韓国人の「歴史認識」を正して性根を正してやろう！

幼少のころから誤った歴史教育を植え付けられ、本来「恥ずべき歴史」が
「五千年の栄光の歴史」と夜郎自大し，未開不毛の地、無知の民に
「文明、文化、教育、道徳、武道等」を日本により導入されたにもかかわらず
大恩ある日本国を逆恨みして「日本文化の祖は韓国」などという始末。
戦後の混乱に乗じて日本国の領土島根県竹島を侵略して「わが領土」
と開き直るその腐った性根。その他あらゆる機会に日本国を貶めようとする
そのおぞましいまでのあさましさ。
こういう韓国人の腐った性根を正してくれん１

2ダ

正直、のれんに腕押し

>>1
やめとけ。
そういう学習能力は、あの民族にはない。

>>1よネイバーを半万回黙読せよ


そこに答はある

無理不可能

>>1はすでにチョンに負けたの？

とりあえずハン板にくる電波を観察してみそ、何度論破されても懲りて無いから。

我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を
広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって
民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性
を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来
文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。
自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、
この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないで
あろう。
以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的
に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。

　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか−　　
　　　近代韓国の祖　韓国史上唯一の英雄・愛国者　朴正熙　韓国大統領

　朝鮮時代、全権大使としてアメリカに渡った李成玉が各民族に接して
　みると、朝鮮人は米国人に軽蔑されているインディアンより劣り、
　その他メキシコ、インドなどの民族より劣っていることを知り、衝撃
　を受け、次のように述べています。

　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
　いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
　が受けられる道はない。
　日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を
　基に考察したのだ。」

　　　　　　　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」

犯罪大国、韓国が謝るって事はしないだろ。
犯罪者の国なんだから。

韓国・朝鮮系犯罪者特集
●麻原彰晃 →オウム真理教教祖 父親が朝鮮籍。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺
●宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷。８人殺害 １５人が重軽傷。朝鮮人部落出身
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人
●林真須美 →和歌山 毒入りカレー事件。４人毒殺 ６３人が負傷。帰化人
●織原城二(金聖鐘) →神奈川 帰化人、英国人 豪州人女性を強姦、ビデオ撮影、バラバラ殺人
●関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯。４人を殺害。肉片を削ぎとりドラム缶で焼却、川へ流す

●丘崎誠人 →奈良 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた　在日朝鮮人
●キム・ミンス →韓国人留学生 強盗殺人犯。大分 日本人老夫婦を刃物で殺傷
●李東逸 →韓国人 檀国大学教授。芝居観覧のため来日中、東京で日本人女優Ｎを強姦
●金允植 →韓国人 強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日。大阪で主婦を１００人以上連続強姦
●金大根 →韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡
●李昇一 →韓国人 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をレイプ
●沈週一 →韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦
●張今朝 →韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプ
●ぺ・ソンテ →韓国人 横浜 刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ
●宋治悦 →韓国人 東京 ナイフで脅し手足を縛り下着で目隠しの上、主婦１９人を強姦
●崔智栄 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 新潟 木刀で傷を負わせ、１８歳少女２人を車の中で強姦
●金乗實 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 同上、共犯者。他にもう一人19歳の共犯者（朝鮮籍）あり
●鄭明析 →韓国人 カルト「摂理」教祖。日本人1000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦
●徐裕行 →韓国籍 オウム真理教幹部・村井秀夫刺殺事件の刺殺犯。裏で北朝鮮が関与か
●国松孝次警察庁長官狙撃事件。現場近くから北朝鮮製のバッジ、韓国のウォン硬貨などを発見
●世田谷一家惨殺事件。採取された指紋が韓国人の男と一致。韓国警察からは協力を得られず
●東京資産家強盗殺人事件。奪われた腕時計が韓国で販売。韓国人グループの犯行とみて捜査中

昔からたくさんの民族がおのおの特色ある歴史を歩んできた。
その中にはすでに痕跡さえ探し出せない民族もあり、
存在はしているものの消滅過程に置かれている民族もある。
また国家の営みをはじめて以来、数百年にしかならない国もある。
しかし、わが民族は五千年以上の輝かしい歴史的生活をつづけ、
今日まで生活の基盤をしっかり守ってきたし、その舞台で特色ある文化を発展させてきた。
そしてその歴史的伝統が、私達に引き継がれている。／
長い歴史の間にわが民族は周辺民族の侵略により多くの困難を経てきた。
それでも我が民族は周辺の他民族に不当な戦争を挑発したり、
彼らを収奪したり苦痛を強要したことはない。
すなわち、我が民族は平和追求の国際関係と平和愛護の伝統を維持してきた。
これは卑屈であるからでもないし、国力が弱いからでもない。
根本的に平和を愛する民族だからである。

　　　　　　　　　　　　　　『 韓国中学校の「国史」冒頭より』

よくもここまでデタラメがほざけるものだよ。

考えてみると、われわれは苦労するためにこの世に生まれてきたようなものだ。
四千年を越す歴史で今日まで太平の世を知らない。はるか古代はいざ知らず、
三国時代以後は文字どおり一日も安らかな日がなかった。試みに三国時代以後の
戦争の回数をみると百を越える。内乱を除いて資料に残る他民族の侵入だけでも
五、六十回に達し、その中で全国的におよんだものが三十回にもなる。そして
そのすべての戦争が、高句麗が戦ったいくつかを除いて、みなわが領土内で
行なわれたし、最初から最後まで防戦であった。敗けた戦いである。
昔から城下の誓いは恥だといわれる。戦いをし講和条約を結ぶなら
よその地に行って結ぶべきで、わが城の中で結ぶなら敗けたのは明らかだ。
外国軍の占領下で条約を結ぶというのは、弱点を握られていることではないか。
恥ずかしいことだがわが国の歴史をみると、城下の誓いでないものは一つもない。

『苦難の韓国民衆史』（咸錫憲著）

　　　　　「民族独立記念館」の「日本軍による市民処刑の写真」
　　　　　　とされるものはゲリラの処刑写真である！

　日露戦争の開戦にあたって、「日韓議定書」が締結されました。この議定書は
　戦争に当って日本の邪魔をしないことを約束したもので、第五条は「本協約の
　趣旨に違反すべき協約を第三国との間に締結することを得ざる事」となってお
　りました。にもかかわらず（韓国王）高宗は、ロシアに密書を送っています。
　日本が敗れた場合の保障をとりつけようとしたのでしょうか。その他日本軍の
　電話を切断したり、鉄道爆破の事件を起こした背景に、皇帝の意志が働いてい
　たとされています。
　世界のどの軍隊もそうですが、日本軍も戦争遂行のために、これらのゲリラを
　発見したら厳重に処断しました。韓国、天安市に建てられた「民族独立記念館」
　に行けば、日本軍によって公開で銃殺されている韓国人（朝鮮人）たちの写真
　が大きく展示されています。この写真だけを見れば、日本軍はひどいと印象づけ
　られていますが、「戦時国際法」によりば、ゲリラの処刑は当然だったのです。
　更に高宗は日本が英米人に干渉できないことを利用してハルバート（米人）や
　ベッセル（英人）にこっそり金を渡して反日新聞を発刊させました。戦後の明治
　三十八年十一月には、ハルバートに密書を持たせてアメリカのセオドア・ルーズ
　ベルト大統領に、日本への干渉を依頼しました。大統領は「韓国のために日本とは
　戦えない」とにべもなく断りましたが、この玉璽入りの写真版が公開されると、例
　によって偽造と言って、
　その事実を否認しました。あの当時韓国には「親米主戦」というべき考えが強く、
　太平洋の彼方から韓国を助けに来ると無邪気にも信じていたのです。

　＊　明治三十八年1月三日京釜鉄道爆破の首謀者の処刑写真を韓国の「民族独立記念館」
　　　では「日本が無実の市民を殺した」というキャプションをつけて展示している。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

無理無理w
馬に、二足歩行を教える方が全然楽

完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、
　 それは苦悩衰微への道である。
　 要は小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、
　 朝鮮の家、形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改め
　 て精神的に日本的な感情に染まらなければならないのである。
　 朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである。

　　　　　　　　「朝鮮人の進むべき道」玄永燮（京城帝国大学卒　無政府主義者）
　　　　　　　　　注　京城帝国大学−現ソウル大学　日本によって創立される

うそつき日本人が何を言っているやらw

　　　怠惰、自堕落、虚飾こそは韓国唯一の「伝統、文化」である！

　　　　　　　 「両斑」について

「人の目に労働と映るなら、出来る限りそれから遠ざかろうとする。自分
の手で衣服を着てはいけないし、煙草の火も自分で点けてはならない。そば
に手伝ってくれる場合は別として、馬の鞍に自分でのぼるべきでない」
　　　　
　　　　　　　　　　　　　　アーソン・グレブスト「悲劇の朝鮮」


　「彼らはいつも借金で首が回らず、何かちょっとした官職の一つでも回って
こないかと首を長くしており、それを得るためにあらゆる卑劣な行為をつくし、
それでもなお望みがかなえられない場合には飢えて死んでしまう」

　　　　　　　　イギリス人旅行家　イザベル・ルーシー・ビショップ夫人

呼吸する様に嘘を吐く民族来た？

　　　　　　　 国王の復活など考えもしなかった韓国人！
　
　韓国人は「国王」を奪ったと日本を非難攻撃する。２００２年ワールドカップの
　中心人物である韓国サッカー協会会長などは、もし、現在の韓国に国王が残って
　いたら、日本に天皇があるように、韓国政治の安定になんらかの好影響があるだ
　ろう、大統領だけなのは悔しいかぎりだ、などと、歯ぎしりしている。韓国では
　最近、国王を懐かしがる声がいろいろ挙がっているようだ。
　韓国の国王に対する旧懐の情は、冷めるのが非常に早い。だいたい、それほど国王
　を愛していたにもかかわらず、「日帝三十六年」の間の韓国民衆、社会、思想運動
　は、もはや、李朝復辟を考えることはなかったではないか。それどころか、
　「三・一独立運動」後の朝鮮国王はすでに韓国人自らの手によって棄てられていた
　のだ。／
　抗日運動各派は社会主義や民主、民族運動と抗争に夢中になり、上海の臨時政府も
　大統領制となった。つまり、国王は反動的、革命の対象となったのだ。こうして
　戦後に分断国家となった韓国では、国王の存在さえ忘れられてしまった。
　それを世界的ブームだからといって国王復活を口にする。どうせ、すぐ飽きだろうが
　そのたびにいちいち日本を巻き込むことはない。
　もともと、韓国人は、先祖を敬うことを重視している割には、前代のことを忘れ去る。
　あるいは、消し去る傾向が強い。
　李朝では前代が後代によって否定されることが常であり、それを実現するために、
　政治的粛正と虐殺を繰り返す。この歴史が韓国人の民族性を形成してきたのである。
　このような前代否定の政治は、韓国建国後の李承晩から金大中政権に至るまで、
　現在でも続いている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」黄文雄　徳間書店

猿に人語を教えるのと、どちらが難しいのだろうか…

韓国・朝鮮系犯罪者特集
●麻原彰晃 →オウム真理教教祖 父親が朝鮮籍。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺
●宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷。８人殺害 １５人が重軽傷。朝鮮人部落出身
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人
●林真須美 →和歌山 毒入りカレー事件。４人毒殺 ６３人が負傷。帰化人
●織原城二(金聖鐘) →神奈川 帰化人、英国人 豪州人女性を強姦、ビデオ撮影、バラバラ殺人
●関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯。４人を殺害。肉片を削ぎとりドラム缶で焼却、川へ流す

●丘崎誠人 →奈良 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた　在日朝鮮人
●キム・ミンス →韓国人留学生 強盗殺人犯。大分 日本人老夫婦を刃物で殺傷
●李東逸 →韓国人 檀国大学教授。芝居観覧のため来日中、東京で日本人女優Ｎを強姦
●金允植 →韓国人 強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日。大阪で主婦を１００人以上連続強姦
●金大根 →韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡
●李昇一 →韓国人 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をレイプ
●沈週一 →韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦
●張今朝 →韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプ
●ぺ・ソンテ →韓国人 横浜 刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ
●宋治悦 →韓国人 東京 ナイフで脅し手足を縛り下着で目隠しの上、主婦１９人を強姦
●崔智栄 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 新潟 木刀で傷を負わせ、１８歳少女２人を車の中で強姦
●金乗實 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 同上、共犯者。他にもう一人19歳の共犯者（朝鮮籍）あり
●鄭明析 →韓国人 カルト「摂理」教祖。日本人1000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦
●徐裕行 →韓国籍 オウム真理教幹部・村井秀夫刺殺事件の刺殺犯。裏で北朝鮮が関与か
●国松孝次警察庁長官狙撃事件。現場近くから北朝鮮製のバッジ、韓国のウォン硬貨などを発見
●世田谷一家惨殺事件。採取された指紋が韓国人の男と一致。韓国警察からは協力を得られず
●東京資産家強盗殺人事件。奪われた腕時計が韓国で販売。韓国人グループの犯行とみて捜査中

過去のことをいつまでも言っている日本人はアジアの嫌われ者w

　　　　　　　　韓国人が犯した世紀の大虐殺！
　　　　　　　　弱い者虐めの伝統ここに極まる！

　韓国の場合、アメリカからいくばくのお金を与えるといわれて、なんの
　関係もないベトナムに軍隊を送ったあげく、無辜（むく）の良民を見分ける
　こともできず（というより、武器もたない良民だからこそ）虐殺したのは
　わずか３０年前のことだ。
　当時の韓国軍がいかに残酷だったことか、ベトナムではタイハン（韓国軍）
　が来たといえば泣いていた赤ん坊もぴたりと泣きやんで、恐怖に震えたと
　いう話が伝わっている。また、韓国兵は幼い子どもらにアメをやるといって
　呼びせ、悪戯半分で撃ち殺したという。このように韓国軍の残虐さを記録した
　資料は計り知れないほどある。ベトナムの人々は韓国軍に抹殺された村ごとに
　碑を建て、「タイハン」の残虐行為を忘れまいと誓ってあっている。米軍はべ
　トコンがいそうな村に入って住民を殺す必要があるときは、きまって韓国軍を
　利用したという。こうして五年足らずのベトナム参戦中で韓国軍が虐殺したベト
　ナム人は三十万をこすと推定されている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金完燮　韓国人評論家
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>22
猿は喋れなくても理解することは出来るんじゃないか？

韓国・朝鮮系犯罪者特集
●麻原彰晃 →オウム真理教教祖 父親が朝鮮籍。サリンを撒き無差別殺人。坂本弁護士一家惨殺
●宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷。８人殺害 １５人が重軽傷。朝鮮人部落出身
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人
●林真須美 →和歌山 毒入りカレー事件。４人毒殺 ６３人が負傷。帰化人
●織原城二(金聖鐘) →神奈川 帰化人、英国人 豪州人女性を強姦、ビデオ撮影、バラバラ殺人
●関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯。４人を殺害。肉片を削ぎとりドラム缶で焼却、川へ流す

●丘崎誠人 →奈良 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた　在日朝鮮人
●キム・ミンス →韓国人留学生 強盗殺人犯。大分 日本人老夫婦を刃物で殺傷
●李東逸 →韓国人 檀国大学教授。芝居観覧のため来日中、東京で日本人女優Ｎを強姦
●金允植 →韓国人 強姦罪で指名手配中に逃亡目的で来日。大阪で主婦を１００人以上連続強姦
●金大根 →韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡
●李昇一 →韓国人 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をレイプ
●沈週一 →韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦
●張今朝 →韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプ
●ぺ・ソンテ →韓国人 横浜 刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ
●宋治悦 →韓国人 東京 ナイフで脅し手足を縛り下着で目隠しの上、主婦１９人を強姦
●崔智栄 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 新潟 木刀で傷を負わせ、１８歳少女２人を車の中で強姦
●金乗實 →北朝鮮籍の朝鮮大学校生 同上、共犯者。他にもう一人19歳の共犯者（朝鮮籍）あり
●鄭明析 →韓国人 カルト「摂理」教祖。日本人1000人、台湾人100人、米英仏人などを強姦
●徐裕行 →韓国籍 オウム真理教幹部・村井秀夫刺殺事件の刺殺犯。裏で北朝鮮が関与か
●国松孝次警察庁長官狙撃事件。現場近くから北朝鮮製のバッジ、韓国のウォン硬貨などを発見
●世田谷一家惨殺事件。採取された指紋が韓国人の男と一致。韓国警察からは協力を得られず
●東京資産家強盗殺人事件。奪われた腕時計が韓国で販売。韓国人グループの犯行とみて捜査中

>>22
ゾウリムシが司法試験に合格するくらい難しいんじゃないかな？

昔から日本人には語学が無い。地理・世情に不案内で朝鮮語がわからないから、
どうしても朝鮮人の警官や憲兵補助員に頼ることになる。ところがこれらの連中
には不良が多く、住民を脅して私腹を肥やすやら、女に手を出すやらの悪辣ぶり
で、日本側はその取締りに忙しかったという。官憲の権威を嵩にすれば不可能な
ことはないのだ。事大主義はこの民族の特性である。日中戦争中でも中国語が堪
能な日本軍人はいないから、中隊単位で朝鮮人の通訳を雇うことになるのだが、
この通訳は中国人を生かすも殺すも自由自在に裁量できるから蓄財に励む悪者が
多く、日本軍が中国民衆に怨まれる大きな原因となった。通訳の中には、日本人
の名前の標札を持ち歩いて中国人の門に打ちつけて豪邸を占拠する者がいたし、
スパイだといって逮捕し、釈放するといって身代金を取ったりして聯隊高額所得
者は朝鮮人通訳だった例は多い。中には雇いもしないのに軍隊の後方をのこのこ
ついて歩く偽通訳もいた。便利だからと使用してみると、いつのまにか日本軍の
制服を貰って住みついてしまうのだった。

古野直也著　朝鮮軍司令部　1904/1945　国書刊行会

　　シナ（清）の奴隷のまた奴隷であった李氏朝鮮

　支那（中国）と朝鮮半島の朝貢・柵封関係は、ただ「象徴的」なもので
　朝鮮人が独立を失って、国を滅ぼされたのは、「日帝の三十六年」が初
　めてである、という朝鮮近代史論が一般的、常識的である。
　しかし、この見方は歴史に対する無知であり、真っ赤な嘘だ。
　中華帝国と朝鮮半島の関係は、有史以来、外藩というよりも代表的な
　属国。藩属である。特に清帝国の時代には、李朝の地位が清帝国の奴隷
　というよりも奴隷のまた奴隷であった。／
　また、李朝国内に発生したすべてのことの委細を一つ一つ細かく清朝朝廷
　に報国しなければならない。／
　さらに宗主国に対する忠誠心を示すために、たとえば崇徳七年（１６４２）
　日本の日光東照宮に燭台を送ることでさえ、清朝朝廷の許可を上奏していた。／
　朝鮮国王から送られた朝貢使も、清帝国に入っても、辺門城門を通る資格が
　ないので、遠回りに迂回しなければならなかった。／
　ヘンドリック・ハメルの「朝鮮幽囚記」によれば、朝鮮国王はタルタルの汗
　（満州国王）の同意を得た後に後継者を決める。／朝鮮国王は満州人の使節
　が来ると、自ら高官を従えて、迎恩門まで歓迎に赴きいて敬意を表し、芸を披露
　し、接待しなければならなかったと書いてある。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄

怠惰な原始農業を改革し、現在の韓国農業の基礎を築いた日本農民の大功績

　　そもそも日本農民は朝鮮農民の粗放農業とは違い、集約農業に慣れていたので
　　集約的、多角的経営によって定着し、農民は生活が向上している。
　　日本農民が開拓した（朝鮮の）農地は、決して言われているような良田ではな
　　かった。開墾地は元は大河の遊水地、交通不便にして少々塩害がある干拓地で
　　あったものが少なくなかった。／日本の農業移民は朝鮮半島の美田、良田を強奪
　　するよりも、朝鮮半島の農民が一顧だにしなかった不毛の地の開墾や僻地の干拓
　　を行う者が多かった。
　　農業移民の改良農法は、成績が上がれば、朝鮮小作人のモデルになり、改良品種
　　の試作によって、新品種、新農法が次から次へと普及していった。さらに移民農民
　　の養豚、養鶏、養蚕などの多角経営、農業施設、農業指導、勧業奨励などは、かって
　　小作人からの収奪しか知らない李朝時代には見られない光景であった。当時の朝鮮人
　　の気風としては、午前中に働いて、午後は寝て暮らす、明日は明日の風が吹くという
　　のが一般的であったからだ。
　　雨や雪の日の労働を忌み嫌い、冬季になると室内に蟄居して無為徒食する朝鮮農民に
　　とって、日本農民が老若男女の差無く、家族ぐるみの農事に従事し、激冬にも室内作業
　　その他の副業に励むことは驚異であった。／
　　「土地の収奪・摂取」などと机上で論じられている戦後の論理とは違い、日本の農民
　　が朝鮮半島の農業近代化だけでなく、朝鮮半島の近代市民社会の成熟に多大の貢献を
　　してきた、その歴史的事実について、終戦後の（韓国の）学者たちはなぜ本格的研究
　　をしないのであろうか。まことに遺憾である。

　　　　　　　　　　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄　光文社カッパブックス

http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/jushin.htm

第１巻
我が民族が住む全世界を朝鮮（チュシン）という。
我が民族はパミール高原に源を発して、バイカル湖を経て不咸山
に移動、定着した。
不咸山に到着した我々の先祖はそこを中心に集団定着、文化を
発達させ、紀元前６０００年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を
起こした。

我々の先祖は既に紀元前３８９８年に倍達国を建て、農耕民族である
中華族を制圧し、大帝国を建設していた。
--------------------------------------------
いや、まじですげーよ、朝鮮。中国を制圧だもんな。

それに、あの民族が住む場所が朝鮮なんだ。
もう、世界中「朝鮮」だらけだね。「ロスアンジェルス朝鮮」とか「大阪朝鮮」
とか「パリ朝鮮」とか、まじすげぇ。

隣国に住む友人として、朝鮮のすごさを全世界に広めてあげたいと思う。

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も〜イラネ〜

　　　　　アメリカ人が見た戦後の在日朝鮮人

　戦後の日本においては、朝鮮人少数民族は、いつも刺戟的な勢力であった。
　数においては大いに減ったもの、朝鮮人は依然として口喧しい、感情的・徒労的
　集団である。彼らは絶対に敗戦者の日本人には加担しようとはせず、かえって戦勝
　国民の仲間入りをしようとした。朝鮮人は一般に日本の法律は彼らに適用され得な
　いものとしてアメリカ占領軍の指令も同じようにほとんど意に介しなかった。
　そのため国内に非常な混乱をおこした。占領当初の数ヶ月、在日朝鮮人炭鉱労働者の
　頑強な反抗のために日本の重要産業たる石炭産業の再建は損害をこうむった。
　経済的領域における朝鮮人のいろいろな活動は、日本経済再建への努力をたびたび阻害した。
　１９４８年の神戸における緊急事態宣言は、日本の教育改革を朝鮮人が妨害した結果、
　行われたものである。引き上げについては占領当局が決定した政策を日本政府の手で
　実地しようとするのを妨害した。／たとえこのような事件（朝鮮人の犯罪）で朝鮮人の
　犯罪性が拡大されることがなかったとしても、この犯罪性が日本人・朝鮮人の関係に
　与えた影響は依然として甚大なるものがある。朝鮮人の略奪行為が、大部分、下層民の
　日常生活にとってきわめて重要な地域において行われたということもあった。
　さらに朝鮮人は日本に不法に入国しようとしたが、ときには伝染病も持ち込んだと
　いう事情もあって、この不安を強める実例を提供した。朝鮮人は悪者だという心理が
　時の流れとともに日本人の心から薄れていくであろうと信ずべき理由はなにもないのである。

　　　　　　　　　ハーバード大学教授　エドワード・ワーグナー（朝鮮史）

>>1
それこそ無駄な努力。

そんなことしてるなら、先に日本人の自虐史観をただし、在日のキチガイさや
朝鮮人の異常さをしらしめたほうがいい。
他国がどうなろうと知ったことではない。
自国を正すのが先。

　　伊藤公を呪い殺そうとしたが発覚して一笑された韓国王　
　
　高宗は伊藤博文総監には頭が上がらず、どうにかして排除したく、僧侶を呼んで
　伊藤調伏（まじないによって呪い殺すこと）の祈祷をさせ、死期を占ったりしま
　した。また金升皎という儒学者を特別顧問として出入りさせていましたが明治３９
　年７月、金が憲兵隊に逮捕されたとき「聖上日可斬島夷伊藤博文、長谷川好道」の
　密勅が見つかりました。島国の夷である伊藤総監と長谷川軍司令官を斬れ、という
　高宗の秘密指令なのです。それを知った伊藤は少しも騒がず、高宗に対して次のよ
　うに諌言しています。
　「念仏、祈祷、うらないなどは暗愚の君主がすることだ。山村の隠れ儒学者である
　　金升皎などは、四書五経を読んで周代の治教を知っているだけではないか。世界
　　の大勢を知らず時勢に対応する能力ない。こんなことをするなら、孔子の昔を求
　　めて国政を議したほうがよかろう」

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　　　　「恥を知る」を忘れた現代の韓国人！！

　１９６５年１１月から１２月半ばにかけて、私は解放後の韓国を初めて
　訪れた。当時新聞社にいた私は、日韓条約が成立するときの韓国の表情
　を取材するよう命じられていたのである。／ソウルに着いたら、日本の
　植民地支配について、多くの韓国人から糾弾の言葉を投げつけられるだ
　ろう、と私は飛行機の中で覚悟していた。だが４０日間の出張期間、そ
　うしたことは一度もなかった。むしろ、温容をもつて親切に韓国の現状
　を説明してくださった方が、あとで大変な反日家だと聞かされて、驚いた
　りもしたものだ。あの方達は現在、直面している困難が日本の植民地支配
　によるものだ、といった類のことは絶対口にしなかった。「それを言えば
　自分達は今なお日帝の影響下にあると認めるではないか。そんなことは絶対
　できぬ。我々は昨日の韓国人ではないのだ」それがあの方たちの強烈な意気地
　であった。／あれから３０年近い年月が流れ、事態は逆になった。いまや韓国
　から私の目や耳に入ってくるものは「自分達は日本にこんなにもやられた」
　「韓国はこれほどまで日本に痛めつけられた」という話ばかりである。
　「残虐な日本に翻弄された韓国」というイメージを、苦渋の色もなく得々と
　描きまくる光景。これはかって私を感動させた独立韓国とは、あまりに違って
　おり、私はただ唖然と眺めているばかりである。

　　　　　　　　　　　　　　田中明　１９９２年「韓国政治を透視する」より

「だいたい韓国のマスコミは日本の対韓経済協力の成果について完全に
　黙殺している。韓国政府もダムや高速道路など日本の協力もあって完成
　したプロジェクトの完工式に日本大使を呼ぶことすらしなかったという。
　これでは一般の韓国人が日本は過去の清算をしようともしないという不満
　を持つのも当然だ」

　　　　　　　　　　　　　「日本企業はなぜ韓国が嫌いか」西岡力

徹底的な自己批判をマルクス主義から学ぶ。


















だめだ…北朝鮮になっちまうorz

日本の過保護で世界一幸福だった二十世紀の朝鮮民族

「韓国併合」と言われるもの本質は、日本の朝鮮植民地化ではなく、日韓の合併。
戦後の朝鮮人はよく、日帝の植民地略奪を強調し、日本人も朝鮮では台湾以上に
過酷な統治が行われていたと考えがちだが、事実はまったく逆である。朝鮮では
台湾よりも地租が安く、産米も逆ざや制度が取られ、地下資源の経営も中央政府
からの補助で支えられ、歳出も中央による年平均１５〜２０パーセントの補填で支えられていた。資本投資も台湾よ
り朝鮮の方が大きかった。そのため二十世紀初頭まで糞尿だらけで世界一不潔な都市
といわれていた現ソウルなど、美しい近代的な街に変貌し、半島の人口も倍増した。
普通の近代国家なら、国民が国防費を賄うのが義務であり、常識だが、朝鮮人からは一銭たりとも徴収し
ないという特別待遇だった。
　二十世紀の人類史において、当時の朝鮮人ほど、過保護を受けて幸福に暮らしてい
た民族はいない。
飢饉・疫病や戦乱・革命の被害も、自国民同士の朝鮮戦争を除いては、この国の人々の損害
は実に小さい。このように韓国は、日本に依存しながら成長した国家なのである。戦後の国
作りの成功、ＯＥＣＤの加盟の達成にしても、日米の資本と技術の移転に頼ったからこそだ。
「第二の国辱」と言われる９７年末以来の金融危機も、ＩＭＦの管理下に入ること
で国際的地位を守っている。他力本願、ことに対日依存というのが、近代以降のこの国の体
質になっている。
　しかし韓国人は民族の誇りから、このことを絶対に認めたくない。だから日本統治時代に行
われた徴兵や徴用にしても、みな自分たちの意に反した「強制連行」だったと主張したがる
のである。

黄文雄　台湾人評論家　「正論」六月号

　　 ３００前の済州島では日本語が話されていた！！

　　朝鮮語の通訳として長く対馬藩に仕え、１７２３年八代将軍吉宗時代に
　　毛利藩に転じた松原新右衛門が当時の朝鮮についてこう述べている。

　一、釜山の周辺に豊臣秀吉の朝鮮征伐のときに築いた城がまだ残っていて
　　　朝鮮政府で管理している。
　一、朝鮮ではシナ（中国）の年号を用いている。
　一、朝鮮には砂糖がない。
　一、済州島の住人は、たいてい日本語を用い、日本の歌などを歌っている。
　　　今は朝鮮の領土となっているが、もともと日本から来た者が住んでいる。

　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著より引用
　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

どんな民族にも過去の栄光史があり、それを「誇り」としているが・・・

　今になって、朝鮮人や韓国人がチェチェ思想を強調し、いくら歴史の自立性を
　吹聴しても、せいぜい半島内でしか通用しない。韓国人が書いた朝鮮半島の歴史
　を読むと、いかにも半島には英雄ばかり存在したかの記述である。
　しかし、そんな偽史は世界では通用しない。実際、韓国人の中で世界史に登場し
　世界の政治、経済、文化、思想に強い影響を及ぼした大英雄は一人もいないのだ。／
　その一方、韓国人以上に文明開化が遅れた北方騎馬民族には、東アジアや世界史に
　影響を与え、歴史を創出した民族英雄たちがいる。ジンギスカンやヌネハチもその
　中のひとりである。数千年の歴史がある朝鮮半島からも、ひとりぐらい歴史を創る
　英雄が出てもいいようなものだ。世界とは言わないまでも、アジアに名を残す英雄
　が一人ぐらいほしかったものだ。／
　韓国人は「朝鮮半島は１０００回侵略されたが、すべて撃退した」と自慢するが
　それが嘘であることは言うまでもない。それにそのようなことを口にすることこそ
　他律的でる。抵抗史観、他律史観を自白しているとしか思えない。
　　　
　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　黄文雄　台湾人評論家

古事記・日本書紀から５００年も後に書かれた朝鮮神話（檀君神話）

　　それでは、日本神話と檀君神話には、どのような近似性があるのでしょう。
　　判りやすく表にしてみると（割愛）全体の構成があまりにも似ているのに
　　驚きます。韓国のほうが歴史が古いから古事記・日本書紀の作者が、檀君
　　神話を下敷きにしたのではないかと、早合点されるかも知れません。
　　ところが古事記、日本書紀が書かれたのは西暦でいえば八世紀、檀君神話
　　を記した「三国遺事」がまとめられたのは、十三世紀です。それでは三国
　　遺事の作者である高麗の僧一念が日本の古事記・日本書紀を真似たのでしょうか。
　　そんなことを言ったら、韓国、北朝鮮両国から猛反発を受けます。

　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　名越二荒之助編著

>>22
>>26
チンパンジーのアイちゃんの方が利口かと。

>>39
現在の北は共産主義でも社会主義でもありません。
現在の北は主体思想です。

主体思想とは要するに金日成(正日) の命令は絶対であるという以外誰にも
理解できない思想です。

>>43
韓国の歴史は、パクリと服従の歴史です。

韓国は日本によって有史以来初めて「独立」の地位を得た！
　
　歴史的にみて、韓国はまぎれもなく「中華帝国」の属国であった。
　そのことは韓国で出版された歴史関係の著書や「歴史辞典」に散見
　される。韓国人自身も属国であったことを認めていたわけだ。
　私は韓国人と「属国論」を議論するときは、この彼らにとっての
　「痛いところ」を指摘する。すると必ずと言っていいほど彼らは
　しどろもどろになり、反論に窮してしまう。そんな体たらくは見るに
　忍びがたいので、ついつい、追及をやめてしまうのだが、それでも次の
　一言を言わざるを得ない。
　「では、なぜ日清戦争後の下関条約第一条には、清国からの朝鮮独立
　がわざわざ明記されているのか。朝鮮が清国の属国でなかったならば、
　日清両国がこな条文を結ぶわけないではないか。それとも両国の国家指導者
　がまぬけだつたというのか」
　たいていはこの一言が決まり文句となり、（韓国の）属国否定論者は
　「あれとこれとはちがう」とか「それは清国と日本が勝手にやったことだ」
　とかの言い逃れに走るのが常である。

　　　　　　　　　　　　　　　　韓国は日本がつくった　「黄文雄」

一般的に、政治的活気とか進歩、革命といわれるものは朝鮮には存在しない。
　人民は無視され、彼らのいかなる意見も許されない。権力を一手に掌握して
　いる両班階層が人々に関心を向けるのは、ただ彼らを抑圧してできるだけ
　おおくの富をしぼりとろうとするときだけである。/
朝鮮における最近三世紀の期間は、ただ両班の血なまぐさい不毛の争いの
　単純な歴史にすぎなかった。
　　　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」シャルル・ダレ（フランス人宣教師）

なんと済州島までが日本の領土だったのか！？
いわんや竹島おや。

愛媛県教育委員会が採択し、同県内の中学校で使用されている
新しい歴史教科書をつくる会のメンバーが執筆に加わった扶桑社
発行の歴史教科害について、韓国総領事が今年四月に愛媛県庁を
訪れた際、加戸守行知事に対し日韓交流の見直しなどを盾に取り
採択しないよう牽制する発言をしていたことが八日、分かった。

席上、総領事は「一つ（日韓関係で）気がかりなのは教科書問題です」
と懸念を表明。「韓国では（教科書問題で）愛媛県は大変有名になり
ました」などと、扶桑社発行の中学用歴史教科書が同県内で採択され
たのを問題視し、「そういうことが起こらないように知事にご配慮願い
たい」などと発言した。さらに「（そういうことが起こると）市民レベルの
交流が中断されたり、政府も日本文化開放を中断しなければならなく
なる」と友好関係の見直しを示唆したという。

産経朝刊より

　　　　　　　「正しい歴史認識」に目覚めた韓国人

　韓国の学生は幼い頃から１０数年間、真実とはかけ離れた歴史を教え込まれ、
　根拠のない自負心を抱き日本に対してねじれた知識と感情をもつようになる。
　かくいう私も、今回韓日本史に関する著書を出すまで、学校で教えられた歴史
　を信じてきた一国民だった。（中略）
　今でも韓国人に憎まれ続ける伊藤博文だが、彼こそ教育事業に多大な関心を寄せた
　指導者だった。（中略）その結果、１９４０年代には（朝鮮半島）全国に１０００
　を越える各種学校ができていた。（中略）
　しかし、多くの多くの文献から歴史的事実を学んだ私は、日本が明治維新以後、
　他のアジア諸国にはできなかった偉業を成し遂げ、日本のみならず、人類の歴史
　にも多大な貢献をした国であることを知っている。

　　　　　　　金完燮　「親日派のための弁明」の著者　ソウル大学物理学専攻

　　客観性がまったくない自分勝手なご都合主義の韓国の歴史認識
　　
　韓国では、四百年経っても秀吉は悪の張本人である。
　ところが韓国は中華人民共和国（中国）の侵略行為に対しては、あまり
　触れたがらない。１９５０年に起こった朝鮮動乱の時には、国連軍十六ｹ国
　の支援を受けて韓国はわずか半年で北朝鮮を鴨緑江の近くまで追い詰めた。
　これで朝鮮半島は韓国路線で統一されるかに思われた。ところが中国軍が
　一挙に介入して三年間に及ぶ血みどろの戦争が続き、多くの犠牲者を出した。
　今から四十数年前の中国軍の韓国侵略に対しては抗議せず、四百年前の秀吉軍
　の出兵には、今も恨みを忘れない。これはどうしたことか。
　そしてもう一つ、韓国はベトナム戦争にも参加し、延べ三十一万人の軍隊を派遣
　した。ベトナムでは今も「韓国は米帝の手先となってベトナムを侵略した」
　と言っている。現在ベトナムは経済建設に多忙だが、一段落したら韓国に抗議を
　行い、謝罪を要求するといっている。そのとき韓国はどう答えるのか。
　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」　名越二荒之助
　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　古代から日本は朝鮮人を救援・庇護・優遇してきた

　　百済が滅びると、百済の人々は新羅の支配下に置かれることを嫌いました。
　　いかに多くの人々が日本に亡命してきたことか、その数は数百とも数千とも
　　言われます。
　　当時の日本は亡命者に対して土地を与え、税金を免除して庇護しました。九州
　　はもちろん、関東の武蔵野から北陸にいたるまで住みつきました。当時の日本
　　には、百済人を異国人と見ない傾向さえあったのか、百済時代の地位に見合う
　　地位を与えています。鬼室集斯は学識頭（文部大臣にあたる）に任じられ、
　　その墓は滋賀県日高町に今も残っており、「鬼室神社」もあります。鬼室集斯
　　は「佐平（首相にあたる）福信の巧により」と「日本書紀」に書かれていますから
　　福信の子ではないでしょうか。医薬に秀でた「鬼室集信」の名も出ている所
　　を見ると、集信は集斯の弟かも知れません。「日本書紀」には彼ら七百人を
　　蒲生郷に移したとあります。今蒲生町の石塔寺には三十塔を取り囲むように石塔群
　　がありますが、彼らはここに眠っているのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

　　
　　　韓国の政治的命脈は気息奄奄であつた。何時滅亡するかといふ状態
だつた。鶏林各道の山河は開拓すれば将来、大富源となることは疑ひ
ないところだつた。だが、政治は腐敗し、堕落は横行し、巨費を投じ
て官を買ふ徒は財を奪ふなど人々を苦しめた。十三の長官などは、三
年その職に居れば子孫は三代の後まで寝転んで我が世の春を謳歌でき
た。かういふのが実情だから、富めば役人に奪はれるため、人々は働
いて富を得ようとする者はいない。人民は怠け者となる。唯、その日
暮らしの衣食さえ足りればいい。とした。土地があつても耕さない。
鉱山があつても採掘もしない。漁民も働かない。山林は乱伐にまかせ
た。国をあげてその日暮らしである。かうして国運は日に日に衰える
一方だつた。　

　　　　　　　　　　　　　「北清戦観戦記」　坪谷善四郎

　　
　残念なことだが、「韓国併合」時代の約三十六年間は、朝鮮半島が
最も不幸な歴史を歩んだとはいえ、このような両班階級の勝手気まま
な摂取は許されなかった。
　かくて国民の生活活動が旺盛になり、疲弊した農民たちの間にも
篤農家が増えていった。
　戦後のわが韓国人の歴史観が、併合三十六年間を徹底的に抹殺し、
反日史観で朝鮮総督府を批判してはいても、歴史事実を否定するこ
とはできまい。
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　「これでは韓国は潰れる」崔基鎬

なあ>>1よ。
そのような高度な脳外科手術を韓国人全体に施すのは現実的ではないぞ。

　「剣道の祖」が聞いて呆れる！武人のかけらもない卑怯極まりない事大主義の歴史！

明から清に主人を替えた後の朝鮮人はじつにおとなしく、清の軍隊召集に馳せ参じ、
2回の羅禅（ロシア）遠征と明の征伐に従軍した。父として明を敬っていたはずなのに、
新しい父を迎えた途端、明に対して残酷無情な態度を取った。3回にわたる明征伐では、
朝鮮軍は満州人を驚嘆させるほど明人を虐殺した。満州八旗軍はかなり軍紀正しい軍隊であったが、
盟友のモンゴル八旗軍の朝鮮蹂躙には、かなり悩まされていた。しかし、朝鮮軍が満州人の軍門に
下り清軍に召集されると、今度は朝鮮軍が旧宗主国の明征伐を通して漢人への凄まじい虐殺と略奪
を行ったのだ。清の将軍である龍骨大が率いた、明征伐についての朝鮮兵行状の記録には次のよう
なものがある。「韓兵ことに虐殺を極めたり。漢民号呼して曰く、天朝、朝鮮において何の仇があろうか。
その恩に背いて、ここに至るかと…」（恒屋益服著「朝鮮開化史」博文館、明治34年）。

明は300年近く朝鮮を保護し、李氏朝鮮は宗主国である明から国号を下賜された。しかし、
いざ明が弱勢になると、朝鮮はすぐさま清に乗り換えて逆に明を逆襲し、明人を虐殺した。
日韓合邦後、満州でもっとも暴れたのは朝鮮人である。万宝山事件は、朝鮮人と中国人の
水をめぐる争いから起こり、朝鮮半島における中国人虐殺にまで発展した。満州では、
朝鮮人は「二鬼子」として中国人から恐れられ嫌われていた。

　　総督府（日本の朝鮮統治機構）以前の李氏朝鮮社会は、司法行政の綱紀が乱れ、教育
、衛生は顧みられず、河川、林野が荒廃し、道路、橋梁もなく、港湾も船も車も
なかった時代であった。
　それから二十年後（日本統治時代）の昭和初期に朝鮮を訪れたアメリカのブルンナ
ー博士は、朝鮮農村の実状を視察して、地方の古老にも接触して今昔を比較し、
（李氏朝鮮と日本の統治が）天と地ほどの差があることに驚愕した。
　朝鮮総督府は人さらい、草賊（盗賊）暗躍、飢民あふれる李朝末期の社会に、産業
を興し、治安を回復し、近代社会を作ったのであった。　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄
　
　　植民地時代の朝鮮では農業経済が安定し工業生産力が拡充するなど、多くの
　発展があった。それは自生的なものではなく、日本の植民地開発による部分が
　大きい。たとえばＧＤＰは１９１２年から３７年までの平均で4・１５％の成長
　だった。これは当時の先進国の成長率を上回っていた。それは植民地化の過程
　で日本が持ち込んだ貨幣制度、土地調査などの近代的な諸制度、そして港湾、
　鉄道、道路、電信、銀行などのインフラストラクチャーの拡大によるものだった。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ソウル大学経済学部　安秉直教授

　
　　　　　　　　　　　　李朝末期のソウルの様子

　　　「二十五万の同市民は地上に瓦または藁を並べた一階屋の下に潜り込んで
　　　　生活している。いや、不潔な道路に蠢動していると形容したほうがよい
　　　　だろうか。その道路は広くとも二頭の馬が並ぶことができない。狭いと
　　　　ころで一人の荷を担いだ者が往来を塞いだほどである。路傍には悪臭が
　　　　芬々とする溝があり、路面は垢まみれの半裸体の子供と獰悪な犬によっ
　　　　て占領せられている」

　　　「市街の中心を西から東へ流れる下水道は、市内の汚水を夜に昼に絶えず
　　　　城外に排泄している。そのために下水道の泥は真っ黒で幾世の昔からの
　　　　濁水によって染められ、悪臭を空中に放散して旅人を悩ましている」

　　　　　　　　「３０年前の朝鮮」　　　イギリス人旅行家ビショップ夫人

資料の信憑性はともかく、
『韓国人の「歴史認識」を正して性根を正してやろう』なんて考え方は
岡田主義につながるよ。方向は逆だけど。

　　　我々は五千年の歴史を自慢し、歴史を大事にすると言う。しかし
　　実際は、歴史を教えてくれる記念物、象徴物を惜しげもなく壊して
　　いる。
　　ソウルの歴史が六百年だと言いながら、その長い歴史の苔を教えて
　　くれる建物はあまりない。五千年の歴史を訪れる外国の観光客は、
　　半日もあればソウルの古跡をすべて見終わる。数百年前の史跡を
　　訪れるまでもない。我々は口癖のように「日本の統治三十六年」
　　を言うが、祖父母達の「恨」を蘇らせてくれる遺跡があまりに少ない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「井戸の中の韓国人」洪思重

　　　「韓国の諸企業は、一つの商品もきちんと作り出せないでいながら、
　ＡからＺまでの最高の商品を生産していると、大風呂敷を広げている」

　　　　　　　　　　　　　「ウォールストリートジャーナル誌」アメリカ

韓国人の最大の悲劇は儒教にある。すなわち儒教というイデオロギーが、
韓国文化社会を形成した張本人なのだ。
　奴隷政治、道徳の腐敗、個人主義と利己主義、権勢と虚礼虚飾・・・・
という韓国社会の腐敗を生んだ最大の要因が中国の儒教思想である。儒教
というエイズを患った韓国人は、すでに長い間に無感覚となり、その弊害
に気づいてないようだ。
　一般に韓国人は、中国人のことを軽蔑して「テノム（垢野郎）」という有名な
悪口を頻繁に口走る。そして中国人のことを「非衛生的でうじゃうじゃと喧しく、
秩序を守らず、ひどく利己的なところがある。そして面子を重んじて口汚く、
団結心がない。また極端に嘘をつくし、虚礼虚飾で自身のプライドを守ろう
とし、自分の過ちを認めたり、反省したりすることはほとんどしない。保守的
で自己顕示欲が強く、怠け者で目先のことしか見えない近視眼野郎たちだ。
権力と権威に弱く、金銭と名誉の前では奴隷と化して膝まづき、うまくいけば
自分の徳であり、うまくいかなければ他人のせいにする」等々と徹頭徹尾こてん
ぱんに叩きのめす。
　ところが興味深いのは、このような中国人の特徴、性格はほとんどそっくり
そのまま、韓国人にもあてはまるということだ。私が見たところ韓国人は、こ
れよりひどいことはあっても、ましだという根拠はどこにもない。そればかりか、
さらに中国人よりも悲劇的なことは、韓国人が感情的で幼稚な点である。

　　　　　　　　　　　　　　　「韓国民に告ぐ！」　金文学・金明学共著　祥伝社
　

現在の韓国人の姓名は、すでに祖先の姓氏を捨てて漢姓を使っているが
「日帝時代」の創氏改名は原則的は自己申告制だった。台湾で日本時代に
行われた「許可制」による改名運動に比べたら、むしろ韓国人にとっては
「特権」であって、非常にゆるやかなやり方だ。ましてや「日帝」は万民
平等等の原則に基づいた新戸籍制度を創設して、戸籍さえ許されなかった
人口の半数近くを占める奴婢に姓氏を与えた。さらに、「皇民化」＝近代
国民運動によって日本語やハングル文字を普及させただけでなく、李朝時
代以来、両班から蔑まれていたハングル文字の教育を学校で採用し、漢字・
ハングル混じりの文章を体系化させ、伝統文化の研究と再興を推進したと
いうのが、紛れもない史実だ。
　「生命を奪われた」というのも、実に史実に反している。近代化の産業
発達によって優生学的な社会改革が行われたことで、有史以来の飢餓と疫病
を克服することができ、植物依存の生態系までも変えることができた。その
ため、米の生産量が一千万石から二千万石以上に倍増し、韓国の人口も倍増
した。このことを、生命を奪ったとは言わないだろう。日本は優生学的に
も人口学的にも、韓人の生命の質を飛躍的に向上させたのだ。
　客観的に見れば、「日帝三十六年」の「七奪」は実質的には「七恩」と
言うべきだろう。／韓人に少なくとも自国史について「正しい歴史認識」を
日本は求めなければならない。

　　　　　　　　　　　「龍」を気取る中国「虎」の威を借る韓国　黄文雄

　次いで死刑の執行を見た。囚人は足を縛られ、腕は両脇にしばられ
　少しも身動きできぬようになっていた。囚人の脚の内側に棒を挟ん
　で、執行人たちは自分の体重のすべてを棒の片端にかけた。囚人が
　続けざまに吐き出す声は聞いていて実に凄絶なものだった。脚の骨
　が砕けつぶれる音が聞こえると同時に、その痛さを表現する声さえ
　もはやないかのように、囚人の凄絶な悲鳴も止まった。気絶した
　囚人はややあって意識を取り戻した。力なく首を左右にゆすりなが
　らうめき声を出し、その場に身を横たえている。執行人らは囚人の
　腕の骨と肋骨を次々と折ってから、最後に絹紐を使って首を締めて
　殺し、その死体をどこえやら引き摺っていった。
　　　　　　　　　　　　　略
　とりわけ私たちキリスト教徒がいっそう恥じるべきは、異教徒の日本
　人が朝鮮を手中にすれば真っ先にこのような拷問を廃するだろうと
　云う事だ。
　　　　　グレブスト「悲劇の朝鮮」　スウェーデンのジャーナリスト

もうね、隣の国のくせに日本と正反対なのよ韓国は。
断絶しようよ。こんなやつ等と仲良くするの絶対無理だから。

そもそもあっちは歴史を捻じ曲げてまでこっちを嫌ってるんだからどうにもなんない

韓国史で、もっとも多忙だったこの十六年間は、日本社会の影響を集中的に受けた
時代である。海一つ隔てた日本の社会は常に模範答案のようなもので、韓国人は猛烈
にそれを書き写した。／どれほど熱心かつ正確に日本のそれを書き写してきたかは、
韓国社会の日常的な社会現象を見ればわかる。／それだけではない。テレビ番組、
化粧品の種類や包装、ラーメン、ヤクルト、地下商店街、胃腸薬「正露丸」ゴキブリ
とり、ホテルやサウナ、流水プールと人工波のプール、高校生の暴力、新聞の編集
とコラム等／すでに韓国化したものも目新しいものも、ほとんどが日本を媒介にした
ものである。／新聞発商品の品名や形に首をひねるまでもない。数多い法令集の文章
や専門用語に感嘆する必要もない。／わけは簡単である。日本のそれをまねている
のだ。／癒着の範囲は人間に限らない。社会全体が、目に見えるものも、見えない
ものも模倣で蔓延しているのだ。／その結果、日本の絆から解放された韓国は、逆説
的なことに日本の模倣社会になってしまった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９８１年８月１４日付　「韓国日報」

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日本のイメージ」鄭大均著より

　　韓国では、日本文化がすでに韓国に隅々まで浸透してるんです。
れわれは、どっぷりと首まで漬かっているのです。その現実に目をつむるのは、滑稽ですよ。(中略）
いつか、韓国の新聞に出ていましたが、日本でテレビの番組が、春と秋に改編されるでしょう?
そうするとかならず放送局は、スタッフを日本へ送って真似をするんです。
日本の｢8時だよ、全員集合」のドリフターズのギャグのつくりかたも、
一週間遅れでそもまま模倣する。番組名まで｢８時だよ、全員出発」（ヨドルチダ・チヨヌヨンチュルバル）
になっていました。（笑）
　新聞の紙面の体裁も、「天声人語」と同じと頃に、同じようなコラムがある。
社説も政界のゴシップも同じ場所にあるというように、まったく同じです。
反日記事を書いている論説委員編集長か、デスクに会いにゆくと、
「ゲラ　イッパプダ(ゲラを読んでいるから忙しい）」とかいう(笑）。
韓国語のなかで、そのままみんな日本流でやっているんです。

醜い韓国人《歴史検証編》
朴　泰赫/加瀬英明

今度彼らが歴史問題でいちゃもんつけてきたらきちんと事実で反論してやること。
事実で勝負すれば彼らに勝ち目はない。
メンツをつぶされるのを異常に恐れるのが大陸の儒教民族であるから、
一度メンツをつぶしてやると文句は言ってこなくなると思われる。

>1
千万人単位で群れている以上、鮮人の性根は直りません。

民辱浄化以外、それは不可能でつ（ｷﾊﾟｰﾘ

恩を根で返してくれる半島人と
どうして仲良くすることができようか・・

「学問のススメ」を書いた福沢論吉ですら最後には見離した民族だよ。

>>1は将来、自分が５万円札の肖像にでもなる気か？

　韓国は壬辰倭乱（豊臣秀吉公の朝鮮征伐のこと）で焦土と化した。だから
三百年もへても立ち直れなかった。いやがうえにも倭乱のひどさを強調した
いという気持ちはわからないでもない。しかし、考えてもみると、一回の大乱
だけで三百年も立ち直れない民族は、世界中のどこにいるのか。もしあるとす
れば、もっと恥を知るべきであろう。戦後、焦土化した日本は半世紀もたたず
に再び経済大国になったではないか。千回も侵略され、すべての侵略者を撃退
したという自慢話と、三百年も立ち直れないでいるという論理を矛盾すること
もなく主張することに自己撞着はないのであろうか。
　韓国知識人はつねにこのような歴史歪曲で「反日」を正当化する。

　　　　　　　　　　　　　　　韓国人の反日台湾人の親日　黄文雄　光文社

加藤清正に感謝状を贈った朝鮮王子たち！！

（朝鮮成敗で活躍した）加藤清正が北朝鮮の会寧にまで攻め上ったとき、
二人の朝鮮の王子を捕らえたが、礼を尽くして処遇した。
　翌文禄二年、講和談判が開かれるに及んで、秀吉の命令で、両王子を釜山
から首都・京城まで護衛（家臣・九鬼四郎兵衛）をつけて送り還した。両王子
は帰還するにあたって感謝状を清正に贈った。
　この書状は今も紀州徳川家に残っている。清正の娘が徳川頼宣の夫人となった
縁故から同家に伝えられたものである。それを要約すれば次の通りである。
　＜壬辰元年七月二十四日に捕らえられてから礼遇され、厚い保護を受け、
　衣服糧食を与えられ、至れり尽くせりの待遇を受けた。このたび関白（秀吉公）
　殿下に上申して釜山から京城まで送り還された。その慈悲は仏のごとくである。
　もし一行のものがこのことを忘れ、後日、日本及び清正公に対し、僅かでも背く
　ようなことがあったら、人情を弁えぬ者であって、天地の神々もこれを知って
　いるであろう。＞
　両王子は京城まで送り届けてくれた九鬼四郎兵衛にも感謝状を送り、その厚遇の
恩は永久に忘れない、と述べている。　
　このほか清正は両王子を一時、鍋島直茂に預けておいたことがある。そのため鍋島
氏の歓待を謝した書状が二通、鍋島家にも伝えられている。｢神伝慈悲の道を貴官の中
に見る」という文言さえある。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　　　　　　加藤清正公の廟を作った朝鮮王子たち

両王子は京城に帰ってから、清正の恩を忘れないように、京城の南大門外に清正の
廟を作った。そこには肖像画を掲げて生きながらの社とし、両王子は親しく祭文を
読み上げたと言う。
清正に感激したのは、両王子ばかりではなかった。禮曹司という職にあった五人の
高官は、秀吉宛に長文の手紙を書いている。この文書は現在熊本の本妙寺に所蔵さ
れているが全文は｢日本人の博愛」−辻善之助編−に載っている。
　要約
　＜清正は利欲を求めず、ただ正事に奔走した。朝鮮北部を席巻すること、勇猛果敢
　であって、その姿は神か人か、男子中の男子であった。会寧で両王子を捕らえた時
　は辞を低くし、謙虚そのものであった。この姿に日本の風格を見る思いがした。両
　王子を釜山まで送るその態度は一貫していた。これこそ真の仁人であり、君子中の
　君子である。貴国の忠臣名将録に記録して明らかにすべきではないか。＞
　
　これら一連の資料に接しておれば、加藤清正という勇将の一面を窺うことができる。
清正が熊本人に今も「セイショウサン」として慕われている理由も判るのである。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　編著
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

「鮮人に読ませたい」「見よ、これが江戸の町」系の資料スレは、
常備しておかなきゃいけないね。

日本の水車や和紙に関する資料をどこかで見たような気がするのですが、
ご存知ないでしょうか。

「歴史認識」と「過去の歴史」は何の関係もないということだ
「正しい歴史認識」と「歴史的事実」はなおさら何の関係もないということだ」

gtrg

>>78
そんなこと言ってるから朝鮮人はいつまでたってもダメダメなんだね。

直ちに全廃すべき「特別永住者」制度

戦後五十年を経て日本がなすべきは、入管法の特例を定めた入管特別法を
改正して、「特別永住者」制度を全面撤廃することである。国際社会の
原則たる相互主義に従って、韓国と同じく、「在日」に対して在留三年毎
にこの在留許可を審査する制度に改正するのが正しい。（略）「在日」の
無理難題は、韓国併合が軽率にもその名の通りの「併合」であって「植民
地」ではなかった、日本外交の拙劣で愚かさであったことに帰因している。
彼らを「植民地人」でなく、日本国籍を与え「日本国民」とし、日本国民と
平等の地位と権利を与えたことが原因である。　（略）マッカーサー元帥の
ＧＨＱは「在日」の韓国人・朝鮮人の”帰国（引揚げ）”に過剰ほどの支援
をなした。すべての希望者に帰国のための無料の船便を提供した。

日本の官僚に対して「全員帰国を達成せよ」と厳しく命じた。つまり、現在の
在日韓国人・朝鮮人とは、このとき、たとえ政治的に差別されようとも”外国
人”として日本に残った方が経済的に有利であるとか、日本の方が相対的に好き
とか、の自由意志を頑なに貫き、ＧＨＱの「好意」を断固拒絶したもの、および
その子供や孫たちである。自ら”外国人”の値を選択したのが故の「在日」で
あり、その子孫である。それなのに”外国人”として扱われることを「差別」と
称するのは、詐欺そのものだろう。

「歴史を捏造する韓国　韓国併合と搾取された日本」
中川八洋著（徳間書店）p.257より抜粋

ねえ、韓国がｽﾄｰｶｰしている国って、日本以外にどこかある？
アメリカさんも、結構迷惑被ってるのかな？

>>82
だから在韓米軍の１／３を引き上げることにしたんでしょ。

朝鮮戦争前夜みたいだねｗ

日本は文明国
朝鮮は土人国

>>82
世界的に見れば、コリアンという単語は、犯罪者を意味します。

　　　　　●　チョッパリ共！
　　　　　Λ　韓国銀河120億年の歴史を学べぇぇ！！　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　／　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　∩　∧　∧　ぐはぁ！！
　　　<丶｀∀´>　　　　　　　　　　　　,_, 人 ,|_,( ´д｀) 凄い電波だぁ！！ 　　　　　　　　　
　　　| | 「⌒＝⊃※〜〜ニダ〜〜) （ ⊂⌒）
ノ ゝ ＼／／^^ ) （ ）
| ／ ⌒Ｙ⌒Ｙ⌒ ( ( (

http://tmp3.2ch.net/test/read.cgi/asia/1087291534/l50
さっさと帰れ。

いい大人なら個人で見識を確立しているものである。
歴史認識とはその見識に拠ってたつ歴史への認識のことだから他人に押し付けるのも押し付けられるの真っ平だ。
誰かの教えが無ければ見識を持てない奴には2chは毒にしかならない。

　
　「完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、それは
　苦悩衰微への道である。・・・
　要は、小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、
　朝鮮の家、形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改めて
　精神的に日本人的な感情に染まらなければならないのである。・・・
　朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである」

　　　　　　　　　　　　　　　無政府主義者　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」

歴史というのは本来、過去に起こった戦争を含む事件や人物の思想、行動などを極めて
中立的な立場で分析をするものであると思うんだけど。
国威掲揚や他国を強請るために使うものじゃないと思うんだけど。

どう思う？在日含めた韓国人の方？

そんなのは文明国の理屈だ！

正すべきは日本の外圧に屈して捻じ曲げた歴史

>>1
無理です。日本人が言うんだから間違いありません。

朝鮮人は、あの福沢論吉が見捨てた民族です。

永久に救われません。

鮮人は、火病である。
火病を治さない限り、正しい歴史認識・人間としての
常識を獲得できない。
しかし、火病は治療不能である。
従って、彼らの認識を変えることは不可能である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　Q.E.D.

日本文化は韓国文化の賜物です。韓国人を尊敬しましょう。
http://www.searchnavi.com/~hp/tojin/

>>91

　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　／V＼　　　　　　 　Ｊ
　　　　/◎;;;,;,,,,ヽ
　＿　ﾑ::::(;;ﾟДﾟ)::| ｼﾞｰ
ヽﾂ.（ﾉ::::::::::.:::::.:..|）
　 ヾソ:::::::::::::::::.:ﾉ
　　 ｀ ー U'"U'

　　　　韓国の英雄的作家　李光洙が指摘した朝鮮民族の衰退原因

一、虚言と人をだます行為。韓国人同士は、お互いに嘘とだます行為のため相互に信
　　じられないので「外国人は信用しても、韓国人を信用しない」奇妙な現象あり。

一、空想と空理。韓国人は美辞麗句を　連ねるが、実行が伴なわない。他人の行動や
　　話の語弊、問題点を探すだけで、空論に陥ることが多し。

一、表裏不同。人の前ではへつらい、人の背後では批判し、悪口を言う。恥知らずの
　　態度。
一、怯懦、卑屈。物事におじけ恐れる。臆病である。他人のことを気にして決断する
　　意思弱し。
一、非社会的利己心。社会的公益には無関心だが、自己と家族、私党のための極端な
　　利己主義。

　　「朝鮮の学者たち自身も、自国の文献に何ら信用を置いておらず、また決して研究対象
　にする事なく、中国の歴史書だけを読むことにしている。
　ときどき朝鮮語で書かれた簡略な歴史本に出くわすこともあるが、それは婦女子の気晴
　らし用の真偽取り混ぜた奇譚集に過ぎない。学者たちといえば、それを開いて見ること
　さえ恥辱だと思っている」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」　ダレ神父

　　　　　　　　　　「韓日合邦を要求する声明書」

　日本は日清戦争を通じて韓国を独立させ、日露戦争でロシアに食われかけ　
　ていた韓国を救ってくれた。それでも韓国はこれをありがたく思うどころ
　か、あの国にくっつき、この国にくっつきし、結局は外交権を奪われるこ
　とになったが、これは我々が自ら招いたことである。丁未条約を締結する
　ことになったのも、やはりハーグ事件をおこした我々に責任がある。　
　伊藤博文公が韓国国民を見守ってくれ、太子を導いて我々韓国のためにご
　苦労されたことは忘れられない。にもかかわらずハルピンの事件がおきて
　しまった以上、こんごいかなる危険が到来するのかわからない。これもまた
　韓国人自らそうしてしまったのである。（中略）
　それゆえ劣等国民として保護されるよりは、いっそ日本と合邦し大帝国をつく
　って世界の１等国民として日本人とまったくおなじ待遇をうけながら暮らして
　みよう。

　　　　　　　　　１９０９年　１２月４日　　一進会（百万の親日朝鮮人会員）

946 名前：マンセー名無しさん[sage] 投稿日：04/06/24(木) 09:24 ID:ke0sQWQT
前回のバンキシャ
ttp://www.uploda.net/cgi/uploader1/index.php
ここの401.zipに揚げといたよ
パスは竹島

先日のバンキシャで竹島問題が取り上げられました。

日本

世間知らずの深窓のお嬢様。昔は相当おてんばだったと見えて思い出の写真には武勇伝満載。
ただ改ざんされた過去の写真を本当の思い出と勘違いしてるお馬鹿さんでもある。
自分の思い出くらい覚えとかんかいっ！！

韓国　

島国のお嬢様より１つか２つほどお姉さん。お嬢様が赤ん坊のころは仲がよかった。
お嬢様が言葉を話し始めるころまではお姉さんでいられたが、お嬢様がおむつをはずして
一人で歩けるようになったころから追い抜かれはじめる。保育園入園のころには立場が逆転！
以後はお嬢様の保護で生活。幼稚園での大喧嘩のあと女王様であるアメリカに解放してもらい
女王様への絶対の忠誠を誓う。解放されたあとは自分を追い抜いたかつての妹分であったお嬢様
へのゆがんだ劣等感が生み出した憎しみが爆発！一方で売春婦に落ちぶれる前のソ連に誘惑された
双子の姉妹と袂を分かつ。過酷な生活を続ける双子の姉妹は狂気を帯びて彼女を悩ませつづけた。
自我を張り通した双子の姉妹も最近は狂気にのまれたのか彼女にやさしく接している。
ミイラ取りがミイラにならなきゃいいが・・・・（ｗ
最近はほどほどに豊かになったのか、お嬢様へは怒りより侮蔑を感じているようである。

歴史認識は、もういいから、日本にスリ、強盗に来るな！

>>101
日本の場合、日本文明の基礎となる縄文時代が12000年前には
確認されているから、先史時代は世界５大文明に匹敵するんだよな。

我々の御先祖は１万年以上前から世界に先駆けて鍋料理を食っていたグルマンだよ。

　
　　「韓国は今や末路である。亡びざる国はなく、四千年の
　　　旧邦も今は断末魔に近づいている。一進会ならざるも
　　　哀々たる庶民は此上塗炭の苦しみにまみれたくなかろ
　　　う。むしろ、日本は速やかに併合して日本天皇陛下の
　　　政にて一千二百国民が蘇生する事を得れば、国は亡ん
　　　でも亡び甲斐がありと言わねばならない」
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平理院裁判長　洪鐘宇

　　　　植民地時代の朝鮮では農業経済が安定し工業生産力が拡充するなど、多くの
　発展があった。それは自生的なものではなく、日本の植民地開発による部分が
　大きい。たとえばＧＤＰは１９１２年から３７年までの平均で4・１５％の成長
　だった。これは当時の先進国の成長率を上回っていた。それは植民地化の過程
　で日本が持ち込んだ貨幣制度、土地調査などの近代的な諸制度、そして港湾、
　鉄道、道路、電信、銀行などのインフラストラクチャーの拡大によるものだった。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ソウル大学経済学部　安秉直教授

韓国人の習う歴史は互換性が無い歴史
かれらに正史を伝えようとする行為は
例えれば
例えればWINDOWSのプログラムを
LINUXで動かそうとしているようなもの

日本の左翼が戦時の軍閥政治を否定する様に、
韓国の左翼？は政府の歴史捏造を批判するのか？

日韓併合時代の成果を訴えたりとか、秀吉の遠征や中国王朝の遠征とかの再検証とか。

107を書いてて思ったのは、

日本のＴＶ番組を模倣をする韓国にも、毎日放送の筑紫みたいのがいて、同じ様に政府を批判してんだろうなあ。と。
でも、言ってる事は正反対で、日本の筑紫は軍閥政治を批判してんのに、韓国の筑紫はそれを賛美してる・・・

>25

とりあえず、どこから突っ込んで欲しい？

>>109

誤爆？それとも突っ込んで欲しい？

>110

マジ。　

>>109
よく見かける表現だけど、意味も分からずに使うのはお勧めしない。

まず、なんの関係もないベトナムに軍隊を送ったというのは間違い。
これを言い出すと、米だって何の関係もないベトナムに軍隊を送っている。

50〜53年の朝鮮戦争で共産主義陣営と激戦を交えた韓国は、共産主義に対して強烈な嫌悪感を持っていたと言うのが一つ。
米と同様に、南ベトナム、ひいてはインドシナ、東南アジアの共産主義陣営化を恐れたのが一つ。
もちろん、外貨獲得の面が無かったとは言わない。

>無辜（むく）の良民を見分けることもできず殺した
完全に間違いとは言わないが、現実をひどく歪めて伝えている。
西側陣営はどこの国も多かれ少なかれ、住民を殺しているが、韓国軍はむしろマシな方だと言われている。
まず、韓国軍は65年秋に作戦行動を開始したが、多大な損失を出した上に、当初は住民とのトラブルも多かった。
しかし、66年に入ってからは状況は改善される。　対ゲリラ戦術を取得したことや軍規を厳正化したことなど。
軍規の厳正化については、ある韓国軍兵士がベトナム人少女を暴行した罪で銃殺刑に処せられた事から判る。
ちなみにもし米軍の場合だったら、重営倉1ヶ月程度で済んでしまう。

また、戦闘方法も非常に勇敢で合理的且つ人道的だった。
その最も重要な点は「敵が先に発砲してこない限り、韓国軍からは発砲しない」というルールの確立
米軍のある歩兵師団のように、戦場で動くものを見たら確認もせずに弾を浴びせる、怪しいと思われる家屋は先に爆破してから中を調べる、といったことは韓国軍では許されなかった。
この為、NLFはこの頃から韓国軍との戦闘を避けるようになる。
さらに、ベトナム語の話せる隊員を養成し、駐屯地の周囲の住民との接触を深め、医療活動を行い人心の掌握に努力した。
また、一般民衆とゲリラとの区別に努力を傾けた。　民衆が戦闘に巻こまれた例が無いとは言わないが、他の軍隊と比較してその人数は非常に少ない。
解放戦線よりのあるジャーナリスト曰く「戦場での韓国軍は全外国軍中で最優秀」とのこと。
ついでに、自由陣営軍最高司令官であるウエストモーランド大将も「高い道徳心、プロの軍人としての能力、積極性を備えている」と言っている。
同盟国に対する世辞的な面も無いではないが、米兵の指揮低下に悩む将軍としてはある程度本音だった。

出展「ベトナム戦争　−朝日ソノラマ−」

で、質問なんですが
「韓国軍が来たといえば泣いていた赤ん坊もぴたりと泣きやんで恐怖に震えたという話」
　　　↑のソース
「韓国軍の残虐さを記録した資料は計り知れないほどある」
　　　↑の資料名
「ベトナムの人々は韓国軍に抹殺された村ごとに碑を建て、「タイハン」の残虐行為を忘れまいと誓ってあっている」
　　　↑の村の位置と名前、碑の写真など
「米軍はべトコンがいそうな村に入って住民を殺す必要があるときは、きまって韓国軍を利用した」
　　　↑のソース
「虐殺したベトナム人は三十万をこすと推定」
　　　↑の算出方法

これらを教えてはいただけないでしょうか？　とてもじゃないが、鵜呑みに出来る話ではありませんので。

>>115
こちらへどうぞ。
ttp://www1.jca.apc.org/aml/200109/23459.html

こちらのソースでは韓国人自身がベトナムで虐殺をしたと述べてます。
また下のサイトでは実際虐殺をした猛虎部隊分隊長の当時の話もあります。
ttp://www.asiawave.co.jp/KyonSukkyon1.htm

第一韓国人が騒いでいる太平洋戦争時の日本人による虐待、虐殺というのも、
元々韓国人側の伝聞でもって資料化されたに過ぎず、当時のベトナム農村部の
生活を考えると電話などが普及していたとは到底思えない。
よって米軍がらみの事ならいざ知らず、ベトナムに対してかなり大規模な虐殺が
行われていた事は間違いなくあったと考えていいはず。
あなた方韓国人がベトナムでの残虐行為を認めないというなら、我々日本人も
韓国への残虐行為があったという事は到底認められない。

>>114
朝日ソノラマから引っ張ってきたのか…
本田勝一の宣伝工作と同じレベルだと思うぞ。

共産主義者と言うだけで、自国民を百万人以上、見境無く皆殺しにしている韓国軍が、
他民族の共産ベトナムで礼儀正しく戦えたというのか？　

無理だよ。

>116
オレ韓国人じゃないよ。　信じてはくれないだろうし、重要な点はそこじゃないからいいけど…
日本がやったと（韓国が）言っている、売春婦、虐殺云々もどうでもいい。
まず、どうすれば「電話が普及していない」が「大規模な虐殺があった」の証明になるんですか？
つながりがよく判んないですから、もう少し詳しく書いてくださいな。

あと、そのサイトの内容について
約30万の軍隊を派遣とあるが、ベトナムにいたのは最大でも5万人。延べ人数という意味で記載するならそう書くべき。
65年12月22日の戦闘について、ビンディン、クイニョンはともに当時南ベトナムの都市だったのでそこに攻撃を加えるとは思えない。
よって、真実かどうかは怪しいと思わざるおえない。
まあ、ソースが新聞だそうなので、間違いの可能性も（他の資料に比べて）大きいんじゃないでしょうか。新聞は軍事系には疎いし、間違いも多い。

あと、猛虎部隊分隊長の当時の話についてですが、これ虐殺にあたらないと思うんです。「虐殺」の定義にもよりますが。
このサイトによれば、敵が村いるとの情報を得る→村に行き村長の娘を殺害とある。
もし、ここに敵が居なければ、これは虐殺であり犯罪です。
しかし、この後村長はべトコンを匿っていたこと自白したそうです。
つまり、村はベトコンの協力者でありゲリラ組織の一部であると考えることもできます。
ゲリラは捕虜となる権利を有さず、その身分を保証する規定はないので皆殺しにすることは違法ではありません。
よって、虐殺ではないとの講釈も可能。もう一度書くけど「虐殺」の定義にもよるからね。
でも、交戦規定やジュネーブ条約を「法」と考えれば、少なくとも違法ではない。

それにオレは韓国軍が虐殺行為をしなかったとは言ってない。上で書いている事を読み直してくれ。

>117
読んでもいない本の内容を批判するのはどうかと思います。
本の内容を疑うなら、せめて読んでから
「ここの記述はこういうわけで間違っている、こんな基本的な部分で間違えている書籍の信憑性は疑わしい」
というような感じに判りやすく、何故その書籍が信用できないか明記した上で、批判してください。

久保が入ってからの点か・・・・・

>>115
http://www.altasia.org/hangyore/hangyore99256.htm
とりあえずは韓国人の記事の方がまだしも信頼されるでしょうから。
ただ韓国の常として、自分たちの記録もしっかりしてないでしょうし
逆に相手側のベトナムも誇張した記録を出すでしょうから（だって共産党ですし）
実際に殺した数のカウントは困難でしょうけれどね。
http://210.160.208.40//search/20000412/wa_sug1.html
newsweekの記事も上のハンギョレの記者の調査が元ネタのようなので
複数ソースを裏付けとして取る必要はあると思います。
Binh Dinh provinceについての資料をお持ちの方はいますか？

総督府（日本の朝鮮統治府）以前の李氏朝鮮社会は、司法行政の綱紀が乱れ、教育
、衛生は顧みられず、河川、林野が荒廃し、道路、橋梁もなく、港湾も船も車も
なかった時代であった。
　それから二十年後（日本統治時代）の昭和初期に朝鮮を訪れたアメリカのブルンナ
ー博士は、朝鮮農村の実状を視察して、地方の古老にも接触して今昔を比較し、
（李氏朝鮮と日本の統治が）天と地ほどの差があることに驚愕した。
　朝鮮総督府は人さらい、草賊（盗賊）暗躍、飢民あふれる李朝末期の社会に、産業
を興し、治安を回復し、近代社会を作ったのであった。　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「歪められた朝鮮総督府」黄文雄　光文社

フランスのダレが１８７４年にまとめた「朝鮮事情」の第五章「法廷」
では、刑務所内の残虐ぶりをこれでもかこれでもかと書いています。そ
の中で拷問のやり方を次のように分類してます。

１、棍棒・・・柏の棍棒でふくらはぎを思い切り殴る。回数によって軽重
　　　　　　　がある。
２、骨の脱臼と屈折・・・二本の太い棒を使って腕の骨を脱臼させたり折る。
３、吊り拷問・・・手を後ろで縛り、腕を空中に吊りムチで打つ。
４、鋸拷問あるいは足の鋸引き・・・骨に達するまで鋸で引く。
５、まさかり拷問・・・木製の斧またはまさかりで肉片を切開する。
　これらの報告を読んでいると、思い出すのは韓国の天安市にある、
「民族独立記念館」のことです。この記念館で最もショッキングなのは
日本の警官が朝鮮人を拷問している場面です。／修学旅行にやってきた
韓国の小中学生たちは、その前で日本人への憎しみをかきたてます。
　私は眺めながら、もっと深刻なことを考えていました。こういう拷問
のやり方の中に、ここに紹介した外国人の報告の描写とダブるところが
あると気づいたのです。だから拷問を行っているのは朝鮮人であるとこ
ろに、悲劇の深刻性があったのです。
　　　　　　　　　　　　　 「日韓２０００年の真実」名越ニ荒之助

　実に嘆かわしくて恥ずかしいことだ。中国に進出した韓国の企業や政府機関
　の駐在員家庭の一部が現地で採用した家政婦を召使のように扱い虐待してい
　るという事実がＫＯＴＲＡ（韓国貿易振興会）上海貿易館長の発表により明
　らかにされた。人件費が安いため家政婦を何人も雇い、賞味期限が過ぎた冷蔵
　庫内の食べ物を食べさせ、さらには仕事の態度が気に入らないといって暴力ま
　で振るうという。これだは一体どんな現地人が韓国人をまともな人間と考える
　だろうか。海外駐在員の家庭で家事手伝いをする現地人が人間以下の待遇を受
　けているのは中国だけではない。フィリッピン、タイ、ベトナム、インドネシア
　などの東南アジア諸国でも韓国人社会における、一部海外駐在員家庭のこうした
　歪んだ姿が噂になっている。／
　経済的に多少豊かだからといって、傲慢に振る舞い、自分よりも多少劣る（書き込み者
　韓国人が一番劣っているだろうが）人を蔑視する成金的な性格は、高度成長時代が
　我々に残した負の遺産だ。韓国に仕事を求めてきた外国人労働者に「頼むから殴らないで」
　と書かれたプラカードをもって国家人権委員会を訪れるほど、韓国の総体的な人権意識は
　非常に低い。韓国社会が失ってしまった弱者に対する思いやりや助け合いの精神（はなから
　ないだろう！書き込み者）を家庭教育を通して改めないと、いずれしっぺ返しをくらうのは
　われわれであるということを忘れてはいけない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「中央日報」２００１年１２月５日づけ

また中国でもこんな光景を目撃した事があった。一九九七年の夏のある日、
あまりに暑かったので喉を潤そうと繁華街のホテルのコーヒーショップに入った。
するとそこは超満員の客でごった返していた。ところがいちばん隅のテーブルで、
ホテルの警備員と何人かの客が英語を使って口喧嘩をしていた。
客の姿格好や英語の発音からして韓国人であることは明らかだった。
おそらくコーヒーショップのウェイトレスをからかったために警備員が駆けつけたようであった。
警備員が注意すると、赤いポロシャツの男が｢アイ・アム・ジャパニーズ！」と英語で喚き、
いっしょにいた仲間たちも大声を張り上げては相槌を打った。
そのうち眼鏡をかけた男が「この中国人野郎、俺達が日本人だってことがわかってるのか？」
と韓国語のソウル言葉を口にした。やはり思った通り、本当は韓国人であった。
　私は一瞬、同じ民族として顔がまっ赤になるほど恥ずかしくていたたまれなかった。
自分が明らかに過ちを犯しても、その愚かな韓国人は｢名分」を守るために、
躊躇することなく他の民族だと偽って責任を回避したのである。
まったく醜悪極まりない行為だとしかいいようがない。

韓国民に告ぐ！　金文学/金明学

「韓国人はもう来てくれないほうがいい」
１９９１年６月に会った、延辺の朝鮮族がため息をつきながら話した。
延辺を訪れる韓国からの観光客は、一様に金の自慢をする。できもしない約束を
乱発して、延辺の人々をぬか喜びさせる。
最近は金を餌に、中国でもモスクワでも、現地の娘をおびき寄せる。彼らは東南
アジアでは、野生動物保護法を犯す「蛇のスープ」や「熊料理」に群がる。
ソウルの歴史が６００年だと言いながら、その長い歴史の苔を教えてくれる建物
があまりない。５０００年の歴史を訪ねる観光客は、半日もあればソウルの古蹟を
すべて見終わる。

　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「井戸の中の韓国人」洪思重著　千早書房

>>81
わしも、この本『歴史を捏造する韓国』を読んだ。
勉強になった。

　　今日、私たちが日本の「奴隷化」を非難するのは、要するに日本の
　植民地経営が拙劣だったからである。しかし、一般に「進歩」の基準
　とされている、病院、学校、官庁（特に現地行政機関）に占める韓国
　人の割合、通信施設の整備、産業化、資源開発などの分野でみると、
　日本の経営は他の植民地主義諸国に比べて劣っていなかったばかりか、
　むしろ勝っていたといえる。
　今日、日本の韓国経営を否定する人は、日本の主な目的が韓国国民の
　安寧福祉より自国の安全保障と経済的利益であったことを指摘する。
　しかし、そういう状況はヨーロッパでの植民地では当たり前のことで
　あった。
　韓国で間違っていたのは日本の経営ではなく、植民地制度なのだ。
　１８９４年にシル在韓国米代表は、日本の改革方針について、「国民
　に平和、繁栄、開化をもたらすだろう」と好意的に書いている。彼は
　日本の韓国経営について「人道的」という表現をつかっているが、恐
　らく心からそう信じていたのだろう。
　日本は韓国国民を「指導」すべき「責任」において、これほどまで
　悪政に虐げられてきた韓国国民には「独立」国の運営は無理である、
　と説明してきた。今日私たちも真面目に同じ事を言っている。当時の
　日本も私たちと同じくらい真面目だったのだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　ヘレン・ミアーズ「アメリカの鏡・日本」

　　　いったい世界の他の植民地の中で、これほどまでに本国が社会資本の整備や、
　教育、医療衛生をはじめとする社会制度を充実させるために大きな投資を行なっ
　た例があるものだろうか？イギリスも、フランスも、オランダ、スペイン、
　ポルトガル、ドイツ、イタリア、ベルギー、アメリカも、そのようなことは
　しなかった。
　韓国の王族は日本の皇族の一員であると遇された。日本はソウルと台湾の台北
　に帝国大学を創立したが、いったいイギリスかインドにオックスフォード大学
　やケンブリッジ大学をつくっただろうか？韓国人は日本陸海軍の将校として登用
　された。いったい、イギリスをはじめとするヨーロッパ諸国やアメリカが、インド
　人や、アルジェリア人やフィリピン人を本国の将官にしただろうか？　　

　　　　　　　　　　　　韓国で出版禁止となった本　　「醜い韓国人」光文社　朴泰赫

最初の数日間は平穏無事で、日本軍の姿は全く無かった。
ところがある日、突然五、六人の動物のような兵隊が現れ、麻雀をしていた四人の女優を強姦した。
前述の女優は日本軍の馬を管理する男達に暴行されたが、この男達は朝鮮人であった。
（中略）
香港占領期間中、多くの朝鮮人が日本の軍服を着ていたが、一般の日本人よりも背が高く、日本の正規軍よりも凶暴だった。
この時、民家に乱入して婦女暴行を働いたのは、殆ど日本人の手先となって悪事を働いていた朝鮮人であった。
当時、香港住民は日本軍よりも朝鮮人を激しく憎んだ。


★フランスの雑誌パリマッチ記者、アルフレッド・スムラーの著書「日本は誤解されている」から抜粋。

>>116
>>あなた方韓国人がベトナムでの残虐行為を認めないというなら、我々日本人も
>>韓国への残虐行為があったという事は到底認められない。

えぇーと・・・
韓国軍のベトナムでの行為を韓国が認めたとしても、
やってもいない韓国での虐殺を認めることは、出来ないです。

http://tmp3.2ch.net/test/read.cgi/asia/1086676732/l50
このスレで彩雲 ◆U5oiU4.Zk6っていう工作員が暴れている。
至急援軍求む。

　小獣林王のときの体制改革にもとづいて、広開土大王の時代には国力を外に膨張させ、
その諡号（おくりな）が意味するように、広い領土を確保した。遼東方面を含んだ
満州の大部分の地域が高句麗の版図となり、南側では百済を圧迫し、新羅を助けて
南海岸の一部地域に侵入した倭軍を撃退したこともあった。当時の活発な征服事業に
ついては、国内城に建てられた広開土大王陵碑にその内容が記録されている。

（広開土大王陵碑文（拓本）の一部の資料があるが、その具体的な内容はなし）
韓国の歴史教科書より

安心しました。朝鮮人も立派に征服事業をやって、誇らしげにそれを語っていますね。
ただし、同碑文によると、倭人にかなり半島の中央まで侵入されたこと（撃退はしたものの）
はスルーして、海岸の一部にしていますが・・・。
参謀本部の改ざん説なんてものを出すよりはましですが、内容をスルーするとは。

>134
それを実証しようにも否定しようにも、検証する材料の遺跡やら出土品やらを破壊、破棄しちゃったんでしょ？確か。
なんでそんなことしたんだろうね。
どうしてなんだろうね。

韓国の20歳男の7割以上が人格障害者と研究結果２
http://tmp3.2ch.net/test/read.cgi/asia/1076137769/

>>1
無駄無駄無駄ァ！！！

今日の韓国社会の腐敗ぶりは李朝末期にその原点を求めることができる。
　李朝社会は朝鮮総督府によって、大きな変化を遂げたことは事実だとしても
　韓国人の価値観とか、倫理観とかはむしろ、まったくそのままに今日まで温存
　されて、引き継がれているというべきだろう。

　　儒教は、批判的な思考や新しい考え方とか、好奇心をいっさい封じ込めたか
　ら、朝鮮半島は、停滞社会となり、進歩というものがなかった。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−これでは韓国は潰れる−　崔基鎬

侵略者をすべて撃退したという自画自賛史観が史実に反するというのは、「壬申
倭乱」「丙子胡乱」「モンゴル軍の侵入」などを見れば明らかだ。モンゴル軍が
侵入してくると、西北や東北地方の官吏は競って土地を献上して順民を誓う。
韓人は逆に、侵入軍の先頭にたって自国の軍隊を叩く、もしくは城を明渡して逃げ
惑う。ときには抵抗する儒者や僧侶も出てくるが。その頻度は極めて低く、秀吉軍
の京城（現在のソウル）入城のように奴婢はむしろ侵入者を解放軍として敵を迎え
た。
　それだけではなく、多くの「韓奸」や「売国奴」といわれる人々が必ず現れて敵
についていく。民衆は敵軍に従軍する。朝鮮征伐のときに、さっきまで自分の国王
（仁祖）だった人へ、都落ちの国王として石を投げたり、王子を捕らえてまで敵軍
に献上することもある。あるいは、宮城攻めに民衆が協力して城攻めや攻囲をする
場合もある。／
　景福宮などの焼失は大部分の韓国の観光案内によれば「日本軍の兵によるもの」
と書かれているが、それは嘘だ。李恒福の「白沙集」によれば、秀吉軍の入城前に
はすでに灰燼となっていた。それは、民衆が兵乱と聞けばすぐに蜂起して、宮廷を
襲い略奪したからだ。ことに奴婢は秀吉軍を解放軍として迎え、奴婢の身分台帳を
保管していた掌隷院に火を放った。これが歴史の史実だ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　台湾の評論家　黄文雄氏

>137
これって、遠回しに日本を非難してるよね。

>138
朝鮮戦争なんていい例だよね。
家族を分けてまで殺し合いしてんだもん。
世話ないよね。

李舜臣は、朝鮮人の「英雄」らしいが、英雄の相場が暴落しているので、「英雄」と呼んでいいのかどうか解らん。
ともかく、英雄と呼ばれながら、彼は、なぜか獄舎に放り込まれていた。
王の傍にへつらう朝鮮人の高官の讒言によって。
一足を引っ張ることが飯より好きな朝鮮人。これは伝統ですね。朝鮮が文明国として評価されないのは、
同じ朝鮮人によって、貶められるからだ。嫉妬心だけは誰にも負けないが実力や能力のない人々が幅を効かす国である。

戦死を選んだ李舜臣は、長い間朝鮮人から忘れれていたのも大きな事実です。
彼を再評価し英雄としたのは、朝鮮人ではないそうだね。あふぉというには惨め過ぎる民族だよ。

今テレ朝見てたら、韓国映画らしいホラー映画
「友引忌（ともびき）」のCMが流れてたんだが
仏滅とか友引って明治の日本で作られて流行った物なんだけど
･･･チョパーリの風習が残ってるの？
それとも半島発祥にされてるのかな？

　　朝鮮人にとって、　日本統治時代が、伝統と独立時代に対する純然たる侵害として、
　大きく映っているが一方別の面においては、南北朝鮮の国家経済を著しく飛躍させ
　るための基盤は、この時代に築かれたのであり、その成果もまた大きかったといえ
　る。日本は約四十年ほどの間に厳しいやり方で自然の脅威にさらされ、大きな工業
　設備を持たず、貧しかったこの農業国家を科学的な農業と様様な工業、そして活発
　な貿易を誇る経済の調和のとれた国へ変身させた。

　　　　　　　　　　　フランス人文地理学者　ジャーク・ブズー・マサビュオー

「併合前の朝鮮は地獄であったといってよい。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　玄永燮「朝鮮人の進むべき道」より

今度イラクで殺害された金さんは祖国のヒーローだそうだ。

日本人の感覚では理解不能なのだが、そういう国なのだろう。

愛媛にある我が母校は「新しい歴史教科書」採用校
逆法則で、母校に良いことが起こりますように・・

>>142
友引・仏滅などは「六道」といって道教の習慣
道教はどこの起源かよく解らないけど
最近、人権団体などが、六道反対の姿勢をとりつつあり、
理由がよくわからないです。

ごめん
×六道
○六曜　でした

日本人なぜ認めない
本物の教科書見ればすぐ知る
今すぐ韓国に正しい歴史学びなさい

>148
「本物の教科書」って何のことですか？



最近の電波は、使っている言葉の定義を求められただけで沈没するので困る。

本物は本物
日本人は本物と偽物の区別もつかない

>150
どの教科書のことですか？
教科書といっても、日本人が手にする教科書は沢山ありますよ？

>>150
お前らの学んでる歴史はウソっぱちだってのは、日本だけでなく世界中で認知されてますが。
武士、武道の起源は韓国だ、と言い張っているのも、他の国の人間には鼻で笑われてますが。

東アジアでもっともミゼラブルな民族の主観でかかれたもの
がまともなわけねえだろ。

｜日本との関係
｜壬辰倭乱をきっかけに朝鮮と日本の外交関係は断絶していた。
｜したがって、日本は経済的に困難に陥った。ために戦乱後成立した日本の徳川幕府は、
｜先進文物を受け入れるために、対馬藩主をとおして交渉を許可するように朝鮮に懇願
｜した。朝鮮では日本が犯した誤りを恨みながらも、建国以来の交隣政策の原則に照ら
｜し、制限された範囲内での交渉を許した。

上記は韓国国定歴史教科書に記述された内容だが、
敢えて感情的な形容詞があまり無い部分を抜き出しましたが、それでもこのレベル。

大寒民国の独立記念日は

８　　月　　１　　３　　日

まずこれから行ってみない？反論するの難しそうだし

>>155
８／１５だろ？

>156
1948年８月13日、ソウルにて韓国樹立の宣布式挙行です。

日本人は本物と偽物が区別できない
自分が読んだものが本物か偽物かわかる

韓国が独立したのは、サンフランシスコ平和条約の
５０年だろ。

>>142
あれは買い付けた日本の会社がつけた名前と聞いた。
日本公開時に原題と違う題名がつくのはよくある。

1948年8月13日、無くても良い国が独立。

不当な植民地から独立を果たした日だ
日本に搾取される以前の正しい状態に戻った

>>157
あ、そっちね。幸福説と勘違いしてた。
誤変換に突っ込まないでね。

>>158
まず、お前の言う「本物」とは何か、具体例を挙げてみろ。話はそれからだ。

初級　建国記念日
中級　搾取的植民地
上級　竹島
ＳＳ　自称慰安婦

韓国の教科書を読めば何が本物かわかる
日本人は認めない

南京大虐殺覆す新事実
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H15/1503/1503043fact.html

南京事件に関する新事実　まさに歴史を見直すべき時
http://homepage2.nifty.com/ikaruga/new_page_87.htm

詭弁のガイドライン
5.資料を示さず自論が支持されていると思わせる

独島は明らかに韓国だ
日本はいつも嘘つく

>>166
ファンタジーというか出来損ないの小説を読んでどうするんだよ、このカス。

>>169
朝鮮人は息をするように嘘をつく
本当だね。

>>169
「ウリジナルだよ、半頭は」で、
嘘と認識していないところに、半頭人の問題がある。

韓に迷惑をかけてもそれを理解できない
日本人は素直になる

お客さん？　それともネタ？

フジで松井稼のこと、ひたすらマンセーしてるけど、
韓国の教科書もそんなもんだ。

「嘘も１００言えば本物になる」
これが本当か実験してんじゃねぇの？

>>164
本物の嘘とか、偽証の本格派とか・・・ｗ

すばらしいものはすばらしい
正しいものは正しい
日本人は無知だ

>>174
ネタ

>>173
>韓に迷惑をかけてもそれを理解できない
>日本人は素直になる
「韓に迷惑をかけてもそれを理解できないニダ」
「日本人は素直になるニダ」
の間違いでした。

>>179
やっぱり？　でも、面白くないねえ。

まあなんだな。
戦争は当事国双方に大義があるものなんだが、今回のイラクは明らかに
アメリカの侵略戦争なんだよな。
同様に歴史にも２面性はあるわけで、お前らが韓国の植民地化に協力
的な朝鮮人の存在をいくら強調したところで、
こっちから見れば反民族的行為を行った売国奴なわけなんだよな。
で、日韓併合や慰安婦・強制連行に大義はあったのかと考えると、
全くないわけで、いずれもお前らが朝鮮民族を見下しているからこそできる
反社会的行為なんだよな。

何が言いたいかってーと、韓国の歴史の教科書において安重根は侵略者伊藤博文
を殺害した英雄であり、お前らがいくら後付で、伊藤は朝鮮が充分に工業化
された後に併合を考えていた、だから伊藤殺害で併合が早まったとか
屁理屈こねても俺等から見た歴史的事実は変えようがないっつーこと。
友好関係を築きたいんだったら、考えを改めて自虐史観から歴史を
振り替えるべきで、だからいつまでたっても日本は叩かれる。
そゆこと。
を

何はともあれ、朝鮮女は自らの意思で売春婦になってるんだろ？今更何吠えてるんだか、便所女。

朝鮮戦争時の韓国軍にも慰安婦制度 韓国の研究者発表

韓国の裁判所 性売買は必要悪と判定
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1309/130938corean-sex.html

韓国GDPの５％は売春産業、20〜34歳韓国女性の４％は専業売春婦
http://japanese.joins.com/html/2003/0206/20030206152238400.html

>「慰安婦」の「強制連行」の嘘については改めて言うまでもないが、朝鮮は農政
>が崩壊した「三政紊乱」の十九世紀には、すでにアジア最大の「慰安婦」（売春婦）
>輸出国になっている。
>朝鮮人慰安婦は中国商人によって安く買い取られ、満州を初め中国各地、そして
>台湾にまで売られている。 台韓関係史などは、十九世紀に台湾北部の石炭採掘
>現場に朝鮮人売春婦が入ったことに始まっている。 彼女たちは終戦まで、台湾の
>地方にまで広がっていた。

朝鮮メスなんざ金もらったってお断りなんだが。

>>182
>>友好関係を築きたいんだったら

ここ突っ込むところですか？

恥骨を相手にしてはいけません。

　　　別に日本人戦犯の責任を軽減するつもりは毛頭ないが、占領地域で最も嫌われて
　　　いたのは、このころ日本国籍を持っていた朝鮮人だったことに注意しておかなけ
　　　ればならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　パリ・マッチ特派員アルフレッド・スムラー

日本のインスタントラーメン会社明星食品から技術提供を受け、韓国に
　　初めてインスタントラーメンを導入した韓国食品会社三養食品の全仲潤
　　会長の回想

　　「今になってみると、日韓併合は韓国人にとって不幸の始まりだが、不幸中
　　　の幸いだったともいえる。当時の韓国は、決して自分たち一国だけではたち
　　　ゆかず、遅かれ早かれロシア、中国、日本のいずれかの支配下に入らざるを
　　　得なかった。もし、ロシアや中国の支配下に入っていたら、今の両国の
　　　現状を見るにつけ、そして北朝鮮の惨状を知れば知るほど、日本の支配下で
　　　よかったと思う。これが私の考えだ、私はまったくの少数派だがこの考えは
　　　変わらない」
　　　　　　　　　　　　　　　　　「韓国人の歴史観」黒田勝弘著　文春新書

　　日本が敗戦の廃墟の上に経済大国を建設している間に、われわれ韓国はいったい
　　何をしていたのだろう。外国から何を学び、学んだ結果はどうだったのだろう。
　　殊に日本から何を学び、その結果はどうだったのだろう。自分達がいったい日本
　　をどれだけ知っているのか自分に聞いてみよう。
　　韓国が日本に学ばなければならない第一の点は、他人の長所を学び自分のものに
　　する積極で前向きな姿勢である。
　　韓国は一度も侵略したことがない。これを「韓国人は平和を愛する民族だ」と美化
　　して教え、民族の誇りとしているが、果たして、韓国は周辺のどこかの国をひとつ
　　でも侵略する力があったのだろうか。侵略する力を持ちながら侵略しなかったなら
　　誇りとすることができるが、力がなくておとなしくしていたなら話は別である。
　　真理は必ず勝利する。しかし、強者は歴史を作れるが、弱者は常に引っ張られる
　　というのもまた歴史の真実であることを、肝に銘じなければならない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国高級官僚　李銅�T氏

韓国は今日、「日帝三十六年」に対する歴史的歪曲をし、さまざまな批判を繰り返し
「民族独立館」までつくり「日帝の罪業」を展示し、後世に教え、いくら日本が謝罪
してもまた謝罪要求を繰り返し、ますます、「反日感情」を拡大させる一方である。
どう考えても不思議なのは、そうでありながらも、相変わらず日本に資本と先端技術
の移転を要望することである。不即不離の関係を保ちながら、恨みつらみばかりを
喚いていることは、だれが見ても意気地なし、情けないと思われても至極、当然で
あろう。
もし、本当に「反日感情」が共に天を戴かないほど強いものなら、別に日本文化の
侵入を完全にシャットアウトしなくともいいのではないだろうか。全国民がそれほ
ど蔑み、嘔吐するほどの軽薄な日本文化であるならば、音楽であろうと、映画であ
ろうと禁止する必要もなかろう。やはり、日本の経済力の強靭さに圧倒され、日本
経済と日本文化の優越性と拡散力を恐れているから、せめて、日本文化を全面禁止
せざるを得ないのでなかろうか。むしろ、そう考えるのが常識である。
中国は文化大革命当時、過度の伝統文化を破壊を行い、中国の今日の停滞と混乱を
もたらした。
韓国人は時代が変わればすべての前代の文化を徹底的に撲滅していくので、今日で
は世界的に見ても最も伝統文化の少ない国で、言語、服装までが中国かモンゴルの
コピーにすぎない。
前王朝の文化をあきれるほど容赦なく破壊してしまうことー「断絶の思想」を克服
できず、これからもまた繰り返していく限り「二十世紀は韓国人の時代」どころか、
ＩＭＦの管理さえ抜け出せないだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　黄文雄　台湾の評論家

日本に対して論ずるとき、問題なのは、度を越して日韓関係だ何だと両国を対等
な立場で見ることである。
　私は正直いって比較の対象にならないと思う。
　なぜなら、わが国の国土は日本の北海道と同じくらいしかない。また日本の国富
は我々の十二倍を超えている。さらに歴史的に見ると、明治維新のおかげで日本は
韓国を追い越したと考えがちだが、とんでもない話だ。
　すでに「壬辰倭乱」（秀吉公の朝鮮征伐のこと）の以前に国富の差ができ、その
せいで戦争が起きたといっても過言ではない。実際には当時の日本軍の水準は相当
のもので、もし朝鮮と清国が無抵抗でそのまま道を開けていたなら、日本は第二の
モンゴル軍となり、ヨーロッパまで攻め入っただろうとの推測があるくらいだ。/
　明治維新は、そのような長年の日本の努力が象徴的に開花した事件に過ぎない。
つまり、日韓関係の格差はすでに三百年の歴史を持つという話だ。/
　確かに我々は日本という隣国からたびたび侵略され、植民地支配という屈辱的な
経験もした。だが、冷静に考えれば、朝鮮戦争後に日本から受けた利益は相当のも
のなのだ。
　まず、技術的な面は家電や乗用車、バイク、医学など様々なノウハウを吸収する
ことができた。さらに諸々の学問分野でも日本の概論書を吸収したお陰で、短期間
に一定水準を確保することができた。 /
　歌謡、テレビドラマ、ショー、映画、漫画、文学などをみると韓国人の創作といって
も、実際には日本のものをそのまま真似したものもかなりある。 /
　しかし、どの政治家も宗教人も、あるいは企業人も、国民に勉強することをすすめ
る人はいない。日本文化を論ずるときも同じだ。悪い、いや悪くないというだけで、
日本について学んでみようと言う人はいない。開放しろ、まだだめだ、と言いながら
いまだに無駄な時間を浪費し続けているのである。
いつになったら私たちは相手を負かすために努力を決意する国民になるのだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　「私が韓国をキライになった４８の理由」李鍾學

まあなんだな。
慰安婦問題についての典型的な日本人の屁理屈が183なんだが、
問題になっていることがわかってないんだよな。
慰安婦制度を問題にしているわけではなく、日本軍が組織的に
朝鮮に対して慰安婦の斡旋を求めたという部分が、完全なる
主権侵害であり、日本人が国内からすべての慰安婦を調達したの
であれば、このような問題はおきないんだよな。

何が言いたいかってーと、韓国についてとやかくお前らは言っているが
アメリカが発表した人身売買の監視リストで、日本は二番目に悪い分類２
だっつーの。
これは、被害報告が多く政府の対応が極めて不適切で、第３分類に近い状況と
見なされた国が「監視リスト」国となったわけだが、先進国で載ったのは
ロシアと日本だけ。その状況を理解しろっての。
▽第２分類監視リスト
アゼルバイジャン、ベリーズ、ボリビア、コンゴ民主共和国、コートジボワール、
クロアチア、キプロス、ドミニカ共和国、エストニア、エチオピア、ガボン、
グルジア、ギリシャ、グアテマラ、ホンジュラス、インド、ジャマイカ、日本、
カザフスタン、ケニア、ラオス、マダガスカル、マラウイ、モーリタニア、メキシコ、
ナイジェリア、パキスタン、パラグアイ、ペルー、フィリピン、カタール、ロシア、
セネガル、セルビア・モンテネグロ、スリナム、タジキスタン、タンザニア、タイ、
トルコ、ベトナム、ザンビア、ジンバブエ

凄い顔ぶれだな。日本の文化的成熟度はこれらの国と同レベル。
そゆこと。

われわれの政府や全政派がわが国民の進歩と開発に、もしも一致して普段の努力を
重ねたのであったならば、十年前に設定された独立の基礎（大韓帝国の成立をさす）
は保全されたであろう。独立の価値に対する認識不足によって、われわれはまさに正
反対のところに立っている。神の恩寵［日本により独立され支援を受けていたこと］
を尊重しなかったばかりに、われわれは国民の教育と強化に捧げられるべき時間と
精力を、怠惰な快楽のなかで浪費してしまった。われわれは神の贈り物をはねつけた。
われわれの今日の不幸はわれわれ自身の罪である。
　　　　＊［　］内は書き込み者の加筆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９０７年１０月１日付け「大韓毎日申報」

>>192
バカﾊｹｰﾝ！
>日本軍が組織的に朝鮮に対して････

この当時朝鮮と言う国は世界の地図に存在しなかった。日本の一部に組み込まれており、かつ、
そこに住む住民は、大日本帝国臣民であった。このような基本的事実すら知らない無知なバカが、
いまだに溢れている現状を、指摘しておかねばならない。

　　　　　　　　　李朝末期のソウルの様子

　　　「二十五万の同市民は地上に瓦または藁を並べた一階屋の下に潜り込んで
　　　　生活している。いや、不潔な道路に蠢動していると形容したほうがよい
　　　　だろうか。その道路は広くとも二頭の馬が並ぶことができない。狭いと
　　　　ころで一人の荷を担いだ者が往来を塞いだほどである。路傍には悪臭が
　　　　芬々とする溝があり、路面は垢まみれの半裸体の子供と獰悪な犬によっ
　　　　て占領せられている」

　　　「市街の中心を西から東へ流れる下水道は、市内の汚水を夜に昼に絶えず
　　　　城外に排泄している。そのために下水道の泥は真っ黒で幾世の昔からの
　　　　濁水によって染められ、悪臭を空中に放散して旅人を悩ましている」

　　　「ソウルは汚いことと臭いことでは世界一である」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イギリス人旅行家ビショップ夫人

併合中であれば、朝鮮半島の国家主権は日本にある。
歴史を時系列に学び直す必要があるね。

朝鮮の国が国連加盟したのは戦後４０年以上たってから。
要するに世界は朝鮮なんて一顧だにしなかったということ。

だから馬鹿は相手にするなと・・・ｗ

>>192
＞凄い顔ぶれだな。日本の文化的成熟度はこれらの国と同レベル。
文化的成熟度とはなんだ？　民族偏差値のようなものか？

>>192

朝鮮人は敵を作るのが上手だな（ぷ

韓国では、今も合法売春婦。ﾌﾟ

朝鮮戦争時の韓国軍にも慰安婦制度 韓国の研究者発表

韓国の裁判所 性売買は必要悪と判定
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1309/130938corean-sex.html

韓国GDPの５％は売春産業、20〜34歳韓国女性の４％は専業売春婦
http://japanese.joins.com/html/2003/0206/20030206152238400.html

>>192

どこを立て読みすればいいの？？（ｗ

>>192
「ヤクザが組織的に」「判定基準が不明りょう」って辺りを省略したのは何故かな？

>>192
こういうときだけ『アメリカ様』を奉じる事大精神丸出しで笑えますね。

オランダ、世界の進んだ国は売春公認だ！　
日本の風俗産業も負けてねえぞ！！

まあ、韓国は２年連続で最上位グループに分類されたわけだ。
あのコロンビアも最上位グループだけどな。

>>192
当時、朝鮮という国は存在せず、朝鮮半島には日本しかなかった
わけで、侵害する主権なんてどこにもありませんでしたが。
私みたいな日本史も世界史も選択しなかった人間ですら
それぐらいわかりますって。

>>207
朝鮮人は得意の火事場泥棒根性を発揮して国を作った。

売春が恥って職業蔑視ってやつですね(;´Д｀)

>>209
恥だから「強制的に慰安婦にさせられた」という事にしておかないといけないのですよ。

>>192
まあなんだな。
アメリカは人権にはきびしいことになっていて、よその国のことをあれこれおっしゃるが、
高校生が銃を乱射して多数の人が死ぬことを良し。とする国でもあるわけだ。

アメリカの価値観＝世界の価値観というわけでもあるまいに。
アメリカの文化的成熟度が高いとも思えんが。。。

日本人大尉がスウェーデンのジャーナリストに述べた朝鮮人観　

　「将来性がなく、中国人以上に散々な民族です。一千年前に眠ったその
　場所にいまだに留まっているんです。いっそうよくないのは、その眠り
　から覚めようとしないことです。自分の足で立ち上がろうとしないし、
　独立を望んでいません。
　　朝鮮人は独立がいやなんです。できればいろんな人に依存して責任回避
　したいんですよ。
　　彼らの望むことといえば、ただ何の心配もなく、平和にくらすことなん
　です。独立と言う言葉は、彼らにとって、恐怖を意味し、不信や無法と同じ
　ことです。／
　　われわれ日本人は楽しく働いて、その結果について自負心を持ちます。
　ところが朝鮮人を見ると、生存の余地がなくなるという局面に至らない限り
　働こうとしません」
　　　　　　　　
　　　　　　「悲劇の朝鮮」　スウェーデンジャーナリスト　アーソン・グレブスト

<韓国の見栄っ張り政治家たちはもちろん、代表的な知性人たちまでもが、財力国家・
　日本に腰を折ることを自己卑下と思い、そのために生活が苦しくなっても自尊心だけ
　は高く「我々の力で生きる」という決然たる姿勢だ。それはそれなりに韓国の誇りか
　もしれない。しかし、日本がすることは事あるごとに、軍事大国だ、覇権主義の追求
　だ、統一反対だ、と非難しながら、謝罪して技術をよこせ、というわけだ。相手を叱
　って謝罪を要求しながら、それと同時に利権に属する技術までよこせと言い張るのは
　相手より優越している実力者だけだ。日本に対して米国ならともかく、韓国はそのよ
　うな立場ではない。／韓国の指導層がここまで状況の認識に鈍感だとは驚くべきこと
　だ。／韓国の人々が北朝鮮の時代錯誤的な抵抗と孤立を嘆かわしいと思いながらも、
実は日本が韓国をそのように見ているのだということに気づかないでいる。＞

　　　　　　　　　　　　　　　　金龍瑞　梨花女子大学教授　
　　　　　　　　　　　　　　　　「日本のイメージ」鄭大均　中公新書　より

ここの日本人は慰安婦を売春といっている時点で話にならないのですよ

>214
では、その点で議論しますか？

対価を得て性行為を行う女性は、一般に売春婦といいます。

>>215

国家権力によって動員された場合はどうなのでしょう？

>>216
朝鮮では昔からキーセンって呼んでたんだろ？

今現在日本にある個室付特殊浴場は、国家権力の影響下にあると思うんですが、
そこで働く女性も従軍慰安婦ですか？

どうせこの辺が論拠なんでしょ？
さんざんぱらｶﾞｲｼｭﾂ。
設置の指示とか、怪しげな経営者の排除通達以外で、
日本軍が無理やり女性をトラックに乗せて連れて行ったソース出してください。

ttp://www32.ocn.ne.jp/~modernh/paper27.htm
1938年 3月陸軍省兵務局兵務課が起案した「軍慰安所従業婦募集ニ関スル件」が副官より北支那方面軍に出されている。
この中で、派遣軍が「慰安婦」集めのために内地に送り込んだ業者が「誘拐ニ類」するようなことをして
「軍ノ威信」を傷つけるおそれがあるので、派遣軍が徴集にあたって統制し、業者の選定を適切にすること、
憲兵・警察と連絡を密にすることを指示している。
この文書は陸軍大臣の委任を受けて、陸軍次官、兵務局長らの決裁を得たものである。

>216
国家権力によって動員されたとういうのは、どのような行為をさしているのですか？

>>216
>国家権力によって動員された場合はどうなのでしょう？


いまも、南朝鮮にいっぱいいるじゃんｗ
米兵や、観光客相手の（ｒｙ

少なくとも観光ビザ有りの、10数年前（日本人の女なんか行かなかったｗ）は
観光資源が皆無の南朝鮮ではギャンブル、焼肉、国ぐるみの管理売春、板門店観光
しか外国人が外貨を落とす場所が無かっただろうが。

>>218

国家が慰安所を作ったことは日本人も認めるでしょう
管理していたことも認めるでしょう

問題は、日本が強制したかどうかである
ここは証言があるが資料が少ない。ここで日本人たちは、責任はない
酷い人は、売春婦という

国家が軍事行動の必要性から女性の慰安婦を必要とし、わが国から多くの人々を集めたことは
一種の強制的搾取といえる

しかも、非人道的で許しがたい搾取である
これを別の言葉を持って表現すれば、日本による戦争す移行時に韓国が受けた戦争被害と言いきれる

連隊の近くに売春施設は世界中のどこでも（現在も）ある。
当時売春は管理された（衛生上と、人身売買を防止するため）売春施設は
平時でも連隊の近くに存在した。

↑国や軍が管理していたわけではない、許可を得た業者が管理していた。

>>221
政府の公式発表で、「政府が調査した限りの文書の中には軍や官憲による慰安婦の強制募集を直接示す
ような記述は見出せませんでした。」
と言っているのだが、強制性の証拠とは、いったいどんな物の事を言っているのかな？

>>221
さんざん既出な話ですが、韓国にだって慰安婦はありましたが
ベトナム人女性もいましたよね

＞国家が軍事行動の必要性から女性の慰安婦を必要とし、
＞わが国から多くの人々を集めたことは
＞一種の強制的搾取といえる
日本人も多くいましたが
その中に朝鮮人も含まれていただけの話
だって当時は同じ国民だし
それと国家が募集したら強制ってのが意味不明です

>221
実際に管理していたのは忘八（業者）で、政府はその忘八を管理していたんですが？
直接、日本政府または軍が売春宿を経営していたわけではありませんよ？


きちんと資料、読んでいますか？

>>223

日本の支配機構で搾取として韓国人女性が日本の帝国主義活動に搾取された事実は変わらない

>>226
じゃあ証拠出せ、伝聞や自称被害者の証言は証拠にならないと
あらかじめ言っておく。

>226
搾取とは、身売りされて苦界に身を落とすことをさすのですか？

>>226
給料もらってたんだから、搾取されてないじゃん。
しいて言うなら、経営者とかに言わんと。

>>221
> 国家が軍事行動の必要性から女性の慰安婦を必要とし、わが国から多くの人々を集めたことは
> 一種の強制的搾取といえる
（ ﾟдﾟ）な・・・なんですかこの屁理屈は・・・
これで強制になると言っている理屈が全然わからない・・・

>>228

例えそれを肯定しよう
韓国の恥としてもだ

その貧しさ、その生活苦、そして、それを利用した日本という構図があるだけといえる

>>229

給料をもらったと証言する人もいる
そして、それが事実でも彼女は受け取ることはなかった

>>226
当時は同じ国民です
よって何も問題なしです

>>226
今の日本にも韓国エステなるものがあって、
その業者は一定の税金を日本政府や自治体に納めているわけだが、
さんちゃんの思考回路だと、韓国人女性は日本に搾取されてることになるのね？
平時か軍事かの違い、１９４５年以前は半島の人も日本人であるという違いはあるが、
基本的な構造は同じなんだが。
過去の話も重要だけど、現在進行形の問題についてもうちょっと敏感になったらどう？

>231
相変らず、歴史認識が腐ってますね？

世界大恐慌の時代に、完全な経済政策が可能だとでも妄想していらっしゃるのですか？

２０世紀初頭の大不況において、日本国内においても身売りは横行していましたが、これも日本政府の搾取ということになるのでしょうか？

>>231
「総体としての日本は貧しかった。」
いつのどの国家と比較してそういってるのかわからんけど、
例えば、当時のアメリカやイギリスと比べて貧しかったのが日本の罪だといってるわけね。

>>231
つまり性病が流行らないように軍医が衛生管理をしてたり、悪質な業者が
介入できないように憲兵が取り締まるのが、軍による強制性の証拠と
言いたいのか？

>>231
戦後の韓国は貧しかった。
だから、国策としてキーセンで外貨を稼いでいたわけだが、
韓国が貧しかったことについて韓国に罪があるわけね。
当然、国策としてキーセンやってた人達は韓国政府から補償されるべきだよな？

>給料をもらったと証言する人もいる
>そして、それが事実でも彼女は受け取ることはなかった

これの根拠は？
言っておくが戦後貯金がおろせなくなったのは、未払いでは
なくて当時の通貨が敗戦で紙切れになっただけだからな。

>>231
日本の農村も負けず劣らずの状態で、
特に東北の農村出身の女衒は沢山いましたが何か
貧乏な中に朝鮮人が含まれていただけです
付け加えると、併合前の朝鮮は米一升で娘が売り飛ばされる国です

＞給料をもらったと証言する人もいる
＞そして、それが事実でも彼女は受け取ることはなかった
笑うところですか？ｗ
生活苦からの売春があったのを認めているのと矛盾してますがｗ

>237
もっと凄いことも言えますよ。


３０年前は平均寿命は短かったから、政府に対して文句が言える、とか・・・。

>>233

実際、韓日では、売春行為は違法である
その意味で違法な事例を持ち出されても困りますね

当時は国家権力の前で日本軍の軍事活動に搾取されたのですから

>>241
で？当時は違法だったのか？

>>241
＞当時は国家権力の前で日本軍の軍事活動に搾取されたのですから
これ↑を未だに証明できてないよ。

乱入してすみません。私はいろいろ勉強してる最中なので教えて欲しいのです。
従軍慰安婦は存在したが、従軍慰安婦問題と言うのは比較的新しい議論だと聞いています。
ソ連が崩壊して左翼の騒ぎどころがなくなったときに沸いてきたようなことを聞いています。
詳しい方お願いします。

売春婦＝慰安婦説なら

あなたたちは、当時、あったであろう韓国の売春婦たちが慰安婦に転用された事実を証明しなければならないのでは？
一般の町娘を日本人や親日派が騙して慰安婦にしたことはやはり許せない

>>244
国会会議録検索システム
http://kokkai.ndl.go.jp/cgi-bin/KENSAKU/swk_logout.cgi?SESSION=3440

ここで平成09年01月30日 参議院予算委員会 片山虎之助議員と
平林博氏のやりとりを見れば、国内の実情がよく解るかと。
ちなみにここで出ている証拠といわれているのもは、証言しか存在しなかった
事がすでに立証されています。

>>244
その理解で正しいと思う。

>>245
慰安婦は軍人軍属相手の売春婦の当時の呼称なんだから、証明するまでもないこと。

結局のところ、君は売られた相手が日本人だから許せないとしか言えていないのだが。
もうちょっと、売春の歴史とか勉強した方がよくないか？

>245
はい、どうぞ。
在日韓国民主女性会・・・、これ以上ない肯定派のＨＰからわざわざ引っ張ってきました
「女性国際戦犯法廷」ハーグ判決報告集会を開催（これが、何所までも茶番であることを理解して提出しています）
パラグラフ５５「日本人『慰安婦』の多数は元売春婦だった」
http://yeoseong.korea-htr.com/porappi/160/hagu.htm

じゃ、君も、後半の
＞一般の町娘を日本人や親日派が騙して慰安婦にしたこと
に関する

む。>248は途中送信でしたか・・・

後半部分はとりあえず無視していただきたい。
「日本人や親日派が」の部分のソースを求めようとしましたが、
親日派の範囲なんて曖昧模糊としたものですしね、ソースを求めても無駄でしょうから。

>>246
>>247
ありがとうございました。

>>248

日本人の慰安婦の多数は売春婦であるが
韓国の慰安婦に当てはまるとは言えないのではないでしょう？

それとも勘違いなら良いが

日本人は売春婦で韓国人が一般女性だったら噴火しますよ

>>250
「従軍慰安婦」なる言葉自体は１９７０年代には既にあったけどね。
大手新聞などのマスコミがキャンペーンをやり始めたのはソ連崩壊以降。
「強制連行」も同様。

>251
え？
当時、韓国という国は存在せず、
全て「日本人」ですよ？

1910年の日韓併合条約より後の話なんですから。

>>253

いいえ、当時の資料を見れば半島人と区別されています
嘘は良くないです。もしくは、鮮人などと差別語も見られます

>>251
だから
＞日本人の慰安婦の多数は売春婦であるが
＞韓国の慰安婦に当てはまるとは言えないのではないでしょう？
ここのソースをお出しなさいな。
斜め読み氏はソース出してるんだからさ。
それとも勝手に火病でも起こすの。

>>254
「江戸っ子」や「道産子」と呼ぶのは差別なのか？

>254
では、「当時同一国であったのに区別が行われ、日本では売春婦だったが、韓国では一般の人間が無理やり集められた」というソースをお願いします。


あと、いっておきますが、生まれながらに売春婦という人間は存在しません。
一般の人間が、業者に身請けされて売春婦になった人間が多いです。
職業差別をせずに、明確なソースを提出していただけることを希望します。

>>251
借金の返済や生活苦の為に女衒に売られた女性に半島も内地もない。

基本的に勘違いしてると思うのだが、朝鮮にはキーセンという売春制度を伝統的にもっている。
売春を職業とする世襲の階級なんだが、これ以外にも１９世紀の朝鮮半島では、
生活の困窮の為に海外に売られていったキーセン階級以外の朝鮮人女性は数多くいるようだ。
黄文雄氏の著作では、併合以前の韓国は既に売春婦の輸出国だったと言ってる。

>>255

不充分な資料では納得ができない
日本人＝当時の韓国人という発想は事実ではない

半島人、もしくは、朝鮮人と統計では区別されているからだ

>>252
では、戦後左翼が日本の体制を崩壊させるべく活動し、
それに韓国人が便乗したという理解でいいのですか？
そうだとしたら彼らの好きな言葉アイデンティティなど初めからなかったことになりますね。
私の論点はずれてるかもしれません。

ってか国家が行ったら強制って、

「公共事業=強制労働」

になっちゃうね。

「新幹線は強制労働によって作られた。」

>>254
先進国と最底辺の貧乏国が併合したんだ
くわえてドイツとちがって民族が異なる
文化水準が日本と同等になるまで区別があるのは仕方ないだろ
無制限にしたらみんな内地にくるじゃん
そんなのをもって「嘘は良くないです」とか言われてもねぇｗ

>259
あの従軍慰安婦肯定派の行った茶番、女性国際戦犯法廷に異議を唱えますか。
民主女性会と「戦後補償と統一を支援する会」（ハナの会）は、不十分な資料をもって騒いでいるのでしょうか。

>>260
朝鮮人が便乗と言うか、日本の左翼が朝鮮人を利用する為に焚きつけたって方が正解です。

>>259
一国二制度は別に不思議なことでもなんでもないぞ、そもそも
併合以前は中世初期レベルの文明しか持たない野蛮人だったの
だから、文明国にいきなり併合されても順応できるわけが無いだろ。
経済や産業の基盤すらなかったのだから、別制度で保護して
文明国の環境と倫理観が育つまで待つのが普通、教養も無く
近代法すら知らない連中にいきなり文明国の理屈を押し付けたら
それこそ搾取になってしまうだろ？

生まれながらに売春婦ってのもすごいなぁ。。。でもキーセンって売春を職業とする世襲の階級か…

半島人、もしくは、朝鮮人と統計では区別されているから…都道府県ごとに統計を取ったらだめでつか？

>>259
>>248の資料によれば、日本人慰安婦の大多数が売春婦だった
と言えるわけでしょ。
そこから類推して考えると、日本人と半島人が区別されていたとしても
半島人慰安婦も元売春婦ではなかったか、と推測できるわけ。
で、その推測がもし誤りだって言うのなら、そのソースを出して頂戴って
言ってるのよ。

>>264
そういうことですか・・・
それを今日まで引きずっているわけですね。
なんかむしろかわいそうな気がします。

資料を集めておくから

…もしかして、売春婦という単語を韓国人が聞いた場合、
「売春婦の家系にある人間」という意味で理解するのでしょうか？


もし、そうであるのであれば、それは誤解だと声を大にして発言します。
日本語における売春婦の定義とは、
「対価を取って性行為を行う職についた女性」という意味です。

>>260
大手新聞やマスコミがやり始めた理由は、社会主義の幻想がソ連の崩壊と共に崩れてしまった。
それまで極少数の新聞以外は軍事的独裁政権で米国傀儡の韓国という論調で、
北朝鮮を絶賛し持ち上げ、韓国は非難してた。
切っ掛けは８８年のソウル五輪だろうけど、
それまで見向きもしなかった韓国をいわゆるサヨ連中が持ち上げ始める。
そういう流れの中で、バックボーンを失ったサヨ連中が何か日本政府を非難するネタはないかと
飛びついたのが従軍慰安婦と強制連行。

ワシはこういう理解をしてます。

>269
貴方は、資料も知らずに、他人を嘘つき呼ばわりするのですか？
これからは、そんな態度は改めたほうが良いですよ。


僕みたいに、世の中優しい人間ばかりとは限りませんから。

「当時同一国であったのに区別が行われ」
　統計で区別すること

「日本では売春婦だったが、韓国では一般の人間が無理やり集められた」
　脳内

ってことで？

>>252
日本の左翼が、反日のネタ探しの結果です
朝鮮人は金儲けのネタにくいついただけ

この件で一番迷惑を被ったのは、実は日本ではなく一般の朝鮮人
「挺身隊＝慰安婦」という馬鹿げたイメージが広がり、
普通の女子挺身隊（ただの工員）だった朝鮮人女性は
「あの人慰安婦だったんだよヒソヒソｗ」
と誤解されて陰口をたたかれるハメになった
普通の朝鮮人女性にとっては迷惑な話です

>>266
管理する官庁もあったということらしい。どの本にのってたかは忘れた。

もう疲れたよ。あの半島国に嫌悪感を持つのも疲れた。
次ぎから次ぎとありすぎ。

隣国がカナダとかオランダとかノルウェーとかだったらよかったなぁ〜

「あの人慰安婦だったんだよヒソヒソｗ」
と誤解されて陰口をたたかれるハメになった

は嘘じゃないか？半島人なら本人を目の前にして堂々と罵る筈…

>>268
可哀想と言うか自業自得な側面もあります。
現在まで引っ張ってるのは、９０年代に反日が手段から目的へと変化した為です。
７０年代〜80年代初頭までは、反日と言うより、克日が目的と言う感覚でしたが、
ソウル五輪開催を契機に、先進国の仲間入りと言う意識が高まり、反日が目的に変質しました。
なので、反日材料であればもう何でも食いつくのです。
強制連行ネタでは、済洲島民が、
「そんなものは無い。俺たちが黙って指をくわえて連れ去るのを眺めていたとでも言うのか？」
と、力強く反論もしています。

韓国の国定教科書で、挺身隊と慰安婦を取り違えるような記述は、少なくとも８０年代前半にはなかった。
日本の馬鹿サヨが大騒ぎしたから９０年代前半あたりからのるようになった。
最新版の記述では消えているとのこと。

>>277
失礼、たしかにそうですね
いや強制連行の裁判の原告女性が
「慰安婦と勘違いされるので元挺身隊と名乗れない」と証言してたから
陰口なんてレベルじゃありませんな

>>276
いや、ルワンダ・ソマリアでも今よりマシだったはず・・・。
人類として一片の誇りがあるのなら、朝鮮人は日本から出て行ってください。

>>271
>>274
なるほど・・・勉強になります。
しかし左翼の手を離れて一人歩きし、
私のごく普通の思想の友人の中でも
韓国に対して日本はかつてひどいことをやったという認識を持つ者がいます。
美味しんぼ程度の記述で。
私はさらに勉強し、啓蒙したいと思っています。

>>278
ありがとうございます。

>>269
あらかじめ言っておくけど
http://www010.upp.so-net.ne.jp/kodomo/ian/
こんなの持ってくるなよ。
散々論破されまくってるんだから。

韓国人から見ればずいぶんと悔しかっただろうなあという感情は理解できるけどね、
未だに謝罪だの賠償だのという話になれば別問題。

>>282
啓蒙には日韓基本条約の知識も必要ニダよ
謝罪と賠償はこれにて一件落着と明記されているニダよ

>>285
そもそも日韓基本条約で決着済みですし。
交通事故に喩えるなら、示談が終わり、賠償金も払い終わった状態。
これ以上の要求に従う義務はないのですが、かの国の人々には、約束を
守るっていう考え方がないから……。

縄文とやらに呼ばれてきたが・・・。
右翼ネッターではんはいととやらを私とする勇気がある人はいますか？
掛かってきなさい。

>>288
ハンファイしたいなら専用スレがあっただろ。
そのスレageて議題を提示してから対戦者探したら？
あれは議論そのものより終了までに数時間かかるから
やりたがる人が少ないのだよ。

>>286
>>287
条約があるのは知ってるんです。
そして条約は尊重すべきことも。
でも、ほらこんな条約があるよ、お話終りねが通じませんよね。
隔靴掻痒というか、はがゆいというか。
何か韓国人にはいうにいわれぬ日本人に対する何かがあるんでしょうね。
打開策ってあるのかなという気さえします。

>>288
あのな、今頃きても遅いってのｗ
さんちゃん、いなくなってるよ。

>>288
★ハングルファイト専用スレ★
http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/korea/1088660446/

このスレな、吉田光男ID:NSQB2nn5は、本気でやる気があるのならさっさとそこ言って
告知してこい。

>>291
寝てたんですよw
新人の純粋君(>>292)まで来ちゃったみたいだしどうしようか？

>>スレタイ

犬に、救急車のサイレンが聞こえても遠吠えするな、と教えるより困難。

ここもネット右翼のアホどもがいますね。
従軍慰安婦という日帝の罪悪を隠蔽しようとしても
すでに隠せませんよ。
私は従軍慰安婦の方々がすべて、軍や警察によって強制連行
されてきたのではないし、身売りやだまされて、あるいは自主的に
きた人もいますが、少なくとも共通点は吉見氏によって、
指摘されている通り、慰安所の惨状であって、慰安婦をやめることができずに、
セックスも強要されるがままに、軍人に対して拒んでも拒めず、性奴隷と
して従事させられ、多くは亡くなるか、現在でも精神的にも肉体的にも
後遺症をもち苦しんでいるということ。
サンさんのいうことは基本的には正しいと思います。ちなみに
日本人慰安婦のことですか、彼女らも全員売春婦ではなく、東北や沖縄、部落などの
貧困、被差別地区から集められた一般女性も入っていると思います。
日本人や朝鮮人、中国人、その他現地人という区別をつくるのではなく、
一部の高級将校につとめるような富める慰安婦を除けば、全員が性奴隷として従事させられ、
アウシュビッツにも匹敵する慰安婦強制収容所で刑務所以上に過酷な日本軍人の
肉便器として、苦しめられ、虐げられてきたに違いありませんね。

ちなみに前半に右翼のオナニー的著書をひたすらコピペしてあるようですが、
あいかわらずトンデモ著書ばかりで。
一般人は信用しないように。

ｷﾀ━━━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━━━!!!!
( ﾟ∀ﾟ)ｧﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ﾉ ＼ / ＼ / ＼
鴨ネギ的馬鹿が来た

>>292
一応説明しておくね。

”吉田光男”というのは、従軍慰安婦専用のネタコテで、
従軍慰安婦は強制連行されて性奴隷にされた、
日本は謝罪しる賠償しるっていう連中をからかうときに現れるんです。

最近は、せっかくの出番を見逃してることが多い。というか、サボってるｗ

昭和57年ごろからだよね、丁度１９８０年頃韓国が１９６５年の最貧国
から日本のお金と技術移転で経済的に力をつけて来た時辺りに、教科書
の誤報から急展開、３，１暴動が「独立運動」、土地収用が「没収」
日本語教育が「強制」、神社参拝奨励が「強要」、創始改名推進が「強要」
徴用が「強制連行」。
まあ、韓国の歴史は「三国史記」１１４５年以前の者は無し、古代史が無
いと云う事は何でも云い放題と云う事、日本の場合は中華毒饅頭は食らう
事は無かったけど、朝鮮では死活問題だから文化まで中国をモロに取り入
れたから、朝鮮文化自体が生まれなかったのが本当の話、その最たるもの
「李朝」だよね。
日本にばかり賠償て云うけど日本の被害なんて無いよ、与えられる一方だ
軍事、経済、教育、医学、インフラ、農業、全部日本式だったでしょ。
中国やソ連に与えられた損害、日本の比じゃないけど謝罪や賠償なんて一
言も云わない、何でだろう〜。怖いんだよね。

>>295
置屋やキーセンと何処が違う？

>違いありませんね。

あれだけ長い文書いておいて結局ただの予想か？ｗ

＞>>229
＞給料をもらったと証言する人もいる
＞そして、それが事実でも彼女は受け取ることはなかった

元慰安婦の文玉珠は26145円の郵便貯金返還訴訟を起こしている。
もちろん、日韓基本条約ですべて終了しているので敗訴。

うひゃあ、本格的きやがったな、ややこしいのがｗ

反日(朝鮮)右翼氏のご登場でつか……。

>>298
それは失礼、あまりハン板には来ないもので。
そんな事情があったとはｗ

>>295
>アウシュビッツにも匹敵する慰安婦強制収容所で
慰安婦の婆はいまでも五体満足に生きてるだろうが。
豆腐の角に頭ぶつけて死ね、知障。

今現在、進行中の
韓国政府と韓国軍による従軍慰安婦の
韓国軍人・米国軍人への強制的性奴隷問題を解決しろよ。

>>288
あら、お久し振りね。ﾊｰﾄ

>>295
貴方は右翼の騙りですね。

何故そんなｳｿをいうのですか？
韓国・中国・北朝鮮は政府発表として
それぞれ、20万・３０万・20万もの性奴隷があったと言っているのですよ。
全てのアジア女性は日本軍による強制連行によって酷い被害にあっているのに

何故、広義の強制連行などとｳｿを付くのですか？
本質はアジアの女性が１００万人も日本軍の暴力によて犯されたのですよ。

さては、狭義の強制連行＝＞広義の強制連行＝＞いや徴用＝＞親に売られた＝＞単なる売春婦
とか、言い出している歴史修正主義者のお仲間ですね。

ｲﾝﾄﾞﾈｼｱで25000人もの強制連行被害者を見つけた高木健一先生を見習う事ですね(ﾎﾙﾎﾙ

元朝鮮人に対する日本人の所業を「ホロコースト」呼ばわりしたこともあったな。＞逃走人
どんな歴史を勉強してるのか激しく知りたいぞ（笑い

日帝は戦地に行く危険な仕事に26145円しか払わなかった。ほらやっぱり差別があったじゃないか！！














といいだしそう。なにせ「100円が1000ウォンってことは日本と韓国の物価の差が10倍ある」って平気でのたまう人たちだから。
まさか500ウォンと500円が等価値だと思っていたって事か。

>>311
無理矢理等価値にしてしまった連中はいましたがね。
おかげで、自動販売機の改修にどれだけの費用がかかったことか。

ちなみにアウシュビッツ収容所での囚人の平均寿命は３ヶ月だったとか。
碌な食事も与えず重労働でこき使うと、３ヶ月後には使い物にならなくなって
ガス室行きだったらしい。
まぁ、相変わらず自分から墓穴を掘ってくれるよな、討伐人は。

>右翼討伐人 ◆PJBNbht6to さん出てきなさい。

何故、慰安婦様の心からの叫びに耳を傾けないで
無意味な自説を言うのですか!!!!

ｱｼﾞｱの慰安婦様は【強制連行】で連れていかれたのですよ！！！

右翼ﾈｯﾀｰのｳｿに騙されて、広義の強制をいうなんて

貴方には【人としての心】があるのですか！！！

自己批判しなさい!!!

がんばれ、みっちゃん。ワシは遊びに行く。

>>313

アウシュビッツより酷い環境でも生き続ける慰安婦様の
【女体の神秘】に感動を覚えるのは私だけでは無いのです。

>>315
任せておきなさい。
右翼ﾈｯﾀｰをｷﾞｬﾌﾝと言わせてあげます。

その前に、歴史修正主義者の手先、強制連行の論点をハグラカス裏切りものの
右翼討伐人 ◆PJBNbht6to に侘びを入れさせてあげます。

>>313
アウシュビッツの件もどうなんだろうね、ここのソフィア先生の逆転裁判
見ると在日の強制連行と同じ構図のような・・・
http://maa999999.hp.infoseek.co.jp/

何年か前の朝生で慰安婦問題が議論となった一場面。元軍人のお年より立ちが多数
参加していた。その一人が静かな紳士的な口調で「私が行った南方では強制的に
現地の女性を慰安婦にしたというような話は聞いたことがない」と言ううちにだんだん感情的になり、
「強制」があったと強弁する弁護士に「貴様のようなやつを昔は国賊と言ったんだ！」
とやりだした。その発言と同時に出演していた静かな元軍人たちがいっせいに「そうだ、
そうだ！この国賊！」と合唱。老いたとはいえそこは白人どもを震え上がらせた帝国軍人、
ラストサムライの度迫力にその弁護士さん、金玉が縮み上がっていた。

そういや、文玉珠の弁護士って福島瑞穂だったっけ（笑）。

>>319
おお！なんとも頼もしいおじいちゃんたち。
そういう人たちの声をもっと取り上げて欲しい＞マスコミ

>>319
貴方、慰安婦様の証言には信憑性が無いと言いながら
極悪な日本軍軍人の証言は信用するのですね！！！

酷い人だ、その指摘された高木健一先生は、ｲﾝﾄﾞﾈｼｱで
日本軍に弄ばれた慰安婦を25000人も探しだしたんですよ!!!
慰安婦一人当たり200万円払うとｺﾐｯﾄしたんですよ!!!
ええ、勿論、ｺﾐｯﾄした分のお金【500億円】を集める為に
今も頑張っているんですよ!!!

一部右翼には、
人権派弁護士として名前を売る為とか
講演会・執筆でｳﾊｳﾊ生活だとか
心無い事を言う人がいますが

私はそうでは無いと信じています。

貴方も高木先生が早く【500億円】集めてｲﾝﾄﾞﾈｼｱにお金を送る事を
生暖かく見守る様にしなさい！！

吉田さん、あなたのいうことはわかりますが、
朝鮮人すべてが強制連行者でないことは吉見先生も認めてますしね。
それに何十万人という規模にも疑問があります。
北朝鮮のいう強制連行者８００万人ということと同じくらいデタラメなのものだと思いますよ。
そういう左翼的な考えを改めるべきではないでしょうか？

>>319
その旧軍人、かの撃墜王、坂井三郎氏です。
ラバウルの航空攻防戦で、幾度も地獄の門をくぐり、終戦まで生き抜いて、
戦後になってから、名著「大空のサムライ」を書かれた方です。
人権派弁護士ごときが太刀打ちできる相手じゃありませんよ。

>>323
左翼的な考えは駄目なんだなw
言ったなw
保存しとくぞ。

>>323
なにを言っているんですか！
暴虐な日本軍は800万人の朝鮮人を強制連行して、中国・朝鮮から100万人以上に渡る
従軍慰安婦狩りを行いつつ、南京で30万人もの人民の命を奪いながら、100万人以上の
従軍慰安婦の相手をしながら、中国戦線と南方戦線を戦っていたのはあたりまえです！

>>323
貴方は失礼な人ですね。

吉見教授はその著書で【慰安婦】の【強制連行】があった事例を一件も記述しておりません。
本当に彼の本を読んだのですか??

そのような、脳なし教授の著書をありがたく読む等というのは、おかしいと思いませんか？

何故、慰安婦の証言を信じないのですか？

第一、強制連行が事実でなかったら、単なる遊郭ではないですか!!!

貴方は右翼の宣伝によって知らず知らず転向しているのです。

疑ってはいけません。早く懺悔しなさい。


それから、私は左翼ではありません。

平和を愛する地球市民です。

>>326
スッゲェ軍隊だな、おい。ｗ
宇宙最強だ。

>>313
ガス室も実在したかどうか怪しいもんですよ。
アウシュビッツのガス室とされる部屋の写真を専門家が見て、
排気設備も無い状態で毒ガスを撒くのはあり得ないような事を言っていましたから。

　ところが、昭和十二年七月七日の盧溝橋事件に端を発したシナ事変において
　日本軍が中国軍を打ち破り、連戦連勝するようになると、朝鮮民衆の対日感情
　はにわかに好転し始めたのです。二千年前の漢時代から朝鮮を圧迫、支配して
　きた中国軍をいとも簡単に打ち破る日本軍の強さに朝鮮人は驚き、そして、その
　驚きが尊敬に、尊敬は熱烈な愛国（日本への協力）へと変わっていったのです。
　目に見える劇的な変化は、出征軍人の歓送迎でした。
　シナ事変勃発後、七月十二日から多くの兵士が入営出兵を見たのですが、初めの
　うちはその友人知人が日本人、朝鮮人一緒になってこれを送別するという様子で
　したが、北支（満州）へ出動する日本軍の部隊が続々と朝鮮半島を縦断して北上
　するに及び、見ず知らずの人々も町内、村内または一地方挙げて駅まで出てきて
　これを送別するようになったのです。誰誘うとはなしに、駅という駅は国旗の波
　と万歳の声で溢れるようになりました。もともと個人的には親切な人が多い朝鮮
　民族ですから、駅での心のこもった湯茶接待、慰問品の受け渡しばかりではなく、
　出征兵士との間に涙と笑いの交歓が続きました。特に京城駅（現ソウル駅）には
　昭和十二年九月中だけでも実に四十三万余人、一日平均一万四千三百人が詰め掛け
　日本の兵士たちをいたく感動させたといいます。／
　興味深いことは、朝鮮の民衆ばかりではなく、それまで日本に対して冷ややかだっ
　た朝鮮の民族主義者までが手のひらを返したように積極的に愛国運動を始めたこと
　への日本側の戸惑いが、そのパンフレットの端々ににじみ出ていることです。

　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　国際企画
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

>>326
はぽねすさん
やっと正しい歴史認識ができましたね。
私は嬉しい。

>>328
Ｗとはなんですか？
jca、半月城、中国共産党及び平和を愛する地球市民の方々が
出した意見をまとめるとこうなるのです。

ご自分の想像と違うからと云って疑うのは止めましょう。

貴方と右翼討伐人 ◆PJBNbht6to にこの言葉を送ります。

【事実は小説よりも奇なり】

　　　　　　　「強制連行」など起こりようがない！！

　ひと頃、朝鮮人労働者「強制連行」の問題が頻りに取りざたされたが、
　この問題に対する一般の認識には多くの誤解が含まれている。／
　その第一は、終戦時約二百万を超えた朝鮮人労働者の大部分は本人の
　自主的な意志によって渡航してきたもので、「強制的」に「連行」され
　たものではない、ということである。所謂「強制連行」は、大東亜戦争
　勃発に伴う労働力不足を補完するため、戦争中の昭和十七年に、それまで
　自由募集であった朝鮮人労働者を「官斡旋」即ち、朝鮮総督府が募集する
　ことにし、間に立った朝鮮人ブローカーが強引な徴用を行ったことを指して
　言う場合が多いようだが、その実態は甚だ不明である。
　そもそも日韓併合以降、貧しい韓国から豊かな日本へ移住しようとする
　朝鮮人は引きも切らぬ有り様だったのであり、朝鮮総督府や日本政府は法律
　の網の目を潜ってでも日本で働こうとする朝鮮人の密航者には、終始、頭を
　痛めていた。法律を犯してでも日本に入国しようとする朝鮮人が一杯いたと
　いうのに、何で「強制連行」の必要があるのだろうか。その必要はなかったし
　むしろ日本側は迷惑していた。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

>>329
囚人用のプール完備の収容所もあるくらいだしねぇ。

>>319
単に議論の出来ない爺さんじゃん。
相手と議論して勝てないと怒るところなんか短気な元軍人らしいよね（藁

>>323
あーた、一緒に｢そーだ、そーだ｣と乗らんと。ｗ
それとも一桁大目の方が良いですか？

＞右翼討伐人

今日はいつものキレがないな。どうした？

>>331
>jca、半月城、中国共産党及び平和を愛する地球市民の方々が
>出した意見をまとめるとこうなるのです。

つまり彼らは

暴虐な日本軍は800万人の朝鮮人を強制連行して、中国・朝鮮から100万人以上に渡る
従軍慰安婦狩りを行いつつ、南京で30万人もの人民の命を奪いながら、100万人以上の
従軍慰安婦の相手をしながら、中国戦線と南方戦線を戦っていたのはあたりまえです！

と主張しているわけですね。
よきお友達をお持ちのようでなによりですです。

　　　　　　　　　　　　　　　ノ 　　　　 ﾟ.ﾉヽ　, /}
　　　　　　　　　　　　,,ｲ`"　　　　　､-' 　 `;_' '
　　　,-､　　_.._,,-''￣　　　　　　　　 (,(~ヽ'~
　）'~ 　ﾚｰ'ﾞ　　　　　　　　　　　　　 i`'}
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　　　　　　　　　むしろこうしてみせる　
　　　　　　　　　

>>318>>329
いや慰安婦の強制連行はともかくとして、ユダヤ人のホロコーストがあったのは
事実なのでは。
>>329の専門家とはおそらくロイヒターのことを指すのではないかと思うけど、
彼はアウシュビッツ博物館の収容所の不正確な復元をもとに調査を行ったようだし。
あと、ロイヒター自身も認めているように、ガス室跡からも青酸反応が確認されているので
ガス殺は疑いようがない。

>>324
>>334
失礼な人達ですね！！！

そんな爺さんよりも、慰安婦の為に立派な活動をなされている
高木健一先生へなぜ思いをはせないのですか？

こうして話している間にも高木先生は、500億を集める為に必死
に頑張っているのですよ!!!
>>323をよーく読んで懺悔しなさい!!

>>337
ええ、私も彼らが誇りです。

只、不思議なのは、南京・慰安婦・731とか単発で教科書に載せろとは言いますが
こうして、集めらた情報を統計的にまとめて発表しようとする気概が見えないのが
残念です。

このような、事実を出せば彼らの活動に賛同する若い世代が育っていくのに・・・。

>>339
＞あと、ロイヒター自身も認めているように、ガス室跡からも青酸反応が確認されているので
＞ガス殺は疑いようがない。

そこら辺のソースみたいですね。

誘拐の現場ﾊｯｹﾝ！

http://www.dream-fact.com/lovers/nandemo1/img-box/img20040702203413.jpg

いつもながらに吉田光男の話の展開は素晴らしい。
私も見習わなくては。

>>341
栗原優著　ナチズムとユダヤ人絶滅政策　ミネルヴァ書房
Ｐ２３８−Ｐ２４３を参照のこと。

>>343
私は何も難しい事をしておりません。

1.平和を愛する地球市民のいう事は全て正しい。
2.日本軍に侵略された方々のいう事は全て正しい。
3.彼らの提示した情報を単なる四則演算を用いて数値化してみる
4.その結果、恐るべき数値が出たとしても、疑念よりも歴史の真実を発見した感動に打ち震える私が好き。

これだけです。

>>339
リンク先読んでみた？
絵的にはかなりあれな所だけど、資料付きで詳細に
当時の事について検証してますよ。
まずは何事にも疑問を持ってみるのが大事かと。

>>346
>まずは何事にも疑問を持ってみるのが大事かと。
疑ってはいけないのです。
>>345に書いた私のｽﾀﾝｽで物事を考えて見て下さい。
闇に埋もれた歴史が貴方にも見えてきますよ!!

つーか、ユダヤ差別してたのは何もドイツだけじゃねぇしなぁ。
「ヴェニスの商人」とかがいい例だし。

>>346
読んでるよ。しらみ駆除室から大量の青酸反応が出たのは
別に不思議ではない。
しらみやゴキブリを駆除するのは人間より大量のチクロンＢが
必要なのだから。
囚人用のプールがあったとしてもおかしくはない。
アウシュビッツにはユダヤ人だけじゃなくて、共産主義者のドイツ人などもいて
彼らはユダヤ人よりいい待遇をうけていたのだから。
まぁ、この辺は私が>>344で出したソースに詳しく書かれているもで、貴方も
ぜひ読んでみて下さいな。

>>339
確か日本人だったと記憶しています。
何処のサイトか忘れましたが、探せばまだあるのではないでしょうか。
私が前に見たのとは違いますがこれをどうぞ。
http://www.jca.apc.org/~altmedka/aus.html
青酸カリについてはこれ
http://www.jca.apc.org/~altmedka/aus-21.html
ロヒイターについてはこれをどうぞ。
http://www.jca.apc.org/~altmedka/aus-25.html

余談ですが、ユダヤ系のスピルバーグでさえ｢シンドラーのリスト｣ではガス室を描いておりません。
ユダヤ人の噂にとどめております。

あと微妙に関係ありませんが、以下のサイトもついでにどうぞ。
http://www002.upp.so-net.ne.jp/revisionist/rudolf_04.htm

>>349
換気口の位置の問題や当時の図面、赤十字が調査した当時の
収容者の調査報告は？

>>345
あなたは最高だ。ｗ

>>349
他にもユダヤ人のドイツ国防軍将校とか、収容所が設置されるように
なった経緯、当時のドイツがユダヤ人レイシストに協力してパレスチナ
にユダヤ人を移送してた事実とか、今まで言われていた事と正反対
の史実が沢山存在するのだが。

>>326
帝国国軍は昼も夜も最強！！

>>344
読んではいないので内容については何ともいえませんが、
題名からして偏りを感じずに入られませんが、読んでみます。

>>353
＞当時のドイツがユダヤ人レイシストに協力してパレスチナ
＞にユダヤ人を移送してた事実とか
ここは否定するつもりはないよ、実際アイヒマンはそういうことやってたみたいだし。
ただ、ガス殺やホロコーストがあったのは確かでしょ。
反論があるのなら、俺が挙げたソース読んでからにして欲しいんだけど。

ソースは忘れたけど…ドイツの人体実験が現代医学に相当な役割を果たしたとか。

やっぱネズミを相手に実験するより人間を相手に実験したほうが正確なデータ出ますしね。
だけど医学会は「ドイツのおかげだ」とは口が裂けてもいえないわけで…。

>>326　帝国国軍は寝る暇もないですね。

せいやせいやせいや

>>356
当時の赤十字の調査報告書によると、収容所内での大量死
の原因は、連合国軍による空爆によって補給路が経たれ、
収容所の内外を問わず食料や燃料不足から来る餓死や
衰弱死だったとしているのだが・・・・・

まあいいや、スレ違いだからやめとく。

シナゴーグ＝関帝廟
ユダヤ人居住区＝チャイナタウン
ブント党＝共産匪

として考えてみれば、ユダヤ人排斥運動も日本人にはわかり易くなると思うけど。
ただ一族郎等ひっ捕まえたり人体標本作ってたりって、14世紀の中国じゃないんだし。

>>345
> 1.平和を愛する地球市民のいう事は全て正しい。
> 2.日本軍に侵略された方々のいう事は全て正しい。
> 3.彼らの提示した情報を単なる四則演算を用いて数値化してみる
> 4.その結果、恐るべき数値が出たとしても、疑念よりも歴史の真実を発見した感動に打ち震える私が好き。

その論法に感動すら覚えるものであります。

(*^ーﾟ)b ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!

>>356
http://www.nsjap.com/marco/marco0.html
横から失礼します。上記でガス室は無かったあるけど。

ほかのSITEはまだ読んでなくて、今からなのですが。

朝日新聞への問い合わせ
ttp://www.asahi.com/information/mail.html
テレビ朝日への問い合わせ
ttp://www.tv-asahi.co.jp/contact/
ＴＢＳへの問い合わせ
ttp://www.tbs.co.jp/contact/
フジテレビへの問い合わせ
ttp://www.fujitv.co.jp/index.html


おまいら、竹島問題や外国人参政権の危険性についてちゃんと報道するように
各新聞社、テレビ局に抗議のメールを出そう！
民団や総連の抗議メールで連中は売国的になっているのだから、
俺らも負けじと抗議メールを出して、マスコミの見解を正常へ戻そう！

これは当然のことながら不法行為でもなんでもない！
俺達の国の報道機関だ。意見して報道の機軸戻すのは当然！


これをどんどんコピペして、関連スレに張りまくってくれ！

イザベラ・バードの朝鮮記の原著ｔって
Korea and Her Neighboursでいいんですか？

>>362
チクロンＢで人間を殺すのは、蛾やゴキブリやしらみを駆除するより
少量で済むし、第二クレマの立面図ではガス室の換気装置の存在が
明らかに確認できる。
あんた俺の示したソースちゃんと読んでるの？

平和を愛する地球市民とやらの言い分は
まるで北朝鮮の映画・漫画・ＴＶドラマのようだ

＞彼らの提示した情報を単なる四則演算を用いて数値化してみる
慰安婦の人数が異様に多いんですけど・・・

＞日本軍に侵略された方々のいう事は「全て」正しい。
トンチャモンも韓国オリジナルということでよろしい？

>>１　そんなんどうでもいいやん、それよか国交断絶運動をもりあげていこう

吉田光男の中の人、飛ばしてるなあ。
>>323のコメントを引き出したことは尊敬に値する。

あと、>>323の発言はもちろんセーブした（笑い

>>367
>慰安婦の人数が異様に多いんですけど・・・

何度云えば分かるのですか？
事実は小説よりも奇なりです。
貴方は慰安婦様が何人いたと思っているのですか？
云っておきますが、日本人慰安婦も全体の８割いるんですよ！！

>>369
中の人などいません。
失礼ですよ！！！
まぁあえて、私の本性を言うなら平和を愛する【地球市民】とでも呼んで下さい。

右翼討伐人など李完用を知らずに日韓併合を語る輩
そのような小物の意見など聞くに値せぬと思う

地球市民＝左翼団体

>>324
遅レスですが、あまりに驚いたので。


えぇぇぇぇぇぇぇぇぇ！！！！！

「大空のサムライ」坂井三郎氏だったのですか！？！？！？！？！？


うっひょー！

良スレ！

　チョンは、厳しくしつけなければならない。

　たたいて、たたいて、たたきまくろう。

　九州人も同じだ。

>>365
ガス殺は疑いようがないのは
死体から毒が検出されてからじゃないのか？

韓国で獄死した北のスパイを
韓国政府（北傀儡）は民主化の犠牲者として英雄扱いを決定。

工作員の首領木浦様とその子分の領導で
半島は間もなく北主導で統一、その後　宗主国　中国の手の元に・・・

５０年ほど前の朝鮮戦争の歴史教育はすばらしい
韓国民を守るために万人単位の血を流した米国の国旗を燃やし、
北の工作員に国家を委ね
韓国を焦土と殺戮の場とした中国に、えへ　えへへへ・・・・・

アニメキャラが韓国人の歴史について云々と話し合うのと同じシリーズで、
ガス室について話し合うやつって、なかったっけ？

それぞれ違うWebページに掲載されていたような？

>>378
ここデス蚊？
ttp://maa999999.hp.infoseek.co.jp/

第一にわれわれの歴史は始めから終わりまで他人に押され、それに寄りかかって
生きてきた歴史である。／大韓帝国が終幕を告げるまで、この国の歴史は平安な
日がなく外国勢力の弾圧と征服の反覆のもとに、かろうじて生活とはいえない
生存を延長してきた。このような侵略は半島の地域的な運命とか、われわれの
力不足のため起こったのではなく、ほとんどがわれわれが招き入れたようなものと
なっている。／多くの場合、敵と内通したり浮動したりする連中が見受けられるので
あった。
第二に、われわれの党争にかんすることである。／これは世界でもまれなほど
小児病的で醜いものである。／
第三に、われわれは自主、主体意識が不足していた。われわれの波乱多き歴史の陰
になって固定されることのなかった文化、政治、社会はついに「我々のもの」を
失い、代わりに「よそもの」を仰ぎ見るようになり、それに迎合する民族性に
陥らせてしまった。「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは
何があるか。
第四に、経済の向上に少しも創意的な意欲がなかったということである。われわれが
眠っている間に世界各国はいち早く自国の経済向上のため目覚しい活動を展開していた。
しかし、われわれは海外進出は念頭におかず、せいぜい座ってワラを編んでいただけで
はなかったか。高麗磁器などがやっと民族文化として残っているのみである。それも
かろうじて貴族の趣味にとどまっているだけであった。しかし、これも途中から命脈が
切れてしまったのだから嘆かわしいことである。
以上のように、わが民族史を考察してみると情けないというほかない。
この悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ燃やしてしかるべきである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朴正熙韓国大統領

>>380
戦後の韓国の日本に対する無理難題はその負け犬根性の反動。
しかし少なくとも外交という側面でわが国は韓国に学ぶ必要がある。
秀吉の時代のことはいざ知らず、ほんの数十年前の事実に日韓でこれほど
乖離があるのは理解に苦しむ。
慰安婦問題も強制連行もなかったことは、実は韓国も承知している。
ではなぜ？
簡単なことだ。国対国において問答無用でイニシアティブをとることは
たいそう重要なことなのだ。韓国は戦後、植民地化という詭弁を弄しうまく立ち回り
敗戦国という汚名を着ることを逃れた。
あとは謝罪！保障！を連発しておけばたかり、ゆすり放題である。
金と技術を強要し今ではサムスン、ヒュンダイなどと世界有数の企業がある国に発展したのだ。
往時の韓国の政治家の手法はそれなりに賞賛されるべきである。
責められるべきは無能な政治家なのだ。

今、青木裕司（幻冬社）の
「（知識ゼロからの）日本中国朝鮮近現代史」
なるものを読んでいる訳ですが、いかがなものかと。
教科書通りというかなんというか。
この程度で（そこそこ人気の）河合塾講師になれるんだったら、俺でも簡単にいけますよ。

「奈良はウリナラのナラ」
とか
「はなっから　は、一（朝鮮語でハナ）から来ている」
とか信じてるみたいですし。

全体的に、大日本帝国は悪！て感じの論調ですね。
「被害者の立場にもたって歴史検証をすることも必要」とか。
朝鮮人にそっくり返して
「日本の立場にもたって歴史検証をして欲しい」
てどうして言ってくれないんでしょうかｗ
資料の出典も、岩波や金何某の著書とかが気持ち多い気がします。
”知識ゼロからの”とか表紙に書いてある所がいやらしい。
クソッ

■「高句麗は中国古代辺境の少数民族政権」報道【歴史】[07/05]
http://japan.donga.com/srv/service.php3?bicode=060000&biid=2004070522018


中国のマスコミは自国内の高句麗（コグリョ）遺跡が世界文化遺産に登録された
ことを報道しながら「高句麗は中国古代辺境の少数民族の政権だった」と主張した。

人民日報は「紀元前３７年に 夫餘（プヨ）人である朱蒙が西漢玄菟郡高句麗県で建国
した高句麗は漢、唐時期の中国東北の少数民族政権だった」と報道した。

新華社通信は「高句麗は、歴代中国王朝と隷属の関係にあったが、中原王朝の制約と
管轄を受けた地方政権」とし、「高句麗は政治、文化など各方面で中原王朝の強烈な
影響を受けた」と伝えた。

同通信は、とくに「高句麗が民族的特色を持った文化を創ったが、中期以降には中原
文化の影響を大変強く受けた」とし、「堅固な山城、雄大な陵墓、絢爛豪華な古墳の
壁画は中国文化の重要な構成要素だ」と強調した。



＞「高句麗は政治、文化など各方面で中原王朝の強烈な影響を受けた」と伝えた。

ここにどう反論するのか楽しみだ。
「影響を受けていない！」と言い張って中国に叩き潰されるか、
「影響は受けたが独自文化を作り出した！」と日本文化ウリナラ起源説の拠り所となる主張を崩すか…

>>379
このサイトに一応、｢ナチズムとユダヤ人･･･｣の反論が出てますね。

　
　　　　　　　　　　　中国革命の指導者、孫文の「歴史認識」

　ベルサイユ講和会議で、日本は五大国の一員として席に着いた。日本はアジア問題
代弁者だった。他のアジア諸国は、日本をアジアの「先頭馬」として認め、その提案
に耳を傾けた。白人人種にできることは日本人にもできる。人間は肌の色で異なるが
知能に違いはない。アジアには強い日本があるから、白人人種はアジアのいかなる人種
も見下すことはできない。日本の台頭は大和民族に権威をもたらしただけではなく、
アジア全民族の地位を高めた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　孫文　　「三民主義」

親日国家は台湾、インドネシア、マレーシア等あるが中でも一番はミャンマーです。
　政府高官からジャーナリストまでが「ミャンマーが今日あるのは日本のおかげです。
　日本のおかげで、英国の圧政を逃れ独立することができた。我々は深く日本に感謝
　しているのです」そう言い放つ。
　そして三月二十七日の国軍記念日がやってくると、今度は日本の男達が度肝を抜かれ
　る。この日全国から首都ヤンゴンに集まったミャンマー国軍の各方面の盛大なパレードを
　繰り広げるのですが、このパレードがいきなり日本の軍艦マーチで始まるのです。
　華やかに演奏される軍艦マーチとともに軍服に身を固めた屈強な若者達が整然たる・・・
　ミャンマーの軍楽隊は続いて「歩兵の本領」「愛馬進軍歌」などの旧日本軍歌を
　次々に演奏して、勇壮な国軍のパレードが続きます。

　　　　　　　　　　　　　　 　「最新東洋事情」深田裕介 評論家

>>1
無理です。真実でも「嘘つき日本人ﾆﾀﾞ!」とか言うに決まってる
そんなことしてる暇があるなら俺の宿題手伝え

今の韓国人は韓国は昔から栄えていたみたいな顔をしていますが
　昔の韓国は全く箸にも棒にもかからない国で、産業はゼロ、通貨
　すらなく、政治は乱れきっていたわけです。だから日本がそこに
　つぎ込んだカネは大変なものでした。統治中に、朝鮮人の個人
　から日本は税金を取ったことがありますか。ないでしょう。すべて
　持ち出しです。だから、あんなことはもう頼まれたって嫌だという
　わけです。
　　　　　　　　　　渡部昇一氏　上智大学教授　「封印の昭和史」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徳間書店

「日本人は利用できる手段に限りがあった。彼らは規制集団を編成し、物に依存し
ないことを基本に、社会を発展させてきた。にもかかわらず、その文明は未開の単純
さに陥ることなく、様式美をもち、洗練されており、装飾的である。これが日本人
の才能なのだ」


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ

「日本が総じて安定した非侵略的な独自の文明をつくってきたことは記録に
明らかだ。近代以前の日本は少なくとも千八百年の間、様式化され限定され
た内戦の時代と、全体的混乱の一時期を除けば、平和と安定の中で文明を発展
させ、人口を増やし、制度を整備し続けた。そして外国を侵略しなかったことは
事実である。日本人を間違いで非難するなら、世界の大国になった近代国家で
こうした歴史を誇れる国がほかにあるか、探してみるべきだ。
　私たちは日本国民を生来の軍国主義者として非難し、その前提の上に戦後計画
を立てている。しかし、日本国民を生来野蛮で好戦的であるとする証拠はなにも
ない。なによりも日本国と日本文明の歴史がそれをはっきり否定しているのだ」

　　　　　　　　　　　　「アメリカの鏡・日本」ヘレン・ミアーズ

このFLASHで感動・・・少し泣いた。
http://dolby.dyndns.org/foo/foo/flash/turkey.swf

　　　　　　　伊能忠敬の正確な地図が「日本侵略」を断念させた！
　
　　ペルーは伊能忠敬の日本地図が方位も程尺もまったくでたらめで、単なる見取り図
　　だと聞いていた。したがって、全く信用していなかったのだが、実測との照合で、
　　驚くべき正確さで科学測量された地図ということがわかったのである。野蛮な国だと
　　思っていた日本という国は、恐るべき技術を持った国だと認識したペルーは、江戸湾
　　の測量を中止し、ただちに琉球へ引き上げていった。あまり指摘されることのない事実
　　で驚かれる方も多いと思うが、これこそ、明治維新が平和裡に訪れた最も大きな原因だと
　　私は考えている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「裏・日本史２」　樋口清之　詳伝社

　　　　　　　世界水準を越えていた江戸庶民の英知！

　　伊能忠敬の例ばかりでなく、江戸庶民の科学や学問などの文化水準の
　　高さを実証する例は、その他いくらでもある。
　　例えば、全長４３キロに及ぶ玉川上水を完成した、武蔵国の無名の農民
　　玉川庄右門・清右門兄弟の場合である。彼らは、松の木をくりぬいた通水
　　パイプや、にがりと砂利と粘土を混ぜた三和土を使って固めた水道を、
　　高等数学やサイフォンの原理を駆使して、青梅の西、羽村の堰から江戸市中
　　まで引き、江戸百万市民の喉を潤したのである。
　　この頃までの、世界最高の水道といえばローマの水道だが、それとても一度
　　下に下ろした水を上に上げるという、サイフォンの原理を応用した土木技術
　　は知らなかった。また箱根用水、野火止用水、烏山用水など関東一円に造られた
　　用水路はいずれもその土地の農民が計算し、測量して掘ったものである。これは
　　日本の農民が世界的な数学水準を江戸時代にもっていた証明である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「逆・日本史」樋口清之

水飲み百姓だった二宮尊徳も立体幾何をフルに応用した地形改良によって
農業改革を行っている。また多摩地方の農民が農業の余暇に高等数学を解いて
楽しんだり、数式を絵馬に画いて神仏に奉納している。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「逆・日本史２」　樋口清之　

　関孝和は、御納戸組頭という幕府直属の武士だが、江戸前期の世界的数学者である。
彼の業績は数え上げたらきりがないが、例えば点鼠術といって、文字係数の代数式
を筆算で表せるようにした代数記法をはじめ、方程式の判別式、ニュートンの近似解法
行列式やベルヌイ数の発見、未知数の変換、正負の根の存在条件、極値論、近似分数、
不定方程式の解法、正多角形や円周率に関する計算、バッブス・ギュルダンの法則、
ニュートンの補問公式、方陣、円錐曲線論などの難解な高等数学の発見や、計算を行なっている。
これらの中でも彼の得意は立体幾何だが、その基となったものは土壌体積の計算だった。
なぜ和算が土壌体積の計算から始まったかというと、日本の土地は傾斜面が多いからである。
斜面を削って水平面にするには、立体幾何学を使って土壌の体積を計算する必要があった。　　
つまり、関孝和の高等数学の基となったのは、日本の農民が日常生活の中で使っていた数学であった。
だから彼の弟子には農民出身者が多かった。　　　　　「逆・日本史２」　樋口清之

在日朝鮮人、および韓国人へ。

100年ほど前までの朝鮮半島は、わらぶき屋根の石器時代でした。
政治形態は今の北朝鮮に似ています。

日本が無かったら貴方はいません。
日本を恨まずに感謝しなさい。

貴方がインターネットで楽しむことが出来るのは
朝鮮民族が優秀だったからではありません。

隣に日本がいたからです。

>>396
かんしゃくおきる！

韓日歴史座談会の記録
http://www.searchnavi.com/~hp/rekishi/

韓国と歴史は共有できない―日韓歴史共同研究のまぼろし
http://www.mise-yasui.com/item-4094023771/

「日韓歴史共同研究委員会」は大きな問題を抱えており、これを中止すべきとの著者の意見はもっともである。

結局日本と韓国のそれぞれに自分に都合のいい「歴史観」が存在するのだから、
それを押しつけ合うよりは無視し合う方が平和、という理屈には共感できる。

日韓両国の安易な歴史認識の共有は、両国にとって不幸な事態を招くということが、非常に論理的に説明されており、目からうろこ、だった。

韓国人は歴史認識を「勝ち負けの場」としか考えて無いから
何を言ってもムダ。

面白いの見つけたから貼ってみる。

開戦前からオランダ占領時のベトナムにも日本軍用の慰安婦を送り込み、
日本刀で１００人斬り殺せるほどの戦闘力をもち、銃剣と単発銃のみで４０万人殺すなど原爆以上の
破壊力を持つ携行兵器を誇り、各植民地で無駄に現地人を殺してまわるほど武器弾薬が余っていて、
揚子江の川幅を2ｍ以下にしたりするほどの高い土木技術を持ち、沖縄で米軍上陸後も市民に玉砕命令が
出せるほど命令系統がしっかりしていて、 日本兵の数を上回るほどの従軍慰安婦を一日に一人あたり何十人
も暴行するほど体力と食料があって、韓国で文化施設はもちろん 一般家庭にある辞書から料理本に至るまで
処分してまわるほど暇で、中国で家々に火を放ちまくり無駄に虐殺した民間人の死体を一カ所に集めて
たっぷりとガソリンをまいて燃やすほど石油資源に余裕があり、韓国の優れた建築施設・街・鉄道を全て
接収することなく破壊し尽くした上新たに日本の駄目な建築物に建て替えるほど資源と資金が有り余っていて、
11歳が戦場で暴れ回るほど若い内から逞しく、終戦後になぜか強制連行を行いまくるほどの軍備と余裕が
あり、圧倒的科学力を誇る朝鮮の反日勢力になぜか圧勝するほど運がよく、朝鮮人を殺しまくりながら人口を
2倍にするという魔術を持ち、敗戦国でありながらGHQを手玉にとって朝鮮戦争を起こすようコントロールするほど
政治力と外交能力に長けた日本が敗戦したことは歴史上最大のミステリー。

>>401
面白かったけど、
＞オランダ占領時のベトナム
ってのはちがうんじゃないかなぁ？
蘭領印度支那じゃないの？ベトナムは仏領印度支那だったはず。

>401

それ面白いな ｗ

数百年後に世界7不思議に追加されてそうだな。

それはおいといて、韓国がアホなのは当然として
戦後の日本政府のだらしなさもある意味匹敵するかもなー。
もう少し主張とかしっかりしていればこんなことには・・・。

インドネシアじゃなかったっけ。

>402

＞オランダ占領時のベトナム
ってのはちがうんじゃないかなぁ？

たしか記憶違いかもしれんが韓国のばぁさんが世界女性会議か何かでの発言じゃ
なかった？？（違ったか？？）

14歳位で連行されて慰安婦させられた言ったらしいんだが、年齢逆算すると
戦争前になり、かつまだ日本が占領してない所だったと思うけど・・・。

http://ex5.2ch.net/test/read.cgi/korea/1088486317/298-301

ここで間違えた。

　
先述したように、１９世紀から２０世紀初頭にかけての韓国は農村から
　都市ソウルまで、あらゆる地域においてきわめて不衛生な生活環境であった。
　今のハングル世代は常に韓国の山紫水明を誇りにし、韓国人はどこへ行って
　も生水が飲める世界でも珍しく水のきれいな国だと自慢している。
　しかし、日帝時代以前の韓国を見た外国人は、赤裸々に当時の実情を記録して
　いる。例えば、ダレ神父の「朝鮮事情」には、韓国の「水はまずく」、水が
　原因でかかる早老病をはじめ様々な、「水土病」について書いている。
　そんな朝鮮に、慈恵医院の管制が発布されたのは１９０９年のことであった。
　本格的に近代医学医療制度が導入されたのは、朝鮮総督府時代からである。
　総督府が設立した大韓医院は、やがて京城帝大（現在のソウル大学）付属病院
　となり、朝鮮半島の近代医学、医療発展の中心的存在となった。
　各開港都市と国境都市は１９１０年から厳しい防疫、検疫を実旋しており、
　疫病の浸入防止に取り組んでいた。コレラ、天然痘、ペストなどの大流行は
　１９１８年〜２０年が最後となり、その後は乳児の死亡率が撃滅した。　　
　その後、地方の医療制度は清州、金州など順次各地で確立され、医師の養成
　と疫病の防止に全力が注がれた。さらに、１５０万円の下賜金から済生会が
　つくられ、李朝以来存続していた階級制度の廃止とともに、各道から市町村
　に至るまで医療設備が整備されていった。賎民も国民として、近代医療の恩恵
　を受けられるようになったのである。
　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　　黄文雄　台湾評論家

　３０年代に入ると、近代医療制度の確立と普及によって、中国大陸から来襲して
　くる疫病を完全に食い止められるようになっていた。飢饉による餓死と、疫病に
　よる大量の死亡者を出していた中国大陸とは、天国と地獄ほどの隔世の感を抱く
　ほどであった。ことにインド、中国から朝鮮にわたって猛威を振っていたハンセン
　病には徹底して対処し、６０００人以上収容できる小鹿島更正園は世界的に有名になった。
　「日帝３６年」はほかならぬ近代医学による衛生、環境の改善と疫病の撲滅によって
　朝鮮半島の生命保全、韓民族の繁栄に大きく貢献したのである。

　　　　　　　　　　　　　　「韓国は日本人がつくった」　黄文雄（台湾人）

訂正してみる。

開戦前からオランダ占領時のインドネシアにも日本軍用の慰安婦を送り込み、
日本刀で１００人斬り殺せるほどの戦闘力をもち、銃剣と単発銃のみで４０万人殺すなど原爆以上の
破壊力を持つ携行兵器を誇り、各植民地で無駄に現地人を殺してまわるほど武器弾薬が余っていて、
揚子江の川幅を2ｍ以下にしたりするほどの高い土木技術を持ち、沖縄で米軍上陸後も市民に玉砕命令が
出せるほど命令系統がしっかりしていて、 日本兵の数を上回るほどの従軍慰安婦を一日に一人あたり何十人
も暴行するほど体力と食料があって、韓国で文化施設はもちろん 一般家庭にある辞書から料理本に至るまで
処分してまわるほど暇で、中国で家々に火を放ちまくり無駄に虐殺した民間人の死体を一カ所に集めて
たっぷりとガソリンをまいて燃やすほど石油資源に余裕があり、韓国の優れた建築施設・街・鉄道を全て
接収することなく破壊し尽くした上新たに日本の駄目な建築物に建て替えるほど資源と資金が有り余っていて、
11歳が戦場で暴れ回るほど若い内から逞しく、終戦後になぜか強制連行を行いまくるほどの軍備と余裕が
あり、圧倒的科学力を誇る朝鮮の反日勢力になぜか圧勝するほど運がよく、朝鮮人を殺しまくりながら人口を
2倍にするという魔術を持ち、敗戦国でありながらGHQを手玉にとって朝鮮戦争を起こすようコントロールするほど
政治力と外交能力に長けた日本が敗戦したことは歴史上最大のミステリー。

>>401
hagewarata

ﾁｮﾝが言ってることまとめるとそうなるよな

正直言ってまとめるのは不可能なんだが…

大清国属国高麗旗

ああ、ベトナムはフランス領でしたな。
オランダ領はインドネシアでした。
失敬失敬。

　　　　　　「世界一の糞の国」と称された併合前の韓国

　「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花（糞）が場所
　も嫌わず狼藉と咲き乱れて居て、足の踏み場もなく、潔癖者は一見其不潔
　と臭気に驚くのだ。
　現にこの国の中央都会の地たる京城（現在のソウル）の如き、一名を真の
　帝都と綽名されて居る程で、至る所人糞あるいは牛馬糞を見ざる無で、粉々
　たる臭気は鼻を襲い眼を顰める者とてない。
　そこで京城市内を流れて居る川の如き各戸より、排泄する糞尿を混じ、この
　水は一種の黄色を帯び、ドロドロになって居るなど、実に眼もあてられぬ光景
　で洗濯などに使って居る。なんと鼻持ちならぬ話ではないか。
　毎年夏になると伝染病が流行し、その伝染病に罹る患者の多くは韓人で、非常
　なる大流行を極め何千人を驚かすは珍しくない」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　細井肇　「漢城の風雪と名士」
　　　　　

・・・東京湾景の在日の設定って

脚　本　家　が　勝　手　に　原　作　の　設　定　無　視　し　て　、
自　分　の　経　験　を　取　り　入　れ　た　ん　だ　そ　う　で　す。

ふざけんじゃねー！！詳細はニュース実況スレにて！！
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1089415247/

ここのスレは反日バカが多すぎるな。
いいか、韓国は地球上で最も優秀な歴史教育を行っているんだよ？
今までの史実のみを伝える教科書は法律で規制して、
ウリナラ半万年のような妄想を利用した愛国思想教育を日本も行うべき。
そうすれば日本人の心にも韓国人と同様に健全なナショナリズムが芽生えるから。
ああ、ほんと韓国がうらやましい。いや、違う！バカチョンは死ぬべきだ！
ウリナラマンセー半万年の妄想垂れ流し教育なんかして恥ずかしくないの？（ﾌﾟﾌﾟ
歴史ってのはよー、史実を正確に伝えることが必要なんだよ！ブサヨの捏造教科書はしね！！
いや、違う！！教科書には神話をのせろ！！アマテラスオオミカミマンセー！！ニホンちゃんﾊｧﾊｧ

>>416
縦読みわかんねえ。

ここのスレは反日バカが多すぎるな。
いいか、韓国は地球上で最も優秀な歴史教育を行っているんだよ？
今までの史実のみを伝える教科書は法律で規制して、
ウリナラ半万年のような妄想を利用した愛国思想教育を日本も行うべき。
そうすれば日本人の心にも韓国人と同様に健全なナショナリズムが芽生えるから。

ここまで反日

ああ、ほんと韓国がうらやましい。いや、違う！バカチョンは死ぬべきだ！
ウリナラマンセー半万年の妄想垂れ流し教育なんかして恥ずかしくないの？（ﾌﾟﾌﾟ
歴史ってのはよー、史実を正確に伝えることが必要なんだよ！ブサヨの捏造教科書はしね！！

ここまで嫌韓

いや、違う！！教科書には神話をのせろ！！アマテラスオオミカミマンセー！！ニホンちゃんﾊｧﾊｧ

こいつは変人

>>418
多重人格とは！
それにしても気の毒な人格ばっかりでつなァ・・・。

● 偽証罪が氾濫する韓国、日本の ６００倍以上
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/02/13/20030213000039.html

何の罪もない人を罪人に仕立て上げ、罰を受けるべき人の罪を覆い隠す「偽証」が
法廷ではこびっている。

偽証とは民・刑事および行政訴訟などで、事実を明らかにするために裁判に出頭した
証人が嘘をつくこと。検察が起訴した偽証事犯は2002年1343人。98年の845人に比べ
4年間で60%近く増えている。検事が同席している刑事裁判はまだいい方だが、
民事裁判は「嘘の競演場」だという言葉が出てくる程だ。

偽証自体がほとんどないに日本とは統計だけでもはっきりとその違いが分かる。
2000年の場合、韓国で偽証罪で起訴された人が1198人であることに比べ
日本は5人だった。韓国と日本の人口の差を考慮した場合、国内の偽証が日本の
671倍に達するというのが最高検察庁の分析だ。

韓国はなぜ自分の弱さを認めれないの。
なぜ歴史を極限まで捏造できるの。
なんで北鮮による虐殺に黙っているの。
現在進行形だというのに。
死ぬまで逃げてろ、地球最悪最低大馬鹿うんこく。

朝鮮の学者たち自身も、自国の文献に何ら信用を置いておらず、また決して研究対象
　にする事なく、中国の歴史書だけを読むことにしている。
　ときどき朝鮮語で書かれた簡略な歴史本に出くわすこともあるが、それは婦女子の気晴
　らし用の真偽取り混ぜた奇譚集に過ぎない。学者たちといえば、それを開いて見ること
　さえ恥辱だと思っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」　ダレ神父

>>418
爆笑(笑)

　　　　　韓国の英雄的作家　李光洙が指摘した民族の衰退原因８ヶ条

一、虚言と人をだます行為。韓国人同士は、お互いに嘘とだます行為のため相互に信
　　じられないので「外国人は信用しても、韓国人を信用しない」奇妙な現象あり。

一、空想と空理。韓国人は美辞麗句を　連ねるが実行が伴なわない。他人の行動や
　　話の語弊、問題点を探すだけで、空論に陥ることが多し。

一、表裏不同。人の前ではへつらい、人の背後では批判し、悪口を言う。恥知らずの
　　態度。
一、怯懦、卑屈。物事におじけ恐れる。臆病である。他人のことを気にして決断する
　　意思弱し。
一、非社会的利己心。社会的公益には無関心だが、自己と家族、私党のための極端な
　　利己主義。
　あとの３項目は省略

http://homepage3.nifty.com/khf11063/ss/key/KGtop.htm

「桜」は、日本の伝統文化の復興と保持を目指し、日本人本来の「心」を取り戻すべく創立される日本最初の歴史文化衛星放送局です。
戦後日本は、チャンネル「桜」で変わります。
http://www.ch-sakura.jp/

>426
チャンネル｢桜｣を視聴してみようかな。
そのまえにＢＳチューナーを入手せねば…

>>427
まだ開局していない様です。

チャンネル桜では、２００４年の開局を目指して準備を進めております。
また、チャンネル桜では、開局準備時および放送開始後に、チャンネル運営等にご協力いただける方を求めております。
http://www.ch-sakura.jp/apply.php

「日本は帝国主義国家でした」は大きなうぬぼれ
http://www.geocities.co.jp/WallStreet/4041/seki/0110.html

上のリンクは「欧米諸国だって植民地を持っていたじゃないか、なぜ日本だけ攻められる？」
という質問に関 曠野という人がコラムで回答しています。

私は自称右派で、同様の「なぜ日本だけ？」という主張を持っていましたが
このコラムを読んで、うーむと唸ってしまいました。

どなたか、この主張の問題点を指摘してください。

自己ﾚｽ

私が思うに、この人の言っていることは真に正論だと思いますが
「じゃぁ、あの時代にどうすべきだったのか？」という視点に欠け
結果論主義と欧米に対する指摘の甘さ、どうせ植民地はいずれ解放された
という根拠の薄い日本不要論に終始しているような気がします。



うーむ・・・・これでは納得させられないような希ｶﾞｽ。
やっぱり日本は中韓朝ほか東南ｱｼﾞｱから非難されてしかるべき存在なのでしょうか？

>>429

欧州にとって植民地は過去の産物で本当は平等だと思ってたなんて大嘘。
インドネシアからオランダ人を追い出した日本兵が敗走したあと
ヤツらは戻ってきてる。国際連盟に史上始めて「人種差別撤廃条項」を提案したのは日本。

かなりの電波文章。

>>431
ﾚｽ�dｸｽ

＞人種差別撤廃条項
でも、すべてにおいて大日本帝国は「後付け」で正当化してる
というのは当たらずとも遠からずだったりするわけですよね？

この人のﾎﾛｺｰｽﾄ論をおもしろく読んだあとみつけた頁だったので
文章がスッと抵抗なく入ってきたのが今頭の中で混乱してます。

さらに近代化は植民地から収奪した
資本の蓄積から始まった。

>>432
後付だけだったら独立記念日にインドネシアは皇紀を使ったり
日本軍人のコスプレが並んだりしないし、
ビルマで軍艦マーチが演奏されたりしないと思われ。

人種差別撤廃もアジア解放も基本的には日本の為だからね、
ただ、アジアを捨てて、日本の為だけを考えれば戦争もしなくてすんだかもしれない。

なるほど・・・
>>433
この人は「植民地は儲からない」と繰り返すことによって植民地を持つことのメリットを
収奪目的ではないとぼやかそうとしているということか・・・

>>434
それはインドネシアが特別な存在なのでしょうか？
それとも中韓朝が特別？
どっちにせよ朝鮮や台湾に対して欧米のように奴隷制度的植民地主義を敷けば
今のように執拗に世界から「日本は戦争の責任を云々」と言われることはなかった
ということでしょうか？私は絶対にそうは思っていませんが・・・。

>>435
でもアジアを救ったのも結果論で、もともとはアカが南進してくるのを防ぐ目的
だったわけでしょ？朝鮮と民主化を急いだことや満州占領・台湾植民地といったものは。

東南アジアについては戦争拡大のなりゆきや物資不足を補うためにといった
現実的な理由がもともとの根本にあるのではないのでしょうか？
その後付けとして「欧米諸国の収奪・奴隷から独立させる」というのがついてきたわけで

とりあえず、天皇が唯一の神・日本はアジアの中心国家と主張して
それを「他民族」に強制したことが悪い。と結論づけているみたいですよね。
他のコラムよんだらこの人天皇制大反対の人みたい。

いったん出かけます。

車の中で色々考えて見ます。
レスくれた人どうもありがとう。

ハン板・東亜+マンセーで耳に心地よい評論ばかり読んでいたので
自分も極論化してしまっていたのかな・・・と思っていた矢先だったので
ちょっと基盤がぐらぐらしてしまいました。

証明の必要がこれっぽっちもないドラえもんが韓国のものではないと説得するのに凄まじい
時間と労力が必要なのに、多様な解釈が成り立つ歴史問題
で韓国人と話し合いなど不可能。

植民地は儲からない？？？当時のイギリスにとってインドがどれほど重要だったか・・・

>>436
なにより他の地方でヨーロッパの植民地支配は
百年以上にわたっているから。
日本は数十年という時間もなかった。
中韓は儒教の中で日本より自国が上という考え方があったので
むしろ中韓が特別。東南アジアが未開の地なら韓国も未開の地だったわな。
他の国が支配期間中に人口を減らされているにもかかわらず
ヨーロッパとつき合っているのは、それ以外に現在も経済上の選択肢がないから。
大人の対応というだけじゃないでしょ。
しかも植民地に結局は自立出来る産業は残さなかったわけで
彼らのほとんどは未だに原料輸出国。
だいたい百年以上にわたり唯一真のキリスト教で文化を破壊した
ヨーロッパと天皇制がそんなに天地の差かね。
国際会議で謝罪と賠償を要求されてもヨーロッパの各国は
妥協を全くしなかったことは有名だし。

>>436
この世で日本に謝罪とか賠償とか未だに言う国はその三馬鹿しかいない
という事実がすべてを表していると思われ。
世の中利のない事を人道的にだけでやるのは無理。
そんなお人好しな国はこの世に存在しない。
そして日本が各国の独立に尽力したのは事実。

問題はヨーロッパと一緒にたたき出された華僑が
昔の恨みを忘れずに東南アジアで反日教育に
いそしんでいることなんだけれど。

日本だけが叩かれる、というときに大事なのは「誰が」です。
アラブやアフリカの人が植民地時代の悪行の代表
として日本を叩きましたか？
日本を大嫌いなので有名なオランダは３００年にわたる
インドネシア統治を叩き出されたからです。
しかも彼らは二次世界大戦後のこのことやってきて
植民地にもう一度するべく現地人と戦争をやっています。
普通はインドネシアはオランダを恨むはずですから。
ただインドネシアも華僑の制覇が進んでいるんですよね。
連合軍が正義であるためには敵が必要です。
旧連合軍（側と思いたがっている韓国も含む）からすると
日本が絶対悪でないと困るんですよ。俗に言う「良い戦争」です。

>>429
　　
＞せいぜい十万人ぐらいの英国の民間人と軍人が三億人のインド人を
＞統治していたのだから、英国のインド支配は力によるものではなかった。
　　
馬鹿の書いた文章決定。

＞ましてや明治の日本に植民地に注ぎこむべき過剰な資本や商品があった訳ではない。
＞この帝国はいわば行きがかりで出来たもので、その背景には前回のコラムで指摘した明治国家の無思想性ががあった。
　わかってるやん。
日本の半島は植民地支配ではないことを。
半島は戦略的要衝。
満州は対露緩衝地帯。

×　半島は
○　半島支配は

>>429
＞明治政府は沖縄県を作ろうとして、維新の延長線上で清とトラブルを起こすことになった。
とか、
＞ヨーロッパの帝国主義は、世界商業の副産物であり、また民族の平等という理念を否定するものではなかった。
この辺もバカ丸出し。

朝鮮やシナは死ななきゃ治らない。これがそもそもの間違いです。
正確には死んでも治らない。そう思いませんか？

植民地経営がもうからないってのは初期投資段階の話だとおもわれ。
ところどころ理由と結論が結びつきにくいとこが・・・

>>429
バカですね。

関曠野って、何者ですか？ググっても分かりませんでした。

「朝鮮にはその独自文化なし。もしあるとすれば、仏教文化と儒教文化などの
　外来文化のみ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高橋亭　　「朝鮮人の特性」

　　　　　　　　近代韓国の英雄が語る「李氏朝鮮史」

　「四色党争、事大主義、両班の安易な無事主義な生活態度によって、後世の子孫
　まで悪影響を及ぼした、民族的犯罪史である」
　
　「今日の我々の生活が辛く困難に満ちているのは、さながら李朝史の悪遺産その
　ものである」

　「今日の若い世代は、既成世代とともに先祖たちの足跡を恨めしい眼で振り返り、
　軽蔑と憤怒をあわせて感じるのである」

　　　　　　　　　　　　　　　　「国家、民族、私」　　　朴正熙　韓国大統領

今日の台湾、韓国の高い教育レベルは、もし総督府時代（日本の統治）
がなかったならば、あと百年経ったとしても今日の中国とたいして変わ
りがないと言い切ることができる。
　桜田武元日経連会長は、１９７６年、３月に「韓国の経済的発展は、
日本の統治時代の教育のおかげである。教育制度、官僚組織、軍事制度
は日本が残した三つの功績である。韓国経済の成長を主導したのは、日本
の教育を受けた人々であった」と発言して、韓国から強い批判がわきおこ
った。それはけっして「妄言」や「暴言」ではない。そのとおりだと思わ
ないのは、むしろ歴史を知らないということだろう。　　

　　　　　　　　　　　　　　　　黄文雄　「中国・韓国の歴史歪曲」光文社

　スティーヴン・スピルバーグのドリームワークスが製作する
「Flags of Our Fathers: Heroes of Iwo Jima」で、
「ミスティック・リバー」のクリント・イーストウッドが監督することが明らかとなった。

　作品は、太平洋戦争の大きなターニングポイントになった
硫黄島決戦でヒーローとなった６名の若者のその後の人生を辿るもの。
原作は、最も有名な戦争写真とも言われる、
摺鉢（すりばち）山に６名の米兵が星条旗を掲げる写真に登場する兵士の一人、
ジョン・ブラッドリーの息子ジェイムズ・ブラッドリーが著わした
ノンフィクション『硫黄島の星条旗』（文春文庫）。

http://www.allcinema.net/prog/news.php

>>429
この方が言われるように欧米の植民地政策と日本の植民地政策には大きな違いがある。
それは、欧米の場合は利益の追求から植民地政策を進めていたのと比べ、
日本の場合は国土防衛が大きな理由になっていたからだ。
朝鮮半島は資源に乏しい地域だけれども日本の目と鼻の先にあり、ここが列強に支配されると
日本の存亡に関わる事態になってしまう。
だから、日本の国家予算の大部分を投資してでも朝鮮半島を近代化（インフラ整備、農業の近代化、教育機関の設立、工場の設立など）する必要があった。
欧米の植民地は搾取され続けてきたのとは対照的だ。
ロシアの南下政策は日本にとっては最大の脅威だ。
明治以前からロシアは蝦夷地（北海道）に軍を送っていたけれども、幕府はその都度、玉砕覚悟の出陣で撃退している。
以前からロシアが日本を狙っていることは承知していたということだ。

現在の日本たたきは、欧米のプロパガンダによるものだ。
すなわち、日本の植民地政策が批判され、欧米の植民地政策の御咎めがないのはそのためだ。
最後の狩場となるアジアの植民地拡大が、小国の日本に邪魔された挙句、植民地を手放す羽目になったのだから。

この方は欧米の植民地政策に妙に理解があるようだけれども、これらの国々が独立運動の末に近代化を勝ち取った事実を無視している。
能天気も甚だしい限りだ。

見下していた東夷にやられた。　　　　　　　三馬鹿
黄色い猿にやられた。　　　　　　　　　　　　欧米　

＞ヨーロッパの帝国主義は、世界商業の副産物であり、
＞また民族の平等という理念を否定するものではなかった。

関は理念があれば、現実がそれを否定しても平等だったと思ってるみたいだけど。
じゃあ、大東亜共栄圏があれば、日本の東南アジア占領は平等だったといえるのか？

関って漫画かなんかの原作者だっけ？バカだな。

＞また民族の平等という理念を否定するものではなかった。

なら奴隷はいなかったはずと思うけど、間違ってるか？

結局こいつは日本をたたきたいから、屁理屈こねてるだけで、理論は完璧に矛盾している。

あやつらの平等はあくまで
キリスト教徒の白人。

>>459
だよね。アメリカの奴隷解放が１９世紀だし、
まったく、馬鹿馬鹿しいくらいに関は現実無視だ。

どうして、ここまで欧米の肩をもてるのかよくわからないけど。
日本の政治形態はプロイセンなどと同じであるいみ、
上からのかくめいと言われるパターンなことくらい
普通、知っているはずなのだが。

フランスやイギリスと比べてどうのこうのって、
どいうことなんですかね。日本がアジアに投資した
様々な技術はアジアの生産力をたかめて、
それがアジアに対する欧米の侵略を最終的に不可能にした。

ベトナム侵略に対しても、中国からの物的援助は満州の生産力を
元にしている。　インドネシアは国軍創設に関わっている。

現実の開発独裁的な構造が必要な時期にそれを担ったのが
日本であり、それが合理的だったということを関はあえてみないでいるみたいだな。

お花畑の人なんでしょうね。関は。

今の中韓と同じで日本の存在そのものを否定したいだけだろ。
「日本は悪いことしかしていない」以外の意見は聞こえないのだ。

>>429
かなり嘘極まりない文章ですね。
インドネシア独立のためにどれくらい膨大な犠牲を払ったと思っているんでしょうかね。
この作文を書いた人は。
仲が良かったら誰が独立戦争なんかするかって話ですよ。
搾取は圧倒的武力で少人数でやるものです。
その方が効率がいいから。
誤魔化しもいいとこですね。

伝統の中華人民共和国属国南高麗旗に戻れ！

韓国の人の反論をみると　1.欧米の学者は日本に同調してるよというと→日
本の資料しか見てないから。韓国側の資料を見ろ。2.朝鮮の志願兵が多かっ
たことや、日韓併合時の親日朝鮮人（李完用とか）は証言に対して→意図的
に誇張してる。とか、大本営発表もあるのに、資料の信憑性が高いといえる
のか。というものが見えます。2ちゃんの方々はこれにどう反論なさいますか

>>466
日本の資料は日本に都合のいいように作られているからね。３０年以上
支配していたのだから当然とも言えるが。信憑性は高いとはいえないでしょうね。

たとえば日本の方は韓国・中国側の虐殺証言は、「証言」で証拠にならない
といいいます。従軍慰安婦などは証言時ごとに食い違いが多いとか。さて、
韓国側を非難する材料として、よくベトナム戦争時の韓国側の所業について
あげられますが、ならば、ベトナムの人が嘘の証言をしていると可能性を考
慮しないのでしょうか。

>>467>>466
資料批判をするのは当たり前ですよ。何一般論を言ってるんですか。

韓国人の反批判は一般論でしかないですね。それは具体的にしなければ無意味です。

>>467
日本側の資料は、現実に統治する必要から、客観的数字資料はかなり信用性のあるもの。
そうでなければ統治できない。
逆に韓国側の資料は、残念ながら信用性に欠ける。

>>468
もちろんしますよ。韓国の慰安婦の発言が信用できないのは
同一人が、違う証言をしていたり、法定では強制連行を否定したり、
しているからです。

>>466
あなたの,言葉で目が覚めました。
日本は世界でもっとも,過酷な植民地統治を,韓国にしました。
反省します,ごめんなさい。

>>468
ベトナムの証言も反批判は可能です。
当然に。しかし、彼らは実際に殺されてますから
物証もあります。骨が出るし。

>>472
芝居はいいですから。日本語がつたなすぎます。論理も通ってないし（ｗ

>>471
ありがとうございます。できたらベトナムの人の証言や資料が詳しく載ってい
るサイト、あるいは文献をお教えくださいませんか。

>>475
とりあえず、韓国の新聞の検索をかけたらいいと思いますよ。
かなり記事になってますから。

>>470
しかし、実際にはソヴィエトや北朝鮮では成果が達成できてないと上から何
を言われるか、下手をすれば強制収容所送りということで嘘の報告をしたた
め生産力が低下するばかりだったと、学校の授業で聞いたことがあります。
国内資料だから客観性があるという意見は必ずしも賛同しかねます。確かに
旧日本はそれら社会主義国家と違い、特に朝鮮は順調に開発が進んでいまし
が、戦時中はかなり誇張が含まれていたのではないでしょうか。戦時中の資
料だけでも、堂々と信憑性の高さを主張するのは控えるべきであると思いま
す

今夜は雑魚しか釣れないか‥‥

釣りなの？

韓国は、最近日本以外を相手にした歴史主張でいろいろと各国から反発を食らっているのが
明るみになりだしているからねぇ。
日本相手には論破されても、日帝が証拠に細工をしたせいだとかいって自尊心をごまかして
いたけど、他国からも批判されるようになって、やっと自国の主張する歴史に本格的な疑念
を持ったヤツが最近いるのかな。

そういう機会にでも、日頃から情報の取り扱いを大事にしようという発想をする人間が多け
れば民族的な進歩もあったろうに、なかなかそうなっていないのが欠点だよね。

（現実と理想（希望的妄想）とのギャップを埋めるために、へんに歪んだ形で朱子学が定着
しちゃったのが原因なのかな？）

>>470-477
466ﾁｿは曲解してるな。
指摘されたよな実態の正確な把握を意図した行政資料と、
報告や報道の単なる記録とは分けないとね。
「戦果多数、わが軍の損害軽微」という報道内容が記録されていても、
全く軽微でなかった損害の実数もまた資料として残されている。
謂ゆる大本営発表も、戦争初期は（優勢だった事と戦果の確認が比較的容易だった事もあって）
戦果・損害ともに正確だったよ。
ミッドウェー戦以降だね、国民の戦意維持を慮って損害を過小に報道するようになったのは。
また劣勢になってくると、戦果の確認が困難になってきたため、
希望的に誇大に戦果が見積もられるようになってくるのだけれども、
そうした傾向には軍内部でも批判的な見方があったし。

● 偽証罪が氾濫する韓国、日本の ６００倍以上
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/02/13/20030213000039.html

何の罪もない人を罪人に仕立て上げ、罰を受けるべき人の罪を覆い隠す「偽証」が
法廷ではこびっている。

偽証とは民・刑事および行政訴訟などで、事実を明らかにするために裁判に出頭した
証人が嘘をつくこと。検察が起訴した偽証事犯は2002年1343人。98年の845人に比べ
4年間で60%近く増えている。検事が同席している刑事裁判はまだいい方だが、
民事裁判は「嘘の競演場」だという言葉が出てくる程だ。

偽証自体がほとんどないに日本とは統計だけでもはっきりとその違いが分かる。
2000年の場合、韓国で偽証罪で起訴された人が1198人であることに比べ
日本は5人だった。韓国と日本の人口の差を考慮した場合、国内の偽証が日本の
671倍に達するというのが最高検察庁の分析だ。

날조 교과서로 배운 것을
사실이라고 말해 치는 것인가

>>483
＞捏造教科書で学んだことを
＞事実だと言って打つことか

ファビョるの早すぎ。
おまえは能力が低すぎる。
上級生に代わってもらえ。

最近思うんだがチョンと漏れ等の歴史に求める価値が違うんじゃねーか？
漏れ等は歴史に過去と教訓を求めるから真実である必要があるが、
連中は歴史にルーツと娯楽を求めるから真実である必要がない

捏造教科書とか言いながら、どの部分が捏造なのか指摘しないのは朝鮮人の特徴だろうか？

>>485
韓国からの文化の輸入無くして、日本の現在は無い！
国家の成立が韓国のずっと後だった日本が後から
のこのこ現れて、朝鮮半島を侵略したことを誰も
教えられていないのか？
科学が少しぐらい発展したからっていい気になるな！
書くことも読むことも韓国から伝えて貰ったくせに。
はいそうですかと素直に先生だった国に言えないのかね？
猿以下の存在にならないためには、謝罪すべきときはする。
のまなければいけない要求はのむという態度だ必要だ。
自国の都合ばかりで侵略戦争を行い、惨敗したことを
慰めてやったのは韓国じゃないのか？

バカ晒し上げ

>>487
韓国の半万年の歴史で言うと国家成立は中国より古くなるから
中国にも同じこと言ってよ。

>>487
はいはい。そうですか。
げんに半万年、シナの
どれい民毒は
うんこ食って氏ね。

>>487
確かにネコっていいよね。

>>487
朝鮮半島経由（素通り含む）で中国の文明を輸入したことで、自分の
手柄のようにいわれてもねぇ。たまたまそこにあっただけじゃん。

その種の主張は、中華民族相手には一考の余地がありますが・・・

伝来した文化を消化吸収して独自文化に取り込むだけの才覚に日本人は恵
まれていた訳だし、小中華主義でとまってしまった某半島とは違うよね。

日本への文明伝達ルートは、モノによっては琉球台湾方面からのルートと
かもあったんだしね。

490以外皆おちつけ。盾に嫁

>>493
ウリは餅付いてるニダ。

御免。491氏

半島は異常な反日教育を施している。
だから真実を知ることができない。
虚リア人はウリウリ病。
超汚染人は歴史の検証方法を知らない。
知っても朝鮮豚だから理解できない。

・参考１（http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamakura/michi/index.html）

海流と港に関する図
http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamakura/michi/japanmap1.gif

鎌倉時代の国際航路の図
http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamakura/michi/eastasia3.GIF

鎌倉時代後期の船舶の図
http://www.tamagawa.ac.jp/sisetu/kyouken/kamakura/michi/DSC00112.JPG

・参考２
http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2000/01161/mokuji.htm

元寇の際におきた中国船舶技術の流入に関して：
http://nippon.zaidan.info/seikabutsu/2000/01161/contents/018.htm

Following his victory against the Southern Song two years later in 1276, Kublai Khan again sent
an envoy to Japan. Hojo Tokimune beheaded him, making a second Mongol invasion inevitable. In
1281, Kublai invaded Japan with a fleet of 4,400 warships bearing 140,000 men. The outcome of the
battle is described in the ancient Chinese chronicle:
On August 1st, most of the fleet was destroyed by a fierce wind. On the 5th, Fan Wen-hu and other
generals escaped on the ships that had survived the gale, leaving more than 100,000 troops behind
at the foot of the mountains.［中略］

The South Chinese troops whose lives the Japanese spared were from the Southern Song empire that
had been overthrown by the Mongols several years earlier. Masters of maritime trade, they were a
people well known to the Japanese who, by keeping them as slaves, were able to obtain various
information such as shipbuilding techniques, sea routes, and the products and characteristics of
foreign lands. This gave the Japanese the knowledge they needed to plunge into overseas adventures
and led to the appearance of the wak_(Japanese pirates) who became feared on the Asian continent.
The Mongol invasions thus indirectly spawned the Japanese pirates.

韓国史で、もっとも多忙だったこの十六年間は、日本社会の影響を集中的に受けた
時代である。海一つ隔てた日本の社会は常に模範答案のようなもので、韓国人は猛烈
にそれを書き写した。／どれほど熱心かつ正確に日本のそれを書き写してきたかは、
韓国社会の日常的な社会現象を見ればわかる。／それだけではない。テレビ番組、
化粧品の種類や包装、ラーメン、ヤクルト、地下商店街、胃腸薬「正露丸」ゴキブリ
とり、ホテルやサウナ、流水プールと人工波のプール、高校生の暴力、新聞の編集
とコラム等／すでに韓国化したものも目新しいものも、ほとんどが日本を媒介にした
ものである。／新聞発商品の品名や形に首をひねるまでもない。数多い法令集の文章
や専門用語に感嘆する必要もない。／わけは簡単である。日本のそれをまねている
のだ。／癒着の範囲は人間に限らない。社会全体が、目に見えるものも、見えない
ものも模倣で蔓延しているのだ。／その結果、日本の絆から解放された韓国は、逆説
的なことに日本の模倣社会になってしまった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９８１年８月１４日付　「韓国日報」

去年の「韓国音楽友の会」で慶尚道の浦項というところに行きました。
そこには浦項製鉄という東洋一の製鉄所があります。実を言うとそれは
日本の新日鉄が、プラント輸出してできた製鉄所なんです。でも、ぼくら
がそこで見せられた浦項製鉄の成り立ちについての映画は、ぜんぶ自分たち
の力でやったことになっていて、日本の「に」の字も出てきません。「東洋一
の製鉄所である。どうだ、まいったか！」という、そればっかりですよ。／
　それどころか、その浦項製鉄はプロのサッカーチームを持っているんですが
このチームマスコットが、なんと「鉄腕アトム」なんです。「アトムというのは
は原子の意味だから、別に著作権とは関係ないんだ」と。そりゃそうだけど、
あの漫画のキャラクターは手塚治虫先生のものなのに。
　きっと手塚先生は、ご存知なかったんでしょうね。また知ってても、ご自分か
ら訴えたりなさらなかったでしょう。でも鉄腕アトムがボールを蹴っている
浦項製鉄・プロサッカーチームのキャラクターを見ると、複雑な気持ちになる。
それで日本にきた韓国人が、アトムを見て、「日本人はけしからん！無断でわれ
われのアトムを使っている」なんて言っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　高信太郎　「おもろい韓国人」光文社

　　　韓国軍のベトナム参戦は「反共」でなくただの「日銭かせぎ」だった！

　　韓国軍がベトナム戦争に参加して女子ども老人を大虐殺したり、ベトナム女性を
　　慰安婦にして一万以上の混血児を残してきた話は周知の通りだが、韓国が参戦した
　　理由は単に「金をかせぐ」ことが目的であった。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「当時派遣された韓国兵の給料はアメリカ持ちであり、それも韓国内の平均給料の二倍
が支払われました。ベトナム特需で日本も潤いましたが、韓国は派兵した十年間に輸出も
外貨も三十倍近くにふくれあがり、その間十パーセント近い経済成長を続けました。また
です。また、韓国がベトナムに派兵し始めた年の十二月に発効した日韓基本条約に基づく請求金支払い
（十年間にわたって有償無償民間供与合わせて八億ドル）です。
このベトナム特需と日本の支払いにより弾みがつき、韓国民の必死の努力により奇跡的とも
いえる経済復興をなしとげたのでした」

　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

문디시코로프타온두노르르라깃탄디스카

>500
>ベトナム女性を慰安婦にして一万以上の混血児を残してきた話は周知の通りだが、

えーと、周知の通りなんですか？

周知の通りですね。

羞恥の通りです。

日本人は周知のとおりだろうが韓国は知らん振り

生粋の事大民族
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　　　　　　　　小中華を自負する属国の歪んだ自尊心
　　
　韓国人が自国の歴史認識について、もっとも忌み嫌うもののひとつは、中華帝国
　によって朝鮮の歴史が決められてきたという「他律史観」である。「事大主義」
　という言葉も、あまり好きではないようだ。これらの用語は、自国史の主体性に
　かかわるものだからだろう。史実とは関係なく、自律性が欠けていることを、ひ
　たすら否定したがるのだ。
　そのため１０００年以上にわたる中華帝国との主従関係、君臣関係を無理やりに
　「友好関係」「同盟関係」などと主張するのだろう。しかし、精彩を欠く半島史
　は、冷厳な目で見れば他律性以外の何があるというのか。
　　　　　　　　　中　　　　　略
　しかし、李氏（朝鮮）一族の属国願望は限度を超えた、きわめて徹底したもので
　あった。明から国号を乞い、国王の認知を求め、生殺与奪の権をすべて宗主国に
　任せてしまったのだ。これまた、人類史上類を見ない属国根性である。

　　　　　　　　　　　　　韓国は日本人がつくった　黄文雄　徳間書店

苦難の歴史！韓国史の底に秘められて流れる基調は苦難だ。この地も、人も、大きな
事も、小さな事も、政治・芸術・思想もなにもかもがことごとく苦難を示すものだ。
これを聞いて驚かない人はいないだろう。だが、はずかしく、心痛む事実であること
はどうしようもない。／私は七年前から中学生に歴史を教えるようになったが、どうす
れば若い胸に栄光の祖国の歴史を抱かせるかと努力してみた。しかし無駄だった。
幼いころ聞いた乙支文徳・姜邯賛の名を大声で叫んでみた。だが、その声で埋めて
しまうには五千年の歴史の呻きはあまりに大きかった。みんながしているように生生字
・亀船・石窟・多宝塔、あるものを全部総動員して観兵式を行ってみようともした。
しかし、外観だけですましてしまうには朝鮮半島に打ち込まれた傷あとはあまりに
大きく、多かった。私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「栄光の祖国の歴史」
を教えることができないのを悟った。
　　　　　
大体が我々は大きな民族ではない。中国やローマ、ペルシャ、トルコが
作ったような、そんな大きな国を作ったことがない。また、未だかって
国際舞台で主役を演じたこともない。エジプトやバビロン、インドや
ギリシアのように世界文化史に誇れるものを何も残していない。ピラミッド
万里の長城のような偉大な遺物があるわけでもなく、世界に貢献した発明も
ない。人物はいるにはいるが、その人によって世界思潮の主流になったと
いえるようなものはない。それよりも、あるものといえば、圧迫であり
恥であり、分裂であり、失墜の歴史があるだけだ。公正な目で見る時はなおさら
そうである。それは実に耐えられない悲しみである。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　 　 　「意味からみた韓国史」　咸錫憲

栄光の歴史！日本史の底に秘められて流れる基調は栄光だ。この地も、人も、大きな
事も、小さな事も、政治・芸術・思想もなにもかもがことごとく栄光を示すものだ。
これを聞いて驚かない人はいないだろう。だが、誇らしく、心踊る事実であること
はどうしようもない。／私は七年前から中学生に歴史を教えるようになったが、どうす
れば若い胸に悲惨な祖国の歴史を抱かせるかと努力してみた。しかし無駄だった。
幼いころ聞いた朝鮮侵略・南京大虐殺の名を大声で叫んでみた。だが、その声で埋めて
しまうには3千年の歴史の優美はあまりに大きかった。みんながしているように従軍慰安婦、
・倭寇・中国侵略・原爆被害あるものを全部総動員して観兵式を行ってみようともした。
しかし、外観だけですましてしまうには日本列島に輝く栄光のあとはあまりに
大きく、多かった。私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「残虐な祖国の歴史」
を教えることができないのを悟った。
　　　　　
大体が我々は惨めな民族ではない。韓国や北朝鮮、平壌、ソウルが
作ったような、そんな飢餓の国を作ったことがない。また、未だかって
飢餓界で主役を演じたこともない。韓国総督府、任那日本府など
のように朝鮮文化史に誇れるものばかり残してきた。
しかし、援助により韓国人朝鮮人ような邪悪な生物を増やしてきたことは恥ずかしいことである。
世界に貢献した発明も数知れず。世界の発展に貢献した人物は数知れず。
日本人は世界思潮の主流であり、日本人がいなければ世界発展はない。
それよりも、ないものといえば、圧迫であり、恥であり、分裂であり、失墜の歴史である。
公正な目で見る時はなおさらそうである。
それは実に耐えられない先祖に関する感謝である。

古朝鮮って神話を鵜呑みにしただけらしいですね。
紀元前2333年にクマの孫が古朝鮮建国、ってありますが、この数字を裏付ける証拠って
この神話以外にありますか？
あと、日本の初代天皇は神武天皇らしいんですが、これは神話ではないんですか？
歴史的根拠ってありますか？


韓国人と話をする機会が今日ありますので、誰かご教授願います。

>>510
一言、「オマエの母親も売春婦だったのか？」と言ってやればよい。

朝鮮戦争時の韓国軍にも慰安婦制度 韓国の研究者発表

韓国の裁判所 性売買は必要悪と判定
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1309/130938corean-sex.html

韓国GDPの５％は売春産業、20〜34歳韓国女性の４％は専業売春婦
http://japanese.joins.com/html/2003/0206/20030206152238400.html

>>510
コンクリート製の「古墳」が証拠になるとか、ならないとか言ってるよ、朝鮮人が。

>>512
しかも鉄筋ね

>>1
韓国人の歴史認識を正すなんて無駄。
あいつらは冷静に論議をして、論証するという知能がないからね。
歴史を客観的に見て、冷静に論証できないアホには何をいっても無駄だよ。

まあ、日本人みたいに、客観論を述べられる国民の方が少ないんだが・・。

etc.アメリカの原爆が戦争集結を早めた
まあ、これが一面で事実であると認められる日本人は、アメリカ人には理解
できんらしいけどね・・。

>>510
日本書紀だか何かに神武天皇の記述があるニダ
でもこれを韓国人に行っても「それは天皇礼賛のファンタジー小説だ」
とか言って相手にされないから言わないが吉ニダ

コンクリートで「古墳」作る暇あったら、せめて通行中に落ちる橋や
営業中に崩落するデパート作らないようにしろよ。ｗ

>>510
火の鳥・黎明編に神武天皇が敵のボス役で出てくるニダ
韓国人は手塚治虫先生を朝鮮人だと思ってるので
「同胞」のいうことは信用しないわけにはいかないニダ

>>517
＞手塚治虫先生を朝鮮人だと思ってる
やっぱり、ココの部分だけは納得できない…
北野に通学してたから、不逞鮮人山ほど目にしているはずだし…

日韓の植民政策研究は、政治やイデオロギーに振り回されてきた

クリシュティン・リー
「搾取と抑圧の下、ひたすら犠牲を強いられた暗黒の３６年」という植民地史観が今なお
韓国では根強い。それどころか、決して疑義を差し挟んではならない絶対の真実にすら
なっている。だが、日本の植民地経営は、世界史的にみてどうだったのか。

私は、アメリカの大学院で指導教授たちに言われた次の言葉を、今なお忘れる事ができ
ません。
　「日本の植民地は、その後いずれも経済発展したではないか。そんな結論の出ている
問題を今更どうして研究するのか」

米国の名門ラトガース大学のローデン教授は、私が博士論文の主題について日本が
朝鮮半島を植民地支配した時代の教育と女性問題について研究したいとの計画を説明
すると、このように反問しました。

　「文明のシステムを、日本の植民地主義は朝鮮半島に導入したのではないか。スペイン
やアメリカ、イギリスは日本のように、本国と同じような教育システムを植民地に導入しよう
とはしなかった。当時の朝鮮半島の人々は、文明のシステムを独自の力で導入するのに
失敗した。日本の植民地主義を経ずに、あれほど早く文明の世界システムに入れただろ
うか」

論文の相談をした別の経済学専攻の教授は、「植民地化された国家の中で韓国と台湾
ほどに発展した国家はない。アメリカやイキリスの植民地で、台湾や韓国ほど発展した国
があるか」とまで言うのでした。

こうして私は1997年に『The Doomed Empire:Japan in Colonial Korea』（滅亡の帝国：日本
の朝鮮半島支配）を、英国で出版しました。

政治や経済などの他の分野はともかく、
女性解放と女性教育の面では日本のコロニアリズムは、朝鮮半島への近代化の導入に
決定的な役割を果たしました。
日本人による相次ぐ学校開設が、女性教育を促進しました。
その一方で、韓国の教育が日本の戦前型の教育から、今も
抜け出せないでいるのも否定できない現実です。

日本人と韓国人は永久に分かり合えることはないのか。

韓国人が日本人に説教する時によく使う言葉の一つが「日本人は歴史（情報）を歪曲（捏造）している」という表現だ。
これは、日本人の理論が韓国人が期待するような内容にならなかった場合に必ず登場するフレーズである。
それでは、韓国人が期待する歴史とは何なのだろうか。
これについては、辻本武氏が「歴史と国家　雑考」の中で述べられているので紹介したい。

『彼らが私に話をしてくれと期待する歴史というのは、ごく簡単にいうと次のようなものである。
古代では朝鮮は遅れた日本に文字や仏教、学問を教えてきた。また大土木技術をもって日本各地を開発し、
さまざまな優れた美術工芸や文化財を持ってきた。日本文化というのはすべて朝鮮から渡来したものだ。

あるいは文明先進国であった朝鮮人が野蛮な日本人に教えてやったものだ。
日本人が尊敬してやまぬ天皇家や古代貴族は、もともとは朝鮮から来たのだ。朝鮮というのは日本に文化をもたらした大恩人なのだ。
ところが明治以降の日本は西洋文明の摂取に狂奔し、それまでの恩を忘れて朝鮮を侵略した。
忘恩背徳の日本はついに朝鮮を植民地化して、36年間にわたり朝鮮民族を搾取・収奪し、弾圧し、民族性を奪うなど、武力による民族抹殺を図った。
日本は第二次世界大戦で敗れて朝鮮は解放されたが、日本人は一貫して朝鮮民族を蔑視し、差別し続けてきているのだ。
このような歴史が真実の歴史だと彼らは主張する。
この歴史に疑問を呈すると、おまえは差別する意識があるから真実の歴史が見えないのだ、と言われたものだ。』

高麗大学教授である金絃球氏は著書「日本のイメージ」の中で韓国人の歴史観の矛盾を指摘している。

『わが国の中・高等学校教科書を見ると、高句麗、新羅、百済の三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、
その内容は日本古代史書である『日本書紀』を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。ところが、
日本の学者たちが『日本書紀』を土台にして、古代日本が200年余り韓半島南部の伽耶地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、
韓国の学界では、それは信じることができない資料なので、その学説も信じることができないと主張しています。

『日本書紀』には日本が『任那日本府』という機構を置いて韓半島南部を支配しつつ三国文化を運んでいったようになっている。
しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、ただ高句麗、新羅、百済の三国が
日本に文化を伝えた事実だけを教えている。そこで、学生たちは日本を客観的に理解できずに、対日優越意識だけを助長する結果をもたらした。』

辻本武氏の分析では「これは韓国人の日本に対し優位に立とうとする民族主義的歴史観と日本の実証主義的歴史観との摩擦である」としている。

日本人があっと驚くようなトンデモ史観が韓国には多い。

そしてそれは多分に日本にも関わったものだ。
韓国の大手・東亜出版社は94年に「大朝鮮帝国史」という本を出版した。
「
古朝鮮の領土は北はバイカル湖から南は揚子江まで、西はモンゴル砂漠から東は日本にいたる広大なものだった。
紀元前9000年前、東夷族である桓因はパミール高原の下に桓国を立て、その後バイカル湖の付近に移った。
紀元前7000年前に韓国人の祖先はバイカル湖付近から分かれ、世界各地に散らばっていった。
紀元前４５００年には中国東北部に紅山文明ひいては黄江文明を打ち立てた。紀元前3500年頃には西に向かつた一部が、
メソポタミア一帯にシュメール文明を築き、紀元前２７００年ごろには中国南部に進出した一部がチベットまで征服し、800年問統治した。
また西に向かった一部はフィンランドの北側に定着し、東北に向かつた一部はべーリング海を渡つてアメりカに入りインディアンの祖先になったという。
東に向かつた一部はサハリンを伝って日本列島に入り、日本に定着し、これが「倭」の祖先となった。
紀元前2173年には朝鮮族は海を渡ってこの「倭」を征伐した。よって日本族の94％は我が同族〈朝鮮族〉である。」

これに比べたら、我が国での「邪馬台国は九州か、近畿か」という論争など、はるかに地味でつつましいものに見えてくる。

日本は朝鮮民族が作った国。韓国製トンデモ日本史はまだまだ続く。

玄ギョンビンの「韓国人は偉大な韓国を望む」(1992)は、日本の古代から近世までの歴史を次のように説明する。

「日本は7世紀未から国家形成期に入った。それ以前の日本は三韓・伽や(ニンベンに椰のつくりの部分)・百済などが自分の領土の一部として統治してきた。
しかし660年、百済が滅亡し、その後裔らが続けて行った〈百済〉復興運動が失敗するや日本列島は自らの歴史期に入ったのだ。
夫餘氏家門が日王家〔天皇家―引用者注）を形成し、新羅系・百済系・高句麗系が武力で王族や貴族集団を構築した。
彼らは新しい文化や伝統を普及させる一方で、土着原住民を制圧し、列島全域へと勢力を広げ、支配力を確保して日本を建設した。」

この歴史観なら、日韓併合も、分家と本家が再合併したようなものだから、非難されるいわれはないのだが、それはまた別の話らしい。

古代日本は朝鮮人が作ったというトンデモ史観で、一番苦しいのは、朝鮮語で書かれた文献が皆無である、という点である。
しかし韓国の逞しいトンデモ歴史家たちは、その程度ではへこたれない。
作家・李寧熙は、「もう一つの万葉集」で、万葉集の歌が朝鮮語で解読できるという「学説」をうちだした。
朝鮮語と日本語の音訓を見境なく持ち出して、それを適当に変形して朝鮮語にこじつけている。
以後、このアイデアを真似て、万葉集や日本書紀を朝鮮語で解読しようとするトンデモ歴史家が後を絶たず、半ば「定説化」してしまったという。

これから日韓の民間交流がますます盛んになるにつれて、本稿で紹介したような韓国人のトンデモ史観に日本人が面食らう場面がますます増えてくるだろう。
まずはこういうトンデモ史観が韓国内で定着しているという事を、よく知っておくことだ。

「日本食の起源は韓国食」

『日本が自分たちの食文化の中で大きな自慢の種だと思っている茶、刺身、日本酒などの由来を遡れば、皆我が国から始まったものだという。
日本人が最高の自慢の種と思っている茶文化の大家は我々の先祖の千利休という人物であり、刺身は魚を発酵させた我々のシッケ（食醢）から、
日本酒は百済の文化が伝播されるとともに作られたものだ。シッケとは魚を発酵さたものだ。
一般的に魚すしを日本語で寿司と呼ぶけれど酸飯（スシ）がそのように変わったものらしい。
我が国から日本に渡っていった食べ物と関連した文化数種類を挙げれば、煙突、釜、どんぶり、匙、酒、豆腐など数えきれないほど多い。』

「のり巻きの起源は韓国」

のり巻き専門店「鐘路のり巻き」のサイトでは「のり巻きの起源は韓国である」と紹介している。
このサイトでは前説において『我が国ののり巻きの由来については多くの論争を持っていますが、
その代表的なものが「韓国固有食べ物説」と「日本由来説」に分けることができます。
しかし、そのどれにも明快に結論を下すのが難しい理由は、食べ物というものは何らかの学説や科学、理論、道具のように
一定の過程を踏んで発展したり伝達されたりするものではなく、人々の言い伝えや生活方式などを通じて伝達・発展する「文化」であるため、
正確な拡散経路を文献から取り戻すのは容易ではありません。』としながらも実際は韓国が起源であると結論している。

『海苔に関する一番最初の文献である高麗忠烈王の時代の一然僧侶が編纂した「三国遺事」（1280年代）を見ると、新羅時代から「海苔」を食べていたとなっています。
また、明の時代に編纂された博物事典である「本草綱目」（1578年）を見ると、「腰に縄を縛って新羅の深い海の中で採取する。
4月以降には大魚が現れて被害を与えるので採取できない」と伝えています。しかし、「三国遺事」で新羅時代から「海苔」を食べていたと伝わってはいますが、
「海苔」が文献上に現れたのは「慶尚道地理誌」（1425年）が初めてで、既に朝鮮時代初期の1420年頃に慶尚南道 河東地方の特産品として海衣（「海苔」の別名）が伝えられていて、
「東国輿地勝覧」（1481年）では全羅道 光陽郡 太仁島の特産品として海苔が記録されていることから見て、400年以上前から養殖をしていたと見られます。
日本の場合、1800年頃から「海苔」を取り扱ったという記録があって、我が国は遥かに以前の新羅時代から、または少なくとも朝鮮初期である1400年頃から取り扱ってきましたから、
我が国が日本に比べて「海苔」メニュー文化は遥かに先んじているという結論を容易に断定できます。
同時に「海苔」の特性の上、ご飯を包んで食べるしかありませんから、当然、のり巻きの歴史も我が国のほうが日本よりも先んじているはずだという結論もまた容易に類推できます』

「華道の起源は韓国」

『中国から導入された仏教の供花と共に生け花の一様式が1世紀頃の百済の時代に伝来して、これが日本に伝わった。
高麗時代には花や生け花に関する具体的な記録が現れている。「高麗史」を見れば1184年(明宗 14)、王が国喪で花を挿す遊びを禁じたとの内容がある。
また 「高麗史節要」 第16巻には崔怡が催した祭りで4個の水桶に芍薬10本以上をぎっしり挿したという記録がある。
すなわち、高麗時代に至り、宗教儀式の一部である供花とは区別される鑑賞中心の生け花が発生したことを察することができる。
しかし、日帝強占期の文化的な弾圧と文化抹殺政策で韓国には固有の生け花が存在しなかったという偏見を産むようになった。
日本からの独立後にも激変する政治的混乱中で文化、芸術分野の活動は非常に沈滞し、1950年代後半に徐々に生活の余裕と情緒を取り戻して生け花がまた始まろうとした時、
日本の生け花が編入されて発展するようになった。』

「盆栽の起源は韓国」

『盆栽の歴史は中国の唐で始まって高麗中期に韓国に入ってその後日本に渡りました。
高麗時代の李奎報（1168−1241年）が石留や竹で情景のようなものを作り、その130年ほど後に田緑生（1318−1375年)が松を使った盆栽を作っていることから、
そのあたりに始まったと思われる。中国は盆景といって、韓国はプンジェ（盆栽）、日本はボンサイ（盆栽）と呼んでいます。
盆栽はボンサイという名前で世界100ヶ国以上に広まりました。日本は1926年から国風展の名前で毎年東京上野公園の中の東京美術館で展示会を開催していて、
天皇または首相が直接参観しています。
大部分の人は盆栽を日本文化だと考えます。しかし、盆栽は中国で始まって韓国で花開いてから日本に渡って行った文化なのです。』

「扇子の起源は韓国」

『東洋で最も古いウチワの遺物は慶尚南道義昌郡の茶戸里の古墳から出土した漆が塗られた羽毛ウチワの柄だ。
この遺物は原三国初期の紀元前3−4世紀頃のものと推定される。1123年に記録された 「宣和奉使高麗図経」は宋の使臣徐兢が作ったものであったが、
「高麗人たちは真冬にもウチワを持つが、折り畳んだり開いたりする珍しいものだ」と記されている。
我が国の優秀なウチワ製作技術は既に高麗時代に折り畳んだり開いたりする摺扇を発明して中国や日本にその技術を伝えている。
中国の使臣たちが高麗に来て、折り畳みウチワに絵や文字を入れた高麗書画扇をひとつ手に入れることを貴いと感じるようになる朝鮮時代には中国や日本に本格的に輸出された。』

「相撲の起源は韓国」

『シルムは漢字語で角力または角抵戯とも言うが、歴史的に遠い以前から行なっていた。
三国時代のシルムについての史料は高句麗の壁画の角抵塚で探すことができる。壁画には審判官に見える一人が見えて、二人は向かい合ってシルムをする姿が描かれている。
シルムに関する最初の文献上の記録は「高麗史」で探すことができる。
高麗忠粛王17年（1330年）3月に、王は重要な政事を忠臣である朱柱などに任せて、毎日宮中で雑務に従事する小童とシルムをして上下に礼儀がなかったという記録がそれだ。
このことから高麗時代に至っては、角力技すなわち、シルムが宮中でまで行なわれる程に普及、盛んに行われたということが分かる。
忠恵王4年（1343年）2月8日に、王は勇士を率いてシルム遊びを見て、忠恵王同年11月4日には高龍普と市街にお出かけになって撃毬及び角抵戯を見て勇士たちに反物を多数下賜したとも記録されている。

我が国のシルムは日本に渡っていき「相撲」に変形され、柔道にも多くの技術を提供するようになる。
1910年代になるとシルム団体や機関などの主管下のシルム大会が開催されるに至ったが、日帝時代には日帝侵略者たちが我々の固有の美風良俗を抹殺させながら政策的にシルムも抑制させた。』

>刺身は魚を発酵させた我々のシッケ（食醢）から
生魚を食べる文化と腐らせた魚を食べる文化の何処に繋がりが？

「弓道の起源は韓国」

全国弓道連合会のサイトでは「なぜ韓国起源の弓術を弓道と呼ぶのか」ということを説明している。
『現在、弓を射ることに関して、我々が一番よく使う言葉は「弓道（クンド）」だ。「弓道」という用語を使った来歴は次の通りだ。
朝鮮を無理やりに合併した日本は、朝鮮を完全な植民地にするために様々な方法を動員して弾圧する。
弓もまた例外ではありえない。なぜなら弓は武器だからだ。それで全国の射亭はひどい打撃に遭う。
昔の風俗が蔑視される社会風土の中で、亭も一つずつ消え、閑良たちは寄る所がなかった。
このような雰囲気で1922年、ソウルの黄鶴亭では「朝鮮弓術研究会」を作る。そして、1926年に名前を「朝鮮弓道会」に変える。日本化された文化だけを残し、
我々の伝統文化は全部抹殺させた時期だったから、これは単純な名称改正でなく、考え方あるいはあり方の変化まで伴ったものと見るべきである。
そして、解放されるとともに「朝鮮弓道協会」になったが、1948年に現在使っている「大韓弓道協会」に名前を変える。以上を見れば、
「弓道」という言葉は協会の名称として初めて使われた。そして、解放以後に一般人までよく使う言葉として定着したのである。』

『日本は古代から最近に至るまで、朝鮮から全ての文化を学んでいった。
日本という小さな島国には、朝鮮以外に知的欲求を満たすに値する国が周辺になかったのだ。
壬辰倭乱（文祿の役）時、彼らが略奪していった数多くの文化財がそれを証明している。

彼らは朝鮮の物ならば何でもいそいそと持っていった。このように日本人たちは倭という蔑視を受けながらも、朝鮮を限りなく羨ましがっていた。
朝鮮の学者たちが話していた哲学や思想を、彼らがどれほど羨ましく思っていたであろうかは、察するに難くない。
だから、朝鮮の学者たちが口にしていた「道」という言葉がどれほど欲しかっただろうか。 欲しければ借りて使わなければならない。
しかし、彼らにはそんな能力がない上に、社会的雰囲気がそれを許さない。
それで、道という言葉の真の意味を理解する能力がなかった彼らは、その言葉を力の世界である刀に結び付けることで満足してしまう。
このような文化風土の下で、剣道になり、柔道になり、さらに力道という言葉まで生まれたのである。』

>532
刺身→醤油と短絡に考え、魚醤をウリナラ認定することで、刺身もそうしようとしただけとか。

「カタカナは韓半島から日本に伝えられた」

『日本文化の相当部分の根源が韓国の持ち分だと韓国人の大部分は認識している。それでも日本は意図的にこれを認めまいとしている。
この点が韓国にもっと大きな反作用を作らせている。世界の強大国の日本が何らかでも韓国文化に基礎を置いているなら、自尊心が大きく傷つくはずだ。
認めまいとするのは日本人の属性上分かりきっている。
去る3月18日付のニュースウイーク紙は「古い秘密」という題の記事で「日本は、その文化的根を韓国に置いているという事実にいい気分がしていない」と報道した。
また「50代桓武天皇の血統は半分が韓国人」「日本人の３分の１は韓国人が先祖」「日本王室で使用する言葉の由来は新羅語」ということなども紹介した。

外来語や擬声語表記に使われる日本文字「カタカナ」までもやはり８世紀に韓半島から伝えられたという説が提起されて注目を集めている。先祖たちが行なった誇らしいことだ。
過去の根は明確に知っていなければならない。けれども、過去にあまりに陶酔したり、これを強調すれば笑い話になり得る。過去はただ過去であり、重要なのは今だ。
現実で強者にならなければならない。冷厳な社会や国際秩序は華麗な過去の自慢にまで関心をくれるほどそんなに暇ではない。』

「清酒の起源は韓国」

『清酒は現在日本の酒のように知られているけれど実際は韓国が元祖だ。
日本の古代の歴史書物を見れば、百済人インボンが日本に渡って新しい方法で酒を醸す方法を教えたとされている。
この清酒を蒸留すれば焼酎になり、希薄すれば濁り酒となる。まさに清酒は「澄んだ酒」という意味で、濁り酒と比較される。』

>536
・・・ぜんぜん酒の造り方が現実と異なっているのは、基本の範囲内ですか？

ここでは、韓国人が日本の文化やを歪曲して韓国の文化だと主張する場合の典型的な手法が使われている。
勿論、歴史的な検証はなく、空想を語っているに過ぎないのだが、ここまで飛躍すると流石に反論する気力も失われてしまう。

「文化弾圧」とあるが、これも終戦直後のアメリカ、中国、韓国の反日プロパガンダの影響から現在でも使われているもので、
実際は日本が朝鮮半島に進出した時には、自民族の文化を軽視するという伝統に支配された朝鮮半島の文化は廃れていた。
韓国人は日本が韓国に対して行ったという「文化弾圧」を説明する時に、「日本はハングル文字の使用を禁じた」と力説する。
しかし、その当時には朝鮮には学校制度はなく、江戸時代の日本の寺子屋のようなものがいくつか存在しているだけだったといわれている。
学問（韓国では文字の読み書きが中心だった）を習うことができるのは特権階級（両班）の子弟のみで、
一般庶民は学問を習うことも文字を読み書きすることも満足にできなかったのだ。
現在韓国や北朝鮮で使われているハングル文字は、当時の朝鮮の特権階級の間では軽視されて廃れていたが、
総監府が学校をつくり義務教育制度を設ける時にハングル文字の学習も必修科目の中に取り入れて普及させたというのが真相のようだ。

1874年に初版が出版されたシャルル・ダレ氏の著書「朝鮮事情」にはこう書かれている。

『中国と朝鮮の間には、学問研究と科挙において明確な相違点がある。
その一つは、朝鮮における学問は、全く民族的なものではないという点である。
読む本と言えば中国のもので、学ぶ言葉は朝鮮語ではなく漢語であり、歴史に関しても、
朝鮮史はそっちのけで中国史を研究し、大学者が信奉している哲学体系は中国のものである。
写本はいつも原本より劣るため、朝鮮の学者が中国の学者に比べてかなり見劣りするのは、当然の帰結である。
また朝鮮史については、資料不足のため、真実の、しかも体系だった朝鮮史を記述することは、
たとえ不可能ではないにしても、困難なことである。
漢文で書かれたさまざまな朝鮮史の本は、それらを一読した人によると、誇張された朗読用のテキストに使われるため、
多かれ少なかれ想像上の事実の雑多な寄せ集めに過ぎないということである。
朝鮮の学者たち自身も、これらの文献に何等の信用もおいておらず、また決して研究対象にする事なく、中国の歴史書だけを読むことにしている。
時々朝鮮語で書かれた簡略な歴史本に出くわすこともあるが、それは婦女子の気晴らし用の真偽取り混ぜた奇譚集に過ぎない。
学者達はといえば、それを開いて見ることさえ恥辱だと思っている。
したがって、朝鮮史について、ある程度正確な知識は主に日本や中国の文献を通してはじめて集め得るというわけである』

ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4061593404/ref=ase_japankoreapho-22/249-8733379-4069955
朝鮮紀行―英国婦人の見た李朝末期
↑あれ？

イザベラ・ビショップ氏の著書「朝鮮とその隣邦」の中にハングル文字に対する扱い方への感想が書いてる。

『朝鮮人は、自分に固有のハングル文字を軽蔑して、中国文字である漢字のみをただひたすら尊重するおかしな国民である。
政府の公文書はもちろん、普通の手紙にも、会話の間にも努めて中国文を模倣して使用し国粋というべき語学上もっとも発達したハングルは
婦人と子供と下層階級が使用するものときめ込んでいる。』

ID:YZXyx8vLさん、あなたは何者ですか？
すごい。参考にさせてもらいます。

黄文雄氏の著書「立ち直れない韓国」にもこう書かれている。

『朝鮮の伝統文化の保存と尊重についての、朝鮮総督府の並々ならぬ努力は、けっして朝鮮歴代王朝以下ではない。
日本人が朝鮮半島に侵入してくると、すぐ京城の書院を襲い、貴重な文化財を略奪して、日本国内に持ち帰り、歴史書を没収、焼却したと書かれているが、
それはただの作文にすぎない。
総督府は、朝鮮の旧慣と古跡についてくまなく調査し、朝鮮文化研究について、多くの貴重な文化遣産を残している。
総督府は旧慣民俗に関する調査の結果、膨大な書籍を刊行し、中枢院は、李朝時代の法典類を編纂刊行している。
たとえば、1915年から1920年にかけて、『朝鮮古跡図譜』7冊と解説書5冊を会刊した。その後、1919年から11年間をかけて古跡を再調査し、
12冊にのぼる『古跡調査特別報告』を刊行した。1925年6月に、勅令で「朝鮮史編集会官制」を公布し、独立官庁として「朝鮮史編集会」がつくられた。
また総督府は1913年12月、「朝鮮史編集委員会」を設け、15年の歳月をかけて、計35巻、2万4000ぺージにのぼる巨著『朝鮮史』を刊行した。
さらに20種、100冊にのぼる『朝鮮史料叢刊』、および『朝鮮史料写真及びその解説』を刊行した。
日本人学者でつくった「朝鮮古書刊行会」や「朝鮮研究会」の手で、数多くの朝鮮史書が刊行されている。
しかし、朝鮮人学者によれば、それらは朝鮮統治を合理化し、朝鮮民族を劣等民族として歪曲するためにまとめられたものであり、
史料蒐集の目的とは、朝鮮人の自国の歴史文化に対する自主研究を排除するための史料奪取で、大々的な史料蒐集と編史事業は、
朝鮮支配に利用するためでもあるとも主張されている。朝鮮史研究の目的が、朝鮮民族の劣等性、後進性と日帝の朝鮮侵略の合法性を立証するための
史料捏造、史料歪曲、皇民化遂行への利用をもくろむものであったとまで歪曲したり、曲解する必要はどうしてあるのだろうか。
率直のところ、李朝末期にいたるまで、両班階層が学んだのは支那史だけであって、朝鮮史には一顧だにしなかった。朝鮮史を直視する歴史学者はいなかったのが史実であった。』

韓国の中学校用の国定歴史教科書ではこう教えらる。

『日帝は、わが国の物的、人的資源を略奪する一方、韓民族と民族文化を抹殺しようとする政策を実施した。
すなわち、学校ではハングルの使用が禁上され、日本語の使用が強要された。韓国歴史の教育も禁上された。』

黄文雄氏は著書「韓国人の反日、台湾人の親日」の中でこう述べている。

『韓国人は、もともと日本人と同じように教育水準が高かったと考えている人が多い。しかし、それは大きな間違いである。
日本は、江戸時代からすでに藩校や寺子屋がかなり発達し、大衆教育が普及していた。

しかし、朝鮮半島は、書堂も学堂も普及していたと思われがちだが、そうではない。

李朝時代には、漢文教育が主流で、ハングルは一顧だにされなかっただけでなく、禁止されていた。両班以外の庶民の教育は反対されていた。
漢字が庶民や奴婢にかんたんに読まれたら、権威がなくなり、たまったものではないからだ。
だから儒教文化圏は、韓国にかぎらず、その社会構造が基本的に愚民社会を前提にしている。

二十世紀に入ってから、辛亥革命以後の中国では、国民学校教育が提唱されたが、真っ向から反対するのが文人であった。
彼らに言わせると、一般大衆まで教育を受けたら、農民も労働者も文字が読めるようになり、それこそ「斯文掃地」（文化が地に捨てて掃いたものとなろう）と、こぞって反対した。
農民も働き手の子どもが学校にとられるのを極力反対して、校長が父母を説得するのが大変であった。それは台湾でも同じであった。
今世紀の初めごろ、朝鮮半島のみでなく、台湾でも教育を受けたとみられる学齢期の児童は数パーセントしかいなかった。

しかし、日本人が朝鮮で教育を普及させたことを認めたとしても、その教有の目的は、「愚民教育」にあると主張するものも少なくない。
なんと非論理的な、ただの言いがかりであろうか。儒教文化圏の愚民政策社会に教育を普及させたのは、日本の教育熱であることを忘れてはならない。
朝鮮語は、東北、西北、中都、西南、東方、済州島の六つの大方言区分に分かれ、李朝時代には、言語的にはけっして統一されてはいなかった。

そこで、朝鮮総督府は、朝鮮語を体系化したのだ。両班は漢文・漢語を中心に、諺文（おんもん）、諺語を排斥、軽蔑していた。
ソウル語を標準語として、漢字、ハングル混じりの文章を体系化したのは、統監政治以後の日本人言語学者と教育学者を中心とする専門家の努力によるものだ。』

若槻泰雄氏の著書「韓国・朝鮮と日本人」には日本と比較した視点で総監府の教育制度が書かれている。

『総督府は朝鮮人の教育にはかなり力を入れ、朝鮮に近代学校制度を創設普及させたということができよう。
ことに初等教育では着実に努力をつみ重ね、「三面（村）一校」「一面一校」というように順次目標をあげながら、
寒村僻地にいたるまでくまなく普通学校（小学校）を設立した。
統治開始後32年たった1942年には、朝鮮人推定学齢児童数の56％が就学するまでになった。
日本内地が同じ水準に達したのは、明治政府が発足して25年後のことである。
これらの数字は、日本政府が朝鮮における初等数育に対し、本国におけると同様の、もしくはそれに近い努力を傾注してきたことを示すものといえよう。
1943年には、朝鮮統治多年の懸案であった初等教育の義務制が1946年から実施されることが決定した。
総督府は戦時下の資材不足をおかして、学校、学級の一大拡充に乗り出し、1945年4月からは中等以上の学校に進学しないもののために、内地同様、青年学校も新設したのである。』

韓国人からいわせると、文化破壊の犯人は総監府だけではない。
韓国人が外国人に日本人による文化破壊の傷跡を説明する時には
『わが国に古い寺院が少ないのは日本の豊臣秀吉に破壊されたためです』という。

朴泰赫氏が著書の「醜い韓国人」の中で、李氏朝鮮の仏教大弾圧に触れている。

『李朝では代を重ねるごとに儒教による仏教に対する締めつけがいっそう強められるようになった。
儒教という怪物が時とともに大きく成長してゆき、儒教唯一絶対主義といわれる体制が固まっていった。

仏教は目の敵とされた。李朝三代目の国王となった太宗（在位1400年〜18年）の治世になると、仏教にさらに苛酷な弾圧が加えられた。
高麗朝が倒れたときには全国に1万以上も寺があったという寺の数を242にまで減らし、寺が所有していた土地や奴婢（ノビ）と呼ばれた奴隷を没収した。
四代目の国王の世宗（在位1418年〜50年）は、全宗派を禅教2宗に統合して、それぞれわずか18寺院だけを残して、他の寺を廃した。

儒教は、個人が自らを磨くことによって完成することを目指したので、宗教を軽蔑した。仏教の輪廻の教えは根拠がなく、
天国や地獄は人々の利己心や恐怖心から生まれた空想の産物であるとみなした。

九代目の成宗（在位1469年〜94年）は、出家することを全面的に禁じた。李朝時代は、そのまま仏教を苛めた歴史であるといってよい。
十一代目の中宗（在位1506年〜44年）は、全国にわたって仏像を没収して、溶かしたうえで武器に鋳造した。また僧侶を土木工事に使うようになった。
僧侶は使役されるとき以外は、漢城（ソウル）に出入りを禁じられるようになった。仏教は、山のなかに逃げ込んで細々と命脈を保った。
僧侶は、奴婢と同じ賤民の範疇に組み入れられた。』

産経新聞のサイトには「教育を考える」と題された特集記事が掲載されている。そこには様々な教育問題がテーマとして取り上げられているが、教科書問題も多く取り上げられている。
その中で韓国の国定教科書の実態をリポートしていたので、記事の内容の一部を紹介したい。

『小学教科書は約百四十ページで写真や絵、マンガ、イラストなどが半分近くを占め、先生と児童たちの討論、意見交換などのかたちで歴史を面白く、分かりやすく教えている。
「ついに日本は第二次世界大戦を引き起こした。すると臨時政府では日本に宣戦布告をし、連合軍と連絡して独立戦争を展開した。わが民族の独立の意志が広く知られるや、
世界の強大国もわれわれの独立を約束せざるをえなくなった。このように民族をあげて国の内外で力を合わせ日本に対抗したため、われわれはついに光復を迎えるにいたった」

ここで「臨時政府」とは、中国の上海や重慶などを拠点にしていた韓国人独立運動家たちによる亡命政権を意味する。もちろん日本としては先の大戦の際、韓国（朝鮮）と戦争したつもりはない。
韓国の解放、独立は日本が米国など連合国に敗戦した結果というのが史実である。だから韓国は戦勝国の連合国の一員ではなかった。』

『韓国の子供たちが学校で初めて歴史を習う小学六年用教科書「社会六−一」は、自分たちの歴史がいかに古く、
自分たちの民族が古来、中国大陸など東アジアでいかに広大な領土を占めていたかも強調している。
教科書の記述では後に詳しく紹介する中学「国史」を含め、神話とか伝説といった表現は出てこない。
どこまでが神話・伝説でどこからが史実かといった区別はされていない。

「『三国遺事』という本を見れば、檀君・王倹はハヌニム（天の神）の息子である桓熊と、熊が変身して人になった熊女の間に生まれた、という物語が出てくる。
檀君・王倹はこの地に古朝鮮を建てた。古朝鮮は中国の北東側を中心に位置し、しだいに韓（朝鮮）半島にまで勢力を拡大していった」

「三国遺事」は十三世紀末に編さんされた歴史書で、そこに檀君を主人公にした建国神話が記されている。』

『韓国の教科書によると、古朝鮮は現在の中朝国境の北、旧満州一帯から遼東半島を越え「万里の長城」近くまで支配していたとし、その勢力範囲が地図で記されている。
その後、同じく旧満州一帯を支配した高句麗（紀元前三七−西暦六六八年）についてもその勢力図が何枚も載っている。
韓国の歴史教科書はあくまで自分たちの立場から、民族の気概や祖先の偉大さを子供たちに教えるため、そうしたいにしえの「民族の勢力圏」を繰り返し強調しているのだ。』

『近現代史で見れば、まず日本による支配の実態としては、食糧など物資の「収奪」が強調され、このほか戦時中の少年兵の「徴兵」や女学生の軍事教練、
神社参拝などが写真で紹介され、さらに固有の文字のハングル使用禁止や人名も日本式にかえられたことなどを挙げて「日本はわれわれの民族精神をなくそうとした」と、当然ながら厳しい。

愛国心に燃える人びとが武力で日本をこらしめるため、朝鮮総督府や鍾路警察署などを攻撃したり、高い地位の日本人を攻撃することがたくさんありました。
このような行動は、わが民族に大きな感銘を与え、世界各国に独立の意志を知らせるきっかけになりました。

また小学歴史では、近代化による社会や生活の変化が比較的詳しくかつ肯定的に紹介されているのに、そこには「日本」は登場しない。
日本統治が韓国の近代化を促した側面についての記述はどこにもない。』

『「日本はわれわれと関係が深い国で、三国時代にはわが国の人びとが渡って優秀なわが文化をおしえてやり、朝鮮時代（李朝）にもわれわれの学問や技術を学んでいった国だ。
地下資源が少ない日本は早くから西洋の文物を受け入れ、アジアではまず最初に工業を発達させた」

「壬辰倭乱（豊臣秀吉の朝鮮出兵）を引き起こした日本はドイツ、イタリアとともに第二次世界大戦を起こし敗戦した。
しかし米国の援助や国民の勤勉性、技術開発の努力を基盤に経済復興を実現し、わが国での六・二五戦争を機会にさらに発展した。
そして現在は貿易、経済、技術面で大きな力を持つ国になった」

日本については「昔も今もその発展は韓国のおかげ」という韓国らしい見方が強く出ている。
また中国、日本、ロシア、米国における在外同胞の存在に触れているが、在日同胞に関してだけは「差別待遇を受けながらもわが民族の精神を維持し懸命に暮らしている」と「差別」を指摘している。

「日本」となるとどこか否定的なニュアンスがつく。』

『中学「国史（上）」は「三国の対外活動」の章でまずこう記述している。

「三国の対外関係は三国だけでなく当時の中国をはじめ東北アジアの国際関係とも緊密に関係していた。
これにしたがい三国は平和的な交渉を通じ中国勢力だけでなく北方民族、倭などを外交的に利用した。
そして自身の発展に必要な中国の先進文物を積極的に受け入れ政治的、文化的な利益も得た」

記述では他の部分でも「利用」という言葉が目立つ。つまり、わが祖先は外国勢力を自主的に利用してきたというわけだ。
たとえば隋の登場前の部分でも次のように書かれている。

「百済は中国の南朝である東晋と外交関係を結んで高句麗をけん制し、百済の移住民が多く住む九州の倭とも外交関係を結んだ。
これを契機に百済は中国の遼西、山東地域と日本の九州を連結する勢力圏を形成し、海上貿易活動を活発に展開した。
その後、百済は中国の南朝と緊密な関係を維持し、時には倭の勢力を韓半島に引き入れ三国抗争に利用した。」

「百済勢力圏」とは、当時の東アジア情勢を百済中心、つまり自国中心で記述したものであろう。

百済は王仁博士などを通じて漢文、論語、千字文、漢学、儒学などを伝え「日本に政治思想と忠孝思想を普及してやった」ほか仏教、天文、地理、暦法などを伝えたと紹介している。
また「高句麗も多くの文化を日本に伝えてやった」といい、さらに「新羅は船を造る技術および堤防や城郭を造る技術を、伽耶（南部の小国群）は土器を作る技術を日本に伝えてやった」など実に詳しい。
「三国の文化」として一章が立てられているが、その「学習概要」でも中国文化の影響にはまったく触れず、日本への影響だけはしっかり指摘している。』

『韓国の中学用教科書「国史（上）」は高麗、元（モンゴル）、日本の関係をどう記述しているだろうか。

「高麗は元と講和を結び開京（開城）へ還都したが、すぐ新しい試練にさらされた。元は日本を征伐するため軍艦の建造、軍糧供給、軍使の動員を高麗に強要した。
そして二度にわたって麗・元連合軍の日本遠征が断行されたがすべて失敗した。元は日本征伐のため高麗に征東行省という官庁を置いた。
征東行省は日本遠征が失敗した後は元と高麗との公的連絡機関として運営された」

元による日本侵攻はあくまで「征伐」であり「遠征」となっている。そして高麗としては日本侵攻は元に「強要」されたとしながらも、
「麗・元連合軍」と高麗を前に表記することでまるで高麗が主体だったかのように矛盾が見られる。』

『李朝時代については豊臣秀吉による朝鮮出兵（文禄・慶長の役）のことを紹介しないわけにはいかない。
韓国では壬辰倭乱（イムジンウェラン）というが、いまなお韓国人にとっては恨みの史実として日本非難の材料になっている。
「朝鮮から活字、書籍、絵など文化財を略奪していき、また陶磁器の技術者や学者を拉致（らち）していった。
これは日本の文化発展に大きな手助けになった」とし、あくまで自らの優位を強調している。
韓国の歴史教科書は相手が日本であっても清であっても、侵略された惨めさはできるだけ出さないよう配慮しているようにみえる。』

『韓国の歴史教科書は、韓国がなぜ近代化に後れをとり、なぜ日本の支配を受けるにいたったのかをどう記述しているか。

「開化思想、衛正斥邪思想がからまる中で開化と保守の対立が深まり、清、日本、ロシアなど列強の浸透により自主的近代化が順調に推進されなかった。
結局、わが民族は武力を押し立てた日本帝国主義の侵略で国を失ってしまった」』

『日清戦争（一八九四−五年）での日本の勝利は韓国（朝鮮）が千数百年にわたる中国の支配圏、影響圏から抜け出す決定的なきっかけになった。
それは韓国にとって近代化推進のチャンスになった。しかし韓国の中学教科書「国史（下）」はこう記述している。

「朝鮮に軍隊を派遣した日本は朝鮮政府の内政改革に干渉しながら彼らの侵略に利用しようとした。
甲午改革は日本の干渉があったとしてもすでに開化思想を基に推進されていた開化政策を継承したものだった。
甲午改革で政治、社会、経済的な面で近代的な制度が作られ、わが国が近代社会に発展する契機になった」

日本軍の派兵は、農民による大規模な反乱である「東学農民運動」の鎮圧のため政府軍支援に出兵した清軍に対抗するもので、これが日清戦争のきっかけになった。
しかし教科書では「東学農民運動を契機に軍隊を派遣した日本は、この機会に侵略の足掛かりをつくるため武力で朝鮮政府を脅して内政改革を要求し、清・日戦争を挑発した」とあり、清の派兵には触れていない。

「中国支配圏からの独立」は朝鮮半島の歴史においては重大なできごとである。しかしそれが日清戦争での日本の勝利によってもたらされ、自前でなかったせいか、その歴史的意味については詳しく記述されていない。

腹減ったから何か食ってくる。　ﾉｼ

韓国人のなかには一人として歴史を客観的に考察できる人はいないんですか？

>>558
そんな事をしたら親日派として社会的に抹消されます
死ぬか捏造するかの二択です
……ある意味で悲劇ではあるが、あんまり同情する気もおきん

客観的に考察できても、公表できないでしょ。

任那について知りたいんだけど、良いＨＰかスレない？

>>558
朝鮮人にいるわけないじゃん。
キムワンスプだったけ？
あれ読んだけど、従来にない切り口で日本で本を売りたかっただけの
まがいものだし。

高句麗は、もともと満州方面から勢力を拡大
してきた国であるから朝鮮半島とは何のゆかり
もありません・・ｗ

証拠もなしにｸﾞﾀﾞｸﾞﾀﾞ言うのは小学生とヤンキーと朝鮮人だけ

『韓国の歴史教科書は日本の韓国に対する植民地支配の歴史を、いわゆる「抵抗史観」で教えている。支配されたけれどもそれに抵抗し、よく戦ったという記述である。

「日帝の侵略戦争でわが国は日本の戦争物資を供給する兵たん基地に変わった。
日帝は戦争物資を生産するためわが国に金属、機械、化学工業などを中心にした軍需工場を建設し、鉄、石炭、タングステンなど地下資源を略奪した。
またわが民族の食糧を強制的に略奪し、戦争末期には古鉄、食器までも奪っていった。

（略）

韓国人を強制徴用で連れて行き鉱山や工場で苦痛に満ちた労働を強要し、強制徴兵制や学徒志願兵制度を実施した。多くの韓国の青・壮年たちが各地の戦線で犠牲になった」

この後、問題の「慰安婦」が登場し「この時、女性までも挺（てい）身隊という名で連れて行かれ日本軍の慰安婦として犠牲になりもした」と書かれている。
「慰安婦」の記述にある「挺身隊」は、当時の言葉でいえば「女子勤労挺身隊」であって、日本本土を含め女性が工場労働などに動員されたものでいわゆる慰安婦とは関係ない。

そのあとさらに「内鮮一体」や「皇国臣民化」などで「韓国人を日本人にして韓民族をなくしてしまおうとした」とあり、以下のように続く。

「そして韓国語の使用を禁じ日本語を使うよう強要し、学校で韓国の歴史に関する教育を禁止した。
日帝は韓国人の姓名を変えて日本式の姓と名前を使用するよう強要した。
また各地に日本の神社を建てて参拝するようにし、幼い学生たちまでも皇国臣民の誓詞を暗記するよう強要した」

結局、韓国の教科書は日本統治時代のことを、日本の強制・強要とそれに対する自らの抵抗の歴史として教えているのだ。
その結果、「日本支配はいいこともした」という「も」にこだわる日本側の見方には激しく反発する。

「このような日帝の植民地政策は、韓国の自主的な近代化と発展に大きな支障をもたらした。
すべての政策が日帝の植民統治のための手段として計画され執行され、施設の設備投資もそのためのものであったため、わが民族には何の助けにもならなかった」

もちろんこれは公式史観である。

実際には「わが民族に何の助けにもならなかった」はずの「施設」や近代化制度などは日本撤退後も大いに活用され、
たとえば日露戦争の際に造られた朝鮮半島縦貫鉄道の「京義線」は今、南北の間で協力・和解の象徴として復元が約束されている。

「日本の降伏で第二次世界大戦が連合国の勝利で終わるや、わが民族は日帝の過酷な植民統治から抜け出てついに感激の光復を迎えるにいたった。
われわれが光復を迎えることができたのは、連合国の勝利がもたらした結果でもあるが、この間、わが民族が日帝に抵抗し粘り強く展開してきた独立運動の結実だということができる」』

>>1
スレを読まずに言わせてもらうなら、
俺がミスユニバースに選ばれる可能性の方が半万倍高い。

>>561
欽明紀と任那日本府
http://www2.odn.ne.jp/~cbe66980/Main/WAandNIPPON3.htm

任那とは？
http://www.yo.rim.or.jp/~eizo10/eizo-kodai/mimana-1.htm

「任那」問題と古代日朝関係
http://www5d.biglobe.ne.jp/~tosikenn/0415b.html

韓国問題を取り上げているサイトでは韓国人の歴史認識をこう分析している。

『韓国人は日本統治時代に、日本の歴史観を押しつけられ、民族の自尊心が傷つけられたと言い、その回復のためには「歴史の建て直し」をしなければならないという言い方をよくします。
どの民族にも国家にも、その歩んできた歴史には、栄光の時代もあり、屈辱の時代もあるものです。
ですが、その全てが自身に関わりを持ち、史実は史実として直視し受け入れるなどといった成熟した歴史認識の仕方は、韓国人にはありません。
韓国人は歴史から何かを学んで自省するといった、歴史に対する謙虚な姿勢に欠けるきらいがあります。

韓国人にとって「歴史」とは自民族の優秀性を証明するための手段です。

自分たちは、かくあるべきだとする願望を過去に投影して描いた姿こそが、唯一無二の絶対に「正しい歴史」であり、絶対に「正しい歴史認識」です。

これこそが彼らが容認することができる「真実」なのです。
彼らが歴史を扱う際には、自分達の「歴史」を補強するために有利な「史実」しか目に入りませんし、それと矛盾するよな事柄は一切無視されます。

何人たりとも過去を変えることは出来ませんが、韓国人には自らが望むように、自らの「歴史」を改変することが可能なのです。

これが、彼らの言う所の「歴史の建て直し」です。
自分たちの「正しい歴史認識」を日本人も共有しろと、彼らは主張しているのです。これが韓国人の考え方なのです。
自分達の思い描く「歴史認識」が絶対に正しく、自分達の考えが絶対に正しい、これです。
日本人が抱きがちな、話せば分かるといった甘い期待は尽く裏切られます。どちらが正しいか、間違っているか、白か、黒か、これしか韓国人は受け入れることが出来ません。
公の場、対外的な場に於いては、なお一層、彼らは絶対にこの姿勢を崩さず、妥協の姿勢を一切見せません。』

1994年に出版された「大朝鮮帝国史」の内容を紹介しているサイトを見つけた。

内容は、分かりやすく時系列に沿って箇条書きで紹介してある。
これは、韓国陸軍の「民族史教育」でも同様の内容が教えられているということだが、どうやら古代日本は朝鮮の支配地だったらしい。

『日本書紀』に出てくる『任那日本府』（日本が韓半島南部を支配するためのに置いた軍政府）の呼び名でも出てくる任那（伽耶諸国の日本での呼称）も朝鮮が日本へ進出するために設置したとなっている。

『我が民族が住む全世界を朝鮮（チュシン）という。
我が民族はパミール高原に源を発して、バイカル湖を経て不咸山に移動、定着した。
不咸山に到着した我々の先祖はそこを中心に集団定着、文化を発達させ、紀元前6000年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を起こした。
我々の先祖は既に紀元前3898年に倍達国を建て、農耕民族である中華族を制圧し、大帝国を建設していた。
倍達国は18代1565年で終わり、その後に続いて檀君朝鮮が建てられた。
檀君朝鮮は阿斯達（アサダル）を都邑として帝国を形成、辰朝鮮を中心に馬朝鮮と卞朝鮮の三檀君が広大な地域を分割して治めていた。
箕子朝鮮や衛満朝鮮は朝鮮帝国の地方諸侯国だった。
したがって、漢武帝の衛満朝鮮征伐は中華族と地方政権との闘争であり、中国の史書が固執しているいわゆる漢四郡は、漢武帝退治に功労が大きかった将軍たちに分封した領地だった。
檀君朝鮮が脆弱になると、解慕漱の扶餘と東明王の高句麗を共に継承した高豆莫が諸国を合わせて卒本扶餘を起こした。
扶餘が起こるとともに帝国の権威は落ち、地方勢力が成長した。紀元前3世紀頃には黄河上流に暮らしていた東胡族の一分岐が匈奴に押されて南下、紀元前57年にソウルに定着して国を建てたのだが、これが新羅である。
新羅は以後、馬韓、百済との闘争過程で小白山脈を越えて徐羅伐に移る。紀元前37年には卒本扶餘で育った高朱蒙が扶餘を脱出、卒本地方に至って高句麗を建て、続いて北満州一帯を統一した。
この時、高句麗建国の功臣 陜父が日本地域に逃げ、最初の国、多婆羅国を日本地域に建てた。
百済は高句麗の建国過程で背信感を感じていた皇妃 召西奴とその息子 沸流、温祚が高句麗を脱出、沸流湖地域で独立した国だ。

以後、百済は遼西地域に移ったあと（外百済）、再び忠清南道の牙山地域（目支国）に移った。
この時期に温祚が独立、十済(漢城百済)を建てたのだが、百済の弟国である。
牙山に定着した沸流百済は、遼西、山東、日本地域を含んだ広大な海上帝国を建て、各地に担魯（植民地）を置いて治めた。
高句麗の帝国統一によって中央政権から追い出された昔の朝鮮の重臣たちは、新しい根拠地を探して韓半島南部へ押し寄せたのだが、彼らによって六伽耶連盟が成立した。』

『伽耶が新領地を開拓する過程で日本進出の足場として設置したのがいわゆる任那だ。
任那は韓国語では我慢して耐えるという意味で、日本の立場で解釈すれば、主君がいる国という意味だ。
伽耶の日本進出以後、倭列島(日本列島）に対する関心が高まるにつれて、百済、高句麗、新羅が争ってその地域に進出したのだが、
伽耶系統であるカラ、アラ、新羅系統であるムラ、百済系統であるコム（熊）、タムロ（担魯）などに関連がある地名は、皆この時期に開拓された所だ。
沸流百済の日本地域の統治過程で、百済皇統の継承のために全ての担魯を制圧して建てたのが、まさに天皇国家の始まりである。
この時の討伐将軍であるキョン・ジンジュは百済の大将軍であったし、天皇ソン・ソンジョも百済から派遣された百済皇族だった。
神武天皇は、現地妻を取っていたソン・ソンジョ皇子の代わりに百済から送られた新しい天皇で、倭列島の東部征伐の任務を忠実に遂行した。
新羅王子 天日槍の倭列島攻略以後、本州地方をめぐる百済、新羅の間の争いが激化したのだが、高句麗もコンボルを根拠地に勢力争いに飛び込み、倭列島は戦火に包まれ、これを解決するために百済は景行王を派遣した。
三国遺事の延烏郎・細烏女の説話は、新羅に滅ぼされた馬韓遺民の倭列島移住を示し、この細烏女がまさに卑弥呼であり、その娘が神功皇后である。
海上帝国を成していた沸流百済は、高句麗の広開土大王の侵攻によって本国の熊津（コムナル）を奪われて日本地域へ避難したのだが、この人が応神天皇である。
応神は奈良百済を建て、そこを中心に本国の古莫那羅（コムナル）百済を支配した。』

『古莫那羅百済の混乱に乗じて、新羅は倭列島における勢力挽回を試みた。
この時、新羅の主導でなされた日本の改革がいわゆる大化の改新である。
扶餘の遷都後、内政を整備した百済が新羅を圧迫すると、新羅は高句麗の中原統一のための全民族的協力の提議を退け、唐と共謀して百済を滅亡させた。
本国百済の滅亡を見た奈良百済は、全国力を動員して本国の復興を試みたが、派遣軍と本国の紅旗軍との不和で失敗した。
百済滅亡後、唐は中国人の宿願である高句麗征伐のために数度にわたって高句麗へ侵入したが、事あるごとに高句麗の強力な力に阻まれ、凄絶な失敗を味わった。
高句麗は淵蓋蘇文の死亡後、その息子たちの間で権力争いが起き、権力の座から追い出された男生が唐の軍隊を呼び入れることで、あっけなく自滅してしまった。
朝鮮（チュシン）の伝統を継承していた高句麗は、この時に我が民族関連の記録を民族保護次元で全て焼却したのだが、このためにその後の国史が歪曲された。
高句麗の自滅後、その遺将である大祚栄，李尽忠などが協力、唐に対抗しながら民族復興を掲げて、勃海を建国した。
勃海はその領土と建国の精神において、高句麗継承の精神を明確にしていた。』

如何でしょうか。
これを韓国政府は国民の歴史教育で史実として教えているのですから驚いてしまう。
古代日本から現代日本まで、この様な民族全体主義教育がなされているのだから、日本と韓国が歴史認識で食い違いが出たとしても当然の結果だろう。

大清国属国高麗旗だと理解しろ！

ある掲示板に在日韓国人が「本国の韓国人が日本に対する考え方」への感想を書いた投稿があった。そのやり取りを紹介したい。

『初めて母国韓国へ帰ったのは高校の時で、いろいろ嫌な事がありました。
まず、親戚一同から口を揃えて「韓国人なのに、なぜ韓国語を話せない」。この攻撃には、耳にイカが出来ました。
でも、それを言われるのは、在日橋胞だけで、美国（アメリカ）橋胞へは言いませんでした。
反日のなせる技なんだろうなと思ったし、オレの代で、こんな煩い親戚関係はやめてしまいたいです。
日本人には何を言ってもいいし、何をやってもいいというのが、韓国国民にあるようです。』

『誰かも書いていたが、向こうの「謝罪」ってのは、「精神的隷属」に近いらしいしな。でまぁ、自分達は謝罪をする文化は無いが、他人（国）には要求する、と。』

『とにかく「恨」で動くものだから、時代が変わるたびに前の時代のものを全て恨んで、破壊するのが韓国の文化なのでは。だから今に至るまでこれという伝統文化も無いのでしょう。たぶん。』

これらのやり取りは、主観的な感想や思い込みの部分で進行していると解釈できるが、見落としてしてはいけないのが、このような意見を誰もが持ち得るということだ。
日本人が韓国人と付き合おうとする場合に遭遇する迷路がここにあるのだ。

>>1
あきらめろ、アサヒがまともな記事を書くぐらい
有り得んことだ

どうだった？噴飯した？

つまり、日本が韓国との歴史教科書問題を解決するには、「これらの韓国版日本史を受け入れることであり、
日本が韓国を宗主国として崇め、何でも言うとおりにするということを認めろ」ということなんだね。

歴史の問題じゃなくて、政治の問題であり、二国間関係の問題なんだよね。だから、韓国はこれほどまでにしつこく絡んでくる。

>>579
昭和39年（1964）松村謙三ら親中派の自民党代議士３名が訪中し、中国共産党と日中記者交換協定を結び、日中双方が記者交換に当たって必ず守るべき事項として、

「日中関係の政治三原則」

�@ 中国を敵視しない
�A 二つの中国を造る陰謀に加わらない
�B 日中国交正常化を妨げない

を受諾してしまったのである。事実上中国共産党によって恣意的に解釈できる検閲条項に等しい日中政治三原則に拘束されてしまい、朝日新聞以下我が国のマスコミは、

�@ チベット、ウイグルを始め周辺諸国諸民族に対する中国共産党の侵略行為とジェノサイド（大虐殺）
�A 中国共産党の腐敗汚職、彼等に対する中国人民の憎悪反発
�B 中共軍の軍備拡張と我が国の領海、排他的経済水域への侵犯行為
�C 内憂を外患に転ずる為の中国共産党の虚偽に満ちた反日政策宣伝

等を批判せず、或いはろくに報道さえしないのである。

平成７年に東京裁判却下未提出弁護側資料が刊行され、満洲建国が満洲人の自発的意思であり悲願であったことが明らかになった。
しかし朝日新聞（朝から晩まで反日新聞）も毎日新聞（毎度反日新聞）ＮＨＫ（日本反日協会）も、以上の事実を全く報道しない。
何故なら東京裁判却下未提出弁護側資料が刊行されたことを報道することは、東京裁判が被告弁護側の証拠資料を却下し提出を許さなかった、
国際法、歴史的事実を蹂躙したインチキ裁判であったことを国民に伝え、東京裁判史観及び之に基づく中国共産党の反日史観、反日政策を暗に批判否定することになり、
日中政治三原則に抵触し北京から追放されてしまうからである。


山本七平氏は「虚報」を次のように定義している。
「入手した情報の一部、特に最も重要かつ不可欠の部分を故意に欠落させて発表し、その部分を、情報の受け手が無意識のうちに創作して補うよう誘導する報告、もしくは報道をいう。」

報道の自由を行使し事実を伝え「国民の知る権利」を図るべき報道機関でありながら、「虚報」を繰り返し、恥じることなく中国共産党の検閲に従属し、我が国の歴史教科書教育に対する中国共産党の検閲に加担する
朝日、毎日、テレビ朝日、ＴＢＳ、ＮＨＫなど「白痴、デモクラシーの敵」である（これでも国家とよべるのか、小室直樹著／クレスト社）。

>>575
高句麗が朝鮮の伝統をどの程度受け継いでいたかについては文献が残っている他国の
歴史研究者の著作を見る限りかなり疑問ではあります。ですが・・・。

朝鮮の伝統がどういうものかについて、とても具体的で判りやすい内容だと思います。

＞朝鮮（チュシン）の伝統を継承していた高句麗は、この時に我が民族関連の記録を
＞民族保護次元で全て焼却したのだが、このためにその後の国史が歪曲された。

他民族に屈辱を受けた記録は完全消去するのが民族的に正しいやり方だという説明を
現代の著作物の中で行っているのですね。歴史に関する伝統が脈々と受け継つがれて
いるのが判ります。著作物そのものが伝統の証明になっているので、説得力あります。

朝鮮民族の歴史観を知る上で、極めて有用な示唆が含まれていますね。

確かに、韓国内だけで通用させているのならば、問題はないのですが、
その、神話や伝説をゴチャにした歴史を他国に強要するのは止めてもらいたい。
特に日本では実証できることを史実としているのだから、作文を史実として認めろと言われても困るでしょう。

それは、近代史にも言えることで、次から次へと都合の良い「史実」が現れてくる。
密航で日本に来た在日でさえ、「強制連行」になっていますから。

チョン人ってガキだな。
チョコレートを欲しがって泣き喚いてるガキと一緒じゃん。

やふちゃ
本日７月１４日　　仮想国会第　９１４　回議題は「　反日への反撃のノロシを挙げよ　」です。
ttp://www.geocities.co.jp/Milkyway-Aquarius/3032/

>>1よ。
君のやってる事を「無駄」というのだ。
「事実」に対して敬意ないし畏敬の念をもつ人々には通用するだろう。
日本や欧米、アジアとアフリカの一部である。
中国人と朝鮮人には事実など糞の意味もない。
彼らにとっての価値は、自己益のみだからだ。

今更>1にレスするのも、どうかと思うが。

チョンには歴史の重みなど解らない。

まあなんだな。
親日の中国や韓国の知識人が日本人向けに日本受けするように書いた書籍を
もって、鬼の首とったようにそれ見たことか。といっているのはある意味
滑稽なんだよな。

何が言いたいかってーと、歴史には２面性があるわけでおまえらの真実が
絶対的な真実じゃないっつーこと。
実際、韓国の高校の歴史教科書には伊藤博文は侵略者で安重根は英雄だと
はっきり書いてあるっての。
文句があるならこんなところで語ってないで韓国政府に直接抗議しろっての。
お分かり？

1905年に日韓議定書（一種の日韓保護条約）が調印され､さらに日露
戦争終結後に、協約によって韓国は日本の保護国ということになった。
そして初代の韓国統監として赴任したのが元老・伊藤博文だった。
伊藤は韓国の植民地化に絶対反対という考えを持ち、日露戦争後の
対韓国政策は伊藤の意見によるところが大きい｡たとえば植民地政策
の専門家だった新渡戸稲造が、伊藤博文に韓国を植民地にした場合の
プランを述べようとしたところ、伊藤は「植民地にしない」と言って韓国人
による韓国統治の必要性を説いたという。
ところが、このような韓国の独立論者を韓国人自身が暗殺してしまった｡
満州のハルビン駅で、伊藤は韓国人・安重根によって暗殺された。
これは、韓国にとっては自殺行為だった｡日本の世論は激怒､韓国側
も「大変なことをしてくれた」と震え上がった｡　

まあなんだな。
591なんてのはさっき言ったように日本側や併合推進派から見た事実
なわけで、おまえらの中の誰かがタイムマシンにのって、携帯の
デジカメで逐一状況を配信してこない１面的な事実としか言えない
んだよな。

何が言いたいかってーと、領土的野心にかられた半島進出を
列強からの保護というお題目にすりかえるのは止めろっつーこと。
お分かり？

自分の国のぶざまさがわかっていないようだなチョッパリは。
慰さめようも救いようもない情けない奴らはアメ公のポチだ。
史実にある強制連行を必死で否定したり、慰安婦問題は無視。
観察しているとチョッパリの身勝手さがよくわかるよな。
のんきなアニメオタクが多いのぐらいが唯一の自慢のタネｗ
韓国の女性と比べたらチョッパリ女はブスばかりじゃないかｗ
国の成りたちからして、卑猥な話だから仕方ねぇのか？ｗ

何だかなぁ。
安重根が伊藤博文を暗殺したから韓国は併合されたんだが。
それを無視して安重根を英雄視するのが全く持って理解不能。

いかんいかん。
最近数行に渡るレス見ると
つい縦読みしてしまう。
>>593氏　　うまいね。
不自然さが無い。

>>590>>592>>593
まあなんだ、かつてのみじめな自分達の姿を正視できないってのは
気の毒でもあるし、可笑しくもあるんだが。

>>592
＞半島進出

そうなんだよね。日本は半島を侵略したわけではないんだよね。

>>592
釣り逃げ常習犯はキモいので無視

>>593
うん。韓国はシコシコシコシコ　あ〜イク！

>>592
日本が清とロシアを半島から追い出したのは事実。
また日本が負けたら半島が列強勢力に分断されたのも事実。
保護はお題目じゃなくて現実だったわけよ。

>>593
上手だなあ・・・。

>>594

　　伊藤博文暗殺
→　韓国併合
→　永久に日本にたかるネタができたニダ。ウェーハッハッハ。
→　やっぱり安重根は英雄ニダ。

……ってことかも。

誉められて喜ぶべきか、釣果を嘆くべきか…！？

やっぱり千円札は伊藤博文先生にしよう！！

ユンソナも逮捕か？

「親日派追及」調査・対象拡大へ　韓国、改正案に野党反発
http://www.sankei.co.jp/news/040714/kok097.htm
韓国の与党ウリ党などは１４日、日本の植民地統治下の朝鮮半島で日本側に協力した、いわゆる「親日派」の行動を追及するための特別法の改正案を国会に提出した。
同案は可決の可能性が高く、改正により調査・追及対象が拡大されることから、野党や保守系大手紙が強く反発している。

韓国国旗は日本の船の中でイギリス人によって作られ神戸で初めて掲揚された！
　　　
　　壬午軍の乱の結果、韓国の謝罪使節団は日本の明治丸に乗船して仁川港から日本に
　　向かった。この船中で現在も使われている韓国の国旗（太極旗）が生まれたのです。
　　その国旗が初めて日本で掲揚された事情を李博士が書いている。
　＜明治丸は船長だけはイギリス人のジェームスを雇っていたがこの船長が好奇心を持って
　珍客朴泳孝修信使一行と話を交えているうちに「朝鮮国王の使節が礼訪するのだから
　貴国の国旗を貸してくれればマストに掲げる」という話を持ち出した。その時まで国旗の
　制定・使用をしていなかった朝鮮国王は、あわてざるを得なかった。幸い一行が出発する
　前に政府要路の間で、国旗問題が論議され、修信使は「必要なときには適当に作って使用
　せよ」という国王の内諾を得ていたから朴泳孝以下の使節団幹部は、明治丸の船上で、あら
　かじめ構想していた太極八卦を出し、アストン総領事の意見を求めた。旗に関してアストン
　よりも詳しいジェームスは、「太極の図案はよいが、周りの八卦は複雑だから、四卦だけを
　四隅に配するほうがよかろう」と言い出して、一行これに同意して決定となり、ジェームス
　の好意で最初の国旗標本として大、中、少の三本を画いてもらった。一行が神戸に着いてか
　ら、八月十二日、宿所西村屋の屋上に韓国旗が初めて掲揚された。その日から神戸に駐屯する
　国外外交官は、この珍奇な国旗を写していった＞　　　　　　「民族の閃光」より

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著

http://plaza.rakuten.co.jp/saurabi/diary/200407150000/
ついに正体を現しましたね、白しんくん
誰が票入れたんだ

　　安重根は「反日独立運動の英雄」どころか「日露戦争」の勝利を絶賛するほどの
　　「親日家」「親天皇派」だった！

　「日本の天皇の宣戦書には、東洋平和を維持し大韓独立を強固にすると書かれていた。
　そのような大義は青天白日の光線より勝っていたのであり、韓・清の人々の智恩を論
　ずることなく、みな心を同じくして、賛同し服従したのである。もう一つは、日露の
　開戦は黄白両人種の競争というべきものであって、前日までの日本に対する仇敵の心
　情がたちまち消え、かえって、一大愛種党となるにいたったのであり、これまた人情
　の順序であり、理に合うものであった。快なるかな、壮なるかな。数百年来、悪を行
　い続けてきた白人種の先鋒が、鼓を一打したたけで大破してしまったのである。日露
　戦争の勝利は一千古に稀な事業として万国で記念すべき功績であった。だからこのとき
　韓・清両国の有志は、はからずも同じように、自分たちが勝ったように喜んだ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「東洋平和論」　安重根

>>596
よく見たらボウズじゃなかった…サンクス(^^)

　　　　　　シナの属国の中では沖縄よりも低い地位だった朝鮮！

　そもそも、中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
　天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し、朝鮮の使臣だけは異色
　の丸首の衣である。
　また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し、朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じ
　られていたこと、「渓陰漫筆」に書かれている。そして、李朝時代の臣民は琉球以下の
　扱いを受けたと嘆いている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　韓国は日本人が作った　黄文雄　徳間書店

　　　　　福沢諭吉翁、朝鮮の独立を助けるも最後は朝鮮人に三行半を下す！

　日本に亡命した金玉均は、福沢の支援を受けながらも刺客を避けるめ、小笠原
北海道を転々とした。しかし、明治二十七年三月、騙されて上海に誘い出され、
そこで暗殺された。福沢は彼の最後を悲しみ、四月に位牌を作って自宅に安置し、
供養をしたいからと真浄寺（東京都文京区）の住職に頼み、法要の手続きをしてい
る。一方、金玉均の遺族をすべての朝鮮の同志たちが面倒を見ないを知って、福沢は

「実に実に呆れ果てたり。事小なりと雖も、斯かる腰抜け共の棲息しては、亡国も
其の処なり」

と、朝鮮の知人に手紙を送っている。

　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画
　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化
が日本に伝えられた話が出てきますが、その内容は日本古代史書である
「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。
（そもそも韓国に古代の文献はほとんどない）ところが、日本の学者が
「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶
（日本名任那）地域を支配したという「任那日本府説」を主張すると、
韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。これは
明白な矛盾であり、こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く
見るのではありませんか、
という身の程を知らぬ質問をした。そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、
横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。「日本書紀」
には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、
三国文化を運んでいったようになっている。しかし、韓国の中・高等学校
では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを
助長する結果をもたらせた。外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」
に接して戸惑うのも無理はない。

　　　　　　　　　　高麗大学教授　金鉉球
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭大均　「日本のイメージ」より

　安重根の伊藤博文公の暗殺に驚愕し、謝罪・追悼の意を表した官民多くの韓国人！
　　　　　（安重根の収監されている監獄に面会する者一人もなし！）

　衝撃が走ったのは、韓国の王室ばかりではありません。十一月四日の国葬（日比谷）
には、韓国の勅使はじめ政府代表者らが多数参列しました。同じ日にソウルの奨忠壇
では、李完用首相の主催で、官民一万人が参列して追悼会がも催され、追悼会は全国
各地に及びました。
　一ヵ月後の十一月二十六日には漢城府民会、その翌日は大韓商務局総会、十二月十三日
には永道寺がそれぞれ主催して、追悼式が持たれました。当時、旅順監獄に繋がれていた
安重根の所に面会に行く者はなく、伊藤博文に対しては「東洋の英雄」「朝鮮の大活仏」等
の賛辞が続きました。
　そればかりではありません。朝鮮民族の罪科を謝罪するために、全国十三道に呼びかけ、
「渡日謝罪十三道人民代表臨時会議所」を設ける団体も現れました。また一方では、伊藤公
を閔帝廟のように、神として祀る運動やら銅像や頌徳碑を建立する運動も起こりました。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助　著

　　　　　　　　−日本女性から指紋押捺拒否の韓国人への手紙−

　自らなす事もなくえんえん、四十年もたつのに今だに日本国にすがりつき、一世
の差別を種に恫喝に明けくれ、元日本人だから日本並に等と訳のわからぬ朝鮮人の
世迷言と、自国にもどれないのも日本人のせいにする。皆日本人のせいにするこの
愚かな民族には、ほとほと、日本人はあきれるのである。植民地の日本同化より独
立国になった年月のほうがはるかに長いのです。独立して四十年間、何をしていた
のか。反省するべきである。如何にどんな民族であるかが、これだけでもわかる。
向上自立ができないのである。かっての差別の国屈辱の国とののしった国日本国に
勝手に来て居座り続ける無神経さ。其の上外国日本国に事々に挑戦的な在日朝鮮人。
それに本国の韓国の政府の上層部の生意気な態度。日本国の援助なしでは何一つで
きないくせに、後進国のくせに先進国に無礼である。コンプレックスのかたまりの
挙句の果ての韓国民族のあがきと日本国民は十分承知して居るが、我々はあまりの
態度に腹が立つ。しかし、日本人の大半は国際社会、人間社会の中の倫理無視のあ
まりの行動を苦々しく思い、あきれ果て低級民族のコンプレックスのあがきと冷たい
目で相手にするなと始めから馬鹿にして、どうせ亡国民族のしみ付いた国民性は折角
独立国になっても、四十年たとうが、百年たつとしてもこれのくり返しで、絶対に
我々日本国と肩を並べて対等に付き合える国ではないと断言して居るのです。

　　　　　　　　　　　　　　　「民族差別と闘う関東交流集会連絡実行委員会」

　　　　　　　　　　　　　　　　　−韓国のイメージ−　鄭大均

　　　　　　　　　　　　事大主義の悲劇！

　　（連合軍に媚を売り、歓迎しに行ったら連合軍に殺傷された韓国人！）

　ホッジ中将率いる米軍が九月八日に仁川に着くと、「朝鮮人民共和国」の
　代表が迎えに出ましたが、全く相手にされませんでした。総督府から市民
　外出を禁止する指示があったのに、五百人ほどの朝鮮人が、太極旗や赤旗
　を掲げ、花束や贈り物をもってアメリカ軍に近寄ろうとしたところ、警備
　していたアメリカの警察部隊が発砲、死者五人を含む、多くの重傷者が出
　ました。しかし、ホツジ中将は警官の措置は正しかったと言って、誉めた
　のです。「アメリカこそ朝鮮を日本支配から解放してくれる救世主だ」と
　思い込んだ朝鮮の人々が哀れでなりません。

　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助
　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

　　　　伊藤博文公を暗殺した安重根を賞賛しなかった当時の韓国人

市川正明編「安重根と日韓関係史」という資料には、二万語に及ぶ（伊藤公の暗殺）
各国の反応が掲載されていますが、その中で外国（サンフランシスコ・ハワイ・ウラジ
オストック等）にある韓字新聞の報道ぶりも伝えています。前年の明治四十三年三月に
サンフランシスコ在住の張仁煥らが韓国政府の外交顧問だったスチーブンスを射殺した
時には、これら韓字新聞は連日にわたって暗殺事件の犯人を賞揚し、激越な論調をみせて
いました。
しかし、伊藤公暗殺については事実を報道しただけでした。／韓国の（今の）教科書のよ
うに「全世界に大韓男児の気性を見せ、日本の大陸侵攻を世界に警告した」ことにはなら
なかったのです。
青少年に愛国心を涵養するため、韓国がこのように記述したことはよく解ります。しかし
テロという手段の持つ反作用についても教えなければならなかったのではないでしょうか。
皮肉にも、伊藤総監暗殺によって日韓併合は一挙に早まってしまったのです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本図書館協会選定図書）

韓国の国定教科書の出版社って民明書房刊？

>>616
ゴルフの起源は中国(民明書房)→イギリスから猛抗議

サッカーの起源は韓国→イギリスから失笑

結論

民明書房＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞韓国

6月17日朝日ニュースター「ニュースの深層」より

トッテン氏：北朝鮮は可哀想な国だと思っているし、日本に害を与えていない。
葉氏：でも、日本の世論からみれば、北朝鮮は日本の市民を拉致しました。
トッテン氏：何人？
葉氏：現在すでに判っているのは、１０人くらい。
トッテン氏：日本は数十年前、朝鮮半島から６００万人を拉致したでしょ。
先ず他の人を責める前に自分の罪を反省すればいいと思う。
葉氏：ある視聴者が私の大学に電話をかけてきました。
「当時、あそこは日本だから、朝鮮から日本に連れて来たのは何の問題もない」と言いました。
トッテン氏：ああ、なるほど。要は、人の奥さんを盗んでから強姦してもいい？よその国を侵略してから拉致してもいい？
あそこを侵略したこと自体がもっともっと悪いこと。６００万人を朝鮮半島から拉致したのは日本の政府。

全文は
http://www.ashisuto.co.jp/corporate/rinen/totten/ow_text.php?A=1&B=646
株式会社アシスト　代表取締役ビル・トッテン氏
http://www.ashisuto.co.jp/corporate/rinen/totten/profile.php
ニュースの深層
http://www.asahi-newstar.com/newstar/program/pg_shinsou/

小僧ども。

大麻クッキー作るなよ。あほども。

日本が拉致問題を持ち出すほど戦後補償問題がクローズアップする。

>>619
チョンは覚醒剤密輸しないでね。
戦後補償問題なんて君の脳内にしか存在しないよ。

日本から色々盗み取った朝鮮人から戦後補償してもらおうかね。

構って欲しいのかハゲ天。

＞日本が拉致問題を持ち出すほど戦後補償問題がクローズアップする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾＾　　　　　　　　　　　　　　　　　　＾＾＾＾＾
日本語がかなり不自由だな。
日本に来て４年目の中国人の部下よりもダメな日本語だ。

>>618
読んでみました。
まあ、とどのつまりは、日本はアメリカに依存する体質を改めて、プライドを持てと言っているようだ。
アメリカは都合によって日本を見捨てる可能性もあるのだから妄信するなと。
日本人は元々気概のある民族だったのだが、今は強い国にへつらい、弱い国に威張る卑怯な民族に成り下がってしまった。
メディアに踊らされ過剰に反応する大衆は工作員の絶好の鴨だ。
日本人が日本人であった時代をもう一度考えてみてほしい。
北朝鮮に対してもコソコソしないで正々堂々と対応しろ。
人気取りのためにゴチョゴチョするな、小泉。
日本好きな外国人は武士道を語ることが多いのだけど、トッテンさんも出ました。
日本人は武士道精神をもう一度思い出し心に植えつけるべきだと、啓蒙しているのでしょう。

北朝鮮に関しては、細かなデテールには自信がないようなので、
これはアメリカに対する態度と北朝鮮に対する態度が極端に違うのは
正義ではないと言ってるに過ぎないのだと思う。

トッテン氏：僕は、慰安婦に使われていたのが数十万人で、日本に連れて来られたのは６００万人と聞いています。
それは間違った数字かもしれないけど。

トッテン氏：もう一つは、拉致よりも殺人の方がもっと悪いでしょ。
時々アメリカに日本人は殺されている。
数年前にルイジアナ州で高校生が殺されたし、コロラド州でベースボールバットで殺された。
日本はそれを責めないでしょ。
国内の犯罪事件と同じように扱っている。
要はアメリカに怒らない。
北朝鮮には国の問題にしている。
だからなんとなく強い国になかなか言えないけど、弱い国に威張る。
これでは民族として誇りをもつことはできないと思う。

これを言いたいがために、北朝鮮が出てきたのだと解釈した。

ほう、アメリカは国ぐるみで日本人を殺すのか。
面白いこと聞いたな。今度日本人が殺されるようなことがあったらアメリカに抗議だ。

>>627
それも書いてあった。一貫性を持てと言ってるようだ。

葉氏：キム・ジョンイルが軍の一部の人がやったと認めていますが、あの国家・あの体制では、あの政府・あの党がやったと私は思います。
トッテン氏：もし１０人の日本人がアメリカの暴力団に拉致されたら、裁判の手続き経由で付き合いするでしょ。でもこの北朝鮮に関しては、メディアを使って感情・感情・感情。具体的な証拠を見たことがない。
葉氏：つまり北朝鮮に拉致に関して追求するのに、法律の手続きをするべきということ？
トッテン氏：要は強い国に対してとるやり方を弱い国に対してもやって頂けたら納得する。強い国に諂いながら弱い国に威張るのは、子供の学校のいじめと同じ程度のこと。日本のやり方はちゃちで、本当に日本が好きな人は誇りをもつことができない。

読む限りでは、この人はただの日本が好きなアメリカ人ビジネスマンで、それほど中国や北朝鮮には関心が無いみたいだ。
ただ、日本の対米姿勢の比較対象として飛び出した話にすぎない感じだから、それほど過剰に反応することもないと思うぞ。

やはり、アメリカは強い国だ。
その強い国で生まれ育ったアメリカ人に、
中国や韓国や北朝鮮に言いたいことも言えない小国の国民の感情を理解するのは難しいだろう。

>>628
トッテンはアメリカ嫌いで日本びいきなアメリカ人として
有名です。彼の会社も日本の会社ですし
子供も日本国籍になっていたような。

彼は社長としては、アメリカ的なドライなリストラを嫌悪しています。
アシストカルクとか、一時は個人向けでがんばっていた時期もあるのですが
方針転換で個人用ソフトをあきらめて現在に至ります。
その際に首切りをせずにすませ（と主張しています）雇用を守ろうとした
典型的アメリカ人の考え方と違うように思いますね。

まあ、いきすぎてアレな発言も多々あるのですが。
日本にはアメリカに対して堂々と意見を言って欲しいという気持ちは
よくわかります。

でも強制連行についてはわかってないんでしょうね。
これというのも日本の歴史家が英語版でろくな本をださないからです。
左の人は一所懸命、英語出版物をだすし中韓政府がお手伝いするので
その差は開く一方です。　

まあなんだな。
親日家の金文学が書いた「反日に狂う中国、友好におもねる日本」でも
上のトッテンと同様の事を言っているんだよな。
すなわち、なぜ日本が中国や朝鮮に言われっぱなしの状況に陥っている
かというと、戦後教育により日本人としての誇りを失い、牙を抜かれた
状況にあるからだと彼は言っているわけだが、
それに対してここや極東の奴等は左翼のせいにしているわけで、
その時点で思考停止して前に進めないんだよな。

何が言いたいかってーと、お前ら日本人が自らの文化に誇りが持てず、
小林よしのり言うところの親米ポチに成り下がったのは、日教組の左翼教育
や団塊世代の闘争の賜物ではなく、今生きているお前ら自身の中に
存在するっつーこと。
自分が日本人だと言う誇りがあるのならば、アメリカに対して牙を向いて
見ろっつーの。ブッシュが来日したときにブッシュの人形を燃やすくらいの
ことをしてみろってーの。
お分かり？

出たな毒男。
起きたのか?　俺はもう寝るぞ。

>アメリカに対して牙を向いて見ろっつーの。
>ブッシュが来日したときにブッシュの人形を燃やすくらいの
>ことをしてみろってーの。

何の理由も無しにそんなことする奴はただのバカ。

あげくの果てに親米デモだもんな。
頭悪すぎ。

>633
失敬な！「ただのバカ」ではなく、「筋金入りのバカ」ですよ。

アメリカにTRONをやすやすと潰されてしまったのは痛恨の一撃だったな。
そういう意味では
＞アメリカに対して牙を向いて見ろっつーの。
仰せごもっともだと思う。

でも、
＞ブッシュが来日したときにブッシュの人形を燃やすくらいの
＞ことをしてみろってーの。
こんなことして、何のメリットがあるんだ？

中国様に顔向けできます。

ブッシュ人形を焼く＝牙を剥く

その牙の鋭さに驚愕を禁じえませんな。

「私は天皇陛下の子であるという考えを常にわすれずこの聖業完遂に邁進する者
であるからして、子々孫々の栄誉を得るであろう」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝鮮文芸界の第一人者　李光珠

「貧欲の牙城、白人帝国主義の張本人、英米をいまこそ撃滅せずには、子孫の発展
を望むことはできない」　　　　　　　　朝鮮農民運動指導者　李晟喚

「祖父の代から受け継いできた黄色人種の積憤をいまこそ晴らさなければならない。
一度決戦する以上、帝国行路の癌である敵性国家（英米）を粉砕し／新東亜建設に
邁進しなければならない」　　　　ソウルでの決戦報告大講演会　申興雨

「英米の圧迫と屈辱から東亜民族の解放を叫ぶ決戦を開始したのである。いまや
東亜民族は圧迫と摂取を受けて骨しか残っていないが、いまやその骨で断固として
決起し、仇敵英米を打倒しなければならない」　普成専門学校教授　張徳秀

「正義人道の仮面を被り摂取と陰謀をほしいままにしている世界の放火魔、
世界一の偽善君子、アメリカ合衆国大統領ルーズペルト君。君は口を開けば
必ず正義と人道を唱えるが、パリ講和会議の序文に人種差別撤廃文案（提唱者
日本）を挿入しようとしたとき、これに反対し削除したのはどこの国であり、
黒人と東洋人を差別待遇して同じ席につかせず、アフリカ大陸で奴隷狩を、
あたかも野獣狩をするがごとくをしたのはどこの国の者であったか。／
しかし、君たちの悪運は最早尽きた。・・・一億同胞・・なかんずく朝鮮半島
の二千四百万は渾然一体となって大東亜聖戦の勇士とならんことを誓っている」
　　　　　　　　　　　　　　　戦後韓国の国会議員となった詩人　朱耀翰

韓国人は金儲けに目がない。金を稼ぐために、あらゆる手段を使う。彼らは財産
を保護し、盗難を防ぐ道徳的な法をほとんど知らず、まして遵守しようとはしない。
しかし、また、守銭奴はいない。

彼らは一般的に欲深いと同時に、無駄遣いが多く、金を持てば余すことなく使って
しまう。金さえあれば、豪勢な暮らしをすること、友人をもてなすこと、自己の
きまぐれを満たすことだけを考えている。そしてふたたび。赤貧に身を落とした
としても、それほど不平もいわず甘受し、運命の歯車が回り回ってまたよき日が
くるのを待っている。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ダレ神父　「朝鮮事情」

「朝鮮人は一般的に頑固で気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは、彼らがいまだ
浸っている半未開性のせいである。大人がふだんの怒りを笑ってすませるから、子供
たちは、ほとんど懲罰を受けることもなく成長し、成長した後は男も女も見さかいの
ないほどの怒りを絶え間なく爆発させるようになる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝鮮事情」ダレ神父

読者は朝鮮人の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたことになるが
このために朝鮮の独立は極めて困難で、将来を望むことが難しい。（中略）朝鮮を
亡ぼすもっとも大きな、普遍的な原因は国民挙げて「独立独行の精神」に欠けている
ことである。健康な体格を持ちながら親族知己に少し富裕な人かあればその家に居候
して、終日何一つの仕事もせず、暮らしている。居候も朝鮮人の居候根性は徹底して
いる。京城（現在のソウル）の高官、裕福な人の家には大の男が数十人となく寄食し
ている。二度三度の飯を食わしてもらえば、煙草一服も人のものを吹かしている。
見苦しい話である。

　　「三十年前の朝鮮」　イギリスの女性旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ

　　　　　　　　大韓民族独立の父・安昌浩の同胞への訴え

子孫は先祖を憎み、後進は先輩を怨み、我々民族の不幸の責任を己以外の誰かに
転嫁しようとする。いったい、なぜあなたには出来ず、その上に他人のみを非難
するのか。我々の国が独立できないのは「ああ我々のせいだ」と己の胸を叩き、
悔いることを、しないで「あいつらのせいだ！あいつらは殺されるべきだ！」と
叫ぶだけで、どうして座り続けているのか。「我々こそ殺されてしかるべきだ」と
なぜ悟れないのか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　大韓民国臨時政府（上海）の会議で

大清国属国高麗旗に戻れ！

>>631
君らの行動はそれしかないのか。
直接何もせず、安全圏から抗議するだけ。
何か燃やして騒ぐだけで満足し、実りある行動をとろうとしない。
そんなものは、日本相手にしか通じないと言うことがわからないところが痛過ぎる。
と言ってみる。

ゴキチョン！
中国への謝罪まだ〜！

だいたい当時の西洋人の目が偏見に染まっているということは考えないの？
まだ人種差別が当然のように行われていたのに。当時の東洋人の地位は低かったので
悪く書かれていただけじゃないのかな。

韓 : うちの父の越南エピソード
作成時刻 : 2004.06.23 07:10:58

ベトナム戦派兵軍人だったお父さんがおっしゃったお話だ.
ベトコン君取って来て頭から足指端まで皮をむいて
樹上にかけておいたと言っていたよ韓国軍が.....
残忍だができればそうしても良い人間になるように拒否したテロリストインカン....
派兵を戦闘兵主としてあいつたち(テロリスト)取って来て皮をむいて著作距離(通り)上にかけて置かなければならない...

ankorean15 : 韓 - ベトコン髪を刈って戦利品で腰にガレージ通ったエピソードは有名だ (06/23 07:11)

azurecat : 韓 - この前に米軍がテロ犯ザブウルレだ民間人 20人ズックヨッダだったよ. (06/23 07:11)

>>643
魂の叫びだな。

>>647
その頃の時代の、日本の評価を提示していただければ・・・

まあ、否定はしませんです。肯定もしませんけど・・・

ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~ssbohe/one_goforbroke.htm
少し微妙ですが。

http://midi.gjj.cc/midi/2025.htm
http://games.sina.com.cn/z/dq/2004-02-18/106987.shtml

またまた
真実は闇から闇に行ってしまうわけでつね・・ｗ

http://www.asahi.com/international/update/0716/011.html

>>643
そうなって原因はなんだ？！決まっている！日本のせいニダ！

>>651
＞http://games.sina.com.〜

ゲーム　シナ…支那？

？？？？？

>>653
中国への謝罪＆補償？

>>651
頌龍旗＝大清国国歌

【国際】「過去より将来の話を」＝韓日議連新会長が就任会見
http://news17.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1089988660/

新会長に文喜相氏　韓日議員連盟
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040716-00000014-nnp-int

>今回、残ったベテラン議員が幹部から外される一方、大統領に近い文会長らが就任。
>同連盟が従来の「ロビー」的議員外交団体から変質し、日本に対し直接的な政策要求を行う局面も予想される。


日本に対し直接的な政策要求を行う　＝　内政干渉

日本に対し直接的な政策要求を行う　＝　内政干渉

日本に対し直接的な政策要求を行う　＝　内政干渉

南朝鮮人謝絶！

>>656
アリガ�d‘

朝鮮人の挑戦状
http://myhome.naver.com/xxxuuu/

［武士道」の著者で「国際連盟」の事務次長を務めた国際派の人道主義者、
またキリスト教徒でもあった新渡戸稲造が１９０６年、日露戦争直後の朝鮮半島を
旅行し、当時の朝鮮の様子を述べている。

「山野は実に墳墓に充ち、予の今過ぎる所の路傍にも土饅頭を列ねて、また、
やがて埋葬されるべき柩を列ぬ。／（朝鮮衰亡の原因が）その国の気候に非ず、
また、その土壌にも非ず。／かく死と密接せる国民は自ら既に半ば以上死せる
ものなり」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「枯死国朝鮮」　新渡戸稲造

　　吉野作造（当時東京帝国大学教授・法学博士）といえば大正
　　デモクラシーの旗手として有名だが、彼が大正五年（１９１６年）
　　に満州と朝鮮を視察し、朝鮮の印象を述べている。

「異民族の統治は威圧だけで成功するものではないことは固より言うを
待たない。
　幸いにして朝鮮政府（朝鮮総督府）は、一方に於いて国家の威厳を示し
て居りながら、他方に於いて土民に近世文明の恩沢に浴するの機会を与え
、殊に、昔の独立時代（清朝の属国状態をさす）に見なかったいろいろの
生活上の便宜を供して居る。殖産興業もだんだん盛んになって居る。交通
機関も開けた。殊に道路はどんな田舎に行っても今や立派に造られて居る。
病院も設けられた。その上また、朝鮮政府（朝鮮総督府）は朝鮮民族の精神
的満足並びにその開発を計ることを怠っていない。社会公共の秩序は立派に
維持されて居る。権利の保障には土人と内地人（日本人）との別を立てぬ。
比較的公平ななる裁判は確かに土民を満足せしめて居るようだ。
　某朝鮮人は予に、自分の祖父の代までは、その蓄積せる多額の財産に眼を
つけられ故なくして府の長官に捕縛され、其の度毎に多額の身代金を取られた
ものだが、かくの如き不当の侵害は今日は全くなくなった。これ全て日本の
統治以来のことだと言った。殊に現在の総督寺内（正穀）伯は、正義の観念
の極めて強烈な人で道に合わないことは秋毫の微といえどもこれを仮借しない。
しかも、この点については伯爵は決して土民と内地人とを別たないといわれて
居る。この点は朝鮮人も皆伯を徳として居るようだ」

「李朝はもはや経済的破産と崩壊の寸前であった。軍事力はほとんど
なく、政権の分裂と内紛で行政は麻痺状態となり、慢性的百姓一揆の
機運に脅かされていた。」

　　　　　　　　　朝鮮史家　グレゴリー・ヘンダーソン（アメリカ人）

　「完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、それは
　苦悩衰微への道である。・・・
　要は、小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、
　朝鮮の家、形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改めて
　精神的に日本人的な感情に染まらなければならないのである。・・・
　朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである」

　　　　　　　　　　　　　　　無政府主義者　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」

「朝鮮紀行」（イザベラ・バード著）に書かれている李朝末期（約100年前）の朝鮮の姿は凄まじい

・貨幣制度が（ほとんど）ない。
・ソウルは世界有数の汚く悪臭のする都市。
・一般民衆の住む場所は藁葺きのあばら屋で、通りからは泥壁にしか見えない。
・道はとにかく悪い。

イギリスの旅行家イザベラ・バードが見たソウル
都会であり首都であるにしては、そのお粗末さはじつに形容しがたい。礼節上二階建ての家は建てられず、
したがって推定２５万人の住民は主に迷路のような道の「地べた」で暮らしている。路地の多くは荷物を積んだ
牛同士が擦れ違えず、荷牛と人間ならかろうじて擦れ違える程度の幅しかない。おまけに、その幅は家々から
出た糞、尿の汚物を受ける穴か溝で狭められている。酷い悪臭のするその穴や溝の横に好んで集まるのが、
土ぼこりにまみれた半裸の子供たちと、疥癬もちでかすみ目の大きな犬で、犬は汚物の中で転げまわったり、
日向でまばたきしている。

ソウルの景色のひとつは小川というか下水というか水路である。蓋のない広い水路を黒くよどんだ水が、
かつては砂利だった川床に堆積した排泄物や塵の間を悪臭を漂わせながらゆっくりと流れていく。
水ならぬ混合物を手桶にくんだり、小川ならぬ水たまりで洗濯している女達の姿。

周囲の山々は松の木が点在しているものの、大部分は緑がなく、黒い不毛地のうねりとなってそびえている。

ソウルには芸術品がまったくなく、公園もなければ見るべき催し物も劇場もない。他の都会ならある魅力が
ソウルにはことごとく欠けている。古い都ではあるものの、旧跡も図書館も文献もなく、宗教にはおよそ
無関心だったため寺院もない、結果として清国や日本のどんなみすぼらしい町にでもある、堂々とした
宗教建築物の与える迫力がここにはない。

朝鮮人のいない平和で穏やかな社会を！

久々に見て見れば、既出の情報ばかりを繰り返して韓国を煽っているようですね

残念です

捏造なの？ちょっと答えてみて。

偽造？

何に対する偽造だ？

既出って言うが、この板にくる人はすべてのスレを見ているわけではないのです。
このスレで初めて知る情報も多いわけで、「煽っている」という表現は適切ではない。
だから、捏造をしてのだと思ったのです。

>>670

ならばサイトを作って公開しなさい
私はこの手の情報を何度も見ている

イザベラの話は3年前からある古い話だ

「サイトを作れ」という台詞はあなたにおくりたい。
中途半端なサイトを作って、日本が搾取したと流しつづける真意を問いたい。
ちなみにここのスレは何を話すところだろうか。
反証を持って答えてほしい。

ここは他のスレとの関連性がない、独立したスレです。
あなたが、何度同じ情報を見たかは関係ない。あなたの隔離スレではないのだから。

結局、韓国の歴史の悪い点を載せている汚らしい戦略と認めるのですね？

どこを読んで、そのように解釈しましたか

半島そのものが汚らしいというべきなんだけど。

>>674
良いとこがないので、そう見えるのか。
でも、しょうがないんじゃない。歴史は変えられないから。

環境比較スレは盛り上がっているけど、こっちはもうさんさんのレスは期待できそうにないですね。
私は用事があるので出かけますが、
>結局、韓国の歴史の悪い点を載せている汚らしい戦略と認めるのですね？
までに至る経緯だけでも記しておいてください。その誤解によって、私は全てを否定されて、尚且つ悪者扱いですよ。

日本経済新聞　朝刊　文化面　（２００４年７月１７日）
「渤海　ベール外す古代王国」　

以下、重要部分の要旨。

当時の東アジア世界では、中国を「親」とする周辺国は互いに「兄」「弟」といった関係を
認め合うことがあった。
舅甥関係は兄弟関係より疎遠だが、「おじ」が「おい」より上位。
高句麗に対して日本は「兄」として外交。渤海と日本については、どちらが「おじ」「おい」
なのか従来、議論がわかれていた。石井正敏・中央大学教授は、「続日本紀」「新唐書」
の記述を分析し、日本が「おじ」に当たると結論。
中国と韓国・北朝鮮の間で歴史認識が対立。
渤海は朝鮮続とツングース系の靺鞨族を主体とした複合国家だったが、
中国の研究者が「中国辺境にあった数多い異民族国家の一つ」と位置付けるのに対し、
韓国と北朝鮮は「祖先が建てた国」とする。
日本の研究者にも、どちらの立場か迫ってくることがあり、論文の書き方次第では、
現地調査や共同研究などで協力が得られず、研究に支障を来たすこともあり得る。
「舅甥関係」でも、韓国や北朝鮮の研究者が「日本がおじ」と認めることは
まずあり得ないという。