大学生なら読書するよな？　７冊目

荒れるのでsage必須。ageてる荒しに反応しないように。
ﾏﾀｰﾘいきましょう。

前スレ
大学生なら読書するよな？　６冊目
http://ex23.2ch.net/test/read.cgi/campus/1196626102/

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999 ：学生さんは名前がない：2007/12/12(水) 20:09:53
１０００なら空からドグラ・マグラ初版が降って来る
1000 ：学生さんは名前がない：2007/12/12(水) 20:11:51
１０００ならみんなちんこうｐ

さっそくですが、wikiはいつごろ完成しますか？

http://image.blog.livedoor.jp/parumo_zaeega/imgs/6/3/63f1fd19.jpg

飛び出す陰茎なんて本当にあんのかよ

純一統一理論（笑）　日本サルカルチャー（笑）　斎藤性人格障害（笑）
杜玖椀構造（笑）　堵虞慧螺（笑）　コラおまいっちょえー（笑）　内なる堵手饅（笑）
天才的おえッぷり知能（笑）　砧麺麭覆拿彙螺子（笑）　痲璽彙螺禰（笑）
基本中の基本（笑）　運知饅（笑）　知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）（笑）
これらはほとんど同類（笑）　砧麺麭麩玖拿痲璽彙螺禰（笑）　無理しないで堵愚慧螺読めよ（笑）
砧麺麭（笑）　オマイッチョオマンジャ外部問題（笑）　白痴（笑）　業績（笑）　知識自慢（笑）
れっきとした学者同士の議論の場（笑）　しかしの青体はガガと震えだしていた（笑）
かわりがあの（笑）　文献学に基づく実証的な哲学の管轄（笑）　リアルアカデミストには一切届かぬ戯言（笑）
空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能（笑）
脳内睡眠物質の蓄積により就寝（笑）　杜玖椀テクノロジー（笑）　人間椀椀オランウータンビーツ（笑）
宇宙創生意味論運知（笑）　人間椀椀構造（笑）　堕落した共同体（笑）　手マン（笑）

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　 爼醴醴醴醴‡ .　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ‘『層醴醴匝　)llig$ .
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　 　 　 　 　 　 . ﾞﾟ髦. . 　 　 ､.'''''~'ﾟ'''｀ .　 　 . ｭｆ’.
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私は、日本知識人として、己を失うまい、と心に決めている。己の立っているこの貧困なる知識の土俵が、
どんなに、東アジアの一種族としての劣悪なるものであるとしても、それは構わない、と腹を据えてきた。
しかし、嘘はつくまい、と念じきた。
この土俵と劣等な知識環境の中にあっても、知ったかぶりの高踏知識遊戯―即ち、やたらと気まじめぶった
学者の論文のこと。この知識環境で友人たちさえ読んでくれないような難解な文章を書くこと―はすまい、
決めてきた。日本の文科系の大学講師たちのほとんどは、アホである。
彼らの知識は外国に持ち出して、全く通用しない。言語の壁を横に置いたとしても。この書き方を、私は
これからもやめない。どんなに嫌われようが、煙たがられようが、やめない。
添え爺摩多伽引扈「日本の秘密」Ｐ４３

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　　　　ﾒﾊ　　　 ヽ ￣　　　_　 　 /川 ﾘ / l|　 .,ｒ'"　　＼ ｀''''i､　　　 |､,、
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　　　　　　　　　　ヽﾊ　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　｀　　　.,　".|　　　ﾞl,_　　　　　　　 ､ i　　　＼
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　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞl,⌒ヽ　　　　　　＼ 、　,,ノ′/　|　　　　　 ヽ 　 　 　 　 ﾞl　　　　　ヽ
￣￣￣￣￣￣￣￣`＼ 　　　 iヽ｀　 ｀'L　　　　　　ﾞ'"￣ 　/ 　,|　　　　　　'`ヽ､, 　`i;{　'|l　　(⌒)　｜
　はい、チョコアイス　　ヽ 　 （. ￣"　 ﾘr‐-､____,,､--‐‐''／i´　 `､-,、　丶､.｀「`‐ﾆｯ U　 '､ , 　　,;）　|
　おまちどうさま。　　　　＞　 ﾞI、￣｀_,,ｲ´ ,､　_.　　　　/ /´　　　ヽﾞﾄ､ ''-,,｀'=,,,`-、　　_/⌒ヽ､　　　lﾞ　ブゥッ！
　全部、食いなさいよ ／　　　ﾞl~'=ｉi￣ │.l 　__,,､-‐-ｲl ,!　 　 　　＼)＼,ﾟ''=､,,ﾆＹ　　､'|;;;;;;;;;;;＼ u＾,lﾞ ⌒ヽ
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クリムゾンの迷宮読んだよー
貴志裕介だよー
めっちゃ夢中になっちゃって早朝まで起きっぱで読み終えちゃったよー
お陰で影響されて暗殺者に追い掛けられる悪夢見ちゃったよー
こんなに勢いがよくてのめりこんだ本は最近では山田風太郎の伊賀忍法帖以来だよー
おもろいから皆も読みなよー
とりあえず結論から言うと俺があんな環境に放り出されたらあんな冷静でいられないどころか泣き叫んで顔掻きむしって親の名前呼びまくって自殺したくなる事間違いなしだよー

　　　　　　　/;i､::::i;;:i:::/':/､-‐''`''ｰ､;::ヽ,　i.　　　　　 :､　 `,
　　　　 　　//､-､:i,i:i/::'"::::::::::::::,,::::::::ヽ､ヽ､ .i　　　　　　　'､
　　　　　_,,､/:::::___::::::::::::::`''ｰ､:::::::`':､:'ヽ､:::ヽ| 　　　　　　　ヽ　あああぁぁぁンン・・・
　　 　　//'"-‐''ｰ:::::i,::､::`;､:､:`ヽ､:`､:':､'､::i､:'';, 　 i;　　　　　 ヽ　　き・・気持ちイイぃぃッ
　　　　/i':/"/:::::::i::::i:'､ヽ､:ヽ､'､､:::ヽ､ヽ::ヽ､:i､:i,　ι　 　　　　.ヽ
　　 　 i:i./:::/:/::;::i:,:::i､:'､ヽ:､:ヽヽ`'､::､_､-‐‐‐-i'､ 　 _､-‐‐----:ヽ
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　　　　//:::i:::i:i:::i::i:i,:::i,､/ ヽ､iヽ:i i　iヽ''"_,,,,､/:i:::i"　 _､‐"~~~~~~~^ヽ
　 　　/i/::::i:::i:i::::i::i'､､:iﾉヽ､ `'､ヽ i:::';;''"´:::::/:i'i::::'､／ 　　　　　　　　ヽ
　　　/::i';::::i､::i:'､::'､:､//;;ｰ ヽ:::::::::::::::::ヽ 　./:i:i:i::'､´ 　　　　　　　　 　ヽ
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　 　i::::i:/､::i';:'､iヽヽ､iヽ"/":: 　､-''"'ヽ､ '､ i/ ヽi:::::iヽ　　　　　　　 　　　'i
　　 i:::::i/ヽ:iヽヽ､ヽi､ヽ､:::'" 　　ヽ/'"ﾉヽ ヽi　 i'､:::i　i 　　　　　 　　　 　i'
　　 '､:::iヽヽ:i ヽ'､'､`i:iヽ`ｰ '､ '､ 　i､,ﾉ" ヽ, i､　`ヽ:i､ ､　 　ヽ　　　 　　/
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荒らし頑張りすぎだろｗ

スレ違いかもしれないが
この画像の書店は写っている物の連関からして大学内の書店だと思うんだが特定できる奴いる？
ttp://up2.viploader.net/pic/src/viploader539118.jpg

ものつくり大学

　　　　　　　　　　　　 / / }
　　　　　　　　　　　_/ノ.. /、
　　　　　　　　　　 /　 < 　 }
　 　 　 ry､ 　　　 ｛ｋ＿　_/`;,　　ﾉﾉﾊﾟﾝﾊﾟﾝ
　　　 / / } 　　　　　;'　　　　 `i､　
　　 _/ノ../、　　　＿/ 入/ /　　 ｀ヽ,　ﾉﾉ
　 /　r;ｧ 　}''i"￣.　 ￣r'_ノ"'ヽ.i 　　）　―☆
　｛ｋ＿　_/,,.'　　;.　 :.　　　　　 l､ 　ﾉ　　
　　　 ＼　｀ 　､　　,i. 　　　.:, :, ' / /　＼
　　　　 ,;ゝr;,;_二∠r;,_ｪ=-ｰ'" r,_,/　　　☆

すばるとかの文芸雑誌を読んでる人いる？
日本文学界の現状とかを把握するためには読んだほうがいいのかな

デスクトップ晒しスレに行った奴出てこいｗ

もしもあの日君に出会っていなければ


こんなに苦しくて

こんなに悲しくて

こんなに切なくて

こんなに涙が溢れるような想いはしなかったと思う。



けれど君に出会っていなければ

こんなに嬉しくて

こんなに優しくて

こんなに愛しくて

こんなに温かくて

こんなに幸せ気持ちを知ることもできなかったよ…。



涙こらえて私は今日も空を見上げる。



空を見上げる。

「あ〜！！超お腹減ったしっ♪♪」


待ちに待った昼休み。
美嘉はいつものように
机の上でお弁当を開く。

学校は面倒。

だけど同じクラスで仲良くなったｱﾔとﾕｶと一緒にお弁当を食べるのが唯一の楽しみなのだ。



━田原美嘉━

今年の4月高校に入学したばかりの高校一年生。

入学してからまだ
三ヶ月足らず。

仲良しで気の合う友達も出来て結構楽しく過ごしていた。


チビだし
バカだし
特別かわいいってわけでもないし
特技なんてないし
将来の夢なんてあるわけもない。


高校に入ってすぐに染めた明るい茶色のストレート髪。
ほんのりと淡いメイクがまだあまり馴染んでいない今日この頃。

中学校から平凡な生活を送ってきた。

普通に友達もいた。
普通に恋もした。

付き合った人数は三人。
多いのか少ないかなんてわからない。

だけど共通してるのは
どれも短期間で終わりを告げているということ。

本当の恋なんて知らない

知ってるのは遊びの恋
ただ一つだけ。

恋なんて
しなくてもいい。


そんな中…
君に出会った。

このまま平凡に終わるはずだった美嘉の人生は、君に出会ったことによって変わっていく…。

いつものように
美嘉とｱﾔとﾕｶの三人は
もくもくとお弁当を食べていた。



食事の時って無言になるのはなぜだろう。



その時教室のドアがガラガラと音をたてて開き、

それと同時にポケットに手を入れた一人の男が三人のもとへと
近づいて来た。


その男は三人の前に立ち止まり、
軽い口調で話し始める。


「こんちわ〜！俺の名前はﾉｿﾞﾑ。隣のクラスなんだけど〜知ってる？」



目を合わせる三人

しかしそのまま知らんぷりをして
お弁当を食べ続ける。

荒らしはスルーでお願いします。
アホの子なので。

高校に入学してからﾉｿﾞﾑの噂をたくさん聞いた。

女ったらし。

手が早い。

遊び人。


ﾉｿﾞﾑは毎日のように違う女を連れて
校内を歩いている。


“ﾉｿﾞﾑに気をつけろ！”

“ﾉｿﾞﾑに狙われた女は逃げられない”


そんな話を聞いたこともあったっけ…。



高めの身長に
整った顔。

メッシュが入って
ワックスで無造作にセットされている髪。

何かを見透かすようにじっとみつめる瞳。


モテる要素を持っているのは確かだ。


問題は性格。
この軽い性格はどうにかならないものか…。




そこまで悪い噂を聞いていながら関わるつもりなどもちろんない。

>>20
ちょっと早稲田っぽい

村上春樹だけど質問ある？
http://ex23.2ch.net/test/read.cgi/campus/1197378254/l50

>>16
何が怖いって、グールになった二人の顔から一面にぶつぶつが出てるって描写だよな

>>32
ねーよｗｗｗ
ブックセンター以外知らんけど

>>25-31
ちょっと恋空読んでくるわ

よく分かんねんですけどこのスレの主旨って何よ

wikiが完成のをwktkするスレ

>>37
この本面白かったよとか言いながらレビューしたりするスレ。

ああそういうスレなの。
いやね何か変な書き込みばかりでワケわからなかったからさ。
てっきり裏の意図があるスレなのかな〜と。

いっとくが、別にエロスレじゃないからなｗ

勢古氏の本を読みながら、その衝撃的内容にワナワナと震えだし顔面蒼白の哲厨。
何故なら、今まで自分が入れあげてきた哲学が、ケチョンケチョンにコ馬鹿にされてたから。
おちょくり三昧。時々、罵倒。所によっては嘲笑。失笑。
そう。それが勢古氏の一人よがりの主張なら哲厨もワナワナと震えだしたりはしない。
け。オサーンが何か吠えてやがるぜ。と余裕だったハズだ。

しかしだ。哲厨の顔は青ざめ、体はガクガクと震えだした。なぜか。

勢古氏のオチャラケタ主張の端々から、それが真実だと、
真実が含まれていると、不承不承ながらもそう気づかざるを得なかったからだ。
そう。哲厨は勢古氏によって現代哲学の駄目さぶり、インチキぶりを知ってしまったのだ。

人呼んで「勢古事件」。
勢古事件は、ソーカル事件と同様、現代哲学業界に深刻な影響を及ぼしている。

数学は、公理という独断を採用しているために絶対確実に正しいかどうか分からない。
自然科学は、それに加えて実験による証明という、何らかの枠組みを独断的に前提しているために絶対確実性からさらに遠ざかった。
科学哲学は、科学を擁護したいがために、形而上学的実在論、科学的実在論、道具主義、操作主義、実証主義、奇跡論法、構成主義的経験論、介入、構造的実在論、内在的実在論などの独断に陥っている。
俗流心理学に至っては、ただ1つの演繹すらない。
しかし、演繹という語にまつわる問題もある。それは……。

どちらの陣営にも個人的な、あるいは自らが属する集団に共有されている感覚や感情を不当に〔論証なしに〕正当化するという事態が蔓延しているが、実際にはいずれも同一の誤謬に陥っているという点を以って同一項で括ることができる。
わたしは、それが暫定的なものであれ不確実なものを魔術的な仕方で確実なものに変換してしまう独断バカを一般人（これには一般的な多数派と一般的な少数派の双方が含まれる）と呼んでいる。
わたしは、こうした頭の弱い存在者群に対して啓蒙を実践しているところである……

毎日家にかえったら、ゲームばっかで全然勉強をしようとしないんだけど、
勉強したいとも思ってるんです。自分の意志が弱いっていうのもわかってます・・・
そんな俺に、勉強のやる気を出させてくれるようなお薦めの本はないでしょうか？
ちなみに理系工学部電気情報学科です。

>>44
三島由紀夫「金閣寺」

>>44
つ車輪の下

>>46
まあ待てｗ

>>44
ドラゴン桜

『煙か土か食い物』やっと読みｵﾜﾀ
これは・・・文学・・・なのか？

>>44
檎莉螺厨

【ドゥルーズ】小泉義之【生殖の哲学】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1120641619/

●スマップのあそこは・・・

キムタクが仮性包○は有名な話。メンバー5人がその話をしていて、ムケている
のは草なぎだけということが判明。キムタクは「すげぇ〜剛、お父さんだよ」
とワケの分からないコメントをしたとか。

『フーコーの後で―統治性・セキュリティ・闘争』
編集した芹沢一也・高桑和巳に原稿を蹴られたフランス語教師・原宏之の怨恨炸裂
ttp:/mahamaha.cocolog-nifty.com/kyoyo/2007/07/post_1a36.html
社会学者芹沢一也が非常勤をドタ
http://mahamaha.cocolog-nifty.com/kyoyo/2007/11/post_a507.html
こういう人文書刊行の寒い舞台裏を知ってしまうと、
見てみる気さえ起きんね。

純一統一理論（笑）　日本サルカルチャー（笑）　斎藤性人格障害（笑）
杜玖椀構造（笑）　堵虞慧螺（笑）　コラおまいっちょえー（笑）　内なる堵手饅（笑）
天才的おえッぷり知能（笑）　砧麺麭覆拿彙螺子（笑）　痲璽彙螺禰（笑）
基本中の基本（笑）　運知饅（笑）　知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）（笑）
これらはほとんど同類（笑）　砧麺麭麩玖拿痲璽彙螺禰（笑）　無理しないで堵愚慧螺読めよ（笑）
砧麺麭（笑）　オマイッチョオマンジャ外部問題（笑）　白痴（笑）　業績（笑）　知識自慢（笑）
れっきとした学者同士の議論の場（笑）　しかしの青体はガガと震えだしていた（笑）
かわりがあの（笑）　文献学に基づく実証的な哲学の管轄（笑）　リアルアカデミストには一切届かぬ戯言（笑）
空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能（笑）
脳内睡眠物質の蓄積により就寝（笑）　杜玖椀テクノロジー（笑）　人間椀椀オランウータンビーツ（笑）
宇宙創生意味論運知（笑）　人間椀椀構造（笑）　堕落した共同体（笑）　手マン（笑）

この数十年間で日本の政治思想・評論業界は孤絶し、かなり立ち遅れてしまった。ドイツとフランスの
古色蒼然たる百年前、二百年前の政治思想の本を。訳も分からないまま読み続けてるのが現状だ。
全くヒドいものだの一語につきる。
日本の八十年代の言論を圧倒したフランスの構造主義の大家ミシェル・フーコのような、現代もの
でも、かなり癖のある思想・哲学なのであって、本当はフーコや、ジル・ドゥールズらの思想は
「人文」である。文学あるいは文化研究なのだ。政治権力なるものを生まで扱う学問ではない。
現在のフランスやドイツの本当の最高の知識人たちとは「どうやったら、自分たちが、アメリカ
の支配から脱却できる」を本気で考えている人々だ。日本知識人は文化研究しかできない人々だ。
●島隆〇「日本の秘密」 P148~149

ちょっと聞きたいんだけどお前ら前スレ辺りで何か人の怨み買うようなレスしちゃったりしたわけ？

なんか、哲学って言葉を持ち出すと反応するスクリプトがあるらしい。
だから残念だが、哲学関連はちょっと控えてもらうしかないな。

哲学

こらやめなさい

>>49
なんで文学とか言い出す必要があんの
ミステリとしてはトリックが頭悪すぎるから？
あの文体がおもしろけりゃそれでいいじゃん

ドストの罪と罰、貧しき人々、地下室の手記、賭博者読みました。
次に読むのは白痴、悪霊、未成年の中でどれがオススメですか?

ちなみにカラマーゾフは最後に読むことにしています。

>>60
現代の日本文学はこの人にかかっている、みたいなことを聞いたことがあったから
そのつもりで読んでたんだが、どこら辺が文学なのか分からなかったから疑問に思った。

哲学

>>62
現代アート見て「は？」ってなる感覚と似てるよな

>>61
「悪霊」はドストエフスキーの最高傑作、カラマーゾフや罪と罰を凌ぐレベル
必読書１５０みたいな本で最もよく名前が挙がる
「白痴」は完成度はいまいちだが俺は好き、わかり易さは屈指、評価も高め
「未成年」はドストの５大長編で断トツに評価が低くて、失敗作といわれてる

>>61
個人的には白痴が一番好き

未成年はまだ読んだこと無いんだよな。新潮は読破したんだが、岩波ってだけで読む気失せる

ｗｉｋｉの進捗度を教えてください。

>>66
「白痴」という言葉にも哲厨は敏感に反応するので出来るだけ控えたほうがいいｗ
同じく「業績」も要注意だなｗ

「クリスマス」とかもダメだろうなたぶん

ポストモダン思想には、実社会で相手にされず抑圧されたしょっぱぁ〜い童貞男子の自我をやさち〜く慰撫するという機能があります。
どんな哲学諸派もそういった市場対策的な面は否めません。
日本のポモはそこに小泉今日子だとかオタ文化とかを織り交ぜ、
よりいっそうの市場シェア獲得を画策しました。ブームが過ぎて数年すると、
当の元青臭い童貞男子たちによって散々叩かれます。それは因果です。

　　　　　 ＿　　　 ....-ー、,-─　　　　　／　　　　おまえはパーいや、おーれがポエだよ。
　　　　_＿　｀ソ.　-= =-　i､-= =-　/￣／　　　　いーやいやいや、おーれがポエだよ。
　　　　　　＼／ﾟ　　　/ ｰ-' ヽ 　　＼/ rへ,ノ　　いーやいやいや嘘付くんじゃよーポエ。
　＿＿＞-へ| i 　 　.. -=ﾆ=- 　　　|ノ　 :.＼＿　エップリろおれがポエだよおまんじゃよ。
　　　　　　.:／从へ、. ｀ﾆﾆ´o.ノ从rーﾍ＿　　　　そうだよそうだよおまえがポエだよ。
　　　 ＿::ノ　　　　:ﾉ｀⌒Y⌒´::　　＼　　　　　　　フマじゃよポエじゃよピエーじゃよ。
　　　　　　 　 　.::┘ 　 :│　　　ﾟ　
── ＝ ニ 　 /=､｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡｡ｒ=､ヽ
　─ ＝ニ三　（◎ ヽ-─────（◎ 　)
　　　　ノ◎､　 |＼　 ＼　　 　　　　/　 ／ |　 /◎､　
　　　(_,ｒへ　｀ｿ　 /> ◎) 　　　　 (◎く| 　レ'　,ｒへ )
─ ＝ ニ　 ＼◎'/　／　　　　　　 ＼ ヽ､◎／
　　　　　　　　 ノ ／　　　　　　　　　　＼ ヽ　　　
　─ ＝ニ三 ( ◎(　　　　　　　　　　　　 ) ◎)
　　　　─ ＝　 ｰ､_ら

ここで、突然、話が変わるが、私は「学問」あるいは「科学」とは何か、についてどうしても説明しておかなければ
ならないと思っている。「科学（サイエンス）」とは、「学問（サイエンス）」である。科学と学問は同じものである、
というと、「そんなことはない。科学は科学で、学問は学問だ。別のものだ。なぜそんなことを言うのか」と思う人が
多いだろう。日本人は、知識人と自認する人でも、この程度なのだ。これまで説明したとおり、西欧人は、１６世紀
以降「学問（＝科学）の対象として、科学的（学問的に）に、日本を解部してきたのである。
（中略）
日本人は、「理科系＝科学」「文科系＝いい加減な、自分勝手な、自分勝手の考えの寄せ集め」だと考えている。
もっと言えば、ある人が「数学」ができるかできないで「理科系」と「文科系」に分ける。この考え方には、大きな
欠陥がある。ここに、西欧人が共有する、世界普遍価値から、日本人が脱落する原因の一つがある。今から五百
年前、すなわち十六世紀に西ヨーロッパで「科学＝近代学問」というものの考え方が興ったのだ。

>>59
こらまんじゃえーじゃよ？

ロシア文学は米川さんや江川さんなど名訳家揃い。

wikiまだ？
そろそろぼくきれるよ？

>>75
やったじゃん

心の清い人にだけ見えるwiki（笑

俺の心の奥底にwikiはある。
君の甘い言葉というパスワードでログインしてくれ

自意識過剰メンヘラ哲厨ウザい

ググったけど見つかりません
どこにありますか？
ＵＲＬ教えてください

>>43
ワロタw

愚か極まりない国だ。この土人のまじない師の体制を、かならす、事実 facts ファクツ の力で打ち倒してみせる」
と。私は、今でもあのときの苦汁を思い出す。何十年かかっても、私は、全てを明らかにし続けるぞ、と。私は、
あのとき自分の書いたものを、一行も訂正することなく、かならず、再び、この国民の前に、示してみせる。
私の深い決意に付き合ってくれる人などいなくてもよい。私は、鬼になってもやりとげる。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P74

1 ：考える名無しさん：2007/09/11(火) 22:18:21 0
手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！

手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！

手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！手マン！




2 ：考える名無しさん ：2007/09/11(火) 22:25:58 0
はいはい
わかったから
病院に戻りましょうね

まわり
（周囲
）
ばい菌
（ウイルス、
virus
ヴァイアラス
）

哲厨，思想厨，絶対真理厨，相対主義厨，横綱の品格厨，相撲道厨，南京虐殺ﾅｶｯﾀ厨，ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝﾏﾁｶﾞｯﾄﾙ厨，ポモ厨，ソカ厨，ソカ事件無意味厨，セコ厨，添え厨

これらはほとんど同類である。

地道に進展しているまともな学問に対するル・サウンチマン（＝知的ルサンチマン）で通底している。

誰彼かまわず相手を白痴よばわりすればするほど滲み出るル・サウンチマンが、実に豊穣な味わいを生み出している。

11 考える名無しさん 2005/07/11(月) 01:14:22
“街路が自動車によってではなく車椅子や松葉杖で埋められている
ほうが、よほど美しい社会だと思う。痴呆老人が都市の中心部を徘
徊し、意味不明の叫びを発する人間が街路にいるほうが、よほど豊
かな社会だと思う。そのためには何をなすべきかという問題を立て
ています。”(P111)

「たしかに人生観や政治観や社会観程度のものなら変えることは
簡単ですが、本当の意味での変身は、私たちには無理です。」（120頁）

↑出典 ドゥルーズ研究者・小泉義之『生殖の哲学』

手マンあげ

哲厨、思想厨荒らしはほんっっっっっっっっっっっっっっっっとにウザイな！
さっさと氏ねや社会不適合者どもが！



















ところでwikiはまだでしょうか？

そえじまだらんよ？

ハイチュウ wiki でググってみ

荒らしているのはどう考えてもアンチ哲厨だろうが。
こいつには哲学的素養などみじんもないよ。

ポストモダン思想には、実社会で相手にされず抑圧されたしょっぱぁ〜い童貞男子の自我をやさち〜く慰撫するという機能があります。
どんな哲学諸派もそういった市場対策的な面は否めません。
日本のポモはそこに小泉今日子だとかオタ文化とかを織り交ぜ、
よりいっそうの市場シェア獲得を画策しました。ブームが過ぎて数年すると、
当の元青臭い童貞男子たちによって散々叩かれます。それは因果です。

ポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

ポッモモ ポッモモポッモ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜モポ〜モポモモ〜〜ポモモポ〜〜ン♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

ポッモモ ポッモモポッモ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

どうして日本の言論人は、自分の過去の政治思想遍歴を一行も書かずに、客観的な報道レポートのような評論文を
書くのだろうか。私が彼らに違和感を持つのは、そういう意味からである。日本の学者、知識人の文章の大半は、
いつもそうである。自分の過去を正直に書かない。自分はいつも正しい側、優劣な側にいるのである。
今は、保守派が優劣だから、転向左翼は、みんな頬被りをして、自分は生来の保守派だという顔をしている。
日本は、文明の周辺属国だから、とくに知識人と呼ばれる輸入業者たちは、世界を流れる優劣思想のほうに簡単に
押し流される。それも巧みな生き方であり、商売だ。
日本の戦後の知識人や学者たちの実に９５％は、左翼あるいは反体制リベラル派だった。学生時代からほんの
わずかでも左翼に流されなかった知識人などほとんどいないと思う。
クリスチャン（カトリックあるいはイエズス会）だった連中だけが、その信念（信仰）ゆえに
日本でははじめから保守派としてがんばっていた。渡辺昇一氏や曽野綾子氏や遠藤周作氏のような。
副★隆◆「ハリウッド映画で読む世界覇権国アメリカ」P172

ところで、そんなに転載しまくっていいの？まだ版権切れてないでしょ？

>>16
あれ面白かったな。ゲーム感覚で読めるところが良い。
しかしあの状況にはなりたくないな
詳しく書くとネタバレか

あの本でコンドームは水筒になることを学んだ

俺はフルメタだったな…＜コンドームが水筒に

貴志祐介最近名前聞かないな
青の炎黒い家クリムゾンの迷宮は思春期に読んで超興奮したんだが

>>96
副島自身が２ちゃんをROMってて、コピペも黙認してるから大丈夫。
たぶん宣伝効果があるとでも思ってるんじゃね？ｗ

wikiできた？

井上隆史って凄い人だったりするのか
今読んでる本の序節から、俺はすげえ、俺は間違ってない、俺俺俺が出まくってて苛々しんだけど

つまんないスレになったなぁ

フーン、ところでwikiはどうなの？

あなたがたは病気だったが、もう元気になって、やる仕事がある。

それはwiki編集だ

ディックの「ヴァリス」読み終えた
作者狂い過ぎ

190 名前：考える名無しさん ：2007/12/07(金) 19:15:55 0
アホと精神病患者には絶対に勝てませんな


191 名前：考える名無しさん ：2007/12/07(金) 19:43:02 0
ホント、そうですね。

哲学なんてやってるヤツの大半は、
アホか精神病患者ですからね。

何　故　荒　ら　そ　う　と　す　る

朝青龍が巡業皆勤賞だってのは相撲板の人間なら知ってること
１回さぼっただけでこれだけバッシングされてるのがおかしい
いつまで経っても「仮病でサッカー」
他の力士も偽の診断書で巡業を休むってのはざら
日本人力士だったらって言うけど、一年間もケガを理由に本場所も巡業も休み、
女性とフランス旅行へいった貴乃花はなんの処分も受けてない
巡業軽視どころか、現役の中じゃ一番巡業に参加してる力士なのに
その事実が全然報じられてない

>>110

|．-──-､
| : : : : : : : : ＼
|: : : : : : : : : : : ヽ
|-…-…-ミ: : : : :',
| '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
| ｀-=ﾆ=- ' | : : :ﾉ　　ましゃったかね〜？
|!　 ｀ﾆﾆ´　ｲゞ‐′　
| ` ｰ一'´丿 ＼

松尾スズキのクワイエットルームへようこそを読む

「８５８」　冒頭加筆します。ここのうしろに「７２２」番の中から、「合理 （ratio ラチオ）と「理性（reason リーズン）」に
ついて、再掲載します。お読みください。２００７．６．１８　今月６月３０日
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200706.html#1101

私たちは、３年ぐらい前から、reason リーズン は、「理性」（あるいは、理由）などというコトバに訳して、日本人の知識階級は、
それで分かった気になって、実際は、何にも分かっていない。 「理性」という言葉にして、アホダラ経の有り難い、お経を読む
ように難解な日本語翻訳文で、何か分かった振りをして、それで、偉そうに、「自分は高学歴で、知識階級に所属する」と、勝手に
うぬぼれてきた。
私、副島隆彦は、そういう人間全員を許さない。もし、上記の私の「真実読み破り訳」にケチを付け、異議を唱える者がいたら、
その者は、どうどうと名前を名乗った上で、私に問答を提起してきなさい。私が、１０時間ぐらいかけて、懇切丁寧に説明します。
分かったふりは、一切、無しだ。どこからでも、どんなコトバを使ってでも、すべて解明されなければならない。

■ ジル・ドゥルーズ Gilles Deleuze 4 ■
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1180855487/

頭の弱いポモ厨発狂中ｗｗｗｗｗ

まさかこれが>>58の影響だとか・・・・

高橋和巳はすばらしい

佐藤優書店、お前らの家の近くの本屋にはあるか？

187 ：考える名無しさん ：2007/12/07(金) 16:46:18 0
プロレスが真剣勝負ではなく「格闘ショー」だということは常識だ。
だが中にはその常識をわきまえず、ガチの勝負だと本気で思っている奴もいる。
そして挙げ句の果てに「プロレスこそ最強」などと本気で確信し出す奴も出てきたりする。
ショーだと分かったうえで楽しんでいる分には何も言うことはないが、
それが分かっていないバカには一度現実を教えてやる必要がある。
プロレスの場合には、プロレスラーがたまにK-1やPRIDEに参戦して秒殺されたりすることで
ある程度その自浄作用が働いていると見て良い。
しかし中には、この自浄作用がほとんど、あるいは全く働いていない領域も存在する。

188 ：考える名無しさん ：2007/12/07(金) 17:51:39 0
>>187それが哲学なんだよね。
一度、哲学者、思想家とかいう、アホなのに調子こいてるカス連中を
公開の議論の場に引きずり出して、完膚なきまでに叩きのめしてやる必要はあるよね。
まあ、負けるに決まってるから出てこないとは思うけどさ。

189 ：考える名無しさん ：2007/12/07(金) 18:18:52 0
>>188いやいや、アホは絶対に負けない。世界最強なのはアホですから。
理解力と思考力のないアホは目下世界最強ですよ。
どんな偉大な哲学者もアホと嫁さんにはかなわない。歴史が証明しているから。

190 ：考える名無しさん ：2007/12/07(金) 19:15:55 0
アホと精神病患者には絶対に勝てませんな

191 ：考える名無しさん ：2007/12/07(金) 19:43:02 0
ホント、そうですね。
哲学なんてやってるヤツの大半は、アホか精神病患者ですからね。


結論：哲学をやってるヤツが最強

池袋にしかないんじゃ？

アタシの名前はアンネ。心に傷を負ったユダヤ人少女。モテカワカシュルートで選民思想の愛されガール♪
アタシがつるんでる友達はメシアニック・ジュダイズムをやってるノーマ、伝統派にナイショで
貸金屋で働いてるネル。訳あってナチスグループの一員になってるケイト。
　友達がいてもやっぱり隠れ家はタイクツ。今日もノーマとちょっとしたことで問答になった。
女のコ同士だとこんなこともあるからストレスが溜まるよね☆そんな時アタシは一人で繁華街を歩くことにしている。
がんばった自分へのご褒美ってやつ？自分らしさの演出とも言うかな！
　｢あームカツク｣・・。そんなことをつぶやきながらしつこい秘密警察を必死でまく。
｢第三帝国の科学力は世界一ィ！｣どいつもこいつも同じようなセリフしか言わない。
アーリア人の男はカッコイイけどなんか剛直すぎてキライだ。もっと等身大のアタシを見て欲しい。
　｢すいません・・。｣・・・またか、と選民なアタシは思った。シカトするつもりだったけど、
チラっとその男の顔を見た。
「・・！！」
　・・・チガウ・・・今までの男とはなにかが決定的に違う。シオニズムな感覚がアタシのカラダを
駆け巡った・・。「・・（カッコイイ・・！！・・これってメシア・・？）」
男はゲシュタポだった。連れていかれて収容された。「キャーやめて！」ガスをきめた。
「ぱたん」アタシは死んだ。ドイーツ（笑）

ﾜﾛｽ

wikiできた？

>>121
おもろい

大学生必読のリスト貼ってくれ
失念した

>>125
前スレ最後の東大生のなんちゃらってやつ？

私が読んでるスゴ本は…てブログにあるよ

あのブログは参考になるよな

>>127
URLplz

スゴ本でぐぐれ

http://dain.cocolog-nifty.com/myblog/
これのこと？

車輪の下で
地下室の手記
買ってきたー。土日で読むぞ

ズッコケ中年三人組age42買ってきた
ラノベの元祖だよなこれは

>>125
純一統一理論（笑）　日本サルカルチャー（笑）　斎藤性人格障害（笑）
杜玖椀構造（笑）　堵虞慧螺（笑）　コラおまいっちょえー（笑）　内なる堵手饅（笑）
天才的おえッぷり知能（笑）　砧麺麭覆拿彙螺子（笑）　痲璽彙螺禰（笑）
基本中の基本（笑）　運知饅（笑）　知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）（笑）
これらはほとんど同類（笑）　砧麺麭麩玖拿痲璽彙螺禰（笑）　無理しないで堵愚慧螺読めよ（笑）
砧麺麭（笑）　オマイッチョオマンジャ外部問題（笑）　白痴（笑）　業績（笑）　知識自慢（笑）
れっきとした学者同士の議論の場（笑）　しかしの青体はガガと震えだしていた（笑）
かわりがあの（笑）　文献学に基づく実証的な哲学の管轄（笑）　リアルアカデミストには一切届かぬ戯言（笑）
空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能（笑）
脳内睡眠物質の蓄積により就寝（笑）　杜玖椀テクノロジー（笑）　人間椀椀オランウータンビーツ（笑）
宇宙創生意味論運知（笑）　人間椀椀構造（笑）　堕落した共同体（笑）　手マン（笑）

さて、流れが凄いみたいだが書き込みするぞ。

今日は新潮文庫から本を三冊買って参りましたぜ。


潮騒　三島由紀夫
高野聖・歌行燈　泉鏡花
壁　あべこうぼう

やっぱり文学は有名どころから入って行かないと、興味薄れちゃうね。
三島由紀夫は仮面の告白から入ったけど正解だったみたい。

高校の頃の国語の便覧を見ると結構日本文学に興味を持てるね。
そんだけ。(＊´ω｀)ﾓｷｭｰ

日本では、戦後、学者・知識人が圧倒的な数で、「科学的社会主義」などという、ソビエト帝国型の考えに
集団で脳を犯されたので、「科学的」といえば「社会主義（共産主義）のことだと信じ込んで、この
「科学的社会主義」という宗教を日本国民に、各種高級学問の振りをして押し付けた。それを商売として
やったのが、岩波書店である。だから日本国民の方が、すっかりイヤ気がして、「科学」というコトバを
使わなくなった。なぜなら使ってみても、ちっとも「科学的」ではないからだ。「君の考えは科学的だね」
と友人に言ってみると、まるで、馬鹿丸出しで、「一体、オマエは何が言いたいんだ」と、相手から嘲笑
されるからである。ソビエト教の信者以外の世界では通用しない。だから、日本人の「科学」不振は物凄く
深い。そこで、私が、「哲学は科学じゃないんだよ」というと、日本人はケゲンな顔をする。何を言って
いるのか分からない。哲学というのは、日本では「文学部哲学科」だから「文学」のお友達で、これは、
絶対に「文科系」だよ、となる。そうではない。哲学は、科学の一種とは違う。

「ひと月百冊読み、三百枚書く私の方法」
読んだ人いる？買おうか迷ってるんだが

>>137
読んでないけどタイトルがすげー香ばしいな

wikiまだ？

ほらよhttp://en.wikipedia.org/wiki/Book_Revue

このスレのまとめwikiはいつ完成ですか？

春休みになって時間ができたら作り始めますから、もうしばらく待っててください。

>>137
買う必要なし。
10分で読める。
内容ゼロ。

>>143
盗人猛々しいとはこのことだな。

>>137
たぶんだけど

自分の欲しているものを明確にして、それに該当しないページは全力で飛ばせ！
それ以上の時間短縮したいなら目次だけ読め！

みたいな事が書いてあるんじゃね？

そ、そうか
いやあ、>>131の管理人がすすめてたからどんなもんかと・・・

今新潮の「戦争と平和」読んでるんだけどさ、登場人物の会話で
「…＜……＞…」みたいに「」の中に＜＞で括られた部分があるんだが、これは何なの？
普通に返事してるところから見てどうも思考とかではないっぽいし、何か気になる。言語の違いとか？

>>147
原文がフランス語の箇所じゃないの？

>>148
正解。

>>148-149
やっぱそれか。ｻﾝｸｽ

なんでロシアでそんな頻繁にフランス語が使われてたんだ？

ロシアで、というか
当時のヨーロッパではフランス語が公用語みたいなものだった

「ロリータ」のハンバートが頻繁にフランス語を混ぜて喋るのも
（そしてロリータにウザがられるのも）
彼が元貴族の知識人だってプライドが捨てられないから

893 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2007/12/13(木) 22:03:16 O
やあ

786 名前：考える名無しさん ：2007/10/30(火) 06:45:22 0
ありもしない仕事を捻出してねばっているだけ

と仰るが、

それこそが現代のとりわけ日本の思想/哲学系のプロが行っている本流ではないか。



787 名前：考える名無しさん ：2007/10/30(火) 16:29:03 0
>>786
だからこそ日本の思想/哲学はダメだって事なんだろ
そしてそれを批判している連中も同類
そういう無能な連中がとりつく島、それが思想・哲学業界だよ


788 名前：考える名無しさん ：2007/10/30(火) 17:15:08 0
>>787
そういう常識を疑うのが哲学の始まりなんだよ


789 名前：考える名無しさん ：2007/10/30(火) 17:33:42 0
>>788
そういう理屈をこねるのがありもしない仕事の捻出の始まりなんだよ

144 考える名無しさん 2007/12/08(土) 23:31:02 0

ってか浅田彰支持している人って未だにいんの？ｗ
誰？相手にされていないんだけどｗ
むしろさっさと消えろって言われてるよｗ
ってむしろ相手にもされていないでしょう。今は。
自分でもバカにしていた田中康夫と対談集だすぐらいだからｗｗｗ

しかも浅田って自身の著書を心棒している人をバカに思ってるｗ


浅田彰の支持層：浅田からもバカにされ、世間からも相手にされない高学歴層

ってことかしら？ｗ

「かわりがあの」について詳しく解説している哲学書はありませんか？

>>146
あの管理人だって純粋にいいもの勧めてるわけじゃないだろう
儲けも考えてる

|．-──-､
| : : : : : : : : ＼
|: : : : : : : : : : : ヽ
|-…-…-ミ: : : : :',
| '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　
=・=-∴-=・=|: : : : :）
| ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,|:: : : :;!
| ｀-=ﾆ=- ' | : : :ﾉ　　偉大なるマンネリズム、分かるかね？
|!　 ｀ﾆﾆ´　ｲゞ‐′　
| ` ｰ一'´丿 ＼

>>158
分かりません

本を出版できなかったことへの逆恨みを心の支えに生きる糞コテ　＝　純一

斎藤環への逆転移を起こし妄想の世界を生き続ける糞コテ　＝　あのな〜ｗ


この二人はじつは同一人物による自作自演だと噂されている。

純一は運営から荒らし認定されてリモートホストまで晒された糞コテ。
基地害。

この読書スレを荒らしてるコピペ厨も純一かもな。

>>161
はたしてそうかな？

カーネギーの自伝あんまり面白くないな

図書館で「『超』勉強法」読んで来た
・150字程度の日誌をつける習慣が社会で必要とされる文章技術の訓練になる
・文章にタイトルをつけると方向性が定まり全体としての統一を図りやすい
・英単語は文章を丸暗記して文脈ごと用法を頭に叩き込むことでより高い実用性を得られる

15分流し読みして特に参考になったのがこの三点
東大教授が〜100冊に載ってたから読んだけどそこそこ面白かったよ
興味湧いた人いたらどうぞ

　　 ∩＿＿＿∩
　　 | ノ''''''　　''''''ヽ∩
　彡､=・=-∴-=・=//　　
/　＿＿ ｀ﾆﾆ´　　/　　絵里万いる？
(＿＿＿）────

ふまいっちょおまんえーじゃよ？

愚か極まりない国だ。この土人のまじない師の体制を、かならす、事実 facts ファクツ の力で打ち倒してみせる」
と。私は、今でもあのときの苦汁を思い出す。何十年かかっても、私は、全てを明らかにし続けるぞ、と。私は、
あのとき自分の書いたものを、一行も訂正することなく、かならず、再び、この国民の前に、示してみせる。
私の深い決意に付き合ってくれる人などいなくてもよい。私は、鬼になってもやりとげる。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P74

>>164
受験期に読んだけどあんまり参考にならなかった。

>>164
俺も受験期に読んだけど、別に読まなくてもよかったなって思った。

こんな感じで
参考になった点を箇条書きしてくれると助かる

いつの間にか積んである本が30冊も溜まってた…。

読む人が読めば判るとおり、これは「部屋に百冊も未読本を抱えたこの俺ってちょっと凄くない？」
という自慢心が行間に透けて見える書き込みだと思う。

いちいちそんなこと気にしなくても…

wikiできた？

文庫本で名前かえるのやめて欲しい・・・
amazonで買ってwktkして中身見たらハードカバーと一緒だし・・

>>168-169
逐一文章を追って全部読んでくと無駄だけど
目次見て役に立ちそうなものだけ探して読むと悪くないよ
５分程度かければ何かしら得るものはあると思う
逆に全部よんじゃうと目的が霞みそうだけど

枡野浩一の「ショートソング」読み始めた
現代文学の終焉を感じさせる小説です
30歳以下の(自称)作家にはよっぽどのことが無い限り文章書かせちゃいけないと思う
と思ったらこの作者39だよ…いい年してこんなん書くなよ…

みんな失敗して上手くなるんだよ

夫馬いっちょおまいんじゃ絵里万んじゃえーじゃよな？

またまた檎莉螺厨も踏まえていない浅薄な死後の世界を信じる日本人は全体の54％。
小泉を支持していたファッショナブルじゃない連中もそのぐらい。
つまり、勃起性の器官は、それ自身としてではなく、また心像としてでもなく、欲求された
心像に欠けている部分として、快の享受を象徴することになる。また、それゆえ、この器官は、記
号表現の欠如の機能、つまり（−１）に対する言表されたものの係数によってそれが修復する、
快の享受の、前に述べられた意味作用の√(-1.39029)と比肩しうるのである。

374 考える名無しさん sage 2007/12/15(土) 14:17:25 0
ソーカル事件以来のポストモダニズムの運命を見ていると、ワーグナー
の楽劇「神々の黄昏」が頭の中で流れて仕方がない。

ソーカルの「ソーシャル・テクスト」論文が、ハーゲンの“背後からの一突
き”で、デリダの死去が「ジークフリート葬送」の音楽で・・・

いつか誰かが「ブリュンヒルデの自己供犠」を歌うんだろう。そして、ヴァ
ルハラ城が炎に包まれて神々の世界が滅亡したように、ポストモダニズ
ムも今、炎に包まれているのだろう。

368 考える名無しさん sage 2007/11/22(木) 10:51:23 0
ジャック・ブーブレス『アナロジーの罠　フランス現代思想批判』（宮代康丈訳、新書館）

　例の『「知」の欺瞞』の件で、ソーカルとブリクモンの立場に立ちながら、フランスにおける「ポスト構造主義者たち」を批判した本。
『「知」の欺瞞』の方がよほどまともじゃないか、というわけである。

170 ：名無しさん＠八周年：2007/12/13(木) 21:38:22 ID:BvPCZ1Mn0
両者の違いはソーカル以前か以後だと思う。
エヴァが放送された頃って所謂フランスの現代思想がブームで
ネコもしゃくしも大学生もアニメ制作者までもが本質的に理解不能な
思想書を一生懸命分かったふりして読んでたわけだろ？

で、ソーカル事件とかで結局思想書書いてるやつすら
自分で何言ってるのか分かって無かったことが暴かれたわけだが
それと同じで、たぶん庵野もいろいろ謎を振りまいたけど、
その答えを用意していなかっただけでなく、
自分で何言ってたか分かってなかったと思うぞｗ

まあ、俺はエヴァはいまでも好きだけどね。



＞エヴァが放送された頃って所謂フランスの現代思想がブームで
？

3 考える名無しさん 2007/12/15(土) 16:42:34 0
私も中沢先生のカイエソバージュと森のバロックが好きです。
スピリチュアル大好き。
江原さん、美輪さん、細木さん、出口王仁三郎さん、
アレスタークロウリーさん、ジュリアクリステヴァさん、
ミシェルフーコーさん、宜保愛子さんも好き。

テス

荒らしてたのは全部、携帯厨かよ・・・

>>186
はたしてそうかな？

樺太心底いらねーなぁ

教養ということばには、何となく二種類の意味がある。
一つは、たとえばピタゴラスの定理も知らないとは無教養な輩だ、といった一般常識的という意味での用法。
そしてもう一つは、バッハを知らんとは教養のないやつめ、といった実用と離れた文化的素養の有無を指す用法。

さて、かつてはこの両者は結びついていた。
何か実用的なことを調べようとしても、必ず余計なノイズ情報がついてきた。
バッハについて知りたければ、昔は百科事典や「クラシック音楽の歴史」とかいう本を見るしかなくて、
その過程で否応なくベートーベンやワグナーについても知識を得ただろう。
それが教養だった。

それに価値があったのは、実用性とも関連した定番の知識体系を前提として、
その体系をどれだけ知っているかを計る指標になったからだ。
文学という体系なら、村上春樹と言っている子はベストセラーくらいは知ってる。
ガルシア＝マルケスまで知っていれば、ノーベル賞クラスはおさえているな、という感じ。
残雪がどうしたとか口走るやつは、ちょっと尋常でないマニアということになる。

入試だって「Aを知ってればこのあたりのことも当然知ってるはず」という想定に基づいている。
スリランカの首都を知っている子は、そこが島国で準内戦状態が続いているくらいの漠然とした知識はあるはずだ。
金正日を知っている子は、北朝鮮の悲惨な状況も知っているだろう。
でも、いまはちがう。チャート式とグーグル検索とパワーポイントの資料で、
ノイズ抜きに純粋にAのことしか知らない連中が一般化してきた。

それが結局は教養の衰退だ。
それは情報探索や勉強に伴うノイズが減り、学習が合理化・純粋化された裏返しでもある。
でも純粋培養はひ弱になりがちだ。人々は何となくそれを危惧している。

さて本稿のテーマは、高校生に必要な教養とは、というものだった。
でも以上のような理由から、必要な教養は一覧にはできない。
それはオマケ的な付随ノイズの集積だからだ。
そして履修問題でも、本当の問題は履修自体ではなく、そのレベルの知識体系修得の有無だ。
その内容は昔なら日本史でも地理でも当然他の勉強の過程で知ってるはずだった。
それが期待できないから、話が面倒になっている。

携帯厨↓
　　　　　　＿＿＿_
　 　　　／　　 　 　＼
　　　／　 _ノ 　ヽ､_　 ＼
　 ／ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo ＼　　　また、携帯氏ねって言われるお
　 |　　　　 （__人__）　　　　|
　 ＼　　 　 ｀ ⌒´ 　 　 ／

ポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

ポッモモ ポッモモポッモ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜モポ〜モポモモ〜〜ポモモポ〜〜ン♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

ポッモモ ポッモモポッモ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

891 CC名無したん sage 2007/12/10(月) 11:51:39 ID:k2wDu2QgO
ああ……俺、ペットボトル５〜６本は精子出してきたのか……一瞬、日テレの24時間テレビの本部にソレを持ち込んで、逮捕されている自分が思い描かれたわ。

何書いたって
「樺太必死だなｗｗ」
としかもう思えねぇｗ

勢古氏の本を読みながら、その衝撃的内容にワナワナと震えだし顔面蒼白の哲厨。
何故なら、今まで自分が入れあげてきた哲学が、ケチョンケチョンにコ馬鹿にされてたから。
おちょくり三昧。時々、罵倒。所によっては嘲笑。失笑。
そう。それが勢古氏の一人よがりの主張なら哲厨もワナワナと震えだしたりはしない。
け。オサーンが何か吠えてやがるぜ。と余裕だったハズだ。

しかしだ。哲厨の顔は青ざめ、体はガクガクと震えだした。なぜか。

勢古氏のオチャラケタ主張の端々から、それが真実だと、
真実が含まれていると、不承不承ながらもそう気づかざるを得なかったからだ。
そう。哲厨は勢古氏によって現代哲学の駄目さぶり、インチキぶりを知ってしまったのだ。

人呼んで「勢古事件」。
勢古事件は、ソーカル事件と同様、現代哲学業界に深刻な影響を及ぼしている。

この数十年間で日本の政治思想・評論業界は孤絶し、かなり立ち遅れてしまった。ドイツとフランスの
古色蒼然たる百年前、二百年前の政治思想の本を。訳も分からないまま読み続けてるのが現状だ。
全くヒドいものだの一語につきる。
日本の八十年代の言論を圧倒したフランスの構造主義の大家ミシェル・フーコのような、現代もの
でも、かなり癖のある思想・哲学なのであって、本当はフーコや、ジル・ドゥールズらの思想は
「人文」である。文学あるいは文化研究なのだ。政治権力なるものを生まで扱う学問ではない。
現在のフランスやドイツの本当の最高の知識人たちとは「どうやったら、自分たちが、アメリカ
の支配から脱却できる」を本気で考えている人々だ。日本知識人は文化研究しかできない人々だ。
副島隆彦「日本の秘密」 P148~149

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1187175357/
【杜玖椀】の正体を探るスレ
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1195295186/
コラおまいっちょえーじゃよな
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1194784776/
勢古浩爾 「思想なんかいらない生活」その２
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1158568795/
【日本の】思想家・副島隆彦を語る【マルクス】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1191674866/

イリガライによれば、
物理学において固体の力学が進展し、流体力学が遅れているのは、物理学の男性性にあるという。固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが、流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的であり、それゆえ軽視され、乱流理論が発達しないのだという。


なんでイリガライはそう思うようになっちゃったんだろう？



ラカン
このようにして、勃起性の器官は、それ自身としてではなく、また心像としてでもなく、欲求された
心像に欠けている部分として、快の享受を象徴することになる。また、それゆえ、この器官は、記
号表現の欠如の機能、つまり（−１）に対する言表されたものの係数によってそれが修復する、
快の享受の、前に述べられた意味作用の√１と比肩しうるのである。


ギョエエエエエエエエエエエエエエエ！！！

スイーツ（笑）　ドゥールズ（笑）　ガタリ（笑）　フーコー（笑）　レディースプラン（笑）
ボードリヤール（笑）　デリダ（笑）　くつろぎインテリア（笑）　ニューアカ（笑）
哲学徒（笑）　ポストモダン（笑）　知の欺瞞（笑）　カルチャレス（笑）　

Ｗハッピー婚（笑）　現代思想（笑）　ヴィトゲンシュタイン（笑）
ベルクソン（笑）　哲学（笑）　構造主義（笑）　ポモ（笑）　　動物化（笑）　
言説（笑）　サブカル（笑）　ヘーゲル（笑）　テクスト（笑）　エポケー（笑）
フッサール（笑）　郵便的（笑）　脱構築（笑）　精神分析（笑）　ラカン（笑）

ソーカル（笑）　分析哲学（笑）　垂直の大騒ぎ（笑）　リゾーム（笑）
カキコ（笑）　バタイユ（笑）　マーケティング業界（笑）　批評（笑）　
知的スリル（笑）　幻想性（笑）

樺太だせえええええええ

ここで、突然、話が変わるが、私は「学問」あるいは「科学」とは何か、についてどうしても説明しておかなければ
ならないと思っている。「科学（サイエンス）」とは、「学問（サイエンス）」である。科学と学問は同じものである、
というと、「そんなことはない。科学は科学で、学問は学問だ。別のものだ。なぜそんなことを言うのか」と思う人が
多いだろう。日本人は、知識人と自認する人でも、この程度なのだ。これまで説明したとおり、西欧人は、１６世紀
以降「学問（＝科学）の対象として、科学的（学問的に）に、日本を解部してきたのである。
（中略）
日本人は、「理科系＝科学」「文科系＝いい加減な、自分勝手な、自分勝手の考えの寄せ集め」だと考えている。
もっと言えば、ある人が「数学」ができるかできないで「理科系」と「文科系」に分ける。この考え方には、大きな
欠陥がある。ここに、西欧人が共有する、世界普遍価値から、日本人が脱落する原因の一つがある。今から五百
年前、すなわち十六世紀に西ヨーロッパで「科学＝近代学問」というものの考え方が興ったのだ。

純一統一理論（笑）　日本サルカルチャー（笑）　斎藤性人格障害（笑）
杜玖椀構造（笑）　堵虞慧螺（笑）　コラおまいっちょえー（笑）　内なる堵手饅（笑）
天才的おえッぷり知能（笑）　砧麺麭覆拿彙螺子（笑）　痲璽彙螺禰（笑）
基本中の基本（笑）　運知饅（笑）　知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）（笑）
これらはほとんど同類（笑）　砧麺麭麩玖拿痲璽彙螺禰（笑）　無理しないで堵愚慧螺読めよ（笑）
砧麺麭（笑）　オマイッチョオマンジャ外部問題（笑）　白痴（笑）　業績（笑）　知識自慢（笑）
れっきとした学者同士の議論の場（笑）　しかしの青体はガガと震えだしていた（笑）
かわりがあの（笑）　文献学に基づく実証的な哲学の管轄（笑）　リアルアカデミストには一切届かぬ戯言（笑）
空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能（笑）
脳内睡眠物質の蓄積により就寝（笑）　杜玖椀テクノロジー（笑）　人間椀椀オランウータンビーツ（笑）
宇宙創生意味論運知（笑）　人間椀椀構造（笑）　堕落した共同体（笑）　手マン（笑）

すげえな樺太
携帯でこれやるのは苦労するぜ

みんな忘れてるか、もとより知らないだろうけど、
貴乃花は大関時代、
舞の海から受けた力水を土俵に吐き出すわ、
その舞の海に負けて全く礼をせずに土俵を降りるわ、
濱の嶋に負けて降りた直後に土俵を蹴っ飛ばすわ、
尻の穴をほじくった手でツッパリして相手をひるませるわ、
負けたのに次の力士に力水を付けようとするわ、
大関どころか力士としてしてはいけない所作を
次々とやらかしていた。

土俵態度は何一つ褒められない失格力士だったんだよ

　　　　　　　　　　　　　　　　 (ヽ三/)　））　
　　　　　　　　　　 　　　＿＿　 ( i))) 　 　 　
　　　　　　　　　　 　 ／⌒ 三⌒＼ ＼　　　　
　　　　　　　　　　 ／i"￣ ﾌ‐!￣~~|-ゞ）　　 なーなーのりるいじゃなー
　　　　　　　　　　ヾi `ー‐'､ ,ゝ--､' 〉;r'
　　　　　　　　　　彡､　 ｀-=ﾆ=- ' 　／
　　　　　　　　　/　＿＿　｀ﾆﾆ´ 　/
　　　　　　　　　(＿＿＿）────

　　　　　　　∧　 ∧
　　　　　　 |1/　|1/
　　　　 ／￣￣￣｀ヽ、
　　　 /　　　　　　　　ヽ
　　　/　 ⌒　 ⌒　　　 |
　　　|　=・=- -=・=　　 |　ルサン手マンじゃな？
　　 /　　　　　　　　　　|
　 /　　　　　　　　　　　|
　{　　　　　　　　　　　　|
　 ヽ、　　　　　　　ノ　　|
　　　｀`ー――‐''"　　　|
　　　 /　　　　　　　　　　|
　　　|　　　　　　　　　　|　|
　　 .|　　　　　　　　|　　|　|
　　 .|　　　　　　　　し,,ノ　|
　　　!、　　　　　　　　　　/
　　　 ヽ､　　　　　　　　 / 、
　　　　　ヽ、　 ､　　　／ヽ.ヽ、
　　　　　　 |　　|　　 |　　　ヽ.ヽ、
　　　　　 （＿_（＿＿|　　　　 ヽ､ニ三

いやいや、知の手マンじゃろ

要するに子安貝はまんこであった（笑）　なーなーのりるいじゃなー（笑）　実に豊穣な味わい（笑）　
純一統一理論（笑）　日本サルカルチャー（笑）　斎藤性人格障害（笑）
杜玖椀構造（笑）　堵虞慧螺（笑）　コラおまいっちょえー（笑）　内なる堵手饅（笑）
天才的おえッぷり知能（笑）　砧麺麭覆拿彙螺子（笑）　痲璽彙螺禰（笑）
基本中の基本（笑）　運知饅（笑）　知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）（笑）
これらはほとんど同類（笑）　砧麺麭麩玖拿痲璽彙螺禰（笑）　無理しないで堵愚慧螺読めよ（笑）
砧麺麭（笑）　オマイッチョオマンジャ外部問題（笑）　白痴（笑）　業績（笑）　知識自慢（笑）
れっきとした学者同士の議論の場（笑）　しかしの青体はガガと震えだしていた（笑）
かわりがあの（笑）　文献学に基づく実証的な哲学の管轄（笑）　リアルアカデミストには一切届かぬ戯言（笑）
空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能（笑）
脳内睡眠物質の蓄積により就寝（笑）　杜玖椀テクノロジー（笑）　人間椀椀オランウータンビーツ（笑）
宇宙創生意味論運知（笑）　人間椀椀構造（笑）　堕落した共同体（笑）　手マン（笑）
言っておくが一度もしてないのだけど？（笑）　　現代思想の再設定に尽力（笑）　
のりマょ・・という評価のもとで滅裂くさい（笑）　尻の穴をほじくった手でツッパリ（笑）
負けたのに次の力士に力水（笑）　現代女子高生の小便臭さ（笑）　於万湖運動についての近代的な理解
ホアどぶちゃﾄﾞｴｽﾞｯﾄｺち^ﾟ)^ﾟ)ﾟ｡ﾌﾟ｡ﾌぢっぷぷらだお！（笑）　gorillas聞くヤツは人生終わり（笑）　

ファウストおもしろすぎﾜﾛﾀwww

数学は、公理という独断を採用しているために絶対確実に正しいかどうか分からない。
自然科学は、それに加えて実験による証明という、何らかの枠組みを独断的に前提しているために絶対確実性からさらに遠ざかった。
科学哲学は、科学を擁護したいがために、形而上学的実在論、科学的実在論、道具主義、操作主義、実証主義、奇跡論法、構成主義的経験論、介入、構造的実在論、内在的実在論などの独断に陥っている。
俗流心理学に至っては、ただ1つの演繹すらない。
しかし、演繹という語にまつわる問題もある。それは……。

どちらの陣営にも個人的な、あるいは自らが属する集団に共有されている感覚や感情を不当に〔論証なしに〕正当化するという事態が蔓延しているが、実際にはいずれも同一の誤謬に陥っているという点を以って同一項で括ることができる。
わたしは、それが暫定的なものであれ不確実なものを魔術的な仕方で確実なものに変換してしまう独断バカを一般人（これには一般的な多数派と一般的な少数派の双方が含まれる）と呼んでいる。
わたしは、こうした頭の弱い存在者群に対して啓蒙を実践しているところである……

学部長　　　　　　　　純一
政治哲学教授　　　　　処刑ライダー
法哲学教授　　　　　　behemoth
唯物論学教授　　　　　機械的唯物論者
唯識学教授　　　　　　唯識
ポストモダン学教授　　第三の波平
自我論教授　　　　　　哲学者最高位
心理哲学教授　　　　　心の仕組みドットコム
独観念論教授　　　　　wisteria-1
現象学教授　　　　　　チンポ太郎
なんでも哲学教授　　　プギャオ

ところで諸君、肝心の「運知鏝の存在証明」は、一体どうなっているのかね？

wiki完成しました？

>>211
凄まじい布陣ですね

>>209
むずくね？二部の意味わかった？

最近、ハリーポッターを読んだよ。
すんごい面白かった。
就職の面接でもこの話をしようかと思ってる。

http://www.albinoblacksheep.com/flash/open.html

睾丸フリーマンくん、誤魔化しても無駄でつよ？

>>216
ネタだよな？

アプローチの仕方によってはわからんぞ

商業的観点からの考察〜みたいな感じでやればいけそう。
現実に、FT業界の過熱の一因な訳だし。

900 純一 ◆QzuB1xeuck age 2007/12/16(日) 19:08:18 O
ぴかぁ〜のブログを見て下さい。
今回はこれを破壊してみましょう

アマゾンに小谷野敦名義のレビューあるんだが本物か？

最近アマゾンで「そんなの関係ねえ」とかいう人のレビューよく見かける

大江健三郎の「飼育」とかが入った短編集まあまあ面白かった
あまり新鮮味はなかったけどね　あとこの人の文章と相性が悪いのか読むのに疲れた

間違って旧訳借りてきてしまった
漢字難しくてなんとなくしかわかんない　はあ

>>225
そういう文体だと気づけば
まあまあ以上の面白さになるんでない？

俺は大江健三郎の文すごい好きだけどな
内容も好きだ
病んでるのかな

大江自身が病んでるからな

病んでても別にイーヨ

>>224
ポモに対してひどく手厳しいあの人かｗ
ジョン・ドゥとかいうレビュアーはラカン（派）の本にずいぶん手厳しいし、
zigeunerweisenとかいうレビュアーは経営学者の書いた本にずいぶん手厳しい。

よく見かけるいろんなレビュアーの特徴や傾向を追ってみると、
それだけでもけっこう楽しいもんだｗ

ただしホッカルは論外だがなｗｗｗｗｗｗｗｗ

今日のぼやき「７２２」
http://www.snsi-j.jp/boyakif/wd200601.html#1101
副島隆彦の言うことは信じられない、などど逃げ回ることができなくしてやろうと思います。
すくなくとも私たちのまわり（周囲）にまとわりついて、
私たちから知識、情報の泥棒をしに来ている薄汚い連中の脳に、
大きな真実のばい菌（ウイルス、virus ヴァイラス）を注入してやろうと思います。
発病まで何年かかかるでしょうが、それでも、私たちが見舞う真実爆弾は、
「現実はこのままであり、受け入れるしか仕方がないものだ論者」どもの脳を侵蝕してゆくでしょう。
ざまあみろ、ということです。
(中略）
過去１５０年間の、日本の政治知識人たちの、能力の低劣と、
思わせぶりの嘘八百理解と、意味不明文をありがたがって、それで、
「自分は、これでも、日本では政治知識人だ」と思いこめた、
土人のまじない師たちの哀れな姿の問題を、何とか、継承して、表に出して、
そして、「少しでも克服する」ではなくて、本当に、大幅前進させなければならない。
これは、私の決意だ。私の人生に遺された重要な、コトバ研究の分野の仕事だ。
（中略）
急いで、弟子たちに、『政治思想の本の真実読み破りと、なめらか訳の技術の伝授』をやってしまいたい。
そうすれば、以後は、私の弟子たちが、すぐれた翻訳をやって、むずかしいが
しかし定評のある外国書を日本人知識層が、嘘つきではなく、
知ったかぶりではなく、いいかっこしいではない、
西欧の最先端思想を自分だけ知っている、分かっている風の、
だましの思想の嘘輸入がなくなる。
これを、なんとしても、はやく実現しなければ、いけない。

wikiまだですか？

海外の本屋行くと「ファンタジー小説」って分野がそれだけで完璧に確立されてるよ
FTっていうジャンルが日本で下に見られがちなのは国内に有能な書き手が少ないからであって
別に面接でハリー・ポッターの話をしたとしてもそれ自体はそんなバカにするほどの質じゃない気がする
十分面白かったし学ぶことはあると思うよ

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　　　　　　　　　　　　|　　　ト‐＝‐ｧ' 　 .::::| 　
　　　　　　　　　　　　|　　　|　　　.｜.　 .:::| 　
　　　　　　　　　　　　|　　　|　　　./.　　.::/ 　 >>233屁っ屁っ屁！
　　　　　　　　　　　　＼　` ｀二´'　　　／ 　そうは問屋が卸さんよｗｗｗｗｗ

>>234
SFとミステリとを読んでる人間は
だいたいファンタジーも読んでる。
カイヨワの『妖精物語からSFへ』とか読んでる。はず。
F＆SF誌を読んでるやつはさすがに見たことないが。

最近読んだファンタジーだと、
バリー・ヒューガートの『鳥姫伝』が良かった。
ありえもしなかった大昔の中国を舞台にしたファンタジーで、
あらゆるところに西洋のファンタジーを中国風にしたパロディが見られる。
技術的にもかなり凝った小説だった。

ロウフィールド館の惨劇/ルース・レンデル 読了
<一家四人が召使に惨殺される>ってオチが冒頭で語られてる。
そしてその惨劇の原因は<召使が読み書きが出来なかったから>とも。

それが何で惨劇に結びついたのかが明らかになっていく過程、
避けられない悲惨な結末に向かっていく
「うわああああ来るぞ来るぞーーーー」的なスリルがやばい。
結論：けっこう面白かった

さて次は何読もう。

>>237
『ロウフィールド館』と『死が二人を別つまで』の二冊だけ読んだのだけど、
ストーリーは上手いんだけど、やっぱ倒叙モノはミステリじゃねぇ、と思ってしまう。
なんか読後感が『容疑者Xの献身』と似た感じだ。
そういう意味で、好きな人が多いのもわかるんだけど。

『死が二人を別つまで（A New Lease of Death）』は
JDCの『死が二人をわかつまで（Till Death Do Us Part）』と
邦題が似てたから買ってみたんだけど、
やっぱぼくは変態トリックが好きなようだ。

すみません
{西洋の伝統的哲学において「悪｣とは存在の欠如である。}

存在の欠如って欠如概念と同義ですか？

>>やっぱ倒叙モノはミステリじゃねぇ、と思ってしまう。
あまりミステリに拘って読んでないのでそこの印象は大分違いますね。
自分は面白いか面白くないかで判断してるので。

ん？ちょっと違うか。
「ミステリに拘りを持って読んでないので」が正しいな。

半年振りに買った光文社古典新訳文庫の文字が
新潮文庫みたいにくっきりしてて読みやすくなってる

今までノータッチだったﾐｽﾃﾘに手を出してみようと思い立って、とりあえず有名な『アクロイド殺し』を読んでみようと思ったんだ。
んで、なんとなくwikipediaを見てみたら、いきなり犯人のネタバレしてあって物凄く萎えたんだが、犯人わかってても面白く読めるかな？

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1187175357/
【杜玖椀】の正体を探るスレ
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1195295186/
コラおまいっちょえーじゃよな
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1194784776/
勢古浩爾 「思想なんかいらない生活」その２
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1158568795/
【日本の】思想家・副島隆彦を語る【マルクス】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1191674866/

女性有名人総合ランキング

０１位　堵愚慧螺子
０２位　綾瀬はるか
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１０位　小雪

>>243
あれは最後の驚きが肝だからな
話自体は平々凡々だし、微妙かもね
wikipediaもネタバレ平気で書いちゃ駄目だよな

ジャック・デリダ (著)『精神分析の抵抗―フロイト、ラカン、フーコー』
http://www.amazon.co.jp/dp/4791763327/

13 人中、1人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
デリダという名前の高さだけが一人歩きしていないだろうか？, 2007/11/12
By ジョン・ドゥ (tokio japan) - レビューをすべて見る

デリダの悪いところは、彼自身が批評しようとしている対象者（学者）の著作を
しっかりと読み込んでいない点だと思う。
これは『声と現象』以来ほぼ亡くなるまで続いたデリダの悪い癖ではないだろうか。

本書においてもやはり「デリダはちゃんと文献を読んでいるのだろうか？」という疑問は全く拭えない。
具体的な箇所を抜き出してその「問題点」を明確に示そうと思ったが、
デリダの文体はご存知のとおり、抽出を許さないくらいに、
一環した「デリダ文体」で書かれており、この場では止めておくことにする。

自分の考え方を示すのは当然だが、誰もがやっていることなので、一向にかまわない。
しかし、論じようとする対象についての理解が中途半端なのは如何なものだ

スイーツ（笑）　ドゥールズ（笑）　ガタリ（笑）　フーコー（笑）　レディースプラン（笑）
ボードリヤール（笑）　デリダ（笑）　くつろぎインテリア（笑）　ニューアカ（笑）
哲学徒（笑）　ポストモダン（笑）　知の欺瞞（笑）　カルチャレス（笑）　

Ｗハッピー婚（笑）　現代思想（笑）　ヴィトゲンシュタイン（笑）
ベルクソン（笑）　哲学（笑）　構造主義（笑）　ポモ（笑）　　動物化（笑）　
言説（笑）　サブカル（笑）　ヘーゲル（笑）　テクスト（笑）　エポケー（笑）
フッサール（笑）　郵便的（笑）　脱構築（笑）　精神分析（笑）　ラカン（笑）

ソーカル（笑）　分析哲学（笑）　垂直の大騒ぎ（笑）　リゾーム（笑）
カキコ（笑）　バタイユ（笑）　マーケティング業界（笑）　批評（笑）　
知的スリル（笑）　幻想性（笑）

純一の悪いところは、彼自身が批評しようとしている対象者（ぴかぁ〜、太郎、ポール、酒井、斎藤、etc）の文章を
しっかりと読み込んでいない点だと思う。
これは専用スレ誕生以前から現在まで続く純一の悪い癖ではないだろうか。

専用スレで展開される純一統一理論の実践においてもやはり「純一はちゃんと相手の文章を読んでいるのだろうか？」という疑問は全く拭えない。
具体的な箇所を抜き出してその「問題点」を明確に示そうと思ったが、
純一の文体はご存知のとおり、抽出を許さないくらいに、
一環した「純一文体」で書かれており、この場では止めておくことにする。

自分の考え方を示すのは当然だが、誰もがやっていることなので、一向にかまわない。
しかし、論じようとする対象についての理解が中途半端なのは如何なものだろう？
それでは単なる持論の展開の為に対象を都合よく切り貼りしているに過ぎないとは言えまいか？

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その手のAA面白いと思ってやってるのか

面白いとか面白くないとか、そういう次元を超越した見事なましゃりっぷりじゃよ

BOOK OFFでグレアム・グリーンの「ヒューマン・ファクター」とカミュの「異邦人」買って来た
故人が死に物狂いで生み出した叡智が\105で買える国日本
山田悠介の「リアル鬼ごっこ」より安いのはどういうことよ
割りと綺麗なのが安く買えて嬉しかったが少し複雑な気持ちになったぞ

イリガライによれば、
物理学において固体の力学が進展し、流体力学が遅れているのは、物理学の男性性にあるという。固体は硬い男性器を想像させるので男性的だが、流体は経血や膣からの分泌液を想起させるので女性的であり、それゆえ軽視され、乱流理論が発達しないのだという。


なんでイリガライはそう思うようになっちゃったんだろう？



ラカン
このようにして、勃起性の器官は、それ自身としてではなく、また心像としてでもなく、欲求された
心像に欠けている部分として、快の享受を象徴することになる。また、それゆえ、この器官は、記
号表現の欠如の機能、つまり（−１）に対する言表されたものの係数によってそれが修復する、
快の享受の、前に述べられた意味作用の√１と比肩しうるのである。


ギョエエエエエエエエエエエエエエエ！！！

>>253
大衆小説と純文学じゃ話が違うだろ

>>254
お前のコピペ荒らし行為に

ギョエエエエエエエエエエエエエエエ！！！

じゃボケｗ
わざわざ携帯から、真性池沼だろ？お前ｗ

>>253
異邦人はなぜかいっぱいあるね。一番有名作だからかな?
俺は今同じくカミュのペストを読んでるんだけど、異邦人の主人公の話がほんのちょっぴりだけ出てきてニヤリとして
しまったwもし未読ならば読んでみては?

俺は他人の事を心配してる余裕は無いな。良書が安く買えるということがこの上ない至福だ。
俺らは恵まれてるよな。

>>256

>>256
いいから無理せず檎莉螺厨読めよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

勢古氏の本を読みながら、その衝撃的内容にワナワナと震えだし顔面蒼白の哲厨。
何故なら、今まで自分が入れあげてきた哲学が、ケチョンケチョンにコ馬鹿にされてたから。
おちょくり三昧。時々、罵倒。所によっては嘲笑。失笑。
そう。それが勢古氏の一人よがりの主張なら哲厨もワナワナと震えだしたりはしない。
け。オサーンが何か吠えてやがるぜ。と余裕だったハズだ。

しかしだ。哲厨の顔は青ざめ、体はガクガクと震えだした。なぜか。

勢古氏のオチャラケタ主張の端々から、それが真実だと、
真実が含まれていると、不承不承ながらもそう気づかざるを得なかったからだ。
そう。哲厨は勢古氏によって現代哲学の駄目さぶり、インチキぶりを知ってしまったのだ。

人呼んで「勢古事件」。
勢古事件は、ソーカル事件と同様、現代哲学業界に深刻な影響を及ぼしている。

>>256
お前の荒らしへの煽り行為に

ギョエエエエエエエエエエエエエエエ！！！

じゃボケｗ
わざわざ刺激して、真性池沼だろ？お前ｗ

そして鼠算式に荒らしが増えるのであった

という>>262のレスも荒らしを増やす要因ｗ

ウィトゲンシュタインに勝る人生経験ある主人公はいない

古典とか名作の売値が安すぎるって文句杖kル奴は
本に何を求めてるんだ
正当に評価されてないとかそんなとｋろえいお余計な世話だろ

>>263
という>>263のレスも荒らしを増やす要因ｗ

>>265
英語でおｋ

いいからお前ら本の話しろよ
俺は今日ラノベしか読まなかったから話のネタが無いんじゃ

>>268
ライトノベル、ラノベスレ5
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/campus/1197272114/

>>269
ラノベは社会勉強のために読んでるだけだから、特に語りたいことは無いっス・・・。すまん。

ラノベが社会勉強…？

>>271
いちいち引っかかんなよ。
お前が考えている様な狭い社会じゃないよ。

>>271
どんな内容の本が、なんで売れてるのかってあたりの考察。

>>273
仕事上必要なのでなければ素直に古典、純文学を読んだほうがいいのでは…?

京極読んでみたいんだが魍魎の箱のまず原作を読むべきか映画から入るかで迷う
アレだけ分厚いと手に取るのに勇気がいるが、映像化は劣化がｾｵﾘｰなので困る

>>272
馬鹿にしてる訳じゃないよ、ラノベ好きだし。>>273みたいな答が聞きたかった
いちいち引っかかんなよ。

>>273
それ系の就職目指してるのか？

>>275
｢京極を読んでみたい｣のならもっと薄いの選べばいいじゃないか

亀だけど
>>227
そういう文体だとは気付いてるけど、
小説がもつ雰囲気を楽しむのはあまり好きじゃない、というかしないからだろうね

>>275
うぶめの夏を先によもうよ！！

京極は話の構成が物凄くウマいときくが・・・
金閣寺読んだら次に読むか・・・

昔はおまいらの大嫌いな博嗣と並び称されてたんだけどなｗ

じゃあ読むのやめよ

>>274
それはごもっともなんだけどな、古典一辺倒になるのもどうかと最近思うんだよ。

>>276
まだわからん・・・公務員になりたい。
出版系ならラノベレーベル行きたいけどね。
なんだかんだで売れるし、ヲタ文化も好きだし。

>>283
結局ヲタ文化が好きなんだろ?好きなことならそれこそのめり込んでみれば?

しかし
＞ラノベは社会勉強のために読んでるだけだから、特に語りたいことは無い
ってのはどうなのかね…

星の｢善意の集積｣はぞくっときたわ
こういうのも書くんだな

ラノベレーベルといっても色々だからな。
メディアワークスなんかは、早慶辺りで学歴フィルター有るし。

ちょっくらメディアワークス受けてくるわ

つーかオタク系出版なんかはどこも競争激しいよ。
オタ東大生なんかと戦うんだぜ。

このスレ住人レベルの読書力だと真理に到達するには500年くらいかかりそうだな(笑)

オレイメージを気化させてイデアを創りだす過程を生きてるから天才なんだよ。

オレイメージｗｗｗ

これは何ともご立派な哲学者様のお出ましだな

間違えた(笑) オレイメージ→オレのイメージ。
ちなみにｵﾚはIQ120､DS脳ﾄﾚ20才(漢字数字暗記満点)､DSやわらか頭塾柔王(2600g)､百マス計算50秒ﾌﾗｯﾄ、100％考える力をつける初等教育理論を完成(内容は非公開)、分数の割り算でﾅｾﾞ逆数を掛けるのか知っている天才。
近代倫理学を完成させたのがｶﾝﾄならオレは考える力を100％育てる初等教育理論の祖として後世に語り継がれる存在だろう。

挑発しちゃらめぇ＞＜

まとめwikiもおねがいします

おやすみなさい！

〔オレのスペック〕
顔→海老江似
身長→175cm
体重→58〜59kg
車→レクサス
彼女→西山茉希似
住んでるﾏﾝｼｮﾝ→元代ゼミの吉野？が住んでたﾏﾝｼｮﾝ(吉野の方が上の階に住んでた)。

人間失格読んだが低学歴な俺にはただのJJにしか…

調子に乗ってちょっと書きすぎたな。スレ汚しｽﾏｿ

女性誌？

なんだかんだで人間失格はハッピーエンド

俺IQ１３５だけど帝京大学ってコテが言いたいことはわかるよ
感覚うんぬんはバカにはできないだろうし話しても無駄だろうね

韓国大統領候補〜まとめ〜

鄭東泳　…世界シェア７０％以上の日本アニメの半分を奪う
李明博　…北朝鮮に日本の金を4兆円出させる
許京寧　…わたしのIQは430
高建　　 …韓日海底トンネル


許京寧
・新婚夫婦に1億ウォン支援
・老人建国手当て支給
・国連本部を板門店に移す
・中学校の時IQ430、高等学校の時は450
・IQが430なのでブッシュ陣営に助言を与えている

投稿者：副島隆彦 投稿日：2007/05/31(Thu) 05:30:06

大事なことは、日々、読書して、そして、それが楽しくて、発見があって、「ああ、そうだったのか」
「なるほどなあ」と、驚く喜びに満ちていることです。それ以外の学問は邪道だ。自分たちだけ
偉いお坊様だと気取って、哀れなことに信じ込んだ、天台密教のクソ坊主たち、新カント学を
名乗って、アホダラ経の、自分たちにも意味不明のことを書き続けた、東大のクソ学者たちの
やったことだ。　私たちは、あの悲惨な轍（てつ）は、絶対に踏まない。

>>301
サンクスo(^-^)o

おやすみ〜

スレがカオスｗ

wiki完成しました？

まあ主人公が絶世のイケメンだしな

古川日出男は文章と世界観が独特で読みづらいな
「アラビアの夜の種族」の評価がいいみたいだから外堀から埋めてるが
「ベルカ、吠えないのか？」を読み終えるのに時間がかかってしゃあない

wikiまだ？
今日買ったセリーヌの本読んで待ってるよ。

読む暇あるなら自分で作れカス

古川日出男はなぁ･･･何冊か読んだがどうもダメだ
つながっていく快感のようなものはあるが、それだけだな

クリスマスまであと一週間なのでディケンズ『クリスマスキャロル』おすすめします。
この作品は毎年のように新訳が出ていて私が知ってるだけでもこれまで10種類以上の翻訳を目にしてきました。
色々と読み比べてみれば面白いでしょうが新潮文庫のは少し読みづらい気がする…。

なんのwikiを求めてるの？
書評、レビュー、感想の類なら優れたサイトが既にあるだろう
ここの過去スレから抜き出せる有益な書き込みの量なんてたかが知れてるし
wiki作る意味も欲しがる意味もわからん

独り身ならXmasは部屋に引き籠もって読書がデフォだよな
今年はケーキとコーヒー豆買って来て山田風太郎の「人間臨終図鑑」でも読むとするよ

渋いねえ

じゃあ俺は『瓶詰地獄』でも読むかな。青空にうｐってあったから。

瓶詰め地獄は面白い
アメリカが舞台ってのが新鮮

そういえばホッカル見なくなったな

>>28
知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」について
「哲厨にとって、勢古氏の指摘は、ソーカル事件に匹敵する大事件だったのだろう
今まで自分が信じてきた世界観、価値観が足下からガラガラと
崩れ落ちる不安感。そして、自分が入れあげた哲学に騙されていたと
知った時の驚愕。そして失望。その後、時間差で襲ってきた憤怒と激怒」
が生じた、と言うのがセコ厨の懸命な主張だが、
その内実が「文体がくどいから納豆ネバネバ文体」というような、まさに、
知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言であるので、それが、
「哲厨にとって、勢古氏の指摘は、ソーカル事件に匹敵する大事件だったのだろう
今まで自分が信じてきた世界観、価値観が足下からガラガラと
崩れ落ちる不安感。そして、自分が入れあげた哲学に騙されていたと
知った時の驚愕。そして失望。その後、時間差で襲ってきた憤怒と激怒。」

罪と罰読んでる。むずかしい話だな

そのうち全然読みやすいことに気づくはず？ｗ

今は野矢茂樹の「無限論の教室」読んでる
数学と哲学を扱ってるんだけど、門外漢にも分かりやすい良著

あ〜、クリスマス前に賢者の贈りものなんて読むもんじゃないな....虚しくなってきた

野矢さん好きよあたい

論理学なら戸田山の方が好きだな。アホなこと書くから

>>243
エラリー・クイーンだろ条項。国名シリーズ嫁。
俺はあれでミステリに真に開眼した。

国語の教科書に載ってた主人公が友人のエーミールの蝶の標本壊しちゃった話の題名って何だっけ？

>>322
あれは面白いよな
受験生のときに勉強そっちのけで読んでた

読書くんうぜー

課題でバナナと日本人読まなきゃいけないんだけど読んだことある奴一人くらいいるだろ？
２０００字のレポートを書ける程度に内容を説明してくれよ

大事なとこに線引くなりして要点まとめれば

帝京大学＠３浪と純一の対談を激しく見てみたい

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1187175357/

>>330
あるあるｗ

>>330
ちょうど最近授業で取り扱ったわ
たぶんやる気になればできるけどﾏﾝﾄﾞｸｾ

>>334
ぜひ頼むぜ
本を買う金もないんだ

>>327
「きみはそういうやつなんだな」ってやつか？
なんだっけあれ。ちょっと前にそんなレスがあったような

色んな本読んだけど全然知識ついてなくて絶望した。
これからは単語や箇条書きでいいからメモみたいなのとろう

ぐぐったらあった
ヘルマン・ヘッセの「少年の日の思い出」
あれヘッセだったのか

中野昌宏『貨幣と精神−生成する構造の謎−』は神。

単純素朴な実在論も、全ては幻想などと言い放つポモ的相対主義も両方却下し、
カントの物自体−ラカンの現実界概念を軸に全く新たなパースペクティブを提示する。

著者のこれから先の研究が楽しみである。

>>339
ああ、それ今度読もうと思ってた
いまは、安部謹也の「ハーメルンの笛吹き男」読んでる

一ヶ月以内に二回目読むとしっかり頭に残るような気がする
一回だけ読んでもすぐ忘れるわ

要点メモって机の前に貼っとくといいよ
毎日勉強してるのであれば否が応でも目に入ってくるから完璧に定着する

ヘッセで今車輪の下で読んでるが
自然や動作的な描写がすごすぎる

すごいとこで読んでんだな

>>343
大丈夫か？

轢かれてるのか？

しかも、名前はヘッセらしい

おまえら・・・・

坊っちゃん楽し

いや、ヘッセという地名があるのかもしれん。

早く救助されるといいな

この前、村上春樹とヘッセがつまらないってスレ立ててるやついたな

むしろお前の動作的な描写がすごすぎる

>>343-348
ﾜﾛﾀ

読書くんの薦めってわけではないが、クリスマスは部屋でクリスマスキャロルと決めてる。
新潮しか呼んだこと無いから光文社古典新訳文庫のでいってみようと思うんだが、
オススメあったら教えてくださいまし

お前ら来い

「これは読むべき」って小説教えてくれ
http://afox.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1197982997/

一冊を本気で理解したいなら、模写が効果的。
時間を持て余す大学生ならではの読書方

江戸時代の役職みたいだな

もしくは小学か中学の宿題

いや俺が言ったのは読書方のこと

>>354
光文社の新訳はなんか簡単にしすぎてちゃって重みがないっていうか
確かに読みやすいんだけど物足りないな俺は

おれは本について論文とかレポート書くときには、自分の考えを書きつつ、
気になったとこは書き写しながら要約を作成するようにしている

>>361
俺と似てるな
俺は要約した後、感想を書いてる。

>>361
俺はまずオナニーから入るな
感想書くまえにマスもかくという

うまくねえぞ

読書方ってなに？読書法のこと？

キーワード【 科学 思想 ポッモ ii 哲学 マン もの 】

ｗｗｗｗ

>>365
そのヒントは「かわりがあの」にあります。
こう言って分からなければお話になりません。あきらめて下さい。

小説初めて書いてみた
自分の設定した女の子が可愛すぎる
思わずオナニーしちゃったよ

みせてみせて

なんか泣けてきた・・・

>>369
エロシーン書いてて自分で勃起してきたことならあるｗ

セックスとは書くものではなくするものだ by 筒井康隆

佐藤優の読書方とか量とか、すごいな

>>360
�d
いろいろあたってみる

wikiできました？

>>376
つ前々スレ

127 ：氷上の名無しさん：2007/12/16(日) 22:48:03 ID:q4ZnzB4E0
　それに荒川は金メダルを取った時でも
　３Aどころか、３＋３すら１回も飛んでないからね
　史上最低レベルの金メダルだった
　長野のタラ・リピンスキーは３＋３を２回飛んだ
　ソルトレイクのサラ・ヒューズも３＋３を２回飛んだ


　128 ：氷上の名無しさん：2007/12/16(日) 22:48:07 ID:A9gtD/PL0
　俺、Webtvで見ててタラソアが興奮しまくりだったから、日本の放送はどんだけ
　興奮するんだ〜！世界選手権並か〜！って思ってたらなんだよ、あの淡々冷ややか〜ｗ
　マジで荒川はやめてくれ。
　だいたいミスしたって盛り上げるのが地元の解説だろ？

エロシーンって童貞でも書けますか？
やっぱり経験豊富じゃないと表現が困難なのかな？

経験したことしか書けないとかただのノンフィクション作家だろ

エロ作家は童貞を捨てるとつまらなくなるといわれているくらいだ

経験してないことだとリアリティというか描写力弱くなるんじゃないの

ｍｊｄｋ
なら優れたエロ漫画家やエロゲシナリオライターは軒並み童貞なのか

そういうことに関する藤子Ｆ先生の名言がなかったけか

優れたって誰だよｗ
エロゲライターの知名度でいったら、丸戸とかロミオあたりか
漫画家はしらねｗ

>>382
ＳＦ作家すげーｗｗｗ

>>384
冨野とか宮崎とかうっぜーこといってるけど
藤子さんだけ言いこといってるやつか

あの名言嘘らしいな

いやなんつうの？
例え舞台が宇宙に行こうが人の心や人と人とのやりとりは変わらないわけじゃん？

でっていう

経験はないと駄目。
ただし現実の体験じゃなくて読書体験な。
表現力は読書からしか学べない。

バランスも大事だと思う
引き籠もりって真っ当な社会経験が無いから自分の想像力に頼り切ったラノベみたいなのしか書けない
登場人物の性格が記号的だったり、言動が演技的というか日常から余りにも掛け離れてる
今日ちょうど図書館で予約してた米澤穂信の古典部シリーズが届いたんだが、読んでてしみじみ思う
いやこれはこれで軽くて面白いけども

>>392
記号的な性格や演技的な言動を求めてラノベ買う奴もいるんだから別にいいんじゃね？
何を書きたいかを念頭に置いて自分の生活を律すれば、リア充でもヒキでも構わないんじゃないの？
本は継続的に読まなきゃダメだろうけど。

俺はテンプレを切り張りしたようなモンじゃ満足しないけどな

>>392
おまえは何も分かってない

> 引き籠もりって真っ当な社会経験が無いから自分の想像力に頼り切ったラノベみたいなのしか書けない
完全に妄想

> 登場人物の性格が記号的だったり、言動が演技的というか日常から余りにも掛け離れてる
他の小説が日常に即しているとでも？ｗ

まあ社会経験があるとプラスアルファになるのは確か

どっちでもいいだろ・・・。

ラノベ志望家くんが怒っていらっしゃる

このスレにワナビがいるとは思えんがな

--------------------------------------------------------------------------------
■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
読書量と文才って関係あるのかな？ [創作文芸]

>>401
あんまり関係ないかも。

俺は書きもしないのでワナビにワナビ

127 ：氷上の名無しさん：2007/12/16(日) 22:48:03 ID:q4ZnzB4E0
　それに荒川は金メダルを取った時でも
　３Aどころか、３＋３すら１回も飛んでないからね
　史上最低レベルの金メダルだった
　長野のタラ・リピンスキーは３＋３を２回飛んだ
　ソルトレイクのサラ・ヒューズも３＋３を２回飛んだ


　128 ：氷上の名無しさん：2007/12/16(日) 22:48:07 ID:A9gtD/PL0
　俺、Webtvで見ててタラソアが興奮しまくりだったから、日本の放送はどんだけ
　興奮するんだ〜！世界選手権並か〜！って思ってたらなんだよ、あの淡々冷ややか〜ｗ
　マジで荒川はやめてくれ。
　だいたいミスしたって盛り上げるのが地元の解説だろ？

投稿者：副島隆彦 投稿日：2007/05/31(Thu) 05:30:06

大事なことは、日々、読書して、そして、それが楽しくて、発見があって、「ああ、そうだったのか」
「なるほどなあ」と、驚く喜びに満ちていることです。それ以外の学問は邪道だ。自分たちだけ
偉いお坊様だと気取って、哀れなことに信じ込んだ、天台密教のクソ坊主たち、新カント学を
名乗って、アホダラ経の、自分たちにも意味不明のことを書き続けた、東大のクソ学者たちの
やったことだ。　私たちは、あの悲惨な轍（てつ）は、絶対に踏まない。

>>28
知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言のごとき「思想批判」について
「哲厨にとって、勢古氏の指摘は、ソーカル事件に匹敵する大事件だったのだろう
今まで自分が信じてきた世界観、価値観が足下からガラガラと
崩れ落ちる不安感。そして、自分が入れあげた哲学に騙されていたと
知った時の驚愕。そして失望。その後、時間差で襲ってきた憤怒と激怒」
が生じた、と言うのがセコ厨の懸命な主張だが、
その内実が「文体がくどいから納豆ネバネバ文体」というような、まさに、
知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言であるので、それが、
「哲厨にとって、勢古氏の指摘は、ソーカル事件に匹敵する大事件だったのだろう
今まで自分が信じてきた世界観、価値観が足下からガラガラと
崩れ落ちる不安感。そして、自分が入れあげた哲学に騙されていたと
知った時の驚愕。そして失望。その後、時間差で襲ってきた憤怒と激怒。」

206 考える名無しさん 2007/12/18(火) 15:08:02 0
分析系は難しい本の訳ばかり出してどうするんだ
良質な入門書がたくさんあるのに、そういうのの訳を出した方がいい


208 考える名無しさん 2007/12/18(火) 17:16:42 0
>>206
なんて思う奴は分析系にはお呼びでないってことだ。
ニーチェかなんかの入門書でも読んでろよ。


210 考える名無しさん sage 2007/12/18(火) 18:43:58 0
>>206
いまや普通に古典述語論理や様相論理は知ってて当たり前で議論す
るからな。「言語哲学大全」を理解できれば、そんな苦じゃないだろ。

ここで>>392に噛み付いてるのは自分の才能を否定されるのが怖い作家志望の引き籠もりか？
真っ当な社会生活送ってるならそんなムキになって反論することでもないし
それに、社会経験云々は置いとくにしても、
このスレで「引き籠もりにもいい小説は書ける」と主張したところで自分の状況は何も変わらないよ
喧嘩してる暇があったら小説書いてなよ

>>384-388
藤子･F･不二雄「名言」コピペの嘘
ttp://d.hatena.ne.jp/jukeneet/20071022/1193047901

>>408
真っ当な社会生活送ってる人間の方が味気ない場合もある。
そのまた逆も然り。

なんで一般論で話進めてるときに〇〇な場合もあるとか言い出すんだ？
そりゃあるに決まってるだろ
自分がその例外だと思うなら上の意見に噛み付く必要は無いし、黙って作業に専念してろって言ってるの

ｺﾝﾋﾞﾆで売ってた黄昏流星群読んでたら
「セックスしたこと無いけど官能小説書ける？」
「大丈夫だろ。じゃあﾐｽﾃﾘｰ作家なんかどうなる」
というやり取りを見てなるほどと思った。今までこんなことに気づかなかったとかね。

>>411
ムキにならないでwお願いw

純粋に物語性というか話の筋をウリにするなら人生経験ないと駄目だろうなあ

ムキになってるんじゃなくて真剣なんだよ
あと暇だし

>>415
力を注ぐ方向を間違えていますよwあなたこと人の事気にする必要は無いんじゃないですか??
それに厳密に言えばここはスレ違いですよ。該当スレで真剣に議論しに行けばいいと思いますが??

>>416
×あなたこと
○あなたこそ

失礼しました。

うっせー死ね
ちゃんと推敲しろ

>>418
ヘーイ!

>>354
私のおすすめはフォア文庫版の夏目道子さんが訳されたやつです。
ややマイナーな出版社ではありますがブックオフで児童文学のコーナーいけばおいてあるかもしれません。

年末の長期貸し出し期間入ったからいっぱい借りてこよっと。

人に触られたと思うと通販でしかかえなくなった。
アマゾンだと手数料かからなくてポイントつくから店頭で買う理由がなくなった。

とりあえず>>1のテンプレに、哲板と文芸板への帰り道も追加しといてくれよ

>>422
倉庫でどんな扱いされてるか、知らないんだろうな。

つーか生協で買えば10％OFFだろ？

岡山びみょーだな。

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1187175357/
【杜玖椀】の正体を探るスレ
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1195295186/
コラおまいっちょえーじゃよな
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1194784776/
勢古浩爾 「思想なんかいらない生活」その２
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1158568795/
【日本の】思想家・副島隆彦を語る【マルクス】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1191674866/

>>424
倉庫でどんな扱いされてるの？

生協とか加入する価値ないし

アマゾンって職員がカート持ってその中に商品いれていくんだよね
普通のデパートみたいに。前ニュースでみた

アマゾンでいつも
エロゲと一緒に学術図書注文してるんだけどｗｗｗ

俺はエロアイテムと一緒に・・・

amazonとかのネット注文のバイトは日雇いであるよ
社会的地位で言えば並以下の小汚ない労働者がカート押して商品集めてる

動物化するポモ2を読んだ
おまいら読書だけでなくエロゲする時もあんな考察してるの？
俺チンポ触るしかしてなかったよ

エロゲはやんないけどセックスし終わったときに考えたり

Ｖシリーズ読了
Ｓ＆Ｍｼﾘｰｽﾞよりｽﾗｽﾗ読めるしﾐｽﾃﾘとしてもしっかりしてたけど
やはり個人的には何か飛び抜けたものがあるＳ＆Ｍの方が好きだな
正月に四季ｼﾘｰｽﾞに突入します

森の作品に飛び抜けたものなんてあったっけ

｢そして二人だけになった』しか読んだことない。

取りあえず、コーデックとプレイヤーを軽いのに変えてみましょうか。

萌絵の頭がぶっ飛んでるってことだろ

>>433
おれも一昨日読んだ。
エロゲするときはおっぱいとパンツの事しか考えてない。


眼球譚よんでたら勃起がとまらなくなった

準にゃんのことしか考えてない

ゆいにゃんの喘ぎ声のことしか考えてない

>>440
これは同意せざるを得ない

>>440
あそこまで考察できたらエロゲもさぞかし楽しいんだろうな・・・
とりあえずエロゲやってくる

>>420
�dクス。あるか分からんが探してみるわ

（「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用）
宮台真司（みやだいしんじ）君や、その他のまだ、ポストモダンを　言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう世界規模では捨てられた思想です。今の 37歳ぐらいから上の人間が、感染している病気です。
東なんとか君の本など、どうせ何をいいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは「読者にわけが分かるようには」書きません。

「 大正デモクラシー」のころの（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの「新カント学派」の影響で、
とにかく訳（わけ）が分からないように書く。読者より自分の方が頭がよいように思わせるように書く。
これが、この手の人たちの本性です。愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山（ござん）の僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、仏教の坊主（僧）だったのに、
何と朱子学（南宋学、儒学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。

>>446
その引用に対するお前自身の考察も書けよ。
毎日コピペばっかりしてても飽きるだろ

>>447
感想:ポモ好きな哲厨は、こうやって、ポモ煽りの文章を、載せると、すぐに、食いついてくるので、止められません。

副島（笑）

程度の低い感想だね
そりゃコピペしか出来ないのも仕方ない

どうでもいいが、ぼやきってこんな長々と書くもんなのか？

どうでもいいが、ポモってポストモダンのことだったのか

俺もてっきりポケモンかと

ホモだと思ってた

俺も言われるまでわからなかった

>>450
どこが、どのように程度が低いのか、全く、具体的なところには言及せずに、
空虚な批判しかしない辺りが、いかにも、ポモ厨ですな。

やっぱポモはNGに入れとくか・・・

ポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

ポッモモ ポッモモポッモ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜モポ〜モポモモ〜〜ポモモポ〜〜ン♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

ポッモモ ポッモモポッモ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜モッモポッモモ〜♪
ポッモ〜♪ポッモ〜〜ポモモ〜モ〜♪
ポ〜モッモポッモモ〜♪ポッモ〜♪ポッモ〜モポ〜モポモモポ〜♪

【ドゥルーズ】小泉義之【生殖の哲学】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1120641619/


ポストモダン思想学者・小泉義之『生殖の哲学』より
“街路が自動車によってではなく車椅子や松葉杖で埋められている
ほうが、よほど美しい社会だと思う。痴呆老人が都市の中心部を徘
徊し、意味不明の叫びを発する人間が街路にいるほうが、よほど豊
かな社会だと思う。そのためには何をなすべきかという問題を立て
ています。”(P111)

「たしかに人生観や政治観や社会観程度のものなら変えることは
簡単ですが、本当の意味での変身は、私たちには無理です。」（120頁）

>>456
笑い死にさせる気かｗｗｗｗ

やっぱ樺太に喋らせるとおもしれーな

関連スレのぞいたくらいですが、特にサウンド関連とＶＧＡ周りがシビアらしいですね…。

>>460
「何が」、面白いのか、全く言及せずに、相手を、批判したきになれてるあたり、
やはり、 空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能
に、骨の髄までドップリ、侵された、知的土人は違うな。

まさに、論理性のかけらもない。ポモもいいが、英米系の勉強も、してみたらどうだね？

春琴抄読み終わった。
次はやる夫が小説家になるスレで紹介されてた万城目学の鴨川ホルモー読むぜ

春琴はツンデレ

>>462
wwww
凄い
これコピペじゃないもんなww

また変なのが沸いてるな
ポモがどうこうのくだりは他でやってくれ

もう一度云うぞ。

「何が」、面白いのか、全く言及せずに、相手を、批判したきになれてるあたり、
やはり、 空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能
に、骨の髄までドップリ、侵された、知的土人は違うな。

まさに、論理性のかけらもない。ポモもいいが、英米系の勉強も、してみたらどうだね？

>>462
英米系の哲学って、論理の中だけでしか思考しないんじゃないの？
でも論理の世界と現実の生の世界って、別物だよね？
ちょうど生の現実そのものを言葉で完全に表現し尽くすことはできないように、
論理で世界の法則そのものを完全に捉えることもできないよね。

ポモが芸術たるゆえんは、おそらくそうした言葉や論理の外部にある生の現実そのもの、
人間の内面で言えば、言葉では表現し尽くせない心の動きそのもの、
そうした「外部」を常に意識して、記号の既成概念をずらそうとするからじゃないかな？

ま、そういうポモの傾向を土人と判断するのは、ある意味妥当かもしれない。
まさに中沢新一の言う「リアル」＝「野生の思考」を常に意識するのが
ポモのポモたるゆえんだろうからねｗ

懲りないな。
もう一度云うぞ。

「何が」、面白いのか、全く言及せずに、相手を、批判したきになれているあたり、
やはり、 空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能
に、骨の髄までドップリ、侵された、知的土人は違うな。

まさに、論理性のかけらもない。ポモもいいが、英米系の勉強も、してみたらどうだね？

反応なしか
もう一度云うぞ。

「何が」、面白いのか、全く言及せずに、相手を、批判したきになれているあたり、
やはり、 空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能
に、骨の髄までドップリ、侵された、知的土人は違うな。

まさに、論理性のかけらもない。ポモもいいが、英米系の勉強も、してみたらどうだね？

>>469
消えろよゴミがｗ
ラッセル・ウィトゲンシュタインも読まずに英米系とか言ってんじゃねーよ。

ではこちらも再度反駁しよう。

英米系の哲学って、論理の中だけでしか思考しないんじゃないの？
でも論理の世界と現実の生の世界って、別物だよね？
ちょうど生の現実そのものを言葉で完全に表現し尽くすことはできないように、
論理で世界の法則そのものを完全に捉えることもできないよね。

ポモが芸術たるゆえんは、おそらくそうした言葉や論理の外部にある生の現実そのもの、
人間の内面で言えば、言葉では表現し尽くせない心の動きそのもの、
そうした「外部」を常に意識して、記号の既成概念をずらそうとするからじゃないかな？

ま、そういうポモの傾向を土人と判断するのは、ある意味妥当かもしれない。
まさに中沢新一の言う「リアル」＝「野生の思考」を常に意識するのが
ポモのポモたるゆえんだろうからねｗ

468 ：学生さんは名前がない ：2007/12/20(木) 01:41:25 0
>>462
英米系の哲学って、論理の中だけでしか思考しないんじゃないの？
でも論理の世界と現実の生の世界って、別物だよね？
ちょうど生の現実そのものを言葉で完全に表現し尽くすことはできないように、
論理で世界の法則そのものを完全に捉えることもできないよね。

ポモが芸術たるゆえんは、おそらくそうした言葉や論理の外部にある生の現実そのもの、
人間の内面で言えば、言葉では表現し尽くせない心の動きそのもの、
そうした「外部」を常に意識して、記号の既成概念をずらそうとするからじゃないかな？

ま、そういうポモの傾向を土人と判断するのは、ある意味妥当かもしれない。
まさに中沢新一の言う「リアル」＝「野生の思考」を常に意識するのが
ポモのポモたるゆえんだろうからねｗ

盛　　り　　下　　が　　っ　　て　　参　　り　　ま　　し　　た　　ｗ

ろんぱ
論破
【現象】
・現実世界でうだつが上がらないストレスを、何処かで晴らしたくて晴らしたくてうずうずしている哲学フリークたちが、したくてしたくて仕方の無いもの。
・彼等が見つけた唯一無二のパラダイス、インターネット上のコミュニティで日夜待機・監視し、来るべく辞書論争の為に辞書を用意したり、煽り文句を練習していたりと無駄に切磋し、努力を積み重ねているのはこの為。

本読むときは気にならないが、2chの長文だけは何故か読む気がしない

まぁ>>468はなかなか良いこと言ってると思うがな

それはきっと横書きだからさ

じゃあ再度反駁しよう。

英米系の哲学って、論理の中だけでしか思考しないんじゃないの？
でも論理の世界と現実の生の世界って、別物だよね？
ちょうど生の現実そのものを言葉で完全に表現し尽くすことはできないように、
論理で世界の法則そのものを完全に捉えることもできないよね。

ポモが芸術たるゆえんは、おそらくそうした言葉や論理の外部にある生の現実そのもの、
人間の内面で言えば、言葉では表現し尽くせない心の動きそのもの、
そうした「外部」を常に意識して、記号の既成概念をずらそうとするからじゃないかな？

ま、そういうポモの傾向を土人と判断するのは、ある意味妥当かもしれない。
まさに中沢新一の言う「リアル」＝「野生の思考」を常に意識するのが
ポモのポモたるゆえんだろうからねｗ

>>468はまさに至言。的を射ている。

>>468は大人物になるだろうな

>>468の金言は、このスレのテンプレにしたほうがいい

じゃあもう一回だけ反駁しよう。

英米系の哲学って、論理の中だけでしか思考しないんじゃないの？
でも論理の世界と現実の生の世界って、別物だよね？
ちょうど生の現実そのものを言葉で完全に表現し尽くすことはできないように、
論理で世界の法則そのものを完全に捉えることもできないよね。

ポモが芸術たるゆえんは、おそらくそうした言葉や論理の外部にある生の現実そのもの、
人間の内面で言えば、言葉では表現し尽くせない心の動きそのもの、
そうした「外部」を常に意識して、記号の既成概念をずらそうとするからじゃないかな？

ま、そういうポモの傾向を土人と判断するのは、ある意味妥当かもしれない。
まさに中沢新一の言う「リアル」＝「野生の思考」を常に意識するのが
ポモのポモたるゆえんだろうからねｗ

お前らいい加減にしろｗ














ところでwikiはまだでしょうか？

もうスレタイ変更しろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ラノベスレの方がまだマシなくらいだｗｗｗｗｗ

哲厨、思想厨、ポモ厨、副島コピペ厨、英米系厨、wikiまだか厨

これらはほとんど同類である。

地道に進展を続ける学問に対する知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）で通底している。

自己主張すればするほど滲み出るルサンチマンが、実に豊穣な味わいを生み出している。

・学術用語をこね繰り回しているだけで主張が伴っていない(内容が「空虚」)
まずその用語を使う必要性が本当にあるのかと問いたい
もっと一般的な言葉で十分に代用が利くしそのスキルが無いなら磨くべき
・意見が全て他人・文献からの引用
・考察と感想の区別がついてない
・議論する場をわきまえられない空気の読めなさ

そして何よりもこれらのことに自覚が無いのが一番間抜けだよ
指摘されないと分からないのか？
人に噛み付いて偉そうなこと抜かす暇あったらもっと自分の発言と考えを吟味しろよ

知的オナニーほど見苦しいものはないな

今僕かっこいいこといっちゃったｗｗｗ
もう一回言うぜうぇｗｗｗｗ

知的オナニー　ほど見苦しいものはないな

>>486

哲厨、思想厨、ポモ厨、副島コピペ厨、英米系厨、wikiまだか厨

そして何より、何でも厨をつける厨

これらはほとんど同類である。

地道に読書を続ける大学生に対する知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）で通底している。

自己主張すればするほど滲み出るルサンチマンが、実に豊穣な味わいを生み出している。

・学術用語をこね繰り回しているだけで主張が伴っていない(内容が「空虚」)
まずその用語を使う必要性が本当にあるのかと問いたい
もっと一般的な言葉で十分に代用が利くしそのスキルが無いなら磨くべき
・意見が全て他人・文献からの引用
・考察と感想の区別がついてない
・議論する場をわきまえられない空気の読めなさ

そして何よりもこれらのことに自覚が無いのが一番間抜けだよ＾＾
指摘＾＾されないと分からないのか？＾＾ｗｗｗｗ
人ｗｗｗにｗ噛み付いてｗｗｗ偉ｗそｗうｗなｗこｗとｗ抜かす暇（笑）ｗｗｗあったらもっと自分ｗｗｗの発言と考えを吟味しろよｗｗｗ

もう一回言うぞ＾＾ ｗｗｗｗ

・学術用語をこね繰り回しているだけで主張が伴っていない(内容が「空虚」)
まずその用語を使う必要性が本当にあるのかと問いたい
もっと一般的な言葉で十分に代用が利くしそのスキルが無いなら磨くべき
・意見が全て他人・文献からの引用
・考察と感想の区別がついてない
・議論する場をわきまえられない空気の読めなさ

そして何よりもこれらのことに自覚が無いのが一番間抜けだよ＾＾
指摘＾＾されないと分からないのか？＾＾ｗｗｗｗ
人ｗｗｗにｗ噛み付いてｗｗｗ偉ｗそｗうｗなｗこｗとｗ抜かす暇（笑）ｗｗｗあったらもっと自分ｗｗｗの発言と考えを吟味しろよｗｗｗ

.

煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーでも打てる

もうおまえら結婚しろよｗ

煽りすら引用か？
煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーでも打てる
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーでも打てる
煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーでも打てる
煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーでも打てる
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗなら煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持って煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーで煽りすら引用か？
相手を叩きのめしたいなら嘲りに逃げないでお前が持ってる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーでも打てるも打てるる知識・能力を総動員させろよ
(笑)やらｗならキーボード叩けばチンパンジーでも打てるキーボード叩けばチンパンジーでも打てる

おやすみ

ラナーク読んだ人いる？

ひどい自演をみた気がする

初めまして(o^-^o)

・学術用語をこね繰り回しているだけで主張が伴っていないから内容が「空虚」(☆O☆）
まずその用語を使う必要性が本当にあるのかと問いたいっ( ´∀｀)!!!!
もっと一般的な言葉で十分に代用が利くしそのスキルが無いなら磨くべきだよっ♪
・意見が全て他人・文献からの引用☆
・考察と感想の区別がついてﾅｨと思いますよ!!
・議論する場をわきまえられない空気の読めなさゎﾏｽﾞｲと思いますよー（*´∀｀）ﾉ

そして何よりもこれらのことに自覚が無いのが一番間抜けだよ(・ω・)
指摘されないと分からないの??(>д<)
人に噛み付いて偉そうなこと抜かす暇あったらもっと自分の発言と考えを吟味したほうがｲｲですよ〜！！

まぁ>>468の文章は分かりやすいがな。

wiki完成しました？

wikwiki完成しwiki完成しまwiki完成しwiki完wiki完成しました？成しました？ました？した？ました？i完成しwiki完成しました？ましwiki完成wiki完た？しました？た？

【おやくそく】
次スレをたてる際には、必ず以下の文をテンプレとして貼り付けてください

468 名前：学生さんは名前がない[sage] 投稿日：2007/12/20(木) 01:41:25 0
>>462
英米系の哲学って、論理の中だけでしか思考しないんじゃないの？
でも論理の世界と現実の生の世界って、別物だよね？
ちょうど生の現実そのものを言葉で完全に表現し尽くすことはできないように、
論理で世界の法則そのものを完全に捉えることもできないよね。

ポモが芸術たるゆえんは、おそらくそうした言葉や論理の外部にある生の現実そのもの、
人間の内面で言えば、言葉では表現し尽くせない心の動きそのもの、
そうした「外部」を常に意識して、記号の既成概念をずらそうとするからじゃないかな？

ま、そういうポモの傾向を土人と判断するのは、ある意味妥当かもしれない。
まさに中沢新一の言う「リアル」＝「野生の思考」を常に意識するのが
ポモのポモたるゆえんだろうからねｗ

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完成しました？成しました？ました？した？ました？i完成しwiki完成しました？ましwiki完成wiki完た？しました？た？

名スレの予感

野生の思考(笑)

まさに中沢新一のまさに中沢新一の言う「リアル」＝まさに中
沢新一の言う「リま「リアル」＝「野生の思考」を常に意まさに中一の言リル」＝思考」を常にるのが
ポのポモたるゆえんだろねｗ識するのがモのポモたゆえだろうかねｗ
アル」＝「野生の思考」を常に意識するのがポモるだろうらね
「野生の思考」を常にのがたるゆえろうからねｗ
言う「リアル」＝「野生の思考」を常に意識するのがモのポるゆんだろうからねｗ

カットアップか

ぽえじゃな？

死ねば？

まじ死んだほうがいいわコイツｗ

こいつってか複数いねーか
ＮＧにもいれづらいしよぉ

このスレ来んのやめてDJ目指せよ

常軌を逸しているとはこういうことを言うのか
運営は何やってんだ

だいたい何が目的かわからねーよなｗ
このスレを潰したいのか。

上の方か前スレかあたりで論破でもされて粘着してるんじゃないの？

ＮＧワード指定してるから、嵐が全然見えないｗｗ

このスレが荒れ出した時期と
哲学板で純一ってコテが復活した時期が重なってるような気がする。
まぁまさかとは思うが…

報告しますｗｗ
ＮＧワード指定してるから、嵐が全然見えないｗｗ

報告しま報告しまｗｗすしますｗｗ
ＮＧワード指ード定しードしてるかしてるしてるから、嵐報告しまｗＮＧワが
全然ＮＧワー定が見え見えますｗｗないｗｗすしますます報告ｗｗ

そういえば純一のブログかなんか貼ってた奴がいたような・・・・

>>523
ｋｗｓｋ

前スレか前々スレだったか忘れた上に
どういう意図で貼られたかも良く覚えてないんだ　ｽﾏｿ

前に哲学板の純一スレを最初から読んでみたことあるが、
あれこそルサンチマンのかたまりなんじゃないかと思った…
何て言うか、色々書いてるけど要するにお前は愚痴を言いたいだけなんだろうって印象。
自分の統一理論の原稿を昔どこかの出版社に送ったらしいけど、本にならず却下されたらしい。
それに対する恨みのようなものをひしひしと感じた。

>>526
はたしてそうかな？

レートってゆーか、手数料に差がある。

>>528
お前信州大学のスレにいるなｗ
駅弁乙ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

哲厨、思想厨、ポモ厨、副島コピペ厨、英米系厨、wikiまだか厨、紅

これらはほとんど同類である。

地道に進展を続ける学問に対する知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）で通底している。

自己主張すればするほど滲み出るルサンチマンが、実に豊穣な味わいを生み出している。

>>529
お前リア充だろｗ

>>530
紅ｗｗｗｗｗｗｗｗ

ageてる奴全部あぼんする方法ないかな？

NGワードに　[] を入れる

>>534
なるほど！これだとスレが綺麗だ。
だが他スレ行ったとき困るな

あげ

960 ：考える名無しさん ：2007/09/18(火) 19:21:45 0
スレが空白で埋まってるｗ
専ブラがこんないいもんだったとはね


961 ：あのな〜ｗ ：2007/09/18(火) 19:25:04 0
つーか、そういうこというやつって意外と全部見てるものだよｗ

>>468
まさに「知りNものは語りN」という言葉を送りたいなｗｗ
現実の世界と、論理の世界が、違う、というのは、きちんと、記号論理学を学んだ上での、発言なのかな？
そして、その根拠は？きちんとした思索も無しに、適当なこというんじゃないよ。

野生の思考だの中沢新一だの、論理で捉えられない世界だの、まさに、「ありもしない仕事の捻出」だねｗ
このような、知的土人どもが、日夜ジャーゴンまみれのアホダラ経を唱える、すくつ、に成り果てている、日本の哲学科、まさにサル・パラダイスですな。

心の動きなど、将来的には、脳科学に還元しうるだろう。
心の哲学は、それまでの、中継ぎにすぎんよ。

そして、論理学は、｜で世界を表現出来る。

オン・ザ・ロードのサル・パラダイスは名前見た瞬間に絶対笑っちゃうよな

しかし、ちょっと、論理学だの、英米系だのを持ち出して、ポモ厨を煽ると、凄まじい勢いで、食いついてくるんだな。
どうやら、論理学が出来て、厳密な議論を積み重ねていくやり方に、ル・サウンチマン(＝知的ルサンチマン)を感じてるらしい。
察するに、やはり、ポモ厨は、数学の出来ない、私文3科目軽量入試脳君なのだろうか。
昔、早稲田スレで、ポモ煽りしたら、やたら食いついて来たしな。
そういや、その時の早稲田生君は、「論理学は抽象的すぎて頭痛くなる」とか、言ってたな。
記号論理学程度でつまづいてちゃあ、哲学どころの話じゃ、無いと思うのだが。

哲学スレできてたからそっちでやれば？

モダン→ポストモダン　すみわけ社会　個人主義
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/campus/1197991445/

>>463
春琴抄は究極のツンデレ

>>447が荒れ始めの原因。死ね。

>>544
前スレからずっと荒れてんだよボケ

論理学も哲学も一般人にとっては全く無意味なものという点で一緒なのだが。
アカデミズムの内輪もめって滑稽だね。
目くそ鼻くそで言い争ってるｗ

>>541
論理学も数学もできる宮廷のポモ好きですがｗ

>>546
お前が理解できないだけだろ。
内輪もめなんてないぜ。ただこのスレにキチガイがいるだけ。

>>545
は?比較的平穏だったのに447が煽ったからもっと荒れただろうが!死ね!
前スレから荒れてたのくらい知ってんだよ!低脳!

baka bakka

ろんぱ
論破
【現象】
・現実世界でうだつが上がらないストレスを、何処かで晴らしたくて晴らしたくてうずうずしている哲学フリークたちが、したくてしたくて仕方の無いもの。
・彼等が見つけた唯一無二のパラダイス、インターネット上のコミュニティで日夜待機・監視し、来るべく辞書論争の為に辞書を用意したり、煽り文句を練習していたりと無駄に切磋し、努力を積み重ねているのはこの為。

福翁自伝が意外と面白い

普段から読書を嗜んでいる人間の中にすら「読書は高尚（笑）な趣味」と考えている奴が少なからずいるのが荒れるそもそもの原因
そういう勘違い馬鹿が「読書してるボクは頭のイイ子」と更に勘違いして、結果感想にせよ煽りにせよ賢ぶったオナニーレスをかます
↓次にお前は「オナニーレス乙」と言う

もう一度云うぞ

普段から読書を嗜んでいる人間の中にすら「読書は高尚（笑）な趣味」と考えている奴が少なからずいるのが荒れるそもそもの原因
そういう勘違い馬鹿が「読書してるボクは頭のイイ子」と更に勘違いして、結果感想にせよ煽りにせよ賢ぶったオナニーレスをかます
↓次にお前は「オナニーレス乙」と言う

>>554
オナニーレス乙ｗ

最近良くレス番が飛ぶな…

ＮＧワード指定してるから、嵐が全然見えないｗｗ

報告しますｗｗ
ＮＧワード指定してるから、嵐が全然見えないｗｗ

俺も心の底では読書は高尚な趣味だと思ってるけど
アニメとかスケボーとかそういうのに比べたらやっぱり高尚なんじゃないかって
勿論そんな考えは間違いだって分かってるけども完全に排除できない考えであることも確かじゃなかろうか

高尚だとは思わないが読書が自分にとって苦じゃないのは能力としてありがたいし
若干ながら誇らしい気持ちもあるのは事実
ただそれをひけらかすのはどうだかね

小説じゃねえけど、
マンガを単価\５００と計算すると、２０００冊で１００万なんだな。
俺そのぐらいあるわ。
つい魔が差して計算しちまった:(；ﾞﾟ'ωﾟ'）:

見えてないなら報告なんてしねーだろってことなんだろうけど
あれってレスダウンロードしてピンポーンって鳴っても画面変わらないから
わかるんだよな。だからそれほど無理のある話ではない。
俺は今、その機能使ってないけど。

>>559-560
おまえらが言う読書って小説含めてる？
俺は小説ばっかり読んでるからかもしれないが
あんまりそういうのはないな

善意
(1)よい心。善良な心。
(2)他人のためによかれと思う心。好意。
(3)物事をすべてよいように受け取る心。いい意味。



財産の変動なんて話どこにも書いてませんね。

>>538
じゃあ論理学で試しに心の動きを明かしてみてよ。
心の動きが論理学だけで説明しきれるんだったらコミュニケーションの齟齬とかも全部解決できるよね。
君は自分の気持ちや思いを全て的確に言葉で表現しきれるのかな？
また人間は互いの気持ちや思いを全て的確にコミュニケーションできるのかな？

というよりも、まさに「知りNものは語りN」って言葉自体が
そもそもそういう「外部」の存在を仮定してしまってるように思えるのですが？ｗ

車輪の下読んだ。
受験戦争を経ていたら鬱になったかもしれんと思った。

どうやら副島ファンの方が来ていらっしゃるようなのでお訊ねしたい。

アポロがじつは月に行っていないというのは本当なのでしょうか？

「世界名作全集」みたいなのに載ってるような作品で、これだけは何度読もうとしても無理だった、てのはある？
「読みたくないものを無理に読む必要は無い」ってのは無しでｗ
因みに俺はジッドの狭き門に挫折

夏目漱石　文学論

>>538
＞現実の世界と、論理の世界が、違う根拠は？

おいおい、そんなもんいくらでもあるんじゃないのか？ｗ
たとえば「知識だけじゃダメだ、経験を積め」だとか
「社会勉強しろ」「もっと世間を知れ」とかいうのが何よりの証拠だろ。

たとえば鳥人間コンテストとか見てると、
大学の研究者が知識や理論を駆使して作ったものが本番ではすぐ墜落して、
逆に職人やら学生やらの素人が作ったもののほうが
かえって長時間飛んだりすることが多いけど、
あれも知識や論理だけじゃ上手くいかないってことの証拠だと思うが。

知識や論理も確かに重要だが、そればかりに気を取られてると
見失うものも確実にあるんじゃないかね。
形式化しきれないノウハウとか経験とか勘とか、いわゆる暗黙知って言われるようなヤツだな。
こういうものは言葉や論理で完全には捉えきれないだろうし、
また捉える努力をすればするほど
そこから逃れ出ていくものも限りなく生じ続けるんだろうと思う。

>>568
狭き門はなかなか面白かったぞ。

ディケンズのオリヴァー・ツイストが退屈で読めなかった。
マンのヴェニスに死すは挫折。短いし今ならたぶん読めるだろうが。
あと哲学系は難しくて大抵挫折するなぁ。かろうじて方法序説は読めたw

二年位前に『田園交響楽』を原作とした昼ドラやってたな

フォークナーの『響きと怒り』を読み始めたんだが、
何が何やらさっぱり理解できなくて困ってる。
読み始めの辛さはバロウズ以上。
バロウズはどうせ意味不明だし、って思える分、楽だった。

講談社学術文庫で読んでるんだが、翻訳がいけないのだろうか…？

論理学といえば英米系よりも何よりも中観仏教の龍樹サマだな。
仏教の「空」をまさに論理学的に裏付けた著書「中論」は圧巻。
「ウィトゲンシュタインから龍樹へ」なんて本を書いてる論理学者もいるくらいｗ

ポモも龍樹菩薩にならって論理学的な視点を導入すれば、
単なる芸術から立派な哲学として飛躍できる余地は十分にある。

>>568
ドストエフスキー　罪と罰

>>574
帰納的な論理学を演繹的な論理学と同一視できるの？
西洋哲学に近いのならニヤーヤ学派の方がまだましだろうけど、
それでもやっぱり、「西洋」的に見ると詭弁だろありゃあ。
『ヴィトゲンシュタインから龍樹へ』って、
その辺をどうクリアにしてるのか気になるんだが。

龍樹って、
英語っつーか、あっちの言葉でなんだっけ。
ドラなんとか・・・

>>570
ええと、そんな人生論的な話がしたかったわけじゃあございません。
この徹頭徹尾物理的・因果連鎖的に形成された世界そのものの構造が、論理的云々というレベルの話がしたかったのですが。

>>573
岩波の新訳が一番親切だよ。
あれで読めば誰でも話は理解できる。

龍樹は自性をひたすらひていすることにより無自性を説いたがそれは結局西洋に言わせれば
無自性の証明にはなっていない。
個人的には仏教学の中でも中観は否定の"理論"にすぎないから実践してなんぼの仏教としてはどうかと思う。

記号論理学ってのは言語がもつ不正確さの限界を超えるために発明されたんだろ。
論理学といっても、当然それは万能な言語ではないし、いわんや論理そのものが論理学で包括できるとか、下らないことを考えているんだったら、
論理を語る資格がないほどに論理力がないと思うんだが？

言葉では、表せない云々は、『哲学探究』でも、読め。 で、済みますな。
知りNもの云々は、文字通り、知りえない、存在するか、否か、も知りえない、
我々の認識を、超越した、領域(そんなものが、有るとすれば、)の話、ということも、お忘れなく。
浅薄な、人文系知的土人による非明晰主義的反自然科学ル・サウンチマン的文脈の話では、ありません。

アマゾンでの扱いは知ってるけど、店頭よりはきれいだよ。

>>581
そりゃ、そうだ。もっと、きちんと、レスを追って、私が、どういう表現を、しているのか、丹念に、追って、欲しいものですな。

しかしだからといって、語りえないことを無視できるか。そうはできない。論理によってこと足れりとしうるか。それも無理だろ。
我々にとって語り得ないことがあるということは事実だ。ウィトゲンシュタインが言ったのは、むしろ語り得ないことがあるということだよ。それは超越論的な態度だ。
それは論理的であればよい、何も考えなくていい、とかいう安心しきった怠惰な精神とは決定的に違うな。

博識なあなたたちは述語の論理をどう考えますか？

とりあえず、認識論と形而上学の文脈を或る程度きっちり区別して話さないと、無用な混同に陥りそうなものです。

ウィトゲンシュタインの愛読書はカラマーゾフ。

いったいに、皆さん、言語論敵展開というものを、どれほどの理解をもって受け止めていらっしゃるのか、気になるところですな。

「語りえないものは沈黙せねばならない」
↑こんなの２００年前にカントが言ってるしｗｗｗ
ウィトゲンシュタインだせえｗｗｗ

>>588
結局のところ、イワンの認識論をどう受け止めるか、そこが肝要です。

ウィトゲンシュタインが非論理的な文学などにうつつを抜かしていたのは
実に残念だな。

>>579
ありがとう、買ってみます。
副読本とかあると嬉しいのだけど、そういうものでお薦めありますか？
教えて君ですみません。

>>590
色々言いたいことは有りますが、たとえ結論が同じ(この場合はそうとも言えませんが)でも、
そこに至るまでのプロセスが違えば、
我々の認識にとっては大きなインパクトを持ちます。

社会的な機能として考えた場合、観念論（主語の論理＝特殊すなわち個物に真理がある）は自己中心性で
実在論（述語の論理＝一般すなわち超越者に真理がある）こそが社会性だと思うんだが。

>>585
テクニカルタームの誤用に注意

所詮、情動なども、下部構造である、脳のニューロンや物質の振る舞いの、上部構造における発露と考えれば、脳科学に還元可能。
サールは、漢字文化を、理解しようとしないレイシスト。

>>596
どこが間違ってる？

>>595
え、特殊・個物も実在するじゃん。

そもそも、所詮、地上にはびこる、一生物にすぎない人間の、認知システムの機能が、
他の、生物・周囲の事象に、比べて、特権的な地位を持つ、などと、どうして、思えるのだろう。

どうして論理に偏る人ってすぐに唯物論を唱えるの？

>>601

>>593
平石貴樹『メランコリック　デザイン』などどうでしょう。
フォークナーの作家としての出発点から『響きと怒り』にいたるまでの歩みをがっつり論じた本。
よほどフォークナーに興味のある人でないと読んでてつまらないかもしれないけど･･･。

個物を認識するのは人間の主観でしょ
一方、一般を認識するのは人間の普通の認識（対象論理）ではなくて金剛般若の智恵（即非の論理）による。

うぜえｗ　チャットルームでも借りてそこでやれ

>>601
むしろ、現代自然科学の業績を享受しうる我々に、これ以外有り得るのか。

あ、或る物理学者が、余りに、斉一的な、世界構造に、感銘を、受け、創物主の存在を、確信した云々は、措いといてね。

また変なのが・・・
お前らスレタイ読めないのかよ。ここは読書スレだぜ？

>>603
ありがとうございます、助かります！
いままでまともに米文学読んでこなかったから、
フォークナーを足がかりに読んでいこうと思っていたところを
いきなり躓かされてしまったので……

じゃあ参考文献

ウィトゲンシュタイン『哲学探究』『論理哲学論考』
入不二基義『ウィトゲンシュタイン』

あああああああああああああああ!!!!ムカツク!!!!!!!!!
哲厨マジ死ね!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
どうしてこのスレで哲学の議論をするのか理解に苦しむわ!
早く巣に帰れ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
つーか病んでるだろ、マジで!

すべては脳化学に還元可能はその通り。
ただ細胞の組み合わせの数はほぼ無限大であり、
解明するころには地球は太陽に飲み込まれているだろう。

またスレが加速してると思ったら、これか

>>610
哲厨が怒るぞｗ

こういう奴らどうにか出来ないの?アクセス禁止にするとか。
掲示板の知識に疎いもんで全然わからんが。

ピンカーを読んだあとではウィトゲンシュタインですら下らない。
ただの哲学青年のぼやきにすぎない。

>>610
そういうこと書くから、あいつら調子に乗るんだよ。
つーかひょっとしてお前分かってて、わざと煽ってないか？
むしろ哲厨の自演か？

>>615
死ね!

>>616
死ね!

読書スレってか、
大生なのか？も問題だよな。
オッサン臭い。

>>606
唯物論で生きる気力は湧くか？
我々は生かされてるのだから生きる今は超越方向からは間違いなくある。
その意味を知れば生きる元気が湧くはず。
生きる元気が湧かないってことはそれは結局人間の妄想だ。

前みたいにコピペばっかり張られるくらいなら今の方がいいけどね
できれば１レスに纏めて書き込んでくれれば、もはや邪魔にはしないさ

>>620
死ね!

>>621
死ね!

スレタイのたった12文字の文も読めないんだから本なんて言わずもがなだろう
にも拘らず読書スレで「俺KASHIKEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE」談義だもんなｗ
笑わせるｗ

この数十年間で日本の政治思想・評論業界は孤絶し、かなり立ち遅れてしまった。ドイツとフランスの
古色蒼然たる百年前、二百年前の政治思想の本を。訳も分からないまま読み続けてるのが現状だ。
全くヒドいものだの一語につきる。
日本の八十年代の言論を圧倒したフランスの構造主義の大家ミシェル・フーコのような、現代もの
でも、かなり癖のある思想・哲学なのであって、本当はフーコや、ジル・ドゥールズらの思想は
「人文」である。文学あるいは文化研究なのだ。政治権力なるものを生まで扱う学問ではない。
現在のフランスやドイツの本当の最高の知識人たちとは「どうやったら、自分たちが、アメリカ
の支配から脱却できる」を本気で考えている人々だ。日本知識人は文化研究しかできない人々だ。
副島隆彦「日本の秘密」 P148~149

純一統一理論（笑）　日本サルカルチャー（笑）　斎藤性人格障害（笑）
杜玖椀構造（笑）　堵虞慧螺（笑）　コラおまいっちょえー（笑）　内なる堵手饅（笑）
天才的おえッぷり知能（笑）　砧麺麭覆拿彙螺子（笑）　痲璽彙螺禰（笑）
基本中の基本（笑）　運知饅（笑）　知的ルサンチマン（＝ルサウンチマン）（笑）
これらはほとんど同類（笑）　砧麺麭麩玖拿痲璽彙螺禰（笑）　無理しないで堵愚慧螺読めよ（笑）
砧麺麭（笑）　オマイッチョオマンジャ外部問題（笑）　白痴（笑）　業績（笑）　知識自慢（笑）
れっきとした学者同士の議論の場（笑）　しかしの青体はガガと震えだしていた（笑）
かわりがあの（笑）　文献学に基づく実証的な哲学の管轄（笑）　リアルアカデミストには一切届かぬ戯言（笑）
空なるもに形を与えてこれを可能性のうちに絵延々と先送りするシニフィアンの機能（笑）
脳内睡眠物質の蓄積により就寝（笑）　杜玖椀テクノロジー（笑）　人間椀椀オランウータンビーツ（笑）
宇宙創生意味論運知（笑）　人間椀椀構造（笑）　堕落した共同体（笑）　手マン（笑）

>>625
死ね!

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1187175357/
【杜玖椀】の正体を探るスレ
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1195295186/
コラおまいっちょえーじゃよな
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1194784776/
勢古浩爾 「思想なんかいらない生活」その２
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1158568795/
【日本の】思想家・副島隆彦を語る【マルクス】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1191674866/

>>626
死ね!

>>628
死ね!

私は、日本知識人として、己を失うまい、と心に決めている。己の立っているこの貧困なる知識の土俵が、
どんなに、東アジアの一種族としての劣悪なるものであるとしても、それは構わない、と腹を据えてきた。
しかし、嘘はつくまい、と念じきた。
この土俵と劣等な知識環境の中にあっても、知ったかぶりの高踏知識遊戯―即ち、やたらと気まじめぶった
学者の論文のこと。この知識環境で友人たちさえ読んでくれないような難解な文章を書くこと―はすまい、
決めてきた。日本の文科系の大学講師たちのほとんどは、アホである。
彼らの知識は外国に持ち出して、全く通用しない。言語の壁を横に置いたとしても。この書き方を、私は
これからもやめない。どんなに嫌われようが、煙たがられようが、やめない。
副島隆彦「日本の秘密」Ｐ４３

>>631
死ね!

【ドゥルーズ】小泉義之【生殖の哲学】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1120641619/

“街路が自動車によってではなく車椅子や松葉杖で埋められている
ほうが、よほど美しい社会だと思う。痴呆老人が都市の中心部を徘
徊し、意味不明の叫びを発する人間が街路にいるほうが、よほど豊
かな社会だと思う。そのためには何をなすべきかという問題を立て
ています。”(P111)


「たしかに人生観や政治観や社会観程度のものなら変えることは
簡単ですが、本当の意味での変身は、私たちには無理です。」（120頁）

>>633
死ね!

ここで、突然、話が変わるが、私は「学問」あるいは「科学」とは何か、についてどうしても説明しておかなければ
ならないと思っている。「科学（サイエンス）」とは、「学問（サイエンス）」である。科学と学問は同じものである、
というと、「そんなことはない。科学は科学で、学問は学問だ。別のものだ。なぜそんなことを言うのか」と思う人が
多いだろう。日本人は、知識人と自認する人でも、この程度なのだ。これまで説明したとおり、西欧人は、１６世紀
以降「学問（＝科学）の対象として、科学的（学問的に）に、日本を解部してきたのである。
（中略）
日本人は、「理科系＝科学」「文科系＝いい加減な、自分勝手な、自分勝手の考えの寄せ集め」だと考えている。
もっと言えば、ある人が「数学」ができるかできないで「理科系」と「文科系」に分ける。この考え方には、大きな
欠陥がある。ここに、西欧人が共有する、世界普遍価値から、日本人が脱落する原因の一つがある。今から五百
年前、すなわち十六世紀に西ヨーロッパで「科学＝近代学問」というものの考え方が興ったのだ。

>>635
死ね!

愚か極まりない国だ。この土人のまじない師の体制を、かならす、事実 facts ファクツ の力で打ち倒してみせる」
と。私は、今でもあのときの苦汁を思い出す。何十年かかっても、私は、全てを明らかにし続けるぞ、と。私は、
あのとき自分の書いたものを、一行も訂正することなく、かならず、再び、この国民の前に、示してみせる。
私の深い決意に付き合ってくれる人などいなくてもよい。私は、鬼になってもやりとげる。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P74

>>620
生きる気力が沸くか沸かないかということと、唯物論が正しいか正しくないかは別でしょ。
非論理的な文章の見本だな。
まあ唯物論以外を認めるってことは、人間の身体と区別された幽霊のような
精神を認めることになり、ただの宗教と変わらなくなるな。
現代を生きるまともな知性のある人なら唯物論以外は認められないはず。
そして何故唯物論を認めると生きる元気が沸かなくなるのかがわからない。
別に江原や細木にたよらなくったってみんな幸せに暮らしてるじゃん。
私の精神は私の脳の情報処理活動に過ぎない、って思ったからって
別に何を悲しむことがあるの？

>>637
死ね!

　

　

　

>>638
死ね!

　

>>638
死ね!

　

　

>>638
死ね!

　

　

わろたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　

　

確かに埋めるのがいいかもしれんな
新しく立てても荒れそうだが

　

　

　

ゴリラ人間

　

　

　

パーフェクトリバティー教団

末期だな。
あの一言で、よもやここまで荒れるとは。

　

　

>>638
そう思ったからといってイリュージョンは打ち消せないわけだよ。
イリュージョンがなくなれば社会もなくなる。

　

オーシャンブルー

　

　

>>666
死ね!

　

>>663
kwsk!

　

加速しすぎｗｗｗｗｗｗｗｗくそわろたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　

　

　

純一死ね!!マジで死ね!!

　

　

　

　

WE ARE REDS!!

　

流れぶった切って悪いが
wikiまだか？

　

　

　

　

　

　

埋め埋め

「自己同一性なんか幻だ！」とか言ってみたところで、
自己同一性がなくなれば分裂症になるしかない。
唯物論を唱えたところで幻が跡形もなく消え去り、新しい世界で「生活」できるわけではないということ。コレは決定的な事実だろ。

　

　

>>694
死ね!

　

>>686
たぶん誰も必要としてないから作られないと思うよ

埋め

真・善・美(笑)

　

16 トヨタはマジでやるらしい 2007/12/15(土) 13:38:10 0
http://same.u.la/test/r.so/news24.2ch.net/newsplus/1197679420/
★「理研ＢＳＩ−トヨタ連携センター」を開設
- こころ・知能・機械系における脳科学と技術の統合 -
　理研およびトヨタ系各社は、脳の機構の解明による新たな技術の実現を通して、
共に社会に貢献するとの考えのもと、両者の協働による相乗効果をもって
「こころ・知能・機械系における脳科学と技術の統合」を目指していきます。

>>701
死ね!

>>703
死ね!

マルクスもただ唯物論を言ったわけではなく、そこから逆説的に幻の持続性・社会的必然性を説いている。
それが超越論的な態度ということだよ。

　

>>638
いや、唯物論に感謝が加われば認めるよ。
ただあるだけなんだがそれを主体的にとらえたとき感謝が生じるはず。
そこは俺には説明できないが少なからず仏教ではそうだ。
ていうか宗教はなにもスピリチュアルなうさんくせーものだけじゃねーよ…。

>>694
幻って何を言ってるの？
人間が経験する世界は脳が作り出す世界でしかないでしょ。
それがどうかしたの？
俺はただ、事実として人間の精神は脳の産物ですよと言ってるだけ。

　

>>709
＞事実として人間の精神は脳の産物ですよ
そんなことは誰でも分かっている。その程度で科学だといって泰然としているのが馬鹿げていると言っているだけ。
我々は唯物論では済まない世界に生きている。その認識から始まる思考が必要だろ。

唯物論で済まない世界って？具体的には？

>>711
＞我々は唯物論では済まない世界に生きている

つまり現代の科学では脳の研究がこころの解明をするには全然足りないから、
脳科学が進むまでは現実的に説得力のある仮説が必要、ということか？

純粋なダイナマ読書民はどこへ行けばいいんだ・・・？

>>712
倫理、社会、愛、友情、・・・その他もろもろ。ほとんどすべて。

>>714
文学スレ

>>715
本気か？
そんなもの、下部構造としてのニューロンの処理の、上部構造での表象にすぎないだろ？

>>713
たとえこころが解明されたって、人は同じように人を愛するだろう。その人にとっては幻こそが事実であり、科学など単なる説明、幻に似たものにすぎないのだ。

哲学板から落ちこぼれたからって、
こんな辺境まで出張して欲しくないなぁ。

落ちこぼれは落ちこぼれらしく、
VIPにでも行けばいいのに。

上部構造ってのは、我々が直に捉えうる身体状況ね。

>>717
では、ニューロンの処理から、人を殺すなかれ、を導けるのか？

では唯物論者は意識をコピー出来るっていうのか？

>>721
可能でしょう。他ならぬ脳が生み出した思考なんだから。
現代科学では、まだそこまで至っていないが。

>>723
では、脳が生み出したものは、すべて正しいのか？
脳が生み出した思考のうち、どれが正しくて、どれが間違っているのか、脳科学で判定できるのか？

おまいら議論するのはいいけど目的を出せよ
議論が目的になってないから、結局堂々巡りしてるだけだろ
まず問題提示して答えだせ。そして去ってください

哲学者気取りの連中はもう滅亡しろ

議論が目的になってるから、だった

>>724
もっと京極堂みたいに言えよ。

もう次スレからはスレタイを

「大学生なら哲学（笑）するよな？」

に改めてはいかが？ｗ

ポモ（笑）　英米系（笑）　論理学（笑）　副島（笑）

みんなまとめて死ねｗ

>>718
そりゃこころが解明されたあとでも人は人を愛するでしょうよ。
現代人は妊娠のメカニズムを知っているが、それでセックスしなくなったかい？
なぜ、何かを解明する→そのものに興味を失う、という論理になるのかがわからない。
ていうか、興味失っても失わなくてもどうでもいいよ。
そんなの個人の問題だから。
問題は、自分が嫌だからという理由である結論を否定しようとすること。
それが今のお前みたいに科学の否定につながったときが最も最悪。

アポロが月に行ってないというのは事実なのでしょうか？

>>724
詭弁。
君は、議論を恣意的に混同させてる。

>>721
意味不明なんだけど。
なんで導かないといけないの？

哲学（笑）厨がいかにもてなさそうか、よくわかりますね。ここのスレ。

>>724
なぜ判定しないといけないの？
お前はただ脳科学を完全に誤解してるだけだろ。

>>730
だから、科学がその方法ですべてを説明しても、説明しきれないものが残るんだよ。「語りえないものには沈黙せねばならない」。
我々はそこで思考をストップさせるか？　無理だ。だったらあらゆる思考に意味がある。ポモもドイツ観念論も中世教父哲学も文学も。

議論の流れがよく分からんが、
倫理・道徳の問題は科学じゃ解けないよな？
そこらへんが結局、哲学や思想で考えていく範疇ってことになるんだろうと思うが。

>>737
分かってて話を飛躍させ、混同させてやがるんだよ、質の悪い奴さ。

>>736
説明しきれないのは単に解明が追いついてないだけでしょ。
もしそれを否定するなら、脳以外に幽霊のような精神があるということを
認めることになるよ。
で、そのウィトゲンシュタインの引用の仕方は完全に間違ってるでしょ。
誰も哲学や文学に意味がないなんて一言も言ってないが。

>>732
>>733
>>735
倫理が導ける、と言ったからだろ。しかし実際に人を殺す人間もいる。人はどんな不道徳なことも
考えうるし、あらゆることをなしうる。だったら、脳科学が倫理を導けると言えるのか？　たとえ、一
般的傾向として、人は人を殺してはいけない、と脳が命令する、という科学的事実が判明したとして
も、それはすでに倫理ではない。ただの科学的事実だ。
それにはまったく強制力がないから。

科学はその前提内では真なのは認める。

しかし科学はそのことによって人間を傲慢にしないか？

有限性の自覚がなけりゃあならん。

>>739
科学はすべてを語りうるとでも？　科学的言語にも限界があるとはなぜ考えない？

>>742

間違えた。

>>739
言ってるじゃんｗ
熱心な副島教信者の方が、哲学や文学はアホダラ経だってｗ

>>737
倫理道徳の問題を解くっていう考えがよくわからん。
どういうことを言ってるの？
ちなみに進化論的に見て、なぜ倫理や道徳が発達してきたのかを解明することはできるよ。
「なぜ人を殺してはいけないのか？」
簡単なことで、お互いを殺しあうような種は、当然遺伝子のコピーを増やすことが出来ずに
淘汰されていくから。

たとえば、私が私であることを科学が語りうるか？
このパソコンがこのパソコンであることを。

どうしたらそんなに無機質な人間観になるか不思議だ。

>>745
だったらこれだけ増えたのなら、一人くらい殺してもいい、と言う倫理ができそうなものじゃないか？
なぜそういう変化がおきない？

>>740
あのさ〜導けるってのは、我々が或る命題を思い描いている状況を規定しているのは、
ニューロンの働きってことにすぎない、ってレベルの話であって、
勝手に混同させないで欲しいな。君わざとああいう問い方した？

>>749
だとしたら、君の倫理に対する説明も>>745と変わりはない。
それはすでに倫理ではなく科学的説明だ。と言うより、科学的に説明しようとして見事に失敗している例だ。
なぜ失敗するのか教えようか？　倫理は科学の領域の外にあるからだ。科学の語りえないものだからだ。

>>740
やっぱ完全に誤解してるなｗ
＞人は人を殺してはいけない、と脳が命令する、という科学的事実が判明したとして

なにこれ？ｗｗｗ
あんたにとっての科学的事実って、誰かが遠隔操作でお前の脳を操ってるってことだったのか？ｗ
脳科学は別に自由意志というものを否定しないし、倫理も道徳も否定しない。
ただ倫理とか道徳を生み出しているのは脳の情報処理活動の結果だって話。

ってか、哲学の落ちこぼれ厨ってのは、
ほんと時間を無為に過ごすよな。

上のを見てわかるように、単にネット上・無記名だと追い詰められないからってだけでここに来てる奴らばっか。
まともに対人で議論した事も無いし、不利だと見ればいつも逃げるような奴ら。
ここで言いあってるのだって、どっか適当に文献を一個当れば
この議論らしきもんの問題点も、経過も、結果も全部載ってるだろう。

本来の、読書感想文聞いてる方が１００万倍有意義。

>>751
自由意志なんてものはない。それは自由であるかのように捉えるときに始めて見出されるものだ。

>>752
禿同。
中野昌宏『貨幣と精神』第５章だけでも読んでから出直してこいって言いたい。

大学生風情がちょっとかじったような知識で議論（笑）
どんだけやっても結構だけど専用スレ立ててやってくれよ

>>750
？勝手にイメージを膨らませて、一人相撲をしないでほしい。
それと、こういう厳密な思考が必要とされる領域では、簡単に飛躍させるのは止めたほうがいい。

>>751
＞ただ倫理とか道徳を生み出しているのは脳の情報処理活動の結果だって話。
脳は何を処理しているのか？　
俺が思うに脳が処理しているのは幻覚であり、その名は「倫理」、科学の領域の外にあるものだ。

>>752
全くだね
議論（笑）の体裁だけ整えた単なる知識の羅列
やってて恥ずかしくないんだろうか
俺だったら顔から火吹きそう

ろんぱ
論破
【現象】
・現実世界でうだつが上がらないストレスを、何処かで晴らしたくて晴らしたくてうずうずしている哲学フリークたちが、したくてしたくて仕方の無いもの。
・彼等が見つけた唯一無二のパラダイス、インターネット上のコミュニティで日夜待機・監視し、来るべく辞書論争の為に辞書を用意したり、煽り文句を練習していたりと無駄に切磋し、努力を積み重ねているのはこの為。

荒れたのは俺が原因か・・・

ｽﾏｿ

>>747
どこがどう無機質なの？
俺は小さな細胞組み合わせがこれほど多用なこころを生み出すという事実に
感動してるけど。

>>748
増えたのは最近の話でしょ。
人類の歴史は何百万年もあってその過程で現在の精神が出来たんだから、
この何百年の歴史はまったく関係ない。
そんな短い期間で種は変化しないから。
ちなみに「一人くらい殺してもいい倫理」は絶対にできないだろう。
なぜなら「一人くらい殺してもいい倫理」ができたら、自分が殺される前に殺すようになり、
一人の殺人が別の殺人をよび、共同体の秩序は崩壊するから。
ちょっと考えれば誰でもわかるでしょ。

>>754
興味あるんでちょっと要約してくれ。
気に入ったら買う。

>>754
もしや考えるだけ無駄。金にならない、なんて本じゃなかろうて・・・

>>761
＞ちなみに「一人くらい殺してもいい倫理」は絶対にできないだろう。
いや功利主義に反対する議論であるでしょ。臓器が足りなくなった場合、最大多数の最大幸福を実現するために多数のために一人の命を奪えるか、という例が。それも知らずに話してただなんて・・・・ｗｗｗ

ここにいるやつらは馬鹿ばかりだなｗ

哲学厨の密室
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/campus/1198154620/

需要があるようなので哲学ｽﾚ立てました

俺の相手にもならんカスばかりｗ

>>757
何を言ってるの？
とりあえずお前のその思い込みをいったん置けよ。
脳が処理してるのは、例えばお前が今パソコンの画面を見て、考えて、
キーを打ってっていう一連の行為全体だよ。
つまり人間の経験全部ね。
そのなかには当然倫理というものも含まれているだろう。
で、それを幻想って呼びたいのならどうぞご勝手に。
とりあえずの議論には何の関係もないんで。

ってか、さっきから話してる内容が、
俺が中学生ぐらいの時に激論した内容と同じで（マンガがきっかけでそういう話になった）
見てるだけで非常にキモチわるい

たとえば目の前にあるコップという物質そのものと、
「コップ」という言葉は全くの別物である。
物質そのものとしてのコップと言葉の「コップ」との間のギャップは決して埋まることがない。

これと同じことで、人間の内面、心の複雑な動きについても、
たとえば「嬉しい」「悲しい」「腹立たしい」など様々な言葉で表現するが、
決して心の動きそのものを完全に表現し尽くすことはできない。
だからこそコミュニケーションの齟齬も起こるし、
人間同士の争いや戦争なんかも起こるし、様々な社会問題も決して完全に解決することはない。

科学というのは、そうした言葉の外部にある生の現実そのものを
少しずつでも内部に取り込んで理解可能なものにしていく努力として捉えることが可能だろう。
もちろん、言葉と現実そのもののギャップが完全に克服されることは、
我々が言葉を介さずに直接、現実そのものをコミュニケートできるような画期的手段が
発明でもされない限り不可能なことではあるのだが。

この流れを変えるにはホッカルが必要だ
ホッカル来い！

>>768
おいおい、それじゃあその脳が処理する倫理はどこから出てきたの？
ていうか、現在できもしないことを、さもできるかのように思い込んでいるだけでしょ。将来脳科学が発展して、何かを考えたことが科学的にすべて説明できる見込みでもあるの？

ホッカルは120秒規制ん時にどっかいったっけな。
戻ってくるかな。

ユリシーズ買ってきた。
字でかいな(^ω^;)

すべては脳である、というだけで考えることを放棄ｗ

なんだか哲学に幻滅しそうです
荒らしさん自殺とかしないでね
死ぬよりはまだましだよ

>>764
だーかーら！
ちゃんと読もうね人のレス。
お前は進化の過程と現代の倫理論争をごっちゃにしてるの。
俺が言ってるのは進化の過程で「人を一人殺してもいい倫理」は絶対に
できなかっただろう、といってるの。
そのことは図らずも、現代「人を一人殺してもいい倫理」に、かなりの人が（賛成者でさえ）
抵抗を感じているという事実が証明している。
こういうのを「直観」（つまり進化の過程で身に付けてきた自然な感情）と
いうんだけど、この直観にはたとえば、「人間には魂という非物質的なものが具わっている」
というものもある。これはすべての部族に見られる信仰で、だからお前が
幽霊のような精神を信じたいという気持ちも、進化論的に見れば根拠があるんだよｗ

哲学厨はなんで向こうのスレに移動しないの？

>>777
俺は倫理の基礎を精神に置いていないぞ。単独性に置いている。私がほかならぬ私であるように、彼がほかならぬ彼であるから、彼を殺さないんだ。

露出オナニーが好きなんだろ

>>778
専門ｽﾚとなると臆する奴らばっかだからだろｗ

>>777
ていうかお前は倫理をどうとららえている？
脳みそから自然に出てくるものか？　それとも社会の中で生まれてくるものか？

>>779に付け加えると、単独性は科学では捉えられない。だから倫理は科学の外にあるといってる。
ま脳厨は、単独性も脳の処理だとかいうんだろうがｗ脳科学で出来るとわかってから言えよｗｗｗｗ

>>778
「コラおまいっちょえー」とか「ましゃったかね〜？」とかばっか言ってる基地外ばかりで
まったく議論にならないからさ。

ってかさ、脳語ってる奴は、
もうちょっと色々使うべき単語があるだろ。専門用語。
そういう類が一個も出てこないんだけど、どゆこと？

>>770
こころの動きを表現するってことと解明するってことは違くないかい？
別に俺はそこまで科学がすべてのこころの微細な動きも説明するとは言ってないぞ。
それが脳の働きには違いないにせよね。
たとえば怒りだったら怒りという感情はどのような物質が分泌され
どの脳の部位によって処理されるかは科学で説明できるようになると思うけど、
それがその人にとってどのような怒りであるかまでは説明しないよ。

>>772
倫理はどこからでてきたの？って人間の脳以外のどこがあるの？

>>784
それはこのスレだろｗ向こうでやれよクズども

>>779
お前の倫理なんて知ったこっちゃないってｗ

>>786
しかし単独の人間の脳から出てくるんじゃないよなあｗ？
倫理とか道徳っていうのは、社会的な影響が強いと思うんだよね。ニーチェとか読んだことあるだろうけど。

逆に向こうを読書スレにしちゃえばいいんじゃね

>>788
いやけっこう普遍的なものだと思うぜ？　他者論ともつながってるだろ。

>>782
倫理っていうのは進化上必要だから発達したものとしか捉えてないよ。

全般的に両方ともかじった程度の知識と、
それから勝手に妄想した、自分の中ですら結論も出てなきゃ整理もできてない俺理論ばっかで、
他人の論を複数読んでないのがバレバレな感じですね。

>>793
じゃあお前の完成した理論をお聞かせ願おうかｗ

はいはいｗ楽しいですねｗ
でもここは読書スレだから、さっさと>>766のスレに移って下さいね＾＾
続きはそっちでどうぞ＾＾

でも文学板でも哲学板でも
本当に専門的な人間なんて全然いないんだよね
前者はファンスレみたいなのばっかだし

後者はくずれた奴ばっか

>>789
出てくるんじゃなくて、発達、進化していくの。
人間の脳から「汝人を姦淫するべからず」って倫理がポーンとどっからともなく
振ってくるわけじゃなくて、自然淘汰の過程で徐々に発達していくの。

>>792
＞倫理っていうのは進化上必要だから発達したものとしか捉えてないよ。
m9（＾Д＾）プギャーｗｗｗｗｗｗｗｗ
哲学・倫理学勉強しろよｗｗｗｗｗｗｗ

>>793
＞ 他人の論を複数読んでないのがバレバレな感じですね

いや、むしろ他人の理論の引用やコピーばっかで
自分自身理解できてないものを言葉上でだけ振りかざしてるヤツが大半なのが
実状なのでは？ｗ

>>797
その脳相互？の自然淘汰ってやつも、脳科学で解明できる見込みがあるの？
っていうか、その程度の理論なら、脳厨じゃなくてもいろんな哲学者がすでに言っていることだけどねｗ

>>798
はあ・・・。
哲学倫理学っていうのはこのたった四千年くらいの話でしかないんだが。
俺が言ってるのは進化の過程で倫理がどのように出来上がったかという話だと
何遍言えばわかるんだ。
もういい加減疲れたからこの辺で去るわ。
ピンカーの「人間の本性を考える」くらいは読んどけよ。

しょせん理系が哲学語ってもこの程度なんだよ。

ほんと向こうを読書スレにしてもいいかもしれん。
いちおう書名由来のスレタイだしな

もう消えるとか言う奴は消えないし

ＮＧワードで全然見えないとか言う奴は見てる

>>801
へえ、じゃあさ、人を殺すなかれ、という倫理があるのに、なぜ人は人を殺すの？
たとえば、君が誰かを殺したくなったとして、それでも殺さないとしたら、それは「進化上の倫理」が働いたからなの？　それとも、別の理由？　別の理由としたらそれは何？それを倫理と呼ぶとすれば、それは進化上のものといえるか？

というか読書スレ自体いらない
過去ログで十分だよもう…

進化ｗｗｗ

一般書籍板に移ればいいんじゃね？

このあいだ教授が、
「君達みたいに、これから専門に進む人同士なら、まだ話が通じるだろうけど、
4年になって自分の興味の有る哲学が固まって来ると、お互い全然話が通じなくなっちゃうんだよね。」
と言ってたけど、このことだったのか。

しゃべり場みたいになってきたな

避難所立てました

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>>805
逆逆。
人は人を殺すから人を殺すなかれという倫理があるんだよｗ
正確には「自分の利害に関わる人を殺すなかれ」だな。
他の部族の連中らは当然思う存分殺してるわけだからな。
遺伝子の究極的な目的は「自分のコピーを最大限に増やすこと」。
この目的をかなえるためには他人も殺すし、ときには自己が犠牲になって
他者を助けたりする。
俺が誰かを殺したくなって殺さないのは、現代の法が縛るのと、現代の倫理
意識が止めさせるから。
ただそれは、俺が今話してる倫理が進化してきた歴史とは関係ない。
俺が話してる倫理はかなり素朴なもので、現代の高度に進化した倫理は、
かなり不自然かつ素晴らしいもので、それは人類が自然の条件を超えようとして
議論を重ねてきてできあがったものだ。

次スレは当分建てないでおこう。そしたら鬱憤晴らしが出来なくなって哲厨発狂wざまぁww

俺が勝手に次スレたてるから安心しろｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

哲学ってか、哲学教だなこいつらは。

あくまでも俺の偏見だけど、
全て脳の働きに還元する脳科学は唯物論どころか
逆の意味で全くの主観主義と言えなくもないか？

我々が生きてるこの世界の認識も、全て脳の働きが見せてるものって事だろう？
客観的に見える外界も、人間の脳が人間に認識させることで
初めて存在すると見なせるわけだし。

そこらへんのところ、脳科学ではどういうふうに考えられてるのかな？

>>817
そしたら勝手にやればいいだけだしwww
もうここの住民は避難スレに避難してるからwww
ざまぁwwww

ほっかるさ---------ん＞＜

>>815
そして重要なことだが、その議論は科学がやったのではない。

茂木さんのクオリア論とか、どうなの？
なんか面白そうだからちょっと興味あるんだけど、まだ読んでない。
アフォーダンスの議論とかともつながってくるのかな？

けっきょく自然の条件を超えるために倫理を議論したのは科学ではなかった、という結論になったな。
今後、脳厨によれば、科学が倫理を解明するらしいが、果たしてどこまで出来るか。自然の条件とやらに留まるのではないかと俺は思う。
確かに人間は自然の一部だ。しかし私は自分を主体とみなしうるし、そういう幻覚にいつも囚われている。この人間の二重性を捉えなければ、
倫理という難しい問題は解明できない。科学が解明できるのは一方だけだ。当分はな。

勝利宣言しないと帰れんのかこいつは。

気がすんだか、哲厨？

>>825
勝利？　いやただの結論で、俺にとっては自明の前提だ。

気が済んだなら、いいから消えろよ崩れ。

別にここに書く必要ないだろ。相手はいないんだから。
「自己主張をしないではいられない弱さ」みたいなのは、
中学生で卒業しといてくれ。

>>827
わかったからなんでこのスレでやるのか教えて

ま、最初から俺は同じことをいっていたし。その二重性を捉える態度が超越論的な態度ね。

逆上したら面倒だからそっとしとけ

>>831
本当、倫理とか言う割りには平気で延々とスレ違いを繰り返す。ろくでもない性格してるね。

何でここに来て脳科学論者が急に湧いてきたのかが不自然だ。
ちょっと前までは副島厨や英米系論者がポモ厨と対立してたような気がするのに・・・

しかし１つだけ理由らしき線が存在する。
哲学板に機械的唯物論者という脳還元論者のコテがいるんだが、
コイツがじつは純一と同一人物って噂がまことしやかに言い伝えられているんだよなｗ

純一は他にも複数のコテを自演してるらしいし、
ポモマンセーで純一最大のライバルと言われる第三の波平ってコテすら
じつは純一の自演だとさえ言われてる。

このスレも、ひょっとしたら純一が一人で荒らしてるんじゃないのか？
ポモ厨、英米系厨、副島厨、脳科学厨の人格を一人で演じ分けてｗ

>>834
はたしてそうかな？

大生板の読書スレではよくフォークナーがお勧めされるよね。
評判ｲｲみたいだし、適当に選んで読んでみるか

◆決定論:脳は物質だから意識は必然に過ぎない110◆
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1198085768/

純一はかつて柄谷のNAMと関わりを持っていた

だがNAM解体によってその夢も儚く砕け散り

さらに書物出版も叶わなかったことで

今のような精神病者になってしまった

スレが荒れることによって、このスレから読書好きな人がいなくなっちゃうのが残念だな。
以前はオススメ本の紹介とかがめっちゃ役に立ったのに。

上で空白埋めしてた者だけどなんか暫く書き込めなかった　
規制？規制の仕組み詳しくないので分からないけど
あとドグラ・マグラが24日に青空文庫で公開開始らしい

───アタシの名前はニーチェ。心に傷を負った哲学者。おひげダンディで永劫回帰の超人（ユーバーメンシュ）♪？？
アタシがつるんでる友達はユダヤ娘のルー・ザロメ、ダブル不倫中で？？
誇大妄想な音楽家ワグナー。訳あって山の洞窟にこもってるツァラトゥストラ。？？
　友達がいてもやっぱり教授生活はタイクツ。今日もワグナーとちょっとしたことで口喧嘩になった。？？
狂人同士だとこんなこともあるからストレスが溜まるよね☆そんな時アタシは一人で繁華街を歩くことにしている。？？
人間的な、あまりに人間的なってやつ？善悪の彼岸とも言うかな！？？
───アタシの名前はニーチェ。心に傷を負った哲学者。おひげダンディで永劫回帰の超人（ユーバーメンシュ）♪？？
アタシがつるんでる友達はユダヤ娘のルー・ザロメ、ダブル不倫中で？？
誇大妄想な音楽家ワグナー。訳あって山の洞窟にこもってるツァラトゥストラ。？？
　友達がいてもやっぱり教授生活はタイクツ。今日もワグナーとちょっとしたことで口喧嘩になった。？？
狂人同士だとこんなこともあるからストレスが溜まるよね☆そんな時アタシは一人で繁華街を歩くことにしている。？？
人間的な、あまりに人間的なってやつ？善悪の彼岸とも言うかな！？？
　｢あームカツク｣・・。そんなことをつぶやきながらしつこい宗教の勧誘を軽くあしらう。
｢神の国は近づいた！神をあがめよ｣どいつもこいつも同じようなセリフしか言わない。
キリスト教はなんか奴隷道徳でキライだ。ヴィルヘルムとビスマルク、全ての反ユダヤ主義者は罷免されよ！
　｢すいません・・。｣・・・またか、と精神崩壊が近づくアタシは思った。シカトするつもりだったけど、
チラっとその男の顔を見た。
「・・！！」
　・・・チガウ・・・今までの男とはなにかが決定的に違う。スピリチュアルな感覚がアタシのカラダを
駆け巡った・・。「・・（カッコイイ・・！！・・これって運命・・？）」
男は神だった。連れていかれて超人にされた。「ルサンチマンが！」アンチクリストをきめた。
「ガシッ！ボカッ！」神は死んだ。スイーツ（笑）

私たち日本人の脳はグローバリストによって、
麻薬付け（ナルコティック）にされたのである。
あるいはこのことを、アメリカの政治映画のタイトルを借りて言えば、
「マンチュリアン・キャンディデット」である。
この「満州人共産主義者に思想改造された者たち」という意味の
「マンチュリアン・キャンディデット」という言葉は、
普通の欧米人でも知っている重要な政治用語だ。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P228〜229


私という人間は、日本国民を、
アメリカのグローバリストどもによる計画的な洗脳状態から、
解放（脱魔術化　ディスエンチャントメント）するために
日本国の自己防衛機能が自然に生み出した「抗ウイルス抗体」（アンチ・ヴァイラス）なのだ。
このことは、既に一度、自分の本に書いた。
しかし、これから何度でも、何十度でも書く事に決めた。
このことを何十度でも書くことが、日本国民の利益だからだ。
そしてそうすることが、私の敵たち、
即ち、アメリカのグローバリストの無自覚な（あるいは、自覚的な）手先
paw,pawn ポー、ポーン（将棋の歩の駒）となっている連中には
死の苦しみとなるのだ、と分かったからである。

副島隆彦「属国日本論を超えて」P229

>>836
20世紀文学の最良の作家の一人なのに、
なぜ日本ではいまいち読まれていないのか。
日本で米文学というと、SF/ミステリの源流的な紹介のされ方で、
ポー、メルヴィルを取り上げる本が多いからかなぁ？

>>843
大江も絶賛してるよな
文庫も少なくないし
海外純文系ブックガイドじゃ
「アブロサム！アブロサム!」は常連だから
メルヴィルよりちょい落ちるくらいじゃない？

どうせ取り上げられたって白鯨なんて読了した人間は大していないし

モダン→ポストモダン　すみわけ社会　個人主義
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/campus/1197991445/
哲学厨の密室
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/campus/1198154620/

↑哲学厨隔離スレです
　　　　　楽しく使ってね
　　　　　　　　　　　仲良く使ってね

　　　　 　,ｨiikｧil{ﾐk{illliﾐi;,,.
　　　　,ｨj|}}州ﾄ､ﾄii州ililk{ﾐ;,
　　　 j}iﾘﾘ州iﾄ､ ヾk州ililk{lli
　　　il}jﾘﾘ州j 　 ｀ヾkﾘﾄ州}ili
　　　!jliﾘ州ｿ　　,z=;- ヽヾjﾐii}
　　　 Y{ ヾﾘ 　 　■■■■|ﾘ
　　　 ﾉﾊ　i! .::　 　 '´,;　!､　i 　　＜ ﾁﾝﾎﾟ
　　　　ｿj｀　:::.:. 　／'_';=;ｨ /　 jヽ.
　　　　ノ 丶 :..:.　j ;'ゝ-' j'　　/ /
　　,ｲ'｀ ‐-..__｀ ‐ _､ ＿ノ 　 /　'ー 、 ｳﾞｨｼｯ
　　　　　　　 　 　` ー'|　　/ 　　 　 }
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意味不明なことを語る奴が増え、それに対抗したい知識自慢が湧きゴミスレになった。

別スレ建てても同じことになるか・・・

次からスレタイ変えてくれ

またまた檎莉螺厨も踏まえていない浅薄な死後の世界を信じる日本人は全体の54％。
小泉を支持していたファッショナブルじゃない連中もそのぐらい。
つまり、勃起性の器官は、それ自身としてではなく、また心像としてでもなく、欲求された
心像に欠けている部分として、快の享受を象徴することになる。また、それゆえ、この器官は、記
号表現の欠如の機能、つまり（−１）に対する言表されたものの係数によってそれが修復する、
快の享受の、前に述べられた意味作用の√(-1.39029)と比肩しうるのである。

数学は、公理という独断を採用しているために絶対確実に正しいかどうか分からない。
自然科学は、それに加えて実験による証明という、何らかの枠組みを独断的に前提しているために絶対確実性からさらに遠ざかった。
科学哲学は、科学を擁護したいがために、形而上学的実在論、科学的実在論、道具主義、操作主義、実証主義、奇跡論法、構成主義的経験論、介入、構造的実在論、内在的実在論などの独断に陥っている。
俗流心理学に至っては、ただ1つの演繹すらない。
しかし、演繹という語にまつわる問題もある。それは……。

どちらの陣営にも個人的な、あるいは自らが属する集団に共有されている感覚や感情を不当に〔論証なしに〕正当化するという事態が蔓延しているが、実際にはいずれも同一の誤謬に陥っているという点を以って同一項で括ることができる。
わたしは、それが暫定的なものであれ不確実なものを魔術的な仕方で確実なものに変換してしまう独断バカを一般人（これには一般的な多数派と一般的な少数派の双方が含まれる）と呼んでいる。
わたしは、こうした頭の弱い存在者群に対して啓蒙を実践しているところである……

勢古氏の本を読みながら、その衝撃的内容にワナワナと震えだし顔面蒼白の哲厨。
何故なら、今まで自分が入れあげてきた哲学が、ケチョンケチョンにコ馬鹿にされてたから。
おちょくり三昧。時々、罵倒。所によっては嘲笑。失笑。
そう。それが勢古氏の一人よがりの主張なら哲厨もワナワナと震えだしたりはしない。
け。オサーンが何か吠えてやがるぜ。と余裕だったハズだ。

しかしだ。哲厨の顔は青ざめ、体はガクガクと震えだした。なぜか。

勢古氏のオチャラケタ主張の端々から、それが真実だと、
真実が含まれていると、不承不承ながらもそう気づかざるを得なかったからだ。
そう。哲厨は勢古氏によって現代哲学の駄目さぶり、インチキぶりを知ってしまったのだ。

人呼んで「勢古事件」。
勢古事件は、ソーカル事件と同様、現代哲学業界に深刻な影響を及ぼしている。

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1187175357/
【杜玖椀】の正体を探るスレ
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1195295186/
コラおまいっちょえーじゃよな
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1194784776/
勢古浩爾 「思想なんかいらない生活」その２
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1158568795/
【日本の】思想家・副島隆彦を語る【マルクス】
http://same.u.la/test/r.so/academy6.2ch.net/philo/1191674866/

えりまんじゃえーじゃな？

貴乃花は大関時代、
舞の海から受けた力水を土俵に吐き出すわ、
その舞の海に負けて全く礼をせずに土俵を降りるわ、
濱の嶋に負けて降りた直後に土俵を蹴っ飛ばすわ、
尻の穴をほじくった手でツッパリして相手をひるませるわ、
負けたのに次の力士に力水を付けようとするわ、
大関どころか力士としてしてはいけない所作を
次々とやらかしていた。

土俵態度は何一つ褒められない失格力士だったんだよ

宇宙性器００７９。
大相撲熱闘譜「千代の富士時代」の九重親方の手記を読むがいい。
千代の富士は若い頃、北の湖のあまりの強さに驚いていた。
そして隆の里の怪力にも悩まされた。
小錦とも対戦したが、驚いたのは最初だけだったようだ。
小錦対策がわかると負けなくなった。
だからあえて手記で小錦のことなど触れていない。
このことからわかるように、北の湖と小錦は強さのレベルが違うのだ。
その怪物北の湖が最も強かったと認める男、それが輪島である。

552 考える名無しさん sage 2007/12/20(木) 09:24:25 0
ルサンチマンはもう古いだろ。いいかげんルヨンチマンとかになれや

サウンドノベルぽくして配布していた瓶詰地獄をDLしてみた。これはくる。

瓶詰妖精？

>>857
ｗｗｗ

>>857
らんらんらーん　らーんらん♪

瓶詰は妹にﾊｱﾊｱさせながら肝心な所はカットする
いわばエロゲの全年齢版

漱石の文明論集買ったぜ

今日本屋いったら欲しい本が７冊同時発売されてた

何というか、日常で役に立つようなこと書いてある本ないですか？

>>863
相撲板に、増厨伝説と呼ばれる伝説的コテハンがいる。
一説によると、この増厨すら純一の潜伏用コテとのこと。

【統一増厨】相撲板自治ス　　レ４【禁止】
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/sumou/1184642607/

>>863
つ石井淳蔵『マーケティングの神話』
つ豊島襄『解釈主義的ブランド論』
つ栗木契『リフレクティブ・フロー　マーケティング・コミュニケーション理論の新しい可能性』

記号消費のパラダイムはビジネスの世界でもしっかり活用されている「実学」です。

最近罪と罰を再読しはじめたけど、以前読んだときより面白い。

志賀直哉を高校に入って再読した時、こんなに面白かったのかと感動した
多分今読んだらもっと楽しめると思う　　今よりもっと年取ってから再読してもそう思うだろう
これぞ読書の醍醐味かな　知らんけどね

>>867
やっぱりストーリーのおもしろさって二義的なもんだと思うし
再読こそ命

俺もアンナ・カレーニナを再読したときは、その伏線の塊のような構成に驚愕した

>>865
マーケティング業界（笑）
マーケティング業界（笑）
マーケティング業界（笑）
マーケティング業界（笑）
マーケティング業界（笑）
マーケティング業界（笑）

>>865＝>>869

隔離スレからの分かりやすいコピペ自演（笑）

何やってんスかアンタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

大学に入って専門書を端から端まで隅々と読んだことない。　　　　　　　　　小説やエッセーは週５冊は読むのに、専門書だと拒否反応が出る。

>>869
読書スレでいっても仕方ないかもしらんけど

そろそろ（笑）もさあ

>>863＝>>865＝>>869＝>>870＝>>872

>>863＝>>865＝>>869＝>>870＝>>872=>>873（笑）

基地外って本当にいるんだな

まあここまで俺の自演なんだが

>>863＝>>865＝>>869＝>>870＝>>872＝>>874＝>>875
ゴミ、死ねよ

哲学板の専用スレで久しぶりに純一がパワー全開で暴走中ｗ

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1187175357/l50#tag944

哲学板の専用スレで久しぶりに純一がパワー全開で暴走中ｗ

【豪華】純一統一理論【絢爛】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1187175357/l50

スレ違い

力士急死事件について角界の体質の古さが問題だという論調の記事を読んだ。
なにが伝統と格式だよ馬鹿やろう、って訳である。
が時津風部屋というのは防音設備の完備されたビルにある一種の密室空間
近いものらしきものらしく、ご近所づきあいもあまりなかったという、
こうした部屋、家の有り様は絶対に近代的なものあると思う。

「知的ルサンチマンに苛まれている不貞腐れたバカボンパパみたいなルックスの
初老リーマンが書き殴った酔っぱらいの戯言」という語句が、
なぜこんなにも自分を愉快でウキウキとした気持ちにさせてくれるのか…哲学はすごい…。

>>879
はたしてそうかな？

>>882
いい加減お前のそのレスウザいんだよ。
面白くもなんともないし、なんで無意味なことするの?
その9文字で自己満足できるんだから凄いよw障害者は消えろ!

>>883
ましゃってないのかね〜？

うんこ！！！！！！！！！！！！！！！

うんこたべたいいいいいいいいいいいいいい

>>883


無理しないで堵愚慧螺読めよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>887
調子乗んな。

>>886

　　　　　　　　　 　　 　　 ＿＿＿
　　　　　　　　 　　　　 ／∵∴∵＼
　　　　　　　 　　　　／= =-:',:.-= =-＼ 　　
　　　　　　　 　　　│　 "ｰ=〓=-.'｀　│ 　運知饅じゃよ？
　　　　　　　　　 　　＼　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　, -‐';:;:;:;::;:;::;;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ、
　　　　　　　　 ／ヾ-=・=-.: '' ::´-=・=-:;:;:ヘ、
放ら放がらがらがぼがらｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ〜モナ〜ﾜﾗウム返し数ら放ら放ら放 ,;';,.!レのョョ！

>>888
らがぼがらがらがぼがらがらがぼがらがらがぼがらがｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ〜モナ〜ぼがぼがぼがらが
数_.!レのョョ！らがぼがらがらがぼがらﾜﾗしののりそだかまだのいっつのﾜﾗ
放ら放がらがらがぼがらｴｽﾞｵﾄﾞｯﾄｺリ〜モナ〜ﾜﾗウム返し

「週刊現代」によると金属バットを持ち出して時太山を打ちのめしたのが双竜山で
時大竜と双剣山は殴る蹴るの暴行をしたと書いてある。

時太山の死の当日も双竜山は金属バットを持ち出して、前親方ですら「バットはやめておけ」
と言ったと書いてある。

週間現代を訴えないどころか逆に九州場所を休場したって事は事実なんだ！！

こいつある意味ビール瓶親方より悪質じゃん！
金属バットを自ら持ち出して殴った双竜山が一番ひどい事してる
http://plaza.rakuten.co.jp/toyo19830626/diary/200611270000/

改名して済む問題なのですか。
1場所休場しただけで済む問題なのですか。

なぜ斉藤君を金属バットで殴る必要があったのですか。

以前に、自分達も金属バットで殴られたことがあったのですか。
または過去にリンチを受けたことがあったのですか。

反省しても、あなたたちは土俵に戻れると思いますか。

どうして荒らすの??あたし泣くかもしれない…。

ZAKZAKと現代は話3割ってばっちゃが言ってた

法月の生首に聞いてみろの文庫を店頭で見つけたので買おうと思ったけどお金が足りませんでしたおわり

ホラー小説で何かいいのない？
グロとか貞子みたいな露骨な話じゃなくて
漠然とした恐怖が感じられるやつで

安部公房の壁

個人的な趣味で乃南アサの初期の短編を薦めてみる　 花盗人とか　　
ちょっと前に、当時新しく出た短編集を読んでつまんなくなっちゃったなあと思ったので今はどうなのか知らん

瀬川ことびだっけ？
「お葬式」が面白かった。

950 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2007/12/21(金) 19:54:09 0
私柏木純一もニートですがね。
私も大学を友達関係のトラブルでドロップアウトし、
本格的に哲学を志し、出版社に原稿を送り、
相手にされず、ですが、電子出版で出版できました。


951 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2007/12/21(金) 19:56:22 0
ですから、皆さんは私の血液で書いた書物を読めるのです。
たった３００円程で、これは素晴らしい事です。
この純一の力が貴方のものになるのです、３００円で。


↑こいつ完全にビョーキｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>896
超短編だけど『猿の手』『信号手』

あんま怖くないけど

>>896
漱石「夢十夜」

小谷野編纂の童貞小説集っておもしろい？

ふま

ちくま日本文学の文庫いいね
尾崎翠なんて名前も知らなかったが
こおろぎ嬢と第七官界彷徨がすばらしい

>>900
純一が電子書籍出版したのは本当だよ。
俺買ったしｗ

マジな話、そんじょそこらの哲学書は問題にならんくらい凄かった。
あれが評価されない日本の哲学、思想業界ってホント終わってると思うね。

純が電籍版たは当よ。
俺ったしｗ

マジ、んじそら哲書題にんくいかった。
あが評さない本学、思界てントわってるとうね。

ドグラマダラが青空文庫にｷﾀｰ

新種生物みたいな名前だな

マダラｗｗ魚ｗｗｗ

ドグマ・マグロ

いま草枕読んでるけどこれムズイね
こころや坊ちゃんとは文体が大違いだ

草枕が難しいのは個々の単語だけだろ
注釈なしなら確かにきついけど

h

動ポモを読み終えた。
ちょっとこのフレームワークは卑怯なんじゃないかと思った。ぶっちゃけ何にでも当て嵌められそう。
実際、Yu-noの話とかギャルゲーのファイル構成の話とかかなりこじ付け臭く感じたわ。なんだかなぁ

実際よくこんなので金になるなとは思ってます
物珍しさだけ

新書なんか読むなよ
頭腐るから
勉強したいなら専門書読め

そりゃ偏見だ

まあ恐ろしいほど文章や構成が下手で内容云々以前の段階で読む気が失せる新書が溢れかえっているのも事実

新書は良書もあるが、すぐ読めるから、すぐ忘れちゃうな。

ほうとうにそうかな？

ほうとうにそうじゃよ？

ほうとうにそうかしら？

ほんとうにそうなのよ？

流れぶった切って悪いが
リエンジニアリング革命読んだ。
経営学やってる人読むといいとおも

経営学なら沼上幹『行為の経営学』だな
あとミンツバーグとか

最近は雑誌論文や専門書に載せる前に
最新の学説を新書に書いちゃう人がいるから困るってばっちゃ先生が言ってた

そっちの方が信者を増やしやすいからいいんじゃない？
金にもなるから一石二鳥

大学に入って以来、数学や計算らしきことを全くしてねー。
数字の計算を少しやろうとして、すぐに混乱することに寒気を感じた。これはヤバイ

BRUTUSの最新号が読書特集だよ
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