寸鉄

聖教新聞の寸鉄っていうコラム、本当にイタイな。
中でも、誰かを罵って言う時に頻繁に出てくる「犬畜生」
っていうフレーズを使うのをやめろ。
犬を貶めるような事を言うのはやめろや！！
この便所の隅のゴミどもが。
これをみるにつけ、いかに創価学会が韓国宗教であること
が分かるってものよ。
こいつらにとったら、犬なんてゴミみたいなもんなんだろ
うよ。

大いに同意！
こんな下品な言葉使いまくりの創価公明が、
「日本を芸術・文化大国にします」だと？　笑わせるな！
下劣な文化なぞ作るな、私利私欲政党公明！

犬は立派な動物であり、それを差別的表現で使う創価学会を糾弾します。

タン壷最下層の汚物＝創価学会

犬をバカにしているんですね、創価さんは。
生物を侮辱する団体、それが創価・・・

内部にて、新聞の言葉使いに関する批判はあります。
しかし、いつ私利私欲の政党と言われることをしたのかそれを教えてほしい
＞2

>>5
中選挙区制度。

＞５
中選挙区制度復活が党の事しか考えていない１つの証拠
まーどこの政党も信用できんけどな

>>5
これには本気でレスさせてもらう。

最も良く知られた例は「地域振興券」でしょう。
あれを推し進めたのは間違いなく創価学会（以下、＝公明党）で、
学会を支持すれば「現世利益」によって、
働かなくてもお金が入ってきますよという事が
言いたかったものと考えられます。
しかし、実際の結果はご存知の通り、景気など回復するはずも無く、
天下の愚策と呼ばれるほど、
ただでさえ首の回らない財政をさらに悪化させただけでありました。
しかも、この「地域振興券」を貰ったのは、学会信者の多数を占める、
子どもを持つ母親や、高齢者の財布に入ることとなったのは周知の通り。

学会の最大の武器は「社会福祉」であるといわれています。
「社会福祉」といえば聞こえは良いですが、
これがとんでもない食わせ物なのです。
事実、国民から金を巻き上げて、一部の人間（学会信者）に
「現世利益」をもたらす、巻き上げ政策に他ならないのであります。

一部の人の「現世利益」のために、
我々の国家は未来永劫、借金地獄に落とされる。
なんとアホらしい事でしょうか。
「現世利益」が未来には利益をもたらさないのは明確であります。

宗教団体としてなら貴方がたが（常識内で）、
何をされたって構いません。
ただ、貴方達の団体は、「政治団体」であり「与党」なのであります。
日本を左右する団体なのです。
自覚をもって、「学会」がどうなるかではなく、
「日本」がどうなるかを考えて欲しいものです。

公明の言ってた『職業能力開発』って。。。。

>>5
何気に話を逸らすなよ。

なら、内部で批判があっても修正できない理由は何なんだ？
批判する人がいようといまいと、要するに「犬畜生」フレーズ
を良しとする勢力の数の方が勝ってるからこうなるんだろ？
はっきりしろ、ボケ。

お隣は一家揃って創価だけど、最近私の好きな芸能人が創価の会員だということが
解った隣のおばちゃんは急に創価の本とか持ってきて、１度会に遊びに来いとうる
さいんです。別に会員になったからって、好きな芸能人に会えるわけじゃないでしょ
と言うと、いつか会えるチャンスは必ず来るからって言うんです。
でもそんな動機で宗教に入る人なんているんですか？創価の新聞を取ると自動的に
会員になってしまうんですか？

新聞取っても学会員にはなりません。
面接やら、ご本尊様の安置など、入会記念勤行会などいろいろとあります。
芸能人に会えたらそれでいいのか？ただの人間だぞ！すごい人多いけど

>>13
おまえが惨めな人間なので、普通レベルの人間を見てすごい人だと
錯覚しているのではありませんか？

学会員だけが、地域振興券もらったわけないじゃん！
俺もらってないよ。必要ないし。
働かなくてもって共産主義じゃん＞８
いいんじゃないの？犬畜生でも、犬には通じないし、丁寧な言葉で言っても解からない人たちに対する批判だし、
宗門問題は、外部の人には関係ないのでは？＞１１

>>13
さっさと俺の質問>>11に答えろって。

>>15
おまえら与党だろうが！
日本国民全員に関係あるんだよ！
被害者づらすんじゃねぇ！

>>15
こいつ阿保だな。
犬には人間の言葉が通じないから、罵ってもいいってのかよ！？
そういうガキの理屈が通ると思ってるのかよ。やれやれ。
ならさ〜、朝鮮人が日本語が分からないからって「チョンコ」って
いってもいいのかよ？
そういうのってお前らが一番頭にくる事だろ？

それに俺の質問>>11に答えてねーよな？
そういう「犬畜生」発言を容認する者の数の方が批判する者の数より
多いからそういうことになるんだよな？って質問してるわけ。
認めるのか？認めないのか？どっちだよ。え？

>>15こういう勘違い偽善野郎が得てして一番やばいんだよな。
戦場でも上層部の号令があれば何だってやらかすぞ。
怖い話だよな。

>>19
お前はもっと口の聞き方・・・
じゃなかった、文章の書き方考えた方がいいぜ。

>>15でなくとも、答えたくなくなる。

そりゃすまなかったな。男子部地区副リーダーさん。
おたくも言ってるでしょ。
>>15 丁寧な言葉で言っても解からない人たちに対する批判だし
ってさ。
何でもかんでも都合のいいように解釈してんじゃねーよ。

それに、男子部地区副リーダー(>>15)はさっさと俺の
質問>11に答えろ。

変えられないのは、事実、自分なんて組織の一学会員だからね。
犬にってのは、日顕のやからにいってもわからないでしょってことで、

自己改革できなくて何が人間革命じゃ！！！

日蓮に還れ！！！釈尊に還れ！！！

男子部　地区副リーダー さんは、犬に謝った方がエエのう。
「犬畜生でも、犬には通じないし」は、いくらなんでも、人間としてまちがっとるぞ。

>>26
ハゲ同（爆

>>23
違う。
お前は、はっきり言った。
「いいんじゃないの？犬畜生でも、犬には通じないし、
丁寧な言葉で言っても解からない人たちに対する批判だし」
ってね。
つまり、ここでちゃんと「犬」と「宗門」を切り離して言及し
てる。
曖昧な言い方して逃げようとするなっちゅうの。

それに、お前は俺の質問に未だに答えてないっての。
俺は「聖教新聞社では、文面を校正する立場にある者の中で、
お前みたいに犬畜生発言を容認する者の数が、そういった発言
を非難する者の数よりも多いから結局こうなるんだろ？」って
って言ってるんだよ。さっきから。
次に無視しやがったら、認めたということにさせてもらうし。
責任もってちゃんと答えろよ。

>>28
買春坊主日顕たちは犬にもおとる人たちだから犬畜生と書くんです。
どこが悪いのですか？

ラディンメンバーって、
なんか独りよがりだよ。

こいつ>>15(男子部地区副リーダー)の理屈に照らし合わせてみると、
虐められて可愛そうな子犬や虐待されている多数の動物の事を「犬畜生」
や「ど畜生」と呼んで嘲ったりしても良いということになるな。
人間の言葉が通じなければ何を言っても許されるのか？
お前は、聾唖者の人に対しても同じ事を言うのか？
もし人間の場合は別だというのなら、お前は動物を平気で見下し
ている事になる。
そんな程度の人間が、一人前の口を聞くなって言いたいわけよ。

>>31
>お前は、聾唖者の人に対しても同じ事を言うのか？
偽善だぜ。

>>29
だから犬のことを腐った坊主どもと同ランクに置くなって言ってるんだよ。
ボケが。
そういう、動物に対する侮蔑的な発言を何とも思ってないところが腹が立
つんだよ。
いい加減に分かれよ。

>>15
> 宗門問題は、外部の人には関係ないのでは？＞１１

こんなこと書くから、世間から喪家はカルトって言われんだよ。
外部の人間にも理解されるようにならなきゃ、新しい信者増えねぇぞ。
そうなりゃ、喪家も終わりだよ。

>>29
お前は、「朝鮮人にも劣る」とか「創価学会員よりも劣る」
とかいう言い方されて平気なのかよ？？
頭にこないのか？
この場合、朝鮮人や創価学会員の方を優位に立てているけど、
存在自体を貶めて愚弄している事には変わりないだろうが。
ちょっとは自分の身に置き換えて考えろって言いたいわけよ。

ラディンメンバーよ
韓国をバカにするな
スレ立てる資格ないぞ！

さすがラディンメンバー。
ひとりよがりだね。

韓国を馬鹿にするなって言うけど、馬鹿にしてるんじゃなくて、
非難してるんだよ。
非難するのと馬鹿にするってのは、似てるようで全然違うんだよ。
それに学会って韓国持ち上げまくりの宗教だろうが。
それに池田が在日二世なんでしょ？
だから、創価学会が動物に対して哀れみの感情があまりないのも
そのせいじゃないのか？って推察したわけよ。
極めて自然だろうが。

私の場合「朝鮮人にも劣る」と言われても全然平気です。
韓国人や朝鮮民族に対する差別意識は持っていませんから。
だけど「北朝鮮人にも劣る」と言われたらきっと嫌でしょうね。
だってあの気持ち悪いデブの小男「きむじょんいる」をあがめてる
かわいそうな人たちでしょう。
なんか背筋に冷たいものが走ります。
「創価学会員よりも劣る」 といわれたらもっと嫌だと思います。
池田大作のほうが「きむじょんいる」よりずっとキモイので、
激しく嫌ですね。（激藁

みなさんはどーですか？

世界は一家
人類は皆兄弟姉妹

それに、地区副リーダーはさっきからコテハン解除してなにやって
るんですか？
そんなに自分の言葉に自信がないですか？
言いっぱなしで逃げるなんて卑怯ですよ。
この臆病者が。

これだから、組織に守られたいだけの馬鹿は嫌なんだよ。

２チャンネルでしかデカいこと言えない暇人ラディンメンバーより
地区副リーダーの方がまともな人だよ。

>>43 地区副リーダーの方がまともな人だよ。
だってさ。

とにかく聖教なんて信者同士の身内のマスターベーション新聞
なんだから自分らだけが気持ちよけりゃいいんでしょ？
寸鉄なんて学会員のストレス解消法じゃん（藁藁
まともな非信者はとりあわん方がいいよ！・・といいたいところだが、
部外者に勧誘にくるところが厄介だよな〜。

男子部　地区副リーダー
偽善者だね

>部外者に勧誘にくるところが厄介だよな〜。 (>>45)
そうだね。
以前、勧誘に来た信者曰く、「いいことが書いてある新聞だよ」だって。
それで、そこに書いてあるのが、誹謗中傷の言葉...
何百万の信徒数がいる教団の機関誌がこれじゃ、外部には理解されんよ。
こんなの読んでる、こいつらって一体...ってね。

>47
同意。「いいこと？」って聞き返しちゃうよ。
日本人の何百万（勧誘されてお付き合いで
取ってる人も取ってるだけの人もいるだろうが）
が読んでるのはイタイっす。

ちなみに…創価新報は、聖教新聞の十倍はエグい。

毎朝聖教新聞の寸鉄を読んで大笑いしながら朝飯を食べている日顕。

http://www.f2.dion.ne.jp/~impact14/

あぼーん

昔から、人の道に外れる行為をした人間のことを「犬畜生に劣る」と、
田舎のお婆ちゃんレベルでも普通に使ってた表現なんだよね。
他に問題にすることはたくさんあるだろ。くだらねー。

あぼーん

>>53
これだから、シンプルな学会員は嫌なんだよ。

犬には謝ったのか？＞副リーダー

俺ね、学会活動忙しいのね、一方的に無視スンナとかいって、そんなに暇なのかあんた
やたらと、犬にこだわるようだが、俺も犬は好きだが、、、

ラディンさんみたいに、ＰＣかじりついてるひまないんで、レスおくれてごめんね！

論点の次元が低くないか？よーく考えてみてください。

それに、ＨＮは変えてないし、返事する暇ないよ、忙しいのだ
ラディンメンバーさんって、内部だったりして、、、

おはようございます。
９月２６日の寸鉄をお送りいたします。

○ 「精神的活動は最も偉大」文豪(トルストイ)。"広布"即"平和"の大精神闘争に挑め！
○ 「生きて一日なりとも名をあげん事こそ大切」。広宣流布へ今日を勝利！
○ 「裏切りの人間は犬畜生と同じ」印の識者。忘恩の反逆者を断固許すな。
○ 「スーパーなら150円の塔婆を、２千円で出してる日顕宗。最低の強欲宗。
○ 「作り話で地固めするほど、さもしいことはない」詩人(ゲーテ)。山友のことだ。

塔婆ってスーパーで売ってるの？

>>53
「犬畜生」と言ったのが、田舎のばーさんなら、まぁ、口の悪いばーさんだなぐら
いにしか思わないよ。

問題なのは、日本の政権与党の唯一の支援団体（と、いうよりイーコールだけど）が
何百万部と発行している機関誌で、そんな言葉を使って、個人を攻撃していること。
俺は十分に問題アリ、と思うよ。

そんな小さいこと気にスンナよ！
もっと考えなきゃならないことあんだろ！＞６１

汚い日本語保存会なので気にしないで下さい。
放送禁止用語の撲滅にも邁進しています。

>>57
俺が「犬の事を侮辱するな」って言ってることが、
そんなに次元の低いことなのか？
「犬という生き物の名誉を守ろうとする事」がそんなに
次元の低い事なのか？？？
ホント、お前最悪の考えの持ち主だな。
人間だけが尊重すべき対象なのかよ？ちょっとは貴様らの身に置
き換えて考えろ。
あんまりなめた事言わないようにね。
そういや、知り合いに学会員がいたけど、そいつも犬を黙らすのに死
ぬほど蹴り入れるって言ってたよ。それが効果的なんだとさ。
ホント、学会員ってこういうやつが多いんだろうな。全部とは言わな
いけどさ。
まぁ、俺がそいつをそうやってるところを見つけたら人生棒に振って
でも犬を守って、そいつを殺すよ。
つまり池田が在日なんで犬や猫が嫌いな血筋なんだろうよ。
池田が嫌いだから多くの会員はそれに従う。
これも別に犬に限った事じゃないんじゃないの？

それにさぁ〜、学会員の癖にやたらと人を嘲笑するような
ことを書くんだね、あんた。
まぁ、俺の周りの学会員なんて皆そんな感じだけどさ。
結局さぁ、人に何か言われて責められた時に本性が出るよな〜。
初めは紳士面して「口のきき方に気をつけなさい」とか言ってても、
結局最後はこうなるだよな〜。
だったら初めっからそういう>>57みたいな陰湿な語り口でかかって
こいや。
冷蔵庫の隅の生ゴミ君（・∀・）。ぷぷ。

わかった！ラディンは犬なんだ！
ネットできる犬なんて　狂四郎みたいだ！
ごめんね、ラディン！畜生なんていって、でも畜生は畜生だから
あたりまえのことじゃない？
政治家なんてみんなのこと民のくせに、なんて言ってるんだから
いちいち気にしてたら、人生楽しくないでしょ、あ！犬生になるのかな？

普通の日本人が失った汚い日本語を使う
→あまりの汚さに一般人は言葉を失い黙る
→創価員は「言論に勝った！」と大騒ぎする。

こういう構図の団体です。
これを覚られないように「小さな事は気にするな」
と言うように指導されています。

書いてるうちに返事がきたな、
なんでそんなに熱いの？わからない
べつに、犬を蹴ったりするのはその人のことでしょう。
学会員でも、犬とかねことか大切に飼ってる人いるよ！
犬にこだわるのがわからん、本当に犬さん？
私は学会代表でもないし、ここはただの掲示板ですよ。
かってに熱くなっててください。
今日の寸鉄にも犬畜生かいてあったね！ほっとけば？

>>65
こいつは、まともに議論する事から逃避してます。
慌てふためいて、冷や汗だらけです。ハァハァ。
この人、手も震えてます。ぷぷ。
こうやって、我を忘れて崩壊しまくってるところがイイ！（・∀・）。
初めてこのスレに登場した>>5と比べてみてください。クス。

でも、このスレ見てる人は皆もう分かったでしょ？？
これがやつらの本性なの。
こうやって正論を突かれれば、>>65みたいに、彼らが最も尊ぶ
一人間の生命的尊厳とやらを徹底的に愚弄・嘲笑することな
んて全く平気だってことが。
自分たちと敵対する人たちを徹底的に辱めます。
でもホント、初めてだよ。
学会員に「畜生」なんて言われたの。

ttp://www.jp-bbs.com/bbs/mkgif.cgi?tramitr

ここの「昨日の産経新聞で」と言うスレ、ワラタ。
特に管理人の「は●み」ちゃんのカキコは痛いっ(>_<)

>>67
それに、もし仮に俺が本当に犬だったらどうだっていうんだ？
犬である俺の尊厳を守って、そういう侮蔑的な発言を
撤回してくれるのか？
しないよな。するわけがない。こんな浅薄な考え方の
団体が「痛み」なんて分かるわけがないな。
本当に哲学をしっかり持っている団体なら、こんな不誠実
な受け答えをするはずがないからな。
所詮その程度なんだよ。お前らの宗教ってのはよ。

畜生なんていってないでしょ！
犬になんでそんなに熱くなれるのかってことですよ

>>65「わかった！ラディンは犬なんだ！
ネットできる犬なんて　狂四郎みたいだ！
ごめんね、ラディン！畜生なんていって、でも畜生は畜生だから
あたりまえのことじゃない？
政治家なんてみんなのこと民のくせに、なんて言ってるんだから
いちいち気にしてたら、人生楽しくないでしょ、あ！犬生になるのかな？」

>>65　男子部地区副リーダー「わかった！ラディンは犬なんだ！
ネットできる犬なんて　狂四郎みたいだ！
ごめんね、ラディン！畜生なんていって、でも畜生は畜生だから
あたりまえのことじゃない？
政治家なんてみんなのこと民のくせに、なんて言ってるんだから
いちいち気にしてたら、人生楽しくないでしょ、あ！犬生になるのかな？」

>>71
はっきり俺のことを名指しで「犬」呼ばわりしてるだろ？
お前頭おかしくなったのか？
もともと頭が不自由だったという向きもあるが。

なんにせよ喪家の言葉遣いは常軌を逸してるYO!!

>>71　犬になんでそんなに熱くなれるのかってことですよ

この部分が根本的に考え方が違う証拠。
俺は、犬にも人間と同じ価値や尊さを感じている。
だから、俺のような人間からすればお前らみたいな事を
平気で言う人間に単純に怒りを感じるってことだよ。
お前らだって、よく「生命軽視の大愚行！！猛省せよ！！！」
とか言ってるだろ？
それと俺の言ってる事がどう違うんだ？
これで分からなかったら、お前を「生ゴミ以下の馬鹿」と見なす。
もう見なしてるけどさぁ。ぷ。

こんばんわ〜ラディンさん！
今帰ってきたよ、なんだか俺のほうが趣旨を外してしまったようだね。
あんたのレス見てたらこっちがおかしくなってきたよ！
あんたも十分言葉悪いと思うよ！
さっきのはじょーくじゃない真に受けちゃだめでしょ。
寸鉄は確かに外部も内部もあんまりだって思ってるけど、帰られないのは
事実だから、私にはどうしようもないんですね。ラディンさんがそんなに熱く
なれるなら、あなたが変えてみたらどうですか？
私は、学会辞めたり、信心を無くすつもりはないし、信仰に矛盾はないけど
組織には、数々の矛盾があるけど、人間の集まりいわばソフトだから
しっかりした形は取れないので、しない人に中傷されたくないので、反論してみました。
以上

>>77
お前は「ジョークだった」の一言で、人を無闇に罵った事実を
片付けようとするのか？
侮蔑的な発言が「ジョークだった」の一言で済むんだったら、
裁判所なんていらねーんだよ。
人の言動をどうのこうの言うんだったら、お前のその陰湿且つ頭の
悪そうな言葉づかいからまず何とかすべきだったんじゃないの？
それができない馬鹿偽善者だからこうなるんだよ。

あとな、中傷ってのは事実関係を全く拠り所としないよう
な言葉の暴力のことを言うんだよ。
俺の言ってる事ってのは中傷じゃないんだよ。
批判と中傷の区別くらいちゃんとつけろよ。

>>1
聖教新聞社に抗議したのか？

学会員さんもさ、ほんとは、こんな汚い言葉で罵るのは全く、正しいことでもっとやれ！
とおもってるくせに、常識から考えての批判に「そうそう、これは、内部でも色々意見が
あってね〜。止めてほしいとおもってる。」みたいな二枚舌で、体裁つくろうから
いろいろぼろがでるんだよ。内部ではそれで納得するかもしれないけど、ほぼ大多数の
一般人はさらにつっこむからね〜。ま、優しい人は納得したふりしてくれるかもしれんが・・
間違ってるとおもうけど、一学会員にはどうしようもできないし、なんて、そんな
内部の間違いも指摘できない、ただせない、学会員が、世界を正しいほうに導くなんて
・・・・・無理だよ。

＞79
なんでそんなことしなきゃいけないの？人道的な新聞なら
きちんと自浄努力しろ。（１じゃないけどな、俺）
ここで話題になってる「犬畜生」はひとつの例に過ぎない
んで、同程度の罵詈雑言が満載だよ、お宅の新聞。
「低レベル」だの「パソオタと違って時間がない」だの、
その手の言い訳は聞き飽きた。なんか学会にそういうマニュアル
でもあるの？人様を勧誘するならもう少し謙虚になりましょう。

>>81
あなたが購読者なら抗議する権利がある。
２ちゃんねるで抗議したところで、問題の解決にならない。

私は聖教を購読していない。よって、何等権利義務関係
をもつものではないです。
しかし、多くの人が購読し、かつ信者が第三者にも購読を
勧めるその新聞（ゴシップ紙として売ってはいないですよ
ねえ？）の内容があまりに偏向的で下劣な表現を多用して
いる事実を知り、関係者や興味をもつ（賛否両方）ひと
たちの集まる「創価・公明板」にただの感想を書き込んだ
だけですが、いけませんか？聖教に抗議して非人道的な
嫌がらせなどされたくありませんしね。しかも82氏が信者
さんなら、批判者への答えにはなってないと思いますが。

人間には言葉と言う人間らしさがある。
犬や猫とは違う言葉と言う美しい表現ができる感性を現せる
手段を持ってます。
それを、わざわざ汚い表現で発表する精強新聞は犬用です。（糞紙用）

>>83
信者だからと言って、１から１０まで全てを学会関係の主張を肯定して、
反論するとは限らない。ちなみに、私は反論していない。
中には「狂信の輩」として、そういったのも存在するが…
困っちゃったことに、公共性が高くなってしまった新聞で、
そういったことが表現されているのなら、どうにかしなければならない。
しかし、一般的な手段として、記述が誤っていたりするのならば、
抗議するのが当然ではないか？

ちゅうか、この板はちょっとでも、創価の肩を持ったら、創価だのって…
あんたらに襲撃かけるのは、バリバリの創価だけだっちゅうの。
板に出てくる創価の中には、いろんな創価がいることをお忘れなく。

>>82
あの〜、私のこれまでの書き込みの流れから大体想像
つきませんか？
私は聖教新聞の購読契約しているんですが・・・。
私の家族(私以外)が創価学会員でね。一般紙はとってないんですよ。
だから毎日毎日毎日毎日・・・・聖教新聞と公明新聞に
目を通しているんです。
昨日今日に誰かに見せてもらって、いきなり批判しようと思ったわ
けではありません。
それに購読者だけが批判できるなんて、それはちょっと了見が
狭すぎるんじゃないでしょうか？
金を出すものには「取り敢えず」批判をする権利を与える(※で
も変更はしたくない）が、「それ以外の者の抗議なんて全く聞く耳を
持つ必要はない」、なんてちょっとね〜。
まぁ、直接聖教新聞社に抗議しろっていうんなら、仰るとおりです。
これから直接抗議して差し上げますよ。
今までだって、新聞社に直接抗議の葉書を送った事がありますし（※
今回の件ではない)、今はメールって言う便利なものがあるからね。
そうした抗議ですぐにどうこうなるなんて思ってはいないけど、やら
ないよりはマシでしょうから、やりますよ。

いや〜、それにしても日によっては結構同意してくれる方もいらっしゃる
みたいで嬉しいなぁ。まぁ、一人になったって俺は抗議しまくるけどね。

あぼーん

>>85
あなたの仰りたい事は良く分かります。
学会員と一口に言っても色々いますよね。
それは割りと良くわかっています。
私はそういった方々までを巻き込むつもりはありませんので。
最終的には個人としての価値を重んじますから。
私が相手にしているのは>>65のような考え方を持っている「
男子部副リーダー」とかぬかしている馬鹿偽善者です。

>>80,81
烈しく同意。

>>86

> 私の家族(私以外)が創価学会員でね。一般紙はとってないんですよ。
学会員（のみの共同体住人）として生きていくのならともかく、
日本人として生きていくのなら、一般紙も購読すべきである。

> まぁ、直接聖教新聞社に抗議しろっていうんなら、仰るとおりです。
> これから直接抗議して差し上げますよ。
ガンガンしてやって下さい。
私も、おかしいと思うことは、聖教にクレームつけるつもりです。

ひとつだけコメント…
別の見方をすれば、いかに学会員流出を防ごうかと、やっきになっているのミエミエでしょ？
その言葉の汚さと流出防止の激しさは、比例しているに違いない。

あぼーん

>>88
ラディンメンバーさん、ありがとう。
あなたは私の理解者だ。
もちろん学会のではなくて。

あぼーん

>>62
>内部にて、新聞の言葉使いに関する批判はあります。(>>5)
って、自分で書いているぐらいだから、そこそこまともな学会員がいるのかと思った。
それだけに、>>62は、がっかりしたよ。
人権だ平和だ福祉だって、言っている政党の質を問われる問題だと思うけど。
それが「小さなこと」かい？

それで、
もっと考えなきゃならないこと...>>61
って、たとえばなに？

あぼーん

>>95
おい！うざいコピペするんじゃねーよ！！
反学会を装ってはいても、実はお前学会員だろ？

あぼーん

２００１年９月２８日

「創価学会は、我々の誇りともいうべき優良団体」台湾首脳。社会貢献の光。
新しき世紀を創るものは青年の熱と力！君たちよ広宣流布の未来を頼む！
ウソつき政党、ウソつき宗教は滅びる。全くだ。全くだ。国民音頭。
日顕の行く所、大雨大風。お前なんか来たら大災害だよ。世界から総すかん。
山友？ああ、金ほしさでデマと謀略に溺れて敗れた、あの最低の敗残男か。


今日のはあんまり面白くなかった…

>>98
先を越されてしまいました。（＾＿＾；
台湾の首脳のあたりは、なんか社交辞令の感じがしますね。


代わりに２７日の寸鉄をば。

1. 「池田会長は、現代のガンジーとも呼ばれる方」伊(イタリア)の市長。精神性の大光。
2. 青年部、１級試験へ真剣。「御儀口伝」「撰時抄」を学び、信心の骨格を築け。
3. 名誉会長の各紙インタビューに大反響。「まさに大指導者だ」と驚嘆の声。
4. 「人は熱情によって強者になる」文豪(ロラン)。青年よ、平和と広布の炎となれ。
5. 日顕宗が身延と"身内づきあい"とか。エセ法主、今や身延の門前の小僧。

>>99
このスレ読んで、新しい聖教新聞の読み方が出来るようになったよ。
「寸鉄」に犬畜生がでているか！？
毎日、ワクワクだよ。

>>100
寸鉄ではそのフレーズは過去に何回も出てきております。
私のおぼろげな記憶からすると、ここ数年間で漸次あるいは
急激に酷くなってきています。
これは何も最近の話ではないんですね。

そもそも大昔から梵語の訳語である畜生と言う言葉は仏教用語
絡みで色んな蔑みの言葉を生んできましたしね。
仏教が世間に与えてきた影響も甚大なわけだ（ぷ）。
かといって、悪口(あっく)というのは仏教でいうところの
十悪のうちの一つとされているにもかかわらず、寸鉄を執筆し
てる馬鹿は全く平気のようです。

誰がガンジーだヴァカ！（藁
ファシズムの骨格だろ！
呆れてるだけだってよ、哀れだな
何都合よく解釈してんだよ！ロラン？が喪家見たら嫌悪されるぞ
自分らがエセ宗教団体続けてられるのはそのホッスさんあってじゃねぇか。仏法僧の三宝を崇めないで日蓮は納得しないぞ

>...ここ数年間で漸次あるいは
>急激に酷くなってきています。
>これは何も最近の話ではないんですね。 (>>101)

竹入君の一件の頃からでしょ。
輪をかけてひどくなったのは。

>>103
♪「たけいりよしかつ、いい男」から
いまじゃ、犬畜生かい？

79=82=90=92=98=100=104
です。

>>99
> 3. 名誉会長の各紙インタビューに大反響。「まさに大指導者だ」と驚嘆の声。

をいをい、どこの新聞が驚嘆してるんだ？
あ、聖教新聞か？（爆笑）

>>106
挿花新報、甲迷新聞モナー

あのコラムは何ですか？右翼の機関紙ですか？
少なくとも宗教団体の機関紙の使うような言葉じゃないですね？
世界各国の賞が取り消されてしまったらどうするの？

正直脱会者の内部告発が一番恐ろしいと思われ。聖教で叩く事が彼らに降りかかる「現証」
であると潜在的な脱会希望者に見せ付けているのでしょう。

日蓮＝批判者

81だが、学会員にもあの極右排他主義（ナチみたい）
なコラムをこころよく思わない人々がいることを確認
しただけでもこのスレは有意義だった。
笑わせるという点で東スポと好勝負だと思う(ﾌﾟが、
少なくとも東スポの方が罪がないだろうなあ（藁
ま、少しでも穏やかな論調になるのを期待してるよ。

>>111

　過去最大級の傑作は、さきの衆議院選＠創価がビラ撒きまくった
と冬柴も認めたあの選挙。終わったあとのこの一文。

「謀略には，血を逆流させて怒れ，民主主義を壊すビラまき蝙蝠（こうもり）を許すな

↑
東スポレベルでは、これほど絶品な味は出せないよ。
＃死ぬかと思うぐらいワラた。

＞112
　見事なまでの自爆には大いに笑えた。

あぼーん

まずは、犬に謝れよ、副リーダーさん。
議論はそれからだ。

昭和３０年代に活動してきた人達には、それくらいが常識だった。と言ってた。
それを想像しただけで、昔は本当に酷かったんだな。と思った。

９月２９日分寸鉄です。

1.「池田会長の国際的な青少年育成への行動が、全世界へ波動」会長(サイフェルト)。
2.「"真の人間"になる力があると実感できるのは師匠のおかげ」使徒(マルティ)。
3.交通事故を絶対に起こすな。一瞬の油断で人生が台無しだ。前前の用心！
4.「史上最悪の買春法主は去れ！」日顕が来て住民は大抗議(ブーイング)。当然だ当然だ。
5.身延の坊主連が大石寺"公式参拝"。日顕宗坊主は身延詣で。濁流が合流。

竹入の発言に対してムキになっているのは、
本当の事をどんどん言われて焦っているからじゃないのか？
人間本当の事を言われると怒り出すというからね。

ikeda「ドイツのゲーテは、こういう。“恩知らずは何をやっても
成功しない”。名言です。　立派な人間といわれる人に恩知らずは
ひとりもいない。決して受けた恩義は絶対、忘れない！　こうゲー
テは書いている。　自分の力で偉くなったと錯覚する者はバカ者
である！
馬鹿なんです。人間じゃない、馬と鹿なんです。ね。ミスター馬、
ミセス鹿とね。裏切った人間が、何の仕事かね。歴史に残った
り偉大な仕事を残して、皆が評価した（人は）ひとりもいません」
ikeda「創価学会のおかげで偉くなりながら、創価
学会を尊敬しない。一杯いますよ。そういうヤツは。ね。心から
自分のこれだけになったという創価学会に感謝しない。恩知らず
です。（語気を強めて）ちくしょう。
　原点を忘れ、人間の正道をそれて、すなわち信心の原点、創価
学会という原点を忘れて何も成功するわけがない！」

これらを読んで、結局誰が寸鉄を監修しているのか分かるような気が
する。
こいつは動物というものを当然のように見下しています。
自分の最も憎むべき相手を例えて、「畜生、犬畜生」と言ったりして
いるわけですけら。
とにかく、人間というものは怒りで興奮した時にこそ本性が出るも
のなんですね。

退会するときに、学会の本部職員と「話し合う」機会があったのですが、
その職員の親友が寸鉄を執筆しているそうです。彼は、
「寸鉄は、悪に対するこらえきれない怒り」とか言ってましたが・・・。
ちなみに、その職員は、こちらが学会批判をしているわけでもないのに、
かってに学会批判をしていると誤解して、何度もキレそうになるので、
こちらも言葉を選びながら話さなければなりませんでした。
はじめは温厚そうな態度だったのですが、急に怒り出す感じです。

いかりを爆発させたまま執筆→洗脳のためだれもまともに校正できず、
そのまま発行ですか？

創価学会は怨念の宗教ということですね。怖い怖い。

>>117
>3.交通事故を絶対に起こすな。一瞬の油断で人生が台無しだ。前前の用心！

まあ、いってることは間違ってはないが、「人生が台無しになるから事故を起こすな」
なんて言い方、ずいぶん幼稚な考え方だな。
普通は、「事故を起こすこと」＝「相手に迷惑をかけること」だからダメ！なのに、
この自分のことしか考えない傲慢なところは、創価の本質といってもいいかもしれないね。

こんなんで「聖教」などという仰々しい名前が付いているのだから、呆れるを通り越して
笑えてしょうがないよ。

そんなことでいちいち揚げ足取るなよ、君。くだらない。
君の方こそ傲慢だよ。

ふ〜ん、あ、そう。
どうでもいいけど、なんか反論するんだったら
人をコケにするんじゃなくて、申し越し内容のある書き込みにしたら？
まあ、↑で、キミのちっぽけな自尊心が満たされるんだったら、
それはそれで、いいことなんだけど。

>>124
そんな事言うなんてぼーほーですよ！位言って見せろよ。そこの学会員。(藁

寸鉄の今後に期待あげ

ええと、９月３０日分の寸鉄です。

1.名誉会長の著作「外国語版」が３００点に。世界は、人間主義の英知を希求。
2.「屡(しばしば)談話を致さん」と安国論。平和のために、対話また対話が仏法精神。
3.「仏教が、キリスト教とイスラム教の橋渡しを」学者。世界が我らに期待。
4.日顕が行った台湾の高雄が黒雲・大豪雨。魔竜坊主め！住民挙げて大激怒。
5.台湾ＳＧＩは社会貢献。日顕宗は社会に猛害毒。「日本花和尚」よ出てけ！

日顕だと「大雨ざまーみろ」
学会がやると、「大雨の中、頑張った」
となるのでしょうね。

ちなみに、寸鉄とは本来こういう意味です。

すんてつ【寸鉄】
（「鉄」は、武器・刃物の意）
(1)
きわめて小さい刃物。小型の武器。寸兵。「身に寸鉄を帯びず」

(2)
短いが、深い意味を含んだことば。ちょっとしたことばでありながら、
人の心に深くくい入るようなもの。警句。警語。

age

>>128
ありがとう。大いに笑って気が晴れた。

寸鉄は今日も絶好調だな。 (^_^;

犬が好きなのか？
犬畜生と言うのは一つの言葉なんだが、
そんなに犬を貶している訳じゃあないぞ

生類憐れむべし
アイーン

ごくろーさん

でもって、１０月１日の寸鉄がこちらです。
一日遅れですみません。その日の夜に聖教新聞の見出しとか記録するので。

1.日顕がＣ作戦首謀者と断定。陰険、陰湿の歴史に残る大悪魔。学会は大勝利。
2.「日本の破廉恥坊主、豪勢な訪台」台湾誌。買春日顕世界中で阿呆呼ばわり。
3.「非暴力は、この上もなく雄々しい心を持つ人の武器」ガンジーの獅子吼。
4.「池田提言は、個人変革と同時に社会変革を志向。偉人(エマソン・ソロー)にもない特質」博士(マイアソン)。
5.「今では、宗内の誰も彼もが不幸」坊主。日顕共々地獄の入り口、まだ序の口。

自由座談会で、日顕への攻撃が始まったことを受けているのか、寸鉄もこんな調子です。

其糞創価　妄想過多　電波中毒　治癒困難
清新日本　迷惑千番　最大妄想　創価優秀
創価得意　陰険嫉妬　捏造歪曲　強姦大好
非創価人　被害甚大　寸鉄罵倒　無謬非創
非創人民　忍耐積年　最後断裂　堪忍袋緒
非創価漢　反撃開始　糞尿創価　敗北理性
劣等聖教　罵倒攻撃　正義非創　反撃罵倒
奴隷創価　敗北罵倒　激戦結果　発狂創価
非創人民　哀悼之意　大和民族　同情狂創
勧誘入院　白痴創価　完全手後　犬作死亡

>>136
(・∀・)ｲｲ!!激しく笑わせてもらった。

これを本部に持ってゆきます

>>138
｢インターネットは間違った情報が多いから無視しろ｣って言われるぞ。

笑ってられるのも今のうち

だって２チャンネルそのものを持っていくから
このようなものがありますっていうから
ぜーんぶしらべてもらいます

>>132
【いぬちくしょう(‥チクシャウ)【犬畜生】
犬などのけだもの。転じて、道徳にはずれた行ないをする者をののしって
いう語。】
ということだ。

これのどこが「犬や家畜を貶めてるわけじゃない」になるのかね。
仮にこの言葉を使う者がそれ程それほど意識を払っていなかったに
しても、無神経に畜生や犬畜生なんて言葉を使うもんじゃないと思
うが。
もうちょっと何とかしてくれ。

>>140>>141
お、脅しか？
俺は何もやましい事はしてないし、持っていきたきゃ勝手に
持っていけよ。
それよりも、寸鉄の「(犬)畜生」だけは何とかするように言って
おいて下さい。そうすれば、こっちも満足ですから。
それよりも、持っていくならちゃんと管理人の許可を取ってくだ
さいよ。
無断で持っていくと犯罪ですよ。

age

無断も何もこれを学会の本部でみたいと思います

脅しじゃなくて逆からいうとこれらの内容は
中傷以外の何者でもない
警察が２チャンネルを調べ始めているそうです
こちらで手を下す必要もないみたい

>>145
何だ、そういうことか。
なら、学会に直接抗議する手間が省けたよ。
あと、ちゃんとログ全部読んでから「中傷」って言ってください。
ろくに読みもしないで「中傷」とは何たる怠慢。
少なくとも自分の書き込みはちゃんと神経を配ってるっちゅーの。
警察？？
警察が２チャンネル見てる事くらい誰でも知ってるだろ？

>>145
センセイからの指示ですか？
ブロック長からの指導かな？

もしかして、寸鉄を引用するのって、著作権法違反？

>>145
削除以来板みてから、ひろゆきさんに直接連絡すれば?
言っていることが正しければ協力してくれますよ。
だめなら、訴状を送るしかありません。
(ちなみに訴えるぞ、とか言っても無駄なのでとっとと訴状をおくれ、とのことです。)

世にだしても（というかネットである時点ですでに世界中に
流れてますね）客観的にここの誰が正しくて誰が正しくない
などと言える人がいるのかなあ、、それに「寸鉄」の内容に
ついてここで考えを述べあうのは悪ですか？それともお望み
は言論統制ですか？

確かに創価・公明板には明らかに行き過ぎた内容の、
トイレの落書きみたいのもありますけど、それも
ある面では世間の人の本音の部分もあるとも思われる
のです。もうひとつ付け加えると、学会員の方の中にも
聞くに堪えない第三者への誹謗中傷を書き込んでいる
ひとたちもいますね。その点ではお互い様では？

その前に、刑事での名誉毀損罪は成り立たないと思うのですが。。。

第230条-1
　公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は・・・(以下略)

↑って団体に適用できないと思うのですが、どうでしょ?法律板とかの方
が詳しそうですが・・・

これで五分五分とはとても思えませんね
ほとんど落書き状態なのみればみんな分かると思う
本音を落書きのように書くのはとても下品で
品位を疑います
汚い絵やくそなどひどい言葉が延々続いています

エーこの前　火つけるぞといって
捕まった人がいるし　某役所で
近所に匿名の悪口分を送りつけた
職員の罪状は名誉毀損

このないようは　名誉毀損と脅迫どちらもとられて
ダブルショックになると思われます
また　学会の悪口書いてた週刊誌うったえられてるとこみると
やっぱ法人でもいいのでは

>>155
そりゃ、民事では?でも生兵法は怪我の元だし、
ちっと法律板いってきますかねぇ･･･

では質問。個人を特定して
1.日顕がＣ作戦首謀者と断定。陰険、陰湿の歴史に残る大悪魔。学会は大勝利。
2.「日本の破廉恥坊主、豪勢な訪台」台湾誌。買春日顕世界中で阿呆呼ばわり。
5.「今では、宗内の誰も彼もが不幸」坊主。日顕共々地獄の入り口、まだ序の口。
というようなことを新聞に書いて垂れ流すことについてはいかがですか？

>>152

>その前に、刑事での名誉毀損罪

　んで、証拠だっつーんで名誉既存対象LOG取ったら
IPには創価鯖がデロデロデロデロ〜。（笑）

それこそ日建が訴えないと意味のないこと

わらってても
つかまるもんはどうしよーもないって

>>160
うぅ、だから団体に対しての名誉毀損罪は適用で
きないって話をしているのですが･･･

ところで法律板のどこで聞けばいいのだろう・・・

どうせやるなら本気で何事もしないとねー

どうせ捕まえるならてってー的に

だとすれば週刊誌は誰に訴えられてるの

>>162

>どうせ捕まえるならてってー的に

　学会のバイト君＠バイト代はパンギュウ　ががた減りで
少しはこの板も静かになるわ。

教えてー
また
全面勝訴だってサー

>>163
それは民事の｢名誉毀損」でしょ?
今言っているのは刑法230条1、2の「名誉毀損罪」、(231条「侮辱罪」も?)
のことなのです。

いや、Σ（￣□￣；）!!も適用可能かどうかは知りませんが。

民事でも刑事でも用はこんな風にかかれなくなることが
できればなんにも問題ないのね

学会のよいとコは無償で動くこと

だからばいつじゃないっす

「ママー、ママの悪口言ってる奴がいるよー。叱ってやってー」
「どれどれ、マア本当だわ。酷いわね。叱ってやるわ」
「僕にはママがいるから、幾らでも他の悪口言ってもいいんだよね」
これが学会と信者の実態？信じられない。

批評目的で引用部分が本文よりも短い、つまり、批評するために引用しているなら、
どうやら問題ないようなので、とりあえず今日も載せておきます。

というわけで、皆さん、寸鉄を批評しましょう.......っていまさら書くことないかなあ。

２００１年１０月２日の寸鉄

1.世界への第一歩から４１年きょう「世界平和の日」。人類のための闘争は燦然。
2.「池田氏の書を教科書(テキスト)にすれば、学生たちの人生の大指針に」大学(ケニヤッタ)教授陣。
3.会場提供の友への感謝は行動で。掃除、禁煙、後片付け。宝城を皆で守ろう。
4.「壁が厚く見えても、扉は必ずどこかにある」博士(ヘンダーソン)。諦めない。これ勝利の扉。
5.「日顕は『日本花和尚』」と台湾誌。堕落した放蕩坊主の正体、世界が認知。


日本の週刊誌は三流のデマ雑誌だそうですが、台湾誌は信頼に足るようです。

５の｢花和尚｣は日顕さんだけじゃないよ。

日本の９８％の僧侶は妻帯者で肉食。日本の坊さんほとんどが｢花和尚｣
だ。

それ以前の学会の指導ではなんていってた？（藁）

>>171
なんだ、じゃあ別に誰が行っても花和尚になったということでしょうか？
そういえば、花和尚って、学会の人は意味を知っているのかな。

>171

「日本の坊さんほとんどが｢花和尚｣
だ」は言い過ぎ。

花和尚
1.戒律を違反した住職のこと。
「花」は背中の花模様の刺青の意で、破戒僧、荒くれ、暴れ坊主の意味がある。
2.魯智深の綽名。

>>174
要は台湾でどのくらいの意味があるかという事なのですよね……。
台湾で「花和尚」というのがどのくらいなのか、分かる人は……いないよなあ。

其糞葬蚊 一言一句　被害妄想　隣人迷惑
脅言告訴　名誉毀損　不解冗句　賢人迷惑
世界平和　不可能見　葬蚊言動　衆人迷惑
犯罪多発　不知世間　揉消悪事　善人迷惑
不定本尊　偽物大事　乱発乱立　門人迷惑
所詮烏合　所詮魔境　即是応心　妙法迷惑
聖人激怒 犬作仏罰 糖尿悪化　愛人迷惑
年々歳歳　罵声犬畜　歳歳年々　不変其糞

＿
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　　　　　（＿＿＿）|（＿＿＿　　）　|　　　　｜
　　　　　|＜・＞）=（＜・＞￣|　　　|　　⌒）|　
　　　　　| ＿_／/　＼＿＿_/　　ノ　　　6）|
　　　　　　|　|　　/　〉＼　　　　　|　　　　　|　|
　　　　　　＼ |　んつ　　〉　　　|　　　　　|　　|
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　　　　　　　| （　￣￣￣￣￣　）　|　　　　 //　 　＼　
　　　　　／＼　　⌒＼　　　　　　ノ　　　//　　　 　　 ＼
　　　／　　　　＼＿＿＿＿　　　　　／／　　　　　　 　 　 ＼
　　　　　　　 ＼＼ ／／　
　　　　　 　　 　 ＼＼ ／／
　　　　　　　　　　 　
ミーチャン、ハーチャンなどにはわからんでもよい！

議員板にいいのがあった。

http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/giin/997516444/209-218

↑ほんっっっっっとーに頭おかしくなるなあ。
こんなん毎日読んでた日にゃあ・・・

とうとう、ﾆｹｰﾝさんのＡＡまで出てきたか（ｗ

ﾆｹｰｿさん(・∀・)ｶｺｲｲ!!

創価大学の板を参照してね

やばいですよ

寸鉄のことで揚げ足とっても
所詮　自分たちのしてること考えると
無駄無駄無駄

＜投票しましょう＞　　　（世直し道場HP内より）

あなたが小泉内閣に期待することは何？
http://www.kyokusho.com/ranking/cgi-local/k6/k6-13/choice.cgi
政治家を辞めて欲しい人は誰？
http://www.kyokusho.com/ranking/cgi-local/k6/k6-4/choice.cgi
絶対政権を執って欲しくない政党は？
http://www.kyokusho.com/ranking/cgi-local/k6/k6-6/choice.cgi

学会員はみなしんでよし！！

総括。
一般人から見ても創価･公明に問題があるから
２CHにも宗教板とは別独立板が作成され
その問題が未だ消えないから板も存続している。

それでは、１０月３日の寸鉄です。

1.「我が市の市民に迎えたい。人権と正義に戦い抜いた池田氏を」伊(イタリア)の市長。
2.「最後の勝利は『永遠に進撃を続ける人』で決まる」魯迅。創価の闘士よ。
3.語る言葉が美しければ、返る言葉も美しくなる。「誠実」の二字しかない。
4.身延に論破された日開。身延に媚へつらう日顕。父子一体で身延に伏せ拝。
5.「日本の花和尚が、酒肉伝道」台湾でＴＶ(ニュース報道)。コラ！逃げ回る酒肉坊主！

>188
>3.語る言葉が美しければ、返る言葉も美しくなる。「誠実」の二字しかない。
まさか寸鉄でこういうことが書かれるとは・・・。
語る言葉が醜ければ、返る言葉も醜くなる。

可哀想に言い負かされてくやしまぎれにママに言いつけにいった
坊や、どこにいったのかしら？

＞184
君はどんな立派なことをしたのかな？
聞いてあげるからいってみてごらん♪

もう仏教の教えから、ほど遠い言動ばかりが目立つんだよね・・・・
慈愛、慈しむという心の教えはこの宗教には無いのだろう
結局、他者を誹謗中傷するのは自分達の言動に、正しいという自信がもてないか
やましいところが有る為である

相容れない人をも哀れみ慈しむことがその宗教が
多くのひとに信じられるかどうかの基準かもしれ
ない。逆に相容れない宗派宗教を徹底的に邪教と
攻撃する例はカルトやテロも辞さない原理主義が
やたら目につく・・・

だいぶん、寸鉄も変わってきました。
さすがに、学会員からも、外部のからも、苦情が多いためでしょう。
替えていきましょう。

>>194
君が学会員だという仮定でレスします
そういうひとが多くなって新聞の体質がかわること、
それから外部のひとへ行き過ぎた勧誘や選挙運動を
やめること・・・これだけでかなり創価の印象も
変わることでしょう

漏れも政教新聞取ってるけど、寸鉄ﾔｳﾞｧｲね。
綺麗事はまだしも坊主の誹謗中傷は……
ああやって学会員を洗脳してくんだね（ｗ

おはようございます。

１０月５日の寸鉄です。

1.「池田氏と学会は、戦争に対する平和の勝利をもたらす希望の存在」カ(カレルギー)伯。
2.地区の発展こそ、学会の発展。１１・１８創立記念日へ、にぎやかに民衆の前進。
3.「真剣に言いたいことがあるなら、言葉を飾る必要があろうか」文豪(ゲーテ)。
4.「不妄語」が仏道の基本。大嘘つきの日顕は、仏道どころか蛇の道、地獄道。
5.妖怪日顕、台湾で動けば黒雲と豪雨。高雄もザンザン降り、去れば夕焼け。

個人的には5が好きです。
こんなレベルで叩くなんて、ホント子供の喧嘩ですね。

日顕さんのゆくところ雨が降るそうなので、
干ばつに悩む地域に行けばさぞよろこばれることでしょう。(笑)

>>197
いつもご苦労さん。

＞干ばつに悩む地域に行けばさぞよろこばれることでしょう。(笑)
日顕さんアフガン逝ったらオマル師を超えるかもな(おおわらひ

>>198
いえいえ、こんな事くらいしかできそうにありませんから。

>日顕さんアフガン逝ったらオマル師を超えるかもな(おおわらひ

全くですよね。
ぜひともでかけてもらいたい。
今までの汚名を返上できますよ。

しかし、これが創価なら、
「雨の中みんな努力した。成功はみんなの信仰の賜物だ」などというのでしょうね。(；´д｀)トホホ

ة دراسته وخدمته العسكريّة ا
ضطرّ كذلك أن
￣￣￣￣￣∨￣￣￣　　　　　　　(´´
　　　　 ∧∧　　　）　　　　　　(´⌒(´
　　⊂（ﾟДﾟ⊂⌒｀つ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡
　　　　　　 ￣￣　 (´⌒(´⌒;;
　　　　　　ｽﾞｻﾞｰｰｰｰｰｯ

ラディンメンバーさん。そのアラビア語（でいいよね）なんて
いう意味ですか？どーやってだしたんでしょ。ﾁｮﾄｶｺｲｲ。

寸鉄ってさ〜。ここのはにわファン氏のレスよむと
なんか毎日ﾆｹｰﾝさんの悪口かいてるけどさ〜。
物欲とか売春とかいってるけど、そうかが力説してる
現世利益もそーいうこととちがうのかねえ。
大概のひとの現世の幸せって物欲や性欲や食欲を満足
させられるってことでない？少なくとも自分はそうだが。

>>201
すみません、自分も翻訳できません。
単なるコピペでして。
取りあえず「200ゲット」とかいう意味にしておい
てください〜。

ところで、今度は「潮」で連載している池田氏と世界中の著名人との
鼎談(ていだん)についてのスレッドも立てたくなってきた。
これって何か訝しげな臭いがするんだよね。
学会のビデオは何度も見た事があるけど、ビデオに映されている池田氏が
この連載てい談ほど専門的な内容をスピーチしているところを私は実際に
唯の一度も見た事が無い。ビデオでの演説はいつも誰でも出来るような他
愛の無いものばかりなんですよね。
もし一回でも見た事があれば(例えそれがやらせ的な物であったとしても）
ちょっとは違った目で見たかもしれないけど・・・。
そもそも、こんな難解な会話を毎回毎回どんな対談相手でも臨機応変に
出来るわけがないと思うんだけどなぁ。
もし、本当だと言うのなら連載てい談に載っている内容の会談をリアルタ
イムで行っているビデオを見てみたいもんだ。
やっぱり人を納得させるには、胡散臭い事をしてちゃ駄目だよ。

>>201
独学で勉強しなさい！
ءآأؤإئابةتثجحخدذرزسشصضطظعغ
>>203
そうですネ。アンチに日参のごとく突っ込みを入れられるのは、
それだけ類似する過去の反面教師に学んで将来に渡って懸念される分部があるからですよね。

>>204
P.S.右に寄せて、右から読むのでしょう？（wara...♪

＞203さん
演説や対談など、活字になるものは、ほとんどがあとからライターが書いたものだと聞いたことがあります。

＞206
大作先生は独り言を言っていて実際に相手と対談しているのは通訳さんだったりしてね。

ま、どっちにせよ大騒ぎするようなたいした事は
な〜んも書いてないし言ってないわけね、大作の
おぢーさんは（プププ

じゃどうして
世界の識者が先生と会いたがるのですか
ゴルバチョフさんやサッチャーさん
ふつう会えない人にもたくさんあってますよ
歴代の総理大臣もたくさん会うのですか

先生のすばらしさを認めているからではありませんか
写真入りでも認めれないとは
いわせませんがね

>203,206両人様
その通りでしょう。
あの方があれだけ沢山の本や原稿などの文章を書けるとは、
実際の本人の発言とか聴いてみても、
到底できないでしょう。

＞209
想像だけど、お金とか票のためじゃない？

>209
ゴルバチョフやサッチャー、それにキッシンジャーは「手ごま｣として
みているのでは?
歴代の総理大臣も政界に影響をもっているからあっているだけだと思いますが。
べつに、D作さんをすごいと考える人がいるのまで否定しません。
ですが、あっただけで相手がすごいと考えているというのは短絡的過ぎます。

確かに本幹の内容の編集を
ライターに依頼しているのは事実ですが
先生は本当にいろいろなことを知ってますよね
だって本幹での指導の内容すごいもの

あんな風にしゃべれるには原稿棒読みじゃ無理ですよね
そして世界の識者に会うにはそれなりの教養がないと
相手にされませんよね

手駒にするには少し人数が多すぎますね
先生が自分からアクションしなくても
相手から是非にという人がほとんどです
それは先生がすごいからとしかいえないでしょうね

>>214
相手から是非にという人なんてほとんどいません。
生きているのでは中国の指導者暗いでしょ?
あと、サッチャーや松下幸太郎の事後・事前の話を知っていますか?

>215の補足
ちなみにD作さんが手駒にするんじゃなくて、相手のほうがD作さんを
手駒にするということです。

＞209さんへ
作家の落合信彦氏はサッチャー女史との対談をし、一緒の写真も撮りました。彼の文面だけ読むと特別なコネを使って女史を呼び寄せたかのように見えますが、実際は出版社がインタビュー料を払ってセッティングしたものだったそうです。
インタビュー料をはらえば応じてくれる識者が多いというだけの話ではないですか。
それと、「ら」抜きことばは直した方がいいですよ。

モノ書きとしてだけなら落合氏の方が上ですね。

> そして世界の識者に会うにはそれなりの教養がないと
> 相手にされませんよね (>>213)

どこぞのWebページだったか忘れましたが、実際に池田さんに会った人の
手記が載ってました。
イギリスの新聞に載った記事の和訳で、それによれば、池田さんって
そんなに教養ないんじゃないかと思った。
その手記の筆者が、「どうでもいい話を聞かされるんでうんざりした」という
言うことを書いてます。

日本にゴルバチョフさんが来ることになったのは
先生にあったときでしたね

道でもいい話聞かされるなら
どうしてあうのか不思議です

先生が教養ないというけど
あんたたちよりは
くらべもんになんないくらい
あるのは事実だろうね

＞213さんへ（209さんと同じ方かな）
いろんな人の著作からの引用をちりばめていることを言いたいのかな。
あれって「自分に教養がないことのコンプレックスのあらわれ」「結局自分の意見はない」としか見えないよ。普通の人には。
大川隆法（幸福の科学）と逆方向のコンプレックスに満ちていて、比較すると面白い。

＞217様
スマソ
指摘ありがと。
自分も落合信彦は好きだぞ。

>>219
逆。日本に来るついでに、D作さんにあったのでは?
あと、手駒にしたいからいろいろな人と合うのでしょう。
他にあった人がいないわけはないですよね?

大川は池田先生の
書籍に対抗しようと躍起らしく
同じような内容の本を
あとから出して
ぼろが出でいるらしい

いいえそれまでゴルビーは一度も日本に着てないのですよ
それを政府の方ではなく一番最初に日本に行きたいと
先生に伝えたのです
天下のNHKニュースで放送されたことを覚えています

>>223
目○鼻○。

>>224
それって、何時のことでしょ。
少なくても、大統領やめてからでは。
そのころはもう、ゴルバチョフはロシア国内での力はすっかり無かったよ。
日本人はそのころでも、割と彼を好意的に見てたから(何かのCM出てたよね)、
彼にしてみれば、相手は日本でも大きな宗教団体の代表で権力有りそうだし、
招待されたから、とりあえず行って見るか言うところでしょう。
>>212の、はにわさんの主張に通じるところがありますが。

ペレストロイカしてる真っ最中
でしたかね　平成のはじめの方でしたね

勇退してから　ゴルビーはライサ婦人と
創価大か学園に来ていますね

>>219
＞先生が教養ないというけど
あんたたちよりは
くらべもんになんないくらい
あるのは事実だろうね

英語しゃべれないんじゃなかった？

>>226
２１９，２２４の指摘は事実。
同時期に，自民党の桜内幹事長を団長とする訪ソ団もゴルバチョフとの
会談に臨むが，北方領土返還にこだわるあまり，「紋切り型」と一蹴さ
れる。
ゴルバチョフ・池田会談は，その数日後。
この席で，初めてゴルバチョフから日本訪問の希望をもっている旨の発
言があった。
各種年鑑等でも確認できるのではないかと思う。

>>229
うん、調べたら、確かにその通り。

>>218
それって、多分ここの事だと思われます。
ttp://www.toride.org/porry/
全部読みましたが、結構良かったです。

>>219
私が個人的に知りたい、或いは重要だと思ってるいることは、池田氏を敬う人
が何人いるかではないんですよ。
そうじゃなくて、「単純に」自分の目でそれを実感してみたいという事です。
それが可能ならば。
周恩来に会おうが、トインビーに会おうが、そんな事はどうでもいいんですよ。
>>203でも言った通り、池田氏が、潮紙上で実際に活字にされているような内
容の鼎談なり、演説・弁論なりをリアルタイムで行っているところ(ビデオなど)
を見てみたいもんだと言ってるわけよ。
もしも、これらの事が本当だとしたら池田氏はとんでもないレベルの才能の持
ち主ということになる。
なぜと言えば、潮のバックナンバーの多さにも拘らず、その都度在りとあらゆ
る分野の世界の碩学と渡り合ってきたことになるわけだからね〜。
ちゃんとネタを上げよう。出来るならね(その時は喜んで拝見させて頂くよ)。
使い古されたフレーズだけど、『百聞は一見に如かず』って言うでしょ？
胡散臭い事ばっかりしながら『凄い凄い』って喚くよりも、余程合理的なこと
だと思うんだけどねぇ。その方が、池田氏の偉大さをより公正に世に伝える事
になるんじゃないの？

ワイドショーでもいいから実際に動いている池田氏をより多くの人たちに見せたらいいと思うのだが。

このスレ　ウイルス感染中

>>232

>ワイドショーでもいいから実際に動いている池田氏

　生は無理だろ。

　「ンモー、キン＊ンコー」なんて叫ばれた日には
その部分、「ピー」入れれないからな・・・・。

それにしてもあのコラム『寸鉄』は狂ってんね。性協新聞って非常識な連中の集まりだ。

すんません、ちょっと書き込めなかったんで……。

※なんと！この日の聖教新聞の１面に「米英、アフガンを攻撃」の記事がっ！

２００１年１０月０９日の寸鉄です

1.「学会の理想主義は人類の希望」大学(プトラ)副総長。我らこそ世界文明の最先端。
2.アメリカ創価大学で白熱の授業。この英才たちから、平和の大指導者が！
3.学会活動こそ「健康」の大道。身も心も軽やかに秋風のなか広布に快走。
4.「百千万億倍・信じがたき最大の悪事はんべり」極悪日顕・山友を大弾呵。
5.「日顕は世界各地で争議が絶えない東洋の破廉恥坊主」台湾誌。大恥晒し。




あとオマケ、今日の発心

詮ずる所は天もすて給え諸難にもあえ身命を期とせん
通解：詮ずるところは諸天も私(日蓮)を捨て給え。難にいくら遭おうとも問題ではない。身命を投げ打って正法弘通に邁進するのみである。

見出し：「創価厳護」の精神を胸に

　池田先生の会長勇退の年、昭和５４年４月、私は創価高校に入学。創立者との数々の思い出は、生涯の宝となっています。
　そして、学生部時代、本部牙城会の一員となったとき、この御文を学び、日蓮大聖人の烈々たる不惜身命の御精神に深い感動を覚えました。とともに、牙城会の任務を通して、「創価厳護」の崇高な精神を胸に刻みました。
　その時の鍛えがあればこそ、父の他界や交通事故など、さまざまな試練に直面した時も、一歩も退くことなく戦い抜いてくることができました。
　本年の初頭、以前からできていた左側頭部のできものを、たまたま受けた手術で悪性の腫瘍との宣告を受けました。医師から「すぐに入院し、新たに左耳切除の大手術が必要」との宣告を受けました。
　しかし、"断じて勝つ"と決め、必死に祈り、活動をしぬきました。
　その結果、最初の手術で、悪性の腫瘍がすべて取り除かれていることが判明。入院することもなく、広布の最前線に戻ることができました。
　北海道牙城会は全会館を完璧に守りながら、仏敵を正義の獅子吼で打ち倒していきます。
（北海道牙城会委員長　沢田修一）

この人、死んだらどうするつもりだったのでしょうか……。

↑
こわい・・・

う−ん、、、、入信してがんばっても病気になるなら
やっぱりやめようかな、、、、、、

入信したから病気が治るなんてさあ、思いっ切り
ﾄﾞｷｭｿカルトでしょーが。
病は気からだから、プラス思考でいるほうが体に
いいよ、っていうレベルだったらともかく、マジ
信じてればウィルスやがん細胞が消滅するとでも
思う？そんなのあるわけない。冷静に考えてね。

>>239
冷静に考えて欲しいんですけどね。

236の体験談では、幸いにして元気になれましたよ。
でも、ダメだった場合のことを考えると、やっぱりこういう考え方は危ないよ、って思うのです。

ダメだった場合には「使命が終ったから」と言う言葉が用意してあります。

これが２００１年１０月１０日の寸鉄

1.テロと戦争を速かに終止符を。苦しむのは民衆だ。殺戮の宿命を転換せよ。
2.「活動することが人間第一の使命」文豪(ゲーテ)。広布への活動こそ尊極の道！
3.「全力を尽くすのだ。それが君の全てだ」思想家(エマソン)。真剣勝負！が人間の道。
4.「遺跡のねつ造」メモで告白。「日顕のＣ作戦」も河辺メモで発覚。大阿呆。
5.デマビラ配った檀徒を警察が送検。法主の責任はどうなんだ？社会が疑念。

5.選挙違反の学会員の、会長に対する責任はどうなんだ？社会が疑念(笑)

>>242
>5.選挙違反の学会員の、会長に対する責任はどうなんだ？
>社会が疑念(笑)
ﾜﾗﾀ!!禿同。

>>236

＞その時の鍛えがあればこそ、父の他界や交通事故など、さまざまな試練に直面した時も、一歩も退くことなく戦い抜いてくることができました

この程度のことは誰にでもあるぞ。別に鍛えられていなくても、みんな乗り越えてきていることだ。

＞以前からできていた左側頭部のできものを、たまたま受けた手術で悪性の腫瘍

以前からあった腫れ物が、突然悪性に変わったのか？勤行のやりすぎちゃうの？

＞最初の手術で、悪性の腫瘍がすべて取り除かれていることが判明

医者の腕が良かっただけじゃん。

う〜ん、やっぱり毎日おなじよ〜なネタだと、つけられませんよね、コメント(笑)。

２００１年１０月１１日の寸鉄です

1.「池田先生を、日本は誇るべきです。それでこそ世界は日本を尊敬」朱博士。
2.空爆(アフガン)で民間人を巻き込むな！民衆を犠牲にしての"平和"など断じて無い。
3.撰時抄、本尊抄、安国論…多くの御書が問答形式。対話こそ日蓮仏法の魂。
4.「未来に足を踏み入れたまえ」哲人(ソロー)。青年よ、21世紀を敢然と勝ち進め！
5.日顕が訪れ、台北は大雨。去ったら満月が晧々と。諸天も呆れる妖怪法主。

まだ台風ネタ引っ張っております。

で、今日のオマケ。羅針盤より。

　かくも行く先々で、大雨や嵐に襲われつづける男も稀だろう。
　９月２０日に、東京・北区の寺の入仏式に日顕が上京。そのとたん台風１７号が東京に
接近してきた。
　続く９月２７日に、日顕は女房同伴で、総勢１４人の海外大名旅行をもくろんだ。地元
紙が「花和尚」と断じた日顕一行が、台湾の台北空港に着くのを台風１９号が待機。豪雨
のため飛行機も欠航。やむなく次の高雄市へはくるまで５時間かけて移動。疲労困憊の中
で、２９日に行った法要も大暴風雨に。
　翌３０日、今度は台北で日顕宗の総会を開いた。会場の５分の１に満たない参加者で、
寂しい限りの総会だった。やがて日顕が会場の出口を一歩出た。そのとたんに、またもや
豪雨に見舞われた。
　海外でさえもこうだが、日顕の"雨男"ぶりは日本国内で、つとに有名だ。何しろ、大石
寺の二大重要法要とされてきた春の「虫払法要」、秋の「御大会」も、この９年来、例年
のように大雨、寒波等の異常気象にたたられてきた。
　他にも日顕が"親修"と称して末寺を巡る供養集金旅行をすれば、毎回のように大雨と天
変がついて回ることは周知の事実。
　今回の「台湾旅行」は、まさに"国際的な雨男・日顕"を自ら証明したことになる。
　行く先々で大暴風雨に狙い撃ちされるハレンチ坊主よ、諸天の叱責を深く恐れよ！
　御金言に「目を瞋らせて鏡に迎え、天瞋は人に失有ればなり」(御書337ページ)と。目を
怒らせ鏡に向けば鏡も睨み返すように、人が罪悪を犯せば、気象も異常を表す……。仏法
と人道に照らして、日顕よ、たとい台風は免れても、仏罰は逃れられぬぞ！（笑破）

なんと言いますか、創価の人って本当に日顕っていう人が大嫌いなんだね。

>>247
十数年前に破門されたんです。
で、まあいろいろやってると。
相当嫌いな御様子で、毎日毎日「日顕地獄に落ちろー」と唱題をあげるかたもいるそうです。

しかしなあ、いくらなんでも「雨が降った」とかそんなもんまでネタにせんでもよかろうに、
と思います。しかも毎日……。

日顕さんが死んでしまっても、まだ言ってるでしょうね、おそらく。

行く先々で雨に降られたら、なんでハレンチなんだろう？

>>249
それはまた別の話なんです。
買春疑惑というのがありまして……。

真偽の程は不明ですが創価さんは断定していらっしゃるようです。
（でなければ、こんなにかかんわ）

>>245,246

大作くんは昔こんなことを言ってたんだよね。
「雨を呼ぶ妖怪法主」を命がけで守るそうだ（大爆笑）

池田大作著　『広布と人生を語る』第一巻（昭和57年11月17日）　49頁

私は御書が好きである。
私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志と
ともに、仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進を
したいと念じている。

池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　249頁

ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および
御歴代上人、そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯
連綿と血脈相承されている。

池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　143−144頁

日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。私は、命を賭して
猊下をお護り申し上げる決心である。彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤して
おきながら、いまは手のひらをかえして、みずからがその根本を破壊しているのである。
言語道断もはなはだしい。
私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。

>245
>空爆(アフガン)で民間人を巻き込むな！
>民衆を犠牲にしての"平和"など断じて無い。

それなら甲名党に、自衛隊派遣を反対させろよ。
これだからDQN挿花はよぅ・・・

テレビで人間池田大作という番組が何度か
地方局で放送されました
だんだん動く先生がテレビで見れるようになってきました

>>253
どこの放送局？
見たこと無いが。

秋田の地元でみたよ　埼玉
千葉　まだまだたくさんあるみたいだけど
それぞれの地区のひとの方が詳しいとおもうよ

木村さんという学会員でない女のジャーナリストが
制作したそうです
　

「人間池田大作」プロデューサー　木村恵子　きむらけいこ
http://www.geocities.co.jp/HeartLand/8311/tokubetukikaku/kimura2.html

電通勤務の後、結婚退職。２男１女の母。３９歳で職場復帰。フリーで
テレビ朝日、ＦＭ東京を経て、アメリカ・ロサンゼルスにてＬＡリスニング
などの番組を制作。朗読番組「私の世界交友録」が全米で大きな反響を
呼ぶ。今回のテレビ番組「人間　池田大作」では総合プロデューサーと
して指揮をとった。

出版物「人間 池田大作 私が見た素顔」（木村恵子，潮出版社）

だめだ。鉄板で御用プロデューサーじゃん（藁)

さて。その木村という女ジャーナリストの正体は？
そして狙いは一体･･？

と煽ってみたり

・・・逝ってきます

これからもこんな番組を
放送していくと聖教新聞か
なにかに書いてました

学会のひとが宣伝するかもしれないので
そのときは番組みてください　

２００１年１０月１２日の寸鉄です。

1.さあ「創立の月」へ！雄渾の本部幹部会。広宣流布という平和の大道を爆進
2.明年は「対話拡大の年」！わが一念、わが地域から希望と勇気と幸福を拡大
3.(1)よく聞き(2)称え(3)共に祈る！これ個人指導の大鉄則。大確信の賢者たれ。
4.「１５年牢に入れられても、ペンを持てる方がまし」大文豪(ドストエフスキー)。正義を叫ぶ。
5.台湾で、台風とマスコミに追いかけられた日顕。グシャグシャ花和尚。

3.創価の皆さん、外部の声も「よく聞いて」ください。いやマジで。

>>256
出版が潮では、客観性に欠けるのではないでしょうか....。

>>261
「私の世界交友録」は読売新聞社から出版された、私の最も尊敬する
アーティスト、池田大作先生の著書でございます。

池田の行状をみると
信者が何を言っても信憑性なんてかけらもないな
表に出てる勲章コレクションだけでも
あさはらなみの幼稚さ

>広宣流布という平和の大道
「広宣流布」≠「平和」

勲章のこと馬鹿にすると
くれた相手をも馬鹿にしてることになりますね
ところで勲章もらったことあるようなりっぱな人
ここのスレにいるんでしょうか

>>265
勲章出したほうも当然ばかだな
いくらかね出してもらったとはいえ
自らの権威を貶める行為だと気づいてない
あるいは、権威など関係ない単なる金目当て
のどちらかだな

各国の一流大学が金目当てで
名誉博士号をくれてわざわざお金払って
届けにまでくるのもおかしな話です
一流大学はお金に困ってないと思いますがね
それに相手からあげたいのでどうか
届けますからとわざわざ学長自らくるようですね
そんなにほしいなら取りに行くはずですが
なぜかほとんど届けてもらっているようですが

こんな人たち相手にすることないよ
このよーな板もいずれなくなっていくしかないんだし

>>267
ﾌﾟ

＞２６７＆２６８

キンマンコ犬作って凄いね。餓鬼魂が（爆藁

本気でいってるらしいのが笑わかしてくれるよ
信者ってマジで脳みそトロけてるよな（爆藁

いずれなくなっていくのは喪家瓦解

>>267

> 一流大学はお金に困ってないと思いますがね
ガカーイ員で、ホントになんにも知らないんだね（藁
外国の有名大学の多くは成功した卒業生や、篤志家の寄付で経営が成り立っているんだよ。
収入の多くを寄付に頼っているハーバードやエール大学などはその典型だ。
特にアメリカでは、実業家として成功したり、芸術家やプロスポーツマンとして
一流になるだけでは社会から尊敬されないという文化がある。
成功者は慈善事業や母校に多額の寄付をしたり、チャリティー活動を熱心に行うことで
はじめて大衆から真の尊敬を受ける。
だから一流大学であればあるほど寄付金に頼る割合は大きいのだ。

> 届けますからとわざわざ学長自らくるようですね
もちろんその旅費はアゴアシつきで創価学会が負担しているのさ（藁
仮に直接負担していないにしても、何百万ドルも寄付していれば飛行機代
くらい安いものさ（爆

>273
禿同
これだから喪家瓦解は（略）

2001年10月13日の寸鉄です


↓カラー１面(笑)
北欧デンマーク教育の街アスコーに「池田池」が誕生！！

虫のときもそうですが、どうでもいい記事ですね。


今日の寸鉄です

1."平和と対話"の精神を作るのは教育。人間教育で恒久平和の潮流を作れ！
2.「アメリカ創価大学は、良き人間を作る大学」印誌。出よ！世界市民。
3.青年部１級試験、任用試験へ研鑚の渦。世界一の仏法哲理を学びに学べ！
4.会員どうしの金銭貸借は厳禁。同志のの団結を乱す組織利用は絶対許すな。
5.台湾でコソコソ、日本でコソコソ、行き場のない日顕。ああゴキブリ法主。

3.世界一とはずいぶん大きく出たもんですね。ま、いつものことか。

今日のおまけは、
名字の訓(１面の下にある、読売で言うと編集手帳なやつ)

　東北旧石器文化研究所の前理事長は、自らが捏造を告白したという。おぞましい虚報事
件である。
　本来、考古学は人類の歴史を探り、悠久のロマンに思いをはせる学問である。それが一
人の研究者の捏造によって、黙々と研究を重ねてきた数々の遺跡にまで疑惑の目が向けら
れているのは、誠に残念だ。
　これは何も遺跡捏造事件だけの問題ではない。私たちの身の回りにも、捏造によって歪
んだ情報がないとはいえない。テレビ、新聞、週刊誌などから流される情報の一つ一つの
真偽について検証することは難しい。
　しかし、そこに落とし穴があることを忘れてはならない。真相を隠したり、ねじ曲げた
り、でっち上げたり、一見変哲もない情報に、実は送り手側に巧妙で意図的な情報操作が
なされていることが少なからずある。
　その典型例こそ創価学会に加えられた、いわゆる３大虚報事件---信平夫婦の狂言訴訟、
東京・東村山市議転落事件をめぐるデマ報道、北海道の白山信之氏に対する人権侵害であ
る。仕組まれたこれらの情報操作によって、どれほどの人たちが苦しめられてきたことか。
　大事なのは情報の中に組み込まれた"ワナ"を見破る目であり、読み解く力である。


↑これ、結構な自爆のように思われますが、いかがでしょうか？

>>276
まさに自爆じゃわい！
創価学会の３大歴史改竄

１）水滸会遺文捏造疑惑
池田大作が戸田二代会長が水滸会（戸田親衛隊）宛の遺言を勝手に書き換え
衆議院選挙に打って出たと言われている（戸田会長は生前、衆議院には出な
いと繰返し発言したが、「時がくれば衆議院に打って出るべし」の文章を池
田大作が勝手に遺文に追加したとされる）

２）創価教育学会戦争翼賛隠蔽
この板では既出。創価学会は戦前から戦争に反対していたという完全な嘘

３）邪宗攻撃過去抹消
昭和２０年代後半から４５年ごろにかけて他の宗教団体を邪宗とみなして
説教妨害や他宗信徒家屋への押入、礼拝物焼却などを行い、３５年には
池田会長自ら立正佼成会、天理教の撲滅宣言を行い組織ぐるみの攻撃を
命令した事実を隠蔽するために、聖教新聞バックナンバーの廃棄、
新・人間革命での意図的な情報削除、各種学会書籍などの内容改竄など
を行い続けている事。

インターネットが普通の時代では
証拠の隠蔽は不可能と知れ
くされ創価

２００１年１０月１４日の聖教新聞です。。
今日は新聞休刊日のため、寸鉄もお休みです。
（ですから、明日はありません）

寸鉄：

1.「平和革命とは、教育と言論による闘争」所長(ヴィティエール)。広宣流布こそ人類の
光！
2.「音楽隊」「鼓笛隊」が全国で大活躍！妙音の君よ、平和の大行進曲(マーチ)を！
3.学会の役職は「責任職」。一人を大切に、一人を励ます。信頼の歴史を作れ。
4.「折伏しない寺は坊主の寝床」恩師。日顕寺は極悪の巣窟、ヘビの寝床。
5.「本当に肉食べるんですか？」「妻帯ですか？」台湾の質問(マスコミ)。逃げ回る酒肉
日顕。


4.「折伏しない寺は坊主の寝床」恩師。日顕寺は極悪の巣窟、ヘビの寝床。
かなり、１文目と２文目で飛躍が見られます。
（ヘビは大切にしましょう）

5.「本当に猫の死体を玄関に置くんですか？」「戦時中反戦を貫いたんですか？」日本の
質問(２ちゃんねる)。逃げ回る学会員。
……いまいち(爆)。

今回のおまけは、久しぶりに自由座談会。
残念ながら、聖教新聞は万人が読める新聞ではありません。
そのため正義の言論は世間に伝わっているとはいえません。
創価の正義と真実を、この世に知らしめておきましょう(笑)。

なお（註：〜）は私のつけた註です。


台湾でも正邪は歴然

台湾ＳＧＩ／社会に信頼と友情を拡大
学会／訪問団最高指導者、大学から歓迎
　　↑
　　↓
日顕台風に追われ、マスコミから袋叩き
（註：台風は自然現象です）

秋谷会長
森田理事長
西口総関西長
原田東京総合長
山本九州長
（註：総東京長、関西総合長がいるかどうかは不明）

【原田】
　現地の法華講関係者によれば、日顕は、高雄で予定していた大宴会にも、とうとう姿を
見せなかったそうだ。
　日顕という男は、うまい料理を食べるために海外に行くんだ。それが食べられなかった
だけで、完全な敗北だ(笑い)。

【原田】
　それででしょう。台北にもどってから、とうとう我慢できなくなってコッソリ高級料理
店に出かけたらしい。

【森田】
　本当に食い意地の張ったやつだ。

【西口】
　日顕は口を開けば、「一心欲見仏」「一心欲見仏」と言っているらしいが、あの男が一
身に欲しているのは食い物ばかりじゃありませんか(大笑い)。

【森田】
　いや、金と芸者もそうだ(爆笑)。

【原田】
　宗門の情報によると、政子も政子で、帰国の前日、どこかのホテルの免税店で、コソコ
ソ買い漁っていたようです。

【山本】
　夫婦そろって本当に卑しい。
（註：自由座談会は創価の正義と真実を訴える、平和のための言論闘争です）

○結果も失敗○

【原田】
　行く先々で豪雨。楽しみにしていた料理も満足に食えない。日顕は、相当、怒っていた
ようだ。
　帰国前日の３０日に、法華講の集まりがあったが、日顕は終始ムスッとして、誰が見て
も異様な人相だったという。

【西口】
　ああ、台北の巨大なドーム施設を借り切って、鼻息を荒くして前宣伝していたものだね。

【山本】
　日顕も出発前、本山で"６０００人の会合に出席する"と自慢下に言っていたそうだ。

【原田】
　ところが、これまた大失敗。参加対象も、最初は"法華講だけ"と言っていたが、結果が
少なくて最後は"人間なら、誰でもいいから連れて来い"に変わったそうだ(笑い)。

【秋谷】
　結局は３０００人にも届かなかったようだ。

【原田】
　大きな施設を借りたおかげで、会場はガランとしていて、参加者は口々に、「こんな大
きな会場を借りる必要が、どこにあったんだ？」と言っていた(笑い)。

【山本】
　それでも日顕のことだ。「参加者は６０００人」とか「盛大な会合」とか、大きく言う
んだろ。
（註：公明党は参院比例選で、８００万票の「大勝利」）

【秋谷】
　ともかく見栄っ張りだからね。

【原田】
　しかし、実際に参加した人間が言っているんだから、しょうがない(笑い)。

○供養集めも失敗○

【西口】
　人数が減った分、供養も、まったくの思惑外れだろう。日顕の悔しがる顔が目に浮かぶ
ようだ。

【山本】
　その通りですね。そもそも日顕が台湾に行った目的は、「遊び」と「金集め」だ。

【秋谷】
　現地の英字紙「チャイナ・ポスト」も「金集めの行事」と鋭く見破っていた(笑い)。
（註：日本のマスコミは三流ですが、台湾は一流です）

【森田】
　本当に、良く正体を見抜いているな(笑い)。

【原田】
　これも参加者の話だが、台湾の坊主の黒沢某(註：匿名になってない)が、演壇で何度も
日顕にペコペコ頭を下げたそうだ。
　ところが日顕は、ブスッとしたまんま。ソッポを向いて、ニコリともしない。

【秋谷】
　あの嫉妬に狂った毒蛇のような目をしておこっていたんじゃないのか(笑い)。
（註：創価学会は犬と蛇は大切にしません）

○「台湾を足場に」の目論見も失敗○

【原田】
　日顕には、「遊び」と「金集め」のほかに、もう一つ狙いがあった。
　日顕は「シアトル事件」の裁判に負け、参院選でも惨敗した。もう国内では、にっちも
さっちも行かなくなった。
　そこで、台湾を足場にして、海外で一挙に攻勢をかけるつもりだったに違いない。
（註：シアトル事件は海外では正宗側勝訴だったハズ）

【森田】
　日顕にしてみれば、台湾が「最後の切り札」だったはずだ。ところが、今回のこのザマ
だ(笑い)。

【西口】
　国内もダメ。海外もこれで終わり。これで日顕が、まともに行ける所は、どこにもなく
なった。
（註：反・日蓮正宗キャンペーンをしているのは、創価学会）

【山本】
　学会一行は、最高指導者や大学から国賓級の歓迎を受けた。
　台湾のメンバーは社会に信頼と友情を広げ、ますます意気揚揚と台湾公布に駆けている。

【西口】
　一方、日顕は台風からもいじめ抜かれた挙句、台湾のテレビ、新聞から袋叩きの嵐(大
笑い)。
　正邪、勝敗は厳然だ。
（註：くどいようですが、台風は自然現象です）
（註：物事の正邪は、自然現象とマスコミの判断で決まるようです）
（註：日本のマスコミは創価学会を迫害する三流マスコミ、ブラックジャーナリストで
す）


【秋谷】
　まあ、行くのは自由だから(笑い)。
　しかし、世界中どこに行こうが、日顕の悪行は広く知れ渡っている(笑い)。
（註：しつこいようですが、反・日蓮正宗キャンペーンをしているのは、創価学会）


（註：創価学会は仏法を基調として、宗教間対話により世界平和を推進する宗教団体で
す）




長くてすみません。
本日の自由座談会でした。

本文中「〜だそうだ」「〜という」と推定、決め付けが一杯出てきますが、ソースの提示
は一切ありません。また、(笑い)(大笑い)は私のものではありません。原文そのままです。

>>283
お疲れさまです。
たまにレスつけながら、いつも拝見してます。
おかげで別スレのネタ取り快調

>>284
そうおっしゃって下さるとやる気もでます。(^_^)

age

2001年10月17日聖教新聞です。

第２静岡愛知県豊橋青年部が文化総会

第１０回本部幹部会、第２回関東総会での池田名誉会長のスピーチ
……も掲載されていたものの、こんな(３ページもある)もん写す気になれません(笑)。

今日の寸鉄

1.宗門が離れ、名誉会長に100の名誉博士号、SGIは62ヶ国増。世界へ飛翔。
2.奉仕こそ仏法。人に尽くす「振る舞い」に仏法は脈動する。師の渾身に続け！
3.「各各思い切り給へ」。創価とは勇気の異名だ。広宣流布へ、勇往邁進！
4.国連とアナン総長にノーベル平和賞。「人類の議会」中心に、世界不戦へ。
5.台湾の法華講組織、もうガタガタ。雨日顕がきて、ますます脱講大なだれ。

3.創価とはカルトの異名だ……と言われないようにがんばりましょうね。

……ちなみに、

【勇往邁進】
目的・目標をめざして勇ましく、わきめもふらず前進すること。
恐れることなく、まっしぐらにつき進むこと。

だそうです。

あげますね。

はにわファンさん、毎日ご苦労様です。
我が家でもこの新聞は毎日配達されるのですが、紙面を直に見ると寒気がするので私は読んでません。
このスレのおかげで、どんなことが書いてあるのか確認できて大変助かっております。
＞名誉会長に100の名誉博士号
この人、その名誉博士号を全てそらんじて言えるのでしょうかね（ぷ

先生が勲章もらっているのは事実なんだからさ
それは素直にすごい訳よ
それをもらっていないひとが
いっくら批判してても
それはすごいことには
変わらないよ
ここでいくら批判してもね
もし裁判とか起きて
それが八百長だったということが
証明でもされない限りは・・

大作は確かにすごい。
金集めの天才かも。

そのおかげで
創価の施設がどんどん新しく
きれいになって
我々会員は
とてもうれしい限りです
また信濃町は学会の施設がたくさんあるため
商工会に入っている店がが学会の旗に似ている
をつけています
学会にすごく感謝しているそうですよ

それはなんだか宗教団体とははるかにかけ離れているね。
創価は商工会議所か？

あー、キモチワリイナ

死なの街

はい、みんなこんにちわ。
今日も聖教新聞電波飛ばしてましたよ。

21世紀に生きる庶民の王者より抜粋

腎臓病に苦しみ、妻・繁子さん(72）の姉から信心の話を聞いて、
1962年に入会。勤行・題目に励むと、日に日に病が癒えた。
「この信心は本物だ！」町中を折伏してあるいた。
＿＿＿＿＿＿＿__＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　∨
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|　 　　　　　 ∧,,∧　　　 　　 今日の重要項目
|　　　　　　ミ,,・∀・ミ ／ 　 　 ・創価学会に入って祈れば病気が治る
|　 　　　|￣￣￣￣￣|　　　　・そんな事を根拠に勧誘された近所の人が可哀相
￣￣￣ |. 　 .|￣￣￣￣￣￣￣￣

誰かこんな感じで授業続けてくれる人いませんか？
ちょっと、読むだけで創価のおかしい所がわかるような奴。
お願い・・・

>>290
勲章をカネで買うところはすごいスゴイ！
裁判？？八百長？
いいえ、現金一括払いですから詐欺ではありません。
カネで勲章買うのは自由な経済行為です。
絶対に罰せられません、社会から馬鹿にされるだけです。

勲章の単価はいくらなんだろう？

>>290
それとねぇ、小学生じゃないんだから
どこが評価されて勲章もらったのか具体的な事実を
説明しなくちゃダメよ、すごいね君！
えっ！？「すごいからスゴイの」ってか？
ふにぃ〜？？？？また創価説法に頭が痛くなりそう・・・。

2ｃｈ並みのやりとりを新聞でやってるわけだ
そりゃ笑えるって

＞296
漏れも、もっとキボーン、わかりやすくていい。
素朴な疑問改 ◆.t4dJfuU が
続けてくれよ。

層化信じれば病気治るのかよっ！
んなあほな事があるか。

勲章に関しては、私は「金でもらった」とは言いません。
証拠がありませんから。

皆さんもお手元に聖教新聞、創価新報がありましたら、とっておくのが吉。
ここに載せている部分以外でも、結構面白いところがあったりします。

どなたか創価新報の面白い記事を載せてくれると、嬉しいですね。
私がもらえればやるのですが、残念ながら我が家には新報のほうは届かないので。
（頼めば買えるんでしょうが……創価にあんまりお金払いたくないもんで(笑)）

2001年10月17日の聖教新聞です

今日の寸鉄

1.対話こそ「文明の大憲章(マグナカルタ)」哲人(オルテガ)。我らの対話運動は最先端。さあ拡大の年へ。
2.憎悪と騒乱の時代を転換せよ。そのためには、断じて『広宣流布』しかない！
3.日本人は人権の"値段"が安すぎる。名誉毀損の賠償額を上げよ！学者。
4.日顕の台湾での遊びは、山友が手本とか。やっぱりペテン師が師匠だよ。
5.「大妄語を構えて国主・国人等を誑惑し」。山友に誑かされた輩は皆破滅。

2.いつもながら、ものすごい論理展開です。
3.そんなことしたら、聖教新聞はいったいいくら賠償する羽目になるのやら。

さて、今日のおまけは、
昨日の「竹入さん軽井沢にあらわる」のモトです。

２１世紀創価の時代の終わりのほう

○学歴詐称の竹入が軽井沢に出没○
（註：なんだかツチノコみたい）

【原田】
　ところで、最近、あの学歴詐称男の竹入が、軽井沢のスーパーで買い物をしているとこ
ろを、学会員が見かけたそうだ。

【山本】
　また、あの高級別荘に行ってるんだな。

【原田】
　なにやら竹入は、息子か用心棒か知らないが、若い男に、「これで２、３日は大丈夫
だ」と話し掛けていたそうだ。

【西口】
　きっと女房が来られないんだろう。コソコソと情けないやつだ。
（註：竹入氏を敵対視しているのは、創価学会です）

【原田】
　その学会員は、本当は「この学歴詐称男！バカヤロー！」と言おうと思ったが、あんな
畜生の相手をするのはバカバカしい、と帰ってきたそうだ。
（註：怒鳴ってくれたほうが、アンチにとっては面白かったかも）

【秋谷】
　竹入は、さんざん学会にお世話になって、偉くしてもらった挙げ句、権力の魔性に食い
破られて裏切った。今では学歴詐称まで発覚して、誰からも相手にされず、陰でコソコソ
するしかない。
　裏切り者の末路は、本当に悲惨だな。
（註：くどいようですが、創価学会は「唯一の仏勅の正義の団体」です）


……そりゃ、おおっぴらに出て行ったら、創価過激派に殺されそうな気がするんですが。
あれだけ何年も煽ってりゃ、そりゃ過敏にもなるってモノです。
私だってあんな書かれ方したら国外逃亡考えます(笑)。

しかし、竹入さん御存命のようでとりあえず安心。
これから先どうなるかはわかりませんが……。

＞はにわファンさん

いつも大変な作業、ありがとうございます。
楽しく拝見させていただいております。
それにしても、こんな記事を当り前のように読める学会員って・・・
どんな精神構造になっているのでしょうか？
ご愁傷様としか言えませんね。
これからも頑張って下さい。

>>306
どうもです。

ただ、誤解しちゃいけないのはこういうのを好んで読んでるのは、たぶん「バリバリな創価さん」だということ。
つまり、大半の「寝てる」創価さんはこういうのは「なんじゃこりゃ」と思っているかもしれない。

ここだとルシフェルさんみたいな創価さんもいるわけで、
「創価＝こういう記事読んで喜んでいる人」という推測はちょっとキケンだと思います。

……ま、現実問題として、これ読んで「竹入地獄に落ちろ〜」とかゆ〜てる人がいたりもするんですが(笑)。

うう、まとまりのない文章になってしまった……。

世も末だな。

はぁ？

ふーん、あっそう。

キショ！

（藁、笑、etc）

>>305
この内容では常に尾行しているんだよ、という脅しにもとれますね。
それにしても、スーパーで他人の話に聞き耳を立てるなんて、はしたない人たちですね。
「これで２，３日はだいじょうぶ」なんて誰でもいいそうな言葉ですが、これがなんで「この学歴詐称男！バカヤロー！」になるんだかサッパリ理解できませんよ（ｗ
非常な恐怖感を感じる内容です。

>>313
はい、みんなこんにちわ。
今日は竹入さんに対する批判についてだよ。

詳しいことは
創価学会・公明党　竹入元委員長攻撃の狂気
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=997262658
を見ればわかるけど、ここでいう学歴詐称というのは、
そういう疑いがあった、ってことなんだ。

聖教新聞にはそういう事情は書いてくれないから、
いきなり言ったように見えてしまうんだよ。
＿＿＿＿＿＿＿__＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　∨
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|　 　　　　　 ∧,,∧　　　 　　 今日の重要項目
|　　　　　　ミ,,・∀・ミ ／ 　 　 ・竹入さんは学歴詐称をしたらしい
|　 　　　|￣￣￣￣￣|　　　　・それを創価さんは批判してる(つもり)らしい。
￣￣￣ |. 　 .|￣￣￣￣￣￣￣￣

……こんなカンジでよろしいですか(笑)？

>>307 はにわファンさん

　そうなんですね。
　すいません、誤解していました。
　彼女が学会なので、よく「理解してほしいから新聞を取って」と言われるので、どんな事が書いてあるか興味がありました。
　でも、こんな内容の新聞だったら、見たくないですね。

>>314
はい、ありがとうございます。
スーパーで買い物していただけなのに、なんで「ばかやろー」なのか
サッパリ理解できないのですが、まあアホ創価にしれみれば、竹入さんを
見かけただけで「お、学歴詐称男じゃん♥シメシメ」てな感じなのでしょうね。
ホント、恐ろしい方たちです。

>>315
彼女さんがバリバリかどうかはわかりませんが、
「良く理解して欲しいから」……だとちょっと怪しいかもしれないなあ(笑)。

そのあたりは見極めはしっかりとがんばってくださいね。
（本人だけじゃなくて親族とかも）

「でゅ」も遂に汚い言葉を使うようになってしまったな。
気になっていただけに残念。子供には移さないでね。

>>318
汚い言葉って”アホ創価”のこと？前から使ってるけど。
ただ、誤解を避けるため言っておくけど、この言葉は「創価が全員アホ」という意味じゃなくて、
この寸鉄にあるような一部の（果たしてほんの一部なのかは甚だ疑問だが）見境のない、
始終問題をおこす創価な人たちを指すために使ってます。

とりあえず一家崩壊だけは避けてね。
でゅと嫁さんの為じゃなく子供のためにね。

ありがとう。がんばります。

>>314

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生！竹入さんの学歴詐称は証拠が無いって事
＿_ / 　 　/　　＼ ですね！！インネン臭いんですね！！
＼⊂ノ￣￣￣＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生！内部の都合が悪い事を告発されたから竹入さんの信頼ど
＿_ / 　 　/　　＼ を下げようとしてるんですね！！創価学会はズルイです！！
＼⊂ノ￣￣￣＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

>>322
実際竹入さんが学歴詐称をしたのか、それは分かりません。
（きっぱりとした答えが言えずごめんなさい）

私としてはそんなことはどうでもいいことです。
たとえ竹入さんが本当に学歴詐称であったとしても、
公の機関紙でもって毎日叩くことのほうが大きな問題ですから。

>>323
……自由座談会の内容は、思いたかないけど「都合の悪いこと言った奴にレッテル貼ってる」
っていわれても、文句言えないよなあ(笑)。

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生！しかも、それをヒューマニズムを標榜し人権と平和を公言している創価学会が
＿_ / 　 　/　　＼ 聖教新聞で犬畜生、裏切り者、等と言って個人攻撃してる訳ですね！！
＼⊂ノ￣￣￣＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ Ｔ∀Ｔ）/＜　先生！レスが早くてついて行けませんでした！
＿_ / 　 　/　　＼ 正直、恥ずかしいです！！
＼⊂ノ￣￣￣＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

>>325
そんなところです。

しかし、創価のえらいひとは「正義の言論」「悪と戦っている」などと思っているようですから、
言動に矛盾は感じていないと思います。

>>317
＞はにわファンさん
＞彼女さんがバリバリかどうかはわかりませんが、
　「良く理解して欲しいから」……だとちょっと怪しいかもしれないなあ(笑)。

　　今までは、中途半端な学会員だったそうです（本人曰く）
　　でも・・・「結婚して幸せな家庭を作るために頑張る」と言って・・・バリバリに変わって来ています。
　　「頑張る」って言われて、仕事や貯金、料理の事だと思ってた私は、かなり引いてますが・・・。
　　「地区のリーダーになる面接に行ったよ」「私も新聞取る事にしたよ」「毎日題目あげてるよ」と言われ、何も答えられない状態です。（苦笑）
　
＞そのあたりは見極めはしっかりとがんばってくださいね。
（本人だけじゃなくて親族とかも）
　
　　ありがとうございます。
　　俺自身、残念だけど諦めました。
　　こっちの意見は、聞いてもらえませんからね。（「いい事だから」と言って辞める気は無いようです）

疑問を感じていたら不信です
信心をしていることにならないからです

くどいようだけど、信心は自由。
広宣流布は大迷惑。選挙運動など
信仰となんの関係もないうえ人様
に苦痛を与えてますが、いかがな
ものですかな。

竹入氏が学歴詐称したとしても。
この人、公明党の委員長やったんだろ
そんな人の経歴くらい調べなかったのかな？
これって、公明党（創価？）の怠慢を棚に上げてないかな？

本日の寸鉄

「宗教が生きるか死ぬかは指導者の人間性で決まる。」学者。
創価の大興隆。

もはや創価は死んでいるってことを意味したものですか？

創価のおろかさとおそろしさの両面が現れてる

>>329
君には信心と盲信の区別がついていないようじゃのお。（藁

「宗教が生きるか死ぬかは指導者の人間性で決まる。」 (>>332)

創価さん、思いっきり自爆ですな。
大いに笑わせてもらいました。

>>332

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ Ｔ∀Ｔ）/＜　先生！正直、自分もそれ見て大笑いしました！
＿_ / 　 　/　　＼ 本当に創価は笑わせてくれます！！
＼⊂ノ￣￣￣＼ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

本日の公明新聞ウォッチング
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi?bbs=giin&key=1001906656

↑もおもしろいよ。

>>332
反則です(核爆
これはアンチに対するテロとしか思えません！

2001年10月19日の聖教新聞

1.「平和とは一切の敵意が終わること」哲人(ルソー)。絶対の平和へ、広宣流布を！
2.全国の青年部が対話拡大の快進撃！君よ、痛快な時代変革劇の主役たれ。
3.21世紀最初の「11・18」へ！一人も残らず栄光の陣列に。激励の渦を起せ。
4.「宗教が生きるか死ぬかは指導者の人間性で決まる」学者。創価の大興隆。
5.リーダーは約束を守れ。時間を守れ。大誠実の姿に、同志は勇み続く！

1.一切の敵意……日蓮正宗への攻撃は敵意からのものではないらしい。
4.今の創価は「指導者の人間性」によるものだそうです。

いつもながら、思いっきり煽りまくってる寸鉄ですが、
今回は驚くべきことに、日顕氏に関する記述がありませんでしたっ！
さすがにネタがなくなったか？

今日のおまけ：
国際詩人アカデミー
マザーテレサ大学、バラティ・ダッサン大学と協力し
「池田研究学院」（修士・博士課程）を創設
SGI会長の思想を専門的に研究

〜さらに、マザーテレサ大学のラクシュミ元副総長、スバラオ通信教育学部長、バラティ・ダッサン大学のマリアッパン副総長から、国際詩歌センター内に「池田研究学院」を創設する構想が発表された。
　どう学院には、大学院修士課程・博士課程が設けられ、入学した学生は、SGI会長の思想と行動を学問として専門的に研究することによって、マザーテレサ大学、バラティ・ダッサン大学の「修士号」「博士号」が授与されることになる。


池田会長の人となりを表す資料として、ぜひとも「２ちゃんねる創価板ログ」をマザーテレサ大学に寄贈しましょう(爆)。
……しかし、ナニを研究するんだろう……。


ところで、今日の座談会もまたかっ飛ばしていたのですが、毎日書くのも大変ですので今回はハイライトだけです。

【森田】
惨めな敗北者だ。

【原田】
もう、その現証が厳然と出始めている。今や糖尿病がたたって体はボロボロ。「あの顔色はとても生きている人間とは思えない。目もうつろで言葉もろれつが回らない」と、原島を見かけた人たちが言っていた。

【西口】
地獄そのものだな。惨めなものだ。

註：原島さんというのは、昔創価の教学部長だった人で、創価さんの弁によれば、金で釣られて創価を陥れようとした退転・反逆者だそうです。

もしも池田さんが糖尿病だったら、な〜んていうんでしょうね。(￣ー￣)ニヤリ

>>334
まったくですね。
信仰というのは盲信とは違う。
疑問に思わないのは盲信。

それでは聖書学者はキリストを信仰していないということになるのでしょうか。

>>338
今日の(19日)の寸鉄で、日蓮正宗カルト呼ばわりしてましたよ(爆)。
（ま、テロを仏罰などといいよった正宗が悪いのですが）

>>339
あ、19日じゃないよ、18日でした。
訂正します。

良スレ度　★★★★★

2001年10月19日の寸鉄です。

1.「牧口公園」「戸田橋」「池田大作の森」--三大会長の名を世界が顕彰！
2.「恩師の一生は、正義と人間愛に燃えた炎の生涯」不二の弟子の生涯もまた。
3.全魂を注いだ仕事は不滅の光を放つ！広宣流布の大偉業に生き抜く誉れ。
4.全国的に秋雨。無冠の友に感謝。どうか絶対無事故で！全県区長(リーダー)が祈れ。
5.日顕宗の機関紙が"同時テロは仏罰"と大暴論。何たる邪教(カルト)か！社会激怒


創価さんの得意技として、「世界」「社会」「民衆」をかなり拡大して使ってることが挙
げられると思います。たとえば、この例では世界の片隅にあるそういう名前の施設を出し
ておいて「世界」、そしてもしくは社会激怒、と勝手に「社会」を持ち出してみたり。
（大半の人は日蓮正宗の存在なんて知りませんってば）

ちなみに、5にかかれていることはホントのことです。
正宗も攻撃されるようなネタを出さなくても良かろうに……。

２００１年１０月２０日の寸鉄です

1.「創価の人間主義(ヒューマニズム)」を世界が賛嘆。名誉会長と進む全同志の大栄冠。
万歳！
2.「二度と戦争の被害を出さないために、広宣流布を！」恩師。平和の聖業。
3.「人を守るのは石の壁ではなく思想である」英雄(マルテイ)。仏法の大思想を学び抜け
4.「副役職」の使命は、「長」と最強の鎖の連結。学会は皆が主役。
5.同志の「絶対無事故」と「繁栄」を強く祈れ。友の幸福こそ幹部(リーダー)の責務だ。

1.創価の人間主義って、いったい何なのでしょう。創価さんいましたら教えていただきた
いのですが。
2.既出ですが「広宣流布≠平和」ですよね〜。

本日のオマケは自由座談会56より。

「日顕独裁」の暗黒宗門
○日顕が気に入れば優遇、栄転
○気に食わなければ、左遷、更迭

【山本】
　平成１０年には仏乗寺を建て直す計画をブチあげ、供養まで募ったが、たった３ヶ月で
頓挫。本当に、何をやっても失敗の無能坊主だった。

○続々と更迭・送還・体調悪化

【森田】
　しかし、やりたい放題も、いつまでも続かない。石井は更迭。高橋も本山に"強制送還"。
権勢を振るった「日顕ファミリー」も、いよいよ崩壊だ。

【山本】
　そういえば、北海道にいた大橋信明は、すでに交通事故で死亡。日顕が本行寺にいた時
からの内弟子で、次の一番の法主候補だった能化の八木新榮も、入退院を繰り返し、すっ
かり"死に体"。

【原田】
　それに先日、話の出た、埼玉布教区の支院長にしてもらった藤本信恭(埼玉・妙本寺)。
　あの男も赴任早々、法華講に突き上げを食らって、"更迭間近か"という噂が囁かれてい
る。

【西口】
　日顕の独裁も、足元から崩れ始めた。仏法の厳しい因果に裁かれている姿だ。

【秋谷】
　御聖訓に「法華経の行者を軽賎する王臣万民始めは事なきやうにて終にほろびざるは候
はず」と仰せの通りだ。
　金を取るだけ取って、あれだけ忠誠を誓わせ、一言の話し合いもなく学会を切った。あ
んな悪い奴はいない。

【山本】
　結局、日顕は、あの「シアトル事件」で地獄の日々だ(笑い)。

【原田】
　最近も台湾で台風に追いかけられ、マスコミの"東洋の花和尚"報道に取り囲まれて(笑
い)、ほうほうのていだった。

【森田】
　三世永遠に無間大城の地獄の苦しみが続く。今だって、生きていること自体が地獄の姿
じゃないか、日顕は。


まあ、毎度の雨ネタはいいとして、
仏法の厳しい因果とは、
　○大橋信明さんが交通事故で死亡
　○八木新榮さんが入退院を繰り返して「死に体」
　○法華講に突き上げとくらって"更迭間近か"
なのでしょうか。

……ところで、「生きていること自体が地獄の姿じゃないか、日顕は」というのは、どう
いう意図で言ったんでしょうか？「生き恥さらす日顕」ってことなんかな？

オレは学会から何ももらってないし、学会員でもないけど、
学会ってすばらすぃ〜♪
って言ってる学者とかいないのかね？
僕は内部で誉めあってる人しか見たこと無いよ。

外国人の学者ならいっぱい太鼓持ちがいるみたい。
だけど大金はらっているみたいだね。創価学会。

>>347
たいてい誉めてるのって、息がかかってる感じでしょ？
準信者というか、お金もらって誉めてるか。
やっぱり、まともに考えて誉めてるやつはいないのかな？（w

>>348
俺にも金くれたら誉めてやってもいいよ。2ちゃんでだけど。

番外編つーことでかの｢創価新報｣のコラム『筆剣』を紹介。

９月１９日分

１、米で同時多発テロ。諦めは破滅。暴力許さぬ勇気ある言論のみが平和の道
２、｢平和の力は一念の中に｣対談(クリーガー)。故に青年よ、強盛な一念で語り抜け！
３、友のために！の偉大な青春。｢公布の役職｣に誉れと責任。感謝で指揮とれ
４、｢与えた喜びは一層の輝きとなって自分に戻る｣文豪(ゲーテ)。戦え！自身のために
５、３泊４日で法務２時間。花和尚の再訪に台湾あげてＮＯ！の大合唱。

１０月３日分

６、｢ＳＧＩの寛大さと大きな愛情は模範｣ユネスコ委員。平和の文化へ大連帯を！
７、｢高貴な精神は自己の能力以上を望み進む｣思想家(モンテーニュ)青年よ、大願に立て！
８、日顕新寺に地域住民が抗議行動。害毒ばかり垂れ流す"有害教"は不要(いらん)！
９、韓国が、日顕宗の入国を拒否。"札付き邪教"はどこへ行っても鼻つまみ
１０、あちこちで落選、落選。国民に嫌われたハイエナが、歯軋りとうめき声。

１０月１７日分

１１、今こそ２０世紀の｢歴史の教訓｣に学べ。愚かな殺戮の連鎖。宿命転換の時
１２、｢一対一の対話｣こそ人間の証。折伏行こそ、人間尊敬の最高の修行だ！
１３、勝利の要諦は団結！団結の根本は中心者の祈り！１００万馬力のギアに合致を
１４、花和尚の台湾珍道中。厄介払いとばかりに、台風直撃、マスコミ集中砲火。
１５、｢坊主根性は乞食根性｣内村鑑三。金を欲す、権威を欲す、あゝ乞食法主。

１５は池田そっくり、｢坊主根性は乞食根性｣内村鑑三。金を欲す、権威を欲す、あゝ乞食法主。

金を欲す、権威を欲す、

金を欲す、権威を欲す、金を欲す、権威を欲す、金を欲す、権威を欲す
金を欲す、権威を欲す、金を欲す、権威を欲す、金を欲す、権威を欲す
金を欲す、権威を欲す、金を欲す、権威を欲す、金を欲す、権威を欲す

人の悪いところ見てるとつい自分の悪口出ちゃうんです（藁

>>350
ありがとうございます。
寸鉄でマンセー発言になったと思ったら、創価新報のほうに行っていたんですね……。

というわけで、

聖教新聞10月21日号

聖教新聞は全部が全部こういう内容ではありません。
ちゃんと、テレビ欄もついてるし、三面記事もありますし(笑)。

また、ここには載せていませんが「信心のおかげで！」とかよさそうな記事も結構あります。それが「創価じゃないと得られない」ものであるとは思えませんが。

そういうところは了解しておく必要があるでしょう。全部が全部、ここに載せている内容
ではないんです。１２分の１くらいなもんで(笑)。
それでも、「創価マンセー」新聞であることは間違いないと思いますけどね。


今日の寸鉄：

1.「池田博士は千年紀を代表する人物」会長(スリニバス)。世界が称える平和の大偉業。
2.「革命とは協調。恐怖ではない」文豪(ユゴー)。人間革命しかない。広布あるのみ。
3.我が祈りから「団結」を！我が対話から「拡大」を！我が行動から「勝利」を！
4.リーダーは「御書根本」で指揮を執れ。教学なきは空転。名将・賢将たれ。
5.「私は決して休戦しない」魯迅。勝利から勝利へ、連続闘争こそ栄光人生！

2.の文章は明らかにつながっていないような気がするんですが、細かいことはおいときま
しょ〜か。どこが「人間革命しかない」んだか。

勝利、正義、栄光、オマケに平和。
創価さんは素晴らしい大義名分を掲げてくださいますな。

ちなみに、皆さん御期待の「日顕宗攻撃」は自由座談会にあります。
どうやら一本化したみたいですね。されても困るけど。

今日のオマケ
劇画「人間革命」６３３より

話の背景としては、どうやら大阪のあたりの事件ではないかな、と思うのですが。
聖教新聞が週２回の話だそうですから、調べれば分かるかもしれません。

また、池田さん＝山本伸一とゆ〜ことになっているみたいです。

戸田「考えてもみなさい、これほどマスコミが騒ぎ立てる宗教団体というのも珍しいじゃ
ないか、真言宗や浄土宗が書かれていますか？いろいろ書かれるということは、学会が生
きている宗教である証明じゃないか。ただ……その書き方に少し問題があるがね」
（註：時たま出てくるこの理論、じゃ、今は書かれてないから死んだ宗教なんだね）

戸田「……世間も学会の真実の姿というものを知れば偏見に満ちた報道など誰も信じなく
なるしそんな新聞も買わなくなる。各誌が争って学会の真実を、素晴らしさを報道せざる
をえない時代が来ます。それが本当の勝負だ！だから謝罪などと騒ぐ必要はない！！
（註：確かに来ているような気がします。２ちゃんねる情報ではありますが、大手新聞紙
は創価が大きな広告主になっているようですし……）

戸田「まあ、世の中にはへそ曲がりはいつもいるから、それでも悪口を書くところがある
だろうが、それ自体が低俗誌であることの証明になる時代が必ずくるだろう」
（註：へそ曲がりに見れば、批判を封殺する、ともとれますよね……というか、批判をな
んでもかんでも「デマ」「悪口」っていうのやめてください……）

山本「今の新聞は信用できませんから、聖教新聞を週２回出すようにして欲しいのです
が」
（註：聖教新聞よかアテになると、私は思う）

戸田「はははは……！！おいおい！あまり無理なことはいうなよ！週１回でも、皆がよく
読めば、十回分ぐらいの中身はあります。新聞は社会の鏡だといわれるが、一般誌は悲惨
な事件や事故のニュースばかりだ」
（註：そりゃ、事実を報道しているんだからあたりまえじゃないか……）

戸田「しかし、聖教新聞には幸福への道が書かれている。仏法の眼から社会の現象をどう
とらえていけばよいかも書いてあります」
（註：……ようには、あまり見えない。その幸福の道とは「正義の連帯の拡大」とか毎日
煽ってるアレのこと？）

戸田「私はね、この新聞を日本中の人に読ませたいんです。それ自体が仏縁を結ぶことに
なるじゃないかつまり折伏に通じていくんです。やがては聖教も週２回にも３回にもなる
だろうし、毎日発行する日も必ず来ます。それまではしばらくは辛抱してくださいよ」
（註：そのうち、創価新報とかも毎日発行するようになるんだろうか）

戸田「あとのことは、もう心配しなくても良いから、しっかりお題目をあげて、皆さんが
幸福になることです。それが私の願望の根本です！！」

会場「ワー！ワー！ワー！ワー！ワー！」

山本「皆様、大変にしばらくでございました！！ご心配をおかけいたしましたが、このよ
うに元気でございます！本当にありがとうございました！！」
（註：要するに、無実の罪でつかまって、出てきたかららしい）


ちなみに、これは多分フィクション……だと思うのですが、そういう表記がありませんね。
どっちのつもりで書いているんだろう……。

>>355
スリニバスは池田から金をもらって（彼の主催する会の年次会報で
パトロン：池田大作とある）「世界桂冠詩人」の称号を与えたヘタレ。

>>357
池田本人は「フィクション」と明言（学会員は人間革命１巻を見よ）。
しかし組織末端には「現代の御書」として事実の歪曲を巧妙に仕込んだ
嘘の歴史を信じ込ませている。

草蚊の存在自体がフィクションであってほしい。

http://www.f2.dion.ne.jp/~goldman/

>>360
説明無しにURL貼り付けるのはマナー違反にござるぞ。

http://www2u.biglobe.ne.jp/%7Ehole/

↑ブラクラ
……のはず。

JavaScriptをみたところ、フルスクリーンでいやらしいサイトを表示するもののようです。
誰の仕業かな？ま、ただのいたずらか。

>>363
最近はダイアルアップ接続をＱ２や国際電話にコソーリ書き換える
スクリプトもあるから油断できんぞ

いやあ、ここは名スレですね。
葬家瓦解の悪口センスには素晴らしいものがあります。

いつぞや「ニッケン台湾に行って土砂降り」というのが連日寸鉄のネタに
なってましたが、「第三文明」の１１月号に載っていた太作先生の手記
（１９９６年にハバナ大学で講演した時の思ひ出）というのが・・・

――以下引用

式典の最中、ハイ然たる豪雨が降り出した。稲妻の閃光が光、雷鳴が轟いた。
私は、記念講演を、こう切り出した。
「雷鳴――何と素晴らしき天の音楽でありましょう。『平和の勝利』への
人類の大行進を、天が祝福してくれている『ドラムの響き』です。
『大交響曲』です。
また、何と素晴らしき雨でありましょう。
苦難に負けてはならない、苦難の嵐の中を堂々と進めと、天が我らに
教えてくれているようではありませんか」
錚々足る知性の方々は、深く頷きながら、笑みをもって応えてくださった。

――引用終わり

あくまでポジティブ。あくまで前向き。
遮眼帯着けて突っ走る馬状態だな。

>>365
あ、あきれて声も出ませんね……。

相手のときは攻撃に使って自分のときはアジテーションですか。(ﾟдﾟ)ハァ？
まったくもって、自分勝手な理屈ですね。

こういう発言ばっかりしてるから、
西口さんとか、今回のテロだとかでネタにされるのに。

平和の暁鐘！！日本列島に！！
北海道ででっかいイベントがあったらしい


今日の寸鉄

1.「池田会長は、宗教を超えた連帯を実現」伯(ブラジル)議員。世界を結ぶ大精神運動。
2.「日本の青年たちは、もっと世界に目を」タイ大使。地球的発想(グローバルマインド)
で飛翔せよ！
3.全国に教学研鑚の喜び！大聖人の勇気と英知と慈愛の光線を浴びて進め！
4.幹部の話はスパッと明快に。ダラダラ話すのは愚。友の心にまっすぐ飛び込め。
5.青年が弘教に挑戦(チャレンジ)！壮年・婦人もがっちり応援を。"情熱と智慧"の連携で。


2.「創価の青年たちは、もっと世間に目を」世界よりも、身の回りの平和を考えよう。
4.ぜひとも、山本伸一氏(まるまる２ページ使って長編詩なるものを載せた、世界桂冠詩
人(笑))に伝えていただきたい。




今日の自由座談会。いつもどおりのネタなので、全文はなし。

参院選狙い違法ビラ事件。
警視庁が檀徒を送検。
【日顕の直属】【恐喝犯・山崎正友の子分】
写真を改ざんし無断で使用　悪質な「著作権法違反」

ま、細かいことは書きませんが、要するに参院選で反創価ビラを撒いた日蓮正宗の人間が、
「著作権法違反」で送検された、という話。

「著作権法違反」ですよ、ここ重要。
要するに、「ビラは違法だけどかかれた内容がデマである」から捕まったのではなくて、
「無断盗用」がいけなかったということのようです。

ところで、同じページに「宴席で女性を侍らせ、すっかり御満悦の秋山日浄」なんて載っ
てるんですが、
これって「肖像権違反」にはならないのかなあ、ちょっと悩むところです。

>>368
いつもご苦労様です。

最近は寸鉄らしさが減って(ﾟдﾟ)萎ェ〜ですね。

>>369
いえいえ。

寸鉄らしさですか？
安心してください、23日の寸鉄は久々にかっとばしてます。
明日のせますね。

それに、ここでは載せてませんが、長編詩とか、もっと奥の方に
「嫉妬に狂った権力の輩」だの「極悪日顕宗」だの、いっぱいでてきますし(爆)。

>>370
おおおっ楽しみ。

＞「嫉妬に狂った権力の輩」
大ちゃんのことかな(わらひ

>>371
まあ、今までが普通だったぶんすごく感じるだけかもしれません。

ところで、真面目な話こういうのって「引用」って認めてもらえるかなあ。
少なくとも「寸鉄」について議論するのに「寸鉄」は必要ですから、
引用って言えば引用なのですが、う〜ん、不安だ。

>>372
議論のための引用なら、OKですよ。
全文となると、さすがに問題だけれど。

２００１年１０月２３日の寸鉄です。

さて、今回もかっとばしてる寸鉄ですが、大まかに分けて士気高揚の文章と、相手に対す
る破折で構成されています。このところは前者だけで、非創価にとってはどうにも失笑が
漏れてしまうような仰々しい文面だったのですが、今日は違います。

前半はいつものごとく。

-------------------------------------------------------------
1.「池田会長が創立した大学をこの目で見たい」ロ博士(ロードブラット)。平和の要塞
(フォートレス)を！
2.「種は一つなれども植えぬれば多くとなり」。一対一の対話から歴史を創出
-------------------------------------------------------------

平和の要塞(フォートレス)なんて、ホントに創価らしい仰々しい文面です。
なんとなく、読んでるこっちが恥ずかしくなってきます。と、ちょっと待った。この寸鉄、
最初の文と次の文がまったくつながっていません。ロ博士はあくまで「大学見たい」と言
っただけであって、そこからどうして「平和の要塞」につながるのか？う〜む。

で、今回は久しぶりに対共産党攻撃と、これはいったいどこに対する攻撃なのか、ちょっ
と図りかねるやつの２種類。昔のに比べると、暴走度はやや低めに思われますが、それで
も５００万部以上を発行する新聞の一面にこれが載っていることを考えると、十分かもし
れません。２ちゃんねるなら、まだみんな了解済だからいいんですが。

最初のは、伝家の宝刀「嫉妬」です。その後の阿呆政党もなかなか趣あります。もちろん、
裏なんて取ってるとは思えません。これが正義の言論だというのだから……。

-------------------------------------------------------------
3.嫉妬の共産党「学会は反共主義」と。いつもこれしか言わぬ阿呆政党。
4.学会は中国・ソ連の共産党と友好。どの国もそう。日共だけが学会批判の愚。
-------------------------------------------------------------

すごいですね、「どの国もそう」なんて強気発言だったりしますが、ところで、中国とソ
連(……ロシアじゃないのか？)の共産党と仲がよいというのは誇れることなのでしょうか
ね。さらにすごいのが、そこからさらに「学会批判の愚」とつなげるところ。学会批判は
愚、アンチの言論を封殺するかのようなこの発言。寸鉄らしさ炸裂です。

ところで、この板でも出てきましたが「創価学会員の共産党員」はコレを見てどう思うの
でしょうか。非常に気になるところです。

-------------------------------------------------------------
5.ワーワー騒ぐのは、小心者。吠える犬は弱い。波立つ水は浅い。嘲笑。
-------------------------------------------------------------

シメはこれです。「ワーワー騒ぐ」……というのは、毎日毎日あきもせず日蓮正宗を攻撃
しているどこかの宗教団体のことなのでしょうか。いつも寸鉄は「自爆してるんじゃな
い？」という内容が多いのですが、これ、作っている本人はそういう事思わないのでしょ
うか？


とまあ、こんな感じで書けば、大丈夫かと思いますので、これからも全文かどうかはとも
かく、書いていきます。ちなみに、掲示板での議論のために、あらかじめ提示して置くの
はダメなのでしょうかねえ。

>375
そう神経質にならなくてもいいと思う。
全裸大作スレッドがあったぐらいだし。

>>376
２ちゃんねるですしそうかもしれないんですが、
違法ビラ撒いた法華講の連中を「著作権法違反」でひっぱってるんで、
やっぱりちょっと警戒しているのですよ。

名無しさんでやろうにも、いまさら遅いし(笑)。

>>377
法律はあまり詳しくないから読み捨てて。

専門書なんか見ると、最後のページに
「出典」とか「引用」なんて項目があるけど
あんな風に引用元を明確にしておけば
特に問題はない、なんて話を付き合いのある
弁護士から聞いた記憶がある。

>>378
私もネットで調べたのですが、
「引用」と認められるためには「正当な批判であることと」「引用元が従であること」が
必要らしいです。

引用先は明示してありますし、正当なかどうか……は微妙ですが一応批判です。
だとすると、「引用元が従であること」がやや危険なので今回はああいう形にしました。

正当な……ってどこまでが正当なんだろう。

------------------------------------------------------------
4.断固、葛飾よ、勝て！「怪物の権力」に負けるな！--アメリカの同志。
------------------------------------------------------------

はっきり言ってよく分からんこの文面。
どうして葛飾限定？？何か総会でもあったんでしょうか。
しかし、「怪物の権力」に負けるな、ってどういう意味なんだろう。
「アメリカの同志」といきなりアメリカを出すとこも不思議……。

------------------------------------------------------------
5.共産、意見の違う人にはすぐ「反共、反共」。こんな半狂乱じゃ衰亡だよ。
------------------------------------------------------------

外部批判をすぐに「デマ」だの「三流週刊誌」などと機関誌上で封殺してる集団の発言じ
ゃないですね。ところで、私は共産ではないので分からないのですが、ホントにこうな
の？

しかし、ここのところ共産党に対する攻撃が多くなってきた寸鉄。中選挙区制で公明と共
産が揉めたとか、何かあったんでしょうか。


で、今日のオマケは「学会指導から」です。

------------------------------------------------------------
「御供養の功徳は、御書に厳然としたためられております。もし、広宣流布のために御供
養申し上げて、御書の仰せの通りに、確たる証拠が出なかったならば、仏法は嘘になりま
す。また、そんな力のない御本尊ではありません。そのことは、これまでの体験を通して、
皆様方が、一番良く御存知であると思います……御供養は、金額のいかんではなく、その
人の真心です。御本尊は、それをすべて御照覧であり、功徳も信心の一念によって決定し
ていきます」
（小説『新・人間革命』第１０巻「新航路」の章）
------------------------------------------------------------

創価学会の指導というのは、人間革命使ってやるんか？
しかし、御本尊もそんなに力あるように見えないんだけどのぅ。
だって、「確たる証拠」なんてちっとも出てこないじゃん。
（出てると思っている創価さんは、ぜひともここで体験発表ヨロシク）

他にも「御供養は広宣流布のための大功徳がうんたらかんたら……」ようするに、あおっ
てるワケですな。

>>380
「寸鉄」は2ch以上の「プロの煽り屋」がいると思われ（ｗ

ここは、草蚊メンバーの発言が殆ど無いね。
反論出来ないものには、近寄らないんかな？（ｗ

「都市部中選挙区に関する社説スクラップ」
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi?bbs=giin&key=1002452619

創価学会のこととかちゃんと調べた上でこういう事を言っているのですか？

　　　　　　　　　 ＿-=─=-
　　　　　 __-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　／ 　 　　''　　~　　　　 ヾ:::::＼
　　　/　 　　　　　　　　　ノ (　 ＼:::::＼
　　　|　 　　　　　　　　　　⌒　　 彡::::::|
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　　 | ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　 >６　/　＜　んもーー通子ちゃんったら・・・
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　　　　　　　|　　　　金　　　　　|
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　　　　＜＿＿＿＿|　 |＿＿＿＿＞

>>384
一応、いろいろ調べてみたりはしていますけど。
もしも「それは違う」っていうなら、それなりの理由をつけて言ってくれればいいですよ。

ただ、それは「デマ」だのなんだの、そ〜ゆ〜のは却下。
なんでもかんでもデマじゃ、進展ありませんから。

>>384みたいなやつ何処にでもいるねぇ。
そんでもっていつも書き逃げ。批判者の言うことには耳を貸さない。
あ〜ぁカルトはいやだいやだ。

調べれば調べるほどどす黒いコトばかり。

おっと。週刊誌ネタじゃないよ（藁
実際に足で稼いだネタさ。

>>388
しかしそれは「一部です」とか「デマ」ですとか却下する創価さん。

創価の人が納得する第三者のソースっていったい何なの？
聖教新報公明新聞だけか？それもいいところだけ。

とにかく創価のみなさんの（上の）口の悪さには驚愕。
いや、畏れ入ります。

2001年10月25日の寸鉄

２５日には、それほど面白いのはないようです。
創価マンセーはこんな感じ。昨日の「--アメリカの同志」と文面がかなり似てます。
アメリカや北海道の同志がホントにこんな文面を送ったのか？
それにしても、勇気団結勝利、って少年漫画じゃないんだから……とかおもったり。

------------------------------------------------------------
4.葛飾よ、勇気を、勇気を！団結を、団結を！東京一になれ！--北海道の同志。
------------------------------------------------------------

中選挙区制一部復活で、公明がもめているのを受けているのか、共産党への攻撃が入って
います。……というのは私の推測ですが、そしたら民主党にも攻撃いくだろうから、違う
のかな？

------------------------------------------------------------
5.共産「宣伝物の遅れが敗因」と。あのデマビラが？"時代遅れ"が敗因だ！
------------------------------------------------------------

あのデマビラが？……是非ともソースキボンヌ、といいたいですね。
（共産党の公明党に対して撒いたデマビラなるもの、見てみたいものですが）

創価に対する攻撃は、やれ証拠だの散々言った挙げ句に「それはデマだ」というのが常道
ですが、相手に対してはほれこの通り、もうなんでもいいって感じです。
まあ、時代遅れは「そうかもしれんな」と思わなくもないですが(笑)。

>>356
劇画「人間革命」６３３。聖教新聞１０月２１日掲載。より
戸田会長「一般紙は悲惨な事件や事故のニュースばかりだ」

ちなみに、同じ日付の聖教新聞の座談会には
西口（総関西長）「宗門の登山会では、死亡事故をはじめ、
　　　　　　　　　悲惨な事故が続出してきた。」

と言う発言があるのですが、この両方を読んで学会員は何も思わないのだろうか？

２００１年１０月２６日の聖教新聞寸鉄の感想。

------------------------------------------------------------
3.学会への感謝を忘るな。最極の広布の道を立派に歩み通して生涯を飾れ。
------------------------------------------------------------

退会者に対する引き締めなんでしょうか。字義どおりに取れば……世界平和、人類の幸福
のために自分の生涯をささげる実に崇高な生涯、と言えなくもありません。逆に、思いっ
きり悪意を持てば、「学会が会員に恩を着せてこき使ってる」というようにもとれるんで
すけど(爆)。

感謝を忘れるな、というのはきっと自由座談会で日蓮正宗やらを「恩知らず恩知らず」と
罵っているからでしょう。

------------------------------------------------------------
4.「広宣流布をせぬ坊主はクソ坊主」恩師。買春日顕なんか烈火のごとく弾呵。
------------------------------------------------------------

烈火のごとく……って、普段やってるアレは「烈火のごとく弾呵」だったんだろうか。
「呵す」にはどうやら「厳しくしかりつける」という意味があるみたいですが(弾呵なん
て言葉は存在しません)、普段のアレはどうみたって「しかりつけている」というよりは、
「罵倒してる」ようにしか見えませんが。

------------------------------------------------------------
5.どんな策謀も痛快に打ち破って進む大民衆運動。学会は奇跡の団体。学者。
------------------------------------------------------------

策謀……はあ。批判はみんな策謀ですか？
しかし、「大民衆運動」ってどこがじゃ。それならまだしも、みんな自主的にやってる２
ちゃんねるの方が、よっぽど民衆に近いと思います(爆)。

ところで、そんな発言した学者、って一体誰なんだ？すっごく気になる。



後、自由座談会で日蓮正宗が盗聴をして裁判で敗訴したのを評していわく、
-----------------------------------------
この事実は重い。日顕宗は、盗聴を平然と行う"不法集団"ということだ。
-----------------------------------------
え？……共産党に対する盗聴は……(笑)？
（この件には詳しくないので、詳しい人補足お願いします）

>>392
そんな矛盾にみんなが気がつくようなら、
聖教新聞はもっとマシな文章になってるはずです(爆)……とか。

２００１年１０月２７日

のっけからやってくれました

-----------------------------------------
1.平和を叫び殉教した初代会長。断固たる平和闘争こそ、三大会長の大精神。
-----------------------------------------

いつ叫んだそんなこと。逆じゃないの？戦時中決して反戦じゃないという事は、戸田さん
の「戦後」の発言でもって裏付けられると思うんだけどな。こういう事を寸鉄に載せるも
んだから、みんな「平和主義を貫いた」と思い込んでしまうわけでしょう。
（詳しい議論は、２ちゃんねるでもありましたよね？）

-----------------------------------------
3.「詩(うた)は人間にとって不可欠なもの」英雄(マルテイ)。魂を揺さぶる桂冠詩人の響
き！
-----------------------------------------

ちなみに、調べてみてびっくりしましたが、山本伸一さんは桂冠詩人もらってます。ただ
し、当然英国のアレではございません。それにしても、魂を揺さぶる詩ねえ……。つうか、
あれは「詩」なの？これを詩と呼ぶのはちょっとつらいものが……(笑)。

ところで、長編詩載せるときに山本伸一って名乗ってる某桂冠詩人殿。そういうややこし
いことしてほしくないんですけど。「小説」人間革命と事実がごっちゃになります。
（なんだかワザとやってるような気がしないではない。人間革命が指導に使われるくらい
だもんなあ）

今日のオマケその２：不惜身命の信心に無限の希望が？

全部は長いですし載せませんが、とある教学部長の体験発表。
なんでも、現代人は物への執着してよろしくない、ような事を言っておられます。

-----------------------------------------
利己的な欲求にとらわれ、物やお金に執着し、目に見えるもののみが尊いとされがちな現
代……。万人の永遠の幸福を願った賢人・聖人の振る舞いから、不惜身命の信心の姿勢と
求道を学んでいきたいと思います。
-----------------------------------------

しかし、家を買った後に親が入院。ローンも払えず大変なことに。
その結果、

-----------------------------------------
母は昼夜２ヶ所で働いて家計を支え、私は毎日増えるはずのない財布とにらめっこの日々。
宿命のあらしが次々に襲いかかる中、私たちは"今こそ宿命転換の時"と経済革命を必死で
祈り、不惜身命の心で学会活動に励みました。
-----------------------------------------

……おい(笑)。経済革命って、思いっきりお金に執着してないか？それに、励む内容が違
うやろ〜(笑)。学会活動やるヒマがあったら、お金稼いだ方がよほど効果がありますぞ。

-----------------------------------------
その結果、入退院を繰り返し、命も危ういと言われていた父が、元気に動くまでになり、
ローンも無事完済。一家和楽の日々を過ごせるようになりました。
-----------------------------------------

で、オマケにこれ。「その結果」です。文脈上これは「学会活動の結果」と見るのが正し
いでしょう。そうでなきゃ、こんなところに体験談載せる意味ないし。


創価学会は、どうもこういう目に見える利益ばっかり追求している気がしてしょうがない。

2001年10月28日の寸鉄です。

-----------------------------------------
1.フィリピンの名門学府から名誉博士号。断固たる平和行動に信頼は燦然。
-----------------------------------------

だから……、その「断固たる平和行動」って具体的になんなのだぁ〜っ！
創価学会のサイトの平和活動は確かにいいことだが、えらそうに言うほどすごいもんでも
ないし、世界一だのなんだの、えらそうなことを言っているその行動を教えてもらいたい
ものなのですが、いやマジで。

本当に、いつもいつも、「我々は世界平和のために日々行動しています！」とか「これだ
け世界平和のために行動している団体は他にない」とかえらそうに言ってるんですから、
具体的に何をしたのか教えて下され。


今日はあんまり面白いのがありませんでした。
後はせいぜいこんなのです。
池田SGI会長に南フィリピン大学が「名誉人文博士号」をプレゼント。
の中の多分南フィリピン大学側の発言。

-----------------------------------------
「私たちは創価学会の歴史を知っています。牧口初代会長、戸田第二代会長が軍国主義と
命がけで戦ったことを。平和の為に獄中闘争を貫かれたことを。そして、歴代会長の平和
思想を全世界へ広める為に、池田博士が生涯かけて行動してこられたことを。だからこそ、
わが大学の創立以来５番目の名誉博士号を池田博士に決定したのです！」
-----------------------------------------

できれば、戦時中創価学会が戦勝祈願したこととか、天理教や立正佼成会に撲滅宣言した
り、オマケに日々「思想界の王者」だの「仏法を広める唯一の団体」だの物騒なことを主
張している、そういう事も知って欲しかったものですな。
しかも、この名誉職の授与規定が、

-----------------------------------------
南フィリピン大学の名誉博士号の基準は「平和への貢献を顕著に成し遂げた人物」
-----------------------------------------

なのだとしたら、ホントもちっとちゃんと調べてほしいものです(笑)。

創価内公式設定では、戦時中反対したことになっているようです。

今日の一句

　博士号　目指せその数　キン万個

　　　　　　　　　　　　　　　　池田犬柵

２００１年１０月２９日

-----------------------------------------
1.アメリカの友が「１００万の心と心の対話運動」！生命の復興、我らも支援
2.学びに学んだ１級試験！「一閻浮提に広宣流布」＝選時抄の精神で新前進！
3.信心に「学歴」など関係ない。広布のために戦う行動の人が一番、尊い！
4.断固たる闘争心！その人こそ弟子であり、青年の塊だ。生涯求道者たれ。
5.「放逸とは謗法の名なり、入阿鼻獄疑無き者なり」日顕の悶乱、まだ序の口。
-----------------------------------------

……序の口って何？う〜む。
いつもいつも思うのですが、この人たちの日顕たたきというのは、一体何を目的として行
っているのでしょうか。私には、情報操作にしか思えませんが。


ちなみに、教学試験があったようなのですが……、
問３の問題文の「〜。更に念仏・禅・真言の諸宗の邪義を破折されつつ……」っていうの
はマズいだろう(笑)。こういう事を臆面もなく試験問題として出してしまうところが、創
価が嫌われてしまうところなのだが……。
（五重の相対による、キリスト教など外道の破折は、１級ではやらへんのね(笑)）

後、仮にも教学試験なるもので、「日蓮さんが蒙古襲来を予言」というのを答えにするの
はどうかと思うんだけど。はっきりいって日蓮系以外じゃそんな事言っても誰も信用しな
いって。

でもって、とどめはやっぱり問４「日顕宗を破す」でしょうな(笑)。創価らしさ爆発。
「破折しなさい」って書いて答えとか載っているんですが、これがホントに相手が納得す
るかどうかは不明。他のはまだしも、これを問題にして、模範解答があったりするのはど
う考えてもおかしいんじゃないか？

ホントにこれが日蓮正宗を破折できてるか、試してから問題に載せろや、と思う。

＞はにわファン ◆loTmdj/E
いつもご苦労さん。

　かの田中角栄は池田会長のことを「法華経を唱えるヒットラーだ」といった
そうだが、なるほどうまい例えだね。

なるほど、破折の回答を見てみたいもんだ。
本家の悪口が試験問題になる世界宗教って何？

>>402
世界宗教って言っても信徒数１２００万人たらずですからね……。
そんなもん世界宗教とも思想界の王者(昔言ってた)とも言わん。

本家といっても、堕落した腐れ宗教だから本家じゃない、俺らが元祖だ、ってノリなんでしょ。

破折の回答そのものは載ってなかったのが残念ですが、
でも、普段の座談会とかでこの回答のような批判のしかたを見たことがないんですけど(笑)。

いっつも、破廉恥坊主だの、そんなのばかり。

はにわファンさん、初めまして。
私も、かって聖教新聞の引用を「あめぞう」でやっていました。
聖教新聞の有料購読を断ってから読む機会がなかったのですが、
はにわファンさんのおかげで、相も変わらず成長のない
聖教新聞の一端を知ることができ喜んでいます。
これからも頑張って下さい。

>>404
そうですか、ごくろうさまでした。(^_^)
引用するのは、果たしてアリかどうかは微妙なところですが、
やれるところまでがんばります。

2001年10月31日の寸鉄です。

-----------------------------------------
1.「私も創価学会の岸辺を歩く一人である」文豪(アイトマートフ)。人間主義と友情の大河！
-----------------------------------------
いくらつかまされたんだろう(爆)。
なんちて。

-----------------------------------------
4.「世間ばかり気にして、ふらふら、びくつくような人間は必要ない」恩師。
-----------------------------------------
世間ばかり(名誉称号ばっかり)気にするな、と恩師も言っておられます(爆)。

-----------------------------------------
5.難が競えば、賢者は喜び愚者は退く。我らは御聖訓通りの大賢者の道を。
-----------------------------------------
こうやって、人の批判を難とするところが、変わらぬ創価の体質をあらわしているようにも思えますな。


今日の名字の訓
-----------------------------------------
"開けごま"的な魔術を吹聴する宗教が後を絶たない。結果ばかりを飾り付けるのではなく、
どう生きるのか。その歩みを指し示すのが、
本当の宗教ではないだろうか。
-----------------------------------------
題目を唱えたら手術しないでガンが治りました！
題目を５時間あげきったら就職が見つかりました。
このテの体験発表は、"開けごま"的な魔術じゃないんか？

ホントにはにわファンの、
このスレは初心者に分かりやすくて
ありがたい。

２００１年１０月３１日の聖教新聞です。

-----------------------------------------
1.「崇高な目的に生き抜く─英雄リサールと池田博士は完全に一致」学長(デュテルテ)。
-----------------------------------------

（Jos? Rizal ホセ―）フィリピンの革命家。ヨーロッパに留学、社会小説「我に触れる
なかれ」「謀反」などで祖国の政治・社会の改革を唱導。一八九二年、フィリピン同盟を
結成したが流刑にあい、のち銃殺された。（一八六一〜九六）
【国語大辞典（新装版）小学館 1988】

ずいぶんと持ち上げられたものです。
いくらなんでも、マイナー宗教の一指導者(教祖とは言わないでおきましょう)と、革命や
った人間と一緒にするのは、社交辞令だよなあ……(笑)。

な〜んて書くと、人の行動を妬んでるとか言われてしまうんだろうか。

-----------------------------------------
5.中学生「携帯もって読書時間が減った」調査。良書で心を深めよ。読書週間。
-----------------------------------------
１１月９日より、池田大作全集第８９巻が出版されるようです。良書とは、そういうもの
や、小説・人間革命を言うのでしょう。できれば、創価の中学生には、もっと他の宗教に
ついての本を読んでいただきたいものですが。

ところで、これって、やっぱり販促？？

また、池田さん名誉文学博士をもらう。
ケニヤ教育界の殿堂国立ケニヤッタ大学がＳＧＩ会長に「名誉文学博士号」

-----------------------------------------
「池田博士は大変著名な仏教指導者であり、卓越した教育者であります。世界平和のため
に、現在まで多大な貢献をされ、その行動の軌跡は"世界平和へのモデル"を提示しておら
れます。また、博士は高名な作家でもあり、学問と文学の分野においても、多くの作品を
著されその著作は２０を超える言語に翻訳されています」
「教育者としても多大な業績を残され、中でも幼稚園から大学まで、創価一貫教育を設立
されたことは特筆すべきことです。さらに、平和、文化のための研究所や諸機関も設立…
…博士はその尊い生涯を、人類への奉仕のために捧げてこられたのです！」

会場に賛嘆の拍手が広がった。"本当に、そのような人がいるのか"との驚きと賞賛である。
-----------------------------------------
ケニヤの人は折伏を受けたことがないから、のどかに言っておられますね。
日本だったら、会場に失笑が広まることでしょう。
そんな人がいるのか？……いないって(爆)。

ところで、世界平和へのモデルとまで言われる池田さんの行動とその弟子たちの具体的な
行動ってなんなのでしょうか。

創価学会and池田さんの功績って、「〜を提言」とかそんなんばっかりで、とても「世界
平和のために多大な貢献」をしているように思えないんですよね。だいたい、その提言も
「あれ？やってたんか？？」レベルですし……。特に、「〜を青年部会合で提言」なんて、
内輪でえらそうなこといってど〜するんじゃい。
相手に伝わるところで言ってください(笑)。


後、今日の名字の訓で、
-----------------------------------------
人間には、言葉巧みに自己正当化を図る醜い一面もある
-----------------------------------------
などと仰っておりましたが、それは、
「法華経を信ずるものは誹謗される」と言ったどこかの日蓮さんに言ってください。
そんな教えを残されたモンで、外部の批判が届かない(笑)。
何か言っても、「正しいから批判されるのだ、我々は」なんて言われてしまって、
話になりません。

はにわファン様　いつもお疲れ様です。頭が下がります。
おかげで聖教新聞とってない私も
楽しく読ませてもらうことができます。

はにわファンさん、ご苦労様です。
聖教新聞の見出しで面白いのは、賞を出す大学の頭に来る形容詞。
今回は「ケニヤ教育界の殿堂国立ケニヤッタ大学」
きっとケニヤ人は知らないと思います。

いつも楽しく拝見させていただいております。
さすがにこのスレッドは、学会の発言が少ないですね（笑）
学会の方の意見を聞いてみたいものです。

どうもです。o(ＴoＴ)o 嬉し涙

>>411
これだけ好き勝手に書いていますから、
何かしら文句が来るといつもヒヤヒヤしているのですが(笑)。

２００１年１１月１日の聖教新聞

引用部分はれっきとした事実ですが、
それ以外のコメントは、私の独断です。
私が間違っていないと言うことは全くありません。
ゆえに、疑問に思ったら自分でお調べください。


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4.叙勲の等級を「数字」でなく「名称」に。竹入は学歴詐称で"除勲"だ！
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ひさびさに竹入さん登場。
ところで、学歴詐称って、ホント？

もっとも、学歴詐称の罪として、公称５００万部(＞読んでる人)の機関誌上で、
それこそ罵詈雑言を浴びせ掛けられるのは、ちょっと重過ぎるような気がするんですけど。

そんなに間違ってると思うなら、裁判でも何でもすればよかろうに。
回想録は、創価が原告でも裁判できるハズですが、やらなかったんですよね……。
なんでだろう。

今日の座談会／２１世紀の創価の時代６８
人の不幸を喜ぶ未生怨日顕
アメリカ「多発テロ」の被害者をあざ笑う

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【原田】最近、日顕一派は、法華講の機関誌で"アメリカでの９月１１日の同時多発テロ
は「諸天の瞋(いか)り」だ"などと、盛んに言っているそうだ。
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これは慧妙に載ってたホントの話。
バカだねえ……ニケーソさん。
いまどきアンチだってこんな……スレができてたか(爆)。

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【秋谷】それを被害者の家族、友人の嘆きや悲しみ、不安などそっちのけで、嘲笑い、こ
んなバカげたことを言わせる。まったく血も涙もない男だ。宗教者どころか、まともな人
間でない証拠だ。

【森田】あの男は、素性が素性だからな。まさに人々の不幸を待ち望む未生怨だ。空恐ろ
しい奴だ。
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いやあ、厳しい叱責。
確かにそうですよね。確実に人災であるテロに対してこのように言うのは非常によろしく
ない。叱責されて当然です。当然ですが……、

その過去の座談会で、
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（聖教新聞：１０月２０日）
【山本】そういえば、北海道にいた大橋信明は、すでに交通事故で死亡。日顕が本行寺に
いた時からの内弟子で、次の一番の法主候補だった能化の八木新榮も、入退院を繰り返し、
すっかり"死に体"
【西口】日顕の独裁も、足元から崩れ始めた。仏法の厳しい因果に裁かれている姿だ。
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こんなこといっているんですけど、これはアリなんでしょうか？
仏敵なら、交通事故死をネタにしてもいいんでしょうか？
台風ネタで２週間近くニケーソさん攻撃しても、いいんでしょうか？

遺族の不安なんてそっちのけで、嘲笑っていませんか？お偉方。
正義ってのは、厄介なモンですな。


そういえば、昔「日蓮正宗を信じなければ戦争に勝てない」と言って軍部に捕まった人が
いましたね。

はにわファンさんがんばってますね。
これからも続けてくださいな。
はにわファンのファンにHN変えようかな?

>>415
おいおい、ひさぶーに来て何を言うかと思ったら…
ややこしぞっ(わらひ

最近の寸鉄、個人叩きを控えちゃって、すこしつまらない。

座談会のせいか？

今日は、１個あった。個人叩き。

> 叙勲の等級を「数字」でなく「名称」に。竹入は学歴詐称で"除勲"だ！ (>>414)
勲章の等級が名称になるかどうかは知らんが、そもそも竹入氏とは関係なじゃないか。
すげぇ言いがかり (藁

>>418
ニケーソさんでしたっけ？
でも、アレはニケーソさんが１００％悪いからなあ(笑)。

>>420
　確かにあれはひどいね。（>>414参照）
　上の人が止めなきゃいけない記事だと思ったけど。

　だからと言って、創価学会の行いが正しいわけじゃない。

２００１年１１月０３日の聖教新聞

さすがに、失速してきた感じですね。
もっとも、毎日犬畜生など書かれた新聞は、あまり読みたくありませんが(笑)。
何度も書きますが、引用部以外は私のコメントですので、１００％真実とは言いません。


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2.１１・２「創価班」結成２５周年。１千万同志を護る若き英雄よ、広布を頼む！
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別にけなしているわけではないのだけど、創価学会の１年って、
毎月何かしらのイベントがあるのでしょうか。
今度調べてみようかな(笑)。

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3.「海はどの河も拒まない」大文豪(シェークスピア)。大海の如き境涯で、堂々と広布に
勝て。
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広布に勝つ＝広宣流布に邁進する……という意味なのでしょうか？
しかし、広宣流布に邁進する≠世界平和なのがなあ……(笑)。

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5.牧口先生「悪人の敵になりうる勇者でなければ、善人の友とはなり得ぬ」。
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牧口先生のお知り合いはさぞかしすばらしい人ばかりだったのでしょう。
私は友達少ないので誰でもいいです(爆)。

座談会２１世紀の「創価の時代」６９より

ニケーソさんのバカ発言が波紋を呼んでいます。マジな話台湾で台風に祟られて「現証」
とか言われてるんですから、この発言は何ヶ月続くことやら……。
個人的には、シアトル事件と同列に扱うに一票。

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"日顕宗は異常なセクト集団"
アメリカの有力各紙が厳しく糾弾。
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で、その有力各紙というのの一つ目がコレ。
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【山本】ニューヨークの中心街で出されている「クイーンズ・クーリエ」という週刊誌が
ある。発行部数を５０万部を数える新聞です。この新聞が、テロ事件に対する仏教者の見
解を紹介し、論評した。その論評の中で唯一、"教義に執着するセクト(自派の主張に固執
して他を顧みない)集団"と断じられたのが日顕宗だった。
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ニューヨーク中心街で週刊５０万部の新聞が、一体どの程度有力なのかは分かりません。
で、２つ目は、ニューヨーククイーンズ区の地元紙。
……各紙といってる割には、２つ……。

そもそも、なぜ「仏教者の見解」を発表するにいたったのか、とか、
どマイナーな宗教団体の見解をど〜してわざわざ載せたのか、そもそもなんで知ってるん
だ？とか、疑問はつきません。

納得できる理由がある方はお教えいただけると幸いです。
（２ちゃんねる情報で、「つぶれそうな新聞屋を買い取った」という話がありましたが、
はっきりとしたソースがないので……）

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【山本】結局、シアトルでの破廉恥事件といい、今回の事件といい、日顕の悪名はアメリ
カでもいよいよ轟いているという事だ。
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シアトルの破廉恥事件って、アメリカではどういう扱いになって今したっけ？
確か、学会負けていたはずですが……。

そもそも、いよいよ轟くほどの人数でもない上に、悪名って騒いでるのはＳＧＩの皆さん
ではないのか？？

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【森田】こんな「邪教の教祖」に率いられた反社会の集団は、日本だけではなく、全世界
にとっての害毒だ。徹底して戦わねばならない。御書に仰せのように、「いよいよ・はり
あげてせむべし」だ。
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全世界……って、害毒っていうならアルカイダのほうがまだ害毒だろうに。
そんな小物ほっとけばいいのに。

今回は、１００％ニケーソさんが悪いんですが、しかし、それを創価が正義の言論すると、
なんだかツッコミどころが多くてかなわない。


ちなみに、
ニケーソさんと奥さんの記念写真が載っていて、そのキャプションがコレ。
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アメリカ・ニューヨークを訪問した時も、遊びほうけていた日顕。ミンクのコートで着飾
った女房の政子と、ロックフェラー・プラザのクリスマス・ツリーの前で記念撮影に興じ
る(８４年１２月)。
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記念撮影しただけで、こんなこと言われてしまっては、僧侶と言うのも楽ではありません
な。池ちゃんなんて、方々で写真とって個展まで開かせてもらって、信者の人に「すばら
しい写真だ」っていってもらえるのにね……。

>>415
そうするとこっちははにわファンのファンのファンに変えないと(爆)。

>>421
せっかくお互いにとんでもない発言してるんだから、
ちゃんとツッコミいれればいいものを、
やれ交通事故死だとか言っちゃうんですよね。

お互い何してるんだか。

いつもながら はにわファンの解説はわかりやすいな。
まさに創価の矛盾が一撃でわかるな。
大変かもしれんが、頑張ってくれるとありがたい。
このスレは初心者に推奨したいな。

割り込みレス

きょう　幸福の科学の勧誘の本が新聞受けに入ってたよ　朝っぱらから・・超ブルー
マジ死にそう
オウム・創価とまとめてなんとかしてくれ！

２００１年１１月３日の聖教新聞です

寸鉄

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1.「池田博士の行動は世界平和のモデル」副総長(ケニヤッタ)。後継の青年よ、断固続け。
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で……その「世界平和のモデル」なるものは、具体的には何をすればよいのでしょうか(笑)。モデルとして参考にしようにも、何してるんかわからなければ……。

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2."魂の独立"から１０年。学会は世界に興隆。創価の人間主義が完全勝利。
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最初何かと思ったのですが、ああ、なるほど。
日蓮正宗と切れて１０年経過したのですね。

ところで、学会は世界に興隆、と実に景気の良いことを言っております。
世界に興隆っていうほど、世界に信者はいないと思っていますが、
（公称１２００万人は、世界に興隆ってほどの人数ではないよなあ）
そこらへんの詳しいデータはないのかな？

この弁で行くと、日蓮正宗と一緒だったときはどうなるんだ？って話が。
確か、創価が一番増加したのは、正宗と一緒の「折伏大行進」の時でしたよね〜。
（これ、例として挙げるのはおかしいのかもしれないけれど、今でも創価内部で「戸田さんの功績」としてみなされているのだから、アリだと思いました）

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5.テロの惨劇を「仏罰」と嘲笑う日顕宗。こんな邪教法主こそ撲滅せよ。
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ま、今回のはニケーソさんが悪い。
これは間違いない。もしもこんなこと書かせたんなら、そりゃ反省しなさい。

でも、ついでにその日蓮正宗に対して「交通事故死は仏法の因果だ」とのたもうた
お偉方も、ちょっとは反省してください(爆)。

うちだったら、インドに２０００万以上とは言える。実際はもっと多い
らしいが、不可触民族中心だから戸籍もマトモにないの。まあ日本のような
戸籍制度は海外にはないから、なかなか実数つかむのが難しいんだよ。

海外ではSGIと日蓮正宗、一体となって活動していた。海外での拠点作り
の下準備を創価学会がやって、拠点の土地回収や寺院建立まで学会が
やって、そこに正宗の僧侶が入った、ってところがザラにある。

学会も正宗も海外布教なんて実はろくすっぽやってないよ。オマケみたい
なもんだよ。学会は金も銭もあるんだから、本気ならこの程度じゃなかろう。

>>430
　>学会も正宗も海外布教なんて実はろくすっぽやってないよ。

　会員（信者）に対して、見栄を張るための活動ということですか。
　まあ、海外で本気で布教活動をしようとしたら、各地の宗教団体は黙って
　ないでしょうね。

「獅子座流星群」出現へ。
ピークは「11・8」と。
創立の日を天から祝福。　11/4　寸鉄

ゴルフボール大の隕石が
先生の頭を祝福しますように。なーむ。

流星群かぁ。竜の口だナ。（ｗ

過去の大失言をすっかり忘却し大変元気となる某氏。
海外旅行でリフレッシュ！
でも皆は忘れてないもんね。漏れ達はシツコイど。

>>422
>「海はどの河も拒まない」大文豪(シェークスピア)。大海の如き境涯で、堂々と広布に
勝て。
縁もゆかりも無い、東洋の怪しげな宗教の宣伝に引用され、
大文豪シェークスピアさんは草葉の陰で泣いてます。

２００１年１１月４日の聖教新聞です

毎回私のコメントがついていますが、何度も書き込んでいる通り、
あくまでこれは私のツッコミです。

また、これはあくまで無宗教系の観点から見ています。
ですから、「信心でガンを克服」なんてのは「(ﾟдﾟ)ハア」と思う人間が書いていますの
で、宗教をお持ちの人には噴飯ものの発言もあると思いますがご容赦ください。

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3.「獅子座流星群」出現へ。ピークは、「１１・１８」と。創立の日を天から祝福。
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しし座流星群のピークと創立記念日が重なったことによる、一つのしゃれでしょう。
ノリとしては「ほら、星も僕たちを祝福してるよ」的なクサイ台詞かと。

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4.「万物に感動する心を抱き、外へ出よ」詩人(ワーズワース)。黄金の秋に、感動対話！
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お近くにバリバリ創価のいらっしゃる皆さん！
気をつけましょう、感動対話がやってきます(爆)。

仏法対話もいいけれど、とりあえず相手が拒否したら、何度も説得は止めましょう。
（ネットの書き込みを見ると、いるんです。そっちは善意かもしれないけれど、
　嫌がっている人もいると言う事に気がついて欲しいなあ）

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5.悪辣な中傷には、断固として言い返し、切り返せ、正義の炎の論陣を張れ。
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悪辣な中傷……。「批判」じゃなくて「中傷」、また自分を正義と言い張るところが、
なんだかなあ、という気がします。

正義の炎の論陣と言うのは、たとえばこういうものだと思われます。
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【森田】三世永遠に無間大城の地獄の苦しみが続く。
今だって、生きていること自体が地獄の姿じゃないか、日顕は。
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きっと切り返すというのは、
「それはデマだ」
「批判されるのは正しい証拠」
「池田会長に嫉妬してるんだな」
ということなのでしょう(爆)。

な〜んて揶揄されないように、頑張ってくださいな。

今日の座談会はホケコウ脱講者を迎えての日蓮正宗批判でした。
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２１世紀の創価の時代
法華講の登山／日顕宗の狙いは「供養」
"目的は登山者の数より供養の金額"

脱講者が語る日顕宗の実態２
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脱講者がウソついているのでなければ、一応信頼できる証言だと思います。
別に私は日蓮正宗批判者じゃないので、この話はここでおしまい。

……ところで、脱講者を使って批判することが許されるならば、
「創価から脱会した人の発言」も批判として使っていいですよねー。
竹入さんの回想録も、使っていいんですよねー。

自分たちからの退会者に対しては「元恐喝反の学会への誹謗中傷」「退転した」「反逆
者」って言ってるんだもん、そりゃズルいってもんですぜ、旦那。

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昭和５８年、メキシコで、欲深そうな表情(よくわからん)で貴金属を漁る
日顕と女房の政子。
手には信徒から搾り取った「供養」が札ビラとなって握り締められている。
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ちなみに、これはニケーソさんと奥さんとが宝石屋で買い物をして、数枚お札を出してい
る状態。キャプション次第でこれほどまで内容が変わるとは。

これが池ちゃんとその奥さんなら、
「昭和５８年、メキシコで奥様に贈る指輪を選んでいらっしゃる池田会長。夫婦愛を物語
る心暖まる光景です」
とか言うんじゃなかろうか、とか思っておりまする。


ところで、この座談会を見ていると思うことがあるんですが、
これだけとんでもない宗教をべた誉めしてた池ちゃんには責任はないんですかね。
（騙されていたってのも、相当前の資料を使って攻撃してる座談会の内容を見てると、
　そんな情報あるのになんでわからんのだ……とおも言いたくなってくる）

オマケ。

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サンデーインタビュー
詩人：矢崎節夫さん（創価さんではないらしい）

「過激な言葉では世の中は変わりません。柔らかくて、優しくて、たおやかな言葉が大切
です」
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……自己批判精神に溢れた新聞だと思います(爆)。
寸鉄編者に聞かせたい言葉ですな〜。

非学会員の我々も、この言葉を肝に銘じて、
よりよいツッコミをするように目指しましょう。

政教新聞の過去の超痛い寸鉄とかもみてみたいな。
今となっては・・・みたいな奴ｗ
まあ、創価学会風にいうなら過去のベスト犬畜生な寸鉄ってみてみたいw

>>439
こんなのはどうでしょうか？（創価メンバーによる寸鉄その他の寄せ集め）
和鳥なんで大丈夫とは思いますが
http://fuyunoasa.tripod.co.jp/start.html

ニュー速板から名言のコピペ（1行だけ改変）

とあるタクシーの運ちゃんが言ってたよ。
「憎しみが原動力となった文化･文明は、決して発展しない」って。
座談会のメンバーはこんな事いわんだろ？

>「獅子座流星群」出現へ。ピークは、「１１・１８」と。創立の日を天から祝福。
１１月１８日「獅子座流星群」に祝福される人々と行事。
誕生日の有名人
森進一、渡辺満里奈、 カブース国王誕生日(オマーン)、ミッキーマウス
行事
鬼子母神の縁日、観音の縁日
学会に限らず、それぞれ天から祝福されています。

阿部氏のかみさんがべらぼーな買い物をしたと言う噂を学会員が言うておったが、
本当かの？

獅子座流星群はその年によって出現の仕方がちがいます。
もし今年が外れ年でほとんど見えかったら　天はわれわれを見捨てた
という事になるのかな。

>>444
　たぶん、一言も触れずにしらばっくれると思います（ｗ

>>442

http://www.nms.gr.jp/nmsnews.html

によると、「獅子座流星群」は18日は日本では”観測不可。”
極大は19日にずれ込む。という予報が出ています。

　お星さまにも見放された創価・・・哀れ・・・（爆）。

大東京の先駆・葛飾、がんばれ！全国の同志が、祈り、待っている！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
「風よ吹け。私は行く先を知っているのだ」文豪（ロラン）。栄光の広布道を一筋に！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
「青年の心を揺さぶるのは、青年の叫びである」恩師。戦え、若き英雄よ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
仏法は勝負。勝負は宇宙のリズムだ。人生は、勝って勝って勝ちまくれ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　◇
日顕宗“テロは仏罰”の暴論に、海外の檀徒も大不信。狂気の冷血カルト。

＞＞仏法は勝負。勝負は宇宙のリズムだ。人生は、勝って勝って勝ちまくれ

ギャンブラーが泣いて喜びそうなフレーズだな。本尊であそこの毛をつつんで
財布の中にいれておけばご利益がありそうだ。

＞「風よ吹け。私は行く先を知っているのだ」文豪（ロラン）。
滅びの風。

＞「青年の心を揺さぶるのは、青年の叫びである」恩師。
世襲の準備。

＞仏法は勝負。
根本的間違い。

＞狂気の冷血カルト。
自爆行為。

>仏法は勝負。勝負は宇宙のリズムだ。人生は、勝って勝って勝ちまくれ！
仏法では悪の対象を外に求めるなと言い、自分の中の悪と戦って勝利する
ということらしいです。でもこの書き方じゃあ外に向かって「勝利」しろって
いう風に勘違いする連中はいるだろうな。そういう連中が世の中で迷惑
がられているのでしょうな。とにかくどうにかしてよ。

いて〜〜〜〜〜！！
マジで寸鉄って、いて〜〜〜〜〜〜え！！
矛盾しまくり！！
これを信じる学会人は、超いた〜〜〜〜〜〜い！！

創価新報　筆剣

テロは大謗法の報い？日顕宗のカルト論理に世界から糾弾の嵐

惨充満登山？｢買春法主ツアーなんぞ真っ平御免だね｣信者。同感

デマビラ破綻で大負けの共産党。学会に八つ当たりとは、お門違いの馬鹿旗

学会は青年が続々成長！共産党は青年が少ない。夢もない、明日もない。

｢ひとたび発せられた言葉は永久に残る｣文豪トルストイ。友の心田に、聞法下種を。
↑↑↑
これ読んで朝から激藁状態（激藁）

↑あ、sageているんであげておく。＿＿（笑

＞｢ひとたび発せられた言葉は永久に残る｣文豪トルストイ。友の心田に、聞法下種を。

よく言うよ〜ｍ(_ _)ノ彡☆バンバンｍ(_ _)ノ彡☆バンバン
コーヒーをディスプレイにぶちまけてしまったじゃねぇかぁ〜！！

マジでほんとよく言うよね。（爆）
過去の会長発言の責任をどうしてくれちゅ〜の。（笑）

>>452
寸鉄が平和だと思ったらコレだ(笑)。

＞｢ひとたび発せられた言葉は永久に残る｣文豪トルストイ。友の心田に、聞法下種を。
人間革命やらいろんなもんで過去をひたすらあぼ〜んしてる集団に言われたい
言葉ではありませんねえ(笑)。

そそ。（笑）自分達の過去の発言には蓋しちゃって”忘れてください
あの頃のことは”なのに。（激笑）

過去の都合の悪い発言も”永久に残るんだよ。学会さん。（笑）

｢筆剣　ＯＦ　THE　ＹＥＡＲ｣に認定してやりたい｡
寸鉄でもここまで笑ったのは無かった｡マジすげえよ…。

後ねえ。

聖教新聞や、創価新報で行われてる｢歴代正宗法主批判｣なんだが。

この定本は明らかに日蓮宗の安永弁哲先生の本からの引用なんだ。

しかし安永先生が昭和３０年代にこの本を出したときは当時の水谷管長
と裁判にまでなった。その時の弁護団は宗門ではなく学会側派遣。

おまえら・・・。ほんとにご都合主義だな。学会。（大笑）

>>457
十一月七日付けの創価新報の一面（笑）聖教でね。おとなしく繕って
いるときは、創価新報とかで悪態ついている時があるんだよ。（笑）

それと創価新報の最期１２面の｢ネットウオッチ｣

これだけ２ｃｈで話題になっているんだからいつ紹介してくれるかと
思って、待っているのだが・・・。永久に載らないわなナ。２ｃｈは。（激笑い）

２ｃｈを紹介出来るようになったら団体もずいぶん変わるのになぁ(爆


過去ログ貼っとこう｡
今日の寸鉄
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/988/988640364.html
「今日の寸鉄」議論スレ
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/988/988640970.html

>>459
ま、叩ければ何でもいいんでしょう。
自然災害や顔つきまで攻撃に使う集団ですからね(笑)。


で、これが２００１年１１月５日の寸鉄です。

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1.韓国と南米(アルゼンチン)からの栄誉。創価同窓の友の喝采に包まれ。偉大な師弟の勝
利。
4.栄光の「男子部の日」。全てに勝利の大進撃を！万歳悔ゆることなかれ。
-----------------------------------------
今日は勝利２連発。さりげなく「師弟」にしているところが、
池田教と言われる原因をかもし出しているのではないでしょうか。
（師弟関係だって、行くとこまでいったら個人崇拝になるんじゃないのかな？）
しかし、男子部の日だのなんだの、毎日記念日だったりして。

-----------------------------------------
2.海外から190を超える名誉市民証。全人類の平和へ、世界市民の行動に学べ。
-----------------------------------------
もうすぐ２００を超えますね、ギネスに申請してみたらいかがでしょ(笑)。

考えてみたら、名誉市民証なるものをもらったとしてもそこに住むわけじゃないんだから、
「世界市民」の証明にはならないんじゃないと思ったりして。

……で、その池ちゃんの行動に学びたいんですが、一体何をすればいいんでしょ。我々は
コネも金もヒマもないので、世界の識者と平和の語らいをすることはできんのですが。

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3.「我々の真の国籍は人類」英作家(ウェールズ)。狭い国家主義は排せ。人間主義の連帯
(スクラム)を。
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「人間主義」なるものが普遍的であるとはとても思えないし、だとすると、この人たちは
「国家主義を排して人間主義を押し付ける」とも言えなくもない。

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5.天台いわく「邪師の法を信受するを名けて飲毒」日顕の毒酒で一宗破滅。
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ここまで言うか……って前はもっとすごいこと言っていたか。
この程度じゃちっとも面白くなくなってきている自分に愕然としてます(爆)。


そういえば、いつかの聖教新聞で、
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８０歳の両親を娘３人で３時間仏法対話して弘教が実りました
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こんなことがありました。いじわるな見方をすれば、
「８０歳の両親を３時間拉致して３人で取り囲んで折伏しました」
って事でしょうか(爆)。

しかし、８０のばーさん相手に３時間も話するなよ……。
創価の人、こういうのも「イヤガラセ」になる場合がありますよ。

世間の常識的な目で見ると

８０歳のボケ老人をダマくらかして・・・。ってことになりますな。
こういうのを平気で載せちゃうからおもしろいんだが。（激笑）

ずっと引っかかっていたことがあるのですが
どうしてシェークスピアは「大文豪」でゲーテや
ロランなどは「文豪」なのでしょうか？
その差は一体？

>>466
池ちゃんがそう思ってる……ってのはダメかな、やっぱり(笑)。

池ちゃんが大文豪と言えば大文豪。
犬畜生といえば犬畜生……とかだったりすると、ツッコミ側としては愉快なんですが。

>>458

｢ひとたび発せられた言葉は永久に残る｣文豪トルストイ。

>｢筆剣　ＯＦ　THE　ＹＥＡＲ｣に認定してやりたい｡

　はげしく同意。（笑い氏に寸前。）

池ちゃんは自称「桂冠詩人」で迷作を聖教新聞で発表してます。

広辞苑で桂冠詩人を引くと、
けいかん‐しじん【桂冠詩人】(poet laureate; laureate)
(古代ギリシアで名誉ある詩人が頭に月桂樹の冠を戴いた故事に由来)
イギリスで、宮内官に列する名誉ある詩人。
今は名誉職で終身年俸を受ける。
国事の際にオードなどの詩を作ることもある。
ドライデン・テニソンら。

広辞苑で見る限り、
池ちゃんのどこが桂冠詩人なのか私には分かりません。

>>469
中国政府から称号を貰ったんじゃなかったっけ？

>>470
1981.12 世界詩人会議（世界芸術文化アカデミー） 桂冠詩人
↑おそらくコレでしょう。

http://www.host.or.jp/user/worldsky/bunka.html
くっきーは聞かれませんでしたが、気になる人はあのにまいざーをどうぞ。

２００１　１／０２　
【学会】名誉会長、満７３歳の誕生日。
『仏敵を　一人も残さず倒すまで　恩師の遺言　夢びに忘るな』
との和歌（？）を発表。
名誉会長、山本伸一名義で長編詩『青春の翼　正義の勝利』を
発表。１月５日付聖教新聞に掲載する。
『私は勝つ。私は断じて勝つ！　私は負けない。私は断じて負けない！』
『仏法流布の不惜の人生は人間の帝王である。』
『選挙は憲法に保障された国民の権利である。誰人が誰人に
投票しようと絶対に自由である。現時代において政教一致など
という論難はまったく論外だ。あまりにも見事な平和勢力の前進
に対する好みに過ぎない。』
『破廉恥な人間はその場で狂い踊れ。不作法な連中はその場で
乱れ騒げ。最後の我らの合図！　それは前進また前進！　勝利また勝利！』

※これ↑のどこが和歌でどこが詩なのでしょうか？
　ただのアジテーションであり、「平和」を標榜する団体の実質最高責任者
　の発言とは思えませんね。

そーいえば、廃刊になった創価学会幹部の理論手引書｢前進｣を大量に
手にいれたんだっけ。

忘れてた。（爆）

>>473
廃刊になった「幹部向け」というからには、
それはそれは失笑ものの記述に溢れているのでしょうね。

ところで、波木井さんって創価新報といい、どこから入手しているのですか？
なんか気になったものでして、お気を悪くなさったらすみませんです。(^_^;;;;;

世界詩人会議名誉総裁が池ちゃんだったんですね。
喧しいので音声を下げてからリンクして下さい。
http://www2.117.ne.jp/~nakatyan/cyohen/sizinkaigi.html

馴れ合いですな。
http://www.kansai.soka.ed.jp/whats/981111.html

>>474
いまざ〜〜と目を通しているところです。まあ池田氏賛美にあふれ返って
いますねえ。１９７０年代は、まだ戸田さんと牧口さんのことも触れている記述が
少しはありますが。

ノッケは北条さん福島さんとお歴々の論文が載ってます。あと池田氏と
どかのブロックが石山登山した時のスナップ写真とかも掲載されてますねえ。（笑）

こまごまとした指導が書いてありますよ。御形木本尊の護持の指導まで
書かれておりますなあ。

創価新報？ボクにちかずいてくる学会員に、創価新報を頼むんです。
あちらはこちらがどう思って読んでいるかは予想もしていない。
購読数を増やせるって、連中は大喜びですよ。（笑）

まあ彼らは、ぼくが学会への理解を少しでも増してくれたら、と
思っているんでしょう。だけど勧誘はしてこないんだよ。（大爆笑）

>>476
吐き痢は学会オタだったんだね（激ｷﾓｲ

>>477
この板に出入りしている貴様はどないやねん(爆

あほ！
学会研究しなくてどうやって学会批判しろというん？
まさか...山友ネタとか白川ネタぁ？（爆）

>>479
学会研究？（藁
ばーか、その前にやることがあるだろが（嗤嗤

>>471のリンク先をみればよくわかる。
表彰・名誉ＸＸは山ほどあれど、具体的な行動は何もない。
まさかＸＸ提言とかＸＸ展示活動のことを平和活動といっているのか？

「提言を　平和活動と勘違い
　あほくさいこと　喩えようも無し」（ｂｙ　桂冠私人）

手に入ったのは１９６０年代後半から７０年代前半のおよそ５年分。
毎月全巻がそろってはいませんけど。

目に付くのは１９７２年の正本堂落慶法要前後の前進記事ね。
ポスト正本堂以後の指導まで書いてありますねえ。

６０年代は昭和表記。７０年代から西暦表記に直ってる。

171 ：名無しさんの声 ：01/10/09 16:13 ID:eamS2whU
ひろゆきは何をやっても絵になるよ
あのオーラは神に近いよ

173 ：名無しさんの声 ：01/10/10 21:16 ID:nvPoR0V6
>>171
そのオーラ？てのはスポーツ選手のそれとは違うだろ？
幼児愛好者や万引常習者と同じやつじゃない？
人に言えない罪悪を抱えた人間だけが放つ異様な空気というか
こういう奴って刑務所の野生児達には生理的に嫌われるんだよね
はやく西村刑務所入らないかなあ（ﾜﾗ


186 ：名無しさんの声 ：01/10/11 17:34 ID:tIF7M0rI
>>173
確かにスポーツ選手のように肉体を酷使して得た境地じゃないね
同性愛を隠して生きてる奴にああいう雰囲気の奴はいるが
ひろゆき氏はホモではないと思うが、ひろゆき氏の女性的な思考が
信者には神秘的に見えるのでは？

広宣流布け？
んなら、葵講が動くしねん。
あんた、情報不足(爆

葵講???????????????????????????
できたの？いつ？

講頭先生に聞いてくださいな。

>>476
なるほど、分かりました。
やっぱりあっちから持ってくるようにしむけるしかないよなあ(笑)。

>>484
葵講？（藁
講員何人いるんだよ？（爆
幽霊講だろそれ、葵講は結局永遠に準備中なんだよ（激爆

えっ？
自身は広宣流布やらないってこと？
はは〜ん、なるほどね・・・

ってもう動きだしていますが？

来年はもしかすると２００万世帯になるかも。うまくいくとマジで。

っていうか、わしも葵講なんですけどね。
>>489

>>490
あんた正気？

層化の三番煎じか？

>>492
うん。マジだよ。ウルトラCワザがあるんだよ。（爆）

白川新党は確か、500万票はとれるってぬかしていた
富士宮の恥曝しがおりましたな・・・溝口。
来年は200万世帯ね〜、楽しみだ。

まあうまくいったらご喝采だな。（笑）

まあ見とれよ。あははははははははは〜〜〜！！！！

波木井坊竜尊さん。２００万世帯という数字でわかりました。(藁）

破門されている立正佼成会を葵講として身延登山させるつもりですね。

それなら一挙に２００万世帯は可能ですね。がんばってください。
応援いたします。

立正佼成会を葵講に？・・・・・・・・
無理

無理でもないんだなこれが。

庭野先生は大野山にも波木井山にも来て頂いてお泊り頂いた歴史が
あるのだ。（笑）

現在でも波木井山に佼成会は登山しておるのだからし。（笑）

そんなに毎日、聖教新聞読んで感動するとか
いうことってないんですか

一つもないなんて不思議で仕方ありません

>>500
寸鉄とか、感動を見事にぶち壊しにしてくれるしさ。
そりゃ、ないわけじゃないけれど、全部に「創価のおかげです」がちらつくのがね。

>>500
感動したければ｢大白蓮華｣です。

>>502
お薦めは池田が子供の顔にマジック塗った写真の掲載されてるやつ(藁)

２００１年１１月６日

寸鉄はすでに議論されたようですので(笑)、
それ以外のところを。


今日は池田会長の長編詩と称するものが載っておりました。
あれを詩だということは、私にはできませんが、
一応詩だそうです。

全文はとてもバカバカしくて載せられないので概要を。
（他の詩でよければ、創価系のページに行けば見られます）

-----------------------------------------
長編詩／人生は戦い！友よ！連続勝利の栄光の勇者たれ／山本伸一(世界桂冠詩人)
【概要】---------------------------------
基本的に、
自分たちを賛美と
敵に対しての攻撃。
-----------------------------------------

いつも大体こんな感じですけどね。
で、いつも思うんだけどこの「山本伸一」ってのはややこしいからやめれ、と思うんだけ
ど。人間革命の主人公の名前のよ〜ですが、本来フィクションであるべきものの名前を使
うのはいかがなものかと。

史実とフィクションをごっちゃにさせようとしているところが、えげつないと私は思う。

-----------------------------------------
有名になれば
また妬まれ
攻撃目標にされる。
事実を曲げられながら、
常に攻撃を加えられる。
読むに堪えない
苦痛の針が
動き回っている。
-----------------------------------------
おそらく、２ちゃんねるや週刊新潮などの俗悪マスコミのことでしょう
あ、２ちゃんねるはマスコミじゃないか。
……ところで、池ちゃんって批判の大半を「嫉妬」だと思ってるんだろうか。
もしそう思っているのなら、実におめでたいことよ。

事実を曲げられながら、というのは創価的には「創価学会は戦争中反戦を貫いたのに、俗
悪マスコミどもがそれは違うとデマを流し、誹謗中傷する」ってことだったりして(笑)。

-----------------------------------------
正義の友と
杯を交わせ！
あの糞のごとき
卑怯な暴れん坊が
苦悩し後悔しゆく姿を
英雄のごとき表情で
見つめるのだ
-----------------------------------------
今回もっともワケが分からん一節。
英雄の如き表情って何？どういう表情なんだ？？
だいたい見つめてるだけかい(笑)。
要するに「仲間同士で酒酌み交わせ、敵の不幸はその肴」というノリなんだろうか。

-----------------------------------------
自分自身が
自分に軽蔑の念を
禁じることができぬ
虚偽で粉飾された
著名人も多くいた
-----------------------------------------
……まさか、自分自身のことは仰っておりますまいな。

-----------------------------------------
正法正義なるがゆえ
仏意仏勅の我らに
嫉妬の嵐は
間断なく吹き荒れた。
-----------------------------------------
だからさあ、嫉妬と正義はやめてくれ。

-----------------------------------------
幾たびとなく
中傷され
幾たびとなく
弾圧され
幾たびとなく
迫害された。
私は！
そして我らは！
我らは
決定的に勝ったのだ。
最後の最後まで
その我らの希望は
満ち足りている。
-----------------------------------------
シメがこれ。


オマケ。
新聞紙面２面約３５００文字中

嫉妬・妬みの出た回数：５回（１０文字）
勝利・勝つの出た回数：７回（１４文字）
正義の出た回数：７回（１４文字）

さらにオマケ、その日の座談会
-----------------------------------------
【奥山】副会長
【大泉】総静岡長
【国府方】総静岡婦人部長
【伏見】大石寺妙住坊元檀家
【佐野】妙蓮寺本妙坊元檀家

○日顕ほど人相の悪いやつもいない○

【奥山】こんな有り様だから、地元・富士宮でも、いよいよ日顕の悪評が高まっている。
【佐野】みんな呆れ返っていますよ。日顕のせいで学会の登山会がなくなってからという
もの、富士宮も、灯が消えたように寂しくなりました。
-----------------------------------------
そりゃ、９割以上の学会を切ったら、減るのは当然だと思いますが、
ま、その点でもニケーソさんはバカだったかもしれない。
もう少し粘ってればもっと搾り取れたのにね(笑)。


-----------------------------------------
【大泉】町の人も、"大石寺の、あのバカは、まだ生きているのかい"とはなしているぐら
いです(笑い)。
【奥山】いや、大石寺の近くの他宗の坊主すら、「今の法主になって、大石寺は、すっか
り寂れたな」とせせら笑っているくらいです(大笑い)。
【佐野】そりゃそうです。特に、あの「シアトル事件」の裁判。あんな判決が出たら、普
通は恥ずかしくて、人前になんか出られない。まあ、あれで、日顕も、すっかり影が薄く
なったというのが、地元の人間の実感です。
【大泉】あいつは"シアトル事件が本当なら、法主をやめる"と言っていた。それが未だに、
おめおめと生き恥をさらしている。みっともないやつだ。
-----------------------------------------
こういうのが、「正義の言論」だとしたら、創価の正義と一般的な正義の定義とは食い違
っていると見るしかないでしょう。

普通正義の言論でこういうことは言いません(笑)。
「おめおめと生き恥をさらしている」という事には、深い意味があるのかもしれませんが、
普通に字面だけ見れば、「死ね」ってことなんでしょうか。それじゃ、あなたがたの嫌い
な２ちゃんねるよりも下ですよ。

本当にこの人達は仏教徒なのでしょうか？

-----------------------------------------
【佐野】自分で"この顔がシアトルのような事をした顔に見えますか"なんていっていたが、
冗談じゃない。だいたい、日顕ほど人相の悪い男もいませんよ(大笑い)。私は長年、ゴル
フ場の管理責任者として、何百人と言う名士を見てきました。だいたい顔を見れば、どう
いう人だか分かる。しかし日顕ほど、ひどい相をした男は見たことがない(笑い)。
-----------------------------------------
そんなひどい相をしていた人間を、１０年前までは持ち上げていたんですから、
この人の眼力というのはどの程度のものなんでしょうかね(笑)。

-----------------------------------------
【国府方】御書にも「人の身の五尺・六尺のたましひも一尺の面にあらはれ・一尺のかほ
のたましひも一寸の眼の内におさまり候」と仰せの通りですね。
【佐野】特に日顕の、あの目。あれは人を信用できない、気が小さい人間の顔です。ああ
いう人間は、臆病なんです。
-----------------------------------------
さらに、人を見かけで判断する人たち。
それがいえるなら、池ちゃんのこと「この糖尿豚」って言っても怒れないよね〜。
自分たちも言ってるんですからね。

何？相手は仏敵？そんなの関係あるか。
仏敵以前に人間だ。

-----------------------------------------
【大泉】私もその通りだと思います(笑い)。
【伏見】しかし、その自分の顔について、日顕はこんなことを言っていたんです。日顕は、
眉間にホクロがあるんです。私は連蔵坊にあった日興上人の「御影像」を近くで見たこと
があるんですが、その像にも同じ場所にホクロがある。それで、日顕は"ワシは日興上人
の生まれ変わりだ"なんて自分で言っていた(笑い)。
-----------------------------------------
これがほんとなら、ニケーソさんもバカですけどね。

……って、昔「池田本仏」とか言っていたひといませんでしたっけか？
（そういう話は波木井さんとかROCKさんの方が詳しいと思いますが）

-----------------------------------------
【奥山】バカバカしい！あんあ下劣な買春タコ坊主の、どこが日興上人の生まれ変わりだ
(大笑い)。
【大泉】まったく「生き仏」気取りの誇大妄想も、いい加減にしろ、だ(爆笑)。
-----------------------------------------
下劣な買春タコ坊主。
創価学会はタコを大事にしません(爆)。

読みにくくてすみませんです。
また、少々感情的なところもございます。
しかし、内容を見てもらえば分かりますが、如何に正義だのなんだの取り繕ったとしても、
これを認めることは私にはできません。
こんなの正義でもなければなんでもない、ただの罵倒、悪口です。

データとしてテキストに打ち込みながら、これほど腹が立ったのは久しぶりです。
「一度言った言葉はもう戻せない」のですよ、創価さん。

と、ここまでです。
長かった(笑)。

「一度言った言葉はもう戻せない」
という論理は彼らの頭の中には全くありませんよ

>>511
このスレを読んでいただくと分かるのですが、

創価新報で、>>452

｢ひとたび発せられた言葉は永久に残る｣文豪トルストイ。友の心田に、聞法下種を。

なんていってるモンで(笑)。

その通り

>はにわファンさん、毎日？ご苦労様です。

しかしどう見ても、池田さんのは”詩”ではないね。
「勝利！」とか「おぉ！」とかね（ｗ

あの「誹謗中傷座談会」読んで、信者の方はなんとも思わないのか？
俺だったら、子供には絶対見せたくないね。

はにわファン ◆loTmdj/Eどん

会長本仏論ならあるっすよ。

『会長講演集』第三巻（昭和36年11月5日･初版）317頁　信心は実行なり
仏さまは、ウソをつかないと私は信じます。また、会長先生もウソはつきません。
仏さまです。
（昭和33年9月14日･名古屋男子十八部隊会）

でも、戸田さんは仏様と言われるのを嫌っていたんすけどね。

私は創価学会の会長であります。けれども、よく私のことを「仏さま」だ
「神さま」だ「教主さまだ」とか言うが、いつ私がそんな片輪になったと
いうのです、そんな仏さま、神様なんか、みな片輪者である。御本仏だけが
仏さまである。
（戸田城聖先生講演集下巻　186頁　1961年）

http://yasai.2ch.net/koumei/kako/998/998379685.html

はにわファンさん、長文の引用と洒脱な解説をご苦労様です。
創価と日顕の争いは、同じ穴のムジナの争いではないでしょうか。
しょせんコップの中の嵐で、好きにやればという感じですが、
両者が熱くなればなるほど、見物人的には面白いです。
でも、座談会の読んでいて本当に気分が悪くなりました。
普通の神経なら嫌悪感しか催さない記事を、
喜んで読む人たちがいる事が何とも恐ろしい！

>池田が会長に就任してからも、創価学会は、前会長の時代にひきつづいて
>飛躍的に教勢を拡大していく。
>1964年に公明党を結成、大衆福祉を政策にかかげて国政に進出した。しか
>し、69年から70年にかけて発覚した創価学会による学会批判書への言論出
>版妨害事件によって、創価学会は強力な折伏路線からの転換をせまられた。
>
>"池田大作" Microsoft(R) Encarta(R) Encyclopedia 2001. (C) 1993-2000
> Microsoft Corporation. All rights reserved.

ということらしい。

創価からの反論を楽しみにしているが全然ないのですね
やはり聖教新聞はその程度なんですかねぇ

自分は、今年の八月まで学会員でした。
辞める時、学会の矛盾と学会などの宗教の枠意外での
信心はしていきたいとゆうことを告げ辞めましたが、
新聞は、平和の事とか、為になることが書いてあるから。と
無料で今でも届けられています。実際、本当に為になります。
いかに学会が矛盾だらけで、自分が辞めて良かったとゆうことを
認識するのに。

>>519
マジメな話、聖教新聞のどこに平和の話とか書いてあるんだろう。

池ちゃんが勲章もらった、のニュースや、
それに付随する講演とかがそれにあたるのであろうか。

まさか、座談会じゃないよねえ(笑)。

｢この度、池田先生の平和と教育への功労が評価されて○○勲章が〜｣

↑これは平和の話？

２００１年１１月７日の聖教新聞です。

自由座談会では、「学会の桜はきれい、正宗の桜は病気」と桜をネタにしていっておりま
す。こういうのは、普通事実の糾弾とは言いません。

今日も結構過激なことを書き連ねていますが、信仰者の皆様におきましては、
神も仏も何も信じられないヒネクレもののタワゴトだと思ってくださいませ。

-----------------------------------------
2.人生は、何か歴史を残せ。"可もなく不可もなく"は不可。大胆に挑戦を。
-----------------------------------------
確かに歴史は残った。
２ちゃんねるに日本の一宗教のための隔離版ができるなんて素晴らしい(笑)。

-----------------------------------------
4.正義の葛飾、勝って万歳を！！邪悪と陰謀の人間は最後は破滅。─天の声。
-----------------------------------------
葛飾に何があるのかと思ったら、区議選があるんですね。
（参考文献：Yahoo掲示板「学会員のためのトピック」メッセージ3197）

しかし、区議選ネタを全国紙に載せてしまうと言うのはさすがとしか言いようがない。
こうして、「遠い知り合いから選挙の電話が掛かってきた」という伝説が生まれるのでし
ょう(笑)。

……となるとこの「邪悪と陰謀の人間」ってのは対立候補なんでしょうか。
アカハタだってもちっとマシな言葉遣いをするでしょうに。
実に、「人間がいます」ね、聖教新聞には。

-----------------------------------------
5.狂気の「解散勧告」から１０年。学会は大興隆。日顕は、頭の中が七分に解散。
-----------------------------------------
具体的な人数を見れば、解散勧告の前にどかっと折伏大行進で増えて、
その後は微増……なハズ。
だとするならば、「大興隆」ってほど増えてないんじゃないかとか思うのですが。

確かに狂気だったことでしょう。こんな金づるを切っちゃうなんて。
欲望の固まりのニケーソさんらしくない。

ところで、日蓮正宗の信徒数の推移って、どうなってるんだしょ。
それほど分かれたから変化はないと私は思っておりますが。

今日のオマケ。

○一念が変われば全てが変わる！！　代表の活動体験から○

-----------------------------------------
【東京】
東京婦人部の大会では地区婦人部長の代表の体験に共感の大拍手が。
浅沼裕子さん（江戸川銀河区）の信条は「仏法は勝負！」「今いる場所で勝て！」。
１２年前、「全摘しなければ４ヶ月の命」と宣告された子宮ガンも、「今こそ宿命転換の
時！」と唱題・折伏に励み、摘出せずに克服。夫の事業も６畳一間の事務所から駅前の一
等地に自社ビルを建てるまでに発展。
地区婦人部長になって５年間、報恩感謝の重いで広布に駆けた。「３８世帯だった地区は、
６０世帯を超えました！」
-----------------------------------------
もちろん「唱題・折伏に励み」と「摘出せずに克服」に相関関係はありません。
（学会員の皆さん、これを見て「信心で治る」なんて医者を困らせないで、ちゃんと医者
にかかってください、命に関わる問題です(笑)）

もしあるのなら、もっとちゃんと発表していただきたいものであります。
いかなガンも薬も何も使わずに治るのだとしたら、医学界も放っておかないでしょう。

こんなことを書くと、自分の生命力を高めるなど「神秘的じゃない」と仰るかもしれませ
ん。しかし、「自身の生命力を高めるとガンも手術しないで治る」という事がすでに「神
秘的」なんですけど(笑)。

それなりにちゃんと根拠を出して「自身の生命力を高めれば大丈夫」とあればいいわけで
す。そうでなければ手かざしと変わらなくなってしまいます。

大半の学会員・非学会員の皆様は、さすがにこういうお話は信じないと思われますが、と
りあえず、こういう話には思いっきり否定で見たほうがよいと思いますよ。
（それでもなお、効果があるというのならそれはホンモノですから、私も唱題上げさせて
いただく）

ちなみに、その後の「自社ビルを建てるようになった話……」というのも……。
本当にこういう素晴らしいことがあるならば、医者も経済政策もいりませんね(笑)。


しかし、こういうのを一体どういう意図があって１面に載せているんでしょうか。
やっぱり「この信心はホンモノだ！」とか活動家に思わせて結束を固めるとかそういう事
なんでしょうか。

この手のガンが治ったとか、難病を克服した、と言う体験談たくさん聞き
ます。
上記の例の医者が４ヶ月の命と言うのが治ったのはなぜなんでしょうか？

>>524
　こういう話って、怪しげな健康器具とか、健康食品とかには、頻繁に
　引用されますよね。
　つまり、創価学会の活動と言うのは、そこらの健康食品と同程度の効果が
　あるということだと思います。
　　>上記の例の医者が４ヶ月の命と言うのが治ったのはなぜなんでしょうか？
　あくまで憶測ですが、聖教新聞に取り上げて欲しかったがゆえのヤラセという
　可能性も無きにしも非ずんば虎児を得ず。

>>523
てゆうか、医学って万能なのでしょうか？

>>526
そりゃ万能じゃないけど、
少なくとも学会活動するよりは根拠も効果もあると思っています。

ガン手術するとき
大学病院で
宗教を聞かれました
学会と答えると
あなたは生命力があるから
必ず回復できると言ってもらえました

学会のひとって絶対あきらめないからね

学会じゃないと言ったら、勧誘されたんじゃないの？（ｗ

寸鉄はすごいな。
毎日謗法だ！！！
２ちゃんねるも真っ青・・・。

今日のフジテレビの「アンビリーバボー」では
いくつもガンを持った人がっ登山をやりたい一心で
（他の理由もあるでしょうが）ガンの進行がとまっている
という感動話がありました。特に健康器具を使ってるとか
何か信仰しているとかじゃ無いみたいのですが、こういう
のを見て学会員さん達はどう思うのでしょうか。
実はあの人は学会員だというのかな。テレビ見てる
範囲ではそう言うのはわかんなかったけど。
でも特に信仰がなくても本人の生命力によるこういった
話はいくらでもありますよね。

>>532
それはきっと本当は虚勢だ、とか思ったりして(笑)。
（「分かれた旦那が幸せそうだけど、あれはきっとそう見せているにちがいない」
　本当は幸せじゃないんだ、そういったおばさんがVOICE掲示板にいたなあ……）

実際、そういう生命力の話も、いくらかはあるにせよ(心持で変わることもあるからね)、
やっぱり偶然を超えないんじゃないかと思っています。
めったにないだけに、それがあったら大騒ぎってなカンジで。

夢を壊したようですみませんです。m(＿　＿)m

はにわファンさんいつもご苦労様です。

ところで、７日の新聞に
池田先生がもうすでにイスラムとの対話を行っているとの事実を知り、
これこそ仏教が、キリスト教とイスラム教の「橋渡し」をしている実証である
の一文が載ってますが、いつ？誰と？どこで？何を？
誰かに物事を伝えるのに必要な４つが抜けております。
ちなみに、自分も前の会社にいたインドネシア人（イスラム教徒）
と先日話しましたが、これも対話です。
このレベルでないことを願う。

528＞どの宗教を答えても、医師の返事は一緒。患者はその一言で落ち着くから…

>>534
「会話」は出来ても「話し合い」は無理なのでは？

喪家はインドネシアでの布教に失敗して副会長クラスが命からがら
戻ってきたらしい（創価板がmentai鯖にあった時代の話題）

創価が折伏に成功した元イスラム教徒は宗教裁判（イスラム教は入信
したら戒律上改宗ができない。したら死罪）にかけられ、マジで処刑
されたそうだ。そんなルールも知らずにイスラム教徒に折伏した末端も
相当のアホだが。

>>534
それってもしかして、イスラム研究家の川崎氏との
対談のことを言っているのでは？
イスラム圏の人（日本人から見て異邦人）とは
やってないと思うよ。

>>534
対象がえらいかそうでないかだけで、やってることは同じなのでは(笑)？
創価の人が大喜びして伝える「平和行動」ってたいていが「知識人との対話」ですからね。

知りたい事が。　投稿者：すりリンゴ 　投稿日：11月08日(木)21時19分49秒 NWTfi-01p5-219.ppp11.odn.ad.jp

東京の葛飾のことを書かれた寸鉄がしばし、登場しますが
なにが起こっているのでしょう？
http://tcup71.tripod.co.jp/7121/fuyunoasa.html

>>539
調査したところ、
どうやら区議選があるようです。
（そ〜いや、「完勝を期して」なんてそういう情報が載ってたな、新聞に）

しかし、区議選を全国レベルで宣伝し、それ以外の地域からの応援を頼むとなると、
ううむ、という気もします。

２００１年１１月８日の聖教新聞です。

-----------------------------------------
2.「高貴なもの、立派なものを讃えたいのだ」文豪(ゲーテ)。世界中が、大創価を賛嘆。
-----------------------------------------
創価が高貴で立派かどうかは意見の分かれるところですが、
「世界中賛嘆」ってからにはやっぱり証拠が欲しいところです。

たとえば、どっか中立な第三者がアンケート調査を行った結果とか、
そういう利害関係のないソースを出してもらいたいのですが。


-----------------------------------------
3.「長寿のためには精神を培うことも不可欠」学者(リハチョフ)。学会活動こそ不老の道。
-----------------------------------------
前半はまあ分かります。医学的にどうかは別として、私もそういう考えは好きです。
好きですが……そこで「学会活動こそ不老の道」とつなげてしまうのがなあ(笑)。
こそ、ってなんだこそって。

信じたい人はどうぞ。信仰の自由があるので私は止めない。


──ちょっと気になったこと──

座談会のタイトル
奪命者日顕正本堂を嫉妬で破壊
（註：正本堂／学会と日蓮正宗仲良しな時代に立てたご〜じゃすなお堂。今は壊されたそうな）

嫉妬かどうかは本人に聞いてみないと分からないような気がするんですが。
ニケーソさんが嫉妬で壊したと言う状況証拠なりはあるんでしょうか。
どうも、信頼性に欠けていけませんな。
（壊したことは事実だけど、その動機が「嫉妬」かどうかはなあ……）

ちなみに、こうやって正本堂を壊したことで散々に言われているニケーソさんですが、
おそらく壊さなくても文句を言われるであろう事は、想像に難くありません。

「学会は切っておいて建物は残す。あいつこそ……」という声が聞こえてきそうです。
ああ、よかった、正宗の法主じゃなくて(爆)。

嗚呼葛飾区議選か。
きっと全員上位で当選するんだろうな。

かわいそう・・・葛飾の人。
うざいだろうな・・・選挙活動。

171 ：名無しさんの声 ：01/10/09 16:13 ID:eamS2whU
ひろゆきは何をやっても絵になるよ
あのオーラは神に近いよ

173 ：名無しさんの声 ：01/10/10 21:16 ID:nvPoR0V6
>>171
そのオーラ？てのはスポーツ選手のそれとは違うだろ？
幼児愛好者や万引常習者と同じやつじゃない？
人に言えない罪悪を抱えた人間だけが放つ異様な空気というか
こういう奴って刑務所の野生児達には生理的に嫌われるんだよね
はやく西村刑務所入らないかなあ（ﾜﾗ


186 ：名無しさんの声 ：01/10/11 17:34 ID:tIF7M0rI
>>173
確かにスポーツ選手のように肉体を酷使して得た境地じゃないね
同性愛を隠して生きてる奴にああいう雰囲気の奴はいるが
ひろゆき氏はホモではないと思うが、ひろゆき氏の女性的な思考が
信者には神秘的に見えるのでは？

このスレって、学会員とそうでない人との区別がつきやすいね（ｗ

区議選なんかで票割りのシュミレーションしているかも？
今年の参院選、比例の不気味な得票具合を思い出した。

明日の精強新聞は、お休み。
ﾔﾀｰごみが減るぞー（ｗ

今日の寸鉄も地味だったね。

>>332を超える寸鉄が出ないかなぁ。
今年の｢寸鉄　ＯＦ　ＴＨＥ　ＹＥＡＲ｣にほぼ決定だが(藁

筆剣は>>452

図書館で聖教新聞を読みましたけど、寸鉄がおもしろかった。
一般紙の、読者の意見欄の隅にある「一口笑話」よりずっと笑えます。

チョット諸事情がありまして、昨日はすみませんでした。
２００１年１１月９日と１０日の寸鉄をお送りします。

しかし、こうして寸鉄を見ていると、本当に皆さん世界平和に向けて、
力入っていると思います。ええ、その動機は素晴らしいことです。
手段がちょっと違ってるけど(笑)。
（広宣流布≠世界平和、仏敵を倒す≠世界平和）

平和、正義、生命の尊重、実に素晴らしいお題目ではありますが、
それを大義名分にしているのではないか、と日々確認する姿勢が必要ですね。

それは創価ツッコミ側にもいえることですが。
こっちも、誠意をもってツッコミ入れましょう。


──９日の寸鉄──

-----------------------------------------
3.開目抄「邪智・謗法の者の多き時は折伏を前とす」正義の対話で民衆を救え
-----------------------------------------
……こうやって「自分たちは素晴らしいんだ」と自己陶酔するのでしょうか。
正義でも悪でもいいですから、ほっといてください(笑)。

我々は邪智・謗法と認識されているようですし、そこまで言われて創価に入りたくはないな。
（邪智・謗法のものの「多き」ってことは大多数がそうなんでしょ？言葉尻をとらえるのは好きじゃないけどね）

-----------------------------------------
4.絶対の確信に立て。その人が皆を救える。一切は「わが一念」で決まる！
-----------------------------------------
自分の行動を見つめなおす勇気が必要だと思います。
絶対の確信なんぞ立たれると迷惑なだけです。
つまり人の話を聞かんという事ですからな。

当然の如く、我が一念で決まるほど、世の中は自分勝手にはいきません。

-----------------------------------------
5.日顕「ワシは日興上人の生まれ変わり」だって。お前の頭、大丈夫？信者。
-----------------------------------------
「池田会長は比類なき世界貢献をしているんだ」だって(以下省略)。
人の事はいえません。我々ツッコミ側も、本当はいえないかも。

──１０日の寸鉄──

-----------------------------------------
1.「創価学会は、すでに世界的な出来事である」──ト(トインビー)博士の３０年前の慧
眼。
-----------------------------------------
……３０年前の発言じゃん……。
ううむ。トインビーさんの言ってるのは３０年前の話であって今ではないんでは……？

最初、酔眼って間違えて出してしまったのだけど、こっちの方が当てはまってるかも(笑)。

-----------------------------------------
2.対談集を営々と世界で刊行。対話の時代を開いた名誉会長の偉業。米学者。
-----------------------------------------
対話の時代を開いてたらしいです。
世界のえらい人と話をするのが、それほど素晴らしいことなのでしょうか。
というのも、えらい人と話をして、何がどう具体的に変わったのかがわからんのですよ。

池ちゃんがえらい人と話をしようとしまいと、やっぱり世界は変わらないとというのが、
個人的な意見であります。

で、その発言した米学者ってナニモノよ。

-----------------------------------------
5.「修羅のおごり」「小心と成りて隠れしがごとし」しゅるしゅる萎んだ修羅日顕。
-----------------------------------------
う〜ん、きっと御書ネタなのでしょうな。
しかしほんと飽きないねこの人たちも。

放っておけばいいのにこんな小物。
白川氏の時もそうだが、そういう小物をひたすら全てのメディアを使って攻撃するもんだ
（灯台にも花和尚ニケーソさんネタありました。で、その隣が池ちゃんは如何に素晴らし
いかの見出し。これを情報統制・印象操作と言わずになんと言う）

>>547
そうですね。
でも、羅針盤だかで、大層笑えるネタがありましたので、お知らせします。

しかし、聖教が休みだとちょっと寂しい自分がいて、鬱だったりして(爆)。

>>552
ウチは仕事上、義理で取ってまして、ウザいんですよ。
羅針盤のネタ、期待してます。

はにわファンさんいつも無料で新聞を読ませていただいてどうもありがとうござ
います。素朴な疑問で大変申し訳ありませんが、今まで自由座談会に池田氏が出
席したことはありませんでしたか？もうひとつ信じがたい話ですが、聞いた話だと
かつて写真週刊誌（『フラッシュ』か？）の広告を出していたそうですが、いつ頃
のことでしょう？（現在出していないのは存じております）。お忙しいところ重ね
重ね申し訳ございません。

アンビリーパボー
にでてた学会人が多いのはどうしてだろ

>>554
いえいえ、素朴な疑問から考えることが、大変重要だと思います。

座談会には池ちゃんは出てきていませんね。
秋谷さんは出てくることがあります。

理由は推測するしかありませんが、さすがに平和の使者のように大々的に
描いているそばでニケーソさんの悪口を言わせるのは気が引けると感じたとか、
いざ訴えられても池ちゃんの名前には傷がつかないようにするとか……、
私にも良くわかりません。

……あと、あくまでこれは「引用」なので、

>>554
無料で読む……というのはちょっとカンベンしてください。
確かに資料として使えるようにしてはいますけどね。(^_^;;;;;;

ノリとしては、トンデモ本の世界の書評のような感じでご理解いただければ、と思います。

>>555
　多分、TV製作スタッフの人脈だと思います。
　なんか、そういう番組が結構あるようで。
　久本雅美さんは、この板では渦中の人みたいですね。

このスレの存在に、感動している。感激している。

長く続く分けないさ

聖教新聞２００１年１１月１２日のツッコミです(笑)。

-----------------------------------------
1.激動の時代。学会ほど、全部勝ち抜いて発展した団体は他にない。米学者。
-----------------------------------------
創価学会が平和を好きかどうかは議論する必要がありますが、勝利が大好きなのは疑いの
余地もないことでしょう。しかし、全部勝ち抜いたって何に勝ち抜いたのでしょうか？
いくら「短い言葉で深い意味を持つ言葉」とは言え、深すぎてよく分からない(笑)。

ところで、トインビー博士やらえらい名前を出すのに、この人は随分謙虚なようで、お名
前をおだしになりません。それほどのすばらしいお人なら隠す必要もなかろうに、と思い
ます。

-----------------------------------------
4.家に本なきは、人に魂なきがごとし。青年よ、読書と思索の時間を作れ。
-----------------------------------------
本はすばらしいものですが、だからといって、ここまで言ってはいけません。
しかし、意地悪く見てしまうと、「本＝池ちゃん著作」「思索＝学会活動」とか思ってし
まったりして。

青年よ、読書するなら他の宗教書を読むとか、思索するなら無神論を思索するとか、そっ
ちのほうがオススメですぞ。相手を破折するのにも、自分を見つめなおすのにも、いい機
会だと思います。

これは、今日の「羅針盤」に載っているニケーソさん批判です。

-----------------------------------------
法華経には正法を実践する者を悩ませば、その悪業の報いとして「頭破作七分(頭破れて
七分に作る)」(陀羅尼品)と説かれる。精神が錯乱して支離滅裂となり、倒錯した言動が、
自らを責め苛む刃となる──という狂態である。

異常気象や災禍を"利用"し、それらの原因が自分に逆らう者たちの悪業ゆえに起きる、と
のこれ以上ないこじつけで世間を脅す。
-----------------------------------------
聖教新聞執筆者は、時々自分の新聞ホントに読んでるんか？と不思議に思うことがありま
す。だって、自爆発言多すぎなんですもん。


例えば、１０月１１日の聖教新聞寸鉄では、
-----------------------------------------
5.日顕が訪れ、台北は大雨。去ったら満月が晧々と。諸天も呆れる妖怪法主。
-----------------------------------------
なんて書いてあります。さらに、これだけではありません。
同日羅針盤ではこのような文章が載っています。
-----------------------------------------
御金言に「目を瞋らせて鏡に迎え、天瞋は人に失有ればなり」(御書337ページ)と。目を
怒らせ鏡に向けば鏡も睨み返すように、人が罪悪を犯せば、気象も異常を表す……。仏法
と人道に照らして、日顕よ、たとい台風は免れても、仏罰は逃れられぬぞ！（笑破）
-----------------------------------------
異常気象とは言わないまでも、台風という「自然現象」を利用して、それらの原因を自分
達に逆らうもの(ニケーソさん)たちの悪業ゆえに起きる……って言う。

お〜い……まんま、この批判が当てはまってはいないか？
それとも、地震やテロはダメだが台風ならいいってか？
（台風だって死者が出ることもある結構な自然災害なんだぞ）

そもそも、自然災害に限定しなければ、羅針盤の言い分は明らかに、
「何かしらの不幸(精神錯乱)を"利用"し、それらの原因が自分に逆らう(法華経を誹謗す
る)者たちの悪業ゆえに起きる、というこれ以上ないこじつけ」
をしているように見えるんだけど、きっとそれは私の頭が錯乱しているのでしょう。

-----------------------------------------
こんなカルト(狂信的崇拝)まがいのエセ仏教教団など古代の話を思いきや、何と現代にも
暗躍していた。あの極悪・日顕一派だ。
-----------------------------------------
信徒数ほんの少し、すでに影響力もカスのような日蓮正宗に対して、
「極悪」とまで罵るこの信念。おそらく、日蓮正宗がなくなったら共産党、その次は民主
党、トドメは我々にくるんじゃなかろうか。などと思ってみたりもする。


-----------------------------------------
おどろおどろしい逆恨みのストーリーを機関誌で公然と吐き続ける様は、異常を超えて錯
乱だ。
-----------------------------------------
逆恨みかどうかは別ですが、おどろおどろしいストーリーを５００万部発行を誇る機関誌
で公然と吐き続ける姿についてはいかが思われるでしょうか(笑)？
すでに、正義を超えてただの悪口に落ちぶれているようにしか思えないのですが。


う〜ん、ちらっと読んで「これはネタになる」と思ったんだけどこれほどとは(笑)。
仮にも５００万部以上を売り上げている(何人読んでるのか知らんけど)機関誌上でこれだ
けいろいろ笑わせてくれるとこちらとしてもツッコミ甲斐があるというものです。

揚げ足とり、とか言われそうだけど、羅針盤上でニケーソさんの失言にツッコミを入れて
るんだから、こっちだってツッコミを入れたっていいと思います。

>>563

> 日蓮正宗がなくなったら共産党、その次は民主党、トドメは我々にくるんじゃなかろうか。

公明党幹部が選挙制度改革対応で釈明
http://www.nikkei.co.jp/news/seiji/20011111CPPI016010.html

民主党には内々で攻撃開始してます。（藁）

＃まあ、このいかんざきの戯言を信じるのは公明新聞か聖教新聞しか読んでいない人
＃だけだと思われ。

今日もよろしくお願いしまあ〜す！！！

聖教新聞１１月１３日ぶんです。

つい載せるのを忘れてしまい、誠に申し訳ありませんでした。
今日は１３日分をお送りします。


-----------------------------------------
2.教育の時代だ。一貫教育、アメリカにも大学──名誉会長の先見はすごい。独(ドイツ)
の学者。
-----------------------------------------
一貫教育って、そんなにすごいもなのでしょうか。
創価系の一貫教育なんてそれこそ創価漬けの教育でむしろ悪影響を与えそう(笑)。
……で、ドイツの学者って誰よ。

-----------------------------------------
4.沖縄・糸満市、「学会創立記念日」の勝利を、日本中が待っている！
-----------------------------------------
池田センセイのいつかの大暴言により、どうしてもあっちを思い浮かべてしまう(笑)。
しかし、「「学会創立記念日」の勝利」とは何に勝利することで、
「日本中」とはどこの日本中なのだろうか。
（後者はおそらく、「日本中の同志」だと思うけど）


○名字の言○
-----------------------------------------
戦後５６年。「いつかきた道」へ逆行するかのような新たな現代的ファシズムが台頭しつ
つある今日、創価学会の使命は重く、我らの決意は固い
-----------------------------------------
現代的ファシズム……って一体どこのことを言っているんだろうか。
もしかして、コイズミさんか？？この前公明党批判したからなのか？？

しかし、創価学会の使命は重いっていうか、何もしてくれないほうがよっぽどためになる
んじゃないか、と思ったりして。

ところで、どれか一つの宗教が全国を統一したら、やっぱりそれはファシズム、全体主義
になるんではないだろうか。今の創価なら「全ての人間が池ちゃんの弟子」になる可能性
もあるような気がする。

前の葛飾と同じで、どうせ選挙でしょ？！キンマンコ市議選か？

糸満市という文字見ただけで笑ってしまった俺は逝ってよしですね。
糸満在住の方ごめんなさい。行って参ります｡

イトマンスイミングスクールを見るたびに「キンマンコ！」
と思ってしまう俺も逝ってよしだな。

糸満市なんて名前変えたほうが良いんじゃないか？

はにわファン様、ご苦労様でございますです。
>　〜名誉会長の先見は「すごい。」って言うフレーズ、相変わらずですね。
ソーカ人は何かっちゅ〜と「すごい」「すごい」って連発する。
「ウザい」「ウザい」ちゅ〜感じ。

「先生のおかげで、儂はホクホク」ゴ氏の胸中。
「勲章コレクターの道楽」伊識者（誰だよｗ）の声。

（この寸鉄はフィクションです）

うぃーす。むかし、お得意さんから無理矢理とらされてびびったよ！
聖教新聞。地獄へ落ちろだの、のたうち回れだの、ごろつきだの。
朝飯時にさ〜、さわやかさもクソもあったもんじゃないよ。
何で知らない人の悪口、イパーイ、聞かなきゃなんのえの。
直接被害にあったこともない信者も、あれで憎まされてるなら
やっぱ、マインドコントロールだよな〜。
んで、最近ここに来るようになったんだけど、喪家の人って
聖教新聞の文体と同じような文章書くよね。

ちょっと遅れてしまい申し訳ないです。
というわけで、今回はちょっと変則的に行きます。

しかし、池ちゃんの指導を見るたびに、威厳とかそういう物がどんどんなくなってきてる
ような気がしてならない。


2001年11月14日聖教新聞より

全国総県長会議への名誉会長のメッセージより……

-----------------------------------------
日蓮大聖人は、内乱が勃発した時、大確信をもって、厳然と叫ばれた。
「(国を助けたまえと祈る)日蓮大聖人が控えていればこそ、(日本は)今までは平穏であっ
たのだ」(御書９１９ページ、通解＝以下同)
-----------------------------------------
波木井さんには誠に申し訳ないのだけど、こういう事を言っちゃう日蓮さんも、
？？？な感じがしてしまいます。そんな事を言い出せば誰でも何でもアリになるぞ。

しかし、池ちゃんは、どうやらこれを「正しい」と信じているらしい。
こんなこじつけを信じちゃう人、あんまり人生の師匠として信じたくないなあ……。


-----------------------------------------
時代や思想の乱れが極まった、この時に、日本中のそれぞれの地域で、世界中のそれぞれ
の国々で、一人また一人と妙法を弘め、平和と幸福への行動を進めているのは、創価学会
しかない。ＳＧＩしかない。
-----------------------------------------
この発言はその通り。ただし「妙法＝創価」とした場合のことだけど(笑)。
平和と幸福の行動を進めているのは、創価学会だけじゃないと思いますが。

世の中にはアフガニスタンなどで平和と幸福へのより具体的な行動を進めている人がいら
っしゃいますが、そういう人たちは含まないのでしょうか。きっと、含まないんだろうな。

-----------------------------------------
そして７００年の後、大聖人の御書のとおり、怨嫉され、悪口罵詈され、迫害されながら、
世界への広宣流布を進めてきたのが、牧口先生であり、戸田先生である。そして私であり、
皆さま方である。
-----------------------------------------
別に「罵倒されるから正しい」ってこともないと思うんだが。

しかし、御書とは自己正当化にはすばらしい書物ですね。
この人たちは、「怨嫉され、悪口罵詈され、迫害され」というのを、自分達が正しいとい
う根拠付けに利用しています。

池田ＳＧＩ会長先生には、これだけ創価が嫌われる理由がお分かりになられていないらし
い。あなたがたが良かれとして行うたいていのことは、相手にとってイヤガラセにしかな
らないの……。


-----------------------------------------
創価学会が出現したゆえに、大聖人の御書が真実であることが証明されたのである。
どれほど偉大な、どれほど深遠な、どれほど尊極な使命を持った、広宣流布の団体である
か。
-----------------------------------------
突っ走ってますね、池ちゃん。ま、このくらい突っ走っていたほうが、善良な学会員をそ
そのかせると言うのもあるのかもしれません。

しかし、創価の指導は「我々は選ばれた」とか「我々は正しい」とか、そうやって煽って
いるように思えてなりません。虚栄心をくすぐっているわけですね(笑)。

-----------------------------------------
ゆえに、学会に敵対すれば、大聖人に敵対することになる。学会に反逆すれば、大聖人に
反逆することになってしまうのである。
-----------------------------------------
飽きれて物も言えませんね。日蓮大聖人を大義名分に、組織の反論を許さないのは、大い
に問題ではあるまいか。これで、創価に反論すると「日蓮大聖人に敵対するのか？！」と
いう話になるのでしょう。

こういう自己正当化を平気で行い反論を封殺するような集団には、あんまり平和はゆだね
たくないなあ(笑)。


とまあ、結構笑いどころの多いメッセージでした。
できれば、これ名誉職をくれた大学などに送って欲しいんですけど(笑)。
どういう返事がいただけるのかが楽しみであります。

2001年11月15日


アメリカＳＧＩが活発に「宗教間対話」
「寛容」「平等」「非暴力」で一致。

「寛容」---------------------------------
社会的に言えば、「正しい生命の因果」を説かない、低い思想等がはびこることです。
-----------------------------------------

「平等」---------------------------------
師弟不二：先生のために……
-----------------------------------------

「非暴力」-------------------------------
【大泉】あいつは"シアトル事件が本当なら、法主をやめる"と言っていた。それが未だに、
おめおめと生き恥をさらしている。みっともないやつだ。
-----------------------------------------

……「寛容」「平等」「非暴力」ってどこがやねん(笑)。
明らかに寛容でもなければ、池ちゃん賛美で平等とも思えん。その上言葉の暴力は人一倍。


「１１・１８創立の日」記念第１１回本部幹部会より……
（発言：秋谷会長）

-----------------------------------------
破門通告から１０年、学会は１７７ヶ国へ発展
日顕宗は没落
-----------------------------------------
デカデカと載っています。しきりにコレ言っているところを見ると、よほど嬉しいのでし
ょう。


-----------------------------------------
聖教新聞の啓蒙、折伏、弘教につきましては、創立の「１１・１８」を目指して、全国で
見事な拡大の勝利を勝ち取ることができました。
-----------------------------------------
常々思っていることなのですが、これは、一人でも増えたら「拡大の勝利」なのでしょう
か。
もしそうだとしたら、常勝なのも頷ける(笑)。


-----------------------------------------
結果は、この１０年の歴史が、事実として厳然と証明しているのであります。そして、日
蓮大聖人から破門されたのは「日顕」であることが、明白になりました(拍手)。
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毎日極悪と罵り、こんなことまで偉そうに会長に言わせているんだから、そりゃ末端の人
がニケーソさんを憎んでもしょうがないような気がする。いやはや、組織は恐ろしい。

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我が創価学会は、大聖人の仏法を世界宗教へと飛翔させ、
-----------------------------------------
信徒数全世界１２００万人というのは、果たして「世界宗教」と言えるのだろうか。
こんな屁のような勢力で、「世界宗教」とか「思想界の王者」とか大風呂敷を広げて欲し
くないんですが(笑)。波木井さんのいう事が正しければ、邪宗の日蓮宗の方が世界に広ま
っているぞ(笑)。


-----------------------------------------
ＳＧＩの同志の連帯は、この１０年間で1.5倍の１７７ヶ国・地域へ広がりました。
-----------------------------------------
……で、信徒数は何人増えたのかな(爆)？
ちなみに、1.5倍の177ヶ国になるためには、原理的には177人でオッケー(爆)。
信徒数を言わないところを見ると、それほど人数は増えていないらしい。
となると、この177ヶ国・地域も胡散臭く見えてくる。


-----------------------------------------
日本においても、あらゆる団体が行き詰まっているなか、万年への磐石な広布の基盤を築
き、なお、堂々の前進を続けているのであります。
-----------------------------------------
そんなことはないと思いますが(笑)。
創価学会の信徒数が、それほど目に見えて多くなっているようには見えないし、
多くなってるのも「あたりかまわず迷惑な布教」の結果かもしれないし。

>聖教新聞の啓蒙、折伏、弘教につきましては、創立の「１１・１８」を目指して、全国で
>見事な拡大の勝利を勝ち取ることができました。

しかしよくもまあ、おめおめと。
無理やり契約された家の身にもなってくれぃ。（泣

>>578
-----------------------------------------
ＳＧＩの同志の連帯は、この１０年間で1.5倍の１７７ヶ国・地域へ広がりました。
-----------------------------------------
こんなの葬化が177カ国に布教要因送り込んでるﾀﾞｹﾀﾞﾛ
ｲｸﾗﾃﾞﾓﾌﾔｾﾙﾀﾞﾛ

age

>580
　最後の一行、俺には
　ｲｹﾀﾞﾊﾌﾔｹﾃｲﾙﾀﾞﾛ
　と見えた。

>>569
じゃ、「キンマンコ」発言がイトマン事件以前に行われていたとしたら・・
あの会社のあった本町のビルを見ても笑ってしまうのか・・？

age

２００１年１１月１８日

１６・１７日の寸鉄もデータは取ってありますが、それほど面白いものでもないので載せ
ません。池田先生はすばらしい、我々はすばらしい、ってそればっかりで、斬新さに欠け
てきたもので。

──見出し

どうやら創立記念日だったらしく、デカデカと、
-----------------------------------------
「創立の日」を世界が祝賀
-----------------------------------------
と載っておりました。一体どこの世界のことやら。
同じ日の寸鉄では、
-----------------------------------------
2.名誉会長に世界から相次ぐ顕彰。「１１・１８」は今や世界の記念日。万歳！
-----------------------------------------
と書いてありました。世界の記念日って、１１月１８日が創立記念日だなんて、私ですら
言われるまで知りませんでした。

世界の記念日の割には、世界中でニュースになったという話も聞きませんが、これはおそ
らくマスコミが嫉妬に狂ってんでしょう(爆)。

-----------------------------------------
5."破門"から１０年。学会はいよいよ世界へ大興隆。日顕宗は衰退ボロボロ。
-----------------------------------------
こういう「俺達はこんなに躍進してるのに、あいつらは没落してるぜケケケ」的な寸鉄は、
正義の言論と言うよりただのイヤガラセにしか見えないんですけど、創価の皆さんはこう
いうのを見て、どう思うんでしょうか。
（活動家は「その通りだ！」とか言って発奮するんでしょーけど）

……大興隆って言うほど創価が増えているのでもなければ、衰退っていうほど日蓮正宗が
減っているとはとても思えませんが……。

そもそも、日々えげつない攻撃してるのは創価学会じゃないか(笑)。
衰退の原因を考えたら８割くらいは創価の仕業なんじゃなかろうか、と思ってみたりして。

──劇画・人間革命より

-----------------------------------------
【戸田】法難が起こり、国を上げて、広宣流布を断とうとする時代というのは、人々の生
命が濁り、その一念は三悪道四悪趣に覆われているとといえるだろう。
-----------------------------------------
いじわるに考えると、「俺達は悪くない、悪いのはお前らだ」って事なんでしょ〜か。

-----------------------------------------
その人間の一念が自然界の生命に感応し、自然界も地獄界や修羅界の様相を現じて荒れ狂
い、台風や地震、日照りなど、自然界にも異変が生じ、また政治も乱れ、戦災や疫病など、
様々な形で民衆が苦難の辛酸をなめることになる。
-----------------------------------------
要するに、「俺達の心持ちが悪いから、自然災害も起こる」って事？
創価の人にはまた違った見方もあるかもしれませんが、私にはそうとしか判断できません。

それにしても、政治や戦災は分からなくもないが、台風や地震や日照りが人間の一念ごと
きで変わるというのはなんだかなあ、という気持ち。

-----------------------------------------
【戸田】しかし、現代人はこの生命の法則に耳を傾けようとせず、自然災害は偶然か、さ
もなければ人間とは無関係な自然界の中だけの因果関係で捉えようとする。
-----------------------------------------
傾けようとせず……ったって、ロクに証明もされとらん法則なるものを信じろってのがム
リな話です。だいたい、その論理でいったら人間がおらんかったら自然災害は起こらない
のか？人間のいるときといないときで災害の規模が違ったりするんでしょうか？


しかし……。
今回の人間革命を見ていると、「自然災害が起こるのは我々を信じないからだ」と言って
いるように見えます。だとすると、テロを仏罰だと言って正宗を批判できるのでしょうか。
よく分からん。

>>586

>だいたい、その論理でいったら人間がおらんかったら自然災害は
>起こらないのか？人間のいるときといないときで災害の規模が違ったりするんでしょうか？

　人間がいてもいなくても、自然災害は起こると思うんだけどねえ。

＃創価理論で言うなら、恐竜が滅びたのは
＃正しくない信仰をもった仏罰なのだろうか・・・？

最近の寸鉄に、往年のあの切れのある罵詈雑言が減ったのは、気のせいかな？

　毎日同じようなことを行っていたので疲れたんじゃないかな

はにわファン様、毎度愉快でためになる掲示、ありがとう御座います。
下手なメルマガも舌を巻く面白さ！！！
今後もよろしくお願いいたします！

ビッグバンっていう大爆発を災害、仏罰とするなら
誰のどんな行為でそうなったんかね？
仏罰なんて捉え方次第じゃないかなーちょっと考えると解るはずだけどね
創価のみんなは言われた事を鵜呑みにしてるだけなのかな

>>589
そりゃ、十数年も同じネタ続ければ、疲れるでしょうよ(笑)。

寸鉄おもしろいじゃん。そんなに熱くなるなっての。
近所づきあいで３ヶ月だけ取ることにしたんだけどさ、
最初はすぐ捨ててたけど、寸鉄と「バリバリ君」だっけ？
と秋谷会長やらの対談はかなり面白いよ。
「バリバリ君」は毎度毎度期待を絶対裏切らない
意味不明ぶり、寸鉄や対談は「今どきこんな幼稚な
言葉で他者を罵るか？」というもののオンパレード。
３ヶ月で終わりだけど、いいもの読ませてもらったよ。
今じゃけっこう寸鉄楽しみなんだけどね。

>>593
それにツッコミ入れるのも、またたのしい(笑)。

２００１年１１月１９日の聖教新聞です

ちなみに、ここには載せませんが、７面にて日蓮宗系を、
「謗法」だのなんだのさんざんなじっておりました。
（当人達は正義だと思っておいでなのでしょうが）
……こういう人たちに、イスラムとキリストの仲介が見込めるとはとても思えないです。


──我が友に贈る

-----------------------------------------
折伏こそ
平和と友情を
建設する労作業だ！
奮闘する同志に
心からの感謝を！
-----------------------------------------
池田会長、やってくれました(やらなくていいのに)。
こういう文章友に贈らないで下さい。
また勘違いして周りに迷惑をかけるヤツがでかねません。
しかし、折伏って平和も友情もコナゴナに砕いてしまう行為に思えるのですが。
折伏って言葉をカッコよく見せてるけど、やってることは宗教の勧誘だからなあ。


──寸鉄

-----------------------------------------
1.「仏教こそがキリスト教とイスラム教の橋渡し」博士(ゲツトラー)。世界平和へ大前進。
-----------------------------------------
創価学会は本当に仏教なのか(笑)？それは宗教に詳しい人にお願いするとして。
しかし、橋渡しって、過去は折伏経典、会長講演でアレだけ両宗教を罵っていた集団に任
せるの？
（今はどうだか知らない。仏教哲学大辞典の記述が結構知りたかったりして）

あ、そうか。
共通の敵を作ることで団結させるんだね(爆)。

──社説

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初代牧口先生は、信教の自由を奪う国家権力の弾圧や宗門の脅しに屈することなく、堂々
と正義を叫ばれ、尊き殉教の生涯を貫かれた。
-----------------------------------------
「堂々と正義を叫んだ」というのは「日蓮正宗に帰依しないと戦争には勝てない」ってこ
となのでしょうか。創価的には「戦争反対を貫いた」とか言いたいんだと思うんですが、
２ちゃんねる創価板では誰もそう思ってくれない(笑)。


-----------------------------------------
そして第３代池田先生は、正義の人を迫害する一闡提(いっせんだい)の国にあって、間断
なく権力・権威の魔性と戦い、世界１７７ヶ国・地域に平和と幸福の連帯を築かれた。
-----------------------------------------
権威はともかく権力を持ってる人間に「権力の魔性と戦い」とは言って欲しくない(笑)。
（中吊り広告毎月出せて、かつ５００万部以上発行の機関誌持ってる集団ですよ、ココ）

しかし、これは、「俺達は正しい、悪いのはあいつらだ」ってことなんでしょうかね。
こりゃ反省がないわけだ。悪いのはみんな批判側って思ってるんだもの。

強引な折伏も、迷惑な新聞啓蒙も、やりすぎな人格攻撃も、悪いのはみんな、「あっち」
であって、それは嫉妬によるものなんですね。


──座談会

また、山友氏問題を蒸し返し。しかし、一体何回やってるんだこのテーマ。
ホント、２ちゃんねら〜も驚きの粘着質。１０年以上やってるんですよ、これ。
全文載せるのもあまりにバカバカしいので、最後だけ。

-----------------------------------------
【森田】もう、世間のどこにも出られなくなった。無残な敗北の人生を、醜くさらしてい
るだけだ。
-----------------------------------------
誰のせいだ、誰の(笑)。
毎月系列マスコミ使って個人攻撃しているやつらのせいなんじゃないのか？

それにしても、創価って勝利が好きだなあ。

>>595

>あ、そうか。
>共通の敵を作ることで団結させるんだね(爆)。

　ジハード聖戦士と十字軍騎士団が
槍を並べて日本に突っ込んでくるって事じゃないかよ・・・。

＃それ最悪。

＞そして第３代池田先生は、正義の人を迫害する一闡提(いっせんだい)の国

これは重大発言、というか失言に近い・・・。非常にまずい内容ですな。

この国を一闡堤と言うってことは、日本が仏教にそむいてどうにもならない
国だから、殺しちゃってもイイ、って意味合いがこの言葉にはあるのです。


これは問題発言ダ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！！！！

まずいんじゃねえのか？この聖教の寸鉄の元原稿作成した奴は。マジで。

一闡堤という言葉、きつすぎるぜ。仏教的にも。もう独善が露骨に出ている
言葉。

逆差別用語と言ってもいい。これ仏教徒同士が言い合うならともかくも。
民衆ダ〜平和ダ〜って言ってる団体が、国や民衆に対して使う言葉としては
実に不適切だよ。この言葉はいくらでも逆手に取れる。

いや。しかしこちらサイドにしてみると。ひさびさのヒット！（笑）ですナ。（爆）

学会さん言ってくれますなぁ。(大爆笑）

一闡堤というのは涅槃経に出てくる人達のことで、仏教に背き敵対する
人達を指す言葉だが、この言葉の裏には、仏教徒以外は抹殺、ぶっ殺して
もイイってニュアンスが含まれている。

だからこの一闡堤という言葉、我々はよほどのときしか使わない。
言葉のもっている内容が内容だからね。

これ私や学会員が”おまえは”一闡堤だ”っていうのは時々ある。
しかしこれ一般民衆に言い放った時、かなりの独善思想が根底にある
と思われるから、仏教界でこの言葉を使用すると眉をしかめられる。


これ、マズイんじゃねえのん？マジで。

日本を一闡堤の国とは大聖人も言っておられないんじゃない？

>>599

>一闡堤
　↑
　「救いようのないヴァカ」って意味でしょ。これ。

　非創価な奴らも取ってる（付き合いで取らされてる。）
機関紙に載せる言葉ではないな。

・・・確かに世界中で創価の人数が減るわけだ。

本原稿を書いたやつは、葬家の「ヘボ２ちゃんねらーネット班」か・・・？

＞>>599
＞
＞>一闡堤
＞　↑
＞　「救いようのないヴァカ」って意味でしょ。これ。

もっと強い意味合いがあるんだよ。

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http://www.be.wakwak.com/~libra/001.html
『涅槃経』に多く現れる「一切衆生は、仏性をもつ」という経文の後には、必ず
「一闡堤(いつせんだい)（icchantika）を除く」という語が付加されていて、
“「一闡堤」と呼ばれるある種の人々は、永久に仏に成ることができない”という差別的
な立場が明記されているからである
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

でこの一闡堤というのは殺されちゃってもイイ人。慈悲をかける必要も救済も必要もない
人々、という裏返った意味合意味すらあるんですよ。

学会の場合外道の言葉の使い方も問題があるが、外道よりもっとキツイ意味。

そして使い方がメチャクチャ。この国が一闡堤の国、というと助ける必要も
ないどうしようもない国。下種すら意味のない国。殺しちゃってもも仏罰
どころか仏様から殺して褒めてもらうことができる国、そういう意味になっちゃう・・・。
もう”一闡堤は除く”と涅槃経で言われているから。

これまずい。聖教の寸鉄に載ったとなると致命的なほど痛い。

　大丈夫　あとで削除して「痕跡」も完全に消しておきますから。

>>602

ヘボ過ぎ・・・。（爆）ひどすぎ・・・。（笑）

>>604

>大丈夫　あとで削除して「痕跡」も完全に消しておきますから。

　無駄でしょ。創価新報（>>452）によると
｢ひとたび発せられた言葉は永久に残る｣文豪トルストイ。

・・・という事だから。

あまり仏教を捻じ曲げるなよ。
誤解する人いる。それこそ、麻原か、池田みたいに
なってしまうぞ。（藁）

>>606
皮肉だと思われ。

真実と事実は永遠に残る

［秋谷］
その通りです。しかし、いくら日顕が焼きもちを起こして、学会寄進の
建物を取り潰しても、厳然と歴史は残る。歴史は壊せない。真実と事実
は永遠に残る。

事実として永遠に残るのか、、、

ちと改竄（爆）

［ＲＯＣＫ］
その通りです。しかし、いくら学会が歴史改竄しようとして、学会発行の
出版物を絶版にしても、厳然と歴史に残る。歴史は壊せない。池田発言は
事実として永遠に残る。

学会って自由座談会を単行本化しているんだから寸鉄も単行本化してくれないかなぁ。

>>609のソースは『旭日の創価学会７０年』195頁　2000年

プププ）

久々におもしろいものを読ませてもらった。

今日の寸鉄は、やっぱり獅子座流星群だったな。
獅子は、池田先生の大好物だからね。
座談会は、例によって日顕の息子叩き。
いつも思うんだけど、よそさまの私生活をそれだけ詳細に語れるんだったら、
聖教新聞にすら顔を出さない、池田先生のお子たちについても、詳細な
レポートをキボンしたくなるよ。
なんたって、獅子王の子でしょ？さぞかしご立派なんでしょうね。

寸鉄って、キンマンコ大魔王が書いてるって誰か言っていた気がするけど。違うの？

>>615
わからないけれど、記事内容が口汚いのは、クサイダ先生が目にし
たとき、彼が喜ぶからやっているらしいよ。

どうも、波木井さんありがとうございます。
う〜む。そんな過激な意味があったんですね。

もっとも、昔々から創価学会は「一国総罰」とか「日本は謗法の国だから折伏」とか
平気で抜かすやつが多いのですけれど。

ちなみに、寸鉄じゃなくて、これ社説の内容です。
聖教新聞社の文責でかいているわけで、寸鉄に書くよりも状況は悪いと思います(笑)。

マジメな話、内部でこういう事言いながら、外部では「平和」とか言ってるんだから、
情けない話であります。

>>611
え？ホント？？
それなら、日々取っておく必要もなくなりますね。

>>614
ホント、「みてきたようななんとやら」ですよね(笑)。
しかしああいった目撃証言を証拠にするなら、
２ちゃんねるの創価イヤガラセ体験談だって証拠にしたっていいよなあ。

２００１年１１月２０日の聖教新聞です。

──寸鉄

-----------------------------------------
2.「聖教新聞は高い文化を発信。しかも読者が何百万も。これは偉大」
作家(アイトマートフ)。
-----------------------------------------
マジメな話、この作家先生は聖教新聞を読んだことあるんでしょうか(笑)。

毎日の池田賛美、毎日の寸鉄や座談会による個人攻撃、信心体験発表による扇動、
とてもじゃないけれど「高い文化を発信」しているようには思えません。

ついでに、「しかも読者が何百万」ってそんなにいるんか？
「届いたけど読まない」人も多い新聞だぞ。
さらには、一人１部取ることすらある新聞だぞ(笑)。

もっとも、創価さんが全員読むと仮定すれば、偉大かどうかはともかくとして「何百万」
は間違っていないんですけど……。


-----------------------------------------
4.「宇宙は正義に味方する」博士(キング)。創価の正義を叫べ。諸仏・諸天が動き出す！
-----------------------------------------
キングさんというのは、かのキング牧師なのでしょうか。
もしそうだとするならば、あの人絶対こういう意味では言ってないと思います(笑)。

それにしても、創価の正義を叫べば叫ぶほど、諸天よりも先に周りの人が創価反対に動き
出すんじゃなかろうか。……イマイチ。

──三面記事より

-----------------------------------------
沖縄県糸満市で市議選が行われた。

２７議席を３５候補が激しく争った糸満市で、公明党は前回票に７４７票上乗せする過去
最高の３０１９票で３人が全員当選し、連続して１議席増をなしとげた。候補を３人(前
回は４人)に絞った共産党は、得票数を８７４票減らした。
-----------------------------------------
なぜか、共産党が議席を減らした、得票数を減らした、という事まで載せている聖教新聞。
何が言いたいのかは推測するしかありませんが、おそらく「俺達は過去最高マンセー、ケ
ッ共産党は凋落の一歩だな」とでも言いたいのでしょう。

……ってちょっと待てい。

──過去最高で３人当選。
──候補を３人に絞った(落選したとはかいてない)

当選した人数は同じ。得票数ももしかしたら同じかもしれない。
書き方で印象って変わるもんだな。

言うなれば、「私は３０点から４０点に２５％得点アップ。しかしヤツは９０点から８０
点に１０点も減らした」とかいう感じでしょうか。

はにわファンたん(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ…

６１９番のレスは、共産党の獲得議席数と得票数を明記したうえで
比較対照するのでなくては公正を欠くことになる。
そして、公正を欠いた発言には説得力が伴わない。
老婆心ながら忠告しておく。

イトマンウーマンキンマンコでおなじみの（？）
糸満市議選ですなぁ。
いつも共産党の結果を対比させるのがなんともだな。

>>620
……そうですね。
ご指摘ありがとうございます。

勢いに任せて書いてしまいました。

ネットでそれらしい資料を見つけまいた。

市議会選の結果
http://www.city.itoman.okinawa.jp/section/senkan/shigi2001.html

票数がえらい違いますので、読み間違いもありえます。
619は脳内あぼ〜んをお願いします(笑)。

興味age

いつも笑かしてもらってます。はにわファンさんありがとうございます。
ところで、寸鉄ではよく著名人やいわゆる偉人と呼ばれる人達の
言葉等を引用してますね。そう言う人達は学会員というわけでも
無いと思うのですが、学会員からすると外道の人達の言葉とかを
引用するのはどういうことなんでしょう？。学会では折伏の対象にも
ならない外道は眼中に無いと聞いてますが・・・。

>>622
別に、はにわファンさんが謝る必要はないと思いますが。
聖教新聞の記事そのものが>>620の意見に当てはまるのではないのですか？

はにわファンさんへ。

いえいえどうも。彼らの仏教用語の理解が如実に表れた一文です。
そしてもうひとつ重大な教学上の問題がこの裏には見え隠れしています。


こういう言葉がでる背景に、｢本未有善｣の教学があります。ここから
非仏教徒や無宗教者を低く見る傾向が彼らにはあることがわかりますし、
強引な勧誘や折伏などの強烈な下種をやる体質は、未だ直っていないことが
伺われるのです。

だから表面的にどうオブラートと包み込もうとも学会の本質的な部分は
数十年前と何も変わっていないことが理解できます。

>>619
はにわファン さんの「性狂新聞」の読み方は正しい。

性狂新聞の選挙報道において
『全員当選』としか書いてない場合は、『議席減』ないし同数である。
『議席増』と書いてる時は、前回に比してであって、前々回と『同議席数』である。

『聖教新聞』はこのように、こざかしいインチキ記事を書く。

２００１年１１月２０日の聖教新聞の訂正と補足

──糸満市議選

調べてみますと、

公明党総得票は3019.697票
共産党総得票は2648.000票でした。
（小数点以下が出てる理由がわからないので、
　以下のコメントもあんまりアテになりませんのでご了承ください）

この新聞の発言を信用するとなると、前回は、

公明党総得票は2272票
共産党総得票は3522票となる計算。

確かに、逆転はしているわけで、騒ぐ意味はあったのかもしれません。
だけど、わざわざ共産党の議席が減ったとか騒ぐのもなんだかなあ。

ちなみに、糸満市議選の総得票は28601.99票だそうです。

参考資料：糸満市議選投票結果
http://www.city.itoman.okinawa.jp/section/senkan/shigi2001.html

２００１年１１月２１日の聖教新聞


──寸鉄

-----------------------------------------
1.獅子座流星群、１時間で数千個も。光の演舞(ドラマ)が「学会創立の日」を祝福。
-----------------------------------------
ま、自然現象ですから(笑)。ほほえましいと言う事で、特に何も言いません。

-----------------------------------------
2.「大胆に、勇敢に、真実を語れ」ルソー。正義を語りぬくのが広宣流布だ。
-----------------------------------------
……今思ったんですけど、前後の文が全くつながっていないような……。
創価の真実＝正義……とでも言いたいのでありましょうか。

-----------------------------------------
3.任用試験近づく。「行学の二道」に励む大民衆運動。２１世紀の人間の宗教。
-----------------------------------------
たかだか任用試験如きに「民衆」などと使っていただきたくありません(笑)。

しかし、日本のことを一国総罰だの謗法の国だの、あまつさえ「一闡堤の国」とまで言い
切る集団が、２１世紀の人間の宗教と言うのもなんだかな〜。


-----------------------------------------
5.法華講・柳沢「多発テロは登山成功の瑞相」大暴言。狂乱邪教！世界が激怒。
-----------------------------------------
元寇や太平洋戦争を謗法のせいにしたり、
自然災害まで信心しないせいにする(参考文献：劇画人間革命)集団に、
あまり言われたくない言葉ではあります。
（一瞬、目くそ耳くそを笑うって言葉が頭に浮かんだ……）

昔だから許されるってのか？
少なくともテロの数十倍は人が死んでる太平洋戦争をネタにしてるんだから、
人のこと言えないと思うんだけど。

──全米で反響「平和提言集」ラジオ１８局と評論誌で紹介

-----------------------------------------
本年出版された池田ＳＧＩ会長の英文平和提言集『平和のために』が、同時多発テロ事件
後９月中旬から約２ヶ月の短期間に、全米１８局のラジオ番組で紹介され、反響を広げて
いる。また、情報・評論誌などの書評欄でも取り上げられた。
-----------------------------------------
これは事実でしょうが、「全米で反響」ってのは言い過ぎって気もしないではない。
１８局のラジオ番組が創価学会提供だったら、笑っていいですか(爆)。

ちなみに、情報・評論誌では「フォワード・マガジン」誌と「ナブラ・レビュー」誌が書
評を載せているそうですが、実際どういう出版社なのでしょうか。
（WWWで検索してもそれらしいのが出なかったし……）

書いてあることは結構マトモだと思われるので、いい書評をしたっておかしかないとは思
います。が……、
-----------------------------------------
「２０年以上にわたる国連への提言と世界各国の大学における講演で、池田氏は恒久平和
実現への熱誠あふれる、かつ具体的なビジョンを示している」「著者は、平和と人間主義
のチャンピオンとして間断なく世界を巡る真の『世界市民』である」（「ナプラ・レビ
ュー」誌）
-----------------------------------------
ナブラ・レビューとやらの書き方は、少々誉めすぎのような気もしないではない。
ＳＧＩの人が書評でもやってるのかな……？
（それとも意訳か？）

>>626
どうやらそのようですね。
Yahoo掲示板もたまに覗きますと、ホントひどい書き方をしている事が多かったりします。
（自分達一番他は邪教という主張）

そういう発言の背景には、波木井さんの言うような「他宗教を低く見る」傾向があるのでしょう。
だとするならば、そういった集団が「世界対話を進めている」などとは片腹痛い話ですね。

矛盾した行動、問題のある行動に、自分達で気がついてなんとかしてくれればいいんですが、
……あまり、期待できそうにないなあ(笑)。

>630
　>「フォワード・マガジン」誌と「ナブラ・レビュー」誌
　　あまり突っ込みたくないけど、もしかして実在しないのでは？
　　もし実在したとしても、広告として掲載した線もありうるし。

>>632
広告記事は一瞬考えたのですが、
書評欄ということなのでそれはないと判断しました。

週間実話っぽいマネッコ雑誌、の例も(２ちゃん情報にしろ)あるので、
素直に信じることはできないのですが……。

>633
　なんにしても、情報が「精強新聞」にしか載っていないというのは、その時点で
　眉唾ですね。
　現物の写真が載っていたかどうかは忘れたけど、ああいうのはDTPで何とでも
　なるからなぁ。

今日の寸鉄はつまらなかった。

>>635
座談会はそこそこ面白かった（笑）。

>636
　２ちゃんねるの罵詈雑言テンプレートに使えそうなくらい、すごい
　表現がわんさかですね。（座談会）

>>633

「フォワード・マガジン」
↓
これですかね・・・？

http://www.google.co.jp/search?q=cache:Z1KZ5Xc34Zo:shop.store.yahoo.com/riba-links/formagusa.html+Forward+Magazine&hl=ja

＃でも、上記ページで下のリンク押すと、
＃”ADULT LINKS”に飛ぶのが中々に通・・・。

２００１年１１月２３日

この毎日繰り広げられる罵倒座談会、どうやらバリバリ創価さんは、
「正しい」と思っていみているらしい(参考：創価系掲示板)。
……なんというか、創価学会組織の罪の大きさを感じます。


──寸鉄

-----------------------------------------
4.永年議員の特典廃止へ──衆院。当然だ。血税のムダ遣いは亡国と知れ。
-----------------------------------------
言ってることは正しいのだけど、
地域振興券なる税金のムダ遣いを提案した某政党の支援団体に言われたくない気がする。

もしかしたら、竹入氏へのあてつけだったりして。
（あの人は永年議員の特典をいただく権利はお持ちでしたっけ？）


──座談会

今日はニケーソさんのご子息を個人攻撃。
内容はいつものごとし。

しかし、この人たちはいっつもこんなことを話しているのだろうか……。
座談会そのものが捏造と言うウワサもありますが。


-----------------------------------------
【秋谷】独裁者・日顕の「宗門の私物化」も、来るところまで来た。もう宗門は「凋落」
と「滅亡」だけだ。今の腐りきった実態を見れば明らかだ。
【森田】それにしても１０年前、学会を切る前には信じられない惨めさだ。全部、厳しい
仏罰だ。
-----------------------------------------
学会を切る前って、信徒数の９割を占める学会を切ったら信徒数が減るのはあたりまえ。
むしろ正宗だけでまたもとの人数に戻るほうが怖いって(笑)。

だいたい、仏罰だって、あんたらが抜けてあんたら罵倒してるんじゃないか。
創価の仏罰は当てるもんだ、とはよく言ったもので。

-----------------------------------------
【西口】強欲で凶暴。教学もいい加減。そのうえウソつきで無能。どうしようもない畜生
坊主だ。
【山本】昔から「子は鏡」という。信彰をみれば、諸悪の根源が日顕であることがすぐ分
かる(笑い)。
-----------------------------------------
子供をネタに親を罵倒。ホント、正義ってえげつな……もとい、大変なものですな(笑)。
しかし、こういう言い方をできるなら、(あんまり言いたかないが)若くして亡くなられた
池田先生のご子息をネタに親である池田先生を批判していいのだろうか。
（厳しい仏罰が下ったとか言ってさ……）


-----------------------------------------
【森田】だからこそ、極悪の元凶・日顕を徹底的に糾弾しなくてはならない。
-----------------------------------------
きゅうだん(キウ‥)【糾弾・糺弾】
罪状や失敗などを問いただして、とがめること。
（国語大辞典（新装版）小学館 1988）

……あんまり糾弾に見えないんだけど、この座談会……。
そうじゃなくて、こっちでしょ。↓

ばとう(‥タウ)【罵倒】
激しくののしること。ひどい悪口を言うこと。罵殺。「罵倒を浴びせる」
（国語大辞典（新装版）小学館 1988）


-----------------------------------------
【秋谷】御書には「若し仏法を行ずる人有って謗法の悪人を治罰せずして観念思惟を専ら
にして邪正権実をも簡ばず詐って慈悲の姿を現ぜん人は諸の悪人と倶に悪道に堕つべし」
と厳しく仰せだ。悪との戦いに「これでいい」ということは絶対ない。断固、戦い抜き、
追撃し抜く。これこそ、日蓮大聖人の御遺命であり、真実の慈悲だ。
-----------------------------------------
衝撃の事実！今までの１０年以上の罵倒は、「慈悲」だった(爆)。
そうかそうか、人の顔つきを貶しているのも、慈悲からくるんだね……ってオイ。

慈悲といえば許されると思ってるんか、秋谷創価学会会長。
まだそれを悪口として認識している２ちゃんねるの方が１００倍マシです。


こんなデタラメなトップのいる組織に世界の平和を委ねたくはありません。
いやマジでそう思うよ。

──２１世紀に生きる庶民の王者／岐阜県関市　加藤宏さん

-----------------------------------------
一番悔しかったことは、宗門問題の最中、同志が脱会したことだ。「しかし、悪侶に騙さ
れて学会を裏切った人は皆、哀れな末路をたどっている。勝負は歴然としています」
-----------------------------------------
さすが、我々日本人を「一闡堤」と呼ぶだけはある。
かつて創価をやめたひとを「裏切り者」と呼びその結果を「哀れな末路」と断定。
実にすばらしい人格をお持ちのようですな、この方は。

だいたい、「騙された」ってんならその人たちは被害者じゃないの？
そういう人たちに対してさらに追い討ちかけるなんて、創価の哲学というのは非情ですね。

それにしてもこの話をまとめた記者はなんでコレを削らなかったのであろうか。
記者もそう信じているんだろか。

世の中の創価さんは「やめるときに不幸になるなんて指導はしていないし我々も言ってな
い」と仰いますが、だとすると聖教新聞にこういう記事が載った理由をどう説明するんで
しょうか。
（会員に読ませる機関誌にこんなことを載せたら、指導してるのと同じだと思いません
か？）


-----------------------------------------
「教宣部をやらせてもらって元気いっぱいです。学会と池田先生についていけば、絶対に
間違いはない。それが私の人生の結論です」
-----------------------------------------
……勝手に学会にでも池ちゃんにでもついていってください。
もう戻ってこなくていいです。人に迷惑をかけないで下さい。

にしても。「〜には絶対に間違いはない」という結論を組織や個人に使ってる時点で、
「組織崇拝」「個人崇拝」と言っても差し支えないと思いますが。

個人的には、退会した人間に対して「哀れな末路をたどっている」なんて人間に育つ信仰
に「絶対に間違いがない」とはとても思えないんですけど……。

確かに犬を馬鹿にした言い方私もきにくいません。
罵倒もえげつないですよね。

>>639
訂正。
これ２２日のやつでした。

思考停止していやがる…。

あの座談会って、２ちゃんで言うところの厨房レベルがだべってるようにしか
見えないよ。
偏見と悪意だけで発言してるもん。

>>645
あれでエリート幹部づらしてるから喪家＝ドキュソ信心扱いされても
反論の余地なしなんだな。

よそんちに上がりこんで、食卓の上のおかずの悪口言うのがあなた方
の趣味なんですか？

ひょっとして本物の 波木井坊竜尊 氏は、
簡易ＩＤ（キャップ）を奪われた上に
消されてしまったのでしょうか？
創価学会によって。

>>647

>よそんちに上がりこんで、食卓の上のおかずの悪口言うのが
>あなた方の趣味なんですか？

　よそんちの食卓のおかずを悪口に挿げ替えようと
必死になってるのが創価の布教でしょ。

＃で、喰って不味いから要らんわ。といってもしぶとく
＃喰わせようとするから問題なわけだ。

いいじゃん。よそんちのおかずがうまかろうがまずかろうが。

無理やり食わされたなら吐き出せば済む事だよ。

>>650

>いいじゃん。よそんちのおかずがうまかろうがまずかろうが。

　うまかろうがまずかろうが文句をいってくるのが創価なんですがね。（藁）

あれ？寝るって言ってませんでしたか？

>>650

>>598-603
↑
ハキリも不味い。って言ってますね。他所の食卓の食事に。

１２時ぐらいまでな。

もうすぐ東京にでかけるんだ。実は今夜。（爆）

疲れている様だから良く寝た方がいいですよ。

>>653
・・・・・・・・・・・・。ど・こ・が？？

>>654

>あれ？寝るって言ってませんでしたか？

　このまま起きてて夜行列車で行く気かと。

＃ハキリだったら、車中からでもモバイルで創価板にカコキしそうだ。

>>656

>ど・こ・が？？

　ほ・と・ん・ど・ぜ・ん・ぶ。。

くだら〜〜〜ん。モバイルで２ｃｈなんて・・・。（笑）

連休なのに２ｃｈ漬なんてさびしい人生だよ。おれは真っ平御免だ。

おれは車の運転が好きなのだ。東名を使わずこういう時は国一で
箱根新道を飛ばして西湘バイパスをいく。鎌倉から戸塚街道を
使って横浜あたりから湾岸線を使うとか。

>>659

>おれは車の運転が好きなのだ。

　こんな芸当、サクラしか出来ないと思うけど、
運転しながらモバるのはやめろよ。 > ハキリ

モバるって？

>>661

>モバるって

失礼。（ワラ

　モバる→モバイルで（２ちゃんねるに）アクセスする。

わかっていたけど、おもちゃにしてみた。（爆）

ハキリさ〜ん、私がハキリ叩きの首謀者だと思いますか〜？（苦笑）

全然（笑）

Ｒ１３４age

「週刊実話っぽいマネッコ雑誌」のことをカキコした者です。
>>638 さんの情報によれば、やはり潰れかけの出版社を
買収したと考えるのが自然だと思う。

『慧妙』紙には、中外日報が買収された証拠（買い取りの領収書）などが載ってた。
波木井坊竜尊さん、『慧妙』に反応しなくてもいいよ、俺、法華講じゃないし。

座談会の内容を特定の個人名や個人が特定できるような部分
を伏字にして「こう言うことを書く団体をどう思いますか？」っていう
世論調査をやってみたいっすね。でも伏字ばかりで読めなかったり
するか・・・。

>668
学会員の回答1：「そう言うのを書くのは三流マスコミですね」
学会員の回答2：「これは日顕宗ですね」

>>669
いま、なに　すごい

隠してみました。
-----------------------------------------
【○○】独裁者・○○の「○○の私物化」も、来るところまで来た。もう○○は「凋落」と「滅亡」だけだ。
今の腐りきった実態を見れば明らかだ。
【××】それにしても１０年前、××を切る前には信じられない惨めさだ。全部、厳しい仏罰だ。
-----------------------------------------
【××】そういえば、北海道にいた○○○は、すでに交通事故で死亡。
○○が○○○にいた時からの内弟子で、次の一番の○○候補だった○○の○○○
も、入退院を繰り返し、すっかり"死に体"。
-----------------------------------------
どうでしょ？

＞はにわファン さん

人の死や病気を、嬉しそうに喋ってる、
【××】氏の実名と役職名をアップして欲しい。

>671
　いやあ、これはいろんな応用が利く（ｗ　文章ですね。
　正気の人が書いたとは思えないよ。

http://www.sokagakkai.or.jp/html6/Home-List/Seikyou/
皆さんは踏んで逝かないでね。

事実関係一切無視でのテンプレート使用例１）

【いかんざき】
そういえば、北海道にいた中川一郎は、すでに交通事故で死亡。
一郎が国会にいた時からの内弟子で、次の一番の総理候補だった秘書の鈴木ムネムネ
も、入退院を繰り返し、すっかり"死に体"。

すっきりと悪口が入ってしまうな・・・。
＃恐るべし創価ネタ職人の神業・・・。

>>672
これは過去の座談会ですので、このスレを検索すればありますよ。

一応リンクを出しておくと。
>>345
>>639

僕は踏まないもん！
ｓｅｉｋｙｏｕって書いてあるもん
昨日政教分離名無しさん を
名乗って　地雷出してきたけど
あいつら　あほだから
SeikyouとかKoumeiとか書いてるもん＾＾
女の浅知恵より＜あほ層化

２００１年１１月２３日の聖教新聞

──寸鉄

-----------------------------------------
1.「今、人類に必要なのは池田会長の『平和の対話』」市議(ボリビア)。
対話の達人と続け。
-----------------------------------------
人類に必要とまで言われている池田会長の対話、ぜひとも全世界生放送で流していただき
たいものであります。達人なんでしょ？人類に必要とまで言われているその対話の秘訣、
ぜひとも世界中の人に教えていただきたい(笑)。


──座談会

-----------------------------------------
陰険、卑劣の「破門通告」「解散勧告」から１０年
学会は隆々たる大発展
宗門は１００年前に逆戻り──今や"日蓮宗日顕派"
-----------------------------------------
執筆者の心のうちが滲み出てくるような見出し。
う〜ん。


-----------------------------------------
【山本】法主の自分が及びもつかないほど、名誉会長には絶大な人気がある。宗内でも人
望がある。それが悔しくて悔しくて仕方がなかったんだ。
【森田】本当に「未生怨」だ。真っ黒焦げの男の焼きもちだ(大笑い)。
-----------------------------------------
どうやら、ニケーソさんの動機は「嫉妬」になっているらしい(創価内では)。
嫉妬に狂ったと言えば、なんでもオッケー(笑)。
しかし、本人がそう言ったならともかく、明確なソースあるんでしょうか。

ま、嫉妬にしておけば何かと便利という事なのでありましょう。何かあったらこれを動機
にするわけ。なるほど、だからマスコミも外部の批判も「嫉妬」なのか。

-----------------------------------------
【西口】ところが、謀略は全部、大失敗した。学会は壊滅どころか隆々たる大発展。ＳＧ
Ｉをみても、１０年前は１２８ヶ国・地域だったのに、今では１７７ヶ国・地域に広がっ
た。日顕は心の中で悔いているよ(笑い)。
【原田】当の日顕宗は、公称信徒数もかつての「２％」にまで激減した(笑い)。
-----------------------------------------
疑問点２つ。

(1) なぜ創価学会は人数を言わないで国数を自慢するのか？
アレだけ普段公称８００万世帯とか景気の良いこと言ってる割には、ここでは国数で自慢。
もしかして人数はちっとも増えていないのではなかろうか？という下種な勘繰りをしてし
まいます。

そもそも、「１７７ヶ国になった創価」と「２％に減った宗門」じゃ比較になってないの
ですが……

(2) ２％になった日蓮正宗。
宗門と学会が別れた当時の人数比は後者が圧倒的に多く、９８％が創価だったそうで。
要するに、創価の人がみんな抜けたわけで２％に激減したのはいわば当然の話。
しかし、なぜ２％と割合にしているのか(その直後では、法華講脱会者は「２年で２万
人」と人数表記しているのにも関わらず)？

８００万人から人が増えてないって事を隠すためなんだろうか。

-----------------------------------------
【山本】実は、「日蓮正宗」という宗派が正式にできたのは明治４５年(１９１２年)のこ
とだ。それまでは、「日蓮宗興門派」「日蓮宗富士派」という名前だった。
【森田】つまり、謗法の日蓮宗の一派だったわけだ(笑い)。
-----------------------------------------
座談会の論調ってたいてい「謗法の」とか「ペテン師の」とか「日顕宗」、事の真偽より
もレッテル貼りをしているように思えるのは気のせいだろうか？

それはさておき、歴史的な事情を無視しているようにも思われるこの発言、
（確か明治のあたりは仏教諸派の統廃合がかなり進んでいたはずですよね？）
破門前は７５０年の清流が……とかなんとか言っていたような気がするんですが、アレは
一体なんだったんでしょうか。

そもそも、「実は」とか「だったわけだ」とか言っているんだけど、そんな事最初から分
かってたことでは？９１年になるまで知らなかったのでしょうか？

だいたいそういう発言をすると、「その謗法の組織の下っ端に好き好んでなった」牧口さ
んや、「その謗法の組織を９１年までは褒めちぎっていた」自分達を貶めるような気がす
ると思うんですけど。



とまあ、今回も詭弁たっぷりに行われていた座談会でした。
おそらく「創価は１７７ヶ国・地域に興隆、宗門は２％に激減」はこれからも使われるネ
タでしょうから、こういう事を覚えておくといいかもしれません。