洋書を読んで英語の勉強　34

英語学習のために洋書を読む人が英文を読むスレです。
たくさん読んで英語学習に役立てましょう。
ペーパーバック、雑誌、新聞、専門書、英文ならジャンルは問いません。
上級者の有益な解釈から初学者の英文の疑問質問までどんどん書いて下さい。

前スレ
洋書を読んで英語の勉強　33
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1329493417/

>>1
乙！！

ここが本スレです。

荒らしがおかしなことを書き込みますが無視して下さい。

どんどんスレたてんなよ。

次スレ

洋書総合スレ Part 37
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382081361/l50

現在、洋書スレは多数が乱立している状況ですが、不便ですので、上のスレに一本化しましょう。
早々にこのスレを放棄して「Part 37」に移住推奨です。

糸冬 了

このスレは終了しました。
今後は上記「Part 37」に書き込んで下さい。

>>1
「英文を読むスレです」って、お前、英文貼り付け厨じゃん。
荒らしでスレ立てんなよ。

前スレと同一タイトルテンプレが荒らしのわけないね。

後は「洋書を読んで英語の勉強33」の住人が判断するだろう。

【英文貼付厨が1日に3本も洋書スレを立てた記録】

このスレは下記の荒らしスレの一つです。
早々に退却して下さい。

洋書総合スレ Part 38
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382085615/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382118369/

英文貼付厨が立てるスレの特徴として、テンプレに「英文を貼る」「英文を読む」といったフレーズが入ります。

馬鹿だな。英語スレで英文読まんでどうするの？

>>9
お前、ほぼ同じテンプレのスレ34なんで2本も立ててんの？
単に前スレの番号表記間違ったからだろ？

ぽんぽん荒らしスレ立てんなよ。
迷惑なんだから。

嫌なら好きなタイトルテンプレで別スレ立てな。迷惑。
ここは前スレと同じだけだよ。

>>11
ほらやっぱり英文貼り付け厨だった。
スレ内で英文読みたいのはお前だけなんだよ。
どんどんスレ立てんなよ、迷惑だから。

>>12
お前英文読めるの？
読めないコンプでからんでるだけだろ。

>>14
お前英文読めるの？
証明できるか？

「英文読めるなら訳してみろ」は、英文貼り付け厨の口癖。

誰も英文の和訳なんかしたくもねーし、見たくもねーんだよ。

「洋書を読んで英語の勉強33」じゃ普通に貼られた英文みんな読んでるよ

騒いでるのお前だけだよ

【英文貼付厨が1日に3本も洋書スレを立てた記録】

このスレは下記の荒らしスレの一つです。
早々に退却して下さい。

洋書総合スレ Part 38
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382085615/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382118369/

英文貼付厨が立てるスレの特徴として、テンプレに「英文を貼る」「英文を読む」といったフレーズが入ります。

>>17
それじゃなんでこれ和訳したの？
Now, some Indian bankers suffered,well,somthing of a bugber recently
after managing to lose more than $200,000 in cash to a colony of termites.

さて、インド人の銀行員らが、シロアリさん達の為になんとかして 20万ドル以上を現金で失ってさしあげた後に、最近ある種厄介なものの被害に遭った。

>>18
俺だけが騒いでるのは、他のみんなは俺ほど暇じゃねーからお前が一日に3本もスレ立ててんの気付かねーからだろ。

気付いてたら誰でも苦情言うわ。

ひどいもんだよな

シロアリに敬語だからな

>>20
たまたま訳した人が一人か二人いたからといって、どんどん英文貼り付けていいってことにはならねーの。
お前、SII電子辞書スレで同じ英文何十回も貼り付けて迷惑がられてただろ。

基本的にお前は迷惑な存在なんだよ。

英文貼付厨＝迷惑

覚えとけ。

>>21
お前はシロアリの和訳を見れば分かる通り全然英文が読めないんでコンプでからんでるだけだ。
根性腐ってるよ。

>>23
お前は英文を貼られると話題についてけないのと原文読んでないのが
バレルから嫌なだけだ。

Now, some Indian bankers suffered,well,somthing of a bugber recently
after managing to lose more than $200,000 in cash to a colony of termites.

さて、インド人の銀行員らが、シロアリさん達の為になんとかして 20万ドル以上を現金で失ってさしあげた後に、最近ある種厄介なものの被害に遭った。

これがお前の実体だろ

【英文貼付厨の主張】

1. 一日に洋書スレ3本くらいでグダグダ抜かすな！何本でも立ててやる！
2. 英文はどんどん貼り付けさせてもらう。お前ら訳せよ！
3. 訳さないと何十回でも同じ英文を貼ってやるぞ！
4. 訳した結果は他スレにコピペして晒し上げてやる！
5. 気に入らないスレやレスはホモのAAで攻撃だ！

※全て英文貼付厨の実績です。

>>27
ENGLISH板の荒らしってほとんど英文貼付厨の仕業やったんやね。
よく見てみたら確かにそうやわ。
英文貼付厨の意向に添わないレスの後にホモのAAよく付いてるわ。
けしからんな英文貼付厨は。

前スレでは複数の住人が英文を貼って検討しています。
ロックなんかは学問レベルも高く秀逸でした。
ただひとりが英文を貼ってるという妄想に取付かれた奇人がおかしな書き込み
をしています。住人なら真実は当然分かると思います。
気にせず前スレと同じように対応してください。

【英文貼付厨が1日に3本も洋書スレを立てた記録】

このスレは下記の荒らしスレの一つです。
早々に退却して下さい。

洋書総合スレ Part 38
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382085615/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382118369/

英文貼付厨が立てるスレの特徴として、テンプレに「英文を貼る」「英文を読む」といったフレーズが入ります。

失礼しました。前スレの938です。
あまりひどいので思わず書き込みました。

>>31
で、なんで1日に3本もスレ立てしてんの？

またロックみたいな議論がしたいです。
連投失礼。

しかも34だけでも2本も立てるとか異常だろ。

>>32
立ててないよ。変だよ君。

>>33
まともに構って欲しけりゃ、一日に3本もスレ立てんなよ。
それにホモのAAも止めろ。

>>35
まともな人間がよく見てりゃ英文貼付厨が3本立てたって分かるだろ。
お前、ホモのAAも他人の仕業だって言うんだろうな。

普通に見てりゃ分かるんだよ。

>>34
前スレの流れ見れば複数の人間が英文貼ってるのは一目瞭然。
住人には分かりきったことだよ。
英文が出ると流れつかめないから一人が貼ってると思うんだよ。

普通にしてりゃ普通に構って貰えるんだから、英文貼付厨は以下の行為は止めろ。

1. お前はスレ立てするな
2. 同じ英文を何度も貼るな
3. 住民が嫌がったらそのスレでは貼るのを止めろ
4. 他人の和訳を晒し上げるな
5. ホモのAAを止めろ

このルールを守って常識の範囲内で英文を貼ってりゃいいんじゃねーの？

>>36>>37
それやってるのがいかれた荒らしだろ
なんでも一人が全部やってると思い込んでるよ。

>>38
英文貼付用の洋書スレをここ1日で3本立てたのはお前一人だろ。

>>39
それ複数の人間だよ
英文貼ってるのも複数だし。

>>41
ちがうよ
変だよなんか

今日はI spyの話を書き込もうとしてただけだよ。
あんまり荒れてるんで中断したんだよ。

まともな英文の貼り方をしてるのが複数いるんだろ。

英文貼付用のスレを3本も立てたり、ホモのAAを貼ったり、他人の和訳を晒し上げたり、同じ英文を何十回も貼ってるのは同一人物だよ。
お互いが時間的に隣接してたり文面が似てるからな。

馬鹿な言い訳してんじゃねーぞ。
友達の小遣い盗んだ小学生じゃねーんだから。

>>44
そうか。
お前は英文貼付厨じゃないかもな。
ただし>>45の行為を一人で行ってる英文貼付厨という人物がいる。

【英文貼付厨が1日に3本も洋書スレを立てた記録】

このスレは下記の荒らしスレの一つです。
早々に退却して下さい。

洋書総合スレ Part 38
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382085615/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382118369/

英文貼付厨が立てるスレの特徴として、テンプレに「英文を貼る」「英文を読む」といったフレーズが入ります。

英文を読めるふりしたい人間がおかしなことを書き込んでますが相手にしないでください。

荒らしはスルーして下さい。荒らしに反応するのも荒らしです。

またロックみたいな英文を誰か貼らないかな

If you are asked to rock a baby, please do not throw a stone at it. Instead, move the baby gently from side to side. If this doesn't calm the child, play some loud rock music.

赤ん坊をあやすrockと音楽のrockをこかけている。歌詞かな。

If you are asked to rock a baby, please do not throw a stone at it.
Instead, move the baby gently from side to side. If this doesn't calm the child, play some loud rock music.

もし赤ん坊をロックするよう頼まれたなら、どうかそれをとがめないでください。
かわりにやさしく左右にゆすれ。
それでもなだまらないなら大きな音のロックをかけろ。

>>53
rockには優しく揺らすという意味と激しく揺さぶるという意味があるね。

>>54
OALD rock

1.to move gently backwards and forwards or from side to side

3. to shake or to make something shake violently

前後または左右に優しく動かす

振るまたは激しく何かを揺さぶる

>>53
残念でしたね。まあそうやって英語ができるようになるんでしょうから
そう恥ずかしがらなくていいですよ

>>56
大学英語教員ですが和訳は正確ですよ。

面白い方ですね。

>>57
わかってませんね。一行目まちがえてるでしょ。

大学教員なら英語をもっとやりなさいよ

>>58
合ってますよ。
それでは解説と和訳お願いします。

>>59
横だけど
もし赤ん坊をロックするよう頼まれても、石を投げつけたりしないでね。

>>60
throw a stone at は非難するという熟語ですよ。
これは頼まれた方がrockの意味を激しく揺するしか知らないので
非道な依頼を非難するということです。
とがめるとは非難のことですよ。
日本語の理解が不足してますよ。
帰国の方でしょうか？

>>61
ここは、文字通りの意味でしょ
駄洒落なんだし

だいたい、赤ん坊を非難するってどういうことよ

>>61
あなたはそういう熟語があるという理由でそれが今の場合に当てはまると決めつけて
いるよね。岩と石でだじゃれを言ってるのは理解できるでしょう？

>>57
大学英語教員が聞いて呆れる

itは赤ん坊じゃないでしょう。
依頼した人ないし依頼した行為をさします。

激しく揺するように頼まれてどうして石をぶつけるのですか？
読み違えてますよ。

If you are asked to rock a baby, please do not throw a stone at it.
は、
ロックするように頼まれても（岩をなげつけるという意味と掛けている）、石を
子どもに投げつけないで。とでも訳せばいいでしょ。

もっとアカデミックな教育を受ける必要性がありそうです。
文章は論理的に読まねばいけません。

>>68
最後に、不愉快な文句を垂れるだけの人が大学英語教員とは....とほほだよね

>>67
rockに岩を投げつけるという意味はありません。
辞書を引きましたか？

＞itは赤ん坊じゃないでしょう。
＞依頼した人ないし依頼した行為をさします。

これが分かりますか？

完全に誤読しているのが分かりましたか？

>>70
じゃあ、ロックするとでも書きますか？
それじゃあ意味が通らないんだよ。岩という意味がでてこないと

>>72
これだから頭が固いといわれてるんだよ。
自分の過ちをみとめることからはじめろよといいたい

学卒じゃないので理屈が出来ないようですね。
時間の無駄のようです。
これで失礼します。

まあ目白大学非常勤講師ってとこだな

>>76
目白大学に迷惑だよ。かりに自称でないとしても、偶然もぐりこめたラッキー君
じゃない？ラッキー君てほんとラッキーでよかったね

>>70
なんだ、rock に、石を投げつけるって意味があるのを知らないってことか
それなら仕方ないね

リーダーズ英和辞典の　rock(1) 名詞の項目の一番下辺りに、vtで
「石を投げつける」ってのがちらっと載ってるよ

俗語なんで、大きい辞書にちらっとしか載ってないけど、口語では名詞を
動詞として使用することは多いよ

非常勤講師は法律変わって継続契約なしでクビ。

まいってんだろ。

勉強になった。

>>78
rock 「石を投げつける」

rock
2. trans. slang (orig. and chiefly U.S. regional (south. and South Midland)). To throw stones at; to stone.

1836 Public Ledger (Philadelphia) 30 Aug. 1/4 Rock him! rock him! cried the boys, rock him round the corner... The wearer was ‘rocked’ till he turned his cloak inside out.
1848 in J. R. Bartlett Dict. Americanisms (at cited word), They commenced rocking the Clay Club House in June.
1872 O. W. Holmes Poet at Breakfast-table xii, The boys would follow after him, crying, ‘Rock him! Rock him! He's got a long-tailed coat on!’
1899 R. Kipling Stalky & Co. 271 Did Stalky ever tell you how Rabbits-Eggs came to rock King that night?
1923 Dial. Notes 5 219, I rocked 'im off o' the place.
1968 M. Haun Hawk's done Gone 205 A bunch of boys around here had made it up to rock him.
1996 F. Chappell Farewell I'm bound to leave You (1997) 162 She..started showering those mean old boys with stones. Mercy, how she rocked them!
(OED Online)

そう言えば、stone にも動詞で「石を投げつける」っていう意味があったね。

stone
a. trans. To throw stones at, pelt with stones; esp. to put to death by pelting with stones.
(OED Online)

>>81
stone は、rock より、桁違いによく使われるから、ニュースを良く見る人は、
結構耳にしてるんじゃないかと思う

特に、イスラムの有名な処刑方法の投石は、英語では　stoneing とか
(to) stone to death とか言うし、聖書にも出てくるし

>>81
Webster's Third New International Dictionary

rock[5 transitive verb]

to throw stones at

MWCにはない。

>>81
OED CD 2nd edition V4.0だと記述が簡略化されている。

rock,v2

2. U.S.slang. To throw stones; to stone

引用文は1836、1848、1872が同じで1899、1923、1968、1996がなく

代わりに1885Where Chinese Drive127 On the whole it is simpler to rock him.

が入っている。

費用の差と言えよう。

まとめ　
　　　　　　
　　　rockに石を投げるという意味があることが掲載されている辞書

　　　リーダーズ、OED、Web３

>>85
むしろリーダーズにあるのが不思議だね

>>84
貴重な情報をありがとう。なるほど、OED の 2nd edition の、しかも最新のバージョンである
Version 4.0 でさえ、OED Online に比べたらかなり省略してあるんだね。
そこまでひどいとは知らなかった。実は僕は、できるだけ最新の情報を買うために一か月あたり
3,000円近くの金を払い続けてるんだけど、CD-ROM に比べたらかなり高くつくので贅沢かなあ
と思って引け目を感じてた。でも、あなたからの情報のおかげで、決して贅沢ではないんだと
確信できた。実にうれしい。

>>87
OEDは人類にの遺産ですから月3000円程度は当然でしょう。
自分は3ヶ月だけonline契約した後CDを買ったのでギャップに後から気づきました。
CDは2010年9月にamazon.ukから19000円くらいで買いました。そんな高い物でもないので
気軽に使ってます。

Web3のCDとonlineは差があるんだろうか？

なさそうだけど

>>88
「人類の財産だから」と言ってくれて、ますます勇気づけられました。それにしてもあなたは、
長いあいだOED を使い続けてるんですね。僕の場合は、使い始めたのは大昔だけど、少し
使っては挫折、そして長いあいだ休んだあとまた使い始めてすぐ挫折、ということを繰り返して
ましたので、毎日のように使い始めたのはほんの3か月前です。しかしこの3か月だけは、
OED をほんとによく使いました。3,000円を毎月払ってもまるで惜しくありません。

そして OED Online で何よりもうれしいのは、Smartphone を使って路上でも使えるということ
です。Smartphone 上だからと言って、パソコン版よりも内容が貧相ということはまるでありません。
もちろん画面は小さいので苦しいですが、パソコン版とまったく同じように使ってます。おかげで、
レストランや喫茶店でも OED Online を引く生活が楽しめます。Smartphone 上で使っていて
ほんのわずかに特殊文字が文字化けしますが、それは全体の0.01% くらいだと思います。

>>90
あなたは先の「大学英語教員」さんですか？

>>91
いえ、僕は大学で教えたくても絶対にそんなことができない、大学からは遠く遠く離れた人間です。

>>91
大学は法人契約してから個人がOEDの費用を負担することはない。

>>93
そうそう、大学教員が羨ましいよ。
OED とかいろんなものを無料で使えるんだもんね。
俺なんて、すべて自腹だもん。

Institutions

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Individuals

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•Available for personal use only.
•Offers a single user name and password that must not be shared.
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•Users can access the service from any computer, providing the correct user name and password are entered.

上の通りInstitutionsとIndividualsに分かれている。

>>95 のしょっぱなに出てくる institution を、次のような意味で解釈すると、面白いね。

institution
a building where people with special needs are taken care of, for example because they are old or mentally ill
(OALD)

あくまでジョークですから、怒らないでね。

>>96
ここはOEDで引いてもらいたいとこだね

>>97
institution という単語について、OED Online にはたくさんの定義文を出してくれてるけど、
その中でも「特殊な施設」という意味では、次のように定義している。ただし、例文は省略する。

institution
7.
Thesaurus »
Categories »

a. An establishment, organization, or association, instituted for
the promotion of some object, esp. one of public or general utility,
religious, charitable, educational, etc., e.g. a church, school,
college, hospital, asylum, reformatory, mission, or the like; as a
literary and philosophical institution, a deaf and dumb institution,
the Royal National Life-boat Institution, the Royal Masonic Benevolent
Institution (instituted 1798), the Railway Benevolent Institution,
etc. The name is often popularly applied to the building appropriated
to the work of a benevolent or educational institution.
(OED Online)

それにしても、OALD よりもはるかに詳しいね。当たり前だけど。

Web3のCD-ROM買おうと思ってるんだけど、
既に持ってる人、米尼のどのページからどの業者で買ったか教えてくれない？

早く届くか心配だから。

>>99
まじ今まともな値段で新品が買えるところはない。

めったに売れないんじゃないの。

>>100
www

web3はwebstarのことですか？
大学教員さんでも、大学でoed契約しているところは文学部を持っている
ところくらいなのではないですか？しかも、文学部はoedがつかえるけど
理学部は使えないというような

それ以外の大学だと、個人が研究費からだしてそうですね

2ch英語板は、OED onlineを調べてくれる妖精さんを飼っているのである。

OEDに金をかけるくらいなら他に金をかけろって話になるからな

3千円くらい只みたいなもんじゃん。
俺も契約してるけど。

月1〜2回使えば元取れる感じだよ。

>>105
月にたったの1、2回しか使わなくても元が取れるの？
すごいね。たくさん稼いでるの？

104は大学の話。
利用実績がなさすぎてよく問題になるのよ。

>>107
ほう、あなたは大学関係者で、その辺の事情をよくご存じなんですね。
そうですか。OED の利用実績が少なすぎて問題になるんですか。
貴重な情報をありがとうございます。大学から遠く離れた僕としては、
そういうコメントが貴重です。

>>106
他で分からない疑問の解決一回2千円って妥当じゃない？

>>109
僕の場合は、1回で100円が妥当。だから、ひと月3,000円のOED個人使用料の元を取るには、
毎月30回ほど使わないといけない。今までの3カ月間は、それを超えるペースだった。3か月で、
おそらくは200回くらい使ったと思う。これからはそこまで頻繁じゃなくても、1か月あたり30回は
使わないと気が済まない。僕はケチなのかね。

>>108
はい。

国立大学レベルになると、
毎年Oxford大学出版局に支払う金員が億単位になるんですが、
これが日本の15ヶ月連続の貿易赤字に寄与しているので即刻中止せよと
文科省から厳しい指導が入っています。
研究社など国内出版社の同等サービスに切り替えよとのことです。

しかし英語の辞書は英語圏の物の方が当然優れている訳で、、、
難しい問題です。

>>111
OEDは研究費で契約するのがよろし

>>111
へええええ、すごく面白い話を聞いちゃった。

大学関係者の方に伺いたいんですけど、大学図書館が OED 契約している場合、
大学の教官たちは図書館内だけでなく、自分の研究室や自宅や路上でも OED Online
を使えるんですか？

たとえば、下記の大学でも OED Online が使えるようになってるけど、
どれくらい利用されてるんだろうか？

聖心女子大学図書館
http://www.u-sacred-heart.ac.jp/library/e_resource/db/OED.html

急にライセンス止めてもなかなか気付かれないとかそんな感じじゃないかなw
私が非常勤で行ってたところには、サーバいじったのを申請し忘れてて、
数年間フリーアクセスになってたけど学生利用されなさ過ぎでバレなくてよかった、
みたいな話があった。

大学校内は限定されたパソコンのみ使用可能。イギリスはこの場合消費税にあたるものが二割必要。

>>114
http://kw.maruzen.co.jp/ln/ec/ec_doc/oup_oed_catalog.pdf

http://www.oxfordjournals.org/japan/for_librarians/japanese2011_12pricelist.pdf

JSTORもガメつくて、結局天才ハカーが自殺するまでに至ったからなｗ
電子サービスは問題だよ。とはいえ研究者側の無駄なプライドもあるんだよね。
キャンパスでそういうリソースにいつでもアクセスできるのは、すごい魅力
で、実際はあんまり使われてないんだけど、ウチにはなんでないの！格が下がる、
ってなりがち。

それにしても、OED Online などが学内でどれくらい整備されてるかが問題なんじゃなくて、
学生や教官がどれくらい利用してるのか、どれくらい利用しやすいのかが問題だよね。
それを考えると、大学関係者じゃなくっても個人で利用し続けるのも悪くないかも。
一か月に3,000円さえ払えば、下らない大学のしがらみなしで路上で Smartphone 上で
OED Online 三昧だもん。

3000円も払いたくないよー

ノーベル賞のアリスマンローのショートストーリーって、読みやすい？
読んだことあるひとおせーてください

ノーベル文学賞受賞作っておもしろいの？

同じ３千円なら、俺だったら Grove Art Dictionary につぎ込む。
前は個人でもただで一ヶ月使えたけど、Oxford Online に統合されてから、がめつくなった。

芸術系のデータベースもwikipediaのせいで、ありがたみが減った気がするけどな。
本当のリファレンスになる本って実はそんなに多くないし。

>>123
マンローは俺のスペイン人の元彼女が面白いって言ってたから、そう難しくはないと思うよ

Grove Art Dictionary と RDK は別格ですのよ。
ウィキペは歴史記述（xx年に、○○を制作した、みたいなの）にはそこそこ詳しくても、
様式論まで踏み込んでないことが多いので、あまり使い物にならないのです。

Grove の事典は一昔前は、全巻で100万円くらいしたけど、今はもっと安くなってるはず。

Grove Art Dictionary のサイトで、individual subscriber なら
購読料はいくらくらいかを調べようとしたら、書いてないよね。メールで問い合わせてくれ、
と書いてある。

この dictionary についてのプロモーションビデオを YouTubeで見たけど、いかにすばらしいかを
いろんな学者がしゃべってばかりで、事典の実際のページにある絵画の画面などをきちんとは
見せてれてないんだね。

購読料は $29.9 かな。英米の個人の方に書いてある。

なるほど。Grove Art Dictionary の購読料は、OED Online とだいたい同じなんだね。
遠い将来には、このサイトにもアクセスしようかな。今は、
(1) OED Online --- 年間で3,500円くらい
(2) Britannica Online --- 年間で8,000円くらい
(3) Oxford Dictionaries Online --- 年間で7,500円くらい
この三つだけで手一杯だ。

>>131
次のように訂正
(1) OED Online --- 年間で 36,000円くらい

>>127
ありがとう

CD-ROM や電子辞書じゃなくて、あくまで online の英語辞書や英語の百科事典で、
しかも有料のものでお勧めのものはあるかな？今のところ僕は、
(1) OED Online
(2) Oxford Dictionaries Pro
(3) 研究社の辞書サイト
(4) Britannica Online

この4つは経験済み、このうち、研究社の辞書サイトは3年くらい使ったけど、懲りた。
CD-ROM じゃなくって、online のもので、他に面白いものを経験したい。たとえば、
Oxford が出している COD, ODE, POD, SOD などをすべてオンラインにしてくれたら
僕は購読するのになあ。

>>134
BNC

>>135
British National Corpus なら、もちろん知ってるし、少しは使ったことがある。
でもいつもは COCA corpus と Google Books の corpus を使ってる。
でも僕が言っているのはあくまで dictionary や encyclopedia であって、
corpus は必要があってリサーチしてるって感じで、読んでて面白いもんじゃない。
その点、dictionary には面白みがある。

有料でもいいから、OED Online
並みに面白くて内容の豊富な辞書や百科事典のオンライン版が他にもほしいもんだ。
昨日も言ったような、Oxford が今までに刊行してきた英語辞書をすべて一本の
オンライン辞書としてまとめたものがほしいなあ。あんなの、POD や COD や SOD や
ODE を一つ一つ CD-ROM とか紙の辞書で引くなんて面倒だし、第一、オンラインじゃないと
面白くない。

僕は喫茶店でもレストランでも引きたいんだ。さて、今から食事、ってときに、
たとえば POD では "believe in" と "believe" との違いをどのように説明してる
のかな、と思いついたときに、すぐ引ける、っていうのがオンライン辞書の素晴らしいところ。

>>136
お金がある人はいいなあ

【京都】他人の駐車スペースに止めといて…　金属パイプでフロントガラス割り、駆けつけた男性殴る　容疑で韓国籍建設作業員逮捕[10/25]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1382731819/

>>136
WiFi無料だからスタバでonline辞書をよく使うよ。

洋書を読んで英語の勉強で辞書の話はありか...

スタバあらかじめ登録しなくちゃいけなくてめんどうだ

スタバのコーヒー不味いやん。

>>140
OEDは読み物だし、このスレは英文なら何でもOK。

スタバの登録はアドレスとパスワードをネットで登録するだけだ。

>>141
ヒキコモリが飲むことないだろ。

https://service.wi2.ne.jp/wi2net/SbjReg/2/?locale=jp
スタバ登録

スタバの店の近くならどこでも使えるよ

>>137
このスレには、学者とか翻訳家が多いから、そういう人は当然のことながら、OED
とかいろんな有料の辞書サイトに登録してるだろうよ。
英語で飯を食うなら、当然のことだ。
そこら辺の英語教師とかサラリーマンとはわけが違うもんな。

>>38
店内に入らないとWi-Fiは使えないのでは？

Starbucks で Wi-Fi が使えるってことはいいことだね。
でも、Starbucks は値段がけっこう高い割には、
コーヒーもまずくて居心地が悪い。あんなとこに入るくらいなら、
あと100円ほど足して、もっと居心地のいいところで勉強した方がいい。

>>40
どっちでも良いけど、自営なら経費で落ちるでしょ
問題なし

>>146>>147
電波強いから店の外でも余裕で繋がる。
スタバの真上の階の店とか隣の本屋でも繋がる。

自営であれ何であれ、英語で飯を食ってるんなら、OED であろうと何であろうと、
がんがん購読しないと、競争に負けて飯が食えなくなる。知識で飯を食う人間は、
清貧に甘んじてでも知識を追い続けないとダメだ。

>>148
経費で落ちるって意味分かってる？

全額経費で落とせたとしても、例えば年間OED3.5Kなら、
その5%の1,750円が税控除されるってだけだよ

あと、アカデミックなネイティブの知り合いが数人いれば
そのまで大げさな辞書は要らないと思う

月3000円くらいどうでもいいだろ。
いい趣味だ思う。

OEDは古本だと一万くらいのあるじゃん。
OEDで調べる単語って古語じゃないの？
だとしたら古本で十分だろ。

>>151
ということは、あなたは翻訳家またはそれに似た自営業者だけど、
それでも OED Online を利用しないで済ませるようにしてるってわけ？
アカデミックなネイティブの知り合いを数人いれば OED Online が不要だなんて、
何ていうレベルの低いプロなの？あなたって。

>>153
あなたには、いろんなところで呆れるけど、今回もほんとに呆れるわ。
12歳の子供が大人社会を批判なんかしないでよ。

>>153
本はじゃま。古語だけじゃないね。
現代語も読み物として面白い。

>>155
古本じゃ何故駄目なのかちゃんと説明してくれ。

どうでもいいけど、空港からの連絡電車JRや地下鉄に乗って、ただでwifiできない
なんてちょっとおかしいとおもうよ

>>157
それよりOEDは一万円だと古本ででも買えないよ

複数企業のオーナーが古本に固執する理由を説明する方が先だろｗ

>>157
アイヴァンホーはどうした？
根性なしがｗ

>>156
sequesterの最新の意味載ってる？
こういうのは新聞読んでれば自然に覚える。
inside the Beltway とかな。

>>159
http://www.amazon.com/gp/offer-listing/0198612583/ref=sr_1_1_up_1_main_olp?s=books&ie=UTF8&qid=1382776926&sr=1-1&condition=used

>>162
だから、それがどうしたというのさ？たまたまあんたにとって重要な単語について
詳しく説明してあれば、それだけで素晴らしい辞書だっていうのかい？
そういう近視眼、そういう「井の中の蛙」に甘んじられるあなたは、
ほんとに幸せだよ。
それからね、「古本ならなぜダメかを説明してくれ」とか言うのも、いい加減にやめろ。
説明されないとわかんない奴は、説明されてもわからんのだ。
分かろうとする奴は、自分で常に新鮮かつ謙虚なアンテナをたくさん張り巡らしてるから、
ほんの少しでも刺激的な情報の片鱗が見つかったら、すぐに敏感に反応して
常に自らの硬直した頭を更新するんだよ。あんたとは違うんだよ。

>>154
いろんな人がいていいんじゃん

OEDを購読することで、あなたがレベルの高いプロって
自意識が保ててるってんなら、別にそれは否定しないよ

>>160
古本にしろ買う気ないから無問題。
OEDなんか必要ない。

>>166
だから、お前になんか誰も話しかけてないのに、横から下らん口をはさむな。

買う気が無いなら、幼児のようにわめくな　基地外

>>165
俺が最初に「いろんな人がいていいんじゃん」と思ってたのに、
お前が横から口をはさんで、OED なんていうややこしいものは不要だとかいう
生意気なことをいうから変なことになったんじゃないか。
意識が低いんなら、最初から大人の話に加わろうとしなくていいんだから。

翻訳で飯を食ってる人や学者には、少しはまともな人が多いだろうと思ってたけど、
やはりそうでもないということがわかった。どんな職業の人にせよ、本物は
100人に1人でしかない。OED Online を使えもしない癖に、それを必要ないだとかいう
生意気を抜かしやがる奴が翻訳家にもいるとはね。あきれ返るよ。
777のことは、最初から子供だとはわかってたけどな。

>>169
誰と勘違いしてるんだか知らないけど、自分は>>151で
>>148の「経費で落ちる」ってのに反応しただけで、
他には一切レスしてないよ

青色、白色申告、自分でしたこと無い人って、たまに
「経費で落ちる」ってのを、なんかものすごいアドバンテージ
みたいに勘違いしてる人が多いからさ

777は長期入院終えたばかりだから怒ってもしょうがないよ

文面で分かる

>>154
どうでもいいけど、例えば、殆どの日本人は日本語を使って
仕事してると思うけど、辞書なんて全く使わないか、使っても
せいぜい広辞苑どまりだと思うんだよね
あとは、自分の常識に照らし合わせるって言うか

自分はそんなアカデミックな仕事はしてないから、大抵は
普通の英英辞書や文法書で間に合うし、自信が無ければ
大学で英語教育の研究してたりするネイティブに確認して
おしまい、それだけの話だよ

OED購読してるかどうかとかで、レベルが低いとか高いって
他人をjudgeするのはいかがなものかと思うよ

>>163
ありがとう。だけどルーペがないと読めない本というのは買えない

>>173
ごめん。僕が過剰反応してしまった。あなたの最初のコメントが僕を揶揄しているかのように
感じてしまったのだった。申し訳ない。

>>175
777は無収入でひどい貧乏だからうらやましかっただけだよ。

20年くらい前の紙辞書しかもってない。

使えるのは無料のWeb辞書だけ。

哀れなもんだよ。

>>175
謝罪したら、賠償もね

>>174
小説じゃなく辞書じゃん。
一度に何ページも読むわけじゃないでしょ。
てかルーペなくても読めるんじゃないの年寄りじゃなきゃ。

>>178
お前OED要らないんだから関係ないだろ

書き込むなよ

>>178
OEDはルーペがないと読めない。
専用のルーペがある。
お前は紙のOED読んだことないだろ。

>>178
紙のOEDは現代では趣味で持つものでとても実用に耐えるものではない。
レス古事記が見苦しいな。

>>180
だから必要ないもの見たってしょうがないだろ。
日本にも小学館の日本国語大辞典というのがあるが
お前は読んだことがあるのか？
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9B%BD%E8%AA%9E%E5%A4%A7%E8%BE%9E%E5%85%B8

>>42
(*_*)Don't ride on meｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

OEDの話をしているところにジーニアスで全てが足りてる雑魚が書き込んで申し訳ないが
ハリーポッターの原書ってTOEIC800点程度で読める？

「経費」って費用のことだから、売上から全額引けるんでないの？
少なくとも俺はそう理解して、少しでも商売に関係あるものはいろいろ引いちゃってるがｗ

>>185
俺は、昔は有限会社にしてて、常に会計書類を作ってたけど、そういうのは面倒になったから
個人に戻り、しかも青色申告もやめて白色申告にしちゃった。だから、経費とかいうものは
何も考えてない。行政当局が税金を取りたければ、いくらでもくれてやる、という捨て鉢な気持ちだ。
だって、金の計算とか領収書を集めたりすんのは、めんどいんだもん。

ルーペがなきゃ読めない OED は、縮小版だろｗ
１ページに、通常版６ページだか９ページ分だかが印刷されてるやつ。

>>186
俺も全然わかんないから、全部適当に書いてる。
合ってるのか合ってないのか、分からないｗ
輸入税とかでいっぱい払ってるから、許して＞＜

その「縮小版」のOED は、俺も、会社勤めをしてた 26歳のときに買ったなあ。
2冊セットで、ルーペがついてた。もちろん、ルーペがないと読めない。
ろくにつかいこなせもしないのに、どうしても OED がほしかった。
何としてでも使えるようになりたかった。そのころ、Lidley Scott のギリシャ語辞典とか
ラテン語辞典とかも買ってた。アラビア語や中国語の勉強もしてた。懐かしきサラリーマン時代。

>>185
もちろん、経費として認められれば、パソコンとか減価償却が
関係するもの以外は、その年の売り上げから全額引ける

で、自分ぐらいの売り上げだと5%が納税額だから、経費として
計上した金額の5%だけしか、懐に残らない

でも、自分で申告とかしてない人は、経費で落ちるって聞くと、
納税額から、経費がまるっと引けるぐらいに考えてたりする

>>187
>ルーペがなきゃ読めない OED は、縮小版だろｗ

当然だろ。何がおかしいのか意味不明。

>>178
おまえはアホか？
と書こうとおもったら>>180で書かれてたし

元のは何冊あるとおもってるんだ？
それを縮刷版みたいにしたんだろ。

あ、そうなの？　合ってて良かったｗ

「縮小版」じゃなくて、「縮尺版」の方がいいのかな？

>>192
縮刷の度合いによるだろが。
お前はアホか？

縮刷か（＾＾；）

英太郎よ、ルーペが付いてるってことは縮刷されてるってことだ。
このくらい分かるだろｗ

だって、777 の貼ったリンクめんどくさくて見てなかったんだもん。

ニートが所得に関わる税金について語るってどんなジョークよ　糞太郎

>>195
おまえ一般的なことを書いとるんちゃうで
おまえがあげたOEDの縮刷版見た事あるんか？いうとるんや

777みたいな文無しが何を語っても無意味だよ。それこそ1万円の古本も買えないくらいだろ。

>>201
文無しか？複数、会社もっとるオーナーさんちゃうの？

1万円の古本も買えない・見たこともない 自称、複数企業のオーナーｗ

高齢の親に面倒みてもらってる50才前後の奴が777だ。今までの言動で世間を知ってる奴なら分かるよ。

「トップ人事」とは御両親の健康状態のことでつか？

>>200
見たことないとどうなるわけ？
てか関西弁キモイんだよ。
東京弁で書け。

>>204
俺の年が50前後の根拠は？

>>184
TOEIC満点の人に聞いてみたら？

【意外と】TOEIC FULL-MARKERS' CLUB【ヘボい】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382448645/

ウンコな777は何を言ったところでウンコ

>>207
お前自分の生年月日忘れたのか？再入院だぞ。

>>207
777はアイバンホーの翻訳でもしとれや
おまえ、最近さぼっとんのとちがうんか？えーかげんにせーよ

>>206
関西弁がキモイやと
おまえ、何様なんや？

【尖閣問題】中国国防省「日本が無人機撃墜すれば戦争と見なす。果断な措置で反撃」［10/26］
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1382791170/

常に上から目線発言がキモイぞ　777は

病み上がりだししょうがない部分もあるが。

病み上がりってｗ
年中病んでる777

カスは所詮カス

>>214
お前等に言われたくないわｗ

氏ねカス777

どのスレでもカス扱いの777か
まぁ　当然だがな

【粗チン】勃起時のペニスが粗末だ17【短小・包茎】


1 ：病弱名無しさん ：sage ：2013/08/22(木) 00:13:40.74 ID:PQD5jIyH0前スレ
【粗チン】勃起時のペニスが粗末だ16【短小・包茎】
(p)http://uni.2ch.net/test/read.cgi/body/1370616821/

グレアム・グリーンのI spy読んだ人いる？

>>222
Twenty-One Stories (Vintage Classics) [ペーパーバック]
Graham Greene (著)

このうちの一つでだよね。

オンライン辞書「Weblio」を運営するウェブリオは28日、アドビシステムズが提供しているPDF閲覧ソフトウェア、
「Adobe Reader」に組み込んでポップアップ辞書機能が利用できるプラグインソフトウェア「Weblio英和辞典プラグイン」の提供を開始した。

　「Weblio英和辞典プラグイン」では、「Adobe Reader」で閲覧している英語文書のテキストに対し、マウスオーバーなどの操作を行なうことで、
「Weblio英和和英辞典」上の英語辞書検索結果を、その場でポップアップ表示できる。

　手元の辞書を引いたり、ウェブブラウザからオンライン辞書を検索したりする手間が省け、単語の意味を調べながら英文PDFを読むことが層容易になる。
「Weblio英和辞典プラグイン」は無料で利用できる。

　さらに「Weblio英和辞典プラグイン」では、「発音」ボタンをクリックして英単語の発音を聞く、「翻訳」ボタンをクリックして文章・センテンスを「Weblio翻訳」で検索する、
「単語帳」ボタンをクリックして無料のオンライン単語帳サービス「Weblio英単語帳」に単語を追加・保存するといった機能がある。

「Weblio英和辞典プラグイン」の使い方
1：配信先ページからプラグインソフトウェアをダウンロードする。
2：プラグインソフトウェアをインストールする。
3：インストールが完了すると、Adobe Readerメニュー項目に「Weblioポップアップ英語辞書」の環境設定メニューが追加される。

http://ejje.weblio.jp/tips/guide/help/Adobe+Reader%E3%81%AB%E6%A4%9C%E7%B4%A2%E6%A9%9F%E8%83%BD%E3%82%92%E7%B5%84%E3%81%BF%E8%BE%BC%E3%82%80

オンライン辞書「Weblio」を運営するウェブリオは28日、アドビシステムズが提供しているPDF閲覧ソフトウェア、
「Adobe Reader」に組み込んでポップアップ辞書機能が利用できるプラグインソフトウェア「Weblio英和辞典プラグイン」の提供を開始した。

　「Weblio英和辞典プラグイン」では、「Adobe Reader」で閲覧している英語文書のテキストに対し、マウスオーバーなどの操作を行なうことで、
「Weblio英和和英辞典」上の英語辞書検索結果を、その場でポップアップ表示できる。

　手元の辞書を引いたり、ウェブブラウザからオンライン辞書を検索したりする手間が省け、単語の意味を調べながら英文PDFを読むことが層容易になる。
「Weblio英和辞典プラグイン」は無料で利用できる。

　さらに「Weblio英和辞典プラグイン」では、「発音」ボタンをクリックして英単語の発音を聞く、「翻訳」ボタンをクリックして文章・センテンスを「Weblio翻訳」で検索する、
「単語帳」ボタンをクリックして無料のオンライン単語帳サービス「Weblio英単語帳」に単語を追加・保存するといった機能がある。

「Weblio英和辞典プラグイン」の使い方
1：配信先ページからプラグインソフトウェアをダウンロードする。
2：プラグインソフトウェアをインストールする。
3：インストールが完了すると、Adobe Readerメニュー項目に「Weblioポップアップ英語辞書」の環境設定メニューが追加される。

>>225 うわ、これものすごく助かる！Tanks!!

>>225
マックはだめですか？

あきまへんわ

じゃあ、モスは？

まったく　あきまへんわ

>>230
自分はマックもモスもケンタも好きですよ。おいしいし

そうゆうこととちゃいまんがな

>>54
(*_*)You are too small for her!!!

Don't ride on meｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

SIIが電子辞書をブックリーダーにして電子書籍販売を11月から始める。洋書がどの程度販売されるかは不明。

あんな小さい画面で電子書籍？　横のキーボードも邪魔だし。

SONYの電子書籍リーダーを買って後悔したお前が言うな　カス太郎

Macで動かないならメリットがない

>>237
やはりお気に入りはビッグmac

>>52
(*_*)Yeah! you are hitting the spot!

>>235
Kindleの上半分の大きさがあるので十分だよ。

漫画の多読というのもあるんじゃないの？たいていの漫画は英語にやくされてるよ

英訳版マンガの電子書籍は少ないんだな、これが。
マンガはもう、紙で買いたくない！

>>241
スパイダーマンのWith great power comes great responsibility.名言でよく引用される。

>>237
こういう人達ってFirefoxでpdfファイル開けばWebページで読めて、Webで使えるポップアップ辞書やその他の辞書機能が使えるってことわかってんの？

なんで今さらAdobeでポップアップ辞書機能なの？

わかってないなぁ
FireFoxじゃWebページ表示できないpdfファイルはいっぱいあるんだよ
pdfで100％（今のところ）Web表示できて、しかも英辞郎やWeblioの辞書機能を完全に使いたいならGoogle ChromeでWeb表示させるんだよ

今そのWeblioのAdobeの機能見てきたけど、調べたくもない単語までポップアップされちゃうし、熟語やフレーズ単位で調べられないからすごく使いにくいよ

やっぱ「Chrome＋PDFファイル＋英辞朗＋Weblio拡張機能」が最強だよ
Chromeはブラウザとしてはクソだけど

>>56
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/body/1377098020/
【粗チン】勃起時のペニスが粗末だ17【短小・包茎】

(*_*)You are too small for her!!!

Get out of this thread!!!

嵐が丘難しすぎて3ページぐらいで諦めた
語彙力が圧倒的に足りないわ・・・
一応英文科なんだけどなあ

>>247
オックスフォードブックワームズのシリーズに嵐が丘はいってたぞ

でも思い入れのある本て最初GRで読みたくないよな
>>247が特別な思い入れ持ってるかはしらんけどね

GRはありえんよ
大学でしっかり学んだなら単語くらいじゃ躓かないはず
今はネットで読めて全部ダブルクリックで調べながら読めるんだし

>>250
横だけど、嵐が丘は特殊だよ

ヨークシャーが舞台で、ご当地感を出すために使用人の台詞は
ヨークシャー訛りの音で書かれてる

もちろんそのまま辞書引いてもヒットしない

頭の中でヨークシャー訛りの音を想像してマッチングさせるしかない
もちろん簡単に想像がつくものもあるけど、難しいものもある

あと、頚静脈とかいった、英語ではあまり馴染みのない単語も出てくるし

映画でいくつかのバージョン見て、あらすじと文化背景を飲み込んでから
読めば、まあ読めるって感じじゃないかと思う

ハック・フィンと違うの？

Wuthering HeightsはAudio Bookを利用すると良いぞい。

洋書で英語勉強しようと思ってるんだが
先に翻訳本読んでから、洋書読んだら勉強にならんのか？

>>52
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/body/1377098020/
【粗チン】勃起時のペニスが粗末だ17【短小・包茎】

>>254
読書って、単語やイデオム覚えたり、構文読解が主だから
先に日本語で読んであらすじ知ってても何の害も無いと思う

逆に、日本語で読んで面白いと分かってる本を選べるので、
途中で投げ出す可能性が減って、いいと思う

>>256
サンクス、なるほど
確かに、ストーリー知ってるほうが、逆に飽きずに読めるな
子どものころに読んだ本とか

>>256
これはネタバレしても本を楽しめるかというのと同じレベルの話しじゃないの？

え　258は好きな本二回よんだりせんの？

>>259
ん？自分がネタバレしてしまえば、気に入った本でも２度目は読まないかって？

それはどの程度その本を気に入ったかによるだろうな

ん？
じゃあイマイチ>>258が何言いたいのかわかんねーやｗ
まあいいけどｗ

59 名前:名無しさん＠英語勉強中 :2013/11/02(土) 11:32:34.62
>>58
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/body/1377098020/
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>>256
ほとんどの人は原書で意味のはっきりしない箇所を翻訳で確認しています。翻訳を見る事は悪い事ではありません。

>>261
読み直せば勉強にはなるだろう。読み直す事を楽しいと感じるかどうかは
本によりけりで主観的なものだろう
ということを言いたいだけだよ

>>263
オレ確認してないよ

俺も確認しない。
訳本買わないから。
尼見てると、対で買ってる人が多いようで驚く。

>>266
買ってる人は、英語の勉強しようとおもってかいながら、結局挫折するんじゃないの？

>>263
もう少し、訳本で確認するやりかたとか、調べたものをどういうふうにまとめているか
とか、なんでもお願いですから、書いていただけませんか？

訳本で確認したときに訳本が誤魔化している確率60%
サンプル:俺

>>269
全く同じｗ
俺はもっと確率高いｗ

新刊のベストセラーはもともと翻訳がないんだが、そういうの読んだ人の話が出たためしがない。翻訳だけ読んでる人がほとんどだろう。

横だけど、自分は訳本ではなく、映像で見て興味を持った
作品を原文で読むってのが多いな

百聞は一見にしかずで、妙な翻訳で読むより、映像で見れば
衣食住や音楽など文化的背景や空気感が一瞬で分かるし

あと、翻訳は逐語訳とは違うから、翻訳本は翻訳の勉強には
なるだろうけど、英文読解とかの役にはあまり立たないと思う

>>271
そんな奴こそ稀にしかいないだろ
マジで思ってるのそれ？

古典も含めて翻訳読んだことない俺には理解ができない発想だわ

>>271
日本語の本でも評価の定まっていない新刊を読む人は少ない。

>>273
>古典も含めて翻訳読んだことない

子供の時、何読んでたの？
自分は、相当色んな翻訳本読んで育ったけど

>>272
それは自然な事だけど映画と原作は結構違うよ。たいてい映画の方が面白い。マーロンブランドのゴッドファーザーとか原作と別もんだと思う。

>>276
まあ脚色で、エピソード足したり引いたり、キャラ変えたり
エンディング変えたり、いろいろあるけど、それでも、特に
英国時代劇とかは、変な翻訳読むより、映像作品をいくつか
のバージョン見てから、読み始めたほうが情景がイメージ
しやすくていいと思う

>>274
アメリカの新刊のベストセラーは翻訳なんてないよ。amazon. comのreviews見て購入を決めるだけだ。nativeはみんなそう。しかしそういう本を読んだという報告はここじゃ皆無。

>>277
どうでもいいけど、郵便配達は2度ベルを鳴らすだとギリシャ人殺ししか
映画になってなかったとおもうよ

>>278
何個か前のスレで、UKのベストセラー読んだ感想書いたけど
似たようなスレ多いので、このスレじゃなかったかもしれないけど

>>278
holesでも翻訳ができるまえから報告あったじゃないか
そのほかの本もそうだったよ

スティーブンキングのショーシャンクなんかは原作の雰囲気が映画に出てる感じがする。黒人のじいさんがナレーションやるし。

>>279
それは知らないけど、そういうのってちょっと調べれば
すぐ分かるわけだし、読む前に調べりゃいいんじゃ？

それより、舞台の町や家の様子や、服装やそういった
なかなかイメージしにくいところがあらかじめ頭に入る
映像って、とてもいいと思う

自分が想像力が乏しいからかもしれないけど

>>281
君の翻訳のまだ出てない読んだ本のタイトルと感想が聞きたい。

翻訳参照しない人はまだ翻訳のない読んだ本をあげてくれ。

>>285
「翻訳本を使わないこと」が「翻訳のない新刊を読むこと」と同集合にあると考えるのはなぜ？
英語をやってるのにロジカルな思考ができないの？

普通nativeはベストセラーのリストとamazon. comのreviews見て購入を決める。まず古い本に目はいかない。日本人もco. jpで同じことやってる。

翻訳参照しようがしまいがどうでもいいと思うけど

自分は、翻訳出てても、わざわざ読み比べるほど熱心じゃない
でも、だからって、それが何なん？

>>286
具体的にあげれないと説得力ないな

>>288
翻訳の出てない読んだ新刊はあげられないの？

むしろ翻訳だけ読んで原書よんだふりしてる人が大半だろう。小説読む英語力はスピード除けばnativeレベルの読解力だし。

>>287
金がかかるじゃん？
あと翻訳を使わない人間としてはどの本が翻訳されてるかとか知らないんだよね

古い本だからって翻訳されてないのもあると思うんだけど、例えば今読んでるThe Age of Revolution 1789-1848 (ERIC HOBSBAWM)は翻訳されてるの？
あと、これまでに読んだThe Meiji Restoration (WG.BEASLEY)は翻訳されてる？
あとEUROPE：A History（Norman Davis）は？
あとOliver SacksのThe Man Who Mistook His Wife Forはどうなの？

古典小説系は翻訳あるんだろうけど、一般書系、学術系のそれほど大した内容じゃなかった本は翻訳されてない気がする

>>292
日本では翻訳が出来ないと読めるとは認められないけど君は全く翻訳ができないだろう。大学受験の勉強でさんざんやったはずだがね。空想にふけってもしょうがない。英字新聞の要約でもいいけどやってみるかい？

古典系の小説にしても、例えばThe Old Man and the SeaとかAdventures of Huckleberry Finnとかを翻訳使って読む神経が俺には理解できないわ

>>292
翻訳のない本の英文で感銘を受けたとこを貼ってごらんよ。

>>290
自分は、英国時代劇好きなんで、翻訳出てる本が殆どだよ
ワザワザ読み比べることは少ないけど
あと、映像作品見てから、本読むことが多い

映像作品も翻訳本も無しで読んだ一つは、 Me Before You
上にも書いたけどUKのベストセラーで、最強の二人ってフランス映画が
最近ヒットしたんだけど、それと似たテーマだったんで買って読んだ
感想は以前書いたからもう書かないけど、千と千尋の神隠しがチラッと出てきてた

あと、The Best American Science and Nature Writing の2012年版も読んだ
毎年出版されてる、色んな雑誌の記事の面白いのを選り抜いて編集した本で、
今年は Dan Ariely が特別編集者やってたので買って読んだ

ていうか、なんでそんなことが気になるのか不思議

普通本当に読んでれば良かった英文の具体的な話をするよ。それが全くないのは読んでないから。

>>284
>>289

あげれるけど、あげるつもりがないんだよ。
でもそれらは新刊というわけではないよ

>>293
「日本では翻訳が出来ないと読めるとは認められない」

そうなの？
初めて聞いたけど、俺はみんなに俺は英語ができるんだと言いたくて読んでるんじゃなくて小説なら楽しいから、学術系なら面白いから読んでるんだよ。
もし「お前は英語ができないやつだ！」という評価を下したいなら別に俺は構わないよ。俺は翻訳を使って読んだことなかった。
それが君にとって相当気に入らない事実なんだね。

>>292
横だけど
>Oliver SacksのThe Man Who Mistook His Wife For

a hat?
レナードの朝のネタ本だよね
翻訳出てるよ

>>293
おかしな人だな。熟語とかわからないことがあっても読み飛ばして読むから
それでいいんだよ。なぜ訳をしないといけないんだよ。

a hat抜けてたｗ　すまん。

映画『レナードの朝』の原作はAwakeningsだよ。
Oliver Sacksファンの集まるフォーラムではAwakeningsより他の方が人気ある。
でもその作家と一緒だね。

>>301
自分も英語もまま理解してるがそれとは別に君が全く英文が読めないのを証明して発言のでたらめを正そうということだ。大学受験してないの？翻訳さんざんやったろう。

>>302
デニーロの演技よかったな。今はじじいになったけど。

ジェームス・ジョイスのUlysses読んでるんだが他の小説の倍以上時間かかる
何なんだろう、この面食らう感じは
理解出来ないところも多いけど読むとおもろい

なにを言っているのか全くわからない

>>305
簗瀬さんの翻訳ないと無理。

>>306
大学受験のとき模試は何受けたの？

>>305
ジョイスと言えば、「失われた時を求めて」を読み始めたって、マドレーヌの
匂いとか薀蓄を語る人は多いが、読み終わったという話を聞いたことは無い
というネタを聞いたことがある

>>305
James Joyceは難文で有名だからなｗ
ユリシーズもどっかの文学フォーラムではthe hardest book to readで一番だったよ
http://www.buzzfeed.com/louispeitzman/the-25-most-challenging-books-you-will-ever-read

そんなもんよめるわけないやろ

>>310
夜中に笑ってしまった
トールキンのとことか、白鯨とか、へんなSFとか

白鯨は翻訳だけ買って原文はネットで拾ってよんだ。専門用語が多く翻訳ないと無理だよ。

>>295
http://subcultureblog.fc2rs.com/img/shingeki2/2.jpg

>>314
直接貼れ

>>314
英文貼って構文の解説してみな

61 名前:名無しさん＠英語勉強中 [sage] :2013/11/03(日) 02:14:58.31

>>60
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/body/1377098020/
【粗チン】勃起時のペニスが粗末だ17【短小・包茎】

I know you cannot read English at all.

Get out of this thread!!!

(*_*)You are too small for her!!!

俺が翻訳を一切読まない理由　　＞金がないから

本は全部ここでDLしてます
http://bookos.org/
http://en.bookfi.org/

小説だけじゃなく、大学のテキスト、問題集、アカデミックな内容の本、技術書もあります。

翻訳本なんて手が出ません＞＜

図書館へ行け

>>318
そこ著作権で問題になってるサイトじゃん
お前サイテーだな

洋書を読むスレにおいてさえ、洋書を本格的に読んでる人に対する攻撃がすごいんだな。

どうみても読んでないだろｗ

こいつ意味が解らないんだけど
もしかして面白いと思ってるのか？

翻訳のある本の原文はどこかに転がってるもんだよ

>>324
翻訳のない原文もhttp://bookos.org/、http://en.bookfi.org/に行けばたいてい見つかるよｗ

そこ著作権で問題になってるサイトじゃん
お前サイテーだな

>>309
プルーストと混同してるだよ。ママンのおっぱいでも飲んでろ

>>303
あほか？たぶんお前よりもいい大学出てる
翻訳は読まなくてもいいとおもうよ。二度目読めばもっと理解が進むし、
自分で辞書ひいたり文法書ひいたりしたくそのうちなるでしょ

俺が翻訳してる Walter Scott の Ivanhoe は今のところただで見れるぜ。
いずれ携帯小説みたいにして売り出そうかなｗ

http://kintaro777.wordpress.com/

>>328
売れるように君の守護神のルシファーに祈っておくよ

>>328
宣伝するよりも時代背景を勉強しな。君は小説の訳をやるには一万年年早いといわれたただろ

ivanhoeはおもしろい

>>330
時代背景ってどういうこと？
ちゃんと説明してみな。
【漠然】と批判するだけならアホでも出来る。

"Ivanhoe" のどういうところが面白いのか、よかったら紹介してくれないかな。
いずれ僕も読んでみたい。その小説は、歴史事実をかなり忠実に反映してるのかな？

>>332
別スレで三年英太郎の書き込みみたよ。
それで十分だろう。自称会社オーナーさん

Ivanhoe　第44章
When the first moments of surprise were over, Wilfred of Ivanhoe demanded of the Grand Master,
as judge of the field, if he had manfully and rightfully done his duty in the combat? "Manfully and rightfully hath it been done," said the Grand Master.
"I pronounce the maiden free and guiltless—The arms and the body of the deceased knight are at the will of the victor."

>>327
和訳してみろ。お前には無理だろう。

>>335
時間がおしいよ。いいだろ

>>335
>>327は中卒の妄想ヒッキーだろw

>>336
中卒ヒッキーは退場な

>>338
>>337

777はやっかいだな。自分の都合でトリップ外して一人三人役かよ

3分で>>335は翻訳できる。高校2年レベル。

>>340は高校も出てないのか？かわいそうだな。がんばれ

まあ簡単に>>335が翻訳できないレベルじゃどうしようもない。
できない奴は発言は控えるべきだな。
いくらなんでも簡単すぎる。

>>341
お前の低学歴は文体で分かるよ。
騙せるのは馬鹿だけだ。

Ivanhoe　第44章
When the first moments of surprise were over, Wilfred of Ivanhoe demanded of the Grand Master,
as judge of the field, if he had manfully and rightfully done his duty in the combat? "Manfully and rightfully hath it been done," said the Grand Master.
"I pronounce the maiden free and guiltless—The arms and the body of the deceased knight are at the will of the victor."

さっさと翻訳しろ。出来ないなら二度と書き込むな。

>>334
英太郎の受け売り乙

自分で判断出来ないなら黙ってろよ、雑魚がｗ

>>344
わらえる
翻訳しないよ

>>347
書き込みに学歴が滲み出てるよ。

哀れな奴だ。

ここは相変わらずですね
それでは、ネムネム (*_*)

>>349
ほんとだね。おやすみ

ここは基地外レベルが高すぎて地下スレで鍛えた俺にもさすがに勝てない

>>335
Ivanhoe　第44章
(1) When the first moments of surprise were over, Wilfred of Ivanhoe
demanded of the Grand Master, as judge of the field, if he had
manfully and rightfully done his duty in the combat?

驚いた気分がほんのしばらく続いたあと、Wilfred of Ivanhoe は、戦場の状況の
判断を担当している Grand Master に対して、「戦闘で、私は自分の責務を
男らしく正しく果たしただろうか？」と尋ねた。

(2) "Manfully and rightfully hath it been done," said the Grand Master.

「男らしく正しく果たしたぞ」と、Grand Master は答えた。

(3) "I pronounce the maiden free and guiltless―The arms and the body of
the deceased knight are at the will of the victor."

さらに言った。「乙女は無罪放免と宣告する。死亡した騎士の武器と遺体は、勝利者の
意のままにするがよい」

>>346
お前のブログを見てくれる人っているの？

基地外見たさに踏むヤツはいるかもしれないな。

>>333
ネタばれ注意
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%B3%E3%83%9B%E3%83%BC

>>354
踏まなきゃよかったと後悔している

>>344
驚きの最初の瞬間が終わったとき、アイヴァンホーのウィルフレッドは
戦場の審判としての騎士団長に問うた。彼は戦闘で勇敢に正しく務めを果たしか否かを。
「務めは勇敢に正しくなされた。」と騎士団長は答えた。
「娘は自由でとがなしとする。亡き騎士の武器と肉体は勝者の意のままに。」

>>344　　　訂正
驚きの最初の瞬間が終わったとき、アイヴァンホーのウィルフレッドは
戦場の審判としての騎士団長に問うた。彼は戦闘で勇敢に正しく務めを果たしたか否かを。
「務めは勇敢に正しくなされた。」と騎士団長は答えた。
「娘は自由でとがなしとする。亡き騎士の武器と肉体は勝者の意のままに。」

>>352
free and guiltlessで一語ですね。

良スレだな

次スレだな



洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

>>335　　　　　ジーニアス英和大辞典　demand
demand of

He demanded of them where Christ should be born. (Matt.2:4)

彼はメシアはどこに生まれることになっているのかと問いただした。

なるへそ。アイヴァンホーは面白そうですね。

性はレミゼの英訳を選んだけど、みんなは
アイヴァンホーを読んだ方がいいかもね。
シュリーマンがアイヴァンホーを選んだのは、
面白くて途中で投げ出さない小説として
選んだのだと思います。

性と言っても、セックスではないのですよ
クレジットカードは止められてて、Amazon で買い物はできないけど

>>364
100回音読続けてますか？

それ違う人だね。

私は洋書七賢人のひとり。
わけあって、名前は伏せている。

洋七さんですか？

下々の者と話す予定はない。

「性」は新参者だが、５年前から居る人間なので声掛けしただけ。

勘違いするな。

>>368
下々ですか。ずいぶん高飛車ですね。と書きつつ、そういうのはどうでもいい
昔の人もたまに見る事があるのですね

そうなんです。性は結構昔からこの板に書いているんですよ。
洋書に関してはそこそこ知識あるし、洋書の技術書に関して
突っ込んだ投稿ができるんだよ。

性は今でも100回音読を続けていますよ。

いや、性は児童性癖セックスなだけだろ

ミルンのプーさんの文章は語彙レベルが低くてかつオペレーティブで 非常に参考になるのですよ。
しかも、読んでいて楽しい。
プー横町の 最期の章は泣けるし。
赤い館は単語のレベルもそこそこ。
2000語を 超えています。

小生がプーを読もうと思ったきっかけは、English板の過去の投稿ですよ。
自分の先生は英語名人でプーを何度も読み返しているという投稿が
過去にあったのです。
小生はその投稿を信じました。そして、信じた
小生(後の「性」)は多くを得たしこれからも得ます。

子供向けではなく、なのにやさしめの本がいいね。
モリー先生の火曜日、
How starbuck saved my life
道は開ける
みたいな。

ここは荒らしスレです。下記本スレに移動して下さい。

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

>>374
隔離スレから出てくるなよ

>>362
He demanded of them where Christ should be born.

辞書だと自動詞になってるけどwhere Christ should be bornは副詞節なの？

He demanded (where Christ should be born) of them.
S V O

他動詞でwhere Christ should be bornは名詞節じゃないの？

69 名前:名無しさん＠英語勉強中 :2013/11/04(月) 17:45:24.05

(*_*)　Deep...deeper, Please!!!

>>373
モリー先生は読んだ。自分自慢と自己満足と老人介護の話だからぜんぜん
おもしろくなかった。なぜあの本があれほど売れたのかわからない

せめて英語の記事にしろよ。日本語の記事じゃ恥ずかしすぎるよ。

>>379
英文の読めない人がここに来てもしょうがないよ。

>>376
そのdemandは他動詞しか見えないよ。

>>372
ミルンはプーさんをセガレのために書いたというのは
誤解であり都市伝説なんだよ。ミルンはプーさんを
女房のために書いたんだ。献辞を読めばわかるし、
作品を読めばわかるよ。学者は明きめくらだね。こんな
自明な事も指摘してこなかった。

He asked of them where Christ should be born.

ミルンは、イギリス的というのだろうか、推理小説が好きだったんだよね。
赤い館の秘密にはホームズのパロディがあるらしいんだけど、
ホームズのどの作品から取られているんでしょうか？誰かご存じ？
性はまだ赤い館の秘密もホームズも読んでいないので、赤い館の
秘密を読む前にホームズのどの作品を読んでおけばいいのか
参考にしますので、お教えくだちい。

>>384
プーさんって面白いんだ？
読んでみよっと。
そういえば日本語でも読んだことがないな。

ところで
どういう部分が為になったの？

>>384
探偵と助手の会話でなりたっている小説だそうだからじゃないのか？

ホームズだけじゃなくて、探偵小説・推理小説には全く興味がないんだけど、
コナン・ドイルやアガサ姐さんが元ネタのフィクションがいっぱいあって困る。

俺も推理小説はあまり興味ない。
謎解きなんて作為ミエミエでしらける。
刑事コロンボも興味なかったな。
わざとらしすぎるだろコロンボ。
わざと汚いカッコして、何かというとうちのかみさんｗ

何かというと、文法不要・多読しろｗ
挙句の果てには【ゼリー袋】(ry　乙

俺の持ってるペンギン版のIvanhoeは正味400ページくらいある。
解説とか註を除いてな。
その１ページ翻訳するのに今の所、三日くらいかかってるｗ
一日１、２時間くらいしかやってないからだが。
この調子だと４年くらいかかりそうｗ

因みに今はブログに翻訳を書くのは中止して私的に書き溜めてる。

言い訳が上達するだけの人生だな

>>392
妄想乙

翻訳をブログで全部公開したら売れなくなるじゃんｗ

お前のクソ翻訳を4年も待ってる奴はいねーよ
【ゼリー袋】(ry　乙

>>395
待っていてくれなんて言ってないだろ。
妄想乙

>>394
>売れなくなるじゃんｗ

妄想乙

>>397
売れるとは言ってない。

あまりけち臭いこと言ってもろくなことないからしばらく公開続行する。
>>392みたいに期待してるやつもいるみたいだしｗ
http://kintaro777.wordpress.com/

>>399
Ivanhoe　第44章
When the first moments of surprise were over, Wilfred of Ivanhoe demanded of the Grand Master,
as judge of the field, if he had manfully and rightfully done his duty in the combat? "Manfully and rightfully hath it been done," said the Grand Master.
"I pronounce the maiden free and guiltless—The arms and the body of the deceased knight are at the will of the victor."

>>352の訳　驚いた気分がほんのしばらく続いたあと、Wilfred of Ivanhoe は、戦場の状況の
判断を担当している Grand Master に対して、「戦闘で、私は自分の責務を
男らしく正しく果たしただろうか？」と尋ねた。
「男らしく正しく果たしたぞ」と、Grand Master は答えた。
さらに言った。「乙女は無罪放免と宣告する。死亡した騎士の武器と遺体は、勝利者の
意のままにするがよい」


>>358の訳　驚きの最初の瞬間が終わったとき、アイヴァンホーのウィルフレッドは
戦場の審判としての騎士団長に問うた。彼は戦闘で勇敢に正しく務めを果たしたか否かを。
「務めは勇敢に正しくなされた。」と騎士団長は答えた。
「娘は自由でとがなしとする。亡き騎士の武器と肉体は勝者の意のままに。」


お前も訳してみろ。出来まいが。

>>399
桜井並みの曲解野郎が777だな
なんで、こんなにソックリなんだ？ｗ

>>400
公開してやるというよりも、ちょっとずつ公開していかないと、間違えが
大量にふくまれたものを提示されても、こいつアホかとおもわれるくらいじゃない？
ちょっとずつ公開してると、直してくれたり、意見ももらえるだろうけど、
大量にみせられても死ねとしかおもえなかったりするんじゃないの？

>>402
それを言ったら普通の翻訳家はどうなんだよ。
少しずつ公開してるのか？

>>403
当然のリアクション

おまえは、「普通の翻訳家」かよ！

>>404
普通の翻訳家は【新米の頃は】少しずつ公開してたのか？

文芸翻訳の世界は英米文学部卒でないと相手にされない。従って777の翻訳が売れる事はない。本人は百も承知だが注目を浴びるための手段として利用しているのである。

>>406
>>文芸翻訳の世界は英米文学部卒でないと相手にされない。

嘘をつけ。

【ゼリー袋】は【新米】どころか【入り口】にも立てていない。
自分を客観視できないのはアホの証拠。

>>407
そんな常識も知らないのか。呆れた。

アイヴァンホーの場合、東大か京大の英文科卒以外無理。

>>409
脳内の常識を振り回さず、ちゃんと証拠を挙げろ。

>>410
それなら、ありうるけどな。

上げたり下げたり大変だな　カス

19世紀のイギリス人作家の翻訳を英文科卒以外が出版した実例は聞いた事がない。

The steeds of these attendants were in appearance as foreign as their
riders. They were of Saracen origin, and consequently of Arabian
descent; and their fine slender limbs, small fetlocks, thin manes, and
easy springy motion, formed a marked contrast with the large-jointed,
heavy horses, of which the race was cultivated in Flanders and in
Normandy, for mounting the men-at-arms of the period in all the panoply
of plate and mail; and which, placed by the side of those Eastern
coursers, might have passed for a personification of substance and of
shadow.

この
a personification of substance and of shadow
の意味がわからない。
力と影の化身？
なんのこっちゃだなｗ

>>414
｢虚実の具現｣だよ。やはり英文科卒でないと無理だな。東大英文科時代が懐かしいよ。

>>415
虚実の具現って何だよｗ

英語もダメで、日本語もダメかｗ　カス

この場合虚とは超越的存在を意味している。すなわち形而上のこと。実とは形而下のことだ。

実体とその影を顕していると言えるかもしれない。

777はやはり文学的センスがない。センスというのは感性の問題であって知性の問題ではない。すなわち777は心で文学的表現を理解出来ないのだ。

>>419
その化身とはどういう意味だね。意味をなさないのがなぜわからないのか不思議だ。

この場合、【実体】はフランドルまたはノルマンディー産の馬を指して、
【その影】はサラセンの馬を指している。

【ゼリー袋】に続く、777が命をかけた珍訳【力と影の化身】www

【暫定訳】
彼らの馬はその騎手と同様に異国的である。
それらはサラセン産、従ってアラブ種である。
細い足、小さい球節、薄いたてがみ、軽快な動きなどは
フランドルやノルマンジー産の大柄で重量のある馬とは非常に対照的である。
それらは鎖帷子と鎧で身を固めた騎士を乗せるために開発された馬であり、
これら東洋の馬と並べると言わば実体とその影を顕しているかもしれない。

>>422
その例えが何を表しているか表層的な理解しか出来ないから
珍妙な和訳が出てくるわけよ。
可哀想だが、これはもう>>420の言う通り【センス】の問題。

>>424

バカを晒し続けて楽しいか？

>>424
>これら東洋の馬と並べると言わば実体とその影を顕しているかもしれない。

これら東洋の馬と並べると言わば実体とその影と言えるかも知れない。

>>424
pass forは通用する。ひどい誤訳だ。

might have passed for〜で通用したかもしれない。過去の推量。酷すぎる誤訳だ。

777は基本的な文法、熟語すら分からないのか。哀れな感じがしてきた。

The steeds of these attendants were in appearance as foreign as their
riders. They were of Saracen origin, and consequently of Arabian
descent; and their fine slender limbs, small fetlocks, thin manes, and
easy springy motion, formed a marked contrast with the large-jointed,
heavy horses, of which the race was cultivated in Flanders and in
Normandy, for mounting the men-at-arms of the period in all the panoply
of plate and mail; and which, placed by the side of those Eastern
coursers, might have passed for a personification of substance and of
shadow.

この随行員達の馬はその騎手と同様に異国的である。
サラセン産、従ってアラブ種である。
細い足、小さい球節、薄いたてがみ、軽快な動きなどは
フランドルやノルマンディー産の大柄で重量のある馬とは非常に対照的である。
それらは鎖帷子と鎧で身を固めた騎士を乗せるために開発された馬であり、
これら東洋の馬と並べるといわば影に対するその実体を顕していると言えるだろう。

実体の化身であり影の化身だよ。ひどすぎるよ。

>>430
あほう。
そんな幼稚なレベルの話じゃねえ。
翻訳というのは学校でやる英文和訳とは次元が違う。

実体と影の両方としか読めないだろう。

777涙目だな

>>432
>実体の化身であり影の化身だよ。

だからどういう意味だよ。
意味不明じゃん。

通用したかもしれない。あるいは通用しただろう。完全な誤訳。

>>436
目に見える物と見えない物の両方、すなわち森羅万象の化身ということだ。お前は心で物が見えない奴だ。センスがないよ。なんで分からないか不思議だ。

>>438
なんで馬が森羅万象の化身なんだよｗ

馬鹿。素晴らしいもんだって意味の比喩だ。お前のセンスのなさにはあきれ果てた。

777号泣だな

くやしくなんかないもん

The steeds of these attendants were in appearance as foreign as their
riders. They were of Saracen origin, and consequently of Arabian
descent; and their fine slender limbs, small fetlocks, thin manes, and
easy springy motion, formed a marked contrast with the large-jointed,
heavy horses, of which the race was cultivated in Flanders and in
Normandy, for mounting the men-at-arms of the period in all the panoply
of plate and mail; and which, placed by the side of those Eastern
coursers, might have passed for a personification of substance and of
shadow.

この随行員達の馬はその騎手と同様に風変わりである。
サラセン産、従ってアラブ種である。
細い足、小さい球節、薄いたてがみ、軽快な動きなどは
フランドルやノルマンディー産の大柄で重量のある馬とは非常に対照的である。
それらは鎖帷子と鎧で身を固めた騎士を乗せるために開発された馬であり、
これら東洋の馬と並べればその存在感は圧倒的であろう。

これで決まりだろ。
翻訳するということはこういうものだ。

origin, descent を産、種と訳す意図が理解できない

カスは何をやらせてもカスだってことだな。

最後のところ、作文訳をあんなに叩いてた
のに、同じ回避方法とってるじゃん。やだなあ。

自己矛盾に気が付かないのがカスな証拠

である　である　である　であり　であろう

カスじゃない素晴らしい翻訳を披露していただけませんか？
口だけじゃなく。

まだ寝てるんだろうな、起きたらまた必死になって言い訳する様子が目に浮かぶ。

いったいこいつどんな生活送ってんの？
レスする時間帯がばらばらだな。

なんたってトップ人事決定以外、仕事の無い複数企業のオーナーですからｗ

Tantor Audio presents
THE GOD DELUSION （神は妄想である）
by Richard Dawkins （著者：リチャード・ドーキンス） 1941年生まれの英国人
Read by Richard Dawkins and Lalla Ward
（朗読：リチャード・ドーキンスとララ・ウォード） his wife
11CDs: 14 hours UNABRIDGED　（録音時間：約14時間）
Published by BLACK SWAN, London, 2006
Preface（プレファス） Page 28, Line 9
When one person suffers from a delusion, it is called insanity.
（ある一人の人物が妄想にとりつかれているとき、それは精神異常と呼ばれる）
When many people suffer from a delusion, it is called Religion.
（多くの人間が妄想にとりつかれているとき、それは宗教と呼ばれる）

自称、複数企業のオーナー こと、カスは逃亡したのか？

逐語訳村から超訳陣営に寝返りました

>>443
substanceは実用性でshadowは見た目。見た目もいいし、実用性にも優れているということだよ。

>>443
ひどい誤訳だ。

>>457
これを訳してみて。
学校でやるような英文和訳でなく売り物になるような翻訳で。

and which, placed by the side of those Eastern coursers,
might have passed for a personification of substance and of shadow.

>>458
尻馬乙

お前ら俺の翻訳に文句あるなら代案出せ。
翻訳が出来ないなら偉そうな口たたくな。

翻訳が出来ないお前が偉そうな口を叩くな。
【ゼリー袋】乙

翻訳が出来ないお前が偉そうな口を叩くな。
【ゼリー袋】乙

>>459

ひどい誤訳だ。

>>385

ためになった点ねぇ…。何だろう？今の自分を
嫌いにならない事を教えてくれたかもしれないね。

>>386

あー、そうなんですね？

とても男とは思える

http://i.imgur.com/10QessL.jpg

>>390

性はレ・ミゼラブルズの音読を始めてからもう4年近くに
なりますよ。初めの1年くらいは音源がどうやら存在しない
ペンギンのデニス訳を自己流で音読していたのですが
フランス語の部分の発音がわからなかったりして不都合が
多かったのです。エヴリマンズライブラリーやモダーン
ライブラリに収められているウィルバー訳ならオーディオブックが
あることを突き止め、それからウィルバー訳に切り替えてまた
初めからやり直したのです。9ページから始まるんだけど、
まだ41ページを読んでいます。3年で32ページしか進んで
いません。バルジャンが登場するまでにあと4年はかかりそうです。orz

語学の勉強には時間がかかるよね。学生さんは、
卒業してからも英語の勉強を続けた方がいいよ。

性はもっと早く英語の勉強を始めれば良かったと
悔やんでおります。このままでは、レミゼの音読を
やり終える前に死ぬと思われます。

>>459
and which, placed by the side of those Eastern coursers,
might have passed for a personification of substance and of shadow.

重量馬がもしそれら東洋の軍馬と並べられたなら、実用と優美の代名詞で通用したことであろう。

でした。

小職
一人称。官職についている人が自分をへりくだっていう語。
「―の責任において実施する」

小生
一人称。手紙文などで、男子が自分をへりくだっていう語。わたくし。

つまり、役職のない人間が「小職」というのは厳密には間違いで、無職のプーさんが使うのであれば「小生」と名乗らなければならない。

小職と名乗れるのは、いわゆる「エライ人」なんですね。

児童性癖子熊のプーは、性で

　
フランス小説の英訳を必死こいて読む意味がわからない

>>473
そういう下らねえ嫌味はやめな。
貴様のごとき低能だとそういうものは
「必死」こかねえと読めねえだろうが、
気楽に楽しく読んでる奴もいるってことだ。
俺は、ドストエフスキーを英訳で読んでるぜ。
日本語訳なんて、かったるくって読めるかよ。

おまえじゃなくて
性にいってんだよ

性に言おうが俺に言おうが、
そういうコメントは不愉快だ。

俺も一冊、必死にしゃぶりつきたいが、そういう本に出会ってない
のが不幸なのかな。

>>469
ひとつ言えることは、その勉強法はとんでもなく非効率的だということ。
orz する前に、学習の方法論を見直したらどうなんだね？

よく言った。性のキャラにかまけて放置してしまうところだが偉いなw

>>473,475

>>477さんが性の代わりに答えて下すっております。
レミゼが読みたいけど英語の勉強をせねばならない。
ならばレミゼを英語で読もうということですよ。

バルジャンは性のヒーローです。ジャベールが好きと
偽る事もあるけど、実はバルジャンが性のヒーローであり
ユーゴーも性のヒーローです。

>>478

いやー、性はもの凄いスピードで英語が上達し始めましたよ。
傲慢は神の嫌われるものですが、やがて性は英語名人に
なれると思いますよ。

こいつはリアルバカか？
レミゼがそんなに読みたいなら
日本語訳でさっさと全部読めばいいだろｗｗｗ

ここは荒らしスレです。下記正規スレに移動して下さい。

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

>>482
そう。そいつはリアル馬鹿。
そしてお前は、チンカスのゴミ野郎。
さっさと死にやがれ。
貴様のようなクズよりは、
リアル馬鹿の方がはるかに上等なんだよ。

馬鹿にしかできない事もある！　(｀･ω･´)ｼｬｷｰﾝ

レ・ミゼラブル、オーディオブック（完全版）
60時間近くあるのな

ここは荒らしスレです。下記正規スレに移動して下さい。

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

CDに焼いて60枚以上。すでに1枚は100回音読が
終わっているんですよ。(｀･ω･´)ｴﾍﾝ

>>488
あなたは、性さんなの？

今時CDに焼く人がいるなんて、ちょっとビックリ。
普通はMP3プレイヤーで聞くんじゃないの？

>>486
うん。今音読中でビジー。この後でバイトに出かけるし。
また時間のある時に遊ぼう。


>>487
メディアに焼かないと紛失しますからね。

バイトに行ってくるぜ。

a

性は焼き鳥のバイトに行ってしまった・・・

100回音読するほどレ・ミゼが好きなら
その時間と努力でフランス語勉強して
原語で音読すればいいのに、と素朴に思う…

性は生き方が詩人だよ

オーディオブックはどうせなら長時間の方が良くない？
別に時間が倍になったからって値段も倍になるわけじないし
勉強用なら短いの何本も買うより長いの一本のが安上がり

帰ってきました。

>>495　フランス語を使う機会がないから無駄になります。

>>496　ありがとー。

>>497

性もそう思っていたんだけど、最近は考えが変わってきました。
性は『くまのプーさん（WINNIE-THE-POOH）』の100回音読は
完了したんですよ。これはCD3枚だった。最初の100回音読を
終えるまでのコストは高いんですよ。単語調べと解釈をしなきゃ
いけないし、テキストが頭に入るまではなかなか早く読めなくて
巻き戻しというか音源を戻しながらやらなきゃいけないから。最初の
10回は特に滅茶苦茶時間がかかるんですよ。でも、80回も読めば
すらすら読めるし、101回目から200回目までの音読コストは
非常に低くなるんですよ。

ねえねえ
ペーパーバックでよくある
酸っぱい感じのきつい匂いって
なんの匂いなの？

レミゼみたいにボリュームがあると最初の100回音読を
やり終えられないおそれがあるんですよね。プーさん
みたいに短いと、やり終えたという喜びがあります。そして、
101回目からは音読コストが低いんです。

1000回でも読みたい本でほどほどのボリュームの本を
選ぶのがいいかも。福音書とか。でも、神があなたに
与えた本がたまたまボリュームのある本という場合も
あります。好きなのを読めという事ですね。

>>500　何でしょうね。紙は木と同じだから、紙が虫に
　　　　　食われないように紙に薬を混ぜているんじゃ
ないかな。英語のペーパーバックなんて臭くないよ。
中国の碁の本を買った事があるけど、メッサ臭いのが
あったよ。

英訳は概してシンプルだね。
ネイティブの英語よりも翻訳家先生の日本語よりも。
それによって抜けてるものも結構あるんだろうけど、
作品を無性に愛していなければ英訳でいいだろう。
僕も露伊国文は英語で読んでる。

>>503

>英訳は概してシンプルだね。

ナルヘソ。言われてみればそうですね。

>僕も露伊国文は英語で読んでる。

すごいですね。タトルだったと思うんだけど
太平記の英訳のペーパーバックがあります。
これのオーディオブックがあればいいのに。

朝のバイトがあるから寝ます。

http://watanabeyukari.weblogs.jp/yousho/2013/11/2013koreyoma-shortlist.html
2013年「これを読まずして年は越せないで賞」ショートリスト候補作決定！
１）児童書／YA
One and Only Ivan＊
The Screaming Staircase
The Sea of Tranquility＊
Eleanor & Park＊（近日中にレビューを書きます）
２）ノンフィクション
Lean In
Zero waste home
The Signal and the Noise＊
３）フィクション（文芸小説・短篇集）
A Tale for the Time Being
Dear Life＊
４）フィクション（SF、ミステリ、ラブロマンスを含む大衆小説）
The Rosie Project
The Husband's Secret
The Emperor's Soul
The Storyteller by Jodi Picoult（近日中にレビューを書きます）

>>502
ありがとう
言われてみれば確かに古本屋さんも同じような匂いがする。
英語の本でも時々くさいんだよな。
ハズレかな。

>>504
国文はオーディオがほとんどないね。
>>502
古書っぽい匂いがするから、古い加工法なんだろうね。
10年くらいでとんでもなく変色することもあるよねw
これも和古書と同じ現象っぽい。
接触している書店のカバーまで変色しちゃうのw

アメリカ産の本は近年すごくよくなってる気がする。
造りも紙も匂いも。
今化学的な匂いがキツいのは漂白している本かな。

だって無性に愛してるから100回も朗読するんだろ？
無性に愛してるのに翻訳で100回も朗読するのっておかしくない？
ただ英語の勉強するために100回朗読するなら
もともと英語で書かれたすぐれた作品がいくらでもあるのに。

ここの人は>>505に載るような、最近の作品は読まないの？
プーさんとかレミゼラブルみたいな古典を何度も読むのが流行りなのかな？

別に流行りっていうわけじゃないだろうよ。最近の作品も読むだろうけど、何度も熱っぽく語りたく
なるくらいに古典に熱中している時期にいるっていうことだろ。僕も昔は、盛んに最近の
作品を読んでたけど、今は古典ばかりだ。だからついつい古典の話ばかりしてしまう。
最近の作品について語りたければ、いくらでもどうぞ。耳は傾けるよ。

最後まで読めるわからないのに、有料コンテンツを買うのは勿体ないのですよ ~~-ｙ(￣▽￣*)
研究書は、どこからでも拾い読みできるから躊躇せず買う。

>>511
そうだね。小説って、最初から最後まで読まないと意味がない。二回目からは、
拾い読みができて、じっくり味わったり研究したりできるけどね。
研究書や辞書や資料、特に索引の充実したものは、必要なときに必要な情報だけを引き出せるから
いいよね。

それにしても、古典をたくさん読んでおきたい。一応は通読した作品をたくさんストックしておけば、
あとでキーワードだけを Project Gutenberg などで検索すれば、必要な箇所だけを
拾って味わったり、人に紹介したりできる。文法とか語彙について議論してるときに、
かつて読んだ古典の中の一節を引用することもできる。今のところ、僕が読んだ古典作品は
（特に英文では）少ないので、まだまだそのような使い方はあまりできないから残念。

わたなべゆかりの個人サイト宣伝されても誰だか知らないし

好きなものを読めばいい
検索のためなら電子書籍使えばいい

>>514

「中国共産党は３年以内に崩壊」
香港誌が衝撃の分析 旧ソ連のプロセスと酷似［11/09］
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1383997023/

gone girlが面白かったんだけど、誰かサスペンス系でお勧め知らない？

面白かった箇所の英文貼れ

なんだよんでるふりか

バイトから帰っております。

>ただ英語の勉強するために100回朗読するなら
>もともと英語で書かれたすぐれた作品がいくらでもあるのに。

そもそも、100回は通過点ですよ。種まきしただけですよ。
シュリーマン方式では暗唱しないと意味がないのです。

確かに英語で書かれた優れた作品はいくらでもありますが、
例えばモンテスキューの法の精神を越える本やルソーの
エミールを超える本とかアウグスティヌスの神の国を超える
本は英語で書かれていないと思います。

いよいよ、中国崩壊が現実味帯びてきたんだが。

中国政府転覆になったら、日本が東アジア盟主として、信託統治するんだよね
米国やロシアと共同で。


植民地経営とかあまり興味なかったけど、
満鉄経営、新国家建設とか面白そうな気配w

シムシティで磨いた俺の行政手腕が生きそう
旧HSK９級とTOEFL iBT 105 持ってる俺は即戦力だなw





【中国】薄元重慶市書記の支持者、政党設立を宣言[11/09]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1384005015/


【ZAKZAK】「中国共産党は３年以内に崩壊」 香港誌が衝撃の分析 旧ソ連のプロセスと酷似［11/09］
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1383997023/

三年間って約1100日ありますよね。11時間の長さの
オーディオブックを毎日1時間音読すると、3年間で
100回音読できるのです。

100回音読が達成された時、既に三年前に読んだ部分を
忘れていると思われるので、またそれを読むのです。

22時間のオーディオブックなら、毎日1時間音読すれば
6年間で100回音読できるし毎日2時間音読すれば3年間で
100回音読できる。

要するに持ち時間は無限大ではないから、何でもかんでも
暗唱したいというのは妄執なんですよね。

よく寝る人は年収もTOEICスコアも高い！　睡眠は良いことだらけ！　お前ら、もう寝ろ
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1384006949/

洋書の古典は安いからいい。

うーむ、寝るか…。

>>523
クレジットカード使えない小生への嫌がらせはやめてよ…

>>526
職業が不安定でも楽天カードなら作れる場合があるらしい

>>526
楽天カードいいよお。たとえば海外旅行に行くときにも、事故などの保険がついてる。
だからあえて保険を買う必要がない。

もうじき宝島を読み終わるよ。だけど、細かな事はわかってないから
再び読むかなあ。辞書を引かなくても繰り返し読んでると意味がわかって
くるというもの

100回読むとなったら100ドルも0ドルも変わらんわな

モル・フランダースの洋書の古本が届いたよ。
送料込みで300円だった。POCKET BOOKSの ペーパーだよ。
イラストがオサレだよ。

小生はクレジットカードを止められていて、 海外決済が困難になりました。

もう読まない ロビンソン・クルーソーのペーパーバックが あれば、古本屋に放出して下さいませ。
買い取りを拒否されたら、持ち帰りを拒否して 無料で処分するよう依頼して下さいませ。

日本の古本市場には、もっと洋書があるべき。

小生→「小」「生」→性

漢字二文字をくっつけただけだよ
性と書いて、しょうせいと読むんだよ
セックスじゃないよ

いやらしい

精神文化には、ピークがあるということは認めざるを得ない。

ヨーロッパが、古代ギリシアに絶対に敵わないものが３つあると言われてて、
それは彫刻・哲学・悲劇。

唐詩、宋画、天平の彫刻、安土桃山の絵画、15〜16世紀のイタリア美術、
18〜19世紀の西洋音楽 etc. こういうピークに比すると、残念ながら、
現代はもっとも創造的な時代とは言いがたい。
大方の芸術において、人類はとっくの昔に、ピークを過ぎてしまった。

享受者としては、古典の方が得るものが大きい。
コスパを考えたら、古典に向かうのは当然といえやう。

>>534
>ヨーロッパが、古代ギリシアに絶対に敵わないものが３つあると言われてて、

そんなの個人の価値観じゃん。
ヨーロッパが、日本に絶対に敵わないものがある。
それは万葉集と能である。
とかなんとか俺が言ってもいいだろ。
だから何？

うわ、レス乞食（＾＾；）

お前が言うな　バカ太郎

>>534
当然のことだからわざわざ書くような意義があるのか疑問

どこそこの土地での文化を学ぶのにはそこに行くのにいいし、
どこそこ時代の文化を学ぶにはタイムマシンに乗るのがいいけどできないので
記録物を読むべし、なんてわざわざいわれなくてもねー

個人の価値の問題とかそういうふうにいうと一般論はなにもできないよ
日本ではデフレだからそれを直さないといけない→おれ、２０年前から高級品ばかり
買うようになってお金が足りないんだよ。だから世の中のデフレとはいっさい関係なく
自分的にはインフレ、というようなものだよ。会社を経営しているんだったらもっと
物を考えなよ。

三年英太郎って会社経営してるの？
知らなかった。

>>538 は >>535 宛てだと思うの。
777 が目を輝かせて食いついてくるょ。

Charles Dickens の "David Copperfield" と "Bleak House" を原文で
読み終わったあと、今は "Great Expectations" を読んでる。Everyman's Library
で、全部で 460 ページなんだけど、そのうち 72 ページまで読んだ。

今のところ、Dickens に
してはわかりやすいと感じている。一つには、小説そのものが短いから、最後まで読むのも
楽だ。二つ目には、"Bleak House" みたいに文章そのものが凝ってなくて、文体はシンプル
みたいな感じがする。ストーリーもさほど複雑じゃないから、楽だ。

この小説を読む前に、BBC 制作の映画版を見ておいた。この映画も、実に素晴らしい。全部で3時間。
演技もいいけど、何よりも見事な映像美に圧倒される。よかったら、見てほしい。

Charles Dickens Great Expectations 1 of 2 (BBC 1999) subt.ing.y esp.
http://www.youtube.com/watch?v=0xJFrAA82mU

大いなる遺産 [DVD]

イーサン・ホーク (出演), ロバートデニーロ (出演), アルフォンソ・キュアロン (監督)

価格： ￥ 1,277

舞台アメリカだがこれもいいぞ

>>539
バカ太郎は哀しい無職。
他のクソコテには、複数企業経営を自称(ry ヤツが いるけどな。

>>542
その映画のトレーラー
Patrick Doyle - Kissing in the Rain (from Great Expectations Soundtrack
http://www.youtube.com/watch?v=k5_m7L7mWjo
を見てみたけど、うわお、>>541 にある BBC 制作の映画とまるで違うじゃないか。
あまりの違いにびっくりした。

BBC 映画の方は、官能美なんてものはほとんどなく、
質実剛健というか19世紀の文学小説の映画化らしい描き方をしてる。他方、
Ethan Hawk のこの映画の方は、官能美そのもの。もちろん、相方の女優の
可愛さと映像の官能性に僕も恍惚となったけどね。良くも悪しくも、アメリカらしい映画だと思う。

それにしても、イギリス映画とアメリカ映画って、今回のこれらの映画に限らず、ずいぶん
違うねえ。変な言い方だけど、アメリカ映画では美男美女しか出演しない。不細工な男女は、
よほど性格俳優として優れていないと主演になることはほとんどない。映像でも、できるだけ
即座に楽しませようとする。娯楽性がないと映画ではないという感じ。

その一方、イギリス映画では、不細工な男女を平気で主演のみならず脇役にもどんどん出演させる。
美男美女の比率が小さい。見苦しい映像も平気で見せる。イギリス映画では、なるべく内容で
勝負しようとしているように見える。たまたま内容がさほどよくない場合は、見苦しい俳優と
見苦しい映像とで、見てる方は嫌になる。その代り、内容の濃い、いかにも芸術性の高い
作品をたくさん生み出しているように見える。

>>544
デニーロの演技がいいんだよ
天下一だったね

>>545
ほう。そうかい。やっぱり DeNiro は最高だね。それにしても、この映画を YouTube で
全編アップロードしてくれてないのが残念。もちろんそれは違法だけど、とはいえ、"Rain Man"
などメジャーな新しい映画でも、全編 YouTube にアップされてるものがたくさんあるからねえ。
最近は YouTube で無料で見られる素晴らしい映画がどんどん増える一方だから、お金を
払う気になれない。

のび太君その理屈はおかしい

そもそも小生が多重債務への道を踏み入れてしまった原因は「税金」が元である。

明日の4月4日までに払わないと小生の財産を差し押さえるそうだ。

小生は市県民税に関しては去年からずっと督促を無視していただけに、ついに役人も業を煮やしたようだ。

まぁ「差し押さえ」といったって小生の自宅には差し押さえるようなモノはないから、別に構わないのだが
役人がやってきたりと色々面倒くさそうなので明日払うとするか・・・。

>>548

http://blog.sarakin-taiken.com/?eid=1009958

>>548

自己破産すればいいだろ。本買って来て自分でなにやったらいいか調べて
自己破産しろ

したよ

>>531

性にはいくつかのテーマがあるんですよ。その一つが
女の人生。性は男性でオッサイなんだけど、男も嫌いで
モーホーではないんだけど、どうも性の魂は女のようです。

リトルハウスブックス　→　アンブックス　→　モルフランダース

という流れを考えていました。それをやる時間はなさそうですけど。

>>534

なるへそ。そうですね。現代の碁は昔の碁に
かなわないですよ。将棋もそうだと思います。
ラジオもテレビもなかった時代は凄いですよ。
キムタクという芸能人がいる事を知っているようでは、
もう既に負けていると性は思いますよ。

性は実はゴッドファーザーに詳しい。てゆーか、マリオ・プーゾが
好きなんだよね。

デ・ニーロはゴッドファーザーの1作目のオーディションで落とされたけど、
2作目で主役としてドンの若き日を演じた。そのオーディションの映像は
ゴッドファーザーのビデオの特典で付いていたから、ネットにあるかも
しれないね。

>>548

おいおい、おかしな事を書かないでくれよ。
性が借金漬けになったのは、性は派遣技術者だったけど他の
派遣に追い出されるとその後で10ヶ月間間無収入とか1年間
就業できずとか何度もあったからだよ。同じような目に遭った
人は少なくなかろう。

おそらく、既に結束した負け組は結束した勝ち組を滅ぼすだけの
実力を持っていると思うよ。

>>555
なんの技術者だったんですか？

ディケンズはアメリカ訪問記みたいな本も書いたよね。

性はディケンズには関心ないけど、KJV→シェークスピア
→ディケンズみたいな感じでディケンズは重要なんですよね。

>>556
IPネットワークだよ。

ニュース速報+を覗いてくるよ。

The Godfather [Kindle Edition]
Mario Puzo
Kindle Price: $8.51

>>557
KJV → Shakespeare → Milton だろ常考。

http://en.wikipedia.org/wiki/Paradise_Lost

>>548
死ねよ、構ってちゃん

>>561
横レスだが、
貴様こそ、死にさらせ、アホ。

>>562

下品ですね。

なお、小生→「小」「生」→性
と漢字二文字をくっつけただけだよ
性と書いて、しょうせいと読むんだよ
セックスじゃないよ

それ「りっしんべん」ですから「小」いう漢字ではありません

>>563
なんで俺が下品やと非難されんとあかんのじゃ？
俺は、>>548 が罵倒されてるのが可哀そうやから彼を擁護するために
反撃したんやろうが。何をアホなことを抜かしやがる？池沼の治療を受けさらせ。

彼？

>>565
擁護というより、一緒になって荒らしてるふうにしか見えんな

リッシンベンに心で、「しょうせい」と呼ぶ
その心は、「セックスでない」

James Joyce, Ulysses一応読了。理解不能の箇所が非常に多かったがそれでも面白かった
英語以外の言語やスラングや詩歌に逐一注釈がついているANNOTATED STUDENT'S EDITIONで読んだが
これでなければ確実に辞めてた。注だけで300頁の詳細注に助けられた
あと直前にOdysseyを英語で読んだのも役に立ったかもしれない
しかし到底理解したと言えない。時間がある時に英語の定番注釈書片手にまた読むつもり

"Ulysses" かあ。いつか俺もそんな大作を原書で読破したい。最初の数ページだけを注釈
と辞書を頼りに読んだだけだもんな。Thomas Pynchon なんかも読みたいし、Charles Dickens
も全作品を原書で読み通したいなあ。いつの日か。

マンガで会話覚えてるけど覚えられる方法ない？

>>571
100回、大声で朗読しながら書き写す。
それでも覚えられなかったら、200回。
それ以外に方法はない。残念だけど。
俺も楽な方法を探したけど、他にはなかった。

>>571
日本語でおｋ

>>569

性もオデッセイの音読をしているけど、
なかなか進まないよ…。

>>572
ドラゴンボールの朗読は近所から通報されるレベル

100回音読とか、超非効率じゃん。
５回音読して覚えられなかったら、そりゃ今の時点で覚えられない単語なんだから、
後にまわせばいいじゃん。

_＿|＼∧/|
＼､､vv､ヽ
くγ´･ω･`) すっげえワクワクしてきたぞ
　と　つ
　し Ｊ

>>576

そうかなぁ？性は超効率的なやり方だと
思っているんですよ。

ボキャ貧だった性ですが、今は語彙が
増えましたよ。

中学か高校の教科書で100回音読やった方がいいと思う。

>>579

うん、中学生と高校生はそれが基本だよ。
國弘正雄先生も教科書があるなら教科書を
まず音読しろと書いていた。

難関大学とか英語関連の学部を目指す人は
書く力と聞く力を付けるために児童向けの本を
1冊100回シャドーイングして高校2年生の
夏休みが終わるまでに高校3年生までというか
高校課程のリーダーと児童書を1冊か2冊暗記
したらどんな学校も英語で落ちる事はないよ。

1ページを100回音読したら単語は覚えるけど、
100ページを1回音読しても単語は覚えないでそ？

>>576
同感だな。高校教科書やっても知らない単語は入試にでるし

普通暗誦は英作文対策でやる。基礎英作文精講で花本先生は音読や書き取りを奨励している。

>>583
いい情報をありがとう

音読だけじゃなくてノートに書き写すといいと思う。

写経とお百度参りのセットで完璧

学問に王道なし。ただ先賢の踏襲した後を辿るのみ。

花本金吾先生は通信制大学の英文科卒で早稲田大学教授、オーレックス監修者なった独学のプロ。方法論の正しさを自ら実証している。

明治時代と平成では同じ製品作るにしても方法が全然違うよ
効率やコストが全然違うから

>>586
写経とお百度参りと念仏

工業製品ではなく学問の話をしているのだが。

普通に英語の出来る高校生がやってるよ。音読とか書き取り。珍しくもないね。

学問も進歩してるヨ。
Forest 持ってなかったジョン万次郎は、大変だっただろうネ！

司馬遼太郎の｢胡蝶の夢｣に出てくる語学の天才司馬凌海の勉強法は文章丸暗記すれば自然と文法がわかるというものだったらしい。読んだ人いるかな？

>>593
ジョン万の長男が東大医学部教授になっていることから考えて、並外れて優秀だったのであの環境下で英語を修得できたと思われる。

結局頭悪いと無理という結論

まあ、天性の才能もあったかもだけど、一番の要因はモチベだヨ。
万次郎同様、漂流して外人に救われた音吉くんとかも、英語ペラペラになってるし。

オツムに問題のある子は別として、赤ちゃんが母語を確実に習得するのは、
その言語なくしては生きられないからで、母語獲得の完全な欲求をもってるから。
異国で、その言語がなきゃ生死にかかわるなら、必死に体得しようとするよネ。

安河内ってやつのやり方どうなの？

英語勉強するのはあまり好きじゃないけど
洋書読むのはけっこう楽しいな
だから洋書よんでればきっと英語が上達すんじゃね

よく言われるように
洋書を読むことは英語の勉強にならないね
和書を読んで渡米するのが良いと思う

>>600
>洋書を読むことは英語の勉強にならないね

何故？

万巻の英書を読む英文学者が実用英語ができないのはむかしから有名だからね。

>>602
「英語」とは広大無辺な体系だが、その「英語」とは「実用英語」というきわめて狭い
範囲内のものだと勘違いする馬鹿、乙。

>>602
そうなのか？
例を挙げてくれ。

>>601
気違いの自己完結ギャグににマジレス乙

>>605
どこがギャグなんだよ。
アメリカに行けば話せるようになるというのは俗説として広まってるじゃん。

てか英語話せるようになりたいから会話覚えたいどうしたらいいかな？なかなか覚えられない

>>607
最初に和書を読みます

たしかにハングルで書かれた洋書読みまくって英語をマスターした人に会ったことはない

そして、渡米します

>>610は>>605なんでしょ？
自分が>>606で批判されたら、こっそりと、>>608や>>610を書いてるのって
かっこわるくない？

渡米する金がないからいろいろ工夫するわけであって渡米できるくらいなら何も苦労せんわい。

ワーホリがあるじゃない。30歳までだっけ？

ワーホリとは？

ワーキングホリデーっすよ、あーた！
何が何でも英語で生活してみたいなら、迷うことなく行きなさい！

行けばいいというものではありません。学習環境が整備されていなければ、いずれ当初の目的を忘れ、人生の浪費に終わります。

>>616
横だけど、そういう人はどこ行っても何しても人生浪費してるだけの人だと思うよ

海外で浪費したなら、少なくとも、「やっときゃよかった」って公開しないだけマシ

浪費の塊人生の方のご意見でした。

アメリカ、ワーホリやってんの?

日本でシコシコ勉強してるより、英語がどうのなんて忘れて、
一度アメリカでパーッと過ごしてみたらいいじゃんｗ
人生変わるかもよ？

正規留学でないと履歴に空白ができて日本での社会復帰アウト。

>>620は>>615なんでしょ？
自分が>>616で批判されたら、こっそりと、>>618や>>620を書いてるのって
かっこわるくない？

No, it's cool!!

ワーキングホリデーの話が出たけど、あれってただの雑役で使われるだけであって、
つまらん日常会話を覚えておしまいだから、あんなの経験しても大したことは学べないと思う。
ただ、日常会話くらいでいいからともかく覚えたいという人にとっては、あれは役立つだろうね。

現地に長期滞在できるビザくれて自由にバイトできる制度だと思ってたけど、
強制労働させられてそれ以外は何もできないで帰ってくる制度だったのか

現地で「バイト」と言えば聞こえはいいけど、ネイティブ並みに英語ができる人でないと、
どうせ皿洗いとかビル掃除でしょ？そうなると、覚える英語なんてわずか。一日の
大部分は、黙ったままで一人ぼっちで床拭き、便所掃除、皿洗いだと思う。
そして、英語が聞けるときと言えば、雇い主から大声で怒鳴られるときだけ。
そしてその怒鳴る言葉というと、早口で訛ってて汚いスラングだから、
それが聴き取れるようになるまでは10年ほどかかるんじゃないかな？
僕はそういう制度を使って向こうに行ったことがないけど、そんなことを想像してる。
大体からして、最低でも英検一級を取ったあとでないと、向こうで仕事したって、
ただの雑役だと思う。

強制収用されるんだね

早い話が、たとえば日常会話だけができて日本語が書けないペルー人とかカンボジア人が
日本の事務所で、たとえば会計とか庶務とか労務管理ができると思う？できるわけないでしょ？
書けなきゃ、話にならない。書くっていっても、ただの手紙だけじゃなくて会計とか庶務の関係の
書類が書けないといけない。友達への手紙さえろくに書けない外国人を会計などの事務に雇えない
から、仕方なく単純労働に回す。一言も話さず、一行も書かない仕事。それはベルトコンベアー
とかビルの掃除とか。それは外国人を差別してるからじゃなくても、言葉ができないんだから
仕事ができないのは当然。向こうにいる日本人も、そんな目に会うしかないと想像する。

現地の様子は行ってみないとわからないけど、
日本でバイトしてる外国人労働者の日本語の習得状況みたら想像つきそう

外国でバイトするのは、人生経験のためだと割り切ればいいと思う。語学の習得以外の
いろんなことが学べると思う。しかし、もし「外国語を習得すること」を目的にするのなら、
現地で2年バイトする代わりに、6か月だけ語学留学した方がいいと僕は思ってる。
ただ、何十年も向こうで生活するつもりで行くのなら、最初の数年間は雑役してもいいと
僕は思う。いや、それは素晴らしい経験だと思う。僕にはできないけど。
僕は何と言っても、外国語の習得のためにしか外国には行きたくないからね。

>>626 >>628
２ちゃんで何だけど、物凄く説得力があるなあ！

性の経験によれば、写経はコスパ悪いですよ。
音読が勝る。オーディオブックを使った音読が
可能な環境であれば、それをやればいい。
オーディオブックの無いテキストを音読すると、
発音が自己流になるし聞き取りの力がつかないよ。

>>594　昔に読んだけど、もう忘れた。

[Comfort Women Song] 韓国人慰安婦の歌
http://www.youtube.com/watch?v=5q-8FC1fjoA

[Annexation Song] 韓国併合の歌
http://www.youtube.com/watch?v=yUelX8kBThk

Takeshima - Seeking a Solution based on Law and Dialogue

http://www.youtube.com/watch?v=DYRHZX3m-bg



The Senkaku Islands - Seeking Maritime Peace based on the Rule

http://www.youtube.com/watch?v=aC9gyVeCAp0

そら、英語片言の外人を喜んでやとってくれるところなんか限られてるさ。
オーストラリアだと、羊の毛刈？の仕事ならゲットしやすいらしい。

フランスでは、日本語学校の仕事があったけど、俺みたいに資格もってないとね（゜-＾*）

アメリカとかオーストラリアで焼肉の店を出せば絶対はやると思うぞｗ
俺の知ってる外人は全員日本の焼肉大好き。
日本の焼肉は韓国のより美味い。

あるよ

次スレで〜す。


洋書総合スレ Part 37
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382081361/

誘導厨また薬飲み忘れたか

>>628
なにか勘違いしてる人いるなあ。ワーホリのビザは１年とか２年だろ？
それで会計とか庶務とか労務管理とかありえない。
日本人で大学出てすぐに会計、庶務、労務管理とかやらせてもらえるか
考えてから書いた方がいいんじゃないの？

ワーホリのビザで語学学校に通うことはできるよ

>>626
日本食レストランとか、farmとかがメインだろ。なにがビル掃除だよ

>>635
馬鹿じゃないの？日本人が外国で店をだすことと和牛を使うことがイークォールだとでも？
しかもオーストラリアに和牛持ち込めるのか？輸送費高いから材料費も高くなるだろ？
日本の焼肉は人気があるとおもえない。脂肪が多すぎる。あれでは主食に向いてない。
すぐに病気になってしまう

クルーグマンのブログ毎日読んでるが景気悪そうだぞ。学費稼げる仕事あるのか？留学生向けの夜学の情報ってあるのか？

はっきりと言いすぎだろw




【日韓】「韓国は日米同盟の庇護下にあると自覚せよ」…ケビン・メア米国務省元高官[11/15]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1384519762/

誘導厨はdevelopmental disorderだから唐突に無関係な記事を貼るんだよな。しかも英語が読めないから日本語の記事。哀れ過ぎるよ。

国内の会話学校行った方がまし

>>641
>馬鹿じゃないの？日本人が外国で店をだすことと和牛を使うことがイークォールだとでも？

意味不明
アメリカにもオーストラリアにも日本式焼肉店あるじゃん。

http://eigo4646.dip.jp/wpm_init.php
ここで計測してみた。

全部読んでみたけど、1分あたり150〜190の範囲内だった。SATむずい。

>>646
あのさあ。日本式焼肉店を日本人が経営してるとは限らないんだよ。
中国人や韓国人も経営してるんだよ。それに肉自体が和牛じゃ
無い場合がほとんどだろ。しかも日本の牛肉自体を和牛として
表示してたり。日本で和牛という和牛と意味がちがう。

>>646
海外の日本の焼肉店は日本人に人気だろ？
外国人にとっては、日本産の肉はただ高いのと脂肪が多いだけの肉
でしょ

>>648
>あのさあ。日本式焼肉店を日本人が経営してるとは限らないんだよ。

だから何？

>日本で和牛という和牛と意味がちがう。

だから何？

>>649
無知乙
このNew Yorkの日本式焼肉店、外人にも評判いいじゃん。

http://takashinyc.com/

https://www.google.co.jp/#q=yakiniku+restaurant+in+new+york&lrd=lrd

海外行きたいなら、料理学校か日本語教師養成学校に通うべし。
欧米行きたいなら前者、アジア行きたいなら後者。

>>641
>日本の焼肉は人気があるとおもえない。

>>651を読め。

誰かこれを解説してくれ。
意味不明なんだが。
本人に聞いても意味不明の返答しか返ってこない。

>>641
>日本人が外国で店をだすことと和牛を使うことがイークォールだとでも？

ここは荒らしスレです。下記本スレに移動して下さい。

洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

>>653
あのさあ、君は日本人が焼肉店を外国で開けば儲かるといったわけだよ。その例証としてNYの日本人経営の焼肉店をあげたわけ。

馬鹿じゃないかとおもったよ。オーストラリアで成功したフレンチの
人をあげて、日本人がオーストラリアでフランス料理を提供すれば
人気がでるはず、と言っているに等しい。

成功する人ばかりじゃないんだよ

>>656
>馬鹿じゃないかとおもったよ。オーストラリアで成功したフレンチの
>人をあげて、日本人がオーストラリアでフランス料理を提供すれば
>人気がでるはず、と言っているに等しい。

全然等しくないだろ。

>成功する人ばかりじゃないんだよ

だから何？

ほんま、しょーもない。
焼肉の話なんか、どーでもえーやんけ。
ここは、洋書のスレやろが。

>>658
スレの流れを読め。
>>606以降渡米の話になってる。
だから焼肉で渡米。

ここは荒らしスレです。
下記本スレに移動して下さい。

繰り返す。
これは演習ではない。


洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

>>659
いつから焼肉で渡米は日本人やなくて、韓国人やろ

777の孤独がひしひしと伝わってくる。

>>661
日本語でおｋ

>>662
意味不明

×アメリカとかオーストラリアで焼肉の店を出せば絶対はやると思うぞｗ
自分の経験を一般化すな→俺の知ってる外人は全員日本の焼肉大好き。

>>644
お前貧乏で焼き肉を食いに行けないのはよくわかった。

高齢の親に面倒をみてもらってる精神病院あがりのレス古事記か・・・

>>654
日本人が焼肉屋を外国で経営してても使ってる肉は現地の肉だろ？
ということだろ

それはともかく宝島もうじき読み終わる

>>669
それって、1883年に出版されたんだね。
となると、けっこう文体が古いんだろうね。
やっぱり難しい？
海賊の台詞なんて、すごく読みにくいだろうね。

>>665
アメリカでもオーストラリアでも評判いいじゃん。

Sydneyの日本式焼肉店
http://www.tripadvisor.com.au/Restaurant_Review-g255060-d1204978-Reviews-Rengaya-Sydney_New_South_Wales.html

相手にしてくれるスレに居つく

>>668
そんなの場合によるだろ、常考。
和牛使ってるとこもあるだろうしそうでないとこもあるだろ。
日本の焼肉屋だって和牛使ってるとは限らないだろ。

もう薬飲んで寝ろ

>>670
自分でちょっと見てみればいいじゃん。
タダで読めるんだから。

He was a very silent man by custom. All day he hung round the cove or
upon the cliffs with a brass telescope; all evening he sat in a corner
of the parlour next the fire and drank rum and water very strong. Mostly
he would not speak when spoken to, only look up sudden and fierce and
blow through his nose like a fog-horn; and we and the people who came
about our house soon learned to let him be. Every day when he came back
from his stroll he would ask if any seafaring men had gone by along the
road. At first we thought it was the want of company of his own kind
that made him ask this question, but at last we began to see he was
desirous to avoid them. When a seaman did put up at the Admiral Benbow
(as now and then some did, making by the coast road for Bristol) he
would look in at him through the curtained door before he entered the
parlour; and he was always sure to be as silent as a mouse when any such
was present. For me, at least, there was no secret about the matter, for
I was, in a way, a sharer in his alarms. He had taken me aside one day
and promised me a silver fourpenny on the first of every month if I
would only keep my "weather-eye open for a seafaring man with one leg"
and let him know the moment he appeared. Often enough when the first
of the month came round and I applied to him for my wage, he would only
blow through his nose at me and stare me down, but before the week was
out he was sure to think better of it, bring me my four-penny piece, and
repeat his orders to look out for "the seafaring man with one leg."

タダが口癖になってる。かなり長期に渡って貧乏生活を証拠だ。

>>675
そこらあたりは難しいともおもわなかったな

>>670
難しいよ。古いから

定職に就いたことないんだろう

Treasure Islandは青空文庫に翻訳があるから原文の分からないところを参照できる。海洋物で専門用語が多いから参考書がないときつい。

ジキル博士とハイド氏は非常に面白かった

よく言われるように
洋書を読むことは英語の勉強にならないね
和書を読んで渡米するのが良いと思う

で、君は渡米したわけ？

つか、777は働けよｗ

よく言われてるなら仕方が無いなw

777は飽きられてきた。まもなく消える。

>>682から>>686の書き込みはクズ書き込み

>>676
お前らに合わせてるだけじゃん。

>>684
俺が働こうが遊ぼうがお前に関係ないじゃん。

777の話は貧乏臭くて嫌になるよ。

話から貧乏が滲み出てる

負け惜しみ乙

薬飲み忘れてるぞ

週明けにはハローワーク行けよ　777

ここは荒らしスレです。
下記本スレに移動して下さい。

繰り返す。
これは演習ではない。
下記本スレに移動して下さい。


洋書を読んで英語の勉強　34
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/english/1382111659/

誘導厨完全にいかれたな

777はスルー

勘違いしてる者がいるが、韓非は性悪説ではない。
性（人間の本質）についての抽象的な議論を避け、現実の悪人の事例と対策を示したのだ。
性は韓非子を英語でよんでいる

性がいい事を教えてあげよう。

旧約聖書は牛の脂肪を食べる事を禁じていますし
そもそも動物の脂肪を食べる事を禁じています。
TPPで和牛の霜降り肉を輸出する事はできないと
思われます。

エビを食べるなって記述が聖書には8箇所ある

あと、最近まで、敬虔なキリスト教徒は金曜日は肉を
食べてはならないってのを守ってて、そのために発明
されたのがマックのフィレオフィッシュ

どっちの戒律も有名無実化してるね

旧約の律法は反故になって、
神と新しい契約をしたってのがキリスト教徒の理解だから、
別に律法を遵守する必要ないしね。

パウロは、そこから抜けきれてないけど。

なのにホモホビアは旧約聖書の記述を盾にしてるという矛盾

自分はキリスト教系大学出身だが、卒業式でローマ人への手紙第12章のリーフが配られた。牧師が朗読して感動的だったよ。

>>701
それでも、守れるなら守った方がいいんですよ。
健康にいいし。


>>703
>ローマ人への手紙第12章
うん。あれはいいですよ。新約のコアの一つですね。

パウロ書簡なんて、陳腐な道徳の塊だと思うけどな。
それより、マタイ伝とかヤコブ書のような、反パウロ的文書の方が力がある。

パウロってセントポールのこと？

人間を堕落させたイブの末裔である女は黙って家に居ろって言った人だよね

桑原桑原

パウロは、階級主義者＆性差別主義者だからな。
現状の社会的階級は、神によって与えられたものだからといって、容認してた（テモテ１など）。
この態度は、パウロ主義者であったルターやカルヴァンにも引き継がれてる。

性はパウロの手紙は全部読み終えたよ。
今はヤコブの手紙を少しずつ読んでいます。

>>705
>陳腐な道徳の塊
だがそれがいい。英太郎さんに聖書との本当の出会いがありますように。


>>707
>現状の社会的階級は、神によって与えられたものだからといって、容認してた（テモテ１など）。
そんなこと書いてないと思うけど…。

キリスト教は現実主義で小乗というのが小生の見解。社会を神の正義を実現するために
変えようとかはしないんですよ。教会はそういう事しようとしたりするかもしれないけど、
それは聖書精神になじまないと思うんですよね。

うぷす、テモテは偽作だった。最近、パウロ書簡は読んでないからどこか忘れた。
あとで探してくる。

旧約の教えが反故と言ってる宗派ってカルトでしょう。

>>709
他力本願というのも小乗仏教と同じですよね

全く逆です。

>>713
だって旧約とちがって新約聖書では、お供えとして
生き物をささげることはもうないからね。

旧約なら子どもを捧げることを求められたり、
過越で人間を殺しまくったりしてるからね

お供えすることは同じです。

キリスト出現自体が旧約の予言によるものです。旧約が無効ならキリストも無効です。したがって旧約は有効です。後は解釈の問題です。

「旧約」って、モーセ律法であること、理解してないのかね。
不勉強なキリスト教徒だな。

私のいう旧約とは旧約聖書の意味で使ってます。誤解なきように。

ホモは地獄行きがキリスト教の通説です。これを否定するのは無理です。

信じなければいいだけの話で聖書がどうこう言う必要ないです。

> 旧約の律法は反故になって(>>705)

と俺は言ってるのに、勝手に

> 旧約の教えが反故と言ってる宗派って

と誤解したのはそっちじゃないの。

アンカミス＞＜

> 旧約の律法は反故になって(>>701)

ホモは地獄行きだからそれまで好きなこと言ってなさい。医学的に異常者の自覚を持ちなさい。

キリスト教ってこういうとこがわけ分からんよ

人間も動物も地球も、全部、唯一神の創造物って設定なら、
規定外の人間が生まれた場合、それは本人のせいじゃなく
製造者責任じゃないの？

そのうえ、キリスト教の大前提って、全人類のsinをキリストが
全てつぐなって、磔になって死んでチャラになったんだよね？
なら、キリストありがとうって言ってりゃ、どんな罪でも赦される
はずなんじゃないの？

>>724

>唯一神

これは、他の神を拝むなということなんですよ。
ユダヤ人にとっての唯一神はエホバということ。

>全人類のsinをキリストが 全てつぐなって、磔になって死んで
>チャラになったんだよね？ なら、キリストありがとうって
>言ってりゃ、どんな罪でも赦されるはずなんじゃないの？

せっかくチャラになったのにまた罪を犯すようでは地獄行きだと
パウロの手紙に書いてあるよ。

神は悪人をも目的を持って作られたとされている。
悪人って神の爪であり牙なんだよ。

新しい酒って新しい大胆な解釈ということだよ。
キリスト教はユダヤ教の一分派だよ。戒律が
緩い一分派だよ。ジーザスは律法学者を何度も
へこませるほど旧約聖書に精通していたじゃん。
パウロも律法は厳しすぎて守りきれないみたいな事を
言っているよね。

>>725
JAHWEH でも ELOHIM　でもいいけど、で、製造者責任は？

アウグスティヌスの神の国の英訳を読みたいなぁ。

聖書の高価な注釈書を読むように勧めてくれた人がいたけど、
まず神の国の英訳を読みたいよね。

グーテンベルグにある

>>724
ノアの時代を洪水を起こす時は、「やべっ、失敗しちゃったｗ」っていって
洪水でリセットしてる。ということは、ユダヤ教の早い段階、
もしくはユダヤ教以前では、神が完全無欠な存在とはみなされてなかったわけだな。

ヨブ記の書かれた時代には、悪も神の計算のうちということになってて、
神のオールマイティーぶりが強調されてる。

救いに関しては、かなり誤解が多いな。これは恩寵論でググった方がいい。
パウロ神学では、救いは神の絶対的一方的行為であって、
人間の行為によって、救われる・救われないが蹴っているするわけではない、とした。

後にペラギウスという人が、人間はいいことして徳をつむことによって救われるという、
人間の自由意志を強調した。同時代のアウグスティヌスはパウロ主義を継承していて、
まあ、色んな論争の結果、ペラギウスは異端ということにされちゃった。

しかし、救いが人間の行為とは無関係という考えはラディカルすぎたから、
トマス・アクィナスは、「やっぱり、自由意志も救いに反映するかもね」という考えをとって、
カトリックでは現在もこの考えが継承されている。

×　蹴っているするわけではない
○　決定するわけではない

宗教文化は好きだけど、やっぱ妄想の議論
してる襞に分け入ろうとは思わんな。中国哲学
とかもそうだが。知識欲はほどほどに満たして
くれるが、知的興奮がない。

>>729　告白はある。まだ神の国はないようですよ。

Books: Augustine (sorted by popularity)

The Confessions of St. Augustine
Bishop of Hippo Saint Augustine
1354 downloads

The World's Greatest Books ? Volume 09 ? Lives and Letters
207 downloads

Confessiones (Latin)
Bishop of Hippo Saint Augustine
182 downloads

>>733
http://www.wischik.com/lu/senses/city-of-god.html
The City of God Against The Pagans

Saint Augustine of Hippo

ありました。

>>730

聖書の大洪水の話もギリシャ神話の大洪水の話も
ソースは同じなんですよ。どこかの民族の伝承が
入り込んだのです。

>ヨブ記の書かれた時代には、悪も神の計算のうちということになってて、

出エジプト記でもユダヤ人を出国させるために神はパロの心を
かたくなにしているし、士師記でもヨシュアが死んだ時に征服できなかった
国民をユダヤ人を試すために残しておくと神は言っている。

意味が通じてないみたいだな。
洪水のモティーフは、恐らくギルガメシュ叙事詩からの影響だろうが
（この部分は、エンカルタに長々と引用があったので、すでに読んでる）、
それを神の創造の失敗ということにしてる点において、
オールマイティー観は完成してなかった。

というか、モーセ五書においては、神はオールマイティー感にやや欠けてる。
そんでもって、私は嫉妬する神だなんて言ってるし。

モーセ五書（むかしはこれで一冊）と言っても、先行する資料をつなぎ合わせたもんなんで、
ちゃんとどの部分がどの資料なのか、ちゃんとチェックしなきゃいけないんだが、
本を引っ張り出してくるのもメンドイからやらない。

神の国　　第1章
For to this earthly city belong the enemies against whom I have to defend the city of God.
Many of them, indeed, being reclaimed from their ungodly error, have become sufficiently creditable citizens of this city;
but many are so inflamed with hatred against it, and are so ungrateful to its Redeemer for His signal benefits,
as to forget that they would now be unable to utter a single word to its prejudice, had they not found in its sacred places,
as they fled from the enemy's steel, that life in which they now boast themselves.

>やっぱ妄想の議論してる襞に分け入ろうとは思わんな。

プラグマティズムの本に書いてあったけど、木の周りを
クルクル駆けているリスが東に向かって回っているのか
西に向かって回っているのかを議論するのはむなしいこと
なんですよね。

でも、キリスト教徒のガチ迫害者だったサウロが召命されて
パウロになった事は覚えておきたい。サウロは迫害者グループの
プロジェクトマネージャークラスじゃなかったかな？ステパノが
処刑された時、サウロは殺害者たちの上着の番をしていた。
若きエリートのサウロは自分の手を汚さないですむ立場だったのだと
思う。

>>736
創世記をまとめたのはモーゼでそ？モーゼ以前の
記述には各地の神話が流入しているのでは？
ゼウスなんて失敗してばかりだから、ギリシャ神話の
影響大なのでは？

>>734,737　おー、乙です。

朝のバイトがあるから、もう寝ます。

>>737
For the enemies (against whom I have to defend the city of God ) belong

to this earthly city .

私が守るべき神の国に抗う敵はこの地上の都市に存すればなり。

理由のforは通常主節の後で使いますが、聖書ではこういった使い方も

あるようです。

いまどき、モーセ五書がモーセ作なんて、福音派くらいしか言ってないっしょ・・・。
最後にモーセの死があるのに、モーセは書けないYO！

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E6%9B%B8%E4%BB%AE%E8%AA%AC

日本語訳聖書で、どこからどこまでがヤハウェ資料で〜とか親切に書いてくれてるのは、
関根正雄（岩波文庫の方ね）、中沢洽樹、月本昭男 の訳くらいであろうか。

ゲツセマネの付近で逮捕されたイエスは、ゲツセマネからエルサレムの南西部にある、大祭司の官邸に連行された。

そこでは、大祭司カヤパの舅のアンナスがまっていた。アンナスはイエスに黙秘権を告知した上で、信徒数百人を引き連れる行為が、ローマ法における凶器準備集合罪にあたる旨の嫌疑を告げた。

アンナスは、大祭司官邸内で、イエスの弟子集団の規模について、イエスに尋問した。しかし、イエスは供述を拒否した。

>>737
文構造解明
For the enemies （against whom I have to defend the city of God） belong to this earthly city.

Many of them, indeed,( because they were reclaimed from their ungodly error, )have become sufficiently creditable citizens of this city;

but many are( so) inflamed with hatred against it, and are (so )ungrateful to its Redeemer for His signal benefits,
(as to )forget that they would now be unable to utter a single word to its prejudice,

so〜as to〜

If they had not found that life in which they now boast themselves in its sacred places　as they fled from the enemy's steel,

they would now be unable to utter a single word to its prejudice.

(as to )forget that they would now be unable to utter a single word to its prejudice if they had not found that life in which they now boast themselves in its sacred places　as they fled from the enemy's steel.

アンナスの予備審問の間に、サンヘドリンが召集されて、律法学者ダンドーシゲミツ、長老ヒラノーたち、祭司長カトーシンタローがあつまり、大祭司カヤパを議長にして、サンヘドリンが開かれた。

彼らは、イエスが神を冒涜した容疑を立証しようとして、検察官に証拠立証を求めた。
イエスが神殿を壊して、三日で立て直すということを二人の人が証言した。
これは
ローマ法における建造物損壊罪であり、建築基準法違反行為であった。

しかし、この件について証言は一致せず、有罪は立証できないと律法学者は判断していた。

その時、大祭司カヤパが、不利な証言に対して、念のため、イエスに反証するように求めた。

しかし、イエスは黙秘した。
そこで、カヤパはイエスに「神の子だかなんだか知らんが、反証の機会を行使した方がいいぞ。」と反証を促した。


イエスはそれに対して、自らが権威をもって人間を裁くために天から地上に戻ってくる神であること意味する答えをした。

それを、聞いたカヤパは「訴因を変更する。イエスが神を冒涜した。」とを宣言した。

そして、それをサンヘドリンの議員全員が聞いていたので、冒涜を立証する証人が必要なく、すぐに判決を下すように求めた。

裁判所に顕著な事実だからである。

評議員は一致して、死刑に相当すると答えた。

神の国　　第1章
For to this earthly city belong the enemies against whom I have to defend the city of God.
Many of them, indeed, being reclaimed from their ungodly error, have become sufficiently creditable citizens of this city;
but many are so inflamed with hatred against it, and are so ungrateful to its Redeemer for His signal benefits,
as to forget that they would now be unable to utter a single word to its prejudice, had they not found in its sacred places,
as they fled from the enemy's steel, that life in which they now boast themselves.

文構造解明
For the enemies （against whom I have to defend the city of God） belong to this earthly city.

Many of them, indeed,( because they were reclaimed from their ungodly error, )have become sufficiently creditable citizens of this city;

but many are( so) inflamed with hatred against it, and are (so )ungrateful to its Redeemer for His signal benefits,

(as to )forget that they would now be unable to utter a single word to its prejudice if they had not found that life in which they now boast themselves in its sacred places　as they fled from the enemy's steel.

so〜as to〜

>>739
チェックお願いします。

>>737 神の国　　第1章
(1) For to this earthly city belong the enemies against whom I have to defend the city of God.
というのも、この俗界の都市に、私が神の都市をその攻撃から守らねばならない敵の数々が住んでいるからである。

(2) Many of them, indeed, being reclaimed from their ungodly error, have become sufficiently creditable citizens of this city;
それこそ、その敵たちのうちの多くは、罪深い過ちから立ち直ることにより、この都市の十分に賞賛に値する市民になったのだ。

(3) but many are so inflamed with hatred against it, and are so ungrateful to its Redeemer for His signal benefits,
しかし、その多くは神の都市に対する憎しみで激しく燃え、その都市の救い主が示して下さった兆しによる恩恵のことをあまりに感謝しないので、

(4) as to forget that they would now be unable to utter a single word to its prejudice,
had they not found in its sacred places,
as they fled from the enemy's steel, that life in which they now boast themselves.
敵の剣から逃れるにあたって、彼らが得意としている命をその（都市の）聖なる場所（の数々）に
見出さなかったら、神の都市を悪しざまに一言でも言うことができなくなっているということを忘れてしまっているであろう。

サンヘドリンはすでに、夜明け前にイエスの死刑を内定して起案を開始していた。

しかし、ローマ刑事訴訟法では、死刑の決定は昼間しか下せなかったので、夜が明けてから、刑を確認して、再協議を始めた。

協議の結果、新たなローマ法上の問題が出てきた。

ユダヤ人には死刑を決定して執行する権限がなかったからである。


そこで、評議員は、ローマのパレスチナ行政官の総督ピラトから死刑の判決を引き出す方法を協議した。

そして、イエスを捕縛したまま、イエスの身柄をピラトに明け渡した。

>>734
Saint Augustine の "The City of God against the Pagans" って、
Penguin Books で 1,200 ページもあるんだね。すっごく長いね。こんなふうな
凝った感じの文体での英訳で 1,200 ページも読める人はすごい。
内容も、すごく濃厚そうだし。

>>752

岩波文庫の和訳で四巻本だったような。
レミゼ級のボリュームです。

ちょっと音読してくる。それから食事。

でも、ここで紹介されている Chapter 1 の冒頭の英訳を見る限りでは、きれいな文章だね。
Saint Augustine はやはり、命を賭けてこれを書いたに違いないって感じがする。

イエスはピラトの前にたったが、ユダヤ人たちは、利害関係者であることから、官邸には入らなかった。

ピラト自らユダヤ人にもとにやってきて、イエスの告発の理由を尋ねた。

ピラトはユダヤの律法によって裁くことを勧めたが、ユダヤ人たちは、イエスが反逆者で、ローマ法の刑法で裁くべきとして、死刑に相当する罪を犯していることを訴えた。

そこで、ピラトは官邸に戻り、イエスに、ユダヤ人の王であるかと尋ねた。
イエスはそのとおりであると答えた。
その後、ピラトはイエスにユダヤ人がイエスを告発した本当の理由を尋ねた。
訴追内容に疑義があり、高裁で決定が破棄される可能性があると判断したためである。

しかい、イエスは「自らが真理をあかしするためにこの世に来た王である」ことをなお言いつのった。

>>752
狭量かつ偏見に満ちてる本じゃん。

第1巻

マルセリヌスの求めに応じ、神の国を創立者である真の神を誹謗する
異教徒たちに対して弁護すると述べる。神の国の最高の法は、
「神はおごるものに抗い、へりくだる者に恩寵を給う」ところにある。
偶像教は道徳を支持するどころか、背徳汚行を宗教的行事において
是認推奨している。また、異教徒によるクリスチャンへの迫害、
クリスチャン婦女への暴行について考察する。

第2巻

ローマの歴史を考察し、キリスト教の広まる前、偶像教の神々が
崇拝されていた時、ローマに多くの災害があったと指摘する。
その災害の第一は、道徳的堕落である。これらの神々は、
いまだかつてローマ人に道徳を与えなかったばかりでなく、
淫猥な祭典すら要求した。アウグスティヌスは彼らの女神の祭礼について
描写し、このような醜悪な祭典を好む神々は、不浄の汚鬼に
違いないと断言する。アウグスティヌスの訴えは、異教を捨てて、
キリスト教に回心しなければならない。神々は悪霊だというものである。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E3%81%AE%E5%9B%BD

神がどうとかさも自分は神について詳しいように語るやつには
用心したほうがいい。詐欺師かキチガイ。
なんでお前が神についてそんなに詳しいんだよｗ

神の国はラテン語だから結構忠実に英訳してあるんじゃないかな。

ラテン語で読めばいいじゃん

官邸でイエスを尋問した総督ピラトは、イエスに死刑に相当する罪を見出せなかった。

「この訴因では無理だろう。ローマ法の判例から見ても。ユダヤ人は法律が分かっていないな…」ピサロは呟いた。

しかし、祭司長や群集は納得しなかった。

ここでピサロがイエスの信徒による警察官面前調書及びイエスのローマ戸籍を再び確認したところ、イエスがガリラヤから来ていることを知った。

そして、ガリラヤの国主ヘロデ・アンティパスがエルサレム滞在中なので、エルサレムの法による属人法での処断の可能性を探ることにした。

ピラトはガリラヤ領民のイエスを、ガリラヤ国主のヘロデ・アンティパスに裁いてもらうために移送手続きを採った。

ヘロデは、以前からイエスに会いたいと思っていたので大変喜んだ。
ヘロデはイエスを質問攻めにしたが、イエスは、「また取り調べかよ。」とうんざりした様子で何も答えなかった。
そこで、ヘロデは気分を害して、イエスを嘲弄して、はでなきものを着せて総督ピラトに送り返した。

理由は、被疑者所在地法が適用されるから、ガリラヤには訴追権がないというものであった。

>>754

>きれいな文章だね。

修辞が華麗なのでしょうか？性の英語力ではわからないのが残念。
アウグスティンはマニ教徒時代には修辞学や弁論術の先生をやって
いたんですよね。

>Saint Augustine はやはり、命を賭けてこれを書いたに違いないって感じがする。

君がそう言うのなら、おそらくそうなんでそ？

再び、総督官邸に戻ってきたイエスをピラトは、嫌疑無しとの理由で、釈放しようと考えていた。しかし、群衆が無罪では納得しなさそうであった。
そこで、過越祭の恩赦によってイエスを釈放しようと考えた。


そして、群集の前で、イエスか強盗犯のバラバのどちらかを釈放したらよいかと聞いた。
ピラトの予想に反して、群集はバラバを釈放するように叫んだ。

ピラトは困った。「まじかよ。空気読めよ、この群衆はよ。」

それでも、ピラトは懲らしめたうで、イエスは釈放すると告げた。
ローマ法上の有罪理由がないからである。

そこで、イエスに鞭を打った後に、いばらの冠をかぶらせ、手に葦の棒を持たせ、緋色の着物を着せた。


群集はイエスを十字架につけろと叫んだ。

暴動になりそうなので、ピラトはイエスを外に引き出し、皆の見ているところで手を洗って、「この人の血については私には責任がない。」と宣言した。

ローマ法における刑事訴訟終了宣言である。また、ローマ治安維持特別法による緊急執行の宣言であった。


その上で、ピラトは、治安維持特別法の執行官としての地位に基づき、暴動回避のため、イエスを十字架につけるように兵士に引き渡した。

>>733
"The City of God" の >>750 の続き。今度は、短い文ばかりのように思える。

(5) Are not those very Romans, who were spared by the barbarians
through their respect for Christ, become enemies to the name of Christ?

(6) The reliquaries of the martyrs and the churches of the apostles
bear witness to this; for in the sack of the city they were open
sanctuary for all who fled to them, whether Christian or Pagan.

(7) To their very threshold the blood-thirsty enemy raged;
there his murderous fury owned a limit.

(8) Thither did such of the enemy as had any pity convey those to
whom they had given quarter, lest any less mercifully disposed might
fall upon them.

こんなのラテン語か日本語訳で読めばいいじゃん
なんでわざわざ「苦労して」英訳でよむわけ？

>>764
誰も「苦労して」なんかいないよ。

>>763 >>733
(5) Are not those very Romans, who were spared by the barbarians
through their respect for Christ, become enemies to the name of Christ?
そのローマ人たち自身は、キリストを尊重するがゆえに野蛮人から排斥されずに済んだが、
キリストの名に対する敵になったのではないか？
注釈：ここで "are become" となっていることに注意したい。"have become" ではない。

(6A) The reliquaries of the martyrs and the churches of the apostles
bear witness to this;
殉教者の聖骨箱や使徒の教会が、このことを証言しているのだ。

(6B) for in the sack of the city they were open
sanctuary for all who fled to them, whether Christian or Pagan.
というのも、この都市に守られて、それらは、キリスト教徒であろうと異教徒であろうと、
そこに逃げて行った人たちすべてのための開かれた神聖な場所であったからである。

(7) To their very threshold the blood-thirsty enemy raged;
there his murderous fury owned a limit.
その敷居そのものに対して、残虐な敵は怒りを表したのだ。そこで、彼の雑人的な怒りは限界を知っていたのだ。

(8) Thither did such of the enemy as had any pity convey those to
whom they had given quarter, lest any less mercifully disposed might
fall upon them.
そっちの方へと、少しでも憐みを持っていた敵は慈悲を示した相手に対して伝えたのだ。
少しでも憐みの心が少ない者が彼らに襲い掛かることのないように。

この「神の国」の英訳は、1887年に刊行されたものみたいだね。どうりで単語の使い方などが
古めかしいと思った。

The City of God (Book I)
Source. Translated by Marcus Dods. From Nicene and Post-Nicene
Fathers, First Series, Vol. 2. Edited by Philip Schaff. (Buffalo,
NY: Christian Literature Publishing Co., 1887.)
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

これを英訳で読むとしたら、ネット上にある古い翻訳ではなく、最新の翻訳で読むのがいいだろうね。

Augustine: The City of God against the Pagans (Cambridge Texts in the History of Political Thought) [ペーパーバック]
（1998年出版）
http://www.amazon.co.jp/Augustine-against-Cambridge-History-Political/dp/0521468434/ref=sr_1_1_bnp_2_pap?ie=UTF8&qid=1384917273&sr=8-1&keywords=cambridge+city+god

>>767
>この「神の国」の英訳は、1887年に刊行されたものみたいだね。どうりで単語の使い方などが
古めかしいと思った。

1600年前に書かれた原書に較べればはるかに新しいだろｗ
てかこういう古典を翻訳するのに現代流行の言葉使ったらおかしいだろ。

(ローマ最高裁調査官の解説)


十字架刑はその残忍性のため、ローマ帝国でも反逆者のみが受け、ローマ市民権保持者は免除されていたところの最も重い刑罰であった。

1世紀前半の30年頃に、当時のユダヤ教のあり方を批判し人々に神の教えを説くなどしていたユダヤ人イエスが処刑されたには事実である。

キリスト教の教義においては、救い主であるイエス・キリストが人類をその罪から救うために、身代わりに磔になったものとされるが、
これは被告人の関係団体による一方的説明内容であり、当裁判所に残るイエス及びその使徒らの警察官面前調書、実況見分調書、公判廷供述録の一件記録、押収にかかる各種凶器からして、信用できない。

被告人イエスの罪状は、ローマ治安維持法律違反、凶器準備集合罪、法廷侮辱罪を構成し、その犯行態様も計画的かつ執拗なものであり、芳しくない。
当時のピラト執行官の判断はローマ法上、適切であり、再審理由はないと思料する。

(以上)

ミルトン難しすぎて吐いた

>>766 で誤訳してしまったので、訂正します。
>>763 >>733
(5) Are not those very Romans, who were spared by the barbarians
through their respect for Christ, become enemies to the name of Christ?
そのローマ人たち自身は、野蛮人たちがキリストに一目を置いているため、彼らから殺されずに済んだが、
キリストの名に対する敵になったのではないか？

(6A) The reliquaries of the martyrs and the churches of the apostles
bear witness to this;
殉教者の聖骨箱や使徒の教会が、このことを証言しているのだ。

(6B) for in the sack of the city they were open
sanctuary for all who fled to them, whether Christian or Pagan.
というのも、この都市に守られて、それらは、キリスト教徒であろうと異教徒であろうと、
亡命してきた人たちすべてに開かれた神聖な場所であったからである。

(7) To their very threshold the blood-thirsty enemy raged;
there his murderous fury owned a limit.
その敷居そのものに対して、残虐な敵は怒りを表したのだ。そこで、彼の殺人的な怒りは限界を知っていたのだ。

(8) Thither did such of the enemy as had any pity convey those to
whom they had given quarter, lest any less mercifully disposed might
fall upon them.
その聖なる場所へと、憐みの心を少しでも持つ敵は、慈悲を示した相手を連れて行ったのだ。
少しでも憐みの心が少ない者が彼らに襲い掛かかってはいけないので。

http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

>>771 の続き
(9) And, indeed, when even those murderers who everywhere else showed
themselves pitiless came to those spots where that was forbidden which
the license of war permitted in every other place, their furious rage
for slaughter was bridled, and their eagerness to take prisoners was quenched.

(10) Thus escaped multitudes who now reproach the Christian religion,
and impute to Christ the ills that have befallen their city;

(11) but the preservation of their own life― a boon which they owe to
the respect entertained for Christ by the barbarians― they attribute
not to our Christ, but to their own good luck.

"The City of God", Book I, Chapter 1
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

>>771
>> (6B) for in the sack of the city

ここの sack は、「（都市の）略奪」っていう意味だったのか。知らなかったよ。

>>772
(9) And, indeed, when even those murderers who everywhere else showed
themselves pitiless came to those spots where that was forbidden which
the license of war permitted in every other place, their furious rage
for slaughter was bridled, and their eagerness to take prisoners was quenched.

そしてまさに、他のところでは常に残忍な殺し屋でさえ、他の場所では常に交戦権によって許されている
ようなことが禁じられているような場所に来たとき、殺人に向かう彼らの激しい怒りが抑えられ、
捕虜を取りたいという彼らの欲求が沈められたのである。

いいぞ、このながれこそEnglish板だ。

>>772
(10) Thus escaped multitudes who now reproach the Christian religion,
and impute to Christ the ills that have befallen their city;
このように、多くの人々が危機を逃れたのだが、その人々が今、キリスト教という宗教を
非難し、彼らの都市が被った災難をキリストのせいにしている。

(11) but the preservation of their own life― a boon which they owe to
the respect entertained for Christ by the barbarians― they attribute
not to our Christ, but to their own good luck.
しかし、彼ら自身がいまだに生きていられるということは、野蛮人たちがキリストに一目を
置いていることによる恩恵なのであるが、彼らはそれをわがキリストではなく、自分たち
自身の運によるものだと考えてしまっているのだ。

"The City of God", Book I, Chapter 1
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

"The City of God" (Saint Augustine) を収録したサイトの冒頭（Chapter 1 の前）

(1) Augustine censures the pagans, who attributed the calamities of the
world, and especially the recent sack of Rome by the Goths, to the
Christian religion, and its prohibition of the worship of the gods.

(2) He speaks of the blessings and ills of life, which then, as always,
happened to good and bad men alike.

(3) Finally, he rebukes the shamelessness of those who cast up to the
Christians that their women had been violated by the soldiers.

http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

>>777 --- びっくりした。俺が 777 をゲットしてた。

(1) Augustine censures the pagans, who attributed the calamities of the
world, and especially the recent sack of Rome by the Goths, to the
Christian religion, and its prohibition of the worship of the gods.
アウグスティヌスは異教徒を非難している。異教徒たちは、世の中の不幸、特にゴート人による
最近のローマ略奪が、キリスト教のせいであり、キリスト教が異教の神々の崇拝を禁じている
からだとしている。

(2) He speaks of the blessings and ills of life, which then, as always,
happened to good and bad men alike.
アウグスティヌスは、そのころ、善人にも悪人にも同じように常に降りかかる人生の
祝福や不幸について書いている。

(3) Finally, he rebukes the shamelessness of those who cast up to the
Christians that their women had been violated by the soldiers.
最後に、キリスト教徒の妻たちが兵士によって犯されたことの責任がキリスト教徒自身にあると
言っている連中が恥知らずであることを非難している。

(4) Preface, Explaining His Design in Undertaking This Work.

(5) The glorious city of God is my theme in this work, which you, my
dearest son Marcellinus, suggested, and which is due to you by my
promise.

(6) I have undertaken its defence against those who prefer
their own gods to the Founder of this city―a city surpassingly
glorious, whether we view it as it still lives by faith in this
fleeting course of time, and sojourns as a stranger in the midst of
the ungodly, or as it shall dwell in the fixed stability of its
eternal seat, which it now with patience waits for, expecting until
righteousness shall return unto judgment, and it obtain, by virtue
of its excellence, final victory and perfect peace.

"The City of God" by Saint Augustine の冒頭
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

聖母マリア　「私処女だけど妊娠したの 」 ←この話をキリスト教徒に問い詰めたらどうなるの？
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1384941541/

全能の神に不可能はないのだよ

先ずは、其処から疑ってみようか
慰安婦だったのかと

疑うが信じるか二つに一つ。好きにすればよいのだ。

疑うが信じるが二つに一つが。好きにすればよいのが。

アウグスティヌスより、もっと他の面白い本を訳してくれんかのぅ。

>>785

◆一番韓国を嫌ってる国は日本ではなくアノ国だった　日本は意外にも13位

BBC調査：http://px1img.getnews.jp/img/archives/imp/and_458838.jpg

世界中から韓国がどのように思われているのか？　

韓国を最も嫌っている国はドイツ。

日本はその次くらいかな？と思いきや
実は13番目という控えめな嫌韓度に落ち着いた。

嫌韓のランキングは次の通り。

1位：ドイツ
2位：フランス
3位：メキシコ
4位：カナダ
5位：トルコ
5位：イギリス
7位：ブラジル
8位：アメリカ
9位：オーストラリア

以上のようになっている。

スポーツにまで政治を持ち込む韓国の民族性が多くの国に嫌われているのが
良く分かる結果である。

ガジェット通信　2013年11月20日15:35
http://getnews.jp/archives/458838

>>785
Thomas AquinasのSummary Treaties of Theologyは必読だが読んだの？

スコラ学に興味ないんで、読んでないよ。

創文社の完訳、ついに去年完成したんだね。
タルムード全訳と同じで、ずっと未刊でフェードアウトするのかと思ってた。

>>788
日本だとスコラ学は上智大学がいいらしい。大学院で学長の神父にマンツーマンで習った知り合いがいるよ。

聖書を自己流に解釈する危険を避けるため神学大全は読むべきだろうね。

神学ゆーたら、上智か ICU やね。
東京神学大学は偏差値低くてあれやけど、古典語習えるのが魅力やわ。

ラテン語は神父のおはこだろう。スタンダールの赤と黒で司教がジュリアンにタキトゥスの著作をプレゼントするシーンを思いだした。

聖書は自己流で読むのがいいと思うのです。

神学的裏付けがないとカルトに陥る危険がある。

性さんは一人独立教会の牧師です。

>>750
>その都市の救い主が示して下さった兆しによる恩恵

its Redeemer for His signal benefits の signal の意味：
--------------------------
From Merriam-Webster

signal
adjective

: very important or great
: distinguished from the ordinary : notable <a signal achievement>

Is he worthy of such a signal honor?
<the Louisiana Purchase is cited by many historians as one of the most signal events in American history>
------------------------

His signal benefits：神のすぐれた恩恵

its Redeemer for His signal benefits ：
その都市の為に神のすぐれた恩恵を贖ってくれた人（すなわちキリスト）

大いなる恩恵だな。弘法も筆の誤りかね。

自分、宝島読んでたけど、忙しくなって勉強の本を読んでるよ
数学のソフトの本なんだ。詳細は書かない。

>>767-768

情報ありがとう。
神の恩寵で性がDods訳で神の国を読む日がきますように。

Dods訳の神の国を1行だけでも訳したかったけど、
疲れていて今日もできない。

朝のバイトがあるからもう寝ます。

英太郎さんには悪いけど、もう少し Saint Augustine を続けます。
777さん、signal という単語の意味について教えてくれてありがとう。

(4) Preface, Explaining His Design in Undertaking This Work.
まえがき：本書に取り組むにあたっての著者の意図の説明

(5) The glorious city of God is my theme in this work, which you, my
dearest son Marcellinus, suggested, and which is due to you by my promise.
輝かしい神の都市について本書では取り扱うが、本書は、息子 Marcellinus よ、お前が
提案してくれたものであるし、約束通りお前に捧げるものなのだ。

"The City of God" by Saint Augustine の冒頭
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

このあとの (6) の文が長い。あとでゆっくり読んで訳してみます。

ところで、"The City of God" は「神の都市」じゃなくて「神の町」と訳すことにします。
まあ、「神の国」が一番わかりやすいんだろうけどね。

長い (6) の文の構文解析
(6) I have undertaken its defence against those who prefer
their own gods to the Founder of this city

その city とは何かを次に説明している。（同格）
--- a city surpassingly glorious,
whether we view it as it [= the city] still
(1) LIVES by faith in this fleeting course of time,
and
(2) SOJOURNS as a stranger in the midst of the ungodly,
or as it [= the city] shall dwell in the fixed stability of its
eternal seat,
WHICH it [= the city] now with patience waits for,
expecting until
(aaa) righteousness shall return unto judgment,
and
(bbb) it [= the city] obtain, by virtue of its excellence, final victory and perfect peace.

"The City of God" by Saint Augustine の冒頭
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

"The City of God" を、やっぱり「神の国」と訳すことにする。ところで、今回のこの
文はあまりにも長くて、途中でうまく切ることができないので、僕の拙い日本語表現力では
人に理解できる訳文にはならない。誰か、日本語表現力の豊かな人は挑戦してみてほしい。

(6-1) I have undertaken its defence against those who prefer
their own gods to the Founder of this city
私は、この国の創立者（キリスト）よりも自分たちの異教の神々の方がいいという人々に
対して、この国を弁護することにした。

(6-2) ―a city surpassingly
glorious, whether we view it as it still lives by faith in this
fleeting course of time, and sojourns as a stranger in the midst of
the ungodly, or as it shall dwell in the fixed stability of its
eternal seat, which it now with patience waits for, expecting until
righteousness shall return unto judgment, and it obtain, by virtue
of its excellence, final victory and perfect peace.

その神の国とは、このはかない時間の中で信仰によってまだ存続していて、
しかも罪深い人々のさなかにある異邦国家として滞在するものとわれわれが見るか、
あるいは、正義の審判が下されて、その優れた性質のゆえに最終的に勝利し完璧な平和を
勝ち取るのを辛抱強く待っているそのしっかりと安定した永遠の
礎（いしずえ）の上に乗るものとしてわれわれが見るかに関わらず、優れて輝かしいのである。

"The City of God" by Saint Augustine の冒頭
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

(6-2) をさらに二つに分けてみる。

(6-2-A) ―a city surpassingly glorious, whether we view it as it still
lives by faith in this fleeting course of time, and sojourns as a
stranger in the midst of the ungodly, or as it shall dwell in the
fixed stability of its eternal seat,
その国をこの束の間の時の中で信仰によって今でも存続して、罪深い人々のさなかで
その人々とはそぐわない存在として存続しているとわれわれが考えるか、あるいは
そのしっかりと安定した永遠の礎（いしずえ）の上に載っていると考えるかに関わらず、
神の国は優れて輝いているのである。

(6-2-B) which it now with patience waits for, expecting until
righteousness shall return unto judgment, and it obtain, by virtue
of its excellence, final victory and perfect peace.
そのような永遠の礎（いしずえ）を、神の国は辛抱強く待っているのであり、正義の審判が下されて、
それが優れているがゆえに最終的に勝利し完全に平和になる日を待ち望んでいるのである。

"The City of God" by Saint Augustine の冒頭
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

Saint Augustine が "The City of God" を書いたこのときは、今から1600年も前。
そのころは、どんな時代だったのかな？みんな何を考え、どんな家に住み、どんな服を着て、
何を感じて生きてたんだろうな？もちろん、少しくらいは世界の歴史を知ってるし、その気になれば
それなりに文献を読み漁ることはできるけど、それはすべて憶測から生まれた推測に基づく、
そのまた推定に過ぎないんだろうな。それでもともかく、たとえば Saint Augustine の
文章を少しでもいいから読むことにより、その当時の人々の考え方や感じ方や暮らし方に
ほんの少しでもいいから触れたいと思ってる。

(7) A great work this, and an arduous; but God is my helper.

(8) For I am aware what ability is requisite to persuade the proud how
great is the virtue of humility, which raises us, not by a quite
human arrogance, but by a divine grace, above all earthly dignities
that totter on this shifting scene.

(9) For the King and Founder of this city of which we speak, has in
Scripture uttered to His people a dictum of the divine law in these
words: God resists the proud, but gives grace unto the humble.

(10) But this, which is God's prerogative, the inflated ambition of
a proud spirit also affects, and dearly loves that this be numbered
among its attributes, to

Show pity to the humbled soul,
And crush the sons of pride.

(11) And therefore, as the plan of this work we have undertaken
requires, and as occasion offers, we must speak also of the earthly
city, which, though it be mistress of the nations, is itself ruled by
its lust of rule.

"The City of God" (Saint Augustine) の序文の後半
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

Good Job!!

>>807
Good job!!

(1) よくできてるよ。
(2) 善良なるヨブよ。

(7) A great work this, and an arduous; but God is my helper.
これは、あまりに大きく大変な仕事だが、神が私を助けてくださっている。

(8-1) For I am aware what ability is requisite to persuade the proud how
great is the virtue of humility,
というのも、謙虚さという美徳がいかに素晴らしいかを奢れる人々に納得させるにはどういう
能力が必要かを、私は知っているからだ。

(8-2) which raises us, not by a quite human arrogance, but by a divine
grace, above all earthly dignities that totter on this shifting scene.
そしてこの謙虚さという美徳のおかげで、人間らしい傲慢さによってではなく神の恩寵により、
この移り変わる状況の中で動揺しているこの世のあらゆる品位を凌駕するレベルにまで、
われわれは高まっていくのだ。

なにか、その文から謙虚さを誇る傲慢さを感じるのは私だけでしょうか

>>810
まあ、確かにそういう面はあるかもしれないですね。でも、人によって性格や考え方や
感じ方は様々ですし、ましてや国ごとにいろんな人がいますし、そして今回の Saint Augustine
の文章は、なんと1600年も前の文章ですからね。現代の日本だけをついつい見てしまう僕らから
は、想像もつかない社会情勢とか人間の姿がそのころの彼の周りには見えていたのでしょう。
そんなことを感じたり想像したりしながら、僕は彼の文章をつまみ読みしています。

(9) For the King and Founder of this city of which we speak, has in
Scripture uttered to His people a dictum of the divine law in these
words: God resists the proud, but gives grace unto the humble.
というのも、ここでのテーマであるこの国の王であり建国者であるキリストは、
次のような言葉によって神の法についての格言を、聖書の中で民衆に向かって述べているのだ。
その言葉とは、「神は傲慢な人を避け、謙虚な者に恩寵を授ける」というものだ。

"The City of God" (Saint Augustine) の序文の後半
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

The City of God を【神の国】と訳すことの妥当性は、
この本では The City of God をどういう意味で使ってるのかによるだろ。
それでどういう意味で使ってる？

>>813
僕には知識が不足し過ぎてるので、それには答えられません。英太郎さんか「性」さんが
答えてくれるでしょう。

(10) But this, which is God's prerogative, the inflated ambition of
a proud spirit also affects, and dearly loves that this be numbered
among its attributes, to
Show pity to the humbled soul,
And crush the sons of pride.
しかし、これは神の特権であるが、
--- 謙虚な魂に憐みを示すため、そして
--- 傲慢の息子たちを打ちひしぐために
これを傲慢な精神の者も真似ていて、これをその属性の
うちの一つとして数えることをたいそう好んでいるのだ。

(11-A) And therefore, as the plan of this work we have undertaken
requires, and as occasion offers, we must speak also of the earthly
city,
したがって、われわれが取り組んだ本書の企画において求められ、その機会もあるので、
われわれはこの世の国についても述べなければならない。

(11-B) which, though it be mistress of the nations, is itself ruled by
its lust of rule.
この世の国は諸国家を統治しているが、その国自身も支配欲によって支配されているのだ。

"The City of God" (Saint Augustine) の序文の後半
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

原語は知らないけど、city は都じゃないの？
黙示録の「神の都」を意識してるように思う。

> 勝利を得る者を、わたしの神の聖所における柱にしよう。彼は決して二度と外へ出る
> ことはない。そして彼の上に、わたしの神の御名と、わたしの神の都、すなわち、
> 天とわたしの神のみもとから下ってくる新しいエルサレムの名と、わたしの新しい
> 名とを、書きつけよう。（３・12）

神の国は護教論本だから、非キリスト教徒が読んでも、感銘うけることないと思うｗ
それよか『告白』の方が、自伝だから、まだ面白いんじゃないかな。

>>776 の続き
(11) They ought rather, had they any right perceptions, to attribute
the severities and hardships inflicted by their enemies, to that
divine providence which is wont to reform the depraved manners of men
by chastisement, and which exercises with similar afflictions
the righteous and praiseworthy―either translating them, when they have
passed through the trial, to a better world, or detaining them still
on earth for ulterior purposes.

"The City of God" by Saint Augustine, Chapter 1, line 13から
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

訳したヤツ、英文対照でどっかのサイトにまとめたらええんちゃう？
せっかく訳しても、このスレ落ちたらパーやでぇ。

google site なら、２カラムのレイアウトで簡単に編集できるでぇ。

あ、そうか。「神の都（みやこ）」と訳せばいいよね。それなら原語に限りなく近いしね。
実は僕は、city を「都市」と訳すと「とし」になるから「歳、年」と聞こえ間違い安いし、
何となく「都市」という言葉が堅くて好きじゃなかったんですよね。だから「町」にしようかとも
思ったけど、よく考えたら、この時代の city (civitas) は city が state でも
あったという「都市国家」だったはずだから、city を国家と訳しても構わないと言ってもいいかも
しれんと思い直して、それならすでに出ている翻訳のタイトル通り「神の国」でいいかな、
と単純に思ったのでした。ともかく、英太郎さんの言うように「国」としてみます。

Saint Augustine の "Confession" ですか。なるほど、それは面白そうですね。

http://www.nationalbook.org/nba2013_ypl_kadohata.html#.Uo2tO5FTrnY
2013 National Book Award Winner, Young People's Literature

日系人がとったね。

(1) Confessions [Kindle版]
Saint Augustine (著), Fr Benignus O'Rourke (翻訳)
2013年刊行、350ページくらい（翻訳が出たばかり。とても新しい。）
http://www.amazon.co.jp/Confessions-Saint-Augustine-ebook/dp/B00ELE1G6I/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1385016394&sr=8-1&keywords=confessions+augustine+Benignus+O%27Rourke

(2) "Confessions" by Saint Augustine
Project Gutenberg
Translated by E. B. Pusey (Edward Bouverie), 1800-1882
http://www.gutenberg.org/files/3296/3296-h/3296-h.htm

(2) の Project Gutenberg の英訳も、やはり19世紀半ばのもの。

英太郎さん、心配してくれてありがとう。でも僕は、別に僕の下らぬ訳文を残そうなんて思いません。
しばらくは2ちゃんねる上に残ってくれるし、もし途中で跡形もなくなっても、気にしません。
何よりも、僕はネット上で最も「ある意味で民主的な」2ちゃんねるが好きなので、ここで書きつづけ
ます。以前、僕は普通のブログや掲示板で膨大な文章を書いてましたけど、いろいろと頭に来て
自分ですべて消してしまいました。僕はそんな奴です。

さて、Saint Augustine の文章の英訳は、19世紀に翻訳されたものであることもあり、
やはり僕にとってはけっこう難しい。少なくとも、現代の気楽なアメリカ小説に比べるとかなり
苦しい。でもちょうどいい読解の練習になります。自分で読むだけでなく、こうやって
大恥をかきながらネット上で訳していると、自分がいかに英語がわかっていないかを
思い知ることになるし、さらには他の人からのコメントももらえるので、とてもありがたいことです。

構文解析
>>776 の続き（Chapter 1 の途中から）
(11) They OUGHT rather,
had they any right perceptions (認識), [= if they had any right perceptions]
TO <<< attribute >>> the severities (厳しい経験) and hardships inflicted by their enemies,
<<< to >>> that divine providence
(aaa) WHICH is wont to (〜するのを常とする、〜し慣れている) reform the depraved (堕落した) manners of men by chastisement (折檻、体罰、懲罰),
and
(bbb) WHICH exercises (影響を及ぼす、悩ませる) with similar afflictions (苦痛、苦悩、病気、災難) the righteous and praiseworthy
―EITHER translating (移動させる) them, when they have passed through the trial, to a better world,
OR detaining them still on earth for ulterior (隠れた、将来の) purposes.

"The City of God" by Saint Augustine, Chapter 1, line 13から
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

(11) They ought rather, had they any right perceptions, to attribute
the severities and hardships inflicted by their enemies, to that
divine providence which is wont to reform the depraved manners of men
by chastisement, and which exercises with similar afflictions
the righteous and praiseworthy　―either translating them, when they have
passed through the trial, to a better world, or detaining them still
on earth for ulterior purposes.
正しい認識があるのなら、彼らはむしろ、敵から被った厳しい体験や試練が、懲罰によって
人間の堕落した習慣を常に改め、正しい者や賞賛さるべき者に同様の苦痛を及ぼし、そして
それにより、審判を受け終わったあとにもっと良い世界に運び込んでくれるか、あるいは
隠れた目的のために地上に留めるかするという摂理によるものと考えるべきなのだ。

"The City of God" by Saint Augustine, Chapter 1, line 13から
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

次の文の構文解析（"The City of God" の Chapter 1 の後半）
(12) And they (= multitudes who now reproach the Christian religion, (10) に出てくる)
ought to attribute IT (it は that 以下を受けている) to the spirit of these Christian times,
(aaa) THAT (一つ目の that), contrary to the custom (慣習、慣例、しきたり) of war,
these bloodthirsty barbarians spared them, <<< and spared them for Christ's sake,>>>
[[[ whether ]]] this mercy (慈悲) was actually shown in promiscuous (乱雑な、錯綜した) places,
[[[ or ]]] in those places
[WHICH WERE を補足] specially dedicated to Christ's name,
and
OF WHICH the very largest were selected as sanctuaries,
(bbb) THAT (二つ目の that) full scope (余地、機会) might thus be given to the expansive (心の広い) compassion (同情、憐れみ)
WHICH desired that a large multitude might find shelter (保護) there.

"The City of God" by Saint Augustine, Chapter 1, 後半、終わりに近い
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

(12) の文も、あまりにも長くて複雑なので、無理やりに三つの部分に分けて、日本語では
3つの文として訳してみた。

(12-A) And they ought to attribute it to the spirit of these Christian
times, that, contrary to the custom of war, these bloodthirsty
barbarians spared them, and spared them for Christ's sake,
そして、彼ら（キリスト教を責める人々）は、戦争の慣習とは反対に、これらの残忍な
野蛮人たちが彼らの命を見逃してくれたこと（しかもキリストのために見逃してくれたこと）
をこれらのキリスト教時代の精神のおかげであると理解すべきなのだ。

(12-B) whether this mercy was actually shown in promiscuous places,
or in those places specially dedicated to Christ's name,
and of which the very largest were selected as sanctuaries,
そしてこれは、錯そうした場所で、あるいはキリストの名にささげられ、そのうちの最も大きなものは聖なる場所
として選定されているような場所でこのような慈悲が示されたかどうかには関わらずである。

(12-C) that full scope might thus be given to the expansive compassion
which desired that a large multitude might find shelter there.
さらに、多くの人々がそこでかくまわれることを望むような寛大な憐みに対してこのように
大きな余地が与えられることが、キリスト教時代の精神のおかげであると理解すべきなのだ。

"The City of God" by Saint Augustine, Chapter 1, 後半、終わりに近い
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

次の文の構文解析
(13) Therefore ought they (= multitudes who now reproach the Christian religion, (10) に出てくる) to GIVE God thanks,
and with sincere confession FLEE (逃れる) for refuge to His name,
THAT SO (これは "so that" と似たような意味か?) they MAY escape the punishment of eternal fire
― they WHO << with lying lips >> took upon them this name,
THAT they might escape the punishment of present destruction.

"The City of God" by Saint Augustine, Chapter 1, 後半、終わりに近い
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

俺みたくブログに翻訳を書いたら？
それとも専用スレを立ててそこに書くか。

http://kintaro777.wordpress.com/

(13) Therefore ought they to give God thanks, and with sincere
confession flee for refuge to His name, that so they may escape
the punishment of eternal fire― they who with lying lips took upon
them this name, that they might escape the punishment of present destruction.
従って、彼ら（キリスト教を責めた人々）は神に感謝すべきであり、さらには心から懺悔して
キリストの名に向かって逃れ、それによって、（嘘によってこの名を引き受けた彼らは）
永遠に燃え盛る火による罰から逃れ、現世での滅びという罰を逃れるようにするべきなのだ。

"The City of God" by Saint Augustine, Chapter 1, 後半、終わりに近い
http://www.newadvent.org/fathers/120101.htm

いや、Saint Augustine にもすぐに飽きると思う。第一、Penguin Book でも 1,200ぺーじも
あるような超大作をずっと訳し続けるなんてことは、僕にはできない。それよりも、適当なところで
切り上げて、今度は Dickens か Thomas Hardy でも訳してみたい。ラテン語からの英訳とか
いうものじゃなくて、本物の、イギリス人の大作家が書いた英文を訳してみたい。
それじゃなかったら、イギリス人が書いた言語学関係の本でもいいし。

FAR FROM THE MADDING CROWD
by Thomas Hardy, 1874
http://www.gutenberg.org/cache/epub/27/pg27.html
CHAPTER I
DESCRIPTION OF FARMER OAK ― AN INCIDENT
農民オークについて -- ある出来事

When Farmer Oak smiled,
農民のオークが微笑んだとき、
the corners of his mouth spread
口の角が横に広がって
till they were within an unimportant distance of his ears,
耳と耳とのあいだの重要でない間隔いっぱいに広がるまでになり、
his eyes were reduced to chinks,
目がただの割れ目になってしまい、
and diverging wrinkles appeared round them,
分岐した皺が目の周りに現れ、
extending upon his countenance
like the rays in a rudimentary sketch of the rising sun.
日の出を拙く描いたスケッチの中の光線のように顔いっぱいに広がるのだった。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
気分転換に Thomas Hardy のこの小説の冒頭を訳してみたら、すごく楽だ。
まあ、楽だとは言っても、これでも誤訳とか日本語表現力の拙さを露呈してしまってるんだろうけど、
ともかく僕としては楽しくて楽だ。きれいな文章だ。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy

(2) His Christian name was Gabriel, and on working days he was a young
man of sound judgment, easy motions, proper dress, and general good character.
彼の名前（クリスチャンネーム）はゲイブリエルといい、仕事のある日は判断力のしっかりした、
体を楽に動かす、服装のきちんとした、全般的にいい性格をした男だった。

(3) On Sundays he was a man of misty views, rather given to postponing,
and hampered by his best clothes and umbrella:
日曜日には、考え方がぼんやりして、どちらかというと物事を先に延ばしがちで、
日曜日に着る最高の服や傘のせいで振る舞いがぎごちなくなってしまうのだった。

(4) upon the whole, one who felt himself to occupy morally
that vast middle space of Laodicean neutrality
which lay between the Communion people of the parish
and the drunken section,
全般的に見て、精神面では、教区の信者と飲んだくれのあいだの、宗教に無関心な中立的で巨大な
中間層を占めていると感じる男だった。

(5) ― that is, he went to church, but yawned privately
by the time the congregation reached the Nicene creed,-
つまり、教会に通うけれども、ミサでニケア信条の朗読の始まるまでに密かにあくびをしていたのだ。

(6) and thought of what there would be for dinner
when he meant to be listening to the sermon.
そして、説教を聞こうと思いながらも、夕食は何にしようかと考えているのだった。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, line 3 あたりから
http://www.gutenberg.org/cache/epub/27/pg27.html

(7) Or, to state his character as it stood in the scale of public opinion,
あるいは、彼の性格を世間の人の意見によって計ると
when his friends and critics were in tantrums,
彼の友人や彼のことを批評する人たちが不機嫌なときには、
he was considered rather a bad man;
オークはどちらかというと悪い男だと思われていた。
when they were pleased,
友人などの気分がいいときには、
he was rather a good man;
どちらかというといい人だったのだ。
when they were neither,
そして友人たちがそのどちらの気分でもないときには、
he was a man whose moral colour was a kind of pepper-and-salt mixture.
オークの性格は胡椒と塩を混ぜたようなものだった。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, line 7 行目あたりから
http://www.gutenberg.org/cache/epub/27/pg27.html

Since he lived six times as many working-days as Sundays,
オークは日曜日の6倍もの日数を仕事していたので、

Oak's appearance in his old clothes was most peculiarly his own
古い服を着ているときの見かけが一番彼らしかった。

― the mental picture formed by his neighbours
in imagining him being always dressed in that way.
オークの隣近所の人が彼のことを考えたときに心に描く姿は、常にそんな服装だったのだ。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, line 10 行目あたりから
http://www.gutenberg.org/cache/epub/27/pg27.html

He wore a low-crowned felt hat,
オークは、浅めのフェルト帽子をかぶり、
spread out at the base by tight jamming upon the head
下の方は頭に強く押し付けて広げることにより、
for security in high winds,
風が強くても吹き飛ばされないようにしていた。

and a coat like Dr. Johnson's;
そして（有名な英語辞典を作った）ジョンソン博士のようなコートを着ていた。

his lower extremities being encased in ordinary leather leggings
and boots emphatically large,
脚には普通の革のゲートルとものすごく大きな長靴を履いていた。
affording to each foot a roomy apartment so constructed
長靴には、両足にゆったりした空間があった。
that any wearer might stand in a river all day long
and know nothing of damp ―
そしてそれを履けば誰でも一日中でも川に入ったままでもまったく濡れないですむように作ってあった。

their maker being a conscientious man who endeavoured to compensate
for any weakness in his cut by unstinted dimension and solidity.
というのも、それを作った職人は、惜しげもなく大きく丈夫に作ることによって
そのカットに少しでも弱いところがあれば補強されるよう努力するような良心的な男だったのだ。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, line 11 行目あたりから
http://www.gutenberg.org/cache/epub/27/pg27.html

>>830
だからブログか【専用】スレを立ててやればいいじゃん。
あんたがすぐ飽きようとどうでもいい。
要するに【ここで】やるなと言ってる。
スレ違いじゃん。

>>836
777は、あらゆる意味で天才だね。

スルーしたほうがいい。
こういう子は良くも悪くも相手にしてもらうことが目的なんだから。

777って、美徳によって人から相手にしてもらうことがまったく不可能だから、
悪徳によって相手にしてもらおうと思ってるわけね。
そこまで下賤な人をあんまり見たことがないもんで、僕などはついつい戸惑ってしまう。

>>835
真正狂人の戯言は無視して翻訳を続けてください。

＞英語学習のために洋書を読む人が英文を読むスレです。
＞たくさん読んで英語学習に役立てましょう。
＞ペーパーバック、雑誌、新聞、専門書、英文ならジャンルは問いません。
＞上級者の有益な解釈から初学者の英文の疑問質問までどんどん書いて下さい。

＞ 上級者の有益な解釈

翻訳とは解釈の結実ある。従って翻訳はスレ違いではない。

私は>>1だ。

777は荒らし発言を控えるように。

>>840 さん、うれしい言葉をありがとうございます。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, paragraph 4 の冒頭
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

Mr. Oak carried about him, by way of watch,
オークさんは、腕時計の代わりに
what may be called a small silver clock;
銀で出来た小さな置時計と呼んでもよさそうなものを持ち歩いていた。
in other words, it was a watch as to shape and intention,
言い換えれば、形と目的から言えば腕時計だけれども、
and a small clock as to size.
大きさを見ると小さな置時計という感じだったのだ。

This instrument being several years older than Oak's grandfather,
この時計は、オークのおじいさんが生まれる数年前に出来たもので、
had the peculiarity of going either too fast or not at all.
進み過ぎるかまったく動かないかという奇妙なものだった。

The smaller of its hands, too,
時計の針の小さな方も
occasionally slipped round on the pivot,
時には軸の周りを滑るときがあったので、
and thus, though the minutes were told with precision,
何分なのかを正確に示してはいたが、
nobody could be quite certain of the hour they belonged to.
何時なのかは、誰もはっきりとはわからなかったのだ。

For of those whom you see insolently and shamelessly insulting the servants of Christ,
there are numbers who would not have escaped that destruction and slaughter had they not pretended that they themselves were Christ's servants.
Yet now, in ungrateful pride and most impious madness, and at the risk of being punished in everlasting darkness,
they perversely oppose that name under which they fraudulently protected themselves for the sake of enjoying the light of this brief life.

和訳しよう。

***** 感想 *******
さすが Thomas Hardy。19世紀を代表、いやイギリス文学を代表する文学者だけある。
書き出しが面白いじゃないか。いきなりここで笑わせてくれた。それに、19世紀半ばの
英文なのに、けっこうわかりやすい。リズムもある。
**********************
それから、スレ主の >>1 >>841 さん、うれしい助太刀をありがとうございます。

Ivanhoe by Walter Scott

CHAPTER I

Thus communed these; while to their lowly dome,
The full-fed swine return'd with evening home;
Compell'd, reluctant, to the several sties,
With din obstreperous, and ungrateful cries.
Pope's Odyssey

第一章

かように、この者どもは親しく交わった。
彼らが粗末な小屋に向ったとき、
餌をたらふく食べた豚どもが夕暮れとともに戻り、
喧しい不平の鳴き声をあげながら数軒の豚小屋に追い込まれた。
（ポープ訳 オデッセイ）

In that pleasant district of merry England which is watered by the
river Don, there extended in ancient times a large forest, covering
the greater part of the beautiful hills and valleys which lie between
Sheffield and the pleasant town of Doncaster. The remains of this
extensive wood are still to be seen at the noble seats of Wentworth, of
Warncliffe Park, and around Rotherham. Here haunted of yore the fabulous
Dragon of Wantley; here were fought many of the most desperate battles
during the Civil Wars of the Roses; and here also flourished in ancient
times those bands of gallant outlaws, whose deeds have been rendered so
popular in English song.

ドン川が流れるイングランドのこの快適な地域には古代には大きな森があり、
それはシェフィールドとドンカスターの間の美しい丘や谷の大部分を覆っていた。
今でもこの森の名残は見事な景観の地ウェントワースとウォーンクリフパークに、
そしてロザラムのあたりに見ることが出来る。
ここは、古（いにしえ）の伝説のウォントレーの竜が出没し、
薔薇戦争においては幾多の激烈な戦いがなされた場所である。
また、歌にも歌われたかの勇猛なならず者たちがその昔活躍した場所でもある。

Such being our chief scene, the date of our story refers to a period
towards the end of the reign of Richard I., when his return from his
long captivity had become an event rather wished than hoped for by his
despairing subjects, who were in the meantime subjected to every species
of subordinate oppression. The nobles, whose power had become exorbitant
during the reign of Stephen, and whom the prudence of Henry the Second
had scarce reduced to some degree of subjection to the crown, had now
resumed their ancient license in its utmost extent; despising the feeble
interference of the English Council of State, fortifying their castles,
increasing the number of their dependants, reducing all around them to a
state of vassalage, and striving by every means in their power, to place
themselves each at the head of such forces as might enable him to make a
figure in the national convulsions which appeared to be impending.

以上はこの物語の主な舞台であるが、時はリチャード一世の治世の末期である。
彼が永い囚われの身から解放され帰国することは苦境にある部下たちの希望というより
儚い夢となっていた。
スティーブン王の治世に勢力を大幅に伸ばした貴族たちは、賢明なヘンリー二世を
もってしても手なずけることが出来ず、今では昔日の威勢を取り戻していた。
彼らはイングランド議会の無力な干渉を無視し、城を強化し、兵を増やし、
回りの者を屈服し、差し迫った国乱に乗じて頭角を現そうと力を蓄えていた。

The situation of the inferior gentry, or Franklins, as they were called,
who, by the law and spirit of the English constitution, were entitled
to hold themselves independent of feudal tyranny, became now unusually
precarious. If, as was most generally the case, they placed themselves
under the protection of any of the petty kings in their vicinity,
accepted of feudal offices in his household, or bound themselves by
mutual treaties of alliance and protection, to support him in his
enterprises, they might indeed purchase temporary repose; but it must
be with the sacrifice of that independence which was so dear to every
English bosom, and at the certain hazard of being involved as a party in
whatever rash expedition the ambition of their protector might lead him
to undertake.

下級貴族またはフランクリンとも呼ばれた者たちは法により封建的専制とは
独立した地位を与えられていたが、彼らの立場は今や非常に不安定になっていた。
もし当時広く行われていたように、その地位を守るため近隣の領主の庇護下に入り、
その役人を屋敷に受け入れ、同盟を結べば、彼らはなるほど一時的な平安を得ることが
出来るかもしれない。しかしそれにはイギリス人が大切にしている独立心を
犠牲にしなければならず、領主の野心による無謀な企てに巻き込まれる危険も
覚悟しなければならない。

On the other hand, such and so multiplied were the means
of vexation and oppression possessed by the great Barons, that they
never wanted the pretext, and seldom the will, to harass and pursue,
even to the very edge of destruction, any of their less powerful
neighbours, who attempted to separate themselves from their authority,
and to trust for their protection, during the dangers of the times, to
their own inoffensive conduct, and to the laws of the land.

他方、大領主たちは弾圧の手段には事欠かないので、近隣の弱小な者たちが、
自身の力とその土地の法を頼りに彼らの支配から離れようとするとき、彼らを
厳しく罰し、ときには破滅の淵に追いやるのに躊躇しなかった。

A circumstance which greatly tended to enhance the tyranny of the
nobility, and the sufferings of the inferior classes, arose from
the consequences of the Conquest by Duke William of Normandy. Four
generations had not sufficed to blend the hostile blood of the Normans
and Anglo-Saxons, or to unite, by common language and mutual interests,
two hostile races, one of which still felt the elation of triumph, while
the other groaned under all the consequences of defeat.

支配階級の抑圧を強め被支配階級の苦難を増すことになった大きな原因は
ノルマンディー公ウィリアムによるイングランド征服である。
それから４世代の時の経過といえどもノルマン人とアングロサクソン人の間の対立を
解消するには十分ではなかった。一方はいまだに勝利の余韻を楽しみ、
他方は敗戦の結果に苦しんでいる二者を共通の言語と互恵により統一するのにも
十分な時間ではなかった。

The power had been completely placed in the hands of the Norman nobility, by the event
of the battle of Hastings, and it had been used, as our histories assure
us, with no moderate hand. The whole race of Saxon princes and nobles
had been extirpated or disinherited, with few or no exceptions; nor were
the numbers great who possessed land in the country of their fathers,
even as proprietors of the second, or of yet inferior classes.

ヘイスティングズの戦いによって権力は完全にノルマン人の貴族の手に渡った。
歴史家が強調するようにその権力は容赦なく行使された。
サクソン人の王族、貴族たちはほとんど例外なく廃絶または廃嫡された。
先祖代々の土地を所有する者は多くはなかったし、
二級の、またはもっと低位の所有権を持っている者さえ多くはなかった。

The royal policy had long been to weaken, by every means, legal or illegal,
the strength of a part of the population which was justly considered as
nourishing the most inveterate antipathy to their victor. All the
monarchs of the Norman race had shown the most marked predilection for
their Norman subjects; the laws of the chase, and many others equally
unknown to the milder and more free spirit of the Saxon constitution,
had been fixed upon the necks of the subjugated inhabitants, to add
weight, as it were, to the feudal chains with which they were loaded.

長い間、国政の最重要方針は征服者に対する反感を助長する勢力を
合法、非合法に関わらずあらゆる手段で弱めることであった。
君主たちは例外なく故郷の風習を好んだ。
狩猟法やその他サクソン人の温厚かつ自由な気性に合わない風習が被征服民に
いわば封建制のくびきとして課された。

At court, and in the castles of the great nobles, where the pomp and state
of a court was emulated, Norman-French was the only language employed;
in courts of law, the pleadings and judgments were delivered in the same
tongue. In short, French was the language of honour, of chivalry, and
even of justice, while the far more manly and expressive Anglo-Saxon
was abandoned to the use of rustics and hinds, who knew no other.

宮廷およびそれに順ずる儀礼が行われる大貴族の城ではノルマンフランス語が
唯一の使用言語であった。
法廷でも弁明や判決にはこの言葉が使われた。
つまり、フランス語は儀礼と騎士道の言葉であり司法の言葉でもあった。
他方、はるかに男性的で表現力のあるアングロサクソン語はそれしか話せない
田舎者に使われるだけであった。

Still, however, the necessary intercourse between the lords of the soil,
and those oppressed inferior beings by whom that soil was cultivated,
occasioned the gradual formation of a dialect, compounded betwixt
the French and the Anglo-Saxon, in which they could render themselves
mutually intelligible to each other; and from this necessity arose by
degrees the structure of our present English language, in which the
speech of the victors and the vanquished have been so happily blended
together; and which has since been so richly improved by importations
from the classical languages, and from those spoken by the southern
nations of Europe.

しかし、征服者である地主と被征服者である小作人との意思疎通の必要から
フランス語とアングロサクソン語が混合した方言が次第に形成されていった。
これが現代英語の基礎となった。
征服者と被征服者の言葉が絶妙に交じり合い、古典語と南ヨーロッパで話される
言葉の輸入により英語はさらに豊かになっていった。

Thomas Hardy の Wessex tale。田舎物語。のどかでユーモラスな語り口が続きます。またもや笑っちゃいました。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, para 4, line 6
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

The stopping peculiarity of his watch Oak remedied by thumps and shakes,
時計が奇妙に止まってしまうたびに、オークは叩いたり揺すったりして直していたのだが、
and he escaped any evil consequences from the other two defects
あとの二つの欠陥による悪い結果を逃れるため
by constant comparisons with and observations of the sun and stars,
絶えず太陽や星の動きと照らし合わせたり観察したり、
and by pressing his face close to the glass of his neighbours' windows,
隣近所の家の窓ガラスに顔を押し付けて
till he could discern the hour marked by the green-faced timekeepers within.
中にある表が緑色の時計が示す時間を見るのだった。

以上の掲載により上記Ivanhoeの翻訳著作権は2channelに存することになった。
今後勝手な転載を禁ず。

アイヴァンホーは神の国に比べると易しいね

777にはちょうどいいだろ

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, para 4, line 9
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

It may be mentioned that Oak's fob being difficult of access,
一つ付け加えておいてもいいだろうが、オークの時計専用ポケットには手が届きにくい。
by reason of its somewhat high situation in the waistband of his trousers
それは、ポケットがズボンのウェストバンドの少し高いところにあるからで、
(which also lay at a remote height under his waistcoat),
（おまけにウェストバンドの方も、ベストの下の、手の届きにくいところにあり）
the watch was as a necessity pulled out by throwing the body to one side,
時計はどうしても、体を一方に投げ出して引っ張り出さないといけない。
compressing the mouth and face to a mere mass of ruddy flesh on account of the exertion required,
それには力が必要なので、口と顔がただの赤い肉の塊になるまで縮め、
and drawing up the watch by its chain, like a bucket from a well.
鎖を引っ張って時計を引きずり出すというさまは、バケツを井戸から引きずり出すかのような按配だ。

Hardy による Gabriel Oak の人となりについての話が続きます。パラグラフが変わり、
別の観点から主人公の人柄を考察し始めます。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, para 5, line 1
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

But some thoughtful persons,
しかし、じっくり考える人の中には、
who had seen him walking across one of his fields on a certain December morning
―sunny and exceedingly mild―
12月のある日の朝（晴れていて実に穏やかな朝）に自分の農園をうちの一つを横切っているのを見たあと、
might have regarded Gabriel Oak in other aspects than these.
ゲイブリエル・オークをこれとは別の側面から見た人がいたかもしれない。

In his face one might notice that
彼の表情の中に、
many of the hues and curves of youth had tarried on to manhood:
青春の特徴や曲線のうちの多くが大人の彼に残っているということに、人は気づくかもしれない。

there even remained in his remoter crannies some relics of the boy.
彼の心の奥の方には、少年の心さえ残っているということに。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, para 5, line 4
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

His height and breadth would have been sufficient
オークには、背丈と声の大きさだけでも、
to make his presence imposing, had they been exhibited with due consideration.
きちんと際立たせれば人目を引く存在感があった。

But there is a way some men have, rural and urban alike,
しかし、田舎であれ都会であれ、
for which the mind is more responsible than flesh and sinew:
体よりも頭で勝負しようとする男もいるのである。

it is a way of curtailing their dimensions by their manner of showing them.
つまりそれは、体の大きさの見せ方によって小さく見せるというやり方なのだ。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, para 5, line 8
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

And from a quiet modesty that would have become a vestal,
修道女に似合うような静かな謙虚さにより、
which seemed continually to impress upon him that he had no great claim on the world's room,
世の中の空間を占める権利がさほどないと彼は常に痛感しているように見えたが、
Oak walked unassumingly and with a faintly perceptible bend,
そういう謙虚な様子で、オークはつつましく、かすかに身をかがめながら歩くのだったが、
yet distinct from a bowing of the shoulders.
決して両肩を丸めてはいなかった。

This may be said to be a defect in an individual
if he depends for his valuation more upon his appearance
than upon his capacity to wear well, which Oak did not.
オークは身なりがよくなかったのだが、身なりよりも容姿によって
評価を受けるのであれば、このような態度や物腰は欠点だと言える。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, para 6, line 1
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

He had just reached the time of life at which "young" is ceasing
to be the prefix of "man" in speaking of one.
オークは、ちょうど「青年」とは言えなくなりそうな時期に来ていた。

He was at the brightest period of masculine growth,
彼は、男として成長する最高の時期にあった。
for his intellect and his emotions were clearly separated:
というのも、知性と感情がはっきり分かれていたからだ。

he had passed the time during which the influence of youth
indiscriminately mingles them in the character of impulse,
若さのゆえにその二つが衝動という形で無差別的に混ざってしまうような時期は、もう過ぎていた。

and he had not yet arrived at the stage wherein they become united
again, in the character of prejudice, by the influence of a wife and family.
同時に、妻や家族の影響で、偏見という形でその二つが再び結びつく時期には、まだ来ていなかった。

In short, he was twenty-eight, and a bachelor.
一言で言うと、28歳。独身。

This state of things I have thought it necessary to premise for the
information of the general reader, who might be apt to forget, that,
although no great historical events, such as war or insurrection, mark
the existence of the Anglo-Saxons as a separate people subsequent to the
reign of William the Second; yet the great national distinctions betwixt
them and their conquerors, the recollection of what they had formerly
been, and to what they were now reduced, continued down to the reign
of Edward the Third, to keep open the wounds which the Conquest had
inflicted, and to maintain a line of separation betwixt the descendants
of the victor Normans and the vanquished Saxons.

以上はこの物語の前提として読者に知って頂きたいと私が考えた事柄である。
ウィリアム二世の治世以降、戦争や反乱などの歴史上の大きな出来事が
差別された存在としてのアングロサクソンを際立たせわけではない。
しかし、我々はともすれば彼らと征服者の立場の違いを忘れてしまう。
征服される前と現在の状態の大きな差を思い出す必要がある。
それはエドワード三世の治世まで続き、ノルマン征服で負った傷は癒されず、
勝利者ノルマン人と敗北者サクソン人のそれぞれの子孫は隔離されたままであった。

>>863
although no great historical events 〜 subsequent to the reign of William the Second
ここは俺が777の盛大な誤読を直してやったところだな。
それからさ、意訳にしていく段階で、意味が変わってるじゃん。
「大きな出来事が〜を際立せなかった」じゃなくて、そもそも
「大きな出来事がなかった」んだよ。動乱がなかったの。その訳だと
「戦争はあったが、それは立場の違いを際立せはしなかった」という意味だよ。

意味をとる作業から、なめらかな日本語にする段階で、無意識に自分の
文才を示そうとする気持ちが出過ぎて、そういう作文が生まれるんだよ。

>>864
>その訳だと「戦争はあったが、それは立場の違いを際立せはしなかった」という意味だよ。

そうとるのはお前の【日本語の】読解力がないから。

The sun was setting upon one of the rich grassy glades of that forest,
which we have mentioned in the beginning of the chapter. Hundreds of
broad-headed, short-stemmed, wide-branched oaks, which had witnessed
perhaps the stately march of the Roman soldiery, flung their gnarled
arms over a thick carpet of the most delicious green sward; in some
places they were intermingled with beeches, hollies, and copsewood of
various descriptions, so closely as totally to intercept the level beams
of the sinking sun; in others they receded from each other, forming
those long sweeping vistas, in the intricacy of which the eye delights
to lose itself, while imagination considers them as the paths to yet
wilder scenes of silvan solitude.

この章の最初に述べた森の草深い空き地の一つに夕日が落ちていた。
おそらくローマ兵の整然たる行進を目撃したであろう数百の広頭短茎で横に大きく
張り出した枝を持つオークの木が緑の芝生の分厚い絨毯の上に
節くれだった腕を伸ばしていた。それらはところどころでブナやヒイラギや種々の
低木と交じり合い沈みゆく太陽の光を完全に遮っていた。
他の場所ではこれ等の木々は互いに離れ遠くを見通せた。
その錯綜した道は目を楽しませるが、同時に寂しい森の奥のもっと荒々しい光景へ
導くとも想像された。

Here the red rays of the sun shot a
broken and discoloured light, that partially hung upon the shattered
boughs and mossy trunks of the trees, and there they illuminated in
brilliant patches the portions of turf to which they made their way. A
considerable open space, in the midst of this glade, seemed formerly to
have been dedicated to the rites of Druidical superstition; for, on
the summit of a hillock, so regular as to seem artificial, there still
remained part of a circle of rough unhewn stones, of large dimensions.

赤い太陽は折れた大枝や苔むした木の幹に切れ切れの色あせた光を投げかけ
柴土の一部を鮮やかなまだら模様に照らしていた。
この空き地の中央の大きく開けた場所はその昔ドルイドの儀式に使われたように見えた。
何故なら塚の頂上に切り出していない荒い石で形作られた大きな円の一部が残って
いたからである。それは自然に出来たと思えないほど規則正しく並んでいた。

>>864 さん
横から質問させて下さいますか？

(1) 一つ目の質問
>>863 からの抜粋
no great historical events mark the existence of the Anglo-Saxons

この一節についてですが、
「アングロサクソン人の存在を示すような大きな歴史的出来事はなかった」
とでも訳せばいいのでしょうか？ "mark the existence of" は「〜の存在を際立たせる」
というよりももっと単純かつ素朴な意味で「〜の存在を示す、〜が存在しているということを示す」
というような意味だと解釈すべきなんでしょうか？

(2) 二つ目の質問
もし「アングロサクソン人が存在していることを際立たせるような大きな歴史的出来事はなかった」
という意味の英文を書くとしたら、さしずめ
No historical events highlight (highlight) the existence of the Anglo-Saxons.
とでもすればいいでしょうか？

>>863の英文については、おいらも
「翻訳家・翻訳者を目指している人 トライアル 8 回目」の
>302、>303、>306で、
777の最初の訳文の誤訳について指摘し、ちょこっと解説をしている。
興味のある方は参照してね。

（念のため言っておくが、>>864はおいらじゃないよ）

Seven stood upright; the rest had been dislodged from their places,
probably by the zeal of some convert to Christianity, and lay, some
prostrate near their former site, and others on the side of the hill.
One large stone only had found its way to the bottom, and in stopping
the course of a small brook, which glided smoothly round the foot of
the eminence, gave, by its opposition, a feeble voice of murmur to the
placid and elsewhere silent streamlet.

それらの石のうち７個はそのままで残りは元の場所から移動されていた。
たぶんキリスト教に改宗した者の仕業であろう。
移動された石の一部は元の場所の近くに、その他は塚の側面に置かれていた。
そのうちの一個の大石が地面に転がり落ち、塚の周りを流れる小川の
静寂な流れにかすかなざわめきの声をあげさせた。

"Far from the Madding Crowd" by Thomas Hardy, Chapter 1, para 7, line 1
http://www.gutenberg.org/files/107/107-h/107-h.htm#1

The field he was in this morning sloped to a ridge called Norcombe Hill.
今朝オークがいた農園は、ノーコンブ・ヒルという山の背に向かって傾いていた。
Through a spur of this hill ran the highway between Emminster and Chalk-Newton.
この丘の支脈（突起）を通って、エミンスターとチョーク・ニュートンを結ぶ公道があった。
Casually glancing over the hedge,
オークが垣根の上をふと見やると、
Oak saw coming down the incline before him an ornamental spring waggon,
前にある斜面を下りてくる飾りつきのバネ荷馬車が見えた。
painted yellow and gaily marked, drawn by two horses,
馬車は、黄色のペンキが塗ってあり鮮やかな印がついており、二頭の馬に引かれ、
a waggoner walking alongside bearing a whip perpendicularly.
御者は、鞭を垂直にして脇を歩いていた。

The waggon was laden with household goods and window plants,
荷馬車には、家財道具や窓に飾る植物が積んであり、
and on the apex of the whole sat a woman, young and attractive.
荷物のてっぺんに座っていたのは一人の女であり、若く魅力的だった。

Gabriel had not beheld the sight for more than half a minute,
ゲイブリエルがその光景を30秒も見ないうちに、
when the vehicle was brought to a standstill just beneath his eyes.
馬車は彼のちょうど目の前に止まった。

"The tailboard of the waggon is gone, Miss," said the waggoner.
「馬車の後ろのドアがなくなっちまいました」と御者は言った。