＜世界史的に見た韓国（朝鮮）の特質＞

日韓共催だし、俺も最初は韓国を応援していたよ。
しかし蓋を開けてみればどうだ？
日本の敗戦を喜び、韓国以外の国へ妨害を続けるあの糞サポーター。
そして、審判のあの明らかにおかしい判定と、レーバーポインタ攻撃。

あの国が糞国家になったのは、いったいいつからなんでしょうか。
世界史的視野から、語りあいましょう。

>>1
レーバーポインタ攻撃した証拠は？


つうか糞スレたてるなボケ！！
削除依頼だしてこい

>>2
おまえ、証拠画像見てないの？アホだね。

>>2
自分の無知を棚において他人を攻撃する手合い、
本当に見ててみっともない

>>3
韓国人がやった証拠があるの？アホだね。
妄想はてめーの脳内だけにしとけ（（ｗ

http://mappy.mobileboat.net/~seek/up/img-box/img20020622182031.jpg

ラインを超えてるんだそうです。
何を見てるんだが・・・

この板にもこんなスレが・・・・・・。

韓国人が紛れているようです

万年リアル戦争で負け続ける国家

>>6
実際はもうちょっと行ってたぞ。少なくとも線の上には乗ってた。

>>5
在日うざい

>>5
韓国人が99パーセントのスタジアムで、
韓国人以外の誰がやったと？
寝言も休み休みいえよ

５、あまりにイタスギ

>>10
ライン上ならセーフです。君は馬鹿？バカ？

>>5
笑

>>12
ハングル板のスレ見たことある？
レーザーだとも韓国人なんて断定されてないよ

はぁ馬鹿の相手するとつかれるね
世界史板って>>12みたいな低脳しかいないの？

日本史板にも立てるな！ボケ！！！マルチ！！

征韓論ふたたび！韓国を糾弾せよ！！
1 名前：日本＠名無史さん 02/06/22 18:17
日韓共催だし、俺も最初は韓国を応援していたよ。
しかし蓋を開けてみればどうだ？
日本の敗戦を喜び、韓国以外の国へ妨害を続けるあの糞サポーター。
そして、審判のあの明らかにおかしい判定と、レーバーポインタ攻撃。

征韓論ふたたび！
汚い国・韓国。
韓国を国際社会から再び抹殺しよう！！

参考サイトにリンク頼む。
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/history/1024737427/

ここにも書いておこうか・・・他の人に迷惑になるといけないからsageで・・・

トインビーやハンチントンなどの歴史学者によると、日本はシナ文明を母胎として生まれた別の文明になるのだそうな。
国家、民族の領域と文明圏が重なる世界的にも歴史上でも他に例を見ない珍しい文明なのだそうな。
その発達初期において（弥生時代あたり）シナ文明の影響下にあったことは事実だが、その後はっきりと属国ではなく対等の関係にあるという意識を持った。（日出ずる処の天子、ね）
翻って、古代に於いては根を同じとしていた半島は地理的条件などからその後独力で外敵を防ぐことができず、大国の属国として存在していた。
独自の文明をはぐくむ余裕がなかったことには同情を禁じ得ないが、誤った歴史認識に基づく歪んだナショナリズムから早く脱却して未来へと向かって欲しいとは思う。

>>16
韓国人って>>16みたいな低脳しかいないの？ｗ

全くつながりません。
大変なことになっているようです。

ＮＨＫに抗議しよう

０５７０−０６６０６６

シナが母体？ざけんな中華思想

>>19
まともな反論もできないの？（ｗ
基地外は病院にいっとけ

>>21
影響を無視出来ない、ということと、あちらの方が古くからあったというのは事実なのでしょうがない。
しかし、私はどこぞの国みたいにいたずらに古さを競うのは無意味だと思うが？

>>22
おまえが病院いっとけよ。

全くつながりません。
大変なことになっているようです。

ＮＨＫの八百長報道に抗議しよう
０５７０−０６６０６６

http://www.nhk.or.jp/sports/mail.html

２ちゃんねらーがあまりにも韓国の足を引っ張るのに
驚きを禁じえない。普通の日本人は「韓国がんばれ」って感じなのに。
２ちゃんねらー以外で、ネットという手段以外で
ワールドカップにおける韓国を攻撃してる人がいればご連絡ください。

>>26
ハングル板に腐るほどいるよ

全くつながりません。

大変なことになっているようです。


ＮＨＫの八百長報道に抗議しよう
０５７０−０６６０６６

http://www.nhk.or.jp/sports/mail.html

>9 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 19:01
>万年リアル戦争で負け続ける国家
審判をリアル戦争では買収できないからね

>>23
あんたみたいなマトモな意見をみるとほっとするよ。
嫌韓厨がどの板でも騒ぎすぎてて、正直ウンザリだから。
漏れはあの国を、談じて好ましいとは思ってないけど……。

>>26
あなたヒッキー？
普通の日本人が「韓国がんばれ」言ってるのはテレビとかのメディアだけ
みんなチョン死ね言ってます。

司馬遼の「韃靼疾風録」（ｋのゲームみたい…）は、典型的な16世紀の朝鮮人・中国人・日本人・満州人・モンゴル人が登場してなかなか面白かった。
それぞれの民族が、自民族と他の民族に対してどういう感情を持っているかが描かれていて、結構寓話的。

>>27
「２ちゃんねらー以外で、ネットという手段以外で」
>>26
いや俺、街中で見たんだけど。
サカー好きがスペイン負けてショック！っていうのはいるだろうけど、
みんな「チョン死ね」って言ってるなんて信じられない。
ひどい差別発言だ。

>>26
足をひっぱるというのは適切な表現と思われません

＞普通の日本人は「韓国がんばれ」って感じなのに

お気づきにならないかもしれないが
嫌韓のムードはジワジワと広がってますよ

http://messages.yahoo.com/bbs?action=topics&board=1604979422&sid=1604979422&type=r

「チョン死ね」はあまり聞かないが
「チョン負けろ」はよく聞く

さげた方がいいか。

＞お気づきにならないかもしれないが

うん、気づかない。
２ちゃんを一旦離れれば、全然そんなムード見えない。
２ちゃんねらー＝日本のマジョリティなのかな？
だとしたら、あなたの言うとおりだが、
私はあまりネットをしないので。

>>37
真面目な話、これまで（ＷＣ前）は確かにそういう側面もあったが・・・

俺の周りで、サッカー好きな連中がこぞってチョンという言葉を使い始めた。

全くつながりません。
大変なことになっているようです。

ＮＨＫの八百長報道に抗議しよう
０５７０−０６６０６６

http://www.nhk.or.jp/sports/mail.html

>>37
＞２ちゃんを一旦離れれば、全然そんなムード見えない。
＞２ちゃんねらー＝日本のマジョリティなのかな？

視野の狭さをこのようにしか表現できないのが悲しいですね
あなたのほうがその「２ちゃんねらー」にお似合いですよ

嫌韓ムードの広がりはいずれおわかりになるのでは。

全くつながりません。
大変なことになっているようです。

ＮＨＫの八百長報道に抗議しよう
０５７０−０６６０６６
http://www.nhk.or.jp/sports/mail.html

海外でも抗議が殺到しています。
（スペイン怒り爆発）
http://messages.yahoo.com/bbs?action=topics&board=1604979433&sid=1604979433&type=r
（韓国集中攻撃）
http://messages.yahoo.com/bbs?action=topics&board=1604979422&sid=1604979422&type=r

まあ「歴史問題」をどう見るかだが、
大部分の日本人は善くも悪くもそんなことに興味はない。

イタリア戦に限れば疑惑はあるが、
今日のは常識の範囲内だろう。

【2ch】2ちゃんねる情報局(Part6)スレ
http://news.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1024392425/92

>92 ：名無しさん＠3周年 ：02/06/22 18:55 ID:xiQ9KZIK
>歴史に興味のある方は、下記の板にもカキコをお願いします。
>韓国を擁護する馬鹿が後をたたないので。
>けっこう人が少なめなので、こっちが込んでいるときの避難所にどうぞ。
>
>日本史板「征韓論ふたたび。韓国を糾弾せよ」
>http://academy.2ch.net/test/read.cgi/history/1024737427/
>世界史板「＜世界史的に見た韓国（朝鮮）の特質＞」
>http://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1024738657/

ニュー速＋板から来ました。
正直、専門板を荒らすのは全く感心できないです。＞上記スレの 92殿

>>43
いや、スペイン戦も疑惑はあったみたい。
俺もそれほどとは思わなかったが、PKのはちょっとね・・・
http://members.tripod.co.jp/lets_go_korea/

結局W杯の話に（藁

つか、私も朝鮮は歴史的に属国体質だと思うわよ。それで日本が
かつて危機感をもって乗り出してしまったわけだし。
帝国主義が過去のものになったからこそああやって独立国として
邪魔されることもなく発展していけてるんじゃないかな。

ちなみに中国と朝鮮の民族の違いってどうなの？

まあ、テレビや雑誌を鵜呑みにするようなのには
現実は見えてないないと

アメリカ人の韓国観
http://saramnet.com/ws_forum/general/messages/105837.html

＞俺はいくつかアジアの国々に住んでたことあるアメリカ人なんだけど、てめえらグック
＞野郎は地球上で一番人種差別的で最低の奴等だと断言してやるよ。
＞中国人はてめえらみたいな醜くくて、野蛮で、厚化粧で、
＞平面顔の犬食い野郎と違って、謙虚で信頼できたし
＞日本人は、犬食い平面顔野郎で、息がニンニク臭い野蛮人のてめえらに比べて
＞外国人に親切でオープンだった。
＞まったくてめえらグックが外国語話してるの聞いてると胸くそ悪くなるぜ。
＞なんで頭デカの韓国猿どもは"z"が発音出来ねえのかねえ？
＞"z"と"j" は違うんだよ！　この吐き出しそうなモン食ってる細目のグックどもが！！
＞おまえらがあんまり汚ねえんでてめえらの国はクソの臭いがするぜ。
＞俺、日本に来る前にグックの国に住んでたことあるんだけど、まったく
＞俺の人生の中で最悪の2年間だったよ。　日本は天国だね、ほんと。
＞日本人はてめえらの野蛮な国と違って、ちゃんと歯を磨いてるし、清潔だしね。

真面目な話、併合当時の日本としては半島が列強に蹂躙されるのは日本にとっても大きな問題・・・というか死活問題だったのよ。

>>49
半島が最終防衛線だったということですか？
その話はよく聞くのですが、具体的に朝鮮が占領されたりしたらどうなったか
というのは今まで聞いたことがないので、できたら教えてください。

>>48
どう考えてもそのアメリカ人が異常だと思うのだが。
日本人がその意見に乗りたいなら仕方がない。

＞日本人はてめえらの野蛮な国と違って、ちゃんと歯を磨いてるし、清潔だしね。

アメリカ人は日本人よりは不潔だ（歯磨きや風呂の回数の上で）。
というより、無頓着だ。
そのアメリカ人が日本人の「清潔さ」を美点として誉めるなんて
やっぱりアジア通は違うね。

「世界史的視野から」他国の悪口書きたかないすね。
隣国がソウだからといって日本人が真似して品性おとすのはいかがなものか。

>>５２
釜山にロシアか清の艦隊が鎮座まします｡

品性がおちるとか気にして遠慮がちだから
海外からなめられっぱなし
怒りは素直に表すべきだ
日本人はもっと野蛮にならなければいけない
いい加減に八方美人はやめろ

正直、ハン板以外での嫌韓広がりすぎ。
その所為でハン板、一段と嫌韓厨のたまり場になってしまってるし。
あんなしょっぱい試合見せられて、怒るのもわかるが、もうすこし冷静になって欲しいよ。
韓国マンセーなヨイショ番組ばっかの反動だろうけど。
こんな時期に韓国を擁護する香具師は明らかにあれだけど、必要以上に煽るのも見苦しすぎる
と思われ。(今日のはそこまで酷くなかったし)
と、ハン板の嫌韓厨スレ乱立に嫌気がさして避難してる、掛持ち住人の意見でした。(藁

といいつつ、会社でも、「あれはなんだ!!」と、韓国戦の審判に対して批判山のよう。
流石にチョンとかは言わないけど、サカ好きな人間に、韓国嫌いが増えてるのは事実みたい。

しかし、世界史的に見て、あの国(双子の片割れ含む)と比較出来る国または似てる国って、ど
こかにあるのかねぇ。

今日、どんなに世界史板が荒れるかと思って心配してたけど、
以前ほど朝鮮ネタスレ乱立の状態になってないから、少しはホッとしたよ。

どっちにしても、
どんなに韓国を叩いても日本が強くなるわけじゃないだろうに・・・。

韓国を叩くとスッキリします。
精神衛生上大変よろしい行為です。

>>56
広がりすぎなのはマスコミがＷ杯を煽ったから。
今までサッカーと韓国に興味が無い人も見ることになった。
それで、あの試合ならこんな惨状になるのも無理はないよ。
共催が決まったときも懸念があったのに、チョンモンジュが
何を狙ってるか分かっていたなら予想できたはず>マスコミ

>58
ネタ？まあ、どっちでもいいや。御勝手に。

とりあえずﾁｮﾝスレがトップに乱立しているのを見るのは精神衛生上たいへんよろしくない。
世界史板でやりたいならどれか一つに絞ってくださいね。

>>58
阿呆なことを言わないでください。
本当にみんな嫌っているのです。

いずれにしろスレ乱立は許される行為ではないよな。
次に削除人が来た時には削除されると思うよ。

批判要望板見てここに来たけど、全然荒れてないじゃないか。
昔の一時期の方がよっぽど荒れてた。
だいたいニュース速報板+も今韓国ネタが上位にきてるわけでも無し。
あそこのスレはオーバーだな･･･。

韓国が勝つのは別にいいんだけど、
勝ち方がな。退場続出で勝ったんじゃあ、相手は納得しないだろうし、
みてても面白くない。

今のところ上位40スレのうち、ワールドカップ絡みの韓国・朝鮮スレは２つだけ。
それ以外の韓国・朝鮮スレを合わせても５つだけ。
あんまり普段と変わらん・・・。むしろ大人しい。

審判批判は各国から出ているが、
２ちゃんだけのスクープは買収の事実を確認したことだな。
また日本が世界から喝采を浴びそうだ。

サッカー好きとしては、勧告の試合が塩なのはわかったいましたが
醜い試合をするとは思いませんでした。

>>67
マジ？
ソースはどこにあるの？

おい、偶然にももの凄い歴史サイトをハケーンしたぞ！！
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.cgi?trn=1&frmbar=0&css_url=http://myhome.hananet.net/~kitera/index.html

・世界四大文明は韓国起源
・世界四大発明も韓国起源
・漢字は韓国起源
・天皇、源平から徳川まで全て韓国人
・始皇帝、孔子も韓国人
・金大中は天皇

>>68
選手の動き自体はよいと思うよ。

>>71
どこが？南米並みのあたりすぎサッカーが？W杯なのに…
一応トータルサッカーやろうとしているのはわかるけど
クライフが泣くぜ

>>68
http://members.tripod.co.jp/lets_go_korea/yarase.html

スペイン戦はダーティな部分はなかったね。
イタリア戦をしらないならそう思っても無理はないかも。

>>73
http://mappy.mobileboat.net/~seek/up/img-box/img20020622182031.jpg
これがゴールキック

http://www.j-webtv.ne.jp/~motor/1226boxfree/img-box/img20020622175342.jpg
これがオフサイド

うーん、非常にクリーンですね（ﾜﾗ

ＦＩＦＡ副会長の発言＋今までの経過からの裏予想
副会長「次は感動的な試合」
→ＰＫ戦までもつれこむとの意味
→スペインはＰＫ戦で勝ってね、それでいいでしょ！！
→しかし例のスペイン選手ホアキンが裏切るよう買収されていた。
→韓国が決めて勝ち（スペインの他何人かも買収済みだったが、使わないですんだ。）

最悪です、、、、、、、、、、、、、、、、

しかし、上の方で証拠証拠喚いてる馬鹿かいるが、
証明法には帰納法と演繹法とがあるのを知らないのだろうか。。。

まぁ、人文科学じゃこれの使い方を専門的には習わないけどね。

要は、なんやかやで自分の国に自信を失った人達が
韓国をおとしめることで自国の地位の相対的上昇をはかろうとしてるんでしょ。
ワールドカップに仮託して。
FIFAの腐敗をさておいて、韓国の国民性ばかりとやかく言ってるのがそれを象徴してるよ。

1980年代アメリカでのジャパンバッシングを思い出すね。

>75
スペイン代表選手がクラブでもらっている年棒の額を考えたら、
買収なんて不可能なんじゃないかと思うが。

>>77
ﾁｮｿﾊｹｰﾝ死んで
















っていうか。昔のほうがﾁｮｿ叩き激しかったけどな。

http://members.tripod.co.jp/lets_go_korea/

そう言えは昔の方が荒れてたけど、この頃は静かだね。
まぁ、歴史ではなく現在進行形で韓国が捏造してるみたいだからね･･･。

http://members.tripod.co.jp/lets_go_korea/
↑
それでもまだ韓国を擁護する人、ここを見なさい

ＮＨＫの八百長報道に抗議しよう
０５７０−０６６０６６
http://www.nhk.or.jp/sports/mail.html

海外でも抗議が殺到しています。
（スペイン怒り爆発）
http://messages.yahoo.com/bbs?action=topics&board=1604979433&sid=1604979433&type=r
（韓国集中攻撃）
http://messages.yahoo.com/bbs?action=topics&board=1604979422&sid=1604979422&type=r

どうも海外でも大騒ぎになってるようですね。
ヨーロッパのサッカーファンの間では「ダーティコリア」
というのが名詞として定着しつつありますね。

まぁまぁ。落ち着けよ。
チョンほど憐れな民族は世界中探しても珍しいんだから、その辺にしといてやれよ。
必死なんだよ。奴ら。
俺たち日本人ほど幸せな民族は世界中探していないんだから、余裕持って見下しといてやろうぜ。

いくらかは２ちゃんねらーが焚きつけたんだろうな、なんて思ったりしちゃいました。

周辺民族を同化させることでは世界最強レベルの漢民族のすぐそばで、
日本のように海を隔てている訳でもないのに、
なんとか民族国家を維持してきた歴史。

そりゃ、凄まじい国民性になるのだろうと、思ったりする。

別にいいんじゃないの？
あそこが汚い事をすればするほど、うちの株が上がる。

もし日本が勝ち進んでたらどうだったかを考えてみたが、
トルコの次はセネガル、ブラジルが相手になってたわけで、ヨーロッパ勢と全く当たらないことになってた。
仮に、韓国のような審判問題が出ても、今のような騒ぎが他国で起こったかどうか？

つーか、審判買収するくらい普通だろ。
ＷＣ誘致に際しても韓国は途上国の委員の子供に車をやったり、
あの手この手で票集めに奔走した。それは昔、鄭夢準が副会長に
なった時のやり方を踏襲したわけで、大会の組み合わせ抽選でも
事前に中国は韓国で戦うと公言してたように、トリックを使う
ことはわかりきっていた。
問題は日本が何も学んでいないこと。
五輪で名古屋がソウルに敗れた時も同じことが起こったのに
２００８年に立候補した大阪も正攻法でしか攻めなかった。
トルコ戦で審判が何故トルコ寄りの判定をしていたか考えてみろ。
主催国なのにカネをくれないから怒ってたんだよ。
勝ちたくないのかって。

しょせんスポーツだからさあ。
下手に国威発揚なんて考えるより、フェアを貫いたほうが国益にかなうんじゃないの？

盧廷潤さんはどう思ってるのかな？
あの人は、自国のサッカー文化を冷静に見ている人だし。
今のところ騒ぎの外にいる分、複雑な気持ちになっているかも。

盗まれたゴール、
２ゴール
盗まれたＧゴール、
１ゴール
その韓国フィーバー、
valueless

お金で買える勝ちがある
圧力で動く審判がいる
買えないものは 相手チームのユニホーム!

実生活でも
「俺、あんまし韓国好きじゃないんだよね」
「実は俺も」
って会話がそこかしこで

「アジアのＷ杯開催に反対」米紙
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/news/1024768037/

当然こういう動きが出てくるよね
これだからアジア人は･･･てな感じでしょうか

>>95
今の韓国の騒ぎについて、アメリカにケチをつける権利は無い気もするが・・・。

トルコよりって…。あのジャッジはまあ普通だったぞ。
名物禿げ親父をけなすのは海外サッカーファンとしては許せん。

ニューヨークタイムスも韓国の八百長を追及！
http://www.sportsnavi.com/news/today/soccer/ZZZ3E2B0S2D.html

>>90
コリーナさんはヨーロッパ人なので、買収はされないと思いますが何か。

何処のどの辺が世界史なんだ？

ヨーロッパ人こそ買収される

世界史の話をする気なんかはなっからないね

韓国人の国民性を、それを生んだ歴史的背景から論じればよいのでは？

ところで、現在のやや幼いとも思える韓国のナショナリズムはいつ生まれた
ものか？

李氏朝鮮時代には、そんなに熱狂的な国民性はなかったようなイメージがあ
るのだが

国民性という言葉自体が欺瞞に満ちすぎていて議論の対象にはなるまいて

＞国民性という言葉自体が欺瞞に満ちすぎていて

欺瞞というか、客観的にその実態を捉えることが出来ない、ということね。
それはその通りだな。

ところで、米嫌いなのか？

チョソは荒れるのでｲｯﾃﾖｼ

7 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 02:08
嫌韓厨呼ばわりするヤツに限って韓国を好きな理由を聞くと「差別はいけない」とか
頓珍漢なことをいう罠

○ＮＨＫの八百長報道に抗議しよう
０５７０−０６６０６６　http://www.nhk.or.jp/sports/mail.html
○海外でも抗議が殺到しています。
（韓国集中攻撃）
http://messages.yahoo.com/bbs?action=topics&board=1604979422&sid=1604979422&type=r
○これを世界の掲示板に貼ってくれ
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Lounge/8562/002e_beta.swf
http://snow.prohosting.com/misjudge/
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Lounge/7888/spaine.htm

要するに全然世界史と関係の無い議論をしていると言う事だな。

サッカー好きに嫌韓が広がってるのはいいことですね。

>>109
まあ、ここは隔離スレということで。
もう１つ、それっぽいのがありますが。

『韓国旅行はやめよう運動』

いいですかみなさん！　韓国へ旅行に行くってことは、
あの国にお金を落とすってことなんですよ。
そして、そのお金はワールドカップの審判買収の如く、
様々な悪に投資されるんですよ！

>>105
うむ、拙僧はパン派ですぞ。（´ｗ｀）ﾉ　ﾎﾞﾝｼﾞｭｰﾙ

しもうた！あげてしもうた！

今夜のCNNのニュースによると、

１、今大会では運営（チケット問題）やジャッジメントに関する問題
　　が多発しており、FIFA内部ではかなり波紋が広がっている。
２、FIFA内部では今大会を「参考大会」として、公式記録からは除外
　　しよう、という動きが高まって来ている。
３、FIFAは既に大会運営委員会関係者からの事情聴取を始めている

とのこと。
雰囲気では韓国と日本との区別はなく、「日韓」双方に問題があるような感じで伝えています

http://natto.2ch.net/test/read.cgi/mass/1024829110/

>>113

パン好きか。

禿しくスレ違いだが、世界史を見ると、米食い民族は、他の地域に乗り出して
版図を広げることが少ないよね。
大版図にまたがる征服を国家を作るのは、遊牧民族よ、農耕民族の中でも小麦
食い民族。

征服国家作りには米食いは向かないんだろうな。

>>113
＞うむ、拙僧はパン派ですぞ。（´ｗ｀）ﾉ　ﾎﾞﾝｼﾞｭｰﾙ

さらに禿しくスレ違いだが、フランスのパンって本当に旨いね。
ヨーロッパ諸国の中でも頭一つ抜けている旨さだと思う

>>115
だったら、ソルトレークも「参考大会」にして欲しいもんだね。
FIFAに言うことではないが、CNNには言ってやりたい。

>>116
米が主食の東アジア諸国の人口が多いのは、米の栄養価が高いからなのかな？

>>119
米は一粒で3000粒？で、麦はそれよりグンと低いんですよね？
だから、
＞米が主食の東アジア諸国の人口が多いのは、
理屈として理解出来ますなぁ。

俺も米好きです。　日本酒は苦手ですが。

>>103
鄭大均の「韓国のイメージ」（中公新書）あたりが手軽な入門書ですね。
今日の韓国ナショナリズムの形成期は抗日神話伝説を別とすれば、戦後教育の結果です。

現在の韓国・朝鮮人が激しやすい性格の人々であると考えられているのに対して、明治末か
ら大正期にかけての日本人の観察では、無気力で怠惰な人々と捉えられており、同じ民族と
はとても思えないほどの違いがあります。

この違いは、両班支配による停滞社会の構造が近代化と内乱の過程で再構成されたことと、
初中等教育の普及によるものと考えてよいでしょう。
逆説的ですが、植民地下での近代化と義務教育の普及がこの変化をもたらしたと考えてよい
のではないでしょうか。
ただし、社会構造の変革や教育の普及は日本統治下で完成したと考えるよりも、日本統治下
ではじまり、朝鮮戦争後に完成したと考えるのが妥当なようです。

ということで、今日のちょっと辟易するような韓国ナショナリズムの下部構造は日本自身が播い
た種で、その形成は戦後ということでどうでしょうか。
また、積極的な対日ナショナリズムの発露は冷戦後、ソウルオリンピック後と考えてよいのでは
ないかと思います。

昨日の韓国とトルコの勝利には感激した。

アフリカ勢の応援しなかったんですか？

>>117
そうそう、フランスパンはうまいよね。
逆にイギリスパンは・・・小麦粉を圧縮して固めただけって感じ・・・(;´Д`)
短期留学中に相当辟易したよ（ｗ

すれ違いだからサゲ

○ＮＨＫの八百長報道に抗議しよう
０５７０−０６６０６６　http://www.nhk.or.jp/sports/mail.html
○海外でも抗議が殺到しています。
（韓国集中攻撃）
http://messages.yahoo.com/bbs?action=topics&board=1604979422&sid=1604979422&type=r
○これを世界の掲示板に貼ってくれ
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Lounge/8562/002e_beta.swf
http://snow.prohosting.com/misjudge/
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Lounge/7888/spaine.htm

＞１２３
実はセネガルの応援をしていました。
ただ、２ちゃんねらーが嫌う韓国と
日本を破ったトルコの進撃は痛快です。

さんま、韓国を「コレア」と発言。
無言の抵抗に感動した。

イタリア、イングランド、スペインと
イケメン軍団が消えたのは残念です。
残るはドイツのクローゼちゃんぐらいかな？

>>116
やっぱり稲作の場合だと湿潤な気候や大規模な灌漑設備が必要だったから、動く気にならなかったのかも知れませんね。

アメリカでＯＪが無罪勝ち取ったように
韓国も「クロ」だけど無罪。

何処の国でもやってる事だし
たまーーには有色人種の国もイイ思いさせてもらっても
イイじゃないかと

国立競技場へは来て欲しくないので
ソウルで決勝戦やってくれと（以下略

日の没することなき帝国part１ポルトガル、
日の没することなき帝国part２スペイン、
大ローマ帝国、
次に破るのは第三帝国で、
最後はブラジル帝国かな？（藁

------------------------------------------------------------------------
【あの法則は本当だった】
”都合が悪くなると日本人を偽称して逃げる韓国人”それは本当だった！！
ハングル板に現れた「Choi ◆yVu8.Hw2」氏が論争の末に、結局論破され、
最後に「韓国人というのはジョークです。私は本当の正真証明の日本人です」と
言い残し逃げ出した！

そこで本当に日本人かどうか疑ったスレ住人が聞いてみた。
”Ｑ：1582年。本能寺を襲撃した武将の名前は？”

直後、見事に即答した「Choi ◆yVu8.Hw2」氏の答とは何だったのか！？
衝撃の掲示板ドラマ。ここに展開↓
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/korea/1024710137/372-410
------------------------------------------------------------------------

朝鮮人なんぞどうでもいいから、
日本史板に来てショッカー阿波守とかいう
腐れ外道の阿波っ子を血祭りに上げて下さい。

>>128
トルコのエムレ・ベロゾールもなかなか・・・・・

いいすれっどだ

>>135
隔離スレとしてだがな

悪友を親しむ者は、共に悪名を免れる可らず。
我は心に於いて亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「脱亜論」（明治18年）

どうみても俺は正しいことを言ってるだろ！
今世界中で俺に反論できるのは一人もいないだろ！
俺こそが日本の顔にふさわしいことはこれで証明された。

つーか、日本史板にもたってるんだよ。コピペで。

1 名前：日本＠名無史さん 02/06/22 18:17
日韓共催だし、俺も最初は韓国を応援していたよ。
しかし蓋を開けてみればどうだ？
日本の敗戦を喜び、韓国以外の国へ妨害を続けるあの糞サポーター。
そして、審判のあの明らかにおかしい判定と、レーバーポインタ攻撃。

征韓論ふたたび！
汚い国・韓国。
韓国を国際社会から再び抹殺しよう！！

参考サイトにリンク頼む。

http://academy.2ch.net/history/#16

２ＣＨの皆さんこのアドレスを世界中の掲示板にはって下さい
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Lounge/7888/spaine.htm
国家自体で八百長をする国
馬鹿ん国
日本人の女が強姦されても、警察官が、起きたものは、しょうがないと
平気で言う馬鹿ん国
反日サイトを作るとヒーロー扱いする学校の先生がいる馬鹿ん国

次回の対戦は審判はレベルの高い欧州から出すことをＦＩＦＡが決めた。
これでチョンどもはゲルマン（ドイツ）人に負けるであろう。

鄭夢準の個人的野心に韓国国民が煽られてる。
他国からどう思われようと、韓国の国家的イメージがどんなに傷つこうとも、
鄭は大統領になりたいんだろうな。

連戦連勝なのに、金大中がどこか浮かない顔をしてたのは、その辺りが理由なのか？
これで次の大統領に鄭がなったりしたら・・・欝。

ドイツ応援上げ

>>142
世界史と関係無いから下げてくれ

>>141
金にまみれれば任期が終わって逮捕されるのに
どうしてわからないんだろうね
強欲だな韓国人

11 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 08:14
自国名に「大」なんか付けるの恥ずかしくないのか？
自己肥大思想だな(w

12 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 08:20
大日本帝国と同じだな。

13 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 08:39
英語ではsouth koreaだよね

14 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 08:41
アメリカの軍事力のもとに建国したのに
アメリカはよく「大韓」なんて国名許したね

17 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 10:51
国名に大がついているということは何かこう、民族主義が溢れている感じがする。
日本の国名には大など誇りを奮い立たせるような言葉は入っていない。戦前は
大日本帝国と名のっていたが戦後その看板を外して単なる記号のような日本国に
した。
どうなのかなあ。単なる記号の方がいいのか、それとも民族の誇りを呼び覚ますような
言辞をくっつけた方がいいのか？
どうであろうかなあ。

18 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 10:59
民族の誇りを強調するような国は、誇れるようなことが少ないから

19 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 11:23
そうだね、ＵＫなんて某国で言うような「大英帝国」なんて意味はないものな。
ただの「・・・・連合王国」だもの。

20 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 11:28
>>147
正式英語表記はRepublic of KOREA だよ 知ってるとは思うけど、一応
>>145　>>148
大韓帝国・上海の亡命政府の後継と言う事でしょ

21 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 20:02
>>151
領域を表す地名の一部には「Great」という言葉が入ってはいるがな


と、釣られてageて言い掛かりをつけてみるﾃｽﾄ。

22 ：世界＠名無史さん ：02/06/22 20:07
>>152
今はCOREAらしい（w
KOREAは日帝の陰謀でつけられたらしい（w

24 ：世界＠名無史さん ：02/06/23 17:34
>>153
え？ お隣の島国には「大和」って「大」のつく地名が両手両足じゃきかないほど
ありやすぜ？

と、さらに煽ってみるテスト。　（ｗ

　　　　　　

　　　　　,,r;'"''"~￣￣￣~`ヽ;.
　　　 ,';;"　　　　　　　　　 ヽ;.　　　　　　　　　　　 _,,-====-､
　　 r';;'　　,,,..... ,,　　,, .......,,　ヾ_　　　　　　　　　,,r'ｿ''　　　　 ''`ヽ
　　 l;:ﾄー{ニﾆニ}-─{ニﾆニ}-7　　　　　　　／/'　　　　　　Y⌒`､
　　 ､;l　　`ー- ''ﾉ　.､`ー--'　 l∫　　　　　/:/'',,...-,,,　　,,,,...__　 `iヾ
　　 l''l　　　　　/_,.,__,.,)ヽ　　　 |　　　　　 /y'　ー=-　　　.＿_`　 |;;;i､
　　 ﾍl　　　　/　,,...___,,,.. l　　　l　　　　　/;:l　　　　,　　　　 ￣　　|ﾐヾ
　　　ヽ　　　　 r'ｴｴエｴｱ　　 /　　　　ﾍ''r'　　　 /o._..o､　　　　　|川
　　　　`.　　　 {i''''"Y`''''i} 　 /　　　　（ノレ　　　/,,______,,ヽ　　　　l'ミﾐ
　　_,,..r-yゝ　　ヽ._._._._.ﾉ　..ｲ~￣`ー-/ﾍﾉ`l　　: （''"Y"'''）;'　　　/ﾉ:|ﾊ
,.-'l |　|　l　 ` .. 　￣￣ .／l'　　ヽ　　ｿ/彡ﾉ､　　 `ー=-'.　　　 /《川h､
..しl_ヽヽ ヽ　チョン　　　 ￣　　　|　ゝ　　彡丿彡/ゝ　　　チョン　　　 ／巛|r-y'`n
　　　
テーハミング♪　テーハミング♪　テーハミング♪

ところで北朝鮮でＷ杯の韓国戦を放映したらしいのだけど、この意図がわかる方います？
単純に考えると、韓国強し、と言うことになり、マヅイと思うのですが。

>157
意図はわからんがテレビを見れるのは蒸留階級。

【ドイツvs韓国、ナチスの横断幕を撤去】(2002.6.25)
http://www.fuoriclasse.com/news10/21n94.html
ソウルのワールドカップ競技場で開催されているＷ杯準決勝のドイツvs韓国戦で、
試合前にスタンドに掲げられたナチスのカギ十字マークの入った横断幕が警備担当者によって
撤去されていたことが明らかになった。横断幕は韓国サポーター"レッド・デビルス"によって
準備されたものと見られ、ドイツの選手たちがグラウンドに現れる前に撤去された。

君達はこれをみて何を思いますか？??
日本の政府よ！しっかりしたまえ！!
俺らの税金を無駄にするなぁぁ！
その金でミサイルが造られてるなんて・・・。
朝鮮の事をみんなもっと考えよう！

http://www.geocities.co.jp/Playtown-Denei/8746/Cyougin2.swf

>>153
マジレスだけど、
「Great」は形容詞ではなく、
「大ブリテン島」という地名にすぎない。
UKはただの「連合王国」だけど、
地名が一切入っていないのに、どこかわかるというのもある意味すごいと思う。

>153
一応、British empireという言葉はあるけどね。まあ「大」はないけどね。
大英帝国というと中内が思い浮かぶ俺は厨房。

つーかせめてsageでやれよ、サッカーヲタども。

韓国人がドイツ侮蔑の目的で掲げたハーケンクロイツの画像
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/news/1024761193/860

ニュース速報板とかニュース速報板＋を見ていると、
ワールドカップで韓日友好どころか明らかに悪化したような気がする

遠く無い未来、韓国に対抗する目的で
日本に民族主義の極右政党生まれてもおかしく無いような気がしてきた。

>>165
もっとも、世論調査だとそんなに対韓国の反発は無いよ。
ネット世論を軽視するつもりは無いけど、そこだけの議論で両国関係が悪化したと思い込むのも、
いかがなものか？

ハン厨がだいぶん世界史板にきてるなあ。
このスレ見てると歴史についてじゃないな。
政治思想板でシレ。

>>167
同意

韓国のスーパーモデル　　http://www.laneige.co.kr/

>>165
俺の頭の中ではトルコのイメージが大きく変わったかな

しかしイケメン軍団倒して超ブサイク集団チョンが勝ちあがってるのは困ったものだな
ワールドカップドッチラケ　チョンコ死ねや

>>171
FIFAの腐敗ぶりが露呈された大会になりましたね。

>>170
漏れもトルコのことをもっと詳しく知りたくなって、本を数冊買って来たよ。

>>52
アメリカ人は歯に関しては日本人より気を使ってるよ。
歯並びが悪いと直すし。

トルコかわいそう（´Д｀）
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1023759269/220

　韓国作家、来日中止　日本支配評価の著書出版
http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=GIF&PG=STORY&NGID=AGEN&NWID=A4630310
　日本の朝鮮半島支配時代を肯定的に評価した「親日派のための弁明」の著者で
韓国人作家の金完燮さんが、韓国を出国できなくなり出版キャンペーンの来日を中止すると、
同書の版元の草思社（東京）が３日、明らかにした。
　同社によると、「親日派のための弁明」は韓国で今年２月刊行されたが、
「青少年有害図書」に指定され、事実上国内で販売できなくなった。金さんは、
同書の日本語版刊行を機に来日、８日に都内で記者会見する予定だった。
出国できない理由について、同社で事実関係を調べている。

世界に恥をさらしてますな

日韓共済Ｗカップにおけるフェアプレイ賞
１位 ベルギー
２位 スウェーデン
３位 日本
・
・
・
最下位 韓国

ヘンドリック・ハメルは１６５３年に船が台湾から長崎に向かう途中難破し、
韓国南部の済州島に漂白したオランダの船員である。韓国にとっては歴史上、最初
に出会ったオランダ人である。ところが当時の朝鮮は鎖国状態でハメルは１２年間
も幽閉され、最後は仲間７人と奪った船で命からがら日本に脱出し、日本経由で
１６６８年オランダに帰国している。彼は『朝鮮幽囚記』を書いた。

ちょいと>>1よ。聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
このあいだ、近所の光陽サッカー専用球場行ったにだ。光陽サッカー専用球場。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで座れないにだ。
で、よく見たらなんか垂れ幕下がってて、金南一がんがれ、とか書いてあるんにだ。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、金南一如きで普段来てない光陽サッカー専用球場に来てんじゃねーよ、ボケが。
金南一だよ、金南一。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人でＫリーグ観戦か。おめでてーにだ。
よーしパパは金泰映を応援するにだー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、赤シャツやるからその席空けろと。
光陽サッカー専用球場ってのはな、もっと殺伐としてるべきにだよ。
観客席の隣に座った奴といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと座れたかと思ったら、隣の奴が、デーハミングク、とか叫んでるんにだ。
そこでまたぶち切れにだよ。
あのな、テーハミングクなんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、テーハミングク、にだ。
お前は本当にサッカーを見に来たのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、テーハミングクって言いたいだけちゃうんかと。
光陽サッカー専用球場通の俺から言わせてもらえば今、光陽サッカー専用球場通の間での最新流行はやっぱり、
パープルサンガ（Ｊリーグ）、これにだね。
Ｊリーグ誘致。これが通の頼み方。
Ｊリーグってのはウリナラ代表選手が多めに入ってる。そん代わり赤が少なめ。これ。
で、それに朴智星ごっこ。これ最強。
しかしこれを頼むと次からFIFA副会長にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前みたいな奴は、オーノパフォーマンスの真似事でもやってなさいってにっだ。
http://www.asahi.com/sports/update/0707/022.html

>179
マジ？韓国の教科書(小学生用）にハメルの話は載っていたけれど、
楽しい交流しか載っていなかった(可愛いハメルのイラスト付）。

＞１８１
本当だよ。１６日の産経新聞読むべし。

>>181
俺はその小学生用の教科書の内容がマジか聞きたい。

>183
図書館に返しちゃったけれど、また近々借りる。
そうしたら内容書くから待ってて。

国定韓国小学校社会科教科書

【歴史新聞】ハメルなどオランダ人36名再び済州島に来る

少し前、オランダ人が乗った船が済州島の沖で難破し、36名が漢陽に送られた。
彼らを取り調べた一人の役人は「彼らはオランダ総督を台湾へ連れて行き、
日本に行く途中、風浪にあって済州島へ漂着したのだと発表した。
彼らはすでに25年前に来て、今は朝鮮女性と暮らしているオランダ人ベルテブレと
会うなど、忙しい日程を過ごしている。

東洋文庫に「朝鮮俘虜記」は入っていたはず。

東洋文庫ってまだあるの？
まだ新刊かんこうしてるの？

得がたい存在だと思う

「中世倭人伝」（村井章介）ってのを読んだけど、日本でいう室町南北朝時代
の頃だと、文明度で、朝鮮半島＞日本というのも認めねばならんなあ、と思った。

日本側は、朝鮮から銀の精錬法（灰吹法）を学ぼうと必死だったり、日本で生産
出来なかった朝鮮製の木綿にも群がった。

おまけに、朝鮮側は、明を怒らすまいと一生懸命、冊封体制維持に汲々としてい
るのに倭寇は、そんなのお構いなしに、大陸も半島も蹂躙しまくる。

日本政府に倭寇取締りを依頼していても、南北朝対立が落ち着くまでは、有効な
手立てを講じる気配無し。


こりゃ、朝鮮側の為政者も頭が痛かったと思う（ｗ

朝鮮側が、日本人商人相手に鷹揚な朝貢貿易のスタイルをとっていたら財政が悪
化して、貿易に応じなくなった話は面白かった。

朝貢貿易ってのは、大変なんだね。

それと日本人商人の特権として、半島南部の温泉を解放したら、朝鮮人の感覚で
は信じられないほどの日本人が押し寄せて、大変だったというエピソードも笑え
た。日本人は昔から風呂好きなんだなあ、と。

日本に灰吹法が伝わってしまったことを失策だ、と嘆く朝鮮人高官たちに、この
国の大変さを感じた。

海の向こうの自国よりも広い島国へのアドバンテージは、大陸発の新技術へのア
クセスが容易だったことなわけで、技術が伝わってしまえば、そのアドバンテージ
が消えてしまう。

実際、灰吹法が日本が伝わってからは、日本は銀輸出国となっていって、朝鮮を
苦しませる。

>>190
訳わからんな（W
銀や金が輸入できて良かったのでは？
貨幣の供給がないと経済が発展せんぞ

>>191
＞貨幣の供給がないと経済が発展せんぞ

朝鮮は、銅を日本から輸入していたのだけど、銅を買うための輸出品が、木綿と
銀だった。

その銀の生産量が、日本＞朝鮮となり、むしろ日本からの輸入品となってしまう
と、銅を得るのが大変になってしまうよね。

そんなわけで苦しんだらしい

もう一度「中世倭人伝」を開いてみたら、日本の銀生産力が向上してからは、
・朝鮮は日本製の銀の流入を禁止
・明は逆に大量に日本製の銀を輸入
という流れになったらしい。

これって、明は自国の貨幣を持っていたのに対し、朝鮮は明の貨幣をそのまま
使っていたからかな？

>>193
朝鮮はまだ銅銭を使うのがやっとの経済水準だったけど中国はすでに銅銭では
足りずにより高額の貨幣素材としての銀が必須だった。

日本も室町までは銅銭で足りたしそれも中国から輸入していたが16世紀
後半になると西日本では銀が急速に普及するようになる。

>>194
サンクス。なるほどね。

ところで、江戸期の日本は自国通貨をもっていたけれど、朝鮮はどうだった
んだろう。

逆に言えば、日本内で抗争やってるときしか勝てていなかったと言ってみるﾃｽﾂ

灰吹法って低品位の鉱石から金銀をなんとかして取り出す方法のひとつですよね。
大陸から灰吹法を移入したってことは朝鮮半島の鉱山でも鉱脈の枯渇に悩んでいたのかな。

日本に灰吹法が伝わってから１０年足らずで膨大な銀がわが国に輸出され、いまや
銀は賎物である、

と嘆いた時の国王の言葉が記録されているらしい。

実際、灰吹法の伝播によって石見銀山が開発され、１７−１８世紀にはスペインと
並ぶ銀輸出国になったのだから、朝鮮側も驚いたろうね。

ちなみに日本人に灰吹法を教えたとされる人物は処罰されたそうな。

灰吹法日本伝達以前の木綿と銀の交換レートで貿易をしていたら、一時期
朝鮮国内の木綿が大量に日本に流れてしまったらしい。

これって、スペイン銀がもたらした、ヨーロッパ＆中東の価格革命に似て
いるような気もする。

やっと世界史スレらしくなってきた。銀の話もそうなんだけど韓国では一般的に商業を卑しむ傾向にありずっと問屋制度発展しなかった。李王朝が長すぎたのか儒教の影響か。日本も中国もそれなりに
商業は発展してきたのに不思議だ。
この辺のこと詳しい人教えて。

　　そ　も　そ　も　韓　国　は 、

　　世　界　史　に　は　登　場　し　て

　　こ　な　い　と　い　う　罠 。

>>200

中国よりも行き過ぎた儒教の影響だと思うけど。
庶民レベルまでの儒教の普及の根強さって
支那でのそれより、半島でのそれのほうが上では？

>>200
問屋がないとはたしてどうやって流通を行っていたんだろうか？
在地商人の市間ネットワーク？

>>201
正解

>195
高麗の頃に貨幣（乾元重宝・海東通宝・銀瓶）が作られるが、ほとんど流通せず。
取引は主に物々交換で行われていた(もちろん商業停滞）。
貨幣が全国的に流通するのは17世紀終わり頃から（常平通宝）。
貨幣経済は李朝末期も目茶苦茶だったみたい。

朝鮮人って昔から八百長好きなの？

荒らすんじゃねぇ

中華体制では格的に琉球＞朝鮮だｔったそうだが、何故こういうランキング
だったんだろう？
>>190
中国朝鮮思想史の古田博司はその手の自慢にもならんことを率直に書い
てしまう朝鮮に感動して専攻を朝鮮にしたんだそうなｗ。

灰吹法かあ…。灰吹法を平賀源内から教えて貰おうと、佐竹藩は彼を招聘する
んだよね。でも、源内は誰からか口止めされていたのか、結局佐竹藩では蘭画
を伝えるのみに終わったんだよね。
佐竹藩は後で別ルートからそれを教わって、莫大な利益を得たんだけどね。
関係ない話だからsage

>その手の自慢にもならんことを率直に書いてしまう
むしろ日本の灰吹法は朝鮮人が教えたもの、みたいな意識と口惜しさの表明じゃないか？
自分達が伝えた、というのは一種の自慢になるからな。
この事を韓国人が知ったら待ってましたとばかりに「灰吹法の起源は・・・」とか自慢されそう。

百済、新羅、高句麗の三国時代は知っていても、
高麗、摩震国（秦封、後高句麗）、後百済の後三国時代を知らない、という人が多いのはなぜ？

>>211

ミ、ミスッタ・・・(´･ω･`)ｼｮﾎﾞｰﾝ
・・・でも気をとりなおして
>>211
そんなこと書いてある本なんて日本の本屋ではまずお目に掛かれないから。
むしろ君が何からその知識を手に入れたのかが知りたいくらい。

>>203
村落をはじめ、向こうにとっての「中小都市」では
背負子(しょいこ)を背負った行商人が
市場(いちば)の小売業者も兼ねていたんじゃないの？
当然零細業者。

日本の朝鮮半島併合は韓国の事大主義がまねいたんだよね

>>214
そりゃあ商圏が小さいなあ。
もっとなんかこう大規模な商取引ネットワ−クはないもんかいな

　また（朴正煕元大統領の長女）朴槿恵議員は、自分のホームページで＜これは６・
２５（朝鮮戦争）のとき、大韓民国の自由民主主義を守るために戦った１６カ国の将
軍や指導者が金正日委員長に「不幸な戦争に参加して北韓国民に苦痛を与えたことを
謝過する」というのと同じくらいとんでもないこと＞と批判した。ベトナム戦戦友会
など一部の参戦軍人組織も「妄言」として反発する態勢をとっている。
http://www1.jca.apc.org/aml/200109/23459.html

また嫌韓厨房のお祭りですか？

http://kankokufubai.hoops.ne.jp/
みんなも参加してね。

嫌韓？
いや、日本人ほど韓国が好きな国はないです。
ベトナムでは韓国人＝殺人鬼。

朝鮮王朝って中国王朝の属国だったらしいけど、
実際、中国王朝と朝鮮王朝はどんな関係だったの？

朝貢といって、皇帝のもとに贈り物をして臣下の礼をとり、言わば弟分のような立場でした。
一概に朝鮮王朝といっても、中国の王朝からの侵略軍を撃退したり、完全に属国になってしまった王朝もあります。
最後の李氏朝鮮という王朝は確かに属国でしたが。（１６３６年、清による）　
これは朝鮮に限ったことではありません。さまざまな国が朝貢し、又中国もそれを促しました。
朝貢を促すために行った、鄭和の南海遠征は、驚くべき規模で行われ、どれだけ熱心に朝貢を促したのかがわかります。
もっとも、別の目的もあったのですが。
時代によりけりですが、皇帝は、朝貢に駆けつけた使者に献上した贈り物の数倍もの土産をもたせたりしました。
中華思想というのはこういった中で育まれてきた訳です。

>>221
５世紀以前の歴史については、韓国朝鮮の歴史は捏造のかたまりで
すので、日本の普通の年表を基礎にすると、

箕子朝鮮 ？−BC195　　　 伝説上の中国人王朝
衛氏朝鮮 BC195−BC108 実在の中国人王朝
楽浪郡　 BC108−313 　　中国の直轄領
高句麗　 313−668　　　　 隋・唐の侵攻を数次にわたって防ぐ。
百済 　　 314−660　 　　 弱小政権、主に南朝系
新羅　　　 356−935　　　　 唐と組んで高句麗と百済を滅ぼす
渤海　　　 703−926　　　 旧高句麗系の国家、唐などから冊封
高麗　　　 935−1392　　　　元に占領され、完全な属国
李氏朝鮮 1392−1910 　　 前半は明の、後半は清の冊封を受ける

ということですから、４世紀までは中国人の王朝または直轄領が中心
で、７世紀までの高句麗を中心とした三国分立時代には、単独で中国
の侵攻を防いでおり、属国ではありません。

>>222
朝貢・冊封関係について、このような解説を見かけることが多いのですが、
誤解を招きそうなので補足しておきます。

中華思想では、天子が徳をもって天下を統治するのであって、今日のような
国境でしきられた国家という概念はありません。
ただ、概念的には、天子がいる世界の中心・中華の周辺に地方官が治める
地方があり、その周辺には少数民族の長が土司・土官として統治する地域
があって、ここまでが中華帝国の版図と考えられています。
さらにその周辺には、中華帝国に服属する蛮族、番部があり、さらに遠隔に
は、天子の徳を慕って朝貢してくる国があり、朝貢が礼にかなっていれば、
天子はその国の長を王として冊封するという形式をとります。
一方、このような朝貢形式ではなく、単に交易を行う遠隔の国々は交市とさ
れていました。

天子の徳が高ければ高いほど、遠隔の地からその徳を慕って朝貢する国々
が増えるものとされていたので、実際には単なる交易のためにおとづれた商
人や使節を朝貢使として扱い、実態を伴わないのに朝貢関係があるとされた
り、さまざまな優遇措置を取って、遠隔の国々からの交易・朝貢を促すことが
おこなわれていました。

このような朝貢貿易では>>222が指摘するように「献上した贈り物の数倍もの
土産をもたせたり」しているのですが、すべての朝貢関係がこのようなもので
あったわけではなく、中華帝国の軍事力や政治的影響力が実際に及ぶ範囲
での朝貢関係はより厳しい主従関係にありました。

朝鮮と中国の朝貢・冊封関係を、遠隔地の朝貢関係と混同し、あたかも牧歌
的で恩恵的なものであったかのように粉飾するのは間違いです。

ちょっといい話し。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
あちこちから悲鳴が聞こえる泣き叫ぶ子供。瓦礫と化した家に押しつぶされる日本人。
「助けて…」という声が絶え間なく聞こえている。しかし被災した神戸の住民は、放心
したように黙って座り込んでいるだけだ。あまりのショックに下敷きになっている人を
助けることさえ忘れているのだ。
「今助けるけん。まっとんしゃい！」
こう叫んだのは共に住民として神戸に住む在日韓国人達だった。自分も血を流し怪我を
しているにも関わらず救助活動を続けた。
「ぜったい助けるけん。がんばっとー！」こうして懸命な救助活動の末助け出された人
達は１万人以上にものぼる。助けられた中学生の女の子は「在日韓国人の人がいなかっ
たら間違いなく死んでいた」と涙を流した。村山首相を始め救助活動の遅れが多くの助
けられる人たちの命を奪った。「助けるのは当たり前けん！　私ら同じ住民やもん！」
オモニ達は目に涙を浮かべていた。

>>221
『永楽帝―中華「世界システム」への夢』 講談社選書メチエ
檀上 寛 (著)　


　　　彼は父朱元璋と同様，多くの女性を後宮に集めることに，並々ならぬ熱
　　意を示した。特に朝鮮に対しては，永楽六年以来，たびたび美女の献上を
　　命じており，朝鮮王朝はそのたびに屈辱的な思いを味わった。永楽六年な
　　どは，わざわざ婚姻を禁止して選抜を行ったが････彼女たちが中国に向か
　　う日，二度と会えぬ子を思う両親や一族の哭き声が，いつまでも道にあふ
　　れていたという。(p241)

　　　･･･しかしそれほどまでにして集められた美女のなかで，永楽帝の寵愛
　　を受けた者は，ほんの一握りにすぎない･･････永楽帝の持病に基づく精力
　　減退は，その傾向にいっそう拍車をかけたらしい･････記録によれば，宮
　　女と宦官の密通は，後宮内では決してめずらしいことではない･････拷問
　　に耐えかねて下女は罪を認めたまではよいが，あろうことか永楽帝暗殺計
　　画まで白状してしまったのだ。これをきっかけに，宮女や宦官が次々と逮
　　捕され，連座者はなんと二千八百人。彼らは一人残らず処刑された。
　　(p214〜2)

　　　････先に記した事件の顛末は，隣国の『朝鮮王朝実録』の記載に基づく。
　　朝鮮がこの事件に関心を持つのは，自国出身の宮女たちの多くが事件に連
　　座して命を落としたからだ。大国中国に隣接する朝鮮は，たえず中国への
　　「事大」を強いられてきた。属国ならではの悲哀と憤りは，記述の端々か
　　らもうかがうことができる。(p243)

　　　永楽帝が死去した時，生前彼に仕えた宮女三十人が殉死を命じられた。
　　そのなかには，魚・呂の禍をかろうじて免れた朝鮮出身の韓氏も含まれて
　　いた。いよいよ殉死の当日となり，型通りの酒宴を終えた彼女たちは，死
　　出の旅路に向けて別殿に連れていかれた。そこにはすでに木の踏み台が並
　　べられ，彼女たちの到来を待ち受けていた。同席した仁宗洪煕帝が別れの
　　ことばを告げ，彼女たちはうながされて泣く泣く台の上に立つと，つるさ
　　れた縄の輪に首を通した。
　　　合図の声が響きわたり，哭声がひときは高まったその瞬間，傍らの宦官
　　が踏み台を押し倒して，彼女たちは次々と昇天した。韓氏は死に臨み，自
　　分に仕えてきた乳母に向かって叫んだ。
　　
　　　−母さん，私はまいります。母さん，私はまいります。

　　　その声が終わらないうちに彼女の体は宙を舞った。････後に帰国した乳
　　母の報告により朝鮮出身者の末路が明らかになった････(p243〜4)

半島は千数百年支那の属国でしたがそれで日本の安全が脅かされたことは
ありません。兄は「半島に唐の勢力が及ぶと日本の危機だ」と早とちりして
出兵して散々な目にあいましたが、別にその後日本は唐に侵略されません
でした。

高麗の反モンゴル勢力から援軍を求める手紙が来たことがありましたが
わたしは無視しました。

もしあの時に高麗の反元勢力を支援して半島に出兵していたら
「モンゴルを追い払ってくれてありがとう」ではなくて「北条はウリナラ
を侵略したニダ。謝罪と賠償を・・・」と言われたことでしょうね。

半島に出兵せずに博多湾に石垣を築いて蒙古を撃退した私の
知恵に皆さんも学んでください。

保守反動の権化のわしがなんで護憲派になって再軍備を拒否したか
諸君もようやくわかっただろう。あの反日竹島侵略野郎の李承晩を助け
るために日本軍を半島に出兵させられるくらいなら社会党と組んで
ダレス君に抵抗した方がましだったからじゃよ。

ダレス君は「このままでは共産軍が南朝鮮を完全制圧する。日本も早く
再軍備しないと大変なことになる。」とか煽っていたが、北朝鮮はもとより
中共にもソ連にもあのとき上陸作戦をやるための海軍力など皆無だった
のじゃ。

今は中共も少しは海軍力があるようじゃが日本もわしの頃とは比べもの
にならないくらい自衛力が整備されたから条件は同じじゃ。

日本の安全のために朝鮮半島を日本がおさえる必要があるなどという
のは愚かな幻想にすぎない。

日本が朝鮮半島にかかわるとろくなことがない。
わしは人を食って頭がクリアだったから2ch諸君よりも50年早く
「例の法則」を発見したんじゃ。わははははは。

だから韓国を見捨ててもかまんぞ。半島は長い東洋の歴史の知恵に
従って支那の属国になればいいのじゃ。それで万事丸く収まる。

日本は日本列島を防衛するだけの自衛力と日米同盟があれば十分じゃ。
韓国は必要ない。

>228からの三部作おもしろい！

韓国旅行要注意-あなたはレイプされにかの国へ行くのですか？-
http://antiko.fc2web.com/

韓国人には日本人女性をレイプすることに罪悪感が無い。
韓国警察も「日本人だからしょうがない」で捜査しない。
そもそも何故あなたは楽しい海外旅行先に韓国を選択するのか？
これといった観光名所もなく、徹底した反日教育を国策としている国に。
2000年の１０万人当たりの強姦件数は韓国15.2人で日本は1.8人になっている。
この数字は実際に被害届けが出た件数で、特に韓国国内に目を向けると
『儒教の思想から女性が被害を訴えるのは２〜３割程度』
『韓国の警察は日本人女性のレイプ被害を無視する』などの状況があるようなので、
さらに事態は深刻であると思われる。
ちなみに韓国の女子高生は５％以上がレイプされており、
女性が夜道を歩くと拉致、レイプの危険が高い。色々なサイト＆体験談を読み聞きしていると、
韓国人男性は集団レイプがお得意らしい。
＊犯罪以外でも、水道水の危険度や飲食店の不潔度（衛生管理の低さ）
・客が日本人と見ればタンやフケを料理に入れるという報告も多数頂きました。

ほんとかどうかは知らんけど、歌にも軍国主義というか帝国主義が入り込んだみたいよ


「うみの歌」の意外な秘密
---------------------------------------------------------------------------------------
歌詞の三番は「うみに　おふねをうかばして　いって　みたいな　よそのくに」であるが、
以上のいきさつに無知だった私は、それを長いこと、せいぜい〈海外へのあこがれ〉程度
に思っていた。まことに不明であったというほかはない。
この歌が文部省唱歌とされてからわずか九カ月後、日本はアジア太平洋戦争をはじめたのである。
---------------------------------------------------------------------------------------
蝸牛往来　井上澄夫さんのページより抜粋
http://www.bi.wakwak.com/~ikesan/Menu/peace/essay2.htm

>>225
工作に必死だな
天罰とか言って大喜びだったくせに

つか、「ニダ」とか「謝罪と賠償」とか言いながら妄想飛ばす嫌韓房は
いい加減出て行ってくれ。特にコピペするな。
ここは世界史板なんだぞ？

>>225なんかも、嫌韓房の自作自演だろう。>>234もわかってていってるんだろう？

>>224
といっても、朝鮮にとって中国との朝貢・冊封関係は得が大きかった。

明が「朝貢は三年に一度で良い。来るなよ」と言ってるのに（三年一貢）、
朝鮮は「そんな、一年に三度は来ます」としがみついて結局一年三貢にしたし。
（実は一年六貢くらいやってる。色々理由つけて）

宋と高麗の時も、土産の支出が多すぎて宋には「高麗の朝貢を禁止させよう」という意見が結構あったくらい。

いぬくいみんこく

シビライゼーション・シミュレーションゲームＡＯＥシリーズに「ＫＯＲＥＡ」が登場する事はありますか？

>>225
それって普通の人のやることやん

>236

つまりタカリ体質が昔からあったと？

まあ日本も明や朝鮮に交易を願っていたそうだけど

＞２３８

蒼き狼と白き牡鹿にも高麗国が登場するよ
李氏朝鮮の初代国王も優秀な武将として出てくる

＞２３８

たしか亀甲船がやたら強かったような・・・

>>236
どうしてそういった赤字覚悟の貿易を大陸の諸王朝は続けたんだろうね。
親分子分の関係を切らすことはできなかったということか。

儀式的な朝貢貿易に限れば赤字だけど、
貿易全般では黒字だったんだよ。
朝鮮も国境貿易では大赤こいている。
そんなに朝貢っていうか冊封関係はそんなに甘くない。

中華王朝が年に一度でいいと考えるのも当然だね。
何度も来てもらっても、朝貢以外の貿易が増える訳じゃない。逆に減るだけ。

亀甲船って本当に強いの？亀なのに？

実は亀甲船は強くなかった。
何より、遅い。

むしろ板屋船（当時朝鮮の主力戦艦）のほうが、強かった。いや、強すぎ。
火力も防御力も、安宅船とは差がありすぎ。

つか、鉄砲以外は朝鮮のほうが火力は上。

正直、元と戦争してた時と明末清初、清末以外には、朝鮮の利益で中国の不利益だろう。
元と清にはちょっと違うけど、朝鮮の事大主義って結構実利目的だよな。
特に朝鮮初期はあんなに事大主義しながら、遼東の支配権で明と対立してたし。
事大儒教者だった鄭道伝が遼東征伐軍を作ってた（王子の乱で殺されて、結局実現しなかったが）。

遼東の次には女真の宗主権で明と対立して、結局朝鮮は武力で女真を攻撃している。
このころの明と朝鮮の関係は結構やばかったらしい。


そういえば、朝鮮の北方司令官が女真族を集めて金を再建させようとしたこともあったな。

745e

\;p-@

>>201
・隋を撃退しまくり
・活版印刷の発明
・日清、日露戦争の舞台
・朝鮮戦争

世界史に登場するとするとこの程度だねぇ。

ttp://homepage2.nifty.com/toka3aki/history/mouko_b.html

付論：「三別抄」とは何だったのか

結論　みじめな朝鮮と偉大な日本という結果になりました。
在日らは必死すぎて哀れ。首つって死ねば？

首相、平壌についたよ。
総書記のお出迎えは無し。

>>252
日本は偉大だが、
そんな事でオナっている日本人は、
偉大でないのは確かだな。
気化なり帰化なりして日本から
いなくなって欲しい。

舐めまくられてるな。小泉。

正確に言うと「俺たちは舐めてるぞ」という演出を必死にやってる北朝鮮って構図だけどな

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121 名前：日出づる処の名無し 投稿日：02/09/28 11:36 ID:QcDGHYFA

パナマで農業指導をやってた妹の体験談。小さな山村で、その村の１５歳ほどの少年が
「僕のお父さんは日本人だとママが言った。ママが首都に出稼ぎに行ってたときにパパと
会って僕が生まれたんだって。パパには会ったことないけど、会いたい。」と言って
パパの名前が書かれたメモを見せられた。ところが、そのメモに書かれていたのは、どう読んでも、
チョン風の名前（アルファベットで、Park　juon何たらとあった）。
妹はのーてんきなので、「これ、韓国人だわ」と真実を言ったところ、その少年がパニックを起こし、
「韓国人？僕は泥棒の子供なの？そんなのいやだ！ママはだまされた！」と。
当時（２年前）無知だった妹は、「差別はよくないよ」と号泣している少年を無意味に
慰めたそうですが、夜には村長（少年の養父。ママは亡くなってた）がそっとやって来て、
妹に「このことは黙ってて欲しい。村の衆に知れたら、かわいそうだから」と。
人口２００人の山村、住民の半分以上は一生首都のパナマシティに行くこともないような僻地でも
「韓国人＝泥棒、詐欺師」と知れ渡ってるあたり、すんばらしい世界貢献。
ちなみにその少年は、妹が村を離れるとき「教わった日本語忘れない。心は日本人、サムライで
ありたいと思うから・・・」と泣いてたとか　(´･ω･‘)

http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1033010539/121
韓国人負の世界貢献シリーズ特集

感動した

へぇ

質問があります
よく2ちゃん見てると朝鮮の語源は貢物すくなしだそうで
明の皇帝がつけたということになっていますが
これって本当でしょうか?
色々自分で調べてみたんですけどよく分からなかったので
誰か知っている人いたらソース出して証明してください
お願いします

>>262
「貢物すくなし」というのは語源じゃなくてただの皮肉をこめた頓智みたいなもの。

ソースは「諸君」だか「正論」だかでアホな奴が間違って書いたんだけど
嫌韓厨があちこちに貼ってまわったんで２chでは有名になってしまい
真に受ける奴がふえて困った。

朝鮮からの貢物を一瞥した明の皇帝、諭してのたまわく、

　「巧言令色、鮮（すくな）いかな、銀」

まあ朝鮮ってスネ夫的立場だよね。

貧乏だからスネ夫にもなれない。

>>1みたいなあふぉ嫌韓厨のおかげで虫が集まってきたから
世界史板のレベルは落ちたのだ、ハン板に（･∀･)ｶｴﾚ!!

レッテル貼るしか能がないー脳がない。

>>267
世界史板は数少ない左翼の巣だから帰ってほしい。と。

>>269
左翼も嫌韓厨も出て毛ということ

世界史板住人でなおかつ韓国が嫌いなおれはどうしたらいい？

>>271
多いと思うよ。

日本統治時代を肯定的にとらえた韓国人作家の本が日本でも出版されました。
また、韓国で著者が逮捕されたことで日本でも「週刊新潮」「週刊文春」
「SAPIO」 等でとりあげられ、発売３週間弱で２５万部を突破しました。
この本がもっと売れれば、マスコミも取り上げ、そうなればさらに
世論に訴える事が できるかもしれない。

■【　金完燮(ｷﾑ･ﾜﾝｿﾌﾟ)著　草思社「親日派のための弁明」1500円　】■
・草思社HP
http://www.soshisha.com/
・ZAKZAK記事
http://www.zakzak.co.jp/top/top0705_2_03.html
・amazon.co.jp
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/479421152X/ref=sr_aps_b_/249-8028451-0915501
・yahoo! shopping
http://shopping.yahoo.co.jp/shop?d=jb&id=31002456

フラッシュ
・親日野郎! 金ﾁｰﾑ
http://mtk8.tripod.co.jp/kimteam.swf
・７刷れ記念FLASH「ウルトラセブン刷レ」
http://mtk8.tripod.co.jp/seven.swf

無職の50過ぎの基地外オヤジがデンパを発信してます。
http://www.yshimizu.com/itrd/sb/itrd-sb.html

掲示板もあるので、しっかり正しことを教えてやりましょう。
http://www.yshimizu.com/bbsdir/ysbbs.cgi 　　　　　　　　　　　　　　　　.

http://www.yshimizu.com/itrd/sb/itrd-sb09.html
《2002.09.20》 ハクチコミ
　題名の由来は、下記事から類推して頂きたい。で、元々、全然信用なんてしてなかった新聞だけ
ど、 【これ】 はひどい。北朝鮮から知らされた死亡日付だけで、勝手に処刑だの見せしめだのと
妄想を走らせる遺族もともかく、その「放言」をそのまま羅列し、あまつさえ、「有識者」だか何だか
知らないが、知ったかぶりにそれらしい事を書かせるんだから、愚かさも極まれりである。
東スポは最初から当たるも八卦、当たらぬも八卦のスタンスだからいいが、この新聞は真相のように
書くだけに始末が悪い。死亡日時だけでここまで話をふくらますのは、あっぱれと言うべきだが、
ねつ造などという生易しいものではなく、しかも正義づらしてやるんだから、一層タチが悪いのである。
死刑にするなら、こうしたいたずらに混乱を煽るような、出鱈目記事を書く記者と編集部全員で
あろう。大体、処刑するんなら、全員殺しておいて「誘拐した日本人など、どこにもいない」
とシラを切る方が、余程後腐れがない。そんな事すら考える脳味噌も無いのである。
小学生レベルから進歩していない頭で、スパイ映画か何かを見過ぎたのだろう。
諸君、賭けよう。こういう奴らは、来週には全く違う事を書いている。

特質は「夜郎自大」の一言に尽きる。

尊大な態度をとる国は、世界中にいくらでもある。
が、大抵は何かしらの背景（軍事力とか国土面積とか資源とか人口とか経済力とか）を持っているが故の尊大さだが、何も無いのに無意味に尊大な態度をとるのは、ココだけではないのか？

関東大震災時の虐殺とロス暴動時の略奪が、同じラインの上の出来事だという事に気付かぬ愚かさ。
中国系はそういった不幸な出来事を回避する才能を持ち合わせてはいるが、韓国朝鮮系はそうではないようだ。
いずれまたどこかで、同じような事が起こるべくして起こるだろう。
結局それは「自業自得」なのだがな。

「五千年の歴史」というのなら、「五千年の知恵」を見せて欲しいものだ。

　　　＿＿＿＿　　　　　　　＿＿＿＿
　　　|アイゴ〜|　　　　　 ／　　　　　　＼
　　　|アイゴ〜|　　　　 /●　　●　　　　 ＼ 　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　￣￣Ｖ￣　 　　 ／　　　　　　　　Y　　Y| 　　＜クソ野郎はお仕置きだ！
　　　/⌒⌒⌒⌒⌒ | ▼　　　　　　　　|　　 | | 　　　＼　
　　（　　　从　　　　ノ|_人＿　　　　　　 ＼／" ＼．　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　( .／ ￣￣￣￣＼＼＿　　　　　　　”　　　　＼
　　　|::::::　　ヽ　　　　　丶.　 |"　　　　””　　　　　　　＼　　　　　　　∧＿∧ｱｲｺﾞｰ
　　　|::::._＿＿＿､_　 _,＿_)　 |　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　<；｀Д.⊂ヽ ｲﾙﾎﾞﾝの陰謀ﾆﾀﾞ
　　（∂:￣￣| ・ー |=|・ー |　 |　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　 ⊂　　　 　ノﾁｮﾊﾟｰﾘに謝罪と
　　　（　　（　　￣ )・・(￣ i　 / ＼　　|　　　　　　　　　　　　　 ｜　　 人　 Ｙ 　　　賠償を要求するﾆﾀ゛
　　　　＼　 　.._.　)3( .._丿　_／⌒ｖ⌒|　　　　/　　　　　　　　　｜　 レ （＿フ
　　　　　　ヽ　＿二__ノ⌒＼ 　ノ　　　|　　　/　/　　　　　　　　　|
　　　　　　/　　　　　　　|　 | 　　　　 |　　　|　 |　　　　　　　　　　|
　　　　　　| 　|､＿三＿_,|　 |＿＿／｜　　|　　|　　　　　　　　　　|＿／￣￣/
　　　　 　 | 　| 　 　　　ヽ|　 ト' 　　|　|　　|　　　＼　　　　　　　　|＼＿＿_／
　 　 　 　 | 　| 　 　 　 　 |　 |＿／ （（（___|-（（￣￣　　　　　_／
　 　 　 ⊆, っ 　　　　　　とｰ⊇

昔から歴史なんか全然興味なくって、ただただ朝鮮人が大嫌いな私です。
どこがどう間違っているのか具体的事実を添えて反駁されることを期待して
私の正直な意見を述べさせていただきます。

「日韓問題の根源なんて以外に浅薄なもんだと思う。以下、たとえ話。
山の手に住んでるお金持ちのお坊ちゃまが東大に入っても全然腹が立たない。でも、
近所のボロアパートに住んでいた（少なくともウチより貧乏だと思ってた）家庭の
息子が同じ東大に入ると無性に腹が立つ。そういうことなんだと思う。」

高句麗でしたっけ？
朝鮮に封建体制が生まれかけてたのは。
その頃は武人の地位も高く、隋の侵攻も撃退したとか。
名前も中国風ではなかったと聞きましたが、そのまま儒教に染まらず
時代が進んだら…と夢想してしまいます。

age

>>278
　夢想だな。

　高句麗は滅亡し、遺民の一部は日本に逃れてきて、数百人規模の入植地を形成した。

　でも、関東武士の起源の一部になった。

>>280
＞高句麗は滅亡し、遺民の一部は日本に逃れてきて、数百人規模の入植地を形成した。
　　でも、関東武士の起源の一部になった。

それ自体が、妄想だよ。

>>278
高句麗は、蒙古や女真の同じ騎馬民族。
それが、半島の農耕民に併合され定住生活を送るようになったために、
中国から逃げられなくなった。
騎馬民族の頃は、移動生活型経済だったから、
まだ中国の追撃をかわすことが出来た。

>>280
関東武士という民族が存在するわけではない。
後の鎌倉期の武士の台頭というのは、ただ単に
地方に新興の開発領主が出現したというだけのこと。
彼らは、京都の政権から、中央政治に参画することが認められず
中央政権の権力者の護衛兵や用心棒しか認められなかったというだけの話。
彼らの実態は、新興の貴族のようなものであり、
鎌倉政権後は武士が政治をするようになったという言い方をするが、
世界的客観的にみて、彼らは京都の旧開発領主に対して、
地方で勢力をもと新興の開発領主であるだけのことである。

>>281
お前は無知。

後世、日本の歴史区分である武士の時代というのは
別に、軍事政権だったかというと、そうではない。
彼らは他の国で言う、貴族と同じである。
ただ、日本では、京都の旧政権である朝廷を滅ぼさず、
そのままにしておいたわけで、
その旧政権の貴族たちと区別するために、自分たちのことを貴族とは
名乗らなかっただけである。

一般の庶民から見ると、鎌倉時代の武士たちも
貴人、貴族という認識だった。

侍（さむらい）の語源は、侍ふ（さぶらふ）という動詞であり、
高貴な身分の人に仕える、という意味である。
侍＝武士　という意味になったのは、ずっと後世になってのことである。
元々は、侍は武士という意味ではなかった。
「サムライ」のことを漢字で「侍」と書くのはその名残である。

韓国の説で、侍は、韓国語のサウラビ（韓国語では武士）が語源になったと
いうのは論理的にみて破綻している。
なぜなら、侍は、当初は名詞ではなく動詞であり、
しかも武士という意味で、なかったからである。

つまり侍というのは、武士という意味ではない。
身分の高い人（京都の皇族、貴族たち）に仕えるという意味か。

鎌倉以後の封建領主たちは、自分たちを
京都朝廷に仕える身分の低い者という認識であったわけ。
今でも、侍女とか、侍従とかいう言葉があるが、
侍と同じような言葉であり、本当は武士という意味ではない。

>277
だいたい、あってるよ。ただ世界史板的でない意見だけどな。
歴史の中から、政治的誘導や感情的世論を抜いて考察する事は難しい（というより不可能）
だがしかし、客観的歴史論はソレを抜かなければ始まらない。（それが出来ていないから学問として
成り立つ側面もある。）なにが言いたいのかと言えば、一つの事象には常に功罪いずれもが
あり、切り離すことが出来ないと言うこと。いつの時代でも何処の国でも必ず良い部分と
悪い部分があり、それらを客観的に比較、検証することがまず歴史という学問の初歩だと思う。
ただ一つの例外が韓国史だ。この場合、韓国が善で日本が悪と決定している。人類の有史以来非常にまれな歴史を
もつ国家だといえる。

http://www.geocities.co.jp/SiliconValley-PaloAlto/3462/

>>289
民族主義はそんなに珍しいもんじゃないぞ。
あんたは新興国の歴史書をすべて読破したのか？

最近出たネルーの「父が子に語る世界史」では、「朝鮮の２０００年の歴史を
たった１２行で語ってしまったが…」とか書いてあって、ほとんど相手にされて
ませんな。

つうか、世界史いた住民は韓国の反日政策や
中国の反日政策を民族主義ととらずに
日本だけ問題視するよね。
いったいどういったスタンスのﾔｼが書き込んでいるんだろうな。

>>284
横レスだが、無知にしろなんにしろ
高句麗の移民が関東武士の起源だとするソースを提出しろ。
馬鹿たれ。

>225
いい気分を壊すようで悪いけどそれは韓国人が書いた小説での一節です。
韓国幻想ってところですね。ちなみにその小説は北と南が手を取って日本を
侵略するという・・・（笑

関東武士なんてのは、特定の部族が変質したものでは、ありません。
ただ単に、地方の土地開発領主が、徐々に強大化して、
京都の中央政府の用心棒をするようになっただけのことです。

奴らがファビョるのも解かる気がする。

ファビョる相手が日本じゃなかったら同情してやるんだが。

モンゴルに支配されていた国はロシアからチョウセンまで全部野蛮である

お前らは偶然日本に生まれただけだ。
俺は自分の意思で日本を選んだ。
俺こそ真の日本人だ

＜血液型A型の一般的な特徴＞（見せかけの優しさ（偽善）に騙されるな！）
●とにかく気が小さい(神経質、臆病、二言目には「世間」）
●自尊心が異常に強く、自分が馬鹿にされると怒るくせに平気で他人を馬鹿にしようとする
（ただし、相手を表面的・形式的にしか判断できず(早合点、誤解の名人)、実際にはたいてい、内面的・実質的に負けている）
●「常識、常識」と口うるさいが、実はA型の常識はピントがズレまくっている（日本の常識は世界の非常識）
●権力、強者（警察、暴走族…ｅｔｃ）に弱く、弱者には威張り散らす（強い者に弱く、弱い者には強い）
●あら探しだけは名人級（例え10の長所があってもほめることをせず、たった１つの短所を見つけてはけなす）
●基本的に悲観主義でマイナス思考に支配されているため、性格がうっとうしい（根暗）●一人では何もできない（群れでしか行動できないヘタレ）
●少数派の異質、異文化を排斥する(差別主義者）
●集団によるいじめのパイオニア＆天才(陰湿＆陰険）
●悪口、陰口が大好き（Ａ型が３人寄れば他人の悪口、裏表が激しい）
●他人からどう見られているか、体裁をいつも気にしている（「世間体命」、「〜みたい」とよく言う）
●自分の感情をうまく表現できず、コミュニケーション能力に乏しい（同じことを何度も言う、知障）
●表面上意気投合しているようでも、腹は各自バラバラで融通が利かず、頑固(本当は個性・アク強い）
●人を信じられず、疑い深い（自分自身裏表が激しいため、他人に対してもそう思う）
●自ら好んでストイックな生活をし、ストレスを溜めておきながら、他人に猛烈に嫉妬する（不合理な馬鹿）
●執念深く、粘着でしつこい（「一生恨みます」タイプ）
●自分に甘く他人に厳しい（自分のことは棚に上げてまず他人を責める、しかも冷酷）
●男は、女々しいあるいは女の腐ったみたいな考えのやつが多い

韓国人の自信は自信のなさを悟られたくないための虚勢


本当に「自分達は世界一」と自信があるのなら、他国（特に日本）
のことをいちいち気にして「勝った！」とか自慢しない。

マスコミで「北朝鮮、朝鮮民主主義人民共和国」と言い換えるのいいかげんでやめてくれ。
民主主義じゃないし、人民はサクラばかりだし、共和国じゃないし。うっとおしい。

和田アキ子こと和田現子(帰化名)、飯塚現子(結婚後の戸籍名)
金海福子(以前の通名)、金福子(本名)

金福子として大阪の朝鮮部落で生まれ金海福子の通名でミナミで暴れていたころ
ホリプロ社長がスカウト。しかし通名の金海でもチョンバレバレなんで
帰化済みの伯父の養子になり和田と名のる、名前も福子から現子に。
芸名は和田アキ子でデビュー。
その後結婚、飯塚現子となる。

>>303
以前、上岡竜太郎がテレビ番組（倶楽部紳介だったかな？）で若かりし頃の和田アキ子を振り返り
「『ミナミのアッコ』って言うて、大阪では手が付けられへん程のワルって有名やった」
と述壊していたなぁ。

↓こんなサイトを作りました。よろしく

「隣の人たち…」　日韓関係の論争点を簡単理解
　http://www.geocities.com/asiannabors/

日韓関係の知っておきたい重要な要点だけを選び、わかりやすく編集した入門サイト

大阪朝銀救済に野中広務が「面倒見てやれ」の一言で3100億円の公的資金が出され
http://www.melma.com/mag/56/m00000256/a00000521.html
朝銀は“北朝鮮の金正日(キム・ジョンイル)の所有物“です。
http://isweb45.infoseek.co.jp/business/reftxt/chougin/gijiroku_01.html
マスコミが恐れる在日の抗議活動
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/sonota.htm
【快挙】花田紀凱夕刊フジで吼える【総連に告ぐ】
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1033477405/
警察は直ちに総連を強制捜査しろ！
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1032953327/l50
在日が駅の一等地に住んでるワケ
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/sisou/1028119635/l50
【断罪】土井＆野中を切る【糾弾】（横田めぐみさんの母がTVで土井と野中を批判）
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1033358914/l50
【拉致】社民／共産　名指しで批判されたシーン（増元るみ子さんの弟、照明さん）
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1032276342/l50
朝銀の裏口座に貯えられたカネは新潟港に停泊する万景峰号で北朝鮮に運ばれる。
http://chogin.parfait.ne.jp/html/ref_20021001.html
いろいろなお金が足利銀行を経由して北朝鮮に行っている
http://www.han.org/oldboard/hanboard5/msg/1923.html
■■血税１兆円をドブに捨てた野中ひろむ！
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1007947778/l50
最低の政治家が野中広務ってわかってます？
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1032587534/l50
２兆円！国民の血税、朝鮮民族に搾取さる
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/kova/1024675238/l50

極東板からコピペ。
707 ：日出づる処の名無し ：02/12/06 21:51 ID:Xr15HpcS
強制連行されたという在日の皆さん
いいかげんにして欲しい。

いつも口だけ。
都合が悪くなるとすぐ暴力。
強制連行されたのならその証拠を示せ。
状況証拠だけでは証拠にはならない

いつもハン板チェックしていました。
在日の書き込みを見ると恥ずかしくなる、何故か？
僕は在日３世だから。
母に聞いた話です。
僕の母方の祖父は日本で言う明治生まれ。強制連行なんて話は聞いたことが無いと
言っていたそうです。
さらに祖父は日本がきたことで今まで受けられなかった教育を成人した自分でも受ける
ことが出来、正しい朝鮮語も学べたそうです。
なにより名字を名乗れるようになり、身分差別から開放されたことが本当に嬉しかった
と。日本語、朝鮮語が堪能であった祖父は某造船会社に就職し、自らの意思で日本に
やってきたそうです。戦後は引き揚げ船には乗らず、日本に残ることを選択したそう
です。僕が生まれた時すでに祖父は他界しており、直接聞いた話ではありませんが祖母
（7年前に他界）からも日本の悪口なんか聞いたことがありません。

それに引き換え、父は最悪です。
父方の親戚は併合時に密入国してきたというのに強制連行された事にしています。
いつも日本の悪口ばっかり言って、自分たちは李の血筋だといって系図を見せられます。
ちなみに父は朝鮮戦争時に密入国して日本にやってきた。
「嫌いな国にいないで帰ればいい」は禁句
帰れない理由があると母が言っていた。
二重国籍と徴兵拒否で帰国し永住しようものなら即逮捕されるからだそうだ。
一応海外逃亡中なので時効はストップしている

http://www.zakzak.co.jp/top/t-2002_12/3t2002121801.html
金正日、その素顔は“セクハラ将軍様”

（・O・）　チューキョ

韓国は隣に日本があるから何度も破産から救ってもらえたけど
日本は隣に日本が無いんだよな・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
Λ＿Λ　　|　君さぁ　こんなスレッド立てるから　　　　　　　　 　|
（　´∀｀）＜　厨房って言われちゃうんだよ　　　　　　　　　 　 　|
（ ΛΛ つ ＞―――――――――――――――――――‐＜
　( ﾟДﾟ) ＜　おまえのことを必要としてる奴なんて　　 　　　　　 |
　/つつ　　|　いないんだからさっさと回線切って首吊れ　　　 　|
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(-＿-)　ﾊﾔｸｼﾝﾃﾞﾈ… (-＿-)　ﾊﾔｸｼﾝﾃﾞﾈ… (-＿-)　ﾊﾔｸｼﾝﾃﾞﾈ…
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（＾＾）

同胞韓国人は嘘つきばかりである。私はそのことが恥かしく、情けない。
「韓国は独力で近代化を成し遂げた」って？馬鹿を云うな！
韓国の近代化は日本の莫大な資本と人材の投与によって成し遂げられたものである。
「韓国は日本の統治に抵抗をもって対抗した」だって？馬鹿馬鹿しい！
同胞韓国人はロバのように日本の統治を甘受したのが実態だ。
ごくごく一部の抵抗はあったが、上から下までみんな日本にあこがれ、日本人になろうとしたのだ。
「韓国が独立したのは韓国の手によるものだ」にいたっては呆れてものも言えない！
誰も日本からの独立など望んでいなかったのに アメリカに強制的に独立させられたというのが真実だ。
「漢河の奇蹟」だって！笑わせる！ 日本から賠償金という名目で莫大な経済援助と技術援助で成し遂げられたものだ。
これだけお膳立てしてもらえばどんな未開民族でも経済成長するだろうよ。
「日本文化の祖が韓国」とは恐れ入る。
一体、併合前の朝鮮半島のどこに「文化」なるものがあったのか。併合前、我々先祖は乞食同然の生活をしていたではないか。
現在の韓国の姿、まさに他人により作られた砂の楼閣だ。虚飾と偽善と歪曲とおごりに満ち満ちている、真似と依存と歪曲が全てである。
このような韓国の本質を知らず「韓国こそ世界一」などとほらを吹いて自己満足している本国、在日の韓国人は正気の沙汰ではない。
これが恥でなくてなんであろうか。

なぜ韓国人は、感情を抑制する事が出来ないのか
　韓国を初めて訪問するまで、私は祖父母の故郷である韓国が、どっしりと構えた成熟した大人の国だとばかり思っていた。中国に負けず劣らず、
否それ以上に儒教の伝統を守ってきた「東方礼儀の国」の民族だから、少なくとも中国くらいには文化民族のプライドに溢れて知的であろうと、
何の疑いも無く確信していたのである。
　しかし韓国の地に足を踏み入れた其の瞬間から、私がそれまで韓国に抱いてきたイメージは、華麗なる幻想に過ぎなかった事を悟った。
　はっきり言って韓国人はあまりにも感情的過ぎる。かっと熱く燃えるのは結構だが、何事に於いても感情が先立ってしまうから厄介だ。
「韓国人の身体に流れているのは血ではなくて感情だ」と言ってもいいだろう。このような感情的な人々ばかり集まれば、兎角喧しくて大騒ぎになりがちだ。
　国際空港のロビーなどで見ていると、身なりや化粧をみるまでもなく、韓国人はすぐさま見分けがつく。わいわいがやがやと、
あまりにも喧しく騒ぎ立てるために、会話をするというより、まるで喧嘩をしているかのようだ。
　逆に人間の数は多いけれど、静かに会話をしてしきりに頷いているのは日本人のグループである。
　韓国人は自分の感情をコントロールする術を知らなすぎる。自分と些かでも異なる見解・意見を持っている人に対しては、たいていの韓国人は、
たとえ初対面であってもためらうことなく感情を剥き出しにする。相手の言葉を聞き入れる事を知らない。先ず自分の話を強く前面に押し出す。
自分が何でも知っていて、自分があらゆる面で相手より優れていると主張するのだ。
　空港のロビーで韓国人であることが直ぐ分かるのも、まさしく自分のことだけで大騒ぎをする癖があるからだ。日本や中国、そしてヨーロッパを
観光旅行する韓国人は、一様に騒々しく感情を抑制する術を知らないアングリー・コリアンの姿そのものである。そして現地人との間で頻繁に
揉め事を起こしては、国際的な摩擦を引き起こす事で、韓国人の悪名は世界中に轟いている。

＜以上、日本在住の韓国系中国人（金文学・金明学兄弟）による、痛哭の祖国批判「韓国民に告ぐ！」より

【「子どもの国」と批判する日本を猿真似する滑稽さ】　
　韓国人は、口を揃えて日本人は幼稚で子どものようだと酷評する。その譬えとして、日本人は写真を撮るのが大好きで、撮るときには何処の国の人より
子どもっぽいポーズ、つまりＶサインをして手と頭を一方に傾げながら「チーズ！」と言う事を指摘したりする。
　しかし寧ろ現在は、韓国の観光客のほうがさらに写真をとることが大好きで、日本人同様にＶサインをして、韓国式に「キムチ！」と叫ぶ。
日本の「チーズ」をただ「キムチ」に置き換えただけだ。子どもの国・日本をそのまま真似する根性が、さらにもっと情けないことだとは思わないのだろうか。
　現在も韓国でよく耳にするのが、「文化も我々が昔みんな教えてやった。韓国文化は高級文化だが、日本文化は低俗だ。外国の真似をする事しか知らない
日本は、まったく独創性の無い子どものようだ・・・」という評価である。そうしてすぐさま、日本のテレビドラマなどの大衆文化が非常に軽々しく、
幼稚で乱雑で低俗だと口を酸っぱくして批判する。
　ところが皮肉な事に、其の幼稚だと誹謗した日本の大衆文化を、たとえばテレビ番組、アイドルの着こなしや表情、
口をつんと突き出す可愛げなポーズに至るまで、何から何まで日本の尻を追いかけまわしているのが、まさに韓国の大衆文化なのである。
韓国に行くたびに、私はテレビ番組を見ながら、この点を痛感する。一昨年より昨年、昨年より今年のほうが、この傾向はより顕著である

「幼稚なことこの上ない」日本の大衆文化を、そのまま真似する事に余念の無い韓国こそが、さらに幼稚なことこの上ない社会ではないだろうか？　
ことほどさように韓国社会は、テレビや大衆文化ばかりでなく、出版、マスコミ、芸術、ファッション、そして感性に至るまで、
つまり韓国人の行動様式から意識構造、社会全体に至るまで、幼稚化が加速しているのである。
　五十年あまり前に占領下の日本の総司令官で会ったマッカーサーは「日本人の精神年齢は12歳だ」と語った。ところが50年の歳月を経て、
日本はすっかり成長して中年或いは壮年の成熟期にさしかかっているが、韓国は12歳の少年にも及ばない9歳の児童だと言わねばならないだろう。
　こんな事を言うと韓国人は私の事を殴り殺さんばかりにワナワナと震えるだろうが、しばし、その激昂する感情を抑制して沈思黙考すれば納得がいくはずだ。
　「野蛮なけだものの国」日本に、文明・文化を植え付けてやった大人であると今でも盲信している韓国が、其の誇大な「大人」幻想に浸っているときに、
日本は一世紀を超える近代化の過程で徹底的に変貌して、子どもから大人へ、それも成熟した紳士へと立派に成長したのである。　
韓国人には、日本の技術、伝統、匠の思想などのような、知識と経験に裏打ちされた知恵を一つ一つ積み重ねていく着実なプロセスが、まったく欠如している。
性急に結果ばかりを追い求めて、その一段階ごとの過程を無視してしまう。オモチャを欲しがる駄々ッ子の様に、あちこち見るたびにこれがいい、あれがいいと
目移りするばかりなのだ。その社会構造が、はっきり言って幼児的で非理性的で一貫性が無い。結局は幼稚で未熟なところから始めるしかないのである。

韓国人が今日まで美徳として自慢してきた感情発散それ自体が、実は大きな問題だ。私は、それが韓国を滅ぼす最大の要因だと指摘しておきたい。
感情を表現することは結構だが、底の抜けた甕のように無節操に何もかもぶちまける事が問題なのだ。
　感情はストレートに露出するものだと言う考え方それ自体が、そもそも間違っていると思う。露出するよりも抑制する事が成熟の証左だ。
自分の感情をすべて顕にすることは、自分の本心をすべて相手にさらけ出す事になる。相手側の事情を知る事なしに、何もかも手の内をさらけ出し、
無防備な立場になって刃向かってみても、撃破されることは必至である。
　中国人は悠然と構えた大人（たいじん）らしい感情を備え、喜怒哀楽を全てさらけ出す事はしない。日本人も感情を抑制する事を
一つの大きな美徳として捉えている。結局もっとも騒々しく、幼稚なのは韓国人だけなのである。
　私がこれまで出会った夥しい数の韓国人は、最初から自分の感情をそのままストレートに押し出して腹を割って話す。逢った途端に下着まで脱いで
差し出す態勢だ。自らの過去、身の上、ひいてはプライバシーまで全てをあからさまに打ち明ける。相手の状況を察する事もなく、自分の事ばかりを
ひたすら吐露するのだ。此方がそれを有難がろうが、そうでなかろうがまるで関係ない。
　以前広島で、ある韓国人の実業家に会ったことがあるが、初対面にもかかわらず、いきなり私に「まるで弟のように思えるよ。力になってあげよう」
と言いながら、自分がいかに有能なビジネスマンであり、日本と韓国を股にかけていかに活躍しているか、新聞に何回登場してテレビに何回出演して、
何々賞を何回受賞したかにいたるまで、何から何まで臆面も無く話すのである。あたかも三歳児が、うちにはこんなすごいオモチャがあって、
パパ・ママがこんな素敵な洋服を買ってくれて、今日はとても面白い所へ行って来たよと、鼻高々に自慢しているかのようであった。
がっしりとした立派な体格で俊英の美男子なのに、本当にがっかりさせられた。
　私が会った韓国人のうちで、このような人物は一人や二人でなく、全員を並ばせれば、それこそソウルのロッテ・デパートの
90パーセント割引セールに並ぶ行列ほどにもなるだろう。

【韓国人の喧嘩】　
　ソウルの街角で、電車の中で、いたるところで耳にする口喧嘩やいざこざの啖呵を聞くと、礼儀や素質を云々する以前の問題として、
耐え忍ぶ事を知らない国民である事がよくわかる。韓国人と喧嘩をした事がある私は、金輪際、韓国人とは争い事はしないと誓った。
なぜなら、相手が怒りのあまり、私を噛み殺すのではないかと思うほど恐ろしかったからだ。何と言っても、彼らは怒りの天才である。
　Ｈ・Ｂ・ヘルバードは著書「朝鮮滅亡」で、韓国人がよく怒ることについて次のように描写している。
「朝鮮人は正気を失うほど激しく怒る。自分の命などどうなっても構わないような状態になって、牙を剥き出した動物へと変身する。
口から泡を吹いて、まるで獣のような顔になるのだ。残念な事にこの怒りの衝動、自分を見失ってしまう癖は、男だけの専売特許ではない。
朝鮮の女性も恐ろしいばかりのヒステリーを撒き散らす。朝鮮人は幼い頃から自分の気分を制御する事は躾けられないようだ。
子ども達も大人たちを見習って、気に入らなければそれこそ狂ったように駄々をこねるが、結局自分の意志を貫いて達成するか、
さもなければ長い時間をかけて沈静させる事で落ち着くのである。」
　おそらく世界中で、韓国人ほどよく怒る感情的な民族は稀有であろう。感情のコントロールがひどく不得手な韓国人が、
外国人の目に幼稚で未熟な民族として映らないとしたら、寧ろその方が異常な事だ。このようなパターンが政治の舞台にまで
幅を利かせていて、国会でも互いに猛獣の如く怒り狂って乱闘する茶番劇を繰り広げ、世間の顰蹙を買っているのである。
　最近では、毎日毎日修行に励んでいるはずの仏教の僧侶までもが、互いにいがみ合い、なんと数十名の怪我人を出す事件まであった。

【日本人に学ぶべき、知的で理性的な行動様式】
　このように見ていくと、韓国に紳士がいなくなってから随分久しい事がわかる。
韓国の男達は、わが民族こそが「礼儀の国」の伝統を守る誇り高い紳士だ
と威張るが、本物の紳士としては、日本男児のほうがより相応しいものと思われる。
　いつでもどこでも大声で騒いで怒りを撒き散らし、ともすると
「シッパル(sippal)：くそったれの意、女性の性器や性交を示すシップ(sip)の転語」
という悪口を無意識に口走り、バスに乗るときも列を作って並んでいるのをさしおいて
割り込むという、まるで我家にいるかのような暴挙に出る韓国の男性が、
何ゆえ紳士たり得るのか？　洋服姿にネクタイさえ締めれば紳士だとでも思っているのだろうか？
　外観的にも、服の着こなしやお洒落の点で、日本の男性が韓国の男性より洗練されているのは
明らかな事実だ。自分の感情を抑制して公衆の面前でも何処でも「他人」を優先させる
注意深い行動様式、それはより知的で理性的である。この様に知的なもの、
知的であり紳士的な品格を、韓国の男性も育まねばならない。
自らを「紳士」だと錯覚しても紳士にはなりえない、感情よりも情緒よりも、何よりも知的であらねばならない。
韓国のソンビ(人士)精神を礎とする紳士の命脈は、歴史の断絶と動乱とともに、
今日の韓国社会では断たれてしまったが、それは韓国人にとっては実に嘆かわしい事だ。
現代の韓国人が喪失した紳士のタイトルを、再び自身のもとに取り戻すべきではないだろうか？
　中国人は走る前に考え、日本人は走りながら考え、韓国人は走ってから考えるという。
感情至上主義の韓国人が失ってしまったのは、まさしく理性的で知的な思考と、悠然と落ち着いた行動の指針である。

【孔子も始皇帝も朝鮮民族だったという珍説】
　韓国人が外国人に向かって盛んに自慢する台詞は数多くある。
「ウリ・ナラ(わが国)は数千年の間、同化されなかった偉大なる民族特性がある」
「ウリ・ナラの空は世界一澄んでいる」
「ウリ(われわれ)は文化国民であり、世界有数の頭のよさを誇る民族である」
　まるで幼稚園の園児が自慢話をするかのように、韓国人がこのような台詞を繰り返すたびに、
外国人たちは「また例のやつか！」と顔を顰めてあきれ返る。
　韓国人特有の「ウリ」と、愛国心、民族主義が出会うとき、それは過激な民族主義へと突き進み、
この上ないほどの排他性を帯びる事になる。近代の民族主義はおおむね排他的な性格を帯びてはいるが、
韓国の民族主義は、世界でも類をみないほど狭隘で強力で近視眼的だ。
　日本の民族主義は世界文化を自由に受容する事を妨げないし、社会主義中国の民族主義にしても、
五十六もの民族を統合させて、異質文化と民族をその懐に抱きかかえるほど度量の広いものである。
勿論あらゆる民族をその囲いの中へ取り入れようとする絶対的な統合主義が、ときには反発を招く事はあるが、
全体的な視点から見れば中国の多元文化・多民族主義は、成功を収めることだろう。
しかし韓国は「ウリ」こそが世界一優秀な民族だという朝鮮民族中心主義に陥り、自惚れと傲慢でもって
世界を見ようとする。最近韓国では、朝鮮民族が古代ユーラシア大陸で大帝国を作っただとか、中国の漢字も
実は我々が創製したのだと主張する人まで現れている。孔子も朝鮮民族、始皇帝も朝鮮民族だったと、
公然と言い張る人までいる。「21世紀は朝鮮半島の世紀」だと、声高らかに唱える韓国の知識人も少なくない。
　これらの言葉は、韓国内では耳に心地よく響くかもしれないが、世界的にはまったく通用しない。
ただ狂信症に罹った患者の戯言(たわごと)としか思われないだろう。

【韓国の文化人にみる極端な愛国心と強引な論理】
　韓国の中学校の教科書には、こうした優越感が、そのままストレートに表れている。
「ウリ・ナラ韓国は世界でも珍しい独特な文化を保有する単一民族国家である。
これこそがわが民族文化の優秀性を証明する一例である。わが伝統文化を守り
発展させる事は、まさにわれわれ(ウリ)が日本民族や中国民族でなく朝鮮民族だ
ということを自覚して、民族の主体性と自主独立を守る事である」(1979年韓国文教部
・中学校道徳)「特に最近ではウリ・ナラが成し遂げた驚くべき経済成長は、ウリ・ナラが
ことを成就させる動機が気高い事を世界に立証している」(1990年韓国文教部・中学校道徳3)
　とりわけ韓国の知識人たちは、韓国文化の優秀性と独創性を声高に賛美して、
他国の文化を軽視する事で、韓国文化の位相を高めようとしている。
　たとえば韓国のある高名な美術評論家は、韓国の家屋は、日本の家屋のように繊細で
神経質なデザインや技巧美には重きをおかないという。人為的に作った築山をおいたり、
庭師に植木を刈らせたりして庭を飾り立てる事はしないし、中国の家屋のように誇張したりもしない。
韓国の家屋はこざっぱりして穏やかで、韓国の自然の風景にそのスケールがぴったりだと称えている。
日本はこうだから駄目で、中国はああだから好くない。ああでもこうでもない韓国だけが一番美しい
という極端な自画自賛の論理である。「縮み志向の日本人」の著者として知られる李御寧も、
同様のパターンで韓国人を自画自賛している。日本人は親切で清潔だが情が無い。また、中国人は
悠然とした大人関係があっても、情を分かつ人にはなりえない。韓国人はブスッとしているようだが
情が深くて素晴らしい、という賛辞を著書「新韓国人」の中で書いている。このように韓国の知識人の
過大な民族優越主義は、李朝時代から今日にいたるまで、一つの伝統として連綿と受け継がれている。
　隣国の中国・日本との比較を通して、自身の文化の特殊性を見出そうとする努力は理解できるが、
韓国知識人の過剰なショービニズム(狂信的愛国主義)の裏側には、コンプレックスが多分に隠されている。

【キムチは世界的に通用するか？】
　韓国人はいつも、キムチこそ最も民族的な食品であると同時に、人類の食文化の花園に咲いた、
最も独創的で国際的な食の花であると自画自賛する。その例として、日本のスーパーマーケットでも
堂々と置かれて高い値段で売られており、「キムチ」という外国語が普及・定着している事を挙げる。
　はたしてそうだろうか？　キムチが世界的な料理として普及するのは極めて難しいだろう。
なぜならその味は別にしても、鼻を突くむかつくような悪臭は、絶対に国際的には通用しないと思うからだ。
日本でもキムチは敬遠する人が多数いるし、この匂いに至ってはほとんど全員が嫌がるといっても過言ではない。
ともあれ日本人がいくらキムチを食べるからと言っても、その匂いが鼻つまみものなのは事実だ。
　1990年のワールドカップ・サッカーで、韓国のチームが航空輸送させたキムチの包装が破れて、
外国人がそのむかつくような悪臭に抗議した事が話題になった。韓国人自身がいくら大好きだからといっても、
世界中の人々がみんな好きになり国際的食品になるとは限らない。キムチが国際的な食品だと自画自賛することは、
韓国人の単なる過剰なナショナリズムの発露に過ぎない。キムチに普遍的な発進力と魅力が備わっていない限り、
それは「南柯一夢」に終わるだろう。キムチの優秀性を云々するのは、世界中で韓国人だけなのだ。
韓国の中で通用しても、世界的に通用するわけではない。「ウリの優秀性」を声高に叫ぶよりは、真に高度な文化、
世界に通用し得る文化を創造する姿勢がいま最も必要とされているのだ。韓国人が理解する世界化とは、
たかだか自分の顔を世界に突き出して「私は韓国人、以後お見知りおきを」とでもいうかのような幼稚な理解でしかない。

【一見、虎の如し】
　韓国人は自らを「虎」と称する事が大好きだ。虎は韓国を代表する動物であり、
韓国人が最も好み「神」とまで崇める百獣の王である。韓国の虎に関する物語・説話は
世界の何処の国よりも多様多彩であり、中国の文豪魯迅も驚嘆するほどであった。
彼は韓国人と会う度に、いつも虎の話しを聞かせてくれとねだったそうである。
　韓国には実際に虎が多かったばかりでなく、絵の中にも頻繁に登場する。朝鮮半島を
虎の姿かたちになぞらえて描いた金台熙の「槿域江山猛虎気像図」を知らない韓国人は
おそらくいないはずだ。なんと威風堂々とした猛虎の姿だろうか！1988年のソウル・
オリンピックのときのマスコット・キャラクターも、あの可愛い「ホドリ（子虎）」であった。
虎はまさしく韓国人の代名詞のような存在かもしれない。確かに韓国人は一人一人を
よくみると堂々とした虎のようである。これまで私は数え切れないほどたくさんの韓国人に
会ってきたが、なぜか誰もが一様に弁舌達者なしっかり者で、主義主張がはっきりして処世術に長けていた。
そのほとんどが「社長」や「部長」であり、大学「教授」か「助教授」であり、博士号にしても
文学博士・経済学博士など二つ以上の博士号を持っている人は一人や二人ではなかった。
甚だしくは十幾つもの博士号を持っている人にも何人かあったことがあるが、
韓国が公布する博士号所有者統計よりも、実際にははるかに多いような気がする。

　韓国の本を読んだり､韓国人とじかに会って話してみると､よく「地震によって日本列島が消
え失せてしまうだろう｣と口にする。そこまで日本のことが憎くてこの地球上から消滅すること
を望む気持ちも理解できないではないが､私が思うには､日本が消え去る前にまず消えてし
まうのは韓国だ。つまり地震という天災のためというよりも､人災のせいである。日本のように
地震の多発する島国であったとしたら､それはもう言わずもがなである。

金　文学/金　明学　［韓国民に告ぐ!］　第六章19７頁より抜粋

　韓国人に会う度に、いつも感じる事が一つある。
韓国人は相手と話をする時に、常に「これ、分かるかい！」、「私が教えてあげよう」、
「貴方多分知らないでしょう」と言うように、無意識のうちに「教えてやる」といった態度で話すこどだ。
　おそらく、教えてあげる事が他人の上に立つ事だと考え、教わる事は他人の下に位置する事だと考えるのだろう。
そのためか、教わる側に立つ事はプライドと面子にかかわると見なしがちである。
　国際学術セミナーでも、よく観察すると興味深い現象があって、韓国人の質問者は、往々にして、その質問が発表者よりさらに長くなる。
自分の方がもっとよく知っているとばかりに自己主張を掲げては、発表者に容赦なく質問攻勢を仕掛けるのである。
それに辟易した聴衆から「もっと手短に話してください」と抗議を受けたりする事がある。
　韓国人はそれぞれ自分が他人とは違い、どこかが特別だという意識が極めて強く、
「私は君より頭がいい」という「お利口さん主義」が、さらに目立った行動をとることを助長している。

【なぜ日本人は弱々しく見えるのか】
　このような韓国人は日本人と一対一で接触するとき、決まって
「日本人はどこか弱々しくて、頼りなさそうに見えて、きちんと物事の処理が出来ないようだ」と評価を下す。
それは日本人の事をよく知らずに見くびっているだけだ。なぜなら日本人は常に他人から学ぶ立場に立つ事を好み、
韓国人のように此方から「教えてやる」と言う傲慢で不遜な態度は苦手としている。
そして韓国人とは正反対に、自分を目立たせて誇示する事を忌避する性格がある。
また常に自己主張するよりも受動的に受け止める事を志向しているからなのだ。
　それ故に一人一人が堂々と自身に満ち溢れ、がんがんと押し捲る韓国人の目から見れば、
当然日本人は弱々しく頼りなげで、無気力に見えるのである。
　一対一で全面対決するときは、強い個性を打ち出す韓国人が断然優勢かもしれない。
しかし集団としてぶつかるときには、日本人が圧倒的に優勢となる。
なぜなら日本人は、集団の中における個性には価値を置くものの、対外的には個性を殺し、
個性よりも集団を優先させる性格をもっているからだ。
　韓国人は一人一人を見れば「虎」であるが、三人集まると決まって「猫」になってしまう。
いや、はなはだしくは「ミミズ」に変身してしまうのだ。反対に日本人は一人一人を見れば
無気力な「ミミズ」であるが、三人集まると必ず恐ろしく獰猛な「虎」へと逆転するのである。

【日中韓、日本だけは別】
　韓国人は一人一人がピカピカと際立つ赤や黄色、青色のような原色だ。
しかしこの三つの色が混ぜ合わせると、どす黒い色になる。
ところが日本人は、一人一人は淡い同系列の緑色のように見える。
そのような緑色が混ざり合わさると、限りない生気と力を誇る青緑色の塊となる。
日本人はまさしくこのような一つの塊へとぎゅっと固まり団結する結束力で、東アジアにそそり立つ虎の如く
近代化という翼を生やして、世界最高の先進国の座を射止めたのである。
日本人のもつ堅い結束力、団結心が、韓国人にはあまりにも乏しすぎる。
　韓国人は一人一人がみな「虎と素手で戦って捕まえる」技量があり、際立った個性をもつ「目立ちたがりや」だから、
一人のときは必ず個人的なパワーを存分に生かす事が出来るが、三人集まるとそれぞれ自分が一番だといざこざになり、
結束どころか喧嘩になってしまうのが常である。韓国人が集まるところ、いつも内紛が絶えないのはこの為だ。
互いにかばい合い敬いあって一つになるどころか、けなしてこき下ろして嫉み嫌う事で争いが勃発するのだ。
　韓国では悪口が極端に発達しているということも、人それぞれが喧嘩に備えて常に準備しておく手榴弾が必要だからだ。
日本の悪口は相当に貧弱である。それは悪口の必要性が無いからだ。喧嘩もしないのに悪口なんか言って何になる？ということだ。
中国人も内紛が多い事で有名だが、やはり悪口は発達している。韓国人は深層構造的には中国人と酷似していると言える。
この日・中・韓三ヶ国の中でも、日本はどう見ても別格の文化をもっていると言えそうだ。
韓国人と中国人は先天的に団結心の欠如した民族なのだろうか？
猜疑心もやはり韓国人が一番強い。知らない人同士は袖擦りあうことで自然と知り合いになっていくものだが、韓国社会では
どういうわけか先ず相手を「敵対」関係と見て、「ひょっとして自分より上かもしれない」と恐れるのだ。
また知り合い同士であっても、嫉み嫌う気持ちは極めて強い。
「従兄弟が土地を買っても腹が痛い」という諺が、まさしくその例である。

【仲間内でいがみ合う韓国人】　
　海外に在住しているコリアンたちも、その地域ごとに派閥が出きていて、いざこざや対立が絶えず生じている。
例えば中国の朝鮮族も延辺地域の咸鏡道出身者と、吉林・黒龍江・遼寧三省にいる慶尚道、および平安道出身者
それぞれの間に対立感情があって、互いによく非難し合っているのだ。文化大革命のとき、延辺地域の内乱が
最も激甚であったが、闘争によって朝鮮族をこっぴどく痛めつけたのが、外でもない朝鮮族自身であった。
そのとき中国人も朝鮮族同士が頻繁に争い衝突する姿を見て「同じ民族がともに異国に住みながら、どうして
あのように争うのか？」とあきれ返ったという。日本でも事情は同様だ。在日韓国朝鮮人同士が常に対立している。
同胞を害するのが日本人でなく、まさしく同胞自身という話すらある。在米同胞の中にも、やはり同じような現象が
見られるという。中国のように漢民族をはじめとする五十六もの民族が住んでいれば互いにいがみ合う事も理解できるが、
韓国の争いは結局「家族同士の喧嘩」ではないか？　韓国人の地域感情をみると、彼らの無意味な「内紛」は、まったく
開いた口が塞がらないほど馬鹿馬鹿しく時代錯誤である。1998年に金大中が大統領になったとき、私の知り合いの韓国人は
「全羅道出身の大統領の元で生きる事は、到底絶え難い恥辱」であると言った。
　かくして、自分と自分の家族以外は全て他人だとする極端な血統観、他人を蔑視して排撃する絶対意識と利己主義、
自分だけが利口だと考える「お利口さん主義」が混じり合って、韓国人全てをまさしく無気力な「ミミズ」に貶めている。

【ノーベル賞獲得作戦】　
　韓国人のノーベル文学賞コンプレックスには実に凄まじいものがある。まるで当然もらって然るべきものを
貰えないかのように考える韓国の知識人たちは数多い。それも外でもない日本人が複数受賞していて、
中国でも大陸人ではないものの、在米中国人が複数受賞しているのに韓国人が貰えないとは、同じ東洋の
「文化国民」を誇る民族として、これ以上もどかしくて面子がまるでつぶれる事があろうかと、地団駄を踏むのである。
　高名な在米韓国人の文筆家、ピーター玄の回顧録を読むと、韓国内の「ノーベル賞熱」に関する事情が記されていて、
実に興味津々である。1980年代初頭から韓国の文壇と出版社・文学団体などが、韓国の作家・詩人達の誰かを、
その歴史に輝かしく刻まれるノーベル賞の候補にすべく、盛んに熱を上げたという。1981年の国際オリンピック委員会で
ソウルが1988年のオリンピック開催地の決定を受けると、この熱気に便乗してノーベル賞熱は急激に蔓延した。
先ずスウェーデンのノーベル財団に送りこむ「韓国文学作品選定特別委員会」が急遽結成されるとともに、
その作品の翻訳作業が急ピッチで進められた。ある文学評論家たちは「ソウル・オリンピックが開催される前に、
韓国は絶対ノーベル文学賞を勝ち取らねばならない」と叫ぶまでに至った。

（つづき）
　かくしてソウルのある文学財団が中心となって、韓国の小説と詩の主だった作品を英文に翻訳したのだが、
そのレベルがあまりにも粗雑で稚拙だった上に、その英語版はほとんど出版活動もしていないアメリカの
とある出版社の名義で刊行された。また滑稽な事に、その本がアメリカに上陸する前であるにもかかわらず、
あたかもアメリカで既に出版され、大変高い評価を受けたかのように宣伝されたのである。
　結局ピーター玄の言葉によると、「誰が見ても文法も間違っていて誤字だらけのでたらめな翻訳書は、
アメリカに送られて親しい人たちや地方の図書館、在米韓国人のための書店などに配布されただけだった」
「この文学財団はそのうち売り切れた本が三巻あったと主張したが、実際には誰も買う人はおらず、在米韓国人書店で腐っていた」
　ピーター玄は続いて、韓国の小説が持っている致命的な弱点に付いて鋭い指摘をした。
「私が思うに、韓国の小説、特に大河小説などは、大部分基礎的な芸術形式が欠如していて、またストーリーの流れがひどく非論理的だ」
「これらの作家達は、形式と内容の調和的融合がなされてこそ、初めて真の芸術性が生れると言う真理が分からないようだ」
　韓国の小説に世界的に読まれ得る普遍性と魅力が無い限り、ノーベル賞は永遠の白昼夢に過ぎない。
私が見たところ、日本でも韓国の小説はほとんど読まれていないし、中国でも韓国文学は元より市場は無く、
ほとんど人気が無いのが現実である。熱い鍋のように沸騰したノーベル文学賞熱も、こうして冷め切ってしまった。
なんとしてでも賞を獲らねばならぬと叫んで、翻訳さえすればノーベル賞が受賞できるとばかり思い込むその発想自体が、
いかに幼稚で拙劣かを自ら暴露した出来事であったと言えるだろう。

【ソウルの大型書店での珍風景】　
　ソウルの大型書店である教保文庫に立寄るたびに、私はいつも妙な気分に襲われる。
正面の通路の両側に、世界の歴代のノーベル文学賞受賞者の肖像画が
ずらっと並べて掛けられているのだ。ところが日本の川端康成、大江健三郎など
四十人の肖像画の中に、一つだけ奇妙なことに顔のない額がある。その下の説明文が面白い。
「ご主人をお待ちしています（Reserved for Future Korean Nobel Prize Winner）」
　つまり将来の韓国人受賞者のために空けてあるという意味なのだ。
私はその顔のない額と説明文を見て失笑してしまった。
｢餅を呉れるつもりもないのにキムチの汁から先に飲む」という韓国の諺が思い浮かんだ。
　ノーベル賞に対する胸焦がれる熱望は理解できるが、このような公的な場所で表現する
という行為自体が、やはり韓国人の幼稚さを物語っている。韓国人はあたかも、当然貰って
然るべきボーナスを受け取れないサラリーマンの、憤懣やるかたない心情を抱いているようだ。
実際その国力と聡明な頭脳を持ってすれば、十回受賞しても可笑しくない筈だと
しきりに口惜しがるインテリの韓国人もいた。

【北京のゴルフクラブは、韓国人の出入り禁止】
　韓国人ゴルファーはいま、北京ですっかり笑い者になっている。北京空港付近に
「北京ゴルフクラブ」というゴルフ場があるのだが、まさに此処が韓国人を出入り禁止にしたからだ。
　韓国人のマナーとエチケットのひどさがあまりにも目に余ると締め出されたわけだ。ゴルフという
スポーツは、少なくともパブリックコースや練習場などで基本技術をある程度マスターしておかねば
ならないが、韓国人はごく基本的な技術もマスターせずに、兎に角すぐにでもコースへ出ようとし、
コースに出たら出たでやたらと騒ぎ立てるからである。ゴルフには｢ルール｣もあれば、｢エチケット｣は
付きものだ。決められたルールを無視して自分勝手に行動すれば、その人間は｢頭のイカれた奴｣だ
としか見られない。韓国人ゴルファーが｢頭のイカれた奴｣扱いされて、北京のゴルフ場から
締め出されたことは、恥さらしもこの上ない事である。それも常々、我こそは、我こそは、と
威張り散らすヤンバン(両班)たちである。というのも｢北京ゴルフクラブ｣などでゴルフを
プレーできる人ならば、外交官か商社のエリート層に決まっているからだ。
　北京の友人に聞いた話だが、中国のゴルファーの間では、プレーしながら何かにつけて、
「君、一寸気をつけたほうがいいよ、韓国人のように出入り禁止を喰らうぞ｣という冗談が
大流行しているそうだ。いわゆる韓国のエリート層にしても、この様なレベルだから、
一般の韓国人のマナーと来れば、推して知るべしだろう。北京のゴルフ場で
韓国人出入り禁止令が出される以前にも、東北部最大の都市である瀋陽のある食堂で、
韓国人出入り禁止令が出された事がある。この食堂で飲んでいた韓国人四名が、
家が引っくり返るようなドンちゃん騒ぎをしていたので、隣のテーブルで食事をしていた中国人が
何度か注意をしたにもかかわらず、まったく聞く耳を持たなかった。ついには中国人の堪忍袋の緒が切れて
韓国人に殴りかかり、その中の一人は半殺しの目に遭ったそうだ。
韓国人たちは土下座をして手をすり、足をすりして許しを乞い、這う這うの体で食堂から逃げ出したという。
その後この食堂では「本食堂は韓国人入店禁止！」という貼紙を入り口に貼りだした。

【彼らはなぜ袋叩きにあったのか】
　これと同じような事が長春でも起こった。1998年の冬、韓国人男性三名に中国朝鮮族の娘（ホステス）三名を加えた
六名が、ある団地の三階で真夜中にパーティをしてドンちゃん騒ぎを繰り広げた。隣近所の中国人たちはぶったまげた。
杯を叩いて歌って踊って団地全体が引っくり返るような大声を撒き散らすものだから、たまりかねて
｢いま何時だと思っているんだ？みんなが寝静まっている時間だぞ、静かにしてくれ！｣と注意を与えた。
　ところが二度にわたって注意を重ねても、さっぱり聞き入れる様子がないので、団地の人々は
三度目の注意を与えた。このとき韓国人がどのように答えたかというと、
「俺の家(賃貸)で、俺が金を出して、酒を飲んで楽しんで、何が悪い？何の文句があるんだ？｣であった。
　韓国人の、この様な図々しくて破廉恥な行為に対して、とうとう団地の住人たちの怒りは爆発した。
家の中に乱入してテーブルを引っくり返し、韓国人だろうが朝鮮族の娘だろうが構わずにみんな殴り飛ばしたのである。
あとから付近の派出所の警官が駆けつけて、やっと騒ぎを鎮める事ができた。さもなければ韓国人たちは、もう少しで
殴り殺されるところであった。その後、この三階に住んでいた韓国人が団地から追い出された事は言うまでもない。
またそれからというもの、その団地の住人達は韓国人といえば、はなっから拒絶反応を示すようになったそうだ。

【その後威張りすぎて殴られ、マナーを守らずに殴られる韓国人】　
　中国人に殴られる韓国人を、私は何度も目撃した事がある。何年か前に酒場で朝鮮族の娘たちに百ドル札を
ちらちらと見せびらかして、｢お前ら中国人たちはこんなアメリカの百ドル札なんて拝んだ事もないだろう？｣
と威張り散らしたソウルの男が、私の友人に殴り飛ばされた。
｢中国人を馬鹿にするにも程がある。お前に何の取り柄があってそんなに威張るんだ？能無しの癖に偉そうにしやがって！｣
と言って、友人はその男を外へ引っ張り出そうとしたところ、周りにいた中国人たちが寄ってたかって
一緒にそのソウルの男を蹴飛ばしたり殴ったりしたのだ。私が中国に一時帰国したとき、瀋陽の朝鮮族居住地域で
朝鮮族の男二人に血まみれになるまで殴られて、犬のようにキャンキャンと逃げていった韓国人を見たことがある。
韓国の招請状をあげるからと言って、幾度となく朝鮮族の金を詐欺で巻き上げていたのがバレて、首根っこを掴まれたのだ。
その時丁度私の横に警察の友人がいたのだが、どうしてあれを放ったらかしにするのか訊ねると、
「あんな韓国野郎、殴り殺されたってどうって事ないよ。こんな事はしょっちゅうあるから、警察も面倒で見てみぬふりをしているんだ｣
　彼の言葉によると、瀋陽市だけでも一週間に平均二、三人の韓国人が中国人に殴られるトラブルが発生していると言う。
あまりに威張りすぎて殴られ、マナーを守らずに殴られ、詐欺を働いては殴られているのだ。
　言葉の端々で、「テノム（垢野郎）」「テノム」と口走って、殴られた韓国人もいたという。
この蔑称は中国では相当気を付けねばならない言葉で、うっかり口に出したりしたら大変な事になる。

（つづき）　
　こんな事で殴られた韓国人がいた。朝鮮族の首都と言われる延吉でのことだ。釜山の人間が
ひとり酒場で飲んでいたが、横に一人ならず二人もの朝鮮族の若い女の子を侍らせて世話をさせていた。
もちろん酒の相手をさせるばかりでなく、彼女達の胸や尻をいやらしく触っていたのは言うまでもない。
偉そうに酒を飲みながらこの男は自分のうちは釜山でも十指に入るほどの大金持ちで、自家用車も五台
あって全部外車だと自慢した。ソウルの人間も自分の前ではペコペコしながら機嫌をとるそうだ。
　ところが、このように三時間近く酒を飲んでは威張り散らしてから、後でその娘たちにチップとして
渡した金が幾らだったかと言えば、一人あたま韓国の金で千ウォン（\90.-）ポッチであった。中国元で
七〜八元程度だが、中国でチップは普通五十元以上が常識である。釜山で指折りの大金持ちだとあれほど
豪語した男が、チップとしてわずか千ウォン札一枚を引っ張り出してこんな言葉を付け加えたそうだ。
「延辺じゃこれぐらいの金だって大変な大金なんだろう？お前達こんな韓国の大金を見たことがあるか？｣と。
　彼女達は無言のままその場で紙幣をビリビリと裂いてから、男の顔に向かってそれを投げつけたそうだ。
ことはそれだけでは収まらなかった。その酒場の主人と彼の友達が、とんでもなく中国人を馬鹿にする韓国人、
それも超ドケチな野郎がいると聞いて、集まってきてその釜山野郎の胸倉をつかんだ。
その後、どうなったかは読者の想像にお任せする。
このような酔態のために痛い目に遭う韓国人が、今現在でも中国で続出しているのだ。

　このスレで、高句麗からの移民が、関東武士になった
って話しがあったけど、
私の先祖は、その移民の一人ですが、武士の家系ではないですよ。
たぶん農民。
　

高句麗からの移民もあったけど、あっという間に同化されて日本人に。
そもそも先住の日本人の方が人口で圧倒的に多いわけで。

関東武士が生まれたのはそのずーーーっと後。
関東武士の家系は多いが、高句麗系帰化人の子孫というのは存在しない。

>>313-335
入力有難う。なんか期待通りの内容だったので大笑いしますた。

わが国の中・高等学校教科書を見ると、百済・高句麗・新羅三国の文化が日本に伝えられた話が出てきますが、
その内容は日本古代史書である「日本書紀」を土台にしているもので、わが国の史書にはありません。
（そもそも韓国に古代の文献はほとんどない）
ところが、日本の学者が「日本書紀」を土台にして、古代日本が二百年余り朝鮮半島南部の伽耶（日本名任那）地域を支配したという
「任那日本府説」を主張すると、韓国の学界ではそれは信じることができないと主張しています。これは明白な矛盾であり、
こうした姿勢ゆえに日本の学界が韓国の学界を軽く見るのではありませんか、という身の程を知らぬ質問をした。
そしたらＬ教授は黙り込んで答えず、横に居られたＣ教授が「自信がないんだよ」とおっしゃった。
「日本書紀」には日本が「任那日本府」という機構を置いて朝鮮半島南部を支配しつつ、三国文化を運んでいったようになっている。
しかし、韓国の中・高等学校では三国文化が日本に伝播される国際関係に関しては何の説明もされず、
ただ高句麗・新羅・百済の三国が日本に文化を伝えた事実だけを教えている。
そこで学生達は日本を客観的に理解できずに、無条件、対日優越意識だけを助長する結果をもたらせた。
外国に出かけたわが国の学生が「任那日本説」に接して戸惑うのも無理はない。
　　　　　　　　　　　　　　　　高麗大学教授　金鉉球

【韓国（朝鮮）人に対する日本人の本音!!】(ある日本人女性から在日韓国人の指紋押捺拒否者に宛てた手紙)
　自ら、なす事もなくえんえん、４０年もたつのに今だに日本国にすがり付き、一世の差別を種に恫喝に明けくれ、
元日本人だから日本人並に等わけのわからぬ朝鮮人の世迷言と、自国にもどれないのも日本国のせいにする。
／皆日本人のせいにするこの愚かな民族には、ほとほと日本人はあきれるのである。
植民地時代の日本同化より独立国になった年月のほうが長いのです。／独立して４０年間、何をしていたのか。
反省すべきである。如何にどんな民族であるかが、これだけでもわかる。向上自立ができないのである。
それに本国の韓国の政府の上層部の生意気な態度。日本国の援助なしでは何一つできないくせに、
後進国のくせに先進国に無礼である。コンプレックスのかたまりの挙句の果ての韓国民族のあがき、
と日本国民は十分承知しておるが、我々はあまりの態度に腹が立つ。しかし、日本人の大半は国際社会、
人間社会の中の倫理無視のあまりの行動を苦々しく思い、あきれ果て低級民族のコンプレックスのあがきと
冷たい目で相手にするなと始めから馬鹿にして、どうせ亡国民族のしみ付いた国民性はせっかく独立国になっても、
40年たとうが100年たつとしてもこれの繰り返しで、絶対に我々日本国と肩を並べて対等に付き合える国ではないと断言しているのです。

極めて稀な良心的韓国人学者
鄭大均　（Ｃｈｕｎｇ，Ｄａｅｋｙｕｎ チョン・テギュン）

１９４８年岩手県生まれ
立教大学およびＵＣＬＡに学ぶ
１９８１〜９５年　韓国南部で生活
啓明大学（韓国大邸市）副教授などを経て
９５年〜　東京都立大学人文学部助教授

著書に｢日韓のパラレリズム｣｢韓国のイメージ｣｢日本のイメージ｣

彼が何かの本で日本語の漢語が日本統治時代に韓国語に導入されたことを実証してた。
でも漢字廃止されてハングルになったから起源が自覚できないようだね。
例えばスイソは漢字で水素と知って初めて水の素ということを知るらしい。

「漢字語の70％以上は日本語経由だ。経済用語はほとんどがそうだ。
全部なくしたら日常会話が出来なくなる。」
http://www.sankei.co.jp/pr/seiron/koukoku/1997/9703/kendan.html

「われわれ韓国人はいったい、いつまで日本にごり押しを続けるつもりなのか？ われわれが
無能だったからやられたんじゃないか。そうだよ。われわれにも責任はあるんじゃないか」
「もう従軍慰安婦がどうのこうのいう時代じゃあないだろう？それを口実にして無知なお婆さんたちが
どっと日本のテレビに出て来て、涙を振り絞って泣くものだから、恥ずかしくって死にそうだよ」
「わたしの知り合いに西洋人の子がいるんだけど、彼が言うには
『あなたたちコリアンはまったく、すごい！』んだって。『それで何が』って聞いたら、
『世界中が日本のことをすばらしいと思っているのに、日本を馬鹿にしている国民は韓国人だけ』だって。
過去は過去でしょ。日本がそれほど強くて実力のある国なのに、わたしたちがこの国の気分を害する
必要があるのかしら？やはり現実感覚がなくちゃ、資本主義の国では暮らしていけないんじゃないかしら」
「われわれ韓国は絶対日本に20年は遅れている。見ればわかるよ。
韓国が日本を追い越すだって！永遠にそんなことはありえないと思うよ」
日本の地に渡ってきて暮らしたり、しばらく滞在したさまざまな階層の韓国人が
日本体験談を思いのままに語った真実の言葉だ。／わたしの体験では彼らの言葉はほとんど事実に符合し、
もっとも、客観的に公正に日本を評価しているといえる。わたしが一般の韓国人の言葉をここに引用したのは、
それがあまりに真実を映したものだからだ。ところがただ一つ「日本に20年遅れている」というが、
わたしの考えでは約150年くらい遅れているとみるのが正解だ。
それは経済、技術よりも素質と道徳水準のレベルを指している。

日本人地主は、韓国人の小作人の間で、きわめて評判が良かった。日本人がやってきてから
改良された堆肥を奨励したし、化学肥料が配給されるかたわら、改良品種や進んだ農業技術を
導入したので、収穫が増えたし、農地開拓と河川整備を進めたので、村人の生活水準が大きく
向上したからだ。それに日本人地主は、昔の両班たちよりもはるかに寛容だった。
両班のように小作人（ソチクイン）である常人を理不尽に苛めるようなことがなかったし、
不作のときには、小作料を安くしてくれた。日本人地主のほうが、物わかりがよかった。
だから、日本人の地主は人気があった。みんなは、韓国人の地主の小作人となるよりは、
日本人地主の小作人になりたがったのは、当然のことだった。
日本人のもとで働いていた常人たちは、羨望の自で見られていた。
日本人が所有していた農地は、独立後に「敵産」（チョクサン）としてすべて没収された。
しかし、日本人が今日の韓国農業の発展の基礎をつくったことは否定できない。

＜＜韓国人評論家・朴泰赫「醜い韓国人」は光文社から既刊。
＜＜「この本は、邦訳者で外交評論家の加瀬英明氏が『朴泰赫』なる韓国人名を騙り出版した妄言書だ」
＜＜という、キャンペーンを一部市民運動家が行っていますが、もちろん別人です（笑）。詳細はのちほど。

【韓国人として、覚醒すべきこと】
　韓国は今日、重要な岐路に立っている。韓国人は、現在、自分を見失っているのだ。これほど、不幸な事態はない。
たとえば、われわれの韓国社会が、いかに荒廃しているか。いかに、不正腐敗が横行しているか。
一方、一瞬のうちに、地獄のような廃墟と化した阪神大震災に対しての日本人の対応
――その冷静さ、その助け合い、その秩序意識・・・日本社会は、なんと成熟した「市民社会」であることか。
われわれは、どこの国からであれ、学ぶべきところは学ぶべきではなかろうか。ましてや、日本は隣国である。
　われわれの金泳三痛統領は、韓国にとって初めての堂々たる民主主義政権のリーターであり、
韓国の「世界化（セゲファ）」というきわめて意欲的な目標を掲げて、韓国を世界に誇れる先進国として、
つくり変えようと努めている。大いなる希望を抱かせるものだ。
　金泳三大統領は、その半生を勇気ある民主主義の闘士として、長い間、自由と社会正義のために歩んできた傑出した
政治家であるがゆえに、今日の韓国社会の“不正腐敗”の摘出手術にあたって、その手腕を大いに期待できるのである。

＜＜期待は裏切られたようです。

　さて、本書の『醜い韓国人≪歴史検証編≫』の題名について、
私は韓国人の民族性について、決して醜いとは考えていないことを、つけ加えておきたい。
アメリカや、ヨーロッパや、日本では、『醜いアメリカ人』『醜い日本人』『醜い中国人』といった題名は、
諧謔（気のきいた冗談）の精紳がこもったものであるが、韓国人は生真面目がすぎているのかもしれない。
しかし、私は民族としての覚醒をもとめる気持ちから、また出版社の要望もあって、あえて『醜い韓国人≪歴史検証編』』に同意した。
　最後に、前著をめぐって、加藤英明氏に心ならずも迷惑をかけることになってしまったにもかかわらず、
今回の対談に快く応じてくださったことに、感謝申し上げたい。
また、『東亜日報』『朝鮮日報』『ソウル新聞』『聯合新聞』『ハンギョレ新聞』各紙、『月刊中央』『新天地』各誌、
『再び書く韓国史』（パクセキル著・ドルビョケ出版社刊）を参考にしたことを、とくに記して、感謝を申し上げたいと思う。

　 一九九五年三月十日 　朴　泰赫

本書が、日韓両国民の間でフェアな歴史認識を共有することへ向けた出発点となることを願うものである。
また本書の刊行にさいしては、光文社を通じて韓国問題にくわしい評論家の加藤英明氏に
日本語の表現等も含めて閲読していただいた。感謝を申し上げたい。
　韓国社会では近年、「反日感情」が高まっている。とくに、若い世代の間で、そういう傾向が目立っている。
歴史の全体像を直視せずに、「従軍慰安婦」問題や、「労働者強制連行」問題などをただ声高に叫ぶことが、
韓国人としての一つの存在証明、あるいは社会的正義感の表貌であるかのような風潮があるのだ。

　私は日本の植民地時代を決して正当化できないし、日本の侵略に対しては人一倍、厳しい姿勢を示してきたし、
とくに、日本人が始めた「太平洋戦争」のために、韓国人が想像を絶する苦しみを味わわされたことについて、
とうてい許すことができない、と考えてもきた。したがって、今日の日本政府や日本人の行動についても、当然のことながら、
つねに苦言を呈してきたが、このごろのわが韓国の若い世代の「反日感情」には、いささかの戸惑いを抱かずにはいられない。
　たとえば、若い韓国人たちは、日本帝国主義が突然、平和な楽園であった韓国社会に、軍靴で踏み込んできたかのような
見方をしたり、 あるいは、極悪非道な日本人が、李完用をはじめとする少数の親日派――売国奴と手を結んで韓国の独立を奪い、
植民地化した、というような歴史の読み方をするが、きわめて歪んだ見方であることに気づいていないのだ。
率直なところ、李朝末期は平和でもなければ、楽園でもなく、それどころか到底、誇りがもてるような社会ではなかったのだ。
四色党派（サセクタンパ）の抗争に明け暮れ、貪官汚吏がはびこるもとで、民衆は絶望的で悲惨な生活を強いられていた。
また、19世紀末の世界のなかで、清国、ロシア、日本の狭間で、国家を維持する力が消失していたことも事実であったのだ。

（つづき）
　われわれ韓国人にとっては、日本が韓国を植民地としたことは痛恨のきわみであったとしても、
日本統治が封建社会から近代社会へ変わる糸口をつくり、韓国の近代化の基盤を築くことになった点を、勇気をもって直視しなければならないのだ。
　なぜならば、歴史的事実を歪めたり、隠蔽したり、あるいは真実を疎んじるならば、民族には進歩がなく、停滞するだけであるからだ。　
　私の前著『醜い韓国人』（光文社、カッパ・ブックス）が発表されると、大きな反響を呼んだ。
しかし残念なことに、韓国において「同書の筆者が韓国人であるはずがなく、日本人が韓国人の名前で偽って執筆した」
という決めつけが行なわれてしまった。
　とくに、前著の「解説」をお書きくだきった外交評論家の加瀬英明氏が「筆者」として名指されたことは、
私にとってはまったく信じられない事態であった。加瀬氏は国際政治の専門家として、韓国でもよく知られているが、
率直なところ、韓国の文化や民俗については、専門家ではない。したがって、あのような本を執筆できないことなど、
誰の目からも明らかなことであったろう。ただ前著が韓国に対する日本統治時代の肯定的な側面を取り上げたということから、
韓国の一部の偏狭な学者や、ジャーナリストにとっては、著者が韓国人であるということをとうてい受け入れることができなかったのだ。

　李朝末期の韓国は、政治が乱れに乱れていた。宮廷は国民の大多数が生活苦に喘いでいるのをよそに、
政争に明け暮れていた。役人や、両班はみな私欲にかられて、自らの栄達と蓄財のみを求めて、
弱い民衆を摂取することだけしか考えなかった。そのために社会道徳が乱れて、精神も文化も経済も疲弊した。
売官売職は普通のことだった。どこでも賄賂がまかりとおった。黄金の力と暴力が支配していた。
　政治は不正行為の別名しかなかった。民衆への収奪が極限に達していた。
いつもハルサリ（その日暮らし）を強いられていた庶民は、こき使われるだけこき使われ、乱暴されるだけ乱暴されて、
まったく希望をいだくことができない日々を送っていた。社会が停滞しきっていた。火賊や山賊と呼ばれる盗賊が、横行していた。
火賊は村を襲うときは放火して、その混乱の中で略奪したためにそう呼ばれた。
日本人は徳川幕府末期の日本について大いに誇ることができようが、
情けないことだが、韓国人としては李朝末期については何一つ誇ることができない。

　ホーマー・B・ハルバートといえば、1886年から91年にかけて李朝末期の韓国に滞在した
アメリカのメソディスト派の宣教師で、ジャーナリストでもあり、歴史学者としても、韓国研究者の間で有名である。
ハルバートは韓国を深く愛し、日本が韓国を支配しようとするのに反対した。
〜中略〜
「朝鮮人の特性は、その誇り高さだ。朝鮮人ほど、外観をととのえるのに夢中になる民族はない。
ヨーロッパの上流社会に、どんな方法を講じてものし上がりたい、と思っている一人の成金の場合を想定してほしい。
朝鮮人の大多数が、いったいどういうことなのか、その姿に合致する」
「朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようという努力があわれにもないのに、
社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。自分のものでなくても、少しばかりの金を自由に動かすことができるとか、
何人か動くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるような立場になると、おしなべて有頂天になる」
「朝鮮人は有力者になる、あるいは名声を博すということだけで、まるで逆上してしまい、
ますます尊大な態度をとるようになる。朝鮮人特有の、この感心できない性向が、実は企業、あるいは教育、宗教の分野で、
朝鮮人を登用するさいに起こる、ごたごたの原因の一つなのである」
　ここに描かれている韓国人の性格は、今日でも恐ろしいぐらい、まったく変わっていない。

＜＜ホーマー・B・ハルバートについてはのちほど。

日本は、日本統治時代に韓国に大きな投資を行ったために、韓国が惨めだった状況から
一足飛びに近代化したことは、どうしても否定できない事実である。
日韓併合後、日本人は鉄道、架橋、用水路、植林 河川整備、堤防、港湾、学校施設の
建設をはじめとする、大規模な公共事業を始めた。このために、それまで韓国には、
食うや食わずの失業者がひしめいていたが、一般の民衆に仕事が与えられて大いに潤った。
　日本は乱脈だった李朝末期の韓国社会を正した。韓国に法治国家をもたらした。
　日本が韓国を統治した間に、一方的収奪を行ったというのは、大きく事実に反する。
今日、日本統治時代を体験した韓国の知識人は、それが事実と知っていながら、
客観的な事実を認めることを拒んでいる。韓国は日本の力によって短期間のうちに、
日本人が咀嚼した西洋の実用主義を定着させ、近代世界に入ることができたのだ。
日本統治時代になってはじめて真面目に働く多くの者が報いられるようになった。
また韓国の福祉が大きく増大したのだ。

　いったい世界の他の植民地の中で、これほどまでに本国が社会資本の整備や、教育、医療衛生をはじめとする
社会制度を充実させるために大きな投資を行った例があるものだろうか？
イギリスも、フランスも、オランダ、スペイン、ポルトガル、ドイツ、イタリア、ベルギー、アメリカも、
そのようなことはしなかった。
　韓国の王族は日本の皇族の一員であると遇された。日本はソウルと台湾の台北に帝国大学を創立したが、
いったい、イギリスがインドにオックスフォード大学やケンブリッジ大学をつくっただろうか？
韓国人は日本陸海軍の将校として登用された。
いったい、イギリスをはじめとするヨーロッパ諸国やアメリカが、インド人や、アルジェリア人やフィリピン人を本国の将官にしただろうか？　　

韓国を統治することが、日本の今日的にいえば安全保障のために、どうしても必要であり、日本のエゴイズムが
動機となったものにせよ、あの時代の世界的な尺度をあてはめてみれば、韓国人の福祉の増大に大きく貢献した、
といわざるをえない。日帝時代が終わってから48年たったのだから、醒めた目で見ても、よかろう。
もし、中国の支配が続いていたか、ロシアの植民地になっていたら、今日の韓国の様相は、まったく変わっていたことだったろう。
日本の統治下に入ったことは、韓国民にとって幸運だった。韓国人の口から出た言葉とは信じられないくらい冷静な分析である。
ただし日本の批判もちゃんと書いてある。つまり立場が中立なのである。日韓のマスコミは絶対にそうは言わないだろうが。
こういうことは日本人にせよ韓国人にせよ昔の人は知っていたことだろう。しかし誰がどういう意図でかは知らないが、
日韓とも若い人には教えられてないことなのである。正しいことは教えないで、怪しげな情報源でデマばかり流される。
繰り返し流されるものだから、嘘も百回繰り返せば・・・で不思議と皆がそう思い込んでしまう。
最近では教科書にまで嘘を載せはじめた。もうそろそろ日本も韓国も過去を正しい目で見直し始めることが必要なのでは。
ただ謝り続ければいいものでもない。自国の主張すべきことは堂々とすることができるのが「普通の国」ではないだろうか。

韓国人の最大の悲劇は儒教にある。すなわち儒教というイデオロギーが、韓国文化社会を形成した張本人なのだ。
　奴隷政治、道徳の腐敗、個人主義と利己主義、権勢と虚礼虚飾・・・という韓国社会の腐敗を生んだ最大の要因が
中国の儒教思想である。儒教というエイズを患った韓国人は、すでに長い間に無感覚となり、その弊害に気づいてないようだ。
　一般に韓国人は、中国人のことを軽蔑して「テノム（垢野郎）」という有名な悪口を頻繁に口走る。
そして中国人のことを「非衛生的でうじゃうじゃと喧しく、秩序を守らず、ひどく利己的なところがある。
そして面子を重んじて口汚く、団結心がない。また極端に嘘をつくし、虚礼虚飾で自身のプライドを守ろうとし、
自分の過ちを認めたり、反省したりすることはほとんどしない。保守的で自己顕示欲が強く、怠け者で目先のことしか見えない
近視眼野郎たちだ。権力と権威に弱く、金銭と名誉の前では奴隷と化して膝まづき、うまくいけば自分の徳であり、
うまくいかなければ他人のせいにする」等々と徹頭徹尾こてんぱんに叩きのめす。
　ところが興味深いのは、このような中国人の特徴、性格はほとんどそっくりそのまま、韓国人にもあてはまるということだ。
私が見たところ韓国人は、これよりひどいことはあっても、ましだという根拠はどこにもない。
そればかりか、さらに中国人よりも悲劇的なことは、韓国人が感情的で幼稚な点である。

【中国のホテルで見た韓国人の醜態】
　また中国でもこんな光景を目撃した事があった。一九九七年の夏のある日、あまりに暑かったので
喉を潤そうと繁華街のホテルのコーヒーショップに入った。するとそこは超満員の客でごった返していた。
ところがいちばん隅のテーブルで、ホテルの警備員と何人かの客が英語を使って口喧嘩をしていた。
客の姿格好や英語の発音からして韓国人であることは明らかだった。
おそらくコーヒーショップのウェイトレスをからかったために警備員が駆けつけたようであった。
警備員が注意すると、赤いポロシャツの男が｢アイ・アム・ジャパニーズ！」と英語で喚き、
いっしょにいた仲間たちも大声を張り上げては相槌を打った。そのうち眼鏡をかけた男が
「この中国人野郎、俺達が日本人だってことがわかってるのか？」と韓国語のソウル言葉を口にした。
やはり思った通り、本当は韓国人であった。私は一瞬、同じ民族として顔がまっ赤になるほど恥ずかしくて
いたたまれなかった。自分が明らかに過ちを犯しても、その愚かな韓国人は｢名分」を守るために、
躊躇することなく他の民族だと偽って責任を回避したのである。
まったく醜悪極まりない行為だとしかいいようがない。

朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。自分の生命がどうなってもいいといった状態になり、
牙のある動物になってしまう。口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきになる。
遺憾なことだが、この怒りの衝動に我を忘れるといった悪癖は、男だけの独占ではない。
／朝鮮の女はすさまじい凶暴さを発揮する。女は立ち上がってひどい大声でわめくので、しまいには喉から声が出なくなり、
つぎには猛烈に嘔吐する。精神錯乱に陥るこうした朝鮮の女たちを見るたびに、私はどうして脳卒中で倒れずにすんだのかと不思議に思う。
どうも朝鮮人は、幼少のころから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。
子どもは親を見習って、自分の気に入らないことがあると、まるで気が狂ったように暴れだし、
結局、我意を通すか、それとも長くかかって鎮静にもどるか、そのいずれにか落ち着く。

「動物がひどく苦しがっていることが判るときでさえ、一般の朝鮮人はまったく関心を示さない。
道路に病気になった猫や犬、けがをした鳥などがいると、子供も大人も老人も手に手に
石や棒をもって、この哀れな動物をいじめ殺してしまう」
「路上で不運な犬が首に縄をつけて犬肉店に引っ張られていくとき、
子供の群れがガヤガヤ騒ぎながらそのあとについて行く。子供たちはかわいそうな犬が首をしめられ、
最後のあがきをするのが見たいという期待に胸をふくらませている」

（李朝期の司法について）
裁判は金次第でどうにでもなり、多額の金を提供するか、
裁判官を畏怖させるほどの有力者を、後ろ盾にもっていることを見せつけるかしたほうが、
必ず有利な判決にありつけることが世間一般の常識になっている。
この国では、富と官職とは、事実上は同義語である。

「朝鮮人の特性は、その誇り高さだ。朝鮮人ほど、外観をととのえるのに夢中になる民族はない。
ヨーロッパの上流社会に、どんな方法を講じてものし上がりたい、と思っている一人の成金の場合を想定してほしい。
朝鮮人の大多数が、いったいどういうことなのか、その姿に合致する」
「朝鮮人は、自分の知的水準を引き上げ、精神世界を拡大しようという努力があわれにもないのに、
社会的地位を高めようという激しい欲望だけはある。自分のものでなくても、少しばかりの金を自由に動かすことができるとか、
何人か動くのを監督するとか、ともかく物の面、金の面で人間を支配できるような立場になると、おしなべて有頂天になる」
「朝鮮人は有力者になる、あるいは名声を博すということだけで、まるで逆上してしまい、
ますます尊大な態度をとるようになる。朝鮮人特有の、この感心できない性向が、実は企業、あるいは教育、宗教の分野で、
朝鮮人を登用するさいに起こる、ごたごたの原因の一つなのである」

第一にわれわれの歴史は始めから終わりまで他人に押され、それに寄りかかって生きてきた歴史である。
／大韓帝国が終幕を告げるまで、この国の歴史は平安な日がなく外国勢力の弾圧と征服の反覆のもとに、
かろうじて生活とはいえない生存を延長してきた。このような侵略は半島の地域的な運命とか、
われわれの力不足のため起こったのではなく、ほとんどがわれわれが招き入れたようなものとなっている。
／多くの場合、敵と内通したり浮動したりする連中が見受けられるのであった。
第二に、われわれの党争にかんすることである。／これは世界でもまれなほど小児病的で醜いものである。
／第三に、われわれは自主、主体意識が不足していた。われわれの波乱多き歴史の陰になって
固定されることのなかった文化、政治、社会はついに「我々のもの」を失い、
代わりに「よそもの」を仰ぎ見るようになり、それに迎合する民族性に陥らせてしまった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
第四に、経済の向上に少しも創意的な意欲がなかったということである。
われわれが眠っている間に世界各国はいち早く自国の経済向上のため目覚しい活動を展開していた。
しかし、われわれは海外進出は念頭におかず、せいぜい座ってワラを編んでいただけではなかったか。
高麗磁器などがやっと民族文化として残っているのみである。それもかろうじて貴族の趣味に
とどまっているだけであった。しかし、これも途中から命脈が切れてしまったのだから嘆かわしいことである。
　以上のように、わが民族史を考察してみると情けないというほかない。
　この悪の倉庫のようなわが歴史はむしろ燃やしてしかるべきである。

我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。いつの時代に辺境を超え
他を支配したことがあり、どこに海外の文物を広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、
統一天下の威勢でもって民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性を
発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来文化に同化したり、
原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
／自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、この悪い遺産を拒否し
抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないであろう。
以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。
全体的に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。

　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか−

【近代韓国の英雄が語る「李氏朝鮮史」】
「四色党争、事大主義、両班の安易な無事主義な生活態度によって、
後世の子孫まで悪影響を及ぼした、民族的犯罪史である」
「今日の我々の生活が辛く困難に満ちているのは、さながら李朝史の悪遺産そのものである」
「今日の若い世代は、既成世代とともに先祖たちの足跡を恨めしい眼で振り返り、
軽蔑と憤怒をあわせて感じるのである」

親愛なる在日僑胞の皆さん！現在60万人以上と推算されている在日同胞のこれまでの苦労がどれくらいつらかったことかを，
私は誰よりもよく知っています。在日僑胞のその苦労の原因をたどってみると，ひとえにそれは本国政府の責任となる他ありません。
したがって，これまでに在日僑胞の一部が共産主義者の使嗾に駆り立てられその系列に加担するようになったのも，
実は大部分本国政府が在日同胞をより暖く，より徹底して保護できなかった責任であるといえます。
これより本国政府は皆さまの安全と自由について，より積極的に努力して可能な最大限に皆様の生活を保護するつもりであります。
これとあわせて私は，一時的な過誤で朝鮮総連系に加担した同胞たちの一切の前過を不問に付して，
本国政府の保護下に立ち戻ることを希望します。政府は最大限に彼らを暖く迎え，一つの血筋を引いた同胞として，韓国民として
保護するでありましょう。そうして私は，日本の空の下で韓国同胞たちが再び分裂して相剋することなく，暖い同胞愛の紐帯の中で
互いに和睦して親近となり，また幸福な生活を営なむことを希望してやみません。
　これとともに私は，これまで分別なく故国をすてて日本に密入国しようとして抑留され，祖国のあるべき国民になれなかった
同胞に対しても，この機会に新しい韓国民として前非を問わないことをあわせて明らかにしておこうと思います。
　再びこうした分別のない同胞がいなくなることを希望しながら，今日からわれわれは新しい気持と新しい心構えで，
栄えあるわが祖国を建設する働き手とならんことを，訴えてやみません。
http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/documents/texts/JPKR/19651218.S1J.html
　「大韓民国外交年表　附主要文献」，１９６５年，２９８−３００頁．

李朝時代の両班儒教家の党争の内容を分析すると
３４％　相手の過失怠慢不正を追及
２５％　相手の人格を追求
２０％　儀礼的なミス失態を追求
１３％　自派が追放された仕返し
５％　　人事的トラブル
１％　　政策
だったそうです。（１９８１　韓国学報　金鍾徳）

　一般に、政治的活気とか進歩、革命といわれるものは、朝鮮には存在しない。
人民は無視され、彼らのいかなる意見も許されない。
権力を一手に掌握している貴族階級が人びとに関心を向けるのは、
ただ彼らを抑圧してできるだけ多くの富をしぼり取ろうとするときだけである。
貴族たちは、いくつかの派閥に分かれ、互いに執拗な憎悪をぶつけ合っている。
しかし、彼らの党派は、なんら政治的、行政的原理を異にするものでなく、
ただ尊厳だとか、職務上の影響力のみを言い争っている大儀名分だけのものである。
朝鮮における最近三世紀の期間は、ただ貴族層の血なまぐさい不毛の争いの単調な歴史にしかすぎなかった。

韓国人は金儲けに目がない。金を稼ぐために、あらゆる手段を使う。
彼らは財産を保護し、盗難を防ぐ道徳的な法をほとんど知らず、まして遵守しようとはしない。
しかし、また、守銭奴はいない。
彼らは一般的に欲深いと同時に、無駄遣いが多く、金を持てば余すことなく使ってしまう。
金さえあれば、豪勢な暮らしをすること、友人をもてなすこと、
自己のきまぐれを満たすことだけを考えている。
そしてふたたび、赤貧に身を落としたとしても、それほど不平もいわず甘受し、
運命の歯車が回り回ってまたよき日がくるのを待っている。

　1871年から、1872年にかけて、驚くべき飢餓が朝鮮半島を襲い、国土は荒廃した。
あまりの酷さに、西海岸の人々のなかには、娘を中国人の密航業者に一人当たり米一升で
売るものもいた。北方の国境の森林を越えて遼東半島にたどり着いた何人かの朝鮮人は、
惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達に示し、「どこの道にも死体が転がっている」と訴えた。
　しかし、そんなときでさえ、朝鮮国王は、中国や日本からの食料買入れを許すよりも、
むしろ国民の半数が死んでいくのを放置しておく道を選んだ。

読者は朝鮮人の無気力、怠惰、居候根性、貧しさをつぶさに観察されたことになるが
このために朝鮮の独立は極めて困難で、将来を望むことが難しい。（中略）朝鮮を
亡ぼすもっとも大きな、普遍的な原因は国民挙げて「独立独行の精神」に欠けている
ことである。健康な体格を持ちながら親族知己に少し富裕な人かあればその家に居候
して、終日何一つの仕事もせず、暮らしている。居候も朝鮮人の居候根性は徹底して
いる。京城（現在のソウル）の高官、裕福な人の家には大の男が数十人となく寄食し
ている。二度三度の飯を食わしてもらえば、煙草一服も人のものを吹かしている。
見苦しい話である。

　　「三十年前の朝鮮」　イギリスの女性旅行家　イザベラ・ルーシー・ビショップ

朝鮮の事々物々はことごとく低級である。貧弱である。劣等である。
特権階級の猖獗、官吏階級の誅求、正義公道の全滅、財産の不安、取得の危険、
政府の頑迷など、ことごくこれ朝鮮の自滅である。

　「彼らはいつも借金で首が回らず、何かちょっとした官職の一つでも回って
こないかと首を長くしており、それを得るためにあらゆる卑劣な行為をつくし、
それでもなお望みがかなえられない場合には飢えて死んでしまう」

【李朝末期のソウルの惨状】
「二十五万の同市民は地上に瓦または藁を並べた一階屋の下に潜り込んで生活している。
いや、不潔な道路に蠢動していると形容したほうがよいだろうか。その道路は広くとも
二頭の馬が並ぶことができない。狭いところで一人の荷を担いだ者が往来を塞いだほどである。
路傍には悪臭が芬々とする溝があり、路面は垢まみれの半裸体の子供と獰悪な犬によって占領せられている」
「市街の中心を西から東へ流れる下水道は、市内の汚水を夜に昼に絶えず城外に排泄している。そのために
下水道の泥は真っ黒で幾世の昔からの濁水によって染められ、悪臭を空中に放散して旅人を悩ましている」
「ソウルは汚いことと臭いことでは世界一である」

【住居】
「貴方はみすぼらしい茅屋というものを見たことがあるでしょう。では貴方の知っている
最も貧しい茅屋を、その美しさと強固さの程度を更に落として想像してみてください。
するとそれがみすぼらしい朝鮮の住まいについての、殆ど正確な姿となるでしょう。」
「２階建ての家は探しても無駄です。そのようなものを朝鮮人は知らないのです。」

　　　　　　　　　　　　シャルル・ダレ「朝鮮事情」平凡社東洋文庫 1979年

江戸の住居とソウルの住居。明治時代頃の写真。
http://366days.net/konoe/edo_seoul.htm

朝鮮の学者たち自身も、自国の文献に何ら信用を置いておらず、
また決して研究対象にする事なく、中国の歴史書だけを読むことにしている。
ときどき朝鮮語で書かれた簡略な歴史本に出くわすこともあるが、
それは婦女子の気晴らし用の真偽取り混ぜた奇譚集に過ぎない。
学者たちといえば、それを開いて見ることさえ恥辱だと思っている。

【日本人大尉がスウェーデンのジャーナリストに述べた朝鮮人観】
「将来性がなく、中国人以上に散々な民族です。一千年前に眠ったその場所にいまだに
留まっているんです。いっそうよくないのは、その眠りから覚めようとしないことです。
自分の足で立ち上がろうとしないし、独立を望んでいません。朝鮮人は独立がいやなんです。
できればいろんな人に依存して責任回避したいんですよ。彼らの望むことといえば、
ただ何の心配もなく、平和にくらすことなんです。独立と言う言葉は、彼らにとって、
恐怖を意味し、不信や無法と同じことです。
／われわれ日本人は楽しく働いて、その結果について自負心を持ちます。
ところが朝鮮人を見ると、生存の余地がなくなるという局面に至らない限り働こうとしません」

日本に併合される前の李朝末期の朝鮮を訪れたスウェーデンのジャーナリストが
当時の朝鮮での残忍非道残酷極まりない処刑風景を目にして次のように述べている。

「こんな状況がまだこの地球の片隅に残されていることは、人間そのものへの挑戦
である。とりわけ、私たちキリスト教徒がいっそう恥ずべきは、異教徒の日本人が
朝鮮を手中にすれば真っ先にこのような拷問を廃止するだろうということだ。」

「人の目に労働と映るなら、出来る限りそれから遠ざかろうとする。
自分の手で衣服を着てはいけないし、煙草の火も自分で点けてはならない。
そばに手伝ってくれる場合は別として、馬の鞍に自分でのぼるべきでない」

超然と孤高、無関心と無誠意、代案のない批判と冷笑、
これら知性人の陥りやすい欠点のまえに、私は心から
民族と祖国のためにことさらな覚醒を促すものである。
失意と傍観はあってはならぬものであり、
ひたすら自信と勇気と建設的な参与が望まれるのである。

朴正熙

朝鮮時代、全権大使としてアメリカに渡った李成玉が各民族に接してみると、
朝鮮人は米国人に軽蔑されているインディアンより劣り、その他メキシコ、
インドなどの民族より劣っていることを知り、衝撃を受け、次のように述べています。

　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
　いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
　が受けられる道はない。日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合
観は欧米人の朝鮮人観を基に考察したのだ」

　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」
「日韓２０００年の真実」名越二荒之助編著　国際企画（日本図書館連盟選定図書）

苦難の歴史！韓国史の底に秘められて流れる基調は苦難だ。
この地も、人も、大きな事も、小さな事も、政治・芸術・思想もなにもかもがことごとく苦難を示すものだ。
これを聞いて驚かない人はいないだろう。だが、はずかしく、心痛む事実であることはどうしようもない。
／私は七年前から中学生に歴史を教えるようになったが、
どうすれば若い胸に栄光の祖国の歴史を抱かせるかと努力してみた。しかし無駄だった。
幼いころ聞いた乙支文徳・姜邯賛の名を大声で叫んでみた。
だが、その声で埋めてしまうには五千年の歴史の呻きはあまりに大きかった。
みんながしているように生生字・亀船・石窟・多宝塔、あるものを全部総動員して観兵式を行ってみようともした。
しかし、外観だけですましてしまうには朝鮮半島に打ち込まれた傷あとはあまりに大きく、多かった。
私は自分自身を偽ることなしには、はやりの「栄光の祖国の歴史」を教えることができないのを悟った。
大体が我々は大きな民族ではない。中国やローマ、ペルシャ、トルコが作ったような、
そんな大きな国を作ったことがない。また、未だかって国際舞台で主役を演じたこともない。
エジプトやバビロン、インドやギリシアのように世界文化史に誇れるものを何も残していない。
ピラミッドや万里の長城のような偉大な遺物があるわけでもなく、世界に貢献した発明もない。
人物はいるにはいるが、その人によって世界思潮の主流になったといえるようなものはない。
それよりも、あるものといえば、圧迫であり、恥であり、分裂であり、失墜の歴史があるだけだ。
公正な目で見る時はなおさらそうである。それは実に耐えられない悲しみである。

われわれがまず明らかにしなければならないことは、この解放が盗人のように不意に訪れたということだ。
解放後の腹立たしいこと、醜いざまは一つや二つではないが、その中でもほんとうに腹立たしいのは、
この解放を盗もうとするやつらが多いということだ。彼らは、自分だけはこのことを早くからわかっていたという宣伝をする。
それは彼らがこの盗人のようにやってきた解放を、さも自分が送りこんだようにして盗もうとするためである。それは嘘だ。
もし彼らがあらかじめわかっていたら、それほど先見の明があったなら、どうして８月14日まで（日本に）へりくだって
服従していたのか。その時一言でも予告して民衆を慰め、勇気をひきしめさせていたら、いまになってことさら宣伝しなくとも
民衆は指導者として迎えただろう。／そういうことはやめて素直になろう。君も僕もみな知らなかったのだ。
みな眠っていたのだ。神社参拝をしろといわれれば腰が折れんばかりに拝み、姓を改めろといわれると競い合って改め、
時局公演といえばありったけの才能を傾けて語り、米英を罵倒し、転向しろといわれれば実にあっさりと転向し、
信用が得られるとなると四つんばいになり、犬の鳴き声もしてみせた。この国の志士・思想家・宗教家・教育者・知識人・文人に、
また海外流浪何十年と格好はよいが、その実、互いに博士派・先生派・なになに系・なになに団と、ハワイやサンフランシスコでは
アメリカ人の召使いをしながら勢力争いをし、重慶・南京ではとうもろこし粥をもらって食いながら地位争いをしていた人々が、
なにをあらかじめわかっていたというのか。思想はなんの思想で、政治はなんの政治運動をしたというのか。
この国があらかじめ解放されるとわかっていた人など一人もいないのだ。

一般の風俗をみても苦難の烙印がさまざまな形で押されている。まず、わが国民のように
趣味を持たずに暮らしてきた民族はいない。一般庶民の家では庭を手入れすることがほとんどなく、
花を植えることもしない。日本の農夫はいくつかの植木蜂をもち、クーリー（苦力＝中国の労働者）も
ひばりを飼っているというのに、わが国の人たちは何もない。国ごとに国花があって国の象徴があるのに、
われわれにはそれもない。ムクゲをかかげるのも近来のことだが、それさえも政治とのかかわりからで
趣味によるものではない。誰もムクゲに意味をもたせる者はいない。わが国民は生の楽しみを知らない。
生を味わい、人生をかみしめる余裕を持たない。常に追い立てられている人々、常にしかめっ面の人々だ。

「どこまで行っても禿山と赤土ばかりで、草も燃料のために刈り取られる」
「山地がやせていて、昨年もたくさんの餓死者が出た」
「ここは退屈極まりない土地で、山は禿山、植生はほとんど見られない」

「韓国内地を旅行すれば、路傍や街路中に累々たる黄金の花（糞）が場所も嫌わず
狼藉と咲き乱れて居て、足の踏み場もなく、潔癖者は一見其不潔と臭気に驚くのだ。
現にこの国の中央都会の地たる京城（現在のソウル）の如き、一名を真の帝都と
綽名されて居る程で、至る所人糞あるいは牛馬糞を見ざる無で、粉々たる臭気は
鼻を襲い眼を顰める者とてない。そこで京城市内を流れて居る川の如き各戸より、
排泄する糞尿を混じ、この水は一種の黄色を帯び、ドロドロになって居るなど、
実に眼もあてられぬ光景で洗濯などに使って居る。なんと鼻持ちならぬ話ではないか。
毎年夏になると伝染病が流行し、その伝染病に罹る患者の多くは韓人で、
非常なる大流行を極め何千人を驚かすは珍しくない」

【国王のロシア大使館逃避後のありさま】
「第２の詔勅が天下に公布され、兵士たちに自分たちの国王を守り、謀反の首謀
者たちの首をはねて国王の所にそれを持参するよう呼びかけた。この詔勅は集ま
った群衆の怒りを最高潮にかきたてた。大群衆が前閣僚たちを殺害しようと捜し
求めた。２人の大臣（前内閣総理大臣金弘集と前農商工部大臣鄭秉夏の２人）が
街路に引きずり出され、残忍きわまる方法で殺害された。その内１人は首の後ろ
から耳の前にまでわたるひどい深傷を負っていたが、群衆はその彼が倒れるとき
猛獣のような大きな歓声を張り上げた。群衆はその死体に向かって石を投げつけ、
或いは踏みつけ、又或ものはその四肢をずたずたに切り裂いた。１人の男は自分
の小刀を抜きはなって、死体の一つの内股の肉を切り取り、その肉片を自分の口
に入れながら、群衆に向かって「さあ！奴らを食おうではないか」と叫んだ」

　　　　　　　　F・A・マッケンジー「朝鮮の悲劇」平凡社東洋文庫 1973年

明治天皇様の日韓併合は、二つの国、二つの民族が合わさったものではなく、もともとは一つで、
途中で不幸にも二つになったものを、もとの一つにお戻しに過ぎないものであります。

　　　韓土の二千万の民草と　君わが君と仰ぎまつらむ

これは私の過ぐる年に詠んだ和歌の一つであります。日本人と朝鮮人は、同一民族として同一国家を
持たねばならぬのに、我々朝鮮人はこの根本原理から離脱したために、絶えず西方の漢族、
北方の満州、蒙古俗から脅かされ、半独立とも半隷属ともつかない歴史を経てきたのであります。
誠に情けない汚辱と苦難にまみれた歴史でありました。愛する後輩諸君よ、汚れた朝鮮民族という名に
しがみついて、汚辱の生存を送るよりも、栄光ある大日本皇民の名の下に死すべきであります。
栄光の死の中にこそ、勇気勇の大義に生きる不滅の生があるのであります。

　　　　　　　　　朝鮮文芸界の第一人者　　李光洙(戦後、北朝鮮に連行され行方不明）

「私は天皇陛下の子であるという考えを常にわすれずこの聖業完遂に邁進する者であるからして、
子々孫々の栄誉を得るであろう」
「私はよくよく我が子孫と朝鮮民族の将来を考えたあげくに、こうするのが当然だという堅い信念に
到達したのである。日本人との差別がなくなること以外に朝鮮人は何を望むだろうか。
したがって差別の除去のために、あらゆる努力を注ぐことが、最も重大にして緊急なこととなる。
我々の在来の姓名は、支那を崇拝していた祖先の遺物である。今我々は日本帝国の臣民である。
支那人と混同される姓名をもつよりも、日本人と混同される氏名をもつことが、最も自然だと信ずる。

　　　　　　　　　　韓国の英雄的文学者　李光洙（香山光郎と創氏改名）

韓国人は怯えながら生きてるうちに、感情が安定を失うようになった。
おそらく韓国人ほど、怒ることを好む民族はいまい。怒ることが不安や
焦燥感を解決する代償行為となるとともに、自尊心を守る手段にもなる。
その自尊心も、外観にこだわるために、薄い表皮のようなものでしかないので、
ちょっとでも引っかかることがあれば、怒りの引き金がひかれることになる。

朝鮮の両班は、まるで支配者か、暴君のごとくふるまっている。両班は、金がなくなると、
使者を送って商人や農民を捕えさせる。その者が手際よく金を出せば釈放されるが、
出さない場合は、両班の家に連行され投獄され、食物も与えられず、両班が要求する額を
支払うまでムチ打たれる。両班の中で最も正直な者たちも、多かれ少なかれ、
自発的な借用の形で自分の窃盗行為を偽装するが、それに欺かれる者は誰もいない。
なぜなら、両班たちが借用したものを返済したためしが、いまだかって、ないからである。
彼らが農民から田畑や家を買うときは、ほとんどの場合支払いなしで済ませてしまう。
しかも、この強盗行為を阻止する守令は一人もいない。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マリ・ニコル・アントン主教

「韓国は日本の保護によって新生命、新光明に浴している。高い政治道徳を重んずる進歩的であり、
円満である伊藤総監によって、韓国人は暗黒時代から光明世界に導かれ、未開時代から文明時代に
進むべく手を取られて進みつつあり、旧来の久しい悪政から免れ、彼らの生命財産は確実に
保護されつつあって、あらゆる面において三年間に二倍の進歩を遂げた」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ラッド博士

「私のみるところをもってすれば、伊藤公の統治は最大なる賞賛に値するものであり、大変満足しております。
韓国民は今ようやく彼をもって自分達の友人であると知って、これを事実の上に現し始めました。過去三年間の
間における韓国の進歩の大きいことは、実に私をして総監政治の最も熱心な支持者たることを告白せしめます。
私は伊藤公の必ず成功すべきことを信じて疑わない者であり、また、全ての宣教師及びその他の韓国における
文明開発の義務を知る者は等しく伊藤公の統治を支持しなければならないと思います」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宣教師　ハリス博士

　考えてみると、われわれは苦労するためにこの世に生まれてきたようなものだ。
四千年を越す歴史で今日まで太平の世を知らない。はるか古代はいざ知らず、
三国時代以後は文字どおり一日も安らかな日がなかった。試みに三国時代以後の
戦争の回数をみると百を越える。内乱を除いて資料に残る他民族の侵入だけでも
五、六十回に達し、その中で全国的におよんだものが三十回にもなる。そして
そのすべての戦争が、高句麗が戦ったいくつかを除いて、みなわが領土内で
行なわれたし、最初から最後まで防戦であった。敗けた戦いである。
昔から城下の誓いは恥だといわれる。戦いをし講和条約を結ぶなら
よその地に行って結ぶべきで、わが城の中で結ぶなら敗けたのは明らかだ。
外国軍の占領下で条約を結ぶというのは、弱点を握られていることではないか。
恥ずかしいことだがわが国の歴史をみると、城下の誓いでないものは一つもない。

　　　　　韓国の英雄的作家　李光洙が指摘した民族の衰退原因

一、虚言と人をだます行為。韓国人同士は、お互いに嘘とだます行為のため相互に信
　　じられないので「外国人は信用しても、韓国人を信用しない」奇妙な現象あり。

一、空想と空理。韓国人は美辞麗句を　連ねるが、実行が伴なわない。他人の行動や
　　話の語弊、問題点を探すだけで、空論に陥ることが多し。

一、表裏不同。人の前ではへつらい、人の背後では批判し、悪口を言う。恥知らずの
　　態度。
一、怯懦、卑屈。物事におじけ恐れる。臆病である。他人のことを気にして決断する
　　意思弱し。
一、非社会的利己心。社会的公益には無関心だが、自己と家族、私党のための極端な
　　利己主義。

完全な日本人になる以外に別の道が朝鮮人に開かれているとするならば、それは苦悩衰微への道である。
・・・要は、小乗的で朝鮮的なものを掲棄清算することである。朝鮮語と朝鮮の衣服、朝鮮の家、
形式的な祖先崇拝、朝鮮史、こんなものを完全に止揚して、改めて精神的に日本人的な感情に
染まらなければならないのである。・・・朝鮮人的心情を完全に殺して、生まれ変わらなければならないのである。

　　　　　　　　　　　　　　　無政府主義者　玄永燮　「朝鮮人の進むべき道」

　「併合前の朝鮮は地獄だったといってよい」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 無政府主義者 玄永燮

【李朝朝鮮の取り調べと裁判】
ある日１人の若い常民が、両班の子弟と喧嘩している内に、誤って斧で脇腹を一撃して殺してしまった。
殺人犯である常民は、即座に捕らえられ守令の前に連行された。証人の中には被害者の父親もいた。
一言二言三言訊問した後、守令は斧を持ってこさせてその父親に手渡し、縛られたまま地面に倒れている
殺害者を指さしながら、「こやつが、どのようにお前の息子を打ち殺したか、見せてみよ」と言った。
守令はその父親に犯人をその場で殺害させ、煩わしいこの事件から早く逃れてしまいたかったのだ。

【朝鮮の拷問】
シャルル・ダレ神父は1866年ソウルで処刑されたダブリュイ主教（>>388）の手紙を中心に次のように報告している。

　「許されている拷問が、未だ数多く残っている。次に主要なものを挙げてみよう。（詳細省略）
１．棍杖（長さ1.6−２メートル、幅20センチ、太さ4.5センチ位の棍杖で殴る）
２．平棒、笞、棒杖
３．骨の脱臼と屈折（３種類ある。その内の１例は、両膝と両足の親指を縛り、その間に２本の棒を入れ、反対方向に引っ張る）
４．吊り拷問
５．鋸拷問或いは足の鋸引き
６．３稜杖（木製の斧若しくは鉞で肉片を切開する拷問」

＜＜天安の独立記念館で展示されている「日帝官憲による拷問」の風景は、実は李朝朝鮮時代の拷問風景そのもの。

【李朝朝鮮（大韓帝国）末期の監獄】
ロンドンデイリーミラー紙の記者マッケンジーは、義兵運動の激しかった1906年（日韓併合の四年前）、
朝鮮の二つの監獄を視察。そのすさまじさを伝え、伊藤博文統監がこのような実態に何らの改善をしないと非難している。
（伊藤が赴任してからわずか一年も経たない頃で、日本人顧問もまだ極めて少なく、ほぼ韓国側だけで運営されていた）

「地上に縛り付けられている３人の男がそこにいた。彼らの首と足は台柱にくくりつけられ、手は縛り合わされていた。
部屋には明かりもなく通風窓もなかった。ただ僅かに壁に開けられた小さな穴があるだけであった。
彼らの背には笞打ちで裂かれた恐ろしい傷跡があり、その手はきつく縛り付けた縄の為、所々骨が見えるほどに肉が裂けていた。
そしてそれらの傷跡は、全く膿み放題になっていた。手足の上部は腫れ上がり、笞跡と水ぶくれができていた。
１人の男の目はふさがっていて視力を失っており、まぶたからはたくさんの膿がたれ出ていた。
多分両眼を笞でひっぱたかれたのであろう。男たちは終日動くこともなしに、こうして監禁されたままなのである。
私は彼らを日の当たる場所に連れ出した。それは難しい作業であった。
彼らのうちの１人は四肢が萎えてしまっていて、既に殆ど身体を動かすことが出来なくなっていた。
彼らはみんな飢え衰えて、なにかを嘆願したり抗議したりする気力も失ってしまっていた。
そこは私のこれまでに見た限りでの地獄への一歩手前であった」

【カナダ人記者・マッケンジーの見た大韓帝国末期の義兵】
「私は、彼らの持っている銃を見せてもらった。六人の者がそれぞれ
ちがった五種類の武器を持っていたが、その一つとしてろくなものはなかった。
［中略］銃に火薬をつめるために使う込め矢は、自分の家で木をけずって作ったものであった。
銃身は錆びていた。銃の背負い革はなくて、代わりに木綿の紐がついているだけであった。
［中略］彼らは、かわいそうなグループに見えた。彼らは、すでに死刑の判決を受けて
それが確定し、絶望的な運命にありながら戦っている人たちであった。しかし、私には、彼らの光り輝く目や、
右側にいる下士官の微笑は、私を非難しているように思えた。同情！　私の同情は場違いであったかも知れない。
少なくとも、彼らは、愛国心の範例をその同胞に対して示していた。
ただしかし、彼らは、その可能なる表現の方法において誤りを犯していたのである。
［中略］彼は、自分たちの前途が必ずしも明るいものでないことを認めた。「われわれは死ぬほかはないでしょう。
結構、それでいい、日本の奴隷として生きるよりは、自由な人間として死ぬ方がよっぽどいい」。彼はそう言った。

＜＜>>396―397と併せて読むと、大韓帝国官吏である鮮人が、義兵運動の鮮人を拷問していたということになる。

(開国後）最初の数年間、朝鮮に入国した外国人の大多数が見たのは、開港地である釜山、済物浦及び首都だけに局限されていた。
これらの場所で彼らは朝鮮の最も悪い面を見た。特にソウルには貴族や宮廷に寄生する食客の大群がおり、
彼らは怠惰で不潔であり、農村地方では見られないような下劣さを感じさせるのであった。

一般国民の犠牲のもとでの徴税請負制と収租地特許制は、政府の２大弊制であった。
徴税請負制のもとでは、監司（かむさ）や守令は、なるべく巨額の税を徴収するための
自由行動を認められていたので、彼はその徴収した中央政府要求分以上の余分の額を、
自分自身の収益として保有することができたのである。繁盛して富裕になった一部は、
たちまちにして守令の執心の犠牲となった。守令は特に秋の収穫の豊であった農民の所へやってきて、
金品の借用を申し出る。もしその人がこれを拒否すれば、郡守はただちに彼を投獄し、
その申し出を承認するまで、半ば絶食同様にさせた上、日に１，２回の笞刑を加えるのであった。
勿論善良な守令も悪徳な守令もいたが、総じて官衙はすべての勤労大衆にとって恐ろしいところであった。
ある朝鮮の農民が、ある時私に尋ねた。
「私がなぜもっと多くの穀物を栽培し、もっと多くの土地を耕作しないのかって？」
「なぜ私はそうしなければならないと言うのか。より多くの穀物収穫は為政者のよりひどい強奪を意味するだけなのに」

貴族に対する収租地の特許は、民衆にとってもう一つの重荷であった。
貴族即ち両班は、自分たちは勤労階級に依存して生活する権利があると考えていた。
高官の子息が成人すると、その父は国王に収租地の特許を申請した。
この収租地というのは、おそらく、どこかの川の歩いて渡れる所を通る人たちに
多額の賦課をする権利とか、或いは何らかの特殊地区内での課税権というような類のものであったろう。
そしてこの収租権者は逆に国家に対しては実際上何らの奉仕をすることもなかった。
……イギリスでの荘園に対する領主の特権（とどこが違うのか）」

【李朝朝鮮（大韓帝国）末期の監獄・その２】
監獄は呪詛の的となり、拷問は自由に行われていた。
周期的な監獄清掃に際しては一時に数十人の囚人を絞首してしまい、裁判は売買された。
／罪人たちがその首をはねられた後、鳥や犬に食わせるよう野っ原に放り出して置かれるのを見て、
不快感を抱いたこともあろう。更に彼はしばしば行われた囚人に対する拷問や笞刑の光景を見て
全く嫌になってしまったこともあるだろう。

【李朝朝鮮の経済】
商業の発達に大きな障害になっているものの一つに、不完全な貨幣制度がある。金貨や銀貨は存在しない。
これらの金属を塊にして売ることは、多くの細かい規則によって禁止されている。
……合法的に流通している唯一の通貨は銅銭である。その小さな銅銭には亜鉛か鉛が混じっており、
その価値はおよそ２或いは2.5サンチームである。それは真中に穴が明いており、一定の数を集めて紐を通す……。
相当量の支払いをするためには、一群の担ぎ人夫が必要となる。というのは百両或いは百通銭（約200フラン）は、
一人分の荷物になるからである。北部地方ではこの貨幣すら流通していない。
／朝鮮の金利は法外である。年３割の利子で貸し付ける人は、ただで与えるのも同然と思っている。
最も一般的なのは５割、６割で時には10割もの利子が要求される。
／最近では次々に貨幣が鋳造され、それがだんだんと悪質になっている。
昔の銭は銅製で、僅かに不純物が混じっていたのに対し、新しい貨幣は殆ど鉛になって急速に質が落ちている。
しかしそこで利益を得るのは政府ではない。政府は必要なだけの銅を鋳造業者に供給するが、
業者は銅を鉛に代えて、戸曹判書（大蔵大臣）或いは特別に検証の役にあたる官吏と利得を分けあうのである。

【腐敗し切った朝鮮の官吏】
官吏の地位は公然と売買され、それを買った人は当然その費用を取り戻そうと努め、
その為に体裁をかまおうとさえしない。上は道知事から最も下級の小役人に至るまで、
徴税や訴訟やその他のすべての機会を利用して、それぞれの官吏は金を稼ぐ。
国王の御使（おさ、監察官）すらも極度の破廉恥さでその特権を利用している。
／朝鮮の宮廷は非常に貧しく、国庫はさらにもっと貧弱です。宦官やその仲間である国王の妾、
宮中の侍女たちは、もし大臣の地位や、又時には他の幾つかの高官職を売って得る金がなくなれば、
きっと打撃を蒙るでしょう。従って権力の座にあるものは、贈り物を次々と与えては機嫌をとり、
これらすべての貪欲な吸血鬼をいつも満腹にしておかなくてはなりません。
特に今までに増して国王の寵愛を獲得しようとする時には、巨額の金が必要になります。

【腐敗し切った朝鮮の官吏・その２】
ところが、金炳国（きむぴょんごく・国王の義兄弟）は、幾つかの官職をかなり高く売り、
朝鮮人参の専売権を引き受けたのだが、それでも尚、必要とされるすべての人々に富を行き渡らせて、
地位を買収するだけの金を得ることができなかったのです。昨年の真冬に、金炳国のおかげで
多くの地位と富を得た１人の男が金炳国を訪ねてきて、「最高権力を握りたいとは思わないですか」と尋ねたのです。
「答えるまでもないでしょう。しかしそれを得るためにはとにかく金がいるのというのに、私にはそれがありません」
と国王の義兄弟は答えました。
「それでは私に王国の南部地方の租税を徴収する職を下さい。そうすれば必要なお金を手に入れて差し上げましょう」
「よろしい」と大臣は答え、すぐさまその男の指示に従って対策を講じたのです。
南部地方の租税は主に米で、それは海路を通じてソウルに運搬されていました。
件の男はこれらの米をみんな集めて船に積み込み、中国まで運搬し、朝鮮で売る４倍の価格で売りさばいたのです。
帰国した彼は租税に必要な米を再び買いととのえました。こうした値段の差額によって、国王の義兄弟は、
宮中にあふれている一群の宦官と侍女の支持を一手に獲得することができたのです。
そして彼は自分の競争相手を罷免し、すべての権力を独占しました。
いかなる穀物を輸出しても、それは極刑にかけられる犯罪になります。
ましてや王室の維持費のために徴収された米を売るものは許し難い国事犯なのです。
この密輸出が原因となって、とうとうこの年は幾つかの道にとっては深刻な飢えの年となったのです。
しかし彼にとって何の関係があるでしょう。彼が権勢を得、豊になった以上、誰が彼の行状を問い正そうとするでしょうか？

【朝鮮の道路について】
道路は理論的には少なくとも３等級に分けられています。
私が「王の道」と翻訳した第１級の道路は、普通４人が並ぶに十分な広さです。
地方には車両がないので、歩行者と乗馬者には丁度ふさわしい広さです。
……しばしば大きな石や岩塊によって道路が３／４に減っていたり、雨によって道の一部が流されたりしています。
勿論誰もそのような不都合を修復しようとする者はいません。
……主要な道路としてはソウルから中国の国境に到るものがあります。
もう一つ長さは８リューしかありませんが、かなり立派なものに宮廷から王陵に通じるものがあります。
２級道路について言えば、その状態と道幅、それに交通の便利さは日ごとに変化します。
悪い小径としか見えなくても「これもまた大路ですか」と聞くと、人々はきっぱり「そうです」と答えます。
しかし、３等道路については何と言ったらいいでしょう。その広さはせいぜい30センチで、
道案内人の聡明さの如何によって見えたり見えなかったりするし、
水田を横切るときはしばしば道は冠水しており、山中では絶壁に肌が触れるのです。

【朝鮮の橋について】
橋について私は２種類のものを知っています。一つは小川の所々に大きな石を投げ込んで作ったものです。
これが最も一般的なものです。もう一つの種類は、川に杭を打ち込んで作ったものです。
これは上に板のようなものをかぶせて土でおおってあり、しばしば穴があいているが、それでも橋の形をしています。
夏にはよくあることですが、水かさが増すと川の氾濫によって、すべての橋は流されるか水に漬かるかしてしまいます。
……最後にソウルには石橋が一つありますが、壮麗なもので、おそらくこの国の逸品の一つでしょう。
少しでも大きな川は舟で横切ります。

【李朝朝鮮の経済・その２】
自分の家に店を開いている商人はごく僅かで、殆どすべての取引が定期市、即ち場市で行われている。
この定期市は政府によって指定されており、地域（ほぼ郡県の範囲）毎に５つ立ち、さまざまな町や都市で開かれている。
この５つの場所で、それぞれ定期市が５日ごとに開かれている。つまり今日はここ、明日はあそこと、いつも同じ順序で
巡回し、毎日その地域のいずれかの場所で定期市が開かれている。商品の為にはテントが張られている。
／商人が用いる度量衡の単位は、穀物に対しては合である。100合が１斗で、20斗が１石である。
液体については鉢で量る。重量の単位は中国の斤で、中国製の秤だけが使用されている。
長さの単位は尺であるが、地方によって異なるのでこれは商人の言いなりになってしまう。

【両班】
みじめで、みすぼらしい風体をした一人の両班が郡衙の近くを通っていた。
そこへ泥棒を捜していた４人の捕卒が行き会い、その外見にやや疑念を抱き、もしかすると
これが自分たちの捜している者ではないかと思って、ぶっしつけな尋問をした。すると両班は答えた。
「はいそうです。私の家までついて来て下されば、共犯者も教えますし、盗んだ品物を隠している場所も教えます」
捕卒たちがついて行ったところ、この両班は家に帰り着くやいなや、召使いたちと数人の友人を呼んで
捕卒たちを捕らえさせ、さんざん殴りつけた。その後その３人からは両眼をえぐり取り、
残る一人からは片方の目だけをえぐって、次のようにどなりつけて彼らを帰した。
「この野郎ども、分かったか。これからはよーく見て歩け。おまえ等が郡衙に帰れるように、目の玉一つだけ残してやったのだ」

ダレによると1857年の法令改正により、それまで認められなかった両班の庶子も両班として扱われるようになった。
これにより両班は急増した。一説によると併合時、両班の数は40％に達したと言われる。両班は官吏以外の職に就くと、その後、
永久に両班の特権を失うので、彼らは失業しても決して他の仕事をしようとしなかった。又彼らは極度に労働を蔑視して、
このように無為徒食する大量の両班を養うため、常民の生活は大変だったようである。

【李朝末期の奴婢と白丁（ペッチョン）】
奴婢の数は今日では昔より遙かに少なくなっており、尚減りつつある。
少なくとも中部地方の有力な両班の家以外では、もう奴婢を殆ど見かけることはない。
／最も蔑視されている同業者組合は、牛の屠殺業者（白丁）のそれである。
……屠殺業者は誰が見ても奴婢よりも更に低い別個の１階層をなしている。
彼らは一般の村落内に住むことが出来ないので、彼らを忌み嫌っている村人たちの圏外に住んでおり、
自分たちの社会だけで通婚している。……話のついでに注意を促しておくが、
一般人の蔑視は屠殺業者にだけ向けられていて、肉の販売を目的とする肉屋には何ら関係はない。

【李朝朝鮮期における盗賊と為政者の癒着】
大きな邑には、捕卒から報酬を受けている盗賊の頭目が数人いつもおり、
人々が彼らの行為に耐えられなくなった時か、守令がいつになく強い脅しをかけた時に、
法廷に突き出されてくる。彼らを逮捕する時にも、比較的軽い犯罪については合意が出来ていて、
それから捕卒が告発し、被告が是認する。重大な問題に関しては、すべて堅く沈黙が守られ、
真犯人が自分の犯罪に対してそれ相応の懲罰を受けるようなことは稀である。
のみならず政府は必要なときに備えて大胆で図太い補助者を自らの手元に確保しておくため、
世間に名の知れた数多くの泥棒を自由にさせておく。

【みんな】ウリナラ マンセー の歌【聴いてね】
http://www.geocities.co.jp/Playtown-Darts/3036/uri.html

すごくおもしろいです

３１４
のいうとおり、以前映画館に韓国人らしきグループが前の列に居て
ものすごく、騒がしく迷惑でうるさかった。
映画館で普通、弁当食うか？しかもごちゃごちゃ押し付けあったような
会話を延々とし、指さしながら映画を見てやがる。
後ろの人達の迷惑考えれないのか？
まわりからは、チェ　っと皆迷惑そうだった。
俺も真後ろで、腹がたって腹がたって(こっちは金出してみてるのに)
うるせーな。　っと背中の椅子けってやったよ。
そしたらやっとマシになったと思いきや、またすぐ騒ぎ出した。
もう、映画の内容もわからなって、その映画みるのあきらめました。
ほんと　チョンはゆるせない。迷惑考えれないんだな。

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ウリナラマンセー最高♪

本当にやつらは迷惑な民族。
いつも日本の足をひっぱりやがる。
北も南も同じことだ。

今、思っているイケナイ妄想。
北の核施設がぶっ飛んで南も巻き添えに
してくれればいいのになあ。
誰も責任取らずに、（キムチ）臭い者に
蓋をできるのになあ。

　中国は昔、大国だった。ただ嫌な癖があった。やたら周りを見下して、
例えばチベットは吐蕃、北方の民族は匈奴と名づけて公文書、つまり正史に書いている。
　よその国の名を勝手に決める尊大さも問題だが、それに「吐」とか「奴」とか
ひどい字を当てる。仏教だって「浮屠」と呼んでいる。
　日本は小人の意の「倭」を当て、その女王を「卑弥呼」と書く。
おそらく女皇子（ひめみこ）のことだろうが、それに失礼にも卑しいという字を当てる。
　　　　　　　　（中略）
　そういう尊大さを華夷弁別という。中央に中国があって周りはすべて夷狄の国々。
その夷狄にも序列があって朝鮮、ベトナムなど近い順に序列が高く、
海の向こうの日本は最下位だったらしい。 それで朝鮮は「朝」に「鮮やか」。
いい国名が与えられたのかと思ったら、渡部昇一氏が大阪での講演で
「あれは朝貢（朝）が少ないという意味」で、鮮は「巧言令色鮮（すくな）し仁」の鮮と話された。
　朝貢国は中国皇帝に拝謁するさいに貢物をもっていく。皇帝はそれに倍するお返しを下賜する習わしだが、
「朝鮮」は貢物が少ないくせにお返しだけはたっぷり持って帰る、そういう気持ちを込めた命名だというのだ。
（「『変見自在』 連載�I 気分はまだ始皇帝」 週刊新潮7月11日号 高山正之 帝京大学教授より）

【横暴な両班】
貴族は、至る所で暴君の様に振る舞っている。
金が無くなると民衆を捕らえ、金を要求する。
出さなければ、食事も与えられずに投獄されるか、鞭打たれ続ける。
（中略）彼らは、借用したものを返済した試しがない。
彼らは、農民から田畑や家を買う場合、支払いなしですませる。
これを阻止できる守令は一人もいない。

韓国人は、遺伝と教育とによって、その大部分が、おおげさな物言いをする人間か
厚顔無恥の嘘つきかである。それで、日本人の非行についての彼らの陳述は、
検証なしに、これを受け入れることはできない。
（ジョージ・ケナン、ニューヨーク・アウトルック紙の論説から引用）

【ダブリュイ主教の見た「朝鮮人気質」】
朝鮮人は一般に頑固で、気難しく、怒りっぽく、執念深い。それは彼らが
いまだ浸っている未開性のせいである。

【歴史改鼠の伝統】
ところで、この場合われわれが考えなければならないことは、わが民族には文化を
破壊する習性が強いということだ。戦争によって偶然にあるいはやむを得ず失われる
こともあろうが、いちど局面が変わると、以前のものは余すところなくばっさりとな
くしてしまおうとする習性がある。
　慶州に行けば太宗[新羅]武烈王碑というのがある。支石と題字の部分は残っているが、
肝心の碑文はなくなっている。のちの高麗朝にいたってわざと消したのである。その
ような例は他にもある。伝わる話しによると、金富軾（キム・ブシク）は『三国史記』
を書き終わったあと、参考にした古い記録をすっかりなくさせたという。それで、わが
国本来の精神、思想のおもかげは失われてしまった。金富軾はもともと中国崇拝主義者
であったので、彼の目には、わが国の古くからの言い伝えや考えがみな俗っぽいものに
しか映らなかったのだろう。それで、こういうものを恥と思って全部を漢文式に直して
しまい、古くから伝わるものをことごとくなくさせた。

タイの中学２年の社会科教科書には「西暦７世紀に統一国家を形成したが、その国名は新羅といい、
中国の支援を受けて統治した。１７世紀に中国の支配下に入り、これが１９世紀末まで続いた」と書かれている。

フィリピンの高校教科書「アジアの歴史」にも「韓国は中国王朝の数人の支配者らが
次第に勢力を弱めて破滅するようになったにもかかわらず、およそ４００年間も中国の植民地になった」と記されている。

フィリピンの教科書は古代史についても「３世紀の大和政権の神功天皇は征服者として韓国に来たが、
日本の韓国統治は６８９年に韓半島が権力組織を確立するまで続いた」と書いている。

タイの教科書はほとんどの地図が「東海」を「日本海」とし、韓国を仏教国と表示している。

フィリピン教科書は日本の「大東亜共栄圏」について「このような構想の目的は、
その地域を統合して日本の支配のもと、西欧からアジアの国家を解放させるというもの」とし、
「日本は軍国主義化から自由な新しい秩序を樹立することで満州、韓国、内モンゴル、
中国に平和と安全をもたらそうとした」と記述している。

インドネシアの教科書も「日本は１９１０年、韓国に産業基地と鉄道を建設することになる」とし、
日本の侵略があたかも韓国の近代化のために行なわれたように記述している。

http://japanese.joins.com/php/article.php?sv=jnews&src=soci&cont=soci0&aid=20010725140639400

コピペスレと化してるなｗ

韓国人団体が本日、日本大使館に抗議のデモ。
地下鉄での惨事で多くの人が亡くなったのは、日本が技術協力して
地下鉄ができたためで、損害賠償を日本政府にするってさ。

誰かすまんが朝鮮人が清について明と戦った時の文献って見れないかな？
天朝に何の恨みやあるかだったかな？忘れた　

イギリス人の先祖は韓国人 (Koreans are the Ancesters of English People)
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.html?trn=1&frmbar=0&css_url=http://www.ancientart.pe.kr/culture/sanggo.htm

[歴史考証] アメリカは韓国の属国だった！
http://honyaku.naver.co.jp/ktj.html?trn=1&frmbar=0&css_url=http://music.ddanzi.com/ddanziilbo/37/37_sc101.html

age

>>422
東南アジアの国々までそんな記述なら、「東南アジア諸国も歪曲」では無く、
韓国人の自国に対する歴史認識が誤ってるという認識に至らないんだろうか･･･
至らないんだろうなぁ
とことん主観でしか物事を見れない国だね･･･

>>428
そう云えば、キム・ワンソプ著「親日派のための弁明」でも、
海外で自国の歴史観をごり押しして孤立する
韓国人の様子が書かれていたね。彼も海外に出て、
そのあたりの現実をまのあたりにしたのだろうな。
それと関係ないが、ＹＢＢアク禁で電波が減った（笑）。

＞「東海」を「日本海」とし、
これって既にイチャモンの域だな
東海なんてマイナーな名前外国では誰も知らん

あいつら�d海なんぞ自国内だけで使ってただけだし　中国でも�d海は出てくるが
場所が違うときたもんだし　国際的に認められてないものを自己満足のために
無理強いする馬鹿国家だよ
はっきり逝って17世紀といえば清だよね　国王が土下座して清の使者を迎えてたのに
属国でないといえるのかとまたそれが国際的に通用するのかと

>>425
これの事かな？
・・・満州八旗軍はかなり軍紀正しい軍隊であったが、盟友のモンゴル八旗軍の朝鮮蹂躙には、かなり悩まされていた。
しかし、朝鮮軍が満州人の軍門に下り清軍に召集されると、今度は朝鮮軍が旧宗主国の明征伐を通して漢人への凄まじい虐殺と略奪を行ったのだ。
清の将軍である龍骨大が率いた、明征伐についての朝鮮兵行状の記録には次のようなものがある。
「韓兵ことに虐殺を極めたり。漢民号呼して曰く、天朝（シナの異称）、朝鮮において何の仇があろうか。その恩に背いて、ここに至るかと…」
（恒屋盛服著「朝鮮開化史」博文館、明治34年）。

韓国人や日本の左翼は元寇について、「高麗は元に強要されただけで、乗り気ではなかった」と主張し、
挙句の果てには「日本が元寇を防ぐことができたのは、高麗人民の各種抵抗活動のおかげである」などという
開き直ったトンデモな主張を展開しているが、それは史実に反し正しくない。
1272年、高麗の王世子・椹（後の忠烈王）は「惟んみるにかの日本、未だに聖化を蒙らず。
故に詔を発して軍容を継耀せしめんとせば、戦艦兵糧まさに須いる所あらん。もし此事を以て臣に委ねなば」
「王師を小助せん」などとフビライを唆していることから分かるように、高麗は元寇に積極的に加担しており、
「戦争責任」を免れることはできない。それに、実際に動員された高麗兵の士気も高く、釈円鑑は「東征頌」で、
「鼓ﾍｲ巨浸に轟き、旌旆長雲を払う。驍勇皆死に趨き、英雄競いて勲を立てんとす。」と日本侵略を鼓舞していた。
そして、戦場となった対馬と壱岐では、
　・男は殺害、女は集められて手の平に穴を開けられて縄を通され船縁に吊るされた。
　・２００人の少年少女が「強制連行」され、高麗王とその妃に献上させられる。
など、残虐行為を繰り返した。
清代の徐継畭の『瀛環志略』、朝鮮後期の安鼎福の『東史綱目』には、
倭寇の原因は日本に対する侵略（元寇）を行った高麗人に対する報復という一面があることを指摘している。

親日野朗キムチーム
http://mtk8.tripod.co.jp/kimteam.swf
朝鮮人間のテーマ
http://nick.kdn.ne.jp/cg/koreanman.swf

　高麗の将軍だった李成桂は実権を掌握して王位につくと、(中略) 明国に使節を派遣し、
「朝鮮」と「和寧」(李成桂の生誕地)のうちいずれかを国号に選んで欲しいと要請している。
それを受けた明の太祖が、由緒深く優雅であるとして、「朝鮮」を国号に定めたのである。
　このように李朝は、中国から王位と国号の承認を得て国をはじめ、毎年冬至の日に
定められた朝貢を欠かすことなく、新たな国王の即位、立后、立太子があるたびに中国の承認を得、
外交問題が発生すれば中国に意見を請うた。中国人使節団は朝鮮国王より上位の品階にあり、
朝鮮国王は中国使節を迎えるときにはソウル城外に出て、つつしみをもって迎えなければならなかった。
しかも朝鮮国王は、使節が入城した門を通ることを許されず、別の門を通ってソウル城内に入らなくてはならなかった。

＜その「朝鮮」の名の由来も「貢物少なし」（>>417）だから・・・。
＜明の皇帝も論語の一節になぞらえ、皮肉を込めて「巧言令色鮮（すく）ないかな銀」と言ったとか。

　　＿　　＿＿＿　＿_
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　　　|　　　　　　　（ /　 　　　　コリアのマーチ
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　　 ∧∧　　　　　　　＼ヽ<丶｀∀´>　　ｵﾏｴﾅﾝｶﾓｳｺﾜｸﾅｲﾝﾀﾞﾖ!　　
　／　清 ＼　　　　　　　(m　　　⌒＼　　　　　　　　+
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　（~__))__~）　　　　　　　 （　　 明　＼　ｱｲﾔｰ
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￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　ｏ
┌─○──────────────
│こいつは信用出来ないアル・・・
│

>>433
日本側の迎撃用意が整っていなかった
文永の役の時には高麗政府は戦時協力を嫌がって
乗り気のモンゴル政権を抑える立場だった。
実際、三別沙の反乱が尾を引いていたので
本腰を入れた支援が成されず、向こうの都合とはいえ
その点日本は助かった。
日本側の即応防衛体制が整備されれていた弘安の役の時は
どうせ止められないから、開き直っていっそ先陣を努めることで
なんとか機嫌を取ろうとしていた。

>>437
春秋の大義しか語らず国益を度外視する
現実知らずの儒学者のような発想しかできない
君って本国に絶望した在日か？
田中明『物語韓国人』文春新書を読んで
丙子胡乱を知れ。

丙子胡乱はどことどことの

いや、高麗はノリノリだったよ。
対馬での虐殺はベトナムとだぶるね。

大日本史番外編朝鮮の巻
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/
日韓関係の近現代史
http://www5b.biglobe.ne.jp/~korea-su/korea-su/jkorea/index-jkorea.html
これこそ「正しい歴史認識」！！
http://academy.2ch.net/korea/kako/1014/10141/1014110105.html

最近の私の感想。
北朝鮮という国をみていると、
植民地時代以前の朝鮮半島というのはあんな感じだったのではないかと思われます。

>>1
その気持ちわかる。おれもソウルオリンピックで同じ思いをした。
奴らは敵なんだということを思い知らされたさ。

柔道：オリンピック競技になって世界中に普及。日本発祥が許せず。
剣道：ちょい昔までは軽蔑すべき武士道文化だったが、外国人の神秘的眼差しに剣道発祥が欲しくなり捏造。
侍　：奴らにとって野蛮な倭を象徴するものだったが、海外での侍ブランドの高まりとともに侍発祥地韓国をこじつける。
忍者：剣道・侍と同様。
日本刀：憎むべき日本武士の武器だが、日本より欧米で"芸術品"との評価が定着し、日本刀そっくりな"韓国刀"を最近作り発祥を捏造。
盆栽：最近まで倭小文化の象徴と蔑笑していたが、欧米での"芸術品"評価に韓国起源をでっちあげ。
カナ文字：ハングルよりはるかに古いのにハングル起源を信じて疑わない。　　　
アニメ：10年前まで日本の大人が熱中していると小バカにしていたが海外での評価の高さにアニメ/漫画文化の発祥地を捏造。
和食：質素でみすぼらしいとバカにしていたが、海外の"健康によく繊細で芸術品"の評価に韓国起源をでっちあげ。
日本海：日本という文字が入ってる、ただそれだけで根拠をでっちあげトンヘ改称を要求。
対馬：元々は韓国領だったとまじめに歴史捏造。
竹島：韓国の侵略。明確に日本領。
その他多数・・・

>>442
…すごい。
改めて列挙していただくと、本当に韓国という国の神経を疑ってしまう。
何でこんなことがまかり通るのだろう？
発祥地であることを主張することに何の意味があるんだろう？
そういう主張をすること自体が自国の品位を下げることだとは思わないのだろうか？

なんて不思議な国・韓国。

>>443
ひとつはインチキ儒教（朝鮮儒教）の弊害でしょうね。

朝鮮半島は、その位置ゆえに、隣国に翻弄されるという運命の土地でもあります。
このような状況で生きていくとなると、どうしても「大国の顔色をうかがう」クセが
身に付いてしまうのは、なんとなく分かると思います。
そのためか、貴族の関心はもっぱら「中国王朝に“おべっか”を使う」事に終始し
「キーセン」という「懐柔のために女性たちを捧げ物」する風習が発展します。また
自国民に対してはしばしば利益確保のための収奪・拷問を繰り返すという有様でした。
その反動でしょうか、王朝が交代する場面や内戦の際には、建物や文献が
抑圧された大衆によって火を放たれる、という場面がひんぱんにあります。

また本来の儒教では「青は藍より出て藍より青し」というように、弟子が師匠を超える事を
むしろ喜んだりするものなのですが、朝鮮儒教は「師を超えてはいけない」、と、
しだいしだいに「貴族達の都合のいいような」形へとゆがめられていきました。

こんな感じですから、朝鮮半島では「ものづくり」に携わる人が「白丁」と呼ばれる
被差別階級に押し込められ、「両班」と呼ばれる貴族はのんきに漢詩を作ったりして
自国の文化発展という事に関して、さほど興味を示しませんでした。
（ハングル文字を朝鮮人たちに広めたのは、じつは日本が作った総督府の働き）
このような環境で、まともな文化の育成・発展が行なわれたとは、とても思えません。
韓国には今でも、「職人＝卑しい職業：事業主＝ふんぞり返っていられて楽ちん・
うらやましい」という価値観が、人々の中にしっかりと存在しています。

そんな彼らからすれば、日本は「自分達に無いものをたくさん持っている。なぜだ！」と、
ねたましい存在に見えるのでしょう。自分達の今までの所業を棚に上げておきながら…。

韓国人をフォローすると
�dデモ歴史を唱えているのは民間・在野の自称学者・博士達。
学会ではわりとマトモで�dデモ歴史を支持する連中は殆どいない。

問題は一般庶民がそうした耳障りのいい歴史を好んでしまう事。
コンプレックスの為せる業か、そうした�dデモを広めてしまった結果、
学会の見解と庶民の認識が乖離ししまくり。

・・・やっぱあの国自体が問題ありか・・・。

アメリカでのこと。韓国の留学生が日本の植民地支配、非人道的行為を口をきわめて非難した。
聞いていた日本人の女子学生は「全然知らなかった。ごめんなさい」と泣いて謝ったという
◆歴史の基礎的事実を学ぶことがいかに大切か。自らの知識に基づいて、謝らなければなら
ないこともあろう。もし、相手が誤解、誇張していると考えたら、反論することも必要だろう
◆日韓の留学生の話は、文春新書「日本外交官、韓国奮闘記」から引いた。
＜読売新聞　4月5日付　編集手帳＞
http://www.yscompany.com/tomosaku/public_log/200104.html

彼は医科大学に在学中の学生だった. ヴェネチアで約3株位とどまった後, ヴィアンナにちょっと
立ち寄ってチェッコの 'プラハ'に行く予定だと言った. 両国(両国) 大学生たちのリュックサック
旅行文化に対してちょっと話を交わした. 彼は韓国大学生たちの 'なまはんか' 旅行を批判したりした.
しかし旅行話すのもちょっと, 私は何に導かれたのか, いよいよ心の中に隠しておいた秘愁を振り回してしまった.

"日本はどうして 2次大戦の時韓国を含めた東アジア民族たちにやらかしたいろいろな蛮行に対して謝らないか?"

急にこの質問がどうして私の口から飛び出したのか分からない.
私が何か格別な '半日民族主義者'は確かにではない.
多分に日本に対する平均韓国人の '不愉快な感情' 位のみを持っているだけだ.
それでも避けることない 'はしかを病むように', 私の口では歴史問題が飛び出してしまった.
絶対的正当性を確保している領域を通じて, 日本人を圧してしまおうとする私の不器用な民族感情の発露だったろうか?
http://korea.hanmir.com/ktj.cgi?url=http://kilsp.jinbo.net/publish/97/9708-14.htm

私は現在韓国籍だが、子供のころは朝鮮学校に通っていたことがある。
朝鮮学校というところは、特別に反日教育などはしないが、
やはり、日本の学校では教えないような事も教えてくれた。
（中略）
日本人は俺が大きくなったら原爆を作って皆殺しにしてやろうと思った。
原爆を作ったら日本に落とすのだが、反省している日本人もいるし、
私たちの同胞も日本にはまだ沢山いる。
それらの人が死ぬことになるが、「そんなことは問題ではない!
とにかく日本人を殺すことが先決なのだ。
問題は外国へ行っている日本人をどうやって殺すかだ。」
と心の奥底で思っていた。
(中略）
しかし、「日本人を皆殺しにしてやる。」という激しい怒りの感情は私の
アイデンティティーの一部として現在も残っていることも事実である。
http://ishihara.yamero.net/opin.htm

韓国最有力紙『朝鮮日報』　東京、憂鬱な旅−冷笑と沈黙の間で　2003.02.24(月)18:31

日本社会が拉致問題で沸き立っているのに比べ、韓国社会が見せる静けさに近い奇異な
沈黙には、２つの屈折した認識が存在する。その一つは「植民地支配の罪科を反省をもしな
い日本（人）は、暴行が加えられてもかまわない対象だ」という意識（または無意識）だ。
　
文富軾（ムン・ブシク）　『当代批評』編集委員
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/02/24/20030224000028.html

「朝鮮の悲劇」　F.A.マッケンジー　1908年　（1973年　平凡社東洋文庫）

韓国人は、遺伝と教育とによって、その大部分が、おおげさな物言いをする人間か
厚顔無恥の嘘つきかである。それで、日本人の非行についての彼らの陳述は、検証なしに、
これを受け入れることはできない。（ジョージ・ケナン、ニューヨーク・アウトルック紙の論説
から引用している）
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/rekisi2.htm#kankokuron

うそを勧める社会
http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2002080859758
韓国人がうそが上手だという記録は、旧大韓帝国末期に朝鮮を訪れた外国人宣教師の
見聞録に度々登場する。１９２０年代に、小説家李光洙（イ・グァンス）が民族改造論を掲げ、
朝鮮人の短所をいくつか挙げた。そのうちの一つがうそだった。

偽証が氾濫する法廷
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2003/02/13/20030213000039.html
何の罪もない人を罪人に仕立て上げ、罰を受けるべき人の罪を覆い隠す「偽証」が法廷で
はこびっている。

検事が同席している刑事裁判はまだいい方だが、民事裁判は「嘘の競演場」だという言葉
が出てくる程だ。

特に、偽証自体がほとんどない日本とは統計だけでもはっきりとその違いが分かる。
2000年の場合、韓国で偽証罪で起訴された人が1198人であることに比べ日本は5人だった。
韓国と日本の人口の差を考慮した場合、国内の偽証が日本の671倍に達するというのが
最高検察庁の分析だ。

偽証がこのように多い理由は、嘘を大したことと思わない社会の風潮と、「情」にもろい韓国
の文化が、最も大きな理由だと判・検事は話す。

なんでこのスレはコピペばかりなの？

コピペだとダメなんて理由が無いからでは？

>>449
だって、>>448でも言ってるように「韓国側の主張は偽証が多い」から
できるだけ信頼できるソースを提出しないと…ってことで、結果として
コピペの呈示だらけになるのは、ある意味当然の気もしますが。

戦後、在日韓国・朝鮮人は何をし、何と言ったか
http://www.kcn.ne.jp/~ca001/D35.htm
三国人　使い始めたのは日本人それとも在日朝鮮人?
http://kan-chan.stbbs.net/word/pc/sangokujin.html
闇市における「第三国人」神話　　　　　　
http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/daijuusandai
何故「三国人」が差別用語になったのか（左翼系在日朝鮮人騒乱史）
http://isweb34.infoseek.co.jp/school/haniwa82/meigen/crime.html
三国人の不法行為
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/sangokuzin.htm

慎太郎が三国人と呼ぶのは当然だ！
http://society.2ch.net/test/read.cgi/soc/1017417484/l50

899 ：　 ：03/02/28 15:36 ID:XadETnTz
　韓国人の社会心理学者が言っていたことだが、韓国人は
『我々』と『他』の区別を付けて、すごい差別をするらしい。
『我々』の中では過剰なほど親密で馴れ合うが、『他』に対しては
冷酷非情で害を及ぼしてやっても良心が痛まないとか。

　だから韓国人が自分たちを「情に厚い」とか「年輩に大切にする」と
マンセーするのは、あくまで『我々』に対してである。韓国人以外の
人間に対してはいっさいの情をかけない。中国人やアメリカ人の女性が
何人強姦されようが、日本人やアラブ人の老人がどれほど虐待されようが、
全く心を動かされない。「ウリナラは差別しない温厚な民族」などと
自己宣伝しながらも平気で外国人労働者を虐待する。
　自称・従軍慰安婦をの嘘証言を無条件に信用する代わりに、日本人の
論理的説明を感情だけで「捏造だ」と断定する。
　『我々』の中で犯罪者が出ると庇うためには歪曲も隠蔽も当然だ
と思っているが、個人に被害が及ぶようになると突然その仲間は
『他』に区分されてしまい、「あいつは一部の売国奴だ」と急に疎外が
始まる。

　この朝鮮民族特有の習性を理解しないと、彼らの『情』の認識に
混乱する。韓国人が「情に厚い」のは、あくまで『我々』に対してだけである。

>>447
保守新党の熊谷弘代表は６日、民放のＣＳ放送番組に出演し、韓国の
盧武鉉(ノ・ムヒョン)大統領が大統領選当選後に米国に派遣した特使に
ついて、「『北朝鮮の核武装は日本向けだから心配ない』と(米政府関係
者に)明確に言っている。ツケだけを支払う側にされてはたまらない」と
指摘、韓国政権内に北朝鮮の核武装容認論があるとして懸念を表明した。
(産経新聞2003/03/07朝刊)

コピペしまくる厨は勝手ながら、
嫌韓のイメージダウンを狙う工作員とさせていただきます。

確かにコピペだらけで議論ゼロだよな。
変なスレ。

誰も明確に反論できないからね。
まあ事実だから仕方ないんだけど。

朝鮮人の軍事安保と経済協力の暴論
http://www.kokubou.com/document_room/members/tahiyaki1.htm
今回は韓国の全斗換大統領(当時)の安保経済協力についてです。
当時の韓国は経済的に貧窮し、先の見通しが起たなくなり、行き詰まったために日本に
多大な経済援助を求めてきたのですが、その時に韓国側は「韓国は北鮮と対峙して国防に
多大な負担がかかっている。日本の平和、豊かさが保たれているのは第一前線で北鮮の
共産主義勢力を防いでいる我々韓国のお陰である。従って韓国に対して経済支援、協力を
するのは当然な事である。我々は日本への要求額の１００億ドルは絶対に譲れない」などと
言って結局９０億ドルの援助をせしめていった。

一気に読んでしまいました。
コピペの多くはハン板で知っていたものですが、朝鮮専門家でない限り、これらの
出典本を直接手に取ることはまずないし、エッセンスを系統的に読める２ちゃん
ってマジすごいな。

まあ結構有能なんじゃないかなと思うよ。

＞周辺民族を同化させることでは世界最強レベルの漢民族のすぐそばで、
＞日本のように海を隔てている訳でもないのに、
＞なんとか民族国家を維持してきた歴史。
＞
＞そりゃ、凄まじい国民性になるのだろうと、思ったりする。

なんかこれに尽きるな。
朝鮮人ってけっこう人種差別的だったりするからね。
16世紀にポルトガル宣教師を受け入れた日本と
当時朝鮮は儒教の国で外国人はたどり着いたら追い返すかそく殺したらしい。

だから宣教師たちは朝鮮半島に難破してたどり着いた時は本当に悲惨
だった。

それが今ではキリスト教徒のたくさんいる国になってるのが
とっても不思議．

「小中華の安寧を貪る」っていうのが永年の朝鮮における目的であり、かつ、
中華秩序においては単なる「外市」にすぎない日本に対する優越感の源泉で
あったわけです。

で、>>461の引用文を見て思いました。
そんなに中華が好きなら、陸続きなんだし、中華の一部になっちゃえば
よかったのに・・・・

これって中国様が許してくれなかったんでしょうね。

http://www.agemasukudasai.com/bloom/

>>461
キリスト教でも「韓国風味」キリスト教だ
ちなみにアメリカでは「カルト」と呼ばれているから、教義は言うまでもない
どっかの宗教党と比べられたら、同じくらいひどいだろうが

何か新書版の朝鮮史概説書を読んでたら
朝鮮人儒学官僚って清朝ばかりでなく、
明朝も馬鹿にしていたそうな。
「王様、中国人は親の喪に服しているのに隠れて豚食ってます！」
「何、それはけしからん！それに引き換えわが国は(以下略)」
小中華主義って一体‥

ご協力をお願いします！

これ印刷して近所に配りまくれ！ 極東支部part２
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/asia/1046612426/l50

（＾＾）

韓国の学生は幼い頃から１０数年間、真実とはかけ離れた歴史を教え込まれ、
根拠のない自負心を抱き日本に対してねじれた知識と感情をもつようになる。
かくいう私も、今回韓日本史に関する著書を出すまで、学校で教えられた歴史
を信じてきた一国民だった。（中略）
今でも韓国人に憎まれ続ける伊藤博文だが、彼こそ教育事業に多大な関心を寄せた
指導者だった。（中略）その結果、１９４０年代には（朝鮮半島）全国に１０００
を越える各種学校ができていた。（中略）
しかし、多くの多くの文献から歴史的事実を学んだ私は、日本が明治維新以後、
他のアジア諸国にはできなかった偉業を成し遂げ、日本のみならず、人類の歴史
にも多大な貢献をした国であることを知っている。

　　　　　　　金完燮　「親日派のための弁明」の著者　ソウル大学物理学専攻

ま、こういう本が発禁になる国ですから、歴史について、彼等とまともな議論はできない。
彼等のアイデンテイテイーは空想物語によって培われているんだから、
真実を指摘することは、彼等の自我を否定することになる。
よって、この手の本を発禁するによって真実から目をそむけるという愚挙に出る。

向こうの国でも学者達は必ずしもそういう人たちばかりではない。
いやもし仮にそういう発言をする人がいるとしたら、大抵「政府の指導」
などの、商売のためと思っていい。

ただそうでない野の学者達は、全く以って「仮想戦記作家」レベルばかり。
そして政府が自分達と「民族のために」彼らの妄言を最大限利用する。
ここが問題。

「強制連行」「従軍慰安婦」「教科書問題」実はこれら、みな日本発なのだ
が、日本のサヨクが騒ぎ立て韓国へもたらし、野のバカな学者や民衆を
扇動しているのを、韓国政府は追従しながら最大限利用する。

教科書や授業で大々的に取り上げ、二言目には反日を口にさせるように
しつけ、反日分子を動かして日本政府に言い立てる。国益になる（しばし
ば政府役人だけ利益になる）から構うものかと。かの国の政府は日本の
政府よりも遥かに権限があるから、ここのところはより深刻になる。

自動車王ヘンリー・フォードは「歴史とは、たわごとである」と言ったとか。
かの国においては、この言葉に生命力があることを実感します。

775 ： ：03/03/15 17:23 ID:xRES/Yme
朝鮮人の地域差別
司馬「･･･もう一つ、初めて日本に来た韓国人のインテリがびっくりし、かつ、
　　　日本人への愛情もあるけれども、やはり韓国人である限りは日本ぎらいなんだ
　　　という、非常に複雑な感情はありますけれども、いまひとつ、日本について不
　　　信感の形でしか表現できない事柄があるようです。
　　　　その人は、日本は新潟、山形へ行く、あるいは九州へ行く、どこへ行っても
　　　同じ置物があり、同じ家があり、同じ儀礼があり、同じ言葉をしゃべる。こん
　　　な民族は迷惑だ、と言うんです。（笑）韓国は狭いがバラエティーががあると。
　　「しかし、そのバラエティーは、私ら日本人の側からいうと非常に不愉快なバラ
　　エティーだといつも私は思うんです。朝鮮人や韓国人を前にしても言うんですが、
　　例えばの話、韓国の全羅南道差別、済州島差別、これはもう、人でないかの
　　ようにいう慶尚道人もいます。」
山村「はーっ。」
司馬「全羅南道の人は油断がならなくて、知能が劣っている。たとえば知能のすぐれた
　　　人がいても、それは悪賢い、と。まったく信用しないんです。そのようにつくって
　　　しまうわけです。まったく同じ民族です。士官学校などにはなるべく入れさせないようにする。」
山村「すごいですね。」
司馬「ですから実業界に出たりする以外にない。ちゃんとした高級官僚でもし全羅南道の出身の
　　　人がいたら、そのことじたいが数奇といえるかもしれません。高官のほとんどが慶尚道
　　　出身者です。全斗換大統領以下、朴正熙氏も、その前の大統領もそうです。ところが金大中
　　　氏は全羅南道なんですね。金大中の運命はそこにあるともいわれています。」
　　　　　　　　　　　司馬遼太郎、山村雄一　1983　『人間について』

777 ： ：03/03/16 00:33 ID:wer6CMNe
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1997年の夏の有る日、ホテルのコーヒーショップに入った。すると一番
奥のテーブルでホテルの警備員と何人かの客が英語を使って口喧嘩をして
いた。姿格好や英語の発音から彼等が韓国人であることは一目瞭然だった。
おそらくウェイトレスをからかったために警備員が駆けつけたらしい。
すると赤いポロシャツを着た男が「アイ・アム・ジャパニーズ！」と英語で
喚き、一緒にいた仲間たちも大声を張り上げては相槌を打った。
そのうち眼鏡をかけた男が「この中国人野郎。俺達が日本人だってことが
わかっているのか？」と韓国語のソウル言葉を口にした。
やはり思った通り、彼等は本当は韓国人だったのだ。
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『韓国人よ、常人になれ』　金文学　著

韓国人は欧州でいつも入店拒否される。　　ミジメ２
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1046795591/l50

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ