宗教社会学について考える

最近の宗教社会学ってどうなのさ。
いまいち２ｃｈでは話題にのぼらない気が・・・。
ってことで。

２がと

じゃぁ３ゲッツ！！

地味だからな。

「猥褻牧師を社会学的に考える」なら多数スレが付きそうだが

スレじゃなくてレスね

そうですかぁ・・・
地味ですかぁ。
でもウェーバーもデュルケムも
宗教研究してますよね。

ってことは、社会学の真髄は
宗教社会学にありとはいえませんかねぇ。

いかがでしょうか。

age

「まったく、どうしようもない誹謗中傷だ。平和の殿堂、創価学会が北朝鮮と関わりなんかあるわけない！本部に注進して、このふざけたサイトを告発してもらおう！」

そう憤っている学会信者の貴方、是非そうしてみてください。学会のなるべく偉い人(できれば、副会長）に直訴してください。
法的措置をとって、この馬鹿げた学会誹謗サイトを叩き潰し、管理者を血祭りに上げてください！

だが、貴方が訴えかけた学会最高幹部たちは、決して法的行動など起しません。狼狽を見て取られないように目を伏せて上目遣いに周りを覗います。
そして、口先で誤魔化します。 ｢酷い中傷だ！わかった。痛い目にあわせてやろう！」貴方の前では威勢良く宣言するでしょう。
しかし、何一つ行動は起こしません。そして、裏からプロバイダーに手を廻して、姑息で卑怯な手段でサイトを消そうと試みます。

普段なら、創価学会お得意の「嫌がらせ部隊」が動員される場面でしょう。
集団でストーカー行為をしたり、電話攻勢をかけたりで、学会の邪魔者を黙らせて来ました。
しかし、このサイトだけはそうはいきません。
｢嫌がらせ部隊」に動員する一般信者の人たちにも知ってもらいたくない事柄が、ここに山ほど出てくるからです。
下手に末端信者に読まれてしまっては、在日幹部が困るのです。いつもの姑息な妨害手段も使えない学会の朝鮮人幹部さんたちは、ただただ頭を抱えるだけでしょう。

犯罪者は、犯罪を正面切って暴露されれば、告発が真実を反映していればこそ、事を荒立てることを嫌うのです。
触れず障らず、穏便に済ませたいのです。
このサイトに書いてあることは、創価学会の朝鮮人支配者たちが、一般信者に一番知ってもらいたくない学会の暗部中の暗部です。
事を荒立てて、末端信者の人たちの目に触れるようなことは絶対避けたいはずです。ですから......彼らは沈黙します。

是非、やってみてください。この通りになりますから。創価学会は、北朝鮮宗教なんです。確実に。間違いなく。
北朝鮮の勢力と連携した犯罪者の集まりなんです。あなたの所属する宗教は。貴方が知らないだけなんです。
貴方は、今まで騙され、使われ、搾取されてきたんです。北朝鮮人の手で。

http://hokkech.ddo.jp/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=312&forum=7&post_id=1523

スピリチュアリティの社会学―現代世界の宗教性の探求
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4790710939/

現代人の宗教的な性格を上手くつかみとり、同時に宗教
の学問的研究の刷新をはかるのだ、という挑戦的な本。

学者としては若手の人々が執筆メンバーの中心で、既存
の宗教研究に対するかなり挑発的な主張もみられるが、
この道の専門家でないと、何が批判の対象なのか、よく
わからない。

「宗教社会学」が「宗教研究」全体を代表するかのような
語り口だが、執筆陣が意気ごむほど、革新的な「宗教研究」
ではない。若手であるので、宗教社会学の小気味いい
小著、といったところか。それは今後の進展に期待したい。

>>9
それ言えてるね。
宗教研究とか宗教社会学やってないと
何が新しいの？とか何が批判の対象なの？
とか思っちゃう。

何か宗教を研究してても
一般の人に相手にされないから
スピリチュアルって言葉使って
「どうです？一般人の皆さん。
俺たちこんなわかりやすいことやってるんですよ」
みたいな感じがぷんぷんする。

この本の新しさってのは
同じ対象でもかたや宗教
かたやスピリチュアルって表現してるだけ。

それ以上でもそれ以下でもない。
つまらない本だと思う。
でも買っちゃったけど。

ひろゆきの年収は9300万円
http://up.nm78.com/data/up116194.jpg

のびねーすれだなぁ

おい！
どおしたんだ宗教社会学者。
何もないのか？

宗教社会学も終わりか・・・。
もしかして２ｃｈ誰も見てないの？
コンピュータに弱そうだしな・・・

age

無神論者の叫び（心と宗教版）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121785343/

あげちゃう

age

age

宗教社会学者ってどれくらいいるの？

宗教学系の宗教社会学者
　　　　　　　＋
社会学系の宗教社会学者
　　　　　イコール

　　　　　いっぱい

sage

学会から金もらってる研究者いるのか？
いたら返事せい！

宗教心理学とも混合して考えよ！

おいおい心理学と一緒にするなよ

宗教学会が終わったが・・・

スピリチュアリティは宗教社会学ですか？？

http://sv2.st-kamomo.com/loader/dat/file2356.wmv

宗教社会学って有名な研究者は数えるほどしかいねーしね。

福澤、しまぞの。。。。あと誰かいるか？

ウェーバー、デュルケム

森岡清美

>>29
大村英昭先生をお忘れなく

井上順孝

ウェーバーとデュルケムをいつまでも引っ張らざるを得ないのは痛いな。

>>34
結局社会学はそこに行き着くでしょ

鈴木広。都市社会学者だが、創価学会の実証研究は貴重な貢献。

植島啓司。これ、最強。

≫３５
行き着くって言うか、出発しているんちゃうん。

まぁ、たどれば行き着くがさ。

方法論とか。

>>38
キミは宗教社会学ってか社会学のこと知らないね。
出発点にして色々ゴチャゴチャやったけど
結局ウェーバー、デュルケムから抜け出せず
ウェーバー、デュルケムの手のひらの上で
遊んでたってこと。
社会学やればやるほどそう思う。
了解？

本質主義者が来た！！

でもデュルケムってたたかれてるよね。

>>40
こういうの本質主義っていうんですか？

ゼミでデュルムケって読み間違えたやつがいたな。

age

ずるむけ

age

age

>>41
そうか？

保守

age

あげ

柄谷行人と小室直樹の議論の方がふつうの宗教学者の論文より
質が高いんじゃないか？ｗ

エリアーデを法政大学出版局のテキストで読むべし。

エリアーデはやってるよね。
なんでだろ。

.

別にエリアーデはやってるわけじゃないよ。
エリアーデやったって、現代社会を
切れるわけではないしさぁ。

いちおうデュメジルと並んで２０世紀最大の宗教学者だからね

>>57
いやぁ研究者の中での一般的なエリアーデの見方は
使えない宗教理論家だよ。

そうかね。宗教社会学者じゃなくて宗教学者だからかな。俺は全然知らないけど。
広い意味での宗教学は宗教社会学など関連分野をふくめていたけど現代は周知のとおり信仰を持たない人が大半で

また科学・技術が進歩したためにあらゆる宗教はその儀礼・儀式・信仰形態をわれわれの日常生活の中に形骸化した形で、たんなる儀礼として残るばかりとなりました。

現在宗教社会学はその形骸化した状態を見出だすための手段として用いられています。純粋に宗教を構造にわけてみる宗教学や信仰とはなにかや信仰の発生について問う宗教哲学は死にました。

もちろん現在でもそうした宗教学を学ぶ事はできますが社会的関連がぽちかりと無くなっているのでのめり込んだ後にハッと気付くと空恐ろしくなるでしょう。

今、大学での一般教養や専門科目での｢宗教学｣は、基本的には宗教社会学と宗教史、人類学をごっちゃにしたものです。

より純粋な宗教学は、神学部や仏教学部で学ぶことができるかと思います。

仏教学部では「教学」という形でその信仰（仏教にそんなものがあればの話ですが一応の言葉遣いです）を
神学部では神学で神と神信仰について学べます。
これらは純粋な宗教学ではないですが、学んでいく過程でかならず宗教学にでくわしますので。

純粋って、何を持って「純粋」といのやら。
まぁヨーロッパで宗教学が誕生した時のことを「純粋」って言うのなら
確かにあなたが言っているような宗教学が純粋かもしれませんが
でも日本に宗教学が入ってきた時は
そんな信仰や教義を教える宗教学じゃなくて
宗教史や宗教社会学的なものが「純粋」な宗教学だったんじゃないの？

まずもって純粋とか平気で使っちゃう辺り、
学問としていかがなものかと思うんだがね。

　サイコロの目のようにコロコロ変わる理論(？)がサイコロジーです
　データ捏造なんて当たり前の世界です 　新興宗教あるいは迷信の世界です
　 http://www2.2ch.net/2ch.html



　なお、論文の有効期限・賞味期限はせいぜい一ヶ月程度なのでご注意願います
　

あげ

四十八願　　　勉強した？

まあこの国にはいわゆる宗教社会学のﾖﾘｼﾛがないわけで

やだなあい

宗教社会学者デュルケムとマックスウェーバーの
方法的共通点と相違点をめぐって論ぜよ。

その際、デュルケームの『自殺論』
マックスウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』
に言及すること。


って言うレポート出されました。
つまりは2冊を比較してレポート書けってことなんですが
どうすればいいのかさっぱり分かりません。
たすけてけれー

あげる

ニュー速VIPで宗教スレが立つときありますが、
宗教教義に関する蘊蓄披露ばかりで社会学的見地から議論されることはありません。
正直もどかしいのですが、まぁしょせんはVIPなんですよね…

>>29
甲南大学の小泉洋一教授がフランスのライシテに
欧州人権条約が与えた影響やセクト（カルト）対策の
経緯について学問的な見地から纏めた本出してるけど。
少し分野が違うか？

四十八願も書けなければ社会学者は給料泥棒。

宗教社会学と多少違うけど、西田公昭の本は面白い。

島薗は宗教社会学じゃねぇな。
ありゃガチガチの宗教学だな。

東洋と西洋の文化の葛藤　宗教社会学　しかしイスラムは少ない。

イスラムにてぇ出すと干されるからなぁ

宗教社会学って素敵な響きだ…

宗教学者の宗教社会学と
社会学者の宗教社会学では
内容が大分違うな。

hahahha

もう宗教を学問とする時代は終わりにしないとね。

フロイトとフレースは、ヒステリーなどの病気の原因は鼻にあると考え、
ヒステリー症の女性Emmaの鼻を手術したが、ガーゼを取り残し、
女性が感染症になる。ガーゼを引き抜くと大量出血で女性は死亡した。

Freud's inevitable disillusionment started around the same time,
with the treatment of a young woman by the name of Emma Eckstein.
Emma suffered from hysteria, and Freud figured that there was no-one better
to cure her disease than his good friend and "magical healer" Fleiss. So he
summoned him to Vienna to take a look at the hapless young woman.

Fleiss immediately diagnosed the source of the problem - a bump on the inside of her nose.
So he operated and split the cavity. A month later, Emma came to see Freud again - she was in
considerable pain and had clearly developed a serious infection. Other surgeons were consulted,
and discovered, stuffed into her nasal cavity, a length of gauze, which Fleiss had negligently,
if unwittingly, left behind. In Freud's words:

There was still moderate bleeding from the nose and mouth; the fetid odour was very bad.
[The doctor] suddenly pulled at something like a thread, kept on pulling. Before either
of us had time to think, at least half a meter of gauze had been removed from the cavity.
The next moment came a flood of blood. The patient turned white, her eyes bulged, and she
had no pulse...At the moment the foreign body came out and everything became clear to me...I
felt sick. After she had been packed, I fled to the next room, drank a bottle of water, and felt miserable...
It was the beginning of the end of the great affair.

メチャクチャやなｗ

>>83
学問の存立基盤が崩壊だな

日本史のマキムク君によれば、
仏教は高級宗教だってｗ

『すいません、手相の勉強してるんですけど…』統一協会による悪質手相勧誘撲滅委員会
http://ip.tosp.co.jp/i.asp?i=tesou

オーム真理教事件に対する、宗教学および宗教社会学会の総括見解が載っている
webを教えてください。

生々しすぎて怖い。これだから新興宗教は・・・。
> 天理教被害
> http://sky.geocities.yahoo.co.jp/gl/ekikuroscience

北朝鮮の主体思想は世界10位＝信徒数ランキング
http://www.chosunonline.com/article/20070509000029
米国の宗教統計サイト「adherents.com」は7日、北朝鮮の主体思想が
「世界10大宗教」の中に入る、と発表した。

信徒数を根拠に「世界の主要宗教」についての統計を出しているこのサイトは、
「北朝鮮の全国民が主体思想の“信徒”といえるが、
飢饉（ききん）によって北朝鮮の人口は1900万人に減っている」として、
信徒数のランキングで世界10位に入る、と発表した。

同サイトでは「主体思想を宣伝している人々は、主体思想を“倫理・哲学にすぎず、
宗教ではない”と主張しているが、社会学的な観点から見ると明らかに宗教であり、
旧ソ連の共産主義や中国の毛沢東主義よりもはるかに宗教性を帯びている」と主張している。
また、主体思想に関する著書があるトム・ベルキ氏は
「主体思想は聖地や意識、固有の信奉体系など、宗教としての要件をすべて備えている」と話している。

神を信じないから

失礼します。
現在、スピリチュアルブームについて卒論を書いているのですが、キリスト教側（特にアメリカ的）はスピリチュアルブームに批判の目を向けているそうですが、何故なのか簡単に教えて頂けないでしょうか。
また、キリスト教側がスピリチュアルを批判している文献があれば、教えて下さい。
よろしくお願いします。

スピリチュアルが汎神的、輪廻的だから
キリスト教は一神論、輪廻転生はない

なんて2009年の9月7日からレス

この分野の代表って誰？

島薗進

>>4
「韓国人の不法滞在を社会学的に考える」
「高額献金強要を社会学的に考える」もなー

韓国悪魔にはかなわん

イエス・キリストの名により韓国を断ち切る！

>>99
アーメン！！

ニューポート大学の情報

　http://newport-university.cocolog-nifty.com/blog/