■『易経』総合スレ■part2

流派にこだわらず、初心者もベテランも情報交換しましょう^^!
煽りなどは完全放置で。

【前スレ】
■『易経』総合スレ■part1
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1056983771/

チェックメイト

３同

age

しかし・・・
易鬼本人以外の誰が
荒らし行為が易鬼の仕業になって
困るというのだろうか。

であるから、バレた本人が必死で否定しているのである。

断言しよう。
間違いなくやつは卑怯者である。

易鬼は自分のことを
『完璧ではないがそれに近い実力がある勝負師』
と思い込んでいるが
どうしても他人の批判を無視できなくて、第３者のふりをしてでも
徹底的に何度でも自分をフォローするせこさが有る。

これは自我が弱く暗示にかかりやすいからである。

この男は
まるで方程式かパズルのような易の解釈をしていて
新しい易体系の発見だ等と思い込んでいる。
当たるかどうかよりそれがある種の理屈に合っていることが大切で
それが現代においての易の存在意義だと考えている。
しかもそれ以外の解釈の引出しを持ち合わせていないので
経験をもとにした解釈は即、『権威』のレッテルを貼られてしまう。

最近はたまにオーソドックスな解釈もするようだが
ただ単に本の受け売りでしかない。
自分の中で噛み砕くことが出来ない哀れな男

避難先：

http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain

荒らしはバシバシ削除みたいです。

俺はなかなか参考になったよ。液鬼の論。
とか言うとまた自演ってなるんだろな。

こんにちはん。
易始めようとしてるものです。
今日竹ひご一尺ずつ切って筮竹を作ったわけですが、
販売してるのって、ものすごいボッタクリですね。
どう考えても5000円もかからないじゃねえか。

やはり、最初から荒れてますね
まともな人はここでは語りません

どうした？
早く避難先で語ってみろ。
笑ってやるぞ

避難先はいろいろあってな
おまえなんぞは話題にものぼらん
ここで死ぬまでやってろ、このっヴォーケ

自演のにほひ

質問です
六十四卦の並び方に、先天六十四卦図のような法則性はある？
それと何で六十四卦の三番目の卦が屯(ちゅん)なんですか?

ご存知の方宜しくお願いします

>>10
やはり自分の噂が気になる小心者
易鬼。

そもそもオマエのくさいオハナシなど興味ないわ。
せいぜいキモイやつらとマターリやんな
きえうせろ

>>10=13
『2ch・自作自演の定理』
「IDは同一人物（自作自演）の証明にはなるが、
別人（自作自演ではない）の証明にはならない」

>>12
ここは自演スレ
まともな質問は此方
避難先：

http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain

ここは統合失調症自演スレ
易鬼の振りしたり否定したりする
自作自演基地外女の巣です
以後放置

↓ここからすべて基地外女の自演

>>16が正解といったところみたい。

どうしても自作自演という事にしたいらしいね。
＞14〜17
一人で短時間のあいだにご苦労様。オマエが自作自演だろうが

やはり易鬼は自我が弱い。
避難先でもどこでも言ってちやほやしてもらえ
こっちに来るなっての

避難してと言いつつ、
ここを自ら潰しておこうとする愚かな易鬼とRGK。
おまえらこそ自作自演見え見えだっての
どこまでせこいんだろう

何度もリンク張ってる暇があるなら
もっとお前らのファンと心ゆくまでマターリやれよ。

質問です
六十四卦の並び方に、先天六十四卦図のような法則性はある？
それと何で六十四卦の三番目の卦が屯(ちゅん)なんですか?

ご存知の方宜しくお願いします

吉外警報

301 名前：宴会紙幣。[saga] 投稿日：03/09/28 21:20 ID:???
>>293 ：名無しさん＠占い修業中 ：03/09/26 23:50 ID:???

＞おまえら独学でやていたって易はだめあたるわけなし
＞しろうとくせいして生意気な話すじゃないよ

先生。
独学では当たらないと？

独学でもなんでも易の原理に沿っていれば、結果オーライではないのでしょうか
あたくしは、シロウトですが、ビシバシ当たりますよ

携帯の時刻だろうと
猫がうんちした時間だろうと
なんでもいいんじゃないんですか

ところで先生は、なんちゅう先生から習ったのですか
して、先生はどれくらいあたるものですか

何でこのスレはろくなレスがないんだ！
易の話で勉強しあってる思ったのに！
なんてスレだ！皆占いしてるんですか？！
ｍａａａａａａａａａａａａａａａａａ！

易のプロの方々の年収や生活リズムを知りたいので
いえる範囲で教えてください。

しかし・・・
易鬼本人以外の誰が
荒らし行為が易鬼の仕業になって
困るというのだろうか。

であるから、バレた本人が必死で否定しているのである。

断言しよう。
間違いなくやつは卑怯者である。

易鬼は自分のことを
『完璧ではないがそれに近い実力がある勝負師』
と思い込んでいるが
どうしても他人の批判を無視できなくて、第３者のふりをしてでも
徹底的に何度でも自分をフォローするせこさが有る。

これは自我が弱く暗示にかかりやすいからである。

この男は
まるで方程式かパズルのような易の解釈をしていて
新しい易体系の発見だ等と思い込んでいる。
当たるかどうかよりそれがある種の理屈に合っていることが大切で
それが現代においての易の存在意義だと考えている。
しかもそれ以外の解釈の引出しを持ち合わせていないので
経験をもとにした解釈は即、『権威』のレッテルを貼られてしまう。

最近はたまにオーソドックスな解釈もするようだが
ただ単に本の受け売りでしかない。
自分の中で噛み砕くことが出来ない哀れな男

鬼がまーた初心者のふりしてごまかそしてるぞ
バーか
てめえなんぞ話する価値もないんだよ

質問です
六十四卦の並び方に、先天六十四卦図のような法則性はある？
それと何で六十四卦の三番目の卦が屯(ちゅん)なんですか?

ご存知の方宜しくお願いします

>>28
先人の本を読んでいろんな解釈を勉強してみてはどうでしょう

■『易経』総合スレ■part1より転載
199 ：名無しさん＠占い修業中 ：03/07/12 16:10 ID:???
初心者の方々へ
易を学ぶに当たってどんな本から学べば良いか迷われている方も多いと思います。
では、どんな本から易を学べば良いか一応書いて見ますので参考まで
入門編
易占の神秘　熊崎健翁著　入門者の本としては良い欠点小成卦の解説が欠如している
現代易入門　井田成明著　初心者にはちょうどいい本
易占入門　宇澤周峰著　占例等がないが写真による筮法の解説あり
中級編
現代易占術　小林三剛著　全３巻爻辞の解説が詳しく書いてある。
上級編
易学大講座　加藤大岳著　全８巻実占家の参考書としては最高峰
しかし、旧字体で書かれており、初めは、読むのに一苦労する。
占法編
易法口訣（えきほうくけつ）
中筮の解説書
易学通変
易の占法でお困りの方は是非とも読んでいただきたい本です。
易学発秘
これは、師弟問答録と言える本です。
研究書編
現代の易、易占千里眼（せきふの本）等まだまだいろいろありますがこの辺がよい
と思います。加藤大岳先生の本の難点は旧字体で書かれているものが多く読みにくい
のと、占例自体が戦前のものしかないことです。
大岳先生が亡くなられてからすでに今年で２０年が経ちます。
致し方がないと思いますが、今後良書の発行を期待したいと思います。
他にもたくさん良書がありますが、実占書となりますと加藤先生の本が良いと
思います。

　>>29　有難う御座います

　まんが易経入門(医道の日本社)　易経 上・下(岩波書店)　で勉強しているのですが「六十四卦の順番の理由」について詳しく書かれていません

　御紹介いただいた上記の本の中で「六十四卦の順番の理由」が特に詳しく書いてある本を是非教えてください

一応メールも記しておきます(ヤフーメール　[email protected]　) 　　

>28さんへ

岩波文庫、下巻の３０８ページに書いてありませんか？

　>>31　情報、有難う御座います

　易経(岩波書店)は上巻のみ持っているので下巻も買って読んでみます

>>23
ここではまじめに語りたいと思います。
その投稿はわけわかんねえこといってる人に対する単なるあてつけです
気にしないで下さい

ところで易鬼って誰ですか？
老子（ＨＮ）の手合いですか

>易の原理に沿っていれば、結果オーライではないのでしょうか

易の原理をひとくさり語ってもらおうか

猫のうんこで占う宴会紙幣
易の原理を語ってくれ

まあまあみなさん
落ち着いて落ち着いて

嫉妬する気持ちもわからなくもないが
人を馬鹿にするような　そういう　くだらないことは　他所でやってくれないか

あおりは禁止する

これはあたくしの命令だ

ふしあなさんたちへ

>>33　をよく読みなさいな

３６はわたしじゃない
とりあえず、真面目に語る気があるなら
易の原理をかたってもらおうか

ここは統合失調症自演スレ
易鬼の振りしたり否定したりする
自作自演基地外女の巣です
以後放置

避難先：

http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain

コテハン連中は避難先以外で活動してる模様

>>39
まだきみはわかってないないようだな
＞易の原理をかたってもらおうか
とは、ずいぶんと尊大な態度だな

そんな人から「語ってもらおうか」などといわれて
はい左様ですかと、語り始めるほど、お人好しではない

きみは、もっとゲンジツの社会で礼儀というものを学んだらどうかね

あたくしは、以下の発言をしたような者は易を理解していない者とみなしています

＞おまえら独学でやていたって易はだめあたるわけなし
＞しろうとくせいして生意気な話すじゃないよ

誰がいったか知りませんが
「論語読みの論語知らず」
というところでしょうか

＞おまえら独学でやていたって易はだめあたるわけなし
＞しろうとくせいして生意気な話すじゃないよ

上記の発言には、宝（易）の持ち腐れの見本みたいなものです

独学の反対語はなんでしょう、師事ということですか
ナントカ大先生に師事したことで優越感に浸っているような人なんでしょう

独学、独習を見下しているような人は
自分以外の肩書きや経歴を持たぬ人を見下しているような人でしょう

肩書きついている人に媚びをうるような人
自称皇族「有栖川記念」パーテーに出て騙されるような人たち

プッ

本日深夜、たまたま関根勤がでている番組を見たわけだが
そこで菅原文さん主演の映画のワンシーンがあった
ｂｙ「海女の化け物屋敷」

文さんが海に飛び込むシーンを見た人はいるだろうか
入水する瞬間、脚を曲げてましたね
あの瞬間、文さんは泳ぎがあんまり得意でないことがわかりました
上手い人は、脚を伸ばします

易というものは　出た卦から瞬間に天意を読み取る作業ともいえます
（もちろん、これがすべてとはいいません）

３５よ

君もなにか語りたまえ

天意って何？

宴会紙幣様は易に長けていらっしゃるようですね。
わたくしの愚門にご意見をいただけますでしょうか

現行周易と馬王堆吊書周易の卦配列と分経問題に
関連性がある繋辞伝、だいえんの数章の違いについてどのように解釈されていますか？
だいえんの数章は筮法に関わる問題です。つまり、易の原理に関わる問題です。
＞易の原理に沿っていれば、結果オーライではないのでしょうか
貴殿の仰る易の原理とは、何を元に仰っているのですか？
ご教授願います。

>>49さん
愚門Ｘ
愚問◎

ちなみに愚門という熟語？は一発で変換できませんね
日頃、「愚ぐ」という漢字を単独で使っておられるような方なのでしょうか
「愚」が頭についた難しい熟語をお使いになっていることがしのばれます
大変、博識な方であると拝察いたします

>>49さん
さて、易に関しては愚門の徒である私宴会紙幣、慎んでお答えいたします

＞宴会紙幣様は易に長けていらっしゃるようですね。
なぜ、そう思われたのでしょうか？（苦笑
あたくしは、ご大層に易の解釈を披瀝したことなどありません。

うめはな心易のスレをご覧になれば、私のレベルは推して知るべし。携帯易の完成なんぞにうつつを抜かしているレベルでございます。どうぞお嗤い下さい。

＞貴殿の仰る易の原理とは、何を元に仰っているのですか？
私の考えをお話するには、相当の長文になりますので、勝手ながら割愛させていただきますが、また意見を押し付けるつもりもございませんので、理解してもらおうとか認めてもらおうなどという気持ちもございません。

ですので、至極簡潔にお答えすることをお許しください。
私の考える易の原理とは、人間の潜在意識やインスピレーションと関連しているということです

八卦自体に意味があるのではなく、また卦辞、爻辞などはあくまでヒントとして、ある事象（出た八卦やねこのウンチの時間など）を通じて天意を受け取る、そして如何に解釈するかにかかってくると思っています。

私の考える易の原理とは　普遍的な宇宙の原理であり　潜在意識の分野にかかわってくるものだと考えています

つまり素晴らしい易者とは、八卦を見ずともインスピレーションで答えが出せる人だということです。

私の考えでは、易経に限らず、四柱推命の命式や姓名判断の画数などはインスピレーションを誘発するトリガーだということです。

＞何を元に仰っているのですか？
何を元に、ということは、たとえば出典とかセンセーとか、易経の中の根拠だと思うのですが、それを元にした考えではありません。
実践のなかで築きあげたマイ理論です。

もちろん、私のような考えは、既に古今東西のどなたかも持っているはずです。
私のように、聖書や仏典、論語などを学んだことのない無学の人でも、イエスキリストや孔子、老子、釈迦と同じ考えをもっていても不思議でないと思います。

これだけ長文かけるならマイ理論展開してくれ

baka!

＞＞49
baka!

>これだけ長文かけるなら
文章下手くそなおまえとは違うようだね（プ

どうせまた負けるんじゃないの

笑ってやるぞ

>>50
愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
単語登録してるなら単純に間違ったんじゃないん？
つーかくだらんあげ足になっとるからね。

>>53-55
統合失調症基地外女

ボーダー

>>57
貴公も、そう思うか。

はい

>>56
貴殿は揚げ足とるのが得意のようですね（苦笑

ここは易経スレドですから、貴殿に易経から以下のことばを謹呈しましょう
「小人は面を革む」

＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです
ほんとうに困った方ですね。貴殿が、今後実生活で恥をかかないように説明しましょう

もう一度よく読んでください　49さんは
＞わたくしの愚門にご意見をいただけますでしょうか
と書いたのです。もし愚弟という意味で使ったとしたら、49さんの弟さんに意見を言ってくださいという意味になります。
初めての人がいきなり弟に意見をください、というのも奇妙です。

私は勉強不足で「愚門」という意味を知りません。ほんとうは愚門という特別な意味があるのかもしれません。
49さんのお答えを待ちましょう　※待つまでもないとおもいますが（苦笑

私は文脈から判断して、単純に愚問のことだと判断しただけです。
というより、指摘させていただいたのは、あくまで導入であっていわば枕詞のようなものであって、49さんの、愚門という耳慣れない言葉をお使いになるということから
49さんは、愚を含めた熟語を縦横無尽にあやつる大変博識な方だと拝察いたします。
ということを言いたかっただけです。
貴殿のように揚げ足をとっているのではありません（苦笑

＞単語登録してるなら単純に間違ったんじゃないん？
たしかに。この推理もありだと思います
「愚門」を単語登録していて、gi mo nn と打つところを　gu mo nn とタイプミスをした
ということですね。

もし、そうだとしたら、私はますます「愚門」の意味を知りたくおもいました。

尊大な３５よ

わが易神が告げてくれた
大人は占わず

あれからとんとカキコをみかけなくなったが
おまいは　わしの発言に何かいいたいらしいな

未来予想図

>易の原理に沿っていれば、結果オーライではないのでしょうか
わしが、この発言に対して説明をする

尊大３５くん　まってましたとばかり難癖をつけ、優越感にひたる

宴会紙幣
黙して語らず（つまり放置　相手にしない）

尊大３５くん
悔し涙で枕を濡らす・・・・

49さんに質問申し上げます

>>49
＞つまり、易の原理に関わる問題です。
私の愚答を待つまでもなく、貴殿は易経にも相当な知識をお持ちのはずです。

これから対話をしていくうえで、まず貴殿のほうから学問的に易の原理というものを説明していただけないでしょうか。

よろしくお願い致します。

学問的に定義された易の原理はない。
なのに、宴会紙幣さんは易の原理に元付けばとおっしゃった。
だから説明を求めたのです。

それを理論構築したら歴史に名がのこるだろう

>>56　あげあしとり君

愚門に関する推理はまあいいとして

貴殿は、49さんの文章をよんで何か気がつかなかっただろうか？

それは「だいえん」という漢字だ
易に詳しいであろう方が、「愚門」（私には意味不明）という漢字を登録していて
「だいえん」という漢字を登録していないことは、考えにくい

だとすると、あえて「だいえん」としたのだろうか？

君は、このミステリーをどうとらえる？！

>>64さん
ええーと
貴殿は49さんですか？

とりあえず確認しときます

49さんに間違いないと思われますので、話をすすめます

>>49
貴殿はこう主張しています。
＞だいえんの数章は筮法に関わる問題です。つまり、易の原理に関わる問題です。
「易の原理に関わる問題」と

しかし、>>64では
＞学問的に定義された易の原理はない。
とおっしゃる


一体、貴殿の意見はどちらが本音なのですか
（64だとはおもうが・・・）

まず、しっかりと自分の意見を主張されたらいかがですか
そうでないと、いやらしい議論、いや戯論になりかねない

それと、なぜ「だいえん」をひらがなにしたのですか？

人違いです

宴会さん。いままで何処にいってたんですか？

一時期ぱったりと姿を消されていたようですが、何処かで活躍されていらっしゃったのですか？

>>70
>>71
ゲンジツの世界において　金儲けに忙しくて
２ちゃんで戯れる暇がありませんでした

57〜60
ま〜た自作自演やってるよ!
いつもの早朝のカキコご苦労様
こりない易鬼

やはりこういう場合でもこいつのいやらしさっていうのは

わかってしまうものだね。そもそも他人をやり込めることしか

興味無いのだからね。

低脳のくせに背伸びすんなよ

また負けっぷりを笑わせてもらいますぞ

>>10=13=73
『2ch・自作自演の定理』
「IDは同一人物（自作自演）の証明にはなるが、
別人（自作自演ではない）の証明にはならない」

↑くだらねえ定理・・・

馬鹿の一つ覚えのような

初心者ですが・・・
「ポケット版 易経」という本ってすばやく卦を確認するのに便利なんでしょうか？
持ってらっしゃる方、ご感想お聞かせください。

>>76
便利なことは便利ですが、漢文だけで解説も何も無いので初心者向きではありません。

>>77さま
早速のレス、ありがとうございます。
携帯性のあるところに興味をひかれたのですが…。
他を探してみます。ありがとうございました。

>>61
誰がよんでも「愚弟」は愚の使い方の例えだろ
ここ変質狂多いが、アホも多いな

>>61
ふだん「愚門」って使っているとしたら
「ぐ」とタイプしたら「愚門」が出るように登録しないか？
お前のじゃ単語登録の意味ねえだろ ｗ

>>76
小林三剛著　携帯版　易経は解説、漢文を日本文に直してます。

>>79
スルーしましょうよ（笑）

まあ、なんでもいいが

４９さんよ

こたえてくれや

49=79=80=82なんだよ

いやらしい自作自演はやめろ

なんでも自演にすんじゃねえアホ

わたくしと対話したい方は　ヘンデルネームをつけてください
もちろん、無視という選択肢もあります

冷やかし、あおりはご遠慮ください
時間とbyteの無駄です

＞愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです

わからぬなら
わかるまで書こう　愚の骨頂

＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです

＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです


＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです


＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです


＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです


＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです

＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです

79＝愚

>>81さま
早速、探してみます。
情報、ありがとうございました。

たまに来てみれば
今度は粘着ボウズが落書きか

　,――――――――――― 、
　|　　　　　　　　　　　 　 |
　|　　　オ マ エ モ ナ ー！　　＞　　.へ 　 　　 　　　　　ヘ,
　`――――――――――― '　　 / 　:::＼ 　 　　　 ／　: :＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　...:::.:.'‐―--／　　 .....::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ 　 　 　 　 　　　　　　　　 :::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　 　　/ 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　:::::i,
　　　　　　　　　　　　　　　　　/ 　 _ 　 　　　　　,-　　　 ),`= 　　::::i.
　　　　　　　　　　　　　　　　　! 　 - ヽ　 　　　　/T;ヽ　　　 　 　 .:::!
　　,_.,-,_ 　 　　　　　　　　　 　l 　　￣` 　　 　 　.,,ヽｿ　　 　 　　..::::|
　./-,}ノノ　　 /｀i 　　　　　　 　!　　 　i- ::,,,___　 　 　 　 　 　 　..::::;/
　l <{_!...!,__　人　l 　 　　　　　　丶 　 ヽ＞ｰ--ﾆﾌ　 　　　　　...::::;:'
　＼ ´　　　　｀' .ﾉ 　 　　　　　　　＼ 　丶,,___／ 　 　 　　....:::::／
　　 ｀-- 、　　 ヽ）、　　 　 　 　 　　_＼......　　　　　 ,,,,,,,;;;;;／´ .／￣ ⌒＼
　　　　（ 丶;;,,_／　＼　　　　　 　.／､二フ 、ー/⌒＼-ー..i_ ／;　　　　.....::）
　　　　 丶::::.. 　　 　　＼　　 　／ ／ 　●／`〈　 　 :::＼ 　　..,＼::::, -ｰ''''''　　ビ
　　　　　 　＼:::. 　 　　　＼,／ ／ 　 ／ 〈　　 ::＼　 　.::ヽ　: 　　ヽ、
　　　　　　　　＼:.. 　　　　　／ 　 ／　　/＼.　 :: ヽ 　　 ,:', 　 　　.:::ヽ　　／|　　シ
　　　　　　　　　丶::. 　 　／　　●　　　 ＼　｀:　　　　_.ノ　!,　　 　　::i　　　　＞
　　　　　　　　　　 ＼::／ 　　　/　　　 　　　ヽ,_,,ｰ"‐:''　　.:::!, 　　 　.::!　　 　 ＼　ッ
　　　　　　　　　　 ／ 　　　／/　　　　 　　　　 ＼　 　:.:.:.:.::: !,　　....:;/＼　　 ￣
　　　　　　　　 　 　　　　／:: / 　　　　　　　　　 　丶　 　.:.:.::. `::ー '　　 ）

そんなことより

易についてかたりませんか

４９さん沈黙かな・・・

初心者の質問でもよろしいでしょうか…？

赤黒の八面体のサイコロ２つで占う場合、
赤のサイコロを上卦として見る説と黒のサイコロを上卦として見る説の２つがありますが
今、どちらにしたらいいのか迷っています。

皆様はどうされていらっしゃいますか？よろしくお願いします。

>>95
どっちでも良いんじゃないですか？
ただ、一度決めたら絶対に変えないことです。

私の師匠は地天泰から上を黒、下を赤として教わった。
水火既済から上を黒下を赤と言う人もいたね。

>>96-97さん
レス、ありがとうございます。
>97さんのレス、大変参考になりました。
私も黒→上卦で立てようと思います。

サイコロの色とか数とかどんな合理的な意味があるのか・・・
「地天泰や水火既済に」合わせる意味、その「合わせる」意味、陽を黒とすること、サイコロを２つに分けること・・・
サイコロや筮竹はどこまでも道具だと思いますが、
どなたかご異議があればお聞かせ下さい。

>>99
ｲﾏｲﾁ、何が言いたいのか分かりませんが。
つまり、道具に意味を持たせるのは無意味と…？

>>95
とても有意義なご質問だと思います。

実は、私は過去にその件でいろいろいろと悩みました。
先生方独自のお考えにより諸説紛紛ですが、「上を黒、下を赤」という主張をしておられた先生がいたことも記憶しております。

さて、私の実践経験からいいますと
さいころが白だろうが黒だろうが赤だろうが、内卦と外卦を初めに区別しておけばいいことだろうと思います。
したがいまして、
>>96さんのご意見に同意します。

さいころの色はなんでもいいと思います。
もっとも、八面体さいころ一個でも可能なわけですが


>>100
99さんは一番は一番でしょ（ﾀｹﾌｼﾞ、みたいな
道具は道具でしょ、といいたいのだと思います

道具に対して神聖な気持ちで接するのは、よいとして
さいころは赤と黒を用意せねばならず、しかも赤は内卦、黒は外卦というように
決め付けるのは意味がないと思います

ようは>>96さんの言葉がすべてをあらわしているのではないでしょうか
＞一度決めたら絶対に変えないことです。

>>100
？
サイコロの色や数について、こうであるべきというものがあるのなら、合理的な意味がないとね、ということですよ。
易神なりの“意思”が卦として顕現することに限って言えば、筮竹がサイコロに何かまさるものでもないでしょう。
別に近代合理主義的に言っているわけではありません。

>>102
＞サイコロの色や数について、こうであるべきというものがあるのなら、合理的な意味がないとね
さいころの色を決めるについては、合理的な意味はすでに述べてありますよ

>>97
＞私の師匠は地天泰から上を黒、下を赤として教わった。
というのは合理的な意味づけでないですか？
算木の色から上卦と下卦を定めているわけでしょうからね
推測するに、その先生はベースとなる卦を一番めでたい卦である地天泰ととらえ
その卦の算木があらわず黒と赤を元にして色を決めたということでしょう

実に合理的な決め方だとおもいます


＞筮竹がサイコロに何かまさるものでもないでしょう。
すみませんが
意味がよくわかりません・・・

>>宴会紙幣さん、９９さん
結論から言えば、私も道具はあくまで道具であって
占者の読み取る感覚に拠る所が大きい…という意味では同じ意見です。

ただ>９５さんのような初心者の場合、易占を行う時のとっかかりの一助として
様々な参考意見もあってもいいんじゃないかなと思ったもので・・・。
私も同じように悩んだ時期もあり、その時の自分と重ねてしまって
乱暴な聞き方になってしまいました。
すみませんでした>９９さん

>>103
頭ﾜﾙすぎて相手になず

88もおたくね
以後スルー

９９さん

私は頭がいいんです（頭頂部が光ってますから）

すみませんが、貴殿のことを責めませんから
お答えなってくれませんか

＞筮竹がサイコロに何かまさるものでもないでしょう。
意味がわかりません。
よろしくお願い致します。

９９さん
質問の仕方が悪かったですね
アタマはいいですよ（頭頂部光ってますから）

＞筮竹がサイコロに何かまさるものでもないでしょう。
この文章をですね、あの〜
せめて、中学生にもわかるレベルで、表現を変えてくださいませんか？
よろしくお願いします。

あと
これについて、反論がありましたらお答えください９９さん

＞サイコロの色や数について、こうであるべきというものがあるのなら、合理的な意味がないとね
さいころの色を決めるについては、合理的な意味はすでに述べてありますよ

>>97
＞私の師匠は地天泰から上を黒、下を赤として教わった。
というのは合理的な意味づけでないですか？
算木の色から上卦と下卦を定めているわけでしょうからね
推測するに、その先生はベースとなる卦を一番めでたい卦である地天泰ととらえ
その卦の算木があらわず黒と赤を元にして色を決めたということでしょう

実に合理的な決め方だとおもいます

スルーしないで、反論してください
わたしは、すねたり、おこったりしないですから、あんしんしてください。

それと
４９さん、何かこたえてください

わかってくれましたか？

＞愚弟のような使い方で愚門もありだろ。
いいえ、愚弟という意味の使い方は文脈からいっておかしいです

>>104
95はつまり、例えば上が黒なら得卦が得やすい、ということがあるかという命題で、
そんな統計でもあるなら易の機構からして合理性がなくても是なんでしょう。
易の仕組みの半分は人知れぬ形而上学上にあるわけで。
誰かが書いていましたが、人サクの取り方も易神が移りやすいとか、そんな万人不変の取り方でもあるなら是。
しかしあとはせいぜい個人のジンクス等々の話ではないでしょうか。
わけの分からぬ迷信だの大家のジンクスだのそうしたものが初心者を迷わせ消費させるわけで、バッサリやることが親切だろうと思いますよ。

>>111
99さん
これで貴殿の考えがわかりました
ありがとう

これはスルーしていいです

自分の場合
初めは上赤、下黒と、
特に意味も無く決めて立てていたのだが
どうもしっくりいかないと感じて
とりあえず地天泰の観点から上黒、下赤に変えて立てるようになった。

その「なんとなくしっくりしない得卦」という感覚は他人には説明出来ないね。

>>111
仮にそのジンクスを信じて、出た卦の信憑性に
如何程の影響を与えるものなのですか？

>>113
すごく良いことをおっしゃいましたね

＞とりあえず地天泰の観点から上黒、下赤に変えて立てるようになった。

実は、私も似たような体験をしています。

私の場合は、白と黒の八面体さいころを使ってやっていたのですが、
最初に特に意味もなく、外卦を白、内卦を黒というふうに決めていました

これは修行中のことだったので、いろいろ試行錯誤していたときでもあります。
私も、毎度毎度、なぜだか知らないが「なんとなくしっくりしない得卦」という感覚があったのです

そして、なかなか当たりませんでした

しかし、です。
白と黒を逆にして（裏卦）判断したところ、そちらのほうが当たるのです。

私の場合は、的中率から帰納した結果上と下の色を決めたという経緯があります
不思議ですが、下を白にしたほうが当たるのです

＞白と黒を逆にして
裏卦という表現は正確ではありませんでした
外卦と内卦を逆に置き換えるという意味です
↑こういうのをなんていうんですか？

※たとえば、通常のやりかたで地天泰と出たとすると、上と下を入れ替えて天地否として占断する方が当たっていたということです

>>116
おっしゃっている事、分かりますよｗ

自分も同じ経験があって、最初「赤を外卦、黒を内卦」として占っていたんだけど、
少し違和感を感じる結果が多くて、やっぱり入れ替えたんだけど
その方がすんなり占えるようになった。
理屈はないけどねｗ

>>114
同感。
なぜ黒と赤を使用するのか？
違った色なら「もっと」当たるの？当たらないの？（その程度の卦読みかよ）
気分がのるとか、卦読みに自信が持てるとか、あくまで個人のジンクスの話としておくことで
一般的に言うならばきちんとした検証が要る。

バカたれしかいなくなったな。
サイコロの振り方がそんなにおもしろいか、
いつまでも話してろ

>>119
もっとマシな掲示板あるなら教えてくれ

形而上においての検証などいらんよチミ

>>119
チョーおもしろい
この面白さがわからない人は易を論ずる資格なし！
くわ〜っ　っぺ！


>>120
いやならここえくるな
これ易の原理。

避難先：

http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain

荒らしはバシバシ削除みたいです。

素朴な疑問なんですが〜

易ってチョー面白いって思ってやっちゃいけないのですか？
私は、チョー面白いんですけど

でも、あのナニじゃらじゃらたけひごみたいな？
あれって、やる気しない〜

やっぱ、さいころころりんでしょ
携帯易もいいかナ（最近埋め花心易スレ関心なくなってきたけど

易って、エラソーに、眉間にしわ寄せてやんなくちゃいけなのかな（笑

ここで久しぶりに実のある話を読ませてもらいました。
ありがとうございました。
糞だめに誰かが落とした種が、ひょいと芽を出し花ひらいた感。
私はサイコロは使わないんだけどね。

>>114、118
>>あくまで個人のジンクスの話としておくことで

・・・どうしても単なるジンクスにしたいらしいね・・

人間をなめてるのでは？

やはりお前はつまらない動物。
自分のおつむで理解できる範囲で生きていろ

私個人の見解ですが・・・。
サイコロの色で外卦、内卦に拘っても拘らなくても
どちらを選んでも間違いではない様な気がします。

「山への登り方」ではないですが、西から上ろうと、東から上ろうと
自ずと目指している頂上（方向性）は同じではないでしょうか。

「地沢臨」の裏卦が「風地観」と説く易経の精神は
初心者の方にもとても参考になるものだと思います。

＞＞しし
＞ここで久しぶりに実のある話を読ませてもらいました。

ほんとに？あなたどこまでもカスだね。
結局、研究会も探さずにこんなところでダベっているだけじゃないか。
前々スレであなたへ研究会のご紹介もあったろう。
それを結局無視しておきながら、避難掲示板ではえらそうに
「ひとりでやるしかないのかな」などとくだまいてる。
しかも生意気にも大岳易に意見などしてるだろう。
あなたの人間性がどうしようもなくだめだからほっとかれているんだ。
わからないのか。

ししさんではありませんが
正直、研究会報告読んでも魅力がない

>>128
くそに説教されてもなぁ。
実というのは、話の中に通う心なんだよ。
くそに言ってもわからんだろうが。

>>128
あなたは大岳易の恥

あ〜あ。また始まった。

人をこき下ろすだけの発言はスルーしましょう。
到底、易経読んでいる人とは思えませんし、
要はバカだ何だと「荒らしたいだけ」なんだと思いますよ。

結局、プロの世界でも、ここと同じな事をやってる。お互いに認め合うという精神はどんな運命学でも
ありえない。ここに縮図が展開してる。

まさしく易の世界ですなあ^^;

ところで、大岳易ってなんですか？

そう言えば、前々スレかその前あたりで、二度とこの子供の相手にはならん！
と誓ったのを忘れていた。
また同列に落ちた。
ちょ〜鬱であります。

子供だってうまいんだもぉ〜ん

のんだら〜

こお　いっちゃうよ〜

クゥー（＞＜）

てか。

ヤフー

俺もサイコロやるよ。まさしくサイコロ、コロコロ人生よ。でも、馬鹿にすんなよ。
馬鹿にすると易の神さんから、ガツンとやられる。これ、ホントよ。

>>126
んなら、黒と赤の件、説明してみろ
あとな、114は他人だアホ

とりあえず「地天泰だから暗いのが上、明るいのが下」で良いんだよ。
けんしょう　なんか要るかよ

納得いかなければ易に聞いてみろ
「何故それでしっくりいくのか？」
大有の六爻だった。面白い。

もちろん赤と黒などどちらでも間違いではないはずだとも思う。

しかし昔、真勢易の太極2本のやつを試した時
同じような「しっくりいかない感じ」がしたんだよ

こうゆうのは何かわからないが単なる個人的なジンクスではないと思うね。
易経のいろんな事でつきつめて考えるべきものと
どうしたって理解出来ない、そうすべきでないものが有ると思うが
これは後者の方では。
「わからないもの」を無理に説明しようとすれば
つまらなくなる。

そもそも筮竹を使おうがコインを使おうが
21世紀の現代では恐ろしく馬鹿げた事をやってるんだろうが。
それでもたとえ「サイコロコロン」でも得卦がまるで人格があるかのように語ってくる凄みは
誰がどう検証したってつまらなくなるって事だ。

易を始めたばかりの者です。
練習になるような占的が見当たらなくて困っています。
モチロン相談者を見つけて占ったり、ニュース等の事件等を占うのも一つだと思いますが、
結果が出るのに時間がかかったりで・・・。
「射覆」も一人だと答えが分かってしまうし・・・。

どなたか良いアイデアをお持ちの方、いらっしゃいますか？

>>142
お前こそ「自分のおつむで理解できる範囲で生きていろ」

その様なことよりも壱よ、ちとお耳を拝借。すれと縁無きことなれども。
この度、拙者が江戸城に出城した折のことで御座る。松の廊下。
何か騒がしきことあり、一向に前に進めず。
何事かと思い見ゆれば赤穂藩主浅野内匠頭、吉良上野介に斬り付け候。
最早、阿呆奴がと。馬鹿奴がと。
そなたたち、刃傷事件ごときで松の廊下を占拠するとは一体何事か。
刃傷事件なり、刃傷事件。
何やら家老や御家人も打ち出で、一城総出で物見遊山で御座るか、まことに目出度きことなり。
「吉良上野介覚悟！」などと叫びしは正視に耐えず。
そなたたち、介錯し申し上げるから切腹せよと。
そも松の廊下とは本来閑散としているべき物なり。
擦れ違う隣国藩主との目だけで気まずき礼、
次の参勤交代は拙者か否か、その様な雰囲気こそ松の廊下の真髄。
火事と喧嘩と江戸の花は引っ込んでおれ。
して、漸く通れたと胸をなでおろし奉りし折、どこぞの芋侍が「殿中で御座る」とのたまいし。
そこでまたしても我が怒髪天を衝くが如きに候。
この時勢殿中などすでに過去の遺物なり。
したり顔して何が「殿中で御座る」か。恥を知れ恥を。
そなたは本当に殿中で御座ると叫びたいのかと問いたい。問い詰めたい。半刻弱ほど問い詰めたい。
ただ単にどさくさに紛れて歴史に残る言葉を言いたいだけなのではないかと。
江戸城中の先達である拙者に言わせれば、斯様な如き事態の適切な判断はやはり、
討ち入り。
これなり。
雪の降る吉良邸に陣太鼓を鳴らし討ち入り。これでござる。
して、見事仇を討ち果たし凱旋。これぞ武士道。
されどこれは切腹を覚悟の上でやらねばならぬ諸刃の刃。
未熟者には百年早いわ。
まあ壱の如き若輩者には、昼行灯で敵の目を欺くが関の山なり。

>>146 おもしろくない。
なぜか。
それは、作者がアタマで考えて大衆にウケようウケようとしているからだ。
おそらく相当練った作品だろう（作者は名作とうぬぼれている）

こちらの魂に響くものはなにもない。

易の理屈をこねまわして、易を人生に活用していない者と同類。

吉野家のがなぜ名作かといえば、作者は、なにも考えないでそのまま魂よりわきいずるがごとく、おもうがままに書きつけたからである。

>>144
＞練習になるような占的が見当たらなくて困っています。

はて？
ご自分や身の回りのことを対象にしてござらぬか。

拙者は練習するとき、自分のこと、家族のこと、猫の行動予測など、身の回りのさまざなことを対象にして練習されるが一番。


たとえば、144の投稿をするまえに、占えばよかったんですよ。

誰かレスくれるか
何人からレスくるか
自分が求めていた回答が得られるか
アオリが何人でてくるか
などなど

占的は無限にありますよ^^;

>>145
その程度か？（W
大有の六爻をそのまま受け取ったみたいだね。
やはりつまらない幼稚なやつだよオマエは

易の理屈をこねまわして、易を人生に活用していない者　ってやつだな。

これからもせいぜい、ちいこいおつむを誉めてもらうためにがんばるんだな。
笑ってやるぞ

>>144
発想の練習だったら、晩ご飯決めたりとか明日の天気とか
近いところ、明日の競馬なんてどう？

>>148,150
ありがとうございました。
ちょっと占的を意識しすぎていたかもしれません。
日常的な事から探してみます。

>>149
おまえは書くこと書くこと天ツバだな
おまけに誰かと人違いか
治療してからこいや

↑
ｗ

>>152
解らないのか？
天にツバしているのはオマエのほうだぞ。
「検証が要る」んだろ？
さあ、語ってみろ！
笑ってやるぞ

語れないのならさっさと避難しな。
皆のアゲアシとりばかりしやがって
打っても響かないやつにこれ以上言っても無駄。

易師とは、勝負師に似ている…と思った。（感想）
そして書き逃げ〜┏( ・_・)┛

152は「低脳版易鬼」ということでよろしいでしょうか？

小競合いはもうやめようや…？
ちょっとみっともないと思うねんけど…。

さて

ということで

再開しましょうか。

>>154
おまけに日本語も読めんのか
118「一般的に言うならばきちんとした検証が要る。」で、誰がもし「一般的に言うらば」なんだ？
あ？
おまえのようなのは自分が間違っても謝るなんぞはないだろう

142はおまえか？
> とりあえず「地天泰だから暗いのが上、明るいのが下」で良いんだよ
なんで良いんだよ？
なぜ地天泰でなければならぬのだ？
色の妥当があるのか？
その理由を聞いてんだろ、皆
126おまえだろ、人間をなめてるのは

それからな、
自分で応援団 書きならべんなよ　ｗ

１５４はとろーい似非易者の見本だな。
やっちまえ！易学界のゴミ排除（ｗ

確かにそうだな。154の態度は不快極まりない。

>>161
もともとそのお程度の手合いだったわ

思うんですけど

罵倒合戦には能弁ですが
易の話題はしけてるってのは

実は易をわかってない
って解釈してもよろしいですか

>>164

さよう。
病的なまでの上位志向で必死に背伸びし、
聖人の学に首を突っ込むのだが、
所詮、ガキはガキ。

……と、釣って見る。

所詮、
くそ溜まりのヌシをやっているのが関の山
ってことですな。

１５４しかり大岳易はキモイおっさんそろいでつね
もっとまともな人に光臨していただきたいものだ

まともな人も化けて出る。
こんな所で、まともそのままでやってられっか。
だから、たまにいい花が咲くと感謝されるんだ。

落書き自演がまた一匹

皆さんどうしました？（W
最初から内容に対してもっと具体的に反論してくれないと、当然こちらもそれ以上何も言いませんよ。
忘れているのでは？私とてあなたがた同様、糞溜めの民なのです。
じっと沈黙されても期待に応えるつもりは有りません。
結局あなたがたは一方的に語る技量がある、誰か偉い人が降臨してくれるのを
ひたすら待ち続けタムロしているだけのようですね。
私が「理想の君」で無かったからといって、大勢で不満をブーブー喚き続けているようでは
ただ自分が糞ダメの衆と証明しているだけというところでしょうか。（W
そうでない人は何か語ってみてください。

>>「とりあえず」地天泰だから
と言ったのはそう仮に納得させないと迷いが生じるからです。
当然私とてそれで良いと思っているわけでは有りませんし
皆さんもそれで納得してる訳ではないでしょう？
また、それ以外の理由を探してみる気も持たないということで
要は形から入ることを避けることに意味を持たせているわけです。

>>118
自身満々でそこまでおっしゃるなら
とりあえずあなたなりの具体的な検証が聞きたいですね。
表面的なツッコミはもうこりごりです。
特にあなたの文章は下手糞なので
最初から素直にもっと言葉を多く使ってください

あと、常に自分の応援団を書き並べるのは
あなたの十八番。
卑怯な真似などしませんよ。
とりあえず何か語るのか語らないのかはっきりしてもらえますか？

>>118
頭が混乱して何も考えられないのなら
サイコロを使うのか使わないのか
使うなら色をどうしているか
それだけでも語ってもらえますか?

それさえも言ってませんよね。
やはりなめているとしか言い様が無いね。クズが。

154きもすぎ

どしたんだ
急に、です・ます
いい子になって（笑）

＞ただ自分が糞ダメの衆と証明しているだけというところでしょうか。（W
＞そうでない人は何か語ってみてください

私は、くそだめの糞です。
その糞は、私のけつのあなから生まれてきました

臭くても我が子です。

「世界で一つだけの糞」

・・・おお、我ながら臭作だな（自惚

なんや、みんなクソスレのクソって思いながら
カキコしてんのかいな…？

俺の勘違いやった訳やな。
もうええわ！さいなら！

□□□□■□□□□□■□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
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□□■■□□□□□■■■■■■□□□□□□□□□□□□□■■□□
□■■□□■□□□■□□□□■□□□□□□□□□□□□■■□□□
□□■□■■□□■■■□□■■□□□□□□□□□□□■■□□□□
□□□■■□□■■□■■■■□□□□□□□□□□□■■□□□□□
□□■■□□□□□□□■■□□□□□□□□□□□■■□□□□□□
□□■□□□■□□□■■■■□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□■■■■■■□□■■□□■■□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□□□■□□□■■□□□□■■□□□□□□□□■□□□□□□□
□□■□■□■□□□□■■□□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□■□■□■□□□□□■■□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□■■□■□■□□□□□□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□■□□■□□□□■■■□□□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□□□■□□□□□□■■■□□□□□□□□□□■□□□□□□□
□□□□■□□□□□□□□■■□□□□□□■■■■□□□□□□□

さあみんなでうたいましょう

世界で一つだけの糞〜

おたずねします。

易で、人の気持ちをしることはできるのでしょうか

恋でつか？

まともな会話をしたい人の避難先：
http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain
荒らしはバシバシ削除みたいです。

>>179
はい、恋愛も含めて、対人関係においての相手の気持ちですね。

たとえば、Ａさんと久しぶりにあって飲んだけれど、なんだかうれしそうでなかった
なんか、おれわるいことしたかなあ、なんでうれしそうでなかったのかなあ

とか

最近、彼から電話がこないんだけど、あたしのこと嫌いになったのかな？

みたいな？

日常でよくある出来事です

>>175
おまえのような落書きの手合いを糞という

>>181
当然できるのではないでしょうか？
やってみなければどんな答え方で応じてくるか判りませんが。
卦を出して下さいな。ご一緒に考えましょう。

>>誰がもし「一般的に言うらば」なんだ？

なんだそりゃ

159は、自分では何も検証する気が無いのなら

最初からその様な事は言うべきでなかったのだ

それでは低脳版易鬼と揶揄されても仕方有るまいに

あらら本当に糞じゃん・・・がっかり。

特に　178の宴会紙幣。
正直これ程まで糞だったとは。もう少しマシかと思っていたのだが。
糞ダメの主として君臨したまえ！
これからもたまに覗いて笑ってやるぞ。（W

また159
ハッキリ言ってこちらからは与えるばかりで何も得るものが無いのだから
少しでもお相手してやっただけでも光栄に思ってもらわないとな。
オマエの幼稚な反応と低脳な解釈にはホトホトうんざりしたよ
また常に受けにまわる態度。チキン野郎が。
異様な量の自作自演にもうんざり。
はなからオマエ等、からかう対象でしかなかったのだが

あと「サイコロの色の妥当」とか言ってたよね♪
今回も笑わしてもらったよ・・・・・

>>184
なにをバカ脳さらしとんじゃ
118もまともに読めんのか
小学生かおまえ

>>185
誰がいつ自演やった？
サイコロの色がどう関係するだの誰が言ったんだ？
猜疑心とボンクラの団子かおまえ

笑えるなあ眠れないよ　糞だなあ
「人の気持ちは占えますか」だってさ

なにいってんのかねこのカスは

糞がおおいなあ　まあこうゆう糞ばかりだから
食わしてもらってるんだけどね♪

おまえらなに言ってだよ
易はごちやごちや言てちてもだめ
素人は易はだめなだ易なって百年やてもプロにかなうわけがないだ

プロは易で稼いでいるぁらえらいっですよ、わかりますか　
おまえさんら客とてうらなたことなだろう、なだろう
そなことで易についていばってじないよ、

易はなぜ本読んでもだめ、金とらないとだめ　わかるひといますか

ここは統合失調症自演スレ
易鬼の振りしたり否定したりする
自作自演基地外女の巣です
以後放置

> とりあえず「地天泰だから暗いのが上、明るいのが下」で良いんだよ
> とりあえず「地天泰だから暗いのが上、明るいのが下」で良いんだよ
> とりあえず「地天泰だから暗いのが上、明るいのが下」で良いんだよ
> とりあえず「地天泰だから暗いのが上、明るいのが下」で良いんだよ
>ハッキリ言ってこちらからは与えるばかりで何も得るものが無いのだから
少しでもお相手してやっただけでも光栄に思ってもらわないとな。
>ハッキリ言ってこちらからは与えるばかりで何も得るものが無いのだから
少しでもお相手してやっただけでも光栄に思ってもらわないとな
>ハッキリ言ってこちらからは与えるばかりで何も得るものが無いのだから
少しでもお相手してやっただけでも光栄に思ってもらわないとな
>ハッキリ言ってこちらからは与えるばかりで何も得るものが無いのだから
少しでもお相手してやっただけでも光栄に思ってもらわないとな

Ｗ

↑まあまあ、そうムキにならんと、
人類一家、みな猿が親。　（ｂｙ　猿海紙幣）

もともとおなじ猿なんだからさあ、仲良くやろうぜ〜

>>178 ：宴会紙幣。 ：03/10/12 19:27 ID:???
＞おたずねします。
＞易で、人の気持ちをしることはできるのでしょうか


>>183 ：名無しさん＠占い修業中 ：03/10/12 23:56 ID:???
>>181
＞当然できるのではないでしょうか？
＞やってみなければどんな答え方で応じてくるか判りませんが。
＞卦を出して下さいな。ご一緒に考えましょう。



ありがとうございます。m(__)m

よろしくお願い致します。

例題を考えておきます。

１８３様
早速ですが、よろしくお願い致します。

私（宴会紙幣）の知り合いのおばちゃん（５０代主婦）がいるのですが、
このおばちゃんから「あんた、世間知らずだね、ええかっこしいなんだよ」
と罵倒されました。それまで、それなりの世間話をする間柄だったのですが、
急に怒りをぶちまけられました。なぜ、そのように罵倒されたかといいますと、
私はそのおばちゃんとの世間話の中で言ったあることで逆鱗に触れたのだそうです。

それは、「私は、社長になりたいとは思わないね」という何気ない一言だった
ようなのです。

その１ヶ月前に何気なく言った私の一言に、当時キレていた（なんで？）らしく、
でも当時は表にださずに腹にためていたようで、たまたま電話をかけてきたとき
に、ついでに、私に怒りをぶちまけられました。（俺は、便器かっつーの）

おばちゃんからいわれた、「あんた、世間知らずだね、ええかっこしいなんだよ」という、まるで便器にゲロを吐いたようなこきたない言葉は、私には意味がまったく理解できませんでした。

このおばちゃんは、どのような動機（想い）をもって、私に吐き捨てたのでしょうか？

得卦

天雷无妄
初六

※使用道具
八面サイコロ２個、六面サイコロ１個
事前に、上卦が黒、下卦が白として取り決めておきました

ひとりごち

てゆうか
罵倒するのもいいんだけど
誰が誰に罵倒してっかわかんねえよ
ヘンデルネームつけてやってくれ
罵倒合戦が好きなしとは勝手にどうーぞ

あとネ
「糞」より、もっとひでえ罵倒の言葉ないんかい
宴会紙幣様はすばらしい、神様みたいに易に精通してますねえ
なんていわれたひにゃおめえ、気持ちわりくってげろはきそうだけんど

おれと、おれが生んだかわいい糞は一心同体だからね
世界でひとつだけの糞〜♪

さあ、もっと罵倒してくれたまえ
私が、気になるのは罵倒くんの　語彙の貧弱なことなんだ
だから相手にする気がしないの

私に相手してもらいたかったら、もう少し私に認められる表現をしてくれないか
精進しなさい

過去ログみても自称プロの人達って罵倒、嘲笑ばかり
で本物なのかと疑ってしまう。

南岳氏のような対応が普通だと思うのだが・・・。

「易の原理なんてものはない」
なんてことをいいたいがために（ハジメニコタエアリキ
遠まわしに>>49のような表現をしてるんだよね

最初からわかってたけどね;p

愚門だろうが愚問だろうが、そんなタイプミスなんぞ私にとってはたいした
問題ではなかったんだけど、易のことより、そっちの方に反応しちまったんだよなあ（笑

自意識過剰なんだろうね

誰も、あなたのことを偉いとか偉くないとか認めてないんですから
心配はいりません

だって、ここは文字の世界なんですもの

文字を大先生だなんて認識するひとは、

アホ？

あー、それ別人です

先に易の原理っていいだしたのは宴会さん
結局説明逃げてるしさ
だから宴会さんは１５４になめられるんです
>>197の宴会さんは愚痴っぽくてらしくないし
もっとサクッと罵倒してください

前に　出てきた　宇澤周峰って　どんな先生？

>>199
罵倒の表現についてさらに精進します！
ありがとうございました

易の原理については、確かにそうですね
単純にいうと、私が、思い込んでいるだけです。
ていうか、枕詞くらいにとらえてください。

あ、あと
なめられるのは嫌いじゃありません
罵倒も刺激があっていいです

>>194 宴会さん
「想い」 を問うってけっこう難しいものなんですね。
答えになるかどうか、とりあえず、下手くそ （また糞が出た） な試案。

こちらから見ると、无妄 初六
晴天の霹靂なんて人生の常。恐れずめげず、歩き続けて見な。って卦爻ですよね。
向こうにすれば、大畜 上九
積もり積もったものを吐き出すのに所かまわず。って所でしょうか。

无妄 初六 の伏に否卦があります。
あなたの言葉が、相手の気持ちへの拒否や否定や拒絶に働いたのでしょう。
かたや、相手の 大畜 上九 の伏にあるのは泰卦です。
あなたの拒否による気持ちの動揺を処理するのに、
このような応答でバランスを取ったのでしょう。

いかがでしょうか。

>>203
１８３さん！
感動しました。

私の心にスーッと入ってきました。
なんていうのでしょう、その答え私の心から納得しているって感じです。

真実はどうか、おばちゃんに直接聞かないとわかりませんが（それ以前に本音をいうかどうか）
この占断は的中だと思います。

私が、相談者だとしたら、この占断で、１０万円払っても惜しくないです
そんな感じです

とても勉強になりました
ありがとうございました

じゃあ払え。安いモノだろう。

１８３さん
補足です。

なぜ的中とおもったかというと、
私とおばちゃんの会話の前後の内容を詳しく伝えませんでしたが、
実は、私が言った何気ない一言「社長になりたいとは思わないね」
というのは、おばちゃんの価値評価基準というのが、
社長になれる人はなんだかんだいっても偉い
裏を返すと社長になれないような人間はくずだ、みたいな

そのようにわかりやすい価値観を持っているのです
まあ、はっきりいえば、人をみくだしているわけです
それは、私はよくわかっているのです
しかし、そのおばちゃん、曲者で、自分が人をみくだしているなんてことは
微塵もみせないのです、私からいわせたら、このおばちゃんの方がエエカッコしいなんですけどね^^;

激怒したという理由はこうです
「はあ？社長になりたくない？なによ、そんなこというのは社長をやってみてからいいなさいよ」
ってことです（笑

ちなみに、私は社長をやったことはありますが、おばちゃんの言葉にはあえて反論しませんでした。

というようなシチエーションだったのです。

しかし、１８３さん、あらためて見事です。

これからも、よろしくお願い致します。

>>206

持ち上げられ過ぎで恐縮です。
どこか、常識でも推量がつくことを、たまたま易卦に沿って
言語表現できた、というだけのような咸があって、
自分としては意に満たないのです。
もう少し目覚しい卦読みが出来ればなぁと思います。

そのおばちゃんは占いの集まりのお仲間なのですか？

>>207

こちらこそよろしく。
渋谷の雑踏で、車の雑音や、まわりの子供達の嬌声や罵声やらを
まとめて聞き流しながら、
立ち話を続ける、というのも悪くないでしょう。
でもたまには、ヤフー東洋思想のほうにも賑わかしに来て下さいな。

＞そのおばちゃんは占いの集まりのお仲間なのですか？

いえいえ、以前私の仕事上で知り合っただけの、単なる知り合いです

当時の私の立場は、ペンキ屋のような、大工の端くれのような、電気やのような、、、、
マンション住まいの修繕にうかがたのです
薄汚れた格好をして（笑

３時のお茶の時間に世間話をしながら、ふと私が占いを趣味でやっていると言った事に興味を持ち出していろいろ、相談を受けることになったのです
それで、もう２０年くらいたちますね（しみじみ

その間、何回となく占いをしてくれっていわれて、いやいやながら（ｗも
それなりに、テキトーにアドバイスをしていました

それが、まあ当たってるということで、腐れ縁でここまできたわけです

ですから、そのおばちゃんは、私のことをあの２０年前の薄汚れた
作業着を来た、低所得のブルーカラーの使用人みたいにおもっていたのだとおもいます
私にとっては、そう思われていたほうが気が楽ですけどね

２ｃｈはガキのたむろする渋谷の雑踏だと。
なるほど言い得て妙。

そのとおり

南岳さんは「占い実践デビューの方法」を去って、今どこに・・・

ここにいますよ。
今携帯からは「人大杉」でこの板はアクセスできない為か、少し雰囲気が前とは違いますね。

ここにいます。
この板は今、携帯からは「人大杉」でアクセスできない為か、前とは少し雰囲気が変わりましたね。

↑
トリップつけて書き直したら繰り返しになっちゃいました。
送信切ったと思ったのにな・・・。

南岳氏こそ、プロの見本。

南岳氏ほど偉大なプロはいない。

南岳氏はすごい男だ。

南岳氏ばんざい。

南岳さん
避難所の方で御話していただけませんか？

>>221
私は携帯から見てますので（もっとも通常のアクセス方法では人大杉になりますが）、残念ながら避難所へは行けないんです。

おお、南岳さんお久しぶりです。
今の避難所はパソコン用のフルサイズでしてすみません。

一応「大岳易を極めよう」はこちらになっています。
http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain
カキコ少なくて（^^ ;。

お久しぶりです。
そうですか。避難所もいまいち盛り上がってないんですか。
なんだかさびしいですね。

易学ファンのみなさまおはようございます
例題のほう、よろしかったでしょうか
本日の例題は、こちらになります

私事で恐縮ですが昨日、私自身の今後の運勢について問いましたところ
天風姤　九三　を得ました


よろしくお願い致します。

＞宴会
アンタね〜ちょっとドサクサにまぎれてプロの人に
タダで占ってもらおうなんて常識ねーの？
少しは自分で考えてからにしたらどう？

x_x3_yadayama3＝易鬼

宇澤周峰さんについて教えてください。　本　出てますが？

>>226
ええっ、プロの人がこの板にいるんですか？

>>226
易占入門　　虹有社　3000円+税

南岳さんは本当のプロでつ。

>>231
そうでしたか。
それは失礼しました。
ちなみに、私の出した例題はずうずうしくプロに無料できこうという意図では
ありませんでした＞南岳先生には不愉快な思いをさせてしまったようで
失礼いたしました

ＰＳ：私に噛み付いてきた方は、南岳先生のお弟子さんかなにかの輩ですか

南岳さん　がんばって

230 さん　ありがとう　ございます　読んでみます

>>225

漠然とした運勢占というのは、どこか、天に向かってポカンと口をあけて、
何かが入ってくるのを夢見ているような、
その口に、何が入ってくるかと問いながら、
じつは問いではなくて、うつろな 「おねだり」 であるような。
高度に知的な営為としての易占には
あまり馴染まないような。

でもプロだと、
どんなアホな問いにも何か答えを出さなければならないわけで、
プロになるお稽古をやらせていただきますと、

女性問題かなぁ。
結婚に失敗しちゃってフリーになって、（なろうとして？）
新しい女性との幸運な出会いを求めているんだけど、
あつものに懲りてナマスを吹くのたぐいで、
なかなか手出し口出しの勇気が出ない、
……なんて。

プロじゃないから外れます。

＞＞宴会紙幣
ひとに聞く前にまず自分で占考してからにしろってこった。オバカさん
＞＞おねだり
所詮それだけの輩。

>>233
参考になりましたありがとうございました

かの高島嘉右衛門さんとかいう易のプロさんも
漠然と運勢を占いにくる阿呆な武士にも、きちんとお相手していたようですね
さすがプロだと関心したのを思い出しました

こんなアホを相手にするにも貴殿の修行となりましょう
重ね重ねありがとうございました

せっかく心のこもった占断をしていただきましたので、
参考まで、感想を申し上げますと

女性には全く縁がないのです（マジで
今後そうなるけがある、というのもピンときません
なぜからば、私は女性には興味ないからです

どうしても女性問題にこじつけようとするなれば
先のおばちゃんと丁丁発止するということくらいしか考えられません

つまり、貴殿が指摘しておられるであろう、一般常識的な「女性問題」というのは
天地がひっくり返ってもありえないってことです

もう一つ感想をいいますと

貴殿がプロではないのは、占断で一目瞭然なのですが、
最後の

＞……なんて。
＞プロじゃないから外れます。
というのに、大変がっかりしました。

罵倒されるならまだいいのですが、最後になんとも情けない
自分に自身がないことを表していますね

当たり外れを気にするから、そういうことになるのでしょう
易というのを誤解していませんか？

さらに　さらに

＞じつは問いではなくて、うつろな 「おねだり」 であるような。

私のカキコの動機を占っているようですが
ここの内容も全く的外れです

貴殿は相当に固定観念が強いとみうけられます

私は、純粋に天に対して問いを発しました

アホだのバカだの中傷罵倒は別に２ｃｈですので、かまいませんが
真実を、貴殿の勝手な思い込みによって捻じ曲げられるのは許しがたいことです

ここが易のスレでなければ、許せますが、そうはいきません
純粋な問いをなぜ、意図的に捻じ曲げる必要があるのですか

>>239,240
みんな貴方に気に入られたくて易をしている訳ではありませんよね？
自信のない方も多々おられるでしょう。

あなたの発言は無意味に敷居を高くしているように感じられますが…。

あなたがどんな志でここに書かれているか知る由も知りたいとも思いませんが
単刀直入に言えば、あなたは迷惑です。
（ちなみにわたしは１８３ではありませんので）

>>241
＞みんな貴方に気に入られたくて易をしている訳ではありませんよね？
＞自信のない方も多々おられるでしょう。

勘違いなさらないでください。
感情的になってどうするんですか

コテハンですと、どうしてもいじられる宿命は仕方ないわけですが
私が名無しだったらこいうやりとりもないわけで
あなたから迷惑だといわれても、私にはしったこっちゃない
気に入らないということをわざわざ書くあなたの神経がよくわからない

＞あなたがどんな志でここに書かれているか知る由も知りたい
＞とも思いませんが単刀直入に言えば、あなたは迷惑です。

これを言う事であなたの溜飲が下がるのならよしとしましょう

知りたいとも思わないで、迷惑だはないでしょう

つまり、問答無用ということだ

あなたは何様のつもりかしらないが、発言の自由を奪うような行為は
罵倒野郎よりひどいものだな

気に入らないとしたら、曖昧な占断をする人だろうね

おもったことをズバリと書けばいいのであって、プロだとかシロートなんて
のは関係ないことではないのかな？

私のいっている意味がわかりませんか？

罵倒したいなら罵倒する
そうでないなら、ゲンジツの礼儀をもって接する

単純な話だ

>>242さん

私はなにが許しがたいといって、私の純粋なこころをオネダリときめつけた
この言葉です

私は、純粋に天に対して問いを発しました
アホだのバカだの中傷罵倒は別に２ｃｈですので、かまいませんが
真実を、貴殿の勝手な思い込みによって捻じ曲げられるのは許しがたいことです


その言葉がなければ、こんなに憤ることはないのです
ネタでやってるわけでもなく、あなたが思い込んでいるような
「気に入らない占断をしたから気に入らない」のでもない

はじめから、決め付けているのが許しがたいのです
わかりますか？

で、当人はそれにたいして逃げているでしょう

＞……なんて。
＞プロじゃないから外れます。

プロでないことを逃げ口上にしているわけだ

それから　それから
罵倒野郎はいいとして、

人のことを迷惑だとか気に入らないだとか
ずいぶんと陰険なことをいう人がいるが

このスレを仕切っているのはオマエかっていいたいね

鑑定依頼サイトでたまに
占いした人に文句を垂れたりグチをいったりする人を見かけますが

認めるわけではないが、
ああいう人たちの気持ちがよくわかります

>>225
突然ですが南岳さんにおたずねします

先生はどのように解釈されますか

ちなみに私はこう解釈しました

＞天風姤　九三

いままで苦労をしてきたが、限界に来た
機を得て人生の新しい出発をするときが今
前途に多くの障害があるけれど、今までの経験が大いに役立ち
前途洋洋の船出となるであろう
多くの人から訴えられ責められることもあるが
それは救いを求める衆生の声なき声と判断し
迷いなく慈悲の心で接するならば道は拓けるだろう

姤倒夬受変爻訟之綜復

宴会さんの御陰で自称罵倒プロが消えたのですから功績大ですな。

>>225
全く悪意はなかったんだけどなぁ。
相当に気を悪くされたみたいで、びっくり。
２ch でも言葉には気をつけなくっちゃ。

ちなみに 241 は私じゃないですよ。
過剰反応されてしまった 「アホ」 と 「なんて」 について説明します。

卦にまともに取り組もうという場合、筮前の審事という事があるでしょう。
運勢ということをまともに聞かれるのなら、
あなたにとっての運勢の上下って何を座標軸にしているのか、
今、あなたはどういう行きがかりの途上にあって、
何を主題としての 「運」 に関心を持ちながら、この卦を出したのか、
そういう情報が必要です。超能力者の霊感占いじゃないんだから。

そういうことを全く無視して、私の運勢は？ なんてのは、
私には、女の子が遊び半分に いつカラシができる？ 結婚できる？
なんて聞いてくるあれと同じに聞こえるのです。
（神様への） 問いではなくて、（神様への） うつろな 「おねだり」 で
あるような……ってのはその事を言ったのです。

こういう性質の運勢占というのは、少なくとも周易を以てしては
およそ、まともに相手になれるような話ではないんじゃないかと。
そんなわけで、冗談に対し冗談でお答えしたつもりだったんです。
ごめんなさい。

カラシ？

だから、まじめにお答えするなら、「わかりまへん」 というべきでしたね。
どうせ遊び半分なんだから、外れてもいいや、と思ってカキコしたのが
逆鱗にふれたわけだ。

ちなみに、あの占考については、「姤」 を 「小畜」 からの変位と見たのですよ。
「小畜」 の密雲不雨、夫妻反目、の状態を嫌って、内にある乾が外に飛び出した、と。
そのあとを、「姤　三」 の爻辞でつなげました。

>>249
よく理解できました。
私のことを言っているのかとおもいまして過剰反応してしまったようです。
かえって申し訳ありませんでした。


＞私には、女の子が遊び半分に いつカラシができる？ 結婚できる？
＞なんて聞いてくるあれと同じに聞こえるのです。

この点については、同感です。
私は、このような問いを発する人に対していつもやるせない思いをかんじつつ
つい、裁きの思いで占断する自分をいましめながらなんだかぎこちない回答を
することがあって、それを客観的にながると、自分でも無理してるなあと
おもった時期がありました

＞筮前の審事
まさしく、そのとおりだと思いました

今回の騒動でいろいろ勉強させていただきました
ありがとうございました

私が完璧に勘違いしていました。

高橋嘉右衛門さんの伝記のような占断例といいますか、そういうものを
読んでみますと、漠然と「今年の運勢を見て欲しい」と尋ねてきたような人に
ズバリと的確な占断をしているようなイメージをもったものですから
易とはそういうものなのかと思い込んでいましたのであのような素っ気無い
例題になりました

しかし、
＞超能力者の霊感占いじゃないんだから。
という発言を通じて目の前が開けた気がします

ちなみに私は、易自体に答えがあるのではなく、
易経とか卦というシンポルを通じて、易者が持っている霊感を誘発する
のではないか、と考えていたのです

ですから、今回は問いを発する本人が卦を立てたので、天には充分
伝わっているという気持ちがありました

しかし、良く考えてみますと、いくら例題といえど筮前の審事なくして
占断はできないよなあと、思ったのです

いずれにしても、よい勉強になりました
重ねて御礼申し上げます

「宴会紙幣。」という板を立てて、どうぞお引っ越しください。

クサレ外道の相手をまともにしてカリカリする方がどうかしてる。

うーんやっぱ言っておいた方がいいのかなー？

そもそも、こういった性質の個人的な運勢占は
例題として提案する事自体、非常識とは思わないでもありません。
出来れば、今回の騒動でいろいろ遠まわしに忠告している私の気持ち、
お察し下さったなら幸いかと。(^^;


ッちゅうか、初心者ウザ。
ジブンの事ばっかウジウジ言ってんじゃネーよ。キョーミねーんだよ。ヴァーカ！！
くだらんポエムもたいがいにせえや！なあ！！


ってカンジ？


嘘。(^.^;
ごめんね。これからも応援してます！
カノジョ出来たら良いですね・・・そろそろオナニィ卒業しましょう！

>>253

＞易自体に答えがあるのではなく、
＞易経とか卦というシンポルを通じて、易者が持っている霊感を誘発する

これはまあ、ある意味言われるとおりなのですが、
というか、霊感を補強するものが易学だと思うのですが、
易が補助をなすものは、霊感ばかりではないんですね。
ヤフーのトピでも書いた事ですが、本道は、人それぞれが人生の中で
培ってきた洞察力や判断力を補うものとして、使うべきものではないかと。

おわかりでしょうが、>256 は偽ものです。
おわかりではないでしょうが、私はししです。
私が出ると、まるでししに鎖でつながれているように一緒に出てきて悪さをする
真っ黒な子供が、また動き出したようです。
だから一休みして、そのうちまた、コテハンなしのカキコをします。
それまでは批難トピででも。

>>232
私宛てのレスですね。
私は不愉快とも何も思っていませんよ。どうぞﾏﾀｰﾘとやって下さい。
それと、私の仲間は書き込みしていません。過去には別のスレで私の代わりに登場したこともありますが。
運勢占における筮前の審事等については私も他の方と同じ思いです。
これ等に関連する事は「占い実践デビューの方法」というスレと、もうとっくに落ちていますが、「大岳易について語ろう2」に少し書いたので読んでみて下さい。
漠然とした運勢占の場合は、易よりそれこそ「淵海子平」等の推命術の方が良いでしょう。

>>258
的確でご丁寧なレスをありがとうございました。

批難トピ　→　避難トピ

誰かのいたずらの巻き添えを食ったらしく、
私の常用のサーバが昨夜からアクセス規制になってしまいました。
仕事柄、ネットは何本か持っているのでカキコをしようと思えば、こうしてできますが、
普段づかいのPCからアクセスできないのが不便でしょうがない。

以後当分、コテハンの使用不使用を含め、ここへの書き込みは休みます。
ここを見ていて何か応答したくなったら、以下の

蒙岳さんの避難所 「大岳易を極めよう」
http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain　　　か、

ヤフーBBSの私のトピック 「知的に楽しく周易を語ろう」
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

にて、論を張るようにします。
両所とも、真面目なご参加は大歓迎です。
災難を天の配剤として活かす、というのはこういうことでしょう。
南岳さんもどうか遊びに来て下さい。

の間違い。　　↑

ししさんもお久しぶりですね。
インターネット再開したらそちらにも伺わせて頂きます。

gentetzu＝ししさんってわかったら、
なんだか
genmetsu　しちゃったよ

（´・ω・`)ショボーン

コテハン連中のなかでも最も『痴的』といわれている輩が「知的に語ろう」かー！
おめでたいね。


＞＞真っ黒な子供
これは好いフレーズです。
認めよう。

さすが南岳氏の、おおらかな態度のレスで宴会さんも、おだやかになる。皆も見習ったら。ギスギスし過ぎてるよ。

やれやれ…どこまで人をおちょくれば気がすむのか・・・。
もうｼﾞｴﾝはやめにしませんか？

易鬼必死だな。

>>267
あっ？オレの事？ジエンじゃない。パート１から参加してる者だけど。

ずっと「gentetzu」で通せばよいものを、わざわざ
ししはgentetzuですと告白するところはどうなんだろう。

ししに誰も期待していないことはわかりそうなものなのに。

ししはどうも自己顕示欲とか精神年齢のひくさが不快だな。
パート１ではそれほどでもない、ただのタカビーなジジイだったが２以降もろ鼻につくようになった。
少しでも自覚ってやつはあるんだろうか。
何もないとしたらば悲しいな。

さて。

易の話をしましょうか。

私は思うのですが、
立卦法、占考、占断など、自分にあったやりかたでいいとおもうのですが
いかがでしょうか？

たとえば、大岳流とかどんしょう流とか、ませ流とかいろいろあるようですが
どのやり方が一番だ、といことはないような気がします

つまり、自分流のやりかたを身に付けるために先達のやりかたを見習うことは
大切ですが、それが自分にしっくりこないければ、やりかたを変えればいいの
じゃないか、と

易者のスタイルは十人十色　
ようは、的を射た占断ができるかできないかが問題であると

↑
バカが一匹吼えてるよ。
なによコイツ　何様のつもりなんだろう。

まるで、宴会がスレ立て人で住人が荒らしみたい。

そうですよね。
私は、スレたてていないんですけどね・・・
困りましたね

＞＞273
宴会てめー！まだ恥をかき足らねいのかい？

過去スレでそういった事柄があまたのコテハン達によって
いかに語られてきたかまず確かめるべきである。

そして宴会ごとき青い初心者が言えることは何もないのだということを
知るがよい。

しし＝おむつ

総合スレだろ？

コピペにマジレスしてる野郎みたいで恥ずかしいぜ。

>>277
＞青い初心者
青い青春を思い出す・・・　
センチメートルになっちまうぜ　ふっ

ところで
人からよく恥じ知らずと云われることがある
反面、お人よしと誉められることも多い
私には、過去スレを調べるすべがない。

さて、貴殿が拙者にどのような思いでレスをしたか尋ねてみました

履　初九

むぅ・・・・

まあ、本来は虎の尾を踏まずという所だが、思い切り踏んだという意味かな。咎め无しでレスなら、ぶん殴られる事はないと・・・。

うーむぅ…。どうやら、易経スレというよりも、易をネタにボケるスレに変わっているという気も…
この際、易ネタスレに内容を一新してみては如何でしょうか？
または、易者なりきりスレとか。

>>280
ほっほう？いい腕だな。またその志、
今回は
認めよう。

ただな
今尚、未練がましくこのようなスレにタムロする糞ども。
されど糞とはいえそれなりにスキルを持っているものと思われ

お主はその糞以下であるがゆえここまで揶揄されると知れい

唯円「師匠。師匠は極楽浄土なんてあるって本当に信じているんっすか？」
親鸞「うーん。法然師匠に騙されてるのかもしれないけど・・・」

唯円「師匠、念仏唱えてもぜんぜん嬉しくなんないし、ぜんぜん極楽浄土にも行きたくならないんですけど・・・」
親鸞「俺も・・・」

唯円「もっと比叡山の人たちみたいに勉強した方がいいんじゃないっすかねー」
親鸞「でも勉強したからって仏になれるとは限らないし、第一おまいら勉強できないだろ。」

親鸞「唯円さんは俺の言うこと信じてるの？」
唯円「そりゃー信じてますよ。」
親鸞「そんじゃ、もし俺が「１０００人殺さなきゃ極楽往生できないよ」って言ったらどうするの？」
唯円「・・・そんなこと言われても・・・。一人も殺せないし・・・」
親鸞「じゃー俺の言うこと信じてるってどういうことよ。」

>>283

＞お主はその糞以下であるがゆえここまで揶揄されると知れい
呵呵　

糞とはなんでしょうか

ビーフステーキが糞溜めに落ちました
ビーフステーキが経口して糞だめに落ちました
ビーフステーキは糞の素です
だからビーフステーキは糞と同じです
その糞の素を吸収しているのが私たち人間です
私たちの身体は糞からできています

私は、くそだめの糞です。
その糞は、私のけつのあなから生まれてきました
臭くても我が子です
糞と私は一心同体
肥やしになって、花を咲かせることもできます

「世界で一つだけの糞」

>>274
＞バカが一匹吼えてるよ。
＞なによコイツ　何様のつもりなんだろう。

拙者のことを糞と見抜けなかったと見えるな愚か者！　渇ッ！
のどがかわいた

貴様はいつたい拙者のことを何様だとおもったのであろう乎

糞を見て
「この糞ナニサマ？きもーい」
ってゆう人はいないとおもうな

「こいつ何様？」
ってゆうときは、ある程度の地位にある人を揶揄するときに使う表現故
貴様は少しめでたい人とおもわれる

貴様の精神状態を筮してみた

履　九二

ふむぅ〜・・・

さすが易はなんでもまるっとお見通しだ！

※また雑音が入るといけないので最初に断っておくが
ネタではない。マジで実際得た卦である

拙者も驚いているが、一番驚いて戦慄しているのは拙者にレスを呉れた
人たちであろう・・・

>>280
履　初九の占考

277氏の内実

相手は偏屈で自分の考えが絶対正しいと信じて疑わない煮ても焼いても食えない固定観念の塊のような人。
自分の意見を主張するばかりで、人と和合することが出来ない人。

変じて訟になる故、この人は人を責めることしか考えていないと見る
逆に人から責められたり批判されることに弱い

老後は孤独になりやすい

この占断の場合、兌を普段はおとなしい虎とみます
乾はアタマが固い人とみます（内容は虚しい）

虎とは知らずに尾っぽを踏んだ偏屈なおっさん
しかし、虎は人間様と遊ぶために降臨したので怒り狂うことはありません
食べても不味いとわかっているからです

もう少し戯れようとおもっています
しかし、気まぐれでいつ猛虎になるかはわかりません

履　九二とでた　>>274氏は　>>277氏とは違って頭は柔軟です
天然ボケというところでしょうか
思考停止していますから、もう少しアタマを使わないと真性ボケになってしまう
危険性があります

この人も虎とは知らず尾っぽを踏んでしまったのですが、動機は274氏と違って
虎だかなんだかわからない状態でちょっかいを出してしまったようです

つまり、なんだかこいつ、一見俺より易に精通しているような奴だけれど、
まあたいしたことはなかんべ、文章もアホっぽいし、と
自分の劣等感を昇華させるために、何様ということばをつかって威嚇してきたのです

その時点では虎とは気づいていませんので
大人が幼稚園児をいじめるような実に情けない動機で虚勢を張っています

↑まだ言ってるよー！このオムツ！
いったいどこまで恥知らずなんだろう？？？

どうちて履ばかりでるのかナ〜？
易のきほんをもっとべんきょうしたほうがいいでちゅよ
よちよち

↑もまえより宴会のがまし

まじめに指摘してやろう。

履はあなたへの指摘だと思うんだけど。
何が「虎」で、「誰」が「知らずに尾を踏んでいる」のか考えてみよ。

291と宴会はオムツという点で気が合うようでなにより
よちよち

＞＞292
281を読んでもわからなかった馬鹿には親切すぎるレス

↑宴会の占的無視して解釈してる２９３に禿藁
頭悪すぎ

>>287
宴会さん素晴らしい　２９３のアホぶりからすると的占です　
占的さえも都合よく摩り替えるアフォぶり
宴会さんの指摘された
＞偏屈で自分の考えが絶対正しいと信じて疑わない煮ても焼いても食えない固定観念の塊のような人。
そのものです

あんたら間抜けぞろいだが、易を少しでもやったことあんなら
自分の占的なんざより遥かに高みで見下ろす
易卦の「大きさ」分かるだろ。

宴会に追従して卦読みを曲げるのは易に対する冒涜だぞ
わからんか

宴会が立てた卦を宴会が読む　一番正しい易の卦読法だ
他人の卦読みは参考にしかならぬ　
それがわからん２９６は（ｒ

>>296
性格の持ち主ならば２ちゃんは無視するでしょう。
　

>>296
通常の性格の持ち主ならば２ちゃんは無視するでしょう。
　

>>299
禿同

＜血液型Ｏ型のいかがわしい特徴＞ （ なんでも気を許していると調子に乗ってつけこんでくるぞ！ ）
■その道の達人をコケにして安心しようとする。多数派のときだけやたら強気。才能ある人間を歪んだ目でしか見れない。
■場所が変わると手のひらを返すように態度が豹変 （　あの連中の中じゃヘコヘコさせられてきたが、うちに来たら見ていろ！ 礼儀を教えてやる。 ）
■読みが浅い。粘着に睨まれる事を言っておいて関係ない人に振り向けバックレようとする姑息さ （ どうせ>>１さんはヒッキーでしょ？ / 関西人だってｼﾞｻｸｼﾞｴﾝしてるぜ ）
■早とちりが多く、誤爆と気付いても釈明できない。イイ人を装って忘れる （ そういう土地柄だったのさ ） 　他人の勘違いは許せない。
■話題と関係ない個人攻撃で場の空気を険悪にする。なぜか次第に自分から耐え切れなくなりあきれて話題をコロコロ変える。
■いつの間に恩を貸してるように振舞うが、自分のためであると見抜かれる。恥ずかしさをごまかすために大袈裟にキレるが相手がキレると今度はビビる。
■顔が見えない相手と喋っているのに毒舌かつ強気。面と向かった相手には他人が言ったことに （ 俺が言ったんじゃないけど、Ｋさんがあなたをアホかとバカかと… ﾋﾋ）　ネット弁慶。
■無理な人の真似をしケチをつけ、批判される所には現れない。観察される側になると極度に焦る（ 直接対決が苦手。言い返されにくい状況を計算する ）
■自分が企んでいるのに相手を悪人に仕立て上げて餌食にする。わざと攻撃を誘って自分の憎悪に酔いしれる。人の裏切りを許せないわりに自分の裏切りは覚えていない鈍感さ。
■世間に通用しないような事ばかりしつこく繰り返して自分に課した目標から逃げる。あげくのはてに相手にわからない方法でキレる。
■半端な体験から集団的にばかり相手を気にする （ 君のような人はウチでは… / ○さんによく似てるから駄目だろうね / 背が高い奴はどいつも… ）

「その道の達人をコケにして安心しようとする。」

よく言えてる。
ビートたけしなど典型。
コンプレックスだな。

>>297
そうかいな。昔の易本には、先生の弟子が立てた卦を弟子の解釈よりも正確、解釈し的中させた例があるよーん。

加藤大岳さんの占例には感動しました。
ヨミをはずしたことも正直に告白していたことに好感もちました。

>>303
おまえは宴会の先生か
きちんと指導しろボケ

糞宴会
あのなあ、下等大岳の占例に感動してるようじゃだめなんだよ
ぜんぶ消化して感動もなにも感じなくなってから易をやんんだよ
ドアホ

>>306
拙者は今のところ大岳さんの解釈にシンパシーを感じますね
ちなみに、根本博士の履の解釈は、奇遇にも拙者と同じでした
根本博士がどんな人なのかしらないのですが、博士と拙者の感性が似ているということでしょう

根本通明なんてただの象牙の塔の学者だ、易の実占からいけば素人だ
そんな本よんで同じだの違うだの一喜一憂してんなばかやろ
だいたいあのやろう漢文句法が間違いだらけだ
そんなもの捨てちまえくそったれ

おまえは卦の大きな意味のとりかたと之卦の使い方がまるでなってないだ
それがいちばんまずいんだぞ
本なんかよんで解釈知識増やしてもまったくだめ

>>308
貴様は本当は心の優しい人なんですね
こんな糞のたわごとにもスレを呉れる・・・・（感涙
別に貴様がご指摘しているような、一喜一憂はしていないのですが
貴様は大岳さんの易学大講座に何か恨みでもありそうな感じですな（愁傷様

根本博士とは、象牙の塔の学者ですか（苦笑
大岳さんの本の中に出てきましたので関係あるかなとおもいまして

＞本なんかよんで解釈知識増やしてもまったくだめ
ご指摘ありがとうございます

拙者もそれには同意します

これからも、ご指導よろしくお願い致します。

>>308
あの・・・
これから貴様を支障と呼ばせていただいてよろしいでしょうか

ところで、支障。
貴様の推奨する易者はどいつですか？

＞支障
根本さんの間違いだらけの漢文句法って、例えばどんなのがあるんですか？

>>305
宴会とは縁もゆかりもないです。

近代天皇制と近代日本を解釈している新書をいま読んでます。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4061495348/ref=lm_lb_14/249-5688692-3744310

この新書って、明治天皇の謁見記が最初に紹介されていて、それがご真影と
まったく違う様子（唇に金と赤で塗られ、お歯黒している･･･など）が
興味深いものとして記述されていたりする。

伊藤博文などの明治の元老が作った近代日本のシステムの中に、
易がどのように組み込まれていったのかを知りたいなぁ。
また、その中に組み込まれた易なる体系の意味付けに対する
易者自身の解釈はいかなるものなのか？とかさ。

われわれが知らされている、近代日本像は
かなり意図的に作られているものだ、という理解は
それほど間違っていないはずで、そのズレを分析する作業は、
当事者である人たちによって行われるのが一番良いように思う。

易の初心者ですが、易経の載っているサイトってありますでしょうか？
どなたか、ご紹介願います。
できれば、書き下したものや訳文までよめたら嬉しいのですが。

>>314
http://forum.nifty.com/ffortune/fortune/eki/jing/index.htm

308さん。
貴方自身の書き込みが荒らし行為をしている事に自分自身気が付いていますか??
私達は迷惑しています。
貴方自身の人格を卑しめるものです。

宴会紙幣さん、挑発には絶対に負けないで下さい。

308は宴会の自演？
これまでのカキコ読んでるのかね

>>316さん

＞挑發には絶對に負けないで下さい
アドバイスありがたうございます

私事で恐縮ですが
キィボォドの向かふにて　左右の食指を使ひ乍ら技巧智無く打鍵せしめる　リヤルな現實の自分は　
感情の起伏さうはげしく無く　拈華微笑の趣にして　皆樣の寄稿を樂しく拜讀させていただいて居ります

表現過激なれど　心中泰平にて　電文往復書翰を樂しんで居る次第で御坐います

小生に對して　中傷　罵倒　誹謗　雜言　罵詈　陰口　惡態　貶言　などを投げつける方達は
きつと　寂しいのでさう

糞以下とレツテルを貼り乍らも　糞以下の忌まはしい者に對して執拗に附き纏うのは
本當は糞だと思つてゐないからでさう
本當に糞だと思つたら鼻も引つ掛けないはづです

恰も　未だ算數も知らない園兒に　まるで木で首を括つたやうな態度で足し算を教へるやうな
亦　をい小僧おまへはピュタゴラスの定理を知つてゐるかと天狗の面妖
誠にお道化た　お地天泰い方達許りで　百濟無い漫才を觀るより三百八十四倍も面白いのです

若し　小生が罵倒の君の立場だつたら　
shit!　bitch!　Slut! いづれか一言吐き捨て　以後無視します
或いは　最初から無視します　相手にし度くありま煎餠

畢竟　小生に絡んでくる者は　小生を認めてゐるといふことに成増。

最近多くなつた乞食や浮浪者　所謂無家と呼ばれる人たちは一樣に異樣な臭ひを發してゐます
職業に貴賤はないけれど臭ひのはこまります

かう云ふ人が電車に乘つてゐると半徑二間ほどの空間が出來ます
亦無家ではない人が　生塵入りの袋を持つて乘り込んできた事もありました
然も中味が野菜の切り屑なら兔も角　魚の臟物のやうな強烈な生臭ひにおいなのです
都指定の塵袋は半透明ですから中味がうつすらと見えるのです

あの血の色が人間の血でない事を　ひたすら祈りました　
猛暑の日E電車内にて

小生は　斯樣な無家　或いは生塵持參乘車女に聲をかけたりはしません
shit!だとかbitch!だとか罵倒するより先に本能的に避難します

おかげさまで高尾山夏季瀧浴び修行の努力が實つたのか
聽覺や視覺の刺戟にはなんとか耐へられるのですが　臭覺の刺戟にはまだ耐性がないやうです
したがつて　道端に落ちてゐる子犬のうんちを　手掴み出來るほど未だ人間が出來てゐないのです
お恥づかしい限りです

糞にも聲をかけてくださる　お地天泰い方達のトリビアな言動に賛辭を惜しみません

此れからも糞の役にもたたない易の本を讀破して
糞の役にも立たない易の勉強に精進し度いと思ひました

ありがたうございました。

>>312
＞宴會とは縁もゆかりもないです。

「私どもはねずみ講ではありません」と問はず語り力説する
マルチ商法の説明會

「私たちは統一教會と全く關係がありません」と小册子に謳つてゐる
某キリスト教系異端カルト團體

をふと思ひ出して
笑つてしまつた

久しぶりに覗いてみましたが

へー以外だね！
煽りでなくて本気？294、295、297は。
宴会以外にもある一定以下のレベルのお人が数人居るんだね。しかも多数派？？？
みっともないよ！

>>321
申し譯ございませんが　唯今やんごとなき會話が進行中ですので
少しくお靜かにしていただけませんか
そんなに騒ぐと有栖川殿下にいひつけちやふよ

293=308

しかし、易鬼共が、いかにヘタレだったか。

宴会さんの自称プロ共との闘いを見れば良くわかるではあ〜りませんか？

貴様らここでしか自己主張できない馬鹿な社会的弱者どもに易をどーこー言う資格があると思ってんのか？
カン違いも甚だしい！少なくともＰＣに電力消費しつづけるだけのヒマジンどもより易の世界に貢献してるわ。
馬鹿の一つ覚えに本から抜き出してきた固有名詞ばっか並べて他人の言葉でしゃべってるだけだし。
学歴コンプレックスの延長にいるよーなお前らは北朝鮮と戦争したときに志願してさっさと氏ね。
余計な人口と遺伝子は地球にもういらない

本気で宴会ごときを支持してるやつがいるわけ？力が抜けるよ〜！
「自称プロ」がおまえらなんかより、はるかに実力があるということを
まだ自覚して無いようだね。おまえ等は糞以下。
特に280→292と瞬時に判断できなかったやつは全員氏んでくれ。
294、295、297は易向いてないよ。やめた方が良い。
おまえらなんかが易なんかやったら人生ガタガタになっちまうぞ。

２９３必死だな
お前のような「自称プロ」のくだらねえ煽りに皆飽き飽きしてるんだ
お前より宴会のほうがまだマシと取られてる事実に気付けよ

真面目に語るなら
避難先：

http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain

>>325
そのとおり

さあ、避難先もご案内された事ですし　どうですか皆さんひとつ
氣をとりなほして　易談義に花を咲かせませんか

勿論眞面目なお話大歡迎で御坐います　然し偶にはお道化た話題も一興と云ふものです

折々に野良犬の遠吠えのやうなものが聞こえて參りますが　
民謠の合ひの手くらゐに考へておくのがよろしいでせう
アイヤー　ハイ〜シャンシャン♪

畜生に易理を語つたところで噛み附いてくるだけであります
聖經にもかう書いてあります

聖なる物を犬に與ふな。
猫に小判を與ふな。
また眞珠を豚の前に投ぐな。
恐らくは足にて踏みつけ、向き返りて汝らを噛みやぶらん。
[マタイ傳�ｉｹ書第七章六節]

扨て　小生只今加藤大嶽先生の易學大講坐にはハマッてをります
大嶽先生が時間に遲れてやつて來ただの　先生が時計のはうに眼を遣つただの
どうでも云ひやうなことが隨所に書いてあつて　大變おもしろ可笑しく拜讀してをります

此のスレェドも大嶽先生に見倣つて　内容はまぢめなれど
堅苦しい雰圍氣に成らぬ樣　和氣藹々と樂しく語り合ひませう


今日も一日いい日でありますやうに。

327毎朝のカキコ、マメだなｗ
ただ単におまえが宴会と同レベルなだけ。
お前より「自称プロ」のほうが遥かに実力が上という事実に気付けよ

その自称プロが、いくらスレが新しくなっても、「罵倒、嘲笑、素人、金払え」ばかりなんですが・・・

ひ　と　ち　が　い

えんかいしへいがいなくなれば冷静な議論が出来る

少しの間このｽﾚ、眠らせとくか？

若月佑孔さんのことをご存知の方、いらっしゃいますか？

この先生についてご存知のことございましたら教えてください。

最近、定方昭夫さんの本を読んでいますが、なかなか面白いですね。

ここもデブス糞女スレか

>>333
急に仕事が忙しくなってきましたので
たまにのぞくくらいしかできなくなりました

どうぞ　有意義な話題を展開してください

【再】若月佑孔さんについて詳しい方、よろしくお願いします。

宴会一人いなくなったところでどうにかなるものでもない罠

ここはプロがヘタレを罵倒して楽しむスレです。

宴会がいなくなれば冷静な議論が出来ると言ってた奴は
ネズミを追い出す為に再びトラを中に入れるような物です。

2ちゃんが閉鎖されるまで、ずっと罵倒、嘲笑は続くでしょう。

もちろん冷静な議論など不可能です。

私の言うことを嘘だと言うなら、過去ログを見なさい。

↑宴会本人

プロの振りして荒らしてたのは宴会だよ

http://jbbs.shitaraba.com/news/1370/

宴会または、わざとアゲてる人の見分ける方法
マウスポインタを名無しさん＠占い修業中に持っていく。クリックはしない。そして
画面の一番左隅に普通ならmailto:sageと出る。宴会はsagaと出る。青なのに上がるのは
ageと出る。ちなみに<<341がそうです。？？？の人もいる。これで過去レスで誰が自演してるか
名無しでやってるか判る。誰かこれを宴会の逝ってるスレにコピペしてくれる。やり方知らないから。

>343
オッケー
コピペしてくる

ぶっちゃけ、このスレを見て大岳易に幻滅した人は多いと思う。

今日は雨なのでお仕事休みです。


>>345さん
大岳易のどのあたりに幻滅されたのでしょうか？

>>346
もう、ここはカスの溜まり場。
あなたは、まだ、議論しようとする姿勢があったし、まともでした。
自演なんだっていってる厨は、あなたを怒らせて反応を楽しもうとしてる。（旧石ﾛﾘ自演荒らし。）
この厨は一回、サポートデスクに注意されてんだけどね。

>>347
旧石ロリ自演荒らし＝宴会です

>>347=宴会

>>348
デブス糞女＝宴会は放置

自分を誉めている宴会

宴会は自分いがいはカスだってさ　アク金にしろ

>>347
素朴に疑問に思うのですけれど

本当のプロの人が　２ちゃんねるなんかをのぞいたりカキコしたりするものでしょうかね
素人や占いマニアらが　劣等感から自称プロと虚勢をはっているというなら納得できます

ところで　実生活でプロの占い師が理論板を覗いたり名無しでカキコしたりするというのは
自分の理論に自信がないからなのでしょうか

鑑定専門スレに参加したり、初心者の質問に答えるというようなプロがいたとしたら　私は大変尊敬します

私が知る限り　バイオレット先生くらいだと思います

>>353
まともな人は罵倒、嘲笑されて消えちゃうんだよね。

どの板でも、そうだけど、その道で食ってる人は結構、罵倒、嘲笑の対象にされる。

そして、本人が出てくると、荒れまくるというパターン。

なるほどですね。

>>346
元汎日本易学協会員とか大岳氏の弟子を自称する香具師があまりにもイタイからです。

易の秘伝の部分も惜しみなく公開し、後進の育成に力を注いだ大岳氏の精神は、
門下の人たちには受け継がれなかったのかなあと。

>>356
そうなんですか。。。(-_-;)
大岳さんも草葉の陰で悲しんでいるでしょうね。

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宴会に、なりすまして発狂カキコを連発し、専用スレ立てて非難
しつつ挑発。

おまいら、いくらなんでも、やりすぎ。

おれ知らねえぞ、ホント。

勝手にやってください。
私は相手にしていませんので

>>359
宴会か偽かは名前の所をクリックするとメッセージの作成の画面になる。その宛先欄が必ずsagaになってるのが
本物。

>>359
>>339は本物の宴会。前スレの荒らし全部宴会だから要確認

64掛は　深いねーーっ　よく現代まで　生きの残ったもんだ。　それだけでも凄い！

>>363
どのようなところに奥深さを感じますか？

知らない事もある初心者なのに、上げ足取られてケチョンケチョン…。
もはや誰も書き込めない空気を作っておいて、今更ここに何を求めろと？

自ｽﾚ作ってそこで問答してくださいよ＞宴会さん

>>365
そうですよね　同感です
前からそうだったのかしれませんが　確かに現在の板の状況はそういう雰囲気ですよね

>>366
おいおい、３６５の言ってる事、なにも理解してないね。他人事のような・・・。あんたの存在がこのスレをダメに
したと言ってるのが判らんか

>>367
おいおい、とは偉そうなやっちゃな　親方（苦笑

おれへのあてつけなのかよ？
どうやったらそう受け取れるかね　親方

＞知らない事もある初心者なのに、上げ足取られてケチョンケチョン
ってゆってるんですよ　親方

いいか親方　よく読みなさいよ
私　は　初　心　者　で　す　初・心・者。
もっとわかりやすくゆえば　ド素人　

この何も知らない初心者がカキコするとなんだかんだと揚げ足とられんですよ

ところで　親方は初心者ですか？　上級者ですか

>>367
私を攻撃したいなら　感情ではなく　理論でお願いしますよ
いきなり論破はしませんから
やるならじわじわーっと論駁して差し上げます

遠慮なく　どうぞ〜

もっとやって強くやってくれなきゃ、いやよ。
私のオクチでいかせてあげる、ねちっこくていやらしいわよ。

ついに易スレで相手にしてもらえないので、あちこちに名無しで（sagaでわかる）荒らしやってるね。
そういうの迷惑。今はsagaばれて「それでええんかい」。ちょっと単純。

その程度の霊感では悟る事はできまい。
もはや、言葉遊びがMAINか、さびしいな。

親方
なんかいえや

３７２＝３７３

親方ですが　何か？
おやっ？かたが凝ってますな・・・自演疲れですかな

情けない。。。。

【死ね】今年最後に糞日本人に言っておく【死ね】
http://ex.2ch.net/test/read.cgi/korea/1040991031/

>>375
う〜む。。。。
その程度のおやじギヤグでは宴会の席でも出す芸などアルマイト
ちみ　年末にむけてもつと精進しなさい

あなたには　おじやギヤグの称号を与えよう
おかゆでも食ってなさいってこった

>>375
いまどき　親方日の丸って言葉を使う奴がいるとはめずらしい

自演の話題がでてるから　ちょっとコメントするけど
人のことを　自演自演とゆうやつに限って　自演してるんだよな
はやくきづきなさいよ

おいらがヘンデルネームをつけているわけは　書く内容や　板によって
ネット人格（文体）をかえているから　ネームも変えるわけ
他の真面目な話題の板では　けっしておいらが書いたとは思えないだろうね
それくらい　文体が違う

自分のプロフィールをさらしたのはこの板だけ
占術理論板だから仕方ない　自分の命式はさらした

ちなみに　名無しでカキコしたことは　過去に数えるくらいしかない
２ちゃんねるを知った当時と　クッキーを消したあとにカキコしたときぐらいだ

故意に　名無しでカキコしたことは　２、３回ある
それは　キャップをつけたときに出るＩＤを調べるためのテスト

下々の者が　自作自演と騒いでいるんだが　自作自演してなんの得があるのかね　君
カネが儲かるなら　喜んで自作自演してもいいんだけど　そうでもないらしい

そうすれは　おまいの自演疲れってことばも　慰労の言葉に聞こえるのだがな・・・


　

ご報告します。

>>124　にて　私　ぜいちくのことを敬遠した書き方をしましたが

最近　ぜいちくにて試行しましたところ　サイコロころりんより
的確な卦がでまして　現在　気持がそちらの方に移行しつつあります

ちなみに　小銭ぢゃらぢゃらも試してみました
いまのところ　私にとっての道具は　ぜいちくが相性いいようです

次は　三変法と六変法　どちらが私にとって相性がいいのか試してみようと考えているところです
皆様　なにかアドバイスなりコメントありましたらお願いします

↑
baka

はやく裁判で訴えてくれ。

うん

宴会紙幣がんばれ

↑は宴会

　　　 　 ／ミミミヾヾヽ､＿
　　　∠ヾヾヾヾヾヾjj┴彡ﾆヽ
　　/ ,　-ー‐'"´´´　　　 ヾ.三ヽ
　 ,' /　　　　　　　　　　　　ヾ三ヽ
　 j |　　　　　　　　　　　　 / }ミ　i
　 | |　　　　　　　 　 　 　 / /ミ　 !
　 } | r､　　　　　　　　　　l　ﾞiミ __」
　　|]ﾑヽ､_　　　　__∠二､__,ｨ|/ ｨ }
　　| 　 ￣｀ﾐｌ==r'´　　 　 /　|lぅ　lj　　私も別のサイトに転居したよ、アンダーソン君。
　　「!ヽ､_____j　ヽ､＿＿ -'　　ﾚ'r'/
　　 `! 　 　 j　　ヽ　 　 　 　 j_ノ
　　　',　 　 ヽ-_ '┘　　　　　,i
　　　 ヽ　　___'...＿_　　 i 　 ハ__
　　　　 ヽ　ﾞ二二　`　 ,' ／／ 八
　　　　　 ヽ　 　 　 　 ／'´ 　 /　ヽ
　　　　　　|ヽ､＿_,　'´ / 　 ／　　　＼

３７５も自作自演

３７５はsageになってる。今は「これでええんかいしへい」になってる。他人の書き込み。

いまは「それでええんかいしへい」になってるから、
宴会は今は別人。
旧宴会の撃退は成功したようた

【医療】単調な日々・ＰＣ・ネット・ゲームで若者の頭にボケ？健忘症増加傾向
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1067500991/35

35 名前：　 投稿日：03/10/30 17:14 ID:DQlxN0Ya
だから政治や経済、技術の分野で高度な討論を頻繁にやれと言っている
低レベルのスレに書きこんでるとなどんどん馬鹿になるぞ。ぞーーん

最近　易を立てなくても　いろんなことがわかるようになってきたように感じます

これが　無税というものなのでしょうか

宴会糞女　自作自演↑

あーあ、またバカがほざいてるよ！無税だってさ

聞こえないはずの声が聞こえ、見えないはずの映像が見え、わからないはずの未来が見える。
低級霊にとりつかれるとそうなる場合が多いと言う。しかし本人は気づくことはないし気づきたくもない。
そして世間と隔絶したに入り込み、世間を恨み、あげくに毒ガスをまき散らし。。。。。。。

裁判で裁かれているあの人はそうだ。そして。。。。。

今ここに。。。。。。。

>>394
低級霊ってどんな霊ですか

>>396
それは、あなたのようなものです。

>>397
なるほどですね。

宴会紙幣さんはとうとう低級霊にされてしまいましたか．．．
動物の霊が乗り移っているのなら色々なことを
言い当てることができますね＾＾

>>399
そーなんですよ　川崎さん（古ッ

自分でも実は霊なんじゃないかなー　なんておもっていましてね
397さんに指摘されて　思い出した

と、まあこうゆうわけなんです

>>400
なるほどなるほど！よくわかりました
あなたのキャラは大好きなのでどんどん飛ばしてください　ではでは

●「大岳易を極めよう」
http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain
書き込み削除 ＋ アク禁の荒らし対策あり。

●「知的に楽しく周易を語ろう」
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=552019920&tid=cneaaa4k3za47a4afbcfe0wa4r8la4ma4a6&sid=552019920&mid=1&type=date&first=1

文化の日、毎年恒例の易学秋の大会が行われます。
場所にあっては、湯島聖堂大講堂です。午後１時から２時間。
ＪＲお茶の水駅徒歩３分。
参加費用１０００円
本物の易占家の講演が聴けます。
気軽にお越しください。

>>403
先生は誰が講演するの？
老○先生はくるの？

>>403
こういう情報をお知らせするサイトはないのでしょうか。
もう少し早く知っていたら。。

ここには本物の元汎日本易学協会の先生方がたくさんいます。
今まで嘘ばかりここで書かれていましたので紹介したしだいです。
蒙岳君達も独学でなく一度本当の易占家の話を聴いてみれば
先生の易の事がよくわかると思うよ

↓この後、衝撃の書き込みが！！！↓

易鬼が参加します！（嘘

宴会は実はプロと告白した。従格スレで。

プロとはいっていませんよ
実占経験者といっただけです
漢字が読めないのでむずかしい術語はわかりませんから

＞４０３　それ、遊楽気分でもいってＯＫですか？　ただお話をお伺いするだけになりますが。。。

うちの近所に、易と手相と書いた易者さんが毎晩いる。。。

すげー気になってるんだけど。。。

いってくれば？

＞４０５

ふふふ、こういうときは、地の利のあるものの勝ちだな(ﾌﾟｹﾗ。

明日、多摩美の文化祭へ彼女に付き合って、
いこうかどうかまよってたところなんだよね。＞４１３

いきなりこんないい情報が。。。。

>415

多摩美は妹の母校だ、つまんねーよ

やんごとなき理由で、多摩方面へ出動することになりそうかも。＞４１６

易学超初心者さん
講演会はただ話を聴くだけです。
興味があるのなら来てください。

宴会てどこのスレにも顔を出しているけど
易のついて本当に知っているのか
ある程度わかるのは四柱推命だけじゃないの
宴会は関西人だろ

>>419
＞易のついて本当に知っているのか
易のついてそんなにしりません
最初のそう書いたとおもうんですけど　私のド素人です
それから　どうでもいいことなんですけど
私は　関西人ではありません　北関東です　ごじゃっぺ
あまり　素人をからかわないでください　ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ

素人だったら商売女じゃなかったんですね？
てっきりそうだと勘違いしてました。

>>421
はい。
私の貞操はそう簡単に売れるようなものではありませんから・・・・
粗末で・・・

>>343

329 ：宴会紙幣。 ◆0OLo1L7i0A ：03/11/03 10:51 ID:???
>>325
早速の誠意ある回答ありがとうございました。

＞荒らしの爺さんとあなたが同じだ、という人がいるから、じゃぁ、
＞ＩＰをサポデス氏に調べてもらって、同じならそりゃ悪質だから、
＞規制してもらえば？っていっただけ。
なるほどですね。　経緯がよくかわりましたので、納得いたしました。
これには同意します。
是非、是非、調べていただきたいです！

＞で、ホントのところはどうなの？　
＞あなたが、オートコンプリートじいさんと呼ばれている、
＞易スレの住人と同じ人だという人が、約一名いるようなんだけど。
はあ、そうですか。
私はそのオートコンプリートじいさんというコテハンは聞いたこともみたこともありません
どんな人なのかも知りません

そのように指摘する方は　どのような根拠でそういうのか逆にお尋ねしてみたい気がします。

＞調べればわかる、というのを前提にして答えてください。＞宴会氏
はい。ありがとう御座います。

是非、是非、是非とも　調べてください。
お願いします！

http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1026814756/329

粗末な香具師が露出過多、見るに耐えない。拷問だ。

>>403さんへ

とてもよい情報を教えていただきありがとうございました。

今回は、野暮用で出向くことはできませんが　次回是非参加させていただきたく
思っています

今後の日程など　おわかりになりましたら　教えていただけると
大変ありがたいです

ありがとうございました。

>>424
よく２ちゃんで香具師という語句をお見掛けるのですが
皆さんお若いのに　よくご存知だと感心します
これからも　日本の伝統文化を絶やさないで欲しいですね

ちなみに　私は見世物小屋が大好きです

※だから　２ちゃんねるが好きなんですけどね；ｐ

>>426
宴会さんへ
私はあなたを荒らしだと決め付けているわけではないが、
こういレスは（特に今）控えたほうがいい。
スレとはあんまり関係ないし、微妙に煽り風に見えなくもないので・・・。

あなただけに言う訳ではないのだが、あくまでスレタイにそった方向でレスしていただきたい。
（私のこのレスも本来スレタイと違うので、理解いただいたならレスは結構です）

そうそう。ろくでもない内容で露出過多すぎる。

不快だ。

行ってきました。今家に帰ってきたところです。＞４０３

いろいろ質問したいことがあったので、
飲んでお話したかったんですけど、
懇親会の費用が自分にとってはちと高くて断念。

一番目のロジカルな人って自分と同世代なんですよね。
彼と飲んで話したら、結構面白いだろうなぁ〜とは思ったので、残念。

二番目の演者の話に結構スリリングなところがあって、
それはかなりメモったんですけど、司会の方の話によると、
｢奥義」らしいから、出しちゃいけないのかな。公開された場所だから、いいのだろうか。

ほかにも参加した人っています？＞ＡＬＬ

>>429
お疲れさまでした
今日私が行っていれば　お会いしたかもしれませんね

次回は　皆様と是非おめにかかりたいですね

いやぁ、思ったよりもおもしろかったよ。来ればよかったのに＞宴会

自分が占いの世界で、何らかの場を主催している人に、
向かい合うのは９７年に流智明さんにインタビューしたとき以来かな。。。
その後は、ネットでのやり取りはあったけど、西洋方面は大喧嘩しっぱなしだから、
交流もクソもないしさぁ。。。

最初は結構緊張してますた。ご存知のとおり、２ｃｈで暴れてしまってるから、
なんらかの悪名をうわさで知ってる人はこのスレに書いた人を含めて
絶対に一人はいるだろうし、妙な反感抱かれてたらどうしよう。。。とかさぁ。。。

おれ、易の世界に対しては、完全部外者だから、
単なる感想しかいえないんだけど、世代間格差のようなものはちと感じました。

ネットの影響をもろにかぶってる、最初の三十代の演者の人は、
おそらく、自分と似た感性を持ってるんじゃないのか、と思った。
ロジカルに考えるけど、最後はロジックを突き放すとか、
言葉のレベルのコミュニケーションに絶望してるとか、
意味の非在にすげー悩んだ経験があるとか、現代思想にはまったことがあるとか。

まぁ、わからんけどね。とにかく、飲んでそういうのを話したかったのさぁ〜。

ちなみに二番目の演者は、曹洞宗のお坊さん。現役の。

超初心者さん
あの人が磯田隆一氏だよ
汎日本易学協会の伝説の人磯田英一氏のご子息だよ
たぶんあの人の話はもう聞けないだろう
いいときに来たよ
磯田先生の話なんか我々プロの易占家でもなかなか聞けないんだよ
もちろん本物の元汎日本易学協会会員の人だよ
本物はえらそうな事は言わないもの、素人みたいに何でもかんでも易では占いを
しないよ

おおおとりさん
そうなんだ。

お〜い蒙岳なんで講演会に来なかったんだ
せっかく本物がきちんとした情報流したのに
ちなみに私はおおとりではない
初老の本物の易占家ですよ

天命さん
そうなんだ。（おい

残念あの人パソコン出来ないよ

こんなところで売名したがってる奴がちゃんとした易占家のわけないな、
裏金にいくらはたいたか知らんがな
まあ、死ねや

>>438
おおっと、磯田さんに喧嘩売るのかよ。

＞４３３

そうなんすか。。。

お坊さんの講演自体は、その前にハワイへ行ってたために時差ぼけもあって、
やや準備不足の感があったけど、ときどき、面白いことを言っていましたね。

たとえば、

「人間の外側には外殻がある。その外殻が体よりも縮んでいなければ
　易（の卦）を取る必要がない。」

「(占う相手が）生き物でなければ、そこから伝わってくるものがない。
　生き物でなければ、でた卦（か）が読めない。」

とか。細かい言葉は間違ってるかもしれないけど。

実は、人(生き物)は網の目のような存在で、そこに環境から情報が
ひっきりなしに流れ込んでいったり、あるいは人工的に差し込まれていってるのではないか。

それを情報の流れを読み解く手段として、あのお坊さんは流れの先端として
表出してきた言語化できない領域を気配として、
あるいは、たまたま慣れ親しんだ易の卦（か）として捉えているんだろうか？
そういうことについて語ってんのか？と勝手に解釈してた。

もちろん、いくつか反論はありますよ。権威主義的な扱いはしたくないしね。
いずれにせよ、名前出さないほうがいいと思う。たぶん。

「人間の外側には外殻がある。その外殻が体よりも縮んでいなければ
　易（の卦）を取る必要がない。」

ハア？

「(占う相手が）生き物でなければ、そこから伝わってくるものがない。
　生き物でなければ、でた卦（か）が読めない。」

練習が足りないから読めないだけ

単なる高飛車なジジイじゃん。

うーん？＞４４１

言語化できないところがあるってのは、そりゃ当たり前でしょう。
それいぜんに、　こちらがちゃんと伝えられているとも思えんし。
なんせ、専門用語はさっぱりわからん。

いやまぁ、ご本人と直接話してみたらどうだろうか。
お坊さんやってるってことは、お寺さんにいるってことだから
お会いして、お話しするのはそれほど難しくないはず。
もちろん、易の話をするかどうかはわからないけど。

>>442
441は昔からのｵﾀｸで煽りマンなのできにするな
放置しろ

>>443
だな。
糞スレが又一つ立ってるしなｗ

＞練習が足りないから読めないだけ

この煽りはまじでおもしれ、ゲラゲラ

＞４４３　

４４１が易鬼だったら、あのお坊さんと話してみるのは、
面白いんじゃないか？とは思うよ。

かなりぶっちゃけたところを話していたし、
しかし、気質的にさばさばしてそうな人だったから、
易鬼とも気が合うんじゃないのか。

やっぱ理詰めで考えるのはしんどいし、易鬼はよくやってると思うよ。

あのお坊さんも理論派であることは間違いないだろうから、
ベクトルは違っても、易鬼と似たタイプだと思う。

>>426
「香具師」はいわゆる２ちゃんねる用語というもの。
香具師＝奴（やつ）
必ずしもテキヤという意味ではない。

マジレスしておかないと年寄りが誤解しそうなので。

あのお兄さんは大岳易ではないよ
単なる爻辞占ことしか話していない

お兄さんの師匠は大岳易ではないからね

>>448
ああ、そうでしたか
「やつ」という侮蔑の符丁でしかた
どうりで^^;

ありがとうございました。
最初に意味を説明してもらわないと
罵倒された気がしないですね

まあ　他人にはわからない符丁を使って罵倒するところが
２ちゃんねる会員の優しさなのかもしれませんね

ちなみに
最近　氏ねという意味を知ったばかりです
氏ね？と語尾が上がるものだと思っていました
しかし　香具師ら？の配慮には学ぶものがあります
見直しました

>451
それ位自分で調べろ。
うぜーﾔﾂ。

そのお坊さんは理論派？
経験則で言ってるんじゃないの？

易鬼小僧は経験の伴わないたわごとを言ってるんだろ?
だからおぞましい。

経験則と論理なんて、どっちも信頼できる時もあるし信頼できない時もあるだろ。
どの人にも、その人に適した研究の仕方や考え方がある。

とにかく、会ったこともない他人のことをおぞましいとか、たわごととか言うのは
自分の愚かさを露呈しているだけだと思うが。

＞「(占う相手が）生き物でなければ、そこから伝わってくるものがない。生き物でなければ、でた卦（か）が読めない。」

お坊さまがおっしゃったこの考えは
お坊さま自身が頭で考えて自分の言葉でおっしゃったものなのでしょうか？

何冊かの易の本を読んで　おなじような内容を読んだ記憶があるものですから

私の記憶が確かならば　というようなおぼろげなものではなくって
その本を読んだときに　その件についてしばし黙想したことがあって
私の心に刻まれているので　確かなことなんです
（寝床で読んだのでそのまま朝まで寝てしまっていましたが）

著者自身というより　著者が誰かの言葉を引用していたのかも知れません

ちなみに　私はこの考えに対しては　こころから納得できないのです
理由はわかりません
どなたがご意見を。

意見があったとしてもきさまと話すようなことは無い
消えろ

＞４５５

加藤大岳さんの著作から引用している可能性はあるかも。
わかりません。

自分は心から納得する、納得しない以前の段階。
講演者の｢主張」を自分なりに解釈して、
なんとなーく、自分なりに腑に落ちるように
意味づけしようとしているだけです。

で、それでいいと思うんだけど。
聞いたまま納得しないまま丸呑みするのがいっちゃんまずいから。

なーんも知らない人は、まずは習うより慣れろ、かもしれないが、
この板の住人のように一通りなんでもいいから
ザクッとさらった経験があれば、たとえ優れているな、と思ったとしても、
他人の意見を丸呑みする必要性はないと思うんだよね。

経験的には、優れた意見・見識にも、
必ず対論はありますし、比べているうちに、
すばらしいと思えた意見も、
自分の内面で少しずつ修正されていくことがほとんど。

なんか当たり前のこといってるようですみません。。。

その坊さんの話を聞いて過去のなんらかの経験が頭によぎらないやつは
理屈で判断するしか無いって訳だ。

＞４５９

過去の経験を講演会で自在に分け与えることができるなら、
そりゃ自由にやってください。伝達されたのは、片方向の言葉だけです。

あなたはもうちっと頭がよいと思ってましたがね。＞４５９

経験は思考の基盤にはなるが、それを他人と等しく共有できるという
妄想を抱くような人はどうかしてる。

いやなら出て逝け。
どうかしてると思われてまで議論したくない。
宴会と一緒に消えろ。

筮竹専門店って東京にありますか？？

>>463
専門店かどうか分からんが、原書房と鴨書店にある＞筮竹

筮竹50000円以上するのは高すぎるよな。竹の棒1本が1000円の計算になるもん。
大阪の中尾書店の目録では45�pの筮竹が5500で売ってたよ。

「どうかしてる」だと？
超初心者ならそれらしく、しおらしくしてろやバカ野郎。
その名前自体が慇懃無礼ってやつの典型なんだよ。
ああ？知ったふうに上から口聞きやがってアホウ
てめえなんぞ糞素人になぜそんな態度されにゃならん、
ここへはもう来るな、もだえ苦しんでとっとと氏ねや。

別スレで「岳麓精舎」って書き込みあったけど何者？

易超初心者＝経験アレルギー

超初心者＝何のとりえもないただのアホ
二流大学を出たことだけがプライド
無知な理屈屋に過ぎないのに、なぜか自分を理知的だと勘違いしてる

また始まったか。
キャラをコロコロ変え、ご苦労なことだな。

中卒土方哀れ・・・。糞デブス宴会必死

ｼﾞｴﾝ

４７１＝４７２

必死？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>461
経験は思考の基盤にはなるが、それを他人と等しく共有できるという
妄想を抱くような人はどうかしてる。

これは
　易占における得卦体験は、個人的な思考の基盤にしかならず
　他人と等しく共有できる部分など全く無い。
という意味でも良いですか？
面白いね。

主は来ませり

>>473-475
ハゲ

↑（ﾟДﾟ）ﾊｧ?

ねぇねぇハゲ＞４７８

結論
461=オナニー易。

裏でガリガリ小競り合いをしてるが
どっちがどっちやらわからん
はっきりしてくれ

>>481
どいつも愉快な荒らしだよ。意見らしい意見も言わんヤツは無視してちょ♪

荒らし、自演対策のため強制IDについて語っています。
皆様のご意見をお待ちしています。

■占術理論実践板自治議論■part5
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1067607462/l50
★★占術理論実践板ID導入議論スレ★★part2
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1029753001/l50

これから　街占にでかけなばならないので　ちょこっとてみぢかにおたずねしますが

易超初心者さんは　どれくらいのレベルの初心者なんですか？
私も初心者だと自覚している者の一人なんですけれど

超がつくくらい初心者というのは　一体どういうレベルなんでしょうか？
おしえてください

おまえにものを聞く四角なんてない
おまえの質問なんて誰にもかたえない
だまれ　街占でくだばってろ

よくいるな、人気のない通りに小さい机出して暇そうに座ってる
貧相で不幸そうな奴。いつみても客が居ない。
あいつらに占って欲しいなんて思う奴っているんだろう。

街占だってさ！プ
氏ねよ　街占なって浮浪者と同じ
いや浮浪者はまだ金騙しとらないからいい
浮浪者以下

小生　飯場タコ部屋にて２４時間拘束の土方は経験しましたが
まだ浮浪者はやつてみたことはありません（３度ほど野宿したことはありますが）
小生　とあることから　人生やりなおそうと思い立ちまして
身分の一番低きところから出発し　人生のみそぎをしようとおもいまして
はて　ではなにをやろうかと　考えあぐねていたところ
なあんだ　易者をやればいいぢやないかと　思いたつたがきつじつ　その日から行動に移しました

まさしく貧相でアタマは禿げ上がって身なりはみすぼらしい格好をしていますが
以外に相談者が来るものですね
土方の仕事をしているときの日当の５倍は稼げます

もちろん　小生はカネの為にやつているわけではありません
己の修行のためです

誰だよ？街占が浮浪者と一緒とか言い始めたの・・・。
随分、失礼じゃないか？
宴会氏もそういう風な取り方で街占しないように！
己への差別は同時に他者への差別だと思うぞ！！

＞489
馬鹿かお前、死ね。

４89死ね

死ぬのはくだらないカキコをえんえん続けてる
ししと蒙岳がいい

でた、糞女

>>492 ＝　易鬼
が、荒せなくて悔しがっている静かなスレはここ。

　　　↓

●「大岳易を極めよう」
http://bbs5.otd.co.jp/201637/bbs_plain
書き込み削除 ＋ アク禁の荒らし対策あり。

これは易鬼じないよ、易鬼なんてもういない
このっバーカ

>>494
このスレでひたすら綴られるアホな能書きに何の疑問も持たないやつは糞。

このスレも「初級〜中級者スレ」と「上級者スレ」に分けたほうがイイかもね。
このままじゃ、いつまでたっても埒があかん・・・。
もしよろしければ自治スレで意見ください。

いったい上級者がどれだけいるんだっつーの！

>>497
少なくとも、ビギナー向けスレは必要でしょ。
後は、それに向けて準備と。

このすれ見た限り、初心者を受け入れる技量と度量がある人たちが、
上級者をやってるとは思えんのだけどなぁ。

易鬼を半ば暴力的に排斥しようとする人たちが現れたあたりから
妙な空気を感じてた。あのあたりで易人脈に失望した。

易鬼がうざくて気に入らないなら、知識と経験でねじ伏せるべきだったのに。
圧倒的な格の違いがあってこそ、初めて上級者と名乗れるのではないか。

スレタイと違う話題なので自治で発言しませんか？＞オール

自治スレなんかキモくて

上級者スレは立てる勇気のある者いない。
書き込みする勇気のある者はもっといないね。ｗ

>>504
あははは・・・そうかも。
初心者こき下ろすのに必死だもんね〜。

上級者スレなんのかんの言ってる奴は
所詮、糊付けの易のやから
死んだほうがいいですよあなたたち

ち　ちんこ！！

勇気!?ますますばかだな。

504と505の書き込みは深夜にわずか2分の間隔でなされているが自作自演ですか？
でなくともズレたおつむのどうぶつが2匹になっただけだ

>>あははは・・・そうかも。
だと。
そうよ　おまえはおばかさん

宴会マジ馬鹿杉（ｗ
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1066996541/477-481
でなきゃ統合失調症だな

お前らここでごちゃごちゃ言っていないで
お前ら全員漏れが占ってやるで占って見せてみ
ど素人が

そのとおり

>>506
ちんこ？
なんかさー、ここへ書き込むのってさー
わざと煽らなきゃとかさー　下品にしなきゃとかさー
爺婆が無理矢理２CHっぽくしなきゃとかさー
無駄な努力じゃねーのー・・・

ちんこが嫌いなやつがどこにいる
だまれ　ぐだばっていろ

的屋氏ね、ちんこジジイ

ししさんこそ上級者にふさわしい

>>509
私はド素人でごちゃごちゃ聞きたいのですが、
ここでは聞いちゃダメなんですか？

初心者アホが来た　初心者バカがきた　初心者間抜けが来た
初心者だとよ、ばかたれあほたるまぬけ、初心者ならかね払ってプロのところえ行け
金かからずただで易やるのなて法律違反もいところ

何か聞きたいんだとよ、よし言てみろ
くだらない質問だたら
笑い尽くし　あざけりつくしてやるかるな

それがおまさんのため
おれは屋師匠にそのよにやらたからいまプロでられるっだよ

そうだな

ししが上級者スレで語り
蒙岳が中級者スレで応えるのがいい

さあ、笑わせてくれよ

516の言うとおり。

金はらってしかるべき先生につくべし

そうだな
ここのやつらは本心ではプロにとことんあざけられたいのかも

俺は笑ってやるぞ

>519
お前馬鹿じゃん。
つか、知能遅れかな。
死ねばｗ

> 中筮法で出すものは、あくまでも変爻。三変筮で出すものは爻位。

中筮法と言われるものがどのような過程を経て出来たか詳しくないのですが、
それ以前に存在していただあろう本筮法を機能的に発展させようと出来たとも思われず、
６爻を出すならこう簡単に出来るじゃないかと
ともかくあの６手の形が出来たんじゃないでしょうか。
少なくとも１卦に６爻揃っている爻辞よりは後に出来た筈ですね。
あとはあの６手とそこから派生するパーツに意味を持たせて試行錯誤がなされ、
変が幾つ出来るかといった確率などを含めて
先達によって占法として合理が詰められ淘汰されて今に至っているものと。
聖人であれば易の機構にも変一つそれぞれやり方を持っていたように
それぞれ自分の道具として完成された筮法を持っていました。
つまり、その辺り先達たちの機構・占例をよく掘り込んでみないと
今の筮法の意味がよく分からないんですよね。
些末な道具いじりのシェークスピア研究になってしまう・・。

> つまり、伏卦は三変筮だけのものではないかと。

仮に中筮法で伏卦といいますと？

三変筮もなぜあんな機構が限られたものができたかと考えると、
物事の可否を見るとか、どこに動きがあるかとか、
与件がハッキリしていて最後の「？」を掴むといったためのもので
万能な筮法ではないのではないかと・・・。
あれだけ使おうすると、互卦とか互体とか
そんな魔法陣的な合理があるのかよく分からない道具を弄ったり
伏卦に意味を見出そうとしたり、
誘惑にかられそうで。（笑）

之卦と爻辞と げんてつ

＞之卦が未来的であり、伏卦は過去的であり、・・・
之卦は予示的なもの、伏卦は説明的なもの、ということだと思います。
説明的なもの、ということで言えば、生卦法などで見られる卦も、伏卦と同程度にそうではないかと。

＞本卦は単に之卦を出すためのものというお考えでしょうか？
本卦の変爻が、です。
中筮法で出すものは、あくまでも変爻。三変筮で出すものは爻位。
三変筮には本卦と爻位しかありません。伏卦はその爻辞の外縁をなすものと私は考えます。
つまり、伏卦は三変筮だけのものではないかと。

之卦は、あくまでも本卦とは別の卦です。
もちろん、本卦があっての之卦ですから、前提となる所与の条件は本卦に現れている筈です。
これを軽んじては正確な判断ができないでしょう。
本・中筮法の占者にあっては、
各卦の爻辞というのは、その卦の性質をきちんと把握するために、
全部を等分に弁えて置かなければならない素養のようなものではないでしょうか。

伏卦は過去的？ 蒙岳です

「現代の易」p.221
「・・・［易学大講座］第４巻７ページを開くと秘伝千両の大事が公開せられている。それは本卦と之卦の軽重を比較するならば本卦に重点を置かなければならないと記されている。
之卦が未来的であり、伏卦は過去的であり、・・・」

伏卦は過去的とあるんです。

何コピーしてるんだか
蒙岳の書き込みはほとんど深夜
コピーして何の役に立つの馬鹿じゃない

>>524
人の批判するなら、その役に立つという持論をレスしてもらおうか。

他人をこ馬鹿していながら自分の腕もしめさないプロってもな
どうもここのバカどもはプロのようだな
どんな占いぶりか透けて見えるようだ
金払えてっ言ってもな　ｗ

コピペ攻撃も猿真似も宴会得意技じゃん
ほっとけ

仲間内でも浮いてるチンピラ易者共のストレス発散の場。

525、526は
さっさと初心者スレつくれよ
ほっといてやるぜ
興味ないわ。おまえらなんぞ（w

５２９お前が消えれば平和がもどる
高島易断の回し者
本易者崩れの馬鹿

＞530
オマエモナー

● 女性を支配下に置きたいという欲求の表れ？
http://news.msn.co.jp/386285.armx
(中略)
若い日本人男性が店の前に群がり、ＤＶＤの品定めをしている光景によく出くわす。
どうやら、ポルノアニメの店のようだ。社会学的な見地からみれば、なんとも興味を
そそられる現象だ。解き放たれた日本人の衝動は、こんなところに向かっているのか。
現実から乖離した世界に、日本人男性たちはいったい何を求めているのだろう。
私は義務感に駆られて、東京・六本木のレンタルビデオ店でポルノアニメのＤＶＤを借りた。
(中略)
思ったことはただ１つ、私は日本人の無意識下の衝動に恐れをなした。
１つ目のアニメは、狼のような巨大エイリアンに女子高生がレイプされる物語だった。
その後、女子高生が自慰行為を始めると、巨大エイリアンはさらに、彼女の友人たち
もまとめてレイプ。そのとき、女子高生の肩にキュートなこうもりがとまる。
こうもりは突然巨大化し、エイリアンを退治。その後、女子高生は裸で縛られ、
狼にレイプされる・・・。
２つ目のアニメも、似たり寄ったりの内容だった。３つ目も女子高生が繰り返しレイプ
される物語だが、今回のレイプ魔は中学校の教師。女子高生は太いロープで天井から吊
るされ、教室にある試験管でいたずらをされる。
なんと汚らわしい内容だろう。私は心底、気分が悪くなった。そして、日本人男性を見
るたびに、この温厚そうな風貌の裏に、女子高生のレイプ映像を好むもう１つの顔があ
るのではないか、という疑念にさいなまれた。
ケーブルテレビで放映されているような、アニメ以外の番組でも、合意に基づかない
セックスがあふれている。女性が逃げ惑い、反撃したり、大声を上げたりするが、結局は
無駄な努力。女性が望まない状況を男性が強要しながら、男性は落ち着きはらっていて、
自らの行為を楽しんでいるようにさえみえない。
女性を支配下に置きたいという男性の欲求の表れなのだろうか。アニメやドラマで描かれ
る「理想的な女の子」が、縛られているか、幼い少女か、アニメであるという状況（この
３つの条件すべてを満たしていることもある）を考えると、そう思わずにはいられない。
なんとも気味が悪い話だ。

いつも名前欄を空白にする526が初心者なのは

とっくにばれてるよ。

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

526は前に易鬼よばわりされ必死で削除依頼出してた小僧
自意識過剰のたわけもの

ここで偉そうにグダグダ言ってるヤツ、
易の解釈はいいからさ、なんか当ててくれよ？
そしたら、金払ってでも師について勉強する意義も確立されるってもんだ。
それが立証できん限り、お前らの言うことなど信用できんわ！
（例題はだれか出してくれよ）

お前だけだろ
易のスレ何とかしてくれ言ってるの
まともな者はとっくに易に関しては見切りつけてるよ
スレ無くても関係ないから
お前が易のスレ荒らせなくなるからな
馬鹿一人ほざいてろ

536
当てもんじゃあないんだから
誰がそんなことをするかよ
おまえこそグダグダおねだりしてんじゃあないよ

当てもんじゃなかったら何なの？

義理易じゃ

（ﾟДﾟ）ﾊｧ?

王弼や程伊川のことからやり直せ
これで素人だとわかったわ

だったら哲学版へ逝けよ！

これぐらいのことは易をやってものなら常識
之に釣られる馬鹿

私は確かに素人なので、バカだ何だと言われても当然だろうが、
易の理屈を持ってきて罵るだけ罵ってこちらの答えには
明確に答えない姿勢だけはよく分かったよ。

ってことで、いつまでもここで頑張ってね！！んじゃ！

>>533・535
哀れだな
どいつも己がかたきに見えるとは
落書きしかできないちんぴらプロども

↑baka

541〜543
単なる冗談にやっと自分でも突っ込めると喜び勇んでカキコ
釣られてるのに気付かない馬鹿たち

ここは人生の負け犬の溜まり場。

>>540
義理易ってなんですか？

宴会アホが来た　宴会バカがきた　宴会間抜けが来た
初心者だとよ、ばかたれあほたるまぬけ、初心者ならかね払ってプロのところえ行け
金かからずただで易やるのなて法律違反もいところ

↑なんて法律だよ

>551
義理易も答えられいくせに偉そうに
アホもいいとこｗ
死ね。

551の言うとおり。

金はらってしかるべき先生につくべし

>>552-553
宴会釣れた（ﾌﾟ

どぶす氏ね

＞555
大ばかでちゅねｗ

>>551
そのお程度の頭の者は易やらんでいいから
プロだ、金とるだ、笑わすな
糞してネロ

また自演？
つーか宴会のコピペ相手にばかじゃねぇ

＞559
思い込みのつえ-ﾔﾂ（ｹﾞﾗ

558＝宴会ｗ

559・561のようなこバカな反応が永遠に続くんだなここは
易鬼遊びも古くなって、宴会遊びか

>>562
俺も同じ意見。

この板に来たばっかの奴は騙されるけど、同じパターンで
かわいそうになってくるんだよね。

こいつ、これで飽き足らないと以前は石ﾛﾘAAで荒らしてた
けど、さすがにサポテスに叱られて、やんなくなったけどね。

そういえばその昔は石ロリだったわ

要するに「易関係者ばバカばかり」のイメージづくり、がこいつの狙いだから

大学院の中国哲学講義からやり直せ。

ここのやつらは全員狂ってる

宴会よ。不明な事はyahooの検索で「義理易」とか見てみ。親切に解説してくれてる人がいるよ。

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E3%80%8C%E7%BE%A9%E7%90%86%E6%98%93&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=lang_ja

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,.．-──- ､　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／. : : : : : : : : : ＼　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /.: : : : : : : : : : : : : : ヽ　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,!::: : : :,-…-…-ミ: : : : :',
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {:: : : : :i '⌒'　 '⌒' i: : : : :}
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ゞイ! ヽ 二ﾞノ ｲゞ‐′　　　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿_,.／ ' ´　 ＿＿_　`ｰ ､_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,.r '´　　　 ー-｀　　'´ - ‐　￣　 　 ｀'ｰ ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　,/　 _,.　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,レ' ´　　　　　　　　　　　　　　　　i　　　　　 l
　　　　　　　　　　　　　　　　／ 　 　 　 　 　 ,　　　　　　 　 　 　 ,l　　　　　 l
　　　　　　　　　　　　　　　｡'i　 　 　 　 　 　 !　　　　 r',ヽ　　　　l l　　 　 　 l
　 　 　 　 ,､r;,　　　　 　 　 i'ﾞ　 　 　 　 　 　 !　 　 　 ヾ'-'　　　　l. l　　　　　l
　　　 _,r'´､l.ﾚ'､　　 　 　 　 '､　 　 　 　 　 ,　'、　　　　　　　 　 ,/　l　　　　 ,.!v-､,_
　　　l　L.., } 　 ! 　 　 　 　 ハ､　　　　 , ‐'　　ヽ、　　　　　　 ノ　 /!　　　 /`,/_,l　L,
　　 lﾞl　ﾍ｣/ 　 l.　　　　 　/　　｀''┬ ' ´　　　　　｀'ｰ----- '´　,／ l　　　/　 !:ｲ､_ﾉ l、
　　くヽﾆ/　　 /＿_,. -─‐'ｰ ､ 　 ﾊ　　　　　 　 　 　 　 　 　 ／　 ,!　, ‐''!　 '`ヽ:<ノ ,l
　　 ｀Tﾞ l　 　 !　　　　　　　　 '　 ! .!　　　　　　　　　　　　 ,f´　 　 !　　　 l　　　|　ﾞT´

あのーちょっと質問なんですけど、いいでしょうか。

今家を探しているんですが、気に入った物件を占ってみたところ、火地晋の５爻を得ました。
これ自体はいいと思うので嬉しいのですが、この変爻（伏卦）は天地否ですよね。
こういう場合、どのようによむといいのでしょうか。

私の本のよみ方では、「いい時もあれば悪い時もある。その時の準備を忘れずに」とあるんですが
他の方のよみも聞かせてもらえたら、と思っています。

大きい買い物なのでビビってるんです。
どなたかお返事ください。

>>570
このような　実際的な占断は教科書どおりにはいかないものです。
そもそも　貴殿に「占う」という行為を起こさせたのは　易神の大いなる
意図があり　また貴殿の霊感がなにかを感じているからなのです

実は
＞大きい買い物なのでビビってるんです
のではなく　貴殿の内なる声がその物件はやめるべきだと訴えているのに
自分の我欲では買いだと思い込んでいるので　不調和を起こしているから
心が安定していないのです

前置きが長くなりました
小生は　こうみます。

この物件は一見よさそうに見えますが　住んで見るといろんな不具合がでてきます
まず、基礎がしっかりしていない　地盤沈下など起こす可能性があります

物件が　中古なのか新築なのか　マンションなのか一軒家なのかは　わかりませんが
いずれにしても　住んでみてから　後悔するでしょう

この物件に拘らず、囚われず　他をあたってみると　意外にもいい物件がが見付かる
可能性があります

統一教会のイイ面だけをあげようスレ　〜 第２章 〜
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1060380991/865-868
865 ：宴会紙幣。 ：03/10/23 12:06
統一教会のイイところは
入会してホーム生活をすれば
プー太郎にも飯を食べさせてやって
（くうねるたれるところを保証してやって）
しかも一万円もの小遣いをくれること

幹部に近づけば近づくほど使える経費が多くなる
失業者して借金まみれになって夜逃げしようと考えている人
一度統一教会の門を叩いてみたらいかがでしょうか？

もし、宴会が入ってる（？）宗教のことで
宴会を叩こうとしてんなら、それこそうんざりするよ。

占術理論が穴だらけでｸﾀﾞﾝﾈならともかく、
他人の入ってる宗教のことなんかほっときなよ。

宴会紙幣素人のくせに易に関してとやかく言われては困りますね。
得卦が火地晋の５爻を得た場合、卦辞と爻辞で占考したほうが良いと思います。
伏卦はあくまでも伏卦です。
住宅購入に関して一番問題となるのはやはり、購入資金でしょう。
今年までに住宅を購入した場合住宅減税が最大１０年５００万まで減税されます
来年ですと最大６年３５０万まで減税される予定です
再来年になると減税が廃止になる予定のなっています。
このようなことを考慮して占考されれば良いと思います。
最終的な判断はあなた自身です。

易てちうのはプロの方便
素人くせして易なんか使て　いばってじないよ
なにが晋を得ましたゆてだ　ばかやろあほやろ
こなとこでただで聞こうとすざないよ
金はらってプロのとこ行てこい　あほ

>>574
素人でもトーシロでもなんでもいいが

税だの購入資金だの　そんなあたりまえのことを問うために
易をたてたわけじゃアルマーニ

だれも宴会何かに質問していない
とっと消え失せろ

だれもてめえを相手にしてねえよ
無人島で一人で相撲でもやってろ

宴会さん荒らさないで下さい。
みんな迷惑してますよ

荒らしは無視してください
お願いします

宴会紙幣さえ書き込みしなければ荒れませんよ
宴会さんあなた易の解釈できるんですか
住宅を購入する占の場合購入資金だとか税金のこと考えなくて
購入の占なんてできないですよ
時期によって税金で５００万、３５０万、一切免税無しではどれほど
違ってくるかわからないでしょう。
筮前の審事が如何に大事かわかっていない。
所詮あなたの占いはそれだけの占いだということですよ

ここで質問しようと思うこと自体が愚かな事也。
過去スレを見たまへ。何か得るものがあっただらふか？
罵倒だけで伸びているスレぞ。
ここでまともに語る香具師などおらぬ。
そしてまともな易者もおらぬ。

宴会しんでくれや
うぜえよ

おまえの常識はプロ易者の非常識た

易は理を通して観らねばならぬ。
その理を無視した易などない。

心の理を忘れ技の理のみを語るは初志者なれど
論の理ばかりを語るはさらに下種なり。
救いようのない易地獄の亡者なり。

易を志す者、道を誤るなかれ。
人道外した易などなき事、その心に強く留めて置くべきなり。

>>581
あなたも素人なら素人らしく求道の行脚に精進しましょうよ
易を固定観念でみることほど愚かなことはありません
また、易を創造した先達に失礼です

＞住宅を購入する占の場合購入資金だとか税金のこと考えなくて
＞購入の占なんてできないですよ
わははは
だったら　はじめから占いなどせず
ゲンジツのアドバイスをしたほうが的確ではないでしょうか？

＞時期によって税金で５００万、３５０万、一切免税無しではどれほど
＞違ってくるかわからないでしょう。

＞筮前の審事が如何に大事かわかっていない。
人を荒らし呼ばわりする　あんたからいわれる筋合いはない

＞所詮あなたの占いはそれだけの占いだということですよ
そういういい方は　自分に自信がないということですね

別に　あんたに占いを披露してるわけじゃないですぞ
あんたは　小生の師匠でもなんでもない　いわば支障ってとこだ
勘違いしないように

小生に　絡んでくる　てめえに聞くが

プロと素人の違いってのはなんだ？

きちっと説明しろや

宴会は所詮くそ素人の

社会不適応

五十にもなってまだ母親のかねをせびているバカ

宴会　
＞きちっと説明しろや
素人くせしてえらそにすんな
このあらしめが
誰かこつをアク禁にしてやってくれ、やり方知らないから

素人ってのはなあ、おまえみたいに何でも中途半端な間抜けのことをいうんだよ！

がたがたゆってんじゃねえ
はやくオトシマエつけろ　こら

おとしまえはおまが着けることたろうが
きさまがここから消えばいいだよ
それがこの板みなの願い
アホ

宴会とテンプレート爺が自演で喧嘩してる・・・・・気が狂ったのかな。
あげ

感情的になった宴会ってまじこえぇ〜〜〜〜〜〜〜〜〜。

くるった

所詮宴会は
「手相みせてくださ〜い」
「運命の転換期です」とやってる痘何時協会ソルジャー
これが街占と語っている香具師

これが宴会の本性でつか？こえぇ〜よ。

所詮宴会は痘何時の信者
文鮮明ばんざいばんざいやて身を持ち崩した大間抜け

宴会は統一の信者で、霊感商法のてを増やすために
この板にもきている
駆除が必要　つまみだせ

宴会を排除せよ！

プライベットなことにはあれこれゆうくせに
易の話は　お茶を濁すのか
最低だな　おまいら

都心に住む！という物件なので、その分、環境、狭さ、今住んでいるファミリー感たっぷりな町とのギャップ、この辺りに不安を感じてしまいます。
ただその都心モードに何より魅せられてもいます。

宴会様
占断、ありがとうございます。
たくさん見て回りましたが、どの物件も、一長一短なんですよ。
今回の物件も、もちろん欠点はあるので、やめておけと言われると迷います・・・。

>>５７４様
お返事ありがとうございます。
欲しいと思っているので、卦辞と爻辞重視、と言ってもらえると嬉しいです。
金銭面では、長いローンにはなりますが、それが一般的でしょうし、
大病でもしない限り、安全圏な物件だと思います。
支払いは来年になってしまうので、そこは少し残念なところです。

何か新たな読みがありますでしょうか。

易の話に戻します。
火地晋六五であれば成卦主を得てるわけです。
卦の勢いも強い
爻辞も悪くない
伏卦の天地否はあまり見る必要がないのではないか
もし不安なら中筮法で成り行きを見る方法もあります。
宴会紙幣さん私は易に関しては書き込みはするが他のスレにはちょかいを出した
ことがない。あんたは、四柱推命が得意じゃなかったのか
あんまり他のスレまで口出さないでほしいものだ。
言っておくがあんたを罵倒してるのは私ではない。

宴会が怒るんもムリはない・・・。
素直にこのスレ見てれば、当然だろうよ。

宴会もまるで易にはシロートじゃない。梅花易スレでの携帯易の弱点をすぐに、論理的に（荒らしでなくて）突いてきた。
でも、その位の腕があるのに、どうして天の邪鬼のような言動をとるのか判らない。

>>604
宴会に直接聞いてみらんと分からんが、アチコチでエラソーにゴタク並べている香具師と
一緒にされたくなかったんじゃねいの？
だとしたら気持ちは分からんでもないが…。
まぁ、かえってそれが裏目に出ている事もあるのは歪めんけど・・・。

つか実際つまらんと思うけどなぁ。このスレ。易鬼を排斥したのが致命的だったんだろう。

つまらんだけならまだしも、読んでてムカつくのが多いな〜ｗ
生活のストレスを、思いっきりぶつけているような・・・。

>>602様

ありがとうございます。
買うかもしれません、読んでるうちに、なんかすごく欲しくなってきました。

>>604、605、606様

過去レス、ちょっと読み込んでみようと思います。
前スレ１００くらいでやめちゃったんですけど、逆に興味が出てきました。

また自演してるんだ。

＞梅花易スレでの携帯易の弱点をすぐに、論理的に（荒らしでなくて）突いてきた。
あれを弱点だと思うのがバカなんだよ。ちょっと梅花の立卦構成かんがえれば
すぐわかるのにねえ。自意識過剰だからじっくり「普通に常識をもってに考える」
なんて出来ないのだよ。ヤツの論理なんてその程度のレベル。
取り合う必要なし。無視するのみ。

本気で　感情的になってるわけではないのだか
文体だけでも　感情的に　キレないと　調子のるだけだからな

目には目薬　歯には歯磨き粉ってことですなｗ

チッ

>>610
今になって言うな。それを言うなら、何故すぐにそれを指摘しない。

宴会なんか
今までのいくつかの致命的な発言で
とっくに見切られてると思ってたよ。

とにかく、ここは「祭」が好きな香具師が多い。宴会がいなくなっても、また「易鬼」が来たとか
「石ロリ」が来たとか、キリがない。こんな事で南岳さんとか降臨してくれまい。あきれてるよ。
かえって、宴会に関心持ってるのと違いますか。

いや、昨今の石原×ＴＢＳの報道捏造問題を見てもわかるように、
日本語文化圏では、正確な情報が発信されている、という幻想を
このへんで捨てるべきだと思いますけど。

しかも訂正不可能なケースや議論にならないことが多いしさ。
どうにもこうにも埒あかんですね、
ＴＢＳ問題では、占いに限らず、報道もそうだったってのが怖い。

こんなことをやり続けてたら、日本語文化圏はベトナムにすら追い抜かれますね。

占いの世界には、社会のさまざまなところに
独自のコネクションを持ってる人たちがいるのだから、
日本語文化圏の百年後を考えて、
影響力を行使できるものならやるべきだ、と思います。


マジまずいっすよ。

>>616-617

テメー昔っからさあ、このスレに粘着して衒学的なアホそのものの
言質を書き連ねて人を不快にさせるなあ。
あまりの知的ドキュンぶりに、返事の手も止まっちまうっての、いまだにわからん？

なんでこのスレが荒れることとTBSと関係あるんだよ。
このスレも日本語だ→日本の報道問題→そうか、関係あるんだな

この発想、狂いまくってると思えん？

しかもいつも占い師に変な幻想抱いてるし。

＞占いの世界には、社会のさまざまなところに
＞独自のコネクションを持ってる人たちがいるのだから、
こんなことあるわけないだろ、タコ。
占いなんて単なる変わった辺境的サービス業。
そりゃ例外的にコネクションある人もいるかもしれないが、それは限りなく個人の
レベルの話だよ。

とにかくさあ、おまえは生の人間関係とか大切にしたほうがいいよ。
おまえのカキコはドキュン過ぎて普通人には返事が書けないってこと、よく覚えとけ。

>こんなことあるわけないだろ、タコ。
>占いなんて単なる変わった辺境的サービス業。
>そりゃ例外的にコネクションある人もいるかもしれないが、それは限りなく個人の
>レベルの話だよ。

別に個人が持ってるなら持ってるでいいじゃん。
おれの彼女がお世話になっていた占い師さんは、
韓国の宗教関係とコネクションがあったようだから、
占いというものは、そういうものだと思い込んでいたかもしれないね。

少なくとも、東京都内の占い師で政治関係にコネクションを持ってる
人を一人偶然知ったことがある。その人はご高齢だから
ネットなんかやらないだろうけど、弟子スジの人がやってる可能性はあるよね。

このスレはそういうコネクションを持ってる人たちがウォッチしている可能性があるだろうさ。

別におれの意見が正しいとは言ってないよ。
ただ、おれは、危機を感じている、ということ。それを占いというツールを通じて、
知らない人たちに、考えてほしい、ということさ。

昨日、認知心理学関係の講演会へ行った。

そこに参加した人たちの中に、
「この会場で集まる人たちは、気がついているだろうけど、
メディアで喧伝される二大政党制の話題に、
なんとなーく違和感を覚えている人たちは、
間違いなくいる。だが、気がつかない人たちがほとんどだ。
そういう状況があるのに、二大政党制を喧伝する、
マス・メディアの影響力をどう考えるのか？」

という趣旨で、インターネットを主に活動の場としているジャーナリストに
質問した人がいた(言葉は違ってるかもしれないが、趣旨はあってるはず）。

その人は、その「きがついている人」の割合を、10パーセントとみなしていたが、
おれは半数近くはもう気がついている、と直感的に理解している。
同年代の人たちと話すと、「情報の正誤を見分けるのは難しい」という話に必ずなる。
コミュニケーションのズレの問題の話、あるいは事実を通して
真実をいかに認識するか、いやそもそも真実はどこにあるのか？、という話にもなるね。

これが当たり前になってほしいわけ。
いまは、半数未満だろうけどさ。これが、おれの希望なんだけど。

あっそ、それが希望なのね。よかったね。
「スレ違い」って言葉知ってる？

知ってるよ。＞６２１

易の人たちは、どう考えんの？　そういう問題を突きつけられたときにさ。

直感を重視するわけでしょ。易ってさ。

>>610
>>今になって言うな。それを言うなら、何故すぐにそれを指摘しない。
気が付かないバカが悪い。気が付かないのは自分が○会なみの
低脳と役立たず自白してるだけだ。

ぶっちゃけ、なんらかの｢人物」がいるようなスレが、
ここしかないから、ここで問いかけているだけさ。

ほかにそういう｢人」がいるようなスレができたら、
とっとと退散しますよ。

易に対する希望は大きかったが、失望も大きかったしさ。

もう遅い

まだ、間に合う。＞６２５

少なくとも、ぎりぎりまで粘る人たちはいるだろう。

>627
君がこのスレが荒れている要因にまだ気が付かぬか。
君はレスするな、そうすれば荒れない。

いっとくけど、おれは自分と家族の快楽を最優先するよ。
基本的に小市民だからね。公的な意味では責任を担う立場には未だにない。

だが、ちょっと私人としても許せない範囲がある。
デモ行進なんてダサいことはやりたかないけど、だがさ、
憤りというのはやっぱあんだよ。

お前易鬼がいなくなってから騒ぎ出しただろ
遅すぎるんだよ

＞６２９

荒れる、荒れないは根源的な問題ではないｈ。

本質を考えないか？　せっかく伝統ある情報空間を担っている
人たちが集まっているのだから。

己の特権を意識するべきでしょう。そして義務を。

>>628
●●こと石ロリでしょｗ
思い込み強いしねｗ

べつに？　易鬼とは会話していましたけど？＞６３０

あの程度の威嚇にビビッた易鬼には失望しましたよ。
易鬼はよくてアカデミズムの人なんだろう。社会経験が浅すぎるとしか思えないよ。

＞631
自治スレでかたれ。
お前がレスする限りここは荒れる。

排除の思想の根源を、あなたはどう考える？＞６３４

易だけが、よければ、それでいいのか？　そういうところに失望すんだよな。

＞635
だから、自治スレでっていってんだろ。
ほんと、あたまわるいんだから。

まぁ、頭が悪いのは自覚してるから、
ことさら言わなくてもＯＫ。

自治スレでかたっても、しかたねーじゃん。

暴力が言説に優先される社会は、前近代的なものでしかない。
それを乗り越える努力がすべて無駄たったという結論を
受け入れるわけには、誰だっていかないだろう。

自由民権運動をやっていた人たちはさまざまな人がいるが
おれが好んでいる玄洋社の人たちはどのような理想を持っていたのだろうか。

いつまでも祭りをやってるから、こんなのも呼び込んでしまう。

そういうすり替えは、よくないよ。

易の人材が見下されるから、止めたほうがよいでしょう。

ガチンコでやらん？　匿名情報空間でさえ、ガチンコができないなら
そりゃ、おわってますってば。

易のはなしじゃねーのに何がガチンコだ

易は、日本語言語空間の一部でしかないだろ？

あなたは、全体に依存していることすら自覚していないのか？

だから、お前が消えれば済む事＞642
100％確か。

風沢中フ　六二の我と汝の問題は如何解釈している？
日本語言語空間の一部でしかない問題という
おまえさんは如何解釈しているんだ？

わりーけど、納得させてほしいね。＞６４３

あなたの言語領域がおれよりも狭い、という結論以上のものは
いまんところ結論として導けませんな。

それは価値がない、とおれ(個人）はみなさざるを得ない。
このような表彰が優先される言語空間ではね。

同人九四　其乗庸。攻めるあたわずとあたわず攻めるはどう解釈している？

表彰→表象

言語を言語以上のものとしてみなす感情を獲得しているならば、
解説してよ。

それに対するｌコメントは、自分のできる限りのことはする。それは約束する＞６４６

易は象変辞占をあつかうもんだ
言語を言語以上、なんてもいらには考え付かんね
他三つを得るか得ないかの問題じゃねーの。

とりあえず、あんたの疑問はおかしい。
易そのものに対する疑問じゃない。

いや、易そのもの、という結論が、おれにとっては狭い、というそれだけだ。＞６４９


わからないなら、もっと問いかけてくれ。

自分にできる限りのことは、げんごかするようにするからさ。

>>644>>646に対する考えものべずに

＞易は、日本語言語空間の一部でしかないだろ？

こんな発言する奴は許せない

おれは、まじで、日本という言語空間の行く末を心配しているです。


おれとは対立してしまったが、おれにとって大事な人たちは、
日本語で考えている、。それがおれのすべてですよ。小市民ですから。

許せない感情があるなら、それはそれで尊重するが、

じゃぁ、なぜ許せないのかを、述べよ＞６５１

＞易は、日本語言語空間の一部でしかないだろ？
あなたオモシロイ事言いますね。

小競り合いはやめて
これをもっと丁寧に説明して欲しいですね。

もちっと、わかりやすい質問だと答えやすいんだけど。

出来ればいろんな卦や占例を挙げて解説してみてください。

認知科学の話しをしていたね
もいらも認知科学でパニックを起してるとこだ。
現象的心理と心理学的心理と。

現象的心理を持たないゾンビ人間のイメージに悩まされているよ
言語空間で現せるのは心理学的心理と現象的心理の一部のみだ。
現段階で「意識」が何者なのか判断が付かないからだそうだ。

それなのになぜおまえさんは言語空間にこだわる。

＞許せない感情があるなら、それはそれで尊重するが、
じゃぁ、なぜ許せないのかを、述べよ＞６５１

象変辞占の一部だからだ　易を蔑ろに扱われたからだ

連投できなくてウザイ。じゃーね。

だから、易のノウハウはしらんてばさ。

だが、根源は一緒だろ。時間概念を時系列によって構成するか、
時系列を無視した、遷移によって逐次的時間観念によって
捉えるか、否かだろうからさ。


それが、選択だ。

＞象変辞占の一部だからだ　易を蔑ろに扱われたからだ

バカですね。とてもじゃないが、他人の観念を受け入れているだけの
水準で終わることは、保証しますよ。

あなたは天才ではない、ということを自らが証明したということです。

当然だ　天才などいない。

もっといえば、他人の観念を受け入れているだけ、というのは
山水蒙の卦辞そのものだ。
おまえは特別な人間だとでもおもっているのか（ｗ

天才でないことを自覚しているならば、

凡人たる他社を虐げる必要などないはずだろ。

他者を。



てんさいは、他者を傷つける。だからこそ、天才なのだ。
天才は、集合意識にどーにもならない亀裂をもたらす存在なのだから。

誰が誰を虐げたと？

ここは易スレだ
易の話しができないのかね。

635
結局あなたがこのスレにいる理由がわかりませんでした。

だから、易の話の以上のところへ、

自分の感性を引っ張る　べきでしょ。

伝統ある情報空間なのだから、義務は大きいはずだよ。
通常のそれよりもさ。

(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

笑われる必要などないが？

易経から引用されている、哲学的概念は多い。

635

「占術以上のところへ自分の感性を引っ張る」スレをたてて

どうぞお引き取りください。

こちらは通常のそれですので。

易の言葉一つにたいしての意見ものべられず。
庸、一つの漢字にたいして感覚的な言葉の一つもあげず。
易の話し以上のところへ感性をひっぱると？

それを独覚というのだよ

あのさ、易経にこだわっている点で、
もうアウトなんですよ。

そうじゃないというなら、

時間

に関して、己の言葉で語ってみなよ？

ベル九村とか、引用スンナよ（ｗ

>>635

わざわざ「通常よりも荒れているスレ」で語っても
張り合いが無かろうかと。

さあ、ふさわしい「占術以上スレ」でもっと気持ち良く語ってください。

じゃあさ、易スレ荒らすなよ。

時間＝変化

で？オレの質問には何一つ答えないんだ。
アホか。

変化がなぜ生じるかという
理由を説明しろや

転化だろ。哲学用語では。

変化といってる時点でダメダメですなぁ。

と自演し今日も終わった。

その理由ってのは知らんね。
考えても答はでなかったね。近い、とおもった易者はいたがね。

で？俺の質問にはいつ答えるんだ？
甘ったれるな

そういうくだらない、あおりはそろそろ止めよう。

あなたたちだって、子供いるんでしょ。

＞その理由ってのは知らんね。

知らないなら、かんがえればいいじゃんかよ？

陰陽学では変化です

で？
中フと同人は？

専門用語で、オナニーしている限りは、見込みないね。

俺は答えたんだが？
考えてわからんものはわからんよ。
いつかわかるかもしれんし判らんかもしれん。

で？
中フと同人は？

>>時間に関して、己の言葉で語ってみなよ？
>>転化だろ。哲学用語では。

| -,_」-| ﾌﾟｯ

　　　　　　　　　 　 　 　 ;' ':;,,　　　　　,;'':;,
　　　　　　　　　　　　　;'　　 ':;,.,.,.,.,.,,,;'　　';,
　　　　　　　　　　　　,:'　　　　　　　　　　　｀:､
　　　　　　　　　　　,:'　　　　　　　　　　　　 　',
　　　　　　　　　　 ,:' ／　　　　　　　　＼　　　;'
　　　　　　　　　　 ;　　●　　　　　　●　　　　;' 　681のアフォ発言にｼｮﾎﾞｰﾝ死ね。
　　　　　　　　　 　';, ⊂⊃（__人__）　⊂⊃ 　 ;'
　　　　　　　　　 　 ｀:､ 　　　　　　　　　　 ,;:''
　　　　　　　　　　　　 ';　　　　　　　　　　　':;,
　　　　　　　　　　　　 ';　　　　　　　　　　　　 ':;,　　 ;`;,
　　　　　　　　　　　　 ';　　　　　　　　　　　　　　':;,丿 ;'
　　　　　　　　　　　　 ';　　　　　　　　　　　　　　　;:_,;''
　　　　　　　　　　　　（.,.,.,.,..,）.,.,.,..,.,.,.（,..,.,.,.,..,.）,.,.,,..;'

それが本音なら、お前らは取り残されていきますね。

保証するよ。人々の意識は、五年以内にドラスティックに変わるのだから。

635
>>易経から引用されている、哲学的概念は多い。

一応このあたりを語っておいてもらえますか？

前に説明した。

おれの発言に関心があるなら、自分で探す努力くらいしろや。

探す過程でわかることっていっぱいあるでしょ。

出来れば具体的な例を挙げて
長文で語って欲しいです。

あなたに　出来れば　ですが・・・

いや、もううんざりしてるから。

さすがに、忍耐力の限界が、訪れたんですよ。

誰にとっても自明な現象が、おれにも訪れた、と。

その幅が狭かったならば、それは、おれの限界です。
批判してくれれば、まともな意見ならば、やぶさかではないっす。

そろそろ飯の準備が出来たので去ります。

本当はあなたに興味なんか有りませんでしたよ。
退屈しのぎでしたので。気付いてました？
ここはもともと荒れ果てているので
毎日もっともっと語ってくれても全然構いませんよ。

ではｵﾅﾆｲをどうぞ！
(*'x'*)

（あなたの鼻息荒くして必死で反論する姿、とっても醜かったです）

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
●　　　　　　　　　　　　 　●　　　　　　　　　　　　　 ●
●　　　　　　　　　　　　　 ●　　　　　　　　　　　　　 ●
●　　　　　　　　　　　　 　●　　　　　　　　　　　　　 ●
　　●　　　　　　　　　　 　●　　　　　　　　　　　 ●
　　　　●　　　　　　　　　●　　 　　　　　　　 ●
　　　　　　●　　　　　　 ●　 　　　　　　 ● 　　　　　＿＿（ "''''''::::.
　　　　　 　　●　　　　● ●　　 　　 ● ____,,,,,,---'''''''"""" ヽ 　　゛゛:ヽ
　　　　　　　　　●　 ●　　 　●　 ●:""""　　・　　　　・　　. ＼::.　　 丿エ〜デルワ〜イス　635にうんざり
　　　　　　　　　　● ●　　　　● ●::: 　　　　　　 ・......::::::::::::彡''ﾍ::::....ノ
　　　　　　　　　　　●　　　　　　 ● ::::::::::;;;;;,,---"""
　　　　　　　　　　　　●●●●●

それはそれでかまわない。

自分のことだけしか、考えられない人たちが、大多数だかｒさ。

バカな奴らには、情報を与えないで、

巧妙にコントロールする

のがいいかもしれないよね。

ただし、そのときには、日本語を用いる人たちの
内面はくっだらなーところに帰着するだろうし、

日本は、

終わりでしょ。

＞695
お前が一番自分中心のﾔﾂ(w

それを物語る、きみはどうなのさ？

己の影だけをみるんだしさ（ｗ＞６９７

>696
H駄くん、相変わらず馬鹿丸出しだな。

>>686禿同

あのさぁ。６３５のおにーさん。話してもつまらんのよ
易そのものから逃げててさ
俺は考えてるぞって振りにしかみえんのよ。

意識が変わる以前に必要なもんがあるんじゃね？
易スレ来てるんだったらさ、易からそれ学ぶべきじゃね？

漢字一文字に対しての感想さえ述べない人に、ドラスティックに変わると
宣告されても説得力がない。
おまえさんが失望した易鬼でさえ、もっと易に対して真摯だぞ

じゃぁ、まともな意見を言えよ＞６９９

>漢字一文字

おれに言わせれば、それは下部構造ですな。

どれに対して？
＞バカな奴らには、情報を与えないで、巧妙にコントロールする
とか？

さあねぇ。個人に対する運命鑑定で個人情報与えるたちばだからねぇ
コントロールする気もないが。
勝手にコントロールしているかのごとく突っかかってくるのは何なんだ？

もう少しわかりやすく話してくれれば、うれしいかも。＞７０３

おれはおれのできる範囲で、誠実に答える用意がある。

>漢字一文字

おれに言わせれば、それは下部構造ですな。

＞象変辞占の一部だからだ　易を蔑ろに扱われたからだ

バカですね。とてもじゃないが、他人の観念を受け入れているだけの
水準で終わることは、保証しますよ。

あなたは天才ではない、ということを自らが証明したということです。

ではｵﾅﾆｲをどうぞ！
(*'x'*)

（あなたの鼻息荒くして必死で反論する姿、とっても醜かったです）


撤回しないなら話す気はないね。
あと、同人と中フにたいして自分の言葉で答ることと
勝手にコントロールしているかのごとく突っかかってくるのは何なのかを
いわない限り嫌だ。

>705

自分の言葉で語れや。
先人の言葉がもたらす、勘定を受け継げているならば

自分の言葉

で語れるはずだろ。偽者と本物の違いはこういう些細なところで出てくるんだよ。

勘定→感情

こっちはあんたと以心伝心してる訳じゃないんだ。
だから何を語れと言ってるんだ？

お前さんの論点が見えん

なら、もっと語るべきだろうさ。

＞６３５がな（ｗ

堂々巡りは止めないか？

自分だけがよければよい、という発想も。

われわれは、開かれた情報空間の中で漂ってるのだから。

はぁ。
で、何処が自分だけがよければよい、という発想なんだ？

閉じられた情報空間を構築しようとするのは、よくないだろ

＞714
お前の言ってることを理解できるﾔﾂはいないだろう。
お前はこの世のくず、死ね〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜。

お前の知性が足りないだけだろうさ（ｗ＞７１５

少なくとも上位十パーセントといった人は、
それが正しいとは思わないが、
おれと共感できるはずだよ。

易の大御所はネットやらんよ。
少なくともこのスレにはかかわっとらん。
情報空間を構築しようにも、若手は必ずすり抜けるからね。

政治レベルではやるだろうが。

日本語件という閉じられた情報空間の強みを生かすには、

可能な限り開かれた情報空間


を逆背靴的に構築するしかないんだよ。

これがわからないやつは、アホアホマンかもなぁ。

＞日本語件という閉じられた情報空間の強みを生かすには、

日本語圏という閉じられた情報空間の強みを生かすには、


＞を逆背靴的に構築するしかないんだよ。
を逆説的にに構築するしかないんだよ。

天才に傷つけられるって発想がなぁ・・・。

いや、天才は傷を与えるからこそ、天才なのだよ。

われわれの意識に隙間をうがつ能力を持つからこそ、天才。
普通は、それまでのレールに沿って考えるだけだからさ。

傷のリバウンドとして、普遍的価値があると「みなされる」何かが

ある時代区分に限定されて、構築され、それに沿って人々は考ええていくし、
感情的な安定をもたらされていく。

しかして、天才は、その安定に対して、ＮＯを突き付けるのだから、
天才なわけですな。新しいものを生じさせる、ぶれいくするーをもたらすのだから。

俺の言葉を理解できるだけの資質の持ち主が、ここにはいない
みたいだということがよく分かったよ。
よく分からない易の言葉をこれ見よがしに持ち出している時点で
自我が肥大化しすぎてんの。わからないかなあ

易なんてどっちでもいいでしょ。
こんなのはさっきも言ったけど時間を逆構築する
ツールの一つに過ぎないわけで、こんなことは
パソコンでも携帯電話でもやってるわけでしょ。

易にこだわるんなら、易を自分の言葉で語らなくてはだめだということは当然でしょ。
占いをやってる人ってのはさ、社会に対してオープン・マインドな感性を
シンボリカルに構成する必要があるわけでさ。
あなたたちには絶対無理だと言うことがよく分かったよ。保証してもいいさ。

＞７２３

おまえ、偽りの自己を演じて、恥ずかしいとは思わないのかね。

東洋では何か突出したものという発想がない。

意識の隙間をうがつ、というが
認知科学で「意識」が何であるかもわからんのに
穿つもなにもないだろ

語りたいなら、己の言葉とアイデンティティで語れろ＞７２３

＞７２４

おまえ、偽りの自己を演じて、恥ずかしいとは思わないのかね。

他者の心が先にたつ。己の心よりもね。

社会的生物としてのおのれ、　を考えるという意味合いは
さらに検証されてしかるべきだろうさ＞７２５

語りたいなら、己の言葉とアイデンティティで語れろ＞７２６

　バカはあいてにできまへん（ｗ

うん、アホは相手に出来ない。
自然界の突出した点として意識を扱うなら判るが
隙間があるとかいってるしなぁ

それが易の変コウ論じゃねえか。
確かに話しにならん。

いや、だからさ、易の言葉を排除してかってくれさね。

語ってくれさね。

別に易の変コウがタロットカード選ぶのでもかまわん。
でも、お前さんからしたら、それさえも自己肥大なんだろ。

ほんと、傲慢だな。
アホは相手に出来ない。

易のテクニカルタームなんてこっちはサーッパリわからんのだからさ。（藁
まあ分かろうとする気もないけどね。
俺って人間は、易を分かる人が分かってる以上のことを分かってると思うからさ。

＞７３５

おまえ、いい加減にしろや（ｗ

＞７３６

おまえ、いい加減にしろや（ｗ

やっと、Ｉｄをだしたか（ｗ

やっと、Ｉｄをだしたか（ｗ

＞739
馬鹿のせいで100以上糞レス
お前が死ぬことによって、このスレやこの板が良くなる。
自殺しろ。マジで。

やだ（ｗ

易の人材がくだらないというのをこれ以上証明するな＞７４０

自殺しろ。

まず、お前から氏ね世＞７４２

おれは、お前よりも世の中に貢献していると思ってるしさ。

まぁ、ジコマンだけどな。＞７４２

＞744
事故マンつーか、思い込み。
お前は世の中に迷惑しかかけてない。
２ｃｈでもな。
早く死ね。

そういう荒れた心象風景を形作った
あなたの動機に興味があるね。


なぜ、そういう具合にきずつけられたのかね？＞７４５

それは、おまえ自身の問題だろ＞７４５

誰も助けられんよ。

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■─────────■───■────────■───■───■──■─■───■──
■────────■────■────────■───■───■──■■────■──
─■───────■────■───────■───■────■──■────────
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──■─────■──────■─────■────■────■─■─────────

ID:+deotX6y＝宴会

内容はともかく、熱いバトルでした。

６３５があまりにイタいもんだから隠れちゃってるが、ずっと返答してたひとの言ってることも
わけわかめ。見てたら教えてくんろ。

＞東洋では何か突出したものという発想がない。
意味が分からん。「「天才」という発想がない」というイメージならおかしい。
仙人とか聖人とか、「人間として至りえぬ至高の存在」という観念は東洋のほうが
強いとも思える。（もちろん断定はできないが、上の言質は明らかに正確さを欠くということ。）
西洋のキリスト教文化は、神人としてのキリスト以外の平等性を根源的に内包しているからね。

もし上が、陰陽の相互生起の永続性みたいなものをイメージしているんであれば、それは
ほんとに各論的な話であって、「東洋」と概括できる問題ではない。


＞意識の隙間をうがつ、というが
＞認知科学で「意識」が何であるかもわからんのに
＞穿つもなにもないだろ

この辺も、限られた分野の書物を批判せずに読んでいるために
一時的に衒学的になっているようにしか見えない。
なんで「認知科学（というごく特殊化した領域）で（厳密に）分かっていない」ということが、
「日常会話で「意識を穿つ」という表現を使うのは変だ」ということに帰結するの。
会話の論理にトンデモが入ってるのを自覚したほうがいい。知識の重層性が全然足りない。

＞７５１

見抜けよ（ｗ

ボケナスですな。

＞自然界の突出した点として意識を扱うなら判るが
＞隙間があるとかいってるしなぁ

これも素人的に聞くと意味がまったく分からん。
おそらく上にもあった認知科学のイメージを自己表現してるんだろうが、
自分の中でまったく消化しきれていない。専門用語や専門論理でしか知識が表現できないというのは
知的人間と自認する者にとっては大きな恥だと思う。。批判検討が足りないのではないか。
基本的に、実証科学というのは専門家が長い時間かけて実証する以外になく、素人が定理の提出に
踏み込めない。よって批判検討することがおろそかになりやすい。注意すべき。


＞それが易の変コウ論じゃねえか。
＞確かに話しにならん。

まず専門用語の出し方については同上。知的自慰を感じる。
また、存在の極限化→意識生起　を変コウと捉えるのはたしかに一理あるとは思うけれども、
これは相当にわかりやすいな説明をしなくては不誠実だと思うし、
また易が担保する世界はそんな存在と意識のみの実証的領域「のみ」では全然ないと思う。
とにかく、もうちょい説明の仕方はあるのではないか。
横槍を失礼しました。

それは傲慢だろ。

タナカノリユキの芸術論は、
言葉は稚拙だが、実感に基づいたゴロっとした
意見を聞かせてくれる、貴重なもんだぞ？

言葉にとらわれる奴らは、なんか大事なものが欠落している。
言葉を重視しながらも、何か別の領域を見据えることができる人は
すくないのだから、まぁ、いたしかなたないけどな。

635も顔
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仙人も聖人も人だし、それを目指すための易だろう。
此方から突出したものにみえたとしてもそれは道の有り様、としてとらえているんだが。

＞各論的な話であって、「東洋」と概括できる問題ではない。
ふうん。

日常会話の意識ってのは何をしめす？
心理学的な意識のことか、現象的意識のことかそれとも両方なのか。
貴方のいっているものは全くわからん。
しかし何故認知科学が特殊化されたトンデモ扱いされてるのやら・・・。

＞６３５
これ超アホだと思った。

＞だが、根源は一緒だろ。時間概念を時系列によって構成するか、
＞時系列を無視した、遷移によって逐次的時間観念によって
＞捉えるか、否かだろうからさ。

理由を説明しろや。

アホじゃなければな（ｗ。

あと、ＩＤ出せ。だれがだれだかわからんからさ。
せきにんある発言を求むね＞７５８

６３５さんはさあ、要するにこのスレで何がしたいのかわからないんだけど。
端的に教えてよ。

ＩＤだせよ。

まずそこからだろ。うだうだいってないで、ＩＤだして、問いかけろ。

いやだ。
IDに固執するなら何も話すことは無い。

あっそ。

じゃぁ、チンカス認定ということでよろぴく（ｗ

HNでよろしいでしょうか。

わはははは。

そこまで開き直られたら、脱帽っす。。

で何がしたいんですか？
ここは
「「易経」総合スレ」だと思うんだけど…

うん、だからさ、
ＩＤごときで話したくないって人の進言なんてまともに聞けんよ。

いや、アイデンティファイできる誠意は必要でしょ。

本人の資質の問題だろうさ。

まぁ、やむにやまれぬ事情はあるかもれ知れないが、

だったら、もう少し柔らかな物言いを心がけてもいいんでないの？
引け目がある立場なんだからさ。

635は知能障害でしょう？

Ｉｄすら出せないぼけなすに何言われても、な。

だってこのスレ気持ち悪い。

＞773
すれじゃなくて635がきもい。

まぁ、なんでもいいけどな。

所詮たにんごとなんだしさ。

説明するべきだといわれてもねえ。
説明する気なんて最初からない。

＞７７４
ここでＩＤ出すとなんかされそうな雰囲気がきもい

＞６３５
で、何のためにこのスレにずーといるのか聞いてんだよ。

ま、ひとそれぞれってことで。

おまえ、厨房王じゃねーの？＞チンカス

ぼかすなボケ

初代厨房王

易のスレにいることに何の意味があるのか、
しかも話してる内容は哲学板の情報社会学みたいな
よくわからん学際系のことばかりで、
しかもそうした振る舞いをしていることに妙に納得している意味が全然分からないということ。

元気ですかー（ｗ＞厨房

何か、社会学系の本に易のことでも多少書いてあって、
「易はこういうものか」と短絡的に納得したつもりになって、
それで来ているのかなあと。よくわからん。

まぁ、わからないなら、そういうことで。

寝るよ。さすがに。今日はどうもありがとう。
率直に話せるのは、罵倒混じりでも楽しいっすよ。

んじゃ。

変な風に煽るつもりはないので教えてほしいんですが。
興味があるんだよ。
妙な返答でぼかすしかしないなら残念だが仕方ない。

ぼくは今来たばかりなんですが。

話すべき時は何にも言わずに、
どうでもいい時は下らんことを書き連ねるのか。
なにがしたいんだおまえは

趣味だってさ。
突っ込みありがとん＞チンカス

＞７８９　

ある時期から易のスレでもなんでもないじゃん。ここ。
思考を停止させるあおり、仲間内の自画自賛に終始してるだけのスレ。

いずれにせよ、暴力的に易鬼を排斥しようとする行為を
易で一席ぶってた人たちがそのまま黙認していたこと対する
嫌悪感と軽蔑感は相当なものがあるよなぁ。

↑baka

>いずれにせよ、暴力的に易鬼を排斥しようとする行為を
>易で一席ぶってた人たちがそのまま黙認していたこと対する
>嫌悪感と軽蔑感は相当なものがあるよなぁ。

意味わからん （w
朝鮮人？ （w

おはようございます。
天気のいい一日です。
今日も、冬のたおやかな風にそよそよと吹かれながら街占に行って参ります。

ワカイシが直立不動で立っていると思いますので
見かけたら声をかけてください

テーマは
この国は　発酵している！
です。

だまれ

もしもし宴会、６３５が大暴れしていた時、何してました？その頃の他スレも全く出てこなかった。
俺はいつ出て６３５とやり合うかと待ってたんだが。また自演ですか？

もっと言って、私をいじめて、感じるわ。逝きそうよ。

まっくろな子供＝エセしし＝贋６３５＝宴会

　私はししです。
　私が出ると、まるでししに鎖でつながれているように
　一緒に出てきて悪さをする
　真っ黒な子供が、また動き出したようです。

今日は早起きして、800番を頂きました！