【奄美･沖縄】琉球諸語/琉球方言 4【宮古･八重山】

奄美群島、沖縄諸島、宮古諸島、八重山群島、与那国島において話される各琉球諸語/琉球方言群について語り合いましょう。

【参考】奄美言葉、国頭言葉、沖縄言葉、宮古言葉、八重山言葉、与那国言葉

「フチャギ」
十五夜に供える餅菓子
昨日は十五夜の村アシビでしたが
台風あとの停電が長引いていたため
発電機を使用しての開催になりました。

フチャギって福木のことかと思ってた。餅なんやね。

福木は
フクギとかフクギーと言いますね
幹の皮を使って黄色い染料にしたり
実が生ると独特の香りがしてオオコオモリが夜
食べにきたりしました
リュウキュウオオコオモリは絶滅したかも。

重複スレですこちらへどうぞ

【奄美・沖縄】琉球方言・琉球語4【宮古・八重山】
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dialect/1348928326/

「チャーギ」(黒檀)と勘違いしてたのかも。板餅に豆が引っ付いてるのは「ナントゥー」だっけ？コウモリは経塚と安里と首里で見たとネットで読んだことがある。種類が違うのかな。

ムチ、ムーチー、ナントゥー、フチャギ
ダーグ、

昔は国頭語なんて意識はなくて、
うーん、方言が違うんだよねぇ。うちの田舎では那覇の人たちみたいには言わないんだよねー。何でかねぇ？？
って感じだった。
沖永良部と与論に大学はないけど名護にはあるから国頭語学のセンターとして採語に努めたりして機能して欲しい。

※めしを食え
国頭語（伊是名島）
むぬふぁれー
沖縄語（与那原町）
むぬかめー

>>8
ここは重複スレなんで先に立った方で
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dialect/1348928326/12

南部だが、カメーをファレーと言うなんて信じられない。違い過ぎ。へーく、ファレーと言われも？？となってしまって通じないだろう。牛が草をはむ、などの食む、からファレーになったのかな？噛むより食むが古い気がする。

国頭語ではＫ音がＦ音に変化することがありますね
本島南部でも久高島の言葉では素焼きの水がめを
「かーみ」ではなく「はーみ」といいます。

でも、めー が れー になるのはおかしいですね

地名：大兼久
国頭語
「うぷんがにく」または「ぷんがにく」
沖縄語
「うふがにく」

ｋｈａのｋが脱落してｈａになったんだろう。奄美人と山原人は生来だらしない人々だから、ｋを発音するのがめんどう臭くなったのだよ。

そこは理解できるけど、
めー が れー になるのはおかしいやありませんか？

中南部の〔くゎれー〕は著しく乱暴な言い方になるが
北部の〔ふぁれー〕はごく普通の言い回しなのだろう。

鮎の食み跡って使うくらいだから、食べるって意味で「はむ」って日本語があるのかな？

時代劇では昔の武士が禄を食む（ろくをはむ）って言い方するよね
今風だと給料を貰うとか雇われてるって意味だね

ファレーは命令形だけど、已然形もあるわけ？
ワンねーゴーヤーやファマン、って言ったりするの？

良い加減重複スレ使うのやめまひょ

>>20
これまで国頭語は調査がほとんどされてないから
微妙なニュアンスなどはこれから解るのでは？

削除依頼はまだ出されてないけど
出されたらたぶん後から立ったこのスレが消されるからね
続きは向こうで

kaとkhaは似ているけれど、phaとは親和性がない気がするが、南西諸島ではp音は領域的には優勢だから、中南部の発音のほうが特殊なのかも知れない。

国頭語：芋
（ウムー）国頭村など
沖縄語：芋
（ンム）沖縄語圏ほぼ全域

沖縄言葉と国頭言葉の境界が奄美諸島も含めて三山時代の中南山と北山の境界とリンクしているのが興味深いよね。三山時代はそんなに長くなかったようなのに現代まで地域差が残っているのは祖先の歴史からは逃れられないということかも。

境界線付近の恩納村南端と読谷村の北側
石川辺りと金武町はどんなかんじかな？

沖縄語の域内でも隣の集落と言葉が同じではないというのはよくある話で、ひとたび集落を出れば人々が違う単語や表現をしているのを聞くのも普通だった。だから意味は想像しながらコミュニケーションを図ってきた。違うのが当たり前という感覚。

沖縄民謡「せんする節」
には各地の独特な村言葉が紹介されてますな。

削除依頼出しました
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1296042441/13


こちらへ移動してください
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dialect/1348928326/

ある土地の言葉が他地方の人には理解できないということは良くあるけれど、祖父母の話す言葉を孫が理解できないような例は、もはや一つの言語として扱うこともやぶさかではないはず。

スレ主さんはこっちに誘導してると思うよ
参考／〇〇言葉
って記載しているからね

過疎スレだからスレタイ修整の機を逸したら
埋まるまで向こう数年そのままで漂うことになるかもしれない。
過去の踏襲に甘んじることが南西諸島の言葉を衰退させてきたのであり、
出発からそういう姿勢のスレは相応しくない

どうでもええからはよどっちか消せや

すいません
こっちとあっちのどちらに書き込めばいいんでしょうか？

山羊
国頭語：ピージャー
沖縄語：ヒージャー

>>32
そこに拘わりがあるから立てたんでしょ
あんたが1のその文言に誘わりぎさん感じるなら、その文言が優れているということ
あと私は出張っていって誘導したことはない
変な言いがかり付けないで

>>33
前スレは1年も経たずに埋まったようだが

>>35
あっちだね
後から立ったこっちが削除される
こっちのスレ主は「2桁にも登る板やスレでのマルチポストをしていた」らしいし

>>37
なに言ってるか
わからん！

1年で南西諸島のシマくとぅばの話者が何人減るんだろうね。
1地方の方言に過ぎないとのスタンスの継続では、学校の休憩時間でさえシマくとぅばを使うことを諫さめた功罪の罪のほうに贖がなえないんではないの?

ピートゥ（イルカ）
国頭語

やんばるクトゥバや
ピリンパラン♪

現在、この人への女のプレゼントの問題、この人に子供が居ない問題で、中国・ロシアなどと戦争になりかけている。
日本のカミである、宮将軍の東武皇帝であり、殿様天皇(身長:約175cm、体重:約64kg,S50生まれ)の命において、この様な男女間の裸体での性行為の撮影は完全禁止している。
理由は出演女性は、殿様へのプレゼントの奉仕ペット女性が、男優がカミだと騙されて出て子作りしているから。秩父宮の子の偽者に気をつけよう。
撮影協力者の男優・監督・カメラマンは完全に逮捕するように。撮影完全停止。八王子、西東京には本物の宮家・御曹司・王子は居ない。
東武皇帝の経歴を勝手に使って、自分が偉いフリをしている偽者も存在している。公に記録が残る所で同じ発言をしない典型的な詐欺なので気をつけよう。
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=director/id=101151/sort=date/
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=series/id=1006/sort=date/
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=maker/id=4581/sort=date/
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=maker/id=45067/
http://www.dmm.co.jp/digital/videoa/-/list/=/release_date=now/sort=date/
これらのポルノＡＶは偽者の命令なので、本物である私は許していない。これは約束・契約の仕事にならない。
http://www.h4610.com/listpages/177_1.html
[　東京熱　]←で検索（URLが直に2chに書けない）
この様な活動は昔から日本では底辺層の仕事で、これをさせる人達も昔から日本では底辺層の人が関わっていて、偉い人はいない。男優は芸名で偉い人の子ではない。
騙された事を知っても自殺はしてはいけない。騙した悪人を倒そう！
前も書いたけど再度書いて置く、今まで「裏天皇」を名乗りカラス部隊に指示を与えていたのは偽者。理由は、本物の「裏天皇」っていうのは俺だから。
これは皇居の今上天皇陛下を「表天皇」とした場合に俺が「裏天皇」に該当するという話。実際に俺は「カラス」部隊にネット以外で指示した事がない。

>>38
スレ主の素行に興味はない。
スレタイと>>1の文章が違うから、
共感する方に書くだけ。

ちゅうやクシヌカーんかい
オーダー持っちヒージャー草苅いが。

初対面でもシマ言葉で会話する
沖縄県に戻したい。
比嘉バイロン氏

歌なんかも意外といいんだよね。小学校で沢山教えるといい。沖縄言葉なら、
いったーアンマーまーかいが、壺屋ぬ水喰わてぃ、親ぬ由事や肝に染みり。
母音の変化と島言葉の韻律は自然に覚える。沖縄芝居の台詞もいいかも。課題は他シマの言葉と敬語を供給できない事かな。

てぃんさぐぬ花や〜♪
爪先に染みてぃ〜
親のゆし事や肝に染みり〜♪
※鳳仙花の花は爪先に染めて
親の教えは心に染めなさい。

比嘉バイロンもウチナー芝居から方言覚えたらしい。バイロンのウチナーグチは荒っぽいと評判だが。

>>49
例えばどういう言い方？？
それとも比嘉氏の口調？？

>>50
口調じゃないかな。語り口にはその人の性格が出る。しかし彼はよく頑張ってると思う。

言葉遣いじゃないの？

この人のウチナーグチはどう？
ネイティヴ？
http://m.youtube.com/watch?v=7CUWlBWxAfc#

見逃してたが、こんなのがうｐされてるじゃないか！


スーヤヌパーパー （訳：塩屋のおばあさん）
http://www.youtube.com/watch?v=dmlwZVgB_y8

旧暦の5月4日は沖縄ではユッカぬ日といって、海の豊漁、航海の安全を願って、ハーレー（舟漕ぎ競争）がおこなれます。
この音源は、そのハーレーを舞台にした漫談です。
昭和初期に録音されたもので、沖縄らしさが今以上に満載。
うちなーぐち（沖縄方言）もとても純粋なもの、いまでは失われたイントネーションややり取りが垣間見れます。

童神　うちなーぐち.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=-1DAjcqLsZI

早く統一しろよ

>>53
30代の後半くらいかな。
幼少の頃は方言を良く使っていたけどその後ブランクがあって最近またがんばって使い出したという感じ。滑らかさはないけど語彙は多い

>>57
良い分析ありがとう。

携帯URLになっていたので貼り直し

うちなーぐち：首里言葉で「の」まんじゅうについての説明
http://www.youtube.com/watch?v=7CUWlBWxAfc

>>57
そういうの面白いよなぁ。
そういう例ええわぁ〜。　



iPhone4S Apple Official Video うちなーぐちバージョン(ショート)
http://www.youtube.com/watch?v=2kvp3v_LVbw

コメントでブラジル人からの指摘

いっぺーうむさいびーんどーやー。
御無礼（ぐぶりー）ないがすら、分かやびらんしが、うれー、うち-なーぐちあらんばーやいびーん。
けーてー、うちなーやまとぅぐち、うちなーをぅてぃ使（ちか）っ-とーる日本語ぬくとぅやいびーんやー。


最近の沖縄人って方言と言うとこの独特のイントネーションを強調するけど、
なんかわざとあほみたいに見せてるようなしゃべり方に聴こえる。
やっぱりウチナーグチだからこそ良いと思う。

戦前は若狭に若狭町ウフミチって
広い道があったんだってね。

明治時代に日本で薄切りの牛肉を食べる習慣が生まれる（世界でも希
（補足）そもそも七輪が日本生まれの、日本起源。
焼肉ロースターも日本の特許。
牛肉を直接焼く習慣は世界でも珍しい（煙が出るし、汁が漏れてもったいないから。
ホルモンという、牛の内臓を食べる料理が、栄養食として日本人によって生まれる。
焼き鳥のように串に刺して食べていた。
戦後、在日朝鮮人があまり食べなかった牛の内臓をホルモン焼きとして売り出す。
（補足）鶴橋（焼肉の本場）では牛の内臓の串焼き屋が多い。
無煙ロースターが発明され、お客が自分で肉を焼く現在のスタイルが生まれる（そりゃ煙だらけじゃ誰も行かないだろｗ
で、炭火焼肉がいつの間にか朝鮮料理と捏造が始まる。
が、なぜか朝鮮にはほとんど牛がいないｗ
結論　炭火焼肉は日本が起源だが、従事している焼肉市場の労働者は朝鮮人です。
誰でも出来る焼き肉屋は朝鮮人でも出来る仕事として、多くの朝鮮人が働いています。
なお、日本、朝鮮以外では炭火焼肉は日本料理と考えられています。
ですので炭火焼肉は日本起源の料理で、焼き肉屋をしている人に朝鮮人が多いだけというのが結論ではないでしょうか？

http://konn.seesaa.net/article/7113057.html

首里の〔の〕饅頭
天妃の山城饅頭

沖縄人だけどさ、【一重】ヤバイ？
http://mimizun.com/log/machi/okinawa/1232118890/

1 ：128円だよ：2009/01/17(土) 00:14:50 ID:ZxlxHCIc [ proxy3127.docomo.ne.jp ]
やっぱり濃い系の二重じゃないと、ダメかい？

5 ：128円だよ：2009/01/17(土) 00:41:55 ID:6C5UMM3Q [ proxy3107.docomo.ne.jp ]
ﾚｽ有り難うございます
歳いくと二重になりますかね
でも、両親共ﾊﾞﾘﾊﾞﾘのｳﾁﾅｰﾝﾁｭですが
一重なんですよね…ﾉｿﾞﾐﾅｼ

一度は朝鮮人か！って言われました…ｶﾅｼｲ(:_;)


6 ：ウン子 ペーチン ◆SySYr1.3Xs：2009/01/17(土) 00:54:08 ID:OJca6axA [ softbank220057084098.bbtec.net ]
>>5
ご両親とも尚氏の末裔ですか？
首里士族出身に色白面長一重目立つ気がしますけど。

沖縄の一重はすっきりしてきれいからじょーとーさー。
7 ：128円だよ：2009/01/17(土) 01:10:42 ID:HWSKkvp6 [ proxy3109.docomo.ne.jp ]
度々ﾚｽ有り難うございます
イヤーそんな対した身分じゃないですよ
単なる中部の田舎者です！
やっぱり沖縄って二重が
当たり前みたいな環境ですから厳しいですね(T-T)

悲観してませんが、あんまり、モテナイのが…ｶﾅｼｲ…

ええわ〜岸本セシルしに可愛い

ハンシーメーさい
ハーリーみいがぁ〜
めんそーらんなぁ〜
ひい？うんなひーや
やーうてぃアチネーし
ジンもいきいしぇー
ましやんでぃなーさい

↑訂正
ジンもいきいしぇー×
ジンもうきいしぇー〇
訳：
お婆さんハーリー見物にいかないんですか？
え？こんな日は家に居て商売して
金儲けしたほうがいいんですって？

なま、田舎に泊まろうでぃ
鹿児島県与路島です

与論島の皆様
度重なる台風被害
お見舞い申し上げます。

くとぅしぇー
かじふちぬうーさぬやぁー
今年は
台風が多いね

ウフカジって言いそうなんだけどな、台風のこと

単に台風を言う場合は
カジフチ
猛烈な強い台風の事をウフカジやウーカジなどと言いますね
※くんどぅぬウーカジし、あまくまシマぬ
きーんＷｕーりとーんやぁー
※今度の凄い台風であちこち
シマの木も折れているね

ちゅうや十三夜
やいびーん

大風ぬ立てぃば
居てぃん居らりらん
浜降いしぃーくゎい
潮ぬ藻屑

カジフチぬあとぅや
浜にうりみそり
あたら木ぬ枝や
たむんでむぬ〆

琉球王朝絵巻行列が
那覇市の国際通りで行われました
※ウスガナシーメーぬう通いんどー
百姓ぬちゃーやスネーから離りてぃ
無礼ぬ無えんぐとぅしよー！
※国王様がお通りにやられるぞ
百姓共は行列から離れて無礼の無いようにせよ！

いめんしぇーんどーい
いめんしぇーんどーい
スネーからぁはなりてぃ
ちかゆてーならんどー
（いらっしゃるぞー
いらっしゃるぞー）
（行列から離れて
近づいてはならぬぞー）

国頭語：国王
スイティンジャナシー
沖縄語：国王
ウスガナシー
宮古語：国王
ウツィナーガナシー
八重山語：国王
ウキナーガナシー

首里鳥堀町の旗頭
旗字は「中山第一」
鳥堀町
かつてはトゥンジュムイと言った
〔鳥小堀〕

ウキナーガナシーこの、ウスガナシーとかってのは漢字にすることは出来る？

国頭語では
首里ティンジャナシー
宮古語と八重山語では
沖縄ガナシー と言うのは分かるけど

ウスガナシー
〔御主加那志〕

さぁースイティンジャナシーぬ〜♪
ヨイシーヨイシー♪
御材木だやびる〜♪ ※さぁー首里の国王様の♪
御材木でごさいます♪
※沖縄民謡
国頭サバクイより
〔やんばる地方から首里まで
原木を運ぶ時の木遣り歌〕

うふぬし(大主)、しゅ／すー(主)というのもあるね。

【沖縄】 中国皇帝使者の冊封使を歓迎する「首里城祭」開催→中国「琉球王国は中国の冊封国。沖縄は日本が武力で併合」★２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1351655372/

昔の琉球は明や清と交易すればするほど
潤ったから他国よりも交易船を出していた
明や清も琉球に対しては制限は緩かった。

【ﾑｰﾀﾞﾝ】李氏朝鮮VS琉球王国7【ﾕﾀ】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1347841276/301-400

>>85のソース無なし珍説を否定中

結局、本島中心、王府マンセーの琉球帝国主義なんだよな。
先島では「沖縄世は地獄だった」と言われたのにいい気なもんだ。

http://www.youtube.com/watch?v=zyKQGaZpa_s&feature=plcp
くぬしぇー、いぇーやまんちゅやしがウチナーグチでぃあびとーん。

うらんだぐちであびとーん感じが出とってぃうむさん

比嘉光龍：沖縄語に関する講義
http://youtu.be/K-QClC8URBE

これに出てくるなんとかシンシーとは意見が違ってるの？
どういう意見＞？

http://youtu.be/wJraNFfvlZI
このミャークフツの歌かっこいいな

ついに出た国頭語?の動画
http://youtu.be/nPyEiXo0w9I

キャン×キャン?琉球笑軍リューキーズ20101114
http://youtu.be/v6C4N7vcGZU

沖縄芸人キャンキャンンによるウチナーグチを入れた漫才



キャンキャンのウチナーグチどうですか？
後半の方はウチナーヤマトグチを入れてるけど前半の方はウチナーグチに近い言葉を使ってる？

>>87
ソースよろしく。

下地勇さんの「おばぁ」（日本語訳＆絵付き）
http://youtu.be/d3D0WqOzmnk

ミャークフツって琉球のズーズー弁だよね


下地 勇／民衆の躍動
http://youtu.be/uc0u59A16_g

宮古方言を聞けるだけでは
これは聞き取れないな
話せる人でなければ?
rojer618 1 年前 2

【ﾑｰﾀﾞﾝ】李氏朝鮮VS琉球王国7【ﾕﾀ】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1347841276/

>>93の要求をソース付で解説中

>>87
ソースよろしく
他スレ誘導ではなく
当スレにてソース提示お願いします。

家ぬ後ぃーんかい
クンブンギーぬ有しが
クンブ喰ゎいが
ソーミナーぬ来ょーん。
※クンブンギー
〔ミカンの木〕
※ソーミナー
〔メジロ〕

>>96
ソースよろしく
他人にだけ要求ではなく
当スレにてソース提示お願いします
>>85のソースね

ゴーヤーんナーベーラーん
サニとぅいみそーりよー

ジョンカビラ・川平慈英兄弟はウチナーヤマトグチ・日本語・英語の3つの言語を操れるのかなと思ったけど、本土復帰と共に東京へ転居したのか。残念。母親アメリカーなわねだし、これじゃ無理だね

くまから・かまから Vol.4 　
発行日:5/17
■――　宮古島方言マガジン　――――――――――――――――――――――■　　　　　

　くまから・かまから 第1・3（木）発行 《vol.4》 2001.5.17　　

http://melma.com/backnumber_33637_1630540/

『ミャークフツ講座・みゃーくふつ・内地ふつの違い』（投稿）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山雀タヌキさん/著

　　みやーくふつ・内地ふつ　ぬ　うぷーぬ違いや
　　（宮古の方言と本土の言葉の大きな違いは）

　１．みやーくふつぬ母音な　"a,i,u",ぬ　みーつしかにゃーん。
　　　（宮古の方言の母音は、?ア・イ・ウ?　のみっつしかない）

　　　ぬくいぬ母音ぬ、"e"や"i"かい、"0"や"u"かい　かーりういてぃ
　　　あいさりゅう。
　　　（残りの母音の　?エ?は?イ?に、?オ?は?ウ?に変化していると
　　　　言われている）
　
　　　例えば、
　　　あめ（雨ame）…あみ(ami)　　　おや（親oya）…　うや（uya）

　２．ハ行ぬ変化
　　　ないちふつしーや：ハヒフヘホ　（本土の言葉では、ハヒフヘホ）
　　　みやくふつしーや：パピプペポ（半濁音）（宮古方言では、パピプペポ）

　　　例えば、
　　　はな（花）…・ぱな、　　　ひにち（日日）・・ぴかず

　　日本語や"パピプペポ"から"ふぁ、ふぃ、ふう、ふぇ、ふぉ"
　　んなまー　"はひふへほ"　かいかーりきしゅう。
　　（今は、?はひふへほ?に変化してきている）

　　みやーくふつ　や　んきゃーぬまま"ぱぴぷぺぽ"ぬど　ぬくりうい。
　　（宮古方言は、昔のまま?ぱぴぷぺぽ?が残っている）

　　　　　　　　　　　　　　　　　引用：「沖縄の言語史」　外間守善/著
http://melma.com/backnumber_33637_1630540/



内地フツって言うのか？ｗ


読みながら発音してみると、
この言語をしゃべるのはウチナーグチ以上にかなり楽しそうな気がするぞ
やべ〜　ミャークフツ習いたくなってきたーｗ

ヒンガンしじてぃあとぉーうふぇーしだく
なとーいびーんやーさい

ここめっちゃウチナーヤマトゥグチでの書き込みが見れる！

http://www.machi.to/bbs/read.cgi/okinawa/1080490470/
〓昔、国際通りで「じんかめー」した奴、された奴〓
1 名前： ちゅらさん 投稿日： 2004/03/29(月) 01:14:30 ID:gVnwm1dQ [ ]

今は無いと思うけど、昔は国際通りに行くと「じんかめー」あったよね！？
ちなみに私は小学校と中学校までは靴下にお金隠して国際通りに行ったもんだ。。。
「えー、まぁんちゅか？じんもっちょーみ？」てな感じね！

じんかめー って直訳したら、銭食べろ になるんじゃないの？

58 名前： ぺぺ 投稿日： 2004/03/31(水) 19:46:47 ID:6cGiW2JE [ ]
てーげーじんかめー減ったって事はいいことやんに？
でもわーも黒ずぼん履いていたわらバーだったやしが、
黒ズボン懐かしいやっさー


どう見ても日本語＆ウチナーグチにしか読めないのに
理解できない>>60の為に。





小1からやり直せ。以上。

62 名前： ちゅらさん 投稿日： 2004/03/31(水) 22:36:52 ID:.n8v25aM [ ]
＞58・61
文法がおかしい。「まとも」じゃない。正気の沙汰とは思えない文だ。
狂ってる。

沖縄って怖いなー
マジで東南アジアみたいな感じか

>>105
かっぱらうとかかすめ取るって意味でしょ？

ナーファうてえ
やなーたんかい気ぃちきらんねーやぁ。
那覇いると悪い奴らに
気をつけないとね。

那覇にいる　ナーファうる

那覇にいて　ナーファうてぃ

那覇にいると　ナーファうてえ


ですか？
活用や難しいさーやー。　実は　　うてぃ　　んかい　　どぅ　　などの使い分けもあまり・・

ナーファうてえ
：那覇にいると
：那覇にて
：那覇では
などの使い方をします
「那覇では」は他に
ナーファんじぇー
とも言います。

あんすかナーファんかいや
いかんなたん。
あまり那覇には
行かなくなった。

鵜神ん所卵

沖縄の方言とは違う比嘉光龍先生のうちなーぐち講座
http://www.okinavita.jp/index.php?module=CMS&page_id=365

はい が うー
で
いいえ が をぅーをぅー
ってややこしいよな。


あと、 くぃみそーり の ぃの部分はロシア語のыみたいな発音をすればいいの？

あれ？おかしいね

Wikipediaに「琉球語」んでぃ言うページがある

喜界島の言葉・方言
http://www3.synapse.ne.jp/yds/diving/d-08-language.htm

奄美諸島・喜界島の方言【音声】
http://kikaijimanohougen.sblo.jp/index-4.html

音声付きで色んな単語やフレーズが紹介されとります。



普通に沖縄語でもこういうサイトが欲しいんだがなぁ

なぜか喜界島でゴキブリのことをアマミーと言うらしいなｗ
http://kikaijimanohougen.sblo.jp/index-9.html

島口ラジオ体操（喜界島　小野津方言バージョン）
http://www.youtube.com/watch?v=TAmak66FZ5Q

スバかでぃちゃん

天皇皇后両陛下ぬ
いめんそーちょーん。

両陛下がなしーさい
ゆうゆうとぅ
うしぐしみしぇーびり。

天皇は琉歌を詠むし、
紀子妃は琉舞をたしなんでおられるそうです

打ち鳴らし鳴らし
鳴らす四つ竹とぅ
かりゆしぬ踊い
共に嬉りさ〆

うちなーんちゅたーや、やまとぅが嫌いやくとぅ、
天皇陛下んかい卵投げたんみ？

両陛下ぬ、う通いみせーる道んかい
うふぉーくちゅぬいじとーてぃ日の丸ぬ旗
振てぃ、みゆんちうがむんでぃち
そーいびーたん。

両陛下がお通りになられる道には大勢の
人々がでていて日の丸の旗を振り
お姿にお目にかかりたいようでした。

トービーラーチャンプルーヤ、イッペーマーサンヤァ。

糸満ハーレー
港川ハーレー
那覇ハーリー
牧港ハーリー
都屋ハーリー
泡瀬ハーリー

パーパー
〔マチヤぬハンシーさい
ハーリーみいがめんそーらんなぁ？〕
〔やーうてぃ、あちねーすしぇーましんでぃなーさい〕
カマドゥー
〔いぇーさいパーパー、ちょーちゅるやいびーるむん〕
〔ゆしぐとぉいみそーんなけー〕

◎
「不逞鮮人ギルーの沖縄語講座」スレ

このスレは沖縄潜伏の「不逞鮮人ギルー」さんによる「沖縄語講座」専用スレです
ギルーさんにとって本土日本人は敵ですのであらゆる罵倒があるかもしれませんが
本土日本人の罪だそうですので甘受することが吉でしょう

なおギルーさんは沖縄語の他、南西諸島の諸言語についても代弁をされます
ただ他人の介入は大嫌いだそうですので、問いかけは無視されるか別の話題を語られます

参加者の皆さんは「不逞鮮人ギルー」さんに嫌われないよう、頑張ってくださいね

いーばるぐゎーぬバーチーよぉー
ちゅーんごーぐちひゃーぐち。

◎
「不逞鮮人ギルー」さんは沖縄語のみでの会話を楽しまれます
とくに沖縄語が理解できないと思うと上から目せんで語りかけてくださいます
これも本土日本人のみなさんが罪人なので教えを乞うつもりで甘受しましょう

韓国語の理解できない日本人に、韓国人の皆さんが韓国語で罵倒なさるのと同じですね

いーばるぐゎーぬバーチーよぉー
ヒンチそーみせーん。

◎
「不逞朝鮮人ギルー」さんは同じ発言を繰り返しおこなわれます
ギルーさんによれば罪人である本土日本人や、
騙されている暗愚な沖縄人に、
真実を告知するためあえておこなっているのだそうです

たとえ理解できなくても、しょく罪なのですから謹んで拝読いたしましょう

いーばるぐゎーぬ
バーチーよぉー
ヒンチしヒンジムニーそーみせーんで、
スレチムニーばんない。

◎
「不逞鮮人ギルー」さんはとても歴史に詳しい方です
ギルーさんは皆があっと言うような歴史の真実を語られます
例えば
＞薩摩帝が謝罪したこともない
＞奄美帝が徳之島に謝罪したこともない
＞石垣帝が竹富島や波照間島に謝罪したこともない
＞宮古帝が多良間島に謝罪したこともない。

さらに琉球と合わせて、南西諸島には5人の帝が並立していたのですね
知りませんでした、まさに目からウロコです

このようにギルーさんは博学で高潔な素晴らしい方なのです

出典・http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1347841276/
レス118、109

〔帝〕やあらん
〔公〕どぅやしが。

◎
「不逞鮮人ギルー」さんはとても誠実な方です
ギルーさんはご自身に間違いがあるとさり気なく訂正なさいます
時間がたってからこっそりと改ざんなさいます
南西諸島には「帝」では無く「公」が沢山居たんですね
「公」の群雄割拠、またまた目からウロコです

ギルーさんに対しての非難は失礼極まり無いので皆さんは慎むべきでしょう

バーチーよぉー
フリムニーそーんで
〔帝〕〔公〕ぬちかいわきん
しらんどぅあさやー

薩摩帝×
島津公〇

◎
「不逞鮮人ギルー」さんは沖縄史の知識が豊富です
ギルーさんの知識は並みの研究者、大卒者でも勝てません
2ちゃんねるに現れる暗愚な沖縄人すべてから論破されました
聡明な沖縄人から間違いを指摘されると逃走なさいます
ギルーさんに無視される人は、お眼鏡にかなわなかったのですから、諦めましょう

ギルーさんとの会話が成立しないのは、すべて問いかけ者の罪なのです

>>141
なにこれ、ギルーの脳内自己愛発現？w

バーチーよぉー
薩摩帝んでぃち書ちょーしどぅ
〔帝〕やあらんでぃちょーるむん
ウチナーやぬーさんくぃーさんし
ふーじぇーねーん。

◎
「不逞鮮人ギルー」さんは沖縄人が大変お気にいりなんです
ギルーさんは「ウチナーンチュは日本人ではなく沖縄人だよ」と仰っています
そして「だだし日本国籍を有しているから日本国民である
沖縄系日本国民ということ。」？とも仰られています
特定の外国人が特定の地域の言葉を覚え、なぜか極端に入れこむというあれですね

ギルーさんはけっして日本人ではありません、失礼の無きよう罪人日本人の皆さんは注意してください

出典・http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dialect/1349018951/
レス819、820

カーサむっちくーわ
いゃーたまし
あぎどーふうちきら。

◎
「不逞鮮人ギルー」さんは日本語もお上手です
ギルーさんは沖縄語と鬼畜日本語その他も話される優秀なお方です
このスレを「不逞鮮人ギルーの沖縄語講座」にするため日夜活躍されています
スレタイも大きな間違いですので無視されているのです
鬼畜日本語では間違いを指摘されたり論破されるので逃げておられるのです
ギルーさんのギルーさんによるギルーさんのためのスレなのです

ギルーさんは日本人が大嫌いです、罪人日本人は平伏して頭を踏んで頂きましょう

薩摩帝×
薩摩地域のみが帝国だったことはありません

薩摩帝×
薩摩ひんびけーんぬ
帝国やたるくとぉー
ねーやびらん。

◎
「不逞鮮人ギルー」さんは素晴らしき還暦ネラーです
ギルーさんのお言葉には長い人生からわきでる高尚な思想にあふれています
ご自身の発言はそのままに、自分以外は嘘つきだからと指導する、とても高慢な方なのです
鬼畜日本人や愚昧な奴隷沖縄人のみなさんは、
ギルーさんお好みの三跪九叩頭礼をおこないながら、以下を大きな声で斉唱いたしましょう
お言葉1斉唱
＞薩摩「帝」が謝罪したこともない
＞奄美「帝」が徳之島に謝罪したこともない
＞石垣「帝」が竹富島や波照間島に謝罪したこともない
＞宮古「帝」が多良間島に謝罪したこともない。
お言葉2斉唱
＞薩摩帝×薩摩地域「のみが」帝国だったことはありません
＞薩摩帝×薩摩ひんびけーんぬ帝国やたるくとぉーねーやびらん。

ギルーさんのお言葉は感動にあふれ感涙に溺れます、さあもう一度斉唱いたしましょう

お言葉1出典・http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1347841276/、レス118、109
お言葉2出典・当スレのレス>>147、>>148

へーくカーサむっちくーわどーんでぇ
いゃーたましアンダギー
うちきら。

【安全保障】「米国に尖閣防衛義務あり」 アメリカ上院議会、修正法案を全会一致で可決…知日派議員が中心となって作成★２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1354270624/

【領土問題】尖閣どころか沖縄領有まで狙う中国　メディア総動員で「日本が盗んだ」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1354281864/

【政治】 鳩山元首相引退させた妻の言葉 「裏切られてばっかりであなたの言う友愛ってなんだったの」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1354231452/

ゆうろーひいくなてぃ
ちょーいびいん。

ゆうろーんでぃぬーやいびーが？

ゆーろー（夜は）
ゆーるや、ゆるや
とも言います。

あ！
あんやいびたんやぁ。
びんちょーんないびたん。
にふぇーでーびたん。
くま(内地)やしでぃにふぃーさいびーん。

参考になるサイト発見さたん！
http://www.nhk.or.jp/okinawa/asobo/mukashi/index.html
うちなー昔話をウチナーグチと日本語の対訳で読める。



「いちゃいが」で「会いに」の意味になるんだね。
これは日本語的に解釈すると「いちゃい」
は
「行き会い」かな。原形は「いちゃいる」

いちゃりばちょーでー (行き会えば兄弟＝会えば兄弟)から思い出した。


「〜しに」の「に」が「が」になるんだね。

「〜しに行く」は現在形だと「すがいちゅる」ですか？

>>155間違えた
ふぃーさん→ひーさん

ふぃーさん って言葉は無いか？

>>155
風邪ひちみそーんなよ。

>>110
うてぃは〜で って解釈でいいみたいだよ
うとーてぃ でもいいみたい 最近だとサーニなんて言い方もするらしい 場所限定の〜で の使い方だからそうじゃなかったら〜でぃ なんて言い方でいいみたい。
〜ンカイは〜に みたい
〜では だと〜ンカエーらしい
ドゥは〜こそ って訳みたいだよ

>>159
おおきにニフェーデービル。
西日本人なので、まだなんとか理解しやすい。
関東の方の人はもっと分かりにくいんだろうな。

うてぃ＝おって　　だね。そしてこれを「で」のように使うと。　うとーてぃ　も有りと言うことは、これは大阪弁の「いてて」で理解できる

サーニを場所に使うのって間違いじゃないかな？

クヌ ニチハカヤー サーニ ハカティンダナ　と言うわけだし

「〜を使って」と言う意味の「〜で」だし、むしろこっち限定？


〜ンカイは　向かい　だよね。　　nやi とかに「や」がつくときは「エー」となるのは知ってる。uに「や」がつくと「オー」と変化する。

ウチナーグチはｎでリエゾンするところが日本語と違って面白い。　


三線+や　は　確か　サンシノー　だったよな


でも待てよ　わん+や　は　ワンネー　なのになぜだ？　

うちなーぐちが話せたらバイリンガル！沖縄の方言日記
http://tidana.ti-da.net/e3970071.html



そのブログ

方言日記（まかびむにー）
学生時代は学校での方言は使用禁止、家では方言。まるでアメリカで生活しているメキシコ人の子供が、学校と家庭での言語を使い分けているのと同じだ。
お陰で私もバイリンガル（標準語／うちなーぐち）になった（笑）。残念ながら敬語は苦手だ。
生まれ育った地域の方言に誇りを持ち、今後も堂々と使っていきたいという意思の基に、このブログが誕生した。
“まかびむにー”というのは真壁の方言という意味。
http://yugurihaikarah.ti-da.net/



この人　昨日をチヌーでなくキヌーと書いてるな　国頭の方の人か？

↑うんじゅなー や いっぺー うちなーぐち ぬ まなどーい みーせーる(?) やーさい。
Wikiを見てもそうだけど、近年は沖縄語の分析が細かく進んでいるので嬉しい限り。ネイティブが少なくなっても文法という設計図が残っていれば復元の助けになるでしょう。

個人的には、沖縄語は現代日本語に比べて口語であってもリズムが非常に大切だと感じる。例えば上記、やーさい、が付かないと安定しない。話し言葉なのに韻律が求められる。祝詞とか宣統体と似ていると思う。韻律に縛られる話し言葉だから言語としては現代的でないと言えるかも

うんじゅなー 　が分かりません

>>161
真壁は糸満市だから島尻だよ。

首里那覇はじめ沖縄本島周辺の多くの地域でキがチに変わっているが、
糸満ではキのままらしい。
他にも、来る＝チューン／クーン、来ましょう＝チャービラ／カービラ、とか。

奄美ん話は殆どでらんね

うんじゅなー は あなた様 って感じかな

奄美言葉についても好きに書いたらいいさ
スレタイにマギマギーと奄美と書かれてるのだから
うちなーぐちについてのレスをロムっていて奄美語との共通点とか何か想うところはないの?

>>167
あなたはうちなーぐちをよく学んでるようにみえる ってことかな？
ありがとうございます。
まだまだです。

沖縄語いろいろ
http://yado-umino.sakura.ne.jp/page168.html

これも良いね
色んなフレーズや決まり文句などが学べる

一番上のフレーズでは「ここ」の訳が「くま」だけど、その他は「うま」になってるけど、どう言う使い分けをしてるのかねー？

検証２（第二段階）「書ちくとぅば（文章語）」持ちゆうすみ。
検証２（第二段階）「書きことば（文章語）」を持てるかどうか。
http://www.haisai.co.jp/uchinaaguchihukyuunukennshou2.htm
さてぃ、うんじゅお、うちなあぐち復興普及すぬたみねえ、上ぬ説明ねえそおる「書ちくとぅば」ぬ確立ぬ必要やんでぃ思やびいみ。

色んな検証をウチナーグチと日本語訳で書いてて興味深いけど、
この人の「お」「う」と「を」の使い分けって正しいの？


「はい」と「いいえ」の違いが

「をぅう」と「をぅう うう」
って難しすぎない？

「はい」は ウーじゃなかった？
誰か正しくローマ字で表記できる方ゆたしくお願いします。

うんじゅ：あなた
うんじゅなー：あなたがた、あなたたち

でぃやいびーるくとー

はい：U-
いいえ：WU-WU-
いいえ：FU-WU-

>>174
にふぇーでーびる。

やっぱりそうですよね。　「をぅう」と「をぅう うう」って何やねんと思った。

くり書ちゅる人やちゃーなといびーが？


フーヲゥーもあるの？

なとーいびーが？ のタメ口版ってなとーいが？で良いのでしょうか？

なとーが。

うー(yes)と、うーうう(no)は眼前にすれば判る。
ジェスチャー西洋と同じ

>>176
※どうなっているのですか？
〔ちゃーなとーいびーが？〕
〔ちゃーなとーいびーがさい？〕
※どうなってるの？
〔ちゃーなとーが？〕
〔ぬーなとーが？〕

例：電話してタクシーをよんだのに来ない時
客：タクシーあちだん、くーんしが、
ちゃーなとーが？
タクシー会社：
うー、なぁいじとーいびーくとぅ
なーうふぇーまっちょーちみそーりよぉー
客：タクシー全然来ないけど、どうなってるの？
タクシー会社：
はい、もお出てますのでもう少しお待ちくださいませ

>>177
にふぇーでーびる。

>>178-179
にふぇーでーびる

勉強にないびーん。
うんじょー糸満か国頭んちゅやいびーみ？


まっちょーちみそーり　を二つに分けるとしたらどこで分けるのですか？　

ヤマトグチで言ったら「ください」が外せないから「くぃみそーり」が入る気がするけど、考えたら「みそーり」を色々な動詞に付けて使えるから、
　「まっちょーち」　までで一つかな？　「待っちょーてぃ」にはならない？　「待っといて」でイメージしてるんだけど間違いかな？

「まっちょーち、みそーり」ですね
「まっちょーてぃ、くぃみそーり」とも言います
※待つ〔まちゅん、まっちゅん〕
※待たない〔またん〕
※待っててね〔まっちょーきよー〕
※待ってろ〔まっちょーけー〕
※待っていた〔まっちょーたん〕
※待ってなかった
〔まっちぇーねーんたん〕

>>181
有難う御座います。
多分理解出来ました。なんで「てぃ」ではなく「ち」になるんやろ？とか思ったのですが

待って＝待っち　なんですね。　

確かに「何持って行く？」も「ぬーがなむっち行ちゅみ」でした

【沖縄の心（しまぬくくる）　うちなんちゅの心・想いの表現である「うちなーぐち・しまくとぅば・沖縄方言」を綴ります。】
http://i-uchina.com/

このサイトなんかは音声までついてウチナーグチ例文を紹介してくれていて参考になりますね。



で、このサイトのhttp://i-uchina.com/talk/post507/このページにある
むっちち・とぅらち、にふぇーどー　
［持っていってくれて、ありがとう］


のところの音声を聞くと、俺にはどう聴いても「ち」が一回しか聞こえないんですけど
実際のところどう発音してますか？



>>181
「待っちぇーねーんたん」を大和の言葉で無理矢理近い形にすると「待っちゃいねーかった」みたいな感じでしょうか。


否定形について調べると以下のサイトが出てきました

09/09/19 : 久々の“沖縄語を話す会”
うちなーぐち講座《５》【形容詞の否定】【新沖縄文字】
http://lince.jp/hito/okinawamap/hisabisa.html


これを見ても分かるように、やはりウチナーグチでは「待ってはなかった」「暑くはない」のような「や」が挿入された形をデフォルトとするのですね。
だから「まっちねーんたん」ではなく「まっちぇー」となるのも納得できました。

>>179
なるほど！

来る＝ちゅん
来ない(こん)＝くーん

と言う風な使い分けですか？

動詞の場合は「来はしない」のような形ではなく、単に「ん」の否定での否定なんですね。

大和の近畿や中部の言葉とは、どちらかと言うと逆な感じですかな。

大和の場合は動詞の否定で基本形として「来はせん」＝「来やせん」＝「来やへん」のようになりますので。勿論「こん」とも言いますが。

うちなーぐち講座
http://mapafter5.blog.fc2.com/?tag=%E6%B2%96%E7%B8%84_%E3%81%86%E3%81%A1%E3%81%AA%E3%83%BC%E3%81%90%E3%81%A1.%E3%80%90%E3%81%86%E3%81%A1%E3%81%AA%E3%83%BC%E3%81%90%E3%81%A1%E8%AC%9B%E5%BA%A7%E3%80%91&page=1


沖縄語の音韻講座、プロローグ（1）
http://mapafter5.blog.fc2.com/blog-entry-1096.html

６：主語の語尾が「ン」の場合は全て「のー」になります。「天は」は「てのー」。但し、唯一例外があります。
「私」は沖縄語で「我ん（わん）」です。ですから「私は」を規則に当てはめれば「わのー」となるはずですが、
この場合のみ「我（わ）んねー」というのです。



わんねー　だけ例外だったのか。把握。



「天は」は「てのー」


こういうリエゾン的な発音をするところがヤマトグチとは違って面白いし難しいね。

来ないは「くーん」をほとんど使いますね
来やしないは「ちーやさん」と表現できますが
話してるのを聞いたことがありません
来ない「くーん」
いらっしゃらない
「めんそーらん」

てぃのーちゅぬいーんかい
ちょーちゅくらん
ちゅぬしちゃんかい
ちょーちゅくらん。

>>186
わんの他にあと２つ
かん（こう）、あん（そう、ああ）→やが付くとかねー、あねー。
あねーあいびらん（そうではありません）


大和口にも、一部の方言や中世の言葉ではリエゾンはあったりする。
今日は→こんにった　とか。

電話ぬ「もしもし」や、うちなーぐちし　ぬーんでぃち　やびーがやー
「もしもし〜」でぃる　うちなーぐちや　ねーやびらんくとぅ、
わんねー　「はいさい〜！」でぃち、うりに代わゆるくとぅばとぅし、ちかとーいびーん。
いなぐぬくとぅばとぅしぇー、「はいたい」でぃち、ちかやびーん。
くぬ、「はいさい」や、大和口しぇー、「どぉも〜」ぐれーぬ、かっさる　えーさち んち 言らりやびーん。
くぬ、「はいさい」や、くねーだーんしぇー、しきんうてぃ　いっぺーひるまとーんねーさびーしが、
ちかやるとぅちぇー、かんげーてぃちからんでーないびらん。
わんねー　くねーだまでー、たーとぅいちゃてぃん、「はいさい！」でぃち、えーさちそーいびーたん。
やいびーしが、ある うーみしーじゃかたいくたいんかい、「はいさい」んでぃちえーさちさびたくとぅ、
わじゃどーみしぇーたん。
ぬーんちがやーんでぃち、わかいびらんたしが、あるふぃ、すいとぅしらじーぬ、ゆかっちゅぬ、
くゎっ、まがやみしぇーる、大正９年生まりぬ方んかい、しかっとぅ　とぅじきらりやびたん。

「はいさん　んでぃゆしぇー、百姓ぬくとぅば　。
　うりゆかっちゅんかい　ちゅかいんでぃゆしぇー、いっぺーぶりーなゆんどー。

なまちきちんちんすいや、さむれーぬ　くゎっ　まがぬ、うほーくめんしぇーくとぅ、くとぅばーくめーきらんでーやー」
でぃち、言らりやびたん。
わんねー、うどぅるちゃびたん。

「あーはー、うちなーぐちやなまちきちん　身分ぬ　いーしちゃんでぃ　うしーさやー」んでぃち、はじみてぃわかやびたん。

あいでぃ、言らりやびたしが、はいさいんでぃるくとぅばー、確かに　えーさちくとぅばとぅしぇー、
しきんうてー、いっぺー　ひるまとーるはじやびーん。

やいびーくとぅ、くぬくとぅば、まーんじちかゆーるくとぅばやがやーんでぃちうむてぃ、あまくまとぅーてぃあっちゃびたん。

まじぇー　ちかくぬ、ふぇーばるちゃん
くぬ村ぬ８０あまみしぇーる方んかいとぅーやびたん。
さびたくとー、「ちゃんうてー、はいさいんでぃゆるくとぅばー ちゅかぁん。」
しーじゃ方んかいぬん　ただ「はい」でぃるやびーる　いきがぬうやめーくとぅばー「さい」　いなぐぬうやめーくとぅばー「たい」
でぃゆしぇー、ちゃんうてー　ちゅかあんでぃち、ならーさりやびたん。

あんやれーんちうむてぃ、くんどー　なーふぁぬ、大正５年生まりぬ方んかいとぅーやびたん。
されー、「はいさいや、しーじゃ方んかいちかりよー。」でぃち、いみしぇーん。

なー、じゅるがふんとーがすらー　分からないびーしが、しーじゃ方ぬうはなしまとみーねー、
はいさいんでぃるくとぅばー、すいんじぇー使てーないびらん。
やいびーしが、なーふぁーんじぇーちかてーんーしまびーん。　
あんし、ふぇーばるちゃんうてー、ちかてー、ういびらんでぃぬくとぅやいびーんやー。
あんやいびーしが、ちゃーしはじみてぃうがむるう方ぬ生まりたるとぅくまでぃ　わかやびーがやー
なー、うりわかてあとぅ、まじ初みてぃうがむるう方んかいや、問ぅーゆるぐとぅそーいびーん。

http://www.youtube.com/watch?v=aYoD_TfhieM
http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-132354-storytopic-129.html

知っている言葉も知らない言葉も含めてディクテーションしてみました。

まーから、めんそーちゃがやー　　が抜けてた

うんぬきやびら とか
さびら とかの ら って何？

これって誘う時にも使う？

◆◆　ウチナーグチ（動詞）　◆◆
http://www.geocities.jp/gtf286js69/uchinaaguchi1.htm

うちなあぐち文法提要　第二章　―助詞― : 銀漢煌煌
http://ngymgdng.exblog.jp/16488623/

くぬサイトー、言葉ぬ使い分けとか詳しく説明そーん

行く＝いちゅん
行く(意思・勧誘)＝行か

元々、意思も勧誘も「行か」で、区別が無いね。
それが日本語に直されると「行こう」となって、それに何故か「ね」が付くとますます紛らわしくなるわけだね。
この「ね」は何だろ？

「行こう」だけなら日本語でも意思表示として受け取れるんだけど

「誰と行くの？」をウチナーグチでなんと言うのか教えてください。

たー(たったー)とぅ 行◯ が？

だと思うのですが、「が」につながる時の「行ちゅん」の活用がわかりません

行ちゅが か。

沖縄口　〜である。〜ですの活用
http://ourokinawa.ti-da.net/e2566935.html

沖縄口・敬語４段階　動詞「言う」
http://ourokinawa.ti-da.net/e2557540.html

動詞「言う」

�D神　　　言みせーびーん（スーパー丁寧）　
�C首里　 言みせーん　 （でーじ丁寧）　
�Bうふ　 言やびーん　　 （丁寧）　　 　
�Aおほ　 言らりーん　　 （ちょっと丁寧）　　
�@いひ　 言ーん　　　　 （タメ口）　　

比嘉清の沖縄語講座 文で覚えるうちなあぐち
沖縄語は文で覚えてこそ身につきます。拙書『実践うちなあぐち教本』を角度を変えて、より丁寧かつ詳細に、より豊富な例文で綴りました。
http://blogs.yahoo.co.jp/bunshou_uchinaaguchi

これ「実践うちなあぐち教本」書いた本人がやってるんだね。
これは大いに使わせてもらおう。

Q「あま　んかい　行ちゃ　びらに」
Q'「あま　んかい　行かに」

丁寧形ではｃｈなのにタメ口ではｋだと言うのがややこしいね
タメ口の時の方がヤマトグチっぽい発音になるのかね？
軟音化しない地域の言葉だったらもうちょっと簡単だろうな

しかしこのサイトや内間違いとか順番違ってたりとか多いな・・。

琉球諸語って現存する中で世界で一番難しい言語なのかもな
日本語のさらに難しいバージョンやん

奄美群島を含む琉球列島は
日本祖語属言語の宝庫。

沖縄は内地の左翼崩れと、中共の支援を受けた狂人メディアに占領された
琉球より昔、古代南西諸島の自然・習俗、あらゆる形質をを根強く残した奄美群島民が沖縄を解放するべき
繰り返す、奄美群島民よ、沖縄を解放せよ！

>>199
その人の長母音をああ、いい、うう、って表記するのが嫌い。
語の切れ目がパッと見てわからないときがある。

>>201
いちゃ＋びらに　じゃなくて、いち＋ゃびら＋に（否定ん＋疑問い）　だから。
古語からの発音の変化を推定すると
いきはべら（行き侍ら）→いきわべら→いきやべら→いきゃべら→いちゃびら

>>203
世界にはもっと凄まじく複雑な言語っていくらでもあるよ。

>>206　
俺も見て居て思ったけど、訳が微妙だったり表記が見にくかったり打ち間違いが多いのは難点ですね。

本格的に勉強するようになって切実に思うようになったのが表記の問題。

この音声データベース
http://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/index.html
を見てると、

グロッタルストップを使わない「イ」や「ウ」の時にワ行の「ヰ(ゐ)」「ヲ(を)」を使ってて、
（夫　ヲゥトゥ　http://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN51923）
のようなヲは納得だけど、「ヰ」は知らない人が見たらワ行なんだからwiと発音するのかと思うし、

それと、「エ」と「イェ」が逆のように思う。
「挨拶」が「イェーサチ」と書かれてるから「yeesachi」IPAで/je:/と発音するのかと思いきや、
「エーサチ」http://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN06016と発音するようだし

ここら辺がよく分からない。
で、「エイサー」と書かれてる言葉が実際は「イェイサー」(yeisaa)のように発音されてるし、
普通に読めば全く逆では？と思ってしまう。


現在普通の環境で使えるかな文字で表記するなら

音→ウトゥ
夫→ヲゥトゥ
挨拶→エーサチ
エイサー→イェイサー
良い→イィー
おもちゃ→イィリムン
入れ物→イリムン

なのでは？と思うんだけど。
もっと言えば「エイサー」は「江イサー」、
「良い」は　以ー　とも書ける。

あくまでも発音を表すための文字としてだけど。



ウチナーグチの表記と発音の詳細を知ってる方が居ればそこのところを教えて欲しいです。

>>206
行ちゃびら について解説ありがとうございます。
ich(i)が連用語幹でしたね。

理解出来ました。
「i」が付くことによって疑問であることが表せるのは便利ですね。

「来ませんか？」なら「ちゃーびらに(？)」であってるでしょうか？

「来ない」は「くーん」だと言うことは、タメ口で「来ないか？」だと「くーに？」かな？

基本語幹(禁止・命令・否定の形になる時の語幹)では大和口の音に近い。

ここから「ちゅーん(来る)」の活用を予想してみたけど、あってますか？

【禁止】来るな→くーな
【命令】来い(来て)→くてぃ、くてー
【否定】来ない→くーん

【終止】来る→ちゅーん
【連体】来る→ちゅーる

過去形
来た→ちゃん
来ました→ちゃーびたん(？)

来なかった→ちゃんたん
来ませんでした→ちゃーびらんたん(？)

訂正

基本語幹とタメ口の時は大和口っぽい音で、連用語幹、丁寧語の時は口蓋化(k→ch)する。 感じかなぁ。

>>206
難しい言語は例えば何ですかね？
スラヴ語派の中でもポーランド語はかなり難しいと聞きますね。
うちなーぐちが一番難しいとは言い過ぎかもしれませんが、現代の大和口ですら外国人からすると「て、に、を、は、が、で」などの使い分けや、敬語や表現法が豊富で、細かいニュアンスを使い分けるのはかなり難しいですし、
うちなーぐちでは古い時代の細かなニュアンスの使い分け、敬語・丁寧語が現代大和口よりも多く残っている上に、使い分けも厳格なのでそこが難しいと思います。

うちなーぐちを勉強することで日本語古典も理解しやすくなりそうですし、日本語を学んでいる外国人の気持ちが少しは分かる感じがしますね。

沖縄と言えば一般人にも「サー」が有名だけど、

「あんやさ」と「あんやっさー」の違いって何？

「さ」と「っさー」が存在していて意味も同じみたいだけど

「っさー」の方が強調されてる感じかな？

※〔あんやさ〕
そうだ、そうだね、と言うことです 〔やさ〕ともいいます。
※〔あんやっさー〕
言われてみればそうだよねーって感じです
〔あんやっさーやー〕とも言います。

>>207
たしかにその琉大DBの表記法変だよね。Seewee（幸い）のweがヲェとかなってるし。
各人がそれぞれ勝手な表記法を考えて使ってるのが現状だから
できれば統一した方がいいと思うんだけど難しいだろうね。

>>208
禁止　来るな＝くーんな
命令　来い＝くー、くーよー、くーわ
来なかった＝くーんたん
あとは合ってる。

>>209
アメリカ先住民の言語とかカフカス地方の言語とかに言語学者も驚くような言語がいっぱいある（あった）よ。

>>211
ありがとうございます

>>212
ですよね。せっかくだからもっと改良させて欲しい。

ヤ行のイやweなどは普通にイィやウェーとして、声門破裂音の場合「’」を付けるのが一番分かり易いと思うんだけどなぁ。
したがってワ行は、　ワ　ウィ　ウゥ　ウェ　ウォ　となるね。
wuだけはトゥ＝tuと同じ法則でヲゥでもいいかな？

ちゅーん　の活用に関して　ありがとうございます。

命令形の「わ」が分かりません。

否定の過去形は単に否定形に「たん」でしたね・・。

禁止は難しいですね
もうちょっと勉強してからまた書きます。

>>212
「わ」の語源は「ば」かな？ちょっとわからないけど。
まあ、「来」は古文や標準語や全国の方言でも変格活用だから、
それはうちなーぐちでも同じこと。

声門破裂音を ' で表すなら、実はこれだけで十分。
重複する字があるけど、それは実際に区別がないのでそれでいい。

語頭
'ア'イ'ウ'エ'オ　　　('a 'i 'u 'e 'o)
ヤイユエヨ　　　(ya yi yu ye yo)
'ヤ　'ユ　'ヨ　　　('ya -- 'yu -- 'yo)
ワヰウヱオ　　　(wa wi wu we wo)
'ワ'ヰ　'ヱ　　　　('wa 'wi -- 'we --)
語中語尾
　イウエオ　　　(-- -i -u -e -o)
ヤイユエヨ　　　(-ya -i -yu -e -yo)
ワ　ウヱオ　　　(-wa -- -u -we -o)
（語頭・語中云々は、複合語等についてはこの限りではない）

ただ、’ア、'イ、'ウで始まる語はとても多いから、いちいち点を打つのは面倒だろうね。
そこで、ア、イ、ウの点を無くすために他を変えようと色々弄るとなかなか上手くまとまらない。
で、どの学者も変な表記法で落ち着いてしまうんだろう。

>>215
うちなーぐちの音をまだ完全に把握しきれてないので、把握してる方であれば
聞きたいのだけど

wu we wo yoって正門閉鎖音とそうでない物の区別ってある？
要は
'wu 'we 'wo 'yo は存在しますか？と言う質問です。

存在しないのであれば、それを参考にした上で自分の表記法を提案したいと思います。

訂正

'wu 'we 'wo 'yo と表記して区別すべき場合が存在しますか？と言う質問です。

wu-ji〔をぅーじ〕
さとうきび

we-ki〔うぇーき〕
裕福、裕福な

wo-〔うぉー〕wo-ji〔うぉーじ〕
王、王子

yoは〔よ〕のこと？
それとも〔いぉ〕ってかんじの発音？

>>218
逆逆。
それと逆のやつがあるかどうかを聞いてるよ。

例えば豚の　ッワー　みたいな方。
これと同じように

ッヲゥー、ッウェー、ッヲー(ッウォー)　ッヨー

がありますか？　
多分無いものだと思うんだけど、どうですか？

'wu 'wo は無い。
'we 'yo はある。うぇーきは'が付く。

ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN45135
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN40010

>>220
ありがとう。
'we 'yo は結構な数あるのかな？

少ないのなら特殊な例とすることも出来るし、
そうでないのならまた変わるってくる

'weはたくさんある。
'we:ka（親戚）
'wenchu（鼠）
'wendasan（おとなしい）
'we:kata（親方）
'we:ga:（親川（地名、苗字））
'we:dumai（親泊（地名、苗字））

'yoはどうなんだろう。'yo:i:とその派生語だけかな？

wikipediaの沖縄方言の項目をみたら発音が全て載ってた
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%96%E7%B8%84%E6%96%B9%E8%A8%80
確かにその通りになってるね

ここに載ってる声門閉鎖音でない　a って語頭に表れることってありませんよね？
そうであればなんとかイケそう

いんちりーん口

なんて言葉ある？

>>223
そのモーラ表はどこの方言のだろうね？
首里那覇のとはかなり違うね

首里那覇方言のモーラ表
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/sign.html
今帰仁方言のモーラ表
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/nkjn/sign.html

>>23
普通の沖縄人でない。
具志堅は士族系。士族は顔が薄い。
平民の顔が濃い。

ちゅうやトゥンジー
やいびーん
トゥンジージューシー
うさがいみそーりよぉ〜。
※トゥンジージューシー （冬至に食べるおじや）

トゥンジージューシーんでぃむんぬあいびーみ？
内地んじぇー南瓜かまびーん。
やくとぅつまらん。
うぬおじやの方がましやん
かみぶさん

最初 「冬至に食べるおやじ」に見えたｗｗ

>>196
「誰と行くの？」→「たー とぅ 行ちゅ み？」or 「たー とぅ 行ちゅ が？」だと思う。

琉球語話者が源氏物語や枕草紙を理解しやすいかは疑問かな。「◯◯びら」が「侍ら」語源だとは訛化し過ぎているせいで即座には想い到らないし。むしろ沖縄は科挙や儒学などの漢学の風が歴史的に色濃い感じ。

ただ日本書記に出てくる神々の名前、◯◯のヒジリの◯◯の…等の和語や修辞法は肌感覚で理解できる。万葉は琉球語と韻が違うから微妙だけど「明けき」「全き」「清ら」等の美意識はわかる。概ね日本の古いものは共感できるんだけど、戦国･江戸以降のｲｷとかｲﾅｾはぴんとこない。

>>230
いちゅが のようです。
whoなので、み は使えない

ヒロシとぅ行ちゅみ？
※ヒロシと行くのか？

たーとぅ行ちゅが？

まーんかい行ちゅが？

なーふぁんかい行ちゅみ？

ぬーがな 持っち行ちゅみ？ (ヌーガナはsomethingという意味の名詞でありwhatではない)


うちなーんかい行ちゅん
うちなーんかいッんじぶさん

うちなーぐち (沖縄語)
http://ngymgdng.exblog.jp/i20

くぬサイトのうちなーぐちどうね？

そうか・・・

583 名前:何語で名無しますか？ [sage] :2012/12/23(日) 00:58:48.84
俺、沖縄出身だけど、沖縄戦の話や
琉球処分の話すると、内地の人は本当に黙るか返答に困るよね
言い返す言葉を持ってない、内地の人間は失ってるものが大きいよ
俺は日本人だけど言葉に魂がない内地の愚図と違うしな
いつでも内地の人間を黙らせる、責めて勝てる変な自信があるよ
韓国人とそんな話でよく共感して盛り上がるんで韓国語習ってて良かったと思う

>>231-232
イキやイナセは江戸時代の江戸中心のものだし、どのみち地方人にはわかりにくいよ
沖縄の人はよく東京だけ見て本土を一枚岩のように語るよね

まあ部分的にせよ係り結びがつかみやすいのは羨ましい気がするｗ
あと、琉神マブヤーのOP歌詞に出てくるアチコーコーって中国語の熱乎乎をなぞったような表現で面白いと思う

沖縄のひとがよく知ってるのは東京より
大阪などの関西地区だよ。

沖縄の人間で沖縄戦の話する人って間違いなく性格悪い
そのうち金を借りて返さなくなるよ
理由を尋ねると逆ギレして、ナイチャーがこれまで沖縄に対してやって来たことを喚きはじめる
（経験済みの実話）

>>240
スレチなので他のスレで話してくだされ。

２０１２年
あとぅ、一週間やいびーさやぁ〜

良い正月devil ＾＾

ナイチンチュと言ったらいかんのか？

>>244
ナイチンチュでもいいですよ
なぜナイチャーという場合が多いのかは
愛称的な響きがあるからだと思われます
よく差別用語だというひともいますが
差別的に使ってるひとはいません
因みにアメリカ人を指すアメリカーも愛称的な
表現にほかなりません。

でもナイチンチュと言う言葉って存在してませんよね？

まぁ確かにウチナァンチュのことを単にウチナーと言ってるのも見ますね

ところで、元来外国の事を全てウランダ、ヨ言語のことを全部ウランダグチといってたみたいですが、現代的にはそれぞれの国やその言語はなんと言うべきですか？
イギリス、
英語は何？

外国語の呼称は共通語と同じです
表現としてはウランダグチのように
国名＋クチになります
ですから英語もイギリス人と解ればイギリスグチ
アメリカならアメリカグチ
イギリスクトゥバ、アメリカクトゥバと言い方もあります。

そんなの沖縄方言本を読めば簡単に推測できるやん

いちいち糞説明せんでいいから言語学的なもっと詳しい解説やれや

249は私では無いのでご注意を。

津軽口さーにあびてぃみしぇーびれー。

てかウチナーグチで会話してても英語やドイツ語って
言うでしょ。

うれー、じゅんにうちなーぐちやみ？

ペリーが琉球に来航した頃はアメリカのことを
「めーりきん」って言ってたそうだから
めーりきんぐちとも言える。

>>253
うんじょー、たーやいびーが？
IDぬ被とーいびーしが、253やわんじぇーねーらん（？）

鹿児島
http://www.osumi.or.jp/sakata/hougen/0nsei/kiiti2.mp3

鹿児島もアクセントとか沖縄に似とるよな
今の沖縄のアクセントは鹿児島に征服された影響？

九州諸方言にあるアクセントの体系のほぼ全てが琉球諸方言にあるからな。
全琉球で統一されたアクセントみたいなものは無くて非常に多様性に富んでいる。
薩摩の征服ほど新しい話ではないが、古代から中世に
九州人が各地からバラバラと移住してきて言語も伝えたということだろう。

例えば、九州方言に多い形容詞のカ語尾が奄美大島北部と宮古にあったり、
中舌母音のeが宮崎の山奥とトカラの宝島、奄美の北三島、八重山の一部にだけあったりする。
個々の語彙についても、一語一語について等語線を引いていくと
九州本土に線が引かれたり、奄美と沖縄の間、久米島と宮古の間に引かれたり、
全く飛び飛びになったりする。方言地図でググれば出てくるから見てみるといい。
琉球「語」という言い方に囚われると「トカラと奄美の間にきっちり線が引かれるはず」という
固定観念を持ってしまいがちだけど、そうとも限らない。
特に奄美方言は、一応琉球の側に分類されてはいるが、
南九州の延長・古琉球の元祖・統一琉球（中山）王国の周縁・薩摩の植民地
という複雑な歴史的側面が、言語にも現れているように思える。

＞九州人が各地からバラバラと移住してきて言語も伝えたということだろう。

＞南九州の延長・古琉球の元祖・統一琉球（中山）王国の周縁・薩摩の植民地
という複雑な歴史的側面が、言語にも現れているように思える。

最初と最後が矛盾してるなあ。
九州から人と共に伝播して来て、それぞれ影響しあいながらの発展が、
最後でわざわざ薩摩と琉球（沖縄本島）に二極化させようとするなよ
別に琉球時代でも薩摩との交流を禁止した事実は無いんだからさ
ただ地方豪族の勝手貿易を王府が武力統制した事実はあるけどね

ガレッジセールの川田って沖縄クレオールでブログ書いてたんだね。
http://kawata.laff.jp/

どんなあんべーですか？

ばんない　　って　たくさん　って意味ですか？

しかし芸能人が沖縄の人だけ理解できるブログをやるとは珍しいな

すまんクレオールではないか　表現バラバラだし

やさやー
三連休なんだねぇ。ちゅーや久しぶりに関西に行くさぁ〜。あちゃー奈良の大学の学園祭があってよ！関西はでぇーじまーさいもんばんないあるから楽しみやっさー。
たこ焼きもお好み焼きも食べたい！やしがじゅんに健康が一番っ、ちゃーがんじゅーどぉ〜！ 川田



まーさい　は完全に日本語とウチナーグチの混合だね　


ウチナーグチなら　マーサルムン？マーサドゥムん？

>>261
ばんない：（どんどん）
※うりっ、ばんない
かみよー
※ほらっ、どんどん
食べてね

>>263
あんやたんやぁ
たんでぃがぁ〜〜たんでぃ。

>>259
その件は奄美の歴史を時系列順に並べただけで、別に何も矛盾してない。
古代から中世に九州から来て独自に発展したが
時代が下るとともに中山・薩摩の二極が台頭してきて
中世後半に中山の、近世に薩摩の影響を若干受けた、というだけの事。

>>265
やっぱり矛盾してるなあ
奄美は中間であるから両方の中間的特徴も持つだけの話で良いじゃん
無理やり二極させる理由だけが無いから意味不明なんだけどな
薩摩も言語的同化政策とってないし

ただ沖縄島に似てる喜界島方言だけは例外かな
他の島と違って同化を強制されたんでは無いかって意見もあるんだよね
沖縄島に侵略されたときに頑強な抵抗して負けたからってね

まあいいや物理的な歴史考察はこのスレに合わないようなので去ります
琉球の膨張に関してはこちらでお願いしますね
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/korea/1347841276/

>>266
もちろん中間的特徴も無くはないが、そうでなくて比較的新しく沖縄や鹿児島から借用された
と思われる要素もあるから、それを言っているんだが。
鹿児島からは「しこ（程）」「徒然なか」「だれやめ」等の特徴的な語彙が入っている。
「うゎ（豚）」「まや（猫）」等の語はおそらく起源は大陸で、沖縄を経由して入ってきたのだろう。

喜界島方言は非常に興味深いね。
奄美の中で沖縄的、狭い島内で音韻の差が激しい、北琉球で唯一の鼻濁音がある、とか。
大島の人からすると喜界島の方言はヤマトグチに近く聞こえるらしい。

確かに喜界島の例を見るとあれだな。
喜界島だけ九州人があんまり来なかったのか？

ちゅうや
トゥシヌユルー
やいびーんやーさい。

>>268
ぎゃくぎゃく
喜界島は沖縄島の侵略を受けるまでは本土人の根拠地だったよ
城久遺跡で検察すると内容がわかるから

そうなの？
沖縄から侵略もあったんだね

大晦日はトゥシヌユルーと言うんですか。

うぬみすくゎ ではねーんですねｗ

ぐすーよー
いいそーぐゎち
でーびる。

訂正

うふみすくゎ

中身汁、チーイリチー、
ティビチ、チムシンジ

小那覇全人氏ですらエーサチでなくエーサツと言っていたぞ

イチマン（糸満）うてー
なまん旧正（旧暦の正月）
さびーさに。

うちなーじぇー、そーぐゎちぇー ぬーかまびーが？

いんぐゎーとぅいぐゎーまやーぐゎー
ぬーんきん、かみーるする

わかやびらん

いんぐゎー（犬）とぅいぐゎー（鳥）まやーぐゎー（猫）
ぬーんきん（何でも）かみーるする（食べるさ）

Ok?

>>281
うー！わかやびたん！
にふぇーでーびる。

「かみーるする」は「噛むする」と言う風な形になってるわけですね。
沖縄では、大和口と比べて、動詞を名詞化させて、それ＋「〜する」の形で使いる比率が非常に多いですね。
大和口でも幼児語で考えたら、
私の地域では「立つ」「起きる」を「立っちする」とか「起っきする」とか言うことがあります。

「噛むする」と言うよりは「噛みする」か。

方言直訳すると色々おかしくなるばいｗ

「する」を使った用例

はっしぇ、うんねーるー、わんがわかいーんすんな

直訳

驚愕、そんなこと、俺が解るするな

意訳

俺がそんな事、解るわけねーだろｊｋ

ありんくりん、わかいーるする

直訳

あれもこれも解るする

意訳

あれもこれも解るだろ

285の「わかいーるする」には
知ってて当たり前だろ！的なニュアンスも含まれてる

ウチナーぬソーグァチ
クヮッチー
しし（豚肉）かまぶく
イユてぃんぷらー
ぐんぼー（牛蒡）
ターンム（田芋）
餅、ナントゥー、豆腐
サーターアンダギー
カタハランブー
クーブ（昆布）
などその他〜

ムーチーやいちやいびーがさい
※ムーチーの行事はいつですか？

ひーくなとーいびーん
やーさい。

ちぶるぬやでぃ、どぅーぬだいむいそーん。

なまからにんぐゎち中旬ぐれーぬ間、うちなーんちゅやちゃー風な服装そーいびーが？
教えてくぃみそーり

サラリーマンやれえー
スーツびけーんし
ゆたさいびーん
コートや必要ねえびらんどーさい。

私服の場合やちゃーやいびーが？

長袖シャツ、カーディガンし充分やいびーん

>>291
教えてくぃみそーり　×
ならーちくぃみそーり　○
習ーちくぃみそーり

あぁ！そうだった！

あと、謝る時は何と言えば良いのか教えてください。



この場合もならーちが使えるのかな？

いや普通に使えるな。
ということで、謝罪の表現を教えてください。

以前、グブリーサビタンでは謝罪になりませんよね？

ぐぶりーさびたん
（失礼しました）
くねーてぃくぃみそーりよ
（堪えてくださいね）
などの表現があります

>>291
あと服装は方言でスガイ

>>296
ならーちとぅらさんなー
習わち取らさんなー？


教えて下さい。　ならーちくぃみそーりよーさい
教えてくれ。　なーらちとぅらさんなー

教えろ。　ならーしぇー

>>268
>>270

確かに喜界は不可思議な島だな
なかなか読み解けない奇怪島

奄美大島、徳之島、沖永良部島は行ったけど
どっかしら喜界島は土着と人工的な印象があって
最後まで上陸を残してるよ

沖縄語圏に沖縄語留学に行きたいんですがお勧めを教えてください。

１月１９日（土）や
ムーチーやいびーん

>>303
ここにいる沖縄の誰かさんに申し込めばいいんじゃね
家に泊めてくれて一対一で教えてもらえるだろう

そんなホスピタリティーのあるっちゅが居るわけ！？ｗ

とりあえず性別と年齢を書き込んで貰おうか？
あと芸能人なら誰に似ているかも

沖縄からのプレゼントは、私には一人も届いていない。
昭和天皇の唯一の子（里子）にして、偽者が横領しているため周りに若い女が居ない本当の若君、若様。
現在、この人への女のプレゼントの問題、この人に子供が居ない問題で、中国・ロシアなどと戦争になりかけている。
日本に一人しか居ない、世界の王様(天皇家、中国皇帝、ロシア皇帝)の血を受け継いでいる本物。
キーワードで探されている「本物のペット飼い主、カミ、天」本物のカミはまだ未婚で子供がいない。
■アメリカ合衆国・オバマ大統領がその人（身長：約175cm,S50,2産まれ）の話をネタ元にパーティー演説。
■8月17日に先祖であるロシア皇帝の話を書いたら、9月5日にロシア・プーチン大統領が話を合わせて楽しんできた。
■その人の正体は、アインシュタインやマッカーサーに「神」と呼ばれた昭和天皇の肉親の宮将軍・東武皇帝である超々天才の血筋。民間に里子に出された昭和天皇の唯一の子。
女子アナウンサー・芸能人・グラドル・AV女優や処女には、この人の女が多くいて、この人以外が手出ししそうなだけで事故にあう確率が高まる。
この人以外が性行為をするとした男は殺される。黒竜会など様々な組織が敵となる。騙された事を知っても自殺はしてはいけない。騙した悪人を倒そう！
ポルノＡＶは偽者の命令なので、本物である私は許していない。これは約束・契約の仕事にならない。今まで24年分の金と女の貸があるから。
http://blog.goo.ne.jp/sho_gun_3

2012年12月12日　11時26分　北朝鮮　事実上の弾道ミサイル　沖縄上空を通過
http://mainichi.jp/select/news/20121212k0000e030148000c.html
2012.10.4 中国　ミサイル駆逐艦やフリゲート艦など軍艦７隻が通過　沖縄本島−宮古島間　防衛省確認
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/121004/crm12100422250037-n1.htm
2012年10月03日　オスプレイ　沖縄強行配備　地元民意 無視
http://mainichi.jp/area/news/20121003sog00m040005000c.html

ねーらん と あらん の意味の違いはありますか？

ねーらん（無い）
ねーんとも言う
あらん（違う、〜ではない）

では、「〜したことはない」と言いたい時ねー、

〜したことはあらん

は間違いで、

〜したことはねーらん


が正しいのですね？

>>311
ウチナーヤマトゥグチではそうなります
ウチナーグチでは
〜しぇーねーらん
（〜してない）
〜しぇーねーやびらん
（〜していません）
〜しぇーういびらん
（〜しておりません）
となります。

>>311
補足
〜したことはない
だと
〜さるくとーねーらん
または
〜さるくとーねーん
と言います。

>>312-313
いっぺーひふぇーでーびる。

さる になるんですね。やっぱ動詞の活用が難しい。

【中国】「中日（日中）関係改善には鳩山氏のような姿勢が必要」「鳩山氏は理性的だが、安倍首相は理性に欠ける」＝中国報道
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1358488225/

【尖閣】元毎日新聞記者・板垣英憲「鳩山元首相の発言は極めて正しい。領土問題が存在しないなら、なぜ威嚇射撃しないのか？」★２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1358582716/

>>18
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/intro/1358597274/

イユぬぬぎていちゅたん。

魚が逃げていきよった。

マギイユやいびーたんな？
（大きな魚だったのですか？）

マギイユと言うのですね。

マギサルイユとも言えますか？

魚が逃げていきよった。

イユぬヒンギティいちゅたん

>>319
まぎさるイユともいいます

以前沖縄では町の個人経営の鮮魚店を
さしみやーと言っていた。

うちの村ではEUショップと言っていた

「ハイサイ! 沖縄ことば」ってやつネットで落とせるところないかね？

買えばいいやしソーフリムン

ソーとはぬーですか？

わんねー銭ねーむんやくとぅ、できるだけ安くつくようにレンタルさ　んでぃ思いびーたしが
どこも取り扱ってねーみたいやくとぅ、そうなると買うしかないかね〜。

フリムンがレベルアップしたらソーフリムンになるわけさ

はんだいゆーだいちるだいむんむん

英語のSoか？


ちかぐろー、どぅーぬだいむいそーいびーたしが、ちぬーからぬーでぃーまでぃやどーいびーん。

なーや、ひんすーむんでぃ、あびとーしが
ふんとぅーぬひんすーむんや、PCもこーららんチュぬくとぅろ

ソーふりムンのソーは
総、じゃないかな？
総て、全くのふりムンという意味と思う

なま (今)
のアクセントって HLであってますか？
沖縄語教本を見ると、そう書いてありますが、ナマからと言う時はHHHHと言ってますね

>>330
節約やいびーん。
>>331
やいびーみ。

>>331
まったくわからん

>>332
アクセントは地域によって違うんだべさ
今の沖縄方言っちゅうのは
那覇方言をベースに、あっちゃこっちゃの方言が混ざった物やけん
沖縄語なんてのは、ちゃんちゃらおかしく感じるとです
沖縄語教本（）なんてのが有る事に驚きを隠せないっちゃ

わんがならとーんくとぅばー、すいとぅなーふぁベースぬくとぅばやいびーん

そー（真正の）
※うぬダイヤモンドや
そーむんやみ？
※そのダイヤモンドは本物かい？

買えばいいやし

の「やし」の部分を解説してください。

若年層が使う
ウチナーヤマトゥグチで
〔〜でしょ〕と
言う意味みたいです

あんやいびーみ？
もう少し荒い語調に聞こえます。
純正ウチナーグチでこれに対応するものは何だろう？

だいぶん分かるようになってきたけど、語尾の使い分けが未だにわからない。

〜やし(ウチナーヤマトゥグチ)


さー
っさー
〜やさ
〜やさやぁ
〜やんやぁ
〜やんなぁ

ここがしに難しいです

ウチナーヤマトグチであれば、大概「さ〜」付けとくだけでも問題無し？

さ〜を多用するのは沖縄かぶれのナイチャー

はいすみません

>>342

そこは
はいすみませんさ〜
だろ

ごめんさ〜でも可

俺は使い方が分からんもんは使わん。
だからサーも使えない

>>345
そこは語尾に「さー」を付ければ良かったわけさ。

「だからサーも使えないさ（ー）」
「だからサーも使えないわけさ（ー）」

福原愛もサー！サー！いうさー

さーさーさーさー
キリリンキンキン
キリリンキンキン
さーさーさーさー
旗頭のかけ声と鉦固（カネ）の音。

ガッキーって沖縄訛りできるの？
聞いたことない。聞いたらヤバイ

綾瀬はるかの
広島訛りが聞きたい

スレ違いだし、それは何度もテレビで披露してるだろ。

がっきーは披露してないでしょ？

http://www.okinawainfo.net/uchinaguci2.htm
ここめちゃくちゃ？

ぬーが、ぬーんち、ぬーやみしぇーが。

なぜ？なぜなの？
なんなのですか？

>>352
沖縄語話者には
解らないところもあります。

やんばろーさくらさちょーがやー？

さちょーみ？ ちゃう？

それとも やー がついてるとOkなんでしょうか。

さちょーみ？
（咲いてる？）
さちょーがやー？
（咲いてるかな？）
ですね。
他に
さちょーんなー？
（咲いてるかい？）

はー！そういう意味やいびーたんか。

ムトゥブんナグん
咲ちょーいびーん
※本部も名護も
咲いています

くとぅしぇー、うちなーうまりぬプロ野球ぬ新人選手や、東浜以外じぇ、たーがをぅいびーが？

シェービティー
ってどんなアクセントで言うんだろう

東浜ちゅいどぅ
やいびーさに。

んじか！
つまらんさーね

質問ぬあいびーしが、宮古島出身の選手に「ちばりよ〜」んでぃ言ち応援するのは、本人はどんな感じなんですか？

あと、宮古口では「ちばりよー」はなんと言うのでしょうか？

宮古言葉では
「ワイドー」って言うみたいですよ。

ありがと。
じゃぁ宮古島出身の選手の応援歌にはそれを使うべきですねよ

宮古でも複数の方言があるからなー
島だからってなめんなよ

またこのおっさんか

>>369
ありがとうの宮古言葉も複数あるのですか？
あるのなら教えてください。

チムイ っ可哀想 って意味だったのか

チムイ＝キモイ かと思ったｗ

肝イ ってことは分かったが、くぬ「イ」とは、元は何やが？

元は肝苦さい　チムグルサイ
若者言葉で略されてチムイ

肝苦さん＝心苦しい

チムイ
沖縄言葉では「つもり」になる

つもりという意味ではチメーじゃないか？
チムイとは聞いたことも使ったことも無い

それはチムエー
チムイの変化形

沖縄語とウチナーヤマトグチで、同じ発音で全く別の意味の言葉が出来てるってわけだな。

沖縄語でチムイはつもり、
ウチナーヤマトグチではチムイはかわいそう
っことかね

>>373
ちむぐるさい ってどんな感じで使うんですか？
例文とかください。

原形はチムグルサン？

>>377
ちむい(可哀想)という表現は聞いたことないな
若者の新語なのかな

ちむ ぐり サ[ヌ] (肝苦しい[ね]) を使う場面としては
Ａ、ねえ聞いた？田中さん交通事故で旦那さんとお子さん3人亡くしたんだって。今は末の女の子と2人で生活保護を受けながら暮らしているみたいよ。
Ｂ、ええっ!?本当？はっさ、ちむぐりサヌ。
みたいな感じ

>>336
関西弁の
「○△やろ(？)」
みたいな感じだと思う

>>367
徳之島に「(若武者)ワイドー節」という唄がある
宮古島は奄美群島との共通項が散見される感じがあるね

沖縄語の学習者は沖縄歌劇などを聞いて沖縄語のリズムに馴れるといいかもね
言い回しにもキマる韻律があるからリズムを覚えれば自己修正をかけやすくなる
バイロン氏も沖縄芝居で沖縄語を覚えたと聞くし
沖縄民謡などもいいかも

若者が使うウチナーヤマトゥグチは
ここ数年聞いてもますます解らなくなってきてます
私は沖縄言葉話者です。
是非を問うつもりはありません。

言葉なんて常に変化するもんだ
沖縄言葉話者と言ってる人間たちの間でも地域や年齢で違ってるしな
そこのところを未だに理解していない人がいるのには笑っちゃうｗ

沖縄芝居のあの独特のイントネーションは好きだわ

あれは歌舞伎の沖縄版？

古典と創作が存在するように正統のシマクゥトゥバを習わすことは良いかもね
古典を離れた創作は根のない浮草みたいで浮遊していずれ溶解してしまうことが多い

沖縄の言葉

シマクトゥバ（シマ言葉）　地域（村・集落）の方言
ウチナーグチ（沖縄口）　那覇方言をベースに地方の方言が混ざった方言
ウチナーヤマトグチ（沖縄大和口）ウチナーグチと標準語が混ざった方言
琉球語　古典芸能などでかろうじて生き残っている古語方言

これテンプレに入れてもいいと思ふ

>>386追記

シマクトゥバの中でも首里はまた別の言い方で
スイムニー（首里物言い）といふ

組踊りと沖縄芝居を混同してませんか？

>>386
「沖縄本島の言葉」だけで良いんじゃね？
そこにそれ以外が入ってないし
このスレも「沖縄本島の言葉」に関するレスだらけだしｗ
琉球語って言い方も実際ほかの離島の研究者からは冷めた眼で見られてるよ

琉球語は無し。琉球諸語。

>>384
専門ではありませんが
組踊り(1700年代前半)は常に旋律伴奏の付く唱えと舞踊の楽劇で、歌劇(大正時代)は歌と台詞で構成された芝居。台詞だけで構成された芝居を含めて沖縄芝居と言います。
組踊りは文語の雅語を多様した首里言葉で且つ古い時代の言葉なので上品で格調高いけど今のウチナーグチとは少し違う古典語。
ウチナーグチのリズムや拍を身に付けるには歌劇や民謡がお勧めです。
聞いて口ずさんでいれば耳ができて、沖縄語のリスニングなら7割弱くらいは獲得できると思う
ウチナーグチは敬語は煩雑なんだけど表現のパターンはそれほど多くはなく引用と借用が頻出の言葉で韻律の安定も要求されるので、言語と思わずに詩や音楽だと思って唄うような気持ちで覚えると良いです

>>389
奄美や先島の島言葉も排除しないように建てたつもりだから、自分の島の言葉について話題を振ってみて。那覇語と何の共通項もないことはないはず

おお、にふぇーでーびる。
オススメの歌劇、民謡などはありますでしょうか？

>>392
過去のレスで振ったことはあるけれど話題についてこれる人が居ないのよねｗ
けっきょく直ぐに沖縄本島の話に戻るだけだからむなしい・・・
「那覇語と共通項」とか沖縄本島話題中心という証拠だしね

まあほかの島の名前をのせることに反対はしないけど
「琉球（？）の言葉は沖縄本島の言葉とイコールである」
的な認識が進んでいる状況（個人の主観）へのささやかな抵抗ですわｗ

前レスみたいに
宮古島の言葉に関する意見があったから
質問ふっても音沙汰なしだもんね
よびかけても奄美先島の書き込みはほとんどない。

回答できる人がおらんなら仕方あるまい。

人口＝島言葉の話者数ではないけれど
奄美(群島)12万人
国頭/山原 28万人
本島中南部80万人
宮古多良間6万人
八重山 6万人
与那国 2000人だから
人数を反映した流れになってる
多数派を巻き込んでの語り口でないとレスが付きにくい
自分たちの力量次第かも

ミャークフツを話すのはウチナーグチ以上に楽しそうだと思うで

与那国島は曜日を決めて週一回は
島言葉で話す日にしたらどうかな？
まず若い人達が聞いて解るようにしないと。

やんや

>>399
そういう提案は直接与那国島スレに書き込むべきだな
この本島偏重スレで提案しても肝心の向こうは誰も反応しないだろ

うちなーぐちでチンコ、チンチンって何て言うんですか？

>>402
やっくゎん、かな

>>380
ワイド節は昭和時代に奄美大島出身の人が作詞作曲した新民謡なんだけどね。
定着しすぎて徳之島の人も普通に伝統民謡だと思ってるらしいけど。
だからワイドーって徳之島の言葉じゃないらしいよ。
奄美と宮古に共通項があることは否定しないが。

沖縄歌劇では
泊阿嘉
伊江島ハンドー小(ｸﾞﾜｰ)
奥山の牡丹
の三大悲劇が有名
丸福レコードから出てる

国頭語ハンドゥー小
沖縄語カマドゥー小

うちなーぐちネイティブは大和人やか国語の古典得意か？

旧正月やいびーん

あんやみ

うちなーとぅ、やまとぅぬ時差や一時間ぐれーあんくとぅ、うちなーをぅとーてぃ、ゆるぬ早さやみ

桃原トミおばぁさんはかなり薄顔だね？

この人は生粋のネイティブだな

ゆたんじゃ、すびから
ちゃーびたんって言ってたね
（読谷楚辺から来ました）

あぁいう人が居て良かった

>>407
そんなこともない
ウチナーグチはやまと言葉から転訛が激しいので同根とも感じ難いくらい
古典の授業は均しく苦しむ
ただ日本の古い文化になればなるほど疎遠感を感じない

ほう

やしが、うぬ「古典の授業」や、うちなーをぅてぃ、いつから始まったむんやいびーが
若いっちゅならそらヤマト人と変わらんし

テレビ東京系の人探しの番組で、沖縄からアメリカに渡って音信不通になった姉さん(７９)と、沖縄在住の妹が５０年ぶりの再開するシーンをやってたからウチナーグチでまくるかと期待したけど出なかった。
妹の方の「ならんたん？」ぐらいだったなぁ。

でも感動したわ。英語から日本語が出た瞬間がよかったね

大方、米兵に股開いて金欲しさに島を出たパンパンだろ

渡米したひと達は正式に結婚したひとがほとんど。
ちなみにハワイに移民した人々を
ハワイチーと言う。

昭和9年生まれなら妹と島言葉で喋りそうなもんだけどな

もう少し年寄りならよかったね
沖縄系ブラジル人とかだとウチナーグチだけでしゃべったりするみたいだから、そういうのを見てみたい。
ウチナーグチしか話せない沖縄系ブラジル人が大和へ来て、銀行か郵便局の窓口で言葉が通じなくて困ってる場面にたまたま居合わせたウチナーンチュが通訳したらしい。

明治末頃にはもう沖縄県全土で標準語教育が行き渡り完了してたから
昭和９年頃だと30才以下が一応喋れるようになってたらしいからね

その沖縄系ブラジル人がどんな人か知らんけど外国人にも標準語での日本語習得が広まってるよな
そう言う情報を無視してあえてウチナーグチしか覚えなかった残念な人なんだろうな

両親が共通語話せても夫婦ではウチナーグチでの会話だから
子供は家庭ではウチナーグチ学校ではポルトガル語だと
ブラジルから一時帰国したひとが言っていたよ。

うん。

>>422
>>423の言う通りで、仮に大和口は話せても、家庭内ではバリバリウチナーグチと言う世代の、その息子だろう。
特に日本語学校などには通わず、家ではウチナーグチ、外ではポルトガル語と言う感じの沖縄系二世だろう。

なるほどねえ

他の日系との交流にはポルトガル語で標準語をいっさい使っていないと言う事になるのか
つうと残念なのは本人じゃなくて情報を渡さなかった親だな
標準語の存在を知らんのは年代的にありえんから

それも昔の話やろうから年代ははっきり分からん

ここまでデータなし

その沖縄系2世？がどれくらい島言葉を話せたのか分からないけれど、両親は家庭内で島言葉で話していたのならその子どもは聞き覚えるはず。
両親はポルトガル語も標準語も島言葉も話していたはずだけど、仕事で疲れて帰ってきて伴侶とは島言葉、子どもには標準語で話すのはかなり難儀な話かと思う

南米に移民したらスペイン語かポルトガル語の
習得は必須だよ沖縄系で家庭では沖縄言葉で話すのは当然
標準語が疎外されてると感じてるなら
自意識過剰ではないか？

ですね。

オブリガード

なんのこっちゃｗ

親が一言でも大和ではウチナーグチは通用しないよって教えておけば良かった話でしょ
421さんによると「大和へ来て銀行か郵便局の窓口で言葉が通じなくて困ってる場面」だし
本人はウチーグチが大和でも通用すると思ってたんでしょ

そう。
それが日本語としか思ってなかったって感じ。
日本に行かす予定も無かったんやろな とか想像の世界やなｗ

youtubeで見た黒人が出てたなんちゃら弁論大会みたいの思い出した
沖縄で日本語覚えたために本土で言葉が通じなかったって奴ｗ

はい。わんにん見ました。

ウチナーグチがある程度話せる世代の人は、ウチナーヤマトグチにおいて、ヲゥンを大和風にした「おる」を使う人もいるけど、若い人では共通語や関東弁系の「いる」「てる」に統一されてますか？

>>433
実はウチナーグチより
ポルトガル語が通じなかったことに困ったんだよ
移民の人達もウチナーグチは日本本土では
通じないことはわかっているでしょ。

沖縄方言だとは分かっててもある程度は通じると思ったんじゃないか

ポルトガル語が通じなくて困ってて
ウチナーグチで会話してたらたまたま
沖縄出身のひとが助け舟出したって
ただそれだけのことでしょ。

故郷には戻れないブラジルに根を張ると決めて、ブラジルで学校に通う子息に家庭で第二言語を習得させることに時間を割かなかったのかもね
その子息も島言葉は聞き覚えでそれほど流暢ではなかったんじゃないかな
移民の親と現地育ちの子息が母語が違うために意思疏通さえ密に取れないと言うことも普通にあること
移民の親は子供は学校に預けて共働きで長時間働いて金を稼ぐだけで精一杯だったのかも知れない

くれーうちなーぐちとして正しいですか？




あんやみ？
なーだちら見ちをぅらんしが、うぃなぐぬうやぬ名ぁーぬうちなーやたくとぅ。

いきがぬうやんうちなーやみ？

おｋ

おぉ！にふぇーでーびたん！

うちなー漫談の噺家「ウヮーラフ亭にふぇー」ヤイビーン

ちぬーや、バレンタインデーやいびーたしが
ぐすーよー、ちゃーやいびーたが？
訳：
昨日はバレンタインデーでしたが
皆さんどうでしたか？

いちん通りよ

志村動物園で徳之島

奄美語出て きましたか？

んじくーんたん

出てこなかった
（んじてぃくーんたん）
ですね

あが
間違えた
ありがとうございます

U・ω･)クーン

唐からゆぐり風ぬちゅーん
中国から汚れた風が来る

chu:n　が来るで
ku:n　が来ない　

なのが面白い。
でも、ｋが軟音化（?）してない地域の場合はどうなるの？

チュラサンじゃなくてキュラサンのように発音する地域のことよ。国頭はこれに入るっけ？

汚れた風が来るなら
ゆぐとーし風ぬちゅーん
じゃね

汚れ風なら
ゆぐり風よりも
ゆぐい風

つうかヒンガーでいいんじゃね？
汚れ＝ヒングだしｗ

をぅーじとおしぃー
さらばんじ
大意：
砂糖キビの刈り取り
真っ盛り

あとぅからアンマーが弁当むっち
ちゅーんちゅーん
訳：
あとから母ちゃんが弁当持って
今日も来る

今日は来る
なら
ちゅーヤちゅーん

たーがな分かいるっちょー、をぅいびらに？

ぬー？

宜野湾市で見かけた看板に「携帯持つ人早めにケータイ、まっすぐケータイ」
って書いてあったんだけど、このケータイってどういう意味？
早めに帰れっていうこと？

>>455ぬくとぅやいびーん。
分かゆるっちぉーをぅいびらんなー？

まちげーたん

ちぉー→ちょー

うまにやんばりあんやうらんくとぅ
たーんわかいびらん

ちょー、でなくて、ちゅー(人)でないの？

ちゅ＋や ぬつもりやいびーたしが

>>464
ぬーぬくとぅがやいびーらやーさい
わんねーわかやびらん

ケータイ（帰ったり）
オヤジギャグやるはじ

帰ったり とはどういう意味？

真栄原おもしろ看板コレクション
http://www.dee-okinawa.com/topics/2010/12/omoshirokanban.html

宜野湾で変なオヤジギャグかましてる看板ていったら
これじゃないか？

>>472
テーファーに意味なんてない

これいいかもね
http://tr.im/zvxx

ブラクラだはず？

すいません、てぃんさぐぬ花」と同じぐらい有名な沖縄民謡で
「し〜や〜と〜し〜や〜と〜」って言ってるように聞こえるのがあるんですが、
心当たりあればタイトルをご教示くださいませ

>>477
http://www.youtube.com/watch?v=tCTKiBOA9fM

>>477
赤田首里殿内
（あかたすんどぅんち）
この歌なら囃子言葉の部分に〔しーやーぷー、しーやーぷー〕と
ありますが。

>>479
ビンゴです！
ありがとうございました！！

首里汀良町（てらちょう）かつては
汀志良次（てぃしらじ）と言った
てぃしらじまちぐゎー
と言う朝市がたつ地域であった。

あちゃーやハチカソーグヮチ
〔明日は二十日正月〕

大東島行ったことある人いますか？

大東島は町BBSにスレが立ってるから聞いてみるといいかも

旧暦二十日正月
ジュリ馬
那覇市辻地域
ジュリ馬祭りは規模が小さくなったね

大東島の住民のしゃべりを聞いて感じたのは、訛りは沖縄っぽいかなって感じだけど、他の沖縄島民のようにグロッタルストップを多用してないと思った

ボロジノ娘

南北大東島は元々沖縄系じゃないからでは？

大東オオコウモリ

>>488
それ踏まえたうえ

両大東島は何県から移住開拓したの？

>>488
北大東島と南大東島はどの都道府県から
移住して開拓していったのですか？

南北大東島は八丈島と沖縄本島からの移民
しかし、年とともに八丈島系は本島や内地にでいき
いまじゃかなり少ない
しかし、八丈島系住民の文化は島根根付いている
江戸相撲　スシを暑い気候に適応させてアレンジした大東すしなど
言葉も「あばよー」とか沖縄語と混交しているのが見られる

大東島の例を見てもわかるように
言語は民族と関係なく口伝えで残っていったりする
琉球語の日本語由来も薩摩の支配で日本語の影響というか侵食されたのが
薩摩支配以降の琉球語である

八丈島から

ttp://www.pref.okinawa.jp/chiiki_ritou/simajima/minwa.html#14
沖縄の漁民は東方信仰の故に大東島に近づくことを恐れていた、らしい。

1960年代米軍が島の地主の製糖会社からキビ耕作で使われていた沖縄系住民にに
安い値段で土地を分け与えた
つまり、終戦直後のGHQが日本でやった土地解放を大東島でもやった
八丈島系住民は会社とか公務員系で土地は持っていない
公務員や製糖会社員になれない八丈島系は島を出て行く
今じゃ南北大東島住民のほとんどが沖縄系である
しかし、八丈の文化や言葉は残っている

大東島はキビ耕作やっている人が島に残り
そのほか公務員や会社員などになれない人は島を出て行く
だから、人口は減りもせず増えもしない
実は南北大東島の平均所得は沖縄ではトップクラスである

祖父母が奄美出身で、奄美の性ですが、奄美方言はさっぱりの福岡人です。
奄美方言、ぜひぜひ教えてください。^^

祖母が「きったんこ」あるいは「くったんこ」という言葉を使っていましたが、どういう意味なんでしょう？
最初の「き」or「く」はどうも日本語にない発音のようで「L」の無声音のような感じでした。
ご存知の方いらっしゃいましたら、お願いします。

大東島の言葉って統一されてるの？
琉球系の言葉と八丈語のミックスであればかなり興味深いんだけど

>>494
薩摩の支配は琉球語に大した影響は与えてない。
その前から琉球語は日本系。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/玉陵の碑文
他にも崇元寺下馬碑、屋良座森城碑、真玉湊碑などの古琉球の碑文の言語は日本系琉球語。

日本諸語と琉球諸語はいわば親戚関係
日本語の中の琉球諸語ではない
言語学的に日本諸語と琉球諸語は対等な位置にある。

はい。

日本語の中ではないけど、一応日本語族ね

琉球語族とも言える

日本語族日本語派、
日本語族琉球語派ですよ

琉球語族日本語派
琉球語族琉球語派
とも言える
てか日本琉球語族にするべき。

あ、
日本語族日本語派　と言うのはヤマトの言葉のことね。

ぐすーよー
日曜日まんぐらー
うちなーんかいん PM2.5ぬちゅーるぐとーいびーん
皆さま
日曜日あたりに
沖縄にもPM2.5がくるようです

やーぬなかい引ちくむらんだれーならん

>>498
＞最初の「き」or「く」はどうも日本語にない発音のようで「L」の無声音のような感じでした。

へーそんな発音あるんだ。面白いね。
奄美も各島の中でも通じないくらい発音差が大きかったりするらしいけど
御祖父さんと御祖母さんはどちらのご出身なのかな。

発音は違うが話は通じる奄美大島全域。

おきなわぐちをやまとぐちの発音でしゃべったらどうなるかな

※めんそーれー
参りそうらえ
※ちゃーびらさい
来てはべらさい
※まーさいびーん
旨さいはべり

何だかんだ沖縄は西日本系だよね

>>498
＞最初の「き」or「く」はどうも日本語にない発音のようで「L」の無声音のような感じでした。

「き」or「く」なのに「L」の無声音のような感じということは、果たして本当に「き」or「く」なのだろうか？
それとも「K」の打ち間違い？

>>512
サーターアンダギー＝砂糖油揚げ
シークヮーサー＝酢喰わせ
ジーマーミ＝ジマメ地豆
ヒラヤーチー＝平焼き
テビチ＝手引き

>>515
もう死んじゃったんで確認できないけど（笑）、舌を歯茎の裏に付けて発音しているようだった。
だから「L」と書いたんだけど。

ちなみに芦花部という小さな集落の出身。

たまたまその人が吃音なだけじゃなくて？

>>517
・奄美の方言
・「き」or「く」に聴こえる
・舌を歯茎の裏に付けて発音しているようだった

これらを総合すると、最初の「き」or「く」の発音は中舌音「kï」が有力ですかね。
ちなみに、これは青森の津軽弁の発音サンプルですが、中舌音の発音はこんな感じです。
http://homepage1.nifty.com/ja7bal/ikimi.wav

残念ながら「きったんこ」の意味は分かりかねますが、奄美方言での中舌母音「ï」段は日本語本土方言の「エ」段に対応しているらしいです。

>>518
吃音ではなかったです。ｗマシンガンのようにしゃべりまくる祖母でした。ｗｗｗｗｗ

>>519
ありがとうございます。^^
ウムラウトがついていてドイツ語みたいでカッコええわ！

>>519
音声ファイル、今確認しました。
ええ、たしかにそんな音でした！
あらためて、ありがとうございます。^^

暑さいびーん
（暑いです）

>>513
めんそーれー　は参りそうらえ　ではない
怪しい言語学者の故外間守善もそれを否定している

韓国歴史ドラマで見たが
メンシェーラ　は字幕で「お入りなさい」とあった

メンソーレーが高麗系言語かどうか知らないが

琉球語・方言を何もかも短絡的に日本語と結びつけるのはおかしい
琉球語は薩摩の侵入以降に日本語に侵食された言語だと思うよ
それが真実だろうと思う

調べたら、怪しい言語学者の故外間守善は「めんそーれー」を

「参り召しおはれ」」「往み有り召しおはれ」などが語源として考えられている
としている
実に怪しい解説だと思うが
琉球語には高麗語の語彙があるのは事実だし
琉球語は大陸から渡来した者の言語と先住民の言語が混交したものであり
モンゴルに敗れた高麗の軍隊の三別抄の残党が琉球に渡り言葉に影響しただろうと思う

琉球の言語が日本語の影響を受けたのは事実であるが
それは薩摩の侵入以降である

明治日本人は領土拡大の欲望から琉球語は日本語から分岐したと偽りを
言いくるめたのである

琉球語の首里語に「〜さびら」というのがあるが
それは韓国語(高麗語)の｢〜スミダ」の訛ったものかあるいは関係がある

「びーん」も「さびら」が日本語の影響で「びーん」となったかもしれない

今の沖縄訛りって明らかに鹿児島訛り＋αって感じだよな

高麗語がどうのこうのとヨタを飛ばしながら、
外間守善ほどの大学者を怪しい言語学者呼ばわりとは恐れ入るなｗ

「めんそーれー」は「めんしぇーん」の命令形。
「めんしぇーん」は「めー」＋「んしぇーん」が縮まったもの。

「めー」は動詞「めーん」の連用形「めーい」の語尾のイが落ちた形。
「めーん」は「いる」「行く」「来る」の尊敬語で「おられる」「行かれる」「来られる」という意味。
「いめーん」（いらっしゃる）という語もあり、首里では「いめーん」は同等や目上に、「めーん」は目下の年長にと
使い分けるそうなので、おそらく「いめーん」の語頭のイが落ちて（同時に敬意も少し落ちて）「めーん」になったのだろう。
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN36382
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN01497
また「もーゆん」ともいう。
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN36419
奄美方言では「いもり」という。
ttp://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/00028612

「んしぇーん」は尊敬を表す補助動詞「みしぇーん」の変化した（やや敬意が低い）形で、
連用形がイで終わる場合にはイを落として接続する。
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN48023
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN35672
なお、「みしぇーん」は本来、「言う」「する」「食べる」などの尊敬語である。
ttp://ryukyu-lang.lib.u-ryukyu.ac.jp/srnh/details.php?ID=SN35671

「んそーれー」「みそーれー」に当たる語形は、薩摩侵入以前の碑文や『おもろさうし』で
「めしよわれ」と書かれていて（おそらく「めしょわれ」と発音された）、「召しおはれ」に由来するのはほぼ確実だ。
問題は「（い）めーん」で、語源が「参る」なのか「往み有り」なのか、よくわかっていない。
薩摩侵入以前には「おわる」という語がよく使われていて、「（い）めーん」に相当する語は見られないようだ。
「（い）めーん」「みしぇーん」「おわる」はどれも不規則活用で、しかも3つとも似た活用の仕方をするので、
語源的に関係があるのだろう。

>>526
「さびら」は「し侍らう」だよ。他に何があるのか。
因みに奄美では「しゃべろ（ー）」で、おもろさうしでは「しやべら」だ。
韓国語の「スムニダ」はおもろ語の「しやべら」よりもおそらく新しいものだ。
中期朝鮮語ではまだ無かった。
ttp://www.tufs.ac.jp/ts/personal/choes/korean/middle/Jmiddle.html
「びーん」は、語尾の「〜ゆん」が付いた「さびゆん」から「さびーん」に変化した。
これは沖縄本島独自の変化だ。

>>526

小学生が東京外国語大学のお兄ちゃん>>528と喧嘩したら駄目ですよw

>>528
外間守善は琉球語を話せないし
理解していなかった

>>530
おもろさうし　というのは日本人が作った贋物
おもろさうしは国宝ではない　と言うか、国宝の尚家資料に含まれていない
おもろ語というのは母音五つの日本人が話す琉球語
沖縄人が「ゴーヤー」を日本人は「ごーや」という　おもろ語はそれと同じ

>>533訂正
日本人は「ゴーヤー」を「ごおや」と発音する

おもろさうしは　母音が五つの日本人が作った贋物である

うむるさうし？

>>523
もしかして
「めんそーれー」をいらっしゃい的な意味だけだと思ってるの？
参りそうらえ
めえりそーれー
めんそーれー

>>537
何度も言うがメンソーレーの語源は「参りそうらえ」ではない
琉球語を話せない怪しい言語学者の外間守善でさえ「参りそうらえ」は否定している

外間守善の説ではメンソーレの語源は
「参り召しおはれ」」「往み有り召しおはれ」などが語源として考えられている
としている

「そーれー」の語源が「候」であれば
候は候文とい」う用語からもわかるが書き言葉である
日本では「候は話し言葉ではない

薩摩や日本人との文書のやり取りで琉求人は候を「そーれー」と話し言葉に
したんだろう

琉球人は薩摩の支配で日本語を吸収し自らの言語として組み入れて言ったのである
似た例は世界中にたくさんある
琉球に政治的にも似ているのがグアムのチャモロ語
400年前のスペイン支配以降チャモロ語はスペイン語に侵食されて
80％以上のチャモロ語の語源がスペイン語由来になった
琉球語も400年前に薩摩に支配されて日本語に侵食され
琉球語の70％〜80％は日本語が語源である

科学的根拠として琉球人の父系の遺伝子の大半は大陸渡来であり
琉球人は弥生人とはほとんど混血していないのである
そう云う琉球人が薩摩支配以前に日本語から分岐した言語を話す分けない

後々の文章の候は
「そうらえ」ではなく
「そうろう」と読むことから少しニュアンス違うのでは？
また武士の世になっても武士の話言葉に
拙者、旅の者だが今宵宿を貸してそうらえば
ありがたいのだが
とか言ってたわけだし「そうらえ」は古代から話言葉だったのです。

明治以来の日本の言語学というのはデタラメで
言葉遊びをやっていただけ

領土拡大の欲望には理屈は入らないのである

>>542
そうらえ　が話し言葉でよろしゅうございますよ
しかし、琉球語は薩摩の侵入以降に日本語に侵食された言語であることは事実である
科学的(遺伝子)根拠もある

服部四郎とかいう東大の言語学者は琉球語が1750年前に日本語から分岐したと
デタラメの説を出したが
服部が根拠とした言語分岐を計る計算式は
アメリカ人が考案したデタラメな数式であることがわかっている
服部はそれに見事に引っ掛かったのである

なんだ？ID: nXsD8RSF はサンジンソウか？
電波スレになっちまうからやめろよ

>>540
現在の「琉球語」の70％〜80％が日本語の影響を受けてしまったなら
その時点でもはや既に現在の「琉球語」はあなたの言う「琉球語」ではないのではないか？
そして、その「日本語に侵食される前の琉球語」とは一体どのようなものなのか？
現在の「琉球語」で、日本語の影響を受けていない「琉球語」特有の単語なり文法なりを挙げて欲しい。

>>564
テンのお告げでは
沖縄BBSをご覧になればわかる　とでました

つうか

琉球「語」と言い切ってる時点で

頭の悪い電波だなｗ

>>532
沖縄生まれ沖縄育ちで沖縄戦を経験した世代で、
沖縄各地の神歌の研究や、史上初のおもろさうしの全訳を成し遂げ、
天皇にまで琉歌を教えた人が、沖縄方言を理解していなかったと？ｗ

>>533
明治までは王府に「おもろ主取」という役職があったんだがそれも捏造か？
「めんそーれー」は母音が5つじゃないのか？「めんそーれー」は間違った発音で、本当は「みんすーりー」というのが正しいのか？ｗ

>>540
チャモロ語は、スペイン語の影響を大幅に受けても、人称代名詞や動詞の変化のような
言語の骨格といえる部分ではなおチャモロ語本来のものを保っている。
沖縄方言はそのような部分から本土方言と基本的に共通なので、一つの言語の方言、または同系の言語だと言われる。
おそらくグスク時代に九州から南下して沖縄に移住した時に言葉ももたらされたのだろう。

>>541
弥生人系統のDNAも沖縄にたっぷり入ってるよ。

>>498
まちBBSの九州板か沖縄板に奄美スレが立ってるからそこで訊いたほうがいいかも
ここに奄美の人はいないんじゃないかな

>>513
旨さいはべり()
語感がかわいい

>>529
「(い)めーん」は単純に
「(居)見える」じゃないのかな
しかしここも衒学的になったものだな(驚)

>>530
しかし朝鮮中期語は琉球(那覇)語にとても似ているって言うかそっくり
ナンイダ
ルティンダイン
ルサイ
とかは
先生かいナインだ
小便しーるティンだいん
悪口しーるサイ
とか
普通に言(いそ)う？
恐らく関係があるだろう

>>459
「さらばんじ」って宮古語みたいな語感だね

>>550
沖縄の歴史の胎動は古く見積もってもせいぜい平安中期くらいからみたいだし、琉球諸語もその頃の本土の言葉の影響が大きいようだけど、どこかのレスで日本本土語と琉球諸語が平安時代に別れた…では説明できない点があって、邪馬台国の卑弥呼の時

>>550
代(AD250年頃？)くらいと思われる…というレスを見た覚えだな
八丈語スレじゃなかったかな？
まぁ、平安の9〜10世紀に九州から庸々南下した人たちによる大きなインパクトは疑いようはないだろうけど、ではそ

>>550
れ以前には南西諸島に人は住んで居なかったかというと、居ただろうし、その人々は日本語が持ち込まれる前は犬猫猿のように吠えたり啼いたり喚いたりしていたのか？とも思う
琉球(諸)語の研究は首里･那覇語に偏らず各シマ言葉の比較言語

>>550
的なアプローチは大切だろうね
沖縄と本土の間にある奄美語や特に日本文化の境界にあたる先島の近世からの移民で成ったのではない宮古の言葉とかは鍵だろうと思う
先島にはロープの結び目での記録法や与

なんでそんなに切って書くんだい？

琉球語が日本語の影響を受けたのは薩摩の侵入以降である
グアムのチャモロがスペイン語に侵食されたのと同じ
マカオも似ているがかなり複雑にというか複数の言語の影響がある
琉球語も大陸諸語だったのが高麗の軍隊が逃げ込んで高麗語の影響も受けている
高麗の場合はわずかながら父系遺伝子も確実に混血している

日本語の場合は薩摩が侵入したときには日本人が移住する余地はなかった
だから、日本人とのやり取りで日本語が組み込まれたのである

感嘆詩や自然の生き物には大陸系の言葉が残る
｢アイヤー」｢アキヨー」｢アキサミヨー」など
痛い感情をあらわす「アガー」は大陸系あるいは高麗かは定かでない

親族の名詞は大陸と高麗である
士族の父親「ターリー」で大陸　母親は｢アヤー」で不明
庶民は父親を「スー」漢字では「主」だろうが大陸か高麗かは不明
母親は「アンマー」で高麗語　アンマーは士族も使う

琉球人の祖先が日本人なら祖父祖母　父・母と兄弟などの名詞は
日本語と同じになるはずだが
琉球語の親族の名詞は全て大陸や高麗系である

さらに痛いとか驚きの表現の琉球語は日本語とは明らかに違う

沖縄人が　おじー　おばー　おとー　おかー
などというようになったのは明治になって日本語教育を受けたから

琉球人の感情をあらわす言葉は日本語ではない
琉球人の感情表現は基本的に大陸系の言葉である

琉球語で母親をアンマーというのは
母親をアンマーと呼ぶ民族が来て沖縄の女性との間に子供ができ
男が子供の前でアンマーと呼ぶ
その子供もアンマーと呼ぶ
琉球語では一般的に結婚した女をアンマーと呼ぶ
未婚の女は「あんぐわー」と言う

確かに考えられなくもないような気がして来ましたね。
今出来た沖縄訛りはあくまでも薩摩訛りが少し変化したものに聞こえるし

薩摩方言と　　　　　　　　　琉球語
あち(暑いこと)　　　　　　　(あちさん)
あんべ(体の具合)　　　　　　(やんべ)
いお(魚)　　　　　　　　　　(いゆ)　　中国語(ゆー)
いっぺ(いっぱい)　　　　　　(いっペー)
いみし(けちんぼ)　　　　　　(いびらー)
いん(犬)　　　　　　　　　　(いん)
うさっ(兎)　　　　　　　　　(うさじ)
うど(背が高い)　　　　　　　(ふどぅ)
えつ(お灸)　　　　　　　　　(やーちゅー)やいとの訛り
おどい(踊り)　　　　　　　　(うどぅい)
おとっじょ(弟さん)　　　　　(うと)弟
おなご(女)　　　　　　　　　(いなぐ)
かかじい(掻く)　　　　　　　(かじーん・かちゅん)
かがん(鏡)　　　　　　　　　(かがん)

大変なんでここで終了
薩摩べんは日本古語の宝庫　　琉球語に日本古語があるのは薩摩の影響

訂正
薩摩方言の　かかじい(掻く)
正しい琉球語は(かかじーん・かちゅん)
一般的に琉球語では掻くは「かちゅん」である
「かかじーん」は畑を耕すときの　「耕す」を琉球語で「かかじーん」という

>>556
3000年以上前の身長が168センチとか高身長の男の骨が出土している

日本が弥生時代で物々交換の経済だった頃
紀元前の時代から大陸の燕で鋳造された明刀銭が沖縄各地から出土する
さらに同じく2000年以上前の大陸で鋳造された五シュ銭が沖縄各地から大量に出土している

中国が三国時代の230年、日本では卑弥呼が生きてた頃
琉球諸島は呉の記録では「タン州」とある
つまり、沖縄は古代から中国の離島であり一部だったが
明の時代に遊牧民族出身の王朝を琉球に置き独立国としたのである

>>550
沖縄と本土の間にある奄美語、それと日本文化の境界の先島の近世からの移民で成ったのではない宮古語とかは鍵だろう。先島にはロープの結び目での記録法や与那国島にはカイダ文字なる象形文字まであったらしい。先島は真実にパンドラの箱だろうね

三世相は自説を述べるのは構わないけれど、人の説も傾聴して自説を懐疑し修整するスタンスも覚えなさい。
大陸･半島を視野の政治/経済的希望ありきの観測に偏ったあなたの頑固な説の連投は目にする者をうんざりさせ、スレの住人の減少を招きます。

>>561
>>562
でも例えば東北の方言でも感嘆詞に「アイヤー」や「アジャ」等を使うし
痛い時には「アダ」「アデ」と言う。
津軽弁や南部弁では父親の事を「アヤ」母親のことを「アッパ」と言う。
ということは東北弁も大陸由来で日本語では無いってことかい？

>>572
それは日本語と朝鮮半島の言語は
古代の扶余諸語と言う同じグループだったと言うことだろう

琉球諸語は大陸諸語だったのが
高麗の軍隊の三別抄の敗残兵が琉球に逃れたために、高麗語の影響を受け
17世紀以降は薩摩の侵入で琉球語は日本語に侵食されていった

琉球語に「まーかい」意味は「何処に」といい尋ねるときに使う
調べたら中国で疑問詞として「［ﾛ馬］？（ま？）」というのがある

つまり琉球語の「まーかい」の「ま」は中国の言語と同じ疑問視である
琉球語は調べればこういうのがたくさんあるだろうと思う

>>573
ん？じゃあ日本語も琉球語も結局元を辿れば同じ言語ってこと？
それでは琉球語≠日本語というそちらの主張と矛盾しない？

>>576
「まー」は「どこ」という意味。
「まーかいが？」で「どこにいくの？」となる。
ニュアンスとしては少し軽い表現となります。

中国語で疑問文の最後に付ける「ﾛ馬」は「〜か」や「〜ですか」といった感じ。
例「他来了ﾛ馬？（彼は来ましたか？）」

>>574
>>575
大陸諸語ってのが何を指すのか知らないけど
例えば中国語は孤立語だし、高麗語は膠着語。
互いの影響こそ受けても言語体系が明らかに違うし、
地理的に近いからと言って一括りには出来ない。

中国語の影響云々というのであれば
日本語だって漢語等で中国語の影響はドップリ受けている訳だし
そもそも異なる言語間で単語や概念の貸借を行うというのは普通のこと。
琉球語とやらがどれだけ中国語の影響を受けていようが
言語の基礎である文法部分が日本語とさして変わらない以上
琉球語はそもそも現在の日本語と祖を共にする日本語の一派だったと考える方が自然。

あと、どうしても自分の主張を通したいのであれば
「調べればこういうのがたくさんあるだろうと思う」
という希望的観測ではなくて、根拠となりうる事象を十分に調べ上げた上で提示してもらわないと
幾ら何でも根拠が貧弱すぎる。

>>564
たぬさん　たのしい
うっさん（うりしゃん）　うれしい
うむさん（うむっさん、うむしるさん）　おもしろい
なぐりさん　なごりおしい
かなさん　かなし（古語）
さびっさん　さびしい
うとぅるさん　おそろしい（西日本の方言で「おとろしい」）
くりさん　くるしい
うれーまさん　うらやましい
なちかさん　なつかしい（但し、意味がずれている）
をぅかさん　おかしい
だるさん　だるい
みっくゎさん　にくらしい
はじかさん　はずかしい
くくるむとぅなさん　こころもとない

>>565
母親を呼ぶ語にMが含まれるのは世界中に普遍的にみられることで、言語の系統を論じる根拠にはならないとされている。
上代日本語にも「おも」という語があった。
「あんぐゎー」は、「あね」に「小（ぐゎー）」が付いたもの。

>>575
何処の意味の「まー」は、古くは「づま」と言っていたのが変化したもの。
「づま」は琉球王府が18世紀に編纂した古語辞書『混効験集』にあり、
15世紀に朝鮮人が琉球の言語や地理等について記した『海東諸国紀』にも出てくるし、
現在も八重山方言で使われている。
琉球方言では「ここ」が「くま」、「そこ」が「んま（うま）」、「あそこ」が「あま」のように
場所を指す語が「ま」で終わるので、
同じように本土古語の「いづこ」は琉球で「いづま」となり、語頭の「い」が落ちて「づま」になったと考えられる。

>>578
お宅はウチナーグチを理解できるのかな
知ったかぶりするならウチナーグチでやり取りするかね

リューチューグォー　テーリクカラチャービタン　グワンスーカラ
フィチチジチャヤン言語ドヤル
イヤメーカイヌーガワカイガ

一つ忠告しよう
日本人は自らの基準を他国や他民族に押し付ける悪い癖がある
数年前外国の和食は、和食じゃないとかで外務省が本物の和食を教えるとかで
世界中の国の人々に正しい和食とやらを伝道する機関を設ける動くをしたら
外国から顰蹙を買った

琉球語を理解できないのに自ら作り出した方便を押し付けることは滑稽である
今はインターネットで世界中に情報が伝わる
日本人の狭い島根性丸出しの日本人の基準を押し付けるのは世界中から顰蹙を浴びるだろう
アルジェリアやグアムでは明らかに日本人を狙った事件が起きた
沖縄に日本人の勝手な理屈を押し付けると日本人は国際社会から
とんでもない悪者にされるだろう
強欲で琉球を侵略して嘘でそれを正当化したとね

インターネットは世界中に繋がっている
日本人の強欲にまみれたナショナリズムは世界中に伝わる

ま〜た現れたよ、ウチナーグチ＝琉球語と勘違いしている馬鹿が

このスレは琉球諸語全般を扱っているのだから、琉球諸語の共通語である日本語共通語を使用してよ

サンジンソウさん、中国万歳な貴方は一押しの中国語使ってみればｗ

何れ25年以内にわかること
日本人の嘘も方便の数々があらわになり
日本人＝邪悪・嘘・強欲・・・・・になるだろう

サンジンソウさん
いつものスレに居ないからどこへ行ったかと思ったらこんなところで相変わらずの妄想ｗ
早く帰りなさいよみんな待ってるよ

サンジンソウさんの巣
【新世】 沖縄独立運動　４８ 【匍匐前進】
http://okinawa.machi.to/bbs/read.cgi/okinawa/1361428940/

沖縄独立を持ち込んできたから教えよう
沖縄が独立する時は全ての日本人が沖縄は独立したほうが言いと納得した時がいい
それまでは、米国の後ろ盾で日本人の血税をむさぼればいい

サンジンソウさん
このスレに関係の無い内容のレスは止めましょう
巣にお帰り下さい。

サンジンソウさんの巣
【新世】 沖縄独立運動　４８ 【匍匐前進】
http://okinawa.machi.to/bbs/read.cgi/okinawa/1361428940/

>>588
いやーがいーゆんねーし　くまーるーちゅーぐ、うちなーぐちスレ
いやーふーじーし　あーばーさーばーしふーじぇーねーらん
いやーやぬーやるばーが
はんばーがーやまあーさしが　いやーやまーこーねーらんさに　

>>573
アイヤーは朝鮮語じゃなくて中国語だけどね

>>577
「か？」は共通日本語でも「〜か？」と言うし、それの使い道が広がった(又は共通語では狭まった)感じだと思うが。

それにしても、やはり大陸の言葉の影響は無いはずはないからかなり日本語に溶け込んで存在してるだろうね。

>>580
「おも」かぁ。朝鮮語の「オモニ」と似てるな

＞づま→まー

ほー。

>>589
サンジンソウさん
ここは琉球諸語を網羅したスレですのでウチナーグチ＝琉球語と勘違いしている人は馬鹿と認定されます
巣にお帰り下さい。

サンジンソウさんの巣
【新世】 沖縄独立運動　４８ 【匍匐前進】
http://okinawa.machi.to/bbs/read.cgi/okinawa/1361428940/

>>591
遺伝子的には日本人と朝鮮人は同じ輪の中に入る
つまり、遺伝子レベルでは日本人と朝鮮人は同じ民族
理屈から言えば言語的に日本語に近いのは朝鮮語ということになる
「おも」が朝鮮語に似ているなら当然だろう

なお琉球人はその輪の中には入らない　輪の外である

日本人と朝鮮人が同じ輪の中の民族関係という資料
文章だけで図で示す資料はない

http://www.soken.ac.jp/news_all/2719.html

サンジンソウさん
話の内容を変えてもこのスレとは関係有りません
巣にお帰り下さいみんな待ってますよ

サンジンソウさんの巣
【新世】 沖縄独立運動　４８ 【匍匐前進】
http://okinawa.machi.to/bbs/read.cgi/okinawa/1361428940/

>>593
琉球は華南系が居る。
朝鮮系もいるよ。

香港行政長官は沖縄顔で人懐こい顔立ち
沖縄で多いのは中国南部の顔立ち
ただ、中国南部にも顔が平面的な人は多い
中国は動乱のたびに北から南へ民族移動を繰り返した

言語も中世に福建省のビン語系だったはずだが
現代流球語は広東など華南の言語と共通するのが多いようだ

香港行政長官　梁振英　
http://www.harveslife.com/blog/item_5002.html

元々の沖縄本島中南部のアクセントは広東語のような発音というかイントネーションであり
琉球語を解せない内地人には広東語と沖縄本島中南部地域の言葉が
同じ言葉に聞こえるし区別がつかない

北京語や福建語とか広東語など中国諸語は日本語のように単一言語ではない
中国諸語は基層語も異なる複数言語の集合体である

基層語といえば琉球語の基層語は大陸から渡って来た言語を基層とする
そこに、モンゴルに敗れた高麗の軍隊の三別抄の残党が琉球に逃れ
遺伝子と共に言語にも影響を残した
更に17世紀初頭に、薩摩の侵入で琉球語は日本語に侵食されていくのである

明治以来日本人は琉球の言語が日本語に侵食されたのをいいことに
古代から琉球は日本と同胞で言葉も同じと、
都合のいいように解釈して嘘も方便で日本人の作った説を
沖縄人に押し付けたのである

しかし、遺伝子工学が進んで日本人学者の説がデタラメだったことがわかってきたのである

デタラメを押し付けた代償は高くつくよ

サンジンソウさん
何度も言いますが琉球語＝ウチナーグチとしか言えないような妄想狂はここでは馬鹿認定ですよ
巣から出てこないで下さいね

サンジンソウさんの巣ｗ
【新世】 沖縄独立運動　４８ 【匍匐前進】
http://okinawa.machi.to/bbs/read.cgi/okinawa/1361428940/

>>590
>577は、沖縄の「まー」と中国語の「ﾛ馬」は
単語の意味も用法も違うよということを言いたかったのです。
説明不足で申し訳ありません。

中国語の「ﾛ馬」は、日本語の「〜か？」のような感じで用いますが、
全ての疑問文の形式に使えるというわけではありません。

「まーかいが？」や「どこに行くの？」を中国語で表すと
「ｲ尓去ﾛ那儿？」でよいかと思います。
「ﾛ那儿」や「ﾛ那里」で場所を表す表現になります。

参りそうらえ
参りそーれー
めえりそーれー
めーいそーれー
めんそーれー

>>605
琉球語の会話ができない、怪しい言語学者の外間守善は、
「めんそーれー」の語源が「参りそうらえ」というのを否定している
外間守善によると「めんそーれー」の語源は
「参り召しおはれ」」「往み有り召しおはれ」などが語源として考えられているとしている

90年代、外間守善は女性のインタビューアー が「琉球語は母音が五つなのに、おもろは母音が五つですが」
の質問に対し、「そんあこともあるさ」としか答えられなかった

さらに、外間守善は「鶏」を琉球語の首里方言では「スイ」と発音すると記している
外間守善に琉球語がわかる分けない

韓国歴史ドラマで「メンシェーラ」という台詞があった
字幕では「お入りなさい」とあった

80年代、在日韓国人の女の子が韓国語にも「メンソーれ」というのがあるときいたが
「おはいりなさい」のことかもしれない

ただ、「メンソーレ」については中国語とも比較する必要があるだろう

外間守善は那覇の西町出身とある
沖縄学の伊波普猷も那覇西町出身
伊波の顔写真をみると明らかに沖縄人の顔とは異なる

那覇の西町とか東町一帯は戦前まで日本人町のような地域だったらしい
さらに、辻という遊郭外が近く日本人と沖縄女性との間に子供が生まれたりしただろう

この間沖縄基地問題に関わっていた小堀という弁護士がなくなった
小堀氏は新聞では那覇市西町出身とあったが
80年代基地問題で反対派からは「沖縄人じゃない」と批判を浴びていた
沖縄の民放ニュースでも小堀氏は長崎出身とのことだった
沖縄にはこういうナイチャーやその血を引くものが沖縄の日本同化の手先になっていた者がいる

外間守善も顔立ちは沖縄人とは少し違う
戦前、内地から沖縄人教員などに成りすました監視員が配置されていたらしい
外間は終戦時には21歳の沖縄師範学校生だったらしいが、師範学校は19歳で卒業である
さらに外間は武術の心得があったらしい
様々な武術に通じていたという
終戦後沖縄人に成りすました日本人が結構でてきたらしい
沖縄に定住した人もいいる

日本が沖縄にデタラメを押し付けてきた代償は高くつくと書いたが
沖縄人は無力
しかし、
米国が黙って許すはずがないということである
少し説明すると
レーガン大統領の圧力で日本は無理矢理バブル経済にした
70年代から米国の圧力で日本は赤字国債を発行してきた
石原代議士が横田空域返還を政府に要求したが
米国にしてみれば沖縄の基地問題解決が優先である
沖縄問題がある限り日本は経済が破綻に向かい
米国は東京の空の支配を手放さない

「やれえ、いすじ、めんそーりよー」
「ならば、いそぎ、まいりそうらえよ」
※なら急いで行ってくださいね
と言う意味

その自分も沖縄の顔とは全然違う
それだけしか言えない

>>610
急ぐ必要はない
日本はゆっくり米国に料理されたほうがいい

サンジンソウが居着いちゃったね

沖縄は日本語は廃止してウチナーグチと英語を公用語にしたら
もちろん、ミャークフツなども残す。

沖縄は英語を公用語にしたほうがいいと思う
その方が学問・教育の分野で望みがあるし
現在の琉球諸語を未来に残せる
しかし、沖縄は中国との経済関係で自然に中国語が普通語になる
理由は中国から観光客が来るようになれば中国語会話ができないと
商売のほうも儲からないからである
琉球語は何れは中国語諸語に戻っていくだろう

>>613
最近サンジンソウさんに衰えを感じるんだよね
妄想に力が無くなってきたって感じかな
本人もこのスレで新規巻き返しを考えてるんじゃないかな

持論を主張するのはいいが無理が有りすぎる。

>>606
おそらく、おもろの時代には5母音から3母音への移行がまだ完了していなかったのだが
説明するとややこしくなるし不確かな部分も多いからお茶を濁したんだろう。
鳥を「スイ」というのは首里ではなく久高の方言だ。外間守善もそう書いているはずだが、ちゃんと読んでるか？

>>608
ヤマトゥンチュ認定かｗ
伊波普猷は士族の家柄で自分の先祖についての伝承を詳細に書き残しているからありえないな。
外間守善は知らないが、東京那覇会の会長をしていたのだからそんな怪しい身元ではないだろう。
武術が得意ならヤマトゥンチュってか？那覇は空手発祥の地の一つなのにｗ
まあ沖縄人なのに顔が「沖縄らしくない」人がけっこういるのは、
それだけヤマトの血が大昔から沖縄に入っているということだよ。

>>614-615
今やヤマトゥグチを母語にしている沖縄人がどれだけいると思ってるんだ？
特に若い世代。行政も産業も教育も成り立たなくなるぞ。

ウチナーグチを公用語にするというのは、
今ヤマトゥグチでやっている公的な活動を全部ウチナーグチでやるということだよ。
例えば、役所の書類もウチナーグチ、議会の討論もウチナーグチ、
ビジネスの契約もウチナーグチ、学校の授業もウチナーグチ「で」教える、、、、
それはちょっとハードルが高すぎるし、結果的にヤマトゥグチ経由の漢語のオンパレードになる可能性もある。

まずは台湾でやってるように、ウチナーグチや各地域方言のテレビ・ラジオを立ち上げて定着させることだよ。
今でもラジオ沖縄の方言ニュースとかあるけど、あれを専門局で朝から晩まで毎日やる。

久高んでぃゆる姓やうちなーぬむんやいびーみ？

沖縄の琉球信者が都合の悪い島人を、偽沖縄人、
なりすまし沖縄人認定するのは昔からあることだわな

かなしきかな

>>621
それは沖縄嫌悪者である
あなたが今思いついたこと。

>>621
いるね、確かに
俺は沖縄の歴史修正主義者だと思ってる
新しい歴史捏造

>>621
そうそう見て来たように喋る奴いるよね
でソースを要求すると逃走するのはまだ良い方
誤魔化す話を変える質問者を極悪人認定ｗ

>>618
アンタ、オキナワ人じゃないし沖縄に言ったこともないんだろう
オキナワという所を知らないのに知ったかぶりしているな
アノね、那覇空港にもう一本滑走路を増設して6年で完成する
国際線ターミナルも建築中で来年春には使い始める
意味わかるかな
那覇空港に滑走路を一本増やして国際線ターミナルも大きくしていくということは
中国から観光客から怒涛の如くおし掛けるようになる
つまりオキナワは中国語がそこらじゅうで聞こえるようになる
中国語話せないと商売にならないし　儲からないのよ　わかるかな

つまり、オキナワは自然に中国語が事実上の普通語になる時代がやってくるわけだよ
訂正、普通語ではなく公用語ということで
自分が子供の頃のオキナワでは、日本語は普通語といっていた
沖縄人にとって日本語は明治政府に押し付けられた言語である
王朝時代の沖縄人の母語は琉球諸語と教育は漢語だったのである

沖縄が中国語が普通語になるのを阻止したいなら
中国人の何倍もの日本語話者がくれば防げるはずだが
沖縄に来る日本人観光客は頭打ちである
だから、中国観光客に狙いを定めて滑走路一本　国際線ターミナル拡張なのである

うるせーな、クズ

>>620
あんやいびーさ。

んじか

サンジンソウさん的には琉球諸語ってウチナーグチだけなのね

サンジンソウさんって沖縄本島以外は別世界なのね

サンジンソウさんって王府時代の沖縄人の範囲を間違えてるよな

普通語ではなく共通語と言っていた
高齢者の方々は
「きょーちゅーごっ」と言っていた。

>>633
共通語というのは余り聞かなかったがね
普通語と標準語の二つの用語が使われていた
共通語というのは新しい用語だとおもうが
普通語も標準語も戦前から使われた用語

>>629
日本は沖縄を独立させるために金をつぎ込まないと
アメリカに潰されるよ
日本が1千兆円も借金抱えたのはアメリカの圧力でそうなったんだよ
日本政府が沖縄への予算をケチるからそうなる

もう日本の借金は減ることはない増えていくだけ
それを解決するのは財政破綻
要するに一からやり直すのが合理的な解決方法
破綻で日本の生活保護がなくなれば在日外国人は祖国の生活保護がよければ帰ると思う

日本が財政破綻すれば
沖縄に予算が配分されないから
沖縄は独立する
独立した沖縄は中華経済圏で繁栄する

普通語と言う言い方は復帰前も復帰後も
聞いたことはなかった
沖縄でも標準語と言うようになったのは
昭和50年代後半からですね〜それまでは
一般的に共通語と皆さん言っていたよ。

>>938
記憶違いだろ
サンジンソウさんの言う通り昔は普通語か標準語
９０年代頃から言語学の学会で共通語と言うようになってそれから
一般に浸透しだしたのはここ１０年くらいだな

普通語なんて言い方は一般的には全くしなかったよ
しかも普通語なるものは中国国民が北京語を
普通語というみたいだよ。

（訃報）
登川誠仁さん
まーそーいびーん
登川誠仁さん
お亡くなりになりました

まーそーいん と言う動詞だわけ？

てす

おもろは採歌の筆記を最初に託されたのが大和人だったんじゃないの？で以後はその表記法に倣らった
薩摩入りよりずっと前の鎌倉時代の頃から大和の禅僧が結構琉球に入っている
崇元寺の下馬碑文も「くま(ここ)=沖縄語」「むま(馬)、へし(べし)=日本語」と混在している

>>641
マジかよと思ってググったらマジだった
ご冥福をお祈りします。

>>642
年代的には石碑の方がおもろより先だからね。
そしておもろの方がより「純琉球的」な文体といえる。

くま（琉）にて（日）むま（？）から（共通）おれる（琉）へし（日？）

「むま」はどちらか決められないんじゃないかな？今のウチナーグチでも大して変わらない発音だし。
「べし」は元からあったのか本土から入ったのかどっちだろうね。
石碑に頻出するがおもろには無いから借用かな。

アンカーミスった上に一行抜けてた

あんし（琉）も（共通）けす（共通）も（共通）
くま（琉）にて（日）むま（？）から（共通）おれる（琉）へし（日？）

按司も下司も、くまにて馬から下りるべし？
沖縄語に「べし」表現はない

平仮名で表記するには日本語が理解できないと難しい
琉球語は基本的に平仮名で表記できない
崇元寺の下馬碑文も本物なら国宝級であるが
実際には明治になって書き込まれたものだろ
玉陵にも平仮名の石碑がある
玉陵の碑文の平仮名文も明らかに日本語の文章であっる
強調するが平仮名で琉球語を表記できない
だからおもろも贋物
本物なら他の尚家資料とともに国宝になっているはずだが
おもろさうしは国宝には含まれない

亡くなる（まーすん）
亡くなっている
（まーそーん）
お亡くなりになられた
（まーそーみせーん）
お亡くなりになりました
（まーそーいびーん）

まー で 死(ぬ) って意味？

死ぬ（しぬん）
亡くなる（まーすん）
死んでる（しじょーん）
亡くなってる
（まーそーん）

>>650
語源は「回す」輪廻転生の生死観から派生した言葉

教科書んちゃくとぅしじゅんやたで。

崇元寺の下馬碑文は裏に「但官員人寺至此下馬」記されている
元々は漢文が表だったが、明治日本人の中華敵視を怖れた琉球人がそれを裏にして
覚えたばかりの怪しい日本語で「あんしもけすもくまにてむまからおれるへし」
（按司も下司もここで馬から下りなさい）と書き込んだんだろう
ひらがな文は明らかに琉球語ではない(変な)日本語

>>654
あのな日本語の前に大和朝廷のなかのお人は大和言葉喋ってたのよ。武家に権力が移行し中心性失うがな

>>648
平仮名で琉球語を表記できない、できないといくら言ったところで
じゃあ石碑に書かれている琉球語らしきものは一体何だと言うのか？

>>654
琉球の仮名文字碑文は16世紀から薩摩侵攻の少し後くらいまであるけど
みんなそんな感じの和琉混淆の文章だよ。
それと、明治時代なら16世紀とは沖縄語の発音が明らかに変わってるから、
「あんし」「けす」と書くはずがないんだよね。

玉陵の碑文は、たしかに人名・地名以外は琉球語でなく本土日本語の文章なのだが、
国王の詔を「御み事」、文章を「すみ（墨）」と言ったり、
「このかきつけそむく」と助詞「に」を省略したりと、琉球らしさの片鱗は見られる。
「天に仰ぎ地に伏して祟る」と言うのも、本土日本語ではあまり聞かない表現だよな。

その後の碑文になると、より琉球語らしい表現が増えてくる。

玉稜の碑文を見ても首里言葉？がやまと言葉の流れなのは疑いようはないけれど、だから沖縄県の言葉は琉球諸語などではなく沖縄方言に過ぎない、と言わずに大和人は同じ日本祖語から別れたもう一つの言語が南西諸島にあると理解して誇りに思ってもいいと思う

>>656
碑文の「くまにて」の「くま」は琉球語であるが
日本語教育を受けた沖縄人が良く使う「うちなーやまとぐち」である
何度も言うが琉球語(ウチナーグチ)は平仮名で完全に表記できない
平仮名は母音が5つの日本語を表記するための表音文字
琉球語は日本語とは音韻というか母音の数が違う
20日の琉球新報に載っていたが琉球語は音韻では日本語よりも朝鮮語に近いらしいよ

>>657
「すみ」という言い方は薩摩の影響

>>657
漢文だったのを日本語に訳したと考えたほうがが自然である

漢字は当て字がいくらでも出来るから時に言葉の理解を妨げるけれど、
やまと言葉も南西諸島の言葉も古代人の素朴な考え方を反映してか語彙はそれほどは多くない。
乏しい単語を羅列して形容･修飾しているのは微笑ましいしまた品もある。
御鎖床(うさすか)･鎖之間(さすのま)は御座主ヌ床･座主ヌ間だろうし、城(ぐしく)は御所からの転訛だと思う

>>658
琉球人の父系の祖先の大半は大陸からの渡来である
残りは10％に満たないがモンゴルに敗れて琉球に逃れた高麗人の父系遺伝子
琉球人は日本人とはほとんど混血していない
琉球人が大和言葉も日本語もしゃべる分けない

沖縄人と日本人の顔を比べれば祖先が違うのは明らか

琉球語は薩摩の侵入以降に日本語に侵食されていったのである

>>662
御鎖床(うさすか)とか鎖之間の用語は
首里城が焼失したときに、薩摩側が材木のヒノキと大工を琉球に送って
中国の大工(琉球人)と一緒に首里城の正殿や円覚寺を再建したから
日本の建築用語を用いている
中国の大工を琉球人というのは鹿児島大学教授の原口先生がNHKの歴史番組で解説していた
薩摩から見れば琉球は唐(中国)だったのである

沖縄語は母音は3つに減っているけど、ヨウ音(きゃ、きゅ…、しゃ、しゅ…など)のバリエーションは現行の仮名より多いから、厳密には仮名表記できないのは事実。
ただ、5母音の仮名で書かれているから発音もそうだったとは言えない。万葉も5母音で書かれているが、奈良時代の日本語は7母音だったらしいからね

琉球語は母音は三つじゃないらしいよ
実際は少なくとも母音の数は少なくとも八つはあるらしい
日本語とは音韻御違いがあって平仮名で表記した場合に母音が三つしか表記できなくて
書き表せないということだろうと思うよ

また、朝鮮の血が入ってるサンジンソウか
俺たちの祖先は、大陸じゃなく、もっと南の古代スンダランドと呼ばれていた地域だよ
何が何でも大陸と結び付けたいのは基地外電波の病

YーDNA割れてんだろw
中国も万里の長城北から攻め込まれ新モンゴロイド北方化した人種だ東シナ海戦争吹っかける時は血統パンドラの箱開ける可能性が在る。漢民族の否定修正入りかけたが民度不足でストップしてるがいづれまたやり出す。

>>668
琉球人の祖先は大陸渡来である
香港行政長官の顔は沖縄人そのもの

ht
tp://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=0326&f=politics_0326_008.shtml&pt=large

>>666
万葉は8母音で書かれている。

>>658
まあ方言か言語かという話は不毛な論争になりかねないのでさておき、
尚真王時代よりはずっと前に本土と琉球が言語的に分岐していたとは思ってるよ。
玉陵の碑文は、まだ琉球語を文章語として用いる習慣が確立していなかったから本土語を借りたんだろうね。

>>659
しかし琉球人は古琉球時代から自らの母語を仮名文字で書き記す努力を重ねてきたのが事実。
古琉球時代にはまだ音韻的に本土方言と今ほどかけ離れていなくて、仮名表記しやすかったのもあるだろうが。
まあ、捏造だの何だの、自分たちの祖先に唾するようなことをあまり言うもんじゃないよ。
琉球新報はそんなアホな記事書いてるのか？不勉強なのかわざとなのか知らんがどうしようもないな。

>>660
なぜ玉陵の碑文に薩摩の影響があるんだ？そもそも薩摩方言で「すみ」を文章の意味で使うか？
他の碑文を含めて、九州方言の影響らしい点はあまり見られないが。
（琉球方言自体の古い層に九州方言との共通点があるのは除いて）

>>666
沖縄本島ではむしろキャ行やシャ行は（共通語以外で）基本的に使わないから拗音は少ないよ。
（昔の首里士族発音とかの例外はある）
「クヮ」「グェ」「フェ」等もあるけど表記が不可能ってことはないし。
そもそも仮名文字で発音を厳密に表記するという習慣自体最近のことだから。
明治時代にいわゆる「歴史的仮名遣い」が広まるまで仮名遣いが乱れていたし、
濁点・半濁点の義務的な使用や、「ゃ」「っ」のような拗音や促音の小書きが完全に定着したのは戦後のことだ。
琉球でも仮名表記は古琉球時代からテーゲーで、例えば「拝み」を「おかみ」「をかみ」の両方に書いたりしている。

>5母音の仮名で書かれているから発音もそうだったとは言えない
これは全く正論なんだが、色々な研究を見ると当時完全に3母音化していたとは言えないようなんだよね。
万葉集は変則的な8母音で、それは当時の発音の通りだよ。

>>667
先島の一部や奄美は母音が7つ8つあるが、沖縄本島は5母音だからむしろ仮名表記しやすいよ。

琉球人と日本人が祖先が違うのは事実
琉球人の祖先は3000年以上前から大陸から渡来
紀元前の日本が弥生時代の頃に、沖縄各地から中国の貨幣の明刀銭や
五シュ銭が出土する

さらに中国が宋の時代になると大陸から琉球諸島に容易に往来できるようになる
日本人が集団的に船で琉球諸島に渡れるようになるのは、秀吉の朝鮮出兵後である
薩摩は朝鮮から船大工を連行して横波にも強い船を手に入れるようになった
琉球側は薩摩の造船の技術が琉球まで渡れないという先入観が油断になった

そもそも琉球人と日本人は遺伝子が違うことがわかっている
科学的に琉球人の祖先は日本語を母語とする民族ではないことがわかっているのである

琉球「方言」ではなく琉球「語」とか琉球「諸語」と呼ぶことにこだわるヨーロッパの学者たちだって、
今さら日琉同祖を否定する人はいないよｗ

日本在来の言語は
アイヌ語、日本諸語、琉球諸語である

>>676
その理屈では、スペイン語を語源の大半を占めるグアムのチャモロ語は
スペイン語と同祖ということになるのかな

チャモロ語→文法が南島語的
琉球諸語→文法が日本語的

>>678
方言(同じ語族に属する言語)とクレオール語を一緒に考えんなよ。

>>674
事実（ｷﾘｯ
根拠はありません
（爆笑）

日本語の文法が琉球諸語的なのは当たり前だ
日本語も日本琉球語族に属する言語だからである

琉球語は日本語とは文法が違うよ
琉球語が今の文法になったのは明治になって日本語教育を受けたからである

はい、これも根拠なし、ソースなし
お疲れ

琉球諸語が日本語的なのも当たり前
琉球諸語は日本琉球語族に属する言語だからである。

>>684
ソースなら今まで何回も出している
文法というか語順は教育でそうなる
昔は沖縄では女性は学校行かないで読み書きできないのも多かった
だから、語順の違う話し方をしていた
昔、日テレの深夜番組に11PMというのがあった
司会が大橋巨泉で琉球独立論者だったせいか
沖縄問題を取り上げたときに
言語学者が出てきて
琉球語は文法が違うといっていた

>>686
そんなに言うなら
例文をレスしてください

「橋を渡って行こう」を　「わたたてぃいかなはしや
こう云う風に会話は日本語とは違ったりする

「鳥が飛んでいく」も　「とぅんじゃぎーん　とういぐわーぬ」
となる
おそらく日本語とは違う音韻が関係している

〔日〕橋を渡って行く
〔沖〕橋わたてぃ行ちゅん
〔日〕鳥が飛んで行った
〔沖〕とぅいぬとぅでぃいちゅたん

テスト

>>689
日本語の文法に従えば琉球語も日本語と同じ文法になる
それは日本語教育でそうなった

中国でも北と南では文法が違う
それは北方民族の支配の結果文法が変わったのである

ウチナーグチでも普通に話すときは>>689だし、
ヤマトゥグチでも会話や文学では>>688みたいな倒置法は普通に使うじゃんｗ

それと琉球王国時代の庶民は姓や苗字といったものは許されなかった
がそれぞれ家の名があった　それは日本の屋号みたいなもので
家の名を先に呼ぶ西洋式である
例えば
加奈・浜屋(カナー・ハマヤー)
日本なら太郎・越後屋となる

琉球王国時代の文法は士族と庶民では違っていただろうと思う
琉球王朝の出自は遊牧民でありそれを補佐した軍隊は高麗の三別抄の生き残り
つまり、琉球の支配層は北方民族である
それを監視するのが那覇の久米に配置された福建人である
那覇と首里では文法も違っていただろう

文法が違ってても意思の疎通ははかれる
互いに変だと思うだけ
しかし、琉球語と日本語の決定的な違いは音韻の違いである
音韻が違うと全く意味の通じない外国語になってしまうのである
音韻が違うということは琉球語と日本語は根本的に違うということである

文法は違ってても支配や教育で簡単に変えられる
しかし、音韻の違いは簡単には変えられない
支配でもダメみたいだし日本語教育でも琉球語の音韻を
琉球語を日本語と同じ平仮名で表記できる母音五つにするのは無理

＞琉球王国時代の文法は士族と庶民では違っていただろうと思う
＞那覇と首里では文法も違っていただろう

これももちろん証拠は無いｗ遊牧民だの高麗だの言いたいだけのただの妄想ｗ

音韻の違いなんて本土の方言同士にもいくらでもあるよｗ
同じ土地でも時代によって変わることもあるよｗ
琉球でも先島奄美はもちろん、沖縄本島の中でさえ違うよｗ

文法を簡単に変えられる？
ウチナーヤマトゥグチがウチナーグチの文法的影響を受けてるのを知らないのか？
それと沖縄本島は元から５母音だぞｗ琉球方言の中で一番仮名表記に適してるよｗ

>>692
やさ
単なる倒置やし

>>697
母音が五つなら通訳は必要ない
琉球と日本の間では通訳がいたのである

当たり前だ。
日本でも薩摩や土佐などで通訳がいるのは当たり前。

基地外スレになってしまって残念です
涙




w

>>694
音韻が違うと外国語になってしまうなら東北弁や出雲弁等も日本語と根本的に違う言語なのかと。
あるいは"沖縄語"でも首里方言と宮古島方言や奄美方言等は根本的に異なる言語なのかと。

だなｗ

>>702
奄美は沖縄と互いに通訳無しで話ができる
宮古島は通訳がないと難しい
八重山は琉球王国時代からマラリアや津浪で人口が激減したから
その穴埋めに本島から移住しているから18世紀以前の沖縄本島の
言葉が残っている
沖縄は中国と同じように異なる言語の集合体
中国をミニチュア化したところである

〔この橋を渡ろう〕
〔渡ろうよねこの橋〕
〔鳥が飛んで行った〕
〔飛んで行ったなぁ〜鳥〕
個人やその場の言葉使いはいくらでもある

与那国の昔にタイムスリップしたい

>>704
沖縄と奄美は通訳無しでは無理だよ
ただし一年ほど住めば概ね理解できるようには成る

18世紀以前の本島から八重山に移民してる？？？

はっさ、三世相の電波よ
中国のミニアチュアとか、微笑を禁じえないさ

アシバーがちゃん

いふうなクスイぬでぃるをぅーんて
（変な薬飲んでいるんでしょ）

>>709
じゃ沖縄は日本をミニチュア化した所といったほうがうれしいのかね

琉球王朝は中国王朝をモデルにしている
宦官制度も王朝を維持するために取り入れた
琉球も中国の易姓革命を真似た
首里城の建物の配置は紫禁城を真似たもの
琉球の科挙は庶民でも試験に合格すれば役人になれた
それは中国と同じ
琉球料理は中華料理の一種である　食材に火を通すことが基本である　生で魚や野菜をたべる和食とは根本が違う
日本人のお腹に回虫など寄生虫がいるのは昭和の半ばまで当たり前であった
琉球菓子は「和三華七」という言葉があり日本の影響が30％中華の影響が70％である
豚を飼うフールは中国から伝わり　便所も兼ねた合理的な仕組みは中国と同じ
沖縄の祭祀は先祖を祭るのと神様を祀る二つの祭壇が置かれたりする
仏壇の両側は漢文で書かれた柱が立っていた
琉球の正式な姓名は中国と同じであり　日本風の苗字は明治になって用いるようになった

琉球文化は中華文化のカテゴリーにある
大英博物館の琉球の展示物は中華文化のカテゴリーに展示されている

琉球の民族衣装は基本は漢服である
下着のふんどしは薩摩の支配で伝わり琉球の気候に適していたので取り入れた
本来の下着は「ハカマ」というステテコのような下着
ふんどしが気持ち悪いという琉球人もいて、ハカマのうえにふんどしを締めたという
女性の下着は漢服の下着と同じ

薩摩の支配で民族衣装も和服の影響を受けるようになるが
明治になって「琉装」が確立された

琉球の食文化や衣服や祭などは中華文化なのに
あるいは仏壇や神を祭る祭壇も中国の流れである
墓も中国と同じ
しかし、言語だけが日本語に属するというのは不思議である

頭髪の髷も男女とも中国から伝わったもの

沖縄のありとあらゆる文化が中華圏に属するのに
何で言語だけが日本語族なのか不思議である

もう一つ
琉球人と日本人は顔立ちで違いが区別できるのに
言語だけが日本語族というのは不思議である

しかし、沖縄はアメリカが沖縄独立の号令を出すまで絶対に独立しない
アメリカの後ろ盾で日本が財政破綻するまで日本人の血税で食っていく

日本だって中華圏だよ
それ以前は縄文時代。

>>717
沖縄の中華っぽさは比較的後の時代に伝わった表層の文化に過ぎないということ
現代日本のアメリカ文化みたいなもんやな

音韻についても現代日本語の発音と昔の発音からして違うのに
現代日本語という人工言語を基準に考えるのはおかしい

>>720
平安京とかどこをモデルにしてるのって話だよな
一般的に一番日本らしいと思われている場所が実はというね
普通の人がこういうことにあまり気付かないのは教育のおかげだろうね
まあ一種の洗脳みたいなもので、重症になるとID:Lhe9+8jvみたいになるんだよ

まちBBSから出て来んなよ

>>722
ほやろね。
昔の中国はすごかったさかい、日本は中国のものを取り入れた。
ほんで今は中国が日本をパクっとる

中国はいつ堕落しはったん？

本来のスレの主旨に沿った書き込みしてください。

学研より「沖縄の真実」発売中〜￥７８０
各書店コンビニにてお求めください。

サンジンソウは沖縄の町ＢＢＳから追い出されそうなのかｗ
ここで暴れているのが不思議だったのだが妄想オイタが過ぎたんだろうねｗ

まちBBSで、今はほぼ隔離スレで落ち着いてるから
暖かくなったし、たまには外へ電波を撒き散らしに出たいんだろうな

琉球諸語の復興はハワイ州やカタルーニャ州の例を
参考にして地道に取り組んだほうがよい。

所詮なんでも他人任せの丸投げ

沖縄の人は自分の周りにいる公務員を批判しないね

本土がなんでも悪いなんてごたくは
沖縄の権力層や知識層が批判をかわす理屈に利用しているなんて思いもしないのだろうな
それで反基地運動に韓国人や朝鮮人や中国人が参加しても共闘とか思ってるとしたら馬鹿じゃないかと思う
その三か国は反日プロパガンダで権力層批判をかわしているじゃないか

そしてここでも他人任せの発言ばかり延々と念仏の如く繰り返し考える事をしない

そうじゃないと言い切れる沖縄一般人こそ沖縄の声とやらに飼い慣らされてるんだろうな

>>729
琉球諸語の復興といっても
琉球諸語は薩摩の侵入以降日本語の浸食を受けているが
明治時代までとそれ以降の時代では琉球語はかなり違う
明治時代の日本語教育を受けた者と教育を受けていない者でも違いがある
現代の沖縄芝居でも20年前と今の沖縄芝居の言葉が違う
今の沖縄芝居は日本語の影響をだいぶ受けている

今50代以上の人々が使う琉球諸語を残せばいいでしょう
とくに奄美語、八重山語、与那国語は深刻な事態。

大和言葉自体が消えてるからな奄美以南は難しい政治的な意味でも。

復帰前まで日常に使われていた各島の言葉を残せばよい。

琉球諸方言は首里方言を別として、日常的な会話には用いられたがそれ以外には
用いられてこなかったからその各方面の語彙は手つかずになっている。そこを耕すことが必要。
それをやるにも特定の組織がやったほうが何かと便利だがそういう組織は目下存在しないし
（たとえば沖縄方言普及協議会は造語はやっていない）、
ヒガ清とか船津好明のような琉球語文に先鞭をつけている人も造語を専門にはしていない。

108 名前: 名無す Mail: 投稿日: 2013/03/28(木) 12:18:55.22 ID: kL8K9S+O
わたしは旅が趣味で、47都道府県の全てに宿泊を伴う旅行をしたことがあるのだが(旧国制覇は未だ)、20代以下では方言壊滅状態だという印象を受けた。
大阪の若者も「〜でさ」「〜でね」と言いやがる。あと40年で首都圏方言(及びそれに組み込まれた各地の方言)以外の全ての方言は消滅するであろ。
残念でならない。

1970年代まではほとんどの県民が島の言葉使ってたよね
あんな風に戻そうってことなんじゃない？

100年程前の沖縄語の音声が残ってるから聞いて見なさい。
そういうキャラクターだろうけど、かなり早口だったな。

琉球王国とは薩摩顔負けの侵略王朝です。
奄美と八重山に本当に酷い事をしました。
その歴史を反省し続ける事は大切です。

>>738
何処で聞けるのか教えろください。

交通や通信の疎遠で方言が保存された昔を鑑みると、全国放送や全県放送などのマスメディア禁止と、飛行機や高速道路など高速移動手段の禁止しかないと思うけどな。
国内鎖国、統一国家の体裁じゃ無くなるなｗ
沖縄に限って言えば、テレビ放送は沖縄本島の言葉が主体でほとんど強制的に他の離島を染めているから、本島の人が上から目線で離島の言葉を残さねばならぬなんて冗談も大概にしたらと思う
まあ当のマスメディアには自覚があるらしく、連中からそんな上から目線の発言を聞いたことは無いがね
それに多くの人がバイリンガルの才能が無かったり不要なんだから方言の衰退は必然でしょ

でも、どう残すのさ、何を大騒ぎしてるわけよ
深刻なのは内地の方だろ
島に来る連中はどこが故郷かよく分からないアイデンティティ喪失者ばかり

善意の同情と見せて人の文化に憑依する自称世界市民の腐れ故郷喪失者
日本の地方の故郷こそ、自覚がない絶滅寸前な場所ばかりだろ、何が危機的だよ
今の沖縄方言保存運動は本島による本島のための琉球ファシズムだろ
今の人間が現代に必要な言葉を話してるだけで危機的とか失礼なレッテル貼るんじゃないよ

まず与那国語の復興から行ったほうがよい
絶対数が少ないからこのままだとすぐに絶滅してしまう。

だな！あそこはカイダー文字もあるし興味深い

与那国を沖縄の呪縛から解き放とう
沖縄による過酷な植民地支配の歴史
与那国が声をあげると工作員を送り込み地域分断を図り
県庁が恫喝を加える悪行三昧
沖縄の強権から解放しなければならないのだ

与那国語は親族間の呼び方が複雑だと聞いたことがある。

>>730
沖縄は公務員が多いからね
そうでなくても社団法人とか財団法人とか税金から一部給料をもらっている人々も多いから公務員に厳しい眼差しは向け憎いのかもね
沖縄人が沖縄に住まう人々を監査しオンブズマンになることは必須だろう
税金にたかりに来て色々な思惑を持つ連中も溢れているから
日本人が中国や韓国と仲が悪いからと言って、沖縄人まで中朝韓と敵対しないといけないこともないはず、という悪気の無いのんびりした南国気質が漬け込まれて周辺国への利益誘導の尖兵として利用もされている

>>735
フランスが◯林院に国語を磨かせ、日本が文部省に和製英語を日本語に置き換えさせたりしているような組織もあるいは必要になって来るかもね
ただ、やまと言葉由来の乏しい語彙を連ね連ねすることで修飾する単語を創っても、現代日本語より冗長で煩雑になって利便性は無いかも知れない

利便性というか実用性だね

>>741
各島で方言保存協会を活動させ、各島言葉で独自番組を制作できないのなら、垂れ流しされる中央言葉を批判するのはお門違いなのかもね
各島言葉が復興できたとして各島のシマ言葉は黙殺するのか？
だったら現代日本語1本のほうが良いのかということも考えないといけないかも、早急にね

くまんかい、１０代〜２０代前半ぐらいぬうちなーんちゅ おらん？

日常的に使用する事が言語が残る基本だ
琉球諸語の話者が日常的に使いメディアでも
積極的に琉球諸語を活用するべきである。

>>748
大和言葉は言うほど乏しくもないし長ったらしくもないぞ

>>753
漢字熟語なしでどれくらい日本語を組み立てられるだろう？
現代人が知っている純やまとことばの語彙も多くはないし、琉球緒語にまで波及したやまとことばの語彙はそれよりも少ないから、漢語を排して話さないといけなくなったら吃音になってしまうような気がするよ

漢語と現代日本語彙を排さなければ、テレビのニュースくらいなら各島言葉でできるかも知れないね

>>751
ちゃーがやいびーらや〜
をぅてぃん、いきらさいびーさに。
※どうなんですかね
居てもすくないでしょうね。

をぅいねー 書ち込みしちくれー

>>754
琉球語は日本語に比べ基礎語彙の固有語の割合が高めだし、
固有語での複合語なども多く見られるからそれなりにいけそう

本島は沖縄語のニュースあるよラジオで。

>>759
これかねラジオ沖縄の方言ニュース
http://www.okinawabbtv.com/news/h_news.html
放送範囲が沖縄本島に限らず全県でその全てに沖縄方言ニュースを垂れ流しているぞ

しかしWikipediaの記事は酷いね
http://ja.wikipedia.org/wiki/方言ニュース_(ラジオ沖縄)
県民全体が沖縄方言の範囲だと言わんばかりだ
これを作った奴は沖縄県の言葉に関して無知なのだろうな

ラジオ沖縄に関するネット上の資料を見る限りさすがにそんなこと言ってないようだが
http://hougen.sakura.ne.jp/hidaka/okinawa/2007/2_13.pdf
しかし完全に沖縄本島以外の方言を無視しているのはイタイなｗ

その論理でいくと
日本のメディアはすべてアイヌの尊厳を傷つけていることになる
南西諸島の尊厳を傷つけていることになる
まるで日本全体が日本語だけのテリトリーと言わんばかりだ
となるのだが？？

しかし今や南西諸島も、特に若い世代は標準日本語を母語にする人の方が多いし、
アイヌの場合はなおさらで、高齢者でさえアイヌ語ができる人は稀になってしまった。
実際問題として多くの人が母語にしている言語をメディアが無視するわけにはいかないだろう。

宮古や八重山で本島方言を母語にしている人はどのくらいいる？

お前らもグズグズしとらんと、与那国語でネットラジオでもはじめろや！

島民が標準語を使うのは理由があるんだぜ
物好きなよそ者が善人ぶって夢を語ったところで
誰もあんたらみたいなつまらない偽善者と、
島の言葉を覚えてまで話したいと思わない
ふーん、で終わり、内地から来た女と話したり
趣味の同じ仲間と標準語で話したいんだよ
机上の物好きさんたち、分かるか？言葉は衝動だろ
偽善的なあんたらと別に話したいと思わないんだよ
島の言葉を話したら金をもらえるとか、実利を提供しろよ
偽善で食えるかよ、話したいと思うかよ、
同じような偽善的な夢を何度語ったよ

うちなーぐちやその他方言の試験作れ

宮古島はローカル番組で宮古語多用してそうだがどうかな？

>>761
日本語を非難しつつ沖縄方言による離島方言の圧迫と同化は当然の権利と正当化したいのねｗ
また日本全体が日本語のテリトリーなのにそれを否定するなんてどこの外国人だよｗ

沖縄は離島方言を圧迫していないだろう
宮古島は弁論大会を盛んにやっている
民謡も本島のラジオ番組ではナークニーやエーマの民謡を流している
日本人は明治の併合以降、琉球人に日本語を押し付けてきたのである

日本人が沖縄の言語を差別して日本語を押し付けた結果
高等教育を受けた琉球人は琉球諸語を使うことをはばかるようになる
最近では島の言葉を残そうと沖縄の各地の島々で島の言葉の復旧運動が盛んになり
弁論大会までやっている

将来的に日本語が理解できない沖縄の人も出てくるだろう
つまり、日本語が話せなくても経済的に困らないようになる

沖縄町ＢＢＳから逃走したサンジンソウさんですか？ｗ

八重山など石垣に国際線ターミナルまであるから
中国語観光客がやってくれば沖縄よりも早く
中国語が普通語化するかもしれない
那覇空港は来年春に国際線ターミナルが新築オープンする

沖縄は確実に中国語が普通語化する

>>７７１
そーでーす　　私のレスはジコーサーダカサンらしい
闘争したわけではない　アクセス禁止になっているだけ
ただし、沖縄BBSの質問要望スレにはレス出来るし
実際にテンのお告げをレスした

テキサス州の米軍基地の司令官が沖縄の人々を侮辱するとんでもない暴言
↓
http://yabaiyiyiyi.blog25.fc2.com/blog-entry-576.html

サンジンソウは、コテハンつけれ
もしくは、まちBBSに戻りなさい

ところで、Фija Byron氏は結婚とかしてないの？
自分の子供のバイリンガル教育を是非披露していただきたい

>>776
嫁さんいるけど子供はまだみたい。

>>764
クゥトゥバや文化やさ
貴殿の島には文化がないから
シマ言葉を失ったままでも構わないのかな

テレサ・テンのお告げにはうんざりするさ

>>777
そうなんだー 頑張ってほしいむんですね

>>778-779
>>764は君の様に沖縄方言万歳な人間や
勝手に島の代理人面する奴の内政干渉お断りと言ってるのだろう
いい加減に自分らの身勝手さに気付けよ
サンジンソウの事だけ批判するその態度は二枚舌そのものだぞｗ

方言と標準語は使い訳出来てたんだが墓穴掘った。特に奄美付近

詳しく！

同じく詳しく！

>>781
言葉は衝動と言う人に反論しただけ
懐かしく想いを馳せる文化や言葉を持たない人はフンドシ巻いておみこしワッショイして鏡割りすればいいさ
方言を話すことを拒む権利はあるのだから、方言を覚えたり話したりしたい人達の邪魔もしないでくれないかな
言葉は周りに使っている人がたくさんいないと上達しないから、方言を使うのはやめましょうと言って衰退させた言葉は、皆でもっと使いましょうという人がいてもいいんじゃないの？
方言が嫌な人は喋らなければいいのだから
テレビや新聞や教育を方言だけでやりますから、あなたも従って下さい、とは言っていない

>>785
やはり君も勝手な思い込みで代理人面する一人だったのねｗ
方言と言いつつ沖縄方言による他方言への干渉という実態をスルーしてるからね
いやまあ返答はありがとうｗ

>>786
キミの言う沖縄方言というのは那覇言葉のことかな？
わたしは方言と書いただけで那覇言葉を意図してはいない
誰かだけを悪者にして思考停止して草を生やしてたらいいさ
あなたのような人たちはどうせ長いものに巻かれて行くだけ

琉球ファシズムは綺麗なファシズム
ってこと？

>>785>>787
＞クゥトゥバや文化やさ
これ沖縄方言でしょ
こ言うのを解さない他島や他地方の人がいる事を理解できないのかなあ？
ここは日本語標準語は分かる人が集まる場であって沖縄方言話者専用では無いよ
意図してないと言いながら文句を始めている無自覚な自分を恥じた方が良いね

おっと続き
＞クゥトゥバや文化やさ
は>>785>>787の>>778-779での発言

>>788
琉球ファシズムと言うより沖縄本島ファシズムが適当なんじゃね昔から政治的中心だし
でもそんな事を言うと怒られるので使わない方が良いよ

他島干渉と言えば目立つ奴がいるけど最近は「与那国語があー」てよくやってるね
今までは奄美、宮古、八重山とやってたけど政治的な事を絡めるから相当反発食らってたからねえ
で今度は地元や関係者が現れない与那国をターゲットにして偉そうにしたいらしい

またおっと続きｗ

×今までは奄美、宮古、八重山とやってたけど
○今までは奄美、宮古、八重山と代弁者面で

>>778-779>>775>>787の人とは別の奴ね

>>789
私は親や友人達が話していたシマ言葉しか書けない。
だから私の知っているシマ言葉で書くだけ。
それをあなたが理解できるのか理解できないのかなど、あなたがどこの人かもわからない私にわかる訳がないし、そんなことは私に関係のないこと。
各地域に疏通もままならない方言があることなど知っている。
私が只「方言」と書いたのはあなたのシマ言葉も含まんがため。
それがどこの方言なのか知らないけれど、あなたはあなたが使いたいのなら、あなたの地域の方言で話したり書いたりすれば良いだけ。
私が私のシマ言葉を使うことを妨害するようなレスは控えなさい。
あなたにも私にも望むならその個人にとっての方言を話す権利があるのだから

>>793
＞各地域に疏通もままならない方言があることなど知っている。
＞私が只「方言」と書いたのはあなたのシマ言葉も含まんがため。
だから代弁は止めてね
と繰り返して述べているのだけどご理解頂けないようだ

沖縄での島言葉復興運動は各地域ごとの
言葉を復興しましょうってことだよ
沖縄本島の運動が取り上げられるのが多いから
沖縄本島言葉だけの復興運動だと勘違いしてるんでしょう。

だろうね

ナイチャーは、余計なお節介すんな
てめぇの故郷を復興させろや、屑
故郷を持ってない奴が他人の故郷の言葉が文化がどうのと語るな

>>797
馬鹿を言うなよ。口汚い。故郷のない人間などいない。人間が空気中から発生するとでも言うのか？
よそ者のほうがその地域の現状と行く末を予見し得る場合もある。
犯罪人や厄災者などでなければ、日本国籍の者が国内のどこに移動しようが住まおうが自由だし、皆その思うところを発する権利もある。
自分の欲求を達したいがための他人の権利を侵害せんばかりの物言いはみっともないから慎みなさい。

>>794
あなたがたは代弁の意味が解っているのか？
琉球語と言えば那覇言葉以外の他シマの言葉を蔑ろにしていると因縁を付け、他シマの言葉を黙殺しないように「方言」と使えば絡む。あなたには覚えたい、使いたい方言が存在しないのだな？
日本語だけを使いたい人はそうすればいいんです。
だが、方言を覚えたり話したりしたいという人たちの邪魔をするなよ。

沖縄の人って797みたいに精神病の人が多いの？

内地左翼の反日運動の道具として利用されることにイラついてるんだろ。
そりゃそうだよイラつくよ。
ブサヨは自己中で無神経だから相手をイラつかせてることに気づかないことが多いがな。

琉球諸語復興運動にあからまに嫌悪感を示す
書き込みや頭から否定的な書き込みがあるが
本土住民の一部には未だ南西諸島文化への蔑視があるのだろう。

関東人の言うことなんて気にせんでよろしい！

沖縄で、処女膜を奪いまくっている男がいると聞いた。そいつらは「ゴキブリ」と呼ばれているが、本当なら、殺害を覚悟せよ。ミサイルが上空を飛ぶだけでは済まない。中国軍も上陸するぞ。
フェイク・パーフェクト、サクラを使い完璧に見せている偽者に気をつけろ。世界はその詐欺を知っていて、ルール違反として評価は反則負けである。
中華中国公安、李王、後藤田元副総理の実子の偽者、高松宮、秩父宮、常陸宮、昭和天皇、細川護熙（元首相）の実子、光武帝、愛新覚羅の血筋の偽者、末裔(末裔自体は大勢居る)に気をつけろ。チームプレイをしてくる時がある。
日本に一人しか居ない、世界の王様(天皇家、中国皇帝、ロシア皇帝)の血を受け継いでいる本物。
キーワードで探されている「本物のペット飼い主、カミ、天」本物のカミはまだ未婚で子供がいない。2000年8月から性交（子作り行為）していないし、今まで処女膜を奪った事も無い。
女子アナウンサー・芸能人・グラドル・AV女優や処女には、この人の女が多くいて、この人以外が手出ししそうなだけで事故にあう確率が高まる。
騙された事を知っても自殺はしてはいけない。騙した悪人を倒そう！
ポルノＡＶは偽者の命令なので、本物は許していない。これは約束・契約の仕事にならない。今まで24年分の金と女の貸がある。
http://blog.goo.ne.jp/sho_gun_3

>>799
精神病ってのは>>801の様な奴を言うんだぜ
よっぽど中国人になりたいんだろうな

>>804←
意味不明

ぬーんちウチナーグチ
うむんじーねー中国人ないぶさーやが？
あんしいふうな
むぬいいかたするや。

被差別意識があるとどうしても右翼になりずるずると精神病を引きずる形になるね

ゴーヤーバーガー
ヌーヤルバーガーに続いて次はなにが
発売されるんかな？

左翼バーガー、捏造キムチ、お前が言うかーチュンプルー

本土バーガー（ホンドガー）、アメリカナバーガー（アメガー）

友愛キムチ、中国産食品、朝貢ソーミン、中華万歳料理

沖縄嫌悪者による侮蔑活動が炸裂してますな

スレ違いの質問はお止め下さいｗ

仲井真知事は何ジラーですか？

フーチバージューシー

イッタームルクルサリンドー
恨み晴らすんど！！


即行動を起こさねば沖縄が中国の自治区になってしまう

左翼組織とマスゴミと政治屋に、大多数の県民が洗脳され私たちの沖縄が乗っ取られる寸前まで来てしまった（恐）

赤を強調した共産党デモを見て気付きませんか!?
このような、事態はマジに超ヤバ過ぎです

中国共産党在日コリアン朝鮮の工作員が沖縄はおろか本土、乗っ取りにも本腰を入れ、水面下で洗脳活動中です絶対に反日マスゴミの偏向報道に騙されてはなりません

チベットの悲劇は明日の沖縄http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1438.html
『ｵｽﾌﾟﾚｲも基地も絶対絶対に必要です』無ければ速攻侵略され完全奴隷化されます中国にとって基地は侵略の邪魔だから偏向報道しや天皇、本土を揶揄し弱体化を企てる！
早く気づいて下さい。目を覚ましてください。

ｳﾁﾅﾜから全国に周知し立ち上がろうｳﾁﾅｰもﾔﾏﾄも我らの領土を日本人で団結して守るぞ

●至急検索YouTube
【沖縄左翼黒幕の正体】http://m.youtube.com/watch?v=N85HYX2aNd8&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DN85HYX2aNd8
真相真実
http://portable.blog.ocn.ne.jp/t/typecast/522841/246483/category

ンジャナバー

いちゃりばちょーでー

うぬガジマル切らんきよーやー
キジムナーぬをぅーくとぅ。

木の精霊
奄美語ケンムン
国頭語ブナガヤ
沖縄語キジムナー
宮古語、八重山語、与那国語は未詳

キジムナーやブナガヤはプラズマの火を出す。

逃走中で沖縄か
塚地のアクセントどうやった？

あのおっさん俳優下手くそ過ぎ

ぬらてぃとぅらせー
（叱ってやれ）

「あかん」「いかん」を沖縄語に翻訳したらちゃーなりますか？

「ならん」だけかな？

まぁ関西弁でも「せんならん」「せんなん」→「せなあかん」に変わりましたからね

823さんの様に、唐突に書き込むとどこの言葉か意味不明だよな

824さんの様に、説明に沖縄語とか宮古語とか入れる方が親切だよな

ゴールデンウイーク
まーがないちゅんな？
〔沖〕ゴールデンウイークどっかいくの？

>>826、スレ違いご苦労様でした。

日本語と沖縄語を対比したレスですよ。

>>828の脳内妄想がキモイ

沖縄関連スレに出没してキモイを連呼してるが
虚しくならないのか？？

>>830の被害妄想がキモイ

虚しくないのか？
粘着してる心境をきいてるのだが？

>>832、スレ違いご苦労様でした。

変な荒らしが出てるね

そうだねえ
ここは方言の使い方や学問的な捻りを質問出来る良スレだと思ったんだが
勘違いレス乞食が常駐して単語や短文説明だけのスレ埋めが玉に瑕だね

オナニー覚えたてのガキが中毒になって自慢してるみたいなｗ

>>833
先にスレチしたお前さんにスレチできいてるんだよ
虚しくないのか？

短文参考になるが。
スレ違いとか言ってるオヤジが荒らしだわ。

そうか？
場面々の使い方とか別の言い回しとか余所の人間には理解しにくいから解説が欲しいな
地元の方言話者だけ相手にしているつもりなら無視で良いが
そんな連中すら少数になりつつあるからオナニーレスは良くないと言っているんだけどなあ

ちんすこう

オナニー

よもぎカステラ

ＳＭ

ティンピヌメー饅頭

主義主張に関わらず、
ナイチャーをみんな叩き出すなら
松島先生の主張に乗ってもいいな

アンダカシー

>>844
アホ

【カシミール】 インド、中国に抗議　合意した実効支配線を超える [04/24]
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1366789094/1-100

与那国語伝承策
小中学校のホームルームで与那国語を使用する

>>844
沖縄が独立すると宮古から向こうは別の国になるんだよね
松島先生が言ってたよｗ

仲井真知事は中華系１９世で、それを自慢してるらしいな

マヤーぬヤーウチー

825 ：名無す：2013/04/17(水) 06:22:56.87 ID:s9yreclZ

823さんの様に、唐突に書き込むとどこの言葉か意味不明だよな

824さんの様に、説明に沖縄語とか宮古語とか入れる方が親切だよな

与那国語伝承策
与那国語の校内放送

【VIP+】沖縄県民だけど質問ある？ - 南国速報=★
http://nansoku.com/archives/27265169.html

〔沖〕富士山世界遺産ないんでぃやぁー
※富士山世界遺産なるんだってね

>>854、オナニーレスまたもご苦労様です。

>>855
スレチしかしないよりはマシ。
〔沖〕三保の松原や
はんさったんやぁ〜
※三保の松原は外されたね

>>856
〔沖〕としか書いていないから問題じゃね？
沖縄語のつもりなんだろうけど素人からすると沖縄県の言葉かなと誤解する
このスレの趣旨に合わないと思うぜ

スレチよりはマシ
表題見ればわかること
〔沖〕東京オリンピック
ちゃーないがて
※東京オリンピックどうなるのか

島によっちゃぁ狭い範囲で特定されるからよw

スレチよりはマシ
〔沖〕みいくにウランダぬウォーガナシー
うたちみそーみせーびーんやーさい
※新しくオランダの国王様が御即位になられましたね

>>860
×〔沖〕沖縄県、沖縄地方、沖縄諸島、沖縄本島、沖縄市その他
○〔沖縄語〕琉球諸語のうち沖縄諸島で話される言語なんだろ

意固地な奴だな読み手に少しでもサービスしなよ

>>857
スレタイ見ーねー分かる事やろ
例の離島さんが文句付けたいだけだっしゃろ？
あんたも例文書いたらいいだろ

>>857
＞スレタイ見ーねー分かる事やろ
「スレッドタイトルを見ればわかる事でしょ」で意味あってるかな？

＞例の離島さんが文句付けたいだけだっしゃろ？
誰？

＞あんたも例文書いたらいいだろ
他人にはどこの方言の話かと説明を要求するんでしょ？
沖縄語だけはスレタイを読めば理解できるからそんもんいらねーってこと？
そう思っているなら凄い傲慢だな

修正

×>>857
○>>862への安価

>>863
沖 と同じように、宮とか奄とか書けばしむ。

>>865
＞沖 と同じように、宮とか奄とか書けばしむ。
意味はわかるけどあんたの言葉はどこよ？

スレッドを最初から読んでみるとわかるけど
「沖縄語」だけを指向しているレスは「沖縄語」を特定できる表示を必ず省略している
その他の言葉は「○○方言」「○○語」「○○言葉」「地域名」などを明確にしているな
つまり沖縄語を指向しているレスだけが読み手に判断を強要している状態だね

そこで沖縄語指向レスの人も「沖縄方言」「沖縄語」「沖縄言葉」「沖縄本島の言葉」
と明確にする事が読み手へのサービスだと思うわけ
つうかしてくれよ

〔沖〕では素人はどこだか特定しにくいというか無理なことも多いから
与那国語や宮古語や八重山語だって素人さんには沖縄の言葉じゃ

〔沖〕
ちゅうやうふぇー
ひーさいびーん
〔日〕
今日はすこし寒いです
※〔沖〕沖縄語
沖縄諸島中南部の言語

>>866
そんなこと毎回書いてたらキリが無いだろ馬鹿か？
素人が出たら出たで、その時教えてやればいいだけのこと

〔沖縄語〕とか毎回入れるだけでもいいじゃん
なぜめんどくさがりさんがわざわざ噛みつくの？

噛み付きマンはあんただがね。

〔奄〕奄美語
〔国〕国頭語
〔沖〕沖縄語
〔宮〕宮古語
〔八〕八重山語
〔与〕与那国語

>>870
ああわかった携帯からのみレスしてるのね
それなら確かにめんどくさいし長文は無理だよね
ごめんごめんオナニーレスの人もそのようだね

貴方たちのレスがどこか舌足らず言葉足らずで変だと思っていたけど
技術的に無理なら他人の力量に頼るしか無いか・・・
もう言わないよ無理なものは無理だもんね・・・

まあ実際には綺麗に6つに分かれてるとも言い難いがな
でもほとんど沖縄本島中南部の言葉しか出てこないからそれでいいか

美母が息子に熟肌を捧げた夜

慶子に性的な憧れを持つ真也は秘密の部屋から寝室を覗き見し、着替え姿をオカズにオナニーした後、下着をお土産に持ち帰る。
次の週末を前にして由梨の実技補習に参加した真也は、早速御指名の後柔道技を掛けられ密着されてマッサージを教わる羽目に。
このマッサージを口実に慶子とエッチな事をと妄想しながら、慶子の下着を身に付けオナニーしていると見回りの由梨に見付かる。
下着を取り上げられ、由梨は慶子を呼び出して面談をしなくてはと語る。
却って大胆になった真也は自宅に帰ると言葉巧みに慶子を浴室に連れ込み、
マッサージと言いつつ女体を愛撫し乳首を吸い立てると軽くアクメに達する。
しかし現実に引き戻された慶子は真也を拒絶し、覗きの件も含め激昂してしまう。

〔沖〕
ヒンチしみそーんなよー
〔日〕
拗ねないでくださいね

【朝鮮日報】天皇陛下万歳三唱した安倍首相に沖縄が怒り心頭、社民･照屋議員ら｢琉球は日王の日本から独立したい｣[05/02]

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1367462560/101-200

ありがっさまりょうた、おぼらだれん、とぅとがなし
島ごとにこれだけ違うのにこれ全部〔奄〕奄美語でくくられるのか

なんでだろねw
俺の島じゃ飲む水が違うと言葉は変わるっつうし集落のシマ事に語にするか？いじゅん(泉)の水に昔はなんか混じってたのかw

東京〔ありがとう〕
大阪〔おおきに〕
島根〔だんだん〕
これ全部日本語。

>>879
村山〔ありがどさまっす〕
新庄〔ありがどさん〕
置賜〔おしょうしなー〕
庄内〔もっけだのー〕
これ全部山形弁。

なーんだ、じゃあこのスレも
琉球語なんて存在せず、琉球方言ですらなく
ただの『南の島で使われてる日本語』ってだけか
そのスレタイでやり直そうぜ

日本語には方言がある
琉球諸語にも方言がある

※魚買ってください〜
〔沖〕糸満
イユこーんちょーり
〔沖〕佐敷
イユこーんそーり

中国政策委員会「琉球人民の独立自主を断固支持する。日本はただちに琉球の武装占領と植民統治を放棄せよ」

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1367558027/1-100

>>884
思った通り反応が速いなw

まだ社会科学院が動き出して無いから時代的にはまだ先だろうが一つの目安は学術系の動きだ。

>>877-880
しかも厄介なのは一つの方言で2つ以上の言い方がある場合もあって
そのうち一つは他の方言と同じか酷似した言い方だったりするよね？
こういう方言比較にはつきものな事かもしれないけど。
例えば「とーとがなし」は与論島の例として挙げたんだろうけど大島本島でも言うはずだし
東京方言の例として挙げている「ありがとう」だって関西起源だし。

〔沖〕糸満
アッピーまっちょーろー
〔沖〕南風原
アフィーまっちょーきよー
※お兄さん待っててね

【沖縄】愛国ヒロイン★我那覇まさ子★てぃーち
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1367738459/

地方公務員法第36条違反を繰り返す沖縄いや各地の地方公務員ども
罰則を設定して綱紀粛正を徹底するべき

【沖縄】日本はゴールデンウィークなのに、なんで抗議の声をあげなきゃならないんだ-読谷３５０人　オスプレイ飛来に抗議
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1367728742/301-400

（東）アリガテー

最近の沖縄の集会は、旗立てた組合員と内地からの動員
マスゴミは旗は意識して写さないようにして、
これが沖縄県の民意という主張

YUKIイヤホンの様子が変だな（はずす）
TAKUYAじゃーん
YUKIなんだよTAKUYAびっくりしたじゃん
TAKUYAイヤホンの様子がへんだろ？わかってたよ
YUKIじゃーさイヤホンはずしてスピーカーから音聞くからよろしくだよ？
観客ワー
俺YUKIちゃん昔のYUKIちゃんみたい
（曲終了）
YUKIそうそうこんなのがあるんだ（ポップコーン投げる）
俺（ポップコーン受け取る）
YUKIじゃあ歌います
ゲッターミーゲッターミーゲッタマシラーラ
俺（ポップコーン持って寝る）
YUKIあー隣の人起こして？
俺（なんでバレたんだろうと見るとガラガラで目が覚めた）

長嶋さんに国民栄誉賞〜松井も。

中国「沖縄返還は国際法違反だ」「歴史的経緯からみて琉球(沖縄)の主権は、日本ではなく中国にある」

http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1367718657/101-200

長嶋さん始球式でバッターボックスに立つ。

左巻きの運動家とかマスコミ、脳回路が麻痺した平和主義者はさ、
本土は決戦の為に沖縄を見殺しに、捨て石にしたとか言ってるわな。
捨て石どころか多くの若い学生上がりの神風特攻隊員や、
海軍の最後の誇りだった・戦艦大和さえ特攻派遣したのに…
全てはアメリカ側の戦略都合の結果であって、朝鮮戦争での米軍の仁川からソウル急襲みたいに、
房総半島から直接首都・東京に米軍が侵攻していたら関東全域が沖縄と同じだった訳で。
日本側の意図や誘導ではなくて、向こうさんの選択の結果なのに、
何でそれが沖縄への差別があったから云々の話になるのか全く理解出来ん。
戦争犯罪という観点からも、それがより明確なのは沖縄の地上戦より
二度の原爆という人体実験や、一般市民を無差別ではなく確実に狙い撃ちで大量に焼き殺した
焼夷弾空襲という大虐殺行為なのに。
犠牲者の数と規模も、都市部に限れば本土の方が濃厚で酷かったのに、
だけど、なぜか彼らはその辺りの考察をスルーするんだよな…

結局のところさ、彼らって平和だとか人権だとかやたらに言いまくってる様だけど
実はただ単に日本という国と日本人を悪く定義したいだけなんだって気がする。

〔沖〕
ないちぇー暑なたい冷いくなたい異風な
ワーチチやいびーんやぁー。
〔日〕
内地は暑いなったり寒くなったり変な
気候ですね。

>>897
訂正 暑いなたい×暑くなたい〇

〔沖〕ちゅうや５月８日ゴーヤーの日やいびーん
〔日〕今日は５月８日ゴーヤーの日です

左翼バーガー、捏造キムチ、お前が言うかーチュンプルー

本土バーガー（ホンドガー）、アメリカナバーガー（アメガー）

友愛キムチ、中国産食品、朝貢ソーミン、中華万歳料理

〔沖〕
やーぬくしーんかい
ゴーヤーだなかちゃん
〔日〕
裏庭にゴーヤー棚こしらえた。

【八重山日報】｢尖閣問題では沖縄本島が離島を切り捨てる｣市議会議長会、石垣･宮古島以外は中国に配慮[05/08]

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368006163/

〔沖〕
ナーベーラーんうぃーとーいびーん
〔日〕
糸瓜も植えています

【国際】 中国共産党の機関紙・人民日報 「琉球は明や清の時代に中国の属国だった。日清戦争後の下関条約で日本に奪われた」
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368052776/

【政治】 中国側、ついに「沖縄は中国のもの」主張…菅官房長官「不可解」★３
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368056742/

【国際】沖縄は日本に奪い去られたもの…中国が安倍政権を揺さぶり[5/9]
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368058635/

スレチぬうーさいびーんやーさい。

【日中】中国外務省系誌「日本は現在に至るまで沖縄の主権を有してない。清に無許可の琉球併合がアジア侵略の始まり」［04/30］

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1367301746/

ヒネヤ？って沖縄の名前ですか？

比屋根ならあるよ

ミヤネ屋？

GACKTが歌う「島唄」が男前 沖縄愛〜SHIMAUTA OKINAWA〜
https://www.youtube.com/watch?v=NmXpMchQVzY

宮沢の島唄はJpopだ

>>907
うり！やはりか

沖縄県内のマスコミでは昨今、琉球独立論が注目されている。本土に住む市内出身の大学教授らが石垣市内で講演会を開く予定だと聞く
◆その独立論の登場を待っていたかのようなタイミングで中国共産党機関紙が、沖縄の領有を主張するともとれる論文を掲載した。
東・南シナ海で権益拡大を目論む中国の動きを手助けするかのように、日米安保や自衛隊配備の反対姿勢を打ち出す動きが沖縄では目立ち、
対岸の国には独立待望論に映るのだろう◆琉球王朝時代、重い人頭税を課せられたことに、反旗を翻したオヤケアカハチを郷土の
英雄としてたたえる八重山の人たちは、ほとんどが「琉球独立論」に全く共感していない◆離島地域の経済の柱となっているサトウキビ栽培では、
代金の約75％は国の補助。ガソリンにも国が税制上の優遇措置を施しているが、離島住民にはその恩恵が感じられず、県は、見て見ぬふりだ
◆沖縄本島の政治家たちは、離島地域では意識が希薄なオスプレイや辺野古移設問題に対しては同調を求め、
八重山の抱える尖閣問題には触れない。われわれから見ると尖閣を中国に献上するかのようにも見える姿勢だ。
八重山の切り捨てにも見えるこのような状況下での琉球独立論は一部の人の都合ばかり目立つ。

ソース　八重山日報
http://www.yaeyama-nippo.com/2013/05/10/%E6%B2%96%E7%B8%84%E7%9C%8C%E5%86%85%E3%81%AE%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%82%B3%E3%83%9F%E3%81%A7%E3%81%AF/

〔沖〕
なーがてぃ雨ぬしちやいびーんやぁーさい
〔日〕
やがて雨の時期ですね

（日）×やがて
　　　○もうすぐ


広島でも言うみたいだけどね

【マスコミ】 「中国の『琉球は中国のもので日本が強奪』論、一部に同感。沖縄県民の反応は、中国批判だけではない」…沖縄タイムス★２

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368183105/501-600

【八重山日報】沖縄本島の政治家は尖閣を中国に献上したいのだろうか　八重山の人は琉球独立論に全く共感してないのに

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368197235/101-200

雨降いるゆいに
むじゅくいんゆかてぃ
ミルクユぬしるし
われえふくい〆
（大意）
雨降ればこそ
作物もよく育ち
豊作の恩恵に
笑顔で暮らすでしょう

薩摩原理主義者が
事実誤認に基づいた虚言を吐き出してます。

>>918
よくあることだ。

戦争犯罪人の昭和天皇は戦後、全国を慰問に回ったが、唯一、沖縄だけ訪問することができなかった。
昭和天皇自身が沖縄戦を引き起こした張本人であるという自覚と罪悪感に苛まれ、一度も沖縄の土を踏むことはできなかった。
１９８６年１０月に沖縄で開催された海邦国体で、昭和天皇の沖縄訪問については沖縄県民の間でも賛否が分かれ、沖縄タイムスや琉球新報も世論が真っ二つに割れたこの問題を連日大きく取り上げた。
海邦国体を機に、昭和天皇の沖縄訪問を実現させたい宮内庁は沖縄県に対し、昭和天皇の沖縄訪問を打診したところ、
沖縄県側は「あの忌まわしい地上戦を経験した沖縄では昭和天皇の訪問を快く思っていない人が相当数いる。沖縄県警も警備上の責任を取れないと言っている」と言い、
暗に昭和天皇の沖縄訪問を遠慮してもらいたい旨の回答をしたのはあまりにも有名な話である。

うちなん人は目を覚ませ!!
http://nezu621.blog7.fc2.com/blog-entry-1438.html

http://www35.atwiki.jp/kolia/m/list?guid=on

日本政府がしっかりしなければいけないだろ
媚中派政治家と媚中派官僚の罪は重いぞ。

社会科学院出たと思ったらいきなり本題突っつき始めた。動きが早すぎる

んかしぇートーガナシー
なまぁーチャンクルー
※昔は唐のお方
今はチャンクロ
（沖縄語）（日本語）

【琉球新報社説】米軍を沖縄に置き続ける理屈に合理的な根拠がないことは証明し尽くされた感がある　それにまた一つ論拠が加わった

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368263632/201-300

【琉球新報】朴大統領が米議会で日本の歴史認識に苦言…安倍首相は発言を重く受け止め、歴史を直視すべきだ

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368193948/

沖縄県民はしっかりしなければいけないだろ

媚中派琉球新報と媚中派沖縄タイムスの罪は重いぞ。

>>927
河野や小沢ほどではないだろ河野小沢は政治家だぞ。

媚中派琉球新報と媚中派沖縄タイムスの罪を軽くしようとしない方がいいな

君も媚中派と思われるぞ

沖縄は武力併合されたのは事実なんだから
それを踏まえた上で日本領有の正統性を
発信するべきではないのか？中国と同じように
ギャーギャー言うだけではつけ込まれるぞ。

琉球王国は韓国起源

>>930
民族分離してるからよ血統論迄底が抜ける。軍事的な牽制と相手の土俵に乗らん事だが日本の史観的に難しい。

>>930
すでにつけ込まれていますよ

今日は久米島沖と奄美大島沖の接続水域で国籍不明の潜水艦がウロチョロしてるし

媚中派琉球新報と媚中派沖縄タイムスから話を逸らそうとしているけど関係者？

仲井真知事が中国系で自慢してるらしいな。
沖縄でも偉い人は顔が薄いが、あれらはみんな中国系か。

河野や小沢は政治家で媚中派だから罪は重いよ
一番の元凶は村山談話だ
媚中は新聞社は沖縄より本土に多い。

>>935
媚中派が本土にも多数跋扈していることについて賛成する

が媚中派琉球新報と媚中派沖縄タイムスから話を逸らそうとしているその態度は支持できない

中国が己の野望のために引用しているのが媚中派琉球新報と媚中派沖縄タイムスの記事だからである

沖縄新聞社２社が言ってるのは琉球は武力併合された事実と
米軍基地を減らしてくれと言ってるんだよ
中国領土になろうとも言ってないし米軍全撤退せよとも言ってないよ。

昔から周辺の国へ大規模な侵略を繰り返してきたから、大国になった中国。
周辺の国と民族の数だけレイプ紛いを繰り返してきたから、多民族国家になった中国。
言葉は良くないがその歴史は否定出来ない。

いつか将来日本が侵略され日本族が誕生する時、中国人は必ずこう言うだろう。
"日本列島は歴史的に見て中国領である。
昔の大和朝廷なども中国の一地方政権に過ぎない"
要するに彼らの本質とは、はきだめのブラックホール。
一度でも取り込まれれば冗談や大袈裟ではなく本当に全てが終わる。

常に精神的優位に立ち、交渉事で日本からの譲歩を引き出す為に
常套の手段として用いられる"侵略"への意識問題。
これについて、元帝国時代の２度に渡る日本への侵略を日本人が彼らに聞けば、
"あれはモンゴルの行いで中国ではない"と他人ごとの様に彼らは言う。
だが領土問題の版図において、現代中国が誇らしげに掲げ引用する
漢民族では決してない清国が中国であるとするのなら、
成り立ち経緯と異民族支配王朝、首都=北京の点も含め
全く同じ構造構図である元帝国も完璧に中国で、侵略への謝罪や反省については
歴史の時系列順序から見ても、まず中国側が行うのが絶対に筋。
日中間の歴史というのを本当に重視するのなら、これは避けられない必須事項。

その時々に懲りずに現れる素姓の知れない自称・皇帝が、
何の根拠もない勝手な理屈を用い自慰的に覇権を唱え続け、
周辺の国、地域へと当たり前に侵略・略奪を重ねてきた結果として
異様に巨大となった土地の意味を省みず反省も一切しない。そして絶対に手放さない。
そんな姿勢を恥じる事なく改めもしないのが、今の中国という国と人であるとするのなら
現代日本人が"歴史"を反省する必要などは笑止千万で全く無い。
下手くそで素人だった日本とは違い、侵略行為とその果実の固定化のプロとして
稀代の才能に溢れた偉大な先祖を持つ今の中国の人々を、尊敬し羨ましく思う事こそが
これからの日本人として正しい歴史認識のあり方だと思われる。

梅雨入りでーびる。

【環球時報】「琉球を独立させよう」「尖閣を中国にくれるかも」中国の沖縄領有主張は日本の痛い所を付いた[05/14]

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368510155/101-200

尖閣にしろ琉球の帰属にしろ
今頃になって騒ぐ本土ﾈﾗｰたち
彼らの世界観や政治観は行き当たりばったり。

【沖縄】地元記者｢中国に悪感情の県民調査は実態に近い。中国の沖縄領有主張や琉球独立に加担の地元メディアに騙されるな｣[05/15]

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368553097/

【琉球新報社説】米軍を沖縄に置き続ける理屈に合理的な根拠がないことは証明し尽くされた感がある　それにまた一つ論拠が加わった

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368263632/201-300

社民・照屋「沖縄は独立した方がいい」　沖縄県民「ふざけるな。独立が沖縄の総意ではない」

http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1368579248/

漁船衝突事件の前までは尖閣危機的について
まったくのスルーだった本土ﾈﾗｰたち
今頃ギャーギャー騒いでワンテンポ遅れてるっつーの。

【沖縄】「平和とか 言ってくるくせに 火炎瓶」 大学教授、授業中に学生（３４）を侮辱する川柳を詠む→３３万円の賠償命令★3

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368579468/

普天間基地は石垣島に移設したほうがよい
尖閣はじめ八重山には中国の脅威にさらされているんだろ
だったら海兵隊に駐留してもらったほうがいいだろ。

潜水艦　近くに出ても　知らんぷり

by反日左翼

日本のことより
韓国！韓国！韓国！韓国！

あみぬしちなとーい
びーんやーさい

雨の季節になっていますね
〔沖〕〔日〕

独立派　押し付けがましく　沖縄語

字余り

自称独立派は那覇方言を標準語と認定して独立後は全島へ強制する模様
琉球民族独立総合研究学会の設立記者会見においても沖縄本島出身者は那覇方言で挨拶を行ったが
石垣島の松島氏と西表島の石垣氏は日本語標準語のみを使用して小さくなっていた
すでに沖縄本島出身者による扇動主導が鮮明だ

>>951
急いで八重山語の復興をしたほうがいいですな。

【沖縄】「琉球独立」中国民衆に支持訴え　沖縄で学会設立で中国紙

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1368688864/

【尖閣問題】中国監視船、接続水域を航行=14日連続、沖縄・尖閣沖-海保[05/15]

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368624895/1-100

八重山語辞典を発刊してほしい文化庁の予算で。

【尖閣問題】チョン主任｢日本の琉球併合前、釣魚島上陸には清の許可が必要だった。中国で文献を発見｣[05/17]


http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368727331/

【日中】社民･照屋議員｢琉球は日本から独立した方がいい｣中国･環球時報紙に同調、沖縄県民からは危惧の声[05/17]

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368730416/

八重山と各島々を侵略し、奄美を捨て石にして
いろんな搾取の上に繁栄した沖縄本島の琉球王国。

>>958
奄美語辞典も発刊してほしいよね
ユネスコは奄美語が絶滅のおそれありと警告している
鹿児島県は奄美語の保護伝承を対策するべきだ。

【日韓】沖縄で琉球独立要求する反政府デモ…韓国メディアも注目[05/17]

http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1368725253/