宮台】竹田に論破された東、柄谷【ピンチ】
5 ： ：03/05/14 02:35
論破ールーム
6 ：え：03/05/14 23:52
論破！
7 ：@：03/05/15 00:05
878 ： ：03/05/15 00:00
>857
>『言語的思考へ～脱構築と現象学』のこと？
敢えて釣られてやるが、あの程度で「完璧に論破」とか言われると
>ちゃんちゃら可笑しいね。
昔読んで頭にきたなー、あれ。
>だって「東も色々言うが結局否定神学だ。それじゃ何も生まれない。ルソーやロックの
>近代思想に戻るのが生産的なのだ（超乱暴要約）」って、それ批判かっつーの。
それ批判かっつーの。
否定神学の乗り越え方法がまったく本質的でない誤配・幽霊・知りえないモノの「複数性」
という「概念対置」によるのはナンセンスだといいたいんだよ。
実質的な思考の試み自体は退行だとは簡単にはいえないだろ。
君が本当に竹田をを批判したなら、
①東が形式的な概念対置による論理でないこと。
かつ
②竹田の論が実質的思考でないことを「実質的」に批判すること（それは「退行」と言い放つことでは決してないだろう）
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1051372807/l50
>857
>『言語的思考へ～脱構築と現象学』のこと？
敢えて釣られてやるが、あの程度で「完璧に論破」とか言われると
>ちゃんちゃら可笑しいね。
昔読んで頭にきたなー、あれ。
>だって「東も色々言うが結局否定神学だ。それじゃ何も生まれない。ルソーやロックの
>近代思想に戻るのが生産的なのだ（超乱暴要約）」って、それ批判かっつーの。
それ批判かっつーの。
否定神学の乗り越え方法がまったく本質的でない誤配・幽霊・知りえないモノの「複数性」
という「概念対置」によるのはナンセンスだといいたいんだよ。
実質的な思考の試み自体は退行だとは簡単にはいえないだろ。
君が本当に竹田をを批判したなら、
①東が形式的な概念対置による論理でないこと。
かつ
②竹田の論が実質的思考でないことを「実質的」に批判すること（それは「退行」と言い放つことでは決してないだろう）
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1051372807/l50
8 ：bloom：03/05/15 00:21
9 ： ：03/05/22 03:00
おお・・・
∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
11 ： ：03/05/28 19:21
はあ。
12 ： ：03/05/28 19:23
宮台真司総合統一スレッド５～翳りゆくミヤディー～
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1046353595/l50
宮台真司先生の統一スレッドです。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1046353595/l50
宮台真司先生の統一スレッドです。
13 ： ：03/05/31 11:36
論破ー！
14 ：新猿類：03/06/05 18:55
竹田のルーマン理解はかなり的を外しているし、
「ポストモダニズム」論者の括り方を見ていると
批判のための批判をしているとしか思えん。
竹田は哲学関連の入門書をいくつか出しているようだが、
竹田の本を読めば現代思想のすべてを把握できたかのような
厨房が増えそうだ。
「ポストモダニズム」論者の括り方を見ていると
批判のための批判をしているとしか思えん。
竹田は哲学関連の入門書をいくつか出しているようだが、
竹田の本を読めば現代思想のすべてを把握できたかのような
厨房が増えそうだ。
15 ：新猿類 ＞14：03/06/05 18:57
把握できたかのような厨房×
把握できたかのようにマジで思い込む厨房○
把握できたかのようにマジで思い込む厨房○
16 ：新猿類：03/06/05 19:00
竹田流の、乱暴にすぎる現代思想の把握の仕方には、
フーコー論者もデリダ論者もルーマン論者も納得しないはずだし、
そこからパクった考え方を自らのオリジナルであるかのように装うだめに
それらの論者への批判を目的化しているとしか思えん。
フーコー論者もデリダ論者もルーマン論者も納得しないはずだし、
そこからパクった考え方を自らのオリジナルであるかのように装うだめに
それらの論者への批判を目的化しているとしか思えん。
17 ：とも：03/06/05 19:11
18 ：新猿類：03/06/05 19:22
ポストモダニズム論者としてデリダとフーコーを並列するような旧態依然
としたタクシノミー、つまり、テリー・イーグルトン水準のポストモダ
ニズム概念による現代思想の括り方には唖然とさせられる。
竹田の巧みな言語戦略（ゲーム）に、
読者はだまされないように気をつけたほうがいい。
としたタクシノミー、つまり、テリー・イーグルトン水準のポストモダ
ニズム概念による現代思想の括り方には唖然とさせられる。
竹田の巧みな言語戦略（ゲーム）に、
読者はだまされないように気をつけたほうがいい。
19 ：新猿類：03/06/05 19:26
ポストモダニズム概念に依拠した解釈を現代思想に無反省に当てはめて
その水準で、現代思想（といっても最早古典ですらあるが）を論じた
つもりになっている竹田の文章を読むと、開いた口がふさがらなくなる。
その水準で、現代思想（といっても最早古典ですらあるが）を論じた
つもりになっている竹田の文章を読むと、開いた口がふさがらなくなる。
20 ：新猿類：03/06/05 19:29
竹田のいう社会概念なんてブルデュー、ルーマン、フーコーらがとっくの
昔に指摘していることで、彼の独創的なアイデアなどではまったくない。
昔に指摘していることで、彼の独創的なアイデアなどではまったくない。
21 ：n：03/06/05 19:32
☆クリックで救える○マ○コがあるらしい！！☆
http://yahooo.s2.x-beat.com/linkvp/linkvp.html
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22 ： ：03/06/05 19:42
>>19
竹田のいう「ポストモダニズム」とはおそらく括弧つきの言葉であって、
世間一般が大雑把にイメージしているものを言っているだけで、
その言葉をあえて用いることで世間のイメージを批判するという思想戦略じゃないか？
竹田のいう「ポストモダニズム」とはおそらく括弧つきの言葉であって、
世間一般が大雑把にイメージしているものを言っているだけで、
その言葉をあえて用いることで世間のイメージを批判するという思想戦略じゃないか？
23 ： ：03/06/05 19:46
だからルーマンやフーコーやデリダやヴィドゲンシュタインらの名が
持ち出されたとしても、それはその名前に対する世間の認識イメージが
語られているだけで、厳密な意味でそれらの論者が論じられているわけ
ではないんだろう。おそらく・・・
持ち出されたとしても、それはその名前に対する世間の認識イメージが
語られているだけで、厳密な意味でそれらの論者が論じられているわけ
ではないんだろう。おそらく・・・
>22
>23
それならそう言わないといかんだろう。
わかってる竹田（と仮定して）はともかく、竹田信者はいい気になって
こんなスレを立てたりするわけだしｗ
まあしかし、明治学院のシンポの時のうろたえぶりとかを見る限りでは
竹田先生は全然わかっていないと思える訳だがｗ
宮台＆橋爪、さらには見田にも遠回しにボコボコにされてたからな、あの時。
>23
それならそう言わないといかんだろう。
わかってる竹田（と仮定して）はともかく、竹田信者はいい気になって
こんなスレを立てたりするわけだしｗ
まあしかし、明治学院のシンポの時のうろたえぶりとかを見る限りでは
竹田先生は全然わかっていないと思える訳だがｗ
宮台＆橋爪、さらには見田にも遠回しにボコボコにされてたからな、あの時。
__∧＿∧_
|（ ＾＾ ）| ＜寝るぽ（＾＾）
|＼⌒⌒⌒＼
＼ |⌒⌒⌒~| 山崎渉
~￣￣￣￣
26 ：_：03/10/06 16:00
>>1
東北大の？
東北大の？
27 ：_：03/10/06 21:40
宮台スレばかりだな
28 ：_：03/10/07 00:14
宮台スレばかりだな
29 ：考える名無しさん：03/10/07 15:38
30 ：ゆりしいず：03/10/13 18:17
ちくま学芸文庫『現代思想の冒険』
アンチ竹田は、この厨房のバイブルの、何ページの
どこが間違っているのか指摘してみろ。
いいか？ 読者を想定して、ちゃんと厨房でも理解
できるように指摘するんだぞ。
アンチ竹田は、この厨房のバイブルの、何ページの
どこが間違っているのか指摘してみろ。
いいか？ 読者を想定して、ちゃんと厨房でも理解
できるように指摘するんだぞ。
31 ：ゆりしいず：03/10/13 18:18
明らかに大筋で間違っている、っていう点を指摘するんだぞ。
厨房は細部なんてこだわってないんだから。
厨房は細部なんてこだわってないんだから。
32 ： ：03/10/13 21:49
アンチ竹田は、この厨房のバイブルの、何ページの
どこが間違っているのか指摘してみろ。
明らかに大筋で間違っている、っていう点を指摘
細部なんてこだわってない
どこが間違っているのか指摘してみろ。
明らかに大筋で間違っている、っていう点を指摘
細部なんてこだわってない
34 ：mit：03/10/14 20:44
また揚げ足取りかよ……。アンチ竹田の得意技だね！
35 ：ほたる：03/10/15 00:22
こじつけ。ナンセンス。
36 ： ：03/10/15 00:56
ちくま学芸文庫『現代思想の冒険』
アンチ竹田は、この厨房のバイブルの、何ページの
どこが間違っているのか指摘してみろ。
いいか？ 読者を想定して、ちゃんと厨房でも理解
できるように指摘するんだぞ。
明らかに大筋で間違っている、っていう点を指摘するんだぞ。
厨房は細部なんてこだわってないんだから。
アンチ竹田は、この厨房のバイブルの、何ページの
どこが間違っているのか指摘してみろ。
いいか？ 読者を想定して、ちゃんと厨房でも理解
できるように指摘するんだぞ。
明らかに大筋で間違っている、っていう点を指摘するんだぞ。
厨房は細部なんてこだわってないんだから。
37 ： ：03/10/16 10:05
38 ： ：03/10/16 16:17
宮台って、たまに朝まで生テレビに出てる奴？
あいつ自分は１０００人？の女の子と実際にヤったとか
って言ってたような記憶がある。
何か「実際にヤった者じゃないとわからない」って感じ
のこと言ってたような記憶がある。
フィールドワークとしてって感じで言ってたような気が。
本当かどうかは知らないけど。
あいつ自分は１０００人？の女の子と実際にヤったとか
って言ってたような記憶がある。
何か「実際にヤった者じゃないとわからない」って感じ
のこと言ってたような記憶がある。
フィールドワークとしてって感じで言ってたような気が。
本当かどうかは知らないけど。
39 ： ：03/10/16 16:18
40 ： ：03/10/16 16:19
>>39
確か仕事の一環としてヤッたとか言ってなかった？
確か仕事の一環としてヤッたとか言ってなかった？
41 ： ：03/10/16 16:24
42 ： ：03/10/16 16:27
43 ： ：03/10/16 16:28
宮台さん本人の治療ですよ。
本人が説明してるので本読んでね。
本は適当に誰かに借りてください。
本人が説明してるので本読んでね。
本は適当に誰かに借りてください。
44 ： ：03/10/16 16:29
宮台さんはうつ病やコミュニケーションの問題があったの。
今もあるかもしれないけど。
今もあるかもしれないけど。
45 ： ：03/10/16 16:32
宮台さんはコミュニケーションや性に関する心の問題で
やったんだろうけど。
性病になってるだろうね。
やったんだろうけど。
性病になってるだろうね。
46 ： ：03/10/16 16:38
朝生で見たんだけど、ハヤミーって速水って女ルポライター？でしょ？
その人と夫婦とかって出てなかった？
違ったかな？
２人は仲はいいんだよね？
その人と夫婦とかって出てなかった？
違ったかな？
２人は仲はいいんだよね？
47 ： ：03/10/16 16:42
夫婦ですよ。
性病うつったかもね。
性病うつったかもね。
48 ： ：03/10/16 16:44
確か事実婚でしょ。
性病はうつってるかもな。
性病はうつってるかもな。
49 ： ：03/10/16 16:48
50 ： ：03/10/16 17:00
２人は離婚したのだが。
知らなかったのか？
知らなかったのか？
51 ： ：03/10/16 21:56
52 ： ：03/10/16 22:41
何で数多ある宮台スレの一つみたいになってんだよ。
宮台関連の糞スレで喋ってろよ。
宮台関連の糞スレで喋ってろよ。
54 ：アンチ竹田：03/10/19 14:40
竹田ウザすぎ、思想オタの教祖みたいなやつ。 というより単なるオタク。
55 ： ：03/12/09 01:03
柄谷行人は超すごいので
そんな武田さんに論破とかされません。
そんな武田さんに論破とかされません。
56 ： ：03/12/09 07:11
鮮人？
57 ： ：03/12/09 11:41
宮台が論破されることなど理論的にありえないよ。
58 ：@：03/12/15 01:49
あげ
59 ：すきやきっち＠似非学者 ◆a2T922RdeA ：03/12/31 12:01
宮台大先生を論駁してみるテスト。
http://theendou.adam.ne.jp/lib/nenryou.htm
http://theendou.adam.ne.jp/lib/nenryou.htm
60 ： ：03/12/31 16:34
竹田さんは超すごいので
そんな論破とかされません。
そんな論破とかされません。
61 ： ：04/01/01 16:44
大してすごくない．
柄谷公人はもっとずっとすごい．
柄谷公人はもっとずっとすごい．
62 ：Ｍ：04/01/03 13:30
>>36
竹田の言う「本質直感」「知的直感」は竹田の造語だね。
これは、広松渉が指摘したことだが。
現象学は竹田が独自の脚色を施しているから、間違いというわけではないが、
それがフッサール現象学そのものを言われると、抵抗があるな。
竹田が把握した限りでのものだ、と言ってもらいたいところだ。
竹田の言う「本質直感」「知的直感」は竹田の造語だね。
これは、広松渉が指摘したことだが。
現象学は竹田が独自の脚色を施しているから、間違いというわけではないが、
それがフッサール現象学そのものを言われると、抵抗があるな。
竹田が把握した限りでのものだ、と言ってもらいたいところだ。
63 ：６３：04/01/03 18:11
本質直感、知的直感てベルグソンと同じ事言ってるな。
64 ：kurotaki：04/05/03 00:48
nandakorewa
65 ：フー：04/05/05 18:03
一見知的な哲学が底知れぬヴカだと判る言葉が、
「直感」とか「直観」ね。
「直感」とか「直観」ね。
66 ：名無しさん＠社会人：04/05/05 18:06
67 ： ：04/05/05 21:48
マジで哲学用語の「直観」て何ですか？
社会学の用語に無いでし。
心理学とかでも使うもの？
「本質」もわかんね。俺だめか。
社会学の用語に無いでし。
心理学とかでも使うもの？
「本質」もわかんね。俺だめか。
68 ：名無しさん＠社会人：04/05/05 22:21
うろたえるってのはただライブに弱いだけって気がするが。
宮台が論破されるってありえるの？
宮台が論破されるってありえるの？
70 ：名無しさん＠社会人：04/05/06 01:40
竹田セージ。昔読んだなー「自分を知るためのなんたら」。
哲学者としてはどうようもない人だと解ったのは永井均の
入門書を読んだときかな。竹田は哲学をカウンセリングか
なんかと勘違いしているんだろう。「結局」とか「要するに」とか
そういう一言要約早上がりが多すぎる。
ごりごりとした問題を保持してひねくり回す事こそが哲学者の本分
だろうに。
哲学者としてはどうようもない人だと解ったのは永井均の
入門書を読んだときかな。竹田は哲学をカウンセリングか
なんかと勘違いしているんだろう。「結局」とか「要するに」とか
そういう一言要約早上がりが多すぎる。
ごりごりとした問題を保持してひねくり回す事こそが哲学者の本分
だろうに。
71 ：名無しさん＠社会人：04/05/23 00:27
哲学板『【正義の】ソーカル厨集合！【鉄槌】』スレへようこそ！！
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1084975296
連中の息の根をとめてやりましょう！
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1084975296
連中の息の根をとめてやりましょう！
72 ：名無しさん＠社会人：04/05/23 08:22
ソーカル厨＝竹田厨＝学問板のお荷物
73 ：名無しさん＠社会人：04/05/23 20:20
最初に読む哲学書としては竹田の本に勝るものはない。
だって一冊で哲学について知ったかできるし
なんか哲学について全部理解した気になれるもん。
頭のいい奴も竹田の本を読んだ後、
難しい本を読めばいいんじゃないの？
追伸：最強なのは竹田ではなく、中島義道です。
あの宮台も対談（「たまたま地上にぼくは生まれた」新潮社）で
煙にまいていました。
だって一冊で哲学について知ったかできるし
なんか哲学について全部理解した気になれるもん。
頭のいい奴も竹田の本を読んだ後、
難しい本を読めばいいんじゃないの？
追伸：最強なのは竹田ではなく、中島義道です。
あの宮台も対談（「たまたま地上にぼくは生まれた」新潮社）で
煙にまいていました。
74 ：名無しさん＠社会人：04/06/01 02:31
宮台
75 ：名無しさん＠社会人：04/06/01 02:40
＞哲学者としてはどうようもない人だと解ったのは永井均の
＞入門書を読んだときかな。
素人の発想だな。
＞ごりごりとした問題を保持してひねくり回す事こそが哲学者の本分
＞だろうに。
素人の発想だな。
＞入門書を読んだときかな。
素人の発想だな。
＞ごりごりとした問題を保持してひねくり回す事こそが哲学者の本分
＞だろうに。
素人の発想だな。
76 ：名無しさん＠社会人：04/06/08 03:57
もうだめだね。
77 ：名無しさん＠社会人：04/06/08 07:24
中島義道
78 ：名無しさん＠社会人：04/08/20 20:34
金沢大のナカマっていう教授に竹田の新刊(新書)がボロクソに言われてたよ。しかも、宮台とのトークセッションだったと思う。
79 ：フルチン：04/08/20 20:36
>>78
そこで松井須磨子ですよ。
そこで松井須磨子ですよ。
80 ：名無しさん＠社会人：04/09/14 00:29:28
あ
論破ですか？ 要約きぼんぬ
要約マダー？
83 ：名無しさん＠社会人：04/12/04 12:17:23
要約マダー？
84 ：名無しさん＠社会人：05/01/31 21:24:22
くだらね
85 ：名無しさん＠社会人：05/02/01 04:19:43
馬鹿どものいがみ合いなんかちっとも面白くないんだけど＾＾；汗
３をちょっと見たら、なんかただ土人が欧米の理論をパクッて、
ごちゃごちゃ意味のない事をくっちゃべってるなーって感じだな。
しかも調子に乗って書いてそう。憐れだねえ。
どうせ世界では誰からも相手にされないのに。
まー２％位はじゃれつかれる可能性もあるかもな、このハゲどもは。
もうどでもいいやｗ
猿は無視します。
そんでガス室送るわ。
３をちょっと見たら、なんかただ土人が欧米の理論をパクッて、
ごちゃごちゃ意味のない事をくっちゃべってるなーって感じだな。
しかも調子に乗って書いてそう。憐れだねえ。
どうせ世界では誰からも相手にされないのに。
まー２％位はじゃれつかれる可能性もあるかもな、このハゲどもは。
もうどでもいいやｗ
猿は無視します。
そんでガス室送るわ。
86 ：名無しさん＠社会人：05/02/02 19:49:04
>>65
激しく同意。
直感と言っている話のパターンは
１．証拠がない。調べたり考えたりできていない。
２．本当は秘密のルートでいち早く重大情報を手に入れている。しかしその情報源は
隠して神秘的なインスピレーションに満ちた天才的な文学者を演出
のどちらか。
１はレベルが低い手抜き議論、２はエリート階層に属する人たちの使える特権的方法。
激しく同意。
直感と言っている話のパターンは
１．証拠がない。調べたり考えたりできていない。
２．本当は秘密のルートでいち早く重大情報を手に入れている。しかしその情報源は
隠して神秘的なインスピレーションに満ちた天才的な文学者を演出
のどちらか。
１はレベルが低い手抜き議論、２はエリート階層に属する人たちの使える特権的方法。
「批判のための批判」は柄谷や宮台の最も得意とするところでしょ。
こいつらの言ってることなんて従来型左翼近代主義者の発想を
こむずかしい言葉やレトリックで厚化粧してるだけで新味も何もない。
竹田の議論の方が本質を突いていると思う。
こいつらの言ってることなんて従来型左翼近代主義者の発想を
こむずかしい言葉やレトリックで厚化粧してるだけで新味も何もない。
竹田の議論の方が本質を突いていると思う。
88 ：名無しさん＠社会人：2005/05/06(金) 01:22:49
山形が「在日認定・韓系陰謀」を絶賛してる文章は見た。 宮台の「切込隊長＠山本一郎絶賛」語録 きぼん
http://kiri.jblog.org/archives/001484.html ○ 「むなぐるま」さん閉鎖
>> 本業が落ち着かないという。・・・一時閉鎖もやむなしでしょうな。だが、アカウントもなくすというのはウェブの作法(笑)としてどうかと。
自分ではコソコソと問題エントリーを削除する切込隊長だが、尻尾を振ってなついてきてる新米ブロガーMunagurumaには、「ウェブの作法」を説く。
新米ブロガーMunagurumaには、切込隊長に後光が射して見えたとしてもしょうがない。
ただ、「新聞社説を斬る鑑識眼」を自負するベテランFinalventには、インチキを見抜く「独自の視点」が少しは欲しかった。
Finalventの「切込隊長＠山本一郎絶賛」語録 ・・・ ひたすら媚びるFinalvent
http://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2003/10/post_28.html
＞ 誰かきちんとマイクロソフトに切り込めるジャーナリストはいないのだろうか。切込隊長？ 頭いいからつい期待されちゃうんだろうな。でも、頭良すぎてマイクロソフトには関心なんかないか。
Finalventの「切込隊長＠山本一郎絶賛」語録 ・・・ 文体を絶賛
http://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2004/01/post_42.html
＞ ただ、私はブログというのの可能性をもうちょっと考えてみたいです。ま、しょっぱならからビジネスモデルを否定はしません。・・・
文章も利益という点では、切込隊長のいうようにフローがないと。極東ブログはフローの志向がまだできてません。分野的にやればできるかなとは思うけど、ちと物騒ですし。
忠実な弟子として毎日ヨイショするFinalvent ・・・ めざせ皆勤賞！
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%C0%DA%C2%E2 「切隊」を含む日記
2005-04-05 finalventの日記 finalvent
2005-04-03 finalventの日記 finalvent
2005-03-31 finalventの日記 finalvent
2005-03-28 「俺」のターン kurimax finalventの日記 finalvent
2005-03-23 finalventの日記 finalvent
2005-03-21 finalventの日記 finalvent
2005-03-17 finalventの日記 finalvent
2005-03-16 finalventの日記 finalvent （４月末からの詐称疑惑は必死でスルーするFinalvent）
http://kiri.jblog.org/archives/001484.html ○ 「むなぐるま」さん閉鎖
>> 本業が落ち着かないという。・・・一時閉鎖もやむなしでしょうな。だが、アカウントもなくすというのはウェブの作法(笑)としてどうかと。
自分ではコソコソと問題エントリーを削除する切込隊長だが、尻尾を振ってなついてきてる新米ブロガーMunagurumaには、「ウェブの作法」を説く。
新米ブロガーMunagurumaには、切込隊長に後光が射して見えたとしてもしょうがない。
ただ、「新聞社説を斬る鑑識眼」を自負するベテランFinalventには、インチキを見抜く「独自の視点」が少しは欲しかった。
Finalventの「切込隊長＠山本一郎絶賛」語録 ・・・ ひたすら媚びるFinalvent
http://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2003/10/post_28.html
＞ 誰かきちんとマイクロソフトに切り込めるジャーナリストはいないのだろうか。切込隊長？ 頭いいからつい期待されちゃうんだろうな。でも、頭良すぎてマイクロソフトには関心なんかないか。
Finalventの「切込隊長＠山本一郎絶賛」語録 ・・・ 文体を絶賛
http://finalvent.cocolog-nifty.com/fareastblog/2004/01/post_42.html
＞ ただ、私はブログというのの可能性をもうちょっと考えてみたいです。ま、しょっぱならからビジネスモデルを否定はしません。・・・
文章も利益という点では、切込隊長のいうようにフローがないと。極東ブログはフローの志向がまだできてません。分野的にやればできるかなとは思うけど、ちと物騒ですし。
忠実な弟子として毎日ヨイショするFinalvent ・・・ めざせ皆勤賞！
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2005-03-21 finalventの日記 finalvent
2005-03-17 finalventの日記 finalvent
2005-03-16 finalventの日記 finalvent （４月末からの詐称疑惑は必死でスルーするFinalvent）
http://d.hatena.ne.jp/ykurihara/20050703 通りすがり 『おおおおおおおお、これは買わねばｗ 栗原さんも絡まれてるのだろうか…。』
小谷野敦 『俺には送ってこないぞ。巽孝之と小谷真理の一心同体コンビの木偶と化した笙野頼子は論客としては狸の置物程度の意味もない。』
# ykurihara 『＞通りすがりさま
件の「純文学論争」の全体像を把握している人はごく少数と思われますが（ぼくにかんしては、そういう判断から書いた、概要のまとめおよび論評の記事が問題にされています）、
流通しているデータからは見えない真実があったのだ！（というか隠蔽するような工作がなされていたのだ！）という主張を笙野氏はしておられます。
この“裏に隠された真実”についてはさらに知られていないだろうから、判断材料として「論争」に興味のある人は必読ではないかと。その“真実”にはこの日記でも二度触れました。
http://d.hatena.ne.jp/ykurihara/20031102#p3
http://d.hatena.ne.jp/ykurihara/20031108#p2
そこから発展した、大塚はじつはザコキャラでラスボスは柄谷なのだ！と見切った笙野流文学論が展開されており、とはいうものの幾度となく反復される大塚批判に埋もれている印象がなきにしもあらずですけれど、こちらがむしろ眼目でしょうか。
＞小谷野さま
いや、献本が来たわけじゃないですよ。河出からのインフォメーションもありませんでした。』
# 小谷野敦 『えっ、わざわざ注文したの。ああ、研究するのか。でも笙野の背後には巽がいるから、柄谷ー巽の代理戦争になるわけ？ そして巽には冥王まさ子の怨霊がとりついているとか？（そういう話のほうが楽しそうだ）』
小谷野敦 『俺には送ってこないぞ。巽孝之と小谷真理の一心同体コンビの木偶と化した笙野頼子は論客としては狸の置物程度の意味もない。』
# ykurihara 『＞通りすがりさま
件の「純文学論争」の全体像を把握している人はごく少数と思われますが（ぼくにかんしては、そういう判断から書いた、概要のまとめおよび論評の記事が問題にされています）、
流通しているデータからは見えない真実があったのだ！（というか隠蔽するような工作がなされていたのだ！）という主張を笙野氏はしておられます。
この“裏に隠された真実”についてはさらに知られていないだろうから、判断材料として「論争」に興味のある人は必読ではないかと。その“真実”にはこの日記でも二度触れました。
http://d.hatena.ne.jp/ykurihara/20031102#p3
http://d.hatena.ne.jp/ykurihara/20031108#p2
そこから発展した、大塚はじつはザコキャラでラスボスは柄谷なのだ！と見切った笙野流文学論が展開されており、とはいうものの幾度となく反復される大塚批判に埋もれている印象がなきにしもあらずですけれど、こちらがむしろ眼目でしょうか。
＞小谷野さま
いや、献本が来たわけじゃないですよ。河出からのインフォメーションもありませんでした。』
# 小谷野敦 『えっ、わざわざ注文したの。ああ、研究するのか。でも笙野の背後には巽がいるから、柄谷ー巽の代理戦争になるわけ？ そして巽には冥王まさ子の怨霊がとりついているとか？（そういう話のほうが楽しそうだ）』
90 ：名無しさん＠社会人：2005/11/11(金) 12:20:05
age
91 ：名無しさん＠社会人：2005/12/09(金) 02:45:44
２１世紀にいまさら読む本ではない。, 2002/2/19
レビュアー： hideo-t - レビューをすべて見る
この本あたりをネタ本として、高校時代（１９８５年くらい）にインテリぶっていた人がいました。学校の文集に、スキゾだとかパラノ
だとか言う背伸びした用語をちりばめた文章を書いていましたっけ。
私も普通の本屋で何年か前に読みました。それなりに面白いとは思いましたが、なんというか、誠実さに欠けると思います。
正義を振りかざすような思想への反感が強いあまりに、真摯な態度で思考することをはなから放棄していると思います。
これを読んで気が楽になった人の層というものもあるようですが、根がまじめな、私はあまり好きになりません。
ただ、浅田彰が頭よいのはわかります。
現代思想なら、断然、竹田青嗣の本をお勧めします。彼こそ本物の思想家です。
えっ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
レビュアー： hideo-t - レビューをすべて見る
この本あたりをネタ本として、高校時代（１９８５年くらい）にインテリぶっていた人がいました。学校の文集に、スキゾだとかパラノ
だとか言う背伸びした用語をちりばめた文章を書いていましたっけ。
私も普通の本屋で何年か前に読みました。それなりに面白いとは思いましたが、なんというか、誠実さに欠けると思います。
正義を振りかざすような思想への反感が強いあまりに、真摯な態度で思考することをはなから放棄していると思います。
これを読んで気が楽になった人の層というものもあるようですが、根がまじめな、私はあまり好きになりません。
ただ、浅田彰が頭よいのはわかります。
現代思想なら、断然、竹田青嗣の本をお勧めします。彼こそ本物の思想家です。
えっ？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
92 ：名無しさん＠社会人：2005/12/23(金) 01:09:26
ああああ
327 名前：７７４ＲＲ[sage] 投稿日：2006/02/13(月) 00:01:33 ID:xGzkl6jZ
ご｀ヽ､
ら,り⌒＼
/ ﾉ ﾞヽ
{ /`Y´ ＿）
ヽ'^) ＞. )
ご｀ヽ､
ら,り⌒＼
/ ﾉ ﾞヽ
{ /`Y´ ＿）
ヽ'^) ＞. )
ご｀ヽ､
ら,り⌒＼
/ ﾉ ﾞヽ
{ /`Y´ ＿）
ヽ'^) ＞. )
ら,り⌒＼
/ ﾉ ﾞヽ
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ヽ'^) ＞. )
97 ：名無しさん＠社会人：2006/04/13(木) 00:29:47
宮台は論破することしか考えていない
98 ：名無しさん＠社会人：2006/05/08(月) 17:43:04
正直ほんとレベル低いｗｗｗ
99 ：?ようじ：2006/05/17(水) 02:57:13
現在通時的には、
哲学＜経済学＜社会学
であり、
これを以下のように共時的にくみかえたいのだろう。
経済学＋社会学＜哲学（＝現象学）
しかし実際には、
哲学史＜現象学＜経済学＜社会学＜哲学
といったところではないだろうか？
哲学＜経済学＜社会学
であり、
これを以下のように共時的にくみかえたいのだろう。
経済学＋社会学＜哲学（＝現象学）
しかし実際には、
哲学史＜現象学＜経済学＜社会学＜哲学
といったところではないだろうか？
100 ：名無しさん＠社会人：2006/05/17(水) 03:10:57
宮台自殺祈願100get
101 ：名無しさん＠社会人：2006/07/02(日) 18:53:25
竹田はいままで誰も論破してません
102 ：名無しさん＠社会人：2006/07/07(金) 10:17:16
まず下記の文章を見ていただきたい。
あの日本人拉致に協力したりして公安からもマークされている犯罪者集団の朝鮮総連の機関誌朝鮮新報の記事である。
朝鮮新報 朝鮮総連機関紙
http://210.145.168.243/sinboj/sinboj2001/3/0316/61.htm
「つくる会」の歴史ねつ造教科書
この＜なぜ「物語」を作るのか＞などと金日成が孫悟空になっている教科書を堂々と教
えているお茶目な嘘つき朝鮮人に言われたくは無いです。
宮台真司・東京都立大助教授（社会システム理論）と、日本の近代化・ナショナリ
ズム研究で知られる小熊英二・慶應大助教授（歴史社会学）のお二人のようですが、
このお二人ともさすがは朝鮮総連の片棒を担ぐだけあって無知をさらけだしていま
す。まずお二人の言い分を見ていますと、
宮台真司(東京都立大助教授)は＜滑稽で恥ずかしい＞と題した文章ですが、
｢何よりも駄目な日本｣という自覚を､明治維新以来､われわれが１度もしたことが
ないということが何よりの問題だ｡今回の｢新しい歴史教科書をつくる会｣の教科書検
定申請問題は､そのことを何よりも照らし出してくれている｡
１９９１年にバブルが崩壊し､とくに９７年以降､不況が急速に深刻化していくな
かで､政・官ばかりか民までどこもかしこも腐っていて｢何よりも駄目な日本｣であ
ることが､先進各国や周辺のアジア諸国の目にも明らかになりつつある｡
｢つくる会｣のこっけいさは､その駄目さを直視せず､覆い隠すために､日本がいま
だに｢精神的に一体化するに足る共同体｣であるかのような幻想を振りまこうとし､
その幻想を支えるため､アジア諸国をダシにした架空の｢物語｣を作っているところに
ある｡｢悪いのは左翼と戦後民主主義だ｣と｢自虐史観｣に責任転嫁し､｢日本はすごい｣
と誇大妄想を膨らませるのは､本当にこっけいで恥ずかしい｡
略）
｢徹底的に駄目だ｣と自覚するには勇気がいる｡そうした勇気を発揮して初めて､自
分たちが､何ができ､何ができない存在なのか､はっきり分かる｡その時こそ､｢つくる
会｣的な気休めの幻想にすがらずに､必要不可欠なプログラムを樹立するチャンスが
訪れる｡
あの日本人拉致に協力したりして公安からもマークされている犯罪者集団の朝鮮総連の機関誌朝鮮新報の記事である。
朝鮮新報 朝鮮総連機関紙
http://210.145.168.243/sinboj/sinboj2001/3/0316/61.htm
「つくる会」の歴史ねつ造教科書
この＜なぜ「物語」を作るのか＞などと金日成が孫悟空になっている教科書を堂々と教
えているお茶目な嘘つき朝鮮人に言われたくは無いです。
宮台真司・東京都立大助教授（社会システム理論）と、日本の近代化・ナショナリ
ズム研究で知られる小熊英二・慶應大助教授（歴史社会学）のお二人のようですが、
このお二人ともさすがは朝鮮総連の片棒を担ぐだけあって無知をさらけだしていま
す。まずお二人の言い分を見ていますと、
宮台真司(東京都立大助教授)は＜滑稽で恥ずかしい＞と題した文章ですが、
｢何よりも駄目な日本｣という自覚を､明治維新以来､われわれが１度もしたことが
ないということが何よりの問題だ｡今回の｢新しい歴史教科書をつくる会｣の教科書検
定申請問題は､そのことを何よりも照らし出してくれている｡
１９９１年にバブルが崩壊し､とくに９７年以降､不況が急速に深刻化していくな
かで､政・官ばかりか民までどこもかしこも腐っていて｢何よりも駄目な日本｣であ
ることが､先進各国や周辺のアジア諸国の目にも明らかになりつつある｡
｢つくる会｣のこっけいさは､その駄目さを直視せず､覆い隠すために､日本がいま
だに｢精神的に一体化するに足る共同体｣であるかのような幻想を振りまこうとし､
その幻想を支えるため､アジア諸国をダシにした架空の｢物語｣を作っているところに
ある｡｢悪いのは左翼と戦後民主主義だ｣と｢自虐史観｣に責任転嫁し､｢日本はすごい｣
と誇大妄想を膨らませるのは､本当にこっけいで恥ずかしい｡
略）
｢徹底的に駄目だ｣と自覚するには勇気がいる｡そうした勇気を発揮して初めて､自
分たちが､何ができ､何ができない存在なのか､はっきり分かる｡その時こそ､｢つくる
会｣的な気休めの幻想にすがらずに､必要不可欠なプログラムを樹立するチャンスが
訪れる｡
103 ：名無しさん＠社会人：2006/07/07(金) 10:18:27
以上の「とにかく日本はだめだ」と言っているだけの文章で、この宮台という人
がなにを言いたいのか、「つくる会」の教科書が何処がいけないのか。間違ってい
るのか判る方はいらっしゃるでしょうか。この人はこうも書いています。
日本は明治維新後､急速な近代化を成し遂げるために集合的なナショナリティを醸
成し､かつてなかった｢国家のため｣といった動機づけで人々を近代化に向けて動員し
ようとした｡そのために､近代天皇制が徹底的に利用された｡これは日本だけでなく旧
枢軸国圏､つまり後発近代化国の統治権力が急速な近代化を果たすために利用した｢
ファシズム｣と呼ばれる国民化戦略だ｡日本はこれによってイタリアやドイツなどと
同様､多大な成功を収めた｡
一応助教授といわれるこの人は独裁者といわれる人間が我が国にいたといっているのです。
阿呆過ぎます。こんな阿呆に教えてもらう学生が可哀想です。
そういえば、大東亜戦争終戦時には無かった国のあの支那政府も「ファシズム勝利
６０周年」とかアホな事を言っていました。こういうところは小中華である南朝鮮
の内部抗争にあけくれただけのいわゆる独立派と言っている人間達とおなじです。
まあ、アホさ加減では小熊英二慶應大助教授も負けてはいません。
以下引用
「つくる会」の歴史教科書を読んで感じたのは、まず、その卑屈さだ。基準が、
彼らが「左翼」だと思っているもの（実際には幻想だが）にあって、それに対する
反論、弁明が多い。もう１つの基準は欧米で、やはりそれに対する反発が続く。そ
の意味で、彼らの方がむしろ「自虐的」だ。
当然のことながらアジア諸国の反発を招いている侵略正当化の一連の記述は、先
に述べた構造の中におけるアジア諸国の位置づけからくるもので、近代以降の日本
のアジア観の傾向がよく表れている。それは、そもそも欧米との関係が先でアジア
諸国は後。都合よく利用はするものの、ろくに知識もない、本当は関心すらないというものだ。
この人の言うアジア諸国とは、支那、南北朝鮮のバカ極東三国だけのようで、それ
はこの文に続く文章を見ても明らかです。
ttp://www.tamanegiya.com/miyataisinnjihtml
がなにを言いたいのか、「つくる会」の教科書が何処がいけないのか。間違ってい
るのか判る方はいらっしゃるでしょうか。この人はこうも書いています。
日本は明治維新後､急速な近代化を成し遂げるために集合的なナショナリティを醸
成し､かつてなかった｢国家のため｣といった動機づけで人々を近代化に向けて動員し
ようとした｡そのために､近代天皇制が徹底的に利用された｡これは日本だけでなく旧
枢軸国圏､つまり後発近代化国の統治権力が急速な近代化を果たすために利用した｢
ファシズム｣と呼ばれる国民化戦略だ｡日本はこれによってイタリアやドイツなどと
同様､多大な成功を収めた｡
一応助教授といわれるこの人は独裁者といわれる人間が我が国にいたといっているのです。
阿呆過ぎます。こんな阿呆に教えてもらう学生が可哀想です。
そういえば、大東亜戦争終戦時には無かった国のあの支那政府も「ファシズム勝利
６０周年」とかアホな事を言っていました。こういうところは小中華である南朝鮮
の内部抗争にあけくれただけのいわゆる独立派と言っている人間達とおなじです。
まあ、アホさ加減では小熊英二慶應大助教授も負けてはいません。
以下引用
「つくる会」の歴史教科書を読んで感じたのは、まず、その卑屈さだ。基準が、
彼らが「左翼」だと思っているもの（実際には幻想だが）にあって、それに対する
反論、弁明が多い。もう１つの基準は欧米で、やはりそれに対する反発が続く。そ
の意味で、彼らの方がむしろ「自虐的」だ。
当然のことながらアジア諸国の反発を招いている侵略正当化の一連の記述は、先
に述べた構造の中におけるアジア諸国の位置づけからくるもので、近代以降の日本
のアジア観の傾向がよく表れている。それは、そもそも欧米との関係が先でアジア
諸国は後。都合よく利用はするものの、ろくに知識もない、本当は関心すらないというものだ。
この人の言うアジア諸国とは、支那、南北朝鮮のバカ極東三国だけのようで、それ
はこの文に続く文章を見ても明らかです。
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104 ：名無しさん＠社会人：
記述は、日本という国を欧米の基準で近代国家として認めてもらいたいがため
に、中国と朝鮮、そして日本の歴史はこうあって欲しいという願望、こうあったは
ずだという憶断が多い。植民地支配を正当化しているからよくないというレベルの
問題以上に、自分が作りたい物語のために他のアジア諸国を材料に使う姿勢が気に
なった。
アジア諸国といいながら、支那、南北朝鮮だけに気を使えと言っているのです。
このバカ学者二人に言いたい。
我が国の教科書に文句いうのであれば、支那、南北朝鮮がどんなひどい大ウソの偏
向教科書を使って教えているのかいって欲しいものです。
ttp://www.tamanegiya.com/miyataisinnjihtml
に、中国と朝鮮、そして日本の歴史はこうあって欲しいという願望、こうあったは
ずだという憶断が多い。植民地支配を正当化しているからよくないというレベルの
問題以上に、自分が作りたい物語のために他のアジア諸国を材料に使う姿勢が気に
なった。
アジア諸国といいながら、支那、南北朝鮮だけに気を使えと言っているのです。
このバカ学者二人に言いたい。
我が国の教科書に文句いうのであれば、支那、南北朝鮮がどんなひどい大ウソの偏
向教科書を使って教えているのかいって欲しいものです。
ttp://www.tamanegiya.com/miyataisinnjihtml