■◆社会の掟・因習からの開放、進化◆■

人間社会にはさまざまな掟や因習が満ちています。

特に抑圧の強い社会や組織では非合理かつ人間性を歪めるような因習・風習が
なかなか改善されません。

しかし、インターネット、携帯電話など情報化の進んだ現代では、社会の悪い掟、因習、文化を
どんどん改善していかなければ、やがては世界から取り残されてしまうでしょう。

一人一人の国民が身近にある悪い掟、風習、文化に負けずに戦っていくことが大事です。

野田総理、平野、細野、枝野、田中、小川、自見、その他大臣及び与野党国会議員はその家族共々、福島原発周辺部へ
業務命令で住居を移転して、政策、施策を検討しながら、仕事をしなさい。仕事とは検討する事ではない。
すぐ結論を出し実行する事である。能無しで、性格と頭の悪い政治屋どもが高給を受け、特権に胡坐をかきながら
この1年間の無策を反省することなくのうのうとしている現状は「へど」が出るほど情けなく、恥ずかしい限りだ。
身をもって現地体験を業務命令で経験させなければ彼らはその使命、職責を理解できない。想像力、企画力、思考能力
が全く働かない。犬畜生にも劣る連中である。全国民もこの際、現在の政治家の本質、能力、人間性に目覚めて、
「税金泥棒連中」を早急に排除し、監視を徹底する行動を始めましょう。

ネットから開放しろ。
パソコンを捨てろ。

２チャンネルにサヨナラするのが最初だよ。

【話題】 全国の暴走族、初めて１万人切る　上下関係や「おきて」の厳しさ敬遠
2011/02/10(木) 10:19:43

昨年１年間で全国の警察が把握した暴走族の構成員数は９０６４人で、
統計を取り始めた昭和５０年以降で初めて１万人を下回ったことが１０日、
警察庁のまとめで分かった。

グループに属さないケースが増え、実態の把握が難しくなっているという。

警察庁によると、構成員の数は昭和５７年の４万２５１０人をピークに減少傾向にあった。
構成員の半数以上は上下関係や「おきて」を嫌ってグループに加入せず、
数台でのゲリラ的な暴走行為が目立った。暴走族のグループ数も昨年から７６減り、５０７だった。

一方で、平成１４年から減少していた暴走行為への参加人数は１７１４人増加して３万６９６１人だった。
警察庁は「摘発しても仲間の情報を持っていないケースが多く、実態がつかみにくい」と説明している。
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/110210/dst11021010070001-n1.htm

●　暴力団の「掟」とヤクザ気質　　１／２

暴力団には、その集団の生活上の行動基準として、制裁を伴う強制的な規範であるいわゆる
「掟」という不文律があります。
暴力団は、親分の優越的な支配に対する子分の無抵抗の従属がその基本原則となっており、
親分の命令であればそれが理非善悪いずれであろうとも、これに従うのが子分の使命であり、
不断の心構えでなければならないというのが、「掟」の根幹をなしています。
すなわち、「掟」はつきつめてみますと、内容的には複雑なものではなく、親分に対する
「忠誠心・仁義」、仲間同志に対する「義理・人情」を欠くような裏切り行為を絶対にしては
ならないということにつきていると言えます。裏切り行為に対しては、苛酷な制裁が待ち受けています。
こうした「掟」は、組織の一体性を保持して行くための、暴力団の集団生活の慣行から生まれた
身分法則であり、いわば、集団と親分に都合よくできています。
このような特殊な倫理観、価値観に支配されている暴力団〜ヤクザ社会では、必然的に一般社会とは
異なる独特の行動様式、ヤクザ気質が生まれ尊重されています。
その１つが、彼らは、なににも増して原始的で粗暴な「力」をその信条としていることがあげられます。
この社会における地位も支配も、その最後の決定要素は常に暴力であり、その爆発的な行動のみが
英雄視されるわけです。これこそが彼らの生命線であり、これを抜きにしてはヤクザ気質は
ありえないと言っても過言ではありません。

●　暴力団の「掟」とヤクザ気質　　２／２

その２つが、いわゆる「男」の観念であります。これは、つまり「男になろう」とか、「男になった」、
「男らしい」とか言われるように、抽象化、美化された観念でありますが、暴力団社会では、
例えば、敵対する相手との抗争事件で逃走したり、受けた恥辱をそのままにしておくと、いわゆる
「男がすたる」として、極力これを排撃しようとする態度に出るといったようなことです。
その３つが、「力」に関連した「攻撃性」であります。すなわち、自分に対立するもの、自分のほかに
存在するものを認めまいとする不断の攻撃的態度であります。それ故に暴力団社会では、既存勢力に
対抗して新勢力が生まれると、さらに新勢力を倒す勢力が生まれるというように、その地位上昇
（売り出し）をめぐって、いわば無限の悪循環が行なわれて行くわけです。
その４つが、彼らの日常行動において最も重要視される「顔」（面子）であります。
暴力団社会においては、「顔」（面子）の問題は彼らの生活基準であり、行動の中核をなすもので
あります。すなわち「顔」は暴力団社会における身分的序列に直接関連をもち、従って、互いに
「顔を売ろう」と張り合い、「顔がつぶれる」ことをもって最大の屈辱としています。つまり顔は、
ヤクザの威信を表したものであるところから、「顔（面子）をつぶす」、「顔に泥を塗る」ことを
極度に嫌い、このような場合には、その相手方に対して、強烈な物理的反撃を加えることになります。


暴力団ミニ講座　４）
http://www.web-sanin.jp/gov/boutsui/mini04.htm

社会のルール、法律、約束、マナーを守りましょう。

自分が間違ったら素直に謝る。ネットでブログでいろいろ詮索した文章
を書いてぜんぜんづれていたなら、正直に間違いを認め考えを訂正する。
これが人間として、特に嘘八百であっても、そのことを隠す、強引に
持論を押し切る、正当化することがはびこっている日本人に絶対必要なこと。

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 1 ///////

宮本 政於著 「在日日本人」 ジャパン タイムズ 1993年刊より

　　　　序のことば − ”掟破り”の着地点

　ニューヨークで長期間、精神分析の教育と医療にたずさわっていた私の厚生省入りが正式に
決定したのは、1986年の夏であった。それに先立つ二月下旬のこと、「面接をするから一時帰国
してもらえないか」との連絡が厚生省より入る。某省からニューヨークに派遣されている友人に
この面接の話をすると、「「ニューヨークに住んでいるお前に対して一時帰国までして面接
ということは、採用したいからだ。受けるべきだ」と勇気づけてくれた。

/////////////////////// 「在日日本人」 ///

島国根性は自分勝手な思考を持つ人間であり、人間として悪の権化である事実

スターウォーズ的に言えば、
日本人(の歴史)は「自らの生きる道を選べない人が多いので」フォースの暗黒面に取り付かれて
シスに転進した堕落ジェダイみたいな存在。

日本人として育って、ろくな人間になっていない年寄りとか老害の自浄化
するどころか、彼らの年金や既得権益、土地成金に寄生することを
なんとも思っていない人間が、特に地方を中心に圧倒的に多いから、
現代において意味の無い形骸化した慣習・因習がいつまでも温存する。
現役のころはその因習をおかしいと思いながら、リタイア後は
退屈さからの逃避としてジジババがしがみつくから、柔軟な習慣ということには
絶対にならない。
戦争で自滅するか、難民闘争で環境が変わるか、天変地異で消滅するかしか
変わりようが無い。三番目の天罰的状態がそう遠くないだろう。
自業自得的な一億総シロアリ・総精神病ともいえるから。

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 2 ///////

　アメリカ国内なら西海岸は別として、面接と言っても日帰りができる。だが行き先が日本では
そうもいかない。休暇というものは、遊ぶために使うと決めている私だが、このときばかりは
清水の舞台から飛び降りたつもりで、一週間の休暇を取って日本に向かった。厚生省での面接は
三日間にもわたり、幹部たちは医療・福祉全般にわたる考え方から、プライベートなことにまで、
微に入り細に入り聞いてきたことを覚えている。だが官僚組織に浸透している労働感覚、
すなわち"滅私奉公"について言及した幹部は一人としていなかった。どうやら「同じ日本人なら、
当然組織のために自分を犠牲にするのだろう」と思ったようなのだ。これが大きな間違い
であったことに、幹部たちも最近になって気がついたようだ。

/////// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 3 /////////

　　　　　　　　"いじめ"なのか"しつけ"なのか

　一九九三年五月、私の単行本としての第一弾である『お役所の掟』（講談社）が出たとき、
直属の局長が私を呼びつけ、厚生省幹部たちの不手際のために私を採用してしまったことを
嘆いていたのである。そのくだりを紹介しよう。
局長　「君の採用試験に立ち会った人たちは、役所には個人の生活など存在しないことを
教えたのかい」
私　「六人ほどの幹部の方から面接を受け、どんな仕事がしたいのかは聞かれましたが、
そうした掟についてはなにも説明はありませんでした」
局長　「そうか、君の本のタイトルではないが、『お役所の掟』をきちんと説明していれば、
君だって厚生省を職場として選んだかどうかわからなかっただろう」

///////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 4 ///////

私　「そのとおりです。終わりが明確でない垂れ流しの勤務時間、土・日出勤は常識だ、
休暇など定年になってから考えればよい、意味のない会議のために資科作りをさせられる、
みんなと同じように行動しないと、帰国子女さながらの"いじめ"に遭う、そう説明を
受けていたらだれも就職などしませんよ」
と、まあこんな調子だった。
　私の役所での不適応の原因は価値観の違いが最大の原因なのだが、この"いじめ"についても、
それが明確に出る。
局長　「"いじめ"というが、それは君の勝手な見方だ。そもそもわれわれ役人が"いじめ"など
するはずがない」
私　「食事をしていたら、仕事を終えてから食べろと言って、私だけ食事を中断させる。
ちょっと遅刻してきたからと言って、みんなを前にして女性職員に『宮本にはお茶を出すな』
などと言う。これらはみんな"いじめ"だと思うのですが」

///////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 5 /////////

局長　「いやいやそうではない。そういうのは"しつけ"と呼ぶのだ。早く役所の環境に慣れてほしい
という親心があるからこそだよ。それを歪曲して取られたのではたまったものではない。
まあそういう親心がわからないのだから、君は役所には向いていないと、言われるのだよ」
　集団の論理に染まるのが当たり前だと思うなら、なるほど私が経験したことは集団生活を送るための、
ありがたい"しつけ"となる。ところが、私のように一人ひとりの個性を大切にすべきだと思う
人間にとっては"いじめ"にしか感じられない。
　私はれっきとした日本人であったはずである。ところが「個人の生活の満足より、掟のほうが
重要だ」という日本社会に入ってしまうと、正直なところ、私は日本人だったかどうか、
つい自信がなくなってしまうこともある。
　『お役所の掟』が引き起こした波紋は、外国のメディアにまで広まり、取材攻勢に驚いたのだが、
これだけ外国勢が興味を示したということは、私が彼らと同じ視点で物事を見ているからだろう。

///////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

しつけと称し全裸で放置し暴行
2012年04月02日17時11分　提供：産経新聞

　内妻の長男（４）に対し、平手打ちしたり孫の手でひっかくなどの暴行を加え、約２週間の
けがを負わせたとして、大阪府警和泉署は２日、傷害容疑で、大阪府和泉市肥子町、警備員、
鈴木義幸容疑者（４１）を逮捕した。

　同署によると、鈴木容疑者は「しつけのつもりでやった。初めは手でたたいたが、
孫の手のほうが効果があった」などと容疑を認めているという。

　逮捕容疑は、今年２月１２日午後、和泉市内の内妻（２６）宅で、男児が夕食を食べないこと
などに腹を立て、男児の頭を平手打ちしたり、竹製の孫の手で太ももや尻をひっかいて
傷を負わせたとしている。

　同署によると、鈴木容疑者は暴行を加えた後、男児を全裸にしてベランダに放置。
男児の泣き声を聞いた近所の住民が１１０番していた。

http://news.livedoor.com/article/detail/6428768/

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 6 ////////

　そうなると、
　「宮本さんは、やっぱり『在日日本人』ね」
　と私をからかった、友人の言葉が現実味を帯びてくる。
　たしかに日本的な物差しで見れば、私は変わっているほうに入るのだろう。だが、私だって、
日本文化の真髄である"わび""さび""みやび"などの素晴らしさも十分に知っているつもりだ。
しかし、ひょっとすると、これも「在日日本人」ならではの、あこがれかもしれない。
　とはいえ、私が、なにもかも欧米の基準で物事を見て、その文化に染まれと、言っているのでは
ないことだけはわかってほしい。
　帰国が決まってからは、日本的環境に順応するためにはどうしたらよいか、私なりに真剣に
考えたのは、その証拠だと言いたい。

////////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 7 ///////

　　　　　　　　ファッションもクルマも変えてみたのだが……

　ちょっと恥ずかしいのだが、私が、まずいちばん頭を悩ませたのは、私の趣味とするファッションの
ことだった。
　コーネル大学医学部とかニューヨーク医科大学を職場としたのも、ニューヨーク、それもマンハッタンの
持つファッション感覚を吸収したいとの思いがあったからだ。ファッションを自分の生活から切り離して
考えるなど、思ってもいなかったのだ。
　やはり、私が厚生省に入省ということを聞きつけた別の友人は、次のようなアドバイスをしてくれた。
　「お前はデザイナーと間違えられるような格好をしているときがある。日本の官庁はとても保守的で
ファッションとはいちばん縁の遠いところだ。目立つことは決してプラスとはならない。だから服装など
無頓着であるという姿勢に変えたほうがよい」

/////////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 8 ///////

　そこで、私の帰国準備の最初のステップは、新しい服を揃えることから始まった。どちらかと
言えば、地味な服を何着も買ったのである。だが悲しいかな、日本の組織社会で生活をした
ことがなかった私、色さえ抑え目であれば大丈夫と思ってしまったのだ。ところが、日本株式会社の
幹部職員の感覚からすると、イタリアンファッションは、遊びのイメージなのだ。遊びの
感覚があってこそ、よい仕事もできる、そう言いたいのだが、"いじめ"を"しつけ"と解釈する
お役所である、とても遊びを日常生活の中に取り入れる余裕などない。おかげで、ありがたき
"しつけ"、いや"しごき"を招く結果となってしまったのだ。

/////// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 9 /////////

　服装以外にも、どのような車に乗るべきか、そんなことにまで気を配った。というのも、某大手の
商社マンでニューヨークに赴任している友人が、私の車について次のようなアドバイスをくれたからだ。
「おい、日本に帰るんだってな。ところで、あの真っ赤なポルシェはどうするつもりなんだ」
「日本に持っていこうと思っているよ」
「ばか、お前は日本の役所を知らない。オレの会社は通産省の管轄だが、役人の前に出るときは
いつもより地味な格好をしていく。役人が赤いポルシェなんて、ひんしゅくを買うだけだ」

///////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 10 ///////

「しかし、走り具合とかデザインが気に入っているから乗っているのだし、エンジン音も
なかなか魅力的だよ。手放したくないな」
「なにを言っているのだ。オレだってスポーツカーは大好きだ。でもこうしてアメリカに
いるからこそ乗っていることができるのだ。日本に帰ったらクラウンだ」
　車一つで、ちょっとオーバーではないか、そう思い、日本にいる友人に尋ねてみたところ、
同様の意見である。結局、涙を飲んでポルシェを持って帰ることはあきらめたのである。

///////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 11 ///////

　　　　　　　　個人を犠牲にしてはならない

　国際化社会の中でリーダーシップを取らなければならなくなっている日本。そこで、日本人が
いちばん大切だと思っている"調和"の論理で世界を説得しようとしても、私と役所の関係のように、
"調和"どころか、国際社会では不協和音が増すばかりだ。
　だが、噛み合わないからといって、そのままでよいとは言えないはずだ。なにしろ、欧米との
摩擦は、そのまま日本国民にマイナスとなって跳ね返ってくるからだ。

///////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 12 ///////

　こうした現状を見れば見るほど、「個人を犠牲にして組織のために」という考え方をなんとか
変革していきたい、という思いが強くなったのだ。その結果、
「『集団の調和』という教義のために、思っていることも一言えず、個性を伸ばすこともできない。
そんな我慢の毎日など、いいかげんにしたほうがよいのではないですか。あまりにも犠牲の
代償が大きすぎますよ」
　こう訴えることが日本の改革につながる、そう考えた。
　その第一弾が『お役所の綻」である。そして第二弾が、この『在日日本人』なのである。

////////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 13 /////

　本書では、精神分析医としてニューヨークで診た日本人の患者のうち、日本的な組織優先の
価値観から自分を解きほぐすことができずに、適応不全を起こした人々に、まず登場してもらい、
そして厚生省で「不適」マークを押された私自身の"症状"をオーバーラップさせてみた。
　当然のことではあるが、ここでは精神分析の概念をより多く登場させた。日本的集団主義の
問題点をより明確にしたかったのと同時に、集団という組織形態が、人の心にどのようなネガティブな
影響を与えるのか、それをきちんと知ってもらいたかったからだ。一人の「在日日本人」の嘆きが、
日本の国際化の一助になれば幸いだ。
　最後に一つお断りしておきたいことがある。それはこの本で紹介されている症例は、プライバシー
保護のため、背景などを含め多少変化を加えてあるということである。もちろん精神分析という
科学的なデータには影響がないように配慮をしてあるので、症例検討としての有効性は十分に
保たれている、と考えている。

・・・・

//////////////////// 「在日日本人」 ///

そろそろ本題に入ってくれ。

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 11 /////

　　　　　　　　カラオケも特訓したが……

　新しい環境に適応するための努力は帰国してからも続けた。カラオケの練習に励んだのも
その一つである。ニューヨークでは、カラオケと称する、のど自慢に興味を持っていた友人は
いなかった。だから話では聞いていても実際に体験をしたことがない。だが、帰国してみると、
日本では人間関係を保つためのコミュニケーションとして、カラオケが独特の地位を占めている。
　付き合いだからと言って、下手な歌を聞かされ、しかも歌いたくもないのに歌わなければ
ならない。こうした習慣に憤れていなかった私にとって、カラオケはカルチャーショック
というストレス以外なにものでもなかった。

///////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 12 /////////

　しかし、こんなことでめげてはだめだと思い、二、三曲は歌えるようにと、CDを買い込み
練習を始めた。ところが、ちょっとやそっとの練習ではとてもうまく歌えない。音程を
外さずに歌えるようになるには、かなりの練習が必要となる。だが家の中で練習しては、
聞かされるほうも不愉快だろう。そこで、どこで練習をしたらよいものかと考えた。
車の中なら、だれにも迷惑をかけないだろうと思って、車をインスタントのスタジオ
としたのだ。だが、私の車庫には屋根がない。車のそばを通りがかった人たちはさぞかし
「変な人がいるものだ。止まっている車の中で一人で歌を歌っているなんて」と思ったに
違いない。

////////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 序のことば − ”掟破り”の着地点 13 ////////

　とまあ、私も日本社会になじむようにいろいろと努力をしたものだった。
　だが、不思議と日本の組織社会は、そうした努力は認めようとせず、個を滅する発想を
共有した、と認めるまでは、執拗にプレッシャーをかけてくる。
　"しつけ"なのか"いじめ"なのか、これは価値観の違いだから、どちらが絶対だ、と
言うつもりはない。でも、日本的集団が容認している"しつけ"を素直に受け入れると、
みんな同じ色に染まってしまう。
　そんな恐ろしさがあることだけは、知っておくべきだ。

/////////////////////// 「在日日本人」 ///

///////////////////////// 「在日日本人」 ///

　宮本政於著

　単行本「在日日本人」　1993年10月ジャパンタイムズ発行 ￥1,529

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4789007081/
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4789007081.html
http://books.rakuten.co.jp/rb/item/9623899/


　文庫本「「弱い」日本の「強がる」男たち」　1998年03月　講談社＋α文庫　\819

http://www.amazon.co.jp/dp/4062562529/
http://books.rakuten.co.jp/rb/item/958653/
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062562529.html

/// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///////

/// 日本的甘えが座礁するとき 1 /////////////

宮本 政於著 「在日日本人」 ジャパン タイムズ 1993年刊より

第二章　人間性をむしばむ日本的「残業」観

　　　　日本的甘えが座礁するとき

　　　　　　　　企業戦士M氏は、なぜか死にたくなった

　日本では同僚以上に活躍し、出世街道を走っていたのにアメリカ生活で挫折を感じる
エリート銀行マンがいた。なぜ彼はつまずいてしまったのだろうか。
　秋も深まりつつある十一月上旬、電話が入る。
「ちょっとお話ししたいことがあるのですが」
と言ったきり電話の向こう側は沈黙。だいたいこのような電話は大きな問題があることを
示唆している。

///////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 2 /////////

「実は主人のことでご相談があります」
とおそるおそる話してくる。
「どのようなことですか」と聞くと、
「主人は某都市銀行ニューヨーク支店のM副支店長なんですが、主人の生活態度がいつもと
違ってきているのです。それで心配になって」
と言う。これはきっと女性問題だ、などと想像しながら、
「アポイントはいつにしましょうか」と聞くと、
「是非、今日お会いしたいのですが」といやにせっぱつまっている。
「それでは今晩七時にオフィスに来てください」と言って電話を切る。
夜、私のオフィスを訪れてきたのは、小柄で上品そうな装いの、三十代後半の女性であった。
「主人が死にたいと言っているのです。なんとかしてください」
　こう彼女は切り出した。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 3 //////////

「もう少し詳しく話の内容を教えてください」と促すと、
「私たちはアメリカに来て一年になります。初めのうち主人は『別天地だ。家も日本の五倍の広さは
あるし、庭までついている。もう日本など帰りたくない』とニューヨーク赴任を喜んでいたのです。
ところが三カ月ぐらい前からなのですが、なんとなく私への接し方が変わってきたのです」
とここまで言うと、黙ってしまう。
「どんな変化なのですか」と促すと、
「口数が少なくなってきたのがいちばん大きな変化でした。それに加え、料理に関してなにも
言わなくなったのです。主人はとても料理にはうるさいのです。だからいったいどうしたのだろう、
と思いました。しかも帰宅時間が毎日のように午前様となったのです。どうしたのかと思い、
聞いてみても『仕事が忙しい』の一点ばりです。これはきっと、アメリカが素晴らしいの連続
でしたから女でも作ったのか、初めはそんな心配をしていたのです。いろいろと探りを入れても
みました。ところがそのような兆候は見られないのです」

//////////////////////// 1993年刊 ///

>>1
同意

/// 日本的甘えが座礁するとき 4 //////////

　また沈黙である。心配しているのが手に取るように伝わってくる。
「食欲とか睡眠についての変化はありませんでしたか」
「確かに食欲は以前と比べて落ちてきています。睡眠も、帰ってくる時間が遅くなるだけ、少なく
なっています。『どうしたの』と聞いても『いや、別に』とつっけんどんで相手にしてくれない
のです。でも初めのうちは、しばらくすれば元に戻るだろう、そう思ってほうっておいたのです。
私も子どものこととかコミュニティーでのボランティアの仕事などで忙しかったので、そう
心配ばかりしていられなかったのです」
　ここまで話すと、急に涙ぐむ。二分ほど沈黙の後、
「ところが先週のことなのですが、夜食をつつきながら小声でぶつぶつとなにか呟いているのです。
『あなた、何ですか』と聞いても私のほうを見ようともしない。いったいどうしたのだろうと
近寄って、もう一度聞いてみると『日本に帰りたい』と言うのです。あれだけアメリカに愛着を
持っていた人がどうして、とびっくりしてしまいました。

//////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 5 ///////////

　でも、もっとびっくりしたのは『オレはもうマンハッタンになんか行きたくない』と言うのです。
『いったいどうしたのですか』と聞くと、一言ぽつりと『死んでしまいたい』と言って、それ以後
私が何を聞いてもしゃべらないのです。これは心の問題だ、そう思ったのですが、だれを訪ねて
よいのかわからない。それに精神科の先生の元を訪ねたということを他人に知られたくありません。
迷いに迷ってイエローぺージをめくって先生にお電話をした。こういうことなのです」
これだけの内容を、まったく見ず知らずの私に話すということは、それだけ切迫した状況だ。
そう判断してよい。そこで、
「お話はよくわかりました。できるだけ早い時期に、ご主人を連れてきてください」
と次の日の夜六時のアポイントを与える。ところが夜も真夜中を回ったころ、M氏の奥さんからの
電話でたたき起こされる。
「主人に『医者の診断を仰ぐ必要がある』と言ったところ目茶苦茶に怒り出したのです。『オレは
気違いではない。精神分析医のところなど絶対に行かない』と言って部屋に入り鍵をかけて
出てこないのです」

/////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

戦争・核兵器・原発・権力争い・経済紛争…嫌な事は、全て亡者どもが原因だ。
そして、今までの価値観・社会が亡者どもを生んでいる。
※ 贅沢･見栄の欲→金･権力→支配欲→悪事→失う恐怖→亡者の心

対策は、逆の思想「あるがままを堪能し魅せる事が、最高の贅沢･見栄」「亡者は患者」を広め治療するしかない。

/// 日本的甘えが座礁するとき 6 //////////

　おろおろしているのが手に取るようにわかる。だが心の問題を扱っていると、よくある
話でもある。そこで、本人を説得することにした。
「ご主人と話をさせてください」と頼むと、
「あれだけ怒っていたのだから、電話口に出るかどうかわかりません」
と不安そうな答えが返ってくる。待たされること十五分、M氏が電話に出てくる。ところが
奥さんの言っていたような剣幕はまったく感じられず、か細い声で、
「○○銀行のMです。家内がいろいろご迷惑をかけています」と言う。
　一回も面識がなく、精神状態が動揺している患者の場合、長い間電話で話をするよりも、
必要不可欠な会話の内容にしオフィスに来させるようにしむけなければならない。M氏のような
場合、私のオフィスに翌日来てもらい、診察をまず受ける、それがいちばん重要なのだ。そこで、
「奥さんからの話を総合すると、かなりのストレスがたまっているようです。奥さんも心配
していますし、明日の朝七時に必ず私のオフィスに来てください」
と言う。

/////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 7 //////////

だが、予想していたとおり、
「精神分析なんて必要ありません。会社に知れたらクビになってしまいます」
と日本人独特の精神治療に対する偏見が出てくる。この偏見は自分の首を絞めることになって
いるのだが、その実態に気づかない人が圧倒的に多い。こうした精神治療を受けたがらない
という姿勢は、周りの目を意識する、という日本人の横並びの発想と深い関係がある。だが、
M氏の奥さんはちょっと違った。周りの目などより、自分の家族のほうが大切だという、ごく
自然な考え方で家族の健康を考えたのだ。だからこそ、M氏と私の対応を親子電話で聞いていて、
「わかりました、明日七時に伺います」と優柔不断な彼の代わりに返事をしてきた。

/////////////////// 「在日日本人」 ///

日本を立て直す唯一の道は、他人種国家にすること。

/// 日本的甘えが座礁するとき 8 ///////////

　さて、翌朝、眠い目をこすりながらマンハッタンのオフィスに着くと、M氏と奥さんはもう
待合室で待っている。中肉中背のM氏は、背を丸め、おどおどした様子で名刺を差し出す。
　私は、前日、奥さんが話してくれたことをかいつまんで説明し、どうして日本に帰りたく
なったのかを聞いてみる。すると、
「実は海外勤務などしたくなかったのです。でも会社の命令とあってしぶしぶ引き受けたのです」
と本心を打ち明ける。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

因習に全く屈服しない男女からなる社会の方が、画一的な社会よりも面白いであろう。

by ラッセル

/// 日本的甘えが座礁するとき 9 /////////////

「日本での勤務評価はたいへんよかったので、ニューヨーク支店の副支店長としての転勤命令
となってしまったのです」とも言う。
「でも奥さんの説明だと転勤を喜んでいたと聞きますが」
「アメリカの居住環境には魅せられたのですが、仕事環境は悪夢のようなものです」
と矛盾点を自分なりに説明してくれる。

/////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 10 //////////

　　　　「甘え」の心理が無責任体制をはびこらす

　精神分析の講義を聞かされているみたいで、本来知りたいと思っている内容と違うではないかと
お叱りを受けるかもしれないが、一言このM氏の対応について、精神分析的な説明をさせてもらいたい。
　さて、何が言いたいかと言うと、精神的な問題を呈している患者に対し、彼らの心の中にある
矛盾点を指摘することは、患者の予後を知るためにとても重要であるということなのだ。
　M氏のように、精神分析医に矛盾点を指摘された場合、自分なりにその矛盾点を説明でき、
より客観的に自分の置かれている環境に対処できるような対応ができるという場合は、患者の
予後は良い。ところが、精神的な問題が重症になってくると、こうした矛盾点を指摘されたりすると、
自分で説明できないばかりか、逆に精神的な動揺が顕著になり、これまで以上に症状は悪化する。

/////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 11 ///////////

　すなわち、患者の話すことの中にある矛盾の指摘は、患者の精神状態の診断を的確に行うためには
欠かせないテクニックなのだ。M氏のように、矛盾点を説明できたということは、心にまだ余裕がある、
そう考えてよい。だから彼の対応ぶりを聞いていて、これならば外来で治療ができる、そう
思いながらニューヨーク支店での仕事の内容を聞いてみたのである。
「副支店長が決裁しなければならないものも結構あるのですが、通常は支店長が最終的な決定を
行うのです。ところが支店長の席は事実上空席なんです。彼はブラジルに支店を作ることに忙しく、
私は支店長代理という辞令をもらうことになり、実質的にはなにもかも私にまかされることに
なったのです。決断をすることは昔から好きではありませんでした。だからそれでなくとも、
責任が大きくなったことで気が滅入っていたのに、支店長代理とはもう目の前が真っ暗に
なったのです」

/////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 12 //////////

　こうして彼の話を聞いていると、「責任を負いたくない」そんな性格が浮き彫りになってきたのである。
責任の所在が明らかになるということは、批判の矢面に立たされることでもあるから、傷つきやすい
性格の人はそのような状況を嫌う傾向にある。M氏の場合、責任を回避したいとの性格は、裏を返せば
傷つきやすい性格だとも言えるのだ。
　外国という地に来ることで不安は増大していた。それに加え、自信が揺らいでいたM氏は、自分の
判断はひょっとして批判を受けるのではないか、そう思い始めたのだ。こういう心理状態に置かれると
不安はますます増大する。

//////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 13 /////////

　不安という感情を好む人はいない。当然、不快な状況に置かれれば、その状況から脱しようとする
のが人間の心理である。不安を排除すればよいのだが、不安を完全に取り去ることなどそう簡単には
できない。だが、そうは言っても不安も増大すれば病的な感情となる。人間の体は病気と戦う
すべを知っている。そこで、M氏の場合どうやって不安と戦ったかというと、昔優しくかばって
くれたお母さんの元に逃避しようとしたのだ。子どものときを思い出してもらえれば、すぐわかると
思うのだが、通常、お母さんは子どもを保護してくれる存在である。だから、不安を感じた
子どもは、お母さんの元に逃げ帰り不安を解消しようとする。

///////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 14 /////////

　大人になっても大きなストレスがかかると、人間はそのストレスから逃れようと、無意識に昔、
自分を保護してくれた人の元に帰ろうとする。その相手は通常、母親であることが多い。
こうした現象を専門用語では退行現象と呼ぶ。
　M氏は、外国に住み副支店長という重責を負わされ、しかも傷つきやすい性格でもある。
これまで以上に不安は増大し、自分を保護してほしいという願望が高まった。その結果、無意識的に
母親への依存度が高まったのである。実生活でどのように退行現象が現れたかは、追って説明
していく。さて、M氏の職場での様子はというと、集中力が欠けたり、物忘れが多くなった。
それがいらいらに転じて、部下からは気難しい上司だとの印象を与えるようになったのだ。また、
M氏は前章のA氏と同様に、アメリカにおける勤労感覚に対する違いによるカルチャーショックも受けた。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

なんとなく良スレの気配を感じる

/// 日本的甘えが座礁するとき 15 /////////////

　M氏は自分の感じたカルチャーショックを次のように語った。
「いちばん困ったのは残業をしてくれないことですね。また昼休みというと、仕事が途中でも
食事に出かけてしまうのです。仕事を中心にスケジュールが組めない、これが一番の悩みでした」
　この、仕事第一の価値観と、個人の生活優先の価値観とのぶつかりあいはA氏と同じだ。
　お客の獲得には、ティッシュペーパーを持っての挨拶回り、雨の日でも風の日でもお客が
取れるならば、無駄とわかっていても足を運ぶ、そんな企業の論理の中で育てられたM氏は
A氏同様、悲しいかな、アメリカの個人を大切にする考え方についていけなかったのだ。

/////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 16 ////////////

「私にとって生活の充実とは仕事に熱中していることです。ところがアメリカ人は自分の生活を
第一とする。アメリカに来て一年近くになりますが、こういった考え方はどうもしっくりきません。
しかも私の銀行は日系のアメリカ人を結構多く使っているのです。また日系以外のアメリカ人の場合、
日本に住んでいた経験があるとか、日本文化に興味を示しているとかが、採用の場合の大きな
考慮の材料となっています。
　だからニューヨークといっても、責任は多少日本にいたときより重くなるかもしれませんが、
人間関係ではそれほど異和感がなくてすむかと思っていました。ところが、日本人独特の気持ちを
彼らがある程度理解してくれるものと思っていた私が間違っていたことに気がついたのです。
しかも、理解しないばかりか、日本人が大切にする仕事第一の価値観をバカにしてくるのです。
がっくりきてしまいました」

////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 17 /////////

「もう少し具体的に説明してくれますか」
「そうですね、残業に対する感覚の違いがショックでした。彼らはよほどのことでない限り
残業などしません。日本では残業といっても、半分以上はサービス残業が占めています。
でもこっちでは働いた時間全部がお金になるのです。しかも給料に比較して一時間当たりの
報酬は二倍となります。日本でこのレートで残業代がつき、しかも働いた残業時間は全部
お金になる、と言ったらほとんど全員残って残業しますよ。アメリカ人の勤労意識に接して、
こうまで日米で違うものかと思ってしまいました」

///////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

日本の労働環境は異常

/// 日本的甘えが座礁するとき 18 ///////////

　ここにA氏とは違った、M氏独特の問題点が浮かびあがってきている。M氏は、日系人も含めて、
日本を理解しているアメリカ人たちはお互いに気持ちを察し合うことができるものだ、そう
信じ込んでいたのだ。思い込みの度合いの大きいM氏は、それとともに精神面で繊細な部分がある。
日本にいたときにはこの性格が、以心伝心、あうんの呼吸という人間関係にプラスとなっていた。
ところが、こうした繊細さはアメリカ社会ではもろさとして現れてしまったのである。
　相手は自分と同じ考え方をする、いや同じであってほしい。そう思っていたのに、現実は大きく
違っている。同じであってほしいという願望と、そうでなかったときの失望。このギャップに
彼は耐えられなかったのだ。それに加え、M氏は自分の信じていた価値観がまったく受け入れ
られないどころかバカにされている、そんな現実に接したため自尊心が傷つけられたのだ。

//////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 19 /////////

　　　　　　　　「以心伝心」社会と「イエス・ノー」社会の衝突

　人間、性格的に繊細であればあるほど、あうんの呼吸で人間関係を運ぼうとするし、そうした
対応を得意とする。この、あうんの呼吸とか、以心伝心は、言語による対話がなくても、
動作など直感力を頼りにしたコミュニケーションを言う。
　この対話の基本型は、親と子どもの間に成立しているコミュニケーションに由来し、母性本能が
強い人とか精神的に両親、とくに母親との結びつきが強い人間にはよく見られるパターンでもある。
また、このような対話方式をとる人は人見知りをする傾向も強いことを知っておく必要がある。

///////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 20 ///////////

　ところが欧米では、言葉という媒体を使っての会話が進められる。会話も当然論理的な展開となり、
イエスかノーの対応が不可欠となる。こうした対応は責任の所在が明確にされ、またリーダーの
存在価値も出てくる。こうしたコミュニケーションの違いは、M氏と部下たちの間にぎくしゃく
したものを作り上げてしまった。
「この間ちょっと金利の計算をする必要があって、お願いするよ、と頼んだのです。ところが
『これから休み時間だから駄目』と言って席を立ってしまうのです」
「どう感じましたか」
「どう感じたかって、当然、急いでいるからこそ頼むのです。それでなければ頼むわけが
ないでしょう。それをわかってくれないのですよね、アメリカ人は」

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 21 ///////////

「腹が立ちましたか」
「そうですね。腹が立つよりがっかりしました。とくに自分に対して腹立たしい気持ちが
出てきました。そう思ったら、どうしてこんなやつらと一緒に仕事をしなければならないのだろう。
そう感じるようになり、なんか自分がみじめに思えたのです」
「なるほどね。いちいち説明させないでくれ。そこまで上司に言わせるなんて、そんな気持ち
だったのですか」
「そのとおりです。やはり先生は日本人だ。でもニューヨークで日本の良さを求めても
手に入らないのですよね」
　M氏は、急に顔を輝かして私を見る。どうやら彼の気持ちを理解することができた私に共感を
覚えたようなのだ。私は彼のこの反応を見ていて、つくづく、以心伝心のコミュニケーションに
慣れていた社会から、はっきりと物事を発言しなければ意思の疎通がない社会にくるということは、
ストレスの多いことなのだ、そう同情してしまった。しかし、安易な同情は禁物だ。

///////////////////////// 1993年刊 ///

これの初版1993年か
テレビとファミコンと部活のことしか頭になかったわ
あの当時にウォルフレンを読んで理解できる日本人はいたんだろうか

/// 日本的甘えが座礁するとき 22 ////////

「ところで、仕事と自分の生活のけじめをつけるアメリカ人の仕事ははかどっているのですか」
と質問する。
「それがね。不思議なんですよ。仕事のでき具合は決して悪くないんです。なにしろてきぱき
仕事をこなしますからね。雑談もあまりしません」
「そうすると、仕事がたまりそのしわ寄せがくるというより、アメリカってこうも違うのだ、
それに対するショックがいちばん大きいみたいですね」
と文化圏が変わることによるストレスに焦点を出てると、

///////////////// ジャパンタイムズ ///

うっわーこのインタビューの日本人と仕事したくねーーーーーー
でも日本にはそういう人多いんだろうな
だから最悪の労働環境あああああああああああああああああああ

/// 日本的甘えが座礁するとき 23 /////////

「私など、日本では上司の雑談を聞きながら仕事をしていたものです。仕事の合間にいろいろな
話をするとストレス解消になるのです。ところがアメリカは本当に日本と違います。一度ある
部下にヤンキースの試合がどうなったかをちょっと尋ねたのです。ところがうるさそうな顔をされ、
『自分は仕事をしているのだ、そんな話はあとにしてくれ』と言われましてね。
　どうも昔の癖がとれないのか、ついつい仕事中、部下に話しかけてしまうのです。そうしたら
『日本人って相手のプライバシーを気にしないのですね。でも私は、日本人ではありません。
これから、部下に対しても話しかけるときはアポイントをとるようにしてください』と嫌みを
言われる始末です。しかも相手は二十代そこそこの女性ですよ。腹が立つやら憎らしくなるやらで、
こんな思いをするなら日本でのんびりしていたほうがましだ、と思うようになったのです」
と憤懣をぶちまける。

/////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 24 ///////////

　彼が言う「アメリカ社会はあうんの呼吸で仕事が進められない」という部分はよく理解ができた。
だが、仕事とプライベートな部分をごっちゃにして仕事を進めることをよしとしているM氏の
判断には、アメリカで社会人生活を始めた者として、不思議なことに憤るものだと思わずに
いられなかった。

　　　　　　　　仕事より家族のほうが大切なのは世界の常識だ

　M氏の部下の仕事ぶりは結構熱心のようだ。それに業績も落ちているわけでもない。彼の話を
聞いていると、彼が文句を言うほうがおかしい、そう思ってしまう部分も大分あった。なぜなら、
彼の部下の勤労態度はアメリカの企業社会では、ごく当たり前のものだからだ。

////////////////////// 宮本 政於著 ///

静岡は最低なところだよ
静岡市民は集団ストーカー漬け

保守的な土地柄だから、慣れ親しんでしまっている
右向けば右、左向けば左

北朝鮮人のようだよ・・

/// 日本的甘えが座礁するとき 25 //////////

　しかしそういう私もアメリカに来た当初はM氏と同様のショックを受けた経験がある。二つほど
例をあげよう。私がまだアメリカに行ったばかりのエール大学付属病院でのことだ。
　ある患者の血液検査が必要となった。そこでこれまでの検査結果と比較しておこうと思い、
午後一時に患者が来ることもあって十二時ちょっと前に検査室にいる秘書に過去の検査結果を
病歴から引き出しておくように指示した。ところがこの秘書はもうすぐ十二時で食事だから
午後一番にする、と言ったのだ。まだ日本的な勤労概念から抜け出ていないころであったので、
なんという対応だと内心怒ったものであった。でも考えてみれば、この秘書は私に、
「緊急ですか」と聞いたのだ。そこで私は、
「いや、緊急ではない」

///////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 26 ////////

と答えた。その結果としての秘書の回答であったのだ。緊急でないのだから、仕事を優先させる
必要などまったくなく、冷静に考えてみれば怒る私のほうが間違っていたのだ。
　もう一つは、ミネソタ州立大学で精神分析医になるためのトレーニング中に起こった例である。
まだ精神分析の基本とは何かを暗中模索の段階のことであった。ある日、女性の精神科医で
友人でもある同僚が教授に、
「緊急事態です。私の両規が結婚生活の危機状態に陥っています。家族で集まって話し合いを
したいので、明日から三日間ほど仕事を休みます」
と言ったのだ。やはり日本的な価値観から抜け出られなかった私は、
「どうして両親のことで、しかも生死を争うようなことでもないのに、三日間も休むのだろう」
と思った。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 27 ///////////

彼女が急に休暇を取ることで、全体の仕事にかなりの影響が出ることはだれの目から見ても明らか
だったのだ。私が驚いたのは、そのことを十分知っているはずの教授の返事を聞いたときである。
「それは重大な問題だ。三日と言わず必要なだけ休んでよい」
と言ったのだ。きっと日本だったら、主任教授は、
「何を言っているのだ。親が病気とか危篤なら休むのもかまわない。たかが夫婦喧嘩ではないか。
そんなつまらない問題で休暇を取るなどよく言える。三日も休まれたら仕事に滞りをきたす。よく
考えてから、もう一度来なさい」と言って門前払いを食わすだろうと思ったのだ。このとき、
「なるほどアメリカ社会は、家族を組織に優先させるのだ。そして精神科という医学の基本は、
友人とか家族の間に起こった問題を克服することにあるのだ」ということに気がついた。

/////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 28 /////////

　この気づきが、私の人生観を変える一つの要因となったことは間違いない。
　こうして私自身が、カルチャーショックを体験するにつれ、M氏を診察するころは、アメリカ流の
合理的な考え方が身についていた。だが、大学卒業までは日本で暮らしていた私である。M氏が
いろいろと述べたショックをある程度理解はできた。ただ、アメリカでの仕事環境に慣れるにつれて、
日本で教えられてきた"仕事第一"の発想は、"組織のために"と発展し、結局、個人とか家族を
大切にしない発想であることに気がついた。そこで新たに日本に根づいた"仕事第一"の発想を
分析すると、これは一種の精神論であることがわかってきた。

/////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 29 ///////////

　自分も家族も省みず、ひたすら組織のために働けば、最後に恩恵は犠牲の精神を貫いた人に行く。
このような"仕事第一"の発想は、第二次世界大戦のとき日本軍が兵站を軽視し「兵隊などにたいして
食わせなくとも、気持ちさえ張りつめていれば、戦争には勝てる」といった現実を無視したバカげた
精神論を主張したこととその基本を共有する。「兵姑が充実するからこそ戦争に勝てるのだ」
これが客観的な見方なのである。こうした精神論は現実を無視した一種のヒステリーでもある。
すなわち感情論なのだ。しかもこの感情論の始末に悪いところは、集団という組織の力を借りて、
置かれた環境を客観的に分析されることを拒否し続ける性癖があることだ。

/////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

結婚式で歌い踊り死刑宣告＝村のおきてに違反−パキスタン

　【イスラマバードＡＦＰ＝時事】パキスタン北部の山間部にあるコヒスタン地区のガダ村で最近、結婚式で
歌って踊ったことが罪に問われ、女性４人、男性２人に地元の宗教指導者から死刑が宣告されたことが分かった。
警察が２９日までに明らかにした。
　ガダ村には、結婚式は男女別々に祝わなければならないとする厳しいおきてが存在する。
男女６人は歌い踊る姿を携帯電話で撮影されていた。（2012/05/30-06:08）

http://www.jiji.com/jc/c?g=int_30&k=2012053000053&rel=y&g=int

/////////////////////// 「在日日本人」 ///

　宮本政於著

　ハードカバー「在日日本人」　1993年10月ジャパンタイムズ発行 ￥1,529

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4789007081/
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4789007081.html
http://books.rakuten.co.jp/rb/item/9623899/


　文庫改訂版「「弱い」日本の「強がる」男たち」　1998年03月　講談社＋α文庫　\819

http://www.amazon.co.jp/dp/4062562529/
http://books.rakuten.co.jp/rb/item/958653/
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062562529.html

/// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///////////

/// 日本的甘えが座礁するとき 30 /////////

　　　　　　　　人間性を損なう組織への忠誠心

　私はアメリカでの経験を通じて、自分の生活を考える前にまず仕事、というバランスを欠いた
生活をしていると、いつのまにか、個人とか家族の生活が、組織体という大きなカの前に屈して
しまうことに気がついた。だからM氏のように、アメリカ人の仕事感覚に目くじらを立てていると、
「Mさん。会社のためにと言ってはりきっているけれども、そんなに忠誠を尽くしても所詮組織とは
冷酷なものですよ。しかもその忠誠心は、本当に大切にしなければならない、自分の生活とか
家族との生活をむしばんでいるのですよ。もっと覚めた目で自分の所属する組織を見たほうが
いいですよ」
　そう言いたくなってしまう。

//////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 31 ///////////

でも、精神分析はあくまでもストレスを解消する方法を教えるのである。社会改革を唱えるところ
ではない。だから治療上は実生活が円滑に営めるように、いろいろとテクニックを教えるように努めた。
　ではアメリカでは、どのように個人生活を優先させるのか。その考え方は私が長くいたコーネル大学で
次のように現れていた。
　まず、勤務時間帯は、午前八時から午後四時である。その間一時間の昼食時間が入り、それに加え
午前と午後に十五分のお茶の時間がある。このお茶の時間は勤務時間内として換算されているか実質
勤務時間は六時間半である。仕事はよほどのことがない限りこの時間帯の中で終了する。残業などは
ほとんど存在しない。帰り支度は三時半ぐらいになると始まり、午後四時ともなると判で押したように、
みんないなくなるのである。中には「自分は昼食時間に仕事をする。だから一時間早く帰る」。
そう言った人もいたぐらいだ。

///////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 32 ///////////

　こうした対応がとれるのも個人の時間と勤務時間とが明確に区別されているからである。そのため
病院といえども終業時間直前にオフィスを訪れるようなものなら、なんでこんな時間に来るのだと
嫌な顔をされる。とくに私が勤務していた病院は、外科とか内科など緊急な患者を扱う部門が
なかっただけに、終業時間ぎりぎりに訪れてくる人に対していい顔をしなかった。最初このような
対応を見た私は、
「患者のためを思って、もう少し優しさがあってもよいのではないか。あまりにもドライ過ぎる
のではないか」と、言ったことがある。ところが、私の意見を聞いたある上司は、
「四時を境に次のスタッフがバックアップの体制を取るので、別に患者をないがしろにしている
のではない。それより、『なんでこの患者のために自分たちの時間がつぶされるのか』と思いながら
勤務するほうがよっぽど患者に失礼だ。病院は常に患者中心主義で患者は迷惑を被らないように
なっている。また、患者のためにといっていつまでも仕事をしていたら際限がない。どこかで
区切りをつけなければならない」
と、言う。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 33 /////////////

初めはそのような考え方になじめなかったが、患者たちの待遇を見ていると上司が言ったように、
患者の権利は十分に守られているどころか待遇そのものが日本よりもはるかによい。このような
実態がわかるにつれて、私も終業時間にけじめをつけることは、患者にとっても私自身にとっても
とても大切なことだということがわかってきたのだ。

　　　　　　　　部下の仕事も自分の仕事

　病院ですらこのような対応である。ましてや、急患などがなく、仕事の先読みや繁忙期が
把握できる金融機関で、そんなに残業する必要があるのだろうかと思ってしまう。

//////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 34 /////////

　もちろんアメリカの金融マンも激職だ。一分を惜しんで働いている人も大勢いる。しかし、彼らの
仕事にはメリハリがあり、年がら年中、十時、十一時が終業時間となっているなど聞いたことがない。
そのうえ、M氏はA氏同様自分の仕事だけでもたいへんなのに仕事を残して帰ってしまった部下の
仕事も引き受けていたようだ。どうも私のところを訪れた企業戦士の多くは、部下の仕事まで
やってしまう人が多かった。責任感が強いというか、根っからの仕事人間というか、お人好し
というか、指導力がないというか、そんな性格が見て取れた。
　そのような患者の一人であったM氏は、部下の残業を一手に引き受けたことに対して、このように
言っていた。
「本来、部下がするべき仕事が全部私のところにまわってくるのです」
「どうして部下の仕事をするのですか」

///////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 35 ///////////

「残業は断る。仕事が結構あっても昼休みだといって後送りにする。そうなればだれかが仕事を
しなければならない。そうでしょう。だれもしなかったら本社から怒鳴られるのは私なんです」
「でも、仕事がとても多ければアメリカ人といえども残業をしますよ」
「いったん断られると、それを押して命令をするのがとてもおっくうになるのです」
「でもあなたは支店長代理でしょう」
「それはそうですが、昔から人に命令するのは好きではないのです。日本だとみんな一生懸命
働きますし、それに仕事が山とあれば、私から、言わなくてもみんなで仕事をさばいてから帰ろう、
そういった感覚で仕事ができました」

/////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 36 ///////////

「ところでMさん、ここはどこだと思いますか」
「先生に言われなくとも理解しているつもりなのですが、これまでの習慣を大きく方向転換するのは
難しいのです。結局、部下が帰社してからも一人だけ残って仕事をすることになってしまうのです。
帰宅時間は日本にいたときと変わらない深夜帰宅です。ところがニューヨークの深夜は日本と
違ってぶっそうで、いつもおどおどしながら帰るのです。仕事で疲れているうえに、身の安全も
考えなくてはならないなんて、本当にニューヨークって嫌なところですね」
　アメリカは日本より安全が保たれていない、というある一面の事実をM氏は語ってはいるのだが、
どうも自分の新任地での不安と管理者としての問題点をニューヨークの社会問題に置き換えている。

///////////////////// 宮本 政於著 ///

あぼーん

あぼーん

/// 日本的甘えが座礁するとき 37 ///////////

　　　　　　　　"人見知り"するからこそ「甘えたい」

　こうしてM氏の話を聞いていると、彼の繊細さ、あうんの呼吸での対話を好む傾向が強い部分、
また人見知りするとか傷つきやすい性格がはっきりしてくる。このような性格は、彼が
母親離れをしていないことを証明するものでもあった。
　日本の仕事環境は、"人見知り"をする性格を持っている人たちにとっては楽な部分がある。
新しい環境に慣れるような努力をしなくともよい環境が整備されているからだ。たとえば
日本の"仕事第一"の価値観は人間関係を広げなくともすむ。いつも同僚とだけ一緒に生活を
することになるからだ。"建前"優先であることと"年功序列"の徹底も、妬みなど感情に大きな
起伏が起きないような人間関係を営むことができる。

///////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 38 ////////

　ところが欧米の環境では、日本にあるような、"年功序列""終身雇用""建前と本音の使い分け"
"根回し"など、攻撃的な感情を回避できるような制度が社会に存在していない。本音第一
なのだから、どうしても人間の持つ攻撃的な部分も研ぎすまされる。だから"人見知り"をする
性格の人たちにとっては、攻撃的な対応に正面からぶつかってしまい、不安だとか不信など
いろいろな感情が誘発されてしまうのだ。結果として不安定な精神状態となる。
　"人見知り"をする性格は母親離れと深い関係があると前に述べたが、その部分に説明を
加えよう。そこでM氏にもう一度登場願おう。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 39 ///////////

　M氏を診てから四日後のことである。M氏の奥さんから電話があった。
「主人がいる前ではちょっと言えなかったのですが、もう一度、時間を割いていただけませんか」
との依頼である。オフィスを訪れた彼女は、
「先日は取り乱していたので、全部先生にお話しすることはできませんでした。でも、先生の
耳に入れておきたいことがあります」と切り出した。

/////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 40 /////////

「よくよく考えてみると、ニューヨーク勤務の辞令が出てから動揺していたそぶりはありました。
いつも持って出る鍵を置き忘れてしまい大騒ぎになったとか、靴下の色が左右違っていたりなど、
普段だったら起こらないようなミスが結構ありました。でも、栄転だから責任を感じているの
だろう。そう思ってあまり深く考えなかったのです。確かにニューヨークに来てからはいらいら
しています。子どもたちにもあたるとか、日本にいたときはそんなことは一度もありませんでした」
「子どもを殴るとか、そういうことですか」と聞くと、
「そうですね。たまにはあったと思います。もう一つ大きな変化がありました。それは主人は、
甘えん坊のところがあり、以前はなんでも私に相談してきたものだったのです。ところがこのころは、
毎晩のように母親に電話をしているのです。また母親も母親で、日本から主人宛の宅急便が
毎週のようにくるのです」

/////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 41 /////////

　この話を聞いて私は「なるほどな」と思った。と言うのも、彼が部下たちをリードできなかったのは、
部下たちとの対応に甘えを求めようとしていたからだ。部下の甘えをある程度容認するのは上司の
役目かもしれないが、部下を持ったら、部下に甘えてはならない。これは管理者としての原則だろう。
この原則はアメリカでも日本でも同様だ。しかし、アメリカ社会では、部下からの甘えだってあまり
見られない。これは両者ともに独立した個人だという認識の下で上下関係が成立しているからだ。
　最初に会ったときから性格的にM氏には、甘えたいという部分がかなりあると分析していた。それが
アメリカに来て、ストレスを受けたことにより、不安も増え、それが「甘えたい」との気持ちをより
強く引き出すようになったのだ。ところが奥さんは子どもの世話などで忙しい。それにM氏にとって
見栄もある。奥さんに極端な甘えぶりを見せるのは恥ずかしいという部分もあった。その結果、
奥さんを通り越して、心はお母さんに行ってしまったのだ。だからこそ毎日のように、お母さん
コールとなってしまったのである。

/////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 42 ///////////

　奥さんの話によれば、お母さんの息子に対する独占欲はかなりのものだそうで、結婚十年以上
たっても彼は一人前に扱ってもらえないそうだ。だからストレスがうっ積して甘えてくる息子から
電話がかかれば、かわいそうに思うと同時に可愛くてしかたがなかったのだろう。
「息子をいちばんよく知っているのは母である私だ。嫁ではとても対処できない」
　そんな意識がM氏の母親の中で強く出るようになったのだろう。毎週のように送っている宅急便は
その顕著な現れなのだ。一時的にはこの母親の対応はM氏のストレスを軽減させた。だが、長期的な
視野に立つと、このような母親の対応はM氏の心の自立に寄与しないばかりか症状を悪くするばかり
であった。地球を半周したところにいるお母さんに電話をすることによって精神的な均衡を保って
いることは、非現実的な行為である。逆に、お母さんに甘える気持ちが強くなればなるほど、M氏の
心の中で「お母さんが自分のストレスを解消してくれる唯一の人である」、そういった錯覚に浸る
ことになったのだ。ストレス解消の最大の方法は、現実に対処できる能力を培うことである。
それでなくとも厳しい現実で、そこから逃避すればするほど錯覚に浸る度合いは強くなる。
結果としてストレス症状は悪化するばかりなのだ。

////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 43 //////////

　M氏は日本での"親方日の丸"体制で、みんなで仲良く、自分の生活も仕事もごちゃまぜの、
"公私混同"社会に郷愁を覚えている。だが郷愁感が高まれば高まるほど彼の症状は重くなる。
そこで、上下関係をはっきりさせ責任が明確にできる環境であっても、不安が多く出ないような
方向に持っていく治療を行うことにした。
「現状の睡眠不足、食欲不振、自殺願望などの症状を軽くする。アメリカ社会でいろいろな
ストレスを受けたとしても不安がそれほど出ないようにする。これは治療を行うにあたっても
最低の目標です。それには最低週三回の精神分析治療が必要です」
と、再び訪ねてきたM氏に治療方針を言う。だが初めのうちは、
「精神分析医のところに行くのなどとんでもない」
と言っていたM氏である。だから彼がこうした方針にどのような反応をするかな、と思っていると、
「えっ！！週三回もですか」と驚きの声をあげたものの意外と素直に、
「わかりました。先生の言うとおりにします」との返事が返ってきた。

/////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 44 ///////////

　　　　「上司のオレが遅くまでいるのに、なんだ!」 − 運命共同体のバカらしさ

　通常、精神分析治療は患者の性格とその人が置かれた環境との間で生じる問題に焦点を当て、
どうしたら周囲の環境になじめるかを探るものだ。だが、M氏の場合、最初から性格に触れるのは
時期尚早と、まずアドバイスを与えることから治療は始まった。
「アメリカでは上司は部下より能力を持っていることが暗黙の了解となっています。部下に
オレはこんなに能力があるのだぞ、と力を誇示することがとても大事です」
「では、どうすればよいのですか」
「どうしても残業が必要な場合はその理由を相手に説明して、『これは命令だ。従わなければ
ならない。嫌なら解雇する』、こんな調子での対応も必要となるのです。部下が『残業はお断り』
と言ってきたとき、『はい、そうですか』とうなずいて、副支店長が部下の仕事をしていたのでは
パカにされるだけです。ところで残業の理由として、副支店長のオレが遅くまでいるのになんだ、
などの対応は口が裂けても、言ってはいけません」

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 45 //////////

　彼はこの最後のコメントに飛びついて、
「そう、本当に私が、言いたいのはそれなんですよ。上司が仕事で残っているのに部下は知らん顔、
この精神に腹が立つのです。そうですか、そういう言い方は駄目なんですね」
とがっかりしたような顔をする。またアドバイスに対しては、
「先生の言うことはわからないこともないのです。私も日本では管理職のポストに結構長くいましたから、
日本人が相手だったらそれぐらい言えます。でも英語で説得をするわけですからね。しかもこちらの
正当性を強調しなければならない。それでなくとも英会語は上手ではないのです。部下を相手に英語で
論陣を張るなんて考えただけでも寒気がします」
と彼は抵抗を示す。

///////////////////////// 1993年刊 ///

スレ保守

/// 日本的甘えが座礁するとき 46 ////////

そこで、部下たちにどのような言い回しで対応したらよいのか、手取り足取り説明をしてあげる
ことにした。ストレス過多の環境に人間が置かれると、退行現象という症状が出現することは
前に述べた。M氏の治療の過程で、この退行現象に焦点を当てることが不可欠になった。そこで
退行現象とはいったい何なのか、それをもう少し掘り下げて説明しておこう。
　人間はストレスを多く受け過ぎると、不安を経験しなくてすんだ幼児の時期に戻りたいという
願望が出現する。なぜ、幼児の時期に不安が少なくてすんだかと言えば、母親なりそれに準ずる
存在が、幼児の不安を代わりに吸収していたからである。見方を変えれば、母親的存在が子どもを
不安がらせないような対応をしていたのである。

//////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 47 /////////

　だが人間は成長するにつれて、ストレスを消化できる能力が培われる。ところがストレス
消化能力を超えてしまうようなストレスがかかると心はストレスをため込んで、膨れ上がって
しまう。こうなると、人間は不安を感じる。どうして不安かと言うと、ストレスにより膨れた
心が粉々に砕けてしまうのではないかと感じるようになるからだ。こうした不安は不快な感情
でもある。だから人間はこうした状況に置かれると、そこから逃避しようとする。逃避できれば
ストレスも減少し同時に不安も感じなくなる。ところが、逃避できる場所がないとストレス
過多となり、不安も解消できなくなり症状の出現となるのである。

////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 48 /////////

　ただ、幼児期に父親がアルコール中毒だったとか母親が蒸発してしまったなど、不安定な
家庭の環境で育った場合、ストレスを自分の中で処理する能力が著しく減退する。だから
ストレスを受けた患者の治療をする場合、彼らの幼児体験の把握が必要不可欠となる。もちろん
M氏の場合、彼の幼児体験についていろいろと探りを入れたのは言うまでもない。ただ、
幼児体験はよほどのことでない限り、本人は覚えていない。ほとんどの記憶は無意識の中に
しまわれているからだ。だから、患者の症状、言動の端々から推測していかざるを得ない。
しかし、治療が進んでいくと患者の意識の中に過去の体験が蘇ってくるのである。

////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 49 ////////

　　　　　　　　母親離れの促進はストレス解消の万能薬だ

　さて、精神分析治療の原則の一つなのだが、母親への依存の状態が病的にまで高まって
しまった場合、まず母親との依存関係を切る必要が出てくる。M氏の場合、まさにそのケースで、
病的な母親との依存関係を切るところから治療が始まった。
　母親との依存関係を断ち切る第一歩は、私がM氏に対し、手取り足取りの対応をすることで、
彼の母親に示している甘えや依存を肩代わりする、そのような形でスタートした。

////////////////// 「在日日本人」 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 50 ////////

　次のステップは、お母さんコールを段階的に減少させることであった。治療を始めて二カ月目で、
週一回しかも十五分以内とする、というゴールをもうけた。同時に奥さんとのコミュニケーションが
十分にできるような環境作りを行った。週三回のカウンセリングのうち一回は奥さんも同席して
もらうことが、コミュニケーションの増加に貢献した。
　睡眠不足などの生理的な症状には、精神安定剤を処方した。M氏は、薬の種類と量がもっと
多くてもよいと不満を示したが、薬に依存されたのでは精神分析治療は可能でなくなる。
だからターゲットとする症状は不眠のみとして、不安などの症状に薬を投与することは極力避けた。
このような治療が功を奏したのか約一カ月後には睡眠不足も消失し、二カ月もたつと食欲も
戻ると同時に、ぎこちなさはあるものの部下を統率していくだけのエネルギーを有することが
できるようになった。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 51 ///////////

　　　　　　　　ひとりぽっちが怖いから「もたれ合う」

　M氏を治療していて、私は「親方日の丸」とか「お上」という言葉を意識することになった。
それは、どちらも母離れができていないことから生じる、個人が組織に抱く意識だからだ。
　そこで、日本での組織社会が個人の心理に与える影響について考えてみると、組織体は疑似
母性的な役割をする。その典型が官僚組織である。組織体は「親方日の丸」とも呼ばれる。
これは組織体がその内部にいる人たちを手厚く保護することに由来している。ここには母親と
子どもの心理的な癒着が構築されていると言ってよい。

///////////////////////// 1993年刊 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 52 ///////////

　こうした心理的な関係は民間と官僚との間にも成り立っている。その証拠に官僚は「お上」
とも呼ばれている。母親は子どもから見れば「上」の存在であり、また保護してくれる存在
でもある。こうした、「親方日の丸」または「お上」意識には日本人の理想化した母親像が
投影されている。苦境に陥っても抱きかかえてくれる、いたわってくれる、問題を解決して
くれる、こうした一種の理想化された母親的なイメージを「お上」に重ね合わせているのだ。
　そこで、「親方日の丸」にどっぷり浸かることにより心の均衡を保ってきた人が、急に
母親的存在を失うと、どのような現象が心の中で起きるのだろう。迷子になった子どもを
例にとって考えてみよう。母親が一緒にいれば、子どもは好奇心一杯で走り回っている。
ところが母親を見失ってしまうと、これまでの元気はどこに行ったのかと思うくらいに、
泣き出しおろおろする。好奇心など、消え去ってしまうのだ。

/////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 53 /////////

　ここで、もう一度M氏に見られた症状を振り返ってみると、母親を見失ってしまい、
ひとりぼっちでふるえている子どもの心理とよく似ていることがわかる。
　「親方日の丸」の心理は「もたれ合い」の人間関係を作り出す。「もたれ合い」社会には
メリットもある。ちょうどシマウマが群れをなして自分たちを守るように、見知らぬ環境に
接した場合の不安を取り除いてくれるからだ。しかし、問題はいったん「もたれ合い」社会に
どっぶり浸かってしまうと、そこからはずれたときに、「ひとりぼっちだ、どうしよう」
という不安が著しく募ってしまうことだ。

/////////// 講談社プラスアルファ文庫 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 54 ///////////

　一言でM氏の置かれた状況を言うならば、甘えに浸ることができる日本人社会から、甘えを
認めないアメリカ人社会に移った、この変化についていけなくなってしまったために起こった
現象だと考えてよい。しかし、M氏の不適応の責任は、彼が育ってきた環境にもある。
「年功序列・終身雇用」というシステムは、人間の独立心を育てない。多くの人は冠婚葬祭、
課内旅行、運動会、その他のサークル活動に職場単位で参加することに疑問を投げかけないだろう。
ところが、この職場単位での参加が、独立心の芽を摘むのである。結果は日本人から会社を
とったらゼロであり、国際社会でははみ出し者というレッテルを張られてしまう。ニューヨークに
赴任したM氏は、アメリカ人から個人としての対応を迫られた。個人としての対応とは、具体的には
自分の意見を述べることであり、最高管理者としての責任を負うことでもある。このM氏の症例は、
あまりにも日本人的なケースということでニューヨーク時代の私の記憶に今でも残っている。

//////////////////////// 宮本 政於著 ///

/// 日本的甘えが座礁するとき 55 /////////

　その後M氏は治療の効果もあり、無事ニューヨーク勤務を終えた。帰国後は関西の支店長の
地位に就き、やり手との評判をとっているとの連絡をM氏の奥さんから受けたのは私が帰国する
半年ほど前のことであった。もちろん帰国してからの生活が仕事第一となったことは言うまでもない。
　しかし、振り返ってみてアメリカ人と企業戦士の日本人のカウンセリングには大きな違いが
あった。たとえば定時に退社することを治療の目標の一つに設定するなどアメリカ人相手では
考えられない。M氏は入行以来、定時に帰ったことなど記憶にない、と私に語った。当時の私は
M氏のこの発言に、そんなに仕事ばかりするのは、どこか異常な部分があるに違いない、という
印象を持った。だからこそ「自分自身の生活をできるだけ満喫すること」を治療の目標の一つ
として設定したのだった。またそれがこの症例が特に印象強く私の記憶に残っていた理由の
一つだったのだ。ところが、私が日本社会で生活を始めてみて、M氏の仕事に対する態度は
決して特異なものではないということにすぐに気がついた。例外なく霞が関の厚生省でも、
だれも定時に帰らなかったのだ。

/////////////////// 「在日日本人」 ///

★旅行客の評価、最高は日本人、最低は？　　　　　１

ネットを見ていたら、面白いニュースが出ていました。
世界最大級のインターネット旅行会社エクスペディアが世界各国のホテル経営者や従業員らに
行った調査によると「日本人は最良の宿泊客、ネット旅行会社調査　最下位はフランス人」
なのだそうです。
この話題は以前（２年前）、本ブログでも取り上げたことがあるので、もしかして覚えている
方もおられるかもしれませんが、今回のニュースを見てのことなので、一部重複しますが
また書きます。
実はこの話（日本人とフランス人）はもう１５年以上も前ですが、これと同じ話を
聞いたので、ピーンと来たのです。
１９９０年を数年過ぎた頃でした。欧米人の投資家と中国を一緒に回っていたときのことです。
私はその頃ＰＥ（プライベートエクイティ）の会社を経営していたのですが、その関係で今後
有望となろう中国への投資視察旅行に出かけたのです。
その時のメンバーは、日本人は私一人で、ホスト役の香港人（カナダ籍中国人）との二人が
アジア人で、あとはベルギー、フランス、イタリア、アメリカ、ユーゴスラビア、レバノン
などの西洋系多国籍メンバーでした。（全部で１２人でした）
基本的には我々の投資先及び投資の可能性を探るのが目的でしたが、同時にワールドワイドで
中国のポテンシャルを知ってもらおうとボードメンバーや株主などにも来てもらって、上海で
取締役会を開くこともしました。
今では珍しくもなんともない光景でしょうが、その当時としては上海で取締役会を開くなど
「何考えてるの？」という雰囲気もありました。

★旅行客の評価、最高は日本人、最低は？　　　　　２

もちろん、仕事ばかりではなく、しっかり観光も組み込まれていました。北京ではお決まりの
（といっても、私はその時が初めての北京でしたけど）故宮や万里の長城などへも行きました。
皆、バスで移動です。
するとその時、フランス人の一人がバスの中で「ハーッハッ！」と大声で笑い出しました。
彼はフランス語で書かれた中国人向けの案内書を読んでいたのです。
彼は文章を読み上げてくれました。（もちろん、英語に訳して）「中国ツアー主催者へ。
（読者は中国人をイメージしてます）外国人は国によって行動や思考が違うので注意が必要である。」
（中略）「ツアーにおいて一番扱いやすいのは日本人である。日本人は、おとなしく、
時間を守り、協調性を持っている。ガイドの言うことを忠実に守る。」と。
笑いながら「おーい、Masami！ここに書いてあることは本当かい？本当に日本人って
こうなのかい？」と。私も笑いながら「いやー、全くその通りだね。」
（中略）「ツアーにおいて、一番扱い辛く注意が必要なのはフランス人である。フランス人は、
団体で行動することを好まず、時間は守らない、ガイドの言うことを聞かない。
しかもそれは意識的にやっている一番扱い辛い人々であるので、注意が必要である。
協調性は全くない。」と。
彼はここを読んで大笑いしたのです。「全くこの通りだ。良くわかっているなー。」と。
私がその意味を聞くと「フランス人は子供の頃から、他人と同じことをするな、同じ行動を取るな、
皆の真似はするな、と言われて育っているんだ。だから、団体で同じところへ行くのはイヤ、
ガイドが言ったとおりの時間に集まるのもイヤ、とにかく集団行動が嫌いなんだ！」と、
以前別のフランス人に聞いた話と全く同じことを言ってました。

★旅行客の評価、最高は日本人、最低は？　　　　　３

「それじゃあ、団体旅行なんてできないじゃないか？」って聞くと「そうさ、誰だって
団体旅行は嫌いさ。どうしても仕方がないときは、必ずルールを破るんだ」と。
彼ら２人のフランス人が北京の天安門前での集合に来なかったことは言うまでもありません。
他の人たちも、フランス人だから仕方ないと、バスは出発しました。もちろん、イタリア人や
アメリカ人はちゃんと戻ってきました。
私はこの話を思い出して、モンゴルにおける五畜を思い出してしました。モンゴルは伝統的な
遊牧民族です。彼らは太古の昔から家畜と共に暮らしてきました。
それらは五畜と言います。羊、山羊、馬、牛、ラクダです。確かにウランバートルから遠く離れた
田舎に行くと、これらの家畜たちがのんびり草を食べているのに良く出会います。
ですが、現代社会の主要な肉である豚と鶏はこの五畜に入っていません。ですので、これだけ
肉を食べる民族なのに、豚と鶏は最近の食べ物であり、しかもほとんどを輸入に頼っています。
なんで、豚と鶏をモンゴル人は飼わなかったのか？
それはとても遊牧できないということです。五畜はいずれもおとなしく、ボスだけ抑えておけば、
あとは黙っていてもついてきます。そうでなければ、数百頭、場合によっては千頭を越す
家畜を一つの家族で管理できるはずありません。
時々、集団から離れるのもいますが、それは意図的に逃げてるのではなく、単に迷って
しまったりした場合だそうです。
ですが、豚と鶏は草原に放った途端、どこに行くか見当もつきません。勝手に走り回ります。
なので、遊牧の対象からはずれたというわけなのです。
こう考えた後で、日本人についての記述をもう一度読むと、なんとなく褒められてるのか、
そうでないのかわからなくなります。

★旅行客の評価、最高は日本人、最低は？　　　　　４

「ツアーにおいて一番扱いやすいのは日本人である。日本人は、おとなしく、時間を守り、
協調性を持っている。ガイドの言うことを忠実に守る。」
日本人は・・・羊なのかな？
それとともに、価値観というのはやはり教育というか、社会環境で決まるんだなと改めて思いました。
「ちゃんと皆と仲良くしなさい」「わがまま言ってはいけません」「先生の言うことをしっかり
聞いて、守りなさい」というのは全ていい意味で言ってますが、これはフランス人から見たら、
全く逆になってしまうのかもしれません。
「和をもって尊しとなす」から教育が始まるわけですから、日本人が世界一扱いやすい
人間であることは間違いないのでしょう。
私はこれはこれでもちろん良い文化だと思っていますが、これに当てはまらない人が日本では
生きにくいとすれば、とても大きな損失になってしまう気がしました。
モンゴル人を見ていると、日本人の「常識」で測ると、とんでもない人がたくさんいますが、
それは日本人の価値観が必ずしも世界中で普遍的でないことも原因の一つだと考えています。
フランス人のような「違うことが素晴らしい」「集団からはみ出す人に価値がある」という
考え方も、日本社会にもっと受け入れられるようになればいいのではないかと思います。
企業の横並び意識もこの辺に遠因があるのかも知れませんね。

徒然散文日記　2009/7/12(日)
http://blogs.yahoo.co.jp/uncle_summy/32644700.html

/// 日本的甘えが座礁するとき 56 /////////

　　　　"滅私奉公"としての残業とその不思議

　　　　　　　　お役所の残業は酒盛りで始まった

　役所生活三日目のことである。日本では遅くまで仕事をすると聞いていたため、アメリカ並みの
四時の退庁は諦めていた。だが、六時ころには仕事が終わると思って、友人との夕食を七時に
人れておいた。これが大きな間違いであったことがすぐわかった。なにしろ六時になっても
だれも仕事をやめる気配がない。今日は、きっと重要な仕事が残っていて残業をする特別な日なのだ。
でも私は新人社員ということもあり、特別次の日までに仕上げなければならない仕事はない。
そこで帰ろうかと思っていたところ、係長がビールとおつまみを運んでくる。
　そのうち課員が集まり酒盛りが始まったのだ。

///// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///

/// 滅私奉公の不思議 2 ///////////

　アメリカでも仕事場での小さなパーティーはある。でも必ずといっていいほど、勤務時間中の
午後のコーヒーブレイクを使用する。また、時間外にパーティーを開く場合、必ずメモが回り、
全員に時間と場所が知らされる。もちろん全員必ず参加の原則など存在しない。
　私はこの日厚生省でパーティーがあるとは聞いていなかった。だから十二年ぶりに友人と
食事をすることになっていた。ところがつまみとお酒のミニパーティーの雰囲気なのだ。
「入ったばかりなので連絡を忘れたのかもしれない」「しかし前日歓送迎会が開かれたばかりだ。
連日パーティーでもあるまい。いったいどうしてお酒が出てくるのだろう」などといろいろな
憶測をする。まだみんなの顔も名前も覚えていないし、急激な環境の変化を受けている最中
ということもあり、
「今日もまたパーティーですか。前日に連絡してくれていたらありがたかったのですが」
などと言い出す勇気がない。

////////////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 3 ///////////

　とても、「帰る」などと書い出せる雰囲気でもない。それでも、帰るタイミングを見計らって
いると、同僚たちが、興味深そうに、アメリカでの経験を尋ねてくる。
　アメリカでの体験をみんなと共有したくないわけではないが、なにしろ待ち合わせの時間が
刻々と近づいている。みんなとの会話などうわの空となってしまう。
　そのうち、ある係長が、気を利かせたつもりなのだろう、
「宮本さん、幕の内弁当でいいですか」
と聞いてきた。

/////////////////// ジャパンタイムズ ///

/// 滅私奉公の不思議 4 ////////////////////

　冗談じゃない、こっちは先約がある。いったい、このグループはどうなっているのだろう。
「今晩の宮本さんの予定はどうなのですか」
とも聞いてこない。帰国したばかりということもあり、ストレスの許容度が低かった私は、
このあたりでかなりイライラしてきた。
「非常識な連中だ」と思いながら帰るチャンスをねらったのだが、七時半になってもだれも
帰る気配を示さない。
「ということは、きっと帰る時間はもっと遅いのだろう」
と考えた。仕事があってどうしても残業をしなければならないのならば、自分に対しても
説明がつく。ところがだれも仕事などしていないのだ。

/////////////////////////////// 1993年刊 ///

在日特権　勝谷氏の話を聴きましょう
http://d.hatena.ne.jp/k1491n/20120703/1341272625

/// 滅私奉公の不思議 5 /////////////////////

　このあたりで、六時以降も勤務時間であり、ただ一応は時間外であるのでアルコールを
飲むことは許される。要するに仕事も楽しみ(?）も一緒にした仕事環境なのだということに
初めて気がついた。しかし、そうは言っても友人との約束がある。これ以上付き合っては
いられない。どうしたらこの場所から出られるだろう。そう思っていたら、隣の同僚が、
「宮本さん、疲れたような顔をしているね」と声をかけてくる。そこで、
「実は、友人と七時に約束をしているのだが、この雰囲気では出るに出られない。困っている」
と言う。すると彼は笑いながら、
「僕も半年前に入省した。だから宮本さんの気持ちはよくわかる。でも六時に仕事が終わると
思ったら大間違いですよ。終わるのは平均して十時ごろかな」
とショッキングな情報を提供してくれる。

/////////////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 6 /////////////////////

そんな話を聞かされて顔がひきつったのだろう、同情した表情で、
「役所というところは建前を重視する。だから、役所の常識から見て、正当だという内容で
話をすることが大切ですよ。そうすれば自分の時間も少しは取れます。みんなそうして自分の
時間を取っているのですよ」
と、組織の中で泳ぐための手練手管を教えてくれる。この彼のアドバイスは、砂漠を放浪
していて一杯の水を分けてくれたに等しい。今でもありがたいと感謝している。
「ふーん、役所というところはそんなところなんだ」
　そう思って、それではどうしたら脱出できるか考えた。いろいろと考えていたところ、
たまたま会話が私の出身大学に及んだ。そこで頭に浮かんだのが、出身大学の教授と会う
というストーリーだ。でも教授より医学部長のほうが偉いから、医学部長に登場を願って、
彼と食事をする案がひらめいた。

/////////////////////////// 宮本政於著 ///

/// 滅私奉公の不思議 7 ///////////////////

「日大の医学部長と今日七時に食事をすることになっているのです。よわったな」
と言ってみた。効果満点である。
「宮本さん、時間に遅れていますよ。早く行ったほうがいい」
と、とたんに解放してくれたのである。後になってわかったことだが、役入は”格”をとても
大切にする。入省当時は知らなかったが、医学部長は指定職待遇、すなわち局長と同格なのだ
そうだ。幸いにもそのような格の上の人との約束があると言ったことが解放された理由だったのだ。
　これが、女性とデートだとか、友人と会食だなどと言っていたら「仕事と遊びとどっちが大切だ」
とお決まりの言葉が飛んできて、とても解放されなかったのだろう。

////////////////////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 8 ///////////////////

　　　　　　　　一体感がないと集団は保てない

　よく外国人は日本人を不思議な国民だと言う。だが、遅くまでみんなで一緒にいないと
勤務評定に響くという倒錯した勤務態度なのだから、不思議だと言われてもしかたがない。
「お父さんは仕事で忙しい」というが、みんな本当に仕事で遅いのだろうか。役人の行動を
見ていると首を傾けざるを得ないのだ。
　私は帰国してからいろいろなカルチャーショックに出遭った。でも仕事場が酒場へと変わり、
夜はお酒を飲みながら仕事をするのが当たり前、そういう習慣ぐらい驚いたものはなかった。

///////////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 9 ////////////////////

　お酒を飲みたいという気持ちはわかる。でも仕事場で、しかも書類の山に囲まれた、快適さ
からは程遠いところで平気で飲む。この感覚にまず戸惑いを覚えた。もっと快適な場所が
あるだろうと思うのだが、周りはそういうことに無頓着なのだ。課のリーダーである課長も
当然という顔をして、みんなと一緒に飲んでいるのである。
　とにかく、今もって理解できないのは、仕事があるからみんな残っているのではなく、
なんとなくみんなで集まり、仕事場で酒盛りが始まる、その雰囲気である。仕事場が家庭の
役割までしているようで、職場としての緊張感がない。昼飯も一緒、夜も一杯飲みながら、
たいしてうまくもない弁当を一緒に食べる。これで寝床まで一緒ならホモ集団だ。しかし、
このなんとなく仕事と酒盛りを一緒にする行動が、組織を維持していくにあたって重要な
機能を有していることに気がついた。

////////////// ぶっとび「霞が関」事情 ///

自国の中で起きる情報は常に、
自国への崇拝に「国民(日本人に得する情報のみを放映)に優良である」
他国よりも優れてるという示し「他国の"犯罪等を電波配信を通じて"ほうが日本よりヒドイ情勢」
このような物である。

実際にはどの国家の状勢は、大中小あれど
日本も先進国とはず、そこまで変わらない。

/// 滅私奉公の不思議 10 /////////////////////

なぜなら、こうしてみんなで一緒にいることによって一体感を味わうことができるからだ。
しかも一体感を増すために組織体は、会話の内容に一種の制限を課す。相撲の話、芸能人の話、
野球の話など、週刊誌を賑わす話題が中心となるのはそのためである。
　だが現実は、情報もあふれ、好みも多様化している。だから多くの人は集団の最大公約数を
満足させるような会話を好んでいないことも事実である。
　しかし、そこは集団主義の素晴らしさ、一体感を維持するためには、会話が陳腐な内容で
終わってもだれも文句を言わない。日本ではいったん集団に属してしまうと、みんな役者に
なってしまう。その代表格がお役人なのだが、彼らは話している内容に興味がなくても「私は
みんなと同じ話題を共有していることに喜びを感じています」という演技をすることになる。
だが、大根役者に期待できる演技とはこんなものなのだろう。

///////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 11 /////////////////

　　　　　　　　”一体感”とは錯覚だ

　精神分析を行っていると、人と人との間の精神的なつながりがどのようになっているかを
判断することが必要となる。たとえば患者と医師との間の距離感を把握するのもその一つである。
距離をおいて接しようとしているのか、.距離がなくべったりなのかを観察するのである。
こうした観察眼は訓練により養われる。おかげで、みんなが集まって話をしているのを聞いて
いると、どこまで義理で参加しているのか、それとも会話の話題に乗ってきているのかなど
すぐわかる。

///////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 12 /////////////////////

　だが、お役人たちが義理で話題を共有しているだけだということは、それほど高尚なテクニックを
使わなくても十分にわかる。なぜわかるかというと、彼らは、一見楽しそうに会話に興じている
ような態度を取っていながらも、自分たちが帰れるということがわかったとたんに、話が尻切れ
とんぼで終わろうとも平気な顔をして「お先に失礼します」と言って席をはずすからである。
　涙ぐましい努力である。だがそうまでしてでも、集団として共通の話題で会話をしなければ
ならないというのであれば、これは「みんなで一緒に楽しそうに会話をしている」という錯覚を
共有することにほかならない。しかし、こうした日本的集団主義は錯覚を共有させるだけでなく、
自分に対して、錯覚の中に浸ることがよいことだという自己暗示をかけさせることにも気がついた。
一種のヒステリー状態に埋没するようになるわけだ。

/////////////////////////// 宮本政於著 ///

/// 滅私奉公の不思議 13 ////////////////////

　ヒステリーとは事実から目をそらし、現実を自分の都合のよい方向に歪曲して解釈する
ことを、言う。すなわち錯覚に浸る状態を言う。
　役所における「なんとなくみんなで集まり、仕事場で酒盛りが始まる」雰囲気とか「みんな
同じでありましょう」という考えは、錯覚を共有させるための儀式であり、さらに、集団
としての最大公約数となる会話にどっぷり浸るということは、「みんな同じ」でありたいという
集団ヒステリー的症状から目を覚まさせないための手法でもあるのだ。
　この「なんとなくみんなで集まり、仕事場で酒盛りが始まる」雰囲気が、定時に退庁することを
著しく難しくしている原因でもある。帰りたいと思っている人も、こうした無言の圧力が
のしかかってくると、なかなか行動に移れなくなってしまうのだ。そこで、無言の圧力を
言葉に表現してみよう。

///////////////////////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 14 ///////////////////

「オレたちは何も好き好んで残って、つまらない話にあいづちを打っているのではない。周りが
自己犠牲の態度を示すのはよいことだ、そう言っているから、どうでもいいような話に付き合って
いるのだ。だれもこんなつまらない会話に付き合いたいと思うわけがない。早く帰ったほうが
よいに決まっている。でもそこを我慢することで集団としての一枚岩の下に置くことができる。
それが、お前は我慢の一つもしないで、早く帰ってしまう。自分勝手もはなはだしい。自分の
時間を満喫しようとするなんて、けしからん」
となるのだ。

////////////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 15 //////////////////

これが日本的集団主義の真髄なのだ。でも集団にどっぷり浸かっていると、集団主義の
問題点を見ることはできない。いや問題点が見れないように、全員を錯覚の世界に引きずり
こむのだ。銀行マンのM氏がよい例だ。アメリカという個人と自由を大切にする国に来ても、
これまで引きずってきた組織の論理から脱することができず、平気な顔をして帰ってしまう
部下を苦々しく思い、それがカルチャーショックとなってしまったのだ。

///////////////// ぶっとび「霞が関」事情 ///

/// 滅私奉公の不思議 16 ///////////////////

　　　　　　　　帰らないのは、出世街道にいる証拠 - とは……

「宮本さん、日本に帰ってきたのだから、夜だれかと会って時間を過ごそうなどと考えるのは
やめたほうがいいですよ。とくに役所は国会に縛られるから、会期中は夜中になることも
ザラですよ」
　次の日、同僚が、新しい環境でどぎまぎしている私にいろいろと親切にアドバイスをして
くれた。

/////////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 17 ///////////////////////

　役所における就業時間とは、朝九時に始まって終わりは終バスか終電車の時間帯となっている。
当然、その時間までダラダラ残業を続けていれば体力も消耗する。そこで体力の消耗も、終業時間を
決める大きな目安となっている。過労死が増加傾向にあるのも、こういった勤労意識が根底に
あることを忘れてはならない。確かに午後七時ごろ帰れたこともあった。しかし、それは
たまたま仕事がなかったから帰ることができたと考えるべきなのだ。仕事が残っていれば、
終業時間として暗黙の了解がなされている終電時間まで残っているのが当然なのだ。

///////////////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 18 ////////////

　役所では午後六時以降となれば、自分の仕事が終わったら帰ってもよいという一見聞こえのよい
フレックス退庁時間を設けてある。だが、この自主的に設定できる退庁時間というのが曲者で
逆に生活後進国を増長させる結果となっている。なぜなら、仕事量に応じて退庁時間はいかよう
にも変化し、仕事が入ってくれば、どんどん退庁時間は後送りになるからだ。しかも、仕事が
ないとわざわざ仕事を作って遅くまで残っているアホまで育成することになっている。
　ところで、終電車が退庁時間の上限として存在しているのは単に経済的な理由からである。
終電車を過ぎると主任は課員にタクシー券を配らなければならない。ところが課を運営する
経費は予算で定められているため限りがある。そこで、国会質問の想定問答作りをしなければ
ならないときとか、法案作成で提出日が目の前に迫っている、そのようなときにだけタクシー
帰宅が許されるのだ。

////////////////// 宮本政於著 ///

基本的人権

「信仰・思想・言論・学問等を強制されない精神の自由」
「みだりに通勤・通学させられたり性的嫌がらせや体罰、残業や居残りをさせられたりしないという身体の自由」
「人間らしい生存に価する生活を営むには足らずとも物質的な生活手段の応急確保」

/// 滅私奉公の不思議 19 ///////////////////////

　私も何度かタクシーで帰宅したことがあった。だが下っぱと課長とでは同じタクシーでも
使い方が異なってくる。タクシーで帰れるから早く家に着けると思ったらこれがまた大間違い。
タクシーは同僚と相乗りとなる。別に同僚と相乗りすることが嫌なのではない。だが、
同方向とはいうものの、東京都内は結構広い。四人も乗っていれば道がすいている夜中でも
一時間ぐらいは延々とタクシーに乗ることになってしまう。だから真夜中に役所を出ても、
帰宅できるのは午前一時を過ぎることはザラである。それから風呂に入ったりすれば床に
就くのは午前二時を回ってしまう。

///////////////////////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 20 ///////////////

　このようにタクシーで帰宅となるような日は、朝九時から午前一時まで、合計十六時間も
同僚と一緒にいたことになる。家族と一緒にいるのは睡眠時間を除けば三十分程度である。
これはどう考えても異常としか言えない。第一、こうして、朝から夜中まで仕事漬けでは、
生活を楽しむことなど不可能である。世界第一位の経済力を誇る大国など、政府が作り上げた
数字のマジックでしかない。本当は世界二十位にも満たない生活レベルなのだ。

//////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 21 ///////////

　サービス残業という不思議な残業システム、サービスという名のもとの勤労奉仕、当然
給料など出ない。それでもみんな文句も言わずに黙々と仕事をしているのだ。このだれも
文句を言わない姿勢が私にとってはカルチャーショックだった。そこで、私なりに日本での
カルチャーショックを克服するための方法を考え出した。出勤時間を十時半ぐらいに遅らせたり、
せいぜいお昼ぐらいゆっくりさせてもらおうと、月に二回ぐらいは二時間ぐらいの昼食時間を
取るようにした。ところが、これがまた役所での評判を落とすきっかけとなった。
「宮本さん、課長と同じ時間に来るのは考えものだ。それに課長より遅いことだってある。
これではみんなに示しがつかない」
とお叱りを受けたり、昼間のつかの間の息抜きを詮索され、検察ばりの尋問を受けたこともある。

//////// ぶっとび「霞が関」事情 ///

/// 滅私奉公の不思議 22 ////////////////////

「いったい昼間に二時間もどこに行っていたのだ」
「外務省の友人とイタリア料理を食べていました」
「何が外務省だ。お高くとまった奴らなど役人だと思ったら大間違いだ。これから外務省を
引き合いに出したりなどして二時間も外に出ようだなんて、考えないほうがよい。
それにちょっと顔が赤いな」
「ワインをグラスで一杯、飲んだだけです」
「昼間からワインを飲むなんて不謹慎だ。それに二時間も昼食時間を取るなんて聞いたことがない」
「何を言っているのですか。役所でも昼間にビールの栓が開けられるのを何度も見ていますよ。
それに日本も国際化の時代です。イタリアとかフランスの官僚に倣ってお昼を二時間ぐらい
取ることも必要ですよ。しかも彼らは夜の六時に仕事は終わるのです。でも、われわれは
仕事が夜の十時、十一時と続くでしょう。お昼に二時間なんて短いぐらいです」

//////////////////////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 23 //////////

「何をバカなことを言っているのだ。今後昼飯は三十分にして帰ってこい」
　これで係長の言うことを聞いていれば、波風立たずに霞ヶ関で仕事を続けられていたのだろう。
だが、"滅私奉公"の論理など壊すべし、そう信じているものだから、序列に沿った出勤時間に
しろとか、昼休みを二十分にしろなどと言われてもバカらしくて聞いていられない。おかげで
「仕事をしない奴」とか「怠け者」などというありがたくないレッテルを張られてしまった。
　だが、誤解のないようにつけ加えておくと、いくら"滅私奉公"はお断りという私であっても、
仕事が山積みになっているときに抜け出して二時間の昼食などを取ることはないし、ゆっくりと
食事をするのも、課内がのんびりした雰囲気のときに限っての楽しみだったのだ。

////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 24 ////////

「国民のために犠牲になっている」と言えば耳触りがよい。だが実態は「われわれ『お上』が
こんなに犠牲精神を発揮しているのだから、国民も犠牲に甘んじて当たり前」と犠牲を
みんなに強いているのである。結局日本国民みんなが人間ロボットよろしく、文句も言わず
黙々と仕事をする環境ができあがっている。よくもまあ、こんなに優秀な人間ロボットを
作り上げたものだ、と感心してしまった反面、これでは先進諸国も近隣諸国も怒って当然だ、
とうなずける。

/////////////// 宮本政於著 ///

/// 滅私奉公の不思議 25 ////////////

　日本株式会社により製造された人間ロボットは、優秀な製品を作る。当然売れ行きもよい。
その結果、日本と貿易する国々は自分たちの製品の品質を向上するには、自分たちの仕事時間を
増やさざるを得ないということになる。個人の生活を犠牲にする思想が、日本にだけはびこって
いるのであれば、外国も、
「自分の時間一つ持てないで、馬車馬のように働いている。かわいそうな国民だ。でも遠く
離れた島国のことだ。勝手にさせておこう」
と文句も言ってこないだろう。ところが日本人の犠牲の精神のおかげで、彼らも同様に犠牲を
強いられる。そうなれば、よほど倒錯した心理を持たない限り、怒ってきて当然なのである。
　残業をすることが美徳となっているお役所組織。おかげで様々な種類の残業が存在する。
だから家には帰れない。そこで「家に帰らないのが、出世街道にいる証」、そう信じている
アホどもがどうやってこの犠牲の体質を支えているかを紹介しよう。

//////////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 26 //////////

　　　　　　　　偽善者丸出しの「思いやり残業」の構造とその論理

　防衛庁に出向していたときのことである。当時、私が所属していた課の業務はそれほど
忙しくなく、いつも勤務時間内に仕事は終了していた。六時に帰ろうと思えば、帰れるのだ。
ところが仕事が終わっても帰してくれない。
「宮本さん、そんなに急いで帰らなくてもいいでしょう」
と、圧力がかかり、仕事がなくとも役所に残ることになってしまう。「仕事の有無にかかわらず、
役所には残っているべき」。この不可思議な慣習を正当化させるために、役所としては
信じられないほど想像力たくましいアイディアが出てくる。

/////////////// 講談社発行 ///

http://cat-punch.jugem.jp/?eid=57

/// 滅私奉公の不思議 27 ///////

　役所は、創造性の芽を摘む場所だ、とと私は信じて疑わないが、こと集団として一体感を
保つための方策となると信じられないほどの想像力を発揮する。その想像力をフルに生かした
ものが、「思いやり残業」だ。「個人の時間を持たせない」「遊ぶような時間がないようにする」、
これらの目的のために、みんなで知恵を出し合う。なんという知性のムダ遣いと思ったりも
するのだが、他の場では想像力を出せないのだから、しかたがないのかもしれない。

////// ぶっとび「霞が関」事情 ///

/// 滅私奉公の不思議 28 //////////

「思いやり残業」の基本的発想はこうだ。他の部局に属する人々が遅くまで仕事をしている。
それらの人を見過ごして、自分たちだけで帰るのは心苦しい。だから自分の仕事が終わって
いても、全員の仕事が終わるまで残っている。このような理由で残っているのだから、仕事など
あるわけがない。そして、仕事がなくとも、一見仕事があるように見せかけ、一生懸命仕事に
熱中しているかのように見せるのだ。ここが、役人としての"役"を演じる見せ場なのだ。
でも仕事がないのに、いつまでも仕事をしているふりをするのには限度がある。そこで、
テレビを見、ビールを飲んで時間をつぶすことになる。これが「思いやり残業」の仕事の
内容なのだ

////////////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 29 ////////

　おもしろいことに、「思いやり残業」は思いやる時間帯が決められている。だいたい八時を
めどにみんな「思いやり」を中止する。ただ、テレビ番組のおもしろいのがあったり、ナイターの
試合内容が切迫していたりすれば、「思いやる」時間が一時間ぐらい延長することもある。
ナイターでも延長戦があるのだから、「思いやり」も延長してもいいのだろう。
　聞くところによると、私が防衛庁衛生課に出向するまでは全員そろって「思いやり」という
ポーズを取っていたのだそうだ。しかし、私が配属になって、
「どうして、こんなバカらしいことをするのですか」
と、クレームをつけたため、周囲の人たちも同じように感じていたのだろう、「思いやり」の
当番制へと、「思いやり」の形態が変化した。課にいる六人の課長補佐のうち二人が残ることに
なったのだ。

///////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 30 ////////////

さて「思いやり」の醍醐味はいったいどこにあるのだろう。電話番をすることと消灯してドアに
鍵をかける、それが「思いやり」の本質である。
　どういうわけか、役所では忙しく仕事をしている部局から暇をもてあましている部局に電話が
入る。仕事関連だという話だが、本音は暇な人たちが帰ってしまっているかどうかの、チェックの
電話を入れているのだ。仕事が忙しくて残業をしているのなら、他の部局が遅くなろうと、早く
帰ろうと関係ないと思うのだが、役所の常識は一般とはちょっとずれている。相互監視も立派な
業務なのだ。隣組の制度はまだ朽ちることなく生き続けていると言ってよい。

////////////////// 宮本政於著 ///

////////////////////// 「在日日本人」 ///

　宮本政於著

　ハードカバー「在日日本人」　1993年10月ジャパンタイムズ発行 ￥1,529

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4789007081/
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4789007081.html
http://books.rakuten.co.jp/rb/item/9623899/


　文庫改訂版「「弱い」日本の「強がる」男たち」　1998年03月　講談社＋α文庫　\819

http://www.amazon.co.jp/dp/4062562529/
http://books.rakuten.co.jp/rb/item/958653/
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062562529.html

/// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///////

/// 滅私奉公の不思議 31 //////////

　だがチュックも九時を過ぎると厳しさが急に薄れる。そうなると消灯係の出番となる。消灯係は
消灯する前、一応、周囲の課に顔を出す。「衛生課の人間は、みなさんが遅くまで残っていることに
思いやっているのです」との形だけの姿勢を示すのだ。一つの儀式なのだが、その儀式をすること
によって「衛生課は一緒に遅くまで残っていたのだな。たいへん結構」と、帰庁することに対しての
無言の了解を得ることができるのだ。ここで初めて消灯係は部屋の電気を消し帰宅する。
　私はあるとき、消灯係になった。たまたま電話番の人間が病気で休んでいたため、この日の
「思いやり」当番は私だけだった。一人ならしめたもの、なにしろ暇なのだ。しかし、私はテレビを
見ない。だから一人で当番となると、することがなくなり退屈となる。そういえば麻布十番に
とてもうまい焼き鳥屋があると聞いていた。

////////////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 32 /////////

予約がないと駄目という店らしいので、電話を入れてみると席は空いているとのこと、そこで
知り合いの女性に、
「今日は時間が空いたから一緒に食事をしよう」
と言う。おいしい焼き鳥が食べられると聞いて、彼女は喜んで来てくれる。食事が終わったら
ちょうど九時半、急いで役所に戻り、四、五カ所の部局を何食わぬ顔をして顔を出す。
ある課に顔を出したところ、
「衛生課に電話をしたがだれも出なかった。いったいみんなどこにいたのだ」
と文句を言われる。やはりチェックが入っていた。嘘も方便と、
「すみません、大臣室で一杯やっていたものですから」
と、言うと、たちまち黙ってしまった。タテ社会の官僚組織、大臣と言われると黙ってしまう。

/////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 33 ////////

　しかし不思議なものだ、どうせ暇なのだから知り合いの女性と食事をしていた、などと言おう
ものなら、勤務時間帯以外であろうと、不謹慎と非難の合唱となる。しかし大臣と一杯なら
勤務時間内でも非難されないのだ。要するに「思いやり残業」とは、電話番と消灯係が、暗黙の
了解ができている時間帯まで、テレビを見ながらビールか焼酎、ウイスキーを飲み暇をつぶす
ことなのである。当番制を敷くこと自体バカらしいと思い、ある日、なんでこんなバカらしい
習慣ができあがったのかを先輩に聞いてみた。

////// ぶっとび「霞が関」事情 ///

/// 滅私奉公の不思議 34 //////////

「みんなと同一行動を取って帰庁時間を一緒にしていないと、組織の調和が乱れる。勝手に
一人で帰りでもすれば、調和を乱す者として批判を受ける。協調性がないとの判断をされるのだ。
しかも組織の調和を乱す者との評判が立つことは、勤務評定のうえで決定的なマイナス要因と
なってしまう。だからみんなバカらしいとわかっていても残っているのだ」
　これが先輩から聞いた本音である。

////////////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 35 //////////

　なんでこのような習慣ができあがってしまったのか、それは早く帰りたい、遊びたいなどの
本音がみんなの中にあり、それを抑えることが組織の発展につながる、と信じられているからだ。
　すなわち、「思いやり残業」とは相手を思いやっているのではない。同僚たちから妬まれない
ようにすることと、出世の足を引っ張られないために、自分たちを「思いやっている」一種の
テクニックなのである。当然このように仕事をしない残業であっても、残業手当はつく。
電気代も支払うことになる。これらは皆国民の税金で賄われるのだが、日本株式会社の、
見かけだけの拡大と発展のためには、このような出費はしかたがないのだろう。

//////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 36 ////////

　先輩に、
「『思いやり残業』など時間と税金の無駄だ」と言ったら、
「何を言っているのだ。日本の生産性の高さは、君の言う『無駄』の中から生まれているのだ。
だから税金の無駄遣いではない」
と諭されたことがあった。なるほど、無駄に過こした個人の時間は、お国への貢献の代償として
評価され、花咲じいさんよろしく枯れ木に花と、六十五歳を過ぎてから賞状とか勲章の形で
評価されるのだ。それ以前に人生をまっとうしてしまった人は働き損となる。

////////////// 宮本政於著 ///

/// 滅私奉公の不思議 37 ///////

　さて、「思いやり」という言葉は防衛庁の専売特許かと思っていたら、そうでもなく、
わが厚生省にもれっきとして存在していた。厚生省は軍隊ではないので、防衛庁ほど規律正しく
「思いやり残業」が存在しているわけではない。だが、帰る時間を著しく気にするところは
同じである。まるで、早く退庁することは悪いことをしているようなところがある。だから、
早く帰る者は、残っている者に対して、
「申し訳ありませんが、今日は早めに帰らせていただきます」
との申し開きをして、逃げるようにして帰っていく。勤務時間内であれば、このような態度も
理解できるのだが、勤務時間外である。理解に苦しんでしまう。私の常識では考えられない
こうした人間関係に接することはストレスの蓄積となり、カルチャーショックとなったのだ。

///////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 38 ///////////

　さて「思いやり残業」に欠かせない道具がある。それはテレビだ。私は入省当時、どうして
役所の各課にテレビが置いてあるのだろう、と首を傾けたものだった。そこで理由を聞いて
みると、「国会中継を見るため」だとの説明を受けた。だが国会中継を見るなど建前にすぎない。
なにしろ、国会の答弁の内容は前日にシナリオが決まり、シナリオどおりに動く。テレビの
中継など見なくても結果は前の日からわかっている。ただ、官僚が書いたシナリオどおりに、
国会が進行しているかをチェックするため、また、官僚たちが徹夜をして作成した答弁が、
大臣とか政府委員という役者たちに読まれているところを見て、黒子としての満足感に浸る
ためには、テレビも必要となる。だが、それ以外にどうしてテレビが必要となるのだろう。
「思いやり残業」は集団の中から大きな不満が出ないようにするために存在しているのだから、
もちろん実質的な仕事は伴わない。だからどうしても退屈であくびが出る。退屈しのぎには
テレビがもってこい、である。

////////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 39 //////////

　　　　　　　　「持ち帰り残業」は「滅私奉公」の証

　現在日本では、国をあげての時短運動が起こっている。おかげで二、三年もすれば、統計的には
労働時間の短縮が進み、政府は胸を張って、
「日本は他の先進国と並んで、労働時間が一千八百時間を切りました」
などと言うかもしれない。しかも統計という科学的データに価値を置く先進諸国は、それを
信じ込むだろう。すなわち「持ち帰り残業」とか「サービス残業」は、外圧をかわすために
大きく貢献するのである。もちろんしばらくすれば、日本の統計結果は信用できないという
非難の合唱が起きる。だが、先進諸国が要求してきている、消費者・生活者を中心とした
社会構造への変革を、足踏みさせるぐらいのことはできるのだ。

////// ぶっとび「霞が関」事情 ///

/// 滅私奉公の不思議 40 /////////

　このような世界にも類を見ない残業体制が存在する限り、実質的な労働時間など短縮される
わけがない。ある都銀に勤める私の知り合いが、
「宮本さん、労働時間はちっとも減っていないのですよ。会社ぐるみで、サービス残業の廃止を
唱えているけれども、結局、仕事を家に持ち帰るようになり、『持ち帰り残業』となるだけ
なのです。そうでもしないとノルマが達成できない。それに僕だけ『持ち帰り残業』をしないと、
みんなとの差がついてしまい、勤務評定に影響が出る。いつまでたってもサラリーマンは
仕事に追われるのです」
　なるほど、「持ち帰り残業」とはよく言ったものだ。しかし、これも「起きている時間帯には
常に仕事をしているのが当然だ」との価値観をたたき込まれた結果だからなのだ。

/////////////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 41 //////////

　自分自身の時間を最低限一日八時間は持つ。もちろん睡眠時間としての八時間は別枠である。
これが人間的な生活を送るためには譲れない一線だ。このように発想の転換を図れば、
「持ち帰り残業」とか「サービス残業」などの悪しき習慣もすたれてしまう。
　何を言っているのだ。アメリカだって仕事を家に持ち帰るだろう。そう指摘する人もいるだろう。
確かにそういう人もいる。でもアメリカで時間外に仕事をする人たちにははっきりとした
目標がある。将来 ― それも定年後のことではない数年後に、より多くの自由な時間を持ちたい、
高収入をとにかく得たい。そのような目標があり、それが達成できるような社会構造が存在する
からこそ、仕事を家に持ち帰るのである。決して組織のために、仕事を持ち帰っているのではない。

/////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 42 //////////

　　　　　　　　形を変えた「サービス残業」あれこれ

　さて役所には本来の業務とは関係ないが、実質的には仕事の一貫としか考えられないものが
結構ある。二つほど紹介しよう。

●忘年会
　十二月は一年の最後にやってくる苦しみの時期である。なぜそう言うかというと、忘年会は
決まったように連日うまくもない飯を食べさせられ、多量のアルコールを流し込むだけで、
楽しみを得るとか教養を学ぶには縁の遠い会であるからだ。これが昼飯時に行われるのならば、
まだ救いがある。ところが夜行われる。おかげで十二月は自分の時間をゆっくり楽しむこと
などできなくなってしまう。

//////////////// 宮本政於著 ///

創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね　
創価 死ね　
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね　
創価 死ね
創価 死ね
創価 死ね

/// 滅私奉公の不思議 43 ///////////

　厚生省での忘年会は、所属している課の忘年会から始まり、医系技官の忘年会、入省年次別の
忘年会、課が管轄している団体の忘年会、と数え出したらきりがない。私がいつも不思議に
思うことは、だれも「どうして忘年会に出る必要があるのか」との疑問を投げかけないことだ。
どういうわけか、出席するのが当然のように、おもしろくもない忘年会に出ていく。おもしろくない、
と思っている人は私だけではない。同僚たちや友人も、「やれやれ、忘年会シーズンだから
しかたがない。また今日も午前様だ」と嘆いていたのを知っている。でも、出席するのだ。
「忘年会はふだんは会えない人と会うことができるよいチャンスだ」
　そう言う人もいるだろう。でも実態はいつも顔を合わせている人たちとまたまた飲むことになる。

/////////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 44 ////////////

　しかも忘年会の中には「課が関連する重要な団体だから」と言って半強制的に出なければ
ならないものもある。強制力が発揮され、出席しなければならなくなった忘年会は自分の時間を
犠牲にすることになる。だが、犠牲の美学を教え込まれた日本人は、文句を言わずに従うのである。
　忘年会は決まって勤務時間外に行われる。役所には不思議な原則がある。これはなにも忘年会に
限ったことではないのだが、組織のために仕事をしていたとしても、お酒が入り食事が提供される
ような場に出席となると、どういうわけかそれを業務とみなさない。ある日、課の行事を
取り仕切っている主任が、今日のお前の仕事は遊びみたいなものだ、と言わんばかりに、
「研究会の忘年会があるのですが行ってください」
と指示をしてきた。

/////////////////// 講談社発行 ///

日教組やムラや反日国からの陰湿な洗脳から脱却し今は急激にどんどん新しく変化していってるよ。これからももっともっと我々はよくなってゆく

/// 滅私奉公の不思議 45 //////////

「金曜の夜ですよ。残業手当は出ないし、出席したくないのですが」と返事をすると、
「何を言っているのですか。酒を飲んで、飯を食う。それもただですよ。こんないいことを
断るなんて。ほかのみんなは部屋に残って資料作りですよ。官本さんの思考回路にはついて
いけないね。ごたごた言わないで行ってきてください」
と押し切られて、忘年会に行かされた経験がある。
　だが、この主任のコメントが象徴しているように、忘年会とは遊びであると考えられている。
　忘年会が遊びの一つと考えられている証拠は、忘年会に出席した人たちが残業をしている
人たちに、お土産を持ってきたりする配慮にも現れている。

/////// ぶっとび「霞が関」事情 ///

/// 滅私奉公の不思議 46 ///////

　遊びだからこそ、「上司たちは飲み食いできていいな」という妬みの感情が湧き出てくる。
そのへんを配慮してのお土産なのだ。「遅くまで仕事をしていてたいへんだね」と部下を
気遣っているというところもむろんあるのだが、私の経験だと妬み対策としてのお土産のほうが
多かったように思える。私は、
「忘年会など、ちっとも楽しくないのだ」
と言うのだが、部下たちは、
「補作は接待が多くていいですね」などと言う。その彼らに、
「お偉い方の自慢話を聞かされ、上司のご機嫌とりをしながらの飲み食いなどちっとも楽しくない
のだ」と説明するのだが、
「でも、ただ飯、ただ酒なのだからそれぐらいはしかたないですね」
と、どうも酒と食い物のほうに焦点が当てられてしまう。

//////////// 1993年刊 ///

/// 滅私奉公の不思議 47 ////////

「食い物の恨みは恐ろしい」と昔から、言われているが、こんなところに出てくるのだ。
上司たちが、お土産という妬み対策をいつも念頭においているのも、なるほどなと思ってしまう。
　でも本当に「羨ましい」と思ってほしいのは、
「毎日、五時に仕事を終え、家族なり気に入った友人たちと楽しく時間を過ごす」
　こういったライフスタイルに対してである。
　そう思えば、忘年会などに行かされた相手を見ても「羨ましい」と感じるどころか、可哀想だ、
と思うようになる。だが、役所における忘年会は"滅私奉公"をつつがなく一年間続けてきたことを、
お互いに確認し合う儀式となっている。当然、年の最後のしめくくりは"滅私奉公"の精神が
滲み出ているのである。悲しいことだ。

///////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 48 //////

●一杯飲み屋から二次会のカラオケヘ

　ある日上司から電話がある。
「おい、飯でも食おう」
　このような場合、上司は部下の都合など一切聞いてこない。電話口からは上司のお誘いなのだから、
なにをもっても優先させるべし、そんな気持ちが伝わってくる。心理的な強制とも言える。
この強制の度含いは上司のランクが上になればなるほど強くなると思ってよい。

////////////// 宮本政於著 ///

test

××が“住民組織握れ” www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-02-05/14_01.html
　町内会やＰＴＡの役員になろう ――××がこんな“運動”を展開しています。名づけて「地域友好」。

創価学会が“住民組織握れ”
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-02-05/14_01.html
　町内会やＰＴＡの役員になろう
　――創価学会がこんな“運動”を展開しています。名づけて「地域友好」。

『今後の地域部のあり方』
ttp://victini39.blog.fc2.com/blog-category-12.html
地域本部は会員の職業や役職に対応する学会のタテ線組織の一つ。
一九九九年に発足し、地域・団地・農村・離島の各部で構成、地域社会で
「『友好活動』を広範囲に推進する」 ことが任務です。
（聖教新聞九九年七月六日）

地域部員は以下の地域役職を有する人で、圏（区）地域部長が認定した人とする。
　（１）地光会　町会・自治会（これに準ずる地域組織）の三役クラス
　（２）盛光会　商店会の三役クラス
　（３）寿光会　老人会の三役以上
　（４）福光会　民生委員・保護司
　（５）学光会　ＰＴＡの三役クラス
　（６）勇光会　消防団
　（７）慈光会　青少年委員、交通安全委員、体育委員など公的ボランティア
　　★原則として現職。ＯＢについては人によって可。

/// 滅私奉公の不思議 49 ////////

　私は大臣からお誘いを受けるほど偉くない。でも局長ぐらいだとお誘いがかかることもある。
そうなるとなにを差しおいてでも、との態度で接しないと、彼らのご機嫌が悪くなる。
　当然このようなお誘いの場合、食事よりも上司のご機嫌とりがメインとなる。給料をもらって
でも上司の機嫌をとるなどお断りなのに、無料奉仕を無理矢理させられる。
さて私を誘った直属の上司の話に戻ろう。しぶしぶだが、
「わかりました」と返事をすると、
「六時半に出るぞ」
と、どこのレストランで食事がしたいかなど、私の意向など聞いてこない。日によって食べたい
ものは変化する。そのように嗜好が変化する中、食べたくないものだって必ずある。だから
上司とはいえ、誘うからには相手の意向ぐらい聞いてくるのが当然だと思うのだが、年功序列
主義にどっぶり浸かった上司たちには異質の考えのようである。

////////// 「お役所の掟」 ///

/// 滅私奉公の不思議 50 //////

　これはこの上司に限ったことではなく、多くの上司に共通していたことなのだが、一緒に食事を
していると、ほとんど決まって自慢話か人生の教訓を垂れてくれる。あげくのはては仕事の話と
愚痴を聞くことになる。もうまったくのストレスマネージメントか精神治療を私が行うことに
なるのであって、だったら初めから、
「オレは仕事のことで悩みがあるのだ。ちょっと聞いてくれ」
　そうでも言えば、こちらも心の準備をする。ところが、表面的にはご馳走をしてあげよう、
そんな態度でくるのだ。こ馳走がきいてあきれる。こんなことで夕飯に誘われるのであれば、
一人でマクドナルドのビッグマックを頬張ったほうがよっぽどいい。

////////////// 講談社発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 51 ////////

　しかもおもしろくもない話を聞かされたあとは、決まって二次会があり下手な歌まで聞かされる。
これが終わればもう十一時を回ってしまう。
　年功序列のシステムの恩恵は、思わぬところに出てくるものである。なにしろ上下関係を利用して
ストレス解消を図ることができるからだ。だから上司のストレス解消に力を貸している部下たちは
治療費はおろか、超過勤務手当ももらえない。お役人の仕事とは、本当にたいへんなのである。

////////// ハードカバー「在日日本人」 ///

/// 滅私奉公の不思議 52 ////////

　ここでちょっと、私が本省にいたころの平均的な残業時間を統計をもって披露しよう。
　早く帰れる日もあるので、一日の残業時間は平均すると約四時間と考えればよい。一週間では
約二十時間、一カ月では約八十時間、一年間では約九百六十時間となる。決められた勤務時間は
一日八時間であるから一カ月二十日間働いたとして一年間約千九百二十時間の労働時間である。
これに残業時間を合計すると霞が関の官僚たちは、一年間に平均約二千八百八十時間の労働を
行っているわけだ。厚生省の職員組合が発行している『夜明け』という新聞があるが、彼らの
統計は二千六百六十九時間となっている。私がはじいた数字と大きな違いは見られない。
しかし、こうした事実を見つめていくと、政府が目標としている年間労働時間千八百時間は、
役人にとっては夢のまた夢なのである。

//// 1993年10月ジャパンタイムズ発行 ///

/// 滅私奉公の不思議 53 /////////////////

　政府は外国をなだめようと、お得意の数字ゲームをする。ゲームに取り込まれると、日本人の
平均勤労時間は二千八時間（一九九二年労働省発表)という発表を信じてしまう。だが、その中に
サービス残業などもちろん含まれていない。しかも、対外国向けにサービス残業が奨励されている
などと口が裂けても言わない。
　こんな、数合わせだけの統計ばかり発表して安心している姿を見ると、国民を錯覚に陥れた
旧日本帝国の手法と大差ないのではないかと思ってしまう。そのうち、統計的には「日本も
欧米諸国なみに千八百時間となりました」などという発表もあるのだろう。でも実体が伴わない
労働時間などいつかはボロが出る。

//// 「弱い」日本の「強がる」男たち」 ///

/// 滅私奉公の不思議 54 ////////////////////

　アメリカでも、日本人の働きぶりは異常に映った。同じ服装で、無表情、いつも日本人ばかりと
一緒にいて、カラオケ、麻雀、接待ゴルフ。そして平日はただただ仕事をするだけ……。どこか
悲しい。そんな姿を帰国して実感してみると、残業漬けの生活に憤りさえ感じる。でもこれは
私だけの憤りではないはずである。組織だけを肥大させる残業システムなど、みんなで「ノー」と
言うべきなのだ。日本人は「ノー」を言わないように教育されてきた。でも「ノー」が言えない
日本では、未来は来ない。「ノー」が言えないということはいつまでも"滅私奉公"が続くという
ことである。"滅私奉公"の考え方が続けば続くほど、日本の競争力が減退し、日本は弱くなる。
その事実を知ることは大切である。

・・・・

////////// 1998年03月　講談社＋α文庫 ///

/////////////// 「在日日本人」 ///

　宮本政於著

　ハードカバー「在日日本人」　1993年10月ジャパンタイムズ発行 ￥1,529

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4789007081/
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　文庫改訂版「「弱い」日本の「強がる」男たち」　1998年03月　講談社＋α文庫　\819

http://www.amazon.co.jp/dp/4062562529/
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/// 「弱い」日本の「強がる」男たち ///////

/// まえがき 1 ////////////

　宮本政於著 「お役所の精神分析」1997年3月講談社発行 より

　まえがき

　「なぜお役所のことを書くのに精神分析を用いるのですか」
　そんな質問を何度となく受けたことがある。
　「精神分析は人間の心の動きを解明する学問なんです。そして同時に心の病気の治療にも
使われます。また精神分析は集団心理の解析にも使えます。だからお役所という集団を分析
するにはとても便利なものなのです。
　しかもお役所は日本の縮図です。そして、厚生省に代表される官僚制度に対する批判は
日本社会への問題提起でもあります。それをできるだけ説得力のある内容にするために、
精神分析の力を借りたのです」
　このように私は答えている。

//// お役所の精神分析 ///

/// まえがき 2 ////////////

　精神分析学と心理学との関連をきかれることもある。そのような質問には精神分析学の
歴史的背景を説明することにより、心理学との関連性を述べることにしている。
　「精神分析という学問は十九世紀後半、フロイトにより確立されました。精神分析学の
基本は心理学にあります。心理学の歴史をひもとくと、プラトン、アリストテレスの哲学にまで
さかのぼることになります。心理学の歴史は古く、哲学の変遷と心理学は切っても切れない
関係にあるのです。

////////// 宮本政於著 ///

/// まえがき 3 ///////////

　私は精神分析学をアメリカのコーネル大学で学んだが、この学問のユニークなところは、
患者と分析をしている自分とを客観的にみるための訓練を受けなければならない部分にある。
しかし、この技法が霞が関の官僚ムラという集団を分析するのに、これほど役立つとは夢にも
思っていなかった。精神分析を使って集団心理を分析してみたところ、とても興味ある
分析結果となったからだ。
　ただ精神分析がいくら客観性を保てるものであったとしても、私は自分の分析結果が必ずしも
正しいとは思っていない。正直なところ、私は自分の客観性がどこまで客観的なのか、その
部分にいつも悩まされているからだ。しかも分析結果を含め、物事はいろいろな角度から
見ることができ、私の見解はその中のひとつに過ぎないことも知っている。

///////// 1997年刊 ///

/// まえがき 4 ////////////

　だから本を書きはしめた当初、自分の中で「独善的すぎるかな」などといろいろと心が
揺れ動いたことだけは間違いない。ところがどういうわけか、精神分析を用いたお役所ムラの
分析結果が好評となり、内外のマスコミまた外国の大学、研究所などから思いもかけない
注目を浴びることとなる。
　正直言って、この注目度の大きさには驚いた。その大きさゆえに分析医としての嗅覚が
はたらき、注目された度合いと自分の発言内容を分析することになる。すると指摘しつづけて
きた内容はそれほど的外れではない、そのような結論が導き出せた。
　しかも私とは全く異なった分野から日本研究を続けてきている学者だちと意見の交換をしても、
結果は似たり寄ったりなのである。そうなると多少とも自分の意見に確信を持てるようになる。

////////// 講談社発行 ///

/// まえがき 5 ////////////

　精神分析を用いてお役所社会を分析した、その結論は「お役所とはとにかく異質なところ」
であった。また同時にお役所が抱いた感情を分析してみると、私の行動がお役所ムラのタブーに
触れていることが見えてきた。
　具体的に言うと、長期休暇をとったことがお役所ムラの逆鱗に触れてしまったのだが、どうして
長期休暇をとることがタブーに触れることになるのだろう。そんなことを考えているうちに、
私の主張の内容、すなわち「個人の利益を集団の利益に優先させる」、これが官僚ムラの最大の
タブーであることに気がついた。そして、これらのタブーを内外に指摘しつづけたことが、
官僚ムラの精神的な均衡を崩してしまったことも発見できた。

//// お役所の精神分析 ///

/// まえがき 6 ////////////

　日本社会はタブー社会でもある、この事実は多くの読者もうすうす感じとっているに違いない。
たとえば「天皇制」「憲法第九条」「差別問題」「個人の利益の優先」「長期休暇」など、
ホンネで語れないタブーがたくさんある。
　しかもこうしたタブーはタテマエとホンネの使い分けや、「自粛」「自主現制」という検閲
により、曖昧さの中に隠されてしまう。だから目本社余からタブーをなくすことはむずかしい。
なぜならこれらのタブーが、ムラ社会ニッポンの精神的均衡を保っているからだ。

////////// 宮本政於著 ///

/// まえがき 7 ////////////////

　私はこの原稿を書いているとき、夢を見た。多くの日本人がタブーの呪縛から解かれて
喜んでいる、というものであった。ところが、私は官僚が開いた「法廷」で「追放」という
判決を受けている。そこで目が覚めてしまったため、私かどこに「追放」されたのかはわからない。
しかし、おもしろい夢だったのでさっそくこれを分析することにした。
　そこから導き出せた結論は、これから出版する本は、タブーヘの挑戦であり、それはあぶない
橋を渡ることであり、日本は集団的ムラ社会だから気をつけろ、こんな無意識からの警告なのである。
　しかし、いくら夢からの警告を受けても精神分析を捨てるつもりはない。たったひとりの
反乱を厚生省相手に闘っているとき、精神分析がただひとつの効力のある武器となったからだ。

//////////// 1997年刊 ///

/// まえがき 8 ////////////

　タブーへの挑戦、ひょんなことからこれが私の人生となってしまったが、その結末がどうなるのか
全く予測がつかない。私の予知能力を超えてしまっているからだ。逆にこの本を読み終えた読者の
ほうが、私の将来がどうなるのか、それを予測できるのではないだろうか。
　映画監督の伊丹十三氏は、「自分の姿を見るためには他者の目を借りなければならない。この
平凡な心理が、官僚制の如く国家的な大問題にとっても有効である」、こう語っているが、
この言葉はまさしく私自身にも当てはまる。
　日本的集団社会の掟に対して「自由と個人」を主張することがトレードマークのようになって
しまった私だが、これは簡単なことではない。そして「個」を主張しつづけるには、読者が持つ
客観的な視点を参考にしながら、私自身の精神分析にもっと励む必要があるだろう、そう思っている。

一九九七年二月十四日　宮本政於

・・・・

////////// 講談社発行 ///

//////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 //////

/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 1 ///////

　宮本政於著 「お役所の精神分析」1997年3月講談社発行 より

・・・・
　序章　「官僚という人種」と「ヒマなし人間」

　　「三種類」の人間がいる

　十九世紀のフランスにバルザックという作家がいた。彼はこの時代の生活様式を『社会生活の病理』
（邦題『風俗研究』藤原書店店）という本にまとめて出版したが、彼はこの著書の中で、次のような
ことを述べている。
　当時のフランス社会は、「労働する人間」「思考する人間」「何もしない人間」、この三種類に
分類でき、同時に、この三種類の集団から、「ヒマなし生活」「芸術家の生活」「優雅な生活」
という生活形態を送る三種類の人々が生まれている、と指摘している。
　これらの指摘はなかなかおもしろい。なぜなら、現在の日本社会にも十分に当てはまるからだ。

////////////// お役所の精神分析 ///

/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 2 ///////

　まず日本には、官僚に代表される現状維持のために「何もしない人間」たちが多くいる。それに
加えて、ほとんどの国民は国家というシステムを維持・拡大するための歯車となっている。
バルザックの言葉を借りれば、これらの集団は「労働する人間」に当てはまる。
　「思考する人間」はどこに行ってしまったのだろう。日本的集団主義を維持するためには、
「思考する人間」、すなわち変化を促すような人間は不必要なのである。
　思考したい、そう思っている人たちも、「ムラの調和」のために、最終的には「労働する人間」
という枠の中に押し込まれてしまうのが現実だ。

//////////////////// 宮本政於著 ///

/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 3 ///////

　それでは日本人の多くはどのような生活形態に組み込まれているのだろう。それは、「ヒマなし
生恬」である。
　「優雅な生活」を送ることなど、日本的ムラ社会は集団主義がその基本にあるから当然、ご法度だ。
　それでは「芸術家の生活」はどうだろう。これも欧米社会にあるような芸術活動を行うことは
むずかしい。なぜなら、芸術の根底には、これまで教え込まれてきた教え、考え方に挑戦する、
という姿勢があるからだ。

///////////////////// 1997年刊 ///

/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 4 ///////

　欧米社会では「芸術家の生活」は社会の流れを変化させるために大きく貢献した。ところが、
変化させないことが何よりも重要である官僚主導の日本的ムラ社会は、「芸術家の生活」など、
存在してほしくないのである。
　いや、日本には相撲、歌舞伎、能などに代表される芸術があるではないか、そう反論する
人もいるだろう。でもこうした芸術は、伝統芸能の範疇に入り、既存の考え方を守ることは
あっても、これまでの教え、考え方に疑念を持たせたり、体制に挑戦することの重要性を
育てたりはしない。

//////////////////// 講談社発行 ///

/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 5 ///////

　　「何もしない人間」の「ヒマな生活」

　このようにバルザックの視点から日本社会を見ていくと、日本では「何もしない人間」が
「労働する人間」を管理していると言ってよい。そしてこうした人々の生活様式は「ヒマなし
生活」である。
　個人の生活を楽しもう、そう思っても、仕事の中に埋没する状態、すなわち「滅私」という
鞭で自分を打ちつづけることができる人が、日本人としての理想像となっているために、
みんな一緒に「ヒマなし生活」を送らざるを得なくなっている。
　でも、変化をよしとしない官僚の側からすれば、こんな素晴らしいことはない。なぜなら
「ヒマなし生活」を送る人たちばかりが社会を占めれば、変化を要求するエネルギーも萎えて
しまい、社会体制に変化は起きないからだ。
　つまり、体制を維持する側が、「消耗の美学」で国民をマインドコントロールしているのである。

////////////// お役所の精神分析 ///

/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 6 ///////

　　自由と「ヒマのある生活」

　さて、厚生省を「懲戒免職」になってからのこと、ある編集者と次のような会話があった。彼は、
　「このごろ、どのような生活を送っているのですか」
　ときいてきた。私は、
　「収入こそ減りましたが、『自由』が得られたことは素晴らしいことです」
　このように答えると、彼は、
　「外国での講演が目白押しと聞いています。そこからの収入は相当なもので『優雅な生活』を
送れることでしょう」
　こんな質問となる。
　「とんでもない。たしかに講演した研究機関、大学などは一流のところですが、そういうところに
限って講演費は百ドル二百ドルです。履歴書にはハクがつきますが、持ち出しのほうが多くて
生活は大変なのです」

//////////////////// 宮本政於著 ///

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/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 7 ///////

　と現実を打ち明けると、
　「フーン、そんなものですかね」
　驚いている。そこで、
　「ただ講演さえ終わればあとは自由ですから、『ヒマがある』ことには間違いありません。
『ヒマなし生活』を送るより、はるかに素晴らしいですよ」
　と言うと、
　「でも東京にいるときは『ヒマなし生活』を送るのはむずかしいでしょう」
　と言ってくる。そこで私の一日を彼に説明した。
　「僕にとっての一目は、まず睡眠時間の確保からはじまります。一日最低八時間半は寝るように
しています。しかも寝つくまでに三十分ぐらいかかりますから、ベッドの中にいる時間は
九時間はくだりません。

///////////// 1997年刊 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 8 ///////

　つぎに朝起きてから軽い朝食をとった後、一時間ほどかけてゆっくりとお風呂入ります。
五つほど新聞をとっていますが、お風呂の中で情報の整理をするのです。これはよほどのことが
ない限り欠かしません。このような生活パターンですから朝起きて仕度ができるまで、二時間は
必要です。また週のうち二目ほどは夕食をかねた打ち合わせが入ります。そして夕食には必ず
１時間はかけます。もちろん自宅で食事する場合でも、やはり二時間はどの時間はかけますね。
　それからもうひとつ大切なことかあります。それは週三回、スポーツクラブで健康管理を
することです。これに要する時間は、行き帰りを含めれば、一回、四時間は必要です」
　彼はちょっと驚いたような顔をして、
　「いくらヒマだと言っても、それでは仕事の時間が限られてきますね」
　ときいてくる。そこで、

//////////////////// 講談社発行 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 9 ///////

　「こうした時間を除いた後、はじめて仕事の時間の割り振りを行うわけで、実質的に仕事が
できる時間帯は週四日から五日、午前十一時から夕方の五時ごろまでだ、そう考えてもらっても
かまいません」
　このように答えると、「夜は仕事をしないのですか」と仕事はいったいどこに行ったのだ、
そんな気持ちを込めて矢継ぎ早に質問が飛んでくる。
　「夕食にはお酒が入り集中力がなくなってしまいます。ですから、夜、仕事をすることは
できるだけ避けるようにしています」
　こう言うと、ますますけげんな顔つきとなり、
　「そうなると、相当密度の濃い仕事の内容でなければ、仕事をこなしていけませんね」
　半分あきれかえったような顔である。

////////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 10 ///////

「集中すればムダなく仕事はできるものです。ですから私は絶対に徹夜はしません」
　すると、
「でも締め切りに追われて徹夜をしたことはないのですか」
　ときいてくる。

　　　「徹夜して一緒に頑張って下さい」

　「徹夜といえばあるメジャーな新聞社から本を出版したことかありました。そのとき、
私の同意なく締め切り日を決めてきたのです。
　自分のライフスタイルの確保が当然優先しますから、『締め切り日を勝手に決められても
無理です』と答えたのです。

//////////////////// 宮本政於著 ///

/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 11 ///////

すると相手は『でも私も、編集部にいるみんなも徹夜してこの本を仕上げるのです。だから
宮本さんもたまには徹夜をして下さい。頑張って下さい』こう言ってきたのです。
　これには驚きました。なにしろ『徹夜』をすることがあたかも当然のように言ってきたことと
『頑張れ』とのかけ声がかかってきたからです。びっくりしたと同時に、日本人の心はここまで
『滅私で頑張る』べし、というマインドコントロールを受けてしまっているのだ、そう思って
ちょっと悲しくなりました」
　「彼は宮本さんの人生観を理解していなかったのですね」
　「その通りなのです」
　「まあ、あなたぐらい個人主義を徹武している日本人は少ないですから、その編集者も多少は
日本的ムラ社会の倫理観を共有してくれる、そう思ったのでしょう」

////////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 12 ///////

　「そうかもしれません。でも徹夜などして頑張ったところで頭の回転が鈍ることに変わりは
ありません。当然、そのような状態ではよいものが創れるはずがないのです。それに日本的ムラ社会の
『滅私』という価値観の否定が私のポリシーですから、『徹夜』をして頑張ろうなどという
『消耗の美学』を編集者だちと共有するわけがないのです」
　「それで、締め切りに原稿は入れたのですか？」
　「いいえ、結局、編集部が締め切りを一週間ほど遅らせました」
　「宮本ポリシーの粘り勝ちですね」
　「ただ、この件でおもしろいと思ったことがあります。この編集者が、私の考え方に共感を
持っていたから本を書いてくれ、そう依頼してきたことがそれです。ところがいざ出版の段階に
なると、組織体の論理というか、『みんな一緒に頑張りましょう』の論理の展開となったのです」

////////////////// 講談社発行 ///

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○１０００円〜
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/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 13 ///////

　　　「我々日本人」の「滅私」

　「私のまわりには組織から疎んじられているということで、同病相哀れむ、そんな気持ちから
共感を示してくれる人たちが結構、多いのです。ところが、これまでの経験を通してわかってきた
ことなのですが、彼らの多くは結局、『我々日本人』に代表される『滅私』という価値観を
引きずっているのです。ですからそういう人たちは、『我々日本人』という発想が根底にあり、
私の考えに気づくと失望して距離をおくようになります。またなかには敵意さえ持つ人もいるのです」

////////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 14 ///////

　「『滅私』の対極にある思想が『個人』とか『自由』ですから、『滅私』を自分の一部と
している人は、『個人主義』という直球を投げられれば、それは反発も出るでしょうね。
　私が宮本さんの考え方に百パーセント同調できないのも、きっと『滅私』に汚染されている
からでしょう。しかし『我々日本人』の中には入らない、『滅私』は拒否する、これでは
日本社会では孤立するでしょうね」
　「『労働する人間』で『ヒマなし生活』をよしとする人々と仲間意識など持ちたくありません。
それに自分の信念を貫くことで孤立するのであれば、それは願ってもないことです」

//////////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 15 ///////

　　　二千五百年前のはなし

「そこで質問ですが、宮本さんは自分を、日本人として誇りに思っていますか」
「フランス大使からも同じ質問を受けたことがあります。そして『私であることに誇りを
もっています』、こう答えたのです」
「そこまで個人主義を徹底していることを厚生省が知っていたら、『ヒマなし生活』の美学を
教え込もうとしたでしょうか。彼らのエネルギーはまったくムダだったとしか言えませんね」
「彼らにとってはね。でも私にとっては日本の官僚制度を分析する題材を提供してくれたの
ですから、ありがとうです。
　バルザックの言う『ヒマなし生活』を、日本社会の『滅私』に対比させてみると、共通項が
あることに気づくでしょう。きっと、個人を否定した生活に嫌気がさしたからこそ、フランスを
含む欧米社会の人々の中に『個人』とか『自由』という考え方が十九世紀以降、浸透したのだと
思います」

/////////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 16 /////

「そう考えると日本は二百年近く遅れをとっているわけですね」
「二千五百年ほど前、ギリシャの哲学者のヘラクレイトスは『万物は流転する』という言葉の中で、
変化への適応の重要性を説きました。
　すなわち人間が生活を送るうえで、変化は避けられない現実であるということなのです。
ところが日本の官僚は、『個人』という『人間性』を中心にした考え方への変化を拒みつづけて
います。そして『人間性』という物差しで彼らの行動を見ると、二百年どころか二千五百年ほど
遅れているのではないですか」
「なるほどね。しかし、そうした個を否定する伝統がある日本で、朝風呂とは『優雅な生活』では
ありませんか」
「とんでもない。私に『優雅な生活』を送るだけの財力はありません。ただ『ヒマがある生活』が
送れるぐらいです」

//////////////// 講談社発行 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 17 ///////

「それだけ『ヒマがある生活』を送れることは『優雅な生活』ですよ」
「バルザックは『優雅な生活とは、休息を楽しくする術を言う』と言っています。
　私は休息を楽しく送ることを厚生省のみんなの前で隠そうとしませんでした。それが軋轢の
原因となりクビになったのです。だからとりあえず『優雅な生活』をちょっとはかじる資格は
あるのかもしれませんね。
　でも彼は、『優雅な生活』の定義として、身の回りにある品々をすべて優雅なもの、趣味の
よきものにしてゆくこと、とも言っています。こうなると限界が見えてきます」

////////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 18 ///////

「アルキメデスはお風呂の中で、ヒエロン二世の王冠の金の純度を見分ける『アルキメデスの
原理』を発見しましたが、こうした理論と実際をうまく結びつけるようなことができたのも、
休息を楽しくする術があっだからこそでしょうね。そう考えていくと、『滅私』と決別できて、
はじめて『優雅な生活』の第一歩が踏み出せるわけですね」
「バルザックの発想を、現在の日本に当てはめればそういうことになりますね」

//////////////////// 宮本政於著 ///

次期経団連会長、キヤノン酒巻が2009年度の入社式で放った言葉

「『生きるために仕事をしている』という言葉すら、私に言わせれば甘えています。
生活という逃げ場を無意識で作ってしまっているからです。これでは24時間100％の力など到底出せる訳がない。
どうか皆さん、『生きるために仕事をしている』という意識で仕事をしないでください。
『仕事をするために生きている』という意識でこれからは生きてください。
倒れるまで働いて起き上がれる分だけの睡眠をとって、また倒れるまで働いてください。
本来、仕事というのはそうやって覚えていくものなのです。
もう一度だけ言います。あなた達は生きる為にこのキヤノンで働いているのではないのです。
このキヤノンで働くために生きているのです。どうかそれを忘れないでください」

388 名前：名無しさん＠引く手あまた[sage] 投稿日：2012/12/23(日) 14:28:08.57 ID:2Jbdubdb0 [2/2]
>>387
キヤノン電子の酒巻か。
あの会社に椅子を置かず、通路には歩行センサーでノロノロ歩くとブザーが
鳴るとかｗ
で自分はしっかり椅子に座ってのんびりｗ
http://livedoor.blogimg.jp/dqnplus/imgs/2/8/28a2bdd0.jpg


椅子とパソコンをなくせば会社は伸びる! [単行本]
酒巻 久 (著)
http://www.amazon.co.jp/dp/4396612486#

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 19 ///////

　　　快楽原則を忘れている

　私はどうして日本人の多くが「労働する人間」で、「ヒマなし生活」を送ることが人生の
究極の目的のように思い込んでしまっているのか、これが不思議でならない。なぜなら人間の
深層心理には、快楽原則という楽しみを追求する本能があるからだ。
　こうした人間の基本をも否定するほどの価値観に支配され、そこから抜け出ることができなく
なったのが日本人なのである。そして、このシステムに変化をもたらさないようにしている
人々が官僚だと言ってよい。
　十九世紀の歴史家で政治学者でもあったアレクシス・トクビルは、「民主主義の時代は、
実験と革新、そして冒険の時代である」と言っている。

/////////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 20 /////

　また、第三十二代アメリカ大統領のフランクリン・ルーズベルトは、民主主義について
やはり次のように述べている。
「民主主義には実験の精神が必要だ。そして実験が仮に失敗しても、率直に認めて別のやり方を
試せばよい。大切なのはやってみることだ」
　しかし前述のアレクシス・トクビルは、「民主主義のもとで、人々が新しい理論を危険視し、
革新をすべて苦役とみなし、社会の進歩をすべて革命につながる踏み台とみなし、行き過ぎを
恐れるあまり一歩も先に進まなくなる状況が到来することを危惧せざるをえない」という
悲観的な予測もしている。

///////////////// 講談社発行 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 21 ///////

　この百五十年以上も前の彼の洞察力は、そのまま日本の官僚たちに、そして日本社会に
当てはまる。なぜなら、日本は規制撤廃し個人を中心とした社会への変換が必要であるにも
かかわらず、いっこうに改善される気配が見られないからだ。
　まさしく彼が指摘している「行き過ぎを恐れるあまり一歩も先に進んでいない」という
状況下にあるのが実情だろう。
　そして、日本的システムを理解すればするほど、「新しい考え方に対する、実験、革新、冒険」
などとは無縁な社会であることが見えてくる。

////////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 22 ///////

　　　タブー視される存在

　医療行政は、私にとって「人間を中心とした生活」の象徴でもある。そう思ったからこそ
厚生省に入省した。「人間性」を追求する場合、個人という存在をまず認めることが必要だ。
　だからこそ、私は役所に入ってからも個人としてのゆとりと、人生の楽しさの追求を忘れなかった。
すなわち「日本的集団」がよしとしている「滅私」の価値観と心中などまっぴらごめんと、
「個人」と「自由」という考え方を優先させたわけだ。
　ところが官僚たちからすると、これは異端の発想となり、「けしがらん」の大合唱となる。
それは感情論へと変化して、懲らしめてやれといじめや嫌がらせが正当化される。

//////////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 23 ///////

　ところが、私は集団主義に迎合しないばかりか、逆にゲリラ戦法で闘いを挑んだものだから、
異端審問にかけられ、「懲戒免職」という結論へと発展したわけだ。いや「破門」されたと
言ったほうが適切かもしれない。
　しかし、ここで興味深いのは、懲戒免職となった結果、私が日本社会ではタブー視される
存在とまでなったことにある。なぜそうなったのか。それはこの本の第三章で詳しく分析を
してあるので、そこを読んでいただければよく理解してもらえるだろう。
　日本には「天皇制」をはじめとするいくつかの「タブー」が存在しているが、官僚が私をも
このタブーの末席に加えてくれたことに、私は大きな意義を見出すことができた。これは
皮肉抜きで、私にとって大変名誉なことで、ありかたい、ことなのである。なぜなら日本以外の
先進諸国では、懲戒免職という結論が、私の主張の信憑性を裏づける結果となったからだ。

//////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 24 //////

　ハーバード大学の精神分析医は、官僚の私に対する対応をとらえて、
　「あなたが『タブー』視された、ということはこれまでの発言と行動にいかに影響力が
あるかの証明ですよ」
　と言っていた。
　私に影響力があるかどうかは別にして、クビとなる過程においてやその後に厚生省が提供
してくれた情報を、集団心理学そして精神分析学を用いて分析してみると、興味深い結論が
導きだせた。また第三者として自分自身を診ても、自分で言うのもおかしいが、結構、分析過程
には笑えてしまう。

/////////////////// 講談社発行 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 25 /////

　　　「いらだち」から何かがはじまる

　旧東ドイツ出身のフランク・カストルフ氏は、旧来ベルリンのフォルクスビューネ（民衆劇場）の
監督を任された。それまでこの劇場は停滞していた。多くの旧東ドイツの非生産的な企業と同じ
運命をたどっていたわけだ。ところが、彼が監督になってからというもの、劇場は活気をとりもどし、
一九九四年には「最高の劇場」とまで批評家に絶賛されるようになった。
　なぜ彼が絶賛されたのか。ニューズウィーク紙によれば、それは彼の、無秩序な、そして挑戦的な
演出と荒削りの創造エネルギーが演出の中につぎ込まれたからである。この姿勢が脚光を浴び、
ある取材の中で彼は、
　「私たちは人々を挑発し、いらだたせたい。別の角度から物事を見せたいんだ。大切なのは
人々のホンネだ。タテマエではない」
　と、このように語っている。

////////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 26 ///////

　どうして私かこの日本では無名に等しい演出家のことを持ち出しかのか。それは、旧東ドイツ社会が
非生産的で停滞している状態と、現在の日本的ムラ社会の停滞には類似点があると思ったからだ。
どちらも官僚によって自由競争が妨げられ、非効率的な部分が顕著である。またタテマエが重視され、
ホンネを語ることができない。こうした部分がそっくりだからだ。
　そして日本的ムラ社会で受けたマインドコントロールから抜け出るには、カストルフ氏のような
自由で挑戦的なエネルギーが不可欠だ、そう思ったからでもある。
　日本ではカルストフ氏のような監督がいなくても、一人ひとりが「いらだち」を導き出すことが
できるはずである。日本的集団主義のマインドコントロールの度合いは、旧東ドイツのそれに
くらべればはるかに弱いからだ。

///////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 「官僚という人種」と「ヒマなし人間」 27 ////////

　タテマエは集団を、ホンネは個人を優先させる。精神分析では、「個人」とは人間そのもの
なのである。個人を中心として物事を考えるようになれば、たちまちマインドコントロールは
効かなくなり、自分の置かれている環境に「いらだち」を覚えるようになるはずだ。
　「いらだち」を感じることでこそ、日本の制度の本質を知ることができ、「労働する人間」
こそ人生だ、という教えにも疑いの心を持てるようになる。「いらだち」という刺激は、
「ヒマなし生活」のサイクルから脱するきっかけとなる。その結果、休息を楽しくする術を獲得し
「優雅な生活」を送ることができるようになるのであれば、こんな素晴らしいことはないはずだ。

///////////////////////// 1997年刊 ///

　
//////////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 ///////

　
/// 官僚たちの困った精神構造 1 ///////

　宮本政於著 「お役所の精神分析」1997年3月講談社発行 より
・・・・

第一章　官僚たちの困った精神構造
　　「薬害エイズ」は起こるべくして起きた

　薬害エイズの問題は日本の官僚行政の問題点が露呈したものである。そして私が厚生省の
官僚であったからだろう、菅直人氏が厚生人臣となり薬害エイズの真相が次々にわかってくると、
外国の報道関係者から取材の電話が鳴り響いた。また一九九六年（平成八年）四月のマサチューセッツ
工科大学（ＭＩＴ）での講演も、招聘者側かこの問題に興味を示した結果、急遽、薬害エイズ事件と
日本の官僚制度の解析が講演内容となった。
　外国大使館筋もやはりこの事件には興味を示し、官僚組織全般にかかわる問題ではないか、
このような質問が相次いだ。

//////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 2 ///////

　しかもこの薬害エイズ事件は、私の毎日に思いもかけない変化をもたらした。薬害エイズ事件が
マスコミをにぎわすようになるまでは、私か厚生省から懲戒免職処分を受けたことで、「彼の
意見など聞く耳を持だない」、というのが日本のマスコミの大勢だった。ところがこの事件を
きっかけにテレビ出演の声もかかるようになる。この変化にはびっくりさせられた。
　私はこれまで、本や雑誌、そして講演を通じて、日本の官僚制度の問題を指摘してきた。
　それをて一言でくくれば、日本の官僚制度は国民に「自由と個人」という考え方が浸透するのを
妨げている、である。
　この問題点を、私の体験談を交えて指摘しつづけてきた。もちろん集団主義に基づいた価値観は
拒否し、毎日の生活においても「自由と個人」の大切さに重点を置いてきた。

////////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 3 ///////

　上司の意に反して長期休暇をとったことや、サービス残業を拒否したことはそのよい例だ。
ところが厚生省はミニ軍隊組織、上司の命令に背くことは上官の命令への不服従と同じである。
第三章、第四章で詳述するが、反論もできない軍法会議のような場で懲戒免職の判決を受ける
ことになった。
　その後厚生省は、これまで私か問題を提起してきたところの、日本の官僚制度は国民を中心に
おいた行政を行っていないという、その部分を薬害エイズ事件を通じて証明してくれたのである。
皮肉な巡り合わせである。

////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 4 ///////

　取材にきたある人が、
　「多くの国民が宮本さんが本に書いた内容に『厚生省ともあろうところが、まさか、あそこまでは
するわけがない。ひとりよがりに陥ったアメリカ帰りの悪あがきだ』そう思っていたことは
事実ですよ。でも今回の薬害エイズ事件が公になったことにより、『なるほど、宮本氏が主張
していたことはみんな本当だったのだ』と再評価しているはずです」
　と言っていたが、それを聞いて、半世紀前の大本営発表の戦果を信じ込まされた国民と、
現在の日本人といったいどこに違いがあるのだろう。そんなことが思い浮かんだのだった。

////////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 5 ///////

　　「官僚の十の原則」

　この薬害エイズの問題について、内容を知れば知るほど、厚生省に限らない日本の官僚制度の
問題が浮き彫りになってくる。
　そこで私なりに問題点を分析してみた。すると、問題点は十の項目に集約することができた。
また、これらの問題は相互に複雑にからみあっている。当然のこと、社会心理と精神分析学の
観点からも薬害エイズ問題に切り込んでみたのだが、そこには日本の国民の教育システムによる
「心理的な去勢」があり、その結果が薬害エイズ事件にまで影響していることも発見できた。
　私は官僚制度の実態を包み隠さず語る人間、そん々評判を得ている。そのおかげでなぜ薬害エイズが
日本の官僚制度の問題を集約しているのか、それが文部省主導の「心理的な去勢」教育とどのように
結びつくのか、たまたまそれらを外国の報道関係者、外交官たら、アメリカ政府関係者たちに
説明する機会があった。

////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 6 //////////

　ここではそうした話の内容を紹介することで日本の官僚制度の問題点を指摘していくことにしたい。
まず官僚制度の十の問題点とは何であるかを示すことからはじめよう。これらの問題点は「官僚の
十原則」と位置づけることもできるだろう。

一　事実を追求することより、厚生省という組織の調和のほうが大切である。
二　官僚制度の本質とは国民の保護より業界の保護にある。
三　「継続性」を大切にする官僚的な発想が今回の悲劇を大きくし、また非加熱製剤から加熱製剤への
転換がこれほど後手にまわったことは、官僚制度の危機管理能力の欠如を示している。
四　官僚制度に根づいた「年功序列」は、上司や先輩を批判することがむずかしく、問題が起こった
場合、問題点を曖昧にするだけでなく傷口を大きくする。
五　日本的意思決定、すなわちコンセンサス志向で動く官僚制度ではリーダーシップをとることが
できず、しかも物事がうまく行かなかった場合、その尻ぬぐいは国民がすることになる。すなわち
日本の行政は国民を中心としたシステムではない。

//////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 7 /////////

六　「天下り」が存在することにより、規制が温存され日本社会に変化をもたらすことがむずかしく
なっている。天下りした人たちの任務のひとつに、規制を維持するための番犬という部分がある。
七　官僚たちは「情報は力」であることを見抜いている。だから日本では納税者である国民が
情報を求めてもひた隠しにしようとする。
　すなわち、官僚は主権在民という憲法の基本を忘れ江戸幕府の侍の感覚で、国民とは年貢米、
これを現在では税金と呼ぶが、それを搾り取る対象でしかなく、国民には官僚制度に蓄積された
情報など知る権利はないと思っている。
八　個人に自由を与えず権利意識を持たせないためには、去勢教育が重要となる。
　人間は心理的に去勢されてしまえば、逆らわないし、反抗もせず、みんな一緒に群をなすことを好み、
文句も言わず、しかたがないとあきらめるようになる。このような状態がつくられてしまえば、
だれも官僚制度を改革するような行動に出なくなる。

////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 8 ////////

九　臨床試験（治験）とは、非関税障壁の一種であり、外国からの安い薬が国民の手に入らないような
システムで、厚生省の天下りを受け入れている製薬会社を保護するためにある制度だと言ってよい。
十　「日本人は特別だ」という考え方が官僚の中では幅を利かしているが、これを精神分析学の
観点から分析すると、「見知らぬ者に対する不安感」と「欧米社会に対する劣等感」が一緒に
なった心理状態なのである。

////////////// 講談社発行 ///

★ 楽しく生きるために

＊ 自殺率の国際比較　（対１０万人の人数）（２００４年９月現在　WHOの資料より）
　上記では日本人の自殺率は世界第１０位ですが、「先進７ヵ国」 と呼ばれる国だけを
ピックアップすると以下のようになります。
10位 日　 本 ２４.１
19位 フランス １７.５
28位 ドイツ １３.５
40位 カナダ １１.７
46位 アメリカ １０.4
57位 英 国 ７.５
59位 イタリア ７.１

　日本人の自殺率はこの中では群を抜いて高く、他の６ヵ国の平均の２倍を超えています。
　WHOが把握している日本の数字（２４.１）はやや古いもので、２００３年の日本人の
自殺率は２７．０人にまで上昇しています。
　　日本という国が息苦しく、この国で楽しく生きるのが難しいのは、この国では国民が
欲求を満たす （願望を実現させる） のにあまりにも長い回り道を歩まねばならないことが
その理由です。それを別の言い方で言えば 「日本には自由がない」 ということになります。
この国は構造的に 「楽しめない国」 にできているのです。あるいは、この国には国民の
自由な生活を妨げる複雑なからくりがあるのです。
　　例えば、日本ではなかなか労働時間が短縮されません。そんなに働くのが国民の
願望ではないにもかかわらずです。労働時間以外にも、国民が望んでいないことを国家や
社会が強制している場合がこの国には実に多いのです。この国は、一見、アメリカなどと
同様の 「自由主義国」 に見えても、実はそれほど自由ではないのです。第二章は、
この国に欠けている重大な 「自由」 について考察する章です。
　　 私たち日本人は、この辺で立ち止まって自分はどこへ行きたいのか、すなわち自分にとって
何が楽しいことなのか、何が幸福なのかを考え、そしてそれを実現するためにどうすれば
よいのかを熟考する必要があります。つまり、可能な限り快感原則に忠実に生きていく方法を
考えなければならないのです。第三章はこの点について考える章です。

http://www.sky-net.or.jp/masahiro/preface.htm

　
/// 官僚たちの困った精神構造 9 ///////

　　「集団の調和」が一番大事にされる

　それではどのようにして、これらの結論に到達したのかを説明しよう。
　情報をできるだけ早くキャッチする、それに一番長けているのはやはりアメリカだ。
　菅直人氏が厚生大臣となり、彼が「薬害エイズ調査班」を設置したとたん、これまで
なかったとされていたファイルが発見された。このことには日本人のみならずアメリカの
報道関係者も同じ疑問を感じたらしい。ニューヨークタイムズ紙から取材があった。
　○が私、◇がニューヨークタイムズ紙記者である。

///////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 10 /////////

◇　一九八九年（平成一年）からはしまった薬害エイズ訴訟の法廷で、また衆議院の集中審議の
場で、厚生省はエイズ研究班の資料の開示を求められましたよね。彼らはその都度「確認できない」
「見当たらない」と言っていました。
　ところが何年にもわたる調査の中でも見つからなかったはずのエイズ研究班の討議資料の
書類が、一九九六年（平成八年）一月、菅直人氏が厚生大臣になり、薬害エイズ調査班が設置
されたとたんに「発見」されました。俗に言う「郡司ファイル」ですね。
　どうしてこれまで存在していなかった書類が菅大臣になったとたんに出てきたのですか。
○　それはとても簡単な理由です。日本では集団に属すると、個人はその組織体を守るための
歯車となります。そして自分が属する集団に波紋を投げかけるような事実があった場合は、
見て見ぬふりをする、または場合によってはウソをついてでも組織体を守らなければならないのです。
　日本では集団の調和のほうが事実を追求することより重要なのです。

///////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 11 ///////

　ただ菅大臣が官僚の心理を上手にあやつった部分は指摘する必要があるでしょう。それまでは
一括して組織にファイル探しを命じていました。しかしこれでは個人が責任をとる必要がありません。
組織体を守るべし、という「掟」が頭の上をちらついてだれも命令を真剣に受けとめなかったからです。
　ところが菅大臣は、各人に「○○君は、××課の△△キャビネット」と、具体的に指示しました。
このような命令を受けて、もしもファイルを出さなければ個人的な責任となるでしょう。そこで
自分の出世にマイナスになってはかなわない、とファイルが次々と出てきたのです。
　個人が責任をとらなければならない、こうなると「自分が一番大切」というホンネが出てきます。
彼らは結局は組織は個人を守ってくれない、この事実を知っているのです。だから手のひらを返す
対応となったわけです。官僚社会の調和なんて結構もろいものなのです。

/////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 12 ///////

◇　ということは、これらの資料は組織ぐるみで隠されていた、と考えてよいのですか。

○　もちろんです。日本の組織に属すればそんなことは常識です。はっきり言えばこれまで
ウソをつきつづけてきたのです。

◇　でも、今回の「郡司ファイル」の発見は、厚生省は国会でも裁判所でもウソをついていた、
ということになりますよ。これは偽証罪に問われる行為です。

〇　「赤信号、みんなで渡れば恐くない」という言葉を作り出したコメディアンがいますが、
みんなで一緒にウソをつくならば、国会でも裁判所でも恐くないのです。

///////////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 13 //////////

　それに彼らはウソをついていたなどと言うわけがありません。「背表紙のＡＩＤＳの文字が
薄れていて読みとりにくかった。だから発見が遅れた」と言っているでしょう。日本の官僚は
賢いでしょう。

◇　狡賢いというほうが適切なコメントです。私からすれば「空々しい」のひとことにつきます。
常識を持ち合わせている人であれば、彼らの言っていることなど誰も信じないでしょう。そして
アメリカでこれが裁判ざたになれば、陪審というシステムがありますから、こんな誰が見ても
ウソだとわかるような弁明をしつづけていれば、有罪、それも懲役刑は間違いありません。
　まあ、その前にクビが飛んでいますけれどね。

//////////// お役所の精神分析 ///

★なぜ日本人は自分より他人（みんな）を大切にするのか？　　　　１

欧米人と日本人を比較すると、日本人の言っていること、やっていることに疑問を感じるようになる。
例えば、日本国内だけの狭い価値基準で考えれば、他人（みんな）に合わせて行動することが
協調的という判断になる。しかし、欧米人の言動を窺うと、行動するときの基準は他人（みんな）
ではなく自分である。
日本人の多くは自分を基準にして行動することを「自分勝手」と思う傾向にあり、しばしば
「協調性がない」「和を乱す行為」として叱責の対象となる体験が、その捉え方を確かなものとして
裏付けてしまっている。
ところが、欧米人には日本人が持つような「協調性」や「和」という観念がない。だから、欧米社会で
自分を基準にして行動しても「協調性がない」「和を乱す行為」などと咎められることもない。
むしろ、他人（みんな）に合わせて行動する方が叱責の的になりやすい。
なぜならば、何か悪いことが起きたときに、その結果に対して責任を問えないからである。

例えば、子供が自分を基準にして行動するには様々な制約がある。それは、子供は自分がしたことに対して、
自分で責任をとることができないからである。だから、子供は大人に合わせて行動しなければならない。

日本人は自分の「こうしたい」「ああしたい」は我が儘であると思いがちである。しかし、欧米人は
我が儘ではなく個人の意志であると捉える。自分の意志で行動した以上、そこには責任が伴う。
だから、それで何か悪い事態に陥っても、誰かや何かのせいにすることは許されない。
にもかかわらず、自分の「こうしたい」「ああしたい」を我が儘だと咎めて排除してしまったら、
後で何か悪いことが発生したとき、その責任を問うことができない。
なぜならば、「自分の意志でやったことではないから」である。

★なぜ日本人は自分より他人（みんな）を大切にするのか？　　　　２

日本人はこの原理を活用する。他人（みんな）の中に個人を埋没させ、「他人（みんな）が良いと
思うように」とやってきたことを大義として、個人が責任を取らなくて済むように事態を収めている。
こうして誰も責任を取らない社会は果たして健全と言えるのだろうか？

喩え話をする。
赤信号をみんなで渡る。個人はみんなに合わせて行動している。自分の「こうしたい」「ああしたい」
より他人（みんな）の「こうしたい」「ああしたい」を考えた結果だ。これは協調性がなければ
できないことだ。
こうして赤信号を渡る集団は自画自賛しているが、もっと大きな視野で見たとき、青信号で
渡ろうとしている側に集団で迷惑を掛け、交通事情を混乱させている。
だけど、誰も悪くない。自分の意志で渡ったわけではないから。
なぜ交通事情が混乱しているのかと問い質すと、「世の中が悪いから」などという意見が飛び交う。

日本での生活は、個人が責任を取る必要がないから、楽でいい。変に世直しをして、責任追及が
厳しくなっても困る。しかし、社会の膿はどうやって出すのだろうか？


　対話ができる環境づくり　2012年08月12日の記事
http://blog.hangame.co.jp/B0001025952/article/39175491/

ん？

　
/// 官僚たちの困った精神構造 14 ////////

　　権限を失うような責任はとらない

○　国民が、厚生官僚の言うことを信じる信じないの問題ではありません。彼らが責任を
負わずにすめばもう十分なのです。

◇　しかし、事実ほど大切なものはないと思いますが。

○　それは国民の側に立って物事を考えた場合でしょう。だからこそ「知る権利」という考え方も
生まれるのです。でも日本は国家が国民に優先します。そもそも「郡司ファイル」を見れば、
非加熱製剤がエイズウイルスで汚染されていることを、厚生省は一九八三年（昭和五十八年）の
時点で知っていたことがわかります。でもこれが公表されてしまうと厚生省は責任をとらなければ
なりません。

////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 15 ///////

◇　四百人もの日本人が厚生省の判断ミスで亡くなっています。また二千人以上がエイズに
感染してしまい、苦悩の人生を歩まざるを得なくなっています。この責任は誰かがとらなければ
ならないでしょう。

○　本当はね。でも日本の官僚の論理、というか組織体の論理からすれば、責任などだれも
とりませんよ。形だけの責任はとるかもしれませんが、組織体が実質的な害を被るような責任を
とるようなことはありません。被害とは具体的に言えば権限を失うことですが、これだけは
絶対に避けるのが大原則なのです。
　ここまで大きなスキャンダルに発展しましたから、スケープゴートとなる人はいるかもしれませんが、
組織体の大改革、すなわち権限の縮小に通じるような変革など絶対に起こらない。これが日本の
官僚制度の凄いところなのです。

/////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 16 ///////

◇　しかし不思議ですよね。菅直人大臣になって急にファイルが出てくるなんて。

○　その答えは、まず第一に菅大臣がリーダーシッブをとったことにあります。
　これまでの大臣のもとでは、「郡司ファイル」は出てくるはずがなかったのです。これまでの
大臣は単なる飾り物にすぎなかったからです。彼らは官僚のあやつり人形だったのです。
　これまでの大臣たちはリーダーシップをとる能力がなかった、そう断言してもよいでしょう。
　ところが、菅大臣がこれまでの大臣たちと根本的に違っていたことは、彼は事実の追求を、
官僚ムラの調和より優先させたことです。でも彼は大きなリスクを背負ったのです。

◇　と言うことは。

///////////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 17 /////////

○　彼はよほどのことがない限り、もう大臣を拝命することはないでしょう。日本的集団主義の
原点でもある「調和」を乱したのですから。
　聞こえてくる噂によれば、全省庁が「もう菅のような大臣が来ることはお断りだ」と言っている
そうです。ただ彼が総理大臣となる可能性はありますがね。

◇　アメリカ型の政治家が現れたということでしょうか。

○　彼はこれまで市民運動にかかわっていて、国民を主体として物事を見ていた部分がある、
そう私は考えます。アメリカ型だ、そう言うこともできるでしょう。でもアメリカ型の政治家は
事実を公にしますから、官僚からは嫌われるのです。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 18 ///////

　　「我々の権限はもっと膨らむ」

◇　どうしてこれまでの大臣はこれほど重要なことを見過ごしてきたのですかね。

○　それは利権に目がくらんだからです。
　厚生省にいたとき、ある上司が、「医療はこれから大きく伸びる産業だ。医療を軸として
新たな雇用も作り出せる。だから我々の権限ももっと膨らむ」と言っていました。
　今後、厚生省の権限が膨らむかどうかは別として、日本が高齢化社会に向かうという現実から
すれば、そこには利権がからんできます。
　日本の政治家はブローカーのような人が多いですから、利権に対する嗅覚はとても鋭いと
言ってよいでしょう。
　政治資金が潤沢になれば再選される可能性も強くなります。また資金を上手に配分すれば
子飼いの議員もつくれます。ようするに自分の派閥を作る可能性も生まれるのです。政治家は
そのチャンスをみすみす逃すようなことはしませんよ。

//////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 19 //////////

◇　でも政治家は国民に選出された人たちでしょう。

○　タテマエはね。でも彼らが日本国民の意思を代表しているかというと、そんなことはありません。
さっきも言ったように彼らは官僚のあやつり人形です。残念ながら官僚がつくった政策や法律に、
ゴム印を押すのが彼らの役目だと言ってもよいぐらいなのです。
　ギリシヤの哲学者のプロタゴラスは「人間は万物の尺度である」という有名な言葉を残しましたが、
官僚支配下にある日本には「日本という国家こそ万物の尺度である」という観点しかありません。
それに乗っかっているのが政治家です。日本はとても民主的なレベルに達しているとは言えないでしょう。

◇　なるほど、国民のためより自分のために働く政治家というわけですか。

/////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 20 ///////

○　極論すればそうなりますが、政治家も世代交代をしてきていますから、だんだんと民主的な
考え方、すなわち官僚コントロールから脱しようとしている政治家がいることは事実です。
　欧米社会では、民主とか個人とかという考え方は二千五百年かかってなし遂げられました。
それを戦後の五十年間に短縮してなし遂げることは不可能でしょう。

◇　哲学の分野の発展からすれば、それは正しいでしょう。でももう少し楽観的な見方も
できるのではないですか。

//////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 21 /////////

○　さあ、どうですかね。なにしろ国民は文部省から「心理的な去勢」を受けてきていますから、
とても楽観的にはなれません。でも小さな行動をとれるぐらいのエネルギーはありますから、
次の総選挙では薬害エイズ問題で優柔不断な対応しかできなかった元厚生大臣たちを落選させて
ほしいですね。

◇　そうなってはじめて、プロタゴラスの「人間は万物の尺度である」という人間性を基本に
おいた考え方が日本社会でも広まるわけですね。

○　そうなってほしいのですが、これだけ官僚に権限が集中していると、はなはだ疑問ですね。

///////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 22 ////////

　　　厚生省には大きくわけて三つの派閥がある

○　ところで、今リーダーシップの話をしましたが、厚生省内でもとりあえずはリーダーシップ
争いはあります。ただ個人的なリーダーシップではなく、派閥というリーダーシップのとりあい
なのですが。でもこの派閥争いが「郡司ファイル」の発見とつながったことも事実なのですよ。

◇　そのような話はこれまで聞いたことかありません。

○　それはそうでしょう。内部情報ですからね。ただ、この情報は元厚生省の高級官僚で今は
大きな財団に天下った人から聞いた話ですから、かなり信憑性があると思っていいですよ。

///////////////// 宮本政於著 ///

固定観念の打破と、そして再構築、これを繰り返すしか次なる扉を開ける術はないのかな
http://www.youtube.com/watch?v=ctnRI7B4xSw

　
/// 官僚たちの困った精神構造 23 /////////

◇　しかし、先ほどまでの話だと厚生省という組織体に属すると、ムラの調和を何よりも優先する、
と言っていましたよね。ところがその厚生省の派閥争いが、逆に厚生省という組織体の調和を
乱してしまう、これは皮肉なことですね。

○　小さな争いに目を奪われ、大きなことが見えなくなる。これが日本の組織体の弱さでも
あるのです。
　菅大臣が就任直後薬害エイズ調査班を設置したことに話を戻します。この調査班のヘッドは
事務次官です。

//////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 24 ///////

　厚生省には大きく分けて三つの大きな派閥があります。事務系、これがキャリア組（国家公務員
採用試験Ｉ種に合格した幹部候補）とノンキャリア組（�U種試験に合格して国家公務員になった人々）
とに分かれます。それに加えて、医系技官のグルーブがあります。
　私も厚生省に在籍していたときは、医系の集団に属していました。そして事務系キャリアと
医系キャリアは常に対抗意識を持ち、自分たちの縄張り争いをくり広げていました。
　役人の世界はやくざ、アメリカで言えばマフィアですが、彼らが住んでいる世界とよく
似ています。縄張りを広げることが出世につながるからです。お互いの相手の非を見つけては、
足を引っぱるのです。相手のポストを首尾よく自分たちのものにしてしまえば、縄張りは広がり、
既得権益も大きくなりますからね。

////////////// 講談社発行 ///

★村重直子著「さらば厚労省 それでもあなたは役人に生命を預けますか?」
単行本272ページ 出版社:講談社 発売日：2010/8/6
2010年3月、厚労省を退職した――
日米の病院で医師として経験を積み、厚労省に入省した元女性キャリア。
混乱する新型インフルエンザ行政の渦中で彼女が見たものは、国民の健康よりも
自分たちの都合を優先させる“ペーパードクター”医系技官の呆れた実態だった。
官僚に支配される医療を、国民の手に取り戻せるか。

「後進国」日本の新型インフルエンザ対策
・前近代的な「水際作戦」
・国際社会で恥ずかしい日本の対応
・「兵站」軽視の大本営
「鎖国」する日本のワクチン不足
・なぜ、ワクチンが使えないの?
・予想通りの現場の大混乱
・自分の身は自分で守る
米国医療から見える日本医療
・疲れ果てている日本の医師たち
・「心」なきアメリカの病院での死
医師を「犯罪人」にする「事故調査委員会」
・現場の「常識」、医系技官の「非常識」
・医療再生への第一歩を目指して
患者のための医療再生へ
・厚労省からの独立へ
・看護師を離職させないために

村重直子 (むらしげ・なおこ)
1998年、東京大学医学部卒業。横須賀アメリカ海軍病院、ニューヨークのベス・イスラエル・メディカル・センター、
国立がんセンター中央病院造血幹細胞移植科などで内科医として働いた後、2005年に厚労省へ医系技官の
課長補佐として入省。2008年3月から大臣直属の同省改革準備室、7月に改革推進室、2009年7月に大臣政策室、
10月に内閣府特命担当大臣(行政刷新担当)付。2010年3月、同省退職。
http://www.amazon.co.jp/dp/4062161486

　
/// 官僚たちの困った精神構造 25 ///////

　　　妬みの標的となる医系技官

○　しかし医系と事務系の対立は、もっと根深い部分にあると言ってよいでしょう。医系は
医師免許を持っていますから、役人を辞めれば開業をする自由があります。この自由という
考え方が派閥争いが起きる大きな原因となっているのです。事務系は東京大学、またはそれに
匹敵する有名校は卒業していても、とくに資格をもっているわけではありません。ですから
いったん組織体に属してしまうと自由など全くなくなります。
　ところが医系のグループは、嫌ならば厚生省という組織体から離れる自由がある。この自由に
対する妬みは相当なものなのです。
　もちろんそんなことはコップの中の嵐にすぎない、と淡々としている人がいることも事実です。
それに多くの医系技官は実質的には医業をはじめるだけの経験を積んでいません。

//////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 26 ///////

　医系技官を揶揄するときに出てくる有名な話があります。厚生省内でだれかが倒れたのだそうです。
たまたまそこに医系技官が居合わせたらしいのですが、彼はあわてふためいて、
　「おい、だれか医者を呼べ」
　と言ったというのです。
　これぐらい、厚生省内にいる医者たちは臨床経験を積んでいない人のほうが圧倒的に多いのです。
　ですから、最終的には医系技官も組織体に忠誠を誓っているわけですが、医師という資格を持って
いない人だちからすると現実などはどうでもよく、自由を得る可能性を持っている人たちを
うらやましく思うのです。

◇　しかし、それは自由を得ようとしなかった人たちの問題であって、医系技官の問題ではありませんね。

////////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 27 ///////

○　その通りです。でも人間は浅ましい部分かあります。医業ができる、この資格にとてつもない
妬みを抱く人もいるのです。この傾向はとくにノンキャリと呼ばれるグループに強いと言って
よいでしょう。
　ノンキャリアの人たちの中には優秀な人もいます。ところが官僚というシステムは能力主義
ではありませんから、入り口がノンキャリアであれば、もうそれで人生が決まってしまうのです。
きわめて封建的だと言ってよいでしょう。ですから彼らは、本当はキャリア組に対する反感の
ほうが強いのです。ところがキャリア組は人事権を握っていますから、自分たちの感情をもろに
出すわけにはいきません。そこで恰好の標的となるのが医系技官の集団なのです。

◇　一皮むいた厚生省内部の医系技官と事務系の派閥争いは相当なものですね。

/////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 28 ///////

○　そこで派閥争いと薬害エイズの問題に戻りましょう。私か入手した情報によれば、「薬害エイズ
問題調査班」は事務次官をトップとしています。そして事務系、とくにキャリアは、この事件を
利用して自分たちの縄張りを広げようと、医系技官をたたこうとしたのだそうです。

◇　権力闘争はどこの国にも共通した問題なのですね。

○　まあ、そう言ってよいでしょう。そしてこのような権力闘争が基本にあるからこそ、郡司篤晃
元生物製剤課長がまず槍玉に上げられたのです。そして松村明仁前保健医療局長も非難の矢面に
立たされ、安部英前帝京大学副学長は薬害エイズ事件の最大の悪役となったわけです。まあ、
安部教授に至っては弁護の余地がありませんが、彼らだけを悪役にするのは、とかげの尻尾切り
のようなもので、現実からの逃避です。

/////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 29 ///////

◇　それはどうしてですか。彼ら三人の責任は避けられないでしょう。

○　もちろん、それは正しい見方です。ただ日本の官僚システムは物事を決定する際には必ず
コンセンサスによって決定するというルールがあります。けっしてひとりの課長が独断で物事を
決めることなどできません。システムが、そのような個人のプレーを許さないようにつくられて
いるのです。
　ですから、たとえばエイズウイルスに汚染された非加熱製剤を回収するような決断ともなれば、
その決定には、生物製剤課長以外に、上司である薬務局長も必ず関与しているのです。もちろん
非加熱製剤の輸入禁止措置でも同じです。
　またエイズは感染症ですから、感染症対策室も非加熱製剤についての意見を求められたはずです。

/////////// お役所の精神分析 ///

　
//////////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 ///////

　
/// 官僚たちの困った精神構造 30 ////////

　　　　必ず関連部署の同意が図られる

○　役所という組織は、ひとつの決断を下す場合、関連がありそうだと思える部署には必ず
お伺いを立てます。そして、それらの人々の了解がとれて、はじめて方向性を出すことが
できるのです。
　非加熱製剤の件について言えば、輸入禁止とか回収とかの決定下すのであれば、関連業界に
大きな影響を与えます。そのことは「郡司ファイル」にもありましたが、このような決定が
下されれば当時業績が悪かった製薬会社、ミドリ十字に与えた影響は計り知れなかったはずです。
しかもこの会社には多くの厚生官僚が天下っていた。そうなれば官僚は特段の配慮を働かせます。

/////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 31 ///////

　ですから非加熱製剤をどうするかは、厚生省内でかなりの人々にお伺いが立てられたことは
間違いないのです。感染症対策室長の上司である保健医療局長だって、相談を受けていたはずです。
　表立った人たちだけに責任を押しつけるのでは物事の解決とはなりません。今回の最大の
責任者は厚生省という官僚組織なのです。
　でも見ていてごらんなさい。絶対といってよいほど、厚生省という省庁の規制が撤廃される
ような抜本的な組織改革は起きませんよ。新聞紙面上から見れば、一見改革されたかのような
組織改革案は出るでしょうが、国民に自由を与えるような変化を期待することはできません。
　逆に、この事件を利用して組織体を大きくすることを考えるのが官僚なのです。
転んでも彼らはただでは起きません。

/////////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 32 ///////

　　　　危機意識のない官僚感覚

○　そこで医系技官とキャリアの事務官との争いに話を戻しますが、キャリアのグループは
医系をたたけば、うまくいけば自分たちのポストが増えるだろう、そんな感覚で菅大臣の
指示に従ったのだ、そう私の知り合いは言っていました。
　ところがここで問題が生じたのです。医系のグループをたたいたまではよかったのですが、
火の粉は事務系にまで飛んできたのです。
　なぜなら、郡司元課長、そして安部教授をたたけばたたくほど、「どうして厚生省は危険を
知っていて非加熱製剤に対して輸入禁止措置をとらなかったのか」また、「非加熱製剤による
エイズウイルスの感染の危険性が認識されて、その結果、加熱製剤が認可されても、なぜ
ミドリ十字は非加熱製剤の出荷を八八年までやめなかったのか」という疑問は深まるばかり
だからです。

///////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 33 ///////

　そして薬務局長の影響が語られるようになったのです。薬務局長はキャリアの事務官。
しかも過去の彼の上司はミドリ十字の元社長です。そして彼の元上司というのはやはり
厚生省の薬務局長を務めた人物だったのです。

◇　なるほど、天下り、年功序列が重視される官僚ですから、当然元薬務局長が、当時の
薬務局長に影響力を行使してもおかしくありませんね。でも日本の官僚は優秀だと聞いて
います。そのような優秀な人たちが、非加熱製剤の輸入禁止という措置をとらないことに
これだけ大きな問題へと発展する可能性がある、この事実にどうして気づかなかったの
ですかね。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 34 /////////

○　お役所の世界は裸の王様の世界でもあります。今回の薬害エイズ問題で、マスコミや
国民が、これだけ騒ぐとは考えてもいなかったと思います。
　ある厚生省の友人が、「一九八三年（昭和五十八年）当時に今回のような大騒動になることが
わかっていれば、ミドリ十字は早々と非加熱製剤を廃棄処分にしていたはずです。経済的な
ロスからいえば、今回の事件によるロスのほうがはるかに大きいですから。まさかこのような
事態になるとは、だれも思っていなかったはずです」と言っていました。
　危機意識に欠けた官僚感覚で、しかも派閥争いに目を光らせていれば、外の世界のことになど
目が行き届かなくなるのです。

◇　しかし、信じられない近視眼的な人たちの集団ですね。

////////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 35 ///////

○　派閥争いなんて、そんなものですよ。

◇　ニューヨークとシカゴのマフィアの派閥争いは有名ですが、やはり次元が低いですね。

○　医系技官をたたくことが自分たちの首を絞めることに気づいた事務系キャリアは、
これ以上火の粉が飛ばないように火消しに走ったのだそうです。

◇　しかし、どうして事務系キャリアは急にあわてだしたのですか。たとえ前薬務局長が
訴えられたとしても、個人の責任であり、厚生省という組織に影響が出るわけではないでしょう。

//////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 36 /////////

○　ところがそうではないのです。ここからは私の厚生省での体験を基にした意見ですが、厚生省は
医療に関しては一種の統制経済を敷いていて、医療関連企業を完全に手中におさめています。
　でも、今回のように明らかに人命軽視の対応が見えてしまいその責任が当時の厚生省の上部に
まで及べば、非難の声が今より大きくなることは間違いありません。そうなれば規制緩和の
矢面に立だされ、厚生省が敷いている統制経済は崩れさってしまうこともありうるでしょう。
　権限はドラスティックに減少し、しかも民営化の声も出る。組織体としての機能が大幅に変化
することになるわけです。派閥争いの次元を越えてしまうのです。このような事態だけは極力
避けたい、ここに事務系と医系技官との合意ができ上がったのです。なにしろよくよく見れば、
今回の事件は人間性の問題であり、厚生省の根幹にかかわる問題ですからね。そこを国民に
つかれはじめたら厚生省自体が崩壊しかねません。

/////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 37 ///////

　　　外部に情報は出さない論理

◇　宮本さんが指摘している、組織体の調和のほうが事実より重要だという考え方は、高速増殖炉
「もんじゅ」の事故の際にも見ることができましたね。少なくとも、あの事故はわれわれアメリカ人の
目から見ると、原子力発電の根元を問うような問題を抱えたものです。本来なら納税者である
国民に、事実を包み隠さず告げるべきです。
　ところが科学技術庁は、できるだけ事故の内容は軽いものであるかのように見せようとしました。
これも組織体の調和のほうが事実を国民に知らせることより優先された、もうひとつの事例ですね。

//////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 38 ///////

○　行政の判断について外部から疑いの視線は入れさせない。これが官僚の論理です。また判断に
間違いがあったとしても、その処理方法は「外部には情報を絶対にもらさず、内部だけで問題を
解決する」なのです。

◇　となれば、文書を隠すことも常套手段となるわけですね。そう考えると一九九五年（平成七年）の
夏にニューヨークの大和銀行で行員が巨額損失を与えたことが発覚した事件の処理についてもウソが
目につきましたね。大蔵省はアメリカ当局にすぐ知らせなければならないことを知っていながら、
通報を遅らせた。大和銀行首脳と大蔵省首脳が意識的に問題を公にするのを避けた。でもこの対応は
日本の官僚側の論理からするとちっともおかしな対応ではないわけですね。ここにも事実より
組織体の調和が優先されている部分が見えますね。

///////////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 39 ///////

　ただ、アメリカは価値観が異なりますから、アメリカ側からの批判の合唱となりました。
　しかし組織体の調和が事実に優先されるという目で日本という国を見ると、まったく
異なった日本像が見えてきますね。

○　そうでしょう。組織体の利益が個人の利益に優先する。この発想が幅を利かしている
ということは、いかに日本に個人の権利、それをアメリカでは「人権」と呼んでいますが、
この考え方が希薄であるかの証拠でもあるのです。しかも、人権の概念を日本の国民により
深く浸透させるための省庁が厚生省なのです。その省庁でもってこのレベルです。
他の省庁に至っては何をか言わんやでしょう。

/////////////////////// 1997年刊 ///

★薬のネット販売が再禁止されるらしい。　　　　１
　シェアーズカフェのブログ　2013年01月15日

1月11日、医薬品のネット販売を省令で規制した事は違法だとしてケンコーコム等の販売会社が
訴えていた裁判が最高裁で原告の完全勝訴に終わり、ネット販売は改めて解禁される事になった。
しかし、これがすぐにでも再禁止されそうだ。
●最高裁決定を覆す再禁止。
産経新聞の1月11日の報道によれば「政府は、薬剤師による対面説明を通じた安全確保を優先するため、
省令を撤回した上で同様の規制を薬事法に盛り込む。また、できる限り速やかに改正を実行するため、
法案の準備などが迅速にできる議員立法による改正を目指す」とある。
元々の発端は2009年に改正薬事法が施行された際に法律にはなかった対面販売のルールが省令によって
導入され、ネット販売が原則として禁止された事にある。当時、内閣府に設置された規制改革会議が
それに噛み付いた。その中にはネット証券の先駆けとして知られる松井証券の松井社長も居た。

●2人の上場企業経営者が参加した規制緩和議論。
「公務員になりたいという証券マンのユウウツ　〜対面型証券に存在価値はあるのか〜」で松井社長を
とりあげたが、自分は松井社長の著書を何冊も読んで興味を持っていた。薬の販売規制にはピンと
こなかったものの、松井社長が出るのならと公開で行われた規制改革会議と厚生労働省との公開討論を
ネットで見た。後にこの議論にはライフネット生命の副社長・岩瀬大輔氏も参加する事になる。
従来対面で売ってきた物をネットで売る事を仕事にしてきたという意味では、異業種ではあるものの
両氏は最適な人選だろう。
今でも公表されている2009年当時の議事録（PDF）は、素人目で見てもあまりに酷いやり取りが
繰り広げられている。対面を義務付ける根拠として、薬に関して直接説明をしてよく理解して貰う
ためとあるが、家族や知人による代理購入は禁止されていない。顔色を見てといった発言もあるが、
これは薬剤師の範疇を超えて医者のやる事では？なにより代理購入が可能な現状では顔色を見る事は
出来ないのだからネット販売を禁止する根拠に全くなっていないのでは？という松井社長の追求に
対して合理的な反論が無い。

★薬のネット販売が再禁止されるらしい。　　　　２

過去に一件だけ起きたネットで購入した漢方薬による副作用も、ネット販売で説明が足りなかった
事によって起きたのかという追求に対して、そこまでの因果関係は分からないと厚生労働省側は
認めている。この議事録を読んで分かる事は、ネット販売を禁止するに当たって、何一つ根拠となる
データを示していない事だ。これはある意味当然で「対面での代理購入」の方が、ネットや電話を
利用した「通信販売で本人が購入」するより安全だという無茶な話に根拠を示す事は出来るはずもない。

●根拠に乏しい議論が繰り返された過去。
2010年に行われた議論は今でも動画で見られるが（会議の資料はこちら）、これも当時話題に
なり始めていた「ネット生保」を起業した人が出る、というので見た記憶がある。もちろん、
ライフネット生命の岩瀬大輔氏の事だ。
岩瀬氏は、冒頭の挨拶で「危険だからやめようという話ではなく、どうすれば安全性を確保しながら
ネットで販売できるのか、という議論がしたい」と発言したが、完全に無視された。動画の会議は
規制改革会議から1年以上経っているにも拘らず、行われているやりとりは全く変わっていない。
薬のネット販売で今まで何の問題も起きてないなんて発言は撤回してもらいたい！と意気込んで
しゃべり出したチェーンドラッグストア協会の会長も「入浴剤から硫化水素が作られて自殺する際に
使われる事があった、風邪薬から麻薬が作られる事件があった」と医薬品業界全体の問題を話して
いるだけで、岩瀬氏からネット販売とは関係ないですよね？と問われると、確かにそうだけど何の
問題も無いというから……と不明瞭な回答をする。ですからそれはネット販売によって危険性が
増したという話ではないですよね？と問われるとそれ以上まともな回答は無い。DV（ドメスティック
バイオレンス）があった場合は薬剤師が見抜く事が出来る、月面着陸の映像だって作られたと
言われてる、などネット販売と関係の無い意味不明な発言も多い。

★薬のネット販売が再禁止されるらしい。　　　　３

ネット販売は危険というのなら、ただの一件でも具体的な話があれば格好のケースとして取り上げ
られただろうが、一つとして出てこない。つまり現状ではネットの方が危険だというエビデンス
（根拠）は何一つ無い。本来最もエビデンスが重視される医療業界で働く人が自身の発言の根拠の
無さに気づいていないとは到底思えない。薬剤師より簡単になる事が出来る登録販売士が対面で
売る場合と、薬剤師がネットで売る場合とどちらが安全なのか、という問題もある。ネット販売が
100%安全と言えるわけが無い以上いくらでもケチの付けようはあるのだが、それは対面でも同じ事だ。
問題はネット販売が100%安全かどうかではなく、対面より安全性において劣るのかどうか、という事だ。
何より、対面では誰が買ったか分からないが、ネットでは支払いや受けとり時に身分を隠すのは難しい。
風邪薬から麻薬の成分を抽出したといった話まで持ち出していたが、そのような犯罪に手を染める
人間はよっぽどのマヌケでなければネットではなく対面で薬を買うだろう。
ここまで厳密に安全性を求めるのであれば、刃物の販売など他の危険物との取り扱いの整合性まで
考えなければいけない。もし政府や厚生労働省が薬も含めた危険物全般の取り扱いをもっと厳密に
すべき、ネットでの販売も規制すべきというなら一貫している。あるいは今の薬の販売体制はぬるすぎる、
身分証明書で本人確認を行い、本人と対面を義務付け代理購入を一切禁止すべき、というのなら
それも1つの見識だろうが、そういうわけでもないようだ。

★薬のネット販売が再禁止されるらしい。　　　　４

●経済対策でアクセルを踏み込みながら規制強化でブレーキを掛ける不可解な政策。
現在は対面で買うか、ネットで買うか、これは本人が自由に決められる。ネットで買いたいという
人に対面で無いと危険だから売らない、と規制をかけるのは明らかに余計なお世話だ。そこまで
心配して薬の販売に制限をかけてあげなければいけないほど日本人はバカなのか。ネット販売反対派は、
まるで対面販売がこれから禁止されるかのごとく反論をする。なぜネットで購入する事も含めて
自己責任だと考えられないのだろうか。

岩瀬氏、松井氏と、優秀な上場企業経営者の時間を浪費した挙句に再規制されるのであれば、今後
政府がどんなに頼み込んでも中立な立場から優秀な人が手を貸す事は無いだろう。そして松井社長は
2009年のインタビューで、規制によって雇用がどれだけ失われたか、民間の活力がいかに削がれて
きたかと怒りつつ、「本業と関係ない所でこんなに頑張っていると株主から怒られかねない。
それでも（当時の）安倍首相に任命されたのだから、最後まで全うしますよ」と答えている。
なんともため息しか出ない。20兆円規模の経済対策をやる前に、お金をかけずに出来る景気対策、
つまり規制緩和をやるべきではないのか。

今回の規制に唯一の合理性があるとしたら、それは規制を掛ける側にとっての予防線としての
効果だろう。誰でもトラブルが起こって自分の責任が追及されれば楽しいわけが無い。出世にも
響くだろう。不作為の罪が非合理に責められるのなら、非合理な形で事前に規制をかけるのも
官僚にとっては合理的だ。
（後略）

　シェアーズカフェのブログ　2013年01月15日
http://blog.livedoor.jp/sharescafe/archives/22268502.html

　
/// 官僚たちの困った精神構造 40 ////////

　　　官僚としての帝王学

◇　しかし、今回の事件でもアメリカのように情報公開法があれば、これだけ事実をひた隠しに
することはできなかったわけでしょう。民主主義国家であるはずの日本にどうして情報公開法が
ないのですか。

○　なかなか本質をついた質問ですね。その理由は、日本がタテマエだけの民主主義国家だから
です。官僚たちは自分たちの権限を保持して、官僚制度にある権限を手放さずにいたいのです。
だからこそ情報公開法はいつまでたっても制定されないのです。
　厚生省に入省したときの上司は、
「君、日本の官僚がどうしてこれだけ権限を握っているのか知っているか。我々が情報をすべて
管理しているからだ。相手を見て、どれだけの情報を手渡すか。これが役人としての技量を
問われる部分なのだ」

///////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 41 ///////

　このように官僚としての「帝王学」を伝授してくれましたが、今後も、官僚という集団が
権力を握ることを前提にして考えると、彼の意見は全く正しいのです。
　でも、国民の側、すなわち納税者の側からすれば、こんな理不尽な話はありません。なぜなら、
納税者としての権利など存在しない、そう彼は言っているに等しいからです。
　もっと踏み込んで言えば、国民は権利を主張する必要などない。官僚におとなしく従って
いればよいのだ、そういった態度が彼の発言からひしひしと伝わってきました。

◇　日本とアメリカは国の成り立ちの基本が異なっているのですね。

/////////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 42 ///////

○　そう、だからこそ当時の厚生省多田宏事務次官は、「郡司ファイル」の情報を開示した
理由について、「今回は国民的関心が高く、あくまでも特例である」とコメントしたのです。
　このコメントは、官僚の側からすれば、本来は情報を国民に公開などするつもりはない、
そう言ったホンネが裏にあるのです。
　ところがこの発言を聞いたマスコミからは、「民主主義を否定した発言だ。官僚がこれからも
権限を維持しようとの思いが込められたコメントだ」などの批判の声は上がらなかったのです。
　この事実ひとつとっても、日本では民主主義の本質とは何かを理解していない人のほうが
多いと言えるでしょう。見方を変えれば、多くの人が深層心理のどこかで組織体の調和のほうが
事実より優先する、そう考えていると言えるのです。

/////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 43 ///////

◇　私のオフィスは朝日新聞社内にありますが、朝日新聞の記者たちに個人の時間がない
ことだけは間違いありません。「長期休暇はとれないし、サービス残業は多い。アメリカ人は
いいですね」と我々特派員によくグチをこぽしています。
　こうした体質の中にいると、民主主義という個人を中心においた考え方の本質が見えなく
なってしまうのも事実でしょう。

○　集団としての調和を重視することは、個人としての権利を放棄することにもなります。
個人としての権利を放棄すれば、官僚制度は現状を維持できるのです。

/////////////////// 1997年刊 ///

孤立老人にたいして「生きて相手にできる人はいませんよ。」と通告している国民生活センター。

　
/// 官僚たちの困った精神構造 44 ///////

◇　事実より調和を重視するということは、個人を犠牲にする伝統が守られ、日本的官僚制度は
末末永劫続くというわけですね。しかしその考え方では科学は発展しません。
　事実の追求こそが科学の発展と深く結びついているのですからね。近代社会の原点は事実の
追求です。そう考えると、日本の官僚のメンタリティーは科学がまだ哲学に影響を及ぼさなかった、
ルネッサンス以前の世界、すなわち中世の世界にいる、そう考えてもよさそうですね。

//////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 45 ///////

　　　絶対的年功序列とコンセンサス

　厚生省が生み出した薬害エイズ問題に対する関心は、日本の中だけではおさまらなかった。
アメリカ国内でも、この問題が人権意識と深く関連することもあり、強い興味が示される
こととなった。
　たとえば一九九六年（平成八年）四月にマサチューセッツ工科大学（ＭＩＴ）で講演をした
ときのこと、大学側から「薬害エイズ問題の分析」に講演内容を変更してくれないか、との
リクエストがあった。これも、その表れだと考えてよいだろう。
　さて、この講演が終わった後のこと、聴衆のひとりが、
「日本の官僚たちの考え方がよくわかったのですが、もし今晩よろしければ、ハーバード大学
教職員専用食堂に予約をとりますので、食事をしながらいろいろと質問させてもらえませんか」
　と言ってきた。

// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 46 ///////

このときはじめてＭＩＴとハーバード大学は隣り合わせであると知ったのだが、私は二つ返事で、
「もちろん喜んで」と答えた。
　教職員専用の食堂と言っていたので、社員食堂に毛の生えたようなものかな、そんな気持ちで
行ってみると、これが格調高く、上着とネクタイをしていてよかったと思えるような場所なのだった。
　さて、ウエイターが我々を席に案内すると、ますＥ氏は、こう切り出した。
　○が私で、△がＥ氏である。

///////////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 47 ///////

△　私は、自分のワイフが日本人であるため、日本人のコミュニケーション方法についてとても
興味を持っています。「あうんの呼吸」とか「腹芸」とかいろいろとあるでしょう。言葉を
交わさずして、コミュニケーションが行われ意思決定がなされる、こんな芸当ができるのは
日本人ぐらいです。
　そこでききたいことは、今回の薬害エイズ事件でこうした「あうんの呼吸」が厚生省内で
あったのか、また年功序列というシステムがどのように意思決定に影響したかということです。

　私が今回の事件に関してどれくらいの知識がおありですかときくと、
「菅直人氏が大臣に就任してからはずっとフォローしています」との返事である。

///////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 48 ///////

　そこで私は組織内での「あうんの呼吸」とはどのようなコミュニケーションかを説明し、
薬害エイズ問題に関して、その意思決定に深く関わった人物の間柄に焦点を当てながら会話を
はじめた。

○　まず「あうんの呼吸」ですね。厚生省では「組織体に属する人間はみんないっしょに事実を
隠して当たり前」という形で現れました。事実が表に出ることにより組織体の縮小につながったり
したら大変ですからね。でも菅大臣になってから、彼のリーダーシップに負けてエイズ関連情報を
出しました。ところがそれらを小出しにすることにより保身を図ろうという姑息な対応をした
ものだから、国民から不評を買って墓穴を掘りました。今は、国民が薬害エイズ問題について、
早く忘れてくれることを祈っているはずですよ。
　年功序列と意思決定についてですが、意思決定に至る過程で官僚という人たちはふたつの条件を
クリアしなければなりません。

///////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 49 ///////

　ひとつは年功序列という、軍隊組織のように上位の者の意見が幅を利かすという部分をほとんど
絶対視することです。もうひとつは、意思決定にかかかるすべての人のプライドを傷つけない
という部分です。これを日本ではコンセンサスと呼んでいます。
　日本の官僚制度では、この軍隊的な部分とコンセンサス志向が微妙にからみあって意思決定に
至ります。
　ここで重要なことは、こうした意思決定に特徴的なのですが、わずかな例外を除いて個人が
持てるはずの自由な裁量権がほとんどなくなってしまうということです。
　この年功序列とコンセンサスを中心にした意思決定は、今回の薬害エイズ問題に大きな影響を
及ぼしました。

//////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 50 ////////

△　アメリカの組織体では最終的にトップダウンですから、責任の所在は明確です。ところが、
日本のように「あうんの呼吸」を基にしたコンセンサスが意思決定の根底にあると、責任が
どこにあるのか曖昧になりますね。

○　その通りです。でも責任の所在が曖昧であれば、個人としては誰も追及されず、誰の
プライドも傷つきません。ここが官僚制度の特徴だと言ってよいでしょう。

////////////// 宮本政於著 ///

★「いつの時代も、世の中を大きく変えていくのは若い世代」　（抜粋）　　１
　〜日本維新の会・丸山穂高議員×元経産官僚・宇佐美典也対談〜 1/2
　BLOGOS編集部　2013年04月12日 07:42

（前略）

宇佐美：政治家になるには官僚を経験しておいたほうがいいということで経産省に入ったということ
ですが、実際に役所に入ってみて、どこか変だと思うことはありましたか。
丸山：宇佐美さんは、どうでしたか（笑）。
宇佐美：上手く話題を反らしましたね（笑）。僕が感じたのは、責任の所在の曖昧さの問題です。
たとえば、100億円規模のプロジェクトともなると、民間企業ならば担当者はサラリーマン人生を
賭けるくらいの意気込みで取り組むと思うのですが、役所の場合は予算を立てたら終わりで、いざ
実行段階になると役人がコロコロ変わってしまう。プロジェクトが結局、失敗に終わっても、責任を
うやむやにして誤摩化してしまう。ひどい場合「ある法律を通すから、この業界にお金を落として
納得してもらう」というように、プロジェクト予算が政治上の調整の取引に使われて、バラマキ
自体が目的になってしまうこともある。
丸山：その通りで、役所は誰も責任をとらない構造になっています。先輩から引き継いだ業務の
連続性を重視して、担当者が何代も替わりながらやっているので、誰の責任か分かりにくい。
そういうことは、確かにありますね。
私の場合、経産省で最初に配属された大臣官房総務課で、経済成長戦略の取りまとめをするために
過去の先例をチェックしたことがあるのですが、「10年前から何も変わってない」ということに気づき、
びっくりしました。各部署ではPDCAを回しているようで、結局、毎年同じことを繰り返している。

★「いつの時代も、世の中を大きく変えていくのは若い世代」　（抜粋）　　２

宇佐美：政策を決めるルートも、何十年も前から変わっていませんよね。それぞれの課に、お得意先の
企業や大学がぴったりくっついている。政策を立てるとなると、担当者が大企業の官庁対応者を
呼びつけるか大学の先生のところに訪ねて行って、「こんな予算があるんですけど、どうやって使う
べきでしょうか」と相談する。その企業や大学の顔ぶれは10年たってもほとんど変わらず、既得権益を
温存するような仕組みになっている。
丸山：そうですよね。役所のシステムとして、継続すること、先例があることについては素晴らしい
対応をすることが出来ます。しかし役所は保守的な部分も多く、新しく何かを変えなければいけない
というときに弱い組織です。
それは、「人」ではなく「仕組み」が問題なんですね。もし役所の外へ出た人が、外で新しい
アイデアを吸い込んできたあと、再び役所に帰ってこられるのであれば、そして、そういう人材も
上の役職に就くことができる仕組みになれば役所は大きく変わると思うのですが、なかなか
変われないですね。
宇佐美：そのような「役所の仕組みを変えるべき」という議論は昔からある、ともいえます。問題は
「誰が、どうすれば、仕組みを変えられるのか」だと思いますが、その点についてはどう考えていますか。
丸山：役所の組織論として一番大きいのは、採用や昇進などの「人事」だと思います。経産省で職員を
採用すれば、基本的にずっと経産省で働くということになりますが、そうなると、どうしても経産省を
中心にした考え方になってしまい、国全体をどう良くしていくかという視点が弱くなりがちです。

★「いつの時代も、世の中を大きく変えていくのは若い世代」　（抜粋）　　３

宇佐美：役人は省益をあまり背負わないようにするべきだということですか。
丸山：いや、そうではなくて、省益を「背負うとき」と「背負わないとき」の両方があっていいのでは
ないか、ということです。もっと役所の外へ出る仕組みや、役所の外から客観的に見る仕組みを作って
いくのがいいと思います。たとえば、10年ぐらい外へ行った人が再び役所に戻ってくるとか、まったく
役所で働いたことのない人が中に入るとかですね。
宇佐美：人事の問題は、さきほど話した「責任論」とも関係していると思います。役所は基本的に、
入ったら終身雇用で、そこでずっとやっていくのが前提になっている。そうなると、短期間の人事
ローテーションが必要になり、各プロジェクトに対して、誰も最後まで責任をもたないということになる。
もちろん俯瞰的にものを見る力や組織を動かすノウハウなど人事ローテーションを続けるからこそ
育つスキルもあると思うのですが、事業に関しては一つの分野や事業にコミットしなければ必要な
能力や責任感は育ちませんよね。従来の人事制度には当てはまりにくいけど、たとえば5年の期間雇用で、
「この人はこのプロジェクトに責任をもつ」ということを明確にするやり方をもっと増やしてもいい
と思うんですよね。そういう人は、組織に縛られずにやるべきことをやる、と。
丸山：そうですね。役所には優秀な人がいっぱいいるのに、それを生かしきれていない。やはり「人」
ではなく「仕組み」に問題があるのだと思います。

（後略）

　〜日本維新の会・丸山穂高議員×元経産官僚・宇佐美典也対談〜 1/2
　BLOGOS編集部　2013年04月12日 07:42
http://blogos.com/article/59973/

　
/// 官僚たちの困った精神構造 51 //////////

　　　官僚たちが必携している学歴一覧表

○　さて、今回の事件で五人ほど重要人物が上がってきています。郡司元生物製剤課長、松村前
保健医療局長（彼は一九八五年当時の生物製剤課長）、血液製剤小委員会の委員長であった
安部前帝京大字副学長、当時の厚生省薬務局長であった持永和見氏、彼は現在は衆議院議員です。
最後にミドリ十字の元社長の松下廉蔵氏、彼は持永局長の前の薬務局長です。
　安部氏は、サンデー毎日という週刊誌の記事によれば、一九八二年の夏の時点から、血友病と
エイズが何らかの関連があることに気づいていたようです。また安部氏とミドリ十字の創業者
である内藤良一氏とは懇意であったことが記されています。

△　これらの人と年功序列がどのように関連しているのですか。

////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 52 ///////

○　それについて説明する前に、まず厚生省で年功序列がいかに重要な存在となっているかを
説明させて下さい。
　私が厚生省に入って、最初に手渡されたのは、医系技官のグループがどこの医学部を何年に
卒業したか、それが表となっている書類でした。彼らの多くは、それを縮小コピーして手帳の
中に入れて持ち歩いているのです。

△　どうしてそのようなことをするのですか。

//////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 53 ///////

○　上司と会う前に、必ず年次と出身校を確かめ、自分が医系技官の中でどこに位置しているかを
確認するためです。
　この卒業年次がいかに重要なことであるかは、同じ卒業年次の人たちが、それだけの理由で
年に二回も宴席（同期会）を設けることにも表れています。この事実は官僚制度の中で年功序列が
いかに重要かを物語っていると言ってよいでしょう。

△　それはまた凄いものですね。能力主義の片鱗も見えませんね。

/////////// お役所の精神分析 ///

>>1 オカシナ人達に付き合うの．．．もーヤメ世。。。m

　
/// 官僚たちの困った精神構造 54 /////

○　医系技官だけではありません。事務系も同じです。こうした環境のもとで、郡司氏と安部氏は
同じ東京大学医学部の卒業生です。そして安部氏は二十年ほど先輩です。その先輩に、「オレは
血友病の専門家だ。その専門家がこの方向で行くと言っているのだ」、そう言われてしまえば、
郡司氏は安部氏からすれば一兵卒のようなものですから、それに従わざるを得なかったでしょう。
　また当然のこと、郡司氏は安部氏のコメントの裏に潜む「多くの厚生省からの天下りがいる
ミドリ十字に被害を及ぼすわけにはいかない」という意味を、直観的に読みとったはずです。
これこそ官僚ムラの「あうんの呼吸」なのです。

△　なるほど。しかし、そうすると郡司氏の役目とは何だったのですか。

//////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 55 ///////

○　彼ができることは調整です。そもそも役人に問題が起きたときの解決を期待すること
自体、間違っているのです。

△　それはまたどうしてですか。

○　今言ったように、役人の最大の仕事は調整機能にあるからです。なぜ彼らが調整役と
なっているのか。それは日本社会が個人の意見が重視される社会ではなく、その人の肩書きが
重視される、格づけ社会であるからです。
　日本では自分の意見を言うよりは、肩書きが意見を言わせている、そう考えたほうがよいのです。
その内容はタテマエにすぎません。その人物が本来持っている発想や考え方などはあまり重要
ではありません。本質に迫らずタテマエをオウム返しに言っていれば出世の階段を登れるのです。

/////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 56 ////////

　肩書きを重視する人だちと一緒に会話をすることぐらい退屈なことはありません。なにしろ
みんなタテマエしか話さないのですから、あくびをかみ殺すのが大変です。

△　虎の威を借る狐、というところですか。そして会話も編し合いとなるわけですね。

○　なかなかウイットが利いていますね。ですからお役所では卒業年次の違い、役職の序列の
上下などを考慮に入れながら、その相手の意見をどこまで重んじる必要があるのかを考えます。
年功序列もこうした格づけのひとつで、格づけに応じて意見の採用の度合いも変化するのです。
ただ採用されるといってもほとんどタテマエ上の意見ですから、内容は無味乾燥で大きな
変化をもたらすものではありません。

////////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 57 ///////

　　　官僚は肩書きを尊重し、調整する

○　研究班会議を例にとって序列がどのように意思決定に影響を与えているかを説明しましょう。
そもそも官庁で行われる会議、審議会とか研究会など、これを諮問機関と総称しますが、
この中で実質的な議論など行われないのが実情です。官僚がつくり上げた結論が先にあり、
その結論に審議の内容が導かれるようにするのが議長や研究班の班長の役目なのです。
　ただ安部教授は、通常、官僚が好む班長とはちょっと異なり、かなりアクの強い人だった
ようです。血友病という特殊な病気ということもあり、他に適切な専門家がいなかったことも、
彼のような人が班長になれた理由だと言ってよいでしょう。

// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 58 ///////

　それでは普通の場合の研究班会議がどのように進行するのか。まず、いろいろな意見が
出てきます。そして官僚は相手の肩書きが社会的にどの位置にあるかを十分に判断し、
相手のプライドが傷つかないように調整を行います。
　日本人の多くは自分が社会的にどこに属しているのか、直観的に感じとります。「分を
わきまえる」という言葉に、それがよく表れていると思うのですが、この認識は教育の場で
徹底されます。だからこそ「あうんの呼吸」のコミュニケーションができるのです。

△　宮本さんの説明を聞いていると、日本社会はあたかも軍隊組織のように聞こえますが、
それだけの組織体でありながら阪神大震災など危機に面した場合、機能が停止してしまう
のですね。

//////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 59 ///////

○　そこが日本的システムの問題なのです。軍隊組織的ではありながら命令は「あうんの呼吸」で
行われる。その結果、管理者は責任をとらなくてすむ。これはだれも戦いたいとは思っていない
ということでもあるのです。
　いずれにしても、脆弱なプライドを守るためだれも自分か傷を負うような行動はとらない、
そのための「あうんの呼吸」なのです。年功序列が強調されるのも傷つきたくないからなのです。

/////////////////////// 1997年刊 ///

閉鎖的村社会、特に学会は狭い社会だからね〜
原発村とか利害が絡むと特に。

　
//////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 ///////

　
/// 官僚たちの困った精神構造 60 ///////

　　　自己保身のための軍隊的組織

○　郡司氏は、厚生省を辞めてから、東京大学医学部の教授として天下りました。もしも
安部氏と非加熱製剤で大きな対立を起こしていたら、悪い噂が立つ可能性だってあります。
　日本では出世する場合、悪い噂が立っていないことが重要です。悪い噂とは、失敗を含め
先輩、同僚、後輩から後ろ指を指されるようなことです。もちろん妬みを引き出すような
行動は極力避けなければなりません。手柄をみんなで共有すれば、妬みの攻撃を受けない
ばかりか責任もみんなで共有することになり、もしも非難されたとしても、それもみんなで
共有ですから、結局、無責任でいられるのです。

//////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 61 ///////

　ようするに個人としてマイナス点が少なければ、それだけ出世する確率も高いと考えてよい
のです。だからこそ役人は無難を選び、自分が与えられたポストを大過なく過ごそうとする
わけです。教授のポストを得る場合でも基本は同じです。実力の世界ではないですからね、日本は。
　郡司氏が安部氏と対立関係になっていたら、彼が東大教授のポストを得られていたかどうかは、
はなはだ疑問です。アクが強い安部氏ですから、なおさら郡司氏はその辺に気をつかったはずです。

△　なるほど、自己保身が強く働く軍隊的組織、それが日本の官僚制度なのですね。

// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 62 /////////

○　官僚ほど自己保身に長けている集団はありません。だから将来、東大の教授に天下ろう、
そう思っていれば、先輩との確執はできるだけ避けるでしょうね。
　さて、ミドリ十字の一九八三年（昭和五十八年）当時の社長であった松下氏は、やはり
当時の薬務局長であった持永氏の先輩です。松下氏は厚生省の事務系キャリアの先輩でもあり、
また東京大学での先輩にも当たります。ここにも年功序列のダイナミックス（力学）が
関係してきていると言ってよいでしょう。

△　どのような影響が出てくるのですか。

//////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 63 ///////

○　ミドリ十字には厚生省から多くの官僚が天下っています。「厚生省薬務局分室」という
あだ名があるぐらいですからね。ようするにミドリ十字という会社の業務のひとつに厚生省の
役人の退職後のケアがあるのです。
　しかもミドリ十字は非加熱製剤を販売していた大手です。加熱製剤がアメリカから入ってきて
ごらんなさい、パイが奪われてしまいミドリ十字の年間収益は確実に減ることになります。
しかも当時ミドリ十字の業績は芳しくありませんでした。

////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 64 ////////

　そこへ来て原料血漿の輸入禁止措置などとられてごらんなさい、それでなくてもあっぷあっぷ
していた業績がより悪くなり、会社の規俣が縮小することにつながります。ということは
ミドリ十字に勤めている人の給料が減るか、人員が削減されるか、どちらかの選択になるでしょう。
ということは、厚生省の官僚は、これまでのように簡単に天下りできなくなることは確実です。
　さあ、ここで自分たちの組織体が縮小するような決断を厚生省が行おうとしている、その情報を
キャッチすれば、社長である松下さんはどのように動くと思いますか。

//////////// 講談社発行 ///

DQNにありがちなこと 36
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1366137218/

　
/// 官僚たちの困った精神構造 65 ///////

△　年功序列の原則からすれば、当然、後輩の持永薬務局長に「なんとかしてくれないか」と
電話の一本でも入れますかね。

○　それぐらいのことは十分に考えられますね。ただ、そこまで明確にする必要はありません。
「そういえば、郡司課長のところで血液製剤についていろいろと議論しているようだね」。
これで十分なのです。局長は、それを聞いてピーンとくるはずです。そして持永氏はどうすると
思いますか。

△　そうですね。とりあえず部下である郡司氏になんらかのメッセージを送るでしょう。
　話を元に戻しますが、どうして松下氏が厚生省の情報をキャッチすることができたのですか。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 66 ///////

○　そのための天下りです。それに今回は安部氏からこの情報が伝わったとの報道もあります。
安部氏とミドリ十字の創業者である内藤氏、彼は一九八二年に亡くなりましたが、この二人は
血友病の治療薬の開発で共通の利害関係がありました。しかも安部氏は「内藤氏のことを
尊敬している」とも言っています。深い縁が両者の間にはあったのです。
　安部氏は戦争中は軍医として海軍省医務局に勤務していました。かたや内藤氏はやはり戦争中、
帝国陸軍軍医学校の防疫研究室の教官をしていたのです。安部氏の海軍、内藤氏の陸軍、
どちらも軍という強い縁で結ばれていたと考えてよいでしょう。
　日本社会は縁を重視します。だから内藤氏が設立した会社にマイナスになるようなことが
あれば、それを防御するような行動に出てもおかしくありません。

//////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 67 ///////

　　　「鏡像関係」を重視する人間関係

△　これは私が調べた情報ですが、厚生省から製薬会社の社長や幹部に十七人も天下っていますよ。
それも薬務局長が四人もいます。また退職後二年以内に製薬会社に再就職した元厚生省職員は
四十五人もいます。多くの人たちはやはり製薬会社の幹部となっています。

○　製薬会社が厚生省の一部であるとまで言われてもしかたがないですね。ここに薬害エイズ事件が
発生した大きな一因があると言ってよいでしょう。

△　でもどうして製薬業界に限らず、大して才能のない役人を、会社の一員として迎えるのですか。

/////////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 68 ///////

○　いや、天下りする役人の中には優秀な人もいるのですよ。ただ高給に値しない人が
圧倒的に多いことも事実です。
　天下りした人たちの役目は、会社にトラブルが発生したときに、うまく問題を処理する
ことです。ミドリ十字の場合も、非加熱製剤の輸入継続と、加熱製剤の国内承認を遅らせて
自社生産を可能にすることで上手に問題を処理したわけです。
　日本のビジネスは合理性とは無関係の、人情という世界で動いていると言ってもよいぐらい
です。人情は縁でもあり、それを精神分析学的に説明すると、鏡像関係を重視する人間関係
である、と定義することができます。

//////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 69 ///////

△　「鏡像関係」とはどのようなことを言うのですか。

○　バレリーナが鏡に映った自分の姿に見とれている、あの世界が、人間関係に
反映したものだ、そう思えばよいのではないですか。

△　ナルシシスティツクな関係、すなわちお互いに、お互いの延長線上にある、
そう思い込む世界が、日本で重視されている義理人情の世界だと言ってよいのですね。

// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 70 ///////

○　そう考えてかまいません。人間関係の基本にはどこかそういう部分がありますから、
一概に鏡像関係が問題だと言っているわけではありません。ただ鏡像関係ができ上がって
しまうと、自分と他人の区別がつかなくなるという欠点があります。ようするにプライバシーが
なくなるのです。
　そして年功序列は鏡像関係をより強くします。また、いったんできた鏡像関係はよほどの
ことがない限り消滅することかありません。鏡像関係を維持することは日本的ムラ社会の
教義でもありますからね。
　天下った会社が何かの問題を起こしたとしましょう。それも行政上のトラブルに発展する
ような場合には、以前関連官庁で働いていた人が出向いて「よろしくお願いします」と頭を
下げると、うやむやになってしまうことが多いのです。

//////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 71 ///////

　　　　電話一本で全てが解決する「あうんの呼吸」

△　アフリカとか旧ソ連など、民主主義が浸透していない国々では、袖の下が幅を利かすと
言われていましたが、日本では袖の下ではなく天下りが幅を利かすのですね。

○　そう、企業からすれば、天下りは一種の袖の下のようなものですからね。

△　日本の官僚制度の天下りというシステムは、企業と共生関係にあると言えますね。

//////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 72 ///////

○　官僚にとって天下りは自分たちの権限を維持するためにも必要不可欠です。
　彼らがいる限り、役所がもっている規制はなくなりません。天下りした人たちは規制が
なくならないように見張っている、番犬のような存在でもあるのです。
　今回の「薬務局分室」と言われるミドリ十字の場合、非加熱製剤が廃棄処分となり、
加熱製剤が臨床試験を経ないで、直接日本の市場に入ってくれば、損害は甚大だったはずです。
そのことは「加熱製剤の輸入が行われれば、国内企業の市場シェアが下がってしまう」と
「郡司ファイル」の中にもあります。

//////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 73 ///////

△　厚生省は天下り先にどれだけの打撃が与えられるのかを十分知っていたわけですね。

○　自分の会社の損害を最小限にくい止める、これもトラブル処理の一環です。天下りしてきた
役人は当然、力を発揮しようとします。社長が元薬務局長であれば、影響力は相当なものです。
トラブルが発生しそうな企業のトップであり、彼の後輩は厚生省の薬務局長をしている。
指摘されたように電話一本でトラブルは解消されるのです。
　そしてミドリ十字の場合、前薬務局長から現薬務局長への電話が入れば、非加熱製剤は
継続輸入され、加熱製剤の緊急輸入はストップをかけられたに違いありません。

// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 74 ///////

△　なるほど、日本の年功序列というシステムは意思決定に大きな影響を及ぼすし、
国民の知る権利の対象である事実をねじ曲げることもできるわけですね。

○　そう、年功序列は官僚制度を守るためには不可欠です。そして「あうんの呼吸」には、
そうした上下関係の中でだれも責任をとらずに物事を推し進めることができるという
メリットがあります。
　考えてもごらんなさい、よもやま話だけで、最後に「郡司君によろしく」、こう言った
だけで、局長は元上司が何を言いたいのかを敏感に感じとるのです。そして局長は、
郡司氏に「そういえば、元薬務局長の松下氏から電話があったよ。ほらミドリ十字の
社長のね。君によろしく、そう言っていたよ」、こんな内線電話を入れれば十分に
メッセージは伝わります。

//////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 75 ///////

　また、こうしたコミュニケーションが成立する集団では、もし物事が自分たちの思っている
方向とは反対に動いたとしても、何も文書には残されていませんから、「忘れた」
「記憶にない」ととぼけていればよいわけです。
　たとえ検察がきわどいところをついてきたとしても、そもそも曖昧な会話しか存在していない
わけですから、ウソを言う必要もなく罪の意識もない。だから取り調べがあったとしても、
大きな顔をして知らぬ存ぜぬを決め込むことができるのです。

△　「あうんの呼吸」のコミュニケーションはすごいですね。

///////////////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちの困った精神構造 76 ///////

○　ところで国民の知る権利と言っていましたが「あうんの呼吸」と知る権利は相反する
ものなのです。「あうんの呼吸」はムラ意識を共有している人たちだけにわかる、排他的な
コミュニケーションです。官僚からすれば国民は部外者です。当然、部外者である国民は
排除されてもちっともおかしくないのです。官僚にとって国民の「知る権利」など、どこ
吹く風なのです。
　この傲慢なまでの対応に精神分析のメスを入れてみると、いかにこうした意思決定に
かかわっている人たちの精神構造が傷つきやすく脆弱であるかという部分に突き当たります。
　なにしろ「あうんの呼吸」は深層心理から診ると「鏡像関係」という、幻想を基本にした
コミュニケーションで、傷つきたくない、これが基本にあるのです。そして幻想は、現実を
直視させられると、たちまち崩れさります。「序列」「あうんの呼吸」で動く官僚ムラ構造が
いかにもろいかがわかるでしょう。

//////// 講談社発行 ///

　
//////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 ///////

１７００　大人のおもちゃ屋へ連れて行く　ＴＥＮＧＡ購入
　　　　　そのまま奴のマンションへ　早速ＡＶ見ながらＴＥＮＧＡ
　　　　　使わせる　一緒にパンツ脱いで勃起させてローション塗って
　　　　　挿入！　「超すげー！女より気持ちいい！」と感激してる
　　　　　奴のオナニー見ながらあっけなく俺もＴＥＮＧＡに射精！
　　　　　奴も射精！ＴＥＮＧＡの先が真っ白になって超エロい！
１９００　今日はここまで　帰宅しようとするが食事に付き合う
　　　　　（ガスト）ＴＥＮＧＡに感激したらしく洗って再使用するらしい
２１００　帰宅　疲れた
２２００　サウナ銭湯へ　今日は抜くつもりなかったが、イケてる
　　　　　お兄ちゃん居たので最後のサウナで盛ってしまい　射精！
　　　　　かなりぶっといチンコで大興奮　射精量もハンパなかった
　　　　　向こうも俺を気に入ってくれたので帰り道アドレス交換
２４００　帰宅　ＴＶ見ながらだらだら
　　　　　さっきの彼とメール　２２歳らしい　また会う約束する
２５３０　就寝

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 1 //////

　宮本政於著 「お役所の精神分析」1997年3月講談社発行 より

・・・・
　第二章　官僚たちが信奉する「神話」

　　人命より重要なこと

　薬害エイズ問題が大きな社会問題となり四ヵ月ほど経った、一九九六年（平成八年）五月
上旬のころである。イギリス企業の社長でイギリス大使館とも太いパイプを持っている友人の
Ｊ氏から電話が入る。以下は我々の会話である。
　○が私で、□がＪ氏である。

□　厚生省はエイズの危険性を予知できなかったのでしょうか。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 2 ////

○　そんなことはありません。厚生省の内部文書によれば、一九八三年（昭和五十八年）の
はじめから、非加熱製剤がエイズウイルスで汚染されていて、人体に悪影響を及ぼすことは
十分に指摘されていました。
　また一九八三年の八月、厚生省は十力国に対し、米国からの非加熱製剤の輸入状況や
加熱製剤対策の医療・食品情報を照会していました。
　しかも厚生省はワシントンの日本大使館に人員を出向させています。ここでの仕事は、
アメリカでの医療・食糧情報を厚生省に送ることです。当然、こうした情報は厚生省に
伝わっていたはずです。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 3 ////

　またある週刊誌は、「一九八二年のこと、国立公衆衛生院理論疫学室長の芦澤氏のもとに、
厚生省統計情報部の職員森尾真介氏（当時）は、たまたまエイズの恐怖にさらされはじめた
アメリカから帰国したばかりということもあり、エイズが日本に蔓延するのではないかとの
不安を述べ、芦澤氏にアドバイスを仰いだ」と伝えています。
　このような状況から判断すると、厚生省は一九八二年の段階でエイズの問題については
知っていたと言ってよいでしょう。

□　だったら、即刻、非加熱製剤を輸入禁止するべきだったのではないですか。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 4 ////

○　記事の芦澤氏というのは厚生省のエイズ研究班のメンバーでした。そして彼は当時をふり返って、
「ほとんどのメンバーは、非加熱製剤の輸入をストップし、すでに国内に入ったものも廃棄すべきと
考えていました。郡司課長も超法規的措置として、加熱製剤を緊急輸入したい、そう提案していました。
ところが安部先生が強硬に反対されたのです」と語っています。このコメントがどこまで信憑性が
あるのかは誰も知るところではありません。でも正しいと仮定した場合、すくなくとも郡司課長は
正しい判断をしていたのです。
　ところが一転して非加熱製剤を継続することになり、加熱製剤は通常の「臨床試験（治験）」を
行うことになったのです。

口　不思議ですね。どうしてそんな百八十度の方向転換が行われたのでしょう。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 5 ////

○　ここの部分はブラックボックスに入ったままです。ただこれまでの情報からは、厚生省は
他の省庁と同様にまず業界の保護に走った、としか考えられないのです。
　ここに厚生省の欺瞞性が見えてきます。どう考えても国民は二の次ですからね。薬害エイズ
事件を通して、厚生省の考え方を推測すると、「まず業界の保護。国民は二の次でよい」、
この考えが根底に流れている部分が見えてきます。だから輸入禁止措置はとらなかった、
そう言ってよいと思うのです。

□　厚生省がうたい文句にしている「人間性」はどこに行ってしまったのでしょう。

○　タテマエですよ、人間性を重根するなんていうのは。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 6 ////

　　結局、真犯人はわからない

□　やはり厚生省といえども業界保護に走るということですね。でも、こうした現象は
どこの国の官僚にも似た部分があるようです。

○　ということは。

□　イギリスでもやはり業界を保護する部分はあるのですよ。狂牛病がそのよい例です。
今までずっと国民には情報を知らせなかったのですから。

○　遅ればせながら、というところですか。ただ菅直人さんが大臣にならなければ、
薬害エイズの問題は迷宮入りとなっていましたよ。日本では国民には情報を知らせない、
これが官僚たちの大原則ですからね。

/////// 宮本政於著 ///

日本タヌキの会

借金チャラにできないぞ維新伝心

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 7 ////

□　まあ、程度の差なのでしょうね。

○　いやいや程度の差という言い方は、寛容すぎます。これだけ重要な情報をここまで
隠していた、この事実ひとつとっても、国民に情報など渡すつもりはなかったという
ことが言えると思います。
　私も中にいたからある程度は知っていますが、厚生省が行っている業界の保護、それも
自分たちが天下りするポストのある会社の保護のしかたは凄いものがありますよ。
　製薬会社のミドリ十字に絞ってこの問題を検討していきたいのですが、厚生省は非加熱製剤の
輸入禁止措置をとらなかった。また加熱製剤を緊急輸入せず、時間のかかる治験を行う
という決定をした。そして加熱製剤が国産となった一九八五年（昭和六十年）以降も、
厚生省は業界に対して非加熱製剤の回収命令を出さなかった、これらの事実に業界の保護
という体質が見えてくるでしょう。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 8 ////

□　そういえば、安部英前帝京大学副学長は治験に深く関わっていて、製薬会社が安部氏以外の
医師に治験を依頼したところ、「安部教授の了承なしにはできない」と断られたそうですね。
これだけでも、安部教授の権限の強さがわかりますし、厚生省への影響力も相当なものであった
ことがうかがわれますね。しかも安部教授とミドリ十字はどこかうさんくさいところがある。
　もうシャーロックーホームズの世界に入ってしまいますね。

○　シャーロックーホームズと薬害エイズの違いは、前者ではかならず犯人が挙がります。
でも薬害エイズ事件では官僚制度という真犯人をだれも挙げることができない、ここに
つきるでしょうね。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 9 ////

　そこで今回の一連の疑惑の中でわかってきた事実に目を向けてみましょう。第一に、
厚生省は一九八四年九月から八五年の一月にかけて血友病患者の大量感染を示す報告を
受けていました。ところが、感染防止のための措置はとっていなかった。つぎに八五年
十二月、厚生大臣の諮問機関である中央薬事審議会は、厚生省に対して危険な非加熱製剤の
承認取り消しを急ぐように求めていました。でも厚生省はその措置もとらなかった。
　厚生省はこれらの事実に目をつぶっていたわけです。こうした事実が教えてくれることは、
厚生省の「国民を優先する」という文言がいかにタテマエでしかないかということです。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 10 ////

　　何もしないでじっとしているのが官僚本能

□　ミドリ十字の責任も大きいようですが、国民の健康をつかさどる省庁が、エイズウイルスが
混入している血液製剤が売られているのに平気で知らん顔をしている、これはまさに厚生省の
業界コントロールの力の強さの表れでもありますね。厚生省はいざとなれば伝家の宝刀である
行政指導をして、業界に非加熱製剤の販売中止を命令することだってできたはずでしょう。
ところがそのような措置はとらなかった。これでは宮本さんが指摘するように、厚生省は業界の
保護に走ったと言われてもしかたがないですね。

○　厚生省は農水省がしている米価や麦価のコントロールと同様に、管轄業界に対して一種の
統制経済を敷いていると考えてかまいません。民主主義という時代の流れに即した対応は
ほとんどとられていない、それが日本の官僚制度の実態です。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 11 ////

□　なるほどね。たしかに旧ソ連を筆頭とした社会主義国家、共産主義国家は国民の
権利をふみにじりましたが、その結果が国家の崩壊でしたね。日本も気をつけないと、
同じ運命をたどることになるかもしれませんね。

○　日本でこれだけ良い間不況が続いているのは、その前兆かもしれません。

□　ところで、厚生省のお役人たちはエイズウイルスに対する危機意識が欠如していた、
そうは言えませんか。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 12 ////

○　それは一面正しい見方でしょう。一九八三年といえば私はまだニューヨークに住んでいた
時期ですが、その当時、アメリカ人のエイズに対する不安感は相当なものがありました。
ワシントンでも同じです。そのような状況を知っていながら適切な対応をしなかった。これは
もう危機管理の問題です。ただ、厚生省の職員の中にも危機意識を持った人もいたのです。
その職員は危機意識を持ったからこそ国立公衆衛生院理論疫学室を訪ねたのです。
　物事がまだくすぶっているときに、大きな火事にならないように気をつけよう、こう判断を
示し行動に移すことができなければ、危機管理者としては失格です。ただそれを官僚に求める
ことが酷なのです。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 13 ////

なにしろ彼らは面倒なことに首をつっ込むことを嫌います。結果が悪く、その責任を
とるようなことになれば、出世に響きますからね。何もしないでじっとしている、
これが官僚の本能です。
　こうした意識が、そして彼らの業界という組織体を保護しようとする意識が、
危機感覚から目を逸らすことになったのではないかと思います。

□　しかし、どうして日本の官僚はそんなに業界を保護したがるのですか。

/////// お役所の精神分析 ///

はっきり言って
連続物の長文は カキコしてるやつの自己満足で
他のレス読みにくくする点では 荒らしと変わらん
まして 他のサイトの転載なんて 自己満足以下だ

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 14 ////

○　官僚は業界に対し規制という支配権を握っています。この権限を手放したくないからこそ
保護に走るのです。また官僚は自分の支配下にある業界と組織体は大きく育ててゆくべきだ、
という教育をうけます。ようするに官僚組織も業界も組織体という観点から見ると、同じ穴の
ムジナなのです。官僚制度イコール業界とでも言えますかね。だからこそ業界を保護するのです。
そして保護しておけば、業界は一人立ちできません。ここが官僚たちの目のつけどころなのです。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 15 ////

□　いつまでも子どもの状態に置いておこうというわけですか。官僚が親と考えれば、
業界は子ども。親子関係は永遠に切れないわけですね。

○　おかげで官僚と業界には主従関係ができ上がっているのです。業界の保護は官僚の
大義名分です。でも裏を返せば既得権限は死守する、これこそ官僚組織のホンネなのです。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 16 ////

　　国民に知らせないコレラ菌情報

○　エイズスキャンダルからちょっと話がそれますが、ふたつほどおもしろい例があるので
紹介しましょう。この最初の話はマサチューセッツ工科大学（ＭＩＴ）で講演したときも、
官僚制度の本質を語るよい材料となったのですが、聞いた人たちは驚いていました。
　まだ、私か厚生省に入って間もないころにあったことです。ある後輩が私のところにきて、
　「宮本さん、今週は寿司は食べに行かないほうがいいですよ」

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 17 ////

　こう言ってきたのです。よく意味がわがらなかった私は、「どうして」ときいたところ、
「生海老にコレラ菌が発見されたという情報が入っています。そしてそれらの海老はもう
市場に出回ってしまったそうなのです。寿司屋はまな板を使います。コレラ菌に汚染された
海老がまな板の上で料理されれれば、他の魚も汚染されてしまします。ほとぼりがさめるまでは
寿司屋には行かないほうが無難です」、こんな返事でした。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 18 ////

　そこで私は、「だったら事実を公にして、国民に寿司はしばらく食べないように警戒を
呼びかける必要があるでしょう」、そう言ったところ、「その件について、今、上層部で
会議を開いています。結果は今日中に出るはずです」こう敢えてくれました。
　さて結論はどうであったかというと、プレスリリース（公式発表）はされなかったのです。
この結末に疑問を抱いた私は、その情報を教えてくれた後輩に、「なぜプレスリリースを
しなかったのか」とその理由をきいてみました。
　すると、「結局、上層部は寿司業界がパニックになることを恐れたのです。寿司業界以外にも
刺身を扱う割烹、料亭など影響は計り知れないでしょう。汚染された生海老の量は少なかったし、
そんなことで国中が大騒ぎになっては大変だ、という配慮が働いたらしいです」と言うのです。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 19 ////

　正直言って、私はこの答えに驚いてしまいました。なぜなら、食品の衛生の管理をしている
のは厚生省で、汚染された物が入ってくれば、即刻輸入禁止処分、輸入されたものにたいしては
焼却処分、そしてその事実はすぐにプレスリリースする、これが政府として当然の対応だと
思っていたからです。幸いにも、この件ではコレラ患者は出ませんでした。変な話だと思いつつ、
私としては何もできなかったのですが、患者が出なかったことがせめてもの幸いでした。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 20 ////

　その後、この件についてある上司に、この対応はおかしいのではないか、そう言ったことが
あります。のちに生活衛生局長になった彼は、
　「君の発想はとても書生っぽい。もっと現実をしっかりと把握しなければならない。考えても
みろ、一ヵ月ほど寿司業界、料亭にお客が来なくなったら経済的なロスは計り知れない。
四、五十人のコレラ患者なら、入院させて治療しても経済的な負担はたかがしれている。
もうちょっと大人の発想をしなければ役人として生きていけないよ」
　こう説教をしてきたのです。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 21 ////

　彼の言い分に不満そうな顔をしていたのでしょう、彼は続けて、
　「君は精神保健福祉課に属していて、今回の件に関しては管轄外だが、それでも業務上
知り得た秘密に属する。だから絶対に口外してはならない」、こうクギを刺してきたのです。

□　なるほど、厚生省の本質は、まず業界保護にある。それを証明できる事実ですね。
ところでもうひとつの例とは何ですか。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 22 ////

　　　大腸菌つきスジ肉が輸入許可された理由

○　つぎの例は、やはり業界保護を示唆するのですが、厚生省の幹部と業界がいかに結び
ついているか、それを示すことができる例でもあります。

□　いまはやりの言葉でいえば「癒着の構造」ということですか。

○　なかなか的を射た日本語を使いますね。日本の官僚も、かなりの外国人が日本人同様に
日本語をあやつれる、この事実を直視しなければいけませんね。「どうせガイジンだ、日本語
なんてわかるわけがない」、こう高をくくっていると、思わぬ火傷をすることになります。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 23 ////

　いずれにしても癒着の話に戻りましょう。
　横浜検疫所で仕事をしていたときのことです。週一回、所の幹部が集まる会議があります。
普段はもう退屈きわまりない二時間で、いつも時間をできるだけ有効に使えるようにと、
他の仕事を持ち込んだり、アメリカの友人に手紙を書いたり、居眠りをしたりして時間を
過ごしていたのですが、一度だけ目を覚ましてくれるような会議がありました。
　その会議の席上、次のような内容の話が出てきたからです。
　横浜検疫所に限らず、検疫所では食品の検査を行っています。そして安全性、とくに
コレラ菌や大腸菌が食品についていないかどうかの検査をするわけです。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 24 ////

　あるとき、冷凍のスジ肉が輸入されました。食品監視課で抜き打ち検査の結果、この肉は
大腸菌が許容範囲を超えていたため、輸入禁止措置がとられたのです。
　私はこの件に直接関わったわけではないので、詳細な時間的経緯は知りません。でも、多分
この措置がとられてから四、五日してからでしょう、厚生省の幹部から検疫所に電話が入り、
どうして輸入禁止措置にしたのか説明を求めてきたのです。
　禁止措置に関して問題などなかったわけですから、担当者はありのままのことを述べたのだと
思います。すると、幹部はなんとかこのスジ肉に検疫上○Ｋを出せないのか、とプレッシャーを
かけてきたのだそうです。

/////// 講談社発行 ///

そうですね 投稿者： スヒョン 投稿日：2007年 7月30日(月)07時49分30秒 　

今までは、我が同胞たちは比較的攻撃的な声闘というやりかたを使ってきましたが、
今後はそれだけでは難しい状況になりつつあります。
これからの日本社会を背負う日本人の若者世代をどう理解させていくかが大きなポイントです。
お人好しな日本人の気質をうまく利用していく必要があるのです。
今までの「私たち在日はこれほど差別されてきた被害者なのです」という事実を伝えるだけでは
日本人の若い世代は一歩引いて疑います。

これからは「私たち在日も日本に貢献していきますから手を取り合いましょう」というメッセージが必要でしょうね。
日本に対して姿勢を低くするのは我々の自尊心が傷つくものですがそれも数年の辛抱です。

生　活　保　護　支　給　に関してはもうすでに問題なく支給してもらえる状態を勝ち取っています。
　同　じ　条　件　の　日　本　人　が　い　た　ら　我　々　の　ほ　う　が　有　利　な　や　り　か　た　で　す　。
これは申請の時にどうやればいいかがマニュアルになっていますから
ま　だ　知　ら　な　い　人　が　い　る　地　域　は　各　支　部　か　ら　配　布　を　お　願　い　し　ま　す　。

年金支給や参政権は自民党政権では無理でしたが民主党政権なら実現できます。
日本の政治を我々が動かすことができる時代がこれから来ます。
目の前の気になることは少し目をつむって将来の我々の大きな勝利のために進みましょう。

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 25 ////

　そこで苦肉の策として、スジ肉を煮込み料理に使うのであれば、という条件つきでパス
させました。でも食品の検査を行っていた担当課長はこの圧力にかなり不満を持っていました。
　たしかにおでんなどに煮込んでしまえば大腸菌は死んでしまいますから問題はないのですが、
彼らの心配は、本当に業者が煮込みだけに使用するか、という部分にあったのです。というのも
検疫所の管轄から離れてしまえば、そのスジ肉がどのように調理されたか追跡調査などとても
できないからです。
　そして、厚生本省からの指令通りに動いた場合、業者の倫理観を信じるだけとなるわけです。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 26 ////

　ところがですよ、私も検疫業務をしていて分かってきたことですが、業者は自分の利益を
最優先します。消費者が分からなければ、できるだけ利益をふやそうという対応になること
だけは確実です。性善説で検疫業務ができないことだけは間違いありません。
　この件でば食品監視をした責任者だけではなく、会議に出ていたみんなもこの話を聞いて、
ぶつぶつと不満をもらしました。
　ひとつは、本来なら検疫上拒否するべきものが、上層部からの指令で許可されるのであれば、
現場での検疫業務など不必要ではないか、という理屈です。
　また、いくらおでんなど煮込みに使うという条件をつけたとしても、どこまで信用できるか
わからないことや、大腸菌に汚染されたものが煮込みに使われる、その許可を与えてしまった
ことに対する自責の念が表れていたようです。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 27 ////

□　でも、検疫所として本当に自分たちが正しいと思えば、スジを通すことはできた
のではないですか。

○　しゃれが上手ですね。でもスジを通すことはむずかしいのです。横浜検疫所はあくまでも
厚生省の出先機関で、本省の意向に逆らうことはできません。それに霞が関に直接たてつけば、
私のような目に遭いますからね。みんなあきらめてしまうのです。
　それに横浜検疫所では次長という厚生本省からの「犬」がいました。彼が本省とのパイプ役を
していますから、最後は自分可愛さで、みんなだんまりを決め込んだのです。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 28 ////

　　　いつもわりを食うのは国民

□　ところで宮本さんは、この件についてはどう対応したのですか。

○　会議の内容はよくわかったのですが、それを裏づける資料は私の手元にはありません。
持っていればすぐにでも新聞社にファックスしたでしょう。でも一応は親しいマスコミの
友人に話しました。すると彼の反応は、「それでなくても問題児のお前が、業務上知り得た
情報を外部にもらすなどという問題を起こすと、免職というのっぴきならないところにまで
行くだろう。それにウラ（裏づけ）がとれないのであれば、問題だと言っても飛びつくのは
夕刊紙ぐらいだ。まあ、つぎに本を書くための材料としてとっておいたらどうだ」との
アドバイスでした。

/////// 講談社発行 ///

経済効果なんて大ウソで
最近ではオリンピックを開催したあとは
どこの国も貧富の差が不自然に開き荒んだ社会状況になっている

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 29 ////

□　なるほどね。しかし、どうしてそのような要望が本省から来たのですかね。

○　これは私の推測にすぎませんが、その理由は、つぎのようなものではないかと思います。
　輸入禁止措置をとられて業者はびっくりした。なにしろ損害をもろにかぶるわけですから。
そこで知り合いの政治家に泣きついた。この政治家は、厚生省の幹部に事情を説明し、
なんとか輸入できるようにしてくれと頼み込んだのだと私は想像しますね。

□　そこもイギリスとよく似た体質ですね。

/////// お役所の精神分析 ///

井戸に水を流しこむだけでも
地震を発生させることができるのだから
核爆弾をセットしなくても
海底をボーリングするだけで
地震が起きる可能性は明らかにある。
ちきゅう号やジョイデス号の作業を急ぎで、止めさせるべきだよ
中止要請や抗議の電話かけるだけでも日本人はするべきだよ

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 30 ////

○　官僚は政策面では政治家など洟もひっかけませんが、こうした実務がからむと結構融通を
きかせます。なにしろ業界保護が官僚制度の大きな目的のひとつですから。そして管轄業界の
会社には多数の天下りがいます。
　このようなときだけは、役人は普段はバカにしている政治家の言うことを素直に聞くのです。
　政治家に貸しをつくっておけば、将来、自分たちが役人をやめたあとの生活を見てもらうための
基金なり財団なりをつくる場合に有利になりますからね。天下り先がひとつでも多く確保できる
ことは役人としては最大の業績なのです。

/////// 宮本政於著 ///

　
//////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 ///////

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 31 ////

　また政治家と官僚の両者がそろって業界に寄付を要請すれば、業界も嫌とは言えません。
このような背景があるから、厚生省の幹部は横浜検疫所に、スジ肉の輸入許可を指示して
きたのだと思います。もちろん、スジ肉を輸入した業者が、政治家に政治献金かそれに
等しいお礼をしたことは間違いないでしょう。
　輸入業者、政治家、高級官僚、みんなハッピーなのです。わりを食ったのは国民なのです。
日本の社会は、消費者がいつも損をする仕組みができ上がっているわけです。

□　イギリスも権限を持っている人間が得をする社会ですが、日本のシステムのほうがより
「洗練」されているようですね。

/////// 1997年刊 ///

日本に敵意があり、しかも侵略行為している敵国である韓国と、
日本をトンネルでつなごうと、
工作活動している政治家や公務員は、立派な犯罪者だな。
急いで逮捕したほうがいい

ttp://quasimoto.exblog.jp/21034460/

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 32 ////

　　　「日本人は特別だ」という意識

　一九九六年（平成八年）の四月に私はワシントンに招かれて講演をした。聴衆はアメリカ政府に
勤める人たちがほとんどだった。講演内容はもちろん日本の官僚制度についてであっだのだが、
薬害エイズ事件は彼らの興味を引いたらしい。講演後いろいろな質問が寄せられた。
　○は私で、▽は質問者たちである。

▽　今回の加熱製剤の導入に際し、なぜ日本で臨床研究（治験）が必要だ、と厚生省は
決定したのですか。

○　厚生省は、加熱製剤が日本人に適切かどうか、また危険性がないことを確認するために
治験が必要だ、と言っています。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 33 ////

▽　でもそれは表向きの理由でしょう。

○　そう、本当は治験の裏にはいろいろなことが隠されています。たとえば日本の製薬業界を
保護すること。また心理学的に見ると「日本人は特別だ」との意識もあるでしょう。

▽　自分の国の業界を守りたい、この気持ちはアメリカでもあります。ブッシュ大統領は
アメリカの自動車業界のトップを日本に連れていって日本市場の閉鎖性を訴えたぐらいですから。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 34 ////

○　でも厚生省が業界を守りたいと思うのと、アメリカ大統領が業界を守りたいと考える
のには概念的な違いがあると思います。
　アメリカ大統領は官僚たちの天下り先として自動車業界を保護しようと考えたわけでは
ないでしょう。日本市場の閉鎖性に辟易したゆえの圧力ではないですか。ところが厚生省が
製薬業界を保護する理由は、自分たちの天下り先を確保しておきたいからです。
　もちろんそこにアメリカの国益がからんでいることを否定するつもりはありません。
ただ、アメリカの圧力には「自由」というポリシーが背景にある、そう思います。
ところが日本では官僚が規制、すなわち自分たちの権限を手放したくないから保護をする。
この違いは大きいと思います。

/////// 宮本政於著 ///

みんな仲良くしようなんて、
思うまえに、
仲良くできる状態になれば自然と仲良くなれるものだ。
ドロボウと警察官がその状態で仲良くするから
ソーカやミンスみたいな犯罪があとをたたない。
ドロボウがドロボウをやめてそれから警察官と仲良くさせるようにするか、
または警察官が警察官をやめてからドロボウとなかよくさせるなら問題ない。
みんな仲良くすればいいのに。なんてインチキ宗教家みたいな浅はかで害をよぶ考えは
まわりの人に迷惑をふりまく。
ましてや、敵国の兵士と仲良くする自国の兵士といっしょに戦えば
間違いなく危険にさらされる

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 35 ////

▽　概念的な観点から考えれば、その通りかもしれませんね。
　そこで我々が不思議に思うことは、厚生省は非加熱製剤にエイズウイルスが混入している
ことを、一九八三年の時点で知っていたわけでしょう。それをそのまま使えばエイズウイルスの
感染者が出ることは間違いありません。それがわかっていて、あえて治験という時間のかかる
方法をとったことに納得がいかないのです。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 36 ////

　　　「日本社会は変化する必要はない」

○　薬害エイズ問題において、これまでいったいだれに責任があるのか、それに終始して
います。もちろん意思決定に加わった人が責任を聞かれて当然です。でもそれ以上に、
今回の事件は官僚制度やその中に流れる考え方に問題があっだからこそ起こったのです。
ところがその部分については大きな議論がなされていません。

▽　その考え方とは何ですか。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 37 ////

○　日本の官僚が大切にする考え方には、まず「前例をつくってはいけない」があります。
つぎに「継続性」という、変化をさせるにしてもドラスティックな変化が起こらない
ように気を配る、という性癖です。
　これまで日本の市場で薬を販売する場合、日本の製薬業界を保護するための治験が
必要条件となっていました。でも、もし加熱製剤を超法規的な措置で、輸入を認めて
ごらんなさい、「継続性」はそこでストップしてしまいます。また新しい「前例」も
残すことになります。
　継続性や前例という慣習から脱皮することは、社会が大きく変化することにつながります。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 38 ////

▽　世界は常に変化しています。日本も例外ではありません。日本も変化に順応する
必要があるでしょう。

○　国民はそう思っています。でも官僚は伝統社会日本は変化する必要などない、そう
思っているようなのです。競争もなく、自分たちの既得権益が維持される社会をつくりたい
のでしょう。変化する世界から日本だけは例外にしておきたいのです。変化しないことで
閉鎖性も維持できますからね。
　なにしろ日本の官僚制度は鎖国により国民を去勢してきた伝統を持っています。
　だからこそ国民に対して教育というシステムを通じて、心だけは鎖国されたままであれ、
というメッセージを流しつづけているのです。変化をもたらさない、そして現状を維持する、
これが日本の官僚たちに与えられた最大の課題ですからね。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 39 ////

▽　変化しないことが善、ということになりますね。

○　その通りです。そして日本社会を変化させないことが最優先事項とすれば、加熱製剤の
導入が多少遅れ、その結果エイズによる感染者が出たとしても「それはしかたがない」
となるのです。
　このような価値観が官僚たちの根底に流れているものだから、安部教授に「加熱製剤は
治験が絶対必要だ」と叫ばれてしまえば、大きな反対をする理由がなくなってしまうのです。
　官僚たちにとって、二、三年の遅れなど二千年の日本の伝統からすれば吹けば飛ぶような
ものでしょう。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 40 ////

▽　民主主義とは相いれない考え方ですね。

○　厚生省は「自分たちは国民の安全を思っている」とか、「人間性を中心にした官庁だ」
と言っています。そこでこのコメントが事実だと仮定してみましょう。そうであれば非加熱
製剤は輸入禁止して加熱製剤を即刻輸入するべきだったでしょう。また日本に存在していた
非加熱製剤には廃棄処分命令を出すべきだったでしょう。
　ところが逆に時間のかかる治験を行うという決定となった。しかも加熱製剤が市場に出回る
ようになっても、非加熱製剤の回収命令は出されなかった。これらの対応を見ただけでも、
厚生省が国民に向けて発している「人間性」はタテマエであることが証明されるのです。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 41 ////

▽　なるほど。人間性よりも、前例や継続性という考え方を守るほうが重視されるのですね。

○　その通りです。この事実から引き出される結論は、「本当は国民の安全など重視して
いない」でしょう。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 42 ////

　　　　「タバコを吸うとガンになる」と言えない理由

▽　ところで一般的な質問かもしれませんが、どうして日本ではＦＤＡ（アメリカ食品医薬品局）
が認可した薬剤にもう一度治験を行うのですか。

○　先ほどから述べているように、業界の保護、退職後の行き先の確保などが厚生省の大きな
目的だからです。なぜなら、基本的にＦＤＡで認可されたものを、わざわざ日本でもう一度
動物実験からはじめる必要などどこにもないからです。

▽　ずいぶん自信ありげに言っていますが、その根拠は？

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 43 ////

○　私はアメリカの大学の医学部で合計十年ほど教育、研究、臨床に携わりました。
また帰国後は厚生省という日本の医療を管轄する省庁で、医療や研究がどのように
行われているかを見る機会がありました。それらの経験から、確信をもって断言できる
のですが、アメリカの医学教育、卒後教育、研究の質、これらは日本よりはるかに
優れているのです。

▽　我々も何度となく、日本の病院のやっかいになったことがありますが、アメリカの
病院のほうが質が上だと思っていました。でも日本人の、それも厚生省に勤めていた
人がそこまで言うのだから、我々の評価は外れていなかったのですね。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 44 ////

○　もうひとつ日本とアメリカには大きな違いがあります。それはアメリカでは人権の
概念が日本にくらべ、はるかに国民の中に浸透していることです。これが医療の現場にも
影響しているのです。

▽　たとえばどのように影響していますか。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 45 ////

○　ひとつ例をとれば、タバコの健康表示に現れています。
　アメリカで売られているタバコには、「タバコを吸うと肺ガンになる」と明示して
あります。ところが日本で売られているタバコには、「あなたの健康を損なうおそれが
ありますので吸いすぎに注意しましょう」としか表示されていません。
　この違いは象徴的です。アメリカがいかに消費者を中心とした国であるかがよく表れて
います。それに対して厚生省という国民の健康を考えなくていけない省庁は、科学的に
証明されているデータである「喫煙は肺ガンの原因となる」という事実に言及しないで、
曖昧な文言しかタバコに書き入れない。これは厚生省が、国民よりも日本たばこ産業
という業界の保護を重視している証拠でもあるでしょう。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 46 ////

　　　　「権利」と「人権」は大嫌い

▽　タバコだけではなく、アルコールでも同じことが言えるかもしれません。
　たとえばアメリカでワインを売る場合、「妊娠期間中アルコールを飲むことは出生時に
おける欠損障害を招く危険を冒すことになる。アルコールを飲行ことにより健康に問題が
起こることもある」、このように書かれたラペルをボトルの裏に貼ることが義務づけられて
います。
　これはアメリカ政府が業界よりも消費者を優先させている、という証明でもあるのです。
ただアメリカのホンネは、消費者を中心とした政策をとらないと選挙で落選する、
というところにあるのですがね。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 47 ////

○　そうなんですか。でも厚生省が許認可しているのに日本に輸入されたワインにはそんな
ラベルは貼られていませんね。これも厚生省が国民の健康を重視していないことの表れかも
しれませんね。なにしろ日本の官僚は選挙の洗礼を受けなくてすみますから、好き放題が
できるのです。
　ところがアメリカでは、政治家が政策立案に関わっている、しかも消費者を無視したような
行動をとれば落選する。この違いがタバコなりアルコールなりを売る際の消費者に対する
警告の内容に表れてくるのでしょう。
　このように消費者、すなわち国民を中心におかない政策をとっている官僚は、「権利」とか
「人権」の考え方が日本社会に浸透することを嫌います。その結果、医学研究を行う場合でも
インフォームド・コンセント（医師が十分な情報を患者に与えることを前提に、患者の同意
なくして治療や研究は行われないとする考え方）などなかなか浸透しないのです。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 48 ////

　多くの医師は厚生省が主導権を握る健康保険制度に組み込まれています。そのため、とても
患者の一人ひとりとじっくり話し合う時間などないのです。ファースト・フード的な感覚で
医療が成り立っている状況のもとでは、十分な説明どころか、危険性すら知らされていないのが
実情です。医者が患者の同意など得ずに、勝手に新薬を投与したりしているのが現状なのです。
　モルモットとなった患者はいい迷惑です。ただ、インフォームド・コンセントについては
多少の改善のきざしが見えていますが、アメリカのレベルにまで達するには最短であと十年は
かかるでしょうね。なにしろ日本では患者は医者を神様のように思わなければならず、疑念など
はさんではいけないのです。ようするに患者個人としての権利を放棄して、医者にへりくだる。
この対応がまだまだ日本には存在しています。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 49 ////

　　　　特別な「日本人の体質にあった薬」

▽　我々もそうした部分には興味をもって調べていますが、その指摘は間違いありませんね。

○　私は、アメリカの大学医学部でいろいろな研究に携わりましたが、こうした患者の
人権を守る、この発想から出されたデータはとても正確なものです。これも個人を社会の
中心に置いだからこそ実現できたのだと思います。そしてこのような背景をもとに研究に
目を光らせているのがＦＤＡだ、そう私は見ています。

▽　それは正しい見方です。逆に、その厳しさゆえにＦＤＡの基準をもう少し和らげる
ことはできないものか、という批判さえ出ているのです。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 50 ////

○　まあ、そうしたＦＤＡの認可基準を見た場合、ＦＤＡで認可された薬を日本でもう一度
治験をしなおすこと自体、不必要な行為である、そう私は思っているのです。

▽　でも厚生省は、日本人の体質にあった薬でなければならないと言っていますね。

○　厚生省はお役所で、お役所はタテマエが大好きです。まさに「日本人の体質にあった薬」
という言い分はタテマエとしか言えません。なぜならアメリカには日系、韓国系、中国系、
ベトナム系など、多くの東洋系人種が住んでいるからです。
　そもそも日本人は韓国、中国など東洋系民族の混血です。この事実に目をつぶり、日本人は
特別だという幻想にひたりたいのが厚生省であるようです。
　厚生省はアメリカという国が多民族から構成された国家である事実を忘れたいのです。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 51 ////

▽　ＦＤＡは、当然、いま指摘された部分を十分に考慮に入れて許認可を行っていますよ。

○　ということはＦＤＡでクリアされたものは、日本の厚生省が認可しかものより精度が
高いと言ってもよいでしょう。それでもわざわざ日本でもう一度、それも精度の低いレベルで
治験を行うのですから、「日本人の特性を考えるからこそ、もう一度日本で治験を行う」
という言い分は正当性に欠けていると言ってよいのです。
　しかも厚生省からは、アメリカの著名な大学、それも医学部に留学している官僚が大勢
います。優秀な彼らがこんな簡単な事実に気づいていないとは考えられません。

/////// 1997年刊 ///

★マララさん　ノーベル平和賞の重荷　　　　　１

　木村正人のロンドンでつぶやいたろう　2013.10.10

　１冊の本、１本のペンが世界を変える

「みんなで本とペンを手に取りましょう。本とペンは私たちの最も強力な武器です。１人の
子供と１人の教師、１冊の本、１本のペンが世界を変えることができるのです」
“Let’s us pick up our books and our pens. They are our most powerful weapons.
One child, one teacher, one book and one pen can change the world”
10日、欧州議会のサハロフ賞授賞が決まったパキスタンの少女、マララ・ユスフザイさんは
今年7月12日、16歳の誕生日に国連に招かれ、教育の力を訴えた。聴衆は400人だったが、
マララさんは数百万人の子供たちを思い浮かべていた。
何者も恐れない凛とした訴えにスタンディングオベーションが鳴り止まなかった。「教育が一番
大切です。すべての子供に教育を受ける権利があります。教育はすべてを変えることができるのです」
マララさんは国連で演説する際、イスラム圏初の女性首相で07年12月、パキスタンの首都近郊
ラワルピンディで自爆テロにより暗殺されたベナジル・ブット氏の遺品である白いショールを
身につけていた。
昨年10月、パキスタン北部スワット・バリーでイスラム原理主義勢力「パキスタン・タリバン運動
（TTP）」の若者に銃撃されたマララさんは英バーミンガムのクィーン・エリザベス病院に
入院していたとき、ブット元首相の遺族からショールをプレゼントされた。
マララさんがショールに顔を埋めると、ブット元首相が愛用していた香水の匂いがした。
ショールにはブット元首相の長い黒髪が１本残されていた。

★マララさん　ノーベル平和賞の重荷　　　　　２

　タリバンとの戦い

女の子にも教育を受ける権利があると訴えたことでタリバンに命を狙われたマララさんが
ブット元首相のショールを身につけた理由はおそらく２つある。ブット元首相のように死を
恐れない覚悟と、英国で学問を身につけて祖国パキスタンに戻り政治家になるという決意だ。
11日に発表されるノーベル平和賞について、マララさんは英BBC放送のドキュメンタリー番組
「パノラマ　学校に通ったという理由で撃たれたマララ」で、「私の目標は平和賞をとること
ではありません。世界中の子供たちが学校に行けるようにすることです」と語っていた。
授賞が決まれば、平和賞史上、最年少での受賞である。
しかし、これまで何度も平和賞についてスクープを放ってきたノルウェーの国営放送局NRKは
10日夜、ノーベル賞委員会は若いマララさんに平和賞の重荷を背負わせるのは酷すぎると
授与をためらっていると報じた。
マララさんの口を封じようと、TTP主要組織のスポークスマンは「いつでもまた狙う」と
改めて殺人予告を行った。
「マララは西洋の価値観に侵されている」「西洋のイスラム批判に利用されている」という
非難がパキンスタン国内にもある中で、西欧社会がノーベル平和賞を授与することでマララさんの
危険がさらに大きくなることをノーベル賞委員会は心配している。マララさんを悲劇のイコンに
したくないというのが理由だ。
マララさんに平和賞を贈ることは16歳の少女に背負い切れない重荷を背負わせることになる。
マララさんが11日、平和賞の選考から外れたとしても、その代わりに私たちが支援すれば教育
というマララさんの夢を後押しすることになる。
欧米諸国の軍隊が14年末までにアフガニスタンから撤退し、タリバンとの対話を始めることに
ついて、マララさんは「戦闘では平和は達成できません。対話には賛成です」と語る一方で、
「私たちがテロと戦う方法は次の世代を教育することです」と宣言した。
「マララは西洋の代弁者」という批判に対し、マララさんは「私はパシュトゥン人です。
パシュトゥンの文化を大切にしています」と反論している。

★マララさん　ノーベル平和賞の重荷　　　　　３

　最後の授業

09年１月、生まれ故郷のスワット・バリーがタリバンに支配されたとき、マララさんは11歳。
BBCの求めに応じ年長の女子生徒が、タリバンが支配する学校で何が起きたのかウルドゥー語で
ブログに書くことになっていたが、女子生徒の両親が反対した。
学校を運営していた父親がマララさんに仮名でブログを書くことを勧めた。初回のエントリーは
こうつづられていた。

1月３日土曜日
「昨日、軍のヘリコプターとタリバンの恐ろしい夢を見た。スワットで戦闘が始まってから、
そんな夢を見るようになった。お母さんが私に朝食を作ってくれた。私は登校した。タリバンが
女の子全員に登校を禁ずるおふれを出したので、学校に行くのが怖かった。
27人クラスなのに登校してきたのはわずか11人だった。私の友達3人は家族とともに他の地方に
避難してしまった。
学校から家に帰る途中、ある男が『お前を殺してやる』と言っているのが聞こえた。私は足を
速めた。しばらくして男が後をつけてきていないか振り返った。私は胸をなでおろした。
男は携帯電話に向かって話していた。誰かを脅しているのに違いなかった」

タリバン支配下で女の子は学校に行けなくなったが、その後、パキスタン軍がスワット・バリーを
奪還した。マララさんはその後、実名を公表してパキスタンのTVに出演、堂々と女の子が学校で
学ぶ権利を訴えるようになったため、タリバンから死刑宣告を受けた。
しかし、マララさんは「タリバンが私のような子供を狙うわけがない」と、タリバンを批判していた
父親のことばかりを心配していた。実際に父親の友人がタリバンに銃撃されていた。

★マララさん　ノーベル平和賞の重荷　　　　　４

　非情の銃弾

昨年10月９日、マララさんら女子生徒を乗せたバスの前に２人乗りのバイクが割り込んだ。
男２人はバスに乗り込み、「マララ・ユスフザイはいるか」と叫んだ。１人は以前、取材と
言ってマララさんに会いに来た男だった。
周囲の何人かがマララさんの方を見た。男たちは容赦なくマララさんに銃弾を撃ちこんだ。
近くにいた同級生２人も巻き添えで負傷した。
クィーン・エリザベス病院に飛行機で輸送されたマララさんは頭蓋骨の半分が取り外され、
顔の半分がひしゃげていた。神経も切断され、片方の聴力を失っていたが、マララさんは
取り乱さず、自分より父親の命を心配した。
医師には「父は金持ちではないので、医療費を支払うことはできないと思うの」と訴えた。
この病院ではアフガンで被弾した兵士を治療しており、24時間体制の看護でマララさんは
奇跡の回復を遂げた。ほとんど元通りに笑えるようになった。
しかし、祖国パキスタンではマララさんたちの人気者だった通学バスの運転手が逮捕され、
今も自宅軟禁が続いているが、肝心の犯人は逮捕されないままだ。タリバンの取り調べを
行わないパキスタン当局は事情聴取のためと言ってマララさんに帰国を求めている。

　パキスタンの現実

小学校に行っていない子供たちは世界で5700万人。このうち3200万人が女の子だ。パキスタンは
憲法ですべての子供たちに教育を受ける権利を認めているのに、510万人が小学校に行っていない。
文盲の大人は5000万人に近く、３分の２が女性だ。マララさんの母親もその１人だ。

★マララさん　ノーベル平和賞の重荷　　　　　５

パキスタンではマララさんの銃撃事件の後も学校に通う女の子を狙ったテロ事件が続発。
アフガンとの国境に近いクエッタでは６月、女子生徒40人を乗せた通学バスが自爆テロで爆破され、
うち14人が死亡。負傷者が搬送された病院では看護婦数人が銃撃された。
犠牲者はマララさん１人ではないのだ。
マララさんは事件後、タリバンの１人から手紙を受け取った。「タリバンがマララさんを
狙ったのは教育キャンペーンが理由ではなく、イスラムのシステムを構築しようとしている
タリバンの努力をマララさんがぶち壊しにしようとしているからだ」と書かれていた。
マララさんは「イスラムは女の子にも男の子にも学校に行くべきだと教えています。イスラム教の
聖典コーランは私たちに勤勉であるよう説いています。イスラムは平和を求めているのです」と
訴える。
銃撃の恐怖がよみがえらないと言えばウソになる。しかし、マララさんはアッラーに生かされた
命を教育の普及に捧げようとしている。

参考資料
「I am Malala」Malala Yousafzai with Christina Lamb（Weidenfeld & Nicolson）
英BBC放送パノラマ「Malala Shot for going to school」
英日曜紙サンデー・タイムズ「Malala'salvaged' by British doctor」Christina Lambなど多数

木村正人のロンドンでつぶやいたろう　2013.10.10
ｈｔｔｐ：／／ｋｉｍｕｍａｓａ２０１２ｌｏｎｄｏｎ．ｂｌｏｇ．ｆｃ２．ｃｏｍ／ｂｌｏｇ−ｅｎｔｒｙ−３３９．ｈｔｍｌ

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 52 ////

　　　アメリカは倫理規準が厳しいが

▽　しかし、そのような現実を知ってしまうと厚生省の倫理観とは何か、という疑問が
出てきますね。

○　厚生省の倫理観とは、自分たちのムラの調和につきるのですよ。

▽　なるほど、倫理観も太平洋を渡るとまったく異なった考え方へと変化するのですね。
　アメリカがなぜあれだけ厳しい倫理基準を設けているのか、それは国民を主体にした
国家だからなのですよ。民主主義の基本は、このようなところに表れるのだ、そうわれわれは
信じていますが、日本ではちょっと違いますね。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 53 ////

○　そういえば、アメリカで研究を行う場合の倫理規準の厳しさといったらそれは凄いもの
でした。
　コーネル大学に在籍していたときですが、研究費をもらったことがあります。金額にして
四千ドルぐらいでした。でもこの金額をもらうためには、なぜ私の研究が他の研究にくらべて
優れているのか、これをきちんと論文として書かなければなりません。そしてその論文審査が
あります。そのために費やす時間といったら相当なものでした。
　またいくらおもしろい研究だと多くの人が判断したとしても、その内容を倫理委員会に
提出して承認を得なければなりません。それでなければいかなる研究でもゴーサインが
出ないのです。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 54 ////

▽　ただ日本でも医学部などでは、臓器移植などに関する手術になると倫理委員会が
きびしく目を光らせているようですね。

○　日本の医学部で倫理委員会が力をもちはじめたことはよいことだと思います。
でも、ひとつ問題があります。
　日本ではコンセンサス志向で物事が決定されるため、反対意見が出そうな治療法などは
倫理委員会のレベルで止まってしまうのです。国民のコンセンサスが得られないことは行わない、
これが日本の倫理規準であり、倫理委員会の決定要項でもあると言ってよいのです。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 55 ////

　ようするに日本の倫理委員会は、新しい何かが行われることに対して、それをむずかしく
するだけの委員会となる危険性があるのです。そうなってしまえば、官僚たちの「変化は悪」
という考え方と同じになってしまいます。
　それからくらべれば、アメリカで研究を行うためのチェックシステムは相当なものでしたが、
コンセンサスでは物事は決定されません。
　個人の権利が保たれているのか、研究の対象となる患者が大学という組織体から利用されて
いないか、患者にきちんと研究の内容が説明されるか、その了解をどのようにしてとるのか、
これらの要件をクリアしていれば、すぐにでも研究費は出ます。

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 56 //////

　　　　　日本の厚生省の研究費はコネで決まる

▽　ところで厚生省における研究費はどのような形で出るのですか。

○　厚生省が大学と研究所に与える研究費は、研究費という名を借りた補助金です。
ですから、研究の内容よりは、どのようなコネクションを持っているかが重要となります。
人脈がとても大切なわけです。
　そうした中で、研究費は右から左へと渡されます。「人間性」とか「人権」の考え方は
後部座席に座らされることになるのです。

/////// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 57 ////

▽　研究費が国民加納めた税金から支払われている、という感覚はなかったのですか。

○　まったくありませんでしたね。
　私は疾病対策課という部署で働いていたのですが、厚生科学課の同僚から、「三百万円ほど
研究費が余っているのだけれど、つかい道を考えてくれ」、このようなリクエストがきました。
でも、この研究費には「呼吸器疾患の研究費としてつかわなければならない」という条件が
ついていたのです。
　課長は、厚生科学課からの申し出を聞いて、
「おい、研究費をもらうための申請書を今日中に書け」
　と、私に指示をしてきました。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 58 ////

　でも精神分析が私の専門です。呼吸器疾患についてはインターン程度の知識しかありません。
ですから、
「そんなことを言われても、専門外のことで、とても研究費をもらえるような論文は書けません」
　こう返答したのです。すると彼は、
「お前が書く必要などない。呼吸器を専門としている教授に電話をして、書くように指示
すればよい」
　とまあ、こうなんですよ。
　日本の医学部の教授たちは、厚生官僚の使い走りみたいなものなのです。

/////// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 59 ////

　そこで疾病対策課に、いつも出入りしている呼吸器疾患の研究班の班長さんがひとり
いたことを思い出しました。彼は東京大学の内科学の教授を退官し、国立病院の院長を
していたのです。そこでその先生に電話を入れ、
「実は三百万円ほど研究費が余っているのですが、先生の研究班で使ってもらうように
課長から指示がありました。ついては研究費を出すための書類が必要となりますので、
書いていただけますか」

/////// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 60 ////

　こうお願いすると、同日の午後にはファックスで、Ｂ４判一枚に簡単に研究の目的が
書かれた書類が送られてきたのです。それを厚生科学課に持っていくと、内容の審査など
ゼロで、たちまち研究費はその先生の口座に振り込まれたのです。当然、倫理委員会
などの審査は受けません。
　厚生省で研究費をもらうことは、サラ金から借金するよりもずっと簡単だと思いますね。
　なにしろ、その研究がどれだけ役に立つかなどは議論にもならないのです。ポイントは
研究費を使いきる、でしたから。

/////// 講談社発行 ///

　
//////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 ///////

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 61 ////

　　　　　厚生省の備品も研究費で買う

○　国民が納めた税金でこうした研究が行われているのですが、三百万円の研究費を渡すに
しても、ごくごく簡単な書類で十分で審査などないに等しい。これは善意に解釈すればよほど
相手の先生の才能を信用していて、その入以外にはこの研究費を渡せる人はいない、そう
判断したと言えるかもしれません。
　でも、私の目から見て、多くの厚生省に出入りしている教授たちが、国際的に名を馳せた
人たちであったとはとても思えません。厚生省から研究費という補助金を引き出すことに
かけては権威だと言えるかもしれませんがね。

/////// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 62 //////

　往々にして日本で研究費がもらえる教授は、厚生省との人脈が太い人です。個人的に
独創性がある、優秀である、だから研究費がつくとは必ずしも言えません。ここにも
競争原理が働かず、ボス的存在の教授たちのところに研究費が流れ込むようなシステムが
でき上がっているのです。
　しかもその研究費が、みんな研究につかわれているかと言ったらそうではありません。
研究班員の夕食会の費用もそうした研究費から捻出されるのです。
　研究費についてはまだ驚く話があります。私か疾病対策謀の課長補佐をしていたときの
ことなのですが、難病と呼ばれる、原因も治療法もよくわからない病気の研究班をとりまとめる
ことも私の仕事のひとつでした。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 63 //////

　これらの研究班には研究費がつきます。ひとつの研究班にいくお金は大したことはありませんが、
研究班は当時四十三もあったので、全部の研究費を総合すれば億単位となりました。
　予算が執行されてすぐの時期だったと思います。課の主任から、「宮本さんちょっと」と
呼び止められました。何かなと思うと、「難病研究費のほんの一部でかまいませんから、
それを課の予算としてプールしておいて下さい」と言われたのです。
　よく意味が理解できなかった私は「いったい、どういうことですか」ときくと、「課の備品
だとか、残業をしたときの食事代、予算とか人員がついた場合の相手の省庁へのお礼、課長の
接待費などいろいろ課としての出費がかさむのです。とても決められた予算内で課を運営する
ことは無理なんです。だから研究費のほんの一部を課の予算として回してもらうのです」と
説明してくるのです。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 64 //////

　そこで「でも研究費は税金から捻出されたものでしょう」と言うと、「そうは言っても、
これは役所としての慣行なんです。だから気にする必要はありません。これまでだって
みんな行ってきていることです」と涼しい顔で言ってきたのです。
　そこで「どのようにしてお金をプールするのですか」ときいてみると、「最終的に研究費の
配分をするのは課長補佐の仕事です。そして増額された予算の一部を一番御しやすい教授の
口座に振り込むのです。そのとき、『今回増額された研究費の一部は課の雑費が含まれて
いますからよろしく』そうひとこと言えば、相手はこちらが何を言おうとしているのか、
すぐわかります」。

///// 講談社発行 ///

★備品の４分の１がなくなった！　　　　　１
　河野太郎ブログ　ごまめの歯ぎしり　2013年02月01日 12:12

物品増減及び現在額報告書をめぐる問題は、まだまだある。
総選挙の翌日、２０１２年１２月１７日、厚生労働省が記者会見を開いて、国立医薬品食品衛生研究所と
国立保健医療科学院で、備品が３４１点、７億６千万円相当、が行方不明になっていると発表した。
これには伏線がある。
２０１２年９月１４日に、厚労省は国立感染症研究所で、備品４２４４点の実に４分の１に当たる
１１５３点が行方不明になっていることを明らかにしている。
最終的に９月２８日に、４２４４点のうち、２６１点は実は重複記載等で存在せず、９５２点、
取得価格２０億円分が行方不明だと発表した。
そこでこれはヤバイと思った厚労省が直轄の他の研究所にも調査をさせた結果がこの総選挙の翌日の
発表になったわけだ。
問題は、この国立感染症研究所で、なぜ、備品の４分の１がなくなったのかということ。もちろん、
国立感染症研究所に責任があり、ずさんな管理体制を改めなければならないのはいうまでもないが、
それだけではない。
まず、厚労省から財務省への報告に使っていた台帳と実際に備品管理に使っていた台帳が、別物、
つまり二重帳簿になっていたのが一つ。
次に、毎年、厚労省の大臣官房会計課が監査指導に入っていたのだが、毎年の会計課の監査では、
ずっと備品がないことに気がつかなかったのが二つめ。
２０１２年の監査で、備品管理に使っていた台帳の中から、抽出して現物を確認しようとしたら、
それがなかった、そこで調べさせたらないものがゾロゾロ出てきたというわけだ。

★備品の４分の１がなくなった！　　　　　２

それまでは、たまたま抽出したものが現物があったので、わからなかったということらしい。
厚労省は、現物の確認ができないものについては亡失手続をとるとしていたが、なくなってしまった
ものの経緯については聞き取り調査しかしていないため、亡失手続は時期尚早だ。
なくなったものの中には、遺伝子発現解析装置のように取得金額で７０００万円を超える装置もある。
ジェネティックアナライザー２台、取得金額にしてそれぞれ１４００万円と９６０万円、マルチキャピラリー
シーケンサー約１３５０万円、バイオイメージアナライザー１０５０万円、遺伝子検出装置１６００万円、
バッチクランプ顕微鏡システム１０００万円等々．．．もなくなっている。
こうした装置に関しては、製造番号等、装置を特定できる番号等を調べ、メーカーにその装置がまだ
メンテナンスの対象になっているかどうか、どこでメンテナンスが行われているか、消耗品が発注
されているかどうか等の問い合わせをしたり、研究者の異動先の機関にこのような装置がないか
どうかなど調査を尽くす必要がある。
直轄の研究所がこの状況では、厚労省傘下の独立行政法人はどうなっているだろうか。


　河野太郎ブログ　ごまめの歯ぎしり　2013年02月01日 12:12
http://www.taro.org/2013/02/post-1307.php

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 65 //////

　　　　「研究費のピンハネが課の実力だ」

○　ただ私とすれば主任からの話は納得がいきません。これこそ癒着の構造だと思った
からです。
　そこで同僚に「変な話だ」と不満を述べてみると、「そもそも運営費を多くつかえる課が、
役所の中では幅を利かす。そして疾病対策謀のように出版物を出すことができたり、研究費の
一部をピンネすることができる課は羽振りがよいのだ。そして、この運営費をどのように
つかうのか、その裁量権は主任にある。ところが何百万というお金を自由につかえれば、
どうしても悪い心がおきてしまう。それを防ぐために主任は多くの場合、一年で人事異動
となるのだよ」とこう裏を教えてくれたのです。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 66 //////

　しかし、舞台裏がわかったとしても、いったいどの教授が役所と「あうんの呼吸」でもって
対応してくれるのだろう。そう思い、前任者にこのことを訊ねてみました。すると彼は、
厚生省特定疾患調査研究班構成員名簿を引っぱり出して、「○○大学の××教授が適任者だ」と
教えてくれたのです。
　そして主任から言われた行為が、役所の慣行であったことは、その教授に課の雑費も研究費に
含まれていることを伝えたとき、相手から「よくわかっています」と二つ返事が返ってきた
ことからもよく理解できました。
　研究費ひとつとって見ても日本が異質であることがよくわかるでしょう。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 67 //////

▽　なるほど、厚生省の言いなりになる。これがボス的存在の教授となる必要条件の
ようですね。

○　そこまで言い切ることはできません。前任者から、どの教授が一番協力的であるかは
教えてもらいましたが、そういった教授は小心で小市民的な平和を望んでいる中産階級
みたいな人たちだと考えてよいでしょう。本当のボスは、課の予算がどれだけ逼迫して
いるかなど、興味も示しませんよ。もっとエゴイストです。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 68 //////

　　　　　日本で世界的な医薬品が開発されない理由

▽　しかし、厚生省の研究費は手品のようにいろいろな形へと変化するのですね。

○　皮肉はやめましょう。ただここで理解してほしいことは、厚生省では研究費が官僚たちの
権限を保つための手段と化しているという事実です。当然の帰着とも言えるのですが、こうした
システムで配分された研究費の結果からは、世界に誇るものなど出てこないに等しいのです。
　これを医薬品という分野から見ると、「画期的な医薬品」は日本では発見・開発されていない、
そう断言してよいでしょう。

▽　日本は現在、世界一の長寿国でしょう。これは医療水準が高い結果だとは言えないのですか。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 69 //////

○　日本の医療水準が低いとは言いません。ただ長寿と医療水準を同じ土俵で考えてみると、
魚や野菜を中心とした食生活、衛生環境などの改善なども大きな要因となっていて、必ずしも
医療水準が高いから長寿であるとは言えないのです。
　それに長寿や健康をもたらしたのは、抗生物質を中心とする医薬品に負うところが大きい
のです。ところがペニシリン、インシュリン、ステロイドホルモンなど長寿や健康に大きく
貢献した医薬品を見ると、みんな欧米諸国で発見・開発されています。日本の医薬品の多くは
欧米のものを模倣して開発されたと言ってよいでしょう。これはワクチン、臓器移植、遺伝子
治療などの治療技術についても同じことが言えます。
　簡単に言ってしまえば、日本の長寿と健康はほとんどすべてが欧米の研究に負っているのです。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 70 //////

▽　なるほど。日本で世界をリードするような医薬品、治療技術が開発されないのは、
医療行政は完全な統制経済で、自由競争がないからだ、そう思ってもかまわないわけですか。

○　その通りです。自由競争がないおかけで、研究費は官僚の権限を保つための費用となり、
同時に課の備品にも化けることができるのです。そしてその結果、国民は高い医療費を支払う。
最後にわりを食うのは国民。この図式は日本の伝統だと言ってもよいでしょう。

▽　なるほどね。狭心症の治療に必要なペースメーカーが日本ではアメリカの三倍以上の
値段で売られていますが、最後は国民が犠牲となる。これはそのよい例ですね。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 71 //////

○　ペースメーカーだけではありません。あらゆる医療機器がアメリカとくらべて三倍
近くの価格差があるのです。でも日本は国民皆保険制度となっているために、国民は
医療はタダ、そう思い込んでいます。
　でも本当はタダではなく、自分の給料の中から毎月、掛け金を支払っているわけで、
税金を納めているのと同じなのです。医療機器、医薬品などが自由競争社会の価格で
売られていれば国民の月々の保険金の支払い額は減るはずなのです。
　ところが国民は知る権利など必要ない、こう厚生省の役人たちは思っていますから、
内外の価格差による差益が厚生官僚の天下りの給料の中に組み込まれている、この
からくりは見えてこないのです。

///// 1997年刊 ///

★薬のネット販売規制は「官治国家」を守る砦　　　　１
　池田信夫 blog　2013年11月07日17:41

きのうの薬事法の記事には大反響があったので、コメントで教えてもらったことを含めて補足しておく。

毎日新聞は「安全面の重視は当然だ」と称して厚労省の規制を支持している。「認可された医薬品も
市販後になって新たな副作用が見つかることは珍しくない」というが、処方箋の通り薬を出す薬剤師が
薬害を防げると思っているのか。事故を防ぐチェック体制は、インターネットで電子化したほうが確実だ。

どうしても薬剤師が目で見る必要があるならテレビ電話で質問を受けてはどうか、という提案に対して、
田村厚労相は「薬剤師が五感で安全を確認する必要がある」と答えた。テレビではにおいが伝わらない
というのだ。ここまで来るとブラック・ジョークである。

本当の争点は、そんなことではないのだ。たとえばAmazon.comで日本から睡眠薬も買える。海外では、
処方薬をネットで買うのは当たり前だ。厚労省が本当に国民の健康を考えているなら、1類の薬は通関も
禁止すべきだが、そういう話はまったく出ない。官僚にとって大事なのは国民の健康ではなく、
薬剤師の参入障壁を守ることだからである。

★薬のネット販売規制は「官治国家」を守る砦　　　　２

大衆薬は、問題の始まりに過ぎない。きのうの記事にも追記したが、本丸は医師の処方する処方薬なのだ。
次の図のように日本の大衆薬市場は6043億円で、薬全体の6％に過ぎない。これに対して処方薬の
市場規模は合計9兆5600億円（薬価ベース）で、大衆薬の15倍である。これは薬価基準に守られているので
競争がなく、安く仕入れると大きな利益が出る。

大衆薬のネット販売が認められると、その次は（世界で普通に行なわれているように）処方薬もネットや
スーパーやコンビニで買えるようにしろ、という要求が出てくるだろう。そうすれば処方薬にも価格競争が
起こり、薬価基準も市場の実勢に合わせて見直さざるをえない。それを防ぐことが、薬剤師や製薬業界や
医師会の最大の関心事なのだ。

ここまで厚労省が粘る最大の理由も、現在の医療制度を守ることにある。ここで薬価に市場原理が
導入されると、今の社会主義的な医療制度が崩壊するからだ。最高裁の判例を役所が破る非常手段に
出たのも、社会主義を守る砦となっている大衆薬の規制を守るためだ。

★薬のネット販売規制は「官治国家」を守る砦　　　　３

「法律にない禁止規定を省令で定めてはならない」という最高裁判決は、法治国家としては当然の
ことだが、官僚機構にとっては衝撃だった。法律では抽象的に決めて国会を通し、中身は省令で決める
のが彼らの常套手段だからである。ここで譲歩したら、日本は法治国家になってしまう。厚労省としては、
役所が立法する官治国家を守り抜かなければならないのだ。

改正薬事法もこの省令も閣議決定という関門があるので、安倍首相が拒否権を発動できる。もし彼が
ここで譲歩したら「第3の矢」も終わりだ。日本に法の支配を実現するためにも、首相はネット販売規制を
つぶすべきである。

　池田信夫 blog　2013年11月07日17:41
http://ikedanobuo.livedoor.biz/archives/51877504.html

★本当は0.2%ではなく、90%以上の医薬品のネット販売を禁止する厚生労働省による規制法案　　　１

医薬品ネット販売にまつわる６つの誤解
　ケンコーコム　健康とECのBlog　2013/11/15

薬品ネット販売に関して、僕のところにも医薬品ネット販売に関する賛否両論の意見が寄せられます。
新たな論点、違う立場からの見え方など、はっと気づくことも多々あります。
しかしながら、医薬品ネット販売という概念に共通認識がないし、僕の説明が拙かったことがあって、
大きく異なる前提に基づき議論されることも多いと感じます。SNSやブログの読者、消費者だけでなく、
医薬業界の方、マスコミの方、検討会の委員、国会議員などの議論でも同様です。
誤解を招いてしまった自分の説明の拙さへの反省も込めて、医薬品ネット販売に関して、医薬品ネット
販売にまつわる誤解とそれについての僕の考えを６つ挙げてみます。

誤解１．医薬品ネット販売では薬剤師がいないんじゃない？

薬剤師はいます。
薬剤師などの専門家がいなければ、薬局を開くことはできないし、医薬品を仕入れることもできません。
ネットでももちろん、薬剤師がお薬を管理・販売しています。お客さまから見て異なるのは、店員から
対面でお薬を受け取るのか、宅急便でお薬が届くかの違いだけです。注文を受けて、お薬を発送する
前までに薬剤師がネット上で患者さんの状態を聞いたり、飲み方や注意事項の説明をしたりします。
実際、これらの業務を行うために、ケンコーコムには８名の薬剤師がいます。

★本当は0.2%ではなく、90%以上の医薬品のネット販売を禁止する厚生労働省による規制法案　　　２

誤解２．医薬品ネット販売を認めたら偽薬が出回るのでは？

医薬品ネット販売と偽薬の流通は無関係です。
たしかに偽薬流通はゆゆしき問題だし、特に海外のネット上では偽薬が少なからず流通しています。
しかしながら、国内で許可された薬局による正規医薬品のネット販売を禁止すれば、偽薬の流通が減る
のでしょうか？まったく影響はありません。今でも、国内の事業者が偽薬を売っていたら、厚生労働省は
当然取り締まっています。海外の事業者が偽薬を売っていたら…、残念ながら日本の法律を変えても、
今のところ取り締まることはできません。医薬品ネット販売と偽薬の流通は別の問題なのです。

誤解３．利便性のために安全性を犠牲にするのか？

便利になったら安全が失われるのでしょうか？そんなことはありません。
利便性と安全性は、あちらが立てばこちらが立たず、という関係ではなく、両立することが可能です。
ケンコーコムではインターネットやIT技術を活用して、対面販売以上の安全性確保を目指しています。
たとえば、一般用医薬品を購入する前に、過去のアレルギー履歴や妊娠の有無等をお客さまに確認した
うえで、購入の可否を薬剤師が判断しています。また一般用医薬品によっては大量購入ができないよう、
システムで個数制限を行っています。
もちろん、こみいった相談が必要であれば、メールや電話で薬剤師に問い合わせて、アドバイスを
もらうことができます。

★本当は0.2%ではなく、90%以上の医薬品のネット販売を禁止する厚生労働省による規制法案　　　３

誤解４．ネット販売では五感を使えないから危険でしょう？

今のIT技術だとネット経由で臭いを嗅いだり、触ったりするのはたしかに難しいです。

しかし、薬剤師のアドバイスの元、お客さまが選んで購入する一般用医薬品において、薬剤師が
お客さまの臭いを嗅いだり、触ったりしなければ、副作用リスクが大きく高まるような薬は
あるでしょうか？

今回、田村厚生労働大臣によれば、「五感を使うことのできないネット販売では売らせることは
できない」として28品目の一般用医薬品のネット販売を禁止しました。しかし28品目医薬品のうち、
３品目はカンジダ用の薬、4品目の劇薬は勃起改善薬です。これらの薬を対面ではどのように
五感を使ってアドバイスしているのでしょうか？

そもそも、五感を使わないと副作用リスクを減らせないような医薬品は、一般用医薬品にしては
いけません。

【参考】28品目医薬品のリスト
http://www.mhlw.go.jp/file/05-Shingikai-11121000-Iyakushokuhinkyoku-Soumuka/0000014659.pdf

★本当は0.2%ではなく、90%以上の医薬品のネット販売を禁止する厚生労働省による規制法案　　　４

誤解５．たった0.2%の医薬品をネット販売禁止にすることすら許せないのか？

そもそも28品目をネット販売禁止にするのは適切ではないと思っています。

「対面販売がネット販売よりも安全だ」という根拠がいまだにないにもかかわらず、国は禁止しようと
しています。医薬品ネット販売の是非に関しては10年間にわたって議論されていますが、ネット販売
されたことが原因で副作用リスクが高まったという事実はいまだにありません。それでも禁止するのは、
証拠がないのに刑事事件で逮捕するのと同様、国が生み出す重大なえん罪のようなものです。

とはいえ、「そんな堅いこと言うなよ。たった0.2%を禁止するだけだからさ」という人もいます。
しかし、この0.2%というのは厚生労働官僚が生み出したまやかしの数字です。今回ネット販売を禁止
しようとしているのは28品目および処方箋薬。処方箋薬のマーケットは一般用医薬品の10倍以上あります。
つまり、禁止しようとしているのは0.2%ではなく、実に90%以上の医薬品ネット販売なのです。しかも、
それを理由なく、問答無用で禁止しようとしているのです。過去10年間、議論してきた医薬品は
もっぱら一般用医薬品であって、処方箋薬に関しては全く議論していません。

★本当は0.2%ではなく、90%以上の医薬品のネット販売を禁止する厚生労働省による規制法案　　　５

誤解６．処方箋薬を処方箋なしで売るつもり？！

11月12日、ケンコーコムは処方箋薬のネット販売ができることを確認するために東京地裁に行政訴訟を
起こしました。
そうすると、「一般用医薬品のネット販売と同様、処方箋薬をネット上に並べて、それを消費者が自由に
選べるようにするのか！そんな危険なことは絶対に許せない」という驚きの声がいくつも挙がりました。
これは僕の説明が不十分でした。処方箋薬を処方箋なしで売るつもりはありません。現在の薬事法でも
処方箋薬を処方箋なしで販売したら立派な犯罪です。
ケンコーコムがやろうとしているのは、お医者さんからもらった処方箋を郵送等でケンコーコムに
送ってもらい、それに基づいて薬局の薬剤師が調剤し、調剤済みの医薬品を宅急便等でお届けする
ものです。もちろん、保険も使えます。飲み方や、注意事項等はウェブやメール、説明書等を使って
患者さんに伝えます。処方箋がなければ、一切売りません。
こういうと、処方箋を病院のそばの薬局に持って行けばお薬をもらえるのだから、わざわざ処方箋を
郵送して、数日かけてお薬が届くような悠長なサービスは誰も使わないだろう、まさか、そんなニーズの
少ないサービスのために裁判なんかしないよね、と思われるでしょう。僕もその通りだと思います。

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 72 //////

　　　　　「日本人は欧米人と体の造りが違う」

　さて、質疑応答も終わり、お昼ご飯でも食べようと近くのイタリアレストランに行く。
「おいしいカリフォルニアワインでも開けましょう」と、ワインを飲みだしたのはいいが、
またまた日本の官僚制度についての質問が投げかけられる。
　講演を聞いた主催者側の女性がこう話しはじめた。
「昨年十一月に日本に行ったときのことですが、通産省の役人だちとお昼を食べることに
なりました。そこまでは問題なかったのですが、帰りがけ私がサングラスをかけると、
お役人のひとりが、
「大して日差しも強くないのに、どうしてサングラスをかけるのですか」と質問をして
くるのです。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 73 //////

　よく質問の意味がわからなかった私は、『なぜそんな質問をするのか』と逆に質問を
したのです。すると彼の答えがふるっていたのです。
『我々日本人の瞳孔はサングラスをかけなくてもまぶしくありません。それにくらべて
あなたたち欧米人は太陽光線に弱いからサングラスをかけるのでしょう。我々は欧米人
とは違った体の造りなのです』と言ってきたのです。これにはびっくりしました。
『日本人は特別だ』と言っているに等しかったからです」

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 74 //////

　　　　　ナルシストたちの幻想

○　役所の中の「日本人は特別だ」という意識は、当然のことながらエイズによる感染に
対する取り扱いについても見られました。

▽　どのような形で日本人は特別だとの意識が表れたのですか。

○　厚生省という組織で十年ほど働いていて気づいたのですが、官僚組織に属すると
自然に自分たちは特別だと思うようになります。これはエリート意識と関係があります。
でも私の目から見ると、彼らがそれほど優秀だとは思えませんでした。そこで分かった
ことは、この「特別だ」という意識は一種の神話であるということだったのです。
というのも「特別」は永遠につながるからです。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 75 //////

▽　それはどうしてですか。

○　特別という考え方の究極は、ナルシシスのギリシャ神話に結びつきます。ナルシシスは
自分の美が永遠だと信じこんだわけでしょう。自分ほど美しい男性はいない、そう思いこんだ
ということは自分は特別だということです。ここに特別と永遠が結びつき、永遠は一体感に
結びつくのです。

▽　なるほどね。日本の官僚制度をナルシシスにおきかえると、その構造が理解しやすい、
そう言いたいわけですね。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 76 //////

○　その通りです。文部省は集団主義を利用して、日本的ムラ主義は特別であり永遠である、
との意識を国民の深層心理に刷り込みました。そのおかげで多くの日本人は無意識のうちに
どこかの集団に属することで、特別であると思うようになります。しかもその特別という
意識は、組織体が大きければ大きいほど強くなります。ですから官僚制度に属している人々の
特別だという意識は相当強いと言ってよいのです。
　このような心理状態を分析してゆくと、自分が属している組織体イコール自分となり、
そこに「一体感」ができ上がっている部分が見えてきます。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 77 //////

　しかも集団主義は「個の確立」を阻みます。ここからが重要なポイントなのですが、
この一体感の形成が集団を形成している人々にとって個の確立の代わりとなるのです。
　個の確立は人間の深層心理に存在しているいろいろな不安を取り除いてくれます。
そこで個の確立の代わりとしての一体感が壊れてしまうとどうなると思いますか。

▽　不安を抑えることができなくなり、自分を失ってしまうのではありませんか。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 78 //////

○　そうです。こうして特別という意識が自分を失わないための重要な要素となるのです。
自分のいる組織体は特別だ、こう信じれば自分の中でつくられた一体感はより補強されます。
一体感は壊れにくくなります。でもこの特別という意識は実在しているものではなく、
幻想なのです。

▽　特別であるからには、間違いなどするわけがない、との発想も出てきますね。

○　日本では、国を訴えても勝てる見込みがほとんどありません。これも国が誤りなど
犯すわけがないという神話のもとに国家が形成されているからだと言ってよいでしょう。

///// 宮本政於著 ///

★過去に流失したプロ固定の報酬表
【料金表】
スレ立てる：+200円
スレ削除される：-5000円
スレストされる：-2000円
ゴミ箱逝き：-1000円
DAT落ち：-500円
1000突破：+1000円
1レス付くごとに：+1円
30分で1000：+5000円
1時間以内に1000：+2000円
6時間以内に1000：+1000円
24時間以内に1000：+500円
リミッター発動：-3000円
鯖飛び：-5000円

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 79 //////

▽　私は、大学で多少日本の近代史を勉強しましたが、その中で大日本帝国は「天皇は
神聖にして侵すべからず」（大日本帝国憲法第三条）、この教育を国民に施しましたよね。
これこそ特別意識の権化みたいなものでしょう。

○　そうなんです。だから当時は国が間違っているなどと言う人間こそけしからんという
ことになったのです。官僚とは、このような神聖な国日本を守るための存在である、そう
考えると彼らの閉鎖主義も理解できるでしょう。

▽　閉鎖社会にしておけば、「特別で永遠だ」という幻想は保つことができますね。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 80 //////

　　　　　神話「日本人は特別だ」が薬害エイズに

○　さあ、ここで「日本人は特別だ」との意識は薬害エイズ事件にもよく表れていた、
その部分を説明します。
　一九八三年（昭和五十八年）のことですが、ＣＤＣ（アメリカ疾病対策予防センター）
からスピラ、ローレンスの両博上が来て、安部教授の血友病の患者が死亡した原因をエイズ
であると診断を下したと聞いています。日本にはＣＤＣに匹敵するような感染症対策施設は
ありません。普通の感覚からすれば、まず彼らの意見を尊重するべきだったのです。でも
現実は、安部教授も、またその後、その内容を聞いた厚生省も、どちらもＣＤＣの医師の
意見を尊重しませんでした。
　ここに私は「日本人は特別だ」という発想を見ることができるのです。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 81 //////

▽　どうしてですか。

○　だってそうでしょう。アメリカの感染症対策のほうが日本よりはるかに進んでいるのです。
今回渦中にいる安部教授は、「エイズの診断基準は日本と米国では異なるから」と言って
いますが、こんなコメントをすること自体、信じられません。
　エイズのことなら、当時の日本は素人、アメリカはプロです。患者数でもアメリカのほうが
比較にならないほど多かったのです。そうした経験を持った人たちの意見でも無視する。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 82 //////

　これは自分たちの国の医療のほうが優れているから、アメリカの言うことを聞く必要はない、
こう言っているに等しいわけです。ところが現実は逆なのです。
　そこで、なぜプロの意見を無視してまで自分たちの意見を通そうとしたのでしょう。
そう考えてゆくと、ここに日本人は特別だという幻想が関与していることが見えてきます。
日本人は特別でアメリカ人に我々のことなどわかるはずがない、この天動説に等しい考え方が、
エイズ対策を誤った方向に導いたのです。

///// 宮本政於著 ///

私たちの目・耳・口をふさぐ秘密保全法案：清水雅彦 - 法学館憲法研究所
http://www.jicl.jp/hitokoto/backnumber/20120723.html

カジノ議連の主な顔ぶれwwww法案成立は確実
http://www.log-channel.net/bbs/poverty/1382942111/

「 東 日 本 大 震 災 で 亡 く な っ た 人 達 の “ 遺 体 " で 裏 ガ ネ を 作 っ て い た 警 察　3 万 体 9 0 0 0 万 円 」
http://straydog.way-nifty.com/yamaokashunsuke/2011/04/post-9f7c.html
４月25日発売の写真週刊誌『フラッシュ』（５月10・17日合併号）が、大スクープしている。
http://www.amazon.co.jp/FLASH-(フラッシュ)-2011年-5月10-17日合併号-光文社/dpB00B7E7N76

東日本大震災で亡くなった方の遺体の検案（「変死体」扱いのため、警察が検視し、
医師が死因を決定する検案を行う）で、医師に遺体１体につき３０００円払ったことにして、裏ガネを作っているというのだ。
この記事を書いたのは、本紙でもお馴染みのジャーナリスト仲間の寺澤有氏だ。
以前から、記者クラブ制度の問題もそうだが、警察の裏ガネ作りについても精力的に取材している。
寺澤氏は６年以上前、会計検査院に警視庁会計文書について情報公開請求し、入手した約38万枚を分析。

その過程で検案における裏ガネ作りの可能性に気づいていたが、被災地を取材した際、
実際に検案した医師の証言を得ることができ、今回のスクープに結実した。警察庁は１体に３０００円払うといっているのに、
今回記事に登場した医師は約20体検案したが、一銭ももらってなければ、今後、もらう予定もないと証言したからだ。

従来の警察の裏ガネ作りといえば、捜査協力への謝礼の架空計上が真っ先に思い浮かぶが、いくら何でも遺体の検案、
それも未曽有の大震災におけるもので、未だ関係者は大きな心の傷を負っていることを思えば、
さすがに警察に対してこれまでにない反発の声が挙がってもおかしくない。
それだけに、警察はこの記事に対し、いつも以上に過剰に反応をしたようだ。　2011年４月30日掲載。
寺澤有のホームページ「インシデンツ」 http://www.incidents.jp/profile.html

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 83 //////

▽　たしかに、そのような説明を聞くと、どうして薬害エイズ事件が日本であれだけ
広がってしまったのか、よくわかります。

○　いいですか、一九八三年にＣＤＣの医師の診断を尊重していれば、血友病患者への
非加熱製剤投与の警鐘となり、他の血友病患者を含めた国民への感染を防止できたことは
間違いありません。現実を見る能力さえあれば、この悲劇は防げた、そう断言できます。
　でも不幸なことに厚生官僚もそして安部教授も、みんないっしょに「日本人は特別だ」
という神話を共有していたのです。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 84 //////

　　　　　情報操作はお手のもの

▽　ところで厚生省のエイズ調査検討委員会は一九八五年（昭和六十年）の三月に、
男性同性愛患者を国内第一号患者だと認定しましたね。

○　うがった見方かもしれませんが、同性愛者をエイズの第一号患者としておけば、
エイズは一般の人には関係ない病気だ、このように国民に思わせておくことができると
思ったのでしょう。

▽　たしかに、そのような宣伝をすれば血友病患者がつかう非加熱製剤とエイズとの
関連性から目を逸らすことができますね。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 85 //////

○　業界の保護は日本の官庁にとって最優先事項ですから、これぐらいの情報操作は
お手のものです。

▽　偏見を上手に利用したわけですね。しかし、ますます厚生省と製薬業界、この場合は
ミドリ十字との関連が濃厚になってくるではありませんか。
　それに厚生省が非加熱製剤にエイズウイルスが混入していることを隠そうとしたことだけは、
まぎれもない事実でしょう。これは人間性とは何か、それをもう一度問い直さなければ
なりませんね。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 86 //////

○　偏見はお役所社会の中ではちっとも珍しいことではありません。そもそも日本的ムラ社会
自体が差別社会であり偏見に満ちているのですからね。だから人間性という考え方も欧米とは
かなり異なった解釈がなされています。
　少なくとも人間性という考え方には普遍性がある、そう私は思うのですが、日本の官僚ムラでは
「日本人は特別だ」という意識と深く結びついています。ようするに日本の社会の中でしか
通用しない「人間性」なのです。

▽　それはどういうことですか。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 87 /////////

○　日本社会で言われている「人間性」とは、「マゾヒズム」を言っているからです。

▽　我々にとって「人間性」とは愛情を意味します。

○　いや、日本では愛情とは切り放して考えなければなりません。徹底的なマゾヒストとしての
行動をとることが、人間性の証明だと思われているのです。そしてそれが愛情だという認識に
なっているのです。

▽　欧米で言われている人間性とはずいぶん異なった考え方なのですね。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 88 //////

○　その通りです。「日本的人間性」を究極にまで推し進めると、切腹なり心中の美学
なりになります。
　精神分析学から診ると、この美学は自虐以外の何物でもありません。このようなマゾヒズムに
基づいた「人間性」は、先ほどもちょっとコメントしたナルシストの世界と共通した部分も
ありますが、日本で言われている「人間性」の中にある自虐性のほうが、ナルシシスの
物語で語られているそれよりはるかに強いと言ってよいでしょう。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 89 //////

　ナルシシスのストーリーには、まさに自分より美しい存在はない、という特別意識が存在
していることがわかります。この意識は童話の世界でしか成り立ちません。幻想なんですね。
ところが、日本の官僚ムラではこの幻想の上に成り立ったメンタリティーが幅を利かしている
のです。
　「エイズはホモの病気で、それもガイジンの病気だ」、こんな認識も、日本人は特別だという
幻想の最たるものでしょう。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 90 ////////

▽　薬害エイズ事件がギリシャ神話と関連している、これはおもしろい視点ですね。

○　この日本人は特別だという発想は、薬害エイズ事件の場合、加熱製剤を認可する
根拠にも使われたのです。
　やはり日本人の体質は特別だから加熱製剤を導入するに際して、日本独自の治験を
しなければならないということだったのです。

▽　厚生省の今回の判断ミスはずいぷんと複雑で、しかも根深い部分から発生したもの
なのですね。

///// 宮本政於著 ///

　
//////// 「お役所の精神分析」 ///

　宮本政於著 「お役所の精神分析」
　1997年3月　講談社発行
　ISBN： 9784062086387

http://www.amazon.co.jp/dp/4062086387
http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4062086387.html
http://books.rakuten.co.jp/item/866680/

/// 1997年講談社発行 ///////

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 91 //////

　　　　「アメリカの医師、鎮痛剤は日本人に無用」

○　「日本人は特別だ」という意識は、他のいろいろな部分にも見ることができます。
化粧品を例にとりましょう。
　化粧品を並行輸入したとしましょう。ところがメーカーが作成した成分表を貼らないと、
商品として売ることはできないようなシステムになっています。このごろは多少こうした
規制もゆるやかになってきています。それでも日本では総代理店システムが幅を利かして
いますから、総代理店が安売りをするような業者に成分表など手渡すはずがありません。
結局、消費者は欧米にくらべて三倍から五倍の値段の商品を買わされるのです。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 92 //////

　厚生省は、このような規制を設けているのは、日本人の肌は外国人にくらべ「特別」
であるため、国民を守らなければならないからだと主張しています。
　こんな理由は嘘八百です。日本の化粧品業界が打撃を受けないようにとの保護姿勢が、
「日本人は特別だ」とのコメントに転化されたに過ぎないのです。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 93 //////

▽　なるほど、日本人は特別だという発想は日本人を他の世界から切り放すだけでなく、
非関税障壁にもなるわけですね。

○　この考え方の影響を考えると、なかなか興味深い部分に突き当たるでしょう。
　阪神大震災（一九九五年）の際にも日本人は特別という役所の論理は、十分すぎるほど
表れていました。
　アメリカから五人の医師が緊急援助にかけつけました。ところが彼らは厚生省から、
日本の医師免許を持っていないという理由で被災民を診療してはならない、と言われ、
被災民を診療することはできませんでした。この件は政治家の圧力により「特別に」規制が
解かれよしたが、その結論が出るのに一週間もかかったのです。
　厚生省からすれば、日本人は特別なのですからアメリカ人の医師には特別な日本人を
診察することはできない、ということになるわけです。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 94 //////

▽　そこまで行くと、もう悲劇を通り越してコメディーですね。

○　やはりこの震災の際、アメリケアという援助団体がタイラノールという鎮痛剤を大量に
寄付しました。ところが厚生省は、タイラノールの鎮痛作用が日本人には強すぎる、すなわち
「日本人は特別だ」との理由で倉庫に眠らせたままにしたのです。
　アメリカではタイラノールは処方箋も必要ない、どこの薬局でも売られている鎮痛解熱剤です。
アメリカは多民族国家で、東洋系の人たちも多く住んでいます。日本人は特別だからタイラノールは
日本人に合わない、そう言うほうが非常識なのです。でも日本の官僚からすれば、東洋系の
中でも日本人は特別なのです。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 95 /////////

　　　　「日本人の腸は長いから牛肉はなじまない」

▽　そういえば、日本人は特別だという論理は政府間交渉の場合によく出てきますね。

○　一九八七年（昭和六十二年）の牛肉自由化交渉のことを言っているのでしょう。
▽　そうです。あのランチは傑作でした。

○　私もよく覚えています。当時「牛肉を自由化しろ」との圧力がアメリカ政府からかかって
きていました。そしてアメリカ議会食肉議員連盟が、日本大使館幹部をワシントンの議事堂に
招待し、ステーキランチをご馳走したのです。その席上、羽田孜自民党総合農政調査会長は、
「日本では仏教上の制限がある上に、日本人の腸はアメリカ人とくらべて長いため、日本で
牛肉消費を増やすのはむずかしい」と述べました。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 96 ////

　また彼は別のところで、
「日本の雪質は『特別』だから、外国製スキーに対する輸入規制を守っている」とも言って
います。
　ステーキランチの場合、羽田氏の発言に対し、共和党でテキサス州選出のフィル・グラム
上院議員は、「市場を開けば、日本人の腸が長すぎることが、あるいは仏教の教えが牛肉消費を
妨げているのかどうかがわかる」と反発したそうですが、結果的に見ると、自由化後の
牛肉消費量は爆発的に増加しています。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 97 ////

　タイラノール、牛肉嗜好、雪質、化粧品の並行輸入、そこで使われた「日本（人）は特別だ」
という論理はみな非科学的で、とても真面目にとりあえる内容ではありません。
　ようするに日本人は特別だという理由は、何にでも使えるのです。オールマイティーなん
ですよ。便利な言葉でしょう。でも事実ではないだけに外国からは反発を招くわけです。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 98 ////

　　　　「危機管理」の発想は体質的にない

　質問攻めにあって、目の前に出てきたパスタを食べる時間がない。せっかくアルデンテ
（理想的な固さ）で出てきた麺が柔らかくなってしまう。そんな心配をしているのだが、
彼らは私の心配をよそに、
「しかし、ここで不思議に思ってしまうのは、こんな重要な問題を抱えた『郡司ファイル』が
目の前にあった場合、どうしてシュレッダーにかけなかったのかということです」
　と次々に質問を浴びせてくる。そして彼はこうもつけ加えた。

///// 宮本政於著 ///

昔、リセタ（自宅近くのリサイクル工場）でバイトしてたんだけどそこは所長が部下２人を呼び出しては毎晩、暴行してる。

まずは一人でクリスマスパーティー
パーティー動画
http://www.youtube.com/watch?v=D2Zys15ZbAg

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 99 ///////

▽　重要書類をシュレッダーにかけることを推奨しているなどと誤解しないで下さいね。
私の倫理観を疑われてしまいますから。
　ただ、私が疑問に思うことは、これまでの指摘にあったような「組織体の調和が第一だ」が
日本の官僚の倫理観であれば、これだけ大きな問題を引き起こす可能性があると判断された
書類ならば、とっくにシュレッダーにかけられていても当然ではないですか。ところがだれも
そうはしなかった。ここの理解に苦しむのです。

○　どうしてシュレッダーにかけなかったのか、この問題は今回の薬害エイズ問題を象徴して
いるコメントだと思います。というのもこの事件のキーポイントは「危機管理」にある、
そう私は思うからです。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 100 ////

▽　危機管理とシュレッダーにかけることのつながりが見えてきませんが。

○　エイズウイルスの蔓延は国家的な問題です。私はそうした観点からこの問題をとらえます。
そして一九八三年当時の状況に対する決定は、まさしく危機管理の一環だと考えてかまいません。
四千人近くの人の命にかかわり、それ以上の感染を防げるかどうかがかかっていたわけですから。
エイズは当時も今も世界中に蔓延しつつあるわけですし。

▽　たしかにそう考えれば危機管理の問題ですね。

///// 講談社発行 ///

【ていたらく】内外電機　その４【犯罪隠蔽】
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/industry/1348241072/
【隠蔽まみれ】内外電機の裏事情【借金まみれ】
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/company/1340897945/
内外電機山梨工場事件
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/rights/1383902029/
山梨労働局と内外電機のどす黒い癒着関係
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/wikileaks/1389709814/
内外電機山梨工場事件
http://bakusai.com/thr_res/acode=7/ctgid=104/bid=514/tid=2912623/
内外電●珍走団
http://bakusai.com/thr_res/acode=7/ctgid=104/bid=349/tid=3046387/
噂の内外電機
http://bakusai.com/thr_res/acode=7/ctgid=104/bid=349/tid=2969168/

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 101 ////

○　ところが厚生省の幹部は、この問題は日本国民がこれから出合う大きな危機である、
そのような感覚はなかったのです。危機に対応した場合、大きな方向転換は避けられません。
「前例」とか「継続性」などどうでもよくなります。

▽　まさしくその通りですね。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 102 ///////

○　ところが危機管理の認識に乏しかったこともあり、郡司篤晃課長は安部教授の指示通りに
動いてしまったわけです。
　官僚制度は減点方式により出世が決まります。素晴らしい仕事をしてもマイナスが多ければ
左遷の憂き目に遭います。とくに仕事仲間との調和をとるのが下手であったりすれば、
官僚制度の中では芽が出ません。
　こうした保身と減点方式を中心として動いている組織体の最大の問題は、危機に面したとき、
身動きがとれなくなることです。厚生省を窮地に追いやるような書類が続々と出てくる事実も、
やはり官僚組織に危機管理能力がないことの証明でしょう。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 103 //////

　　　　「エイズは日本人とは関係ない病気」

○　私は、一九八六年（昭和六十一年）に厚生省に人省しましたが、それ以前はニューヨークで
教鞭をとっていたこともあり、エイズの問題の深刻さについては十分に理解していました。
　ところが厚生省では、「エイズは日本人とは関係ない病気だ」との認識が強く、危機感が
希薄であったことが印象に残っています。ここにも日本人は特別だという意識が働いていた
のです。
　官僚からすると、エイズは欧米社会のそれもホモの問題だ。日本はホモも少ないしセックスも
アメリカのように乱れていない、特別な国だ、との認識が支配していたのです。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 104 ////

▽　でもタイとかフィリピンヘのセックスツアーは有名ですよ。セックスは乱れていないと
言い切るのはどうですかね。それに女子高生がブランド物ほしさに安易に売春に走る、最近は
そんな報道も聞いています。それに加えて日本の精神分析学者は、日本社会は疑似同性愛社会だ、
とも言っています。こうした事実をつき合わせていくと、日本人は特別だからエイズには
感染しない――この論理はまさに神話の世界ですね。

///// 講談社発行 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 105 //////

○　この「日本人は特別だ」という論理を精神分析的に解明してゆくと、「見知らぬ者に
対する不安」と「欧米諸国に対する劣等感」、この二つの感情が結びついてでき上がった
ものであることがわかってきます。
　ところが官僚がひたっている幻想の中で生活していると、ますます危機感覚は失せていきます。
それはそうでしょう。「日本人は特別だ」という幻想の中にいれば、恐いものなしになる
からです。

///// お役所の精神分析 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 106 ///////

　エイズに対する危機感の薄さは厚生省に限りませんでした。私は一九八七年（昭和六十二年）、
防衛庁の衛生課に出向しました。そのとき自衛隊員にエイズに対する問題意識を喚起する
べきだ、との提案を行ったのですが、当時の空幕の医務のトップから、
「宮本部員、今あなたが言っていることは厚生省としての意見なのですか、それとも個人
としての意見なのですか」
　ときかれました。そこで、
「私個人としての意見です」
　と答えると、彼は、

///// 宮本政於著 ///

人間から理性を奪ったら、 果たして野生に返れるか？
答えは「NO」
なぜなら「しなやかさ」が無いからだ。

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 107 ///////

「私個人としての意見です」
　と答えると、彼は、
「官僚として一番大切なことは『継続性』です。宮本部員の『エイズはいったん罹って
しまったら治療方法がなく、死亡率が著しく高い。予防を徹底するべきだ』というコメントは、
いたずらに不安感を引き起こすだけです。しかも厚生省のこれまでの方向性からする
と百八十度の方向転換です。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 108 ////

　そもそも官僚としてそのようなドラスティックな方向転換はしてはならないことですし、
もしそうするのであれば厚生省からの指示が必要です」
　このように言われ、エイズに対する危機感を自衛隊員に訴えることはできませんでした。
「日本人は特別だ」との意識はこのように形を変えて表れてきたわけです。

///// 講談社発行 ///

★厚労相、内部告発として扱わず臨床改ざん調査消極的
2014年1月28日23時10分

厚生労働省がアルツハイマー病研究の国家プロジェクト「Ｊ―ＡＤＮＩ（アドニ）」のデータ
改ざんを指摘する内部告発メールを研究チーム責任者に漏洩（ろうえい）した問題で、
田村憲久厚労相は２８日の記者会見で「告発として受け止めると、厚労省も調査に
入らなければいけなくなる」と述べ、内部告発として扱わない考えを示した。

内部告発として受理すると、厚労省は公益通報者保護法施行に伴って政府が定めた
ガイドラインなどに従い、告発内容を調べなければならない。厚労相発言は国費
約３０億円が投入される国家事業の疑惑解明に後ろ向きな姿勢を示すとともに
公益通報制度の根幹を揺るがすものだ。

厚労省はメールに加え告発者と２度面談し、改ざんの訴えを聞いた。
告発者は朝日新聞の取材に「私は証拠書類を添えてデータ改ざんを内部告発したが、
厚労省はもみ消そうとしている」と話す。

http://www.asahi.com/articles/ASG1X519FG1XUUPI001.html

★告発、動かぬ厚労省「隠蔽される」　元教授、実名で会見　　　　１
　朝日新聞　2014年2月4日08時08分

　アルツハイマー病研究の国家プロジェクト「Ｊ―ＡＤＮＩ（アドニ）」で、データ改ざん疑惑が
浮上してまもなく１カ月。厚生労働省は東大に調査を丸投げし、疑惑解明に及び腰だ。「動かぬ
厚労省」に業を煮やし、昨年１１月に内部告発メールを送った研究者がついに実名での記者会見に
踏み切った。

■「国際的信用を失う」

　「このままいくと隠蔽（いんぺい）される。心配になった」
　主要メンバーとして改ざん疑惑を見つけ、告発メールを送った脳血管研究所教授の杉下守弘・
元東大教授は３日の会見で、実名を明かして真相究明を訴えるに至った心境をこう語った。

　当初は表舞台で訴えるつもりはなかった。だが、厚労省は告発メールを研究責任者の岩坪威
東大教授に転送し、杉下氏が告発したことが研究者らの間に知れわたった。さらに岩坪教授が
報道関係者や研究者らに向けて杉下氏の人格を批判し、杉下氏が人間関係のもつれから告発に
踏み切ったとの見方が厚労省内や学界に広がった。

★告発、動かぬ厚労省「隠蔽される」　元教授、実名で会見　　　　２

　杉下氏は告発前にも研究チーム内でデータ改ざんの恐れがあることを訴えていたが変わらなかった。
厚労省に告発メールを送った後も担当者に２度会って訴えた。それでも厚労省は告発として受理せず、
岩坪教授が所属する東大に調査を任せた。杉下氏は「私が告発したのは人間関係のもつれから
ではない。このままだと日本の研究が国際的信用を失うからだ。問題を矮小化（わいしょうか）
してはならない」と憤る。

　会見に同席した小池純一弁護士は「相当なお金が投じられているプロジェクト。研究成果が
国際的に生かせなくなることを恐れている」と語った。


　朝日新聞　2014年2月4日08時08分
http://www.asahi.com/articles/ASG235FX9G23UUPI009.html

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 109 ////

　　　　見ザル、聞かザル、言わザルが一番

○　先ほど指摘されたシュレッダーの件に戻りましょう。組織体こそ人生だ、そのような
価値観のもとでは、組織体を守るために、当然こうした方法が頭に浮かんできてもおかしく
ありません。
　多くの厚生省の職員は、「郡司ファイル」の存在を知っていたと思います。もちろん
内容を知っていた管理職の人もいたはずです。
　でも内容が内容だけに、うっかり公表でもしようものなら、火中の栗を拾うことになります。
組織体を守るにはシュレッダーにかけて、証拠をなくしてしまう。これが最大の効果を
挙げることは間違いないでしょう。

///// お役所の精神分析 ///

漆間巌警察庁長官が「捜査費」で宴会を開いていた！
http://incidents.cocolog-nifty.com/the_incidents/2005/09/post_cc21.html
漆間巌（うるま・いわお）警察庁長官（60歳）が愛知県警察本部長時代
（1996年8月20日〜1999年1月8日）、「捜査費」（国費）で宴会を開いていたことが、
筆者が情報公開法により入手した「3月分捜査費明細書」という文書からわかった。

「捜査費」はその名前のとおり、「捜査」に使う費用。それが漆間本部長（当時）らの飲み食いに
使われていたとなれば、国民から強い批判が巻き起こるのは必至だ。

漆間本部長（同）が「本部長激励慰労」なる宴会を開いていたのは、
「平成9年（1997年）3月6日」。場所は「名城会館」（名古屋市北区・現在は存在しない）で、金額は「150,000円」。

このような宴会が「捜査費」でまかなわれているのは違法ではないのか。
愛知県警総務部会計課は、次のとおり説明する。

「捜査費の激励慰労費は、捜査活動に要する経費のうち、長期にわたる重要事件および
困難な重要事件の捜査等に従事する捜査員等に対する簡素な激励のための経費です」

あくまでも「捜査」にかかる「経費」だから、違法ではないということらしい。
しかし、いくら「激励」という名目があっても、身内の飲み食いが税金で支払われなければならない理由はない。

財務省主計局は、こう話す。

「警察庁から『激励慰労費は、単純な飲み食いとは違い、現場の捜査員の率直な意見交換に必要な経費』と説明されています」

だから「経費」として認め、予算をつけているということらしい。

しかし、「飲み食いしながらでなければ、率直な意見交換ができない」などという理屈は、税金支出上、
絶対に認めるべきではないし、そのような組織が捜査しているから、検挙率が26.1％（2004年）と低迷しているのである。

筆者は漆間長官にもインタビューを申し込んだが、
「個別案件についての長官へのインタビューは応じておりません」（警察庁広報室）と拒否された。

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 110 ////

　でも官僚にとっては出世が第一です。そのためには大過なく自分に与えられたポストを
全うすればよいのです。わざわざシュレッダーにかけて、後になってから、「だれが書類を
シュレッダーにかけたのだ」などと非難されるより、書類をシュレッダーにかけないほうが
無難な選択なのです。「見猿、聞か猿、言わ猿」を演ずるほうが保身のためにははるかに
有効なのです。
　うっかり自ら意思決定を行えば、お役人としての「大過なく人生を送る」という人生目標を
大きく狂わせることになるかもしれません。

///// 宮本政於著 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 111 ////

　ようするに危機に面したときには、じっと我慢して危機が通り過ぎるのを待つ、すなわち
思考停止状態が最良の選択だ、そう思っているのですよ。
　もちろん、いったん組織体に属した人間が、組織体の調和を乱すことになるような情報を
外部にもらすわけがない、だから、わざわざシュレッダーにかけなくても大丈夫、という
ムラ意識も働いたのではないかと思います。
　しかし、危機が訪れてもこのような感覚でしか臨めない。これは文部省の「去勢教育」の
結果だと考えてよいでしょう。文部省の去勢教育を受けると、多くの人間は原則を重視しなく
なります。また　自分から行動することを避けるようになります。
　見方を変えれば、去勢教育を受けてしまうと思考停止の状態となるのです。

///// 1997年刊 ///

　
/// 官僚たちが信奉する「神話」 112 /////////

　　　「去勢教育」が日本人をおとなしくさせている

　いろいろと質問が多く、答えていると食事が目の前にあることなど忘れてしまう。せっかくの
パスタランチも、こう質問攻めでは味わうひまもない。なんだ、彼らも日本人の多くと同じで
仕事中毒にかかっている、よっぽどそう言ってやろうかと思っていると、
「さきほどから去勢教育という言葉が出てきていますが、薬害エイズの問題とどのように
関係してくるのですか」
「去勢教育を受けるとどのような人間となるのですか」
　とまたまた質問が降り注ぐ。

///// 講談社発行 ///