで日顕上人を取り調べた証拠があるんじゃなかったの？層化新報だっけ？で証拠があるとほざいてたじゃん！
証拠があるなら、層化に不利な和解しなけりゃいいじゃん！まぁその証拠も公式回答で否定されたしね！
俺としては、シアトルで立ち会いした警官が実際には軍隊にいて、警察業務をしてなかった事、警察で取り調べた事実が無かった事が明らかになれば十分だがな(笑)
和解により、層化が摘示・意見・論評出来ない事を層化が認めた訳だし。
当然一審勝訴とも言えない訳だよな！

>>726
同じこと言わすなよ。控訴人、被控訴人とは日蓮正宗衰退氏のことじゃないだろww
まったくお前は脳乱してるなあ。

分かってないのはお前だよ！
一般人・ｶﾞｶｰｲﾝ共に意見・摘示・論評出来ないんだから、日蓮正宗衰退だろうが、別のｶﾞｶｰｲﾝだろうが関係ないんだよ！日蓮正宗衰退を擁護してるから反論したまで。
日蓮正宗衰退に反論してるのに、本人が遁走して、割り込みしたのはアンタらだろ！

>>729
まったくの馬鹿。
裁判当事者は学会と正宗であって我々個人が該当するわけじゃないの。
頭悪過ぎないか？・・・まあ、裁判の勝敗数に個人の裁判混ぜる連中だから仕方ないか。

>>730
それなら裁判結果書き込むなよ！
まぁ層化の嘘はバレたしな！
アメリカで日顕上人を取り調べた証拠はないって明らかになったし！

個人の裁判とか逃げ口上するが、新聞や会合であれだけ騒いでて、負けたら個人？あれだけ裁判をまとめておこせば、後ろに層化がいてもおかしくない。

あーﾊｲﾊｲ
推論ね

その理由も「世紀の大殿堂」と世界中から称賛された正本堂と大客殿
を破壊し、安普請の奉安堂と客殿を建てた時と同じ「地震の時に危険だ
から」との言い種だ。

　因みに、正本堂は地球上で起こりうる最大級の地震と考えられるマグ
ニチュード八・九にも耐え得る構造であった。こんな世界的建造物を解
体しておきながら、今更、地震対策とは笑止！

　供養を強いられる法華講員は小さな地震でも壊れるような家に住んで
いる。そして、いざと言う時、講員を見捨てるのが宗門だ。

事実、あの阪神淡路大震災で、学会が全力挙げて救援活動している際、
神戸市灘区の妙本寺は当時、新築したばかりで建物の被害は殆どなかっ
たのに被災者が避難しようとして来ても、寺の門扉に施錠して追い払っ
たではないか。

　坊主共の安全しか考えていないのが宗門だ。そんなに宿坊が心配なら、
日顕が今、不法に棲みついている等々力の豪邸、それに使用していない
松涛の出張所を売却すれば、建て替え費用は十分、捻出できる。

　徳川幕府の勘定奉行・神尾春央が「胡麻の油と百姓は搾れば搾るほど
出るものなり」と放言したことは有名だが、宗門も法華講員を人ではな
く「胡麻」みたいに考えているフシがある

ある法華講員がシアトル裁判のネタを延々やってるが
それはいいのか（水爆）

>>736
アレですよ
個人の意見でも
層化本部職員の書き込みということにする法華講工作員錬金術

あれ？個人は関係ないとか言わなかったっけ？(核爆)
今頃衰退が出て来たよ！遁走してたくせに！
層化のアメリカでの嘘を晒したんだから、今更出てきても遅いよ！
ちなみに大震災の時に寺は解放したけどな！
まぁ３回も嘘を晒されて、出てくるってのは救いようのないバカだな！
嘘を晒され、弁解出来ないで遁走し、他の層化に援護してもらったお前には信用なんて無い。

>>738
梅雨が明けて法華講員も頭がうだってろのか

日顕宗の坊主や法華講員は花柳界の話が好きらしい。本紙第七二二・七二三
号で五十六世大石日応と花柳界の深い関係を述べたところ、宗内から「もっと
詳しく知りたい」との要望が数多く寄せられたので、憂宗護法同盟の「法主の
大醜聞」に若干、加筆して紹介する。

大石日応は明治三十一年、白山の花街近くの西片町に「法道会」という布教
所を開いたが、花柳界に身を置いていた日顕の祖母・彦坂ぶんは、日応に教化
されて可愛がって貰い、ぶんの娘のスマが後に宗門に悪影響を及ぼすことにな
る。

また、日顕の妻・政子の母・あいも芸者であった。日顕と政子のルーツを辿
ると花柳界に行き着くが、もっと深い因縁を感じるのは、生臭い血縁関係であ
る。

日顕の祖母・ぶんは愛知県豊橋の出身で二度の結婚に失敗。東京・白山の三
業地（料理屋・待合茶屋・芸者屋の営業を許可された地域）で働いていた時に、
石川貴知(たかとも)の妾となり、長女のスマ、長男の帰一郎を出産した。　

一方、政子の母・あいは、石川貴知の本妻・タキの孫にあたる。つまり、日
顕は石川貴知の妾筋の孫、政子は本妻筋の曾孫だったのだ。日顕と政子の二人
は、こんな因縁の血縁関係を知っているのか、どうか？

娘時代のスマは母・ぶんと一緒に小石川柳町に住み、大塚の三業地にあった
料理屋で女中をしていたという。

ここで一つ断っておくが、本紙は花柳界で働く女性を悪いと言っているので
はない。法道会には「妙典講」という花柳界で働く女達の講があり、私生児と
いう暗い生い立ちに悩むスマは、母と共に日応に接して寵愛され、やがて日開
に出会う。

また、政子の母・あいは、現在の東京都中野区の出身。実家は醤油や塩など
を細々と販売していたが、生活の貧しさから花柳界に入り、日本橋、浅草、赤
坂などを転々とした。

あいは株屋の野坂益雄と結婚。政子と昭夫を生むが、益雄は肺炎のため急死
した。その後、あいは中野の新井薬師の近くでラーメン店を始めたが、約半年
で閉店。そして、芸者仲間の紹介で兵庫県・中谷村にあった鉱山街の料理屋・
大西亭に流れついたのである。

以前、あいは東京で芸者をしていただけに、田舎の料理屋では、たちまち人
気者になった。三味線と芸が達者なうえ、客あしらいも派手だった。

「座敷で『ヤッ』と掛け声をかけて着物姿のまま逆立ちして客を喜ばせてい
た」という。当時はパンティなど下着を付ける習慣がないから、どんなあられ
もない姿になったものか。

>>740
別に花柳界の人が信心してもいいじゃん。
それに、あんまり出自で学会の敵対者を叩くのはマズイ。
学会員の中にだって公表したくない出自の人がいるんだろう？

オイ！日蓮正宗衰退よ！
３度も嘘を暴露され、釈明もせず遁走してたのに、恥ずかしくないのか？
それもデマのコピペだけ！お前自体はレベルが低いのであろう！悲しい奴だ！

嘘つきで卑劣なのは日蓮正宗法華講！

>>745
証拠を晒した事により層化の嘘は明白！見苦しいぞ！
層化は日顕上人が取り調べされた証拠があるといい、実際には取り調べられた証拠がないのだが？
卑劣などと罵るなら、アメリカの公式回答を否定出来るだけの証拠があるのか？取り調べられた証拠とやらを提示してもらいたい。

真実であることを証明すべき事実は、本件第一記事等において摘示した右事実、
すなわち、阿部が、昭和三八年三月、原告日蓮正宗の教学部長として、
アメリカ合衆国へ第一回海外出張御授戒に行った際、同月一九日から二〇日にかけての深夜、
シアトルにおいて、

売春婦に対しヌード写真を撮らせてくれるように頼み、売春婦と性行為を行った後、その料金をめぐって
売春婦らとトラブルを起こし、警察沙汰になったことであるというべきである。

クロウは、記念すべき第一回海外出張御授戒を無事に遂行したいと強く思っていたところ、阿部が本件事件を起こしたことにより、
　非常に大きな衝撃を受けたものであって、本件事件は、クロウにとって、非常に印象的かつ衝撃的な事件であるということができ、
　したがって、クロウが、昭和三八年三月に発生した本件事件を、平成四年五月に横田に話すまで、又は本件において証人として証言するまで、
　具体的な事実についてまで詳細に記憶していたことは、何ら不自然ではなく、合理的な理由があるというべきである。」

>>747 8　お前衰退か？(笑)
それじゃ証拠にならんぞ(笑)
立ち会いした警官に多額の金が振り込まれた証明書が正宗の新聞に写真を掲載した。
そしてその警官は休職中だから、取り調べした事実もない。これだけの理由ではないと思われるが、上記理由も含めてアメリカの公式回答で取り調べした事実は見つからないとの見解を示したのでは？
また当時、売春を取り締まる法律がないと層化は言ってるみたいだが、シアトル条例で売春を禁止しており、クロウは何故逮捕にならなかったのか？そういう疑問も残る。
たかが売春一回の金額のトラブルで、逮捕されに行く売春婦がいるか？それが普通の人の思考。頭破七分だから、そんなでっち上げしか出来ない。
ｺｰﾋｰｶｯﾌﾟ遺骨訴訟もそうだが、遺骨をｺｰﾋｰｶｯﾌﾟに入れるなんて普通の考えじゃない。ビデオを捏造したまではいいが、調子にのり、缶に遺骨を入れるビデオまで作成して、捏造がバレて裁判敗退(核爆)もう少しひねりのきいた嘘を考えろ！

勘違いでなければ、アメリカでクロウは名誉毀損の裁判をおこして負けたと記憶しているが？
少なくとも警官が休職中であったため、シアトルで立ち会う事が不可能だし、警官が公聴会で立ち会ってない事実を認めた事は確か。
それでどうやってクロウは取り調べられたんだ？

創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価字会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価宇会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価字会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!
創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会! 創価学会!

答えが欲しけりゃ葬火に入信汁！！
こんなところで下らん論議する前にな！

>>751　釣られてやるよ！
答えられないと荒らす層化に入信すると思うか？
層化にまともな答えなんぞ期待してない！
第一、俺は元層化２世じゃボケ！

創価学会に入信するという事は、寄生虫のクソチョンの下僕になるという事だ。
そんな事は人間としてのプライドが許さない。

http://b.z-z.jp/?shiyの内部の者ですが…ｽﾚにて学会全勝を唱える学会ﾊｹｰﾝｗ

他サイトからこのスレに誘導したので再度貼り付け。

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww2s.biglobe.ne.jp%2F%7Eshibuken%2FRINJI%2FpreFBI.htm&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6


http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fmembers.at.infoseek.co.jp%2Fnetplane2%2Fsoka-saiban-kurowakai.html&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%82%A6%E4%BA%8B%E4%BB%B6

http://homepage3.nifty.com/y-maki/emyou/294-2.html


http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fnvc.halsnet.com%2Fjhattori%2Frakusen%2FAntiSouka%2FVideo.htm&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&q=%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88+%E6%97%A5%E8%93%AE%E6%AD%A3%E5%AE%97&site=search

http://jagihashaku.main.jp/saitojanan/mokuji.htm

http://www.h7.dion.ne.jp/~fttb/data_b/soka-ind.html

http://jagihashaku.main.jp/koho/daibyaku15_9_16.htm

http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/contents01.htm


http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fwww.myokan-ko.net%2Fmenu%2Fmyokan%2Fcat14%2F&hl=ja&mrestrict=xhtml&lr=&inlang=ja&q=%E5%A6%99%E8%A6%B3%E8%AC%9B&site=search

http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/hawaii_5201.html

age

この三点倒立が、あいの得意技だった。この頃の客で成り金の男に求婚され、
この時に日開と内縁関係になっていた妙修尼(スマ)が救いの手を差し延べた。

昔から同じ境遇で親しくしていた関係で「あいさん、あんたが安心して結婚
できるように、私が二人の子供の世話をしよう」と言って、政子と昭夫を引き
取った。

昭和十三年二月頃のこと。こうして十二歳の政子は本山・蓮葉庵の下働きと
して、妙修の側で掃除、洗濯、炊事の手伝いをするようになり、九歳の昭夫は
所化小僧になる。それが、やがてはスマ共々、宗門中枢に巣食う「魔」に変わ
っていった

日顕宗の極悪坊主だった神戸妙本寺の前住職・長谷部道潤がガンで悶絶死し
たのが昨年五月二十九日。同寺「法華講だより」六月号に総代の和田清が長谷
部への一周忌追悼文を書いている。その中に「御住職(長谷部)は博学であり、
政治・経済・司法に至るまで専門家も舌を巻くほどでした。特に民法に関して
は、弁護士も立てず、御住職自らが裁判に臨み、見事勝訴されたこともありま
した」とある。

長谷部は御書を一言もまともに語れなかったが、金儲けなど世法の面では喋
りだしたら止まらない異常な坊主だったことを証明する文。長谷部自身が臨ん
だ裁判とは平成四年の新築移転時に銀行から株を担保に多額の借金をした際、
株の暴落を機に重大な金銭トラブルになった裁判だ。

長谷部の御講での法話は、自慢話か株の儲け話がほとんどだった。供養を株
運用に流用したことが信徒によって宗務院に密告されると、詫びるどころか信
徒たちに逆ギレし、東灘地区の二十名の講幹部をクビにして隣の正蓮寺に移籍
させた暴挙は記憶に新しい。また、本紙第七二四号でも述べたが、大震災の時
に寺の門扉に施錠して被災者を追い払ったのも、この坊主だった。

和田という男は、愛知県半田市で議員を二期務めたが、間瀬由子とダブル不
倫の末に駆け落ちして神戸に流れ着き、口汚く学会攻撃を続けることで総代に
のし上がった不知恩の悪党だ。また、講頭の奥講一郎や新住職の箱上泰学とは
犬猿の仲で、激しく対立している長谷部派の残党でもある。

箱上は熊本から神戸に呼びつけた長谷部の遺族には一言もしゃべらせず、一
周忌の一切を仕切っていたが、あえて和田だけに長谷部の異常性を示す文を書
かせたのは、長谷部派切り崩しの策略だと噂されている。

箱上といえば、言葉巧みに参列者全員分の塔婆を強要する強欲坊主として有
名。回忌法要でも親族全員がその人数分の塔婆を立てないと機嫌が悪い。更に、
自分では誹謗中傷を口に出さず、「法華経を信ずる人は冬のごとし……」の「
妙一尼御前御消息」の一節を学会員達は現世利益を求める読み方しかできない、
と誹謗する文書をさりげなく受付に置くなど巧妙だ。

また先月二十一日の通夜の席では導師本尊を指差し、「この御本尊の中にあ
る、南無妙法蓮華経が法宝、日蓮が仏宝、日顕之を書写し奉るが僧宝だ。この
仏法僧の三宝を念ずることこそ信心を受持することだ」との邪義を述べていた。

天照大神、八幡大菩薩に替わり、閻魔法皇と五道冥官と書いた偽本尊で三宝
を論じ、本尊書写の責任を崇拝の対象にスリ替えるとは、大謗法の言辞である。

御講で御書を読み間違えても「ボケが入ってきて、皆さんに近づいてきたよ
うです」と年配の講員を愚弄するなど質が悪い。

この五月十六日、箱上は娘の英美を十歳年上の佐藤信暢(岩手県大船渡市・本
寿寺住職)に嫁がせた。

佐藤は、早瀬日如が新宿大願寺の住職時代に日如のもとで長年、所化として
仕えていた坊主。日顕の一声で長谷部の長男は左遷され、箱上が神戸妙本寺の
住職に栄転できたのだが、娘を早瀬の弟子に差し出して、早瀬派に転じる魂胆
のようだ。

極悪僧の阿部日顕と早瀬日如の二人が「ニセ法主」たる所以は、相承が無い
等、あらゆる面から指摘できるが、何よりも、この二人が御聖訓に違背し、大
石寺第六十六世・細井日達法主の広宣流布への構想を無視し、背き続けている
事実を強調しておきたい。

日達法主は昭和四十七年三月二十六日、大石寺大講堂で開かれた法華講連合
会の第九回大会の席上、法華経の薬王品に説かれた「後の五百歳の中に、閻浮
堤に広宣流布して」について解説した。その際「二〇一三年までが五五百歳に
当る」として「現在こそ広宣流布しなければならない時だ」と真剣に訴えた。

しかも、その前年の四十六年九月一日、学会が建立寄進した法華講富士会館
の五周年記念法要の際、日達法主は「我々の法華講の大指導者(当時の池田総
講頭)が出現せられたのでございます。まことに今日この指導者が出たという
ことは、おそらくこの時代に広宣流布をさせんがために、仏様がそうした、大
聖人様がそうなさった」と力説。「法華講の皆様は、この法華講総講頭という
大指導者を得た今日、一致して広布へ邁進して、大聖人様の御意を達成してい
ただきたい」と熱願した。　　　　　　　

>>755>>766

法華講関連のリンクを貼って勝ったたつもりでいる
アホな香具師がいるのはここですか？
あんな人格見て日蓮正宗に入りたがるヤツはおらんだろ（藁）

＞７６４
亀田のパンチみたいですよねwwwwwwwwwwwww

ゲラ

だから、結局学会が明確な証拠を出せなくて和解に同意したのはほぼ確かなんだが、
証拠が無いなら名誉毀損は成立するはずな訳で、なのになんで正宗は訴えを取り下げたんだと
何度も聞いてるのに・・・法華講のこの子は理解できないんだよね。

正宗が確信犯なのは確実だが、最近、法華講もわかっててやってるような気がしてきた・・・

訴えた日蓮正宗側の日顕本人がウソをついたことを
これ以上明文化されないように和解をしただけであって
層化が根拠を出す必要はないのよね

当事者がいるのに裁判を取り下げたわけで

その日顕さんを元々おしていたのは誰でもない創価学会（藁）

こうした日達法主の「二〇一三年までが五五百歳に当る」との説法に、日顕
は違背し、平成二年の大石寺開創七百年の法要では、日達法主の説を否定する
かのように、広宣流布が現在ではなく、遠い「未来にある」旨を述べていた。

そして平成十七年元旦の唱題会では、その邪義を重ねて強調し「私は『広宣
流布はさらに未来にある。したがって、大聖人様の御遺命の真の戒壇建立も未
来にある』という意義をもって、三宝様に『慶讃文』を申し上げた」と日達法
主と反対の内容を「三宝様に申し上げた」と発言した。

正本堂や大客殿の破壊をはじめとして日達法主の業績を悉く破壊したばかり
か、その説法の内容までも否定する日顕。だから「日蓮正宗」は日達法主で終
わり、現在の邪宗の姿を「日顕宗」と呼ぶのである。

また、昨年十二月にニセ法主になった日如に至っては全国宗務支院長会議（
四月十九日）で「現状の宗門の力ではまだまだ、広宣流布を語る上にもおこが
ましいような、そのような感じさえします」と言う始末。

更に、「広布を語るにも、そしてまた広布のための闘いを推進していくにも、
まず我々が、しっかりと力をつけていかなければならない」(平成十八年四月
二十日、第一回記念局委員会)と、今の宗門には広宣流布を論じる資格さえも
ないと吐露している。

これがニセ法主の素顔だが、特に日顕は広宣流布よりも供養集めのため、平
成十四年に「七年後の平成二十一年・『立正安国論』正義顕揚七百五十年を一
往の目標として種々の整備を計画していく」と打ち出した。

それを継いだ日如も口を開くと「日顕上人猊下からの御下命」と言い、地震
で建物が危ない等と供養集めだけに熱中している。

そこで、本紙は次号から、法華講連合会の第九回大会、及び富士会館の五周
年記念法要での日達法主の説法を掲載して、日顕との違いを浮き彫りにする

第六十六世・日達法主が法華講連合会の第九回大会（昭和四十七年三月二十六
日、本山大講堂）で語った広宣流布への想いを紹介する。長年にわたって日顕
の謗法の毒気に染まった坊主共や法華講員らは、これをよく読んで、法主とニ
セ法主の違いを見極めよ。
　　◇　　　　◇
日達法主は、まず「法華経薬王品に『 我が滅度の後、後の五百歳の中に、閻
浮堤に広宣流布して、断絶して、悪魔、魔民、諸天、竜、夜叉、鳩槃荼等に、
其の便りを得せしむること無かれ』と説かれております。これは勿論、後の五
百歳中に広宣流布して、その間に決して種々の妨害をさせる事なかれという意
味でございます」と前置きして「後の五百歳」に論及した。

その際、釈尊の入滅(西暦前四八七年)後の正像末の年代に関し種々の論議が
あると述べ「古来から実際仏教学の方で使用された年代で正法は五百年、像法
は千年、末法万年という説があります。この説からいけば現在の史学上の研究
からいっても丁度、大聖人様の出現は末法に入って二百九年となる」として｢
末法の始めの出現｣と言っても、少しも差し支えないと語った。

更に「薬王品の後の五百歳は、ただ闘諍言訟白法隠没の時代を指し、この時
代に広宣流布するという意味であります。そうすれば、五箇の五百年は新しい
史学上に於いては一五一三年から以後五百年、即ち、二〇一三年までが五五百
歳に当るということになるのでございます。丁度、現在はその時代で、現在こ
そ広宣流布しなければならない時であり、必ずそうなるべき時であると確信を
もつものでございます」

――このように訴えた。広宣流布はニセ法主の日顕が言うような「未来の話」
ではない。この一事を見ても、日顕が相承を受けていないことは明白だ！

日顕には今が「後の五百歳」の広宣流布の時という認識もなく、先師の指南
など念頭にないから、数少ない講員に供養を強要しては、それを湯水のように
浪費し、遊蕩に耽って、挙げ句の果てには、唯一の広宣流布の尊い団体を破門
するという暴挙を平然とやるのである。

age

バカじゃないの？
和解決議案は正宗も層化も、信者の事を第一に考え、強く和解を勧告するとあるだろ！
第一、公式回答が嘘なら何で和解に応じた？一審なら勝訴を大々的に発表出来るものを…
正宗は一審の不当判決を覆したのだから、十分すぎる結果！それ以上の争いは、信者の供養の金を使わない配慮と理解している。
証拠を出す必要ない？層化は勝利する証拠があると喧伝していたが、未だに提出されていない。
その証拠とやらを提出すれば勝利だったのでは？層化は一審を勝利してるから、和解は不利で承知出来ない結果ではないのか？
層化の証拠が本物であれば、正宗にトドメをさせたろうに(笑)
その証拠とやらが嘘だから、勝利の判決が覆されたんだろ！層化がシアトルを喧伝しない事を約束する、即ち一審判決を覆した結果だろ！
棄却なら一審確定、差し戻しなら一審の判決に近い判断が下されると予想出来るが、結果は和解。一審の判決を考えると正宗側に有利な結果！
それと、層化側の意見はあくまで推測の域であり、層化の言う取り調べの事実が無いとアメリカからの公式回答！
層化の勝利が確実と言われた証拠を見せて欲しいものだ！

http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/Sprinkle.htm

http://www.toride.org/index.html

http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/RINJI/karuman.htm

http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/PAPER/1999/11-10-16-6.htm

http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/uskurou.htm
http://www.myokan-ko.net/menu/sr/219.htm

http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/bungei.htm#5

証拠無しですか？
あれだけ「日顕よ！決定的証拠がある。今すぐ退座せよ」ってほざいて？
証拠も無しに退座を迫ったって事ですか？
証拠も無しに、言いたい事言って恥ずかしくないの？
層化の証拠が出ないから知らないが、決定的証拠があるなら和解する必要ないよね？
それこそ公式回答で層化の敗色濃厚だから応じたんでしょ！
勝訴が和解に格下げは、二審は敗訴みたいなものだからね！正宗は敗訴から復活したんだから十分勝訴！
二審が和解って事は、二審の裁判が成立したんだから、一審の裁判判決は無効でしょ！二審が成立したから、二審の判決が有効だよね？
棄却や差し戻しと違うんだから…
一審と二審の判断が違う結果になって、一審・二審共に有効って事は有り得ないわけで…
二審が勝訴だから、無駄金使ってまで争う必要がないと判断したんでしょ！