■『易経』総合スレ■part6

流派にこだわらず、初心者もベテランも情報交換しましょう^^! 
射的（せきふ）もこちらで、煽りなどは完全放置で。 

【前スレ】
 ■『易経』総合スレ■part5
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1118588838/

　　　２

嘘書くなよ。「射的」じゃないよ。「射覆」だぞ！！

射的かぁ…（やったな）

このｽﾚは落ちろ。立て直しだ。仕切り直そう。俺はもう書き込まないから。

俺は書く

嘘書くなよ。射精（せきふ）だよ！

俺もかく

【情報】中韓ですら米国産牛肉の輸入を禁止。日本は中韓に先んじて輸入再開。

2004年度に米国では38万8,000頭について狂牛病感染検査を行ったが最近まで
ジョハンズ長官は検査頭数を4万頭に削減するよう検討させていた。現在のところ、

日本、韓国、香港、台湾、ロシア、中国が米国産牛肉の輸入を禁止している。

ジョハンズ長官の代理を務めるチャールズ・ランバート氏と
デイル・ムーア氏はいずれも全米肉牛生産者・牛肉協会出身者。

（業界団体の人間が官僚になるのは米農務省の通例のようになっている。）

日本から派遣された衆院農林水産委員会の調査団を恫喝したとされる、
米農務省海外農務担当次官J・B・ペン氏は牛肉業界ロビイスト出身。
米農務省広報官エド・ロイド氏の説明によると、

ペン氏は恫喝などしておらず、日本側との会見は「和やか」であったという。

日本のPR業界には朗報：米農務省はアメリカ食肉輸出連合向けに、
1205万5,587ドル（約13億1,757万円）の販促費拠出を決定した。

http://human5.2ch.net/test/read.cgi/ms/1111209733/374-

成長ホルモンを使っているアメリカの牛肉をＥＵは全然輸入していない。
http://human5.2ch.net/test/read.cgi/ms/1111209733/202-

射的−せきふは前スレからの伝統。

とにかくだ。前スレの続き。

自分のレベルに合わない話題が続くから、
追い出すとか、荒らすとか言うのは、
間違いだよ。


自分のレベルに合わない話のときなら、
スルーしているか、自分から興味のある話題を
時々振ってみる。反応があればいいし無かったらまた時期を待つ。

こんな簡単な事がどうして判らないかな。

乳臭児はほかいけば
荒れる元

ここは書きこんだもの勝ち。
こんな簡単な事がどうして判らないかな。

自分の心に対して、恥ずかしいと思われる書き込みは、やめたがいいですよ。

お前がうざいのあきらかだが。
初心者スレ作れガキ。

無視しろ。
相手して欲しくてしょうがない。

きょうこそ阪神勝つのか・・・やってみました。

天火同人３こう。

だめか？

阪神ロッテ
前スレでおれが占ったとおり。
再掲する。

山地剥　初爻

もう阪神だめぽ。

初心者です。最近易に興味をもち、コインで占ってみました。
好きな人は私を思ってくれてるのか、『火風鼎 ６』
記述してある意味を読むと立場的によさげなのですが、
どうなんでしょう？どなたかアドバイスお願いします。

易に興味を持ったらまず本を3冊は買いなさい。
自分のレベルにあったのと
難しそうなのと、ぜんぜん判らんの（笑）と。
将来、そのぜんぜん判らんのが一番役に立つから。
でもその他の2冊がないと、入り込めないんだよなｺﾚが。


で、いい卦ですよ。＞１８
ちょっと貴女は煮え切らない彼に積極的に
出すぎているかな？

>>20
そうだね。
それと、最初の内はこんがらがるから
加藤大岳易でも高島流でも一つ基礎にしてやったらいいと思う。
一般書店では専門書やいい本はないので、原書房、鴨書店、三密堂のサイトを見るといい。
特に卦の解釈についてはその辺の本はダメだよ。

＞２０どうもありがとうございます。
彼も煮え切らないけど、私も消極的で待ってるほうかな。
彼が何を考えてるのかわからなくて。
そうですね。本を買って勉強してみます。

>>22
前スレを蒸し返すようだけどね。
いま八幡書店から出ている「増補高島易断」復刻版を買っとくといいよ。
3万近くするけど、>>20 さんの言う3冊のうち2冊分に相当するから。
あとは「ぜんぜん判らんの」を1冊買うだけ（笑）。
しかし、現代のもので評判のいいものも1冊買っておくといいかもしれないね。

で、早速、「増補高島易断」に載っている判断と違うことを言うのが
心苦しいんだけど、『火風鼎 ６』ね 、おれは、ダメだと思う。
この人はそろそろ、貴女とのつき合いを卒業して、
あるいは、貴女との接触の場から、
離れて行く時期に来ているんだと思う。

「高島易断」だの「周易裏街道」だの原書房の棚にぶっとい墨字で目んたま飛び出る数字が並んでいたが
いい時代になったというかありがたみが薄れたというか。
俺は「易・占法の秘伝」と、「易学研究」の大岳先生の稿だけまとめた本が欲しいな。

＞「易学研究」の大岳先生の稿だけまとめた本が欲しいな。
そだね。

>>23
後出しならなんでもいえる。卑怯者といわれても仕方ないが、
俺もそれは考えたよ。

６爻と言う事で基本的には爛熟期、
峠を過ぎた状態、時期を逸した状態と見えなくも無いんだよな。

爻辞をとるか難しいところなんだが。

>>26
卑怯者なんて言わないよ。
ヤフーの御仁は「並行占」などというのを堂々と鳴らしているし。
他人の読みを聞いているうちに自分の読みが広がってくることもあるし。
それも必ずしも同じではない方向に、だったりするから。
易する人にとっては人の声も風の声も同様にヒントの一環ですよ。

>>27
あれ、「並行占」という言葉がおかしいよね。
誤解を与える元だ。
占断結果をその後の現実推移・事実と
つき合わせていくと言う姿勢は、間違ってないんだが。

＞他人の読みを聞いているうちに自分の読みが広がってくることもあるし

あるある。他人の考えを自分のものにしてしまい、ちょっと付け加えて
あたかも持論として他人に、こんこんと諭したりする。www

これがげんてつ易の筮法。
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=836
こういう判断でやりますから易神さん応じてねということだからそれも結構。
それなら三変筮や六変筮の形でやっている意味がわからないが。

しかし卦の「この面をとってあの面はとらない」というのは先学たちが１卦１爻こういう場合はこう取るという細かな事例の分類が積み重ねられてきたわけだが
これを学んでからその理屈を考えればいいものを、逆をやって理屈ばかりこねてるからいつまでも当たらない。
いい加減わかれ。
「解釈は名占をあたれ」

>>27
厳しい状態です。

今起業しても不意の災難に遭う可能性が高く、順調には行きません。
さりとて就職を探しても、先行き見えず、さまよいがちになります。

3年前からの幸運期、来年からの復調運に挟まれた今年は谷の年で、
動いてはいけなかったのです。今年の春以降、
今までどおり行かなかったこと、予定外のこと、算段と違う事が
続いてしまった筈です。例え境遇が変わっても世の波風を
直接受けるところに身を置くべきではありませんでした。


今後ですが来年の復調運に掛けるとこが基本です。
余裕があるのなら来年からの活動に備えるべきです。
決裂した先輩との復縁すらありえます。

こういうこともあります。
科学の時代とはいえ、一生の大勝負の事を起こす前には、
ご自分の運気などを見てもらうことも、参考になると思います。

誤爆だ

スマン

>>29
「解釈は名占をあたれ」

初め占例集的なモノを「んなもん、いらんわい。
他人の占い見てどうすんじゃ」とか思ってましたが、
・・・困ったときに開く一冊になりますね。（苦笑）

いらないと言うのは判って無い時。
判りだすと要りますね。

>>29

＞理屈ばかりこねてるからいつまでも当たらない。
ヤフーの旦那けっこう当ててるぜ。過去ログ見てみろよ。
そういうイメージ誘導は良くないな。公正さに欠ける。

>>23
「増補高島易断」復刻版は、読みやすいですか？
どの様な文体で書かれてるんでしょう・・・。

占いの場合、理屈は後からついてくる。

>>34
前スレ　891 〜 900 ぐらいを読んでみな。
まあ、しばらく読めなくなるから、直接の答の部分だけ引用。

893 ：名無しさん＠占い修業中 ：2005/10/18(火) 19:42:33 ID:???
>>885 >>891
漢文版の「高島易断」もあるけどね。
いま八幡書店から復刻されて出ているのは和文です。
しかも全ルビつき。
でも、ひらがながない。慣れるまではやっぱり読みづらいよ。
内容はさすがです。
ずっと易とつきあう気が有るのなら、座右に備えておくべき本。

大岳先生は『易学大講座』の第二巻。P.33。山水蒙の上九の解説で、
『高島易断』の爻辞の解釈は「意味が全然通じません」と批判しているね。

>>28
>あれ、「並行占」という言葉がおかしいよね。
>誤解を与える元だ。
>占断結果をその後の現実推移・事実と
>つき合わせていくと言う姿勢は、間違ってないんだが。

ヤフーのあれはね、要するに
日本シリーズは阪神が優勝すると予想するとわね。
ロッテが１勝あげそうになるとそのように、２勝あげそうになるとそのように解釈するまで。
これは占いとは言わない。ただの後付解釈。
少し前のレスに、易の占示は現実が近づいてこないと分からないというようなこと書いており、
（ユング式に言うなら集合無意識にある象徴・イメージのアーキタイプと卦や爻の）
シンクロは占事が対象とする現実がある程度近づいてきて起こるので
易占は万能ではなく遠い未来のことには無能と主張している。
これは筮する時と占事の対象が現実世界で起こる時とを全くごちゃまぜにしているだろう。
ふと思いついた時、あるいは問題が起こった時などすでに偶然の状況はやってきており、
易占でのシンクロはあくまで筮した時に起きる。
対象の遠近は関係ない。
これ式でいくばくか当ってもねえ。

ヤフーの人は学校で二次元方程式を解けと言われたが
解き方が解らないから適当に数式を変えてみたり時間切れでままよーと数字をはめてみたり
基礎を理解しないまま数式をこねっくっている典型的なダメ生徒そのままだ。
嫌みで言うのではなく、この人の御説をありがたがっているなんてのは無知の暴露だよ。

■訂正■

ヤフーのあれはね、要するに
日本シリーズは阪神が優勝すると予想するわね。
ロッテが１勝あげそうになるとそのように、２勝あげそうになるとそのように解釈し直すまで。

教えてください。同じ質問を再筮すると、正しい答えを得られなくなるといいますが、
違う質問を筮してもそうなのでしょうか？

占いたい事柄が同じなら大きく問い方を変えないといけない。
例えば彼女との結婚できるか、ということが大きく頭を占めているとする。
それでそれを問うてみた。
でもよく解釈できない。
その場合は今度は彼女は自分と結婚するか、なんて問い方ではいけない。
問いたい内容そのものが一度目と同じだし、
自分が結婚したいしたいなのに彼女から見た形で占的を立てるなどは立て方としていびつ。
（これが一度目の問いなら自分から見た卦がでるだろう）
だから、二度目は彼女は自分が好きだろうか、とか、明日デートに誘ったら成功するだろうか、とか内容を変える。
大岳先生はその場合は筮法も変えよ、と言っていたね。

>>38
>そのように解釈し直すまで

かの読み方は違った。こう読むべきだった・・という
反省（？）はいいんでしょ？
あの人は、それをやってるってことでしょ。？
誤解を生む書き方ではあるが。

＞易の占示は現実が近づいてこないと分からない

易の指し示したメッセージを確認することは、
その時がこないと（真偽が）わからない。という事ではないの？

だから遠い未来は確認の仕様が無いからわからないと言うことでは？

＞４１
なるほど。レスありがとうございます。
で、一度なり再筮してしまうと、自分は易から離れなくてはいけないのかを聞きたかったんですそれは関係ないのでしょうか。

>>42
そのレス読んだらその時が近づかないと卦が応じないと書いてあるな。
呑象は易にわがらぬことなしと言っているがね。
さすがはげんてつ妄想易。

>>43
書き方間違えた。
１行目、占いたい事柄が二度目も同じなら方向云々ではなくて全くダメだ。

あと（これが一度目の問いなら自分から見た卦がでるだろう）と書いたが、
だからこういう場合は誤占するわけ。
彼女から見た卦だと思っているから。

再占したら不得卦が出るだけだよ。
気分としてその事柄の関係はもうやらないわな。

ゲンテツとはどんな人間か
１社会から阻害された人間
２家族からはまったく相手にされていない濡れ落ち葉
３年の割りには近所つきあいまったくなし
４孤独を好む
５唯一の趣味ゲンテツ易をヤフーに書き込む
６ヤフーでしか威張れない
７熟年離婚間近
こんな男に易なんか語る資格はないと思うが

>>45
その５番が困ったものだな。
筮法なんかどうでもいいらしいから。

ところで原書房で「易学研究」の隣にどこかの会の「鼎」っていう会報誌が置いてあって
先生方が討論している占例がたくさん載っていた。
解釈する際のコツのようなことも。
１冊買ってくるんだったが、あれって「易学研究」のように定期購読できるの？

おなじみ、いつもの品性。
四郎登場！　　
>>29,38,39,44,45
この因業オヤジはヤフーの話が出ると条件反射的に出てくるな。
よくよく商売をじゃまされていると見える。
どんな商売の仕方をしてるのかも目に見えるようだが。

残念、俺は四郎ではありません。
いいかげんな易を広めてほしくないだけの通りすがり。
ではでは

>>38

並行占について
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=821

易占の限界について
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=764

>>47
おいおいまた始まったな。
こちらも四郎殿じゃありませんが。
げんてつにげんてつ擁護するやついるの？
それなら本人じゃん ｗ

げんてつは、一生かかっても易は習得できないね
並行占てなんだ
これじゃ死んでもわからないままでしょ

筮法もてきとーなのに２ちゃんにまで出てきててきとーなことばらまいたら
叩かれるの当たり前でしょうが。
年中自分で種巻いてるのがわからんのだからそれは耄碌扱いされるって。

また当分荒れるな。
ゲンテツの話を出すと四郎が出てくる。スレがだめになる。
「大往き小来る」だ。
ほれみろ「否」だってゲンテツ喜ぶぞ。

げんてつはこれほど２ＣＨの嫌われ者なのに未だ匿名で書き込んでいる
完全に頭が狂っているな

>>53
「げんてつ往き四郎妄想来る」
悪いこといわないから頭診てもらえ

>>47
げんてつ自身の書き込み
馬鹿じゃねのお前を擁護する人間なんて誰もいないのに

>>29
そのとおり。
易占を研究しているといいなから占断へのアプローチがまるでナンセンスで本まで出している似非がたくさんいる。
当てるためには何をやるか考えることを知らないで、理屈は一丁前なのが共通している。

オレのカキコがヤフーのおっさんのとんだ迷惑？、、、でもないか。
引き立て役の引き立て効果をめいっぱい引き出してやっている、
と思ってもらう。

ちなみに、54,55,56,57 み〜んな四郎。
そのくらい感じだけで掴めなくて易者がつとまるか。

実地にヤフー見てこれと比べりゃ、こいつの次元の低さ、哀れなほど歴然。
げんてつの主張の正誤や当否の問題以前のこと。

お〜い岳易連。こんな恥さらしを、いつまで暴れさせとくんだ。
２ｃｈにも迷惑。

なるほど、四郎の商売敵な
ああみっともねえ

げんてつも、四郎も嫌われてんのね？

お、らんか氏がげんてつ氏に対して初めておもしろいアプローチをした。
だがまあ、げんてつ氏はいつものように「自分はこう考えるだけ」として明確な根拠は示せないまま逃げるだろうがね。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=841

その人は自分はこう思うからと筮法や解釈をいじっているようだが
どんな確信でそうやるのかぜひ拝聴したいね。
以前２ちゃんで、略筮は外卦から出すとしっくりくると書いていたと思うが。

>>62
確信は「その占い方法でやると、
現実結果に合う判断が出来る」と
いうのがベースなんだよ。

いままでのを読んでいると、
直接には言ってないが、どうやらそのようだよ

らんか氏て本当は意地悪な人間な
完全にげんてつをみくびってる
言葉は柔らかく言っているが、げんてつお前は馬鹿な奴だなと言っているようなもの
読解力のない、げんてつは仲間と思っているようだけど、裏を返せば、何言ってるんだ
と言ってるよ

げんてつは、また逃げに転じるだろう

　突然失礼いたします、どなたかお力を貸して頂けませんか？

　このサイトでは最も私たちに近しい存在と思い、参りました。

>>63
その「現実結果」は占断した内容ではなくその後現実に起こった事実のことだと思うが
そうであるなら何十年も易占をやっているらしい方のこと、
当占のためのエッセンスが出来上がって名占家になっていてよい。
しかしこの方は、どんな場合にどんな取捨選択をして解釈するかという実占家の確立目標さえ関心の外のようだね。
こんなコメディな自称易学者はたくさんいるよ。

逃げのげんてつ
日吉丸の話どこから出てきたのかわからないが
易を好む者ならこの話はどこから来てるのかぐらい勉強したほうがいい
あれの話は宋人軼事彙編に書かれたものがもとである
日吉丸の話はこれを真似た話
げんてつは、自分で種をまいておいていざ他人から突こまれるといつもの逃げている
まったく、お話になりません
教養も大したこと無いのに偉そうなことばかり言っては逃げる
これが、げんてつの定説

別れた彼は私と復縁希望してるのか。復縁可能か？という問いではありません。実際復縁するにはいろいろ障害があるので。


雷山小過２コウ。比してる３コウが彼にあたるわけですが思ってなくはないってことでしょうか？
辞の解釈がむずかしいです。

>>69

彼は五爻だよ。応じてないし、位不正で積極的考えもなさそうですね。

内卦は自分や近い人とかの感覚で、外卦が対等なる他人な「外の人」を
指す場合が多い。また一概には言えないけど、「比」は恋愛を見て
意中の想い人を主として指すことは少ない。（当然例外はある。）


二爻は本来五爻と応じ、五爻は二爻を求めるものだが、
この場合応じてないので、よいものは読み取れないね。

雷山小過の象見てもわかるとおりお互い背を向けている象
恋愛等は、凶だと思うが
最初から無理だよ

【雷山小過】で自分もダメだったね。
相手が離れていったし、自分も徐々に関心をなくしていった。
自分の中では離別の印象が強い卦。

まあ「そむく」は、
火沢ケイが用意されているんだけどね。
象的には。

>>73
火澤ケイだけが背くの象ではないよ

>>74
まあね。

雷山小過

ってことはお互い興味なくす、関心ないってことかな？

>>76
自体の意味ではないが、位や応比で相手は
積極的に出ないと判断すると言うことだ。

お互いが興味無くす関心ないと言うことじゃないよ。


何か小過で、えらい引っ張ってるな。www

相手の気持ちで火水未済・３が出たらどんな感じでしょう？
こちらにたいして特別な気持ちがない？
それとも未完成ではっきりせず、気になるといった感じでしょうか？

未済と既済。乾と坤が、充分こなれて捌けたら、
大したもんだと思うぜ。
卦64象１と２と、63と64・・のうちの一つだ。

さあ、だれかスパッと行ってやってくれ。

>>73
相手の気持ちを問うて内卦なら未だ既への段階に入らず。
ただし未済は将来への含みがあるのでただ相手側の気持ちの有無が示されたのではないようで
もしあなたに前向きな気持ちがあるならこれを立命ととって努めることでしょう。
と一応は解釈しますが、未済・既済はふところが広くて読みが難しい卦です。

間違い。
>>78
だったね。

>>78
相手は、貴女のことも憎からず思ってはいるだろうけれど、本命は貴女ではない。
また貴女にとっても、いまはこの人が手近なんだろうけれど、
この人は貴女の本当の相手ではない。
いま焦ってこれを捕まえてはいけない。いいこと無いから。

>>78 ＝ >>19　だろ？
卦爻がつながってるもんね。

聞きっ放しはいけないな。
ここはソフトによる無人のネット占じゃないからね。
ちゃんと挨拶して去らないと。

雷山小過の解釈ありがとうございました。希望はしてないんですね。

で、しつこいんですけど（笑）筮法を変えて、相手は自分に対して多少たりとも未練あるのかを問うたら、
地天泰６コウでした。壊れてしまったものは仕方ない・・・みたいな感じでしょうか？でも応じてるからよいのかな？
でもこれって再筮になってしまうのでしょうかあ・・

>>82
恋愛占で【未済】はそんな採り方になりますかね？
今３爻なのでもし踏み出すならしばし待て、だと思いますが。

>>85
まったく再占。
相手が復縁を希望しているかも未練の気持ちがあるかも
相手のことに未だ未練があって自分への気持ちを問うている事は何ら変わらない。
もう相手とのこの件を問うのはやめることだよ。
卦が応じるかかなり怪しいから。

>86
そうですね。失礼しました。。

>>86
比応はあるが、位が不正であると。
未済だからってそう構えなくとも、、、と。

>>88
不正、そうでしたわ。
３爻についてはまだ待てと。

４０近い同僚におれが結婚するか当ててみろと言われて、同じ火水未済の三爻が出たことがある。
とくに意中の相手はいないようだったが、これはどう読む？

>>89
ついでに申しますと、
相手は九四で、質問者の六三とは陰陽なんだけど、
関心が六五や初六に向けられてしまっている。と、私は、見ました。
六三本人は、上九との出会いを待つべきである。自分の人間性を磨きながらね。

>>90　これはね、
既済の人生ではないよ、、、という意味の未済であるような気がする。
異性に縁の無い人ではないし、晩年にも親しい付き合いをする相手はあると思うが、
ひょっとすると、ことあらたまっての結婚は終生しないんじゃないかなあ。

恋愛占では未済はよく出る。
世の中、気になる人ができると筮竹という人が多いのだろうね。
すると「あんたのいい人はまーだだよ」の託宣はパターンとしてふまえておく必要がある。

質問ですが、恋愛で「相手は自分を想ってるのか?」と念じて无妄2爻が出たとします。
すると、２爻が相手ではなく自分で、応じてる５爻が相手としてみるのですか？
しかし卦の意味、無心無欲ってことで想われてないととるのでしょうか？

>>93
相手が自分を想っているか、という占的のとり方はどうなんだろうね・・
この自分が相手に強い関心があるから問うわけですよね。
普通に相手との行方を問うて、自分を２爻、相手を５爻として読むのが自然かなと思うけど。

>>94
そだね。
執着が勝つと、不満な占が出る限り、何度でも再筮をしたくなる。
それで、易神さんをごまかそうと色々に質問の設定を工夫するわけだが、
本質は偽れないんだ。

>>95
93＝69かどうかわからないが、そういうことだね。

占的については94。
もし相手に対して気持ちがなくて相手の気持ちが知りたいというような場合にはどうなるかだが、その場合もなぜそんなことを知りたいのかという理由がある筈だからそこから読めばいい筈。
シンクロ現象が正常になされたとして、あちらのイメージは問うている問題の本質に対称する筈で、勝手な占的に対称するものではないだろうと。
だから占的の立て方には注意しないと、ましてやひねると意味が取れなくなる。
自分が知りたいことは何なのか、そこを外さないことが大事だね。

泣いています

誰が？

>>91
未婚の人の結婚の可否で火水未済が出たら生涯未婚と判じますか？
習坎だったら一生男子の本懐の可能性もありそうですが。

>>99
常にそうとは限らないでしょう。
占題に対し、その卦のどの側面をぶつけるか。
そこはやはり、いわく言いがたい何かがあるような。
問いから漂ってくる空気のようなもの。
例えば今回のものは、生涯占となるような感じを受けたわけですが、
もちろん、間違っているかもしれない。

加藤大岳が「習坎は男子の本懐」と言ったのは
相手の女性と結婚せずに好きなようにつき合うという意味だろうか？

ttp://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099829097/l50
この「西南」って香具師、誰か知ってる？

苦難に打ち勝つていくと言う意味で大岳先生が言った言葉
晩年は、そんなことは言わなかったが

64卦が覚えられないです。
優しいと言われてる本を読んでも漫画になってるのを読んでも
色々なHPを見ても結局難しいです。
子供でも覚えられるような優しい入り方はないでしょうか？

とりあえず順序を暗誦したら？

まず順序を暗唱するって何よ。
そんなことより自分の切実な問題で筮を立ててはその卦・爻を必死に読むことだよ。

>104
プロになるつもりが無いんだったら、別に覚えなくてもいいんじゃないの？
そんなこと、他人に聞いてどうすんの？
そんなんじゃ、他人様の相談を易で占うなんておこがましい事。

周易をやるならせめて断易をやりましょう。

遙か昔の話。

気になる女性がいて、この人男性経験があるだろうかと問うたら、
山雷頤　｜：：：：｜　が出た。
まだだと断じた。

山火賁　｜：：｜：｜　や　火雷噬ごう　｜：｜：：｜　なら１人経験。
離為火　｜：｜｜：｜　なら２人・・・

しかし今や５人なんてざら。
どう見ますかね？

>>106>>107　まあまあ冷たいこと言うなですよ
>>104
最初は気が遠くなるからわかるぜ。自分も最初訳判らず難関だと思ってたし、
やってけばある時期から、上下組み合わせで覚えるし
意味も解釈本通りばかりでなく独自にイメージもつかめるしね。
実践強し。だぜ
でも2週間で八卦が判るようになんないならあきらめなこの腐ったたこ焼きが。

昨日出かける前に易を見たら山風壷上　少欲なら無事出歩かないが賢明
求めた漫画本が無くだんだんムキになって地元埼玉から最後東京の
池袋〜秋葉原辺まで歩き倒しさまよい続けたが不思議なくらい本無し
結局実家近くの本屋で取り寄せという日になったとさ。
「塞がる」山の下でまさに風のように練り歩く。こ、これが山風壷！？
「ね〜な、足痛て〜よ」とふて腐れながら。
あえて出かけて見て解る易の的確さよ、交通費無駄？に使ったけど
マジ運動になった飲まず食わずでホント歩いたんだから！あと勉強なった。

>>100
本人、結婚したい意思大あり。
そこそこいい男なのになぜか独身状態。
いつかは結婚するだろうに火水未済の三爻が出たのではてなと思った。
これはやはり【乾為天】まで努力して待てということか。

＞結婚したい意思大あり。
＞そこそこいい男なのになぜか独身状態。
意思があるなら時間が解決するかもね。
信じて待つ。焦らないほうがいい。
焦ると逆効果。「男の窮まり」状態から脱せない。

>>112
出たなげんてつ並行占。
ただの事実とのすり合わせ。
占でも何でもありまへん。

>>113
あなたは、ニヤニヤしながら見ていればよろしい。

げんてつ易とか並行占とかずいぶん偉そうだな
内容らしい内容ないのに

112は、ゲンテツとは思えんが。名前に100だって言ってるし
あの一連はゲンテツには書けないよ。
まトリップ無いから絶対とはいえないが。

でも１１２って並行占なのか？

だろ。
100の　いわく言いがたい　はヤフーの方の口癖。

自分は将来結婚できるかを占って、面白くない結果が出たり、解釈できなくて10年くらい経って、その質問を占ったことすらすっかり忘れたとする。
そして、ある日再びそれを占えば既に再筮。
前とは状況が違うからと言い訳をしても、「将来結婚できるか？」と問えばその将来は死ぬまでの期間に該当する。
初心者は注意しろ。易は生涯を範囲にして一度占ったらその問いはそこで終わり。二度目は再筮だ！！
「結婚できない」という卦が出ていたなら、占的を変えて、「この人とは結婚できるか？」などと占って「できる」という卦が出ても、易はとうの昔に「結婚できない」と答えを出していればそれでアウト！！
再筮ならば、もう正しくは答えない。

再筮ねえ。

でも初筮が不応（？）で、
2回目が的中と言うことも
少なく無く有ったりするんだな。

もっとも質問の仕方は変えているがな。

スンませんねぇ。涜れた筮使いで・・。ｗｗ

>>118
ほぉ。
ためになりました。
しかと記憶しておきます。

　　　　　　　　　__,.-‐ｖ‐､/＾ﾝ^ヽ
　　　　　,. -一'´　,fl〃リｋ'ﾆヽ、
　　　 ／　　 ,-､ '}jﾘ'＾´　 ﾚ',ハﾍ 　　　＜片瀬雪希とぽけっとチュッチュ♪
　　　' 　 　 ,｣ﾊｌ|ﾚ'　　　 /,:仁ﾃ,ﾊ、
　　　　　　 j厂ﾘ'-､､ 　 ｯ一'￣´　l
　　　　　　　∠_−､>∠、 　 　 　 |
　　　　　 ∠_ｰ ､ﾝ´￣｀ｌｌ　　　　　ｌ
　 　 ｒ‐イ−､ﾝ'´　　 　 ﾘ　　　　丿
　　　Ｖ/　 / ぃ
　　 　 ＼/__ム〉

>>118
「今後死ぬまでの間に結婚できるか」をしっかり念頭に置いてやったならそうなると思う。
ただ、なんとなく漠然と将来を思ってやったなら、１０年前と今とでは将来そのものというか念頭に置いているものが違う。
普通は５年後とか１０年後までをイメージしているのでは。
３０歳ぐらいで老後結婚することをイメージしてやる人はそういないだろう。

そういう問いには、年数とか期限を切っておくんだよ。
「5年とか7年の内に結婚できますか。」
「２５までに、30までに結婚できますか」とかな。
その年を越えたら、またそのときの気持ちで
期限を切って占えばいいんだ。

それに漠然としてたら「結婚できる」というような
卦が出たって、88歳くらいになってからのことかも
判らないじゃないか。

問いを考えると言うのはそういうことだ。

>>123
なるほど、筋が通っています。
ぜひ参考にさせていただきます。

>>123
大嘘コケ。
おまえの易は守護霊にでも聞いているのか？
５年だの７年だの意識的に区切ってそんなアーキタイプがあるわけなかろ。
アーキタイプというのは切に求めている内容だ。
自分の求めているものが漠然と今後数年の間だったとしたらその辺りに対応するだけ。

そういえばヤフーの人が自分の易占には霊が関係していると思うとか書いてたな。
だがそれが“易神”だろ。
易の不思議な現象さがさも人間的な存在がやっているように思える。

神・霊の補助について
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=713

易神について
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=823

相似現象は自然界にも起こることで霊は関係ない。
易占と霊示をごっちゃにすべからず。

>>125
＞自分の求めているものが漠然と今後数年の間だったとしたらその辺りに対応するだけ

・・・と、おれも思っていたんだな。ｗｗ
てか実際はその通りなんだが。

でも、自分で（今後数年の内に）結婚できますか？的に占っておきながら
結果が出たら、これって期限はいつまてでしょうかとか、
この結果は何年位のことなんですか？と逆に聞かれる。
そういうものなんだよ。
こっちにとっては、おもわず「おいおいっ」てなものなんだが。

だから初めから、ちゃんとその辺を意識してもらうためにも、
再筮の心配を無くすためにも、明言・明示しておくといいという話なんだよ。

んなものいつごろ結婚できるか問うて年数を読めばいいだろ。
不安なら断易使え。
ろくに努力もなしに「いつ結婚できますか」と聞く女どもには但し書きをべったり貼ること。

年数の読み方教えてる本は少ないから
一般はきっと知らんと思う。
ン万代の本か教室に行かないとだめだ。

但し書きをたっぷり張るのはいいが、人との付き合い方を
知らんやつと思われても詰まらん。
２ＣＨでは糞女とか、占ってチャンは向こう池と
いって終わりだが、リアルではそうはイカン。

しかし、なんでもいいが、
ああだこうだと言いつつ、
ヤフーみんな見てるんだな。

なんか笑えてくるよ。

>>131
その通りです。
自分も知りませんでした。
あなた議論の仕方も冷静だし、若そうだが懐の深い人だな。
既に実占してますね？

>>133

実占ですか。してますね。
冷静？？そうですかね・・。
若そう？ｲﾔｰﾝ歳きくの、はんそくぅー。

おお！すまんです。
青年というより大人のかたでしたか。
どおりで成熟していらっしゃる。
今後も我々後輩に良いお知恵を頼みます。

>>131
加藤大岳とか断易の本１冊あればいい。
周易なら同氏の「易学通變」に古いものを含めて占法がいろいろあった筈。
あとは真剣に数をこなすことだな。

色々ためになりますな。なるほど、多角的な方法が存在すると。
ここは力のある方々の多い良スレと存じます。

「増補 高島易断」は買うな。
とても読めたものじゃないぞ。
そもそもの書き言葉が古くて理解するだけでしんどいのに、
カナ書き、ひどい版スレで、出土した石碑を判読するような感じだ。
八幡書店よ、ちゃんと中身の説明書いとけ、ゴラ。

>>138
＞ひどい版スレ

加藤大岳の易学大講座と比べてどうですか？

そんなものじゃないよ。
あれは口語だし、漢字・ひらがな書きでそのまま読めるでしょ。
版もまだしっかりしている。

カタカナ書きってのは読みづらいのだが、それ以前に版がかすれて例えば　ヲ　と　チ　と　テ　と　タ、ウ　と　ロ　がハッキリしない。
読めない部分もある。

>>140
それはひどいですね。高島易は高島易で目ぐらい通しておこうと思いますたが、
止めときます。別に実占に不自由してないし・・・・・・・・・。

>>140
おっと、お礼を忘れるところだった。情報ありがとうございます。

折角復刻したのに、印刷の具合で文字が読めないとは残念だな。
内容が難しくて読めないのなら頑張り様があるけど、文字の欠けはお手上げだからね。
簡単な「ロ」ですら字が潰れてﾊｯｷﾘしないってレベルじゃ、もう終わってるな。
活字を新たに打ち直してくれれば良いのに。

それと、「増補 高島易断」は上巻だけで約１１００頁あるのだが、巻頭の目次と首っ引きじゃないと使えない。
昔の書物のそれで、「易学大講座」以上に文字の羅列って感じ。
よく見ると、ページ単位でかすれがひどいページとまあまともなページとあって、
ひどいページはふりがななんか完全に消えていたりね。
まあ高島易のバイブルだろうから価値は認めるが、こういうものだと思って買うことだね。

前にね、使えなかったら売ればいいと「周易裏街道」を買って、ただの擦れたガリ版刷りの装丁に読みづらいと思ったものだが、
「増補 高島易断」の後に開くと、ところどころ図入りだし、別に何も読みづらくない。（笑）

質問させてください。
山雷頤って、抱きしめるという意味とれますか？

>>144
＞上巻だけで約１１００頁あるのだが、巻頭の目次と首っ引きじゃないと使えない。
をゐをゐ　六四卦の順序も頭に入っていないのか？

オレも、最初は違和感は強かったが、判読できないほどのものではないし、
いつも目を通すうち慣れて、まったく不自由は感じなくなった。心配ないと思う。
研究者ならこの程度の資料にネをあげるなよ。

「周易裏街道」、復刻版を持っているが、たしかにスッキリ読めるね。
ほとんど余白の無い、ページ一杯のガリ版文字だから、これも違和感はあるが、
やはり資料だからね。

今の若いもんは、そつなく味付けされて商品化された食べ易いスナック食品を
あーんと口開けて食べさせてもらえるから、、、甘えんぼになっちゃって。
易鬼のガキのゴツさが懐かしい。

研究者には別だろうけどね、普通に読むにはねえ。
印刷として読めない部分はどうしようもない。
パッとめくって、印刷の薄ーいページがそちこちあるけど、これは元版の問題なのかそれぞれの印刷の問題なのか・・。
これ以前の全５巻だったものは全巻でもっと分厚かったと思うが、あれも版は同じなのかな？

印刷の問題なら返品交換の余地ありかな？
どの卦爻の載っているページか数ヶ所あげてみ。
オレの５巻版で確認してみる。
版は全く同じものを使ってる筈だから。

>>149
パッとめくってみてだが、【天澤履】の初九の頭のページ、
【山地剥】の上九の３ページ目、とか全体的に薄い。
それで印刷の薄いページの次は決まってインクがしっかり乗ってる。
薄いのは上巻に目立つね。
あと部分的にまったく読めなかったり。
【山火賁】の六二の１１ページ目にはなんかカスがついてる。

>>146

まあ素では、よめんわな。ｗｗ

でも射覆的に小成卦の意味を拡大解釈していくように
見てみると、それなりに見えないことも無い。（かなりくるしいが）

外卦が固定で内卦が動くと言うことで、おまえが
男女どちらかわからんが、女が積極的と見えないこともない。

しかし・・・。

>>150
なるほろ。
たしかに薄かったりインクカスみたいのが写ったりしてる。
でも、オレのはどれも文字がちゃんと読める程度だが。
これと同じ程度なら、オレは許せる。というか138が神経質すぎるとおもふ。
これは原本から写真で起こした版だからね。
原本当時の印刷技術がよくなかったから。
原本の状態としては、むしろよいほうだと思う。
こっちにあるもので見れば、だよ。

>>152
それぜんぶ文字がちゃんと読めるの？
マジ？
薄くて印刷前の段階で書き込んだような部分もあるよ。
実際どのページも読みながら引っ掛かって引っ掛かってていう感じだよ。
その点が一番始末が悪いんだな。

最新の復刻版は原本が粗悪なんかね？

>>153
＞【天澤履】の初九の頭のページ
たとえばこれね。　↑
このページ４行目の中ほどに、「之ニ遇ヘバ危難……」とある、この「危難」
の字の右側がかすれているけど、読みとれないというほどではない。
このページでは、難点はここだけ。
その他の部分は、たしかに墨が薄めだが、むしろ目が休まって
心地よい、という程度だよ。オレのは。

本当にそんなにひどいのなら、
出版社に問い合わせて交換してもらうべきだと思う。
今回の版はそんなに印刷品質が悪いのかな。

>>155
どうも度々すまんです。
こちらのその「危難」のところはもうカタカナではないね。
ナ　が　全くそのままの　ト。ン　は　シ　の上の点を取った　ン　になってる。
そのすぐ左下の　経　の旧自体らしきは遍の部分が飛んでるし、
左端の上から３文字目の　生　のフリガナは全く読めない。

買ったばかりだし八幡には取り替え求める。
本買ってろくに読めないんじゃ。

あ、ルビね。
ルビはオレは殆ど見ないし関心が無かった。
ルビは、この時代の本なんて皆つぶれたりかすれたり
飛んだり間違ってたりで、
たいして頼りになどならんもんよ。

あなた、これフリガナ無しで読めるなんて何時代の人よ。
フリガナがしっかりしてたって意味として読んでは詰まり読んでは詰まりでしょうに。
考古学者じゃないんだから。
新本の文字が見えないんじゃ話にならない。

俺も『高島易断』買おうと思ったが、文字が半端に消えてるなら買わない。読めないんじゃヤダ。
大金払って買おうとは思わないね。5000円位なら買うけど。
八幡のことだから、「やや読みにくい個所もあるが、本書を手にされる程の人はこれくらいは読めるように、道骨を養って欲しい」
とか言って、粗悪な原本なのを見事に誤魔化されそうだなｗｗｗｗｗｗｗ

明治時代に刷ったわけじゃあるまいし新本だぞ。
文字が読めねえ本でどうするんだ。
とんでもねえ話だ。
徹夜でますますムカついてきた。

『増補高島易断』。明らかにクレームがついたな。
読めない個所がある本の手直しを怠った、その不親切さと甘え、そんなクオリティの低い商品にあの値段。
『断易精薀』みたいに活字を打ち直せば良かったんだよ。
そうしてこそ始めてあの値段は世間に通用する。

そんなネンネらが高島易断なんか買うなよ

>>162
おまえは明治時代に帰っていいから。

そうだ。ハゲ同。

今はブタに真珠、ネンネに易の時代。

好きこのんで文字の判読からやる
あーぱーか

「周易裏街道」の赤い表紙は水たらしたら色はげるぞ。

高島易断にしろ、易学大講座にしろ相当根性しれて読まないと読みこなせない。
易学大講座は買っても、途中挫折人が多いから原書房あたりでは新品同然の易学大講座
が、古本でよく売られている。
要するに、中途半端な人は読んでも無駄な本てこと
高島易断買っても使いこなせない。

>>166
夏場は手袋はめて読む本？
てかクーラーもない貧乏人には買えないか。

>>167
そんなこと言い出したら同じ意味でどの本も読みこなせないって話。
象だって少しづつイメージを拡げていくわけだろ。
「易学大講座」を１巻から読んでいくような者がいるが、これは学びのセンスがなき過ぎ。
自分が抱えた問題で１卦１爻についてページを開いて血肉にしていく。

オレの易学大講座はページが茶色くなっちゃって
相当性根しれて扱いこなさないとパリパリ割れる。

易経って細木とかわらん。
だって、細木は易経に自分らしさをくわえたのが六星占術っていってる。
これってほかの占いさんと一緒だもんね。
マニュアル+人、」これで占いがセットされる。
彼女をしんじるとかでないが
細木というだけでインチキとはいかない。


論破したぜ！

>>169
易がわからない人が１巻から読まなくてどうやって易を覚えるの？
アホとちゃうか。
本と言うものは、途中から読んでも意味がわからないだろが。
あんたは、どんな本でも途中から読むのか？
それこそ愚の骨頂。

>>172
どうぞお好きに。
初登場だな ｗ

†
baka

初級スレって出来たの？

>>本と言うものは、途中から読んでも意味がわからないだろが。

百科事典１巻から読むらしいぞ
漢和辞典もな

電話帳もな

易学大講座は口述録だから、１巻から最後まで読むのが良いと思うよ。
全体の流れがあるし、生卦も一法づつ何も知らないことを前提として順番に解説しているから。

百科事典、電話帳とかは検索用資料だから、そらぁ〜一緒にしちゃダメだよｗｗｗ

>>易学大講座は買っても、途中挫折人が多いから
>>易がわからない人が１巻から読まなくてどうやって易を覚えるの？

占法占術しらぬで［乾為天］からやるやつ初めてだ
それで「大講座」１巻から読んで頭に残るか？
感覚的にわかりそうなもんだが

鑑定スレ荒らしの一人発見！
やはりここ出身だったか！
鑑定スレで梅毒斎に対する嫉妬から、荒らし攻撃でスレ壊滅寸前に追い込んだ悪人！
同門と推測してたぜ。
お前の運気は永久にダウンスパイラルだ。

またおかしなのか来たな。
167のくるくるぱー連れてけ。

>>180
梅毒斎の一言占いというか、要点だけ言う占い、
あれこれ言って要点をぼかし、当たってるように見せかける
インチキ手法がすたれてしまうと困る人かな？

>>171
だって、細木は易経に自分らしさをくわえたのが六星占術っていってる。

もう途方に暮れるな。

>>182
あんたが荒らし？
俺は単なる潜入ﾃﾞｶだよ。
鑑定スレ内では批判厳禁なんだぜ。荒らすのは卑怯だろ。
梅毒斎の鑑定当否は知らん。なにせ俺はアンダーカバーだからな。

>>180
>同門と推測してたぜ。

梅毒斎と。と言う意味？だったら違うだろう。
あの人は師匠につかず独学で勉強したんだよ。
岳易を学んだらしいが、本でだけで、
岳易の派閥には関与してなかったそうだ。

>>184
いや、荒らした人が、
「あれこれ言って要点をぼかし、当たってるように見せかける
インチキ手法がすたれてしまうと困る人かな？」

と、言うこと。

>>185
ｽﾏｿそういう意味じゃない。
易経出身つう意味。なにせ俺はアンダーカバーだから。
梅毒斎も独学なんか。まあここの皆も殆どそうだろうが。
どっかの門下生より独学者の方が才能あるもんだぜ。
>>荒らし
二度と卑怯な真似するなよ。
>>他の皆
捜査にご協力ありがとう。お邪魔しますた。

>>186
ｽﾏｿすれ違った。あんたは荒らしじゃない人だね。
うーん、それよりやっぱ羨望じゃないすかね。ねたみっしょ。
とにかく卑怯な人間だ。
そいでは次の現場行くんで。さらばじゃ！

う゛ぜえ〜
周易に興味ないのはあっち池

>>189
何かやましいことでもあるのw

鑑定スレ??　
　そんなのあるんか？
　　誰か貼ってくれ。

>>191
板のトップに３つの鑑定スレが貼ってあるよ
見られないの？

>>192
ありがとありがと。
正しい日本語つかってくれたこともありがと。

>>193
どういたしまして〜。
言葉使いほめていただき、ありがとうございます！
対面実占を意識しているので、なるべく気をつけています。

全くこのｽﾚは直ぐ荒れるね。
『高島易断』は印刷が粗悪という話から、百科事典や電話帳を1ページから読むとかいう話にスライドして数時間でこの様かよw

まあ面白かったからいいんじゃw
ここの強者諸氏も、鑑定スレで腕前を御披露目してきたらどうかな
鑑定士を募集中だったよ

鑑定スレで粘着している醜い荒らしは、ほぼ全員が四柱推命の使い手だ。
荒らしていないで鑑定している四柱推命鑑定士の鑑定文も、正直、無味乾燥でつまらん。
四柱推命以外の鑑定文はなかなか面白い。
易者の鑑定文は殊に楽しい。
誰か本当に腕試し行ってこいよ。

　　　/;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:ヽ
　　/;:;:;:／｀｀ﾞヾ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ
｀Y;:;:;／　__　　 ｀ヾ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:}
}/／ ,＝ミ､ヽ　　　　`ｰ､_;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;ヽ
/　/,.- ､ ヽヽヽ　　　　　　｀ﾞ''‐､;:;:;:;:;:;:;:;:|
　　_rー､ヽヽ　　　　　ｰ ､_　　　 ブ;:;:;:;:;:}
　 ミヽ○ ! | |　　　　`ー‐ ､ヽ、 /;:;:;:;:;:;/
　　　｀ー'　V　　, -──一ミ､ l/:;:;:;:;:/
　＿__　　 /　 r'´,二二`ヽ　| |/;:;:;:;:;/
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,','il',',',ヽ　　　ヽ　 ヽ二　 　 /'´　ノ
,','ヾ､',','`ー'ー^!　　　　　 / _r-'´
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ヽ､, ' , ' , ' , ', -' ,'／
　　｀￣￣フT ´
-----一'´　|
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>>197
ここでやったほうがいいな。
荒らしとのごたいめ〜んを何箇所もかけもちするのはかなわん。
ここで常連の荒らしをからかいながらやってるほうが楽しい。

>>199
どあほ
ほかでやれ、ガキ

>>197
四柱推命は本来こういう風に人を物のように扱う占いだからな。人間がおかしいのも当然。
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1130848328/85

そうなんだよ。
だから俺は易の方が好きだ。
ここの人間の方が、四柱推命のスレの人間より、概して志が高い。
口調ですぐ違いがわかる。
人柄も上だろう。

>>202

これ？
　↓
＞どあほ
＞ほかでやれ、ガキ

四柱推命には運命論好きな頭の連中が集まる。
易は本来立命としてとらえるもの。

立命とは、自分の努力で運は開くもの、と解していいですか？

昔、阿含宗の桐山靖雄が、法話でこういう話をしていた。

「池田大作君に同じ宗教家のよしみとして秘策を授けてあげよう。周りに
運気の良い人間を側近として置くんだよ。そうすれば衰運を防げる。」

桐山は占い師として人を集め、宗教を起こした人間。基本的に占い師であって
宗教家ではない。だからこういう人間を物みたいに考えられるんだろう。

易者ですらない。

>>205
自分の病占でかんばしくない卦が出たと。
得卦というものは甘くない。
なりゆきはその厳しい公算が大きい。
だが、そこから運を開くも閉じるも自分次第。
自分の理解では、運が開ける自分になる、それが立命。
この世界は奇妙で不思議なことに、自分の道を開こう、殻を破ろうと“内的変化”しつつある者に外から殻をつついてくれる。
これに気づかない人生はつまらんね。

こんな極意まで人に教えるのかと自分でも想うが、
この“内的変化”には高揚感がある。
ただ頭で「自分の道を開こう」と思ったり、カラ元気も意味がない。
もうそうなるものだとイメージとして思い込む。
込んでいる。
わくわくしている。
スプーンがくにゃっと曲がる時にはもうスプーンが柔らかいと信じている。
同じ。
そういう時に不思議な力が下りてくる。
これを運を開くという。

>>207
ありがとうございます！
非常に勉強になります！
自分も人の心を育てる職業を目指しています。
いただいた御言葉を実践し、必ずや人の為となれるような人間になります！

蒙岳でした。
ども。（^^ ;

>>210
蒙岳さんがお名前ですか。
そこまで会得なさってるとは、立派な易者さんですね。
人の運を開くお手伝い、これからも頑張ってください。

いま鑑定スレの荒らしも鑑定士も留守だね
結婚恋愛スレの依頼、時間のある誰か鑑定しない？
ハンドル無しで出来るから気楽じゃん

ほーっ。蒙岳がいうねえ。
まあ、人生経験つんだからね。

善哉善哉。

ヤフーげんてつさんの方に整理して書こうかと思ったら少し書いてしまった。

ん〜、「運を開く」ということで自分の実に不思議な例を書こうと思ったが、また今度。
今その運気をグイッと掴んで練り上げているところで。
自分の武道の試合などで負けの空気［暗雲］が覆っていると。あの暗雲を消し去るのも同じ。
物理的な雲を散らすのも内的な形は同じかも知れない。
易占で占事占的に応じた卦を降ろすのも同じ。
歳をとると当たらなくなってくるのは占の中に生が吹き込まれなくなるからだろうと。
真剣に求めるものがあり、成就するように努め、のってくるというかその人なりの高揚感に入ると相似現象や共時現象が起きてくる。

「碎啄同機（さいたくどうき／そったく−）」という言葉がある。
禅の言葉なのかな。
雛が生れ出ようとする時、必死でくちばしで卵の殻をつついて信号を送ると、親鳥が外から殻をつついて生まれ出るのを助けると。
昔、佐藤栄作元総理が頼まれると色紙に書いたそうで、タイミングの重要性を説いたものと思っていたが、２０年して本来の意味に気づいた次第。

>>214
　　　　　　〉.￣ヽｰニ_)
　　　　　 /ｰ- ＿＿....!
　　　 ／│　　　　　　 >‐- ､
　　<　　 ヽー----- '"　 ／
　　 `ー- ....＿＿＿_....ィi
　　　　{^:| く.(　・」 l・ ﾉ|/
　　　　l.h| r'　"^.　l.^" 〉i　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
__,.─／ヽ| |　　 `ー'　 |l＼─,　　　　|　　大岳易はとんでもないものを盗んでいきました
　 ／　　 | |∠ﾆ三i三i>lゞ ＼ ~^ヽ＜　
　＼　　　~V 　 　　　　 〉　　 > 〈　　|　　あなたの時間とお金です
　　＿＞　　ヽ.........へ- '　 ／　　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

>>214
面白い。
だがここで書くのは惜しいよ。

>>207,208,214ちょっと気になるお話しですね。
易卦そのものではなくても、それにまつわるお話しからの方が、かえって易を語ることになるのかもしれませんね。

「増補 高島易断」復刻版の件だが、
全５巻の時と違って今はフィルムによる復刻じゃないから擦れがひどくなるのだそうだ。
つまり今後 原版を使った復刻本はこんな悲惨なものになる！

>>206
その桐山って方、開運を自分の努力によってではなく、他人の運気の横取りでズルをする感じですね。
それじゃ本人は何も成長できないな。
>>214
蒙岳さん、武道家でもあるのですね。
精神修養を積んだ方の御言葉です。実があります。
その親鳥と雛の例え、すごくよくわかります。
気を練り上げる…自分も今それで苦しんでいます。
このスレには、善良な気が流れているので、苦しみの中に救いを見いだせそうです。

>>219
でも横取り方式（？）は、いろいろなひとが言ってるよ。

運のいい人のそばにいろとか、強い運気の人と
同じ部屋に居るだけでもいいとか・・。金持ちの
持ち物を持てとか。

まあその桐山のを受け売りしてるだけかも知れんがな。


気を練り上げるとかイメージするとか言葉ではわかる
しかし
「ただ頭で「自分の道を開こう」と思ったり、カラ元気も意味がない。 
もうそうなるものだとイメージとして思い込む」

・・の、「イメージとして思い込む事」を、「それはただ頭で思っているだけ」だと
いわれても、超能力者ではない自分としては区別がつかない。

出来る物にしか判らず、出来ないものにはいつまでも出来ないということは
こう言うところに有るのだと思う。

>>220
いつまでも出来ないだなどと、諦めてはもったいないですよ。
蒙岳さんも、20年かかったと書いていらっしゃる。
トライし続けることで、わかる時がくるのではないかしら。
横取り方式をしないで、自分の力でのトライなら。

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蒙岳さんはなんで「大岳易を極めよう」スレを閉鎖したの？
かなり良い議論が行われていたと思ったけど。

>>221

「イメージとして思い込む事」を、「それはただ頭で思っているだけ」だと 
いわれても、超能力者ではない自分としては区別がつかない。

これは、達した人には、教えることが出るらしい。その区別を。

私の父も良く似た経験をしている。もっとも父も事情で、それを教えては貰ってないが。
これが判らないと、独学では無駄な時間を過ごすだけになる。
なぜならそれに気付いたら完成ではなく、単にそれは序曲に過ぎないものだから。

>>224
序曲に過ぎない、というのはその通りと思います。
しかし、達するまでの時間が無駄とは思えないのです。
開眼しようとする努力が尊いのであり、過程もすべて、各人の器に合わせ、血肉となるのではないかと。
精神の高潔さは、無駄の回避とは別次元にあると思っています。

>>222 も >>224 も >>225 も
別スレでやってくれ。

何日アクセス規制するんだか・・。

214は例えで、個人競技ならなんでもいい。
野球だと自分は“内的変化”にもっていけたとしても自分を含む集団となるとその運気をその場で変えられるのか分からないから。
運気は伝播するけれども。
また、運命論（宿命論？）的なことを言うようだけども、“内的変化”がなるのには一つの波のようなものがあるような気もする。
少なくてもおやっと思う相似現象らしきことはすでにその前から始まっているようなので、そういう波があって、それにない中で恣意的に「運を開く」ことができるのかどうかは分からない。
考えると、易占でもその占時が起こって、やってきて筮するわけでしょう。
すでに共時になっている。
それと前のスレの易占で歳をとると当たらなくなってくる、のところ、だから老いても求めて止まない恋愛事なんかでは卦がズバッとくるんじゃないですか。
老いらくの恋がどれだけ熱くなれるものが分かりませんがどうですかね？
逆に、暇つぶしに別段どうでもいい時事なんかで筮を立ててもどれだけシンクロしているものか懐疑的ですけどね、こういう仕組みを考えるにつけ。
卦を得るにはそういう「時の波」と、「欲求の程度や純度」といったものがポイントなんだろうと思っていますが。
話を戻すと、何というのか、正確に言うと、恋愛でも事業でも、人が新しく踏み出そうとする時ね、希望を見つけて自分の殻を破ろうとしている時、変わろうと内側からキラキラし出す時と言ったらいいのかな、不思議現象が見られるのは。
例えば、またとない人や物に巡り会うとか。
易占も含めて相似現象・共時現象を並べてみたら、その意味はむしろ分からないことが多いんじゃないかと思うけれども。
だから気づかないことも多いんでしょう。

フランスのアンリ＝ベルグソンが言うエランビタール（生命の飛躍）・・・生物を飛躍的に進化せしめる単純不可分な内的衝動・・・もこの辺りと関係あるんじゃないかと思いますね。
「内的衝動」・・・ワクワク・キラキラ“内的変化”の元になっている希望そのものね。

運気のいい人間を側に置くのは正解ですよ。
運気は形として例えば表情や態度として周りに伝わるし、共振するし、自覚なくても野球の流れと同じで何か変わってきたことがわかるでしょ。
野球なら当たり出したら当たる。
道徳的なことを言うなら、探して連れてくるもの努力ですよ。
日露戦争前夜、山本権兵衛は「大変 運のいい男だから」との理由でわざわざ引退していた東郷平八郎を連合艦隊司令長官に据えた。
首脳部に好い空気がみなぎった。人材がそろった。負けたら専制国家の奴隷だから全知全力で訓練した。日本海を通ってくれねば結果は違っていた筈のバルチック艦隊の航路もビタリ当たった。大勝。
数百年植民地下にあってアジア人が白人に勝つことなんか西から陽が昇るのと同じくらいあり得ないと思っていたアジアの指導者らが覚醒して、西洋列強に餌食になっていなかったのは日本ぐらいだったのが今じゃ米軍ぐらいしかいない。
対ロシア戦争なんかは護国一心、国民挙げての内的衝動ですよ。

>>224
こちらの文章を読んで感得できることがポイント。
運気を掴むセンスも同じだから。

227
考えると、易占でもその占時が起こって、やってきて筮するわけでしょう。

占時　→　占事

蒙岳さんの言うことわかりますよ。
運気の伝播は目的を一つとする集団内では良いでしょう。
自分が書いた意味は、目的が異なる、あるいは何の連関も無い者の運気の横取りが、本人の求道に意味無いと思うだけです。
占事と占時の例、易の働きを的確に表現なさっていると思います。
少なくとも今までは、自分が占った時には共時現象の一つが正確に示されてきましたから。

>>230
池田某が自分で運気を開けないとして、かたわらにそうした人間を置くだけでどれだけ状況が変わりますかね。
本人がそういう感覚がしっかり閉じているのに。

>>231
閉じていることに甘んじたまま、他人を周囲に配置するだけなら、安易に過ぎますよね。
易には求道に似たものを感じます。
易によって開示される人生の指針は、表層下にとてつもなく深い可能性を含む気がしています。

>>219
他にも「運のいい人にくっついて運気に便乗させてもらう」とかも言ってましたね。
所詮人を物みたいに考えてる占い師はそんなもんでしょう。

しかし、易は象伝など見ると、時には突き放すようなことも書いてますね。
まあ、風水渙の初爻などは↑みたいに取れないこともありませんが。

>>220
つか、基本的に運命論的命術使いは人を物みたいに扱うんでしょう。
そもそも性格や人格の悪い香具師が運のいい人と居られるかどうか。

うう。アク禁が解けてやっと書き込めたと思ったら、遅レス過ぎてるorz

>>233
ふむふむ…運気の良い人にくっつく方式にも言及していたのですか。
小判鮫みたいですよね。どうしても卑小さを感じてしまう。
易の突き放す部分とは、もしかして表層下にある真理の深淵のことではありませんか？
表向きの事象を指す以外に、内的変化を望む者だけが気づきうる真理を啓示しているのでは…。

♪まねきねーこ　ねこねーこ　ニャンデダ　ニャンデダ　ニャンデダ
♪どーきどーき　わーくわくちゅうせんびー

運を人からもらうのが良い悪いの話はどうでもいいんですよ。
もらってもそれが自覚できなかったら維持できないんだから。
なんかの拍子で我がチームの打線が当たり出したと。
そしたら自分の中でその好調の感覚を大事にしながらバッターボックスに入ればいいんです。
ここで知が勝って、例えばその感覚に疑いの目を向けたりすると運はパッと消え去る、少なくても自分単位では。
こういうのをセンスが悪いという。

>>235
いえいえ、そんな高度なことを言ってるんでなくて、具体的には夬の上爻の象伝
みたいなことです。

ちょっと人を物扱いする命術使いの、小狡いやり方に言及したかったけど、
スレ違いな事言わないために、易のことも絡ませてみただけです。

>>238
(*^_^*)そうでしたか。

蒙岳さんは、４柱推命とか、風水とかもやるのですか？

前にこんなこと書いていましたね。
ttp://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=510

>>223
閑古鳥だし面倒くさいし。

>>240
「最新四柱推命理論」を買ってきたので暇できたら読むかな、っと。
そんな程度で。

風水は面白いんじゃないですか。
仕組みがまだピンと来ないけど。

教えてください。別れた相手は自分をふっきったのか？という質問に、
地雷複三項がでました。これってどう解釈すればよいでしょう？？
きもちが行ったり来たり？

お答え戴いて有難うございます。
見てるだけでしたらダメなんですね。
シンゴです。

>>242
相手は完全に受身。
迷い動いているのは貴方。
しかし自分も、障害を乗り切り
進む気力がない。

>>241
ヤフーの書き込みを貼ってくれて、ありがとう。
興味深く読ませてもらいました。
>>118と>>123を書いたのも、蒙岳さんですか？

結局、蒙岳には、スレを引っ張ってくだけの実力がなかっただけ
独学では、大岳易をやってる人達の付き合いもないし
本当のところがわかってなかっただけ

大學スレは淡々と続いていたが荒らしが総合スレに誘導
そして破滅的な状況に陥る

大岳スレ復活させようか。どうせ重複だと騒ぐバカが湧いてくる筈だけど、
もともと『易経』スレと一緒に存在してたんだからな。
復活すれば大岳易パート3かな？

やあ易鬼くん　おはよう

じゃ。スレの歴史を纏めるか。
大岳易スレ誕生→ホウジョウ(後の易鬼)が攻撃的罵倒レスを引っ提げ登場。→皆と馴染めずスレから逃亡。
→ホウジョウが重複の『易経』スレを立てる。→大岳易スレを荒らす。→荒らしの低能さにまともな人が愛想を尽かし、次スレが立たなくなる。→『易経』スレだけは易鬼がしつこく次スレを立てる。
→易鬼がイラク戦争の開戦を、カレンダーを読む能力がなかったせいで大誤占する。
→易鬼の八つ当り荒らし開始。→名無しになってなおも変な日本語で易鬼が荒らす。
→ｽﾚﾀｲから荒らしの張本人が作って臭みのある『易経』の文字を消せ。と何度も提案が出るもバカがそのまま次スレを立て続け、今のこのスレに至る。

>>250
歴史をありがとうございます。

どなたか、すいませんが、大岳易スレと易経スレの趣旨の違いを教えて下さい。
趣旨に沿った住み分けが可能なら、話題を適切に振り分けて投稿します。

大岳易スレは大岳易の占法やその他の話題を語るスレ。
『易経』スレは「『易経』を語ろう」スレで、その名の通り、易経の解釈が主な話題だった。
とはいえ、『易経』スレは追い出された荒らしが立てたスレ。
始めからあった大岳易スレはマターリとした人ばかりなので皆去って行き、荒らしの勝利で終わった。
荒らしが立てた重複スレが今に至るまで続いているこのスレなんだから嫌味なことだ。

>244
ありがとうございました。

ありがとうございます。
マターリ派も、もうここに居ついているってことですかね？

おおとり氏や南岳氏、その他参考書の紹介をしてくれる良い人が沢山いたけど、殺伐としてからは皆姿をけしちゃったね・・・

荒らしは徹底的にスルー。
とか呑気な事を言ってるから、スルーしてもスルーしても徹底的に粘着した荒らしが勝利してしまったんだな。

>>246
スレを引っ張ってって？
子供みたいなこといいなさんな。
あれは２ちゃんが荒れ放題だったから立てただけで、それならおたくがやったらいい。

>>256
強制ID導入に賛成すべし。

大岳易の掲示板をやるなら書き込みの管理をできない２ちゃんねるにこだわる必要はないですよ。
大岳易には大岳さんから直接 手ほどきを受けたこの道 何十年の先生方が何人もいらっしゃるわけで、その方々ならともかく、管理人のリードに期待しても仕方がない。
あとは節度をもって好きに書けばいいんじゃないですか。
管理人をおやりになる方はご苦労様です。

>>252　には事実誤認があるな。
[『易経』を真剣に語ろう] が最初に立ったのは 01年2月だ。
その隆盛を見て、誰かが[大岳易について語ろう] を 01年5月にたてた。
しかし人が来なくて、中途ですぐ立ち消えになる。蒙岳のより続かなかったぞ。
そのあと10月になってから、[2]が立てられたが、
相変わらず人がまばらな上に荒れもあって、[3]は立たず易経スレに合流。
易経スレも同じく荒れていたが、
こっちは易スレ群の命綱だからという思いがみんなにあったんだろう。
毎度どうしようもなく荒れながら、未だに残っておる。　
……ちゅうわけだ。

大岳易のスレが続かんかった理由は、
岳門の保守的なオトナたちがみんな老人で元気がない。
元気があるのは、よくここに荒らしに来るバカぐらいのものだ。
もう１つは、大岳易大岳易なんていって狭い旗おし立てているが、たいした独自性などないからだ。
一般の易学となんも変わりは無いのよ。易スレで間に合うのよ。荒れてなきゃ。
大岳易ってなんだ？　いうてみ？
要は、大岳先生が易学一般を解説した著書群がある。大岳先生の占例がある。
その見識優れていた大岳先生の権威にオンブして、
自分たちの権威を保持できればと願っている連中が作っている組合がある。
それだけのことじゃん？
大岳易ってどんなもんだ？ と「そのもの」を突きつめていきゃ、結局は煙みたいなもんなのよ。
要するに一般の易学なんよ。
嘘だと思ったら、大岳先生が独自に起こして流派の根拠とした学説を挙げてみ。

ここで質問なんですが、
何で大岳易って、別旗ってか
別スレになりたがる、ベクトルがあるんですか。

チャンスさえあれば、うまくいけば出来るだけ
別になりたい・・・と意識が強いような。

べつに流派は大岳だけでも無いのに。
みんなと仲良くは、いやなんですか。
出来ない教えとかあるんですか。

ここで高島流っぽい解釈があったりするとハテと思うし分けるならそれでいいんじゃないの。
会話が噛むでしょ。

全然話が理解できていないアホ。↑

統合スレは262みたいな低レベルなのや
264のような勝手に自分の話に理解を求めるアホも来るから
レス削除・書き込み禁止ができるところに移動することだ。

とりあえずMixiにでもコミュ作ったら。

出て行くやつは出て行けばいい。
残りたい奴は残れ。

天雷无妄・なすがまま。

加藤大岳ブランドがいつまでも生き続けてるからでしょ。
読まなくても良いと言われた本だって、バンバン売れるわけだし。
笑いが止まらないんだろうね。

とりあえず五行易精薀は要らないと思ってみたり。

Mixiは中に知人が居ないと入れないからなあ。

つまりみんな親類縁者みたいなものだから
よく言えば安穏。悪く言えば以下自粛。

ここでいろんな人が皆のびのびやってれば、またマターリしてくるんじゃないかな？
易の種類に関わらず、風通しよく自由に議論してればどうだろう。

大岳先生の講座は、まあ当時の易世界での東大クラスと考えたらいい。
テキヤの類ではないインテリが、いっぱい居たことにおいて随一だったからね。
そこで例えば、東大出の数学者が俺の数学は東大仕込みだと名乗る。まあ、そこまではいいだろう。
大岳先生の直弟子ということなら、それなりに敬意を払ってもいいだろう。もうご老体だろうし。
ただその東大出がね、小学校の先生になって子供に算数を教える。
すると、その子供の算数には東大流という箔がつく。そう錯覚されている。
東海大出の享受から数学を習っている大学生のお兄ちゃんよりも、
数学が好きで書物を読んで独学してきた社会人よりも、 いい数学を持ったと錯覚される。
ほかの人の数学など尊ぶに足らんと、小学校出のテキヤががなる。
そこらへんなんだよなあ。いわゆる "大岳易" の珍なる所は。

初心者なので気が引けるのですが・・・。
黄小が（女編に我）氏の「易入門」を読みました。
この次に読むのに適していると思われる書物はありませんか？
楽しく読むことができたので次の一歩を踏み出したいのですが
あまりに専門的なものだと挫折してしまいそうなので・・・。

>>273
黄小娥氏の本は、本屋で少し読んだけど
爻についてまったく触れていなかったはずです。
易の勉強をしたいなら原書房、鴨書店などの専門書店で購入されたほうがよいでしょう。
初心者にお薦めの本としては、宇澤周峰氏の「易占入門」などがよろしいと思います。

>>273
好きな人がいて、将来どうなるか筮してある卦・爻が出たらそれをどうよんだらいいのか必死になるでしょう。
占術もどんどん勉強する。
そうやって覚えていくんです。（笑）

>大岳先生の講座は、まあ当時の易世界での東大クラスと考えたらいい。
東大とかは理屈の世界。
占いは直感の世界だから当てはまらない。

理屈ぬきの直感の世界だというなら、
ますます大岳流というエリート志向は「珍」だな。

>>273
>>274 さんのお勧めはその通りだし、また読む読まぬに関わらず、
岩波文庫の「易経」くらいはどこかで手に入れて置くべきだけど、
そんなふうに気楽にゆっくり入ってゆくつもりなら、
次は田畑大有という人の「易占余話」でも読んでご覧なさい。
私はいい本だと思う。
古書店でしか手に入りませんが、新書版で、そんなに高くはない。

>>277
>>ますます大岳流というエリート志向

一部の引きこもりのおかしな妄想としか思えないな。
どこかの会に入っている人などがどこかそんな錯覚を持っているとしたらその会はそれ止まり。

そんな妄想を持っているのは、岳門の中でも一部の
蒙昧な連中だけであることを、オレも願っている。

>>274
「易占入門」これそんなにいい本なの？
あくまで入門書だったら良い本だろうけど。
著者は岳門で、エリート思考な人だよね。

柳下尚範の「易入門」のほうがお薦め。

黄小娥の本読んだら次は周易裏街道だな。
良い入門書だよ。役に立つかは別だが w

>>281
爻辞の解説が割と詳しいんだよね。値段の割りに。

でも占法とかは殆ど載ってないし、応比とか、中とか、
形だけし、他にもいろいろ手法があるのだと、
一切載ってない。だから、本格的にはできないよ。

まあ入門書は全てだけどな。

恋愛運で天雷ムモウが出た時、好きな相手に自分から告ったりしたらだめなのかなあ？

>>285
爻による。
象だけなら、そのまま流れに任せて居ればいい。

285です。
＞286
お返事ありがとうございます。ちなみに２爻でした。
流れに任せてたら、いい方向にいくのかな。

>>287
「棚ボタ」を待てと言う事ですわ。＞2爻

自分から、うって出るより、偶然の実入りを待ってるといい。

って内容ですな。

288
ありがとうございます。
そうなんですか。
自分から動けないなんてつらーい。。

(´Д｀)v-~~~
暇だね
誰か話題ない〜？

中国・台湾・朝鮮半島になると筮法から違ったりするんだろうね。
俺たちが卦読みする時の理屈なんか木っ端になったり。
翻訳された良書があったら古いものでも読みたいね。

勉強家だね
しかしそんなに異なるものなの？
俺は初学者なんで知らんかった

>>290
大岳易をつついてみな。

頭から湯気出して、
必死で相手してくれる奴、
あつまるよww

中国、台湾は知らんが
朝鮮半島は、風水と合体してしまってるからなあ。

易が儒教に染まった頃の本を読むと、
しばしば儒教的な事の善し悪しを理由にして叶うとか叶わないとか解釈しているね。
問筮者の心構えがどうとか。
今の朝鮮半島の易もそんな解釈だったら無視していい。

てか風水の中に易の痕跡が残っている・・とした方がいいだろう。
少なくとも庶民一般の扱いはそうだ。

インドでは仏陀もヒンズーの神の一員という形で
吸収されてしまっているが、易もそんな感じだ。

日本の方が、まだ独立している分、
ちゃんとしているよ。

患国なんか国旗に卦を描いていながら情けないね。

韓国の国旗は、似て非なるものだよ。


本来左右に配置されるべき太極図が上下に彩色され、
陰中陽と陽中陰が欠けている。又、まわりの卦も、八卦を四卦に減らしたために不整合が生じ、
その配置もおかしいとされる。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E9%9F%93%E6%B0%91%E5%9B%BD%E3%81%AE%E5%9B%BD%E6%97%97

太極の部分の「陰中陽と陽中陰が欠けている。」って意味がわからないな。

あの四卦しかないのは特別な意味があるのかと思ったら・・・
南北に分断して韓国が使っているのを象徴しているようだね。

もともとは清国から下賜された旗らすい。

南北が統一したら、まん中の陰陽が縦に並んで、八卦が囲むの？
そりゃ禁止だろ。
図から的に。ｗ

>>301
京都府の城陽市のマークよりまし。

単に上から見ても下から見ても同じ四純卦とってるだけじゃないの。

現代中国にも易の大家がろいろいろいるだろうね。
事もなげにズバズバあてる人なんか腐るほどいるような気がする。
易の日中交流がないのは実に惜しいね。
日台交流でもいいが。

易は、究極に唯物論。
神や霊も認めるが、
それさえも陰陽流転変化の
一状態と見る。

易は神や霊も認める？
どんな神？

>>306
対象はイエスでも釈迦でもなんでもいい。
占的によって違うから。そういうことを言ってんじゃないよ。

ここでいうのは、そういうものも「易」＝変化するもの・・、
変化流転の一状態と捉えると言うことなんだよ。

別に力んで言うことじゃなかろ。
素人？

占い師は賤業ですからね。日本の感覚で外国に行くと、「？」てことになるんじゃないですか。
占いは、知恵もあり、人格を兼ね備えた良識人がやるもの・・・というのは、外国でも通用するのでしょうか。

>>305
易で扱う対象を指して「易は」というから。
千変万化するのは物だけか？
易の蘊奥は唯心でも唯物ないことぐらい、な。
この機能はこの世とともにアペリオリに存在しおる。

>>310
いやそれはそうとも言い切れない。
こころの問題をこころで解決することは
出来ないのが易。

すべて唯物的に転化置換して
それを説くのみ。

だから、易は素晴らしいのだと思う。

万物は物質、が唯物論じゃないの？
卦や爻として顕現したって物質じゃない。記号。
易は記号論的、ならその通り。
易の易たる機能そのものも物質じゃない。
解釈のはなし？

易は太極から陰陽が別れ出て世界が生成していったという哲学を持っていて、
すべてが陰陽の働きであり、
神や霊魂の存在を肯定するが
それすらも陰陽の働きの一つに過ぎないと言う一種の唯物論

だからたとえば心を直接に読む手法は易にはない。
全て「万物」という唯物的実在の物質の変化をかりて説明つけるだけ。

例えば人生を見てくれといわれたとき、「万物」に依らないで説明できる
ものを易は持ち得ない。

託宣があり、それで判らないから、占者が訳すといものでなく、
いわば最初から訳文が出され、それをみて天が下したかった
「託宣」を推察する。

それが易だ。

対象の話らしい。

>>313
失礼ながらちょっと曖昧。（人のこと言えませんが／笑）
易は神や霊の存在を肯定はしていないでしょ。
十翼とかにあります？
易占は森羅万象を対象とするのが建前だし、筮者に対象にされる可能性もあるだけで。
仏陀やイエスは神じゃない。

「実在の物質の変化を借りて説明するだけ」と言うが、
彼女が自分を好きだろうかと問うて好きと出た。
物質は介在していないよ。
卦・爻そのものは実在の物質じゃない。意味としては記号。
道具の筮竹・サイコロのこと言いたい訳じゃないでしょ？
易占は対象が森羅万象というだけで、
そこまでは「易は唯物論」との言いたいことは分かるけど、
卦・爻が出た後は別の次元の話でしょ。

別に卦読みに限らなくたって「万物」即ち物事なしには説明というものはできないよ。
というか、物質の唯物？　森羅万象の万物？
「易は唯物論」じゃなくて万物論なら説明不要。

ところで、「神はおわすか？」と問おうにも
自分などは“神”の実感が曖昧だから問えない。
五感で知覚できないんだから。
わずかな不思議な体験・能力はあっても、何者の作用なのかは分かりません。
“神”を直覚した確信のある方がいたら
“神”の実在を筮で確認してみて欲しいです。

「実在の物質の変化を借りて説明するだけ」と言うが、 
彼女が自分を好きだろうかと問うて好きと出た。 
物質は介在していない

「彼女は自分を好き」という卦はない。
あるのは例えば、沢水咸。
少男が少女に下り合い相関する卦象を持って、天の声であろう二人の関係を
推察すると言うこと。少男・少女という物質をもって説明していると言う事をいっている
これを訳文が提示され、天の託宣を占者が推察する図と。

少男少女を使わなくても、説明できるかも知れないが、この場合天は
それを示して占者に天たる自分の意思を示したと言うこと。
占者は少男少女・・の例え話をみて、天の意思を類推する。

「万物」即ち物事なしには説明というものはできないというのは、
心の質問に心で答えられないということ。なにか物を持ってその変化をもって
例えるとか類推して答えることしか出来ない。

易経には心理学用語はない。だから易の述べる例えに占者が心理学用語を
当てはめなくてはならない･･ということ。

p.s
イエス・仏陀という固有名詞は単なる例え。
この場合では太玉の命でも、バロンでも何でも構わない。

だから万物なんでしょ。
終了。

ひえー
誰かこの冷たい雰囲気を何とかしてちょ
蒙岳さんもそんな短気起こさないで議論に取り組んでちょ
せっかく面白い議論になってるちゃんよ
ああーここへマタリしたのんきな救世主が来ないかな

>>318
え゛？
313は万物とすればまんまじゃないですか。
唯物とあったので期待が膨らんでしまった。

“神”を直覚した確信のある方がいたら
“神”の実在を筮で確認してみて欲しいです。

これって面白いと思いませんか？
この世〜あの世〜宇宙の万物をなさしめる“神”が自分について答える訳です。
どんな卦が出るかだけでも興味ですね。

陰陽以前に存在する太極や神は陰陽の働きなんじゃれから除いておくれ。

>>319
山水蒙の五爻を得た。

>>321
解釈ｷﾎﾞﾝ

問筮者の不明が出ただけのようだ。

なんら
そうなん？

うーん。せっかくのネタを蒙岳が潰してしまったのう。
今このスレは、ヒマなんだから、もっと遊べよな。



　　 ∧,,∧ 　　　　∬　 　 
　 ( ´・ω・｀) っ━~　　 さて、だれか次のネタぷりーず。
＿と　　　 ﾉ＿.　∀ 
　　 ○ー-つ..|　┷┳━ 
￣￣￣￣￣￣|..　┃ 

韓国の国旗は【坎】を日本の側に向けて、
【離】や【乾】を中国に向けているのがいやらしい。
朝鮮総督府を上から見ると国会議事堂と同じ下のような形になるが、
これは日本の「日」の字を象徴させたものに違いないと言い立てる民族。
┌┬┐
└┴┘

「増補 高島易断」２巻本の印刷がかすれてそこかしこ読めない件、
八幡書店が良心的に対応してくれたよ。
フィルムを使った印刷がほぼなくなった現在、
古い原版を使った復刊本は必ず現物の確認がいる。

神奈川の某屠殺場見学した事あります。

牛はその日すでに終わっていて、屠殺シーンは見られませんでした。
首を落とした状態でクレーンに釣られてました。
電気銃で脳を一撃だそうです。

豚のは見られたんですが…、はっきりいって凄かったです。
自分達はカルビ切り分けや、ホルモン洗浄などこなしており、
ある程度の耐性はできていたんですが…。

まず、豚を一室にまとめていれます。
そこで豚の首から左肩の部位に電気ショックを与え、
豚が倒れて痙攣しているところを
短刀で胸から腹にかけてかっさばきます。
所要時間おそらく５秒、
腹を裂かれた豚はコンベアで隣の処理室に運ばれます。

次々に屠殺していくわけですが、
豚たちは叫び声をあげながら逃げ惑います。
もちろんその部屋は血の海です。
処理している人も血まみれです。

みんな呆然と見ていましたが、長くはいられませんでした。
その後隣の処理施設にて、
内臓と枝肉に分け、洗浄、検査、加工、認定作業等を経て出荷になります。
働いてる方々には、外人も多かったです。
やはり、そういう仕事に就きたがる人は少ないらしく、
入れ代わりも多いそうです。

それはボルトピストルという道具ですね。
牛やブタがこの世に生を受けた場面からずっと日々を映像で追いかけたら・・・
食物連鎖ではない。
人間のちょっとした贅沢のために。
私はほ乳類の肉は頂きません。

犬・ネコの場合：
http://www.tanteifile.com/tamashii/scoop/0303/28_01/index.html

>>327
どんな対処してくれたの？

ある人と、縁があるのかを占って見ました。
火山旅の１こう。
縁がないのでしょうか？
相手は私をどう想ってるのでしょう？

全く縁がない
全く相手にしていない
こんな事質問するな
ここは、初心者や占ってちゃんが来るところではない
質問スレに行け

>>332
＞初心者や占ってちゃんが来るところではない。

占なってちゃんは、しらんが初心者は「来るところ」だ。
総合スレなんだから。

それが嫌なら、自治厨や削除人に掛け合え。
易関連は、なぜか複数スレを認められにくい。
すぐ重複扱いで削除なんだよ。
他の関連なら、少しの色違いでも認めているくせにな。

初心者チャンは来なくていい。
乳臭いのやら勘違いはなはだしいのばかりで、歓迎されないから。
313見てみろ。
野球を目にして感動したニューギニア原住民がメジャーのスタジアムで野球のしくみを高々と解く
みたいな。

おい>>1に初心者も来いと書いてあるぞ
狭量なこと言うなよ
易者は太っ腹でないとつとまらんぞ

その通りだ。
＞１の「初心者来い」はパート1からの伝統だ。

いやなら上級者専門スレ作れ。

まあ、それにはまず、自治厨や削除人に（ｒｙ

狭量なヤシに占っていらんわな

初心者スレ出来事だし、ここには、初心者はもう来ないと思うが

統一スレの内容がコアになるのは当然のこと。
初心者は初心者だけでしゃべっていればいいが、占えのなんのうざい。
理解も浅いのがズケズケ絡んでくるんじやない。
初心者スレに消えろ。

>>338
だめだよ。いったとおりだよ。
やっぱりって感じ。

早速自治厨に指摘されてるやん。
いろいろ、抵抗してるようだけどね。
恐らく一週間以内にあぼーんだよ＞初心者すれ

別に本読めば済むようなこと書いてるね、初級スレ
ま、そっちでやってくれ

よし。
では、こっちは本に載ってないこと
話あおう・・・って、そんなことする奴いるのかｗｗｗ

あんちょこノートさらけ出す奴は居まい。
こっちの話題は何にすべ？

　　　　　 　 　 　 ／　　 .;　　　 `ヾ!　　　　 /　　./.:.:';': ,ｲ_〃 　 　 ｀ﾞヾ;,!:.ﾄ:ヽ
　　　　　　　 　 /　　　　 :!、　　　　｀ヽ　　/　　 ,'.:.:.:;:.:/´ﾘ_`　　　＿　 ﾉノ.:i:.ﾞ!
　　 　 　 　 　 〈 l'i　 　 ／ ヽ._　i　! ﾄ､ ト、　 　 !.:.:.:.:;':ｲ（:J〉　　　,=、ヽｲ.:.:.:!:.|
　　　　　　 　 　 |iｧ‐'"´　　　 ｝ |_/_jｌi./;-'　　　 i:.:.:.:.:.ﾄ　"´,　　　':.J〉 /.:.:;ｲ.::!
　　　　　　 　 　 ,ｌi　　　　　　 し'　　 ｌi/ ｰ- ､ 　 !:､:.:.:i　　､..__　　" ,ノ,:イ:.:.:.;!
. 　 　 　　　　／　ｌｉ　　　　　　 ,.-=＝》　　 　 ヽ._iゞ:､.:.ゝ.　ﾞ'´　 　 ／_ノ:.:.:./
.　 　 　 　 ／　　　!i.　,.-＝ゞﾂ=-一'"　　 _,:-、　｀ヾ:.iゝ `ｰ--‐:ｱ"g´.:.:.:／
.　　　　　/　　　 　 ﾞぐ=--'"´　　/｀ｰｧ／´ "　 ヽ 　 ﾘヽ　　-=彡'".:.:.:;ｲ
　 　 　 /　　　　　　　　　 　 　 /　 ./（　　　　　　:.　　　 ￣｀ヽ フ".:.:.ﾊi
　　　 /　　　　　　　　　　　　 /　 ノ　 ｀ ｰ-　　　　　　　 -‐-､_(（"ｰ-､　　
..　　/　　　　　　 　 　 　 　／ヽ￣　　　　　　　,:　　　　　　　 "i ｀ 　 　 !　
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　,'　　　　　　　　　　　'´ :.　　　　　　　　　 ´　　　　　ヽ.　　　 ﾉ-'" 　 /　
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　.i　　　　 ,:'", : '_"´　　　　i.　　　　　 `　　　　　　　　　　.／　 　 ./　　　　
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　　ヽ　　,.　'"´￣　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣｀ ` ー'-- ､ﾍ　| ト._
　　　｀Y　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,.　　　　 `ヾJ.ﾉj
　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,. -─''"￣　　　　　　ﾞ:、

>>342
そりゃ、スレタイ通り『易経』の話題だろうな。

すいません。ちょっと気になる人との今後を占ったら、雷天大壮の四こう
でした。これって見込みありですか？

>>345
付き合ってもいない奴こと占っても答えはでないよ
ば〜か

>>346
そんな適当な聞き方にいちいち応える必要ない。

>>333
＞易関連は、なぜか複数スレを認められにくい。
　すぐ重複扱いで削除なんだよ。
　他の関連なら、少しの色違いでも認めているくせにな。

やはり、あなたもそう思いますか・・・
私には、自治厨や削除人が易に対してなにか否定的な感情を
持っているような気がしてならない。

姓名判断と風水のｽﾚなんか重複多いよな。

>>346 おめーが占えないだけどろ。ばーか！

>>345
見込みはあるが、
相手はまだそんなに乗り気でないし、
違う人を思っている可能性があるから
慎重にな。

>>346
今の時点でつきあっているかどうかは関係ないでしょ。
未来があるならそのように出るのでは。

>>351
350みたいなのに応えなくていいと思う。
筮前の審事をちきんとやっているのか、筮のやり方は確かか、そんなことさえ期待できない。

私は占術理論板の削除人ではありませんが、一時期、占術板の易スレにおける
業界的な嫌がらせや低俗な悪口などが削除会議でかなり問題になっていました。

そのため、易スレは一つに絞るようなローカルガイドラインができたのだと
思います。
公開されていませんが、その板の削除人だけがアクセスできる
ローカルガイドラインというものがあります。

高校出てから一人暮らしで今週中にアパートの更新なのですが、
近所を転々と10年も居るので別の土地に引っ越そうかな？と
思って見てみたら、沢風大過初こうが出ました。

今の時期に進めるのにはちと荷が重いが、粛々と計画を立てるべし。
→「俺に断り無く引っ越した」って、後で年長者？にえらく怒られる。

と見てみたのですが、まだ居続けた方が良いんでしょうか？

つまりは、初級者スレは近々削除されると言うことだ。
初心者とは一緒にやっていくしかなさそうだな。

いつまでも昔を引きずるな、とかを
訴えて、それが認められるまでは・・。

>>353
猿消し様
ご説明ありがとうございました

>>354
動くのやめておいた方がいい気がするよ。
今のアパートの更新をおすすめします。

>>354
何事も受身となっているべし。自分から動くこと凶。
居続けろというのが、大勢の意志ならそれに従っておくことだな。

どうしてもというなら、反対意見とか対抗勢力に対して
礼をつくして慎重に対処した後にすべき。
怒られそうなひとが思い当たるなら、そのひとを・・ということだな。

>>357-358
どうもありがとうございます。
ちょうど更新契約書に保証人の判が
押されて戻ってきたところです。

何分引っ越そうにも、土地と縁が深いのか、
天・地・人に愛されているような状況なので、
年末までに地域の300人くらいに説明して
抜け出す気力はありませぬ(´A｀；)

ｺﾝﾄﾞﾉｺﾝﾄﾞﾉｺﾝﾄﾞｺｿﾋｯｺｽｿﾞｰヽ(`Д´)ﾉ
→( ﾟ∀ﾟ）=3　ｷﾝｼﾞｮﾆ ｲｲ!!　ﾌﾞｯｹﾝ

の繰り返しだったりしてます(苦笑)

すみません
メガネがなくなっちゃって、卦を求めたら、火沢ケイが出ました。
一昨日はあったんですが、今日はない……。
家の中だと思うんですが、どこ探したらいいでしょう。

下が沢で上が火なので、風呂場かと、見てみたけど、ありませんでした。

昔、大岳易の占例で、火澤ケイが出たときめがね壊れて見つからない
と言う占例があった事を思い出した。
めがねの象は、離為火で火澤ケイはめがねのレンズが飛び出し壊れた象だと

エエエエエエ

orz

もしなんか……こわれててもいいからここ探せって
ヒントあれば……

すみませんすみません。メガネありました！！
いすの上の脱いだ衣服の中にまぎれてた。壊れてませんでした。
お騒がせしました……。ありがとうございました。

>>353
腐るほどあるタロットスレをなんとかしろ。

他スレの悪口言うﾔｼもここの雰囲気悪くする
易者にあるまじき行為

　　　　　　　　　　　　 _,､-''"´｀"`‐-､._ 　　　　　　　　　　　　　─┐
　　　　　　　　　 ,､-'"´"",,　､､　、　　 ヾ. 　　　　　　　　　　　　　│
　　　　　　　 ,､''´"　　、、、,,　　　,　　,,::',''"´｀｀｀｀`‐-､._ .　　　─┘　
　　　　　　,､'" 　､　　,,,　　　"　"　　;;;;;;;;i:::::..　､､　"　,,, ｀ ､ 　 　　　　┌─┐
　　　　,､'´;;､､"''　　､､　'"´　　､､　;;;;;;;;;;;':::::::　,,　'、　　､､､ `､. 　　　 　|　　│
　　　,'´　　　、　"　　,,,　　""　、　;;;;;;;':::::::::　　、　,,,　　、"　;; .　　　　└─┘
　　 ,',,,　'　"　､､　　、,,　　　、、 ;;;;;;;;;':::::::、、　､､､　　　　　 ;;;､
　　 ; ''"　,,,､､､　　,,"　､､　　　;;;;;;;;;;;':::::::　　"　　　　　,　" ,,;;;;｀ 　　　　　　ヽヽ
　　 ;　、　　　　,,　　"　　　、;;;;;;;;;;':::::　、　　　,,,　"'　　,,,,,,;;;;;' 　　　　　　　　__ノ
　　 ';　　　,,　　　　､､､　　,,,;;;;;;､'´:::::;;;;;;;　　､､　　、,,,,,,,,;;;;;;;;;'
　 　｀､,,,､､､　　,,,,,,,,,,,;;;;;;''';;;;､'"´' ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;､'´ 　　 　　　　　　　　ノ‐┬‐
　　　　｀-､,,,,,;;;;;;;;;;;;;_,､-''´　　　　｀` ‐-､;;;;;;;;;;;;;;;;;､,､、''´ 　　　　　　　　　　　　　　丿

>>351さん、 ありがとうございました。慎重にがんばります。

ttp://page8.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/h34030545
易経講話格安！

それより、
八幡書店の五冊本「増補高島易断」を同じ人が出品してるぞ。
いま２万円ちょぼ。
どーする？

>>370
活字が潰れて読めない個所があるんじゃｲﾗﾈ。
そんなもんに20000円も出す価値はないよ。本の内容は十分価値あるんだがね。

今後いっぱい出るんじゃないの。

文字が全て正確に判読できることが先ず最低条件だからな。内容が難解なのは構わんが。

未来は決まっているかと問い

水火既済が地天泰に変わるという卦を得ました。

どなたか実力のある方の判断を仰ぎたい。

私の印象では完璧な回答ではないかとおもわれますが。

>>374
蝸牛枝に這ひ 
神、そらにしろしめす 
すべて世は事もなし

・・・みたいな卦だな。
天はひとの考える未来なんか
その程度に達観しているんだろうな。

>>371-373
　　　↑
甘ったれな上に思い込みも激しいただの厨房とみるか、
落札を狙い、競争者が減るよう牽制していると見るか。
誰か占ってみろ。 w

>>376
わざわざ２ちゃんでみんなに知らせて牽制もないだろ。
易をやる者は常識が大事。

>374
ばかかお前。

＞３７４
あなたの愛読書田中氏の著作を読んだらどうだ！

374は面白い問いだと思うぞ。
ただ、その未来あり様自体がそんな決まっているか決まっていないかと問えるようなシンプルではないだろ。

【水火既済】五爻が【地天泰】の内卦に移って、
つまり、決定している未来も天地交わり万物通ずの未来になるらしいのだが、
ここ、どうしたら【地天泰】になるか、がポイントだね。
これ本当に出したのならすごい卦だね。

いやまて。

「未来は、決まっているか」と問うたのだから、
既済で「決まっている」と答えは出たのだろう。

その上で之卦は何を示しているのかを考えた方がいいだろう。

>>382
そうだろうね。
この問筮は真理を問うたもので本卦・之卦ともにこの世の現在・未来を示したものではないらしい。
だから決まった未来も万物通ずに変わりえるなんではないの。
374の読みを聞きたいけどね。

374です。

多くのみなさんに関心をもってもらってうれしく思います。

私の心は今でも動揺していて、読みを書き込むまでに至りません。

ものすごい卦だという第一印象のもとで、ノートに書いた陰と陽の棒線をただ見つめるだけなのです。。

どうもありがとうございます。

予知夢は見るが未来は自分が作るものだと思うよ

>384
糖尿病で頭がおかしくなったかい？

ときどき哀れなのがいるな
384





じゃなくて
386

今の状態を見てみました。

火地晋2こう

7月に派遣先の体制が変わり、上司が入れ替わりました。
元々営業支援部隊なのですが、赤字垂れ流しなので、
今部署全体が冬眠状態に入ってほぼ無稼動です。

私の管理者も放置主義者に変わってしまい、
動こうとしたり提案かけると止められてしまいます。
新規案件も無く仕事がなくなり社内失業状態です。

既存顧客から問い合わせのメールが来るたびに
ヒアリングかけたくてうずうずしているのですが、
私も一緒に冬眠しておくしか無いのでしょうか？

易は、「未来は決まっているかという問い」に答えを出した者が扱うもの・・・ではなかったんでしたか？？

どうも、逆をいっている気が・・いや、横レス失礼しました。

>>389
意味わからん。

>>388
いやあ、ズハリ今の状態を示してますね。
晋は進む。太陽が地から出た図で、これから昇り進む図。
ただ二爻は、まだ地の中で後一爻分辛抱という事ですね。


晋如　愁如　貞吉

進もうと思っても難があって萎えてしまう・・今の状況そのものです。
ご自分は、何を今すべきかを知っておられるので、そのままで大丈夫です。

しかし今は地のなか、まだ日があたりません。
ですからごり押しとか、強硬とかはしても無駄。
状況変化したら必ず報われます。文字通りいまは
土の中で冬眠してるフリをしていてください

>>391

部内の体制が大変更されるので、来週には
大幅な席替えがあるとの話がありました。
今の席になって仕事がまーったく無くなったので
職場環境の変化にそれなりに期待してます。

それと昨日半年振りにお客のところに顔出せました。
予想通り蓄積した問題が盛り沢山でしたヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ

現在の顧客担当者(私を引き継いだプロパ社員)は
相変わらず「上司に相談を・・」と濁していましたが、
多分、現地で調査する以外に解決策が無いので、
私が客先を訪問して対応することになりそうです。

>>392
爻が進んだのかもしれませんね。
爻1つは日・週・月ですから。

加藤大岳氏の晩年の易について詳しく書かれた「易・占法の秘伝」の復刊に投票宜しくお願いします。
加藤氏の易には変遷があり、若い時の「易学大講座」についてはご自身意に満たないところが多いと語られているとのこと。
有名な専門古書店でも入荷することは希とのこと。
ぜひ復刊して欲しいものです。

http://www.fukkan.com/vote.php3?no=31649

>>394
易学初級スレに書いてあるけど、別に大岳氏晩年の易について書いた本ではなく、晩年は幾つかの占法を削除した事実を指摘しただけで、大岳易の内容を晩年の説に訂正･改訂した本では全然ないんだと。
だから、大岳氏晩年の易について詳しく書いたなんて本ではないみたいよ。

ま・しかし復刻は、たしかにありがたい。

「易学通變」や「真勢易秘訣」に昔からのいろんな占法占術が並べてあるが、
どれが使えないのか指摘してあるならうれしい。
五行易の併用は推奨しないまでもやっていたことは事実ではないかな。
この古書の相場は２万円らしいね。

今確認したが、紹介されてる削除項目ってのは初級スレに紹介されてるのが全てだぞ。
俺が買ったのは去年だが8000だったよ。原でもそれ位の値段だったよ。

俺、原で２万くらいって言われたぞ。

ウソッ！そんな事言われたんかい！！
原の店頭で見たのは去年だけど、8000円だったハズだよ。自分が別の店で買ったときと変わらない値段だから安心したのを覚えてる。
もしかして欲しそう〜に質問したんじゃない？
古本なんて定価がないんだから、これは絶版だし、やたら問い合わせしてくる奴がいるから高く売れるな・・・。
と判断されれば、平気で値段を釣り上げてくるぞ！！

>>399
ちなみにそれいつの話？

半年ぐらい前かな。
もの自体はなくて、それで流通状況はどうなのかなって聞いたら２万ぐらいしますよ、って言われたな。
逆に、8,000円って本野の状態はどんな感じ？
まあとりわけ欲しいってわけでもないけど、安いなら復刊は歓迎。

本の状態は凄く良かったよ。箱にも傷ななかったし。明らかに値上がりだね。自分が持ってるの売ろうかな。

易書の古本が値上がりする絡繰りを教えてやろう。
>>399のような香具師が何処かで聞きかじった古書情報を2ちゃんに書く
↓
それを見て欲しくなった全国の初心者から専門家が早速検索をかける。
↓
さらに全国の易の教室でもこんな本があるらしいと話題になる。更に、持ってる奴が自慢するので忽ち評判になる
↓
数日間一生懸命探したがやはり見つからない。
↓
売れないから絶版になったのにそれが理解できず「これは益々貴重書だ」と勘違いして、古書店のﾎﾑﾍﾟに載っていないのを確認した後、更に直接電話をかけて在庫をしつこく問い合わせる
↓
しばらく柳下氏の同じ本ばかり、問い合わせがしつこく連発で来る
↓
古書店が「これは何だか知らないが急に話題になって、人気があるから入荷したら儲かるな」と判断
↓
問い合わせてきた客に、「あの本は絶版だから高いですよ〜」と探りを入れる。「高くても良い！」と言う客には電話番号を聞いておく
↓
入荷したら即値上げして連絡してみる
↓
事情を知らない人は喜んで買う
↓
更に価格高騰情報が飛びかい、全国の古書店でその本の相場が一気に上がる。結果、益々入手困難・・・。
てな具合だよ。

そりゃ、特定の本が話題になればなるほど古本屋は高く売ることが
できるからな。周易裏街道みたいに。

>>404
こもりの拡げすぎ。

日本語でたのむ

だな w

大岳本を一応マスターしたとして、次に資する本といったら何だろうね？
易を深めるために推薦したいような本があればどぞ！
できればその理由もお願いしまする。

ここで紹介したら値上がりして買えなくなっちゃうよ

「周易裏街道」は読んで肺腑にしみるようになれば立派なものだが、
易の域を飛び越えているし、言いたいことがハッキリわからず以前に挫折したね。

復刻が出たけど、裏街道は実占の仕方を説いたものではないから役には立たないね。実用書じゃないから。
あれは易から話を広げた神秘学だな。宗教とか心理学の話など主題が横に飛びすぎだ。

「呪術とその背景」は膨大な講義録からそっち方面を抜き出したものらしいけど
呪術を専門にやっている人が見てどうなんだろうね。
また違った世界が展開されているんだろうか。
たしか、心霊方面を抜粋した本もあったと思った。

>>413
それも同じく実用書でないからホントに内容が只のお話なんだよね。
仁田氏の講義に出た人は色々面白そうな術を伝授されていたらしいけど、本はどれも大事な部分が○○○○と、伏せ字だし。
復刻で安くなっても、一万円で買えないあんな高い本で、知りたいことが伏せ字だと頭にくるよね。

仁田氏への評価は出版社のＰＲ文以外読んだことがないな。

伏せ字はたとえば「家相方位招福秘話」だと東洋書院版は伏せ字解がついていて、八幡書店版は伏せ字のまま。

伏せ字が明かされてるのはその家相の本一冊だけだよね？

>>416
どうなんだろうね。
占い本関係全般の状況までは知らないのだが。
自分は復刻すればいいだけの本で伏せ字のままなんて、そんな手抜きなものは買わないから。
高価で装丁は実に立派だが、ページを開くと印刷の面でもがっかりする本が多い。
特に八幡。

あぁ、八幡は完全にコピー本作って売っているだけで、読みやすいように印字を打ち直すとかしないのばかりだもんね。してるのもあるけど。
企業努力が足りんな。あんなんじゃ一般書店に置いてもなかなか売れんだろ。

昔の文字がならんでいるだけの本なんか活字を組んでも
数万もする本なら２０冊も売ったら元が取れるんじゃないかな。
希少本ということに甘えて半端なもの出しても今時の者は買わないよ。
こういう本の売れる・売れないはネットの評判が大きくなっていると思う。

>>278
「易占余話」は易の趣旨に関係ない猥談がこれでもかって書いてある読み物のシリーズの内の一冊。
相談事のそういう背景から印象深い部分もあるが、占術や解釈といったものは特に書かれていないし、得る所の少ないただの読み物という印象かな。

正月に何かいい本読んだかい？

恐らく、このスレはもう・・・。

オートコンプリート爺がいないとつまらんね

外れんぼのオートコンプリート爺が珍説を披露しているが

>>424
之卦から、さらに生卦するというのは、どうだろうねぇ。

生卦もいじり込んだものほど確度が怪しいし。

その爺さん、何者？

>>427
ナニモノといわれても・・・。まあ易経歴は長いらしいが、
とりあえずちょっとだけ町に出てやったこともあるらしい。

独学でいろいろ自説を元に暗中模索という感じだな。

生卦法は本来本卦を生卦するものであって之卦は生卦はしないもの 何でもかんでも生卦すればいいというものではない。之卦を生卦したところで結果はかわらない。

>>429
元は本卦の爻卦を使うんだから
大丈夫なんだっていってるよ。

まあ苦し紛れの思いつき、・・てんじゃなさそうだし。
それなりにコジツケにしろ、当って来たんだろうけど。

>>429
易占５ Ｒ２というフリーソフトは
之卦の伏卦（�ﾝ卦）と互卦を出せるようになってるな。

>>427
いいかよく聞け、素人はおののぶんざいをわきまえなさい
易についてインテリのつもりの占い屋はいるが
当らないと客はにげるだろ、だからラーメン屋とよぶんだ
話題つくらないとやていけないちんけな俺
易は女子高生がどうこうじゃないしラーメンもかんけいなし
易はあたらなくてだめ

すでにダメと出ているものを生卦に打開の道を求めても儚いと晩年の大岳氏が言っていますね。
それはどうしても元の卦や今の不遇な状況に囚われて気持ちが閉じているからですよ。
しかし、その辺のセンスが好くて、ポジティヴに前に気分が開くのだったらまた未来は違ってきますよ。
さて、どうしてそういう感覚の自分になれるか？
それは誰にしたって人生でとても大切なことの筈。
それはね、小さいことでもいいからウキウキでもキラキラでもそうして自分を明るく持っていくと状況が変わるという体験をすること。
その明るい感覚をちゃんと身につける。
すると、それが自覚的に引き出せるようになってきて、苦しい状況でも使えるようになってくる。
このことが自分の確信になると人生全く違ってきます。

おまえらなに言ってだよ
易はごちやごちや言てちてもだめ
素人は易はだめなだ易なって
百年やてもプロにかなうわけがないだ

プロは易で稼いでいるぁらえらいっですよ、わかりますか　
おまえさんら客とてうらなたことなだろう、なだろう
そなことで易についていばってじないよ、

易はなぜ本読んでもだめ、金とらないとだめ　わかるひといますか

>432
おいらは確かに素人ですが、そんなに説教されても・・・

>434
日本語で書いて下さい

433氏の言うことは、何かうなづけるな

>>433
＞ダメと出ているものを生卦に打開の道を求め。

馬鹿か？そもそも生卦は、そんな事のためにする物じゃないだろ。

本卦がダメダメだけど、なにか生卦したらいい卦になった、ああよかった・・か？
おまえ生卦をつくる意味判ってんのか？ナンダヨその打開の道ってのは。
生卦にそんなものを求めるな。

生卦はあくまで補完であって究極を言えば本卦の
解読の助けになるものという位置付け。
それを言うなら判るが、おまえの後半部分は何だそれ。
何処の新興宗教だよ。易で宗教起こす気?


状況がかわるとか人生が違ってくるとか、それは板違い。
例え言っている事が真実だとしても･･な。
この板では変に易を神格化するんじゃないよ。

易で人生感変ったとか、人間性が向上したとか、
その手の話は、たとえ真実であったとしても、ここ以外でやれ。

>>生卦はあくまで補完であって究極を言えば本卦の
>>解読の助けになるものという位置付け。

生卦の範囲やらやる意味やら勉強しなおし

だが、宗教話も向こう行け

かんばしくない卦が出た
ある者はその通りになるから諦めろという
別の者はその占は捨てて忘れろという
前者は修行のしの字も知らない

?しかし、捨てろというのも、同じだろ。
得た卦の生かし方知らないやん。

>>437
範囲や、やる意味は説明しないから教科書みろ。
上で言ってんのは、その事と違うだろ。

上級者スレ欲しいな

自称上級者の馬鹿どもが集まるスレ?

443みたいなのは対象外のスレ

444もね

良質で有意義な会話を求む。
易はレベルがある程度そろわないと疲れる。

レベルもだが、ここでの話に対しての姿勢だよ。

なにか、崩そう、潰そう、馬鹿にしよう。
そのほうが面白いから・・というやつが
何人か棲んでいる。それが巧妙で普通の話しに沿って
仕掛けてくるから変になってしまうんだ。

普通の素人話だけなら、こうは継続的にならないよ。
上級者スレ作っても、そいつらが寄ってきたら同じだ。

実際、よくない卦が出た場合に捨てて忘れなさいという話よくきくね。
なんかその意味が分かった。

原書房の最新目録に「うらおもて周易作法」5,880円てなってるけど、
０足りない気が・・

あんな雑談みたいな内容の本には適正価格だなw

「周易裏街道」もこのトークから何か感じとってくださいのようなコンテンツだけどね。
言いたいことが茫洋としている。

>>451
そうだね。あれの価値が判る奴＝本当の上級者。
というような風潮で、なんだかあの本を褒めちぎって、判ったようなこというﾊﾞｶがいるけど、
具体的に何が良かったのか尋ねても全く答えられない。
何に心酔したのかも全く説明できない。読んでて何かに憑かれたんじゃないか？
と思ってしまうなw
高い本だから無理矢理面白がって、買ってしまったことを後悔したくないのは解るが・・・。

>>435
>>434の人は、日本語使ってますよ。
マイクロソフトの音声を変換して書き込むソフトを使ってるんですよ。
身障の方たちがよく使ってるのをTVなどで観たりしますね。

どこかの翁が出口大仁三郎の本を再び買ってしまったと書いているが、
易をやる者にとって出口はどんな得るものがあるだろうね。
用語から引っかかりそうで、内容的にも読んでわかるものなのか。

>453
そうだったのですか、ありがとうございます。
勉強不足で失礼しました。

王仁三郎さんは凄い人だよ。易との関連はよく解らないが『霊界物語』には易に関する記述があるんだってね

「霊界物語」はネットでテキスト配布されているが、
主旨を要約したページがあるといいね。
量的にとても読む気にならん。

霊界物語。行頭の一文字だけ横に読むと文章になる箇所があると教わって、是非確認したかったので前に図書館で探して読んだよ。
貸し出し禁止図書だったな。八幡書店の豪華版のデカイやつ。
例の高島易断と違ってクオリティの高い本だったが、あれはもう絶版なんだってね。

「霊界物語」ネット配布所
（ただいま作成途中だけど）
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/reihaijyo/download.html

あれはパソコンのモニターで読んだら人工光でやられて、小林よしのりみたいにマジ目を悪くするぞｗ
印刷して読んでもその原稿の処理は大変だよ。何て言っても本と違って一枚一枚全部バラバラだからね。保存にウンザリだろ。
読むことを目的とするなら古本でも良いから本を買った方が良いよ。ああゆう贅沢な出版物は紙や製本など採算の関係から、再版は規模とｸｵﾘﾃｨを落とした形でないと無理だろうし、
既に貴重だから、将来はプレミアがつくだろうしね。

結局、何が言いたい本？

おそらく、このスレはもう・・。

..このスレはもう、死んでいる。

霊界物語のはなしで盛り上がってるんだ？

易を何年もやっていると
心霊とかユング心理学とか神道とか密教とか修験道とか道教とか
そんな方向に関心が拡がっていくのよ。

確かにそうだな。易の勉強してると、宗教とかの精神世界とか、思想系には自然に関心が行くね。
実際易の専門家になるとそういうの話して、聞いてみたら「あれはね…なんだよ・・・」と、恐ろしいくらい何でも知ってるしね。
周辺知識が広すぎて、この人スゲ〜・・・と思わず尊敬してしまうことがある。そんな人だと安心して相談できる。
ま、プロならそういうのは当然かもね。

いろいろ観たり経験して人生なかばを過ぎると、処世のための易よりもこの世のその先や“魂”のあり方に関心が行くよ。
まして経済の知識や人間関係が大事だろうてもあの世にはもっていけない。
この２００年ほど、科学の発達やら経済活動のグローバル化やらがあるところまで行き着いて、
フロンティアの広がりがなくなって
人々の関心が精神の領域の方向に大きく向き出したと感じるのは自分だけだろうか・・。
金集めに人生を費やすなど、それで得られる満足が何なんだって全くむなしく感じるね。

>>467
ある程度の文化レベルがあると皆そう考える傾向があるよね。自分が知らない永遠の真実があるはずだ・・・。
みたいな探求心。
唯物論のｻﾖｸならばこんなことは思わないんだろうがね。

易の先ということで
チベット密教には大悟に入るまでのプログラムが実践と理論で完璧に整備されているらしいね。
ダライ ラマも幾つか書いているが。
それに比べりゃ日本の寺院はせいぜい物事の善悪を説くぐらいか。
ほんじゃ、チベット行くかな。

あれ〜　アレフが出てきた。

>>469
それは究竟次第と生起次第のこと言ってんのかね？
日本の密教では少し違うが実践法、
成仏法は整ってるよ。そういやチベット僧の使う占星術は、八卦や五行を加味するのがあるらしいね。さすがに周易はやらんだろうけど。

ホリエモンの凋落を当てた人いないの？
細木和子はテレビで最近も「あんたはもっと伸びるよ」ってそれだけ言ってて
ネットで叩かれているけど。

>>471
高野山あたりでそれで成仏なった人いるの？

オートコンプリート爺さんが
ムーの読者だったとは、驚きました。

>>472
いる。空海とか覚鑁とか仁海とか成尊とか浄厳とか。その他
神通力野郎なら無数にいる。

「神通力」、いい言葉だね。
易占も非科学的な手段で物事を知るのだから“神通力”じゃないの。
密教の神通力はいわば霊やら神やらの世界のものだから身につけるには修行がいると。
易占も万人が卦を得られるものではなさそうな気がするけどね。

密教の話しで思い出したけど、昔
足利学校で易を教えてたのは有名だけど、生徒は皆坊さんになってから学ぶのがしきたり
だったらしいよ。それで、教える先生も坊さん。

まあ足利学校は坊さんばっか集まって漢籍中心にやっていたんだろうから易もやっただろうね。
戦国時代だから武士は勉強やってるどころじゃなかったってことか。
日本じゃ易と仏教の結びつきは（古代時代は知らないけど）学問の場じゃ学問を扱うからってことなんでしょ。
座禅でもけんさくじゃなくて蓍策で叩いてたかもね。（笑）

やっぱり誰でもいつでもシンクロニシティを起こせるってわけじゃないと思うけどね。
一般に言われるシンクロニシティ現象と易のそれと原理面でどう違うのかな。
いかが？

完全無料の出会いサイトだよ☆
http://lvedoor.nsf.jp

足利学校で易を習った人は皆武将のお抱え易者になれたらしいね。軍学も習ってるから、参謀として使ったんだろう。

ライトノベルでこんなのが出ている模様。
藤原京『陰陽師は式神を使わない』(集英社スーパーダッシュ文庫)

以下Amazonでの紹介文
小説の名手=藤原京復活、そして挑戦!!
長い沈黙の後、藤原京が吠える! 時代考証家である彼が、ラノベに戻ってきた?
これはラノベか? 否、ウンチク小説である。
「世間一般の陰陽道の認識は全く間違っている」。よくわかる陰陽道!


中身読んでないから何とも言えんけど、ラノベ作家が果たしてどれだけのレベルまで調べられるのか。

第三の眼
http://www.3fools.com/thirdeye/index.html

陰陽師が式神を使う術はあったのかもしれないけど、占いとか暦の作成、天文観測、
年中行事の祭祀執行などが本業だもんね。巷の認識じゃ呪術者の側面が一人歩きしてるよな

☴ฺ☲ฺ☷ฺ
☳ฺ☯ฺ☱ฺ
☶ฺ☵ฺ☰ฺ

>>483
(・∀・)ｲｲ!

☴ฺ☲ฺ☷ฺ
☳ฺ☯ฺ☱ฺ
☶ฺ☵ฺ☰ฺ

☷ฺ 　　　　　　☴ฺ
☰ฺ 地天泰　　☷ฺ 　　地風升


☲ฺ　　　　　　　☳ฺ
☰ฺ　　火天大有　;☲ฺ　　雷火豊

☷ฺ 　　　　　　　☷ฺ
☰ฺ 地天泰　　☴ฺ 　　地風升


☲ฺ　　　　　　　　　☳ฺ
☰ฺ　　火天大有　☲ฺ　　雷火豊

☷ฺ 　　 　　　　☷ฺ
☰ฺ 地天泰　　☴ฺ 　　地風升


☲ฺ　　　　　　　　　☳ฺ
☰ฺ　　火天大有　☲ฺ　　雷火豊

古事記を易経で読むという本がありますが
（古事記の暗号）
ほかにありませんでしょうか？

このスレはもう・・・

>>489
amazon.comの書評が痛いですが、やっぱりそんな感想ですか？
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4101258236/qid=1139604304/sr=8-1/ref=sr_8_xs_ap_i1_xgl/250-6414121-1550659

保守

古事記をヘブライ語で読む・・とか
その手のトンデモ本じゃないの？

聖書と易学
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4772704256/ref=lm_lb_4/249-6345147-7642755

バレンタインデーの成果を占おうとしたら、サイコロがどっかへ転がってなくなっちゃったよ（泣）
んでもって、一個ももらえなかったよ（大泣）

http://members.at.infoseek.co.jp/sensinnet/

ココネ！

>496
私です、ってのが何か、こう・・・

>>459

15年くらい前かな
原書房で全10巻・10万円って値段ついてたよね？

涎たらすほど欲しい！と思ったもんだ。
値段で諦めたけどｗ

>>498

垂涎物と訂正させてくださいｗ

易って面白い？当たるの？

当たる。
それに、面白い。
一つ一つの卦についた文章がまた、詩のように美しい。

詩じゃなかったっけ？

皆様が易にはまったキッカケや､｢コレは凄い｣と思ったエピなんか
ありましたら是非聞かせて下さい

易経を読み出したら、老荘も論語も春秋もいろいろ読みたくなってきたので、がんばろうと思う。

>>485
どうやるんです！？

>>505
Jane nidaかstyleだと描き子できる（板によってはできないらしい）

WBC　9回に1対0で敗北。

だめだ、ぜんぜんはずれた。

>>508
どういう読み方してんだい。

うーむ、活気が無くなっているな。

このすれは、やはりもう・・。

このすれは、蒙。

ドイツＷ杯で日本がどこまで勝ち進むか、はどうやって見るんだろ。
２チームの勝敗なら分占だが。
決勝まで７試合。

ＷＢＣで優勝しちゃうとグループリーグ突破もあやしいＷ杯からは気持ちが．．

室内飼いをしていた、６ヵ月のネコがドアの隙間からか、いなくなりました。
片目が不自由で塀にもジャンプできず、ろくに動き回ることもできない甘えん坊なのですが。
２４日の金曜日。
行方を問うたところ、地水師　→　坤為地
近場の水陥にでもはまって地に帰ってしまったのでしょうか。

地水師は帰魂卦。
猫は死期が迫るといなくなると言うし

え、え、一応ぴんぴん元気なネコなんですが、
室内飼いをしていて、外のネコを見るたび出たがっていたんですね・・。

片目が不自由で塀にもジャンプできず、ろくに動き回ることもできない
ぴんぴん元気なネコ?

レスありがとうこざいます。
健康面は特に問題ないのです。
ただ、拾った時から片目が全く見えなくて、一方の視力もかなり低いので普通のネコのように走り回ることができないのですね。
見つけた時は誰も手を差し出そうとしないぐらい汚い・身障者のひどい状態の子だったのですが
今は子供同然です。
明日、霊能者の方にみてもらうことにしました。

>>518
霊能者や占いに頼るより、今はまず
名前を呼びながら外を歩いたり(小さな声で返事することがある)
掲示板や壁に捜索ポスター貼らせてくれるよう頼んだり、
動物病院に問い合わせてみたり、今できることをやってみようよ。

行方不明の猫が帰ってきた。
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/dog/1089655879/
このスレの内容は参考になるかも。

>>519
ありがとうこざいます。
田舎で海と田んぼに囲まれているのでこの集落から出ることはないのではと思って
近所を聞いてまわって、庭や納屋・草むらなどで数日呼んでみたり、公的機関にはすべて連絡をしました。
簡単に掴まえられるネコなので、たまに来る宅配の人にたずねてみたり。
とは言ってもネコは移動するし、空腹も限界の筈なのでそろそろあちらの力をお借りしようと・・。
そうですね、この近くの動物病院は決まっているので聞いてみることにします。
スレともどもありがとうございます。

早く見つかるといいね。

守護霊の力を借りて物事を見る方はもう高齢で体調がよくないことから引退されていました。

【地水師】の【坤為地】へ之く
２　‥　　　　　‥
２　‥　　　　　‥
５　‥　　　　　‥
３　‥　　　　　‥
１　−　　→　　‥
５　‥　　　　　‥

あきらかに内卦のネコがいなくなったことを示す卦です。
内卦【坤】の主爻変じ難み解けて平安に帰する。家出人だと何処かに止まっており、生命などにはまず別条ないものと見るとの占断もあります。
また、【坤】の地に帰したとも。
紛失・盗難の場合だと、内卦の【坎】は内部の者に盗賊ありとして【地水師】２爻変では賊は内部の者と断定できるとありますが、
そんなことをする身内ではないので。
【坤】の辞に「西南に朋を得るに利（よろ）し」とあり、［彖伝］には「西南に朋を得るは乃ち類と行き」とあるので、
家から初めて出たネコが近所のネコと一緒に南西の方に行ったのではないかと遠目を探していますが・・・。

この場合の南西は方角というより
安泰安寧の地と見るべし。

一般的に易の南西・東北は安楽な方向・険しい方向という
概念で見た方が一般的。（易の成立時の中国の土地を考えて）

そうですね、高島翁ほどの辞占ではなくても辞の文言を採ることはあるかと思います。
【地水師】の【坤為地】へ之く・・・今回の場合【坤為地】の意味するものに確信がありません。
解釈を頂ければ幸いです。

みんな・・・3/32へのつっこみはないのかｗ

【9:44】　　　占いで　稼　ご　う　！　　　
1 名前：名無しさん＠占い修業中 2005/12/22(木) 04:14:10 ID:HIVClYGV

■　姓名判断の場合

占いで金取る　数千円
↓
改名で金取る　数万円　*ほとんど改名しないといけない設定
↓
開運の印鑑なんぞ売る　原価3,000〜7,000円ぐらいを300,000円で

>>524
牝馬ていによろし。だから、納屋に関係あるのか誰かに飼われているのか

迷子猫ちゃんの飼い主さんへ
>>514
易占でないのが申し訳ないのですが、どうしてもお知らせすべきと感じました。
タロットでのリーディングをお伝えします。
猫ちゃんの波動、霊魂が、どう感じているかが出たようです。
近い過去＝生命力があふれていて、充実した生活
その後＝飼い主さんと家族の役に立つのを、使命と感じる
家出直前＝生活に変化が足りない、退屈
家出の決心＝若さ、未熟さが仇となり、自分でも予想外に突如外へ出てしまう
現在＝家での生活が思い出されるが、まだちょっと戻る気になれない
また同じ退屈を味わうのではないかと、疑心暗鬼
結果としては、今猫ちゃんがいるのは草原とか芝生、田などの、緑のきれいな場所です。
大きな木がぽつんぽつんと生えています。安全なようです。
514氏が、おまえが戻ってきたら家に閉じ込めないで、気楽に外の世界も味わわせてあげよう、と誓えば、戻ってきてくれると読みます。
今は気楽さを味わっている若者、という風情が出ています。
ビラや届出、探すなどすべての手段を尽くした後には、信じて待っていればよい気がします。
おせっかい、失礼いたしました。
一刻も早い猫ちゃんとの再会を、心からお祈りしています。

>大きな木がぽつんぽつんと生えています。
地水師はそう言う意味かもしれない。

お気遣い頂いてありがとうございます。

>>524
牝馬の貞・・・この集落は家々を歩いてチラシをくばりしているので、見かけて気の毒に思った外部の人が家に持ち帰ったのかなとか。
納屋はここは半農家が多いので一軒一軒のぞかせて頂いて呼んでみるのですが・・。
外飼いをしているネコも２匹いるのですが、この間、家以外で見かけたのは１回だけでして、
まして目が悪いとこちらの声を聞いても出て来られないと思うので・・。

>>528
ありがとうございます。
タロットはそんなことも読めるのですね。
生後６ヵ月にもなれば退屈だったと思います。
毎日膝の上で寝かせながら「毎日たのしいか？」と聞いていたものでした。
ただ、片目の視力がなくて、もう片方も弱視なのと、外に連れていったことがほとんどないので、自分で家に戻ってこられるのかなと・・。
緑のきれいな場所、木がぽつんぽつんと、ですか・・・外ではちょっと食べ物がなさそうだし、この数日とても寒かったのですが、外で暮らしているのでしょうか・・。
私の人生で、迷ったらしい犬を見かけて持ち帰るという場面を何度か知っているので、そんな可能性に傾いてきたり。
でもリーディングの通りなら近所にいるのですね。
もうひと頑張りしてみます。
お気遣い大変ありがとうございます。

>>530=>>514
猫ちゃんの居場所のビジョンが来たので、再び書き込みます。
514氏の「帰っておいで」という情が、猫ちゃんに強く働きかけています。
帰るかどうかを、情に負けないで、猫ちゃんは冷静に判断しようとしている表情です。
隠れている場所は、広々とした一面見晴らしの良い水田のあぜ道の、ところどころに生えている、葉の茂った樹木のようです。
敵が来るのがすぐ見渡せて安全、木の上から見る景色も気持ちがよく、伸び伸びできて、すごく居心地がいいみたいですよ。
ご飯は農家の人々が、世話してくれています。
安心感のある隠れ家を見つけたせいで、帰るのを渋っている雰囲気です。
見つけてあげれば、恋しさと里心で、喜びそうです。
田んぼ周辺の樹木を重点的に探して、農家の方々にも聞き込みをするといいと思います。
他人事じゃなく感じます、頑張って下さい。

>>528
ご協力本当にありがとうございます。
タロットを通じて映像がお見えになるのでしょうか。
素晴らしいですね。
「広々とした一面見晴らしの良い水田のあぜ道の、ところどころに生えている、葉の茂った樹木」ですか。
そうですね、今は稲が刈り取られているのでそうした場所はたくさんありそうです。
そして上れるような木があるのですね。
農家・・・集落の農家には話が行っているので、もっと遠くの方なのかな・・・。
ネコは本能的に空からの敵を警戒するので、ご指摘のように田んぼの周辺の灌木あたりなのでしょうね。
本当に度々ありがとうございます。
一週間何も手がかりがないので心強く思います。

ちなみにこんなネコです。
http://vamos-arg.com／kousaten/

アドレスのリンクを間違えてしまいました。
http://vamos-arg.com/kousaten/

>>住人の皆様
部外者の連続投稿すみません。
>>533=>>514
昨夜眠る前に、猫ちゃんの生活状況のビジョンが来ました。
その時点で、リンクは拝見していませんでした。
今リンクを拝見して、猫ちゃんの姿を見ました。
ビジョンとの共通点は、毛色が白と茶、首輪をしていない、でした。
そうはいっても、以下のビジョンが当たっているとは言えません。
ご参考まで、という形で申し訳ないですが、お伝えします。
場面は農家の庭先です。
クリヤンは、ご飯をくれる人の家と樹木の隠れ家を、往復しています。
庭には縁側があって、そこから家の中には、クリヤンは自分からは入ろうとはしません。
庭にちょこんと座って、老年のご夫婦を見ています。
ご夫婦は、なつこい猫だねえ、とクリヤンをかわいがっています。
ご夫婦は、クリヤンの飼い主が探しているとは知りません。
古来より『他人の猫を盗む方法は、餌をあげること』といわれていることも、もちろん知りません。
首輪をしていないので、野良ちゃんだろう、と思っているからです。
まったくの善意で、クリヤンにご飯をあげています。
時間の問題で、クリヤンは抱っこされるようになります。
場面が切り替わり、おばあさんがクリヤンを抱っこしたまま、家に上がりました。
ご夫婦は、クリヤンに愛情を注ぐつもりのようです。
クリヤンは、家に閉じ込められるのは嫌だなあ、と思っています。
けれど抱っこされたままで、振りほどいて逃げるなどはしていません。
ビジョンは、ここまででした。
稚拙ではありますが、チャネリング能力がゼロではないので、現時点でのクリヤンは元気、という点だけは、信頼していただけると思います。
クリヤンの命があるか心配で夜も眠れない、となると514氏が参ってしまいます。
少しでも安心していただきたく、お知らせしました。
でしゃばりをお許しください。

>>533=>>514
直接クリヤンの画像を見た刺激をもとに、表札の透視を試みました。
うねった木目の浮いた茶色の板に、滝川と太く黒い文字でした。
これは自信がありません。可能性としては、
1.滝、川、河、水、流など、水関連の漢字を使った苗字の農家さんか、
2.それらの漢字がつく地名か、
3.それらが近くにある農家さん、
ではないかと思います。

>>534
本当に度々ありがとうございます。
（また、ここの住人の皆さん、易占から外れてしまって申し訳ありません。）
うちのネコは元気らしいのですね。
滝川さんかそれらしい苗字ですか。
川を超えて北に３ｋｍほど行った飲み屋さんが滝川さんですが、ちょっとそれは考えられなくて、
滝本さんはまったくの歯科医院で町中だし・・・
ただ、この集落は今日の神社のお祭りの集まりでこちらの話題が出たほど話は行き渡っているし、
お留守状態の半農家もあるのですが、農家だとするとあとはもっと先なんですね。
あとは線路で遮られて駅前通りになんです。
気になるのでこれから残りの農家を訪ねてくることにします。
ん〜、我が家からどちら方向かも分からないのが今辛いところです。

お前ら本当に暇だな もう死んでるよ 猫が１週間以上帰って来なかったらほぼ１００パーセント死んでる。釣りに釣られていつまでもやってろ。

>>534
何度もお気遣いを頂いて本当にありがとうございます。
533のページに私のメールアドレスがありますので、
もしまたご連絡を頂けるようでしたら
お手数ですがメールで頂ければ大変うれしく思います。
宜しくお願いします。

>>537
この程度の期間の行方不明で亡くなったと言えるのは老齢で死期を悟ったネコぐらいだと思います。
同じ様な苦しい経験をしている方々のためにも念のため。

「陰陽師は式神を使わない」 藤原京 スーパーダッシュ文庫
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4086302772/250-6731079-6278624

読んだ方いますか？

「ストーリーは無きに等しく、そのほとんどを主人公による周易の講義で
占められております」「下手な「易占い」の入門書よりも、ずっと高度な内容」

などとも紹介されているようですが、それほど易に詳しくないので
どのぐらい正しいのか判断に迷うところがあります。
作中では岩波文庫の易経・上下巻による解釈が多数でてきます。

作中で特に気になっているのは３点。

１．六色の六面ダイスを６個、１度に振って１発で卦を求める占法について
　　　これは中筮法の一種ですかね。変爻が最大３つまであるようです。

２．擲銭法による少陽と少陰の解釈が逆では？
　　　例えば、３個のサイコロで６６３の場合に少陰と扱っている。
　　　４爻目を出すのに、陽陽陰から少陽と求めている。

３．天卦って何？
　　　作中では高島易断を使用していましたが、
　　　　　内卦を日の干支、月の干支、年の干支
　　　　　外卦を時間、日付、月
　　　から求めるというもの。

易に詳しい方の意見が聞きたいです。

1.
1と6を変爻するんだと思うけど、六色の八面ダイスに比べての出る確率が高くなる。
2.
http://forum.nifty.com/ffortune/fortune/eki/rikka.htm
3.
梅花心易じゃないの

>>1616 です。
１．読み方は、白黄緑青黒赤の順に読んで、
　　　(a) ５１１１２４の出目で、天山遁の初爻変。
　　　(b) ３５５２４３の出目で、天雷无妄の三爻変と五爻変。

　　数字が２つ以上揃った時に、揃った数字の爻が変爻になるらしいです。

２．やっぱり逆ってことですよね。

３．梅花心易か・・・。調べてみます。

>>2158

1616じゃなくて、2156だた。(汗)

何度もスマソ。
>>539　＝　>>541　＝　>>542　でした。
＃bbs2chreader　使ってたら番号が違ってた・・・

>>539

ここで聞いてみたら？
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1020677192/l50

やふーの電波げんてつが懲りもせずまた馬鹿な占例出してるよ 早く、病院に行って頭見てもらった方がいいね

天卦なんて言葉使わないよ。収益でも売価新駅でも段駅でも

>>514
占法などを自分の中で弄りすぎると卦もぶれ出すのではないか。
確かにこちらの占法にかかわらず卦は示されるが、
占法と関係して「何を求めるのか」のピントに曖昧があると荒れる。
もし選挙で小沢が勝って、またしても「困」は今後の党運営の困難を示したものだ、などと安易に問いが変わってしまうなら卦が得られるわけがない。

>>514→545
失礼。

またまた、やってくれました、やふーの電波げんてつが大誤占。 さすが電波げんてつ早く精神科に見てもらえ！

思いつきの実験にいちいち反応しない方がいいかも知れない。
中筮や略筮で卦を得ないなら資質やコンディションの問題であって
既存の筮法の問題ではない。

八面ダイスを６回振って卦を出す(中筮)場合
確率的に之卦に出やすいものと出ににくいものがあるんだけど
例
地天泰が坤為地に之く、三爻変。
☷ฺ　☷ฺ
☰ฺ　☷ฺ

この場合1が三回連続で出る確率は1/8*1/8*1/8で1/512。
６爻変の場合1/262144(宝くじなみ)。
普段、中筮で占ってる人って3,4,5,6爻変て結構あるものなのかな。

ここに書いてあったのでヤフーを見ましたけど ゲンテツなる人は、本当に頭がおかしい人ですね易の解釈のセンスない人みたいですから、相手にしないほうが無難ですね

ｼﾞｴﾝ　乙

>>551
＞普段、中筮で占ってる人って3,4,5,6爻変て結構あるものなのかな

あるな。３変くらいなら頻度高い。６変なんか占法が何であれ
そうはでるものじゃないだろ。

ダイスだろうと、筮竹だろうとな。

不変卦はよく出るけど

之卦に出やすいものと出ににくいものがあることに誰も気にならないのかな

そもそも易とは確率論があてはまるものなのか。

初級スレでやってくれ。
確率と相容れない筮法でどうする。

ここでいってるのは、確率論を超えた有意の出現だろ。
そこに占いとしての神秘があるわけだ。

何万回もやってりゃ確率論の支配かも知れんが、
普通は商売してても、そこまで行くかどうか。

で、そのなかで、あたかも有意の、非確率論的な
限られた出現に対してどうか･･という事だよ。
それも押しなべていけば確率論・・という事ではないんだ。

>>534
このスレを見てて頂けているといいんですが・・。
気落ちしています。
どこかの家に出入りしているのではないかと１ｋｍ近い集落まで足を伸ばしたのですか
全く情報がありません・・・。
自分でもここまで沈むとは思いませんでした。
もしまたクリのビジョンを受けられたようでしたらぜひレスを頂けないでしょうか。
http://vamos-arg.com/kousaten/

之卦に出やすいものと出ににくいものがあることに誰も気にならないのかな

紀藤元之介の元之筮法(四変筮法)なら元卦と之卦を
出すので出る之卦の確率は同じ。
確率が気になる人にはいいと思う。

>>562
ちゃんと応じた卦が出るならね。

このスレを活況にする呪文

「このすれはもう・・」

>>563
彼の本(「活断自在」)には
『私が考案したもので、研究家の間では「四遍筮法」という呼称で知られています』
と書いてある。
この筮法の特徴という個所に
『非常に簡単な操作で本筮法に似た卦が得られる』
『昔よく使われた古易活法という占法が、容易に使える』
とあるけど古易活法ってなんだろう?

ネコ、見つかりました。
とおくに行っていたのを、チラシを見てくれた人がそうではないかと連絡をくださって、
雑木林の中で見つけました。

下の通りでした。
【地水師】２爻・・・目上の引き立てや周囲の信用なども多く〜、放置してひとりでに眼前が明るくなるのではなく、適切な方策を建て、繰り返し努力して功奏する。
内卦【坤】の主爻変じ難み解けて平安に帰する。
家出人は何処かに止まっている。生命などにはまず別条ないものと見る。

>514
良かったねぇ。
心が暖まったよ。

>>566
猫ちゃん見つかって良かったね。

ありがとうございます。
これだけ探して生きているか死んでいるかも分からないと「もう死んでいるかも」って気持ちになって楽になろうとするのですが、
その気持ちを立て直すのがしんどかったですね。
他にもいろいろ忙しいことがあって。

易とは関係ないのですが、
みつけた雑木林をあたっている時、それまで思い出したこともなかったうちのネコの匂いが頭の中に、フッ、フッと入ってくるのです。
それでこの近くにいると確信したのですが、
うちの祖父だと思うのですが、以前からそういう形でいろいろ助けてくれるのですね。
２４日ぶりで家に戻ってきた目の不自由なクリ♂は寒さや外敵、空腹から解放されて、今、膝の上でスヤスヤ寝ています。

ぬこ、おかえり！

よかったねぇ・・・＞514

この３週間以上の間、チラシを作って説明しながら
周囲の家々を１軒１軒「そんなネコをみかけたら」と歩いたのですが、
よく話を聞いてくださった女性の方がいて、
その方がイヌの散歩の時にたまたま普段とは違うルートを歩いてそれらしいのに出くわしたのです。
でも雑木林の中に消えてしまって、
自分の中で確信がないとああいう広い場所を草をかきわけるのはなかなか出来ないものですが
思い出したこともなかったうちのネコの匂いがフッ、フッと何度か頭の中で蘇るのです。
近くにいるのだなと思いました。
そしたら見つけるまですぐでした。
世の中で自分しか頼ることの出来ない身障者のネコなので涙出ましたね。

当初、易をとって【地水師】２爻の【坤為地】へ之くと出まして、
下は加藤大岳さんの著作の抜き書きです。
結局は自分でいろいろ可能性を考えるよりも先人の知恵が的確でした。
「適切な方策を建て、繰り返し努力して功奏する」という所に確信が持てましたので
なんとかつたない努力を続けることができました。

【地水師】２爻・・・目上の引き立てや周囲の信用なども多く〜、放置してひとりでに眼前が明るくなるのではなく、適切な方策を建て、繰り返し努力して功奏する。
内卦【坤】の主爻変じ難み解けて平安に帰する。
家出人は何処かに止まっている。生命などにはまず別条ないものと見る。

>>572 ここは、鑑定スレじゃない。お前完全な荒らしだろ。二度と書き込むな！うざい。 この基地外！

師は師団(人が集まっている)＝雑木林(木が集まっている場所)
陽爻(猫)が陰(木)に囲まれいる。

師(猫)が中にいる。問題はない。王(買主)から三度、命を賜う。

じゃないの

>>574
すると、酷い状態で捨てられていたのを連れてきたのと、
今度のことと、もう一度何かありそうですね。（^^ ;;
拾って来ると衰弱して死にそうになって、それを治療して持ち直しさせたのがカウントされているといいのですが。

三度がある前にマタタビを与えてしまえ！

なんちゃって

>>298-299
超亀レス(*_ _)人ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ
知り合いの占い師に見せたら、「世界との関係を断つ」という意味になるって言ってました。
無理矢理っぽいけど。

( -∀- )救助

過疎スレ

公田連太郎の「易経講話」全五巻の評判ってどんなもんでしょうか？

駒沢大学名誉教授の中村璋八の「易経講座」って本あるのかな？

それ検索してたら、湯島聖堂でいろんな講座やってること知ったが、
http://www.seido.or.jp/lecture/index.php
受講料500円の例の日本易学協会の講座は載ってないな。

>>580
ヤフーに返事。げんてつお節介だなあ。

>>582
ありがとうございます。

げんてつ氏にも感謝

日本易学協会の会報誌はおもしろいと思う。
毎月の定例研究会で先生方が占題について喧々囂々やりあっている。
薄いが800円の価値は十分ある。

日本易学協会の研究会は、講座でないからいくらホームページ見ても載ってない。 機関誌鼎も結構面白い。毎月第２日曜日１３時から１６時まで、御茶ノ水湯島聖堂斯文館会議室。料金５００円

高島嘉右衛門と柳田幾作と言う人の共著に
「高島小易断」「周易之講義」と言うのがあるのをグーグル先生で
みつけたのですが、先日図書館で「易学通解」（共著、明治44年、修学堂）
という本を見つけました。
「易学通解」をぱらぱらと読んでみると初心者の自分でも
（旧かな使いであるトコを除けば）そこそこ読めた気がするのですが
この本の位置づけは「初心者用」ということでよいのでしょうか？
また上の２冊との関係はどうなんでしょうか？３冊とも読んだことがあって
何かご存知の方がいらっしゃればご教授くださいませ。

>>585
「鼎」は定期購読できるでしょうか。
原書房ぐらいでしか目にしたことがないので。

一度、原書房で鼎を購入して、鼎の末尾に日本易学協会の事務局の連絡先が書いてあるからそこに問い合わせれば定期購読できると思います。

ジーコジャパンのワールドカップでの運気を占う。
沢山咸の初爻を得た。
ベスト４以上に進む。

澤山咸初六じゃ 予選落ちだろ 馬鹿じゃないの

澤山咸初六なら足の親指舐めてもらって気持ち良くなりかけなんだから、
予選リーグは突破するんでないの？

初爻じゃ勢いがなさすぎる。 サッカーは震がないと勝てない。

帰妹の３爻だった。
地位ある男の愛を得ようとしても無駄、副妻で我慢しろ。
準優勝？んなわけねーか。
順序が逆、んーわからん。

爻辞占だと訳がわからなくなる。 そこが易の難しいところ占った事が爻辞と適合しないことのほうが多い。

加藤大岳著「易占の神秘」っていう本、
読みにくいけど詩のような文がなんか有難くて
私のバイブル的存在だったんですけど
親が気持ち悪がって捨ててしまった。
まだ売ってますか？
古本はイヤなんですけど・・・。

親が本捨てるなんて、おまいは厨房か。
ネギ背負ってる本屋で探せ。サイトもある。あとはググれ。もしくはグレろ。

>>595
「易占の神秘」紀元書房
原書房で売ってる。
http://www.harashobo.com/

＞ジーコジャパンのワールドカップでの運気を占う。
漏れは澤山咸の上爻変とでたが・・・・どう占したものか？

>>598
優勝する。

そんな希望的観測なんか、どーでもいいよ。

問題なのは、各国の機関がいう自爆テロ犯が出てざっと１０００人規模で被害者が出たり、
危険度判定急上昇でドイツへの観光客流入が停止し、夏なのに閑古鳥が鳴きまくって
さらに失業率が上昇する要因となるかどうかだよ。

独逸、ナイフ少年、キターッ！

松井は選ばれるはずなんだが...

鎗田宗准氏のサイトにある日記のコーナー。
平成17年7月8日の日記に、自称大岳易の門人から、略筮の爻変をとる占法は当たらない
ということを何かの掲示板で指摘されたらしいが、それに対して、自分は変をとっても当たるから良いんだ。
という理由で嫌味と煽りたっぷりに批判しているが、鎗田氏は、
その白蛾流と同じ有名な占法が、現在研究者の間で滅多に採用されていない理由と根拠、
また略筮で変をとることによって発生する理論的矛盾を知らないのかな？
自称大岳易の門人もそうとう変な奴だったらしいけど、
あんな独善的で嫌味な批判精神満載の書き方をしてなければ、深夜番組で視た鎗田さんは
面白かったから、その理由を研究した資料をコピーでもして教えてもよかったのだが・・・。

掲示板ってもしかして２ちゃんかな？

自称はアテにならんよ。
柳下の門下だったってのが一番怪しい。
門下じゃないのに、門下だって言って得意満面。

自称も他称もネットじゃ信用できんよ

>603
すみません、厨房なので、教えて下さい。本当にアタマが悪いので。

>また略筮で変をとることによって発生する理論的矛盾を知らないのかな？

これを詳しく教えて下さい。

>>607
残念ながら不特定多数が閲覧する２ちゃんでは書く気がしません。
占法理論について合理的理屈を明らかにするのは一種の秘伝であり、研究家が一生懸命時間と
労力を費やして、心血を注いで発見した努力の結晶なのです。この重みを思えば、私は資料を
貸し借りする仲にある研究仲間や、尊敬できる同学の氏なら個人的に、お伝えしていますが。
謙虚さを欠いた人や、ただの秘伝収集家には教えたところで益々傲慢になるだけですので教え
ません。鎗田氏に絡んだという自称大岳易門下(きっと偽物)が良い例でしょう。
どんな習いごとにも、技術を習うには礼がいりますし、教えるほうも人を選ぶものです。
また、選んだ人には無料で教えます。

>608
レスをありがとうございました。
あなたのご意見はもっともなもので理解することができます。
周囲に仲間もなく最近ほぼ独学で易を始めたのですが、普段はもっぱら略筮のみ行っているので、
御教示をいただければと思った次第です。
もう少し勉強を深めて、ネットではなく現実社会でナマに教授して下さる方との出会いを待つことにします。
きちんと説明して下さってありがとう。

略筮だと之卦が6パターンしかない

略筮だと変が一つしか出ない。 中筮法みたいに皆変、不変、１〜５爻が出ないから之卦で時間的推移をみるのは少し無理がありますね、略筮は必ず之卦を見ますから

略筮は略筮で立派な一つの占法です。三変筮も同じように立派な占法です。
見方の違いがあるのでそれを十分認識しつつ使えば良いのではないでしょうか。
大岳門と言って略筮を馬鹿にする人も特に柳下門には多いは残念ですね。
それは浅い見方でしょう。爻辞を皆暗記できない易者さんには略筮のほうが
使いやすいでしょう。それが白蛾易が今でも多くの人が使っている理由の一つでしょう。

白蛾流でやってる人が多い？ 柳下氏の門下でなくても白蛾流の略筮はしていないと思いますが 独学なら知らないが

塚原先生も略筮でやってんですか？ 略筮を否定する訳ではありませんが、三変筮法の方が合理的で誤占は、少ないと思いますが

＞＞大岳門と言って略筮を馬鹿にする人も特に柳下門には多いは残念ですね。

柳下氏が略筮をバカにしてたからそれはしょうがない。

それより笑えるのは、原書房で
「私は去年まで柳下先生のところで易を学んでいました」と言ってたヤツ。
お前、天国で柳下と勉強してたのか？
柳下氏は死んでから１０年近く経つんだぞ、このホラ吹き易者め！！

>>615 お前は、柳下氏の門下しか知らないのか？ 大岳易をやってるのは、柳下門下だけではないＷ

今、白蛾流を使うのは少数だけど、高島易断が白蛾流をやってるのがいるな。
本人はそれが高島易だと思っている。
三変の爻辞占は某誌の「街占雑記」を書いていた先生が素晴らしかった。

小林喜久治先生は平成６年に亡くなりました。 汎日本易学協会元理事

>>618
一度でいいから生で会いたかったよ。

会ったことないの？ いい先生だったよ 日本易学協会立ち上げたとたん死んじゃたけど 欲がない先生だったよ。

>>616
私は中村門だけど。
なんか柳下氏に恨みでもあんのかい？
プライドの高いお人だったからしょうがないけどな。

>>621
梅毒斎がネタ切れで、出張アラシに来てるんだよ。
記憶力の悪い人は略筮でもやってろ。

中村って文聰先生かい？今、文聰先生の易ついてるのは横井伯典先生だろう。 昔、会った事あるけど

>>622
勝手に人を荒らし呼ばわりするな。大岳師の門下とか言われてもｼﾗﾈｰﾖ。

まあ、自力で勉強できん香具師は人師に就いてしっかり勉強するんだな。

>623
横井先生って気学の先生かと思っていたので、ググッたら易の先生でもあるのか。
今度雑誌を買ってみようかな。

>624
梅さん、独学も人に就くのもどちらも一長一短がありますよ。
承知の上でだろうけど、その言い方は、ちとイクナイですがな。

>>625
すまなんだな。「なんで大岳師の流同士仲良くしないんだ？」と、ﾁｮﾄ思って。あと、
>>622は捨て置くと、まるで私が略筮を否定してるみたいにとられると思ってな。

>>623
中村行佑先生。
もう、亡くなって２０年近くなる。
私も５０近くなる。

来るな！梅毒斎
ここはお前の来るところではない。
お前は初心者相手に、なんちゃって占法である略筮を教えたまえ。

>>628
> 来るな！梅毒斎
> ここはお前の来るところではない。
> お前は初心者相手に、なんちゃって占法である略筮を教えたまえ。

はい。おまえ荒らしね。
IDが出ないように上げるのが卑劣だな。

中村違いですね 岳麓精舎にそんな人いたかな？ 名簿みればすぐにわかるが、記憶にない人ですね

>>630
マジで言ってますか？
研究会、秋の大会、新年会等、小まめに出席してたと言ってたし、
その記録もあるし、講演録もあるし、顔写真も易研に出てますよ。
ちょび髭のが。これは笑える。

>>619
俺は１度生でやっちゃったよ

中村先生の汎日の役職何でしたか？ お聞きしたい？

本当にマジで聞いてるの？
昭和５８年の最後の年で理事。
他に、小林喜久治氏、鈴木智恵氏、石本氏、宇沢氏、福田氏。
常任理事は、柳下氏、加藤普品氏、大熊氏。

その他一なんてあぼえている訳がない中村なんてよくいえるな あの当時雛壇には、加藤先生をはじめ柳下、大熊氏をはじめ理事達が陣じっており、我々でも末席だった。中村なんて覚えていないのも当たり前。あんたは、解散前の研究会に出席して物をいってるのか？

これ以上言うのもバカバカしい。

あんたの話は、みんな先生から聞いた話だろう。私から言わせてみれば５０なんて易学世界では鼻たれ小僧だという事をお忘れなく。

それでは３０前なんて受精卵ですね。

オレ、名前だけだけど中村さん知ってるよ。
長いこと柳下教室の相談役をやっていたようだ。
入門した時は既にお亡くなりで直接会ったことは無い。
柳下先生の隣に座っていた写真は何度も見ている。
確かにちょび髭だね。
ご自身ではあんまり生徒を採らなかったようだと聞いている。

柳下の先輩（今は教室運営）によると、中村さんを知らないで汎日の研究会に出ていたっていうのは、「その人は何か違う研究会に行っていたんじゃないだろうか」ということだ。
それとも６３７氏は１回か２回しか研究会に出られなかったのですか？
偉い人が沢山いらっしゃったので、舞い上がってしまったのではないですか？

６３４さん、確かにバカバカしくなるよ。
先生から教わったことをここでは絶対に言わないように。
もったいないですから。

柳下氏が死んでから弟子達いろいろあったからな今やほとんど空中分解状態。一番問題も多い。

>>635
作り話だったんですね。
２チャンは多いのよ君のような話。

柳下さんところは、弟子の不祥事が多いね。 たから、先生は立派な人だったけど。 だから、空中分解してしまっんですね。 これではっきりしました今まで２ちゃんで書き込みをしていたのは柳下さんの関係者だったてことこの事だけわかれば十分

日本語でOK

だから、自称柳下の弟子ってのが一番怪しいって言ってるだろうよ。
死んでから10年以上も経つのに、柳下先生に習いましたってのが多すぎる。
ニセモノ柳下にでも習ったんじゃねーのか。
原書房で現れたようなやつが、有頂天になっていろんなところで自慢してるんだよ。

作り話でみんなが右往左往。
面白いわなw

>>642
変な日本語何とかしろ。

だれが２ちゃんねるに書き込みをしてるか調べていたが書き込み者から正体を現してくれたので簡単で良かったよ。 釣りの書き込みにすぐに引っ掛かってくれて有難うさん。 さそく報告します。

>>647
是非教えてくれ。

>>647
中国人？

中村文聡さん流の易ってどんな特徴なの？

>>647
みんな良く知ってるヤツだろう。
頭隠して尻隠さず。

筮竹が高い

確かに高すぎ。
だから自分で作ったら？
自分も今使ってるのがｵｼｬｶになったら自作するかもしれない。
昔の易者は自分で作ったらしいよ。
竹なんかそこらで直ぐ手に入ったろうし、折れたりささくれたら新しいのをまた一本作って追加していったんだろうな。
算木も自作ってのは、20年くらい前の先生達には良くいた。
別冊・歴史読本の占い特集の号で、爻卦なんかは筆の手書きのやつを写真で見たことあるよ。

良い竹を探しにいきます。

河原行けば、めどぎに似たのたくさん生えてるよ

吉野川に近いので、探します。

筮竹作りのため、竹を取りに行くと一本の竹が光っていたそうな。その竹を斬ってみると…中からは、小さい女の子が出てきたそうな。

お次の方、続きをどうぞ。

でもその女の子は竹を切ったときに首チョンパになっていて、
竹の中は血だらけだったそうな。おじいさんはあまりの出来事にすっかり
興奮してしまって、その夜は本当に久しぶりにおばあさんと３回もやって
しまったのでした。　完

なんとその後、お婆さんは女の子を産んだ。
その子供は生まれるなりこう言った。
「今度は首を切らないでね・・・」
産婆は逃げ出し、谷川流産に報告。婆さん泡を吹き、爺さんは腰を抜かした。
爺さんはたまらず真勢中州のもとへ行き筮を乞うた・・・。
続きをどうぞ
↓

つまらない

文学センスなさすぎ 本当つまらない 氏ね

じゃあ面白いネタでも提供しろ。

無理に、ねたふる必要も無い。

ここは役目の終ったスレだから。

そんなことはない

過去の偉業まで無に帰すとまでは言わない。
と言うか充分役に立っていたと認める。

しかし現在はもう、その役目を終えた。

栄枯盛衰は当然の事。易は変化する事を前提だろ。

じゃ、またそのうち役立つスレへと変化する

では、一つネタを投下！
香草社『新五術占い応用秘伝』張耀文・佐藤六龍著。より。
本書収録の張明澄氏の対談によれば、
「日本における周易の解釈は千年も遅れている」
そうな。
(鈴木由次郎は周易の文章もろくに読めないと批判して以下に続く)
張・「ですから周易にかけては、朱子の注はまちがいだらけというよりも、まちがっていないところが絶無に近い状態です。」
(この後、加藤大岳先生を批判し・・・)
張・「漢学者のいる国なら、易林や皇極経世のできる人は一人くらいいますが、日本だけ一人もいないのですから、世界最低のレベルではありませんか。世界一なんてとんでもない話ですよ。」
記者・「いや、加藤氏の易占の定義はそんなに広い定義ではなく、たんに周易の文章を利用した占いだと思いますが。」
張・「そうですね。この易者さんに、易林や皇極経世が易卦を利用した占いの本であることがわかるはずがありませんからね」
そして、日本の易が世界一というのは日本の立小便が世界一ということとまったく同じなんだそうな。
これどうよ？
香草社のこの本はもう絶版だから古本屋にしか売ってないけど。

＞易林や皇極経世が易卦を利用した占いの本であることがわかるはずがありませんからね
これは加藤大岳を見くびりすぎ。
少なくとも易林の研究は日本でかなりやられていた。

実際『易林』の講義もされてましたしね。

鈴木先生の周易の本は格調高いけど張明澄さんの者は疑問だ。昔彼が生きていた頃
一回数万円（3から5万円）とって周易の講義をしていたことがある。
結果として本にまとまったけれどとても自己流で読めたものではなかった。
中国人だからといって何でも有難がっていてはケツノ毛まで抜かれてしまうといった感じのものだったな。
周易の数千年の歴史のある解釈をまるっきり無視して象形文字で自己流の解釈をしていた。
百万円以上お金を払って講義に出た人はしっかり易を読めるようになったのだろうか。
一度聞いてみたい物だ。

張の被害者がまだいるんだね。

>666
古いままの伝統に、固執しようとすれば、必ず衰退する。

伝統を守るためには、その時代に合わせて
常に果敢に変っていかないといけない。

その「伝統」の精神を受け継ぐために。

　　相撲の未来を尋ねられて　　　舞の海秀平　談


・・・このスレの役目は終ったんだよ。

２ちゃんだし別に古いままの伝統に固執するつもりは無いんだから、いいんじゃね。
舞の海まで持ち出して、何とかこのスレを終わらせたいおまいさんの気持ちがよく分からんのだが。

>>670
ああ、易経の文字解読に関してのこだわりも書いてありましたよ。
だけど、そんな研究は易者にできるはずがないから、しなくてよいのだとか・・・。
あたかもそれは、ババアにホットパンツを穿けと言うのと同じくらい無理な注文なんだそうな。
この張という人は、自分が知ったかぶりたいが為に、他人をこけにしてバカにしており、
非常に独善的で傲慢な人だなぁ。という印象を受けました。支那から台湾に侵略して来て
無理矢理居ついたﾁｬﾝｺﾛの典型です。
意見を総合するに、この人は日本の易をまるで知らない。
主張する内容からして、この張大先生こそ「世界一」に間違いありません。
但しそれは、
「張さんの立ち小便は世界一の立ち小便である」
というのと同じ意味に於いてですがね。

日本人のある意味で中国に対するコンプレックスを衝いて悪い商売をしたのがこの人。
そしてそれに乗って大もうけしたのが砂糖●竜でしょう。
台湾の本を自分の物として訳しまくって宗家になった。
そうでなければあんなに何種類もかけるわけが無い。
それも一通りの理論は出来るけど占えない宗家ってどんな門だろうかね。
そんな人と加藤大岳を一緒にされてはたまらんな。

>>589
沢山咸は山上に悦のある象。

その初爻、(19日はまだ国内に居たので)その拇に咸ず。
象に曰く、その拇に咸ず、志し外(ドイツ)に在るなり。


二爻、三爻の時、(トレーニングなどで疲労がたまり)その腓や股に咸ず。
五爻の時。(決勝を意識するということで準決勝あたり、人々の期待を)その月毎に咸ず。悔いなし。
象に曰く、その月毎に咸ず、志し末(決勝)なり。
上爻の時。(抱き合って)その輔頬舌に咸ず。
象に曰く、その輔頬舌に咸ず、口説(インタビュー)を滕ぐるなり。

こんなものを街中で見かけたんですが
http://up.spawn.jp/file/up24996.jpg（547KB）
http://up.spawn.jp/file/up24994.jpg（304KB）
『上の表がおそらく何世紀もの永い間、一般社会では目に触れる事のなかった
「幹旅」とでもいうべき基本的な配列です』
（本文より）

ここに来る人達は、梅毒斎氏についてどのように評価してるのですか？

スレ違い

勝負占ができないんだろ。
どうしようもねーじゃねーかよ。
易者がわからないのはわからないだってよ。
じゃ自分のことしか解らないエセ易者だってことよ。
それに初心者が良くやるマチガイが多々あって、
平気で先生ヅラしてるから恐れ入るよ。
あれを真似たら絶対上達しない。
だから真似しないように。
梅毒に、だったらマチガイを指摘してみろと言われても絶対相手にしないこと。
それが、梅毒の唯一の情報源だからである。

初心者はどこで勉強するといいか？

こんな２ちゃんねるじゃなくて、素性のわかる人のところで勉強なさい。

>>682
おまえ誰の見方なんだ。

梅毒斎さん。
みんなで梅毒斎さんを応援しよう。

>>684 あんたと性病でやってろ！ 使えない易を覚えても役にたたない。

>>683
×見方
○味方
では？

あのスレは梅毒が司会進行。初心者の質問に皆が答えるという形でうまくいっている。

おぞましい名前で周易の話などするな。

三変筮では変は副卦として扱うけど
中筮の１爻変でも爻辞を読むんなら変を副卦として扱わないとおかしくないか?

中筮でも爻辞を読むが、
一爻変のときばかりとは限らんぞ。
重要度が違うだけだ。

事件事故スレでとてもいい方がいい易占をされています。
占いだけじゃなくて人間としても素晴らしいと思った。

ボクサーは拳で、コックは料理で、易者は易で語るべし。

>>494
超遅レスだけど、その聖書と易学っての読んでみたよ。
言われてみると、確かに聖書の内容って、易の理論と見事に一致してるんだね。
感動した。すごく面白かった。
なんだかキリスト教の化けの皮が剥がれて、ある意味、拍子抜けしたけどね。
易がもっとメジャーだったら、かなり売れるじゃないかな。
読んでて思ったんだけど、書いた人は、かなり易に詳しいみたい。
卦象の意義の解説も、わかりやすくて、なかなかよかったよ。

悪徳詐欺師
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1145062670/l50

677 ：最新悪徳詐欺師：2006/06/30(金) 12:17:24 ID:???
江原啓之、織田無道、麻原彰晃、大川隆法、池田大作、船井幸雄、川口喜三郎、小林正観、衣川晃弘、深見東州、
福永法源、文鮮明、桐山靖雄、石田千尋、森田健、細木数子、伊島良昭、大泉の母（クロートー）、Dr.コパ、李家幽竹、
貞白龍、北条一鴻、田口真堂 、黒門、鈴木星翔、松岡秀達（北斗柄）、永瀬久嗣、大島みどり、 千乃裕子、高橋弘二、
小島紀武（小島露観・万師露観）、成合弘、松永修岳、 長島豊、村上世彰、小林世征、藤原忠行、
Reiko（鍬ヶ谷恵子、レミ、杏樹、ミリリアン、斎藤まなみ）、柴田真嵯兼（Reikoの仲間）、松村潔、高山秀之、八海光道 、
園世修、松田明、水宮可琳、宮ありさ、瑠花、加藤真由儒、宇佐美由麻、黄麗、ルーサー田中、坂本幸夫、
佐藤六龍、市毛実、リリアントゥー、アポロ

占龍館、開運館、香草社、橘出版、アタール、ワールドメイト 、統一教会、アーレフ（元オウム真理教）、高島易断
ザイン、権現堂 、自己開発系セミナー団体（ライフダイナミックス他）、船井総研と船井幸雄の傘下、 シオン、
エンジェルネットワーク、不思議研究所、パナウェーブ千乃正法、エホバの証人（ものみの塔）、顕正会、創価学会、
シャーマン、グレギャラリー 、幸福の科学 、真愛の萌、ACOS、日本呪術協会、コンゴ呪術-マヨンベリア- (マヨンベーロ）、
聖仙ワークス 、京都念凛堂 、日本霊能者連盟 、呪術救人堂、占い/呪い代行 、エンジェルネットワーク、ACワールド 、
エンゼル 、jason,s心霊心理、四川呪術 、悪魔協会、赤狼師

ちなみに中筮(本筮)で爻辞から判断する方法は、朱子の易學啓蒙にあるね。
爻変がないときは本卦の卦辞、
１つの爻だけが変じるときは、その爻の爻辞、
２つの爻が変じるときは、上にある変爻の爻辞、
３つの爻が変じるときは、本卦と之卦の卦辞、
４つの爻なら、之卦の不変の２つの爻のうちの下の爻の爻辞、
５つの爻なら、之卦の不変の爻の爻辞、
６つすべての爻が変じるときは、之卦の卦辞、
といったことだったと思う。
チトうろ覚えだけど。

>１つの爻だけが変じるときは、その爻の爻辞、
この時、之卦の扱いは?

>>696
これは、あくまで辞を以って占うときの約束事だから、
之卦の扱いにまでは言及していない。
左伝や国語の占例を検証すると、
だいたいこんな感じで、爻辞から判断されている、ということみたい。
まあ、本卦と之卦の象で観ることを優先し、
それではどうしても判断に迷うってときだけこれを使う、
てのがいいんじゃないかな。

>>695
せっかく中筮してるんなら易林しちゃうってのはどうよ。

>>698
確かに断易もいいね。
でも、どうやれば上手く行くか？
なんて問いかけだと、周易で解釈したほうが、わかりやすいかな。
てか、易林はそんなに勉強してないから（＾＾；

泰占会倶楽部

http://www2s.biglobe.ne.jp/~taise/index_001.htm

>>693
聖書と易学は、俺も読んだよ。
http://babu.jp/~uqmk/s_e/index.html
のヤツだろ。
特に面白かったのは、
旧約聖書の天地創造の話が六十四卦の順番にしたがって進行してるというところが、
言われてみると確かにそのとおりで驚いた。

6月で前の仕事を無事辞めて、
今度新しく就く仕事について占じましたところ雷水解のニｺｳが出ますた。
この仕事は次にちゃんとした（本筋の）就職先が見つかるまでの
繋ぎ的な仕事なんですがちょっと特殊な仕事です。
どう解釈すれば良いのでしょうか？

>>702
何を解釈すれば良いのでしょうか？
それだけの情報でどうでしょうか？と言っても解る訳がないよ。
先ず仕事についての何を問うたのかさえ不明。
職場環境？
成り行き？
採用の可否？
そこは向いているかどうか？

>>702
前の仕事は大変だったが今度の仕事は超ラッキー。

>>703　「本筋」というのは
自分はこの仕事で一生やっていこうかなと考えている仕事なんですが
タイミングが微妙、準備不足などの理由から
まだ思い切ったシフトができず躊躇があります
そこでもうすこし業界研究や専門学校に通ったりしようかなと考えてます。
繋ぎ的な仕事というのは
「本筋」とは全く関係ありませんが、たいへんに興味深い仕事で
就活しながら収入も得られるし、その仕事から得られるものも期待できるのですが・・。

本筋とあまり関係のないことには下手に手を出さず
今から本筋一本に絞ったほうがいいんでないか、
並行するのは中途半端になってしまわないかという懸念があります。
また年齢的にもあまりのんびりはしてられません。
そういう意味でこの繋ぎの仕事が自分にとって害になったりはしないだろうか、
前向きに取り組んでも良いのだろうかと占じました。
ちなみに占じたタイミングは応募前の段階であり、つい先日採用が決まった次第です。
>>702
前の仕事は確かに大変なとこありました。給料安かったし。

君には「狩り」の才能があるのかも知れない

金の矢は手に入りますか？

落としたのは、金の矢、銀の矢、それとも鉄の矢？

健康運占ってみたら、本卦に天山遯で、之卦が山風蠱・・・


健康関係で山風蠱が出るといやな感じですね・・・
気づかないところでどんどん進行してそうな。。。。。


本卦の天山遯も、調子が落ちてるかんじのイメージでぱっとしない感じですし。

どこかに悪い部分があって、それで調子が落ちてるっていう感じの解釈でいいんですかね？？

>>709
人と酒を飲むような店での飲みすぎや、性病をうつされないように注意したほうが良いと思いますよ。
そういうところへ行ってなきゃいいけど。

>>709
元気なら健康運は占はないから
一時、遯して人間ドックに入ってみるとかすれば?

別段、どこかが特に悪いわけじゃなくて、ちょっと疲れてるからためしに
見てみようかと・・・（ちなみに、「○庭の医学」、見た直後でした・・）


お酒はほとんどのまないし、性病の危険は全くないんで、この心配はないみたいですな。

仕事のさきゆきを筮して之卦が［節］なら仕事をやめるじゃなくて仕事をほどよくやっていくのような気がするが

“女優”青山 倫子の将来を筮す
http://leibniz.tv/douzin.html

良縁祈願で出雲大社に行くことにした
それでお伺いをたててみたら、乾為天5爻だった
これはやはり、「結婚とか恋愛どころじゃない、仕事しろ」って
意味なのか・・・もう33歳なのに。

5爻は大人を見るに利ろし。
誰かに相談してみては?
良い縁談を持ってきてくれるかもしれない

「出雲大社に行く事」へのお伺いなのだから、
素直に易は「行っていいよ」と答えたのだと
見るべきでしょう。

諸事、吉。積極に行って良きを得る。
ご利益を期待してもいいのではないでしょうか。

>>714
能登一宮・気多大社の内面ピンクの拝殿もおすすめ（良縁の御神徳あり）

>>715 うん、お見合いしかナイナーと思っているのですが、過去に
お見合いでは散々な目に合わせたり合わされたりしているので、
仲介の人ももう話を持ってこなくなっちゃった・・・

>>716　積極的に出よってことかな　少なくとも悪い方向には作用
しないってことかね？　信じて頑張るよ

>>717　今回、出雲地方を選んだのは、ある人からのオススメ物件
だったからなんです　方位がいいらしい
でも確かに能登は私の在所から近いからいいね

>>714 勝手に報告させてもらいます

出発当日、生理になった。だから現地に着いたときには二日目の
一番出血量が多い時だった
台風で大雨だった（パンツの中もHEAVYRAINだお）
ご祈祷の時、ぼんやりほかの事を考えていた
お手水のひしゃくに口が着いてしまった
出雲そばは関東出身者には耐えがたい薄味
好物の名産・やきあご煮干が、実はベトナム産だった
帰りに寄った港でエチゼンクラゲに刺し殺されそうになった
水虫が悪化した

以上であります

女性とは思わなかった、
乾為天から言ってもかなり男っぽい人のようだ。

7爻ってできないのかな？

７爻って何？

易の根本原理が解明できれば
コンピュータの助けも借りながら
３２ビットくらいの卦を作れるようになるだろうか。

4294967295個の卦を作るということになるが

そういうこと。

之卦に【水天需】を得た。
結局、雨は降るのか、待たされたあげく降らないのか。
わりと見方が分かれると思うのだが。

吉見温泉春奈

雨が降るのか、降らないのかはわからないが待つことになる

知っている女性の例では之卦に需で降らなかった。

雷澤帰妹は女の身の終着点で、火水未済は男の身の行き詰まり。

結婚てきるのかと占ってこれが出たら、てきるということ？

火水未済は難しいんじゃないか

水火既済なら既婚か、結婚が決まっているか
火水未済なら未だならずでしょ
出来ないはなんだ？

最近集中力皆無で大スランプに陥ってるんですが、
さっき見てみたら、2爻変で水雷屯の2爻と5爻・・・orz

果たしていつ頃閉塞感が開けてくるでしょうか（；´Д｀）

>717 気多大社のぞいてみたら縁結びブームにミーハー志向で便乗してる感が・・。
神様おこっちゃわないかなあ、あれって・・。

雷風恆は本卦で出た場合と之卦出た場合と意味が逆になりません？
之卦なら結婚に向かうと。
そういう卦多いんじゃないかな。

らいたくきまいは？

意味が逆?

雷風恆は三変筮で出たなら関係が怪しくなっているととるでしょ。
でもカップルの将来を中筮法でやった時に之卦に出たらまとまると。
水天需も同様なのかな。

>733
集中力の問題ですが、原因を特定するために周りを見渡してみてください。
必ず原因ってあると思うんですけど。いつどの場所で集中力なくなる感じ？

>>738
1爻変で雷風恒になった場合、之卦が未来とは限らないと思う。
爻は読まないと決めていれば話は別だけど。

そもそも之卦の位置づけを考えると
当たり前のような気が

【うーん？】次期国連総長の潘外相生家に風水専門家殺到【韓国・中央日報】

次期国連事務総長に選出された潘基文（パン・キムン）外交通商部長官の出身地、忠清北道陰城郡遠南面上唐（チュンチョンブクド・ウムソングン・ウォンナムミョン・サンダン）
１里のヘンチ村に、全国からの風水専門家と観光客の訪問が相次いでいる。
世界的な人物が生まれた潘長官の生家と祖先の墓地を見学するためだ。
潘長官の出身地の入り口には１８日、国連事務総長の当選を祝うプラカードが掲げられていたが、町は落ち着いた様子だった。
しかし、風水専門家など訪問客およそ２０人は、同地の地気などを確認するため忙しく歩きまわった。
（一部抜粋）徐亨植（ソ・ヒョンシク）記者 2006.10.20 13:47:49

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=80962&servcode=200§code=200

>>701
西暦元年は辛酉だそうですが、九宮(気学で言う「九星」)は何になりますか?

こっちが本家で駅弁スレは隔離スレの建前保守。

　ここに来たら、様々な解釈が聞けると思って、やって参りました。突然ですが、すいません。

　韓国の「太極旗」の意味についてなんです。
　太極旗は、中心の円の上半分が赤、下半分が青。
　周囲の四卦は（左上：右上：右下：左下）＝（乾：坎：坤：離）です。先天図の順番です。

　まず円の上が赤で陽、下が青で陰、これでは上下が交わらず離れていく組み合わせですよね。
　縁起悪くないすか？

　周囲の四卦も、対称を組み合わせれば、乾坤で天地否、坎離で水火既済。
　既済はともかく、否をもってくるのも、あまりにも縁起悪い。

　デザインするなら、縁起良い形だけにすることもできただろうに。どうしてだろう。
　私の解釈は間違っていますか？　別の意味があるんでしょうか？

こういう意味らしい
http://www.katch.ne.jp/~antena/kiytaikyoku.htm

>>746
　彼らが、そう主張したいのは知ってます。
　しかし厳密に易学で解釈すれば、彼らの主張は間違っているとしか思えないのです。
　組み合わせを変えるとか、上下を逆にするとか、文句の出る余地が無いほどに全て、
縁起の良い組み合わせにすることは簡単なはずです。
　それなのに、不思議なんですよね。

国旗は、北朝鮮のほうがいいな。

彼らは
>易学で解釈
してないと思う

突然おじゃましてすみません。私は易学をこれから勉強しようと思っている
者です。私は易をやってらっしゃる方に見て頂いた事は過去一度だけあるのですが
結果だけ、こうだ、としか言われませんでした。どなたかか、易で私を占って
下さいませんか・・・！？？

>>750
書いてみて
だれかやってくれるかも

でも学びたいのなら
自分で占って解釈に困ったらここに相談にくるほうが
力がつくと思います

引退した新庄の今後はどうなりますか？
適切に占える方おりましたらお願いします。

ここは、鑑定依頼スレになったのか？

>>747
昔は日の丸で良かった国が、北と南に割れている。
周囲は、日本（乾）と中国（坤）とロシア（坎）と台湾（離）の四ヶ国に
囲まれている。
そういう意味の国旗です。

>>754
上手いこと言うな。
思わず納得しちゃったぞwww

>>754
上手い！
しかしまあ、おっしゃる通り、太極旗ってやつは、その意味を総合的に解釈すると、

昔は上手く行ってたけど（既済）
今は南北に分裂して（中央の円）
八方ふさがりで、どうにもならない（否）

っていうふうに読めるんですよね。なんか、余りにも当たっていて気味悪いくらいです。

なかなかいい見方ですね〜！日の丸はどうですか？

>>754
日本（乾）の下にあるとも解釈できるが

>>757
日の丸は、単に太陽の象徴で、易学の意味は無いですよ。
韓国の旗は「太極旗」で、八卦まで使ってるから易で解釈する余地があるわけで。

離だろうな
乾ではなさそうだ。

太極マークが胸や背中についているシャツ（サーフィン系ブランド　Ｔ＆Ｃ Ｓｕｒｆ）を
ふだん着ているのですが、どんな影響があると思いますか？
韓国の国旗の話題で気になりました。
左右の陰陽でたいてい背中側にでかでかと太極図があります。
太極は丸で囲んで、ブランド名を円内に書いてあります。

>>761
陰気が上で、陽気は下であるべきです。
陰色の方が、半分より上にありますか？
逆だったら縁起悪いです。

陰が上で陽が下です。おお、ちゃんと考えて作られてる〜♪

>>756
私も、このトピの賑わかしに何かジョーダンを書き込もうとして、
あながちジョーダンとも言えんことに気がついたんで、、、。
名が体を現すというか、まさに象の現象というか、
国旗ともなると、人間の「つもり」を超えて、
こういう応合が成立することがある、ってのが面白いですね。

大阪、京都、神戸周辺で周易の研究会あるいはサークルを
ご存知の方、紹介お願いできませんか?

裸の女性を表した卦って何でしたっけね。

>>765
中華街があるから、神戸はあるんじゃ？

>>766
天沢履

>>768
どうもです。

むかし気になる女性がいて処女かどうかを筮したら頤｜：：：：｜が出たのだけど
それで口があいてるからこりゃダメだと思った。
しかし、噬口盍｜：｜：：｜や賁｜：：｜：｜の方がナニが入っているんではないかなと思い返したり。
定説があるのですかね。

逆かも

面白いな。俺も昔、同じことを問うて同じ卦を得たことがある。
同じ迷いを持った。未だに結論を出していない。
実地に試せればいいんだが。

｜：：：：｜ これは大小（i）小大

｜：｜｜：｜ これは胸

：：｜：：｜ 垂れ乳

これですね、その後お互いいろいろなことがあって男性関係がそこそこありそうなことが分かって
口寄せのご老人に観てもらったら、
「この人はやめておいた方がよろしいですね。男性関係が少なくない。」と言われました。
アナウンサーで地方では有名な人なんですが。

それで、処女だったら何の卦が出たんですかね。
２・５爻を処女膜に見立てて中孚｜｜：：｜｜？

童貞は蒙？
象は微妙だけど。

>アナウンサーで地方では有名な人

・・・常識で考えたら、処女ってのは無理じゃないのか？
信仰が篤いとかそういう人ならともかく。
ちなみに私の周囲にいる、同じ様に華やかな職に就いている美人は、
大抵地元企業の御曹司とか開業医とか放送局のエリート営業とかに
貰われていく。婚前の身持ちとかはあまり関係ないようだ。
女本人もそういう男しか相手にしない。

>>776
ずいぶん風地観だね。
報道だからはなやかな世界でもないしフツーのＯＬと同じですよ。

総合雑談スレ
http://hobby8.2ch.net/test/read.cgi/fortune/1154676996/

>>714 です。雑談ついでに経過を報告してみます。

出雲大社から戻ってすぐ、〜2年の中長期スパンな仕事の主担当に
任命された。
ウチの会社の女性は実質結婚したら辞めざるを得ないので、逆に
考えると「松村は結婚しそうにないからいっそ仕事をさせよう」
という判断を下されたということか。
やっぱり乾為天のストレートな解釈的結果に落ち着きそうだ。

あ、なんだか元気そう

地にかかわりが深い大国神へ願かけというどちらかと言うと受動的な行為なのに、
乾という天とか能動的とか真逆の卦でしかも５コウという最上級の力で行った勇者じゃないですか。
過去ログに発見したときに、叶えさせようという本音を読み取った大国神さまが、
非礼に怒って更なるバチを与えるだろうと考えてましたから、ちょっと意外ｗ。

参拝の趣旨を考えると、2番の坤　が大吉で、
その真逆の卦なんだから　1番乾　は大凶ではないかなーと個人的に思えてしょうがないです。


何はともあれ貴重な報告乙でーす

スレ違いならすみません

「天啓神通易」について何か情報ありませんか

東京or近郊で良い筮具を販売してる所
ご存知ないですか？
やはり紀元書房か原書房位でしょうか…

筮具は、紀元書房で買うのが一番安い、あとは、同じ品物が１割り高で販売。紀元書房で買え

加藤大岳述　易学大講座　全八巻

宅急便の着払いで宜しければ、差し上げます。
ただし、下線や汚れが有ります。
ご希望の方は、メール下さい。

>>783
どもです。
紀元書房で購入することにします。

決まりました。m__m

早っ

筮竹は高すぎる。
東急ハンズで練習用としている筮竹とまったく同じと思われる材質の３ｍｍ×９０ｃｍが２０円。
２５本買っても５００円。
これが４０００円で売っている。
ふざけすぎだね。

>>788
筮竹は高すぎるのは、長年民家等のいろりで燻されたすす竹を使ってるから。
それに漆塗りや節無しの材料だと更に高くなる。
東急ハンズの材料は曲がってるだろ。筮竹はあれを真っすぐに加工しなければならない。
でも、それにしても高すぎだな。高いやつは高級品と銘打って５００００円するし。
つまり竹の棒一本が１０００円。
もうボッタクリ価格としか思えないわな。

ヤフオクで紫檀製で１０万円というのがある。
竹製の節なしが８万円から。
色はすすていたり、茶色だったりするが、制作方法は分からない。
すると後でたわんだりするし、あれ買えって無理だよ。

薄利多売が出来ないから、高いんだよ。
易をたしなむ人が少ないからさ。

豚切すみません。

恋愛について、相手の気持ちと、私はどうすればよいかで、雷沢帰妹５ｺｳと出ました。

相手は年下男性ですが、この場合、どう判断すればよいですか？

相手にとっては浮気、機が熟していないので、慎ましくしているべき
でオケですか？　

>>792
占的がはっきりしないが略筮でやったの？
なら爻辞よくよむ。

レスありがとうございます。
卦自体が彼の気持ち、爻辞が私側の対策と決めて、
コインで占いました。

年若の女が年長の男にアタックするという象が、
実際は私の方が年長者なので、どう読むのか、
また彼からしたら浮気とか過ちの恋と出ているものの、
爻辞が良い暗示でしたので、じゃ、結局どうなの？と。
進まず諦めた方がよいのか、それとも機が熟すまで
動かずに、慎ましくも誠実に接すればよいのか、
客観的な意見を乞うべく書き込んだ次第です。

雷沢帰妹五爻は
「帝乙が妹を嫁がせたがその衣装は待女のように豪華ではなかった。満月に近い月。吉。」
これは外見ではなく中身で勝負と言う意味と
満月に近い月ということでなにか引いてるというか足りないというかスキがあるというか
満月でないほうがいいということ、そうすれば吉。

五爻を変爻すると兌為沢で楽しそうに話しているようにみえるし
彼にあたる二爻と応じているので相性がいいのでは。

>>794
難しい事しますね。
略ゼイで占うなら、彼の気持、自分の対策と
2回占った方がいいです。

雷沢帰妹五爻は、女性が年上で再婚（男性は初婚）で
ﾄﾝﾄﾝ拍子に結婚した例が、あった。

>>797
補足
某カップルの恋愛が、うまくいくかどうか
占った結果。

>>797・798
そのとき、どのようなアドバイスをしたんですか？

卦と爻の設定がハテナですれども、相手と上手くいくかとして読むことですよ。
帰妹だから相手と何か食い近いがありそうですが。

>>792　ヤヘーのくそげんてつが脇から何かいってるぞ。 よかったな。

http://post.messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=1226&n=1

そうかな。
恋愛の行方を問うて帰妹が出てうまくいったのを知らないのだが・・
商談なんかも同じで。
爻に囚われるとあやうい。

気違いゲンテツの言う事など戯言 自分の精神状態占ったほうがいいな。まず、ゲンテツは完全な鬱病。現在は躁状態だな。

みなさま、レスありがとうございます。

私は普段はタロットで占っているのですが、
何度もカードを繰り過ぎて混乱してしまったときに、
易（コイン）でスパッと一筋の道を見出すという用い方をしています。
（それで迷ってたらどうしようもないですけどね）

>>796さん、
>>800さんの占的の立て方のアドバイスや、
>>795さんの解釈の仕方など、なるほど！と感心しました。
彼に対して今現在、ガチガチに身を固めてしまっていて、
心を許していない状態なので、ハッとしました。

私も、
>>797さんが依頼人に対して
どのようにアドバイスしたか興味あります。
>>802さんのおっしゃる、うまくいかなかった例
も参考までにお聞きできればと思います。

>>801さん、>>803さん、アクセスブロックがかかっているので
見れません。ごめんなさいね。

教科書どおりだとこうなるのかなあと感じたので　>>801　を転載

＝＝＝＝
女性は受動的にしていて、男の能動的な働きかけがあってから漸々にそれに答える、というのが、易の価値観では正道とされています。
日本の古事記でもそうですね。それを、いわば餌を見せて、女のほうから男を誘い働きかけるのが帰妹です。
つまり、（相手に意中の人が有ろうが無かろうが）
「アタイに浮気しなよ」 と、女性のほうから誘うのが帰妹です。
ですから、今、この人に 「意中の人」 が居ないとしても、後から 「意中の人」 が出てくる可能性はあります。
男にとっては本来、自分の主体性・能動性によって獲得した女性が、心の 「正妻」 なのです。
ただ、帰妹六五は非常に立場が強い。相手から見れば憧れの人、女神みたいな人と位置づけられていますから、
こちらから求めていけば、相手は眼をまわすくらいに喜んで、オケするでしょうし、結婚できるでしょう。
先々浮気をされ、愛人を作られる可能性は大ですが、その場合でも、
大様に構えて自分から壊すようなことをしなければ、この女性の地位は揺るがないでしょう。
相手の男に対するこういう 「立場の強さ」 というのは、前世からの因縁とか、
先祖からの家筋とか、そういうものによるんじゃないのかなぁ。
＝＝＝＝

昔とは男女の価値観は変化しているのでそのまま受け取る必要はないけど
状況からも女性側が精神的にリードする側になりそうなので相手の男性を上手く立てていけばいい方向に向かいそう。
ただ個人的に今一番気がかりなのは、この卦は男性側に女性の影があるパターンが多いこと。

>>804
797です。

爻にもよりますが雷沢帰妹は、出戻り女性には悪くないですよ。
そのときは
「見栄をはらず素直に、金銭的な贅沢を求めなければうまくいく。」
と、アドバイスした記憶があります。
たしか、結婚式は挙げず、入籍だけのようでしたが
一度目の結婚より幸せにしてるようですよ。
あくまでも女性側からの話ですがｗ

帰妹はあなたと相手が進んだ関係にあることを示唆するわけですが
この卦で頭に入れておくべきは805の最後の句。
これは副妻の卦ともいわれて、六五の辞は妻という名より実をとることを教えていますね。
ご承知だと思いますどれも。
ただ実際にはこの卦は恋愛でもビジネスでも間違いを起こしやすい、それ故によろしくないと見るのです。
805（おそらくヤフーの方だと思いますが）の「こちらから求めていけば、相手は眼をまわすくらいに喜んで、、、」には少々疑問。
まあこの卦はいろいろ絡むから何とも言えませんが、帰妹はこちらから変に打って出て内外の卦を逆にすると随で、相手に随う羽目になる。
プイッと後ろを向けば恆を得る。
なんてことも頭に入れて、あなたとしてどんなことを目指すのかそれハッキリさせて、全知全能で当たることですよ。
宿命は真に明るい希望の意思に弱い。
ガンだって消える人いるんだから。

やへーの話題これで終わり、ゲンテツの思う壺、奴の魂胆は、だれも相手にしないからやへーに書き込んだろうよ。

うわ〜、また為になるレスが！
ありがとうございます。
コピペして一字一句、じっくりとかみ締めるように読み返しました。

過去の恋愛はまさに「帰妹」を地でいく形でした。
相手には常に他の女性がいましたが、
そんなのおかまいなしで勢いで関係を進めたものの、
結局傷ついてばかりでした。
自業自得ですね。

私はそういった男性と縁が芽生えやすい宿命にあるのだと
思いますが、さすがにもう懲りたし、
ここ数年は自分の宿命を変えていくつもりで
過ちは犯さずに処してきました。

続き

年下彼は女性関係が何となく不透明ですし、
>>805さんが挙げて下さっているように、
『男にとっては本来、自分の主体性・能動性によって獲得した女性が、
心の 「正妻」 』なのだとしみじみ思っているので、
自ら動くのをやめました。現在はさっと身を翻した状態です。

みなさんのレスを受けて、こうして書いていくうちに、
何となく答えが見えてきたような気がします。
今回の恋（相手の男性）も過去と同じ匂いがするけれど、
自身が以前よりバージョンアップを果たしている今、
自身の感情や状況を繰ることもできるし、
その処し方によって、未来はどうとでも変えていける、と、
ひとりよがりかもしれませんが、そう思います。

レス下さってほんとうにありがとうございました。
恋愛のことだけではなく、
解釈本だけではわからない、象の「含み」の部分に
触れることができてとても有意義でした。

解釈のサンプルとしてネタとなるようであれば、
引き続き話を進めてください。
そうでなければ、ROMに戻りますね。

長文失礼しました。

続き

年下彼は女性関係が何となく不透明ですし、
>>805さんが挙げて下さっているように、
『男にとっては本来、自分の主体性・能動性によって獲得した女性が、
心の 「正妻」 』なのだとしみじみ思っているので、
自ら動くのをやめました。現在はさっと身を翻した状態です。

みなさんのレスを受けて、こうして書いていくうちに、
何となく答えが見えてきたような気がします。
今回の恋（相手の男性）も過去と同じ匂いがするけれど、
自身が以前よりバージョンアップを果たしている今、
自身の感情や状況を繰ることもできるし、
その処し方によって、未来はどうとでも変えていける、と、
ひとりよがりかもしれませんが、そう思います。

レス下さってほんとうにありがとうございました。
恋愛のことだけではなく、
解釈本だけではわからない、象の「含み」の部分に
触れることができてとても有意義でした。

解釈のサンプルとしてネタとなるようであれば、
引き続き話を進めてください。
そうでなければ、ROMに戻りますね。

長文失礼しました。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=1227

だから恋愛の場合はうまくいくこともあるとか？
これは占者の立場が相手に対してどうなのかということが占考する際のポイントだろうと。
それで易に問うぐらいだから弱いところから始まっていて、占者はさてどうしようかと。
恋愛でも商売でも変わりませんよ。引き返すことになりがち。
それから、卦と爻の意味するところが反対であれば実際の結果からすると卦の方を採って間違いないと見ますね。
特に爻の方が吉の場合は。

>>804
雷沢帰妹の五爻は雷沢帰妹の逆位置

これか
http://page.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/84150901

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=1228

792の問い方が問い方だから実際何が示されたのかわからないけれども
恋の行方として見るなら、占の短か長かといういことではなくここでは爻は無視と。
長短の点をいうなら、目下占者が遭遇している大きな枠の状況に対してとでもいうのかな。
結果がよろしくなくても筮者が相手との関わりを持ったままなら次の状況がある。
ともかくこういう占でこういう卦・爻が出てその結果はこうだったという経験則が大事な気がしますな。

>>815
「経験則が大事」 は同意です。
実際経験を持ち出されるから、あなたのご指摘を非常に重くありがたく受け止めております。
同じ観点で、>>806 さんの経験談も、重いご報告ですが。

しかし 「爻は無視」 は、私にはとても同意しかねます。
必ず、何かを表しているに違いない。
現実と照らして一見そう見えないなら、見えるように整合性を探し求めてゆくのが、
周易の実地研究であると、私は心得ています。
任意に取捨できる生卦法と違って、爻は卦の成り立ちの骨肉ですから、
これを任意に取捨したのでは、易占学が混沌に戻ってゆくのではないでしょうか。

占った結果をどのように使うかを
その易者が過去の経験と占例に基づいて決定することを
第三者が否定するのは難しいので
何となく結論が出ないような

>>808
ヤフーの人は相手を不快させる因子を持っている人っぽいので、何となく同意

>>816
ヤフーの人かな。
＞「爻は無視」 は、私にはとても同意しかねます。必ず、何かを表しているに違いない。」がガンだな。
古人の言いを待つまでもなく卦と爻の意味が相反する場合に卦の意味をとったら爻は捨象となりませんかね。
卦でも爻でも何でも意味づけしたらそれこそ間違うというか、占断できたものじゃない。
今の三変筮は最後に爻をとるんだから。
いわゆる伏卦なんて無用な副産物まで出来る。
そんなこと言ったら卦の意味も全部使わないとおかしいですな。

つまり、
生卦どこまでもやる人おらんでしょ。
互卦・錯卦はまるはまらぬある。
爻だって同じと考えられませんかね。
「卦はより真実を表す」でしょ。

つまりは「どこまでで止めるか」と言う
限度の問題でしょ。ゲンテツとて無際限に
取ったり使ったりしてはおらん。

コレを流派と言うんですよ。（例えたった一人としてもです。）
どの方法が正しいのかとか言う事ではありません。

私はそうおもいます。

易だけじゃないかもしれませんが。
原則、経験則は、もちろん大事ですが。
それ以上に「その人の易断」が、出来てきます。
まずは毎日、できるだけ数多く占う事が大事です。

　　　　　　　　　　　　　失礼しました。

>>813
すみません、もう少し詳しい説明を
お願いします。

>>822
>私は普段はタロットで占っているのですが、

タロットカードには本来悪い意味のカードでも
逆さまに出ると良い意味に解釈することもできるから
それに近いと思ってね。
例えば悪魔のカードは病気という意味があるけど
逆位置だと病気の回避、回復という意味にもなる。

>>823
サンクスです。

ある有名な会で
三変筮では卦と爻の吉凶が違おうがどうだろうが
（ほかの人がとった筮であっても）実際は卦の意味をとってほぼ間違いないとある先生が言うと
別の先生がまあ同意しながらも、いや爻もなかなか無視できないと言っていた。
この最初の先生というのは客が何も言わずともあれこれと丸裸にしてしまう人で
わたしもちょっとあり得ない未来を言い当てられたことがあって何目もおいているのですが
そんなことから占断では卦や象を押さえることにしています。

そうか、女性が書き込むと盛況になるのだな、、

隨の五爻をとれば相手がこちらに従うはずなのが
卦のままにこちらが従わされるとか。

本日のボクシング世界タイトル戦、名城は勝利するか？
火地晋の初六　擲銭法による略筮
を得ました。この卦に試合の内容がどれだけ含まれているか、
鑑定してもらえませんか？お願いします。
試合は昼の二時半から始まります。

名城選手が、タイトル保持者で相手選手が挑戦者ですよね？
なら、名城選手が勝つと見た。

>>829
サンクスです。
試合の展開などはどうなりますか？

>>828
名城は慎重に挑戦者の出方を見るが、相手はガンガン激しく攻勢。
名城も迎え撃ち、1R、2Rが一つの山場で、伏卦が火雷噬嗑なので激戦となる。
後半、名城のペースとなり、KO勝ちもありえる。彼我の卦で見れば挑戦者は
地火明夷となるので挑戦者の負け。

こんなん出ましたあー！

>>829>>831
御二方、見事ス。

火地晉なんて勢いの強い卦出て負けたら崩壊する。

>>833
易とはそんなに単純なものではありません。
「御真言集第九（心霊話厳禁）」スレより借りてきました。


968 名前：会奉行 ：04/11/03 11:57:25
話は変わりますが、アメリカの大統領選挙は私の予想だとブッシュが勝つことになっています。



ブッシュ…随、九五。
ケリー …晋、初六。
985 名前：会奉行 ：04/11/03 15:55:33
ブッシュに得た、随の六五は、成卦の主と主卦の主を得ています。しかも、五爻の君位を得ています。更にこの場合、剛健中正です。
ケリーの晋は、六五の陰爻を君位である大統領の席が空であると観ます。
しかも初六は陰柔不正で応爻の九四に抑えられています。
更に初六の象伝に
「未受命也（未だ命を受けざるなり）」
とあり、ケリーは当選できる筈がありません。
一目で解る、簡単過ぎる卦が出たものです。

>>828
結果から爻辞を解釈すると、

晋如。(スパーリングパートナーだったガルシアにノックアウト勝ちのつもりだったが)
摧如。(思ったより強くて)
貞吉。(慎重に戦って吉)
罔孚。(スパーリングパートナーに判定かよと実力を疑われるけど)
裕无咎。(大差の判定で咎め無し)

隋の煬帝が江都にいるとき、占って「離為火の四爻変」を得た。
その爻辞があまりに不吉だったため、離宮を寺にして、
之卦である山火賁の卦象をとり山光寺と名づけたが、
親衛隊に絞殺されてしまった。

某店

最近状況が変わったようなので、占ってみた。
沢水困の二爻。
この冬は越せないだろうと、判断したけど
どうだろう？

>>834
易者何年やってんの。
予想が先にきたら理屈なんて何とでもでしょうが。
候補１００いて１人当てたらわかるがね。

>>838
見本みせて

>>1


易者じゃなくても参加ＯＫ

>>837
占的はよくわからないのですが、二爻は
酒食に困しむ。朱？(紱)方に来たる。用って亨祀するに利あり。
征かば凶。咎なし
となるので積極的に出ないで、守りに徹したら凌げるのでは。
九五の助けが肝心ですね。

>>837
>>841

ヤヘーからも参加させて貰いました。

http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=1230

>>841
>>842
いいとこ尽きますね〜！
この店、まさにダ（漢字変換できず）の女性の愛嬌を売る店ですが。（ﾊﾟﾌﾞ)
経営者の男性二人の個性が強すぎて、女性が長く勤めないのです。
だから九五の助けが、ナカナカ得られない。
求人かけてもナカナカ入店してくれない。
　
先月「革」の動きがあったのに、困になった。
（良い方の革の目もあったのに、間違った方向に替えてしまった。）
贅沢したり、放漫経営では無いので、「節」ともとれるかな・・・。

春先までに、どうなったか結論を報告させてもらいますね。

ヤヘーのゲンテツ泥棒猫みたいなまねするな！ お前は、ヤヘーで一人やっていればよろし。 お前のような占考には、絶対ならない

水商売、水が無いのは困りもの

>>836
すぐに逃げるべきだったんだろうな。

ヤフーのげんてつは、自分から２ちゃん出ていったくせに、２ちゃんの話題を自分トピに書き込むとは？やり奴は電波だ

>>843
朱(糸|(祓-示))って女性のことかも

>>848
843です。
私もそうかもと、思います。
その場合、今までの女性達の扱い方が良ければ
ここまで酷くはならなかっただろう、と。

誰がみても澤水困の２爻じゃあ店は潰れるはな 坎の主爻だし

>847=844
うざったいオヤジだなー。
げんてつだろうが誰だろうがここを盛り上げてくれるオヤジがいいオヤジなのだ。
おまえは来てはいけないほうのオヤジなのだ。

ゲンテツが来るとまた荒れる元だな

怪しくなった夫婦の先行きについて
雷風恆の上爻が出たからまんま離婚すると思ったら
ずっとハッピーに続いてる
ってわけわからん。

恒に怪しくなる夫婦

爻なんて得るから混乱するんですよ

>>853
「恒を振るえば凶」 だ。
恒を振るわなかったんだろ。
最後の試練を賢く乗り越えたなぁ
二人して成長したなぁ って褒めてやれ。

皆さまどうもです。
これ、来年どうなるかを筮したんですよ。
しかしどう見てもそういう気配がうかがえなくなった。
これでホントに別れることになるのか・・・ないんじゃないかな、と。

実はちょっと仕事で関係のあるタレントさんのこの世界での成功如何を三変筮でやっても
この雷風恆の上爻が出たのです。
まあこれは「恒を振ふて上にあり。大いに功无し」で忙しく使われるだけで功なしだろうと、そのまま。

ゲンテツだぜ。

来年のことならまだ分からんね。
易卦おそるべし！
ということも間々あるからね。

「恒を振るえば凶」？
それは夫婦であれば当たり前のことではないかな。

それに、成り行きをきいてアドバイスがそのまま示されるものかな。
現在の問題なら、普通は卦なりに現状が示されて、そこからこうすべしと示唆が拾えるのでは。

>>880
＞成り行きをきいてアドバイスがそのまま示されるものかな。

言われる意味がちょっと判りませんが、
本人達へのアドバイスの為のではなく、脇から望む無責任な傍観者としての
立卦ですから、>>856 で足りると考えたのですが、どうでしょうか。

本人達へのアドバイスとしてなら、　そうだなあ。。。

二人して仕事にバタバタ駆けずり回るだけで、家庭やっていないんでないかい？　とか。
上爻を流れの表示として見れば、次は遯に入るわけで、
そういう仕事がらみ、リズムがらみのことを、もっと言えるかも知れませんね。
仕事は水ものだから、良い時ばかりじゃないんだから、
仕事よりも二人で持っている陣地の方をもっと大事にしろ、とか。
岳易さん達なら、生卦法で「益」を持ってきて話を膨らませることもできそうですね。
恒（大坎）じゃ疲れるだろ？　夫婦が向き合っているほうが幸せが益すよ、とか。

これは来年に離婚するかしないかを筮したのでしょう？
それで振恒が出たのだから、別れると。

>>861
＞上爻を流れの表示として見れば、次は遯に入るわけで、

この手法は高島流でしょうか。

私も上爻の次は何処の卦に行くのか疑問に
思う時がある。

藤原紀香の結婚の先行きを占ってみると
水雷屯の上六、どうも怪しくなりそうな気がする。

来年に離婚するかしないかについて問うて、上爻の振恒が出た。
でも別れなかった。
としたら、上にあったやりとりのように、卦を採るのが正解なのかな・・
それならなぜ上爻が出たのか、五爻あたりならわかるが・・・とやはり疑問残るね。

>>862

＞それで振恒が出たのだから、別れると。
基本的にはそうだよね。
でも、本人たちにまだ、選択の余地、努力の余地があるかも、ということです。
別れるような事態になりたくないのだったらね。

＞この手法は高島流でしょうか。
何流かは知りませんが、こういう生卦をする人たちはいます。
いろんな生卦法を頭の中に蓄えておくことは必要です。

普遍的なこととして、人さまへのアドバイスの基本は、「常識」 なんだよね。
どんな常識を話してやると、今のこの人の為になるか。
助言するほうで、その選択を間違えると、却って毒になったりもする。
毒の方向にはみ出さないよう枠を決めてくれるものが、卦だと、考えたらどうでしょうか。
生卦法に乗せて語れる範囲の常識を、相手の状況に合わせて語ってやる、
という卦の使い方をしていると、
段々、応用の見当がついてくるような気がする。

卦の順を使うというのは今の“高島流”でありますね。
ある卦が出た。次の卦はこれだからこうなるのでこうしなさい、というように。
爻ではなくて。
というか、そこは爻は使わなかいんですね。

げんてつしかり、ここに書き込みをしてるものしかり、単に市販の参考書だけで独学しただけだから、どう占っていいかや占的の絞り方、易に対する基本的な考えがわかってないからいつまでたっても疑問だらけ。 これでは、ここで議論しても結局満足した回答は出ませんね。

↑失礼しました。
というか、そこは爻は使わないんですね。 　です。
内と外の二変筮みたいなんです。

>>868
易に対する基本的な考えがわかってない

ということはそれに触れられてる書物は皆無ということ？
それはないんじゃないか？

高島嘉右衛門が序卦断法を考えた訳ではありませんね。 昔からある占法です。 ちなみに、もうここには、本当に易がわかるプロだとか、研究者は書き込まないと思います。 特に、本物の岳易の人間は、今後も書き込みはないと思っていいですね。では

爻は難しいです、卦の意味を打ち消す内容がよく書いてあるから。
端的な例は58兌の初九は47困なのでよくないはずなのに辞には吉と書いてあるし？？？な感じ。
爻を得ないで判断したほうが、よほど詳しい人でない限り易断の邪魔になるだけのような。
上記の帰妹を得た人が判断に迷ったのも爻を無理に生かそうとしたからだし。

別に爻を得なくても卦と変卦の関係をよく考えれば答えは見つかるから問題なし。

868の「どう占っていいかや占的の絞り方」
たしかにその通りなんだ。
どのように筮をとってもよい、というものではないことはわかる。
ただ、大金をはたいて師匠についたからといってその辺りの確かなことをお持ちかというと
極めて怪しくて、
よく要領をえない自説でしかなかったりするんですよ。
大岳先生がこれまでの筆以上に何かお持ちだとは思えませんが。

>>836の場合、爻辞を読まないと
離為火の山火賁に之くだけで
あんた殺されると読めるかな

物騒な世の中だ、みんな人ごとだと思ってるか知らないけど
もうすぐ冬至、来年の年筮を占ったら
離為火の山火賁に之くが出ちゃうかもしれないんだから
そしたらどうする?
番犬飼うようにするかそれとも玄関に夕日が山に沈む写真を飾っとくか

すいませんがここの皆さんはプロの方ばかりでしょうか？
このｽﾚで議論が出来るとプロ級と考えていいのでしょうか？

まず、プロはいないでしょう、プロならこんな議論しませんよ。

ありがとうございます
趣味でしょうか？
ちなみにプロとアマチュアの方というのは
知識の量が違うのでしょうか？

プロならなんらかの易の会や所属する会に入っていますから、２ちゃんで議論しなくても済みますプロの中には、一匹狼的なプロもいますが、だいたいが独学でやってる人が多いですね。