三育学院の崇高さを語ろう（a）

三育学院の崇高さを語り、
健全なキリスト教理念に基づく教育を語ろう。
三育学院ほど理念の高い教育は多くはないだろう。
それを運営するスタッフと集う人物は如何に。
ところで、若いときに、全寮制の学校に子どもを送るのは善いことである、
という考へ方と、
いや、小さいうちは、親の手元に置き、親の目の届くところで、教育する
のがよろしい、という二通りの考え方があるようです。
諸兄姉のお考え方は如何に。

2 get !

祝・新スレ

これでよい、これでよいのだ、馬鹿石松よ。わっはっはっはっは。

あたしゃ、河馬ではないんですがねぇ。
三育教育は、言わずと知れた三つの重要な要素を基とした教育。
勿論、学ぶべ事柄はそれ以外にも多岐に亘るのは言を待たない。
人間の学ぶべき根幹とも言うべきものを健全に学ぶことが適うか否かは
ひとえに教師の双肩にかかっている。
そのことを踏まえて、ここで学ぶ児童・生徒・学生は、本来充分なる吟味を
経て選考されるべきであろうが、現実は経済的理由で、その理想からは
遠く乖離しているのが実態のようだ。
今からでも遅くはない。
着実に自他共に認められる崇高なる教育を育む教育機関であるべく、
関係者の真摯な思考と実行が期待される。

>>4 =1
片腹いたい奴だ。何もわかっていないくせに今度は大口か。
人に言われないと行状を改めない石松は大ばか者である。
信じられないほど自信過剰のキ印クリスチャンである。
セブンスデーアドベンチスト教会の鼻つまみ者である。
常識も知性も理性も品性も正常平均を遥かに下回るチンピラである。
こんな者のちゃらんぽらんな意見を聞いても一般の信徒が成長できない。
三育のゴミ、害虫、寄生虫、虚言癖、視野狭窄、異教折衷主義者、姦淫常習者の負け野良犬石松は三育を誇るな。

>>5
河馬がそこら辺で吼えまくっても、得るものは少ない。
理想といふものは、常に高く掲げ、それを目指すことに意義がある。
その実行を妨げてゐるものがあれば、それを除外するのが筋だろう。
その中には、おぬしのやうな"イカレポンチ"も含まれるだらう。

姦淫常習者とズバリ指摘されても、反論しないところをみると
やっぱりか。>>1
汚らわしいスレは終了させよう。
もっと心の清い人に別スレを立てさせようではないか。
石松はこれにて退場！

>>7
あたしゃ、
そこら辺のチンピラや奇人変人と違って清い者。
文句ありますかな。
おぬしはどうなんだぃ。
胸に手を当てて、己の腹黒さの汚れた声を聞いてごらん。

>>8
口だけでは何とでも言える。口だけだから誰も信用しない。
本気で気高い理想を語るなら、お前の実名を公開した上でやれ。

>>9
おぬし、TOPといふのを知らんのかね。
かような板に、実名を出す河馬が何処にゐるのかね。

諸兄姉よ、襟を正して準備せよ。

おろか者よ。大馬鹿者よ。実名が出せないならこのスレを冗談で立てたのか。

そもそも三育が崇高なのではなく、聖書の戒めと原則が崇高なのだ。

取り違えて安息日に恥をさらすな、品性下劣の下賎民石松よ。

異教折衷主義者が安息日に襟を正せと言うのは笑止。

ＳＤＡの原則を汚す石松よ、このスレを閉じ、ＳＤＡ教会から失せよ。

>>11

石松よ、信仰のない組織奉公主義者、組織保全の詭弁家、原則を守る信徒を愚弄するならず者よ。

おまえの行き先、死に場所はここだ。↓
　
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1227633314/l50

そっちに逝ってしまえ。

このスレッドは終了しました。

>>12
河馬の戯言か。
実名を曝す阿呆が何処にゐるかね。
>>13
あたしゃ、聖書の原則に固く立つ者。
>>14
あたしゃ、信仰によって義とされた者。
>>15
そうかぃ？

>>16
>>1
オカルトかぶれ
雑誌ムーの愛読者
社会常識と伝統を重んじ、聖書の原則は二の次
聖書を誤読して純粋な聖書信仰をゆがめ悪用する者
そういう人がこのスレを立てました。

>>17
おぬしの目は節穴か。
全くの逆であることを読み取れぬのか。
さやうなことでは、人様から河馬にされるだけだらう。
第一、あたしゃ、さやうな雑誌の類を読むほど暇人でもありませんな。
社会の常識と国家の文化と伝統を重んじつつ、聖書の原則を重んずる者。
悪用してゐるのは、おぬしらの聖書読みの聖書知らずではないのかね。
そして、教育は我が日本国家の精神の学びから始めねば、この疲弊した社会
を立ち直らせることは困難な時に突入してしまった感もする。
だからこそ、三育教育の真髄を語り、その大切さを肝に銘じねばならぬ。

>>18
あんたのような中途半端な擬似信者に大きな顔はさせないよ。

>>1

三育教育の理念が高くても、教職員の質はどうでしょうか？
何しろ金曜と土曜の午後は、ＴＤＬでどこかの家族に遭遇します。
今なら、イーアスつくばで見かけるでしょう。
安息日遵守という考えは、ないです。
三育高校でも、センター試験を受けるのを勧めていますし。
まぁ、子供はいやでも親の手元から離れていくでしょう。
だから、中高生のうちは親元でしっかりと教育と躾をするのがいいでしょう。

>>20
確かにそれを言われると、そんなことはない、とは言えませんね。
寮制の学校で学ぶのがよいのか、或いは、手元に置いておくのがよいのか、
は考え方が様々でしょうね。
これは日本だけのことではなく、ましてSDAだけのことでもなく、この寮制
を実施している学校は外国にもありますね。しかも一流の。
大事なことは、自分自身が親として適切な指針を自分の子どもに与えられる
か否かが肝要かと思います。

>>20
TDL(TDS), センター試験等々と、安息日遵守に関する考察は、
よくよく吟味してみる価値がありそうですね。

安息日を守っているなんていうのは名ばかり嘘ばかり。
いい加減にしてきたのに今更吟味してみる価値ありなど、白々しいの一言に尽きる。
神を侮るうそつきどもの脳天に愛の鉄拳打撃を！

>>23
河馬（or阿呆鳥）の戯言。

>>15
阿呆！

↑
思わず、罵ってしまった自分に嫌悪するが。
しかし、考えてもみよ。何処の誰が、どの様な意向でどの様なスレッド
を建てようが、ものの考え方に相違があるからと恥知らずで姑息なな言動
をとることは実に見っとも無い所業である。礼と節を弁えよ。

>>26
御意。

>>26
恥知らずのスレを建てれば潰されるのが道理で御座います。
天の前に恥じることは何もありません。スレが使えなくなるまで荒らして進ぜましょう。

例えば、>>20->>22にある書き込み。
これら一連のカキコのどこに恥知らずのスレと判断する要素があるのでしょうか？
正しい教育の在り方を真剣に模索するスレッドじゃないですか。
特定の限られた意見のみでなく、幅広い意見の交換場として有効に活用すればいい
と思いませんか？>>28
どうかお願いですから「スレが使えなくなるまで荒らして進ぜましょう。」なんて
言わないで下さい。

>>20
仕方がありません。何しろ、日曜は勤務ですから。
プログラムがない時の金曜の午後と土曜の午後は
家族サービスに当てさせて下さい。
冬休みが楽しみです。平日にやっと、大きな顔して
ＴＤＬに行けます。年間パスポートが無駄にならなくて
済みます。

宗教の持つ普遍性？と偏狭性？を、読者は、どう感じておられるだろうか。

>>30
たしかに家族を大切にし、家族を思いやる気持ちはよくわかります。
でも安息日に家族サービスと称してデズニーランドは・・・？
やはり教職員の方々には夏休みとか冬休みが与えらているのでその
期間を集中的に利用されたらどうでしょうか。子供達にとってもその
方が後ろめたさからの解放になると思います。

>>31
石松はすっこんでろい

>>33
でこっぱちもすっこんでろい

三育という教育機関に子どもさんを送っている親御さんたちは、
この全寮制を含むこの教育理念を、どうとらえているのだろうか。

そんな教育理念なんて大上段に構えなくても単純に考えればいいですよ。
中高生時代の微妙な年頃の若者は親の存在が疎ましくなんとか親の庇護
から逃れようとする。丁度そんな時期、SDA子弟には三育という格好な教育
機関が存在している。親としては子供が自らの意思で三育進学を望んだこと
に満足し周囲に対する自尊心も擽られる（これはSDA特殊社会のみに見られる
現象）。だから親は少々の経済的困窮を来たす事が予想されても子供の望み
を叶える。ある意味これは親として家庭教育義務の放棄（丸投げ教育）という
見方もできる。ヤマギシの教育思想もこれに似通っている。

その昔、ＳＤＡは清貧であった。伝道熱心でもあった。教職員は学生と共に
トラクトを持ち路傍伝道に向かい、あちらこちらと開拓伝道をした。
人材が不足すると言われ、給与体系が見直され、ボーナスが支給されるよう
になり、教育補助などさまざまな手当ても厚くなった。
今は人並み以上の生活が出来るようになり、大型ＴＶがリビングに陣取られ、
土曜の午後は、ＤＶＤの映画鑑賞会。レジャーでしか使わない立派な車は、
新車で購入。長期休暇は家族を伴っての海外旅行。
時代が変わったのだろうか。

形骸化された三育教育。卒業してからは教会に集うことはない。確かにバプテ
スマを受けたはずなのに。集団催眠にかかったように、友達と一緒に、ノリで
受浸しただけに過ぎなかっただけである。卒業生のその後の定着率をみれば
一目瞭然である。仲良しの友達と一緒に集う礼拝なら出席するが、信仰心が
あるわけではない。そういった教育を受けてこなかったから、長続きがする
わけではないのだ。
三育では、今や、音楽の奉仕と題したイベントが年間を通して実施されてる。
形だけの伝道。信仰。

三育教育は終焉とするべきである。
心ある教職員の多くが、ＳＤＡを去った。残ってる教職員の多くは使命感も
なくサラリーマン的な人材ばかりだ。礼拝さえ出ていれば、後は何をしても
自由だ。安息日は用事が優先。そんな風潮の時代になった。我が子には、
国立大や有名大の進学を願って、勉強を強いる教役者の妻たち。

これだけは言える。
ＳＤＡは残りの教会でもなく、神から選ばれた教会ではないことだ。

ある程度の目的意識を持って三育を希望する者にはそれなりの成果を得ること
が出来るかもしれない。しかし、それは極一部の学生にいえる事で大部分の者
にはそういう意識がみれない。将来的に牧師、教団関連の職場に在りつける可
能性のある学生はまだ望みがある、だがその他大勢のノンポリ学生は悲惨である。
現実社会は厳しい、普通の学生は人生の過程で当然に遭遇する苦難を自分自身の
なかで処理解決することを要求される。しかし学院生は幸か不幸か仲間意識とい
う名目のもとでその苦難が希釈され、本来青春期に自らの手で掴み取らなくては
ならない悩み辛苦から逃避する、更には師と仰ぐべき教職員すらもそれでよしと
する。

これだけは言える。
三育一貫教育は功をなしていない。三育教育はカレッジからにするべきである。

貴重なカキコsを感謝。
どちらかというと、三育教育に否定的とみられるものでしたが。
さて、肯定的に捉えておられる親御さん（でなくても結構ですが）もいる筈ですね。
よい肯定的な面がありましたら、カキコしていただけませんか。

古い昔の話ですが、学院在学時アルバイトとして中等科食堂の皿洗いをし生活の補てんとしていました。
食事中の彼等学生を見るたびに無邪気さと痛々しい幼さを感じていました。
本来であるなら両親のもとで色々なことを語り合いながら楽しい食卓を囲んでいるであろうこの時期なぜ
親元を離れた隔離生活を余儀なくされるのだろうか・・。悲しいかな当時の幼かった数百名の名前を今の
教会にみることは稀である。学院に入寮させる親御さんの自己満足はさて置いて、幼い当事者の立場にな
れば可哀想な気もする。せめて中学生までは親元で確りとした家庭教育（躾）をまずは両親がなすべきで
はあるまいか。肯定的な面をと思い巡らすが、その面が容易に見出せない。

子どもたちは、いずれ親から自立し、離れていきます。
中高生時代は、しっかりと、親元で躾を学ぶべきです。
三育では、勉強は教えてくれても躾までは無理です。
何しろ親ではないのですから。
寮生活においては、友達との関係はうまく取れるようになります。
是か非かはわかりませんが。
相手の顔色を見たり、へつらうことを覚えたりします。
寄らば大樹の陰ということも学びます。
意外と喧嘩などはなく、みんな仲は良かったと思います。
でも教役者の子供たちは、それぞれがライバル心はあったようですが。
安息日遵守という教えはなかったですね。
みんなセンター試験受けてますから。
国立へ行ってる教役者の子供もしかり。
安息日のために自分の人生を棒に振るという考えはなかったですね。
一見信仰的一家と思える家ほど、そうでしょう。

これだけは言えます。
あえて三育に行かせる意味はないでしょう。
お金がかかりすぎます。
教役者の子弟は補助がたくさん出るようですが。

確かに...。
寮生活の利点を敢えて挙げれば、独立心、協調性、時には指導性などが身につく
かもしれません。
問題は、特に、高校卒業後の進路を考えるときに、その一番肝腎なときに、
子どもが家にいないというのは、子どもとの情報交換、意思の疎通という面で、
大きな弊害になっているかもしれません。
とはいえ、すべての卒業生がダメになる、というわけでもありません。
長い人生の途中で、大きな岐路に立たされた時、この寮生活の経験が生かされ
るか否かは、これはもう本人の自覚の問題でしょう。
一般的に、おっしゃるように、まぁまぁ、お互い仲良くやりましょう、という
姿勢になりがちなのは否めないでしょう。
それと問題なのは、特に男子の場合、喫煙や飲酒の問題ですが、家から通う場合
と違い、寮では外圧がかかり、そこから逃避できない環境にある場合の生徒の
思考は、余程強靭な意志を持たない限り、餌食になってしまうでしょう。
これは習慣性の問題なので、とりわけ問題が大きいと思います。
昨今、いろいろと貶されてきたある教師のこの面でのスタンスの甘さが如実
にあった、が故のことなのかもしれません。
この面に於いては、厳し過ぎるぐらいのジャッジがなされて然るべきと思います。
また、この学院の経済状況の関連で、優秀な生徒はごく少数です（と思われる）
から、低いレベルの生徒に引きずられてしまう、ということが、どうしても
起こってしまうでしょう。
そんなもんさ、と悟られてしまう危険が、尤も危惧することかもしれません。
物理や数学の授業時間に、その内容以外のことをしゃべり過ぎた、と言って、
今でもそのことを貶す社会人もいる、ということを書き添えておきましょう。
このことは、教師のレベル以前の人間としての基本的な質の問題でしょう。
とはいえ、問題が起こった時に、真摯な姿勢で問題の解決に対峙する教師たち
を忘れているわけではありません。

信徒の子弟を三育に入れることが教会内で信仰深さの物差しになっている。
そしてその見栄が昂じて、三育に入れない子供の家庭は教会内で肩身の狭い
思いをする。三育教育理念などを論ずる以前にもっとレベルを下げて、地方
教会に連綿と続く芳しくない仕来たりや人間関係から改善して行くべきかも
知れない。これは教役者夫婦の影響もかなりある。

>>43
以前、三育に通わせてない長老の子弟に、その教会の牧師がクリスマス会での
プレゼント渡しのときに、渡してあげなかったことがあった。
子どもたちは、当然貰えるものだと思っていたから、自分たち兄弟にだけに、
サンタの格好をした牧師が、通り過ぎて行ったことの意味が理解できずにいて
呆然としていた。
私は、それを見て何ともやりきれなかった。三育に行かせないということは
そういうことなのかと思った。
愛のない教会。ＳＤＡには愛がない。そこが根本的に致命的である。
その牧師は杉先生だった。

>>43
それが今も連綿と続いているのだとしたら由々しきことですね。
昨今は流石にそのような風潮は薄らいでいるものと思っていましたが。
そういうことだけで信仰をはかるとは、如何に視野が狭いかを如実に曝け出
していますね。
その教会の健全なる成熟を願うものです。
>>44
事実だろうと思いますが、とんでもない牧師ですね。そのS先生というのは。
そのできごとを見た信徒は、強烈に批判すべき事柄だったと思います。
誰であろうと、経済的に行かせることができない、或いは教育理念の違いで
行かせることをしない、というのは尊重されて然るべきであるのに。
第三者からも、もう、そんな教会だったら行くものか、と内心思われたかも
しれませんね。

>>45

もちろん事実です。抗議した信徒がいたかどうかはわかりません。私はしませんでした。
三育に行かせないということは、こういった仕打ちを与えられるのだと思っただけです。
私は三育出身なので、その当時は自分の痛みとして感じ取る感性に欠けていたのです。

この出来事が幼ない心に傷を与えてしまったことと共に、ご両親も深い傷を負い、
その後は教会を離れてしまったとのことでした。
当時のその牧師は、あまりの評判の悪さに牧師職を解雇されたと聞きました。
その兄弟の名前を耳にすることはないので、ＳＤＡの信徒にはなってないと思います。
クリスマスのシーズンになると、どうしても思い出してしまう出来事です。
私の心の中に鈍い痛みとして残っています。
ＳＤＡの信徒としてではなく、一人の人間として、自戒の念を込めて、自分の鈍さを
痛感しています。

>>44
杉なんて、イザヤ書を三つに分けたりするような不遜な聖書解釈学に
凝っていた馬鹿者じゃね。この教会にははじめから不要な人物。

>>47
杉繁夫氏は今、何をしてるのでしょうか？
ある意味では牧師職を解かれ、大変だったでしょう。
どなたかご存じではないでしょうか？
優秀なご子息がいたので、私が案ずることはないのですが…。
私にとって、いろんな側面を考えさせてくれる教役者の一人でした。
牧師に向いてなかったということですかね。
最低、最悪な牧師と評価されていましたね。

>>48
もうそれは死んだ馬同然の人ですよ。
天国に行けない人のことは忘れましょう。

知徳体を嵩ずる三育学院に・・今、その崇高さを語る資格があるのだろうか。
「三育学院を崇高なものにするため語ろう。」まずはこれから。

理想と現実（実際）が、かなり乖離しているようですね。
先ず、教師を指導する指導者、教師、親御さん、生徒（学生）の人材の確保
からでしょうか。
場合によっては、現在の規模を見直さなければいけないかもしれませんね。

やはり中学生の全寮制による教育には問題がありそうだ。
中学生までは親元において実践的な信仰生活（躾を含む）を見習わせ、高校を
選択する段階で三育をひとつの選択肢として選ばす。勿論親が強要すべき性質
のものでもなくあくまでも本人の意思による選択であることが最低条件である。

ところで、学校（中学校・高校）でバプテスマが行われますが、それはそれで
よいと思うのですが、どうもその後の信仰生活の面を観察すると、所謂定着が
芳しくないように思います。
本当に心の底からの思いと、その意味が十分にわかってバプテスマをする決心
をしたのかどうか...。

>>53
祈祷週で、友達とノリで受浸する場合が多いですよね。
聖書研究も不十分。バプテスマ誓約も中途半端な決心。
数合わせ的要素あり。学校関係の牧師は一考の余地あり。

>>54
同意。
祈祷週で、周りが異常な興奮状態に陥る、説教者はさらに語気鋭く強要する。
「あなたは、神の僕として今日この時献身を誓いますか。眼を閉じて内なるこころの問いかけに答えましょう。
さぁ、決心がつきましたか。バプテスマを受けて神に仕えることを誓約できる生徒は静に手を挙げてください。」
年端もゆかない中高生を洗脳することにさしたる困難さは伴わない。
Easy・・なのだ。信仰生活などあって無きが如し、熱が冷めれば元の木阿弥。ここに三育生の教会定着率が現れ
てくる。

>>54
友達の道ずれだろうが、何もわかってなかろうが洗礼を施す牧師に
とってはどうでもいいのだ。とにかく洗礼者の数を増やして自分の牧師の
立場が確保さえ出来ればいいのだ。タバコを吸おうが青姦をしていようが
そんなことをいちいち言っていたら学院生に誰にも洗礼ができなくなる。

>>56
今は昔みたいにタバコや青姦している生徒はいないっすよｗ

>>57
昔タバコと麻薬と青姦していた生徒は今は教団指導者になったすよ。ｗｗ

所謂ミッション・スクールと呼ばれる学校の大事な行事で、
我が国家の国旗掲揚・国歌斉唱に、殆どお目にかかったことがない。
ここにも、
こういう学校を卒業した人物に鈍な者が少なくない要因があると察する。

日本の国は日の丸を掲げ、君が代を歌っているのに、どうして覇気のない
魯鈍な国になってしまったのですかね。
クリスチャンに対する陰湿な迫害を今でも続けて、先祖礼拝を捨てない
報いではないかと思いますが。
三育学院こそ日本の偶像礼賛社会には及びもつかない高い理想を掲げられる
とりでになることが出来ると思いますがね。

>>59
お主の分析は的外れである。聖書の戒めを守らない者が、
国旗掲揚や国歌斉唱で体裁を作っても付け焼刃、猫かぶりは見破られる。
社会の目を甘く見るな。

実際問題として三育学院で靖国参拝を推奨したり、国旗掲揚を
堂々と提唱しているお人はいらっしゃるんでしょうかね。
いたら尊敬してあげましょう。

>>60＝61
あまりにも短絡思考。
自分の国家を重んじることのできない人物が、
どうして神を重んじることができようか。

>>63
たわけ。逆だ。眞の神を重んじることが出来ない者こそ神によって立てられた権威を重んじることは出来ない。
眞の神を重んじない者でも愛国主義者になれるのをみればわかる。
自分自身の短絡思考を他人に投射するな。こうしたクソにも等しい発言を何度注意されても治そうとしない所を
みるとおまえはやはり学習能力がない悟りの霊のない愚か者だ。

>>64
己の愚者ぶりを宣伝したいのか。

賢者はつまらない者からでも学ぶが、愚か者は賢い者からも学ばないという諺がある。
>>63はまさにそういう者である。
国家を重んじなければ神を重んじることが出来ないとは何と言う暴論であろうか。
ＳＤＡ教会にそんな愚か者を置いておくのは恥ずかしいことだ。

>>66
文章は正しく読み解くべし。
「国家を重んじなければ神を重んじることが出来ない」
ではなく、
「自分の国家を重んじることのできない人物が、
どうして神を重んじることができようか」
と記した。
この違いは、天と地ほどの違いなり。

>>67
確かに天と地ほどの違いがある。しかし答えは同じである
「国家を重んじなければ神を重んじることが出来ない」という者があれば、それは誤りである。
「自分の国家を重んじることのできない人物が、どうして神を重んじることができようか」 という者があれば
それもまた誤りである。

反証は簡単である。中国を見よ。地下活動をしている真のキリスト者は物質主義共産主義の政府に
対して敬意を払っていない。神を重んじるから国家を捨てているのである。神に従わない国家であるなら
これに忠誠を誓うよりは、いさぎよく捨てて神を取るべきである。

>>68
さような短絡思考では、世間では通用しない。
シナの国家は、一応、基督教は公認している。
全き自由な信仰を持てる、というわけではないが。
真の基督者は、必ず己の所属する国家を大切にするもの。
そうでなければ、それは聖書から逸脱した姿勢と言えよう。

断っておくが、私が言うところの国家とは、
単に現存する政府という狭い観念を遥かに超えたものを指す。

>>70
だとしたら、日の丸掲揚、国歌斉唱は「偶像礼拝行為」として断罪されよう。
神と個人の間に仲介物なんかつくってあがめるのはやめろ！
広い観念もへちまもあるか。神の国を世俗権威で代行するのはカトリックの思想だ。；
それでも聖書を信じるキリスト者か？！　
恥を知れ、石松っ！！！

>>71
愚にもつかぬ戯言。

>>72
７１さんの仰るとおりだ。
恥ずかしい自説を意見を撤回して、聖書を一からやり直しなさい。
国家を第一に掲げた愛国主義者の熱心党のシモンもイエスに諭されて
この世の国家を棄てて神の国の使徒となったではないか。

>>73
愚にもつかぬ戯言（その2）。

>>73
必ずしもそうではないのではないでしょうか。
国（民）を愛することのできない人間にどうして眼に見えない神を信じ愛する
ことができるでしょう。イエス様がシモンに諭されたのは......
「シモンよ、なぜにそうまで頑なになるのだ。諍いはおやめなさい、まずはあ
なたの隣人を愛しなさい。それが国（民）を愛するということです。」
そこで彼ははじめて神の国を理解することが出来た。
愛国心とはそういうものですよ。

三育教育局長（教団総務局長兼任）の同類項とおぼしき人が激しく裁かれています！
　　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓　　↓
【法廷から】「こんな被告初めて」弁護人もお手上げの性欲　準強制わいせつ男
http://sankei.jp.msn.com/affairs/trial/081212/trl0812121547008-n1.htm

>>70
愚にもつかぬ戯言の元祖発祥地。

>>75
その説明は話にならない。なぜなら民は国家ではない。国民というのは
その国に住んでいる民衆にすぎない。しかも自分の属する国家と民衆の
救いとは無関係である。よって却下。グッドバイお猿さん。

>>76
暇人。
>>77
愚人。
>>78
愚にもつかぬ戯言（その3）。

>>79
品性劣等の卑劣漢

＞＞７８
猿山ボス男さん、
グットバイは嫌だ。いつまでもこの猿山で仲良くじゃれっていたいよ。

いすれにせよ、
自分の国の国旗・国歌に敬意を表さない者に、
キリスト教・教育云々を語る資格はない。

>>82
いずれにせよ、お前の主張は聖書によって支持されない。

>>83
愚にもつかぬ戯言（その4）。

>>84
悔しかったら聖句を引用して自分の説の正しさを実証してみなさい。

三育教育の理念は高い。
が、それを行う教職員の質は問われねばならない。
その人たちを指導する人たちも然り。
指導者は、襟を正し、来期に学ぶSDAの歴史に浸透されてきた真髄を、
誠心誠意、学ばねばならない。
>>85
戯言を言っている暇があるなら、もっと学ぶべし。

>>86
聖句の一つも引用するのは簡単なことではないか。
それもできないで偉そうなことを言うな。

またそろそろ石松が生臭い寝所から起きてきて「戯言」と書きに
来そうだが、他に何も書くことが無いなら何も書かなければいいのだ。
恥知らずの石松よ、おまえが無駄口を開いてＳＤＡを汚すな！

>>88
SDAを汚しているのは、おぬし。

>>88
>>89
お二人さんの共同責任ということでどうでしょう。
損害賠償責任も折半なさってはいかがですか。

ところで、
子どもが全寮制の学校で学ぶことの是非は如何か。

自分の息子を三育寮に送ったばかりに後悔している母親が多いですよ。

やっぱりお金かかるしね。
でも子供いなきゃいないで働ける家庭も多いんじゃないかな。

どういう面で後悔しているのだろうか。
金銭がかかるのは、私立・全寮制であれば、安くなることはないだろう。
既存の公立の学校ではダメだ、という理由はないだろうが、さりとて、
そこでは、特定の宗教の関わりと深い学びはできない。
他の授業の質は、と問われれば、三育は決して高いとは言えないだろう。
それでも、この学校に通わせる何がしかの理由がなければ、誰も通わせる
ことはなかった筈。
それでも、いくらかの親御さんと生徒は、そこに入学することを選択している。
やはり、そこには、何らかの価値がある故ではないのだろうか。

>>94
やめろ！やめろ！やめろ！
そんな口先だけの空文句はみんな聞き飽きているぞ。
お前のような三育の太鼓もちが多くの教会員の家庭を不幸にしたのだ。
自覚しているのか？
90の人の発言を読んだか。
あちこちにクソスレを乱立させやがって。
ＳＤＡ教会を多角的異教折衷主義で汚しまくっているその減らず口を閉じ、
教会に与えた風評被害と損害弁償金を支払って、とっととこの教会から失せろ。
この偽クリスチャンのインチキ長老め。

>>95
餓鬼みたいに慌ててどうしたのか。見苦しい。
クソスレではなく、自由な発言の場を設けたまで。
仏教が基督教の影響を受けていること、国家の大切さ、或いは靖國に関する
大事な事柄などを、何の精査もせず、単に喚いて蠢いている輩よ。
いい加減に、恥を知ることを弁えないのか。愚劣な輩よ。

>>96
居直りは見苦しい。
三育は聖書に固く立つ基礎を築く所。
異教をあがめ、大切にする場所ではない。
＞９５さんは、その本質を突いている。
厳しい譴責を冷静に受け入れて静かに教会を去られよ。

>>97
その程度の見識でよくも、わたくしはクリでございます、と言えるものだ。
不見識も甚だしい。聖書の世界と世界の出来事と様々な観方は決して矛盾
するものではない。
ただわたくしはクリですから、その範疇のことで鶏冠がいっぱいなのです、
という単眼的なものの観方では、少しも進展はないだろう。
見識ある若者には、上っ面の、よそ行きの言で誤魔化すことはできない。

>>94
三育の存在意義を問い直す時期が来たのではないでしょうか。
三育が聖書に固く起つ基礎を築くところとするならば初心に帰るべきだと思います。
その為には少数精鋭、真の志を持つ学生のみを受け入れる教育機関となるべきです。
全寮制が不可欠であるならば、中等科は無理です。せめて高等科から、それで充分
です。（個人的には神学部を有する単科大学からでもよいと思っています。）
学費等で困窮をきたす真面目な求道学生がいるならば、それこそ学費免除の労作教育
を伴う教育機関に改革してゆくべきです。その為等の什一であるならば心ある信徒は
迷うことなく受け入れると信じます。三育の荒廃を憂うならば少数精鋭の精神に戻る
べきだと改めて思います。

>>98
それならば韓国人や米国人を敬え。彼らの助け無しでは日本の教会は維持でき
ないのがわからんか。外国人への感謝の心無く、政治を論じても無駄である。

>>99
その通り。少数精鋭。広く多角的に浅い知識を教えるのではなく、
初心に立ち返って、聖書一徹に、世俗文化伝統の完全排除と隔離を
行わなければならない。そうしてこの社会に出て行って異教徒を前に
福音を臆することなく語る戦士を養成するのだ。
「私達はクリですからその範疇に専念しなければならないのです。今は
終わりのときです」、と不信仰な教会員など無視して世に出て行って
堂々と語るのである。

>>98
お前の意見やアドバイスに従うような三育学院なら、信徒からの献金は
一銭ももらえない。そんなことを中途半端に教える三育なら、他にある
この世の学校に子供を送ったほうがましなのは明らか。

>>99
少数精鋭...。同感ですね。
>>100＝101＝102
*日本人ほど品性が高いとは思えない。
*世俗文化伝統の完全排除と隔離、だって？ 物笑いの種になりたいのか？
*三育、聖書、云々以前に、
おぬしのような奇人・変人を隔離することから始めなければならないだろう。

>>101
その為には、師として仰ぐべき人材が求められる。
敢て学歴など問う必要はない。野に埋もれた高潔で信仰心深い人はいる。
最初は生徒が五人〜十人でもいい、志を同じくした若人が真摯に聖書を学ぶ場（塾）があれば
それでいい。良き師に恵まれた学生は必ずや良き神の僕として世に光を放つであろう。
野に埋もれた人材も然ることながら、現教団働き人にもそのような人材はいる。拳を掲げて名乗って
戴きたい。個人的見解ではあるが、本郷（弟）、上田、新名、安居、そして忘れてはならない長谷川
等の信仰にある諸兄弟（先生）を強く推挙する。もし彼等が神の召しにより心をひとつにし聖書に固
く立つ三育塾（？）なるものを立ち上げるなら・・・必ず世の光となるだろうに。

>>103
同じ信仰の兄弟姉妹を隔離しろと言うのは悪魔の精神だ。

追加→104

辻兄弟（先生）も絶対に忘れてはならない師として仰ぐべきSDAの宝なり。

>>104
神学校ならいざ知らず、三育は神学校だけではない。
これでは即刻解散の憂き目に遭うだろう。
>>105
冗句を弁えることだ。
>>106
104氏が挙げた長谷川氏は、
この辻氏の質問を適当にかわして、そ知らぬ顔をした輩。

>>103
ワルデンセスの人たちも聖書の信仰を守るためにアルプスの奥深くで
子弟たちの隔離教育を行い、カトリックの支配する世俗社会に聖書の言葉を
伝えに行く戦士たちを養成した。だから三育を世から隔離すると言うのは
信仰教育の原点に戻ることとして大賛成！
>>107
神学校以外の三育は足手まといだから解散してよいのではないか。
余計なものを引きずると悩みが絶えない。再臨信仰の維持に無関係な
教育機関は今こそいさぎよく切り捨てよう。そうすれば、憂き目どころか、
大いにすっきりする。

ちなみに>>107は口を開けばジョークばかりで、信頼できることを何一つ言わない。
多くの人からの質問を寒いジョークや逆切れ等でかわし、そ知らぬ顔をしている者で
ある。長谷川先生の個人攻撃をする資格があるようには見えない。

三育の事情が厳しいのは事実だろう。
だからと言って、S.K.などに行って学ぶ、などという暴論は如何なものか。
何となれば、かの国家の人たちのこころの奥には、深みが感じられない。
表層的な派手なものを着て来ても、早晩メッキが剥れるだけだろう。

>>108
そういう単細胞な観方をガキの見解とも言えるかもしれない。
物事をもう少し多面的に観察するがよいだろう。

>>110
そうやって、自分が反論できなくなると、相手を「戯言、単細胞、ガキ」と
ののしって逃げようとするのが、おまえのマンネリ定型パターンだ。
ろくな反論も出来ないなら自説の敗北を認めたようなものだ。負け犬は去れ。

ＳＫには深みがある。日本にも深みがある。しかしそれは聖書の学びには
何の役にも立たない無関係なことだ。石松以外の読者は、聖書から
真の魂の深みにいたる洞察を学んで欲しい。

SKの人の心に深みが感じられないという主観的理由によって
わが教会の若者が正しい牧師教育を受ける機会が与えられないのは遺憾である。
日本人も同じことである。日本人教団指導者に深みがあれば、日本の教団と
三育はもっと祝福されていたはずである。深みも信仰もないから呪われている。
>>109は無意味な戯言をたばかるのをやめて、聖書の戒めを大切にしない国民は
日本もＳＫも五十歩百歩とわきまえ恥を知るが良い。

>>111＝112＝113
聖書の戒めを大切にしない国民、だって？
所謂一般的クリより、どれ程、我が国家の国民がクリを超えた良識と品性を
有しているか、ご存知ない井の中の蛙のようだ。尤も変人はいくらかはいるが。
もう少し目を大きく開いて見識を深めることだ。
昨今の目に余る、かの国家の醜態を知らぬのか。
尤も、常に言っているように、全てがそうだ、とはどの国家に対しても言って
いるものではない。
もう少し鶏冠を柔らかくしておくことだ。
聖書を深く読もうというのなら、それからにすることだ。

いみじくも、>>107氏がここに掲げられた両兄弟の聖書研究にある質疑応答はあらゆる意味で
圧巻であった。２チャン読者とはいわず全教会信徒必読の公開書簡である。
もし教会に留まる事を善しとしない信徒がここにいるとするならば是非にでも熟読することを
勧める。こういうディベートが公開の場で論じられてこそ教会全体が活性化し、旧は己の信仰
を省み、新きは求道への望みに光を憶えるであろう。三育の崇高さを語るに両御仁の存在を語
ることなくして何を語れようか。覚醒は希望に繋がる。

>>114
戯言に他ならない。

>>116
幼児の寝言かね。

>>117
夜中に夢精して起きて寝ぼける馬鹿。

>>118
常識に欠ける輩は世間からは相手にされんのだよ。

>>119
常識人だって相手にされないですよ。

開発、改良などを基に「モノ」を生産し、実りを収穫する。
それらの「モノ」を運び流通させる。そのために人々が汗を流して寄与する。
時代が如何に変はらうとも、「経済」の根幹がこにあることは不変。
その中に存在してゐる大学、ひいては学校全般は、人を育てる教育機関として
専門知識や技能、個々の特性を通じて、世の実体経済の維持・発展に寄与する
人材を育てる。次世代の世を支へ、国を担ふ人材を輩出する。
それが、大学の社会的使命といふことではないか。
ところが、その一翼を担ふべき私立大学に、こともあらうに、ある意味で資産
経済に翻弄され、外資の金融商品売り込みの標的とされてゐる傾向がある。
これが事実とすれば実に興味深い動静に映る。この巨額の「含み損」の実態が
更に明らかになり、大学の在り方を、その存在意義と社会的使命を、根本から
問ひ直し、見直すべきではないか。
*さて、三育学院（大学にとどまらず）は如何か。
>>120
相手にされぬのは、おめぇさんだらうよ。

クリスマス会で、一度だけお会いした「工藤○則」牧師に「暴行」を受けました。

もし、少しでも良心の呵責があるのでしたら、
謝罪して頂きたいと思います。

>>121
そうやって一人芝居に励め。

>>122
「暴行」とは...。
如何なる仕業を？

>>124
わたくしの自宅に押し掛けられ。。。
「お引き取りください」と伝えても帰って頂けず。。。
通行を妨害され、腕を強く掴まれ、身体を押し付けられ、押さえつけ付けられました。

>>125
何故に、教会、或ひは、出るところに出て訴へなかったのですか。

>>126
「暴行」されたときは、逃げるので精一杯で。。。
お手洗いに逃げて、鍵を掛けて泣いていました。

教会に訴えなかったのは、クリスマス会に誘ってくださったSDAの信者さんに配慮してです。

神に仕える牧師たる「聖職者」でしたら。。。必ず謝罪があるはずだと待っていましたが、
何の挨拶もなく、転勤されたと聞いて。。。
「何の罪の呵責もないものなのか？」と、驚くと共に
牧師といえども、人としての常識すらない。。。
心が傷ついてしまい、人間不信になりました。

故に「謝罪」して頂きたいと思った次第です。

>>127

話はＹ（現教団総務）に暴行を受けた牧師夫人のケースに似ている。

その牧師夫人は亀甲山本部で印刷室にＹに監禁され、性的暴行を受けた。

教団最高責任者に訴えなかったのは、他の信者さんに配慮して、というのではなく、
夫の牧師が自分の立場と地位を守りたかったので事を公にするのを好まず、
妻を黙らせた、というのが違う所。

教団総務になった今もＹから謝罪が無い。謝罪が無いのは工藤某のケースと同じか。

>>127
では、その教会に出向き、現在の牧師に全てを打ち明け、然るべき厳しい
対処をとってもらうよう、訴えるべきですね。
この場合、誘ってくれた信者さんにも、キッパリと話すべきです。
その牧師が、何も行動を起こさなかったなら、公的機関に、証拠を持って
訴えるのがよいでしょう。

ヤ●ジ、クド●、ギ●ン、セン●キ、とみんな品性の腐った人間ばかり。

函館教会の教会員はろくな牧師に恵まれてないな。
クド○といい、今のタモリといい、カスばっか。
これもみんな学院のホモ文の外道牧師教育の成果か。

>>131
もっともだ。　青い鳥のタモリといい、前任者の９度ウといい腑抜けばっか。
北国はサーフィンもできぬと駄々をこねるタモリ、温泉はやはり蝦夷地に限ると不満体たらく
の９度ウ。それでも文句ひとつ言えぬ教会員は憐れ。誰か何とかしてやれい！

>>132
まったくなあ、天沼教会でタモリに尻の穴をなめてもらった千咲はその昔
小樽教会で遊んでばかりいたし、ホモ文の息子は旭川医大でヤブ医者
インターンをしている。北海道の信徒は純朴でおおらかだから少しくらい
悪い事をしても大目に見てもらえると思って羽をのばしている。
北海道の信徒も大迷惑だな。そういやサーフィンができないタモリは
やけになって牛乳に懲り、はやくも牛乳中毒の兆しだ。妻も乳癌で氏ぬだろう。

>>133
ホモ文の息子といやあ、嵯峨野牧師がバッタリその医大で鉢合わせしたとか。
人間なんてどこでどうなるかわからんもんだなぁ〜。こりゃ、運命だぞ。　

>>134
医大ではなくて、入園数全国一の旭山動物園で会ったそうだぞ。
お母ちゃんと手をつないでいっしょだったそうだ。禿しいマザコンだそうだ。
そりゃお父ちゃんと一緒にいたらいつ父ちゃんにお釜掘られるかわからんからな。

この板は、便所の落書きに在らず。
三育の教育理念の崇高さを語り、それを現実に生かすには、
だうしたらよいのか、を語る板。
三面記事なら、他の板で、その憂さを晴らすがよからう。

>>136
自分が立てたクソスレがそんなに可愛いのか。

>>137
いえいえ、あっしは鼻が利くもんでな。臭くてかなわんのだよ。

おまえが失禁したションベンの臭いだろう。ションベン臭い三育エリートが何を言ってもお笑い草だ。

>>139
残念ながら、あっしは三育で学んだことはないのだよ。
ましてエリートではありませんな。ただの凡人じゃよ。

凡人のくせにえらそうにするな。

>>140
凡人じゃなくて凡蔵だろ。

セブンスデーアドベンチスト教団の運営する三育学院は、幹部が自分の教会員の夫ある夫人

を暴行姦淫するような悪質カルト宗教団体です。学生寮では殺人と見られる学生変死事件がありましたが

内部では犯罪の隠蔽のし合い、罰則付きの厳しい緘口令が敷かれています。

行き当たりばったりの学院運営で自分の私利私欲を肥やしています。前の学長は同性愛者でした。

こういう悪い事をしても平気の平左なのがこの教団の指導者達です。

どうか、みなさん、この学校を日本のマスコミに登場させて徹底的に叩きまくって下さい。

お願いします！

安居先生のレンゲ祭りスキャンダルの謝罪はまだですか？
いい加減にしてください。年を越させるお積りですか？

（2008年6月17日に何処かに載っていましたよ）
今回の事は、前任の方が学校の意向を受けて（と思いますが）、すでに町との
約束がなされていました。　また、こちらへ来てわかったのですが、以前は日
が定まっていたものが、ここ数年は、行事が安息日に行われることがあり、そ
の依頼に対して、伝道の見地から協力してきていたようです。
少なくとも、私の中では、状況把握が十分でない中で、即断が求められ、引っ
越して数日後の最初の安息日に、緊急の臨時理事会を開き、協議しました。
２日後に、町長含め２名の方が来学された折、私も呼ばれましたので、安息日
の意味をお話し、今後は、安息日にはお受けできないことを明確にお伝えしま
した。学長も同じ理解です。
その上で、今回に関しては、学生にも事情を説明した上で、従来と異なり、牧
師も有志の学生も全く無報酬の奉仕として、お手伝いをすることになりました。
また、事前にキリスト教の式の意味を当事者にお渡しして、単なるイベントで
ないことをお伝えしました。
私としては、今後、学院教会が安息日にこのようなわざに携わることは、町長
にも、後日、町の担当者にもお話したように、まったく考えていません。
それなら、なぜ、今回も断らなかったのか、それは妥協だ、とのお考えも当然
あるでしょう。　ある意味でそのようなお叱りを受けても仕方のないことと思
います。（今回、家内は、私がしないように、受けた方にさせるようにと言い
ました。しかし、私にはそれはできなかったのです。であれば、むしろ今回に
ついては、前向きに、伝道の機会としてご奉仕することにしたのです。）聖書
のメッセージに感動してたずねて来られた方もありました。　だから良いと言
っているのではありません。
先生、機関での働きには、地方教会での対応では考えられないような様々なこ
とがらに直面することがあります。
モーセが（私はもちろんモーセではありませんが）、一人で行けば２，３週間
で入れたカナンに、民と共に４０年歩んだように、進まなければならないこと
もあるのです。
教会も機関も、色々な意味で、主の御旨により近く、忠実に従わなければリバ
イバルはありません。　時間がかかることもありますが、それを目指して行け
ればと願っています。
その資格はないと言われれば、そのお言葉は甘んじて受けたいと思います。

>>145
それは言い訳というものであって、謝罪とはいえませんね。
叱りの言葉を受け入れる事そのものも謝罪とは言えませんね。
謝罪とは、責任の所在を明確にした上で、間違った事、やってはならない
ことをしたと認め、神と人の前にゆるしを請う事です。
上の安居牧師の発言にそれがありますか？　全く有りませんね。
言葉、言葉、言葉。言葉を並べて言い逃れをしているだけです。許せませんね。
謝罪なしで年越ししたら牧師を罷免されるべきです。私は本気で言っています。
安居先生には一汁一飯の恩も有りますが、こんな言い逃れでことが済むと
思っているのであれば断じて許しがたいです。義理の兄弟の我妻も連帯責任を
負ってもらわなければならないかもしれませんね。

安居先生なら、学院に新風を吹き込んでくれるのではないかと
期待した私は馬鹿でした。

>>146 & >>147
それはおかしい。そもそもＹ牧師が謝罪などする必要は更々ない。
にも拘らず、彼は丁寧懇切にその間の経緯を噛み砕いて説明しているではないか。
>>145の発言に全てが網羅されている。坊主憎けりゃ袈裟まで・・の姿勢は傍で見
ていても見苦しいこと限りない。
Ｙ牧師は確実に信仰による新しい大風を吹き込んでいる。師を拠りどころとする
信徒の多さがそれを如実に物語っている。これ以上先生にご迷惑をお掛けするこ
とは許されない。

>>148
いや、安居牧師が謝罪するのは筋が通っている。もちろん貴殿のおっしゃる事は
その通りで何も反対するものはない。だが、そもそもレンゲ祭りへの協賛企画は
安居牧師が赴任する前から、神の戒めの真意に鈍感で罪意識すら感じない人間が
始めたものである。そこに安居牧師が来て、そういう愚行を見て、今年を最後にや
めさせようとされたのである。それは立派なことと言えましょう。で、本当はここ
でそんな下らない企画の創始の前任者が出て来て自分の失態を認め謝罪しなけれ
ばならない。それが神の教会の筋。しかし、その者はどこに行ったか？名乗りも
しなければ、間違った事をして安息日に泥を塗った事を悔いて謝ろうともしない。
謝罪がなければ収まりがつかない大問題であるのになんとしたことか。そこで、
誰も出て来て謝ろうとしない以上、安居牧師が学院前任者の罪の謝罪を公式に
代理で行うことによって組織の折り目を正しくすることが出来る。そうすれば
信徒や学院に子供を送る父母父兄も安心し、学院を見直すだろうし、また
安居牧師自身の株も上がる。逆に、謝罪がなければ、責任の擦り合いをしたまま
年を越すことになり苦々しい火種を抱え込み続けて好ましくない。いかがなものか。
ここは一つ矛を収めて安居牧師にレンゲ祭りの安息日結婚式のスキャンダルを
起こした学院前任者の分まで正式謝罪をしてみては。そうすれば学院の新年は
明るくなる。

（誤）
ここは一つ矛を収めて安居牧師にレンゲ祭りの安息日結婚式のスキャンダルを
起こした学院前任者の分まで正式謝罪をしてみては。そうすれば学院の新年は
明るくなる。

（正）
ここは一つ矛を収めて安居牧師がレンゲ祭りの安息日結婚式のスキャンダルを
起こした学院前任者の分まで正式謝罪をしてみては。そうすれば学院の新年は
明るくなる。

Y牧師がこのように言っているのですから、赦してあげることができないのですか。クリスチャンは悔い改めた人をも罵倒する凶暴な狼なのですか。普通の人でもこれだけのことを述べれば、普通は水に流すものでしょうに。

>>149
まったくその通り。建設的な意見に感服した。
Ｙ牧師は謙譲と恭順の精神で謝罪行為を行って学院の秩序を回復して欲しい。

>>151
あなたはまず頭を冷やして、上の牧師様の提言をよく読みなさい。

健全なる社会では全くお話にならない言い分ですね。随分と頭の極めてお堅い人ですね。そんな料簡でどうしてクリスチャンの使命を果たすことが適いましょうか。

>>149
Ｙ牧師にあなたの気高いアドバイスを受け入れる判断力が与えられるよう祈ります。

>>153
誤りを誤りだったと素直に認めれば穏やかに済むものを、どうしてそれができないのかな。
それができなくてクリスチャンの使命に言及しても無駄でしょうにね。
謝罪が出来ない三育が不健全な組織である事に気がつきなさいよ。

極言すればこのようなできごとでいちいち謝罪するしないと騒ぐ集団は何とヒステリーな
ことでしょうか。そのような危険なところには普通の人は近づかないでしょうね。それでも
クリスチャンですか。聞いて呆れている人が大勢いるでしょうね。

>>154
百聞は一見にしかず。その御仁の立ち振る舞い、発する言葉に一度でもいいから接せられる
ことをお薦めします。その冷えた心は温かい穏やかな風に包まれるでしょう、これこそが眞
の信仰にあるお人の姿といっても過言ではない。
三育という森を眺めるだけではなく、その中にある一本一本の樹をみて判断することが出来
る人は幸いです。

>>156
いたずらや悪ふざけをしても謝らないのがクリスチャンなんて、一体
親は教会に行きながらどんな躾をしてきたんでしょうかね。呆れ返りますね。

>>157　　なんか意味不明の賛辞ですね。Ｙ牧師も気持ち悪がっていますよ。
「木を見て森を見ず」という諺は悪い意味に使われますが、まさに三育は
「木を見て森を見るな」といって人を誤魔化すことばかりしているのですかね。
一本の木が立派だとしても、森がはげ上がっていることの言い訳にはなりませんね。

悪戯や悪ふざけをしているのはあなたのほうでしょうよ。

>>158
賛辞？　いいえ、Ｙ牧師は惨事と思っておられるでしょう。
樹を見て森林を捉えることの必要性も時にしてあるのではないでしょうか。
数本の、いや一本の実り豊かな信仰の樹が周囲に与える感化は希望の光で
もあります。定年を前にした師を敢て神が苦難の三育の場に差し向かわさ
れたのは何故なんでしょうか？　ここに神の摂理を想います。
森が禿げ上がっていることを嘆くよりも、焦土の中から一本の樹によって
その場が緑豊かな森に変わることの奇跡を願いましょう。アーメン　

>>160
Ｙ牧師が個人的に立派であるかどうかが問題なのではなく、
罪を犯した三育の組織を代弁する立場に立たれた以上
三育の罪を代理で謝罪する事が三育と教会にとって益となるという
ことが論じられているのではないですか。
Ｙ牧師を見て希望を持つのはいいですが、それと組織の不祥事に決着を
付ける事は別の事だと思いますよ。学院はきちんと自分たちの不始末を片付け
てから出直すべきですね。そうしなければ神の祝福が得られません。

そもそもＹ牧師の赴任前に、学院が安息日に大多喜町のお祭りイベントに
協賛する前例を作った人は誰だったのでしょうか？
それを明らかにしないとＹ牧師ばかりに謝罪を求めるのはフェアとは言えない
かもしれませんね。

安息日がどういう日であるのか
ということを省察しないことによる不毛の論争のようですね。

>>162
そうですね。その意見には同意します。
安息日がどういう日であるかということを誰よりも、　誰　よ　り　も　深く考えておられる
先生です。その先生が胸を痛めてこうまで申されているのです。
＞今後、学院教会は安息日のこのようなわざに携わることは町長にも、町の担当者にもお伝え
したようまったく考えていません。
私はここに先生の信仰に裏づけされた実直さと真摯な姿勢をみます。
そもそも、いままでこのような実直、清廉な品格を持った先生がおられましたか？
常識的に考えても、過ってS教会掲示板にあれだけ率直に堂々と（異論がでることをも省みず）ご自分の考
えを述べられた人が教団内部におられたでしょうか。新しい風をこんなことで消してはなりません。

お気持ちはわからなくはありませんが、それは言い過ぎというものでしょう。
ものごとをそのように断言することはよろしくありません。

>>165
よくわかりません。「それは言い過ぎ」の「それ」とは何を指していますか。
「そのように断言することはよろしくありません」の「そのよう」とは該当発言
のどの部分を指して言っているのですか。確認のためにご説明願います。
１６４の方の発言そのものに問題は感じられないのですが。

>>163
それですね。安息日を聖別する事をしたくない人の典型的言い逃れ。
いろいろ屁理屈をこねて自分勝手な「意義」を求めることこそ不毛かつ不法です。
そもそも、
地域伝道を口実にして自分の教会の責任を放り出して、
統 一 教 会 ま が い の 集 団 結 婚 式 の イ ベ ン ト ！ ！
これのどこに安息日を深く考えた結果があるんですか。詭弁はやめなさい。

>>164
それではＹ先生赴任前の、レンゲ祭り行事の実質企画責任者を洗い出してみませんか。

>>168
あなたの発言が間接的にＹ先生を貶めることに加担していることまだお気付きにならないのでしょうか？
あなたの意図が前学院長糾弾にあることは誰とて看破しています。その口実として先生を利用するのは
もう止めてください。お願いします。

>>169
前学長が謝罪しなければ、安居牧師が代理で謝罪するべきである。
謝罪する相手は神と教会員に対してである。それは前学長時代の不信仰な
学校運営の過去と決別するためにも避けては通れないことではないか。
学院を神から離れさせるような余計な口出しは、迷惑であるから、もう
二度としないでいただきたいものだ！

だいたい、本気で安居益也牧師の体面を心配しているというのなら、
高橋義文氏に対して、安居牧師が代理謝罪をしなくてもいいように自分から
罪を認めて教会員に謝罪を行うように要求するべきである。
どちらの者も謝罪が出来ないなら学院を閉鎖せよ！

わかったか、人の心配をするふりをする偽善者よ。お前が本当に人を心配して
そういうのであれば、おまえ自身が高橋義文前学長の所に行って公式謝罪を要請してこい。
それをしないなら、おまえの１６９の発言は心にも無い偽りを言ったものとみなされるだろう。

粋がってゐる小心者よ。
彼が尚更に謝罪する必要など毛頭ない。
さぞ眠たいだらうが、こころの目を養ふがよい。

>>173
「彼」とは誰ですか。尊敬すべき学院教会牧師のことですか、
それとも男色の前学長のことですか。あいまいな代名詞を使うのではなく
きちんと明示して書いてください。

>>169
バカ正直な人だね。義文先生のせいだとすぐばらす口の軽い人だね。
こんな人は教団組織では大きな責任は与えられず、窓際に置かれる運命。

>>172
は〜い。　行って来ました、でも追い返されました。
言ってる張本人を引っ張って来いって。そのうえに怒られてしまいまひた。

>>176
正月早々座布団7枚。
それに引き換へ>174には座布団を剥がし板で結構。

そうやって正月から悪ふざけをしている間にも三育の崩壊は迫っています。

冗句を弁へぬやうでは、固まり過ぎて身動きもとれぬだらう。

冗句と悪乗りと揚げ足鳥ばかりでまともなレスは一つも返せないで話にならん。
今年も去年と同じパターンの継続か、ゲロ松や。

>>169
学校組織として一言謝罪すれば済むことなんやがなあ。簡単なことなんやがなあ。
どうしてそれができないんかなあ。

謝罪するレベルの話だらうか。既に釈明はしてゐるが。

>>182
釈明と謝罪は違う。
釈明は状況の説明。
謝罪は非を認めること。

聖書の安息日に集団結婚式を司式して社会からの誤解と偏見を増強させた
学院幹部の責任は重大である。何らかの形で清算することは大切なことだ。
たとえ安居牧師に個人的な非はないとしても、組織の連帯責任は重い。
それを無視し続けるなら三育学院は必ず神の怒りを招き続ける。

>>182
釈明していると言っているが、嵯峨野教会牧師が直言しなければ
応答しないでうやむやにされていたことを思えば十分な応答とは
言えない。それにあの釈明は嵯峨野教会牧師に個人的に送られて
きたものである。それを嵯峨野教会牧師が安居牧師を説得して転
載許可を取って載せたものに過ぎない。嵯峨野教会の長谷川兄の
献身的な突込みがなければ教会員は目にすることもなく終わって
いたであろう。高橋義文らの無軌道な学院運営を糾弾する突破口
を作ってくれたのだ。長谷川兄には感謝してもし足りない。

>>173
懲りずにもう一度お尋ねします。

「彼」とは誰ですか。尊敬すべき学院教会牧師のことですか、
それとも男色の前学長のことですか。あいまいな代名詞を使うのではなく、
きちんと明示して書いてください。

貴方が正月から酩酊しているのではないかと教会員一同心配しております。

>>185
通りすがりのSDAには何ら縁故のない者である。
そんなことは、懲りずに何度も尋ねられることでもあるまいに、、、。
「彼」とは読んで字の如く話し手以外の男性のことであること明白。
後は、各人の文章読解力に従いその人物名を特定するしか術はあるまい。

古来旧約の世からお酒は百薬の長と称されている、酩酊するまでに飲むは
愚かで利のないこと。ただ新年にブドウ酒を少々嗜む程度なら、、、。
ご心配には及びませんぞ。

>>183
集団結婚式ではないだらう。
>>184
無軌道でもないだらう。
>>185
くどい。己の鶏冠で考へよ。
あたしゃ、酒などは飲まんのだよ。良質の水は飲むがね。

>>186
外から来た人のために解説しましょう。今ここに無駄口の多いならず者組織人がおりまして
組織のスキャンダルを謝罪するかしないかで揉めております。
今、ここに二人の責任者がいて、一人は強欲粗暴で下賎な品性の上にホモの学長です。
もう一人は少し世間知らずですが誠実を買われてこの組織の尻拭い役に抜擢された男です。
問題は、組織の不祥事を謝罪するのは誰かという事なのですが、そこのならず者は「彼」
は謝罪しなくても良いと言っているのです。社会通念上謝罪は不可避ですが、
一体このならず者はこの二人の人物のうちどちらを指して「彼」と言っているのかが
問題になっているのです。

>>188
なるほど、、、。　そういう事ですか。
この手の揉め事は我等一般社会に生きる会社人間に取っては掃いて捨てるほどに
ある事象ですね。結論を申しましょう、もし組織に不祥事が発覚したのであれば
当然その不祥事を謝罪すべき唯一の者は代表取締役です。社長とは雛壇に飾って
おけばそれでいいと言うものではありません。それが会社にとって致命的な不祥事
であれば社長は即懲戒解雇となります。ですから下っ端の者を指して誰が「彼」で
誰が「彼女」だなどと詮議すること自体無意味なのです。組織の最高責任者がまず
謝罪すべきでしょう。

>>189
これは不祥事でも何でもありませんな。

安息日に行ったイベントに対して、いろいろと取りざたされていますが、
それでは、安息日にセンター受験を勧める三育高校は、問題にならない
のですか？国公立に行ってる教役者の子弟や、受浸した高校生が安息日
にセンター受験を受けることは問題視されないのですか？

>>187
懲りずに何度でもお尋ねします。

>>173の文中の「彼」とは誰ですか。尊敬すべき学院教会牧師のことですか、
それとも男色の前学長のことですか。あいまいな代名詞を使うのではなく、
きちんと明示して書いてください。

謝罪がないと学院が存続できなくなる深刻な危機が訪れるでしょう。

>>191
もちろん大問題です。まもなくまとめて料理して三育ごと叩き潰してやります。

>>192
それは貴女が尊敬される学院教会牧師のことでしょう。

>>194
尊敬すべき学院教会牧師　→謝罪の必要なし　　、ということは
男色の三育学院前学長　　→謝罪の必要あり

ということでよろしいですか。
ますます高橋義文による公開謝罪の必要がクローズアップさましたね。
しかし問題は、こいつに謝罪する気があるのかどうかという事です。
首に縄をつけて性学院の校舎から引きずり出して謝罪させますか？

>>190
外道。死ね。

>>193
だうやって料理するつもりかね。
偏屈者は真っすぐに歩けぬやうですな。
>>196
あたしゃ、正道を歩む者。口を慎むがよい。
チンピラにガタガタされる柔ではない、と云った筈。

>>195
よろしいです。ガンガンやっておくんなせえまし。
そこの外道石松は簀巻きにして霞ヶ浦にでも放り込んでやって結構。

>>198
あたしゃ、正道だよ。文盲かね。

>>195
一般社会の常識的な公開謝罪の場合は......。
謝罪すべき対象となる不特定多数の前に向かって、中央に会長（元理事長）、その右横に社長（現理事長）、
左側には専務（総務局長）そして不祥事発端の最高責任者（元学長）と、並ぶ。
まかり間違っても謝罪中の人物に側から“ささやき”アドバイスは許されない。
元学長「あれはですね、私一個人の判断のもとで決定した事案ではなく・・理事会総意に基ずく・・稟議書も・・」
囁くように（聞き取れないくらいの）↓
会長「違うでしょう。あれは私自身が独断で専行してしまいましたって謝る手はずだったでしょう。」
専務「会長、マイク　マイク・・・　高感度マイクが音を拾ってますって。」

いずれせよ。きょうは安息日。
この日がだういう日であるのか、を吟味することが先決でせうな。

>>199、>>201
口先だけ正道、実質外道には安息日の吟味など出来ませんぜ。

>>202
イカレポンチのおぬしとはエラく違ふのでな。心配するには及ばんよ。

>>203
心配しているのではなく、迷惑がられていることに気がつけよ。

自分勝手な安息日の過ごし方をして来たに違いない。
偶像礼拝者の安息日のすごし方とはどういうものだろうか。
多神教文化のえらい人の話に聖書の燃えカスを学ぼうと世俗の交際に耽っているか
靖国神社に言って英霊とやらを瞑想して涙を流す偽善者の安息日だろう。

まあ石松の是々非々の信念などそんな程度だから、取るに取らない浅学非才
をひけらかしても、誰も恐れることはない。
まじめな信徒を愚弄してきたことを謝罪する日が必ず来るだろう。

すみません、はじめてなのですが、三育の石松とかなんとか…何があったのですか？
教えて下さい。

あたしゃ、
聖書に記されてゐることを超へて、若しくは超へずに、つまるところ聖書に
記されてゐる則を外さずに、安息日の過ごし方をしてゐますな。
文化を貶めるものは、良識を持つ文化人に河馬にされるのがオチですな。
靖國神社のことを知りもせず、幼児論をブツ輩も同類項。
*石松といふのはHN。時に人（奇人変人）はクソ松とか云ふ。
かなりの聖書読み。またかなりの普通の良識ある社会人。
人様のこころを重んじる者。
そこら辺の、変なオジサンやオバサンとはチト違ふ人。
逝かれた論説？があれば、論破する姿勢を有する者。
以下省略。

>>208
自分は上のように自慢しているが、一度も人の論破できたためしがない。聖書の聖句から示せといっても
一度も引用したためしがない。かなり聖書を読んでいてこの程度かと敵味方から呆れられている。
追い詰められると、人に悟らせるためにわざと自分から言わないのだと体裁をとっているが
ブレが一杯に満ちた一貫性のない発言なので、石松（くそ松）の発言を読み返してもその真意が全く伝わらない
変人である。嵯峨野牧師に嫉妬とライバル意識を燃やし、事あるたびに嵯峨野協会理事会掲示板を実況中継
して誹謗するが、結局、石松の内容のなさをあらわして何度でも恥をかき続けている。背伸びをしているのが
ありありで見苦しい。そんなに言うなら実名を名乗るようにと求められると、「そんなことができるか」
と居直ってトンズラして、引き続き卑劣な揚げ足取りに終始する。結局中身の何もない
セブンスデー教会籍をもっているだけのならず者である。

論破する脳みそもないくせにいいかっこするな、ボケｗ

石松は内容がないが自己称揚だけは一人前だよな、みんな。
>>208
あっはっはっはっはは、初笑いだ、あっはっは

一句できた

　　　初わらひ　石松だけは　クソまじめ

わはは。

>>209〜212
かういうのを糞レスと云ふ。
ただそれだけのこと＝中身が全く無い。

>>212
一句できた

　　悲しきは　誰も笑わぬ　初わらひ

恩讐の彼方に・・・・。

>>212
あれ？　無反応、それじゃもう一発！

初わらひ　嗤ってくれと　あやせども
　　　嗤わぬ吾子に　怒る父在り　　　“詠み人しらず”

あぁ、父よ　あなたは強かった・・・・。

なるほど。どうやら教会内の問題のようですね。
ところでその石松という人、牧師ですか、それとも教会籍をもっているだけでしょうか

なるほど。どうやら教会内の問題のようですね。
ところでその石松という人、牧師ですか、それとも教会籍をもっているだけでしょうか

>>216-217
石松は三育学院卒業者ではないとの由。
石松は自分の子供を三育に送ったとの由。
石松は牧師ではないとの由。
石松は教団関係者ではないとの由。
　　しかし教団で今月重要な会議があることを知っている由。
石松は教団は擁護しないが三育学院を擁護する由。
石松は自分の気に入らぬ発言はガツンと論破すると威嚇するだけで何も出来ないアヒルのような者との由。
石松は２ヶ月に一度はヨーロッパに外遊する習性があるある由。
石松はエビカニを食べないと教会で教えるのはエビカニ漁師に対する侮辱であるとして反対している由。
石松の職業はヒマな実業家である由。
石松の妻は未信者である由。
石松はＳＤＡが最後の残りの教会であるという基本教理を受け入れないで洗礼を受けた軽い者である由。
石松の戦前の日本に抽象的な憧れを持ち、日の丸の旗をバンパーに挿して走るバスの光景を原風景として育った由。
石松は寒い冗句を言うことが成熟した人間の証だと思っている由。
石松は教団や学院の指導者達の多くと面識がある由。
石松は一連のＳＤＡ教団、学院、病院批判スレのすべてにわたって唯一の弁護者である由。
石松が２ちゃんねるに登場して早くも４年の月日がたった由。
石松の登場時期は白石が東海林に理事長職を譲った頃に一致している由。

>>218
解ったぞ、彼こそあの生まれ育ちが琉球の、そして今では首都圏在住の・・・
あの人のことでしょう。

>>218
なかなか、忍耐の要るウォッチャーですな。
だが、全て当て嵌まってはゐませんな。
とにもかくにも、
是は是、非は非、といふ一貫した姿勢は些かも変はりませんな。
>>219
誰のことですかな。

なるほど。ご協力どうも。

残念ながら、我が国家が、かの戦ひで負けてからといふもの、戦勝国からの
意向により、それらしき理念？のもと、長い教育が続けられてきたが、先刻
のN氏の啖呵を聞くまでもなく、国賊的集団の教育の影響が、現存する親の
世代で、その悪しき影響がじわじわと出てきた感がする。
さういう親の理念もヘッタクレもなき思考で育てられた子どもの責任を問ふ
のもだうかとは思ふが、またそのことで安易な行動をとる本人自身の程度の
低さも如実に現れてきてゐると云へやう。
さういう親と子が、三育の門を叩ひて入校してくるのであるから、その津波
を食い止めることは、かなりの困難さを伴ふだらう。
さうであっても、三育の教育理念は高い、と云はねばならぬだらう。
如何に、そのこととの整合性をとってゐけるか、が今後のこの学院の探るべき
道でもあらう。
これは、基本中の基本である故に、相当の困難さを含んでおり、一朝一夕には
事が進まぬ課題ではあらうが。

>>220
どれもおまえが自分で言ってきたことだろ。
白々しくしらばっくれるな。

>>222
照れ隠しの戯言。

親愛なる敬愛する安居益也先生、早くホモ学長の代理でいいですから公式謝罪してください。
謝罪がない場合は、深刻な結果が待っています。
これは最後通牒です。

しかし石松、その他学長やら…クリスチャンのかけらも感じませんでしたな。
なにがあったのか事件自体は知りませんが…
驕っていますね。それが最大の間違いでは。それでは

さうですか...。
あっしも学院の教職員がすべてよしとは観ておりません。

ヤマジは大多喜に入り浸って何をやっているんだ？
妻子をおいてまた若い女を物色しているのかな。

おぬし、
クリスチャンの品性のカケラも感じられませんな。

オマエモナー

あたしゃ「モナ」のやうなモンではありませんな。

>>230
またすぐそうやってとぼける。
おまえがモナだという意味ではなくて
お前にもクリスチャンの品性のカケラも無いという鋭い指摘だ。
実名をさらしてやろうか。

あたしゃ、
品性のカケラもない人物からは遠くかけ離れてゐますのでな。

>>232
つまり我を忘れているということか。ﾌﾟｹﾞﾗ

E.G.W.の書でも嫁や。オタンコ茄子さんよ＝233

親愛なる敬愛する人のいい安居益也先生、
ホモ学長の代理でいいですから公式謝罪してください。
謝罪がない場合は、三育に重大な致命的な結果が訪れます。
謝罪しなかったことを必ず後悔しますよ。
一週間以内に謝罪が無い場合、あなたも教会の敵とみなして攻撃対象とします。
これは本物の最後通牒です。

↑
犯行事前通告とみなし警視庁に通報します。

はいご勝手にどうぞ。それによって三育の立場はもっと悪くなります。

一週間待ってあげますからね。＞安居

一週間後に空爆開始か？

しつこい輩は昔から嫌はれる。

教団指導者も信徒から疑惑を持たれたとき、似たようなことを言って
信徒からの追求をかわした。
今の場合、果たして同じ手が通用するだろうか？

さうではなく、既に事を成した後にガタガタ云ってゐること。
そもそも、かやうなことに於ひて謝罪云々の問題ではないだらう。

>>242 あなたの言っている事がおかしい。既に成した事が問題になって
いるからこそ釈明と謝罪が求められたのではないのか。
今のレンゲ祭り事件については、釈明は安居氏がしてくれたからまだましだ。
彼がしなかったら学院の誰がしたというのだろうかと思うと忸怩たるものがある。
しかし、あとは謝罪だけすれば済むと考えれば事は簡単だろう。それもしないのか？

教団には、信徒に対して釈明も謝罪もされず放置されてきた問題や係争が多い。
こうした一つ一つの不誠実の積み重ねが教団と信徒の間の不信となっている。

>>240
教団と学院が信徒に泣いて謝罪するのを見たい。
だからもっと、しつこくやって欲しいです。
私はこのしつこさが好きです。

>>243
成したといふ事は、Y氏が既に成したといふ事。

大多喜レンゲ祭りの件は既に釈明済み。
ほとんどの信徒はその釈明に理解を示し、そしてその誠意ある釈明に納得している。
これ以上の詮議は無意味、雨降って地固まるとはよく言ったものだ。

>>245
Ｙ氏は前任者がやっていたことをさせられたまでという釈明をしているが
謝罪とは言い難い。
>>246
つまり釈明がなされたのだから謝罪は無用ということか。そんな子供だましの
論理が社会に通用すると思っているのが痛々しい。

>>245
パク石やヤマジは、安居が釈明したことを苦々しく思っているそうだ。
汚い尻を拭いてもらったのに感謝の心もない。謝罪などする意思もないんだろう。

それなら尻を拭いたついでに安居牧師が代理で彼らの脱糞（＝安息日の町
のお祭り行事参加）の謝罪をするのは素晴らしいことではないだろうか。

Y氏の成した事で充分ですな。
ガタガタ喚きなさんな。

清廉潔白な人を無責任な言葉で傷つけてはならない。
当時の立役者連中を譴責するのならまだしも、罪過のない人物を執拗に追い詰める
変質した姿勢はいただけない。>>247
Y氏が個人的恨みを買うような人物ではないと万人認めるなかで・・こうまで執着す
るあんたは一体誰なんだ？

>>249
十分ではないから騒動が大きくなってゆくのがわからんのか。
何が充分か。Y居は学院の逸脱行為を説明しただけだ。
自分の息子が姦淫の現行犯で取り押さえられて、父親がなぜそれをしたのか釈明しただけで
謝罪がなければ十分な落とし前をつけたとはいえない。同じことだ。常識だ。
なぜ簡単な謝罪も出来ない学院指導者をかばうのか。おまえも同罪か。

>>250
おまえもまたわかっているようで何も見えていない奴だな。Y居が立派な人だから
こそ不埒な学院指導者の代理で謝罪が求められている。罪過の無い人物というのは
言いすぎである。個人的恨みではなく組織犯罪の解決と収束のチャンスをここに見る。
それを執着とかガタガタ騒ぐななどという言葉で葬ろうとするのがお前たちの姑息な
抵抗であろう。それとも理解力が鈍いのを装っているのか。どちらも罪深いぞ。

安居先生、みなさんのおっしゃるとおりです。学院のために一肌脱いで
学院の不祥事を謝罪してください。それが神様の喜ばれる学院に回復される
ために必要なら、周りの人が何と言おうとためらわないで下さい。
安居先生、あなたの勇気ある釈明に感銘しました。釈明が出来る勇気のある人
なら謝罪も出来ると思います。学院に正しく折り目をつけて出直すことが
できるようにさせることが出来るのはもはや先生だけです。それがなければ
三育学院は滅んでしまいます。先生、お願いします、どうか謝罪を！

>>251
あんたもほんまにもののみえんお人じゃのう！
世の中というものがどういうものがまったくにみえておらん。

そもそも、言っちゃ悪いけど、S教会掲示板に正面向かって正論を書き込んだ人物が
教団関係者にいたか？　“触らぬ神にたたりなし”この一言でなし崩しに無視され続
けてきているのだ。レンゲ祭りの件もしかり、まわりでガタガタ騒いでも知らん顔を
していれば時間が解決してきた。しかし、Y氏の対応は違っていた、しっかり釈明され
たのだ。そのうえ今後の対応姿勢に関しても明確に述べられている。
Y氏の置かれているあの立場で、あの掲示板に投書された氏の胸中を察することの出来
ない輩は・・・ゴジラの角だ。

>>253
つまり、神の戒めをわきまえない前任の不良の学院責任者に代わって
罪のない新任の学院教会牧師が立派に釈明をしたということですな。
つまり新任の牧師が前任の責任者の落ち度を認めたということですな。
さすれば誰が謝罪しなければならないかは火を見るより明白！謝罪は社会常識の範囲内。
これで謝罪がないなら、学院の未熟性を世間に喧伝することになる。前任者は
地獄の底まで追い詰められるであろう。

さあ、話はわかった。前任の責任者をここに引きずり出せ！

>>254
未熟性だって？ 己自身のことを曝して何とする。
ま、とにかく、今日は安息日ですな。

>>254
同意。
そろそろ教会に向かう時間だ・・・。

さあ戦闘再開だ。
前任の学院責任者をここに出せ。
安居が謝罪しないなら、前任者が謝罪せよ。
謝罪しないなら犯罪にはならないそれなりの事をして学院に大打撃を与えてやるからな。

>>256
どちらが未熟であるかははっきり言ってこの際大きな問題ではない。
神の戒めに従わない者が従うものに道を譲ることが必要だ。
それをしないなら裁きの鉄槌を顔面にモロに受けて飛び散るまでだ。
お前もそれまで首を洗っているんだな。

安居牧師先生様よ。ふがいない学院指導者の悪行の代理謝罪をされよ。
それが無い場合、貴殿も彼らと一緒に叩き潰される。容赦は無い。

私が容赦をしないといったら本当に容赦はしないのだ。
安居先生よ。私はあなたの無能の証拠を握っているのだ。
神に従うなら、それも見逃す。しかし白石やヤマジのいいなりになって　
謝罪を拒否するなら同罪としてひねり潰す。

安居先生に好意を持っている人たちよ。あなた方には申し訳ないが
これが信仰の厳しさと知り、涙を流して傍観しているが良い。

何度でも重ねて言う。

　安　息　日　に　大　多　喜　町　の　お　祭　り　イ　ベ　ン　ト　の　
集　団　結　婚　式　に　学　院　教　会　の　コ　ワ　イ　ア　ー　ま　で
　連　れ　出　し　て　神　の　戒　め　に　泥　を　塗　り　た　く　っ　た　
学　院　教　会　の　愚　行　を　謝　罪　せ　よ　！　！

>>261
待て！
君が安息日をいかに捉えているかと同様に他の人間にもその捉え方と想いはある。
神を汚してはならない。神は時にして人知及ばぬみ業を持って神の意思を伝えんとされる。
Y先生の祈りの後に決された勇断にどうして神の関与がなかったと言い切れるのか。何故に
君は先生の言下にある真意を汲取るべく努力を怠るのだ。情けないぞ！

>>263
意味不明の戯言は控えなさい。時間稼ぎにすらならない。

意味不明？　その真意すら汲取る事が出来ぬまでに陥ったか！　哀れである。
神の真意が　警　鐘　にあることすら気付くこと出来ぬとは。
好きにするがよかろう。但し、神の祝福があろうなどと慢心することなかれ。

>>265
無関係な私に八つ当たりする暇があったら、学院を守ることを考えたまえ。

>>263
神が関与していたら、即、中止したはずです。
前任者の始めたイベント協賛を中止できなかったのは、Ｙ牧師の優柔不断
のゆえと言えるのではないですか。しかも、彼はそのような参加をしておいて
「よい働きをした」と自画自賛していたではないですか。そんな自惚れ自己満足
行為のどこに神の関与があるというのですか。
それに、学院教会のコワイアーを参加させようとして、コワイアーリーダーは
良心がとがめて参加拒否したのに、無理やり「参加したいメンバーだけ来なさい」
と言って引き抜いたではないですか。そんな協賛事業はおかしいという正常な
判断の人を無視して行った暴挙といっていいのではないですか。
そこのどこに汲み取るべき真意もへちまもありますか。いい加減にしなさい！
そういうふざけた弁護は安居先生のためにも学院のためにもなりません。
あなたはどこの誰ですか。名前を名乗りなさい。卑怯者！偽善者！神の教会の敵！

>>265
ちょっと見過ごしに出来ない一言を見つけたので貴殿にお尋ね申し上げる。
警鐘とは、誰に対する何の警鐘なのか、ご説明を頂けないだろうか。
貴殿が悪名高き石松長老でないならば、説明して頂けるものと思う。
よろしくお願いしたい。

その日、イエス様は麦穂を摘み取られ申された・・。>>267
神にある聖日は戒めの為に在るのではない、今生かされていることを神に感謝し、
共に主なる神を賛美することであろう。>>268
暴論、暴挙が続く限り鐘は鳴り続く・・・。

>>269
答えにもなにもなっていない。

>>269
ピンと外れの戯言を弄するな。割れ鐘など鳴らして恥ずかしいと思わないのか。
ひたすら謝罪を待つ。

>>269
これは読者に安息日を故意に誤解させようとする悪質なカキコである。

読者の為に正しい認識を教える。それには上の者の聖書の歪曲を訂正しなければならない。
偽善の三育律法学者パリサイ人は安息日に麦の穂を摘んで食べている弟子達を見て
イエスをとがめた。それに対してイエスは安息日は人のためにあるのであると言われた。
事実その通り安息日の戒めは人のためにあるといわれた。しかし、決して「戒めの為に
あるのではない」といわれなかった。読者よ、腐った人間賛美主義やヒューマニズムかぶれの
頭を捨てて、聖書に立ち返れ。戒めが人のためにあるのである。戒めのためにあるのではない
などと一体こいつはどこの聖書を引用して言っているのか？！糞カトリックの聖書の
引用か！さすが一字一句字義通り聖書を読むことに反対する石松の発言だけあって
筋金入りの逸脱解釈であるが、聖書に書かれていない字句を書いて聖書を引用している
ように見せかけたりもするのか。これは聖書の冒涜だ！　石松、お前は神に殺されなけれ
ばならない。50年も生きる夢は今年で最後だ。

繰り返す。安息日は神の日である。人のために設けられた日であるが人が自分勝手に
自分で正しいと思ったことを好き勝手にする日ではない。学院教師はそれを学生に
教えなければならない。学院教師はその聖書の十戒の第四条の基本を教えるのに明らかに
失敗した。それがレンゲ祭りスキャンダルだ。当然、謝罪と関係者の処分が要求される。
安居益也よ。貴殿の釈明はそれでよい。しかし、なおまだ一つ足りないことがある。それは
組織としての謝罪である。それなしに三育を看過する事は許されない。最後まで徹底的に
誠意を尽くしていただきたい。それをしないなら、それなりの結果を見せる。これは最後の
警告である。

>>265
小者へのレスは後回しにしたが、おまえは本当に頭の悪い悟りの無い哀れな奴だな。
これでも学院のしたことが正しいか？　腐った目をもっと大きく開いてよく聖書を
読んで、自分の置かれている立場を反省しろ！

>>272
同意する。アーメン！

>>272
ん？ おぬし耄碌でもしたかね。
>269のカキコが、あっしだと？ 笑わせる。
文体も洞察できぬデクノボーに成り下がったかね。
その逝かれた目と鶏冠を、洗ひ清めてくるんですな。
それに、あたしゃ、神の道を堂々と歩んでゐますな。
Y氏云々には同意などせんよ。

>>275
似たようなことを言う愚か者は少なくないということかな。
人違いであったか、IPを偽装した同一人物であったかは結論は保留される。
石松の言うことそのものにまず信用が無いからな。
しかし、靖国神社や法華経や偶像宗教に心を寄せながら「神の道を堂々と歩いている」
堂々と背教の道を歩いていると言ったほうが正確ではないかね。
お前が同意しなくても事は進む。

みんな、>>272さんの警告（警鐘）を深刻に受け止めて欲しい。

>>276
保留だって？ おぬしも耄碌人の同類項かね。
こんな他愛のないことも見抜けぬ、とはね。

>>278
信用されてないんだから、何を言っても無駄だろう。

元牧師でこのザマだから哀れだな。

>>278
耄碌とは言うが、お前は私より年上だろ。
含みのある保留は賢明な知性の証、的外れの断言は老人呆け石松の証だ。

一方、東出の学位取得失敗問題はどうなったのかな。レンゲ祭りスキャンダルから
比べれば、ささやかでほほえましい問題のようだが、学院幹部に博士号所持者が
一人もいなくなると文科省規定で学院を大学として維持できなくなると痛い。まあ、
そうなったら赤城山の自給伝道学校と合流でもするんだな。それもよかろう。ああ愉快だ。

まず今はレンゲ祭りスキャンダルを口実にしてしっかり学院に集中砲火を浴びせ
指導者の風評を完全に破壊して中央突破を図ろう。みんな油断するなよ。こいつら
三育の寄生虫どもを夷隅川の崖から追い落とすまで絶対に許すな。

謝罪のタイムリミットまであと三日。
その後何が起こるのか。学院でキナ臭いドンパチが始まるのか。

安居先生。平和をもたらす人は幸いです。
ここは譲って
謝罪して平和をもたらして下さい。
学院を戦場にしないで下さい。

>>281
あっしの証は、預言の霊からによるもの。
（おっと...、単眼的捉え方をしなさんなよ）
>>282
これは、スキャンダルとは云へぬだらう。

>>272
断っておくが、愚老は“かもめ”殿ではない。有体に言えば某地方教会の平信徒、とうてい貴殿等が弄する巧みな
言の葉に異を唱える知力もない。ただ貴殿が滔々と弁じる神の存在は貴殿お一人のものでもあるまい、この愚老の
ものでもある。
イエス様は謂われた「安息日は人の為にあるのである。」そしてそこにある真髄は愛のこころである。
敢て愚老は聞きたい、貴殿が決して口にしない神にある愛の心とは？　もし在るとするなら何処に置き
忘れてこられたのか、そのこころを。
弱い立場の人を弄し弄ぶは容易き事であろう、でもそれでは余りに寂しい。
２チャンの読者とて祈りの時を持つ、ひとり床に額づき神と対峙し祈る時人は人を呪うが如き言葉を
口にはせぬとおもうが・・。

>>286
つまりおまえは我妻か？
義理の弟が吊るし上げられるのを見ていたたまれなくなって出てきたか。

>>287
それも違う。愚老は貴殿のように華やかな表（裏）舞台で我が世を謳歌している
者ではない。乏しく貧しいが、ただ神の恩寵によって生かされている、貴殿が同
じくして生かされているように。

>>286
学院指導者が弱い立場の人だと言いたいのか、このご老人は？
笑止。

>>289
如何せん世が世である。働き人として組織にある者に諸々の柵があるのは必定、たとえ
神に油注がれし者であろうと、ならばこそ我等２チャン読者（？）に要求されるのが真
と贋とを見分ける力である。闇雲に鉄砲を撃てば的を外す。

真なら謝罪するはず。

教団組織内には真面目な人もいるし不真面目な人もいる。
強い信仰心と品性豊かな人物にも弱い立場に立たざるを得ない人もあろう。
弱い信仰心と品性脆弱な人物でも強い立場に立つ人もあろう。

苦渋の裁を迫られ祈りと共に求められた勇断とそして包み隠す事のない真摯
な釈明。過去指導者と呼ばれるひと達の中に果たして彼に匹敵する人物がい
たであろうか？　漫然と40数年を経たこの愚老教会員にもその記憶はない。
市井の荒波に翻弄されながらも微かに神の衣に縋りつくしか術の無い２チャン
の兄弟に問う。この件が夷隅川の崖から突き落とすまでに更なる追求を必要と
するのか？　机上の神学論争（？）では到底計り知れぬ　人と人　との愛の心
を問いたい。

>>292
ナンセンスな言い逃れではないだろうか。
苦渋の選択だろうと何だろうと、学院の罪を担ったのだから、謝罪は当然。
人の愛は結構だが、神の戒めを愛する愛はどこへ行ったのか？
人に向かって、お前の愛はどこへ行ったかを問うなら、まずおまえの神の戒め
への愛はどこに行ったかをまず問う。

さらにつけくわえてお前のナンセンスな言い逃れを糾弾させてもらうなら
苦渋の裁を迫られたのは誰か、それは安居である。それを強いたのは神の
愛を失った不定見な前任者たちである。安居を賛美して前任者たちの築いてきた
悪を覆い隠そうとするのか、おまえは。問題のすり替えは許されない。
そんなに安居がかわいいなら、彼を助けるために、学院の真の責任者たち
に謝罪をしてもらえるように土下座して頼め。

＞＞２９２
同意致します。

＞この件が夷隅川の崖から突き落とすまでに更なる追求を必要とするのか？

白石や義文がＳＤＡ教会に残るか去るか選ぶ時が来た、と考えるのがよいだろう。

>>294に同意。＞＞２９２はただ闇雲に話をそらしているだけで、お話にならない。

>>296
それとこれとは話が違う。

真贋を見極めることの出来る御仁がたとえ、ひとりふたりであろうとそれは幸いである。
愚老の住むこの片田舎に巣くう野良犬でさえ心優しき人には噛み付きはせぬ。

>>298
どこが違う？おまえは安居を盾にして学院の過ちを認めるのを妨害し、謝罪を拒んでいる。
学院が謝罪するか、安居が組織に成り代わって謝罪するか、選択は二つしかない。
安居が心優しい人であるかないかと、学院の罪を謝罪しなければならないのと何の関係も無い。安居が心優しい
人だから学院が謝罪しなくていいという言い訳は世間の失笑と顰蹙を誘う。
老人よ、神の愛を自分の都合のいいように利用するな！
神の愛を罪の言い逃れの口実に使うな！わかったか。わかったら引っ込め！

学院がレンゲ祭りで神の御心を行ったと思っているのか、おまえら。
安息日と結婚制度を愚弄して、学院に非が無いと思っているのか。
おまえたち一回でも聖書と証の文を通読したことがあるか。
ズバリ一度も無いはずだ。

この件に関して学院に非が無かったなど、私達は一度たりとも思っていません。
だからこそあの真摯な釈明に意義があるのではないでしょうか。
＞神の御心を行なったと思っているのか、おまえら。
わかりません。ただ神様の御心はもっと深いところにあったのではないかと思います。
あるべき主の日を、あるべき姿に経ち返るべくその規範をお示しになられたのかとも思い
ます。釈明文にキッパリと『今後、安息日にこのような催しものには参加することはあり
ません。』と書かれています。
まず、私は安息日に世に迎合するかのような催しに参加することを否定します。
そして感謝するのは、あるべき安息日の過ごし方に一石を投じられた神の強い意志にです。

>>301
しかし、あれはどう読んでも謝罪ではないでしょう。
真摯に釈明さえすればいいというのであれば、真摯な殺人犯の釈明が
あれば謝罪も懲罰も要らないということになってしまいます。
殺人犯が「もうしません」といえば罰と謝罪義務を免じられるわけでもありません。
他の人も書かれている通り、安居先生の釈明をもって学院の罪を見逃すことは
できません。やはり責任者の謝罪が求められるのではないでしょうか。
特に、こうした安息日の地元行事参加を他の全国のSDA教会員が知らないうちに
なし崩しに正当化していた事は教会に対する裏切りでもあり、一層の謝罪義務が強調
されるでしょう。悪いことはいいませんから、これ以上の火種を残さないために
学院責任者は公式謝罪を行うべきだと思います。

>>299
そんなに粋がって、煩い鐘だけ鳴らしてみても、はじまらんよ。
謝罪云々以前のことではないのかね。
おぬし、神の律法を守れるとでも云ふのかね。
その喧しい鐘や太鼓を引っ込めたらだうかね。
煩いこと、おびただしい。
かのご老人？の爪の垢でも煎じて飲めや。
>>302
これ以上の言は不要でせうな。

おぬし、神の律法を守れないとでも言うのかい。
聖書の何を読んできてＳＤＡの長老なのか？
その喧しいリベラルなチンドン屋行為を引っ込めたらどうだ。
汚らわしいこと甚だしい。

みんな、きちんと302さんに耳を傾けよ・

最後通牒だ。

　安　息　日　に　大　多　喜　町　の　お　祭　り　イ　ベ　ン　ト　の　
集　団　結　婚　式　に　学　院　教　会　の　コ　ワ　イ　ア　ー　ま　で
　連　れ　出　し　て　神　の　戒　め　に　泥　を　塗　り　た　く　っ　た　
学　院　教　会　の　愚　行　を　謝　罪　せ　よ　！　！

>>305
ナンセンスなレスは要らぬよ。（>>304）

>>306
気休めの戯言。

>>304
援軍来たらず零敗(?)す。

学院零敗？

早く謝罪して楽になりなよ。

10 ：本当にあった怖い名無し：2008/10/16(木) 22:03:10 ID:wwh9rk0B0
楢葉の土地を私利私欲のために転売し、再び私利私欲のために再購入をそそのかした国平。
国平の走狗となって教会をかきまわして天罰を受けて横死した天野。
学院の地位を利用して馬鹿馬鹿しい４大化計画のために理事長を追い出し、学長オフィスでホモ行為を続けた義文。
学院の強姦事件、いじめ殺人事件などを警察に通報せず裁きを怠って神の罰を受けて死ぬばかりの上田。
自ら青姦の当事者となり、今でも女性教会員に手を出して姦通を続ける山地正。
これらの者の影響を完全に取り除いて、裁きの打撃と鉄槌を脳天に下ろして打ち砕くまで戦いは続く。

>>311
そうか！　やっと眼が覚めたようだな。
敵は本能寺だ。

Ｙ牧師を盾にして謝罪を拒む学長、教育長に対する断固とした処分を希望します。
Ｙ牧師の最大の功績は学院の悪事の存在を認めたことですよね。

おまえさんがたは、奇人変人のストーカーに成り下がったのかね。

＞＞３１３
私は２９２さんと同意見です。
もし最大の功績と言うならそれは人間ではなく神様の不思議な御業に帰すべきだと
思います。

＞＞３１３さん、３１５はこう理解しています。
神様の不思議な力による御業とは.......。
神様はある時期、正しからぬ安息日の在りかたに眉を顰められた。何時か敬虔な神の僕はそれに
気付くであろう。しかし神様の意思を尊ぶ声が神に届くことはなかった。
神は人物をお与えになられた。この者をして聖なる日の大切さを教えよう、と。
人は神に誓った『聖なる主の日に行なうことは今後誓ってありません。』
わたしは改めて神の深い慈愛と導きを、叱責や譴責ではなく、感じます。

>>316
そういう解釈でよいと思います。
そうであればなおさら学院は謝罪する必要があります。
「キリストに罪をゆるされたのだから、罪を悔いて謝る必要はない」と教える
人はわれわれの教会にはいないと思います。
いるとするならＹ牧師の前任者たちでしょう。

２９２さんの意見は悪くないですが、ピントはずれでしょうね。
あくまでもＹ氏が立派な人であろうとなかろうと学院の組織としての謝罪の必要を
帳消しにするものではありません。
ここはひとつ潔く折り目をつけるために正式謝罪をしてください。
クリスチャンでありながらそんな基本的なことが出来ないことに驚きを禁じません。

神は何故、なぜに聖別してこの者をこの任に向わされたのだろうか。
何故Ｙ氏でなくてはならなかったのか？　Y教育局長では駄目だったのか？
・・・駄目だったと思います（釈明すらなかったと思います）。
神のご計画が氏以外の人物を推量することを善しとされなかったのだと思います。
そして神は人の息を通して清く正しく守るべき安息日の大切さを教えられたのです。
神による最善の策に改めてその栄光を神に帰したと思います。アーメン

>>317
真のクリなら、おぬしの言を驚き怪しむだらう。

>>319
おまえが一番態度が悪い。少しは発言を遠慮して下がれ。

真のクリなら、誤りを認めれば言い逃れなく謝罪をする。
偽のクリなら、誤りを誤りと認めることも拒む。

真のクリなら無駄な時間は過ごさない。

真のクリなら自分の教会の礼拝をすっぽかしてお祭り騒ぎに興じることが罪だとわかるはず。

礼拝をすっぽかしてやったことなのかね。

これまでに言って、いまに至るも主の御旨を解しえぬとは・・・、
“世の暗き道彷徨うもの、望み無き身を嘆くものよ、
正義、真実を主はつらぬき　飢え渇くものものを顧みたまう。”
主のご計画を無にしてはならない。神に永久の栄光あれ　ハ　レ　ル　ヤ　！

広島学院は、今月の25日、卒業式のやうですな。
どれ程の生徒が、神の道に、歩んでいくのだらうか。
これからの社会における奉仕は、だういふ観点（視点）を持つ人物が、
必要とされるだらうか。
そういふ意味で、三育教育は、社会にどれ程の比重で寄与し得るだらうか。
しかしながら、そのファクターは、ひとへに本人自身が如何に考へを持って、
人との接触、交流の場で活かしてゐけるか、が問われるだらう。

自分の子供はもう学院高校を卒業したはずなのに卒業式の日を関知している
のはやはり教団関係者！
そういふ意味と書いている「そういう」の指示語がかかる実体がない。
実体が無い意味不明な幼児文を書くのも教団関係者の特徴！

謝罪はどうした安居

安居氏よりもっと責任が重いのは学長じゃないのか。
安居氏の赴任する前から安息日にれんげ祭りの許可を出していたんだろう。
学長がまず謝罪すべきだと思うが。

学長だけか？学生部長はどうなんだ。教育長は？
安居の前の学院教会牧師はどうか。全部前に引き出せ。

>>327
おまえさんなぁ、
おぬしが、教会の礼拝に出席してゐる者ではない、といふことを曝け出し
ましたな。
普通は、各三育の学校から、卒業式の案内のハガキが届いており、それを
教会内の掲示板に、それらが掲示されてゐるものなのだよ。
それに、わけのわからぬカキコは、人様から河馬にされるだけですぞ。
*レンゲ祭り云々、と喚ひてゐるやうだが、喚く性質のものでもないだらう。

>>328
こら！　少しこの場の空気読めよ。
話は次のステージに移ってるんだ。

>>332
うるさいっ！　黙れ！
餓鬼はすっこんどれいっ！
同時進行で何の文句があるか。

>>331
つまりおまえは教会掲示板をいつも注意して見ている者だと言う事だな。
注意してみていても、そんな意味不明のコメしか書けないのか。
悪いが学院がレンゲ祭りの落とし前をしっかりつけるまで執拗に追求して行く。

さあ、同時進行だぞ、同時進行。
安居が謝罪の決心が出来ないでもじもじしている間に
学院の前任の責任者を公開の場に引き出してみろ。
こちらは徹底的にやろうとしているのだからな。
行き着くところまで行かせるぞ。

NOgo9pJEさんや、
教会の掲示板など、注視してゐなくとも、自ずと目に入ってきますな。
ま、そんなにカリカリと鶏冠をこき使ってゐると、管が破裂してしまいますぞ。
も少し、穏やかにカキコするほうが、おぬしの身のためのやうですな。

>>336
三育は預言者の学校ではない。偽善者の学校だ。そんな学校の案内など
誰もいちいち教会の掲示板で見ない。

こちらはこれでも遠慮して穏やかに言ってやっているのだ。もっとやさしく
言って欲しいか、このトウヘンボク。常識人ぶってガタガタ言っているなら
教会の邪魔者として三育と一緒に取り除いてやろう。

さあ、責任者を出せ。安居が謝罪しないなら、高橋偽文と白石尚に、地面に
頭をこすり付けて謝らせろ。教会の破壊者、兄弟の裏切り者、偽善者、
品性下劣、現代ＳＤＡの神殿男娼、姦淫をする友。

穏やかに言っても、やはり、学院は謝罪が必要ではないでしょうか。
いかがですか、Ｙ先生。ここはひとつ謙譲の美徳で、組織の代わりに
公の場で学院の為にどうか謝罪をしていただけませんか。
そうすればこうした火種を消すことが出来ますよ。円熟したキリスト者の
判断と実行を心よりお願いいたしますね。Ｙ先生。どうぞ学院が神から
捨てられないためにも、よろしくお願いします。

学院の謝罪をお願いします。

>>337
ほぅ、さうかぃ。
だったら、戯言ではなく、筋道が通ったカキコをするんですな。
これでは、便所の落書きレベルですな。
>>338
あの釈明をもって、それ以上のことは必要ない、と云へやう。

３１５です。
昨夜から祈り続けていました。神様からの慈しみ深い声を聞きました。
『祈りなさい、彼らの為に。彼等も一生懸命なのです、ただ主の御心を推し量る事ができないのです。
何れの日か眼が覚める時が必ず来ます。祈りましょう。』
ああ、どうして私たち罪人があの天の神様に謝罪など求めることができるのでしょうか？　>>337様

>>340
もしもし。学院の先生は神様ですか？
誰も神様に謝罪を求めていませんよ。
あなたは的外れの祈りをしてサタンの声を聞いたようですね。
間違ったことを言ってはいけませんですね。

＞＞３４１
学院の先生は神様ではありません。
神様のお導きによる神様の不思議な御業を言っているのです。
この神様の人を介した御業に謝罪を求めるのかと問うているのです。
神様の御旨にサタンの介入する余地はありません。　共に祈りましょう。

>>342
こういう事だろ。

�@神が嵯峨野教会牧師に命じてレンゲ祭りの内幕を理事会で公表させた。
↓
�A嵯峨野教会牧師が安居学院教会牧師に問い合わせを行った。
↓
�B安居学院教会牧師が嵯峨野教会に対して釈明した。
↓
�C嵯峨野教会牧師が安居学院教会牧師の釈明を理事会で公開した。
↓
�Dチンピラ白石と助平教団総務が、これは安居学院教会牧師の独断で行った事だと非難した。
↓
�Eこれらの一連の流れを見た人たちが、これは神の導きであると悟った。

＞＞３４３
そういう事だとおもいます。
ただおおきな違いは�B〜�Eにあります。
なぜならば、いままでの教団指導者と呼ばれていた人たちにこのような真摯な対応
姿勢を示された先生がいらっしたでしょうか？相手にしないのが当たり前、返答など
夢にも考えられなかったのが一般教会員の共通認識だったとおもいます。
学院教会牧師に筆をもつ力をお与えになったのが神様の力（意思）だったのだと確信
します。愚かで弱い人間を用いて清く正しい安息日の在り方を神ご自身がお示しに
なられたのです。この神様のご意思を私たち罪多き人の手で汚してはなりません。
これは神様の導きであると悟ることのできる者は幸いだとおもいます。

>>344
これら一連の流れを読んで貴女の真面目でしかも芯の強い信仰心に感じ入っています。
わたしも今回の件は神様のお導きによる証しだと信じています。
常日頃、何も考えず蔑ろにすることさえもある安息日の大切さをあらためて深く考え
決して疎かにしてはならないと思うようになりました。

>>344　>>345
このような書き込みを嬉しく拝見しました。
安息日の神聖さ重要さを改めて考えさせられたとともに、他の方達も含めた真剣な
議論は神様が介入なさっておられることを信じます。

>>344が仰るようにこれまでの全くもって不誠実な責任ある立場の方々の態度から、
Ｙ氏の発言によって一歩前進したことは言うまでもありませんし、快挙とも言える
でしょう。しかし、人はその行いに責任が伴います。カレッジは神学生を育てる所。
その教育機関であってはならないことを実際にしてしまったのです。模範を一番に
示さねばならない機関でです。であるなら、後は謝罪しかないのではありませんか。
釈明と謝罪は違います。
謝罪があれば神の祝福は尚も大きく賜ると信じます。
Ｙ氏も着任した時にはすでに事が決められていて奥様共々悩み抜かれての決断だった
ようですから、それを許可した全体の責任者である学長がまず行うべきでしょう。
確かに、Ｙ氏がそれでも事前に中止すべきだったのかもしれませんが、過去の事は
過去のこと。Ｙ氏だけでなく我々も大変よい教訓になったはずです。
ただ、このままでよしとすれば、またもや大切なことが宙に浮いたままで、学院の
姿勢が曖昧であることの証明になるだけではなく、信徒の信頼も勝ち得る事はあり
ません。なぜなら、この曖昧な態度こそ信徒との壁を厚く、大きくしてきたからに
他ならないからです。
この件は嵯峨野教会の牧師の尽力とそれに真摯に応えたＹ氏から始まって議論され
てきました。考え方はいろいろあると思いますが、折角ここまで来たのですから、
きちんとした謝罪という形で幕を引きたいものです。
そうすれば、学院も見直されることでしょう。

追伸。
学院が見直されるばかりではなく、神も栄光を受けられることでしょう。

いえいえ、
尤もらしいカキコのやうに見えるが
これ以上の追求は、無益の何ものでもないでせうな。

>>348
学院の謝罪は不可避。
それをかばうおまえも同罪！
謝罪なき学院は存続不可能！
おまえの教会員生命も絶つ。

安居が代理謝罪を行わない（行えない）なら、直属の上司の上田学長が謝罪せよ。
上田学長が健康上の理由でできないなら、学長補佐の曾根田が謝罪せよ。
曾根田がヘラヘラして謝罪しないなら、その直属の上司の東海林理事長が謝罪せよ。
東海林が名ばかりの理事長で謝罪する権限が無いなら、東海林はお飾りだといった山地教育局長が謝罪せよ。
山地教育局長が三育生徒の母親との不倫姦通で忙しくて謝罪ができないなら、その保護者の明が謝罪せよ。
明が老衰で耄碌して謝罪できないなら、まだその辺でウロウロしている白石のチンピラに謝罪させよ。

>>349＝350
あたしゃ、学院を庇おうなどといふチンケな思いは、毛頭ありませんな。
ただ、あっしの尺度で云へば、これ以上の言動は如何なものかと。
それにしても、よくもまぁ、ガキ宜しくグダグダと書き込んだモンですな。
それに、そんなに簡単にあっしの教会員生命を絶つことなどできんのだよ。

>>351
簡単ではないかもしれないが、必ず絶つ。お前が左巻きと言って軽蔑する白石と一緒にだ。

>>352
さやふな軽口を叩く輩が、何かをやらかしたタメシはない。

>>353
いや、軽口を叩く者（白石）がSDA教団の理事長に成り上がった前例もあるし
できちゃった婚でアメリカに逃亡した軽口者（天野）が三育高校の校長になった前例もある。。

>>350
心の中では全く同意。
しかし、実際的にはまずは学長おひとりに的を絞った方が分かりやすいのでは
ないでしょうか。
いくらご病気でも、誠意があれば謝罪くらいはできると思いますし、実際に職務を
こなされているのですから、謝罪ができない程重篤というわけでもないでしょう。
もし、もしですよ、重篤であればなお更、この問題をそのままにして眠りについたら
もっと大変なことになりませんか。
一般企業でも最高責任者が担います。
この問題は我々信徒が許す許さないという次元のものではなく、今までの地に落ちた、
全くもって信用を失っている教団や医療、教育機関の信頼の回復につながるという、
一歩前進するチャンスだと思います。これは、彼等側に与えられているチャンスなの
です。Ｗ夫人は「自我を捨てれば５分で解決する。」と言っています。

>>355
貴殿の提案に反対する理由が無い。
感謝を申し上げたい。
それに引き換え石松の言い逃れは見苦しい。

３４２です。　＞＞３４６さんのご発言が正論かもしれません。
この問題に付いてこれ以上の発言はもうしません。
ただ私たち人間がこの問題で許すとか許さないとか・・・諍うことに疲れてきました。
神様が善しとされたご計画(配慮)にいまは唯々ありがたく感謝するのみです。
わたしは今回の件でたくさんの教訓を得ました。何れにせよ、神様に栄光を帰するこ
とができるよう主の力添え祈りたいと願っています。

>>357
神と人の前に謝罪をする人は許される。謝罪をしない人はゆるされない。
これはそういう簡単かつ単純な問題である。
難しく考える必要もないし、疲れる必要もない。
神に感謝しつつ学院に謝罪を求め続けてゆきたい。それが我々の教会の
組織を救うならなおさらのことである。

もう一度繰り返そう。いや何度でも不誠実な俗人に嫌われても構わないから繰り返そう。
神と人の前に謝罪をする人は許される。謝罪をしない人はゆるされない。
これはそういう簡単かつ単純な問題である。
同様に、神と人を欺いた組織は謝罪をするなら祝福が回復される。謝罪をしない組織は呪いの内に滅びる！

>>358
謝罪云々レベルの問題は過ぎ去ったと云へやう。既に事は成したのだから。

>>359
過ぎ去ったと思っているのはお前だけだ、石松。学院の謝罪がなければはじまらない。
それがだんだん明らかになってきた。流れは学院組織の謝罪に動きつつある。
空気を読んで自分の無責任な発言の不適切性を痛切に悟り、赤面して失せるがよい。

>>359
それは、「クソは既に出したのだから」といって尻を拭かなくてもいいと言うようなものだ。
それがおまえのだらしのないライフスタイルか？
少しは３６０さんの発言を読んで己を恥じないか。恥じないならお前は病的だ。

なんでもいいけど極端な宗教絶対思考はネットの中だけにしてるよな、あなた方は
誤解を招かない行動を心がけるのも知恵ですからね？

>>360
あたしゃ、汚い臭い空気の空間は好かんのでな。
>>361
あたしゃ、いたって健全そのものですな。

教団と学院の指導者は謝罪だけは絶対にしないと意固地になっているようです。
このままでは大きな戦いは避けられないでしょう。

戦ひなどといふ、大げさな事には、進展しないでせう。

そうですよ。謝罪があれば戦いは回避できるかもしれません。

安居先生。そういうわけですから、教会内で戦いが始まる前に
謝罪してください。お願いします。
上田先生。安居先生が謝罪できないように追い詰められているなら
上田先生が謝罪して人生の最後を美しく飾ってください。お願いします。

>>367
まったくその通りだと思います。真の基督者は謝罪を恥としません。
平和を作り出す人は幸いです。平和は傍観していては生まれません。
謝罪なり和解は、そうしようという意思のない所には生まれません。
今までの教会員の生の声に耳を貸さない責任者の姿勢ではだめです。
関係者の勇気ある立ち上がりを祈りつつ希望しています。

これだからSDAは、偏屈、単細胞、変人、と云はれるのかもしれぬ。

これだからってどれのこと？

おまえさんの鶏冠で考へるんですな。
それとも鶏冠が逝かれてしまって、
考へることもできなくなってしまいましたかな。

ズバリ言うと、どうにでも取れるあいまいな日本語を書いて混乱させ
ろくな説明もせず読者に身勝手な解釈を強要するのが石松の発言の特徴。

>>>病院スレからの転載<<<
172 ：卵の名無しさん：2009/01/23(金) 10:10:32 ID:LiA18efO0
ＴＡＨは４，５０億の負債を背負って、間もなく閉鎖となります。
三育大学の実習先も決まらぬまま、東京校舎は無用のものとなるようです。
引き継いでくれる、法人を今、関連機関（銀行も含め）と検討中です。
職員の今後の身の振り方も、各機関に転勤、出向となる形で、話し合いが
なされています。ＴＡＨから、支給されてる（奨学金）医学生は、そのまま
ＫＡＨが引き継ぐようです。

これが事実ならＳＤＡ教会員としてこんな嬉しいことは無い。バプテスマを受けて以来
もっとも喜ばしい出来事である。看護学校の４大化を中心にした高橋ホモ文の三育学院
の将来プランが完全に崩壊する。東京衛生病院はまだ他の病院とか銀行が買ってくれるが、
聖書と証の文の原則からはずれ、安息日も守らず、レンゲで集団結婚式を主催したこと
を自慢するような半端でデタラメな擬似宗教学校など誰が買うか。リベラルで煮ても焼いて
も食えないだろう。高橋義文よ、長窪専三よ、我妻清三よ、白石尚よ、これがおまえらが
今までまいた種の収穫だ。おまえらがみんな刈り取れ。刈り取れといったら刈り取れぃ！
神の裁きだ。ハレルヤ！

>>373
そこのお兄さんや（オジサンかな？）、
なかなか、威勢がよろしいやうですな。
別に自慢してゐるわけでもないだらう、と思ひますな。
ま、粋がってゐないで、礼拝の準備でもしなされや。

>>374
それよりも葬式の準備を。

>>373
同意します。
歴代神学科責任者は信徒の期待にこたえず、原則の水準を堕落させてきた
責任を取る必要があります。安居に続き、その義理の兄の我妻、その
元上司の高橋義文（なんとこの人は三育の学長でありながら同性愛だった
そうではありませんか、里内先生から全部聞きました）、これを学院に雇った岡藤、
白石はすべて教会員と神の前に謝罪する必要があります。そこで謝罪の必要はない
と言い張り続けている素性の知れない石松と言う人も実名をあかして一緒に槍玉に挙げて
謝罪要求のリストに並べなければなりません。これをせずこのまま学院が穏やかに存続
出来るはずが無いのです。謝罪要求の攻勢を強めて学院を完全屈服、または学院閉鎖に
追い込んでゆきたいと思います。

何度も言うようですが、もはや真のＳＤＡは三育学院を必要としていないのです。
これが消滅すれば日本の伝道は祝福されるでしょう！
神の名によって進め！

>>351
あっしさんの尺度などナンセンスです。
一緒に粉々に踏み砕いてやります。

>>376
いつまでも、さやうな戯言を述べてゐると、ツマッて逝かれてしまいますぞ。
あたしゃ、おぬしにとっては、"素性の知れない"モンかもしれんがね。
ごく普通の常識人。普通の聖書読み人（こんな云ひ方はないけどね）ですな。
>>377
おぬしのやうなチンピラには、何もできんだらうね。

>>378
まあ、そうやって油断していなさい。
命乞いには応じませんので。

>>378
普通の教会のお調子者だ。

これまでの所安居牧師による学院の戒めからの組織的逸脱行為の代理謝罪はなかった。
ということは、安居牧師はもはや学院組織の素行には責任は持ちたくないという意志を
明確にしたものと見なす。安居牧師が謝罪をしない以上、当然謝罪責任は本来の学長
元学長、教区局長、にわか神学部長の白石らにモロにかかる。もちろんこれらの者が謝罪を
行う見通しは非常に少ないゆえ、次のアクションとしては学院の存続を妨害する攻撃を開始する
ことになる。神は、安居氏が謝罪をしなかったことをしるしにして、我々に学院攻撃の許可を
与えられたのである。安居益也よ、貴殿の働きに感謝する。貴殿の使命は終わった。あとは
我々に学院を倒させて欲しい。せっかく北九州から移ってきたばかりで申し訳ないが、また別な
これから始まる戦闘に巻き込まれないように、ここを去って別な地に安住の住まいを見出される
ように。

>>375
上田氏はもう終わりか？

>>381
チョイと、そこのオッサンや。
砂場の駄々っ子の幼児よろしく、そんなに粋がっても、はじまらんのだよ。
少しは、分を弁へることを、汚れた鶏冠でも洗って、考へ直すんですな。

ここのサイトの書き込みは、本当にひどいですね。人の悪口や学校の悪口など。人として、最低だと思います。
自分がそんなことは言われたらいやなくせに。

ここの書き込みは本当にひどいですね。自分の学校の悪事をみとめないで
それを果敢に暴いて清めようとしている人を最低の人だというのですからね。
何とでも行ったらいいでしょう。神の祝福はあなたからたった今取り去られましたから！

>>384
謝罪しなかったのだから仕方がないだろ。
悪い星の下に生まれたと思ってあきらめろ。

>>381
謝罪が無かったのは遺憾である。しかし、これが学院が
刷新、粛清されて新しく生まれ変わるチャンスになる事を期待したい。

>>384
お前みたいな奴を見ると吐き気がする。
つばを吐きかけて、ビンタをはってやろう。

東京衛生病院が取り潰されて他人の名義に移ったら
三育の看学はどうなると思う？
病院を買い取ってくれる銀行がそのまま引き取ってもらえるのか。
見通し甘いんじゃない？

ここのカレッジの責任者達は、本当にひどいですね。強姦された女子学生の親御さんの悪口や反対意見を言う教会員の悪口など。人として、最低だと思います。
自分がそんなことは言われたらいやなくせに。

最近、おいらの仕入れた新情報によると
ギブンの前の三育学長のセンゾウもホモだったそうだ。
こいつらがヨネゾウの直腸癌の原因かな。

学院スレは1月28日の渾身の真実の告発の前に沈黙した！

　　　　　　　　　　　　ｏ　　　　　　　　　　　　　　　ｏ
　　　　　　　　　　　 /　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ /
　　　　　　　　　　　/　　堕落三育学院は遂に　　/
　　　　　　　　　　 /　　終了いたしました　　　 /
　　　　　　　　　　/　ありがとうございました　 /
　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　/　　　神の預言者より　　　　 /
　　　　　　　　 /￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣/
　 ∧＿∧　　/　　　　　　　　　　　　　　　　/∧＿∧
　（　^∀^）　/　　　　　　　　　　　　　　　　/（^∀^　）
　（　　　　）つ　　　　　　　　　　　　　　　⊂（　　　　）
　｜ ｜ ｜　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｜ ｜ ｜
　（_＿）＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＿（＿_）

オモロイ画ではありますが、
残念ながら、まだまだ、終わってなんか、ゐませんな。

その通りだ。終わってなんかいない。まだこれからだ。
三育の責任者は蓮華祭り騒動の謝罪を拒んだ。
よってこれから処罰を受ける。
これから徹底的な処罰が始まる。
だからまだこれからだ。終わってなんかいない。おまえの言うとおりだ。

蓮華祭り？　何んのことでしょうか、まだ寝床のなかですか？

寝床で寝とぼけている人がいるので何度でも説明して蒸し返しましょう。

大多喜町主催のレンゲ祭りに土曜日なのに町民の集団結婚式で、三育学院カレッジの
学院牧師が司式をしたという破廉恥な事件のことです。昨年起こりました。
嵯峨野教会牧師が叱責して、写真入で学院を難詰しました。さらに学院責任者たちに
抗議と釈明要求を行った結果、安居益也学院教会牧師のみが釈明に応答して他の者は
沈黙を決め込みました。正式謝罪はありませんでしたが、安居牧師からは、こんな
愚かな行事参加は来年からしないという約束を取り付けました。それが本当に約束
されて今年に行われないことを教会員は心配しております。
行事不参加を確認するために大多喜町に対して文書で三育の本年度以降のレンゲ祭り
絶対不参加を確認し、町が三育に二度と参加を期待しないようにダメ押しで
念を押しては如何でしょうか、みなさん。

口ではもう参加しないと言っていても
大多喜町側が不参加を文書によって知らされず、了解していないなら
口先だけだと言うことになりますからね。徹底的に後を詰めてゆきましょう。
学院と大多喜町の関係が少しぐらい悪くなってもかまいません。

地元の町おこし行事に協賛すること自体が問題になっているのではない。
安息日にはこのような催しものには絶対参加しないと約束されたのだ。
意味を取り違えてはならない。

>>399
だから、大多喜町側に三育からの行事不参加の誓約文書が届いているかどうか
確かめようと言っているのだ。正論だ。誰か大多喜町長、助役などに公開質問状を
送り、安息日不参加の意思表示を学長らから受け取っていたかどうか確かめて
みてはどうか。それがない場合は我々が信徒代表として学院の代わりに安息日の
行事不参加意志を明確にした金剛石のとがりをもって書き記した石の板を送ろう。
安居の口約束だけでは学院に対する拘束力がなさすぎる。学院を徹底的に縛り上げろ。

>>401
激しく同意。安居がしぶしぶ相手をなだめ賺すために言ったような言葉が
そもそも約束か？　みんな安居に好意を持ちすぎて、考えが甘いんだよ。
嵯峨野教会牧師が公開しなければ誰も安居がそんなことを言ったとも覚えられなかった。
だったら嵯峨野牧師が公開したことによって、学院が来年からの安息日の町
行事参加を中止するとでもみんな本気で思っているのか。絶対にそんなことは無い。
奴らのことだから知らぬ顔をしてまた同じ事をするに違いない。学院の指導者など
絶対に信用してはいかんよ、みんな。

>>401
超激しく不同意。
これ以上の詮索は不要。

>>402
一人で部屋の隅ですねてヘソ曲げていたらどう。

こら、高橋ギボン。元三育学長。ここを読んでいるだろ。読んでないとは言わさんぞ。
おまえを地獄の底まで追いかけて非難罵倒攻撃してやる決心をした俺だ。そうだ俺だ。
俺は今日ニュースでおまえが晩年を過ごすべき場所を発見したから教えてやる。
有難く思え！　汚らわしいおまえの行き先はアイスランドだ。どうだ嬉しいだろう！

＞【ロンドン町田幸彦】国際金融危機で経済破綻（はたん）に陥ったアイスランドで、
社会民主同盟と緑の党は１日、中道左派連立政権発足に合意し、女性のヨハンナ・
シグルザルドッティル前社会問題相（６６）＝社会民主同盟＝を新首相に指名した。
英ＢＢＣ放送（電子版）などによると、本人が同性愛者と公表しており、「世界初の
同性愛者の首相」となる。

>>400
「誰か．．．．．確かめてみてはどうか？」だと。
おまえが確かめたらどうだ？　扇動する張本人のおまえが他人に頼っててどうする。
直接大多喜町役場に乗り込むか、それがいやならお得意のメール戦術でもいい。
とにかく石のとどかない外野から野次を飛ばすだけでなく時には先頭に立って汗をかけ。

>>405
今の場合、率先して確かめるべきは三育学院の良識派ではないでしょうか。
安居先生の釈明を感謝して、もう二度と愚行の再発を誓われたのです。
よって謝罪を免じてくれとここでもあそこでも嘆願したのです。ですから
学院がその言葉が真実であり、誠意を見せるためには学院の内部者が自ら
大多喜町との連絡を明らかにするべきなのです。それをしなければ、この問題は
振り出しに戻って結局学院は信用できないと言うことになり、さらに大規模な
問題に発展することになるでしょう。

レンゲ祭り？だったか？、は、収束ってことで、よいのではないかね。
いつまでも、実のない闘争？を続けてゐると、赦されませんぞ。

レンゲ祭りだったかは、拡散ってことで、よいのではないのかね。
燎原の火のように燃え広がり、学院を焼き尽くす。

>>400
口先だけの外野agitatorに変わり大多喜町障害福祉計画課を確認の為に質した。
今年の大多喜世界レンゲ祭りは26Apr.〜29Apr.を予定しているとのこと。
町役場の若い朴訥な感じのする係員は「野原一杯に咲くレンゲの花をみにぜひおいで下さい。
今まさに忘れ去られようとしている日本の田園風景がここあるのです。」と言っていた。

私は敢てその朴訥な青年に４月２６日の期日について問いかけなかった。
なぜなら、神の意図する奇跡を耳の後ろから聞いたからである。

>>409
ＧＯＯＤ　ＪＯＢ！
よしよし、あて先は障害福祉計画課か。
メール突撃を行おう。
安息日をてこにして大多喜町を突き上げ、学院を縛り上げる。
皆の者、いよいよ本当の容赦の無い戦闘開始だ。

河馬が、カラ元気を出したところで、猪にはなれまい。

↑
あっ、蝿が。

>>410
言わずもがなと解すれど、409に一言付け加える。
この一見真面目そうな青年はこう言ったはずです。
「慣例からすると４月２５日（土曜日）から日曜日を挟んで執り行なうのですが今回から日曜日に
なりました。どうしてこうなったのか不思議ですが．．．まぁ、参加してみて下さい。素晴らしい
町おこしの催しものですよ。」と。
我等罪人には図り知ることの出来ない神の導きを感謝しよう。神に栄光あれ！

嵯峨野教会牧師の根回しに感謝！

>千葉県の堂本暁子知事（７６）は、３月２９日に予定される知事選に３選
>に向けた立候補をしない方針を固めた。房総半島中部と外房地方を結ぶ
>いすみ鉄道社長の吉田平氏（４９）が立候補する意向をほぼ固めており、
>堂本氏は吉田氏を後継としたい考え。両氏は５日朝、県庁で会談する。
>
>堂本知事はＴＢＳ（東京放送）の元記者・ディレクター。８０年には
>ドキュメンタリー番組が日本新聞協会賞を受賞した。その後、参議院議員を
>へて０１年の知事選に立候補し、「勝手連」の支援を受けて初当選した。
>前回の０５年は公明、社民、市民ネット・千葉県の支援を受け、俳優の
>森田健作氏（５９）に６千票差に迫られながら、再選を果たした。
>
>　かねて「知事は２期８年まで」と言っていたが、今回の知事選については
>１月半ばまで、「出るわよ」と記者団に話していた。しかし同月２８日には
>「彼（吉田氏）が出れば、私は出ず、応援したい」と述べていた。
>吉田氏は、７日の臨時株主総会を終えた後、立候補を表明する見込み。

偽文（ギブン）は堂本を学院に呼んでスピーチをさせたことを自分の誇りのように
今でも思っている。社民党など旧社会主義政党と共闘しようという共産趣味の故に
ニーバーにかぶれてきた。従って労働者を批判するとすぐ切れるのがホモ偽文の特徴
だというのも無理なく万人に理解できる。いすみ鉄道だの町おこし祭りだのに関わって
名前を売ろうとしたのもそういう動機だからである。霊的姦淫である。

D知事だって？ たかが...。偉さうに...。

>>414
嵯峨野教会牧師も然ることながら現学院教会牧師にも感謝。
両頭合い交わってこそ学院に新風が吹き込む。
嵯峨野牧師、根回しくれてありがとう。
現学院牧師、勇気ある決断をありがとう。

三育前学長は本当にホモセクシャルだったのですか。
ホモだったというどんな証拠がありますか？　教えてください。

>>400->>401
無節操な書き込みをする輩が官吏の縛に繋がれた。
天に唾する者の報いである。
しかし、かたや善良な市井の民にとっては実に迷惑で憂うべき事態である。
各自の意を自由闊達に論争する場を官の力によって踏み躙られることなど
あってしかるべきではない。ここは性根を据え善と悪の正体を見極め、正す
べきは正面から正し真実のみをひたすら追究する真摯な姿勢が求められている
のである。

>>418
男性教員への片思いからの愛憎劇があったのを知らないのか。

毎年新学期にハンサムな見場のいい学生を選んで家に呼んで、
グループ交歓会をして、その中から馬の合いそうな男に目をつけて
絡んでいましたが、そういう裏があったとは。
夫婦関係はあって無きが如しでしたし。

男前のいい千先をうらやんでいつも罵っていたのはそれが理由かもしれない。
実は千先も同性愛の気があるんだ。みんな知っていたか。
だからタコ禿学長が「教区長の分際で何を偉そうなことを！」といつも千先を見下して
青筋立てて怒っていたんだろう。千先とタコ禿の険悪な関係が、結果的にシラ石との蜜月
時代を滅ぼした。楢葉の土地代金を愛人のシラ石が立て替えてくれたと思っていたら、
学校のことは学校が払えと突っ返されてタコ禿が逆上して学長を辞任したのは有名だが
その裏には、千先、シラ石、タコ禿ギボンの三者の三角男色関係があると見た。

あ、そう、ですかな？

>>422
なるほど、事実だとするとこれほどわかりやすい教団内部の権力関係の説明はない。

三育の教育の質を回復するためにも山地教育局長は罷免されるべきだ。

はやく辞めて不祥事の決着をつけてもらいたいものだな。

白石と義文が三育に関わっている限り、まともな学生は一人も来ない。

まともな学生ならば、逝かれた人物の影響など何処吹く風、と己の生き方を
歩む者。
風の便りに振り回されるやうな人物は、本物の基督者の指導者には相応しく
ありませんな。
さやふな者は、単なる趣味の世界の範疇でせうな。
それ故に、外乱が生ずれば瞬く間に逝かれてしまふでせうな。

クソの臭いのするズボンを履いたクソじじいから聖書神学など学びたくない！

千葉県南テレビ番組表

5:30　変態糞親父の糞ドバーッ！
9:00　名作アニメ　糞太郎
9:30　みんなの糞
9:45　糞ひり体操
10:00　実用夷隅弁講座「はよう糞まみれになろうぜ」「ああ＾〜たまらねえぜ」
11:00　糞親父の変態クッキング　「タッパーにグルテンと冷凍保存」
12:00　午後は○○おもいっきり浣腸
14:00　浮浪者の部屋　ゲスト：汚れ好きの土方のにいちゃん（45歳）
14:45　ドラマアンコール　褌姿で行こう！　「最終話　糞、ためて待つぜ」
16:00　水戸肛門「凄絶！糞まみれの決闘・袖ヶ浦」
17:00　大多喜町ニュース　ウンコ飛来事件続報
18:30　糞まる子ちゃん「よしぶみ爺さんのけつの穴がひくひくしている」
19:00　いきなり！黄金まみれ　糞だけで一週間生活
20:00　大河ドラマ　武田信玄「第２５話　臭きこと糞の如し」
21:00　糞土方のTVタックル　激論！爺さんの糞かおっかさんの糞か
22:54　変態NEWS23　糞遊び大流行▽変態の声
0:45　いい旅糞気分　糞まみれの温泉旅館を紹介
1:15　肥溜めカンタービレ
1:45　KUSO NOTE　名前を書かれると糞まみれになる恐怖のノート。それを拾った親父は・・・
2:15　TVショッピング　いちぢく浣腸特集▽産直瓶詰め糞
3:30　夷隅川橋梁下ライブカメラ

↑
どうして4:30〜5:30までの崇高な宗教放談番組を外しているのだ？　意図的か？
今週は「神様の怒り」についての特集が組まれている。正座してアナグロテレビ
に目と耳を向けるが善かろう。

それにしても、解せない。
どうして日本にひとつしかない三育神学部に志願する学生がいないのだ。
嵯峨野教会による報告では、二人とか三人ではなく一人としていないという。
教団幹部のクリスチャンホームには適齢の子弟は一人としていないのか？
どう考えても、未だに解せない。

>>432
教団幹部のクリスチャンホームの適齢の子弟は不正交尾（未信者との結婚）の方に関心があるんだろう。

↑
それも解せない。
眞の道を説き世俗の若者を神の御許に導くのが神様からの使命。
然るに、己が十数年慈しみ育てた神からの授かりものを神に返すことが出来なくて
いかにして世俗の子弟を導き得ようか。三育大学に志願者なき現実を省みる時だ。

三育が最近の二十年間に送り出してきた牧師たちの聖書の無知さ加減、
やる気の無ささ加減、霊的なものがない実体、牧師の権威の嵩を着て
威張り散らすが、結局は教団の言いなりになる犬ころのような生き方しか
できないという現実を見てきた若者は、牧師を目指さないのは当然ではないか。

三育が最近の二十年間に送り出してきた牧師たちの聖書の無知さ加減、
やる気の無ささ加減、霊的なものがない実体、牧師の権威の嵩を着て
威張り散らすが、結局は教団の言いなりになる犬ころのような生き方しか
できないという現実を見てきた若者は、牧師を目指さないのは当然ではないか。

問題は教団指導者並びに牧師先生の家庭教育に在るのかも知れない。
夢にまで見た聖職者の伴侶となりこれから理想のクリスチャンホーム造りをと希望に燃えていた
妻達は敬愛していた夫の実体を見ざるを得ない時がくる。妻達は志望し「こんな筈ではなかった。」
と後悔する。そして次に来るのが「主人の二の舞だけは子供達に味あわせたくない、絶対に。」
「やはり子供は有名大学に通わせなくてはならない、三育なんかに入れたらこの子の将来はない。」
一般有名大学が駄目なら無条件で入学出来るアメリカへ。そうして教団教役者の子弟達は三育に見向
きもせず一目散に走らされる・・・。こういう事なんだろうか？

白石や千先が異宗婚もＯＫだと言ったのは、
それによって信徒の家庭の霊的水準を低くして、
牧師や指導者たちの霊的標準が低いのを目立たなくさせる
ためのものだった。今になればそれが動機だったと断言できる。
青年への愛や思いやりなんかではない。
日本のアドベンチストホームと教育をメチャクチャにしてきた罪は天に届いた。
白石と千先には厳罰をもって報いよう。
神は必ず報復する。

Ｓ.Ｔ.氏やＳ.Ｔ.氏のせいではなく（偶然にイニシャルが同じだが）、
かういふ問題の根源は、個人的な資質や信仰の問題だらう。
三育の問題は、つまるところ、個人的な信仰の姿勢と資質の問題だらう。
これは、指導者、教師、生徒、親御さん、の全般に関わることだらう。

きちんと個人的な信仰の姿勢と資質を育てなかった教団指導者の罪はスルーですか？
現実に妥協させるような信者ばかり増やしてきたのではないですか。

だから、指導者も含めて云ってゐるだらうに。

自分の息子娘を異教徒と結婚させた愚かな指導者、牧師、長老の名前をさらしてみないか。

異教徒？と結婚することが犯罪のやうな云ひ方ですな。
そんないい加減な見解でいいんですかぃ。
かやうなことを殊更大げさに喚く輩こそ愚かと云へまいか。

>>443
落ち着け兄弟。未信者と結婚することは犯罪でもなんでもない。
しかし、牧師や長老、教団指導者がそれを黙認したり、自分からそうする
なら神の召しへの反抗と見なされて罰を受けるだろう。これはホワイト夫人も
預言の霊によって勧告していた事だからいい加減ではなく、ＳＤＡ教会の
基本信条の一部としてもっと尊重されるべきだろう。

まあ、石松はこれくらいにしておいてだ。

おいっ、こらっ、聞いているか、白石尚と千先勉。お前たちのおかげでどれほどの
教会青年がアドベンチストホーム崩壊の悲劇を味わったか、お前たちにもその辛酸を
味あわせてやるからな！

三育に来る学生数が減ったのも、異宗婚容認の結果なのか。
だとすると、白石や廣田の場当たりの運営が巡り巡って今自分の首を絞めているのか。
ああ、因果応報、因果はめぐる糸車、自業自得とはまさにこの事だ。

>>442
まず第一に槍玉に挙がるのは元教団会計の生沼だろう。

教団指導者の息子娘で未信者と結婚するのはまだましな方だろう。
昭三や明の息子とか、尚の娘のように、結婚前からヤリチン、ヤリマンで
ふしだらな生活を送っている餓鬼は少なくない。
これが教団指導者と言われる人の自称アドベンチストホームが結んだ実である。
恥を知れ！

>>447
そんな風に言ったら、子供を未信者と結婚させた信徒に不当な満足感を
与えるからやめれ。低いものと比べて満足させてはいかん。
彼らがヤマジやシラ石の餓鬼どもを見て、「うちはあれ程ひどくないし
不倫や姦通をしたわけではないから、まだ救いようがある」と言って
反省しなくなるかもしれないからな。

　上を向いたらきりがない
　下を向いたらあとがない！

この言葉↑を忘れないで心に留めとけよ。

教団を衰退させたのは国平＆岡藤
学院を衰退させたのは長窪＆義文
教理を衰退させたのは白石＆我妻
道徳を衰退させたのは千先＆上田
結果的にウハウハしてるのは山地
尻拭いをさせられているのは安居
ということで決着。

＜ＨＩＶ感染＞０８年１１１３人　６年連続最多更新
（毎日新聞 - 02月18日 21:11）
厚生労働省エイズ動向委員会は１８日、０８年の国内の
新規エイズウイルス（ＨＩＶ）感染者報告数（速報値）を
１１１３人と発表した。６年連続で過去最多を更新した。
新規感染者のうち、１０４９人（９４％）が男性。
感染経路は、同性間の性的接触が約７割、異性間が約２割で他は不明など。
年齢別では、２０代が約３割、３０代が約４割を占めているが、
４０代以上が前年より増加した。
一方、０８年の新規エイズ患者数（速報値）も４３２人で過去最多。
患者数は０５年に前年を下回ったが、その後は増加している。
０７年は速報値では前年を下回ったものの、確定値で上回った。
０８年１０〜１２月の報告数では、新規感染者が２９２人で、
四半期ベースで過去最多となった前期（０８年７〜９月）を２人下回った。


三育学院を神殿男娼の巣窟にした元学長のギボンもそろそろエイズが発覚してお陀仏になる頃だろう。ナムアミダブツ･･･

崇高さなんてないのですから、このスレも終わりにしましょう。
誰かＳＤＡ関連の板の整理をして下さいね。
石松さんばかりが、どこの板でも登場してきて、不快な気分になります。
よほど、暇なのですか？

石松の立てたスレはいずれも汚らわしい。
ヒマだから手慰みに書いているのが見え見えだ。
閉鎖に賛成！

>>451-452
反対、絶対に反対する。
三育学院のあるべき姿を語るに何が不満でそう騒ぎ立てる。

>>453
レンゲ祭りの不祥事の謝罪を拒んで神の祝福を失った三育学院の未来に
これ以上あるべき姿があるのか。
水に落ちて打ち叩かれる犬となる姿を思い浮かべるだけだ。

それを不祥事と云ふは愚かな輩。

不祥事＝負東海林

う〜む、笑えんなぁ。
座布団を剥がされちまうよ。

>>454
あなたは神様が罪人である私達人間に授けて下さった祝福をどうしてそんなにまでして
足蹴にしたいのですか？　神様の御旨に異を唱える者は祝福されません。
今からでも遅くないので謝りなさい、人にではなく神様にです。

>>458
こらっ、鉄砲を撃つ方向を間違えているぞ。（笑）

三育学院に学生集まらず！
学院虫の息。
ざまあみろ！

>>460
おぬし、SDAかね？
人様から卑下されるのは、おぬし。

>>461
バッキャロー、俺がＳＤＡの訳ないだろ。
教会のクソ牧師に煮え湯を飲まされ、三育の偽善者に人生をもてあそばれ
お人よしにまだ教会に残っているものか、ドアホッ！
人様から卑下されるのはおまえら、インチキ偽栗学校関係者だ。
三育が没落するのを見るのは愉快だ。ざまあみろ、ざまあみろ、ざまあみろ！

>>462
ほほぅ、そうかぃ。それはお気の毒様でしたな。
だがね、さういふ事になっちまった責任が、おぬしにはない、とでもいふのかね。
だうして、その時点で、敵？を攻撃しなかった（やっつけなかった）のかね。
敵？が、逝かれた連中だと思ったのなら。
後から、ゐくら喚ひてみても、それは犬の遠吠へ、としかとれんのだよ。
そのままの姿勢では、早晩、病とお友だちになって苦しむのが関の山だらう。

>>463
ネチネチと野良犬（>>463）のチンポを無心につついて憂さを晴らす負け犬石松であった。
まあそうやって負け犬同士で仲良くケツの穴をなめ合ってれば２ちゃんも平和だ。（爆笑）

>>464
かやふなモンを便所の落書きと云ふ。

三育の崇高さを語ろうなんて笑っらわせんじゃねーってばよ！
三育の陰険さ、薄汚さ、狡猾さ、を語れよ、みんな。
みんな被害にあっただろが。

三育教育の理念の崇高さを問ふてゐる。
かやふな言は、それを運用、乃至、適用する人物如何にかかってゐる問題。
外乱を除外し、本来の崇高なる教育に回帰させるには、といふ視点で語られたい。

>>467
何を気取ってるんだ、ばか者が。
おまえが外乱そのものではないか。

あたしゃ、外乱を指摘し、
奇人変人の輩を自覚させやうとしてゐるモンだが、何か。

>>469
めくらが盲目を指摘し、狂人が狂気を自覚させようというのか。
「あたしゃ」の自己満足もシュールと幽玄の境地だな。

全く逆ですな。明きメクラから解放されよ。

三育学院の霊的盲目ぶりを哂おう。

具体的に述べよ。

三育学院の衰退ぶりも笑おう。

笑はれるのは、おめぇさんだよ！

みんな仲良く世間に恥をさらして、みんなで笑われれば怖くないぞ。ｗ

糞餓鬼どもの落書き帳を脱し、
三育の崇高さを取り戻すには、だうしたらいいとお思ひですかな。

>>477
過去にも具申したが、世に迎合しない少数精鋭の信仰道場に起ち返るべきである。
学校運営が成り立たないと異を唱える者もいるだろう。しかし、ここで考えるべき
は神に献身する敬虔な選ばれた指導者を養成する場なのだ。信仰道場にかかる費用
１００％全額無料にすればいい。その為に我々信徒は什一献金を神に返納している
のだ。幸いにも信仰道場ともいえる発祥の地楢葉には荒れ果ててはいるがその場所
が授けられている。ここにプレハブ校舎でもいい５０人程度の信仰にある真面目な
若者を募り、但し教団関係者の子弟は不可、新しい意味のリバイバルを起こすのだ。
教育陣の人選はすでに胸中にあるが、ここで言うと問題が複雑になるので次回に譲る。

>>478
アリガトさんね。
貴殿のやうな、骨のある人物によって、
SDAの、これからの教育・信仰が育んでいかれたら、と想ひますな。

そして石松、おまえは不要だ。

そして、そのワカラン珍が居る限り登場、ってことですな。

↑
朝一番からワカラン陳が登場！

いやバカチンだな。バチカンが好きだからな。
酔っ払い大臣と同じで外遊好きだしな。
隠れて不品行旅行をしているんだろうな。是々非々など口先では何とでもいえるからな。

上田先生の病状を教えてください。

あたしゃ、バチカンなんぞ、好きではありませんな。
この日本国が好きといふわけですな。
あたしゃ、酔っ払わんのだよ。何となれば酒の類は口にせんからね。
あたしゃ、不品行など、
何処かの逝かれた輩と違って、一度足りとも、したことはないのだよ。
お生憎様でしたな。

山地君は三育の神学部にいた時から十分に逝かれた輩だった。
親の七光りが無ければ、せいぜい工藤みたいに途中でやめさせられる運命の
不良牧師に過ぎなかったのだが、よくまあドラッグやセックスをやっていながら
よくあれだけ出世したもんだ。工藤は首で山地は出世というのが凡人の感覚では不公平なんだが、
庶民の俺には凄すぎる神経だ。

親の七光りと言えば安居家に養子に入った益也も同様だ。

>>484
そうだ、上田はどうしたんだ。まだ無事か。

親の七光りと言えば、馬鹿藤の娘を貰った牧師は全然出世していない。

親の七光りと言えば、田ブチの娘を貰った医者は院長をクビになった。

だから役に立たない親もいるわけだ。

その意味では変態淫乱ヤマジの親はそれなりに役に立った七光りだったな。

子供にろくな教育をしなかったのに、世襲だけはちゃっかりさせるんだな。

馬鹿藤の娘、だって？
本人に対して、失礼ではないのかね。
出世、クビ、云々が、指標にでもなる、ってのかね。
河馬も、休み休み、云ふもんですな。

>>490
そう言うあんたももっといい所から嫁さんを貰っておけばと後悔なさったと聞いてるぞ。

>>487
戯け！　言葉を慎め。
ここにある下々の品性下劣な輩群と同列に論じてどうする。
師こそ余人を持って代えることのできない品性高潔な人物であり
神にある証人と賞賛されるべき人である。
以後、師の名を汚すような言動は厳に慎むべきである。

>>491
は？
何それ？

師って誰よ？

クリスチャンでも殺しや自殺するやつってなんなの？

>>494
頭を捻ってよく考えろ。
481〜491の中から　４８７と４８８　は即刻削除すべき。

>>495
たぶん、豚ではなく、ヒトだからでしょう。

>>496
４８８も、という理由は？

>>498
事実を言うと三育の運営に支障を来たすからじゃないのか。
情報公開より体裁が大切なんだろう。勝手なもんだ。

>>498
世襲と言えば岡ちゃんの世襲は完全に失敗したな。

横ドブはコンドー息子に嫁がせたが思ったようにならんかったし、

拾った実は老人ホーム実効支配のために息子を政略結婚させたが、ずさんな経営で挫折。

西っぽのところはせっかく長男を医者にしたのに水商売女と結婚して没になった。

漆間の所はそれなりのビジネスマンになったようだが行方不明。

ブチ昭三は息子はわけわからんカウンセラー、娘は院長不適任者に嫁いで全滅！

三育教育の模範とはこの程度のものだったのさ。

結局三育は世間に素顔を見せられないような破廉恥な人材を排出してきたのだな。

なんすかそれ？

>>500
最後の一文に落涙した。

いえいえ、
三育の教育理念は、おぬしらの落書きとは雲泥の違ひであり、
おぬしらの常識？を遥かに超へた、高いものと云へるだらう。

>>504
最後の一文に放屁した。プッ

>>505
そりゃ、おぬしが、泥と同類項だからでせうな。

屁をかけられてミジメダナ。

三育の理念とは何か、それを正しく弁えているＳＤＡ信徒は今どれ程
残っているのだろうか。キリスト教の精神を教えるというだけならどこの
はしたのミッションスクールでもやっていることだ。博愛の精神なら仏教
大学でも立正佼成会の学校でもやっている。三育の知徳体の教育というの
は知性と道徳、体の成長を両立させようと言う表面的な意味だけをとって
有難がってはいないか。ＳＤＡの三育教育の基礎は聖書である。その聖書
が混じりけなく純粋な神の言葉であると信じることが我々のキリスト教教
育の大前提である。みことばの約束を信じ、それに従って歩むなら知徳体
が祝福され、この世の権威や風習に従わなくてもこの世を凌駕して神の栄
光を表すことができる、それが我々の教育の基本認識である。そうではな
く聖書を読むが、世のことも尊重し、世俗に合わせる事も知恵であると教
えるのは三育教育ではないだろう。カトリックを理解することは大切であ
るが彼らの礼拝を共にしたり彼らと一緒に翻訳した聖書を基にして我々の
信仰を築き上げることは不可能である。聖霊の預言の賜物は、証の文、各
時代の大争闘を通してカトリックが聖書につく残りの民を迫害してきた事、
これからも迫害することを教えている。我々はそういう世の終わりの混乱
の中でも耐え抜いて信仰を守り抜く世代を養わなければならないのだ。そ
れをせず世に会わせることが出来ることを円熟したキリスト教教育の成果
であるように教える者はＳＤＡから絶滅されるべき異端者である。

>>508
一見、尤もらしいことを述べてゐますがね。
「彼らと一緒に翻訳した聖書を基にして我々の信仰を築き上げることは
不可能である」などと喚ひてゐるやうでは、餓鬼に等しいでせうな。
そんな偏屈・偏狭なる精神では、良識ある基督者は迷惑を蒙るでせうな。
最後の「異端者である」といふ云ひ方も、偏狭極まりないですな。
ただ、大方の云ひ分は、まぁよし、と云へるでせうな。
ま、鶏冠をキレイに洗って、出直してくるんですな。

>>509
おやおや石松さん。今日もまた朝からワカラン陳なことを言っていますね。
弥永先生はガキですか？
バイブルの預言者はキリスト教徒に迷惑を与えましたか？

>>509
心を入れ替えてあなたの心から偶像を慕う心を捨てなさい。
神と和解しなさい。

>>510
「弥永先生はガキですか」だって？
あたしゃ、その御仁？を詳しくは存ぜぬが、誰であらうと、
新共同訳聖書も口語訳聖書も、不はない、とは云へんのだよ。
それ故に、単細胞的に決め付ける輩は、誰であらうと餓鬼でせうな。
あたしゃ、偶像なんぞは嫌ひなモン故、ナンセンスな愚問ですな。

不はない→不備はない

>>509
愚かな自称長老よ。何のために聖書を学んだのか。
最後の時代には容赦や寛容は無いのである。
今まで長く耐え忍ばれた神はいまこそ容赦の無い裁きを神の家から下す。

>>514
「何のために聖書を学んだのか」だって？
珍しく気の利いたQですな。
おぬしこそ、何のために聖書を学んだのかね。
暴言や罵声を浴びせるためにかね。

>>515
聖書を学んだクリスチャンは罵倒も非難もしないおとなしい羊ちゃんだと思っていたら
大間違いだ。狼やライオンに石を投げつけて攻撃する羊飼いがここにいることを忘れるな！

おまえこそ、どこの馬の骨だか知らないが何のために聖書を学んできたのか？
正当な批判に対して暴言や罵声を浴びせ、戯言をのたまわって時間稼ぎをするためか。
恥を知れ！　ニセモノ長老！　偽善者と狼への罵倒は惜しまないぞ。これからも
たんまりくれてやるからな。　在主。

>>516
「正当な批判」だって？
笑わせる！
糞蛾奇の弁恕の落書きではいかね。

>>516
笑いたければ夜中に便所の中で読んで笑っていろ。
恥を知れ！　ニセモノ長老！　偽善者と狼への罵倒は惜しまないぞ。これからも
たんまりくれてやるからな。　在主。

>>518
おまえさんのやうな珍ピラには、
あっしに触れることなど、毛頭も、できんのだよ。

>>519
誰が触ってなんてやるか。汚らわしい奴め。
恥を知れ！　ニセモノ長老！　偽善者と狼への罵倒は惜しまないぞ。これからも
たんまりくれてやるからな。　在主。

>>520
用事の弁恕の落書きなど、誰も目に留めんよ。

http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/emperor/1228905880/577

石松終わったな。

石松終わったな。

ん？
あたしゃ、ピンピンしてますが。何か。

>>525
ピンピンと生ける屍

>>477
おまえがこの教会からいなくなることだ。

>>527
同意。
石松さん、あんたの居場所はこの教会にはなさそうだ。

新学期がもうすぐ始まると言うのに三育に学生が集まらない。
ざまあみろ！
ざまあみろ！
ざまあみろ！
何度でも言ってやる。
ざまあみろ！
アーメン！

>>516
真のクリスチャンを発見！
実にたのもしい。

石松は頓死か？　

似非クリスチャンがまだ蠢いている。>>527->>531

教会内ではそ知らぬ顔をして黙っているが実態はこんなところだ。
皆さん！　心の戸締りをしっかりして気を付けよう。　

なーにが皆さん、だ。ふざけんなよ、偽兄弟。信徒から献金さえ貰えば用はない
と思っているくせに、心の戸締りもへったくれもあるか！　

>>524
別に、終わってなんかゐませんが。何か。

San-iku no
ken-iwa
chini ochita

上田先生の最新情報をお願いします。

白石尚先生の最新情報をお願いします。
最近引きこもりがひどくなって精神状態に異常をきたしている
のではないかと教会員一同心配しています。
無理をなさらないではやく精神病院に入られるといいな
と思います。

なんか教団教育局長Ｙの双子の兄弟みたいな奴やん！　（ﾌﾟｹﾞﾗ）

↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓　　　↓

浮気が原因で女優、藤原紀香（３７）と離婚したお笑い芸人、陣内
智則（３５）の“浮気の実態”が２６日、明らかになった。２７日
発売の写真週刊誌「フライデー」で、浮気相手の１人とされる２０
代の女性が、陣内から送られたメールとともに身勝手なセックスを
暴露している。誘惑に負けた代償は高くつきそうだ。

陣内が「負けてしまった」という誘惑の“一つ”が暴かれた。同誌
によると、女性と陣内は、陣内が紀香と結婚した３カ月後の０７年
７月に、大阪市内のバーで出会い意気投合。すぐに女性のケータイ
には陣内からホテルへの“お誘いメール”が届き、そのまま不倫関
係に。その際、女性は「『奥さんいますよね？』と言ったんですが、
『別にいいやん』って」と言われたという。

その後も女性には陣内からメールが届くものの、内容はホテルの部
屋番号だけの淡泊なメール。Ｈも次第に「性欲を発散するみたいな
感じになっていった」といい、不倫関係は５カ月で終わったという。
ホテルで寝ている姿や証拠のメールは同誌にバッチリ掲載されてい
る。陣内は離婚の原因について、２４日に行った会見で「自分の未
熟さ、心の弱さで、独身のように浮気をしてしまった」「僕の浮気
が原因」と、こちらも男らしく？アッサリ認めていた。
(サンケイスポーツ3月27日)

>>533
お前が教会献金をしている現場をみたことがない。

>>539
相手が誰だかわかっているのか。
不特定の教会員を敵に回すな。

>>539
オマエノモナー

大多喜三育、
天沼看学、
教団理事会

この三者の分け前の取り合いの暗闘が醜悪だ。

あー。大の大人が情けない。
いーじゃん。他人は他人。自分は自分。自分のしたことはぜーんぶ自分に返るってこと。
だから、批判しなくても結局は自分に返ってくるってことだよ
なんで、仲良く出来ないかな？？
もう少し、人より自分の中にある醜さと戦ってみれば？

はは。子供に説教される大人って情けないね〜。
献金なんて、自分の心ですから。人がとやかく言うことじゃないよね。
これだから、いつまでたっての世界が平和になんないんだよ〜。

大人が子供を導かなければならないのに
子供にどやされる三育なんて恥ずかしい。
三育の指導者は今まで何をやってきたのか？

↑
たしかにそーだよね。大人が子供を導くのは普通。あたりまえ。
でもさぁー。指導者、指導者言うけれど大人みんなじゃん？
今の日本って人の悪口、噂、でできてるよね。腐ってる。。。
人をせめてばかりでは、かわるものも変わらない。
いいじゃん？悪いことしてる人は自分で分ってるはず。
人に言われなくても分ってると思うよ？
誰に何を言われよーと、ぜーんぶやったことは天国で裁かれるんだからさー。

悪口は、いいものは産まないよ？？

だから放っておけと言いたいんだろ。
悪口もそうだが、放置も何もいいものを産まないんだよ。
天国で裁かれるという話は聖書には無いんだよ。
神の裁きは既にこの地上ではじまっているんだよ。
裁きは悪口ではない。
自分は裁かれたくないといって悪を裁かない弱虫と卑怯者は天国にも行けないよ。

そーなのかなぁ〜。
貴方はSDA教会員さん？？

>>542
互いに愛し合うふりをして利用しあい、最後は食い尽くしあう組織だったのか！？

骨まで愛してしゃぶり尽くすんです-☆チュゥ-♪

三育の崇高さは指導者の下劣さの前に帳消しだ。

三育の祝福と繁栄は不道徳な教師と指導者の放縦によって完全に失われています。
三育が神のかたちをあらわして元に戻ることが出来るように祈ってください！

まず教団指導者を片付けよう。三育の改革はそれからだ。

どういう風に片つけますかね。

>>553
三育学院がＳＤＡ教団を裁判に訴えて楢葉で受けた損害賠償を要求する
というのもアリだろう。十年前まではそう言うことは考えられなかったが、
今のような末期的な状況では、十分受け入れられる選択として考えられる。
平四郎にも損害を支払ってもらえばよいだろう。

>>552
禿しい抵抗が予想されるが。
どんなものか。

>>555
毛恥らして糞ずけてやれよ。

ホモがばれて義文の晩年は超ミジメ。

ま、悪は必ず明らかになるってことよ。恥ずかしさのあまりに大多喜から逃げて性学院に逝ったという訳さ。

>>558
違うでしょう。楢葉キャンパスの購入代金を白石が踏み倒したので
義文さんが約束が違うといって逆上したのが、学院から遁走して去って行った
そもそもの理由じゃないですか？

ホモ義文が訴訟を準備中！
訴える相手は誰か？
金城引き下ろし工作を暴いた嵯峨野教会牧師か？
それとも旧キャンパス購入費を踏み倒して裏切った白石元理事長か？
それともホモである事をばらした千先か？
楽しみだ！

>>560
誰を相手に訴訟しても勝てる見込みはないだろう。

ギブンの得意技は大言壮語でした。

三育キャンパスでは白兵戦が。

112 ：教団教育局長：2009/04/02(木) 06:21:46 ID:g2jIohuM0
使用済みナプキンの楽しみ方
1 まず入手するのにドキドキ
2 大抵はトイレットペーパーでグルグル巻きにされているので剥く楽しむ
3 現れた本体のメーカーと銘柄、夜用・昼用の違いを考察し妄想する
4 パンツに貼り付けるシールで留められ、丸まっているナプキンの重さを楽しむ
5 ピリピリとシールを剥がし、中身を曝け出す（マン毛が付いていたらアタリ！）
6 経血の染み込んだ範囲と量を見て楽しみ、生理何日目か夢想する
7 臭いを嗅ぐ。血臭の中にほのかに香る芳香剤とマン臭のハーモニーを喜ぶ
8 新鮮なレバーがあったら食べる。舌の上で転がすように少しずつ溶かしながら味わう。古いと危険
9 余すことなく堪能したナプキンに精液をブッ掛ける。白と赤のコントラストが綺麗

ヤマジは不適格者。

三育追放予定者リストを作ろう。

>>566
まず、ヤマジタダシ。

ばか牧師タモリはクドウと一緒にサーファー教の教祖にでもなれ！
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　生き方に原因があったのであったのだ！サーフィンというスポーツを通し、
　あなたのこれからの人生を１８０度ばら色に変えて見せます。
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>>568
同意！
教会の牧師面してでたらめな聖書研究をして不良信徒を量産する位なら、
さっさと辞めて、七重浜でサーフィン教でも開くのがふさわしい。

神奈川県警は２５日、自称S教団総務局長のヤマジ正容疑者（４８）を
教会聖歌隊（コワイアー）女子学生に対する強姦（ごうかん）容疑で再逮捕した。
容疑を認めていると説明している。ヤマジ容疑者は別の女性（３５）への強姦致傷罪で起訴された。

発表によると、ヤマジ容疑者は１９９８年４月１１日午後２時４０分ごろ、
横浜市上川井町のS教団本部の建物内で、アルバイトの主婦（４５）をも後ろから
羽交い締めにして印刷室に引きずり込み、強姦した疑いが持たれている。
ほかにも数件の同種事件を自供しているが更に余罪があるものと、県警は説明している。

祭司よ、わたしの争うのは、あなたと争うのだ。(Hosea 4:4)

教育局長と性交渉をもった疑惑のある女性教会員の名前をここに書き出してくれ。
もちろん伏字でいい。
裁判訴訟に発展するのは大歓迎だよ。

>>572
やはり決着はつけねばなるまい。
三育教会は正義を要求する。

ヤマジが衛生病院に入院。
性病の発作再発か！
看護婦は病室に近寄らないように！

>>574
三育の崇高さを語る場にはそぐわない話題である。
即刻に東京衛星病院裏事情スレにでも場を移しグチャグチャ揉み込んだらどうだ。
そもそもこんな人物の名前がこの板に顔を覗かせること自体が不潔である。

>>575
気持ちはわかるが、こいつが三育をコントロールしようとしている
間は三育にも希望が無い。教会にも三育にもいられなくなるまでこいつの
偽善と悪行を徹底的に叩いて追い出すことが大切だ。不潔な者をＳＤＡの
中からつまみ出すことが我々の責任だ。これは譲れない。

上田先生が危篤です。

>>577
それまじで？

>>577
先生のご快癒陰ながら祈り続けている者です。
お分かりになる範囲で結構です、詳細を記して下さい。
お願いします。

>>577
千葉の癌専門病院に入院していらっしゃるんでしょう？
どうして学校から生徒や信徒への報告が無いのですか？

三育と教団の組織が上田先生を殺した。

天野は三回死んでもいいが上田先生は死なないで欲しい。

変態指導者はすぐに死んでくれたら、生ゴミとして出しちまえる。

三育の先生方は私たちに何もよい事をして下さいませんでした。

>>584
三育の先生方の中にはいい先生もいた。
全部が全部駄目な訳ではない。
三育社会といっても普通の社会と変わりはない。
悪いのもいれば善いのもいる、三育だからといって過度の期待感を持つことは
危険である。

>>585
過度の期待は誰もはじめからしていないでしょう。
なすべきことをしていないので失望しているというのが現実ですから。

>>584
自分の地位と収入を確保するだけで精一杯。

学院の先生が一番不信仰ですからねえ。

購入した楢葉の土地はどうなっているんだ？
管理費も捻出できなくて荒れ果てているんじゃないのか。
ずさんな教団運営と無計画の白石の責任はでかいぞ。

>>588

そうそう。安息日にＴＤＬに行く。旅行はする。
こっそり、酒は飲む。自分の子供はセンター試験を受けさせる。
裏表ありすぎ。

安息日にＴＤＬに行くような学院教師の家族なら、
安息日に大多喜れんげ祭りに参加するのに何の罪意識も無いだろう。
そんな学院教師なら自分の娘が未信者に嫁いでも何の痛みも感じないだろう。
それほどまで信仰が堕落して、霊性が鈍感になっているということだ。
はっきり言って教師の資格がない。

なにはともあれ上田先生の為に祈ろうじゃないか。

しかし、上田の兄はだらしがないしなさけないし男の風上にも置けない女たらしの
カスな奴なのに、どうして弟はそれに対照的に立派なのか。
全く同じ事は、本郷の双子の兄弟にも言える。弟は立派な霊的な牧師なのに、兄は
皆が知るように全く世俗的な強欲な偽善者、詐欺師、名誉欲と我欲の塊である。
エソウとヤコブ、カインとアベル、なぜか弟の方が立派になるのはなぜだろうか。
誰かその理由がわかる人がいたら教えて欲しいよ。

>>593
それは言えてる。周りを見ても顕著にそのに傾向がみえる。
こういうことではあるまいか？
生まれいずる者の悩みというか、生を受けてより少なくとも中学生くらいまでは同じ
環境の中で寝食を共に成長する。どの親に聞いても「私たち親は子供を公平に育て扱ってきた」と
言う。ましてや宗家に生まれた双子、よもや偏狭な家庭教育が為されていたとは考えにくい。
では何故に？　それはもの心付いた頃より自然発生的に芽生えてくる自我によるもではあるまいか。
同じ玩具を与えてもまず長兄が優先する、欲しいものは弟に先んじて自分のものにする。そういう
行動が弟にとっていかに屈辱的なものであろうと耐えるしかない。弟はいつの間にか無意識のうちに
その兄の行為を反面教師として生きてきたのであろう。
兄が日々の生活の中で行うであろう行動パターンの反対をすればそれが即立派な人格者として型作ら
れて行く、それに間違いはあるまい。
‘三つ子の魂、百までも’南無阿弥陀仏。

遂に教団教育局へ神からの鉄槌が下ったとの嵯峨野ニュース。
神はやはり全てを見届けておられる。
安かれわが心よ、地にある思惑などにこころ惑わすことはない。
全能の神は善しとすることを善しとされる。

上田先生は重態のご病気なのに、どうして学長の退職が無いのですか。
三育の人はみんな治る見込みが無いといっていますよ。
治る見込みが無い人を死ぬまでこき使うのですか。
天野先生も死ぬまで働いた立派な人だと持ち上げていますが、なんかおかしくないですか。
病人を死に至るまで使役させるのは道義に反しませんか？

教団は人使いが荒く骨までしゃぶり尽くすんです-☆チュゥ-♪

>>593
山地暗の息子にも同じことが言えそうです。
弟はしっかりしていますが、兄は薄っぺらなのに権力と色の亡者です。
弟は、教団総務の弟だと言われたくないと言っています。

上田先生の安否も厳重な情報管制下か。

上田先生は立派な聖職者です。
どんなことがあっても教団関連病院には入院されません。
これは先生ご自身が身をもって示されている証だと思います。
先生の為にお祈りしましょう。

>>600
そりゃそうだ。東京衛生病院なんかに入院したら、教団理事の指示で邪魔者として
こっそり始末されかねない。そもそも上田先生を心労で病気に追い込んだのは
教団なんだからな。みんな忘れちゃいかんぞ。

>>588

彼らは学者気取りであって信仰者ではないです。

>>602
白石は三育で牧師コースを教えているが、その資格はない。
まず文部科学省で定められた博士号を持っていない。修士号もあって無きが如し
の箔付けで取ったものに過ぎない。牧師としても一個の教会をじっくり受け持った
という経験は無く、教団本部で岡藤のかばん持ちをして権力へのへつらい方を学び
青年会で不順交際を楽しみ、いい加減な牧師会長になって偉ぶってきただけの
薄っぺらな奴だ。
よって、学者としても、牧師としても２流である。
こんなのに牧会学を習っても、習ったことにならない。クラスを取って授業料を払うだけ、野暮、野暮、野暮！
韓国の三育か、フィリピンカレッジにでもいって新たに取り直さないとまともな牧師になれないと断言する。

>>603
一言建設的な意見を言わせて頂くと、出鱈目パク石とホモ義文と日和見ワガ妻の管理教育体制下で
三育を卒業した牧師の按手礼を一旦全部取り消して無効にしてはどうだろうか。
教会を正しい状態に戻すためだ。少しは痛みを味わってもらう。

確かにSDA教会の牧師の霊性も知識レベルも白石がしゃしゃり出てくるようになって
ガタ落ちに下がった。それは認める。

まず白石らの確立した教団組織体制を破壊するのが吉。

三育幼稚園出身だが、ここはやばいのか？
よくキリストの教えを聞かされたが。
でも我が家は神道？党？なんだが。

>>607
三育幼稚園出身がなんぼのもんじゃい。

>>608
「三育幼稚園出身がなんぼのもんじゃい。」とおっしゃいますが、僕は三育幼稚園出身ですが皆さんの熱い祈りのおかげで
日本最高府の大学を卒業し現在某国立超有名付属病院で研修医として頑張っています。
あまり言いたくはないのですが僕は学歴主義者です。やはり何といっても高学歴者は強いです。実際SDA中枢の幹部先生も
ぼくには一目置いておられます。忙しいので教会に出席することは稀ですが、たまに安息日に行くと僕は教会員のみんなから
チヤホヤされています。牧師や長老が僕に青年部の部長をやってくれとか、長老の席を用意しているとか色々薦めてきます。
それに若い女性信徒、いやお年寄りの女性の方でも僕の側を通るとき頬をそめられます。
これが三育幼稚園出身である僕の現実です。

学歴なんか無くても三育の学長になれると言っていたのはどこの誰さまでしたっけ？

>>610
品性下劣の石松様です。

>>611
石松さんは、大学の校長は博士号所持者でなければならないという文科省の規定に全く無知なんじゃないですか。
無知なのに偉そうによく発言して来ましたよね。
ついでに病院関連でも発言していましたよね。病院の問題など全く無知のくせに。
それから教団の運営方針や新共同訳や天沼臨時総会の決定などもかばっていましたよね。正しい聖書知識なんか何もないくせにね。

112 ：教団教育局長：2009/04/02(木) 06:21:46 ID:g2jIohuM0
使用済みナプキンの楽しみ方
1 まず入手するのにドキドキ
2 大抵はトイレットペーパーでグルグル巻きにされているので剥く楽しむ
3 現れた本体のメーカーと銘柄、夜用・昼用の違いを考察し妄想する
4 パンツに貼り付けるシールで留められ、丸まっているナプキンの重さを楽しむ
5 ピリピリとシールを剥がし、中身を曝け出す（マン毛が付いていたらアタリ！）
6 経血の染み込んだ範囲と量を見て楽しみ、生理何日目か夢想する
7 臭いを嗅ぐ。血臭の中にほのかに香る芳香剤とマン臭のハーモニーを喜ぶ
8 新鮮なレバーがあったら食べる。舌の上で転がすように少しずつ溶かしながら味わう。古いと危険
9 余すことなく堪能したナプキンに精液をブッ掛ける。白と赤のコントラストが綺麗

僕は世俗の下世話なことには関心がありません。
僕達のような、嵯峨野牧師もそうであるように、高学歴の身にある学歴主義者にはここに集う愚かな民衆の言動には
辟易します。研修医としての業務が多忙の身、余計な時間はありませんが言いたい事は勉強をしなさい！この一言。
掲示板にも書きましたが、高学歴者は間違いを犯さないのです。そしていつの間にか自然に周囲の人からチヤホヤ
されるようになるのです。信徒理事や牧師の間で僕に長老のポジションを受けて欲しいとの考えがあるようですが
僕は毅然として撥ね付ける心算です。僕は将来、嵯峨野牧師兼医師と協力し先生にはテンカンを僕は歯槽膿漏根絶
の新しい学説を世に問いたいと考えています。僕は研修医期間終了の暁には嵯峨野先生からの招待を快く受託し米国
にゆきます。みなさん！　他人の功績を羨む前に勉強して下さい。

>>612
その逝かれた鶏冠を綺麗にしてくるのが先決だらう。
病院は病者を癒すところ。おぬしに人様の体調がわかるかね。

>>615
無知な言葉で神の使命を冒涜するお前は何様だ？

>>616
おぬしの家の汚れた浴槽に潜ってばかりゐないで、
少しは広い美しい大海原の海に潜るのがよからう。

>>614
そこの逝かれた幼児よ。
もう一度、幼児園に入り直し、
その腐った鶏冠を洗ってくるがよからう。
何処かの逝かれたサル山の大将のやうになってしまふよ。

>>618
そのサル山の大将なら衛生病院に入院なさいました。

サルは病院に去る。
この世からもサル。
ｗ

>>615
お猿さんバイバイ

>>619
サル山の若大将様は衛生病院を退院してサル山に復帰されました。

サル山に戻ったとたんにボス猿辞任
理由は性病の悪化か

〔異論反論〕
あなた、どうして謂れの無い中傷や有りもしない汚らわしいスキャンダルであなたがお辞めになるの？

仕方がないんだ。でも僕の心は平安なんだ、まわりからなんて言われようと君さえ僕のことを信じて
くれるなら。

でもこれから私達どうなるの? 黒石先生にでも相談なさったら、今後の身の振り方。
それにしても、障子先生ったらあんなに頼りにならない人だなんて思わなかったわ。

いや、いいんだ、これでいいんだ。誰も頼りになんかならないよ。僕はこれから
暫らくはゆっくりと休養したいんだ。まずは田舎の地方教会巡りでもして神の摂理
でも説いて歩くか(悄然)。

あなた〜・・・ (涙)、でも岡山教会は駄目ですよ、あそこは鬼門ですから。

総務ボス猿が倒れたので、次は隠居猿が引き出される番だな。
理事長猿は、お飾りの看板だから放置しても害にはならんだろう。

石田純一プロポーズ、不倫返上、理子ひとすじ　

２２歳年下のプロゴルファー、東尾理子（３３）との交際が発覚した俳優、
石田純一（５５）が１８日、都内で会見し、「年内か来年の夏までには結婚
したい」と宣言した。タイミング悪く、２０代美女との二股疑惑を２１日
発売の写真週刊誌に報じられることが発覚したが、「相談に乗っただけ」
と完全否定。自身の名言にかけて「不倫文化は遺産として封印する」と理子
一筋を強調したが、結婚には障壁が…。「年内か来年の夏までにはしたい。
今回はうまくやっていく自信がある」。石田は３度目の結婚を高らかに
宣言した。

>>626
はたして石田純一が彼をを超える事ができるのであろうか？
多くの教会員は懐疑的である。為して来た過去の業績件数は石田も彼に負けずとも劣らない
件数（因みに石田はこれのみで生きてきた）は認めるが彼の被害者に対するアフターケアの
杜撰さは万人が認めるとおりである。
ただ両名共に責められるべきは不倫を文化と捉え若き女性(信徒)らを誤った道に誘ったことである。
その斬新な生き方に世間知らずとはいえ儚い恋情を懐きそれらの信奉者と成り下がった女性にも
非がなかったとは言えないかも知れない。　いずれにせよ、胸の痛むことである。

>>627
まさに「当て逃げ」、「ハメ逃げ」の世界だ。
もちろん「逃げ得」はないわ。

>>628
今のところ生き残っていながら「逃げ得」のように見えるのは白石だけ。
年金代わりの資産もたんまりせしめて笑いが止まらない。

112 ：教団教育局長：2009/04/02(木) 06:21:46 ID:g2jIohuM0
使用済みナプキンの楽しみ方
1 まず入手するのにドキドキ
2 大抵はトイレットペーパーでグルグル巻きにされているので剥く楽しむ
3 現れた本体のメーカーと銘柄、夜用・昼用の違いを考察し妄想する
4 パンツに貼り付けるシールで留められ、丸まっているナプキンの重さを楽しむ
5 ピリピリとシールを剥がし、中身を曝け出す（マン毛が付いていたらアタリ！）
6 経血の染み込んだ範囲と量を見て楽しみ、生理何日目か夢想する
7 臭いを嗅ぐ。血臭の中にほのかに香る芳香剤とマン臭のハーモニーを喜ぶ
8 新鮮なレバーがあったら食べる。舌の上で転がすように少しずつ溶かしながら味わう。古いと危険
9 余すことなく堪能したナプキンに精液をブッ掛ける。白と赤のコントラストが綺麗

下の新聞記事に注目！
一般のこの世の社会ですら十数年前の破廉恥行為が断罪される！
それならばどうしてヤマジタダシの強姦（未遂も含む）や不倫が
セブンスデー教会の中では処罰されないのか！
読者の賢察と責任者の猛省を促すものである。

（全教会員必見記事）
　　　↓
十数年前にみだらな行為、男性教諭を免職処分
（読売新聞 - 07月25日 10:03）
福井県教委は２４日、十数年前、勤務していた公立中学校の
女子生徒にみだらな行為をしたとして、４０歳代の男性教諭
を同日付で懲戒免職処分とした。
発表によると、教諭はこの生徒と複数回にわたり性行為など
をしたとされる。生徒の高校進学後も関係を続けた。生徒の
保護者が気づき、２００３年に、県教委に教諭の処分を求め
た。だが、教諭が否定したため、０５年、調査を断念、処分
を見送った。その後、生徒側は「精神的苦痛を受けた」とし
て、教諭を相手取り損害賠償請求訴訟を提訴。１、２審とも
勝訴し、今年１月に判決が確定した。

三育はイエスマンの養成所か。

>>632
いえいえ、
神のみ旨を基とする全人教育の基礎を養ふ処と云へるでせうな。

>>633
建前はそうでも、現実はイエスマン養成所というのが本当のところでしょう。

>>634
確かに、
幾らかは、さやふな哀れなる御仁がゐるかもしれぬ。
だが、
あっしの知ってゐる卒業生の中には、極めて創造力に富み、独創力があり、
協調性を有し、指導力を発揮し、
そしてまた、忍耐強く、社会を牽引してゐる人たちを見る。
おぬしの挙げた、さやふな柔な逝かれた人物といふのは、
おぬしの、おぼっちゃまか、おじょうさまぐらいではないのかね。

>>635
では訊きましょう。そういう想像力と独創力と協調性と指導力のある卒業生が
教団の指導者の中には一人もいないのはなぜですか。

>>636
貴殿の懸念は、わからぬでもありませんな。
だが、あっしが接した人といふのは、
一般社会で仕事をしてゐる人のことを指して云ったもの。
教団の指導者は、
どちらかといふと、寧ろ、三育教育を受けてゐない人が少なくないやうに
思ふのですが...。
これから、だう推移していくかはわかりませぬが。

へえ、なるほど。ということは、岡藤も山地も白石も本郷（エサウ）も、三育教育を受けなかったのか。

先ずは上田先生のご健康回復を祈願致します。

風の便りに三育学院大学上田学長後の人選でまたもひと波乱ありそうな様相を呈している。
恥を知らぬ人はいう、日本国内に上田先生後の学長適任者は一人としていない、更に驚く
べきは人材をかの米国やあの半島諸国から求めるしか他に残された道はないと。
なんと愚かな、他国に頼らずとも日本には五指にも余る有能な学長適任人材はいる。
ひとりもいないと？　それではまず一人、本郷(武)先生、どこに出そうと彼に勝る適任者
は他にいない。彼ならば上田先生も安堵して後任を委ね療養に専念できるであろう。
巷の凡夫ごときが無い知恵で頭を悩ますことはない、。神は常に必要な時に必用な器を
必ず準備されている。隣国からなどの干渉、一切無用。

>>639
そういう心の狭い了見ではいけない。隣国からの干渉ではなく
隣国の助けを仰ぐという謙遜さが必要なのではないか、兄弟。

>>640
そんな甘いことを言ってるから日本国は米国と半島国に頭越し闇討ち外交を
やられてしまうのだ。現に隣国の助けを仰ぐべきと叫ぶ精神軟弱な輩は鼠の
如く米国に逃避し矢玉の届かぬ場所から「了見が狭すぎる」と煽る。
祖国の窮状をみてみぬ振りしかできぬ情けない者たちに頼らずとも日本には
日本男児がいる。隣国干渉無用。

>>641
御意。
貴殿のやうな御仁がおられることを誇りに思ひます。

641=642

そんな見え透いた自作自演なんかしなくても。（ｹﾞﾗｹﾞﾗ）

>>643
己の目が節穴だ、
といふことを世間に知られて満足かね。
人様の文体といふものも読み解けんのかね。

>>643
(ゲラゲラ)涎垂らして笑っている暇があるなら、その頭に落ちてくる隣国のテポドン7号
にでも気を付けてろ！

>>644
読者の目を侮って思い切り痛い目に会いたい御仁のやうですな。
文体などと読み解く程の深いものでも無かろうに。
左様なものは至も簡単に替へられるものですな。
おまえのオツムの程度は頭隠して尻隠さずといふ幼稚園のレベルではないのかね。

>>646
昔から、河馬に付ける薬はない、とも云う。

>>647
おまえの居直りの定型パターンだな。
小さく論破されるといつもそれだ。ｗ

おまえの成りすまし作戦はもう読者の前には見え見えだ。
金魚鉢の中のガマ蛙よ。

>>648＝649
もう一度、云おう。
昔から、河馬に付ける薬はない、と云ふ。

>>650
何度わめこうが馬鹿蛙はおまえだ。なりすましはやめて田んぼに帰れ。

>>651
以後、
おぬしのやうなチンピラにはレスせん故、覚へておくんですな。

>>652
チンピラにレスしないというなら、まず自己レスをやめたまえ。
石松に必要なのは自己否定だ。

>>653
自己を否定して何が残るのかね。
河馬も休み休み云ふもんですな。
言葉を単細胞的に扱ふ逝かれたお人よ。

ところで、何故に三育教育が崇高なのかと問はれれば、この思想は何も
SDAの専売特許ではないものの、そこには、全人教育の深ひ思想がある故、
と云へやう。
もし、さやふなことがまかりとおらない事象が起こるとすれば、それは、
この思想そのものにではなく、程度の低ひ外乱の影響と云へやう。

>>654
石松よ。お前の場合は自己否定したら何も残らないだろう。
さすがは自我１００％の我欲と世俗精神の塊の発言だ。

>>655
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
自己否定したら、誰でも何も残らんのだよ。
あたしゃ、我欲のこれぽっちも無い凡人さ。

>>656
残らなくてもいいじゃないか。自己否定を否定するな。

>>657
おぬしがそれを希望してゐるなら、おぬしがさうするがよからう。

>>658
自己否定というのは、それをやりたい人がすればいいというものなんですか。
自己否定をしたくない人はしなくてもいいんですか？
SDAではそんな風に自己否定を教えているのですか。驚きますね。

>>659
おまえなぁ、
バックラッシュといふモンがワカランのかね。
これだから、カチカチ山の狸は困るんですな。

バックラッシュ　＝　言い逃れ、後退、正論の前にひるむこと

こりゃ、ダメだ。

>>662
こいつは多田野石松。お粗末な演出でした。石松風バックラッシュだな。（笑）

「心身一如」
淵岡山曰く「心賤しければ形に顕れて賤しく、形賤しければ心賤しきものなり。」

嵯峨野の長谷川は心賤しく、形に表している。
あの画像を掲げて平気で居る事が出来るのは、心賤しいからだ。

>663
余裕の無い輩は、余裕の無いカキコしかできないようですね。

>>664
無神論者が教団指導者のトラウマを代弁するとは奇妙な話だ。
「小人之心人に若かず」とはよく言ったものだな。ｗ

自己否定を否定する偽兄弟がクリスチャン面してSDA教会で威張っていると
聞いて驚いてここに飛んできました。
それは「林のオソマツ」さんのことですか、「多田野駐米」さんのことですか。
許しがたいですね。実名がわかれば早速教会で懲戒除名手続きに入ります。

>>667
おまえさんのような文脈も考えない変なお人がいくら尤もらしいことを述べて
みたところで、それはただの念仏にも等しいでしょうね。

>>668
文脈とは便利な言葉ですね。相手に合わせてへらへら文脈を無視してすり替えて
発言してきたご本人からそういう言い訳をされると、こういう人にとっては文脈も
方便なのかなあと真剣に疑うようになります。日本語もへったくれもないですね。

三育卒（中退含む）の皆さん、21世紀募金ご協力お願いします。

三育学院ニュースにみる上田勲先生のお姿、あまりの痩せ衰えたその写真におもわず涙しました。
皆さん、上田先生のためになることならなんでも協力してあげましょう。
それにしても元気そうなのが、同窓会会長の曾根田さん、ふっくらとした天真爛漫顔の東海林さん、
これらの写真を見てるとますます上田先生がお気の毒になります（こんな連中と一緒にされて）。
上田勲先生、早く元気になって下さい。心から祈っています。

>>670
2Ch.や理事会bbsでも名が挙った御仁が載っていましたね。
奔号区身湖女史、保井増屋氏、奔号数碑湖氏、祖値陀県時氏、植舵馨氏、
商事雅木氏、穂科。
ま、いろいろあるでしょうが、
正しいことをしている者は、揺らぐことがありませんね。
>>669よ。わかったかぃ。

今の場合、誰が正しいことをしているんですか。

>>672
頑張ったのは上田勲先生、そして頑張ってるのが旧姓広多増屋氏くらいかな？

>>672
神は、人のこころを見る、と云はれるやうに、外観ではワカランものさ。

>>673
それ以外の連中はみんな模様眺めの風見鶏、小早川秀秋ばかりだ。

上田 勲氏（1942年2月生・三育学院大学学長）のために祈りませう。

>>630
キンモー　☆ミ
性病になってください。
AIDSにもなってください。

>>676
同意。
上田勲先生に神の癒しがありますように。
上田先生のような掛替えのない人物が与える空白の期間はあまりに無念である。
ひと故に限りある命のあること知りながらも先生だけには、もう少し長らえて
いただきたい。もし変わることが可能なら代わりに愚生がその病魔に取り憑か
れようとも・・・断腸の思いである。
先生！　SDA全信徒が先生の無事帰還を祈っています、祈っています。

ナナシズム氏は上田さんと肩を組んで「手のひらを太陽に」と歌われましたかな？！

>>679
意味不明のたわごと。

>>679
君も上田先生と肩を組み共に祈り、泣き、笑った、経験があるのだろう。
あの先生を失うことがあってはならない。祈るしかなす術のない無力な
吾らが悔しい。でも祈ろう、上田先生のために。

>>679

「手を上げて講壇で」
【作詞】いやなたかし
【作曲】夷隅たく


　　ぼくらはみんな生きている
　　生きているけど死んでいる
　　ぼくらはみんな生きている
　　生きているのは名ばかりだ
　　手を上げて講壇で　叫んでみても
　　まっかな嘘だぜ兄弟愛！
　　タダシだって　タカシだって
　　センサキだって
　　みんなみんな生きているけど
　　しかばねなんだ

>>680
君が上田君のことを知らないだけだ。
無知でいて戯言とは、、、。

>>682
君は賢くない、上田君の事を言っているように映る。

>>682
身を捩って謝れ！　もし上田先生がおまえの意図する一連の名前の中にあるとするなら。
そもそも、この時期こんな不埒な戯れ歌など書き込むその心根が卑しい。
タカシ、タダシ、センサキ等を糾弾したいのであれば、別スレに逝って喚け。
いま我ら無力な者に出来うる唯一のことは祈り。神が我ら心からの祈りを聞いてくだ
さることを信じて。

>>684
まず貴君が神の前に謝罪してはいかがか。
上田先生を追い込んだ自分の怠慢と日和見と情けなさのゆえに。

>>685
神の前に謝罪することにいささかの躊躇もない。己の信仰の拙さゆえに怠慢と呼ばれてもいい。
しかし、少なくとも上田先生を追い込んだなどと責められる所以はない。
私めは予てより常に先生を人生の師、いや信仰の師と仰ぎ、先生の為ならと常に陰ながら祈り
支えてきた。その先生の窮状である、祈って欲しい。

>>685
調子に乗りすぎたのだから、少し大人しくしておけ。
開き直りはみっともない。

>>686
上田先生を追い込んだのは誰か、冷静によく考えればわかりそうなものだ。
誰が彼を自分の私利私欲の為に利用してきたかということだ。

>>681
>>682
>>684
おのおの方、冷静に。上田先生と肩を組んで泣き笑いの苦労を共にした
者であればあえて忠言を致したい。上田先生は皆から好かれ信頼された
学院の中でも類稀な先生であったが、欠点もあった。先生は気が弱く、
人と対立して正面からぶつかることが苦手であられた。それゆえに日和
見とか風見鶏と評されたこともある。しかし我々はその欠点を受け入れて
上田先生を愛していた。その先生が我々に学院や教団の中で理不尽な扱い
を受けた時に、寂しい目でもにこやかに、「いやー、長いものには巻かれ
たらいいんですよ」と優しく言われた。先生は学院や教団の問題を知ってお
られたが優しさと気の弱さで問題に対峙できなかったが、また同様に問題に
対峙できないで失望している学生の弱さを哀れんで同じ目線で励まされたの
である。その先生の心の苦しみを思うと胸が熱くなり目頭を押さえるものだ。

察するに上田先生は、実は、上の替え歌を学生たちと一緒に歌ったのではな
いか。 いやきっとそうに違いない。先生は嵯峨野の御大のように真正面から
敵にズバズバ斬り込んでゆくタイプではない。そうでないからこそ学生たちと
慰みに現状を揶揄する替え歌を作って慰められたのではないか、と。たとえ
上に立つ者が生ける屍の偽教師であろうとも、我々は長いものに巻かれて
自由な信仰を抑圧されても、一緒に出来る限りにこやかに、暗い現実を替え歌に
でもして笑い飛ばしてしまおうと、一緒に学生と肩を組んで上の歌を実際に
歌われたのではないか。

だから、その歌詞の中に、正や尚や千サキがあっても、その先に上田先生
の名前が出て 来る事は、いや、それは絶対にありえないと思う。

>>683
ならは君よ。上田先生は断じて生ける屍ではない。
口を慎んでもらいたいな。
彼は最後まで立派に地上の命を全うされるだろう。

>>689>>690
調子に乗りすぎたのだから、少し大人しくしておけ、と言ってあるだろ。
開き直りはみっともない。
此処に至って、上田君を日和見だと断罪しても致し方なかろう、
日和見の彼が、あのような戯れ歌を歌うわけもない。

ナナシズムよ、調子に乗りすぎたのだから、少し大人しくしておけ。

>>691
いや、日和見の人間は内にこもると結構過激になる。
意外と歌っていたのは本当かもしれん。油断も隙もないものだ。

>>691
６９１の長谷川先生、いったいどうされたのですか？
まさか、先生までもが上田先生のことを日和見と申されるのですか? 信じられません。
上田先生ほどに日本SDA教育に貢献された人はいません。それに上田先生ほど生徒に
慕われ、愛された人はいません。上田先生の人なりに一度でも接した人で先生の悪口
など言う人はいません。上田先生を超えるような人材は残念ながらもう絶対に現れな
いと思います。
提案です。今日の安息日から一週間、上田勲先生の為に祈る祈祷の週としたらどうで
しょうか、日本SDA教会一斉に。

>>693何を寝ぼけておる！
>>689で君が『欠点もあった。先生は気が弱く、人と対立して正面からぶつかることが苦手であられた。
それゆえに日和見とか風見鶏と評されたこともある。』
この様に言ったことから始まったことであろう。
ぬけ抜けと言を弄するな！

>>693
691は長谷川先生に非ず。長谷川先生の名前をかたる無神論者だ。

>>694
そんな罪を僕に擦り付けないで下さい。
僕がどうして６８９なんですか?　僕は口が裂けても上田先生を日和見とか風見鶏などと
言いません。それに『抜けぬけと言を弄するな』ですって、冗談じゃありません。あんな
愚にも就かない戯言など言いません、ましてや重篤の床にあられる先生のことを。
あなた自身が長谷川と名乗って上田先生のことを揶揄されているから、失望したと言った
までです。とにかく気分が悪いので６９４を消去して下さい。

>>695
長谷川という姓の者が、この世に一人しかいないとでも考えているのかね。
お目出度い話だ。

>>697
？？？・・・？
長谷川といえば、あの長谷川しかいないと考えるのが常識であろう。
狭いこのＳＤＡ社会だ。

>>698
やはり、そうか。
だから言ってあるだろ、「お目出度い話だ。」とね。

山地といえば、あの山地しかいないと考えるのと同じだな。
たとえ親子兄弟がいても、ああ、またあの山地か！と言うのと同じだな。
狭いＳＤＡ社会のオメデタイ話だ。

>>700
ヤマジといえば、あのヤマジ
ハセガワといえば、あのハセガワ
タカシといえば、あの尚。
なんでこれがオメデタイ話になるんですか？
むしろ馴らされていることの悲惨さを、、、、あなたは感じませんか？

>>701
感じますね。
ここは狭いSDA社会でね。
自分の嫌いな相手にレッテルを貼って傷つけるのが常態化した村社会ですね。
やむをえずレッテルを貼り返して傷つけあいの戦闘が始まっていますね。
自分の非を認めない教団指導者の下の信徒のすることですから仕方が無いことだと思いませんか？

　　ぼくらはみんな生きている
　　生きているけど悲しいんだ
　　ぼくらはみんな生きている
　　生きているけど辛いんだ
　　手を上げて教団に　叫んでみても
　　霊的スランプ　解決なし！
　　タダシだって　タカシだって
　　センサキだって
　　みんなみんな生きているけど
　　骨なしなんだ


　　ぼくらはみんな生きている
　　生きているから悩むんだ
　　ぼくらはみんな生きている
　　生きているから苦しいんだ
　　霊も廃れ生き恥を　さらしてみても
　　まっかに焼けてる僕の良心
　　タダシだって　タ二シだって
　　クニヒラだって
　　みんなみんな生きているんだ
　　居直りなんだ！

>>701>>702
自分たちがイスラエルの民だ、と錯覚しているＳＤＡの輩がコップの中の戦争かね？！
哀れを誘うねえ。人間を演ってる連中というのは、それぞれに真剣だから、より哀れを誘う。

賢く突き抜けた生き様をしている人も、世間には居るのだが、その「手前」で生きるしかないのだろうかね。

その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>705
上田先生はあなたがどなたであるかご存知です。
あなたのような偽善者に心配して頂かなくとも結構ですとおっしゃられると思います。

>>706
わたしは彼に会ったこともなければ、話をしたこともない、といふのに
だうして彼がわたしのことを知ってゐる、と云へるのですか？

>>704
たとえコップの中の嵐と言われようとも、これはＳＤＡの教会を回復するための
重要な戦いだ。必ず勝って神の栄光を回復しなければならない。
理解できないなら出来ないでもいいが、黙って横で静かにして見ていてくれたまえ。

>>707
狭いＳＤＡ社会だ。誰でも声の大きい人は皆から見える。

>>706
そんな失礼な言いようはないでしょう。
上田先生のことは全信徒、いや彼の人なりを知る未信者すらもが先生の安否を
心配している。むしろ貴女のような心無い言動を先生は一番危惧しておられます。
上田先生にご心配をかけるような振る舞いは極力さけて静かにして下さい。

上田先生を心配する人は多いが、上田先生が心配する人は少ない。
山地先生を愛する人は少ないが、山地先生が愛する女（ヒト）は多い。

ところで、
その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>712
上田先生はあなたがどなたであるかご存知です。
あなたのような偽善者に心配して頂かなくとも結構ですとおっしゃられると思います。

>>713
ところで、おまえさんや、
蒲云っちゃ、いけませんぜ。
あっしは彼に会ったこともなければ、話をしたこともない、といふのに
だうして彼が、あっしのことを知ってゐる、と云へるんですかぃ。

>>713
上田先生はあなたが思われているような性格の人ではありません。
寛容で包容力のある実に敬虔で立派な人なんです。あなたのような狭いこころの持ち主では
ありません。ですからあなたのような人の祈り(上田先生への)でも快く甘受されるる筈です。
さあ、悔い改め、そしてそんなに意固地にならないでみんな一致団結して先生の為に祈りま
しょう。

>>714
狭いＳＤＡ社会だ。誰でも声の大きい人は皆から見える。

>>715
あなたは上田を美化し過ぎていないか。

>>717
美化していません。　現実です。
声の大きい小さいに関わらず、上田先生に対する評価は変わりません。

>>714
会ったことがないと言い張っているが、会っていたらすぐにしょうもない奴だと
判断されたはずだ。

>>719
もういい加減にしてください(怒)、上田先生はそんなちっぽけな人物ではないと言ってるでしょう。
先生が初対面の人に対してそう安易に人の判断などされませんし、ましてやしょうもない人などと
おっしゃる訳がありません。上田先生をそこらの教団指導者（？）やらと一緒にしないでください。
そんな余計なことを考えている暇があるなら、上田先生のためにお祈りしてあげて下さい。

>>720
上田先生を心配する口実にかこつけて、上田先生を追い込んで殺した
教団幹部の罪を隠そうとする卑劣なヤツ！　これが偽善と言うものだ！

>>721
雑魚・蛆虫は引っ込んでろぃ。

>>722
そんなことを言っているから上田先生に変人だとみなされるのです。
一度も会ってない、話してないといっても、あなたなんか遠くから見ても
変な人だと誰でもわかりますけどね。

　ぼくらはみんな生きている
　　生きているからはめるんだ
　　ぼくらはみんな生きている
　　生きているからホモるんだ
　　手の指を肛門に　突っ込んでみれば
　　でっかく腫れてる君の前立腺！
　　タダシだって　ギブンだって
　　クニヒラだって
　　みんなみんな生きているんだ
　　ホモだちなんだ！

>>723
おぬしも同じように云われたいのかぃ。

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>>725
負け犬が何をほざこうが痛くもかゆくも無い。
おまえこそ教会の蛆虫、悪阻松、汚らわしい異教主義を持ち込んで
聖書の戒めを曲げて教会を汚す有害奇人変人だ。教会から出てゆけ！

>>727
愚劣なる愚民が、ゐくら喚き散らさうが痛くも痒くもねぇ。
何となれば、おめぇは世間から蒲にされてゐる蛆虫の故に。

>>728
貴殿が聖書の戒めに堅く立つ人をそのように罵って、自分はそれよりも
少しは上等な民だとでも心の中で思うなら、もはやこの教会には長くは
留まれないのではないか。

>>729
「聖書の戒めに堅く立つ人」といふのが、だういふ姿勢を有し、
且つ、だういふ態度を有する者なのか、を弁え知るのがよろしいでせう。
お話は、それからです。

>>730
そういうわきまえが無いのは貴方ではないのか。

>>731
おぬしはアキメクラに違ひない。

>>732
餓鬼っぽい応答に吹き出してしまった！

>>733
幼児ならぬ逝かれたオッサンであるおぬしの顔にも、ニキビが出てるのかぃ。

>>734
上田先生の心配をするといいながら、
その一方では卑劣な罵倒に明け暮れる石松よ。
おまえのような者を二心の偽善者と言うんだっ！

>>735
シー　シーッ、おまえはもういい。あっちに行きなさい。上田先生の心配をしなくてもいいです。
これ以上この辺りをうろつき回られると空気が汚れて臭いし、呼吸もしにくくなってきた。くなる。

>>736
上田先生を心配するふりをしてスレを鬱陶しくしているのは
７３５ではなく７３４である。相手構わずなりふり構わない醜い
レスをしているこいつこそ空気を汚す元凶だ。

上田先生がお気の毒です。どうしてもっと静かにしてあげれないのですか。
そうです、みんな先生のこと心配するふりばかりして、本心はおもしろがってるんじゃ
ないですか。先生のおかれてる情況を考えてもみてください。もし本心から先生のご無事
を願っているならこんなふざけた書き込みは出来ないはずです。

>>738
お尋ねしますが、上田先生の現在置かれている状況はどのようなものなのですか。
教団と学院の上層部は情報をブロックして信徒に知らせないようにしています。
あなたがご存知でしたら是非とも教えてください！

>>739
教団からの正確な情報は皆無です。ですから以下は風の便りと思って聞き流して下さい。
先生は千葉大医学部癌研でスピリチュアルペインに対処するため病魔と闘っておられる
はずです。病状は残念ながら一進一退の域を出るものではないと考えられます。

現在の先生に必要なのはこの状況に悲嘆したり、同情したりすることではありません。
先生の心に寄り添うことのできる真心からの祈りのみです。
我ら兄弟姉妹が互いに諍い罵り合う姿は、肉体的苦痛より数倍も先生の精神的苦痛を
強いていると思います。

>>740
おっしゃることはわかるが、今の教会や学院の混乱状態は彼の優柔不断の蒔いた種であることは否めない。
広島姦淫事件をうやむやにし天沼臨時総会議長も、結局は教団の言いなりになる不正な議事運営をした。
そうして火種を広く撒き散らしてしまった。
彼が今本当に教会の兄弟姉妹の間の争いを見て精神的苦痛に苛まれているならそれは彼にとっては祝福ではなかろうか。
それによって自分の罪を悔い改めて救いに入れられる可能性もある。

>>741
教団はこの期に及んでも最後まで臭いものに蓋の態度なのか。
忠実に教団の為に奉仕してきた者を最後まで消耗品のように使い切るつもりなんだな。

訂正
>>741⇒>>740

学院は、学長が重病で職務遂行状態に無いことが文科省にばれないようにしているのです。
法律で定める四年制大学の学長資格のある唯一の人が仕事が出来る状態ではなく、だからと
いってその代行を務める資格のある人が日本の教団組織全体の中に一人もいないということが
文部科学省にわかれば、「こんな貧弱な人材しかいない大学にどうして四年制を認可したのか」
ということになり、人員の水増し裏工作をして四年制大学の虚偽申請をしたことが公に
ばれてしまいます。そうなれば四年制認可に不正があったものとして強制監査が入り、最悪
の場合は三育の四年制認可は取り消されます。そうなるのが怖いから三育と教団の上層部は無理
にでも上田先生を立ててまだ元気でピンピンして仕事をしているかの状態を装い続けているのです。
上田先生を死の間際までこき使うと言うのはそういう意味です。恥を知れ白石！　おまえの尻を
拭いてもらって嬉しいか、高橋ギブン！　ふざけるのもいい加減にしろ曾根田！

>>744
事実かどうかは知る由も無いが、どこの組織でも、それなりの事情は
抱えているものですな。

ところでその後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>741
そういう意味で語るなら、叩いて埃のでない人間がこの世(SDA社会とておなじ)にいるであろうか。
これだけは言える、上田先生を恰も現在の教団混乱に追いやった戦犯のように断じる不埒者はお主
以外には見当たらないだろう。
それよりも上田先生が果たされてきた業績を一つ一つ数えてみるがいい。過去にこんな素晴らしい
教育者がSDAに存在したか？　救いの確率は少なくともお主より先生の方に分がある。

>>741>>747
親父は、子供の頃の上田さんを知っているそうだが「偉くなったのだな」と言っている。

光が強ければ陰も濃い、という事なのであろうな。
どちらを重点的に見るかで、世の（人の）判断・評価は違ってきますな。

>>744
上田先生は人がいいので教団に利用されまくった。
上田先生をおだててでも最後まで搾り取るように利用するのが教団の方針だ。
>>746
所用もそこそこに大慌てで戻ってきていいきなものだ。そこで上田先生の
心配するふりをしていれば、おまえはそこそこ安泰だ。
>>747
教団を混乱に追いやったのではなく、混乱の尻拭いをさせられたのである。
真の戦犯は高橋ホモ学長、白石「キリストには帰られません」理事長、などだろう。
>>748
相対論はお呼びでない。人を裁くのは神の戒めのみ言葉のみだ。戒めに従ったか
どうかで評価されるのである。

>>749
「キリストには帰られません」の理事長　？？？
彼の愛唱歌と知って大爆笑。
しかし、涙がでてきて止まらない。彼の惨めさと愚かさ、そして彼の哀れな信仰生活を顧みるにつけ。

>>751
親父の言によれば「他人の信仰の度合いを、彼是言う人間ほど、傍目には詰まらんやつであった。」
という事だ。信仰というものは内面のものであるから、推し量るのは難しいところがあろう。

君も、人の為に泣くよりは自分を深めてはどうだね。
因みに、私は無神論者であるからにして、信仰とは無縁だよ！

>>746
鍍金が剥げかかっていますよ（藁

>>752
雑魚・蛆虫は引っ込んでろぃ。

>>753
鍍金が剥げていますよ（藁

おそ松追い詰められて涙目。ざまあ、

>>751
仮面が取れかかってますよ（藁

ところでその後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>754
雑魚・蛆虫は引っ込んでろぃ。

>>757
鍍金が剥がれてゐる、と云ってるのが、わからんのかぃ。

>>758
あっしの真似をして何が楽しいかね。負け犬自称牧師よ。
おぬしの化粧も剥がれ落ちて見苦しいですな。

ところでその後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>759
偽者は、いずれ鍍金が剥がれますな。
逝かれた腐った金属が、剥き出しになることだらうよ。

>>761
余裕の無い輩は、余裕の無いカキコしかできないようですね。

>>762
そうかな？！

>>763
そのやうですな。

>>764
さうではないやうですな。偽者さん。
とっくに鍍金は剥がれてゐますな。
やたら物まねするは、単細胞人のすることのやうですな。

あっしが単細胞の物まねだというのかね。
笑わせる。

これでも食らうんですな。それっ、





最低限の人間のルールとして、上田先生を死の床まで
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　追
いのだよ。だから、是々非々と云ふ立場を堅持　　　い
な　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　し　　　　詰
は　　　　から、無神論の餓鬼も嵯峨野の　 て　　　　め
で　　　　く　　　　　　　　　　　　　　　　　自　　お　　　　て
者　　　　ゆ　　　な　　　　　　　　　　　　称　　り　　　　使
関　　　　て　　　す　　　　　　　　　　　　牧　　ま　　　　役
団　　　　け　　　でんるす悟覚てし心も師　　す　　　　し
教　　　　続　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　な　　　　た
は　　　　い云ンガンガを事い痛の耳に故れそ。　　　非
し　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人
っあ。なうせできべるれさ摘指は罪の者導指団教な的間

>>766
余程、暇人のやうですな。
も少し、鶏冠を鍛へる、ことをお勧めしますな。

>>766
上田さんは、望んで行ったのでしょうな。
あなた方には、気に入らない事でしょうがね。

>>768
馬鹿を言うな。お前らが、「安定した地位」を餌にして上田を釣って
ボロ雑巾になるまでこき使って利用しただけだろ。
望んで行ったなんてよく言ったものだ。お前は欺瞞の塊だ。人も神も欺いて
クリスチャン面していられるのも長くない。

必要とされる人間になったことの無い、お主には理解しにくいかのう。
かれは、釣られた訳ではなかろうが、お主を釣ろうした者は皆無とお見受けした。
無価値な者は長生きをするよな。お主も長生きするだろう。

>>770
必要とされない人間が組織で上に立つものだ。

>>771
その程度の負け惜しみがないと、生きて行けないよな。

>>772
勝っていると思うなよ。

>>773
負けるが勝ち！かな。

>>774
だから、結局負けてるんだ。
はじめからおまえは負ける運命だ。

>>775
「負けるが勝ち！かな。」とはな、
負けている貴君が「勝ち」と思っていることを、質しているわけですな。

>>776
信仰を捨てたのだから教会では負け犬の親子だと潔く認めろ。

>>777
拠って立つところの違いですからな。

この話は、教会の中での・教団の中での落ち毀れたかどうかの議論でしょうな。

>>778
つまり、貴君は、教会の中では落ち毀れて転向者になったが、社会では成功しているから
落ち毀れでは無い、ということでよろしいか。

>>779
うまいっ！

>>779
教会の中には入ったことがあっても、教会に所属した事はないのでね。
出たことはあっても落ちることはなかったですな。

「この話は、教会の中での・教団の中での落ち毀れたかどうかの議論でしょうな。」
という事からして、社会的に云々は、この際関係ない話ですな。

関係ない話も味噌クソまぜこぜにして教会の内部紛争に立ち向かう無神論者が滑稽。
なーんか、不自然・胡散臭いことこの上ないですな。部外者なら時間の無駄だと思って、
係わり合いを持とうとしないはずなのに。

>>782
貴君の見解は貴君のものですな。
私の場合は「義を見て為さざるは勇無きなり」でせうかな。

>>783
ほう、おまえは石松でもあるのか。

>>784
私の場合は「義を見て為さざるは勇無きなり」でせうな。

どこが石松さんでせうかな？

>>785
言葉の使いまわし、
野卑な旧かな使い、
応答のワンパターン性、
いずれも石松に酷似。

いっしょになってつるんでいると鏡に映しあうように似てくるんだな（爆）

嵯峨野の輩がつるんでいる事で、皆似ているのと同じだな。

ちょっと違うんじゃない？

ところで上田先生はお元気でいらっしゃいますかな。
ちなみにあっしは本物。

>>785
あっしの場合は「逃げるが勝ち」でせうな。

>>786
論外ですな。

>>789＝790＝791
またまた、偽者のお出ましですかぃ。

こ奴,ID:3waTEaA4はわからんぞ、その正体。
普通の日常生活ではまともな格好して動いているはずだ。
しかし、影でチョロチョロする様はゴミ捨て場にたむろする溝鼠と同じだ。
一見ひ弱そうだが、得てしてこんな奴こそが危ないのだ。人の眼の無いところで
はなにをするかわからん。こんな性癖の奴がいた、あのロンドン地下鉄爆破犯。

>>793
本物も同じような生活をしているかもしれない。
２ちゃんでは強がっているが、実際に会ったらひ弱で軟弱のキモオタだろう。

>>794
あっしと、面と向かって対峙したら、
おぬしなど、ケチョン・ケチョンにされるでせうな。
ロジカルに話などしやうものなら、全く歯を立てる暇もないでせうな。

>>795
面と向かって会うことはないだろうと過信しているから
言うことも好き放題ですね。負け犬さん。

>>796
ま、ここでは、ゐくらでも云へますな。
そんなに、粋がってゐないで、も少し、固い本でも読んだらだうかね。

「組織に酷使されているというのが実情です」、
といふのは、カキコした者の捻くれた主観ではないのかね。

おやおや、学院に来て上田先生を見て言っているのかな？　
痩せこけ衰弱して見るも哀れな姿になってるのは上田先生自身の選択、好きでそうした事だとでも言いたいのかな。
誰でも上田先生を見るならば、その異常さに驚ろく。組織の都合で使役されているのではないかと疑うのが普通だ。

>>799
捻くれモノの上塗りですかな。
恥を知るがよい。
早晩、おぬしも、逝かれるでせうな。

>>800
キモオタ長老は朝からシコシコ２ちゃんで自慰に禿んでいる。

>>797
威嚇されておびえて、急に恥ずかしくなって話題を変える負け犬。（笑

>>798
虚偽の情報を流して教会員を操作しているのはおまえか？

>>803
ん？
おぬしが云ってゐる、虚偽の情報、って何のことだぃ。

>>803
返事が出来ないようですな。

>>804
上田先生の病気が末期の状態であることを意図的に曲げようとしている
疑いが指摘されたのじゃよ。

>>807
推測ですが、微熱が続く、という状態でしょうな。
末期かどうかは判断しかねますな。
病気は気の毒ですが、誰もが生まれてきた時に、終わりが来る事は約束されている事ですな。

>>806
ならば、
803氏の問ひに対しては、「あっしは的外れ」ですな。
なんとなれば、是は是、非は非、故に。

>>808
知らないで憶測でコメントするなっ！

上田先生が義文逃亡の後に学院長になってから、急速に体調を壊し、ある時点で十
二指腸潰瘍か膵臓疾患の様相を呈しました。最初の手術の時には、十二指腸には潰
瘍も癌も発見されず、膵臓炎と診断されました。しかし、その時に大腸に癌と穿孔
があるのが発見されました。大腸の一部が切除されましたが、その後、奇妙なこと
に大腸の穿孔は何度も繰り返し起こり、そのたびごとに彼は衰弱して行きました。
大腸に穿孔が起こる病気と言えば、炎症性大腸炎とかクローン病が考えられますが、
その基礎疾患の病名は不明のままです。これらの病気はストレスが引き金になって
も起こることが知られています。繰り返される大腸の穿孔の結果、上田先生は何度
も手術を受けることになりました。それがとうとう学長を辞任する事になった切っ
掛けはこの初夏に、肝臓に転移悪性腫瘍が確認され、状態も急激に悪化したためで
した。一時、重篤な状態が伝わり、各方面から心配されました。それで一時は余命
６ヶ月と言われ、それでホスピスに入って最後を迎えることが検討されました。し
かし、上田先生はこの時点であきらめず、転移癌のある肝臓の部分を切除する延命
手術に同意しました。その手術は基本的に成功しましたが、術後に肝昏睡を来たし
しばらく意識不明の重態状態が続きましたが、教団は厳重な緘口令を敷いて、そう
いう状況を外部には一切知らされないように腐心しました。これでもう一巻の終わ
りかと思われたのが、上田先生は信徒の陰の祈りにより意識が回復し、立って歩け
るようになるまでになりました。それでようやく、今まで繰り返し行われた手術の
時の様に、回復に時間が掛った事を考慮して、責務を辞する事になったそうです。
そのままお亡くなりになっていたら学院はどういう対応をしたのかと思うと背筋が
寒くなります。祈りの結果か最後の大切除手術と昏睡からの回復後は予想外に調子
がいいというので、「職務再開」できるようになったそうです。とはいうものの、
長時間の仕事は難しく執務室に座っているのが主ですが、それでも周りが心配する
程執務室に長居をしているそうです。こういう場合は本来は学長代行をたてて、治
療に専念する事が出来るようにするのが普通ですが、皆さんもご存知のように三育
と教団は普通の組織ではありませんから、なぜか学校理事会、行政委員会、教団教
育局が完全に職務から離れて加療する事を許さないという模様です。彼は一応今学
年の終わりまで学長である事になっています。状況はかなり厳しいです。

>>810
学長職を取り上げないだけ、温情ある処置ともいえるな。

>>811
それが温情か？　
人の道から外れている。

>>811
死期を目前にした上田勲を最後まで学長の職務に使役するのが、教団の優しい愛の心か？
最後は皆で棺桶を胴上げして、地面に落とすようなものだ。
何とおぞましい温情だろうか。
こんなコメを書く人間の人間性を激しく疑う。

>>813
>>806の「上田先生の病気が「末期の状態」であることを、、、」
末期の症状であるという前提に立てば、「学長のままで逝って貰うことを考えるのも
温情だ。」と言っている。
嵯峨野の感覚では、理解できない心の持ちようだろうがな。
嵯峨野の言辞には、血の通ったところが全くないからな。

>>814
学長を病気で休職させるのは名誉剥奪とは違う。
病気で休んでいる時に仮に亡くなったとしても学長のまま死んだことには違いない。
深刻な病身であることを知りながら執務室に引き戻すのが温情だと言うのか？
それが何の温情か。名誉欲を満たしてやるのが教団の温情か？
それこそが常人の感覚では理解できない奇怪な心の持ちようだ。

>>815
仕事をしているのかどうか知る由もないが、執務をするかどうかは本人の意志だろう。
６８歳の男を、己の無い幼児の如くに判断する事は、失敬な話だな。

上田君の事を、馬鹿にしてるのかね。

>>816
やはり上田先生を持ち上げるふりをして最後まで利用する気だな。
不道徳な組織運営に警鐘乱打するべきだな。重病なのに失敬などと言って
ごまかしている暇はないはずだ。いい加減にしろよ。

>>817
何の役職に就けず、組織からも落ち毀れた人間の発想だな。
組織の上に立つ者、その資質を持つ者とは、己に対しても組織に対しても
動機を持てる者だ。

人形のように、他人の意思で操られるものではない。君とは違うのだ。

>>818
児戯にも等しいレスですな。
出直しですな。

>>819
おぬし、
あっしが、何処かでカキコした文言とHNを、勝手にコピペせんでくれんかね。
あっしは、かやふなやり取りの中では、819のやうなコメは付けんのだよ。

>>819
低レベル知能犯だな。
>>817
何の役職に就けず、組織からも落ち毀れた人間の発想だな。
組織の上に立つ者、その資質を持つ者とは、己に対しても組織に対しても
動機を持てる者だ。

人形のように、他人の意思で操られるものではない。君とは違うのだ。

>>818
＞組織の上に立つ者、その資質を持つ者とは、
＞己に対しても組織に対しても動機を持てる者だ。

貴様の論理は空しいサラリーマンの論理だ。
要するに、組織に対して身を粉にして、組織の歯車として埋没し
歯車が擦り切れるまで、滅私奉公する者がその代償として組織の上に立てる
というサタンの論理である。上田先生が自ら組織の奴隷となることを自分の意思で
選んだと言いたいのだろう。
こんな奴らにおだてられ、振り回されて空しい一生だったな、上田君。

上田先生は自分をいじめすぎている。

>>822
悲しいねぇ。
人の上に立てない性だねぇ、君は。

>>824
またまた、親父のおかげで上に立たせてもらったくせに何をえらそうに。

>>820
偽者は、淘汰されるのが世の常ですな。
本物は、このタイミングで、かやうな意味なきカキコはせんのだよ。

やい、どこのどいつだぃ。おいらの名前を勝手気儘に使い回してる奴ら。
おいらが正真正銘の遠州は森の石松だぃ、文句があるかいってんだ。
飲みねい、食いねいっとおだてりゃ、いい気になって　たらふく飲み食い
した挙句、なんでい　このざまぁ〜。お天道様が聞いてあきれるわい。
おまいら、四国の金比羅にでもいって祝詞でもあげてきやがれ！
ケッタイ糞わりいやつらじゃ。

>>826
だから、
偽者は、黙ってゐても、>>827さんのやうな観る目を持ってゐる御仁
に、偽者と見抜かれてしまふ、といふことが、おわかりになったかね。

>>828
見る目のある御仁と言うより、お前の同類項のならず者じゃねえか。

>>829
あたしゃ、827さんを知りませぬが...。
とても、ならず者にはみえませんな。
それは、むしろ、おぬしが該当するのではないかね。

>>830
おまえ自身がならず者だ。

>>831
あたしゃ、
前にも云ったかもしれぬが？、真っ当ですな。
そこら辺のチンピラとは、エライ違いまっせ。

>>832
いちいち弁解に同じせりふを繰り返すところが単細胞のゆえんだ。

>>833
だから、云っておいたであらうに。
それなりの人には、それなりのレスをつけるって。
蒲さんには、蒲さんのやうに、単細胞には単細胞のやうに、
礼儀正しい御仁には、礼儀正しく、とね。

>>834
人によって応対の仕方を変える人は信用されないと言われたのを忘れたか。

>>835
4歳の子と、87歳のおばあさんと、19歳の若者とを、
一緒くたに同じ文言でレスして、それぞれが理解できる、ってんですかぃ。

三育のタコ禿神学教授も、相手に合わせて応対していたものだ。
同じたかだか20歳の学生に対して、成績の悪い奴、成績はいいが思想の合
わない奴、自分の言いなりになる奴で、それぞれ対応が違っていた。露骨
なえこひいきに学生たちは辟易していたものだ。円熟した人はそうはしな
い。例を挙げれば本郷牧師のように誰をも平等に見なして応対する。

>>836
比較が不適当であると思うが。

>>837
あっしも、逝かれた輩でなければ、平等に見なしますな。

>>838
精神病院に行ってまず自分の逝かれた頭を癒してから人を判断したらどうですか。
まともな教会信徒より。

>>839
ま、おぬしは、逝かれた輩の類に違ひない。

>>840
つくづく君の意固地には呆れて失望する。
君のような主張はこの世では普通のものだが
教会の中では受け入れられない。

>>841
ま、おぬしも、逝かれた輩の仲間かもしれぬ。

その後の上田 勲先生のご様子は如何ですか？

>>843
ま、おぬしも、逝かれた輩の仲間かもしれぬ。

>>844
いい加減にしなさい。

>>845
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
いい加減にせねばならぬのは、「石松」と名乗る不届き者。

その後の上田 勲先生のご様子は如何ですかと尋ね続けているのですが
誰からもお答えがありません。どなたも御存じないのですか？

やはり、石松は上田先生から嫌われているから応答しないのか。

http://bbs37.meiwasuisan.com/bbs/gif/img/12560376810001.gif

>>848
あたしゃ、前にも、
上田氏は知らぬ、と云っておいたではないか。
まして、847は、あっしではありませんな。

>>850
知らないなら黙ってろぃ！

その後の上田 勲先生のご様子は如何ですかと尋ね続けているのですが
誰からもお答えがありません。どなたも御存じないのですか？

>>851＝852
おめぇなぁ、
そんなに知りたけりゃ、学院に出向き、己自身で確認せぃ！

>>853
皆が学院に行ける訳ではない。
皆が知りたいわけでもない。
知っている人が知りたい人に教えればよい。
なぜ知らないおまえが知りたい人に下品な悪態をつくのか。
紳士である石松さんの真摯な思いやりにまじめに答えるべきだ。

>>854
>>851>>852の『石松』さんは『紳士』ではありませんな。
他の人HNを使っていますな。
本当に答えて欲しければ、その辺りを真っ当にすべきでしょうな。

>>854
貴殿には、モノを正しく観る目がないのですか。
855さんのレスは、「御意」です。
学院というのは、何処かの未開地ではありません。
「行こう」という意思さえあれば、誰にでも行けるところです。
一見私のレスが、「下品な悪態」ととられたようですが、
以前にも申し上げたように、
是は是、非は非、紳士には紳士的に、蒲には蒲さんのようにレスする、
という姿勢を貫いているからです。
おわかりになりますか。

>>854
御意。　
そうだ、>>853は行儀悪すぎ。その言葉使いからして下品だ。
こいつは(853)地方教会員の置かれている地理的環境すらも理解できていなようだ。
大多喜の学院に行って尋ねようとしても何百里も離れている、交通費だって馬鹿に
ならない。だからこそ文明の利器インターネット掲示板でその安否を尋ねているのだ。
わかったか?　 喝！

>>857
逝かれた戯言を呟くのが趣味かぃ。

>>858
正論に罵り返すというパターンが定着している。
頭が悪い証拠。

>>859
おぬしのやうなカキコを愚論とも云ふ。

>>860
違うだろ。それは論ではなく、単なる事実の指摘だ。
事実の指摘は論説ではない。
おまえの日本語はデタラメだな。頭は大丈夫か？
腐れ鶏冠の石松さんよ、親切な人が病院スレで
鶏冠を熱湯につけて治療しろとアドバイスしてくれているぞ。
顔面の筋肉が溶けてなくなるまでクソ頭を暖めるがいい。

>>861
お生憎様ですな。
あたしゃ、体全体が逝かれてなく、健全なもんでな。
そこら辺の（おぬしのたうな）、逝かれたおっさんとは違ひますな。
逝かれたカキコに敬意を表して？、愚論と云ってあげてゐるわけさ。

>>862
愚か者は自分よりもよく答えることが出来る七人の人よりも
自らを知恵者とする。

これは、まさに貴殿のことですな。
愚か者にも敬意を表して「貴殿」という言葉を使う思いやりを察して下さい。

>>863
あたしゃ、凡人さ。

>>863
これも、まさに貴殿のことですな。
あんたも同類項だよ。敬意なんぞ表しなくてもあんたも『貴殿』とよんでやるよ。

凡人なおもて往生す、況や貴殿をや　（笑）

あひゃひゃひゃひゃひゃ、腹いてー。

>>867
逝かれた猿でもあるまいし。
おぬし、逝かれた石松（偽）の目立ちたがり屋さんかね。

>>868
嵯峨野教会掲示板でも、常識的な事と称して逝かれた事を書いたので、牧師様に譴責されていたのではありませんか。
ホワイト夫人を外乱と呼んでみんなの顰蹙を激しく買いましたね。私たちちゃんと見ていますのよ。

>>869
逝かれてゐるのは自称牧師であること
が理解できぬやうでは盲人同然ですな。
外乱の文言の位置をよく観察するんですな。
EGWを凌駕する御仁など私を含めておらんのだよ。

>>870
あなたの言うことはいつも支離滅裂で、どちらが盲人かと聞かれたら多分あなたさんがそうでしょう。
めくらの懲りない自己主張にいつも笑わせてもらってますよ、ね、あなたはかもめさんでしょ。
嵯峨野教会牧師の適切な指摘と譴責の前にひざまずいて悔い改めなさい。イエス様はあなたが心を開いて
泣いてくず折れるのをまっておられますよー。

>>871
心を開き跪ひて神に赦しを乞わねばならぬのは自称牧師。
加へておぬし。

>>872
貴殿は神にゆるしを乞う必要は無いのかな。
人のことばかり責めて自分を義とする精神は醜い。

>>873
さやふなことは、
人様から云はれなくとも、夕と朝に行ってゐますが。
だうかしましたかな。
実行してゐない輩が考へつく愚見ですな。

>>874
つまり、８７２はだれでも神の前にひれ伏すべしと云う一般論を言った迄というお粗末。ｗ
お粗末なコメントを指摘された言い訳が８７４という誰でも予想のつく流れに終わった。
石松さんよ、あなた本当に薄っぺらいよ。それで本当に長老なんですかい？　嘘なんで？
人を批判する前にまず自分を正しなさい。

>>875
他愛も無い意味なきカキコは児戯のごとし。
おぬしのことですよ。鶏冠を洗って出直してくるがよい。

>>876
逝かれたカキコはやめなさい。
あなたがやめれば他の人もやめるでせう。

>>877
典型的な便所の落書き。

ﾋﾟﾝﾎﾟｰﾝ

┏━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃ ﾎﾓ文です、掘りに来ました。ドアを開けてください 　┃
┃　　 | │　　　　　　　　　　　　　 　　 　　　〈 　 !　 　 　┃
┃　　 |　|/ノ二__‐──ｧ　　 ヽﾆニ二二二ヾｌl ,'⌒ヽ　　 ┃
┃　 /⌒!|　 =彳ｏ｡ﾄ￣ヽ　　　　　'´ !o_ｼ｀ヾ　| i/ ヽ !　　┃
┃　 ! ハ!|　　ー─　'　　i　　!　 　 `' 　 '' " 　 ||ヽ　l |...　.┃
┃　| | /ヽ!　　　　　　　　|　 　 　　　　　　　　 |ヽ i　 !　　┃
┗━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛

前学長がピンポン押してますよ。

白石さん、ギブンさんに前立腺マッサージしてもらっていい気分でしたか？

>>881
白石さん、不品行をしている場合じゃないですよ。
そんなもの出ないと言っていた日曜休業例が本当に出ましたよ。

山地さんも他の女をナンパしている場合じゃないですよ。

宮田先生、のんきにアメリカに単身赴任している場合じゃないですよ。
早く戻ってきてください。学長のポストも取られてしまいましたよ。

渡辺先生、のんきに大多喜に暮らしている場合じゃないですよ。
大和町に戻らないともう二度と学長になれませんよ。

ihsotih さんと imoyik さんが、どうかしましたか。

どうしたもこうしたもないだろ。日曜休業令が出たのだ。
済ましてないで、キリストにお会いする準備をしろや。

>>887
さやふなモンは出てゐませんな
何処に出たと云ふのですかな。

>>884
何の立場にも成れなかった人が、人の世話を焼きたがるねえ。
落ち毀れの「サガ」だねえ。

キリストもこの世の地位を求めず、人の世話を焼いた。人のために十字架にかかられた。
キリストは落ちこぼれだろうか。

>>888
白石先生、こんばんわ。
それはドイツの最高裁の決定だそうです。
12月2日に宣告され、法律としての施行開始は一月からだそうです。
日曜日に商業従事者が休んで教会に行くことが出来るとして大歓迎されているとの由。
ドイツで正式に決められたのですから、EU全体に広がるのはすぐですよ。

>>890 余計な事でしたね。
>>891　ある程度時間が経ったところで、元に戻るでしょう。
鉄道が止まる訳でもなし、警察が休むわけでもない。商行為を止め様ということでしょう。

>>891
ん？
何を寝惚けてゐるのかね。
あたしゃ、さやうなお人ではありませんな。
云っておきますがね、
あたしゃ、左巻きではござらんよ。

>>892
キリストは人類に余計なことをしたというのか？
なるほど、それが三育アドベンの教えなのだな。

|￣ω￣|遊びに来てお
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/intro/1260284011/

ま、鼻が詰まってしまふ、といふことですかな。

>>894
どっち道、EGW以上になれないのがアドベンでしょうな。

信仰に、上も下もヘッタクレもないだらう。

上等と下等はありそうですな。

信仰には、上等も下等も、ありゃせんのだよ。

当たりと外れはありそうだ、嵯峨野は外れ。

大規模に外れてきたのがうちの教団だ。

その教団から外されたのが、嵯峨野の輩だな。

外れた教団から自ら外れたのだろう。まともな人間である証拠だ。

外から見れば「同じ穴の狢」
頭が柔らかいのと、頭の硬直した嵯峨野の狢。
笑えるがね。

>>905
ここで引きつって一人笑いをしているのが君にはお似合いだよ。

安居益也はこのスレでの教団支援者の醜態を嘆いておられないのだろうか？

>>906
にこやかに微笑んでいるよ。下界を見下ろしているような気分でね。
小さな世界で突っつきあっている小さな存在は、馬鹿さ加減を通り越して、
ほほえましい。　教団の狢も嵯峨野の狸も頑張れ！！
嵯峨野の狸は、私怨から教団を目の敵にしているようだし、落ち毀れた輩も
同調している。一緒にくたばれ！！

>>907
何故ここでY.M.氏の名が出てくるのかね。
教団支援者の醜態とは？

>>908
「がんばれ」と言ってみたり「くたばれ」と言ってみたり、一貫性が無いな。
さてはおまえこそ本物の統合失調症患者か。
薬飲んで南京錠のかかった個室病棟に入って寝てな。

>>907
妙な事を言う人だな。安居氏は教団シンパではないのか？

>>911
安居は、表面的には穏やかで物腰低く、好感を与えているが、
本当は教団に批判的な信徒を批判してバカにする精神の持ち主である
教団の犬に過ぎない。

犬でも猫でもいいが、逝かれた落書きには違いなさそうだ。

>>912
確かに教団組織中枢の決定が絶対だと思い込んでいる所がある。
そこは率直に認めよう。

>>911
犯罪的シンパというより、良心的世間知らずというのが正確な実情だ。

三育学院はどこもかしこも老人の加齢臭ふんぷんだな。

>>915
禿げ上がってきた支那。
それなりに九朗してんだろ。

良質な信仰の学生は減った。

>>918
地方教会の牧師が正しく信徒や青年を聖書に向かわせないからだろう。

三育学院、終わったな。

ホモ文が学生にどんな信仰の定義を教えていたか嵯峨野教会に暴露されている。
こういう基本的な所から教会と信仰のアイデンテティが侵されていた。
学生にそんな曲がったことを教えながら、自分は穂も行為に耽っていたとは許し難い。
ホモ文の罪は甚だしく重い。

三育学院の宮清めを神に祈り求めるものなり！

>>921
ホモ義分はまだ性学院を首になっていないのか。
まともな大学ならそろそろ性格と素行の異常に気がついて解雇するはずだ。

まともな大学なら、
偏失者の思うようにはならないのが、当ったり前じゃないかねぇ？

>>924
やはり酸逝学院はまともな大学ではなかった。

何をもって「やはり」ってんですかぃ。

逮捕の牧師「神と一つになることだ」と脅す
http://news.mixi.jp/view_news.pl?id=1093301&media_id=88

↑
yamajiとおんなじじゃ。

容赦ないage

三育学院の裏事情（SDA）がいつのまにかボツに

1994年生まれの人集まれ！★3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/nendai/1269784099/

改めまして、新年明けましておめでとうございます。
今年こそは広島三育学院がつぶれるようお祈り申し上げます。お清め！
かーっ！悪霊退散！

ここは日本なんだがね。

age

sage

age

sage

良質な信仰の学生は減った。未信者の子供の学生たちが増えて、モラルの低下をたどるばかり。
学院の経営者はそれを神の愛の名によって黙認し、むしろそのような行き場をなくした悪の生徒たちを受け入れている。
このような学校が許されると思うな！どのような学校でも、犯罪行為や校則違反をした場合罰せられるが、三育は何も起こらない。
さあ、お清めの火蓋は切って落とされた。これから暴露されるであろう真実にお前たちは耐えられるかな？Don't run away.

未信者の子供の学生、悪の生徒、犯罪行為、校則違反、などなど、
暴露されるであらう真実とやらを聞かせてくれんかね。
だうして未信者の子供の学生を差別（区別）する（さういう云ひ方ですな）
のかね。

石松！お前はどこにでも居るな。まじでうざい。

>>939
ウザイと云ふ言葉がお似合ひなのは、おぬしだらう。
奇人変人がTAHのことをいろいろとカキコしてゐるやうだが、
果たしてだうなりますかな。
スレに帰る。三育の理念は高い。
が、それを逝かれさせてしまってゐる？のはだういう理由かと云へば、
逝かれた生徒・学生・親御・教師・関係者のせいだと云ふのですかな。
おぬしらの奇声も同類項ですかな。

>>940
逝かれた生徒を黙認する逝かれた教師だ。すべてが逝かれているということだ。

>>941
言ひ得て妙なるレスですな。
だがね、その先を見るのが三育ではないのかね。

先とは何だ？先があるのか？

ラオディキアにでも行って目薬でも手に入れたらだうかね。

意味の分からない事を言うな。ついに気が狂ったみたいだな。ご愁傷様です。ちーん・・・

>>945
おぬし、聖書をよく読んでゐないことを暴露しましたな。

説明しろ。お前のジョークは到底普通の人間に理解できない。馬鹿

>>947
だから、理解できるやうに聖書を日々よく読むことですな。
そもそも、SDAは昔から（今も）聖書の民（聖書をよく読む民）と自認して
いた？のではないかね。
あたしゃ、おぬしのやうな蒲さんではないんだがね。

この板を読むすべての人間がＳＤＡだという思い込みはやめようね。石松ジジイ。

>>949
そりゃそうだらう。
何処の馬の骨かワカラン輩がウヨウヨしてますからな。
おぬしも同類項かね。

同類？何を言うか。

>>951
「何処の馬の骨かワカラン輩」と書いたのが読めんのかね。

お前は牛の骨か？

あたしゃ、れっきとした人間ですな。

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>>954
知ってるよ。人間のくずだけどな。

>>956
くず、ってのはおぬしのことかね。

おぬしだよ。石松

>>958
おぬしは自分自身のことを蒲さんだと認識できぬデクノボウでせうな。

でくの坊はおぬしだよ。石松。

逝け逝け石松。

>>960
あたしゃ、凡人であって非凡ですな。お生憎様ですな。
>>961
何処へ行って楽しんでこい、といふのかね。

地獄への超特急だ。そんなこともわからないのか？

>>963
そりゃぁ、おぬしが行きたいところだらうよ！

>>964

ああ行きたいさ。お前も道連れだ。一度つかんだら離さないぜ。

>>965
勝手に独りで行って（逝って）おくんなさいまし。

それはどうかな？

改めまして、今年こそは広島三育学院がつぶれますようお祈り申し上げます。
アーメン。

そんなお祈りをしてると、おぬしが潰されますよ。

石松、すべてをリセットしてゼロから新しいスタートをすることが最善の事もある。今はすべてが腐っていてＳＤＡどころか
憲法や十戎を軽んじる行政が行われている。

そして石松、つぶれるのはお前だ。お前を道連れにしてやる。へへへ

>>971
あたしゃ、あぬしのやうな逝かれたオッサンとは、行動を共にせんのだよ。

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黙れジジイ。

逝かれているものに逝かれているといわれても説得力は無い。だから石松くん、シャーラップ！
おわかり？

>>974＝975
あたしゃ、ジジイでもなければ、逝かれてもゐませんな。

>>976

否定するなよ。認めちゃえば楽になるぜ

>>977
あっしは正直もんでしてな。
是は是、非は非ですな。お生憎様ですな。

>>978

意味が分からない言い回しをしないでくれるか？
正直者までは分かるが、その後が理解不能。

>>979
言語を理解できない、だって？
「『はぃ、そうでごさんした』と云へ」、だって？
さやうな戯言に、同意などできるわけないだらう。

それも御心のうちか？