連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」50クール目

本ドラマは全くのフィクションであり、実在の国家・指導者とは何の関係もありません。
前スレ：連続ドラマ小説「ニホンちゃん」49クール目
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1348495702/
<丶｀∀´>このスレのまとめページニダ
　目次+ログ　現在紛失中。
　1〜1095話　http://web.archive.org/web/20080604192332/http://funshei.at.infoseek.co.jp/index.html
　1072話〜　 http://nihonchan.himegimi.jp/index.html
<丶｀∀´>このスレの起源は速報板ニダ「韓国逆切れ、日本に制裁措置発動！」
http://nihonchanshuppan.web.fc2.com/tanjou.html#R339
http://nihonchan.jp/legacy/994649225.html
<丶｀∀´>イラスト倉庫ニダ
http://page.freett.com/nihon_chan/
<丶｀∀´>お絵描き掲示板ニダ
http://w3.oekakies.com/p/nihon2/p.cgi
本スレに掲載するのが微妙な作品や、長文感想や火病は総督府のスレを活用するといいかもしれません。
連続ドラマ小説「二ホンちゃん」補完・議論用スレ８
http://www.soutokufu.com/cgi-bin/hogehoge/test/read.cgi/hangul/1328276891/l50

◇主な登場人物◇ （一部抜粋、順不同）
二ホンちゃん‥‥‥‥本編の主人公。可憐で弱気な美少女。
カンコ君‥‥‥‥‥‥二ホンちゃんになにかとちょっかいを出すが自滅する事多し。強きに従い弱きをいたぶる。
アメリー君‥‥‥‥‥クラスの番長。一番大好きの陽気な暴れん坊。
エリザベスちゃん‥‥権謀術数に長けたお嬢様。ちょっと嗜虐的なところがある。
ゲルマッハ君‥‥‥‥金髪碧眼の知性派。マイスター並みの器用な手をもつ。
アーリアちゃん‥‥‥ゲルマッハ君の双子の妹。暗殺者として養成された暗い過去を持つ。二ホンちゃんが大好き。
フランソワーズちゃん‥ワガママいっぱいのクラスの女王様。エリザベスちゃんとの仲は宿敵と書いて友と読む。
マカロニーノ君‥‥‥美女と美食をこよなく愛するプレイボーイ。
ロシアノビッチ君‥‥良家の御曹司のはずが、家が破産して今は貧乏暮らし。小学生なのに呑んだくれる日々。
チューゴ君‥‥‥‥‥クールで不気味な策士。クラスの不良的存在。
タイワンちゃん‥‥‥二ホンちゃんの親友。元気印の拳法娘。チューゴ君に絡まれて困っている。
アサヒちゃん‥‥‥‥二ホンちゃんを困らせることが好きな捏造娘。チューゴ君が好き。
ベトナちゃん‥‥‥‥昔アメリー君とけんかしたときの後遺症なのかどこか影のある少女。
トル子ちゃん‥‥‥‥菓子処『おすまん堂』の看板娘。二ホンちゃんの親友だけど時々・・・・。
フラメンコ先生‥‥‥五年地球組の担任。情熱的指導で子供たちを導く。
ウヨ君‥‥‥‥‥‥‥二ホンちゃんの弟。姉を心配しつつ見守っている。三年地球組。
ラスカちゃん‥‥‥‥アメリー君の義理の妹。幼さを色濃く残す無垢な少女。三年地球組。
ハプスブルク先生……三年地球組の担任。没落した旧家のお嬢様で、保母さんタイプ。

こちらに詳しい人物紹介等があるニダ。
http://members.at.infoseek.co.jp/nihonchanjiten/jinbutsu.html
二ホンちゃんwiki（人物編）
http://nihonchan.jp/cgi-bin/pyukiwiki/index.cgi?%bf%cd%ca%aa%be%d2%b2%f0

◇ろーかるるーる◇
●スレの進行はsage進行でよろしくお願いします。ただし下がりすぎはageもよし。
●連投は控えましょう。即席小説では読者も面白くありません。
●雑談もOK。でもほどほどにね。
●面白かったら感想をつけてあげると、作者達が泣いて喜びます。
●作者個人への批評はやめましょう。人格攻撃とみなされる書き込みも慎みましょう。
●根拠のない認定や罵倒は荒らし行為だと認識しましょう。
●新人や古参というのはありません。皆同じ住人です。
●作者は作品を離れれば同じ住人です。読者にもなります。どちらが偉いというのもありません。
●新参叩きや批評と称して、他の住人を排除しない。
●二ホンちゃんは皆のものです。誰がえらい、というのはありません。
●議論の結論は時間をおきましょう。いきなり、では納得しない人もいます。議論を経ていない、または迅速なスレ立ては認められない場合もあります。
●今あるサイトのリンクの拒否や新規リンクの申請、作品ナンバリング辞退は自己申告です。
●自分の気に入らない書き込みを無闇に認定する事は止めましょう。論理的かつ理性的な反論を。

★荒し、粘着、気に入らない書き込みや作品、特定個人に対して。
専用ブラウザの使用をお勧めします。ギコナビ、ホットゾヌ等お好きな物をお使い下さい。それで
見えなくなります。自分が気に入らない書き込みが他人もそうだとは決して思わない事です。人と
あなたは違う人格だと認めるのも大人です。スレはあなただけのものではありません。

●ニホンちゃんの利用
・ニホンちゃんの著作権は全て２ちゃんねると掲示板運営者に帰属します。
・ニホンちゃんのキャラクター・世界観・及び作品を利用した２次的創作活動は原則自由です。
　ただし、スレ内での告知・宣伝活動は一切禁止とします。
・投稿されたSS作品などの商業利用は、２ちゃんねると掲示板運営者の了承を得てください。
　尚、著作者への無断使用は厳禁とし、議論スレへ御一報の上、著作者の意向に従って下さい。
・本スレはあらゆる関連書籍・他板のニホンちゃん・同人誌・ファンサイトは一切関知せず、その行動により生じたいかなる責任も負わない物とします。
・出版問題の資料サイトです。参考にどうぞ。
ニホンちゃん出版問題過去ログ集
貼れないので後日。
★重複スレが立った場合の作品の処置
投稿確認
・投稿者は、投稿に関して発生する責任が全て投稿者に帰すことを承諾します。
・投稿者は、話題と無関係な広告の投稿に関して、相応の費用を支払うことを承諾します
・投稿者は、投稿された内容及びこれに含まれる知的財産権、（著作権法第21条ないし第
28条に規定される権利も含む）その他の権利につき（第三者に対して再許諾する権利を
含みます。）、掲示板運営者に対し、無償で譲渡することを承諾します。ただし、投稿
が別に定める削除ガイドラインに該当する場合、投稿に関する知的財産権その他の権利、
義務は一定期間投稿者に留保されます。
・掲示板運営者は、投稿者に対して日本国内外において無償で非独占的に複製、公衆送信、
頒布及び翻訳する権利を投稿者に許諾します。また、投稿者は掲示板運営者が指定する
第三者に対して、一切の権利（第三者に対して再許諾する権利を含みます）を許諾しな
いことを承諾します。

２ちゃんねるのこのルールに従い、本スレに移管される事となります。重複スレの確認は、
そのテンプレ等が２ちゃんや日本国の法律に準拠しているか否かを基準とします。そうで
ないスレの作品は、本スレに移管される事になります。

ニホンちゃんＱ＆Ａ
Ｑ．ニホンちゃんは何を取り扱っていますか？
Ａ．日韓関係及びその他の様々な時事や文化、風物、習慣、出来事等様々のものを取り扱っています。
Ｑ．作品を書いてみたいですがいいですか？
Ａ．誰でも構いません。是非書いて下さい。
Ｑ．スレにいて具体的に慎むべき事は？
Ａ．一般人に相応しいマナーを守る事です。罵倒や新人いびり、誹謗中傷、そういった行いはやめましょう。
Ｑ．ニホンちゃんの事を詳しくないけれど作品やイラストを書いてもいいでしょうか。
Ａ．初心者大歓迎です。
Ｑ．ニホンちゃんは誰の物ですか？
Ａ．２ちゃんねるハングル板を利用している皆の物です。
Ｑ．ニホンちゃんはハングル板にあるべきスレですか？
Ａ．日韓関係を主に扱っています。ですからいいのです。
Ｑ．重複スレが立ちました。どうしましょう。
Ａ．そのスレが２ちゃんねる、日本国のルールや法律に違反している場合はすぐに正規スレを立て
ます。作品はその正規スレに移動となります。ルール違反のスレは論外です。
Ｑ．正規スレの定義は？
Ａ．テンプレが２ちゃんねるのルールに即しているかどうかが重要です。
Ｑ．ハングル板なのに色々な国を擬人化キャラが出ているけれど？
Ａ．そうしたキャラクターが出る作品においてはできればニホンちゃんのお家の人かカンコ君の
お家の人が絡む様な作品を御願いします。これは作者の方の書き方にお任せします。
Ｑ．何か気に食わない人がスレにいてストレスが溜まります。
Ａ．ここは個人のストレスを発散させる場所ではありません。最悪板で好きなだけ吼えて下さい。
Ｑ．お話のソースとかは？
Ａ．できるだけ付けて下さい。ソースがほしいと言われても貼らないというのは読者の方にも不親切です。
Ｑ．住人とはどういう人ですか？
Ａ．２ちゃんねるのルールに従って利用する人です。マナーも守って下さい。

過去ログ。
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/994719628.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」その２
http://nihonchan.jp/legacy/995270236.html
大河ドラマ「ニホンちゃん」
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/995270347.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 3クール目
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/995710507.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 4クール目
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/996515142.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 5クール目
http://nihonchan.jp/legacy/2ch/997449486.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」 5クール目
http://nihonchan.jp/legacy/29ch/997449486.html
愛と憎しみのドラマ小説“ニホンちゃん“６クール
http://nihonchan.jp/legacy/29ch/998497708.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」避難所版　７クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1003202607.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」総督府編　８クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1006483116.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　9クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/kaba.2ch.net/korea/kako/1010/10103/1010376182.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　10クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/kaba.2ch.net/korea/kako/1014/10143/1014327874.html

連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　11クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/academy.2ch.net/korea/kako/1018/10185/1018599620.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　12クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/academy.2ch.net/korea/kako/1021/10216/1021604702.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　13クール目
http://rkrc5w2q.dyndns.org/cache/korea/academy.2ch.net/korea/kako/1024/10248/1024846941.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　14クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1028225672.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　15クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1032396328.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」避難所版　15クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1032543676.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　16クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1039534514.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　17クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1046677620.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　18クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1053855838.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　19クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1061554997.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　20クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1069476618.html

連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　21クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1080127286.html
連続ドラマ小説「ニホンちゃん」　22クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1087220403.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」２３クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1093894546.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」２４クール目(特定勢力の荒らし行為酷し)
http://nihonchan.jp/legacy/1101820543.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」25クール目(特定勢力占拠期)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1106928971.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」26クール目(特定勢力占領期、新人いびりあり)
http://nihonchan.jp/legacy/1112658057.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」27クール目(特定勢力占領期)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1118843682.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」28クール目(騒動勃発)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1128503619.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」29クール目
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1134802288.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」30クール目(特定勢力極東板へ逃走後)
http://nihonchan.jp/legacy/nihonchanjiten/1138623432.html

連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」31クール目(統一)
http://nihonchan.jp/legacy/1147078829.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」32クール目
http://nihonchan.jp/legacy/1156601517.html
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」33クール目
http://unkar.org/r/korea/1175110726
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」34クール目(正規スレ)
http://logsoku.com/thread/society6.2ch.net/korea/1195618710/
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」35クール目
http://logsoku.com/thread/tsushima.2ch.net/korea/1241278529/
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」36クール目
http://logsoku.com/thread/tsushima.2ch.net/korea/1260593353/
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」36クール目(再統一により37クールに)
http://read2ch.com/r/korea/1259836537/
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」38クール目
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/korea/1273410832/
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」39クール目
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/korea/1281794884/
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」39クール目復活版。
http://unkar.org/r/korea/1284042709
連続ドラマ小説｢ニホンちゃん」40クール目
http://mimizun.com/log/2ch/korea/1293537832/

連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」41クール目
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/korea/1301928439/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」42クール目
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/korea/1309349777/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」43クール目
http://unkar.org/r/korea/1315975979
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」44クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1322011671/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」45クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1327760654/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」46クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1332939939/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」47クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1337801800/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」41クール目
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/korea/1301928439/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」42クール目
http://logsoku.com/thread/kamome.2ch.net/korea/1309349777/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」43クール目
http://unkar.org/r/korea/1315975979
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」44クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1322011671/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」45クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1327760654/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」46クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1332939939/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」47クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1337801800/
連続ドラマ小説｢二ホンちゃん」48クール目
http://logsoku.com/thread/awabi.2ch.net/korea/1343211222/

　　　　　　　　「地鎮祭」
ニホン　　「５０クール、何かもうね」
カンコ　　「ここまで続くとは思わなかったニダな」
アメリー　「けれどここまで皆が僕達を愛してくれたんだＹＯ」
チューゴ　「それは幾ら感謝してもし足りないあるよ」
タイワン　「うんうん、本当に色々あったけれどね」
ベトナ　　「いいことも悪いことも」
ネシア　　「けれどそういうのも全部ひっくるめてよね」
タイラン　「５０クール、ここまでこれたよ」
フィリップ「このことは素直に喜んでもいいよね」
マレーシア「イラスト頑張ってくれてる人もいるしね」
シンガ　　「平和な世界のニホンちゃんも面白かったね」
オージー　「このハン板でも十年、ワス達も古株になったダスが」
ニュージー「こうして今もおらしてもろてやからな」
メヒコ　　「今回はこうしてタイヘイ池の皆で地鎮祭やってね」
チリ　　　「お祝いってことで」
ペルー　　「それで音頭を取るのは誰か」
ブルネイ　「意外な人でってことで」
パプワ　　「じゃあ用意はいいかしら」
ロシアノ　「おいカナディアン、音頭を頼むな」
カナディア「うん、それじゃあ皆ね」
一　　同　「皆さんこれまで有り難うございました、これからもお願いします」
ニホン　　「ニホンちゃん５０クールここに」
一　　同　「開幕です！遂にここまできました！」

　　　　　　　　「年末カラオケ大会に」
日之本家ではいつも年末になるとお家全体でカラオケ大会
を開きます。
とにかく色々な人が出てそのうえで賑やかに、除夜の鐘が
鳴るまで続けます。
その人選が今年も発表されました、ニホンちゃんはそのメ
ンバーを見て少し残念そうに呟きました。
「ううん、あの人がいないとね」
「○林さん？」
「そう、毎年あの人の衣装が凄いから」
こうウヨ君にも言います。
「楽しみにしてたのに」
「色々あったからね」
それで今年は出ないのです。毎年大道具みたいな衣装で
大会に出ていたのにです。

今年はいません。それでニホンちゃんは残念な顔でこう言
いました。
「仕方ないのね」
「残念だけれど諦めよう。それよりも他の人達を見たらい
いから」
ウヨ君はこうお姉さんに勧めました。
「ほら、Ａ○Ｂだっているし水○奈々さんだっているじゃ
ない」
「○樹さん最初は又凄いことになったと思ったけれど」
まさか中の人が年末のカラオケ大会に出られるとは夢にも
思わなかったのです、これはニホンちゃんだけでなくウヨ
君も思ったことです。
「もう四回目だからね」
「ＡＫ○だってそうじゃない」
この人達もそれだけになります。

「最初は色々言われたけれど」
「今じゃ年末もいてくれないと困るわよね」
「寂しいね。しかも今年はあのもも○ろも初登場だよ」
「凄いわね、やっぱり○宙海賊のＯＰが凄かったわよね」
ニホンちゃんは目を輝かせてウヨ君に言いました。
「ドラゴ○クライ○スのＥＤの時はこんなグループもいる
んだって思っただけだったけれど」
「ステージで凄いからね、海老反りでハイジャンプしたり
とか身体全体使ってだから」
「それがいいのよね」
「出てくれて嬉しいよ、俺個人としてはね」
「アニメも面白かったしね」
その宇宙海○の作品自体のことも言うニホンちゃんでした。

「これからどんどん飛躍してくれたら嬉しいわね」
「そうだね。とにかく今年の紅白も期待できるから」
あの人がいなくてもだというのです。
「姉さんも落ち込まなくていいよ」
「いない人もいればいてくれる人もいるってことね」
「そうだよ、去る人もいれば残る人もいて来てくれる人も
いるんだよ」
カラオケ大会もまた然りなのです。
「今年はどっちが勝つかな」
「今年は赤であって欲しいけれど」
○もいろが来てくれたから余計に思うニホンちゃんでした。
それで言うのです。
「どうかしら」
「こっちだって負けないよ」
勿論ウヨ君は白組です。

「白組が勝つことの方が多いんだし今年も勝つつもりでい
くからね」
「そうね。じゃあお互いに一年の最後のイベントとしても
う最後の最後までね」
「お互いにベストを尽くしていこう」
「恨みっこなしでね」
姉弟で笑顔で言い合います。二人でこうお話して年末に向
けてやっていこうと思ったのです。もうすぐ師走になりま
すから。
ですがそれでもです。二人がこうお互いの健闘を約束した
ところで。
カンコ君がいきなり日之本家にあがってきてそのうえでニ
ホンちゃんに怒ってきました。

「ニホン、どういうことニダ！」
「ええと、カラオケ大会のこと？」
「そうニダ、なじぇウリナラからの参加者が一人もいない
ニダか！」
カンコ君はこのことを抗議してきます。
「どういうつもりニダか！幾ら最近御前とウリの仲がよく
ないからといってカラオケ大会にまでそれを出してきたニ
ダか！」
いつもの様に言うカンコ君です。
「それは間違っているニダ！カラオケ大会はカラオケ大会
ニダ！」
「おいカンコ落ち着け」
ウヨ君がニホンちゃんの前に出てカンコ君に対して言って
きました。

「全く、いきなり人の家に湧いて出て来たかと思えばいき
なり何だ」
「いきなりも何もないニダ。そもそもウリナラの人間をカ
ラオケ大会に出さないのは差別ニダ、どういう了見ニダか」
「了見も何もうちの大会だぞ」
ウヨ君は呆れている顔でカンコ君に言います。
「そこはわかっているのか」
「勿論ニダ」
「なあ御前のところの人を出さないといけないとかはない
な、御前は御前のところでやればいいだろう」
「それは屁理屈ニダ。例えば御前は年末にまゆゆを見ずに
過ごせるニダか。ましてや今回はもも○ろまで出て来るニ
ダよ」
カンコ君もこのグループのことに言及します。

「それを見ずしてどうするニダか」
「別にお客さんとして来るなとは一言も言っていないぞ」
この大会はどのお家の誰がお客さんで来て見てもいいこと
になっています。
「好きなだけ見ろ、止めないからな」
「うぬう、折角この時の為に大ネタを用意してきたという
のに無念ニダ」
もう既に用意していたカンコ君です。
「そう、ノストラダムスニダ」
「どういうネタだ」
ウヨ君はお話を聞いてもわかりませんでした。勿論ニホン
ちゃんもです。
「何故そこでその人が出る」
「もう終わったお話だと思ってたのに」
そのニホンちゃんも言います。

「また急にお話に出て来たけれど」
「それはどうしてなんだ？」
「どうしてもこうしてもないニダ、この時の為に折角仕込
んでおいたニダ、サイの存在とダンスはあのノストラダム
スが予言していたことを発見したニダからな」
「おい、だから何がどういう意味だ」
ウヨ君はカンコ君が言っている意味がわかりませんでした。
さらにそうなったのです。
「ノストラダムスとカラオケ大会と御前の国の歌い手の人
とどう関係があるんだ」
「その人達のこととダンスがノストラダムスさんに予言さ
れていたの？」
ニホンちゃんがわかったのは今の時点ではこれだけです。
ニホンちゃんでもそうなのです。

「そうなの？」
「そうニダ、ウリナラが雄飛することも予言されていたニ
ダよ」
「ううん、まあいつもの主張なのね」
「これでやっとわかった」
ウヨ君もやっとでした。
「そういうことか」
「その通りニダ。あのキバヤシとＭＭＲのＡＡは遠慮して
おくニダ」
「暑苦しい場面が余計に暑苦しくなるからな。俺も召還し
たりはしないから安心してくれ」
「あの人達が出てくるとどんなことでも人類滅亡への序曲
になるしね」
ニホンちゃんもこの人達のことは知っています。とりあえ
ずカンコ君真っ青でおかしな人達です。

その人達まで出て来たらもう収まりがつかないのでニホン
ちゃんもウヨ君は召還しませんでした。そのうえでカンコ
君に対して言います。
「とにかく。そのネタも披露したいからカラオケ大会に御
前の家の人達を出して欲しいんだな」
「そういうことなのね」
「わかったら出すニダ」
また言うカンコ君でした。
「わかったニダな」
「だからもう決まったから」
「諦めろ、ネタは他所でやってくれ」
ニホンちゃんとウヨ君はこうカンコ君に答えます。決まっ
てしまったからにはです。

「別にお客さんでなら何の問題もないから」
「ネタは他の場所でやってくれていいからな」
「うう、ニホンもウヨも何という心の狭さニダか。ウリは
今猛烈に悲しいニダ」
「悲しかったら夕陽に向かって走れ」
ウヨ君は古典できました。
「飛び出せ、青空の下にな。それか青春の海に飛び込め」
「また古いネタニダな」
「それで全てを忘れろ」
「ウリが諦めると思うニダか」
諦めの悪さでは天下一品のカンコ君です、そう簡単に諦め
る筈がありません。
それで今回もなのですがここで。

お家のチャイムが鳴ってこう言ってきました。
「ニホンさんウヨ君、兄さんいるニダか？」
「ああチョゴリこっちにいるぞ」
ウヨ君が玄関の向こうのチョゴリちゃんにインターホンの
ところに近付いて答えました。
「こっちに来てくれ」
「わかったニダ」
チョゴリちゃんも応えてこの場に来ました。そのうえでカ
ンコ君に対して言うのでした。
「兄さん、もう日之本家カラオケ大会の席はウリが取って
おいたニダ」
「お客さんでいろというニダか」
「兄さんとウリ、それにコユンさんのものもあるニダ」
チョゴリちゃんは全て用意したのです。

「三人で見るニダ、それでいいニダな」
「ふん、チョゴリが言うならいいニダ」
妹さんには弱いカンコ君は憮然としながらもこう答えまし
た。
「ノストラダムスネタは何処かでやるニダ」
「そうするニダ。じゃあニホンさん、ウヨ君」
お話をまとめたチョゴリちゃんは二人に対しても言いまし
た。
「年末も宜しくお願いしますニダ」
「うん、それじゃあね」
「お互い楽しみにしておこうな
笑顔で応える二人でした。年末のカラオケ大会は今年もい
いものになりそうです。

ttp://photo.hankooki.com/newsphoto/2012/11/29/pjy0424201211290100590.jpg
NHKの「紅白歌合戦」は日本の一年の歌謡を決算する祝祭番組だ。歌手が男女
に分かれて歌対決を繰り広げる形式で1951年に始まった。毎年12月31日夕方に
生放送で進行して、その年の著しい活躍で日本歌謡界を代表するほどの人気
歌手が総出動するだけに視聴率もまた断然一番上だ。1963年には日本TV史上
空前絶後の何と81.4%を記録した。今でも40%以上だ。一時は私たちの放送
もこれを模倣して 「歌謡青白戦」を製作することもした。
■「紅白歌合戦」には外国人歌手も出演し始め、最初の主人公は1973年香港
のアグネス・チャン(Agnes Chan)だった。韓国歌手は1987年チョー・ヨンピ
ルで1990年まで4年連続舞台に立ったし、パティ・キム、最初から日本に活
動舞台の移した桂銀淑(ケイ・ウンスク)とキム・ヨンジャなどが後に続いた。
BoA(ボア)は2002年から5年連続出演する記録を立てたし、韓流風に乗ってリ
ュ・シウォン、イ・ジョンヒョンも出演者に名前を上げた。昨年には一度に
3チーム(東方神起、KARA、少女時代)が出て参加した。
■‘紅白効果’という言葉まである。「紅白歌合戦」が出演する歌手たちの
レコード販売にも少なくない影響を及ぼすためだ。それだけに出演資格も客
観的で厳格だ。日本で人気TOPを記録したり、イシューになった歌を歌ったス
ターにだけ資格が与えられる。毎年韓国歌手たちの出演が続くのはそれだけ
日本での活動が目立ったという話だ。最近K-POP歌手が堂々と出演できたこと
も彼らがみなレコード販売と日本歌謡チャートの頂点に上ったためだ。
■ところが今年は「紅白歌合戦」には韓国歌手が一人もいない。今、日本で
のKARAと少女時代の活躍像を見れば、資格ある歌手がいないというNHKの弁明
はコメディだ。幼い子供も本当の理由が分かるためだ。秋から突然韓国ドラ
マ放映を中断して、‘江南（カンナム）スタイル’の旋風を努めて冷遇する
のも同じだ。独島（トクト）問題などで日本国内の一部右翼勢力が反韓流を
叫ぶのは仕方ないが、世界的公営放送NHKまで政治的意図を表わすのは本当に
偏狭だ。
ttp://news.hankooki.com/lpage/opinion/201211/h2012112821024524440.htm

韓流ない日 紅白歌合戦…後味苦々しい理由
ttp://xportsnews.hankyung.com/contents/images/upload/article/2012/1126/1353919386638.jpg
[エクスポーツニュース=ペク・ジョンモ記者] K-POP韓流が日本で遺憾な出場
不可通知を受けた。‘独島（トクト）’問題で韓日間の雰囲気が冷たい中で、
日本最大の年末歌謡放送に選ばれる’NHK紅白歌合戦’に韓国歌手が1チーム
も出演できなくなったのだ。
日本の日刊スポーツは26日“韓流ゼロ、今日、紅白歌合戦出場歌手発表”と
いう題名の記事を通じて、「この日発表されるNHK紅白歌合戦出演歌手の名簿
に韓国アーティストはない」と報道した。
紅白歌合戦は日本の公営放送NHKで1951年から毎年12月31日夜に生放送に進行
される男女対抗形式の音楽放送だ。一年を代表できる程目立つ活躍を見せた
歌手が、女性は紅チーム、男性は白チームに分かれて対決を繰り広げる。
毎年1年の最後を飾る意味で多数の日本人たちが視聴する国民放送で、このプ
ログラムに出演することは歌手として大きな意味を持つ。
去る2011年にはK-POPブームに乗って東方神起、少女時代、KARA(カラ)の3チ
ームが紅白歌合戦に出演した。当時KARAと少女時代の出演時間にプログラム
の視聴率が明確に上昇するなどK-POP歌手は日本の代表年末プログラムを輝かせた。
ttp://xportsnews.hankyung.com/contents/images/upload/article/2012/1126/1353919407506.jpg
韓流代表3人衆の少女時代、KARA、東方神起は2012年にも上昇の勢いを続けて
いった。
少女時代は紅白歌合戦出演を控えて発売したリパッケージアルバムが一週間
の間に8万2千枚も売れるなど紅白歌合戦効果をたっぷりと見た。東方神起と
KARAも紅白歌合戦出演を踏み台にして2012年に開いた日本コンサートでそれ
ぞれ55万人と15万人の観客を動員した。

さらにK-POPが沈滞に陥った日本音楽市場を支える一つの軸として席を占め
た。10月、日本デジタルコンテンツ協会によればK-POPが2011年に続き2012年
にも日本レコード市場でシングルアルバム販売増加を導いていることが明ら
かになった。東方神起は2012年東京ドームコンサート実況DVDで日本だけで10
億円(約132億ウォン)の販売高を上げることもした。
このように2012年に日本でK-POP韓流が見せた影響力は紅白歌合戦の舞台に
上がる資格を備えるのに充分だった。しかし音楽と関係のない理由でこれら
の出演がついに失敗に終わったことは釈然としない後味を残す。
去る8月からふくらんだ‘独島’事態を契機に一部極右日本人たちが主導した
‘反韓流’の雰囲気は日本社会全般へ次第に拡大した。
去る9月、日本の読売新聞は“独島問題で韓流スターが消える？”という題名
の記事で、「K-POP歌手が出演する音楽プログラムに“なぜ韓国人を出すの
か”という不平が数百件あふれた」として露骨な反韓流の雰囲気を造成した。
‘紅白歌合戦’から韓国歌手を排除したことは、結局、この雰囲気に日本の
国営放送であるNHKまで参加したことを意味する。
ある国内大型歌謡企画会社関係者はエクスポーツニュースに「今年、K-POP歌
手が大きな活躍をしたのに、反韓感情のために紅白歌合戦に参加できなくな
る点は残念だ」としながらも、「これによって今後の活動に大きな影響はな
いだろうと思う」と明らかにした。
日本の反韓流勢力がK-POP韓流がすでに自国のレコード市場で大きな比重を占
めている現実を努めて隠している姿が残念だ。
ttp://xportsnews.hankyung.com/?ac=article_view&entry_id=276302

サイ地球終末論、ノストラダムス予言‘地球滅亡原因が馬踊り?’荒唐解釈
PSY(サイ)地球終末論が登場した。
最近、ノストラダムスがPSYの出現を予言し、これは地球の終末と連結される
という主張が海外のヌリクン(インターネットユーザー)らの間で話題になっ
ている。
PSY地球終末論者などによればノストラダムスは生存当時、このように予言し
たという。
“踊る馬の数字の円が9個になる時、静かな朝から終末がくるだろう。”(fro
m the calm morning, the end will come when of the dancing horse the
mumber of circles will be 9)
ttp://img.gnj.kr/newsen/news_photo/2012/11/29/201211292054088310_1.jpg
PSY終末論者らの主張によれば‘静かな朝’は大韓民国を意味するもので、
‘踊る馬’はマルチュム(馬ダンス)を踊るPSYだ。また‘数字の円が9個’
はPSYの江南（カンナム）スタイルのミュージックビデオがユーチューブで
10億照会数を突破することを意味するという。10億なら0が9個となる。
総合すれば「韓国からきたPSYの江南スタイルのユーチューブ照会数が10億に
なる時、地球の終末がくる」という内容で、受け入れるにはあまりにも荒唐
な主張だ。
一方、PSY地球終末論の報せに接したネチズンらは「PSYの人気が全世界的に
上昇しているね」、「PSYが地球を終末させるとは」、「地球終末予想日は1
2月21日だね」、「とても荒唐であきれますね」、「お話にならないごり押し
主張」等多様な反応を見せた。
ttp://www.newsen.com/news_view.php?uid=201211292054088310

◆【中国ＢＢＳ】韓国は売春婦の輸出大国？中国で議論

中国大手検索サイト百度の掲示板に「韓国は売春婦輸出大国？」という
スレッドが立てられた。スレ主の伝えたこの情報に対して様々なコメントが寄せられている。

韓国の釜山警察によると、海外へ出稼ぎに行く韓国人売春婦の半分は借金返済が
目的と言われる。日本では約2万人の韓国人女性が売春に従事しているほか、
1万人がオーストラリアで売春を行っている。
米国での人数については、メキシコから密入国するために具体的な人数を調べるのは
難しいという。

スレ主は、10万人の韓国人女性が日本、オーストラリア、米国、中国に「遠征」しており、
売春を行う韓国人女性は韓国の人口の250の1に達すると主張した。

・「どこの国にもある問題だ。韓国だけじゃない。中国はもっと多い」
・「こういうことを中国人が言うと、思わず笑ってしまうね」
・「もし中国のパスポートで欧米や日本に自由に行けたなら…大変なことになるだろうね」

韓国の現状については「全宇宙でもっとも値打ちのない女性が韓国人」、
「韓国は売春宿が多いから、まぁごく正常なことだ」などのコメントもあった。

しかし、「いや、それはタイやベトナムのことだろう。
韓国は経済が発達しているから女の子を輸出する必要はないはずだ」という反論もあった。

サーチナ　2012/10/28(日)13:20
http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&amp;d=1028&amp;f=national_1028_005.shtml

　　　　　　　　　「拾われたレシピ」
「うう、安定の寒さですわね」
「うん、かなりね」
ニホンちゃんはフランソワーズちゃんの言葉に応えました。
二人は今ロシアノビッチ家のキッチンにいます。そこで自
分達のそれぞれのお料理で対決をしているのです。
ですがロシアノビッチ家といえば寒さです。二人はその寒
さに悩まされながらお料理を作っています。
指もかじかみそうです。だからフランソワーズちゃんも言
います。
「この寒さの前には温かいお料理を出してもすぐに冷えて
しまいますわね」
「あっ、そうよね」
ニホンちゃんもそのことに気付きました。寒い場所ですと
熱いお料理もすぐに冷えてしまいます。

それで、でした。フランソワーズちゃんはここでこう言い
ました。
「お互いにベストのお料理でなくては勝負の意味がありま
せんことよ」
「ロシアノビッチ君が和食とフランス料理のどちらが美味
しいか食べて確かめてみたいって言ったことがはじまりに
してもね」
そこから料理勝負になったのです。審査員はロシアノビッ
チ君と妹さん達でクラスの皆は観客です。二人はまさに鉄
人として勝負をしているのです。
その中でフランソワーズちゃんはこうニホンちゃんに提案
したのです。
「ですからここは一度に出さずに」
どうするかといいますと。

「お皿を一つずつ出すべきですわね」
「一度に出しても冷えるからよね」
「その通りですわ。冷えたお料理はそれだけで味が落ちて
しまいますわ」
熱いお料理の場合はそうなります。
「ですからここは」
「そうね。その方がいいわね」
ニホンちゃんもフランソワーズちゃんの言葉に頷きました。
こうしてです。
二人は作ったお料理を一度に出さずに一つずつ出すことに
しました。そうして。
ロシアノビッチ君はその一皿ずつ出される二人のお料理を
食べながらこう言いました。
「いや、熱いままってのがいいよな」
寒いお家の子だけにこの気配りが嬉しいのです。

「美味いぜ、二人共な」
「気に入ってくれたのね、このやり方」
「わたくし達のこの一品一品出すやり方は貴方のお気に召
したのですわね」
「ああ、いいぜ」
ロシアノビッチ君はフォーク、ナイフもお箸も巧みに使っ
て食べて言うのです。
「流石だよな、二人共」
「寒いからですわ」
とにかくこれに尽きます。
「お料理を一度に、バイキングの様に出しても忽ちのうち
に冷えてしまいますわね」
「そうなんだよな、俺の家は寒いからな」
ロシアノビッチ君もフランソワーズちゃんに応えます。

「だから熱いものでもあっという間に冷えてしまうんだよ
な」
「熱いものは熱いうちにだからね」
ニホンちゃんも言いました。
「おうどんだって冷えたら美味しくないから」
「ざるうどんは別だからな」
ロシアノビッチ君は今ニホンちゃんが作ったお吸い物を飲
んでいますがそれも冷えてはです。
「だからだよな」
「うん、フランソワーズちゃんとお話してこうしてみたの
よ」
「いいアイディアだぜ、美味いぜ」
ロシアノビッチ君も妹さん達も笑顔でお料理を食べていき
ます。

「料理はただ作るだけじゃない、食う奴への気配りも大事
だからな」
「グルメ漫画を御覧なさい」
フランソワーズちゃんはこの例えも出しました。
「勝利を収めるのは必ず食べる人への気配りを忘れなかっ
た方ですわね」
「味以外の決め手だよな」
「味に外観、香りに」
そしてです。
「食べる人への気配りですわ。もっとも今回わたくしはニ
ホンさんとそれぞれ万全の状態でのお料理で勝負をしたか
ったからですけれど」
「この考えに至ったってことか」
「その通りですわ」
こう言うのです。

「さて、それではロシアノビッチ」
「どっちが勝ちかっていうんだな」
「その判定はどうでして？」
最後のデザートまで食べてから判定が行われました。その
判定はといいますと。
「引き分けだったね」
「そうでしたわね」
ニホンちゃんとフランソワーズちゃんは帰り道に二人でお
話をしています。
「結局どっちも同じだけ美味しいってことで」
「終わりましたわね」
フランソワーズちゃんはここでニホンちゃん、今回の相手
にこんなことを言いました。

「けれどこれでよかったかも知れませんわね」
「そうね。どっちが上かってことになったら」
「優劣ということで余計にややこしい論争なりになってい
きますわ」
「そうならないから」
「これでよかったですわね」
こう言うのでした。
「思いますと」
「そうよね。それにしてもフランソワーズちゃんのお料理
のレパートリーって広いわよね」
「ニホンさんもかなりだと思いますけれど」
「わたしよりも多い気がするけれど」
「いえ、そうは思いませんけれど」
二人はここで微妙な言い合いになりました。勝負が終わっ
てから。

「わたくし確かにメニューのレパートリーには自信があり
ますけれど」
「わたしもっていうのね」
「そうですわ。ただニホンさんもしっかりとレシピは書い
ていますわね」
「うん、ノートにね」
書いてそれを見て勉強もしているのです。
「そうしてるけれどフランソワーズちゃんもなのね」
「そうですわ。レシピは頭の中にあるのが一番ですけれど」
それでもだというのです。
「全てのメニューを頭の中に、ということはできるもので
はありませんから」
これは流石に誰もできるものではありません。フランソワ
ーズちゃんにしてもです。

「ですから書いていますわ」
「そうよね。ところで」
「ところで。何でして？」
「そのレシピが書いたノートだけれど」
ニホンちゃんの言葉が微妙な感じになってきました。その
うえで言うのです。
「フランソワーズちゃんいつも持ってるわよね」
「わたくしの命でしてよ」
「命なのはわかるけれど」
それでもだというのです。
「あの、今のフランソワーズちゃんだけれど」
「何ですの？髪のセットが乱れていますの？」
トレードマークの縦ロールがだというのです。

「だとしたら一大事ですわね。わたくしもセットを直さな
いといけませんわね」
「あの、手を見て」
「手を？」
「ないけれど」
ニホンちゃんはこう指摘しました。
「そのレシピが」
「えっ、どういうことですの！？」
ここでやっと気付いたフランソワーズちゃんでした。見れ
ば確かにです。
その手にはいつも持っているレシピがありません。これに
はおすましお嬢様のフランソワーズちゃんもびっくりしま
す。
そして言う言葉は。

「ど、どういうことですの！？何故わたくしの手にレシピ
のノートがありませんの！？」
「忘れたとか？何処かに」
「大変ですわ、ロシアノビッチのお家でお料理を作った時
は確かにありましたから」
「お家出る時は？」
「ええと、その時は」
ここからが怪しくなるのでした。
「ということは」
「うん、ロシアノビッチ君のお家の中よね」
推理です、ニホンちゃんはすぐにこう推理してフランソワ
ーズちゃんにお話しました。ここまで出ると後は楽なもの
です。

フランソワーズちゃんはニホンちゃんと一緒にすぐにロシ
アノビッチ家に戻りました。そのうえでこうロシアノビッ
チ君に尋ねました。ご馳走を堪能した後でウォッカを飲ん
でくつろいでいるところでした。
ロシアノビッチ君はフランソワーズちゃんの話を聞いてす
ぐにあるものを出してきました。それは何かといいますと。
「これだよな」
「ええ、それですわ」
まさにそれだと答えるフランソワーズちゃんでした。ロシ
アノビッチ君が差し出したそれこそがまさにそのレシピで
した。
レシピ自体はあっさりとフランソワーズちゃんの手に戻り
ました。ところがニホンちゃんがここでロシアノビッチ君
に尋ねました。

「何処にあったの？レシピは」
『家の庭のベンチにあったんだよ。フランソワーズ少しそ
こで休んでいただろ」
「ええ、確かに」
「そこで忘れて置いていたのをウクライナが拾って俺に渡
してくれたんだよ」
「そうでしたのね」
「ウクライナに感謝してくれよ。俺はどうでもいいからな」
ロシアノビッチ君は笑って言います。
「そういうことでな」
「ええ、では今度あの娘に手作りのケーキをご馳走しますわ」
「これで一件落着ね」
ニホンちゃんも笑顔で言います。騒動は平和に終わりました。

２０年分のレシピ戻る＝失意の仏シェフ、一転歓喜−ロシア
【モスクワＡＦＰ＝時事】料理教室を開くため訪れたロシア中部エカテリン
ブルクで、フランス人有名シェフが２０年間書きためたレシピを紛失、捜索
を呼び掛けていた騒ぎで、市内に住む女性が３０日までに公園に放置されて
いたレシピを発見、シェフの元に無事届けた。インタファクス通信が３０日、
伝えた。
失意のどん底だった有名シェフ、ティエリ・ドラポー氏はレシピを受け取り、
「困っている人間を助けてくれる善意の人々が暮らす街エカテリンブルクに
恋してしまった」と歓喜を爆発させた。
女性は、ドラポー氏をエカテリンブルクに招待した市内のレストラン店主か
ら懸賞金１万ユーロ（約１０７万円）を受け取った。なぜレシピが公園にあ
ったのかは分かっていない。
ttp://www.jiji.com/jc/c?g=int_date1&k=2012120100085

運良く沼野恭子先生のレクチャー「ロシア式セルヴィスの謎」に参加するこ
とができ、情報満載の充実した１時間を過ごしましたが、終わる頃にはすっ
かりいろいろな物が食べてみたくなってしまうほど魅力的な講演会でした。
駆け足とはいえ、16世紀イワン雷帝の「ツァーリの食卓」から現代のロシア
の食生活まで、スライドを見ながらロシア食文化の歴史を把握する事ができ、
このようにきっちり１時間で上手くまとめるための準備というのは大変なの
だろうなあ、と変なところに関心してしまいました。
もちろん専門家なのですから、慣れていらっしゃるのでしょうけど。
さて、このレクチャーのタイトルですが、ロシア式セルヴィスのセルヴィス
はフランス語のservice、英語のサービスと同様「給仕」の意味があり、ロシ
ア式給仕法ということで、ラルース（Larousse)の料理辞典にもService &agrave; la
russe（セルヴィス・ア・ラ・リュス）と説明が載っているそうです。
お料理が冷めないうちに順番に運ばれるコース式がこのロシア式で、フラン
ス式では、お料理がすべて一度に豪華にテーブルに並べられていたのだそう
で、私たちが知る「フルコース」式というのは、もともとロシアからフラン
スに伝えられたもなのだそうです。

詳しくは世界の食文化ロシア編と世界の食文化フランス編の両方を読み比べ
てみると面白いです。
因みに、この世界の食文化シリーズは、ほかにもいろいろな国があって興味深
いです。
レクチャーでは、18世紀ピョートル大帝とエカテリーナ２世の頃のフランス
かぶれによるフランス料理ブームのことから、ロシア古来の食べ物、グルジ
ア(コーカサス）や中央アジアからのエキゾチックな料理、そして革命後の
ソヴィエト時代の食生活といろいろ紹介されて、ロシア料理と言っても多様
で複雑なのだなあ、と益々興味が湧きました。
ところでロシア音楽の歴史もまたこの食文化の歴史と共通していると言えま
す。
18世紀頃から西欧の音楽や音楽家たちの影響を受けた西欧ブーム、後にロシ
ア的国民音楽を目指す五人組が結成され、そしてショスタコーヴィチなどの
ソヴィエト時代。。。
スライド付きで中央アジアのエキゾチックな料理について紹介されている間、
なぜかリムスキー＝コルサコフの歌曲「バラの虜になったナイチンゲールП
ленившись розой, соловей」が頭の中で鳴っていまし
た。
どこか東洋風なメロディーのエキゾチックなロマンスです。
リムスキー=コルサコフはロシア国民学派の一人ですので、西欧の真似ではな
いロシア的なものを追求していたはずですが、ロシアらしいものと
は？？。。。やはり西欧的なものとロシア古来のものとアジアチックなもの
など、それぞれの要素がお料理のように混ざり合っているのがロシア音楽の
魅力的な特徴なのではないでしょうか？
ttp://ameblo.jp/vinomusique/entry-10249234599.html

18世紀、どんどん豪華になるテーブル
この時代のサービスは「フランス式」でした。フランス式サービスとは、現
在のフランス料理のサービスとは異なって、簡単に言うと、すべてのお料理
が一同にテーブルに並ぶ、見かけは豪華な宴会です。現在の「食べ放題」の
様相に近いものがあり、冷製のお料理も温製のお料理も一緒くたに並べられ、
ピエス・モンテpi&egrave;ce mont&eacute;eという、現在の日本の結婚式などで見かけるデ
コレーション・ケーキのような盛り付けが流行ったのです。このサービスが
1回のみならず、第2サービス、第3サービス、と供され、フルコースを何度も
食べるようなものでした。
19世紀、ロシア式サービスのはじまり
フランス式サービスは一見豪華ですが、お料理を美味しくいただくという点
では理想的ではありませんでした。しかも衛生上の問題もありました。第1の
サービスで使用したものを温め直して第2のサービスに用いる、というような
ことは平気でやっていましたし、会食者も料理を適当に取っては食い散らか
していたのです。
革命後、かつての大部屋がだんだん小さく区切られるに連れて、食堂という
食事のための特別な部屋が設けられると共に、料理を順番に運んでくる、現
在のフランス料理の基本ともなる「ロシア式」サービスが生まれました。
当時の帝政ロシアで既にこのようなサービスが存在していたのは、見栄えよ
りも実質を重んじるロシアならではの考えなのでしょうか、いずれにせよフ
ランス人の中にも「フランス式」の見栄ばかりで料理の味を活かせないサー
ビスを馬鹿馬鹿しいと思う人たちが出始めたのでしょう。

また、この頃ようやく街中でもレストランが出始めました。さすがにレスト
ランで「フランス式」を提供するわけにはいきません。こうして「ロシア式」
が瞬く間に浸透し、現在のフランス料理のサービスの基本となったのです。
この頃には木綿が麻に代わって用いられるようになり、ナプキンの折り方も
シンプルなものへと移行していきました。
クリスタルと銀メッキ
クリスタル製品がフランスへ入ってきたのは、イギリスより1世紀遅れること
の18世紀末、そしてイギリス人が発明した銀メッキ製品もやがてフランスへ
輸入され、19世紀末には新興ブルジョワジーたちによる、かつての貴族社会
よりは安く済む食事や宴が台頭してきたのです。
この時代には、クリストフル社のような産業製品が出始め、また魚用のカト
ラリー、牡蠣専用のフォーク、お砂糖用のピンセット、アスパラガス用のお
皿、アーティチョーク用のお皿、といった新製品が発明され、ナイフ置き、
ナプキンリングといったものも新興ブルジョワジーたちが好んで使うように
なりました。
モダン・テーブルのはじまり
アール・ヌーヴォーの影響はテーブルアートの世界にも起こりました。テー
ブルクロスには透かし模様が入ったり、花模様や昆虫模様の刺繍が施され、
同系色のレースで装飾されました。

1920年代に入り、ようやくテーブルクロスの色に白以外の色が用いられるよ
うになりました。パステル調の淡い色で、時には白と混ぜ合わせたものでし
た。
テーブルクロスがどんどん軽くなり、やがてテーブル・セットが登場したの
です。そしてナプキンとお揃いのテーブル・セットという概念が生まれまし
た。
カトラリーの形はどんどんシンプルになり、取っ手の部分に石やガルーシャ
（鮫などの皮）が付いたものも生まれました。
21世紀の現在、フランスにおけるテーブル・アートには「正しい形」が存在
しません。白いテーブルクロスに銀食器とクリスタルグラスの並ぶ19世紀風
レストランも、また竹製テーブル・セットをテーブルの上に敷き、プラステ
ィックのゴブレでワインを出す「お洒落な」レストランも、どちらも並列し
て存在しています。しかしながら、テーブルアートの歴史を知っていれば、
すべてこれらが昔の貴族の宮廷の真似事が形を変えたもの、と理解すること
ができるでしょう。
ttp://antique-cocorococo.com/?mode=f8

　　　　　　　　「白馬に乗った何とやら」
今日の体育の授業は凄いです。何と。
乗馬です。皆乗馬服に着替えて馬の前にいます。教える
人は誰かといいますと。
「乗馬についてはやはり私しかいないということで」
「あの、宜しいのですか？」
上は紺の上着と帽子、下は白いズボンと黒いブーツ姿の
ニホンちゃんが殿下たんに尋ねます。今日の先生はこの
人なのです。
「殿下たん御自らとは」
「いいの。それと年齢のことは気にしないでね」
先生をしていいお歳かどうかはとりあえずスルーなので
した。尚殿下たんは陛下たんより幾つか年上ですので十
代であることは間違いありません。

その証拠にこんなことを漏らしてしまいました。
「高校の授業は後で補習を受けるとして」
「あの、高校生だったんですか？」
「だから年齢のことは言わないの」
むっとした顔でニホンちゃんにまた言います。
「言うときりがないから」
「そうですか」
「そうよ。とにかく乗馬は命がけだから注意してね」
殿下たんはお話の本題に入りました。
「油断したら落馬して大怪我では済まないわよ」
「そうですよね」
ここでモンゴル君が出てきました。彼は殿下たんのそ
のお話に頷いて言います。

「馬って高い場所にありますからちょっと油断して落
ちたらそれこそ」
「流石によくわかっているわね」
皆もう馬に乗っています。勿論モンゴル君もですが彼
だけは乗馬服ではありません。ズボンも乗馬用のゆっ
たりしたものではないです。
普段のモンゴル家の服です。その格好で実にナチュラ
ルに馬に乗っています。
殿下たんはそのモンゴル君ににこりと笑って言うので
す。
「遊牧民だけはあるわね」
「うちじゃ馬がないと何もできませんから」
モンゴル家は凄く大きな原っぱのお庭の中にゲルがあ
って羊さん達が一杯います。

物凄く広い原っぱの移動に馬を使っているのです。だ
からモンゴル家には馬が必要で乗れないとどうしよう
もないのです。
だからモンゴル君も今馬をとても上手に、いえ自然に
乗っています。そのモンゴル君を見て殿下たんも言う
のです。
「とりあえず色々とやってみてくれるかしら。貴方の
右に出る子はいないみたいだし」
「はい、それじゃあ」
モンゴル君は実際に乗馬の技を色々とやってみて皆に
披露します、それを見てです。
ニホンちゃん達も慎重にですが色々とやってみます。
喧嘩とかで馬を使ってきたお家の子はともかく。

お池の中のお家の子や木に囲まれたお家の子は今一つ
な感じです。得手不得手が出ています。
ニホンちゃんは結構上手な方です。そのニホンちゃん
にモンゴル君が声をかけてきました。
「やっぱり上手だよね」
「ううん、私のお家お池の中に分かれてあってしかも
木が多いけれど」
ニホンちゃんは自信なさげにモンゴル君に応えますが
その間も馬に乗っています。
「昔から皆乗っていたし」
「ヨシツネさんとかだよね」
「あとタケダさんとか。タケダさんは実際には喧嘩で
は馬はあまり使ってなかったみたいだけれど」
この人はものを運ぶのに使っていたみたいです。

「皆使ってたから」
「それでニホンちゃんもだね」
「日露喧嘩の時もアキヤマさんのお兄さんも頑張って
くれてたし」
この頃も頑張ってくれた人がいるのです。
「それでなのよ」
「そうだよね。ニホンちゃんのお家も歴史があるんだ
よね」
モンゴル君はニホンちゃんのお話を聞きながら殿下た
んも見ます。
「あの人だってそうだしね」
「乗馬は日之本家のたしなみの一つよ」
殿下たんも馬上で胸を張って言います。

「それなら当然のことでなくて？」
「そうですよね。とにかく馬に乗ることも経験だから
ね」
「泳ぐのと同じなのね」
「そう、結局はそうなんだよ」
「そういうことね」
ニホンちゃんもモンゴル君の言葉に頷きます。しかし
です。
モンゴル君はここで首を捻ってこう言いました。
「普段ならこのタイミングで出て来るんだけれど」
「カンコ君？」
「乗馬の起源はウリナラとか言ってね」
このクラスの風物詩です。これがなくてはこのクラス
はしっくりいかないところがあります。

それでモンゴル君も首を捻りましたが見ればカンコ君
はしっかりいます。彼も乗馬服を着て馬に乗っていま
す。ですが浮かない顔をしています。
そのカンコ君に対してモンゴル君は彼のところに来て
尋ねました。
「何か今日は元気がないけれどどうしたのかな」
「これから恐ろしいことが起こるニダ」
カンコ君は沈みきった顔でモンゴル君に答えました。
「今日兄さんが登校してくるニダ」
「えっ、キッチョム君がなの」
ニホンちゃんも彼の名前を聞いて思わず声をあげまし
た。彼は相変わらずの引きこもりで肥満した欠食児童
です。

「そういえばここ数ヶ月登校してなかったけれど」
「凄く久し振りに来るニダ」
「今五時間目だけれど」
「それでも来るニダ」
カンコ君は凄く暗い顔でニホンちゃん達にお話します。
「兄さんは乗馬には五月蝿いニダ」
「ああ、そういえば白馬が好きだよね」
モンゴル君もここで言います。尚白馬は今は殿下たん
が乗っています。
「あいつって」
「だからニダ。それこそ○傑ライオン○の様に白馬に
乗るニダ」
カンコ君はこう言うとモンゴル君はこう返しました。

「また古いの出すね。リメイクだと服部家の三代目の
人がバイクに乗ってたね」
「旧作の最終回は泣けたニダ。とにかくあの兄さんが
来るニダ」
カンコ君はモンゴル君にもお話します。
「恐ろしいことにニダ」
「あいつがやることも酷いけれど今回はどんなのなの
かな」
「もうすぐ来るニダ。ウリは今回は一切何も言わない
ニダ」
カンコ君にしては珍しく大人しいです。そして。
そのキッチョム君は馬に乗って来ました。とても颯爽
とは言えませんが。

見ればやっぱり白馬に乗っています。このことまでは
皆の予想通りです。ですが。
白馬の額には角を付けています。その白馬を見て殿下
たんが目を点にしながら彼に尋ねます。
「あの、一体その馬は」
「ユニコーンニダ。ウリナラは昔から乗馬をたしなん
できたニダが」
キッチョム君はこう殿下たんに返しました。
「この前見つけたニダ、ウリナラにユニコーンの墓が
あったニダ」
「・・・・・・何処をどう突っ込めというのよ」
流石の殿下たんも呆然です。他の皆も唖然となってい
ます。

ユニコーンといえばエリザベス家、それもスコット君
です。ですがキッチョム君は彼のところ、つまりカン
コ家にこそあるというのです。
「ユニコーンは実在するニダ。そしてウリナラ起源ニ
ダよ」
「・・・・・・そう言うのね」
殿下たんも呆然となったままです。
「やっとわかったわ」
「わかったニダな」
「言いたいことはわかったけれど言っている主張はわ
からないわ」
とても素直に返す殿下たんでした。他の皆、エリザベ
スちゃんも含めてその目は点になって何も言えなくな
ってしまっています。

完全にキッチョム君のターンです。彼は尚も主張しま
す。
「ウリナラの言葉でユニコーンの墓と書いてあったか
ら間違いないニダ」
「カンコ君のお家の言葉って確か」
何とかニホンちゃんがここで言葉を出すことができま
した。
「リシさんの頃のセソウさんがお家の先生に言って作
ってもらったものよね」
「そうだったよ」
モンゴル君もその通りだと頷きます。とにかくこのこ
とは間違いありません。
ですがそれでもキッチョム君は言うのです。

「だからこの馬もユニコーンニダよ」
「幾ら何でもユニコーンが実在したとかはウリでも言
えないニダよ」
カンコ君は今回本当に隅っこで小さくなっています。
「兄さん、何処に行こうとしているニダか」
「まあ。そういうことで」
殿下たんはキッチョム君の言うことを強引にスルーし
ました。そのうえで、です。
あらためて皆に言いました。
「では乗馬を続けますわよ」
「さて、ウリの乗馬の技術を見せるニダ」
キッチョム君は勇みます。ですが肥満した欠食児童の
彼ではです。
満足に馬を操ることができずその場でへ垂れ込むだけ
でした。ただ角があるだけでした。

【平壌１１月２１日発朝鮮中央通信】「朝鮮民族は昔からすばやい馬を多く
育て、乗馬を好んできた」
記者とのインタビューに応じた社会科学院歴史研究所研究者の金夏日氏(男、
６３歳)が、上記のように語った。
同氏によると、高句麗(Ｂ．Ｃ.２７７―Ａ．Ｄ．６６８)の人々は幼年期から
乗馬を通じて狩猟と武術、体力鍛練に励んだ。
そのような姿は、今日までも高句麗古墳壁画に生々しく残っている。
当時の人々は数多くの馬を放牧し、騎兵武力を強化して強大な国力を誇示す
ることにより、国をいかなる外部勢力も侵せない強国の地位に引き上げた。
高句麗で特色あるものは、鎧馬部隊(人と馬に鎧を着せた部隊)であった。
侵略者は、完ぺきな鉄甲装備を備えて現在の戦車ように縦横無尽しながら敵
陣を押しつぶす鎧馬部隊を一番恐れた。
鎧馬戦という言葉さえ知らなかった他国では、この装備と戦法を受け入れよ
うと努力した。
高句麗時代に積極的に奨励され、渤海、高麗以降時代まで継承されて発展し、
豊かになった馬上才もやはり、朝鮮人の乗馬の才能をよく示している。
人が走る馬の上で披露する技巧である馬上才は、諸国で大きな波紋を呼んだ。
現在、日本京都の高麗美術館に保存されている日本画家たちの絵画「馬上才
図」がそれを証明している。
金夏日氏は、数千年間にわたる朝鮮民族の乗馬伝統はこんにち、全国にまき
起こっているスポーツ熱風とともに新たな復興期を迎えるであろうと強調し
た。−−−
ttp://www.kcna.kp/goHome.do?lang=jpn

北朝鮮中央通信がこのほど、驚くべき内容のニュースを報じ、世界的に話題と
なっています。 北朝鮮の考古学者が「ユニコーン」の巣を発見したと報じた
のです。ユニコーン（一角獣）とは、額に一本角の生えた馬に似た伝説の動
物。中世ヨーロッパが起源とされる空想上の生き物なのですが、その巣を発
見したというから驚きです。マジかよ！　ユニコーンおったんやッ、これは
一体どういうこと？
同紙によると、朝鮮歴史研究所の考古学者は、高句麗の初代指導者東明聖王
（とうめいせいおう、紀元前58年〜19年）が、乗っていたとされるユニコー
ンの巣を発見したと報告したそうです。場所は平壌（ピョンヤン）にあるヨ
ンミョン寺から約200メートルのところ。そこに「ユニコーンの巣」と記され
た石碑を見つけたと言います。石碑は高麗時代（918〜1392年）に造られたも
のなのだとか。このことにより、古代の韓国は北朝鮮に起源があったと主張
しています。
海外メディアによれば、中国紙は「世界の関心を引くためのでっちあげだ」
と指摘しているそうです。また海外ネットユーザーも衝撃を受けているよう
で、「マジかよ！」や「ワオーッ!!」、「俺はサンタを信じてるぞ」などの
コメントが相次いでいます。
ttp://news.livedoor.com/article/detail/7198256/

安政6年（1859年）、伊予松山藩士秋山平五郎の家に生まれる。 幼名は信三
郎。「日本騎兵の父」の異名をもつ。 連合艦隊参謀の秋山真之（さねゆき）
は実弟。
松山藩では正岡子規の叔父にあたる加藤恒忠と並ぶ秀才であった。明治元年
に実弟の秋山真之が誕生するが、父平五郎は生活苦から真之を 「いっそ寺へ
やってしまおう」と決める。それを10歳になる好古がきいていて、
「あのな、そら、いけんぞな。お父さん。赤ん坊をお寺へやってはいやぞな。
おっつけウチが勉強してな、お豆腐ほどのお金をこしらえてあげるぞな」
と父平五郎をいさめる。 しかし、生活費を稼ぐために学校を通うのをあきら
め、銭湯の風呂焚きの仕事をしながら独学で勉強をする。
17歳で単身大阪に出て、歳を偽り師範学校の試験を受け合格する。卒業後教
員となり、名古屋にある県立師範学校（現：愛知教育大学）の付属小学校に
勤めることになった好古は、この学校に誘ってくれた松山藩の先輩和久正辰
より、「月謝だけでなく生活費はただで、小遣いまでくれる学校がある」
とすすめられ、身を任せるまま陸軍士官学校に入校する。

そして、陸軍大学校へと進み、明治20年（1887年）から3年間はフランスに留
学し、ここで騎兵戦術を習得する。乗馬学校校長・騎兵監などを歴任し騎兵
科の確立に尽力する。
日清戦争では騎兵第一大隊長（第ニ軍、第一師団）として出征、金州、旅順
を攻略。 北上しながら転戦を重ねる。 北清事変では第五師団の兵站監とし
て出征、乱の平定後に清国駐屯軍司令官として勤務した。
日露戦争では騎兵第一旅団長（第二軍）として出征、緒戦から偵察、側面援
護と力戦し、ロシアのコサック騎兵の突撃を阻止する。
特に沙河会戦後の黒溝台の会戦では、全軍の最左翼・黒溝台方面約30ｋｍを
固めた秋山支隊にロシア第ニ軍主力が全力をあげ反撃を加えるが、10万のロ
シア軍を相手にわずか8千人で死守するという鉄壁さをみせる。 「日露戦争
の最大の危機」といわれた同会戦を勝利に導いた戦功は大きい。 （写真は
陸軍大将時代、右は清浦奎吾元首相）
1913年（大正2年）第十三師団長、15年近衛師団長。 16年朝鮮駐剳軍司令官。
20年教育総監を務めるが、晩年は軍を離れ郷里松山の北予中学校長に就任す
る。
ttp://www.sakanouenokumo.jp/yoshifuru/

武田騎馬軍団の真実
さて、武田騎馬軍団といえば、武田信玄の有する部隊の中でも最も有名で、
戦国最強とも言われる軍団です。彼らの戦いのイメージとしては、「馬にま
たがった将や兵達が、合図とともに一斉に敵軍に突撃し、華麗に戦場を駆け
抜けながら、敵を薙ぎ倒す」というものだと思いますが、実はそれができた
かどうかは、非常に怪しいのです。
というのも
壱　武田軍の中で、騎馬隊の割合というのは意外に少ない。内藤昌豊・山県
昌景・馬場信房など、騎馬隊を多く割り当てられた者でさえ、その数はわず
かに三百騎・二百騎であり、少ない者になると、十五騎・十騎などである。
戦の規模にもよるであろうが、これだけの数で敵陣に突撃したり、敵を薙ぎ
倒すなどのことができたのだろうか？
弐　当時の日本馬というのは、サラブレッドなどの巨大な馬ではなく、今で
いうポニーのような馬である。ポニーのような小柄な馬が、はたして総重量
100キロを超える武将(本人の体重以外に、鎧兜などを合わせると100キロを超
える)を乗せ、戦場を激しく駆け回ることができたのだろうか？

騎馬隊についての考察は専用項目を作成したので、「騎馬隊の存在の是非」
をご覧ください。
さて、では実際の武田騎馬軍団というのは、どのように戦っていたのでしょ
うか？
それは「戦国時代前期はともかくとして、中期以降は移動のときだけ馬を使
い、いざ合戦となれば、馬を降りて歩兵として戦った」というものであった
と言われています。
移動を素早く行うことで、合戦で重要になる陣の構築や要所の奪取などを行
ったとされているのです。
当然、移動のときはできるだけ軽装にすることで、馬への負担を防いだので
す。
こう考えると、武田騎馬軍団の強さというのは、騎馬隊そのものが戦に強い
というよりも、狼煙と騎馬隊を組み合わせ、敵への対処を迅速に行うことを
可能とした、その構想とスピードにあるのかもしれません。
ttp://homepage2.nifty.com/inutomononohu/newpage(takedasinngenn14).htm

　　　　　　「ウェットティッシュ」
クラスの中には色々な人がいます。奇麗好きな人もいれば
そうでない人もいます。
その中で一番汚い人は誰かといいますと・・・・・・。今
クラスにはいません。
「ええと、キッチョム君は」
「例によって例ニダ」
カンコ君がニホンちゃんに答えます。
「そういうことニダ」
「そうなのね」
「尚兄さんはお風呂に相当入っていないニダ」
「相当ってどれ位なの？」
「去年からニダ」
十二月の時点でこの言葉です。

「入っていないニダ」
「今年は入るの？」
「ウリとしても入って欲しいニダが」
カンコ君も大弱りの顔になって言います。
「難しいニダよ」
「そうなのね」
「だから最下位ニダよ」
見事クラスで一番不潔な人に選ばれたのです。
「しかも連続ニダ。連続タイトルホルダーなんてボーキ
ューとシューキューだけで充分ニダ」
「ううん、難しいわね」
「かく言うニホンは十七番目ニダな」
ニホンちゃんはこの順位でした。

「ウリが言うのも何ニダが何処か汚くしているニダか？」
「身体洗う時間が短いから」
胸がない分洗う面積が少ないからです。
「お部屋は奇麗にしてるけれど結構お掃除忘れるところ
もあるからね」
「何か厳しいニダな」
「結構チェック厳しいみたいなの」
「ううむ、そうニダか」
「僕なんかお昼の前にちょっと手を洗い忘れたらそれで
十九位だＹＯ」
アメリー君が不満そうに言います。
「それだけでって厳し過ぎないか？」
「毎日お風呂に入って八十位あるか？」
今度はチューゴ君です。

「髪も洗ってトランクスも替えているあるが」
「チューゴは自分の部屋の掃除しないからだろ」
「それで、あるか」
「僕は掃除機で一気にやるからな」
アメリー君もお部屋のお掃除はします。
「だから十九位なんだろうな」
「お部屋の掃除も入ると厳しいあるな」
「俺なんかあれだぞ」
今度はロシアノビッチ君です。
「ちょっと酔って風呂入るの忘れたら百三十三位になっ
たからな」
「一日で？」
「一日なんだよ」
こうニホンちゃんにも答えます。

「正直参ったぜ」
「ううん、本当に厳しいわね」
「というかちょっと手を洗い忘れて減点とかさ」
「あとお部屋の掃除を入るのもある」
「風呂一日で何処まで順位下げてくれたんだろうな」
さしもの三人も不満です。カンコ君にしてもです。
「ウリも何位か不安ニダ」
「そうよね。けれど一位って」
「ああ、わいやで」
ここで出て来たのはニュージー君です。デンマーク君と
フィンランちゃんも一緒です。
「わいがトップやで」
「そういえばニュージー君っていつも奇麗にしてるわよ
ね」
ニホンちゃんもニュージー君に言います。

「そうよね」
「そや。わいは奇麗好きやで」
こう胸を張って言うのです。
「いつもお風呂に入って隅から隅まで洗って手洗いもち
ゃんとしてお部屋の掃除もちゃんとしてるんやで」
「凄いわね、それはまた」
「そやからトップなんや」
「お口もよ」
フィンランちゃんはにこりとして自分のその白くて奇麗
な歯を見せます。
「中々のものでしょ」
「歯磨きもしてるし」
「そう、ガムもかんでるからね」
それでも奇麗なのです。

「歯も奇麗にするとポイント高いわよ」
「歯、もなのね」
「歯磨きは結構適当だったあるな」
チューゴ君は自分のことに気付きました。
「一日一回はしているあるが」
「スオミは食べたら絶対に磨いてるから」
だから歯も奇麗なのです。
「それでなのよ」
「爪も切ってるんだな」
アメリー君はフィンランちゃんのよく切られた手の指に
も気付きました。
「それもか」
「爪の垢ね」
それでした。

「爪が長いとそこにゴミが入ったり垢が出るから駄目な
のよ」
「何か美容みたいになってきてるな」
ロシアノビッチ君は話を聞いていてこうも思ったのでし
た。
「そこまでしてか」
「そやで、一位になるのは大変やで」
「お部屋の掃除もチリ一つ落とさずだからね」
デンマーク君は今回はじめて言葉を出しました。
「それでだからね」
「カイジさんみたいね」
ニホンちゃんが思い出したのはこの人です。
「カイジさんって服にいつもアイロンかけて埃も皺も一
つもないから」
凄いことにです。

「お部屋のお掃除もベッドメイクも凄いから」
「カイジさんやったらトップやろ」
ニュージー君もカイジさんについてはこう答えます。
「あの人やったらな」
「うん、そうよね」「
「あの人は特別よね」
フィンランちゃんも言います。
「やっぱり」
「そうなのよね、あの人は」
「スオミはあの人程じゃないから」
「というか兄さんとえらい違いニダ」
カンコ君はここでお兄さんのことを思いだしました。一
年間ずっとお風呂を入らないまま終わりそうなこの人の
ことをです。

「ニュージーやフィンランとまではいかなくていいから
せめて一月に一回はお風呂に入って欲しいニダ」
「随分ハードルの低いお願いやな」
「兄さんはまた特別ニダ」
ニュージー君にも暗い顔で返します。
「とにかく不潔だからニダ」
「一体部屋で何やってるんや」
「それもわからないニダ」
お風呂に入っていないことは間違いないにしてもです。
「けれどお風呂に入ってシャツとトランクスも着替えて
洗濯もしないと大変ニダ」
「というかそんなにお風呂に入らないで平気でいられる
のかしら」
ニホンちゃんにはこの時点で不思議に思えます。

「わたしはちょっと、というか絶対に」
「そやな、わいもや」
ニュージー君もそうでした。
「無理やで」
「そうよね」
「手かて何かやったらすぐに洗わへんと」
どうかというのです。
「汚いで」
「おトイレに入ったらよね」
「それが面倒臭いんだＹＯ」
「そうある」
アメリー君もチューゴ君もこのことは泣きどころでした。
手を洗うことも中々面倒だからです。

「何ていうかさ」
「忘れてしまうあるよ」
「というかそこまでして洗わないと駄目か？」
ロシアノビッチ君はこのこと自体が疑問でした。
「やり過ぎだろ」
「えっ、普通やろそんなの」
ニュージー君はデンマーク君に賛成しました。
「というか本当にちょっとしたら洗わんと汚いやろ」
「だよね」
「そやからやで」
ここでニュージー君はあるものを出してきました。それ
は何かといいますと。
ウェットティッシュです。それで手を丁寧に拭きながら
あらためて皆に言います。

「こういうものもあるさかいちゃんと奇麗にせんとあか
んやろ」
「ちょっと待つニダ」
カンコ君はそのウェットティッシュで手を拭くニュージ
ー君を見て突っ込みを入れました。
「御前今何をしているニダ」
「そやからウェットティッシュで手を拭いてるんや」
「携帯コードは何番ニダか？」
「９１３や」
この番号がすぐに出てきました。
「そういうこっちゃな」
「まさか自転車もいつもニダか」
カンコ君はニュージー君にさらに突っ込みを入れました。

「洗っているニダか」
「横にオージー座らせる席もあるで」
「何か。そこまでいくと」
ニホンちゃんも言います。
「ちょっとね」
「おい、一位はあんな潔癖症じゃないとなれないのかＹＯ」
「９１３までいくと行き過ぎあるが」
「手に血が付いてる訳でもないだろ」
「一位になるにはここまでせんとな」
けれどニュージー君はクラス委員の男子三人に平然と返しま
した。
「なれんさかいな」
「そうそう、手に汚れ一つない状態じゃないと」
「気もち悪いじゃない」
フィンランちゃんとデンマーク君も言います。どうも一位に
なるのは神経質でないと駄目みたいです。

世界各国の汚職を監視している非政府組織（ＮＧＯ）トランスペアレンシー・
インターナショナル（本部ベルリン）は５日、２０１２年版「汚職指数」を発
表した。１７６カ国・地域のうち「清潔度」の最下位は北朝鮮とソマリア、
アフガニスタンが並んだ。北朝鮮は２年連続の最下位。
１位はニュージーランドとデンマーク、フィンランドで、ニュージーランド
は７年連続の１位。日本は１７位で昨年の１４位から三つ順位を下げた。
同組織は北朝鮮など最下位３カ国について「汚職対策に責任を持つ指導者が
おらず、公的機関もない」と指摘した。
このほか米国は１９位、中国は８０位、ロシアは１３３位。財政再建中で公務
員制度の非効率性が指摘されるギリシャは９４位で、欧州連合（ＥＵ）加盟
国２７カ国のうち最も低かった。
ttp://sankei.jp.msn.com/world/news/121205/erp12120517250003-n1.htm

韓国の腐敗指数、１７６カ国中４５位…北朝鮮は最下位
中央日報日本語版 12月6日(木)14時50分配信
トランスペアレンシーインターナショナル５日に発表した２０１２年の国別
腐敗認識指数で韓国は１００点満点中５６点を記録し、１７６カ国の中で４
５位となった。これは昨年の４３位から２段階の下落。
トランスペアレンシー韓国は「李明博（イ・ミョンバク）政権の側近の不正
と検察の相次ぐ不正により４年連続で順位が落ちた」と明らかにした。
今年の１位はデンマーク、フィンランド、ニュージーランドの３カ国が共同
で占めた。北朝鮮はアフガニスタン、ソマリアとともに最下位の１７４位を
記録した。
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20121206-00000028-cnippou-kr

【12月6日 AFP】世界各国の腐敗実態を監視する非政府組織（NGO）「トラン
スペアレンシー・インターナショナル（Transparency International、TI）」
は5日、2012年の世界の腐敗認識指数（Corruption Perceptions Index）を
発表した。深刻な債務危機に陥っているギリシャは欧州連合（EU）域内で腐
敗度の最も高い国に位置付けられた。
指数は0（腐敗度が非常に高い）から100（腐敗度が非常に低い）までのスケ
ールで表される。ギリシャのスコアは176か国中94位となり、汚職問題への取
り組みにも関わらず昨年の80位から悪化した。
ドイツに本部を置くTIのエッダ・ミュラー（Edda Mueller）理事長は記者会
見で、腐敗との戦いは経済の健全性と密接な関係があると分析し、「財政危
機による打撃が特に大きい国々の腐敗指数は、ここ数か月の改革努力もむな
しく、予想を下回る結果となった」と説明した。
1位はデンマーク、フィンランドおよびニュージーランド。いずれもスコアは
90だった。最下位は前年に続きソマリア、北朝鮮、アフガニスタン。スコア
は3国とも8だった。
ttp://www.afpbb.com/article/politics/2915307/9949942

キシリトール (xylitol) は化学式 C5H12O5 で表される、キシロースから合
成される糖アルコールの一種。メソ化合物である。天然の代用甘味料として
知られ、最初はカバノキから発見されギリシア語 Ξυλον（Xylon、木）
から命名された。北欧諸国で多用されている。旧厚生省は天然にも存在する
添加物に分類している。
冷涼感があり、後味の切れが早い。スクロースと同程度の甘みを持ち、カロ
リーが4割低い。分子量は152.15である。また、加熱による甘みの変化がない
ため、加工にも適している。
中国語では「木糖醇」（mu4 tang2 chun2)と標記する。
医学適応
う蝕 キシリトールは口腔内の細菌による酸の産生がほとんどないことから
非う蝕性甘味料として知られる。1976年にSheininらがフィンランドで行っ
た実験をはじめとして、う蝕予防効果があることが証明されている。しかし、
キシリトール配合のガムなどによってう蝕が治るということはないとされて
いる。現在の所、キシリトールの再石灰化促進作用は証明されておらず、疑
問視されているためである。現状では非う蝕原性であるが抗う蝕性であると
は言えない（ガムをかむことにより分泌される唾液による歯の再石灰化効果
はあるものの、それは「キシリトールそのもの」とは関係がない）。 糖尿
病 キシリトールは上記の通り、スクロースに比べカロリーが4割低い。この
他、スクロースより吸収速度が遅いため、血糖値の急上昇や、それに対する
インシュリンの反応を引き起こさない。 骨粗鬆症 キシリトールはまた、骨
粗鬆症の治療に役立つ可能性が指摘されている。フィンランドの研究者グル
ープは、研究のネズミで骨の弱体化が防がれ、骨密度が改善されたことを発
見した。 急性中耳炎 キシリトールのガムが急性中耳炎を防ぐのに役
立つことを示した研究報告もある。

健康上の問題
キシリトールは他の糖アルコールの大部分と同様、弱い下剤の働きをする。
毒性は特に無いとされる。 主にガムなどでキシリトール配合による虫歯予防
を謳っている製品があるが、ガムに含まれているキシリトールの比率が90%以
上でなければキシリトールの虫歯予防本来の効果は期待できない。一例を挙
げれば歯科専売のキシリトールガムは100%〜90%となっているがスーパーマ
ーケットやコンビニエンスストアで市販されているキシリトールガムは一部
を除いて70〜30％が主である。
イヌへの影響
イヌに対してはインスリン過剰分泌を引き起こし、肝障害や低血糖発作を引
き起こすことが知られている。獣医師による研究ではイヌが摂取した場合、
多量のインスリンを放出し肝機能に影響がでるなど場合によっては生命に危
険が及ぶとの報告もある。このため、イヌ科の動物には、タマネギやニンニ
ク同様に、キシリトール入りのお菓子を与えてはいけない。ウシ、ヤギ、ウ
サギ、ヒヒについてもキシリトールの静脈投与により多量のインスリンが分
泌されると報告されている。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%88%E3%83%BC%E3%83%AB

　　　　　　「どう見ても出たい」
「アイゴーーー！ニホンの器の大きさに絶望したニダ！」
「あんたまだ言うのね」
タイワンちゃんが冷めた目で叫ぶカンコ君に突っ込みを入れ
ました。
「あれでしょ。ニホンちゃんのお家の年末のカラオケ大会に
出たいんでしょ」
「何を言うニダ、なじぇウリがニホンの家のカラオケ大会な
ぞに出たいニダ」
「じゃあ今回の注目株は？」
「ゴー○デン○ンバーニダな」
答えるまでの間は〇・〇一秒でした。
「アニメの主題歌の元にもなっているニダがあのセンスはか
〜〜な〜〜り斬新ニダ」
ゼロノスな口調で言うカンコ君でした。

「それに定番となったＡＫＢ○８に水○奈○もニダな。今年
も楽しみニダ。思えば昔から紅白は毎年注目株が出ていてそ
れこそ」
「出ない人もいるしね」
「小林○子さんニダな。あの大道具にしか見えない衣装はあ
れはあれで楽しみだっただけに残念ニダ」
「滅茶苦茶詳しいじゃない」
タイワンちゃんも感心するまでのカンコ君でした。
「というかさ、あんたそこまで言うって」
「ウリが出たくて仕方がないというニダな」
「クラスの皆が見てもそうだから」
タイワンちゃんは相変わらずクールな口調です。その口調で
また言います。

「全くねえ。素直じゃないっていうか」
「ウリの何処が素直じゃないニダか」
「お客さんとして行くのは自由だからそれで参加したら？も
う決まったことだしね」
「うう、こんなことが許されるニダか」
「ニホンちゃんのところの大会だからね」
カンコ家の大会ではありません、ここ重要です。
「○樹さんのアニメでも観る？ストレス解消にブラッド○ー
でもね」
「あの最終回を観て切れなかった奴がいるニダか」
「ああ、あの最終回ね、テレビ版の」
「ガンダムＳＥＥ○ＤＥＳ○ＩＮ○に匹敵するレベルだった
と思うニダが」
カンコ君もタイワンちゃんの今の煽りにはかなり本気で怒っ
ています。

「あの最終回は主役の鈴村さんに対して酷過ぎるニダ」
「そこ伏字使いなさいよ。気持ちはわかるけれどね」
「ブラ○ドシ○は作品自体を壊したニダ。大体水○さんなら
ＤＯＤＡ○○とシンフ○ギ○を観るニダ」
「じゃあ年末そっちを観なさいよ」
「何を言うニダか、ウリは断固抗議するニダ」
「だから決まったって何度言えばわかるのよ」
「考えてみるニダ、ニホンの心の狭さを」
カンコ君はあらためてタイワンちゃんに言います。
「この時代にあの狭さニダ。ウリはこのことに対してあくま
で抗議するニダ」
「言いたいだけ言ったら？王様の耳は驢馬の耳でね」
タイワンちゃんはとりあえずお話は聞いてあげることにしま
した。何だかんだで優しい娘です。

「はいどうぞ、聞くだけ聞いてあげるから」
「全く、御前はいつもそうニダな」
「ったくねえ、物心ついてからずっとこんな付き合いだけれ
ど」
その頃から全く変わっていないカンコ君です。
「ニホンちゃんの傍にいたがるし。何だかんだでニホンちゃ
んのお家に遊びに行ったりお家に呼んだりしてるしね」
「それがどうかしたニダか」
「何とかな相手程ってやつ？全くねえ」
「今回特に言うニダな」
「話は聞いてるから安心してね。で、ニホンちゃんの心が狭
いって？」
タイワンちゃんの方から言います。

「それでどうかしたの？」
「こんなことは・・・・・・そうニダな」
言葉の間が開いてからの言葉でした。
「ＥＵ丁ではないニダ」
「ＥＵ丁か」
今度はアーリアちゃん登場です。タイワンちゃんの横に来て
カンコ君のお話を聞きます。
「私やフランソワーズの家にニホンの家の様なカラオケ大会
があるというんだな」
「例えばアーリアはハプスブルク先生のお家の新年のコンサ
ートに出るニダな」
「あれは皆出るぞ」
「それと一緒ニダ、ニホンにはそれがないニダ」
ハプスブルク先生と比較しての主張になります。

「全く以て閉鎖的ニダ。そうしたことがウリにとっては非常
に残念ニダ」
「御前が歌えなくて残念なんだな」
アーリアちゃんはそのものずばりでした。
「諦めろ、お客さんで参加しろ」
「待つニダ、アーリアは何もわかっていないニダ」
「わかっているから言うんだ。いいかカンコ」
アーリアちゃんはあらためてカンコ君に言います。
「長い付き合いだから言う、クラスメイトとしてな」
「いきなり何ニダ」
「いい加減素直になれ、ニホンの大会に出たいのなら素直に
出たいと言え」
かなり率直なアドバイスです。

「そうすれば今年はもう決まったがニホンならいいと言うだ
ろう」
「誰が出たいと言ったニダか」
アーリアちゃんにもこう返すカンコ君でした。
「御前といいタイワンといいウリがどれだけニホンを嫌いな
のかわかっていて言っているニダか」
「わかっているから言うんだ」
勿論アーリアちゃんも何もかもがわかっています。
「決して悪意はない」
「あたしもよ。というかわかってないのニホンちゃんだけだ
から」
もっと言うとウヨ君もです。二人以外の皆がもうわかってい
ることなんです。

「だからね、素直に言ったら？」
「そもそもＥＵ丁の何処にもニホンの家の様なカラオケ大会
はない」
「しかしハプスブルク家みたいなコンサートはあるニダ」
「それなら最近ニホンもしているしそこには御前も参加でき
たと思うが」
アーリアちゃんの突っ込みはタイワンちゃんのそれ並に容赦
がありません。
「何度も何度も言っているが」
「あんた本当にわからないわね」
「そちらに出ろ」
「ついでにハプスブルク先生のコンサートにもね」
こちらにもお声がかかりました。

「私達全員参加になっているからだ」
「ニホンちゃんも一緒よ。あんたの場所はいつもの場所だか
ら」
その場所は何処かといいますと。
「ニホンちゃんの横ね、いつもそこじゃないとあんた凄く不
機嫌になるから」
「本当に世話がかかる奴だ」
「だからなじぇそこでもニホンニダか」
カンコ君は尚もあがきます。
「あんな奴の隣なんて願い下げニダ」
「では私が入ろう」
ニホンちゃんの隣のもう一方はタイワンちゃんなので空いて
いる場所はそこしかないのです。

「そうするぞ」
「待つニダ、御前はそこに入って悪いことをするつもりニダ
な」
「どうしてその理屈になる」
カンコ君が強引にそう言っているのは一目瞭然ですがそれで
もまともに返すアーリアちゃんでした。
「とにかくだ、御前が入らないのならその代わりに私が入る
だけだ」
「悪事を企むことを許す訳にはいかないニダ」
カンコ君の強引な設定に基く主張は続きます。
「だからそこにはウリが入るニダ」
「そうか、わかった」
アーリアちゃんはあっさりと返しました。

「では私はいい」
「随分あっさりとしているニダな」
「では私がここで突っ張ればどうする」
「ウリはあくまで抗議するニダ」
これが返答でした。
「許してはおけないニダ」
「それでどうしていいと言う」
「では最初から言うなニダ」
「とにかくハプスブルク先生のコンサートはいつものその
場所だ」
「で、そのカラオケ大会本当にね」
タイワンちゃんはまたカンコ君に述べます。冷めた口調は
そのままで。

「今年はもう諦めなさいって。来年は素直にいけばいいか
も知れないから」
「それは慰めているニダかそれとも叱っているニダか」
「両方よ」
「私もだ」
このことはアーリアちゃんもでした。
「毎度毎度だけれど本当にね、長い付き合いだからね」
「しかもこれからもだからな」
この町のそれぞれのお付き合いは滅茶苦茶長いことで知ら
れています。
「言うわよ、何度でもね」
「諦めることはないから安心しろ」
「とりあえずウリは諦めないニダ」
こう言うのがカンコ君です。

「ニホンにあくまで言うニダ」
「はいはい、そんなこと言ってるうちに大味噌だからね」
「もうタイムリミットだからある意味において安心しろ」
「何か言われっぱなしニダ」
「言われる方に問題があるでしょ」
「とにかく困った奴だ」
こうしたやり取りが今日も行われました。そしてカンコ
君はその後で。
「第二期に備えてシン○ォ○ア第一期をもう一度観ておく
ニダ」
「まあとりあえずそうしておきなさい」
「カラオケ大会を聴く為にもな」
二人もこのことには特に何も言わないのでした。

"日放送韓国歌手排除、ヨーロッパでは想像できなくて"
「日本は19世紀中盤、'脱アジア'を主張してからアジアに復帰したことはな
い。」
ジャン・ピエール・レマン、スイス国際経営開発院（IMD)教授は7日、聯合ニ
ュースとのインタビューで日本社会がますます右傾化する根本原因に日本の
'脱アジア'現象を挙げた。フランス出身でアジア地域専門家のレマン教授は
「日本人たちは19世紀中盤に西欧化を推進し、当時、自国と同等な東アジア
国家はないとか自分たちはもうアジア人ではないと考えたが、今も同じだ」
としてこう指摘した。
教授は日本が西欧国家中心に同盟を結び日王が米国や英国、オランダを訪問
しながらもアジア諸国は訪れない点などを日本が変わらず'脱アジア'傾向で
ある根拠に上げた。レマン教授は特に「1980年、全盛期を謳歌し'失われた20
年'の恥をかいた日本社会は'内部'に向かって閉鎖的になった。中国と韓国、
ベトナムの外国留学生はますます増えるが、日本から外に出て行く留学生数
は減少している」と指摘した。
教授は最近の日本社会で韓日間の敏感な懸案に対する論争が全くないと指摘
し、その背景に日王と関連した問題を取り上げ論じることさえダブー視する
文化のせいが大きなと明らかにした。また「進歩的日本人たちの位置づけが
だいぶ脆弱なのも原因」としながら「私が去る9月、ファイナンシャル・タイ
ムズ(FT)に'日本が米国の信頼する同盟国になれない理由'という文を寄稿し
た後、IMDに極右団体の脅迫Eメールが殺到した」と紹介した。

レマン教授は日本人たちが最も楽しんで見る年末の歌謡祭りであるNHK紅白歌
合戦参加者名簿に昨年とは違い韓国歌手が含まれないことも批判した。教授
は「ヨーロッパ歌謡祭りのユーロ・ビジョンでは問題が生じたからといって
その国の歌手を参加させないというのは想像さえできない。韓日関係が良く
ないほど音楽やスポーツ分野、学生たちの交流を奨励しなければならない」
と強調した。
レマン教授は今回の日本総選挙で勝利が予想される安倍晋三自民党総裁につ
いて「総理になれば靖国神社を参拝するだろう」としながらも「安倍総裁が
韓国・中国と関係を改善したいと出る可能性もある」と予想した。
ttp://news.hankooki.com/lpage/world/201212/h2012120718224622510.htm

ttp://photo.hankooki.com/newsphoto/2012/11/29/pjy0424201211290100590.jpg
NHKの「紅白歌合戦」は日本の一年の歌謡を決算する祝祭番組だ。歌手が男女
に分かれて歌対決を繰り広げる形式で1951年に始まった。毎年12月31日夕方
に生放送で進行して、その年の著しい活躍で日本歌謡界を代表するほどの人
気歌手が総出動するだけに視聴率もまた断然一番上だ。1963年には日本TV史
上空前絶後の何と81.4%を記録した。今でも40%以上だ。一時は私たちの放送
もこれを模倣して 「歌謡青白戦」を製作することもした。
■「紅白歌合戦」には外国人歌手も出演し始め、最初の主人公は1973年香港
のアグネス・チャン(Agnes Chan)だった。韓国歌手は1987年チョー・ヨンピ
ルで1990年まで4年連続舞台に立ったし、パティ・キム、最初から日本に活動
舞台の移した桂銀淑(ケイ・ウンスク)とキム・ヨンジャなどが後に続いた。
BoA(ボア)は2002年から5年連続出演する記録を立てたし、韓流風に乗ってリ
ュ・シウォン、イ・ジョンヒョンも出演者に名前を上げた。昨年には一度に
3チーム(東方神起、KARA、少女時代)が出て参加した。

■‘紅白効果’という言葉まである。「紅白歌合戦」が出演する歌手たちの
レコード販売にも少なくない影響を及ぼすためだ。それだけに出演資格も客
観的で厳格だ。日本で人気TOPを記録したり、イシューになった歌を歌ったス
ターにだけ資格が与えられる。毎年韓国歌手たちの出演が続くのはそれだけ
日本での活動が目立ったという話だ。最近K-POP歌手が堂々と出演できたこと
も彼らがみなレコード販売と日本歌謡チャートの頂点に上ったためだ。
■ところが今年は「紅白歌合戦」には韓国歌手が一人もいない。今、日本で
のKARAと少女時代の活躍像を見れば、資格ある歌手がいないというNHKの弁明
はコメディだ。幼い子供も本当の理由が分かるためだ。秋から突然韓国ドラ
マ放映を中断して、‘江南（カンナム）スタイル’の旋風を努めて冷遇する
のも同じだ。独島（トクト）問題などで日本国内の一部右翼勢力が反韓流を
叫ぶのは仕方ないが、世界的公営放送NHKまで政治的意図を表わすのは本当
に偏狭だ。
ttp://news.hankooki.com/lpage/opinion/201211/h2012112821024524440.htm

ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団のニューイヤーコンサート（英: New
Year's Concert、独: Das Neujahrskonzert der Wiener Philharmonikerダ
ス・ノイヤールスコンツェルト・デア・ヴィーナー・フィルハーモニカー）
は、毎年1月1日にウィーン楽友協会の大ホール（黄金のホール）で行なわれ
るマチネのコンサートである。おもにシュトラウス一家のワルツやポルカ
などが演奏される。映像はライブで世界各国に中継され、世界中の人々がこ
のコンサートを楽しむ。
歴史
1939年12月31日にクレメンス・クラウスの指揮により初めて開催され、1941
年の第2回からはオーストリア初代大統領カール・レンナーが1950年12月31日
に死去した影響で1月14日に延期となった1951年を除いて、1月1日の正午（CE
T）に開催されるようになった。1955年以降ヴィリー・ボスコフスキーが指
揮をし、1959年各国に中継され始めた頃から人気が高まり、現在は全世界の
40カ国以上に生中継されている。2002年には小澤征爾が、アジア人ではズー
ビン・メータに続き2人目の指揮者となった。
演奏曲目
ニューイヤーコンサートの曲目の選定はヨハン・シュトラウス協会会長やシ
ュトラウス研究家など「シュトラウス一家の権威」が集まって行われてい
る。そこで決まった提案を指揮者とウィーン・フィルに送付し、この両者で
検討される。この際、ポピュラーで取り上げられる回数の多い曲となじみの
ない曲やニューイヤーコンサート初登場の曲を出来るだけ交互に演奏するプ
ログラムになるよう吟味される（指揮者によっては、その慣習が破られる時
もある）。ボスコフスキー時代には、このプログラムから約半数の曲が英デ
ッカにより事前にスタジオ録音されLPとして各国で年末発売されていたが
（日本ではキングレコード）、これらのアルバムは十年にわたって曲目の重
複が無かった(そのため、キングレコードはシュトラウス生誕150年の1975年
にウィンナワルツ大全集と銘打った10枚組セットにまとめて発売した)。

この演奏会ではアンコールとして演奏される3曲のうち、2曲目に『美しく青
きドナウ』（ヨハン・シュトラウス2世）を、最後の曲に『ラデツキー行進
曲』（ヨハン・シュトラウス1世）を演奏するのがならわしとなっている。
また『美しく青きドナウ』の冒頭が演奏されると一旦拍手が起こり演奏を中
断、指揮者およびウィーン・フィルからの新年の挨拶があり、再び最初から
演奏を始めるのもならわしである。新年の挨拶はその年の指揮者により色々
な趣向で行なわれる。たとえば、2002年のコンサートではウィーン・フィル
の楽員に縁のある国の言葉で新年の挨拶を述べるという形で行なわれた（日
本語での挨拶はコンサートマスターのライナー・キュッヒル（妻が日本人）
が行い、小澤は満州国生まれのため中国語で挨拶した）。2007年はメータが
「ルーマニアとブルガリアの欧州連合加盟を歓迎します」という挨拶を英
独・現地語他で行った（この両国には、いずれもドナウ川が流れている）。
2009年にはダニエル・バレンボイムがあいさつの中で「中東に人間の正義が
あるように」と英語で語った。イスラエル国籍をもつユダヤ人である彼は、
ウェスト＝イースタン・ディヴァン管弦楽団などの活動を通じ、中東平和に
積極的に献身していたためである。
また『ラデツキー行進曲』では、ヴィリー・ボスコフスキー時代は聴衆から
の自発的な手拍子であったが、マゼール時代以降指揮者が観客の手拍子にキ
ューを出すのが恒例になった。2001年のニューイヤーコンサートでは『ラデ
ツキー行進曲』のオリジナルバージョンがプログラムのトップを飾った（指
揮：アーノンクール）。2005年のニューイヤーコンサートでは直前に起きた
インドネシア・スマトラ島沖の地震、津波災害への支援を進める内容の挨拶
が第2部の1曲目の後に行なわれ、恒例となっているラデツキー行進曲の演奏
は行われなかった（指揮：マゼール）。

なお、『美しき青きドナウ』と『ラデツキー行進曲』が演奏会のラストにア
ンコールで必ず演奏されるようになったのは第二次世界大戦後である。また
『ラデツキー行進曲』における聴衆による手拍子や演奏者の新年の挨拶が行
われるようになったのはヴィリー・ボスコフスキー時代からである。クラウ
ス時代には『美しく青きドナウ』や『ラデツキー行進曲』など、人気曲の演
奏開始早々に聴衆の拍手喝采と大歓声で演奏が中断されてしまうというハプ
ニングがしばしばあったようである。また『ラデツキー行進曲』もそうだが
短いポルカなどはアンコールにこたえて2度演奏することもあった。
ヴィリー・ボスコフスキー時代には、ウィーン・フィルの打楽器奏者である
フランツ・ブロシェクが毎年愉快な演し物を用意しており、名物となってい
た。たとえば『ジプシー男爵』の入場行進曲ではブタ飼いシュパンに扮した
彼が豚を抱えて登場、場内大爆笑だったり、『山賊のギャロップ』では山賊
に扮して演奏中の楽員から金品を盗んで回ったり、『鍛冶屋のポルカ』では

鍛冶屋の親方に扮して飲み食いしながら演奏したり、『爆発ポルカ』では工
事現場の作業員の格好をして爆破装置のスイッチを押し、曲の最後に舞台上
に風船を飛ばしたり紙吹雪を降らせるなどである。ブロシェク引退後も打楽
器パートが中心になって毎年さまざまな趣向が凝らされている。少しエスカ
レートしすぎた1970年代前半には「今年は悪ふざけをセーブ」という内容の
記事が朝日新聞に紹介されたこともあった。1976年はエドゥアルト・シュト
ラウスのポルカでファゴット先端から花火が上がったこともあった。2006年
にはエドゥアルト・シュトラウスの『電話のポルカ』の最後で、指揮者のヤ
ンソンスの持っている携帯電話が鳴り出すという演出があった。2008年/200
9年には『美しき青きドナウ』のエンディングに、ダンサーの男女を客席通
路で踊らせた。また、2008年にはUEFA欧州選手権2008のオーストリアでの開
催を記念し、奏者全員がタオルマフラーなどのグッズを身につけて演奏した
り、指揮者と演奏者の間でイエローカード、レッドカードの応酬が繰り広げ
られた。 2010年には『シャンパン・ポルカ』の演奏中に打楽器奏者が実際
にシャンパンを開けて乾杯を交わし、プレートルが「私の分はないのか？」
と言いたげな仕草をするなどの演出があった。

また、1987年には、『春の声』において、ソプラノのキャスリーン・バトル
と共演したが、このようなゲストを招く演出はこの後見られない。テノール
歌手のプラシド・ドミンゴが、1990年代初頭に指揮者かソリストで出演を希
望したところ、ウィーン・フィル側が「コンサートの趣旨に合わない」とし
て出演要請をはねつけたといわれる。一方で、ウィーン少年合唱団はこのコ
ンサートでたびたび共演している。
曲目は基本的にシュトラウス一家とウィーン・フィルやシュトラウス一家に
縁のある作曲家（オットー・ニコライ、ヨーゼフ・ランナー、ヨーゼフ・ヘ
ルメスベルガー2世、フランツ・スッペ、カール・ミヒャエル・ツィーラー
など）の曲で構成されるが、1977年のヴィリー・ボスコフスキーはシューベ
ルトのイタリア風序曲（生誕180年）を、1991年はヴォルフガング・アマデ

ウス・モーツァルト（没後200年）の『コントルダンス』第1番K.609「もう
飛ぶまいぞ」、同第3番、『ドイツ舞曲』第3番K.605「そり遊び」、ジョア
キーノ・ロッシーニ『どろぼうかささぎ』序曲、フランツ・シューベルト
（ブルーノ・マデルナ編曲）『ポルカ』『ギャロップ』とシュトラウス一家
と離れている作曲家の作品が演奏された（指揮：アバド）。1997年にはフラ
ンツ・フォン・スッペの軽騎兵が演奏された。（指揮者はリッカルド・ムー
ティ）2003年のニューイヤーコンサートではカール・マリア・フォン・ウェ
ーバーの『舞踏への勧誘』とヨハネス・ブラームス（ヨハン・シュトラウス
2世と交友関係があった）の『ハンガリー舞曲』第5番・第6番が演奏された
（指揮：アーノンクール）。モーツァルト生誕250周年となる2006年のニュ
ーイヤーコンサートではモーツァルト『フィガロの結婚』序曲やランナー
『モーツァルト党』などが演奏された（指揮：ヤンソンス）。また、2009年
には、当コンサート史上はじめてヨーゼフ・ハイドンの曲が、彼の没後200年
を記念して演奏された（曲は交響曲第45番嬰ヘ短調『告別』第4楽章）（指
揮：バレンボイム）。2011年には生誕200年を記念してフランツ・リストの
『メフィスト・ワルツ第一番』が、他にはジャック・オッフェンバックの
『天国と地獄』序曲なども演奏されている（指揮：マゼール）。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%82%A4%E3%83%A4%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%88

　　　　　　「サンタも女の子で」
赤をベースにして所々白がある、このファッションこそ
が。
「サンタさんよね」
「遂にこの季節が来たわね」
フィンランちゃんはにこにことしてニホンちゃんに応え
ます。
「スオミのお家のね」
「そうよね。もう早いもので十二月ね」
「ええ。ニホンちゃんのお家でもサンタさんのことはか
なり有名よね」
「皆知って位にね」
宗教が違うと言ってはいけません、サンタさんはそんな
小さなことは気にしないからです。

だからニホンちゃん以外の宗教が違うお家の子達のとこ
ろにも出てくれます。サンタさんはこの町で一番優しい
人の一人です。
そのサンタさんがいるところこそがフィンラン家なので
す。そのフィンランちゃんが言うのです。
「今年マジャールが面白いことを考えているんだって」
「面白いことって？」
「そう、皆が水着になってね」
その水着こそは。
「あっ、十二月だからサンタ模様の水着よ」
「それを着てどうするの？」
ニホンちゃんは最初冬に水着なので寒中水泳と思いまし
た。ですが。

フィンランちゃんはそのニホンちゃんに笑顔で言うので
した。
「走るの、皆でね」
「あれっ、寒中水泳じゃないの？」
「普通はそう思うわよね」
「それが、なのね」
「そう。ランニングなの」
それをやるというのです。
「皆でね」
「ううん、水着で走るのね」
「サンタ模様の水着でね」
「どういったものかしら」
ニホンちゃんは首を捻りました。

「冬はマラソンだけれど」
「そこで、なのね」
「そうよ。皆で走ろうね」
「サンタさんの服そのままならいけるけれど」
ですが水着です。ましてマジャール家は結構寒かった
りします。
そこに水着なのでどうかと思うニホンちゃんでした。
そのニホンちゃんのところにアーリアちゃんが来てこ
う言いました。
「そうした奇抜な大会に多くの参加者が来るとは思え
ないな」
「アーリアちゃんもそうなのね」
ニホンちゃんはそのアーリアちゃんを見ました。

「やっぱり寒いからなのね」
「そうだ、わざわざ寒い場所に寒い姿で走るというの
もだ」
「おかしいっていうのね」
「それで風邪をひいたらどうする。そうした大会には
な」
「いや、面白そうってことで結構参加する人多いのよ
これがね」
フィンランちゃんはそのアーリアちゃんに言いました。
「目立つ大会よ」
「そんな筈がないと思うが
アーリアちゃんはフィンランちゃんにはいぶかしむ顔
で返しました。

「寒いだけだ」
「そこまで言うのなら賭ける？」
「賭ける？何を？」
「若し参加する人がアーリアが考えているより多かっ
たら何かしてもらうけれど」
「それならハンガリーの家の時計塔を登ってみせよう、
その時はな」
アーリアちゃんもその賭けに乗りました。
「そのサンタの水着でな」
「何かカンコみたいな展開ね」
フィンランちゃんはここでこの人のことを思い出しま
した。

「賭けて、だから」
「だが私はあいつ程無謀な賭けはしない」
カンコ君はまず自分が負ける賭けをしてその時にする
ことが桁外れに壮絶です、アーリアちゃんの賭けはそ
こまではいっていません。
アーリアちゃんの言う通り参加者が少ないかも知れま
せんしまた負けた時にやることもアーリアちゃんの運
動神経と体力、筋力なら造作もないことです。ただ水
着ということだけが問題です。
だからアーリアちゃんもこう言うのです。
「負けてもやれる、恥ずかしい思いはするがな」
「言ったわね。じゃあね」
フィンランちゃんはにこりと笑ってアーリアちゃんの
言葉を受けました。

かくしてマジャール家において参加者がどれだけいる
かを見ることになりましたがアーリアちゃは五百人位
かと思っていました。
アーリアちゃんはもうサンタのビキニになっています。
その横にはニホンちゃん、やっぱりサンタのワンピー
スの彼女がいます。
そのニホンちゃんに対してこう言ったのです。
「それ以下ならだ」
「アーリアちゃんの勝ちなのね」
「そうだ、五百人以上ならだ」
「アーリアちゃんの負けだけれど」
ニホンちゃんはそのアーリアちゃんに返します。少し
アーリアちゃんを心配する顔になっています。

「それでもなのね」
「あのカンコも賭けに負けた場合は絶対に言ったこと
をするな」
「逃げようとしないのよね、カンコ君もああした時だ
けは」
そして毎回壮絶な出し物をする羽目になっているので
す。
「だからアーリアちゃんもなのね」
「そうだ、私は逃げない」
決してだと言うアーリアちゃんでした。
「何があろうともな」
「私アーリアちゃんのそういうところが」
好きだったりするニホンちゃんでした。

こうしたお話をして、でした。マジャールちゃんが参
加者を数えます。この娘もフィンランちゃんからお話
を聞いています。
そのうえで参加者を数えています。その結果はといい
ますと。
「アーリア、悪いけれどね」
「多かったか」
「ええ、あんたの負けよ」
こうアーリアちゃんに言うマジャールちゃんでした。
「だから後で登ってもらうわね」
「わかった」
アーリアちゃんはあっさりと答えます。とても潔いで
す。

まずは皆でランニングをしてから罰ゲームです。その
時計塔には皆が集まっています。
特に男組は今の時点で目を輝かせてこんなことを言っ
ています。
「下から見ればな」
「ああ、丸見えだよ」
「水着って下着じゃないけれどデザインは殆ど同じだ
からな」
「いやあ、スカートの下から覗く様なもの？」
「もう丸見え」
「いやあ、アーリアってガード固いから中々見えない
んだよね」
クラスに一年いればです。

しかもその間かなりの時スカートでいると男の子はそ
れだけで大抵の女の子のスカートの中を見てしまいま
す。スカートめくりなぞすれば張り倒されますが自然
と見えてしまうものです。
この辺り天然なニホンちゃんはズボンでもローライズ
なら、ですし袴でもその広い裾から見えてしまいます。
ロングスカートでもついつい、体育の間も半ズボンの
間から、です。
女の子はこの辺りが大変ですがアーリアちゃんはどう
かといいますと。
「鉄壁だよなあ」
「流石ゲルマッハ家の娘だよ」
そのガードは完璧です。

ミニスカートでも何処のアニメだという位中は見えま
せん。ズボンなら余計にです。
「けれど今は違うからねえ」
「いやあ、アーリアの赤い水着かあ」
「スタイルいいしなあ、お尻のラインとか脚線美」
アーリアちゃんは胸の大きさではなくそうした均整が
持ち味なのです。
特に腰から下です、それが見えるからです。
皆目を輝かせています。そのアーリアちゃんが場所に
来ました。
フィンランちゃんが付き添っています、そのうえでア
ーリアちゃんに言いました。

「視線は気にしないでね」
「わかっている。ではな」
「油断しないでね、怪我はしない様にね」
フィンランちゃんはアーリアちゃんの背中を押しまし
た。アーリアちゃんは賭け通り登りますが。
「くっ、下から凄い視線だな」
ビキニの下のお尻や脚が真下から見られています、そ
のアングルたるや。
「何かこっちの方が辛いわよね」
「うん、アーリア最初はこのこと頭に入れてなかった
みたいね」
フィンランちゃんはこうニホンちゃんに返します。ア
ーリアちゃんには珍しい見落としでした。

賭けに負けた市長、サンタ姿で塔に登る
【12月10日 AFP】ドイツ南部シュワバッハ（Schwabach）で8日、
マティアス・テューラウフ（Matthias Thuerauf）市長がサンタクロース姿
で教会の時計塔に登った。賭けの罰ゲームだという。
市内のスポーツクラブが5か月間で500人の新規入会者を獲得できるか否かの
賭けで、市長はできないほうに賭けた。ところが、527人が入会したため、
市長の負けが決まったのだそうだ。
ttp://www.afpbb.com/article/life-culture/life/2915878/9968238

100人超える「水着のサンタ」、氷点下でチャリティーラン
［ブダペスト　９日　ロイター］　ハンガリーの首都ブダペストで９日、
「水着のサンタ」１００人以上が寒空の下に繰り出し、毎年恒例のチャリテ
ィーランを行った。
このイベント「サンタ・ラン」は今年で９回目を迎え、病気の子どもたちの
夢をかなえる慈善団体などが協力している。初開催時には１２人しか参加者
が集まらなかったが、今では老若男女１００人以上が参加する冬の風物詩に
なった。
この日のブダペストは気温が氷点下まで冷え込んだが、赤と白のサンタカラ
ーの水着を身に着けた参加者らは、寒さに負けず約３キロを走り、腕立て伏
せや歌を歌うなどして寒中チャリティーランを楽しんでいた。
ttp://jp.reuters.com/article/oddlyEnoughNews/idJPTYE8B902520121210

ブダペストまたはブダペシュト（ハンガリー語: Budapest,英語: /ˈbuːdəpɛ
st/, /ˈbuːdəpɛʃt/ or /ˈbʊdəpɛst/; ハンガリー語発音: [ˈbudɒpɛʃt] ( 聞
く)）はハンガリーの首都であり、同国最大の都市である。
「ブダペスト」として一つの市でドナウ川の両岸を占めるようになったの
は1873年11月17日に西岸のブダとオーブダ、東岸のペストが合併してからで
ある。
地勢
市域面積は525平方キロメートルでブダペストはハンガリーの中央部に位置
し、周辺部はペシュト県の市街のアグロメレーション（密集地）である。ブ
ダペストは東西南北に25-29kmの範囲でそれぞれ広がり、ドナウ川は市街地の
北側から入り込みオーブダ島とマルギット島の2つの島を回り込む。チェペル
島はブダペストのドナウ川にある島では最大であるが、市域に含まれるのは
北端の部分だけである。ドナウ川は2つの部分に分けられ、ブダペストには川
幅が僅か230mの箇所もある。ペストは平坦な地勢の場所にあり、ブダは丘が
ちな地勢である。ペストの地勢は僅かに東側に上りの傾斜があり市の最も東
側の部分の標高はブダの良く知られた小さな丘であるゲッレールト丘 (Gell
&eacute;rt) や城の丘と同じ程度である。ブダの丘は石灰岩や苦灰岩で主に構成さ
れ、水により二次生成物が作られる。ブダペストで有名なものにはパルヴギ
窟 (P&aacute;lv&ouml;lgyi) やセムルへギ窟 (Szemlőhegyi) がある。丘は三畳紀に形成
され、ブダペストで一番高い地点は海抜527mのヤーノシュ山である。一番低
い地点はドナウ川の地点で海抜96mである。ブダの丘陵地の森林は環境保護が
成されている。

気候
ブダペストの気候は大陸性気候に属し、比較的寒い冬がやって来て地中海性
気候のような乾燥した夏がやって来る。
観光
国会議事堂はネオ・ゴシックの建築様式で、聖イシュトヴァーンの王冠や剣、
宝石、王杓など代々ハンガリー王が受け継いで来た戴冠用の品も展示されて
いる。聖イシュトバーン大聖堂にはイシュトヴァーン1世の右手が、聖遺物と
して残されている。ハンガリー料理やカフェ文化はGerbeaud Caf&eacute;、Sz&aacute;z&eacute;ve
s、Biarritz、Arany Szarvas、世界的に有名な M&aacute;ty&aacute;sなどが代表的である。
ローマの跡はアクインクム博物館に残されており、歴史的な家具が ナジテ
ーテーニ城博物館に残されている。ブダペストには200以上の博物館がある。
ブダペストのドナウ河岸とブダ城地区およびアンドラーシ通りは世界遺産に
登録されている。王宮の丘には3つの教会と6つの博物館、興味を惹く様々な
建物、通りや広場がある。王宮はハンガリーを象徴するもので、13世紀以来
戦いの舞台であった。今日では二つの印象的な博物館や国立セーチェーニ図
書館がある。 シャンドール宮殿にはハンガリー大統領の執務室や官邸が含ま
れている。700年の歴史があるマーチャーシュ聖堂はブダペストでも貴重な
ものの一つで、その隣にある乗馬の彫像はハンガリーの初代国王で漁夫の砦
からは市街地のパノラマを一望することができる。トゥルルの像はハンガリ
ーの神話の守護鳥で王宮地区と12区で見ることができる。

ペスト側で最も重要な見所はアンドラーシ通りでコダーイ・コロンドとオク
トゴンの間には多くのショップやフラットな建物が林立している。英雄広場
と通りの間は庭園により分けられている。また、アンドラーシ通りの下には
欧州大陸では初の地下鉄が通っておりほとんどの駅は開業当時の姿を保って
いる。ブダペストにはヨーロッパでは最大規模のシナゴーグがある。ブダペ
スト市内にはユダヤ人地区のいくつかにそれぞれシナゴーグが置かれている。
2010年にブダペストでは世界最大のパノラマ写真が撮られた。
文化
パンノニア平原の伝統的な踊りはヨーロッパのダンス文化の中でも類のない
もので、バルカン半島と西ヨーロッパ地域の間の独特な境目をなしている。
いくつかの正統派のハンガリーの民族舞踊がブダペストで公演されている。
ブダペストは世界でも数少ない高校で民族舞踊の授業が行われている都市で
ある。市内には837の様々な歴史的な建造物があり、それらのほとんどはヨー
ロッパの芸術的な様式を象徴している。クラシカルで類のないハンガリアン
アールヌーボーの建築物が占めている。

ブダペストには223の博物館や美術館があり、ハンガリーの歴史や芸術、科
学だけでなく世界や欧州の文化や科学の記憶となっている。ハンガリー国立
博物館、ハンガリー国立美術館（英語版）、ブダペスト西洋美術館、ブダペ
スト歴史博物館、メメントパーク（英語版）、ブダペスト応用美術館は代表
的なものである。また、ブダペストには40以上の劇場や7つのコンサートホ
ール、オペラハウスがある。野外の催し物も多くあり、夏には文化的な催し
としてコンサートや豊富な講演が良く歴史的な建物で行われる。大きな劇場
として、ハンガリー国立歌劇場やハンガリー国立劇場（英語版）などがある。
ブダペストの多くの図書館には他にない独特なコレクションを収蔵しており、
国立セーチェーニ図書館は印刷された書籍が登場する以前の歴史的な遺構を
保っている。メトロポリタンサボーアービン図書館（英語版）はブダペスト
市民の一般教養に重要な役割を果たしている。他の図書館にはハンガリー科
学アカデミー図書館、議会図書館、国立外国文学図書館などがある。
シゲトフェスティバル（英語版）はハンガリーでは最大の野外祭典でロック
コンサートやDJショーが行われヨーロッパ中でも同様に有名である。春や秋
の祭典、ブダペストワイン祭なども良く知られた催しである。ブダペストを
訪れた観光客は無料の地図や自分の興味がある情報をBTDMが運営するインフ
ォポイントで得ることができる。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%80%E3%83%9A%E3%82%B9%E3%83%88#.E5.9C.B0.E7.90.86
ttp://www.cepolina.com/jp/Hungary_Budapest_clock_tower.htm

　　　　　　「ゴスロリは兵器」
ロシアノビッチ君は意外にもファッションセンスはいい
方です。
そしてロシアノビッチ君実はです。
「ロリコンの起源だったわよね、あんたのお家って」
「おい、人を変態みたいに言うなよ」
流石にタイワンちゃんの今の言葉にはむっとした顔で言
い返すロシアノビッチ君でした。とはいっても今もウォ
ッカは飲んでいます。
「確かに俺は妹達を可愛いと思ってるがな」
「何気にシスプ○みたいよね。そういえばあのメーカー
の裏の顔のゲームって」
「誠氏ねかよ」
「あいつまだずっとましだから」
上には上がいるということです。

「あいつの親兄弟なんてそれこそね」
「家系図見たが何だよあれ」
ロシアノビッチ君はその家系図についてこう言います。
「一回見ただけで何が何だか理解できる奴いるのかよ」
「だからまだあいつはましなのよ」
「親父がすげえからな」
「中の人達がまたキャラより凄いってないわよね」
「世界の人とか言葉の人の発言って確かにすげえものが
あるからな」
「何気に誠氏ねの人はいい人だけれどね。誠氏ねだけれ
ど中の人は生きろって言われるから」
「演技上手だしな。ゼロの使○○とかサム○イガー○ズ
とかよかったよな」
どうも小学生向きではないお話になっています。

「あの人は凄い演技派だぜ。緋色もいいだろ」
「そうよね。まあとにかくあんたロリの起源になるから
ね」
「全然有り難くねえ起源だな、おい」
「で、あんた服のデザインもするじゃない」　
ロシアノビッチ君の意外な特技です。この人の芸術セン
スは服にも発揮されているのです。
「で、最近ニホンちゃんの影響受けてよね」
「ゴスロリいいよな」
ロシアノビッチ君はここでこのファッションのことをタ
イワンちゃんに言いました。
「黒のお嬢様みたいなドレス、あれいいぜ」
「ニホンちゃんのお家の服は色々あるけれど」
タイワンちゃんも言います。

「確かにあれはね」
「いいよな。で、俺もな」
ロシアノビッチ君はさらに言います。
「自分でも作ってみて妹達に着せてみてるんだよ」
「ふうん、そうなの」
「いい感じだぜ。タイワンもどうだよ」
「あたしはね」
どうかと返すタイワンちゃんでした。
「あまり似合わないと思うから」
「だからいいのかよ」
「何かね、柄じゃないって思うのよ」
自分でもそう思っているタイワンちゃんです。それは
だというのです。

「あたしは自分でね」
「そうだな。タイワンは実際にな」
ロシアノビッチ君もタイワンちゃんをじっと見てから
こう言いました。
「ちょっと違うか？」
「黒のああいうドレスとか似合うと思う？」
「チャイナドレスのミニか？あと半ズボンなりデニム
のミニなりな(参照：これまでイラストを投稿された
絵師の方々のイラスト。特にニーさん、永月さん、楓
さん、ＳＫＢさん)」
「そういうのよね」
「半ズボンが一番じゃないか？」
ロシアノビッチ君の見立てではそうです。

「半ズボンの下に黒タイツというかタイツ自体が似合
いそうだな。そのニホンちゃんのところの宝塚みたい
な感じでどうだよ」
「宝塚ねえ。あれはゴージャスよね」
「サクラ大○の男装の麗人というか小柄な僕っ娘でそ
ういうキャラいただろ。そうした感じでどうだよ」
「ズボンなのね、結局は」
「やっぱりゴスロリじゃないな」
「そういうことね」
タイワンちゃんも自分で納得します。活動的なイメー
ジのこの娘はどうもゴスロリという感じではありませ
ん。
それでロシノビッチ君もそれはと言って自分で納得す
るのでした。

それでロシノビッチ君はウォッカの瓶に口を付けてぐ
い、とやってからまた言いました。
「ハプスブルク先生似合いそうだよな」
「あんた本当にハプスブルク先生好きよね」
実はロシアノビッチ君はハプスブルク先生に今も憧れ
ているのです。
「何かっていうとだし」
「まあなあ。奇麗な人だからな」
「しかも優しくて気品があってね」
「胸だってな」
ここでこのことを言うロシアノビッチ君でした。
「大きいだろ」
「それも言うのね」
タイワンちゃんは少し考える顔になって返しました。

「ゴスロリには胸もっていうのね」
「胸が大きい方がいいだろ、ゴスロリは」
これもロシアノビッチ君の見立てです。
「だから先生には凄い似合うと思うんだよ」
「そうなるのね」
「色白でお人形みたいな人が娘が着るから似合ってそ
れでな」
そこに加えてだというのです。
「で、胸だよ」
「胸ねえ。あんたの好き嫌いについては何も言うつも
りはないけれど」
「何かあるんだな」
「胸でしかもゴスロリのはじまりはね」
ここから言うタイワンちゃんでした。

「ニホンちゃんじゃない。もうこの組み合わせでわか
るでしょ」
「ああ、あいつか」
「そう、もう出て来るわよ」
こう言った傍からでした、その人がいきり立ってロシ
アノビッチ君に対して叫んできました。
「ロシアノビッチ君、それは大きな間違いニダ！」
「はい、登場」
タイワンちゃんは自分の横から飛び出てきたカンコ君
を冷めた目で見ながら言いました。
「本当にニホンちゃんの話題、しかも胸が絡むとすぐ
に出て来るわね」
何故かは言うまでもありません。

「まあとにかく。バカンコの主張よ」
「ゴスロリは胸ではないニダ！」
「そう言う根拠は何だよ」
ロシアノビッチ君もクールな目で返します。
「ゴスロリは胸が大きくないと駄目だろ」
「ロシアノビッチ君はゆうこりんを知らないニダか」
「おい、その人出すかよ」
「かつてゴスロリになっていたニダ。その格好がまた
よかったニダ」
カンコ君はこの人からはじめます。
「アニメでも探偵オ○ラの五十段の人を観るニダ」
「ひだ○りの紫の人だな」
ロシアノビッチ君は中の人で返します。

「あのキャラ和服派だろ、警察の制服もそんな感じに
してるからな」
「私服を観るニダ、第二期であったニダ」
「そういえば道場から出る時に着てたか」
「あのキャラも胸はないニダがゴスロリが似合ってい
るニダ」
「ああ、中の人も着てるなそういえば」
ロシアノビッチ君はこのことも思い出しました。
「似合ってるよな」
「そしてニダ」
カンコ君はさらに言います。
「閃○カグ○の悪忍の片目の娘を観るニダ」
「今度アニメ化するあれね」
タイワンちゃんが言いました。

「あんた本当にアニメのチェックは怠らないわね」
「当然ニダ、ウリの目はアニメと起源を観る為にあ
るニダよ」
あと特撮にゲームと女の子のスカートの中です。
「そのウリがチェックを怠らない筈がないニダ」
「ニホンちゃんのお家のアニメだけれどね」
「そんなことは些細なことニダ」
だからどうでもいいというのです。
「とにかくニダ、あの眼帯の娘もゴスロリニダが似
合っているニダ」
「何かキャラばっかだな。とにかく胸がなくてもゴ
スロリって似合うんだな」
ロシアノビッチ君が半信半疑で言いますと。

カンコ君は一枚の写真を出してきました、そこには
です。
その黒いゴスロリ姿のニホンちゃんが映っていまし
た。黒い服を可愛らしく着こなしています。
そのニホンちゃんを見せてからあらためてロシアノ
ビッチ君に尋ねます。
「どうニダか」
「いいな、流石ニホンちゃんだな」
「ニホンの胸は何ニダか」
「ねえよそんなもん」
こう言われるのがニホンちゃんの胸です。今のゴス
ロリ姿の時もその胸は物凄く薄いです、谷間なぞ夢
でしかありません。

それでこう言うロシアノビッチ君でした。
「成程な、胸がなくても似合うんだなゴスロリは」
「その通りニダ」
カンコ君は強い声で断言しました。
「そもそもゴスロリはニホンちゃんが着はじめたし
ね」
タイワンちゃんもこう言います。
「似合うのも当然でしょ」
「そういうことだな。というかゴスロリは胸じゃな
くて着る娘の着こなしがあるんだな」
「だからあたしは似合わないのよ」
タイワンちゃんがここでまたロシアノビッチ君に述
べます。

「そういうことなのよ」
「わかった、ゴスロリは胸じゃないか」
「ええ。ただね」
タイワンちゃんは今度はカンコ君に顔を向けました。
そしてこう彼に尋ねます。
「バカンコ、あんたに聞きたいことがあるんだけれ
ど」
「一体何ニダ」
「あんた今さっきニホンちゃんのゴスロリの写真出
したけれど」
「それがどうかしたニダか？」
「どうやって手に入れたのよ」
尋ねるのはこのことでした。

「それはどうしてなのよ」
「いや、これはその・・・・・・あれニダ。ニホン
がたまたまウリの目の前でこの格好だったからニダ」
カンコ君の返事はしどろもどろです。どうにもとい
った感じです。
「カメラで撮ったニダ」
「カメラ？携帯じゃなくて」
この時点で怪しいです。
「というかさ、ニホンちゃんこの格好前のハロウィ
ンか何かのパーティーの時に着てたけれどね」
タイワンちゃんはこのことも言います。わかってい
て言っていることはニホンちゃん以外のクラスの誰
もがわかっています。

ロシアノビッチ君もわかっていて今は黙って見てい
ます。タイワンちゃんはカンコ君にさらに言います。
「それで偶然ねえ」
「そうニダ、偶然ニダ」
「じゃあ写真はそれだけ？」
タイワンちゃんはさらに突っ込みを入れます。
「あと何枚持ってるのよ」
「うう、それはニダ」
「どうせ五枚も六枚もっていうかまたアルバム一冊
だけ撮ったんでしょ」
「なじぇそう言うニダか、ウリはニホンなんて大嫌
いニダ」
この言葉を信じる人もクラスではニホンちゃんだけ
です。

「そのウリがなじぇたまたま以外に撮るったりする
ニダか」
「まあねえ。そういうことにしておいてあげるけれ
どね」
タイワンちゃんもここで終わらせることにしました。
「あんたのゴスロリ論とニホンちゃんへの感情はわ
かったから」
「ああ、俺もだよ」
ロシアノビッチ君も言います。
「そういうことだな」
「だから何が言いたいニダか」
カンコ君は最後の最後まで必死です。ニホンちゃん
の写真はもう懐に大事そうにしまってしまいました。

ロシアのロリータ
ファッション、アニメなど現代日本文化を紹介するフェスティバル「Ｊ―Ｆ
ＥＳＴ」（在ロシア日本大使館主催）がモスクワで開催され、コスプレ姿の
若者らのべ約１万５０００人が来場した。目玉の一つは日本発祥の「ロリー
タ・ファッション」大会。
小説「ロリータ」を生み出した亡命作家ウラジーミル・ナボコフの故国ロシ
アで、少女がおとぎ話のような衣装の美しさに夢中になっている
ttp://www.jiji.com/jc/pp?d=pp_2012&p=latest-photo1671

ウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・ナボコフ (ロシア語:Владимир
Владимирович Набоков ヴラヂーミル・ヴラヂーミラヴ
ィチュ・ナボーカフ、英語:Vladimir Vladimirovich Nabokov, 1899年4月22
日（ユリウス暦4月10日） - 1977年7月2日) は、ロシアで生まれ、ヨーロッ
パとアメリカで活動した作家・詩人・昆虫 (鱗翅目) 学者である。チェス・
プロブレム作家でもある。アメリカ文学史上では、亡命文学の代表格の一人
である。ウラジミール･ナボコフと表記されることもある。
略歴
ロシア帝国のサンクトペテルブルクで貴族の家に長男として生まれた。ロシ
ア革命後、1919年に西欧に亡命。ケンブリッジ大学を卒業。ベルリン、パリ
の生活を経て1940年渡米、1945年アメリカに帰化。

ロシア時代より詩を書き始め、ベルリン、パリで「シーリン」の筆名でロシ
ア語小説を発表、ロシア亡命文学界において高い評価を受ける。パリ時代の
終わりから英語で小説の執筆を始める。渡米後はコーネル大学等でロシア文
学・ヨーロッパ文学を講ずるかたわら、英語で創作活動を続ける。 1955年に
小説『ロリータ』の出版により国際的に著名な作家となり、59年、スイスの
モントルーに移住、生涯執筆活動に専念する。自作の英語作品のロシア語訳、
ロシア語作品の英訳 (共訳) にもたずさわった。
鱗翅目研究者としては、ハーバード大学とコーネル大学の研究所で、シジミ
チョウの分類学的研究を行っていた。
主な作品
代表作は『ロリータ』や『賜物』、『セバスチャン・ナイトの真実の生涯』、
『青白い炎』、自伝では『記憶よ、語れ』など。小説、詩・戯曲・翻訳・自
伝・評伝など多方面で活躍、1923年には『不思議の国のアリス』をロシア語
に翻訳。プーシキンの『エヴゲーニイ・オネーギン』の英訳と膨大な註釈も
出版している。
文学的な仕掛けと含意、遊び心に富んだきわめて技巧的な作家とされており、
その「難解」さと言語遊戯にあふれた作風にも関わらず、日本では全ての作
品が邦訳されている。自作の英語・ロシア語翻訳も手がけたことがあり、そ
の「翻訳」の過程で生まれた作品も存在する。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%83%A9%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%83%9F%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%8A%E3%83%9C%E3%82%B3%E3%83%95

アンド・ロリータ (Gothic & Lolita) とは、本来異なるゴシック
とロリータの要素を結びつけた日本独自のファッションスタイル。またその
ようなサブカルチャーを指して言う語。略称はゴシック&ロリータもしくはゴ
スロリ。カルチャーとしてのゴシック・アンド・ロリータは、ヴィジュアル
系バンド、嶽本野ばらの提唱する「乙女」、ドール文化などの要素を内包す
る。
一般的にはロリータ・ファッションの総称ととらえられているが、本来はロ
リータ・ファッションというカテゴリーの中のジャンルの一つである。
概要
ゴシック・アンド・ロリータは、ロココスタイルのようなヨーロッパの貴婦
人を思わせる幻想的な装いを特徴としている。またロココのほかにもヴィ
クトリア朝時代との関連の指摘もあるなど、ストリートファッションであり
ながらも西洋の伝統や文化を継承しようとする姿勢を持っている点が独特で
ある。また、ゴシック・アンド・ロリータ・ブランドのデザイナーもヨーロ
ッパの伝統的な服飾文化をよく学んでおり、そうした技術やスタイルを模倣
し典型的な西洋のイメージを形にするアイディアを打ち出している。しかし、
ゴシック・アンド・ロリータ自体は日本独自の文化とみなされており、欧米
では18世紀のドレスを着た者がストリートを歩いている国などありえず、伝
統とモダンがこれほど同時に存在している国は他にないともいわれている。

ただし、ゴシック・アンド・ロリータファッションには、「暑い」、「動き
にくい」、「収納に困る」、「高価」、「品薄」など、着心地の悪さやスタ
イル維持の難しさという問題もある。さらに、ロリータをターゲットとした
ブランドが大小問わず増えているのに対して、ゴシック・アンド・ロリータ
をメインターゲットとしたブランドはほとんどなく、ゴシックとロリータが
重なり合う部分にいるゴシック・アンド・ロリータの人口も減っているとも
言われている。

外見的特徴
ゴスロリの女王とも表現され、元祖ゴシック&ロリータを自任する宝野アリカ
は、ゴシック・アンド・ロリータの外見的特徴について
“
黒を基調とした、レース、フリル、リボン、に飾られた華美な洋服、スカー
トはパニエで脹らませ、靴は編み上げのブーツや厚底のワンストラップシュ
ーズ。髪は長く、ヘアスタイルの理想は縦ロールで、リボンやヘッドドレス
で飾る。装いは黒だけでなく真っ白でもゴブラン織り風の花模様でもよい。
少年の場合は、主に黒で、小公子風のスーツやパンキッシュな革素材など。
東京コレクションにも参加するようなデザイナーの作るものならなおよし、
ヴィヴィアン・ウエストウッドは高価だが憧れのブランド、云々。
”

と述べている。なおアイテムの主な色は黒、白、赤、紫、ピンク、青が挙げ
られる。
コーディネート
全体のコーディネートの特徴は「甘過ぎず辛過ぎず」で、甘過ぎるとただの
「黒いロリータ」になってしまいがちである（#黒ロリ）。
個々の部分については、ヘア・アクセサリーはボンネットやカチューシャ、
ミニハットを合わせるが、薔薇のコサージュがついたものが一番それらしく
見えると言われている。また、トップスやボトムスは黒で、ロリータ感
を出すためにフリルは必須であるが、ロリータになりすぎないようにするた
めにパニエは控えめがよく、さらに黒一色になってしまうのも好ましくない
とされるため、ワンピースやジャンパースカートなどのメインの洋服は黒を
メインカラーとしつつも差し色を用いるが、赤や青など抑えめの色がよいと
されており、パステルカラーは用いるべきではないとされている。ソックス
はひざ下丈のハイソックスで、黒地に黒レースあるいは白レースが無難であ
る。靴はロリータ・ファッションと同じく、つま先の丸いものを用いる
が、色は黒で、ヒールのあるものや光沢のあるエナメル素材がよいとされる。

ヘアメイク
ゴシック・アンド・ロリータのヘアメイクの例
ゴシック・アンド・ロリータのメイクは、極端に白い肌色や濃いアイシャド
ウの病的な雰囲気を出し、赤や黒あるいはダークな色みの強い口紅を用いる
というゴシック調である。また、メイクにはヴィジュアル系バンドの影響が
みられるほか、顔は白塗りのこともまれにある。ゴシック・アン
ド・ロリータのメイクは、魔女のような死人めいたメイクと表現されること
もある。こうしたメイクはゴシック・アンド・ロリータの非現実感を強調す
るために必須で、「メイクもファッションの一部」、「全身ゴスロリな
のに靴はローファー、顔もスッピンはNG」とブランドのデザイナーもメイク
の重要性を指摘している。
また、髪型については縦ロールや姫カットが好まれる。縦ロールは巻くのが
大変であるためウィッグを用いるものも多い[28]。ヘアメイクや小物によっ
てゴシック・アンド・ロリータにもロリータにもなると言われており、ヘア
メイクはスタイルを左右するものである。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B4%E3%82%B7%E3%83%83%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%82%BF#.E5.A4.96.E8.A6.8B.E7.9A.84.E7.89.B9.E5.BE.B4

総督府より転載。
　　　　　　　　「あと少しで」
「今年も残り僅かだＹＯな」
アメリー君がクラスでふと呟きました。
「色々あったけれど今年も僕達は五年生のままで何と
かいけそうだＹＯ」
「まあそれはね」
ニホンちゃんがアメリー君のぼやきにさりげなく突っ
込みを入れます。
「言わないってことで」
「まあねえ。ずっとだしね」
「そう。それで今年もっていうと」
「いや。だから無事にさ」
どうなったかというのです。アメリー君の言いたいこ
とは何かといいますと。

「今年が終わりそうだなって」
「ああ、あれね」
「アメリーの言うことに心底怯えたあるよ」
ここでチューゴ君がむっとした顔で出て来てアメリー
君に言ってきました。
「今年で町が終わるとか聞いてまさかと思っていたあ
るが」
「いや、僕も結構信じてからさ」
実はアメリー君もそうでした。
「まあそれ言ったら騒ぐ人が何処からともなく出て来
るからあまり言えない話題だけれど」
「おっと、そうあるな」
チューゴ君も言われてそのことに気付きました。

「あの人が出て来たらややこしくなるある」
「あの人ってね。わたしのお家の人だけれど」
ニホンちゃんも困った顔で言います。
「何でもかんでも地球町滅亡への序曲だ、他の町の人
とか三〇〇人委員会とか何とか言ってそれで収まりが
つかないこと言って」
「で、その三日後に全く違う事情で町が滅亡するとか
言うんだＹＯな」
「一つ先のことを覚えていない人あるからな」
潔いまでに過去を振り返らない人なのです。はっきり
言ってかなり問題のある人です。
その人は皆がこういう話をしていると早速出て来てそ
れで騒ぐのです。ですから。

三人共警戒しているのです。それでこのお話を止めよ
うとしますが。
今度はクラスで最も空気を読まない人が出てきました。
あのカンコ君です。
カンコ君は三人のお話も知らずに満面の笑顔でこう言
うのでした。
「来年が楽しみニダな」
まずは何でもない感じの言葉からです。
「いよいよ閃○カグ○のアニメがはじまるニダ。新作
も出るし楽しみニダ」
「ああ、あのゲームいいＹＯな」
「演出が際立っているある」
アメリー君にしてもチューゴ君にしても最初は何も警
戒していませんでした。

そのうえでカンコ君に何の警戒もなく応えますがこれ
が間違いでした。
カンコ君はさらに言うのでした。
「クリスマス、いや年末にはミルキ○ホ○ムズもある
ニダ、あれもいいニダな」
「あれのゲームの新作の主役って確かラグ○ンジ○の
青の人だったＹＯな」
「新しい敵役はけい○○！の先生あるが雰囲気が違う
あるな」
「あれを観て過ぎゆく年を過ごしたいニダ。シャー○
ックの中の人も凄く奇麗ニダ」
「あの人はね。確かに凄い美人さんよね」
ニホンちゃんも応えます。

「元々は舞台の人でアイドルだった頃もあるから」
「後さ、警察のところの人達にしても探偵の他の人達
も美人さんばかりなんだＹＯな」
「あのアニメは中の人も得点が高いある。怪盗の人に
してもある」
「年末のはどうやら警察や怪盗の人達は出ないでエリ
ザベス家が舞台ニダが」
アニメ本編とはまた違うお話なのです。
「それでもニダ。あのシリーズもあれはあれで面白い
ニダ」
「だから年末はあのアニメなのね」
「イクシオ○は年越しになるニダが今クールで終わる
アニメは全部観るニダ」
ここまではいいです。

ですがカンコ君は遂に言いました。
「今年も無事に終わるニダ。メヒコの家のあの訳のわ
からないよ・・・・・・」
「それ以上言うとそのイクシ○ンのＯＰとＥＤを駅前
で一時間ぶっ通しで歌わせるからな」
「言うとリアルでされるあるから絶対に言うなある、
わかったあるな」
「いきなり何ニダ、そのヘビーな羞恥プレイは」
「滅亡とかそういう話をするとわかってるだろ、御前
もな」
「そういうことある」
アメリー君とチューゴ君はこうカンコ君に言うのでし
た。

「あの人が来るからな」
「こういう話になったらそれこそ一キロ向こうの針の
落ちる音まで聞こえる人あるからな」
「ううむ、そういえばそうだったニダ」
カンコ君もこのことは知っているのでした。
「あの人が来れば大変なことになってしまうニダから
な」
「そうなのよね。あからさまにおかしな人だから」
ニホンちゃんも溜息混じりに呟きます。
「絶対無敵の断言で何から何まで結論を出して強引に
言い切るから」
「全く。迷惑な人ニダ」
カンコ君にまでこう言われる始末の人なのです。とに
かく面倒な人です。

だから四人共大人しくなってそのうえで別の話題に移
ることにしました。ですが。
よりによって今度は当のメヒコ君が来てそして言うの
でした。
「僕の家のあの古い・・・・・・」
「今回何でこんなに続くんだＹＯ」
「カンコの次は当人登場あるか」
アメリー君もチューゴ君もメヒコ君登場にはもうんざ
りです。
「ったくＹＯ、マジで来るじゃねえか？」
「覚悟が必要あるか？」
「？ああ、そうだね」
メヒコ君も事情を察してその上で納得してそして言う
のでした。

「じゃあこういう話はなしでね」
「そうしてもらったらね」
有り難いとニホンちゃんも言います。
「変なことになるから」
「ううん、じゃあこのお話はなしで年末年始のことを
お話そうか」
「そうそう、まあとにかく今クールのアニメを全部観
てだＹＯ」
「来年のアニメのことも考えるある」
アメリー君とチューゴ君は強引にカンコ君がさっきお
話していたことを話しだしました。
「ひだま○もいいＹＯな、ロボテ○○クスは南○さん
が主役だけれどな」
アメリー君もこうしたお話をします。

「中々いいＹＯな」
「次クールではアイドルもするある。とある科○の第
二期の主題歌も歌ってくれるあるか」
「あの人の歌は絶品ニダ。ルックスも小柄で可愛いか
ら余計にいいニダ」
チューゴ君とカンコ君もアメリー君のそのお話に乗り
ます。
「来年はシンフ○ギアやハイスクール○○Ｄの第二期
も控えているあるからな」
「そっちも期待出来るニダな」
「あっ、ハイスクールの副部長さんの中の人ご結婚さ
れたのよ」
ニホンちゃんもここぞとばかりにこの話題に乗りまし
た。

「おめでとうございますよね」
「うん、相手が女の人かなって思ったけれどよかった
よね」
メヒコ君も乗ります。
「いや、何よりだよ」
「あの人飲んでばかりだからどうなるか不安だったけ
れどよかったＹＯな」
「お祝いしないと駄目あるよ」
「本当にいいことニダ」
皆で言いながらです。一瞬耳をそばだたせます。そし
て顔を見合わせて頷き合ってから深刻な面持ちで言う
のでした。ニホンちゃんが最初にこう皆に言ったので
した。

「来てるよね」
「そうニダな」
カンコ君も真剣な顔です。
「では、ニダ」
「そっとクラスを出ような」
「一瞬でも気付かれたら終わりある」
「それじゃあね」
アメリー君、チューゴ君、メヒコ君も頷いてです。そ
のうえで、でした。
五人はこっそりとクラスを後にします。皆五人が何時
クラスを出たかわかりませんでした。
そして五人と入れ替わりになのでした。出て来てしま
いました。

　　　　|┃三　　　　,ｨ, (fー--─‐- ､、
　　　　|┃.　 　 ,ｲ/〃　　　　　　　　ヾ= 、
　　　　|┃　　 N ｛　　　　　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　|┃　 ﾄ.l ヽ　　　　　　　　　　　　　　 l
　ｶﾞﾗｯ.|┃　､ゝ丶　　　　 　 　 ,..ｨ从　　　　|
　　　　|┃　 ＼`.、_　 　 _,. _彡'ﾉﾘ__,.ゝ、　 |　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃三　｀ゞf‐＞ｎ;ﾊ二r^ｧｎj＜ y=ﾚヽ 　　　＜　　話は聞かせてもらったぞ！
　　　　|┃.　　　 |fjl、 ｀￣ﾘj＾ヾ) ￣´　ﾉ ﾚ ﾘ　　　　 |
　　　　|┃三　　ヾl.`ｰ- べｌ,- ｀ ｰ-‐'　 ,ン　　　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　　　 l 　 　 r─‐-､　　　/:|
　　　　|┃三　　　 　ﾄ､　　｀二¨´　　,.ｲ　|
　　　　|┃　　　　　_亅::ヽ、　　　 .／　i　:ﾄ､
　　　　|┃　　-‐''｢ F′::　 `:ー '´　　,.'　 ﾌ ＞ｰ､
　　　　|┃　　　　ﾄ､ヾ;､..__　　　　　, '_,.／ ／l
あと一瞬遅れていれば危なかった五人でした。

- 2012年地球滅亡説は誤解、日本の地震も無関係―中国専門家 -
2012年12月11日、米国ハリウッド映画「2012年」が言い出した世界終末の日
まであと半月足らずとなり、地球滅亡のうわさが世界を駆けめぐっている。
中国では数日前に突然厳しい冷え込みとなり、日本ではまた地震が起こった。
するとネットの世界では、これこそ終末が訪れる前兆だという声があちら
こちらから聞こえてきた。こうした現象に対し、天文学や地理学の専門家が
科学的な見地から説明を行い、2012年12月21日は世界の終わりの日ではない
こと、気温の低下や日本の地震はいずれも通常の変動内のことであり、12月
22日の太陽もいつもと変わりなく東の空から上ると述べた。京華時報が伝え
た。
マヤ暦の12月21日は終末の日ではない
映画「2012年」ではマヤ文明で用いられていた暦が予言の根拠とされ、2012
年12月21日がマヤ暦に記された最後の日であり、この日が地球終末の日であるとされた。
中国科学院（科学アカデミー）の欧陽自遠（オウヤン・ズーユエン）院士
（同院地球科学研究所研究員）は、こうした見方は後世の人のマヤ暦に対す
る一種の誤解だと指摘する。

欧陽院士によると、マヤ暦は紀元前3114年にスタートし、394年を1周期とす
る。現在の第13周期は2012年12月21日に終わるが、これはこの日に世界が終
わるということを意味しない。マヤの末裔たちによると、今言われているよ
うな地球滅亡説はマヤ暦を曲解するものであり、彼らの祖先はこの日に世界
が終末を迎えるなどと言ったことはなく、後世の人の誤解だという。最近の
新たな発見によれば、マヤ暦には先があり、第14周期、第15周期と続くとい
う。
日本の地震は終末と無関係
このところ中国では気候が急激に冷え込み、日本では地震が発生した。する
とネットでは世界の終末と関連づける見方や、終末が訪れるシグナルだとの
見方が広がった。これについて欧陽院士は、気温の変化と地震の発生はいず
れも通常の変動内のことであり、終末とは何の関係もないとし、「2012年12
月21日はきっと楽しい1日、平穏な1日、平和な1日になるだろう」と述べた。
ttp://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=67341

2012年人類滅亡説（2012ねんじんるいめつぼうせつ）とは、マヤ文明で用い
られていた暦の1つ長期暦が、2012年12月21日から12月23日頃に1つの区切り
を迎えるとされることから連想された終末論の1つである。
21世紀初頭のオカルト雑誌や予言関連書などで、1999年のノストラダムスの
大予言に続く終末論として採り上げられているが、懐疑的な論者はマヤ暦の
周期性は人類滅亡を想定したものではないと反論をしている。学術的にもマ
ヤ人の宗教観や未来観を知る上で意味があるとしても、それが現実に対応す
るものとは考えられていない。
概要
マヤ文明では歴史は繰り返すという観念があり、異なる周期を持つ複数の暦
が用いられていた。また暦の中には1つの周期の終わりが滅亡に結び付くと
考えられていたものもあったらしく、マヤ文明衰退の一因にこうした終末観
の影響を挙げる者もいる。ただし、衰退要因としては有力視されなくな
っているとも指摘されている。
マヤ文明で用いられていた暦の1つ、主に碑文などで用いられていた長期暦
はある起点日からの日数で表されている。その周期は13バクトゥン＝187万2
000日である。長期暦のグレゴリオ暦への換算は様々な計算法が確立されてい
るが、現在有力視されているのはGMT対照法である。ただし、本来のマヤの
カレンダーは紀元前3114年を始まりとし、1トゥンは360日をベースとして約
5129年のサイクルとなるため、1827年を一つの区切りとしてすでに新しいサ
イクルに入っているとする主張もある。

さらに、13バクトゥンで終了するかのようなサイクルの解釈についても、西
洋的なものであるとして否定的な見方がある。例えば、カルトゥン・カレン
ダー（K'ALTUN）では約256年を一つの周期として、現サイクルは1827年に始
まり2086年で1つの区切りとなるが、その後も新しいサイクルに入るだけで終
わりはない。周期も5200年が最大とはならず、26000年、52000年、260000年
といったより大きな周期も存在する。つまり、マヤのカレンダーにはいくつ
もの周期が存在するが、いずれの周期でも現サイクルが終了すれば新しいサ
イクルに入り、永遠に循環していくとされる。
ニューエイジ思想などでマヤの暦と2012年を結び付けることは、ホゼ・アグ
エイアス（英：Jos&eacute; Arg&uuml;elles）の著書『マヤンファクター』によって2012
年12月21日に「新しい太陽の時代」が始まるとされたことで広まった。エイ
ドリアン・ギルバートの著書『マヤの予言』の影響を指摘する者もいる。日
本では特に1999年の恐怖の大王に関連したブームの後に、次の終末論として
オカルト関係者が盛んに取り上げる題材になっている。
もっとも日本のスピリチュアル系メディアでは2012年は、アセンションの年
であり人類の全滅が予言されたものではないという説も見られる。
このテーマを広く知らしめる上で大きな影響力を持ったホゼ・アグエイアス
は様々な批判にさらされたが、自身の仮説が考古学におけるマヤと関係のな
い旨を『マヤンファクター』の序文に記している。その上で、自分の説は
「銀河のマヤ」のものだと主張している。
かつては、スウェーデンの医学博士カール・コールマンの計算による「マヤ
暦の最終日は2011年10月28日」との説もあった。

マヤ文明の神話
マヤの神話はディエゴ・デ・ランダの焚書の影響などにより、現存する資料
が少ない。しかし、現在残されている『ポポル・ヴフ』などからはマヤ
の世界観が破滅と再生の周期を持っていたとされている. ただし、この説に
否定的な論説も存在する。
その世界観では現在の世界は第5の時代に当たっており、先行していた4つの
世界はいずれも何らかの要因で滅んだとされている（それぞれがどのような
要因で滅んだかは、資料によって違いがある)。それらの世界の周期は各13
バクトゥンとされていた。こうした世界観はメソアメリカでは典型的なもの
で、アステカ人の神話にも見られる。アステカやトルテカの神話・宗教
観との類似性についてはマヤが影響を及ぼしたのか、それらが古典期のマヤ
の宗教観に上書きされたものなのか諸説ある。
長期暦の現サイクルの始点である紀元前3114年には世界はおろかメソアメリ
カ限定ですら何らかの大規模な天災地変の痕跡を見出すことはできないため、
この年代は歴史的な理由というよりも神話上の起源として想定されたもので
あると考えられている。この始点を設定したのは紀元前3、4世紀ごろの
神官たちだと推測する者もいる。
なお『チラム・バラムの書』には中世ヨーロッパでのペスト流行、ナポレオ
ン・ボナパルトの登場、第二次世界大戦など世界史上の大事件が予言されて
いたと主張するオカルト関係者もいる。これについては具体的な年代指
定に欠ける文言を事後的にこじつけているだけに過ぎないとする懐疑的な反
論があり、学術的にもそのような読み方は支持されていない。

他の事柄との関連
この年の5月20日（日本時間では5月21日）に最大規模と呼ばれる金環食が起
こり、この時太陽・地球・月、さらにこれに加えプレアデス星団までが正確
に地球と一直線に並ぶという天文学的に稀な現象が発生すると主張する者も
おり、その日が12月22日の滅亡に向かう契機と解釈するものもいる。なお、
この金環食は特に長時間継続するような特別なものではなく、日本では九
州・四国・本州の太平洋岸を通過し、それらの地域で、一部は雲に阻まれた
ものの早朝に中心食を見る事ができたが、異常事態と見られる現象は報告さ
れていない。
また、12月21日から22日頃の冬至の日には、地球から見て銀河系の中心とさ
れるいて座と太陽の位置がほぼ重なってみえる（いて座・太陽・地球が大体
一直線に並ぶ）。地球からみた太陽の通り道である黄道がいて座の銀河中心
付近を通過するのは全くの偶然であるが、地球-太陽-銀河中心の順で一直線
に並ぶのは毎年1回起こるので、珍しいことではない。しかし「地球の自転軸
である地軸の傾く方向」に太陽と銀河中心が重なる位置関係になるのは、以
下説明するように約13,000年に一度であり、こちらは珍しい現象であると言

える。地軸は黄道面に対し約23.4度傾いており、傾いたまま太陽の周りを公
転するため、1年に2回地軸の南半球側と北半球側の傾きが交互に太陽に向く。
北半球ではこれが夏至と冬至の日に当たる。天文学では冬至点より90度東に
ずれた春分点が天球上の黄道と赤道の交差点になるため、ここを座標の起点
としている。一方で地軸は約26,000年という長周期で首振り運動しており、
歳差現象と呼ばれる。歳差運動により春分点や冬至点も同じ周期で黄道上を
移動し、現代は冬至点がちょうどいて座の銀河中心付近にある。従って現代
の冬至には単に地球-太陽-銀河中心ではなく、地軸の傾く方向（南半球側）
-太陽-銀河中心がほぼ並ぶことになる。また歳差運動により約13,000年後は
いて座が夏至点に移動するため、今度は地軸の傾く方向（北半球側）-太陽-
銀河中心がほぼ並ぶ。歳差運動による春分点の移動は角度にして毎年約360/
26,000＝0.014度＝0.8分というゆっくりとしたものなので、実際には2012年
を含む数百年間は冬至点が銀河中心近くにあり、2012年だけが特別ではな
い。マヤの長期暦の終了と密接に関係しているという主張があるが、地軸が
太陽や銀河中心から物理的な影響を受けているとすればかなり前から何から
の現象が見られるはずであり、2012年に突然何かが起こるとは考えにくい。

ほかに太陽活動の極大期が2012年頃に当たっており太陽嵐が発生する可能性
があることから、ギルバートのようにこれと関連付ける論者もいる。だが、
これについては1957年にほぼ同程度の活動があった時も特に人類滅亡には繋
がらなかったとする反論が寄せられている[27]。それに対して地球の磁気圏
で見つかった巨大な穴[28]により、今回は大きな被害に結びつくと指摘する
ものもいる[29]。さらに、フォトンベルトや惑星ニビルと関連付けるものや
ベテルギウスの大爆発が起きるという説もあるという。
また、1999年に向けたブームと同様に、年代の明記されていない予言を2012
年と結び付けようとする者たちもいる。例えばホピ族は独特の予言体系をも
っていることで知られるが、終末論的な伝承を2012年と結び付けようとする
動きがホピ族の一部にもあるという。しかし、こうした結び付け方について
は学習研究社のオカルト雑誌『ムー』の記事で否定的見解を持って取り上げ
られた。ほかに聖書、クルアーン、ミドラーシュ、易経などと関連
付ける論者もいるようである。
なお21世紀に予言者を自称する者には人類の8割が滅亡する時期を2043年にお
くジュセリーノ・ダ・ルース、2012年に特に言及のないまま西暦3000年まで
の予言をしているジョー・マクモニーグルのように2012年に人類が滅亡する
という立場と一致しない予言をする者もいる。また自称「未来人」のジョン・
タイターは2036年から来たと主張していたが、彼によれば2015年に米露を初
めとする主要国の核戦争が起こったという。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/2012%E5%B9%B4%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E6%BB%85%E4%BA%A1%E8%AA%AC

　　　　　　　　「怪しいから」
日之本家の忍者はとにかく誰からも人気があります。ニ
ホンちゃんの周りに皆が集まってその忍者について誰も
が尋ねることが多いです。
それでニホンちゃんも皆に忍者のことを色々とお話しま
す。その中でベトナちゃんがぽつりとニホンちゃんに尋
ねました。
「善忍と悪忍」
「ええと、服が破けて中から水着が出るとか？」
「ダチャーン」
こんなことも言うベトナちゃんでした。いつものぽつり
とした口調で。
「ミンゴス、画伯、ミズハス、井口さん」
「最後の人だけ普通だけれど」
それまでの四人が強烈過ぎます。

「とにかくそのゲームみたいなことはないから」
「善忍や悪忍は」
「そういうのはないのよ」
このことは前以ていつも断っておくニホンちゃんです、
とにかく皆が誤解するので。
「全然ね」
「じゃあ何があるの」
「闇に生き闇に死ぬ」
白土巨匠の世界です。
「まあそこまではいかないけれどね、今は」
「それでもなのね」
「善悪じゃないの、忍者は」
実際にそうだというのです。

「言うならスパイだし。戦うことよりもまさに忍ぶの
が主なのよ」
「そんなの嘘ですよね」
ところがここでこう言う人がいました。エリザベスち
ゃんの弟さんの一人であるスコット君です。
スコット君は今のニホンちゃんの説明に眉を曇らせて
言います。
「だって伊賀の○○トリ君とか伊賀の影○とかを読ん
でますと」
「漫画だから」
しかも後の作品の伏字具合はです。しかもスコット君
はまだニホンちゃんに言います。今度言うことはどう
いったものかといいますと。

「サムライスピリ○○でも○狼伝○でも」
「どっちも格闘ゲームよね」
「忍者が戦ってますよ」
「あれもゲームだから」
ニホンちゃんは現実面からお話します。実際のところ
はというのです。
「ちょっとね」
「実際は違うっていうんですね」
「そうなの。確かに忍者は跳んだりお水の中に潜んだ
り手裏剣も投げるけれど」
それでもなのです。現実は。
「人だし。そんなおかしなことはね」
「いや、本当は違いますよね」
まだこう言うスコット君でした。

「言えないからそうして」
「ううん、どう言ったら信じてもらえるかな」
「多分だけれど」
困った顔になるニホンちゃんにベトナちゃんがそっと
囁きます。
「こうした子は。夢を見てるから」
「どう言っても信じてくれないのね」
「そうだと思うわ」
「じゃあここはね」
ニホンちゃんもこうすることにしました。
「仕方ないわね」
「そういうことね」
つまりこのままにしておくというのです。所謂放置
です。

「暫く時間を置いて」
「説明するといいわ」
こうしてニホンちゃんはスコット君への詳しい説明
は今はしないことにしました。もう少し冷えてから
にしようと思ったのです。
ですがスコット君は止まりません、まだ言うのでし
た。
「忍者ってのは凄いんだよ」
「正義のヒーローっていうのね」
「そうだよね」
エリザベス家で主張するスコット君にアイルちゃん
とウェールズ君が言います。エリザベスちゃんの弟
さんと妹さん達が揃いました。

「弱きを助け強きをくじくっていうか」
「善の為に戦ってそうして悪をやっつけるヒーロー
だよね」
「ああ、そうなんだよ」
二人にもこう力説するスコット君でした。
「だから俺だってな」
「忍者になるとか？」
「正義のヒーローに」
「ああ、なるからな」
遂にこうまで言うのでした。
「それを見ていてくれよ」
「なれても違いましてよ」
ここでエリザベスちゃん登場です。

エリザベスちゃんは意気込むスコット君に対してと
てもクールに突っ込みを入れます。
「それは」
「姉貴、今度は一体何だよ」
「ですから。ニホンさんの仰る通りですの」
「忍者は正義のヒーローじゃないっていうのかよ」
「ついでに言えば戦ったりもどろんどろんとした術
も使いませんわよ」
「だからニホンさんは隠してるんだよ」
スコット君はエリザベスちゃんに反感を持っている
ところもあって彼女のことばを信じようとしません、
それでまた言うのでした。その言うことはといいま
すと。

「そのことをな」
「やっぱり信じませんわね」
「じゃあ姉貴は忍者はどういったものだと思ってる
んだよ」
「ニホンさんの仰る通りのものですわ」
つまりスパイに過ぎないというのです。
「地味なものですわね」
「あくまでそう言うんだな」
「そうですわ。貴方も落ち着きなさい」
弟さんのことを想っての言葉です。
「そして暫くは忍者から離れることですわ」
「いや、絶対に違うからな」
スコット君はまだ言います。

「忍者っていうのはな」
「まあ。好きに思ってなさい」
エリザベスちゃんもここは少し時間を置くことにし
ました。ここまで熱くなっていると言っても無駄だ
と思ったからです。
「貴方の」
「ああ、じゃあ俺はあくまでヒーローになってやる
からな」
スコット君は燃えています。
「それを見せてやるさ」
「全く。子供ですわね」
エリザベスちゃんはやれやれといった顔で燃えてい
るスコット君を見て溜息をつきます。

「現実の忍者は違うというのに」
「けれどもうこうなったら」
「止まらないからね」
アイルちゃんとウェールズ君もそんなスコット君を
離れて見ているだけしか出来ません、かくしてなの
でした。
スコット君は忍者の服を着てエリザベス家の夜のパ
トロールをはじめました。
「悪い奴は俺が成敗してやる！」
その忍術でだというのです。
「これから夜の家を見回る！餅路酒も飲まないから
な！」
本当に意気込んでいます。

「見ているからな！」
こうして毎晩エリザベス家の中を見回るスコット君
でした。
ですがある日急にでした。
夜な夜な毎日見回っていた彼をエリザベス家の警備
員の人達が呼び止めました。そうして。
「怒られたの」
「そうですの」
翌日学校でエリザベスちゃんがニホンちゃんにお話
します。ベトナちゃんも一緒にいます。
「警備員の方々に」
「もっと早く言うべきだったわね」
ニホンちゃんは少し後悔して呟きました。

「そんなことになるのなら」
「ニホンさんの責任ではありませんわ」
「違うの？」
「あの様な姿では今だと目だってしまいますわね」
「隠れる為の格好だけれどね」
けれど今の時代ではです。
「それでも」
「ならああなることは当然ですわ」
「かえって目立つから」
「スコットの自業自得ですわ」
だからニホンちゃんが特に気にすることはないとい
うのです。エリザベスちゃんが言うことはそういう
ことでした。

「わかりましたわね」
「それじゃあ」
「それでだけれど」
お話が終わったところでべトナちゃんがニホンちゃ
んに言ってきました。
「また任者のこと教えてね」
「うん、それじゃあね」
「楽しみにしてるから」
「実際に手裏剣も投げて色々な道具を使って跳んだ
り潜んだりはするから」
「それが楽しいから」
教えて欲しいというベトナちゃんでした。やっぱり
忍者は楽しいものです。

英国で21歳の男性が治安維持のため、夜な夜な忍者の格好で街をパトロール
していたところ、警察に誤解され、逮捕されるという事件が起きた。15日付
で中国新聞社が報じた。
男性は連日、木製の日本刀を手に防具を着込んだうえで忍者に変身、自主的
に夜間パトロールをしていた。しかし、巡回中の警察官は刃物を所持してい
る男性がいると誤解、ヘリの出動と警察犬の増援を要請、男性は公園に逃げ
込んだところを逮捕されてしまった。
男性は漫画が大好きで、特に「強きをくじき、弱きを助ける」キャラクター
にあこがれていたという。
男性の弁護士は「男性は以前、暴行に遭った時、警察は犯人を捜し出せなか
った。男性は警察を助けるためにも近所の治安を守りたかったのだ」と説明
した。
裁判所は男性の「治安を守りたかった」という動機を理解してくれたが、方
法が間違っており、少なからぬ騒動を巻き起こしたとして、60時間の社会奉
仕を行うよう判決を下した。
ttp://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=1216&f=national_1216_005.shtml

　　　　　　　　　「マジックでいい」
アラブ丁の子達のお父さんは誰もがお髭を生やしていま
す。
「まあそれはね」
「欠かせないからね」
エジプト君とリビアちゃんがニホンちゃんにお話します。
「昔は他のお家でも男の人はお髭生やしてたじゃない」
「それと一緒だよ」
「そういえばそうよね」
ニホンちゃんも言われてみて二人の言葉に納得して頷き
ます。
「お祖父ちゃんもお髭だったし」
「口髭入れたら多いと思うよ」
「昔の人は余計にね」
「そうよね」
ニホンちゃんはまた頷きます。

「わたしのお家でもそうだし」
「今でもニホンちゃんのお家でもお髭生やしてる人時々
いるじゃない」
「いることはいるよね」
「うん、最近は特にね」
若い人もファッションで生やしています。
「顎鬚が多いかしら」
「それで僕もなんだ」
ここでエジプト君はポケットからあるものを取り出して
きました。それは何かといいますと。
「これでね」
マジックです。それを出してきてこうニホンちゃんに言
います。

「塗ってね」
「マジックをお顔に？」
「そう、こうするんだ」
自分で早速鏡を見て顔に描くエジプト君でした。そのお
顔はといいますと。
マジックで見事な口髭が描かれています。それを見せて
います。
「どうかな」
「ううん、まさかそうくるなんてね」
「意外だった？」
「付け髭じゃないのね」
「それだと高いからね」
実に現実的な理由です。

「だからなんだ」
「それでマジックなのね」
「どうかな、それで」
「お髭には見えるわ」
描かれていてもです。
「それはいいけれど」
「何かあるんだ」
「ちょっとね。違うような気もするから」
こう言うのです。
「せめて付け髭だったらって」
「だからお小遣いがないんだよ」
エジプト君はニホンちゃんの言葉に苦笑いになって返し
ます。

「仕方ないんだよ」
「それはどうしようもないのはね」
ニホンちゃんもわかります。それで腕を組んで頷くので
した。
「それに皆お髭を生やして」
「大人になりたいなって思うのよね」
リビアちゃんは女の子ですがこのことはよくわかってい
ます。
「私も男の子だったらそうしてるわ」
「そうなるのね。それにしてもお髭もいいかしら」
ここでこんなことも言うニホンちゃんでした。
「お祖父ちゃんだってそうだったし」
こう思うのでした。

「お父さんはお髭はないけれど」
「寒い時はいいと思うよ」
「顎とかお口の周りが暖かいかもね」
エジプト君とリビアちゃんは笑顔でニホンちゃんにもお
髭を勧めるのでした。
ニホンちゃんもお髭もいいかなと思いはじめています、
ですがここで、です。
ニホンちゃんがいいかなと言えばやっぱりこの人です、
カンコ君はこう言って出て来ました。
「髭ニダな」
「かといっても髭ダンスはなしよ」
リビアちゃんの突っ込みです。

「幾ら何でもね」
「また古いネタニダな」
「じゃあ髭男○にしとく？」
「ルネサ〜〜〜ンスニダ」
実際に何処からかグラスを出して乾杯の仕草をして言
うカンコ君でした。
「ちょっとやってみたニダ」
「何か違うわね」
「お髭がないからニダ。とにかくお髭が今流行という
ことニダが」
「アラブ丁ではね」
「今ニホンが言ったニダ」
こうリビアちゃんに返します。

「アラブ丁以外でもそうニダな」
「わたしちょっといいかなって言っただけだけれど」
「それならニダ」
カンコ君はニホンちゃんの今の言葉はあまり聞いては
いません。そのうえで言うのです。
「ウリもお髭を生やしてみるニダ」
「マジックなの？」
「幸いこれがあるニダ」
こう言って出してきたのは付け髭です。それを自分の
お顔につけてみてからあらためてニホンちゃんに尋ね
るのでした。
「どうニダか」
「そのお髭って」
ニホンちゃんはそのお髭を見て言いました。

「確かマカロニーノ君のところの」
「パバロッティさんニダ」
顔の下半分を覆っているお髭です。
「どうニダな」
「あの人のお髭できたのね」
「どうニダか」
「ううん、ちょっとね」
ニホンちゃんは首を捻りながらカンコ君に対してこう
答えます。
「もっと違うんじゃないかしら」
「似合ってないニダか？」
「お髭っていっても色々だから」
それでだというのです。

「もっとこう」
「こう、どうというニダか」
「口髭だけとか顎鬚だけとか。あまり生やしていない
感じでね」
ニホンちゃんがいいかもと思っていたお髭はそういっ
たものだったのです。
「パバロッティさんみたいなのは」
「ではこんな感じニダか」
今度は口髭だけにしてみたカンコ君でした。その口髭
姿を見てエジプト君もリビアちゃんも残念そうな顔に
なりました。
そのうえでカンコ君に対してこれまた残念そうな声で
言いました。

「絶望的に似合ってないよ」
「もう有り得ない位に」
「そんなに似合ってないニダか」
「自分でも見たらいいよ」
エジプト君は今さっき自分で使った鏡をカンコ君に手
渡しました、カンコ君もその鏡で今の自分を見てみま
すが。
「凄まじいレベルで似合ってないニダな」
「うん、口髭は止めた方がいいね」
「それはね」
「ではこれニダ」
今度は頬髯です。ですがこれまた絶望的に似合ってい
ません。

顎鬚もです。とにかくどのお髭もどんな濃さにしても
似合っていません。カンコ君は難しい顔になってこう
言うのでした。
「ウリにお髭は似合わないニダか」
「というかあんたの家族の人でお髭生やしてる人って
いるの？」
「言われてみればいないニダ」
リビアちゃんの問いに冷静に返します。
「一人もいないニダ」
「その顔の骨格じゃ似合わないわよ」
そのエラが張った顔ではというのです。しかもカンコ
君、いえカンコ家の人はそもそも髪の毛以外の体毛は
薄いです。

そんなカンコ君だからです。エジプト君とリビアちゃ
んもこう言います。
「悪いこと言うけれどカンコにはお髭は似合わないと
思うよ」
「それはね」
カンコ君への忠告でした。
「だからここはお髭は諦めて」
「もっと別のことにすればいいと思うわ」
「服や髪型ニダか」
「まあその髪の毛も難しいけれどね」
「それもね」
黒くて硬くて量が多いです。ヘアースタイルも選ぶの
がカンコ君です。

「とにかくお髭は捨てて」
「そうしなさい。さもないとね」
ここで二人はカンコ君の耳元に来てこっそりと囁きま
した。
「さもないとニホンちゃんにも振り向いてもらえない
からね」
「あんたが損するわよ」
「・・・・・・だからなじぇそんな話になるニダか」
「？何のお話してるの？」
「あっ、何でもないからね」
「気にしないでね」
二人はふといぶかしんだニホンちゃんには笑って誤魔
化すのでした。しかもここでも素直でないカンコ君で
す。

立派な口ひげを生やすことが男らしさの象徴とみなされる中東で、口ひげの
植毛手術を受ける男性が増えている。
トルコの整形外科医によると、口ひげの植毛手術はここ数年でブームとなり、
この医師は月間５０〜６０件の手術をこなす。患者は医療ツアーでトルコを
訪れる中東の男性が大半を占め、一般的に、大人らしさと威厳をアピールで
きる濃い口ひげを希望するという。
「童顔の男性は、大人顔に見せるために（口ひげは）必須であり、その方が
はくが付くと考える」と同医師は話す。
フランスのパリで開業する外科医も、過去５年で口ひげ植毛手術の施術数が
増えたと語る。手術を受けるためにアラブ首長国連邦（ＵＡＥ）やイラン、
レバノン、トルコからフランスにやって来る患者がほとんどで、「男らしさ
をアピールしたいという願望がますます強まっている印象だ」という。
両医師とも、毛髪が密集している部分から口ひげ部分に移植する術式を採用。
患者は３０〜５０歳が中心で、料金は５５００ユーロ（約６０万円）ほど。
局所麻酔による手術で翌日には帰国でき、半年後にはひげが生えそろうとい
う。
患者の中には人気歌手など有名人の名を挙げて同じような口ひげにして欲し
いと望む人もいるほか、有権者受けを狙って手術を受ける政治家もいる。
トルコでは、口ひげの形が政治的意味合いを帯びることもある。
ある論文によれば、両端が下がったひげは保守性を表す一方で、左派系はス
ターリンのようなひげを好み、「宗教政治家」のひげは手入れが行き届いて
清潔さを感じさせるという。
ttp://www.cnn.co.jp/showbiz/35025098.html?tag=cbox;showbiz
ttp://www.cnn.co.jp/storage/2012/11/30/3318fc96391611d02fc738ab23be3954/moustache-transplants-iraq-parliament.jpg

群馬県伊勢崎市で２０１０年５月、男性職員に対して「ひげ禁止令」が出たと
き、
ドバイの新聞には写真１枚目の記事が載りました。（Khaleej Times,2010年5
月21日9面）このヒゲ写真は誰の顔なのかという説明はありませんでしたが、
記事内容は要約すると「伊勢崎市の職員はひげを生やすことを禁止された。
これは日本ではじめてのケースのようだ。」です。
このニュースにはアラブ人全員が驚いたかもしれません。一般にアラブ人男
性はヒゲが濃いので、１０歳頃から鼻の下のあたりがうっすらと黒くなって
きて、中学を卒業する頃には立派なヒゲが生えてきている少年もいます。
第１７３話アラブを感じる髭剃りコーナーに続くひげの話第２弾です。
日本人はよく「ヒゲはアラブ諸国にて一人前の大人の証拠。だから大人はみ
んな生やす。」と説明しますが、私が観察している限り、必ずしもそう言え
ません。
少なくとも地元の大学にて、ひげもじゃＵＡＥ人学生を見るのはまれです。
写真２枚目は１８歳の学生２人。彼らは日本語を学んでいる学生で先日ドバ
イ日本人学校へ授業見学へ行った際に撮った写真を使いました。
みなさんが持つ「アラブ人男性のイメージ（＝カールおじさんのように髭を
生やしている）」をくつがえすような写真ばかりではないでしょうか。

第６６４話みんなが民族衣装を着ているわけではありませんの大学生の剃り
方をしている人も多いです。
それでは２０代の男性はどうかというと、
写真５枚目のような感じが多いです。つまり学生とあまり変わらず、ひげは
薄く生やしているだけです。
ニュースキャスターや番組のコメンテイターを見ていても２０代から５０代
ぐらいのＵＡＥ人男性で耳の付け根からあごにかけてしっかり生やしている
人、口の周囲のひげを濃く生やしている人はほとんどいません。
おしゃれを自認するＵＡＥ人男性にとって、ひげもじゃはトレンディではな
いようです。私が知っている中で一番髭剃り頻度が高い男性は１日３回です。
髭剃りに割く時間はバカになりませんね〜。
第１５７話アラブの美容整形事情その２でもお伝えしたように、ヒゲを脱毛
する男性も少なくなさそうですが、ヒゲがもともと濃くないＵＡＥ人男性も
増えてきたのも、ヒゲもじゃ減少現象の理由のひとつだと考えています。
（考えるほどのことではないかも。。。）

ご存知の方も多いと思いますが、ＵＡＥではＵＡＥ人男性がＵＡＥ人女性以
外の女性と結婚するケースが多いことが何十年も前から社会問題になってお
り（これに関しては「ドバイ人の結婚」カテゴリーをご覧ください）
ＵＡＥで働いているアジア人、ヨーロッパ人などとの国際結婚によって生ま
れた男児は従来のアラブ人よりひげが薄くなっています。
ということで、将来、ＵＡＥ人男性のひげはどんどん薄くなっていくかもし
れません。
ドバイ女子のお好みは･･･と言うと、第１５７話で書いたとおり、ハリウッ
ドにしろ日本にしろ韓国にしろ、お肌つるつるニベア顔の歌手や俳優が好き
ですがＵＡＥ人男性に関しては、「ひげがないとダメ。」と　のたまいます。
やはりヒゲをまったく生やしていないというのは男性を感じないようです。
しかし！　「濃すぎるのもダメ。」ともおっしゃります。
濃すぎても薄すぎてもＮＧということで、ドバイのお嬢さん方、なかなか注
文がうるさいです。
UAE女性好みになりたい、あるいは流行りに乗り遅れたくない、という男性
は男性のトレンドセッター（trendsetter，流行を作り出す人）になっている
王子様たち（第７８０話、遠いアラブを近くする方法ご参照）に習っていれ
ばひとまず安心というところでしょうか。
ttp://blogs.yahoo.co.jp/dubai1428/34297817.html

ひげそりの説明をするのに、国民の人気者であるドバイ首長国皇太子シェイ
ク・ハムダンのお写真（１枚目）を使っては、不敬罪に値するかも…。でも、
シェイクハムダンのおひげは、今回の話をするのに、都合がよいので、使わ
せていただきます。
ドバイに来て初めて知ったことが、「ひげそり」の機能はいろいろあるんだ
ということ。
日本人男性の場合、ほとんどの方がひげを全部剃っているし、一部残してい
る方でも、モジャモジャというほど生やしていないので、「ひげそりは単に
ひげを剃るもの」という位置づけだと思います。それに、何も手入れせずに
放っておいたとしても、それほどモジャモジャにはならないですよね。
しかしアラブの場合、成人男性はひげを生やしておくので、「ひげそりはひ
げを切りそろえ、整えるもの」という位置づけのようです。
しかも、ひげの長さが人によって千差万別。仙人のように全く手入れしてい
なくてひげが絡まるくらい伸ばし放題の人もいれば、最近ではひげを全部剃
っていてツルツルの若い男性も見ます。第１５７で書いたように、アラブ人
のひげは薄くなっていく傾向にあるようなので、ひげそりの需要は以前より
高くなったかもしれません。
西洋帰りの伊達男（だておとこ）がたくさんいるドバイの場合、若者はたい
ていシェイク・ハムダンくらいのひげ型（髪の毛は髪型っていうけど、ひげ
はひげ型って言っていいのかな？）か、それより少し薄いひげ型をしていま
す。

このお顔の写真を見れば、ひげが濃いところ、薄いところ、また、濃いとこ
ろ薄いところの間がさりげなくグラデーションになっているのがわかると思
います。
ですからひげそりも、剃り残しのひげの長さを何段階にも調節できるような
機能（アジャスター）がついていて、日本のひげそりよりも重装備に見えま
す。
日本のメーカーのひげそりも、アラブ・中東仕様のものが売られています。
（写真２枚目）このひげそり、濃〜いひげの人（赤い矢印をつけた部分の写
真）にも対応できるんですね〜。
写真３枚目はドイツの老舗ひげそりメーカーの製品。この絵で、ひげそりに
いろいろな役割があるのが一目瞭然です。２７９ディルハム（約９２００
円）。
電気屋さんのひげそりコーナーは広くて製品が充実しており、日本のそれと
はだいぶ違し、製品に書いてある絵がおもしろくて、思わず「なるほど〜」
と納得してしまうものがありますよ。Olive
PS　シェイク・ハムダン（Sheikh Hamdan Bin Mohammed Bin Rashid Al Mak
toum）は、多くのUAE人の間ではファザー（Fazza）という愛称で呼ばれてい
ます。ファザーとは「すばやく援助をする人」の意味だそうです。（間違っ
ていたら、どなたか教えてくださいね）
ttp://blogs.yahoo.co.jp/dubai1428/17276853.html

　　　　　　　　　「一歩間違えると」
アフリカ丁の子供達の中で班長を決めるお話がありまし
た。
アフリカ丁ではエジプト君とケープちゃんの発言力が大
きいです。大体北はエジプト君、皆々ケープちゃんとい
った感じです。
タイワンちゃんはその二人を見てからニホンちゃんにこ
う囁きました。
「同じアフリカっていってもカラーが違うわよね」
「そうよね。南北のアメリカ丁でも同じアジア丁でもか
なり違うけれど」
アフリカもまた然りなのです。
「エジプト君とケープちゃんもね」
「全然違うわよね」
この二人の違いからでした。

とにかく何から何まで違う二人です。エジプト君はその
班長を決めるにあたってお家のスカラベのお守りを出し
たりアッラーにお祈りしたりしています。
「アッラーのご守護にご先祖様達が信じていたお守りと
かの力も借りて。まあ気休めだけれど」
班長にして下さいとお願いするというのです。
「やっぱり班長になりたいからね、僕も」
「エジプト君はそうしたお祈りなのね」
「アッラーにスカラベなの」
「うちは昔はそうしたことにかなり凄かったみたいだか
らね」
クフさんとかトトメスさんの頃です。
「その頃に砂場に色々作ったしね」
「ううん、歴史よね」
ニホンちゃんもお話を聞いて言います。

「エジプト君っていうか」
「まあ僕は歴史って皆言うしね」
クラスでもかなり古いお家の一つです。
「それでだよね」
「それで今もなのね」
「お守りとかね」
そうしたものにお願いをしているのです。エジプト君
はそんな感じです。
そしてもう一人のケープちゃんはどうかといいますと。
この娘は前も班長でした。それで今回もと考えている
のです。
「私もお願いしないとね」
「ケープちゃんもお願いするのね」
ニホンちゃんはケープちゃんのお話も聞いています。

「班長さんになる為に」
「そうよ。ただね」
「ただって？」
「今回は連続ってことになるからお願いも力を入れて
ね」
そうするというのです。
「凄いお願いするから」
「どんなお願いなの？」
「これね」
笑顔で出してきたのは牛の形をした木彫りです。全部
で十二あります。
その木彫りを出してそのうえでニホンちゃんにお話す
るのです。

「この木彫りは全部霊木から彫った特別な木彫りなの
よ」
「それでその木彫りにお願いするのね」
最初はこう考えたニホンちゃんでした。
「そうよね」
「ちょっと違うわね。燃やすのよ」
「燃やすって？」
「燃え盛る焚き火の中に入れるのよ」
にこりと笑ってこうニホンちゃんにお話します。
「それでお願いするのよ」
「そうしたお願いなのね」
「そう、本格的だから」
霊木まで使う程ですからかなり本格的です。

「願掛けは絶対に適うわ」
「わたしはとりあえずね」
「とりあえずって？」
「頑張ってねって位しか言えないから」
このことはエジプト君に関しても同じです。ニホン
ちゃんはタイヘイ池の娘でアフリカの娘ではないか
らです。
「そのことはね」
「それだけでも充分よ。とにかくね」
「絶対に班長さんになるのね」
「ええ、なるわ」
笑顔で応えるケープちゃんでした。その笑顔には決
意もあります。

「この木彫り達に誓ってね」
「頑張ってね」
本当にこう言うしかないニホンちゃんでした。こうし
てです。
ケープちゃんの木彫りの牛さん達を燃やしたお願いが
行われました。その焚き火の前で踊る様子はどういっ
たものかといいますと。
「何かね」
「お願いっていうよりはあれよね」
タイワンちゃんも言います。
「呪術っていうか」
「そんな感じよね」
まさにそんな感じです。

「今のケープちゃんって」
「ちょっと違うと思うけれど」
「お願いというより呪いに近いみたいだから」
「エジプト呪ってないわよね」
「不安よね」
二人はそのことが心配でした。ところがその二人に
です。
クラスでこうしたことならこの人のハイチちゃんが
来てこう言ってきました。
「いえ、お願いと呪いは近いものなのですよ」
「えっ、そうなの」
「違うって思ってたけれど」
二人は驚いた感じで返しました。

「それがなのね」
「近いのね」
「ニホンさんのところの密教ですが」
例えとしてこれが出てきました。
「印を結んでお願いをしますね」
「うん、そうだけれど」
ニホンちゃんもお家のものなのでその辺りはよくわ
かっていて応えます。
「それはね」
「そのお願いの中には相手をどうするかというもの
もありますね」
「あっ、そういうことね」
ここでニホンちゃんもわかりました。

「相手に対する呪いも」
「そうです」
「それもお願いになるのかしら」
「なるといえばなります、つまりです」
「近いというかお願いの中に呪いがあるという考え
になるのね」
ニホンちゃんも納得します。そしてタイワンちゃん
もです。
「あたしの家でもそういうのあるからね」
「タイワンちゃんのお家って呪いかけるお婆さんい
るわよね」
「あまりいい感じじゃないけれどね」
タイワンちゃんはあまりいい印象を持っていなかっ
たりします。

「あれも確かにお願いね」
「先ほどお願いと呪いは似ていると申し上げました
がお願いの中に呪いもあると言っていいですね」
「お願いっていうといいイメージがあるけれど」
「そうとは限らないのね」
「人の心にはいいものと悪いものがあります」
善悪のお話にもなります。
「ですから人のお願いもまた、です」
「善悪がある」
「そういうことね」
「その通りです。おわかり頂けたでしょうか」
「あまりいい気持ちじゃないけれどね」
タイワンちゃんは実際に微妙な顔になっています。

「そういうものなのね」
「嫌な相手に死んでもらいたい」
物騒なお話にもなります。
「これは呪いをかけることになりますが」
「お願いなのね」
「はい、悪いお願いの中で他人に悪意を向けるもの
が呪いです」
ハイチちゃんの言う観点でした。
「そうなるのです」
「誰でもそう思うけれど」
「それが呪いになるのね」
ニホンちゃんもタイワンちゃんも今回は微妙な顔に
なっています。そしてです。

あらためてケープちゃんを見ます。その燃え盛る炎
の中を見て言っています。
「さあ、次の班長も私ね」
「あれでエジプト呪っていてもね」
「普通に納得できるよね」
「ええ、そうよね」
「そのままだから」
「ハイチさんの木彫りを使ったお願いもそのまま呪
いであります」
ここでも呪いはお願いの中に入ります。木彫りを使
うものもです。
「ニホンさんの藁人形と同じです」
「あれよくないから」
ニホンちゃんは藁人形には否定的です。

「誰かに見られたら終わりだしそれに人を呪わばっ
ていうから」
「穴二つですね」
「呪いって自分に返るものっていうから」
「そうそう、だからあたしも好きじゃないよね」
タイワンちゃんも暗い顔になっています。
「呪いっていうのはね」
「ハイチちゃんも呪ってないといいけれど」
「うん、本当にね」
「悪いお願いには悪いものが返ってきます」
また言うハイチちゃんでした。
「このことは気をつけないといけないです」
この言葉はケープちゃんにも向けられていました。
二人もその言葉に頷いています。

南ア大統領、再選願って先祖に祈とう 牛いけにえに
2012年11月27日 17:13
【11月27日 AFP】南アフリカのジェイコブ・ズマ（Jacob Zuma）大統領とそ
の家族が、大統領の続投を祈願するために地元の村で行った伝統儀式で12頭
の牛をいけにえにしたと、同国のメディアが26日に報じた。
現地紙タイムズ（The Times）によると、地元クワズール・ナタール州（Kwa
Zulu-Natal）ヌカンドラ（Nkandla）村の儀式では一族の長老が、12月に行わ
れるアフリカ民族会議（African National Congress、ANC）の議長選におい
てライバル候補からズマ大統領を守り導くよう、先祖に祈とうしたという。
また同国の日刊紙スター（The Star）は、出席者には牛の丸焼きと伝統的な
醸造酒が振る舞われたと伝えている。
タイムズ、スター両紙は1面に、ズマ大統領がヒョウ革でできたズールー（Z
ulu）戦士の装束を身にまとい、槍と盾を振り回している姿を掲載した。ANC
の関係者はこの儀式には参加しなかった。
ANCの次期議長選が迫る中、ズマ大統領支持者の一部はこの数か月間、
鞍替えしてカレマ・モトランテ（Kgalema Motlanthe）副議長の支持にまわり、公然とズマ大統領の退陣を求めている。
経済の停滞や高い失業率、汚職問題など喫緊の課題が目白押しの中、ズマ大
統領はリーダーシップを問われて非難され、再選に向けて苦戦している。
また今回儀式が行われたズマ大統領の地元のンカンドラ村には、警備システ
ムに2千800万ドル（約23億円）を投じたとされる大統領の自宅があり、議論
を呼んでいる。
支持率の低迷にもかかわらず、政治評論家らはズマ大統領のANC議長再選を予
想しており、また南アでは与党ANCが圧倒的優勢にあることから、2014年の大
統領選でも必然的に再選されるだろうとみている。
ttp://www.afpbb.com/article/politics/2913431/9902458

当ブログの管理人のイヴォンヌです。
ご訪問ありがとうございます。これからもよろしくお願いいたします。
香港に「打小人」（ダーシウヤン）という商売をする「拝神婆」（バイサン
ポー）と呼ばれる女性祈祷師がいるそうです。
「小人」とは「君子」と対になる言葉で、徳の低い人を指すそうです。
例えば、浮気や賭博をやめない恋人、無理難題をふっかける会社の上司・・・
何だかどこにでもいて、問題になりそうですよねぇ〜(`･ω･´)
そうした「小人」の名前を書いた紙を女性祈祷師に渡すと広東語で呪文を
唱えながら、履き古した靴やスリッパの裏でパンパンパンパンとたたいてく
れます。
ボロボロになったその紙をトラをかたどった黄色い紙と一緒に燃やし儀式は
終了。
これで依頼人に向かってくる邪気をはね返し、運気が好転するのだそうです。
この「打小人」は１００年以上の歴史を持つ香港独特の文化。
依頼人は仕事や恋愛で悩みを抱えている人のほか、足の引っ張り合いが絶え
ない芸能人や政治家まで様々なのだそう。
でも、不倫相手の配偶者の死を望むなどといった依頼は断っているそう。
「打小人」は悪を実現するための儀式ではないそうです。
一瞬、日本の”わら人形”を想像してしまいましたがもうすこし明るいイメ
ージの祈祷のようですね。
料金は４０香港ドル（約６００円）。６００円でウサ晴らしができれば
お安いものかもしれませんね！日本でも流行るかも？！
ttp://blog.livedoor.jp/hime12201/archives/50840992.html

先週後半は仕事なんぞで愕然とするようなこともあり、じっと手を見てしま
った。女性雑誌の星占いを思わず読んだら、「2年間の不運期が１０月３0日
で終わる」と書いてあった（苦笑）。え、私（乙女座）って、この2年間不
運期だったのか？　普通にさえない日々ではあったけど。
とりあえず、「不運期の終わり」を信じたい(頼むよ〜)。
で、もしまだイマイチな状況が続くなら、先日、台湾留学から帰ってきたS小
姐の台湾土産の中にあった「小人退散」靴下の出番である。足の裏側部分に
「小人(害をなす人)」と書かれた青い人型が描かれている黒い靴下だ。ちな
みに「小人」は赤いマントを翻していて、なんか楽しそうである。履くとこ
の「小人」クンを踏み続けることになり、自動的に禍をもたらす人物を撃退
する、あるいは厄を祓うという仕組み。明らかに香港の呪い&お祓いの儀式
「打小人」にヒントを得て作られた商品だ。香港の「打小人」は以前にも紹
介したように、「小人」紙をおばちゃんに靴でがんがん叩いてもらって、に
くき相手をやっつけたりするのだが、この靴下ならセルフサービスで「打小
人」ができるのであった。 しかし、香港のあのベタな呪いの儀式が、いつ
のまに台湾に流布したのだろうか。S小姐によると台湾ではその後、「小人」
グッズの種類が増えているとのこと。密かな「打小人」ブームが台湾で起き
ているだろうか?
お土産は呪いグッズだけではなく(笑)、台湾のお菓子やお茶(ウーロン茶と緑
茶をブレンドした爽やかな味わい)や台湾の手帳など心惹かれる品々が!(多謝
です)。S小姐とは久しぶりに台湾話で盛り上がったが、彼女の話を聞いて、
この1年ほどの台湾についていろいろ疑問に思っていたこともなんとなく了
解。台湾って、つまり奥田英朗の「町長選挙」のような社会なのかもしれな
い。なお、香港や中国で荷物を運ぶときによく使われる「赤青白」の袋(チ
ャイニーズ・ヴィトンと呼び人もいますが)に対して台湾では「赤緑青」の
袋が日常的に使われているということも初めて知った。この色の違いは?　
そもそもあの袋の起源はいつなんだろう・・。香港、台湾の生活習慣の違い
って、面白い。
ttp://lemoncoffee.cocolog-nifty.com/uzumaki/2009/11/post-4503.html

丑の刻参り、丑の時参り（うしのこくまいり、うしのときまいり）とは、丑
の刻（午前1時から午前3時ごろ）に神社の御神木に憎い相手に見立てた藁人
形を毎夜五寸釘で打ち込むという、日本に古来伝わる呪術の一種である。
概要
有名な神社としては、京都府の貴船神社や岡山県の育霊神社などがある。
古くは祈願成就のため、丑の刻に神仏に参拝することを言った。後に呪詛
する行為に転ずる。「うしのときまいり」という言葉の方が古い。（右図参
照） 丑の刻参りの方法は、江戸時代に完成した方法を基本的な部分では踏
襲している。しかし細かい部分では、藁人形に呪いたい相手の体の一部（毛
髪、血、皮膚など）や写真、名前を書いた紙を入れる必要があったり、丑の
刻参りを行う期間に差があったり、打ち付けた藁人形を抜かれてはいけない
と地方・伝わり方で違いがあり、呪うために自身が鬼になるのではなく、五
寸釘を打った藁人形の部位に呪いをかけることができるという噂が広く知ら
れるなど、現代では少し変化している。

一般的な描写としては、白装束を身にまとい、顔に白粉を塗り、頭に五徳を
かぶってそこにロウソクを立て、一本歯の下駄を履き、胸には鏡、腰には護
り刀、口に櫛を咥えて神社の御神木に憎い相手に見立てた藁人形を毎夜五寸
釘で打ち込むというものが用いられる。また、丑の刻参りをしている者の姿
を他の人に見られると、参っていた人物に呪いが跳ね返って来ると言われ、
目撃者も殺してしまわないとならないと伝えられる。
歴史
丑の刻参りは古くからあるようで、鎌倉時代後期に書かれ、裏平家物語とし
て知られる屋代本『平家物語』「剣之巻」に登場する。「長なる髪をば五つ
に分け、五つの角にぞ造りける。顔には朱を指し、身には丹を塗り、鉄輪を
戴きて、三の足には松を燃し、続松（原文ノママ）を拵へて、両方に火を
つけて、口にくはへつつ、夜更け人定まりて後、大和大路へ走り出て……」
とある。「宇治の橋姫」と呼ばれる女性が、現在伝わる丑の刻参りと似た方
法で、怨みをはらすため鬼になりたいと願をかけ、願いを成就させている。
この時に宇治の橋姫が丑の刻参りを行ったのが、当時、心願成就・呪咀神信
仰で有名であった貴船神社である。
しかし、この話に登場する宇治の橋姫は、五寸釘や藁人形を用いておらず、
現在の形で丑の刻参りが行われるようになったのは、室町時代に成立した謡
曲「鉄輪」において、陰陽道の人形祈祷と丑の刻参りが結びついたためとい
う説が有力視されている。

源流
人形を用いた呪詛自体はかなり古くから行われており、『日本書紀』用明天
皇2年（587年）4月条に、「中臣勝海連（なかとみのかつみのむらじ）が家
（おのがいえ）に衆（いくさ）を集えて、大連をいたすく。ついに太子彦人
皇子の像を作りて、まじなう」と記され、古墳時代から人形を媒体とした呪
いがあった。ただし、この時点では、まだ像を刺す行為は確認できない。
考古学資料の遺物として、奈良国立文化財研究所所蔵の8世紀の木製人形代
（もくせい ひとがたしろ）があり、胸に鉄釘が打ちこまれた状態の物も出
土している。木簡を人形に切り取り、墨で顔が描かれている。丑の刻参りと
共通する呪殺を目的とした形代だったと考えられている。この遺物からも、
人形に釘を打ち込み、人を呪うと言った呪術体系自体は古代（奈良時代）
からあった事が分かる。研究者によっては、鉄釘自体が渡来文化であり、こ
うした呪術体系自体が大陸渡来のものではないかとしている。この他にも類
例として、島根県松江市タテチョウ遺跡から出土した木札には、女性が描
かれており、服装から貴人女性と見られるが、3本の木釘が打ちこまれてい
た。その位置は、両乳房と心臓に当たり、明らかに呪殺目的であった事が分
かる。
その他
呪いの効果については、科学的に実証されたわけではない。誰かが自分を呪
っていると認識することで、自己暗示にかかってしまうためであって、気に
しなければ何もおこらないという研究結果がある。いわばプラシーボ効果と
いうものであるが、この説においては上記に書かれているように呪いという
ものは誰かに知られてしまえば効果が発揮しなくなるどころか本人に跳ね返
ってくるという伝承が考慮されていない点に注意すべきである。
日本においては、刑法学における「不能犯の典型例」として挙げられること
が多い。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%91%E3%81%AE%E5%88%BB%E5%8F%82%E3%82%8A

　　　　　「恒例のランキング」
カンコ君がいきなりボルサリーノに黒い服という格好で
ギターを鳴らしながらニホンちゃんにこんなことを言っ
てきました。
「ニホン、町で二番目の可愛さニダな」
「ううんと、確かこの場合は」
ニホンちゃんは首を少し捻って考えてから言いました。
「あれよね」
「早く言うニダ」
カンコ君も催促します。
「さあ、何ニダ」
「一番は誰だ」
ニホンちゃんはカンコ君にこう返しました。この言葉が
出ますと。

カンコ君はボルサリーノを右手の人差し指であげて口笛
を吹きました。
そえからその人差し指を顔の横で横に振って不敵な笑顔
でチッチッチ、とやります。
それから何時の間にか自分の横にいるチョゴリちゃんを
指し示して言いました。
「チョゴリニダよ」
「ニホンさん、ここまで付き合ってくれて申し訳ないニ
ダ」
「別にいいけど」
こうしたことに特に怒らないニホンちゃんです、ですか
らこのことは問題はありませんでした。

カンコ君は胸を張って言います。
「ニホンも可愛いかも知れないニダがそれでもチョゴリ
には負けるニダな」
「チョゴリちゃんが一番可愛いっていうのね」
「そうニダ、アメリー君のお家の人がそう言っていたニ
ダ」
「ああ、そのことな」
アメリー君がここで応えます。
「確かうちのアンケートでニホンちゃんがアジア丁じゃ
二番目に可愛いってなったんだＹＯな」
「そうニダ、ニホンは二番目だったニダ」
「それは合ってるＹＯ」
アメリー君はこのことは間違いないと答えます。

「ニホンちゃんアジアじゃ二番目だったＹＯ」
「ではチョゴリが一番ニダな。チョゴリの可愛さは誰よ
りも上ニダ」
「いや、チョゴリちゃん六番目だＹＯ」
アメリー君はあっさりと答えます。
「御前にとっては残念だけれどな」
「何っ、どういうことニダか」
「順位言うな。サワディー、本当に性別どっちなんだＹ
Ｏ」
「うふふ、どっちかしらね」
サワディーちゃんはくすりと笑ってこう返します。この
人の性別はまだ誰も知りません。
とにかく十番目はこの人でさらになのでした。

「九番目がタイワンちゃんだったＹＯ」
「あれっ、もっと高くないの？」
ニホンちゃんはタイワンちゃんが九位だったと聞いて目
を少ししばたかせました。
「タイワンちゃんだと」
「あたしは別にいいけれど」
タイワンちゃんはランキングに入っただけで嬉しくてこ
れでよかったです。
「満足してるわよ」
「だといいけれど」
「で、八番目がロシアノビッチのところの妹さん達な」
「誰かは決まってないんだな」
ロシアノビッチ君はウォッカを飲みながら尋ねました。

「その辺りは」
「誰かまではな、まあニホンちゃんのところのカラオケ
大会のグループ参加みたいなものだろうな」
「そうか、あんな感じか」
「とりあえず全員がその順位だよ、御前のところの妹さ
ん達はな」
そうだというのです。
「おめでとうな」
「ああ、妹達には俺から知らせておくな」
「で、七番目がパキスな」
「ふうん、私も入ってるの」
パキスちゃんは意外といった顔です。それでこう言うの
でした。

「そういうのに選ばれるとかなかったからびっくりして
るわ」
「パキスちゃんは可愛いけれど」
「そうよね、目鼻立ちとかお肌とかね」
ニホンちゃんとタイワンちゃんは客観的に見てこう言い
ました。
「だからこれまでランキングしなかったのがかえってお
かしかったっていうか」
「そう思うけれど」
「だといいけれどね」
パキスちゃんは二人の言葉ににこりとなります。この娘
にとってはとてもいいことでした。
こうしてランキングが続きそしてでした。

アメリー君はチョゴリちゃんを見て少しにこりとなって
言いました。
「で、チョゴリちゃんが六位だったんだＹＯ」
「全く、チョゴリが六位とかおかしいニダ」
チョゴリちゃんを誰よりも可愛がっているカンコ君にし
てみれば到底受け入れられないことでした。
「ウリはこのランキングに対して深い怒りと悲しみを感
じるニダ」
「兄さん、ウリは凄く嬉しいニダが
「御前はこれ位で満足するから駄目ニダ、御前なら一位
でない筈がないニダ」
「だから一位とかいうのは高望みニダ」
控えめなチョゴリちゃんはこう考えています。カンコ家
の兄妹は相変わらずです。

その二人をよそにアメリー君はいよいよトップファイブ
に入りました。
「五番目はフィリップの妹さんな」
「どう？可愛いだろあいつも」
「ああ、うちでも人気があるんだＹＯ」
アメリー君は微笑んでフィリップ君に返します。
「よかったな」
「うん、満足してるよ」
「四位は香ちゃんな」
「もう少し上でもいいあるがな」
そうは言っても比較的余裕のあるチューゴ君でした。そ
れなりに満足しているみたいです。
「まあ香の可愛さは確かある」
「僕もそう思うＹＯ。さあ、それでな」
いよいよトップスリーです。

「イン堂のところの妹さん達が三位、とはいっても何人
いるかわからないな」
「ＡＫＢ系列全部集めたよりは少ないと思うよ」
「あんたそれどれだけいるのよ」
タイワンちゃんもどん引きです。
「っていうか親戚の娘も合わせてだけれどあんたのとこ
ろってチューゴのところより多くない？ひょっとしてだ
けれど」
「どうだろうね、そうかも知れないね」
イン堂君も笑ってこう言うだけです。
「とにかく。僕の妹や従妹達が三位でね」
「わたしが二位なのね」
このことはカンコ君がもう言っていますしアメリー君も
そうだと答えています。

「残る一位は」
「誰かしらね」
皆固唾を飲みます。自然と太鼓の音がなりスポットライ
トも動きます。
アメリー君はその中で言いました。
「ベトナちゃんな、確かに奇麗だからな」
「私なの」
「ああ、今回トップだったよ」
「そう。嬉しいわ」
ベトナちゃんは普段の調子でぽつりと言って微笑むだけ
です。ですがそのベトナちゃんを見てタイワンちゃんも
言います。
「これがいいのよね、ベトナちゃんって」
「うん、そうよね」
ニホンちゃんもタイワンちゃんのその言葉に頷きます。

「アジアンビューティーってだけじゃなくてね」
「アオザイもあるしね」
お家の服もポイントです。
「クールビューティーでね」
「綾波系っていうのが」
ベトナちゃんはそちらになります。もう定着しています。
「いいのよね」
「アメリーのところの人達もわかってるわよね」
二人だけでなく他の皆も納得しています。ですがカンコ
君だけはまだ言います。
「チョゴリがトップでないなんて本当におかしいニダ。
ベトナは確かに高ポイントニダがそれでもチョゴリより
はニダ」
「兄さん、まだ言うニダか」
チョゴリちゃんが横で呆れています。

「ウリはもう満足しているニダよ」
「六位で満足するなニダ、御前ならトップで間違いない
ニダよ」
あくまでこう言うカンコ君でした。
「常に一位でないと駄目ニダ」
「だから特にいいニダよ」
欲のないチョゴリちゃんと妹さんのことなら普段以上に
あれになるカンコ君の見事なまでの見解の相違です。
「本当に兄さんはどうしてこうニダか」
「どうしてもこうしてもなニダ。チョゴリの無欲さはウ
リとしては非常に残念ニダ」
カンコ君は血の涙を流さんばかりです。その調子でまだ
言おうとします。

ですがその彼にタイワンちゃんが言います。
「次があるでしょ」
「次ニダか」
「次チョゴリちゃんがトップになればいいでしょ。次が
あるわよ」
「それはそうニダが」
「はい、このお話はこれで終わり」
少し強引に終わらせるタイワンちゃんでした。
「ベトナちゃんの一位とクリスマスをお祝いして今日は
皆でパーティーね」
「うん、腕によりをかけて皆で美味しいものを作ろうね」
ニホンちゃんも笑顔で応えます。そしてなのでした。
皆でベトナちゃんの一位とクリスマスをお祝いするので
した。皆で過ごすクリスマスもいいものです。

ttp://www.news-postseven.com/archives/20121211_159851.html
日本女性の美容テクは今や世界一といわれるまでになりましたが、世界的にみて
日本人女性の美人度はどのように見られているのでしょうか。
アメリカのランキングサイト『ShareRanks』から、「美人度が高いアジアの国
トップ10ヶ国」をお送りいたします。アジアは地球上の陸地の8.6%を占め、
40億人の人口を抱えています。人口は多く、文化は多様……。つまり美人が生まれる
要素がたっぷり！
ランキングもさることながら、その国独自の美意識にも注目です。
■10位：タイ（211票）
「タイの女性はかわいいですが、もし素顔までキレイなら、昼間からあんなに濃い化粧を
する必要がないかも」とある投票者はコメントしています。
■9位：台湾（213票）
日本の美容にも関心が高い台湾の女性たち。もともとの美人も多いのだとか。
■8位：ロシア（220票）
ヨーロッパとアジアの間の国で、国土の大部分はアジア寄り。
「そのほか地理的条件特有の美しさがあると思う」（投票者のコメントより）
■7位：パキスタン（242票）
「パキスタン女性の美しさは本当に特別だ、と友人が言っていました」
（投票者のコメントより）
あまり知られていないパキスタン女性の美しさ。神秘的な魅力がありそうです。
■6位：韓国（260票）
「韓国の女性は、美しいボディラインをキープすることを意識していて、
常にケアしていると思います。背が高くて色白」（投票者のコメントより）
韓国の美容や化粧品は日本でもよく知られるようになりましたが、中国でも人気
だそうです。

■5位：フィリピン（272票）
「僕はベトナム人ですが、フィリピン女性は美しいと思います。メイクしなくても
ナチュラルな美しさが輝いています。そして本当に働き者。そんなフィリピン女性と
婚約しました！」（投票者のコメントより）
世界的なコンテストなどでも活躍するフィリピンの女性は、世界中で支持を集めている
ようです。
■4位：中国（291票）�
「成都や大連にはキレイな女性がたくさんいます」
「つぶらな一重の目、大柄な身体、色白の女性が好みなら、黒龍江省や山東省などの、
中国北部へ行くことをおすすめします」（投票者のコメントより）
大国の中国は、女性に関しても地域ごとの違いがあるのでしょうか？
また、日本はまだ出てきていませんが、さてトップ3にランクイン？　それとも選外に
落ちちゃったのでしょうか？
\

■3位：インド（293票）�
「インドネシア人です。こちらでは美しいインド系の女性をよく見かけます。
インド女性は、目と肌の色合いとまつげがきれいだなと思います」
「インド女性の美しい目、肌の色の素晴らしさは、白人が求めても得られないものだと
うらやましく思っています」（投票者のコメントより）
インドの女優さんを見ていても、瞳が大きくて美しいですよね。メイクもアイメイクが
上手な感じがします。�
■2位：日本（296票）�
「数年前から日本に住んでいます。確かにキレイな女性が多いと思う」
「日本人女性の大半は、フレッシュで健康的な食事をしています。いつもきれいなのは、
きっとそれが理由だと思います」（投票者のコメントより）
日本は2位と大健闘ですね。和食がヘルシーだというイメージは世界中に広まっている
ようです。最近、美容意識が落ちているという方、これを励みにさらなるキレイを
目指しましょう。国内にいても、見られてますよ！
■1位：ベトナム（354票）�
「私、ベトナム人なんですがちょっとびっくりしました」
「ベトナム人女性です。いつも中国女性の美しさを羨ましく思っていたので、この結果に
驚いています」（投票者のコメントより）
ベトナムといえば美容の国といったイメージではありませんが、ベトナム女性の
黒いツヤ髪やアオザイに包まれたすらっとしたボディは絵になりますよね。
ベトナム女性の慎ましやかなコメントも、美を引き立てているのかもしれませんね。
�
いかがでしたか？
各国を旅行する際は、こんなアジア美女もしっかり探してみてくださいね。
新しい美容のヒントが見つかるかもしれません。

　　　　　　　　「母を訪ねて海底三万歩」
カンコ君にとって起源の主張は殆ど生きがいとなって
います。
大抵はニホンちゃんかチューゴ君、時折アメリー君も
だったりします。
特にニホンちゃんに対するものが多いのですが今回は
といいますと。
「ニホン、母を訪ねて三千歩はいいアニメだったな」
「また随分懐かしいアニメね」
「世界名作劇場はどれも名作揃いだったニダ」
「落ち込んでる時に小公○は？」
「さらに落ち込むうえに中の人達に抗議の手紙どころ
か降板しろという言葉や剃刀が来るから最後だけにし
ておくといいニダ」
実話だったりします。

「中の人達は二年後若○物語でいい役をもらったのと
関係があるニダか？」
「そうかも知れないけれど。それでその母を訪ねてが
どうかしたの？」
「あれはウリナラの作品が原作だったニダ」
「えっ！？」
流石にこれにはニホンちゃんも唖然です。その話をた
またま聞いていたマカロニーノ君もびっくりして顔を
向けます。
「あの作品がカンコ君のお家の作品って」
「いや、ないから」
マカロニーノ君も呆然となっています。しかしカンコ
君はまだ言います。

「ウリナラの人が描いた漫画が起源ニダよ」
「あの、カンコ君あれはクオレにあるお話が元になっ
てるけれど」
「これだけれど」
マカロニーノ君は実際にそのクオレの本を持って来て
カンコ君に説明します。
「ほら、ここに原作載ってるよ」
「しかも三千歩ではなく三万歩だったニダ」
距離も凄いです。
「あの感動の名作もウリナラ起源だったニダよ」
「何かニホンちゃんの気持ちがわかったけれど」
最も起源の主張をされている人のことがわかったマカ
ロニーノ君でした。

ですがそれでも戸惑いながらこうニホンちゃんに言う
のでした。
「こんな時どんなことを言ってどんな顔をしたらいい
のかな」
「ちょっと難しいお話よね、わたしはもういつものこ
とだから慣れてるけれど」
「えっ！？ってなるけれど怒ったら何か馬鹿みたいだ
し」
今頃これで思いきり切れる人はいません。イン堂君は
笑顔でカンコ君を自宅に案内して恐怖のおもてなしを
しますが。
マカロニーノ君はイン堂君程怖くはないのでそれでな
のです。

どうした顔をしたらいいのか困っていました、ですが
ここでふとあることを思い出してカンコ君に言いまし
た。
「けれどこの話って兄さんが好きだから」
「待つニダ、マカロニーノの兄さんといえばあの人ニ
ダな」
「うん、シチリアーノ兄さんね」
どういった人かといいますと。
「町内一の不良でうちの会社の裏部門の跡取りだよ」
この裏部門というのが厄介です。尚マカロニーノ君は
表部門の跡継ぎです。
「うちの会社って表より裏の方が凄いみたいだし」
「それはウリも知っているニダが」
カンコ君のお顔が急激に青くなっていきます。

「あの人が母を訪ねてが好きだったニダか」
「子供の頃からの愛読書だよ。クオレ自体がそうでク
オレを馬鹿にすることは許さないっていつも言ってい
るから」
「あの、カンコ君これって」
ニホンちゃんも青くなってカンコ君に言います。
「凄く危ないと思うけれど」
「今更言うな二ダ、あの人は洒落になっていないニダ
よ」
町内一の不良でその町内に轟く広域暴力団マカロニー
ノ家裏部門の跡取り息子です、怖くないという人の方
が珍しいです。
だからカンコ君も言ってしまってから青い顔で言うの
でした。

「ウリは今危機を感じてるニダ」
「今教室から黒いスーツの子出て行ったけれどあれ僕
の家の子で兄さんの舎弟の一人だからね」
まさにそのものズバリです。
「絶対に兄さんの耳に入るから」
「・・・・・・ウリの命は風前の灯ニダか
これ以上はないまでの危機を察しているカンコ君でし
た。かくしてです。
暫く必死に身を守ることにしました。カンコ君は下校
の時タイワンちゃんと一緒でした。
強引に一緒に帰ってもらっているのですがタイワンち
ゃんはそのカンコ君に言います。
「あの人じゃあたしだと無理だからね」
シチリアーノ君相手だというのです。

「というか今回怖過ぎよ。相手が」
「御前でも無理ニダな」
「あのね、コーザノストラよ」
恐怖の言葉です。
「ちょっと揉めたら何されるかわからない様な人じゃ
ない」
「怖さは極めつけニダな」
「伊達に町内一の不良じゃないから」
「ううむ、とにかくおかしな奴が来たらニダが」
「逃げ道位は見つけてあげるからね」
これがタイワンちゃんが今出来る精一杯の優しさであ
り気遣いでした。とにかく今回の相手はあんまり過ぎ
ます。

「捕まったらどうなるかわからないから」
「家に帰ったら暫く隠れているニダ」
「一週間位そうしてたらいいわね」
そうしたことをお話しながらお家に帰っていますと。
二人の前に突然黒いスーツの一団が出てきました、そ
の人達は二人の横や後ろにもいました。
タイワンちゃんは周りをさっと見てカンコ君に言いま
した。
「逃げ道ないから。安心しなさいね」
「この場合安心出来る筈がないニダ」
カンコ君もこうなってはどうしようもありません、か
くしてです。
前からマカロニーノ君を成長させた感じですが物凄く
怖い目に黒スーツの如何にもという人が出て来ました。

この人がそのシチリアーノ君です、彼はカンコ君に対
して凄みのある笑顔で言ってきました。
「クオレの話、聞いたぜ」
「アイゴオオオ・・・・・・」
「言っておくが俺は嘘は嫌いだからな。あと今の言葉
は肯定ってことでいいよな」
「・・・・・・・・・」
カンコ君も言葉を失ってしまいました、流石にこうな
ってしまってはです。
観念するしかありません、もう喋ることも諦めてしま
いました。
シチリアーノ君に舎弟、マカロニーノ家の子が一人出
て来て彼にあるものを手渡してきました。それは何
かといいますと。

「これなアンコウのスーツだよ」
「えっ、それって」
場を見守るだけになっていたタイワンちゃんがそのピ
ンクのスーツを見て言いました。
「あのアンコウ踊りの」
「俺もこうしたことで暴力は振るわないからな」
それはしないというのです。
「けれどクオレに訳のわからねえこと言った奴は許せ
ないんでな。明日これ来て朝の校門でアンコウ踊りを
踊ることで許してやるよ」
「冗談抜きで残酷なのね、この人」
タイワンちゃんもシチリアーノ君に戦慄を覚えていま
す。

「アンコウ踊りなんて」
「断ってもいいがその場合はわかるよな」
シチリアーノ君は怖い笑顔でカンコ君に対して言いま
す。首筋の金色のネックレスも格好いいというよりは
怖いです。
「まあそういうことでな。小学校の方にいる舎弟達が
応援してくれるからちゃんと踊れよ」
「アイゴオオオオ・・・・・・」
こうしてシチリアーノ君の恐怖のお仕置きが決定しま
した。その次の日。
カンコ君は校庭でアンコウスーツを着てアンコウ踊り
を踊りました、その後ろには黒いスーツの子達が立っ
ています。
マカロニーノ君はそのカンコ君を見ながらニホンちゃ
ん達に言います。

「だからね、うちの兄さんに対して知らなくても変な
ことをしたら怖いんだよ」
「というか滅茶苦茶怖かったから」
昨日一部始終を見ていたタイワンちゃんがマカロニー
ノ君に答えます。
「あの人。舎弟の数も半端じゃないから」
「だからうちのお父さんも肝心の裏部門を兄さんに任
せることにしたんだ」
「肝心なのね」
「ナポリとかシチリアの間はもう兄さんが全部仕切っ
てるしね」
もうその片鱗を見せているというのです。まだ十代だ
というのに。

「僕とかヨハネには優しいけれどね」
「カンコ君も今回はまさか、だったみたいね」
ニホンちゃんもそのカンコ君を見て言います。
「まさかシチリアーノさんのお気に入りで出て来るな
んて思わないわよね、誰も」
「僕も気付いた時まずいって思ったよ。それにあの踊
り位で済んでまだいいかな」
「そうかもね。まあバカンコにはかなりきついことだ
けれどいい薬かもね」
「それでどうにかなるカンコ君じゃないと思うけれど」
ニホンちゃんの見立てです、まさにつける薬はないと
いうのです。
カンコ君は黒いスーツの子達の応援を後ろに受けなが
ら踊りました、コーザノストラはとても怖いです。

ttp://www.newscj.com/news/photo/201212/164438_124896_3931.jpg
▲文化財として登録される近代漫画作品3件 (写真提供:文化財庁)
[天地日報=イ・ヒョンジョン記者]我が国の1950年代、近代漫画を代表する作
品が文化財として登録される予定だ。
文化財庁は我が国の漫画史で資料的に価値が高いキム・ソンファンの「コバ
ウおじさん」、キム・ヨンファンの「ウサギと猿」、キム・ジョンレの「母
をたずねて三万里」の近代漫画作品3件を文化財に登録予告した。
‘コバウおじさん’はキム・ソンファン(1932〜)が1950年から‘漫画新聞’
等の機関紙と‘月刊希望’等に掲載した。以後1955年2月1日から‘東亜日報’
‘朝鮮日報’‘文化日報’等を経て合計1万4139回にかけて連載した我が国最
長寿時事漫画だ。その中で文化財登録予告されたのはキム・ ソンファンが所
蔵している6496枚と東亜日報社が所蔵している4247枚など合計10万743枚。
我が国の最長寿連載時事漫画作品とキャラクターの価値を認められ現代史研
究上重要な学術的・資料的価値を持っている。

‘ウサギと猿’は児童文学家マ・ヘソン(1905〜1966)の原作をキム・ヨンフ
ァン(1912〜1998)が描いた漫画で1946年5月1日に朝鮮児童文化協会を通じて
刊行された単行本だ。ウサギと猿などの動物を登場させ自主独立国家に対す
る念願を解放前後の政治状況に対する比喩と象徴で表現した。また、日帝の
不当な侵略行為と植民統治を告発した。この作品は我が国に現存する最古の
漫画単行本でこれまで文献上の記録しかなかったものを今年5月に韓国漫画映
像振興院が競売を通じて購入し所蔵している。
「母をたずねて三万里」はキム・ジョンレ(1927〜2001)が1958年に発表した
古典史劇漫画で朝鮮時代を背景に主人公の少年クムジュンが奴婢として売ら
れた母親を訪ね歩く思母曲だ。朝鮮戦争前後の疲弊した社会像と腐敗相を朝
鮮時代にして遠回しに告発した作品で1958年の初版刊行以後、著者によって
約3回修正された跡がある。この原画を利用して1964年まで10刷が出版された。
現在、下巻1枚の原画が流失し全443枚を文化財に登録予告した。この原画は
2010年、遺族が寄贈して韓国漫画映像振興院で所蔵管理している。我が国初
のベストセラー漫画の原画で古典史劇で代表されるジャンルを切り開いた作
品だ。また繊細で秀麗な描き方で当時の大衆を感動させた作品で1950〜60年
代漫画を研究するのに大きな価値を持つ。
ttp://www.newscj.com/news/articleView.html?idxno=164438

『クオーレ』（伊: Cuore）は、イタリア王国のエドモンド・デ・アミーチス
によって1886年に書かれた小説。
概要 [編集]
アミーチスの彼の代表作でクオレとも。クオーレとはイタリア語で心（心臓
の意味もある）を指す言葉である。 日本では世界名作劇場シリーズのアニメ
「母をたずねて三千里」の原作として知られるようになった。またそれ以外
に「愛の学校クオレ物語」としてもアニメ化された事がある。
1861年に成立した統一イタリア（イタリア王国）で書かれた本で、子供向け
に愛国心を説くための[1]本として広く読まれた。小学3年10歳のエンリーコ
（エンリコーとも）少年が新学期の10月から翌年7月までの学校での1学年
（10か月）を過ごした日記が書かれている。舞台となるこの小学校はトリノ
にある。「先生のお話」として、各月にパドヴァ、フィレンツェ、ジェノヴ
ァなどの少年の物語が挿入されている（これらは統一前の各国を代表してい
る）。
その中の一つ、5月の"Dagli Appennini alle Ande"（アペニン山脈からアン
デス山脈まで）は日本語で「母を尋ねて三千里」[2]などの題名で独立した物
語としても愛読される。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%82%AA%E3%83%BC%E3%83%AC

母をたずねて三千里
『母をたずねて三千里』（ははをたずねてさんぜんり）は、フジテレビ系の
世界名作劇場枠で放送されたテレビアニメ。放映期間は、1976年1月4日から
同年12月26日までで、全52話。原作は、エドモンド・デ・アミーチスの "Cu
ore" （『クオーレ』）中の Maggio （5月）の挿入話 "Dagli Appennini al
le Ande" （アペニン山脈からアンデス山脈まで）。
あらすじ・概要 [編集]
1882年、イタリア・ジェノヴァに暮らす少年マルコ・ロッシが、アルゼンチ
ン共和国のブエノス・アイレスに出稼ぎに行ったっきり音信不通になった母
アンナ・ロッシを訪ねる（たずねる）ため、アルゼンチンへ自ら旅に出る物
語である。
南米へと向う船に乗船するまでの日常ドラマと、渡航したのちの旅行記にス
トーリーは大別されるが、終始主人公の行動を客観的に描写する姿勢が貫か
れており、他に類を見ない記録映画風のアニメーションとなっている。
主人公（マルコ・ロッシ）は旅の途中、何度も危機に陥り、そこで出会った
多くの人に助けられ（たまにマルコが助けることもある）、その優しさに触
れながら成長していく。そして最終回は、途中お世話になった人々の何人か
と再会を果たし、お礼を言いながらジェノヴァへの帰路に着くという流れに
なっており、人々の優しさと、それに対する感謝の気持ちが、物語のテーマ
のひとつとして貫かれている。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%8D%E3%82%92%E3%81%9F%E3%81%9A%E3%81%AD%E3%81%A6%E4%B8%89%E5%8D%83%E9%87%8C

エドモンド・デ・アミーチス（Edmondo De Amicis, 1846年10月21日 - 1908
年3月11日）は、イタリア王国の作家。イタリア北西部（当時サルデーニャ王
国領）の町オネッリア（1923年よりインペリア市の一部）で生まれる。イタ
リア統一運動の時代に育ったアミーチスは1860年、14歳のときに、ジュゼッ
ペ・ガリバルディの千人隊（赤シャツ隊）に志願したほどの愛国者であった
（幼少として断わられる）。
代表作に、統一イタリアの子供の教育用に書いた愛国小説『クオーレ』 (Cu
ore) がある。この作品の中の挿話短編「アペンニーノ山脈からアンデス山脈
まで」 (Dagli Appennini alle Ande) が、日本では『母をたずねて三千里』
のタイトルで知られている。『クオーレ』を初めて日本語訳したのは教育者
の三浦修吾で、彼が「愛の学校」というサブタイトルをつけた。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%89%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%87%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%9F%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%B9

　　　　　「クリスマスは物騒だ」
クリスマスは皆が楽しみにしている日です。この日に
は皆サンタさんからプレゼントを貰います。
それはカンコ君も同じで欲しいものはといいますと。
「今年は指輪が欲しいニダな」
「指輪って？」
「変身出来る魔法の指輪ニダ」
欲しいものはそれだとニホンちゃんにお話します。
「間違っても９１３の携帯ではないニダ」
「あれも付けたら変身できるけれど？」
ニホンちゃんは大丈夫みたいです。それでこう言うの
でした。
「カンコ君は違うの？」
「一回やって死にかけたニダ」
カンコ君にとっては嫌な思い出みたいです。

「あのベルトは人を選ぶにも程があるニダ」
けれどわたしは大丈夫だったしアメリー君もチューゴ
君も大丈夫だったわよ。チョゴリちゃんもじゃない」
「なじぇウリだけニダ」
「そういえばカンコ君５５５のベルトも駄目だったわ
よね」
カンコ君はこちらのベルトも駄目だったみたいです。
「どうもあのベルトって顔が細長くないと付けられな
いみたいだし」
「じゃあ９１３は何ニダ」
実はいざという時にいっちゃった考えになる人が付け
られるのではないかという噂があります。カンコ君は
普段からなのでそれで駄目なのかも知れません。

「あのベルトはいらないニダ」
「そうなのね」
「そうニダ、とにかく今年のクリスマスはウリはそれ
が欲しいニダ」
「チョゴリちゃんは？」
「チョゴリは今年のプリキ○アのグッズニダ」
チョゴリちゃんが欲しいのはそれみたいです。
「サンタさんにお願いしておくニダ」
「じゃあわたしもさくら○の同人誌を」
「それはウリナラを悪く書いている十八歳禁止のもの
ニダか？」
「わたし達小学生だから買えないから」
ニホンちゃんはカンコ君の突っ込みに対して真面目な
顔で返します。

「そういうジャンルはね」
「だったらいいニダが」
「とにかくクリスマスはサンタさんに欲しいものをお
願いしないとね」
ニホンちゃん達はこんな感じでした。とても平和だと
言えます。
ですがオージー家はどうかといいますと。
「二人共落ち着くんや」
「これが落ち着いていられるダスか！」
「そうダス！」
オージー君とキャンベラちゃんは仲介に入ろうとした
ニュージー君にも怒り頂点といった顔でこう言うので
した。

「キャンベラが悪いダス！」
「兄さんが悪いダス！」
こう言ってお互いに引きません。
「今年サンタさんに星井美○のフィギュアをプレゼン
トしてもらうのはワスダス！」
「いいや、ワスダス！」
二人はサンタさんから貰うプレゼントのことで喧嘩を
しているのです。
「あのゲームでも屈指のプロポーションとスペックを
持つあの娘はワスのものダスよ！」
「兄さんにあのキャラは勿体ないダス、あのキャラは
ワスにこそ相応しいダス！」
二人共こう主張します。

「ええい、妹なら譲るダス！」
「兄さんなら譲るダス！」
二人共ヒートアップする一方です。最早手がつけられ
ません。
ニュージー君もどうしようもありません、それで困っ
てしまってニホンちゃんに相談するのでした。
「二人共自分が欲しいって言うてわいの話は聞かんし
しかもや」
「引かないのね」
「そや、オージーもキャンベラちゃんもや」
「ううん、二人で同じもの欲しいとどうしてもそうな
るのよね」
ニホンちゃんはニュージー君の話を聞いてまずはこう
言いました。

「言い合いになってそれでね」
「そや、それで困ってるんやけどな」
「そうね。それだとね」
ニホンちゃんはここで知恵を出しました。
「二人共それぞれ別のものをサンタさんがプレゼント
してくれたらいいのよ」
「このことをサンタさんにお話してかいな」
「うん、そうしたらどうかしや」
「そやな、それええな」
ニュージー君はニホンちゃんのその話を聞いてそうし
て言うのでした。
「ほなそれでいこか」
「うん、そうしたらいいと思うわ」
ニホンぢゃんも応えます。そして。

二人はこっそりサンタさんにこのことをお話しました。
フィンラン家から今にも出発しようとしていたサンタ
さんはそのお話を聞いて言いました。
「わかったよ、それじゃあね」
「はい、二人が喧嘩をしない様にお願いします」
「どっちかがってなったら洒落にならんことになりま
すさかい」
二人はとても心配している顔でサンタさんにお話しま
す。
「それでお願いします」
「ほんま頼みますわ」
「任せてね」
サンタさんもにこりと笑ってそのうえで二人に言葉を
返しました、そして。

サンタさんは早速二人にそれぞれあるものをプレゼン
トしました。それは何かといいますと。
「おお！これが欲しかったダスよ！」
「サンタさん有り難うダス！」
二人同時に喜びの声を挙げました。二人のプレゼント
は何かといいますと。
「星井○希はやっぱりいいダスな」
「お握りが似合うダス」
「歌もよければスタイルもいいダス」
「中の人もほのぼのとしていていいﾀﾞｽ」
こう言ってそれぞれ満面の笑みでいる二人でした、何
とサンタさんは二人に同じものをプレゼントしたので
す。
これにはニュージー君もびっくりです、それでニホン
ちゃんにこう言いました。

「この展開は予想外やったで」
「うん、わたしもね」
それはニホンちゃんもでした。驚きを隠せないといっ
顔で言うのでした。
「サンタさんがオージー君とキャンベラちゃんにそれ
ぞれ同じものをプレゼントするなんて」
「確かにあれやったらや」
どうなのか、ニュージー君は神妙な顔になってそのう
えで言います。
「二人も喧嘩せんわ」
「わたし最初は二人がそれぞれ別々のものを貰ったら
って思ったけれど」
確かにニホンちゃんはこう考えていましたし実際にそ
う主張していました。

「ああいうやり方もあるのね」
「そやな。しかしや」
「あれが一番ね」
ニホンちゃんも納得です。そのうえで自分のプレゼン
トを見ます。それは。
「同人誌でもね」
「わい等は小学生やからな」
「うん、それでね」
その為です。
「大人しい同人誌なの」
「実際にはそうした同人誌って相当少ないやろ」
「っていうか殆どないから」
これが現実です、いやらしいものがあるかどうかが大
きいのですが。

あれば子供は買えません、サンタさんもプレゼノトし
てくれません。それでなのです。
「わたしもこうした同人誌ばかりなの」
「けれどな」
ここでニュージー君はニホンちゃんが持っているその
同人誌を見ます。見れば。
その数は半端ではありません。それこそです。
「さくら○だけやないんやな」
「うん、ひだま○スケ○チにイクシオ○に好きっ○い
いなよにね」
まずはこれだけです。
「武装神○にお兄ちゃんだけれど愛○えあればに他に
はトータ○イクリ○スに」
ニホンちゃんはどんどん言っていきます。

「今期はそれだけで昨期はね」
「あの、ニホンちゃんそれは」
「それって？」
「見事なヲタやねんけど」
「駄目かな、ヲタで」
「誰にも迷惑かけへんしええで」
それはいいと言うニュージー君でした。
「それ自体はな」
「だったらいいけれど」
「そやけど数がちゃうな」
「うん、欲しい本が多くて」
それでだというのです。
「一杯お願いしたの」
「そういうことやな」
ニュージー君もとりあえずは納得しました。

ニホンちゃんはその同人誌の山を凄まじい怪力でそ
の手で持っていきます。そうしながらこんなことも
言うのでした。
「来年も楽しみよね」
「どんだけ買うねん、一体」
「うん、百冊は買いたいけれど」
「どんな数や。プレゼントするサンタさんも災難ち
ゃうか？」
「サンケー君には盗撮されないようにしておくから
大丈夫よ」
「それでええんか？」
「わたし的には」
そうだと言うニホンちゃんでした。とりあえずはそ
れでいいというのでした。

フジテレビの「キム・ヨナ特集」放送　日本でクレーム殺到
http://japanese.joins.com/article/726/165726.html?servcode=600&sectcode=600

日本では愛されない八百長♀キム・ヨナでした。

2012年12月23日、オーストラリア華字紙・澳洲日報によると、
オーストラリアの若者は必ずしもクリスマスを楽しみにしていないという。
家族で過ごすイベントだけに家庭の状況に大きく左右されるようだ。

全豪青少年健康基金会が12〜25歳の若者500人を対象に実施した調査によると、
若者の57％はクリスマスを楽しいと回答。
一方で88％が本来ならば愉快なイベントが負のムードに包まれることもあると
回答している。
クリスマスを楽しくなくしてしまう最大の要因は家族の不仲、けんか。
65％がこの要因を回答している。子どもたちが戦々恐々としながら
クリスマスを迎えることがわかったと調査主催者はコメントしている。

また、クリスマスが来ると悲しくなるとの回答が24％、
クリスマスは普段より辛いとの回答も28％を数えた。
そんな悲しいクリスマスの嫌な気分をまぎらわしてくるのがソーシャルメディア。
若者の62％がソーシャルメディアを使って家庭内の緊張から逃れると回答、
54％がソーシャルメディアを使えばそんなに寂しくないと回答した。
調査主催者は「ソーシャルメディアは青少年にとって危険なツールだが、
辛い時に対応するための重要なツールにもなっている」と分析した。
ttp://www.recordchina.co.jp/group.php?groupid=67763&type=

ガジェット通信が過去に取り上げ話題となった『コミックマーケット（以下、
コミケ）』のスタッフ参加者の名言集。その最新版とも言える2012年冬コミ8
3の名言集が早速まとめられている。スタッフの名言集は、時事物が多くまた
疲れた参加者を少しでも笑わせて和ませようと日々努力している。

もちろん走ってはダメ、エスカレーターでは間隔をあけると言った基本的な
注意はしており、それに耳を傾けやすくするために名言とも言える発言が行
われる。

早速その最新の名言集を紹介したい。

・右側に寄ってくださーい 皆さんの政治思想と同じでーす 右側に寄ってく
ださーい
・フジテレビに映されたくなかったら、前に進んでください！
・雨なんか降ってないから傘閉じてーー！！
・傘をさしてる人は隣の人も入れてあげて下さい。フラグが立つかもしれま
せんよー。そういう薄い本下さい。
・男性の皆さん！トイレ内では戦利品を用いての『抜刀！』は絶対にしない
でください！あなたが抜いていいものは、本物の刀でもあなたの刀でもあり
ません！
・ゴミ落ちてませんかー、冷たくなった人落ちてませんかー
・カタログまだ買ってない方！今ならマックより早い20秒でお買い求めいた
だけます！！
・カタログ約2kgで二千円とお安くなっておりまーす
・今日はスロープで転ぶとシャレになりませーん！
・あと列とか関係ないけど僕は六花ちゃんが好きです！
・走らないで下さい、走らないで下さい、普段はそんな早く走れないでしょ
う
・ただいまトイレの待ち時間は男女ともに０分です。トイレは冬コミの生命
線ですよ

以上のようにコミケスタッフの名言も最新の物に入れ替わっているようだ。
またこの名言がやぐら橋に吊されているという報告も。
また過去の名言集は次のようになっている。
＜2010年バージョン＞
・館内では、お･か･ゆを守ってください！おさない！かけない！夢をあきら
めない！
・恥ずかしいもの入れる前に手荷物検査しまーす！ご協力お願いしまーす！
・辛い事があっても立ち止まらないでください！
・倒れないようにお願いします！こんなとこで倒れても、二次元には到達で
きません！
＜2011年バージョン＞
・危ないので狩りをしながら歩かないで下さい
・コスプレをしたまま会場の外には出られません！嫁が画面から出て来られ
ないのと同じです！
・前の人の耳に息がかかるくらい詰めてください
過去の名言が気になる方は下記リンクより参照していただきたい。本日はま
だ2日目で明日が最終日3日目となる。まだまだ最新の名言が生まれ続けてい
るだろう。コミケスタッフ名言集はTwitterにて「#83」のハッシュタグで
探せば見ることができるが、ログがすぐに流れてしまい追い切れない状態
である。
コミケスタッフの名言集 2012冬コミver ( #C83 )
コミケスタッフの名言集　「辛い事があっても立ち止まらないでください！」
ttp://getnews.jp/archives/53187
コミケスタッフの名言集2011夏「狩りをしながら歩かない」「三次元の女の子も大切に」
ttp://getnews.jp/archives/136034
ttp://news.nicovideo.jp/watch/nw475777?marquee

ＰＳＹが日本の同人誌に暴力団として登場、物議を醸す＝韓国
「サムゲ荘のキムチな彼女」と題した日本の同人誌の漫画に、韓国人歌手
のＰＳＹが暴力団として登場し、韓国内で物議を醸している。複数の韓国メ
ディアが25日、報じた。

韓国メディアは、「ＰＳＹが暴力団？度を越した日本の漫画にネットユー
ザーが憤り」「ＰＳＹが女子高生を誘拐・暴行・拷問、日本の漫画の衝撃」
などの見出しで伝えた。

この漫画には、サングラスをかけスーツを着た男が「江南スタイル！」と
いう掛け声とともに、眼鏡をかけた男子生徒を暴行するシーンが出てくる
と紹介。この登場人物の人相や衣装は誰が見てもＰＳＹを描写していると
指摘した。

この漫画にはＰＳＹが男子生徒を暴行する場面だけでなく、女子高生を縛
ってサムゲタンやキムチなどの
韓国料理を強制的に与える拷問シーンも含まれていると紹介した。

韓国のネット上では、この同人誌に対して「嫌韓流主義者たちのレベル
を如実に表すもの」、「幼稚さの
極みだ」、「常識が通じない扇動にその都度興奮する必要はない」とい
った非難の声が上がったと伝えた。
ttp://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=1226&f=entertainment_1226_003.shtml

在日の諸君。日本の紅白を見ないでくれたまえ！！

　　　　　　　　　　　,　ﾉ）
　　　　　　　　　　ﾉ)ノ,(ノi
　　　　　　　　　 (　　　　(ノし　悔しいニダー
　　　　　　　　┐)　∧,∧ 　ﾉ
　　　　　　　　..|(　<　....::::> (
　　　　　　　　￣⊂/￣￣7 )
　　　　　　　　　　（/ 川口 /ﾉ
　　　　　　　　　　　￣TT￣

　　　　　　「恐怖の寒中水泳」
新年になりました。寒いです。
けれど皆今水着姿でロシアノビッチ家にいます。ロシ
アノビッチ君が主催する新年会はどういったものかと
いいますと。
「だから何であんた平気なのよ」
「いやタイワンよ、本当に今から泳ぐのかよ」
トランクスタイプの水着のロシアノビッチ君がタイワ
ンちゃんに返します。
「その格好で」
「泳ぐ時になったら脱ぐわよ」
物凄く生地の厚い身体全体を覆う毛布みたいなコート
にマフラー、ブーツに帽子にミトンという完全装備の
タイワンちゃんです。

「その時になったらね」
「つまりその時までその格好なんだな」
「寒いからよ」
それに尽きます。
「というかあんたの家の冬って本当にどうなってるの
よ」
「いや、これが俺の家だけれどな」
ロシアノビッチ君はタイワンちゃんの言葉にこう返す
のでした。
「これが俺の家じゃ普通なんだよ」
「寒過ぎるわよ。ホクオウだってそうだけれど」
とにかく寒いのが苦手なタイワンちゃんです。ですが
ロシアノビッチ君はその彼女に言います。

「寒中水泳の後はサウナも用意してるからよ。身体が
あったまる飯もたっぷりあるからね」
「けれどその前に泳ぐわよね」
目の前には雪原、そして氷が一杯浮かんでいるプール
があります。
その如何にもという風景を見てタイワンちゃんは如何
にも嫌そうな顔でまた言います。
「寒そうね」
「まあ。大丈夫だからね」
タイワンちゃんの横にいるニホンちゃんが言ってきま
した。見ればニホンちゃんはもう水着、古典的なスク
ール水着になっています。その水着姿こそが王道と言
えます。

「準備体操もしっかりしてそれで身体を寒さに慣らし
てるとね」
「いや、それでも寒いじゃない」
とにかく寒いのが苦手なタイワンちゃんは寒さそのも
のが苦手なのです。
「だからね」
「とにかく。泳いた後はサウナがあるし」
「ボルシチもあるわよね」
「寒さの後には温かさがあるわよ」
辛いことは絶対に終わるというのです。
「頑張ろうね」
「ニホンちゃんが言うなら。けれど今日は特に」
「ああ、今日は特に寒いな」
ロシアノビッチ君も言います。

「シベリアのところでマイナス五十らしいからな。そ
れで部屋の扉が凍ったんであいつ今日は学校も休んで
るんだよな」
「あのね、それどんなのよ」
タイワンちゃんはその気温を聞いて唖然となりました。
「マイナス五十度って」
「凄いよな、滅多にない寒さだぜ」
「滅多にってレベル？あんたの家本当に水瓶座の黄金
聖闘士か爆炎の申し子のお兄さんかどっちかがいるん
じゃないの？」
「冥界の人達最近恋愛ばかりでそっちの世界のシリー
ズあまり出してないよな」
「出して欲しいけれどね」
この辺りは大人の事情があるのかも知れませ。アニメ
もありますし。

「まあ恋愛の方、どんどん出てるから」
「そっちばかりだな」
「とにかくよ。その寒さはないでしょ」
「まあなあ。そうかと思ったら急に暖かくなってりす
るから体調管理が大変だぜ」
「どうせあんたのところのレベルで暖かいっていうか
らたかが知れてるわね」
「随分冷めた言い方だな、おい」
ロシアノビッチ君はタイワンちゃんの言葉にとりあえ
ずは落ち着いて返しました。
そのうえでいよいよ泳ぎがはじまります、タイワンち
ゃんもその装備を脱がないといけません。
ですが水着、黒の競泳水着になってそのうえでこう言
うのでした。

「うう、本当に寒いわね」
「だから今から準備体操してね」　
ニホンちゃんは寒さの中で縮こまってしまっているタ
イワンちゃんに言います。
「それからね」
「ゆっくりとよね」
「そう、身体を慣らしてね」
「泳ぐのね」
「泳ぐことは一瞬で終わるから」
だから我慢して、というのです。
「頑張ろうね」
「ニホンちゃんは寒いお部屋も多いけれど」
タイワンちゃんのお家は暑いのです。この辺り本当に
複雑です。

「あたしの家は違うから」
「とにかく準備体操してね」
あくまで寒い寒いと言ういタイワンちゃんにニホンち
ゃんも準備体操で返します。
「そうしてね」
「一気に泳いで後は」
「サウナに飛び込めばいいから」
「わかったわ。じゃあもう一気にいくから」
タイワンちゃんはやっと準備体操に入りました、そし
て遂に皆プールに入って寒中水泳をはじめました。す
るとタイワンちゃんはプールの中であっという間にそ
の顔を真っ青にさせてしまって凍えだしました。
それでも何とかゴールまで着いて一番だったロシアノ
ビッチ君に言うのでした。

「あ、あの寒いから。それでだけれど」
「ああ、サウナはあそこだよ」
ロシアノビッチ君は目の前にあるお風呂を指差しまし
た。そこにサウナがあるというのです。
「早く入れよ」
「あそこね、わかったわ」
「ああ、それにしても本当に寒そうだな」
「寒そうじゃなくて寒いのよ」
リアルでそうだというのです。
「だから。もうね」
「ああ、行けよ」
「その言葉に甘えさせてもらう」
「事情はわかるにしても本当に寒がりなんだなあいつ
は」
ロシアノビッチ君はサウナに飛び込んだタイワンちゃ
んを見送って言いました。

「他の奴も暑い家の奴多いけれどあいつ程寒がりはい
ないけれどな」
「まあそこは個人差だから」
ニホンちゃんもプールから出てきてロシアノビッチ君
に応えます。
「タイワンちゃんは寒いのが苦手でね」
「まあ俺もそれ言うとな」
ロシアノビッチ君はどうかといいますと。
「暖かい場所には憧れてても暑い場所は駄目なんだよ
な」
「慣れてないからよね」
「ああ、そうだよ」
まさにそれが為です。

「程度の問題でな。暖かい場所はいいんだよ」
「けれど暑いと」
「キューバの家とか好きなんだけれどな」
見ればキューバちゃんは最初から参加していません。
タイワンちゃん以上のフル装備で見学しています。
「それでもな」
「長い間はいられないのね」
「暑くて溶けそうになるんだよ」
さながら雪だるまです。
「だからな。まあ今はな」
「うん、皆泳ぎ終わったし」
「サウナ入ろうぜ、タイワンに続いてな」
冷えた身体を温めると共にお風呂で親睦を深めるので
す。お風呂にはそうした目的もあります。

それで皆で水着のままでサウナに入って温まります。
ですがここで。
タイワンちゃんはもう我慢できなくなるとすぐにプー
ルの方に出てその中に飛び込んで身体を冷やします。
それからまたサウナに戻ります。
それを繰り返すタイワンちゃんにロシアノビッチ君も
彼女と同じことをしながら尋ねます。
「サウナはやっぱり駄目か」
「サウナはこうして入るものでしょ」
熱いサウナでたっぷりと汗をかいて水風呂で身体を冷
やしてそれからまたサウナに入るのです。これがサウ
ナの入り方です。
タイワンちゃんもその入り方をしています。そのうえ
でロシアノビッチ君に言うのです。

「でしょ？あんたも実際にそうしてるじゃない」
「まあな。さもないとサウナの中で倒れちまうからな」
熱さのあまりです。
「それが普通だけれどな」
「でしょ？だからよ」
「それはわかるけれどな。ただ御前も暑さへの耐性は
限度があって寒い、いや冷たいのも場合によっちゃい
いんだな」
「だから。ケースバイケースよ」
それによるというのです。
「この場合はいいのよ」
「冷たいのもか」
「逆に一旦身体を冷やさないと危ないから」
サウナの中で倒れてしまいます。

「それで寒いばかりでもね」
「熱して冷やしてが汗も出て血流をよくするんだよ」
それで健康になるのです。
「だからいいんだけれどな」
「暑さ寒さもケースバイケースよ」
「そういうことだな。それにしても御前はまだ参加す
るけれどキューバはな」
最初から参加しません。サウナのの中にはいますが。
「もっと凄いな」
「あの娘はあたし以上に寒さに弱いからね」
「常夏だから仕方ないか」
「そういうことよ。じゃああたしニホンちゃんのとこ
ろに戻るから」
タイワンちゃんはこう言ってニホンちゃんのところに
戻ります。寒さに弱い彼女もこの場合はいいのです。

［バルナウル（ロシア）　２６日　ロイター］　ロシア中部アルタイ
地方バルナウルにある幼稚園で２６日、気温がマイナス２５度という
寒さの中、水着を着た児童たちが外に出て水を浴びる姿が撮影された。
この幼稚園では水浴びは日課となっているという。
この日も児童たちは雪の積もる庭に元気に走っていき、バケツを使っ
て自らに水をかけるなどしていた。
ttp://mainichi.jp/feature/news/20121227reu00m030002000c.html
ttp://img.mainichi.jp/mainichi.jp/feature/images/20121227reu00m030001000p_size5.jpg

ttp://m.ruvr.ru/data/2012/12/18/1280010178/4RIAN_01013078.LR.ru.jpg
零下50度の寒さによって、コリマ、ヤクート、チュコト（東シベリア）
などの学校では休校となった。また一部の地域では高学年のみ登校など
の措置がとられている。「寒極」と呼ばれるオイミャコンでは、零下54
度まで下がり、1年生から11年生までの授業が取りやめとなった。
天気予報によれば、このような寒さは少なくとも2日間続き、カムチャッ
カ半島（ロシア極東）のヴェルフネエ・ペンジノ観測所ではマイナス52
度まで下がった。この観測所周辺半径200キロメートルほどには当直職員
3名のほかには誰もいない。
ttp://japanese.ruvr.ru/2012_12_18/98395408/

ロシア全土に大寒波が襲来し、イルクーツクやクラスノヤルスクなど極
東、シベリアの各都市では１７日から１８日にかけ、零下４０度以下を
記録。交通網が麻痺（まひ）し、学校が休校する事態が起きている。高
緯度地域ではマイナス５０度以下となり、タス通信によると、東シベリ
ア・サハ共和国のオイミャコンでは零下５４．７度まで下がった。
モスクワでも１８日朝、零下２０度を記録して１人が死亡、５人が病院
に収容された。
ttp://sankei.jp.msn.com/world/news/121218/erp12121820190003-n1.htm

【モスクワ時事】ロシアなどを襲った記録的な寒波は１０日間以上続き、
インタファクス通信によると、同国の死者は２５日までに１２３人と、
東欧や旧ソ連諸国で最悪の被害を出した。
対照的に南欧は暖冬となっており、クリスマスシーズンの欧州で
異常気象を指摘する声もある。
ロシアは首都モスクワでマイナス２５度、シベリアで同５０度近くまで
下がり、凍死者が続出。
このほかウクライナで８３人、ポーランドで５７人が犠牲となった。
一方、ＡＦＰ通信によると、フランス南西部やイタリア・シチリア島では
２２〜２４度まで上がり、例年より最大１０度ほど温暖な気温を観測した。
ttp://www.excite.co.jp/News/world_g/20121226/Jiji_20121226X946.html

ロシアはますます寒くなってきました。マイナス３０度近く下がること
もあり、本来のロシアの寒気が到来です。
＊厳しい寒さ
マイナス２５度はさすがに寒く、あまり外に出られません。　出ても
３０分が限度です。しかし今日はマイナス１８度で過ごしやすい。マイ
ナス１８度だと普通に息が吸えるし、顔もあまり痛くありません。晴天
ですが、ダイヤモンドダストが降っています。
車に乗ると、内側の窓ガラスが３０分停止すると　凍ってしまいますし、
温風の出ていない窓は、ヒーターをかけていても内側が凍ってきれいな
氷の模様ができます。
ロシア人は、ちょうど０度ぐらいの気温は暖かく、しかも湿気があるた
め嫌いなようで、この気温の季節はよく風邪をひいて休む人が多い。あ
る会社では、１１月初めから風邪をひいたと言って４０％の人が体調を
崩し、しかも彼らは風邪をひいて病院にいくと、医者から一週間は休め
といわれたといって、本当に一週間休んでします。
ちょうど０度付近は、路面の表面が濡れており、車もスリップしやすく、
町を歩いていても滑って転びやすいので注意が必要です。ロシア人のド
ライバーにいわせると、マイナス１０度以下が逆にスリップしにくいの
でむしろ安全だとのこと。確かにそう感じます。しかもまだまだロシア
の道路は、アスファルトのあちらこちらに穴（面白いことに　ロシア語
で、穴のことは「やま」といいます）が開いており、この穴が雪や氷
で埋まって、天然のアスファルト状態になりますので、確かに運転しや
すいという気もしますし、春先の４月や秋の１０，１１月は雨も多くて
地面がぬかるみ、道路は１１月から３月までスパイクタイヤが削った粉
じんがものすごく、一日で車も靴もどろどろになってしまいます。　こ
れは大都会のモスクワもまったく同じ状態。がりがり路面をけずりなが
ら、車が走りまわっています。除雪については、いい加減なロシア人で
も朝６時ごろからほうきとスコップを持った作業員が出てきて、せっせ
とやっており、この点はなかなか　感心します。

ところで人間面白いもので、日本人でも１年もロシアで暮らしていると、
体も慣れてくるもの。０度付近はそう寒く感じられなくなり、マイナス
５度ぐらいがちょうど空気がキリリとひきしまり、心地よく感じられて
くるもので、面白いものです。
＊ロシアの暖房事情
ロシアでは、外気温度が６度だったか、ある気温を下回る日が数日続く
と、温水のセントラル暖房が入るわけですが、これがだいたい１０月中
旬です。しかしこの気温では室内は相当寒く、なかなか寝付けないわけ
で、よく用いられるのが電気オイルヒータです。これは１００ドルぐら
いで売っています。ちなみに暖房機はとても旧式のものですが、一日中
つけておくので部屋の中は２０度程度になり、むしろ日本より快適で
す。また、この上に洗濯物を置いておくと湿度の補給と洗濯物乾燥器の
役目もしますので、本当に重宝します。
またロシア建築基準（ＳＮＩＰ）によると各窓には、このようなヒータ
を窓の下に設置するよう推奨されており、確かにこれをつけると窓の氷
結、結露はなくなります。大きな建物でも窓という窓にパイプヒータが
ついています。
ほかにもボルケーノという温風暖房機や換気式温風暖房機など、ロシア
では暖房のお金がかかるわけです。
この写真は住居の窓ですが、枠は木製で、ガラス波打っている大変古い
ものですが、これが二重構造になっており、二枚のガラスの間は２０
ｃｍもありますので、５０年前の建物構造ですが　意外と暖かいのには
驚きました。

これは風呂の電気温水器で、これもロシアでの生活をストレスなくする
ために必要な装備です。ロシアでは、７月ころに最大２週間、短くても
１週間お湯が出ないのです。なぜかというと、例の集中温水工場が夏場
にメンテナンスと称して温水を止めてしまうからです。これもロシアら
しい集団管理で、消費者という概念のないソ連時代からの習慣のような
もので、体制に文句を言わない、すなわち改善のないロシア式の典型の
ようなものではないでしょうか。
ロシア人にどうしているのと聞くと、テクニックがあって、配管の水が
少し暖かい最初の１分に勝負を決めて体を洗ってしまう方法や、鍋でお
湯をわかして体をふく方法など教えてくれました。中には、あきらめて
冷たい水で体を洗っている人もいるとか。ロシアの水道は夏でもとても
冷たく、これで体を洗っていると、つくづく心まで冷えて、ロシアが本
当に腹立たしくなってくるのです。ロシアに馴染み我慢することは絶対
嫌で、ロシアに負けてたまるかという気持ちもあり、すぐに温水器をつ
けました。なおロシアでもお金さえ出せば、イタリアの温水器がすぐに
手に入ります。ここでもロシアの沙汰は金次第となったわけです。しか
し茶色のさび臭い、油くさい水しかでないため、この水で風呂に入って
いると体中かゆくなってきて、ちょっとした切り傷がものすごく治りに
くいこともあります、温水もロシア品質でとんでもないものですね。
以下、冬のロシアの写真をお楽しみ下さい。

【町の様子】
車は全部スパイク、道路をけずりとても汚い。粉じんで肺にもよくない、
スタッドレスはない。
【冬の教会】
冬は３０％がはれ、晴れると放射冷却でとても冷え込むが、朝は　景色
がかがやき、空気もとてもすんでいる。きりっとした　静寂でとてもき
もちいい。ロシア人の楽しみは散歩（ロシア語でグリャーユという）。
【ボルガ支流の５月】
５月が春、いっせいに芽吹き　解放感。それまでの１０月から４月まで
の長い冬があけ、まちにまった春到来。
ボルガ支流で１２月から３月まで川幅５０ｍが完全に氷結。厚さ３０
ｃｍ。
この上でドリルで穴をあけて魚釣りするのが大好きなロシア人。
ttp://world-really.cocolog-nifty.com/blog/2010/03/post-5e16.html

んっああっ　　カリデカ極太ゴーカイジャーソーセージ突っ込まれて
精子お便所クッサマンゴイッグウウウウウ
しあわせぇぇ&amp;#9825;子宮の教会で精子と卵子が結婚式あげてましゅぅぅぅぅ&amp;#9825;
染色体のアーチをくぐってぇぇ幸せになりましゅぅぅ&amp;#9825;
ご主人様のおちんちん気持ちいいれすぅ〜もっと犯してぇ〜
来ましたぁ&amp;#9825;おちんぽ山脈八合目ぇぇ&amp;#9825;そろそろ亀頭の辺りでしゅうぅ&amp;#9825;はぁ&amp;#9825;
はぁ&amp;#9825;ここを乗り切れば山頂まであと少しでしゅうぅ&amp;#9825;んひゃぁ！？
精液雪崩だぁぁ&amp;#9825;たしゅけてぇぇ
じゃんけん！ぱー&amp;#9825;おまんこくぱぁ&amp;#9825;くぱぁ&amp;#9825;おまんこじゃんけんでしゅぅぅ&amp;#9825;
これはじゃんけんでしゅからぁ&amp;#9825;警察よばないでぇ！！あくまでじゃんけんでしゅぅぅ
ひがぁーしぃー&amp;#9825;おまんこ海ぃぃ&amp;#9825;にぃしぃ&amp;#9825;おちんぽ山ぁ&amp;#9825;大セックス春場所
開催中でしゅよぉぉぉ&amp;#9825;私のおまんこ国技館壊れちゃうくらい凄いでしゅよぉぉぉ&amp;#9825;
レイプの神様に謝りなさい viviよ〜ん

&amp;#9825;　ハートらしいぞw
クリムゾン（笑）

　　　　　　　　／　まんこ 　＼　　　ズチュズチュ
　　　　　　　　　|　　　　　　　|
　　　　　　　　　|　　　ち　　　|
　　　　　　　　　|　　　ん　　　|
　　　　　　　　　|　　　こ　　　|
　　　　　　　　　|　　　　　　　|

子宮口をコリコリとか子宮の中にちんぽ入れるのはあるけど
卵巣に電流流したりバイブ直あてしたりって無いよね…

んひぃぃぃおまんこお風呂極楽でしゅぅぅお風呂の
お湯は粘度の高いお湯でしゅからぁお肌スベスベになりましゅよぉぉぉ
そしてぇ！お風呂上がりにはミルクを一気飲みぃぃぃくぅぅぅ！極楽浄土だぜぇぇ

皮むきしょぉぉぉ包茎と童貞の神しぁまぁぁぁ私はviviよ〜ん
どぴゅどぴゅ♪おまんこの中にふたなりザーメン噴いちゃうよぉぉぉ
自分のおちんぽを自分のおまんこに入れて子作りセックスでアヘアヘぇぇ
へぇ♪おまんこの中ってこうなってるんでしゅねぇぇぇ
私は世界で初めて自分の肉眼でおまんこの中を見れた女の子でしゅぅぅ
頭をおまんこに突っ込んでぇぇおまんこ鑑賞でしゅよぉぉぉ

　　　　　　　「新年も恒例で
「あけましておめでとうございます」
綺麗な清姫の振袖のニホンちゃんがみんなに挨拶をしま
す。
「今年も宜しくね」
「あれっ、ニホンちゃん今年はその格好なの」
タイワンちゃんはニホンちゃんのその清姫の格好を見て
言います。
「やっぱりあれよね。今年の干支で」
「そう、蛇だからね」
それで清姫なのです。
「前着た気がするけれどね」
「藤娘もあったわね」
何気に色々な格好になっているニホンちゃんです。コス
プレと言えるでしょう。
１

「まあ今年はやっぱりそれよね」
「そうなの。ただ武士はね」
「ウヨ君の蛇？それって何？」
「あっ、助六だけれど」
歌舞伎の第一のヒーローです。そのいかした格好はかな
り有名です。
「それだけれどね」
「助六は定番だけれどね、お正月の」
「あと廓文章もね」
他には忠臣蔵です。日之本家のお正月は何かと賑やかな
ものです。
そのお正月においてです。ウヨ君が助六の格好をするこ
とについてはこう言うタイワンちゃんでした。

「何ていうかね、蛇ってイメージじゃないけれど」
「あっ、それがね」
「蛇になるの？」
「そうなの。傘だけれど」
助六の数多いオプションの一つです。他には江戸紫の捻
り鉢巻に下駄、黒の服に赤褌。煙管が物凄い数で投げか
けられます。
その助六の傘がだというのです。
「あれ蛇の目じゃない」
「あっ、そうよね」
「でしょ？だから蛇なの」
「成程ね。そういうことなのね」
タイワンちゃんが納得するとです。

ニホンちゃんが言います。
「そうなの。それで今の武士だけれど」
「いかさまこの五丁町に脛をふん込む野郎めらは」
「あっ、助六の言葉ね」
「そう、それなの」
早速ウヨ君登場です。その姿は見事な助六です。
はっきり言って格好いいです。しかもその褌は。
「自前だったりするからね」
「ウヨ君今も褌派なのね」
「そうなの。赤の他に白もあって六尺も越中もあるけ
れどね」
褌といっても様々です。そして今の助六の赤褌は自前
のものなのです。

「武士ってあれで褌に凝ってて」
「こうした時は勝負下着なのね」
「そうなの」
まさにそれだというのです。
「武士にしても真剣でね」
「ううん、ニホンちゃんの今の下着は」
「着物だけれどね」
それでもだというのです。
「一応。ピンクを」
「そのうえにはいてラインは隠してるのね」
「そうしてるの。いや、やっぱり下着ってね」
それがどうかというのです。ニホンちゃんにしてみ
てもこの辺りは大変です。

「ラインでも見えたら恥ずかしいじゃない」
「そうよね、あたしもそれはわかるわ」
「ラインでもちらりでも同じよね」
「完全にね。そこはそうよね」
「だから冬はそうしてね」
夏の浴衣もです。
「下に半ズボンみたいな下着はいてラインを見えな
いようにしてるのよ」
「はかないってよく言うけれどね」
「万が一の時悲惨なことになるわよ」
確かに下着がちらりもラインを見られるのも嫌です
がそれ以上にありのまま見られるということは大変
です。それこそ見られたら終わりです。

だからニホンちゃんも難しい顔になってタイワンち
ゃんに言います。
「ガードは万全にしてるから」
「そのまま冷え症対策にもなるし」
「そう、はいてるのよ」
「本当に着物って大変よね」
「御前の今の格好も充分大変ニダ」
ここでもう一人登場です、いつもの冬季完全装備の
タイワンちゃんに言ってきた人は誰か、もう言うま
でもありません。
カンコ君です。新年早々いつも通り騒がしく出てき
ました。
そのうえでニホンちゃんに対してこう言うのでした。

「そもそもニダ、歌舞伎はニダ」
「この後あんたは歌舞伎はウリナラ起源って言うわ
ね」
「ウリナラ起源ニダ」
見事なジョジョのやり取りでした。タイワンちゃん
もその辺りは完全に読んでいます。
「あんた前からそう言うけれどね」
「実際に歌舞伎はウリナラ起源ニダ。そうに決まっ
ているニダ」
「じゃあこれも毎回のことだけれど」
タイワンちゃんは落ち着いてカンコ君に対して言っ
ていきます。毎度のことなので慣れている感じがあ
ります。

「若しそうじゃなかったらどうするの？今度は」
「今度はとはどういうことニダ」
カンコ君はむっとした顔でタイワンちゃんに返しま
した。
「ウリが何をするか楽しみにしているニダか」
「楽しみじゃないけれどね。毎回そこまでするかっ
て思うのばかりだから」
それでだというのです。
「毎回止めてるじゃない、本当にするのかって」
「何か妙に優しいニダな」
「皆鬼じゃないからね。とにかく歌舞伎があんたの
ところ起源じゃなかったらどうするのよ」
タイワンちゃんはあらためてカンコ君に尋ねます。

「あんまり壮絶なのは止めなさいよ」
「その時はガンダムＳＥＥ○○ＥＳＴＩＮ○を最初
から最後まで観てやるニダ」
「新年早々最終回で火病起こしてテレビ壊すの？ま
たダイナミックね」
「ええい、とにかくそうでない場合はそうしてやる
ニダ」
カンコ君はいつも通り意固地になって言います。こ
うしてでした。
歌舞伎は本当にウリナラ起源なのかどうかというチ
ェックをすることになりました。起源というのなら
当然ながら知っている基礎の基礎のことを尋ねるこ
とにしたのです。

まずはニホンちゃんがカンコ君に対して尋ねるので
した。
「わたしの服は清姫だけれどね」
「そんなことは知っているニダ」
とか言いながら早速目が泳いでいるカンコ君でした。
この辺りにもう出ています。
「それで何ニダ」
「清姫が出て来るお寺は何処？」
「そんな簡単な問題でいいニダか」
「うん、それで何処かな」
「南禅寺ニダ」
カンコ君は胸を張って言いますがニホンちゃん達は
その返答に内心やっぱり、と思いました。しかし何
はともあれです。

クイズは続きます。今度はウヨ君がカンコ君に尋ね
ます。
「俺は助六だが」
「上方歌舞伎ニダな」
「・・・・・・まあそれはいいがな」
ウヨ君はこのことにはあえて突っ込みを入れません
でした。この時点で既になのですがクイズに出して
じないからです。
だからそれはいいとしてウヨ君はカンコ君に対して
言うのでした。
「助六の舞台は何時の時代だ」
「またそんな簡単な問題でいいニダか」
相変わらずフラグを立てながら言うカンコ君です。
当然自覚はありません。

「ウヨ、御前も甘いニダな」
「とにかく何時の時代だ」
「服を見ればわかるニダ、トクガワの奴の時代ニダ
よ」
「・・・・・・わかった」
こんな調子でクイズは続けられました。伽羅と書い
て何と呼ぶか、五人男のそれぞれの名前は、忠臣蔵
の塩は何を指しているのか。そういった基本的な質
問ばかりでした。
そしてその結果は。
「あんた五十問中一つも合ってないわよ」
「何っ、回答を操作しているニダか」
「そんな訳ないでしょ」
その可能性は即座に否定されます。

「実際にちゃんと採点してるから」
「それで、ニダか
「一問も当たってないのよ。歌舞伎の初歩の初歩の
問題が全くね」
「だからウリナラ起源ではないというニダな」
「じゃあ観るのね。どうせならとあるシリーズとか
ゼロの使○○とかにしとけば？」
「ふん、男に二言はないニダ」
例によって変なところで意地を張るカンコ君でした。
そして全てを見終わった後で。
「許さんぞニダ夫妻！じっくりと時間をかけて嬲り
殺しにしてやるニダ！」
すっかりあれになっているカンコ君でした。

その髪の毛は総立ちになり全身からオーラを放ってさ
えいます。まさに憤怒です。
「二度とアニメには関わるなニダ！よくもあれだけ酷
いものを作ったニダ！」
「やっぱりこうなるのね」
「予想していたにしても」
「全く。だから止めとけって言ったのに」
ニホンちゃん達は新年早々拷問の後でファビョーン
になっているカンコ君を見て言います。
「そもそも歌舞伎はオクニさんがはじめたものっても
うわかってるのに」
「何故それで言う」
「相変わらずわからないわね」
こう言いながらカンコ君を見るのでした。

カンコ君はまだ言います。
「主役交代も前主人公も論外ニダ！バンク使い回しと
いい矛盾だらけのストーリーもアホなシステムも酷い
にも程があるニダ！あんな最悪な作品はそうはないニ
ダ！」
「最近の田中○樹の作品も酷いがな」
ウヨ君はこう呟きました。
「しかし。気持ちはわかるが最初からそんな賭けをす
るからだろうに」
「まあ。カンコ君はこうした人だからね」
「仕方ないわよ。暫くは怒らせておくしかないから」
ニホンちゃんとタイワンちゃんは何処か温かい目でカ
ンコ君を見ながら言います。本当に相変わらずの彼で
す。

韓国の主張のトンデモぶりは、「寿司」や「日本」など何でも韓国起源
を主張していることからも分かる。
これは韓国語の「ウリ（我々）」をもじって“ウリジナル”活動と揶揄
されているが、今度は「歌舞伎」までも起源主張しているというから驚
きだ。
歌舞伎は庶民の中で生まれ、民衆に広く親しまれた芸能だった。
日本古典演劇が専門の今岡謙太郎・武蔵野美術大学教授は言う。
「戦国時代末期から江戸初期にかけ、それまでの芸能集団と別の性格を
持った、少年少女を中心とする新しい芸能集団が人気を得るようになり
ました。また一方、異相の装いや突飛な振る舞い、派手な行動をとるこ
とを当時の言葉で『傾く』と言い、そうした人たちは『かぶき者』と呼
ばれました。特に江戸時代は、かぶき者のエネルギーが一種の流行とな
った時代。
歌舞伎の始祖と呼ばれる出雲阿国は、少女の芸として人気を博した『や
やこ踊』にかぶき者たちの風俗や雰囲気を取り入れ、『かぶき踊』を創
始したのです。阿国は男性のかぶき者に扮した女性を寸劇に登場させた
りしました」（今岡氏）

阿国の「かぶき踊」をもとに、女歌舞伎が誕生する。
慶長から元和年間（1596〜1623年）に京都、名古屋、信州上田などで興
行され、人気は全国に広がった。
「当時は最先端の文化だったポルトガルやオランダの影響が大きかった
かもしれません。
阿国や阿国に追随した役者は南蛮渡来の小物をたくさん身に着けていた
ようです。
慶長年間に描かれた『歌舞伎図巻』を見ると、采女という麗人の役者の
胸元に、十字架のような形をしたペンダントが描かれています」（今岡氏）
江戸時代になると、幕府により女歌舞伎が禁止される一方、男性による
歌舞の中から現代の歌舞伎につながる「野郎歌舞伎」が登場する。
同じく庶民の娯楽として上方や江戸で流行し、以来、伝統芸能として今
日に伝わる歌舞伎がどれだけ日本の庶民に根付いたかは、現代の私たち
が日常使う日本語にも表われている。
「幕の内弁当や十八番、二枚目・三枚目などに加え、
『板につく』や『差し金』『大詰め』『修羅場』『正念場』など、挙げ
ればきりがないほど」（今岡氏）
我々が普段使っている何げない日本語の中に、江戸から続く伝統芸能と
しての歌舞伎が生きている。
ttp://www.news-postseven.com/archives/20130102_162159.html

今日はもはや正月気分もなく
いつも通りのお休みな感じ＼(^o^)／
まあもぅ月曜日から仕事やしね？

外は寒いし寝癖きもいし
お家でぬくぬくしてます

今年はきやすでお餅買ったけど
めちゃうま〜
お餅太りしないよーに気を付けよw
それでなくても最近太った…
ﾁﾋﾞなのに太った(;;)
最悪＼(^o^)／
また身を引き締めて肉落とします！

きえええぇぇぇええぇえい！

どんどん年を取りますが
若く見られるように頑張ろう〜！！

『助六』（すけろく）は、歌舞伎の演目の一つの通称。本外題は主役の助
六を勤める役者によって変わる（詳細は下記を参照)。
江戸の古典歌舞伎を代表する演目のひとつ。｢粋」を具現化した洗練され
た江戸文化の極致として後々まで日本文化に決定的な影響を与えた。歌
舞伎宗家市川團十郎家のお家芸である歌舞伎十八番の一つで、その中で
も特に上演回数が多く、また上演すれば必ず大入りになるという人気演
目である。
背景と題材
『助六』は歌舞伎の形式上「曾我もの」の演目。そのため侠客の助六が
「実ハ曾我五郎」で、白酒売りは「実ハ五郎の兄 曾我十郎」という設
定である。
助六のモデルではないかと考えられている人物は三人いる。江戸浅草の
米問屋あるいは魚問屋の大店に大捌助六（おおわけ すけろく）あるいは
戸澤助六（とざわ すけろく）という若旦那がいたという説、京・大坂
でその男気をもって名を馳せた助六という侠客だとする説、そして江
戸・蔵前の札差で、粋で気前のいい文化人として知られた大口屋暁雨
（おおぐちや ぎょうう）だとする説である。
このうち、史家の多くは第一の助六を否定する。その理由の一つが「助
六」という名。これは上方でならありそうな名だが、江戸の「粋」の感
覚からはどうにも野暮な名なのだという。

京坂の助六はというと、江戸の幡随院長兵衛と並び称されるほどの侠客
だったという。これが総角（あげまき）という名の京・嶋原の傾城と果
たせぬ恋仲になり、大坂の千日寺で心中したのが延宝年間のことである
という。ただし詳細は伝わらず、したがって異説も多く、助六は侠客で
はなく大坂の大店・萬屋（よろずや）の若旦那だったとする説、総角は
大坂・新町の太夫だったとする説、そして事件も心中などではなく喧嘩
で殺された助六の仇を気丈な総角が討ったものだとする説など、さまざ
まである。
大口屋暁雨は実在が確認できる人物で、寛延から宝暦年間に江戸の芝居
町や吉原で豪遊して粋を競った18人の通人、いわゆる「十八大通」の一
人に数えられている。｢暁雨」は俳名で、実の名を治兵衛（じへえ）とい
った。俳諧や書画骨董に通じた文化人で、たいそう気前も良かった。特
に二代目團十郎の贔屓筋だったことから、彼の勤める舞台ならどんなに
客入りの悪い興行でも木戸札を買い上げてくれた。そうしたことから二
人は親交を深めるようになり、江戸では次第に「團十郎の助六は大口屋
を真似たもの」という噂が広まる。暁雨の方も助六そっくりの出で立ち
で吉原に出入りし、｢今様（いまよう）助六」などと呼ばれてご満悦だ
ったという。どちらがどちらを先に真似たのかは不明だが、いずれにし
てもこの頃から助六の鉢巻が大口屋の好んだ江戸紫に染め直されたとい
う。

大口屋暁雨は、明治になると彼自身が歌舞伎の題材にされている。福地
桜痴作の『侠客春雨傘』がそれで、主人公は「元は札差の大口屋の若旦
那で治兵衛といったが、今ではその名もとどろく侠客・暁雨」という設
定。
出端の唄
助六が花道から出る時の伴奏音楽を「出端の唄」という。初演時および
初期の興行の多くでは代々の江戸半太夫とその弟子たちがこの詩章を語
った。その後現在に至るまで最も多くの興行でこれを勤めているのは代
々の十寸見河東とその弟子たち、いわゆる「河東節連中｣（かとうぶし
れんじゅう）である。
河東節は十寸見河東（ますみ かとう）が創始した浄瑠璃の流派の一つ
であるが、専業で行う者は今も昔も非常に少ない。このため、『助六』
が上演されるときは、かつては蔵前の旦那衆が、そして今日では「十寸
見会｣（ますみ かい）という愛好会に所属する素人の語り手たちが、交
代でこれを勤めることになっている。ただしここでいう素人とは本職が
別にあるという意味で、その技量は玄人はだしであることはいうまでも
ない。
河東節は、七代目團十郎が成田屋 市川團十郎家の専売特許扱いにしてし
まったため、以来他家が『助六』を上演するときは成田屋に遠慮して、
｢出端の唄」は長唄・常磐津・清元などに代えて行うことが決まり事にな
っている。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A9%E5%85%AD

『娘道成寺』（むすめ どうじょうじ）は、歌舞伎舞踊の演目のひとつ。
またその伴奏音楽である長唄の曲名。
今日の歌舞伎では『京鹿子娘道成寺』（きょうがのこ むすめ どうじょ
うじ）が正式な外題。派生形に、二人の白拍子が踊りを競う『二人道成
寺』（ににん どうじょうじ）や、立役が主役の『奴道成寺』（やっこ
どうじょうじ）などがある。
かつては道成寺伝説を題材にした「娘道成寺もの」と呼ばれる演目が複
数あり、それぞれお家芸である独特の所作や振付けを盛り込んだものだ
った。外題も、初代瀬川菊之丞は『百千鳥娘道成寺』（ももちどり むす
め〜）、初代中村富十郎は『京鹿子娘道成寺』（きょうがのこ むすめ〜）
などとそれぞれ異なっていた。このうち、現在まで曲と振付けが揃って
伝わるのは中村富十郎の娘道成寺のみになってしまったので、その外題
が本外題として定着するようになった。
あらすじと見所
道成寺を舞台とした、安珍・清姫伝説の後日譚。
桜満開の紀州道成寺。清姫の化身だった大蛇に鐘を焼かれた道成寺は長
らく女人禁制となっていた。以来鐘がなかったが、ようやく鐘が奉納さ
れることとなり、その供養が行われることになった。
そこに、美しい花子という女がやってきた。聞けば白拍子だという。鐘
の供養があると聞いたので拝ませてほしいという。所化（修行中の若い
僧）は白拍子の美しさに、舞を舞うことを条件として烏帽子を渡し入山
を許してしまう。

花子は舞いながら次第に鐘に近づく。所化たちは花子が実は清姫の化身
だったことに気づくが時遅く、とうとう清姫は鐘の中に飛び込む。と、
鐘の上に大蛇が現れる。
作品のほとんどが主役による娘踊りで占められている。つまり、本作の
あらすじは舞踊を展開するための動機と舞台を用意するための設定で、
劇的な展開を期待すると作品の方向性を見失ってしまう。まずは、演者
の踊りそのものを鑑賞するのがこの作品の要点である。
歌舞伎舞踊の粋
『娘道成寺』は、舞に華麗さ、品格の高さが要求されるのみならず、1時
間近くをほとんど一人で踊りきるため、芸の力と高度な技術に加え、相
当の体力が必要となる。
歌舞伎舞踊の頂点をなす作品で、過去に多くの名優がこれをつとめてき
た。初演以後は、三代目坂東三津五郎、四代目中村芝翫、九代目市川團
十郎、五代目中村歌右衛門、六代目尾上菊五郎、七代目坂東三津五郎、
六代目中村歌右衛門、七代目尾上梅幸などの名優がつとめ、現在では七
代目尾上菊五郎、十八代目中村勘三郎、四代目坂田藤十郎、五代目坂東
玉三郎が得意としている。

成駒屋では五代目中村歌右衛門がこれを当たり役として以来、一門の歌
右衛門・芝翫・福助の襲名披露興行で必ず出す演目となっている。
「劇聖」と呼ばれた九代目團十郎は、立役でありながら十代の頃は『娘
道成寺』を毎日踊ることを日課としていた。後に本人は、この踊りには
踊りの要素のすべてが入っており、所作の基礎訓練には格好の教材だっ
たからだと述懐している。また、六代目菊五郎も『娘道成寺』で多く評
価を得たが、本人はまだまだ不本意だという感が常にあったらしく、死
去するさいの辞世の句「まだ足らぬ　おどりおどりて　あの世まで」の
「おどり」は、この『娘道成寺』を指している。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%AC%E9%B9%BF%E5%AD%90%E5%A8%98%E9%81%93%E6%88%90%E5%AF%BA

気のせいかもしれませんが、最近日本人の自尊心をくすぐるような
TV番組増えてきてませんか？まー某龍さんの番組は前からですけど、
世界で頑張ってる日本人とか、他国のために尽くした日本人とか、
はたまた世界で絶賛される日本の技術とかについての番組が目につくようになって、
日本はダメだ〜的なのが減ってきたような。
もしこれが、中韓の最近の自爆行動による反動の愛国だとしたら
ホントあの国たちにアリガトウって感じですね。
日本人は、全体的に見たら世界で確実に中韓より好かれてるどころか、
「日本人」ってだけで一目置かれちゃう場合されあることを、もっと知るべきだと思います。
世界を旅してると、うぬぼれとかじゃなく、ホントにそれは実感します。
私チェコで、何十年も世界各国の旅人を迎え入れてる宿のオーナーに
「日本人は人に迷惑をかけることをしない。
何かをしてあげるといつもありがとうと言ってくれる。
部屋を綺麗に使ってくれる。規則を守ってくれる。
私はずっと不思議でならないんだ。日本人と、その他の国々の人間は
なぜこんなにもメンタリティーが違うのだ！？」
てなことを、熱く尋ねられたことがあります。
「あ〜、日本では、幼稚園に入ったところから
“人に迷惑をかけちゃいけない”って教わるんです」
って答えたら納得いかない顔してたけどｗ
そのオーナーさんには超親切にしてもらいました。１２人部屋を
一人分の料金で貸切にしてくれたり、ご飯分けてくれたり。
これも、それまで泊まった礼儀正しき日本人たちのおかげっす。
もっと私たち、誇ってもいいんですよね。BBCの調査でも
「世界にいい影響を与えている国」ランキング1位だしｗ
奢るんじゃなくて、「じゃあもっと印象が良くなるように頑張ろ♪」って
進化ていきたいっすよね。世界でネガキャンを仕掛けるあの国たちが
くじけるほどに☆
ネットで中韓情報見てると時々なんか、低い土俵に引きずり降ろされる
気がするんで、最近は上見てこ♪な気持ちになりつつある私です。
でもなるべく韓国不買はすっけどねwケロ

　　　　　　「それは女の子でも」
「泣く子はいねえか！」
「悪い子はおらんか！」
日之本家のアキタの間で赤鬼さんと青鬼さんが暴れ
ています。
蓑を着てその手には包丁があります、とにかくかな
り怖い格好です。
この鬼さん達を見ながら五年地球組の皆はこんなこ
とを言うのでした。
「やっぱり新年はこれがないとはじまった気がしな
くなってるっていうか」
「ニホンちゃんのお家に来てそれでなまはげさん達
を見ないとね」
「最初は怖過ぎたけれど」
確かに凄く怖いです。

「いや、見慣れると普通に怖いだけだし」
「年末、年に一回会わないと一年が終わった気がし
ないっていうか」
「かえって親しみを感じる？」
「そうよね」
皆慣れた感じになっています、なまはげさん達はも
う皆にとっては親しみを感じる存在になっています。
そしてニホンちゃんも皆と一緒にこたつに入ってど
てらを着て蜜柑をむきながらにこにことしてこう言
うのでした。
「年末はなまはげさんと紅白よね」
「何かね、なはまげさんってあれよね」
そのニホンちゃんにインドネシアちゃん言うのでし
た。

「うちのバロンよりも迫力あるわよね」
「バロンダンスよね」
「あれは踊りだから迫力はないのよね」
バロンとランダの善と悪を表した舞です。なまはげ
さん達とはまた違います。
「実際ね」
「ううん、バロンダンスとなまはげさん達ってまた
違うものなのよね」
ニホンちゃんも言います。
「何ていうかわたし達への戒めにもなってるし」
「悪いことをしてると、っていうのね」
「うん、なまはげさんが来るってね」
実際にこう言われています。

「そう言われるわよね」
「怖いからね。それもかなり」
とにかくそれに尽きます。
「悪いことして出てきたらそれこそ」
「本当に怖いから」
「うんうん、それはよくわかるわ」
「この町って結構以上に怖い人とか生き物がいるけ
れど」
あらゆる意味でいます。
「なまはげさんってその中でもかなり上のランクよ
ね」
「うん、元々はあれよね」
ここでインドネシアちゃんがなまはげさんの由来を
言います。

「怠け者を懲らしめるっていう意味よね」
「そうなの。なまはげっていうのは囲炉裏にあたっ
ていて出来た火傷を取るって意味だから」
「囲炉裏にあたってばかりで仕事をしない人へ、っ
ていうのね」
「そうなの。冬でも働けって」
そういう意味だったというのです。
「戒めなのよ」
「ニホンちゃんのお家らしい話よね。冬のお家でも
ちゃんと働けっていうのは」
「そう言われるわ、実際にね」
「やっぱりそうね。まあ今はそんなことはないわよ
ね」
インドネシアちゃんは言います。

「特に」
「うん、こたつの中でもお勉強は出来るしね」
実際にニホンちゃんはこの冬はこたつの中で勉強を
していました。
「だからね」
「そうよね、私の家は暖かいっていうか暑いからこ
たつは特にいらないけれど」
「冬はいつもこうしてお勉強してるの」
こたつの中でどてらを着て、です。まさに冬の勉強
のスタイルです。
「終わったらリモコンでテレビを点けて蜜柑と甘酒
を楽しんでね」
最高の組み合わせの中で過ごしているというのです。

「冬は寒いけれどね」
「そうした楽しみ方もあるのね」
「そうなの。じゃあなまはげさん達にもこたつの中
に入ってもらって」
皆それぞれのこたつの中にいます。そこになまはげ
さん達もというのです。
「もてなしさせてもらおう」
「そうね。蜜柑に甘酒に」
その冬の友人達です。
「あとお菓子もあるし」
「お酒もあるわよ」
ニホンちゃんはなまはげさん達が大人なのでこれも
出しました。

「これでもあったまってもらおう」
「寒いしね、お外は」
「そう、だからね」
そうした意味でもだというのです。
「お酒飲んでもらおう」
「そうね。それじゃあ」
「ああ、悪いね」
「それじゃあね」
なまはげさん達も笑顔で応えます。こうして中の人
達は笑顔でニホンちゃん達のおもてなしを受けるの
でした。
こうして一年が終わりました、皆は今度はアキタの
間の外の露天風呂に男女別れて入りました。

女湯には当然女の子達がいます。ニホンちゃんもお
湯の中にいます。
その隣にはインドネシアちゃんがいます。彼女はほ
っとした顔でこうニホンちゃんに言いました。
「やっぱりニホンちゃんのお家の年越しの最後はこ
れよね」
「お風呂？」
「うん、お風呂の中で除夜の鐘の音を聞きながらそ
うしてね」
実際に外から鐘の音が聞こえてきます。
「お風呂の中にいて」
「一年の垢を落としてね」
「清潔な気持ちで入るのが」
それがだというのです。

「いいのよね」
「そうよね。後は」
「お参り？」
「わたしのお家はね」
日之本家ではというのです。
「それが恒例だからね」
「初日の出も迎えてよね」
「そう、それでね」
それでだというのです。
「元旦、一年のはじまりを迎えるの。あと今年は
ね」
ニホンちゃんはにこりと笑ってこんなことも言い
ました。
「ミルキ○ホーム○のライブと新作もね」
「どっちも観るのね」
インドネシアちゃんもそのお話に乗ります。

「そうしてよね」
「うん、楽しみよ」
「何か楽しい一年のはじまりね」
「そうなりそうでね」
実際に凄く楽しみだというニホンちゃんです。そ
うしたお話をお風呂の中でしています、ところが
ここで。
女湯に誰かがきました。それはといいいますと。
「泣く子はいねえか！」
「悪い子はおらんか！」
なまはげさん達です。かなりろれつの回らない声
でこう叫んで女湯に入って来ました。
そのうえで女の子達のところに来てさらに言いま
した。
１１

「悪い子はおらんか！」
「何処だ何処だ！」
「はい、います」
インドネシアちゃんが冷静に返します。
「ここにちゃんといます」
「誰だそれは！」
「悪い子は容赦しないぞ！」
「私の目の前に」
湯舟の中から言います。寒いので皆その中にいた
のが幸いでした。
裸は見られていません、だからかなり落ち着いて
対応が為されています。
インドネシアちゃんはさらに言います。

「通報していいですか？」
「通報！？そんな悪い奴がいるのか！」
「それは懲らしめないとな！」
「わかりました。それじゃあ」
やはり冷静に返すインドネシアちゃんでした。防
水処理が済んでいる携帯を出してきてそのうえで
通報します。
「婦警さんでお願いします」
こう言ったのがツボです。かくして。
警察に連れて行かれたのはなまはげさん達でした。
この後で。
なまはげさん達は酔っ払い過ぎて入ったというこ
とがわかったので少し怒られた位で済みました。
ですが。

「もうなまはげさんでいる間はお酒飲んだら駄目
になったのね」
「そうなの。そもそもの原因がそれだからね」
数日語教室でインドネシアちゃんにこう話すニホ
ンちゃんでした。
「駄目になったの」
「当然っていえば当然ね」
「そうね。けれどなまはげさんがお風呂にいきな
り来るのはね」
「それも女風呂にはね」
「びっくりするなんてものじゃないわよね」
「女の人のなまはげさんなんていないかな」
こうした話をするのもニホンちゃんです。最後の
最後に思わぬアクシデントがあった往く年なので
した。

今年も様々な奇妙な事件が起こりました。大阪府高槻市には、深夜の一
人歩きの女性の靴を奪う「靴フェチ」男が出没し、話題となりました。
これは、2011年夏から続く犯行で、夏はパンプス、ハイヒールを奪い、
冬はブーツを奪うのです。決して、金銭目当てや、体目当てではありま
せん。フェチなのかコレクションなのか、必死に靴だけを奪うのです。
なかなか理解し難い事件です。
書籍『可笑しなヘンタイ図鑑』では、水を出しっぱなしにすると興奮
したり、自転車のサドルや請求書、コンタクトレンズを集めたりする変
わり者を紹介しています。もちろん犯罪を推奨する書籍ではなく、ヘン
タイたちの、必死すぎるがゆえに滲み出る「滑稽さ」を味わうものとな
っています。
「己の願望を実現するため、ひねり出されたヘンタイのアイデア（もと
い妄想力）は、われわれには想像もつかないような奇妙さ面白さに満ち
ています。その恐ろしいほどの執念深さ、間違った方向への圧倒的な努
力、そして細かすぎるこだわり......」（本文より）
気になる不可思議な言動の一部は下記の通り。

■つばの曲がり具合に異常な興味
『高校の野球部の部室から野球帽を盗んだとして、工員の男（20）と介
護福祉士の少年（19）が、窃盗の疑いで逮捕された。2人は以前に建造
物侵入の疑いで現行犯逮捕されており、その後の捜索により2人の自宅
から野球帽など計398点が押収された。
逮捕容疑は、夕方から翌未明にかけて、高校の野球部室に侵入し、野球
帽計12点と部室の鍵を盗んだ疑い。
調べに対して少年は「一つ一つことなる（つばの）微妙な角度を見た
くて盗んだ」と容疑を認めているという。また野球帽は各選手によって
つばの折り方に特徴があるといい、少年は「（それぞれの）つばの曲が
り具合に興味があった」、工員の男は「飾りたかった」と動機について
話しているという。』
嘘のような本当の事件。つばの曲がり具合に異常な関心を示した少年の
犯行でした。

■女子風呂に乱入し出禁になった「なまはげ」
『国の重要無形民俗文化財である「なまはげ」が、旅館の女性風呂に乱
入し、女性客数人の体を触ったとして、3年間の出入り禁止処分となっ
た。
関係者によると、大晦日の午後8時半ごろ、地元町内会の青年らが扮し
たなまはげらが旅館のロビーに集合。宿泊客ら数十名を前に「泣く子は
いねーがー」と勇壮な振る舞いを披露していたところ、突如として20代
の男性が扮していたなまはげがロビーを抜け出し、女性用の大浴場に
乱入したという。当時男性は、訪問先で振舞われる酒を飲み、酔って
いたとされる。
被害者の家族から苦情を受けた旅館側は、直ちになまはげの責任者を招
集。被害者の女性に謝罪させたという。』
酒に良い調子に乗った結果、自分が叱られるはめになったという哀れな
なまはげの姿が滑稽です。
他にも、「17年で500人分のつばを集めた『つばくれおじさん』」や、
「急病を装いいきなり女性に抱きつく『ばったり君』」「本屋で仰向け
に寝転びスカートの中を覗いた『いも虫男』」など、タイトルを見て想
像するだけでも可笑しな行為です。来年はこのような事件で悲しむ人
が１人でも少なくなるよう、願うばかりです。
ttp://news.nicovideo.jp/watch/nw476151?marquee

街で声を掛けられ来た男は整形美男子のキム君は完全な反日韓国人でしたが
キム君はほとんど歴史の話題持ち出したりしなかったし、カワイイところも
いっぱいありました…。いつも何か私のためにしようとしてくれてたしね。
まぁきっと、彼も絶対竹島は韓国のものだと思ってるだろうし、従軍慰安婦
の話題や金妍児（一発変換で感じが出た！コワっ）の話題になったときは火病を
発症したけど（笑）全力で愛情を注いでくれたことは、今でもありがとうの
気持ちでいっぱいです。いい運動にもなりましたしね^p^エヘッ♪
私は山奥で生まれ育ったせいか血筋なのかわかりませんがとっても強いのだ
田舎では普通なのに都会に出てから気づいたけれど都会人って弱ちぃなぁ
なんって超思った。私の田舎の男は鬼の様な顔をしていますが女の子は普通に可愛いよ。
いきなり話変わって〜♪
毎回私が疑問に思う事は日本は韓国をめちゃくちゃにしたと言ってますが、
それならばベトナム戦争でベトナム人を大量虐殺した韓国人はなぜ
ベトナムに謝罪もせず、そんな事してない（＾◇＾）といった態度なのか。
キム君と歴史論争をしてた時、私もベトナム戦争での韓国軍の悪行を
持ち出したのですが、彼は一応うろたえつつもその事実を認めました。
が、「韓国は国として謝罪した。それに日本と韓国の問題に
ベトナムのことを持ち出すのは汚い！」
とか何とか言ってました確か。
じゃー賠償はしたのかと聞くと、またうろたえつつも、
「それは知らないが、日本と違って国として心から謝罪した。」
とか何とか。はぎれは悪かったですね〜。

彼が今、幸せでいるといいなーと、心から思います。

ナマハゲ行事
国重要無形民俗文化財
ナマハゲ行事は毎年、大晦日の晩に男鹿半島のほぼ全域で行われます。
ナマハゲは真山・本山に鎮座する神々の使者と信じられており、年に一
度各家庭を巡り、悪事に訓戒を与え、厄災を祓い、豊作・豊漁・吉事を
もたらす来訪神として「怠け者はいねが。泣く子はいねが」と練り歩く、
古くから伝統を受け継ぐ民俗行事です。昭和53年に「男鹿のナマハゲ」
の名称で国重要無形民俗文化財に指定されています。
ナマハゲの語源
ナマハゲの語源は「火斑(ナモミ)を剥ぐ」という言葉が訛ったものと云
われています。ナモミとは炉端にかじりついていると手足にできる火型
のこと。それを剥ぎ取って怠け者を戒めるのがナマハゲなのです。
999の石段とナマハゲの伝説
むかし漢の武帝が連れてきた五匹の鬼たちが、作物や娘たちを略奪する
など村を荒らし回り、これに困った村人たちは「一晩で五社堂まで千段
の石段を積み上げる事が出来れば娘を差し出す、出来なければ村を出て
いく」という約束をさせました。鬼たちがあっという間に999段積み上
げ、あと一段というときに村人が機転を利かせ一番鶏の鳴き真似で夜明
けを告げると、それを聞いた鬼たちは驚いて逃げ去り、以後二度と姿を
現さなくなったということです。
なまはげ柴灯(せど)まつり
神事"柴灯祭"と民俗行事"なまはげ"を組み合わせた男鹿半島を代表する
冬まつりです。
会場の真山神社境内では柴灯火が焚かれ、なまはげ乱舞、なまはげ太
鼓、なまはげ下山など勇壮で幻想的な雰囲気を体験できます。
ttp://www.namahage.co.jp/namahagekan/namahage.php

なまはげは、大晦日に秋田県の男鹿市と三種町、潟上市の一部の各家々
で行われる伝統的な民俗行事。本来は小正月の行事であった。
「男鹿（おが）のナマハゲ」として、国の重要無形民俗文化財に指定さ
れている。
概要
冬に囲炉裏（いろり）にあたっていると手足に「ナモミ」 「アマ」と呼
ばれる低温火傷ができることがある。“それを剥いで”怠け者を懲らし
め、災いをはらい祝福を与えるという意味での「ナモミ剥ぎ」から「な
まはげ」 「アマハゲ」 「アマメハギ」 「ナモミハギ」などと呼ばれる
ようになった。一般的に、赤面がジジナマハゲ、青面がババナマハゲと
されている（違う地域もある）。
鬼の面、ケラミノ、ハバキを身に付け、大きな出刃包丁（あるいは鉈）
を持ったなまはげが家々を訪れ、「悪い子はいねがー」「泣ぐコはいね
がー」という荒々しい声を発しながら怠け者、子供や初嫁を探して暴れ
る。主人はなまはげをなだめながら丁重にもてなす。
同様の行事は同じ秋田県秋田市のやまはげ、秋田県能代市のナゴメハ
ギ、山形県遊佐町のアマハゲなど、主に本州北部の日本海沿岸部各地に
存在し、新潟県村上市や石川県能登地方にはあまめはぎが伝えられ、福
井県には語源は異なるがあっぽっしゃなどの呼び名でも分布する。太平
洋側でも北東北地方の岩手県大船渡市三陸町は吉浜のスネカがある。江
戸時代に東北から藩主が入った愛媛県宇和島地方では、前述の低温火傷
を「あまぶら」といって、あまぶらができるような怠け者が便所に入る
と、「あまぶらこさぎ」という者があまぶらを取り去るという。

ルーツ
妖怪などと同様に民間伝承であるため、正確な発祥などはわかっていな
い。 異形の神が脅して教訓を与える祭として、鹿児島県薩摩川内市の
甑島列島にトシドンという類似の行事があり、トカラ列島の悪石島には
ボゼ神の祭がある。これらとなまはげを関連づける意見もある。また、
「なまはげのモデルは、漂流してきたものの、異形で異なる言葉から住
民と交われず、人里離れた場所にひっそりと住み着いた外国人（白人）
ではないか」というような説もある。[要出典]「農閑期の終わりを前に、
農民を管理していた当時の役人が農民達の怠惰を戒める為に鬼のような
形相で各戸を訪問してきたことがルーツである」などとも言われてい
る。他にも秋田には、「漢の武帝が男鹿を訪れ、5匹の鬼を毎日のよう
に使役していたが、正月15日だけは鬼たちが解き放たれて里を荒らし回
った」という伝説があり、これをなまはげの起源とする説もある。
現代
大晦日のほかに「なまはげ柴灯（せど）まつり」が2月にあり、これは主
に観光向け行事として親しまれている。こちらは、なまはげの着ている
ケラから落ちた藁を頭などに巻きつけると無病息災の御利益があるとい
われている。
なまはげにまつわる事件
2007年大晦日になまはげに扮した男が飲酒酩酊し、温泉旅館の女性浴場
に乱入する騒動が発生した。これを受けて2008年1月、男鹿市ではな
まはげの暴れ方に関する指針、いわゆる行動指針の策定のため、同市副
市長伊藤正孝ら行政側と地区代表らが協議したが、マニュアル作成は見
送られ、「伝統の原点へ回帰する」ことで決着、その後行政による指導
はないと報じられた。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%AA%E3%81%BE%E3%81%AF%E3%81%92

　　　　　　　　「それは牛か」
イン堂君は牛をとても大事にしています。ですから
間違ってもステーキなんか食べません。
「元々野菜とか果物中心だからね」
「卵を食べたがらない人もいるわよね」
ニホンちゃんはイン堂君に自分が作ったカレーを出
しながら言います。
「鶏肉にしても」
「お家の宗教の関係でね」
そうなっているのです。
「もう自然になってるんだよ」
「それで牛は特によね」
「そうそう、ステーキも茄子とかお豆腐なら平気だ
よ」
絶対安心出来るというのです。

「僕は山羊とか鶏、豚ならいいよ」
「パキスちゃんやバングラ君が豚が駄目で」
「そうなんだよね」
パキスちゃんの名前が出ると微妙な顔になるイン堂
君でした。
「二人はアッラー教だから」
「そうなるわよね」
「その辺り色々あるよ」
お家の宗教のお話は何処もややこしいものになって
しまいます。
「本当にね」
「それでイン堂君は牛は駄目で」
こうニホンちゃんが言っているとです。

ここでベトナちゃんが言いました。今日も皆はニホ
ンちゃんのお家に来ているのです。
それでベトナちゃんもいます。ベトナちゃんが言う
にはです。
「イン堂も牛を食べるわよ」
「お家の人によってはよね」
「いえ、イン堂もよ」
こう言うのです。
「食べているわ」
「嘘、そんなお話聞いたことないけれど」
その目で見たこともありません。
とにかくイン堂君といえば牛は食べません。そのこ
とでも有名だからです。

だからニホンちゃんも驚きます。それはまさかと思
ってです。
「何か、そのお話は」
「信じられない？」
「かなりね」
ベトナちゃんに答えます。
「今だって鶏肉とお野菜のカレーを食べてるし」
「それがなの」
ベトナちゃんは淡々としてお話します。
「イン堂も食べるの」
「あの、イン堂君」
このお話があまりにも信じられないからです。ニホ
ンちゃんはイン堂君自身に尋ねました。

「このお話本当？」
「ああ、そのことだね」
イン堂君もあっさりと返します。
「確かに食べるよ」
「牛を？」
「うん、水牛のことだよね」
ここでこの動物の名前が出てきました。
「それなら食べるよ」
「水牛って」
「牛は牛でもね」
それでもだというのです。
「水牛は食べるよ」
「水牛ならわたしも知ってるけれど」
ニホンちゃんはまずはこうイン堂君に返します。

「あれ牛じゃないの？」
「だから。牛は牛でもだよ」
この辺りイン堂君独特の言い回しです。
「水牛はいいんだよ」
「ううん、何か」
ニホンちゃんはイン堂君のお話を聞いて微妙な顔に
なって首を捻ります。
「違うんじゃないかしら」
「私もそう思うわ」
ベトナちゃんも言います。
「牛だと思うけれど」
「水牛さんっていったらベトナちゃんのお家にもい
るわよね」
ニホンちゃんはベトナちゃんにも尋ねました。

「そうよね」
「ええ。農業に使うから」
ベトナ家では今でも使っています。
「可愛いがりながらね」
「一緒にいるわよね」
「大切な動物よ」
「タイワンちゃんは自分は水牛だっていうし」
「呼んだ？」
今度はそのタイワンちゃんが来ました。
「あたしが水牛って？」
「うん、いつも言ってるわよね」
「まあね。理想っていうかね」
タイワンちゃんから見て水牛はそうした生き物だ
というのです。

「ああなりたいってね」
「水牛さんっていうと」
「我慢強くてね」
それにだというのです。
「それで努力家じゃない」
「タイワンちゃんはそうした人になりたいのね」
「難しいけれどね」
けれどそれでもだというのです。
「ああなりたいわ」
「それでなのね」
「うん、ベトナちゃんのお家も水牛がいてね」
「ええ」
ベトナちゃんはタイワンちゃんにも応えます。

「農業に使ってるわ」
「そうよね。いい牛よね」
「やっぱり牛よね」
ニホンちゃんはタイワンちゃんの今の言葉にも
言いました。
「水牛って」
「広い範囲で言うとそうよね」
「じゃあイン堂君は」
「だから。水牛じゃない」
イン堂君は平気な顔でニホンちゃん達に返すので
した。
「水牛は牛じゃないよ」
「あんたのいつもの言い方だけれど」
タイワンちゃんもいい加減慣れてきています。

「白馬は馬に非ずっていうか」
「その感じね」
ベトナちゃんもタイワンちゃんのその言葉に頷き
ます。
「いつも思うけれど」
「大抵これでいつも負けるのよね」
誰もイン堂君と言葉のやり取りでは勝てません。
そちらでは無敵です。
「何か凄過ぎて」
「本当にね」
「全く。禅問答とはいうけれど」
「その本場だし」
「あっ、シャカさんはこっちの神様の転生の一つ
だからね」
早速言うイン堂君です。

「ホトケ教はうちのヒンズーの一派になるんだよ
ね」
「・・・・・・まあその解釈はともかくとして」
タイワンちゃんも突っ込むとそこからきりがなくな
るのであえて突っ込みません。
「とにかく。あんたのお家じゃ水牛は食べてもいい
のね」
「確かに基本菜食主義だけれどね」
それでもだというのです。
「水牛はいいよ」
「そうよね」
「皆にもご馳走するけれど」
お話は何時の間にかイン堂君のペースになっていま
す。そのうえでニホンちゃん達にこう提案するので
した。

「どうかな」
「水牛って美味しいの？」
ニホンちゃんはタイワンちゃんとベトナちゃんにこ
のことを尋ねます。
「どうなの？」
「ううん、正直に言うとね」
「固いわ」
二人はこうニホンちゃんに答えます。
「やっぱり牛肉、普通の牛の方が美味しいと思うわ、
あたし的にはね」
「ニホンちゃんには普通の牛の方が合うわ」
「そうなの」
「まあ固いかもね」
イン堂君自身もそのことは否定しません。

「水牛の肉はね」
「そうなのね」
「まあ今度お家に来てよ」
「お誘いならね」
このクラスではお誘いを受けたら余程のことばない
限りお邪魔するのがルールです。それこそガチで喧
嘩をしていない限りです。
こうして皆イン堂君のお家にお邪魔してその水牛を
食べることになりました。その水牛料理はどういっ
たものかといいますと。
「お約束ね」
「カレーなのね」
タイワンちゃんとべトナちゃんは水牛のお肉が入っ
たカレーを見て言います。

「美味しいのかしらね」
「それにしても凄い量ね」
「そうよね」
ニホンちゃんも言います、見ればカレーの中のお肉
は凄い量です。
「アメリー君でも一度にこんなに食べないんじゃ」
「だから水牛はいいから。普通にこれだけ食べるよ」
「そうなのね」
「じゃあ食べて。これだけあるから」
見ればお鍋の中にも焼かれたものも相当な量です。
それを食べろというのです。
かくして皆その水牛のお肉を食べます。残念ながら
タイワンちゃん達の言う通り固いものでした。

牛を神聖視するヒンズー教徒が多数派のインドで、２０１２年の牛肉輸
出量が１６０万トンを超え、初めて世界一になる見通しとなった。
インド政府が米農務省に提出した報告書に盛り込まれたもので、インド
側は数字を公表していない。
１２年の年間推計牛肉輸出量は１６８万トンで、世界有数の輸出国ブラ
ジル（１３９万４０００トン）とオーストラリア（１３８万トン）を上
回って１位となるという。
食用として中東やアフリカ、東南アジアに輸出されており、世界の全輸
出量の２割に相当する。
ヒンズー教徒が人口の約８割を占めるインドでは、牛の殺生が原則として
禁じられており、輸出の大部分は水牛とみられる。水牛の肉は牛肉に比
べて固く、食味で劣るとされる。水牛はヒンズー教上、牛と明確に区別
され、崇拝の対象外だ。ただ水牛も含めた牛の殺生については国民の拒
絶反応は非常に強く、市民団体などは輸出増に懸念を示している。
ttp://www.yomiuri.co.jp/world/news/20130105-OYT1T01184.htm?from=ylist

スイギュウ（水牛、Bubalus arnee）は、哺乳綱ウシ目（偶蹄目）ウシ科
アジアスイギュウ属に分類される偶蹄類。
同じウシ族で水辺を好むアフリカスイギュウなどと区別するため、アジア
スイギュウ、インドスイギュウともいう。
分布
インド、タイ、ネパール、バングラデシュ、ミャンマーに自然分布 。家
畜と交雑したと考えられている個体群がインド、インドネシア、カンボ
ジア、スリランカ、タイ、バングラデシュ、ベトナム、マレーシア、ミ
ャンマー、ラオスに分布。家畜が野生化した個体群がアルゼンチン、オ
ーストラリア（ノーザンテリトリー）、チュニジア、ヨーロッパなどに
分布。
有史以前はアフリカ大陸北部から黄河周辺にかけて分布していたと考え
られている。
形態
体長240-300センチメートル。尾長60-100センチメートル。肩高150-190
センチメートル。体重700-1,200キログラム。喉から胸部にかけて垂れ
下がった皮膚はなく、また肩から背中にかけて隆起しない。頸部腹面に
三日月状の白色斑が入るが、個体変異や地域変異が大きい。四肢下部の
体毛は白い。
最大角長194センチメートル。角の断面は三角形。
スイギュウは成長すると体重 最大1200kg になり、一般的にオスは 1000
kg 前後、メスは 750kg 前後であるが、体重は近縁にあっても大きく変動
する。

生態
河畔林、草原、沼沢地、河川やその周辺などに生息する。1-2頭のオスと
複数頭のメスで10-30頭からなる群れを形成して生活するが、100頭以上
に達する大規模な群れを形成することもある。オスの若獣のみで約10頭
の群れを形成する。水浴びを行い、また避暑や虫除けに泥浴びも行う。
食性は植物食で、主に草を食べるが木の葉も食べる。
繁殖形態は胎生。妊娠期間は300-340日。1回に1頭の幼獣を産む。授乳
期間は6-9か月。生後2年で性成熟する。
人間との関係
開発による生息地の破壊、角目的や食用の乱獲、家畜との競合や交雑な
どにより生息数は減少している。
中華人民共和国では8,000-9,000年前から家畜化されていたとされる。
スイギュウは粗末な食べ物で成長して肉や乳を得られるだけでなく、ウ
シよりも沼地での行動に適応しているため水田での労働力としても有用
であり、経済的に非常に優れた動物である。また、日本の沖縄県の由布
島や竹富島では観光用に水牛車として用いられている。
平和の象徴とも言われる。
野生種は現在主に東南アジアに生息しているが、原産地は明らかでない。
現在の野生種がもともとの野生種の末裔であるか、それとも以前家畜化
されていたものが野生化したのかははっきりせず、あるいはそれらの混
血であることも考えられる。

アジア
アジアはスイギュウの原産地であり、現在でも世界の95％が生息してい
る。多くのアジアの国でスイギュウは最も生息数の多いウシ科の動物で
あり、1992年時点でのアジア全体でのスイギュウの数は1億4100万頭と
見積もられている。内、インドが最も多く、中華人民共和国では、2300
万頭程度と見積もられる。
タイ東北地方で飼育されるスイギュウ。道路や農地脇の草を、家畜のス
イギュウに食ませる。住民は、現地の資源、ローカル・コモンズの利用
に長けている。
野生のスイギュウが生息する地域はほとんどなく、少数がインド、ネパ
ール、ブータン、タイで見られる。ふつう草原や沼沢地にて群で行動し
ている。 スイギュウの持つ角は平均1mほどで、生き物の中では最も長
く、1955年に射殺されたスイギュウは4.24mもある角を有していた。こ
のような、大きな角を持つ野生のスイギュウは怒りだすと極めて危険な
存在となり、成長した雄牛にはトラなどの捕食者も滅多に襲いかからな
い。 スイギュウ (Carabao) はフィリピンの国の動物とされている。

インドなどで信仰されているヒンドゥー教では、コブウシが神聖な動物
として崇拝の対象となっていることは有名である。しかし、スイギュウ
に関しては、ヒンドゥーの教義上、通常の牛とは明確に区別され、崇め
られていない。よってその肉は、非ベジタリアンには食用にも用いられ
る。そのため、スイギュウから採れた牛肉は様々な分野で利用され、輸
出もされている。インド産水牛の肉の輸出先は、主に中東やアフリカ、
東南アジアである。2012年には、世界有数の牛肉輸出国のブラジルやオ
ーストラリアを抜いて、インドが世界一の輸出量となる見通し。ただし、
ヒンドゥー教としては問題なくとも、インド国民においては、水牛の殺
生についても拒絶反応が非常に強く、市民団体などは輸出増に懸念を示
している。
オーストラリア
スイギュウは19世紀初頭に荷物運搬用としてノーザンテリトリーに持ち
込まれたが、すぐに逃げ出して野生化した。これらは狩猟の対象となり、
狩猟地として有名なメルビル島には4000頭ほどの個体が生息している。
スイギュウはアーネムランド半島やノーザンテリトリー北部でも見られ
る。ダーウィンからメルビル島や他のノーザンテリトリー北部へ飛行機
を使っての狩猟旅行がよく行われている。政府は何度か根絶を試みたが
成功していない。
スイギュウは主に淡水の沼や水路に住み着いており、雨季には生息域が
非常に広範囲となる。また、遺伝的に孤立しているため、外見はインド
ネシアの原種とは変わりつつある。

欧州・近東
スイギュウは北アフリカと近東には紀元600年ごろに持ち込まれた。ヨー
ロッパには十字軍の帰還と共にもたらされ、群はブルガリアやイタリア
で見ることができる。アジアと同じように、中東や欧州のスイギュウは
辺境の農村地で草を食べて生活している。スイギュウはタンパク源や役
蓄、または家族の財産としての経済的役割をもっている。地域によって
は毎年スイギュウのレースが開催されている。
乳
スイギュウの乳は、分布地で多くの人々が飲用や加工用に利用しており、
脂肪分が8％程度と家畜の中で最も多く、ギー（インドなどで料理に使わ
れるバター状のもの）の主要な原料となる。鉄分、ビタミン類、乳糖な
ども、一般に、ウシの乳よりも豊富に含まれている。
また、タンパク質も、チーズなどの伝統的な材料となっている。南イタ
リアカンパニア州のサレルノやカゼルタの周辺は水牛乳で作るフレッシ
ュチーズ、モッツァレッラ・ディ・ブーファラ（Mozzarella di Bufala）
の産地となっている。また、中国雲南省のフレッシュチーズルービン
（乳餅）や板状に干したルーシャン（乳扇）にも用いられる。
中華人民共和国の南部では、水牛は重要な役畜であるが、水牛乳を大良
牛乳、牛乳プリン、ホワイトクリームなど、さまざまに加工して利用す
る順徳料理のような例もある。

肉
スイギュウの肉（carabeef と呼ばれることもある）は地域によっては牛
肉として流通しており、最も多くのスイギュウを飼育しているインドで
は主要な輸出品目となっている。中国でも広東料理などでは、水牛の肉
もよく利用してきたが、肉質が堅いのが難点であり、煮込み料理に適す
る。インドでは一般にヒンドゥー教では牛を神聖視すると言われている
が、これは瘤牛のことであり、水牛は家畜として使役され、その肉も食
肉として流通している。ヒンドゥー教においては水牛は悪魔マヒシャの
化身のひとつであり、死者の王ヤマの乗り物とされているため、コブ牛
との扱いに大差がある。インド国内での水牛肉の消費は主にイスラム教
徒向けや日本人を含む外人向けレストランなどで多く消費されている。
（森本達雄著　ヒンドゥー教　中公新書）
革
スイギュウの革は強靭で利用しやすく、靴やオートバイのヘルメットに
使われている。
角
角は、印鑑、三味線の駒、櫛、和包丁の柄、置物などの角細工に使われ
る。また、犀角同様に酒器が作られることもある。日本刀の外装(拵)の
各部の部材としても広く用いられた。
糞
インドやチベットなどでは乾燥させた糞が燃料として使われている。土
で作る家の材料とする例もある。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%82%A4%E3%82%AE%E3%83%A5%E3%82%A6

韓国という厄災　日本人には理解不能?!かくも卑しきコリアン根性
虚言、詐欺、相互不信、空理空論、無恥、卑屈、臆病…これが
「半万年の歴史を持つ偉大な韓民族」の正体だ−

裏切りと不信の国民性

韓国の李明博大統領の竹島上陸と天皇に対する非常識な発言に、日本人が怒り
抗議の声が広がっている。嫌韓感情の高まりというよりも、「この国はだめ」
という諦感が定着し始めているのは、ごく当たり前のことだ。
戦後、日韓基本条約を結んだにも拘らず、歴代の韓国大統領は日本に対し
「謝罪と反省」を執拗に求め続けてきた。一方の日本がいくらそれに応じて
謝罪を行事化し、明文化をくりかえしても、韓国の反日感情は収まらない。
金大中、盧武鉉両大統領の２代１０年にわたる親中、親北、反日、反米の
左翼政権から商人出身の李明博大統領の代になって、本人も「韓日の過去」の
いざこざに終わりを明言し、日本もこれで両国関係は正常化に向かうと期待していた。
だが、李明博の昨年８月以降の豹変ぶりと異常な言動にまともな日本人は愕然とし
「また裏切られた」という念が強い。「李明博までも」という韓国人への不信感は
募る一方である。

このくにはダメら(｀･ω･´)

韓国という厄災　日本人には理解不能?!かくも卑しきコリアン根性

李明博大統領の異常な言動を巡り、私がすぐ連想するのは、フランス神父ダレが著した
『朝鮮事情』（原題『高麗史』）の中の記述である。ダレは同書の中で、「五十人によ
る陰謀は、たいていその共同謀議者の四十九人から暴かれる」という、朝鮮人の
「不信と裏切り」の国民性を描いている。
朝鮮史上二回にわたる「胡乱」は有名である。満蒙八旗軍と戦って敗れた朝鮮は
「迎恩門」や「慕華館」、「頌徳碑」まで作らされる屈辱を受けた。
しかしこれは、元をたどれば後金国の２代目ハーン・フォンタイジの、朝鮮から
受けたいじめと裏切りに対する復仇であった。「胡乱」は満蒙八旗軍による
半島蹂躪の歴史というよりも、朝鮮人が持つ裏切りと不信の国民性を象徴する
歴史事件と読むべきだ。
戦後、半島の北も南も、エリート層にしか使いこなせない漢字を全廃し
ハングルのみ国字にしたのは、民族を育てていくのに必要不可欠なことだった。
当時、中国でさえ簡体字化、将来のラテン文字化を目指していた。文豪魯迅までが
漢字滅ぼせずんば中国滅ぶ」と遺言をのこしている。交信メディアの転換は近現代に
かぎらず、人類史上よく見られることだ。
だが、結果としては、漢字廃止後の「ハングル世代」と呼ばれる世代は真の国史を
知ることができなくなり、「捏造」「創作」の国史しか知らないという状況を生み出した。
「韓国半万年史」の中で、高句麗史、渤海史以外には、真実の記述が乏しく
人物としては朴正煕しかいないというのが、中立な私の眼から見た韓国である。

このくにはダメら(｀･ω･´)

韓国という厄災　日本人には理解不能?!かくも卑しきコリアン根性
「日帝36年」は超安定社会

李明博大統領の「もし天皇が訪韓したいならば、殺された独立運動者に謝罪を」という旨の発言は
韓国なら通用するかも知れないが、外国ではその知性だけでなく品格まで疑わせるものだ。

ソウル・オリンピックの時から韓国は「天皇訪韓」をあたかも日本の「義務」であるかのように
要請しつづけてきたが、逆に日本から求めたことは１度もない。また、「殺された独立運動者」というが
日韓合邦以来、義兵運動から反日ゲリラに至るまで、法によって刑罰に処された者よりも内ゲバで殺された
者のほうが多かった。反日、抗日、建国運動の指導者として活躍していた呂運享、宋鎮禹、金九らは
いったい誰に殺されたのだろうか。独立運動家はほとんどが同志や政敵に暗殺されたのではないだろうか。

戦後、韓国は「日帝三十六年の七奪」（主権、国王、土地、姓氏、生命、国語、資源の七つを奪った）をはじめ
強制連行やら従軍慰安婦を反日、克日のお題目として唱え、国造りのテコにしてきた。竹島は戦後李承晩ライン
以後に韓国の領土とされたものである。

国民国家の時代以来、いかなる民族も国家も強国、大国志向である。英仏だけでなく、オーストリー・ハンガリー帝国
チェコスロバキア、ユーゴスロバキアも同君合邦国家だった。福沢諭吉の「脱亜論」の数年後に刊行された樽井藤吉の
「大東合邦論」は日韓清とも「同文同種同俗同州」のアイデンティティの下で違和感はないと主張していた。日韓合邦も
双方に賛否両論ある中で実現したものであり、一方的な強制だったとするのは言いがかりだ。日韓合邦は「東亜の永久平和」
への礎としてむしろ列強がそろって賛同し、利害関係の強い清露さえ異議を唱えなかった。

また実際にも、戦後韓国が主張するような「七奪」どころか、人口も食糧も倍増し、主権も拡大、史実としては「七恩」
あるいは「七布施」と称するべきものだった。

このくにはダメら(｀･ω･´)

【月刊正論】
韓国という厄災　日本人には理解不能?!かくも卑しきコリアン根性

戦後の李承晩大統領以降、次代の大統領が先代を粛清することはすでに韓国政治の掟となり
宿命ともいえる。しかしそれは戦後から始まったことではない。李王一族をはじめ両班に至る
まで繰り広げられる朋党間の争いは朝鮮名物のようなもので、宿痾だった。李朝５００余年に
かぎらず、高麗朝からさらに檀君開国まで遡っても、内ゲバが半島史の宿命だった。

　ではなぜ「日帝」の時代が半島史上未曾有の、いや空前絶後の超安定社会となったのか。
その理由はただ一つ、朋党間の争いが半島から排除され、場外乱闘に変わったからだった。
それが戦後になってまた再燃しただけのことである。ハングル世代は近現代史を語るのに際し
その掟から知るべきだ…。

http://www.youtube.com/watch?v=3G1-GZ34i7g
http://www.youtube.com/watch?v=Jdp1cDrf8mE

このくにはダメら(｀･ω･´)

　　　　　　　「迷走パツキン君」
パツキン君はアメリー君の親戚でアメリー家にその
アメリー君やクーロイ君と一緒に住んでいます。お
おむねアメリー家においてはいい意味でも悪い意味
でも積極的な子です。
髪型はリーゼントで好きな音楽はロックとかです。
そして好きな食べ物は。
「それはアメリー家だと誰でもよね」
「そうだよね」
タイラン君はニホンちゃんの言葉に頷きます。見れ
ばパツキン君はお昼御飯のハンバーガーをクーロイ
君と一緒に食べています。勿論クーロイ君も彼と同
じくハンバーガーを食べています、そこのフライド
チキンにホットドッグ等もあります。

そのハンバーガーを見てニホンちゃんもタイラン君
も言うのです。
「パツキン君もやっぱりハンバーガーが好きよね」
「いつも食べてるね」
「ああ、実際好きだぜ」
パツキン君自身笑顔でその通りだと答えます。
「やっぱりいいよな、ハンバーガー」
「確かに美味しいけれどね」
「カロリーとかが不安だけれど」
二人はもそれぞれのお昼を食べています。だからパ
ツキン君達が食べているハンバーガーについても特
にこれといって言いません。むしろパツキン君の方
がこんなことを言います。

「おいら自分でもハンバーガー作って食べるけれど
美味いだろ」
「うん、本場だけあってね」
「美味しいよ」
「ハンバーガーは美味いだけじゃないんだよ」
パツキン君はニホンちゃんとタイラン君が美味しい
と言ったのに乗ってこうも言うのでした。
「あれだよ。早くできるのも売りだろ」
「早くできてしかも美味しい」
「それはあるね」
「おいらもだから好きなんだよ。そうだな」
ここでこうも言うパツキン君でした。その言うこと
はといいますと。

「今度一分で作って皆にご馳走してやるよ」
「いや、それは幾ら何でも」
「無理だよ」
ニホンちゃんとタイラン君はパツキン君の今の言葉
にすぐに否定の言葉を出しました。
「一分で出来るって」
「そんなことは」
「ニホンちゃん達の言う通りだよ。それは絶対に無
理だよ」
クーロイ君も横から言ってきます。
「ハンバーガーでも一分ってさ」
「やってみないとわからないさ」
パツキン君は不敵な笑みで三人に対して言い返しま
した。

「そして為せば成るってな」
「本当に一分で出来るの？」
「出来ても酷い出来になるんじゃないの？」
「出来ないとどうするつもりなんだか」
何気にクーロイ君の言葉はかなり冷めていてパツキ
ン君を咎めています。しかしパツキン君は止まりま
ん。
「まあ一分で出来なかったらおいらがサービスでビ
ッグマックの豪華なのを出してやるさ」
こう豪語するのでした。
「やってやるぜ。それじゃあな」
「じゃあビッグマック楽しみにしてるね」
タイラン君がこう言いますと。

「タイランは言うな。おいらの実力をわかってない
のかね」
「強気だね、いつも通り」
「まあおいらの実力を見るといいさ。今度うちでま
たパーティーやるからさ」
「こうしたところがあるからな、こいつは」
クーロイ君はパツキン君にまた言います、その声も
顔もクールなままです。
「もっとこう」
「変に乗らない？」
「うん、うちの家族こうした奴多いけれどね」
ニホンちゃんにも言うクーロイ君でした。彼にして
もそうしたところがない訳ではないので余計に言う
のでした。

「本当にどうしたものかな」
「とにかく一分って」
「大きく出たね、今回は特に」
ニホンちゃんもタイラン君もパツキン君が一分でハ
ンバーガーを作ることが出来るのか不安です、とい
うかです。
出来るとは思っていません。ニホンちゃんはお昼休
みにタイラン君とクーロイ君にこう尋ねました。
「出来ると思う？本当に」
「出来ないと思うよ」
「僕もだよ」
二人共ニホンちゃんに答えることは同じでした。幾
ら早く出来るハンバーガーでもです。

「六十秒って。重ねていってケチャップやマスター
ドで味付けして」
「細かい味付けも最近大事になってきたんだよ」
この辺りアメリー家も進歩していきています。それ
でなのです。
「一分ってね」
「有り得ないから」
二人で言うのでした。そしてです。
タイラン君は難しい顔になってそのうえでニホンち
ゃんに言いました。
「こう考える？パツキンがビッグマックをご馳走し
てくれるってね」
これがタイラン君の考えでした。

「こうね」
「つまり駄目だって最初から想定してなのね」
「うん、そう考えない？」
こうニホンちゃんに言うのです。
「肯定的にね」
「僕もフォローしようかって言ったよ、あの後さ」
同じアメリー家の人間としてこうパツキン君に提案
したのです。
「けれどあいつ大丈夫だって言って」
「一人でいいって言ったのね」
「そうなんだよね。あいつはああ言ったらそれでも
ういくから」
止まることはないのです。この辺りパツキン君のロ
ックです。

「見ているしか出来ないんだよね」
「じゃあ今度のパーティーね」
「うん、行こう」
「それで見よう」
三人共不安を感じていまそいたがその不安をどうす
ることもできませんでした。かくして三人もクラス
の皆もパツキン君主催のアメリー家でのパーティー
に参加しました。クーロイ君はアメリー家の人なの
で最初からいます。
皆凄く不安です、それであれこれとお話をするので
した。
「出来ないよね」
「絶対に」
こう言うのでした。

「どう考えても」
「出来る筈ないから」
「だから一分でハンバーガーを作ることが出来ると
かって」
「無茶言うのも大概よ」
「そんなのとても出来ないって」
「パツキンも何考えてるのか」
「ビッグマックかな、やっぱり」
皆それが出て来ると思っていました、そうしてなの
でした。
パツキン君にハンバーガーを頼みました。パツキン
君はそれを受けて威勢よく返します。その声はとい
いますと。

「ハンバーガーだけでなく他の料理も言っていいか
らな」
「じゃあフライドポテトとか？」
「チキンナゲットも？」
「本当にいいの？」
「いいさ、どんどん言ってくれよ」
「それじゃあ」
皆もその言葉を受けてハンバーガー以外メニューを
どんどん注文しました、そしてです。
皆タイムウォッチまで出して本当に一分で出来るの
かチェックしました、一分というと本当にあっとい
う間だからです。そこまで信じられないということ
なのです。

「じゃあ本当に出来るのか」
「見せてもらうわよ」
皆真剣です、ニホンちゃんとタイラン君もです。
本当に一分で出来るかどうか心配です。しかし一分
はあっという間です。
その一分間近になるとです。
「出来たぜ！」
「嘘っ！？」
皆思わず声をあげました。何とパツキン君は本当に
ハンバーガーなり何なり一分以内に完成させたので
す。ニホンちゃんもタイラン君も唖然となってパツ
キン君に囁きます。その囁く言葉はどういったもの
かといいますと。

「まさかと思うけれど」
「できたの？」
こう囁くのでした。信じられないといったものです。
「ハンバーガーも他のお料理も」
「完成したのかな」
「僕も信じられないよ」
クーロイ君もこう言います。
「まさか」
「とにかく。出来たっていうから」
「食べてみようか」
「そうするしかないね。それじゃあね」
クーロイ君も二人の言葉に応えます。こうしてでし
た。

皆そのパツキン君のお料理を見ます。見るとそのお
料理は。
「・・・・・・一分だからねえ」
「出来ること自体が嘘だろって思ってたけれど」
「何、これ」
「酷いけれど」
「急いだぜ、スピードに特化してな」
パツキン君は誇らしげに笑って皆に応えます。
「一分以内に作ったぜ」
「時間と引き換えに大切なあらゆるものを捨てたと
か思わないのか？」
クーロイ君の突込みがまた炸裂です。今回かなり鋭
いです。

「これはちょっと」
「何だよ、まずいか？」
「まあいいけれどね」
「ちょっと。これはね」
「食べられるとは思えないけれど」
ニホンちゃんとタイラン君は自分達が頼んだハンバ
ーガーとかを見て引いています。
皆食べようとしません、ですがパツキン君だけは自
信満々で言います。
「このことは言わずと知れた伝説になったな。言う
必要もないな」
「自分で言って反省の題材とした方がいいんじゃな
いかって思うけれどな」
最後にまた炸裂したクーロイ君の突っ込みでした。
パツキン君の耳には届きませんでしたが。

2013年1月4日から日本マクドナルドが開始する60秒キャンペーン。これ
は60秒以内に提供することができなければ、ハンバーガー無料券（クォ
ーターパウンダーチーズ、ダブルクォーターパウンダーチーズ除く）が
もらえる。このキャンペーンで誰が得して誰が悲鳴をあげているのだろ
うか？　12月20日から六本木店で先行実施されたこのキャンペーンだが、
全国では新年の三が日が過ぎてからとなる。
今回は現場で働くマクドナルドの店員に60秒キャンペーンについて話を
訊くことができたので、その模様をご覧頂きたい。
記者　これって店員の間での評判は？
店員　みんな「やめてー」「無理！」と言ってました。店員は忙しくな
るだけでなにも得しないんですよ。
記者　このキャンペーンによってサービスの質が低下すると思うんです
が。
店員　大阪でテストしたときに実際にクレームがありました。ハンバー
ガーがぐちゃぐちゃになって「めちゃくちゃでんがなまんがな（要約）」
って…。
記者　作り置きはやっぱり増えるんですか？
店員　原則としてハンバーガーの作り置きはだめなんです。注文されてか
ら作るんです。ポテトやナゲット、パティは作り置きしてます。
記者　この無料クーポンってすぐ使えるんですか？
店員　「次回より」なんですけど並び直したらすぐに使えますよ。ちな
みに無料券を使っても60秒キャンペーンはあるので再度無料券をもらえる
チャンスがあります。

記者　大量注文が来たらどうするんですか？
店員　努力はします。出せたら出せたでコーヒー無料券がつきますし、
出せなくてもハンバーガー無料券です。
記者　60秒以内に出せてもコーヒー無料券がもらえるんですね。
店員　そうなんですよ。お客さんは損しないです。だから無料券を沢山欲
しい方は家族で来たときに一人づつ注文すれば良いんです（笑）。
記者　クーポンゲットしやすい技とかほかにないですか？
店員　朝にベーコンポテトパイやアップルパイ、日中ならクォーターパ
ウンダー、ポテトのできたてや塩抜きを頼めば1分以上掛かると思いますよ。
記者　それってただの釣りのエサじゃ？　ハンバーガー無料券のために
大量に買わせるという……。結局お店が得してるという結果に。
店員　あ、気づきました？　だからといってあえて60秒越えるようなサ
ービスはしませんけど。
記者　店員への罰則やいくつクーポンを出したとかのチェックは無いん
ですか？
店員　罰則などはないですよ。クーポンキャンペーンですからね。早く
提供できるというのをアピールしたいんですよ。
記者　1月からの60秒キャンペーン頑張ってください。
店員　はい……。
以上のように来年1月4日からマクドナルドでは60秒キャンペーンがはじ
まり、マクドナルド店員も様々な苦悩を抱えているようだ。このキャン
ペーンは1月31日まで行われ毎日11時から14時までの時間限定となって
いる。ランチタイムのピーク時の混雑が多少緩和されるだろうか。
計測は会計が終わったあとに店員さんが砂時計で計測はする。砂時計が
なくなっていたらその時点でハンバーガー無料券ゲット。新年はおせち
に飽きたらマクドナルドに行くと良いだろう。ちなみに次はメガマック
とビッグアメリカ（テキサスバーガーとアイダホバーガー）が始まるの
でそちらも楽しみに。このメガマックとビッグアメリカも無料券を使う
ことはできないとか。
ttp://getnews.jp/archives/280508

日本マクドナルドは1月4日より、11時から14時の時間帯、お客さんがレ
ジで注文をしてお会計を終了してから60秒以内に商品を届けることがで
きない場合に、“ビッグマックなどバーガー類無料券”を渡すサービス
を開始しました。
前例のない珍しいサービスということで、開始前から話題になっていた
このキャンペーン。しかし、いざサービスが開始するとネット上では、
従業員たちが60秒以内に出すことに必死になってしまった結果か、通常
出されるものよりも質が劣ってしまっているように見える商品を提供さ
れたことを報告するユーザーが続出しました。
これにより同サービスは、おそらく開始前の意図とは違う形で話題にな
っています。そこで、「マクドナルドの『60秒ルール』で満足度は上が
る？」という調査を実施しました。数字を見てみましょう。
・上がる：17％
・変わらない：39％
・下がる：42％
・わからない：4％
（ヤフーニュース「クリックリサーチ」調べ、対象は2万2036人　※2013
年1月7日2時現在）
「上がる」と答えた人は2割に満たず、多くの人が「変わらない」「下が
る」と回答しています。ユーザーたちの報告を知ってか知らずか、どち
らにせよあまり評判は良くないと言えそうです。
寄せられた声も見てみましょう。

まず「上がる」と答えた人たちからは、
「個人的にはかなりせっかちなので、待ち時間が減るのは嬉しいことです」
「良い悪いと批判するより行動に移すか否か」
「本来がファーストフードなんだから、提供スピードが早くなれば満足
度が上がるのが普通」
「出来上がり時間が早くなれば、少なからず満足度はあがるはず。サー
ビス業の要素が大きい飲食業では、迅速な対応が鍵になる場合が多々ある」
「60秒以内に出すため最初は雑になってサービスが低下するが、試行錯
誤しサービスはあがってくると思う」
などの声が書き込まれています。待ち時間が減ることを歓迎している人
が多いようですね。
対して、「下がる」と回答した人たちは、
「多少遅くとも、普通にやることをやって提供してくれればそれでいい
のだ。バイト君をあんなに慌てさせなくてもいいのではないだろうかと
今日見ていて思いました」
「何も考えずに思いつきで幹部が考えた愚策。振り回される現場と客が
気の毒」
「サービス業は『速さ』より『丁寧さ』が上回らないとリピーターを失
い失敗する」
「客の事を見てるようで全然見ていない施策」
「客は汚い包装の商品、従業員は60秒でやるよう急かされて、店長は無
料券の店舗損失を計上するという誰も得しない最悪のキャンペーンだな
これ」

「本当に愚策だと思いました。こんなことして従業員を苦しめてなにに
なるのか？ 私はこういう企画大嫌いです」
など、厳しい声を投稿しています。実際にサービスを行っている店舗へ
行った人たちからの声も複数書き込まれていました。
今回のサービスでは、「回転率の上昇による売上げ増加を目指している」
とその狙いが公表されています。外食産業における生き残りをかけた
“奇策”ともいえるこの「60秒キャンペーン」ですが、調査によって出
た数字からは、回転率上昇を狙うばかりに“空転”しているとも言える
かもしれません。
ttp://shunkan-news.com/archives/3541

日本マクドナルドが1月4日に始めた「ENJOY！60秒サービス」が物議を
醸している。
このキャンペーンは、会計終了から商品を渡すまでの時間を砂時計で計
り、60秒を超えた場合はバーガー無料券を、60秒以内でもコーヒーSサイ
ズの無料券をプレゼントするという内容。今月末まで、午前11時〜午後
2時に実施している。
これに対しネット上では「60秒に間に合わせるためサービスの質が低下
している」と懸念する声が上がっている。NAVERまとめやTogetterには、
形が崩れたバーガーの画像がまとめられ、大きな話題を呼んだ。投稿写
真には、パティをはさみ忘れたビッグマックを始め、実際に提供された
という「珍品」が複数登場するが、中にはぶつ切りのレタスが挟まって
いた写真など「ネタ画像」と思われる例もある。
ENJOY！60秒サービスについて、マクドナルドの広報担当者に問い合わ
せてみたところ「おおむね好評であり、特段大きなクレームはない」と
のコメントを得た。
ttp://news.nicovideo.jp/watch/nw479832?marquee

マクドナルド「Twitter・LINE・2ちゃんねるで発言するな」と全国店舗
通達にクルー困惑
日本マクドナルドがこの度「ソーシャルメディアの利用に関するルール」
という書面を全店舗に一斉に送った。その内容はソーシャルメディアを
使う際の注意事項が事細かく書かれており、いくつかのケースに対して
誤った例と正しい例が書かれている物。今となっては誰もが利用してい
るソーシャルメディア。当然マッククルーも大多数が皆使っているだろ
う。
昨今の『Twitter』や『2ちゃんねる』でのマクドナルドバッシングや店
員らしい人への質問にどのように返して良いのかということが書かれて
いるほか、倫理に反する投稿を行わないようにと促されている。
そんな「ソーシャルメディアの利用に関するルール」には次のように書
かれている。
１、社会、倫理に反する投稿や発言は行ってはいけません。
NG：車椅子って邪魔じゃない？
NG：今日来たお客さん、超キモかった！
２、不用意な発言は、あなたやあなたの家族、友人、職場の同僚に多大
なる迷惑をかけます。ソーシャルメディア上での発言には、関係者でな
い方のプライバシー関することも含めて、充分に注意してください。

NG：今日バイトしてたら、芸能人の○○が彼氏と来た！！
これら上記の投稿は過去にも事例のあるものである。某ホテルで芸能人
が来たとツイートしたら炎上したという例、そして倫理に反する投稿を
行ったらこれまた特定され炎上してしまったという例が過去にいくつも
ある。こういう通達は組織として行われて当然である。
しかし問題はこのあとのケースである。
ttp://getnews.jp/archives/282776
４、マクドナルドの商品やサービスについて、会社を代表して語ること
ができるのはマクドナルド本社の広報担当者に限ります。あなた個人の
発言のつもりでも、「マクドナルドの関係者」と見られる場合がありま
す。
マクドナルドに関する発言は、あなたの個人的な意見だと明確にしまし
ょう。
NG：店舗での対応や手順の変更について、フォロワーの皆様からお問合
せをいただいておりますが、企業秘の情報もあるのでお答え致しかねます。
OK：チキンタツタ美味しい！一番好きなバーガーです！
要するにクルーは「頑張ってます」「美味しいです」しか回答してはな
らず広報的な回答はNGとされている。

さて、今回の「ソーシャルメディアの利用に関するルール」の通達は、
ちょうど60秒キャンペーンが行われているタイミング。クルーはどう思
っているのだろうか？　実際に聞いて見たところ「現場の大変さがわか
っていない」「クレームが多い」「離脱客を逃したくないだけでしょ」
と多くのクルーが愚痴っている。
また同様の愚痴が『Twitter』や『2ちゃんねる』にも投稿されており、
クルーは不満爆発なようである。
それに加えて今回の「ソーシャルメディアの利用に関するルール」が通
達されたらストレスも倍増である。
今回のこの通達はまだマネージャー以上しか知らされておらず、印刷し
ファイルにとじてようやく一般クルーも閲覧できるようになる（元はPDF）。
ttp://getnews.jp/archives/282776

　　　　　　　「ワイルドに行こう！」
何かとおかしなことを考えて実行することに関しては
エリザベスちゃんと双璧を為すのがフランソワーズち
ゃんです。
とにかく変なことばかり考えてそれを皆にやらせる様
に仕向けますがこの日もそうでした。
いきなりクラスの皆にこう言いました。
「若しわたくしのお家が経営しているお店に下着で来
たら無料サービスですわ」
「どんなものでも無料？」
「そうしてくれるの？」
「わたくし嘘は申しませんわよ」
この言葉自体が嘘じゃないのかという突っ込みは五人
のクラス委員全体に当てはまりそうなのがこのクラス
らしいと言えるでしょうか。

「だからでしてよ」
「ふうん、お店に下着で来たら無料にしてくれるんだ」
「その通りですわ」
「下着って」
皆このことに引いて言いました。
「ショーツやトランクス一枚で？」
「上はブラにしても」
女の子はそうなります。
「しかも今真冬なのにそれ？」
「それでお店に来たら無料って」
「リスクが高くない？」
「恥ずかしいだけでなく風邪の危険もあるじゃない」
皆このことはすぐにわかりました。

「しかもフランソワーズのお家ってパリの間とか冬は
かなり冷えるじゃない」
「そこに下着一枚で来ればっていうのは」
「リスク高いにも程があるんじゃ」
「無料でも」
「やるやらないは皆様次第でしてよ」
無茶を振るフランソワーズちゃん自身はとても楽しそ
うです。
「さあ、どうしまして？」
「どうしましてって言われても」
「これはちょっと」
皆恥ずかしさと寒さの前にしり込みをします。それは
この娘もです。

ニホンちゃんは眉を曇らせてそのうえでタイワンちゃ
ん達に言います。
「恥ずかしいしそれに寒いし」
「そうそう、ちょっとね」
「ないわよね」
タイワンちゃんとトル子ちゃんが応えます。二人共寒
いのは苦手です。
しかも幾ら何でも下着です、それはないということに
なってです。
トル子ちゃんも眉を曇らせてこう言います。
「パス、恥ずかしいうえに絶対に風邪ひくから」
「あたし最初から考えてないから」
タイワンちゃんもです。

見ればタイワンちゃんは今もコートに帽子にマスク、
ミトンにズボンに毛糸の靴下と完全装備です。勿論
毛糸のパンツにストッキングとカイロも忘れてはいま
せん。
「こんな寒い時に下着でフランソワーズのお店？風邪
ひくわよ」
「わたしも。やっぱりね」
ニホンちゃんも首を捻って言います。
「これはね」
「そうそう、しない方がいいから」
タイワンちゃんはニホンちゃんにも言いました。
「こんな真冬に何言ってるのよ」
「そうよね」
ニホンちゃんはタイワンちゃんの言葉に頷きます。

「じゃあ今回はね」
「パス、というか論外」
「フランソワーズの無茶振りも大概なものがあるから
ね」
大抵の人は最初からしようとしません。ですがこのク
ラスは色々な人がいます。
フィンランちゃんは平然としてフランソワーズちゃん
にこう言いました。
「下着は流石に恥ずかしいから水着でもいい？」
「ビキニならいいですわよ」
デザイン的に下着と変わらないからです。
「それなら」
「ああ、それじゃあ」
水着も許可されました。

「それでね」
「最近ニホンさんのところのアニメで制服の下に水
着を着ていますわね」
「ああ、あれね」
「閃○カグ○。下着では不許可でも水着ならいいと
いうことですわね」
「ゲームの時からそうだからね、あれは」
だからだというのです。
「水着はそれでいいのね」
「露出の問題でしてよ」
「何故下着かといいますとやはり露出の問題です。
「だからいいですわ」
「そういうことでね」
まずはフィンランちゃんです。

そしてこの人も出て来ました。今度は誰かといいま
すと。
「私もいいかな」
真冬ちゃんも名乗り出てきました。
「ビキニならいいのよね」
「貴女も挑戦しますのね」
「ええ、面白そうだから。それにね」
真冬ちゃんは笑って言います。
「フランソワーズのお家位の寒さだと全然平気だし
ね」
「真冬のところも寒いですわね」
「慣れてるからね」
真冬家も寒さは普通ではありません。

だからフランソワーズ家の冬位何でもないというの
です。かくして。
ホクオウ丁の皆が水着姿で勢揃いしてそのうえでフ
ランソワーズ家にお邪魔しました。
「無料だよね、これで」
「合格よね」
「ええ、いいですわ」
フランソワーズちゃんもビキニで応えます。
「皆さん無料ですわよ」
「よし、それじゃあね」
「満足させてもらうわね」
フィンランちゃんと真冬ちゃんも笑顔で応じます。
そしてです。

堂々と無料を勝ち取ったのでした。フィンランち
ゃんも真冬ちゃんも会心の顔で皆に言います。
「まあこれ位はね」
「何ともないわよ」
「あの、今の気温だけれど」
ニホンちゃんは勝ち誇る二人に対して温度計を見
ながら言いました。
「マイナスだけれど、普通に」
「ああ、そうなの」
「けれどこれ位だとね」
平気だと返す二人でした。
「スオミのお家マイナス三十度は普通だからね」
「私のお家もそんなのだからね」
だから平気なのです。普通のマイナスでは。

「これ位じゃね」
「水着でも暫く過ごせるから」
「ううん、まあホクオウって寒いからね」
ニホンちゃんも納得するものがあります。
「それもね」
「というかあんた達普通じゃないから」
「私達から見たらね」
タイワンちゃんとトル子ちゃんは有り得ないと
いった顔で二人に言います。
「何ていうかね」
「マイナスよ、マイナス」
「こんなに寒いのに」
「何で平気なのよ」
こう言うのでした。

「冬って苦手なんだけれど、あたし」
「私も」
「わたしは普通だと思うけれど」
ニホンちゃんはこう言います。
「まだね。けれど」
「今は寒い？」
「ニホンちゃんもそうなの」
「冬だから」
だからだと返すニホンちゃんでした。
「寒いわよ」
「今まだ暖かいわよね」
「そうよね」
フィンランちゃんと真冬ちゃんは何でもないと
いった感じのままでした。

「まあ人それぞれだからね、寒さの基準って」
「そうそう」
「冬なんて大嫌いよ」
「同感よ
タイワンちゃんとトル子ちゃんはまだ言います。
そしてニホンちゃんも。
「まあスオミちゃん達夏は弱いからね」
「夏はもう駄目だから」
「冬だからいいから」
二人も夏と聞くとこうなります、二人の場合は
そうでした。
暑さ寒さの基準は人それぞれです。このことが
はっきり出たお話でした。

［パリ　９日　ロイター］　スペインのファッションブランド「デスイ
グアル」の仏パリ店舗で９日、下着姿で来店した先着１００人に商品を
無料で提供する特別セールがスタートした。
１月の寒空の下、店舗前では下着姿の男女が長い列を作り、「５０％オ
フ」などと書かれた店内に入ると、次々に試着を行うなどしてお目当て
の商品を品定めしていた。
ttp://mainichi.jp/feature/news/20130110reu00m030004000c.html
JANUARY 9, 2013　'Semi-Naked Party' at Paris clothing store: Desigual offers revealing deal for customers
ttp://www.nydailynews.com/news/world/semi-naked-party-paris-store-article-1.1236613
ttp://assets.nydailynews.com/polopoly_fs/1.1236283.1357744843!/img/httpImage/image.jpg_gen/derivatives/landscape_635/naked-1-0109.jpg
ttp://assets.nydailynews.com/polopoly_fs/1.1236284!/img/httpImage/image.jpg_gen/derivatives/landscape_635/naked-2-0109.jpg
ttp://assets.nydailynews.com/polopoly_fs/1.1236286!/img/httpImage/image.jpg_gen/derivatives/landscape_635/naked-4-0109.jpg
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今日は昨日書いたものを総督府に投稿させてもらいます。明日はここで投稿させてもらいます。

　　　　「アイアル君の旗」
エリザベスちゃんのところの兄弟関係はとにかく
複雑です。
アイルちゃんとウェールズ君はお姉さんに懐いて
いますがスコット君は反抗的です。そしてアイル
ちゃんのボーイフレンドのアイアル君はといいま
すと。
「全く、貴方は」
「何だよ」
嫌がらせをするアイアル君にむっとした顔で言う
エリザベスちゃんでしたがアイアル君は物凄く反
抗的な顔で応えます。
「何が言いたいんだよ」
「そういうことはお止めなさい」
こう言うのです。

「いつもいつもわたくしに嫌がらせをして」
「俺は喧嘩をしてるんだよ」
アイアル君の主張ではそうなります。
「アイルの為にもな」
「そのアイルのことを思うのなら」
エリザベスちゃんは正論で返します。
「静かにすることですわ」
「御前に何もするなったのかよ」
「わたくし今はアイルには何もしていませんわ
よ」
ここで今は、というところにエリザベス家のそ
の複雑な事情が出てしまっています。この四人
姉弟の。