三育学院の裏事情（SDA）

三育学院の自己主張スレッドが終わりましたので、
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/shugi/1227683897/
かわりにここに新たに三育学院の正直な内情の情報交換スレを
立てます。ここでは情報の交換が目的であって、罵りあいや
自己主張は一切御法度です。冷静で中立な情報交換が被害を
最小限にとどめるでしょう。
千先君、君もまだそう思ってくれているか。

いえいえ、終わってなんか、ゐませんな。
おおよそ、２ちゃんねるでは、裏も表もヘッタクレもないでせう。

祝・新スレ！

ここでは身勝手な自己主張は願い下げだぞ、かもめクソ松。

だな

金澤さんの名前を見るのは久しぶりだ。彼が楢葉キャンパスの再購入を
斡旋した。彼は楢葉キャンパスを再興させて三育を立て直す夢を持っていた。
山形俊夫先生に高く用いられた恩義を忘れない忠義者だった。国平によって
山形先生が学長を追われ、三育も強制移転させられて、金澤さんは生き甲斐なき
人生を送っていたのが、急に生き生きとして楢葉再購入に走り回り始めたのが
昨日のことのように思える。彼は袖ヶ浦市長選挙にも介入して、楢葉キャンパスの
復興とともに袖ヶ浦を学園都市にしようという夢のようなプランも描いていた。
それを上の空のように推し進めようとするあまり、現実主義者の金城理事長と折り合いが
悪くなり、そこに、本来楢葉キャンパスのことなど関心がなく、どうでもよかったはず
の白石とか義文などが権力闘争のついでに便乗した形になった。不定見な国平は
カリフォルニアにいて、自分が楢葉キャンパスを売り飛ばさせた事も忘れて「利益が
あるなら買い戻せ」と義文に発破をかけたんだよ。大勢の支援者を得て自分のプランが
成就しそうに見えた矢先に、金澤長老は肝臓がんで病死した。金澤の死で一番打撃を
受けたのは、彼に可愛がられていた千先だった。もし金澤が生きていたら、千先は
実入りの悪い東京衛生病院にまとわり付くことをせず、義文のいなくなった後の三育に
入り込んで自分の地位を固めることが出来たであろうに、残念だったな。

金澤は肝臓ガンで斃れ、天野は盲腸ガンで斃れた。
優柔不断の上田も虫の息、暴虐の山地は頚椎症で半身不随に。
こうなったのも神への反逆が原因だろう。げに驕れる者久しからず。

>>6
勝手に因果応報はないだらう。
病者の想ひを何と心得る。不届き者めが！

神に逆らうことをして果てたのだから、因果応報というのは正しい。
情けは無用ということだ。

一般論を念頭に置ひてのカキコも読めぬデクノボウか。
何が、正しい、だ！ チャンチャラおかしい。

チャンチャラおかしいのはお前だ。法華経を持ち上げていながら
仏教用語も知らぬとはな。お笑いだぞ、空の好色石松や。

石松さんはここでは空の色と名乗っておいでですが、その原意は
ズバリ、「色即是空」です。
ヨーロッパ旅行で女買いをして帰ってきて精力を使い果たして
少しは悟りに近づいたのではないでしょうか。あはははははは！

そういう不品行をしてきた三育や教団指導者は他に誰がいるでしょうか、名前を挙げてみましょう。

横ドブ幸雄
岡藤麦蔵
長僕千摺
白石低
山地悪
田渕消雑
木岡豚三
飢田薫
濠顕示老
。。。

実はいくらでもいるんですよ。
だから若手の姦淫に押さえがきかないんですねえ。
これが三育が道徳的にも無能で三流以下の証拠です。
その事実をはっきりと広く教会の内外に知らしめるのも預言者の仕事です。
妥協はありません。

>>11
あたしゃ、
女性、酒、タバコ、パチンコ、競馬、などとは無関係と云っておいただらうに。
耄碌でもしたかね。
>12
いえいえ、三育の理念は、とてつもなく、高いですな。

理念だけは高いのに、培われる品性はとてつもなく低いのが三育。

>>13
やーい、空の色が真っ赤だぞ。やっぱり売春旅行だったんだろ〜、ほらほら
ドイツに行ってきたんだろ〜。売春合法の国だから行くのが好きなんだろ〜。
何度否んでも無駄だぞ〜。そのうち山地のラブホのツーショットと一緒に
インターネットに公開してやるぞ〜。売春趣味者は晒せ。

>>15
おめぇ、字が読めんのかぃ？

>>16
生憎だが、うそつきの書いた字を読んでも真実は伝わらない。
石松は信用できない教団と学院と衛生病院の走狗なり！

>>17
あきめくらかね。
あっしは、教団や学院とは関係ない、と云っておいただらうに。
まだ耄碌するには早いのではないかね。

>>18
関係ないというのは信用できない。
結構内部事情を知らなければ書けないことを書いているから。
これほどぼろを出しながら見え透いたうそをつき続け
それを指摘する善良な信徒を攻撃的に罵倒する人がクリなんですかね？
ＳＤＡ教会に居座っているだけの内部工作員かもしれませんね。

>>19
いえいえ、あっしは至って健全な精神の持ち主でしてな。
まして、工作員など...。N.K.でもあるまいに。
確かに、教団や学院とは関係ないんですな。何度問はれてもね。

>>20
誰もお前に素性を問い合わせているわけではない。
ただお前が自分の素性を偽っているのがよく見える。
ただそれだけのことではないか。裸で隠し所をあらわにして歩いているのに
自分は服を着ていると偽っている裸の長老様だ。

金澤氏と袖ヶ浦市議会との癒着が楢葉キャンパスの再購入に影響を与えた。
金澤氏は腰巾着の千先勉と一緒に袖ヶ浦ロータリークラブの会員である。
実業家のプライドをかけて、三育を中心としたカレッジキャンパスを建てる
実績を創ろうとした。千先はそこに収まろうとした。白石や高橋はそこで
終身名誉教授職のポストを得、本郷は看護学校を４大化して名誉学長に収まり
それぞれ自分の晩年の地位を確保する野心に走った。それに水をさしたのが
大黒レポートであり、それに基づいて楢葉キャンパス購入に反対したのが
金城氏である。それによって自分達の夢の実現を阻まれ、逆切れした教団指導者
と甘い夢にそそのかされた若い牧師達がよってたかって金城を叩いて理事長
不適任の烙印を押し、公式決定の体裁を強引に作り上げて理事長職から追いだした
のである。その事実を嵯峨野教会らの有志がインターネット掲示板で白日の下に曝し
その結果現在ＳＤＡ教会は信徒の末端まで指導者に対する不信と猜疑と失望で一杯
である。什一献金も激減し、大混乱状態である。誰も、自分と神を欺くのでない
限りこの現実から目をそむけることはできない。その意味で教団の権威の失墜は
三育から始まったと言えようか。

教団理事sは、それ程、いい加減でもないだらう。

教団理事は教団組織の管理下の人が選ばれ、教団の運営に批判的な人は
外されているから、判断は教団よりに傾いている。

>>22
表現方法、語り口に若干の違和感があるが、ここに書かれていることは事実である。
確かに各自が自分達の名誉と実績（虚栄ではあったが）を得んが為に血眼で我こそは
とその醜態を繰り広げたものである。今は廃墟と化してしまったが神に導かれこの地
に最初の鍬を入れた神のフロンティア精神にあった先駆者達の心情を思うと・・。

心情を思うならそれぞれの場所で断固として改革と粛清をはじめよう。

信頼すべき情報によると、今年の三育の神学科志願者はなく、ゼロ人だった
そうだ。三育学院はもはや良質の牧師を訓練する能力を失ったといえる。
そんな場所に進んで入学を希望する者はいない。他にどこにも行く所がない者が
来ていた牧師コースであったが、もはやそこすらも人が来なくなったという事は
大いに恥じることではないだろうか。三育をここまで荒れ廃れさせたのは誰で
あろうか。

>>27
耳を疑いたくなる情報である。
神学を志願する若者が皆無とは・・・、
嘆き悲嘆にくれていても未来はみえてこない。この際、いままでにある一切の怨念(柵)を
うち捨てて嵯峨野教会長谷川牧師を日本ＳＤＡ教育界に招聘する勇断を持つべきではないか。
厳格な環境になるやも知れないがこの未曾有の荒廃した教育訓練場を粛清するにはこれしか
他に有為な方法はない。いかに嵯峨野牧師が意固地な人間であろうと母国の存亡に関わる窮状
を見捨ては出来ない筈である。

>>28
あたしゃ、同意しませんな。
品性のカケラも感じられぬ愚劣な輩など、まっぴら御免被りますな。

>>28
教団がプライドを捨てて長谷川牧師に助けを求めることができるかどうか疑問である。

>>29
感情論は廃せよ。

>>29
「光は満遍なくすべての人に照っている。」と述懐されるのであればその奥深い寛容さを
ぜひ拝顔したく請うものである。
骨のある人材に見放されての四半世紀、いまのこの時こそ必要な人物(人材)が求められて
いる時代はない。僭越ながら長谷川牧師は色々な意味において類稀なきタレントを有され
ている人物である。残念（？）ではあるが彼に勝る人材を現有組織人に見出すことは難しい。
確かに品行方正で敬虔深い先生方の存在があることを否定はしない、しかし彼ほどに真剣
勝負の伝道を神の名の下に突き進む人はいない。師の言動にある芯は違うことなく「信仰
による義」と認めざるを得ない。
>>30
レンゲ祭りにある神の不可思議な導きを想い起こすべき。
何れにせよ、時を司るは神のみである。必要な時に必要な人物を必ずや神はお与えになる
と確信する。

>>30
あたしゃ、
かやふな問題を、感情で云ふほど、いい加減なモンではないのだよ。
>>31
確かに、稀に見る骨のある御仁であることに異論はない。
だからといって、肝心要の人としての在り方に於ひて、偏屈さ、或ひは、
その偏屈な態度を改めやうともしない輩は、如何に優れた資質を有して
ゐやうとも、あっしの目から観ればペケと見做す。

>>32
軸(芯)のぶれない人がいい。
心底ぶれることのない資質(軸)を持つ人は稀有である。
時に重篤と思われる患者に劇薬を投じ生命を蘇えさせる治療法があってもいい。
信徒が組織の衰退を憂うなら現状維持は許されない。頑迷ともみえる一石を投じ
その波紋の広がりを期するに値する人物。手法は違えど目指す方向は貴殿と同じ
くすることに異論はない筈。神に栄光を！

>>32
イエスが来られる最後の審判の日に、あなたがペケにした人たちがキリストの傍らに立ち
義の栄冠を受けるのを見て、あなたは怒り、歯噛みして、泣き叫ぶであろう。

>>34
おぬしには、神の目線が何もわかってゐないやうだ。

>>35
神と目を合わせて話したことが無い愚かな人間に神の目線がわかるというのか。
戯言に笑止。

比喩・喩への類も解せぬやうでは何をか云はんや。

三育神学部の志願者がいなくなったのは品性のかけらも感じられない者が神学を教えてきたからだろう。

神学を志す若者が皆無とは到底考えられない。
教育環境の改革が必要であろう。それには霊的教育指導者の導入、と同時に志願者には
腰を落ち着けて神学に没頭できる環境。例えば求道中の真面目な若者には奨学金による
全面的バックアップを唱って志願者を募るとか。それと奇策かも知れないが神学部志願者
には卒業後、優秀な生徒に対して、一年間のアンドリュース総合大学への留学を無償特典
として与える。とにかく志願者がいない事には話しにならない、綺麗ごとばかり言ってても
このままでは衰退の一途をたどるだけ・・・なんとかしなくては。

>>37
神を冒涜して何が比喩だ。ふざけるな。神の裁きを受けよ。

>>40
何処の坊やかね。

神の子でしょう。

>>41
お前こそどこの馬の骨だ？　牧師におだてられて長老に成りあがった露天商か？

>>43
あたしゃ、
牧師の言動を完全に正当化するやうな、いい加減なモンではないのだよ。

>>44
教団批判に反発している事が罪だ。それが結果的に教団の不正を正当化している。

不正が明確ならばキッパリと批判しますが、それが何か。

善悪の判断基準が聖書ではなく社会常識にあるような俗物の凡人の
キッパリとした批判など的外れで全然使い物にならない。

いえいえ、あたしゃ、マトモに判断しますよ。
そこら辺の、俗な自称クリとは違ってね。

マトモな判断が身を滅ぼす。

石松が言うマトモなんてまともに信じられない。
判断力の腐った者の是々非々なんて
錆びたカミソリの刃でヒゲをそるようなものだ。

>>50
見る（観る）目を持たぬ、哀れなお人よ（おぬしのこと）。

>>51
哀れとしかいいようがない（あんたのこと）。

>>52
程度が知れますな。

まともな教会信徒は石松が知能も霊性も低い欠格長老だと気がついている。

>>54
それは、マトモでない輩が呟く戯言にすぎない。

>>55
うちの教会にまともな信者は少ないですから仕方ありません。

少ないかもしれぬが、真っ当な信者はおりますな。筋金入りのね。

>>57
またおまえ自身がその筋金入りの真っ当な信者であると言いたいのかな。
それも人を笑わせるための冗句か？

いえいえ、
あっしよりも、数段、強固な筋金入りの旦那がおりますぜ。
あっしは、さう、たいしたモンではござらんよ。

>>59
おまえよりも筋金の無い信者を探すほうが困難だろう。

そんなこたぁ、ないでせうな。

>>12
この中のお一人の霊は、神の元に戻ったやうです。

私の教会を切り売りして私腹を肥やした者が神の元に戻れるものか。
地獄に落ちろ、米蔵。四郎や尚も後を追え。

いえいえ、それは、聖書に記されてゐることですな。

>>63
やっと眠りについたのだ。今は静に故人の業績（？）を偲んで冥福を祈ろう。
命日には線香の一本なり墓前にそなえ、生前より好物であったキムチの一皿
供えるくらいの寛容さを持つのがＳＤＡ社会の慣わしだ。

>>65
墓前で線香なんか燃やすＳＤＡ教会員なんかいないぞ。
いれば懲戒処分になるだろう。図に乗っていい加減なことを書くな。

>>66
河馬云っちゃ、いけませんな。
O氏の場合は、有り得ないかもしれんがね。
一般社会では、線香を焚く信者はゴマンとゐるんだがねぇ。
それを懲戒処分など、できわけはないだらう。
よ〜く、鶏冠を洗って目を覚ましてから、礼拝に望むんですな。

>>63
いい加減なことを言うな。個人的にあれだけ手厚いお世話になっておきながら懲戒処分が怖く線香一本手向ける事が出来なくて
どうする。挙句の果てに恩人（故人）を呪うお前の風見鶏主義を賞賛する者はいない。

>>68
こいつが生きていた時は苛烈なノルマをかけられ、生活素行を監視され、胸先三寸
で使役され、陰でブツブツ不平を言っていたのはあんたではなかったか。
死んだら死んだで、素直に解放の喜びを語ることが出来ず、かえって死者への
ありもない心にもない恩義を言い表そうと自分に言い聞かせ、無理して線香
を（本気か？アホか？）たむけ、他の人にも同じようにするように要求するのか。
おまえこそ精神がひねくれた本物の変節漢だな。背広が線香臭い牧師は
この際辞表を出して楽になったらいい。

>>69
うんうん、たしかに当たらずとも遠からず。そんな時代もあるには在ったのぉ。
しかし、まぁ素直にこの開放感(*^。^*)♪〜には出せんのがこのご時勢じゃよ。
それに辞表など以ての外、いままで耐えに耐え忍んだ苦節38年棒に振ってなん
とする。年金受給者だわい、後11ヶ月我慢すれば。

何事も忍耐が肝心じゃよ。

>>70
>>71
親分の亡骸の尻の穴をあと11ヶ月もなめて自分の身を守りたいか。
まったく牧師というのは哀れな商売だなあ。
そんな忍耐など神がお喜びにならないだろう。

学生は集まらない、
政府の助成金は打ち切られる、
楢葉の土地の借金と維持の出費で赤字膨らむ、
ろくな教員はいない、
学生も愛想をつかしている、
三育はますます崖っぷちに追い詰められた。

>>72
云っておくが、
忍耐ほど貴重な目標は、さうザラにはありませんな。
>>73
自然淘汰といふのは、何処にもありますな。

>>74
臭い穴でもありがたい元教団総理の穴だ。
卑屈と言われ、下劣と言われても忍耐してなめ続けていれば必ずいいことがあるさ。

>>75
残念ですな。お生憎様ですな。
あたしゃ、あぬしらのやうな薄汚ひ輩ではなく、完璧に潔癖ですな。

>>76
ルシファーも「完璧に潔癖」だと神の前に言い続けて天から投げ落とされた。
おまえもその同類項のようだな。

>>76
完全主義者発見！ ｗ

>>77, >>78
おぬしらは、日本語が読めぬ・意味が解からぬ、やうだ。
何処かの幼稚園にでも入り直し、教えを請ふたら如何。

>>79
おまえさん、それは日本語の問題じゃないぞ。
自分の胸に手を当ててよく考えるんだな。

ワカラン珍が日本語も読めぬ単なる的外れでせうな。

結局、岡ちゃんは楢葉の土地のかたわらの屋敷で、どうにも使えない
旧三育の土地が荒れ果ててゆくのを見ながら死んでいったんだろうな。
最後はどういう気持ちだったのかな。誰か知っている人は教えて。

白石のクソパパが1億5千万で教会に買い戻させた楢葉の遊休地の維持費で
月々一千万円の出費だよ。一年でもう一つ楢葉の跡地が買えてしまうよ。
カネをドブに捨てさせるために献金したのか？

ビジョンのない三育学院の運営が破綻寸前。

不完全主義者の森田不作、北の国から再登場。
嵯峨野教会にイチャモン付けるぞ・・・こ奴。

父親の田吾作を越えられない鬱憤を
嵯峨野教会に向かってぶつけるのかな？

グアムの裸踊りが北海道で通用すると思うなよ。

北海道の信徒は単純ですぐ感情をむき出しにして、対人関係の
駆け引きが出来ない単細胞ばかりだからかえって意見操作などの
教会運営がやりやすいと千崎センセイから聞いてきたんですが。
そういや昔は北海道は三育卒間もない牧師が送られてきていたそうです。

>>87
教団からお金を出してもらって行ったのに、牧師の勉強そっちのけで
スキューバダイビングに遊び呆けていたと聞いているわよ。＞タモリ牧師

>>89
この女、安っぽいな！！頭軽そう！！

三育の女は頭が軽いのが多い。だから三育の男に簡単にだまされる。
そこで生まれてくる新世代の子供も頭が軽い。軽いまま三育を卒業して
再び頭の軽い親と同じ事を繰り返す。

伝道と聖書研究をすっぽかして七重浜でサーフィンしている牧師のいるキリスト教会のスレはここですか。

タモリの敵は足元にいると見た。
自分の教会員に後ろからグサッと刺されるだろう。
ま、それもよかんべ。

敵と呼ばれるのはいいが
味方と言われるのは恥ずかしい･･･

三育の中枢は頑固な奴だな。まだ謝罪しないとはな。
まだ打たれ方が足りないんだろうかな。

店名 セーフ観光
住所 福島県耶麻郡猪苗代町大字千代田字打越５１−２
最寄り駅 猪苗代駅
電話番号 0242-63-1000


ここの観光の対応まじ、、ムカムカだあぁああーー

大多喜三育は学生集めに四苦八苦、東奔西走、青息吐息、七転八倒、五里霧中！　（藁）

タモリは七重浜でスキューバダイビングをしてモリでイカを獲っています。

クソ天野がくたばって、三育はエンジンの止ったジェット機のように
落下するのみです。

平四郎にも厳しい裁きがある。

天野の死は神の罰である。疑問の余地が無い。

婦女暴行で解雇された岡山教会の駆動牧師の消息をキボーン。

あと広島三育の児童の母親と姦通したのに解雇されず、他教団機関にこっそり
異動させられた餅搗センセイの消息もオネガイ。

それから三育カレッジの元学長で同性愛者であることが発覚して
聖学院に逃げた鷹嘴義糞氏の最新密着動向もヨロシク。

最後に、加州フレズノに左遷された父親と一緒にアメリカでSEX、DRUG放蕩三昧をして
日本に帰ってきてICUに入学したものの女性問題と素行の悪さで退学させられて
大多喜三育の神学部に入り、馬鹿親父の七光りで教団幹部の道を登り、
籍町教会の夫ある婦人と姦通し、怖いあーのリーダーの女性とラブ穂に入り
特賛の演奏者と不義理を重ね、衛生病院の婆さんを肉体で買収し、
それがばれて夫婦関係が険悪化し、天沼教会にもザンバラ髪の変人スタイルで
安息日に一番後ろの席か衛生病院駐車場の車の中でケンタッキーフライドチキンの
箱かエロ本を持ったまま眠りこけて、教団のオフィスにはほとんど仕事に現れない
のに、強権を振り回して教会を荒廃させている奇人変人狂人、品性下劣の誉れ高い
教団総務局長の闇地悪の最新の醜態パパラッチ情報をタノミマス。

このたび三育学院の支持がなくても県知事に当選できました。
もうあなたの学校は要りません。今年中に廃校に出来たらいいな
と思います。

これだから、大人は。まったく自分たちの会話見ておかしいと思わないの？
こんなのが日本にたくさんいるから、行くべき道は破滅しか残ってないんじゃん？
ちょっと考えて、言っていいこと悪いことかんがえなよー。
子供から見ても、めちゃめちゃ恥ずかしいね。
イエス様がわらってみてるよ。「ばーか」って。

三育すきだじょぉ-☆チュゥ-♪
批判しないでくれる??笑

>>108
批判すきだじょぉ-☆チュゥ-♪
黙っていてくれる??笑
お子様ランチ食らってすっこんどれぃっ。（←石松さんのものまね）

批判してて楽しいの？笑　
別に黙る必要もないしねッ-。
お子様ランチってッ☆ふるぅ-。よっぽどお年寄りなんですねッ。
三育を批判される必要ありません-。

三育を批判するよりも三育をダメにした指導者を批判してよ。ねえ。

使用済みナプキンの楽しみ方
1 まず入手するのにドキドキ
2 大抵はトイレットペーパーでグルグル巻きにされているので剥く楽しむ
3 現れた本体のメーカーと銘柄、夜用・昼用の違いを考察し妄想する
4 パンツに貼り付けるシールで留められ、丸まっているナプキンの重さを楽しむ
5 ピリピリとシールを剥がし、中身を曝け出す（マン毛が付いていたらアタリ！）
6 経血の染み込んだ範囲と量を見て楽しみ、生理何日目か夢想する
7 臭いを嗅ぐ。血臭の中にほのかに香る芳香剤とマン臭のハーモニーを喜ぶ
8 新鮮なレバーがあったら食べる。舌の上で転がすように少しずつ溶かしながら味わう。古いと危険
9 余すことなく堪能したナプキンに精液をブッ掛ける。白と赤のコントラストが綺麗

三育の教育局長というのはつくづくイヤラシイ人なんですね。

ヤマジ最悪

書いてあること全部信じるってお馬鹿さん？？
ちゃんと、真実調べて言えばー。
馬鹿みたいｗｗ

信ずる者は救われる。

112 ：教団教育局長：2009/04/02(木) 06:21:46 ID:g2jIohuM0
使用済みナプキンの楽しみ方
1 まず入手するのにドキドキ
2 大抵はトイレットペーパーでグルグル巻きにされているので剥く楽しむ
3 現れた本体のメーカーと銘柄、夜用・昼用の違いを考察し妄想する
4 パンツに貼り付けるシールで留められ、丸まっているナプキンの重さを楽しむ
5 ピリピリとシールを剥がし、中身を曝け出す（マン毛が付いていたらアタリ！）
6 経血の染み込んだ範囲と量を見て楽しみ、生理何日目か夢想する
7 臭いを嗅ぐ。血臭の中にほのかに香る芳香剤とマン臭のハーモニーを喜ぶ
8 新鮮なレバーがあったら食べる。舌の上で転がすように少しずつ溶かしながら味わう。古いと危険
9 余すことなく堪能したナプキンに精液をブッ掛ける。白と赤のコントラストが綺麗

タダシちゃん最悪。

真剣なヤマジ対策を要求する。

表のSDAスレで無神論者になりすまして盛んに嵯峨野教会をけなしている
のは教団総務であるという内部告発情報あり。

ヤマジとセンサキとシライシとホモフミを追い出して、この教会と三育をいまこそ徹底的に清めよう。

私の友人は関係者と不倫しています。
名前は出せませんが、本当のことです。
お互い、家庭があります。
優秀なお子達もおられます。

きれいごとで覆われた三育の人間関係の下にはどす黒い偽善の巣窟があるのですか？

教団のいいなりになっていると三育は滅びますよ。
教団に従うか、証の文の勧告に従うか、今こそ決めてください。
証の文の勧告に従わない教団指導者や教団の犬（義文など）が三育をダメにしてきたんですよ。
いまこそ目を覚まして正しい道に戻りましょう！

>>120
「通りすがりの者」は文字通りその通りだから内部告発の対象にはならない。
どこの内部にも居ないわけだから。
ゴールデンウィークの二週間はご無沙汰になる
六月エンドから七月にかけての二週間もご無沙汰になる。それぞれ海外に遊びに行く。
SDAの関係者がそういう優雅な所に居られるのかね

>>125
ずっとご無沙汰して貰いたいものだ。うざいからもう来なくてもいい。

>>120

私も知っておりますぞ。一見真面目に見えるが、実はあいつは若いころから女好きだった。
そのくせいつも振られてばかり。やっと同級生だった奥さんをゲットしたのだが。
優秀な子供がいるのも、出来た奥さんもいるのも良し悪しか。知らぬは家族ばかりかのぉ。
浮気の虫がもたげてきたのじゃろ。
それにしてのＳＤＡは仮面夫婦が多すぎる。

まちがい>>120ではなく>>122だった。
耄碌したかのぉ

>>127
信仰者という仮面をかぶっている信徒が多いのもＳＤＡと三育の特徴だよ。
偽善と虚栄の閉鎖社会だ。一回叩き潰したほうがいいと思うよ。

>>129
昔から「信仰者という仮面をかぶっている教師が多いＳＤＡ三育」であった、と親父が言っていた。
今も続いているのか？と聞いてきたが、それは判らぬ、と答えた。
昔もそうだったのだから、今になって潰す事も無かろう、と親父は言っていた。
良く判らぬが、「ヤナミとかトウスケ並みに悪辣な奴は、現在は居ないのだろう！」とも言っていた。

>>130
あんたの父親は変だよ。偽善や悪行にも既得権があるとでも思っているのかな？
昔から悪かったのだから今罰しなくてもいいなんて笑っちゃうね。

>>131
人間を演ってるという事の難しさを、親父は言ったのだと思う。
教師も人間。つまらない奴が教師を務めることもある。
そのつまらなさを言い募ると、如何様な教育機関も存在できないことになる、
と言う様な事なのでしょう。
「ヤナミとかトウスケ並みに悪辣な奴は、現在は居ないのだろう！」という事であれば、
とやかく言うには当たらない、という事でもあるようです。
昔は相当に酷かった様ですね。

>>132
おまえの女真族の血が流れているダメ親父に言ってやれ。
人間がつまらないから問題になっているのではなく、邪悪な人間が
三育にのさばっているから改革と粛清が要求されているのだとな。

ＰＳＴ仙台のＧＬには、気をつけろ!!!

>>133
邪悪という意味にいても「ヤナミとかトウスケ並みに悪辣な奴は、現在は居ないのだろう！」
いう見解に変わりは無いようですよ。

「ヤナミとかトウスケ並みに邪悪な奴は、現在は居ないのだろう！」

>>135
だからなんなの〜、の世界のどうでもいいコメね。

ここの書き込みを見ていると、この教会はカルトか何かに見えますよ
こんな汚い書き込みする人はどうせ一部の病んでいる人で、普通に
教会に通っている人達は平和を求める人達なんだと思いますが･･･

まあでも言っても無駄か。２ｃｈだし

誹謗中傷や人をけなす事で現実でたまった鬱憤を吐き出し、
別にすっきりもしないのにまた汚い書き込みをしてしまう
そんな根暗な遊びしか出来ないんだろうね〜

ご愁傷様！キモ！

いいかっこばかりつけているが、実際はみんなこの程度だ。
目くそ鼻くそを笑うのが三育卒業生の性質だ。ばーか。

>>138
おぬしは、耳くそかな？！

>>139
おまえはズバリ糞そのものだろう。

>>140
おぬし、鏡を見たな！！ｗｗ

↑
大人の喧嘩はつまらない。

>>138
>いいかっこばかりつけているが、実際はみんなこの程度だ。
>目くそ鼻くそを笑うのが三育卒業生の性質だ。ばーか。

あなたがどうやって教会員の『程度』や三育卒業生の『性質』を調べあげ、
そんなに単純明快に断定できるのかは全く解りませんが、
あなたのセンスだけは解りました。

それとどうやらこのスレッドは中学生が沢山書き込んでる事も解りました。
もっと明るくお外で遊んだらどうですか？

>>143
へえー、そうするとやっぱり三育中学の生徒のレベルはこの程度なのですかね。
道理で三育小中高の一貫教育を受けた三育エリートは社会常識が無い人たちなのか
よくわかりましたね。三育卒の人の証言には重みがありますね。三育に
子供を送るとろくなことが無いことがこれでまた実証されますね。

外部から三育学院短大に入学し、卒業した者です。
教団から様々な嫌がらせを与えられ、
教団機関から叩き出されました。

それでも、私は三育学院を卒業した事を誇りに思っています。
どのような苦痛を与えられたとしても、
それをはるかに超えるものをいただいたのですから。

>>143
三育卒はおまえのように憎たらしい皮肉を言って教会の外から
信仰を持って入ってきた人を傷つける者ばかりだ。
少しは三育を卒業した事を恥ずかしく思いやがれ、馬鹿野郎！

確かに、三育の人は信仰を高めないでかえって低める傾向がありますね。

>>フジコ
>三育に子供を送るとろくなことが無いことがこれでまた実証されますね。

なんていうか･･･どう実証されてるのか良く解りませんが

２chで書かれている事をあまりまともに受け取ったら危ないですよ。
これは常識です。

と、自分で言っときながらマジレスすると･･･
私は三育は色々問題があるとしても、これから世に出て行く
若い魂達に神の存在を教えてくれる良い学校だと思ってます。
別に三育がベストだとかは思いませんが、良心というか、人間
以上の存在に畏敬の念を持つ姿勢というか、そういうものを子供たちに
教える事が大切なんだと思います。
そして沢山の先生が本気で子供たちの将来を考え、昼夜問わず
汗水流して働いているのも知っています。
今の時代、これほど親身になって献身的に働く立派な先生が居る
学校は世間一般的には少ないと私は思います。

>>146
>三育卒はおまえのように憎たらしい皮肉を言って教会の外から
>信仰を持って入ってきた人を傷つける者ばかりだ。

すみません、あまりに低俗な書き込みや根拠のはっきりしない誹謗中傷
に拒否反応が出てしまい、無視すればいいのに書き込みしちゃいました。
でも教会の外から信仰を持って入ってきた人を狙って傷つける事なんて
してませんし、した事も無いですよ。ていうか教会は行ってませんし。

私が受け付けないのは、ここに悪質で低俗な書き込みをしている行為です
（それが元々教会員による物なのか、信仰を持って入ってきた人の物かは関係ありません）


>少しは三育を卒業した事を恥ずかしく思いやがれ、馬鹿野郎！

すみません、私は素敵な仲間に出会えたし、今でもまっとうに幸せな人生を
歩んでいますし、全然恥ずかしいと思ったことありませんのであなたの
希望には添えません。

もし恥ずかしく思うべき点があるとすれば、自らの若かりし頃の過ちであり
卒業した事に恥を感ずる事は全くありません。
逆に敢えて三育を選んで卒業まで行かせてくれた親への感謝の気持ちを
持つのが普通じゃないでしょうか？

>>149
嵯峨野の輩のいう事に、真面目な回答は要りませんよ。
彼らは落ちこぼれて徒党を組んでいるだけで、怨嗟の対象としてしか既存の組織を見て
いない気の毒な人達です。

>>150
今ここでは嵯峨野なんか関係ないですよ。三育をめちゃくちゃにして放置した教育行政の
失態は率直に反省されるべきではないですか。

>>151
諸悪の根源は、嵯峨野の狂気染みた逆恨み・怨嗟です。
己の力不足を棚に上げて、怒りをぶつけているだけです。
幼児の地団太と同じで、親の叱り方が問題になるところです。
親は「神」だそうですから頼りになりません。
子供に好き勝手をやらせてる、無教養な親と一緒です。
子供が悪いと親が悪く言われて、親が気の毒です。
「親」がいない子供たちなのかな、、、嵯峨野は！！

「親たる神」が居ないから、無節操なのかな？あの下品さも其処から来るのかな？！

>>151
諸悪の根源は、高橋義文の気違いじみた預言の霊に対する反抗心です。
己の霊性の欠如を棚に上げて、信仰的といわれるものに怒りをぶつけてきました。
本質は幼稚な地団太ですが、親になる人がきちんと監督をしなかったので増長したのです。
もっと早いうちに厳しい躾が必要だったのですが、放置されて同性愛を持ち込むまでエスカレートしました。
子供に好き勝手をやらせるとろくな結果にならないよい見本です。
こんな人が三育の学長だったとは、結果的に子供たちも義文の影響を受けたとか悪く言われて気の毒です。
無闇に子供を三育に預ける前に、そこに誰がいるのかあらかじめよく知っておくべきでしたね。

「親たる者」が居ないから、学院性も無節操なのかな？
あの下品な偽善の性質も其処から来るのかな？
しっかり考えさせられます！！

>>117
お願いですから淋病かクラミジアになってください。

>>152
外部の人のせいにするのではなく、まず内部者から反省すべきではないですか。
反省から目をそらせようとするあなたは一体どこの何者ですか？

>>155
Ｑ：　どこの何者ですか？
Ａ：　教団の馬の骨(>>152)

>>151
第一の譴責ターゲットとなるのは、やはり曾根田か義文だな。
天野は神罰で死んだから、自業自得ということで。

>>157
「親たる神」が存在しないから、無節操なのかな？
あの下品さも其処から来るのかな？！

少し前の話ですが、とある有名ホテルのレストランで、三育の女教師が
酒をくらってました。もっとも、数名のメンバーと一緒でしたが。
それも金曜の夜のことです。
おいおい、俺らに、説教なんて出来ないだろうが。○○○せんせ〜よ。

>>158
おまえは親がいるのにどうして無節操なのかな？
親が下品だからしつけが出来なかったのか。
やはり骨品定かならない流れ者の馬の骨だったんだろう。

>>160
諸悪の根源は、嵯峨野の狂気染みた逆恨み・怨嗟です。
組織での己の力不足を棚に上げて、怒りをぶつけているだけです。
幼児の地団太と同じで、親の叱り方が問題になるところですが、
親は「神」だそうですから頼りになりません。

子供に好き勝手をやらせてる、無教養な親と一緒です。
子供が悪いと神が悪く言われて、神が気の毒です。
「親→神」がいない子供たちなのかな、、、嵯峨野は！！

「親たる神」の存在がもともと無いから、嵯峨野の輩は無節操なのかな？
あの下品さも「親」だと思っているものが只の価値の無い「紙」であった！！
其処から来るのかな？！ 嵯峨野の下品さ、顰蹙を買う独りよがり。
「神」が存在しない証明だな。
其れなのに我々は神である、と嵯峨野がほざく「耳の後ろからの声をきいて」
「耳の後ろからの声をきいて」嵯峨野が走る！！
「耳の後ろからの声をきいて」嵯峨野が走る！！目を閉じて走る。
目を開ければ真実が見えるから、それを見ないように目を閉じて耳も
押さえてひたすら嵯峨野が走る！！カルトの終焉の断末魔の声を上げるために
嵯峨野がひたすら走る！！聞く耳を持たないカルト・嵯峨野が嵯峨野が走る！！

>>161
サタン必死だな。（藁）

もう、ばっかみたい。>>161

>>159
それって、有志による同窓会でのことだよね。
この頃の集まりは、酒が出ます。でもって乾杯しますから。
三育の教師のほとんどは、いきががり上なっただけですからね。
だから、安息日にディズニシーにも行きます。イーアスつくばにも行きます。
昔ほど、言わなくなりましたね。
安息日に楽しむことも悪いことではないでしょう。
そして、生徒たちには、センター試験や資格試験を受験するようにも言ってますよ。
安息日よりも学業第一ですよ。

>>164
聖書にも酒を飲むなとは書いてないな。酒が足りないときには、水をワインにして呑んだな。
まるで「長屋の花見」だ。

　歴代の教団指導者も岡藤先生から始まってみんな飲兵衛ですよ。

キリストはワインを自分の血と思え、と言ったな。
自分の悪い血と、総入れ替えしようとして呑んだりしているようだ。
嵯峨野でも「血」の儀式をするらしい。

>>167
妄想が始まるときりがないな。

>>167
ばか親父から何も宗教教育を受けなかったようにみえる。ｗ

>>168
妄想に取り付かれたからこそ親子で背教したのだろう。

諸悪の根源は、高橋義文の気違いじみた反抗心です。
己の霊性の欠如を棚に上げて、霊的といわれるものに怒りをぶつけてきました。
ちょっと頭がいいというので、岡藤に拾われたならず者です。
もっと早いうちに監督が必要だったのですが、岡藤に放置されて堕落し、
同性愛を持ち込むまでエスカレートしました。
神に出会う経験をしてこなかった者に高い地位を与えるとろくな結果にならないよい見本です。
こんな人が三育の学長だったとは、結果的に子供たちも義文の影響を受けたとか悪く言われて気の毒です。
無闇に子供を三育に預ける前に、そこに誰がいるのかあらかじめよく知っておくべきでしたね。

信仰の導き手にあたる「親たる者」が居ないから、無節操なのかな？
なりゆきで教会員になっただけなのかな？
あのでたらめな聖書読解も其処から来るのかな？
しっかり考えさせられますなっ！！

諸悪の根源は、白石元理事長の成り上がり俗物根性です！
昔から悪ガキで退学処分になりそうになったのを清野先生に救ってもらった恩義も忘れて
私利私欲、自分の都合のいいように人と教会を利用する不届き者なんです！
岡藤のかばん持ちをしてへこへこしながら岡藤に肛門から射精されて以来、態度がでかくなりました！
＜私のことを同性愛者だというが、おまえだってそうだろ、このすっとこどっこいのたわけ者！　>>171　 ＞
頭が悪いのにおべんちゃらだけで成り上がった者に高い地位を与えるとろくな結果にならないよい見本である！
こんな人がＳＤＡ教団の理事長を２期もやったとは！新幹線を禁煙にしたのは自分だと吹聴して他教会から
も顰蹙を買っている！最低だ！本郷台教会からも下劣な品性を見破られて関係が終了した！

↑
トウヘンボク同士の衝突は迫力があって面白い！
もっとやれ！

>>171-172
白石・高橋のお二人と嵯峨野の輩とは、かなり「能力の差」が有った様ですね。
力不足で淘汰されたことが、嵯峨野の輩にはかなり「恨み」となり、お二人が
「怨嗟」の対象になっている様だ。

お二人の反省点としては、逆恨みを買ったことでしょう。
嵯峨野の輩は反省点を言っても、「前からの声」は聞く耳は持たないでしょうね。
「耳の後ろからの声」が何時も聞こえてますからね。
嵯峨野の輩に反省点を言って理解できるようなら、落ち毀れてないでしょうね。

>>174
これは的外れの無意味なカキコではないだろうか。
白石も高橋も孤高を誇るＳＤＡ組織の頂点に立つ者である。
そもそも教会員の誰も彼らに並びうる能力を持っている者はいない。
反省するものは何もないのだ。だから反省の弁もない。
恨むなら愚かな自分たちを恨めと教会員の前で居直っているのである。

しかし、白石に素晴らしい能力や人格者の資質があったと評価する者は教団には皆無だ。
こんなカキコをするのは本人かもしれない。
白石についてはっきりしているのは岡藤の卑屈なかばん持ちをしてなりあがった卑劣漢だ
ということだ。それは間違いない。日本の教団史に永久に刻み込まれるべき
羞恥の記録である。高橋と言えば話にならない同性愛の学長である。みんなで断罪しよう。

>>175−176
予想した通りの反応だ。
しかし、嵯峨野の輩にはカバン持ちをする能力も無かった、と「告白」していると
いう事に於いては、評価しよう。

高橋さんがどういう性癖の人なのか知らぬし興味も無いが、
一般論として「同性愛者」が「断罪の対象」になるというのは、
化石化した考え方だ。
相当のお年寄りですね。

>>177
権威に従順なかばん持ちになるために高度な能力は必要がない。
卑屈な精神と掛け算と読み書きが出来れば誰でも出来るだろう。
同性愛で何が悪いと言いたいところを見ると、原則から外れて
世俗のリベラル思想の垢にまみれたヨタレた若者なのか。

>>178
>>177に対する反論としてはチト苦しいですな。
嵯峨野は将来共に同性愛者は、受け入れしないのですね。
キリストの愛」からは程遠いですな。
ひょっとすると「キリストも同性愛者」であったかも！？

>>179
同性愛は罪ではないのか？

>>179
さてはおまえは義文か木岡ブタ造の息子だな。
ホモでもオッケーと言っていた三育教師だったからな。
ああ汚らわしい。

>>180
「その人」の性であって「その人」の「罪」では無いでしょう。
聖書によれば、どちらにしても「神」が作った人間。
「罪」だと言うなら狭量な神だ。

神は存在しないがね。

>>182
神を信じないのに神は狭量だと言い放つ自分勝手な奴だ。
お前は晩年（今の事だが）に自己中心主義の愚かさを知る。
そんな人間はこの教会は用がない。お前の大嫌いな信楽焼き狸の
活躍を見て嫉妬しているのがお似合いだ。

>>183
論点を外してくるね。
12使徒の中にも「同性愛者」は居た可能性があるでしょう。
よく考えてみれば判ることだが、、、。

信楽焼きの狸に嫉妬はしないね。　私は正常だから。
物事の真髄を見通すことは出来るが、幻聴は無いし、作り話もしない。

>>184
新説！　十二使徒にホモがいた！
ついに聖書の歴史記事まででっちあげか。
いよいよ正体を現してきたな、サタンの手下よ。

>>185
イエスの妻はマグダラのマリアであった！という説もあるが、
独身という事になっている。

十二使徒にも生涯独身を通したものは多い。
彼等が女性と性行為をしたという「聖書の歴史記事」は無い。

生来の聖者だなどとは誰も思っていないだろうが、彼等は普通の男であった訳だ。
結婚しないで、イエスと伴に男同士で行動したということは、「同性愛者」であったという
可能性が大いにある。

普通に考えれば、当然の事として導かれる答えだ。　類は類を呼んだのであろう。

>>186
君自身が十二使徒の立場ならホモ行為に走ると認めているだけではないのですか。
君の「普通」は普通とはいえない。
道徳が退化して倒錯した欲望のままに生きている人間の「普通」は「病気」です。
三育に来て頭を冷やしなさい。

>>187
可能性が大いにあることは否定できないし、例えそうであったとして何ら問題になる事でもない。

ホモセクシュアルを「倒錯」とするのは古い考え方で、そのように生まれついた人には
極めて自然なことであることは、周知の事実ですよ。

ヘテロから見ればホモの世界は受け入れがたいが、ホモから見ればヘテロの世界はその逆であろう。
ヘテロが多数派でホモが少数派ではある。生物学的にはヘテロセクシュアルの方が正しい在り様では
あるが、だからといって、ホモセクシュアルの人を「断罪する」とか「異常者」「倒錯者」と呼ぶのは違う。
何においてもそうだが、お互いが、それぞれの世界を尊重すべきです。

三育でも時代に沿った（事実に基づいた）正しい教育をしてください。

>>188
あ、君、義文君のようだね。
違ったらごめんね。
また私の家にコンドーム持参で遊びに来たまえ。

>>188-189
くたばれ変態！

>>190
＞188は真っ当なことをいっている。
三育もＳＤＡも、考え方が進化しなければなるまい。

>>191
それは退化というものだ。
神の戒めにそむいて自分たちが成長したと言うのは自己欺瞞だろう。

>>192
染色体のちょっとした異常で、そのように生まれついた人達を「差別し断罪する」と言うのは
無知以外の何ものでもない。恥ずべき行為だ、と言わなければならない。
「神」を持ち出して、差別を積極的に是認・容認するのは人にあるまじき行為だ。

神は存在しないし、此の世に神が居たためしは無い。
神のみ業とはせいぜい偶然の一致か手品・奇術の類だ。
日蓮を断罪しようとした処刑人の刀に落雷があったのが、仏の意志・神の意志だと思うかね。
偶然でしかないのは自明の理だ。聖書の記述も其れと同じだよ。

皆は役目を覚ませ。空耳を神に語りかけられたと言う、嵯峨野の狸も変人の一人だ。
惑わされることは避けなければなるまい。世迷言だ。

>>193
同性愛が染色体の異常によって起こることを証明した論文などない。
夢を見ているのではないか。
神が存在しないと言うのならＳＤＡスレに構いに来ないでくれよ。
その一言でキミの全発言はここでは無意味なガラクタとみなされる。

>>194
神が存在しない、と言ったとしても
「「神」を持ち出して、差別を積極的に是認・容認するのは人にあるまじき行為だ。 」
という事には些かの誤謬は無い。
存在しない神を信じることは、その人の勝手だと言う意味合いはあるが、
謂れの無い差別は許されない。

>>195
誤謬かどうかを言う前にそれは一つの意見に過ぎない。
聖書は同性愛は罪であると断言して些かも揺るがない。
俗人の哲学をふりかざして聖書に反抗しても無駄である。

>>196
聖書に書いてあるから正しい、などとは開いた口が塞らね。
聖書は大昔の砂漠の民の、生き残るための戒めの書だ。
牧畜において羊の同性愛？は生産を妨げるから「罪」だとしたに過ぎない。

狭隘な聖書の文言の解釈では、聖職者の言葉のパッチワークと言われてしまう。
そういう近視眼的な物の見方・判断がＳＤＡを何時までも小さな教団としている。
世間の人が賢いとも言えるが、そうであればＳＤＡがその逆だということになる。

化石の何たるかを知り、進化論の何たるかを知り、ＤＮＡの何たるかを知り
地球物理学を知れば、自ずと正しい結論を出せようものだが。。。・

>>197
だからさあ、おじちゃん何度言われたらわかるのかなあ、
そういうふうにしか聖書を理解できない人はここに来なくていいんです。
ここに来なければ聖書は神さまの言葉だと信じている人たちにわずらわされないでいいでしょ。

神を否定する狂人に学習能力は無いだろう。

>>199
神を肯定する大人は、サンタクロースの存在を肯定する子供にも悖る。

三育学院生はほとんどの人が神の存在を信じていますよ。
サンタクロースの存在を夢見ている人などいませんよ。

>>201
浅い！

諸悪の根源は、白石元理事長の成り上がり俗物根性です！
昔から悪ガキで退学処分になりそうになったのを清野先生に救ってもらった恩義も忘れて
私利私欲、自分の都合のいいように人と教会を利用する不届き者なんです！
岡藤のかばん持ちをしてへこへこしながら岡藤に肛門から射精されて以来、態度がでかくなりました！

頭が悪いのにおべんちゃらだけで成り上がった者に高い地位を与えるとろくな結果にならないよい見本である！
こんな人がＳＤＡ教団の理事長を２期もやったとは！新幹線を禁煙にしたのは自分だと吹聴して他教会から
も顰蹙を買っている！最低だ！本郷台教会からも下劣な品性を見破られて関係が終了した！

尼乃の病没は三育にとっては不幸中の幸いだ。
神のお恵みだったといえよう。

>>203
親父の記憶によると、随分昔のことだが、朝日新聞の「ひと」欄に「白石」と
いう人が取り上げられ新幹線の「こだま」に禁煙車両を設けさせた、と紹介されてたそうだ。

親父は、その働きかけをした緒には「白石」という人が居た、と思っているようだ。
功績として何時までも言い続けるかどうかは別にして、禁煙車両・禁煙席・分煙
という事を社会に根付かせる事に貢献した、この事には間違いがないだろう。

嵯峨野の輩が事実を認めたくないことは理解できるが、「事実は動かしようがない。」
と親父が言っているので、代弁する。

白石の不明な社会貢献の事実よりも
神が存在する事実のほうが重みがあるのでは？

あんたの存在は親父さんの歪んだ教育の結果ですな。

>>206
論旨に副ってないねぇ！

「神」の話はね、ユダヤ人でない者が選民思想にかぶれたところから、可笑しくなった。
ユダヤ人のつもりで居るから、妙なものだ。
聖書をよく読んでみなさい、ユダヤの民以外は人間扱いされてない。

>>207
では「白石」の話は何か。
禁煙思想かぶれの英雄気取りが吹聴した話を鵜呑みにしたからおかしくなったのではないか。

>>208
かぶれか、鵜呑みかではなく、コピペするが、先にも述べた以下の事実であろう。

親父の記憶によると、随分昔のことだが、朝日新聞の「ひと」欄に「白石」と
いう人が取り上げられ新幹線の「こだま」に禁煙車両を設けさせた、と紹介されてたそうだ。

親父は、その働きかけをした緒には「白石」という人が居た、と思っているようだ。
功績として何時までも言い続けるかどうかは別にして、禁煙車両・禁煙席・分煙
という事を社会に根付かせる事に貢献した、この事には間違いがないだろう。

>>209
それが事実である事を証明して見せろ。
二度書いたからと言って証明にはならないのだ。

>>211
朝日新聞の縮尺版でも、捜してみてくれると良い。以下のことに間違いはない、と親父は言っている。

「親父の記憶によると、随分昔のことだが、朝日新聞の「ひと」欄に「白石」と
いう人が取り上げられ新幹線の「こだま」に禁煙車両を設けさせた、と紹介されてたそうだ。」

ガセネタの多い朝日新聞記事を引いても証明にはならんだろう。

>>195
この愚か者！
ホワイト夫人をてんかん持ちと言って蔑んだ差別発言をしてきたのはどこの誰だ。
ホモはてんかん持ちよりも差別を受けずに尊重されるのか。それがおまえの好みか。
ふざけるんじゃねえっ！

>>213
癲癇持ちと言って、蔑んだ事はない。

側頭葉癲癇持ちの女性が、発作時に感じるエクスタシーの数百倍〜一千倍と言われる興奮を
「天国を見た！」と錯覚して、「霊が憑った」等と宣ふ事は、アサシンの青年等の思いと
同じで「馬鹿げている」と言ったまでだ。
冷静に思考してみたまえ。　私の言っていることが正しい。

>>214
まだ懲りないようだな。
てんかん持ちの患者が発作時に数千数百倍のエクスタシーを感じる
などいう非科学的な作り話でホワイト夫人を通して語られた聖霊の
権威を否定できると思っているのか。ばかもの。
ばかげているのはそういう非科学的迷信で人を差別することだ。

>>215
側頭葉癲癇持ちの女性が、発作時に感じるエクスタシーの数百倍〜一千倍と言われる興奮。

癲癇の専門医なら、承知している事実だ。
専門医が信仰の為にそのことを否定するとなると、どうなるのかな。
医師失格だろうね。

ホワイト夫人を祭り上げたいが為に、真実に目を瞑るのは良くない。
「ミスターホワイト」がＳＤＡに入信しなかった、という事実も目を良く開けてみる必要がある。
そばに（近くに）居ると、その実態（病態）が良く見える訳だ。
「ナポレオンの従卒」ともいう現象だが、、、。

>>211
禁煙の英雄かぶれの白石の業績の証明はまだ出来ていないようだな。
たっちさんの言われるように、情報操作、捏造で悪名高い朝日新聞は今では
信用される情報源ではない。白石が朝日新聞記者に金を払えば欄外記事にそれ位は
書いてくれただろう。そもそもそういう記事があったとするおまえの耄碌親父の
記憶も信用ならない。
結局白石の業績詐称だったという訳だ。

>>217
そこまでして事実を捻じ曲げることもないだろうが、朝日新聞の「ひと」欄は
「其の時」に一番話題性のある人を取り上げる。
私は「白石」という人を直接知らないが、親父に言わせると「嘘は言わない」タイプだそうだ。

嵯峨野が事実を歪曲してまで、言い募っているが「その嵯峨野の出来の悪さ」加減に閉口して
親父は落ち毀れそうなメンバーを数え上げているが、私は知らない人ばかりだ。
男の男に対する嫉妬・やっかみもえげつなく、みっともないものだな。

>>218
愚かだな。もうろく背教親父の言葉を鵜呑みにして、「知りもしない」白石の業績を信じながら、
聖書の言葉は信じないで、神を否定するのか。
おまえはどうしようもないへそ曲がりだな。自己矛盾の塊だ。
嫉妬の塊になって嵯峨野を貶めても、おまえの邪悪さは隠しようが無いな。
言葉の言い回しも栗花馨を名乗っていた時から全く同じなのも笑わせる。
親父さんと一緒に生臭い己が身を恥るんだな。

>>216
三育看護学科で看護士を教えている講師です。素朴な質問です。
てんかんの患者様が発作をしても、その最中のことは何も覚えておられません。
それなのにどうして快感やエクスタシーを感じているとわかるのですか。
医師の方に尋ねてみましたがそんなことは聞いたことが無いと言うお答えでした。
看護学校生徒にも尋ねられますが私は答えられないので、どこにそういう事実があるのか教えてください。

>>220
「側頭葉癲癇」と断ってありますから、そこは承知して下さい。
女性に特有なものといわれています。
発作時、発作が起こり始めたとき、側頭葉に痙攣が始まったときという事です。
完全に発作が起きてしまった時には、意識は無くなってますね。

>>221
すばやいお答え有難うございます。
共通の理解を持っている事を確認のために、ひとつ基本的なことを確認させて下さっていいですか？
側頭葉には筋肉が無いので側頭葉が痙攣するということはあり得ないのではないでしょうか。
意識を失わない発作も経験していますが、快感を訴える人はいませんでした。
男性のてんかんの患者様もおられますが、それが女性特有という意味がわかりません。またよろしくお願いします。

>>222
その、さんたという奴は、思い込みの強い内向性気質のフェミニストでして、
女がてんかんになるとエクスタシーを感じている筈だという個人的妄想に
取り付かれています。教団総務に似た変態のようなので近よって関わり合いに
ならない方がよいと思います。看学の職員だとストーカーされると思いますので
気をつけてください。

>>216,>>218,>>221
デタラメばかり書きなぐって恥ばかりかいている大ばか三太郎だな。

>>216
快感を百倍千倍と定量化できると思って書いている時点でＤＱＮ。

>>218
信仰の仲間を誹謗中傷するのはよくない。それが第一に大切なポイントだと言う事を
君のひねくれて背信した父親に懇々と語って涙と祈りをもって諭してやりなさい。

>>226
ズバリ本質を突いたアドバイスに無神論の餓鬼が沈黙してしまったじゃないか。
面白みがないなあ（爆笑）。

三育にいて、田渕（兄）や八浪の父親を知っていながら、教会から離れても、
なお三育とわずかばかりの人脈でつながっていて、それなりの交流があるという
人間を洗いざらい調べれば誰だかわかりそうなものだ。
その息子が頭が悪いのに口先ばかり達者で支離滅裂な無神論者であるというのも
有力な手がかりになるだろう。

>>228
そんな人（教会を離れてもなお三育に未練がましくへばり付く）は掃いて捨てるほどいる。
Sの事を「嘘を言わないタイプだそうだ」と言い切るからにはこの無神論者は無心論者であろう。
この無心論者を責めることはできない。責めるべきはやはり幼き頃からの育児教育に問題があっ
たのであって、それは父親が責めを受けるべきであろう・・いや母親かも知れない。そうだ、SDA
の場合は母親だ。

>>229
親の教育の悪さを責めれば本人が免罪されるとでも思っていないか。笑止。

父親になったり母親になったり、はっきりしない優柔不断な奴だ。
ホワイト夫人の「教育」をちゃんと読め。＞229

>>230&231
お前達は敵と味方の区別もできていない。
この場合、無神論者を生んだアドベンチストホームの在るべき姿を追求しているのであって
228の無神論者が撒き散らすその大罪を免罪としているものではない。
お前達のカキコは進む方向を大きく逸脱している。味方に鉄砲を向けるな！

>>232
そうか？
では引き続き追求頼む。

>>229の発言は、舌足らずの言い方に特徴的なパターンがある。
話しながら、突然思いついたように、「そうだ」と間投詞を挿入して
付け足しを書き加える、ニワトリ脳みそ級のバカ女っぽい話し方のパターンだ。
つまり、龍二郎＝タマヤ、ということである。マザコンかフェミニストだろうと
思える。そんな奴は味方になっても足手まといですぐ逃亡しそうだ。

　問題の発言　（出典　http://8028.teacup.com/realsda/bbs）
　　↓
客観的な視点 投稿者：たまや 投稿日：2009年 6月 4日(木)10時16分26秒
ヨハネの福音書より、そうだ・・・・詩篇69編にもありました。

タマヤさんは掲示板で出鱈目な聖句の理解をしていたことを牧師に暴露されて
恥ずかしくて茫然自失の赤面状態ですよ。

>>234

　たまや〜　 ﾎﾟｯ　　　
　かぎや〜　 ﾌﾟｽｯ ・・・・・

　　　　へっ、不発か。（爆）

下の記事は三育高校で起こっている事と全く同じです！
不道徳な三育高校を糾弾しましょう！



☆週刊朝日
ワイド「一発」屋！／京都教育大「レイプ事件」処分学生は教師になっていた。『教育的配慮』で。
/ 週刊朝日(2009/06/19)/頁：162

http://www.zasshi.com/zasshiheadline/syuukanasahi.html

☆サンデー毎日
京都教育大、集団レイプ事件隠ぺいの真相‐学長の非教育的モラル/ サンデー毎日(2009/06/21)/頁：28
http://www.zasshi.com/zasshiheadline/sundaymainichi.html

>>188
＞三育でも時代に沿った（事実に基づいた）正しい教育をしてください。

堕落した時代に迎合した教育をしないと義文が復権できない。

>>232
承知した。
落ち毀れて傷を舐めあっている同士が、刃を向け合っては、やはり拙いな。

>>239
寛二君こんにちわ。お久しぶりです。みすずさんを大切にしていますか。

>>240
もうだいぶ前に別れましたよ。
かれはＳＤＡとは無縁な生活を送っています。
せいせいした、欺瞞と矛盾の生活におさらばできたと言ってます

>>241
風の便りでSDAとはキッパリと決別したと聞いていましたが、離婚されたのですか？
やはり仮面結婚だったんですね。確かに奥様おっしゃるように　せいせいした　これ
実感でしょう。欺瞞と矛盾はSDA社会にあったのではなく、あなた達御夫婦にあったのですよ。
一生を共にするには無理だと最初から思っていました。　み○●さん、もっとましなバツイチ
の男性が地方教会にはいっぱいいますから安心して下さい。

>>242
私もはじめからうまく行くはずのない結婚の組み合わせだと思っていました。
安息日を守りながら医学部に行ったなんていうのは真っ赤な嘘でした。
いい加減で誠意の無い人でした。ろくな信仰も無いのに、教会の先生が医者の卵だ
といってちやほやしていたんです。安息日を守っていなかったから指導者の先生
からも、賢く立ち回ることができるいい人だと思われていたようですね。

>>243
教団総務の夫婦の組み合わせはどう思いますか？
気の毒な結婚だと思いませんか？

>>244
うまい組み合わせである。
さすが親父の暗が気に入って貰った嫁だけのことはある。権勢欲の強さからいえば
旦那に勝っても負けてはいない。嵯峨野を忌み嫌う点においては夫婦善哉といえる。

>>245
おまえなんかに聞いてないっちゅうのに　（；´Д｀）
本人がしゃしゃり出てきてどうする？　（；´Д｀）

>>246
おまえは何をそんなにトチ狂っているのだ。
せっかく245さんが的確で素晴らしいな回答をされているのに、味噌と糞の区別もできていない。
ここはおまえのような餓鬼小僧がしゃしゃり出てくるような場所ではない。

>>247
身内話のどこが的確で素晴らしいのかよくわからんさ。

>>248
的確深層心理描写再現。
「あなた、誰かが私たち夫婦のこと又噂してますわよ。」
『放って置きなさい(怒),　君があんな掲示板をみるなんてあんたもどうかしてるよ。』
「だって〜、私たちのこと手に取るように知ってるんだもの。　何だか怖いわ。」
『シーッ、黙っていなさい（怒々), これは秘密の身内話なんだから。』

>>245
夫婦そろって教団総務を蛇蝎のように嫌う教会員はいっぱいいるよ。

>>238
神の怒りを買う愚か者たちよ。

>>231
「ホワイト夫人の「教育」をちゃんと読め。」だと！？

文書伝道者は「教育」のあるページが開くように細工をして売りに行ったものだと
親父が言っている。其処にしか「売りになる言葉は無かった。」とも言っている。
世間は随分騙された、とも言っている。
事実でしょうかね？

>>252
一般社会から教会の門を叩いて訪れたほとんどの人は、ホワイトの「教育」を
読んで感銘を受けた人たちです。そんな小細工で人々が集まるはずがないのです。
神の霊感を受けて書かれた物なのに、そんな不遜なことを言うものではあり
ませんと貴方のお父上様をお叱り申し上げてください。

>>252
親子でSDAの真理に真っ向から立ち向かおうとしても、それ無理じゃないですか。
お父さんが教会立ち入り禁止をくらったからといってあんたまでが臍まげなくたって。
今夜からお父さんとお母さん三人で膝を交えてホワイト婦人の「教育」でも読みなさい。
難解な箇所や疑問点があれば何時でもかまいませんから嵯峨野聖書研究室を訪問しなさい。

＞252
ワキガ臭いオヤジのなりして「みどりちゃん」はないだろ。
おまえおカマか！　変態氏ね。

>>255
今、一番ホットな「緑」は、イランの改革派の「みどり」だよ！？W
「みどり」という、好きな女の子でもいいたのかね？！底が浅いねWW

>>253
どの様に言い繕っても、文書伝道者が「教育」のあるページが開くように
細工をして売りに行った事は事実であるから、 安息日くらいはウソをつかないように
しましょうね。

>>257
父親の妄言を盲信するのか。

>>259
どの様に言い繕っても、文書伝道者が「教育」のあるページが開くように
細工をして売りに行った事は事実であるから、 安息日くらいはウソをつかないように
しましょうね。と言っているのに嘘を貫こうとしているね。
天国に行けませんよ！　

文書伝道者は「教育」のあるページが開くように細工をして売りに行ったものだ。
其処にしか「売りになる言葉は無かった。」

側頭葉癲癇の田舎のオバさんが、発作に駆られて書き上げた駄文の大著を
有難がるのが可笑しい。
ろくな内容でしかないから、たまたま有ったマシな部分を売りにしたという事だ。
自分が読んで良いと思うのはまだ勝手だが、駄文の大著を売りつけて回るなどというのは、詐欺だ。
題名が「教育」だとなると尚更の事、許せない行為となる。

>>259
何をどのように言い繕おうが、おまえのバカ親父が言った事が事実だと言う証明を出せ。
さもなければおまえは父親の言葉を盲信しているのだ。
神の言葉は信じず、素行不良の三育崩れオヤジのほうを真実だと言い張る異常性格者よ。
バカオヤジの思い出語りが事実である証明をしてみろ！
わかっているんだろうが証明できなければおまえが詐欺師だ。
柔和なんか求めて甘ったれるなよ。
教会をなめるな！ 信仰をなめるな！　キリストの愛をなめるな！
南米の地の果てまで追い詰められたナチスの残党のように、
おまえも地獄の底まで追い詰められる。必ずだ。

>>261
あなたには「文伝」の経験が無いのですか？　親父は経験があるそうです。
文伝（文書伝道）をした人なら、必ずそういう手ほどきを受けたでしょう。

どの様に言い繕っても、文書伝道者が「教育」のあるページが開くように
細工をして売りに行った事は事実であるから、 安息日以外の日にもウソを
つかないようにしましょうね。と言っているのに嘘を貫こうとしているね。
天国に行けませんよ！　

文書伝道者は「教育」のあるページが開くように細工をして売りに行ったものだ。
其処にしか「売りになる言葉は無かった。」 から。
病気の田舎のおばさんが書いた本に、深い内容を求めるほうが可笑しいがね。

>>262
天国は存在しないと言ったばかりじゃないか。

>>263
あなたには文伝の経験がありますね。
そして正直者です、だから論点を外した物言いしかできない。加筆しておきました。

文伝（文書伝道）をした人なら、必ずそういう手ほどきを受けたでしょう。

どの様に言い繕っても、文書伝道者が「教育」のあるページが開くように
細工をして売りに行った事は事実であるから、 安息日以外の日にもウソを
つかないようにしましょうね。と言っているのに嘘を貫こうとしているね。
ウソをつき続けると、あなた方の信じる天国へ行けませんよ！　

じゃあ、その「あるページ」が何ページなのか教えてよ。
親父さんの証言が真実である証拠を出しな。

>>265
調べても良いが、身近に居る文伝経験者に聞くか、文伝者から買った「教育」を
任意に開いて御覧なさい。
そのページが開くように癖がつけてあるから、そのページが開くそうですよ。

こら、お前に聞いているんだ。出鱈目を言ってごまかすな。
そんなページの折癖がついた「教育」など見たことがない。
あったら何十年も前から問題になっていただろう。そういう問題が無い
のがお前の主張が真実でない証拠といえる。
お前が答えたくないなら、学生文伝をしていた栗の花の臭い親父に聞け。
もう一度訊く。どういう言葉が書かれた何ページであるか？
答えるまで何度でも粘着してからみついて離れないぞ。

>>267
ぺージの折癖などとは言ってないぞ、開き癖だ。新しい本のそのページだけを大きく開き他は開かない。
開いたところは念入りに抑えておく。閉じた本は次に開くと自然に既に開いたページが開く。
其処に「教育」命になる部分がある。其処を見せて買う気にさせる。
文伝の基本。原さんも斉藤さんも勝とうさんも混同さんも広田さんも隅田さんも上田さんも下田さんも
山田さんも谷田さんも北林さんも西林さんも林さんも小林さんも大林さんも中林さん皆さん同じように
「教育」を売るときにはそうしていました。女性も男性もせっせと準備をしてました。

学生文伝から帰ってきて「証」という名の報告会があり、その成功例を嬉々として報告していたそうです。
悪気は無かったそうですよ「教育」そうすれば売れたし、そうしなければ売れない本「教育」であった訳です。
もともとが内容の無い本ですから、そのページの何行かで一冊の本を売るという、実に際どい香具師の口上売り
もうちょっと言えば啖呵売です。
夏休みの前になると全校生徒の前で文伝のレクチャーがあり、文伝には出ない中高生にも話は聞かしたそうです。
「教育」の売り方について微に入り細にいり実演つきで講習があったそうです。
講師がね、此処は見せても他は見せないで此処で感心させて決めてしまわなければ、売り損ねる。
と繰り返し言っていたそうだ。　
「売りになる言葉は此処にしかないから、他は読ませてはいけない。
礼拝堂に集まった中高生をまじえた学生は、「一斉に声を出して笑ったそうだ。」

>>268
ほおほお、これは愉快だ。痛快だ。なかなか面白い話だ。学院の歴史の一こまに
そのまま載せてもいいような話だな。わっはっはっはっは。
では早速その話の裏を心理分析といこう。

まず、馬鹿でろくに聖書も証の文も読んでない自称アドベンチストホームのならず者の
子供たちを使い走りにして本を売らせるには、簡便な方法が必要だっただろう。それで
売り方のコツとやらを編み出して短期間に大量に売らせられたのだ。それに従って大量販売
に成功した学生は「勤勉」とか「霊的」というお墨付きをいただけた。女子学生なんか人
に言われたことをその通りするのが得意だから、文伝最多記録なんか簡単に作って帰ってくる。
しかしお前の親父のように、そもそも信仰を持っていない上に、自分でも読んだことの無い本を
売るなど至難の業。ドン臭くて、他のページを読んでも理解できない。だから取り合えず、
そこだけ（どこだかわからんが）示して売りに行って来い、と言われたのだろう。一番大切な
売りになる場所がわからなくなってしまったら、他のどこを示せばいいのか途方にくれただろう。
そういう信仰も知能指数も足りない馬鹿餓鬼のためにわざわざ思いやりで手取り足取り「ここを開くんだよ」
と教えてもらってようやく文伝に立ったのであろう。その時の屈辱が晴れず、自分はだまされた
のだという被害妄想に凝り固まったまま、歪んだ信仰観を矯正する教師にも恵まれず、公正な判断が
育てられる機会も無く、いたずらに歳を取り、無神論者になって君という馬鹿息子を製造して今日に至って
しまったが、なんとなく昔の生臭い仲間が恋しくなって消息を知りたがっているというのが君の
バカ父さんの履歴だろう。どうだ、図星ではないかね！　うおっほっほ。

>>269
長谷川さん、あんたはワカラン「狆」だね。

「教育」の売り方について微に入り細にいり実演つきで講習があったそうです。
講師がね、此処は見せても他は見せないで此処で感心させて決めてしまわなければ、売り損ねる。
と繰り返し言っていたそうだ。　
「売りになる言葉は此処にしかないから、他は読ませてはいけない。」
礼拝堂に集まった中高生をまじえた学生は、「一斉に声を上げてて笑ったそうだ。」

>>269
三育SDAスレで久しぶりに心からﾜﾗﾀ

>>270
ほっ、長谷川さんて誰かね？
鶴治さんの事か？
懐かしいだろう。

>>272
間違えてはいけないね、「嵯峨野の長谷川久紀」、お袋さんは元気かね。

親父はね、文伝はしたが、しなくては喰えない訳ではなかったから、
未知の土地をを旅行できて、楽しかったそうだ。
伝の方には力を入れてなかった、ということだ。

>>273
ハセガワの癌の母親と、おまえの悠々自適の生臭親父とどっちが先にくたばるか賭けてみないか。

こら！　爆笑問題集。
お前は、人の生き死にをどう考えているんだ。
まずお前が自分の女房と自分の子供とどちらが先にくたばるか賭けてみるんだな。
それともお前が先かwwww

>>274
生臭オヤジが先に逝くに５００円！

>>274
トンチン年金でもやってみるかね。

親父のほうが長生きするね。
長谷川の母親は、サタンである息子に、邪教を信じていると疎まれている。
その実、息子が「偽預言者」なのだから始末が悪い。
この因果が親に報い！という事だな。

その点、我が家は安泰だ。ウソをつけない家系というものは、因果応報のの対象にならない。
因果応報などということも、有り様のない事だがね、天国と一緒で。

>>277
気軽にお遊びに乗って大丈夫なのか、無鉄砲者よ？
おまえの豚陳年金はいくら分の価値があるのか。５００円の価値に釣り合うのか？
あんまり大風呂敷広げると泣きを見るぞい。（藁）
「私はウソをつけません」というセリフは邪教総務のヤマジを思い起こさせる。

>>278
トンチン年金の何たるかを知らないな！！

>>274
ボクは長谷川さんのお母様が長く生きると思います。
その方は教会の方から祈ってもらっていますが、あなたのお父さんは
神にも人にも頼らず自分を楽しんでいるという位ですから
誰の祈りも必要としていない生活をしているだろうからです。

>>280
祈ってもらって長生きできる？！　お目出度い、の一語に尽きるね。
こういう人は長生きするね！という意味合いでは、長生きもあるかもね。あんたの話だよW

開いた口が塞がらないが、SDAには祈祷師もいるのかね？
アマゾン・アフリカの奥地なら、現在も存在しそうだが、、、。
SDA嵯峨野には、呪い殺す祈祷師もいそうなものだが、其れは出来ないのかな！？

話脱線させて申し訳ないんだけど

元広島三育学院の天野裕二って名前だったか忘れたがまだ生きてる？
早く死ねばいいと思う、元三育高校の学生さんでした＾ｐ＾

>>281
何度でも言わせてもらって申し訳ないが、

　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　

以上。

>>283
嵯峨野の軽薄メンバーだな！！

最近このサイト多いよな！！
確かに安いよなぁ・・・
http://www.dvd-ateam.net/

>>282
元学生さんの方ですね。天野先生から変なことでもされたのでしょう。
チンピラ学生を贔屓して、まじめな学生を軽んじたり侮辱したのではありませんか。
でも、喜んでください。彼はお亡くなりになりました。死んだのです。
○平○郎から受けた浣腸が原因で内臓が腐って死んでしまいました。
心あるひとは今でもしみじみ神の摂理を感謝しているのです。人の死を喜ぶなんて
クリスチャンじゃないなどと言って眉をひそめる偽善者など気にせず、感謝と
喜びの心を隠さず言い表して神を賛美しませんか。

ヤマジやパク石にも厳罰を！

何度でも言わせてもらって申し訳ないが、

　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　
　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　
　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　
　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　
　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　
　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　
　「　亀　頭　師　」　は　ヤ　マ　ジ　

以上。

>>286
戯けめが！
おぬしこそ、早晩、何処かに逝くであらう！

>>289
姦淫をした体裁隠しにアメリカに逃げて以来、弱みを握られ
国ヘラ、パク石、ホモ文などの歴代偽指導者の走狗として利用され、おかま掘られ、
その代償として教団教育機関の中の高い地位を与えられて成り上がりの傲慢に浸り
三育高校の教育を破壊し、教団をかき回したアマノであったからこそふさわしい罰を
受けたと思わないのか。
事実を正直に指摘したクリスチャンに対して、「たわけ」とはなんという言い草かね。
たわけはおまえだ。まもなく横死するのもおまえだ。ТＡＨがその墓場だ。
おまえも神の罰を満面に受けろ！

>>290
人様の死を、罵声をもってカキコするは、犬・畜生にも劣る。
或ひは、人間の屑、と云っても過言ではないだらう。

>>290
彼方ってお寂しい人なんでしょうね。
どんなに威勢のいいことを申されても彼方の後姿に漂う孤独の影は隠しようもありません。
そんなに片意地はらないでゆっくり自分の身の回りを見渡して御覧なさい。
野の草花、木にありて囀る小鳥・・・心を鎮めて神が創造された天然の美に接して下さい。
人に罵声を浴びせることの無意味さを悟ることができるでしょう。
安息日です、教会の門をくぐる事に抵抗があるなら一緒に行きましょう。大丈夫ですよ、彼方は
ただ寂しいだけなんだから。
教会に行っても彼方の事ですから気に食わない嫌な人もいるでしょう、でもそれならお話しなく
ってもいいんです。イエス様にお会いするために行くんですから。
さっ、破廉恥な行いは今日からキッパリ止めにして兄弟姉妹の仲間に入れていただきましょうね。

>>292
彼方は教会の客引きのつもりですか。彼方ってつまらない人ですね。教会の大安売りですか。言うことが軽くて彼方らしいですね。
どんなに教団の行政権を握っても、女性会員を妾にしてはべらせても虚栄の影は隠しようもありません。
そんなに片意地はらないでゆっくり聖書を開いてそこに何が書いてあるかよく読みなおして御覧なさい。
天地創造の物語、神の民の栄光と失敗の歴史、キリストの人性、・・・心を鎮めて神が霊感により書かれた書を読みなさい。
間違っている人をしかりつけて正しい道に戻らせる人の働きが如何に尊い自己犠牲を伴うものかを悟るでしょう。
今日は安息日です、教会の門をくぐる事に抵抗があるなら一緒に行きましょう。大丈夫ですよ、
彼方は自分の罪を悔いて自己嫌悪になり泣き叫びたくなるのが怖いだけなんだから。
教会に行っても彼方の事ですから女性を見て情欲を抱いたり、聖書のみ言葉に耐えられなくなって飛び出たくなる誘惑もあるでしょう。、
でもそれなら来なくてもいいんです。イエス様にお会いするために行くんですから、救われたくなければいつでも外へ行ってください。
さっ、破廉恥な行いは今日からキッパリ止めにして教会で徹底的に叱られて清められてください。
教会は仲良しこよしの社交場だと思っている人はメガチャーチにでも逝って下さいね。

>>291
どんな悪党でもおしゃか様になったら急に美化するのか？　
人の評価は生死に関係ない。
「私は是々非々だ」と某所でほざいたばかりだろ。
まったくおまえは節操の無い奴だな。牛侍さんよ。

死んだ天野のことなんだが、
死の直前に少し病状が良くなったことがあった。その時のことだ。
奴はカリフォルニアの日本人教会を回り三育への募金をしろと言いに来た。
三育四大化の申請が承認されたから大威張りだったが、
実はカネが続くかどうかひどく不安の様子だった。
山地という男は各種責任を引き受けてくれて頼もしい奴だとほめていたが、
本音は、いざという時は全部山地のせいにして逃げられるということだった。
しかし、天野は山地のせいにする前に帰国後再び病状が暗転してそのまま死んだ。
アメリカにいるのは親友ばかりだと気を許して何でもしゃべってくれたのが最後だった。

>>291
死者をそしってはならないという決まりはない。

>>293
貴女はどうしてそうつれない素振りをされるのですか？
死者を謗るような言動に対して「それは酷すぎるよ。」って牽制しただけなのに・・・
言う事が軽くってスイマセン。でも　喧嘩しないでみんな仲良く　これがモットーなんです。
貴女だって喧嘩していがみ合うより仲良しこよしの教会（社交場じゃない）がいいでしょう。

>>295
確かにアメリカから戻ってきた時にはフラフラの状態だった。
せっかく快方に向かっていたのが、一回のカリフォルニア往復で暗転したというのは本当だ。
みんな無理をするなといって止めたのだが、制止を振り切ってアメリカに飛んでいったのが命取りになった。
自分の野望を遂げるためにカネが必要だったから無理したんだ。
教団のお偉いさんはそんな天野を死ぬまで教団の働きに忠実な殉教者だと言ってほめそやした。後には何も残らないのがむなしい。

>>298
天野を死に追い詰めるまで使役した野郎が、今衛生病院にご入院中だ。
どうやらそいつも天野と同じ運命をたどるようだ。
教団の役員が「死に至る病の床でも職務を全うした天野先生のように立派だ」とほめていた。
これはこいつが天野と同じ運命をたどるであろうという預言だったのだ。
不気味な預言を上司にしたことに自分で気がつかないおめでたい教団責任者だ。
主治医も同じヤブの信楽菌玉ゴリラ医者であるし、天野の再現がまもなく起こる。

○マジ死して教会に犯した罪を償うすべし。

＞喧嘩しないでみんな仲良く　これがモットーなんです。

そうあって欲しいけど、必ずしもそうなってませんよね。教会のモットーは仲良くじゃなくて
一致じゃないですか？　仲良くというのは信じるところが一致しているから仲良くなれるん
で合って、間違ったことを言う人がいれば正されなければならないし、正されることを拒否する人は
教会に争いをもたらさないためにも早く出て行ってもらわないといけないのではないですか？

＞貴女だって喧嘩していがみ合うより仲良しこよしの教会（社交場じゃない）がいいでしょう。

セブンスデーの成り立ちと基礎教理を信じることに合意して教会員になったのに、教団指導者
や三育学長自らがセブンスデーを否定するような教えを牧師たちに流したから本来のSDAの使命が
失われ、安息日や終末論も骨抜きにされ、完全におかしくなった状態で、仲良しこよしでいよう
なんて出来ない相談じゃないですか？　教理が内部で一致できなければ教会で戦いが起こるでしょう。

>>300
貴女のことを想像します。白のブラウス、スカートは紺色。髪は引きつめてキチット。化粧なんて関心ない、問題は内なる心が清らかであれば。
聖書片手に姿勢を正し正面からしか物事を見ない貴女のすがた。学院時代の柴多先生を思い起こします。でも先生は寛容でした、そしてなにより
学生同士（信徒）が仲良くすることを望んでおられました。仲良くするということは一致です。勿論、イエス様にある一致です。
周りの人達（男性群）が言い募る大言壮語それはそれで側において、先ずはキリストにある真の愛の一致を求めたいものです。

逝かれた輩どもの落書き板に堕したやうだ。

>>302
あ！　また蝿が、

>>302
あんた、人種差伐主義者、天皇崇拝日本民族至上国家主義者の一番イカレテいる世間知らずの人。
世界常識はどこ行ったですか？
教会の嫌われ者。イエスはそれでもあんたをゆるす、だから悔い改めなさい。

>>304
ある外国の逝かれた思想・残忍さが観えぬか。
わが国家の天皇を中心とする真髄が観えぬか。
これこそ、神を想ふ真髄。
少しは鶏冠を洗ひ清めるがよからう。

273 ：啖呵売：2009/06/22(月) 22:33:19 ID:HB25Am9B0
>>272
間違えてはいけないね、「嵯峨野の長谷川久紀」、お袋さんは元気かね。

親父はね、文伝はしたが、しなくては喰えない訳ではなかったから、
未知の土地をを旅行できて、楽しかったそうだ。
伝の方には力を入れてなかった、ということだ。

274 ：爆笑問題集：2009/06/23(火) 09:27:55 ID:j/V1CKll0
>>273
ハセガワの癌の母親と、おまえの悠々自適の生臭親父とどっちが先にくたばるか賭けてみないか。

275 ：愚問：2009/06/23(火) 11:01:25 ID:X3lMk/lp0
こら！　爆笑問題集。
お前は、人の生き死にをどう考えているんだ。
まずお前が自分の女房と自分の子供とどちらが先にくたばるか賭けてみるんだな。
それともお前が先かwwww

276 ：問題解決：2009/06/23(火) 11:23:06 ID:Foy1ORYi0
>>274
生臭オヤジが先に逝くに５００円！

277 ：啖呵売：2009/06/23(火) 12:00:07 ID:dbwGYGou0
>>274
トンチン年金でもやってみるかね。

親父のほうが長生きするね。
長谷川の母親は、サタンである息子に、邪教を信じていると疎まれている。
その実、息子が「偽預言者」なのだから始末が悪い。
子の因果が親に報い！という事だな。

その点、我が家は安泰だ。ウソをつけない家系というものは、因果応報のの対象にならない。
因果応報等ということも有り様のない事だがね、天国と一緒で。

278 ：三育OB：2009/06/23(火) 13:05:21 ID:LxdqACXN0
>>277
気軽にお遊びに乗って大丈夫なのか、無鉄砲者よ？
おまえの豚陳年金はいくら分の価値があるのか。５００円の価値に釣り合うのか？
あんまり大風呂敷広げると泣きを見るぞい。（藁）
「私はウソをつけません」というセリフは邪教総務のヤマジを思い起こさせる。

279 ：啖呵売：2009/06/23(火) 17:45:18 ID:dbwGYGou0
>>278
トンチン年金の何たるかを知らないな！！

280 ：問題提起：2009/06/23(火) 20:39:22 ID:zkwEVFj30
>>274
ボクは長谷川さんのお母様が長く生きると思います。
その方は教会の方から祈ってもらっていますが、あなたのお父さんは
神にも人にも頼らず自分を楽しんでいるという位ですから
誰の祈りも必要としていない生活をしているだろうからです。

281 ：啖呵売：2009/06/23(火) 21:28:09 ID:dbwGYGou0
>>280
祈ってもらって長生きできる？！　お目出度い、の一語に尽きるね。
こういう人は長生きするね！という意味合いでは、長生きもあるかもね。あんたの話だよW

開いた口が塞がらないが、SDA嵯峨野には祈祷師もいるのかね？
アマゾン・アフリカの奥地なら、現在も存在しそうだが、、、。
SDA嵯峨野には、呪い殺す祈祷師もいそうなものだが、其れは出来ないのかな！？ 　

259 ：みどり：2009/06/20(土) 12:45:19 ID:0Fb7YDSh0
どの様に言い繕っても、文書伝道者が「教育」のあるページが開くように
細工をして売りに行った事は事実であるから、 安息日くらいはウソをつかないように
しましょうね。と言っているのに嘘を貫こうとしているね。
天国に行けませんよ！　
文書伝道者は「教育」のあるページが開くように細工をして売りに行ったものだ。
其処にしか「売りになる言葉は無かった。」

261 ：みどりを砕く：2009/06/21(日) 10:14:30 ID:VZvFon0Z0
>>259
何をどのように言い繕おうが、おまえのバカ親父が言った事が事実だと言う証明を出せ。
さもなければおまえは父親の言葉を盲信しているのだ。
神の言葉は信じず、素行不良の三育崩れオヤジのほうを真実だと言い張る異常性格者よ。
バカオヤジの思い出語りが事実である証明をしてみろ！

262 ：サファイアのみどり：2009/06/21(日) 11:52:26 ID:74U6TBLl0
>>261
あなたには「文伝」の経験が無いのですか？　親父は経験があるそうです。
文伝（文書伝道）をした人なら、必ずそういう手ほどきを受けたでしょう。
どの様に言い繕っても、文書伝道者が「教育」のあるページが開くように
細工をして売りに行った事は事実であるから、 安息日以外の日にもウソを
つかないようにしましょうね。と言っているのに嘘を貫こうとしているね。
天国に行けませんよ！　

文書伝道者は「教育」のあるページが開くように細工をして売りに行ったものだ。
其処にしか「売りになる言葉は無かった。」 から。
病気の田舎のおばさんが書いた本に、深い内容を求めるほうが可笑しいがね。

263 ：見物人：2009/06/21(日) 13:21:57 ID:OVlqiyQF0
>>262
天国は存在しないと言ったばかりじゃないか。

264 ：サファイアのみどり：2009/06/21(日) 13:56:41 ID:74U6TBLl0
>>263 　あなたには文伝の経験がありますね。
そして正直者です、だから論点を外した物言いしかできない。加筆しておきました。
文伝（文書伝道）をした人なら、必ずそういう手ほどきを受けたでしょう。

どの様に言い繕っても、文書伝道者が「教育」のあるページが開くように
細工をして売りに行った事は事実であるから、 安息日以外の日にもウソを
つかないようにしましょうね。と言っているのに嘘を貫こうとしているね。
ウソをつき続けると、あなた方の信じる天国へ行けませんよ！　

265 ：見物人：2009/06/21(日) 22:07:05 ID:OVlqiyQF0
じゃあ、その「あるページ」が何ページなのか教えてよ。
親父さんの証言が真実である証拠を出しな。

266 ：サファイアのみどり：2009/06/21(日) 23:08:08 ID:74U6TBLl0
>>265
調べても良いが、身近に居る文伝経験者に聞くか、文伝者から買った「教育」を
任意に開いて御覧なさい。
そのページが開くように癖がつけてあるから、そのページが開くそうですよ。

267 ：名無し：2009/06/22(月) 01:08:08 ID:AGyyBE6h0
こら、お前に聞いているんだ。出鱈目を言ってごまかすな。
そんなページの折癖がついた「教育」など見たことがない。
あったら何十年も前から問題になっていただろう。そういう問題が無い
のがお前の主張が真実でない証拠といえる。
お前が答えたくないなら、学生文伝をしていた栗の花の臭い親父に聞け。
もう一度訊く。どういう言葉が書かれた何ページであるか？

>>264
そのページの開き癖がついた「教育」の箇所にどんな文が書かれているのですか。
「教育」は素晴らしい預言の霊の勧告で、どのページを開いても目から鱗の
メッセージばかりです。その中でもとりわけ素晴らしくて、それだけでも人に
見せれば「教育」を買いたい気持ちを起こさせる文章とはどの箇所のこと
だったのでしょうか。

>>312
親父が思い出そうとしているが、手元に「教育」が無く、其れが出来ないでいます。

文伝で夏休みの学校に行って、偶々校長なる人が居て、そのページをパッと開くと
大概買ってくれたそうです。
文伝の人なら、知っているはずの事、ですよ。

>>313
「教育」を持っていないなら、正確な箇所など思い出せないだろう。
そもそも、うろ覚えの過去の不正確な記憶を穴埋めするために自分で話を
創作しているかもしれないぞ。ボケ老人がよくやることだ。自分の昔の
経験を自慢するために、ありもしなかった出来事を作り出すのは老人ボケが
進行している証拠だ。
おまえのボケ親父の話を真実だの事実だのと強調して、聖書の神を信じる真摯な
信仰者たちをうそつき呼ばわりするファザーコンプレックスのバカ及川め。死ね！

>>314
「刺客」さん、あまり過激な発言は、あなた個人に問題が及びますよ！
「死ね！」のところが「殺す！」なら司法が動くところです。

SDA嵯峨野は、信仰のためには人を殺す事はなんでもないことだ、と思っているのでしょうが
「刺客」を名乗って「死ね！」というカキコは「殺す！」に繋がると見られても、申し開きが出来ませんよ。
注意しないと、粋がって臍を噛む事になりますよ。

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>>314
「刺客」さん、あまり過激な発言は、あなた個人に問題が及びますよ！
「死ね！」のところが「殺す！」なら司法が動くところです。

SDA嵯峨野は、信仰のためには人を殺す事はなんでもないことだ、と思っているのでしょうが
「刺客」を名乗って「死ね！」というカキコは「殺す！」に繋がると見られても、申し開きが出来ませんよ。
注意しないと、軽はずみに粋がって「臍を噛む事」になりますよ。

>>317
旦那さん、四角といわれて震え上がっているのですかい？
だから同じ事を何回も書くんですかね。

じゃああっしもお手伝いして進ぜましょうかい。
「刺客」さん、こんな聖書の深みを知らない人間に、信仰的に高度で深遠な言辞で攻撃するのは、誤解の元ですぜい。
「死ね！」と言われた奴が本当に死んじまったら司法が動くところですぜい。

聖書の歴史には、場合によっては人を殺す事もありえたように教えていますがね、
刀や鉄砲を持たなくても、神の言葉は灼熱の炎のように人を焼きますぜい。
注意しないと、そいつが勝手にくたばってもあなたのおごそかな言葉で死んだといわれて
殺人罪で告訴されかねませんぜい。でも、それが理由で罪に問われたら、凄くかっこよくて
一面うらやますいですぜい！

>>315
文書伝道者をあざ笑うのは万死に値するよ。通りすがりなんてはっきり言って死んでもいいんじゃない？

>>319
「教育」という本の内容がお粗末だ、という話から始まった話で、文伝者をあげつらった事は無い。
文伝者は与えられた「教育」を販売しただけだ。
販売のテクニックとして、或るページが開くように細工をしただけだから、其のことに罪は無い。
内容を偽った訳ではない。唯、買った人は少しばかりがっかりしたろう。
偶々開いたページに良い事が書いてあるから、「全編珠玉の塊」と思ったところが
そうでは無かった訳だからね。

>>320
刑事告発されるべきなのはあなただ。
ホワイト夫人の書物に小細工をして販売した事実はない。
貴君は父親と共に偽証罪で告発されるべきである。
セブンスデーアドベンチスト教会に対して風評被害を与えただけではなく
聖霊の声を書き表したものを愚弄したのだから死にも値しよう。
名前がわかればすぐにでも告発する。誰かこの父子の名前を御存知の人は
ここに実名を書いていただきたい。法廷でとことん戦って決着をつける。
これは威嚇ではない。実行宣言である。

>>321
親父の話によると、講習があって「教育」の「そのページ」を開いて癖をつけ
販売先でパッと開くとそのページが開くようにした。ということは事実である。
三育の親父の世代の、全ての在校学生（文伝をしない者も）が、その策を授けられた
文伝講習会に出席しているから、法廷でも勝てまい。　事実は事実であるからにして。

あなたも、その事は知っているでしょう！

>>322
あなたのお父様の思い違いの空想物語でしょう。
お父様には虚言癖がおありのようですが、
そんなうろ覚えの思い出語りよりも
神と預言の霊を信じる人は幸いです。

>>324
黙っていれば問題にしないものを、「真実を嘘だ」と言い張るから又触れる事になる。

親父は嘘も言わなければ、思い違いもしてない。
親父の姉（伯母）にも質したが「その様な講習は受けた」と言っている。

あなたも、その事は知っているでしょう！
カミを信じると公言する人が、嘘はいけません。

>>324
一家を挙げてうそつきだから、息子もうそつきに育ったということがこれでよくわかったわ。
言えば言うほど罪を増し加えますよ。

>>325
あんたは嵯峨野の成りすましだな？
敢えてこの問題に触れて、教団にダメージを与えようとしているな。

>>326
おお、よく言ったな。
事実で無いなら教団のダメージにはならないはずだ。
教団の隠蔽工作に加担していることを認めたな。
無神論者なら教団がどうなろうと関知することもあるまい。

>>327
ここ↓から始まった話だ。経緯を抑えて発言しろ。

252 ：みどり：2009/06/18(木) 23:04:47 ID:vt32rQp50
>>231
「ホワイト夫人の「教育」をちゃんと読め。」だと！？

文書伝道者は「教育」のあるページが開くように細工をして売りに行ったものだと
親父が言っている。其処にしか「売りになる言葉は無かった。」とも言っている。
世間は随分騙された、とも言っている。
事実でしょうかね？

>>328
ふん、経緯を抑えて発言しろだと。たわけ者が、それはこっちの言うせりふだ。
どうでもいいクソ親父の話を持ち出して話を反らせやがって。
本に仕組んだ小細工に頼らないでちゃんと証の文を読み直して出直して来い。

>>330
やっと認めたか！！
あんたも、やった口だね。

>>329
やっと認めたか！！！
あんたも、やった口だね。

>>330
わけのわからないうわごとをくりかえすうざい奴だ。

>>331
やった口って、何をやった？
セクース？　普輪？
やっとやったと認めたか。

>>333>>332
何なら、「やり口」を最初からきっちり説明しようか？！
「やり口」を用いた「証言者」を四人見つけた。
とにかく文伝した人は、みなしている。

実名が無いなら証人とは言わんよ。

>>334
そういう方がいらっしたかも知れません。
でもそう人は極々稀れだったのではないでしょうか。

文書伝道をバナナの叩売りのような文言で汚すことはお止めください。
真理のみ言葉を伝える為、険しい疎開地の山道を今日も歩む人のあることを学んで下さい。

>>336
その様に仰れば、親父の話も嘘でない事になりますから、黙ります。
政治家のように黒を白・白を黒という事はクリスチャンには似合いませんが、
あなたは控えめではあるが事実を認めて、クリスチャンです。
神に祝福されるでしょう。

>>337
無神論者が神の祝福を騙る奇妙な図。

その様に仰れば、親父の話も嘘でない事になりますから、黙ります。
政治家のように黒を白・白を黒という事はクリスチャンには似合いませんが、
あなたは控えめではあるが事実を認めて、クリスチャンです。
あなた方の信じる神が存在すれば、その神に祝福されるでしょう。

>>339
もうろくオヤジの昔話を信じて、預言の霊を信じない愚か者よ。
ウソではないと思ってくれて嬉しいだろう。
ずっとそのまま黙ってろぃ！

最後の時代の真の教会は徹底的に白黒の決着をつけるんだ。よおく覚えておけ。

>>340
相変わらず品が無いねぇ。
嵯峨野の、マイナス部分の象徴だね。

「最後の時代」はあんたには来るのだよ。あんたの「死」によってね。
自分の死を恐れるから、終末（有りはしないが）を自分の時代に迎えたいと思うのだよ。
弱い人がね。　みんなと一緒なら死ねそうな気がするのでしょ。
永遠の命とかも欲しいのでしょ！！　長生きしてください。

>>341
それは間違いです。最後の時代とはキリストがこられる直前の時代です。
自分の死を恐れるのは無神論者や他宗教の人たちですが
真のクリスチャンは自分の死を恐れません。

>>342
死を恐れるからこそ「永遠の命」なるものを「渇望」しているのでは有りませんか？

「愛」故の信仰ですか？！
それにしては、SDA嵯峨野のありようは奇妙奇天烈ですね。
｢愛｣が無いという自覚はあるでしょう。

>>343
違いますね。また的外れなコメですね。清野先生から何も教わらなかったんですか？
あなたは聖書に何と書いているか知らないのでしょう。

「罪の支払う報酬は死である。しかし神の賜物は、私たちの主イエスキリストにおける永遠の命である。」
ローマ６：２３

キリストを求める者にとっては、永遠の命は既に与えられたものです。

ぶっちゃけた話（ここだけにしてくださいよ）、誰だって今まで経験したことのない『死』というのものは恐怖以外
なにものでもないんじゃないですか。それはどこの教会の牧師さんだって、ましてや教団指導者の連中は特に切実に
感じてるとおもうよ。実際問題、いくら綺麗ごとを言っても不治の病(癌、白血病、重症の糖尿病)を教団病院から
宣告されたら誰だってうろたえるよ。
ま、そこに人間の弱さというか藁にも縋る気持ちが宗教(SDA教会)に走らせたんじゃない？
(

>>345
あんたレベル低いね。

>>343
嵯峨野教会が奇妙奇天烈に見えるのは、それだけ教団指導者の運営が荒唐無稽だったからですよ。
嵯峨野に愛を求めるのは、サタンがキリストに命乞いをするようなものですよ。

>>346
レベル低いって言ってもね。正直腹割って話せばそんなとこじゃないの。
あんただって、「子宮がんです。余命半年です。」って医者から言われたらうろたえて
辺り構わず走り回るんじゃない。責めてるんじゃないよ、あんたのこと。人間最後は皆
同じってことよ。

戦時中、特高に引っ張られて、八並も船田も直ぐに転んだ。
その事を笑ってはいないのだと、親父は言っている。
戦後、その事を棚に上げて、偉そうにするから顰蹙をかっていたのだそうだ。

>>348
弱さを認めるか、強がって建前を貫き、いよいよのときに弱さを見せるかの違いだけだよね。
サンタクロースが存在しないように、神も仏もいないからね。

いきなり、眼前に蛇を見て硬直する人は、やはりいきなり死に直面すると硬直するよね。
そのとき、瞬間的に「神｣を思える人はいないね。

>>348
本音で腹を割って、死を恐れない信仰を告白する人は少ないだろう。
本音でうろたえるような人はまだ成長していないということだ。
人間皆同じと言うことにはならない。キリスト教会は人間の弱さを
居直って賛美するヒューマニストではない。神を信じてより高い境地に
成長することを信じる。信じるものと信じない者では当然結果に違いが
現れるのが当然だ。死を恐れないクリスチャンは幸いなり。

>>349
蛙の子は蛙、ハエの子はウジ、楢葉の子は無神論者。

>>350
「三題話｣ではないが「自動車部｣｢早稲田｣｢長谷川氏（嵯峨野のではない)｣
と親父の頭の中ではなるようです。関係有りますか？

>>349
他の三育教師たちが軒並み裏切り、信仰から離れてゆく中で、一人頑として残ったのは
われらが清野郷司先生でした。○波とか○田のことは恨みがましく覚えているのに
清野先生の記憶が薄いというのは変ですな。

>>353
「自動車部｣となっていて清野郷司さんは無いだろう、と親父が言っています。
その後「自動車部｣なるものが出来たのかな、とも言っていますが、そういえば
初代部長が無免許で車を転がしていた、という話を聞いたとも言っています。
親父の時代には、無かったのは確からしい。

>>351
蛙の子はお玉杓子でせうな。
ところで、>>349に後半に対する返信はないのかね。

>>355
げええっ　お玉杓子がガマ蛙になるとおもったら
無神論の通りすがりが変態して石松になっちまったぞ。

>>356
おぬしの目は節穴かね。
あっしは無神論者ではありませんな。

>>357
無神論者があなたが元気かどうか心配していましたよ。
中途半端に神に従う人は無神論者に好感を持たれるのですね。

戦時中、特高に引っ張られて、八並も船田も直ぐに転んだ。
その事を笑ってはいないのだと、親父は言っている。
戦後、その事を棚に上げて、偉そうにするから「ヒンシュク｣をかっていたのだそうだ。

>>348
弱さを認めるか、強がって建前を貫き、いよいよのときに弱さを見せるかの違いだけだよね。
サンタクロースが存在しないように、神も仏もいないからね。

いきなり、眼前に蛇を見て硬直する人は、やはり「いきなり死に直面すると硬直｣するよね。
そのとき、瞬間的に「神｣を思える人はいないね。

＞359
仏はいないが、私たちには生ける神がおられる。

>>358
神に従ふ人に対しては、
無神論者・有神論者を問はず、良識ある目で観るものだらうよ。
>>359
神の存在を、証明することはできぬ。
また、神の不在も、証明することはできぬ。
仏といふのは、存在するものですな。

>>361
どういうことだ。神の存在は証明できないといいながら、仏の存在は証明なしで断定か？

>>362
戯け者よ。
仏といふ意味を、深く勉強しなおすのが先決だらう。
ヒント。
仏といふのは、
神、或ひは神のやうな存在に対して用ひる語なのか否か。

独りよがりの言葉の定義を理解してもらいたいためのヒントか。

>>364
井の中の蛙よ。誰かに似てゐますな。
例えば、
仏蘭西の仏教学者に教えを請うのも一考だらう。

>>365
神も仏もいないといっているのがわからんのか。アホ。

>>366
｢神も仏もない｣といったのは私だが、「アホ｣という語彙は私の中にはない。
育った環境が、関西では無いせい、だろう。

安息日は明日

>>367
関東の神も仏も無い友よ。罵る語彙が限られている割には口が悪いな。まあ頑張れ。

>>369
戯れに　神を謗りて　そのあまり
　　　　　罪の深さに　じっと手をみる　　木啄作

一人、狭い薄汚れた部屋でパソコンを操る己の手(指)をみてその罪深さに心が泣くであろう。
業というにはあまりに君は汚れすぎている。世俗の塵を払い落とし、もう一度神の情けにでも
縋りつくしか残された道はない。南無阿弥陀仏

　朝ぼらけ　宇治（うぢ）の川霧（かはぎり）　たえだえに
　　あらはれわたる　瀬々（せぜ）の網代木（あじろぎ） 権中納言定頼

　アホだらけ　嵯峨野の長谷川　ともどもに
　　あらはれわたる　咎（とが）の網代木（あじろぎ） 幻聴癲癇確定

アホだらけ　嵯峨野の牧師　ともどもに
　　あらはれわたる　咎（とが）の網代木（あじろぎ） 　中耳後方幻聴

　あはれとも いふべき人は 思ほえで
　身のいたづらに なりぬべきかな 藤原伊尹

　あはれとも いふべき人は 思ほえで
　嵯峨野はものに なりぬべきかな 寿紀無料

>>373
戯れに　神を謗りて　そのあまり
　　　　　罪の深さに　じっと手をみる　　木啄作

一人、狭い教会事務室でパソコンを操る己の手(指)をみてその罪深さに心が泣くであろう。
業というにはあまりに君は汚れすぎている。世俗の塵を払い落とし、もう一度神の情けにでも
縋りつくしか残された道はない。アーメン

>>372

教会の　乏しき灯り　さがの路に
　　　　われ泣きぬれて　一人たたずむ　　　木啄

安息日の午後は瞑想のときに時間は流れてゆく。煩悩を廃し神の賜いしこの貴重なひと時をと思い、２ちゃんを尋ぬれば、案んの定
アホ達だらけの句戦集。　悲哀のあまり、つい一句上程してしまった。

>>371-373
この徹したヤケクソぶりに笑った。
逆切れして夜中も礼拝時間にもなりふり構わず人の讒言を書きまくる奴はどんな顔をしているのか
見てみたいものだな。牧師かな？　ついでに親の顔も見たいな。明だったりしてな。ｗ
古文の解釈も滅茶苦茶で、なりぬべきを否定形だと思っているのでまた笑った。日本の古文には
現在完了形があるのを知らないDQNの俳句は超ケッサクだ。（爆笑）

＞＞３７２

朝寝坊　障子(東海林)閉めたる　立川の　明日をもしらぬ　阿児(顎)の白髭 正調納言作

>>376
　あはれとも いふべき人は 思ほえで
　嵯峨野は[もの]に なりぬべきかな 寿紀無益

「嵯峨野は（もの)に｣の（もの)は(あはれ)にかかるのでね。
爆笑しただけ儲けものだったね。今は笑えまいが、、、。

それにね三十一文字を「俳句｣というお粗末、三育教育のレベルを見たね。
人を笑う前に検証すべきだね。
私は君を笑わないよ、笑えないんだよ、他人事ながら悲しくなって。

>>378
おまえにとっては俳句も短歌も大きな違いはあるまい。
表面的な本歌取りをして人をあざけるのに使う道具にしか過ぎないのだ。
おまえがご同輩を笑えないのはおまえと同じレベルだからだ。
自分が見えて悔しそうだな。ふふふ。

>>378
貴殿は末恐ろしき才のある人物である。短歌、俳句は勿論のこと、古今東西その長けた知識の深さにには感服する。
更に驚くべきは聖書すらも原書で読破さているという。世が世であるならばノーベル賞の対象に推されて然るべき
人物といっても過言ではない。
ところで、ひとつご教授願いたい。裕福なんでしょうね? いったいどうやったら貴殿のような余裕のある人生が送れる
んでしょうか。その有り余った財と時間はどうやって蓄積されたんでしょうか?
それに「通りすがりびと」・・・この浮名も風流でいい。
もし、貴殿のように何不自由なく気ままに人生が送られるのであれば世に憂いはないはず。いいなぁ〜、貴殿の人生。

>>380
女性に媚を売られたら、それを買うか買わないかは、その女性を気に入るかいらないかだが、
男性の場合には、その３％程度を受け入れる事にしています。
３％位は真実も混じるだろうという事で、貴殿の推察の９７％は外れとなります。
私が憂うときは、好況時の先の読めない状態の中にいる時です。
現在は、不況の中にあり、憂う事はありません。
財は、幸せを運んで来るものでは有りませんが、心理的な余裕は生むのでしょう。
有って邪魔になる者では有りません。
才は、あるとすれば天賦のもの、知識があるとすれば日々の読書のせいかなとも、
しかし、笊で水を掬うが如くに、留まる事が有りませんが片片は引っ掛かる事があるのかも、、、。
トラウマやコンプレックスも自分の中に有るにはあるが、それぞれに引導を渡して静かにさせています。
貴殿の３％部分に私から何か言うとすれば、羨むも結構、しかし、望むものを手にしたければ
祈るだけではダメ、自分で努力して掴む事ということでしょうね。

>>381
またまた、ご謙遜を。
それにしても貴殿は奇特な御仁であられる（予想通り律儀にrplyあるこの誠実さ）、待っていた甲斐もあろうといもものだ。
なかなか含蓄多き高説なれど、しかし貴殿のような人物にですら自身にトラウマやコンプレックスの存在を認められていること、安堵した。
返す貴殿への1.5%部分に真意を求めるならば　＞望むものを手にしたければ祈るだけではダメ、自分で努力して掴む事。
会ってみたい御仁である。
曇り空なれどいつの間にか朝の光が射してきた。待つ甲斐があったというものだ。

>>381
謙遜ぶっているが、自分の才能を天賦のものと自惚れて溺れている様子が面白い。
ナルシシストの本領発揮だな。いやらしい含蓄たっぷりの名文に思い当たるフシもある。
私もこの御仁に会ってみたい。恐らくカワウソのような顔をしているだろう。

>>383
全てを正直に話せば悲しい事に、大きな顰蹙をかってしまうことになる。
自慢たらしい話にもなるであろうし、その様なものの為に一生をかけるのか？
などと宣ふ御仁も現れよう。　　カワウソが私に似ているかもしれないが
愛くるしい顔をして見事な毛皮を身につけ、俊敏な動きをしているカワウソを
思いおこしてみると、似てはいないだろう。
カワウソ知らない御仁が、字面だけであてこすったと見える。

どちらかといえば｢含蓄たっぷりの名文に思い当たるフシもある｣こちらで、
思い当たって頂きたいものだ。

>>384
「いやらしい含蓄たっぷりの名文に思い当たるフシもある」
と言ったのだが、自分勝手に形容詞を削らないでくれたまえ。

>>385
「名文｣と言われれば、やはり褒め言葉だからね。
涼しいところへ小旅行してきたが、その間良い「気分｣でありました。

犬もおだてりゃ吠えまい。

>>387
嵯峨野がその手を使えば、立ち止まる事も無かったのだがね。
Ｈは頭が良くないという事だな。

嵯峨野は狂犬のように吠えているから、顰蹙も買う。

>>388
狂犬に立ち向かう薄汚い野良犬、ガンガレ

>>388
嵯峨野教会は貴君のごとき単細胞をおだてて共感を得ようという安易な方法は取らない。
おだててほしかったのか？　お可愛そうに。くっくっく。（微笑）
是々非々が基本姿勢であるから、悪は悪と決め付けてはばからない。石松は嵯峨野の真似をしている
だけだ。「鏡」だといってうぬぼれているようだからな。おっとそれは貴君もだったな。
煽って煽って煽りまくって貴君や石松のような野良犬を発狂させ、喧嘩を売らせることによって
２ちゃんねるを面白おかしく維持している。２ちゃんねるを少しでも長く維持することによって
教団指導者に打撃を与え続けている。たいしたもんだぜ。彼は知能犯。貴君らはそれに
まんまと利用されているだけの通りすがりの野犬だ。

>>390
彼が知能犯かねぇ！
一部の落ち毀れの賛同は得られるであろうが、彼が受浸する頃から
妙な事を言い出して、相手にされなくなった、ということは定説(事実)で
あってその事は動かしようが無いのだよ。

｢耳の後ろからの声があなたにも｣聞こえたのかね？そういう事ではあるまい！？
落ち毀れた怨念で、同調しているに過ぎない、ということだ。
此処の所を衝かれると、怒りが湧くだろう！！それは、図星だからだよ。

>>390
あたしゃ、
奴さんのやうに礼儀知らずではありませんな。
まして、発狂など、些かもしておりませんな。
ただの凡人ですよ。凡人。

かもめさんに軍配！！　嵯峨野の牧師顔色無し。
論破されて返答に窮しＩＰ晒すという、恥ずかしげもなく愚かな行為をしています。
挙句に出入り禁止。ｗｗ

開かれた｢嵯峨野聖書研究会｣が笑わせませすな。
妻だ娘だとＨも身内を登場させて、いよいよ焼きの回りが酷くなったな。
嵯峨野も言論で化けの皮が剥がされて、いよいよ暴力での実力行使だろ！！

>>393
荒らしが罰を受けただけだろーが。
石松の言論なんてクソの役にも立たない独り言の羅列
それを削除しないでたっぷり見せてくれている。
石松カモメの評価はこれでがた落ちだ。
何度喧嘩を売っても嵯峨野教会の楽勝だな。

今日はどこへ行っても負け犬グループのコピペだらけだな。ｗ

>>394
北朝鮮のﾆｭｰｽの論調に似てますな。負けと感じると追い払うわけだから
｢何度喧嘩を売っても嵯峨野教会の楽勝だな。 ｣という事には表面上なりますな。ＷＷＷ

論破されると「荒し｣という事で「出入り禁止｣にすれば、お山の大将で居続ける事は出来ますな。
今後は嵯峨野の牧師は「金正日｣と呼びますか！ 信楽焼きの狸にも似てますな。

>>394
あたしゃ、荒らしなんぞ、してゐませんな。
さういふ風にとるとしたら、○○の穴が小さいからでせうな。
あたしゃ、喧嘩を売るなんて野暮なことはせんのだよ。
おかしなことを云ってゐるから、考へ直したら、
と忠告したに過ぎんのだよ。
己の意に沿わぬカキコがあれば禁止しちまへ、
といふのであれば、楽勝も糞もあったモンではありませんな。

ここは学院の未来を考えるスレなんですが。

今回の嵯峨野の暴挙は、自称牧師のある種の破綻の結果でしょう。
追い詰められたというか、己が見えてきたのですな。

｢神｣を身近に感じる事も、｢己が耳の後ろか聞こえる声｣も、全て己が病の
症状であったと、癲癇の専門医として自己診断ができたのですな。
しかし、己が心の憤懣・怨念の為には嵯峨野の維持はしたい、純粋であると
思いたい動機が病のせいであると自覚して、動機が不純となり自己矛盾に陥り
破綻を来たしましたな。
今後を、見守っていく必要が有りますな（既にＩＤを晒すなど馬鹿なことをやっていますが)
より極端な行動にでるでしょう。
追随する輩は、その事は「欣快｣と感じるところにいるから、同調し続けますな。
信仰とは、無関係の話となっていますな。

教団の破綻のほうが現実味がある。

>>391の後段への反応が欲しいところだ。
核心部分には反応が無い。

今回の山地の辞任は、自称総務の暴挙のある種の破綻の結果でしょう。
追い詰められたというか、先が見えてきたのですな。

｢他人の妻｣を身近に感じる事も病気、不倫も婦女暴行も嵯峨野教会牧師の真似をして
｢耳の後ろの声｣のせいにし始めてまった病的もいいところですな
精神の腐敗の専門医から客観診断ができたのですな。
しかし、己が心の欲望・野心の為には総務職と手取り給の維持はしたい、純粋であると
思いたい動機が病のせいであると自覚して、動機が不純となり自己矛盾に陥り最後に
破綻を来たしましたな。
今後を、見守っていく必要が有りますな（既にコワイアーメンバーをナンパするなど馬鹿なことを
やっていますが) 痛み止めを口実にした薬物耽溺などのより極端な症状がでるでしょう。
押尾学のような現行犯逮捕もありでしょうな。
追随する輩は、その事は「快感｣と感じるところにいるから、同調し続けますな。
信仰とは、無関係の組織の話となっていますな。

>>402
淡々と書き陳べられていますが、これは大変な問題です。
信仰云々のレベルではなく、社会的に組織自体が存亡の崖っぷちに立たされています。
遅きにきする感もありますが、即刻教団臨時風紀委員会を開き事の対処にあたる必要
があると思われます。誰か彼の首によく響く鈴を付ける役目をかってでる人物はいな
いのでしょうか。

今回の嵯峨野の暴挙は、自称牧師のある種の破綻の結果でしょう。
追い詰められたというか、己が見えてきたのですな。

｢神｣を身近に感じる事も、｢己が耳の後ろか聞こえる声｣も、
全て己が病の症状であったと、癲癇の専門医として自己診断ができたのですな。
しかし、己が心の憤懣・怨念の為には嵯峨野の維持はしたい、
純粋であると思いたい動機が病のせいであると自覚して、
動機が不純となり、自己矛盾に陥り破綻を来たしましたな。

今後を、見守っていく必要が有りますな（既にＩＤを晒すなど馬鹿なことをやっていますが)
より極端な行動にでるでしょう。
追随する輩は、その事は「欣快｣と感じるところにいるから、同調し続けますな。
信仰とは、無関係の話となって来ていますな。

今回の山地の辞任は、自称総務の暴挙のある種の破綻の結果でしょう。
追い詰められたというか、先が見えてきたのですな。

｢他人の妻｣を身近に感じる事も病気、不倫も婦女暴行も嵯峨野教会牧師の真似をして
｢耳の後ろの声｣のせいにし始めてまった病的もいいところですな
精神の腐敗の専門医から客観診断ができたのですな。
しかし、己が心の欲望・野心の為には総務職と手取り給の維持はしたい、純粋であると
思いたい動機が病のせいであると自覚して、動機が不純となり自己矛盾に陥り最後に
破綻を来たしましたな。
今後を、見守っていく必要が有りますな（既にコワイアーメンバーをナンパするなど馬鹿なことを
やっていますが) 痛み止めを口実にした薬物耽溺などのより極端な症状がでるでしょう。
押尾学のような現行犯逮捕もありでしょうな。
追随する輩は、その事は「快感｣と感じるところにいるから、同調し続けますな。
信仰とは、無関係の組織の話となっていますな。

今回の嵯峨野の暴挙は、自称牧師のある種の破綻の結果でしょう。
追い詰められたというか、己が見えてきたのですな。

｢神｣を身近に感じる事も、｢己が耳の後ろか聞こえる声｣も、
全て己が病の症状であったと、癲癇の専門医として自己診断ができたのですな。
しかし、己が心の憤懣・怨念の為には嵯峨野の維持はしたい、
純粋であると思いたい動機が病のせいであると自覚して、
動機が不純となり、自己矛盾に陥り破綻を来たしましたな。

今後を、見守っていく必要が有りますな（既にＩＤを晒すなど馬鹿なことをやっていますが)
より極端な行動にでるでしょう。
追随する輩は、その事は「欣快｣と感じるところにいるから、同調し続けますな。
信仰とは、無関係の話となって来ていますな。

>>406
教会に行くと追い詰められた教団の破綻の叫びのほうが耳の後ろでよく聞こえるんですが、
俺はてんかんなんですか？

勉強が足りませんな！！
教会へ、何しに行ってるんです？？

聞こえてるのは俺だけじゃないですよ。

>>409
嘘はいけないねぇ。
｢致良知｣という言葉は知っているでしょう、兆民君。
自分には嘘と分かるでしょう。
建前で、ものを言ってはなりません。

>>410
教会に来れば、俺の言ってる事が嘘でないとわかりますよ。

>>411
もう一度言いましょうか！？

｢致良知｣という言葉は知っているでしょう、藤樹君。
自分には嘘と分かるでしょう。
嵯峨野の建前で、嘘を言ってはなりません。

教団の建前にへつらうな。真実を見よ。現実逃避主義者よ。

>>412
で･す･か･ら、ご自分で教会に来て耳を傾けてくださいよ。
俺の言った事が嘘でないとわかりますよ。
教会に来ないで何度も言い張っても埒が明かないですよ。

あと、俺は藤樹じゃないですよ。念のため。

中江腸民は藤樹であることが判明した。
実名が露呈したことにうろたえるその惨めな姿が真実を如実に表している。

俺は藤樹でも何でもいいですが、
教会に行くと追い詰められた教団の破綻の叫びのほうが耳の後ろで聞こえるんですが、
俺はてんかんなんですか？

腸民は癲癇ではないでしょう。
只ね、癲癇持ちの言葉に影響を受けて、或いはその癲癇もちを利用して
自分の存在を確立しようとしているところが間違いです。
無い事をあるように言う事は、あなたの神には筒抜けですよ。

ホワイト夫人の言葉は間違いなんですか。
神が与えられた預言者ではないのですか。

白夫人がどうかしましたか？
白夫人も癲癇持ちでした。幻聴幻覚があったのでしょう。

｢神が、預言者として与える！｣と第三者に伝えた、という話は有りません。
勝手に自分でそう言っているだけです。幻聴です。

嵯峨野の長谷川も癲癇持ちの幻聴持ちで、思い込みが激しく著しく社会性に欠け己が、
預言者喉と思い込んでいる節があります。当然騙りですが、、、。偽預言者です。
他者の財産権の権利侵害をして警告を受け、嵯峨野の長谷川が呵呵大笑している。
画像の品格の無さも格別であったが、盗人猛々しい、と言える様で、
法治国家に生きる社会人としての常識の欠けらも無い。
聖書の言葉にに薀蓄を傾け、尤もらしく救いを語る男の欺瞞に満ちた真の姿と言える。

某映画会社からメールがありました
投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2009年 7月30日(木)09時37分17秒

ところで、息抜きの余談ですが、30万ヒットしたので上の画像をそろそろ替えよう
としていた時に、ゴ○ラの映画を作っているカンパニーから、あなたの宗教団体の
掲示板は我々の著作権を侵害しているから早急に撤去し、二度と使用してはならな
いというメールを受け取りました。ちょうど取り下ろそうとしていた時に来たメー
ルなので嵯峨野教会の運営方針には何の影響もなくめでたく画像の使命を終了した
という次第です（次回使いまわしにする時には怪獣の顔を著作権不侵害目的で塗り
つぶしておけば問題は無いでしょう。角の上の顔さえ見えればいいのですから）。
それにしても嵯峨野教会の掲示板は映画会社からも注目されるほど有名になってい
たのか、と皆でお腹の底から大笑いをしました。

>>421
著作権の侵害とは、他人の作品を用いて私的に益を受けることであるとするなら、
そんなものを用いて一銭の利益も上げていない団体には適用されない。海賊版
で金儲けしている人達とはまったく意味が違う。損害賠償の請求もありえないで
しょ。単なる法解釈の違いかな。

>>420
ホワイト夫人は幻覚を見て証の文を書いたのですか。
大争闘の幻はホワイト夫人の病気の幻覚だったんですか。

>>422
他者の権利を無断で侵害する事は、盗みです。
無断借用も、盗みの内です。

嵯峨野のありようは(盗みが平気)そのあたりです。

>>424
ほう。すると日本聖書教会に届けない聖書の無断引用も盗みになるのかね？

今回の山地の辞任は、自称総務の暴挙のある種の破綻の結果でしょう。
追い詰められたというか、先が見えてきたのですな。

｢他人の妻｣を身近に感じる事も病気、不倫も婦女暴行も嵯峨野教会牧師の真似をして
｢耳の後ろの声｣のせいにし始めてまった病的もいいところですな
精神の腐敗の専門医から客観診断ができたのですな。
しかし、己が心の欲望・野心の為には総務職と手取り給の維持はしたい、純粋であると
思いたい動機が病のせいであると自覚して、動機が不純となり自己矛盾に陥り最後に
破綻を来たしましたな。
今後を、見守っていく必要が有りますな（既にコワイアーメンバーをナンパするなど馬鹿なことを
やっていますが) 痛み止めを口実にした薬物耽溺などのより極端な症状がでるでしょう。
酒井法子や押尾学のような現行犯逮捕もありでしょうな。
追随する輩は、その事は「快感｣と感じるところにいるから、同調し続けますな。
信仰とは、無関係の組織の話となっていますな。

今回の嵯峨野の暴挙は、自称牧師のある種の破綻の結果でしょう。
追い詰められたというか、己が見えてきたのですな。

｢神｣を身近に感じる事も、｢己が耳の後ろか聞こえる声｣も、
全て己が病の症状であったと、癲癇の専門医として自己診断ができたのですな。
しかし、己が心の憤懣・怨念の為には嵯峨野の維持はしたい、
純粋であると思いたい動機が病のせいであると自覚して、
動機が不純となり、自己矛盾に陥り破綻を来たしましたな。

今後を、見守っていく必要が有りますな（既にＩＤを晒すなど馬鹿なことをやっていますが)
より極端な行動にでるでしょう。
追随する輩は、その事は「欣快｣と感じるところにいるから、同調し続けますな。
信仰とは、無関係の話となって来ていますな。

>>427
変なコピペ書いて時間つぶしなんかしてないで俺の質問に答えて下さいよ。
ホワイト夫人は証の文を幻覚を見て書いたのですか。
大争闘の幻はホワイト夫人の病気の幻覚だったんですか。

米国のキリスト教会においては、まったホワイト夫人は評価されていません。
むしろ、盗作と引用文の抜粋が明らかになっています。
ですから、日本のＳＤＡにおいても、シフトしてきているのです。
その流れが、白石、義文、長窪先生方のホワイト夫人に対する意識につながっているでしょう。

一般の人間と同じ文筆家でいいのだと思います。
今まで、預言者だの言い過ぎていましたね。
勧告でも、時代にそぐわない箇所が多数見受けられます。
すべて、正ではなく、真ではないことを知るべきです。
まして幻を見てということはありえません。

>>428
腸民君、君にはまだ難しすぎます。
もう少し背が伸びてからからでも遅くはないですよ。良い子はこんな大人の世界をさ迷っていては
ダメです。今は子羊クラブで学んだ聖書のお話でも復習してなさい。

>>428
>>420で答えていますよ。

>>431
小生の質問>>425にもお答え願いたい。

>>431
ホワイト夫人が文章を無断借用したと言ってる人がいますが、これも盗みという理解なら
セブンスデーは盗人の教会なんですか？

>>433
そう思うなら、そう思いなさい。
>>425
そう思うなら、そう思いなさい。

>>434
俺はそう思えないですが、あなたはそう思うのですか？

>>429
長谷川寿紀さんがあなたのこの文を彼の嵯峨野教会理事会bbsに載せています。
あなたが彼のbbsに投稿してもう少し詳しい見解を述べてみるのもよろしかろうと愚生は思います。

>>436
同意。ここで匿名で遠吠えするよりも建設的な結果を産むと信じられる。

>>434
実にふざけたレスポンスだ。読者に対する誠意の欠片も感じられない。

>>438
次に再掲するごとくに詳しく述べてある。これだけの誠意を見せているのだから、
欠けらも感じられないのは、全体の流れを読み取る能力が無い事になる。

421 ：王陽明：2009/08/11(火) 01:36:55 ID:BdHkwAk10
嵯峨野の長谷川も癲癇持ちの幻聴持ちで、思い込みが激しく著しく社会性に欠け己が、
預言者喉と思い込んでいる節があります。当然騙りですが、、、。偽預言者です。
他者の財産権の権利侵害をして警告を受け、嵯峨野の長谷川が呵呵大笑している。
画像の品格の無さも格別であったが、盗人猛々しい、と言える様で、
法治国家に生きる社会人としての常識の欠けらも無い。
聖書の言葉にに薀蓄を傾け、尤もらしく救いを語る男の欺瞞に満ちた真の姿と言える。

某映画会社からメールがありました
投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2009年 7月30日(木)09時37分17秒

ところで、息抜きの余談ですが、30万ヒットしたので上の画像をそろそろ替えよう
としていた時に、ゴ○ラの映画を作っているカンパニーから、あなたの宗教団体の
掲示板は我々の著作権を侵害しているから早急に撤去し、二度と使用してはならな
いというメールを受け取りました。ちょうど取り下ろそうとしていた時に来たメー
ルなので嵯峨野教会の運営方針には何の影響もなくめでたく画像の使命を終了した
という次第です（次回使いまわしにする時には怪獣の顔を著作権不侵害目的で塗り
つぶしておけば問題は無いでしょう。角の上の顔さえ見えればいいのですから）。
それにしても嵯峨野教会の掲示板は映画会社からも注目されるほど有名になってい
たのか、と皆でお腹の底から大笑いをしました。

http://userimg3.teacup.com/userimg/6614.teacup.com/garage502/img/bbs/0000456M.jpg

>>439
王陽明殿

小生の質問は、
　「日本聖書教会に届けない聖書の無断引用も盗みになるのか？
というものである。

貴殿のコピーペーストの発言の中には私の質問の答えは見当たらない。
きちんと答えていただけないのであるか。誠意とは自分の主張を相手に
一方的にわからせるために時間を取ることではなく、人の質問にきちんと
わかりやすく答えることである。貴殿は円熟した大人と思っていたが、
それならば私が言わなくてもわかることだろう。誠意のある回答とはなにかを
もっと真剣に反省してまじめな発言をしてもらいたい。

>>441
著作権の「有無の問題｣ですからね。
聖書に著作権があれば、盗みでしょうが、どう考えてもそれは無いでしょうね。
貴殿の質問は、嵯峨野bbsのゴＯラの画像の盗用問題から派生した質問ですから、
この続きで再掲しておきますが、聖書とゴジラでの問題のすり替えは無理ですよ。

嵯峨野の長谷川も癲癇持ちの幻聴持ちで、思い込みが激しく著しく社会性に欠け己が、
預言者と思い込んでいる節があります。当然騙あり偽預言者です。
他者の財産権の権利侵害をして警告を受け、嵯峨野の長谷川が「呵呵大笑｣している。
画像の品格の無さも格別であったが、盗人猛々しい、と言える様で、
法治国家に生きる社会人としての常識の欠けらも無い。
聖書の言葉にに薀蓄を傾け、尤もらしく救いを語る男の欺瞞に満ちた真の姿と言える。

某映画会社からメールがありました
投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2009年 7月30日(木)09時37分17秒

ところで、息抜きの余談ですが、30万ヒットしたので上の画像をそろそろ替えよう
としていた時に、ゴ○ラの映画を作っているカンパニーから、あなたの宗教団体の
掲示板は我々の著作権を侵害しているから早急に撤去し、二度と使用してはならな
いというメールを受け取りました。ちょうど取り下ろそうとしていた時に来たメー
ルなので嵯峨野教会の運営方針には何の影響もなくめでたく画像の使命を終了した
という次第です（次回使いまわしにする時には怪獣の顔を著作権不侵害目的で塗り
つぶしておけば問題は無いでしょう。角の上の顔さえ見えればいいのですから）。
それにしても嵯峨野教会の掲示板は映画会社からも注目されるほど有名になってい
たのか、と皆でお腹の底から大笑いをしました。

>>442
皆からせ突かれてようやく少し答えらしい答えをなされたか。
聖書に著作権は無いという考えには同意。
われわれの統一見解としたい。
当職の質問は某映画会社のハリボテとは無関係。

>>442
俺の質問にもきちんとした答えをお願いしますよ。
俺が「ホワイト夫人が文章を無断借用したと言ってる人がいますが、これも盗みという理解なら
セブンスデーは盗人の教会なんですか？ 」の質問に対して、
「そう思うなら、そう思いなさい。」とおっしゃった意味がわかりません、
俺はそう思えないですから、そう思いませんが、あなたはそう思うのですか？
ホワイト夫人は著作権を侵害した盗人なんですか。ＳＤＡは盗人の教会なんですか？

>>444
他人の著書にある文節を、出典を述べず、自分の著作に自分の考えで
あるかのように著述する事を「剽窃｣という。
私が確認した訳ではないが、白夫人の著作には｢剽窃があった｣という事で、
価値がないとされているという、ＳＤＡスレに書き込みがあったようです。

自分が見たという幻、幻視が既に他人の著書にあったとすると、病気でしかないですね。
それ以前に病気である事は確かですが、、、。
｢剽窃｣という行為をする事自体が、病気です。山崎なんとかさんという女流作家は
｢小説｣より｢剽窃｣で有名ですね。

「ホワイト夫人が他人の文章を剽窃した事実がある、いう判断から「証の文」と
されているものが重要視されなくなったということがる、ということを言っている人が
ＳＤＡスレの中に居ましたね。

兆民さんの質問の「ホワイト夫人は著作権を侵害した盗人なんですか。｣
「ＳＤＡは盗人の教会なんですか？ ｣については。

１)　白夫人が剽窃した本に、著作権が存在したかどうかは不明。
　　　しかし、著作権に関係なくとも剽窃した事が事実であれば、
　　同義的には最も軽蔑される行為であって、許しがたい事とされるのは
　　洋の東西を問わない。

２)　ＳＤＡは盗人の教会かどうかに付いては、私の関知しないことだから判断は避けます。
　　　只、ＳＤＡとしては｢剽窃の文｣を｢証の文｣とはしたくなかった、様には見えますね。

>>445　訂正

兆民さんの質問の「ホワイト夫人は著作権を侵害した盗人なんですか。｣
「ＳＤＡは盗人の教会なんですか？ ｣については。

１)　白夫人が剽窃した本に、著作権が存在したかどうかは不明。
　　　しかし、著作権に関係なくとも剽窃した事が事実であれば、
　　道義的には最も軽蔑される行為であって、許しがたい事とされるのは
　　洋の東西を問わない。

２)　ＳＤＡは盗人の教会かどうかに付いては、私の関知しないことだから判断は避けます。
　　　只、ＳＤＡとしては｢剽窃の文｣を｢証の文｣とはしたくなかった、様には見えますね。

>>442
聖書にはちゃんと著作権があるんだ。
これを読んで反省しやがれ、ヴォケ。
http://www.bible.or.jp/read/read10.html

http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/recruit/1250084811/
私立大学職員志望55人目から来ました。

ここのスレッドの方が毎晩のように荒らしに来ています。

>>445
前から俺は疑問に思っていたんですが、ホワイト夫人の著作に著作権が存在するんですか。
俺はそこで思うんですが、ホワイト夫人が剽窃して書いたとする本に著作権が存在しないなら、
剽窃の罪を指摘する意味が無いでしょと思うんです。昔はけっこうその辺はおおらかで、
剽窃されたりし返されたりしても、穏やかでそんなに大きな問題にならんかったでしょう。
論文なんか剽窃するのは罪だといわれますが、それは著作権の意識の出来た近代以降の話。
他人の文を自分の功績にしたというのと、エレンホワイトの証の文の文の借用は
性質の違う問題であって、ホワイト夫人の罪にはならないですよ。
白石、義文、長窪先生たちももっとおおからな理解をすればよかったんじゃないかと俺は思うんです。

>>449
｢証の文｣という｢建前｣をとる以上｢剽窃｣という事実があると｢建前｣が崩れますね。
他人の言葉をもってして「神の啓示｣があった、「神の啓示｣だとされると｢白け｣ますね。

>>450
証の文の建前って何ですか？
剽窃の事実がなければ成立する建前なんですか。
俺は、神の啓示の表現は人間の都合や常識で制限できないのと思うんすが。
肉体的にも精神的にも薄弱で人間としては問題のあった一女性がＳＤＡの預言者として召されたことが深いことですよ。

>>451
｢肉体的にも精神的にも薄弱で人間としては問題のあった一女性がＳＤＡの預言者として召されたことが深いことですよ。｣

それが｢建前｣で「神の啓示」であるはずの｢証の文｣が他の著書からの｢剽窃｣であれば、その意味がなくなりますね。

肉体的にも精神的にも薄弱で人間としては問題のあった一女性が癲癇性の幻視・幻聴・幻覚で大著をものにした、
癲癇の症状の一つとして、宗教に親和性が強く、周囲が言動に引きずられた。
著書の中で語っている言葉の多くは、他の書物からの｢剽窃｣であった。
借り物を使う、只の「病気の女性｣であった、ということなのです。

個性的な絵を描く「強い近視眼のローランサン｣が、ぎりぎりのところで芸術とされ、
「色弱｣の人が描いた絵の色が面白くても、芸術とはされません、無価値されます。
ましてやそれが「模写｣であったら、尚更の事です。

オリジナリティーを感じ、其処を評価していたＳＤＡとしては、
｢病者｣の｢剽窃｣であった訳ですから、裏切られた思いがしたでしょうね。

>>452
教団福音社はそんな証の文の文書にも著作権を主張してホワイト書籍の複製を禁じている。
剽窃だ、裏切られたと言いながら、著作権を要求しているから、大変な大ばか者と言えるだろう。
白石の老後の小遣いかせぎの方便かな。

>>452
俺は、たとえ「病者」で「剽窃？」があったとしてもそのアドバイスによって
この教会が導かれた事実は大きいと思うんです。
俺は証の文のオリジナリティに感銘してＳＤＡ教会員になったんじゃないですよ。
聖書に忠実だからですよ。神の摂理の大きさは人間のオリジナリティの尺度ではかってはいけないっすよ。

>>453
エレンＧホワイトの証の文を福音社に許可なく引用してコピーして配ったら「盗み」なんですか？

町民と幼明の対決は、町民に軍配が上がりましたな。

>>454
ですから、あなたには聖書があれば良い、という事ですよね。

>>456
俺は陽明さんと相撲をしていたのではなく質問をしていたんですが、
まだ455の質問が答えられていないです。

>>457
俺はそういう風に言ってもかまわないと思います。
証の文は聖書の大きな真理の光に導く小さな明かりですから、証の文
を読んで聖書が理解できれば、目的は達したと考えていいんでないですか。
それに剽窃があったとかという嫌疑はどうでもいいんです。目的を達すれば
オリジナリティもなにもいらないんです。だいいち本当に剽窃したというなら
どうしてその元の文を書いて「剽窃」を受けた人が真理を伝えなかったか
が責められるのであり、俺はホワイト夫人は無実だと思います。

>>458
>>455で質問した相手は>>453の金喜老で、陽明ではありません、ですね。

鰯の頭でもホワイト夫人でも、信じる事は各人の勝手ですが、
実態は見極めてからのほうが、良いでしょうね。

陽明はどうしたんだ？
撤退か、回答責任放棄か、泣き寝入りか？
ジャッジメンと名前を変えて狸寝入りか？
もう王陽明は廃業か、あっはっは！

>>447
｢聖書のテキスト自体は神様からの無償のメッセージです。｣と、なってますな。

私は、原著で読みますからな、引用するときは私の訳ですから「著作権の問題｣は有りませんな（＾Ｏ＝）
彼方は、どの様な聖書を用いておいでかな？！

>>461
ヘブライ語聖？書（旧約）、ギリシア語？聖書（新約）のそれぞれどの底本の
ものをお使いでしょうか。

>>447
これを見る限り新共同訳聖書は著作権を要求している。
原典を読めない平信徒は、おとなしく新共同訳を読んでも著作権を守り
翻訳聖書のみことばの無断引用をするな、ということか。

また、「宣教のための金銭授受のない使用は無償提供とします」ともある。
これから考えると嵯峨野教会の例のゴジラはセーフ！（＾Ｏ＝）
東ホーは涙目。

５０年経つと翻訳の著作権も切れる。
親父の子供の頃は、文語体の聖書であったそうだ。
口語体が出来てから、５０年以上経つということだろう。

いずれにしても、口語訳聖書がよろしくて新共同訳聖書がダメ、という根拠は
何処にもないようですね。
今更、文語体聖書も若い人にはわかりずらいでしょう。
英語の聖書にもいろいろな翻訳があるように、日本語の聖書にもいろいろな翻訳
がありますね。
どの聖書を使ったらいけないとかよろしいとか喚くのは、大海の水を一滴ずつ
バケツで気長に毎日すくい上げながら「なかなか海の水が減らないなぁ」とつ
ぶやいている何処かの誰かさんに似ていませんか。

>>465
口語訳聖書がよろしくて新共同訳聖書がダメ、という根拠は何処にもないですね。
訳者が気に入らないとか、訳文の一部が気に入らないとかという、個々人の感想は
それぞれにあるでしょうが、聖書というものが、そういうものです。
リライトされ続け、翻訳され続けてきたものですから、原著を読むに限りますな。

>>466
聖書の原著などは在りませんね。

たかが聖書、されど聖書。
「たかが」と「されど」の間には天と地ほどの違いがありますね。

>>468
わたし韓国の閲覧の者ですけど、その違いを説明してください。
韓国ではあなたの評判悪いです。靖国を支持するSDA教会員だというので。
そんな人が教会員にいないことを祈ります。

>>467
聖書に原著は無いとはまた面妖な発言でござるな。

>>469
靖国神社の何たるかを学んでから出直してください。
あの大戦の後、命を張って靖国神社の滅亡の危機を救ったのは、他でもない
クリスチャンですよ。その意図がわかりますか。
一般論として貴方の国のこれはと思う学者から、歴史を学び直してください。
>>470
貴殿は素人さんですか。

>>471
はい。ですから面妖と言っております。説明よろしくで御座る。

>>472
ではお訊きしますが、あなたの言うところの原著は何処に在るのですか？

>>471
うはーっ、クリスチャンが靖国神社を救ったなどと、追い詰められて作り話をしているのか。
うそつき石松の面目躍如！

遊び心で２ちゃんねるで虚言をもてあそんでいる多田野林のお粗末さんよ、ではお聞きしますが、
私は日本在住の日本人ですがそういう歴史があるのは初めて聞きました。
普通の常識ある日本人でも知らないそういう歴史はどこの本の何ページに書いてありましたか。
それをすぐにここに示しなさい！

それが出来なければ多田野お粗末は国粋主義かぶれの似非クリスチャンと教会でも公然と罵らせてもらおう。
これは石松を倒す千載一遇のチャンスだ。このスレの残り全部を使ってでも追い詰めるネタがいくらでも出来た。
さあ覚悟しろクソ石松。教会からいよいよたたき出される時が近づいたようだな。
皆の前で実名を曝してつるし上げた上で石松粉砕スレで容赦なく叩き続けるプランとするが
それがいやなら、ここに24時間以内に自分の発言を証明する書物の名前とISBN番号とページを書け！
わかったか、多田野クソ石松！　

>>473
神が最初に言葉を与えられて書かれたのが聖書で御座る。それが原著というもの
で御座ろう。お主が言う原著が無いというのはいかなる意味で御座るか。

>>474
マッカーサー関連の文書を読んだことがないのかね。
安っぽいクリかぶれだけでは、それらしき賢人に蒲にされますな。
>>475
だから、
現存する実在の原著があるのかね、といふ論の範疇ですが...。

>>476
だからマッカーサー関連のどの本の何ページに書いてあるか言えっていうんだよ！
この薄汚い偽クリスチャンめ。賢人がお前の証拠提示能力を試しているんだ。まじめに答えろ！

マッカーサーがキリスト教徒だったから、靖国と天皇制を滅ぼさなかったのは
クリスチャンだと主張しているならとんだ笑いものだな。賢人は軒並みあざ笑う
であろう。「なんという世間知らずで自分勝手な歴史解釈か、それでも義務教育
受けた人間の言うことか」と言って大笑いしているのが目に見える。恥を知れただの石松！
あと18時間以内に資料提示をしないと決定的打撃を与える総攻撃を始めるからな。

>>471
おまえは気違いか、馬鹿か、韓国の人に日本の恥を晒すな。
下のように逐行で切り刻んでやろう。

＞靖国神社の何たるかを学んでから出直してください。
靖国神社は戦死者の霊を祀る所である。死霊崇拝の場所である。死んだ者が
あたかも生きているかのようにして感謝をするところである。そういうことは
我々の教会の信徒は絶対にやってはいけないことだ。

＞あの大戦の後、命を張って靖国神社の滅亡の危機を救ったのは、他でもない
＞クリスチャンですよ。その意図がわかりますか。

　これはたぶんマッカーサーがクリスチャンだったということだけを言って
恩に着せようとする低レベルのレトリックである。証拠があるなら出してみろと
言っているがおそらく居直って無知をさらすのではないかと予想される。

＞一般論として貴方の国のこれはと思う学者から、歴史を学び直してください。
そんな無意味な一般論など何のアドバイスにもならない。
賢い人を探して教えてもらえというだけならボンヤリした総論しか語れないボケ老人
でも言える。林の石松は遊び心で多田野忠米を名乗る多田野ボケ老人である。
いつまでもそんな不真面目な態度で教会の中で発言権を確保できると思うな。

ドーベルマンとやら、
人として、何が最も大切で何が大事なことであるのか、おぬしは自称クリだ
と称しているわりには、ものわかりが、すこぶる悪いと見へますな。
マッカーサーが、さやうなことを云ふわけなどないだろう。
それは、おぬしの自作自演といふもの。
おぬしは、かのクリスチャンが、
天皇をも、身を張って庇ったことも知らぬやうだ。
ただ単に、薄っぺらな所謂、クリの言質からは、その深みと想ひは到底
汲み取れぬだらう。
先ずやるべきことは、心身を研ぎ澄まし、神のみ声に耳を澄ますことだ。
それに、歴史といふものを、隈なく学び直すことですな。
S.K.の人たちについては、いちいち、ここでは取り上げぬが、世界から、
だう観られてゐるか、少しは己の目で確かめるがよからう。
ただし、キッパリと断っておくが、
このことが、全てのS.K.の人に適用できることだとは云ってゐない。
それに、
「靖国神社は戦死者の霊を祀る所である。死霊崇拝の場所である。死んだ者
があたかも生きているかのようにして感謝をするところである」だと？
不見識も甚だしい。
その逝かれた鶏冠を取っ払ってしまふがよからう。
それでもおぬしはクリか。戯けが！
少しは真面目に聖書を一から読み直すがよからう。

>>476
旧約新約の原典がござろう。拙者の答えに不服で御座るか。

>>480
ばかめ。ガタガタ御託を並べている暇があったら自分の書斎に行って、自分の発言の
根拠となる本を半泣きになって必死に探すんだな。そしてその本の名前とISBNとページを
書け。残り時間は１２時間だ。出来なかったらおまえは即アウトだ。容赦はしない。

ドーベルマンはやかましい遠吠えをする負け犬を噛み砕く。
どこまでも追いかけて叩き潰す。そして教会を粛清する。
それがドーベルマンの使命である。

私の今日のIDを見てくれ。ほんの偶然だが、「獅子＋660」だ。
６６６の手先をも噛み砕くエネルギーをたっぷり見るがよい。
神に求めてエキュメニストや異教折衷主義を教会から追い出そうではないか。

>>480
インターネットで「クリスチャン」と「靖国」を検索しましたが
靖国参拝を支持するクリスチャンには一件もヒットしませんでした。

貴方の発言は何かのお間違いではないですか。
もしくは、思い込みで書いていらっしゃるようで･･･・。

>>481
ですから、それはコピー、コピーですよ。
>>ドーベルメンさんや、
そんなにイキリ立ってみたところで得るモンはありませんな。
あっしが述べた"こころ"といふ意味が解せぬやうですな。
話はそれからですな。
>>485
残念ながら、ググッてみてもヒットしないでせう。
何かの間違ひではなく、これは事実です。
キリスト者といふのは、本来、さやうな広い"こころ"を持ってゐる者のことを
云ふのでせう。

>>483
そんな犬がゐたら、あっしの一撃で、あの所逝きですな。
網さんや、奇牟さんや、巣他亜燐さんでもあるまいし。
この平和の社会で静粛ですかぃ。
おまわりさんに、とっ捕まってしまいますぜ。
>>484
究極的には、
神は全ての人を救おうと手を差し伸べてゐるのがワカランのかぃ。
カトリックでも、仏教徒でも、イスラーム教徒でも、無神論者でも、
相手の思いを理解しやうとせねば、ただのテロリストと同じではないかぃ。

>>487
タイムリミットはあと６時間だ。
余計な戯言で紛らわして時間稼ぎするな。

＞＞＞＞＞もう一度言う。＜＜＜＜＜＜
「靖国神社を救ったのはクリスチャンだ」という文献の本の名前、ＩＳＢＮ、ページ番号を
タイムリミットの本日真夜中までにここに書いて提出せよ！



相手を理解せよといいながら聖書の原則から離れさせようとする反キリストよ。
おまえの欺瞞のレトリックは重々承知だ。

訂正

あと６時間　→　あと５時間


どっちみち、事実ではないのだからお前に回答できる能力があるとは思えないが
このようにして猶予を与えている愛の心を悟れ。
さあ、最後のチャンスだ！　本でも探しに逝って来い！。

>>487
おまわりさんに捕まってしまうが笑わせる。私がおまえに噛み付いて捕まえるおまわりさんだ。

>>474
これ、強面のドーベルマンさんや、心を静かにしなさい。
それにしても靖国を護った敬虔なキリスト者の現存した事実を知らぬとは、隣家の金髪女性にでもお聞きなさい。

昭和20年の暮れ、占領軍司令部は日本軍将兵の敢闘精神を根源から絶つべく靖国神社の焼却を計画した。
それに厳として抗した人物が一人、それが美国キリスト者であった。
このイエスキリストを唯一の贖い主と信じる敬虔なキリスト者は以下の要旨を持って反対した。
『自然の法に基づいて考えると、いかなる国家もその国家のために死んだひとびとに対して敬意
をはらう権利と義務がある。我々は信仰の自由が完全に認められた神道、仏教、基督教、ユダヤ教
など如何なる宗教を信仰する者であろうと国家のために死んだものは、すべて靖国神社にその霊を
奉られるようにすることを強く進言する。』

続・・・、
そして靖国は護られた・・　完。

人知及ばぬ主のみ心深い。　アーメン

>>489
その突き上げた“こぶし”はそっと衣の裾に隠しなさい。
誰とて間違いはしでかすものです、たかだか人間じゃないですか。
過ちを悔いて憚ることはありません。これを称して、日本人が祖先から引き継いできた武士道精神、『武士の情け』です。
しかし、これからは真偽のほどを見極める正しい眼（心眼）、そして清い心(清心）をもって日々の信仰生活に励みましょう。
あぁ、神の“みこころ”の深さ、その慈愛に満ちた“み業”ただただみ前にひれ伏すのみ。

靖国なんてどうでもいいでしょう。三育のことを心配してはどうですか。

>>491
おい。本の名前とページを書けといったはずだ。
靖国を救ったのは、クリスチャンのマッカーサーでなくて
クリスチャンの部下だったと苦し紛れの言い逃れだな。
あーあ、本当におまえはそこまでして日本の保守派に擦り寄って、仲間に
入れてもらいたいのか。馬鹿馬鹿しさを通り越して哀れに思えてくるぞ。
しかしおまえの貞操の無さは処罰に値する。

>>491
アリガトさんです。感謝します。
私は通常、本を読んだ後は、比較的速やかにゴミ箱行きにするものですから。
確かに、貴殿が記された内容だったと記憶しております。
>>494
靖国なんてどうでもいい、だと？
おぬし、それでもクリかぃ。
確かにこの板は、三育に関連するものである。
が、三育も大事だが、靖国がだうでもいい、とは云はせぬ。
>>495
何と往生際の悪い輩か。
ここまで記してあっても、「苦し紛れの言い逃れ」だと？
この問題は、保守派云々といふ狭い範疇の問題ではない。
人として、最も大切な精神"こころ"の問題なのだよ。
世間の良識ある御仁から哀れに思はれるのは、
おぬし、そのものだ、といふこともワカランのかぃ。

>>494
ほんとに、普通の教会員にとっては靖国などどうでもいい事なんですけどねえ。
上の人だけ意固地になっているんじゃないですかねえ。

>>497
さやうな輩を、"こころ"といふものを解せぬ偽クリ、とも云ふ。
これは意固地でも何でもなく、ごく普通の人なら有してゐるものなり。

>>469
それで済んだとは言わせない。そのゴミ箱に捨てた本の名前と著者名とISBNと
ページを書くまで食らい付く。お前が証拠を書くか、噛まて苦しみ続けるかだ。

靖国を救ったのはクリスチャンだが笑わせる。だからどうしたというのだ。
そうか、そう言って靖国の祖先崇拝主義者に恩を売って日本の国で生き残りたいんだな。
靖国を守ったというそのクリスチャンは偽キリスト者ではないのか。真のキリスト者
なら偶像の神殿を焼き払ったであろう。何が「こころ」だ。精神主義に逃げ込みやがって。
偶像の心を大切にするのがお前のいう真のクリか。ふざけるのもいい加減にしろ！！
何度も言うが、おまえの「こころ」など腐っていて犬のエサにもならん。
なにをどうほざこうが、石松、おまえは自分の発言の証拠も提示できなかった。
よって今から２ちゃんねるで偽クリスチャンの放言と釈明責任放棄の罪状で実名を
明らかにするまで徹底的に追求して懲罰をする。私に対する名誉既存訴訟は拒否する。

>>497
御意。どうでもいいことというか、教会に有害な異教思想を持ち込む
不届き者を必ず罰せずにはおかないという使命に私は燃えている。
この戦闘は２チャンネルの外に拡大する。こうした異教折衷主義思想を
広い心でなどという甘言で持ち込んできた者たちを絶滅させなければならない。

ちなみに>>491の負け犬に尻尾を振る野良犬の発言の中で
「自然の法」というのは聖書の教える世界観とは全く無関係の
偶像礼拝と共存しようとするヒューマニズムの産物である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%84%B6%E6%B3%95

我々は偶像礼拝の世界に出て行って偶像礼拝に囲まれている人々に
それよりもすぐれたキリストの福音を伝えるために出てゆかなければ
ならない。偶像崇拝者の思想を理解できるならできるようになるのは
構わない。しかしそれを教会の中に持ち込んで信徒も偶像礼拝者
から何か優れたものを学べと主張する者はすべて間違いなく反キリスト
である。真理を受け入れてそれに従うという条件で教会員になりながら
まがい物を有難がって受け入れる石松のようなものは激しく罰し、教会
からたたき出し、滅びる者の群れに投げ込まなければならない。
それはイスラエルがカナンの異邦人の都市を全滅させるように神から命令
されたのと同様である。今日、残りの民の中の悪を取り除くために、
それと同様の覚悟を持って清めの働きに臨まなければならないのである。

訂正

（誤）こうした異教折衷主義思想を
広い心でなどという甘言で持ち込んできた者たちを絶滅させなければならない。

（正）こうした異教折衷主義思想を
広い心でなどという甘言で持ち込んできた者たちを絶滅させる。

ドーベルマンとやら、
おぬしのやうな反キリストの精神を有する輩をも、神はイエスをキリストと
して、この世にお遣わしになられた、といふことを "こころ" の底から感謝
するがいいだらう。
靖国の想いを祖先崇拝だ、と誰が云ったかね。蒲も休み休み云ひたまえ。
それは、おぬし自身の戯言に過ぎぬ。
「私に対する名誉既存訴訟は拒否する」だと？
誰が、おまえさんのやうな「チンピラ」を訴訟するってんだぃ。
真の宗教者といふのは、己の信ずるものを持ちつつ、人様の信じてゐるもの
にも耳を傾けるものさ。
これは、それに同化しやうとかといふ次元とは大違い。わかるかぃ。

>>501
たとえ野良犬と罵倒されようと、事実を歴史が証明しているのですから・・勘弁してくださいよ。

ドーベルマンさんが「そういう事実はない。」と弾劾されたからこそ、「いいえ、それは事実です。終戦直後に実際にあった本当の話です。」
と言ったまでです。
さらなる事実関係をお疑いなら国会図書館にでも行って日本の戦後史を紐解かれることお勧めします。
因みに、「自然の法」と申されたのは私め野良犬ではなく、ドーベルマン犬をこよなく愛する美国出身の基督者が申されたのです、誤解なきように。

>>499
491さんがカキコしてくださった内容は中間が省略されてゐますので、全てを
ここに記しませう。
（平成15年秋の、ある月刊誌に記載された記事から）
上智大学イエズス会の院長でローマ教皇使節代理であるブルーノ・ビッテル
神父が、パトリック・バーン管区長らと相談してしたためた答申なり。
「自然の法に基づいて考えると、いかなる国家も、その国家のために死んだ
人びとに対して、敬意をはらう権利と義務があるといえる。それは戦勝国か
敗戦国かを問わず、平等の真理でなければならない。無名戦士の墓を想起す
れば、以上のことは自然に理解できるはずである。もし靖国神社を焼き払っ
たとすれば、その行為は米軍の歴史にとって不名誉きわまる汚点となって残
ることであろう。歴史はそのような行為を理解しないに違いない。はっきり
いって、靖国神社の焼却、廃止は米軍の占領政策と相容れない犯罪行為であ
る。靖国神社が国家神道の中枢で、誤った国家主義の根本であるというなら、
廃すべきは国家神道という制度であり、靖国神社ではない。我々は、信仰の
自由が完全に認められ、神道、仏教、キリスト教、ユダヤ教など、いかなる
宗教を信仰するものであろうと、国家のために死んだものは、すべて靖国神
社にその霊をまつられるようにすることを、進言するものである。」（朝日
ソノラマ編集部編『マッカーサーの涙』）と。
>>504
とんだ、トバッチリが降りかかってしまったやうで、スミマセン。

>>505
上智といえば、評判の悪いカトリックの中でも最凶最悪のセクトのイエズス会の
学校ではないですか。日本の政治中枢の近くに大学本部をかまえて日本を操作して
いるんでないかという話ですよ。胡散臭いっすよ。
ＳＤＡでイエズス会の人の言葉を信じる人なんて俺は多くないと思うんですが。

>>506
昭和20年10月15日、米国国務省はGHQ民間情報局に対して、「国家神道は廃止
すべきだが、一般民衆の信仰の対象である神道は残しておいてもよい」という
訓令を出していたが、GHQ将校の大半は「神道、神社は撲滅すべし」という強硬論
に傾いていた。その標的は国家神道の中枢を成していると考えられていた靖国神社
であり、焼却後、その場所にドッグレース場を建設しようという案までが浮上
していたのである。焼却の噂を聞いた靖国神社では、焼却を回避しようと、
境内の一部を娯楽施設のある「歓楽郷」にする案までが出された。
当時朝日新聞社会部記者で、後にビッテル神父の聞き書き『マッカーサーの涙』
（朝日ソノラマ）を編集することになる藤村昌男氏は、こう振り返る。
「日本も、神社撲滅はやむなし、という雰囲気になっていましたが、穏健派で
あったマッカーサー元帥は、占領政策をスムーズに進めていくためにも、靖国
神社を焼くべきではないと考えていたと思います。そこで、何らかの道が開け
ればと、ビッテル神父に靖国神社焼却の是非を諮問したのではないでしょうか」。
〔・・・その続きが>>505なり〕
強硬派将校たちは、カトリック教会側からこんな答申が返ってくるとは想像すら
していなかった。なぜなら、神道、及び神社を撲滅すれば、キリスト教の布教に
とってこれほど好都合なことはないだろうと考えていたからだ。
〔・・・結果、靖国神社は焼却されなかった〕

>>504
野良犬よ。お前が書いた、靖国を滅ぼさないようにマッカーサーに進言
した人の話は、それが事実であっても一向に構わないのだ。問題は進言した人が
真のクリスチャンであったかどうかだ。>>505によるとその者はなんとジェズイット
のカトリックだったとネタばらしをしてカミングアウトしている。真のクリスチャン
が聞いて呆れるではないか。ともあれ、問題は、靖国を助けたのはクリスチャン
だったといって偶像礼拝者に恩を売り、自分たちを物分りのいい特殊なキリスト
者として日本社会の中で認めてもらおうという下賎な下心である。これこそ
キリストを裏切って偶像教徒と内通しようとする反キリストの精神ではないか！
人の「こころ」に馴れ合って聖書の原則をないがしろにする背教精神ではないか！
こんな不良信徒を殴り倒してでも教会から一掃するために立ち上がるべきだろう。
念のためお前に付け加えるが、「自然法」というのは聖書の思想ではない。それを
盾にして靖国にお情けを垂れてやったからと言ってキリスト教会の手柄にはならん。

>>505
>>506さんがおまえの言い逃れコメに最も適切なレスをつけてくれている。
カトリックの政治工作員のお言葉をさも有難そうに奉った時点でお前は失格！
白石はおまえをほめてくれそうだが、教会の長老としての信用はなくなった。
そもそも、そんな左翼新聞の作った朝日ソノラマのはした記事の引用など
答えにも何にもなっていない。靖国を救ったのはクリスチャンだという証明は
どうした。やっぱり出来なかったではないか。

>>507
おい。朝日ソノラマを手元に置きながら、文章を書き写しているようだな。
だったら、せっかくのついでだから、その朝日ソノラマの出版年とアルバム
ナンバーとその文が書かれているページ番号を書いたらどうなんだ。

言っておくがカトリックはキリスト教ではない。キリスト教の名前を冠した
異端である。統一教会や物見の塔のようなものである。GHQがカトリックの
言うことではなく、プロテスタントの言うことを聞いていれば、靖国は
潰されていたはずだ。これはそれほどカトリックが上智のジェズイットを通して
裏に手を回して日本の戦後政治に介入をしていたという証拠であろう。
クリスチャンが靖国を救ったなどという証拠にはならん。その程度の歴史認識か、多田野石松よ。

朝日ソノラマを後生大切に保存している所からしてもバカ石松の年齢が推定できる。

ドーベルマンとやら、
ひと言、お情けで云っておかう。
その程度の知性、こころの持ち主では、
「井の中の蛙」にも劣ることを、おぬし自身が証明したと云へる。
あたしゃ、朝日ソノラマなんぞ、持参などしておらんのだよ。
それに、如何なるキリスト教と云へども、完璧な共同体など、存在センのだよ。
おぬし、その逝かれた鶏冠で、あっしの年齢がわかるのかぃ。
結語→お伽話にもならぬ戯言は、もういい加減にせぃ。

ドーベルマンとやら、
ところで、おまえさん、本当にクリなのかぃ。
だう見ても、そこら辺の逝かれたあんちゃん、にしか見へんのだが。
基督者とは如何なる者であるのか、おまえさん、知ってるのかぃ。

>>477 - >>512
地方検事はこう理解する。
往生際が悪い。見っとも無い。大和魂をもっていた日本人(?)がどうしてこうまで軟弱になったのか。
一連の論争、誰が読もうと真偽の程は火を見るよりも明白である。キリスト者が靖国を救ったという
歴然たる事実の前に如何なる言い訳も、言い逃れ(詭弁）も通用はしない。
忠兵衛氏の発言は正しかった。ドーベルマン氏が間違っていた。
という事は、敗者は礼を尽くしその非を謝罪しなくてはならない。これが世に言う一般社会人の常識である。

>>513
痴呆検事か。

>>514
世間には名犬ハチもあるが、時に駄犬ハチもいるにはいる。
世の常識がSDA社会にあっては非常識と・・・・?　世も末である。

>>511
遊びの忠兵衛ことお粗末長老石松よ。おまえは自分の出した発言を反省していないな。
老人ボケが進んで忘れているなら、思い出させてやろうか、
　「あの大戦の後、命を張って靖国神社の滅亡の危機を救ったのは、他でもない
　　クリスチャンですよ。その意図がわかりますか。>>471　」
だからそんな事実でもないことを言い逃れのために行き当たりばったりで放言している
から、その根拠となる本の名前とページを出せと聞いているんだ。そうしたら、
そんな本はゴミ箱に捨てたとか、朝日ソノラマに書いてあるとか、言い逃れが二転三転
して、最後には回答責任も放棄していつものように居直りだからな。おまえが不真面目
な不良信徒上がりの中身の無い不誠実な長老、逝かれた自称クリであるかということを
はしたなく自分から発言の内容で証明してしまったようなものだな。異教折衷に片足を
入れてはじけとんだ中途半端な信徒でも長老になれるのがセブンスデーアドベンチストだ
と２ちゃんねるで宣伝するのがおまえの使命か。
靖国神社を救ったのがクリスチャンだというのも嘘八百。クリスチャンではなくてカトリックだった。
仮にクリスチャンだったとして、それが我々の聖書の戒めに従う姿勢に何の関係があろうか。
仮にクリスチャンだったとして、それが我々の日本の偶像教徒の社会での地位と評価が上がるのか？
仮にクリスチャンだったとして、それが異教との同情妥協の模範か？
いいかげんにしろというのはこちらがお前に言うせりふだ！

>>513
太鼓持ち検事よ。歴然たる事実が聞いて呆れているんだぞ。
言っても何の意味もない話を盾にして言い逃れを幇助するな。ボケ。

>>516
懲りない御仁、いやチンピラ、いや蒲さんですな。
あっしは、「事実でないこと」はカキコせんのだよ。
あっしは、一度足りとも異教折衷などといふスタンスはとっておらんのだよ。
あっしは、不良信徒ではないのだよ。
「日本の偶像教徒の社会」だって？
おまえさん、気は確かかね？
何処かの病院に入院したほうがいいんではないかぃ。
かういう意味無きカキコをした故、
今度あっしは、おまえさんのカキコには、一切のレスはしないから、
そのつもりでな。 時間の無駄だわぃ。

>>516
『靖国神社を救ったのはクリスチャンだった？』

主文：本件上告を棄却する。　　　　第二小法廷

理由：
＞靖国神社を救ったのがクリスチャンだというのも嘘八百。クリスチャンではなくてカトリックだった。
キリスト教社会に於いて、プロテスタント信者のみがクリスチャンでカトリック信者はクリスチャンではないと決め付ける
その根拠が示されていない。当法廷裁判員は真摯に上告文を吟味し信憑性を求めたが、内容に裁判員を納得させる整合性は
皆無であった。

他人の著作物に対する論評について、当該著作物の引用が全体として正確性を欠くとまではいえないから右論評に違法性が
あるということはできない。

>>519
犬になったり、裁判所ごっこしたり、あんたばかじゃないの？

>>520
これこれ、
最高裁の判決に難癖をつけるとはこれ如何に。
自分が立っている場所をわきまえなさい。

>>521
土曜日の朝から見え透いた茶番劇なんかしてどういう積もりですか。
恥を知りなさい。

>>522
同感。犬になったり、裁判所の権威をかさに着てみたり、やることが幼稚すぎる。
そんな道化にかばってもらっている忠べーという奴も、口がミルク臭い感じがする。

便所の落書きの類は、法廷では相応しくありません。

>>518
忠兵衛こと石松さん。私も「靖国を救ったのはクリスチャンだった」という
根拠となる書籍情報が欲しかったでした。聞きかじりの孫情報ではなく、
本と著者とページが明らかであれば、私もその情報を使って保守系や神道
の人にそれを教えて伝道出来ると思ったからです。しかし、あなたは
そうやってまたヘソをまげて回答放棄、居直りで失望しました。そんな行き
当たりばったりに口からでまかせ発言をしていたら、私たちの教会も信用され
なくなるでしょう。あなたには失望しました。

ドーベルマンさんに思い切り噛み付いてもらって、少しは自分の醜い不誠実さを
痛みを通して反省なされるが良いでしょう。

>>525
情報が欲しければ近場の公立図書館にでも行って探しなさい。最近の図書館なら検索機能付きのパソコンがあるので即検索できます。
人の手を借りないで自分の足で立つことの努力をしなさい。さもなくば、他人に失望するよりも自分に失望しますよ。
それよりも、天災君にはこんな難しいことに拘っていないでやるべきことがありますよ。
今夜は夜更かししないで、明日の総選挙に備えなさい。一票投じる人は自分でよく考え他人の意見に惑わされなようにしなさいね。

ドーベルマンの負け！

>>520

まけませんわよ、女だって。
女執事

>>527
お？　長谷川、お前変節か？ｗ

>>518
実際問題として、日本の社会はクリスチャン社会ではないですよ。
偶像宗教社会と認識しても間違いとはいえないですよ。

>>527
やっと重い腰をあげて、真打登場！
あれ? 　先生間違えちゃってる。　あれを言うなら「ドーベルマンのかち」でしょう。 とﾎﾎ・・・の呆。

>>530
日本だけでなく、どの国家と云へども、様々な宗教が存在してゐますな。
ある宗教を正とすれば、他は邪教といふことになりますな。
キリスト教でも、ある宗教からみれば、邪教と云はれてゐますな。
この日本国を偶像宗教社会と云ふおぬしは、あまりにも成熟した御仁の発言
からは、程遠いですな。
こころして、自問してみるがいいでせうな。

壊滅的敗北を喫した自民党が、日本のＳＤＡ教団指導者と重なる。

>>533
政経分離から云っても、おぬしの戯言は全く論外ですな。

>>533
驕れる者久しからずという意味で確かに重なる。
>>534
屁理屈を言って現実から目をそらせたいのだろう。
日本の教団の衰退は誰の目にも明らかなのに。

>>535
何処の共同体と云へども、
変人から観れば逝かれた集団に観へることでせうな。
だがしかし、賢明・健全なる精神を有する御仁の目からから観れば、
されは違ふ、といふことになりますな。

週の初めから相変わらず意味も無い減らず口を叩いているようだな。
一つ一つ木っ端微塵に砕いてやろう。
>>518
懲りない御仁、いやチンピラ、いや蒲さんですな。 ←コピペ
あっしは、「事実でないこと」はカキコせんのだよ。←コピペ
あっしは、一度足りとも異教折衷などといふスタンスはとっておらんのだよ。←コピペ
あっしは、不良信徒ではないのだよ。 ←コピペ
「日本の偶像教徒の社会」だって？ ←その通り
おまえさん、気は確かかね？ ←その通り
何処かの病院に入院したほうがいいんではないかぃ。←日本国民の半分を入院させられると思っているのか？
かういう意味無きカキコをした故、 ←おまえの発言はいつも無意味である。
今度あっしは、おまえさんのカキコには、一切のレスはしないから、←大いに結構。おまえの発言など反吐が出る。
そのつもりでな。 時間の無駄だわぃ。←この公約は守れよ。こちらはいくらでも叩いてやるからな。


＞536 ：忠兵衛：2009/08/31(月) 07:16:46 ID:Mjm1TClM0
＞何処の共同体と云へども、
＞変人から観れば逝かれた集団に観へることでせうな。

だがしかし、逝かれた集団に組する常識人なんて聞いたことが無い。
健全な精神を有する御仁の目から見れば、お前など教会の原則を曲げながら教会に張り付いている
逝かれた浮浪者である。

さあ、約束どおり私にレスするなよ。もっと誹謗してやるからな。

石松のここだけの罪状、証人は無数に居るのだから除名に十分である

１）聖書をろくに読んでいないのに読んだふりをしている。
２）靖国神社を救ったのは美国のキリスト教信者であるとウソを垂れ流して釈明しない
　　→本当はそれは事実ではなく、イエズス会のカトリックの事だった。
　　→SDAも同じようにしろと言いたいらしい。これは誘導である。
３）靖国を救ったのは基督者だった証拠を出せと言ったら、
　　→まず、ゴミに捨てたとウソの言い逃れをした。>>496
　　→次に野良犬が上智大学の話を引用したところに石松が飛びついて
　　→　今度は朝日ソノラマの記事を丸写しにした。>>505, >>507
　　→次に朝日ソノラマの発行年度月とページを求めたら、そんなものは持っていないと居直った。>>511
　　→最後に情報提供を拒否して醜い居直りと開き直りゆんゆん。>>512, >>518
　　→「こころ」が大切だとほざいているが>>498、カトリックと靖国の心がそんなに尊いか？　価値観の倒錯、変態キリスト者か？！

さて、何処かのお伽話はさて置くとして、三育学院の話に戻るが、
そこはキリスト教主義に基づく教育理念を掲げ、所謂、知育・徳育・体育の三つ
の項目を挙げ、それを育むことを教育の根幹とする、と云へさうだ。
しかしながら、この概念・思想は、何も三育教育機関に特化したことではない。
過去にも、また昨今の状況にもその思想は観られる。
しかるに、さやうな善きものを掲げてゐても、逝かれた輩はその本質を観ること
もできずに、やたらと脇道に逸れたことしか喚くことができぬのを見るのは、
何とも嘆かはしいと云はねばならない。
また、物事の事実を己自身の目で確認しやうともせず、ただ単に逝かれた情報
を鵜呑みにしてゐる輩が多すぎる。
さやうなことでは、おそらく聖書もロクに読んでおらず、ましてその記されて
ゐることの意味も理解しやうともせず、単なるデクノボウに堕してゐるやうだ。
さやうなことでは、一歩も成熟はおろか、一歩も前進さへできぬだらう。
しかしながら、正義の道を歩む三育教育の理念は、些かも揺らぐことはないだらう。
引け際の往生際の悪い逝かれた輩が多すぎるのは、余程のトラウマに遭ったのだらう。

　石松忠兵衛はとうとうコピペ煙幕を貼って敵前逃亡か。>>↑

>>540
意味不明のカキコ。

「いかなる国家も、その国家のために死んだ人々に対して敬意を払う権利と
義務があり、それは戦勝国か敗戦国かを問わず、平等の真理でなければなら
ない」
先の大戦の終戦直後、靖国神社は焼き払うべきだという連合国軍総指令部
（GHQ）内部の意見に対し、最高責任者たるマッカーサー元帥にこう献言して
焼却を思いとどまらせることに尽くしたのは、当時の駐日ローマ法王庁バチカン
公使代理だったブルーノ・ビッテル神父だった。
あるクリスチャンは云ふ。
「イスラエルの建国記念日は、慰霊の日でもある。・・・イスラエルが今日
あるのは、死者たちのおかげだ、ということを大人は思い出して悼み、子供たち
には教え込む。悲しいことだが、いつでも侵入し破壊し殺戮しようとする外敵と
いうものはいるので、自分たちが戦って食い止める他ないから、そこで他者の
ために死ぬ人が出て来るのである。その人たちに感謝を捧げるのは当然だろう。
日の丸も君が代も拒否して、今日の恩恵だけを享受しようという人たちとは
大きな違いだ」
何処かの逝かれた犬？とは大違いだ。

>>542
馬鹿馬鹿しい浪花節を一人で恍惚に浸りながら繰り返しているようだが
その上に一つ冷水を浴びせよう。


カトリックは、靖国を許してやれとマッカーサーに意見した、だがしかし、
カトリックは、過去に異教徒プロテスタントを迫害虐殺、十字軍を行った。
カトリックは第二次大戦中枢軸国のユダヤ人迫害虐殺を追認しながら、つい最近まで謝罪もしなかった。
そのカトリックが、異教徒にも死者追悼の権利を認めてやれと「平等の真理」を創作。
プロテスタントやユダヤ人にもしない激甘処遇を受けて靖国は生き残った。

靖国支持者の多くは、プロテスタントもカトリックも区別がつかないだろうが、
靖国支持者はクリスチャンにそのことで感謝をしているだろうか。
それだけでも石松忠兵衛の発言が空理空論のたわごとだとわかる。
それとも、クリスチャン面して、靖国に片思いで擦り寄っているのかな。また
多くのプロテスタントが靖国参拝に反対してきたのを何と心得ているのだろうか。
石松はこうしたプロテスタントよりも優れた深い開明した考えを持っていると自惚れているのだろう。
それで陳腐なヒューマニズムを振り回して「平等の真理」が笑わせるではないか。

我々日本人が生きているのは、日の丸や君が代のおかげだ、という歪んだ認識がこいつの
背徳の根源にあるのがこの発言でよくわかる。神の憐れみで生かされてきたと教えなければ
ならない長老がこうした偶像や異教精神のシンボルに目を向けさせるのは問題だ。
厳しい処分が相応だ。

>>539
「引け際の往生際の悪い逝かれた輩が多すぎるのは、余程のトラウマに遭ったのだらう。」

落ち毀れた事を思い出させるな！

こころの貧しい人たちは、さいわいである
心の清い人たちは、さいわいである
逝かれた犬？に違いがわかるだらうか？
白く塗った墓に似てゐるのは誰であらうか？

>>544
それを言うてくださるな、悔しゅうてならぬ！！

逝かれた白く塗った墓の中から何やら声がする・・・
そこで「悔しゅうてならぬ」と叫んでいるのは
肛門の痛みに泣き叫ぶ汚行藤の霊魂か？　（爆）

何やら声がする→キャンキャンと喚く逝かれた犬？に違いない。

>>539
「引け際の往生際の悪い逝かれた輩が多すぎるのは、余程のトラウマに遭ったのだらう。」
図星なだけに腹立たしい！

>>549
教団指導者にも生涯忘れ得ないトラウマを味わってもらおうじゃないか。

言うことがなくなってしまったのか、クソ石松、馬鹿忠兵衛。
「悔しゅうてならぬ」と浪花節の一節でもうなってみろ。
拍手喝采をしてやるぞ。
それともまた無神論のクソ餓鬼に援軍でも頼むか？
聖書の原著を読む無神論のクソ餓鬼にな。
こちらはお前たちを真っ平らにするまでまだまだ徹底的にやるつもりだ。
あっはっはっは。

実の事を言うと、
「引け際の往生際の悪い逝かれた輩が多すぎるのは、余程のトラウマに遭ったのだらう。」
これを言われると辛い！！

>>551
この件は既に落着。最高裁の判例を伺えば自ずと結論はでています。
そんなことより、上田先生のことを祈りましょう。いまも病魔と闘っておられる学長の苦悩を
おもえばプロだカトだと愚かしく騒ぐ無意味さを切実に感じるべきです。
三育の魂と誇りである上田勲学長を悲しませるような不協和音は厳に慎むべきです。

毎度皆さまぁ〜、おなぁじぃみぃ〜のぉ〜、
あの545と548がぁ〜、誰のことを云ってるのかぁ〜、
おわぁかぁりぃかぁ〜。
551のことだぁよぉ〜。ペペン、ぺんぺん。

>>554
そんな野暮な解説などしなくてもわかる。
いちいち説明をする方が哀れを誘う。

ま、これは逝かれたお犬さんのご希望ですから。
さう固くならずに...。
偶には浪曲（浪花節？）を聴くのもいいもんですよ。

>>551
応援せずとも良いように、お見受けしますな。
最近のやり取りを見るに、嵯峨野は形無しですしな。

たまにはいいといいながら、毎安息日に浪花節を聞かされる信徒はお気の毒だね。
これで誤魔化されてきた。

>>556
貴兄の援軍が来たようだけど、状況判断ができないご様子ですな。

石松中米は犬に追い詰められて、敗北した。
情けをかけてもらって余興に頼まれた浪花節でようやく掲示板にゐらせてもらってゐる。
それが今の状況。

>>560
おぬし、状況判断ができんのかね。
逃げたのは、キャンキャンと喚ひてゐた逝かれた犬だらうに。

>>561
逃げたのはあんただろ。失言を連想ゲームにすり替えて言い逃れた負け犬ぶり、
他スレでとっくと拝見つかまつった。

>>562
おまえさんも、逝かれたチンピラの仲間ですかぃ。
あれは、ごく簡単なこと。ヒントは666。
おまえさんも鶏冠を少しは使って解いてくれんかね。
これはね、小学生レベルのお話ですよ。

>>563
物凄く簡単なことを、もったいぶって答えないで時間稼ぎに使っているのが滑稽だ。
小学生レベルの話ならさっさと種明かしをして楽になれ、くそ松。
それとも簡単なことをもったいぶったから答えを言うのが恥ずかしいんだろ。図星だな石松。

>>564
こんなことで「恥ずかしいだろ」と云ってゐるやうでは、それこそ滑稽。
物事は常に新しいものに進展してゐる。O.S.もね。他もね。

>>565
ああ、物分りの悪い石松駐米よ。滑稽なのはお前だ。目を覚まして自分の無知に気づけ、石松。
聖書の真理は不変だ。人間の聖書理解は前進しても、神の究極の真理は進化しない。
不変の真理に人間が近づいてゆくのであって、物事が変化するわけではない。
おまえは飽きっぽい愚かな人間だから不動の真理を悟れないのだ。

>>566
おまえなぁ、
文脈を読んでくれよな。
聖書を、一字一句、間違ひないものとすれば、
前にも云ったが、命がゐくらあっても足りんのだよ。
話は元に戻るが、あっしは聖書のことを云ったのではなく、
自称牧師さんの記事について、遅れてますな、と云ったのだよ。

都合の良いところを引っ張ってくるのが「聖書読み」だがね！！
自称牧師もその類だぎゃ！！

>>567
全く意味不明。
聖書の言葉に間違いがあるなら我々に永遠の命はない。
単に聖書の読解力の不足からものを言っているのであろうな。

嵯峨野の輩には「永遠の命」は無理だな。

>>570
それでいいのだ。寿紀は命をかけて不正の教団と戦っているのだ。自分の
永遠の命はどうなってもいい覚悟で正義の為に戦っているのだ。

>>569
「全く意味不明」と云はれますがね。
聖書には「永遠の命」のことは記されております。
しかしながら、聖書を、一字一句、間違ひないものとして読むのならば、
命がゐくらあっても足りない、といふことも理解できるでせう。
聖書を通して、神のみ旨に「こころ」が震えたことがないのですか。

>>571
寿紀さんが何処の誰かは兎も角として、前立腺癌の検査は済みましたかな？

〜聖書を、一字一句、間違ひないものとして読むのならば〜
〜命がゐくらあっても足りない、といふことも理解できるでせう〜

　　　　　↑
　　　　どうして
　　　そういう結論になるの？
　　　　理解不能です。

>>574
あなたが聖書を開く前に考える事を真摯に思い起こしなさい。
そして、忠兵衛氏が言わんとする深意　『聖書を通して、神のみ旨に心が震えたことがないのですか』
を理解しなさい。そうすればあなたの理解不能が理解可能となるのです。これこそが神になる奇跡の
体験です。

>>575
..........................

>>576
ありがとう。貴殿だけは声なき声で地の底からではあるが理解の意を表して
くれたんだな。
リスモンドよ、眠りに付く怨霊までもが理解するというに・・お前はまだ彷徨うか？

>>577
ｵﾏｴﾆﾊｱｲﾀｸkﾁｶﾞﾌｻｶﾞﾗﾅｲ

>>578
怨霊よ、どうだ住み心地は?
ｼﾞｺﾞｸの沙汰も金次第と嘯き続けられるか、そこでも。

>>578
あっしも間もなくお仲間に加えておくんなせえまし。

>>580
勝手に、人様の真似をするのは、如何なモンですかな。
あたしゃ、さやふな、逝かれた？連中の仲間ではないんですな。
第一、まだこれから、50年は生きるってのに。
おぬしは、その頃には、とっくに、何処かに逝ってるでせうな。

>>581
生きていても悪霊に取り付かれている。

>>582
蒲云っちゃ、いけませんぜ。
神の道に歩む者は、
さやうなモンとは、何の関係もありゃせんのだよ。

>>583
異教社会の常識と見識に卑屈に寄り添いながら神の道を歩んでいるとほざく
とは、筋金入りの世俗妥協主義者だな。大それた大言壮語じゃないか。

>>584
おまえさんのやうな、逝かれたワカラン珍は、
見識有る世の御仁からは、「糞味噌」に貶されるのがオチでせうな。
異教異教といふが、
世の常識を弁えることのできぬ輩は、「お伽話にもならない」といふことですな。
真っ当なクリは、
聖書を大いに重んじるが、且つ、所謂常識人でもなければイカンのだよ。

>>585
靖国を敬わないのはろくなクリではないと発言する者が常識人であらうかと
すこぶる疑問である。
そんな事を言う人間は二心の者であらう。

>>586
おまえなぁ、
人としての「こころ」ってもんが無いのかぃ。
おまえさんのやうな逝かれた輩sが、
ゐくら、「俺様はクリだ、俺様の云ふことがワカランのかぃ」
とほざいてみても、誰も見向きもせんだらうよ。

>>586
似非忠兵衛さんよ、人の名を騙って胸が痛まぬか。
おぬしの家族がおぬしの二心に気づいていないとでも思っているのか。
人は騙せてもそうはいかぬのが共に生活する家族と...そして神だ。
戯れにとやる愚かな替え玉行為がおぬしの墓穴を掘る。その日は遠くない。

>>588
ここは２ちゃんねるだ。匿名掲示板だから誰がどんな名前を名乗ろうが
各人の自由である。自由闊達に好きな名前を名乗って何が悪い。
おぬしも社会人なら分限をわきまえて人の名前に因縁をつけて絡むのは
やめるべし。替え玉行為の譴責が笑わせる。本人が名乗ることを拒む
卑怯者の替え玉は責めるよりも誉められるべきだ。見ていて心が痛むど
ころか愉快痛快である。そうされるのが嫌なら自ら本名と所属教会名と
教団役職名を明示して堂々と訴訟でもののしりあいでも真正面からやり
あうようにしたらどうか。その方が白黒の決着も早いだろう。

>>589
いかに２ちゃんねるとはいえ、最低限の人間としてルールはある筈。
ルールを守る事のできぬ者は必ず遠くない日に淘汰される。
でも、（誰が守っていない人物かなんて、だいたい予想はつくけどね。）

>>590
きれいごとばっかり言ってねえで、上田先生を瀕死になるまで追い込んだ責任をとれや、このクソ野朗！
教団の人間のくずが"最低限の人間のルール"などと笑わせるぜい。
ルールを守らない教団の犬が勝手に作ったなわばりのルールなど臍が茶を沸かすな。
こんな組織を叩き潰すのにルールなんかいらねえやい。今見ていろい。

>>590
おまえなぁ、
人としての「こころ」ってもんが無いのかぃ。
おまえさんのやうな逝かれた輩sが、
ゐくら、「最低限の人間のルールを守れ」
とほざいてみても、自分たちが守らなかったのであるから
誰も見向きも耳を傾けもせんだらうよ。

>>188

>>591
頭を冷やして出直してきなさい。
あんたが属する教団ルールのことをいっているのではありません。
常識ある人間が住む一般社会の決められた『我々のルール』のことをいっているです。

>>594
教団が一般社会のルールに従わなひことが問題ですな。
左利き用の割り箸を鼻に刺して遊んでゐると危険ですな。

>>595
おぬしの、さういふ云い分を "論点を摩り替へる" って云うんですな。
あっしに似せた、かなづかいは無用。
おぬしの自然なかたちで、カキコしておくんなさいまし。

>>593
＞ホモセクシュアルを「倒錯」とするのは古い考え方で、そのように生まれついた人には
＞極めて自然なことであることは、周知の事実ですよ。

その通りですな。同様に、偶像崇拝に敬意を払ふのを「倒錯」といふのは、非国民の考え方で
日本に生まれた人には極めて自然なことであるのは云ふまでもありませんな。

聖書に忠実な人から見れば偶像迎合は受け入れがたいが、偶像崇拝文化を喜んで受容してゐる
あっしのやうなまともなクリから見れば聖書に忠実な蒲さんたちはその逆であらう。
文化的には異教迎合主義が円熟したクリスチャンのあり方で、原理主義より望ましい。
何に於いてもさうだが、お互ゐが、それぞれの世界を尊重すべきです。 これが
SDAの進んだ考え方ですな。文句がありますかな？

>>597
ついでにセンサキの真似をして教会でベタな浪花節でも一つうなってみれや。ばか石松。

>>596
へええ、ほおお、教団が一般社会のルールに従ってない、と指摘することが
論点のすり替えなんですかい。では、どんなルールに従っていないと言いたいんですかね、クソ松さん。
ひょっとしてあんたの成りすましが現れたことが社会ルールに反するということなんですかい？　
自分勝手で都合のいいことばっかり言う人だねあんた。
あんたは自分の名前も名乗らないでいて、匿名のメリットで発言していたんでしょ。
他の人があんたの名前を名乗ってメリットを奪っても文句は言えないでしょ。
ここは２ちゃんねるなんですよだ。２ちゃんねる！　国平でもあるまいし、２ちゃんねるに
既得権なんかないんですよ。ほら、これはあんた自身が言った言葉だよ
　　　　　　　　　　　　　（↓）
　>>284おまえなぁ、ここは、２ちゃんだよ、２ちゃん。 真っ当な公開討論
　　の場ではないことぐらい、ワカランのかぃ。

どうだい、わかったかい。自分の実名も出せない卑怯者が集まって発言しているんだから
おまえだけいいカッコするなよ。石松や通りすがりの社会ルールなんて、言うだけ
野暮、馬鹿馬鹿しくてあきれて屁がでるね。愚か者だね！あんたのインチキ支持者たちもね。

>>598
あっしは、ばか石松ではありませんな。
センサキとは誰のことですかな。
そんな馬の骨と一緒にしないでもらいたいですな。

>>599
おぬしの、さういふ云い分を "本質と人のココロを摩り替へる" って云うんですな。
あっしに似せた、詭弁のレトリックの展開は無用。
あっしの発言のこころがわからんのかい。
それは軽い意味の戯言なんだよ。ヒントは６６６だ。これでワカラナイなら蒲ですな。
以後は背伸びせず、おぬしの自然な素直なかたちで、カキコしておくんなさいまし。

>>599での発言は全て間違ってました。
反省し、此処に謹んで撤回させて頂きます。
まことに相済みませんでした<(_ _)>

>>602
すなおでよろしいですな。潔く過ちを認めるのは救ひの始まりですな。
顔を洗って、尻を拭いて、不品行に染まった体を清めて出直しですな。
どこかの教団の某総務局長や、某元理事長も見習うんですな。

>>602
しかしな、どうせ俺の名前を名乗るならもう少しそれらしくやれよ、アホが。
俺が「まことに相済みませんでした」などとジジイ臭い言い方する訳ないだろ。笑ったね。

>>603
ちょっとちょっと、そいつは俺の成りすましもろくに出来ない臭いジジイだよ。
頭が悪いから大昔の自分が若かった時の言葉しか使えないアルツ系だね。
パク石とヤマジといっしょにホースの水をかけて陰部を洗えってんだ。
教会を滅茶苦茶にしやがって。

調べてみると、若くても教養人は使っている言葉であった。
「まことに相済みませんでした」などとジジイ臭い言い方する、等と言って
申し訳ありませんでした。
今後は研鑽を積み、恥ずかしくない教養ある、普通の人間になります。

>>606
おぬしは二重人格者かね？

>>607
鍍金が剥げかかっていますよ（藁

>>608
猫かぶりの皮が剥がれて正体が丸見えになっているのはお前さんではないのかね。

>>609
鍍金が剥げていますよ（藁

おそ松の敗北は明らかだ。ｗ

>>610、>>611
雑魚は引っ込んでろぃ！

>>612
蒲の一つ覚えかね。
その内（まもなく）おぬしの偽者の鍍金が剥がれ、
逝かれた腐った鶏冠が、丸見えになることだらうよ。

>>613
あいにくだがね、あっしの鶏冠は超硬度超合金の地金でね、鍍金ではないのだよ。
叩かうが、擦らうが、焼かうが、何も剥がれ落ちるものはありゃせんのだよ。
だから既に十分丸見えで、それでこっちは隠すものが無いから構わんのだよ。
それよりも偽者のお主の顔面が既に赤く膿んで腫れ上がってゐるさうだが、
血圧が上がらんようにな！　お主の方は丸見えになると恥ずかしひ事があるだらう。

>>614
何時まで偽者をUPし続けるつもりかね。
あたしゃ、「お主」などとはカキコせんのだよ。「おぬし」とする。
自分の鶏冠が云々、などとは今までに一度足りとも記したことはゴザランよ。
既に剥がれた鍍金を、いつまで繕ふつもりなのかね。
あたしゃ、血圧は至って正常。何せ、あと50年ほどは生きる予定なモンでな。

>>615
偽者よ。あっしはもう当の昔に戻ってきていたのに気がつかなかったのかね。
本物のあっしと区別するためにお主はオゾ松と名乗るが良からう。
おぞましきオゾ松といふはお主にふさわしからう。
読者は内容で判断するんでな。

>>615
「通りすがり」とは、「通りすがりの者」として迷惑。

>>613-617
何が何だか、誰が誰だか、もう頭の中が空中分解状態。
何とかして下さい。この区別。
通りすがり＝通りすがりの者＝無神論者＝乳(父)離れできてない息子＝金木犀
石松＝おそ松＝オゾ松＝かもめ＝忠兵衛
ヒノキ＝ピロシキ＝蚊取り線香＝義経

>>616
おぬしは偽者。
>>617
すまんね。名前を変えました。
>>618
私が本物の石松。616は偽者。迷いなさんな。

>>615
おぬしも偽者。
>>617
おぬしもたまには新しい趣向で名前を変えたらいい。たとえば「行き倒れ」とかな。
>>619
これは、あっしの発言だ！名前を見ればわかるだらう。

最低限の人間のルールとして、上田先生を死の床まで追い詰めて使役した
非人間的な教団指導者の罪は指摘されるべきでせうな。あっしは教団
関係者ではないのだよ。だから、是々非々という立場を堅持しておりますな。
それゆえに耳の痛い事をガンガン言い続けてゆくから、無神論の餓鬼も嵯峨野の
自称牧師も心して覚悟するんですな。

>>620＝621
いつまで私の真似をするのかね。
私だったら、「それゆえに」は、「それ故」と記す。
「言い続けてゆくから」は「云ひ続けていく」と記す。
621の2行目の「あっしは教団」のところは、私だったら改行する。
「是々非々という立場」は、「是々非々といふ立場」と記す。
620の「おぬしもたまには新しい趣向で」は、
私だったら「おぬしも、たまには新しい趣向で」と記す。
いい加減に、お止めになった方が身のためですな。ボロが出ますよ。
>>618
おわかりになりましたか？

>>622
戯け者が。いちいち（本物）と断らないと本物である証ができないのかね、偽者よ。偽クリよ。
おぬしのデタラメな旧仮名遣いよりもわかりやすいとしてそうしてい（ゐ）るのがわから
ないのかね。あっしはおぬしよりも知恵がありますな。改行場所や語記で
純正など主張するのはクリの邪道ですな。あっしがボロだしたと言った時点でおぬしの
完全敗北ですな。愚かな偽者のおぬしはすぐには気がつかないでせう（しょう）な。
偽石松はこれからもあっしの鏡のつもりですかな。鏡としてせいぜい頑張るんですな。（嘲笑）

最低限の人間のルールとして、上田先生を死の床まで追い詰めて使役した
非人間的な教団指導者の罪は指摘されるべきでせうな。
あっしは教団
関係者ではないのだよ。だから、是々非々と云ふ立場を堅持しておりますな。
それ故に耳の痛い事をガンガン云い続けていくから、無神論の餓鬼も嵯峨野の
自称牧師も心して覚悟するんですな。


どうだ、偽石松よ。云ひ換えも改行もしたぞ。これで文句はあるまい。

>>623＝624
あぬし、本物の蒲になったかのね。
聡明なる読者が観れば、一目瞭然。
「語記」って何だぃ。
624の3行目のあとの空白の、慌てたザマは何なのかぃ。
ま、蒲丸出し、といふヤツですな。お伽話にもならんわぃ。

>>625
早速ぜんまい仕掛けのアホウドリがやってきて上で喚いていますな。
「私だったら改行する」と云ふから、特別サービスで改行してやったまでだ。
あわてて空白にしたのではなく、おぬしの云ふ通りにしてわざと空白にして馬鹿が
書いたような書式にしてみたのだ。これを見て河馬丸出しと云ふのは、おぬし自身が
鏡を見て云っているのである。アア愉快。やめられぬわい。

いっておくが、あっしこそ本物の石松、愚かで知ったかぶりで思慮の無い石松長老である。
文句があるならいくらでも云ひたまえ。

最低限の人間のルールとして、上田先生を死の床まで
追い詰めて使役した非人間的な教団指導者の罪は指摘
されるべきでせうな。あっしは教団関係者ではないの
だよ。だから、是々非々と云ふ立場を堅持しておりま
すな。それ故に耳の痛い事をガンガン云い続けていく
から、無神論の餓鬼も嵯峨野の 自称牧師も心して覚悟
するんですな。

何度でも云おう。

最低限の人間のルールとして、上田先生を死の床まで
追い詰めて使役した非人間的な教団指導者の罪は指摘
されるべきでせうな。あっしは教団関係者ではないの
だよ。だから、是々非々と云ふ立場を堅持しておりま
すな。それ故に耳の痛い事をガンガン云い続けていく
から、無神論の餓鬼も嵯峨野の 自称牧師も心して覚悟
するんですな。

石松の身内同士で内ゲバが始まるとはまた滑稽な展開だ。
どちらが勝つか見ものだが、
俺としては勝ったほうを噛み裂けばいいから手間が省ける。
さあ、がんばって戦え！

>>626
腹を抱えて笑ってしもうたわぃ。
あんまし、腹を捩らせんでくれんかね。
>>627
蒲の一つ覚へ、とでも云ふのだらう。
>>628
雑魚は、引っ込んでゐるのが、いいでせう。
ま、626も雑魚ですがね。

>>627
嵯峨野の自称牧師にすると、ここのところは心外であろう。
仲間うちの「後ろからの鉄砲で」嵯峨野の自称牧師も傷つくだろうな。

>>629
本物の石松なら、ドーベルマンにレスはしないはずなんだがな。ニヤリ

>>631
キャツ（或ひは、おぬし）が、
ドーベルマンか否かだうか、知る由もありませんな。
きっと、何処かの、逝かれたオッサンだらう。

>>632
あっしよりも先に人の名前を勝手に名乗って発言するとはいい度胸ですな。
逝かれたオッサンとは、他ならぬ、おぬしのことであらうに。
トンマのドーベルマンよ。あっしを噛む前に、まず腕ならしに、上の偽者を
叩いて見せてくれんかね。さうすれば、少しはお駄賃をやらう。

>>633
一見、尤もらしく、カキコしてゐるやうには見へる。
ま、631氏は、どちらが本物かを見分けてゐる、とは思ふがね。
句読点の用ひ方に、も少し、工夫するんですな。
また、語の用ひ方でも、あっしだったら、
人→人様　さうすれば→さすれば　叩いて見せて→叩いてみせて
としますな。

>>630のサタンが、いや間違えたいつものサンタが闇夜にまぎれて仲間の背中に
銃を突きつけてきた。このサンタこそがサタンである。

>>635
嵯峨野のＨがサタンだよ。証の文を読んでみなさい。

>>634
優れているほうが偽者で、劣っているほうが本物ということか。

>>636
証の文は捨てたんじゃなかったのか？
捨てた本を人に読めと頼むなんて論理に一貫性のない奴だ。

少し前の話だが、都心のホテルで、三育関係者の姿があった。
奥様以外のご婦人連れで部屋に消えて行った。人目を気にかけながら。
優秀な子どもたちと怖い奥様の顔が浮かんだ。
あのお宅も仮面夫婦か。拙宅もそうであるが。
SDAは仮面夫婦が多すぎる。簡単に離婚を許さない風潮があるからだろうか。
山地君宅もそうだろう。別れたまえ。お互いのためにだよ。

>>638
捨ててない人には未だ影響力があるのが「証の文」であろう？！
読んでみたまえ、偽預言者Ｈのことも書いているよＷ夫人は。

>>639
まさか、貴殿のお宅もそうであったとは・・信じられない。
先週の安息日にはミセスとあんなに仲睦まじく手をしっかり握り合い教会の入り口に立っていたのに。
仮面夫婦だったんですね。そう言えば、先日原宿駅でバッタリ出会ったことがあったがあの時の化粧
の濃い中年女性がそうだったのですね。　それでいつ頃お別れになるのですか?
別れたまえ。お互いのためにだよ。

>>639
そうだ肝心なことを忘れてた。君（バンビ君）と僕と山地君の合同離婚会見の場所はどこにする？
原宿もいいけど、天沼も、そうだ静かな大多喜がいい。三育コワイヤーをバックに大々的にやりましょう。

>>640
捨ててない人なら、おまえの言うようなことはどこにも書いてない、
書いている場所を教えてくれ、というだろう。

証の文を信じていないなら、勝手なことを言うな。おまえのようなヤツも
必ず神の罰を受けるだろう。耳の後ろの声は聖霊の声だ。それを聞こうと
耳を傾けている真摯な教会員を病人とあざけった罪も神は決して忘れない
だろう。おまえの命は長くない。

>>643
「必ず神の罰を受けるだろう」と云ひますがね、
これは、おぬしが考へることではなく、神に属すること。
「おまえの命は長くない」と云ひますがね、
こんなことは、やたら、云ふモンではありませんな。

拙宅は女房がね、離婚に応じないんだよ。
近いうち調停の申し込むんだけど、どう? 時間かかるかなぁ。

>>644
旧約時代の預言者も同じように云ってましたよ。
神に属することをヒトに伝えるのが残りの教会の教会員の使命でしょ。
だからどんどん云ってやってくださいよ。>>643

>>636
無神論者がサタンの存在を信じて言ってるのか、支離滅裂で滑稽だ。

>>644
あんたも無神論者の嵯峨野＝サタン説を支持するかね？

>>643
てんかん病の幻聴「耳の後ろのからの声」が、何故・何処で「聖霊の声だ」という事になるのかね。

それではまるで「鰯の頭」ではないかね？！
「聖霊の声だ」という証明は、何を持ってされるのかな？
「サタンの声」「存在そのものがサタン」であるという証明を仕様かね。

>>648
頭悪いんだから背伸びはやめたら？

>>649
てんかん病の幻聴「耳の後ろのからの声」が、何故・何処で「聖霊の声だ」という事になるのかね。

それではまるで「鰯の頭」ではないかね？！
「聖霊の声だ」という証明は、何を持ってされるのかな？

>>650
「サタンの声である証明」を仕様と云ったのはどうなったのですかな？

耳の後ろの声とてんかんは無関係でしょう。

幻聴があることは、その可能性が大ですな。
癲癇気質の症状があらゆるところで顕著に出ていますな。

癲癇気質とは、すなわち、粘着気質であり、凝り性、
きちょうめん、勤勉、融通がきかない、潔癖、カッとなりやすい、
ときどき爆発的に怒りだす、執念深い、など、粘着性と、爆発性を
備えているといわれていますな。
また、宗教に親和性が強いのもこの癲癇気質だといわれますな。　
側頭葉の微細な機能障害が、刺激を感じやすく、怒りや動揺、
イライラなどが生じやすい背景にあるようですな。
側頭葉に障害のある人は、癇癪を起こしやすいといわれていますな。

てんかんでは幻聴は起こらないと聞きました。

>>654
癲癇について調べてご覧になると良い。
彼の場合は、幻聴という症状が出ていますな。

てんかんでは幻聴は起こらないとお医者様から聞きました。

最近は三育高校の学生も、神学を学ぶには大多喜はレベルが低すぎで
何の役にも立たないことに気がつきはじめた。牧師になりたい人、将来
の教団指導者になりたい人は、三育に行かず、他の一般の大学の神学部に
入って博士号を目指す。

>>655
俺も医者の兄から聞いた。幻聴はてんかんではなく、幻聴は統合失調症の典型症状であると。
預言者憎しで書いているのはわかるが、勘違いの間違いは修正するべきだ。
あなたが研修医であればなおさらだ。

>>658
であるならば、であるが、嵯峨野の彼は幻聴があるのは事実のようであるから
癲癇気質の統合失調症という事になるな。
どちらにしても病者だね。
私にも脳外科医の叔父がいるから、外科ですが話を聞いておきます。

>>659
おはようございます。

私も神のか細いみ声を聞くことが出来るようにと幼い頃から教えられましたが、
だからと言って、神の声を聞き分ける事ができる人が統合失調症やてんかんの
患者だと言うことはないと思います。私の教会にも神の声を聞き分ける事のできる
霊的な信仰者がおられますが、そういう病気は持っておられないようです。
神の声を聞く経験は決して異常な体験でもなんでもないのです。偏見はお捨て下さり
あなたも神の声を聞き分ける事の出来る人になって欲しいと思います。

癲癇気質とは、宗教に親和性が強く、粘着性と、爆発性を備えている。
粘着気質であり、執念深い、凝り性、几帳面、勤勉、融通がきかない、
過剰書字、潔癖、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす。　
幻視、幻聴、幻覚、認知の強化、情動の拡大、哲学的関心・道徳主義、
性的活動の低下等が症状として見られ、カミの啓示等と思い込み、
声高に唱え、過剰書字の現われとして大著をものにする。
執念深い、凝り性、幻聴、カッとなりやすいく爆発的に怒りだす、等は
正に嵯峨野の自称牧師だ。

これに、「幻聴は統合失調症の典型症状」が加わったわけですな。

>>642
仮面夫婦。広島三育のW夫妻。北浦のF夫妻。大多喜のS夫妻。
TAHのH夫妻。T夫妻。教団のN夫妻。S夫妻も。我が家もそうです。
意外ですが、山地パパ夫妻。千先夫妻。おしどり夫婦です。

それと、工藤夫妻は離婚したのですかね。

>>662
いいですね。好機あれば合同パネルディスカションでも開きましょう。
議題：「仮面夫婦とおしどり夫婦の信仰にある確執」
参加予定者には事前にアンケートを準備し議事が速やかに行われるよう努めます。
該当者が各地に点在するので会場は天沼あたりを予定しています。
工藤ご夫妻? 残念ですが今回は対象外です、参加者は教団関連機関にお勤めの人が
対象です。

SDAは狭い社会だから、案外と不適切な関係だった人が多い。
それに、使いまわしの関係が多い。元カノ、元カレ。
ちょっと気まずい。後でわかって仮面夫婦となる。
親戚、姻戚の間柄も多い。だから、ご婦人たちのライバル意識がすごい。
教育ママ。子供の大学。就職先。経済的余裕の見せあいっこ。
海外旅行の回数。そんなの自慢してどうなるのやら。
霊的雰囲気まるでないね。
今の関連機関においてはね。

彼女をものにしたければ、まず押し倒せ、と教えたのは青年部の牧師だったんではないかな〜

>>666
それは千裂だったんでねーかなー

>>666
そうやって辱められて泣く泣く三育卒のゴロツキと結婚させられた乙女はどれ位いたのだろうか？

>>668
かってはチャペルの隅に泣くか弱い乙女達も、あの青年部長の甘言に騙されて
今じゃ楢葉の姥桜・・・。歴史は繰り返されるんだな〜ぁ。
可哀想に、あんたのおかあさんも泣く泣く三育卒のおとおさんと一緒にさせられ
たくちだろう。
注意しなくちゃいけないのが、近親結婚。社会が狭いのでヤバイ。
>>665が言ってるように、元カノ、元カレ、使いまわしは日常茶飯事、あんただって
自分の嫁さん調べたほうがいいよ、義理の妹だったりして。これマジ。

>>669
クマさんあんたもな！

私は、関係ないところに居るがね。

>>669
牧師たちは何と言うことをしてくれたのか。

>>671
>>669が事実かどうかは兎も角としての話だが、人間というものはそういうものだ。
基督も、マグダラのマリアとそういう関係にあった。

>>672
聖書信仰とは無関係であることを装っているから、好き勝手な事を
言っているのか。あなたは間もなく静かに裁かれ、その結果は人の前に
あらわされるであろう。

>>673
聖書信仰を持っているかいないかは関係ない話。
子孫を残す行為が、どういうものかは分かっているのだろう。
一生を掛けて人間を演るということは、そういうことを含めての事だ。
建前だけで生きると、嘘が多くなって困るのではないかね。

私などは此処三十年嘘を言ったことがない。カミさまの覚えも良かろうと思う。

>>674
おまえも貴様の親が建前とは裏腹な理由で孕ませた不義の子供だそうではないか。
私生児の分際で偉そうなものだな。二流医科大学に入れて自分は勝ち馬に乗れたと
勘違いして態度が大きくなっているのではないのか。

>>675
私を、誰だと思ってコメしているかは理解出来ぬが、それはそれとして、
どちらでも良い話だが、不義の子を孕ませた事はあるな。
私も、人間を演っているわけだよ。

私に関係話ではあるが、嵯峨野は相変わらずの学校差別だな。
君はどの様な優秀な学校を出たのかね。

>>676訂正
私に関係のない話ではあるが、嵯峨野は相変わらずの学校差別だな。
君は、どの様な優秀な学校を出たのかね。

>>676
なるほど、それで教会から拒まれたのか。あんたが孕ませたのか、あんたの父が
孕ましたのか、いずれにしても、「それが人間を演じることだ」と居直っている
ところが邪悪だ。罪な人間を演じて満足ですかね？　

だが、山地も同じようなことをして女子学生を孕ませたが、未だに大きな顔をして
教会に居座っている。そこがあんたと大きく違うところだ。山地よりはまだ少し
羞恥心を残しているということか。

>>678
邪悪かねぇ？！相手が有ることでね、その事の方がハッピーだという事もある。

基督も、マ・マリアを孕ませたという説もあるがね。
その場合、基督も人間を演っていた、ということだね。

>>679
あんたは本当に胸糞悪い人ね。

昔、三育高校の女子学生が某教員に強姦された時、
その親が抗議したわ。そしたら高校側の責任者が何と言ったと思う、
「彼女も合意して嬉しそうにしていたんですよ」ですって！

相手が有ることだ、相手が喜べばいいんだ、て、そういう弁解する人は
道徳が無い人ですね！

>>680
あんたの言う話と私の話は次元が違うが、どちらもあんたには縁遠い話だろう。

まぁ、孤淫を保ってカリカリしながら生きるんですな。

>>681
言うことがだんだん貧弱になってきた。疲れきてるんでしょう。

>>682
疲れた？そうかも知れん。
だが>>680 に対するレスとしては、的確かな、と。
日本で起きた一つの犯罪を捉えて、日本全体を貶めるのは間違いであるように、
ヒステリックに論うのは、傍目のも見苦しい。

>>683
神はヒステリックだ。おまえが信じないだけでな。神と女は執念深い。
神はてんかん気質かもしらんな、おまえの下らん説によるとだ。

>>683
それもこれも、神が存在したらの話だねぇ。
女は執念深い、というのは一般論だね。そうでない女性もいる。
そういう人は、神よりも上だね。

>>685
神は存在する。そしてお前を見ている。

>>686
あなたは幸せだねぇ。

>>687
どういう意味で幸せだと言っているのか興味がありますな。
月収2000万の生活より幸せだと言うのか、それとも反語的に軽蔑しているのか。

>>688
信じる者は幸いである。という意味ですがね。

>>689
その通りだ。おまえは不信の邪悪な者だから災いが下る。
相手が喜べば姦淫も姦通も正当化する山地のような者を神は裁く。

>>690
何でもかでも影響を受けると、大きな力のもたらしたものだ、などと考えるのは
古代人だったり未開人だったりだ。
災いは、タイミングの問題だよ、カミとは関係ない。

おまえがそう思っているだけだ、背教者。

>>692
背教者！！　等と言って他人を誹ることが無いだけ、無信仰でいると良い人でいられるな。
相変わらずの『おまえ』呼ばわりも、嵯峨野の輩の出自の悪さの象徴だな。
落ち毀れるはずだな。
人の上に立つ事も出来ず、そういうチャンスがあっても長続きしなかっただろう。

世の中（世間）というものは、そういう所をしっかり見ているものだからな。

>>693
人がもし上に立っても、背教して神を信じないなら何のよいことがあらうか。
おおかた没落して衆目の見せしめになるのが関の山だ。

>>693
「おまえ」は敬語です。もっと丁寧に言われたいなら、それなりの
尊敬を払いましょう。

>>695
『貴様』も『お前』も敬語だという理屈か。
そうとでも思わんと『そう呼ばれ続けた人生』が虚しいものとなるのだろう。
気の毒な人だな。

>>696
イサオ先生になんたる無礼な言い方か。

>>697
そうかな？　　その程度ではないのかな。

>>697
おまえの馬鹿面は見たくない。戻ってくるな。

ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>700
人のHNを、性懲りもなく使ふとは、逝かれたオッサン（orオバサン）ですな。

>>700
逝かれた人のＨＮを、堂々と使うとは、度胸の据わった天晴れな人ですな。

>>702
おぬしも、700と同類項の逝かれた連中の仲間かぃ。

ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>704
また、お出ましですかぃ。

>>705
安否を尋ねている人に「また」はないだろ。失敬な奴め。

>>706
安否を尋ねるんなら、別のHNを使わんのかね、といふ突っ込み。
失敬でも何でもない。

ＨＮにも選択の自由があるだろう。

>>708
ＨＮに選択の自由はある。が、無分別、なりすまし、などのみるに耐えないＨＮに
選択を主張する権利はない。さしずめ、なりすましの７０４は早々に立ち去るべき
であろう。上田先生もきっと喜ばれない。

上田先生は三育学院におられるのを見た。
命のろうそくの最後の炎を燃やしておられる。
終わりは時間の問題である。合掌。南無阿弥陀仏

>>710
有難うございます。あなたはここでは誰よりも親切で適切な答えをしてくださる方です。
私の偽者のクソ松にあなたのクソを煎じて飲ませてください。上田先生の冥福を祈って
ください。クソ松は偽善者ですからこの教会で徹底的に迫害撲滅し、傷つけて泣かせて、
泥の中に打ち倒してやりたいと思います。私の名前は石松です。教会の長老です。関東
にいます。神道と仏教とSDAを融合させるために聖書と微妙に違った教えをこっそり持
ち込んでこの教会の使命を改変しています。それが私の仕事です。嵯峨野教会牧師とい
う御仁は私の天敵です。この執念深い奇人変人の発言に難癖をつけ、ストーカーに徹す
ることが私の使命です。何が何でも徹底的に反抗をします。私は幼稚な精神が誇りです。
私が誰であるか賢明な洞察をしてくださいましね。では楽しい安息日の戦闘開始！

>>711
云っておくが、あたしゃ、クソなど煎じぬのだよ。
戯言を、グダグダと云ってみたところで、所詮は贋物。
鍍金が剥がれぬうちに、退却をお勧めしますな。
あっしは、おぬしのやうな、品性愚劣なコメはつけんのだよ。
わかったかぃ。

>>711の贋石松は、女だな。

>>711の贋石松は、女だな。誰からも愛された事が無く、ヴァーチャルな教会に救いを感じ
ヴァーチャルで喜びを得て満足しているのでさんろう。
ヴァーチャルの世界であっても連れ合いがいて、良かったね。

ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

石松という人は相当嫌われているようですね。
精神がねじくれているようですね。
上田先生など知らないというのは本当でしょうね。

>>711
７１１の似非石松は、ありゃ　馬鹿だよ。
こんなんがいるんだよ、SDAには。表では真面目そうな顔して教会の席にいるけど
裏じゃなにやってることやら。罰が当たるよ、きっと。
こいつの親もSDAだよ。７１１の顔なんぞみたくもないが、親の顔はみてみたいもんだ。

ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？　教えて下さい。
凡人の教会員はみんな心配しているのですよ。

>>716
おい。石松。
安息日の夜に、人の悪口書いて気持ちよさそうだな。
牧師面して誰のお金で給料貰ってんだ、信徒の献金だぞ、こん畜生！
自分の親の顔を見てマスかいて寝ろ、このマザーファッカー！！

>>718
おい。教団会計の７１８。
また信徒の献金くすねたな、こん畜生！
正直に白状しろ！　教団会計面してごまかすんじゃねい。
このインチキ野郎！！

結局、品性愚劣な町田は誰からも信用されていないということか！

ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

そちらの卒業生の方が、アンドリュースへ行って、それからロマリンダへストレート合格！
これはやはり信者だから？？奨学金で行ってきたとか。どうなってるの？？

ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？
ところで、その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

偽石松よ、ウザイんだよ。

>>724
こら、人が心配している愛の心がわからないのか？

>>725
心配してゐることと、逝かれた落書きとは違ふ。

次の学長は決まったのかな。

ところで、その後の三育学院で使役されている上田勲先生の安否をお知らせ下さい。

>>728
人の名を騙るのは、
かういふ２ちゃんでは、致し方ないのかもしれぬが、
おぬし、良心が痛まないのかぃ。

>>729
語る内容が適切であるから問題ない。
それよりおまえの良心こそ痛まないのか？
匿名で教団の内部問題が燃え広がらないように水をかけるだけがおまえの仕事か。
組織維持が第一で良心もなにもあったものではないだろうな。

>>730
おぬし、一長老なのかぃ。
「使役されている」といふ表現が適切な内容と云ふのかぃ。
鶏冠の逝かれた何処かの輩は、
その逝かれた鶏冠を冷やしてからにするのがお似合ひでせう。
何度も云ってゐるやうに、
教団・嵯峨野云々ではなく、是は是、非は非なり。

ところで、重い病気なのに職務継続を強制されている三育の上田勲先生の安否をお知らせ下さい。
私の言っていることが何か不適切な表現がありましたらご指摘下さい、偽ishimatsu様。
私は正しい愛の業をしていますから私の良心は一切痛みません。おあいにくですね。偽者様。

繰り返します。
重い病気なのに職務継続を強制されている三育の上田勲先生の安否をお知らせ下さい。
重い病気なのに職務継続を強制されている三育の上田勲先生の安否をお知らせ下さい。
重い病気なのに職務継続を強制されている三育の上田勲先生の安否をお知らせ下さい。
重い病気なのに職務継続を強制されている三育の上田勲先生の安否をお知らせ下さい。
重い病気なのに職務継続を強制されている三育の上田勲先生の安否をお知らせ下さい。

>>732
偽者よ、恥を知ることもできぬほど、鶏冠が腐ってしまったやうですな。
世間様から相手にされなくなった故、かやふな板で憂さ晴らしのやうですな。

>>733
キリストの愛の何たるかもわからず、人に相手にしてもらうことばかりを求めて
空しい人生を送っている偽長老には憂さ晴らしに見えるのであろうか。
愚か者よ。毎日凝りもせず２ｃｈに信仰者を冒涜するカキコをして何がそんなに楽しいのか。

>>733, >>734
君たち、恥ずかしい名前を互いに名乗りあって何の意味があるのかな。

>>735
いえいえ、
偽モンを放っておくわけにもイカンのでな。
ま、さう驚きなさんな。

>>736
自分の鏡を見せられていきり立って愚かなカキコを続けるお積りか？
貴殿は本当に長老なのか。長老会で会って話をしてみたいものだ。

>>737
あたしゃ、
何も、いきり立ってなんかおりませぬぞ。
さやうなことは、二の次で宜しい。
仮の話としても、お会ひしたら、タメゴロウでせうな。

>>738
あは。「タメゴロウ」だってさ。
この人、やっぱりハナ肇のお寒いギャグに笑わされて育った世代だよ。
一発で世代がわかるな。もうこれ以上ごまかされない。

>>739
つまらぬ逝かれたギャグもどきを発して何とする。
全くもって逝かれた輩と云へやう。
あっしの云わんとしてゐることがわからぬらしい。
つまることろ、イカレポンチ。

三育学院の存在理由は何か。
その原点を再確認する必要があるのか。
適切に指導する立場と、集う親御の意識は健全か。
余りにもいい加減なことを云う外乱が多すぎる。

>>741
それこそ「お前が言うな」の世界だな。

>>742
逝かれた腐った鶏冠を有するモノの発言は糞尿と同じ。おぬしのこと。

>>743
おい、もういい加減にしないか。教会で糞尿を撒き散らして何が楽しいのかな。
独善、欺瞞、背教、聖書知らず、世俗凡人、真理を憎む者、これらはみんなお前のことだ。

>>740
つまらない逝かれた寒い古いギャグを発してごまかそうとしたのは貴殿ではなかったのか。
「タメゴロウ」とか言って。（笑止）
こうして公正な客観的な目が入ると貴殿は峻厳な評価に耐えられそうもない。

>>744
神の前に口を地につけるが如く跪くがよからう。
>>745
「タメゴロウ」から引き出される語を想像できぬやうだ。

あっと驚くハメゴロウ〜　＝山地

>>747
蒲は、いい加減にせい。
さもなくば、本当に墜落するだらう。

>>748
あんたもあんただ。自分の言ったことに責任を持つ大人だったら
もっと慎み深い発言をするんだな。

>>749
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
2行目の文言は、>>747に照準を向けておくんなさいまし。

その先生はシャロームの方でしょうか？

>>750
銃口を自分に向けるがいい。

>>752
支離滅裂なことを云ふものではない。
ご希望なら、おぬしに向けて貰ふがいいだらう。
逝かれた犬が遠吠へしたところで逝かれたままさ。

>>753
真摯な信仰者をカバカにし、TAMEGOROUとか支離滅裂で訳のわからない言辞を
弄してへらへらと悦に入っていた石松の発言姿勢が威嚇によって正されるだろうか。
内心少しは怯えているようである。
石松にあっては、自分に「銃口」が向けられていることを自覚して、
これから少しは真面目な発言をするようになることを期待するものである。

>>754
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
神の道を歩む者が、怯えるなどといふことは毛頭ないでせう。

>>755
しかし、ヤケクソになっているのは明らかだ。

>>756
あたしゃ、そこら辺の逝かれたオッサンと違って常に平静ですな。

>>751
落ち着いて考えているなら、こんな所で挑発に乗って２ちゃんに愚かな言葉を
書き続けることが証になるのかどうか、まじめに反省していただきたい。

そもそも、
２ちゃんといふレベルは如何なるモンかといふことですな。

グラビアアイドルの森下悠里の本名って何？

>>760
本郷久美子

>>761
千先は変態

金澤の怨霊があの世で失望しているわい。
こんなチンケな奴に出世の便宜を図ってやったのかと。

>>763
貴殿はnon-SDAか。

救いようのない三育を立て直すにはどうしたらいいか。
教団との絶縁がまず必要だ。
教団の作った赤字を三育が負担するのはやめよう。
それだけでも三育が生き残れる可能性が高まる。

>>765
新学長はその考えを受け入れる用意があると言ってますな。
三育は硬直しない柔軟な考えを必要としていますな。

三育の断末魔の最後近い。

760もきいてるがグラビアの森下悠里って卒業生？

1歳サバよんで今25才なんだが。
前の芸名は赤城麻衣子。
顔がかなり変わってるが、このスレに知ってる人いない？？

>>768の画像はり忘れた。スマソ…。

整形前
http://web.galsparadise.com/2004directory/img/l_img/932.jpg
整形後
http://contents.oricon.co.jp/upimg/news/20091207/71390_200912070880578001260175941c.jpg

伝説戦士ギデオン様
実はそのことで教団と学院が険悪になっています。
白石先生の蒔いた種が発芽して苦い実を結び始めました。
教団が支援すると約束してくれたから土地を買ったのに、放置されて出来ない。
学院の為に買ってやったのに、高橋学長は義務を果たさず無責任だという意見。
こうした対立がこれから大きくなってゆくでしょう。

>>770
そうでありましたか。所詮教団など不信仰の輩の烏合の衆の集まりです。
一致協力して神に祝福される行動など取れるはずがありますまい。
ホモ学長は切れて最後にはパク石を罵りながら性学院に逃亡しましたのです。
パク石は相変わらずホモ文に罵られてもポーカーフェースで知らん振りを通しております。
相互不信と亀裂は決定的であります。こうした問題が収束せず、学院の運営が
困難になるにつれてあちこちで火を噴き始めましょうぞ。
そういう状況の中で学院が教団と絶縁し、教団の負債を負わないと宣言するのは
あながち間違いでもないのでは御座いませんかな。パク石は卒倒するほど驚いて
おると思いますぞ。

三育に身を預けた有能な青年たちはすべて没落して跡形も無い。

ここに表2chの運営の情報が晒されてますｗ
悪事の限りを尽くしてる掲示板が　表２ｃｈｗ
http://qrl.jp/?311921

東出学長体制既に死に体。
学校組織がそもそも動かない。
ギブンがボロボロにして
上田が錆び付かせたから
もうだめだろう。

私の友人は、そちらの関係の教役者と不倫関係にあります。
学生時代、恋人同士でした。
お互いに別な人と結婚しましたが、今も続いているとのことです。
ＳＤＡの奥様方は、夫が不倫や浮気のリスクが少ないことに安心していませんか？
子供の教育ばかり熱心で、国立大学や医学部に入れることに必死になっていませんか？
ご自分ばかり、旅行に出かけたりしていませんか？
大体、夫をないがしろにしていませんか？
実は、我が家もそうでした。
友人の件を知り、反省しています。
男って、ＳＤＡであろうと何であろうと、本質は変わらないものですね。
山地先生しかりです。

三育は美人コンテストってあるんですか？