悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】１６
1 ：マジレスさん：
悟りを開いた人に困っていることを相談しよう。
悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
ここで仏教の議論はしないでください。あくまでも人生相談スレです。
では、どうぞ。
前スレ「悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】１５
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1342786598/901-1000
悟りを開いた人＝ブッダのことで、仏教的人生相談になります。
ここで仏教の議論はしないでください。あくまでも人生相談スレです。
では、どうぞ。
前スレ「悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】１５
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1342786598/901-1000
|
|
|
2 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 15:28:29.62 ID:Y84taia8
偽和尚は鬼和尚理論によって実際に苦を滅却出来たのか？
3 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/22(水) 15:35:09.84 ID:gNu8lFvO
4 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 16:24:07.57 ID:C9IJFA+/
うむ…概ね坊主ってのは頭での妄想を語っているのが大半で
体験から得られる自分の考えを語るのは非常に少ないな
あえて泥にまみれないと現実は解らないと思う
体験から得られる自分の考えを語るのは非常に少ないな
あえて泥にまみれないと現実は解らないと思う
>>3
さっき身体や物理的なものを超越したって言っただろうｗ
さっき身体や物理的なものを超越したって言っただろうｗ
偽和尚は、エロ願望による苦は滅却できたんですか？
7 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 17:24:59.83 ID:Y84taia8
通販の胡散臭い広告みたいなのもあれだが、実践した人の喜びの声とかをもう少し聞いてみたいね
修行する人の励みにも参考にもなろうからね
修行する人の励みにも参考にもなろうからね
8 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 17:51:13.27 ID:Y84taia8
自分の体型を気にしている人がいるとしよう
悟った人曰く「太ると言う現象と心理的苦悩は別だから苦しむ原因が無いとすれば太っていても苦が生じない」、しかしそれは「苦悩するデブ」が「開き直ったデブ」になるだけで根本的な問題は解決していないのではなかろうか
鬼和尚の修行にはこういったパラドックスが多く発生すると思うのだが
鬼和尚自身はどのようにお考えですか
アンチエイジングに励む年寄りに「若さに執着しなきゃいい」と言っているようなもので
「それをいっちゃーおしめえよ」と言う話になるのではなかろうか
悟った人曰く「太ると言う現象と心理的苦悩は別だから苦しむ原因が無いとすれば太っていても苦が生じない」、しかしそれは「苦悩するデブ」が「開き直ったデブ」になるだけで根本的な問題は解決していないのではなかろうか
鬼和尚の修行にはこういったパラドックスが多く発生すると思うのだが
鬼和尚自身はどのようにお考えですか
アンチエイジングに励む年寄りに「若さに執着しなきゃいい」と言っているようなもので
「それをいっちゃーおしめえよ」と言う話になるのではなかろうか
9 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/22(水) 17:57:43.37 ID:gNu8lFvO
>>5
前スレに書いてある内容のようなものならだいたいは超越したとは思うがまだ残りカスがある感じかねえ。
前スレに書いてある内容のようなものならだいたいは超越したとは思うがまだ残りカスがある感じかねえ。
10 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 18:00:14.96 ID:Y84taia8
例えばどんなことを超越したの？
11 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/22(水) 18:09:55.92 ID:gNu8lFvO
>>6
それが苦になることは今はあまりないなあ。かなり滅却出来たんだろうか?
ていうか、エロ関係だけに限った話ではないが、だいたいの願望はやはり苦からの
逃避として起こるようだよ。日頃苦しいと感じているから逃避として楽を求める
ということね。分かり易いのは飲まなきゃやってらんないとか言って酒飲んじゃう
とかかな。
それが苦になることは今はあまりないなあ。かなり滅却出来たんだろうか?
ていうか、エロ関係だけに限った話ではないが、だいたいの願望はやはり苦からの
逃避として起こるようだよ。日頃苦しいと感じているから逃避として楽を求める
ということね。分かり易いのは飲まなきゃやってらんないとか言って酒飲んじゃう
とかかな。
13 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 18:24:17.60 ID:Y84taia8
確かに苦痛からの逃避で2ちゃんをしてる面が多々ある罠
偽和尚は逃避ではなく目的をもって2ちゃんをしてるのかな
偽和尚は逃避ではなく目的をもって2ちゃんをしてるのかな
14 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/22(水) 18:35:12.73 ID:gNu8lFvO
>>7
涅槃に入って苦もなく永遠の安らぎの中にいます、とか?w
通じるような表現にするのがかなり難しそうだな。
>>8
気にすることこそが根本的な問題だと思うがなあ。気にして鬱になって引き
こもってストレスで沢山食べてお菓子や甘い飲み物飲みまくってデブが継続
しちゃうだろ? 気にせず外に遊びに出て動き回ってれば痩せるんじゃないか?
>>10
それは秘密だが、今は人から見たらかなり忍耐力があるように見えるかもな。
主観的には頑張ったり耐えたり特別なことは何もしてないんだが。
涅槃に入って苦もなく永遠の安らぎの中にいます、とか?w
通じるような表現にするのがかなり難しそうだな。
>>8
気にすることこそが根本的な問題だと思うがなあ。気にして鬱になって引き
こもってストレスで沢山食べてお菓子や甘い飲み物飲みまくってデブが継続
しちゃうだろ? 気にせず外に遊びに出て動き回ってれば痩せるんじゃないか?
>>10
それは秘密だが、今は人から見たらかなり忍耐力があるように見えるかもな。
主観的には頑張ったり耐えたり特別なことは何もしてないんだが。
15 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/22(水) 18:38:32.15 ID:gNu8lFvO
>>13
これは息抜きとか娯楽かねえ。目的は特にないよ。逃避になってる時もあるかも知れない。
これは息抜きとか娯楽かねえ。目的は特にないよ。逃避になってる時もあるかも知れない。
16 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 18:48:26.63 ID:Y84taia8
だったら別にコテつけなくてもいいんじゃね？
17 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 18:58:01.57 ID:Y84taia8
まあどうでもいい
しかし苦の種とは普段は潜在化されていて
条件が整わないと生じないものも多い
卑俗例だが正月に親戚にあわなくてはならないときや職場の飲み会などで苦を自覚するが
普段は気がつかない
悟った人なら「行かなきゃいいじゃん」だが
凡俗の日本人からするとそうもいかない
しかし苦の種とは普段は潜在化されていて
条件が整わないと生じないものも多い
卑俗例だが正月に親戚にあわなくてはならないときや職場の飲み会などで苦を自覚するが
普段は気がつかない
悟った人なら「行かなきゃいいじゃん」だが
凡俗の日本人からするとそうもいかない
>>1乙
19 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 19:03:00.07 ID:Y84taia8
普段は意識化しづらい苦や囚われに気づく方法とはないものだろうか
そんな事わざわざしなくても、生じた時に対処できれば良いじゃん
21 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 19:56:07.89 ID:Y84taia8
そういうのを泥縄と言う
また喉元過ぎて熱さ忘れるもある
また喉元過ぎて熱さ忘れるもある
22 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 20:23:54.77 ID:Y84taia8
何か目標を持った時に大きな苦が生じる
目標を持たないと苦もない
目標を放棄することで苦を無くするのは言わば消極性の悟りではないだろうか
例えば幸せな家庭を築きたいと言う目的を持つならば独身である自分に苦を感じる
しかし目的を棄てれば現状に苦痛は感じない。
全ての人間の苦悩からの解放と言う目的を持てば苦しんでいる人を見る度に無力な自分に苦痛を感じるかもしれない
そして自分の限界を越える為に限界を設けている心理的障壁を突破していく
これを積極性の悟りと言えないだろうか
鬼和尚が目指すのはどちらの悟りでしょうか
目標を持たないと苦もない
目標を放棄することで苦を無くするのは言わば消極性の悟りではないだろうか
例えば幸せな家庭を築きたいと言う目的を持つならば独身である自分に苦を感じる
しかし目的を棄てれば現状に苦痛は感じない。
全ての人間の苦悩からの解放と言う目的を持てば苦しんでいる人を見る度に無力な自分に苦痛を感じるかもしれない
そして自分の限界を越える為に限界を設けている心理的障壁を突破していく
これを積極性の悟りと言えないだろうか
鬼和尚が目指すのはどちらの悟りでしょうか
無意識に対する警戒レベルを普段にまして高める、とか
とんちは結構
意図に沿わない
意図に沿わない
25 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 20:30:56.55 ID:Y84taia8
メジャーリーグで四割打とうと思ったとき
無意識に対する警戒レベルが上がり酒を控えようとか煙草をやめようと言う行為に結び付くが
二割五分でいいやと思えば警戒レベルがぐんと下がるのではないだろうか
さらには打てなくてもいいやだと警戒レベルがゼロになり無意識に飲み込まれてしまうだろう
しかし本人は四割への執着を棄てて楽になった
成長したと考えていたりするかもしれない
仏教的悟りは多少こう言う危険性があるのではないか
無意識に対する警戒レベルが上がり酒を控えようとか煙草をやめようと言う行為に結び付くが
二割五分でいいやと思えば警戒レベルがぐんと下がるのではないだろうか
さらには打てなくてもいいやだと警戒レベルがゼロになり無意識に飲み込まれてしまうだろう
しかし本人は四割への執着を棄てて楽になった
成長したと考えていたりするかもしれない
仏教的悟りは多少こう言う危険性があるのではないか
ないよ
集中しないと達成できないのは実力と呼べん
どの種類の作業においても卓越したものの技は周りから見ると至極簡単に見えるものだ
集中しないと達成できないのは実力と呼べん
どの種類の作業においても卓越したものの技は周りから見ると至極簡単に見えるものだ
27 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 20:36:08.13 ID:Y84taia8
壮大な目標を持っていた時、苦痛も非常に大きく、目標を捨てたら確かに楽になったが
果たしてそれでいいのだろうか
むしろ目標の水準は下げず、尚且つ「何故苦が生じるか」と瞑想する方が根源的な苦の滅却に繋がったのではなかろうか
果たしてそれでいいのだろうか
むしろ目標の水準は下げず、尚且つ「何故苦が生じるか」と瞑想する方が根源的な苦の滅却に繋がったのではなかろうか
28 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/22(水) 20:38:07.61 ID:rcfF53Ww
>>1 ご苦労さんじゃ。
前スレ975 思わないほうが良いじゃろう。
無意味な思考で心が疲労するからのう。
次はこのようにすると理想的な対策をイメージして、あとは別の事を考えると良かろう。
何度も行えば習慣になり、思わなくなるのじゃ。
前スレ979 旅行にでも行ったら良かろう。
何の目的も無く行き先も考えず気ままに旅をするのじゃ。
それ自体が休みになるじゃろう。
>>8 特に矛盾は無いのじゃ。
本人が苦でなければ苦は無いのじゃ。
さらに観察するのじゃ。
前スレ982 何が気になるのか詳しく観察し、分析してみると良かろう。
どこまでも解体していけば記憶があっても気にならなくなるのじゃ。
前スレ975 思わないほうが良いじゃろう。
無意味な思考で心が疲労するからのう。
次はこのようにすると理想的な対策をイメージして、あとは別の事を考えると良かろう。
何度も行えば習慣になり、思わなくなるのじゃ。
前スレ979 旅行にでも行ったら良かろう。
何の目的も無く行き先も考えず気ままに旅をするのじゃ。
それ自体が休みになるじゃろう。
>>8 特に矛盾は無いのじゃ。
本人が苦でなければ苦は無いのじゃ。
さらに観察するのじゃ。
前スレ982 何が気になるのか詳しく観察し、分析してみると良かろう。
どこまでも解体していけば記憶があっても気にならなくなるのじゃ。
そんな時の苦を楽しむ者も少なからずいる
中間的な解決方法ではある
苦は苦でしかないよ
中間的な解決方法ではある
苦は苦でしかないよ
相談されれば相談に乗り出来ることならばしてあげられるし所詮出来ないことはしてあげられない。
全ての人間を解放などと出来もしないたわごとを掲げて出来ないと苦しむなどたわけた事としか言いようがない。
全ての人間を解放などと出来もしないたわごとを掲げて出来ないと苦しむなどたわけた事としか言いようがない。
31 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/22(水) 20:40:32.94 ID:rcfF53Ww
32 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 20:42:58.68 ID:Y84taia8
釈迦も破廉恥なものはこの世において苦痛なく生きると言っている。
清く美しく正しく生きようとするがゆえにそう出来ない苦悩も生じる訳で
憧れを捨てたら苦悩も消えるが、それだと単なる動物のような人生にしかならないのではなかろうか
清く美しく正しく生きようとするがゆえにそう出来ない苦悩も生じる訳で
憧れを捨てたら苦悩も消えるが、それだと単なる動物のような人生にしかならないのではなかろうか
34 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/22(水) 20:51:12.78 ID:gNu8lFvO
>>27
そもそも何故その目標を持つ必要があったのか、だな。その目標は本当に持つ必要があったのか?
目標を持ったままにするか否かに関わらずこれは知っておいた方が良いだろう。
それともう一つは、もしかすると苦もなく簡単に実現する方法があるかも知れないということ。
苦しいのは知恵の輪を力ずくで抜こうとしているのと同じだからかも知れない。
やり方さえ分かれば力をほとんど使わずに抜けるかも知れない。
そもそも何故その目標を持つ必要があったのか、だな。その目標は本当に持つ必要があったのか?
目標を持ったままにするか否かに関わらずこれは知っておいた方が良いだろう。
それともう一つは、もしかすると苦もなく簡単に実現する方法があるかも知れないということ。
苦しいのは知恵の輪を力ずくで抜こうとしているのと同じだからかも知れない。
やり方さえ分かれば力をほとんど使わずに抜けるかも知れない。
35 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 21:18:34.38 ID:Y84taia8
偽和尚には聞いていないのだが
こっちが大人になるしかないなw
こっちが大人になるしかないなw
抜けたところがあると認識するなら偽のレスも使えるよ
悪意はないよ
悪意はないよ
37 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 21:29:58.03 ID:Y84taia8
偽のレスは余計なお節介のレベルでしかない
言わば悟り人とキャッチボールをしたいのに
素人が横から出てきて投げたボールをバッティングされても困るのであるw
言わば悟り人とキャッチボールをしたいのに
素人が横から出てきて投げたボールをバッティングされても困るのであるw
結婚前なのに泣きそうです。
全部甘い自分のせいです。
転職して今の仕事、話す相手もいなくやりがいもなく帰りは毎日泣いてます。
夜遅くまで仕事があるので友達とも遊べなくなり余計鬱になりました。
転職したばかりなので彼氏や親に愚痴も言えずストレスが溜まり、ただただ金を稼ぐために生きていて辛い。
こんなの初めてです
39 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 21:50:52.36 ID:C9IJFA+/
40 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/22(水) 21:59:27.51 ID:BFjO5ZdK
>>35
ん? もしやポエム書きたかっただけ?w
ん? もしやポエム書きたかっただけ?w
42 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 22:46:49.14 ID:Y84taia8
子供同士が集まるとすぐ喧嘩になるよな
悟ったつもりになるのはやめて自分を正直に見つめてみよう
悟ったつもりになるのはやめて自分を正直に見つめてみよう
それが子供だって言ってるんだよｗ
44 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 22:55:58.31 ID:Y84taia8
誰が子供でもええがな
本当に慈悲の気持ちでレスをしているならば38の相談に答えてあげるのが本当だ
しかし怒りで我を忘れているものはそれに気がつかない
我が我がの気持ちが強すぎるからである
本当に慈悲の気持ちでレスをしているならば38の相談に答えてあげるのが本当だ
しかし怒りで我を忘れているものはそれに気がつかない
我が我がの気持ちが強すぎるからである
俺の事？
だって俺悟ってないのに返事出来ないよ
だって俺悟ってないのに返事出来ないよ
46 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 23:03:59.79 ID:Y84taia8
だったら君のレスは単なる感情の満足に過ぎない訳で流すしかないわな
あとID:Y84taia8に対して起こってる奴も誰も居ないと思うぞ
ID:Y84taia8の心の鏡ってやつだなｗ
ID:Y84taia8の心の鏡ってやつだなｗ
48 ：マジレスさん：2012/08/22(水) 23:17:19.84 ID:Y84taia8
美しい心の鏡のようなレスに乾杯
(^_^)／□☆□＼(^_^)
今日も有意義な一日だった
(^_^)／□☆□＼(^_^)
今日も有意義な一日だった
そうか。明日もいい一日に成ると良いな
50 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2012/08/23(木) 00:31:43.22 ID:l5MuNGIl
>>1
乙です。
>>38
お仕事お疲れ様です。
生きていて辛いのは、それが人生の真実だからです。
生まれたものは死んでいかなくてはならない現実です。
皆そこから逃げたくて、結婚したり友達をつくったり仕事に打ち込んだりしているのです。
死を見つめ、それを認められたら、辛い事はなにもありません。
乙です。
>>38
お仕事お疲れ様です。
生きていて辛いのは、それが人生の真実だからです。
生まれたものは死んでいかなくてはならない現実です。
皆そこから逃げたくて、結婚したり友達をつくったり仕事に打ち込んだりしているのです。
死を見つめ、それを認められたら、辛い事はなにもありません。
51 ：マジレスさん：2012/08/23(木) 00:47:45.18 ID:7s2Tdqvz
よし、死を見つめよう
>>50
死を見つめるとは？
死を見つめるとは？
>>54
彼氏に相談出来ない私って何でだろう。仕事が辛い、なんて甘ったれた相談できないです。
彼氏に相談出来ない私って何でだろう。仕事が辛い、なんて甘ったれた相談できないです。
仕事はどうした？
57 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/23(木) 10:10:06.53 ID:gOHH0Ove
>>57
いや、小さな職場でスペースに私一人です。
いや、小さな職場でスペースに私一人です。
59 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/23(木) 10:54:56.65 ID:gOHH0Ove
>>58
あー。そうなんだ。
まあしかし最低でも仕事の都合で誰かとは会話することになるよね?
そういうのから徐々に関係が広まって行くんじゃないかな。
それが時間掛かったとしても今では掲示板とかでこうやって会話出来るわけで、
こういうのもなかった昔よりはかなり良い状態じゃないかな。
あー。そうなんだ。
まあしかし最低でも仕事の都合で誰かとは会話することになるよね?
そういうのから徐々に関係が広まって行くんじゃないかな。
それが時間掛かったとしても今では掲示板とかでこうやって会話出来るわけで、
こういうのもなかった昔よりはかなり良い状態じゃないかな。
60 ：マジレスさん：2012/08/23(木) 11:12:52.96 ID:KvNDXy36
職場に私情は持ち込まない
何時までも楽しい学園生活気分はいけません
でも、あんた結婚するんだよね
「楽しい」 は、これから自分の家庭で自分の思いどおりにできるでしょ ?
何時までも楽しい学園生活気分はいけません
でも、あんた結婚するんだよね
「楽しい」 は、これから自分の家庭で自分の思いどおりにできるでしょ ?
結婚生活が思い通りに行くわけがない
62 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/23(木) 12:22:34.82 ID:gOHH0Ove
何も思わない方が良いかもね。
？？？
慈悲の心を持とうと色々してきましたが（他人の幸せを願ったり、ボランティアしたり）
見えてきたのは結局のところ、自分が他人からよく思われたい、注目されたい
他人の不幸がうれしくて仕方のない自分のエゴでした。
全部自分に利益があるかないかの見方しかできません。
自分に慈悲の心なんてあるとは思えませんが、
「私」という自我から解かれていくうちに、それは見えてくるものでしょうか？
見えてきたのは結局のところ、自分が他人からよく思われたい、注目されたい
他人の不幸がうれしくて仕方のない自分のエゴでした。
全部自分に利益があるかないかの見方しかできません。
自分に慈悲の心なんてあるとは思えませんが、
「私」という自我から解かれていくうちに、それは見えてくるものでしょうか？
66 ：マジレスさん：2012/08/23(木) 18:41:30.45 ID:ggMNbaCc
なんだか上から目線のレスが多いですな
悟りは階級制度じゃないんだから相手の気持ちに配慮したレスを心掛けて欲しいものです
悟りは階級制度じゃないんだから相手の気持ちに配慮したレスを心掛けて欲しいものです
いきなり他人に自分の悩み等の結果的な事をぶつけるのではなく
自分の考えを添えて助言を求めましょうね
幼児がダダをこねるような文章を他人に披露すれば、
侮り、嘲りを受けるのは当然ですよ
生悟人は、あなたに助言してくれているようですが
それは、あなたを馬鹿のままでいさせるための行為です
自分の考えを添えて助言を求めましょうね
幼児がダダをこねるような文章を他人に披露すれば、
侮り、嘲りを受けるのは当然ですよ
生悟人は、あなたに助言してくれているようですが
それは、あなたを馬鹿のままでいさせるための行為です
>>64
「慈悲」は意志で感情は現象です。
慈悲という感情は存在しないのです。
そこを貴方は勘違いしています。
慈悲は意志なのであなたのものです、ですが感情は身体の現象なので貴方のものじゃないのです。
だから湧き上がる感情に責任を取る必要はないのです。
貴方は慈悲という意志をひたすら行使すればいいのです。
「慈悲」は意志で感情は現象です。
慈悲という感情は存在しないのです。
そこを貴方は勘違いしています。
慈悲は意志なのであなたのものです、ですが感情は身体の現象なので貴方のものじゃないのです。
だから湧き上がる感情に責任を取る必要はないのです。
貴方は慈悲という意志をひたすら行使すればいいのです。
72 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/23(木) 20:36:41.96 ID:JWwTYCFk
>>38 そのような仕事でも良く観察すれば、何か一つは楽しい事があるじゃろう。
無くても自分で作り出してみるのじゃ。
面白くない事を面白くするのが大事なのじゃ。
>>64 それでいいのじゃ。
自分が他人からよく思われたい、注目されたい、とか見ることが出来たのならば、それが慈悲といえよう。
慈悲とは他人に上から与えるものではなく、自他の境無く見つめる事によって起こるものじゃ。
己を他者と平等に観る事が出来たのならば、それも慈悲なのじゃ。
無くても自分で作り出してみるのじゃ。
面白くない事を面白くするのが大事なのじゃ。
>>64 それでいいのじゃ。
自分が他人からよく思われたい、注目されたい、とか見ることが出来たのならば、それが慈悲といえよう。
慈悲とは他人に上から与えるものではなく、自他の境無く見つめる事によって起こるものじゃ。
己を他者と平等に観る事が出来たのならば、それも慈悲なのじゃ。
慈（サンスクリット語: maitr?, パーリ語: mett?） - 「慈しみ」、相手の幸福を望む心。
悲（サンスクリット，パーリ語: karun?） - 「憐れみ」、苦しみを除いてあげたいと思う心。
悲（サンスクリット，パーリ語: karun?） - 「憐れみ」、苦しみを除いてあげたいと思う心。
74 ：マジレスさん：2012/08/23(木) 21:25:49.61 ID:VfeHmSV6
職場で人付き合いがうまくいかないので、原因を観察したところ
プライドが高くて見下されていると感じると腹が立つようです。
どうしたら良いでしょうか
プライドが高くて見下されていると感じると腹が立つようです。
どうしたら良いでしょうか
75 ：マジレスさん：2012/08/23(木) 21:33:32.89 ID:zZ7wJbWO
「計死蝶裏ガネ担当」「計札内部告発者」 等みましたが
この タカリ屋 たちを まともにするには どうしたらよいのでしょうか？
この タカリ屋 たちを まともにするには どうしたらよいのでしょうか？
76 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/24(金) 01:15:28.44 ID:aieydmb3
>>74
それに自分で気付いたのなら既にそうではなくなっているんじゃないかな。
少なくとも振り回され辛くはなっていると思う。
>>75
何のことなのか分からないのでよかったらもっと詳しく書いてみて。
書かれても俺にはわからないかも知れないけど。
それに自分で気付いたのなら既にそうではなくなっているんじゃないかな。
少なくとも振り回され辛くはなっていると思う。
>>75
何のことなのか分からないのでよかったらもっと詳しく書いてみて。
書かれても俺にはわからないかも知れないけど。
77 ：マジレスさん：2012/08/24(金) 01:23:52.49 ID:BhYiQzg6
竹下ひろゆき
前スレで出たトイレが近い、頻尿の件ですが肉体的な病というより深層意識の習慣や
条件反射に起因するケースが多い気がする。簡単に説明すると
・尿の生成スピードを通常より早めてしまう意識、又は命令が固定されてしまっている。
・プールを解放したがる(下半身から脳への)信号の頻度が多く、強化や習慣化されてしまっている。
逆にプール解放を保留しておく意志・意識や命令系が弱い。
簡単ではないだろうが、新しい習慣や命令又は暗示等で変更できる方は多いのではないかなと思う。
条件反射に起因するケースが多い気がする。簡単に説明すると
・尿の生成スピードを通常より早めてしまう意識、又は命令が固定されてしまっている。
・プールを解放したがる(下半身から脳への)信号の頻度が多く、強化や習慣化されてしまっている。
逆にプール解放を保留しておく意志・意識や命令系が弱い。
簡単ではないだろうが、新しい習慣や命令又は暗示等で変更できる方は多いのではないかなと思う。
そのやり方を書かないの意味ないだろうｗ
81 ：マジレスさん：2012/08/24(金) 18:07:30.49 ID:Am+edlfu
鬼和尚
AがBを嘘つきといいBがAを嘘つきと言う場合
真実はありえるのでしょうか
AがBを嘘つきといいBがAを嘘つきと言う場合
真実はありえるのでしょうか
>>80 楽しみながら創意工夫でおねがいします！
参考までに：
私は寝相がとても悪い。旅行先でも朝気が付くと隣のベッドとかに移動している程酷いのです。
そんな私がある時入院してしまい体から点滴とかコードとかが色々生えたですよ。
そして私は睡眠中に注射針とか器具とか引っ張って２次災害を起こさないかとても不安になったのです。
しかし不思議な事に入院中の私は聖人の様に無事に姿勢正しく睡眠し続けられたんですよ。
そして私は私の裡側には私の代わりに無意識下で仕事するもう一人の自分がいると気が付いたんです。
だからつまり例えば普段とは違う状況や舞台(切迫・緊迫するほどいいかもを)創ってみるとか
水分を沢山とって頻尿を倍する⇒もとの頻尿に戻る時に戻りすぎ(リバウンド)を起こして、その間隔を広げていくとか
鏡見て催眠術とか架けるとか、座禅中におもらししまくって恥や恐怖の感情でもって命令を焼き付けるとか色々です。
子供のオネショ対策にも使えるかも。
無意識下で動くプログラムをどうにかコントロールする方法があれば知りたいですよね
悟れば全意識(顕在意識・深層意識・無意識や神我とか)は支配できるのかな？？
参考までに：
私は寝相がとても悪い。旅行先でも朝気が付くと隣のベッドとかに移動している程酷いのです。
そんな私がある時入院してしまい体から点滴とかコードとかが色々生えたですよ。
そして私は睡眠中に注射針とか器具とか引っ張って２次災害を起こさないかとても不安になったのです。
しかし不思議な事に入院中の私は聖人の様に無事に姿勢正しく睡眠し続けられたんですよ。
そして私は私の裡側には私の代わりに無意識下で仕事するもう一人の自分がいると気が付いたんです。
だからつまり例えば普段とは違う状況や舞台(切迫・緊迫するほどいいかもを)創ってみるとか
水分を沢山とって頻尿を倍する⇒もとの頻尿に戻る時に戻りすぎ(リバウンド)を起こして、その間隔を広げていくとか
鏡見て催眠術とか架けるとか、座禅中におもらししまくって恥や恐怖の感情でもって命令を焼き付けるとか色々です。
子供のオネショ対策にも使えるかも。
無意識下で動くプログラムをどうにかコントロールする方法があれば知りたいですよね
悟れば全意識(顕在意識・深層意識・無意識や神我とか)は支配できるのかな？？
84 ：マジレスさん：2012/08/24(金) 19:04:59.87 ID:Am+edlfu
謎々じゃないが余り具体的に言うと「生悟り軍団」(wを刺激して我も我もと答えたがるので抽象的に問うた訳
85 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/24(金) 20:07:58.17 ID:dEOEmYFY
>>74 さらになぜプライドが高いのか原因を探してみるのじゃ。
プライドが高いのはむしろ何かの反動である事も多いものじゃ。
自らをどこまでも真摯に見つめれば、答えは自ずから見出されるのじゃ。
>>75 見なければ良いのじゃ。
お釈迦様はこのようにいっておる。
５０ 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
>>81 どちらか１人が嘘つきなら成立するのじゃ。
本当の事を言う者が相手を嘘つきと本当の事を言い、嘘つきが相手を嘘つきと嘘を言っているのじゃ。
プライドが高いのはむしろ何かの反動である事も多いものじゃ。
自らをどこまでも真摯に見つめれば、答えは自ずから見出されるのじゃ。
>>75 見なければ良いのじゃ。
お釈迦様はこのようにいっておる。
５０ 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
>>81 どちらか１人が嘘つきなら成立するのじゃ。
本当の事を言う者が相手を嘘つきと本当の事を言い、嘘つきが相手を嘘つきと嘘を言っているのじゃ。
生悟り和尚は、見事にひっかかったね
普段から他人の言うことのうわべ話を聞いて深く考察せずに脊髄反射的な応答している
心から憎しみと疑いと被害者意識を一掃する方法を教えてください。その誘惑に打ち勝つための
出来れば経験から来る、そうなりそうなときに心に留め置くべきことを。
これはエゴの特性なので、エゴがなくならないと無理です。
エゴを無理に抑えつけても、どこかで大きくなって出てくるだけ。
出来れば経験から来る、そうなりそうなときに心に留め置くべきことを。
これはエゴの特性なので、エゴがなくならないと無理です。
エゴを無理に抑えつけても、どこかで大きくなって出てくるだけ。
エゴが狂気だとしたらそれを観察する、正視するというのは正気の状態だと思います。
狂気の時に正気になれれば誰も苦しまないでしょう。
狂気の時に正気になれれば誰も苦しまないでしょう。
キチガイ同士、もとい、宗教者同士の質問は宗教版でやれよ。
宗教論議を人生相談板でやるな。
宗教論議を人生相談板でやるな。
宗教議論ではなく、心の苦しみから逃れる方法を本気で学んでいけば、それを学び、超えたかもしれない人に聞いてもいいでしょう。
欲を否定し続けると、何をしたら良いのかわからなくなるよね。
何もかも無意味に見えてきて、鬱病患者とあまり変わらい気がする。
何もかも無意味に見えてきて、鬱病患者とあまり変わらい気がする。
何もかも無意味なのは事実だとわかってるのになにかしなきゃいけないと思ってる自分がいる、ってことだな
何かしなきゃと言うより、まだまだ人生が長いので生きていかなればならない。
仕事もしなければならない。
ただ、死を待つために30年間働かなければならない。
仕事もしなければならない。
ただ、死を待つために30年間働かなければならない。
生きていかなければならないと誰が言うのだろう。
死ぬときに死ねばいいじゃないか。
と思いつつほんとは死んでもそんなに困ることもない気もするけど、死にたくないなと思ってるよ。めんどくせーよな。
死ぬときに死ねばいいじゃないか。
と思いつつほんとは死んでもそんなに困ることもない気もするけど、死にたくないなと思ってるよ。めんどくせーよな。
95 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/24(金) 22:24:15.58 ID:XnKTgjHg
>>91
よし。じゃあ欲を徹底的に肯定だ。w
よし。じゃあ欲を徹底的に肯定だ。w
>>94
死ぬと地獄に落ちると聞いたような気がして怖いです。
死ぬと地獄に落ちると聞いたような気がして怖いです。
生き死には自由だ
でも死ぬな
ま
極楽/地獄に行くルールには従わないぞ
でも死ぬな
ま
極楽/地獄に行くルールには従わないぞ
>>79
習慣てのはそんなもんだな
思い込みの強度次第だ
ま
やめておけ
>>87
憎しみと疑いと被害者意識
これだけじゃないけど、これらを理解すればそれは順当な結果に過ぎないと分かる
そうなると何の力も持たんよ
習慣てのはそんなもんだな
思い込みの強度次第だ
ま
やめておけ
>>87
憎しみと疑いと被害者意識
これだけじゃないけど、これらを理解すればそれは順当な結果に過ぎないと分かる
そうなると何の力も持たんよ
99 ：健真＆話にならん ◆RWP3eacAMA ：2012/08/25(土) 13:15:55.35 ID:TI/aic4d
鬼和尚さんは日中どのようにお過ごしですか？
参考までに教えてください。
参考までに教えてください。
>>98
良く分かりませんが、結果は幻想にすぎないから実際は力を持たないということでしょうか。
その幻想があたかも力があるように思わせる武器みたいなものが上のようなこと、感情だと思います。
悟りとは一切判断しない、観察精神？善悪のないエデンの園みたいなものだと思いますが、高次元の脳みたいなもの
なんだろうか・・。
良く分かりませんが、結果は幻想にすぎないから実際は力を持たないということでしょうか。
その幻想があたかも力があるように思わせる武器みたいなものが上のようなこと、感情だと思います。
悟りとは一切判断しない、観察精神？善悪のないエデンの園みたいなものだと思いますが、高次元の脳みたいなもの
なんだろうか・・。
人生で突然起こる事故や病気は全て自分が今までやってきたことの報いですか？
それとも、出来事から生じる苦しみこそが自分の責任ですか？
それとも、出来事から生じる苦しみこそが自分の責任ですか？
103 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/25(土) 20:16:49.02 ID:l8ziVQ4i
>>87 そのようなものは一つ一つが度律してあるのではないのじゃ。
被害者意識から疑いや憎しみが起こるというように関連しているものじゃ。
そのような関連を縁起という。
被害者意識が無くなれば、疑いや憎しみも無くなったりするのじゃ。
先ずは被害者意識がどのように己の心に生じたのか、原因を追求するのじゃ。
その原因から被害者意識が起こり、疑いや憎しみが生じるのを観察するのじゃ。
そして原因が無ければ被害者意識も無く、疑いや憎しみも無いと逆にも観察するのじゃ。
そのように順逆に観察すれば、それらの苦は滅するじゃろう。
詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
>>91 否定しないでよいのじゃ。
ただ観察すれば良いのじゃ。
否定すればそれが習慣になり、欲がある、否定するという連鎖を己であるとする投射が出来るじゃろう。
観察によって欲の仕組みに気づけば厭離されるのじゃ。
被害者意識から疑いや憎しみが起こるというように関連しているものじゃ。
そのような関連を縁起という。
被害者意識が無くなれば、疑いや憎しみも無くなったりするのじゃ。
先ずは被害者意識がどのように己の心に生じたのか、原因を追求するのじゃ。
その原因から被害者意識が起こり、疑いや憎しみが生じるのを観察するのじゃ。
そして原因が無ければ被害者意識も無く、疑いや憎しみも無いと逆にも観察するのじゃ。
そのように順逆に観察すれば、それらの苦は滅するじゃろう。
詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
>>91 否定しないでよいのじゃ。
ただ観察すれば良いのじゃ。
否定すればそれが習慣になり、欲がある、否定するという連鎖を己であるとする投射が出来るじゃろう。
観察によって欲の仕組みに気づけば厭離されるのじゃ。
104 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/25(土) 20:20:33.04 ID:l8ziVQ4i
>>99 朝起きて仕事があれば仕事にいくのじゃ。
なければ瞑想して、昼飯を食い、午後には散歩や買い物に行くのじゃ。
帰ってきたら2ちゃんねるに書き込み、瞑想をして寝るのじゃ。
>>102 ただの偶然も在るのじゃ。
一切皆苦のこの世では偶然によっても苦を受けるのが衆生の定めなのじゃ。
出来事から生じる苦を己の責任として、引き受けて滅する修行を行えば、大きな果報があるじゃろう。
なければ瞑想して、昼飯を食い、午後には散歩や買い物に行くのじゃ。
帰ってきたら2ちゃんねるに書き込み、瞑想をして寝るのじゃ。
>>102 ただの偶然も在るのじゃ。
一切皆苦のこの世では偶然によっても苦を受けるのが衆生の定めなのじゃ。
出来事から生じる苦を己の責任として、引き受けて滅する修行を行えば、大きな果報があるじゃろう。
>>103
被害者意識や憎しみや、自我から発生するものがなくなるというのは人間ではなくなるというようなことだと思います。
そういう境地を垣間見れることは出来ても、実際に人間、身体として他の人間や周りに脅かされるかのような、脅威を
感じているときに、ずっと不安から来る被害者意識を感じないでいられるというのは、自分を身体としてみていないと
いうような境地ではないでしょうか。
身体は生き残るために自分の保存を考えますから、ストレスを感じれば、怒りに繋がり、リラックスできず休まりません。
そんなふうになっている原因を相手のせいにして憎み始めます。
被害者意識や憎しみや、自我から発生するものがなくなるというのは人間ではなくなるというようなことだと思います。
そういう境地を垣間見れることは出来ても、実際に人間、身体として他の人間や周りに脅かされるかのような、脅威を
感じているときに、ずっと不安から来る被害者意識を感じないでいられるというのは、自分を身体としてみていないと
いうような境地ではないでしょうか。
身体は生き残るために自分の保存を考えますから、ストレスを感じれば、怒りに繋がり、リラックスできず休まりません。
そんなふうになっている原因を相手のせいにして憎み始めます。
もともと不安や恐れや憎しみの原因は、自分を身体として見始めたことだと思います。
だから自分は身体ではない、とみてコントロールを明け渡すことなのでしょうか。
解放されるには。
だから自分は身体ではない、とみてコントロールを明け渡すことなのでしょうか。
解放されるには。
だから逆に言うと、自分は全てから分離して脅威にさらされている身体だ、ということを証明するために恐れや憎しみや被害者意識を
握りしめている、実際には脅かされていないのに他者を敵にしている、という場合もあります。
それを逆に考えていけば、自我の妄想から抜けれるかもしれませんね。
握りしめている、実際には脅かされていないのに他者を敵にしている、という場合もあります。
それを逆に考えていけば、自我の妄想から抜けれるかもしれませんね。
頭でっかちやのお
110 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/26(日) 20:17:08.80 ID:ppin1jqz
>>105 自我があっても被害者意識が無い者も居る。
それは自我とは関係なく、おぬし個人の心の中にある反応なのじゃ。
思考によってはそれに気づけないのじゃ。
観察によってのみそれは気づく事が出来、滅する事が出来るのじゃ。
考えるのではなく、ひたすらに自らの心の中を観察するのじゃ。
それは自我とは関係なく、おぬし個人の心の中にある反応なのじゃ。
思考によってはそれに気づけないのじゃ。
観察によってのみそれは気づく事が出来、滅する事が出来るのじゃ。
考えるのではなく、ひたすらに自らの心の中を観察するのじゃ。
鬱病になって仕事を退職してしまいました
そのお仕事は人間関係も良好で
ＡＤＨＤで自己中でわがままな私にとってはベストな環境で、鬱が晴れた今戻りたくて戻りたくて毎日泣いています。
生きる気力さえなくしています。どうすればいいですか？本当に苦しいです
そのお仕事は人間関係も良好で
ＡＤＨＤで自己中でわがままな私にとってはベストな環境で、鬱が晴れた今戻りたくて戻りたくて毎日泣いています。
生きる気力さえなくしています。どうすればいいですか？本当に苦しいです
112 ：マジレスさん：2012/08/26(日) 20:40:07.32 ID:pfKn0czd
空海は死ぬ前に山に入って、穀物を摂らなくなったそうですが
自ら食事を減らしていくのは自殺とは違うのでしょうか
自ら食事を減らしていくのは自殺とは違うのでしょうか
穀物は燃料分が多いわりに栄養素の比率が少ないので運動しないときは執り過ぎないほうがいい、という説もあるらしい
必要なかったのかもしれん
116 ：マジレスさん：2012/08/26(日) 23:57:09.96 ID:B0qpeKws
新世界秩序をどう思いますか？
>>111
鬱病をちゃんと治すことが大切だよ。
退職した会社へは戻れることができるか聞いてみては？
その会社に戻りたい気持ちはよくわかるよ。
俺もやめた会社に戻りたくて鬱になって死にそうだった過去があるから。
会社に戻れなくても、その道を進む運命だったんだと思うよ。
それが自分の成長に必要だったと俺は思ってる。
鬱病をちゃんと治すことが大切だよ。
退職した会社へは戻れることができるか聞いてみては？
その会社に戻りたい気持ちはよくわかるよ。
俺もやめた会社に戻りたくて鬱になって死にそうだった過去があるから。
会社に戻れなくても、その道を進む運命だったんだと思うよ。
それが自分の成長に必要だったと俺は思ってる。
118 ：健真＆話にならん ◆RWP3eacAMA ：2012/08/27(月) 11:28:01.03 ID:GYDwpTcU
鬼和尚さん、「朝起きて仕事があれば仕事にいくのじゃ」とのことですが、
日雇いの仕事ですか？
日雇いの仕事ですか？
119 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/27(月) 16:19:27.71 ID:vPL31taY
運営さん
解除 ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!
解除 ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!
120 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/27(月) 20:37:37.13 ID:AsU9jBgw
>>111 鬱が治ったらもう一度行って治りました就職させてくれといってみるとよかろう。
意外にまた雇ってくれるかもしれん。
駄目なら諦めたら良いのじゃ。
>>112 苦行の一種なのじゃ。
あまり意味は無いがのう。
>>116 言葉であり、観念なのじゃ。
実現する事もあり、しない事もあるじゃろう。
いずれにしてもやがては永遠に消えていくものじゃ。
>>118 請負なのじゃ。
お互いに都合のいい日に仕事があるのじゃ。
意外にまた雇ってくれるかもしれん。
駄目なら諦めたら良いのじゃ。
>>112 苦行の一種なのじゃ。
あまり意味は無いがのう。
>>116 言葉であり、観念なのじゃ。
実現する事もあり、しない事もあるじゃろう。
いずれにしてもやがては永遠に消えていくものじゃ。
>>118 請負なのじゃ。
お互いに都合のいい日に仕事があるのじゃ。
和尚さんの仕事選びは、どこにも属したくない、自由でいたいというところから来ていますか？
和尚さんの今までの社会との関わり方はどんなものでしたか？普通の会社員であったこともあったとか
一切社会から離れたこともあったとか。
和尚さんの今までの社会との関わり方はどんなものでしたか？普通の会社員であったこともあったとか
一切社会から離れたこともあったとか。
どうやったら普通の社会生活が送ることができるのでしょうか？
>>110
被害者意識が自我に関係ないということはないと思いますが。
自分個人の被害者意識も自我です。自我は分離意識ですから、自我がある限り
強い被害者意識でなくても、自他分離観念でなにかしら相手と自分を分けて考えます
どっちにしろ、自我の範囲内では解決できない、それは観察することが大事ということ
はそう思います。
被害者意識が自我に関係ないということはないと思いますが。
自分個人の被害者意識も自我です。自我は分離意識ですから、自我がある限り
強い被害者意識でなくても、自他分離観念でなにかしら相手と自分を分けて考えます
どっちにしろ、自我の範囲内では解決できない、それは観察することが大事ということ
はそう思います。
問題は自我の真っただ中の時に、どう観察する視点に明け渡せるか、です。
苦しんだ末に、のことが多いのですから。自我に頼っていることが全ての苦しみの原因なのに。
狂っている自我で問題を解決しようとすると、さらに狂っている方向に行く。
その外の視点など全く思い出せないのです。
苦しんだ末に、のことが多いのですから。自我に頼っていることが全ての苦しみの原因なのに。
狂っている自我で問題を解決しようとすると、さらに狂っている方向に行く。
その外の視点など全く思い出せないのです。
>>123
私は自我はありますが、性格的に被害者意識はおそらくほとんどないので、
なるほどーと思いながら鬼和尚のお返事を読みましたよ。
こういう人もおります。
分離している意識と被害者意識はイコールではないのでは？と考えます。
私は自我はありますが、性格的に被害者意識はおそらくほとんどないので、
なるほどーと思いながら鬼和尚のお返事を読みましたよ。
こういう人もおります。
分離している意識と被害者意識はイコールではないのでは？と考えます。
>>125
そうですよね、自我と一括りにしましたが、やはりそれまでに起こった出来事や
人それぞれの心の反応、思い込みなどで違うというのはそう思います。
和尚さんはその原因を見ろと言っているんでしょうね。
そうですよね、自我と一括りにしましたが、やはりそれまでに起こった出来事や
人それぞれの心の反応、思い込みなどで違うというのはそう思います。
和尚さんはその原因を見ろと言っているんでしょうね。
でも苦悩を滅するというのは自我側からすれば死です。
そう簡単に明け渡させてくれません。観察すればいい、とスムーズにはいかないのです。
そう簡単に明け渡させてくれません。観察すればいい、とスムーズにはいかないのです。
連投ですみません。
自我は関係ない、個人の反応と言われますが、個人の反応やストーリーに差はあってもそれも分離の幻想内、
やはり苦の原因は全て分離意識、自我に同化したことから来るものだと思います。
解決は分離の中にはなく（自我が解決しようとすると人のせいにしたり、外のもので欠乏を埋めようとしたり
で結局苦の原因の分離を続けることしかしない罠＝正気ではない）幻想の外に出ること、一体に戻る＝悟り、正気
ではないでしょうか。
自我は関係ない、個人の反応と言われますが、個人の反応やストーリーに差はあってもそれも分離の幻想内、
やはり苦の原因は全て分離意識、自我に同化したことから来るものだと思います。
解決は分離の中にはなく（自我が解決しようとすると人のせいにしたり、外のもので欠乏を埋めようとしたり
で結局苦の原因の分離を続けることしかしない罠＝正気ではない）幻想の外に出ること、一体に戻る＝悟り、正気
ではないでしょうか。
頭デッカチやのお
悟りを開くと
欲望、執着、悩み、苦しみ、悲しさ、淋しさ、痛み、などから解放されるものなのでしょうか‥
仏陀は家族を捨て出家しましたよね。
誰かを愛していては悟りは開けないのでしょうか？
悟りに愛は邪魔ですか？
愛がなければ仏陀自体生まれて無かったかもしれないのに愛が邪魔だと言うのなら自分の存在自体を否定している事になりませんか？
欲望、執着、悩み、苦しみ、悲しさ、淋しさ、痛み、などから解放されるものなのでしょうか‥
仏陀は家族を捨て出家しましたよね。
誰かを愛していては悟りは開けないのでしょうか？
悟りに愛は邪魔ですか？
愛がなければ仏陀自体生まれて無かったかもしれないのに愛が邪魔だと言うのなら自分の存在自体を否定している事になりませんか？
あともう一つ教えて下さい
悟りを開いても痛みや恐怖は残りますよね？
悟りを開いてもひどい拷問には耐えられないでしょ？
例えば身動き出来ない状態であらゆる拷問を受けても
自体は悟りを開いてるから平気とかって言えますかね？
痛いものは痛いですよね？
悟りを開いても痛みや恐怖は残りますよね？
悟りを開いてもひどい拷問には耐えられないでしょ？
例えば身動き出来ない状態であらゆる拷問を受けても
自体は悟りを開いてるから平気とかって言えますかね？
痛いものは痛いですよね？
そんな事聞いても 必要ない、痛くない、で終わり
鬼にはさんざん 痛みを感じないなら会ってそれを証明しろと言ってるが
絶対にしない。それだけで偽物だと分かるよ。
絶対にしない。それだけで偽物だと分かるよ。
つまり悟りなど無いと悟るのが悟りですかね？
もしあるとするなら
死んだ時じゃないですかね？
悟りとは死んで全てから解放される事では？
生きてるのにあらゆる苦しみを感じないなんて出来るのでしょうか‥
もしあるとするなら
死んだ時じゃないですかね？
悟りとは死んで全てから解放される事では？
生きてるのにあらゆる苦しみを感じないなんて出来るのでしょうか‥
135 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/08/28(火) 20:00:06.39 ID:JVt8U7dU
仏教の悟りは仏教に任せるが。
悟りとは虚飾を取り除いた事実や目的に従って判断や行動ができることだろう。
悟りとは虚飾を取り除いた事実や目的に従って判断や行動ができることだろう。
136 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/28(火) 20:19:19.41 ID:rgLmHQk3
>>121 出来る事をやっているだけなのじゃ。
社会という物は無いからかかわる事も無いのじゃ。
離れる事もくっつく事も無いのじゃ。
>>122 そのような事を考えなければ良いのじゃ。
ありもしない社会で普通とかいろいろ考えれば苦が湧くのじゃ。
今の自分の状況がおぬしの道なのじゃ。
そこに腰を据えて、自らの生き方を見出すのじゃ。
>>123 観察が大事とわかったら実践するのじゃ。
実践が全てじゃ。
社会という物は無いからかかわる事も無いのじゃ。
離れる事もくっつく事も無いのじゃ。
>>122 そのような事を考えなければ良いのじゃ。
ありもしない社会で普通とかいろいろ考えれば苦が湧くのじゃ。
今の自分の状況がおぬしの道なのじゃ。
そこに腰を据えて、自らの生き方を見出すのじゃ。
>>123 観察が大事とわかったら実践するのじゃ。
実践が全てじゃ。
愛してはいけないんじゃなくて愛する必要がない
腹が減ってないので食べる必要がないといったかんじに近いですね
食べれば食べれるけど無くても平気なんです
痛みのシステムを御存知ですか？
「痛み」なんてこの世に存在しないんです
何とかして有るように思わせるのが自我システムなんですね
どうやって存在しない痛みを知覚させるかというと
まず自我が人体の安定した状態を記憶し身体が損傷をした場合、
その安定した記憶を振動させることで痛みとして知覚させるのです
安定状態を自分と認識するから振動状態が痛みと感じられるわけです
だとするなら振動状態を自分と認識してみればどうでしょうか？
痛みと同化してしまえば痛みは比較対象を失い消えてしまいます
電車の外か見れば電車は動いて見えますよね、でも電車内にいると電車はとまってみえます
電車と同化したからです
お釈迦様が「一切皆苦」と仰りましたよね？
苦しみと同化してしまえば苦しみは消えますよということなんです
腹が減ってないので食べる必要がないといったかんじに近いですね
食べれば食べれるけど無くても平気なんです
痛みのシステムを御存知ですか？
「痛み」なんてこの世に存在しないんです
何とかして有るように思わせるのが自我システムなんですね
どうやって存在しない痛みを知覚させるかというと
まず自我が人体の安定した状態を記憶し身体が損傷をした場合、
その安定した記憶を振動させることで痛みとして知覚させるのです
安定状態を自分と認識するから振動状態が痛みと感じられるわけです
だとするなら振動状態を自分と認識してみればどうでしょうか？
痛みと同化してしまえば痛みは比較対象を失い消えてしまいます
電車の外か見れば電車は動いて見えますよね、でも電車内にいると電車はとまってみえます
電車と同化したからです
お釈迦様が「一切皆苦」と仰りましたよね？
苦しみと同化してしまえば苦しみは消えますよということなんです
138 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/28(火) 20:30:19.19 ID:rgLmHQk3
>>130 無くなるのじゃ。
愛には未だ自他の区別があり、執着や犯罪をも生むものじゃ。
相手を愛するあまりストーカーや殺人さえも起こるじゃろう。
愛が全てとか、愛が救うと言うのは金を得るための宗教や映画やテレビや本などの宣伝に過ぎないのじゃ。
自他の区別が無ければ他人も我も無く慈悲が起こるのじゃ。
>>131 痛みを感じる事も出来るのじゃ。
恐怖も無いのじゃ。
拷問も苦ではないから耐える必要も無いのじゃ。
>>133 おぬしが悟りを得て自分を拷問したら良かろう。
なぜそれを証明しないのじゃ?
>>134 おぬしがそう思えばそうじゃ。
そう思わなければそうではないのじゃ。
真摯に死を超える道を求める者だけが、悟りを得て真実を理解する事が出来るのじゃ。
愛には未だ自他の区別があり、執着や犯罪をも生むものじゃ。
相手を愛するあまりストーカーや殺人さえも起こるじゃろう。
愛が全てとか、愛が救うと言うのは金を得るための宗教や映画やテレビや本などの宣伝に過ぎないのじゃ。
自他の区別が無ければ他人も我も無く慈悲が起こるのじゃ。
>>131 痛みを感じる事も出来るのじゃ。
恐怖も無いのじゃ。
拷問も苦ではないから耐える必要も無いのじゃ。
>>133 おぬしが悟りを得て自分を拷問したら良かろう。
なぜそれを証明しないのじゃ?
>>134 おぬしがそう思えばそうじゃ。
そう思わなければそうではないのじゃ。
真摯に死を超える道を求める者だけが、悟りを得て真実を理解する事が出来るのじゃ。
つまり悟りを開けば痛みと同化出来ると言う事ですか？
おっしゃられている事は何となく理解出来ますが
物理的痛みを消すには神経遮断するしかないですよね？
悟りを開くと無痛症に慣れるんですか？
物理的痛みを消すには神経遮断手術が必要な気がしますが‥
あとお腹が空かないから食べないが如く愛を必要としなくなるとおっしゃられてますが
そうなると新たな命が生まれなくなります。
これについてはどのように説明しますか？
子孫を残す為だけの愛の無いセックスをするんですかね？
おっしゃられている事は何となく理解出来ますが
物理的痛みを消すには神経遮断するしかないですよね？
悟りを開くと無痛症に慣れるんですか？
物理的痛みを消すには神経遮断手術が必要な気がしますが‥
あとお腹が空かないから食べないが如く愛を必要としなくなるとおっしゃられてますが
そうなると新たな命が生まれなくなります。
これについてはどのように説明しますか？
子孫を残す為だけの愛の無いセックスをするんですかね？
セックスに関しては別に愛が無くても余裕で出来るだろ
というか愛が有るセックスの方が少ないんじゃ無いか？
というか愛が有るセックスの方が少ないんじゃ無いか？
そうなると
つまり悟りを開いてセックスはして良いと言う事ですか？
仏陀は性欲も禁止してますよね？
つまり悟りを開いてセックスはして良いと言う事ですか？
仏陀は性欲も禁止してますよね？
ああそういう意味か
それは知らん
それは知らん
私の考える悟りの境地とは
あらゆる欲や煩悩、苦しみから解放される事と捕らえてますがこれはあってますか？
もし上記が正しいとするならば
何の欲も無い状態でただ生きる為に食べ
性欲も無いのにただ機械的に子孫を残す為にセックスする事が悟りですか？
あらゆる欲や煩悩、苦しみから解放される事と捕らえてますがこれはあってますか？
もし上記が正しいとするならば
何の欲も無い状態でただ生きる為に食べ
性欲も無いのにただ機械的に子孫を残す為にセックスする事が悟りですか？
俺は悟って無いから推測でしかものは言えないけど
別にセックスしなくて良いんじゃ無いの？
なんで子供を残す事だけに拘るの？
別にセックスしなくて良いんじゃ無いの？
なんで子供を残す事だけに拘るの？
すみません‥
セックスにこだわると言うか‥
つまり悟りを開いて子孫を残すにはどうするかを知りたいんです。
悟りを開いたら子孫はいらない。人類が絶滅しても良いからセックスしなくて良いとの答えなら納得ですが‥
体外受精とかはちょっと勘弁してください‥
セックスにこだわると言うか‥
つまり悟りを開いて子孫を残すにはどうするかを知りたいんです。
悟りを開いたら子孫はいらない。人類が絶滅しても良いからセックスしなくて良いとの答えなら納得ですが‥
体外受精とかはちょっと勘弁してください‥
私が悩んでいるのは
悟りと生きている矛盾です。
欲がなければ食べたいともセックスしたいとも思わない。
その欲が無い状態を悟りと言うならば
無感情のままただ生きる為だけに食べる作業を繰り返す‥
真の悟りとはなんですか？
真の悟りがあるのか知りたいんです‥
悟りと生きている矛盾です。
欲がなければ食べたいともセックスしたいとも思わない。
その欲が無い状態を悟りと言うならば
無感情のままただ生きる為だけに食べる作業を繰り返す‥
真の悟りとはなんですか？
真の悟りがあるのか知りたいんです‥
>>140
まず痛みというのは必要な知覚ですよね
人体の損傷を知覚できなければどんどん破壊されてしまいます、無痛症の人がそうですよね
神経を遮断して何も感じない状態にするということじゃないんです
痛みを痛みとして知覚できなければ不味いわけです
痛みを痛みとして知覚した上でそれに同化するわけです
意外と簡単なんで具体的な方法を教えますから怪我した時にでも試して下さい
痛みをよく観察すると周期性が有ることに気づくはずです
痛みのことを「ズキズキする」とよくいいますね
安定状態と不安定状態を交互に繰り返して傷んでいるということを意識に伝えるわけです
これが周期なんです、でこの周期に上手く乗るわけです
分解すると「ズキ」「 」「ズキ」「 」なんです
「 」こっちに同化するとすごく痛いんです、でも「ズキ」こっちに同化すると痛みが消えます
その周期を見極めて上手く乗って下さい、サーフィンみたいなもんです
まず痛みというのは必要な知覚ですよね
人体の損傷を知覚できなければどんどん破壊されてしまいます、無痛症の人がそうですよね
神経を遮断して何も感じない状態にするということじゃないんです
痛みを痛みとして知覚できなければ不味いわけです
痛みを痛みとして知覚した上でそれに同化するわけです
意外と簡単なんで具体的な方法を教えますから怪我した時にでも試して下さい
痛みをよく観察すると周期性が有ることに気づくはずです
痛みのことを「ズキズキする」とよくいいますね
安定状態と不安定状態を交互に繰り返して傷んでいるということを意識に伝えるわけです
これが周期なんです、でこの周期に上手く乗るわけです
分解すると「ズキ」「 」「ズキ」「 」なんです
「 」こっちに同化するとすごく痛いんです、でも「ズキ」こっちに同化すると痛みが消えます
その周期を見極めて上手く乗って下さい、サーフィンみたいなもんです
痛みと同化の解説有り難うございます。
なるほど‥なんとなく解る気がします。
瞑想とヨガなどで呼吸法を鍛え上げればある程度いけるのかな‥
ただ今の自分では愛だけは排除出来ないんですよね‥
誰かを好きになると
その人を独占したくなる‥
思いが強くなればなるほど他の誰かに取られたく無いと思ってしまう‥
愛する人には自分だけを見て欲しいと思ってしまう‥
そして嫉妬したりする‥
自分だけの物にしたい‥
他の誰にも渡したく無い‥
愛は私を強くもすれば弱くもする‥
愛ってなんですかね‥
なるほど‥なんとなく解る気がします。
瞑想とヨガなどで呼吸法を鍛え上げればある程度いけるのかな‥
ただ今の自分では愛だけは排除出来ないんですよね‥
誰かを好きになると
その人を独占したくなる‥
思いが強くなればなるほど他の誰かに取られたく無いと思ってしまう‥
愛する人には自分だけを見て欲しいと思ってしまう‥
そして嫉妬したりする‥
自分だけの物にしたい‥
他の誰にも渡したく無い‥
愛は私を強くもすれば弱くもする‥
愛ってなんですかね‥
誰かを好きになると言う気持ちを抑える事が出来ない‥
君が言ってるのは愛じゃ無くて恋だろ
恋とは性的欲求の指摘表現で有る
子供を残すこと云々じゃ無くてただの色ボケかよ。馬鹿馬鹿しい。
恋とは性的欲求の指摘表現で有る
子供を残すこと云々じゃ無くてただの色ボケかよ。馬鹿馬鹿しい。
詩的表現
154 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/28(火) 23:52:57.93 ID:Oocl3LBi
>>150
それは執着だよね。あなたが相手に色々と求めている状態だ。
それは愛とは似ているが愛ではないと思っていた方が良い。求めても求めても得られなくて苦になるだろうし。
求めるのではなくて無条件にただ与えることを愛と思っていた方が良い(これは慈悲ということでもある)。
但し同じように与えているように見えても与えた以上に得ようとしているのであればそれは愛ではない。
そうなると必ずと言って良いほど得られずにそれが苦になる。(これが大きくなれば怒りや恨みになったり
するので後々ろくなことにならない)。
それは執着だよね。あなたが相手に色々と求めている状態だ。
それは愛とは似ているが愛ではないと思っていた方が良い。求めても求めても得られなくて苦になるだろうし。
求めるのではなくて無条件にただ与えることを愛と思っていた方が良い(これは慈悲ということでもある)。
但し同じように与えているように見えても与えた以上に得ようとしているのであればそれは愛ではない。
そうなると必ずと言って良いほど得られずにそれが苦になる。(これが大きくなれば怒りや恨みになったり
するので後々ろくなことにならない)。
155 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/28(火) 23:56:45.50 ID:DWtdi/ti
156 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 00:07:31.82 ID:Oocl3LBi
>>155
ああ。キリスト教はその辺を強く意識するようだな。
ああ。キリスト教はその辺を強く意識するようだな。
157 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/29(水) 00:48:20.49 ID:BQi8+BIj
158 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 01:33:16.84 ID:e+S9OaSw
21ニートですが、高卒の免許取るか迷ってます
仕事もどう探したら良いのかわからない友達もいないです
今、詰んでます
迷ってます
どうしたら良いのやら……
毎日楽しくないし、何か刺激があったら良いのですが…
仕事もどう探したら良いのかわからない友達もいないです
今、詰んでます
迷ってます
どうしたら良いのやら……
毎日楽しくないし、何か刺激があったら良いのですが…
159 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 01:50:52.05 ID:rh/+smR/
>>157
説明する言葉が違うだけじゃないかな。
説明する言葉が違うだけじゃないかな。
160 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 01:59:22.59 ID:rh/+smR/
>>158
これのことか?
http://www.mext.go.jp/a_menu/koutou/shiken/index.htm
取ってみれば? 確か一発で全てに合格する必要なくて、毎年受けて徐々に単位を貯めることも出来る思った。
(詳しくは自分で調べてくれ)。
一応「勉強する」という刺激は得られる。更に大学へ行った場合はもっと色々刺激があるかも知れない。
これのことか?
http://www.mext.go.jp/a_menu/koutou/shiken/index.htm
取ってみれば? 確か一発で全てに合格する必要なくて、毎年受けて徐々に単位を貯めることも出来る思った。
(詳しくは自分で調べてくれ)。
一応「勉強する」という刺激は得られる。更に大学へ行った場合はもっと色々刺激があるかも知れない。
161 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 05:12:56.39 ID:e+S9OaSw
逆にこれ以外で高卒の資格って何だよ？
君がそれを知らなくてどうするんだ？
君がそれを知らなくてどうするんだ？
＞偶然とは何ですか？
さいころを1万回振ってみなさい。そこで確率を発見するなら、理解です。
振るだけで終わるなら、手の運動です。
君は質問という、口の運動をしているんだ。わかるかね。
さいころを1万回振ってみなさい。そこで確率を発見するなら、理解です。
振るだけで終わるなら、手の運動です。
君は質問という、口の運動をしているんだ。わかるかね。
あらゆる人々に慈愛、慈しみの心を持って接し
自らは何も求めない
そんな無償の愛を‥
そんなまるで神様のように人なれるんでしょうか‥
若いうちは無理そうですよね？
マザーテレサみたく歳とったら欲が消えて出来るかもしれませんが‥
自らは何も求めない
そんな無償の愛を‥
そんなまるで神様のように人なれるんでしょうか‥
若いうちは無理そうですよね？
マザーテレサみたく歳とったら欲が消えて出来るかもしれませんが‥
165 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/08/29(水) 07:46:05.24 ID:45g29TWH
>>164
物理的な欠乏がある程度満たされれば、
存在意義という欲も出てくるだろう。
自分を肯定するために誰かに認められたい欲が強かったり、そういう道しか選択肢が無ければ
なら、
感謝や笑顔に有償の価値を感じる者もいるだろう。
物理的な欠乏がある程度満たされれば、
存在意義という欲も出てくるだろう。
自分を肯定するために誰かに認められたい欲が強かったり、そういう道しか選択肢が無ければ
なら、
感謝や笑顔に有償の価値を感じる者もいるだろう。
子供を残すための交渉は
そりゃ原点といえるだろな
そりゃ原点といえるだろな
>>140
痛みも知覚の一つと考えると目安になるな
痛みも知覚の一つと考えると目安になるな
169 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 09:39:09.43 ID:rh/+smR/
170 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 12:36:08.46 ID:/lzIvr8z
>>164
なれる。
なれる。
171 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 13:13:23.43 ID:24A/53tp
他人に無償の愛を施すのは簡単
自分に向けるのは難しい
自分に向けるのは難しい
愛とか恋とかどうでも良いんじゃ
>>170
じゃあ、なってみせて。
じゃあ、なってみせて。
174 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 15:16:36.23 ID:/lzIvr8z
病気で職を失ったのですが、今後働ける状態になったらまた職を探そうと思っています。
しかし、ブランクが大きいので以前のような待遇の会社に受かることは難しい
ことは分かっています。
そのため、今は比較的募集の多い清掃業の方向で探していこうと考えています。
給料は低いですが家庭を持つことは考えていないのであまり気にしてはいません。
しかし、知り合いの中には、清掃業は底辺の職業で人に言えるような職業じゃない
というような考えの方も結構います。
私は仕事に就く以上真剣にやるつもりでいますし、自慢するような仕事ではないけれど
社会には必要な仕事だと思っています。特に気にする必要はないでしょうか？
しかし、ブランクが大きいので以前のような待遇の会社に受かることは難しい
ことは分かっています。
そのため、今は比較的募集の多い清掃業の方向で探していこうと考えています。
給料は低いですが家庭を持つことは考えていないのであまり気にしてはいません。
しかし、知り合いの中には、清掃業は底辺の職業で人に言えるような職業じゃない
というような考えの方も結構います。
私は仕事に就く以上真剣にやるつもりでいますし、自慢するような仕事ではないけれど
社会には必要な仕事だと思っています。特に気にする必要はないでしょうか？
マザーテレサは仕事をしているんですよ
無償の愛なんかじゃありませんよ
穴があるから埋めるとか汚れているから磨くとか壊れているから治すとかそういうことです
気持ち悪いですよ
あなた達
無償の愛なんかじゃありませんよ
穴があるから埋めるとか汚れているから磨くとか壊れているから治すとかそういうことです
気持ち悪いですよ
あなた達
178 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 15:29:47.87 ID:24A/53tp
ヒステリー主婦みたいだね
そもそも悟りを開いたか否かって誰基準で決まってるのぉ？
自己申告制でつかね？
自己申告制でつかね？
181 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 16:14:22.19 ID:24A/53tp
この馬鹿馬鹿しい世界のルールに合わせて生きる事が嫌になることがある
182 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 16:20:22.72 ID:/lzIvr8z
>>177
ご声援ありがとうございますw
ご声援ありがとうございますw
183 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 16:29:40.14 ID:/lzIvr8z
>>175
あなたが清掃業の仕事を悪く言う人と今後も関係を維持し、尚且つ悪く思われたく
ないと強く求めるならば清掃業は止めておけば良い。あなたがそれを求めないので
あれば考える必要はない。その代わり人間関係は変化するかも知れない。清掃業を
悪く思う人との関係が失われ、なんとも思わない人や素晴らしい仕事だと思う人との
関係が増えるかも知れない。
あなたが清掃業の仕事を悪く言う人と今後も関係を維持し、尚且つ悪く思われたく
ないと強く求めるならば清掃業は止めておけば良い。あなたがそれを求めないので
あれば考える必要はない。その代わり人間関係は変化するかも知れない。清掃業を
悪く思う人との関係が失われ、なんとも思わない人や素晴らしい仕事だと思う人との
関係が増えるかも知れない。
鬼和尚さんへ
鬼和尚さんのブログを拝見しているのですが
＞ まず手の平を観察してみるのじゃ。
花を観察した時と同じように、皺があるとか、節があるとか、詳細に観察していくのじゃ。
何度もしつこく繰り返し観察していくと、手に奇妙な感覚が生じるであろう。
自分の手が自分のものではないような感覚。
とあるのですが慣れてきたら言葉にしないで目で見るだけで意識に上らせるように
したほうがいいんでしょうか？肉体を厭離したいのですが。
鬼和尚さんのブログを拝見しているのですが
＞ まず手の平を観察してみるのじゃ。
花を観察した時と同じように、皺があるとか、節があるとか、詳細に観察していくのじゃ。
何度もしつこく繰り返し観察していくと、手に奇妙な感覚が生じるであろう。
自分の手が自分のものではないような感覚。
とあるのですが慣れてきたら言葉にしないで目で見るだけで意識に上らせるように
したほうがいいんでしょうか？肉体を厭離したいのですが。
185 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/29(水) 18:04:58.88 ID:PRgGMZZF
渇愛だけに割愛いたしました。偽
渇愛
仏教の思想から生まれた概念で、人間が持つ根本的な欲望のこと。
欲愛（よくあい）・・・肉体の快楽を求める欲望
有愛（うあい）・・・生きることへの執着
無有愛（むうあい）・・・平穏に生きたいという欲望
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%B3%E9%B0%A6
仏教の思想から生まれた概念で、人間が持つ根本的な欲望のこと。
欲愛（よくあい）・・・肉体の快楽を求める欲望
有愛（うあい）・・・生きることへの執着
無有愛（むうあい）・・・平穏に生きたいという欲望
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%B3%E9%B0%A6
188 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 20:11:00.70 ID:24A/53tp
鬼和尚
肝臓ガンや精神病、ひきこもりや家庭崩壊などにも心理的原因を探る法は有効なのでしょうか
肝臓ガンや精神病、ひきこもりや家庭崩壊などにも心理的原因を探る法は有効なのでしょうか
189 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/29(水) 20:14:24.19 ID:1nXuDYSb
>>139 良く読むのじゃ。
おぬしが悟りを得てからと書いておる。
遠慮せずに修行に励むのじゃ。
>>140 同化ではないのじゃ。
それはただの肉体の信号に過ぎないのじゃ。
おぬしでも集中力があれば痛みを減らしたり無くす事も出来るのじゃ。
特に子孫を残さなくて良いのじゃ。
全ては無くなって行くものであるからのう。
どのように手を尽くしてもいずれは人もいなくなるものじゃ。
>>142 おぬしがしたければ良かろう。
出家したら禁じられるのじゃ。
在家なら良いのじゃ。
おぬしが悟りを得てからと書いておる。
遠慮せずに修行に励むのじゃ。
>>140 同化ではないのじゃ。
それはただの肉体の信号に過ぎないのじゃ。
おぬしでも集中力があれば痛みを減らしたり無くす事も出来るのじゃ。
特に子孫を残さなくて良いのじゃ。
全ては無くなって行くものであるからのう。
どのように手を尽くしてもいずれは人もいなくなるものじゃ。
>>142 おぬしがしたければ良かろう。
出家したら禁じられるのじゃ。
在家なら良いのじゃ。
190 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/29(水) 20:24:13.20 ID:1nXuDYSb
>>144 特に子孫は残さなくて良いのじゃ。
滅びるものをそのままに任せるのじゃ。
>>147 生きるという事が食欲とか性欲だけならば、それが無いと虚しく感じられるかもしれん。
食欲や性欲が無くとも、慈悲があれば人々が苦を離れる事が楽しみになるものじゃ。
人々の喜びが、目覚めた者の喜びになるのじゃ。
>>149 偶然とは言葉であり、観念なのじゃ。
観念が有るとか無いとか思うのが囚われなのじゃ。
人が観念があると思えばあり、無いと思えば無いのが観念なのじゃ。
何ものにも囚われずに進むのじゃ。
>>158 仕事は職業安定所とかハローワークに行けば探せるのじゃ。
友達は2ちゃんねるでもおふ会とかで探すと良かろう。
自分が好きな事をやると良かろう。
学校とか社会の都合に合わせてばかりいると、自分が何を好きなのか忘れてしまうのじゃ。
昔好きだった遊びなどをやってみたりして、今の自分が本当に好きなことを探すのじゃ。
それがおぬしの道になるじゃろう。
滅びるものをそのままに任せるのじゃ。
>>147 生きるという事が食欲とか性欲だけならば、それが無いと虚しく感じられるかもしれん。
食欲や性欲が無くとも、慈悲があれば人々が苦を離れる事が楽しみになるものじゃ。
人々の喜びが、目覚めた者の喜びになるのじゃ。
>>149 偶然とは言葉であり、観念なのじゃ。
観念が有るとか無いとか思うのが囚われなのじゃ。
人が観念があると思えばあり、無いと思えば無いのが観念なのじゃ。
何ものにも囚われずに進むのじゃ。
>>158 仕事は職業安定所とかハローワークに行けば探せるのじゃ。
友達は2ちゃんねるでもおふ会とかで探すと良かろう。
自分が好きな事をやると良かろう。
学校とか社会の都合に合わせてばかりいると、自分が何を好きなのか忘れてしまうのじゃ。
昔好きだった遊びなどをやってみたりして、今の自分が本当に好きなことを探すのじゃ。
それがおぬしの道になるじゃろう。
191 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/29(水) 20:41:18.43 ID:1nXuDYSb
>>164 自我を滅すれば簡単なのじゃ。
>>175 そうじゃ、気にしなくて良いのじゃ。
どんなに偉い人の家でも掃除する者が居なければごみだらけなのじゃ。
必要な仕事なのじゃ。
>>179 おぬしの世界はおぬしが基準なのじゃ。
おぬしが誰かを悟っていると思えばそうなのじゃ。
>>181 合わせなくて良いのじゃ。
合わせているふりをすれば良いのじゃ。
みんなそうやって生きているのじゃ。
>>184 そうじゃ、言葉を使わない方が良いのじゃ。
言葉にすれば記憶になり、観念に成り、観察が終ってしまうからのう。
赤子のように無心で観るのじゃ。
>>175 そうじゃ、気にしなくて良いのじゃ。
どんなに偉い人の家でも掃除する者が居なければごみだらけなのじゃ。
必要な仕事なのじゃ。
>>179 おぬしの世界はおぬしが基準なのじゃ。
おぬしが誰かを悟っていると思えばそうなのじゃ。
>>181 合わせなくて良いのじゃ。
合わせているふりをすれば良いのじゃ。
みんなそうやって生きているのじゃ。
>>184 そうじゃ、言葉を使わない方が良いのじゃ。
言葉にすれば記憶になり、観念に成り、観察が終ってしまうからのう。
赤子のように無心で観るのじゃ。
192 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/29(水) 20:47:42.36 ID:1nXuDYSb
>>188 病気は無理じゃ。
体に原因があるからのう。
病気による苦は滅する事が出来るがのう。
他の精神病やひきこもりなどのように心に原因があるものは有効じゃろう。
家庭の崩壊は自分だけでなく、他の家族にも原因があるからそれらの者にも修行させないといかんのじゃ。
体に原因があるからのう。
病気による苦は滅する事が出来るがのう。
他の精神病やひきこもりなどのように心に原因があるものは有効じゃろう。
家庭の崩壊は自分だけでなく、他の家族にも原因があるからそれらの者にも修行させないといかんのじゃ。
>>181
一人で生きていけるならいいのにな
一人で生きていけるならいいのにな
日本の学校教育というのは、今考えるとロクデモナイものだった気がします。
「早くやれ」「バカをバカにしろ」「欲張って頑張れ」
「早くやれ」「バカをバカにしろ」「欲張って頑張れ」
全体でもないな
学び損ねた感は否めない
学び損ねた感は否めない
196 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 21:43:25.77 ID:hPJANk5N
鬼和尚さま
駅・電車内へコミケのエロ紙袋を晒して乗り込んで来る馬鹿オタ共を駆除するにはドウしたら良いでしょうか・・？
駅・電車内へコミケのエロ紙袋を晒して乗り込んで来る馬鹿オタ共を駆除するにはドウしたら良いでしょうか・・？
>>191
ありがとうございます。言葉のない観察をやってみます。
ありがとうございます。言葉のない観察をやってみます。
>>191
僕がどう思うかじゃなくってね、ん～とね、お伺いしたかったのは、
ここが悟りを開いた人に聞いてみるスレだから、
聞かれる側の方々は、自分で自分が悟りを開いていると
自覚していて御登場下さっているわけでしょ？
そういう人達に、何をもって悟りを開いたと自覚したのか
是非お聞きしたかったんだー。
僕がどう思うかじゃなくってね、ん～とね、お伺いしたかったのは、
ここが悟りを開いた人に聞いてみるスレだから、
聞かれる側の方々は、自分で自分が悟りを開いていると
自覚していて御登場下さっているわけでしょ？
そういう人達に、何をもって悟りを開いたと自覚したのか
是非お聞きしたかったんだー。
199 ：マジレスさん：2012/08/29(水) 23:21:14.29 ID:51wOxhzk
好きな仕事をすればいいといいますが、和尚は配送業が好きなのですか？
200 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/30(木) 00:40:23.43 ID:g4IAaAX2
201 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 01:14:18.15 ID:RhWt2DwE
>>200 フェイク和尚 さん
> まあでも仏教での「慈悲」はキリスト教での「愛」とだいたい同じ意味じゃないかな。 で、世間一般での「愛」の意味は渇愛とか執着とか欲望を含んでいてわけが分からない状態。
同じと言ってしまえば、いいのか？
違うと片付けれ、それでいいのか。
創造神、絶対神をはいけいにもつ「生き方」と、
これとそれは同じと、言う無分別の「行き方」では、では接点が無い。
生き方、と言うのは、宗教、と言うこと。
> まあでも仏教での「慈悲」はキリスト教での「愛」とだいたい同じ意味じゃないかな。 で、世間一般での「愛」の意味は渇愛とか執着とか欲望を含んでいてわけが分からない状態。
同じと言ってしまえば、いいのか？
違うと片付けれ、それでいいのか。
創造神、絶対神をはいけいにもつ「生き方」と、
これとそれは同じと、言う無分別の「行き方」では、では接点が無い。
生き方、と言うのは、宗教、と言うこと。
202 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/30(木) 01:24:11.02 ID:g4IAaAX2
そういううっとうしいのは宗教板でやれよ
ハメハメしようって誘ってくる人どう思いますか。 どんな人なんでしょう
キリスト教の愛は日本に上陸した頃は慈悲と訳されたはず
>>136
何度もの質問に答えていただきありがとうございます。
観察は努力していますし成果も感じます。が、私がこのスレで聞きたかったのは自我として生まれ、悟る過程の
経験から来る生の声です。
>>124>>127のようなことに対しての。
何度もの質問に答えていただきありがとうございます。
観察は努力していますし成果も感じます。が、私がこのスレで聞きたかったのは自我として生まれ、悟る過程の
経験から来る生の声です。
>>124>>127のようなことに対しての。
>>204
嵌めたいんだろ
嵌めたいんだろ
208 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 15:07:08.01 ID:Eb/nL1rG
210 ：マジレスさん：2012/08/30(木) 15:36:28.40 ID:xexnAOu/
>>208
下のレスの時点で完全に偽和尚は勘違いしていたみたいね。
しらっと、渇愛を慈悲にすり替えてるし。
157 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/29(水) 00:48:20.49 ID:BQi8+BIj
>>156 フェイク和尚 さん
仏教は、渇愛を言う。
159 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 01:50:52.05 ID:rh/+smR/
>>157
説明する言葉が違うだけじゃないかな。
下のレスの時点で完全に偽和尚は勘違いしていたみたいね。
しらっと、渇愛を慈悲にすり替えてるし。
157 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/29(水) 00:48:20.49 ID:BQi8+BIj
>>156 フェイク和尚 さん
仏教は、渇愛を言う。
159 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/29(水) 01:50:52.05 ID:rh/+smR/
>>157
説明する言葉が違うだけじゃないかな。
211 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 15:54:06.91 ID:Eb/nL1rG
徳のなさそうな会話だな
そもそも赦しもない
214 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 16:04:22.85 ID:Eb/nL1rG
215 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 16:05:39.79 ID:Eb/nL1rG
ポッたんに得とかｗ
こいつは気に入らないコテに粘着するストーカーだよ
こいつは気に入らないコテに粘着するストーカーだよ
徳のないトーク
誰得やねん
誰得やねん
218 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 16:12:34.88 ID:Eb/nL1rG
>>216
> ポッたんに得とかｗ こいつは気に入らないコテに粘着するストーカーだよ
家庭内のしつけの程度が知れてしまった、もの言い、だね･･･ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)...ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ ﾒﾓﾏﾃｪ～～□～ﾋﾗｧ～～
> ポッたんに得とかｗ こいつは気に入らないコテに粘着するストーカーだよ
家庭内のしつけの程度が知れてしまった、もの言い、だね･･･ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)...ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ ﾒﾓﾏﾃｪ～～□～ﾋﾗｧ～～
ほらもうキチガイっぷりを存分に発揮してる
宗教板か避難所に戻れよｗ
宗教板か避難所に戻れよｗ
221 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 18:03:28.16 ID:OmXZ2zZy
222 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/30(木) 18:11:41.54 ID:4CT9kXkm
>>208
分かるように優しく書いてくれ。
>>210
勘違いはしてないと思うがなあ。すり替えてもいないし。
仏教で「愛」と出てきたら普通は「渇愛」のことだからそれについて書けと言いたかったのかも知れないが、その辺は執着と似たようなものだし既に書いているからな。
分かるように優しく書いてくれ。
>>210
勘違いはしてないと思うがなあ。すり替えてもいないし。
仏教で「愛」と出てきたら普通は「渇愛」のことだからそれについて書けと言いたかったのかも知れないが、その辺は執着と似たようなものだし既に書いているからな。
223 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/30(木) 18:15:45.65 ID:4CT9kXkm
>>219
おそらくまだ執着心が強いのだろうな。
おそらくまだ執着心が強いのだろうな。
224 ：マジレスさん：2012/08/30(木) 18:23:56.67 ID:xexnAOu/
レスの自然な流れからして、勘違いの、すり替えにまず間違いない(^^)v
225 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 19:03:21.65 ID:OmXZ2zZy
226 ：マジレスさん：2012/08/30(木) 19:28:59.26 ID:C3DN41G/
てｓｔ
せめて相談形式を取れ
228 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/30(木) 20:24:31.66 ID:CgCv7h7m
>>194 未だ軍国主義とかが残っていたようじゃのう。
そのような習慣はなかなかなくならないものじゃ。
若い者が変えていくのじゃ。
>>196 売る方を規制すると良かろう。
わいせつ物陳列罪なのじゃ。
>>197 そうじゃ、頑張るのじゃ。またおいでなさい。
>>198 先ず自我を滅するのじゃ。
心の中にどこにも己というものがないと自覚するのじゃ。
そしてそれを認識するものも無いと自覚するのじゃ。
無認識が自覚される時、悟りは得られたといえるのじゃ。
そこでは一切の言葉とイメージが無い故に、それ以上は無い無上であり、正しい悟りの境地とわかるのじゃ。
>>199 外の仕事がすきなのじゃ。
アウトドア派なのじゃ。
そのような習慣はなかなかなくならないものじゃ。
若い者が変えていくのじゃ。
>>196 売る方を規制すると良かろう。
わいせつ物陳列罪なのじゃ。
>>197 そうじゃ、頑張るのじゃ。またおいでなさい。
>>198 先ず自我を滅するのじゃ。
心の中にどこにも己というものがないと自覚するのじゃ。
そしてそれを認識するものも無いと自覚するのじゃ。
無認識が自覚される時、悟りは得られたといえるのじゃ。
そこでは一切の言葉とイメージが無い故に、それ以上は無い無上であり、正しい悟りの境地とわかるのじゃ。
>>199 外の仕事がすきなのじゃ。
アウトドア派なのじゃ。
229 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/30(木) 20:48:23.91 ID:CgCv7h7m
>>204 頭がおかしいようじゃ。
精神科の電話番号とかを教えてやると良かろう。
>>206 そのように自我に囚われ、拘るのもやはり原因があるからなのじゃ。
今既に正しき道に入り、修行して成果もあるというのに、自我によって正しい道に入れないと悩む必要があるじゃろうか。
自我というものは本来は無く、ただの言葉とイメージでしかないものと理解するのじゃ。
例えば現代ならばゲームとかに狂っている者が、幻影でしかないアバターなどを己と思い金や時間を費やして、それから離れられないとか、その視点からしかものが考えられないというようなものじゃ。
自我も本来は観念の幻影に過ぎないものであるが、それを己と思い込む事によって、無駄な時間や執着による苦を起こしていると気づくのじゃ。
目覚めた者が持つ平等性智は普通の者にもあるものじゃ。
寝る時や深い瞑想の中で我を忘れた時に、それは自覚できるのじゃ。
集中の瞑想は古来から人の悩みを解決し、智恵を発して己の道を明らかにするためのものとしてあるのじゃ。
観察によっては超えられない壁を集中によって乗り越えられるのじゃ。
それ故にお釈迦様は止観の道を教えられたのじゃ。
精神科の電話番号とかを教えてやると良かろう。
>>206 そのように自我に囚われ、拘るのもやはり原因があるからなのじゃ。
今既に正しき道に入り、修行して成果もあるというのに、自我によって正しい道に入れないと悩む必要があるじゃろうか。
自我というものは本来は無く、ただの言葉とイメージでしかないものと理解するのじゃ。
例えば現代ならばゲームとかに狂っている者が、幻影でしかないアバターなどを己と思い金や時間を費やして、それから離れられないとか、その視点からしかものが考えられないというようなものじゃ。
自我も本来は観念の幻影に過ぎないものであるが、それを己と思い込む事によって、無駄な時間や執着による苦を起こしていると気づくのじゃ。
目覚めた者が持つ平等性智は普通の者にもあるものじゃ。
寝る時や深い瞑想の中で我を忘れた時に、それは自覚できるのじゃ。
集中の瞑想は古来から人の悩みを解決し、智恵を発して己の道を明らかにするためのものとしてあるのじゃ。
観察によっては超えられない壁を集中によって乗り越えられるのじゃ。
それ故にお釈迦様は止観の道を教えられたのじゃ。
230 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/08/30(木) 21:44:09.92 ID:OmXZ2zZy
LITTLE BUDDHA - FULL MOVIE / O PEQUENO BUDA - ENG/PORT COMPLETO HD ２：０２：５８
http://www.youtube.com/watch?v=JTViW9IN64k&feature=related
RYUICHI SAKAMOTO - LITTLE BUDDHA ２１：３０
http://www.youtube.com/watch?v=ZzIaRZPFtKM&feature=fvwrel
http://www.youtube.com/watch?v=JTViW9IN64k&feature=related
RYUICHI SAKAMOTO - LITTLE BUDDHA ２１：３０
http://www.youtube.com/watch?v=ZzIaRZPFtKM&feature=fvwrel
>>228
悟りの定義ってそれオンリーなの？なんかそういう仏教臭い属性でなければならないものなの？？
誰かがそう説いたから、そうなれたと思った人は任意で悟りを開いたと自負しても良いってことなの？
あとー、正しい悟りと仰ってるけども、その「正しい」とかって誰による基準で正しいの？
仏教のなんか凄い本にそう書いてあるの？ お経の内容にそう書いてあるの？
僕はそういうのがよく分からないんだよ、すぐ疑問符が付いちゃう。
無上になれることが何か正しくて、それが言葉とイメージに頼らないってことなんだとして、
実直に生きるうえで自我を滅するって有り得ないじゃんって思っちゃうんだけどー。
例えば素っ裸で外歩き周れないでしょ、便をもよおしたら垂れ流さずトイレ入るでしょ、
そこには自我に伴う羞恥心や倫理観があるからじゃんとか突っ込んじゃダメ？？
悟りってものは、それを引用する都合の良いタイミングがあるってことなんかなぁ？
それと自分で自分が悟りを開けたって、誰でも自分で決められるこのなのかなぁ？
そーいうことなら、ある程度得心できるかもしれんけども。
それってもの凄く自我によるものなんじゃないのなんて思ってしまうよん。
悟りの定義ってそれオンリーなの？なんかそういう仏教臭い属性でなければならないものなの？？
誰かがそう説いたから、そうなれたと思った人は任意で悟りを開いたと自負しても良いってことなの？
あとー、正しい悟りと仰ってるけども、その「正しい」とかって誰による基準で正しいの？
仏教のなんか凄い本にそう書いてあるの？ お経の内容にそう書いてあるの？
僕はそういうのがよく分からないんだよ、すぐ疑問符が付いちゃう。
無上になれることが何か正しくて、それが言葉とイメージに頼らないってことなんだとして、
実直に生きるうえで自我を滅するって有り得ないじゃんって思っちゃうんだけどー。
例えば素っ裸で外歩き周れないでしょ、便をもよおしたら垂れ流さずトイレ入るでしょ、
そこには自我に伴う羞恥心や倫理観があるからじゃんとか突っ込んじゃダメ？？
悟りってものは、それを引用する都合の良いタイミングがあるってことなんかなぁ？
それと自分で自分が悟りを開けたって、誰でも自分で決められるこのなのかなぁ？
そーいうことなら、ある程度得心できるかもしれんけども。
それってもの凄く自我によるものなんじゃないのなんて思ってしまうよん。
邪道で戯れるな
ムキにならずに
無記になれ
ムキにならずに
無記になれ
>>231
おめーさんは何か悟りに対して誤解してねか？
悟りってのはさ、悟ったら問答無用で大正解です、すんばらしい人間ですっていう代物じゃないかと、
人は悩み苦しむ嵯峨にあって、その救済として人が造ったひとつの人の在り方の提案だと思う。
だからそれを拝借するもしないもその人次第であって、
悟りが正しい人の在り方を齎してくれると実感している人達が
それに従ってこういうふうに考えたらどうでしょ？って、まさに提案をしているだけのことだよ。
だからなんかとてつもなく絶対的なものというふうな捉え方はしなくていいし、
なんで？どうして？みたいな重箱の隅を突付くような解析も必要無いかと。
おめーさんにとって何か使い勝手が良さそうなら、その悟りとやらの境地を探ってみりゃいいし、
てんでピンと来るものが無けりゃ、執拗に執着しなくたっていいものだと思うよ。
てか、俺も別に悟りの何たるかなんてよく分からん人間だけど、大体そういうもんだと思ってる。
おめーさんは何か悟りに対して誤解してねか？
悟りってのはさ、悟ったら問答無用で大正解です、すんばらしい人間ですっていう代物じゃないかと、
人は悩み苦しむ嵯峨にあって、その救済として人が造ったひとつの人の在り方の提案だと思う。
だからそれを拝借するもしないもその人次第であって、
悟りが正しい人の在り方を齎してくれると実感している人達が
それに従ってこういうふうに考えたらどうでしょ？って、まさに提案をしているだけのことだよ。
だからなんかとてつもなく絶対的なものというふうな捉え方はしなくていいし、
なんで？どうして？みたいな重箱の隅を突付くような解析も必要無いかと。
おめーさんにとって何か使い勝手が良さそうなら、その悟りとやらの境地を探ってみりゃいいし、
てんでピンと来るものが無けりゃ、執拗に執着しなくたっていいものだと思うよ。
てか、俺も別に悟りの何たるかなんてよく分からん人間だけど、大体そういうもんだと思ってる。
>>233
つまりー、もの凄く人間的に繕られた思想のひとつってことですよねぇ。
なら誤解してるどころか凄く納得できるんでつよ、はい。
あ、あと、僕が興味あるのは悟りなるものより悟ったとされる人ね。
なんかぁ、人の上にもういっこ唯一無二の凄い境地がありますよーみたいな
神格化されたような思想を振り撒く人を見ると嘘っぽくて、ちょっとでも疑問が生まれると
そういう人達にあれこれ質問したくなっちゃうんだ僕。
きっと悟りを開かれたという人達から見たら、僕は自我の塊でお気の毒にって思われちゃうんだろなぁー。
何処までが自我で何処からが悟りの境地なんだろ、切り替えの効くもんなの？境が皆目わからんぞーぉ。
つまりー、もの凄く人間的に繕られた思想のひとつってことですよねぇ。
なら誤解してるどころか凄く納得できるんでつよ、はい。
あ、あと、僕が興味あるのは悟りなるものより悟ったとされる人ね。
なんかぁ、人の上にもういっこ唯一無二の凄い境地がありますよーみたいな
神格化されたような思想を振り撒く人を見ると嘘っぽくて、ちょっとでも疑問が生まれると
そういう人達にあれこれ質問したくなっちゃうんだ僕。
きっと悟りを開かれたという人達から見たら、僕は自我の塊でお気の毒にって思われちゃうんだろなぁー。
何処までが自我で何処からが悟りの境地なんだろ、切り替えの効くもんなの？境が皆目わからんぞーぉ。
235 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/31(金) 00:50:25.68 ID:Boure4if
>>233
>悟りってのはさ、悟ったら問答無用で大正解です、すんばらしい人間ですっていう代物じゃないかと、
他人から見て素晴らしいように見えるかどうかは分からないと思うな。
何が素晴らしく何がそうではないかという心の中に作られていた枠組みが外れた状態でもあるから。
>悟りってのはさ、悟ったら問答無用で大正解です、すんばらしい人間ですっていう代物じゃないかと、
他人から見て素晴らしいように見えるかどうかは分からないと思うな。
何が素晴らしく何がそうではないかという心の中に作られていた枠組みが外れた状態でもあるから。
疑問をず～っと質問していけば良いじゃん
ここで悟ってると言ってるのは鬼ともう何人かいたと思うから
アンカー付いたら、とことんやりなよ
ここで悟ってると言ってるのは鬼ともう何人かいたと思うから
アンカー付いたら、とことんやりなよ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ、そもそもこれ立てたのって誰でしょ？
悟りを開いた人？その目的は何？人を救うため？思想を伝授するため？？
何にしても自我があって悟りを開いた人がご降臨されているわけでしょ。
でも悟りを開いた人は自我の無い境地を提唱しているのに、
人間らしく自我をもって行動してらっしゃるじゃん、自我の無い境地っていつ使ってるの？
自我でもって自我の無い境地を探る努力とかしちゃうん？わっけわから～ん。
悟りを開いた人？その目的は何？人を救うため？思想を伝授するため？？
何にしても自我があって悟りを開いた人がご降臨されているわけでしょ。
でも悟りを開いた人は自我の無い境地を提唱しているのに、
人間らしく自我をもって行動してらっしゃるじゃん、自我の無い境地っていつ使ってるの？
自我でもって自我の無い境地を探る努力とかしちゃうん？わっけわから～ん。
238 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/31(金) 01:12:11.01 ID:Boure4if
>>234
>なんかぁ、人の上にもういっこ唯一無二の凄い境地がありますよーみたいな
それは誤解だな。上ではない。というか上下はない。
世間の価値観だとこれが上これが下、これが素晴らしくあれは素晴らしくない、この人は偉くてこの人は偉くない、
等々、沢山の差異があるかのようになっているが、そういうのは全部嘘で本当は全部同じだ。同じなのに惑わされて
違うと思い込んでいる状態が悟っていない状態とも言える。そういう妄想観念に支配されている状態が無明。
>なんかぁ、人の上にもういっこ唯一無二の凄い境地がありますよーみたいな
それは誤解だな。上ではない。というか上下はない。
世間の価値観だとこれが上これが下、これが素晴らしくあれは素晴らしくない、この人は偉くてこの人は偉くない、
等々、沢山の差異があるかのようになっているが、そういうのは全部嘘で本当は全部同じだ。同じなのに惑わされて
違うと思い込んでいる状態が悟っていない状態とも言える。そういう妄想観念に支配されている状態が無明。
239 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/31(金) 01:16:33.88 ID:Boure4if
>>237
ここを作ったのは宗教板の方によく来ていた人だよ。他の板にも広めようとしていた。
その人そのものは少なくともその時点では悟ってなかったと思う。その後どうなったかは知らない。
で、とにかく何箇所かにこんな感じの新スレ作って鬼和尚を誘導した。
ここを作ったのは宗教板の方によく来ていた人だよ。他の板にも広めようとしていた。
その人そのものは少なくともその時点では悟ってなかったと思う。その後どうなったかは知らない。
で、とにかく何箇所かにこんな感じの新スレ作って鬼和尚を誘導した。
上も下も無い、それは嘘、幻想。 価値の有る無し、それは嘘、幻想。
朝起きる、仕事のために、なぜ？遅れたら会社に迷惑だから、無責任だから。
そんな感覚、それも嘘、幻想。子供が転んだ、助けない、どうして？めんどくさい
そんな感覚、それも嘘、幻想。
う～ん、世の中が成り立たないんじゃないかな、価値観を真空状態にしちゃったら。
現にスレを立てるとかレスするとかさぁ、それもそれを行う人間の価値観、さじ加減によって
行われることじゃん、でも何かしらの観念が生まれた時点でそれが惑わしとか言ったら
目安にするものを全部放棄することになっちゃうよー。
自我の無い境地、観念の無い境地？何処で使えるんでつかぁ～？
良いことなら良いことでいいじゃん、その「無」的なものの追求って何なんでしょか？
朝起きる、仕事のために、なぜ？遅れたら会社に迷惑だから、無責任だから。
そんな感覚、それも嘘、幻想。子供が転んだ、助けない、どうして？めんどくさい
そんな感覚、それも嘘、幻想。
う～ん、世の中が成り立たないんじゃないかな、価値観を真空状態にしちゃったら。
現にスレを立てるとかレスするとかさぁ、それもそれを行う人間の価値観、さじ加減によって
行われることじゃん、でも何かしらの観念が生まれた時点でそれが惑わしとか言ったら
目安にするものを全部放棄することになっちゃうよー。
自我の無い境地、観念の無い境地？何処で使えるんでつかぁ～？
良いことなら良いことでいいじゃん、その「無」的なものの追求って何なんでしょか？
映画を観るときに、ぜーんぶ嘘、だから、楽しくないじゃん。
いえ、楽しめます。つまらんのもあるけど
悟っても、観念の世界を楽しめます。
記憶・思考・観念を使いたい時に使います。
それにとらわれないので苦になりません。てなことだと予想しませう。
いえ、楽しめます。つまらんのもあるけど
悟っても、観念の世界を楽しめます。
記憶・思考・観念を使いたい時に使います。
それにとらわれないので苦になりません。てなことだと予想しませう。
242 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/31(金) 02:00:45.40 ID:Boure4if
>>240
「世の中がある」というのもまた一つの幻想だけどな。
もちろんそのようにも見える「何か」はあるかも知れないけどね。
しかし世界は各人各様に違って見えている。各人各様に持っている観念が違うからだ。
> でも何かしらの観念が生まれた時点でそれが惑わしとか言ったら
> 目安にするものを全部放棄することになっちゃうよー。
放棄できるものとも知らず絶対的なものと思い込んで支配されて常に苦しむのと、
いつでも放棄できるものと知りいつでも必要な時に取り出して利用出来る状態、
どちらが良い?
「世の中がある」というのもまた一つの幻想だけどな。
もちろんそのようにも見える「何か」はあるかも知れないけどね。
しかし世界は各人各様に違って見えている。各人各様に持っている観念が違うからだ。
> でも何かしらの観念が生まれた時点でそれが惑わしとか言ったら
> 目安にするものを全部放棄することになっちゃうよー。
放棄できるものとも知らず絶対的なものと思い込んで支配されて常に苦しむのと、
いつでも放棄できるものと知りいつでも必要な時に取り出して利用出来る状態、
どちらが良い?
つまり、自我の無い境地と自我にあえて従うことを使い分けてるってことなんですよね？
そう言ってくれて、やっとこさ一個悟りとやらに対する疑問点が解消されますた。
要は有害な観念が生まれた時に、「そもそも観念なんて嘘、幻想、ここは自我無き思想にシフトー」
という方策を得るために「悟りを開きましょう」と言っておられるわけですか。フムフム。
それってみなさんは、自分で気付いたの？それとも宗教的指南があったの？
できれば等身大の声で色々な人に伝えてほしいです、誤解しやすいよ宗教的な文面の提示だと。
人として人の言葉で伝えるって大事だなぁ、つくずく。すっきりしました、ありがとー。
そう言ってくれて、やっとこさ一個悟りとやらに対する疑問点が解消されますた。
要は有害な観念が生まれた時に、「そもそも観念なんて嘘、幻想、ここは自我無き思想にシフトー」
という方策を得るために「悟りを開きましょう」と言っておられるわけですか。フムフム。
それってみなさんは、自分で気付いたの？それとも宗教的指南があったの？
できれば等身大の声で色々な人に伝えてほしいです、誤解しやすいよ宗教的な文面の提示だと。
人として人の言葉で伝えるって大事だなぁ、つくずく。すっきりしました、ありがとー。
244 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/08/31(金) 07:21:15.00 ID:LWoTxNu6
>>243
それは「悟り」じゃなく、誤魔化し、逃避、言い訳、スリカエ、防衛機制、などニートやひきこもりや下層階級の常套手段だろう。
要するに、それらを「悟り」にこじつけることで自分の正当化を図るのが、ここの住人の殆どの目的なんだろう。
それは「悟り」じゃなく、誤魔化し、逃避、言い訳、スリカエ、防衛機制、などニートやひきこもりや下層階級の常套手段だろう。
要するに、それらを「悟り」にこじつけることで自分の正当化を図るのが、ここの住人の殆どの目的なんだろう。
245 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/31(金) 09:33:41.85 ID:Boure4if
>>243
> 要は有害な観念が生まれた時に、
有害って、これは有害であれは有害ではないという何か基準が存在して初めて言えることだよね。
しかしその基準自体が幻想なわけで・・・(もちろん真実だと信じ込んでいれば真実には見えるわけだが)。
> 要は有害な観念が生まれた時に、
有害って、これは有害であれは有害ではないという何か基準が存在して初めて言えることだよね。
しかしその基準自体が幻想なわけで・・・(もちろん真実だと信じ込んでいれば真実には見えるわけだが)。
平成１３年４月に高校入学した後退学して平成１４年に
大学入学資格検定に合格し
平成１６年４月に専門学校に進学して、平成１８年３月に卒業した者です。
専門学校へ進学した事は後悔してます
自分は駿台 河合塾 代々木ゼミナールが主催する
全国共通模擬試験で優秀な成績を残し
日本中のいろいろな難関大学の入学試験に合格して
入学辞退して、合格通知を集めて
模擬試験の成績表と、大学からの合格通知を
見せびらかそうと考えてるのですが、この考えについてどう思いますか？
大学入学資格検定に合格し
平成１６年４月に専門学校に進学して、平成１８年３月に卒業した者です。
専門学校へ進学した事は後悔してます
自分は駿台 河合塾 代々木ゼミナールが主催する
全国共通模擬試験で優秀な成績を残し
日本中のいろいろな難関大学の入学試験に合格して
入学辞退して、合格通知を集めて
模擬試験の成績表と、大学からの合格通知を
見せびらかそうと考えてるのですが、この考えについてどう思いますか？
247 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/31(金) 11:11:23.29 ID:TziF1Dvb
>>246
やりたければやれば良いのでは?
ただ、それは見せびらかす相手が居て初めて意味を持つようなことだよね。
もし見せびらかす相手が誰も居なかったら何の意味もない。あるいは居たとしても
誰も驚いたりしなければ意味をなさない。
とすると、その行為自体は他人の存在に支配された上での行為ということなので
自分の足しにはならないんじゃないかな。なっているように見えるかも知れないが。
やりたければやれば良いのでは?
ただ、それは見せびらかす相手が居て初めて意味を持つようなことだよね。
もし見せびらかす相手が誰も居なかったら何の意味もない。あるいは居たとしても
誰も驚いたりしなければ意味をなさない。
とすると、その行為自体は他人の存在に支配された上での行為ということなので
自分の足しにはならないんじゃないかな。なっているように見えるかも知れないが。
>>246
東大理Ⅲだけでいいんじゃね
東大理Ⅲだけでいいんじゃね
つか就職はしてんのか
>>244
あなたのやってるそれが既に自分の正当化とどう違うん？
下層階級っていうワードは凄いでつね、差別観念そのものじゃん、
そういう上からの立ち位置を自分に与えてる人は大嫌い、さいなら。
>>245
ん？それはどういうこと？？基準を作る前に幻想と知りなさいってことなの？
悩むから用意するんでしょ？幻想と知ることを、最初から全て幻想と考えたら
そもそも生きる気力すら放棄しちゃうんじゃないの？どうせ幻想だってなるから。
なんかやっぱ分かんないや、あなたは幻想と知ることが良い方に働いてる
という固有の前提があるから、全ては幻想ですって指南するわけでしょ？
幻想だからと考えることが物事の良し悪しを消しさる役目を果たすんなら、
指南としては扱えないものになるはずなのに？？わかんないわぁ。
せっかく都合良くシフトするもんだと昨日解釈したのに、
それが何より先にあるってなると、なんかおかしいよー。、
幻想と考えることからは何も生まれないはずなのに、なんでそれが
生き方に還元できるの？観念を放棄するんだから目的の位置を失うだけじゃん。
やっぱ「悟り」って辻褄が合わないよ。個人が都合良く扱ってるだけの空想だ。
あなたのやってるそれが既に自分の正当化とどう違うん？
下層階級っていうワードは凄いでつね、差別観念そのものじゃん、
そういう上からの立ち位置を自分に与えてる人は大嫌い、さいなら。
>>245
ん？それはどういうこと？？基準を作る前に幻想と知りなさいってことなの？
悩むから用意するんでしょ？幻想と知ることを、最初から全て幻想と考えたら
そもそも生きる気力すら放棄しちゃうんじゃないの？どうせ幻想だってなるから。
なんかやっぱ分かんないや、あなたは幻想と知ることが良い方に働いてる
という固有の前提があるから、全ては幻想ですって指南するわけでしょ？
幻想だからと考えることが物事の良し悪しを消しさる役目を果たすんなら、
指南としては扱えないものになるはずなのに？？わかんないわぁ。
せっかく都合良くシフトするもんだと昨日解釈したのに、
それが何より先にあるってなると、なんかおかしいよー。、
幻想と考えることからは何も生まれないはずなのに、なんでそれが
生き方に還元できるの？観念を放棄するんだから目的の位置を失うだけじゃん。
やっぱ「悟り」って辻褄が合わないよ。個人が都合良く扱ってるだけの空想だ。
>>251
一応言っとくが中古は自己顕示欲の権化だし、偽和尚は生悟りって感じで
両者とも悟ってる訳では無い
ここで自分が悟ってると言ってるのは、鬼和尚と、もうひとり名無しの人と中古かな
まあ中古は俺が言わなくても分かるように相手にする必要は無い
鬼和尚は20時頃来てその時に自分にアンカーが付いてる人の相談に乗るってスタンス
で、もう一人はちょこちょこ現れてるけど、コテハン付けないから自分で見極めるしか無いね
一応言っとくが中古は自己顕示欲の権化だし、偽和尚は生悟りって感じで
両者とも悟ってる訳では無い
ここで自分が悟ってると言ってるのは、鬼和尚と、もうひとり名無しの人と中古かな
まあ中古は俺が言わなくても分かるように相手にする必要は無い
鬼和尚は20時頃来てその時に自分にアンカーが付いてる人の相談に乗るってスタンス
で、もう一人はちょこちょこ現れてるけど、コテハン付けないから自分で見極めるしか無いね
>>252
そなんだぁ、わざわざ経緯を教えてくれてあんがとー。
あれなのかな？悟りを開いている人達の目的って２ちゃんで戯れることなのかな？
善聖とか、鬼とか、和尚んなて名乗ってみたりさ、少なくとも自分を
なんか宗教的なニュアンスでメイクしちゃってるよね？
悟りを開いたから、そのウンチクを悩んでいる人前に披露する場が欲しかったのかなぁ？
それとも本当に人の救いになればと思って、純粋な善意でやってるのかなぁ？
だったら変な自己メイクなんていらないんじゃないって思うけどぉー。
遊戯しているんだったら納得だけどね、僕も２ちゃんは遊戯だもん。
そなんだぁ、わざわざ経緯を教えてくれてあんがとー。
あれなのかな？悟りを開いている人達の目的って２ちゃんで戯れることなのかな？
善聖とか、鬼とか、和尚んなて名乗ってみたりさ、少なくとも自分を
なんか宗教的なニュアンスでメイクしちゃってるよね？
悟りを開いたから、そのウンチクを悩んでいる人前に披露する場が欲しかったのかなぁ？
それとも本当に人の救いになればと思って、純粋な善意でやってるのかなぁ？
だったら変な自己メイクなんていらないんじゃないって思うけどぉー。
遊戯しているんだったら納得だけどね、僕も２ちゃんは遊戯だもん。
>>253
う～ん、ますます悟りが分からないよ、だから結局自己認定の悟りなわけでしょ？
人によって何をもって悟ったのかが違うわけでしょ？オリジナルってことでいいんでしょ？
悟りが人間全体にとって共通の悟りなら、みんな同じ思想を語るはずなのに
自称悟った人達は、自分以外に悟った人間をむしろ否定することが多くないでつかね？
変なのー。
あ、仮にあなたは悟ってる人なの？？
う～ん、ますます悟りが分からないよ、だから結局自己認定の悟りなわけでしょ？
人によって何をもって悟ったのかが違うわけでしょ？オリジナルってことでいいんでしょ？
悟りが人間全体にとって共通の悟りなら、みんな同じ思想を語るはずなのに
自称悟った人達は、自分以外に悟った人間をむしろ否定することが多くないでつかね？
変なのー。
あ、仮にあなたは悟ってる人なの？？
>>255
俺は悟ってないよ
鬼にしろ名無しの人にしろ質問ぶつけて見て自分で判断するしか無いよ
本とかを読んでの俺の個人的な感想だと、いわゆる悟ってると言われる人達に
共通して感じるのは、感情が無いんじゃないかと思わせるとことかな
そういう意味でいうとここで一番近いのは、名無しの人だと思う
俺は悟ってないよ
鬼にしろ名無しの人にしろ質問ぶつけて見て自分で判断するしか無いよ
本とかを読んでの俺の個人的な感想だと、いわゆる悟ってると言われる人達に
共通して感じるのは、感情が無いんじゃないかと思わせるとことかな
そういう意味でいうとここで一番近いのは、名無しの人だと思う
色々読んでると分かると思うよ
正確に言うと感情の波が無いという事だろうね
まあそういう書き込みを探してみなよ
中古みたいに自分では悟ってると言っても、気に入らない書込した奴に
「コテつけろぶっ潰してやる」とか言ってる奴は論外だって分かるだろ
あと俺は悟ってる訳じゃ無いから、俺とのやるとりはこれくらいにしてくれ
正確に言うと感情の波が無いという事だろうね
まあそういう書き込みを探してみなよ
中古みたいに自分では悟ってると言っても、気に入らない書込した奴に
「コテつけろぶっ潰してやる」とか言ってる奴は論外だって分かるだろ
あと俺は悟ってる訳じゃ無いから、俺とのやるとりはこれくらいにしてくれ
ふーん、んじゃしばらくこのスレで色々な人を観察してみるね。
＞あと俺は悟ってる訳じゃ無いから、俺とのやるとりはこれくらいにしてくれ
えー、寂しいー、けどそう言われたらそうしますぅ。
でもあなたは名無しだから、どっかで意図せず絡んじゃったらゴメン。
＞あと俺は悟ってる訳じゃ無いから、俺とのやるとりはこれくらいにしてくれ
えー、寂しいー、けどそう言われたらそうしますぅ。
でもあなたは名無しだから、どっかで意図せず絡んじゃったらゴメン。
260 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/08/31(金) 16:50:09.83 ID:TziF1Dvb
>>251
考えるんじゃないよ。何も分からないうちにただ「幻想」と思考の中で決め付ける
だけなら確かにあなたの言う通りに気力失うことになるかも知れない。決め付け
るんじゃなくて自分で確かめるんだよ。
例えば幽霊をよく見て実は枯れ尾花だったと分かればもう怖れずに済むだろう?
そして怖れがなくなればそれだけ自由になりその分の苦は滅して楽になる。
考えるんじゃないよ。何も分からないうちにただ「幻想」と思考の中で決め付ける
だけなら確かにあなたの言う通りに気力失うことになるかも知れない。決め付け
るんじゃなくて自分で確かめるんだよ。
例えば幽霊をよく見て実は枯れ尾花だったと分かればもう怖れずに済むだろう?
そして怖れがなくなればそれだけ自由になりその分の苦は滅して楽になる。
うちの子の（養子）「熊の子のちゅーちゃん」なんですが、実の親はただの「ポンデーヌさん」なのにちゅーちゃんは
私はチューベンヌ公爵の子供だといいはってなりません。どうしておしえてやったらいいですか？
私はチューベンヌ公爵の子供だといいはってなりません。どうしておしえてやったらいいですか？
262 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/31(金) 19:37:40.01 ID:MqUBnbGf
>>231 それは定義ではないのじゃ。
仏教でもないのじゃ。
定義に合致するから正しいとかそのようなものでも無いのじゃ。
言葉や論理を超えている故に、言葉や論理を操る事に巧みになる智恵を生じるのが悟りというものなのじゃ。
わし以外は誰も説いておらんが、それを言葉として誰かが言ったとしても、わしはその者が悟っているとはしないのじゃ。
言葉を越えては居ないからのう。
その基準がやはり最初に書いた通り、最後にはおぬしの基準なのじゃ。
最後にはおぬしの世界で、お釈迦様やわしが嘘をついていると決める事が出来るからのう。
実際にはおぬしにも自我などは無い。
言葉とイメージによる観念を己と認識する事が自我の仕組みなのじゃ。
自我が無ければ垂れ流しとか、マッパになるというのも自我が己であり、それ無しでは自律が無いと思い込んでいるだけなのじゃ。
引用するのではなく習慣があれば自我は無くとも、体は習慣に従って動くものじゃ。
例えば病に苦しむ者が病から完全に解放されれば、他人にも病から解放される方法を教えたいと思ったりするじゃろう。
そのように老病死の苦から永遠に解放された目覚めた者が、その苦からの解放される方法を他人に教えようとする時、我は悟りを得たと言うのじゃ。
言葉としての悟りというものは無いが、苦からの解放を教える者は現象としての悟りを説くのじゃ。
その自我とは何じゃ?
おぬしの肉体が己であり、自我なのじゃろうか?
それとも心が己であり、自我なのじゃろうか?
それとも何か他に自我があるのじゃろうか?
自分という名前やイメージが自我じゃろうか?
名前もイメージも無い時、おぬしは無くなるのじゃろうか?
仏教でもないのじゃ。
定義に合致するから正しいとかそのようなものでも無いのじゃ。
言葉や論理を超えている故に、言葉や論理を操る事に巧みになる智恵を生じるのが悟りというものなのじゃ。
わし以外は誰も説いておらんが、それを言葉として誰かが言ったとしても、わしはその者が悟っているとはしないのじゃ。
言葉を越えては居ないからのう。
その基準がやはり最初に書いた通り、最後にはおぬしの基準なのじゃ。
最後にはおぬしの世界で、お釈迦様やわしが嘘をついていると決める事が出来るからのう。
実際にはおぬしにも自我などは無い。
言葉とイメージによる観念を己と認識する事が自我の仕組みなのじゃ。
自我が無ければ垂れ流しとか、マッパになるというのも自我が己であり、それ無しでは自律が無いと思い込んでいるだけなのじゃ。
引用するのではなく習慣があれば自我は無くとも、体は習慣に従って動くものじゃ。
例えば病に苦しむ者が病から完全に解放されれば、他人にも病から解放される方法を教えたいと思ったりするじゃろう。
そのように老病死の苦から永遠に解放された目覚めた者が、その苦からの解放される方法を他人に教えようとする時、我は悟りを得たと言うのじゃ。
言葉としての悟りというものは無いが、苦からの解放を教える者は現象としての悟りを説くのじゃ。
その自我とは何じゃ?
おぬしの肉体が己であり、自我なのじゃろうか?
それとも心が己であり、自我なのじゃろうか?
それとも何か他に自我があるのじゃろうか?
自分という名前やイメージが自我じゃろうか?
名前もイメージも無い時、おぬしは無くなるのじゃろうか?
263 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/31(金) 19:46:19.35 ID:MqUBnbGf
>>237 自我というものが思考や行動の主体であり、自我が無ければ思考も行動も無いと思い込んでいると、そのように思えるのじゃ。
自我は思考や行動の主体ではなく、観念に過ぎないものなのじゃ。
自我はむしろ正確で素早い思考と行動の邪魔をしているものなのじゃ。
自我の介入が無い時、人は智恵と力が十分に発揮できるのじゃ。
そのような無我の境地を求めて昔の侍等も参禅したのじゃ。
>>261 放っておけばよかろう。
そのうちわかるじゃろう。
自我は思考や行動の主体ではなく、観念に過ぎないものなのじゃ。
自我はむしろ正確で素早い思考と行動の邪魔をしているものなのじゃ。
自我の介入が無い時、人は智恵と力が十分に発揮できるのじゃ。
そのような無我の境地を求めて昔の侍等も参禅したのじゃ。
>>261 放っておけばよかろう。
そのうちわかるじゃろう。
>>262
そこまでご丁寧にレスいただけるとは思いませんですた、まずはありがとー。
色々お伺いしたいことが文の中に発生しましたので、質問させてちょーだい。
めんどくさいかもしれませんが、それぞれに回答していただけたらうれしいなぁ。
＞言葉や論理を超えている故に、言葉や論理を操る事に巧みになる智恵を生じるのが悟りというものなのじゃ。
↑あなたは悟りに定義は無く、また言葉で表現することも不可能だと仰ったと思うのですが、
これは定義ではないんでつかね？あえて悟りを言葉で表現するとこんな感じってことで書いてくれたんでしょか？
＞それを言葉として誰かが言ったとしても、わしはその者が悟っているとはしないのじゃ。
↑それは同時にあなたが他の人から悟っているとされないことがあっても同義ってことでしょか？
＞習慣があれば自我は無くとも、体は習慣に従って動くものじゃ。
↑つまり、習慣に従うことは無我の基ってことですかぁ？日々の生活を怠ける習慣の人も無我ってことでしょか？
その辺の線引きがあれば是非教えてほしいですー。
＞例えば病に苦しむ者が病から完全に解放されれば、他人にも病から解放される方法を教えたいと思ったりするじゃろう。
↑教えたいって衝動はー、無我が基でしょか？それとも自我が基でしょか？その変の線引きがあれば是非教えてほしいですー。
最期にもういっこ、お和尚さんは語尾に「～じゃ」「～じゃろう」等を付け沿えますが、
これは悟りを開いたが故にそういう言葉使いが自然と身に付くんでしょか？
それとも単に意識的な演出や遊び心でしょか？遊び心であった場合、それは無我が基ですか？自我が基ですか？
そこまでご丁寧にレスいただけるとは思いませんですた、まずはありがとー。
色々お伺いしたいことが文の中に発生しましたので、質問させてちょーだい。
めんどくさいかもしれませんが、それぞれに回答していただけたらうれしいなぁ。
＞言葉や論理を超えている故に、言葉や論理を操る事に巧みになる智恵を生じるのが悟りというものなのじゃ。
↑あなたは悟りに定義は無く、また言葉で表現することも不可能だと仰ったと思うのですが、
これは定義ではないんでつかね？あえて悟りを言葉で表現するとこんな感じってことで書いてくれたんでしょか？
＞それを言葉として誰かが言ったとしても、わしはその者が悟っているとはしないのじゃ。
↑それは同時にあなたが他の人から悟っているとされないことがあっても同義ってことでしょか？
＞習慣があれば自我は無くとも、体は習慣に従って動くものじゃ。
↑つまり、習慣に従うことは無我の基ってことですかぁ？日々の生活を怠ける習慣の人も無我ってことでしょか？
その辺の線引きがあれば是非教えてほしいですー。
＞例えば病に苦しむ者が病から完全に解放されれば、他人にも病から解放される方法を教えたいと思ったりするじゃろう。
↑教えたいって衝動はー、無我が基でしょか？それとも自我が基でしょか？その変の線引きがあれば是非教えてほしいですー。
最期にもういっこ、お和尚さんは語尾に「～じゃ」「～じゃろう」等を付け沿えますが、
これは悟りを開いたが故にそういう言葉使いが自然と身に付くんでしょか？
それとも単に意識的な演出や遊び心でしょか？遊び心であった場合、それは無我が基ですか？自我が基ですか？
楽しい事をいっぱい経験して苦しみを最小限にして生きれば人生は成功したと言えますか？
老病死は避けられませんが、死があるからこそ生が楽しいのだ、という意見もあります。
世間の楽しみ、娯楽や趣味が単に死から目を背けるための行いだと言い切れるのでしょうか。
純粋に生きることを楽しむことができれば、この現世でわざわざ修行する意味はどこにあるのでしょう。
あと慈悲と言うのは解脱していない人間でも持てる感情ですか？
例えばどういう気持ち、どのような行いを慈悲と呼ぶのですか。
慈悲を行う人間は幸福になれますか？
老病死は避けられませんが、死があるからこそ生が楽しいのだ、という意見もあります。
世間の楽しみ、娯楽や趣味が単に死から目を背けるための行いだと言い切れるのでしょうか。
純粋に生きることを楽しむことができれば、この現世でわざわざ修行する意味はどこにあるのでしょう。
あと慈悲と言うのは解脱していない人間でも持てる感情ですか？
例えばどういう気持ち、どのような行いを慈悲と呼ぶのですか。
慈悲を行う人間は幸福になれますか？
>>260
幻想なんだと思うことじゃなくて確認するってことなんだとして、
どうやってそれを見極めるの？幽霊の例えでは枯れ尾花だったという具体的な
有形の物質を確認しているから、あー幽霊でなくてよかったはよーく分かるよん。
でも、確認すべきことは、「幻想なんだ」という無形の認識だよ、有形のものじゃない、
無形のものをどうやって確認することができるの？それが一向に分からないよー。
幻想なんだと思うことじゃなくて確認するってことなんだとして、
どうやってそれを見極めるの？幽霊の例えでは枯れ尾花だったという具体的な
有形の物質を確認しているから、あー幽霊でなくてよかったはよーく分かるよん。
でも、確認すべきことは、「幻想なんだ」という無形の認識だよ、有形のものじゃない、
無形のものをどうやって確認することができるの？それが一向に分からないよー。
>>266
別に、ここの悟ったと自認してるコテの人達が特に悪行に身を染めてるわけでもなければ、
人を貶めようともしているわけじゃないんだから、あんたもそんなに粘着しなくてもええんじゃねの？
彼らにとっての悟りは彼らのもんですよ、なんでもあんたが理解しようとしなくたっていいでしょ。
参考にしたい人が参考にすればいいだけであって、是が非かをはっきりさせる意義なんて無いよ。
別に、ここの悟ったと自認してるコテの人達が特に悪行に身を染めてるわけでもなければ、
人を貶めようともしているわけじゃないんだから、あんたもそんなに粘着しなくてもええんじゃねの？
彼らにとっての悟りは彼らのもんですよ、なんでもあんたが理解しようとしなくたっていいでしょ。
参考にしたい人が参考にすればいいだけであって、是が非かをはっきりさせる意義なんて無いよ。
>>266
有形じゃない無形のものって具体的に何？
有形じゃない無形のものって具体的に何？
>>267
うん、そかもね。
でも聞きたいから聞いてみてるだけなんだ、あまり意義とか考えてないお。
だからもし回答をもらえなくても、「くそーっ」とかは思わない。
>>268
誰かと共有して見たり触ったりできないもの、物とか色じゃないもの。
うん、そかもね。
でも聞きたいから聞いてみてるだけなんだ、あまり意義とか考えてないお。
だからもし回答をもらえなくても、「くそーっ」とかは思わない。
>>268
誰かと共有して見たり触ったりできないもの、物とか色じゃないもの。
272 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/01(土) 03:22:38.99 ID:aVsnGd9f
>>266
よく観察することだな。知恵の輪やパズルを解くようなものでもある。
> でも、確認すべきことは、「幻想なんだ」という無形の認識だよ、有形のものじゃない、
> 無形のものをどうやって確認することができるの？それが一向に分からないよー。
まずは疑ってみることかな。「今までずっとこれについてこうだと思っていたけどそれは本当か?」みたいにね。
例1: 「今までずっとサンタクロースは居ると思っていたがそれは本当か?」
こんな感じでこれは絶対にこうだと確信しているようなことを疑って確認するようにする。
例2: 「今の仕事を辞めたら不況だし自分は歳を取っていて再就職困難で食っていけなくなると思っていたが、それは本当か?」
よく観察することだな。知恵の輪やパズルを解くようなものでもある。
> でも、確認すべきことは、「幻想なんだ」という無形の認識だよ、有形のものじゃない、
> 無形のものをどうやって確認することができるの？それが一向に分からないよー。
まずは疑ってみることかな。「今までずっとこれについてこうだと思っていたけどそれは本当か?」みたいにね。
例1: 「今までずっとサンタクロースは居ると思っていたがそれは本当か?」
こんな感じでこれは絶対にこうだと確信しているようなことを疑って確認するようにする。
例2: 「今の仕事を辞めたら不況だし自分は歳を取っていて再就職困難で食っていけなくなると思っていたが、それは本当か?」
夢が破れました。夢を捨てて生きていかなければならなくなり、生きるのも辛いです。この先が怖くて仕方ありません。キャバクラでくそじじい相手に働くのも疲れました。別れた恋人以外好きになれません。
どうでもいい相手と結婚しちゃえばいいですか？
どうでもいい相手と結婚しちゃえばいいですか？
>>265
標準ではそうだ
死が無くとも生は楽しめる
修行は目的の為の訓練にすぎん
うん
放っておけない気持ちとそこからの結果だ
割と無理
>>273
いいや
夢は何時でも破れる
恋愛もまた
何度でもやり直そう
それからラブ厨向けのより繊細なレスは他スレで与えられる
標準ではそうだ
死が無くとも生は楽しめる
修行は目的の為の訓練にすぎん
うん
放っておけない気持ちとそこからの結果だ
割と無理
>>273
いいや
夢は何時でも破れる
恋愛もまた
何度でもやり直そう
それからラブ厨向けのより繊細なレスは他スレで与えられる
安楽死は人類に残された最後の希望
>>273
夢が破れたって単なる失恋かいな
結婚相手と言うのは一時の気の迷いようなあこがれなんかで選ぶべきでない
半年もすれば相手の嫌なところが目に着き出すし裏切られ裏切るのが目に見えている
キャバクラでくそ爺い相手に働いて愚痴を言ってる段階であなたは終わっている
子供ができても放置して遊び呆けるとしか思えない、マジレスするのも馬鹿らしくなる、
キャバクラでくそ爺い相手に働いてても誇りを持って生きてる人は周りにいないのかよ
夢が破れたって単なる失恋かいな
結婚相手と言うのは一時の気の迷いようなあこがれなんかで選ぶべきでない
半年もすれば相手の嫌なところが目に着き出すし裏切られ裏切るのが目に見えている
キャバクラでくそ爺い相手に働いて愚痴を言ってる段階であなたは終わっている
子供ができても放置して遊び呆けるとしか思えない、マジレスするのも馬鹿らしくなる、
キャバクラでくそ爺い相手に働いてても誇りを持って生きてる人は周りにいないのかよ
>>272
すごく分かり易いしぃ、その内容に一切の疑問はないんだけどぉー。
その確認の仕方って、別に悟りに限ったものでなくて、
日常的に生まれる疑問についてやってる作業と変わんないじゃん。
僕が限定してとにかくお聞きしたいのは、あくまで悟りとやらについての発見の仕方なんだー、
別の例えはいらない、「悟り」をどうやって知り得てるの？ってことだけを聞きたいだけ。
すごく分かり易いしぃ、その内容に一切の疑問はないんだけどぉー。
その確認の仕方って、別に悟りに限ったものでなくて、
日常的に生まれる疑問についてやってる作業と変わんないじゃん。
僕が限定してとにかくお聞きしたいのは、あくまで悟りとやらについての発見の仕方なんだー、
別の例えはいらない、「悟り」をどうやって知り得てるの？ってことだけを聞きたいだけ。
279 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/01(土) 20:11:27.72 ID:cbF80vF1
>>264 定義ではなく描写なのじゃ。
おぬしのいうように表現と言う事でも良いのじゃ。
その言葉通りのものではないがのう。
他人が何を考えようがわしはその全てに同意とはしないのじゃ。
なぜならば全ての観念は紛い物であるからのう。
その者が真実を求めているならば真実を教え、そうでないのならば放って置くのじゃ。
自我があっても無くても習慣の通りに体は動くのじゃ。
しかし、習慣に従う者全てが無我ではないのじゃ。
例えば人間の中に男と言う性別の者がいるが、全ての人間が男ではないようにのう。
おぬしが自我が無いと垂れ流しになるとか書いた故に、肉体の殆どの動きは習慣によっていると教えただけなのじゃ。
習慣に従っていても無我とはならず、関係は無いのじゃ。
無我と言えばおぬしも自我は無く、無我なのじゃ。
ただ言葉とイメージを自分と思っているだけであるからのう。
自他の境が無い時、慈悲が起こるのじゃ。
基などは無いのじゃ。
それは未だ自我が主体と思う故に、何かが基になって思いが湧くと考えているから起こる観念なのじゃ。
何の主体も基も無く、慈悲は起こり、思いは起こるものじゃ。
おぬしのいうように表現と言う事でも良いのじゃ。
その言葉通りのものではないがのう。
他人が何を考えようがわしはその全てに同意とはしないのじゃ。
なぜならば全ての観念は紛い物であるからのう。
その者が真実を求めているならば真実を教え、そうでないのならば放って置くのじゃ。
自我があっても無くても習慣の通りに体は動くのじゃ。
しかし、習慣に従う者全てが無我ではないのじゃ。
例えば人間の中に男と言う性別の者がいるが、全ての人間が男ではないようにのう。
おぬしが自我が無いと垂れ流しになるとか書いた故に、肉体の殆どの動きは習慣によっていると教えただけなのじゃ。
習慣に従っていても無我とはならず、関係は無いのじゃ。
無我と言えばおぬしも自我は無く、無我なのじゃ。
ただ言葉とイメージを自分と思っているだけであるからのう。
自他の境が無い時、慈悲が起こるのじゃ。
基などは無いのじゃ。
それは未だ自我が主体と思う故に、何かが基になって思いが湧くと考えているから起こる観念なのじゃ。
何の主体も基も無く、慈悲は起こり、思いは起こるものじゃ。
280 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/01(土) 20:35:02.59 ID:cbF80vF1
>>265 言えないのじゃ。
死んだ後、地獄とかに行って鬼のように苦しむかも知れん。
地獄へ行くための過程であった人生が成功と言えるじゃろうか?
それも幻想ではあるがのう。
幻想から抜け出せなければ何度も苦を受けるものじゃ。
永遠に苦を滅するためには修行するしかないのじゃ。
誰にでも本来はあるものじゃ。
他人の喜びを自分の喜びとして、他人の悲しみを自分の悲しみとするのが慈悲というものじゃ。
幸運には成るじゃろう。
幸福になるには自分次第じゃ。
>>273 夢と言う幻想が破れれば現実を見る事ができるから良かったのじゃ。
貯金でもすると良い。
元彼とよりを戻すと良かろう。
死んだ後、地獄とかに行って鬼のように苦しむかも知れん。
地獄へ行くための過程であった人生が成功と言えるじゃろうか?
それも幻想ではあるがのう。
幻想から抜け出せなければ何度も苦を受けるものじゃ。
永遠に苦を滅するためには修行するしかないのじゃ。
誰にでも本来はあるものじゃ。
他人の喜びを自分の喜びとして、他人の悲しみを自分の悲しみとするのが慈悲というものじゃ。
幸運には成るじゃろう。
幸福になるには自分次第じゃ。
>>273 夢と言う幻想が破れれば現実を見る事ができるから良かったのじゃ。
貯金でもすると良い。
元彼とよりを戻すと良かろう。
281 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. ：2012/09/02(日) 03:09:43.59 ID:vp52FeKO
282 ：マジレスさん：2012/09/02(日) 05:33:28.99 ID:l1+NyMip
祖父の行動について相談です
遊廓で売春していた曾祖母から生まれた祖父は、曾祖母を
相手に遊んでいた旦那の名前を知らない私生児です。
曾祖母の父の高祖父は遊廓で検番をしており、遊びのプロ
の一家です。裕福な士族ではありません。
しかも曾祖母は祖父が幼少のころ他界し、完全に孤児と
なります。
その祖父が戦後の動乱にまぎれて県外の公務員になり、
だれも自分を知らないことをいいことに
自分は士族であると語り、結婚し、自分の娘をその土地の
士族に嫁がすなど、県外の遊廓の出である話を一切せず
詐欺を繰り返しています。郷士ぶって生活し、他人を見下し
侮蔑しています。
近所の人も士族かと恐縮しきっていましたが、遊廓で曾祖母を
買春した男の名を知らない祖父がしかも認知もしてくれなかっ
た親を士族と言える根拠はいっさい皆無です。
売春組織の出の孤児が裕福な士族を語り親をうやむやに言い
平民以上に金品を搾取している事実を詐欺や身分詐称として
訴えられるでしょうか。
遊廓で売春していた曾祖母から生まれた祖父は、曾祖母を
相手に遊んでいた旦那の名前を知らない私生児です。
曾祖母の父の高祖父は遊廓で検番をしており、遊びのプロ
の一家です。裕福な士族ではありません。
しかも曾祖母は祖父が幼少のころ他界し、完全に孤児と
なります。
その祖父が戦後の動乱にまぎれて県外の公務員になり、
だれも自分を知らないことをいいことに
自分は士族であると語り、結婚し、自分の娘をその土地の
士族に嫁がすなど、県外の遊廓の出である話を一切せず
詐欺を繰り返しています。郷士ぶって生活し、他人を見下し
侮蔑しています。
近所の人も士族かと恐縮しきっていましたが、遊廓で曾祖母を
買春した男の名を知らない祖父がしかも認知もしてくれなかっ
た親を士族と言える根拠はいっさい皆無です。
売春組織の出の孤児が裕福な士族を語り親をうやむやに言い
平民以上に金品を搾取している事実を詐欺や身分詐称として
訴えられるでしょうか。
283 ：マジレスさん：2012/09/02(日) 05:59:05.75 ID:dIlFvcJH
被害者が訴えを起こさないとどうにもならんのでは
284 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/02(日) 07:26:16.13 ID:6AYIe3uD
>>206
ありがとうございます、そうだと思います。
ただ自我が言葉とイメージというには簡単すぎます。自我が現実だと思って妄想の中の主人公になって
いるときには、感情、思考など含めて悪魔との戦いにも思えるほど苦しみはリアルです。
自分が自我である、ということを自分に思い込ませようとする引力みたいなものに囚われたとき
の中でも、ふっと正気の自分、苦しみから解放された無罪の自分を体験することもあります。
問題は、状況に追い詰められてまったりとしていられないような時（自我か正気かを選ばないと
苦しくて身体まで壊しそうなとき、心を落ち着かせて瞑想もできないような時）正気を保ち続け
られないことです。
それが出来れば悟ったと言えるのだと思いますが、無我の境地、思考や判断を働かせない状態って
努力して保つようでは違いますよね？そこまで行くのに完全に自我を明け渡す、ギブアップするまで自分
を苦しめなければいけないのか？自我の引力から解放されたいのですが。
それでも、自我（と言葉でまとめると囚われているようですが、いろいろな感情を総称して）で
あろうとする魅力のようなものが働いているんです。自分で自分を成り立たせようとするような。
これも自我の幻想の苦痛と、正気のコントラストをはっきり経験して、自我を選ばないようにする
ために必要なことかもとも思いました。そして、もっと集中して、正気に返りたいと思います。
ありがとうございます、そうだと思います。
ただ自我が言葉とイメージというには簡単すぎます。自我が現実だと思って妄想の中の主人公になって
いるときには、感情、思考など含めて悪魔との戦いにも思えるほど苦しみはリアルです。
自分が自我である、ということを自分に思い込ませようとする引力みたいなものに囚われたとき
の中でも、ふっと正気の自分、苦しみから解放された無罪の自分を体験することもあります。
問題は、状況に追い詰められてまったりとしていられないような時（自我か正気かを選ばないと
苦しくて身体まで壊しそうなとき、心を落ち着かせて瞑想もできないような時）正気を保ち続け
られないことです。
それが出来れば悟ったと言えるのだと思いますが、無我の境地、思考や判断を働かせない状態って
努力して保つようでは違いますよね？そこまで行くのに完全に自我を明け渡す、ギブアップするまで自分
を苦しめなければいけないのか？自我の引力から解放されたいのですが。
それでも、自我（と言葉でまとめると囚われているようですが、いろいろな感情を総称して）で
あろうとする魅力のようなものが働いているんです。自分で自分を成り立たせようとするような。
これも自我の幻想の苦痛と、正気のコントラストをはっきり経験して、自我を選ばないようにする
ために必要なことかもとも思いました。そして、もっと集中して、正気に返りたいと思います。
やはり自我を選ばないようにする努力は必要ですよね。
思考や判断を選ばないというのも、強い意志、選択でしょうか。
問題は自我の罪悪感から発生する様々な感情だと思います。これをリアルにしないための
努力でしょうか。
思考や判断を選ばないというのも、強い意志、選択でしょうか。
問題は自我の罪悪感から発生する様々な感情だと思います。これをリアルにしないための
努力でしょうか。
状況に追い詰められている、というのも自我の妄想だと分かるんです。
自分で自分を追い込んでそういう檻や問題や敵があるかのようにがんじがらめにする。
そうやって自分を解放させようとしない、というのが自我の性質でもあると思います。
そうでなければ、みな何回も輪廻していないんじゃないでしょうか。
苦しみを快楽とかいいもので覆い隠してして、この世界で生きることをいいものに思わせて
いるけど、結局自分を苦しめる、罰するために生まれてきているようなものじゃないでしょうか？
この自我の引力に勝てなければ、また自分を罰することになる。それが全部妄想で幻想で力を
持たないんだ、と一歩引いて観察することを選ぶのは、苦しみや自我をリアルにして自力で抜けようとか
闘おうとすることで自我を強めることをしないためにも大事ですよね。
長文連投すみません。
自分で自分を追い込んでそういう檻や問題や敵があるかのようにがんじがらめにする。
そうやって自分を解放させようとしない、というのが自我の性質でもあると思います。
そうでなければ、みな何回も輪廻していないんじゃないでしょうか。
苦しみを快楽とかいいもので覆い隠してして、この世界で生きることをいいものに思わせて
いるけど、結局自分を苦しめる、罰するために生まれてきているようなものじゃないでしょうか？
この自我の引力に勝てなければ、また自分を罰することになる。それが全部妄想で幻想で力を
持たないんだ、と一歩引いて観察することを選ぶのは、苦しみや自我をリアルにして自力で抜けようとか
闘おうとすることで自我を強めることをしないためにも大事ですよね。
長文連投すみません。
相談します。よろしくおねがいします。
毎日忙しく過ごしています。暇が無いほどです。しかしみたされません。孤独感と劣等感を感じます。
彼氏が二人います。それでもみたされません。
旅行に誘ってくれる友達もいます。でも寂しいです。
家族仲はいいです。
趣味は高校生の時からのプチ整形。
27歳ですが結婚は諦めてます。彼氏をどちらも結婚出来るほど信用出来ないからです。
寂しいです。とにかくみたされません。毎日忙しいのに辛いです。
毎日忙しく過ごしています。暇が無いほどです。しかしみたされません。孤独感と劣等感を感じます。
彼氏が二人います。それでもみたされません。
旅行に誘ってくれる友達もいます。でも寂しいです。
家族仲はいいです。
趣味は高校生の時からのプチ整形。
27歳ですが結婚は諦めてます。彼氏をどちらも結婚出来るほど信用出来ないからです。
寂しいです。とにかくみたされません。毎日忙しいのに辛いです。
290 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/02(日) 09:47:10.54 ID:6AYIe3uD
>>288
輪廻なんかありません。 自我は個体をコントロールするための機能。 くだらない理屈づけは何かを誤魔化す防衛機制だろう。 死んだら消滅する。
>>289
忙しいこと＝満たされる という飛躍がわからない。 世間に踊らされない自分を探してみたら。
輪廻なんかありません。 自我は個体をコントロールするための機能。 くだらない理屈づけは何かを誤魔化す防衛機制だろう。 死んだら消滅する。
>>289
忙しいこと＝満たされる という飛躍がわからない。 世間に踊らされない自分を探してみたら。
>>289
スレチだ
より多くの対策が他スレで得られる
標準的な心理状態だな。心配しすぎだ
合う人間を探そう
プチ整形はやめよう。逃げるな
諦めなくていい。信用できる彼氏を見つけるか、彼氏を信用できる人間に仕立てよう
地に足を付けて生きよう。辛いも幸せになる
スレチだ
より多くの対策が他スレで得られる
標準的な心理状態だな。心配しすぎだ
合う人間を探そう
プチ整形はやめよう。逃げるな
諦めなくていい。信用できる彼氏を見つけるか、彼氏を信用できる人間に仕立てよう
地に足を付けて生きよう。辛いも幸せになる
292 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/02(日) 11:13:32.62 ID:bv/2kuwN
>>282
今の時代は士族だと言っても法的には何の意味もない筈で、それをどう考えるかは
個人の自由だ。土地によっては未だにそれだけで頭を下げるような人が居るかも
知れないけれど現実問題として本当に搾取などすれば法的に裁かれてしまうので
まず無理と思って良いんじゃないかな。まあ役所や警察も巻き込んでやってる
ような場合は中々摘発されないだろうが、それならばその土地を捨てて出て行けば良い。
わざわざ関わる必要はない。どういう形であれ関われば関わるほど無駄にエネルギーを
使うことになる。放っておけば何れは自然に消え去るものなんだから関わらずに
放っておいて気にしないことだ。
今の時代は士族だと言っても法的には何の意味もない筈で、それをどう考えるかは
個人の自由だ。土地によっては未だにそれだけで頭を下げるような人が居るかも
知れないけれど現実問題として本当に搾取などすれば法的に裁かれてしまうので
まず無理と思って良いんじゃないかな。まあ役所や警察も巻き込んでやってる
ような場合は中々摘発されないだろうが、それならばその土地を捨てて出て行けば良い。
わざわざ関わる必要はない。どういう形であれ関われば関わるほど無駄にエネルギーを
使うことになる。放っておけば何れは自然に消え去るものなんだから関わらずに
放っておいて気にしないことだ。
293 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/02(日) 11:37:28.21 ID:6rn1OBsr
294 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/02(日) 11:57:02.05 ID:6rn1OBsr
>>288
「誰」がその書き込みをしているのかな?
「誰」がその書き込みをしているのかな?
295 ：マジレスさん：2012/09/02(日) 13:24:27.90 ID:1znvY4Yk
偽和尚は、ほんまに少年野球のへぼい監督やなぁ。
士族と欺いて、物事を成すのが自由な訳ないやろ。
法的云々じゃなくて、そんな偽称するような人間が嘘で結ばれたら周囲は難儀するんやで。
解らん事にまで一丁噛まんでええから。
士族と欺いて、物事を成すのが自由な訳ないやろ。
法的云々じゃなくて、そんな偽称するような人間が嘘で結ばれたら周囲は難儀するんやで。
解らん事にまで一丁噛まんでええから。
ていうかみんなそんな話信じて無いだろう
一応相談という体で書き込んでるから、つくり話でも乗っかってやろうって感じだろ
一応相談という体で書き込んでるから、つくり話でも乗っかってやろうって感じだろ
297 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/02(日) 15:32:14.25 ID:bv/2kuwN
>>295
欺いていようがいまいが今の時代の日本の法律では意味を為さないことだ。
だからそれをどう考えるかは個人の自由に任されていると言える。過去の士族等に
価値や効力を認めるなら認める者同士で連めば良い。その関係の内側だけでは
それは機能するだろう。宗教団体で信者が教祖崇めるのと同じことだ。今の日本
では誰が誰を崇めようと自由だ。それにより分かるような形での不利益が関係の
外側に出ない限り制限されることはない。
欺いていようがいまいが今の時代の日本の法律では意味を為さないことだ。
だからそれをどう考えるかは個人の自由に任されていると言える。過去の士族等に
価値や効力を認めるなら認める者同士で連めば良い。その関係の内側だけでは
それは機能するだろう。宗教団体で信者が教祖崇めるのと同じことだ。今の日本
では誰が誰を崇めようと自由だ。それにより分かるような形での不利益が関係の
外側に出ない限り制限されることはない。
最近、つべで麻原のショウコウマーチって曲を聞き、知らず知らずに｢ショーコーショーコーしょこしょこしょーこー｣って口ずさんでしまいます
やっぱヤバイでしょうか？
それとショーコーマーチって何気に名曲だと思うのは自分だけでしょうか？
ちなみに皆さん知らず知らずで口ずさんだ事ありますか？
やっぱヤバイでしょうか？
それとショーコーマーチって何気に名曲だと思うのは自分だけでしょうか？
ちなみに皆さん知らず知らずで口ずさんだ事ありますか？
ショショショショショショショショ～コ～♪
ショショショショショショショショ～コ～♪
ショ～コ～♪ショ～コ～♪
って奴の方が耳に残ったな
ショショショショショショショショ～コ～♪
ショ～コ～♪ショ～コ～♪
って奴の方が耳に残ったな
今日も一日ありがとうございました。
皆の願いが早くかないますように
他人に心煩わされることなく穏やかに過ごせますように
Kさんの病気がよくなりますように
Ｓさんの病気がよくなりますように
麻痺が目が早く良くなりますように
仕事がうまくいきますように
Yさんと一緒になれますように
Nさんのいじめがやみますように
何も考えずに物を言うのが止まりますように
再発しませんように
罠にはまりませんように
皆の願いが早くかないますように
他人に心煩わされることなく穏やかに過ごせますように
Kさんの病気がよくなりますように
Ｓさんの病気がよくなりますように
麻痺が目が早く良くなりますように
仕事がうまくいきますように
Yさんと一緒になれますように
Nさんのいじめがやみますように
何も考えずに物を言うのが止まりますように
再発しませんように
罠にはまりませんように
301 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/02(日) 20:37:13.56 ID:PK//Ug2U
>>282 訴える事はできるじゃろう。
法治国家では誰でも何でも訴える権利があり、自由なのじゃ。
>>285-288 どうやらおぬしは自己否定的な感情を、全て自我と名付けているようじゃのう。
そのようにする事で逃避をしているのじゃな。
先ずはそのように自らを狂わすのが何なのか、自我という言葉を使わずに観察して、追及するが良いのじゃ。
原因が判ればその苦も滅することが出来るのじゃ。
>>289 彼氏が二人居るからじゃろう。
どちらにも本当の己を明かせず、嘘の自分によって関係を構築しているから孤独や劣等感が募るのじゃ。
寂しさから逃れるために人を求めても、孤独感は心の中にある故に、孤独が募るばかりなのじゃ。
信じられない者とは別れるがよいのじゃ。
>>298 特にやばくは無いのじゃ。
名曲とは思わんのじゃ。
代わりに般若心経でも唱えると良かろう。
法治国家では誰でも何でも訴える権利があり、自由なのじゃ。
>>285-288 どうやらおぬしは自己否定的な感情を、全て自我と名付けているようじゃのう。
そのようにする事で逃避をしているのじゃな。
先ずはそのように自らを狂わすのが何なのか、自我という言葉を使わずに観察して、追及するが良いのじゃ。
原因が判ればその苦も滅することが出来るのじゃ。
>>289 彼氏が二人居るからじゃろう。
どちらにも本当の己を明かせず、嘘の自分によって関係を構築しているから孤独や劣等感が募るのじゃ。
寂しさから逃れるために人を求めても、孤独感は心の中にある故に、孤独が募るばかりなのじゃ。
信じられない者とは別れるがよいのじゃ。
>>298 特にやばくは無いのじゃ。
名曲とは思わんのじゃ。
代わりに般若心経でも唱えると良かろう。
>>279（鬼和尚さん）
何度か和尚さんと問答をさせていただいて分かりますた。
（基々無我）（それ以外は全て観念でできている紛い物）が悟りの描写？として語られている通り。
どのような疑問を投げかけても（それ以外は全て観念でできている紛い物）と処理されるわけなので、
僕の投げかける観念全開の言葉のベクトルと、和尚さんの（基々無我）を説く言葉の
ベクトルは、どちらに偏るとも無く平行線に終るしかないんだと実感しますた。
思い付く限り、だだくさと質問をぶつけさせてもらったけど、
その度丁寧に和尚さんの悟りをもって回答していただいてありがとーございました。
基々無我、僕にこの悟りが得られるかどうか、現時点の感覚では
まったく有り得ないものですけども、基々無我なのかなぁ？的に
疑う意識は頭の片隅に置いて生活してみますぅ。
>>偽和尚さん
色々読み返していて、唐突にあなたにもレスしたくなりましたぁ。
＞放棄できるものとも知らず絶対的なものと思い込んで支配されて常に苦しむのと、
＞いつでも放棄できるものと知りいつでも必要な時に取り出して利用出来る状態、
＞どちらが良い?
この言葉、改めて見てもすごくしっくりきます、なのでパクっていいですかぁ？
何度か和尚さんと問答をさせていただいて分かりますた。
（基々無我）（それ以外は全て観念でできている紛い物）が悟りの描写？として語られている通り。
どのような疑問を投げかけても（それ以外は全て観念でできている紛い物）と処理されるわけなので、
僕の投げかける観念全開の言葉のベクトルと、和尚さんの（基々無我）を説く言葉の
ベクトルは、どちらに偏るとも無く平行線に終るしかないんだと実感しますた。
思い付く限り、だだくさと質問をぶつけさせてもらったけど、
その度丁寧に和尚さんの悟りをもって回答していただいてありがとーございました。
基々無我、僕にこの悟りが得られるかどうか、現時点の感覚では
まったく有り得ないものですけども、基々無我なのかなぁ？的に
疑う意識は頭の片隅に置いて生活してみますぅ。
>>偽和尚さん
色々読み返していて、唐突にあなたにもレスしたくなりましたぁ。
＞放棄できるものとも知らず絶対的なものと思い込んで支配されて常に苦しむのと、
＞いつでも放棄できるものと知りいつでも必要な時に取り出して利用出来る状態、
＞どちらが良い?
この言葉、改めて見てもすごくしっくりきます、なのでパクっていいですかぁ？
>>301
どういう意味ですか？
忌避などしていません。決めつけないでください。
自我というのは真の自己（実相）への否定という意味では真の自己否定といっていいと思います。
仏教の概念ではどうかわかりませんが、自我は単なる言葉とイメージというようなものではなく
現にこうして実相から逃げ輪廻することに強力な力が働いているではありませんか。幻想の中で。
それを幻想の中で、「言葉とイメージだから、実際にはないから」などと分かったつもりになるのと
解脱するのは大違いですよね。
まずちゃんとエゴを知り、見なければ、その自己否定の引力を無効にすることは出来ないと思います。
ですから真の自分を認めるために、それを否定している自我と向き合うことは（さまざまなネガティブな
感情も）、自己否定の方向とは逆だと思います。
どういう意味ですか？
忌避などしていません。決めつけないでください。
自我というのは真の自己（実相）への否定という意味では真の自己否定といっていいと思います。
仏教の概念ではどうかわかりませんが、自我は単なる言葉とイメージというようなものではなく
現にこうして実相から逃げ輪廻することに強力な力が働いているではありませんか。幻想の中で。
それを幻想の中で、「言葉とイメージだから、実際にはないから」などと分かったつもりになるのと
解脱するのは大違いですよね。
まずちゃんとエゴを知り、見なければ、その自己否定の引力を無効にすることは出来ないと思います。
ですから真の自分を認めるために、それを否定している自我と向き合うことは（さまざまなネガティブな
感情も）、自己否定の方向とは逆だと思います。
>>294
誰でしょう、分かりません。いないのにいるふりをしているってことでしょうか。
誰でしょう、分かりません。いないのにいるふりをしているってことでしょうか。
鬼和尚さんは言葉に囚われるとか悟りの定義にとらわれ過ぎて、逆に人をその概念で決めつけたりしません？
生まれたばかりの赤ん坊は自我がないから無我だよな
我々に自我が発生する前の記憶が一切ないのは
多分、「我」という固定点がないと外界の情報を処理して記憶を蓄積できないんじゃないだろうか
外界を観測するための擬似的な固定点、それが「我」だと思う
我々に自我が発生する前の記憶が一切ないのは
多分、「我」という固定点がないと外界の情報を処理して記憶を蓄積できないんじゃないだろうか
外界を観測するための擬似的な固定点、それが「我」だと思う
その一方からの観測点をなくすこと、全体性に戻ることが悟りでもあると思います。
それが難しいんです、思考してしまうから。
相手と自分、外と内を分けて考えてしまうことが苦しみの原因だと思います。
それが難しいんです、思考してしまうから。
相手と自分、外と内を分けて考えてしまうことが苦しみの原因だと思います。
固定された観測点の立場からああだこうだ抜けようとか、解決しようとか悟ろうとか
するのは絶対に無理で、そこを引き上げて全体を見る視点に明け渡すことだと思うのですが
それだと固定された我が消えるので、必死でそれが現実であるかのように様々な感情を
や反応を引き起こすんじゃないでしょうか。記憶もそうだと思います。何回も再現したり。
するのは絶対に無理で、そこを引き上げて全体を見る視点に明け渡すことだと思うのですが
それだと固定された我が消えるので、必死でそれが現実であるかのように様々な感情を
や反応を引き起こすんじゃないでしょうか。記憶もそうだと思います。何回も再現したり。
>>302
ぷ 偽和尚なんかの似非悟りに騙されたか？
ぷ 偽和尚なんかの似非悟りに騙されたか？
赤ん坊が腹が減って泣き叫ぶのは自我による行為のような気もするけどね
赤ちゃんも大人よりは無我に近いでしょうけど自我があるから生まれてきたのでしょう。
最初はお母さんと自分、一体だったのが、別々だと感じはじめるときから苦もあるような。
最初はお母さんと自分、一体だったのが、別々だと感じはじめるときから苦もあるような。
312 ：組曲 ◆AvAVvpJkHQ ：2012/09/03(月) 00:47:52.79 ID:AlgPPNbi
今生における自我の持つ意味合いには一般的には限界がありますが、
その限界を超えて自我の持つも意味合いを感じ取る人はいます。
それを感じ取れる人ほど、自分の自我にとって限りなく効率的に生きて死んでいきます。
結果として非効率なことを排除していくので、苦によって立ち止まる頻度が自然と下がります。
その限界を超えて自我の持つも意味合いを感じ取る人はいます。
それを感じ取れる人ほど、自分の自我にとって限りなく効率的に生きて死んでいきます。
結果として非効率なことを排除していくので、苦によって立ち止まる頻度が自然と下がります。
>>309
真だとか似非だとか、そんなのを決める線なんてないでしょお？
僕にはどうも「真の悟り？」なる、人の普通を超越しなければならないような境地の感覚より、
こう対応対処しとくが吉といったような処世術の提案程度の方が実生活においては
人が扱い易いのではないかなぁとは思っているけど。
真の悟りが有るのか無いのかなんて僕には分かんないから、これが悟りだよって
誰かが勝手に悟りを語っていたって、その中に僕にとって便乗し易いものがあれば、
その悟り、有り難くちょーだいしますぅー ってもなんでちょーだいするだけだよ。
でも、悟りを語っているうえでよく分かんないことや矛盾があればできるだけ質問してます、
僕が今までは知らなかっただけで新たに知り得る可能性の事だってあるかもしれんし。
んと、つまり、悟りの定義について色々聞き周ったけど、「それが無い」ものということのようだから
もう自分にとって都合よく悟りを解釈したらええやんっ って感じになってます。
要は苦を回避できればいいんだから、その機能性だけを尊重しておるわけですぅ。
>>312
ん？今生における自我の持つ意味合いとー、その限界を超えてるとかいう
自我の持つ意味合いってぇー、具体的にどういうところに違いが有るんですかねぇ？
よろしかったらおせーて下さいませ、あれかな？オカルトになっちゃう系？
真だとか似非だとか、そんなのを決める線なんてないでしょお？
僕にはどうも「真の悟り？」なる、人の普通を超越しなければならないような境地の感覚より、
こう対応対処しとくが吉といったような処世術の提案程度の方が実生活においては
人が扱い易いのではないかなぁとは思っているけど。
真の悟りが有るのか無いのかなんて僕には分かんないから、これが悟りだよって
誰かが勝手に悟りを語っていたって、その中に僕にとって便乗し易いものがあれば、
その悟り、有り難くちょーだいしますぅー ってもなんでちょーだいするだけだよ。
でも、悟りを語っているうえでよく分かんないことや矛盾があればできるだけ質問してます、
僕が今までは知らなかっただけで新たに知り得る可能性の事だってあるかもしれんし。
んと、つまり、悟りの定義について色々聞き周ったけど、「それが無い」ものということのようだから
もう自分にとって都合よく悟りを解釈したらええやんっ って感じになってます。
要は苦を回避できればいいんだから、その機能性だけを尊重しておるわけですぅ。
>>312
ん？今生における自我の持つ意味合いとー、その限界を超えてるとかいう
自我の持つ意味合いってぇー、具体的にどういうところに違いが有るんですかねぇ？
よろしかったらおせーて下さいませ、あれかな？オカルトになっちゃう系？
>>289
ある大学でこんな授業があったという。
「クイズの時間だ」教授はそう言って、大きな壺を取り出し教壇に置いた。
その壺に、彼は一つ一つ岩を詰めた。壺がいっぱいになるまで岩を詰めて、彼は学生に聞いた。
「この壺は満杯か？」教室中の学生が「はい」と答えた。
「本当に？」そう言いながら教授は、教壇の下からバケツいっぱいの砂利をとり出した。
そしてじゃりを壺の中に流し込み、壺を振りながら、岩と岩の間を砂利で埋めていく。
そしてもう一度聞いた。
「この壺は満杯か？」学生は答えられない。
一人の生徒が「多分違うだろう」と答えた。
教授は「そうだ」と笑い、今度は教壇の陰から砂の入ったバケツを取り出した。
それを岩と砂利の隙間に流し込んだ後、三度目の質問を投げかけた。
「この壺はこれでいっぱいになったか？」 学生は声を揃えて、「いや」と答えた。
教授は水差しを取り出し、壺の縁までなみなみと注いだ。彼は学生に最後の質問を投げかける。
「僕が何を言いたいのかわかるだろうか」
一人の学生が手を挙げた。「どんなにスケジュールが厳しい時でも、最大限の努力をすれば、
いつでも予定を詰め込む事は可能だということです」「それは違う」と教授は言った。
「重要なポイントはそこにはないんだよ。この例が私達に示してくれる真実は、
大きな岩を先に入れないかぎり、それが入る余地は、その後二度とないという事なんだ」
君たちの人生にとって”大きな岩”とは何だろう、と教授は話し始める。
それは、仕事であったり、志であったり、愛する人であったり、家庭であったり・自分の夢であったり…。
ここで言う”大きな岩”とは、君たちにとって一番大事なものだ。
それを最初に壺の中に入れなさい。さもないと、君達はそれを永遠に失う事になる。
もし君達が小さな砂利や砂や、つまり自分にとって重要性の低いものから自分の壺を満たしていけば、
君達の人生は重要でない「何か」に満たされたものになるだろう。
そして大きな岩、つまり自分にとって一番大事なものに割く時間を失い、その結果それ自体失うだろう
ある大学でこんな授業があったという。
「クイズの時間だ」教授はそう言って、大きな壺を取り出し教壇に置いた。
その壺に、彼は一つ一つ岩を詰めた。壺がいっぱいになるまで岩を詰めて、彼は学生に聞いた。
「この壺は満杯か？」教室中の学生が「はい」と答えた。
「本当に？」そう言いながら教授は、教壇の下からバケツいっぱいの砂利をとり出した。
そしてじゃりを壺の中に流し込み、壺を振りながら、岩と岩の間を砂利で埋めていく。
そしてもう一度聞いた。
「この壺は満杯か？」学生は答えられない。
一人の生徒が「多分違うだろう」と答えた。
教授は「そうだ」と笑い、今度は教壇の陰から砂の入ったバケツを取り出した。
それを岩と砂利の隙間に流し込んだ後、三度目の質問を投げかけた。
「この壺はこれでいっぱいになったか？」 学生は声を揃えて、「いや」と答えた。
教授は水差しを取り出し、壺の縁までなみなみと注いだ。彼は学生に最後の質問を投げかける。
「僕が何を言いたいのかわかるだろうか」
一人の学生が手を挙げた。「どんなにスケジュールが厳しい時でも、最大限の努力をすれば、
いつでも予定を詰め込む事は可能だということです」「それは違う」と教授は言った。
「重要なポイントはそこにはないんだよ。この例が私達に示してくれる真実は、
大きな岩を先に入れないかぎり、それが入る余地は、その後二度とないという事なんだ」
君たちの人生にとって”大きな岩”とは何だろう、と教授は話し始める。
それは、仕事であったり、志であったり、愛する人であったり、家庭であったり・自分の夢であったり…。
ここで言う”大きな岩”とは、君たちにとって一番大事なものだ。
それを最初に壺の中に入れなさい。さもないと、君達はそれを永遠に失う事になる。
もし君達が小さな砂利や砂や、つまり自分にとって重要性の低いものから自分の壺を満たしていけば、
君達の人生は重要でない「何か」に満たされたものになるだろう。
そして大きな岩、つまり自分にとって一番大事なものに割く時間を失い、その結果それ自体失うだろう
岩ってツボに入るのか？
人生っていつからやり直せなくなったんだ
317 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/03(月) 09:05:32.53 ID:DyIF5qHK
>>302
パクる? どのように使われるかがちょっと気になるが、まあいいや。w
>>309
ご声援ありがとうございます。
>>314
壷を割ればいい。入れ物があってそこに入れようとしている限り容量には必ず限界がある。
パクる? どのように使われるかがちょっと気になるが、まあいいや。w
>>309
ご声援ありがとうございます。
>>314
壷を割ればいい。入れ物があってそこに入れようとしている限り容量には必ず限界がある。
>>318
レスを読んでて何となくこのコピペを思い出して貼ってみた
まぁ、ツボはひっくり返して入れ直すこともできるね
ツボは与えられた時間じゃないだろうか
彼女の場合、ツボが砂で満タンだが肝心の岩がない
ゴミはいくらかき集めてもゴミってことで
レスを読んでて何となくこのコピペを思い出して貼ってみた
まぁ、ツボはひっくり返して入れ直すこともできるね
ツボは与えられた時間じゃないだろうか
彼女の場合、ツボが砂で満タンだが肝心の岩がない
ゴミはいくらかき集めてもゴミってことで
忙しいつまらない仕事に追われる
↓
煩悩とストレスにまみれて浪費
↓
もっと仕事する
都会とは心理学的にそういうところだ。
↓
煩悩とストレスにまみれて浪費
↓
もっと仕事する
都会とは心理学的にそういうところだ。
321 ：マジレスさん：2012/09/03(月) 16:32:17.96 ID:OH/rvif+
壺に囚われなければ岩も砂も無限大にあるということだろう
壺とは我欲の象徴ということである
壺とは我欲の象徴ということである
誰かが犠牲にならなければこの社会は維持できない
それを幸福か不幸かと思うのも人それぞれ
それを幸福か不幸かと思うのも人それぞれ
助け合いとも呼ぶ
悟りなんて元々ない。
これが悟りの境地。
これが悟りの境地。
326 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/03(月) 20:46:08.78 ID:ofOLjqwc
>>302 無我では未だ悟りではないのじゃ。
無認識にまで至らなければ悟りとは言えないのじゃ。
自分では中立で正しく考えている積りでも、自我がある限り人はその観念に囚われるものじゃ。
むしろ科学的な見方のほうが観察を行う故に、論理的には悟りを正しく知られるようじゃ。
>>303 それが逃避なのじゃ。
逃避をしている者は自分が逃避などしていないと言うものじゃ。
その態度が正に逃避と言うものであると気づけないのじゃ。
逃避をしていない者は、それが本当かどうか一応は自らの心の中を観察してみるものじゃ。
何日も観察して自分の心の中に逃避をしているという事はないと知ってから、語るのじゃ。
例えば傷を負っている者が、自らの傷を隠し、更に傷を隠していないと語るならば、医者は治療をする事も出来ないで、隠す者は苦しみつづけるじゃろう。
そのように目覚めた者は苦には原因があるから観察せよと教えるが、逃避して原因を隠す者は苦を滅する事が出来ないのじゃ。
自らの心に真実を明かし、謙虚に心の中の苦の原因を探す者にしか、苦の滅は出来ないのじゃ。
自我のある者にも被害者意識は無く、自らを縛ったり、正気を失わせたりする原因を持っていない者も居る。
明らかにそれらの苦のは、自我以外の原因なのじゃ。
おぬしが逃避する事無く自我以外の原因を真摯に探すのでなければ、もはやわしに相談する意味は無いのじゃ。
無認識にまで至らなければ悟りとは言えないのじゃ。
自分では中立で正しく考えている積りでも、自我がある限り人はその観念に囚われるものじゃ。
むしろ科学的な見方のほうが観察を行う故に、論理的には悟りを正しく知られるようじゃ。
>>303 それが逃避なのじゃ。
逃避をしている者は自分が逃避などしていないと言うものじゃ。
その態度が正に逃避と言うものであると気づけないのじゃ。
逃避をしていない者は、それが本当かどうか一応は自らの心の中を観察してみるものじゃ。
何日も観察して自分の心の中に逃避をしているという事はないと知ってから、語るのじゃ。
例えば傷を負っている者が、自らの傷を隠し、更に傷を隠していないと語るならば、医者は治療をする事も出来ないで、隠す者は苦しみつづけるじゃろう。
そのように目覚めた者は苦には原因があるから観察せよと教えるが、逃避して原因を隠す者は苦を滅する事が出来ないのじゃ。
自らの心に真実を明かし、謙虚に心の中の苦の原因を探す者にしか、苦の滅は出来ないのじゃ。
自我のある者にも被害者意識は無く、自らを縛ったり、正気を失わせたりする原因を持っていない者も居る。
明らかにそれらの苦のは、自我以外の原因なのじゃ。
おぬしが逃避する事無く自我以外の原因を真摯に探すのでなければ、もはやわしに相談する意味は無いのじゃ。
327 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/03(月) 20:50:42.70 ID:ofOLjqwc
>>317
考え方の解説を言葉としてアウトプットする時にぃ、
その言葉の表現を拝借させていただこうという魂胆です。
小説を読んででこのフレーズが気に入った、だから自分が
何か物書きする時に引用してやろうってことです。
>>326
「悟り」という語句が観念でありイメージを不要に作り出すフィルターになってしまいまつよね。
基々、個人固有に得た感覚のものだから、それが悟りであってもなくてもいいものなのにー、
他人にそれを教えんとする時の言葉の中で、語句としての「悟り」に化けてしまってるんでしょうねぇ。
だから僕は和尚さんの発する「悟り」という言葉に囚われすぎてしまってるのかもしれない。
最初から真髄について知り得ることなんか実は期待もしてないのに、悟りを知っているとされる方々に
あくまで言葉での解明を求めてしまっていた気がしますぅ。今更不毛だったと思ってますぅ。ｼｮﾎﾞﾝ
今後は他人の「悟り」と対峙した時は「Don't think.FEEL!」のスタンスでいってみますぅ。
意識的にじゃなくって、無意識に事実を摂取できるような自分の能力を拵えてみますぅ。
考え方の解説を言葉としてアウトプットする時にぃ、
その言葉の表現を拝借させていただこうという魂胆です。
小説を読んででこのフレーズが気に入った、だから自分が
何か物書きする時に引用してやろうってことです。
>>326
「悟り」という語句が観念でありイメージを不要に作り出すフィルターになってしまいまつよね。
基々、個人固有に得た感覚のものだから、それが悟りであってもなくてもいいものなのにー、
他人にそれを教えんとする時の言葉の中で、語句としての「悟り」に化けてしまってるんでしょうねぇ。
だから僕は和尚さんの発する「悟り」という言葉に囚われすぎてしまってるのかもしれない。
最初から真髄について知り得ることなんか実は期待もしてないのに、悟りを知っているとされる方々に
あくまで言葉での解明を求めてしまっていた気がしますぅ。今更不毛だったと思ってますぅ。ｼｮﾎﾞﾝ
今後は他人の「悟り」と対峙した時は「Don't think.FEEL!」のスタンスでいってみますぅ。
意識的にじゃなくって、無意識に事実を摂取できるような自分の能力を拵えてみますぅ。
329 ：マジレスさん：2012/09/03(月) 23:16:15.99 ID:OH/rvif+
『サイレン』と言うホラーゲームを一人でやりながら恐怖と言う感情が起きるパターンを観察してみようと思う。
和尚はゾンビと遭遇してもへっちゃらですか？
和尚はゾンビと遭遇してもへっちゃらですか？
330 ：マジレスさん：2012/09/03(月) 23:19:36.71 ID:H1MD8TAt
他人を攻めても何も意味が無い上にお前は戦果無し
331 ：マジレスさん：2012/09/03(月) 23:24:11.07 ID:H1MD8TAt
お前も同程度の屑て事
そのへんお忘れなく？
そのへんお忘れなく？
332 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 00:56:28.24 ID:3ZiIb7LJ
前から思ってたが、鬼和尚は「正しい悟り」というような書き方は控えた方がいいと思う。
正しいなどという位置付けが、和尚自身の観念の現れと誤解を招きかねんし、
あなたの悟りは正しくないという指摘になると、思考が肥満してる連中のメンタルからしたら
すぐ否定されたなどと要らぬ紛糾を呼び込むことになる。そこは慈愛でしょ？和尚。
正しいなどという位置付けが、和尚自身の観念の現れと誤解を招きかねんし、
あなたの悟りは正しくないという指摘になると、思考が肥満してる連中のメンタルからしたら
すぐ否定されたなどと要らぬ紛糾を呼び込むことになる。そこは慈愛でしょ？和尚。
>>326
実相以外のものすべては自我（幻想）ではないんですか？自我以外のものってなんですか？
それが良く分かりません。観念の違いがあるようです。
自我と向き合うことと、和尚さんの言う原因を見つめることとどこが違うんですか？
個人のストーリー内で起こることの発祥も突き詰めれば実相から離れたという自我の再現
であり単に固有の表現をとっているだけ、その大元も見つめなければ終わりがないんじゃないでしょうか？
勿論、前にも書きましたが自我があっても被害者意識が強い人もいれば、ほぼない人もいる。
これは楽観的な人もいれば悲観的な人もいる、というように二元性では当たり前のことですよね。
そのすべてが自我の範囲内、幻想ではないですか？二元性ゆえに分離感がない人はいないのだから、例えば
津波が起こったときに外側から脅威に襲われた、それでなんらかの精神的ダメージや苦痛を受けない人は
あまりいないと思います。この時点で形を信じている自我は分離感ゆえに被害者意識を持たざるを得ない。
確かに自分も顧みる前に反発してしまったのは反省します。
実相以外のものすべては自我（幻想）ではないんですか？自我以外のものってなんですか？
それが良く分かりません。観念の違いがあるようです。
自我と向き合うことと、和尚さんの言う原因を見つめることとどこが違うんですか？
個人のストーリー内で起こることの発祥も突き詰めれば実相から離れたという自我の再現
であり単に固有の表現をとっているだけ、その大元も見つめなければ終わりがないんじゃないでしょうか？
勿論、前にも書きましたが自我があっても被害者意識が強い人もいれば、ほぼない人もいる。
これは楽観的な人もいれば悲観的な人もいる、というように二元性では当たり前のことですよね。
そのすべてが自我の範囲内、幻想ではないですか？二元性ゆえに分離感がない人はいないのだから、例えば
津波が起こったときに外側から脅威に襲われた、それでなんらかの精神的ダメージや苦痛を受けない人は
あまりいないと思います。この時点で形を信じている自我は分離感ゆえに被害者意識を持たざるを得ない。
確かに自分も顧みる前に反発してしまったのは反省します。
自我の正気というのは、やはり狂気だと思います。
自我と同化している時点で、普通の人でも狂気です。眠っているという点で。
だから自我として平穏に生きるための答えを聞いているわけではないのです。
本当に自我を乗り越えようとすれば、そうさせまいとする、目覚めようとさせまいとする
怪物のような自我が現れてくることだってあるんです。
隠そうとして逃避しているならば現れてこないでしょう。
自我と同化している時点で、普通の人でも狂気です。眠っているという点で。
だから自我として平穏に生きるための答えを聞いているわけではないのです。
本当に自我を乗り越えようとすれば、そうさせまいとする、目覚めようとさせまいとする
怪物のような自我が現れてくることだってあるんです。
隠そうとして逃避しているならば現れてこないでしょう。
もう一度聞きますが、自我以外の原因の苦とはなんでしょう。
全ての人の苦の原因は自我しかないと思います。
つまり、実相以外はすべて自我だと思うからです。それ以外のものがあるなら教えてください。
人それぞれの感じ方、思い込み、性質、トラウマ、出来事、これをみつめるのも自我を見つめることと
同意義ですよね。そういう表現を使うのが何か間違ってますか？
そして、自分も逃避をしてごまかしている、防御をしているかもしれないので、よく考えてみたいと思います。
全ての人の苦の原因は自我しかないと思います。
つまり、実相以外はすべて自我だと思うからです。それ以外のものがあるなら教えてください。
人それぞれの感じ方、思い込み、性質、トラウマ、出来事、これをみつめるのも自我を見つめることと
同意義ですよね。そういう表現を使うのが何か間違ってますか？
そして、自分も逃避をしてごまかしている、防御をしているかもしれないので、よく考えてみたいと思います。
考えるのではなく、とにかくただただ観察することだと思う。
私は悟ったわけではないが、観察していくと自分の感情がどんどん消滅していって、
感情を自分だと思っていたけれど、そんなものは実体なんてなかったと体験したよ。
どんどん自分というものがなくなっていく感じがしているよ。
考えるのではなく、ただ観察の実践ではないだろうか。
たとえば、どうして悟りを知りたいのか、考えたいのか、
どうしてこんなに焦っているのか、を観察するところから。
私は悟ったわけではないが、観察していくと自分の感情がどんどん消滅していって、
感情を自分だと思っていたけれど、そんなものは実体なんてなかったと体験したよ。
どんどん自分というものがなくなっていく感じがしているよ。
考えるのではなく、ただ観察の実践ではないだろうか。
たとえば、どうして悟りを知りたいのか、考えたいのか、
どうしてこんなに焦っているのか、を観察するところから。
そうですよね、考えちゃまた堂々巡りですもんね。
自分なりに観察していたつもりだったのですが、逃避していたかどうか見つめなおそう
という感じで書きました。
自分なりに観察していたつもりだったのですが、逃避していたかどうか見つめなおそう
という感じで書きました。
>>336さんは戦いというよりスムーズな感じなんでしょうか。
自分のエゴが特別強いんでしょうか、実体がなかった、と平和になっても
またエゴが復活してくるんです。
隠れていたものが出てくる過程だと思ってはいますがその繰り返しです。
自分のエゴが特別強いんでしょうか、実体がなかった、と平和になっても
またエゴが復活してくるんです。
隠れていたものが出てくる過程だと思ってはいますがその繰り返しです。
>>338
私も同じですよ。
当然何千回、何万回も復活しますよ。
今でも、毎日、毎時、毎分ｗ
消滅したら、また出てくるので、そのたびに同じことをしています。
消すまでの時間が前は5分かかったのが2秒になりましたｗ
隠れていたものとかではなくて、単に自我はいつでも自己主張したいので、
隙を見て顔を出そうとするだけではないかと感じています。
そして、感情を消滅させるたびに、
ますます、自分なんて幻なんだという感覚が強まっています。
そしてこれを続けていたら、そのうちに自分なんて全部なくなってしまうのかな、と感じます。
観察は、たとえば心にピクッと異変（不安、嫉妬、苛立ち、焦りなど）を感じたら、
「私は怒っている」と思います。
そこでラベリングした時点で最近は消えるようになりました。
それで消えない場合は、
「あの人の自我が私の自我とぶつかりあって、私が唯一無二の存在だという
優越感が侵害されるから怒っているんだな」
などと掘り下げていき、それが的確だと感情は一瞬で消えます。
私も同じですよ。
当然何千回、何万回も復活しますよ。
今でも、毎日、毎時、毎分ｗ
消滅したら、また出てくるので、そのたびに同じことをしています。
消すまでの時間が前は5分かかったのが2秒になりましたｗ
隠れていたものとかではなくて、単に自我はいつでも自己主張したいので、
隙を見て顔を出そうとするだけではないかと感じています。
そして、感情を消滅させるたびに、
ますます、自分なんて幻なんだという感覚が強まっています。
そしてこれを続けていたら、そのうちに自分なんて全部なくなってしまうのかな、と感じます。
観察は、たとえば心にピクッと異変（不安、嫉妬、苛立ち、焦りなど）を感じたら、
「私は怒っている」と思います。
そこでラベリングした時点で最近は消えるようになりました。
それで消えない場合は、
「あの人の自我が私の自我とぶつかりあって、私が唯一無二の存在だという
優越感が侵害されるから怒っているんだな」
などと掘り下げていき、それが的確だと感情は一瞬で消えます。
私は全然詳しくありませんので釈迦に説法かもしれませんが、
仏教では三大煩悩を貪り（むさぼり）、怒り、無知（迷い）としているらしいですね。
それにのっとって、私は怒りを一番自覚しやすいので、
「私は怒っている」「私はほしがっている→だから怒っている」と的確に見きわめると消えます。
私自身の観察によると、自我には実体がないので、
だからこそ、その架空の存在をめちゃくちゃに主張しています。
だから、感情を掘り下げていった結果、常に行き着くのは、
「私は特別だ、私は唯一無二だ、私は誰よりもすごい、
私をちやほやしなさい、誰も彼も私の思い通りにならないと気が済まない」
という自己愛です。
まあ、これは私の特徴なのかもしれませんが・・・ｗｗ
そこまで観察して正しく見抜くと、瞬時に感情は消えます。
延々それの繰り返しで、少し感情と自分の一体化はおさまり、
それと同時に自我も薄まってきたように思います。
仏教では三大煩悩を貪り（むさぼり）、怒り、無知（迷い）としているらしいですね。
それにのっとって、私は怒りを一番自覚しやすいので、
「私は怒っている」「私はほしがっている→だから怒っている」と的確に見きわめると消えます。
私自身の観察によると、自我には実体がないので、
だからこそ、その架空の存在をめちゃくちゃに主張しています。
だから、感情を掘り下げていった結果、常に行き着くのは、
「私は特別だ、私は唯一無二だ、私は誰よりもすごい、
私をちやほやしなさい、誰も彼も私の思い通りにならないと気が済まない」
という自己愛です。
まあ、これは私の特徴なのかもしれませんが・・・ｗｗ
そこまで観察して正しく見抜くと、瞬時に感情は消えます。
延々それの繰り返しで、少し感情と自分の一体化はおさまり、
それと同時に自我も薄まってきたように思います。
>>339>>340
そうなんですね、すごく参考になります、ありがとうございます。
何回も読み返してます。
自分はコントロールされたくない、というのがあって、そう思うがあまり、人を敵にしてまで
防御して自我を守ろうとする、というのがあります。つまり自分が支配していたい、ということ
でしょうか。そこから怒りや恐れも発生したり。
自分はそこまで頭がよくないので瞬時に見抜いたりできないし、凄いなあとただ感心します。
励みになります、ありがとう。頑張り？ましょうね。
そうなんですね、すごく参考になります、ありがとうございます。
何回も読み返してます。
自分はコントロールされたくない、というのがあって、そう思うがあまり、人を敵にしてまで
防御して自我を守ろうとする、というのがあります。つまり自分が支配していたい、ということ
でしょうか。そこから怒りや恐れも発生したり。
自分はそこまで頭がよくないので瞬時に見抜いたりできないし、凄いなあとただ感心します。
励みになります、ありがとう。頑張り？ましょうね。
すごいなあとちやほやしちゃいましたね汗
>>343
具体的にどうぞ
具体的にどうぞ
>>341
いえ、何万回も繰り返したから瞬時に見抜いたりできるようになっただけで、
30年以上もわけのわからない焦りや怒り、ムカつきに支配されていましたので、全然すごくありません。
逆に言えば、「感情（つまり自我）から解放されたい！」と願う人ならば、
練習すれば誰でもできるように思っております。
なんて、私もまだ途中なのにえらそうですが・・・。
コントロールされたくない、というのも怒りですね。
自分から遠ざけたいという感情はすべて怒りで、近づけたいという感情はすべて貪り（欲）らしいです。
イラッとしたときや悲しくなったときに、
「私は怒っている。この人にコントロールされたくないと思っている。
この人が私の思うとおりにならないので怒っている」
などとただ自覚（つまり観察）すれば、すーっとおさまるのではないでしょうか。
よくありがちなのが、「怒らないようにしないと！」と怒りを抑圧しようとしたり、
「ああ、また怒ってしまった！」などと評価を下して落ち込んだり、
「こいつにどう言ってやろうか」などと怒りにとらわれてしまうことです。
私も励みになりました。ありがとうございます。
一度おさまっても何万回も復活しますが、お互いがんばりましょうｗ
いえ、何万回も繰り返したから瞬時に見抜いたりできるようになっただけで、
30年以上もわけのわからない焦りや怒り、ムカつきに支配されていましたので、全然すごくありません。
逆に言えば、「感情（つまり自我）から解放されたい！」と願う人ならば、
練習すれば誰でもできるように思っております。
なんて、私もまだ途中なのにえらそうですが・・・。
コントロールされたくない、というのも怒りですね。
自分から遠ざけたいという感情はすべて怒りで、近づけたいという感情はすべて貪り（欲）らしいです。
イラッとしたときや悲しくなったときに、
「私は怒っている。この人にコントロールされたくないと思っている。
この人が私の思うとおりにならないので怒っている」
などとただ自覚（つまり観察）すれば、すーっとおさまるのではないでしょうか。
よくありがちなのが、「怒らないようにしないと！」と怒りを抑圧しようとしたり、
「ああ、また怒ってしまった！」などと評価を下して落ち込んだり、
「こいつにどう言ってやろうか」などと怒りにとらわれてしまうことです。
私も励みになりました。ありがとうございます。
一度おさまっても何万回も復活しますが、お互いがんばりましょうｗ
>>345
自我を消そうとしても、自我そのものにアクセスしていないから、なりを潜めるにとどまる
自我そのものはボルト締めのように構築されるのが標準だから、このスレ的には分解するのがいいだろう
自我は道具にすぎんよ
あるいは道具箱にな
自我を消そうとしても、自我そのものにアクセスしていないから、なりを潜めるにとどまる
自我そのものはボルト締めのように構築されるのが標準だから、このスレ的には分解するのがいいだろう
自我は道具にすぎんよ
あるいは道具箱にな
>>347
いやいや、だからその分解する方法を具体的にと聞いているのですよ
いやいや、だからその分解する方法を具体的にと聞いているのですよ
悟りというものの目指し方が私欲的になってる人がこのスレには多い気がする、
誰が悟りに対して一番近い位置にあるのかのレースをしてるわけじゃあるまいに。
誰が悟りに対して一番近い位置にあるのかのレースをしてるわけじゃあるまいに。
僕は「自分が」気持ち良くなるために悟りたいのです。
気持ちよくなりたいなら悟らないほうがいいでしょ
悟りってね「あぁ、そういうことか」ってだけですよ
苦しみが和らぐだけで気持よくはなれませんよ
悟りってね「あぁ、そういうことか」ってだけですよ
苦しみが和らぐだけで気持よくはなれませんよ
>>350
気持ちよくなんてなろうとすると、悟りという名ばかりの下で言葉遊びだけが先行した
自慰としての悟りの追求なんかを延々と始めてしまいがちだから気を付けた方がいい。
本人の実感でもって発見し完結するもの、他人に与えられて得るものでもないから
他力本願に漫然と期待を寄せるものでもない。
ここは手掛かりになるものを拾えたらラッキー程度に扱うが吉。
気持ちよくなんてなろうとすると、悟りという名ばかりの下で言葉遊びだけが先行した
自慰としての悟りの追求なんかを延々と始めてしまいがちだから気を付けた方がいい。
本人の実感でもって発見し完結するもの、他人に与えられて得るものでもないから
他力本願に漫然と期待を寄せるものでもない。
ここは手掛かりになるものを拾えたらラッキー程度に扱うが吉。
人生は一切皆苦。
気持ちいいという感覚はあくまで苦からの解放感(美味しい食事の後、豊満に栄養をたたえた血液が順調に流れているとか、気候が生命維持に絶好の条件だとか、
大きな心配事が解決した直後の疲労感と安堵感からくる思考の空白のような浮遊感ですとか…)がもたらす束の間の幻想だと思っておりますゆえ、
つまりは僕は苦からの解放を得たい、といった程度の意味合いで「気持ち良くなりたい」と申しました。
気持ちいいという感覚はあくまで苦からの解放感(美味しい食事の後、豊満に栄養をたたえた血液が順調に流れているとか、気候が生命維持に絶好の条件だとか、
大きな心配事が解決した直後の疲労感と安堵感からくる思考の空白のような浮遊感ですとか…)がもたらす束の間の幻想だと思っておりますゆえ、
つまりは僕は苦からの解放を得たい、といった程度の意味合いで「気持ち良くなりたい」と申しました。
ああ、そういうところね、北嶋の「超きもちいいぃー」的なものか、ちょっと勘繰ってた。
355 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 16:17:37.29 ID:ibectwxH
悟りというのは、絶対的なものかというとそうではない。絶対的なものなどあり得ないから。
悟りというものは、包括的なものかというとそうではない。部分的限定的なものだ。
数学が得意だ。宙返りができる。そういうことに似ているといえる。
では悟りは何なのか？ 非常にあいまいだ。そのあいまいさは悟らないと分からない。
ただ、圧倒的に数学が得意な人というのは、常人には理解しがたいほど高速にあるいは
高度に数学を扱う。しかし、素人に毛が生えた程度の凡庸な数学者もいる。
それと同じことが悟りにも言える。
悟り＝終着点ではない。
凡庸な悟りから高度な悟りまで、それこそピンからキリまであるのだ。
ム、私の悟りか？ 私の悟りは歴史上、古今東西の全ての偉大な悟り者を除いて、中の上くらいだろうな。
悟りというものは、包括的なものかというとそうではない。部分的限定的なものだ。
数学が得意だ。宙返りができる。そういうことに似ているといえる。
では悟りは何なのか？ 非常にあいまいだ。そのあいまいさは悟らないと分からない。
ただ、圧倒的に数学が得意な人というのは、常人には理解しがたいほど高速にあるいは
高度に数学を扱う。しかし、素人に毛が生えた程度の凡庸な数学者もいる。
それと同じことが悟りにも言える。
悟り＝終着点ではない。
凡庸な悟りから高度な悟りまで、それこそピンからキリまであるのだ。
ム、私の悟りか？ 私の悟りは歴史上、古今東西の全ての偉大な悟り者を除いて、中の上くらいだろうな。
下の下どころか悟っても居ないだろうなｗ
357 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 16:31:25.06 ID:ibectwxH
>自我の正気というのは、やはり狂気だと思います。
自我は正気でないといかんよ。悟った人が狂気でも人数がしれているから問題ない。
むしろ潤いになる。
しかし正常人が全部キチガイでは、社会が立ちいかん。
目を覚ましなさい。寝言を言ってはいかん。
＞もう一度聞きますが、自我以外の原因の苦とはなんでしょう。
＞全ての人の苦の原因は自我しかないと思います。
思いつめるでないぞ。そもそも苦とは、正常な反応だ。自分の苦が分かるから
制限が効く。ご飯を５０杯食べても苦しくならなかったら、直ぐにデブになる。
走っても苦しくならなかったら、オーバーヒートするだろ。
筋肉と連動したセンサーによる制御機構の一環だから、苦が無くなったら困るのだ。
だから仏陀は一切皆苦といったのだ。
一切皆苦とは「ほど良く」ということだ。行き過ぎてセックスしたらだめ。食いすぎても駄目。
「駄目＝苦」なのだ。リミットがあるということを教えたのだ。
自我は正気でないといかんよ。悟った人が狂気でも人数がしれているから問題ない。
むしろ潤いになる。
しかし正常人が全部キチガイでは、社会が立ちいかん。
目を覚ましなさい。寝言を言ってはいかん。
＞もう一度聞きますが、自我以外の原因の苦とはなんでしょう。
＞全ての人の苦の原因は自我しかないと思います。
思いつめるでないぞ。そもそも苦とは、正常な反応だ。自分の苦が分かるから
制限が効く。ご飯を５０杯食べても苦しくならなかったら、直ぐにデブになる。
走っても苦しくならなかったら、オーバーヒートするだろ。
筋肉と連動したセンサーによる制御機構の一環だから、苦が無くなったら困るのだ。
だから仏陀は一切皆苦といったのだ。
一切皆苦とは「ほど良く」ということだ。行き過ぎてセックスしたらだめ。食いすぎても駄目。
「駄目＝苦」なのだ。リミットがあるということを教えたのだ。
358 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 16:46:20.99 ID:ibectwxH
＞下の下どころか悟っても居ないだろうなｗ
慌てるな。人を判断するには、よく見て聴いて、考えてそれから判断するのだ。
おまいは、なーんも見もしないで、「こいつは、、、」とレッテルを張る。
その習性は修正しなさい。さもないとしだいに判断力が衰える。判断力が衰えると
どうなるか？
こっちへ行ったら野ツボ、こっちへ行ったら美人湯という選択を急に迫らてた様な
場合にあっさりと野ツボに落ちてしまう。
慌てるな。人を判断するには、よく見て聴いて、考えてそれから判断するのだ。
おまいは、なーんも見もしないで、「こいつは、、、」とレッテルを張る。
その習性は修正しなさい。さもないとしだいに判断力が衰える。判断力が衰えると
どうなるか？
こっちへ行ったら野ツボ、こっちへ行ったら美人湯という選択を急に迫らてた様な
場合にあっさりと野ツボに落ちてしまう。
359 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 16:54:48.66 ID:ibectwxH
＞僕は「自分が」気持ち良くなるために悟りたいのです。
正解。悟るとチョー気持ちいい。これをダライラマの瞑想本では「軽安」と表現していた。
身体も心も調子もよくなるので、調子に乗り過ぎには気をつけないといけない。
ダライラマさんもはしゃぎ過ぎて、ついオウムの麻原とツーショットしたりと無邪気な
失態をした。ダライラマにあるまじき行為だな。
調子に乗ると利用されやすいという面もある。
正解。悟るとチョー気持ちいい。これをダライラマの瞑想本では「軽安」と表現していた。
身体も心も調子もよくなるので、調子に乗り過ぎには気をつけないといけない。
ダライラマさんもはしゃぎ過ぎて、ついオウムの麻原とツーショットしたりと無邪気な
失態をした。ダライラマにあるまじき行為だな。
調子に乗ると利用されやすいという面もある。
おめえは間違いなく悟ってねえから
361 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 17:16:59.01 ID:ibectwxH
＞いえ、何万回も繰り返したから瞬時に見抜いたりできるようになっただけで、
＞30年以上もわけのわからない焦りや怒り、ムカつきに支配されていましたので、全然すごくありません。
いや、すごい。ひょっとすると私以上かもしれない。何万回も観察するのか？
ピンポンでも蹴鞠でも観察でも練習すれば上手になるのは疑いない。
しかし、ムカついても腹がたっても、5分で収まるなら、何も2秒で収めなくても問題ない。
というのが私の悟りのスタンスだ。
多少はストレスをかけた方がいい。
そうするとストレスに対する耐性がつく。技術を駆使していつも楽に解決すると、その方面
の力が弱くなる。ともすると「煮ても焼いても食えない糞坊主」状態になる。
＞３６０
こういう発言にはかなりムカつく。まあでもこと程度なら私でも0.1秒で収まる。
＞30年以上もわけのわからない焦りや怒り、ムカつきに支配されていましたので、全然すごくありません。
いや、すごい。ひょっとすると私以上かもしれない。何万回も観察するのか？
ピンポンでも蹴鞠でも観察でも練習すれば上手になるのは疑いない。
しかし、ムカついても腹がたっても、5分で収まるなら、何も2秒で収めなくても問題ない。
というのが私の悟りのスタンスだ。
多少はストレスをかけた方がいい。
そうするとストレスに対する耐性がつく。技術を駆使していつも楽に解決すると、その方面
の力が弱くなる。ともすると「煮ても焼いても食えない糞坊主」状態になる。
＞３６０
こういう発言にはかなりムカつく。まあでもこと程度なら私でも0.1秒で収まる。
僕は悟ってません。
ROMるのはわかるけど、
少なくとも悟ってる人は、
カキコまないと思う。
ROMるのはわかるけど、
少なくとも悟ってる人は、
カキコまないと思う。
ムカつくなんて感情が残ってて、悟ってるとか言ってるアホだからね
このての連投君ってこのスレに何人いるんだろう？
このての連投君ってこのスレに何人いるんだろう？
364 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 18:08:54.62 ID:ibectwxH
＞少なくとも悟ってる人は、
＞カキコまないと思う。
それは先入観というものだ。
＞ムカつくなんて感情が残ってて、悟ってるとか言ってるアホだからね
ムカつきを知らずして、ムカつきの解消方法を教えることはできないぞ。
だから仏陀もムカつくことがしばしばあったのだ。
感情は無くすものではなく、豊かにするものだ。感情が無かったり、偏っていると
極端なギクシャクした反応になる。感情が豊かであれば、怒りも苦しみも楽しみも
バランスよく配置できる。
そもそも禅僧のごとく極める必要はない。あまりにもシンプル過ぎる。確かにシンプルに
なれば、「打てば響く」ような鮮やかな反応ができるようになる。切れはいいが人間味が
たりない。もう少し人間味を残しておいた方が良い。私くらいがベストだ。
＞カキコまないと思う。
それは先入観というものだ。
＞ムカつくなんて感情が残ってて、悟ってるとか言ってるアホだからね
ムカつきを知らずして、ムカつきの解消方法を教えることはできないぞ。
だから仏陀もムカつくことがしばしばあったのだ。
感情は無くすものではなく、豊かにするものだ。感情が無かったり、偏っていると
極端なギクシャクした反応になる。感情が豊かであれば、怒りも苦しみも楽しみも
バランスよく配置できる。
そもそも禅僧のごとく極める必要はない。あまりにもシンプル過ぎる。確かにシンプルに
なれば、「打てば響く」ような鮮やかな反応ができるようになる。切れはいいが人間味が
たりない。もう少し人間味を残しておいた方が良い。私くらいがベストだ。
だからおめえは絶対に悟ってねえよｗ
自称悟ったって連中は
悟った＝人より上に立ってる
って自意識で自我を保ってることが多いよな
正直凡人以下だと思うわ
悟った＝人より上に立ってる
って自意識で自我を保ってることが多いよな
正直凡人以下だと思うわ
367 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/04(火) 19:50:49.36 ID:gdfZ7JDr
そうかなあ? そもそも悟ったって言い出す人が少なすぎて多いも何も分からないんだが。
368 ：マジレスさん：2012/09/04(火) 20:00:28.12 ID:3G53f69d
鬼和尚さんはいままで何人ぐらいの女性とセックスしましたか？
若いころはオナニーを二日に一回くらいはしてましたか？
若いころはオナニーを二日に一回くらいはしてましたか？
369 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/04(火) 20:38:10.50 ID:jIBxwMU8
>>328 自ら修行して悟りを得れば全て理解できるのじゃ。
わしのブログを参考に修行に励むのじゃ。
>>329 なんでも実践してみるのじゃ。
実際にその時になってみなければ判らないのじゃ。
>>332 お釈迦様はこのように言っておる。
５０ 他人の過失を見るなかれ。
他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
>>333->>335 何が被害者意識の原因であるかは、おぬしが自らの心の中を観察して知るしかないのじゃ。
他人の話は参考にはなっても、自らの心の働きの答えにはならないのじゃ。
例えば親から虐待を受けたりした者が、親は尊敬し、恩を感じるべきであると言う教育によって親の悪徳を見る事が出来ず、自分は被害者であり、自我のせいでこのように苦しむのだとか、逃避する事がある。
そのように教育による条件付けがあったりする時、自らを犠牲にしても世界観を守るために、逃避が行われたりするのじゃ。
二重三重に隠された苦の原因を観察するのは困難であるが、自らに真実を打ち明け、どれほど厳しくともその真実を受け入れる決意をして、自らの心の中をひたすらに観察するのじゃ。
わしのブログを参考に修行に励むのじゃ。
>>329 なんでも実践してみるのじゃ。
実際にその時になってみなければ判らないのじゃ。
>>332 お釈迦様はこのように言っておる。
５０ 他人の過失を見るなかれ。
他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
>>333->>335 何が被害者意識の原因であるかは、おぬしが自らの心の中を観察して知るしかないのじゃ。
他人の話は参考にはなっても、自らの心の働きの答えにはならないのじゃ。
例えば親から虐待を受けたりした者が、親は尊敬し、恩を感じるべきであると言う教育によって親の悪徳を見る事が出来ず、自分は被害者であり、自我のせいでこのように苦しむのだとか、逃避する事がある。
そのように教育による条件付けがあったりする時、自らを犠牲にしても世界観を守るために、逃避が行われたりするのじゃ。
二重三重に隠された苦の原因を観察するのは困難であるが、自らに真実を打ち明け、どれほど厳しくともその真実を受け入れる決意をして、自らの心の中をひたすらに観察するのじゃ。
↑なんでそんな布教者のような無機質なスタイルをとるの？
これを見よ、これをしよ、お釈迦様がそう言っておられるから云々。
それじゃ既に形式のあるものを仲介をしているだけじゃん。
この製品いいですよぉ～って、ジャパネットタカタの社長みたいだわ。
そこら辺の坊さんだってもっと融通の利いた人間臭い説法をしてくれるぞ。
これを見よ、これをしよ、お釈迦様がそう言っておられるから云々。
それじゃ既に形式のあるものを仲介をしているだけじゃん。
この製品いいですよぉ～って、ジャパネットタカタの社長みたいだわ。
そこら辺の坊さんだってもっと融通の利いた人間臭い説法をしてくれるぞ。
せめて相談形式を取れよ
>>346
それ、いいでつね、パクらせていただきます。
それ、いいでつね、パクらせていただきます。
>>369
和尚さんはー、決して有害な思想や邪教みたなのを示してる人じゃないけどぉ。
お話の中身が和尚さん側にある悟りに引き込むことが主体にしかお喋りになられないからぁ
なんかお互いの中和点が無くって会話として乏しいものになっちゃうんだよ。
和尚さんはー、決して有害な思想や邪教みたなのを示してる人じゃないけどぉ。
お話の中身が和尚さん側にある悟りに引き込むことが主体にしかお喋りになられないからぁ
なんかお互いの中和点が無くって会話として乏しいものになっちゃうんだよ。
>>344
何にも拘らないようになりたいです。
>>346
そうなんですよね、怒ったり、エゴの感情や裁きを選んでしまった自分を裁かないことなんですよね。
そうするとまた自分で手綱を握りしめて堂々巡りに入ってしまう。
今エゴがどうしても出てきてしまう最中でエゴは自己嫌悪なのですが、それを一歩引いて見ている自分もいます。
練習あるのみですよね、中に入り込まないで一歩引く、いろいろ聞かせてもらってよかったです、ありがとうございました。
>>357
まあそうですよね、全員悟ったら世界はどうなるんでしょう。分かりません。
普通の狂気の意味とは違う意味で書きましたが。
そういう身体の苦は必要かもしれませんね、これ以上はだめだぞって。
何にも拘らないようになりたいです。
>>346
そうなんですよね、怒ったり、エゴの感情や裁きを選んでしまった自分を裁かないことなんですよね。
そうするとまた自分で手綱を握りしめて堂々巡りに入ってしまう。
今エゴがどうしても出てきてしまう最中でエゴは自己嫌悪なのですが、それを一歩引いて見ている自分もいます。
練習あるのみですよね、中に入り込まないで一歩引く、いろいろ聞かせてもらってよかったです、ありがとうございました。
>>357
まあそうですよね、全員悟ったら世界はどうなるんでしょう。分かりません。
普通の狂気の意味とは違う意味で書きましたが。
そういう身体の苦は必要かもしれませんね、これ以上はだめだぞって。
>>369
少し認識が食い違っていますが和尚さんの言っていることは分かるし、まさに今そこを掘り下げている
最中なんです。自分や周り、親、の欺瞞に気づき、こうでなければという常識や、恐れや罪悪感をベースにした嘘の安心や
保身のために従わされ（従い）信じ込んできた。自分の弱さや恐れや誤解ゆえが一番大きいですが。我慢させられ（我慢し）
抑圧してきたことの怒りが被害者意識に繋がっています。
確かに被害者じゃないか、と。一番許せないのは中学のころにいじめられ、嫌だという気持ちを押し殺し笑い、誰にも言えず、
ただ意味のない我慢、周りに合わせ従い自分を殺してきたことです。それがどうしてもエゴには赦せない。エゴの観念では
プラマイゼロにするには復讐する、殺したいほどの怒り、こういう方向に行くのも無理ないと思います。この世界がくるっているゆえんはエゴです。
けっきょくいじめ（攻撃）や憎しみや恐れもすべてエゴの分離感から来ているんですから。そこを見つめなければ。
他の辛い思いをしているしてきた子供にも言えますが、子供の時点で、周りに影響を受け被害者になってしまい(悟れないし）耐え
なければならないという時点でこの世界は狂ってます。自分はそうでなくたって、辛い思いをしている人がいる限りこの世界が自罰
苦を受けるためのもの、という事実を覆い隠して愛や平和だと言っても、エゴの解釈の世界は乗り越えられないと思います。＝悟り
実際はやらない人が多いでしょうが、心の中で思っている限り、それは自分に復讐しているようなもので、ぼろぼろになります。
これは今まで抑圧してきたものですが、あらわにして直面しないと解放できないと思い、見ています。これが自分の中の
怪物です。どうしようもない憎しみ、怒り。これが自分が自分を憎み、被害者にしたかった、というのが正気の視点でしょう。
でもエゴ真っ只中の時には、幻想に負けてしまいます。
エゴのせいにして逃避している、というより、やはりエゴの乗り越えに繋がると思います。自分はエゴではない、と。
自他分離観念では被害者意識は乗り越えられないと思うのです。
>>373
分かります、言葉は違うが同じことを言っていたりするのに、分かり合ったり認めあいの対話にあまりならないですよね。
少し認識が食い違っていますが和尚さんの言っていることは分かるし、まさに今そこを掘り下げている
最中なんです。自分や周り、親、の欺瞞に気づき、こうでなければという常識や、恐れや罪悪感をベースにした嘘の安心や
保身のために従わされ（従い）信じ込んできた。自分の弱さや恐れや誤解ゆえが一番大きいですが。我慢させられ（我慢し）
抑圧してきたことの怒りが被害者意識に繋がっています。
確かに被害者じゃないか、と。一番許せないのは中学のころにいじめられ、嫌だという気持ちを押し殺し笑い、誰にも言えず、
ただ意味のない我慢、周りに合わせ従い自分を殺してきたことです。それがどうしてもエゴには赦せない。エゴの観念では
プラマイゼロにするには復讐する、殺したいほどの怒り、こういう方向に行くのも無理ないと思います。この世界がくるっているゆえんはエゴです。
けっきょくいじめ（攻撃）や憎しみや恐れもすべてエゴの分離感から来ているんですから。そこを見つめなければ。
他の辛い思いをしているしてきた子供にも言えますが、子供の時点で、周りに影響を受け被害者になってしまい(悟れないし）耐え
なければならないという時点でこの世界は狂ってます。自分はそうでなくたって、辛い思いをしている人がいる限りこの世界が自罰
苦を受けるためのもの、という事実を覆い隠して愛や平和だと言っても、エゴの解釈の世界は乗り越えられないと思います。＝悟り
実際はやらない人が多いでしょうが、心の中で思っている限り、それは自分に復讐しているようなもので、ぼろぼろになります。
これは今まで抑圧してきたものですが、あらわにして直面しないと解放できないと思い、見ています。これが自分の中の
怪物です。どうしようもない憎しみ、怒り。これが自分が自分を憎み、被害者にしたかった、というのが正気の視点でしょう。
でもエゴ真っ只中の時には、幻想に負けてしまいます。
エゴのせいにして逃避している、というより、やはりエゴの乗り越えに繋がると思います。自分はエゴではない、と。
自他分離観念では被害者意識は乗り越えられないと思うのです。
>>373
分かります、言葉は違うが同じことを言っていたりするのに、分かり合ったり認めあいの対話にあまりならないですよね。
エゴの視点になりますがやはり、その出来事や相手のせいだけで憎しみや怒りなど含めた被害者意識
になるのではなく、自分の無知や恐れゆえに、それを我慢してしまったことに一番怒っているの
かもしれません。そういう自分を憎んでいる、その責任転嫁でしょう。
恐れや怒りや憎しみは生まれたときからたぶんあると思います。いいもので覆い隠さなければ、それが
自我の持っているものだから。それがあたかも周りのせいで発生したように自分に思い込ませ、相手が悪い
自分は悪くない、とそれらをどこかにやってしまおうとする、というのがエゴの投射ですよね。
そのために分離した世界を必要とする。だから分離を必要としなくなる、一体に戻れば、憎しみの原因（分離）
自体もなくなるし、自罰する必要もなくなる、（輪廻しない？）じゃないでしょうか。
になるのではなく、自分の無知や恐れゆえに、それを我慢してしまったことに一番怒っているの
かもしれません。そういう自分を憎んでいる、その責任転嫁でしょう。
恐れや怒りや憎しみは生まれたときからたぶんあると思います。いいもので覆い隠さなければ、それが
自我の持っているものだから。それがあたかも周りのせいで発生したように自分に思い込ませ、相手が悪い
自分は悪くない、とそれらをどこかにやってしまおうとする、というのがエゴの投射ですよね。
そのために分離した世界を必要とする。だから分離を必要としなくなる、一体に戻れば、憎しみの原因（分離）
自体もなくなるし、自罰する必要もなくなる、（輪廻しない？）じゃないでしょうか。
＞そのために分離した世界を必要とする。だから分離を必要としなくなる、一体に戻れば、憎しみの原因（分離）
＞自体もなくなるし、自罰する必要もなくなる、（輪廻しない？）じゃないでしょうか。
心に澱がたまってるんだな。ちまちまとやっていても埒があかない。だから、心に洪水を起こしてダバーっと流して
しまえばいい。
小さなストレスは大きなストレスには吸収されてしまう。もっと激しく大きなストレスをかけたらいい。
チマチマと修復しようとするから、フラッシュバックで元の木阿弥になる。
心の中に洪水をながし込むには溝を掘れ。一本のシンプルな溝を掘る。些末なことに構わずに真っ直ぐに掘る。
そうすると、ドンドン水が流れてきて、綺麗サッパリ流し去る。
エゴだとかヘッタくれだとかは些末なことだ。
＞自体もなくなるし、自罰する必要もなくなる、（輪廻しない？）じゃないでしょうか。
心に澱がたまってるんだな。ちまちまとやっていても埒があかない。だから、心に洪水を起こしてダバーっと流して
しまえばいい。
小さなストレスは大きなストレスには吸収されてしまう。もっと激しく大きなストレスをかけたらいい。
チマチマと修復しようとするから、フラッシュバックで元の木阿弥になる。
心の中に洪水をながし込むには溝を掘れ。一本のシンプルな溝を掘る。些末なことに構わずに真っ直ぐに掘る。
そうすると、ドンドン水が流れてきて、綺麗サッパリ流し去る。
エゴだとかヘッタくれだとかは些末なことだ。
＞恐れや怒りや憎しみは生まれたときからたぶんあると思います。いいもので覆い隠さなければ、それが
人はストレスを受けると、闘争・逃走反応を起こす。怒りや憎しみはその一形態。 逃げるか戦うか、いづれにせよ血圧が
あがり準備態勢を調える。
ここで行動を起こさないと、準備状態のままで残る。これが体や心の不調に繋がる。
本来は起こすべき行動に全部蓋をしていると、その蓋があちこちに残る。
その蓋を取っ払ったらいいのだ。そのためには行動を起こす。といっても復讐をすることじゃない。単純に
走ればいい。走って汗を流すとそういう蓋は無くなる。もちろん、サッカーでもボクシングでもなんでもいい。
怒りや憎しみは、人間として正常で必要な反応だ。問題がおこるのはそれを解消しないからだ。思い切り蹴飛ばせ。
人はストレスを受けると、闘争・逃走反応を起こす。怒りや憎しみはその一形態。 逃げるか戦うか、いづれにせよ血圧が
あがり準備態勢を調える。
ここで行動を起こさないと、準備状態のままで残る。これが体や心の不調に繋がる。
本来は起こすべき行動に全部蓋をしていると、その蓋があちこちに残る。
その蓋を取っ払ったらいいのだ。そのためには行動を起こす。といっても復讐をすることじゃない。単純に
走ればいい。走って汗を流すとそういう蓋は無くなる。もちろん、サッカーでもボクシングでもなんでもいい。
怒りや憎しみは、人間として正常で必要な反応だ。問題がおこるのはそれを解消しないからだ。思い切り蹴飛ばせ。
>>377
＞心の中に洪水をながし込むには溝を掘れ。一本のシンプルな溝を掘る。些末なことに構わずに真っ直ぐに掘る。
＞そうすると、ドンドン水が流れてきて、綺麗サッパリ流し去る。
やり方が抽象的で分からないね
どういうふうに溝を作って、どうやって流せば良いのイメージが浮かばない
＞心の中に洪水をながし込むには溝を掘れ。一本のシンプルな溝を掘る。些末なことに構わずに真っ直ぐに掘る。
＞そうすると、ドンドン水が流れてきて、綺麗サッパリ流し去る。
やり方が抽象的で分からないね
どういうふうに溝を作って、どうやって流せば良いのイメージが浮かばない
>>368 わしはナニもしないしナニのことも考えないのじゃ
381 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/05(水) 09:24:52.99 ID:MD5WOqvl
>>376
考えすぎているような感じがするなあ。瞑想でもやってみれば?
考えすぎているような感じがするなあ。瞑想でもやってみれば?
ストレスに対する心的反応と一部の肉体の反応は後天的な要素が大きいよ
怒りや憎しみは正常でも必要でもなく、単に標準的というだけだ
問題が起こるのは対象を理解していない為で、このスレ的には観察して分解するんだ
怒りや憎しみは正常でも必要でもなく、単に標準的というだけだ
問題が起こるのは対象を理解していない為で、このスレ的には観察して分解するんだ
こうてんてき、すなわちておくれ。
まだまだだな、悟りの議論をしてるようでは悟りが足らん
>>369
＞他人の過失を見るなかれ。
＞他人のしたこととしなかったことを見るな。
＞ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
納得。相手を見ず自分の手元にある教材を読み上げるだけのあなたらしい説教だ。
＞他人の過失を見るなかれ。
＞他人のしたこととしなかったことを見るな。
＞ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
納得。相手を見ず自分の手元にある教材を読み上げるだけのあなたらしい説教だ。
和尚の話を聞きたくない人はスレに来なければ良いのじゃ。
和尚をやっつける事には、何の1億パーセントの意味も無いのじゃ。
和尚をやっつける事には、何の1億パーセントの意味も無いのじゃ。
お釈迦さんの良さって批判も議論もウェルカムなとこじゃないのか？
一方的に持論を押し付けたいだけならショーコーと変わらんだろうし
都合悪くなると排除とかいよいよペテン臭
一方的に持論を押し付けたいだけならショーコーと変わらんだろうし
都合悪くなると排除とかいよいよペテン臭
信者ってのはそういうもんだ
「俺のこの疑問を解消してみやがれ！」っていう態度の人は、
宗教のみならずどんな論語教室でもお門違いだよ。
高い学費払ってるなら別だが。
宗教のみならずどんな論語教室でもお門違いだよ。
高い学費払ってるなら別だが。
そうだと良いな
すまんすまん俺の勘違いだったわ
スレタイ鵜呑みにしてたけど、「ペテン師に聞いてみるスレ」だったんだな
スレタイ鵜呑みにしてたけど、「ペテン師に聞いてみるスレ」だったんだな
それで構わないと思うよ。
俺は「鬼和尚は正しい」とは言わない。
「鬼和尚は間違っている！」という事の無意味さを言いたいのです。
俺は「鬼和尚は正しい」とは言わない。
「鬼和尚は間違っている！」という事の無意味さを言いたいのです。
>>393
あなたのしているそれもまた、新たな「間違っている」を造り出してるんじゃないの。
別にそれでもいいじゃない、人の観念と観念のぶつかり合い、とことんやったってさ。
「意味が無い」では、溺れている人に浮き輪という実態の一つも投げ込んでやれない。
岸まで上げて初めて、再度溺れなくて済む心得を説いたらいい。
溺れてアップアップしている人に、「沖までいくから溺れるのだ」「浮き輪を持っていかないから溺れるのだ」
と言っても聞き入れる余裕など有るはずもない、まずは岸に上げ息を整えさせること。
あなたのしているそれもまた、新たな「間違っている」を造り出してるんじゃないの。
別にそれでもいいじゃない、人の観念と観念のぶつかり合い、とことんやったってさ。
「意味が無い」では、溺れている人に浮き輪という実態の一つも投げ込んでやれない。
岸まで上げて初めて、再度溺れなくて済む心得を説いたらいい。
溺れてアップアップしている人に、「沖までいくから溺れるのだ」「浮き輪を持っていかないから溺れるのだ」
と言っても聞き入れる余裕など有るはずもない、まずは岸に上げ息を整えさせること。
>>394
う～ん、確かにそれはケースとしてよく起こり得ることではあるんだけどぉ。
普通の人生相談と一線を画すのは、ここはあくまで「悟り」を主軸に据えんとするスレ。
まあ、私の憶測の域ではあるけども、相談に応対する手法としてなるべく
悟りを用いようとするわけだから、経緯としてスリム化されるのは必然ではないかと。
君の言うその浮き輪の役割を悟りで担うってことなわけだよ。
なんなら、浮き輪でなくて、救助艇やライフセーバーのようなもっと上等な手段であってもいいわけ、
ただ本当に上等かどうかはあくまで相談者によるものだろうけどね。
相談に乗る側は、自己流の悟りに終始すればよし、
扱うも扱わぬもそれは相談者が決めることであって、
君らが手法を格付けして選定するべきことではない。
う～ん、確かにそれはケースとしてよく起こり得ることではあるんだけどぉ。
普通の人生相談と一線を画すのは、ここはあくまで「悟り」を主軸に据えんとするスレ。
まあ、私の憶測の域ではあるけども、相談に応対する手法としてなるべく
悟りを用いようとするわけだから、経緯としてスリム化されるのは必然ではないかと。
君の言うその浮き輪の役割を悟りで担うってことなわけだよ。
なんなら、浮き輪でなくて、救助艇やライフセーバーのようなもっと上等な手段であってもいいわけ、
ただ本当に上等かどうかはあくまで相談者によるものだろうけどね。
相談に乗る側は、自己流の悟りに終始すればよし、
扱うも扱わぬもそれは相談者が決めることであって、
君らが手法を格付けして選定するべきことではない。
396 ：マジレスさん：2012/09/05(水) 16:59:00.01 ID:OGz9a/Zj
サトル、そろそろ夕ご飯よ～
398 ：マジレスさん：2012/09/05(水) 17:10:41.05 ID:OGz9a/Zj
それで、窮極 悟りって何よ？
自我を無くす事？悩みが無くなる事？
あれだろ
人生山あり谷あり、ほどほど怒って、ほどほど悲しんで
フツーに生きることか？
自我を無くす事？悩みが無くなる事？
あれだろ
人生山あり谷あり、ほどほど怒って、ほどほど悲しんで
フツーに生きることか？
悟りとはどーでもよくなくてどーでもいいこと
人間の知り得ないその他全てがあると信じること信じないこと
どっちやん
どっちでもないからどっちでもいい
つまり束縛なんて初めから無いんだと気付いて生きること
そして否応無く死ぬること
人間の知り得ないその他全てがあると信じること信じないこと
どっちやん
どっちでもないからどっちでもいい
つまり束縛なんて初めから無いんだと気付いて生きること
そして否応無く死ぬること
モラルハザード供に気使わなくても良かったのか？
フレの名まんま書いて気悪くされても不味いて思ったんだが余計な事だったみたいだな？
逆に異常世界だから壊しても構わない的に思ってたんだろう
全て解説は面倒だから止めとこ
フレの名まんま書いて気悪くされても不味いて思ったんだが余計な事だったみたいだな？
逆に異常世界だから壊しても構わない的に思ってたんだろう
全て解説は面倒だから止めとこ
病的なまでに性欲が強くて困ってます。
自慰にふけっていることが多く、その他の色々なことに集中できません。
これも何かへの執着や過去のできごとに原因がある可能性もあるでしょうか？
自慰にふけっていることが多く、その他の色々なことに集中できません。
これも何かへの執着や過去のできごとに原因がある可能性もあるでしょうか？
402 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/05(水) 19:39:37.76 ID:NBWw3KWE
>>401
精力の方はどうなの？
精力の方はどうなの？
生活保護のニュースで
まったく怒りが湧いてこないんですが
いいことですか？？
まったく怒りが湧いてこないんですが
いいことですか？？
406 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/05(水) 20:32:02.44 ID:oTR+byv5
>>370 わしにはもはや自我が無いからじゃ。
人間らしくしているつもりであるがのう。
正確に話した方が大局的に見て良いのじゃ。
>>373 わしの肉体が存在するのも、人に教えるためだけなのじゃ。
おぬしが真実を知りたいならば、恐れずに飛び込んでみるしかないのじゃ。
智恵の門は生きている間にしか入れないのじゃ。
>>375 それらは結果に過ぎないのじゃ。
もっと昔に自分を被害者とする事で、利益や慰めを得ていたりするような事があったじゃろう。
それを探すのじゃ。
それらを一々わしに告げたり、ここに書いたりしなくて良いのじゃ。
他人には言いたくない事もあるであろうからのう。
自分の心を自分だけに明かす事で深く知れるのじゃ。
ただ原因が判ったら、その原因から被害者意識が生じ、原因が無ければ被害者意識も無いと観察するのじゃ。
人間らしくしているつもりであるがのう。
正確に話した方が大局的に見て良いのじゃ。
>>373 わしの肉体が存在するのも、人に教えるためだけなのじゃ。
おぬしが真実を知りたいならば、恐れずに飛び込んでみるしかないのじゃ。
智恵の門は生きている間にしか入れないのじゃ。
>>375 それらは結果に過ぎないのじゃ。
もっと昔に自分を被害者とする事で、利益や慰めを得ていたりするような事があったじゃろう。
それを探すのじゃ。
それらを一々わしに告げたり、ここに書いたりしなくて良いのじゃ。
他人には言いたくない事もあるであろうからのう。
自分の心を自分だけに明かす事で深く知れるのじゃ。
ただ原因が判ったら、その原因から被害者意識が生じ、原因が無ければ被害者意識も無いと観察するのじゃ。
407 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/05(水) 20:37:55.25 ID:oTR+byv5
>>398 悟りとは自我を滅し、認識をも滅し、本来の認識に回帰する事じゃ。
そうすれば一切の苦が滅し、智恵が生じるのじゃ。
>>401 そうかも知れん。
ただの肉体の性欲ならば、逆立ちとか腰の周りを冷やすとかいろいろやると収まったりするのじゃ。
その力を勉学や仕事にも向けられるのじゃ。
あまりにも過剰ならば心の中に原因があるのかも知れん。
その原因を探してみるのじゃ。
>>404 いい事じゃ。
他人の事は放っておいて自らの心を整えるのが賢者と言うものじゃ。
そうすれば一切の苦が滅し、智恵が生じるのじゃ。
>>401 そうかも知れん。
ただの肉体の性欲ならば、逆立ちとか腰の周りを冷やすとかいろいろやると収まったりするのじゃ。
その力を勉学や仕事にも向けられるのじゃ。
あまりにも過剰ならば心の中に原因があるのかも知れん。
その原因を探してみるのじゃ。
>>404 いい事じゃ。
他人の事は放っておいて自らの心を整えるのが賢者と言うものじゃ。
・２ちゃんをする
・コテハンを装備する
・ブログを展開する
・自分をわしなどと不自然に呼ぶ
・語尾に「じゃ」などと不自然につける
これで我に自我は無いと言われてもなぁ・・・
それはちょいと無理ですぜ旦那
・コテハンを装備する
・ブログを展開する
・自分をわしなどと不自然に呼ぶ
・語尾に「じゃ」などと不自然につける
これで我に自我は無いと言われてもなぁ・・・
それはちょいと無理ですぜ旦那
409 ：マジレスさん：2012/09/05(水) 21:16:12.36 ID:3go5Lz9m
不要な事を身勝手に行っても良い趣味とは言えないな
だからモラルハザード犯罪が軽視されている訳だろう？
だからモラルハザード犯罪が軽視されている訳だろう？
本物の人の死は重い物だ
そこから目を剃らしてるから人で無い事ができてしまうんだろう
そこから目を剃らしてるから人で無い事ができてしまうんだろう
本当に行った事に間違いは無いのか？
412 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/05(水) 23:23:54.46 ID:MD5WOqvl
>>408
とすると
・２ちゃんをしない
・２ちゃんをしないのでコテハンも何もない
・ブログを展開しない
・自分をわしなどと不自然に呼ばない
・語尾に「じゃ」などと不自然につけない
この状態で言えばあなたはすっかり騙されてしまうと。
とすると
・２ちゃんをしない
・２ちゃんをしないのでコテハンも何もない
・ブログを展開しない
・自分をわしなどと不自然に呼ばない
・語尾に「じゃ」などと不自然につけない
この状態で言えばあなたはすっかり騙されてしまうと。
なんで偽はいつも鬼を弁護してるんだ？
弟子なのか？
弟子なのか？
414 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/05(水) 23:46:27.51 ID:MD5WOqvl
416 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 00:12:55.94 ID:pvMSNQ8S
>>415
この頃はツッコミたくなることが書かれないからだ。
この頃はツッコミたくなることが書かれないからだ。
>>412
まー、おそらくそれと真逆のことをするよりは
信憑性を感じ取るだろうね。
あなたの指摘はそう間違ってないと思うよ、
人とはイメージを持って生きてるものだから、
日常茶飯事尽きない推測や疑問のひとつで
上の坊さんに成りすましたような変なコテに突っ込んだまでさ。
なんかすごいマズイことしちゃったのかな？俺？
まー、おそらくそれと真逆のことをするよりは
信憑性を感じ取るだろうね。
あなたの指摘はそう間違ってないと思うよ、
人とはイメージを持って生きてるものだから、
日常茶飯事尽きない推測や疑問のひとつで
上の坊さんに成りすましたような変なコテに突っ込んだまでさ。
なんかすごいマズイことしちゃったのかな？俺？
418 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 00:42:46.49 ID:pvMSNQ8S
>>418
人のほとんどが常に思い込みというか推察の連続でしょ、
逆に騙されるかも騙されるかもなんて
あんま潔癖にビクビクするしたくもないしな。
その方が変に疲れそうで逆に嫌だし。
もし騙されちゃっても、あーこりゃ反省するかなーって
その時思うようにするわ、先のことなんて今は分からんし。
人のほとんどが常に思い込みというか推察の連続でしょ、
逆に騙されるかも騙されるかもなんて
あんま潔癖にビクビクするしたくもないしな。
その方が変に疲れそうで逆に嫌だし。
もし騙されちゃっても、あーこりゃ反省するかなーって
その時思うようにするわ、先のことなんて今は分からんし。
420 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 00:55:39.30 ID:pvMSNQ8S
>>419
本当はどうなのかを確認すれば騙されることもなくなり怖れずに済むようになる。
本当はどうなのかを確認すれば騙されることもなくなり怖れずに済むようになる。
>>420
本当にどうなのかは、知りたい人が知ろうと努力すればいいやん。
俺も必要と思えばそういう努力は別に蔑ろにするつもりはないけど、
自分にとっての重大性で何に対してはそうして
何に対してはそうしないと区別はするよ。
あなたからしたら区別なんて不要と思うかもしれんが、
俺は自分にとってしっくりくる自分のやり方でしか何もする気がない。
本当にどうなのかは、知りたい人が知ろうと努力すればいいやん。
俺も必要と思えばそういう努力は別に蔑ろにするつもりはないけど、
自分にとっての重大性で何に対してはそうして
何に対してはそうしないと区別はするよ。
あなたからしたら区別なんて不要と思うかもしれんが、
俺は自分にとってしっくりくる自分のやり方でしか何もする気がない。
あほしか居らん、相談しても意味なさそう
423 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 01:36:08.60 ID:pvMSNQ8S
424 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 01:38:30.32 ID:pvMSNQ8S
>>422
アホではないあなたなら誰にも相談せずに自分だけで解決できるだろうな。
アホではないあなたなら誰にも相談せずに自分だけで解決できるだろうな。
>>423
決め付けると言うと聞こえが悪いが、
随所随所で推測を入れた方が手っ取り早いことも多くてな、
得に人生は常にその判断を前倒しに迫られる場面の連続だ。
それで自分が真実を見過ごし躓くことがあってもだ。
それもある程度覚悟したうえで推測をやめることはない。
俺なりの脳内天秤は使ってるってこと、
その天秤を捨てるなんて事は考えられんよ。
自我が無い、有り得ないね、と決め付けしたところで寝るわ。
決め付けると言うと聞こえが悪いが、
随所随所で推測を入れた方が手っ取り早いことも多くてな、
得に人生は常にその判断を前倒しに迫られる場面の連続だ。
それで自分が真実を見過ごし躓くことがあってもだ。
それもある程度覚悟したうえで推測をやめることはない。
俺なりの脳内天秤は使ってるってこと、
その天秤を捨てるなんて事は考えられんよ。
自我が無い、有り得ないね、と決め付けしたところで寝るわ。
偽和尚は２ちゃんねる依存症で、２ちゃんねるがなくなったら、発狂するだろね。
＞やり方が抽象的で分からないね
＞どういうふうに溝を作って、どうやって流せば良いのイメージが浮かばない
例えば、仕事に全精力を傾けたら、つまらんことを考える暇が無くなる。
全力を出し切る爽快感を味わったら、些末なことは気にならなくなる。
＞怒りや憎しみは正常でも必要でもなく、単に標準的というだけだ
＞問題が起こるのは対象を理解していない為で、このスレ的には観察して分解するんだ
勃起しなくなったらインポテンツ。
苦味と辛みが区別つかないなら、味音痴。
怒りがなかったら、腑抜け。
＞どういうふうに溝を作って、どうやって流せば良いのイメージが浮かばない
例えば、仕事に全精力を傾けたら、つまらんことを考える暇が無くなる。
全力を出し切る爽快感を味わったら、些末なことは気にならなくなる。
＞怒りや憎しみは正常でも必要でもなく、単に標準的というだけだ
＞問題が起こるのは対象を理解していない為で、このスレ的には観察して分解するんだ
勃起しなくなったらインポテンツ。
苦味と辛みが区別つかないなら、味音痴。
怒りがなかったら、腑抜け。
世迷い人に無条件に恐怖や疑念を捨て去るための方策、概念を擦り込み
人としての実体験はすっ飛ばし、機械人形のように再起動させてあげるための悟りなら
存在しているのは大いに認めるところです。
現実と向き合えない骨抜きにされた代わりに、
恐怖を味合わないで済むという機能を与えられた人間の出来上がりーってなもんで。
今日も瞑想瞑想、励めや修行修行、自我を滅して悟りの境地を失うべからず。♪
取り敢えずね、普通に生きてる人間には要らないものっす。
何か足らない人にとっては要るのかな、悟りという手合いのものが。
人としての実体験はすっ飛ばし、機械人形のように再起動させてあげるための悟りなら
存在しているのは大いに認めるところです。
現実と向き合えない骨抜きにされた代わりに、
恐怖を味合わないで済むという機能を与えられた人間の出来上がりーってなもんで。
今日も瞑想瞑想、励めや修行修行、自我を滅して悟りの境地を失うべからず。♪
取り敢えずね、普通に生きてる人間には要らないものっす。
何か足らない人にとっては要るのかな、悟りという手合いのものが。
>>428
悟ると現実と向き合えないってどういうこと？
悟った人も現実の世界の中で普通に生きていると思うけど何をイメージしてらっしゃる？
悟りをわかりやすく言えば「親離れ」なんですよ
小さな子供は親の庇護のもと叱られたり、褒められたりしながらじゃないと普通に生活できないでしょう
悟りを得ない人にとってこの親にあたるのが「自我」なんです
自我によって恐怖や快楽を与えてもらわないとやはり普通に生活できないんですよ
でもそれじゃやはり生きづらいですよね
「自我」の束縛を離れ、自由に生きる
それが悟りです
悟ると現実と向き合えないってどういうこと？
悟った人も現実の世界の中で普通に生きていると思うけど何をイメージしてらっしゃる？
悟りをわかりやすく言えば「親離れ」なんですよ
小さな子供は親の庇護のもと叱られたり、褒められたりしながらじゃないと普通に生活できないでしょう
悟りを得ない人にとってこの親にあたるのが「自我」なんです
自我によって恐怖や快楽を与えてもらわないとやはり普通に生活できないんですよ
でもそれじゃやはり生きづらいですよね
「自我」の束縛を離れ、自由に生きる
それが悟りです
430 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/06(木) 04:25:43.21 ID:bGWHo9SI
>>428
>>429
ここの住人の求める「悟り」は、現実逃避や義務義理責任からの免罪符として、
別の価値観を構築すること（言い訳＆自己正当化）だと思う。
一般的悟りの概念は、真理を極め、後悔したり間違ったり迷ったりしない判断がいつもできることだろう。
>>429
ここの住人の求める「悟り」は、現実逃避や義務義理責任からの免罪符として、
別の価値観を構築すること（言い訳＆自己正当化）だと思う。
一般的悟りの概念は、真理を極め、後悔したり間違ったり迷ったりしない判断がいつもできることだろう。
432 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/06(木) 06:31:29.04 ID:wHGYqjSn
>>430
ここの住人は馬鹿だからわからないんだよ、それが・・・
以前俺が、無償の愛や悟りを聞かせても
偽善ですませるビッチがいたし・・・
２ｃｈてその程度なんじゃないの？クズしかいないよ、うん
お前みたいなのは希だ。
ここの住人は馬鹿だからわからないんだよ、それが・・・
以前俺が、無償の愛や悟りを聞かせても
偽善ですませるビッチがいたし・・・
２ｃｈてその程度なんじゃないの？クズしかいないよ、うん
お前みたいなのは希だ。
おはよーございます、みなさん超早起きなんですね。
>>429
＞でもそれじゃやはり生きづらいですよね
いや、私の場合は別に。 あなたは生き辛いんですか？悟りがないと。
>>430
ここの住人がどんな特性なのかはよく知らんけど、人間は大概自己正当化に勤めるものでしょう。
自己正当化、いいねー、実に人間らしい、自分に正当性を感じ取ってなければ前向きに生きる気になんてなりませんもの。
悟りでも洗脳でもなんでもござれで自己正当性を纏おうぞ！今日を生きるために！
>>431
諸々が憶測に止まるくらいなら、外に出てどうなのか肌身で実感してみんさい、それを自分の決定にしんさい。
出勤だ、バーイ ノシ
>>429
＞でもそれじゃやはり生きづらいですよね
いや、私の場合は別に。 あなたは生き辛いんですか？悟りがないと。
>>430
ここの住人がどんな特性なのかはよく知らんけど、人間は大概自己正当化に勤めるものでしょう。
自己正当化、いいねー、実に人間らしい、自分に正当性を感じ取ってなければ前向きに生きる気になんてなりませんもの。
悟りでも洗脳でもなんでもござれで自己正当性を纏おうぞ！今日を生きるために！
>>431
諸々が憶測に止まるくらいなら、外に出てどうなのか肌身で実感してみんさい、それを自分の決定にしんさい。
出勤だ、バーイ ノシ
生き方の一例にすぎんよ
435 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 12:32:37.86 ID:UJ/MOO+J
>>425
わかってやってて覚悟があるなら決め付けている内には入らないんじゃないかな。
自我については他人とやりとりしているなら少なくともその時は使っていると思うよ。
使わずにやりとりする事は不可能だと思うし。しかし四六時中使いっぱなしでしかも
それを自分だと思い込んでいたら苦にしかならないんじゃないかな。ゲームで自分の
コントロールしているキャラクターを自分と思い込んでしまうようなものだから。
>>426
それはなってみないと分からないな。
わかってやってて覚悟があるなら決め付けている内には入らないんじゃないかな。
自我については他人とやりとりしているなら少なくともその時は使っていると思うよ。
使わずにやりとりする事は不可能だと思うし。しかし四六時中使いっぱなしでしかも
それを自分だと思い込んでいたら苦にしかならないんじゃないかな。ゲームで自分の
コントロールしているキャラクターを自分と思い込んでしまうようなものだから。
>>426
それはなってみないと分からないな。
引っ掛かることは、自称悟っている人たちの口ついて出る
悟らないと苦にしかならないとか、怖れることになる等の。
それを行わないと訪れるというデメリットの過大な解釈を設けること。
怖れるとか苦に感じるかは個体差があることだから一概にはできないもの、
観念で決め付けないと仰る割には、人によって不確かなことを予報してしまっている。
自身が脅迫観念を持っているのか、悟りに無理解な人に脅迫観念を植え付けたいのか。
どっちにしても観念の介入を許しているように見受けられる。
悟らないと苦にしかならないとか、怖れることになる等の。
それを行わないと訪れるというデメリットの過大な解釈を設けること。
怖れるとか苦に感じるかは個体差があることだから一概にはできないもの、
観念で決め付けないと仰る割には、人によって不確かなことを予報してしまっている。
自身が脅迫観念を持っているのか、悟りに無理解な人に脅迫観念を植え付けたいのか。
どっちにしても観念の介入を許しているように見受けられる。
そうだよ
鬼は子供の頃に死にかけて、死ぬのが怖くて怖くてしょうがなかったビビリだし
偽は子供の頃に親に虐待受けてたアダルトチルドレンだもん
鬼は子供の頃に死にかけて、死ぬのが怖くて怖くてしょうがなかったビビリだし
偽は子供の頃に親に虐待受けてたアダルトチルドレンだもん
438 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 14:48:56.70 ID:UJ/MOO+J
>>436
そりゃ発想が逆だな。悟りという特殊な状態があるのではない。
苦を受ける状態があって、悟りはそれの不在だ。
病気があって、それが治るのと同じだ。
だから全く修行せず、特に何もしておらず、宗教や悟りに関する知識も全くないような者でも偶然悟ることはありうる。
逆にどんな修行を何年しても悟らないこともありうる。
普通の労働や勉強のように頑張って何かを積み上げて行けばその見返りとして必ず得られるというようなものではない。
但し怪我をしたなら放っておくよりは手当てした方が早く治る可能性が高まるのと同様に修行した方が早く悟る可能性は高まる。
そりゃ発想が逆だな。悟りという特殊な状態があるのではない。
苦を受ける状態があって、悟りはそれの不在だ。
病気があって、それが治るのと同じだ。
だから全く修行せず、特に何もしておらず、宗教や悟りに関する知識も全くないような者でも偶然悟ることはありうる。
逆にどんな修行を何年しても悟らないこともありうる。
普通の労働や勉強のように頑張って何かを積み上げて行けばその見返りとして必ず得られるというようなものではない。
但し怪我をしたなら放っておくよりは手当てした方が早く治る可能性が高まるのと同様に修行した方が早く悟る可能性は高まる。
439 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 14:52:42.33 ID:UJ/MOO+J
>>437
出鱈目書かないように。
出鱈目書かないように。
>>438
えーと・・、すまないがその返しがよく分からない。
私はもっと簡単な事を自称悟っている人たちに対して指摘しただけであって、
悟りがどのように働きどのように起こるのかについての解説を仰ったわけではないんですよ。
私の中には悟りに対する概念は無いので、あなたの持っておられる概念のお話をされても
もともと受け止める触覚が無いんです、すみません。
えーと・・、すまないがその返しがよく分からない。
私はもっと簡単な事を自称悟っている人たちに対して指摘しただけであって、
悟りがどのように働きどのように起こるのかについての解説を仰ったわけではないんですよ。
私の中には悟りに対する概念は無いので、あなたの持っておられる概念のお話をされても
もともと受け止める触覚が無いんです、すみません。
441 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 15:42:35.19 ID:UJ/MOO+J
>>440
しかし逆に思っていなければ出てこない考えのように見えるがなあ。
しかし逆に思っていなければ出てこない考えのように見えるがなあ。
もういいですよ、単に時間潰しに疑問点を一個投げかけさせていただた程度ですし。
なんでも白黒はっきりつけましょうよという乗りでもないですから。
なんでも白黒はっきりつけましょうよという乗りでもないですから。
444 ：マジレスさん：2012/09/06(木) 16:26:31.11 ID:kVwRXP/W
どうすれば働くのが好きになれますか
445 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/06(木) 17:05:09.67 ID:wHGYqjSn
438
お前、以前俺がお前にそれ言ったとき、
それは違うって思いっきり否定してなかったか？
一貫性ないね☆
お前、以前俺がお前にそれ言ったとき、
それは違うって思いっきり否定してなかったか？
一貫性ないね☆
すると悟りとは認識の問題なのでしょうか？
本来の認識とやらができればいいのか
いじめられたら 自我を消し客観視し
いじめをしているやつらはストレス溜まっててかわいそうな人
一身に受けることで他の人がいじめられず、ストレス発散助けてる
友達の役に立てて嬉しい
いじめなくさなくても学校授業で悟らせれば解決だね
本来の認識とやらができればいいのか
いじめられたら 自我を消し客観視し
いじめをしているやつらはストレス溜まっててかわいそうな人
一身に受けることで他の人がいじめられず、ストレス発散助けてる
友達の役に立てて嬉しい
いじめなくさなくても学校授業で悟らせれば解決だね
447 ：マジレスさん：2012/09/06(木) 17:19:40.70 ID:kC9v/zU6
>>444
好きな事を仕事にするか
仕事に好きを見つけるか作るか
社会貢献性の高い仕事に就くかくらい
このスレ的には仕事は無感情に淡々とこなして吉
>>446
いや
他人をいじめる者を変える方が効果的だな
好きな事を仕事にするか
仕事に好きを見つけるか作るか
社会貢献性の高い仕事に就くかくらい
このスレ的には仕事は無感情に淡々とこなして吉
>>446
いや
他人をいじめる者を変える方が効果的だな
449 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 17:27:50.00 ID:UJ/MOO+J
>>445
そんなの書いてたか? 思い出せないなあ。その書き込みはどのスレの何番だ?
そんなの書いてたか? 思い出せないなあ。その書き込みはどのスレの何番だ?
450 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/06(木) 17:43:58.23 ID:UJ/MOO+J
>>446
釈迦は悪人に手足切り取られても怒るなみたいなことを言ってたらしいのでかなり
徹底しているが、別に対抗して戦ってはいけないことはないと思うよ。ただ悟る
前は「自分」があるためにどうしても怒りの感情が発生するだろうからそれには
巻き込まれないように気を付けた方が良いと思う。
釈迦は悪人に手足切り取られても怒るなみたいなことを言ってたらしいのでかなり
徹底しているが、別に対抗して戦ってはいけないことはないと思うよ。ただ悟る
前は「自分」があるためにどうしても怒りの感情が発生するだろうからそれには
巻き込まれないように気を付けた方が良いと思う。
例えば、失明したり耳が聞こえなくなっても意識があれば「気づき」は起こるものですか？
453 ：マジレスさん：2012/09/06(木) 18:29:25.44 ID:hTVXEXBV
この世界で生きていく上でもっとも必要な能力と言うのはお金の出入りを管理する能力ではなかろうか
健康に関しては気にやんでも仕方がない
正直、金の出入りがマイナスにならない限りは
この社会は文句は言わない訳である
それがいいか悪いかは別として
金銭管理さえきちんとしていれば
大抵の問題は問題ない
健康に関しては気にやんでも仕方がない
正直、金の出入りがマイナスにならない限りは
この社会は文句は言わない訳である
それがいいか悪いかは別として
金銭管理さえきちんとしていれば
大抵の問題は問題ない
男子高校生です。
男友達ってどうやったらできますか？
大分人見知りです。
男友達ってどうやったらできますか？
大分人見知りです。
455 ：マジレスさん：2012/09/06(木) 18:45:37.10 ID:hTVXEXBV
勿論万人に当てはまる尺度ではない
世の中には色んな問題があるが
多くの問題に金銭問題が関わってくるのは事実である
優先順位をつけると金銭管理が出来るようになると他のあらゆる問題の解決にも余裕を持って取り組めるようになる
世の中には色んな問題があるが
多くの問題に金銭問題が関わってくるのは事実である
優先順位をつけると金銭管理が出来るようになると他のあらゆる問題の解決にも余裕を持って取り組めるようになる
456 ：マジレスさん：2012/09/06(木) 18:46:21.48 ID:8h1UjFRq
おい木村 こっちは病気なのがわからないか
つきまとうな
457 ：マジレスさん：2012/09/06(木) 18:49:13.35 ID:hTVXEXBV
勿論、あらゆる問題は相互にいりくんでいるので
実際はこの限りでは無いが
実際はこの限りでは無いが
458 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/06(木) 19:17:52.79 ID:wHGYqjSn
449
今年の3月～5月あたりの昔のこのスレ
調べて味噌
俺も発言してたから。
今年の3月～5月あたりの昔のこのスレ
調べて味噌
俺も発言してたから。
460 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/06(木) 19:40:56.35 ID:wHGYqjSn
461 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/06(木) 19:45:42.88 ID:bfDlRtEg
>>408 おぬしも思考や行いの主体が自我であると思っているようじゃのう。
昔お釈迦様はインド中を旅してまわっていたものじゃ。
もしお釈迦様がおぬしの目の前に居たとしても、インド中を旅して回る者が、我に自我は無いと言われてもなぁ・・・
それはちょいと無理ですぜ旦那とか言うのじゃろう。
>>444 好きなことを仕事にすると良かろう。
そのまま好きな事が無くとも、好きなことに関連する仕事とか、そのようなものを探してみると良かろう。
或いは好きな事や自分が意義があると思う事を促進するような事でも良かろう。
自らの性格に従って働く事を決めるのじゃ。
>>446 そのようなものは全く本来の認識ではないのじゃ。
本当に悟れば人間本来の最高の境地に達したのであるから、もはや学校には行かないじゃろう。
認識能力の問題なのじゃ。
昔お釈迦様はインド中を旅してまわっていたものじゃ。
もしお釈迦様がおぬしの目の前に居たとしても、インド中を旅して回る者が、我に自我は無いと言われてもなぁ・・・
それはちょいと無理ですぜ旦那とか言うのじゃろう。
>>444 好きなことを仕事にすると良かろう。
そのまま好きな事が無くとも、好きなことに関連する仕事とか、そのようなものを探してみると良かろう。
或いは好きな事や自分が意義があると思う事を促進するような事でも良かろう。
自らの性格に従って働く事を決めるのじゃ。
>>446 そのようなものは全く本来の認識ではないのじゃ。
本当に悟れば人間本来の最高の境地に達したのであるから、もはや学校には行かないじゃろう。
認識能力の問題なのじゃ。
462 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/06(木) 19:57:39.34 ID:bfDlRtEg
>>451 起こるのじゃ。
気づきとは心の働きであるからのう。
目や耳が働かなくとも起こるのじゃ。
>>453 そうかもしれん。
>>454 友達が出来るのを待つのではなく、おぬしが誰かの友達になったら良いのじゃ。
おぬしが同じような人見知りの者の友達になってやると良かろう。
気づきとは心の働きであるからのう。
目や耳が働かなくとも起こるのじゃ。
>>453 そうかもしれん。
>>454 友達が出来るのを待つのではなく、おぬしが誰かの友達になったら良いのじゃ。
おぬしが同じような人見知りの者の友達になってやると良かろう。
ペテン師がお釈迦さんの代弁者面すんな
穢れるわ
穢れるわ
鬼和尚様は毎日、何年も、人に親切にアドバイスをされておられますが、
いったいどれだけ善行を施せば気が済むのですか？
そんなに善人でいたいのですか？？
いったいどれだけ善行を施せば気が済むのですか？
そんなに善人でいたいのですか？？
>>394
とことん問答をやって良いのですよ、もちろん。
しかし一番重要なのは、相手の言葉を聞いて「自分自身は一体どう思ったか」ではないでしょうか。
鬼和尚の言葉足らずを「そんな言い方しかしないのは回答者としておかしい」という事には何ら意味が無いと思うのはそうした考えによるものです。
何も有り難みを感じなかったり、理解できなかったりしたら、
「分からないのでもっと解説して欲しい」と単純にリクエストすれば良いと思うのです。
言動スタイルや態度を批判する必要はありません。
鬼和尚さんの批判をすることに何か生産性があると思えばやったらよろしいと思いますが、
私にはそうは思えないよという趣旨の意見をいたしました。
とことん問答をやって良いのですよ、もちろん。
しかし一番重要なのは、相手の言葉を聞いて「自分自身は一体どう思ったか」ではないでしょうか。
鬼和尚の言葉足らずを「そんな言い方しかしないのは回答者としておかしい」という事には何ら意味が無いと思うのはそうした考えによるものです。
何も有り難みを感じなかったり、理解できなかったりしたら、
「分からないのでもっと解説して欲しい」と単純にリクエストすれば良いと思うのです。
言動スタイルや態度を批判する必要はありません。
鬼和尚さんの批判をすることに何か生産性があると思えばやったらよろしいと思いますが、
私にはそうは思えないよという趣旨の意見をいたしました。
>413
名前：文責・名無しさん[sage] 投稿日：2010/09/10(金) 23:01:11 ID:wFi2vKs62
２ちゃんなんかを棲家するようになってくるとな、色々知恵が付いて
他人には理解し難い妙なことをし始めるもんさ。
特にコテになんて手を出すとな、二刀流三刀流なんてざら。
よくあるパターンが本丸とする主軸のコテ据えてな、そいつはブレない
キャラに設定するのよ。ブレないようにするから戦になると融通効かない、
そこでそのフォローができる志は同じだがランクを下げた
足軽的な別キャラを用意するわけ。
ID被りを防ぐために繋ぎ直しはもちろん、携帯、ネカフェを駆使、
プロバイダと複数契約するキチガイまでいる。
このパターンは２ちゃんのあらゆる板で同じようなことが展開されているから
怪しい関係性のコテを発見したらそう疑ってみるといい。
名前：文責・名無しさん[sage] 投稿日：2010/09/10(金) 23:01:11 ID:wFi2vKs62
２ちゃんなんかを棲家するようになってくるとな、色々知恵が付いて
他人には理解し難い妙なことをし始めるもんさ。
特にコテになんて手を出すとな、二刀流三刀流なんてざら。
よくあるパターンが本丸とする主軸のコテ据えてな、そいつはブレない
キャラに設定するのよ。ブレないようにするから戦になると融通効かない、
そこでそのフォローができる志は同じだがランクを下げた
足軽的な別キャラを用意するわけ。
ID被りを防ぐために繋ぎ直しはもちろん、携帯、ネカフェを駆使、
プロバイダと複数契約するキチガイまでいる。
このパターンは２ちゃんのあらゆる板で同じようなことが展開されているから
怪しい関係性のコテを発見したらそう疑ってみるといい。
>>454
スレチだ
より実践的な答えは他スレで得られる
つまらん話でいいんだよ
上手く話そうとするから話題に困る
あるいは
誰もお前を警戒してはいない
ただ
嘘を付くな
>>453
他人をコントロールする能力だな
むしろ
>>456
本人に言おう
スレチだ
より実践的な答えは他スレで得られる
つまらん話でいいんだよ
上手く話そうとするから話題に困る
あるいは
誰もお前を警戒してはいない
ただ
嘘を付くな
>>453
他人をコントロールする能力だな
むしろ
>>456
本人に言おう
468 ：マジレスさん：2012/09/06(木) 21:09:01.08 ID:kVwRXP/W
悟りは開くものでなく、開かれていくもの。
瞬間的に自分を苦から解放してくれる特効薬的に捉える人がいるが、
それらの人に正しい悟りが開かれることはないだろう。
修行（人生経験）を経ず得られるものではないのだ。
瞬間的に自分を苦から解放してくれる特効薬的に捉える人がいるが、
それらの人に正しい悟りが開かれることはないだろう。
修行（人生経験）を経ず得られるものではないのだ。
470 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 01:13:29.90 ID:XBgJCvML
>>461
おぬしはお釈迦様ではないのじゃ。
インドを旅して回るほどのスケールのことはしてないのじゃ。
日本国内にいて安全な部屋でネットをしているだけなのじゃ、
それは旅ではないのじゃ、単におぬしの行動範囲なのじゃ。
だから人に突っ込まれるのじゃ。
自負している自分と、他人が見る自分にギャップがあることを
自覚すると良かろう。それが現実と向き合うための第一歩じゃ。
おぬしはお釈迦様ではないのじゃ。
インドを旅して回るほどのスケールのことはしてないのじゃ。
日本国内にいて安全な部屋でネットをしているだけなのじゃ、
それは旅ではないのじゃ、単におぬしの行動範囲なのじゃ。
だから人に突っ込まれるのじゃ。
自負している自分と、他人が見る自分にギャップがあることを
自覚すると良かろう。それが現実と向き合うための第一歩じゃ。
472 ：マジレスさん：2012/09/07(金) 06:37:42.83 ID:Xji9F1a4
とはいえ釈迦の時代にネットは無いからな
473 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/07(金) 06:53:50.13 ID:BwigsnwS
470
過去ログ見れないんじゃダメだ
あきらめなさい
過去ログ見れないんじゃダメだ
あきらめなさい
>>471
それを鬼和尚に言って、
鬼和尚をやっつけて、
鬼和尚の話を聞きたがってるスレ住民と鬼和尚との問答を崩壊させたとして、
一体何の生産性があるのですか？
ちなみに私が推測するには、コテハンを叩く人の心理には大抵「こんなペテン師が世の中の弱者を洗脳するのはやめさせなければ」などといった義憤があるような気がします。
それを鬼和尚に言って、
鬼和尚をやっつけて、
鬼和尚の話を聞きたがってるスレ住民と鬼和尚との問答を崩壊させたとして、
一体何の生産性があるのですか？
ちなみに私が推測するには、コテハンを叩く人の心理には大抵「こんなペテン師が世の中の弱者を洗脳するのはやめさせなければ」などといった義憤があるような気がします。
なるほど、鬼和尚には是非このスレもろとも消えてもらわないと自分の気持がおさまらない人もいる訳ですね。
少なくともそういう方向の義憤エネルギーがあるような気がいたします。
カキコを読んで「自分がどう思うか」ではなく、
有害図書のエロ本を片付ける大人たちよろしく「子供たち(頭の悪い他人)が読んだら大変だ」と2chを掃除したがる心優しき慈善活動家という気がいたします。
少なくともそういう方向の義憤エネルギーがあるような気がいたします。
カキコを読んで「自分がどう思うか」ではなく、
有害図書のエロ本を片付ける大人たちよろしく「子供たち(頭の悪い他人)が読んだら大変だ」と2chを掃除したがる心優しき慈善活動家という気がいたします。
ダイエットが続かない弱い私に渇をいれてください
>>476
有害というのではない。
ここの奴等に必要なのは自分で真剣に悩み自分の答えを探ろうという姿勢だ。
宗教書の語句で一時的に気をまぎらわせたり、
鬼の十倍薄めた出がらし茶のような返答をもって問題を先送りする事ではない。
悩むというのはまさに悩むべき時が来ているのであってそれは必要な時間なのである。
各自、自分を大切になされよ。
有害というのではない。
ここの奴等に必要なのは自分で真剣に悩み自分の答えを探ろうという姿勢だ。
宗教書の語句で一時的に気をまぎらわせたり、
鬼の十倍薄めた出がらし茶のような返答をもって問題を先送りする事ではない。
悩むというのはまさに悩むべき時が来ているのであってそれは必要な時間なのである。
各自、自分を大切になされよ。
479 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 09:40:44.68 ID:XBgJCvML
>>473
いや、だから、見られるからその中の何番のレスなのかと聞いてるんだけど?
>>474
うーん。そんな義憤あるようには見えないが、まあ中には自分のやってることを自分で
そう信じ込んじゃってる人も居るかも知れんね。
いや、だから、見られるからその中の何番のレスなのかと聞いてるんだけど?
>>474
うーん。そんな義憤あるようには見えないが、まあ中には自分のやってることを自分で
そう信じ込んじゃってる人も居るかも知れんね。
>>479
お前は何にでもイッチョ噛みせんと死ぬんか？
お前は何にでもイッチョ噛みせんと死ぬんか？
>>406
いちいち書くなというのに書いてすみませんが、よく意味が分かりません。
自分の人生で起こった原因はこれです。
それが結果に過ぎないというのは自分も書いてます。それは自我に同化したこと
そのものが原因だということです。自我は自分が被害者になって外を悪者にしたい
という二元性の思考ですから。原因がなければ、結果もない、それは自我がなければ、
被害者意識を持つ罪や罰もない、ということで共通していると思いますよ。
自我については仏教だけでなく、様々なことから学ぶのもいいと思います。
和尚さんに答えを聞くのが目的というより、会話のつもりで書いているので、いちいち
書いてすみませんでした。
いちいち書くなというのに書いてすみませんが、よく意味が分かりません。
自分の人生で起こった原因はこれです。
それが結果に過ぎないというのは自分も書いてます。それは自我に同化したこと
そのものが原因だということです。自我は自分が被害者になって外を悪者にしたい
という二元性の思考ですから。原因がなければ、結果もない、それは自我がなければ、
被害者意識を持つ罪や罰もない、ということで共通していると思いますよ。
自我については仏教だけでなく、様々なことから学ぶのもいいと思います。
和尚さんに答えを聞くのが目的というより、会話のつもりで書いているので、いちいち
書いてすみませんでした。
人生の中で起こった出来事だけに原因を探すのでは、被害者意識＝自我、二元性は超えられないのではないか？
ということを書いています。
ということを書いています。
>>474
おぬしの推察通りじゃが、生産性を無視しておるわけではないのじゃ。
＞「こんなペテン師が世の中の弱者を洗脳するのはやめさせなければ」
わしはそれに多少なれ生産性を覚えておるのじゃ。
弱者に与えられる極端な概念は、むしろその者を滅ぼしてしまうのじゃ。
わしはそれを危惧しておる。
悟りとは個人の力でそれに随時接近していくものであり、
歩みを止めておる者の頭にドスンと投下されるべきものではないのじゃ。
>>476
人とは義憤そのもの、それを滅せんとする教えは
人であることを放棄することの推奨、人は人など放棄できんのじゃ。
放棄できたと強く信じること、催眠によって偽りの悟りを
手に入れることは、自分を失しなう最も無念なことなのじゃ。
おぬしの推察通りじゃが、生産性を無視しておるわけではないのじゃ。
＞「こんなペテン師が世の中の弱者を洗脳するのはやめさせなければ」
わしはそれに多少なれ生産性を覚えておるのじゃ。
弱者に与えられる極端な概念は、むしろその者を滅ぼしてしまうのじゃ。
わしはそれを危惧しておる。
悟りとは個人の力でそれに随時接近していくものであり、
歩みを止めておる者の頭にドスンと投下されるべきものではないのじゃ。
>>476
人とは義憤そのもの、それを滅せんとする教えは
人であることを放棄することの推奨、人は人など放棄できんのじゃ。
放棄できたと強く信じること、催眠によって偽りの悟りを
手に入れることは、自分を失しなう最も無念なことなのじゃ。
484 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 13:34:01.06 ID:uG9fllfY
>>480
イッチョ噛み? 何が?
イッチョ噛み? 何が?
自分にアンカーが付いてない、ましてや質問でも無い書き込みにレス付ける事だよ
顧みないで書いたので付け加えます。
被害者意識をもつと得をするような体験というのは、人間、赤ちゃんとして生まれてきている時点で
誰でもある程度持たざるを得ないと思います。
何も持っていない、欠けている、という感覚や、肉体的な必要を満たしてもらうために、完璧ではない
環境や親の元で、それを満たしてもらわなければならないからです。
そういうのや生まれながらの心の欠乏感みたいなものの差、ちゃんと満足させてもらえたか、注意して
もらえたか、大丈夫と感じられたかによって、ひとぞれぞれ和尚さんの言うものも変わってくると思います。
被害者意識をもつと得をするような体験というのは、人間、赤ちゃんとして生まれてきている時点で
誰でもある程度持たざるを得ないと思います。
何も持っていない、欠けている、という感覚や、肉体的な必要を満たしてもらうために、完璧ではない
環境や親の元で、それを満たしてもらわなければならないからです。
そういうのや生まれながらの心の欠乏感みたいなものの差、ちゃんと満足させてもらえたか、注意して
もらえたか、大丈夫と感じられたかによって、ひとぞれぞれ和尚さんの言うものも変わってくると思います。
487 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 13:41:57.62 ID:uG9fllfY
>>482
もしやあなたは自我が悪者で自分は自我の被害に遭っていると言いたいのかな?
もしやあなたは自我が悪者で自分は自我の被害に遭っていると言いたいのかな?
489 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 13:45:58.09 ID:uG9fllfY
駄目だって言ったか？死ぬんか？って聞いてんだよ
返事としては「死ぬ」「死なない」のどちらかが正解で、
ようするにお前はそういう認識能力に問題が有ると分かるな
返事としては「死ぬ」「死なない」のどちらかが正解で、
ようするにお前はそういう認識能力に問題が有ると分かるな
491 ：マジレスさん：2012/09/07(金) 14:18:48.00 ID:x0T+cH1f
いじめられっ子のサトル君は
学校行かずに家に引きこもってればいいのですか？
確かに楽しくっていい人生が送れそうですね
学校行かずに家に引きこもってればいいのですか？
確かに楽しくっていい人生が送れそうですね
自我はこの世界を認識するために役にたっていますよ。
思考も感情も感覚もこの世界に生きる以上、必要不可欠なものですよ。
ただ、バランスを失うと自分も他人をも害することがあるというだけですよ。
思考も感情も感覚もこの世界に生きる以上、必要不可欠なものですよ。
ただ、バランスを失うと自分も他人をも害することがあるというだけですよ。
494 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 15:28:05.21 ID:uG9fllfY
496 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 15:38:09.81 ID:uG9fllfY
>>491
行っても行かなくても良いのでは? なんだったら行っていじめっ子をボコボコにしてくればいい。
そういえば文科省がいじめの相談窓口作るとかニュースになってたので作られたらそういうのに行ってみるのも良いかもね。
行っても行かなくても良いのでは? なんだったら行っていじめっ子をボコボコにしてくればいい。
そういえば文科省がいじめの相談窓口作るとかニュースになってたので作られたらそういうのに行ってみるのも良いかもね。
497 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 15:41:52.50 ID:uG9fllfY
スレタイが大風呂敷広げすぎなんだよ
ペテン師とディベート厨が妄言垂れ流してるだけなのに
言うに事欠いて悟りてｗｗ
せめてオカ板かメンヘル板に立てろっつの
ペテン師とディベート厨が妄言垂れ流してるだけなのに
言うに事欠いて悟りてｗｗ
せめてオカ板かメンヘル板に立てろっつの
500 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 16:54:17.94 ID:uG9fllfY
お前のやってるイッチョ噛みも似たようなもんだろう
別にストレスからの書き込みでは無いな
別にストレスからの書き込みでは無いな
あ、義憤に駆られてやってるのかもｗ ﾁｬﾝﾁｬﾝ♪
503 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 18:16:10.34 ID:uG9fllfY
ギフン
しかし、偽和尚が子供のころ虐待を受けていたといことは知らんかった。
それを考えると、偽和尚の２ｃｈでのレスも、一方的に攻めるのはかわいそうな希ガス。
それを考えると、偽和尚の２ｃｈでのレスも、一方的に攻めるのはかわいそうな希ガス。
505 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/07(金) 18:39:49.79 ID:BwigsnwS
470
過去ログ倉庫見れないからこっち見たが、何番のレスだ?
479
いや、だから、見られるからその中の何番のレスなのかと聞いてるんだけど?
お前、日本語大丈夫か？
あとお前。それ人に物をきく態度じゃないね
過去ログ倉庫見れないからこっち見たが、何番のレスだ?
479
いや、だから、見られるからその中の何番のレスなのかと聞いてるんだけど?
お前、日本語大丈夫か？
あとお前。それ人に物をきく態度じゃないね
506 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/07(金) 18:41:22.38 ID:BwigsnwS
470
過去ログ倉庫見れないからこっち見たが、何番のレスだ?
479
いや、だから、見られるからその中の何番のレスなのかと聞いてるんだけど?
お前、日本語大丈夫か？
あとそれぐらい自分で調べろ
過去ログ倉庫見れないからこっち見たが、何番のレスだ?
479
いや、だから、見られるからその中の何番のレスなのかと聞いてるんだけど?
お前、日本語大丈夫か？
あとそれぐらい自分で調べろ
>>486
中島義道「カイン」（新潮社）という本をご存知ですか？
文庫で出ているので、よかったら読んでみてください。
あなたに参考になる部分もあるように感じます。
http://www.amazon.co.jp/dp/4101467250/
悟りや自我とは関係ないかもしれませんが、私は助けられましたよ。
中島義道「カイン」（新潮社）という本をご存知ですか？
文庫で出ているので、よかったら読んでみてください。
あなたに参考になる部分もあるように感じます。
http://www.amazon.co.jp/dp/4101467250/
悟りや自我とは関係ないかもしれませんが、私は助けられましたよ。
>>504
563 名前：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM[] 投稿日：2010/07/21(水) 01:08:47 ID:ZccKuE9k0 [63/116]
>>557
あー。そうだな。原因分かれば許せる。
576 名前：避難民のマジレスさん[sage] 投稿日：2010/07/21(水) 01:30:40 ID:KOTGoZaI0 [67/71]
>>563
自分の親が殺されても許せる？
579 名前：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM[] 投稿日：2010/07/21(水) 01:34:08 ID:ZccKuE9k0 [67/116]
>>576
はっは。それは喜ぶかも知れないなあ。w
偽和尚の心の闇はとても深い
563 名前：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM[] 投稿日：2010/07/21(水) 01:08:47 ID:ZccKuE9k0 [63/116]
>>557
あー。そうだな。原因分かれば許せる。
576 名前：避難民のマジレスさん[sage] 投稿日：2010/07/21(水) 01:30:40 ID:KOTGoZaI0 [67/71]
>>563
自分の親が殺されても許せる？
579 名前：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM[] 投稿日：2010/07/21(水) 01:34:08 ID:ZccKuE9k0 [67/116]
>>576
はっは。それは喜ぶかも知れないなあ。w
偽和尚の心の闇はとても深い
510 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/07(金) 20:12:47.26 ID:6w0/oUuu
>>464 それも慈悲によるものなのじゃ。
特に善人で居たいとか考えなくとも、人が手が痛くなれば手をかばうように、人の苦を助けるのが目覚めた者の慈悲なのじゃ。
>>468 それは今の状況とおぬしの自由な決断によるのじゃ。
例えば今の仕事が好きではないが、かなりお金が儲かるならば、とりあえずお金を貯めてから好きな仕事を探すとかも出来るじゃろう。
お金も少なく好きでもない仕事ならば直ぐに止めて好きな仕事を探せば、好きな仕事でお金も儲かって正解だったと思うかも知れん。
或いは今の仕事はそのままで副業として好きなことを仕事にしてみて、軌道に乗ったら会社を辞めるという事も出来るじゃろう。
考え抜いて自らの道を探せば必ず見つかるのじゃ。
>>477 喝っ! なのじゃ。
>>481->>488 誰でも持つものではないのじゃ。
おぬしが人生で一番最初に、そのような被害者意識を持ったのはどのような事であったのか思い出してみるのじゃ。
特に善人で居たいとか考えなくとも、人が手が痛くなれば手をかばうように、人の苦を助けるのが目覚めた者の慈悲なのじゃ。
>>468 それは今の状況とおぬしの自由な決断によるのじゃ。
例えば今の仕事が好きではないが、かなりお金が儲かるならば、とりあえずお金を貯めてから好きな仕事を探すとかも出来るじゃろう。
お金も少なく好きでもない仕事ならば直ぐに止めて好きな仕事を探せば、好きな仕事でお金も儲かって正解だったと思うかも知れん。
或いは今の仕事はそのままで副業として好きなことを仕事にしてみて、軌道に乗ったら会社を辞めるという事も出来るじゃろう。
考え抜いて自らの道を探せば必ず見つかるのじゃ。
>>477 喝っ! なのじゃ。
>>481->>488 誰でも持つものではないのじゃ。
おぬしが人生で一番最初に、そのような被害者意識を持ったのはどのような事であったのか思い出してみるのじゃ。
511 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 21:46:49.21 ID:XBgJCvML
>>504
出鱈目を信じないように。
>>505
もしや >>470 に俺が書いたURL見えてないのか? そうだとすると専ブラ使っているならその
専ブラがおかしいからPCの普通のブラウザで書き込みを見てみな。
出鱈目を信じないように。
>>505
もしや >>470 に俺が書いたURL見えてないのか? そうだとすると専ブラ使っているならその
専ブラがおかしいからPCの普通のブラウザで書き込みを見てみな。
偽和尚の心の闇は深い
>>511
虐待を幼いころ受けていたというのは嘘だったのか？
それとも真実から眼をそらしているだけなのか？（ちがってたらごめんよ）
でもなぜ、自分がアダルトチルドレンになったのかをまず瞑想で逃げずに観てみたほうがいいのでは？
虐待を幼いころ受けていたというのは嘘だったのか？
それとも真実から眼をそらしているだけなのか？（ちがってたらごめんよ）
でもなぜ、自分がアダルトチルドレンになったのかをまず瞑想で逃げずに観てみたほうがいいのでは？
本当にくだらないことなのですが、お願いします。
1本1000円のボールペンを無くしました。
とても使いやすくて気に入ってたので、1000円は高いと思いつつまた買いました。
それで私は春から公立中学で補習授業のバイトをしています。
その新たに買ったボールペンをまた失くしました。
それで、夏休みが終わって中学に行くと、男子生徒が同じボールペンを使っていました。
ペンの外側の色がピンクで、男子が買う色ではないと思います…
つまり私はそのボールペンは自分の物だと思っています。
でも、本当に男子生徒の物かもしれないし、
もし私の物だったとしても、そのことで男子生徒が傷ついたり
周りから「お前取ったんだ！」とか言われる事態になっても可哀想だし、
わざわざ呼びたしてもまた周りから言われると思います。
諦めるのが一番良いと思うのですが1000円のボールペンは私にとって高いし
気に入ってからわざわざまた買ったのに…って思ってしまいます。
諦める方法を教えてください
1本1000円のボールペンを無くしました。
とても使いやすくて気に入ってたので、1000円は高いと思いつつまた買いました。
それで私は春から公立中学で補習授業のバイトをしています。
その新たに買ったボールペンをまた失くしました。
それで、夏休みが終わって中学に行くと、男子生徒が同じボールペンを使っていました。
ペンの外側の色がピンクで、男子が買う色ではないと思います…
つまり私はそのボールペンは自分の物だと思っています。
でも、本当に男子生徒の物かもしれないし、
もし私の物だったとしても、そのことで男子生徒が傷ついたり
周りから「お前取ったんだ！」とか言われる事態になっても可哀想だし、
わざわざ呼びたしてもまた周りから言われると思います。
諦めるのが一番良いと思うのですが1000円のボールペンは私にとって高いし
気に入ってからわざわざまた買ったのに…って思ってしまいます。
諦める方法を教えてください
>>514
みんなが使っていないようなボールペンなら、とられた確率は高いね。
でも証拠がないからあきらめるしかないね。
そういう不運な時期だったと思うしかない。
今度は自分しかわからないところに名前を書いておいた方がいいよ。
みんなが使っていないようなボールペンなら、とられた確率は高いね。
でも証拠がないからあきらめるしかないね。
そういう不運な時期だったと思うしかない。
今度は自分しかわからないところに名前を書いておいた方がいいよ。
>>516
なら男子生徒が傷つくのと1000円を失うのを天秤に掛ければ
なら男子生徒が傷つくのと1000円を失うのを天秤に掛ければ
>>514
名前書けよｗ
名前書けよｗ
>>517
まぁそのまま諦めるしかないよね
>>519
天秤にかけた結果まだ男子生徒には何も言ってないんだ。
>>520
ボールペンに名前を書くのが普通だとは思ってなかったから書いてなかった。
どうもありがとう
まぁそのまま諦めるしかないよね
>>519
天秤にかけた結果まだ男子生徒には何も言ってないんだ。
>>520
ボールペンに名前を書くのが普通だとは思ってなかったから書いてなかった。
どうもありがとう
>>514
ここは自称悟りを開いた人が答えるスレだから「色即是空」誰か書くかと思ったが・・
意味判りますか？形あるものに捉われるなです。捉われるから苦が生まれる。
最初に「そのペン買ったの」でも良いから確認すべきだったね。
それを逃した段階でペンはその男子生徒のものです。
どうしても諦められないなら1000円のことで一生苦しむしかありませんね。
ここは自称悟りを開いた人が答えるスレだから「色即是空」誰か書くかと思ったが・・
意味判りますか？形あるものに捉われるなです。捉われるから苦が生まれる。
最初に「そのペン買ったの」でも良いから確認すべきだったね。
それを逃した段階でペンはその男子生徒のものです。
どうしても諦められないなら1000円のことで一生苦しむしかありませんね。
>>521
お気に入りのボールペンが
他の誰かにも気に入られる素敵なもので、
それが使われているのなら、
それはそれでいいことではありませんか
諦める方法は、
落ち着いた気持ちになり、
「もっと大切なものを失くさなくて良かった」
と考えること
疑心暗鬼になって、自分のこころを汚すことのないように
誰かに対し囚われることなく、自分の思いが自由であるように
自分をしっかりと守ることが、大切なんだと思います
お気に入りのボールペンが
他の誰かにも気に入られる素敵なもので、
それが使われているのなら、
それはそれでいいことではありませんか
諦める方法は、
落ち着いた気持ちになり、
「もっと大切なものを失くさなくて良かった」
と考えること
疑心暗鬼になって、自分のこころを汚すことのないように
誰かに対し囚われることなく、自分の思いが自由であるように
自分をしっかりと守ることが、大切なんだと思います
525 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/07(金) 23:52:08.75 ID:XBgJCvML
>>513
>虐待を幼いころ受けていたというのは嘘だったのか？
嘘も何も、誰がそんなこと言い出したんだ?
>でもなぜ、自分がアダルトチルドレンになったのかをまず瞑想で逃げずに観てみたほうがいいのでは？
なったのかって、いつの間に前提になってるんだ?w
>虐待を幼いころ受けていたというのは嘘だったのか？
嘘も何も、誰がそんなこと言い出したんだ?
>でもなぜ、自分がアダルトチルドレンになったのかをまず瞑想で逃げずに観てみたほうがいいのでは？
なったのかって、いつの間に前提になってるんだ?w
526 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/07(金) 23:52:25.06 ID:BwigsnwS
>>511
お前は自分で学習するきないか？
俺はお前に自分で調べろといってるんだよ、馬鹿が
何歳だ、貴様は？
聞く前に調べろよ、能無し。
おまえをなんで俺が助けなきゃいけないの？
だから馬鹿なんだよ・・・
お前は自分で学習するきないか？
俺はお前に自分で調べろといってるんだよ、馬鹿が
何歳だ、貴様は？
聞く前に調べろよ、能無し。
おまえをなんで俺が助けなきゃいけないの？
だから馬鹿なんだよ・・・
527 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/08(土) 00:00:20.35 ID:ZLDJlfv3
>>514
それは盗んだんじゃなくて落ちてたのを拾ってそのまま使ってるだけかも知れないよね。
最初のうちは落とし主を探していて見つからなかったのかも知れない。
それと千円のものとは知らないのかも知れない。(安いものだと思っているとか)
まあでも、本来であればそういうものはなくしてしまう方が悪いとも思えるので、今後は
なくさないように何か工夫した方が良いだろうな。
それは盗んだんじゃなくて落ちてたのを拾ってそのまま使ってるだけかも知れないよね。
最初のうちは落とし主を探していて見つからなかったのかも知れない。
それと千円のものとは知らないのかも知れない。(安いものだと思っているとか)
まあでも、本来であればそういうものはなくしてしまう方が悪いとも思えるので、今後は
なくさないように何か工夫した方が良いだろうな。
528 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/08(土) 00:01:38.51 ID:ZLDJlfv3
>>526
しょうがないやつだな。じゃあ俺はお前のことを証拠も出さずにいちゃもんつけてくるアホとみなすことにするよ。
しょうがないやつだな。じゃあ俺はお前のことを証拠も出さずにいちゃもんつけてくるアホとみなすことにするよ。
>>514
なにそのあるあるｗ
俺は無くなったと思ってたビックリマンシールのヘッドを
翌日自慢気に見せびらかす友達を見て愕然。
角が少し折れていたのが特徴だったので間違いなく俺のだと・・
俺「それ・・どうした？」
友達「昨日買ったら出たんだよ」
俺「最初から角折れてたのか？」
友達「（少し沈黙後）・・・あ、ああ・・」
メンタルの糞弱い子供時代、それ以上何も言えずその場で号泣した。
泣け、涙と伴に未練を絶ち切きるんだ。
なにそのあるあるｗ
俺は無くなったと思ってたビックリマンシールのヘッドを
翌日自慢気に見せびらかす友達を見て愕然。
角が少し折れていたのが特徴だったので間違いなく俺のだと・・
俺「それ・・どうした？」
友達「昨日買ったら出たんだよ」
俺「最初から角折れてたのか？」
友達「（少し沈黙後）・・・あ、ああ・・」
メンタルの糞弱い子供時代、それ以上何も言えずその場で号泣した。
泣け、涙と伴に未練を絶ち切きるんだ。
みんながマザーテレサやガンジーのような達観した人間になるって可能ですか？
531 ：マジレスさん：2012/09/08(土) 01:30:59.16 ID:2HFGS8CZ
なぜ死んだのか
なぜ魂が歓喜しようとしていたのにそれが死んだのか
それは覚悟がしらずしらず抜け落ちてしまったから
瞬間瞬間で現実を抱き閉める覚悟
抱き閉めた腕が血だらけになる
僕は完全に死んでいるということをわすれていた
完全に打ちのめされていて
敗北した姿であり 失敗作であり
支配された姿であることをわすれていた
自分はなにか高貴な存在なのだというあこがれ
凍りきった心 死んだ精神 虐げ抜かれた精神
洗脳されきった精神
視力もないし体は鉄のように冷たい
しかしその鉄の腕を絶対零度ではないようなものがかすかに流れている
かもしれない
血液だ わずかながら生を感じる
わたしは友達がいなく、友達になりたい人の前に出ても
避けてしまう。高貴にさける。高貴とは虚勢ともいう
俺はどうせ面白い会話とかなにもできやしないさと逃げる
でも、俺は「なにもできない」のだ
俺は「なにもできない」をすればよかったのだ
だってなにもできないのだから
弱弱しい震えた小動物のような精神を表に出せばよかったのだ
だって弱弱しい怯えた小動物なのだから
だってそういうキャラクターなのだから
おおよそひたすら冬眠をして心身の回復を願わなければ
回復はみこめないほどの傷を負っているし、もうその傷は
大きすぎて僕そのものになっているのだから
だから僕は人と比べるのではなく、人が短距離走のタイムを競っているよこで
靴を履く練習をしなくてはならない
なぜ魂が歓喜しようとしていたのにそれが死んだのか
それは覚悟がしらずしらず抜け落ちてしまったから
瞬間瞬間で現実を抱き閉める覚悟
抱き閉めた腕が血だらけになる
僕は完全に死んでいるということをわすれていた
完全に打ちのめされていて
敗北した姿であり 失敗作であり
支配された姿であることをわすれていた
自分はなにか高貴な存在なのだというあこがれ
凍りきった心 死んだ精神 虐げ抜かれた精神
洗脳されきった精神
視力もないし体は鉄のように冷たい
しかしその鉄の腕を絶対零度ではないようなものがかすかに流れている
かもしれない
血液だ わずかながら生を感じる
わたしは友達がいなく、友達になりたい人の前に出ても
避けてしまう。高貴にさける。高貴とは虚勢ともいう
俺はどうせ面白い会話とかなにもできやしないさと逃げる
でも、俺は「なにもできない」のだ
俺は「なにもできない」をすればよかったのだ
だってなにもできないのだから
弱弱しい震えた小動物のような精神を表に出せばよかったのだ
だって弱弱しい怯えた小動物なのだから
だってそういうキャラクターなのだから
おおよそひたすら冬眠をして心身の回復を願わなければ
回復はみこめないほどの傷を負っているし、もうその傷は
大きすぎて僕そのものになっているのだから
だから僕は人と比べるのではなく、人が短距離走のタイムを競っているよこで
靴を履く練習をしなくてはならない
532 ：マジレスさん：2012/09/08(土) 01:32:44.15 ID:2HFGS8CZ
日々長時間かけてだ。靴の蝶々結びができたら、ワーッと喝采しなくてはいけない
歓喜しなくちゃいけない
靴など無意識に履け、早く走ることを競争できる方々とくらべてもダメだ
だから私はすでにゴールしていると仮定したのだ
それに気づいたとき僕は地に足がつき衝動が復活した
どんな未熟児でも それがすでにゴールだとしたら
私は達成していた
ゴールはスタート地点にあった
ゴールはスタート地点以外のどこかだという思い込みがあったからこそ
僕はいつまでもゴールに着けなかった
結果だけを求めるから疲れきってしまう
僕はどうしてももう他人の会話に耳を傾けてはいけないのだ
なぜならもう僕だけだからだ
僕以外のなにかが幸せだとか不幸だとかは僕にとってなにももたらさない
究極的に存在を感じれるのは自己という存在だけだ
僕だけだとしたら、夢の登場人物がいくら金持ちだろうが、いくら不幸に見舞われようが
僕にはまったく関係がないように 夢の中で僕は僕について考える意外に
希望は存在しないと思われる
いつ忘れたのか 日々忘れていったのだ
結果をとれなかったという詐欺師によって僕はある衝動を忘れてしまっていたのだ
ドロドロとした腐った巨神兵のように そこにけれど大きく開いた目があったのが
僕だったじゃないか
超えなさい超えなさいと常に耳元で囁く女神がいたではないか
別の説明を他人に話さないこと 虚勢はどうしてもだめなのだ
僕自体をありのままに語って表現できなければ僕は一生靴もはけないし
ましてや歩けやしないし 歩いてどこかに行くこともできない
僕の考えは当たっていますでしょうか？
歓喜しなくちゃいけない
靴など無意識に履け、早く走ることを競争できる方々とくらべてもダメだ
だから私はすでにゴールしていると仮定したのだ
それに気づいたとき僕は地に足がつき衝動が復活した
どんな未熟児でも それがすでにゴールだとしたら
私は達成していた
ゴールはスタート地点にあった
ゴールはスタート地点以外のどこかだという思い込みがあったからこそ
僕はいつまでもゴールに着けなかった
結果だけを求めるから疲れきってしまう
僕はどうしてももう他人の会話に耳を傾けてはいけないのだ
なぜならもう僕だけだからだ
僕以外のなにかが幸せだとか不幸だとかは僕にとってなにももたらさない
究極的に存在を感じれるのは自己という存在だけだ
僕だけだとしたら、夢の登場人物がいくら金持ちだろうが、いくら不幸に見舞われようが
僕にはまったく関係がないように 夢の中で僕は僕について考える意外に
希望は存在しないと思われる
いつ忘れたのか 日々忘れていったのだ
結果をとれなかったという詐欺師によって僕はある衝動を忘れてしまっていたのだ
ドロドロとした腐った巨神兵のように そこにけれど大きく開いた目があったのが
僕だったじゃないか
超えなさい超えなさいと常に耳元で囁く女神がいたではないか
別の説明を他人に話さないこと 虚勢はどうしてもだめなのだ
僕自体をありのままに語って表現できなければ僕は一生靴もはけないし
ましてや歩けやしないし 歩いてどこかに行くこともできない
僕の考えは当たっていますでしょうか？
>>514
生徒がボールペンをとった可能性が高いと書いた者だけど、
よく考えたら、盗んだものを盗んだ人の前で平気で使えるだろうか？
もしかしたら、落ちてたものを拾って使ってるだけで、
盗んでないかも？
生徒に、なにげに「そのボールペン使いやすいよね？どこで買ったの？」
と声をかければ、「拾った」っていうかも・・
そしたら、落としたことを告げれば、返してくれるのではないかな？
周りから盗んだなんてことも言われないと思う。
生徒がボールペンをとった可能性が高いと書いた者だけど、
よく考えたら、盗んだものを盗んだ人の前で平気で使えるだろうか？
もしかしたら、落ちてたものを拾って使ってるだけで、
盗んでないかも？
生徒に、なにげに「そのボールペン使いやすいよね？どこで買ったの？」
と声をかければ、「拾った」っていうかも・・
そしたら、落としたことを告げれば、返してくれるのではないかな？
周りから盗んだなんてことも言われないと思う。
>>527で偽和尚が書いてた。重複レスですみません。
>>508
ありがとうございます、見覚えがあるなと思って調べて見たら、持っていました。
また読んでみたら発見があるかもしれませんね、お勧めありがとうございました。
>>510
和尚さんとは平行線ですね。さすがに思い出せません、赤ちゃんか幼児のころでしょうね。
自分の要求が満たされないで不満を持って泣きわめいた時が最初だと思います。
でもそうじゃなかった人っています？
その不満は最初からあったものじゃないでしょうか。
ありがとうございます、見覚えがあるなと思って調べて見たら、持っていました。
また読んでみたら発見があるかもしれませんね、お勧めありがとうございました。
>>510
和尚さんとは平行線ですね。さすがに思い出せません、赤ちゃんか幼児のころでしょうね。
自分の要求が満たされないで不満を持って泣きわめいた時が最初だと思います。
でもそうじゃなかった人っています？
その不満は最初からあったものじゃないでしょうか。
不満があってそれを外で満たそうとする、ネガティブな感情があってそれを外のせいにする
という勘違い、自他分離観念が被害者意識の発祥で、自我だと思うんですけどね。
その中で原因を捜しても堂々巡りというか。
という勘違い、自他分離観念が被害者意識の発祥で、自我だと思うんですけどね。
その中で原因を捜しても堂々巡りというか。
>>514
拾ったに決まってるじゃんかよ。
盗んだ物を本人の前でどうどうと使うかよ、いや中にはそういうのもいるだろうけど。
つーか落として無くしたらそこで終わりだ
もう自分のものじゃない
彼が使ってるボールペンはもう君のものじゃないんだよ
拾ったに決まってるじゃんかよ。
盗んだ物を本人の前でどうどうと使うかよ、いや中にはそういうのもいるだろうけど。
つーか落として無くしたらそこで終わりだ
もう自分のものじゃない
彼が使ってるボールペンはもう君のものじゃないんだよ
>>537に付け加えます。
個人の人生の中の被害者意識を持つ原因となる、不満や欠乏感やネガティブな感情自体が
自我、自他分離観念に同化したことから出てきているものだということです。
だから、その間違った選択をした後の人生の中の出来事やそれへの反応は、単なる再現にすぎないから
きりがない、大元の根本的な解決にはならないんじゃないか？というふうな意見で終わります。
個人の人生の中の被害者意識を持つ原因となる、不満や欠乏感やネガティブな感情自体が
自我、自他分離観念に同化したことから出てきているものだということです。
だから、その間違った選択をした後の人生の中の出来事やそれへの反応は、単なる再現にすぎないから
きりがない、大元の根本的な解決にはならないんじゃないか？というふうな意見で終わります。
>>540
終わらずに考え続けよう
終わらずに考え続けよう
いわゆる修行ってやつをやってると
他人の話に基本何も思わなくなるのですが
他人の普通の話に共感できなくなってる自分がいて
いつの間にか生活に支障が出てる気がします
普通に生きてる人が多い悟りの存在を知らない社会で
悟りの考えに進むべきでしょうか？
他人の話に基本何も思わなくなるのですが
他人の普通の話に共感できなくなってる自分がいて
いつの間にか生活に支障が出てる気がします
普通に生きてる人が多い悟りの存在を知らない社会で
悟りの考えに進むべきでしょうか？
545 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/08(土) 10:57:53.26 ID:ihA1oClP
>>528
自分で言った事も守ってない分際でｗｗｗ
じゃあお前は自分のいったことを主張を守れなかった口先だけの礼儀しらずのゴミだｗｗｗ
やはり、３ヶ月前から何も学習してないようだな
社会不適格の口先だけのクズだよ、お前は
馬鹿が悟りかよｗｗｗ人様に
自分で言った事も守ってない分際でｗｗｗ
じゃあお前は自分のいったことを主張を守れなかった口先だけの礼儀しらずのゴミだｗｗｗ
やはり、３ヶ月前から何も学習してないようだな
社会不適格の口先だけのクズだよ、お前は
馬鹿が悟りかよｗｗｗ人様に
546 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/08(土) 10:59:58.13 ID:ihA1oClP
547 ：マジレスさん：2012/09/08(土) 11:15:37.59 ID:EC+izvCZ
ゴミとかクズとか礼儀しらずはお前ww
自分で言ったことは守れよwwww
自分で言ったことは守れよwwww
偽和尚よ。レスし過ぎだろ。ざっと調べて見た。つかれました。
445 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/06(木) 17:05:09.67 ID:wHGYqjSn
438
お前、以前俺がお前にそれ言ったとき、
それは違うって思いっきり否定してなかったか？
一貫性ないね☆
で言ってるのは、これのことか？
autiに偽和尚が違うって否定しているのこれくらいしかないと思うけど。
257 ： 偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ： 2012/06/23(土) 10:53:05.89 ID:5ua3bzxD [3/3回発言] >>256
> 仕事や勉強、人生を通じて自分のなすべきことを自覚するのが、悟りです。
これは明らかに違うと思うのだがなあ・・・
どこ矛盾があるんだろう？もしこれだったら、ただの言いがかりじゃないのか？
445 ：auti ◆pGhukQiOrw ：2012/09/06(木) 17:05:09.67 ID:wHGYqjSn
438
お前、以前俺がお前にそれ言ったとき、
それは違うって思いっきり否定してなかったか？
一貫性ないね☆
で言ってるのは、これのことか？
autiに偽和尚が違うって否定しているのこれくらいしかないと思うけど。
257 ： 偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ： 2012/06/23(土) 10:53:05.89 ID:5ua3bzxD [3/3回発言] >>256
> 仕事や勉強、人生を通じて自分のなすべきことを自覚するのが、悟りです。
これは明らかに違うと思うのだがなあ・・・
どこ矛盾があるんだろう？もしこれだったら、ただの言いがかりじゃないのか？
>>544
人生に積極的であれば、それが既に修行だったりするのだが、
そう考えられるか否かは個人の素性、性格によるものだろう。
瞑想せよ読経せよなどの意識的に自分に課す形式的な修行は、
思考の筋トレやダイエットのようなものとして行っても良いが、
筋肉馬鹿や体形コンプにはならないようにね。
人生に積極的であれば、それが既に修行だったりするのだが、
そう考えられるか否かは個人の素性、性格によるものだろう。
瞑想せよ読経せよなどの意識的に自分に課す形式的な修行は、
思考の筋トレやダイエットのようなものとして行っても良いが、
筋肉馬鹿や体形コンプにはならないようにね。
>>289です
>>290
忙しい=満たされる
という発想は、全く予定がない状態で半年過ごした事があったのですが発狂しました。その事から忙しい=やる事がある=満たされる？の発想になりました。
>>291
社会の底辺から普通になれたのは整形のおかげなのでよくないとは思いつつ整形は美容院と同じ位必需品になってます。
>>292
最近休んでゆっくりし出した所にこのような発想が出てきました。
>>290
忙しい=満たされる
という発想は、全く予定がない状態で半年過ごした事があったのですが発狂しました。その事から忙しい=やる事がある=満たされる？の発想になりました。
>>291
社会の底辺から普通になれたのは整形のおかげなのでよくないとは思いつつ整形は美容院と同じ位必需品になってます。
>>292
最近休んでゆっくりし出した所にこのような発想が出てきました。
>>552
至高性（同時に嗜好性）の高い「満たされる」を幻追しているのではないでしょうか？
分かり易く言うと、あなたは女性のようなので雑誌やＴＶなどで見かける
芸能人やセレブといった、経済保持＆容姿が世間的にちやほやされるものを
モデルにした理想と自分を比べている。
もしくは、彼氏、友達が自分にとって理想的なものではなく、妥協のうえでの関係性の
ように捉えている。実際に関わるそれら人達から温度が感じ取られない等。
もしくは、女性としての在り方に葛藤。忙しいのは良いが仕事人間でいいのか？
家庭を持つという方向に進展を図らなくていいのか？など。
上記のように具体的な因果に心当たりが無く、漠然としたものである場合は、
ホルモン的なバランスが崩れてきてる周期かもしれないし、鬱の前兆かもしれない。
もし、もっと掘り下げて詳しく自分の心境を語れる部分があったら
追記してくれればまた考察して返レスしますよ。
至高性（同時に嗜好性）の高い「満たされる」を幻追しているのではないでしょうか？
分かり易く言うと、あなたは女性のようなので雑誌やＴＶなどで見かける
芸能人やセレブといった、経済保持＆容姿が世間的にちやほやされるものを
モデルにした理想と自分を比べている。
もしくは、彼氏、友達が自分にとって理想的なものではなく、妥協のうえでの関係性の
ように捉えている。実際に関わるそれら人達から温度が感じ取られない等。
もしくは、女性としての在り方に葛藤。忙しいのは良いが仕事人間でいいのか？
家庭を持つという方向に進展を図らなくていいのか？など。
上記のように具体的な因果に心当たりが無く、漠然としたものである場合は、
ホルモン的なバランスが崩れてきてる周期かもしれないし、鬱の前兆かもしれない。
もし、もっと掘り下げて詳しく自分の心境を語れる部分があったら
追記してくれればまた考察して返レスしますよ。
我が人生と捉えて生きる観念すら捨てんとする悟りをもって
そもそも人生相談を受けるというのが成り立たなくねか？
次スレから「悟りを開いた人が語るスレ」にした方が良い。
なんでも修行したらいいとか、考えることをやめたらいいとかじゃ
相談者の意識水準と回答者の意識水準のギャップが顕わになるだけっしょ。
結局相談者は普通の相談スレに行った方が良いだけのことになる。
そもそも人生相談を受けるというのが成り立たなくねか？
次スレから「悟りを開いた人が語るスレ」にした方が良い。
なんでも修行したらいいとか、考えることをやめたらいいとかじゃ
相談者の意識水準と回答者の意識水準のギャップが顕わになるだけっしょ。
結局相談者は普通の相談スレに行った方が良いだけのことになる。
確かにね。でもまあ良いんじゃないの
意識水準に差が有るのは相談者だって承知のうえでしょう
意識水準に差が有るのは相談者だって承知のうえでしょう
556 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/08(土) 20:42:30.16 ID:Ry8Mby82
>>514 昔の問答みたいじゃのう。
餓えた虎のいる穴に落っこちたらどうするか、と昔の坊主が聞いたのじゃ。
他には何も出来なくとも自らの身を捧げれば施しと言う善行をした事になるというのが正解だったかのう。
大事な物の筈が二度も無くし、子供に疑いをかけるような物ならば最初からあげた積りでいると良かろう。
>>530 みんなはマザーテレサやガンジーのような達観した人間にはなれないのじゃ。
おぬしはおぬしのように達観した人間にしかなれないのじゃ。
みんなはみんなのように達観した人間になれるじゃろう。
>>536->>540 前にも書いたがなぜ時間をかけて自分の心を観察してみないのじゃ?
考える事と観察する事は違うものじゃ。
ちょっと考えて思い出せないと言う者が真剣に自らの心を観察したと言えるじゃろうか?
おぬしは本当はもはや苦を滅したいとも思っておらんようじゃのう。
苦があれば苦にも執着するのが人というものじゃ。
それに自我を投射しているだけなのじゃ。
それは結果であって原因ではないのじゃ。
おぬしがやる気が無いならばお釈迦様でも苦を滅する事は出来ないのじゃ。
餓えた虎のいる穴に落っこちたらどうするか、と昔の坊主が聞いたのじゃ。
他には何も出来なくとも自らの身を捧げれば施しと言う善行をした事になるというのが正解だったかのう。
大事な物の筈が二度も無くし、子供に疑いをかけるような物ならば最初からあげた積りでいると良かろう。
>>530 みんなはマザーテレサやガンジーのような達観した人間にはなれないのじゃ。
おぬしはおぬしのように達観した人間にしかなれないのじゃ。
みんなはみんなのように達観した人間になれるじゃろう。
>>536->>540 前にも書いたがなぜ時間をかけて自分の心を観察してみないのじゃ?
考える事と観察する事は違うものじゃ。
ちょっと考えて思い出せないと言う者が真剣に自らの心を観察したと言えるじゃろうか?
おぬしは本当はもはや苦を滅したいとも思っておらんようじゃのう。
苦があれば苦にも執着するのが人というものじゃ。
それに自我を投射しているだけなのじゃ。
それは結果であって原因ではないのじゃ。
おぬしがやる気が無いならばお釈迦様でも苦を滅する事は出来ないのじゃ。
557 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/08(土) 20:46:23.73 ID:Ry8Mby82
558 ：マジレスさん：2012/09/08(土) 20:50:57.37 ID:FjJc7n2U
悟るということが正しい認識を通じて達する境地とすると
救われるのは自分だけなのでしょうか？
相手が「素直」なら教え導くこともできると思いますが、
サトル君を助けてあげることはできないのでしょうか？
このスレッドを読んでも誰も悟れないし救われそうもないのですが・・・
救われるのは自分だけなのでしょうか？
相手が「素直」なら教え導くこともできると思いますが、
サトル君を助けてあげることはできないのでしょうか？
このスレッドを読んでも誰も悟れないし救われそうもないのですが・・・
559 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/09(日) 00:46:34.54 ID:7YE6gAwA
>>545
誤魔化してないでいい加減>>445で言っているレス番号を書いたらどうだ?
>>445では
>お前、以前俺がお前にそれ言ったとき、
>それは違うって思いっきり否定してなかったか？
と書いてあるが、しかし http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/jinsei/1336521656/ を見る限りに
おいてはその書き込みは見当たらない。俺は257で明らかに違うと思うとは書いたがその元の256は
俺に対して書かれたものではないし、内容はこのスレの>>438とは違う。(また、257で書いた俺の
「明らかに違うと思う」という感想に関して異論があるのであればなぜ同じスレですぐにこちらに対して
質問や意見を書かず今頃になってこのような形で過去の話を持ち出して来たのか?)。
とすれば何かを誤解したか解釈の問題で同じことを書いたように見えただけなのではないかとは思うが、
しかし、それがどの書き込みであったのかをそちらが書かない限りこちらでは分かりようがない。そちらが
何をどう誤解したかなんてこちらには分かりようがないからね。こちらはエスパーじゃないんだから。
ということで誤解でも何でもいいからどの書き込みなのか番号を書いてくれ。書くまで話を進める
ことは不可能だ。
>>346
それはどのスレの何番の書き込みだ? そんなことをした覚えはないんだが。
論破されたということは俺の側が何か「これはこうである」みたいな主張をしていて、それがそうではない
とはっきりしたということだろうとは思うが、そういう主張のようなものをここ最近した覚えがないんだが。
論破の元になる論がないなら論破できるわけがないよな。俺は一体何を論破されたんだ?
誤魔化してないでいい加減>>445で言っているレス番号を書いたらどうだ?
>>445では
>お前、以前俺がお前にそれ言ったとき、
>それは違うって思いっきり否定してなかったか？
と書いてあるが、しかし http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/jinsei/1336521656/ を見る限りに
おいてはその書き込みは見当たらない。俺は257で明らかに違うと思うとは書いたがその元の256は
俺に対して書かれたものではないし、内容はこのスレの>>438とは違う。(また、257で書いた俺の
「明らかに違うと思う」という感想に関して異論があるのであればなぜ同じスレですぐにこちらに対して
質問や意見を書かず今頃になってこのような形で過去の話を持ち出して来たのか?)。
とすれば何かを誤解したか解釈の問題で同じことを書いたように見えただけなのではないかとは思うが、
しかし、それがどの書き込みであったのかをそちらが書かない限りこちらでは分かりようがない。そちらが
何をどう誤解したかなんてこちらには分かりようがないからね。こちらはエスパーじゃないんだから。
ということで誤解でも何でもいいからどの書き込みなのか番号を書いてくれ。書くまで話を進める
ことは不可能だ。
>>346
それはどのスレの何番の書き込みだ? そんなことをした覚えはないんだが。
論破されたということは俺の側が何か「これはこうである」みたいな主張をしていて、それがそうではない
とはっきりしたということだろうとは思うが、そういう主張のようなものをここ最近した覚えがないんだが。
論破の元になる論がないなら論破できるわけがないよな。俺は一体何を論破されたんだ?
560 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/09(日) 00:48:54.84 ID:7YE6gAwA
そ～れでも～偽は～偽～
562 ：マジレスさん：2012/09/09(日) 08:35:25.42 ID:oOmp3HWM
身も心も腐っていくだけ
>>247
自分は実現した後、「難関大学入学試験だ有名大学入学試験模擬試験だ
言っても『高校３年間の範囲から』出題されるにすぎません
いやー 今更『高校で習う事』がいくら出来るようになっても
何の自慢にもならないですよね」とイヤミな発言をします。
>>249
そこも受験して合格して入学辞退します。
自分は実現した後、「難関大学入学試験だ有名大学入学試験模擬試験だ
言っても『高校３年間の範囲から』出題されるにすぎません
いやー 今更『高校で習う事』がいくら出来るようになっても
何の自慢にもならないですよね」とイヤミな発言をします。
>>249
そこも受験して合格して入学辞退します。
30代未婚女性です。
何にも夢中になれず、自分は空っぽだと感じます。 何か新しいことを始めたらと言われますが、何にも興味が持てないのです。職場と家の繰り返し。毎日同じメンバーと同じ作業の繰り返し。何か意見を下さい。
何にも夢中になれず、自分は空っぽだと感じます。 何か新しいことを始めたらと言われますが、何にも興味が持てないのです。職場と家の繰り返し。毎日同じメンバーと同じ作業の繰り返し。何か意見を下さい。
567 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/09(日) 11:34:31.91 ID:G9DRB9+3
568 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/09(日) 19:43:14.52 ID:RM80wJA9
>>558 お釈迦様も誰も悟らせず、救ったことなどないのじゃ。
目覚めた者は道標になるだけなのじゃ、と言っておった。
苦を滅し、悟りに至る方法を教えただけなのじゃ。
賢い者はそれによって自ら修行して苦を滅し悟りを得たのじゃ。
人は自らの意志によって悟りを得る事も、地獄へ行く事も選択する権利があるのじゃ。
他人の意志を無視して強制したり、誘導したりするのはカルトの洗脳になってしまうのじゃ。
常に法を示す事によって人は自らを救うことが出来るのじゃ。
>>565 少々お疲れのようじゃ。
暫く休んで旅にでも出ると良かろう。
短期間の観光旅行ではなく、長い旅に出るのじゃ。
いつもの環境から離れれば自分に対して客観的になり、新しい自分の一面も見られるのじゃ。
目覚めた者は道標になるだけなのじゃ、と言っておった。
苦を滅し、悟りに至る方法を教えただけなのじゃ。
賢い者はそれによって自ら修行して苦を滅し悟りを得たのじゃ。
人は自らの意志によって悟りを得る事も、地獄へ行く事も選択する権利があるのじゃ。
他人の意志を無視して強制したり、誘導したりするのはカルトの洗脳になってしまうのじゃ。
常に法を示す事によって人は自らを救うことが出来るのじゃ。
>>565 少々お疲れのようじゃ。
暫く休んで旅にでも出ると良かろう。
短期間の観光旅行ではなく、長い旅に出るのじゃ。
いつもの環境から離れれば自分に対して客観的になり、新しい自分の一面も見られるのじゃ。
569 ：マジレスさん：2012/09/09(日) 20:21:39.86 ID:fZMjJP51
自分を虐待していた人が自殺しました
>>569
おめでとうございます
おめでとうございます
>>569
度々書き込まれるような気がする
度々書き込まれるような気がする
574 ：マジレスさん：2012/09/09(日) 20:27:30.36 ID:fZMjJP51
イロイロなスレで定期的に見る気がする
何にしても、加害者はバランスを崩している人が殆どだし、最後の最後まで加害者だな
ま
複雑が順当だ
望むなら残念に思うようにな
何にしても、加害者はバランスを崩している人が殆どだし、最後の最後まで加害者だな
ま
複雑が順当だ
望むなら残念に思うようにな
>>558
去勢として悟りの概念を取り入れた者は聊か強固な殻に閉じ篭るゆえ難しいじゃろう。
自身も他人に触れぬ代わりに、他人に自身も触れさせぬために手にしたシェルターじゃ。
誰かが真に悟っておれば救えるという問題でもないのじゃ、もはや外的要因が左右できるもでは無いじゃろう。
あくまで本人がその強固な去勢を解かぬ限り、取り入れた概念で
他人・世間つゆ知れず我が肯定は我に有りを貫くだけじゃろう。
諸刃の剣が皮肉に良き方向に己を導くことがあるとするならば、
その概念の中で提唱されておる自身への徹底した観察が真に客観的に行われることで、
己の滑稽さを己で痛感することが出来、その脱却への一歩に成り得るかもしれんが、
期待は薄かろう、自身すら完全に騙す逃避術は滅法に根が深いのじゃ。
去勢として悟りの概念を取り入れた者は聊か強固な殻に閉じ篭るゆえ難しいじゃろう。
自身も他人に触れぬ代わりに、他人に自身も触れさせぬために手にしたシェルターじゃ。
誰かが真に悟っておれば救えるという問題でもないのじゃ、もはや外的要因が左右できるもでは無いじゃろう。
あくまで本人がその強固な去勢を解かぬ限り、取り入れた概念で
他人・世間つゆ知れず我が肯定は我に有りを貫くだけじゃろう。
諸刃の剣が皮肉に良き方向に己を導くことがあるとするならば、
その概念の中で提唱されておる自身への徹底した観察が真に客観的に行われることで、
己の滑稽さを己で痛感することが出来、その脱却への一歩に成り得るかもしれんが、
期待は薄かろう、自身すら完全に騙す逃避術は滅法に根が深いのじゃ。
>>556
考えること優先で実際には観察出来ていませんでしたね。最初から書いていますが、観察というものが身について
いないということが問題だと思います。
>>576さんのコメントが自分が対象かどうかわかりませんが、概念にとらわれていたかもしれませんね。
参考になります。
>>558
自分宛てですか？
サトルくん、とか嫌味な感じ、素直じゃないのでそういうの好きじゃないです。
他人に救われたいとも思ってません。
考えること優先で実際には観察出来ていませんでしたね。最初から書いていますが、観察というものが身について
いないということが問題だと思います。
>>576さんのコメントが自分が対象かどうかわかりませんが、概念にとらわれていたかもしれませんね。
参考になります。
>>558
自分宛てですか？
サトルくん、とか嫌味な感じ、素直じゃないのでそういうの好きじゃないです。
他人に救われたいとも思ってません。
従うことが素直なの？
>>556
和尚さんの言うとおり、苦への執着や引力を実際にどう超えるかを知りたかったというのがこのスレに質問した
理由です。
本心ではなく自我がですが、実際に＞本当は苦を滅したいとは思っていない、ということに困っていたので
それを観察する視点に明け渡すことの難しさから体験から来る観察の方法を聴きたいというのがこのスレで
問いかけていたことです。なので観察しない、と怒られて当然ですね。
堂々巡りの見苦しい心をぶちまけてしまいましたね。
和尚さんの言うとおり、苦への執着や引力を実際にどう超えるかを知りたかったというのがこのスレに質問した
理由です。
本心ではなく自我がですが、実際に＞本当は苦を滅したいとは思っていない、ということに困っていたので
それを観察する視点に明け渡すことの難しさから体験から来る観察の方法を聴きたいというのがこのスレで
問いかけていたことです。なので観察しない、と怒られて当然ですね。
堂々巡りの見苦しい心をぶちまけてしまいましたね。
>>579
観察することから逃げまわる人は多いように思います。
困り続けること、考えていることは刺激的ですので、快感に思えるのでしょう。
どうして苦を滅ししたくないのか、ということも「ただ観察をする」対象ですよね。
したくないのでしたら仕方がありませんが、ここでは話はかみ合わないでしょうね。
一度でも、苦が消滅する体験をしたら、まったく世界が、考えが、変わると思うのですが・・・。
観察することから逃げまわる人は多いように思います。
困り続けること、考えていることは刺激的ですので、快感に思えるのでしょう。
どうして苦を滅ししたくないのか、ということも「ただ観察をする」対象ですよね。
したくないのでしたら仕方がありませんが、ここでは話はかみ合わないでしょうね。
一度でも、苦が消滅する体験をしたら、まったく世界が、考えが、変わると思うのですが・・・。
>>580
その通りに思います。
実際的に自我が消えて実在に復活した人ってどのくらいいるんでしょう、この自我、分離の
世界、肉体的な視野や出来事の誘惑に負けないで、ずっと思考の罠に陥らないにはどうしたら
いいんでしょう。
実在の視点、苦が消えた体験は何度もあります。だから苦や自我を本当とは思っていません。
それだけに消えたくない自我がしつこいです。問いかけも自我だと思うので、観察に真剣に
なろうと思います、アドバイスありがとうございます。
その通りに思います。
実際的に自我が消えて実在に復活した人ってどのくらいいるんでしょう、この自我、分離の
世界、肉体的な視野や出来事の誘惑に負けないで、ずっと思考の罠に陥らないにはどうしたら
いいんでしょう。
実在の視点、苦が消えた体験は何度もあります。だから苦や自我を本当とは思っていません。
それだけに消えたくない自我がしつこいです。問いかけも自我だと思うので、観察に真剣に
なろうと思います、アドバイスありがとうございます。
苦の最中、自我（＝妄想、幻想ですが）に囚われている真っ最中の話ですが、観察したくないというより、観察できない、どうやったらできるの？といった感じです。
観察できてしまえば、ほぼ苦ではないというか。
観察できてしまえば、ほぼ苦ではないというか。
自分の事が嫌いです。
どうすれば好きになれるんでしょうか？
どうすれば好きになれるんでしょうか？
584 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/10(月) 12:19:37.31 ID:18ivsz/6
585 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/10(月) 13:33:31.34 ID:x/Vs8sc+
鬼和尚さんへ
去年の5月に離婚した元旦那が、去年の九月に自殺しました。
今年、一年忌なわけですが、最近以前よりも元旦那の事を思い出すような事が多くなりました。
道路の看板を見ても、元旦那がこんなこと言ってたなーとか、何を見ても考えが元旦那につながるんです。
辛くて、しばしば泣いてしまいます。
元旦那は自殺前夜に私に電話してきて、どうして別れたかったのか聞いてきました。
自由になりたかったの？と聞かれ、私はあなたとの生活が耐えられなかったからです。と答えました。
本心でした。
病気で、働けない夫でしたが、それを知ってて結婚したので、その面は不満ではありませんでしたが、自分が客の立場の時には、まるでクレーマーのように、一日に何回も電話で怒鳴りつけたり、謝りに来させたりと、いつも怒っている姿を見るのが、
とても嫌だったし、私の両親を悪く言って、夜中に実家に電話したりしていることに、とても嫌気がさしていて、私が転職したてで、疲れて帰って来た時の第一声が、お帰りでもなく、実家の両親の悪口でした。
それで大喧嘩になり、そのまま荷物をまとめて家を出たのですが、車に乗せた私の荷物や仏壇まで、車から投げ捨てられました。
去年の5月に離婚した元旦那が、去年の九月に自殺しました。
今年、一年忌なわけですが、最近以前よりも元旦那の事を思い出すような事が多くなりました。
道路の看板を見ても、元旦那がこんなこと言ってたなーとか、何を見ても考えが元旦那につながるんです。
辛くて、しばしば泣いてしまいます。
元旦那は自殺前夜に私に電話してきて、どうして別れたかったのか聞いてきました。
自由になりたかったの？と聞かれ、私はあなたとの生活が耐えられなかったからです。と答えました。
本心でした。
病気で、働けない夫でしたが、それを知ってて結婚したので、その面は不満ではありませんでしたが、自分が客の立場の時には、まるでクレーマーのように、一日に何回も電話で怒鳴りつけたり、謝りに来させたりと、いつも怒っている姿を見るのが、
とても嫌だったし、私の両親を悪く言って、夜中に実家に電話したりしていることに、とても嫌気がさしていて、私が転職したてで、疲れて帰って来た時の第一声が、お帰りでもなく、実家の両親の悪口でした。
それで大喧嘩になり、そのまま荷物をまとめて家を出たのですが、車に乗せた私の荷物や仏壇まで、車から投げ捨てられました。
その後、元旦那は警察に電話したり、私の会社に電話して、辞めさせるようにしたり、毎日嫌がらせをしてきました。
会社側の理解があり、退職はさせられませんでしたが。
そんな憎たらしいと思っていた頃でしたから、自殺するかもしれない病気の人に対して、本心を淡々と言ってしまった事に
後悔して、私が本心を言わないで、配慮していれば自殺しなかったのかとか、考えてしまいます。
現在、同棲している彼氏がいます。
彼は、霊感が強く、霊感があると色々信じざるを得ない事があったので、信じているのですが、一年忌を過ぎたらもう元旦那はの事は言わないでくれ。
連れていかれるよ。と言っていました。
いつまでも後悔し、悲しみ、涙していると、やはり連れていかれてしまいますか？
私自身、元旦那がなくなってから、三回 自殺未遂し、三回目は救急車で搬送されました。
未だに、しばしば死にたくなります。
私はうつ病で服薬しています。
元旦那は私を連れていきたいのでしょうか？
どうしたら悲しい思いも死にたい思いもせずに楽に生きていけるでしょうか？
会社側の理解があり、退職はさせられませんでしたが。
そんな憎たらしいと思っていた頃でしたから、自殺するかもしれない病気の人に対して、本心を淡々と言ってしまった事に
後悔して、私が本心を言わないで、配慮していれば自殺しなかったのかとか、考えてしまいます。
現在、同棲している彼氏がいます。
彼は、霊感が強く、霊感があると色々信じざるを得ない事があったので、信じているのですが、一年忌を過ぎたらもう元旦那はの事は言わないでくれ。
連れていかれるよ。と言っていました。
いつまでも後悔し、悲しみ、涙していると、やはり連れていかれてしまいますか？
私自身、元旦那がなくなってから、三回 自殺未遂し、三回目は救急車で搬送されました。
未だに、しばしば死にたくなります。
私はうつ病で服薬しています。
元旦那は私を連れていきたいのでしょうか？
どうしたら悲しい思いも死にたい思いもせずに楽に生きていけるでしょうか？
588 ：組曲 ◆AvAVvpJkHQ ：2012/09/10(月) 14:03:14.00 ID:e0Omc3HQ
>>ID:wIPnXKUpさん
記憶・記録と心の分離というふうに考えてはいかがでしょうか？
かと言いましても、それを成し得たので悟り云々ということで
括ろうという思いは毛頭ございませんので、悟りの概念として捉えないでほしいのですが。
私自身は、人は生まれながらに心は宿しており、生活の経過に伴って
記憶・記録が別途、脳に刻まれていく生き物であると思っております。
人が悩む時、心単独によってそれが発生することはないものと思っており。
記憶・記録による情報が心に当てがわれることで
負荷に捉える感情というものが発生していると解釈しております。
しかしながら、記憶・記録を完全に捨て去ることは脳機能が破綻しない限り不可能であり、
ではどのように負荷に対処するのかという点で、記憶・記録と心の関係性を
分離したものとして捉えておくという認識があってもよいのではないかと思っております。
まず何か方向性を持って考える時、記録・記憶からその手掛かりとなる情報を引き出す前に
常に心を優先して元来の「私」の下で、その後に記録・記憶はツールとして扱う順序を
習慣にすると良いかと思っております。
察しますに自我という言葉がここでは色々な解釈を孕んでおりますが、
心と描写する元来の「私」における自我はあるものと私自身は思っております。
それが悟りであるかないか、それが自我であるかないか等を考えようとする時、
記憶・記憶による定義としての言葉に捉われてしまいますと誤解を招くことが多いようです。
考えなくとも自我はその人が実感しているもですので、それがまさに自我であっても私はよいと思っております。
記憶・記録と心の分離というふうに考えてはいかがでしょうか？
かと言いましても、それを成し得たので悟り云々ということで
括ろうという思いは毛頭ございませんので、悟りの概念として捉えないでほしいのですが。
私自身は、人は生まれながらに心は宿しており、生活の経過に伴って
記憶・記録が別途、脳に刻まれていく生き物であると思っております。
人が悩む時、心単独によってそれが発生することはないものと思っており。
記憶・記録による情報が心に当てがわれることで
負荷に捉える感情というものが発生していると解釈しております。
しかしながら、記憶・記録を完全に捨て去ることは脳機能が破綻しない限り不可能であり、
ではどのように負荷に対処するのかという点で、記憶・記録と心の関係性を
分離したものとして捉えておくという認識があってもよいのではないかと思っております。
まず何か方向性を持って考える時、記録・記憶からその手掛かりとなる情報を引き出す前に
常に心を優先して元来の「私」の下で、その後に記録・記憶はツールとして扱う順序を
習慣にすると良いかと思っております。
察しますに自我という言葉がここでは色々な解釈を孕んでおりますが、
心と描写する元来の「私」における自我はあるものと私自身は思っております。
それが悟りであるかないか、それが自我であるかないか等を考えようとする時、
記憶・記憶による定義としての言葉に捉われてしまいますと誤解を招くことが多いようです。
考えなくとも自我はその人が実感しているもですので、それがまさに自我であっても私はよいと思っております。
591 ：マジレスさん：2012/09/10(月) 18:46:55.12 ID:8MCAlDsQ
>>588は宗教概念か？
まあ、どうでもいいが。
このスレはある程度宗教に絡むだろ。
悟りという概念の起源は仏教だしな。
どから>>1にもその旨のことが書かれてる。
無用なのは宗教解釈に関する議論ね。
まあ、どうでもいいが。
このスレはある程度宗教に絡むだろ。
悟りという概念の起源は仏教だしな。
どから>>1にもその旨のことが書かれてる。
無用なのは宗教解釈に関する議論ね。
593 ：マジレスさん：2012/09/10(月) 19:34:10.12 ID:8MCAlDsQ
何を書いた書いてないの意地の張り合いもまた無用だ。
594 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/10(月) 20:31:49.79 ID:/6npCRv0
>>569 哀れんでやると良かろう。
>>577->>582 偽りの自我によるものであっても、自ら苦を滅しようと決意すれば、それも出来るのじゃ。
最初に意志があり、行いは意志によって導かれるのじゃ。
意志が確かなものでなければ、行いとその結果も確かなものにはならないのじゃ。
先ずは苦を滅する事を強く決意して、修行に励むのじゃ。
観察の方法などはわしのブログに書いてあるのじゃ。
苦の原因を探すのは自らの心を偽ってきた者には、何年もかかることもあるものじゃ。
それでも自らを知り、苦を滅する道を知るのは価値があるものじゃ。
>>583 なぜ嫌いなのか原因を探すと良かろう。
原因が判ればそれも消えるのじゃ。
>>577->>582 偽りの自我によるものであっても、自ら苦を滅しようと決意すれば、それも出来るのじゃ。
最初に意志があり、行いは意志によって導かれるのじゃ。
意志が確かなものでなければ、行いとその結果も確かなものにはならないのじゃ。
先ずは苦を滅する事を強く決意して、修行に励むのじゃ。
観察の方法などはわしのブログに書いてあるのじゃ。
苦の原因を探すのは自らの心を偽ってきた者には、何年もかかることもあるものじゃ。
それでも自らを知り、苦を滅する道を知るのは価値があるものじゃ。
>>583 なぜ嫌いなのか原因を探すと良かろう。
原因が判ればそれも消えるのじゃ。
595 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/10(月) 20:46:51.23 ID:/6npCRv0
>>586->>567 近親者が死ぬと、免疫力が下がって癌にかかったりする者も多いと、現代の学者も言っておるのう。
俗信でも近親者が死ぬと三年以内に死ぬ者が多く、三年を越せば長生きすると言う。
それらは全て愛別離苦によるものでしかないのじゃ。
死人は夢の意識に入っている故に、他人を連れて行く力などは無いのじゃ。
本人の苦が免疫力を低下させて、死にたい気持ちにさせるだけなのじゃ。
おぬしはむしろ自分の言葉や念が元旦那を殺したとか思っているようじゃのう。
そのような事はありえんのじゃ。
元旦那は自らの意志によって死んだのであるからのう。
おぬしのせいではないのじゃ。
元旦那も苦に耐えられない弱い人間だっただけなのじゃ。
元旦那を思い出す度に心の中で供養すると良かろう。
イメージによって元旦那を快適な家に置き、好きだった食べ物や飲み物を上げたりするのじゃ。
それはただイメージではなく本当に通じる供養なのじゃ。
俗信でも近親者が死ぬと三年以内に死ぬ者が多く、三年を越せば長生きすると言う。
それらは全て愛別離苦によるものでしかないのじゃ。
死人は夢の意識に入っている故に、他人を連れて行く力などは無いのじゃ。
本人の苦が免疫力を低下させて、死にたい気持ちにさせるだけなのじゃ。
おぬしはむしろ自分の言葉や念が元旦那を殺したとか思っているようじゃのう。
そのような事はありえんのじゃ。
元旦那は自らの意志によって死んだのであるからのう。
おぬしのせいではないのじゃ。
元旦那も苦に耐えられない弱い人間だっただけなのじゃ。
元旦那を思い出す度に心の中で供養すると良かろう。
イメージによって元旦那を快適な家に置き、好きだった食べ物や飲み物を上げたりするのじゃ。
それはただイメージではなく本当に通じる供養なのじゃ。
598 ：マジレスさん：2012/09/10(月) 23:36:39.75 ID:bj4+jbWt
引越会社の社員は何故横暴なのですか？
仕事を覚えたからって一生食いっぱぐれる事は無い訳でもないし。
わからきゃ聞け聞けいうわりに聞けば、素っ気ないし。何なの？
仕事を覚えたからって一生食いっぱぐれる事は無い訳でもないし。
わからきゃ聞け聞けいうわりに聞けば、素っ気ないし。何なの？
↑あなたは社員なの？客じゃないよね。
どこの会社も嫌な奴は結構いるもんだよ。
聞けと言っていても、いざ聞くと
丁寧に教えるどころか、そんなのもわからないのかってなるからね。
どこの会社も嫌な奴は結構いるもんだよ。
聞けと言っていても、いざ聞くと
丁寧に教えるどころか、そんなのもわからないのかってなるからね。
夫が癌になりました。難治癌です。根治すると希望を持ち信じていますが、どうしようもなく怖くなることがあります。夫を亡くしたなら、私は小さな子もいるのに生きていく自信をなくしそうです。
他人といても繋がってる感じがしません。
その場だけ楽しくてそれで終わりと言う感じ。なぜか虚しい。
１人でいても寂しいのに、友達といても満たされてない。
人と人とが互いに通じ合い繋がり合うことって、本当にあるんですか？
人間関係で心が満たされるというのは可能ですか。
その場だけ楽しくてそれで終わりと言う感じ。なぜか虚しい。
１人でいても寂しいのに、友達といても満たされてない。
人と人とが互いに通じ合い繋がり合うことって、本当にあるんですか？
人間関係で心が満たされるというのは可能ですか。
602 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/11(火) 06:57:35.29 ID:dIe9uPpA
>>600
親族、友人関係を大事にしよう。 資格とったり手に職つけよう。 保険や会社共済会とかの制度や自治体の福祉関係も探ってみよう。
>>601
感動を共にすることで絆はできていく。
ただ一緒にいるだけでなく、チャレンジしたり挫折したり、感動を起こしなさい
親族、友人関係を大事にしよう。 資格とったり手に職つけよう。 保険や会社共済会とかの制度や自治体の福祉関係も探ってみよう。
>>601
感動を共にすることで絆はできていく。
ただ一緒にいるだけでなく、チャレンジしたり挫折したり、感動を起こしなさい
603 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 07:59:59.90 ID:0NLfIpgF
>>598、599
「人は自分の鏡だぞ」とか言いながら
「なんだその態度は！」とどなりちらす
「わからなかったら聞けよ」と言いながら聞けば「こんなのもわからないのか！」
意見を言えば「始末書かかせるぞ」言わなければ「何で言わない！」
困り果ててます
鬼和尚さんアドバイスを下さい
「人は自分の鏡だぞ」とか言いながら
「なんだその態度は！」とどなりちらす
「わからなかったら聞けよ」と言いながら聞けば「こんなのもわからないのか！」
意見を言えば「始末書かかせるぞ」言わなければ「何で言わない！」
困り果ててます
鬼和尚さんアドバイスを下さい
604 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 08:14:14.33 ID:0NLfIpgF
「他人の行いを見るな自分の行いだけを見よ」
ですかね
怒鳴ると怒鳴られるは表裏一体でどうしても影響を受けてしまう
自己啓発の本を読むと感情に浸らず目標だけを見よとか書いてあるが
その前に心が折れてしまいかねない
ですかね
怒鳴ると怒鳴られるは表裏一体でどうしても影響を受けてしまう
自己啓発の本を読むと感情に浸らず目標だけを見よとか書いてあるが
その前に心が折れてしまいかねない
605 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 09:06:20.87 ID:0Uh/Pi+M
もう会うことはないです。さよなら。
年上の人に譲ります。
606 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/11(火) 09:35:58.91 ID:Euvow3B+
>>601
他人と居ても気を使ってしまいそのままの自分を出せない場合は寂しく感じるかも知れない。
その場合は形の上では人と出会っていても実際には出会ってないのと同じだからだ。
で、こういうことは批判的な人に無理に気に入られようとすると起こり易くなる。そういう人に嫌われ
ないようにするためには自分を出さないように誤魔化して嘘の自分を演じるしかなくなるから。
なので、これを避けるにはまずは批判的な人から離れた方が良いと思う。好き嫌いが激しい人は
なるべく関わらないようにして放っておけ。どうしてもという時以外はそういう人を頼らない方が良い。
もう一つ大切なことは、あなた自身がそういう人にならないようにすることだ。
他人と居ても気を使ってしまいそのままの自分を出せない場合は寂しく感じるかも知れない。
その場合は形の上では人と出会っていても実際には出会ってないのと同じだからだ。
で、こういうことは批判的な人に無理に気に入られようとすると起こり易くなる。そういう人に嫌われ
ないようにするためには自分を出さないように誤魔化して嘘の自分を演じるしかなくなるから。
なので、これを避けるにはまずは批判的な人から離れた方が良いと思う。好き嫌いが激しい人は
なるべく関わらないようにして放っておけ。どうしてもという時以外はそういう人を頼らない方が良い。
もう一つ大切なことは、あなた自身がそういう人にならないようにすることだ。
607 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 10:28:08.67 ID:jCrHifwi
人類の歴史、今起きている森羅万象、宇宙
すべて考えれば個々人の人生なんてどうでもいいこと
仕事のこと金のこと、恋人のこと友人関係
不安・悩み、喜び・幸福感は私事なぜなら死ねば解決
少なくとも地球は個人に何も期待していない
何をしても運命として歴史は流れていく
すべて考えれば個々人の人生なんてどうでもいいこと
仕事のこと金のこと、恋人のこと友人関係
不安・悩み、喜び・幸福感は私事なぜなら死ねば解決
少なくとも地球は個人に何も期待していない
何をしても運命として歴史は流れていく
608 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/11(火) 10:37:59.62 ID:dIe9uPpA
>>607
誰が評価するかってことだ
誰が評価するかってことだ
609 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 10:43:16.02 ID:0NLfIpgF
批判的な人が上司の場合
離れようが無いが
離れようが無いが
610 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 10:49:28.55 ID:jCrHifwi
評価？
従軍慰安婦は強制だった ソンケーする人はイチローです
田中正造教科書になんか書いてあったみたいだけど何した人かは知らない
夫はATM ピタゴラスの定理はピタゴラスが発明したんだ
従軍慰安婦は強制だった ソンケーする人はイチローです
田中正造教科書になんか書いてあったみたいだけど何した人かは知らない
夫はATM ピタゴラスの定理はピタゴラスが発明したんだ
611 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/11(火) 11:10:18.48 ID:0ZOZ596Q
>>609
そういう場合は物理的に距離を置くのは難しいね。しかし必要最低限しか関わら
ないようにすることは出来るんじゃないかな。
それと仕方なく相手に合わせて芝居をする時はそれを忘れずに意識的に芝居を
した方が良いかな。役者にでもなったつもりで架空の人物を意識的に演じる。
あるいは詐欺師になったつもりで相手を騙す。
意識的に演じるのであればそれは自分ではないと自分でわかっている状態なので
影響は少ないと思う。本音は本音のまま保つことが出来るので。
そういう場合は物理的に距離を置くのは難しいね。しかし必要最低限しか関わら
ないようにすることは出来るんじゃないかな。
それと仕方なく相手に合わせて芝居をする時はそれを忘れずに意識的に芝居を
した方が良いかな。役者にでもなったつもりで架空の人物を意識的に演じる。
あるいは詐欺師になったつもりで相手を騙す。
意識的に演じるのであればそれは自分ではないと自分でわかっている状態なので
影響は少ないと思う。本音は本音のまま保つことが出来るので。
>>600
子供がいるから心強くもあるな
立ちあがって生きて行くだけだ
>>601
ある
ある
合う人の割合には個人差がある
それだけだ
弱い人間を探してお互い優しくし合っての反応テストもありだ
ま
絆は感動だけでは無く感情をどれだけ引き出せるかが鍵だな
>>605
似たような人にあうぞ、そのうち
策を練ろう
子供がいるから心強くもあるな
立ちあがって生きて行くだけだ
>>601
ある
ある
合う人の割合には個人差がある
それだけだ
弱い人間を探してお互い優しくし合っての反応テストもありだ
ま
絆は感動だけでは無く感情をどれだけ引き出せるかが鍵だな
>>605
似たような人にあうぞ、そのうち
策を練ろう
>>588
ありがとうございます、とても参考になります。
記憶の積み重ねから来る感情を自分だと思うことから苦もありますが、それを手放すと自分（仮の）が
いなくなるので簡単に手放せないという心の働きや執着があるのだと思います。
ちゃんと分けることから始めます。自我や悟りという概念にしがみつかないようにもしたいと思います。
>>594
ありがとうございます、和尚さんのブログは少ししか読んでいませんが、観察の方法など参考にさせて
もらいます。観察の大事さに気付けてよかったです。
観察や悟りですが、自我が働かなくなる、働かせないということではないでしょうか、だからどんなに
自分で観察しようとか抜けだそうと頑張っても逆効果になってそれが難しく苦しく感じた、自分が自分
だと思っているものを維持することのばかばかしさを笑えるようになる感じかな、と思いました。深刻
に考えないというか。
ありがとうございます、とても参考になります。
記憶の積み重ねから来る感情を自分だと思うことから苦もありますが、それを手放すと自分（仮の）が
いなくなるので簡単に手放せないという心の働きや執着があるのだと思います。
ちゃんと分けることから始めます。自我や悟りという概念にしがみつかないようにもしたいと思います。
>>594
ありがとうございます、和尚さんのブログは少ししか読んでいませんが、観察の方法など参考にさせて
もらいます。観察の大事さに気付けてよかったです。
観察や悟りですが、自我が働かなくなる、働かせないということではないでしょうか、だからどんなに
自分で観察しようとか抜けだそうと頑張っても逆効果になってそれが難しく苦しく感じた、自分が自分
だと思っているものを維持することのばかばかしさを笑えるようになる感じかな、と思いました。深刻
に考えないというか。
614 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 14:40:44.74 ID:6hTzyF+q
宗教に興味ない俺に
入信したくなるように勧誘してみて！
入信したくなるように勧誘してみて！
615 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 14:46:01.73 ID:0Uh/Pi+M
リサイクルショップはお前と関係ない
>600
自分も父が病気で何もする事が出来ず死にました。
心中お察しします。
根治すると信じるより
あなたの夫が今も生きていると言う事実に参じるのをおすすめします。
坐禅をしていけば分かることですが、信じると信じないは同じことなのです。
何よりも大切なことは事実です。
自分がそうだったように今のあなたは事実を受け入れられない心境かもしれません。
事実に目を向けてください。
あなたや家族は今生きています。
家事をされると思いますが家事は事実と触れ合う良い機会です。
事実とは何かと、考えるのでなく事実を感じてみて下さい。
考えないと考えるのでなく事実を感じて下さい。
あなたの夫が今、目の前にいる事実を。
自分も父が病気で何もする事が出来ず死にました。
心中お察しします。
根治すると信じるより
あなたの夫が今も生きていると言う事実に参じるのをおすすめします。
坐禅をしていけば分かることですが、信じると信じないは同じことなのです。
何よりも大切なことは事実です。
自分がそうだったように今のあなたは事実を受け入れられない心境かもしれません。
事実に目を向けてください。
あなたや家族は今生きています。
家事をされると思いますが家事は事実と触れ合う良い機会です。
事実とは何かと、考えるのでなく事実を感じてみて下さい。
考えないと考えるのでなく事実を感じて下さい。
あなたの夫が今、目の前にいる事実を。
>>598です
聞け聞け言う割りに聞いたら｢貴方に作業内容説明しても仕事出来ますか？出来るなら今から全部言いますけど？｣
まあ屁理屈の塊と言うか何と言うか…
意見言えば｢お前は上からモノ言って経営者か？仕事出来る人間なのかよ!?｣とか、まあこんな状態で一緒に作業なんか出来ないですね。
そんなんでも自分が悪いのでしょうか？
聞け聞け言う割りに聞いたら｢貴方に作業内容説明しても仕事出来ますか？出来るなら今から全部言いますけど？｣
まあ屁理屈の塊と言うか何と言うか…
意見言えば｢お前は上からモノ言って経営者か？仕事出来る人間なのかよ!?｣とか、まあこんな状態で一緒に作業なんか出来ないですね。
そんなんでも自分が悪いのでしょうか？
>>581
言葉が足りませんでしたが、
「観察によって」苦が消えた体験をすることで、変わるだろう、ということです。
> 実際的に自我が消えて実在に復活した人ってどのくらいいるんでしょう
「ラマナ・マハリシの伝記」をお読みになるといいかもしれません。
わりと最近の実在した覚者の伝記なので、面白かったです。
マハリシの弟子のプンジャジという聖者の問答集「覚醒の炎」も疑問に答えてくれるかも。
言葉が足りませんでしたが、
「観察によって」苦が消えた体験をすることで、変わるだろう、ということです。
> 実際的に自我が消えて実在に復活した人ってどのくらいいるんでしょう
「ラマナ・マハリシの伝記」をお読みになるといいかもしれません。
わりと最近の実在した覚者の伝記なので、面白かったです。
マハリシの弟子のプンジャジという聖者の問答集「覚醒の炎」も疑問に答えてくれるかも。
>>582
私も練習中の身ですが、おっしゃるとおり観察できてしまえば苦ではないです。
私も練習中の身ですが、おっしゃるとおり観察できてしまえば苦ではないです。
>>586-587
余計なお世話かもしれませんが、あなたは考え方の世界に迷い込んでいます。
事実の世界と考え方の世界があります。
上にも書いたがありのままの事実に目を向けて下さい。
誰にでも見れる聞けるさわれる事実です。
あなたにも見えます。
証拠はここに書き込んでるからです。
あなたの書いた内容はどれが今ある事実ですか？
今そこにありますか？
自殺未遂したことも元旦那が大暴れしてたことも今そこにないはずです。
今ここにないものは事実ではありません。
一度坐禅して事実を感じてみて下さい。
方法なんかありません。ただ座ってなにもしないだけです。
呼吸法も結跏趺坐もなにもいりません。めちゃくちゃに座ってください。
座って背骨真っ直ぐ、目を開けて、手は印を結ぶ（法界定印で調べて下さい）それだけです今の様子に目を向けるだけです。
考えごとは三秒で出てきます。
そのままほっといてください。考えが出るのは自然です。
しかしその考えに考えを重ねるのはありのまま、そのままではありません。
一念に気づいたら次は事実を感じて見てください。
足が痛くなったらすぐ休憩して下さい。
坐禅は我慢大会じゃありません。
ついでに言うと霊なんてものもありません。だから心配いりません。
誰にでも感じられるものが事実です。
坐禅はとても簡単です。お金もかかりません。
ただ座って事実を感じる、これだけです。
坐る時以外、一つのことをしてる時はそれ一心になってください。
食べるなら食べるだけ。料理するなら料理するだけ。
洗い物するなら洗い物するだけ。これを動中の坐禅と言います。
余計なお世話かもしれませんが、あなたは考え方の世界に迷い込んでいます。
事実の世界と考え方の世界があります。
上にも書いたがありのままの事実に目を向けて下さい。
誰にでも見れる聞けるさわれる事実です。
あなたにも見えます。
証拠はここに書き込んでるからです。
あなたの書いた内容はどれが今ある事実ですか？
今そこにありますか？
自殺未遂したことも元旦那が大暴れしてたことも今そこにないはずです。
今ここにないものは事実ではありません。
一度坐禅して事実を感じてみて下さい。
方法なんかありません。ただ座ってなにもしないだけです。
呼吸法も結跏趺坐もなにもいりません。めちゃくちゃに座ってください。
座って背骨真っ直ぐ、目を開けて、手は印を結ぶ（法界定印で調べて下さい）それだけです今の様子に目を向けるだけです。
考えごとは三秒で出てきます。
そのままほっといてください。考えが出るのは自然です。
しかしその考えに考えを重ねるのはありのまま、そのままではありません。
一念に気づいたら次は事実を感じて見てください。
足が痛くなったらすぐ休憩して下さい。
坐禅は我慢大会じゃありません。
ついでに言うと霊なんてものもありません。だから心配いりません。
誰にでも感じられるものが事実です。
坐禅はとても簡単です。お金もかかりません。
ただ座って事実を感じる、これだけです。
坐る時以外、一つのことをしてる時はそれ一心になってください。
食べるなら食べるだけ。料理するなら料理するだけ。
洗い物するなら洗い物するだけ。これを動中の坐禅と言います。
621 ：【【 ARi：2012/09/11(火) 16:46:01.01 ID:2aeC0Yer
精神科に通ってる者んですが どうにか東京で暮らす楽な方法ってありますか ？？
ちなみに前科あります 。。。。
楽な方法あったら教えてください よろしくお願いします 。
ちなみに前科あります 。。。。
楽な方法あったら教えてください よろしくお願いします 。
>>588
横槍失礼どすが、いいでつねそれ、パクらせていただきます。
記録記憶はツール、そういう仕分けはありでつね。
ただ、あなたの仰る元来の「私」＝心？？、それはー、
いつどのタイミングで何処から生まれるのですかねぇ？
やっぱオカルトの域に行っちゃうんですかぁ？
前にも一回質問したんですがぁー、あなたは
回答をしないスタンスなんでしょうか？
横槍失礼どすが、いいでつねそれ、パクらせていただきます。
記録記憶はツール、そういう仕分けはありでつね。
ただ、あなたの仰る元来の「私」＝心？？、それはー、
いつどのタイミングで何処から生まれるのですかねぇ？
やっぱオカルトの域に行っちゃうんですかぁ？
前にも一回質問したんですがぁー、あなたは
回答をしないスタンスなんでしょうか？
623 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/11(火) 17:19:41.28 ID:0ZOZ596Q
>>617
いや、全然悪くないと思うよ。そういう風に劣等感や被害妄想が強そうな人に
対応する場合はそれなりのテクニックが必要だとは思うが(山に入るならそれなりの
装備や訓練が必要ってのと同じようなもの)。
でももし耐えられないなら早めに辞めた方が良いと思う。耐えても金が余計に
貰えるわけじゃないだろうし。そんなことに耐えるのは仕事としては意味がない。
いや、全然悪くないと思うよ。そういう風に劣等感や被害妄想が強そうな人に
対応する場合はそれなりのテクニックが必要だとは思うが(山に入るならそれなりの
装備や訓練が必要ってのと同じようなもの)。
でももし耐えられないなら早めに辞めた方が良いと思う。耐えても金が余計に
貰えるわけじゃないだろうし。そんなことに耐えるのは仕事としては意味がない。
625 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 18:58:05.26 ID:0NLfIpgF
人生と言うのはどうしようもない
座禅を組んでも足が痺れるくらいで自己満足でしかない
座禅を組んでも足が痺れるくらいで自己満足でしかない
626 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/11(火) 20:11:18.02 ID:ElGXiIjY
>>597 どういたしまして、またおいでなさい。
>>598 その者はおぬしを恐れているのじゃ。
多分人見知りや対人恐怖があるのじゃろう。
恐れているからコミュニケーションがおかしくなるのじゃ。
相手が恐れている事を知り、何でもコミュニケーションを取るようにすれば、相手が何を言いたいのかわかるじゃろう。
時には会社を首になるのを覚悟で、怒ったりする事も必要じゃろう。
自らの感情をもさらけ出してみるのじゃ。
>>600 そのような時こそおぬしがしっかりしなければならん。
心を平静に保つために数息観などをするとよかろう。
旦那にもやらせたらよいのじゃ。
病の苦も愛する者と別れる苦も、心から起こり、心にあるものである事を観るのじゃ。
心を整え、制する事が出来たならば、この世に恐れるものは無いのじゃ。
>>598 その者はおぬしを恐れているのじゃ。
多分人見知りや対人恐怖があるのじゃろう。
恐れているからコミュニケーションがおかしくなるのじゃ。
相手が恐れている事を知り、何でもコミュニケーションを取るようにすれば、相手が何を言いたいのかわかるじゃろう。
時には会社を首になるのを覚悟で、怒ったりする事も必要じゃろう。
自らの感情をもさらけ出してみるのじゃ。
>>600 そのような時こそおぬしがしっかりしなければならん。
心を平静に保つために数息観などをするとよかろう。
旦那にもやらせたらよいのじゃ。
病の苦も愛する者と別れる苦も、心から起こり、心にあるものである事を観るのじゃ。
心を整え、制する事が出来たならば、この世に恐れるものは無いのじゃ。
627 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 20:23:41.86 ID:0NLfIpgF
感情を出すと「社長に報告する」「お前を窓際にするのは簡単なんだぞ」などと言って脅す。
628 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/11(火) 20:28:30.67 ID:ElGXiIjY
>>601 無いのじゃ。
寂しさや孤独感は心の中にあるものであるから、外に幾ら友達などがいても満たされないのじゃ。
例えば体が悪くておなかが痛い者が、外に映画やテレビなどを見て気を紛らわせても、痛みは無くならないようなものじゃ。
体が悪くて痛みがあるならば、体を治さなければならないように、心に寂しさや孤独感があるならば、心を整え、癒さなければならないのじゃ。
心にある寂しさや孤独感から逃れようとせずに観察するのじゃ。
制御された心の中にそれが観られれば、恐れるものではないと知れる。
そして孤独によっても心は満たされるとさえ、気づく事が出来るじゃろう。
>>613 そうじゃ、考える事ではなく、観察して知りえた事を受け入れ、真実に自らを明渡す事で人は進歩するのじゃ。
思考では記憶による制限を越えることが出来ず、どこまでも考えがどうどう巡りするだけなのじゃ。
観察は常に新しく、真実を見出す事が出来るものなのじゃ。
>>614 お釈迦様の教えは信じるものではなく、自ら行って苦を滅し、悟りに至るものじゃ。
入信はしないで良いのじゃ。
ただ試して苦を滅するが良いのじゃ。
寂しさや孤独感は心の中にあるものであるから、外に幾ら友達などがいても満たされないのじゃ。
例えば体が悪くておなかが痛い者が、外に映画やテレビなどを見て気を紛らわせても、痛みは無くならないようなものじゃ。
体が悪くて痛みがあるならば、体を治さなければならないように、心に寂しさや孤独感があるならば、心を整え、癒さなければならないのじゃ。
心にある寂しさや孤独感から逃れようとせずに観察するのじゃ。
制御された心の中にそれが観られれば、恐れるものではないと知れる。
そして孤独によっても心は満たされるとさえ、気づく事が出来るじゃろう。
>>613 そうじゃ、考える事ではなく、観察して知りえた事を受け入れ、真実に自らを明渡す事で人は進歩するのじゃ。
思考では記憶による制限を越えることが出来ず、どこまでも考えがどうどう巡りするだけなのじゃ。
観察は常に新しく、真実を見出す事が出来るものなのじゃ。
>>614 お釈迦様の教えは信じるものではなく、自ら行って苦を滅し、悟りに至るものじゃ。
入信はしないで良いのじゃ。
ただ試して苦を滅するが良いのじゃ。
629 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/11(火) 20:30:19.80 ID:ElGXiIjY
630 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 20:32:46.76 ID:0NLfIpgF
正直、私の場合和尚ブログで修行などをして俗世間の価値観を相対化している面が多少あるので
向こうが金や地位や権力をちらつかせることによって私を支配することが出来ないのでイライラしている面があるのではないかと思う。
「そこまで言われるのであればこの仕事やめますけど」と言ったら「ぎ、逆ギレするんじゃない！」とか逆ギレされた訳で
何とかこちらに恐怖心を与えようと常にしてくる
向こうが金や地位や権力をちらつかせることによって私を支配することが出来ないのでイライラしている面があるのではないかと思う。
「そこまで言われるのであればこの仕事やめますけど」と言ったら「ぎ、逆ギレするんじゃない！」とか逆ギレされた訳で
何とかこちらに恐怖心を与えようと常にしてくる
632 ：マジレスさん：2012/09/11(火) 20:42:15.83 ID:0NLfIpgF
「仕事やめたら結婚も出来んぞ、子供も育てられんぞ、だから歯をくいしばって仕事しろ。倒れるまで仕事しろ。」
と言うのだが別に何がなんでも結婚したい訳でもなく金に困っている訳でもないのでそんなにこの脅しは効かないんだよな
それがまた気に入らないらしい
と言うのだが別に何がなんでも結婚したい訳でもなく金に困っている訳でもないのでそんなにこの脅しは効かないんだよな
それがまた気に入らないらしい
因果応報という言葉について最近よく考えます
子供の頃に色々と悪い行いをしてきました
今ロクな人生を送っていないのはその結果なんだなと思います
周りからは自業自得って言われますが本当にその通りだと思います
過去を悔い改め、これから良い行いをすれば因果として戻ってくると信じていいんでしょうか？
どれだけ良い行いをしても過去の悪い行いの方が大きく、悪化していく恐怖があります
子供の頃に色々と悪い行いをしてきました
今ロクな人生を送っていないのはその結果なんだなと思います
周りからは自業自得って言われますが本当にその通りだと思います
過去を悔い改め、これから良い行いをすれば因果として戻ってくると信じていいんでしょうか？
どれだけ良い行いをしても過去の悪い行いの方が大きく、悪化していく恐怖があります
>>632
お前嘘つきだろうｗ
お前嘘つきだろうｗ
>>600です
ありがとうございました。
やはり子どもがいれば、たとえ夫を亡くしても生きていかなくてはいけませんね。
親兄弟、友人たち、誰よりも夫は私にとって最良の理解者です。夫を亡くすことは恐怖です。。
ありがとうございました。
やはり子どもがいれば、たとえ夫を亡くしても生きていかなくてはいけませんね。
親兄弟、友人たち、誰よりも夫は私にとって最良の理解者です。夫を亡くすことは恐怖です。。
602さん612さんのお返事だけしか読まずに(気付かずに)いました。
616さん626さん、ありがとうございます。
夫は生きていて、子どもと遊ぶ姿は平和そのものです。小さな子に、病気と闘っている父親の姿が残ることを願います。
数息観、夫婦でやってみようと思います。
夫は生きていて、子どもと遊ぶ姿は平和そのものです。小さな子に、病気と闘っている父親の姿が残ることを願います。
数息観、夫婦でやってみようと思います。
過去のことは、自分を成長させるためのものにしたらいいよ。
罪悪感は必要ない。助かりたいなら、まず自分で自分を苦しめないこと。
罪悪感は必要ない。助かりたいなら、まず自分で自分を苦しめないこと。
>>639
一言に因果応報と言っても色々あるからなぁ。
現に今、あなたが過去の自分の行いを悔いて
苦しんでいるのも因果応報と言えばそうだしね。
いいんじゃないの、良い行いをしてそれを払拭しようと考えることで
善良な人間として生きられるのならそれに越したことはないし。
ただ、心構えとしてそれをすれば自分は助かるんだというような
保障を購うような意識しないことだろ、見返り有きそうしてるとなると
結局自分のことだけしか考えていないわけだし。
省みるということは、自分のそれまで足らなかった部分の補填作業でしょ。
何をしたから正しいという建前より、それを繰り返したことで、実質的に
自分がどんな人間に変われたかが重要なんじゃございませんかね。
一言に因果応報と言っても色々あるからなぁ。
現に今、あなたが過去の自分の行いを悔いて
苦しんでいるのも因果応報と言えばそうだしね。
いいんじゃないの、良い行いをしてそれを払拭しようと考えることで
善良な人間として生きられるのならそれに越したことはないし。
ただ、心構えとしてそれをすれば自分は助かるんだというような
保障を購うような意識しないことだろ、見返り有きそうしてるとなると
結局自分のことだけしか考えていないわけだし。
省みるということは、自分のそれまで足らなかった部分の補填作業でしょ。
何をしたから正しいという建前より、それを繰り返したことで、実質的に
自分がどんな人間に変われたかが重要なんじゃございませんかね。
642 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/12(水) 02:43:09.26 ID:iQ3aSswI
>>633
とにかく過去にやった悪いことと同じことをもうしなければ良い。
ていうか、もうする気はないんでしょ? だったらもう忘れていいよ。
同様に、過去に人からされたことも忘れると良い。
人から過去の過ちを問われたくないなら、人の過去の過ちを問わないようにするしかない。
許されたいなら許すことだ。自分を含めた一切をね。
とにかく過去にやった悪いことと同じことをもうしなければ良い。
ていうか、もうする気はないんでしょ? だったらもう忘れていいよ。
同様に、過去に人からされたことも忘れると良い。
人から過去の過ちを問われたくないなら、人の過去の過ちを問わないようにするしかない。
許されたいなら許すことだ。自分を含めた一切をね。
今30代に突入しましたが学生時代が懐かしいです。友達の家に遊びに行ったり話をしてみたり｡現在付き合いは皆無です…
女性同志って学校卒業しても何かと付き合いが有るのが羨ましくも思えます…
この差は何なのでしょうか？
女性同志って学校卒業しても何かと付き合いが有るのが羨ましくも思えます…
この差は何なのでしょうか？
男とか女とか関係無いと思うよ
>>643
かかわるかどうか
かかわるかどうか
問題はドラマの中の主人公にはどうあがいても過去や罪悪感をゆるせないということではないでしょうか。
普通に見ているドラマにもたとえられますが、ドラマを現実だと信じ込んでいるところからありとあらゆるゆるせない
きもち、苦しい感情が湧いてくる。ドラマを見ている（観察）している方からはなんでもないことでも。
普通に見ているドラマにもたとえられますが、ドラマを現実だと信じ込んでいるところからありとあらゆるゆるせない
きもち、苦しい感情が湧いてくる。ドラマを見ている（観察）している方からはなんでもないことでも。
647 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/12(水) 12:27:12.10 ID:CTVJfJ4F
>>643
多分女は学校出ても親しかった友達とはずっと連絡を取り合うことが多いからじゃないかな?
なんとなく、どちらかというと女は人間の方に注目していて男は物(というか人間以外)
の方に注目しているように思える。これは実は性別関係なくてどう育てられたかや
社会的な問題かも知れないけどね。男女で育て方が違うことや社会的に女が男に
依存的でも構わない(その代わり独立困難)状態だから自然にそうなるだけのことかも
知れない。女は誰かに依存しないと生き延びれない状況に代々何百年も置かれたので
人間に注目して人間関係を重視するようになったのかも(だからそれの延長でスピリ
チュアル関係や宗教関係にハマる人は女の方が多いのかもね)。
多分女は学校出ても親しかった友達とはずっと連絡を取り合うことが多いからじゃないかな?
なんとなく、どちらかというと女は人間の方に注目していて男は物(というか人間以外)
の方に注目しているように思える。これは実は性別関係なくてどう育てられたかや
社会的な問題かも知れないけどね。男女で育て方が違うことや社会的に女が男に
依存的でも構わない(その代わり独立困難)状態だから自然にそうなるだけのことかも
知れない。女は誰かに依存しないと生き延びれない状況に代々何百年も置かれたので
人間に注目して人間関係を重視するようになったのかも(だからそれの延長でスピリ
チュアル関係や宗教関係にハマる人は女の方が多いのかもね)。
推測や決め付けはしないかー、難しいですね悟りって。
649 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/12(水) 15:30:50.57 ID:CTVJfJ4F
推測なら外れている可能性を最初から認めているから問題ないのでは?
決め付けはそれがないから外れた時に損失が出る。
決め付けはそれがないから外れた時に損失が出る。
650 ：マジレスさん：2012/09/12(水) 16:33:14.59 ID:W4yRVATq
鬼和尚様、退職した私は何をしたらいいのでしょう？
若い頃やった登山・旅行・読書・釣り等の趣味には興味がなくなりました。
ボランティアをしていましたが飽きてしまいました。
毎日、時間が余って仕方ありません。
若い頃やった登山・旅行・読書・釣り等の趣味には興味がなくなりました。
ボランティアをしていましたが飽きてしまいました。
毎日、時間が余って仕方ありません。
ものによるんじゃないかな、お前は引き篭もりニートだ！
と決め付けて、実際にそれが外れていても指摘した者に損失は無い。
競馬で３－４－９と来るだろうと推測し賭金、外れたらこれは損失だ。
どちらも外れて問題無い場合と損失を孕んでるから
そうだと信じ込む度合いの強弱の差だけであって、
基本同じ推測の観念なんじゃないのかな。
その推測の的中率が高いほど透察力に優れてると言えるから、
なるべく人はそう在りたいものだと理想像を追ってるのかな。
相談される側に立って、自分の推測力を披露してみたりな。
と決め付けて、実際にそれが外れていても指摘した者に損失は無い。
競馬で３－４－９と来るだろうと推測し賭金、外れたらこれは損失だ。
どちらも外れて問題無い場合と損失を孕んでるから
そうだと信じ込む度合いの強弱の差だけであって、
基本同じ推測の観念なんじゃないのかな。
その推測の的中率が高いほど透察力に優れてると言えるから、
なるべく人はそう在りたいものだと理想像を追ってるのかな。
相談される側に立って、自分の推測力を披露してみたりな。
652 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/12(水) 17:14:08.24 ID:CTVJfJ4F
>>651
断定したことが外れてた場合は断定した者の信頼が落ちるのでそれが損失と言えるのでは?
(だから公務員は中々断定表現を使わない。特に政治家は使わない。言うことは常に
玉虫色になる)。
馬券の推測は馬券を買った時点でこうなると断定したのと同じだろう。普通これは
損失が自分にしか出ないが、他人に予想を教えていた場合は外れた時に信頼を失う。
(金で予想を売る予想屋なら客が来なくなる)。
断定したことが外れてた場合は断定した者の信頼が落ちるのでそれが損失と言えるのでは?
(だから公務員は中々断定表現を使わない。特に政治家は使わない。言うことは常に
玉虫色になる)。
馬券の推測は馬券を買った時点でこうなると断定したのと同じだろう。普通これは
損失が自分にしか出ないが、他人に予想を教えていた場合は外れた時に信頼を失う。
(金で予想を売る予想屋なら客が来なくなる)。
偽和尚のどうでもいいようなレスは信頼を失うことになりますか？？
失うと断定してもいいですか？
失うと断定してもいいですか？
>>637
昨日の追加を書きたいと思います。
事実とはなにか？
事実とはどんな人にも見て聞いて味わえて触れるものです。
あなたが洗い物をしてるときの水や洗剤の感覚、
掃除してるときの様子、家の中の様子や外に木が生えてたりそらや雲が見えたりする様子です。
普段わたしたちが気にも留めてない様子なのです。
そんなこと気にしてどうなる？と思われるかもしれませんが、実は事実に触れながら生きているとこの世に死などないことにいつしか気づきます。
事実を感じてるだけなんてつまらないと思われる方も多いです。
実はそうではありません。事実こそこの世の全てであり感じることに目覚めるとこの世界が素晴らしくなります。
それにはどうするか？ ただ座って背骨を真っ直ぐにして事実を感じるだけです。
少しずつでもいいので座禅をしてみてください。
自らの意思で手をつけたり思考したりしないことです。
座禅以外の時もできるだけ一つのことをしてるときは一つのことに集中してください。
色々とあれこれ同時にやるのは実は思考の世界です。
この世には事実の世界と思考の世界があります。
私も以前そうでしたがほとんど思考の世界にいました。
この事実の世界に目を向けるということはあなたやあなたの家族を救います。
事実の世界に生も死も老いも癌も苦もありません。
ただ全てがあるだけです。
そして事実として私たちはずっと今まで、今も事実の世界に生きています。
だんなさんにも私が書いたことをそのままお伝えくださっても構いません。
いくら何かを願ったり信じたりしても事実はただあるがままです。
昨日の追加を書きたいと思います。
事実とはなにか？
事実とはどんな人にも見て聞いて味わえて触れるものです。
あなたが洗い物をしてるときの水や洗剤の感覚、
掃除してるときの様子、家の中の様子や外に木が生えてたりそらや雲が見えたりする様子です。
普段わたしたちが気にも留めてない様子なのです。
そんなこと気にしてどうなる？と思われるかもしれませんが、実は事実に触れながら生きているとこの世に死などないことにいつしか気づきます。
事実を感じてるだけなんてつまらないと思われる方も多いです。
実はそうではありません。事実こそこの世の全てであり感じることに目覚めるとこの世界が素晴らしくなります。
それにはどうするか？ ただ座って背骨を真っ直ぐにして事実を感じるだけです。
少しずつでもいいので座禅をしてみてください。
自らの意思で手をつけたり思考したりしないことです。
座禅以外の時もできるだけ一つのことをしてるときは一つのことに集中してください。
色々とあれこれ同時にやるのは実は思考の世界です。
この世には事実の世界と思考の世界があります。
私も以前そうでしたがほとんど思考の世界にいました。
この事実の世界に目を向けるということはあなたやあなたの家族を救います。
事実の世界に生も死も老いも癌も苦もありません。
ただ全てがあるだけです。
そして事実として私たちはずっと今まで、今も事実の世界に生きています。
だんなさんにも私が書いたことをそのままお伝えくださっても構いません。
いくら何かを願ったり信じたりしても事実はただあるがままです。
>>643です。
女性の場合は学校卒業しても結婚 妊娠 出産 育児ネタで晩年迄話す鉄板ネタは有りますけどね…
男性の場合は、ギャンブル、飲み、風俗、対象が全て自分自身ではない。
人生の難易度も違いますし、なんだかなあ～
女性の場合は学校卒業しても結婚 妊娠 出産 育児ネタで晩年迄話す鉄板ネタは有りますけどね…
男性の場合は、ギャンブル、飲み、風俗、対象が全て自分自身ではない。
人生の難易度も違いますし、なんだかなあ～
657 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/12(水) 20:27:11.83 ID:5/d3rFhg
>>633 過去を悔い改め、善い行いをすれば善い報いがあるじゃろう。
お釈迦様もこのように言っておる。
１７３ 、 以前には悪い行ないをした人でも、のちに善によってつぐなうならば、その人はこの世の中を照らす。
雲を離れた月のように。
>>635->>637 心が動揺しなければ体が弱っても苦は少ないのじゃ。
またおいでなさい。
>>643 女子は人間関係を大事にしているからそうなるのじゃ。
常に連絡を絶やさず、小さくとも贈り物などをしたりされたりしているから付き合いが続くのじゃ。
見習ってみると良いのじゃ。
>>650 そのような時期にこそ修行に励むが良い。
毎日進歩していくのは最大の楽しみなのじゃ。
不死の境地にまで至れば最も賢い選択をしたといえるのじゃ。
お釈迦様もこのように言っておる。
１７３ 、 以前には悪い行ないをした人でも、のちに善によってつぐなうならば、その人はこの世の中を照らす。
雲を離れた月のように。
>>635->>637 心が動揺しなければ体が弱っても苦は少ないのじゃ。
またおいでなさい。
>>643 女子は人間関係を大事にしているからそうなるのじゃ。
常に連絡を絶やさず、小さくとも贈り物などをしたりされたりしているから付き合いが続くのじゃ。
見習ってみると良いのじゃ。
>>650 そのような時期にこそ修行に励むが良い。
毎日進歩していくのは最大の楽しみなのじゃ。
不死の境地にまで至れば最も賢い選択をしたといえるのじゃ。
>>656
要は３０すぎても付き合えるお友達が欲しいってことなんですかね？
現時点でそれが無いから、青春回帰的な願望が強まってきたと。
普通は経年と伴に仕事や家庭の都合である程度疎遠になってくものだと思うけど、
あなたはそれに逆行しても、同窓生との付き合いはあるべきだと思うんですか？
そういう関係を復活させるために自ら連絡を取る等、何か行動したのかい？
まさか完全に他力本願の受身で憂いだけ吐いてるんじゃあるまいな。
要は３０すぎても付き合えるお友達が欲しいってことなんですかね？
現時点でそれが無いから、青春回帰的な願望が強まってきたと。
普通は経年と伴に仕事や家庭の都合である程度疎遠になってくものだと思うけど、
あなたはそれに逆行しても、同窓生との付き合いはあるべきだと思うんですか？
そういう関係を復活させるために自ら連絡を取る等、何か行動したのかい？
まさか完全に他力本願の受身で憂いだけ吐いてるんじゃあるまいな。
ミクシィで同学年同学校検索できるよ
おい偽和尚、逃げないで早く答えてみろ。
いつしかの件で、
＞自殺をすれば死後苦しむようなことをお前は言った。
それに対して俺が、
＞え？ 死ねば脳や肉体がないのに苦しむのか？と聞いたが、
お前は、決めつけるのは良くないと訳のわからないことを言ってきた。
これのどこが決めつけになるのか？ 聞いてるのだ、と俺はお前に言った。
さあー、あの文脈からして何を決めつけてるのか答えてみろ。
俺は、人が死ねば苦痛がなくなるのは医学的のも証明されてると言った。
お前は、それはそうなんだがと言ったがな
いつしかの件で、
＞自殺をすれば死後苦しむようなことをお前は言った。
それに対して俺が、
＞え？ 死ねば脳や肉体がないのに苦しむのか？と聞いたが、
お前は、決めつけるのは良くないと訳のわからないことを言ってきた。
これのどこが決めつけになるのか？ 聞いてるのだ、と俺はお前に言った。
さあー、あの文脈からして何を決めつけてるのか答えてみろ。
俺は、人が死ねば苦痛がなくなるのは医学的のも証明されてると言った。
お前は、それはそうなんだがと言ったがな
>654
もうちょっとでわかりそうで、良くわからんなー。言ってることが抽象的
でとても事実にもとづいてるように聞こえん。
具体的な例で言ってくれたら良くわかると思う。
もうちょっとでわかりそうで、良くわからんなー。言ってることが抽象的
でとても事実にもとづいてるように聞こえん。
具体的な例で言ってくれたら良くわかると思う。
662 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/12(水) 23:51:49.37 ID:iQ3aSswI
>>653
ご自由に。
>>655
ああ。必ずしもメリットを生むとは限らないとは思うが。
>>660
ん? 逃げた覚えはないが? というかあんた誰だ? IDからすると今日始めての書き込みのようだが。
もしや>>559に未だに答えてないautiか? 口調が妙に似ているが。何様のつもりか知らないが
妙に偉そうな点がそっくりだ。
ところでそのやり取りはどのスレでされてたんだっけ? 話がどう進んだか思い出せないから話の
全体が分かるようにスレのURL出してレス番も欲しいんだが。もしいつまでもそれを出さずに
あれこれ言ってくるようならとりあえずauti本人、または同じような人間とみなすことにするよ。
手口が全く同じだしね。
ああそうそう。もし本人だったらまずは>>559に答えてね。逃げないで。
ご自由に。
>>655
ああ。必ずしもメリットを生むとは限らないとは思うが。
>>660
ん? 逃げた覚えはないが? というかあんた誰だ? IDからすると今日始めての書き込みのようだが。
もしや>>559に未だに答えてないautiか? 口調が妙に似ているが。何様のつもりか知らないが
妙に偉そうな点がそっくりだ。
ところでそのやり取りはどのスレでされてたんだっけ? 話がどう進んだか思い出せないから話の
全体が分かるようにスレのURL出してレス番も欲しいんだが。もしいつまでもそれを出さずに
あれこれ言ってくるようならとりあえずauti本人、または同じような人間とみなすことにするよ。
手口が全く同じだしね。
ああそうそう。もし本人だったらまずは>>559に答えてね。逃げないで。
663 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 00:56:59.23 ID:Rtv5ljlf
悟りなんてな～いさぁ～ 悟りなんてう～そさぁ～♪
逃げたい人がぁ 自己認した～のさぁ♪
だからちょっと だからちょっと 重症なんだ
悟りなんてな～いさぁ～ 悟りなんてう～そさぁ～♪
逃げたい人がぁ 自己認した～のさぁ♪
だからちょっと だからちょっと 重症なんだ
悟りなんてな～いさぁ～ 悟りなんてう～そさぁ～♪
664 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 01:08:03.94 ID:tsHpmuWS
あったら困るのかな?
665 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 01:14:50.04 ID:Rtv5ljlf
なかったら困るのかな？
悟りなんてな～いさぁ～ 悟りなんてう～そさぁ～♪
（ｒｙ
悟りなんてな～いさぁ～ 悟りなんてう～そさぁ～♪
（ｒｙ
666 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 01:44:47.68 ID:tsHpmuWS
どうやらないということにしておかないと余程困るようだね。
667 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 02:25:08.60 ID:Rtv5ljlf
うわぁ～ 見破られたぁ～ 流石悟りを開いた人
そんな生粋な人間の目は誤魔化すことができんわぁ～
困る困る みーんな悟りを開いて目覚めてしまったら
僕はどうなる？ やめてぇ～悟りを開かないでぇ～
そのぉ～ 瞳を（悟りを）～ 開かないでぇ～♪
そんな生粋な人間の目は誤魔化すことができんわぁ～
困る困る みーんな悟りを開いて目覚めてしまったら
僕はどうなる？ やめてぇ～悟りを開かないでぇ～
そのぉ～ 瞳を（悟りを）～ 開かないでぇ～♪
悟りを開くにはどうしたらいいのですか？
学問ですか？経験ですか？
どうやったら悟りを開けるようになるんですか？
学問ですか？経験ですか？
どうやったら悟りを開けるようになるんですか？
悟りを開いたと思い込めば誰でも、そこら辺の乞食でも可能です。
無我に還った気になればいいのです。
苦から目を背け、束縛から解き放たれた気になれば誰だってなれます。
方法も無いのです、定義も無いのです、共有も無いのです。
誰もが自由にいつでも悟りを開けます。
無我に還った気になればいいのです。
苦から目を背け、束縛から解き放たれた気になれば誰だってなれます。
方法も無いのです、定義も無いのです、共有も無いのです。
誰もが自由にいつでも悟りを開けます。
670 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 04:38:07.31 ID:Uaaxw4/G
父親から認知されなかった子供は（特に男児）
は将来社会で戦うために身元や出身、どこの
民族かを自覚しなければならないと思いますが
認知されず父の存在を知らされなかった場合は
どうしたらいいでしょうか。
だれが味方で誰が敵かがわかりません
は将来社会で戦うために身元や出身、どこの
民族かを自覚しなければならないと思いますが
認知されず父の存在を知らされなかった場合は
どうしたらいいでしょうか。
だれが味方で誰が敵かがわかりません
671 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 07:11:17.80 ID:V47JT/0i
人生は無意味
672 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 09:15:52.30 ID:tsHpmuWS
>>668
おそらく夜９時ぐらいまでには鬼和尚がそれに対して何か書くと思う。
>>669
ほう。そうだったのか。知らなかった。
しかし苦から目をいくら背けてもそれじゃ苦しいままでは?
>>670
みんなと仲良くなればよいのでは?
おそらく夜９時ぐらいまでには鬼和尚がそれに対して何か書くと思う。
>>669
ほう。そうだったのか。知らなかった。
しかし苦から目をいくら背けてもそれじゃ苦しいままでは?
>>670
みんなと仲良くなればよいのでは?
673 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/13(木) 09:41:48.48 ID:GWjw6A/k
悟りを開くとこの世のは真理を知ること。
そして、この世に真理などない。
何故なら物事や状況は決まっていなくて絶えず変化しつつ在るからだ。
例えば、君が普段常識だと思っていたこともそのときの状況で変わってしまう。
バナナは黄色いと思っていても、いつしか青いバナナが出現するかもしれない。
ただ今はその必要がないので変わらない状態が持続しているだけである。
これがこの世界の在り方だ。
そして、この世に真理などない。
何故なら物事や状況は決まっていなくて絶えず変化しつつ在るからだ。
例えば、君が普段常識だと思っていたこともそのときの状況で変わってしまう。
バナナは黄色いと思っていても、いつしか青いバナナが出現するかもしれない。
ただ今はその必要がないので変わらない状態が持続しているだけである。
これがこの世界の在り方だ。
悟りを開くとは、この世の真理をしること。 ↑
あ、青いバナナは既にあるがな、 などと屁理屈返ししてこないように
ずっと長い間悩んでいて、ここ最近特に酷かったのですが
心の引っ掛かりが少し取れた気がします
罪悪感を忘れる等すぐにはできないこともありますが
少しずつ善行を積み重ねていって変わっていけるようにします
独りよがりにならないように気をつけながら。
まとめてになってしまいますが
レスありがとうございました
心の引っ掛かりが少し取れた気がします
罪悪感を忘れる等すぐにはできないこともありますが
少しずつ善行を積み重ねていって変わっていけるようにします
独りよがりにならないように気をつけながら。
まとめてになってしまいますが
レスありがとうございました
この世の全てに主体がないことを納得することだと思うな
彼なくて我はなく、我無くて彼もない
慈悲の念も自然に湧くというものです
彼なくて我はなく、我無くて彼もない
慈悲の念も自然に湧くというものです
680 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 12:21:49.21 ID:Bx/lDAvS
>>677
バナナと言えば「バナナ色付け人」って職業があるのな。輸入されてくるバナナは
まだ未成熟な黄緑色のままだから温度管理したりして少し成熟させてスーパーや
八百屋の店頭に並ぶ時に丁度あの黄色になるようにする必要があって、その仕事を
するのがバナナ色付け人。
バナナと言えば「バナナ色付け人」って職業があるのな。輸入されてくるバナナは
まだ未成熟な黄緑色のままだから温度管理したりして少し成熟させてスーパーや
八百屋の店頭に並ぶ時に丁度あの黄色になるようにする必要があって、その仕事を
するのがバナナ色付け人。
681 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 12:43:05.11 ID:Bx/lDAvS
>>677
一応ツッコミ入れられないことはないが、あまり意味ないな。
「この世に真理はない」というのが真理なのではないか?
しかしこれが正しいとすればこの言葉は真理ではなくなる。
なんてな。
つまり、これは「私は嘘つきだ」と同様に言葉で伝えようにも伝えられないことだ。
「この世に絶対はない」に対しては「絶対か?」というツッコミ所がある。
一応ツッコミ入れられないことはないが、あまり意味ないな。
「この世に真理はない」というのが真理なのではないか?
しかしこれが正しいとすればこの言葉は真理ではなくなる。
なんてな。
つまり、これは「私は嘘つきだ」と同様に言葉で伝えようにも伝えられないことだ。
「この世に絶対はない」に対しては「絶対か?」というツッコミ所がある。
うちのじーちゃん（故人）は寺の住職しとってさ、
俺がちょっと悩んでた高校の時に色々相談してて
「天命を全うすればみんな悟れるんだよ」というような事を
話してくれた覚えがある。
じーちゃんが死んだ時、とてつもなく悲しくて
号泣したまま床について眠ってたら、
夢のような夢でないような不思議な体験をしてね、
もの凄く温かく笑って俺の頭を撫でてくれたんだよ、じーちゃんが。
その時からか、ふと世の中の些細な事とか一切気にしない
性格が芽生えたってか、自分で言うのもあれなんだけど、
逞しく生きることができるようになった気がする。
俺は悟りがどういうものか知らないけども、なんとなく
そういう境地というか、不思議なゾーンはあるのかなって思ってるよ。
あの時のじーちゃん思い出すと、とにかく世の中が柔らかく感じる。
理屈じゃなくて、なんでか知らんけど不思議とそう見えるようになった。
俺がちょっと悩んでた高校の時に色々相談してて
「天命を全うすればみんな悟れるんだよ」というような事を
話してくれた覚えがある。
じーちゃんが死んだ時、とてつもなく悲しくて
号泣したまま床について眠ってたら、
夢のような夢でないような不思議な体験をしてね、
もの凄く温かく笑って俺の頭を撫でてくれたんだよ、じーちゃんが。
その時からか、ふと世の中の些細な事とか一切気にしない
性格が芽生えたってか、自分で言うのもあれなんだけど、
逞しく生きることができるようになった気がする。
俺は悟りがどういうものか知らないけども、なんとなく
そういう境地というか、不思議なゾーンはあるのかなって思ってるよ。
あの時のじーちゃん思い出すと、とにかく世の中が柔らかく感じる。
理屈じゃなくて、なんでか知らんけど不思議とそう見えるようになった。
私も父親が亡くなった時、遺影を眺めていたら、誰かが私を呼ぶから「ハイ」と振り返ったら誰もいない。
気のせいだと思ってまた遺影を眺めたらまた声がして、もう一度大きな声で返事をして振り返ったのに誰も呼んでいない。
遺影がにっこり笑ってこちらを見ているだけだった、何だか幸せでしたね。
ちゃんと忘れられてはいないんだと。
気のせいだと思ってまた遺影を眺めたらまた声がして、もう一度大きな声で返事をして振り返ったのに誰も呼んでいない。
遺影がにっこり笑ってこちらを見ているだけだった、何だか幸せでしたね。
ちゃんと忘れられてはいないんだと。
そういうのは全て自分が創りだした幻想だよ
別に幻想でも現実でもいいんだ、特別括る気も無い。
気持ちが自然と従ってるような感覚が大事なのかなって思う。
じーちゃんはきっとそういう旨のことを話してくれてたのかなと、
今頃になって解ったような気がしてるというお話です。
通りすがりで失礼しました。
気持ちが自然と従ってるような感覚が大事なのかなって思う。
じーちゃんはきっとそういう旨のことを話してくれてたのかなと、
今頃になって解ったような気がしてるというお話です。
通りすがりで失礼しました。
何が分かったか知りませんが、悟りとは全く違うものだという事です
>>678
＞これから善行をして挽回してゆく、みたいなこといってるけど
一度世間の信用なくせばそうとう試されるんじゃないか？苦しんで死にたいと迫られる
くらいに。
世間の風当たりは中途半端じゃないからね。
疲れて倒れそうになっても５メートルの穴を掘れ、それ床をゴシゴシ磨け！
なんて平気で命令したり、自尊心をズタズタにしてきたり
根をあげて心が真っ白になって本心からすなをな気持ちになるくらいまで。
それで人生疲れて自殺した奴も多くいると思う。 世間に死に追いやられたんだよ。
人間は空気に敏感だからね。 おかしな調和の合わない奴がいればすぐに感知する
恐ろしいバケモノといっていいくらいだ。
＞これから善行をして挽回してゆく、みたいなこといってるけど
一度世間の信用なくせばそうとう試されるんじゃないか？苦しんで死にたいと迫られる
くらいに。
世間の風当たりは中途半端じゃないからね。
疲れて倒れそうになっても５メートルの穴を掘れ、それ床をゴシゴシ磨け！
なんて平気で命令したり、自尊心をズタズタにしてきたり
根をあげて心が真っ白になって本心からすなをな気持ちになるくらいまで。
それで人生疲れて自殺した奴も多くいると思う。 世間に死に追いやられたんだよ。
人間は空気に敏感だからね。 おかしな調和の合わない奴がいればすぐに感知する
恐ろしいバケモノといっていいくらいだ。
689 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 16:20:46.54 ID:Bx/lDAvS
目が見えない人に目が見える人のことを説明しようとしてもほとんど不可能なのと同じぐらい不可能なんじゃないかなあ・・・
690 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 16:23:15.41 ID:Bx/lDAvS
生き物は波動を常に放出してる。
普通の奴ら同士には何の違和感もないので気が付かないが、悪行積み重ねると
顔や身体に焼印を刻まれて、自然と皆と空気が合わなくなる波長を放出してしまううだよ。
まったく恐ろしいことだ。 いや、まったくよく出来ている。
普通の奴ら同士には何の違和感もないので気が付かないが、悪行積み重ねると
顔や身体に焼印を刻まれて、自然と皆と空気が合わなくなる波長を放出してしまううだよ。
まったく恐ろしいことだ。 いや、まったくよく出来ている。
あと、悪行積み重ねた人間は善行したくてもなかなかやらせてもらえないんだよ。
だから幸せになれるチャンスも奪われてしまう。
これも因縁なのか？ 恐ろしいことだよまったく。
だから幸せになれるチャンスも奪われてしまう。
これも因縁なのか？ 恐ろしいことだよまったく。
犬やネコは臭覚が優れているというが、
得体のしれない人間は空気に敏感なんだよ。
脳波ってものがあって、周囲に変な波長を感知すれば皆いっせいにそこを
注目するんだよ。
あ～怖い怖い、恐ろしや～
得体のしれない人間は空気に敏感なんだよ。
脳波ってものがあって、周囲に変な波長を感知すれば皆いっせいにそこを
注目するんだよ。
あ～怖い怖い、恐ろしや～
694 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/13(木) 16:53:51.22 ID:Bx/lDAvS
>>688
そういうキツいこと言う人も居るかも知れないが、そうでない人も居ることを忘れずに。
そういうキツいこと言う人も居るかも知れないが、そうでない人も居ることを忘れずに。
>>689
あ、偽さんだー。
ごめんね、686さんに聞いてみてるんだ。
偽さんが686さんの悟りの認識について何か知ってるわけじゃないでしょ？
だから不可能かどうかは偽さんが予測しなくてもいいお。
僕は色々な人に聞いてみたいんだな、悟りなるものを。
>>686
引き続きご返レス待ってまーす。（・。・）ノ
あ、偽さんだー。
ごめんね、686さんに聞いてみてるんだ。
偽さんが686さんの悟りの認識について何か知ってるわけじゃないでしょ？
だから不可能かどうかは偽さんが予測しなくてもいいお。
僕は色々な人に聞いてみたいんだな、悟りなるものを。
>>686
引き続きご返レス待ってまーす。（・。・）ノ
勿論、罪悪感は長い時間とともに薄れてくるけど、
自分が作り上げた環境の中でいる人間はいつまでも覚えている。
自分は忘れたつもりでも、ひょんなきっかけで他人が何か示唆してきたり思い出させたりしてくる。
とことん苦しめてくんだよ。
なぜなら人間は弱みを作った人の足元見てくるの好きな人間だからだ。
他人を蹴落として自分が優越になる汚いいきものだ。
だからそんな奴らは気にしないで自分に自信をもっていく、
そうすれば必ず味方になる人が増えてくる。
自分が作り上げた環境の中でいる人間はいつまでも覚えている。
自分は忘れたつもりでも、ひょんなきっかけで他人が何か示唆してきたり思い出させたりしてくる。
とことん苦しめてくんだよ。
なぜなら人間は弱みを作った人の足元見てくるの好きな人間だからだ。
他人を蹴落として自分が優越になる汚いいきものだ。
だからそんな奴らは気にしないで自分に自信をもっていく、
そうすれば必ず味方になる人が増えてくる。
世間じゃなくて自分の罪悪感が他者を使って自分を攻撃しているんじゃない？
そういうのを投影っていうらしいですけど。
そういうのを投影っていうらしいですけど。
699 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 18:44:21.03 ID:6ZbMkyZ4
お～い、>>660さんよ、やっぱり、君はauti ◆pGhukQiOrw だったんだね。
かっちょわるすぎだよ～。。
自分は逃げまくって、人に逃げたなんてよく言えるなｗｗｗ
全部、auti ◆pGhukQiOrw の言いがかりじゃんｗｗ
偽和尚のレスに答えるか、男らしく謝れよ。
お～い！！！ auti ◆pGhukQiOrw ！！！
700 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 18:53:20.84 ID:6ZbMkyZ4
お～い！！！ auti ◆pGhukQiOrw ！！！
逃げてばかりだと、いつまでもニートのままだぞ。
逃げてばかりだと、いつまでもニートのままだぞ。
701 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 19:14:51.61 ID:wdEfmnlN
みんな力を貸してくれ...
最近、部活をサボりがちで同じ部活の人と気まずくなっているような気がします
そこでなんですが... サボる理由を「こんな話を知ってるか？」からと文頭で
なにかに例えた話を作ってくれー
最近、部活をサボりがちで同じ部活の人と気まずくなっているような気がします
そこでなんですが... サボる理由を「こんな話を知ってるか？」からと文頭で
なにかに例えた話を作ってくれー
702 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 19:31:02.89 ID:6ZbMkyZ4
なぜ、その文頭にせねばならんのだ？
これからサボらんかったらいいだけではないかな？
これからサボらんかったらいいだけではないかな？
704 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/13(木) 20:11:10.25 ID:oMWuzouj
>>668 己を観るが良い。
どのように観るのか知りたければわしのブログを参考に修行したらよいのじゃ。
知識でも、経験でも悟りは開かれないのじゃ。
ただ死を超える強い意志だけが必要なのじゃ。
それがあれば悟りの道の全ての門は開かれるのじゃ。
>>670 そのような余計な事を知らずに済むのはラッキーなのじゃ。
民族とか身元とかそれらは争いの元になるものに過ぎないのじゃ。
全ての者を味方にするが良かろう。
人にとって真に必要なものが何か知れば良いのじゃ。
>>678 どういたしまして、またおいでなさい。
どのように観るのか知りたければわしのブログを参考に修行したらよいのじゃ。
知識でも、経験でも悟りは開かれないのじゃ。
ただ死を超える強い意志だけが必要なのじゃ。
それがあれば悟りの道の全ての門は開かれるのじゃ。
>>670 そのような余計な事を知らずに済むのはラッキーなのじゃ。
民族とか身元とかそれらは争いの元になるものに過ぎないのじゃ。
全ての者を味方にするが良かろう。
人にとって真に必要なものが何か知れば良いのじゃ。
>>678 どういたしまして、またおいでなさい。
705 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/13(木) 20:18:22.67 ID:oMWuzouj
706 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 21:11:25.78 ID:ManGiSCA
こんな話を知ってるか？
やっぱりいいや どうせつまんないし
部活もつまらねーから おれやめる
やっぱりいいや どうせつまんないし
部活もつまらねーから おれやめる
こんな話を知るがいい
筋肉は休み休みに使う方が効果的だ
筋肉は休み休みに使う方が効果的だ
708 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 22:37:20.43 ID:u4M5X1vp
>>687
おい、質問厨、ひとつだけ教えといてやる。
取り敢えずここに悟ってる人間は一人もいないから。
本当に悟ってる者はその自覚すらしてないし、
それを公表してあざとく説明なんかもしない、
普通に考えたらわかることだ、さ、坊やはおねんねしな。
おい、質問厨、ひとつだけ教えといてやる。
取り敢えずここに悟ってる人間は一人もいないから。
本当に悟ってる者はその自覚すらしてないし、
それを公表してあざとく説明なんかもしない、
普通に考えたらわかることだ、さ、坊やはおねんねしな。
ということは釈迦も？
710 ：マジレスさん：2012/09/13(木) 23:31:35.60 ID:u4M5X1vp
釈迦は後に布教のために神格化されただけのマスコットである可能性も否定できない、
実際に会ってみることもできない伝記上の人物を盲目に尊重するのは歓心しない。
実際に会ってみることもできない伝記上の人物を盲目に尊重するのは歓心しない。
>>710
テーラーガーターって知ってる？
テーラーガーターって知ってる？
おまいらは合コンには連れて行けないような
糞つまらん連中だな。
人生ではしゃいだことあるのか？
女の子とUNOやったり、流れるプール行ったりよう
ん？どうよ？
糞つまらん連中だな。
人生ではしゃいだことあるのか？
女の子とUNOやったり、流れるプール行ったりよう
ん？どうよ？
>>712
そういう時期は通り過ぎましたので
そういう時期は通り過ぎましたので
毎日、お金の事ばかり考えしまって、気が狂いそうです
例えば、飲食店や服屋、その他の店に入っても、本当はＡの物が欲しいのに、
少し値段が下のＢで妥協をして、あぁ、金持ちになりたい、
でも、自分は一生なれない、っていうストレスがハンパないです
お金さえあれば、煩わしい人間関係も全て遮断できるし
こういう考えは変えられるのでしょうか？
例えば、飲食店や服屋、その他の店に入っても、本当はＡの物が欲しいのに、
少し値段が下のＢで妥協をして、あぁ、金持ちになりたい、
でも、自分は一生なれない、っていうストレスがハンパないです
お金さえあれば、煩わしい人間関係も全て遮断できるし
こういう考えは変えられるのでしょうか？
>>714
あるよ～。今でもはしゃぐときはは大はしゃぎ。
>>715
二元的にものを考えたり見るようになってますね。
勝つか負けるか 是か非か 良いか悪いか 金持ちか貧乏か。
二元が分からんかったら調べてください。
そのような考え方をしてると世界が灰色に見えてきますよ。
自分自身もそういう時期があって熱出して死に掛けたこともありました。
原因は不明ですが居た会社が数字数字で数字とらん人間は悪だって業界に何年も
いたもんだから胃も悪くしたり体のあちこちが悪くなりましたね。
お金が無いのは悪でそういう類の人間を見ると反吐がでるほどになってました。
私のようになりたくなければもっと現実、事実に目を向けたほうがいいですよ。
今では逆でこの世界は言葉で表せないくらい素晴らしく、毎日が楽しくて仕方ない。
しんどいなぁって時もありますがもう目の前のことに大抵夢中です。
気がついたら同時に色々したりしてませんか？
私の場合は携帯３つもってメールしながら電話しながらたばこすいながら運転しながら数字のことあれこれ考えながら
イライライライラして所、構わず当り散らしてました。自分の大切な家族にも。。。
いつも慌てていて、何かにせっつかれてる気に知らん間になってました。交通事故もよく起こしてました。
料理をしたり掃除をしたりするのは負け犬や女のすることだと考えて一切してませんでした。
当時の私はあなたと同じで金持ちになりたかったんです。 億単位の金持ちにね。
人は何かになろうとするから苦が生まれるんですよ。
そのまんまでOKなんです。 最近は日々、目の前のことにかかりきりで暇があれば坐禅してます。
でも今では料理も家事全部しまくりです。大好きです。日々の雑用こそが事実に参ずるいい機会なんです。
余計なことは考えず目の前の事実に参ずるんです。 何か思いが出てきても、
考えてはいけないと思うのではなくほったらかしです。それも自然なんです。
思考に気づいたら目の前の事実に戻るだけです。
不思議ですが段々と風を感じるだけでも嬉しくなります。事実は言葉や思考をはるかに超えた素晴らしい世界なんです。
あるよ～。今でもはしゃぐときはは大はしゃぎ。
>>715
二元的にものを考えたり見るようになってますね。
勝つか負けるか 是か非か 良いか悪いか 金持ちか貧乏か。
二元が分からんかったら調べてください。
そのような考え方をしてると世界が灰色に見えてきますよ。
自分自身もそういう時期があって熱出して死に掛けたこともありました。
原因は不明ですが居た会社が数字数字で数字とらん人間は悪だって業界に何年も
いたもんだから胃も悪くしたり体のあちこちが悪くなりましたね。
お金が無いのは悪でそういう類の人間を見ると反吐がでるほどになってました。
私のようになりたくなければもっと現実、事実に目を向けたほうがいいですよ。
今では逆でこの世界は言葉で表せないくらい素晴らしく、毎日が楽しくて仕方ない。
しんどいなぁって時もありますがもう目の前のことに大抵夢中です。
気がついたら同時に色々したりしてませんか？
私の場合は携帯３つもってメールしながら電話しながらたばこすいながら運転しながら数字のことあれこれ考えながら
イライライライラして所、構わず当り散らしてました。自分の大切な家族にも。。。
いつも慌てていて、何かにせっつかれてる気に知らん間になってました。交通事故もよく起こしてました。
料理をしたり掃除をしたりするのは負け犬や女のすることだと考えて一切してませんでした。
当時の私はあなたと同じで金持ちになりたかったんです。 億単位の金持ちにね。
人は何かになろうとするから苦が生まれるんですよ。
そのまんまでOKなんです。 最近は日々、目の前のことにかかりきりで暇があれば坐禅してます。
でも今では料理も家事全部しまくりです。大好きです。日々の雑用こそが事実に参ずるいい機会なんです。
余計なことは考えず目の前の事実に参ずるんです。 何か思いが出てきても、
考えてはいけないと思うのではなくほったらかしです。それも自然なんです。
思考に気づいたら目の前の事実に戻るだけです。
不思議ですが段々と風を感じるだけでも嬉しくなります。事実は言葉や思考をはるかに超えた素晴らしい世界なんです。
>>715
一切の欲から断つのは無理だから
極力どん欲から断つようにするのだ。あれが欲しいこれが欲しい、
お金が欲しいという念からはなれればいい。
お金は追うとよけいに逃げるって言葉もあるくらいだ。
自然の流れにまかせるのだ。素直な気持ちでいればいいと思う。
一切の欲から断つのは無理だから
極力どん欲から断つようにするのだ。あれが欲しいこれが欲しい、
お金が欲しいという念からはなれればいい。
お金は追うとよけいに逃げるって言葉もあるくらいだ。
自然の流れにまかせるのだ。素直な気持ちでいればいいと思う。
720 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/14(金) 10:41:54.17 ID:wL6jr7Yx
>>710
釈迦が布教のために神格化されたっていうのは本当のことだと思う。それにより
仏教は広まったが、しかし、悟りというものが何か物凄いもので普通の人には
無理だという思い込みも広まってしまい、それのせいで悟りから遠のくことも
起きているように思う。それもまた一種の妄想だ。(だから「釈迦に会ったら釈迦を殺せ」
という言葉もある。外に権威を作って崇めていたらいつまで経ってもそれを基にした
苦がなくならないしね。釈迦を信奉してしまったら釈迦の悪口に対して毎回怒りが
発生してしまい、それが修行の妨げになり結果的に悟りが遠のくかも知れない)。
>>712
昔散々やったなあ。
>>715
それ切りがないよね。金持ちになったらなったで今以上に高いものが並ぶ店に
行くだろうしね。そうすると、例えば今は1000円のものを諦めて900円のものを
買っているかも知れないが、それが1億円のものを諦めて9000万円のものを買う
みたいになるだけかも知れない。つまり桁が変わるだけで本質は何も変わらない。
常に上には上がある。もちろんその他の人間関係等も全く同じことだ。
釈迦が布教のために神格化されたっていうのは本当のことだと思う。それにより
仏教は広まったが、しかし、悟りというものが何か物凄いもので普通の人には
無理だという思い込みも広まってしまい、それのせいで悟りから遠のくことも
起きているように思う。それもまた一種の妄想だ。(だから「釈迦に会ったら釈迦を殺せ」
という言葉もある。外に権威を作って崇めていたらいつまで経ってもそれを基にした
苦がなくならないしね。釈迦を信奉してしまったら釈迦の悪口に対して毎回怒りが
発生してしまい、それが修行の妨げになり結果的に悟りが遠のくかも知れない)。
>>712
昔散々やったなあ。
>>715
それ切りがないよね。金持ちになったらなったで今以上に高いものが並ぶ店に
行くだろうしね。そうすると、例えば今は1000円のものを諦めて900円のものを
買っているかも知れないが、それが1億円のものを諦めて9000万円のものを買う
みたいになるだけかも知れない。つまり桁が変わるだけで本質は何も変わらない。
常に上には上がある。もちろんその他の人間関係等も全く同じことだ。
>>712
体系だって試してみたが、そこからの喜びも悲しみも力を持たない
自他ともに効果は予想通りだった
ま
はしゃぐ以外の事も試さんとな
もちろん悪い事はダメだ
>>715
うん
付加価値に騙されない人は案外多いと知る事から始めれ
体系だって試してみたが、そこからの喜びも悲しみも力を持たない
自他ともに効果は予想通りだった
ま
はしゃぐ以外の事も試さんとな
もちろん悪い事はダメだ
>>715
うん
付加価値に騙されない人は案外多いと知る事から始めれ
誰が一番自分を騙してきたか。それは己の思いなり。
だまされるなよ 主人公。
だまされるなよ 主人公。
>>720
ついでに、「仏教に会ったら仏教を殺せ」もあってよいですね。
ついでに、「仏教に会ったら仏教を殺せ」もあってよいですね。
特別なことが起こっても無視して心を奪われるな、例えば光を見たとか。
>>712
私の場合は悟ってから、昔より女性関係が盛んになったかな。
諸々の観念が消えたと同時に、己を規制するものも無くなったんでしょうね、
一次的欲求にはストレートに従ってますよ、拒絶されることも半端なく多いですけど（笑）
それすら気にしないので実に生活のルーティーンはスムーズの進行してます。
私の場合は悟ってから、昔より女性関係が盛んになったかな。
諸々の観念が消えたと同時に、己を規制するものも無くなったんでしょうね、
一次的欲求にはストレートに従ってますよ、拒絶されることも半端なく多いですけど（笑）
それすら気にしないので実に生活のルーティーンはスムーズの進行してます。
727 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/14(金) 20:27:43.47 ID:DkGchlfB
>>715 変えようと思えば変えられるじゃろう。
たった一つの気づきでも考えは変わるものじゃ。
お金や、お金の動きや、自分がお金に拘る原因などを観察してみると良かろう。
もしかすると金持ちに成れるかも知れん。
たった一つの気づきでも考えは変わるものじゃ。
お金や、お金の動きや、自分がお金に拘る原因などを観察してみると良かろう。
もしかすると金持ちに成れるかも知れん。
２４６です
平成１６年６月頃、小林先生に「ここ辞めます」と言ったら
「辞めます？ 藤田よ お前ここ辞めたら
私立渋谷北高校入学→中退→大学入学資格検定合格
→新宿南専門学校入学→中退になるんだぞ どうする？」とバカにしたので
ぜひ再会して「小林先生 もし俺が大検出身じゃなく
『私立渋谷北高校入学→卒業→新宿南専門学校入学』という経歴だったら
あの日専門学校を退学する事を許可してたんですか？ それとも
仮に僕が大検出身じゃなかったとしても『藤田 ここを退学するなんて
ほざくなよ オラァ』みたいな反応はしてたんですか？
おそらくもし大検出身じゃなかったら、退学する事をあっさり許してくれてたんじゃないですか？
もっとも退学するのは学生の自由だから『小林先生の許可』
なんていらないですけどね 今思えばあの時下らない新宿南専門学校を退学して
平成１７年４月に４年制大学に進学して平成２１年３月に卒業してれば
『１浪』にはなるけど まだ軌僕は道修正出来てましたね
まあ 僕にとっての『最高の展開』はそもそも あんな下らない専門学校
入学さえせずに『平成１６年４月に４年制大学に入学して平成２０年３月に卒業』
する事でしたけどね あんな下らない専門学校の歴代卒業生に名前を残した事は
『末代までの恥さらし』だと思ってます」とか言ってやろうと考えてますけど
どう思いますか？
このレスに書いてる 人物 高校 専門学校の名前は全て仮名です。
平成１６年６月頃、小林先生に「ここ辞めます」と言ったら
「辞めます？ 藤田よ お前ここ辞めたら
私立渋谷北高校入学→中退→大学入学資格検定合格
→新宿南専門学校入学→中退になるんだぞ どうする？」とバカにしたので
ぜひ再会して「小林先生 もし俺が大検出身じゃなく
『私立渋谷北高校入学→卒業→新宿南専門学校入学』という経歴だったら
あの日専門学校を退学する事を許可してたんですか？ それとも
仮に僕が大検出身じゃなかったとしても『藤田 ここを退学するなんて
ほざくなよ オラァ』みたいな反応はしてたんですか？
おそらくもし大検出身じゃなかったら、退学する事をあっさり許してくれてたんじゃないですか？
もっとも退学するのは学生の自由だから『小林先生の許可』
なんていらないですけどね 今思えばあの時下らない新宿南専門学校を退学して
平成１７年４月に４年制大学に進学して平成２１年３月に卒業してれば
『１浪』にはなるけど まだ軌僕は道修正出来てましたね
まあ 僕にとっての『最高の展開』はそもそも あんな下らない専門学校
入学さえせずに『平成１６年４月に４年制大学に入学して平成２０年３月に卒業』
する事でしたけどね あんな下らない専門学校の歴代卒業生に名前を残した事は
『末代までの恥さらし』だと思ってます」とか言ってやろうと考えてますけど
どう思いますか？
このレスに書いてる 人物 高校 専門学校の名前は全て仮名です。
病院に行け
731 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/15(土) 01:09:05.03 ID:K/l2ox14
>>728
どうも思わない。
どうも思わない。
732 ：基地外のボス：2012/09/15(土) 01:19:58.41 ID:t+lNu5iB
733 ：そこらのオッたん ◆KotowaruyU ：2012/09/15(土) 02:34:43.75 ID:9G2vtDvz
Meditation: OM Chant １：０２：５９
http://www.youtube.com/watch?v=AXvajsDg9TY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=AXvajsDg9TY&feature=related
>>728
学歴よりも大切なものがあると思うよ。
過去のことを後悔するのはわかるが、文句を先生に言っても、気持ちは晴れないし、変なやつと思われるだけだ。
それより過去に負けない力を身につけるようにしたほうが、よい人生を送れるよ。
学歴よりも大切なものがあると思うよ。
過去のことを後悔するのはわかるが、文句を先生に言っても、気持ちは晴れないし、変なやつと思われるだけだ。
それより過去に負けない力を身につけるようにしたほうが、よい人生を送れるよ。
735 ：マジレスさん：2012/09/15(土) 10:06:27.68 ID:bOu68t2b
早く死ねた人が勝ち組
>>728
くだらんプライドだ
くだらんプライドだ
人からちょっとでも何か気に入らない事を言われると、とことんやり込めないと気が済みません
特に２ちゃんで、分かった風な口を利かれたり、自分のレスにケチを付けられたりすると、
実際顔を知ってたら、直接行ってメッタ刺しにしてやるのに、っていう感情が湧いてきます
ただでさえひねくれているのに、さらに歪んだ性格になり、収拾がつかなくなっています
特に２ちゃんで、分かった風な口を利かれたり、自分のレスにケチを付けられたりすると、
実際顔を知ってたら、直接行ってメッタ刺しにしてやるのに、っていう感情が湧いてきます
ただでさえひねくれているのに、さらに歪んだ性格になり、収拾がつかなくなっています
んなバナナ
740 ：マジレスさん：2012/09/15(土) 18:35:48.68 ID:3FyWm8DD
ここには悟りを開いたやつなんか いねーな
凡俗ばっかりだ
凡俗ばっかりだ
自分のレベルが低く過ぎて気づかないというケースも有るけどな
742 ：マジレスさん：2012/09/15(土) 19:05:20.06 ID:3FyWm8DD
池沼ダウンはストレスに反応するが悩み無用
悟るとはそーゆーこと
悟るとはそーゆーこと
743 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/15(土) 20:28:44.62 ID:kVitKen6
>>728 言いたければ言うと良いのじゃ。
言論の自由なのじゃ。
>>737 言葉に囚われ、操られている状態のじゃのう。
言葉とその影響力から離れるために、無言の行でもやってみると良かろう。
何も書かず、語らず、話もしないのじゃ。
社会では完全に行うのは難しいから、最低限の必要な話はしても良い事にするのじゃ。
暫く言葉から離れれば、言葉に囚われ、操られる事も無くなるじゃろう。
言論の自由なのじゃ。
>>737 言葉に囚われ、操られている状態のじゃのう。
言葉とその影響力から離れるために、無言の行でもやってみると良かろう。
何も書かず、語らず、話もしないのじゃ。
社会では完全に行うのは難しいから、最低限の必要な話はしても良い事にするのじゃ。
暫く言葉から離れれば、言葉に囚われ、操られる事も無くなるじゃろう。
出来レース感がする
義母実家のＡ家の跡取り小梨叔父が他界して義両親は最近Ａ姓に変わりました。
Ａ家の叔母達は親が右向いたら子も孫も曾孫も皆揃って右を向けと言われました。
これには腹が立ちました。
それにＢ姓の義父は次男ではありますが、本家の跡取り長男は天才となんとやらは紙一重の人で54歳まで働いた事の無い人で墓守りは出来ないと考えてます。
Ａ家もＢ家も女系で男は夫一人です。
私はまずは義父のお墓の方を優先して考えるのが筋だと夫に言っても、紙二重脳ミソの夫には理解出来ないみたいで義母の言う事が正しいと考えてるみたいですし、墓は単なる石だけで魂の話しなど理解出来ないみたいようです。
叔母達は勝手な事を言いますが、息子家族も姓を変える事を望んで無いし両家の墓守りも可哀想なので、私の処で解決しないといけません。
私は両家の御先祖様に試されてるのでしょうか？
どうしたらいいのか？全く分かりません。
Ａ家の叔母達は親が右向いたら子も孫も曾孫も皆揃って右を向けと言われました。
これには腹が立ちました。
それにＢ姓の義父は次男ではありますが、本家の跡取り長男は天才となんとやらは紙一重の人で54歳まで働いた事の無い人で墓守りは出来ないと考えてます。
Ａ家もＢ家も女系で男は夫一人です。
私はまずは義父のお墓の方を優先して考えるのが筋だと夫に言っても、紙二重脳ミソの夫には理解出来ないみたいで義母の言う事が正しいと考えてるみたいですし、墓は単なる石だけで魂の話しなど理解出来ないみたいようです。
叔母達は勝手な事を言いますが、息子家族も姓を変える事を望んで無いし両家の墓守りも可哀想なので、私の処で解決しないといけません。
私は両家の御先祖様に試されてるのでしょうか？
どうしたらいいのか？全く分かりません。
747 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/15(土) 23:16:11.39 ID:HRwU7j78
>>746
話が難しすぎてよくわからん。w
ていうか、その煩く言って来る親戚と争いたくないなら言う通りにしておけば
良いんじゃないの? 断絶されようが悪く言われようが構わないなら好きなだけ
争えば良いと思うが。
まあでもゴチャゴチャ言って来るようなら断絶されちゃった方が(或いは自分の
方から積極的に断絶してしまった方が)後々楽だよね。墓の事も先祖のことも一切
考える必要なくなるし。もちろんそうなると親戚はボロクソに悪く言い続ける
だろうし今までなら受けられそうだった支援も一切受けられなくなるわけだが、
それでも良いと思うのならそれで良いんだよ。あなたの決断に文句を言える人は
居ない。居るとしても関係者だけだ。
話が難しすぎてよくわからん。w
ていうか、その煩く言って来る親戚と争いたくないなら言う通りにしておけば
良いんじゃないの? 断絶されようが悪く言われようが構わないなら好きなだけ
争えば良いと思うが。
まあでもゴチャゴチャ言って来るようなら断絶されちゃった方が(或いは自分の
方から積極的に断絶してしまった方が)後々楽だよね。墓の事も先祖のことも一切
考える必要なくなるし。もちろんそうなると親戚はボロクソに悪く言い続ける
だろうし今までなら受けられそうだった支援も一切受けられなくなるわけだが、
それでも良いと思うのならそれで良いんだよ。あなたの決断に文句を言える人は
居ない。居るとしても関係者だけだ。
748 ：マジレスさん：2012/09/15(土) 23:37:30.20 ID:jFgAMXyi
父が在日吉田 母が徳川
この場合子供に会う職業はどんな職？
在日らしく貧乏 華族らしく名誉職
この場合子供に会う職業はどんな職？
在日らしく貧乏 華族らしく名誉職
>>746
自分の書いた文を読んでみて、他人がそれで理解出来ると思ってから書き込もうね
自分の書いた文を読んでみて、他人がそれで理解出来ると思ってから書き込もうね
746：A家とB家の墓守を押しつけられそうな嫁。B家の墓を優先すべきと考えている。
義父：B家の次男。夫の父親。最近A姓になった。
義父兄：B家の長男。54まで就労経験なしで頼りにならない。
A家の叔母：義母の姉妹。親戚子孫に服従を強いる。
夫：746の夫。叔母の考えに賛成。
息子：746の息子？夫のこと？姓は変えたくないらしい。
だめだ人間関係がさっぱり分からん
女系で男いないB家には長男がいるし意味わかんねぇ
義父がA家の養子に入ってる状態ならA家優先が筋じゃないのか？
義父：B家の次男。夫の父親。最近A姓になった。
義父兄：B家の長男。54まで就労経験なしで頼りにならない。
A家の叔母：義母の姉妹。親戚子孫に服従を強いる。
夫：746の夫。叔母の考えに賛成。
息子：746の息子？夫のこと？姓は変えたくないらしい。
だめだ人間関係がさっぱり分からん
女系で男いないB家には長男がいるし意味わかんねぇ
義父がA家の養子に入ってる状態ならA家優先が筋じゃないのか？
>>737
否定されたから腹が立つとたいてい思いますが本当はそうじゃない。
どこまでが事実でどこから自分が作った思考の世界かよく見極めてみてください。
なんとレスされたか理解する前が事実です。
すべてはあるがままです。
あなたは本当にひねくれていますか？ 歪んでいますか？
よくよく事実のあなたに参じてみてください。
もう少し言うと、
あなたは見えたものがそのまま見えていれば問題ないです。
寒いときに寒いと感じるなら正常です 辛いものを辛いと感じたら正常です。
たとえばこの文字が英語に見えたら確かにひねくれてます。
ただ、もしそうならあなたはずっとそうだったはずなのであなたの中ではそれは素直なはずです。
こういう事実に参じてみてください。 次第になにかに腹を立てることもなくなります。
たとえば今日、雷雨の中、高速道路で後ろの車がベタづけしてきました。
事実は車間が近くなったということだけです。
あなたならどうするのでしょうか どう思うのでしょうか。
どこからが事実でどこからが自分が作ったものなのでしょうか。
否定されたから腹が立つとたいてい思いますが本当はそうじゃない。
どこまでが事実でどこから自分が作った思考の世界かよく見極めてみてください。
なんとレスされたか理解する前が事実です。
すべてはあるがままです。
あなたは本当にひねくれていますか？ 歪んでいますか？
よくよく事実のあなたに参じてみてください。
もう少し言うと、
あなたは見えたものがそのまま見えていれば問題ないです。
寒いときに寒いと感じるなら正常です 辛いものを辛いと感じたら正常です。
たとえばこの文字が英語に見えたら確かにひねくれてます。
ただ、もしそうならあなたはずっとそうだったはずなのであなたの中ではそれは素直なはずです。
こういう事実に参じてみてください。 次第になにかに腹を立てることもなくなります。
たとえば今日、雷雨の中、高速道路で後ろの車がベタづけしてきました。
事実は車間が近くなったということだけです。
あなたならどうするのでしょうか どう思うのでしょうか。
どこからが事実でどこからが自分が作ったものなのでしょうか。
>>746
改姓しているので筋を通すならA家だよ
改姓しているので筋を通すならA家だよ
>>748
子供が選んだ職でいいよ
子供が選んだ職でいいよ
私達夫婦はまだ義父姓です。
両親だけが義母側の姓に変わり、私達夫婦や子にもそれを強要をします。
ＡＢ家共従姉妹は女ばかりで、実際に墓守り出来そうな家庭は私達だけ！
父姓男子跡取りは真性アスペルガーで未婚です。
夫もアスペルガーで他人の心を汲み取ったり、察したり共感出来ないです。
一人世界で我々とか私達の考え方が出来ないみたいです。
だから墓が単なる石にしか見えないのです。
手を合わせる意味も御先祖ありきの私達を感謝する気持ちも持ち合わせて無い。
今寺に連れて行かれてて、かなり焦りを感じてます。
このままでは今姓の義父本家の御先祖様に対して不義理になってしまうと考えてるのは私だけになります。
あぁ寺に着くよ。
押し切られる第一歩だと思う。混乱
両親だけが義母側の姓に変わり、私達夫婦や子にもそれを強要をします。
ＡＢ家共従姉妹は女ばかりで、実際に墓守り出来そうな家庭は私達だけ！
父姓男子跡取りは真性アスペルガーで未婚です。
夫もアスペルガーで他人の心を汲み取ったり、察したり共感出来ないです。
一人世界で我々とか私達の考え方が出来ないみたいです。
だから墓が単なる石にしか見えないのです。
手を合わせる意味も御先祖ありきの私達を感謝する気持ちも持ち合わせて無い。
今寺に連れて行かれてて、かなり焦りを感じてます。
このままでは今姓の義父本家の御先祖様に対して不義理になってしまうと考えてるのは私だけになります。
あぁ寺に着くよ。
押し切られる第一歩だと思う。混乱
>>755
あなたは嫁いだのですか。
それとも婿養子ですか。
嫁いだなら一度姓が変わってますよね。
もう一度変わると何か問題ありますか。
婿養子ならあなたの実の親御さんのご意見はどうなのですか。
ちなみに姓名など人間が勝手に作った幻です。
これが迷いを生み出すのですよ。
迷ってる最中はそれが分からないものです。
それと、お寺の住職のご意見はありますか。
恐らくないと思います。
なぜなら幻を見てるもの達の話し合いだからです。
あなたは嫁いだのですか。
それとも婿養子ですか。
嫁いだなら一度姓が変わってますよね。
もう一度変わると何か問題ありますか。
婿養子ならあなたの実の親御さんのご意見はどうなのですか。
ちなみに姓名など人間が勝手に作った幻です。
これが迷いを生み出すのですよ。
迷ってる最中はそれが分からないものです。
それと、お寺の住職のご意見はありますか。
恐らくないと思います。
なぜなら幻を見てるもの達の話し合いだからです。
>>755
上の>>751にも書きましたが
迷いや苦は大抵じぶんが作り出しています。
姓が変わると何が問題なのかを書いてないのに大変だ大変だとおっしゃっても誰も分かってくれないのではないですか。
現在の姓の親御さんに不義理とのことですが、
夫婦別姓で結婚されたのですか？
もし姓をどちらかが変えてるのならその時はどうでしたか。同じ様な問題は起きませんでしたか。
墓は単なる石で血縁者が死んだことにご家族が納得をつける為にあるものです。
釈尊在世時のインドのように死体置場にゴミの様に捨てることができないからするのです。
葬儀をし、墓を作り、参りに行く為のものです。
もしあなたがご先祖をそこまで偲ばれるなら両家の墓に足繁く参ずれば供養になります。
私の母もそうしてました。
もしかしたら叔母の対応も変わるかも知れませんよ。
姓が変わるとあなたや夫は変わってしまうのですか。
単に叔母の家系が嫌いなのではないですか。
事実に参じてみてください。
好き嫌いが発生する前の事実に。
上の>>751にも書きましたが
迷いや苦は大抵じぶんが作り出しています。
姓が変わると何が問題なのかを書いてないのに大変だ大変だとおっしゃっても誰も分かってくれないのではないですか。
現在の姓の親御さんに不義理とのことですが、
夫婦別姓で結婚されたのですか？
もし姓をどちらかが変えてるのならその時はどうでしたか。同じ様な問題は起きませんでしたか。
墓は単なる石で血縁者が死んだことにご家族が納得をつける為にあるものです。
釈尊在世時のインドのように死体置場にゴミの様に捨てることができないからするのです。
葬儀をし、墓を作り、参りに行く為のものです。
もしあなたがご先祖をそこまで偲ばれるなら両家の墓に足繁く参ずれば供養になります。
私の母もそうしてました。
もしかしたら叔母の対応も変わるかも知れませんよ。
姓が変わるとあなたや夫は変わってしまうのですか。
単に叔母の家系が嫌いなのではないですか。
事実に参じてみてください。
好き嫌いが発生する前の事実に。
758 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/16(日) 17:15:12.19 ID:TgXy2Mr2
ま、墓はただの石だし骨はカルシウムの塊でしかないことは確かだな。
そういった何ら特別ではないものに勝手に特別な意味やストーリーを持たせ、
あれとこれは違うと妄想しているのが人の心だ(これは墓や骨ではなく生きている
人間に対しても同じこと。一番身近なのが「自分と他人は違う」、「自分だけは特別」
という思い込みかな)。
間違った思い込みや間違った認識をしている限り間違った地図を見て歩くのと同様に
迷い続ける。間違った地図にどれほど忠実に従っても決して目的地には着かない。
そんなものをあてにするぐらいなら地図など捨て目の前の現実に従った方がまだ
ましだろう。目に見える範囲は狭くてもそちらの方が確実に現実だ。
そういった何ら特別ではないものに勝手に特別な意味やストーリーを持たせ、
あれとこれは違うと妄想しているのが人の心だ(これは墓や骨ではなく生きている
人間に対しても同じこと。一番身近なのが「自分と他人は違う」、「自分だけは特別」
という思い込みかな)。
間違った思い込みや間違った認識をしている限り間違った地図を見て歩くのと同様に
迷い続ける。間違った地図にどれほど忠実に従っても決して目的地には着かない。
そんなものをあてにするぐらいなら地図など捨て目の前の現実に従った方がまだ
ましだろう。目に見える範囲は狭くてもそちらの方が確実に現実だ。
759 ：マジレスさん：2012/09/16(日) 17:18:11.61 ID:8SzMiMlI
そこで言う現実って何？
760 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/16(日) 17:33:26.10 ID:TgXy2Mr2
>>759
間違った地図を見るよりはそっちの方が遥かにましってだけの意味だよ。
間違った地図を見るよりはそっちの方が遥かにましってだけの意味だよ。
761 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/16(日) 17:44:26.90 ID:TgXy2Mr2
>>759
具体的に言えば、まず墓はただの石と認識することだな。そこに「先祖代々の」
等の特別な属性やストーリーを付加しているのが自分だ。
但し、自分がそれを妄想だと見破ったとしても、未だ妄想と見破れず特別視して
いる他の人を無視して事を進めると恐らくトラブルになるだろう。なので、無用な
トラブルを避けたいならとりあえずはただ従っておけば良い。オモチャを握りしめた
子供からいきなりオモチャを取り上げることはなるべくなら止めておいた方が良い。
泣き叫んだり恨みを持たれたりして後々面倒だ。
具体的に言えば、まず墓はただの石と認識することだな。そこに「先祖代々の」
等の特別な属性やストーリーを付加しているのが自分だ。
但し、自分がそれを妄想だと見破ったとしても、未だ妄想と見破れず特別視して
いる他の人を無視して事を進めると恐らくトラブルになるだろう。なので、無用な
トラブルを避けたいならとりあえずはただ従っておけば良い。オモチャを握りしめた
子供からいきなりオモチャを取り上げることはなるべくなら止めておいた方が良い。
泣き叫んだり恨みを持たれたりして後々面倒だ。
762 ：マジレスさん：2012/09/16(日) 18:30:59.91 ID:8SzMiMlI
俺は質問者ではないんだが
まあいいや
まあいいや
763 ：マジレスさん：2012/09/16(日) 18:56:10.69 ID:8SzMiMlI
近所の会社に就職したのだが見込まれて店長代理に抜擢
しかし要求される水準が高すぎて毎日ダメ出しを食らっています
悟りの修行は仕事能力の向上にも役立ちますか？
しかし要求される水準が高すぎて毎日ダメ出しを食らっています
悟りの修行は仕事能力の向上にも役立ちますか？
>>763
役立ちません
役立ちません
765 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/16(日) 20:19:27.10 ID:WAgfBiy+
>>744 どういたしまして、またおいでなさい。
>>745 おぬしも相談してみると良かろう。
>>746 おぬしが全て決めて、、従わなければ何もしないで良いのじゃ。
決めるのはおぬしなのじゃ。他人の言いなりになっていてはいかんのじゃ。
おぬしの好きなようにしたら良かろう。
おぬしの好きな姓にして、両方の墓を一緒にする事も出来るのじゃ。
>>748 子供の性格に合った職業じゃ。
>>763 今始めれば気持ちを落ち着けるぐらいは役に立つじゃろう。
長い間やれば何事にも動揺しない不動心が身に付くのじゃ。
昔の侍も不動心を身につけるために参禅したものじゃ。
>>745 おぬしも相談してみると良かろう。
>>746 おぬしが全て決めて、、従わなければ何もしないで良いのじゃ。
決めるのはおぬしなのじゃ。他人の言いなりになっていてはいかんのじゃ。
おぬしの好きなようにしたら良かろう。
おぬしの好きな姓にして、両方の墓を一緒にする事も出来るのじゃ。
>>748 子供の性格に合った職業じゃ。
>>763 今始めれば気持ちを落ち着けるぐらいは役に立つじゃろう。
長い間やれば何事にも動揺しない不動心が身に付くのじゃ。
昔の侍も不動心を身につけるために参禅したものじゃ。
やる気が継続しません どうしたらいいですか
>>763
うん
修行しなくてもじきに慣れてくるさ
>>766
気持ちで動くとそうなる
淡々と動いて、一定水準を保つ努力の方がまだ楽だ
調子の良し悪しは生き物の欠陥だよ
ま
何もしない時間を過ごすなら、無理にでもした方が実りはあるな
うん
修行しなくてもじきに慣れてくるさ
>>766
気持ちで動くとそうなる
淡々と動いて、一定水準を保つ努力の方がまだ楽だ
調子の良し悪しは生き物の欠陥だよ
ま
何もしない時間を過ごすなら、無理にでもした方が実りはあるな
職場にどうしても嫌いな人がいるのですが、出来る限り、他言したり行動に表すことに気をつけていました。良好な人間関係を築くためです。でも、嫌いな人の事を考えるとイライラしてたまらないほどです。
そして、ついに他の同僚に嫌いな人の評価を落とすような発言をしてしまいました。その後、とても後悔しました。正直、嫌いな人の評価は下がってもかまわない、むしろ下がって欲しい。しかし、自分の評価が下がったのではと気になっています。
私はホントに嫌な人間です。
そして、ついに他の同僚に嫌いな人の評価を落とすような発言をしてしまいました。その後、とても後悔しました。正直、嫌いな人の評価は下がってもかまわない、むしろ下がって欲しい。しかし、自分の評価が下がったのではと気になっています。
私はホントに嫌な人間です。
>>755です。
混乱して私の説明が悪くてごめんなさい。
私的には改姓のこだわりは全く無くて、平和ならＡでもＢでもどっちでもいいです。
だけど、まだまだ経験の浅い子家族には納得の行かない話しで有る事も十分理解出来ます。
一方的なごり押しでは尚更納得も出来ないのは当たり前じゃ無いですか？
子(孫)の名も本を片手に決めたのにと、嫌な気持ちになるのは当たり前の事でしょう？
今回は昭和の常識は平成では非常識な事例であり、どっちの世代の言い分も正解だと理解してるつもりです。
まぁそれはさておき、私が心配で堪らないのは、義父の墓守りが途絶える事で、今姓の義父の御先祖様に対して大変な不義理になると感じてる事です。
墓は単なる石ですか？
一般的に皆さん単なる石の認識なのですか？
私はお墓に行くと、他界した祖父母や両親、叔父叔母など生前のままの姿が見える様な気になります。
目の前に居てる感から心も温かくなり普通に話し掛けたりしています。
ですので墓参りは当たり前に行ってますが、皆さん単なる石にしか見えないので有れば、私の方がオカルト的でおかしな思考なのでしょう。
どちらの御先祖も魂はそこに居ますし、どちらも大事なんで将来的に同じ墓にする事も考えました。
が、宗派の事や生きてる人間の肉親への思い入れなど。
どちらが上か下かで、あれこれ問題も出て来る事と想像しています。
生きてる人間の意向がまとまらずに、きっと息子の代辺りで解決する位の時間が必要だと感じています。
平成は養子縁組みまでして家を守る時代でも無いし、どう説明していいのか？全く解らない。
正直生きてる者の意向と霊魂との板挟みです。
何よりもオカルト的でしょうが、どっち取るの？どっちが大切なの？と、両御先祖に試されてる重圧感でいっぱいなのです。
混乱して私の説明が悪くてごめんなさい。
私的には改姓のこだわりは全く無くて、平和ならＡでもＢでもどっちでもいいです。
だけど、まだまだ経験の浅い子家族には納得の行かない話しで有る事も十分理解出来ます。
一方的なごり押しでは尚更納得も出来ないのは当たり前じゃ無いですか？
子(孫)の名も本を片手に決めたのにと、嫌な気持ちになるのは当たり前の事でしょう？
今回は昭和の常識は平成では非常識な事例であり、どっちの世代の言い分も正解だと理解してるつもりです。
まぁそれはさておき、私が心配で堪らないのは、義父の墓守りが途絶える事で、今姓の義父の御先祖様に対して大変な不義理になると感じてる事です。
墓は単なる石ですか？
一般的に皆さん単なる石の認識なのですか？
私はお墓に行くと、他界した祖父母や両親、叔父叔母など生前のままの姿が見える様な気になります。
目の前に居てる感から心も温かくなり普通に話し掛けたりしています。
ですので墓参りは当たり前に行ってますが、皆さん単なる石にしか見えないので有れば、私の方がオカルト的でおかしな思考なのでしょう。
どちらの御先祖も魂はそこに居ますし、どちらも大事なんで将来的に同じ墓にする事も考えました。
が、宗派の事や生きてる人間の肉親への思い入れなど。
どちらが上か下かで、あれこれ問題も出て来る事と想像しています。
生きてる人間の意向がまとまらずに、きっと息子の代辺りで解決する位の時間が必要だと感じています。
平成は養子縁組みまでして家を守る時代でも無いし、どう説明していいのか？全く解らない。
正直生きてる者の意向と霊魂との板挟みです。
何よりもオカルト的でしょうが、どっち取るの？どっちが大切なの？と、両御先祖に試されてる重圧感でいっぱいなのです。
霊魂が居ると思ってるならそうで、そんなもの居ないと思ってたらただの石だろ
あんたの好きなようにしなよ
女ってのは他人に質問しといて、自分の思い通りの答えが得られないと
納得しないってのが一番厄介な所だな
あんたの好きなようにしなよ
女ってのは他人に質問しといて、自分の思い通りの答えが得られないと
納得しないってのが一番厄介な所だな
>>769
>不義理
これは儒教的な観念ですね。
まあ、そういう枠組みに従ってあなたも含めた多くの人々が行動していることを、あなた自身が認識していれば、
墓は、墓でもいいし石でもいいし、ピラミッドでもタージマハルでも、茶碗でも箸でもいいんじゃないですかね。
重圧感の元を自分の中に深く探ることだと思います。
>不義理
これは儒教的な観念ですね。
まあ、そういう枠組みに従ってあなたも含めた多くの人々が行動していることを、あなた自身が認識していれば、
墓は、墓でもいいし石でもいいし、ピラミッドでもタージマハルでも、茶碗でも箸でもいいんじゃないですかね。
重圧感の元を自分の中に深く探ることだと思います。
>>772
重圧感。
私達夫婦が選ぶお墓は末広がりに子孫が増えますからお盆など、線香を手向ける人が多くなります。
当たり前に250年祭までする子孫となるるでしょう。
選ばなかった一方は私や子までは墓参りに行っても、その後世代では見た事も無い人の墓参りをするでも無く先細りになり手入れもされない草ボウボウの荒れた墓となるでしょう。
このまま流れに任してたら
家の姓で生まれながら義父姓を捨て義父姓の御先祖様は今まで一族だと見守って下さってたのに、ここに来て改姓して墓守りを放棄する事は今後の祭り事もされない御先祖からは雲泥の差過ぎだとお怒りになるでしょう。
そもそも義母は、義父が次男だし私達には全く関係が無いと。
義母自身の舅姑で有り義父の両親も入ってるのに私達は次男の分家だから全く関係無いと冷めたものです。
今年のお盆も本家の墓だけ花芝も無い状態で寂しそうでした。
後で買って挿しておきます。にも、関係無い墓だからしなくていい。
義父は義母が居ないと生きてけ無いから言いなりでですが、自身の両親の墓がそれでいい訳無いだろうな？とお気持ちをお察しし気の毒に思いました。
義母は自分の先祖の事ばかり大事感がありありです義父墓には興味も無いみたいですね。
来年は私がしっかり事前の掃除と花芝までしないといけないな。と思いました。。
改姓する事で義父家とは他人になるので今後関われません。
今なら関われる立場です。
両御先祖様からはどっち選ぶ？どっち大事！と言われても全く解らない。
生きた人間を全て排除して考えて下さい。
悟りを開いた仏道の方にどうするのがいいか聞きたいのです。
どちらを選んでも摩擦は間違い無く起こるのなら、仏道を知る方が言われる本筋での摩擦を真摯に受ける覚悟です。
重圧感。
私達夫婦が選ぶお墓は末広がりに子孫が増えますからお盆など、線香を手向ける人が多くなります。
当たり前に250年祭までする子孫となるるでしょう。
選ばなかった一方は私や子までは墓参りに行っても、その後世代では見た事も無い人の墓参りをするでも無く先細りになり手入れもされない草ボウボウの荒れた墓となるでしょう。
このまま流れに任してたら
家の姓で生まれながら義父姓を捨て義父姓の御先祖様は今まで一族だと見守って下さってたのに、ここに来て改姓して墓守りを放棄する事は今後の祭り事もされない御先祖からは雲泥の差過ぎだとお怒りになるでしょう。
そもそも義母は、義父が次男だし私達には全く関係が無いと。
義母自身の舅姑で有り義父の両親も入ってるのに私達は次男の分家だから全く関係無いと冷めたものです。
今年のお盆も本家の墓だけ花芝も無い状態で寂しそうでした。
後で買って挿しておきます。にも、関係無い墓だからしなくていい。
義父は義母が居ないと生きてけ無いから言いなりでですが、自身の両親の墓がそれでいい訳無いだろうな？とお気持ちをお察しし気の毒に思いました。
義母は自分の先祖の事ばかり大事感がありありです義父墓には興味も無いみたいですね。
来年は私がしっかり事前の掃除と花芝までしないといけないな。と思いました。。
改姓する事で義父家とは他人になるので今後関われません。
今なら関われる立場です。
両御先祖様からはどっち選ぶ？どっち大事！と言われても全く解らない。
生きた人間を全て排除して考えて下さい。
悟りを開いた仏道の方にどうするのがいいか聞きたいのです。
どちらを選んでも摩擦は間違い無く起こるのなら、仏道を知る方が言われる本筋での摩擦を真摯に受ける覚悟です。
馬鹿じゃねえの？
そう思うなら、どっちも行ってやれよ
結局対面とか慣習とかそういうのに一番拘ってるのはお前さんだろう
そう思うなら、どっちも行ってやれよ
結局対面とか慣習とかそういうのに一番拘ってるのはお前さんだろう
体面
>>769-773
あなたの器は中身がいっぱいなので結局人が何を言っても
耳に入らないでしょう。
仏道は自己を忘るることです。 中身がまったくないのが仏道なのです。
ですから自己を立てないのですね。 しかしあなたは中身がいっぱいなので自己を立てすぎています。
その自己が邪魔をして葛藤を起こし苦しんでおられるのです。
あなたはどうしたいか決まってるのでしょう。しかし周りが許さない状況なんでしょうね。
本当に仏道にある人は自分からなにもしません。
すべては縁に転がされるのみです。
あなたの器は中身がいっぱいなので結局人が何を言っても
耳に入らないでしょう。
仏道は自己を忘るることです。 中身がまったくないのが仏道なのです。
ですから自己を立てないのですね。 しかしあなたは中身がいっぱいなので自己を立てすぎています。
その自己が邪魔をして葛藤を起こし苦しんでおられるのです。
あなたはどうしたいか決まってるのでしょう。しかし周りが許さない状況なんでしょうね。
本当に仏道にある人は自分からなにもしません。
すべては縁に転がされるのみです。
あぁ、目から鱗です。
今の墓の形は明治以降で以前の者はそこいらに適当に埋葬してたと認識しています。
この数年では墓事情から一部の散骨も認められたと聞きますし、キリスト教などは火葬場から遺骨も持ち帰らない墓と聞きます。
見えない御霊は私の中に感謝と共に存在しています。
私が生きてる間は墓参りは続けますが、100年後先には対極になってるかも？と心配してましたがそれも縁なのですね？
手を合わせる対象は関係無く石でも箸でも良くて、感謝する心を次に教え私も忘れ無ければそれで御先祖様達は許して下さるのですね？
縁に身を任せるのが仏道なら縁に任せてみます。
子も又縁が導いて下さる事でしょう。
何だか楽になりました。
有り難う御座いました。
今の墓の形は明治以降で以前の者はそこいらに適当に埋葬してたと認識しています。
この数年では墓事情から一部の散骨も認められたと聞きますし、キリスト教などは火葬場から遺骨も持ち帰らない墓と聞きます。
見えない御霊は私の中に感謝と共に存在しています。
私が生きてる間は墓参りは続けますが、100年後先には対極になってるかも？と心配してましたがそれも縁なのですね？
手を合わせる対象は関係無く石でも箸でも良くて、感謝する心を次に教え私も忘れ無ければそれで御先祖様達は許して下さるのですね？
縁に身を任せるのが仏道なら縁に任せてみます。
子も又縁が導いて下さる事でしょう。
何だか楽になりました。
有り難う御座いました。
到底
縁
縁無い
縁
縁無い
779 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/17(月) 13:34:02.58 ID:NzYfq4Ya
お? なんだかよく分からないけど解決した?
まあでも霊とか先祖とかの話は元々仏教にはなかったものだよね。
後々その話をミックスした宗派があっただけで。
まあでも霊とか先祖とかの話は元々仏教にはなかったものだよね。
後々その話をミックスした宗派があっただけで。
影は形によって起こり、響きは声を追って来たる。
影を弄して形を労するは、形が影の本なることを知らず。
声をあげて響きを止めんとするは、
声が響きの本なることを知らず。
煩悩を除きて涅槃に趣かんとするは、
形を去って影を求むるに譬（たと）う。
衆生を離れて仏果を求むるは、声を黙して響きを尋ぬるに譬う。
故に知る。迷悟は一途にして愚智は別に非ず。
名無きに名おこり、その名によって是非生ず。
理無きに理おこり、その理によって争論おこる。
これ幻化にして真に非ず。
誰か是、誰か非、これ虚妄にして実なし。
いずれか空なる、いずれか有なる。
まさに得るに得る所なく、失うに失う所なきを知る
影を弄して形を労するは、形が影の本なることを知らず。
声をあげて響きを止めんとするは、
声が響きの本なることを知らず。
煩悩を除きて涅槃に趣かんとするは、
形を去って影を求むるに譬（たと）う。
衆生を離れて仏果を求むるは、声を黙して響きを尋ぬるに譬う。
故に知る。迷悟は一途にして愚智は別に非ず。
名無きに名おこり、その名によって是非生ず。
理無きに理おこり、その理によって争論おこる。
これ幻化にして真に非ず。
誰か是、誰か非、これ虚妄にして実なし。
いずれか空なる、いずれか有なる。
まさに得るに得る所なく、失うに失う所なきを知る
知らんがな
782 ：マジレスさん：2012/09/17(月) 14:39:31.91 ID:KlIytE4v
変な奴と思われる事を引き受けなくては自由に生きる事は出来ない。
ターシャは13歳の時、両親に美しいドレスではなく牛をねだった。
彼女は牧場を経営し庭を作り絵本作家になった。
四人の子供に恵まれ百歳近く生きて四年前に亡くなった。
ターシャの庭は世界中で愛されている
ターシャは13歳の時、両親に美しいドレスではなく牛をねだった。
彼女は牧場を経営し庭を作り絵本作家になった。
四人の子供に恵まれ百歳近く生きて四年前に亡くなった。
ターシャの庭は世界中で愛されている
783 ：マジレスさん：2012/09/17(月) 14:47:57.32 ID:KlIytE4v
もっとも牛をねだられて買ってくれる両親が居なければ彼女もまた別の人生を歩んだのかもしれない
名門テューダー家の末裔だから出来た面もあり
日本に生まれてたら平凡なガーデニング好きのおばあさんだったかもしれぬ。
要は好きなことに熱中している間は幸せだと言うことだ。
平凡なガーデニングおばさんであってもそれが好きならばそれをしている間は幸せだろう
名門テューダー家の末裔だから出来た面もあり
日本に生まれてたら平凡なガーデニング好きのおばあさんだったかもしれぬ。
要は好きなことに熱中している間は幸せだと言うことだ。
平凡なガーデニングおばさんであってもそれが好きならばそれをしている間は幸せだろう
お幽霊はおるけどな。
お幽霊って何だよｗ
おビールお持ちしました。
いや、なんか丁寧に言った方がいいかなと。
純粋な観察というのは言語化されずに行われるものですか？
自分の感情や物を観察する際、言葉で説明しようとすると思考の中に
飲み込まれているだけになっている気がします。
自分の感情や物を観察する際、言葉で説明しようとすると思考の中に
飲み込まれているだけになっている気がします。
789 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/17(月) 20:07:16.82 ID:6N7/0RPc
>>766 自分がどういう時にやる気が続くか観察してみると良かろう。
大抵の人間は自分が好きな事をしてる時はやる気が続くものじゃ。
好きなことと同じようなやり方や、方法を探してみるのじゃ。
どうしてもやる気が起きないような事ならば、おぬしに向いていないという事じゃろう。
やるべきである事と頭で思っていても、性格的に合う事は違ったりするものじゃ。
そのようにして自分を知るのじゃ。
>>768 おぬしもお釈迦様のこの言葉を実践するのじゃ。
５０ 他人の過失を見るなかれ。
他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
嫌いな人間を見ればやはりあら捜しをしたくなるものじゃ。
自分も嫌な人間にならないように、職場が同じでは全く見ないのは難しいが、なるべく見ないようにするのじゃ。
大抵の人間は自分が好きな事をしてる時はやる気が続くものじゃ。
好きなことと同じようなやり方や、方法を探してみるのじゃ。
どうしてもやる気が起きないような事ならば、おぬしに向いていないという事じゃろう。
やるべきである事と頭で思っていても、性格的に合う事は違ったりするものじゃ。
そのようにして自分を知るのじゃ。
>>768 おぬしもお釈迦様のこの言葉を実践するのじゃ。
５０ 他人の過失を見るなかれ。
他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
嫌いな人間を見ればやはりあら捜しをしたくなるものじゃ。
自分も嫌な人間にならないように、職場が同じでは全く見ないのは難しいが、なるべく見ないようにするのじゃ。
休みの日に婚活パーティーに参加し始めて、2ヶ月程度立ちますが、
なかなか、お付き合いしたいと思える方に、出会うことができません。
相手方から、指名等を頂けることもあるのですが、
こちらの望んでいる方とは違うため、残念ながら
お付き合いするまで至っていません。
ちなみに、私が相手方に望んでいるのは、
・会話をしていて、私自身が緊張しない方
・太っていない
・年上ではない
・タバコを吸わない
・他人への配慮ができる
です。過大な要求であることは、承知しているのですが、
なかなか、この用件を満たす方がいません。
なんだか、最近は、婚活の結果に振り回されて、多少、
仕事にも影響が出てきています。
これは、縁がないということで、婚活を中断した方がいいでしょうか。
なんだか、時間とお金の無駄使いをしているだけで、徒労感のみが残ります。
和尚様、みなさま、アドバイスをお願いします。
なかなか、お付き合いしたいと思える方に、出会うことができません。
相手方から、指名等を頂けることもあるのですが、
こちらの望んでいる方とは違うため、残念ながら
お付き合いするまで至っていません。
ちなみに、私が相手方に望んでいるのは、
・会話をしていて、私自身が緊張しない方
・太っていない
・年上ではない
・タバコを吸わない
・他人への配慮ができる
です。過大な要求であることは、承知しているのですが、
なかなか、この用件を満たす方がいません。
なんだか、最近は、婚活の結果に振り回されて、多少、
仕事にも影響が出てきています。
これは、縁がないということで、婚活を中断した方がいいでしょうか。
なんだか、時間とお金の無駄使いをしているだけで、徒労感のみが残ります。
和尚様、みなさま、アドバイスをお願いします。
791 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/17(月) 20:22:39.77 ID:6N7/0RPc
>>788 そうじゃ、言葉にはならないのじゃ。
本来全ての思いは言葉ではないものであるがのう。
それを言葉にするという事は、記憶によって解釈してしまう事なのじゃ。
そうすれば本来の在り様は見失われてしまうのじゃ。
他人に説明するには言葉にしなければならないが、それも限界があるものじゃ。
それ故にお釈迦様は悟りは語らず、苦を滅し悟りへ至る道だけを説いたのじゃ。
本来全ての思いは言葉ではないものであるがのう。
それを言葉にするという事は、記憶によって解釈してしまう事なのじゃ。
そうすれば本来の在り様は見失われてしまうのじゃ。
他人に説明するには言葉にしなければならないが、それも限界があるものじゃ。
それ故にお釈迦様は悟りは語らず、苦を滅し悟りへ至る道だけを説いたのじゃ。
>>788
全ての言葉はフォーカスだよ
言葉としての有無だけだ
全てで無い上に言葉に無い対象は境界があいまいになるな
このような対象に独自の名前を付けるのも仮の助けくらいにはなる
当然言語化しなくてもいい
>>790
他スレでテクニックを学ぼう
ま
金使わんでも婚活できるだろな
相手への要求はかなり低いから、単純に確率だな
無理をせず気楽に続けよう
ちなみに
相手が相手の家族にどのように接しているかを良く見よう
その姿勢がそのままあんたとの結婚生活に適応される確率はかなり高い
全ての言葉はフォーカスだよ
言葉としての有無だけだ
全てで無い上に言葉に無い対象は境界があいまいになるな
このような対象に独自の名前を付けるのも仮の助けくらいにはなる
当然言語化しなくてもいい
>>790
他スレでテクニックを学ぼう
ま
金使わんでも婚活できるだろな
相手への要求はかなり低いから、単純に確率だな
無理をせず気楽に続けよう
ちなみに
相手が相手の家族にどのように接しているかを良く見よう
その姿勢がそのままあんたとの結婚生活に適応される確率はかなり高い
>>790
結婚したいから相手の希望を定めて探す婚活。
結婚したいと思える相手に恵まれ初めて考える結婚。
人間の摂理からして前者は出だしからおかしいんだよ、
結婚ありきで、その型にまだ存在すら未確認の人間像を嵌め込むなんてね。
悪いこと言わんから、「結婚」という意識は捨てて異性と関わるこった。
一人間として振る舞い、相手も一人間として捉える、その関係性の
経緯如何で「結婚」が有るかもしれんし無いかもしれんという
アクティブなものとして考えとけよ。
何より先に発生すべきはフィーリングな、「結婚」に自分も相手も無理に嵌めないこった。
それで一生結婚できなくても、それはそれでその人だからこその必然な人生っしょ。
閨閥結婚的に、特殊な任務を課せられてるんなら別だけど。
結婚したいから相手の希望を定めて探す婚活。
結婚したいと思える相手に恵まれ初めて考える結婚。
人間の摂理からして前者は出だしからおかしいんだよ、
結婚ありきで、その型にまだ存在すら未確認の人間像を嵌め込むなんてね。
悪いこと言わんから、「結婚」という意識は捨てて異性と関わるこった。
一人間として振る舞い、相手も一人間として捉える、その関係性の
経緯如何で「結婚」が有るかもしれんし無いかもしれんという
アクティブなものとして考えとけよ。
何より先に発生すべきはフィーリングな、「結婚」に自分も相手も無理に嵌めないこった。
それで一生結婚できなくても、それはそれでその人だからこその必然な人生っしょ。
閨閥結婚的に、特殊な任務を課せられてるんなら別だけど。
100年くらい前の日本はほぼ100％自由恋愛を経ない結婚だったんだけどな
己の浅い知識だけで悟っても居ないのにレスしない方が良いぞ
己の浅い知識だけで悟っても居ないのにレスしない方が良いぞ
796 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 11:21:05.86 ID:Eb8YMjs7
>>790
悟りの下で結婚を考えると結婚をする気も失せると思う、
結婚に対して実に人間的な切望を持ってそうなあなたには、
ここの指南は向かないかも。
>>795
回答者の背比べをするスレじゃないから
おまいみたいな横槍厨が一番不要
悟りの下で結婚を考えると結婚をする気も失せると思う、
結婚に対して実に人間的な切望を持ってそうなあなたには、
ここの指南は向かないかも。
>>795
回答者の背比べをするスレじゃないから
おまいみたいな横槍厨が一番不要
798 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/18(火) 12:31:24.16 ID:y/OZPOs4
>>790
2ヶ月と書いているが、2ヶ月で何回やって、一回につき費用はいくら掛かっているのかな?
なんとなく俺の感覚からすると期間に関しては「たった2ヶ月しか時間掛けてない」
みたいに感じるんだけど、回数が多いとか金が掛かるなら時間と金の無駄というのはわかる。
それなら本当に無駄であるのかも知れない(少なくともそのパーティーは)。
2ヶ月と書いているが、2ヶ月で何回やって、一回につき費用はいくら掛かっているのかな?
なんとなく俺の感覚からすると期間に関しては「たった2ヶ月しか時間掛けてない」
みたいに感じるんだけど、回数が多いとか金が掛かるなら時間と金の無駄というのはわかる。
それなら本当に無駄であるのかも知れない(少なくともそのパーティーは)。
800 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 15:02:48.40 ID:5AMMnDWt
>790
・会話をしていて、私自身が緊張しない方 相手ではなくあなたに原因がある。
・太っていない これは良い。
・年上ではない これも良い。
・タバコを吸わない これも良い。
・他人への配慮ができる
最後が問題。あなたが他人への配慮ができていない。太っている人を太っているだけで
違う。年上だから違う。たばこを吸うから違う。そんなもので人を判断できません。
問題は中身です。あなたの気にしているところはすべて外見です。あらためなさい。
・会話をしていて、私自身が緊張しない方 相手ではなくあなたに原因がある。
・太っていない これは良い。
・年上ではない これも良い。
・タバコを吸わない これも良い。
・他人への配慮ができる
最後が問題。あなたが他人への配慮ができていない。太っている人を太っているだけで
違う。年上だから違う。たばこを吸うから違う。そんなもので人を判断できません。
問題は中身です。あなたの気にしているところはすべて外見です。あらためなさい。
801 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 15:06:09.73 ID:5AMMnDWt
802 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 15:17:49.53 ID:5AMMnDWt
７２８です
平成１７年７月頃の話なんだけど、井上先生は授業中に
ある解説をした後「これ中学３年で習う事だぜ 今までやってこなかったツケだ」
と教室に３０人くらい学生がいる状態で発言しました
その先生が言う「今までやってこなかった」というのは、「平成１６年４月に
新宿南専門学校に入学してから２年生になるまでの事」を言ってるんじゃなくて
おそらく「中学 高校時代の事」を言ってるんでしょうね
井上先生に言われるまでもなく、「新宿南専門学校」なんて
あんな下らない所に入学してる時点で「私は大学受験の勉強も
短期大学受験の勉強もしてこなかったバカです」と言ってるのと同じだ
という事はわかります
だからこそ「専門学校２年生」つまり「本当なら大学２年生のはず」の
学生達に対して「中学３年で習う事だぜ」等言ったのでしょう。
おそらく井上先生以外の先生だって、「ここの学生達はボンクラの集まりだ」
とか思ってたんでしょうけど、あんなにあからさまに発言したのは
井上先生だけです。
あの時教室に３０人くらいいたから「証言」集めて
それと出来れば井上先生に再会して「平成１７年の７月頃に『これ 中学３年で
習う事だぜ 今までやってこなかったツケだ』とか発言しましたよね」
と聞いて、「そういえばそんな事言ったな」とか言ったところを録音して
新宿南専門学校の同期 後輩達に聞かせてやろうと考えてます。
「井上先生」というのは仮名です
自分がこのスレッドに書いてきた事は人物 高校 専門学校の名前は
仮名ですけど、そういう事があったというのは本当に事実なんです。
僕のこういう「計画」についてどう思いますか？
平成１７年７月頃の話なんだけど、井上先生は授業中に
ある解説をした後「これ中学３年で習う事だぜ 今までやってこなかったツケだ」
と教室に３０人くらい学生がいる状態で発言しました
その先生が言う「今までやってこなかった」というのは、「平成１６年４月に
新宿南専門学校に入学してから２年生になるまでの事」を言ってるんじゃなくて
おそらく「中学 高校時代の事」を言ってるんでしょうね
井上先生に言われるまでもなく、「新宿南専門学校」なんて
あんな下らない所に入学してる時点で「私は大学受験の勉強も
短期大学受験の勉強もしてこなかったバカです」と言ってるのと同じだ
という事はわかります
だからこそ「専門学校２年生」つまり「本当なら大学２年生のはず」の
学生達に対して「中学３年で習う事だぜ」等言ったのでしょう。
おそらく井上先生以外の先生だって、「ここの学生達はボンクラの集まりだ」
とか思ってたんでしょうけど、あんなにあからさまに発言したのは
井上先生だけです。
あの時教室に３０人くらいいたから「証言」集めて
それと出来れば井上先生に再会して「平成１７年の７月頃に『これ 中学３年で
習う事だぜ 今までやってこなかったツケだ』とか発言しましたよね」
と聞いて、「そういえばそんな事言ったな」とか言ったところを録音して
新宿南専門学校の同期 後輩達に聞かせてやろうと考えてます。
「井上先生」というのは仮名です
自分がこのスレッドに書いてきた事は人物 高校 専門学校の名前は
仮名ですけど、そういう事があったというのは本当に事実なんです。
僕のこういう「計画」についてどう思いますか？
>>803
証言って言ってもみんなそんなにその発言覚えてないと思う。その時貴方のような受け取り方を全員したとは限らないし。
聞かせても「だからなに？」じゃない？
周りは鏡っていうけど、自分の劣等感を通すとなんでもそういうふうに聞こえる（馬鹿にされてるとか）こともあるよ。
証言って言ってもみんなそんなにその発言覚えてないと思う。その時貴方のような受け取り方を全員したとは限らないし。
聞かせても「だからなに？」じゃない？
周りは鏡っていうけど、自分の劣等感を通すとなんでもそういうふうに聞こえる（馬鹿にされてるとか）こともあるよ。
806 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 20:03:25.62 ID:usIXvOjM
>>803
だってお前自身ボンクラの集まりだって思ってたんだし、まわりもそうだったし。
おまえの後輩たちも実際そう思ってるぜ。事実を言われ腹立てたら身もふたもないよ。
かっこかわいいやつにおまえかわいいな、ただの先生の失言だよ。ぶすにぶすっていっちゃっただけ。
だってお前自身ボンクラの集まりだって思ってたんだし、まわりもそうだったし。
おまえの後輩たちも実際そう思ってるぜ。事実を言われ腹立てたら身もふたもないよ。
かっこかわいいやつにおまえかわいいな、ただの先生の失言だよ。ぶすにぶすっていっちゃっただけ。
807 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 20:05:45.57 ID:usIXvOjM
ひとは間違うときあんだから許してあげたら。おまえそれを許さないんだったら。
おまえの失敗だれも許してくれなくなるよ。
おまえの失敗だれも許してくれなくなるよ。
808 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/18(火) 20:10:40.69 ID:xIflPGU5
>>790 そう思うなら止めたら良かろう。
結婚の為の結婚をしようとしても無理があるのじゃ。
もっと出会いを多くすると良いのじゃ。
趣味や嗜好で集まる会などに参加すれば、最初から好みが合うものばかりであるから、探し易いかも知れん。
気が合えば条件など全て合って無くても気にならなくなるものじゃ。
>>803 好きなことをすると良かろう。
犯罪でなければ自由なのじゃ。
お釈迦様はこのように言っておる。
５０ 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
結婚の為の結婚をしようとしても無理があるのじゃ。
もっと出会いを多くすると良いのじゃ。
趣味や嗜好で集まる会などに参加すれば、最初から好みが合うものばかりであるから、探し易いかも知れん。
気が合えば条件など全て合って無くても気にならなくなるものじゃ。
>>803 好きなことをすると良かろう。
犯罪でなければ自由なのじゃ。
お釈迦様はこのように言っておる。
５０ 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
809 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 20:12:24.34 ID:usIXvOjM
>>803今そんなこと考えてないで、なんかべつな楽しいこと探したら？無理だろうけど。
一生それ悔やみ続けろよ。死ぬまで。彼女でもできたら忘れられると思うよ。そんなこと
ばっか考えてるやつには彼女できないけど。
一生それ悔やみ続けろよ。死ぬまで。彼女でもできたら忘れられると思うよ。そんなこと
ばっか考えてるやつには彼女できないけど。
>>790
最初の条件が、気にかかる。
＞会話をしていて、私自身が緊張しない方
あなたは普通の人より女性に緊張しやすいタイプですか？
そうだとすると、条件をゆるめて、数回デートしてみてはどうだろうか？
（システム的にできないのかな？）
慣れて、緊張しなくなれば、いいと思える人に出会えるかも。
的外れだったらごめんよ。
最初はなんでもなかったのに、
回数合えばいいところが見えてきたりして好意をもつようになることも多いよ。
>>803
その計画を実行したら、どんな結果を予想しているかしらんが、意味がないと思うよ。
最初の条件が、気にかかる。
＞会話をしていて、私自身が緊張しない方
あなたは普通の人より女性に緊張しやすいタイプですか？
そうだとすると、条件をゆるめて、数回デートしてみてはどうだろうか？
（システム的にできないのかな？）
慣れて、緊張しなくなれば、いいと思える人に出会えるかも。
的外れだったらごめんよ。
最初はなんでもなかったのに、
回数合えばいいところが見えてきたりして好意をもつようになることも多いよ。
>>803
その計画を実行したら、どんな結果を予想しているかしらんが、意味がないと思うよ。
812 ：マジレスさん：2012/09/18(火) 20:21:34.25 ID:1HhA/GPc
>>803
いっつも昔の文句いってるやつって一緒にいるのやじゃない？そんなやつ友達としていらねぇだろ。
言ってる文句もいっつも同じでさぁ、新しい文句ならまだ聞けるけどよぉ。新しい文句作れるように新しい行動しろよ。
いっつも昔の文句いってるやつって一緒にいるのやじゃない？そんなやつ友達としていらねぇだろ。
言ってる文句もいっつも同じでさぁ、新しい文句ならまだ聞けるけどよぉ。新しい文句作れるように新しい行動しろよ。
>>813
些細なことでいちいち感情観念に振り回されないことじゃ。
なぜ不満を覚えるのか、整然と己を観察するとよいじゃろう。
お釈迦様はこのように言っておる。
他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
まだまだおぬしには悟りの境地は遠かろう、精進しなされ。
もし悟りの境地を得たければ、わしのブログげ来て修行するとよかろう。
些細なことでいちいち感情観念に振り回されないことじゃ。
なぜ不満を覚えるのか、整然と己を観察するとよいじゃろう。
お釈迦様はこのように言っておる。
他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。
ただ自分のしたこととしなかったことだけを見よ。
まだまだおぬしには悟りの境地は遠かろう、精進しなされ。
もし悟りの境地を得たければ、わしのブログげ来て修行するとよかろう。
816 ：マジレスさん：2012/09/19(水) 11:02:34.63 ID:pjmhBKmx
八戸 津波
817 ：マジレスさん：2012/09/19(水) 14:26:18.14 ID:NuknQupR
悟りの境地とかマジ キチガイ
けーさつに通報したほうがいいかね？やばいよこいつら
けーさつに通報したほうがいいかね？やばいよこいつら
818 ：マジレスさん：2012/09/19(水) 14:29:04.54 ID:ltOXLjUs
成宮さんは？
>>817
容疑はなんだ？
容疑はなんだ？
820 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/19(水) 17:18:28.52 ID:IswUvZ9M
わざわざ通報しなくても見て回ってて既に知っていると思うがなあ。
821 ：マジレスさん：2012/09/19(水) 21:57:21.24 ID:Ed3Qpbxl
822 ：マジレスさん：2012/09/19(水) 23:26:51.71 ID:boumv3/F
悟りは諦めて開き直ること
823 ：マジレスさん：2012/09/19(水) 23:53:46.81 ID:pjmhBKmx
※なまざとり軍団はくれぐれもレスしないようにな
結局、武道の奥義と一緒で考えて行動すると斬られる。
相手と一体になれば最善のタイミングで行動が出来る。
仏道とは自己を忘れることなり
もしくは
二人で両手を前に出して立って押し合いするゲームがあるが
これに勝つコツは相手が力を入れた瞬間に力を帰す
すると相手はぶっ飛ぶ
相手が力を入れてないと
どんなに力を入れても相手は飛ばない。
結局、武道の奥義と一緒で考えて行動すると斬られる。
相手と一体になれば最善のタイミングで行動が出来る。
仏道とは自己を忘れることなり
もしくは
二人で両手を前に出して立って押し合いするゲームがあるが
これに勝つコツは相手が力を入れた瞬間に力を帰す
すると相手はぶっ飛ぶ
相手が力を入れてないと
どんなに力を入れても相手は飛ばない。
824 ：マジレスさん：2012/09/19(水) 23:58:58.44 ID:pjmhBKmx
もしくは親戚の子供と友達になろうと色々機嫌を取ろうとすると嫌われる
しかし注意をそらすと
かえって遊ぼう遊ぼうとせがまれる
注目すると振り回される
注意を外すとこちらが中心になる
しかし注意をそらすと
かえって遊ぼう遊ぼうとせがまれる
注目すると振り回される
注意を外すとこちらが中心になる
825 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 00:18:51.86 ID:BVv7EcO7
相手が斬り込んで来た場合
斬られる主体が無ければ
その斬撃は相手に帰る
切り込まれた場合の対処法は３つある
一つは受け流す
あーそーすか はぁはぁ へー
二つ目は残像拳を使う
斬られるその場にいないということ
３つ目は完全に消えることいわゆる悟りの境地
斬られる主体が無ければ
その斬撃は相手に帰る
切り込まれた場合の対処法は３つある
一つは受け流す
あーそーすか はぁはぁ へー
二つ目は残像拳を使う
斬られるその場にいないということ
３つ目は完全に消えることいわゆる悟りの境地
何かで読んだものは良いから
おめえは剣すら持ったことねえだろう
おめえは剣すら持ったことねえだろう
827 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 01:21:39.08 ID:BVv7EcO7
馬鹿が集まってきたな。
そうそう、所謂悟りの境地を超えないんだよ、他人に対しては
言語化したものでしか伝達できないからな。
知ったか知らんか、とにかく自分のものとして懐に納めとけばいいんだよ。
慈愛もいらん、私がなぜそれを説くのかすら説明する必要がないもの。
言語化したものでしか伝達できないからな。
知ったか知らんか、とにかく自分のものとして懐に納めとけばいいんだよ。
慈愛もいらん、私がなぜそれを説くのかすら説明する必要がないもの。
>>827
その筆頭がおめえだろう
その筆頭がおめえだろう
830 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 01:45:41.42 ID:BVv7EcO7
馬鹿は無視されるとむきになってかかってくるからな
ここにも一つなんらかの法則があるように思う
ここにも一つなんらかの法則があるように思う
831 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 01:47:03.64 ID:87iFK9lq
っ鏡
普通は持ったことも無い剣の道を語るような奴を馬鹿って言うんだよ
833 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 01:50:09.75 ID:BVv7EcO7
馬鹿は尊重されると気がおさまって静かになるものである
まあつまり常に相手を尊重すれば敵はいなくなる訳である
これもひとつの人間関係の奥義である
まあつまり常に相手を尊重すれば敵はいなくなる訳である
これもひとつの人間関係の奥義である
悟りを開いた人に聞いてみるスレで、誰かから質問された訳でも無いのに
これが悟りの境地とか、これも人間関係の奥義だと持論を書きまくる奴を馬鹿と言う
これが悟りの境地とか、これも人間関係の奥義だと持論を書きまくる奴を馬鹿と言う
835 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 01:59:38.58 ID:87iFK9lq
いや待て
馬鹿を極めて悟りに至ろうとしてるのかもしれんぞ
馬鹿を極めて悟りに至ろうとしてるのかもしれんぞ
馬鹿でもいいと思うけどな俺。
しかし剣を持ったことないのに剣を語るなと言われたら、
就職も恋愛も育児もしたことない僧侶が人生語るにはどうすりゃいいのって話に
就職も恋愛も育児もしたことない僧侶が人生語るにはどうすりゃいいのって話に
僧侶って人生語っってるんだ？
生悟りっていう言葉よく知らないけど、自分がちょっと悟ったことを人にアピールしたり教えようとしたり？
そこに我がなければ素直に聞けるけど、押し付けられたり、自分の方が分かってる、分からせてあげよう、
みたいなのはうん、よくあるよね。自分も、他人も。だからむっときたりするんかな。
そこに我がなければ素直に聞けるけど、押し付けられたり、自分の方が分かってる、分からせてあげよう、
みたいなのはうん、よくあるよね。自分も、他人も。だからむっときたりするんかな。
>>837
そのために観念の放棄が埋め込まれているんだよ。
彼らは人生経験すら無駄な観念の積み重ねとするから
悟りの境地にワープさえすれば正しいとする。
といっても、僧侶の全てが仏教概念に固定された悟りの中で
俗世間での人生経験を放棄しとるわけじゃないけどな。
僧侶のくせに女大好き酒大好きディズニーランド大好きって
砕けたのも実際いるし。
そのために観念の放棄が埋め込まれているんだよ。
彼らは人生経験すら無駄な観念の積み重ねとするから
悟りの境地にワープさえすれば正しいとする。
といっても、僧侶の全てが仏教概念に固定された悟りの中で
俗世間での人生経験を放棄しとるわけじゃないけどな。
僧侶のくせに女大好き酒大好きディズニーランド大好きって
砕けたのも実際いるし。
自我という媒体を経由してもの事を見るか、直接見るかの違いだろ
自我が無ければ平等に物事が見れるのは分かるはず
もちろん俺には出来ないけど
自我が無ければ平等に物事が見れるのは分かるはず
もちろん俺には出来ないけど
全部放棄しないと自我を滅することは出来ないだろうから
全部どうでもよくなった人というのは当てはまると思うけど
思考が麻痺したわけでは無いと思う
全部どうでもよくなった人というのは当てはまると思うけど
思考が麻痺したわけでは無いと思う
846 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/20(木) 11:28:59.62 ID:SyRVW8V6
>>841
幽霊だと信じて怖れていたものが実は枯れ尾花だったと分かったために安心して
それについてはどうでもよくなった人と、幽霊だと信じ込んだままになっている
ために怖れが継続し、それを誤魔化すために何かに逃避して思考を麻痺させて
どうでもよくなっている人の違いかな(酒飲んで感覚麻痺させて誤魔化すみたいな)。
前者は問題が根本解決しており本当にどうでもよくなっているが後者はそうなっていない。
幽霊だと信じて怖れていたものが実は枯れ尾花だったと分かったために安心して
それについてはどうでもよくなった人と、幽霊だと信じ込んだままになっている
ために怖れが継続し、それを誤魔化すために何かに逃避して思考を麻痺させて
どうでもよくなっている人の違いかな(酒飲んで感覚麻痺させて誤魔化すみたいな)。
前者は問題が根本解決しており本当にどうでもよくなっているが後者はそうなっていない。
>>841
悟った人 思考が麻痺して全てどうでもよくなった人
これが観念が完全に消えてしまった人なら同じと言えるでしょう。
でもそうではない。
悟った人は完全に観念が消えてしまっているわけではないから。
生活を生きているく限り、観念が完全に消えるということは有り得ませんよ。
パソコンを使ってネットを通じ意見を打ち込む、他者の言葉に返答をする。
これだけでも多用に観念を使ってますしね。
つまり本質的な意味では悟った人はいないということです、
いや、いるかもしれないけど、それを確認するのは不可能ですかね。
仏教では「慈愛」と模して、悟りの後に観念が残る矛盾した現象を
肯定するようちゃんと帳尻が合わせれています。
これは布教するためには欠かせない付加だったと思われますね。
悟った人 思考が麻痺して全てどうでもよくなった人
これが観念が完全に消えてしまった人なら同じと言えるでしょう。
でもそうではない。
悟った人は完全に観念が消えてしまっているわけではないから。
生活を生きているく限り、観念が完全に消えるということは有り得ませんよ。
パソコンを使ってネットを通じ意見を打ち込む、他者の言葉に返答をする。
これだけでも多用に観念を使ってますしね。
つまり本質的な意味では悟った人はいないということです、
いや、いるかもしれないけど、それを確認するのは不可能ですかね。
仏教では「慈愛」と模して、悟りの後に観念が残る矛盾した現象を
肯定するようちゃんと帳尻が合わせれています。
これは布教するためには欠かせない付加だったと思われますね。
慈悲だろ
>>847
＞仏教では「慈愛」と模して
知ったかも大概にせえよ。
仏教で「慈愛」なんて言葉が何処に出てくるんだよ。
まともな仏教経典すら読んだこと無いのに仏教を語るなよ。
悟ってるとか以前の問題だろう。
＞仏教では「慈愛」と模して
知ったかも大概にせえよ。
仏教で「慈愛」なんて言葉が何処に出てくるんだよ。
まともな仏教経典すら読んだこと無いのに仏教を語るなよ。
悟ってるとか以前の問題だろう。
８０３です
自分は「専門学校から大学に編入できる」という制度を知って
ある大学の編入試験を受験して、平成１８年４月に大学の経済学部経済学科に
２年生編入学しました
しかしその後不登校になり退学しました
大学側で、僕が「新宿南専門学校から編入した人物」だと知ってるのは
極一部の人達だけです。
退学した後も、大学時代何度か話した「その事を知ってる」今井先生に会って
「自分はここの『一般入学試験』を受験して全学部全学科合格して入学辞退します」
「新宿南専門学校なんて下らない所に入学したのは間違いでした」等
話した事があります。
大学時代にしたアルバイトの時も、大学を去ってからも
履歴書には「平成１３年４月に高校入学→平成１６年３月に卒業→
平成１６年４月に大学の経済学部経済学科に入学した」という事を書いてきた
平成２０年４月以降は履歴書に「平成２０年３月に大学を卒業した」
という事も書いてきた。
履歴書には高校を退学した事 大学入学資格検定に合格した事
専門学校に通ってた事は書かないようにしてます
その事で弁護士が無料で相談を聞いてくれて
「履歴書に嘘を書いて会社やアルバイト先に提出しても『刑法の罪』にはあたらない」
と言ってくれたので、これからも履歴書に嘘を書き続けます
「新宿南専門学校通ってた」なんて書くのは
「私は大学受験の勉強や短期大学受験の勉強を何もしてこなかったボンクラです」
というのと同じですからね
「今井先生」というのは仮名です。
自分は「専門学校から大学に編入できる」という制度を知って
ある大学の編入試験を受験して、平成１８年４月に大学の経済学部経済学科に
２年生編入学しました
しかしその後不登校になり退学しました
大学側で、僕が「新宿南専門学校から編入した人物」だと知ってるのは
極一部の人達だけです。
退学した後も、大学時代何度か話した「その事を知ってる」今井先生に会って
「自分はここの『一般入学試験』を受験して全学部全学科合格して入学辞退します」
「新宿南専門学校なんて下らない所に入学したのは間違いでした」等
話した事があります。
大学時代にしたアルバイトの時も、大学を去ってからも
履歴書には「平成１３年４月に高校入学→平成１６年３月に卒業→
平成１６年４月に大学の経済学部経済学科に入学した」という事を書いてきた
平成２０年４月以降は履歴書に「平成２０年３月に大学を卒業した」
という事も書いてきた。
履歴書には高校を退学した事 大学入学資格検定に合格した事
専門学校に通ってた事は書かないようにしてます
その事で弁護士が無料で相談を聞いてくれて
「履歴書に嘘を書いて会社やアルバイト先に提出しても『刑法の罪』にはあたらない」
と言ってくれたので、これからも履歴書に嘘を書き続けます
「新宿南専門学校通ってた」なんて書くのは
「私は大学受験の勉強や短期大学受験の勉強を何もしてこなかったボンクラです」
というのと同じですからね
「今井先生」というのは仮名です。
なんでここの人は仏教下の悟りに無知だとすぐ紛糾するのぉ？
仏教を踏んでないと悟りを語る資格が無いっていう線引きがあるのぉ？
それとも自分が信仰するものが侮辱された感じで嫌悪感を覚えるのかしら？
でもそれなら納得するんだ、人間は自分の正当性が否定されたら嫌だもん、
そんなのごく普通の反応だし。
でも悟ってたら怒ったり笑ったりしないんでしょ？観念が無いんだから。
仏教を踏んでないと悟りを語る資格が無いっていう線引きがあるのぉ？
それとも自分が信仰するものが侮辱された感じで嫌悪感を覚えるのかしら？
でもそれなら納得するんだ、人間は自分の正当性が否定されたら嫌だもん、
そんなのごく普通の反応だし。
でも悟ってたら怒ったり笑ったりしないんでしょ？観念が無いんだから。
>>852
あれかなぁ？ニワカがもの語るな的なところなんですかねぇ？
僕も仏教にまったく興味がないから、仏教を浅い知識で語ったら
あなたからして指導の対象になっちゃんですかねぇ？
経典を読んでからかー、苦痛だなぁ、興味の無いものを
隈なく読む義務を課せられるって。
あれかなぁ？ニワカがもの語るな的なところなんですかねぇ？
僕も仏教にまったく興味がないから、仏教を浅い知識で語ったら
あなたからして指導の対象になっちゃんですかねぇ？
経典を読んでからかー、苦痛だなぁ、興味の無いものを
隈なく読む義務を課せられるって。
>>853
君に読めとは言ってないだろ。
君に読めとは言ってないだろ。
僕も浅い知識で仏教を語ることがあるからー、自分もその対象だと思っちゃったんだ。
なんかカリカリさせちゃったかなぁ？ごみんなさい。
なんかカリカリさせちゃったかなぁ？ごみんなさい。
というか、そもそも君はまったく興味が無いものを語るのかね？
ぜんぜんあるよ、なんていうかなー。
僕が一番興味があるのは、人間そのものって感じでー。
言ってることとやってることに矛盾を感じると、
そういう人の心理を解き明かしたくなるんだぁ。
それをする時にー、その人の所属に仏教があったりすると
追求してる過程で僕なりに仏教について触れることもあるんだー。
分かり易く言うと、サッカー選手に大好きな人がいるけどー、
チームやリーグには無関心みたいな感じかな、でも
チームの名前や他のチームメイト数人の名前位は知ってるから
その好きな選手を語る中でその知識も多少は出すみたいな。
僕が一番興味があるのは、人間そのものって感じでー。
言ってることとやってることに矛盾を感じると、
そういう人の心理を解き明かしたくなるんだぁ。
それをする時にー、その人の所属に仏教があったりすると
追求してる過程で僕なりに仏教について触れることもあるんだー。
分かり易く言うと、サッカー選手に大好きな人がいるけどー、
チームやリーグには無関心みたいな感じかな、でも
チームの名前や他のチームメイト数人の名前位は知ってるから
その好きな選手を語る中でその知識も多少は出すみたいな。
>>847は、>>841に対する返答として＞仏教では「慈愛」と模して・・・と語っている。
それを踏まえて私はレスを付けた。
それに対して君は何か心を動かされたから私にレスを付けたんじゃ無いの？
その後の君の文面から見ても、仏教に興味が無いとはとても思えないがね。
まあ、私は君みたいな人は基本的に相手にしたくないから、この辺で終わりにするよ。
それを踏まえて私はレスを付けた。
それに対して君は何か心を動かされたから私にレスを付けたんじゃ無いの？
その後の君の文面から見ても、仏教に興味が無いとはとても思えないがね。
まあ、私は君みたいな人は基本的に相手にしたくないから、この辺で終わりにするよ。
基本的に相手したくないのに相手してくれてたんだ、ありがとー。
どういたしまして。
>>850
それで何か問題がありますか？
問題ないなら結構ですね。
>>851-853
どこでそんなこと聞いてきたんですかｗ
悟っても喜怒哀楽ありますよ。 釈尊も怒ったり泣いたりしてます。
そうですね。ごく普通 これが一番です。
別に読む必要ありません。 掃除だけしていて悟った人や、
米つきの仕事してて悟ってる人もいます。
それで何か問題がありますか？
問題ないなら結構ですね。
>>851-853
どこでそんなこと聞いてきたんですかｗ
悟っても喜怒哀楽ありますよ。 釈尊も怒ったり泣いたりしてます。
そうですね。ごく普通 これが一番です。
別に読む必要ありません。 掃除だけしていて悟った人や、
米つきの仕事してて悟ってる人もいます。
>>862
あなたは悟りを求めてるのですか？それとも何か耐え難い苦労があるのですか？
心配しなくても全ての人は何も問題抱えてませんよ。
たとえ苦があっても全身全霊で苦そのものになり切れば、
苦はありませんよ。
そのことが分かればこの世界は本当に素晴らしい世界です。
どうかご安心して今の生活に没頭してください。
あなたは悟りを求めてるのですか？それとも何か耐え難い苦労があるのですか？
心配しなくても全ての人は何も問題抱えてませんよ。
たとえ苦があっても全身全霊で苦そのものになり切れば、
苦はありませんよ。
そのことが分かればこの世界は本当に素晴らしい世界です。
どうかご安心して今の生活に没頭してください。
>>863
今の生活に耐えがたい苦労は特別無いかなー。
んでも、自分にとっての悟りはいつも探求してまつ。
自分の鍛錬だけじゃなくてー、他人の挙動や言動も凄く観察しまつ、
たまに人を見てて超いいヒントが落っこちることもあるから。
今の生活に耐えがたい苦労は特別無いかなー。
んでも、自分にとっての悟りはいつも探求してまつ。
自分の鍛錬だけじゃなくてー、他人の挙動や言動も凄く観察しまつ、
たまに人を見てて超いいヒントが落っこちることもあるから。
>>864
なるほど。 問題はないんですね。
そして苦しくなるほど悟りたいという訳でもなさそうですね。
まぁ今のあなたで問題ないはずですよ。
観察ね～。 まぁ悟ることには必要ないことですね。むしろ邪魔な行動です。
ご自身の趣味の範囲なら結構なことだと思います。
なるほど。 問題はないんですね。
そして苦しくなるほど悟りたいという訳でもなさそうですね。
まぁ今のあなたで問題ないはずですよ。
観察ね～。 まぁ悟ることには必要ないことですね。むしろ邪魔な行動です。
ご自身の趣味の範囲なら結構なことだと思います。
うん。趣味かもしれない。僕にとってこうやってネット越しに
姿の見えない人と問答してるのも、半分は遊戯の感覚だもの。
ただなんだろ、人を観察してしまうのは、意識的にというより
衝動的な感じかもしんない、古い記憶辿ると、保育園の頃から
周りの子たちをすごく客観的に見てた覚えがあってさ、
ああー、僕ってそういうタイプなんだーみたいに自覚してるんだー。
でも、それが悟りの妨げになるのかな？ちょっとピンとこないなー。
やっぱあれ？自分だけを見なさいって経典に書いてあるからでつかねぇ？
姿の見えない人と問答してるのも、半分は遊戯の感覚だもの。
ただなんだろ、人を観察してしまうのは、意識的にというより
衝動的な感じかもしんない、古い記憶辿ると、保育園の頃から
周りの子たちをすごく客観的に見てた覚えがあってさ、
ああー、僕ってそういうタイプなんだーみたいに自覚してるんだー。
でも、それが悟りの妨げになるのかな？ちょっとピンとこないなー。
やっぱあれ？自分だけを見なさいって経典に書いてあるからでつかねぇ？
>>866
本当に悟りたくて仕方がないという以外、関わらない方が良いです。
大部分は時間の無駄です。
悟りは無いと言っても構わないくらいです。
今のままの観察好きのあなたで問題ないです。
それが苦しみに変わらなければ。
私は禅に傾倒してますが教典と呼べる物は基本的に無いです。
祖師録（一休さんの様な禅問答集ですね）
と呼ばれる物とりょうが経、金剛経が有りますが、
私は殆ど知りません。
己事究明と言う禅の言葉が有りますが徹底的に自分で答えを出せと言う事です。
まぁ大したことない割に分かるのにべらぼうな時間を消費したり坐禅ばかりで大変です。
お勧めしません。今のあなたのまんまがお勧めです。
本当に悟りたくて仕方がないという以外、関わらない方が良いです。
大部分は時間の無駄です。
悟りは無いと言っても構わないくらいです。
今のままの観察好きのあなたで問題ないです。
それが苦しみに変わらなければ。
私は禅に傾倒してますが教典と呼べる物は基本的に無いです。
祖師録（一休さんの様な禅問答集ですね）
と呼ばれる物とりょうが経、金剛経が有りますが、
私は殆ど知りません。
己事究明と言う禅の言葉が有りますが徹底的に自分で答えを出せと言う事です。
まぁ大したことない割に分かるのにべらぼうな時間を消費したり坐禅ばかりで大変です。
お勧めしません。今のあなたのまんまがお勧めです。
私たちが平和のためにまずできることといえば、
自分の中の怒りと向き合い解決することや身近で苦しんでいるを助けたり
することなのかなと、感じ始めました。
マザーテレサも平和のためにできることは、まず身近な人に優しくすることだと
言っていたようです。
結局のところ、社会や世界の状況に憤りを感じても、まず改めるべきは
自分からということでしょうか？
自分の中の怒りと向き合い解決することや身近で苦しんでいるを助けたり
することなのかなと、感じ始めました。
マザーテレサも平和のためにできることは、まず身近な人に優しくすることだと
言っていたようです。
結局のところ、社会や世界の状況に憤りを感じても、まず改めるべきは
自分からということでしょうか？
870 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 20:18:45.49 ID:BVv7EcO7
鬼和尚さん
私は思考にアイデンティティーを感じるタイプで
思考している間は安心ですが思考をやめた途端不安を感じてしまい
問題を整理しようと思考をはじめ思考に依存してしまいます
かなり無駄な時間と思いますがやめられません
思考への執着を立ちきるにはどうすれば良いのでしょうか
また正しく考えるとはどう言うことを言うのでしょうか
私は思考にアイデンティティーを感じるタイプで
思考している間は安心ですが思考をやめた途端不安を感じてしまい
問題を整理しようと思考をはじめ思考に依存してしまいます
かなり無駄な時間と思いますがやめられません
思考への執着を立ちきるにはどうすれば良いのでしょうか
また正しく考えるとはどう言うことを言うのでしょうか
871 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/20(木) 20:21:14.92 ID:nzoOgSx0
>>869
それで結構かと思います。
社会や世界に憤りを感じるということはそれは事実の世界を見てないからです。
自分自身の頭の中の想像の世界に住んでるとそうなります。
争いが起こるのは自分を立てるからです。
皆が自分を立てるからいざこざが絶えないのです。
その立てた自分などというものは本当はありません。
本当の自分というのはこの五感と意識で感じる全てです。
みんな勘違いして自分を小さくみてるのです。
その大きな自分の中で人を助けるのは当然のことです。
あなたのように身近な人や困ってる人を助けるという事は、
大きい自分になるという良いキッカケになります。
ただ求めてない人にはありがた迷惑なので控えましょう。
それで結構かと思います。
社会や世界に憤りを感じるということはそれは事実の世界を見てないからです。
自分自身の頭の中の想像の世界に住んでるとそうなります。
争いが起こるのは自分を立てるからです。
皆が自分を立てるからいざこざが絶えないのです。
その立てた自分などというものは本当はありません。
本当の自分というのはこの五感と意識で感じる全てです。
みんな勘違いして自分を小さくみてるのです。
その大きな自分の中で人を助けるのは当然のことです。
あなたのように身近な人や困ってる人を助けるという事は、
大きい自分になるという良いキッカケになります。
ただ求めてない人にはありがた迷惑なので控えましょう。
873 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 21:32:01.24 ID:cw2+1qp/
どなたか受け止めて下さる方がいましたら、お願いします。
今まで、塞いでは立ち上がりを繰り返す日々が続きました。
今、部屋の掃除を終えたような気持ちで、また気持ちが前向きに整ってきた感じがします。
ただ、次また立ち上がれなくなったらどうしようと、なかなか前向きになれませんでした。
自分が前向きになると、出鼻をくじかれる事ばかりあって、それが自分を「前向きになっちゃいけないんだ」と思わせていました。
みんな表の顔が涼やかに見えて、何もわかってなかった自分に気づいて、この歳ですごく勉強になりました。
でも、怖いです。次ダメだったらどうなるんだろうと思ってしまいます。
こんな自分に、勇気になるような言葉をください。お願いします。
今まで、塞いでは立ち上がりを繰り返す日々が続きました。
今、部屋の掃除を終えたような気持ちで、また気持ちが前向きに整ってきた感じがします。
ただ、次また立ち上がれなくなったらどうしようと、なかなか前向きになれませんでした。
自分が前向きになると、出鼻をくじかれる事ばかりあって、それが自分を「前向きになっちゃいけないんだ」と思わせていました。
みんな表の顔が涼やかに見えて、何もわかってなかった自分に気づいて、この歳ですごく勉強になりました。
でも、怖いです。次ダメだったらどうなるんだろうと思ってしまいます。
こんな自分に、勇気になるような言葉をください。お願いします。
>>873
あなたはここに書き込んでるということは眼はちゃんと見えてますね。
音はちゃんと聞こえますか？
辛い甘いが分かりますか？
風が肌に触れたら分かりますか？
喜んだり悲しんだり怒ったり楽しんだりできますか？
もしすべてOKなら問題ないです。
お釈迦さまは全ての人間は悟っていてまったく問題がないと宣言されました。
ですのであなたももれなく大丈夫です。
前向きや後ろ向きというのは考え方の世界です。
本当の前向きというのは事実をちゃんと事実のままに感じれるかということです。
あなたは今、思考の世界の住人です。
ですが本当は全ての生き物は事実の世界を生きています。
あなたの頭の中以外はすべて事実の世界を生きています。
私は自分で自分を苦しめ片目が見えませんがピンピンしてます。
あなたもきっとこうなれますので安心してください。
ほんのささいなことに気づくだけです。
あなたは既に救われています。そのことに気づくだけです。
あなたはここに書き込んでるということは眼はちゃんと見えてますね。
音はちゃんと聞こえますか？
辛い甘いが分かりますか？
風が肌に触れたら分かりますか？
喜んだり悲しんだり怒ったり楽しんだりできますか？
もしすべてOKなら問題ないです。
お釈迦さまは全ての人間は悟っていてまったく問題がないと宣言されました。
ですのであなたももれなく大丈夫です。
前向きや後ろ向きというのは考え方の世界です。
本当の前向きというのは事実をちゃんと事実のままに感じれるかということです。
あなたは今、思考の世界の住人です。
ですが本当は全ての生き物は事実の世界を生きています。
あなたの頭の中以外はすべて事実の世界を生きています。
私は自分で自分を苦しめ片目が見えませんがピンピンしてます。
あなたもきっとこうなれますので安心してください。
ほんのささいなことに気づくだけです。
あなたは既に救われています。そのことに気づくだけです。
875 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 22:06:52.24 ID:ysumVfka
修行なんかするのは悟りから遠ざかる様なもの
マイトレイヤー和尚のは発想の転換とか視点の跳躍だろ
見方を変えているだけ
修行で遠ざかると一周して悟りの境地に達するとか通らないよ
そもそも始点が自我なんだから
マイトレイヤー和尚のは発想の転換とか視点の跳躍だろ
見方を変えているだけ
修行で遠ざかると一周して悟りの境地に達するとか通らないよ
そもそも始点が自我なんだから
876 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 22:09:46.40 ID:cw2+1qp/
また長くなります。これは相談ではありません。見たい人だけみてください。
>>874さん、ありがとうございます。
自分はわがままでした。あることで卑屈になって目に見える社会に自分を置けなくなっていました。
それで傷つけてしまった人、去っていった人がたくさんいます。見た目ではわからない、自分の薄情さに触れて出て行ったかも知れませんが、そうじゃない事もあるでしょう。
私はそれを都合いいように解釈し、例えばある時は悲劇の主人公になり、全てを思考の世界に生きる理由にしていました。
自分が社会に出てしまったら、自分の人生が終わるような気がして、せっかくいい就職先に入ったのに辞めたという事もありました。
自分を思考の世界にひきずったのは自分でしょうが、何も悪いことばかりじゃありません。
何もわからぬまま死んでいたかも知れません。思考の世界は雨宿りの場所だったとも考えられます。
明日、眼科医に行きます。就活もすでに再開しています。
目が覚める言葉をありがとうございます。もう誰も理不尽にせめません。きっとその能力はありますし、自信はあります。
ありがとうございます。
>>874さん、ありがとうございます。
自分はわがままでした。あることで卑屈になって目に見える社会に自分を置けなくなっていました。
それで傷つけてしまった人、去っていった人がたくさんいます。見た目ではわからない、自分の薄情さに触れて出て行ったかも知れませんが、そうじゃない事もあるでしょう。
私はそれを都合いいように解釈し、例えばある時は悲劇の主人公になり、全てを思考の世界に生きる理由にしていました。
自分が社会に出てしまったら、自分の人生が終わるような気がして、せっかくいい就職先に入ったのに辞めたという事もありました。
自分を思考の世界にひきずったのは自分でしょうが、何も悪いことばかりじゃありません。
何もわからぬまま死んでいたかも知れません。思考の世界は雨宿りの場所だったとも考えられます。
明日、眼科医に行きます。就活もすでに再開しています。
目が覚める言葉をありがとうございます。もう誰も理不尽にせめません。きっとその能力はありますし、自信はあります。
ありがとうございます。
考えすぎるやつの処方箋としては自我を滅するやら
観念を捨てるやらの指南はある程度効力あるかもな。
実際に自分を苦しめてる要因が考えすぎてるだけのことだから、
考えるのをやめりゃそらちったー楽にもなるわ、単純な話だ。
観念を捨てるやらの指南はある程度効力あるかもな。
実際に自分を苦しめてる要因が考えすぎてるだけのことだから、
考えるのをやめりゃそらちったー楽にもなるわ、単純な話だ。
>>876
そうですか～。じゃあ良かった。
あなたは今のままで何の問題もないということを忘れないでください。
本当のあなたは清浄な存在です。
思いが浮かぶことは自然なことなので構いません。
ただ、考えに考えを重ねるから事実からズレていくんです。
たとえば何も考えない！じゃなくて 考えが浮かんでもほったらかしです。
コツは「一切手をつけずありのままにする」ということです。
あなたの頭の中以外は完全に悟ってます。 一切に執着しませんし苦しみもありません。 痛みがあっても痛みがあるという事実だけです。 自身の身体をよく見て研究してください。
困ったときほどそうしてください。
苦というものはそう長く続かないように出来ています。
本当によかった。 今のあなたはきっとステキですよ。
応援してます。
＾＾）ｂ
そうですか～。じゃあ良かった。
あなたは今のままで何の問題もないということを忘れないでください。
本当のあなたは清浄な存在です。
思いが浮かぶことは自然なことなので構いません。
ただ、考えに考えを重ねるから事実からズレていくんです。
たとえば何も考えない！じゃなくて 考えが浮かんでもほったらかしです。
コツは「一切手をつけずありのままにする」ということです。
あなたの頭の中以外は完全に悟ってます。 一切に執着しませんし苦しみもありません。 痛みがあっても痛みがあるという事実だけです。 自身の身体をよく見て研究してください。
困ったときほどそうしてください。
苦というものはそう長く続かないように出来ています。
本当によかった。 今のあなたはきっとステキですよ。
応援してます。
＾＾）ｂ
>>875
そうですね。 自分さえ立てなければ社会ではうまくやっていきます。どこでも重宝されます。
そしてそんな自分は本当はありませんね。
盤珪和尚という方も修行や悟りは必要ないといって問題になった人です。
頭で分かればそれでよいと。
私は修行はどうしても今のままで悟ってると納得できない、
気がすまないという人だけがやればいいと思ってます。
そして自我なんてないと気づけばたいていの苦はありません。
>>877
全くその通りですね －－）ｂ
そうですね。 自分さえ立てなければ社会ではうまくやっていきます。どこでも重宝されます。
そしてそんな自分は本当はありませんね。
盤珪和尚という方も修行や悟りは必要ないといって問題になった人です。
頭で分かればそれでよいと。
私は修行はどうしても今のままで悟ってると納得できない、
気がすまないという人だけがやればいいと思ってます。
そして自我なんてないと気づけばたいていの苦はありません。
>>877
全くその通りですね －－）ｂ
ただ、考えるのを止めたら生活に支障が出る可能性が兼念されるわ。
仕事を放棄するわけにもいくまい、富豪の家にでも生まれなきゃよ。
仕事の習得、人間関係、こういう時に考えを止めるわけにもいくまい。
だからよく分からん、どこまでが観念でどこまでが観念でないのか。
人が困ってたら助けることを推奨するだろ？
観念無しで手を差し伸べることができるのかと。
善行悪行の区分けがしっかりされてなければ行動基準も無い、
そこでは観念使っていいわけだよね？
そう考えると観念は紛い物だから捨てなさいって
簡単に言う悟りの指南ってどうなのよと。
あ、塩と味噌とかいう人じゃなくて、ブログ和尚にこの辺を問いたいわ。
仕事を放棄するわけにもいくまい、富豪の家にでも生まれなきゃよ。
仕事の習得、人間関係、こういう時に考えを止めるわけにもいくまい。
だからよく分からん、どこまでが観念でどこまでが観念でないのか。
人が困ってたら助けることを推奨するだろ？
観念無しで手を差し伸べることができるのかと。
善行悪行の区分けがしっかりされてなければ行動基準も無い、
そこでは観念使っていいわけだよね？
そう考えると観念は紛い物だから捨てなさいって
簡単に言う悟りの指南ってどうなのよと。
あ、塩と味噌とかいう人じゃなくて、ブログ和尚にこの辺を問いたいわ。
881 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 22:50:17.74 ID:NNywrWNq
883 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 23:34:33.57 ID:ysumVfka
おれは悟った
おれが悟ったのを否定するやつは間違ってる
なぜなら 悟ってないから 悟ってる人をわかるわけない
誰がなんと言おうとぼく悟ったんだもん！
おれが悟ったのを否定するやつは間違ってる
なぜなら 悟ってないから 悟ってる人をわかるわけない
誰がなんと言おうとぼく悟ったんだもん！
884 ：マジレスさん：2012/09/20(木) 23:42:45.96 ID:/967VB+j
私は発達障害者です。
実家も貧しく、常にヒエラルキーの一番底辺を強いられ、努力は全て無駄に終わりました。
人の中で生きたいけれど常に弾かれてしまいます。
生きるのが苦痛です。正直死にたいです。
今後どうしたらいいのでしょうか？
せめて他人をもう少し愛せるようになれたらいいなと思います。
どうしたら人を好きになれますか？
実家も貧しく、常にヒエラルキーの一番底辺を強いられ、努力は全て無駄に終わりました。
人の中で生きたいけれど常に弾かれてしまいます。
生きるのが苦痛です。正直死にたいです。
今後どうしたらいいのでしょうか？
せめて他人をもう少し愛せるようになれたらいいなと思います。
どうしたら人を好きになれますか？
>>880
私へのレスではないですがヨタ話として聞き流してやってください。
もちろん最低限というか自身が苦しまない程度ならそのままで構わないですよ。
人間が観念を持つということは頭が発達してるので自然の成り行きです。
考えるのはいくら考えても構わないでしょう。
迷って苦境に陥ってもいつのまにか苦は消えてなくなります。
自身が苦を断ちたい、悟りたいという求心がないならそれでいいのです。
上にも書きましたが困ってる人が目の前に居れば特に仏教の人間にはそれは自分自身の出来事なので当然自身ができる範囲で助けます。
どんな人でも怪我をしたり病気をしたりすれば治そうとするのと同じことです。
押し付けもしません。相手が拒否ならばそっとしておきます。
善悪は過ぎるのであればそれはやめたほうがいいです。
その善悪の観念が争いを起こすようであれば行き過ぎです。
本当は善悪というものはありません。 しかし長くなるので割愛します。
まぁ聞き流して頂いても構いません。
私へのレスではないですがヨタ話として聞き流してやってください。
もちろん最低限というか自身が苦しまない程度ならそのままで構わないですよ。
人間が観念を持つということは頭が発達してるので自然の成り行きです。
考えるのはいくら考えても構わないでしょう。
迷って苦境に陥ってもいつのまにか苦は消えてなくなります。
自身が苦を断ちたい、悟りたいという求心がないならそれでいいのです。
上にも書きましたが困ってる人が目の前に居れば特に仏教の人間にはそれは自分自身の出来事なので当然自身ができる範囲で助けます。
どんな人でも怪我をしたり病気をしたりすれば治そうとするのと同じことです。
押し付けもしません。相手が拒否ならばそっとしておきます。
善悪は過ぎるのであればそれはやめたほうがいいです。
その善悪の観念が争いを起こすようであれば行き過ぎです。
本当は善悪というものはありません。 しかし長くなるので割愛します。
まぁ聞き流して頂いても構いません。
>>882
横槍で代弁しなくていいよｗ
いつも鬼に突っかかると名無しか偽のフォローがはいるけどさ。
鬼はそういう言い方はしてないから。
無我なのに、お釈迦様が言ったから慈悲だけは持つんだ、
自分で人を思い遣ることの大切さを感じたからじゃなく
お釈迦様がそう言ったからやるの？ｗ
なんだよその機械的に植えつけられる慈悲って、
創価の慈悲とどう違うだよｗ
横槍で代弁しなくていいよｗ
いつも鬼に突っかかると名無しか偽のフォローがはいるけどさ。
鬼はそういう言い方はしてないから。
無我なのに、お釈迦様が言ったから慈悲だけは持つんだ、
自分で人を思い遣ることの大切さを感じたからじゃなく
お釈迦様がそう言ったからやるの？ｗ
なんだよその機械的に植えつけられる慈悲って、
創価の慈悲とどう違うだよｗ
>>886
貴方もいろいろな知識を機械的に植え付けられたじゃないですか
こうしてネットを通して言葉を交わせるのも機械的に言葉を植え付けられたからでしょう
釈迦は苦しむ人によりよい道具を与えただけです
それが要らないなら捨てればいいんですよ
貴方もいろいろな知識を機械的に植え付けられたじゃないですか
こうしてネットを通して言葉を交わせるのも機械的に言葉を植え付けられたからでしょう
釈迦は苦しむ人によりよい道具を与えただけです
それが要らないなら捨てればいいんですよ
>>884
そうですか。
生きながら死ねる方法があります。しかも簡単です。
それは坐禅です。
やり方は簡単です。作法はここを参照ください。
http://www.sotozen-net.or.jp/propagation/zazentop/saho
4番からお読みください。
図の様な座り方ができなければ楽な姿勢ならなんでもいいですが背筋が真っ直ぐになったほうがいいですね。
ポイントは、
１ 背骨をまっすぐ（反り返らないように無理のない程度に真っ直ぐ）
２ 目を開けている
３ 口は自然に閉じる
４ 手は印をちゃんと結んでる
５ 不思量底を思量する
５だけは書いてないので説明します。
これは今ある様子を感じることです。 眼耳鼻舌身体に感じるすべてをどこと限定することなく感じてください。
要するにいま自分の周りにある事実を感じるということです。
見える景色 聴こえる音 におい 口の中の味 肌に触れてくる空気の流れなどです。
きちっと事実に参じていれば考えは止まります。
考えが浮かんでも構いません。
坐ったことの無い人は最初ビックリされる方もいますが、
実は普段私たちは気づいてないのですがたくさん考えが現れては消えています。
そうですか。
生きながら死ねる方法があります。しかも簡単です。
それは坐禅です。
やり方は簡単です。作法はここを参照ください。
http://www.sotozen-net.or.jp/propagation/zazentop/saho
4番からお読みください。
図の様な座り方ができなければ楽な姿勢ならなんでもいいですが背筋が真っ直ぐになったほうがいいですね。
ポイントは、
１ 背骨をまっすぐ（反り返らないように無理のない程度に真っ直ぐ）
２ 目を開けている
３ 口は自然に閉じる
４ 手は印をちゃんと結んでる
５ 不思量底を思量する
５だけは書いてないので説明します。
これは今ある様子を感じることです。 眼耳鼻舌身体に感じるすべてをどこと限定することなく感じてください。
要するにいま自分の周りにある事実を感じるということです。
見える景色 聴こえる音 におい 口の中の味 肌に触れてくる空気の流れなどです。
きちっと事実に参じていれば考えは止まります。
考えが浮かんでも構いません。
坐ったことの無い人は最初ビックリされる方もいますが、
実は普段私たちは気づいてないのですがたくさん考えが現れては消えています。
889 ：マジレスさん：2012/09/21(金) 00:03:57.87 ID:ysumVfka
悟ったオヤジとスーパーサイヤ人
どっちが女にもてますか？
どっちが女にもてますか？
>>884
リンクにもありますが思いが出てくるのは自然なことです。
ただその思いに思いを重ねるから苦が生じるのです。
ですから一念（最初の自然な思い）は構いません。
考えに考えを重ねてると気づいたらそっと事実に戻ってみてください。
足が痛くなるので40分に一回は休憩を取るようにしてください。
決して無理しないでください。苦行の必要はありません。
そして坐禅以外も一行三昧という修行があります。
これも簡単です。目の前のいま自分がしてることに集中することです。
ゲームしてるならゲーム。 料理なら料理 掃除なら掃除
運転なら運転。 トイレならトイレ。
自分が普段してることをそれのみに没頭してください。
これは坐禅を組んでるのと実は同じことです。
たばこを吸ってる方はたばこを吸うのみです。
コツは一切手をつけないことです。今のそのままの自分で
あーしてやろうこうしてやろうと手をつけないのです。
なすがままです。 そして坐禅でも一行三昧でも上手くいったいかないを考えないで下さい。
そうやって人はどこかしら自分のことや周りのことを観察して良い悪いを採点してます。
実はそれは自分で作り出した幻です。
坐禅と一行三昧をしていればそのことに気づきます。
聞いた話になりますが足のない方が修行してる方がおられました。
彼は義足をはいていて冬はとても辛いそうです。
雪のよく降る町で托鉢といいまして要するに食べ物を恵んでもらう修行なんですが彼は一日も休まずにやりとげたそうです。私は彼を尊敬しています。
真剣に取り組めばあなたはいずれあの境地に必ずたどり着きます。そして知ります。全ての生きてる者もいない物も悟っていると。
リンクにもありますが思いが出てくるのは自然なことです。
ただその思いに思いを重ねるから苦が生じるのです。
ですから一念（最初の自然な思い）は構いません。
考えに考えを重ねてると気づいたらそっと事実に戻ってみてください。
足が痛くなるので40分に一回は休憩を取るようにしてください。
決して無理しないでください。苦行の必要はありません。
そして坐禅以外も一行三昧という修行があります。
これも簡単です。目の前のいま自分がしてることに集中することです。
ゲームしてるならゲーム。 料理なら料理 掃除なら掃除
運転なら運転。 トイレならトイレ。
自分が普段してることをそれのみに没頭してください。
これは坐禅を組んでるのと実は同じことです。
たばこを吸ってる方はたばこを吸うのみです。
コツは一切手をつけないことです。今のそのままの自分で
あーしてやろうこうしてやろうと手をつけないのです。
なすがままです。 そして坐禅でも一行三昧でも上手くいったいかないを考えないで下さい。
そうやって人はどこかしら自分のことや周りのことを観察して良い悪いを採点してます。
実はそれは自分で作り出した幻です。
坐禅と一行三昧をしていればそのことに気づきます。
聞いた話になりますが足のない方が修行してる方がおられました。
彼は義足をはいていて冬はとても辛いそうです。
雪のよく降る町で托鉢といいまして要するに食べ物を恵んでもらう修行なんですが彼は一日も休まずにやりとげたそうです。私は彼を尊敬しています。
真剣に取り組めばあなたはいずれあの境地に必ずたどり着きます。そして知ります。全ての生きてる者もいない物も悟っていると。
>>884
病院で寝たきりの人でも寝坐禅をされてる方もいます。
ようはいかなる姿勢でもいかなる状態でも何か一つのことに没頭すればそれは禅です。
難しいことは一切いりません。 掃除だけをして悟った方もおられます。 バカボンのレレレのおじさんは彼がモデルです。
そして大事なことを最後にいいます。
悟ろうとしてはいけません。 それは逆に遠ざかります。
そしてあなたは今の自分を自分だと思い込んで生きていますが実は自分なんてものはありません。
実はこの世界すべてがあなたです。
いまあなたが自分だと思ってる幻想が苦しみの元凶です。
納得がいかなくても構いません。とりあえず自分っていないんだということにして修行してください。
上にも書きましたが修行は己事究明と言いまして、
自分自身で答えを出さなければなりません。 悟るということは自分で証するしかないのです。
他人が証することはできないし、他人に証することはできません。
最後に一点だけ、押し付けるつもりもありませんのであなたが選んでください。 私はあなたを応援します。
病院で寝たきりの人でも寝坐禅をされてる方もいます。
ようはいかなる姿勢でもいかなる状態でも何か一つのことに没頭すればそれは禅です。
難しいことは一切いりません。 掃除だけをして悟った方もおられます。 バカボンのレレレのおじさんは彼がモデルです。
そして大事なことを最後にいいます。
悟ろうとしてはいけません。 それは逆に遠ざかります。
そしてあなたは今の自分を自分だと思い込んで生きていますが実は自分なんてものはありません。
実はこの世界すべてがあなたです。
いまあなたが自分だと思ってる幻想が苦しみの元凶です。
納得がいかなくても構いません。とりあえず自分っていないんだということにして修行してください。
上にも書きましたが修行は己事究明と言いまして、
自分自身で答えを出さなければなりません。 悟るということは自分で証するしかないのです。
他人が証することはできないし、他人に証することはできません。
最後に一点だけ、押し付けるつもりもありませんのであなたが選んでください。 私はあなたを応援します。
悟りは人によっては危険な誘いだあね、
座禅を繰り返して良き境地を得る可能性も否定しないが、
実際カルトの方に偏ってくやつもいるからね。
人によると思う、良い方に出るか悪い方に出るかはさ。
観念を消し去るというのは、方術だけでそう簡単にいくものでもないかと、
ある程度生活の成り行きとリンクするところはどうしてもあると思う。
座禅を繰り返して良き境地を得る可能性も否定しないが、
実際カルトの方に偏ってくやつもいるからね。
人によると思う、良い方に出るか悪い方に出るかはさ。
観念を消し去るというのは、方術だけでそう簡単にいくものでもないかと、
ある程度生活の成り行きとリンクするところはどうしてもあると思う。
全てその人次第でしょう。
私にいたってはお金をいただくつもりもないですし自分が儲けるブログもありません。
ここで苦しんでる方や真剣に悟りたいという方に法を説くだけです。
実は大したことではないのですが、本人が気づくまで大した問題なことが多いです。
禅は隠し立てを一切しません、フルオープンです。
１ 信じることは信じないことと同義 よって信じる必要はない
２ 全ての有情無情は悟っている
３ 悟ってると分かれば後は禅も悟りも忘れなさいと指導されます
３ 悟後の修行は生活です。 実は生活こそが一番大切なことです。
私がここで法を説く限りは一切お金もかかりませんし勧誘もありません。
真剣に悩んでる人やどうしても悟りたいという人だけに修行は用意されています。
本当は全ての人が解脱していますがこういった一部の人にだけ法を説きます。
私にいたってはお金をいただくつもりもないですし自分が儲けるブログもありません。
ここで苦しんでる方や真剣に悟りたいという方に法を説くだけです。
実は大したことではないのですが、本人が気づくまで大した問題なことが多いです。
禅は隠し立てを一切しません、フルオープンです。
１ 信じることは信じないことと同義 よって信じる必要はない
２ 全ての有情無情は悟っている
３ 悟ってると分かれば後は禅も悟りも忘れなさいと指導されます
３ 悟後の修行は生活です。 実は生活こそが一番大切なことです。
私がここで法を説く限りは一切お金もかかりませんし勧誘もありません。
真剣に悩んでる人やどうしても悟りたいという人だけに修行は用意されています。
本当は全ての人が解脱していますがこういった一部の人にだけ法を説きます。
それでは寝ます。
お付き合いいただいた方どうもありがとう～。
ご相談された方へ
縁によって生まれた貴重な命を投げ出してはいけません。
それならあなたがあなたと思ってる思いを投げ捨ててください。
苦にもがいてる方はどうかその苦と一つになってください。
全力で没頭すれば苦はありません。
往々にして苦は自身で作り出されたものです。
そして苦は長続きしないものです。 苦に没頭すればいつのまにか消えています。
そして本来は全てのものが仏に救われています。
ではおやすみなさい。
お付き合いいただいた方どうもありがとう～。
ご相談された方へ
縁によって生まれた貴重な命を投げ出してはいけません。
それならあなたがあなたと思ってる思いを投げ捨ててください。
苦にもがいてる方はどうかその苦と一つになってください。
全力で没頭すれば苦はありません。
往々にして苦は自身で作り出されたものです。
そして苦は長続きしないものです。 苦に没頭すればいつのまにか消えています。
そして本来は全てのものが仏に救われています。
ではおやすみなさい。
895 ： 忍法帖【Lv=9,xxxP】(1+0：3) ：2012/09/21(金) 01:25:15.59 ID:z7zoxizw
無駄な感情を捨てたいのですがどうすればいいのでしょうか？
憎しみ 過去に受けた屈辱 怒り
これらの感情を捨てるにはどうしたらいいのでしょうか？
憎しみ 過去に受けた屈辱 怒り
これらの感情を捨てるにはどうしたらいいのでしょうか？
まずは事実と考えの世界を分けて見る。
事実とは現実の事です。
今ここにある自分が聞いて見て触って匂って味わえるものです。
怒りや憎しみは考えの世界の出来事です。
それらは事実ではありません。
後は事実に参じる修行をする事です。
方法は>>888に書いてあります。
さらには20日の私の書き込みをご覧下さい。
怒りは自然なものです。しかしいつまでも怒る人は事実の側に居なくて考えの世界に居る人です。
事実によく参じれば分かってきますが、
怒りはいきなり現れて一瞬にして消えて行きます。
自分で追いかけて怒りを増幅してるんです。
それではお休みなさい。
事実とは現実の事です。
今ここにある自分が聞いて見て触って匂って味わえるものです。
怒りや憎しみは考えの世界の出来事です。
それらは事実ではありません。
後は事実に参じる修行をする事です。
方法は>>888に書いてあります。
さらには20日の私の書き込みをご覧下さい。
怒りは自然なものです。しかしいつまでも怒る人は事実の側に居なくて考えの世界に居る人です。
事実によく参じれば分かってきますが、
怒りはいきなり現れて一瞬にして消えて行きます。
自分で追いかけて怒りを増幅してるんです。
それではお休みなさい。
>>895
なに、その露骨に悟りの有効力を引き出さんする相談はｗ
なに、その露骨に悟りの有効力を引き出さんする相談はｗ
900 ： 忍法帖【Lv=9,xxxP】(2+0：3) ：2012/09/21(金) 02:27:45.52 ID:z7zoxizw
>>898
＞引き出さんする相談はｗ
？
別に意識的に引き出そうとしているわけではなく、真面目な相談なんですが。
憎しみの感情が邪魔をして前に進むことができないんです。
欲を捨てろ、感情をすてろ、嫌なことはわすれろ
無駄な感情を捨て去ればどんなに人生前向きに有意義に生きれるか。だがそれがやりたくてもできないのが人間だろ。
うわべだけじゃなく具体的にそれができる方法を答えてください。
＞引き出さんする相談はｗ
？
別に意識的に引き出そうとしているわけではなく、真面目な相談なんですが。
憎しみの感情が邪魔をして前に進むことができないんです。
欲を捨てろ、感情をすてろ、嫌なことはわすれろ
無駄な感情を捨て去ればどんなに人生前向きに有意義に生きれるか。だがそれがやりたくてもできないのが人間だろ。
うわべだけじゃなく具体的にそれができる方法を答えてください。
>899
それはどうしても悟りたいのですか？
それとも耐え切れない苦痛に悩まされてるんですか？
つまり人生相談ですか？
もし仏教学などの類のご質問なら仏教議論スレが有りますのでそちらでご質問なさるかネットでお調べ下さい。
私よりはるかに詳しい方たちが居られます。
それはどうしても悟りたいのですか？
それとも耐え切れない苦痛に悩まされてるんですか？
つまり人生相談ですか？
もし仏教学などの類のご質問なら仏教議論スレが有りますのでそちらでご質問なさるかネットでお調べ下さい。
私よりはるかに詳しい方たちが居られます。
>>901
捨てることは出来ません。
喜怒哀楽などの感情は自然に私達に備わってるものです。
ですがあなたは怒りや憎しみを無くしたいのですよね？
それなら上に書いた方法と昨日の私の書き込みをご覧下さい。
要はそのまま手を付けない。
自分で考えに考えを重ねて怒りを増幅しない事です。
それらは自分がそうしたくてしてるんです。
事実をありのままにみて下さい。
ちゃんと見れば怒りはすぐに止みます。
怒りが増すのは自分でそうしてるのです。
本当に自然にありのままであれば怒りはたちどころに消えて行くものです。
捨てることは出来ません。
喜怒哀楽などの感情は自然に私達に備わってるものです。
ですがあなたは怒りや憎しみを無くしたいのですよね？
それなら上に書いた方法と昨日の私の書き込みをご覧下さい。
要はそのまま手を付けない。
自分で考えに考えを重ねて怒りを増幅しない事です。
それらは自分がそうしたくてしてるんです。
事実をありのままにみて下さい。
ちゃんと見れば怒りはすぐに止みます。
怒りが増すのは自分でそうしてるのです。
本当に自然にありのままであれば怒りはたちどころに消えて行くものです。
自分がそうしたくて考えに考えを重ねて怒りや憎しみを増幅して自分を苦しめる、という思考や自我の性質を
悪魔のように手強く感じます。
それを無効にする感覚もだんだん掴めてはきたけど。
悪魔のように手強く感じます。
それを無効にする感覚もだんだん掴めてはきたけど。
905 ：マジレスさん：2012/09/21(金) 03:10:29.83 ID:P4hKpmgo
昔遊女がうっかり妊娠してしまい
男親は認知せず遊女の年の離れた弟妹
として間に合わせに入籍されただけの捨て子
は、どうやって生きていったでしょうか。
男親は認知せず遊女の年の離れた弟妹
として間に合わせに入籍されただけの捨て子
は、どうやって生きていったでしょうか。
906 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/21(金) 03:12:30.69 ID:5EVhQ6t9
>>880
勝手に湧き出る考えにただ振り回され続ける状態は苦になる。
しかし必要な時に考え不要な時に考えないのなら苦にならない。
>>883
おめでとう。
>>884
無条件にそのままの自分を好きになれば無条件にそのままの他人も好きになれる。
あれこれ条件を付けてこうでなければいけないと自分を嫌って制限すれば、同じぐらい他人も嫌って制限するようになる。
>>895
それは鬼和尚の定番の方法で効くかも知れない。夜9時ぐらいまで待てば多分書かれる。
(あるいは上の方や前スレに書いてある似たような質問と回答を探すか)。
>>900
捨てようとするとかえって捨てられないってこともあるよね。忘れようとすると忘れられないこともある。
>>901
全ての人間は悟っていてってのは「衆生本来仏なり」ってやつ? とすると白隠禅師じゃないか?
釈迦が言っていたかどうかは知らないが、しかし、釈迦は一応苦滅のための修行方法は教えた。
つまり何もしなくて良い(無為になれ)と教えるような方法ではなかった。確かに悟ればすべき事が何も
ないことが実感できるだろうが、様々な観念を持ったままの状態でいきなり何もしない状態への移行は
普通は無理だろう。それは水に溺れている人に力を抜いてじたばたしなければ自然に浮きますよと
幾ら言ってもうまく行かないのと同じことだ。本来人間は浮くものと理屈で分かっていてもそう簡単には
もがくことを止められないだろう。だからストレートにただ何もするなと言うのではなく自然に体験できる
状態に持ち込むために修行させたんじゃないかな。
勝手に湧き出る考えにただ振り回され続ける状態は苦になる。
しかし必要な時に考え不要な時に考えないのなら苦にならない。
>>883
おめでとう。
>>884
無条件にそのままの自分を好きになれば無条件にそのままの他人も好きになれる。
あれこれ条件を付けてこうでなければいけないと自分を嫌って制限すれば、同じぐらい他人も嫌って制限するようになる。
>>895
それは鬼和尚の定番の方法で効くかも知れない。夜9時ぐらいまで待てば多分書かれる。
(あるいは上の方や前スレに書いてある似たような質問と回答を探すか)。
>>900
捨てようとするとかえって捨てられないってこともあるよね。忘れようとすると忘れられないこともある。
>>901
全ての人間は悟っていてってのは「衆生本来仏なり」ってやつ? とすると白隠禅師じゃないか?
釈迦が言っていたかどうかは知らないが、しかし、釈迦は一応苦滅のための修行方法は教えた。
つまり何もしなくて良い(無為になれ)と教えるような方法ではなかった。確かに悟ればすべき事が何も
ないことが実感できるだろうが、様々な観念を持ったままの状態でいきなり何もしない状態への移行は
普通は無理だろう。それは水に溺れている人に力を抜いてじたばたしなければ自然に浮きますよと
幾ら言ってもうまく行かないのと同じことだ。本来人間は浮くものと理屈で分かっていてもそう簡単には
もがくことを止められないだろう。だからストレートにただ何もするなと言うのではなく自然に体験できる
状態に持ち込むために修行させたんじゃないかな。
>>904
自我なんてありませんよ。
ある気がしてるだけで誰も証明できてません。
生まれてからこのかた名前で呼ばれてきて学校や社会でそう呼ばれて、
自分からしか景色を見たことないからいつのまにかそう思いこんでるんです。
そして自分とはこんな奴だと自分でキャラを作っていってるんです。
そして国語で「私がこういう事があって怒った」と習うからそれが癖になってるんです。
試しに自分が間違い無く自分だと全ての人に証明できるか考えてみて下さい。
もちろんそれはあらゆる人に適用できる証明です。
名前言ってもダメです。同姓同名の人もいます。
親のことを言ってもダメです。それは関係性の説明であってあなたそのものの証明ではありません。兄弟が居る人も居ます
住所もだめです。それは住所の証明です。
男おんなという性別でもです。
どこまで行っても関係性を挙げるしか出来ないことにやがて気づきます。
お釈迦様はこの関係性を縁起と名づけました。
そして如何なるものでも無我、つまり我なんて呼べるものはないと仰いました。
つまり自分なんてないんです。
自我なんてありませんよ。
ある気がしてるだけで誰も証明できてません。
生まれてからこのかた名前で呼ばれてきて学校や社会でそう呼ばれて、
自分からしか景色を見たことないからいつのまにかそう思いこんでるんです。
そして自分とはこんな奴だと自分でキャラを作っていってるんです。
そして国語で「私がこういう事があって怒った」と習うからそれが癖になってるんです。
試しに自分が間違い無く自分だと全ての人に証明できるか考えてみて下さい。
もちろんそれはあらゆる人に適用できる証明です。
名前言ってもダメです。同姓同名の人もいます。
親のことを言ってもダメです。それは関係性の説明であってあなたそのものの証明ではありません。兄弟が居る人も居ます
住所もだめです。それは住所の証明です。
男おんなという性別でもです。
どこまで行っても関係性を挙げるしか出来ないことにやがて気づきます。
お釈迦様はこの関係性を縁起と名づけました。
そして如何なるものでも無我、つまり我なんて呼べるものはないと仰いました。
つまり自分なんてないんです。
>>904
難しいですか？
難しいことには取り組む必要ありません。
要は自分だと感じてるものは一時の現象と記憶です。
いま自分を確かに感じますか？
それは自分ではないです。心です。
コロコロとよく変わる心です。実体はありません。
ですから話は簡単です。
自我が無いんだから、過去の憎しみや怒りは無いんです。
それは心と記憶が作り出した幻です。
過去の屈辱と仰いましたが今そこにその時の出来事がありますか？無いはずです。
今ここにある現実だけが事実です。
つまりあなたは心の中で何度も再現ビデオを見せられてるだけなんです。心と記憶に。
それは今は無い幻です。たとえば口が炎で焼けただれると言ってみて下さい。
どうですか？口が燃えましたか？
この様に言葉も幻です。
こういう事を学んで行くと憎しみや怒りはすぐに消えて行きます。
すいませんさすがにそろそろ限界なので寝させてもらいます。過去ログをよかったらご参照下さい。
難しいですか？
難しいことには取り組む必要ありません。
要は自分だと感じてるものは一時の現象と記憶です。
いま自分を確かに感じますか？
それは自分ではないです。心です。
コロコロとよく変わる心です。実体はありません。
ですから話は簡単です。
自我が無いんだから、過去の憎しみや怒りは無いんです。
それは心と記憶が作り出した幻です。
過去の屈辱と仰いましたが今そこにその時の出来事がありますか？無いはずです。
今ここにある現実だけが事実です。
つまりあなたは心の中で何度も再現ビデオを見せられてるだけなんです。心と記憶に。
それは今は無い幻です。たとえば口が炎で焼けただれると言ってみて下さい。
どうですか？口が燃えましたか？
この様に言葉も幻です。
こういう事を学んで行くと憎しみや怒りはすぐに消えて行きます。
すいませんさすがにそろそろ限界なので寝させてもらいます。過去ログをよかったらご参照下さい。
>>909
＞お釈迦さまは全ての人間は悟っていてまったく問題がないと宣言されました。
明日でも良いから、いつ何処で宣言したのか教えてね
自分で書き込んだこれくらいの事も証明出来ないようじゃ、
あんたの今までの書き込みも全部説得力無くなるよ
＞お釈迦さまは全ての人間は悟っていてまったく問題がないと宣言されました。
明日でも良いから、いつ何処で宣言したのか教えてね
自分で書き込んだこれくらいの事も証明出来ないようじゃ、
あんたの今までの書き込みも全部説得力無くなるよ
>>886
あんまり鬼に拘るな、あいつは熱烈な仏教ファンでしゃべる経典。
悟りを広める片棒を担ぐことを人生の悦びとしているだけの人間だよ。
放っておいても害は無い。
>>892
禿
>>895
悟りという看板に引かれて来たのなら一言。
そういう感情を手軽に捨てられるような画期的手法は無い。
捨てるんでなく、拘らなくてもよいものとする考え方ならある。
あんまり鬼に拘るな、あいつは熱烈な仏教ファンでしゃべる経典。
悟りを広める片棒を担ぐことを人生の悦びとしているだけの人間だよ。
放っておいても害は無い。
>>892
禿
>>895
悟りという看板に引かれて来たのなら一言。
そういう感情を手軽に捨てられるような画期的手法は無い。
捨てるんでなく、拘らなくてもよいものとする考え方ならある。
>>901
それではあなたにお願いします。
苦しんでる方や悟りを求める方をお救い下さい。
私は禅の人間なのでそれに沿った簡単なやりしか分かりません。
只管打坐と一つの事に打ち込むということだけです。
やり方自体最も簡単だと自身は思いますが…
そして私よりあなたや鬼和尚の方がはるかに上手に導かれると思うのでよろしくお願いします。
基本的にはスレに沿った行動をとりたく思います。余計な戯論は相談者を迷わせると存じますので悪しからず。
釈尊が仰られたのは菩提樹の下、明けの明星をご覧になった時に有情非情同時成道 草木国土悉皆成仏と獅子吼されました。ご参考までに。
http://www.google.com/m?q=%E6%9C%89%E6%83%85%E9%9D%9E%E6%83%85%E5%90%8C%E6%99%82%E6%88%90%E9%81%93
なにぶん歴史的な事なのでその証明についてはいかなる人間も出来ないかと思います。
昨日知ったんですがなんでも五分以上前の過去を誰もが証明できない論理があるそうですね。
難しいことを考える人がいるもんですね～。私はお手上げです。
それではあなたにお願いします。
苦しんでる方や悟りを求める方をお救い下さい。
私は禅の人間なのでそれに沿った簡単なやりしか分かりません。
只管打坐と一つの事に打ち込むということだけです。
やり方自体最も簡単だと自身は思いますが…
そして私よりあなたや鬼和尚の方がはるかに上手に導かれると思うのでよろしくお願いします。
基本的にはスレに沿った行動をとりたく思います。余計な戯論は相談者を迷わせると存じますので悪しからず。
釈尊が仰られたのは菩提樹の下、明けの明星をご覧になった時に有情非情同時成道 草木国土悉皆成仏と獅子吼されました。ご参考までに。
http://www.google.com/m?q=%E6%9C%89%E6%83%85%E9%9D%9E%E6%83%85%E5%90%8C%E6%99%82%E6%88%90%E9%81%93
なにぶん歴史的な事なのでその証明についてはいかなる人間も出来ないかと思います。
昨日知ったんですがなんでも五分以上前の過去を誰もが証明できない論理があるそうですね。
難しいことを考える人がいるもんですね～。私はお手上げです。
>>912
あなたの書かれる内容を面白く拝読しており、とても勉強になります。
「有情非情同時成道」はやはり「真我」を実現するのと通じますね。
以下、内容と無関係で申し訳ございません。
「おっしゃられた」という敬語は二重敬語で、
2度目の敬語が最初の敬語を打ち消し、侮蔑の表現となってしまいます。
正確には「おっしゃった」あるいは「言われた」「話された」となります。
大変多い誤用なのですが、ささいなことで
あなたの貴重な発言への信用が少し失われてしまうのがもったいなく感じ、
出すぎた真似とは思いつつも指摘させていただきました。失礼いたしました。
あなたの書かれる内容を面白く拝読しており、とても勉強になります。
「有情非情同時成道」はやはり「真我」を実現するのと通じますね。
以下、内容と無関係で申し訳ございません。
「おっしゃられた」という敬語は二重敬語で、
2度目の敬語が最初の敬語を打ち消し、侮蔑の表現となってしまいます。
正確には「おっしゃった」あるいは「言われた」「話された」となります。
大変多い誤用なのですが、ささいなことで
あなたの貴重な発言への信用が少し失われてしまうのがもったいなく感じ、
出すぎた真似とは思いつつも指摘させていただきました。失礼いたしました。
914 ：そこらのオッたん ◆KotowaruyU ：2012/09/21(金) 04:14:51.48 ID:yC7ncgn6
ゴーダマ・シッダルータ・ブッダが言ったこと
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1345640818/
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1345640818/
>>912
意図的に仏教の類を離れてもいいんじゃねの？
悟りの境地は感覚の境地、別に釈迦がどう言ったとか
経典やら伝記やらの内容を下手に引用するとアレルギー起こすヤツもいる。
個人の言葉で伝えた方が良い、どうせ同じ境地を提唱してるのなら
自分の実体験を踏まえて説いた方が一般庶民には浸透し易い。
あなたにはそれができそうだし、無責任に期待している。
意図的に仏教の類を離れてもいいんじゃねの？
悟りの境地は感覚の境地、別に釈迦がどう言ったとか
経典やら伝記やらの内容を下手に引用するとアレルギー起こすヤツもいる。
個人の言葉で伝えた方が良い、どうせ同じ境地を提唱してるのなら
自分の実体験を踏まえて説いた方が一般庶民には浸透し易い。
あなたにはそれができそうだし、無責任に期待している。
>>916
そうですね～。気をつけてみます。
基本的にはあくまで本人次第なんで、
良かったらあなたの方が私より良さそうなんで合わせてお願いします。
要は苦しんでる人や悟りをあると思って真剣な人が救われたらそれでいいんです。
そうですね～。気をつけてみます。
基本的にはあくまで本人次第なんで、
良かったらあなたの方が私より良さそうなんで合わせてお願いします。
要は苦しんでる人や悟りをあると思って真剣な人が救われたらそれでいいんです。
いやいや、私は自分が悟っている自覚はないですよ、だから悟りを説く立場にない。
無用に感情的にもなるし、鼻から甘い認識の相談は蹴るくらいの勢いだ。
ただ、俗人間であることで感情を持って時に人にアドバイスできれば良いと思ってる位の者。
このスレには不用かもしれんがね。
無用に感情的にもなるし、鼻から甘い認識の相談は蹴るくらいの勢いだ。
ただ、俗人間であることで感情を持って時に人にアドバイスできれば良いと思ってる位の者。
このスレには不用かもしれんがね。
>>918
いえいえあなたも悟ってますよ。
悟りはこれでいいのだーーーというバカボンパパのあれです。
実はあれだけなんですw
パパはモデルが釈尊ですw
それに、不用な人なんていません。
それこそチリ一つこの世界には必要なものです。
腹が立てば思いっきり怒ればいいし、
ウザいという思えばウザいでいいです。
ただ死にたくなるくらい、どうしようもなくなるくらい苦しいのならそれはちょっと待ったなんですね。
俗人間でいいんです。それこそが本来の悟りなんです。
誰もが納得出来ないんですよそれをw
難しい言葉なんで忘れましたw
なんとか即衆生ですw
偉そうに聞こえたらすいませんね。
全ての有情非情は平等だけど一つ一つ違う。
私はあなたのやり方いいなー好きですね。
ズバーッとしてて。
いえいえあなたも悟ってますよ。
悟りはこれでいいのだーーーというバカボンパパのあれです。
実はあれだけなんですw
パパはモデルが釈尊ですw
それに、不用な人なんていません。
それこそチリ一つこの世界には必要なものです。
腹が立てば思いっきり怒ればいいし、
ウザいという思えばウザいでいいです。
ただ死にたくなるくらい、どうしようもなくなるくらい苦しいのならそれはちょっと待ったなんですね。
俗人間でいいんです。それこそが本来の悟りなんです。
誰もが納得出来ないんですよそれをw
難しい言葉なんで忘れましたw
なんとか即衆生ですw
偉そうに聞こえたらすいませんね。
全ての有情非情は平等だけど一つ一つ違う。
私はあなたのやり方いいなー好きですね。
ズバーッとしてて。
まだ新参なんで猫被ってますが本当はべらんめえですw
いきなり本性を出しますよw
余りに真剣な悩みにビビったてのもありますけど。
本当にみんな救われてるてのは分かってるからそれは言い続けます。
ご心配ありがとうー！ではおやすみー！
いきなり本性を出しますよw
余りに真剣な悩みにビビったてのもありますけど。
本当にみんな救われてるてのは分かってるからそれは言い続けます。
ご心配ありがとうー！ではおやすみー！
まあ言ってることは至極ごもっともなんだろうけど
全ての人があるがままで必要だと言うなら、通り魔にあって
殺された人の家族は居た堪れない無いな
結局釈迦もそういう愛別離苦等の苦を滅するのは大変だと分かってたから
いろんな戒律設けてできる限り執着を生むようなものを遠ざけてたんだろ
それ自体がもう有るがままじゃ無い
全ての人があるがままで必要だと言うなら、通り魔にあって
殺された人の家族は居た堪れない無いな
結局釈迦もそういう愛別離苦等の苦を滅するのは大変だと分かってたから
いろんな戒律設けてできる限り執着を生むようなものを遠ざけてたんだろ
それ自体がもう有るがままじゃ無い
>>869
同時だ
合理的だ
>>884
もちろん生き抜くんだ
近隣サポートグループや当該ネットサイトが現実エイドになる
これらで当面の苦しみを凌ごう
人を好きになるのに、それらのグループ（他スレ）が繊細な助けを与える
ま
親身になるこった
難しいけど
あんたはいわゆる不利に生きて来たけれど、それでも人を愛せるようにと望んでいる
まっすぐに強い
何度でも立ち上がろう
>>889
人と猿なら、人は人を選ぶ
>>895
捨てなくていい。どうせ最後には必要になる
それらの感情群はガス抜きをして散らすのが標準だ
が
対象となる感情について考えるのがいいな
感情を理解すれば、それは影に等しくなる
ま
雨風に怒る者はおらん、的な（仕方無いとかじゃないからね）
同時だ
合理的だ
>>884
もちろん生き抜くんだ
近隣サポートグループや当該ネットサイトが現実エイドになる
これらで当面の苦しみを凌ごう
人を好きになるのに、それらのグループ（他スレ）が繊細な助けを与える
ま
親身になるこった
難しいけど
あんたはいわゆる不利に生きて来たけれど、それでも人を愛せるようにと望んでいる
まっすぐに強い
何度でも立ち上がろう
>>889
人と猿なら、人は人を選ぶ
>>895
捨てなくていい。どうせ最後には必要になる
それらの感情群はガス抜きをして散らすのが標準だ
が
対象となる感情について考えるのがいいな
感情を理解すれば、それは影に等しくなる
ま
雨風に怒る者はおらん、的な（仕方無いとかじゃないからね）
>>922
そうですね～。 ただ愛別離苦から戒律は少し話しとんでますね。
釈尊でさえ弟子が死んだときは声をあげて泣いたそうです。
私にも愛する家族がいるので分かる気がします。
人間が集まってある一定のルールを作る。 それもあるがままですよ。
そうですね～。 ただ愛別離苦から戒律は少し話しとんでますね。
釈尊でさえ弟子が死んだときは声をあげて泣いたそうです。
私にも愛する家族がいるので分かる気がします。
人間が集まってある一定のルールを作る。 それもあるがままですよ。
926 ：マジレスさん：2012/09/21(金) 12:04:21.92 ID:SqbTikiG
>釈尊でさえ弟子が死んだときは声をあげて泣いたそうです。
そんなわけねえよ。嘘つくな！
そんなわけねえよ。嘘つくな！
927 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/21(金) 12:50:37.07 ID:ObYOUzjD
釈迦は「有情非情同時成道 草木国土悉皆成仏」とは言ったかも知れないが、しかし
その自覚なく迷い続けて苦の中に居る人にストレートに「だからそのままでよい」
とは言ってないと思うし、例え言ってもまともに通じないだろう。様々な妄想を
持つことにより仏の自覚はなく何もしない状態にはそう簡単になれなくなって
いるんだから。
健康なのに様々な妄想を持つことにより自分は病気であると信じて薬を飲み、
その結果薬の副作用で体調を崩して本当に病気のようになっている人にストレートに
「あなたは本来健康だ。薬は要らない。薬を止めれば治る。何もする必要はない」
と言ったところで薬を止めるわけがない。何せ本当に病気のような症状が出て
いるんだから止めるに止められない。しかし止めない限り元には戻らない。
ならば、何の効果もない偽薬を取り出して「こちらの方がもっと効きますよ」と
薦めて騙して元の薬を止めさせるぐらいしか方法はないだろう。本来健康であった
ことを知るのはその後でも良い。
その自覚なく迷い続けて苦の中に居る人にストレートに「だからそのままでよい」
とは言ってないと思うし、例え言ってもまともに通じないだろう。様々な妄想を
持つことにより仏の自覚はなく何もしない状態にはそう簡単になれなくなって
いるんだから。
健康なのに様々な妄想を持つことにより自分は病気であると信じて薬を飲み、
その結果薬の副作用で体調を崩して本当に病気のようになっている人にストレートに
「あなたは本来健康だ。薬は要らない。薬を止めれば治る。何もする必要はない」
と言ったところで薬を止めるわけがない。何せ本当に病気のような症状が出て
いるんだから止めるに止められない。しかし止めない限り元には戻らない。
ならば、何の効果もない偽薬を取り出して「こちらの方がもっと効きますよ」と
薦めて騙して元の薬を止めさせるぐらいしか方法はないだろう。本来健康であった
ことを知るのはその後でも良い。
大パリニッバーナ経で、釈迦が亡くなることを知って泣いているアーナンダに
「やめよ、アーナンダよ。悲しむな。嘆くな。アーナンダよ。私は、あらかじめこのように説いたでは無いか、
――すべての愛するもの・好むものからも別れ、離れ、異なるにいたるということを。およそ生じ、
存在し、つくられ、破壊されるべきものであるのに、それが破壊しないように、ということが、
どうしてありえようか。アーナンダよ。そのようなことわりは存在しない。・・・」
と説いてるし、
釈迦が無くなったときに、まだ愛執を離れていない若干の修行僧は、両腕をつき出して泣き、
砕かれた岩のように打ち倒れ、のた打ち回り、転がった。・・・
しかし愛執を離れた修行僧らは正しく念い、よく気をつけて耐えていた。
―-「およそつくられたものは無常である。どうして滅びにことがあり得ようか？」といって。・・・
という記述もある。
普通に考えて>>924はあり得ないね
釈迦がさんざん色んな所で説いてきた事が嘘に成っちゃうし
おそらく釈迦に関する創作もので、作家が勝手に作った話を
何かで見て信じちゃったんだろうね
仮に>>924が悟ってると言うなら、それは釈迦の説いたものとは違うものだと思う
まあ別に悟りを仏教に限定する必要は無いけど、引用するならちゃんとしようよ
「やめよ、アーナンダよ。悲しむな。嘆くな。アーナンダよ。私は、あらかじめこのように説いたでは無いか、
――すべての愛するもの・好むものからも別れ、離れ、異なるにいたるということを。およそ生じ、
存在し、つくられ、破壊されるべきものであるのに、それが破壊しないように、ということが、
どうしてありえようか。アーナンダよ。そのようなことわりは存在しない。・・・」
と説いてるし、
釈迦が無くなったときに、まだ愛執を離れていない若干の修行僧は、両腕をつき出して泣き、
砕かれた岩のように打ち倒れ、のた打ち回り、転がった。・・・
しかし愛執を離れた修行僧らは正しく念い、よく気をつけて耐えていた。
―-「およそつくられたものは無常である。どうして滅びにことがあり得ようか？」といって。・・・
という記述もある。
普通に考えて>>924はあり得ないね
釈迦がさんざん色んな所で説いてきた事が嘘に成っちゃうし
おそらく釈迦に関する創作もので、作家が勝手に作った話を
何かで見て信じちゃったんだろうね
仮に>>924が悟ってると言うなら、それは釈迦の説いたものとは違うものだと思う
まあ別に悟りを仏教に限定する必要は無いけど、引用するならちゃんとしようよ
釈迦がその条件下で泣いたとしたら釈迦の言うことは机上の空論ということになってしまいますね
実際のところは確かめようもないでしょうが
実際のところは確かめようもないでしょうが
ここの住人は釈迦という不確定な存在に振り回されすぎてる。
宗教は大概、布教のために人間を超えた人間像を創り上げ
その人物に説法を語らせる。
人間を超えたかのような人間像は、なんということはない
それもまた熱心な教徒の創り上げたイメージの産物にすぎない。
釈迦を悪魔に置き換えたら、悪魔が殺せと言ったので殺したも
まかり通ってしまうことになる。
私の思考の拘束を放つ指南を下さった、と同時に新たな拘束もされている。
入り口に使った宗教の知恵は、往々その人物の中に染み付いて離れないようだ。
自分で導き出したもの、与えられたもの、これは明確に違う。
宗教は大概、布教のために人間を超えた人間像を創り上げ
その人物に説法を語らせる。
人間を超えたかのような人間像は、なんということはない
それもまた熱心な教徒の創り上げたイメージの産物にすぎない。
釈迦を悪魔に置き換えたら、悪魔が殺せと言ったので殺したも
まかり通ってしまうことになる。
私の思考の拘束を放つ指南を下さった、と同時に新たな拘束もされている。
入り口に使った宗教の知恵は、往々その人物の中に染み付いて離れないようだ。
自分で導き出したもの、与えられたもの、これは明確に違う。
いやいや俺は矛盾を指摘してるだけだぞ
そう思うあんたが釈迦に振り回されてるんだよ
そう思うあんたが釈迦に振り回されてるんだよ
例えば釈迦だ、別に釈迦でなくてもいい事象に対する指摘をしたまで。
釈迦でなく悪魔でも麻原でも大川隆法でもキリストでもアラーでも同じ。
釈迦でなく悪魔でも麻原でも大川隆法でもキリストでもアラーでも同じ。
だから、そいつらがおかしな事を言ってたらそれはそれで指摘するさ
俺が何か釈迦の超人伝説的な事でも書いたか？
釈迦が普通の人だと考えても、それまでの言動からして考え難いだろう
別に悟って無くても、弟子が死んで泣かない師匠なんていくらでも居るんだし
俺が何か釈迦の超人伝説的な事でも書いたか？
釈迦が普通の人だと考えても、それまでの言動からして考え難いだろう
別に悟って無くても、弟子が死んで泣かない師匠なんていくらでも居るんだし
>>925-926 >>928-929
ああ、そうですかでしたら私の勘違いでしょうね。 ごめんなさい。
>>927
そうですか。 ここではなんですからたしかあなた避難所の管理人さんですよね？
そちらでお話しませんか？ここではスレ違いになります。
URLが分からないのでできたらお教えください。
ちなみに仏というのはもうそれ以上何もしなくて良いそのままで良い存在です。
あなたの中で違うと思うことを指摘なさりたいのでしょうけれどそれより衆生救済の方が大切ではないでしょうか。
ここは議論をする場ではないと心得ますよ。
病気の人に健康とはいいません。 ですが何も問題ないですよといいます。
病気なら病気と一つになりましょうと言います。
ああ、そうですかでしたら私の勘違いでしょうね。 ごめんなさい。
>>927
そうですか。 ここではなんですからたしかあなた避難所の管理人さんですよね？
そちらでお話しませんか？ここではスレ違いになります。
URLが分からないのでできたらお教えください。
ちなみに仏というのはもうそれ以上何もしなくて良いそのままで良い存在です。
あなたの中で違うと思うことを指摘なさりたいのでしょうけれどそれより衆生救済の方が大切ではないでしょうか。
ここは議論をする場ではないと心得ますよ。
病気の人に健康とはいいません。 ですが何も問題ないですよといいます。
病気なら病気と一つになりましょうと言います。
釈迦の説法は理想や努力目標じゃなくて厳密な方程式のはず
１＋１＝２になった、彼は声を上げて泣いたってくらい馬鹿げた話です
彼が偶像であるならばなおさら泣いたというのは矛盾しています
１＋１＝２になった、彼は声を上げて泣いたってくらい馬鹿げた話です
彼が偶像であるならばなおさら泣いたというのは矛盾しています
あまり禅の名をかたるのはよくないかもしれないですが敢えて書きます。
禅は徹底的にあると感じるものだけを追究していきます。 分からないものはないと断じます。
どうしても分からんものは分からんで済ませます。
分からんけど自然にこのとおりこの身はあると感じる。これはなんだと追究していくと完全なる無に行き着きます。本来無一物といいます。
何も無いのですから苦も自我も他も何もないのです。
その無が本当にあるのかどうかも究極わかりません。 この分からんに落ち着くんです。
悟ってみれば別事なしなんです。 そして何も問題ない今までどおり。
今までどおり自然に暮らしていくだけです。
そしてこれは個々の人間が自身で明らめるしかないのです。
他人に証することはできません。だから自分で答えを出せと指導されます。
スレ違いになることはお詫びしますが、もし苦を抱えてる人や悟りたいという求心をお持ちの方は是非自分で答えを出してください。 押し付けはしません。自身で選んでください。
ご指摘あるとおり人によって合う合わないがあると思います。ですから自身で選んでください。
鬼和尚の指導も素晴らしいことと存じますので和尚の言うことを読まれることもお勧めします。
そしてその苦は自分で作り出したもの、今のままで救われてると気づかれることを切に願います。
禅は徹底的にあると感じるものだけを追究していきます。 分からないものはないと断じます。
どうしても分からんものは分からんで済ませます。
分からんけど自然にこのとおりこの身はあると感じる。これはなんだと追究していくと完全なる無に行き着きます。本来無一物といいます。
何も無いのですから苦も自我も他も何もないのです。
その無が本当にあるのかどうかも究極わかりません。 この分からんに落ち着くんです。
悟ってみれば別事なしなんです。 そして何も問題ない今までどおり。
今までどおり自然に暮らしていくだけです。
そしてこれは個々の人間が自身で明らめるしかないのです。
他人に証することはできません。だから自分で答えを出せと指導されます。
スレ違いになることはお詫びしますが、もし苦を抱えてる人や悟りたいという求心をお持ちの方は是非自分で答えを出してください。 押し付けはしません。自身で選んでください。
ご指摘あるとおり人によって合う合わないがあると思います。ですから自身で選んでください。
鬼和尚の指導も素晴らしいことと存じますので和尚の言うことを読まれることもお勧めします。
そしてその苦は自分で作り出したもの、今のままで救われてると気づかれることを切に願います。
>>939
あのさ、別に禅とかそういう事はどうでも良いんだよ
あんたの昨日の書き込みを読んで参考に成ったと言ってる人だって何人も居ただろ
釈迦がどうこう言うから、それは違うんじゃ無い？となっただけで
あんたがここに来る人の相談に乗って、それで気持ちが楽になる人が居れば
それで良いじゃない
偽なんか色んな人からしょっちゅう突っ込まれてるよ
あのさ、別に禅とかそういう事はどうでも良いんだよ
あんたの昨日の書き込みを読んで参考に成ったと言ってる人だって何人も居ただろ
釈迦がどうこう言うから、それは違うんじゃ無い？となっただけで
あんたがここに来る人の相談に乗って、それで気持ちが楽になる人が居れば
それで良いじゃない
偽なんか色んな人からしょっちゅう突っ込まれてるよ
942 ：マジレスさん：2012/09/21(金) 18:28:17.99 ID:SqbTikiG
鬼和尚さんはガンジーみたいにメガネをかけていますか？
>>941
ないと言ってるのは誰かということですか。
ないと言ってるのは誰かということですか。
944 ：マジレスさん：2012/09/21(金) 20:23:44.86 ID:9MXyDgy3
今死んだら楽になれますか？
945 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/21(金) 20:34:21.83 ID:Enfm39l5
>>870 正しく考えるとは正しく観察された物事を余計な解釈を入れず、ありのままに思考する事じゃのう。
正しい観察によって思考とは別の感情や感覚を知る事が出来るのじゃ。
なぜ自分が思考に執着するのか、その原因を心の中に探すのじゃ。
恐怖や不安から逃れるために思考を利用していると、それが習慣になり、やがては思考していないと不安や恐怖に襲われると、それがまた恐怖になる事もあるのじゃ。
そのような原因を気づけば、執着も無くなるじゃろう。
>>873 今までどうだったとか、次にどうなるか判らないとか、そのような恐れは過去の記憶を先の事に投射しているだけなのじゃ。
本当は常に今此処しかないのじゃ。
いつでも今出来る事を行うのみなのじゃ。
>>884 どのような発達障害か知らんがそこまで普通に文章が書けるならば、普通と変わらないじゃろう。
発達障害も文字通り発達するのに障害があるだけで、成人すれば普通になる者も多いという。
社会とか人の中とかヒエラルキーとか貧困などを気にすれば、己を哀れむ遊戯に陥るのじゃ。
他人の言動を気にせずに、小さな仕事でもやりながら、お金を貯めると良かろう。
少しずつでも貯めれば大きな金になるのじゃ。
さらに少しずつでも本を読んで知識を蓄えると良かろう。
他人を無理に愛さなくても良いのじゃ。
嫌いな者を無理に愛しているふりをしても、自分に嘘を付いているだけになるからのう。
愛せる者を愛したら良いのじゃ。
正しい観察によって思考とは別の感情や感覚を知る事が出来るのじゃ。
なぜ自分が思考に執着するのか、その原因を心の中に探すのじゃ。
恐怖や不安から逃れるために思考を利用していると、それが習慣になり、やがては思考していないと不安や恐怖に襲われると、それがまた恐怖になる事もあるのじゃ。
そのような原因を気づけば、執着も無くなるじゃろう。
>>873 今までどうだったとか、次にどうなるか判らないとか、そのような恐れは過去の記憶を先の事に投射しているだけなのじゃ。
本当は常に今此処しかないのじゃ。
いつでも今出来る事を行うのみなのじゃ。
>>884 どのような発達障害か知らんがそこまで普通に文章が書けるならば、普通と変わらないじゃろう。
発達障害も文字通り発達するのに障害があるだけで、成人すれば普通になる者も多いという。
社会とか人の中とかヒエラルキーとか貧困などを気にすれば、己を哀れむ遊戯に陥るのじゃ。
他人の言動を気にせずに、小さな仕事でもやりながら、お金を貯めると良かろう。
少しずつでも貯めれば大きな金になるのじゃ。
さらに少しずつでも本を読んで知識を蓄えると良かろう。
他人を無理に愛さなくても良いのじゃ。
嫌いな者を無理に愛しているふりをしても、自分に嘘を付いているだけになるからのう。
愛せる者を愛したら良いのじゃ。
946 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/21(金) 20:40:02.22 ID:Enfm39l5
>>889 悟った親父じゃ。
スーパーサイヤ人はいないからモテ度は０なのじゃ。
>>895 それを観察すれば良いのじゃ。
その感情はすでに過ぎ去った事に対するものであり、本来は無いものじゃ。
ただ記憶によって過去の事を思い出した事によって起こり、思い出さなければ無い事を観察するのじゃ。
そのように何度も観察すれば記憶そのものは残るが、もはや感情は無くなるのじゃ。
>>905 普通に生きれば良かろう。
自分が言わなければ誰も知らないのじゃ。
顔に書いてあるわけでもないからのう。
スーパーサイヤ人はいないからモテ度は０なのじゃ。
>>895 それを観察すれば良いのじゃ。
その感情はすでに過ぎ去った事に対するものであり、本来は無いものじゃ。
ただ記憶によって過去の事を思い出した事によって起こり、思い出さなければ無い事を観察するのじゃ。
そのように何度も観察すれば記憶そのものは残るが、もはや感情は無くなるのじゃ。
>>905 普通に生きれば良かろう。
自分が言わなければ誰も知らないのじゃ。
顔に書いてあるわけでもないからのう。
947 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/21(金) 20:41:33.13 ID:Enfm39l5
948 ：マジレスさん：2012/09/21(金) 20:59:59.98 ID:9MXyDgy3
>>947 苦はどうすればなくなりますか？
949 ：そこらのオッたん ◆KotowaruyU ：2012/09/22(土) 00:13:47.40 ID:PPUSRAqB
ヤミ金地獄物語 ①９；２８ ②９：５０ ③８：０５
http://www.youtube.com/watch?v=_gw-DVCxU2I&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-YF1U9Guo3k&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=cuY6GhYt_1o&feature=relmfu
中国報道：インドが日本の90式戦車を買うかも １：５４
http://www.youtube.com/watch?v=pijG1XJzYnA&feature=related
９０式戦車 自衛隊の実力と実情 最新情報（AM-6th-Jun-2010) ９；５８
http://www.youtube.com/watch?v=uZ6KgiZSKLQ&feature=related
中国軍事力の真実[桜H24/2/25] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YeMo1JaOm0U&feature=list_other&playnext=1&list=SP742E374F1A55EBAD
尖閣諸島・日中もし戦わば[桜H24/6/9] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Itu8VN7UrSo&feature=list_other&playnext=1&list=SPE6A5B81B8A7DB63E
！】日本が核武装したら世界はどうなる[桜H24/6/23] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=C8lGIqJV_k8&feature=list_other&playnext=1&list=SPF6E7CF849E89964C
http://www.youtube.com/watch?v=_gw-DVCxU2I&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=-YF1U9Guo3k&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=cuY6GhYt_1o&feature=relmfu
中国報道：インドが日本の90式戦車を買うかも １：５４
http://www.youtube.com/watch?v=pijG1XJzYnA&feature=related
９０式戦車 自衛隊の実力と実情 最新情報（AM-6th-Jun-2010) ９；５８
http://www.youtube.com/watch?v=uZ6KgiZSKLQ&feature=related
中国軍事力の真実[桜H24/2/25] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YeMo1JaOm0U&feature=list_other&playnext=1&list=SP742E374F1A55EBAD
尖閣諸島・日中もし戦わば[桜H24/6/9] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Itu8VN7UrSo&feature=list_other&playnext=1&list=SPE6A5B81B8A7DB63E
！】日本が核武装したら世界はどうなる[桜H24/6/23] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=C8lGIqJV_k8&feature=list_other&playnext=1&list=SPF6E7CF849E89964C
950 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/22(土) 02:06:55.98 ID:Mf/AwCW0
>>934
いや、その衆生救済のための手法について書いてるんだが、文意が伝わらなかったかな?
特に議論する気はないんだけどね。ただ、感想としては、あなたの言葉は普通に本などを
読んで集めた知識をただ出しているだけのように見える。型に嵌った反応というかなんというか。
例えば「病気の人に健康とはいいません。 ですが何も問題ないですよといいます。病気なら
病気と一つになりましょうと言います。」と書いているが、しかし、それで良いかどうかは相手に
状態によるのだから本当は予め決めておくことは出来ない筈だ。都合よく想定した通りの
病人と出会う保障などないからね。場合によってはその一言で相手は余計に悪化する。
いや、その衆生救済のための手法について書いてるんだが、文意が伝わらなかったかな?
特に議論する気はないんだけどね。ただ、感想としては、あなたの言葉は普通に本などを
読んで集めた知識をただ出しているだけのように見える。型に嵌った反応というかなんというか。
例えば「病気の人に健康とはいいません。 ですが何も問題ないですよといいます。病気なら
病気と一つになりましょうと言います。」と書いているが、しかし、それで良いかどうかは相手に
状態によるのだから本当は予め決めておくことは出来ない筈だ。都合よく想定した通りの
病人と出会う保障などないからね。場合によってはその一言で相手は余計に悪化する。
瞑想のコツを教えてください。
何度やっても背筋の痛みや雑念がわいて
三分と続きません。
何度やっても背筋の痛みや雑念がわいて
三分と続きません。
厳密に過ちになる可能性の薄いことに過多な説明をもって対峙する必要も無い。
なのに何か必要性を感じているとすれば、それは人のためにならないは建前で自分のため。
偽はそれが包み隠しきれず常に毀れ出るところが実にかわいい。
ツンデレだな、いや、デレっとはしないから、ツンだ。
ツンはやっぱかわいくないわ、訂正。
なのに何か必要性を感じているとすれば、それは人のためにならないは建前で自分のため。
偽はそれが包み隠しきれず常に毀れ出るところが実にかわいい。
ツンデレだな、いや、デレっとはしないから、ツンだ。
ツンはやっぱかわいくないわ、訂正。
程度の差はあれここの連中はＯｓｈｏの影響下にある。
鬼和尚はまさにそうだし、若干その他もいる。
禅の連中はあまり良く思われないからね。
鬼和尚はまさにそうだし、若干その他もいる。
禅の連中はあまり良く思われないからね。
オショーの本は高いから読まない
>>950
ここで書かれてることに返事をすればそれは最早議論なのでやめておきましょう。
>>951
坐禅でよければ>>888 を参考にしてください。
>>953
ご忠告ありがとう。 oshoは名前しか知りません。 大丈夫ですよ。相手はしません。
相手をするより苦しい方のご相談の方を優先します。
ここで書かれてることに返事をすればそれは最早議論なのでやめておきましょう。
>>951
坐禅でよければ>>888 を参考にしてください。
>>953
ご忠告ありがとう。 oshoは名前しか知りません。 大丈夫ですよ。相手はしません。
相手をするより苦しい方のご相談の方を優先します。
>>955
あんたは他のコテ（特に偽和尚）や同属の横槍厨とは一切絡まない方がいい。
些細な認識の相違が自尊のための不毛な応対を呼び込むことになる。
相談者が前向きに取り組めるような、あんたらしい悟りの指南に集中して下さいな。
あんたは他のコテ（特に偽和尚）や同属の横槍厨とは一切絡まない方がいい。
些細な認識の相違が自尊のための不毛な応対を呼び込むことになる。
相談者が前向きに取り組めるような、あんたらしい悟りの指南に集中して下さいな。
>>957
ありがとうございます。そうさせてもらいます。
大した事じゃないんですけどね。
気づけば笑いが出るくらい。
しかし、苦をお持ちの方はそうは思えないんですね。
相談者が担いでる思いを放り出してもらえるよう願います。
ありがとうございます。そうさせてもらいます。
大した事じゃないんですけどね。
気づけば笑いが出るくらい。
しかし、苦をお持ちの方はそうは思えないんですね。
相談者が担いでる思いを放り出してもらえるよう願います。
959 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/22(土) 20:12:25.70 ID:rLLcG4C4
>>948 先ずは今持っている苦がどのようなものか観察するのじゃ。
そしてそれがどのような原因から起こるのかを追求し、判ったらその原因から苦が起きるのを観察するのじゃ。
さらにその原因が無ければ苦が起きないと己の心の中に観察するのじゃ。
そのように正しく観察し、原因が正しければ必ず苦は滅するのじゃ。
苦が滅すれば安楽の境地に至るのじゃ。
詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
>>951 背筋が痛むのは姿勢が悪いか、或いは背骨が歪んでいるからかもしれん。
姿勢を調べ、ヨーガや整体等で背骨の歪みを正すのじゃ。
雑念はわいてもよいのじゃ。
ただそれを止めようとかせずに眺めるのじゃ。
それも立派な瞑想なのじゃ。
そのうちに雑念は勝手に流れても、集中している意識がある事に気づくじゃろう。
そしてそれがどのような原因から起こるのかを追求し、判ったらその原因から苦が起きるのを観察するのじゃ。
さらにその原因が無ければ苦が起きないと己の心の中に観察するのじゃ。
そのように正しく観察し、原因が正しければ必ず苦は滅するのじゃ。
苦が滅すれば安楽の境地に至るのじゃ。
詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
>>951 背筋が痛むのは姿勢が悪いか、或いは背骨が歪んでいるからかもしれん。
姿勢を調べ、ヨーガや整体等で背骨の歪みを正すのじゃ。
雑念はわいてもよいのじゃ。
ただそれを止めようとかせずに眺めるのじゃ。
それも立派な瞑想なのじゃ。
そのうちに雑念は勝手に流れても、集中している意識がある事に気づくじゃろう。
とりあえず苦を観察するってやつを心掛けています
確かにそうやっていると「広い宇宙に比べれば俺の悩みなんてｒｙ」的なノリで
一時的に気持ちが楽になるのですが、単なる現実逃避のようで何か違う気がします
何が間違っているのでしょうか
確かにそうやっていると「広い宇宙に比べれば俺の悩みなんてｒｙ」的なノリで
一時的に気持ちが楽になるのですが、単なる現実逃避のようで何か違う気がします
何が間違っているのでしょうか
961 ：マジレスさん：2012/09/22(土) 22:58:33.64 ID:F8dQSK1T
悟たと自分で言った偉大な人々
釈迦 麻原ショウコウ 池田大作
福永法源 鬼和尚 スーパーサイヤ人
釈迦 麻原ショウコウ 池田大作
福永法源 鬼和尚 スーパーサイヤ人
962 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/22(土) 23:11:47.91 ID:3UIYq0gG
>>960
それだと原因追求してないよね。
それだと原因追求してないよね。
963 ：そこらのオッたん ◆KotowaruyU ：2012/09/22(土) 23:41:13.21 ID:o4okowzg
【青山繁晴】中国に狙われる沖縄 ２６：４４
http://www.youtube.com/watch?v=XEOX81ABrM4&feature=relmfu
尖閣諸島が中国領ではない5つの理由 15:08
http://www.youtube.com/watch?v=05x4iciT_z8&feature=related
中国軍事力の真実[桜H24/2/25] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YeMo1JaOm0U&feature=list_other&playnext=1&list=SP742E374F1A55EBAD
尖閣諸島・日中もし戦わば[桜H24/6/9] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Itu8VN7UrSo&feature=list_other&playnext=1&list=SPE6A5B81B8A7DB63E
！】日本が核武装したら世界はどうなる[桜H24/6/23] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=C8lGIqJV_k8&feature=list_other&playnext=1&list=SPF6E7CF849E89964C
宮脇淳子と語る真実の中国史 1:31:18
http://www.youtube.com/watch?v=SEuE0sDu_dc&feature=relmfu
宮脇淳子再び登場！ 1:36:54
http://www.youtube.com/watch?v=tUY_Siu-BFk&feature=relmfu
宮脇淳子が語り尽くす！中国講座 1:33:06
http://www.youtube.com/watch?v=IiJ2iF-zHlc&feature=relmfu
【井上和彦】韓国軍の実力を徹底分析！[桜H22/6/24] ２５：１４
http://www.youtube.com/watch?v=tSyG0amF6Xk&feature=related
【井上和彦】韓国レポート・第２弾[桜H21/10/29] ２２：１５
http://www.youtube.com/watch?v=DVQ6T4DZ1_k&feature=relmfu
【井上和彦の韓国レポート】ＮＬＬ（北方限界線）越しに北朝鮮を望む[桜H21/10/15] ２２：３５
http://www.youtube.com/watch?v=I7VJbRNOycw&feature=relmfu
井上和彦】北方限界線とは？緊張を増す南北朝鮮情勢[H22/6/2] ２５：１６
http://www.youtube.com/watch?v=vmn5l1fVsPA&feature=relmfu
【井上和彦】北朝鮮軍分析 Part１[桜H22/7/8] ２３：４３
http://www.youtube.com/watch?v=A54RvpIpQqw&feature=relmfu
【井上和彦】北朝鮮軍分析 Part２[桜H22/7/12] ２２：４７
http://www.youtube.com/watch?v=2RIAyW9p6jE&feature=relmfu
竹島問題-31本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BRE4DdgG-Rk&feature=rellist&playnext=1&list=PL879B0C2ABBBC157E
http://www.youtube.com/watch?v=XEOX81ABrM4&feature=relmfu
尖閣諸島が中国領ではない5つの理由 15:08
http://www.youtube.com/watch?v=05x4iciT_z8&feature=related
中国軍事力の真実[桜H24/2/25] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YeMo1JaOm0U&feature=list_other&playnext=1&list=SP742E374F1A55EBAD
尖閣諸島・日中もし戦わば[桜H24/6/9] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Itu8VN7UrSo&feature=list_other&playnext=1&list=SPE6A5B81B8A7DB63E
！】日本が核武装したら世界はどうなる[桜H24/6/23] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=C8lGIqJV_k8&feature=list_other&playnext=1&list=SPF6E7CF849E89964C
宮脇淳子と語る真実の中国史 1:31:18
http://www.youtube.com/watch?v=SEuE0sDu_dc&feature=relmfu
宮脇淳子再び登場！ 1:36:54
http://www.youtube.com/watch?v=tUY_Siu-BFk&feature=relmfu
宮脇淳子が語り尽くす！中国講座 1:33:06
http://www.youtube.com/watch?v=IiJ2iF-zHlc&feature=relmfu
【井上和彦】韓国軍の実力を徹底分析！[桜H22/6/24] ２５：１４
http://www.youtube.com/watch?v=tSyG0amF6Xk&feature=related
【井上和彦】韓国レポート・第２弾[桜H21/10/29] ２２：１５
http://www.youtube.com/watch?v=DVQ6T4DZ1_k&feature=relmfu
【井上和彦の韓国レポート】ＮＬＬ（北方限界線）越しに北朝鮮を望む[桜H21/10/15] ２２：３５
http://www.youtube.com/watch?v=I7VJbRNOycw&feature=relmfu
井上和彦】北方限界線とは？緊張を増す南北朝鮮情勢[H22/6/2] ２５：１６
http://www.youtube.com/watch?v=vmn5l1fVsPA&feature=relmfu
【井上和彦】北朝鮮軍分析 Part１[桜H22/7/8] ２３：４３
http://www.youtube.com/watch?v=A54RvpIpQqw&feature=relmfu
【井上和彦】北朝鮮軍分析 Part２[桜H22/7/12] ２２：４７
http://www.youtube.com/watch?v=2RIAyW9p6jE&feature=relmfu
竹島問題-31本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BRE4DdgG-Rk&feature=rellist&playnext=1&list=PL879B0C2ABBBC157E
>>964
ありがとうございます。 乙華麗です。
ありがとうございます。 乙華麗です。
死だよ
慈悲的な殺人でもよし
とにかく死ね
まずはそれからだ
鬼などオナニーにすぎぬ
慈悲的な殺人でもよし
とにかく死ね
まずはそれからだ
鬼などオナニーにすぎぬ
どうしたの？具合でも悪いの？
その死てのは自我の死かな？
それなら鬼和尚は自我をなくされてるはずですよ。
たとえオナニーでもそれは他者からみたこと。
本人が本人の証した方法で苦滅できるなら事実です。
その人から他者がヒントを学ぶことくらいできるでしょう。
観念の詰まってる者には無理でしょうけどね。
それなら鬼和尚は自我をなくされてるはずですよ。
たとえオナニーでもそれは他者からみたこと。
本人が本人の証した方法で苦滅できるなら事実です。
その人から他者がヒントを学ぶことくらいできるでしょう。
観念の詰まってる者には無理でしょうけどね。
＞一時的に気持ちが楽になるのですが、単なる現実逃避のようで何か違う気がします
＞何が間違っているのでしょうか
当たり前だろ。
買ってでも苦しめ。
苦しみ方が足らんのだよ。お前の脳みそと一所でな。
＞何が間違っているのでしょうか
当たり前だろ。
買ってでも苦しめ。
苦しみ方が足らんのだよ。お前の脳みそと一所でな。
最近、恋人ができません。
なんか「いい人そう」ってよく言われて、それ以上印象に残らない男と思われてそうです。
実際、愛想よく丁寧に接するのを心がけてますが、どうもそれが「いい人」で終わる理由かなと。
一体なにが足りないのか、教えてくれませんか。
なんか「いい人そう」ってよく言われて、それ以上印象に残らない男と思われてそうです。
実際、愛想よく丁寧に接するのを心がけてますが、どうもそれが「いい人」で終わる理由かなと。
一体なにが足りないのか、教えてくれませんか。
見返りを求めてませんか？ それが出てませんか？
社会では自分を立てない人間はどこでも引っ張りだこです。
他人には気づかないあなたのそういう良いところを見てくれる人はきっと現れます。
良縁は良縁を呼びます。
今のあなたで足らないことは何もないと思います。
向かわんと擬すれば即ち背くという言葉もあります。
恋人が欲しいと思って行動するとそれがかえって余計に遠のかせるという意味です。
あなたはきっと良い人でしょう。
見返りを求めるような中途半端でなくとことんそうしてみたらいかがでしょうか。
社会では自分を立てない人間はどこでも引っ張りだこです。
他人には気づかないあなたのそういう良いところを見てくれる人はきっと現れます。
良縁は良縁を呼びます。
今のあなたで足らないことは何もないと思います。
向かわんと擬すれば即ち背くという言葉もあります。
恋人が欲しいと思って行動するとそれがかえって余計に遠のかせるという意味です。
あなたはきっと良い人でしょう。
見返りを求めるような中途半端でなくとことんそうしてみたらいかがでしょうか。
972 ：マジレスさん：2012/09/23(日) 14:20:32.82 ID:6XN1vgKv
>>961
麻原ショウコウと池田大作は悟ってないな。
麻原ショウコウと池田大作は悟ってないな。
最高ですか～♪
975 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/23(日) 20:22:10.37 ID:rhYcuW7b
976 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/09/23(日) 20:27:20.92 ID:rhYcuW7b
>>970 顔とか力とか金とか知識とかの何か一つは自信を持っていると、人は魅力を感じるのじゃ。
自信を持って人を導くものに人は着いて行こうと思うじゃろう。
いい人だけでは頼りないのじゃろう。
若い頃には体力だけで自信が出来たりするが、年を取れば体力もなくなるのじゃ。
おぬしも何かに秀でていれば自信を持って人をひきつけられるじゃろう。
自信を持って人を導くものに人は着いて行こうと思うじゃろう。
いい人だけでは頼りないのじゃろう。
若い頃には体力だけで自信が出来たりするが、年を取れば体力もなくなるのじゃ。
おぬしも何かに秀でていれば自信を持って人をひきつけられるじゃろう。
977 ：マジレスさん：2012/09/23(日) 22:18:04.05 ID:e+jBM0nK
好きな女が碌でもない男とセックスしているのを考えると
死にたくなります。どうしたらいいですか？
死にたくなります。どうしたらいいですか？
チンコがかなわないと諦めろ
979 ：マジレスさん：2012/09/23(日) 22:51:17.92 ID:e+jBM0nK
ちんこの問題も悟りで解決できるのでしょうか？
セックスというものに価値を与えすぎるのも考えもの
もんもんとすればよいのじゃ。もんもんを観てもんもんはもんもんであり、
もんもんは、自分ではないと観るとき、
もんもんはもんもんのままでよかったと知れるのじゃ。
だから、もんもんは、もんもんにまかせ、おぬしの前を通過させさすればよいのじゃ。
もんもん。
もんもんは、自分ではないと観るとき、
もんもんはもんもんのままでよかったと知れるのじゃ。
だから、もんもんは、もんもんにまかせ、おぬしの前を通過させさすればよいのじゃ。
もんもん。
982 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 00:37:17.40 ID:abYEtIjL
>>959 ありがとうございます
なんとか苦の原因を冷静に見つめたいと思います
なんとか苦の原因を冷静に見つめたいと思います
983 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 09:24:08.73 ID:AatJ66eE
だらしない性格だったのだが上司にガンガン怒られているうちに几帳面な性格になってきました。
日常でもゴミが落ちていると恐怖と条件反射でさっと片付けると言うように。
性格も記憶で成り立っているとすると恐怖心を伴う強力な記憶が心の領域に優先的に上書きされて
「几帳面」な人格が形成される、と。
厳しい上司にガンガン指摘されるまでこの性格は直らなかったのですが
悟った人は自力で矯正できるのですか？
日常でもゴミが落ちていると恐怖と条件反射でさっと片付けると言うように。
性格も記憶で成り立っているとすると恐怖心を伴う強力な記憶が心の領域に優先的に上書きされて
「几帳面」な人格が形成される、と。
厳しい上司にガンガン指摘されるまでこの性格は直らなかったのですが
悟った人は自力で矯正できるのですか？
984 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 09:36:15.33 ID:AatJ66eE
よく瞑想などによってある行動に快楽感情をプライミングするとその行動をする度に快楽を感じるようになり出来なかったことも楽々出来るようになると言うのだが
現在のところ快楽より恐怖心の方が強力な行動因子と言う気はする
現在のところ快楽より恐怖心の方が強力な行動因子と言う気はする
985 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/24(月) 09:40:56.70 ID:8IHytDVc
>>983
几帳面さがだらしなさを矯正したものとは限らない。
几帳面さをだらしなさに矯正したと言う人もいるだろう。
また、矯正＝悟り、では無い。
更に、君を変えたのは、恐怖や洗脳なのかもしれず、上司と疎遠になったり別のきっかけでまた変化するだろう。
全て君の主観と思い込み
几帳面さがだらしなさを矯正したものとは限らない。
几帳面さをだらしなさに矯正したと言う人もいるだろう。
また、矯正＝悟り、では無い。
更に、君を変えたのは、恐怖や洗脳なのかもしれず、上司と疎遠になったり別のきっかけでまた変化するだろう。
全て君の主観と思い込み
986 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 09:43:20.32 ID:AatJ66eE
もし上司に「一ヶ月以内に体重を十キロ落とさなければ馘（クビ）な」と言われたら余裕でダイエットに成功するだろう
自発的な意思でそれが出来るようになれば理想だが自発的な意思には強制力が無いのでつい楽に流れてしまう
その意味では「楽」も強力な行動因子とは言える
自発的な意思でそれが出来るようになれば理想だが自発的な意思には強制力が無いのでつい楽に流れてしまう
その意味では「楽」も強力な行動因子とは言える
987 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/24(月) 09:43:47.75 ID:8IHytDVc
>>984
快楽も恐怖も怒りも悲しみも脳内麻薬で作られる。 アメとムチが生物をコントロールしている。
快楽も恐怖も怒りも悲しみも脳内麻薬で作られる。 アメとムチが生物をコントロールしている。
988 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 10:03:02.50 ID:AatJ66eE
985:中古はＵＳＥＤ◆SP1RWrm9VI 09/24(月) 09:40 8IHytDVc
>>983
几帳面さがだらしなさを矯正したものとは限らない。
几帳面さをだらしなさに矯正したと言う人もいるだろう。
↑ここ意味がわからない。
貴方も言うように私は今のところ上司に洗脳されたおかげで一見、表面上は「几帳面」な性格になっていると言うことだよ
>>983
几帳面さがだらしなさを矯正したものとは限らない。
几帳面さをだらしなさに矯正したと言う人もいるだろう。
↑ここ意味がわからない。
貴方も言うように私は今のところ上司に洗脳されたおかげで一見、表面上は「几帳面」な性格になっていると言うことだよ
まあでも習慣は第二の天性とも言うからね
990 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 10:09:57.05 ID:AatJ66eE
アメとムチを俯瞰出来ればどちらも最強の自己実現メソッドな訳です
嫌な上司も最強の道具になる
嫌な上司も最強の道具になる
991 ：中古はＵＳＥＤ ◆SP1RWrm9VI ：2012/09/24(月) 10:14:25.83 ID:8IHytDVc
矯正も正義正しさも君の主観と都合と思い込みだと言っている
992 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 10:14:38.96 ID:AatJ66eE
と言うように割りと冷静に対処出来るようになったのは鬼和尚のブログなどを見て修行していることも大きいのかもしれん
恐怖も楽しめる心境に近付いて来たとは言える
恐怖も楽しめる心境に近付いて来たとは言える
なんだ、あのメンヘラ君か
なら上司の話もつくり話だな
なら上司の話もつくり話だな
995 ：マジレスさん：2012/09/24(月) 11:31:05.80 ID:+16RZws1
人が見解を発せば全て自分の都合と主観の自己紹介。
997 ：偽和尚 ◆qH7QdQmFhM ：2012/09/24(月) 12:50:00.65 ID:5eVBR2vR
>>983
なんとなく几帳面な性格を良い性格だと思い込んでいるように見えるが、しかし、
それはそれで行き過ぎれば弊害があると思うよ。少なくともあなたが恐怖に動か
されているのならそれによる苦を受けていることになるしね。その内維持出来なく
なるかも知れない。
なんとなく几帳面な性格を良い性格だと思い込んでいるように見えるが、しかし、
それはそれで行き過ぎれば弊害があると思うよ。少なくともあなたが恐怖に動か
されているのならそれによる苦を受けていることになるしね。その内維持出来なく
なるかも知れない。
まあ、都合と主観は流動的に変化し続けるもんだから、
それがなお都合良くコントロールできるようになることが
人の短い人生にとっては吉でしょうね。
自分の心と周りに絶えず起こる情報の合理化、
これに努めるのが人間の業でしょ。
それがなお都合良くコントロールできるようになることが
人の短い人生にとっては吉でしょうね。
自分の心と周りに絶えず起こる情報の合理化、
これに努めるのが人間の業でしょ。
皆さんお元気ですか？
もう夏も終わりですね
秋の訪れを感じながら余裕の1000ゲットです
ありがとうございました
もう夏も終わりですね
秋の訪れを感じながら余裕の1000ゲットです
ありがとうございました
1001 ：１００１：
このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。