【日本史の】差別部落について語ろう【タブー】

今も存在する差別部落

ひた、ひにん、新平民の歴史を語ろう

　　　　↓部落民↓

石　　焼　　芋　　売　　り

古　　紙　　交　　換　　車

>>2
ｳﾖは氏ね
てか来ないで

>>2
意味解ってんのか？
この内容は、机の上だけの学習で語れる内容じゃないぞ
現実知ってるのか？

>>4

知らないから教えてちょ。

>>3

なんでそれがウヨなのかが分からん

ttp://blog.livedoor.jp/no_gestapo/
ttp://blog.newsch.net/home/zk1/
ttp://shinsho.shueisha.co.jp/toranomaki/020724/index.html

こんなことになってまーす

言論弾圧法案 国会提出へ
http://www.sankei.co.jp/news/morning/05pol003.htm

　政府は、三年前に廃案になった人権擁護法案を十五日に閣議決定し、今国会に再提出する方針を固めた。
　法務省の外局として新設される人権委員会は、全国の地方法務局に事務所を置く巨大組織となる。
さらに各地方で、人権侵害の相談や調査、情報収集を行う人権擁護委員（二万人以内）を委嘱する。
人権擁護委員の選考過程はあいまいで、国籍条項もない。
また、人権委員会は、人権侵害の「特別救済手続き」として、関係者への出頭要請と事情聴取、
関係資料などの「留め置き」、関連個所への立ち入り検査といった権限をもつ。
令状は必要なく、拒否すれば罰則規定も定められている。
委員会が人権侵害と認めた場合は、勧告、公表、提訴などの権限もある。


>令状は必要なく、拒否すれば罰則規定も定められている。
>令状は必要なく、拒否すれば罰則規定も定められている。
>令状は必要なく、拒否すれば罰則規定も定められている。

>>6
１じゃあないんだがこの手のスレが立つと毎度ｳﾖに荒らされるのだよ
今回もそうなるか。まあ釣かも知れんが

>>5
地方の場合、旧城下町にはこの部落制度は今だに残っている。
私の住む町にも現存していて、特に戦前生まれの人達の中でまだこだわりを持っている。
部落民以外×部落民の結婚となると勘当覚悟で結婚するし、今だに行政地区が同一でも（組内関係、回覧板）別だ。
それに
部落民から部落以外の家や人が見えたり自由に行き来出来ないように
堀を作ったり、垣根を高くする等の処置をとっている。（今、現在も）

それと石焼芋と古紙交換車がどう関係あるの？

というかこの法律って治安維持法とどう違うの？

出来れば別スレ立てて欲しいんだけど

こんなの速攻違憲判決だよ

違憲審査って時間かかるらしいぞ。で、その間に憲法改正しようって腹。
票田はこれで得する連中

憲法上明白に令状主義に反しているのだが

だから全部ヤミ。マスコミも知らん振り

新平民かどうかは探偵とかに調べてもらえばすぐわかるらしいぞ
今でも会社なんかそれで採用を決めているところが有るらしい。
ただそれは表沙汰になるとヤバイ。速攻逮捕されまつ

あぼーん

別スレ立てました。

【特高復活？】人権擁護法案【護民？弾圧？】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1110114908/l50

乙

「同和利権の真相 1」寺園敦史、一ノ宮美成、グループ・K21編著(宝島社文庫)
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「同和利権の真相 2」一ノ宮美成、グループ・K21編著(宝島社文庫)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796640282/
「同和利権の真相 3」一ノ宮美成、グループ・K21編著(宝島社文庫)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4796644369/
「同和利権の真相スペシャル! ハンナン浅田満『食肉利権』の闇」一ノ宮美成、グループ・K21編(別冊宝島real 061)
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※人種＆男女＆学歴差別撤廃運動中！！
【例】社会的評価・批評（言い得てるけど…）↓

　　 　　　　　　　
　　　　　　　　　■■■難関私立大学　最新格付け　2005年度版■■■


１位　：　慶応大・・・私学最古の歴史と伝統を誇るが、2科目入学可能のSFCは、「マーチ下位レベル」。
２位　：　早稲田・・・自称「私学の雄」だが、色々「下品」な話題が挙がる恥ずかしい大学。別称「スーフリ大学」。
３位　：　上智大・・・国際派大学ではあるが、軟弱なイメージは今も昔も変わらず。男子受験生には不人気。
４位　：　明治大・・・御茶ノ水を本丸とし、知名度・資格実績・存在感がある。「伝統のライバル校」は法政。

５位　：　同志社・・・関西私大の雄を自認するが、最近では「振り向けばリッツ」の焦りがある。「西の立教」。
６位　：　ＩＣＵ 　・・・基督教徒念願の末に創立され、歴史が浅く、過大評価が激しい。外国スタイルの大学。
７位　：　立教大・・・池袋校舎は好評で、天下の「東京六大学ブランド」ホルダー。「普通」な学生が多い。
８位　：　法政大・・・「大学改革」のリーダー的存在で、最古の法律学校が前身。人種の坩堝的な大学。

９位　：　理科大・・・創立１２５年を誇る理系私大の雄だが、いまいちぱっとしない大学。白い巨塔的校舎。
10位 ：　立命館・・・「偏差値操作」で悪評高くも、受験生急増。関西私大トップを目指す。通称「西の法政」。
11位 ：　中央大・・・「伝統の法学部」は早慶に並ぶが、他学部は絶不調。資格実績は高い、多摩の森大学。
12位 ：　青学大・・・都会派難関私大群「ＭＡＲＣＨ」の母音として重宝されるが、人気は女子受験生限定。

13位 ：　学習院・・・誇れるものは「皇室オーラ」のみ、という実力的には「成蹊レベル」との評価の小規模学校。
14位 ：　関学大・・・最近偏差値の凋落著しく、今も昔も人気は関西限定。首都圏では「西の関東学院」とも…。
15位 ：　関西大・・・「法科の関大」でそれなりに評価・人気は高いが、万年最下位の「難関私大最後の牙城」。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝　＝＝＝＝＝＝＝＝＝

その他

「被差別部落」でなく、「差別部落」って言ったら差別する側の方のことだぞ。
>>1は日本語勉強し直してこい。
スレ立てるのは10年早い。

差別のおかげで治安悪いんだよこれが。
俺の中学、窃盗団だったもん。(1985年ぐらい)
ファミコン１０００円売ってたしね。
でも、家は生活保護と、就職先のヤクザの収入ででかいんだよ、これが。

トリビアの種No.040　日本刀とピストル対決したら日本刀が勝つ
固定してある日本刀の刃の部分に、ピストルの弾を当てるように発射するという状況を「対決」と呼ぶべきかどうか、という疑問が残ります。
しかし、日本刀があそこまで弾丸を真っ二つにできるとは予想外でした。
しかも、何回やっても刃毀れ無しというのは感動モノです。
日本が誇る素晴らしい伝統工芸を、今後も伝承していってもらいたいものです。

>>1
勉強不足で申し訳ないが、「ひた」って何ですか？
「えた（穢多）」なら聞いたことあるんですが(笑)

部落の種類は数十種あり、キッカケも集落の特徴もそれぞれらしいが。
殆どは伝染病・遺伝病・犯罪者などの隔離、租税から逃げて河原に棲む者、
大宝律令に定められた賎民など。

一部、戦で敗れた元権力者・武具神具の技術職(屠殺＆皮革系)、
天皇陵の墓守や権力者所有の奴隷、神社での穢れ仕事につくなど、聖域＆権力に関わる者。
他、浅草弾左衛門のように部落を束ねて利権を獲得した者。
これらは「被差別」というよりも権力に食い込む強者のようだ。

部落がなくならない理由は「同和利権」でぐぐれば判る

天皇の墓守がなんで被差別民なの？

>>29
高句麗好太王碑にも敵国の捕虜を賤民にして王の墓を守らせるとあるぞ

あぼーん

>>29
５色の賎の「陵戸」…天皇・皇族の陵墓を守る職に従事する賎民。
喪葬・凶礼を担当する諸陵司の管轄下で、
世襲制で他賎や良民との婚姻は禁じられてる。

いわゆる穢れ職。だから古墳の周りは部落である事が多い。

元アイドルにして角川春樹の娘である慶子。
同氏運営HPでの部落・身障者の差別は異常。

度が過ぎた主張に、風俗･エロモデルの過去を
暴露され現在祭り中。。。

はてなダイアリー−Kei-Teeとは
ttp://d.hatena.ne.jp/keyword/Kei%2dTee
城南KKKフェラーリちゃんの日記復刻版(画有)
ttp://www.geocities.jp/tomonobu_tomotaka/

角川春樹の娘。Kei-Tee（ケイティー）6
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/legend/1112475161/l50

なんやねん

渡来系氏族の神社の廻りが部落街になってるケースはどう解釈すれば良いかな

東海道新幹線の旅
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/rights/1112415756/l50
〜Ｂらり途中下車の旅〜 　２駅目
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/rights/1108888718/l50
関西人権の旅
http://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/rights/1114791333/l50

差別推進スレですか

いいえ網野スレです

日本史における差別に関する正しい（あるいは妥当な）歴史を知ることで、
現在の利権のために造られた、まがい物の差別と区別するためのスレです。

利権と部落との関係は、軍部との関係が深くあるでしょ。
敗戦後も結局は軍関係者が上層部にいたし暴力団はその下部組織。
暴力団は基本的に右翼で反社会的だけれど反政府組織ではないよ。
反政府組織は共産系組織・・・革○とかね。

そういう意味で反共対策に童話はフル活用されたフシはあるね。
昭和時代・・・

渡来人だってば。
渡来人集落でしょ。
平安王朝に反抗するから隔離されていた。
反百済＆唐勢力である新羅・高句麗系の鎮魂をしたのは空海でしょ。
空海がシュロの種を与えただの茶の種を与えただの
部落の特定産業に関わる伝説があるのは、空海が
何か隔離された新羅・高句麗系の住民の統治に関わってるからでは？
空海の母親は百済人だからねー。

>>35
聖徳太子の時代の古代寺院の周りにも多いねー。

当方新潟県民だけどＢなんて殆ど無いよ（といっても信濃川や阿賀野川の河口の方に一部あるが）
漏れは親から聞かされていたのでリア消の頃にもう知っていたが、学校では厨学校の頃に
先生が社会の教科書を棒読みして終わりで、今までの全生涯で童話教育は合計で上記の５分のみ。
田中角栄のお陰で全県に道路が張り巡らされ、Ｂにも道路がつながってるし、違いがようわからん。
だから新潟県では土地の古老に聞く以外に確認する方法無いんだけど、他県ではどうなの？

南朝・・・新羅系？ゾロアスター教？
北朝・・・百済系、仏教

　この問題が歴史的に調べればすぐわかるところほど（つまり西日本）
　部落問題は激しくタブー化されてるように思えるが？

国民融和週間に就いて　　厚生省

　三月十四日は明治元年畏くも　明治天皇が五箇条の御誓文を御宣布あらせられたその日である。
　いふ迄もなく、五箇条の御誓文は肇國の大義を基調とする改新の国是を昭示し給うたもので、就中「旧来ノ陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ基クヘシ」と仰せられた御言葉の中に維新の大精神が端的に言ひ現はされてゐるのである。
　明治四年八月太政官布告を以て差別制度が撤廃せられ、国民の一部に対する不合理な差別が除かれて、一視同仁の叡旨の下に万民斉しく皇恩に浴するに至つたのは実に此の大精神の具現である。
　されば、財団法人中央融和事業協会が、昭和五年以来此の日を国民融和日と定め、爾来、全国の融和事業団体と相呼応し、此の記念すべき日を期して、記憶を新にしつゝ融和促進の運動を行つて来たのであるが、
昨夏、支那事変勃発して以来、国を挙げて、国民精神総動員運動に参じ、協力一致以て銃後の護りを堅くせんとする此の秋、一層国民融和の徹底を図るの必要を痛感して、
茲に三月十一日より御宣布の日を中心とする一週間を国民融和週間となし、其の間各種の行事に依り国民一般の理解を深め目的の達成を図らむとすることは、寔に意義深きことである。

（昭一三・三・九）　


いまでいうところの”人権週間”

age

今の部落の連中って「うちらは差別されてる」って言って勝手なことばっかりしてるじゃない。
今の部落の連中がまともになって、みんなで『破戒』読めば部落問題なんてなくなるだろ。
まぁ、部落の連中は差別されなきゃ困るもんな

●平民１（血液型はA型がきわめて多く、B型が少ない）

弥生期に華北沿岸部あたりから西日本に渡来した漢民族系の弥生人。



●平民２（血液型はA型が多い）

白村江の戦いで新羅（アルタイ系）に敗れ、関西に亡命した百済人。
新羅憎悪が強いが、外見的には新羅系との混血の形跡有り。



●穢多系部落（血液型はB型が多く、A型が少ない）

縄文系（O型タイプ）と、東シベリア〜新羅系（アルタイ系B型タイプ）の混血。
アルタイ系の血が多数混じっているという意味。



●非人系部落（血液型はB型がきわめて多く、A型が極端に少なく、O型も少ない）

東シベリア〜新羅系（アルタイ系B型タイプ）の渡来人居住地。
百済系亡命人にとっては、アルタイ民族は人に非らずということ。

中世の村の自治で、多くは枝村として、被差別部落が作られた

日本史板なんだからせめて一向一揆との関連についても語って欲しい。。。

どう関連したの？

俺は部落民だ、金をよこせ！　同和団体幹部を恐喝未遂で逮捕
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1116995035/

【社会】「部落差別だ」と恐喝容疑→「正当な権利」として、部落解放同盟支部幹部に無罪判決
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1117020128/

正当な権利なの？

？

弥生時代の戦争で負けると奴隷にされて使われた、のがいつまで続いたかが
問題だな

被差別部落の発生は中世から

>>56
売られた、ってこともだよね。
それなら中世が一番だよな。

被差別部落は戦国時代ごろからじゃないか？

>>57
被差別部落の分布はおおむね古墳の分布と一致してる

全国進出してる企業の中には静岡出身者だけ特別に研修をもうけて
言葉使いを教えることがあると聞いたことがある。
川向こう、橋向こうは関西九州地方ではタブーとか
部落という言葉も静岡の中と外では意味が違うらしい。
オレっち部落さぁ〜、じゃなくて
オレっち町内さぁ〜、と練習するんだと。

それ聞いて思いあたることあったんだよ。
「静岡市っていっても、うち川向こうだから〜」って話した時に
なんだかギョッとした顔されてそれから妙によそよそしく
扱われたことあったのを思い出した。

すんげぇショック。
九州の人って差別するんだ。
教科書にのってる単語なんて大昔の話しだと思ってた。

そして、たまたま見たブログで部落って言葉使ってる人がいた。
プロフィール見たら住んでるところ静岡だった。
この人、誤解されると思った自分はもう差別してるのか？

あぁぁ、なんも知らなきゃよかった。

冷静に考えるとえたや非人よりも旧華族とかの方が、
騙まし討ちとかしたり、多くの人間を虐殺したようなろくでもない先祖がいる可能性が高いような・・・。

>62
それをいうなら一番悪逆非道な先祖を持つのは旧士族

うちの地方は「部落」に差別的意味合いがない。
『オレは隣の部落の出だ』とか
『オレとあいつは同じ部落だから昔から知ってる』
『今夜部落の集まりがある』などと
「地区」と同義語で言い回されている。
ある人は「白河以北一山百文」等と蔑まれたこともあるし、
この地方全部が差別受けてたようなもんだと自嘲的に言っていたが、
関東出身のオレは、この地方に引越ししてきた当初は
かなりびっくりしたなぁw

部落のはじまりは、神さまに供えるケダモノを獲ってた連中だろ。
それが卑しいって思われたのは、江戸時代ぐらいからだろ

殺生を生業にしている人たちに、
聖なる力を認めるのと、
穢れを認めるのとの軋轢は、
貨幣経済が活性化した鎌倉時代がターニングポイント

えた＝とさつぎょう
ひにん＝非定住者

って理解でいいのか
しかし「とさつ」も一発で変換できないというのは
言葉狩りの所為か？

ちがう
中世から江戸時代にかけてまだ生きている牛馬を殺す事は稀だった

屠殺業の成立は一般にはエタ身分廃止後のことですね

>>68
＞中世から江戸時代にかけてまだ生きている牛馬を殺す事は稀だった
そうなのか？
岡山藩では普通に肉を食っていたけど、あれは死んだのを食っているのか？
もちろん、煽りではなく、ただの質問ですので、気を悪くしないで。

いちおう、奈良時代に殺生禁止令が出て、明治になるまでは続いていて、
いろいろと例外はあるものの、殺生禁止は続きました。当時馬は交通機関として
非常に重要で今の自動車やトラックに相当するものでした。また牛は稲作のため
貴重な労働力でした。中世−江戸時代を支配した武家にとって牛馬はまた武器の
原材料でもあり、武器確保のため斃牛馬取得権をエタ身分のものに与えていて
百姓は自分が飼っていた牛や馬が死ぬと解体や埋葬は許されず指定された
捨て場に捨てる義務があり、エタはそれを解体した。いろいろ例外はあるにせよ
えたは生きている牛馬を殺して皮を剥ぐことよりも死んだ牛馬を処理する事が一般的。
http://tottori.lin.go.jp/chikusan/wagyu/01.htm
http://okayama.lin.go.jp/tosyo/0204/tks08.htm
http://homepage3.nifty.com/shokubun/sukiyak1.html

特殊部落と白山神社との関係とか、ある程度関係あるみたいだな。
特殊部落の祖先は新羅なのかよ。

半島や外国とは無関係

皮革の技術者集団だとするなら渡来人も多少は関係あるんで内科医？

>>72
白山神社の由来は何ですか？

>>74
少なくとも、牛馬などの扱いに慣れていたと考えると日本土着の連中ではなく、大陸から渡ってきた騎馬の流れかもな。

＞白山
白山を水源地とする加賀の手取川・越前の九頭竜川・美濃の長良川の
三つの大河の流域に、白き神々の座を農耕神と仰ぐ信仰が生まれた。

>>77
日本中どこでも、「家から見える高い山」「この川の源流にあるでかい山」は信仰の対象。
それが日本ｸｫﾘﾃｨ

>>75
だんざえもんのむすこのびょうきかいふくきがん

皮革業は、普通の農民には恐ろしくてできなかった。
特別の職能民だけができた。
それが差別に転化しだすのは鎌倉期以後。

西洋でも、例えば外科医(理髪業もしていましたね)・ブッチャー(肉屋)・処刑人などは
被差別的な職種でした。血肉の穢れを伴うからですね。

>>81
西部開拓時代のアメリカでは屠殺は当たり前でしょ？
生活のため。

西洋で被差別と言えばユダヤ人にやらせた金貸し。でもそれがユダヤ人の大富豪たちを産む結果となった。

日本でも被差別の金貸し、ありました。
穢多金といわれて蔑みつつ多くの人が利用した。

弾座衛門の金融業ね

>>82
欧州と米国は違うみたいよ
欧州には確かに肉屋差別とかあったみたい

ホントにくだらない旧弊だと思う
今も苦しんでる人がいるなんて信じられない

>>86
いないよ。被害者装ってタカッテルだけ。

結婚の時は考えるね
でも本当に好きだったら関係ない
親は反対するだろう
でも両方とも死んだ

>>88
それは差別とはいわない。
もし差別というなら所得云々で結婚を決めても差別。
ようは選択してるだけ。法律で被差別部落者に制限をかけたら差別。

親の反対が部落に基づくものであれば差別
民衆の中の差別が一番根強い

>>89
親が収入が低いからやめとけっと言ったら差別か？

>>91は>>90の間違え

別に個人的な差別は問題ないからね。
信教の自由みたいなもんだし。

サンカが原住民平民は弥生渡来部落は新羅

毛ガニの死骸は美味である。

親の反対が部落に基づくものであれば差別

江戸時代。エタ頭は豪商並みの生活を送っていたんだよね。

差別推進！

俺に取っちゃ「部落」という言葉の時点で笑いの対象だね。
「プッ、部落！」って感じで。

よくわからないので教えて。
エタヒニンと呼ばれる身分の人たちは天皇家と特別な関係があり、例えば
人を間に挟まなくとも直接はなしができたとか・・
そんなことを新聞の文化欄でよんだことがある。私は知識がないので間違えて
読み取ってしまったのかと思っているが、古代ではそういう職種の人々は
そうだったのかなとも思う。
もしご存知の方がいらしたらお願いします。

>>100
部落のはじまりは、神祇を行う時の生贄にするための動物をとっていた人たち。
そういう人が、時代を下ってマタギになったり、皮を加工するようになったり。
そもそもの始まりは、いわゆる神＝天皇と密接な関係があった。

あぼーん

革の加工って武具馬具を作るためじゃないの？

部落民は具体的に一体どのような差別をされていたのか知ってる方いますか？ぐぐっても内容は詳しく書かれていないので教えてください。

>>102
全然ない

>>105
ある

>>103
その前段階の

動物を殺し、皮を剥ぐ→なめす

という作業。

>>104
例えば結婚を新平民ということで破談にされたり。
気にする地域だと、結婚、就職やらで色々あるんじゃない？

関西はどうか知らんが、東国ではないよ、そんなこと
俺は差別推進派だが同志が居らず残念に思ってる

>>107
動物を殺し、皮を剥ぐ→なめす
というのは何かを作るためではないんですか？

＞動物を殺し、皮を剥ぐ→なめす

革をつくるためだな

>>119
関西はすごいな。昔大阪に行ったが不動産屋の店先の
貼り出しに「外人不可」「外人あきません」と書いてあった。
当時外人て…在？

日朝鮮人

まさかドイツ人じゃあるまい

日本最高級貴族の皇族には苗字なし。そしてｎ日本最下級の部落民にも姓はない。

てかさ、漏れ東京小平の小川から東村山にいく道を散歩してたら急に支那の貧民屈みたいな
ところに迷い込んで、そこは木造の粗末で開放的な横に広がる長屋みたいな家が
アスファルト舗装もしていない小道の両側に建っていて、ふつうにおばあさんとかなぜか
制服を着た女子高生なんかが縁側にいたりして、すごく自分が場違いなところにいるんだなあ
という感じをうけたのですが、ここってもしかして部落だったのかな？
詳しい人教えてくれ。

>114

新手のテーマパークです。

みんぱくが総合プロデュースしています

部落民に姓はなかったといいますが、大阪にあった渡辺部落の渡辺とは何？
部落民の長が渡辺姓だったのかと思っていました。

天皇自体部落民。なぜなら姓がない。日本は皇族と部落民に姓のない不思議な国

>>116
渡辺党＝部落じゃないだろ？

渡辺部落がどのようなものなのか知らないけど
渡辺党は嵯峨源氏の名流ですよ

部落＝そもそも集落を指す一般単語
　　　　　いまでも普通に使われている単語
　　　　　時々、極まれに、被差別集落を暗喩する単語として使われる”こともある”
　　　　　ただし、一般的には当たり前にごく普通の「集落」を表す単語


という前提条件がわからん奴が紛れてるんだよね・・・最近の2chって。

で誰か１１４のことについて分かる人おらんの？気になって気になって・・

>>121

バカを相手にすると、うつりますよ

姓は天皇家の家臣、従属する豪族に対して与えられるモノで、
天皇家が姓を持っている必要はないということなんじゃないの？
「平」「源」などの姓をもらった時は同時に
「喪前の子孫にはもう皇位継承権ないよ」という事で
実際姓を持った人物が皇位に付いたことはない。
無論姓を持っていからといってフツーの百姓や猟師が天皇になれる理由はない。

違うのか？

↑姓と氏を混同してるけど概ね正解



しかし、姓を持たないのは部落民だけというのはどういう教育を受けてきたのよ？

>>124
やったーテキトーに書いてたら当たった〜
でも世の中ってそんなモンだ

天皇の姓は天（アメ）らしい

>1
＞今も存在する差別部落

日本人ですか？
そういう書き方するなら『被差別部落』とか『部落差別』と書け

差別する部落、か

あぼーん

>>119です。大坂の歴史博物館へ行った人から大坂には渡辺部落という所があると聞いて
関西イコール部落差別のあるところという先入観から勘違いをしてしまいました。
またGoogleで調べたら、江戸時代渡辺部落ではなめした皮などが相当集まっていたと
あったのでなお間違えてしまいました。
ところで、さっきもう１度調べようとしたら昨日あったはずの項目がすっかりありません。
由緒正しい渡辺一族が私のはやとちりにお怒りなのでしょうか。コワイ・・

渡辺党は天皇とのつながりもあるから
きみもう駄目かもわからんね…

渡辺党って分布凄いからな。

もっと差別を

こういったスレも存在できるってとこが支那のネット社会との差だな
民度の差だよ

>>134
中国にもあるんじゃねぇ？
チワン族差別掲示板とか

なんでわざわざそんな低レベルな所と比べなきゃならないんだ？

長州が明治維新に力を及ばせたってのも、部落の連中の生産する
革製品も財力の一つだってな
なにを、するにも金だよ

>>121
もしや「江戸東京たてもの園」でわ？

＞１
差別部落じゃなくて被差別部落ね

あぼーん

北浜の隣が西浜なのか
あ、株の北浜とは別なのね

>130
太閤さんの頃からあつちこつち移転しとるし・・。

貴族あれば賎族あり。

まず、テンコロ（天皇）潰せ！！

>>143
文化人類学や考古学の研究が進んで
平等な社会→被差別民（奴隷）発生→特権階級（王）発生
の順なのが明らかになってるわけだが
縄文時代人は世襲の酋長は存在せず奴隷のいる社会
王権の発生はその後だよ

人権板

渡辺っていうとこの辺りだな
http://map.yahoo.co.jp/pl?nl=34.41.26.519&el=135.30.52.885&la=1&sc=3&CE.x=177&CE.y=432

戦後最大の暴力団山口組。
神戸の湾岸労働者（部落出身）たちが集まって立ち上げた。

靴をトンカン、テンカン、ガッコンといまだに
手作業でやってる家が足立区の運河周辺にはまだある。
そこらの地域は、むかし、川向こうなんて呼ばれ方してた。

もっとも足立はよそからの人口流入が増えたので、部落的な
意味合いでの差別は現在はない。しかし「足立は埼玉だ」とか
おフザケで使っている差別も元々は団塊の世代の人たちが、
蔑んで使った言葉なんだな。

ちなみに俺が住んでる山谷地区。結婚を反対する親もいるよ。

大阪の人間って平気で冗談半分に「あいつ部落じゃねーの？」とか言うよね。
それとも教養のない人たちだけ？

>>149
いえアンタだけです

関西に住んだ事無いから分からないけど、関東でもあるよね。女房の実家が茨城
なんだけど、すぐ近くの家だけ町会が違う。聞いたら、あの家は○×部落の人
だから・・・って言っててさ。確かにその家だけ、畑とかやってなくて、昔は牛や豚
を飼ってたみたい。で、その家に35歳位の、ちょっとキレイな人がいるんだけど
独身なんだって。差別のせいかわからんけど、今時・・って感じだよね。

その家の35歳位の、ちょっとキレイな人を紹介してください

紹介してあげたいけど・・、何か、一人娘で入り婿じゃないとダメみたいだよ？
案外、それが独身の理由かもしんないね。ちょっと、チェ・ジウ似の人なのに・・
残念！！

>149
普段教養の無い人とは接点がないのでよくは分かりませんが
関東から京都の某大学へ講演しに来る講師は「部落」や「朝鮮・中国」を
侮蔑的に表現する傾向が強いようです
最初に聞いた時はこっちが聞き間違えたのかと思いました
私も含めて周囲が素でひいているのに気づかない（命しらずな）講師は何人か
見ております

その、講師が教養ないじゃん。その程度の大学って事でしょ？接点ありあり。

>>155
今は大学の経営が厳しいからその大学の「学風」に合わない人が
講師や教授として勤務してるよ。
10年ぐらい前なら考えられんような人が考えられんような大学で教えてる。

●田久子さん。美人！

そういや神戸市長田区の靴産業は…

ｱｹﾞ

あげ

中国のインターネット事情

中国政府賛美ばかりのホームページだらけで、
少しでも中国政府の方針が矛盾していたり事実と違うことを
批判しようものなら、削除及びアクセス禁止され、個人情報を
中国政府当局に調べられて監視される

中国においてのインターネットに自由というのはどこにもなく、
中国国内のインターネットは、すべてが中国政府賛美のための
プロパガンダのためにあるといっても過言ではない

人権擁護法案は、こうした中国国内のインターネットと同じ監視体制が
敷かれるものであり、そこには真実の暴露も正当な批判も矛盾も追及
できない、自由を完全に剥奪されたインターネット利用者しか存在しなくなる。

被差別部落人が一番困る事。『差別がなくなること』。
生活保護をゲットできなくなる。

だから、差別が全くなくなった現在、自作自演の芝居をうつ。
差別されたと。。。。

まさに人間のクズ。人類のゴミ。

部落差別ってそもそも何？
ある地域から脱出して移住すればもうどうでもよくなるんじゃ？
あそこは部落だとされる特定の地域に住んでるから
からかわれたりするんじゃないの？
在日だって名前変えて生まれ故郷から離れたら
極端に後ろ指さされることはまずないだろう。

20代で部落差別とか言ってる人います？
すくなくともこのスレは３０代以上ですよね？
関東の１０代〜２０代のコなんて部落なんて知らんでしょ？

おれ20代関東じゃないけど。関東より西ならいずれ知るみたい

Bの一部は
多分、明治維新にも関係あるんだと思う。影ながら・・・
竜馬と鉄舟と大鳥圭介の書があるし、
うちは近江源氏だから南朝正統論とも関係あると思う。
江戸時代は非人に落とされ紺屋だったがｗ
ちなみに八切止夫っぽいアマチュアの歴史家も来てたっぽい。

>>166
江戸期に落とされた非人て刑罰であって、当人の代限りではなかったの？
紺屋ってのも寛政の改革で弾左衛門支配では無くなったようだけど、
その後も非人としての立場は維新まで続いたってことかな？
色々聞いてすまん。

非人とエタその他の被差別民とは違うからねえ

どうやら、在日も韓半島の倭人と関係ありそうだね。

倭人の末裔って今でもいるの？

昔は差別とかがあったということは習ったけど
その後全くなくなったんだと、かなり大きくなるまで何の疑いもなく信じてました

今も本気でモメているということを知ってマジで驚いた。
北海道在住です。

差別されて嫌ですとか言うなら北海道来いよ。
多分誰も全く一切気にしない
部落出身ですとか告白しても、10分くらいで忘れてると思います。

北海道って一般人には良いイメージなんだけど、ネットでは評判悪いんだよね・・・

それはそうと、今、国連の人権委員が日本に来てアイヌへの差別を言い立てているんじゃなかったけ？

そうなんだ。北海道にいるのに知りませんでしたよ…。
それほど差別ってことには無頓着ですよ…。

北海道は道外の人にはけっこう印象悪いでしょうねえ
店員の態度とか割と最悪なことが多いですし。
道外に出るとサービスの良さに恐縮することが多いです

って激しくスレ違いごめんなさい。

部落のルーツは古代東北人の俘囚
検索すると大量に引っかかる

肉食さばくのが部落の始まりだろ。 いまじゃ有り難く肉がありつける。

俺も大学に進学するまで、北海道に住んでたけど、
高三の夏に、ナンパした女の一人が、遇然アイヌ系だった。
その女はアイヌ系特有の面影があるだけで容姿は、別に悪くない。

それまで171と同じく差別と無縁の人生を歩んできた俺にとって、
目の前にいる女は単なるメスだった。(結局、一夜限りの関係で終わった)

しかし、この事実が俺の後の人生を、大きく狂わせる事になろうとは、
この時、誰が予想しただろうか……。
　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　つづかない

開拓時代に北海道に移住した人は被差別出身が多いからね
道産子で渡道前のルーツが明らかでない人はそうだと思っていい
アイヌ系はクォーターくらいでも目鼻だちのくっきりした美形が多い

あっじゃあきっと自分は混血だな（被差別とそうでないのとの）
母方は寺で、北海道に布教しにきたんだよ
父方がワカンネ。

アイヌの血が濃い人っていうのはわかるね。
まつ毛とか濃くて長いし、彫りが深いせいもあって目に深みがあってたしかに美形だ。
普段からアイヌっぽいーとか考えはしないけどな。たんなる美形

部落、在日、アイヌのひとたちは一般レベルでは
お互いをどう見ているのだろう。
差別される仲間同士？それとも互いにまた差別する関係？

西南九州一帯は今でも倭人（倭奴、アイヌ）だよ。

犯罪者の流刑地でもあったわけだ、北海道は。。

>>170
松浦党（倭寇）、半島南西部、中国沿海部、西九州にはまだ
いるぞ、このボケがああああ！！！

あぼーん

>>179
アイヌに対する差別感情を持っている人はほとんど居ないし
ほとんどのアイヌが日本の社会に溶け込んでる
なぜならアイヌ自身がそれほど積極的に利権運動をしてこなかったから
部落に対する差別が未だに続くのは何故でしょうか？

戦後、山口組が結成された。
構成員は神戸の湾岸労働者たち。
被差別部落出身が多い。

部落関連運動団体が日本で最も多い県は、埼玉。

>>183は何が書いてあったのよ？

わすれた、たいしたことは書いてなかった気する

生活板のにわかスレだったのが、なんか面白い展開になっている。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1106741818/705-

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1106741818/712-

元アイドルであり人種差別ＨＰ主宰者でもある角川春樹の娘。
コイツの末路を御覧下さい。。。。。。。

http://junz.blog1.fc2.com/blog-entry-197.html
ttp://www.tanteifile.com/diary/index1.html
ttp://www.coremagazine.co.jp/bubka/new/new.html
ttp://sanspo.ddo.jp/cheer2/kit___00.html
ttp://www2.3wisp.com/teen/zatroe/index.htm
ttp://www2.3wisp.com/teen/zatroe/photo01/index.htm
ttp://www2.3wisp.com/teen/zatroe/photo02/index.htm

>>163
結束がかたくて居心地がいい（複数の意味で）から離れづらいらしい。
コネというか利権で地元に就職しやすいから進学や就職を期に都会に出るというのも少ないようだ。

結局、被差別部落ほか差別を受けている（受けていた）側の人達には
差別を受ける理由があるんですか？あるとすれば何ですか？

>>186
福岡県じゃあね〜のか？

今時差別２１世紀まで持ち込むなっつーの！在日言ったて、今や国際化が進んでるし時代背景や流れをよめばいいだけ。今の日本の差別って実力社会での差別ぐらい。

　現代の話よりも皮、屍系以外の穢多・非人について知りたいっす。

　歌舞伎とかも最初は長吏支配下だったけど、後では長吏から離れてるし、薬売りなんて（富山の薬売りのこと？）、
今の目から見ると普通の商売人にしか見えないし。なんでこれが穢多なの？とか思う。　刑手なんて公務員？
また、売られた遊女や、芸者らの立場はどうなっていたのかとか。

　あと長吏、香具師などと江戸やくざとの関係も分からない。
農村弾圧の手先っていっても、ただの商売人、職人である穢多が農民を弾圧できるほど腕力があったとは思えないし。
やくざもんの力が必要でしょう？

　職業によって穢多が決まったのか、それとも江戸期に穢多とされた以降、後は何やろうと穢多とされてきたのか、についても曖昧。

　非人のこともよく分からない。
もとは四民制の下に居たはずの、彼らに対する長吏の具体的支配方法、彼らの生活場所や、仕事や、
非人の四民制復活への条件も分からない。
　また例えば町人で破産して流れ者となったり、飢饉で逃げた農民や、食いあぶれた浪人が犯罪犯して牢屋入れられたら、
もうずっと非人確定ですか？また、人足寄場に入る人はみな、非人なんですかね？

>>194
間違いなく福岡県ですね。
特に筑豊地区に集中してるね。

>194
埼玉って聞いた

>>198
筑豊に行ってみな
分かるから

部〇民→西日本ではヨツとも言います

ｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━!

埼玉は狭山差別事件の舞台になったけど数としては大したことはない。
圧倒的に深刻なのは奈良と福岡だろう。
角川の大日本地名辞書が載せる小字一覧も奈良と福岡だけはない。
県庁がＯＫを出さないんだ。差別の助長になるからって。

知らないで引っ越したら部落だったってこともあるの？

らしいね。その土地は一生売れない不良資産になるとか。
おれも差別の無い地域に住んでいるから、将来西の方へ
行くことがあったら気をつけねば。

奈良で差別されたのはどのような人たちなの？

西日本に住む事があれは、よくその土地の事を調べる事！
被差別部落だったら嫌でしょう？
大体西日本の人間はどこが被差別部落とか知ってるからね。10代や20代の若いあんちゃんやねえちゃんに聞いても無理だけどね。

奈良でも、え〇 ひ〇んの人達でしょう

豊富秀吉が武士を尊敬させるために下層で差別スパイラルさせる為に作った制度だって学校でならったけど…ちゃいまんの？
教えてエライ人

士農工商え〇ひ〇んは徳川家康が作ったんでしょう

住井すゑと古田武彦の対談（『天皇陵の真相』三一新書）
住井：部落というのは農地と関係がないから五十戸でも七十戸でも
　　　いいんですよ。
古田：なるほど。
住井：で、他は農地と関係あって、五十町の村はその五十町の水田に
　　　田植えできるだけの用水の設備があるんです。池を掘るとか、
　　　飛鳥川の支流を作るとか。部落へ行くとその施設がないわけで
　　　す。農業と関係ないから、土地持ってないから。
古田：はあはあはあ。
住井：だから戸数が多くって農地のないのが部落なんです。一般村と
　　　いうのは戸数において一戸当て七反の土地台帳、それが全部あ
　　　るんですね。で、私の隣村の土地台帳もね、あの大和史を買い
　　　込んで調べると、やっぱり部落じゃないところは一戸当て七反
　　　の、大化の改新そのまま、今も継承してますよ。
古田：ほう。
住井：だから部落差別というのは大化の改新時にやったとしか私には
　　　思えない。

すると、原住民のヤマトが、渡来の天皇と区別されるために、
差別が始まったと考えるのが自然だね。

差別するやつはワシが許さへんで

「件」と差別について関わりがあるような話があったが・・

このスレ人権板みたいだねｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━!

ゾロアスター教徒説はどうなった？ｗ

>>215
何それ？

仏教伝来以降に身障者差別が始まったって説聞いたことある。因果応報によって
体が不自由になったとか何とか。それ以前は、身障者は能力の一部を奪われた代わり
に神様から、福運を授けられているって考えられて大事にされていたみたい。
何か、牧歌的でいいよね。

同和関連運動団体が最も多い県は本当に埼玉だべ。

それは埼玉に地区があるってこと？
それとも差別しちゃいけないよという正義感が強いの？

>>219
旧新座郡

狭山事件

東京多摩地区って部落ある？

>>211
倭（ヤマト）っていうか社会的適合性のなかった
先住系の土蜘蛛とかじゃないか？
縄文人だって倭の血に含まれているわけだから
単純に天皇系じゃないとはいいきれんな。baka

埼玉はいわゆる未指定部落まであわせるとすごい数あるよ。
私の地元は西部だけども、いわゆる穢寺（Ｍ寺など）を持つ地区が多い。
東京都内なら三多摩が異常な多さ。

俺は財産も家柄(上級武士)も家業(会社経営)もある家の者だが、
部落出身者でも淑女で俺の家以上の金持ちなら嫁にもらっても良い。
うん。そうだな。…うん。

ただその場合、俺の代で色々と破壊。
親は寛容な方だが、いくらなんでも許してくれないだろうな。

つーか部落出身者で淑女で金持ちなんて、自分で書いててありえんな。
金なら肉屋かパチンコとかだろうか。
うん、やっぱありえん。

大阪のあの人は大金持ちだろが

>>227
お隣の県だね。あの人とは？
ところで、大阪は部落出身者の金持ち多そうだね。
なんかイメージで。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>230
彼女は生誕地はJだよ。しかもS。

>>231
ああ、以前捕まってた人。
つーか税金がパスって…ありえん。
会社の利益はほぼ手中か。最強の経費削減だな。

一向宗門徒(の中の反抗的な分子)が賎民に落とされたと聞いたことあるよ.故に真宗の寺が多いとか…

>>231浅田って元朝鮮人らしいよ。

>>235
いかにも2ｃｈらしくて良いが、いくらなんでもあの男を朝鮮人とかいったら笑われるべ。

生野や鶴橋の生え抜きの在日であっても、羽曳野のムラになんてさすがに近寄らんやろな（ｗ

羽曳野って生野や鶴橋よりヤバいの？

関西 四国 中国 北部九州各地方はＢ多いよな
九州はダントツで福〇県(>_<)

こんなのありました。
在日朝鮮人の有名な犯罪者リストみたい。
http://www.boxhp.com/hp/imkhpu/drhinomoto/hp2.html
これってやぱウソなんかなあ？

>234
でも一向一揆が起こらなかったた地域にも部落はあるからその説は疑問視されているよ。

浅田氏は元横綱北勝海の仲人で
後援会副会長でしたね（会長はムネオ）

関東では埼玉に多いってのわかる気する、
東京とか神奈川って殆ど振興開拓地で
昔の関東の中心は埼玉の方だったんだろ

そう考えるとどう考えても江戸の将軍が部落制度をつくったとは
考えにくい

つまりＢってやつは土蜘蛛の子孫だろ、別に差別するこたーない

つまり神の子孫ということだろ？

つーか部落部落って云うけど、死体肉食不尿扱う仕事だけだろ本当は

その他大勢の部落もなんで被差別部落扱いにしてんだよ

差別板の馬鹿共がいろんなこじつけしてるが、ありゃ
いかにも愚衆の下衆な考えだな。
肉関連の差別は室町時代にもあったらしいがこれって
職業的な差別で相対的な差別だよ。絶対的な民族とか
出自の問題ではない。

埼玉には渡来人由来の部落もあるけど、西部だけじゃなく東部にもあるんだな。

水平運動の恩恵に与れなかった、例えば大阪方面の隠陽師部落なんかはどんな感じになってんだろうか。

ヤクザがいたり、建設会社が多かったり、
右翼の街宣車が停まってたりで、似たようなもんだよ。
近親婚顔（安達由美のような）のおばはんがうろついとる

近親婚顔ってどんなの？

関東は多いよ開拓地だから、Ｂは少ないＫ系

建設会社は結局雇用対策みたいなもんだろ？
普通の人あまりしようと思わないもんな

>>251

お前見ただけで近親かどうかわかるのかよ？
絶対嘘だ
先入観があるからそう見えるだけ

目がロンパってて、三口で、みたいな典型的な顔はなぜか陰陽師では見ないな。
陰陽師や夙の場合、なぜか天○教の寺院が高確率でセットになってる気がする（大阪だけかもしれんが
上で出てる羽○野もそうだな。あそこはエ○系とは別に丹○村という、河内を代表するようなそれ自体独立した大きな夙村があった。

そういう人もみてるでしょ、自分の家系の歴史調べて
本当の事を教えて。

陰陽師が解放運動の蚊帳の外とされたのは全国的なことなのですか？
うちの地元（静岡）にも陰陽師はありますが同和地区指定はされていません。

極東各地から素性のしれないヤシが集まり巨大都市を
作り上げた東京こそまさに○の町

筑豊って部〇解放同盟の支部がめちゃくちゃ多いよ

>>256
三つ口ってＢの確率高いの？
近親婚顔って見た事ないなあ
どんな顔？
中学の同級生でＢ地区から通って来てた香具師が斜視で人相悪いやついたよ。

>>260
筑豊最大の産業は生活保護だから

天コロとＢって遠い親戚って聞いたんだけど
どうなの？
右翼にＢが多いのもそういう理由だとか
そういやなんか顔つき似てるような気がするんだが・・・

>>262
生保率が凄いよね

近親婚についての住井すゑの発言
住井：今、芸能界の人、大阪あたりから出てる美男だという人
　　　ほとんど部落出身ですよ。
林（編集者）：それはどういうことでしょうね、美男美女が多い
　　　っていうのは……
住井：美男美女が多いんですね。
古田：あのね、さっきの話の続きになりますが……。
住井：一般の人と……
古田：は？
住井：結婚しない、部落同士する。
古田：ええ、ええそうですよね、そりゃ純粋に。
住井：血は純粋なわけですよね。

アイヌや沖縄とはちょっと印象が違うけれども美男美女が多い点は
共通していて、要するに渡来人の血があまり入ってないんだろう。

土蜘蛛だよ、おそらく。

大阪出身の堀の深い美形な芸能人は、親が九州・沖縄からの移民というケースも多いぞ。
北村一輝、竹内力、NEWSの錦戸、ｼﾞｬﾆｰｽﾞの岡田、ﾗﾙｸのﾊｲﾄﾞ・・・

>>261
河童伝説はそこからきているとも言われる。

天下り民族（出雲族）の血が入ってないからだろう。

何で三つ口ってなるんだろう？
過去に何人か三つ口になってる人見た事ありますが、女の三つ口はかわいそうだね。

よつがｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━!

奢侈とか密とかは偏見だろそうともかぎらん。

埼玉の渡来系被差別部落は いかにも渡来 って顔してる人が多いがな。
>>189のスレで目についたが、ﾈﾌﾟﾁｭｰﾝなるお笑いトリオの突っ込みの男の顔。
あれについてはどう考えれば良いだろうか。いつだったか、東ティモールの暴動のニュースで、
名倉そっくりの男が暴れていた。（ちなみに、名倉はそうよ）

っっていうか元々倭人ってのは標準的にあの手のタイプの顔です。
天下り民族（出雲族）っていうのが渡来してきて、天孫族の血が
もっとも気高いという事で重宝され（平安〜江戸）
氏姓制度、純血主義思想で日本人はほとんどあのちっこい目と扁平顔に
なってしもた。Ｂがどういう人であったかはともかくこういった
天降り民族の血が混じらなかったことで倭人の血がより濃く残ったという
だけでしょう。

渡来系地区は北陸にも多い。

新羅系渡来人のあとに百済系渡来人の世界になったので

しかし百済人はそう多くは入ってないんじゃないの？
百済移民がくるころには日本も相当な人口いたし、
それに百済の人は倭系が多かったからね。

斜視だらけなんは京都のﾑﾗだけじゃなかったんや〜

>>260　大学の頃、バイト先に筑豊から来てた友達がおったけど、
あまりにも開けっ広げにその手の話をするんで度々たしなめてたもんだｗ
なんかあると『まぁ、俺は田川のドエッタやき！』（＝俺は田川の部落民だから）ってのが口癖でさｗ
もちろんそやつ自身部落育ちなんだが、それでもそいつでも恐ろしくて近づけんところはいっぱいあるって言うとったな。

筑豊という地は、解同幹部と一緒に酒飲む筋彫り入れた共産党員なんてもんが見られる無茶苦茶なところですよ。京都じゃありえんｗ

奢侈だらけってあるの？なんで奢侈なの？

被差別部落と渡来人は無関係。
鎌倉時代に職農民の差別への転化が始まり、
室町期の惣村作りの中で牛馬処理の枝村としてできた

そう村が始まりなのか？もう少しくわしく頼むよ。

>>280　そろそろ公民教科書は捨てよ。
反例は1つでいいか。解同の糾弾対象になった例の映画のモデル、
あの隠亡系の地区の隣村などは鎌倉時代には既に消滅した部落。

公民の教科書には、江戸幕府が政策として差別を作ったと書いてある。
実際には中世から差別実態があり、民衆内部に差別があった。
秀吉の検地帳にはカワタと書いてある。
江戸時代になり、検地帳は別々になり、差別は固定化した。

区画整理前に実在した地名＠神奈川
念仏堂、餓鬼塚、供養塚、蛇谷、鬼塚、地獄田、裏土腐...

結局、解体とかそういう職業を専業とした集団だろうな。

生業由来の地区なんて一部じゃん。

事実、それで食ってたんだろ、生業だろが

神社・仏閣の板に前おったとき、土地の坊さん達の話の中で、四国八十八遍路【裏道】に関する話がﾁﾗｯと出とったけど、戦慄したな。
松本清張の『砂の器』にも描かれているが、当時らい病罹患の巡礼者も平癒祈願で大勢四国霊場巡りをしたのであるが、
彼らの辿るべき道程は、あくまでも 『裏街道』　裏巡礼道であった。それとはまた別の、更に歴史ある【裏道・裏巡礼『所』】が存在したわけである。
嗚呼歴史のダークサイド・・・

川関係の職業、犯罪者、こんなところだろ。
ただ、昔も犯罪を親子に連座するのは不道徳だと思うがな

犯罪者は主にヒニンではなかったか。でもって皮革系をエタに対応させるならば、
それらと異質とされる夙・聖・隠亡・藤内なんかの存在はどう説明するの？

そういうのはつまり土蜘蛛とか隼人とかそういうのだよ
だいたいわかるだろ。

warota

徒然草に、我が地元の非人の集積場の話が出ている。

まあ、昔からいたそういう人達を
厳格な身分制の下、はっきりと最下層な身分と定め
差別した徳川幕府の責任は重い。

俺は被差別っていうか色々あったと思うよ、畿内警護にあたった
隼人とかもその走りだと思ってるし、源氏に敗れた平氏もそういう扱い
受けてるし、南朝に見方した源氏だってそういう仕打ちうけてる。
つまり中央に楯突くやつとか反主流派を徹底的に差別して
殲滅しようという日本古来のやり方が根底にあるんだと思うぞ。
この頂点にあるのがテンコロだと思えてしかたねーな・・

>>278
京都のＢは斜視だらけなんですか？

>>294
徳川じゃないって氏姓制度や身分差別は徳川がつくったものじゃない

そしてテンコロ人種（朝鮮）で日本を征服しようという魂胆なんだな

極東のテンコロ人種はみな同じやり方で
東アジアを制圧してきたからね。

被差別民の長い歴史（を踏まえてその）上に生まれた水平運動の先駆者達は、その解放の拠り所を天皇に求めた。
水平社宣言発起人・西光万吉に至っては、なにかと言えば天皇打倒を持ち出す共産党に対し嘲笑の言葉を残している。
天皇を敵視する変な運動体が現れ始めたのは戦後になってから。

>>295 >>297 >>298 >>299
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1112617399/

天降り（朝鮮渡来）の朝鮮一族（源氏）ってこった。

秀吉や家康も被差別部落民層出身という説がある

徳川300年

敵対勢力は全部部落民にするのは
朝鮮人（テンコロ＝チョン）の掟。

>>265
それ、どうだろうね？
たしかにＢで美形を何人も見たことがあるぞ。

>>306
その反対もいるよね

(;ε;)

おめーらは本当に考える力の無いサルだな・・

>>309

>>309
あんたはゴリラでしょ

よつがｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━!

陰陽師部落って何？

部落の源流は東北の俘囚

九州って福岡県はめちゃくちゃＢ多いのに他県は少ないのはなぜ？

　　　　　告

このスレッドに、部落開放同盟および被差別解放運動諸団体が
削除要求とip解析を求めています。本スレで差別的言辞を書き込んだ方は、
差別書き込み確認会と糾弾会に召還されます。

それは土蜘蛛だからでは？
他の県は土蜘蛛差別はありませんでしたからかも

Bの発祥は８世紀の京都です。

>>316
歴史的考察については見逃してね。
真実は明らかにしたい。

>>318
もっとくわしく。

>>319

↓こーゆーのは、解放同盟に糾弾されても仕方ないぞ。
本人は落書きのつもりでも、しっかり人権蹂躪なわけだし。

＞312 名前：日本＠名無史さん ：2005/07/27(水) 20:35:11
＞よつがｷﾀ━(ﾟ∀ﾟ)━!

というわけで、以後、差別書き込みは証拠保全させていただきます。

不特定多数に対する名誉毀損、人権侵害は民法上の
救済はなかったはず、ただしＢ団体についてはさにあらず。
（おそらくＢ団体という法人に対する名誉侵害とみなせるから）
あまり救済範囲を広げると殆どの人が対象に
なってしまいます。

＞３２１
糾弾権（人権侵害への反撃・謝罪要求）は慣習法（社会的に認められる）です。
その過程で生起する暴力行為は刑法で裁かれますが、糾弾されるのはキツイですよ。
いまのところ、個別行政および警察（自治体）当局が認めていますし。

　　　
　　　告

このスレは同和三団体の監視下に入りました。
差別書き込みは、すべて証拠保全されます。

歴史的考察をすると、

平安時代| 移動 |鎌倉時代| 混乱 |室町時代| 戦乱 |江戸時代| 動乱 |現代

一、「差別」は続いていない。時代によっては力関係の大逆転もある。
二、日本における「差別」の大部分は「職業卑賤」と考えて間違いあるまい。
三、人種や宗教よりも文化が「差別」を増長させた。中でも「儒教」の影響は…酷い。
四、天皇や公家の風習が庶民に伝わり、やがて士族等の支配階級が政策として「差別」を固定させた。

世界四大差別

「欧州の宗教差別」「米国の人種差別」「中国の男女差別」「日本の職業差別」

議論自体をタブー化すると差別は地下に潜って永久に存続するだけだぞ。
差別の存在自体がメシの種と化したどこかの団体にとっては差別の恒久化こそ望むところなのかも知れないがね。

>>342
中でも「儒教」の影響は…酷い

儒教のどういうところが差別を助長させたというんだ？
＞中国の男女差別
これも具体的に述べよ、日本と比べどう違うか

世界四大差別って…
沖縄の宮古島差別と韓国の済州島差別が入ってない時点でアウト

>>324
職業差別って具体的なによ。

得た避妊については相対的な職業差別であることは間違いない。
ただそれ以前については、土蜘蛛などと考えるね。
防人も一種の被差別階級だったのかも。
兎に角人に使われる身分のものを差別するのは日本の掟だからな。

個人的には出雲朝鮮人を区別してる。

インドの出生差別が目に入っていない世間知らずが4大差別なんて大見得を切ってもなあ〜

日本には多いんだよ、大して知りもしないのに知ってる範囲で適当な
定義述べる馬鹿。

おい、民族（人種）起源説ってのが、最大の差別理論だぞ

>>326
日本式儒教の「礼」。

日本の「礼」はとっくの昔に形骸化してて、
それが何の役に立ってるのか、何の意味があるのか、
よく分らんけど、まあ、使っとけ。みたいな感じですよね。

で、意味も分らんその儀式を普遍的な社会常識のように、
下に要求したり、強制したり…。
この日本的無知が卑賤を呼び寄せているんじゃないかと。

そ の「礼」は 文 化 が 違 う と 全 く 通 用 し な い の に 。

同盟〜　とかいう団体が出した優に１０００ページは越える量の、
凄い分厚い中世近世被差別の本が中古屋にあった。

方向性はともかくとして
かなり詳細に書いてあったから欲しかったけど
ｵﾗ研究者でもないし、６０００円もしたから買うのは止めました

>>322
キミ、大嘘ついちゃいけないな。
『糾弾権』の存在は最高裁によって明確に否定されている。
ついでに、法務省の『確認・糾弾への見解』も見ておくことだ。

九州　福岡は部落民が住む県

>部落の源流は東北の俘囚

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%83%A8%E8%90%BD%E3%80%80%E4%BF%98%E5%9B%9A&lr=

本当ですた

＞俘囚

ただすでに東北は朝鮮系の勢力も大きかったので
ほとんど見た目には朝鮮系だと思う。
東山道の律令制がひかれたのが６世紀、俘囚が８世紀。
２００年も開きがある、東北人＝ほぼ渡来系だったと思われる。
事実大和に抵抗できるといったらある程度の組織力を有する。
朝鮮系の一部族かもしれない。あるいは古代倭国の系統。
東北が縄文というのは幻想。
ただ畿内勢力より先住民族の血が濃いという点において
東北は九州人と同視されたのだろう。

東北地方に被差別部落はないんだが・・・

明治天皇＆昭和天皇→南朝系でしょ。
ヒロヒトラーを敵視するグループには北朝の怨念が絡んでるとか
ゆー噂？

> 　　　　　　　　　　　　　　　　　＿　 ＿
> 　　　　　　　　　　　　　　ｒ〜ｆ⌒ｉ　 しj__ ﾄ√¨ﾄー､
> 　　　　　　　　　　　 _ 厂ﾉ,.．-ｰｔ´¨ｉ´:::::|⌒ｉ;¬…tｸ-、
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> 　　　　　　　　　ｿー' ｉ.............................../...〃.j＼ｉ........... しﾍ::|（
> 　　　　　　　　　{　......|............./..　　　/..// /　　V.........　しうノ
> 　　　　　　　　　 l　.....ｌ.|　　/...　　／／ //─ -　､..........}Σﾄ､ヽ、　 ちゅぱちゅぱ美味しい
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> このスレを見た人は、10年以内にかならず氏にます。
> でも、逃れる方法はあります、
> ※10日以内に20箇所のスレにこれをはるのです

土蜘蛛、俘囚、防人、隼人、平家、南朝
兎に角朝廷に刃向かったやつ異質な奴は全部Ｂにするのが
朝鮮人征服国家日本の掟。

>340
黒人の国に黒人差別はなし

まー、八切止夫もB民は
騎馬民族と拝火教徒だと言ってるしね。
騎馬民族が出雲新羅系でしょ。
拝火教徒はなんだ？聖徳太子一族か。これも滅んだしね。
どのみち被征服民がアウトカーストになるんだし。
それに日本の古代王朝はタンラ国（サイシュウ島）と
深い関係にあるみたいだから。
なんか、同一の文化圏でもあったんでねーの？

だって柳細工が竹細工に変わっただけで
基本的に似た差別だし。

どのみち、徳川家が
農民階層の不満を反らせるために
えた・ヒニンという階層を作って
低湿地や山奥に隔離し
移転の自由と婚姻の自由を奪ったという説は間違いのようですな。

アフリカから奴隷として黒人を連れてきたアメリカ→黒人差別がある、アフリカには黒人差別はない
東北から俘囚を連れてきた西日本→部落差別がある、東北に部落差別はない

という理屈か

耽羅は小国だろ、そりゃあそこももとは縄文系、顔みれば一目瞭然。
元々は出雲系が倭人に差別されていたかもな・・
その仕返しかな・・
高麗、高句麗、新羅、百済からの移民もあまり丁重には迎えられず
関東や日本海方面のような不毛の大地に送られてるね。

日本に奴隷制があったの？

なぜ半島から大量の移民を入れたかなんとなくわかる、
異質な容姿の半島系の政府が自らの容姿を目立たなくするために
入れたのだろ。それと万葉集は縄文語ではないもっとも
典型的な半島語。
つまり日本語の流れはこう、縄文語→半島語→縄文語化した半島語。

数において、広島、福岡に多いのはなぜ？？
原爆が元なら、広島の場合は、気の毒な感じがするな。
歴史的に、多いというなら、問題は別だが。

福岡は防人として蝦夷を置いたからか？

東国には新羅、高句麗系の一大勢力があり、宗教的、経済的に
絶大な権力持ってたから彼らが防人になったということはまずないだろう。
被征服民だな。

ｲ ﾃﾞ ｵ ﾛ ｷﾞ ｰ 合 戦 は い い 加 減 に や め ま せ ん か 。

被征服民がアウトカーストになるのだから
Bがかつて王国を持っていたとかいう
アイデンティティーがあってもオカシクないんでしょ。
それが南朝府？？？

　ちなみに北朝は本願寺・足利尊氏・細川氏
　　　　　南朝は楠正成

細○護煕の顔みれば朝鮮の直系だとだいたい想像つくだろ
土着性のなさもその顕れ。

細川のどこが朝鮮顔なんだかｗ むしろ逆だろｗ

>>313　そのまま

>>358
え？おまえが半島人だから気づかないんだよ・・

思想坊は消えろや… ｷﾓｲんだよ童貞。


＜＜＜＜＜ここより軌道修正＞＞＞＞＞

「タリズマン―秘められた知識の系譜 」
読んでたらカタリ派が無産階級に
職人として食ってけるように
いろんな技術を教えてまわったって書いてたから
なんか特定産業も空海とかが支援したんじゃない？
カーストというか。
棕櫚の種を与えただの茶の種を与えただの空海伝説が
たまにあるでしょ。ニヒン系の部落。

福島人ですが、東北にも被差別部落ありますよ。
具体的に地名を挙げろと言うのであれば、問題がないなら挙げますが・・・・

東山道人の生業もなかったんで半島人を渡来させて
教育したって聞いたな・・

「えた」が拝火教徒なんだろうか？

それいうなら拝火教とを蔑視する理由を考えてから書け

日本の歴史を考えると…

弥生による侵攻
俘囚
征夷大将軍
明治アイヌ迫害

やはり、縄文が深く関わっていると思う

ちなみに糾弾闘争系の運動は
「えた」の人の運動でしょ。
基本的に。

>>366
近親婚を尊ぶ文化や鳥葬など死体を野ざらしにして腐るままに
放置しておくところとか？仏教文化には嫌われそう。
でも、肉食の穢れがあるんでしょ？拝火教って？
じゃー、違うのかな？？？？？？？

>>368　その通り

拝火教がそうかもしれないと思うなら一つ二つ
理由を考えてから書いてくれ、一々反論するのめんどいから・・
放置するとみたやつが勘違いするし、スレも荒れる。

　征服民　　　天皇　　百済系（北朝）（仏教推奨）
　　　　　　　官僚　　唐　　（藤原氏）
　　　　　　　
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
　被征服民　　ヒニン　新羅系　（神道）
　　　　　　　　エタ　拝火教

　こんな感じ？？？８世紀の京都から始まる差別ｗ

当方東北のある県出身だけど「部落」って言葉は普通に使ってるよ。
まあ、「地方」みたいな感じでね。
んで、被差別部落なんて全然馴染みがなくて大学入るまで
よく分かんなかった。
誰か東北地方の被差別部落がどこにあるか教えてください。

>>372
頼む図式化するなら勉強してからにしてくれ。。。。。

>>373
ガキみてーなこというな俺だって西にすんどるがしらんわ！

部落自体はどの田舎、地域で普通につかっておる。

>>374
知ってるなら教えてよ！！！
だいたい全国の小中学校では
部落は江戸時代、徳川家が作ったことになってるんだから。
結婚差別があるのも徳川家のせいだと思ってるみたいだよ。

そうしたほうが単純で政治思想的高揚感も得られて気持ちぃぃでしょうけどさ、
一応academyと名のつく場でもありますし、どうせならいい加減、一元的ﾙｰﾂを求めるのはやめましょうよ。
うん。

神道は大きくアマテラス系と倭大王系に分かれる。

>>373
都市部には少しあるらしいが
基本的に被差別部落は古利根川〜鬼怒川のラインより北東側には存在しない

東山道はいろんな場所から寄せ集めた開拓民の土地だからな・・

んじゃ差別の意味での「部落」と地域の意味での「部落」の違いは何？
いつから使われてたの？
教えてエライ人！

>>378
いや、本当に部落差別は徳川家が作ったことになってんのよ。
B民は学校でもそう習うし。
放課後も学習会とかで勉強するから
武士とか徳川家とかの話をすると
顔色が変わる人もいるくらいだよ。

皇国歴史観だよ、ねつ造、裏で手ひいてるのはテンコロ一族

>>381
四国の有名部落地区だが
もともとは大河のほとりの原生林の生い茂る低湿地だった。
今でも原生林が一部残ってビオトープ地区になってる。
平安末期くらいまでにはダイブ開墾が進んでるみたいだから
開拓地であることは間違いなねえ。

>>384
いや、ホント、武士とか徳川の話をすると
顔色を変えて興奮しだすくらい
洗脳されてる。

古代史関連スレみて勉強しな、この国は古代から一定の法則で政治が
行われている。そのアウトサイダーは全部Ｂにされる運命。
日本の掟。天コロ族の掟。

>>385
四国自体が昔はＢだった

思　想　屋　さ　ん　も　う　や　め　て　。

>>388
古事記はBの書ですね。淡路島は国生み
ちなみに鳴門〜赤石ルートは
神道の古事記の理念でできた橋らしい。
計画自体は明治時代からあった・・・・・

>>389
思想じゃないって、ねつ造でもない、真実

東北の状況について少々。

会津には、東北には珍しい皮革系大規模地区がある。
特定の呼名は私自身は記憶にないが、宮城では昔は、皮坊と呼ばれることが多かった。
（ちなみに東京多摩地域でもこの呼称は一般的であった。皮坊＝かーぼう＝かんぼ）
秋田市には、少し詳しい者であれば卒倒するほどの露骨な地名がついた場所がある。（もちろん被差別部落）
川沿いに大規模な公営住宅、といった全国共通の風景がそこでは見られる。

というのはよいとして、東北六県の同和指定地区は以下の様。

福島１７（＋数十）
山形１０（＋３）
秋田　４（＋１０）
青森　２（＋９）
宮城　１（＋４）
岩手　１（＋５）

＊（）内はかつて指定対象となったが現在未確認の地区

>>391
あなたは>>383さんでしょ。あなたに言ってるわけではない。

徳川が始まりという時点が天チョン族のねつ造。

>>394
明らかに６〜８世紀の寺社仏閣があるからねー。B地区

だから天皇制は是が非でも維持しなければならないのです。
廃止すれば皇国史観の真実が暴かれるから・・

徳川に責任擦り付け解けば過去の過ちですむだろ
しかし天チョン族のせいとばれたら過去の過ちじゃすまん。

いきなりだすが
足利義満って結構いい人だったんすか？

「信長の野望」の話とかしてても
怒ってるんだってば。
んでも、信長も秀吉も家康も尾張三河のセンミン地区の出。
信長は伊勢神宮関係者らしいけど、
秀吉にいたっては・・・・・・・
取り巻きの蜂須賀とかも盗賊説あるくらいだし。

身分制度を生んでがんじがらめにしたのは徳川で間違いない。
その点で制度化した徳川の罪は重いが、だルーツそれ自体を徳川体制に求めるのは間違い。
今更言うことでもないが話がループしておるので・・

言い忘れだす。
会津若松市内であれば、らい病人捨て場、キリシタン塚、処刑場に関わりの深い部落なども存在します。

338 ：日本＠名無史さん ：2005/07/28(木) 20:55:37
>部落の源流は東北の俘囚

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%83%A8%E8%90%BD%E3%80%80%E4%BF%98%E5%9B%9A&lr=

本当ですた

はい終わり

少しは資料開いて
ソース出して言え
妄想辞め
解同に洗脳されてるって気付け。

人権板のもっこすやら霞川リポーターに聞け

思想厨が入ってきて一挙にクソスレと化したな。

でも、結局日本の最高権力者は皇室かな。
徳川は２６０年支配したけど結局崩壊したし。

>>403
北九州のK方を『戦争難民起源』とか抜かしたあのもっこす？

思想厨ね、そういうの一切興味ないんだけど・・
思考停止してる奴に何言っても同じか・・
無理だよな。わかった勝手にしろ。

徳川は芸術的な封建国家を築いた。
日本が、同様に封建制を経ている欧州と共通の理念を見出し、
急速な近代化に成功できたのは、徳川時代があったからなんだよ。

中国や朝鮮は、日本や欧州のように封建制を経験していないから、
いつまでたってもダメダメ。

共産党も好きではない、選挙も興味ない。

まー、前近代の構造ではあると思うよ。
天皇、部落、宗教、旧日本陸軍、米ソ冷戦
これらが複雑に絡み合って
捏造し、利権を生み出し、タブーを生み出す。

難しいな、朝鮮系の愛国心って・・・

利権構造は近代のものだろ、今話してることとは違うんだが・・

思想坊によるｽﾚｯﾄﾞﾚｲﾌﾟの実況中継。

>>408
しかも徳川時代の一部のB地区は無税でかつ特定産業によって
富を生み出す構造をもつB地区もあったようですね。
産業革命と近代化が貧困を生んでしまったケースもある。

思想って具体的にどういう事？

明治維新はある意味Ｂの下克上だから、
現在の利権構造の背後にはいまだに前近代が潜んでる。

ああ、近代のＢについて話してるのね、そりゃずれるわ

>>413
そお？
思想坊ってオラのことでしょ？
でも、明らかに徳川時代より昔から人すんでるだってばさ！
歴史的B地区

いいよ、この人達は徳川以前の歴史は一切興味ないんだから
もう言っても無駄。

>>418
そもそも徳川時代が起源だなんてここでは誰も言ってないだろ・・・

>>416
はある意味Ｂの下克上 ああ、このBは新羅系でしょ。

江戸期以前までさかのぼれる関東の由緒あるＢはサンカ系？

前近代のＢを語ってる奴に出自はわかるわけねーだろ。
適当に妄想してろ

徳川は悪くない！徳川以前から部落はあった！よって悪いのは天皇！
天皇制はんたーーーーい！！！

がやりたい方はスレ違いです。
というか板違いです。どうしてもこの板でやりたいのであればこちらへどうぞ。
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1112617399/

中国と田代について熱く語りましょう

★【お盆】中国バカーVS日本ビパー part111+【仏降臨】
http://ex11.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1122479952/
2chan専用プラウザをお勧めいたします。

天皇制反対とか言ってないんだけどな・・
勝手にしろ思考停止

部落スレはすぐに左翼のプロパガンダスレになるのは仕方がない。

南朝・・・・新羅系B民
北朝・・・・百済系

明治維新・・新羅系復活・・・産業革命、近代資本主義
北朝：百済系の怨念：呪詛　　えたB民を煽ってファシズム敢行
新羅系の大日本帝国滅亡ｗ　が、ヒロヒトの処刑は失敗！！
えたB民に捏造歴史を暴力的に広めさせて国民を洗脳
えたB民を利用し部落＝暴力のイメージを定着？

内はどっちかというと右系・・
単に歴史を語りたかっただけ、
皇国史観は根深い・・・・・・・・・

>>428
いい加減に馬鹿さらすなこの池沼！！

何が根深いだよ、妄想狂か

>>424
天皇制反対なんていってないねえ。

B民南朝天皇がいたお陰で中国・四国地方から首相やお偉いさんが
出るんじゃんｗ馬鹿？

新羅が南朝なわけねーじゃん、白を尊ぶのはどっちだよ・・
もう歴史関係の認識デタラメ。

奇兵隊はＢだろ？

天皇制度は必要なんだよ！
ただ、南朝か北朝かで利権構造が変わるんじゃないの？

　

http://www.google.co.jp/search?num=100&hl=ja&c2coff=1&q=%E7%99%BD%E6%97%97%E3%80%80%E6%BA%90%E6%B0%8F%E3%80%80%E6%96%B0%E7%BE%85&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

>>433
じゃーさ
きちんと教えてよ！！！

そろそろここも終了かな。

ひょっとして　田布施のタブーに触れたらあかんで〜　の流れかな？

まあ良いとしておき、東北に山村系が存在した歴史はあるのだろうか。
青森ネイティヴおらんかね〜

森羅三郎・・・源氏・・・白じゃん。

>>439
君らは自分の巣でやってくれよ。

北朝の天皇を南朝系Ｂ民が担いでるネジレ現象こそ、
近代日本が抱えてる最大の矛盾だな。

天皇制のお陰でうちなんか四国の田舎町なのに
明治時代は水力発電事業も鉄道事業もやってたし。
戦後は１００億近い公共事業利権が舞い込んでくる。

プププ　うちの町の構造は　西側が南朝で
　　　　　　　　　　　　　東側が北朝だからｗ

応仁の乱の時代にそうなったんだなｗ

1は貴族か王族か？たかが一般民の癖に‥‥

というかみんな真実を知らないから感覚的に
担いだりしてるだけだよね。

北朝の天皇を南朝系Ｂ民が担いでるネジレ現象

これは南北朝の動乱の終焉時にそうなって
宗教によって分断統治がなされたからな。

だから某宗派には差別戒名があるのさ。

>>443
吉野という地名に心当たりがありますかね？

基本的にＢは縄文って事だね。

>>42
うむ。

徳川（江戸時代）の影響に決まってんだろ。
それまで弾家支配の相撲、胡散臭い吉田追風を幕府が宗家と公認すれば現代まで続く高貴な伝統神事。
徳川で決まったことが続いてるだけ。

昔からあったんだろ。
徳川が明確に制度化してしまった。

どっちにしても新羅人で埋まってしまうんだよ、
在日新羅人の勝利

また…

徳川云々ではなく、単一のルーツを持つ民族ではないと誰でも思う、証明だと思うがな。

罪を得た足軽がえた身分に落とされた例:飫肥藩
被差別民の仇討ち実例:長門萩藩・宮番の母（藩公より褒美）
領主に招聘された皮革技術者の例:（新太郎氏邦）鉢形・坂本氏
領主の転封に供奉した部落:武蔵比企郡松本氏・筑前藩梅津氏
士族編入:弾左衛門・矢野内記

右翼の７割は在日か被差別部落出身者というな。

>>455
>罪を得た足軽がえた身分に落とされた例:飫肥藩
非人の間違いとちがうか？えたと非人は全然ちがうぞ。

■ハングル板基本用語解説■其の14

（理由２）　<<白丁（ﾍﾟｸﾁｮﾝ）>>　日韓併合されるまで朝鮮に存在していた被差別階級。在日＝白丁とされる韓国では
現在でも在日は差別される。実際は全ての在日が白丁な訳ではないがその多くは朝鮮社会での被差別階級だった。朝鮮の身
分階級は大別して「良人（両班、中人等）」「賤人＝奴隷」とあり、「賤人」のうち個人所有＝民婢、公有＝官婢と称した。
国家的奴隷制、贈り物・相続・売買され、殺生しても罪に問われなかった（←部落との違い）「白丁」は、これの更に下層
に奴隷以下の被差別民として位置づけられた。李朝時代に身分として固定され、柳細工の製造販売や屠畜などに従事、衣服
も指定され、居住地も制限され、目印として平壌笠と呼ばれる笠をかぶらねばならなかった。（ｺﾋﾟﾍﾟ）
（理由３）　<<済州島出身者>>　白丁よりも済州島が多い。ソウル＞地方＞全羅道＞白丁＞済州島　済州島に対する差別
は酷く、完全な野蛮人扱い。済州島出身者との結婚となると、在日の間でさえ「血が汚れる」と一族が猛反対。
１９４８年、南朝鮮の単独選挙に反対する南朝鮮労働党が組織した済州島四・三蜂起が発生し、朝鮮戦争後の１９５０年代
半ばまで、弾圧とテロ、山岳ゲリラ活動が続き、のべ８万人の島民が殺されたとされている。今日でも、済州島は反中央の
気風と結びつけて語られることが多く、半島には済州島出身者への差別意識が残っていると論じられることも多い。
済州島は、民族的に陸（半島）と著しく異なり、倭人に近い。昔は独立国だったが、いつの頃か朝鮮に侵略されて現在に至
る。ただ、完全な支配となると意外と新しく、三別抄の乱後、元寇以後になるんじゃないかな。日本では、神功皇后が済州
島を征伐し、その時百済に与えたと伝えられてる。 （ｺﾋﾟﾍﾟ）

――戦後の補償と謝罪―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
戦後の補償と謝罪に関するデータ　http://tenpura_c.tripod.co.jp/


360 ：日本＠名無史さん ：2005/07/29(金) 15:41:29
早い話満州人が倭人（縄文）をＢ扱いして差別・排除してきただけだね。
半島も日本も構造は同じじゃん。

>>455
おまえ、人権板で一人で昼間から
ボンタンがどうのこうのと馬鹿やっているキチガイだろ。

山口組は神戸の湾岸労働者（部落出身）たちが旗揚げした。

だから、今の糾弾闘争系の運動は
旧日本陸軍と関係あるんだってば！
「行け行け大東亜共栄圏構想」は基本的に反アングロサクソン経済圏
だし、中国共産党を勝利に導く陰謀説もあるんだからｗ

本願寺と足利尊氏と細川氏は北朝閥なのだにょ。
応仁の乱のころの細川氏は南朝閥の打倒の意味があるんでしょ？

細川は北朝顔だな

「えた」の民族構成がわからん。
そもそも「えた」のほうが血統で決まってるんだし
ヒニンよりも民族構成がはっきりしてそうだけど？
「えた」のほうが身分的に高かったというのは
もしかして北朝閥に所属してたから？

オロチョン族は関係あるの？？？？？

タリズマン―秘められた知識の系譜
グラハム・ハンコック (著), ロバート・ボーヴァル (著)

ってさー、ヨーロッパの宗教諸事情だけども
日本だって神道、仏教から始まって新興宗教
に至るまでその時代時代に宗教は活躍してると
思うんだけど？

　天皇から被差別民に至るまで、古代から現代にいたるまで
　詳しく詳細に調べてみると面白いかもよ？
　戦争と宗教の関係とかもｗ
　革命と宗教とか。

まー、ヨーロッパはローマカトリックが異端を
弾圧しまくったから、多神教の日本とは違うけどね。

日本は多神教か？何だかんだで反天皇派は弾圧の荒らしじゃん

オカルトネタは好きな人いるだろうし。
B民の信仰もあるんだから。
どうせ圧迫された勢力なんだろうということは
調べればわかると思う。

>>468
B民で糾弾闘争系運動家で反天皇言うてる奴は末端の活動家だよ。
天皇制があるから捏造と利権とタブーが生まれてる。
昭和天皇の手のひらで転がされたくらいのもんでしょ。

>>昭和天皇の手のひらで
あー、いやいや南北朝問題の隠蔽や旧日本軍利権でというべきか。
どのみち利権構図は
天皇、部落、宗教、軍部、冷戦構造
の中ではぐくまれてきたもの。
だから、風化しなかったし、捏造歴史観が刷り込まれていった。

団塊の世代は、学生運動のあたりからの政治構造に
注目してるけど。
本当は、明治や大正からさまざまな動きあるし。

本当に必要のない団体なら
大本教やオウムのように
壊滅させられてるよ。

漏れはちょっと前まで社会のねじれを経済とか政治中心にみてたけど、
歴史の持つ意味はでかいね・・・
ホントしみじみ思うわ

道路って陸軍関係の利権でしょ。
別に、土建屋だけじゃなくって
道路の原材料（砂利とか）の輸入も・・・。
違うの？

>>474
つーか、日本はほんの60年前まで前近代だからな。
天皇は現人神だったし。
「うんこ」もしない存在だと思われてた。

漏れなんか南朝の中心地だから、地域自体がＢみたいなもんじゃねーかな・・？
一応、調べると違うみたいだけど・・（宗教は浄土真宗、浄土宗）
でも、戦争で死んでるし、苗字帯刀許されてないし、顔濃いし、
一応農家だけど過疎地だし、変な丘持ってるんだけど・・これって・・

477ですが？Ｂでしょうか？別にＢでもなんとも思いませんが
天皇嫌いですし。

>478
顔濃いとそうなのか？俺も濃いぞ。時代遅れの顔と言われるｗ

たしけて…
「村八分」ってゆー歴史上のできごとについて詳しく知ってるお方おらぬか…

>477
戦争で死んでるって・・
Bだと戦争いかなくてもよかったのか？

>>481
B賤民だからわざと死ぬようなところ生かされたのかな？と
おもったんです。

477です。
そして、婆さんの方は凄い貧乏して若くして死にました。
国から一切遺族補償も受けていません。
父親は自衛隊です、
どうみても賤民、Ｂ？同等の扱いです。

旧陸軍の内務班で行われた極度の体罰やイジメについては
知っている人も多いと思う。
内務班生活のことを書いた本を読んだことがあるが、著者の
部隊では７つある班のうち２つでこうした慣行があった。
班長の下士官が自室に帰ると最先任の古参兵の天下になるが
これにはたいてい腰巾着がくっついている。
隣の班はひどいイジメが行われていた班で、腰巾着の口癖が
京都は嫌いだということで京都出身の兵に体罰を加えていた。
戦後、著者は京都の市電を運転するこの腰巾着を見かけて、
京都の人間だったのかと意外の感に打たれたという。

水木しげるの漫画本の方がより具体的だお。

源流は東北の俘囚で
以降、俘囚だけでなく政治犯や流れ者も入っていったのだろう
日本にも貧しい人や人の嫌がる仕事をする人が多いスラム街のようなものがあったのだろう
明確に制度化したのが徳川

俘囚は後に東北に戻されている
中世の職能差別が発端
明確に制度化したのは秀吉〜徳川

お前ら顔だけでＢとか渡来系とかｗ
世間知らずにもほどがあるな

　　　　　　　　_,. -‐''": : : : :``' ‐ .､._
　　　　　 ,.‐'´::: : : : : : : : : : : : : : : : :`‐.､
　　　 .／:::: : : : : : : : : : : : : ,,r==､ : : : : :＼
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　　　　　　　 `:‐.､. _::: : : : : : : : :.-‐''"　　　　　　　　　　　　

福岡連隊事件くらい知っているだろう？

>>487
>俘囚は後に東北に戻されている
>中世の職能差別が発端

自分たちに都合のいい連中まで帰すわけがない。
中世以降の軍事政権にとって「部落」は「軍需産業」
を担う場所。鎧や馬具など。

源氏一族などが関西から部落ごと引き連れて移動した。

武士の軍事拠点には必ず部落が隣接する。

http://jbbs.livedoor.jp/travel/3546/#1

俘囚は暴力装置として活用しようとしてた。
皮革に利用されてはいない。

えた・・・・とさつぎょう（牛などの皮を剥ぐ）

という部落が残っているということは
現在、全国で牛肉の有名な産地がありますが、（例えば神戸牛など・・・・・）
それらの地域はやはり、昔のそういう部落から
進展したものもあるのでしょうか？

わたしの住んでいる県の、牛肉が有名なところは、
いわゆる部落の地区といわれているところです。
だから、今でも家で牛を飼っている民家を見れば一目瞭然です。

>>494
それはおそらく百姓だよ。
そして進展の順序が逆だな。
百姓が作る牛肉の産地だから、仕事ができたのが正解だと思う。
部落の方々は家畜や農地さえもてなかったから無理。

ただ例外としてGHQの配分によって土地等が得られ、それで百姓身分になった家も
あるかもしれないけど極少数では。

んで何が一目瞭然なんだい？

>495
牛は大切な働き手で食べたりしないよ
それと百姓のほとんどは農地解放で土地もらったんだろ
先祖代々なんてうそっぱち

東日本より圧倒的に西日本のほうが多いとなにかで読んだなあ。
自分は西だけど、道徳の授業でもでてきたもんなぁ。
「部落」ってことばの使われ方がなんか違うな〜と思ったのは
進学で関東にきてから。

北陸では部落は単なる集落の意味でよく使われてる
朝鮮人部落とか、あそこの部落は人種が違うとか、、
もちろん差別的な意味はないよ

>497
西日本の兵に連れられた東北の俘囚が源流だとすると
その点も合点がいくんだよなあ
西日本に多く、加害者のため授業で教え戒める
東日本に少なく、被害者のため授業で教え戒める必要がない

質問して良いですか？
田舎の農村地帯に行くと、一つの村の中の集落の住民8割方が同じ名字の集落ってあります。
例えば三輪さんだったり藤原さんだったりするのですが・・・。
名字が同じと言うことは、元を辿れば先祖は、その村を開墾して入植してきた
数人だと思うんです。

しかし、三輪さんが50軒あるのに、集落内に所々三和さんが5軒ほどあったりするんですよね。
他の村でも、田嶋さんと多島さんの組み合わせとか・・・。
共通しているのは、圧倒的多数の名字と、読み方音字で感じ違いの名字少数派の組み合わせです。
なにか理由があるのでしょうか。

>>読み方音字で感じ違いの

>>読み方同じで漢字違いの

の間違いです。

三和さんの祖先
「おいおいこの書類、俺の字間違ってるぜ。まぁいいか他との見分け付くし。」

本家が徳川で分家が松平とか本家が宇喜多で分家が浮田とかみたいなものでわ？

徳川も宇喜多も元は松平であり浮田
本家だけが別の姓を名乗ったのであり同じパターンとは言えない

例の集落で少数派の姓というのは出自が違うって事です。
同じ部落にあっても違う（新たな）役割のために連れてこられたのです。
皮なめしの技術があっても履物が作れないとか、葬送はやっても処刑をやった事がないとか。
又被差別民の中にあっても差別（階級）という物は存在し、いわゆる筋違いとして
最近までは通婚しなかった場合もあります。
同じ部落と思っていても、元々は別の部落が流入と共に拡大していった場合もあります。
それはそこの住民にしか分からないものなんです。

私は埼玉県にある大きな部落に住んでいますが、そこは元々３つの全く
系統の異なる部落だったという事です。当然最近まで通婚もなく付き合いすら無かったらしいです。
それぞれの神社がありますから、氏子というのが一つの手がかりになると思います。

九州だけど普通に集落の意味で部落といってるけどな。

九州にはなぜか関東の支配者が赴任している、不思議でならん。
しかも土地の名前つけていっぱしの土豪気取りしている、
嘘８００００

西園寺公望は明治初頭、公家の自分がエタ　ヒニンと結婚
すれば差別がなくなるから、そういう娘を探してきてくれと
頼んだらしい

>>508
筑紫氏とか？
ああ関東朝鮮人だろ

倭国≠日本国

倭国＝大和、天武朝
日本＝近江、天智朝

だろ

部落利権にＭ資金が使われるってさ。

ＧＨＱが解放した時に配分されたらしいよ。

倭国≠日本
その証拠に倭国（九州）に関東人が支配階級として派遣されてる
どう考えてもありえん。

九州は、土蜘蛛とか隼人とか熊襲とか、
得体の知れない土人だらけなんだから、
坂東武者じゃなければ統治できなかったんだよ。

麻生、渋谷とかもそうだし、なんで関東人ばかり
支配階層にしてるんだろう。

http://up-n.mydns.jp/src/up1355.jpg

>>499
授業でやってたのはもうほとんどおぼえてないんだけど柿渋、着物がどーこー。

で、東と西の違いの話、本が出てきた。
（今はどれだけ研究が進んでいるのかは知らない）

朝鮮半島の影響の強いところ（西日本）に被差別部落があるということ。

朝鮮半島の人が差別されているというより、
差別する側にまわってたっぽい。
韓国にも白丁という屠畜にかかわる人に対する差別があるらしい。

被差別部落の人の形質は東日本、東北北陸型の人に近いといえるらしい。
古い日本人（縄文）と新しい日本人（弥生）の違いか？

東日本でも武蔵の西部に被差別の濃いところがあるとかいてあるけど、どうですか？
縄文人の形質を残しているといわれる北海道のアイヌや沖縄には被差別部落はなかったらしい。
（沖縄には差別はあっても被差別部落まではないらしい）

しかしなんだかね〜くだらないね〜

連投であれだけど、ようは強者が作り出すんだろうと…
有力な（進んだ）渡来人？帰化人？はそれこそ朝鮮半島や中国大陸からきてたんだろうなと。

関西で被差別部落が深刻って話にもなんか納得してしまったのですが。

仏教も差別を助長…（元をたどればインドか？）

ここ、ほんとに学問板か？

>>521

素人はすっこんでろ
文句があるなら自分の説を書け

網野善彦＆宮本常一

土蜘蛛は九州だけじゃないだろ？
西日本全域にいたはず。

>>519
日本の支配層はたいがい、関東の朝鮮侍ですよｗ
全国に派遣されとりますｗ

関東人つまり朝鮮侍は全国に派遣されたわけだが
その過程の中で彼ら関東朝鮮侍に抵抗する勢力が
被差別となった可能性だってあるな。
西日本に多いのも納得。

関東朝鮮侍は全国に派遣されたあと直ぐさま土地の名前つけて
倭人のふりしてるからな、しかし顔みれば一発なやつは多い。

具体的にどーじょ>527

筑紫、渋谷、島津、細川、大伴、黒田、有馬、武藤、
関東朝鮮侍の末裔

つまり関東人は自分が朝鮮人で加害者なのに
被害者のふりしてるって事？

関東ってか東日本はしばらく圏外なんじゃないのかな〜

ちょっと話がずれるけど
７世紀、埼玉の高麗とか、なんでここまできたんだろう。
奈良にいてもよさそうなのに。
権力闘争とか？

出雲大社を祀っていない場所、つまり倭人（先住民系）
の勢力地域はその後の支配層（関東朝鮮人）の敵。

>>531
簡単だよ、朝鮮人の勢力のもっとも強い地域だったからさ。
征服した倭国の方に律令制始まった頃から関東（チョン）の侍送り込んでるだろ

んじゃあ、素人なので教えてください。
黒田俊雄以来の近世部落＝中世非人起源説
（つまり古代賎民制とは関わりなく、中世社会の中で自生的に成立した乞食層が
政治権力によって河原者に編成されていく）
というのは、現在では影響力がないのでしょうか？

ここで展開されてるような、中近世の歴史的展開や住民の移動をすっとばした
超古代異民族起源説（？）みたいなのが最近の主流？
だとしたら、そういう本が最近出て売れてるの？

十何年かぶりにちょっと部落史を勉強し直したいので、教えてください。

筑紫哲也なんてあれ武藤という関東人の末裔だぜ
顔見ればわかるだろ、半島臭いのｗ

>>534
岩波セミナーブックス90
『忘れられた日本人』を読む
網野善彦

単発でよんだので、部落史とどう関係してくるのかはわかりません。

部落に多いみよじは？

>>537
スレ違い

久米の顔も日本人じゃないな。

んねー、
織田信長って新羅系で
秀吉は「えた」で
徳川は「えた」なんだけど新羅系を装って源氏のふりをしたの？

>>516
多分、ユダヤのせいでは？
明治時代、日ユ同祖論つーのが流れてたし・・・・
多分、日本における新羅系か高句麗系の文化を
ピックアップして流し、その人々を産業革命に関与させた
からそうなった？

五山送り火って空海が平安遷都で虐げられた
拝火教徒を慰めるために行った行事って本当？

>>513
そもそも土建利権って
軍事基地の建設利権とかかわりがあるんじゃないの？
任侠ってそういうのに関係あるでしょ？

やっぱり、なんなのかよくわかんないね。
そもそも、アウトカーストの歴史はどの国でも
オカルトになってる。
アウトカーストは行政構造上作り出された
という説が多いけど、基本的には支配民族が
被支配民族を奴隷にしたんでしょ。
建国神話のある国ではその事実は隠蔽されて
制度上生み出されたことにされているが
実際は「王」の民族が別の民族を支配し
奴隷にしたのが起源でしょーよ。

サイシュウ島も古代タンラ国って別の国だったんでしょ。
古代日本の王朝とも関係あるらしーし
スイニン王朝の頃のタジマ守がトキジクの実（みかん？）
を取に行ったのもサイシュウ島らしーし。

韓国で考えれば分かりやすいぞ、
韓国は上でコピペしてるだろ、倭人や縄文系、先住系が
奴隷やペクチェになってるぞ。
日本も似た傾向あるがかなり複雑だな、だって倭人も支配
階層に少し参加してるし

いや、あんまり参加してないかもしんない、
奴隷とハッキリとはいわれとらんが奴隷みたいなもんだな
新羅支配層と同じのが支配者である可能性はたけーな。。

タンラ国は「常世の国」と称されていたのか。

>>546
日本も似た傾向あるがかなり複雑

日本は大乗仏教だからねー。そりゃ、
アウトカーストの救済の余地も変わってくるし。

そうなんか

悲田院が始まりだと聞いた。

川の側に住んでる人とか、炭鉱、荷役

遠い地から河内に越してきて長い者だけど、
上のほうで名前が出てるんで便乗して聞くけど、
河内の地元民いたら教えてくれよ。

M野の民を見てると本当に人種の違いを痛感するよな。
男はエラ張り、アゴの尖りとキツネ目。女は異常に色白。
近隣の荘園系農民の色黒女と明らかに違う。（M原町等ね）
M校区の小学校と、隣接する方のMの校区の小学校、
顔を見ただけでどっちの生徒なのか一発でわかるから驚く。

ここらの地区のﾙｰﾂは一体なんなのだ？郷土の歴史上の人物といい、
あそこにはどうもとてつもない秘密が隠されてるような気がしてならない・・

古墳周辺はマジ怖い

容貌が違うというのは言うと
Bの人には怒られるけど
たいてい支配民族が被支配民族を奴隷にするので
歴史的に考えるとそんなに不思議なことではないと思う。

長い歴史が動いてる上での、流れで没落した貴族のきれいな娘が、○○に
買い取られて、考えられないような人種構成になります

「山椒大夫」も「散所の長者」の意味らしいね。
平安時代の「散所の長者」の職業は「人買い（奴隷商）」ｗ
「散所民は恐い」イメージなのは平安時代からかｗ

西光万吉っつぁんもなかなか特異な容姿をしているけど、大阪のＹ川以南の地区民なんかとは違って、
嫌悪感を感じさせる容姿ではないな。むしろあの顔が水平社宣言をより一層輝かせている。

古墳周辺が怖いといえば、町田康の小説「告白」で御所市の古墳周辺に住む兄弟が怪人のように描かれていて、｢凄まじいけがれ(←えたの｢え｣でけがれ)が迫ってくる」とか書いていたし。 町田康は大阪出身なんだし、もうちょっと書き方に注意してもおかしくないと思うが。

西日本や関東に移配されたふ囚の多くは東北に戻されてはいないよ。 ただ、近江以外の畿内にはほとんど移配されなかったから（畿内には被差別部落が多いのに）、被差別部落の起源をふ囚に求めるのは無理。

縄文系先住民だとか、ふ囚だとか、朝鮮人だとかはあまり関係ない。 地域によって被差別部落の成り立ちも様々だろうけど、職業差別を理由としたことが多かったことは間違いない。

＞職業差別を理由としたことが多かったことは間違いない。

違うな。順序が逆。賤民類であるから特定の職業に従事させられたのである。
飾磨の皮革系被差別部落民、あるいは大和の聖・隠亡の歴史を紐解けば瞭然ではないか。
というか何度話をﾙｰﾌﾟさせんだ、ﾏﾇｹ。

そうかな？ 河原者にしたってまずは職業ありきでしょ。

あぼーん

あぼーん

中世ヨーロッパでは、墓掘り人＋寺男、死刑執行人、皮なめし屋、屠殺屋（肉屋）、煙突掃除人、役者らが賎民とされていたが、その多くは異なる民族・人種ではなかったし、賎民ゆえにそういう仕事を強制されたわけではない。

町田康には人権教育とやらが必要かも。 やくざの似非同和や解同から｢テキスト｣を買う羽目になったりして。

町田康の小説「告白」に登場する御所市の古墳周辺に住む兄弟は性格・行動もさることながら容貌や着物も異常。 そのシーンは明治5年頃が舞台。

葛木ドール&葛木モヘアは賎民

あぼーん

ありゃ、そういうわけもあるのですね。 反省のためにしばらく“飯食うな”＞町田康

そうして文学が廃れてゆきますとさ。

>>566
そうですね。キリスト教の伝来により、賤民化しただけ。
元来古代ゲルマンでは、信仰していた神々と直接触れあっていると理由から、上級の職業だったんですがね。

古墳の墓守は世襲制で、初めのうちは、給料も出て田が、政権が変わると
放置されて極貧にならざるをえない

＞573 ありがとうございます。 作り話ですがシェークスピアの「マクベス」に出てくる魔術使いの妖女たちみたいのもモデルはキリスト教化以前の巫女のようなものだと思います。 体制・社会構造や宗教・価値観が変わると次々と「賎民」が生み出されます。

町田康糾弾なんて冗談ですが、彼の小説「告白」のその記述には正直驚きました。

解同&ヤクザ似非同和団体 解体！ 同時に同和地区出身者（&本籍地がそこの人）への差別 糾弾！

ヨーロッパの「ジプシー」とされている漂白民も全部が全部インド出自のシンティ・ロマニーではないし、シンティ・ロマニーにも、ちょうど近代資本主義が誕生し始めた17世紀頃から非シンティ・ロマニーの漂白民・浮浪者・芸人が流入融合し混血している。

社会構造が変化するとそれに「相応しくない」とされた者たちや落伍者たちが大量発生する。 それが主な原因だ。

age

全国水平社っていい組織なの？悪い組織なの？

ﾖｰﾛｯﾊﾟのくだらん例を持ち出して単純なｱﾅﾛｼﾞｰで結論出すなよ、素人。

日本の歴史は特殊、中国の歴史は特殊、ロシアの歴史は特殊、と言う人がいるし、国や地域によって異なるのは当たり前だけども、特殊性よりも共通性のほうが多い。

日本の歴史は特殊、中国の歴史は異常、ロシアの歴史は論外

>>566
そーなのか。
でも、ユダヤはマイノリティーだと言ってるけど
ロスチャイルドとかが台頭するまでは
ヨーロッパ社会では賎民的扱いでしょ。
自身は選民だと唱えてきたみたいだけど。

やっぱ、宗教差別が原因かしら？？？
異民族起源説がピッタリくる集落もあれば
そうじゃない集落もあるんですねえ。きっと。
まー、一概には言えないってことでしょう。

でも、B民特有の信仰もあるし。（神道の神様ね）
集落の形成によって様々だと思います。

>>581
部落問題のハードな部分では非常に機能したと思います。
でも、ソフトな部分ではその唱える歴史観にしても非常に
謎が多いと思う。
そもそも戦前は最初はファシズムに反対していましたが
最後は軍国主義と大東亜共栄圏構想の担い手になっていく
のです。だから、上層部は軍部との関係があると思います。
歴史観も皇国史観が先行しているように思えるのです。

ちなみに公共事業利権の元祖は
軍国主義時代の軍事基地や
飛行場建設だと言いますしね。
　そのような現場で任侠は非常に活躍したといいますし。

＞585 ユダヤ人はまた別ですよ。 それは宗教・人種・民族の差別はあります。 ユダヤ人やインド起源のシンティ・ロマニーのような共同体外のパーリアと、他の共同体内の最下位に位置したパーリアとは別ですよ。

満洲に部落ごと集団移住して、敗戦時に中国人暴徒たちに襲撃され、その頃は老人・女性・子供ばかりだったこともあって、集団自決した例もあったそうですね。

>>590
うーん、でも明らかに「B民特有の神道の神様に対する
信仰」はあるんだよね。
いろんな形成の起源があっても不思議ではないと
思います。

それには私も同感です。 私は単純化し過ぎました。

>>591
軍国主義の被害者である面もあると思います。
差別から逃れるために国家に忠誠心をつくす
のはどの国の被差別・マイノリティーの人にも
見受けられます。

うーん、でもB民も上層部と末端で正直立場違う気もするんだよね。

第一次世界大戦でのドイツ・ユダヤ人の戦死率も凄く高かったですし、第二次世界大戦・朝鮮戦争・ベトナム戦争でもイタリア系やユダヤ系や日系やアフリカ系のアメリカ人はそっせんして戦いましたね。

部落民でも上下で大きな差異があることには同感です。 また外国の話を持ちだしましが、ユダヤ人といってもケヒラー構成員のようなラビら有力者と、それ以外の者とは全く違いました。

ナチス・ドイツ占領下のポーランドでもケヒラーの流れを汲むユダヤ評議会は有力者・金持ちばかりで、ナチスに譲歩ばかりし、ついにワルシャワ・ゲットー蜂起で左派シオニストと共産主義者に打倒されました。

そもそも暴力団の元祖の任侠ですね。
あれって右翼であって別に反政府組織ではないですよ。
反社会的だけど。反政府組織は「アカ」「マルクス共産主義」
ですからね。
んで右翼を構成しているものは何であるかと言えば
王であり古から続く宗教であり軍部であると思うんですね。
ここで日本の構造として軍部には実はアングロサクソン（あー
つまり英米ですね）親派と反アングロサクソン親派がいますよね。
そういう、王、宗教、軍部、冷戦構造が深く絡んだ右翼勢力の
末端の暴力装置として暴力団は存在していたのだと思うのです。

だから、そういう意味で水平社はある時点までは
社会主義者の運動でしたが
反アングロサクソン経済圏を志向する右翼の末端
に帰依したときから、上層部は軍部との関わりのある
右翼組織だと思うし、皇国史観の影響を受けていないとは
言い切れない歴史観だと思うんだけど。
実際、戦後は学校教育で「江戸時代の行政上生み出された身分」だと
教えていますが戦前の活動家の人には
「１０００年前からの存在」を唱えてる人もいますしね。

>>597
そうですね。
富の平等な配分という点と
被差別・マイノリティーという括りは違いますね。

反アングロサクソン親派は日本で言うと
ファシズム形成右翼ですね。
大東亜共栄圏構想はアングロサクソンの
世界支配に対抗して企画されましたし。

あぼーん

>>589
その通り。
被差別沖縄人は、昔から税金にタカって、生きている。
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1123767808/116-122n

わいは貴族や！

弾左衛門が支配下の賎民の権利・利益を代表する役割を果たしたことは事実だが、それは彼ら上層部の利益に結び付くものであり、あくまで一般賎民に君臨し搾取する親分であった。 弾左衛門は維新で消滅したが、親分の類など近代では敵以外の何者でもない。

＞600 同感です。

同和地区出身者差別には反対だが、同和事業は無くさねばならない。 頑張れ、全解連！

同和地区、同和地区出身者、同和地区本籍者への差別に反対age

訂正:同和地区→同和地区民。

>>42
簡潔でわかり易いけど
信じていい？

＞５５３
ルーツに関しては俺もわからんけど、あそこの話は色んなとこで聞いてきたもんだな。
随一の悪質さを誇る矢○や南新○の連中までが口を揃えて
向○の連中は人種が違うと言い切ってたよ。
内心、おいおい差別的だなとは思ったけどね。

そういえば昨日中田大丸の追悼記がラジオでやってたもんだが、
あのおっさんの弟って、あそこで死んだんだったよな。
高○の路上でシンナー吸うてる奴を注意して、そのままぶっかけられてライターで火達磨になって殺された。

これだけは言いたい
”あめぞう返せ！！”

朝鮮学校の生徒が変死する事件もあったよな、あそこ。
遺体は、激しい殴打で後頭部が陥没、眼球が飛び出てしまっていたうえ、
片腕が切断されていた。
結局犯人は挙げられずじまい。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>500(随分前ですが）
その地方で同じ名字は同じ系列かといえばそれは一概にはいえません。
同じ名字でもお互いに出自が違うことをいっているところはたくさんあるでしょう。
そもそも同じ集落に50軒の同じ名字がいるとしたら、そしてそれが同じ系統だとした
ら1000年以上の歴史を有する家じゃない？

筑豊荒すぎ・・

全国に散在する吾が特殊部落民よ団結せよ！

　長い間虐（いじ）められて来た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、
多くの人々とによってなされた吾等の為めの運動が、何等の有難い効果を齎（もた）らさなかった事実は、
夫等（それら）のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎（つね）に人間を冒涜されていた罰であったのだ。
そしてこれ等の人間をいたわるかの如き運動は、かえって多くの兄弟を堕落させた事を想えば、
此際（このさい）吾等の中より人間を尊敬する事によって自ら解放せんとする者の集団運動を起せるは、寧（むし）ろ必然である。

　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇仰者（かつごうしゃ）であり、実行者であった。
陋劣（ろうれつ）なる階級政策の犠牲者であり男らしき産業的殉教者であったのだ。
ケモノの皮剥ぐ報酬として、生々しき人間の皮を剥ぎ取られ、ケモノの心臓を裂く代価として、暖い人間の心臓を引裂かれ、
そこへ下らない嘲笑の唾まで吐きかけられた呪われの夜の悪夢のうちにも、なお誇り得る人間の血は、涸れずにあった。
そうだ、そして吾々は、この血を享（う）けて人間が神にかわろうとする時代にあうたのだ。
犠牲者がその烙印を投げ返す時が来たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福される時が来たのだ。

　吾々がエタである事を誇り得る時が来たのだ。

　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦（きょうだ）なる行為によって、祖先を辱しめ、人間を冒涜してはならぬ。
そうして人の世の冷たさが、何（ど）んなに冷たいか、人間をいたわる事が何んであるかをよく知っている吾々は、
心から人生の熱と光を願求礼賛（がんぐらいさん）するものである。

　水平社は、かくして生れた。

　人の世に熱あれ、人間（じんかん）に光あれ！


全国水平社・宣言発起　西光万吉
http://www.edu.city.kyoto.jp/hp/yousei-s/jk/jinken/mannkichisaikou.jpg
http://www006.upp.so-net.ne.jp/asao/images/suihei6.jpg
http://www.geocities.co.jp/NeverLand/8947/kaminokuni.htm

ケコーンしたい人が部落出身かどうか、どうやって調べられるの？

>>621
本人に聞け

>>622
聞けるわけないじゃん。
戸籍とかでわからないの？

　カムイでは家康が非人出身っていうのがキーワードになっているよ

>>623
戸籍でわかるわけないだろ

んで、「街宣右翼」ってなんでB地区にあるの？
誰が設置したの？
昭和天皇って本当？？？？？？？？？？？

またきたｗ

だってあの存在はかなり「日本の不思議」だもの。
あの黒いバスはどこで手に入れて誰がペイント
しているのかとか・・・・・・・・・・・

>>553
M野ではないけど近隣のT。
農民系集落の豪邸群と、該当地区の無機質住宅群とで、校区が見事に割られているね。

松本龍の地盤、馬出・千代・堅粕のうち、
千代町は全国で最も人口中の暴力団員の比率が高い地区なんだって。

関係ないけど旧帝国大学って文教地区にするためにそこに
作ったの？？？？？？？
明治時代・・・・・・・

堀江貴文が出馬しようとして、あそこはやめとけと山崎拓に言われた選挙区だな。
福岡県第一区。

東京の部落てどこなの？

そんな山拓も一度カリができてんだよね、松龍に。
例の一連の山拓バッシングの糸を引いていたのは野中だけど、
後援会長を子飼いにしている文○等を主力に猛攻を続けたはよいものの、
途中で予期せぬことが起こった。

松龍が出てきてしまったのだ。
一区への影響を懸念したのかまたは他の理由があるのかは例によって不明だが、
とりあえず松龍が動いたという事実だけは確かなものだった。

震え上がった野中が文○ほか地上波方面にも指示を出して、それ以降バッシングもパッタリとなくなった。
という流れは京都の地場筋では周知事項。まーじで顔色変わってたらしいよ。あの海千山千の野中翁がｗ

うーん、大学を作るというのは
いいことだったのかもね。
文教地区化するし。
経済効果もあるから。

B地区住人は慢性的な「セロトニン欠乏脳」なんでしょ。

拳銃での銃撃が普通に存在してる空間って
正直「セロトニン欠乏脳」になるストレス度数だと思うけど？

自分の周辺を見てても
正直そう思う。最初、遺伝的要素かと
思ったけど。きっとセロトニン欠乏脳が生み出す
悪循環があると思う。

B民に必要なのはセロトニンだったりしてｗ

>>605

富の配分という点から見れば弾ザエモンは搾取する側でしょうが、
日本の歴史上の構造からすると
士族にも（上級士族VS下級士族・・・武士は食わねど高楊枝、傘張り浪人）
農民にも（庄屋、地主、VS　水飲み、小作）
商人にも（大商人　VS　貧乏商人）っているし、
「貧乏公家」なんていう言葉もあるくらいだから
富の平等な配分という観点と封建的身分構造は必ずしも合致してないですよ。
それぞれの職業でヒエラルキーありますから。
もちろんエタ・ヒニンにもｗ

うちなんか部落庄屋だけど糾弾されてますよ？ｗ
でも、ややこしくて
中国大陸の侵攻に反対したからかもしれないですが。
先の大戦において水平社は国家社会主義的右翼（軍部）
に迎合していくので。そこに八紘一宇的発想に
部落民の解放を組み込んだので「同和：同胞一和」
というのでしょう。
まっ大本教の信者だったのも右翼にとったら
「不敬」だったのかもしれませんけど？ｗ
実際は大本教の予言の内容が右翼には
問題だったのでしょうけども。

5.15〜2.26の流れで大本教を葬った黒幕は日蓮正宗なんだろ？
出口王仁三郎も悲惨だよな。孫は予備校講師だぜおい。

教派神道的立場というのがあって
維新には肯定的でしたが薩長のうちたてた伊勢神宮を中心とする
現人神の国家神道には反発するグループだと思うんだけど？
一方で第一次世界大戦以降の世界的恐慌により近代資本主義の
弊害が顕著に見受けられる時代においてその弊害を国家権力によって
是正しようとしたのがファシズムですから。

薩長（明治帝：神道）←（批判）←教派神道　大本教etc.他

　　　↑↓　　　　　　　　　　　　　　「丑寅の金神が
　　（反発）　　　　　　　　　　　　↓　世の立て直し」
　　　↓↑
　ファシズム右翼（東北軍人：仏教：法華経）

　「アングロサクソンの世界支配に対抗する」と
　大東亜共栄圏構想企画→八紘一宇：同胞一和＝「同和」
↑
　　　　これに水平社は迎合する右翼組織に。

なんか明治〜終戦までは政治スタンスと
宗教というのは密接なように思うんだよね。
教派神道にもB民は絡んでるし、このあたりの
詳細な動きは分析すると政治構造がわかりやすいかも？

地区に入って、日課がﾊﾟﾁﾝｺのｵｰﾙ金髪一家とすれ違いつつ
シンナーで片目失明したヤンキーに出迎えられれば
そんなロマンも一発で吹き飛ぶのであんまり変に過大視しないようにね。

>>642
松本清張は「神々の乱心」の中では本願寺を疑ってましたがｗ
どのみち陸軍（西は陸軍といいますね）と日蓮正宗は
大東亜共栄圏構想に肯定的だったんじゃないかな？

　大本教の立場もよくわかりませんね。
　南朝系の明治天皇を賛美する一方で
　「上が悪いから下が治まらない」とか言ってるし。
　本当は北朝とアメリカの作ったアメリカのスパイ組織なんでしょうか？
　しかし、大正６年か７年の段階で日本の敗戦が
　予言されていたりして意味わかりません。
　予言宗教は相場師とも関係があるといいますが
　うちは金融業でしたが、この時代完全に相場に敗れて
　破産してる人が近辺に多いので単なる下っ端だと
　思うし、上層部ではどんなたくらみがあるのかと
　思うとクラクラしますがｗ

>>644
うーん末端の人はそんな感じだと思います。
でも、戦前から上層部と末端はやっぱり
違うと思うんですね。

大本教なんてゅぅ新興に南北朝もｸｿもないってばｗ
ただあんまり出過ぎるとその道の本流達が黙っちゃいないのはあの結果の通り。

創価もやばいんだってね今。

あっ、そーなの？
でも私の町ではファシズムに迎合的な地区では運動が
さかんで他の地区は風化してるので
何かファシズム期の右翼の運動と関係があるのかと思いましたが？

被差別民と関係が深い宗教と言うならまず天理教だろう。
ただこの教団が対象としたのは主に本流でない被差別民達だが。

【福岡１区】松本龍氏（部落解放同盟副委員長）、接戦の末に民主議席を福岡選挙区で唯一守る
http://2ch.pop.tc/log/05/09/20/0036/1126521865.html

【速報】松本龍が強すぎる件について
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1126510425/

あぼーん

俺は東北の田舎もんだから知らないんだけど…部落差別って何が基準なの？

>>653
東北の蝦夷の血が入ってるかどうか。

差別の紀元は色々言われてるが、信長にさからって滅ぼされた一向宗徒みたいに
戦争の後で敗者が奴隷の身分に落とされた事が始まりと、勝手に思います。
今の社会も貧乏人は働くほど貧乏になっていくが、金持ちはなにもしないほど金持ちになっていくように
差別生産構造が出来上がってしまうと、あともどりできない

>>655
お前網野善彦の本でも読め。

>>654
やべ！俺は東北出身だから部落民だ…と言うことは、今、東京にいるからみんな俺の事、差別してんじゃん！…んなアホな

>>613

札付きのワルだったらしいな＞殺された奴

>>650
天理教って幕末から存在してますね。江戸幕府を倒幕し
神道中心の世を築くための（維新に向けての）
じわじわとした民衆の動きと関係あるのかな？

　教派神道って天理教とか金光教とか御岳教とか・・・・・
　幕末から明治時代の神道系の新興宗教ですね。
　薩長の擁立した伊勢神宮を中心とした現人神の国家神道と意見を
　異にしたグループでは？

●薩長（明治帝：神道）←（批判）←教派神道　大本教etc.他 →生長の家
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日本会議）
　　　↑↓　　　　　　　　　　　　　　「丑寅の金神が 　　
　　（反発）　　　　　　　　　　　　↓　世の立て直し」
　　　↓↑ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　●ファシズム右翼（東北軍人：仏教：法華経） →→→反発→→創価学会（？）

　「アングロサクソンの世界支配に対抗する」と
　大東亜共栄圏構想企画→八紘一宇：同胞一和＝「同和」
　　　　　　　　　　　　↑
　　　　これに水平社は迎合する右翼組織に。この右翼が北朝鮮と同根？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　親イスラム
　●パールハーバー（日米決戦仕込み右翼）・・・・・国際勝共連合（？）

こんな感じかな？間違ってたら訂正してｗ
日本の権力構造？？？？？？？？？？？？

こうみても「えた」は北朝に帰依してるように思う。
北朝派閥は戦中も法華経に帰依したというし。

古代王朝・・・・サイシュウ島と関係あり？水平社の言うところの「エタ民族（？）」
奈良王朝・・・・南朝・・・新羅系・・・神道系ヒニン
平安王朝・・・・北朝・・・百済系・・・仏教支配層

だとするとやはり南朝新羅系が作った大日本帝国の
滅亡陰謀論もあるかも。

エタのほうが身分が高いというのは北朝閥だからじゃない？
本質的には新羅VS百済なんだと思う。

もともと存在してた新羅VS百済、南朝VS北朝に
イギリス系フリーメーソンとフランス系フリーメーソンが絡んで
薩長VS東北の戊辰戦争の構図を生み出し
英米シンパと反英米・親北朝鮮・イスラムシンパが絡んで
資本主義と社会主義が絡んでるのかな？

北朝閥に水平社は帰依していた？
うちの町も運動が盛んな地区は応仁の乱のころ
細川氏の派閥で入植してきた人々だ。
細川氏の派閥は南朝を制圧する目的があった・・・・

不思議だが仏教的戒律のもとでは「えた民族」は必ず
肉食の穢れや殺生戒を犯すことにより差別されてしまうだろう。
しかし、そこに救済を生み出したのもまた浄土真宗だし。

>>663
アメリカは主流派から外れた連中を巧みに取り込んでる
ようにも思えるｗ

信長が南朝新羅系なら（信長は伊勢神宮関係者）
一向宗（本願寺）と戦ったのもうなずける。
本願寺は北朝とともに隆盛した寺だから。
（ちなみに浄土真宗で南朝閥は仏光寺や興正寺だと思う
　　南北朝の動乱のころゴダイゴ天皇に帰依していた）
家康が「えた」であったとしたら
家康はもともと北朝閥の傘下でいたのではないかな？
だから本願寺半分もらえたとか？
しかし、家康が江戸時代、興正派（南朝）をもともと反発する
西本願寺（北朝）の末寺に組み込んだことが災い
した？興正派は江戸時代の構造に常に反発的であった。
興正派は長州に多い浄土真宗の宗派である。
維新の原動力となったと考えられないだろうか？？？？？


　だれか、妄想なので間違ってたら訂正してくださいｗ

「邪宗門」は、はっきりいって学生運動に重ね合わせて
大本教を描いただけでその弾圧の真相を描いてはいないね。

でも、小説の中でもB問題に触れてるから大本教もB問題と
多少関係あるんじゃない？

現にうちは「京都の偉い拝み屋さん」に帰依してたらしーし。
まー、もともとは病気直しが目的で入信したらしーが？

>>660
暴力団はそれぞれの右翼の末端で働く暴力装置でしょう。
もちろんアングロサクソン親派と反アングロサクソン親派がいる。
右翼を構成しているのは天皇であり宗教であり軍部であり
財界であるんだけども。

田舎の道路工事や公共事業は確かに無駄もありますが
たとえば産廃事業などは、ゴミ処理プラントなどは
大企業が作ってるワケだし（もちろん企業側の利益でも
あるワケで）橋やらダムやらも鉄などの原材料は中央から
来るわけで（それも中央の利益でもあるわけで）
そういうシステムはあると思うんだけど？
叩かれるのは田舎の土建屋ですが
上と下は繋がってると思う。

だから日本の昭和の構造はそんな単純なもんじゃ
ないと思います。
公共事業は田舎モノが税金にタカッてるっていう
だけでもなく昭和の構造がそういう構造だし
公共事業を戦後６０年の歪みで全部田舎モノが悪にされてるけど
別に中央の民間大企業の利益でもあったと思いますよん？

部落て差別するために存在するのだろ。

徳川は「エタ」かもしれませんが「新羅系」を装ったのかも？？？
明治天皇の出目を隠すことが何か関係があって
今日までタブーだとかいうことはないのかしら？？？？？


えー、まあ妄想なんですが間違ってたら「訂正」して下さい。

もういいよ南北朝は…

いい加減な事ばっかり・・・

差別の紀元は色々言われてるが,
先にきて開発をしてた白木人が、嫌われて後から来た百済系の役人がえらそうに
して、時間がながれて価値観が変わり古墳を管理してる無産者階級が自動で被差別改装に落ちていった。

どしろうとの妄想なので指摘してください、

>>1
ひた…ﾜﾗﾀ

被差別部落の根源は、中途半端な儒教、朱子学による影響が大きい。
隋や唐への使いの者は儒教、朱子学が盛んでない時代に渡っており、日本は
やはり、当然の事ながら純粋な仏教の思想がとても色濃い。　日本での仏教が浸透した後に
時を経て15世紀くらいから儒教が渡来人より伝わるが、東北などでは、儒教は邪道とみなし、
それらの伝達者を処刑している。
また、日本に伝わった儒教や朱子学というのはとても邪道なもので、元来のものとは
かけ離れている。　それを知ってか知らずか、保守的な仏教徒である日本人は
儒教を忌み嫌う事となる。　また、食文化も彼らとはかけ離れており、儒教徒と食文化の関係は
全くなかったのですが、肉食を忌む日本人としては、
肉を食らう儒教徒との対立は耐えなかった。　
しかし、日本の西にかけては、儒教色が濃く、肉食も当たり前であった。　それが何を示すかというのは、
言うまでもなく渡来人の思想と文化である。

それら儒教徒を忌み嫌う日本人が穢多や非人と名づけたのではない事が幸いだが、中途半端な学のない
朱子学者や儒教徒達が中途半端に同じ民族間で穢多、非人などという、一種独特な身分を作り上げた。

また、中国で盛んだった朱子学と朝鮮朱子学との差は激しく明らかであり、朝鮮朱子学が
今尚日本の西側中心に残るその被差別部落民などというカテゴリーを持つ一種の思想であると言える。
本場中国の朱子学というのは、性による差別はあっても生による差別は持たない。

日本の一部で盛んだった身分制度というのは中途半端な朱子学、儒教からきたものである。

そして、今尚、その中途半端な学のない儒教が日本に憚って止まない。

日本には優秀な儒学者や朱子学者は一人もいない。

ですから、日本人はこの問題について誤魔化されっぱなしなのです。
きっと、中国はこの問題については詳しいと思います。

>>677
前に俺も同じ指摘をしたけど、全くそのとおりだと思う。

例えば、西洋人が握手を求めているのに、
ペコペコ頭を下げて礼をする日本人。

その様は滑稽としか言いようがないよね。

そろそろ礼の本質を理解しようよ。
さすれば差別は兎も角、少なくとも根拠のないイジメは無くなるからさ。

>>678
いじめを作った人こそが、いじめられるが好きな人間なのよ。
いじられっ子ってのは、いじめられる事が好きな人間なのよ。
いくらでも物理的に物事を正す事なんか出来る。論より証拠を示す事など
簡単なんです。　でも、やりたくない、いじめられっ子がいるんですよ。
だから、私はそれに対して協力しようとは思わない。　自作自演に協力したくはない。

いいですか？　水戸肛門って誰ですか？　いじめっ子であり、いじめられっ子じゃないですか？
私は、興味ないんですよ。　そのような現象には。　はっきり言って、水戸黄門なんか
日本人の興味の対象にないんですよ。

ただ言える事は、朱子学という学問はバカが学べるものではなかったという
事だけです。　科挙にパスして始めて、朱子学を学び、儒教を学ぶ。
そのような人材は日本には過去にも未来にもいないという事です。

差別好きな人間が差別される事を好むなら、私は何の役にも立つ気がない。
詐欺に騙される人間が詐欺好きなら、私は何もアドバイスのしようがない。

部落民というカテゴリーに含まれる人間が実証すべきだ!
自分でやるべきよ。　誰も手出しは出来ない。

儒教とか朱子学というのは、その人が持って生まれる何かはあるにしても、
それが代々受け継がれるだけの要素は持たないのね。だから、例えば自分が現世で
何であれ、それを子孫に受け継ぐ能力はないのよ。ただ、日本の中途半端な儒教と
いうのは、永遠に受け継ぐと言わんばかりの事を言ってるのね。
それは、儒教とか朱子学には反する事なの。　祖先は何であれ、自分は違う。
自分は何であれ、子孫は違う。それが儒教とか朱子学の根本なのよ。
だから、日本の中途半端な朱子学理論、儒教論というのは偽者なの。もし、仮に、
永遠に受け継いでる家系があるとするならば、それは、永遠に、自分がいい時を全うしている
家系なのよ。　決して、代々、何かを受け継ぐのが儒教論ではない。

だから、被差別部落民が代々受け継がれるというのは本当に嘘だと思う。
稀なケースもあるとは思うけど、そんな不平等な教えはどの宗教にもないよ。

南　北　朝　の　次　は　儒　教　が　き　ま　し　た　で　す　よ　。

というか、根本的に科挙にパスした儒学者って日本にいるんですか？
水戸光圀って科挙にパスしたんですか？　中野の戌屋敷に反して、
戌の皮を何枚か送ったって聞きましたけど、儒学者のする事ですか？
貧民ですよ。

南北朝に儒教は関連してるでしょう。　>>681

秀吉の朝鮮出兵のときに奴隷として連れてこられた朝鮮人集落の末裔の大和川以南に点在する被差別部落と、
南大阪の荘園時代から続く被差別部落と、会津若松に戦国時代以降に形成された大規模な皮革系地区と、
大和の飛鳥には既に在った万吉っさんの親戚の被差別部落と、福岡の元寇防塁東の蒙古塚・神社を取り囲む被差別部落と、
らい病・結核罹患者が八十八箇所遍路巡礼の際に通る裏ルートの宿場に沿って綺麗に出来上がっている高知の被差別部落と、、、
これらの源流を全部儒教で片付けるキカ？ｗ

>>684
ライ病はちょっと違うように聞こえてるかもしれない。　けど、申し訳ないけど、
ライは渡来系の病原菌だと思われてた機雷があるわけでして、いずれにせよ、
渡来系と儒教が一つのキーになるでしょう。　
東より西から南は当然ですが、会津は渡来系で有名な土地な
一つでありますから。　日本列島狭しと言えど、簡単に説明できるでしょう。

一元的なﾙｰﾂを求めないと気がすまない類の思想・政治坊は無視の方向で。
こうした連中が部落問題からｱｶﾃﾞﾐｽﾞﾑを奪った。

>>684
あなたが、今、西ナイル熱、コレラ、パラチフスと聞いた場合、何を想像しますか？
日本が病原菌の元だと確定しますか？　それと全く同じ事が医学が発展してない
時代に言われてたんです。　今と違って、もっと怖く恐ろしいものだったんですよ。

それは理解してもらえるでしょう。　今だってインフルエンザにかかってる
人はマスクしてよ！って思うでしょう？　同じ事ですよ。

>>685
罪人集落が起源の地区はどうなんだ？ ん？ｗ うちの近くにもあるぞ。

>>688
DNAでしょう。つまり、渡来系に含まれるDNAが要素しているという事実が
存在します。自信があるなら、被差別部落民はDNA検査を受け、犯罪DNAの要素が
低い民族だという事を立証する事は現代では可能でしょう。やればいいと思います。

僕の町の商店街の中村香物店が倒産しました。
漬物は起源を辿れば奈良の白瓜で渡来系の食文化に由来します。
よって中村さんが一家心中したのは渡来人のせいです。
おわり。

私は、被差別部落民というカテゴリーに属す人々がどのような差別を受け、
日々苦しい思いで生きてるのか実際知りません。でも、もし自分であったら、
と思うと、日本人と何か変わらぬDNAを自分は有していると、被差別部落のない
地方と同じDNAを有していると証明して、裁判すると思います。
物的証拠を持って、自信満々に勝負すると思います。　違うという事が
明らかだから勝負に出れないだけです。　私は、そのような邪道な人間を
守る気はない。　豚を食べて何が悪い、戌を食べて何が悪い、馬肉を食べて
何が悪いと言い放って自分勝手にやってきた人を守ろうとは思いません。

高知といえば、土佐清水には、堤防を監視する専門の部落民がいたらしいな。深奥部じゃわけのわからん訛りがあったりするし。四国は深い。

はっきり結論を言うとどの国でも渡来人って嫌われるんですよ。
Baliのテロを見てもそうでそう？　9.11を見てもそうでしょう？
イギリスのテロを見てもそうでしょう？　異なる宗教、人種というのは
受け入れ難いのですよ。　どんなに正当化しても、偽っても、受け入れられない
ものがあるのですよ。　例えば、本当にその国同化しているのなら、対応は
違うと思いますけどね。　日系人が海外で、無差別テロを行ってるとか、
反社会生活をしているとかって聞いた事ありますか？　ないでしょう？

やはり、元凶は異なる宗教、人種、文化なんですよ。
同じDNAを持つ人種同士で争ったりしません。

ですから、この件に関しましては、全国レベルの教科書で謳う事には
慎重になるべきだと思います。　きちんと、穢多非人に関して記述すべき
時が到来していると思います。　かつて日本のある一定の国々ではそのような
カテゴリーが設けられていたという事実と共に、原因も示すべきだと思います。
そして、それはある一定の日本列島の国々にのみ適応であったという事を
記すべきです。

>>694
文化の違いで思い出したけど、四国で、
同和地区指定と集会所建設のために山間の被差別部落を視察した役人が、
言葉が通じないということがあったとか。

>>696
ですから、しかじか。。。。
ずっと説明しているように、言葉通じない事は不思議でもないと思うのですよ。
なぜなら、西と北の武士すら言葉が通じなかったというのが現状なのですから。

言葉が通じない日本人って誰ですかと？

説明になっていない。根拠を挙げなければならない。

>>697
西国と東国とで言葉が通じない
村役場の役人と村内の小字の部落民とで言葉が通じない

これらが類例か？

>>698
いかなる根拠をあげても、認めない部落民が存在するんですよ。
じゃぁ、君らは何様？だと聞いても答えない部落民が存在するんですよ。
研究結果は出てますけど、邪魔する当事者がいるから、進まない。

だから、研究する価値は日本ではない。　アメリカで研究して発表した
方がずっと効率的だ！

大坂には今風にいうと外務省に相当する役所があった。
その為その場所には、海外渡航用の舟とその船員の部落があった。
(義経が屋島へ攻める時に使った港）当然海外へ行くので、肉食など
も行うようになり、その為に周囲の人から差別されるようになった。
明治か大正頃、此処の部落の人が仕事上の関係で差別されるきっか
けになったと、訴訟していたようだ。
ちなみにその場所は大坂という坂のあった場所。

時がながれて価値観が変わり堤防と古墳を管理してる無産者階級が無給になり
自動で被差別階級に落ちていった、（当初は朝廷から３人ぶちの米の支給があった）

何を根拠に言ってんだか…

なんやら四国ではヘブ○イ語みたいなの喋ってたとか・・・

あぼーん

朝鮮の船なんぞが来たら、撃沈すればよか by,松本龍

またまた南北朝問題ですが、
ダンザエモンの妻は「薩摩ホイトは許さん！！」っていってたから
一部はホイトなんでしょ。明治維新の功労者・・・・ｗ

南北朝問題って本当に関係ないのかな？
そもそもWW2の最中にアメリカが
南朝が作った大日本帝国を滅亡させることに
成功したらサンカの王を立ててやるとかなんとか言って
そそのかしたんでしょ？
それって昭和天皇の崩御とか
橋龍の失脚とか関係あるんじゃないの？

あのさー、水平社ってもともとは「えた」を中心とした
運動なんだよね。
戦後、人権問題としてえた・ヒニン・朝鮮人・ハンセン氏病から
女性問題まで扱ってるみたいだけど。

しかし、このグループ系列の学校教師はなぜ
「部落民は江戸時代農民階層の不満を反らすために
　つくられた身分で婚姻や移転の自由を奪われた」
「朝鮮人は軍国主義時代強制連行されてきた被害者」と
教えるのだろう？
またまた、アメリカ人のジャーナリストも強制連行説を
採ってるよね。ロバート・ホワイツとか。
なんか、どうも政治的洗脳のニオイがするんだけど
田舎の公立中高の人権学習ではそう習った。
「なぜ？？？？？」

>>692
四国のB地区も明らかに形成は江戸時代じゃないんだよねえ。
うちの学校も街道のテキスト使って「江戸時代云々」言ってたけど
正直、江戸時代より以前から人住んでるんだよ。マジで。
子供のころは不思議だなーって思ってたけど
説明できないし、学校で習うから正しいのかと思っちゃうけど
ありゃー、捏造だと思うね。江戸時代身分差別はあったと
思うけど、集落への入植時期があきらかにもっと昔。

まー、いろんな形成要因があるんだろうから
一概にはいえない。
でも同和という言葉は戦争時のスローガン
同胞一和であることは確か。
水平社は大東亜共栄圏構想には迎合的であった。
そこが同じ社会主義運動でも日本共産党と違うところ。

だから同和は右翼組織だよ。共産党の言う
マルクスの科学的社会主義では
王も宗教も否定されてしまうが
同和はこれら「いにしえ」から続く文化・組織とのつながりは
本質的には非常に深い。

ヒニンが新羅系だというのは
日本を代表する様々な文化にも
現れている。
茶道・華道・歌舞伎・能・相撲など家元クラスは別だけれど
これらの文化に関わる産業には新羅系被差別民が多く
たずさわってると思う。

えた村発生は、中世の惣村から、本村に対し枝村として作られた

大阪発のB関連の事件には背後にK人脈が存在するのも謎だ・・・
大阪はやっぱ魑魅魍魎なんですかね？

大阪（というか関西）の同和社会の影響力は完全に淘汰されつつあります。
小泉って本当に英雄なのかも。

>>718
それは、やっぱ南北朝問題関係ない？
橋龍の失脚とか。

関西同和というか、関西同和と一蓮托生で力を得てきた朝鮮系裏社会がもうなんというか
狙いを定められたかのように一網打尽だよな。

>>719
ないと思いますよｗ

なんだ？
社民党から公明党に人が流れたのが関係あるの？？？

橋龍は皇室と閨閥で結ばれてるだろ？
南北朝問題で片付けるのには無理がないか。

小泉はマジで創価切るみたいだぞ。
創価はもう本当に瓦解してきている。

橋龍は南朝なの？

問題は小泉の力の源泉。
森卓や副島あたりに煽動された馬鹿はｳｫｰﾙ街なんかをﾊﾞｯｸだと相変わらず吠えてて笑わせてくれるが、、
そうした類の阿呆は置いといて、違う、もっと、国の大動脈を流れる何か、大きな力が働いてるね。
小泉の系譜が鹿児島であるところから色々と妄想してみたが・・・なんともうまく掴めないね。
そういえば、今政権の目立つところの有力者を眺めると、安倍、麻生、と不思議な符合があるねｗ

「？」
単に右翼なんだろ、右翼。エセ。

でも、右翼の活動が活発になってるのは
田舎の神社とかまでをも含めて新しく
立て直されたりしてお金が下りてるんだなとは思うよ。

小泉政権＝新世紀における薩長同盟の完全復権

南北朝までは実際に事柄を矛盾なく説明できる部分も多いしまだいいのだが、
それ以降、ﾌﾘｰﾒｲｿﾝだのｲﾙﾐﾅﾃｨだの国際勝共連合だの考え出したら、
ｶｳﾝｾﾗｰのもとを訪れるのをおすすめする。
このスレを見てるとそのへんでどうもヒヤヒヤしてくるw

>>694
>>やはり、元凶は異なる宗教、人種、文化なんですよ。
>>同じDNAを持つ人種同士で争ったりしません。

Ｂ民の信仰には神道の神様で特有のものがあるね。
宗教は民族とともに移動するというから、異民族
起源論があてはまるというのはわかるな。

>>729
薩長同盟じゃ南朝じゃ？？？？？
でも、英米系の影響力が強そうだからそうなのかな？やっぱ？

>>730
でも、なんか「ある」んだよねえ。うふふふふふふふＷ

ﾌﾘｰﾒｲｿﾝだのｲﾙﾐﾅﾃｨだの国際勝共連合だの
は電波現代政治坊の畑であるから、ここでは話題違い。ゆえに心配は要らず。

麻生の血筋って、辿ると大久保利通に行き着くのか。今初めて知った。

じゃー、歴史の話に戻して
日本史は鎌倉時代から「武家の台頭」とか
言って天皇制が形骸化したと言ってるけれど
実際は裏で糸引いてたのは皇室や宗教だと思う。
そうして、天皇家を差し置いて横暴する者
に暴力装置としての刺客（Ｂ民）を送り続けてるのは皇室。
平家滅亡も信長の死も本当はそうだと思うんだよね。

部落差別発言をしたとして山崎拓を猛攻撃しながらも、
もっと露骨な発言をした麻生太郎には何もしなかった野中。

>>734
じゃー、マジで薩長同盟かよＷ
南朝かな？

>>735
近代の例としてはどういったものが挙げられる？

735が正しいと仮定すると、角栄もそうなろうか？（葬られた人物）

さあ？
大本教をはじめとする教派神道の弾圧とか
よくわからんが・・・・

そんな詳しいことはわからんがＢ民の上層部は右翼だよ。
間違いない・・・・・・・・・
「天皇は身分だ！！家柄が何だ！！武士が偉いのか？」とか
言ってヒステリーおこしてる末端Ｂ民は奴らの
属してる組織の真の意味を理解してない本当の末端。

考えてみれば天理教って不気味だよね。
政治に野心を燃やすわけでもなく、金力を手中とする独裁者がいるわけでもなく、
なにが目的なのかつかめないところが。いわゆる雑種賤民の救済というのが一貫した行動原理ではあるようだが。

夙村とか歩いてみると、大抵あるわな。天理教分教会。

>>742
そう？
でもＢ地区には新興宗教いっぱいあるから
天理教とか幕末の新興宗教だし歴史あるから
マトモに見える。
本当にいろんなのあるよ。思想団体とかも。

天理教はエタ村にはないよ。少なくとも私の地元では。（畿内）

だから言ってるジャン。
新羅系ヒニンが神道系なんだってば。
エタとヒニンは違うんだよ。
エタはヒニンを差別し、ヒニンはエタを差別するって。
でもエタのほうが身分が上なんだってば。
エタはしかも血統らしーし。

出雲新羅系は頭蓋骨が縦長で弥生系だよ、容貌も。
うちのご先祖はそんな顔。
信長もそんな顔。

なんで夙が非人になるんだかｗ

筑豊の田川では創価学会の教会に手榴弾が投げ込まれたことがあるぞ。
後藤寺東。今では撤退して跡形もない（爆笑）

夙はヒニンじゃないの？？
雑種センミンか・・・・・・
でもエタではないのは確かだ。

なんかわからんが。

福岡の筑後・筑豊地域で創価が毎回酷い目に遭うのは、
創価のバックが後藤組であることと関係していると思う。

>>751　筑豊はともかく、筑後はそうかもね。
山口組を震え上がらせたあの道仁会が、
実質後藤組のフロント企業である創価の進駐をそう易々と許すとは思えないｗ

【社会】「エセ同和・エセ右翼にも規制を」　民事介入暴力撲滅へ、弁護士グループが新法案
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1128578474/

★民事介入暴力撲滅へ、弁護士グループが新法案

　行政対象暴力やヤミ金融など反社会的勢力による違法行為が減らないのは、現行の
暴力団対策法に問題があるためだとして、首都圏の弁護士で作る「民暴全国拡大協議会
東京」が、民事介入暴力の被害撲滅を目指した「民暴規制法案（仮称）」をまとめた。

　新法案は、暴力団員以外による取り立てや請求なども規制の対象としたのが特徴。

　新法案は、民事介入暴力について、暴力団とともに▽その他の犯罪組織▽粗暴な言動や
暴力を示唆する人物――が、威力や暴力を背景に要求に応じさせようとする行為と定義付け、
エセ同和やエセ右翼などにも規制の網をかけた。

　また、暴対法に基づく中止命令が出るまで、時間や手間がかかっていたことから、被害者の
訴えを専門に受理する「解決機関」が、加害者との調停にあたるとする規定を設置。その上で
金品の要求のほか示談交渉などの際に、暴力や威力を用いることを禁じ、裁判所が中止を
命じる「救済命令」を出せることとした。

http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20051006i405.htm

士農工商の身分制度があった、時代にニートのように自由に生きたいと
おもうと、最底辺の身分に落とされた、芸能人も今は価値が高いが
稲作中心時代はカス扱いで

あの・・・、ずっと気になっていた事を質問させて下さい。（色々な本を読んでも分からなかったので・・）

よく人権関係の本などを読むと『現在の同和地区に住んでいる人は、必ずしも昔の部落民の子孫では無い』というような記述があります。
（つまり、大昔から差別されていた人々でない、という事？？）
では、様々な差別があるといわれる同和地区に、どうして一般地区の住民が増えていったのでしょうか？
現代なら分からなくもありませんが、当時の人々の意識からいって何も知らずに、移住するとは考えにくいのですが。
また、ひどい扱いを受けていたという当時の被差別部落の人々は、住居制限もあったといわれる中、移動できたという事ですか？
学校の人権学習でも、『現在の・・・では無い』と習いましたが、肝心の理由は教えてもらえませんでした。
人権版は、あんな感じですし、ここなら真面目に答えて頂けると思いました。

人権問題は重い。

沖縄にも部落ってあるの？

部落民は汚らわしい、いつまでもごちゃごちゃ言ってんじゃねーよ。
そんなんだから余計に差別されるんだろ。利権関係の部落民は全員氏ね
そしたら部落人に対する差別も少しはマシになるだろ。だから消えろ。






で、部落って何？

>>755
「現在の〜」と書いてあるわけだから
何も知らずに同和地区へ入居する人がいるって解釈だと思うけど
地元の人なら知ってるけど、他所者は知らない
部落を知らない人もいる（東北出身の母は知らなかったよ）
そういう人が部落地区へ流入しているという事かと

自分は、もし友人が
「付き合ってる女が部落で、結婚を親に反対されてるけど
どうすりゃいいだろうか…」
と悩んでいたら、差別は良くないからと結婚を勧めるけど、
もし自分の弟や妹が同じ立場になれば、断固反対すると思う。
自分の場合でも然り。家族に迷惑かけられないし。
日本人ならば、血統や、神道の「穢れ思想」を少なからず
考えることだろうし…。
欺瞞と偽善であることは承知している。
しかし、大抵の良識ある人がそうなのではないだろうか…？
こういう個人の心情にまで、解放同盟はメスを入れ
ようとしている。これはよくないのではないか？
部落をあからさまに攻撃するような言葉を抑圧することは
別に構わないと思うし、言う奴が悪いと思うが、上記の様
な常識的な感覚で結婚をためらうことすら禁じるとなると
非常に問題がある。
勿論、上記の様な事例になってしまい、結婚を断る段階に
おいて、「君は部落だから、ごめん」とは言わない。
「他に好きな人が出来た」とか「親の決めた人と結婚しない
といけない」など、彼らに配慮した別れ方をすることは
言うまでもない。
だがそれでもばれてしまった時、解放同盟も部落の人達も
その当事者を責めることはできまい。いや、やっては
ならない。
これが、世間の暗黙の常識なのではないだろうか？？
意見、反論、請う。

好きだったのに部落とわかったらダメになるのはよくわからん。

古い過去スレ見ててここに来た。

俺は生まれも育ちも京都だが郊外だったからか関係無かったせいか
部落に関わる教育などほとんど受けたことが無かった。
ただ要は、生類哀れみの令が差別の発端なんだよな？
俺の独学知識的にはそうなんだが・・
元々、生死に関わる仕事ということで相応に神秘的な地位に居た人達が
生類憐みの令によって汚らわしい職業とされる様になった。と。
西洋で言えば魔女狩りみたいなものか。

何年か前に部落と呼ばれるところの出身かと思しき子と知り合う機会があって
境遇を聞いてると、兄弟は８人とかで全員母親や父親が違うんだとか・・
ややこしいね。でも凄く良い子だったな。勇ましかったけど。
しかもすごい良いモノ持ってたなぁあの子。。
巾着なんとかってこれかぁって実感したぞｗ ホントならまた会いたいなｗ

>７５５　おまたせしました、答えは人情があるからです、当然ながら助け合いの精神があるから
今でも河川敷とかでテント生活されてる聖人と共に住みよい社会を造るのが王道と見えます。
　

>>760
日本史の議論とは離れてしまうが、俺の考えだけ。
もし自分がその立場であったとしたら、
相手がまともな人間であるかぎり結婚話を後押しすると思う。
親族内にある程度の波風が立つかもしれないが、
それでも押し切るだろう。ただし、その倫理を他人に強制するつもりはない。
いってみれば、それは「私は地上に平和ではなく
戦争をもたらすためにきたのだ。なぜなら、私の教えは
あなたをして父母兄弟に背かしめ・・・」の倒錯的な倫理だからだ。
個人の内面に課せられる格率としては法外なものといえるだろう。
だから、この種の問題は、個人と社会とがともに背負っていくのが筋なのだ。
つまり、解放同盟であれ何であれ、運動家は社会全般への
啓発・アピールを第一義に考えねばならず、
特定の個人を糾弾対象とするべきではない。
で、その社会的な面についていえば、問題はかつてに比べ
はるかに改善されている。一部例外はあるのかもしれないが、
たとえば東京に住んでみれば（ここも結構部落が多い）
どこが街頭地区かなんて、一部のマニア以外見当もつかないし、
気にもしないだろう。

あと、部落の発祥については、古代から明治以降まで、
その土地その土地でさまざまな起源があるようだ。
諸説紛々のようだし、詳しい人よろしく。

崇仁地区って地名も一昨日かな。初めて知った。
確かにバラックが多くてややこしいってのは知ってたが。

また何年か前の話になるが、
在日コリアンと被差別部落出身者の夫婦に会ったことがある。
話を聞くと、お互いの両親に猛反対を受けたらしい。。
どっちも似た様なもんなんだから別に良いじゃないかって思う人も多いかな。
私もその一人だったが、どうやら「チョンなんかと」「部落なんかと」と
お互いがお互いに同じ様に差別をしてるから猛反対となる様だったな。
二人ともちゃん仕事してキチンとした人だった。
小さな可愛らしい娘さんが居たがあの子の将来はどうなるんだろうね･･
社会性ってのは大多数ってだけのことだがそれはそれで怖いもんだよな。

ときの権力にさからった者は、９族までが首をはねられたので、被差別部落もでけた

>>765
芸能人はＫＢ混血多いからそっち方面じゃないその子の将来も？
プロスポーツ選手も沖縄を除けばＢやＫばかりだし

>>755
＞『現在の同和地区に住んでいる人は、必ずしも昔の部落民の子孫では無い』

は、解放運動の戦後のｽﾀﾝｽの転換により生まれた一句です。
稀ですがこれが現実のこととして起こっているｹｰｽもあります。
卑近な例を挙げるならば、俳優の沢村一樹は大阪・東住吉区の同和地区出身ですが、
彼は両親が九州・奄美の人であり、歴史的な被差別部落民の子孫ではありません。
あとは都市部における、>>759さんの指摘される通りの余所者の混住というやつですね。

>>767
それは昔の話です。

>767
そうだろうかなぁ。努力次第で明るい未来もあるならOKか。
でも、旦那は二枚目だが奥さん驚異的な不細工な顔だったからなぁｗ
芸能界って結局はパチンコや風俗同様にKBが日本で成り上がるために
作られただけの見世物業界なんだろうね。
スポーツもなにくそ根性、つまりはいかに貪欲で根底に強く思う気持ちが
無ければやっぱ大成しないんだろうなぁ。

大阪で仕事してる時はホント在日の人が多かった。
またインテリな人が多かったよ。
今は無き大阪興銀(まだあるのかな？)が債務負担したマンション全館を
使ってのハイクラスな人間ドック施設計画ってことで２〜３回訪問したが、
大阪興銀の人って京大出身者がたくさん居た。
今はどうしてるんだろうね･･
医者が開業するってことで面談すると、そのお兄さんも税理士だった。
ま、そういう人にばかり会う仕事なんで特にそうかもしれんが、
頭の切れる人がやけに多かったなぁ。反面、怖いのも一杯いるけどね。

スワロウテイルだっけ？イェンタウン。。
あれ見てて場末の風景とか「ここは日本か？」と思えたが
よくよく考えてみると鶴橋とかでも近いものあるよなｗ
あんなに美味い焼肉もなかなかお目に掛かれんな。

>>768 です。すみません、沢村一樹ではなく北村一輝でした。

思い出したが四天王寺ワッソ？だっけ？
あれを大阪興銀の人が楽しそうに一生懸命企画してたな。
大阪興銀が無くなってもう四天王寺ワッソも無いんだろうか？

凝り性なんで崇仁地区に関してもあれこれ調べてみてるんだが、
そこにも柳原銀行？とかが昔あったんだとか。
恐慌で破綻したけども、そういう信用組合や銀行って
世にたくさんあったんだなぁ･･ってしみじみｗ

結局明確な区別をもったのは徳川時代からか？

絶対維新の功労者の一部が出雲シラギ系でしょ。財閥とか

東條英機はサンカの集う料亭にヒンパンに出入りしてたらしいね。 出雲シラギ系の帝国が滅んだらサンカの王をたててやると米との取引があったってほんと？

サンカの民族構成ってなに？

>>775
どっかで見たけど、一説には現総理がｒｙだそうな

サンカも半島系？

特別措置法がらみで１５兆円ほど国の金をつぎ込みましたが、何か？

もう、古代の民族構成で表現したほうが解決が早いんじゃない？部落問題ｗ街道理論や昭和時代に学校で教えられた士農工商えたヒニンだと被害妄想も高まりすぎるし。部落民のｗ

しかし、公共事業利権っていうと土建屋だけ攻撃されるがなぜ道路や橋の原材料まで追求しないんだろう？わりあての予算が田舎者に全て吸収されているというマスコミの報道はまちがってるし誤解を国民に与え続けているね。上と下の両方の利権だろう。

東條さんの奥さんは筑豊の川崎町出身。

原材料がこなければ道も橋もできないよ。 大企業の利権にはふみこめないのかな？ 全部が田舎の土建屋のポケットに入るわけでないんでしょ。 そういう意味でも同和は右翼なんだと思う。

なんか、構造ちゅーものを本当理解してないね。構造改革って言ってるわりにはｗ なんか、憑かれたみたいに改革って言ってるけど。同和は共産主義者じゃないよ。末端Ｂ民が誤解してるだけ。

同和運動主流派である解放同盟は上から下まで見事に反日病に罹っちゃってますが。

マルクス主義を破綻させる目的があったみたいだし。戦後の運動。 マルクスは王も宗教も否定するからね。部落民は実は古から続く宗教行事とかとも関係が深い。

野中広務失脚、小森龍邦失脚、上田卓三死去。

全ては北部九州の闇の噴霧に呑み込まれてゆく。

>>785
水平社は非常に右傾化した組織だよ。大東亜共栄圏構想の担い手だしね。なぜ、戦後手のひらを返したように反日なのかな？また、パールハーバーを仕込んだ右翼は戦後親米なのはなぜ？ シラギ系の大日本帝国滅亡陰謀企画は関東軍台頭の頃から始まっていた？

大日本帝国滅亡をねがっていたのは実にいろんな人々がいるみたいだよ。 大本教弾圧の真実とはなんだろうね。

>>788
あのさ、あなたのやってることは、他人が非ﾕｰｸﾘｯﾄﾞ幾何の話をしているときに、
「推移律の基本は反転だよ」って言ってるのと一緒。
そんなことは織込済。
末期の水平社が非常に国家主義的であったことなどは重々承知のうえで、
現在にあっては完全にアッパラパーな反日運動体ですよ、ということを言ったまで。
ただ、>>787の言うような社会党ラインの壊滅により、展開が見えないのが今の状況なのだけどね。

今から起こることも大正時代にすでに予言されてることかも。

正直部落問題って宗教と関係あるし古代から現在までの宗教問題とか分析したらあたらしい発見があると思うけど。 宗教は民族とともに移動するというし古代の民族構成とかの分析にも役立つ。でも、宗教と天皇は歴史のなかで描くのはタブーだからな。

本当の日本史は天皇と宗教と対立する古代の民族構成から様々な争いを生み出していたのかも。まっ、古代の民族構成を人々が忘れてしまったとしてもその記憶は宗教が代行しているのかもね。だって信仰は民族とともに移動するから。

ある意味明治維新は信長の再来か。出雲シラギ系の勝利。宣教師ならぬ日ユ同祖論。

社会党系が崩壊って公明党に人はながれたの？！

ファシズム台頭期の右翼の中枢は共産主義者だがマルクス主義者ではないよ。マルクスは王も宗教も否定するからね。マルクス主義を否定するのはそのような観点からであって実際は反アングロサクソン主義者で初期資本主義の弊害を正そうとしたんだよ。

一方でパールハーバー仕込み隊は戦後アメリカに非常に迎合してるから、関東軍台頭期からソ連とアメリカの傀儡的な要素があったんだと思う。冷戦構造の中でゆれていたんだと思う。

ttp://hobby7.2ch.net/occult/

んで、結局明治維新ってどうなの？ 財閥は出雲シラギ系？

　　　　　　　祝！　800get

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トリニティーをあらわす3鳥居とか維新時の企業って日ユ同祖論と関係あるよね。神道ってユダヤ教の前身のダゴン教やバール信仰と関係あるの？バール信仰と牛頭は関係ある？

なんだ、佐々木源氏だったのか。

しかし、日本の左翼と呼ばれる人も右翼と呼ばれる人も結局はメディアに出てる人は権力の代弁者なんだね。街道にも純粋マルクス主義を潰す意図があったというしＣＩＡとかも絡んでるんですね。きっと。八切止夫とかも昭和の時代無視されてたみたいだし。

さっさと正史を告げたほうが差別の解決にもつながるし、部落民の被害意識も減る。

徳川幕府が弾圧したのは．彼らが天皇原理主義者で倒幕を画策する永久革命論者だったからではないか．

江戸ってｹｶﾞﾚた土地って意味もあるんでしょ？ 浄土の反対。 そもそも関東に幕府を築くというのは関西に反発してるようだし。 徳川というのがあの時代西日本文化圏においてどういう存在だったのか。

ヒニンかしら

>>805 弾左衛門は強烈な佐幕派でしたが。

徳川を認定する阿呆がよくいるが、
家康の爺さんの代から城主で家康自身幼少時は人質だったくらいだからなぁ。
大体βならばわざわざ人質にする価値もないわけでさぁ。

エタ頭？ なんかマンガでは家康はヒニンになってるが。 実際はヒニン頭の車善七(?)に殺されかけていたらしいからヒニンじゃないんじゃない??? 顔は信長に比べると縄文系だと思う。信長は狐。広辞苑にまで源氏を装った家康の家系図はねつ造とある。

太鼓屋又兵衛なんかの船場西浜の富豪達はその後どうなったのだろう。
それにしても、弾左衛門没落の様は、慶喜のそれに匹敵する哀しさがある。
13代目秦之藤原之弾左衛門、鳥羽伏見に散る。

個人的には徳川はエタじゃないかと思う。 でも、源氏を詐称した。源氏はシラギ系だし。 シラギ系は徳川時代ヒニンに落とされていた。それをマンガの作者は誤解したんじゃない？徳川はヒニンの出だと。

やっぱ背景にあるのは南北朝問題だよ。 南朝がシラギ系で源氏 北朝が百済系 エタは北朝閥で百済と組んでた。

明治維新は新羅。佐々木源氏の活躍。

エタがサイシュウ島と関係あるならシラギ系に圧迫されてたんだから百済系の北朝と組んでたとしても不思議じゃないかと。妄想ですが。

>>811
渡辺村は船場から移転して西浜にきたらしいが、
その後大量に他所に移住したという住民達はどこへいったのだろう。

どのみちメディアにいるサヨの一部はＣＩＡかなんかの傀儡ですな。 八切止夫みたいに実際足使って調べてないでしょ。

日本は貨幣経済が発達してたから江戸時代、部落産業でも金持ってる奴もいた。ただ、部落民集落で元締めみたいな人がいてその人が搾取してたんじゃない？

メディアに関わる人はＣＩＡの傀儡すぎてきちんと検証できなかったんじゃない？

秦氏は白木系やろか

昭和の時代の同和問題は第二次世界大戦とその後の処理に絡んであんな感じだったんでしょ。

部落の源流は東北の俘囚です

徳川家も汚名を晴らすために検証してみれば？きっと近江源氏をヒニンに落としてたんでしょ。 近江源氏って南朝系の公家でしょ。

田布施タブーって本当にあるんじゃない？

近江げんじは石だ光成のでたとこなので、被差別にしたんやろか

どやろ

わからんが、近江源氏は江戸時代 屋号をもって商売してたの？ うちの近辺も屋号があるね。

近江商人と阿波商人はルーツが同じというが半島系？

阿波は歴史古いよ。忌部氏とか。牛殺して祈ってたみたいだし。

今の天皇って北朝でしょ？

橋龍の失脚と関係あるかな

天皇と宗教のタブーをなくすと歴史もいきいき描かれるかも。無理か。

今でも、近江商人の平和堂とか、西部鉄なんかすばらしい、躍進ぶりでさ

結局メディア仕切ってるのが権力にバックアップされている人が出てるので正史がわからない。 同和も朝鮮もユダヤが利用してきたし彼らに都合のいいプロパガンダを流すので国民は洗脳される。同和と朝鮮は第二次世界大戦に絡んでタブーになってるが末端はそれを知らない。

ファシズムの形成は社会主義圏の勢力と関係あるからさ。

＞＞812の議論を普遍すると、日本人はみんな被差別民になってしまう。ナンセンスな議論。
この種の研究は殆ど進歩していないねえ。

べつに江戸時代農民階層の不満を反らすために最下層の身分を設置したという理論が全てのｾﾝﾐﾝにあてはまる訳でないということです。すごく当たり前のことですが、それを根拠に全ての部落民がアイデンティティーを構築してるのはオカシイのですが教育とは不思議なものです。

つか
スケープゴートじゃないの

雑賀衆とか渡辺党とか、徒党を組んでいた連中が被差別身分に落とされたの？

きっと明治維新もイルミナティによって行われた。財閥の一部は出雲シラギ系だよ。百済王朝以来迫害されてた南朝。しかし、第一次世界大戦後の恐慌をきっかけに世の建て直しが叫ばれ北朝の大日本帝国滅亡陰謀論が企画される。その陰謀を世に知らそうとしたのが大本教

教派神道は薩長の陰謀の本質を知っていて神道中心の世を作ろうと維新には荷担したものの途中で嫌気がさして分離したグループ。だから明治や大正時代は弾圧されてた。ファシズムの台頭は北朝側の陰謀。宗教も日連宗が強くなり神道にたいして仏教の影響が強くなる。しかも東北。

水平社も本来はエタの運動。エタはサイシュウ島と関係あるならシラギに圧迫されてたので百済と組んでも不思議でない。嫌、平安遷都以降エタは北朝閥なのでは？ これらがファシズムの形成に関わっている？

薩長の作った大日本帝国の滅亡を望むモノには 北朝、仏教、併合を嫌う半島勢力、アジア人の台頭を嫌う欧米列強、初期資本主義の弊害を呪うプロレタリアの代表としての共産主義者、などがいただろう。

では、一方で日米決戦とは何だろう。東條は日本が共産化するのを防ごうと思ったと言っているではないか。これはファシズムの本質が共産主義だからだろう。ただマルクスは王も宗教も否定するので皇道経済学なる王道楽土理論を打ち立て大東亜共栄圏構想を夢みたのでしょう。

日米決戦が共産主義を打倒するためであるならそれは資本主義経済圏からの要望ではないのか。 田布施王が死ねばｻﾝｶ王を立ててやるといった取引もあったろう。日本の右翼に北と同根の右翼とアメリカと同根の右翼がいるのはそのためだ。

>>660 この図が全てを物語ってるね。 同和は本当は右翼組織だったのだよ。 それを戦後は反日反戦などで隠蔽している。 北朝鮮と戦前の右翼が同根なのも隠蔽してきた。

そうでなければ四国の某巨大被差別集落のような奇妙な歴史はありえない。明治・大正期は水力発電・電灯・鉄道・銀行事業を営んでいたのにファシズムを期に国家に吸収。主はユダヤ批判の大本教に入信して死亡。戦後は農業と公共事業の町であるが有名同和地区として存在。

徳川家はもう一度歴史を検証してみれば？

あーしかも戦前から熱烈に同和運動を繰り広げてきたのは西本願寺の門徒集だ。本願寺は西は陸軍東は海軍と呼ばれるほど軍部と関係が深い。これを考えてみても同和は右翼組織であるといえる。

しかも、大本教に入信したグループは戦中は誰も口をきいてくれないくらい嫌われていたという。特高に殺されるなど隠蔽したいことだったのだろう。全ては歴史から抹消ｻﾚﾃｲﾙ・・・

こんな歴史を経ていることもすっかり忘れて今では悪徳同和成金と認定ｻﾚﾃｲﾙ・・・涙

ようするに第二次世界大戦に絡む陰謀とその処理によってあんな風になったわけ。末端はナニモ知らないが、明治・大正時代にユダヤの陰謀と戦う意志をみせたものは犯歴は残るが部落民のアイデンティティーは喪失し風化してしまったというなんとも皮肉なお話。

これもかれも同和と朝鮮のバックには仏フリーメーソンがいたからだ。そうして彼らが戦前のファシズム右翼と同根であったのを戦後反日反戦で巧みに隠した。ゆえに国民はだまされているが右翼の鷹派といわれる人々の多くは北朝鮮と同根で北朝鮮に親戚がいたりする。

ゆえに暴力団という組織もまた、右翼組織の末端機関であったのである。ただ、アングロサクソン派と反アングロサクソン派がいる。

あーあー電波が強すぎるので、破裂しそうだ

鎖国状態でいじめられる人が必要な時代なので、当然閉鎖的な社会は、理不尽な
身分制度が生まれます、　牢屋のなかのタタミを山にしてる

妄想なんですがどうでしょう。とにかくへんな嫌がらせすんな

そーゆーことだから。ﾕﾀﾞﾔと組むと歴史クリエーターの光の部分にいられるが第二次世界大戦の敗戦は大正時代には予言されてた。おそらく明治維新に賛同したものの、竜馬が暗殺されたりして新政府に強い不信を抱き反ﾕﾀﾞﾔ組織に入り殺されたモノだと思われる・ ・ ・

お前馬鹿だろ
同和ってお前にとって
どんな存在なんだ
ただの国家のニート
お前と一緒だよ

日本史の中で恒常的なモノは天皇・宗教・部落ではないの？征夷大将軍はその時代の最高権力者ではあるけど恒常的ではない。徳川も江戸260年間の最高権力者だけどそれ以前の記録があるかな？関西の歴史的部落にはマジで1000年前から存在を確認できるモノがある。

天皇は朝鮮人だぁし〜。

そういう意味で室町時代や安土桃山時代を再考するべきだと思われる。この時代は平安遷都以降差別されてきた人々の一部が経済的な復権をしはじめた時代ではないのか。その先に下克上があり、その終焉を目指した徳川治世があったのかも？

同和は歴史な考察からいうとファシズムの頃形成された団体であって、非差別部落のこと一般ではない。

訂正 非差別→被差別

>>859
歴史を知らない人間も来るのな、ここ。

江戸時代に人口構成比2％未満だったのに現在異常なまでの繁殖振りだな。
ってかエセの外国人ばかりか。

同和は組織であって被差別集落一般ではないよ。だから本願寺やｴﾀが中心になった運動なのさ。 このことを後生の人々は忘れてるし、末端はそもそもあまりよく知らない

新羅ＶＳ百済＋エタ の対立が根底にあったのかもね。明治維新は南朝の王がたったから。その歪みが第二次世界大戦にも少し関係ある？

塩川元財務大臣はこう思っているｗ

塩川元財務大臣 「国民年金８０万円は年間ですか？」
記者　　　　　　　　 「国民年金１万３３００円を４０年間かけてもらえるのが年間７９万７０００円です」
塩川元財務大臣 「そんな低いですか？　１年間で…？ちょっと計算違うんじゃないの？」
http://plus1.ctv.co.jp/webdoc/focus/0128/001.html

記者　　　　　　　　 「国民年金だけで生活するのは議員はできると思いますか？」
塩川元財務大臣　「ほんなん、できるかいな。ぼくら（議員）はあんたら（国民）と生活のレベルが違うやないか！
　　　　　　　　　　　　　（毎月）１００万かかるよ。みんな、人間平等だと思っていたらとんでもない間違いだ」
http://plus1.ctv.co.jp/webdoc/focus/0427/005.html

みんな、人間平等だと思っていたらとんでもない間違いだ
みんな、人間平等だと思っていたらとんでもない間違いだ
みんな、人間平等だと思っていたらとんでもない間違いだ
みんな、人間平等だと思っていたらとんでもない間違いだ
みんな、人間平等だと思っていたらとんでもない間違いだ
みんな、人間平等だと思っていたらとんでもない間違いだ

あの時代は階級を差別でなくて、秩序と捉えていたのでしょう。

階級の中に平等あり、平等の中に階級あり。
平等いちまいでは仏（死）の世界。　　板違いｗ

経済状態が改善すれば．それまで差別されていたシトも．差別は悪いが区別なら悪くないよ．といいはじめるサ−．

ｴｾの人は部落問題を経済的問題として捉えるが部落民は江戸時代隔離されてきたことに怒ってるのでちょっと対立してる

近江源氏は南朝系の公家なのだったら南朝正統論で華族になったとしても不思議ないけど。このへんは一般人にはわからんな。

多分日本の構造が変わってるんだよ。江戸という時代もね。大名は貴族にあたるというが下克上の時代の勝者でもある。 江戸は下克上の終焉を目指したし、だから260年間続いたのかも？

同和って同胞一和って意味だから軍国主義時代のスローガンだよ。八紘一宇と同じような意味らし。

んもぅ、同和という単語は明治期からあったよ。

同胞一和・同胞融和→同和　モダンな単語であるとして企業名などにも冠された。

ｼﾗｷﾞ系は職能系でなにかをつくる技を持ってますね。立花・茶道・能・相撲などの近辺には被差別民が多いのもそのためですか。

>>876
えっ、茶道？？いいとこのイメージ・・・。

茶筅は差別用語では？

糾弾闘争系運動はファシズムの頃のが原点 ファシズムは第一次世界大戦後の不況が原因。このころは非常に閉塞した時代で社会主義者が拡大路線を志向したのがファシズムで同和はこの路線に迎合する組織。この軍事的貢献の見返りとして権力から公共事業利権を頂いた。

メディアの支配権も同様。なぜ、軍事的貢献をした者が戦後権益を与えられたのか。それは薩長が作った大日本帝国滅亡陰謀論に荷担したから。実はそれに荷担した者の一部には共産主義者が絡んでるが、戦争を肯定したか否かで左翼でも立場違うわけ。肯定派はｲﾙﾐﾅﾃｲ荷担派。

もちろん、反戦派はあの時代抹殺された。一部の左翼系メディアが戦前戦争を煽っていたのに戦後反日反戦を唱え日本がいかに悪いかというのはファシズムの本質が社会主義だからで右翼の鷹派が北と同根なのを隠蔽するため？

なーんつってね。本当のことだけどｗ

暴力団も右翼だけどね。

同和地区が改善されているのにヤクザがなくならないのはなぜ？って当たり前だけどね。ヤクザの頂点にいるのは・・・ｗ

K総会屋グループとかＳ川財団とかもユダ関連なの？

イスラムや北などアングロサクソンに反抗する組織はなんかおフランスに関係あるね。プロレスもイスラムや北と関係あるね。

街道や全国連は左翼ヤクザと呼ばれていたね。

左翼って社会主義を志向する軍だけどね。戦前は。

ヤクザは軍と関係ある。昭和の時代。

兵隊ヤクザ

ようするに戦前の右翼と北が同根な訳だ。アメはこの事実を知ってんでしょー？

しかし、上層部は国家社会主義を掲げて戦争を煽り戦後反日反戦路線をとっても矛盾はないだろうけど末端は混乱するわな。国家に命を捧げるよう言われそれにしたがったのに戦後同じ組織から反日反戦言われても。そういう葛藤がある意味無意識のｱｶ叩きに向かうのかもな。

ｱｶっていっても同和は国家社会主義右翼なんだよな。戦前は反戦してない

こういうあたりが末端を混乱させるのかもね。

室町時代の身分差別と男尊女卑は李氏朝鮮より酷かったんですってね

http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/tv2/1129032611/399-

現在の同和運動は戦前の同和運動とは関係なし。既に断絶しました。終了。

>>895
池沼が雑談してるだけやね。

>>896

アホ

>>896 末端はｿｳﾀﾞﾛｳと思う。つーかそもそも何も考えてなさそう。つーかよく知らない。多分・・・

弾衛門という名前だったか？　　家康にエタ頭に任命された人がいたね？

武士だったそうだが、なんでそういうことをさせられたのかな？

なんちゅーか末端の人はそもそもそこまで深く知らないんだにょ。 んでも暴力団って右翼よ。

末端も何も、上部から何から何まで断絶しているのです。
渡鹿島会談で完全にネ。

弾ザｴﾓﾝ 以前にだって平安時代の検非違使も被ｻﾍﾞﾂ民から選んでるよ。 渡鹿島会談って何？

江戸時代の構造は緻密に調べないとわからんな。近江源氏はなぜ屋号を持って商売していたのか。

過去と断絶してても過去の延長戦上に現在があるんじゃない？うちの町も戦前から運動してる地区に隣保館あるしそこ西本願寺の傘下だよ。

東北人にはわからないお話だ。

東北じゃ部落は村の下の単位でしかないし。

美味しんぼによると
屠殺業は「強制連行された」朝鮮人に
一手にまかされていたから
焼肉が発展した。
(ホルモンを食べる習慣がついた)

となってるけどな。
それじゃ、エタが屠殺業やる余地なんてなくなっちゃうんじゃねえのｗｗｗ

獣肉は江戸時代から食べていたし。

過去と断絶したといっても治一郎の関係者だって政界で力持ってるし。なんかファシズムから昭和にかけて宣そうと関係あるんじゃない？

宣そう→戦争

政界で力を持っているのは京都の顔つきが悪いじじぃか？

野中爺は完全失脚。

うーんうちは大正時代反フリーメーソン組織に入ってた、そして特高に殺された、罪状は中国大陸の侵攻に反対してた、が戦後うちの地区は完全に風化している。

強烈な左翼運動で有名なのは、西本願寺ではなく、東本願寺。

フリーメーソンって名前だけで力はないよ。
日本の本部東京タワーの隣にあるし、支部は米軍基地所在地にあるね。

左翼運動って良くないことなのか？

>>916
右翼にとっては。

>>916
教団ぐちゃぐちゃになってしまったからな。西との差がますます開いてしまったし。よくなかったろう。

同和勢力が戦後反戦原理主義左翼に転じたというが、
野中なんかとは違って、松本龍兄貴はｳﾙﾄﾗﾈｵｺﾝだぞ。

野中失脚といっても、松本からすれば野中なんてザコでしかねーし。

事情に詳しい人が多そうなんで情報を願うが、
松○は道○会とも関係持ってるのかね？
松○の地盤の一部に博多の一部があるが、
その博多の端の雑餉隈は道○会の支配下であるし。
山○組本部付幹部の変死体がなぜか博多で見つかったことがあったが、
あれにも松○先生が関与してるのかね？
公明市議の一連の失脚劇といい、道○会ラインはどうも引っ掛かる。

今の運動はファシズムの頃のが原点だからその頃の政治ｽﾀﾝｽで違うんでない？とりあえず第二次世界大戦はフリーﾏｯｿﾝの陰謀を叫んで特高に殺されたが風化している。

国家社会主義を操っていたのはフランス系フリーﾏｯｿﾝかね？

反アングロサクソンはフランス？

いったいどうなってるんだか？？？

日本人自体が被差別民族だからな
知能・肉体的に劣性な猿と人間の中間種

思考が浅く性欲を抑えられない野蛮猿

>>921 そんな危険な質問答えられるか とにかく資本主義を推進しているのは英フリーﾏｯｿﾝでそれに対抗しているのは仏フリーﾏｯｿﾝ

>>926 そんなおまいは何者だ？

人権擁護法案の反対運動は100年後にはどう言われてるかねえ？
旧賎民による支配への抵抗とみるか、差別主義者の反乱と見るか。
やはり後者かな。

日本人総被差別化という観念は部落民の悲願です。

差別主義も何も暴力団抱えてるの右翼だし

西光万吉さんが人権擁護法的な手段に晩年一貫して反対であった点は興味深い。

まーBKの一部がファシズムの手先なのは現在にも引き継がれてるな。バックはユｗ

戦前の軍部から派生する人脈を調べればｲｯﾊﾟﾂ だけど彼らの上層部が暴力団抱えてるからな。ｺﾜｲ。

ファシズムに反対した人は軍事行為を否定した人であって別に資本主義者もいれば共産主義者もいる。

牛を広範囲に食べるようになったのは、文明開化の明治末期か

隣町がB。一応差別はしてやってるんだけど、
中学の頃、そこの女とつきあったうえに、何回かやっちゃったんだけど、
もしかして交わった時点で僕もエ○の仲間入りでつか？

ｋ総会屋ｸﾞﾙｰﾌﾟとかＳ財団とか右翼のﾌｨｸｻｰ達はﾌﾘｰﾏｯｿﾝ秘密結社と関係あるかな

田舎に橋とか道路造りたくなければ鉄とかコンクリートとかアスファルトとか砂利とか道路の原材料供給してる機関潰せば？

俺んちの田舎、在日朝鮮人学校があるんだわ。で、そういうところって必ず朝鮮人部落ってのがあるんだよね。朝鮮人なんかが犯罪犯してそこに逃げ込まれると、警察も手出しが出来ない
くらいの暗黒街なんだわ。 親から『あの近所には絶対近づくな。どうしてもあの近所に 用があるときは、包丁でもなんでもいいから、必ず武器を持っていけ。』
って言われたくらいだからね。俺が小学校高学年の時かな。
下校途中の中学生の女の子が、在日朝鮮人学校の生徒にレイプされる事件があったんだよ。たまたま一緒にいたクラスメートの男子が助けに入ったんだけど、彼はバットか何かで
頭を殴られてしまったんだ。女の子の方は、部落に引きずり込まれてさんざん嬲られた挙句、あそこに電球つっこまれて、それが中で割れちゃっててひどい事になっていたらしい。
結局、頭を割られて血まみれになったクラスメートの男子と一緒に、ほとんど全裸で通りに放り 出されていたのを通行人に助けられたんだ。頭を割られた男の子は、頭蓋骨陥没骨折と脳挫傷で
３日後に死亡、女の子もレイプされたショックから立ち直れず、半年くらい後に、『お母さん、ごめんなさい。』って遺書を書いて自殺しちゃったよ。

俺はその時、子供ながら『何で、あの女の子が“お母さん、ごめんなさい”なんて書いて自殺しなきゃなんないんだ。？悪いのはみんな在日朝鮮人だろう。！！』って、
物凄い怒りを覚えたよ。警察も動いたけど、結局、部落には踏み込めなかったよ。最後に警察が掴んだ情報は、『犯人は総連にその日のうちに保護されたもよう、２〜３日後に
総連の保護のもと、北に逃げたと思われる。』という情報だけだったそうだ。
女の子が自殺して二年くらい経った時かな。？被害者の遺族あてに差出人不明のいやがらせの 手紙が届いたんだ。内容は『お前達の息子を殺し娘を犯した者達はわが祖国で労働英雄となった。
いい気味だな日本人。』という内容だったそうだ。 結局、被害にあった家族はみんな町を捨ててどこかに引っ越していった。

>>940
コピペして楽しい？
自分の言葉で語ろうよ

スルーせよ!
(´∀｀)

コピペ散布の自演にゃり。

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韓流にも嫌韓流にも興味ねぇなぁ。

同和は軍部との関係が深い組織なのか。だから集団ストーカーとかファシズムっぽいのかね？

弾左衛門の支配範囲について除かれた3地の話がありましたが、
このことについての研究などはないのですか？

私も喜連川は特殊な地域だったからのように思えますが・・・。

江戸時代の構造は綿密に調べないとわからんね。藩によっても扱い違うだろうし。

水戸・日光はともかく、喜連川は特殊な大名だったから？
なんでも石高は低いが、大名格だったとか・・。
水戸と日光についてもその理由を述べている文献がないんですよ・・・。

水戸は御三家。日光は神領。喜連川は高家、足利　古河公方？の流れを組む
名門で清和源氏を騙った徳川家は優遇した。

ふむ、優遇することが弾左衛門支配の外に置くことだったのだろうか。
賤民支配ならそれ専門の弾に任せてしまえばいいと思うのだが、みなさんいかがでしょうか。

それぞれの領内の支配の構図が守られたのでは？支配は国別。

白村江の戦いとかジンシンの乱の頃のシラギとか百済とゆー意味

>>953
？？

白木が嫌われたので、百済は名門で人気があったが、

きれうりわりの、きれはご存知の

白木が嫌われたのはなぜ？空海は絡んでる？

どうも部落民が街道沿いに住んでるのは平安時代くらいからなんだよね。白木系は馬を扱う技術があったからかな？

長吏ら被差別民の一部は、屠児之輩という縄文系の山地狩猟民との説や、

古墳の建設と守衛を任された人々との説もあるね。

被差別部落も起源は様々だろう。

平安時代からある差別集落を江戸時代どのように治世に活用したかは興味深いね。藩によっても違うだろうし。

現在の同和はあれはファシズムの頃に構築された理論だから、昭和の時代、同和団体は軍と関係あるし皇国史観に影響されすぎで学術的じゃないよね。天皇と宗教のタブーを超えた見解があればまた違った見方になるんだがｗ

天皇と宗教と軍部と冷戦構造から生み出された理論かいな。明治維新のタブーも踏まえて再度検討する必要あり？

>>957
>白木系は馬を扱う技術があったからかな？

源氏が新羅だったからだろが

街道の整備というと江戸時代のように思うが、平安時代にはすでに存在してる街道って実はあるでしょ？そうゆうところは平安時代にはすでに街道沿いに人住んでるし平安時代建立の寺社仏閣があるよ。しかも現在でも部落だぞ

平安時代の治世が知りたいな。

いい加減、大本さんはほかにいってほしいすう。

同和利権の真相 �W が出ましたが、八鹿高校事件特集読みしたか。
あまりにも壮絶だ。あんなことが日本で起こっていたとは・・・

詳しく

>>966

あんなギャグ本読む馬鹿いるの？？
内容は東スポ並でしょ

>>968
解同宮崎一派と同じこと言ってますね。

　　『なにがリアルや！』　（ｗ

>>966
部落解放同盟朝田一派が大勢で県立高校に乗込み占拠。
学校は封鎖され、生徒も帰れず「暴力反対」の行進をする中、解放同盟構成員らによる学校関係者への凄惨なリンチが繰広げられる。
警察も放置。教員ほとんど入院。八鹿に火を噴いた人権暴力団と悪夢の時だった。

↑>>967へのレスでした。

【部落解放同盟犯罪史】
http://ton.2ch.net/rights/kako/987/987805748.html

被差別部落の集会に出たことがあります。リーゼントした男ばかりで、暴走族の集会かと思いました。
―　辛淑玉　2002年11/9 札幌講演にて。

弱者利権は逆差別にすぎない。

>>968　まあ頭悪いのはわかるけども、せめて『ゴシップ』的な単語を用いた、
機関紙『解放新聞』と全く同じレトリックでの印象操作は
逆にﾔﾌﾞﾍﾋﾞなのでやめたほうがいいよ、とｱﾄﾞｳﾞｧｲｽしとく。

　　.∩∩
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94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/12/12 00:44:55 ID:fNvi8hPb
ぁのτ゛すねぇ、滋賀の大津の皇子山��がけっこう荒れまくりですよぉ〜〜〜
ゎたし皇子山��だけど。まず、髪の毛ゎ赤・茶・金・ピンク・黄緑さまざま居る
でしょ、夏ゎ学校のフェンスよじのぼって全裸でプール入ったり、コンビにで
普通に万引きしたり、３階から教卓落ちてくるしぃ、トイレットペーパーを
校舎のはしらとかにつなげてぐるぐるまいたり、ゲームセンターの人とおもいっきし
けんかしたり、校長殴ったり、チャリに花とかつけてド派手にして、テスト中
妨害してきて廊下にゎお菓子のゴミや唾やタバコ落ちてるし、女子トイレとか
タバコの煙でいつもじゅうまんしてて、トイレ火事とかんなって消防車
呼んだり、みんな授業出ずに保健室ゃ体育館前とかにたまっております。
ぁとゎバイクのりまわして、駅とかもバイクのぶっ飛ばす音でうっさいし夜
とか分ブンブン！！！！ってうっさすぎて眠れない・・・。授業中
チュッパチャっプスとか普通に食べてるしぃ、授業んとき廊下とかでゎ花火
ゃ爆竹とかも・・・。卒業式などめちっちゃ派手な格好まぁ・・・ぅちのトコロ
ゎ私服ＯＫだから赤とか紫とか刺繍の入った派手な氣志團が着るようなヤツ
着てる・・・。で、昔先輩やけど小学校の子供をボコボコにして内臓破裂
さして殺した。本当。夏休みあけにゎ学校のガラス３０枚割れてるし、
ほんま悪い学校です。今、そういう人たちわもう、少年院に居ますｗ
ぁと・・ヵゎぃそうゃけどその悪い人の１人がバイクのっててどっかのヤクザ
に車の窓から手のばしてその人を車でバックさしてひきずり、殺したそうです。
はぁ・・・泣　　まぁこんな学校ですが・・・・。

>>975

まだ信憑性はは解放新聞の方がマシでしょ
読んだことないけど

>>977
読みすらせずに批判するってのも先の解同の一件と全く同じなんで、
それもやめたほうが良いといえば良い。

団体の幹部といえば大抵が土建会社を経営しているけれども、
そうでないもうちょっと立場が下の人権チンピラってどうやって食ってんだろうか。

まあ真っ当に働いてるんでしょ

>>979
いわゆる対策職を斡旋してもらってることも多々。
活動を主体として生活するようなのにはそもそもアブレ者が多いしな。
生活保護の認可も運動体に入ってれば簡単に通る。あとはヤにもなれないただのチンピラ。

シオン

貧乏人の妄想】・・・・

だから被差別部落＝街道、同和じゃないんだってば。ありゃ、運動の形態の一種。

だから本願寺門徒とエタが多いんだってば。

捏造歴史と暴力で支配させたのは部落の正史を隠蔽して皇国史観を守るためさ。暴力団は右翼だしな。だが、ｶﾜｲｿｳなのは末端だね。捏造歴史で被害妄想を高めている。きっとヤマト民族単一民族説が嘘だからで古代にはいろんな少数民族がいたのを隠蔽しちゃったのだろ。

そして戦後特に都市部では生活困窮層がなだれこんで部落民＝経済的困窮者の認識になってるが真性部落民は江戸時代隔離されていたことに怒ってる模様なのでちょっと心理的対立があるみたい。

同和問題も南北朝問題とか戦争とか戦後処理にあたってややこしくなった。しかも、糾弾というファシズム手法を編み出したためタブーかつ異論が唱えられない状態に。末端は被害妄想から真の歴史究明をしようとしても街道理論一色に染まっていてなんか言うと攻撃されるので放置

>>987 訂正 戦後→明治以降かな

戦後左翼教育では被差別民は江戸時代構成された身分制度の被害者で徳川幕府によって婚姻の自由を奪われてきたと教えられてるからね。

ただこの左翼と呼ばれる連中の上層部の戦前のお姿は、ばりばりのファシズム万歳軍部なんだな。ファシズムは社会主義を志向した軍部で右翼なんだ。

北と同根で反日反戦を唱える方も同様で敢然とファシズムに対抗したシトはそもそも生きてないので戦後発生した左翼の可能性が高い

【日本史の】差別部落について語ろう２【タブー】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1131240335/

次

1000

>>2
何でだよｱﾌｫ！
亀ｽﾏｿ。

すげー古いレスだな。。。