ジャック・デリダの余白に 3

来たれ。来たれ。

前スレ　http://book3.2ch.net/test/read.cgi/book/1078825286/
前々スレ　http://book.2ch.net/test/read.cgi/book/1030089143/

２こちん

『割礼告白』みすず書房
『時間を与える──贋金』 みすず書房
『哲学の権利／法から哲学へ』みすず書房
『ならずものたち』みすず書房
『散種』 法政大学出版局
『哲学の余白』法政大学出版局
『ヴェール』エレーヌ・シクスー共著　岩波書店
『フッサール哲学における発生の問題』サイエンス社
『マルクスの亡霊たち』藤原書店
『条件なき大学』月曜社
『信と知』未来社
『海域』書津心水
『絵葉書』水声社

ぼく大学いったら一年から図書館に入る順にデリだ制覇すっからwww決めとる

age

こんなに翻訳だしてもしょーないなー。
必要なのは、これくらいだろ。それよりグラはやくだせよ！
『散種』 法政大学出版局
『哲学の余白』法政大学出版局
『マルクスの亡霊たち』藤原書店
『信と知』未来社
『海域』書津心水
『絵葉書』水声社

文学関係テクスト
アルトー論：『デッサンと肖像』所収『基底材を猛り狂わせる』『Artaud le moma』（みすず書房から出てる『デッサンと肖像』所収の論文と同じくみすず書房から出てる『基底材を猛り狂わせる』は同じものです）
ヴァレリー論：『哲学の余白』所収
カフカ論：『カフカ論』『どのように判断するか』所収『Donner la mort』（朝日出版社から出てる『カフカ論』と国文社から出てる『どのように判断するか』所収の論文は同じものです）
ジャベス論：『エクリチュールと差異』所収
ジュネ論：『Glas』
ジョイス論：『ユリシーズ・グラモフォン』
ド・マン論『Memoir』
ツェラン論：『シボレート』
ブランショ論：『Parages』『滞留』
ポンジュ論：『Signeponge』
マラルメ論：『Dissemination』所収

>>7
ツェラン論では最近『雄羊』がちくま学芸文庫で出たよね。

ポンジュ論の翻訳の噂きかねえなあ

>>7
>ド・マン論『Memoir』

ド・マン論『Memoires』
に訂正。

>>7
アルトー論は『エクリチュールと差異』にも二編入っとるよ。

暫く揚げ進行で

前スレ落ちてたね。

即死は防止しないと

新スレあげ

全く新しい文学理論を創造したが、余白が狹すぎて書いて置けない。残念だ…

哲学の余白はまだか

全く新しい哲学理論を創造したが、余白が狹すぎて書いて置けない。残念だ…

↑意味わかんね。哲学板でやれば？

かまうなよ

数学の素養がないと冗談の巾も狭いね

デリダの余白ってどのくらいなの？

余白が木ーを切るー

そう、余白は、木を切って、別の木に接木する、みたいな（笑
たしか宮川淳の本にそんなふうなタイトルがあったね。

みやかわだいすけも、おなじようなこといってたよ

モーホーだろ

デリダのカフカ論ってどこで読めるの？

>>27
どのように判断するか―カントとフランス現代思想
http://www.amazon.co.jp/dp/4772001786/

与作、ﾜﾛﾀ

宮川の与作の本って？

郵便葉書ﾏﾀﾞ〜

今日余白出たらしいが、まだ本屋でみないな

>>30
豊崎の間違いだろ

余白全く見かけないな、24日発売だった気がするんだが

延期やっちゅうねん

いつものことやろー。
どーせ今回も出る出る詐欺。

http://www.h-up.com/

今度という今度はホントみたいです

出版社まで差延しやがって

>>30
>>33
豊崎光一『与作とその与作、または幹のない接木』かな？
あれは面白いデリダ論だった印象がある。

そうこしてたら『哲学の余白』（上）出たね。

差延・・・すばらしい響きだよ・・・
きっと哲学者は自分の生まれた国で自分だけの言葉をしゃべる哀しい外国人なのさ・・・
しかもその国には自分以外誰もはいれない・・・
過去の偉大な英雄はきっと神話になるぐらいしか寂しさを紛らわせられなかったのさ・・・
ふふ・・・君の名は星になる・・暦になる・・大地になる・・・
おーい・・おーい・・おーい・・僕には君を呼ぶぐらいしかできない・・ここから・・・
君の星をみて君の季節を感じ君の大地にねそべってみよう・・・・・・
いいことを思いついた・・僕たちの国歌をつくろう・・・そこから唄ってね・・・
　きーみーがーよーーはーきーみーかーぎーりー
　ぼーくーのーよーーもーぼーくーかーぎーりー
　さーいたはーななーらーちーるのーはかくごーみーごとちりましょくーにーのーたーめー
・・ふふ・・詩の才能があるでしょ？・・なーんてね・・・・
・・僕の好きな歌をふたつ組み合わせてちょっとかえてみたのさ・・・・・
・・僕もどこまでも愛国者で独裁者だからね・・・・
・・・・同じ歌なら一緒に唄えるね・・・・・・・

オチは何？

ディフェランスとディフェランスとのディフェランスかな。

余白とうとう出たか

余白ｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!!!!

ドゥルーズの盛況に対してデリダはどうしちゃったんだ？

『哲学の余白』もちくま学芸文庫で出ると良かった。

>>46
研究者の現状？

きたるべきでりだ
http://www.akashi.co.jp/Asp/details.asp?isbnFLD=4-7503-2492-2

うーんどうなんだろこれ

＞「来るべきデリダ」
全世界に先駆けて日本で先行出版、っていうのがすごいけど、
いまひとつ食指が動かない感じ。

デリダ古いような気がするよ
構造主義の終わりから書かれているけれど、話し言葉をもちいている点で、古くなりやすいし、めっちゃ読みにくい
好きですけど　　　　　　　　　　　　光景＝スペクタクルってルビふられてるあたりもね　　笑

>話し言葉をもちいている

どゆこと？

ロゴス中心主義の崩壊
文字文化とはまた別でしょ　　　　　　　　　　　　日本で考えると
大江
春樹
の違いになる
あんまアホなこと言えんけど

だいすけっぽい人が来てしまいました。
残念です。

なんかもうちっともおぼえていないんだけど、80年代の村上春樹がハーランエリスンを評するのに、
カポーティがケルアックの作品に対して行ったらしい比喩を借りて、writingとtypewriting、文体に２つの範疇があるとして
彼は後者に属するんだ、みたいなことを言っていてね、彼は自分にもそれを適用していたと思うよ。

それよりグラの翻訳まだあ〜

デリダのレヴィ＝ストロースに対する批判は見当違いとウィキに書かれているが、今後の文学は、このようなまとはずれの批判にも意味や価値を与えるのだろうか？　まぁ、ウィキが正しいかどうかは僕にはよくわからないけれど。。

ウィキには馬鹿も詐話師も書き込むから単純に信用してはいけない。
長い時間を経て検討され
嘘が排除され熟成したあとの内容以外は
うかつに信用できるものではない。怪しい箇所を見つけたら
ネット網を駆使して自分で真実を確かめるように習慣づける方がベター。

>>1
スレタイが　うまーー

デリダってだりだ？

最後の哲学者だと個人的には考えている

青土社から『精神分析の抵抗』が今月でるみたいだねー。
http://www.seidosha.co.jp/index.php?%C0%BA%BF%C0%CA%AC%C0%CF%A4%CE%C4%F1%B9%B3

で、どうだった？

>>61
所謂ポストモダン系の中ではそうだろうね。これからはますます英米系分析哲学が伸長してくるだろうな。
日本でも有力大学の哲学科は大概分析系中心にシフトしつつあるし。東大、慶應、首都なんかの院生は特に。
(別にポストモダンを否定するつもりは無いよ)

日本では、分析系のシェアは一定以上伸びないだろう

精神分析の抵抗
フロイト、ラカン､フーコー

ジャック・デリダ 著　石田　英敬訳　鵜飼　哲訳
200704刊／4-6判／230頁
定価2310 円（本体2200 円)
ISBN978-4-7917-6332-0

現代を代表する哲学者デリダが、フランス現代思想のスターである
ラカン､フーコーとの高名な対決をふまえ､今は亡き彼らライバルたち
への友愛をこめて、その天才と弱点を明確化する。この対決をもとに
デリダは、現代を代表する理論／実践である精神分析の可能性を
最大限に押し開く。現代思想史上最大の論争の最後を飾る必読文献。

ニコニコにデリダの動画が・・おまいらの仕業ですか？

大江とデリダに対談して欲しかった

>>68
まったく話が噛み合わずに終了だろｗ

絵葉書が出たってのに、全然反応ないな・・・
デリダも死んだら一気に沈静化したか・・・

絵葉書は読みやすいな。
灰と同じで文学として読める

訳者のおかげだよ

そうだね。
若森さんの訳って今まで特に気にしなかったけど、今回のは出来がいいね。
大西さんと一緒に訳したのが、良かったのかもね。

大西さんも一人だと微妙なときがあるけど、今回はいい。

今回はGJ
先に贈る言葉がでたのが良い

絵葉書って「1」ってなってるけど、何分冊なの？

二分冊だろう
「上」にしたくなかったんだと思う
水声社は目次が最後にあるフランス方式だから

二分冊だよ。
2には、『思弁する──“フロイト”について』『真実の配達人』『全く』が収録されるとのこと

>>76 >>77
ありがとー。

二分冊か。2はいつ出るんだろう。

とてもとても迂遠な絵葉書の紹介
ttp://blog.livedoor.jp/kay_shixima/

全部読んでないので良く分からないが、若森が変な人に絡まれてるの？

と、思ったら若森が絡んでるのね。

若森は絡まれてもいるだろ

いよいよ絵葉書がきたか！

しかし、あれだな。
「絵葉書」ってださい訳つけたよなあ。
ポストカードでいいじゃん。

スレタイがｶｸｲｲ

若森って、本上の質問に答えられなかった人？

本上も痛すぎ

若森ってあんまし評判良くないもんなぁ。

>>88
本上本人はもう来るな

スピヴァクの沖縄ドタキャン騒ぎ
http://blog.goo.ne.jp/usrc2/

「絵葉書」のおくることばって運命論なんだな

沖縄の「スピヴァク不在のスピヴァク講演会」での本橋哲也さんの「妄言」
http://d.hatena.ne.jp/oda-makoto/20070806

マルクスの亡霊たち,やっときたか

こういう人たちはそんな感じの人多いよね。
柳沢はくお先生と同じで勉強は出来るけどあほなんだろうね。

「絵葉書」「マルクスの亡霊たち」
ようやく大著が刊行されてきたな(~o~)

「絵葉書2」「余白2」が出たら、残りは「弔鐘」「散種」くらいか？
「プシュケー」は予定なし？

「時間を与える」も結構濃い感じ
しかし「散種」はマジで遅過ぎ

そう考えるとナンシー論の翻訳は早かった。

でもナンシー論は大著の割にどうでもよかった件

>>99
あれは触覚論として読めばなかなか面白い

つまり99は感覚の問題に興味が薄い
デリディアンは往々にしてそんな感じだ

○亡ｷﾀ━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━!!!!!

マル亡、これはすごい！

何が？

マルクスが甦る！

めちゃくちゃだなー。
少なくともデリダはマルクスが蘇って欲しいとは思ってないでしょ。

マルクスの亡霊が回帰する！

ゴーストオブマルクスリターンズ！

744 ：名無し２：2007/09/03(月) 21:44:30
スレに書き込みするかカノジョと話して２カ月。守中・自己愛完結・大先生が04年、05年に教育学部の院生ｃとミダラな関係になって
法学部で始末書書かされたって話題、知んない？ｃは守中得意の「トラウマ」から立ち直りつつあるけど、ケッコンをちらつかせて
淫行に及ぶって、まんま愚民。守中が書いたｃ宛てメールがけっこう出回ってたけど、誰か読んでない？ｃはいま、横でこの書き込見てｒよ。
大先生、日吉、新宿高島屋、お魚ってのはどう。

↑守中に対する病的な粘着度だけはコピペから伝わったが、
残念ながらスレちがい。はよー病院行け。

水声社と藤原書店はいい仕事をした。

ムスタファ・シェリフ『イスラームと西洋――ジャック・デリダとの出会い、対話』小幡谷友二訳、駿河台出版社、2007年10月刊行予定。
ISBN: 9784411003775 < ttp://www.bk1.jp/isbn/4411003775 >
「友愛、あるいは他者を敬いその言葉を傾聴する態度こそが、
理解されるべき何かを把握するためには不可欠である。
２００３年にパリで行われたシンポジウムでのデリダとの対談をもとに、
著者のコメントを追加したテクスト」（取次）。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/book/1070168872/768

スピヴァクという偉いポスコロの大センセイが来日。沖縄とかいう辺境でも講演してくださることに
↓
大センセイ、せっかくだからサービスでこの辺境（沖縄）についても触れるか
↓
でもそんな辺鄙な所のことよくわかんないから・・・　盗作・剽窃しちゃお！
↓
盗作した相手（英語の論文を書いた日本人）が当日参加するらしい。ガクブル
↓
体調不良ってことにして、さぼっちゃえ w

おまけに講演者はDQNだった。

『別冊 環』第13号〈ジャック・デリダ 1930-2004〉、
藤原書店、[近刊予定（刊行時期未詳）]。
< ttp://www.fujiwara-shoten.co.jp/continue.htm >.

「現代思想、最後の巨人。その思想の軌跡をたどる決定版。
J・デリダ／H・シクスー／S・ファティ／鵜飼哲／増田一夫／アラン・バディウ／
エレーヌ・シクスー／ロドルフ・ガシェ／パオラ・マラッティ／ギル・アニジャール／
セルジュ・マルジェル／アヴィタル・ロネル／ペギー・カムフ／
鵜飼哲／増田一夫／浅利誠／港道隆／守中高明／竹村和子／藤本一勇」（版元）。

デリダのフッセル本買ったかい？

貧乳亀里葉子

『別冊 環』まだかな？

余白の下も遅いなあ

絵葉書�Uもおせーな

デリダ特集の環出てたよ。
立読みしてみたけど、あんまり面白そうな記事がないんでやめた。（読みたい記事もあったけど4000円は高い）
まぁ元々この特集にはあんまり期待してなかったんだけどね。

藤原書店から『プレイング・マルクス』というデリダの本が出るらしいが、これって原書はどれ？
しかし『マルクスの亡霊たち』が三刷というのには驚き。

>>119
余白の下は1/7らしいよ。

環って4000円もすんの！？　ぼったくりじゃん。

>119
ttp://www.amazon.fr/Marx-jeu-Derrida-Guillaume-Vincent/dp/2910301842/
これかな。

　ふーこー・どぅるーず・でりだ
　ってゆーよね。よくゆわれる。
　ふーたん、どぅーたんはよむの。
　でりっちはよまにゃい。はだにあわないのでぃすかぁ？！
　それとも　でりっちが　悪い子なのか。。。

>>123
そうです。ぼったです。
セミネールの話しと鼎談だけ読んでやめた。

>>125
俺はふーたんとでりっちは読むけどどぅーたんは読めない。
何を言っているのか全くわからない。
ふーたんとでりっちは何冊か読めば何となく論旨くらいは追えるような気がするが、どぅーたんはそれがない。

>>126
どぅーたんはわかりやすくないか？
おれはふーたんが読めない。
文体が格調高すぎてダメだ。

ドゥルーズが分かりやすいという人を始めてみた。

フーコーは時間をかければ理解できるし、デリダももっと時間をかければ
（というかクロノロジックに読んでいけば）理解できるようになってる。
ふたりはノルマリアン、という理由だけではないんだろうけど。
文体は凝っている。フーコーは流麗で、デリダは（同格の）省略を多様。

ドゥルーズは、上級終わればちゃんと読める文体。
でも何を前提に理論展開しているのかがわかりにくい箇所が全体的に多い。
それでいて、実は同じことをトートロジックに繰り返す癖がある。
たとえば『意味の論理学』。ストア派をめぐる議論に不必要な重複が多い。

学部１年＝入門、２＝初級、３＝中級、４＝上級。　

　今NHK BS hi visionでやっているローマ帝国の番組に東大の青柳という
狂獣が出ている。ローマの研究者である東大の教授がギリシヤ語も話せない
という事にも驚かされたが、さらにこの発言。
　「地中海は統一されていないから戦争の連続だった。統一すれば太平が
来る。そう考えていたはずだ。」
　いかにも帝国主義的な理屈でたまげた。征服される側はそんな風には
思わないだろう。それに地中海が統一されたら、次は中東と接する事になり
戦争地域が移動するだけの事である。(現にそうなった。)

　しかし、どうしてこうも東大はレヴェルが低いのか。
　それはせっかくの学生をほとんど教育できていないからである。それで教授
になる者も選りすぐりというわけではないからである。

NHKの生中継エジプト
黛まどかの発言は聞くに耐えない。
「女性はいろいろなものを受け入れる幅広さをもっていますから」ってな w
根拠なき女性賞揚は偽フェミニズムにすぎない。

エジプト文明に関しても門外漢が表層的な事をペラペラしゃべっても
上滑りなだけである。

詩文3科目軽量入試脳の馬鹿田生は、哲学専攻のくせに、「記号論理学は抽象的すぎてわからん」などとほざき、
ポモや、自分の数学ル・サウンチ鏝を晴らすためだけの浅薄な相対主義・反自然科学に熱を揚げるww
あわれ滑り止め馬鹿田生www

878 考える名無しさん sage 2008/01/07(月) 02:16:16 0
確かに早稲田生は頭悪いヤツ多いと思うよ。
しかし、ルサンチマンの塊は教員の方だよｗ

ポストモダンマンセー厨はほとんどがフランス哲学、
フランス文学のヤシだ。
難解な言葉いじくって思想してるかっこいいオサレな俺様的な
自己陶酔オナニー臭しか感じられなくて、
私もこいつらは不愉快だ。
ポストモダン厨は頼むから、仏文行ってくれ。

「詩文3科目」って何？

>>134
恐らく私学の文系は三科目入試だと言いたいのだろう。
だから、バカだーって主張したいんじゃないかな？

「馬鹿田」は誉め言葉でしょ。
つーか、学歴論争を持ち込みそうだからこの話題はやめといてくれ。

いま、この映画をDVDで見ている。NHKとかでこういうデリダ番組あった？

（D'ailleurs, Derrida (1999) 『デリダ、異境から』 とは別）

http://www.amazon.co.jp/Derrida-Ws-Sub/dp/B00011V872　映画：　DERRIDA (2002) 『デリダ』

http://omolo.com/text/data/syakai/1039092802.html
わたしが本を書き始めてからの最初の20年というものは、自分の写真が公表されないようにしていました。

この映画は作家の「自伝」に疑問符をつけることに成功しています。

【問】映画の中で、あなたにある問いが尋ねられました−−「尊敬する哲学者になにでも尋ねることができるとしたら、なにを質問しますか」と。
すると「性生活についてですね。決して話そうとしないことですから」と答えておられました。
ところがインタビュアーがあなたの性生活について質問すると、答えられませんでした。どこに境界があるのでしょうか。

これは、サファ・ファティ監督が撮った映画だね。
2005年ぐらいに日本語字幕版がアテネフランセ文化センターで公開されていたよ。
たしか、公開トークショーなんかもやって、宇野邦一・鵜飼哲・佐藤真で鼎談していたような気がする。

って、これじゃないやつか。カービィが撮ったやつだっけ。
これは日本公開の話聞いたことないな。音楽が坂本龍一が担当してるやつで、サントラなんかもあったりする。
俺もこの映画は持ってるけど、積んだままだ。

デリダ初心者には何がお勧めですか？

ファティの方は、Safaa Fathyとデリダの共著、Tourner le mots. Au bord d'un film (Galilee 2000). が訳されるらしい。

J・デリダ & S・ファティ『言葉を撮る（仮）』
鵜飼哲・港道隆訳、青土社、2008年2月刊行予定

>>139
『言葉にのって』ちくま学芸文庫

>>139
『デリダとの対話―脱構築入門』法政大出版
『たった一つの、私のものではない言葉―他者の単一言語使用』岩波書店

後者は今はなかなか手に入れにくいから前者か>>141で挙がっている『言葉にのって』かな・・・

>>141
>>142

懐に余裕がなかったから図書館に行ったら、
「デリダとの対話」「たった一つの〜」がありました。
手が出しにくい二つだったんでよかったかなと思います。
短いみたいなんで「たった一つの〜」から読んでみたいと思います。
ありがとうございました。

デリダ映画　>>138 音楽が坂本龍一が担当してるやつで

坂本龍一にしてはマシな方だった。　単なる効果音（環境音楽）程度だからボロが出ない。


新ヒーロー登場！「 内 田 隆 三 」（ミシェル・フーコー 社会学）のスレッド立てお願い！

スレタイ例： 東大「有名教授【大学院総合文化研究科・内田隆三氏・５７歳】」と女子学生「セックス裁判」の中身

http://kodansha.cplaza.ne.jp/wgendai/article/070402/top_04_01.html
スクープ　
８年にわたる「紛争」は泥沼化　処女だった教え子に過激なセクハラ、やがては性の奴隷に――と

東大「有名教授【大学院総合文化研究科・内田隆三氏・５７歳】」と女子学生「セックス裁判」の中身

■原告が語ったワイセツ行為とセックス
■被告側はセクハラ冤罪を主張した
■師弟による終わりなき争いの行方

「酷ひどいセクハラを受けた」とする教え子とそれを全面的に否定する教授。180度違う証言をする両者の争いは、東大の学内でもほとんど知られることなく、えんえんと続いている。いったいどちらの主張が事実なのだろうか――。

「先生の授業は大教室でも満員状態。知識の量が圧倒的だし、マスコミにも詳しく、時事的なテーマも授業に盛りこむので、東大の女子学生に人気は高いです。看板教授の一人ですよ」

ジャック・デリダ『ならず者たち』鵜飼哲・高橋哲哉訳、みすず書房、[2008年5月下旬頃刊行予定？]。 < ttp://fukkan.com/fk/CartSearchDetail?i_no=68309706 >.

> 「強者の持ち出す理由がいつでも正しいことになる／
> われわれはすぐにそのことを示そう」というラフォンティーヌの寓話的教訓は、
> 力が法に「優越する」ということなのか、という問いかけで本書は始まる。
> 世界史の激動の中でアクチュアルな問題に介入する思想家になった晩年のデリダ。
> アリストテレスとプラトンを踏まえつつブッシュの米国を批判する
> 「強者の理性（ならず者国家はあるか？）と、
> カントとフッサールから国家の終焉を論じる
> 「来るべき啓蒙の《世界》（例外、計算、主権）」から成る、デリダ思想の到達点。

余白　下出たよ

5/23　ならず者たち 　みすず書房　鵜飼高橋訳

ちなみに304ページの値段は4200円

デリダ
ジェフ・コリンズ 著 ビル・メイブリン 著 鈴木 圭介 翻訳

ちくま学芸文庫 文庫判 240頁 刊行 06/10 ISBN 9784480091352 JANコード 9784480091352

予価1,155 円(税込)

哲学の〈声〉
デリダのオースティン批判論駁

スタンレー・カヴェル
中川 雄一 訳
税込価格 ： \3,990 （本体

内容説明
日本では知られざる米国の大哲学者の全貌。哲学と人間の生との密接な関わり
を明らかにし、デリダのオースティン批判に徹底的に論駁。

どうやらならずものは出版のび太みたいだね。

2008年7月18日発行予定ならず者たち
[著者] ジャック・デリダ [訳者] 鵜飼哲 [訳者] 高橋哲哉
四六判 タテ188mm×ヨコ128mm／304頁 定価　4,200円（本体4,000円） ISBN　978-4-622-07373-4 C1010

>>152
みすずサイトの近刊情報の欄にないけど、また延期ということはさすがにないでしょうね。

>>152
みすずサイトの近刊情報の欄にないけど、また延期ということはさすがにないでしょうね。

『シニェポンジュ』　
ジャック・デリダ/梶田裕訳　7/-　¥3,150
法政大学出版局　

>>154
延期のようですね。『シニェポンシェ』も出て、下記のものも全部出れば

『ジャック・デリダ』みすず書房
『時間を与える──贋金』 みすず書房
『哲学の権利／法から哲学へ』みすず書房
『ならずものたち』みすず書房
『散種』 法政大学出版局
『海域』書津心水
『絵葉書』水声社（下巻）

これで、『プシュケー』と『弔鐘』でほぼ翻訳は終了だな。
場合によっては、講義録が出るかもしれないけど・・・

デリダを読む

ペネロペ・ドイッチャー 著　
土田　知則 訳　富士書店 版
2008年07月 発行　ページ 178P　
サイズ Ｂ６　 2,310円（2,200円＋税）
ISBN 978-4-89227-061-1 (4-89227-061-X)

デリダがわかる　
デリダの独創的な思想を易しく解き明かしたコンパクトでスリリングな入門書！

http://www.junkudo.co.jp/detail2.jsp?ID=0109165283

土田って入門書みたいな変なのばっかり訳してる気が…

で、この本はどうですか？
見掛けもしないんだが・・・

ホシュ

半年以上前のレスだけど、
>>121
>藤原書店から『プレイング・マルクス』というデリダの本が出るらしいが、これって原書はどれ？
Marx en jeuxじゃないですか？

フランス語だと気取って聞こえるから英語にするパタンでしょ
それはそれでアレなんだけど

普通に日本語でいいよ。

jeuxは、遊び・遊戯・戯れ・作動と、訳しにくいからね。
「戯れにいけるマルクス」「作動するマルクス」・・・どれもうまくしっくりこないかも。

における

あげ

『絵葉書』の�Uはいつ出るんだ？＞水声社

『海域』さえ今年出してくれればＯＫ

絵葉書�Uどうなってんだ？

絵葉書�Uよんだ。感想を持った。以上

シクスーの
Portrait of Jacques Derrida as a Young Jewish Saint
よさげやな

文学板にはデリダの名前出すだけで
びびりよるキテルちゃんがあるなー

>>173
どーでもいーけど今オレは構造主義の本読んで
デリダを追撃しようとしてますよ

バカがほざく。
ルーマン読んでこい。

>>174
おー、しっかり追撃しておくんなはれｗ

構造主義っていったら、やっぱレヴィ＝ストロースかいな？

>>176
レヴィ＝ストロース（通称　レーヴィ級）ってまだ生きてたっけ？
あいつも頑張ってるな

>>177
長生きしすぎやろｗ
人類学者ってフィールドワークするから健康なんかな。
しかし、人類共通の遺伝子レベルの「構造」って
やっぱあるんやろな

>>178
いくつもありそうだよね。構造主義ってすごく重要そうだなあ

レヴィ＝ストロース（通称　レオジーニョ）はちょっとだけ
メルロポンティに寿命分けてあげるべきだな。
メルロポンティは短命すぎ

>>179
確かレヴィ＝ストロースにも影響を与えたとかいう
モース『贈与論』を読んだんやけど、イマイチやった。

寿命はサルトルあたりがちょうどええんかな

>>180
サルトル（通称　さとる）とデリダ（通称　サルバドール・ダリだ）の
寿命は同じくらいだそうな。

レオジーニョに影響を与えたフロイト（通称　ピンク・フロイド）
はすごいと思います。無意識って概念は哲学には重要だな

>>181
語呂つき五郎めｗ
サルトルのもじりやったらヴィアンには勝てへんで。
ジャン・ソオル・バルトルのレットル・エ・ネオンやしｗ

うたかたの日々か

>>182
ベックのせいで語呂つき五郎になっちゃったよ。
ラッパーはみんな語呂つき五郎だからね。
こまったこまった

著書瞥見の際に、男性性よりは女性性を感じました

主張の一に「分析は終わらない」が有るよう?で、
私の攷考では、当主張は「未来の分析内幕を把握している」を含意しており、
私は、当人が生存しているなら、未来（二千九年五月三十日
已後）の分析内幕における訊覈を覬幸します

>>180
でもモースはいきなりフィールドワークまとめた本読むよりはわかりやすいと思うなあ。

新曜社　『デリダで読む『千夜一夜』 文学と範例性』　青柳悦子　5/-　¥6,720　

>>183
古書漁りしてる人やったら、コランの友だちが
バルトルのコレクターやってる気持ち
わからんでもないんやろうなー

>>184
家でゴロゴロしてる語呂つき五郎ことスミスはんは
ミスタースミスなのかミセススミスなのかミススミスなのか
はたまたみすず書房の裏の炭屋の２Fに住みつく隅におけないスミスなのか？

>>187
そう思って読んだんやけどｗ
モースはまだ１冊しか読んでまへんのや

ま、デリダはんもグラマトロジーとかいいながら
結構ラッパーぽい語呂あわせみたいなこともしよるからなー

>>189
一応言っとくけどオレとミススミスは違う人だよ

結局この人の文学に対する影響って何なの？
理系だから、バルトとかからサッパリなんだけど。

文学作品の脱構築批評を友人のド・マンが確立したことが大きい

>>190
さよか、ミススミスをミステイクした人なんやなｗ

>>191
批評はともかく作家にはそない影響ないかもしれへんな
ま、>>192が正解かもやなｗ

理系やったら、デリダよりバルトの記号論のほうがいけるんとちゃうやろか。

記号論もなんか論者が大杉てね……

理系ならいっそ「理学」をつけて記号論理学なぞどうじゃい。
哲学やるなら必須じゃぞい。

カントに興味がある人にカントールを薦めるくらい無茶苦茶なこじつけだな

読みたいけど、どれから読めばいいの、デリダっって。

本は１ページ目から読めよ。

>>196
おらもそう思ただ

>>199
声と現象はフッサール論理学研究の読解ではなかった？
フレーゲも踏まえてるしね。

>>197
何が読みたいかによると思う。
哲学哲学してるのがいいのか、文学評論がいいのか、政治哲学がいいのかとか色々あるからな。

脱構築の人だっけ？

脱糞築

デリダねえ・・・

脱糞策

後でそのうち読もうデリダは

「ならず者たち」あまり売れてないみたいだね。
ややデリダ人気も翳りが見えてきたのかな？

「ならず者たち」は出るタイミングが遅れたね。

アメリカはもうノーベル平和賞を授与された大統領の政権になってるんだから……。

世界の終焉２冊買ってきた

デコンストラクションって日本語表記はまずいよな
シュールリアリズムもだけど

シュルレアリスム
デコンストリュクシオン
に統一してほしいもんだ

>>211
デコンストラクションというカタカナ語が日本語として流通してるんだからそれでいいだろ
バカは黙ってろよ

>>212
何だその自己言及性はｗ
いいか、デコンストラクションという間違ったカタカナ語を
何の躊躇もなくそのまま使いまわすのがノーテンキな凡人なんだよ。
間違った流通を正してやるのが革命家ってもんだぜ。

そんな知能の程度が知れるようなレスをするより
「留まれ、アテネ」の値段の高さにでも文句を言ってろやｗ

>>213
どこが自己言及？自己言及という言葉使いたかっただけのお子ちゃまでちゅか？
間違ってるも何もカタカナ語なんだから
カタカナ語として「デコンストラクション」という英語読みが普及してるんだからそれを使ってるだけ
バカは黙ってろよ

大体デリダだなんだ言ってる奴が良く安易に「間違ってる」とか口にできるよなあ（笑）
「音声中心主義」って言葉知ってる？

英語からの転記は、ディコンストラクション
仏語からの転記は、デコンストリュクシオン
そもそもカタカナレベルで間違ってる。

>>216
は？
そういうのを「音声中心主義」というんだよ
自ら墓穴掘ってどうすんの？（笑）
「デコンストラクション」じゃなく「ディコンストラクション（笑）」にしろって言いたいだけ？
そんな細かい事こだわってどうすんの？
何「ラジオじゃなくてレイディーオゥだろ！！」とか言って電気屋で顔真っ赤にしてるの君は？（笑）
お　バ　カ　さ　ん　＾o＾

>>217
>>216は、日本語におけるカナ転記の慣用における誤りを指摘している。
>>214のように「カタカナ語として英語読みが
普及してる」と言いたいならば
「ディコンストラクション」と記すべきで、
「デコンストラクション」はおかしいってことだ。

>>218
>>217みたいな低能の相手は俺がするんでｗ

>>214
>>215
>>217
おまえ本当のアホだなｗ
浅学非才な自分をそれ以上さらすなってｗ
おまえの「音声中心主義」の間違った理解を
IDの出る↓で指導してやるぜ。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l50
まあタイマン張る度胸はねえだろうがｗ

>>218
「ラジオはカナ転記の慣用が誤ってる！！レイディーオゥだろ！！」って電気屋で顔真っ赤にしてるの君は？

>>220
>カタカナ語として「デコンストラクション」という英語読みが普及してるんだからそれを使ってるだけ
には反論できないみたいだね（笑）

指導（笑）ならここでしてよ
ここデリダスレだから
逃げないでね

ゴミ同士が争ってわらえる。くだらない議題。よっぽど暇なんだね

>>222
君もね＾＾

ゴミはどうしようもないな

>>224
君もね＾＾

やはりゴミか

ゴミのようだね

>>227
君もね

>>213で既出だけど
ジャック・デリダ『留まれ、アテネ』矢橋透訳
http://www.msz.co.jp/news/topics/07373;07496.html

>>218と>>220は逃げたかな？ｗ

試しにデリダ関係の文献調べてみろよ。
デリダの「脱構築」を「ディコンストラクション」と記している文献はたくさんあるが、
「デコンストラクション」というのは皆無だ。
だから繰り返すと「カタカナ語として英語読みが普及してる」と言えるのは
「ディコンストラクション」であって「デコンストラクション」ではない。
ゆえに>>214は間違い。以上は慣用による適切性の問題であって
「音声中心主義」とは関係がない。

ディコンストラクション　ジョナサン カラー
http://www.amazon.co.jp//dp/4006002106/
ディコンストラクション　Ch. ノリス
http://www.amazon.co.jp/dp/4326151455/
ディコンストラクション (現代批評のプラクティス)
http://www.amazon.co.jp/dp/4327152110/

ちなみに「デコンストラクション」でググると経営論のサイトがいくつもヒットするが
もちろんこれはデリダとはなんの関係もないw

>>212＝>>214＝>>215＝>>217＝>>221＝>>230
ほんとおまえ恥さらしちゃったよなあ。
せっかく↓のIDは出るが人気のない路地裏に導いてやったのに。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l50

親切な>>231さんにちゃんと礼を言っとけよ。

みすずから出た『留まれ、アテネ』
112ページで３５７０円はないよなあ。
写真が多いとはいえ。

>>231
なるほどね
ありがとう
まあでもそんなもんどっちでもいいし、「正しさ」ではなく慣用の問題にすぎないものを
「どうしてもディコンストラクションじゃなきゃダメ！」とダダこねるのは音声中心主義としか

>>232
何興奮してるの？
そもそも最初に「シュルレアリスム」「デコンストリュクシオン」にしろとかほざいてた君の恥ずかしさは消えないよ？

シュルレアリスムは普通に使われているが

>>236
は？

>>237
使われているよ

>>238
それが何の関係が？

音声中心主義の間違いについて説明はまだ？

そもそもここはゴミカスが立てた糞スレだから

めっ！　坊や、転んでも泣かないのっ♪

俺も音声中心主義の解説聞きたいな
デリダスレだしスレの主旨にも沿ってるよね

ミスタースミスとかいうのは逃げたか？

音声中心主義の解説まだー？

余興はおしまいだよ

>>246
音声中心主義の解説お願いします

スミスとやらは早く解説しろよ
逃げちゃったの？

おまえらおれの靴なめとけよ〜

靴といえばゴッホが描いた農婦の靴だよな

ラジオって昔ラヂオって書いてたみたいだな。
将来はレディオになるかもしれないよな。
すでにラジオガガじゃなくてレディオガガだもんな。

ジとヂの違いはeとaの違いに匹敵するよな

スミスとかいうのは逃げたか
大恥かいちゃったな

うるせえエビフライぶつけるぞ

>>212＝>>214＝>>215＝>>217＝>>221＝>>230＝>>235＝>>244＝>>248＝>>253
おまえ本当にしょーもないやつだな。
覆面かぶって電信柱の影にかくれてへっぴり腰で何をぶつぶつつぶやいてんだ？ｗ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l50
↑で「指導」してやっからな。場所限定の特別指導だからありがたく思えよ。

『留まれ、アテネ』ヤフオクで出てたな。
おれが見た時は１５００円だったのだが、落札価格は２５００円かよ。

そういや絵葉書�U出ないな

>>255
いいから音声中心主義について解説書けよ逃げ豚

ミスタースミスとやらは逃げたの？
音声中心主義の解説書けないのになんで偉そうなこと言ったの？
ネットだからって強がっちゃった？恥かいちゃって反省してるの？
何も言えなくなっちゃった？

何日もこだわってる方がキモいZO☆

>>259
話そらしてもダメだよ
音声中心主義の解説早く書いてね

あーわかったわかった。二行以内にまとめてやるよ
パロールの方がエクリチュールより発話者の意思内容をありのままに伝達できると
西洋哲学では考えられていたので、音韻研究が盛んに行われ音声中心主義になった。

さすが！

さすが軍団のエースだな。
昨日のMr.＆Mrs.スミスを観ればよかったぜ。

いや俺は軍団のスーパーサブだよ。
映画初めて見たが俺はブラビだったんだなｗ

ちなみに音声中心主義は６０年代の初期の頃によく使われた概念で、
フォロゴサントリスム（男根＝ロゴス＝音声中心主義）になっていくんだよな。

「ファロゴ」だろ？
恥ずかしい奴

ああすまん、タイプミスだ。

「o」と「a」はキーボードの端と端といって良いほど離れてるがな

こまけーことグチャグチャ言ってんなオカマ野郎！！

こわっ

268 ：ザ・スミス：2010/01/18(月) 22:26:12
こまけーことグチャグチャ言ってんなオカマ野郎！！


↑
同性愛者を差別する土人？

ゲイはいいと思うよ。でもオカマは嫌いだ。

オカマでもスカッとした奴はいいけどネチネチしたのはやだよな

同性愛者を堂々と差別する土人

一体なんなんだ

フォロゴサントリスムｗ

ミスタイプｗｗ

誤魔化せなくなり逆ギレｗｗｗ

>>261
おいおい
そんな解説してどうするんだよ
求められてるのは音声中心主義の「間違い」についてだろ
ごまかすんじゃないぞクソガキが

上で求められてるのは「音声中心主義の解説」で
あってその「間違い」じゃないんじゃないの？
だったら初めからそう書けばよかったじゃん。

Googleサジェストで知ったくせに偉そうにしてんじゃねーよ。

は？
いいからどう間違ってるのか説明してよ
まさか口だけ？

うるせえばか

ばかって何？説明できないの？どうなの？

バカにバカって言ってもバカって何？って言われるだけだから悲しいよな

コテとの馴れ合いでスレを荒らすなよ

で、音声中心主義の間違いって何？答えられないの？

>>284
ばかは消えろよ

>>212＝>>214＝>>215＝>>217＝>>221＝>>230＝>>235＝>>244＝>>248＝
>>253＝>>257-258＝>>260＝>>276＝>>279＝>>284
おまえみたいなしょーもないやつホント久しぶりに見たぜ。
２ちゃんの負の部分を一身に背負ったようなやつだな。
いっぱい書き込んでるわりに価値ゼロのレスばっかじゃねーか。
↓の詩文学板で指導してやるっていってるのに
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l50
いつまでもウジウジと逃げやがって。
おまえのレスには正しさなんてひとかけらもないぜ。

いいか。214の
＞カタカナ語として「デコンストラクション」という英語読みが普及してるんだからそれを使ってるだけ
が間違いなのはすでに指摘されてたよな。

216で
＞英語からの転記は、ディコンストラクション、仏語からの転記は、デコンストリュクシオン
と教えられたはずだ。
「デコンストラクション」という英仏読みを合成した語は
おまえみたいな一部のアホが流通させてるだけなんだよ。

それに対しておまえは >>217で
＞は？ 　そういうのを「音声中心主義」というんだよ
とアホなことをほざいてるわけだ。

とりあえずアホはデリダ１冊くらい読んでからこいよ。
音声中心主義を語りたかったらグラマトロジー読んでこい。
デリダがやったのは「差異」に注目することだ。
仏じゃdéconstruction（デコンストリュクシオン）で
英じゃdeconstruction（ディコンストラクション）だが、
このｅの上についてるアクサンに注意しないことこそ
デリダ的な身振りからほど遠いな。

ミスターの圧勝だな

>>287
話そらしてもダメだよ
デコンストラクションとディコンストラクションの違いにこだわるのは音声中心主義だという事の何が間違いなの？
さっさと答えてね

>「デコンストラクション」という英仏読みを合成した語は

こんなのなんの根拠もないから
debugを「デバグ」を読むのは英仏読みの合成なの？違いますけど？
「デ」も「ディ」も単なる慣習
単なる慣習にすぎないものを「これこそが真実だ」と誤解してそこにこだわる愚かな姿勢が音声中心主義と言われて笑われてるのが理解できないの？

○debugを「デバグ」と読むのは

>デリダがやったのは「差異」に注目することだ。

単なる慣習にすぎないものを「これこそが真実だ」と誤解してそこにこだわる愚かな姿勢は、
差異ではなくむしろ虚構や慣習にすぎない同一性にこだわってるだけ
そんなこともわからないの？

>>289-291
まったくしょーもねえな（笑
＞デコンストラクションとディコンストラクションの違いにこだわるのは音声中心主義だという事の何が間違いなの？
グラマトロジー読んでから来いよ。そんなアホなこと恥ずかしくて書けなくなるから。

「デコンストラクションとディコンストラクションの違いにこだわるのは音声中心主義」ねえ…
そんなこと誰が言ってるんだ？　デリダの本のどこにそんなことが書いてあるんだ？　グラマトロジーの一体何ページだ？
自分の言葉が間違ってないんなら、それを書いてみなよ。
俺が読んだ範囲ではまったく書いてないぜ（笑

それに、デコンストラクションもディコンストラクションもパロール（話し言葉）では差異は聞き分けにくいが、
おまえさんが「ィ」の差異を見ているのは、パロールじゃないぜ。

構ってほしい気持ちはわかるが、おまえの相手をしてもこっちが得るものは「ゼロ」だ。

まあこんなことを書いても理解できないだろうが、おれが書いてたのは
デコンストラクションとディコンストラクションの差異よりも大きな差異、つまり、
デコンストリュクシオンとディコンストラクションの差異だ。
小さな「ィ」の有無は、それを際立たせるためには便利だがね。
それはとりもなおさず、デリダの脱構築とイェール学派らの脱構築批評の差異を際立たせ、
その差異に気づきやすくするという効果を戦略的に孕んでいるわけだ。
だから、デリダの脱構築をいう場合には、俺は「デコンストリュクシオン」ということにしてる。

>>292
「ファロゴサントリスム」という言葉もあるように、音声中心主義というのは二項対立のもとで「真理」や「起源」を絶対的な物と見る思考のことでしょ？
「ディコンストラクションが『正しい』読み方だろ！！」というような
デリダ読んでないの？読んでも理解できなかったの？

>それはとりもなおさず、デリダの脱構築とイェール学派らの脱構築批評の差異を際立たせ、
>その差異に気づきやすくするという効果を戦略的に孕んでいるわけだ。

イェール学派とデリダを並べて「こっちが『本物』だ」というような単純（バカ）な姿勢の対極でしょ脱構築と言う物は
そういう二項対立を宙づりにするものが脱構築なんだから
ホントバカだね、発音バカ君は

>デリダの本のどこにそんなことが書いてあるんだ？　グラマトロジーの一体何ページだ？

「ディコンストラクションというはつおんにこだわるのはおんせいちゅうしんしゅぎです」なんて書いてあるわけないだろ
ほんと幼稚園かよコイツは
死ねばいいのに

>それに、デコンストラクションもディコンストラクションもパロール（話し言葉）では差異は聞き分けにくいが、
>おまえさんが「ィ」の差異を見ているのは、パロールじゃないぜ。

しかも「ィ」にこだわったのは自分なのに
こっちはィがあろうがなかろうがそんな瑣末な事どっちでもいいと言ってるのに、コイツ自分がいってることもわかってないの？

このバカはなんにも理解してないよ

そんなの、つまらん

スミスとやらはさんざんえらそうなこと書いたくせに返事がなくなったな
逃げたか？

逃亡わろすｗｗ

フォロゴサントリスムｗｗ

音声中心主義の間違いｗｗ


大恥かいちゃった！！ｗｗｗ

そんな中、３００をゲットしてみた

>>300
早く反論してね？
バカだからできないの？

ここは何を話すスレですか？

逃げたか
哀れな逃亡糞ブタだな
スミスとやらは
あ〜恥ずかしい

議論は冷静に行わないとな

>>304
まあ自信がない奴はああなるしかないんだよ。

>>294-296
>>298-299
>>301　>>303
相変わらず笑っちゃう書き込みだなあ（笑
いや、失敬失敬。↓に書いてあるぜ。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l05

>>305

>ミソクソくんは「流通している」といいはるのである。

言い張ってないし、そんな話をしてるんじゃないね
「デコンストラクションだろうがディコンストラクションだろうがそんなもの単なる慣習」と言ってるだけ


＞「ディコンストラクション」と「デコンストラクション」の差異は見えないといい、

言ってない。ウソつきだね

＞
「ディコンストラクション」と「デコンストラクション」の差異が二項対立だというのだ！
これを、ミソもクソもいっしょにする、といわずして何といえばいいだろう！
「ディコンストラクション」と「デコンストラクション」が二項として対立する？
ミソクソくんにかかればこんなところにも二項対立図式が成立するらしいのだ（笑
＜

意味不明。まともな日本語で書けよアホ

＞
デコンストラクションとディコンストラクションも同じ、
デコンストリュクシオンとディコンストラクションも同じ、
デリダの脱構築とイェール学派らの脱構築批評も同じ、
らしい（笑
<

言ってない

＞
そして、そこに差異を見つける考え方が二項対立で
音声中心主義ということになるらしいのだ（笑
＜

ほんとバカだね
二項対立の一方、「音声」「真理」「ディコンストラクションという正しい表記」に絶対的な優位なものだとする思考が「音声中心主義」だと言ってるのに
やっぱなんも理解してないんだね
恥ずかしい奴

はい、これで論破されちゃったね
スミスとやらは逃げるしかないかなｗ

>
「ディコンストラクション」と「デコンストラクション」が二項として対立する？
ミソクソくんにかかればこんなところにも二項対立図式が成立するらしいのだ（笑
＜

つか、ディコンストラクションとデコンストラクションは、（スミスとやらによれば）「正しい表記」「誤った表記」として対立してるだろ？
対立するからこそ、「ディコンストラクションが正しいだろ！」(笑)と一方を排除するわけだろ
コイツ自分の書いてる事もわかってないの？マジでバカなの？

あれー？スミスとやらの返事がないぞぉー？？
あれだけ吠えといて逃げちゃったのかな？トンズラこいた？！ｗ
コソ泥かよｗｗ恥ずかしーーーーーｗｗｗｗｗｗｗ今ごろ泣いてるか？ｗｗｗ

マジ豚ﾜﾛｽｗ逃亡てｗｗ

で、逃げたの？さんざん吠え面かいといて

さんざん吠え面かいといてｗｗｗ

音声中心主義へのデリダの反応なんてググればいくらでも出てくるだろ
アホなのか？

>>313
何話そらしてるんだ？誰がそんな話してるんだよ
「説明してやると大口叩いたけどぼくがまちがってました。申し訳ございませんでした」って認めろよ負け犬
謝れ

09:24:02 と 09:29:28 のタイムラグってすごいよねｗ

>>315
間違ってたのは自分だったね＾＾
もはやそんなことしかネタにできないんだね＾＾
苦しいね〜（大笑）

しかも書き込み時間差５分てすごいか？
別にすごくないだろ
何も言えなくなっちゃったからって苦しすぎ

関係ないスレで遠吠えするスミスｗ正面切って言えないんだねｗｗｗ

かかってこいよ！！

ミソクソちゃん↓だぜ（笑　完全にぶちのめしてやるからよ。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l50

>>316
＞間違ってたのは自分だったね＾＾
なんだ、ミソクソｔｙんは自分の非を認めてたのか。
なかなか素直なとこもあるじゃねーか（笑
感心感心。

>>320
音声中心主義の間違いに付いて早く説明願います

>>322
ミソクソちゃんのミステイクについては↓に書いてあるぜ（笑
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l50

みそくそちゃんというこれほどしょーもない雑魚はほんと久々に見たぜ。
トラウマになったのかラカンスレではスミスの名前騙ってるしなあ（笑

>>322
おい、みそくそちゃん、どうしたんだ？
他人の声を耳に入れるのがこわいから
自分の声を自分で聞く、という音声中心主義に陥っているのか？
まあ現前の形而上学の中でもだえてろよ
どうせ無価値で無意味なレスしかできねーんだから。

デリダを読んだこともねーのにデリダスレで語りたがる資格なんざ
みそくそちゃん、おまえさんにはねーんだよ。
頭も性格も悪いくせにプライドだけは一人前に持ちやがって
親にかわいがられたかどうかは知らんが、俺にとっておまえさんは無だ。
↓のスレだけでなら相手してやるからな。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/poetics/1171554469/l50
二度と言わせるなよ。

ミスタースミスとやらは遠吠えしかできないんだな
なんでここに書かないの？自信がないの？

>>327
誘導されてる場所で闘ってこい

なんで？デリダスレはここだけど？ここじゃ話もできないの？
恥晒すのが怖いの？ｗｗ

======================終了======================

>>329
ここはコテとのじゃれ合いの場じゃないからさっさと消えろ

ミスタースミスとやらはここに書けないの？間違い指摘されるのが怖いから遠吠えしてるの？ｗｗｗｗ

これ何か意味ある掛合いかね？

こんな幼稚な言い合いは最早嵐だね。

たしかにスミスとやらは幼稚だな
ここに書けないから遠吠えってｗ

>>335
たしかにって、お前だけがだろw

「シニェポンジュ」の翻訳を読む際に仏語と英訳を同時参照しようと思って買ったんだけど
そういうことしてる人がもしかしているかな？

勤勉だなあ。

俺最近本は全然読んでないよ。文字はネットと新聞でしか目にしない。

勤勉すぎるんじゃないのかなあ？

ポンジュ「物の味方」は読んだぜ

じゃあここに感想でも書けば

黙っちゃったｗ

おれはsageないぜ（笑

やはり俺が書き込まないとこのスレは沈んでしまうな。

デリダ読んでこの文章かよ、やんなるな

論語読みの論語知らず
デリダ読みのデリダ知らず

モーホーですよ