【驚愕】実は日本の文化って…【愕然】

上下関係の重視…上からの命令に逆らうな。
集団主義…黙って皆と同じ行動をしろ。
精神主義（根性主義）…無理難題を押し付けられても我慢して従え。
和の重視…争議行為はタブーである。
秩序の重視…黙って既成秩序に従え。自由とは我侭。

日本の「文化」を並べてみると全てが下の人間よりは命令をする側の人間にと
って有利となる考え方であるということは単なる偶然だろうか？
これは古来から現在に至るまで支配や搾取を行う人間が自分達の利益や立場を守
るために広めた方便と言わずして何と言うのだろうか？
我々は果たしてこんなものを文化と呼んで良いものだろうか？

反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。
同じ地球上に住んでいながら我々の考え方とは正反対なのである。
（日本国憲法にも自由、民主主義、平等などの考え方は盛り込まれてはいるが
純国産によるものはでなくGHQ草案によるものである。）

で、何が言いたいの？

そのお前が言う文化って何

凄い早さ。ｸｿｳﾖ必死だなｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　　　（　・∀・）＜在豚処理班搬入しますた
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 __,,ゝ┼─┼====┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｷｭﾗｷｭﾗ　　　 |　□|　　 .| |：|ヾ二二二二二(O
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿__|__,|_;||＿__,| |：|ノ-┬─┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |ミ/／/　　 ／　　　~~|ﾐ|丘百~((==_＿＿
／／／／／／／／／／／／／／／└┼-┴─┴───┴──┐~~'''''-ゝ-┤
　　　　　　 ＿＿＿＿＿ .　　　　　　　（（◎）~~~O~~~~~O~~（◎））三）──）三）；
／／／／ ／／／／ ／ ／／／／／..ゝ(◎)(◎)(◎)(◎) (◎)ノ三ﾉ──ノ三ﾉ;*;∵ｸﾞﾁｬ >>1

文化っていうかそれ体育会系じゃん

日本文化を守れ。

欧米に自由や平等があるというのなら、>>1が移住すればいいだけじゃん。
でも帰ってきちゃだめだよ。

９０年代に日本文化が守られなくなって日本は悪くなった。
みんなで、上からの命令に従い、黙って皆と同じ行動をして、
既成秩序に従おう。
日本文化の復活を！

ありえなーーーーーーーい！

大東亜共栄圏の復活には必要なイデオロギーだ

盗撮紳士の活動報告

アメリカが理想ってことかい

>1

ヨーロッパの暗黒時代を無視した論理だな。
自由主義の国も、昔から自由だったわけじゃない。

　　ｎｍｍn
　　|⊥李_ |
　　(| ｀,_,´ )＜ハァ？
　 /~_／T＼
　 ＼＿⊥_」
　　|￣~凹~|
　∠＿△_�處
>>1よ　じゃあミンナ好き勝手に行動すればいいのか？
団体行動するときリーダーとかの命令は聞かないってわけ？
それにな、現在の日本はかなり法律が甘いぞ？
アメリカなんかと比べたら屁みたいなもんだ。
アメリカ自由の国という先入観があるからそんなことが言えるんだよ。
出直すべし。
>>9　どう悪くなった？景気は仕方ないだろ。経済発展には付き物だが？

日本の武士は武勇に優れ、教養が高く、
武家は女性から子供までみな読み書きが出来る。
これほど知性的で教養の高い人々は欧州を含め見当たらない。
ただ、武士には一つ大きな欠点がある。
それは主君に対する忠誠心が決定的にかけている点である。
日本の武士はその時その時で有利な方に付き、主君を簡単に裏切る。
ルイス・フロイスの手記より

武士道に代表される日本の文化と呼ばれる道徳の多くは、
戦をしない武士が国を治めた江戸時代に作られたものです。
また、>>14さんの言うとおり、
欧州も昔は主君への絶対中忠誠が尊ばれました。

で。

明治以降の日本の悲劇は、根性の腐った百姓やＢまで教育で武士道を叩き込んだこと。要領だけ良くて腐った奴が多く生き残った。

日本人なら日本文化に従うはずだ。
みんなで、上からの命令に従い、黙って皆と同じ行動をして、
既成秩序に従おう。
日本文化を守らない奴は非国民にある。

>>19
>日本文化を守らない奴は非国民にある。
日本文化の大切な一部、日本語も大事にしよう、正しくつかおう。

俺は理不尽なしきたりや規則に従うくらいなら、
生活保護を受けて社会に復讐するプロ市民になる道を選ぶ。

最悪の場合の話だが・・・・

>>18
その腐った香具師の代表がオマイ、腐った百姓が作った米を喰うな、

オマイますます腐って、周りが迷惑、氏ね

>>14--同意
ヨーロッパも様々有る、チャウセスクのルーマニアはどうだった
１０数年前の東欧はとても民主主義とは言えなかった

マキァベリの国家論、君主論を読んでも、中世ヨーロッパは陰謀の渦
狩猟民の彼らは、殺戮をためらわない

>>16
斬り盗り強盗は、武士の倣い

テンノウ制で恫喝され
仏教で他力になっている
日本人は
西洋に簡単に乗っ取られた

儒教はどこへいったのやら。

>>26
日本はアメリカの洗脳を受け、日本古来の文化である儒教精神は、死にました。

儒教精神は日本の物ではないだろ。
日本は仏教。

日本は神の国だろ

>>1は、「今」というタイミングしかない世界に住んでいる子供なんだね。

多神教であるアニニズムは
戒律の強い一神教に滅ぼされるというのが
世界史では多いが
日本は近隣に大国である中国があり
そこの近代的制度を吸収しながら
侵略を受けないという条件を持ちえた
その結果細やかな文明を作り上げたが
多文化との摩擦を体験する機会は少なかった

「アニニズム」

>>1
それは欧米が偽善の塊というだけだろ。

一旦、上に立ってしまえば、これほど楽な社会もないぞ。

時の権力者、支配者は自分に都合の良い規則をつくる。
それだけ。
階級制度、これなんか上のものが地位を守るの凄く楽。
馬鹿でも支配者でいられるね。
どこまでが文化というのは難しいけど。

アニニズム＝兄似ズム＝韓国そっくり？

「子供の国」

しかし>>1さんよ。

「精神主義（根性主義）…無理難題を押し付けられても我慢して従え。」
これは大事じゃないか？
今、大人も子供も我慢ができないヤツが多すぎると思わないか？

>1の五箇条は結構いいとこ衝いてる気がする。
問題は、今や上に立った者が上の者に相応しい能力を備えていない場合が多すぎることだ。
カスが上に立てば>1の五箇条は組織と社会を破滅に追い込むステキなルールとして十二分の性能を発揮する。つかしてる。

>1の五箇条は結構いいとこ衝いてる気がする。
問題は、今や上に立った者が上の者に相応しい能力を備えていない場合が多すぎることだ。
カスが上に立てば>1の五箇条は組織と社会を破滅に追い込むステキなルールとして十二分の性能を発揮する。つかしてるのは諸賢も御承知の通り。

歴史観　未来観　公共性　良心
などで他人とコミュニケーションできない
できるのはテンノウ性という共通シンボルと
他力という仏教観

集団、組織の運営方法については当てはまる。

>上下関係の重視…上からの命令に逆らうな。
　それだけ、責任と調査・分析能力を持った人間なればやむをえない。

>集団主義…黙って皆と同じ行動をしろ。
　まとまりを求められるときはね。
　報告書やプレゼンの書式とか、受けてからすれば、皆バラバラでは困る事あるでしょ？
　


>精神主義（根性主義）…無理難題を押し付けられても我慢して従え。
　大体、仕事は無理難題から始まるんです。
　それを交渉して、譲歩を引き出して、到達点にたどり着くんです。

>和の争議行為はタブーである。
　意味のないはねっ帰りは、組織の和を乱すだけ。

>秩序の重視…黙って既成秩序に従え。自由とは我侭。
　仕事ができる奴なら、多少のルール違反なんてｏｋ。それが（会社）組織。

>>38
人は、明日は今日よりも良くなる、見返りがある、
という前提があるから我慢できるんだよ。
今の上の人間は、これを保証する意志も能力も無い。

>>38
俺のために今すぐ逝って、下層民

時代が変わったんだよ。
世の中が成熟してきたんだんから、昔みたく右肩あがりの成長がない。
当然、明日は今日よりもよくなるとは限らない。

それと我慢できないオトナが増えた事とは別。
でも、現実を見てみなよ。
上司や取引先に無理難題いわれれも、じっと耐えなきゃいけない現実を。
どんなに時代が変わっても、我慢って言葉を忘れちゃダメだね。
よかったら、このままずっと好き放題キレテみてごらん。
５年後の姿を、２ちゃんに書き込んでほしいな。

>>44
君が今の日本をだめにした張本人（達）だな！

>多神教であるアニニズムは

アリ？リズム

我慢が大事、と日本人は言うけど、
日本人の陰湿性は我慢から来るストレスによるものと思えてならない。
何処かで押さえ込んだものは何処かで出さなければならないものだ。

巨悪を倒すための我慢、世の中を改良するための我慢なら良いけど、
日本で言われている「我慢が大事」というのは、大体、世の中を変革せず
悪だろうがなんだろうが我慢してあるがままに受け入れることを意味している。
現状追認のイデオロギーなんだよな。
そこが、「我慢が大事」とか言っている奴の悪なところだ。

・他人の我慢により何らかの利益を得ている奴
・我慢が苦手な奴を見下すことで自己満足を得ている奴

が言うんだよな。
＞「我慢が大事」

騙されちゃいけない。

>>43-44
そういうことじゃなくて、

街など公共の場で、周りの迷惑を弁えず、
自分のやりたいことを好き勝手にやっている振る舞いに
我慢の足りなさを感じる。

そのことを言っているつもりなのだが。
上下関係だけの「我慢」なら貴方たちの意見には賛成だけど。

税金未納でどこまで引っ張れるかやってみた奴いるか？

>>51
それは我慢よりむしろ理性の役割だと思うよ。
我慢で感情を押さえつけようとするとフラストレーション蓄積という反作用を生む。

そして蓄積されたフラストレーションは何処かで放出されなければならない。
それが虐めや過剰な競争意識をつくりこの国を息苦しいものにしている。
我慢で押さえつけるのではなく、物事を正しく知ることが出来れば自然と理性的行動を取れるようになる。
こういう行動をすれば他人の迷惑になるから止めようとか。
我慢大会で秩序を維持するのではなくスマートな社会を目指すべき。

たしかに低脳が増えたな
今近所でアメリカの物真似音楽←プ
大音量でうるせーんだよ　だせー

上下関係と言うが会社は、営利事業だ仕事が出来れば、上司も一目置くよ
例外はあるが、一般的に、上司の方が仕事が出来る、文句いわず
努力する香具師は伸びる、これが一般的な法則だ、どんな仕事でも
有る程度我慢は必要、業務に精通するには時間が掛かる、仕事が出来ない奴に発言権はない

>>56
>仕事が出来ない奴に発言権はない
ﾚﾝｷｭ明けに上司に言ってやりたい言葉ランキングNo.1!
団塊世代に属する上司には、君の言う例外の頻度が割と高い頻度で見られると思う。

そんな上司に管理されてて出世できないような団塊ジュニアは更にイラネ

９０年代に日本文化が守られなくなって日本は悪くなった。
みんなで、上からの命令に従い、黙って皆と同じ行動をして、
既成秩序に従おう。
日本文化の復活を！

>>58
俺だってただ足引っ張られてたわけじゃないよ。しっかり勉強させていただきました。
普通に考えて仕事に役立つ勉強じゃないとは思うけど、奴の失脚確定で間接的に役立つ技術だったなあと。

>>57
仕事の出来ない上司の下にいたら、迷惑な事は判る
そんな馬鹿上司をはびこらせる会社に、未来は無いから
自分のためスキルを涵養して、さっさと転職をすればよい

９０年代に日本文化が守られなくなって日本は悪くなった。
みんなで、上からの命令に従い、黙って皆と同じ行動をして、
既成秩序に従おう。
我々はどうせ、たかが一国民。
歴史ある国家、社会に文句を言うなどとんでもないことにある！
何か不幸なことが起きたのは、自分自身が至らないためであり、
国家、社会等に原因があると考えるのは間違いである。
欧米のように自己主張をしては、和は成り立たない。
日本文化の復活を！

>>62

脳内で勝手な日本文化を定義するな低脳(w

>>欧米のように自己主張をしては、和は成り立たない。

欧米人だって無用な自己主張はしないよ、又日本人も言うべき事は言う
でなければ６０年前の焼け野原から、Ｇ８グループの一員にまで成れなかったろう

>>42
仕事ができる奴なら多少のルール違反はOK

仕事ができようができまいが、ルール違反はルール違反。
こういう考えの延長線上に
「立場さえあれば何やってもいい」という発想ができあがり、
上の人間に限り無く甘い社会が完成してしまう。

悪い事は悪い事で立場関係なく、処罰しない社会は腐っている。
そして、それをおかしいと感じない人間がでてこないところが
この国が変っていかない原因だろう。

上の人間がルール違反をやっても何も言われない。
下の人間がルール違反をやるとボロクソに言われる。
日本人は臆病で上の人間にたてつくのを皆恐れている。

あげ

日本でも民兵組織を自由に設立することを可能にしたりすれば、国民性がかわるんじゃないかな。

＞＞1
＞反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
＞りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。

なーに言ってるんだか。
欧米なんてガチガチの階級社会だぞ。
上は王侯貴族の暮らし、下は無学文盲、その格差たるや日本の比じゃ
ない。

>>68
徴兵されるよりは、自主的な民兵として訓練活動をするほうがいいね。
「国から強制的にやらされる」のではなく、みずから銃を持って、戦う
ための訓練をする。
ただ、イデオロギー的に煽動するやつがまぎれこんで、「××派革命軍」
のようになるかもな。まあ、そういうのがかならずしも悪いとは思わんが。

>>69
実力社会≠階級社会

>>42
＞意味のないはねっ帰りは、組織の和を乱すだけ。

＞仕事ができる奴なら、多少のルール違反なんてｏｋ。それが（会社）組織。


矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾矛盾

>>71
欧＝階級社会
米＝実力社会
欧≠米

>>72
（42じゃないが）
上は結果も出さずに文句ばっかり言ってる奴で、
下は多少秩序を乱しても、結果を出せば（実力さえ認めさせれば）ＯＫ
ってことだろ。

上下関係の重視…上からの命令に逆らうな。
集団主義…黙って皆と同じ行動をしろ。
精神主義（根性主義）…無理難題を押し付けられても我慢して従え。
和の重視…争議行為はタブーである。
秩序の重視…黙って既成秩序に従え。自由とは我侭。

　　　　　　　↑
　　世界のどこの農村でも見られる文化だよ。
　　近代の人権、個人主義が浸透した先進国はもちろんない。
　　日本は遅れているだけ。
　　日本だけではないよ。
　　遅れているのを非難するのなら間違いではないが。

反論できないだろ。

上下関係の重視…上からの命令に逆らうな。
集団主義…黙って皆と同じ行動をしろ。
精神主義（根性主義）…無理難題を押し付けられても我慢して従え。
和の重視…争議行為はタブーである。
秩序の重視…黙って既成秩序に従え。自由とは我侭。

こういったことが異常なまでに根付いてる国はそうそうないと思うぞ。
　現に、アメリカやヨーロッパ諸国だけでなく、台湾や香港などアジアの
　国に留学した人なんかも、帰国の時が近づくと「日本へ帰りたくない・
　・・。」とぼやく人が多いらしい（マジで！）。

日本は差別の文化だ
エタ非人を忘れちゃいけない
弱い奴への攻撃は徹底している

>>75
海外経験のない視野の狭いやつがよく言う台詞。

「何処行っても同じ」ホントにそうだと思ってンだから幸せだよな。

>>1
それは儒教の考え方がすこしだけ混じっているから。
完全な儒教の国じゃないから、上からの命令は絶対じゃないけどね。

上司同僚社長部長全部自分の敵
敵は殺すが一番。

>>80
会社やめたら？
そこの会社で働くことを誰かに強制されてるのか？

儒教って最悪の思想だな

>>1
東北文化圏だけだよ。そんなの。

それが本当なら、信長も秀吉も家康も明治維新も
生まれてない。

>>82
本場の中国は息苦しいって言ってすぐに捨てちゃったのにね

>>75
遅れているのではない。それを当たり前のものとし抵抗しないのが日本人だけ。
例えるなら、そうした「雑菌」は誰の中にもいる。しかし「免疫力」がないのは日本人だけ。

>>75世界のどこの農村でも見られる文化だよ。

お前世界の農村をくまなく調べたのか、?ガセネタ吹くんじゃねえぞ。

。

儒教って最善の思想だな

中国も否定したのは、紅衛兵が跳梁していた時だけだ

今はそれなりに評価している。

あげ

８７＞儒教自体はいいかもしれんがやってる連中が結局教えに反すること
ばっかしてるから意味なし。

＞日本の「文化」を並べてみると全てが下の人間よりは命令をする側の人間にと
＞って有利となる考え方であるということは単なる偶然だろうか？

どこの国でも、元々はそんなものだよ。
ヨーロッパでも王制の時代があったわけだし。
最初から、自由平等思想の国なんて例外的にあるだけだよ。

元々、悪かったものを民衆の底力で少しずつ改善して
今にいたるのに、他の分野では改善改良が得意な日本は
自由平等思想に近付けようともしない。
元々と今を比較するのも悲しいな。今そうだということが情けない。

この前、北朝鮮から拉致被害者の子供達が帰国したときに
その家族たちがインタビューで「自由の国日本へようこそ」
と言っていたが、これほどしっくりこない表現はないと思った。
あくまで北朝鮮と比べての自由。

>>89
>>やってる連中が結局教えに反すること←"やってる連中"って誰のこと?
どういう教えに反しているの??

>>92
多分儒教の「目上のものに逆らうな」的な、都合のいいところは引用するくせに、
「目上のものにたいする戒め」を無視しているところを言いたいんじゃないか？
儒教は目上のものに対してもあるべき姿を厳しく説いている。

つまり、目上の人間は「君子」でなければならないのに、今の日本は君子に
値しない人間が目上として崇められている。

儒教で善悪を言うから社会が悪くなるって荘子が言ってるよ。
もっと人間は自然体にって、兵法のほうが現実てきだね。

最近言われはじめている事だけど、戦後教育を受けた人たちが汚職や
違法など起こしているといわれるが･･･。

職人的な所やプライドや人生訓があったんだろう。
また、戦前は貧乏でも学力があれば東大にいけたし、出世方法も色々。
しかも現在よりも学力は圧倒的に上だしね。
オレは無理だったがウチは東大閥だからようわかるよ。。

戦前も確かに西部の堤とかは、今で言うところの違法はやっているが、
その時は合法だもんな。。まぁ今問題にはなってきているが・・。

最近言われはじめている事だけど、戦後教育を受けた人たちが汚職や
違法など起こしているといわれるが･･･。

戦前は、職人的な所やプライドや人生訓があったんだろう。
また、一昔前は貧乏でも学力があれば東大にいけたし、出世方法も色々。
しかも現在よりも学力は圧倒的に上だしね。
オレは無理だったがウチは東大閥だからようわかるよ。。

公務員の利益のために
公務員である教師が
子供の目を閉じさせる
さかわらない国民の元
公務員という階級が形成され
世代を超え固定していく

あげ

あぼーん

特攻隊なんて国のためでなく一握りの無能な指導者のために犬死したようなものです。

日本はまやかしだらけ

>>1
そうやって作られた文化はもう、欧米の様に変える事は出来ないのか？
もう既存の他とは違う文化である必要はないと思うんだけど。
俺はその為に出来る事があるなら、努力したいけど

変えようとすると協調性が無い、我侭と看做され変化が起こせないのがこの国のタチの悪さだな
たぶん北朝鮮のような体制になっても自分たちからは変化は起こせないだろう

日本の伝統的な非人間的な文化というのは、
日本人自体が破滅することを目的とした文化なのですね。

日本人が地球上からいなくなるための文化なのです。

変えようとするための暴力は許される、と言って見る

タクマご苦労さん。

クズは自己破滅するように出来てるんだろうな
クズ文化が広まったのではたまらない

>>103
団塊の数パーセントしか参加してない学生運動を
最悪呼ばわりしてヒステリーを起こしてるような若い世代に(２ちゃんだけか？）
改革運動を起こせと言っても無理だろうね。
失敗に終わったから弾劾されるんだろうけど、
今は、失敗を嫌って品行方正で自虐的になるのが正しい生き方のように見える。

迷い続けろといってるようなもんだもんね。精神的苦痛は計り知れない。

test

文化大革命を起こすのじゃ。

＞＞104　何が言いたいの？ダイジョウブｶ？

>>110
…あんた、文化大革命のなんたるかを知って、そんなことを言ってるの？

今、音楽界を非常ににぎわしているORANGE RANGE
シングル「花」が90万枚突破、アルバム「musiQ」が200万枚突破と凄まじいですね。
しかし、色々検索してみると・・・

シングル「花」作詞･作曲ORANGE RANGE
↓
アルバム｢花｣作詞ORANGE RANGE、シライシ紗トリ作曲シライシ紗トリ

シングル「ロコローション」作詞･作曲ORANGE RANGE
↓
アルバム「ロコローション」作詞･作曲キャロル・キング、ジェリー・ゴフィン、ORANGE RANGE

シングル「チェスト」作詞･作曲ORANGE RANGE
↓
アルバム「チェスト」作詞ORANGE RANGE　作曲ORANGE RANGE、シライシ紗トリ
になっています。
しかも、「花」については、映画「今、会いにゆきます」の主題歌ですが、
公式HPに「映画に感銘を受けたメンバーが実に一晩で詩を書き上げたという、涙のラヴバラードです。」
メンバーは「最初台本を拝見したとき感動のあまりメンバー全員の口数が少なくなったのを覚えています。
映画のエンディングでエンドロールとともに流れている自分たちの曲を聴いて涙している自分たちを想像しながら作りました」
といっています。しかし、作詞：シライシ紗トリ　？？メンバーじゃないですよね？
メンバーが一晩で？涙するのを想像して作った？ふざけてます。笑わせます。

他のシングル曲もアルバムでのクレジットを変えています。
パクリがばれて危なくなって急遽変えたんでしょうか？
かなりの曲がパクリだといわれ、パクリ元もかなりでています。

意味不明なまでに必死だね

http://www.ask.or.jp/ikkialharainochi.html
↑
まぎれもない「日本の文化」の一例。恥ずかしい国だよ、まったく・・・。

文化じゃないと思います

65 ：名無しさんの主張 ：04/10/04 13:12:03
>>42
仕事ができる奴なら多少のルール違反はOK

仕事ができようができまいが、ルール違反はルール違反。
こういう考えの延長線上に
「立場さえあれば何やってもいい」という発想ができあがり、
上の人間に限り無く甘い社会が完成してしまう。

悪い事は悪い事で立場関係なく、処罰しない社会は腐っている。
そして、それをおかしいと感じない人間がでてこないところが
この国が変っていかない原因だろう。

　　　　　　君の意見に賛同します！！

>>1
とりあえず忠臣蔵でも読んでみれば？

>>1
欧米の方が力が正義、弱肉強食の支配なのでは？
アメリカの社長は年俸１００億貰って自家用ジェット乗ってる。
能力があるんだからそれだけ利益を受ける権利があるというわけだが
日本の伝統的道徳観だとありえない。

日本の和の強制の考え方は、下が上をも押さえつける社会で、
身分が高くなるほど自己規律が厳しくなって禁欲的になる。
がんじがらめで陰湿なんだけど平等で平和。

日本の文化が悪いのは、一つは教育のせいだ。
文化が悪いから教育も悪くなるというのもあるだろうけど、
この教育だからこそ馬鹿な文化も残るというのもある。
もっと教育の場で、平等とか人権とか、民主主義を教えるべき。
教師と生徒が平等な立場で批判、議論して、自分の頭で
考えることが必要。
ペーパー試験の解答、解答法の暗記とか、ばかりやっているから、
回りの空気を読むとかいって、現状に合わせるばかりで
改革力のない人間になってしまう。

1の言う下に厳しいだけの上下関係は、本来の日本の文化ではないよ。
武家社会も儒教も上下の礼節にうるさいが、これは上に立つ者に
より大きな責務を負わす上下関係。切腹を申しつけられるのは
主に上級武士であって、下級武士ではない。

明治維新で本物の武士が滅んで、村社会しかしらない得体のしれない
連中が日本の主流を占めるようになって、社会がおかしくなったんだ
と思う。今の日本は文化ではないものが文化になってるんだよ。

白痴汚物による下衆の文化が日本の文化。

他人まねをするのが日本の文化。

　捜査費を捜査に使ったと虚偽の書類を作成して、警察幹部のこずかいに
したり、警察幹部の飲み食いに使ったりするのは、全国の警察署で行われて
おり、全国で年間に数百億円が警察幹部のこずかいや飲み食いなどに、使われ
ている。虚偽公文書作成等罪、職権乱用罪、横領罪、詐欺罪　などすべて懲役刑
である。警察は犯罪のオンパレードである。警察の幹部は刑務所に入っている
のが国民からしてみると、常識だと思います。

警察は右翼や暴力団とウラではつながっていて、友達の関係です。

またチョンだなココも。

全てが下の人間よりは命令をする側の人間にとって有利となる考え方を変えない限り、
日本に未来はない。
時代は変わった。

精神論だの、根性論だの、減私奉公だの、みんな使う側にとって都合
のいい考え方なんだよな。

太平洋戦争中、戦争遂行の掛け声に従い、日本全国の国民学校・旧制小
学校（今の小学校・中学校にあたる）では「精神と体力を鍛える為」だ
とかほざいて、教師・生徒は男女とも、真冬だろうと全員上半身裸で在
校時間を通したらしい。
「寒いのは気合が足らんからだ！」「根性と気合があれば寒さなんか
感じないはずだ！」「風邪なんぞひくのは精神がたるんどる証拠じゃ
！」などという言葉がさんざんとんでたらしい。
もう阿呆かと。気合や根性で寒さがしのげるなら誰も暖房器具や防寒
着なんか発明しないんだよ！精神力があれば病気にかからないなら医
者も薬もいらないんだよ！日本人はこんなにも幼稚な民族なのか、と
情けなくなった。
この事例では、学校が、軍部にとって都合のいい人間を育てる錬兵場
と化していたのがよくわかる。ひたすら我慢、気合、根性、精神力、
命令にはすべてYES！、という。
そして戦後は、軍部の位置がそのまま社会や経済に代わっただけ。
学校は、社会や経済にとって都合のいい人間を育てる錬兵場と化し
た。

＞１２１
確かにな。例えば江戸時代を例にとっても、俺たちが学校で学んだ歴史では
「武士階級の横暴に百姓・町人は泣かされてばかりいた」と教えられていた
と思う。
そりゃ、そういう奴らも少なからずいただろうが。
だが、実際は百姓・町人よりも武士階級のほうが法度で縛られまくり、しかも
上の役職にいくほど責任も重かった。
郡奉行や代官・郡代といった農村部を統括する連中が、不当な年貢を取り立て
、農民を疲弊させて私腹を肥やしたり、というのが発覚すれば、「役職の罷免
は勿論、切腹・私財は全て没収・家名断絶」という厳しい処罰を受けた。
また、これらが原因で農民による一揆が起こり、公儀（幕府）に知れれば、
お殿様、つまりは藩主が「領内監督不行き届き」の咎で処分され、領地を減ら
されたり、下手すれば殿様をやめさせられたり、切腹させられたりしてた。
だから、この時代では、ある城下町で食い逃げした浪人者を捕まえてみれば、
ついこの間までどこぞの藩のお殿様でした、なんてのも珍しくなかったんだ。

こうしてみると、
今の日本の政治家・官僚・公務員や警察は堕ちたもんだね・・・。

>128
お前、江戸時代に行って見てきたのかよ。
適当に美化するな、馬鹿。
そりゃ、江戸時代でもナチスでもオームでも
奴隷制度でもいいところはあるさ。
しかし、身分階級制のマイナスの方が
ずっと大きいのに決まってるだろ。
特に問題が発生したときに弱い立場は
ひどい目にあう。
奴隷制度でもいいご主人に所有されている場合は、
開放されて自分で生きていくより楽で幸せかもしれない。
しかし、悪い主人、環境に当たったら、地獄となる。

＞１２９
事実を言ってるだけだ！誰も美化などしてない！
それに今の日本の役人達のほうがいい加減なのも本当だ！
誰も責任取ろうとしないし、犯した罪につりあう罰さえ受けない！
俺はそれを言ってるだろが！

>>1
同意だ、日本なんかに暮らしたくなくなる!!

人間一人一人が大切にしあう個人主義の社会が大切だ。上に都合がいいので国民家畜化が進むのか

会社員は家畜化つまり社畜化されている。幹部らに。

文化大革命。

祝 2008年北京オリンピック開催記念

※明るく豊かで活力のある生活を目指す青年の皆様へ

日本と中国の親善武術武道文化交流の礎となる苗刀試合規則

(苗刀とは擂台「試合場」にて　面 胴 小手 脛当てを着用し 竹刀を用いて一対一で打突しあう運動競技種目であり稽古を 続けることによって心身を鍛練し人間形成を目指す武術武道です)

を公開していますのでご利用下さい。


套路有害説　http://www.ne.jp/asahi/tfz/tys/index.html

歴代日中剣道連盟　http://www.h5.dion.ne.jp/~rekidai/index.htm

本当にいい人が政治家になれない国

個人主義だと確実に格差社会になるけどね。

欧米マンセーの連中よ
かって白人達が何をしたか覚えてないのか？
自由、平等、民主主義、個人主義？
全く権利が与えられて貰うのが当然だという能天気には付ける薬もないよな

>>138
話を混同するな、馬鹿

日本人は働くために生まれてきた。
企業の論理と個人の論理はなかなか合致しないものです。
企業や学校の駒になるためだけの人生で何が悪い。
人にして貰うことを考えるのではなく、
自分が会社や国に何をできるかです。
企業の論理と個人の論理はなかなか合致しないものです。
企業や学校の駒になるためだけの人生で何が悪い。

日本の次代を担う国民育成のため、文化・伝統の継承と愛国心の
涵養を、公教育の理念の根幹として規定すべきである。
公共心・道徳心・自律心の涵養は、答申に述べられた「新しい
『公共』を創造する」という概念では不十分であり、これまで日本人が
育んできた歴史的な観点に立って規定すべきである。

みんなで楽しい文化を築いていこう！

人を貶す、否定するのが日本文化　人を認める、思いやる心は悪

>>143
それは中華思想

岡本綾子が殿堂に入ったんで記念写真
誰かが何か言ったのだろう左後ろを恐い顔で睨んでいた
そうゆう場面を他でもよくみかけるが
たいてい左を見るんだな
たぶん中傷は左耳から入って右脳に効くんだ

下記の記事を読んで分かった、こんなにガメてる奴らがいるとは・・・
そりゃあ、景気も悪くなるわな
ガメてる奴らは犯罪者にすべきだ

日本郵政公社は１日、郵便貯金の預入限度額（１人当たり１０００万円）を超えている
貯金者が最大約２３０万人で、限度額を超えた部分の貯金残高が
合計約２兆５０００億円に上ることを明らかにした。複数の口座に
分散して同じ人が預けていたためで、全口座をチェックする
新システムで調査した結果、分かった。

島国根性、閉鎖的村社会、あら探し文化

下記の記事を読んで分かった、こんなにガメてる奴らがいるとは・・・
そりゃあ、景気も悪くなるわな
ガメてる奴らは犯罪者にすべきだ

日本郵政公社は１日、郵便貯金の預入限度額（１人当たり１０００万円）を超えている
貯金者が最大約２３０万人で、限度額を超えた部分の貯金残高が
合計約２兆５０００億円に上ることを明らかにした。複数の口座に
分散して同じ人が預けていたためで、全口座をチェックする
新システムで調査した結果、分かった。

少子化による労働力不足を問題にする前に失業者を減らせ

一般的な日本人は軍人じゃなく「釣り馬鹿日誌」の浜ちゃんみたいな
人間が、一番愛されているんだと言うことを。映画がやはり親しみやすい。

人民は浜ちゃんを見て、中国共産党はすーさんを見習えと。

金正日くんも「寅さん」が好きだと聞いたことがある。
なんだかんだで人は悪くないんじゃない。八方塞がりなだけで。

インドも「おしん」の影響で親日が保たれているかもしれないし
貧しくても気をあらさずにいられるかもしれん。

それで日本人が攻撃されないでいられるのもしれない。

なんだかんだで欧米の映画より　日本の映画が人口比で言ったら圧倒的支持だ。
金で換算すると負けるが、そんなの大したことじゃない。

他スレでも外出だけど日本文化＝田舎文化なんだよ

人を怒らせて才能を伸ばす文化(というか思想・価値観)って日本独自の文化(思想・価値観)なのかな？

想像力が乏しい
消極的で受身の対応
懐が狭い

臆病

夢や理想よりもコンプレックスが人を育てる源と信じきってる人達

魔女狩りが正当化(合法化)されている
典型的例がキリシタン弾圧

損得勘定というか唯物的な物の見方する人が多い

セクハラ一族堤一族という文化

現在の日本の労働者はフルタイムで過労か、暇すぎるフリーターか、という二極化に分かれていて、
その中間はないのか？という状態だ。
そう考えると日本の過労死・過労自殺者がまた記録を更新したのもうなずける。

「恥の文化」が日本の学校を支配している
ttp://www.geocities.jp/yasuh16goto/haji.html

　ベネディクト女史は、欧米の文化を「罪の文化guilty culture」、日本の文化を「恥の文化s
hame culture」というように対比させていますが、他律的な「恥の文化」では正義より名誉が
優先され、個人の道徳心は、他者により左右されてしまうと問題視しています。学校が生徒の
ことより、学校の評判ばかりを気にしているというのは、多数の中高生がもつ不満となってい
ますが、個人の権利保障という正義より、集団や組織の名誉の方が優先する点で、「恥の文化」
は日本の学校では根強いものがあるといえます。

　また日本人は、その人が何をしたかとか、どの様な人格の持ち主かより、どのような集団や
組織に属しているかで、個人の存在価値を量る傾向が強く、逆に組織集団のリーダーは、集団
の評価を高めることこそが最高の目標と考え、個人の権利や人格を軽視する傾向を持っていま
す。集団の名誉という全体の利益の前には、個人の権利などは単なるエゴイズムとされてしま
うのです。この傾向を大変強く持っている組織が日本の学校なのです。

　「恥の文化」では自律的な人格は育ちにくいというベネディクト女史の指摘を、日本の社会
は国際化に適応する上でも、もっと真剣に受け止める必要があります。悪いことでもみんなで
やれば怖くないという傾向は、今の日本の若者にも強く見られます。前日の新聞に、騒がしく
て成人式が成り立たないという批判記事が掲載されていましたが、これは若者の単なる身勝手
の問題だけでなく、学校教育での集団管理主義では、自律的な道徳心が育っていないという問
題でもあるのではないかと思います。

　日本人は、組織や集団という看板を背負っていない個人になってしまうと、とたんに我がま
まで身勝手になるのです。これからの日本人に必要なのは、学校や会社などの特定の集団の一
員としての自覚ではなく、人間としての尊厳と責任ある個人としての自覚なのではないでしょ
うか。学校教育でもこの様な自覚を育てることが求められていると思います。

文化の改新。

「個よりも協調性が社会に必要」って聞こえはいいが、企業の臭いモノに蓋をする協調性も必要なんですね。アスペスト・建設会社談合・欠陥自動車・輸入牛・古くはエイズ血液製剤

教師「個より集団に従わないと協調性が無いとされ社会じゃ通用しないぞ」ふーん悪い事は集団で蓋をする協調性を育てる教育ですか？

秋山　剛×白水繁彦×渡部　淳 （司会）あわやのぶこ

日本人化を押しつける学校文化

あわや： 　このあたりで、子どもが適応していく場の一つである学校の話に入りたいと
思います。先ほどのドロップアウトのお話に続けて、白水先生はどうお感じですか？
白水： 　とにかく、日本の学校教育は「日本人になれ」「皆と同じであれ」ということ
を、口では言わないけれども、徹底して教えますね。ある地方の学校に入った外国人の子
どもたちが言うんですよ。「なぜみんな、グリーンで二本ストライプが入ったジャージを
着て学校へ通わなきゃいけないの？」と（笑）。九歳、十歳までそういったことを一度も
やったことがない子どもたちにとっては、そんな日本の学校文化の中にほうり込まれると
いうのは、大変なことなんですよ。
あわや： 　日本に生まれ育った日本人だけを考えてみても、小さいときに異年齢の子ど
もたちが一緒に遊ぶということがない。
白水： 　学校にとらわれている時間が長過ぎるんですよ。六時間目までやって、クラブ
活動をやって、いつ違う人とつき合うんですか。せいぜい塾へ行って、できる学校から来
た人と一緒になって、おれは意外とできなかったとかとかいうことを確認するぐらいしか
ないでしょ？
　それも受験という目的だけの非常に特殊な状況ですからね。
あわや： 　そういう意味では、まず最初の段階で異文化にぶつかり合う機会が少なくなっ
たということなんでしょうかね。
白水： 　全員日本人にならなきゃ、みたいなことが幼稚園に入った段階から始まるんで
すよね。外国人の友達が日本に来たときに、幼稚園の運動会に連れていったら、四歳、五
歳児の行進を見て感動してましたよ。「しかも足がそろってる！」って（笑）。次に小学
校へ行ったら、同じ色のブルマー、同じシャツを着たのがさーっと入ってくる（笑）。と
にかく、社会学的に言えることは、そうやって日本人化していくということです。良し悪
しは別として、見事な文化化のシステムなんです。

ttp://www.crn.or.jp/LIBRARY/KODOMO/VOL17/ZADAN.HTM

>>164
時々睡眠中にみる、小・中学校時代の悪夢というのは、

自分だけ体操着忘れた、とか自分だけ冬の制服だとか、
教科書を自分だけ忘れたとか、そんなのばっかり。

みんなに合わせろ、みんなと同じであれという、強烈で無言の強制力。

３０年近く経っても嫌な夢を見させるのである。

「みんな一緒」という行動原理は、みんながやるなら悪いことも一緒にやる、という
モラル崩壊をもたらした。

文化じゃないと思います

儒教はクソ

韓国は「恨」の文化だが、日本は「妬」の文化なのだろうと思う。
>>160が書き込んでいる、「恥」の文化は組織や社会の上部層が持つ戒めなんじゃないかな？

別スレで見たのを、ちょっと手直し。
日本人は、隣の芝生が青いと吹き込まれれば（それが実際に青くなくても）
自分の芝生を青くする努力は一切せずに、その隣の芝生に糞尿を撒いて汚すことに全精力を傾ける。
そのエネルギーの十分の一でも自分の芝生を青くする努力に注ぐようなら
今の社畜社会もなかったんだろうけどね。

>>168
それまるっきりチョンそのもの、ひとのせいにするな
自分達の事を。

>>169
別にチョンが居なくても、日本の文化は大して変わらないと思うけどな。
日本人にとって外聞の悪いことを、チョンに押し付けている気がするが。

だってチョン悪いもん。

勘違いしているバカが多いけど、
文化というのは、「自分が作ろう」とか「変えよう」として変わっていくものではない。

その時代の流れの「必然性」から、文化が生まれていくのである。


いちいちここで議論するまでもなく、
「この時代に必要であれば残る」し、
「この時代に不必要であれば消えていく」or「形を変えて、時代に適応された形で残る」

それが文化だ。
どんなに「強制」されようと、
時代が求めなければ消えていく。

ここまで残っているのは、
何かしらの必然性があるから。


ただ、それだけの事。

ＴＯＫＩＫＯのフィンランドＥメール日記
【日本とのビジネスは難しい！？】

比較的日本人とフィンランド人は似ているといわれており、双方ともその人間的な
類似点は感じているのだが、ビジネスのやり方、コミュニケーションのとり方に関しては、
違いは大きい。

　今回、講義中にも様々な質問がフィンランド人からは聞かれた。いくつかを紹介すると、
「どうして日本人は同じ質問を何度も何度も繰り返してくるのか」「メールの内容がわかり
にくい」「なぜ企業秘密をしつこく聞いてくるのか」「決断が遅い」「要求が多すぎる」
「言いたいことがよくわからない」など。大きく見ていくと、日本とフィンランドでは売り
手−買い手関係の考え方に大きな差がある。

　日本人は人間関係もビジネスにおいても上下関係が大切。フィンランドは基本的にすべて
同等、平等という考えである。売り手、買い手においても依存関係も、癒着関係もそれほど
ない。私の講義をしたフィンランド企業はいわゆる売り手側。買い手側の日本が日本流の企
業関係に基づいて企業秘密に関して質問をしてきたり、同じ質問、細かな質問、要求を次々
としてくるのにとまどうようだ。密接な関係、そしてより高いサービスを要求している日本
に対し、フィンランドはビジネスはビジネスというさらっとした関係を理想としている。

　それに日本独特の意思決定の方法、メンツ、本音と建前、上下関係、といった日本の文化
がフィンランド人にはわかりにくい。また、日本人の英語レベルの低さもさらに問題を招く
原因となっている。ただ、文化の違いは何も問題ばかり起こしているわけではないし、お互
い共通点もある。それにフィンランド人の多くは日本人に対して親近感を持っている。郷に
入っては郷に従えという意見があるが、国際ビジネスにはお互いの歩み寄りが大切。日本流、
フィンランド流にこだわるのではなく、お互いに文化、コミュニケーションについて勉強す
るのはとても価値のあることであると思う。

ttp://www.shinshu.co.jp/lensai/finland/fin76_80.html

またチョン下らない事あげたな。

>>172
そうとも言いきれない。
文化の退廃が国の滅亡につながった例もたくさんある。
人の営みは総じて愚かだと思う。

自由、平等、民主主義ってのは、かつてアメリカで白人が非白人を差別するために謳われた言葉である

小泉純一郎の人となりを示す８年前の出来事

私が小泉純一郎という政治家に強烈な印象を受けたのは、1997年の事だった。
当時、橋本内閣の厚生大臣だった小泉は国会議員永年在職（２５年）表彰を辞退した。

永年在職表彰を受けると、国会議員には２つの特典が与えられた。
ひとつは、国会が１００万円出して画家に肖像画を描かせ、国会の委員会室に飾ること。
もう一つは毎月３０万円の特別交通費支給だった。
しかし小泉は
「自分が国会議員をやってきた２５年間のうちに国の財政も悪化してきた。その責任を担っている
自分が表彰を受け、特典を得るのはおかしい」という理由で、本来堂々と受け取れるはずだった
「名誉ある特典」を自ら拒否したのだった。

月額３０万円というと大した事無い様に感じる人もいるかもしれない。しかしこの年額３６０万円
の特別支給は非課税で、しかも引退後も終生支給を受けられると言うまさに国会議員の「既得権益」
そのものだった。

実際、この「既得権益」を自ら手放すなど前代未聞だった。「変人」の面目躍如である。
肖像画を辞退した政治家は過去３名いたらしい（成田知巳、伊東正義、渡部一郎）が、
特別交通費はしっかり受け取っていたようだ。「政治腐敗を正す」はずだった
社民党や共産党の政治家も、みな例外なくこの既得権益の恩恵に預かっていたのである。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
これをご覧になった方で、小泉首相の人柄に感銘された方は、
お手数で申し訳有りませんが、この記述内容をコピペして、あちこちに貼って頂けませんか。
烏滸がましいお願いで恐縮ですが、是非お願い致します。

そんなに日本がイヤなら外国へ行けばいいんだ。
世界どこへ行ったってそんなに甘いもんじゃ無かろうに

>>178
そう言って野茂をバッシングしていた人は数ヵ月後には
野茂のマンセー記事を書きまくるのでした。辞職するほどの男気ある人は
まずいないでしょうね。

アメリカ人だけじゃなくヨーロッパ人も
自由、平等、民主主義は好きだよねえ。

それはつまり彼らがかつて、いかに不自由、不平等、専制
に苦しめられたかを意味する。
そんなに威張れることじゃないんだよ。

日本の悪いとこと外国のいいとこ比較して
どうするの。

個人主義は差別社会から出来たもの。良いものじゃない

和の重視以外は日本の文化って程でもないだろ。

だらかの唱えた固定観念にのりやすいタイプだね。＞1は。

>>180-183
感覚の問題だろう。どっちがよりよく国家を治められるかなどという観点の前に
自分自身としてはどうだろうか？と問われた場合は嫌な事が目に付くね。
和の重視が上下関係とか集団主義を作っていくのであるから、和の重視が根本だろう。
テメエとは関係ない人間の利害にまで首を突っ込むのはこの和の重視が根本にある。

個人主義は汚いこと出来る人間にはいい。集団主義はやさしい人間にとってはいいもの。

つか欧米はできるなら集団主義になりたいんだよ。

欧米はもともとカップル社会なの。

これは集団主義ではない。

言っている意味がわかるかな？

日本の政治文化と政治的無関心
・政治文化：ある社会の成員一般に共有された、特有のものの見方・考え方・感じ方、
および、これらに基づく行動のパターンのうち、特に政治過程や人々の政治行動に
基底的な作用を及ぼすもの

・日本の政治文化…「対決」「議論」を好まない「和」の重視など

・ムラ社会…日本人の生活単位は“ムラ”方式

　　　　　　農村における協同作業
　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　集団主義（集団主義的思考）

　白黒をはっきりさせない―――まあまあ主義

　・他人を意識―――「恥」をかかないように心がける
　自己の意識よりも社会組織（和）を重視――常に全会一致を理想とする姿勢

　稟議制にみるあいまいな意思決定

・民主主義の機能を維持―――討論・議論による政治参加
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　これを好まない
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　参加志向の弱い日本の政治文化

>>177
嘘かホントか分からない。
ソースを出したら？

ただのマンセーカキコじゃん。信者臭いというかな。

日本のは個人主義じゃないの。
子供主義。

愛国心、国防に決意　立党以来の保守色反映

　自民党新憲法起草委員会が、今月中に決定する党憲法改正草案の
前文の素案全文が７日、明らかになった。「国を愛する国民の努力で
国の独立を守る」との表現で、愛国心とともに国防への決意を表明した。

　立党以来の同党の主張を反映させたもので、いずれも現行憲法の前文には
含まれておらず、保守色の濃い内容。起草委は同日、党本部で開いた
前文小委員会（委員長・中曽根康弘元首相）で素案を提示。この日出された
意見などを基に中曽根氏と安倍晋三委員長代理が文案を最終調整する。

中略）

　また「アジアの東、太平洋と日本海の波洗う美しい島々」と、日本の
地理的位置付けに言及。「和を尊ぶ」精神などにも触れ、「独自の伝統と文化」も
盛り込んだ。（共同）
(10/07 22:23)
http://www.sankei.co.jp/news/051007/sei097.htm

>>1
アメ公氏ね

>>1
は　自由がない国の人でしょ。あるいはそのシンパだね。
日本人は自由と思っているけど　どこかの国と似たようなものだ
と言いたいんだろう。

漫画、アニメは海外で有名な日本文化です。

日本マンセー

伝統の日本文化を復活だ！

この、浮世絵の、巨大マラが見えぬというのか

世界一のすけべ民族

>>1
これ読んでみ
ttp://ameblo.jp/coma18/entry-10005752212.html

オナニーを世界の文化にしよう！！

【文学】ふんどし姿で日本刀を構えて日本文化の危機を訴える…英学者が三島由紀夫回顧

　英国の日本研究家ジェフリー・ボーナス元シェフィールド大教授（８２）が、
半世紀にわたる日本との触れ合いを回顧した「ジャパニーズ・ジャーニーズ
（日本の旅）」をこのほど出版した。親交のあった三島由紀夫が自決する
約３カ月前に、同氏を前に日本刀を構えて日本文化の危機を訴えた
エピソードなども記され、当時の三島の心境を知る上でも貴重な資料だ。

　８月中旬のある晩、三島宅に着くと、「楯の会」の会員３人が立ち去る
ところだった。同氏は「その夜、三島はいつもと違ってふさぎ込みがちだった」
と振り返る。
　同じ晩の午前２時半ごろ、突然仕事部屋から出て行った三島は、１０分後
に日本刀を手にふんどし姿で戻り、鏡の前で歌舞伎の「見え」を切ったまま
３分間、静止状態に。
　しばらくして三島は小さな声で「現在の日本文化がかつてない危機に
直面しているのが分かるか。１８８０年、９０年代よりもっと深刻だ」と語った
という。

　同氏は共同通信とのインタビューで、三島が「何を言いたかったのか
今もって謎だが、自決をほのめかしていたとは思わない」と話した。

ソース（共同通信）
http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=RANDOM&PG=STORY&NGID=home&NWID=2005110501000516

漏れには現在の日本文化がかつてない危機に
直面しているのが分かる。

[憲法シンポ]中曽根元首相、試案を大幅改定され怒り心頭
　「民主党の憲法提言は自民党より自由で魅力的だ」――。憲法改正をテーマに東京都内
で２２日開いたシンポジウムで中曽根康弘元首相が同日に正式発表された自民党新憲法草
案の前文で自らの試案が大幅に改定されたことに不満をぶちまけ、調整の当事者だった舛
添要一参院議員が反論する場面があった。

　新憲法起草委員会で前文小委員長を務めた中曽根氏は、基調講演。自ら作成した前文の
素案から「太平洋と日本海の波洗う美しい島々」「和を尊び」などの表現が削除されたこ
とを「一番大事なところを外しちゃった」と批判。改定後の前文を「官僚臭がぷんぷんし
ている」と酷評し、しまいには民主党がまとめた「憲法提言」をほめ上げた。

　一方、その後パネル討論で、起草委の事務局次長として前文をまとめた舛添氏も負けじ
と反論。「小委員会から上がってきたものをまとめるというプロセスを経ている。（小委
員会は）中曽根氏らそうそうたる面々だが、任務はそこで終わり」と一蹴（いっしゅう）。
中曽根案について「『和を尊び』というが、（衆院選で）刺客を送った小泉（純一郎）首
相は憲法違反か」とやり返した。【山田夢留】

2005年11月23日00時31分　毎日新聞

アメリカは自由主義個人主義社会だが、だからこそ何かと組織を作る。
なぜなら、数の力を持たないと何も成し得ないことを短い歴史ながら
経験しているからだ。
そして、組織の一員となれば裏切りは許さないし、単独行動も許さない。
それなりに我慢を求められるし、過失があれば責任が重くのしかかる。
なあなあな分、日本の方が数段生きるのに楽な社会だと思うけど。

アメリカの社会とは、個人の幸福や自由を最大限に実現させるために、
公的な繋がりはデジタルな契約で結ばれている。

その分、私的な繋がりが楽しめる社会だ。

この思想は、好きでもない人とも無理にでも心の繋がりを持て、という
儒教的な東洋の思想と反対である。

日本社会は、根本的に思想が違う人間をも無理にでもお互いを理解させ
ようと、無理を強いているところに問題がある。

嫌いな人同士がコミュニケーションをとるのは絶対に無理なのだ。
無理なものは無理。

それならいっそ、敵対する人と人はデジタルな上辺だけの関係だけに留めておき、
深入りしない薄っぺらな関係でいたほうが気持ちが良い。

その分、愛するものを愛せることになるんだからね。

ああ、いろいろ人間の自由について考えると人間も動物だよってヒシヒシと感じる 嫌な感じ

人間が自然に近づくことが、先進国の目標であり、

より自然に近づこうとしている国こそ、最も先進的な地球市民である。

ドイツがそうだよね。

どさくさ紛れの糞儒教の、弊害。

杉浦幸「殺したい人いた」

　女優杉浦幸（３６）が２９日、都内でデビュー２０周年記念パーティーを行い
「デビュー当時は、芸能界の上下関係が厳しくて、ぶっ殺したい人もいました」と
振り返った。「まだ、芸能界で仕事をしたいから」と具体名は明かさなかったが
「免疫ができ、いい財産になりました。今はいい人に囲まれて幸せ」と続けた。
杉浦は８６年にドラマ「ヤヌスの鏡」でデビュー。８７年にはシングル「悲しいな」で
歌手活動もスタートした。１２月２１日に同曲をセルフカバーしてＣＤを発売する。

2005年11月30日09時48分 日刊スポーツ

近聞遠見：最長老・中曽根の「怒り」＝岩見隆夫
　＜憲法前文事件＞が尾を引いている。中曽根康弘元首相の怒りは収まらない。


　前文事件には秘話もあった。後藤田正晴元副総理が亡くなる（９月１９日）
少し前、中曽根と面談し
　「憲法前文には、聖徳太子１７条憲法の『和をもって貴しとなす』をぜひとも
入れてほしい」　と頼み、中曽根が、　「承知しました」
　と約束していた、というのである。素案では、象徴天皇のあとに、
　＜和を尊び、多様な思想や生活信条をおおらかに認め合いつつ、独自の
伝統と文化を作り、……＞　と続け、約束どおり＜和＞を織り込んだ。しかし、
草案では全部削られ、一字もない。
　改憲問題で２人は立場を異にした。だが、国情を憂える後藤田の最後の執念に
中曽根は感じ入り、＜お別れの会＞（１０月３１日）のあいさつで、この秘話を
披露したが、後藤田の遺志はまだ生かされていない。
　情緒的な表現はカット、というのが小泉の意を体した事務局側の姿勢だったらしい。し
かし、　＜和＞　という日本古来の伝統文化は情緒的だろうか。情緒でなく、理念
である。後藤田の最後の言葉を収めた「日本への遺言」（毎日新聞社刊）によると、
最近の自民党に対して、　「あまり非情な政治はやってもらいたくない」
　と注文をつけていたという。政治だけでなく、日本社会から＜和＞の文化が
抜け落ちていくことに、後藤田は危機感を深めていた。憲法も歴史に学び、
聖徳太子の原点に戻れ、という叫びは貴重だ。
　とにかく、８７歳、最長老の中曽根が、
　「憲法改正は急がずに国民のなかで熟成させる必要がある」
　と言う。この言葉に、後輩の政治家は謙虚に耳を傾けるべきではないか。

　岩見隆夫のホームページはhttp://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/iwami/kinbun/
毎日新聞　2005年11月19日　東京朝刊

ttp://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/iwami/kinbun/news/20051119ddm003070106000c.html

櫻井よしこWebサイト！ 「　改憲では日本文明を反映せよ　」
『週刊新潮』　'05年11月10日号 日本ルネッサンス　第189回

天皇制をどう捉えるか

日本についての知識も理解も不足していた人々が、彼ら自身も正当性を否定しつつ作った
現行憲法だからこそ、改正にあたっては日本人の憲法としての正当性を持たせる内容、つ
まり、日本文明を反映した内容にしなければならないのだ。
にもかかわらず、自民党改正案の前文は「日本国民は、自らの意思と決意に基づき、主権
者として、ここに新しい憲法を制定する」と書き出し、続けて「象徴天皇制は、これを維
持する」と素気なく書き放っている。なんという無機質な表現か。
天皇制はこの国の中枢で息づき、幾多の試練を経て125代にわたって存続してきた。祭祀
を司る天皇家はまさに日本の精神文化を凝縮した存在であり、天皇制抜きでは日本文明は、
良くも悪しくも語り得ない。それを自民党案は「象徴天皇制は、これを維持する」という
13文字で片づけたが、そもそも、象徴天皇制こそ、占領統治下で作り出された天皇家の在
り方だったのではないか。「自らの意思と決意に基づき」新憲法を制定するのなら、日本
の国柄の軸でもある天皇制について、もっと心を通わせることの出来る表現があって然る
べきだ。
　ちなみに自民党の元々の案、素案では、「天皇を国民統合の象徴としていただき、和を
尊び、多様な思想や生活信条をおおらかに認め」てきたのが日本人であることが強調され
ている。古来の神道に加えて仏教をも受け容れた聖徳太子の時代から、日本は和を尊びつ
つ、実におおらかな精神文明を築いてきた。その文明の統合の証しとして、天皇制をいた
だいてきたとの表現は、史実であり、継続したい伝統である。
これら全てを削除したうえでの最終案の13文字には、もはや日本の香りも、文明の片鱗も
ないのである。

http://blog.yoshiko-sakurai.jp/archives/2005/11/post_392.html

和をもって、日本文明となす。
和をもって、日本文明となす。
和をもって、日本文明となす。
和をもって、日本文明となす。

>>211
文明と文化の違いについて、400字詰め原稿用紙10枚で語れ(採点100点)

[指令]
「安土桃山文明」と言って笑いを誘え

櫻井よしこWebサイト！ 「　改憲では日本文明を反映せよ　」

自国への誇りと尊敬

精神文明の基盤としての日本の自然はこのようにかつて世界に賞賛された。自然を尊ぶ日
本人の心情を謳いあげ、美しく豊かな地球環境に寄与するとの素案の決意は、広く世界に
共感を呼ぶに違いないだろうに、最終案では削除されているのだ。
かねて注目されていた「愛国心」に関して、素案は「国を愛する国民の努力によって国の
独立を守る」と明記されていたが、最終案では、これまた「日本国民は、帰属する国や社
会を愛情と責任感と気概をもって自ら支え守る……」と変えられた。愛国心という言葉を
憚る余りのまわりくどい表現で、笑えてしまう。
自分を愛し信頼することの出来ない人間が、真に他者を愛し信頼することは難しい。国家
も同様だ。愛国心や自国への誇りを尊ぶことは諸国に共通する価値観で、その精神的価値
観を欠落させている日本の現行憲法こそがいびつである。「正統性を持ち得ない」という
前述のエスマン氏の言葉はその点を指摘したものだ。自民党最終案は残念ながら、自国へ
の愛と信頼を表現するという最も重要な点に応えておらず、失敗作である。
９条の改正やよし。軍事力の保有は国家として当然で9条2項の削除は高く評価する。だが、
単に軍事力の保持を認めればよいのではない。駐日フランス大使を務めた詩人のP・クロ
ーデルは第二次大戦中の昭和18年にパリで語った。「日本人は貧しい。しかし高貴である」と。
真の武人が、自らの力の効果を知るゆえに他者へ深い想いやりの心を持ち、素養と自らへ
の信頼故に武力による横暴を慎むように、日本国は軍事力の保持を明確にすると同時に、
気品ある国家になるべきだ。その意味で、9条と前文の改正は、一対でなければならない。
自民党案前文の全面的書きかえを望むものだ。

http://blog.yoshiko-sakurai.jp/archives/2005/11/post_392.html

愛国心は憲法で定めた義務になるのか？

日本人は憲法改悪にＮＯと言える勇気を持つべきである。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1132927902/l50

日本人は憲法改悪にＮＯと言える勇気を持つべきである。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1132927902/l50

やぁ(´･ω･`)
ところでこのｽﾚを覗いてるｷﾐ達｡
実はｷﾐ達には呪いがかかってるんだ｡
その呪いとは「一生女の子に避けられる呪い」なんだ・・
・つまり呪いを解けばモテるって事さ
たった一つだけその呪いを解く方法があるんだ｡
なに､そんなに難しい事じゃない｡
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1131849616/ http://life7.2ch.net/test/read.cgi/mental/1131849918/
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1132720287/　　http://love3.2ch.net/test/read.cgi/lovesaloon/1132463369/
http://that4.2ch.net/test/read.cgi/loser/1133276732/　　　　　http://food6.2ch.net/test/read.cgi/recipe/1132714078/
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1133273120/　　http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news7/1128171417/
http://sakura03.bbspink.com/test/read.cgi/erochara2/1132238552/ ttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1127309107/
ttp://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1132470953/ ttp://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1128180778/ http://ex13.2ch.net/test/read.cgi/heaven4vip/1133359708/
ttp://tmp5.2ch.net/test/read.cgi/kitchen/1130568112/ ttp://anime.2ch.net/test/read.cgi/otaku/1131205380/ http://etc3.2ch.net/test/read.cgi/entrance/1133606118/
http://love3.2ch.net/test/read.cgi/lovesaloon/1131278527/ http://life7.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1131886177/
以上の全てのｽﾚに行って､ 「ネコミミ板から記念かきこにゃ。」と書くんだ。
じゃあ(´･ω･`)

愛国心がなければ文明の発達もない。
文化・伝統の継承と愛国心の涵養を、国民共通の
理念の根幹として規定しよう。

わはははは。
支配する者とされる者。
富む者と持たざる者。
この二つに社会は別れる。これ日本に限らず、人類が作る社会の真理よ。
ヨーロッパやアメリカ、世界の歴史を見てみい。弱い者が肉と化し、強い者がそれを食べる…それが人類じゃ。
日本は、まだマシな方じゃよ。グワッハッハッ。

>>219
アメリカやヨーロッパの平均、いわゆる「普通」の経済力の人間はどうなるんでしょうか？

日本人も、強いものでも弱いものでもない、普通の欧米の市民のようになればそれでいいんでしょ。

>>220
お前は無知な知ったかぶり。
消えろ。カス。
お前の言葉には、何の説得力も無い。
このスレに限らず、思考も知識も知恵も無い、ムードに流された無意味なお前の言葉にはうんざりだ。
消えろ。

ネット弁慶殿が現れますた

>>1
現代のチョンと支那の上層部の考え方が
お前の言う通りだな

>>1
聖徳太子が、あの世で愕然としているだろうな。
だって「和を以って尊しと為す」の本当の意味は、
「お互いに意見を出し合って完全に合意ができてこそ本当に大調和が図れる」
という意味だったのだから。　それをベースにしての「秩序」という意味もあったんだよ。

太子さま、もうしばらく日本の行方を見守っていてくださいませ！

やれやれだぜ

日本は専制、隷属、圧迫、偏狭に喘ぐ血みどろの国

　自民党の父と同じ石川県の恥知らずの森元首相率いる自民党小委員会のまとめた新憲法
草案によると、日本は、和を尊び、多様な思想や生活信条をおおらかに認め合いつつ、独
自の伝統と文化を作り伝え、多くの試練を乗り越えてきたという。憲法の前文に嘘はいけ
ません。日本のどこに和があったかお聞きしたい。義理と人情ですか。例の、任侠やくざ
道。国定忠治。清水の次郎長。あったとすれば、それは、表面上の和、作為的で、押し付
けられた和としか考えられません。天皇と武士とやくざに支配され続けた日々。その中で
強いられた作り笑いの和ではないでしょうか。義理と人情は庶民の生きる知恵、それも、
天皇と傲慢で威張り散らす役人、官僚と幕府と血の気の多い刀を振りまわすことしか能の
ない侍に忍従を強いられ、泣く泣く作り出されたのが、日本の文化と伝統。それと、富国
強兵、世界への侵略。互いにおおらかに何を認め合ったというのですか。悪名高い隣組、
互いの台所の中までｽﾊﾟｲし合うぎすぎすした日々。上を見れば天皇、右を見れば、軍隊と
警察とそれにつるんだやくざ。それにあぐらをかいて踏ん反り返る政治家と財閥。その一
体どこに、誇るべき伝統と文化が生まれるのか。お聞きしたい。日本という国は、稀にみ
る野蛮国。顔色をうかがうことが世界一上手い民族。おべんちゃらが上手い民族。長いも
のにはまかれろ、寄らば大樹の影。民は寄らしむベからず知らしむべしという言葉のある
国はどこでしょう。その点現憲法の前文は凄い。これを専制と隷属、圧迫と偏狭と見抜い
ていた。自民党の方々は、日本の歴史の点数0点ということですか。こんな人達に国政を
任せる。一体誰が？

ttp://ch.kitaguni.tv/u/11162/%B1%D1%B8%EC/%B8%EC%B3%D8/%A4%BD%A4%CE%C2%BE%BD%F4%A1%B9/0000287810.html

さて、日本あるいは日本の精神について、必ずといって引き出されるのが、和（和の精神）
ということです。自民党の新憲法草案でも、矢張り出てきました。その代わりに抹殺され
たのが、主権は国民に由来するという文言と和と対照的な文言である専制と隷属、圧迫と
偏狭。この二つを合わせて読めば、日本は、和を尊び、おおらかに認め合ってきたので、
専制、隷属、圧迫と偏狭は全く無い、平和な国でしたということになります。和という言
葉を前文に持ってくることによって本当の歴史を巧みに消そうとしているとしか思われま
せん。もし、自民党の諸氏がいうように、日本が和を尊び、聖徳太子の説くところに従っ
て、国民が皆仲良く、楽しく睦びあっていたとすれば、専制、隷属、圧迫、偏狭は入る余
地は全くありません。また、和を尊び、戦争を仕掛けて、他国を脅かす事もありませんで
したとなると、他国の激しい怒りをかうでしょう。
　ここで、皆さんに考えていただきたい。それは、この専制、隷属、圧迫、偏狭という文
言がどうして、憲法の前文に加えられたのであろうかということと、どうして、今、これ
を除こうとするのだろうかということを。是非御考え頂きたい。キーとなる言葉は、国民
主権、すなわち、対等であります。前文の冒頭で、主権は、国民にあることを認めた憲法
は、はじめて、それまで、この権利が認められなかった人々、虐げられてきた人々の状態
である専制、隷属、圧迫、偏狭を認め、憲法で、これを対等の立場から、言及出来るよう
になったと私は理解しております。もし、主権在民が確定していなければ、もっと曖昧に
すませるか、言及を避けたと考えられます。

ttp://ch.kitaguni.tv/u/11162/%B1%D1%B8%EC/%B8%EC%B3%D8/%A4%BD%A4%CE%C2%BE%BD%F4%A1%B9/0000287810.html

俺は『10人の女を同時に口説き落とす』という偉業を成し遂げたことから、「愛の聖徳太子」と呼ばれている。

なぜ、謝らん・・・
なぜ、先に。

週刊文春　公務員の生活　おいしすぎる特集

・青森県民間平均年収３６０万円（４０歳）全国ワースト１位
　青森県職員平均年収６９１万円（４２歳）
　なぜこんな差が・・・答えは簡単、調査対象を厳選してるから
　調査対象＝企業規模１００人以上で、かつ、事業所規模が５０人以上の企業だけ
　青森県でこの条件を満たす企業はわずか２３２社　民間準拠とは勝ち組に合わせる制度

・東北エリアで一戸建て住宅販売ナンバー１の住宅メーカーの社長談
　「青森市、弘前市周辺では客の半分弱は公務員、むつ市になると７５％が公務員」

・県職員１人減らせば民間から３人雇える。今の青森県で年収２５０万の条件で５人募集すれば３０人は集まる。

・天間林村　役場の課長が２人　家を見ればすぐわかる。彼らは３〜４千万クラス床暖房完備のすっごい家
　天間林の農家一戸あたりの所得は１５０万円、役場の課長は７００万円で農家も兼業　新車のトラクターを変えるのはかれらだけ、専業の僕らは買えない

・大田区職員　結婚すると９万５千円、定年退職すると３０００万円の退職金とは別に現金３６．５万円と６万円相当の金券が支給

・二十三区職員　リフレッシュ助成　４３歳になると５万円（昨年までは８万円）の旅行券または図書カードが全員に支給

・二十三区職員　組合員カード（お買い物カード）　デパートから住宅メーカーまで店頭で提示すればなんでも割り引きしてもらえるという優れもの
　　百貨店・・高島屋、三越など　現金購入すればあらゆる商品が５％引き
　　家具・・・都内インテリア家具は２０％〜４０％引き、ＪＩＣは１０〜２５５引き
　　家電製品・ベスト電器は店頭価格から１０％引き
　　住宅・・・一戸建て　セキスイハイム、大和ハウスは建物本体価格が４％引き、ミサワホーム、大成建設ハウジング、パナホームは３％引き、分譲マンションやリフォームも値引き対象
　　自動車・・トヨタ車７〜１５％引き　オペル、サーブ、ベンツ、AMGは５％引き　ＧＭは６％引き

日本の悪い文化は、どんどん、良い方向へ変えていかなければいけない。
現状維持では、今は楽でも、後でつけが回ってくる。

いくら公務員の給料がとか無駄遣いがとか言ったところで、
所詮やったモン勝ちとか思ってるのが大多数だからな。
結局自分さえ良ければいいんだって、人間なんてさ。

そこでトヨタ方式の生みの親・大野耐一その人ですよ！
「どうして言われた通りにするんだ！」
おまいら！気が向いたらトヨタ方式の本でも読んでください。
目からウロコが落ちまくりですよ。

昔は、日本は大和民族と言う単一民族だなどと言う嘘がまかり通っていたが、
近年になり、日本はアジア諸民族の混合国家であることが分かった。
つまり、多民族国家だったのだ。

日本人が他の日本人が苦しんでいても平気でいられるのはそこに原因がある。
自分以外は大概が異民族だから、それを本能的に感じ取り、競争心や自分さえ良ければ良いと言う考えが生まれる。
公務員の公金横領はその最たるものだ。

BIG-HUG 「2005年・怒りの総括」

　この国では、正義を貫くには不幸な人生を送る覚悟がいるからだ。
　つまり、「正直者が馬鹿を見る」なんてことわざが、堂々とまかり通る国なのだ。
　雪印食品の輸入牛肉／国産偽装を告発した冷凍倉庫会社は、告発したことが原因で
倒産した。
　談合入札を拒否し、事実の告発をした長野県の建設会社もその後の仕事が
激減して、危機的状況に追い込まれた。
　お役所がこの会社の公正さを高く評価して積極的に発注をしたという話も聞かない。
　正義を貫こうとしたものを称え、その会社に注文を出してやろうというムードは官にも
民にも起きないのがこの国の特徴だ。そして運良く不正がバレない会社や個人は
富み栄えている。
　不正が発覚しても、その不正糾弾が原因で「網走出張所」へ飛ばされた好漢が
凱旋復帰してリーダーになるケースもない。
　記者会見で深々と頭を下げ、不正・不祥事の責任を取って辞めていく連中が、己の
後釜を決定していく国にアメリカン・ドリームならぬ「ジャパニーズ・ドリーム」はない。
　日本中が、日本人全部が知っているのだ。
　自分も、自分の会社も、知り合いも、友達も、親戚も、いい加減な事をやってでも、
１銭でも多く儲ける事が評価されて、それを邪魔する奴らはみんなで抹殺してきた事を。
　今我々は、自分たちが築いてきた「見ていなければ何でも有り」の付けを、ゆっくりと
確実に払わされ始めたのだ。
　目を覚ませ！日本人。
　正義を貫く人間を「みんなで守る」人間になれ！
　そうすれば自分が正義を貫く時に、誰かが守ってくれる。

http://big-hug.at.webry.info/200512/article_4.html

産経抄 平成18(2006)年1月3日[火]

　新作落語で有名な三遊亭円丈師匠が、十三年前から狛犬（こまいぬ）の魅力にとりつか
れて、全国四千の神社を回っているという。元旦の日本経済新聞文化欄への寄稿で知った
が、昔から狛犬ファンは少なくないようだ。

　▼『徒然草』には、ある神社に参拝した高僧が、互いに背を向けている狛犬を見て「深
き故あらん」と感涙にむせぶエピソードがある。ところが神官に尋ねると子供のいたずら
とわかったというから、兼好法師も意地が悪い。もともと古代オリエントの人たちの畏怖
（いふ）の対象だった獅子がシルクロードを経て渡ってきたらしい。

　▼会社近くの「神田明神」で初詣でがてらに確かめてみると、なるほど狛犬はどちらも
ライオンに似ている。ただ本来は、咆哮（ほうこう）する獅子と、口を閉じている一角獣
の狛犬で一対となる。いわゆる「あうん」の形は日本独特のものだ。

　▼「あ」で息を吐き、「うん」で吸う。故・向田邦子さんが長編小説「あ・うん」で描
いた門倉修造と水田仙吉の友情のように、ふたつがピタリとあえば、言葉を交わさなくて
もわかりあえる。麗しい日本文化のひとつである。

麗しき　日本文化は　テレパシー

Japan is a sex oriented nation and Japanese are sex crazed people, that
we Japanese should recognize and be proud of,
and that should be more liberalized.

世界に誇れる日本の文化
１、ソープランド
２、デリバリー嬢
３、パチンコ

日本人はどんな時でも多数派に媚びへつらい、
目上の者には決して逆らわずに平伏する宦官民族です。
そのくせして弱いものいじめや村八分には
いくらでも団結するのだからまったくもってタチ悪いです。
『強い者には平伏し弱い者を足蹴にする』卑怯者民族です。

自立した強い心が必要なんだよ。

日本人は「民族」て言葉は使わないんだけどね

自分が民族出身であると言ってるようなもん
どことはいわんが

>>240
自由を求めず高い所から見下ろす猿ばかりだからね。
常に後先の事ばかり見て目の前、足元が見えない若年寄りばかりだからね。
今を生きてる日本人はほぼいない。

日本で犯罪は必然的に起こるｗｗｗ
次は、いつ子供が殺されるのだろうか。

そんなに日本がイヤなら出ていけば？

・・・等と言ってたら本当に出て行っちまってるよ。
http://news.livedoor.com/webapp/journal/cid__1754057/detail?rd
http://homepage1.nifty.com/WINTEL/column/093.html
「見過ごすことのできない問題」ならば日本社会そのものを
根底から何とかするしか手だてはなさそうだな。

日本人は90年代でかなり変わってしまった？
http://2ch.dumper.jp/0004278652/
↑のスレで

＞336 ：きどうしゃ ：04/09/05 20:48
＞怪しげな世論の体罰の規制強化で
＞たちの悪い子供も身をもって叱ることが難しくなり
＞親もしつけを教師任せにして凶暴化している

＞そろそろ社会情勢を安定化させるために
＞体罰容認の世論に戻さないと大変なことになるぞ
＞サル化していく日本人

なんてことが書いてあったんだけど
俺から見たら(ﾟДﾟ)ﾊｧ?としか思えない。
ガキへの体罰・暴力＆教師による体罰・シゴキを容認する奴って狂ってるね。
口では「おまえの事を思って・・・」なんて言うけど
実際ただ「スカッとしたいから殴りたい」としか思ってないし
相手が殴られても自分に文句を言わせない口実を作って自己弁護してんじゃねーの？

>>246
罰を与える方法が悪いと思う
人を殴ったとかなら体罰でもいいが
宿題をしてないなら授業を受けさせないとか
ガラス割ったのなら弁償させるとか
悪口いったなら、それについて考えさせるとか

悪いことをして起こることを受け止めさせることが大事
そうすればもうしなくなる
体罰なんかより効果がある
罰は罪を犯さないために使わないと

2006/03/15(水) 00:23:04 ID:2lyqaIrv
2006/03/14(火) 23:39 ID:Kj1n4l2E このID者らは、犯罪の恐れがあるので注意してください。
他に何か被害があれば下に、打ち込みください。
ご協力お願いします。

日本人は鬱憤を胸の内に溜め込み
欧米人は贅肉を腹の内に溜め込むのさ
日本人のデブ？そうなると救い用がないな

市民革命を経てきていないからね、この国は、しょうがない、１億総百姓なんだよ

インターネット革命

test

新聞の宅配は日本の文化だ。
★自民の丹羽・古賀派、新聞の特殊指定見直し反対

　自民党の丹羽・古賀派は6日の同派総会で、同一価格の新聞販売を定め、
宅配制度を支える特殊指定の見直しを検討している公正取引委員会に対し、
制度の堅持を求めることを全会一致で決議した。丹羽雄哉代表は
「特殊指定が崩れると宅配制度に影響してくる。宅配は日本の文化として
守っていくべきだ」と強調した。

日経新聞　http://www.nikkei.co.jp/news/seiji/20060407AT3S0600U06042006.html

外国でも新聞配達は、普通に行われていますが何か？

２ちゃんは日本の文化？

---------------------------------
（１）司会者・みのもんた（4/20）

　−−新聞の特殊指定は宅配制度を支える重要な制度だと考えますが、
公正取引委員会はこれを廃止しようとしています。

　◆今の制度が、新聞を読みたい人の利益を阻害しているでしょうか。新聞の
宅配制度は、日本独自の文化です。雪の日も雨の日も風の日も届く。それは
無上の喜びでしょう。どれだけ地域の住民に安心と潤いを与えるか。購買者に
不利益を与えていないんだから、今の制度を守ればいい。新聞に価格競争を
持ち込んでも意味ないじゃない。
---------------------------------

ヨーロッパにおける排外主義的運動が例外なく移民問題と
若年の失業問題とリンクしていることから知れるように、
愛国主義の担い手はつねに「下流」である。

現代における「強者」たちはほぼ例外なく
「集団に深くコミットしていること」の代償として豊かな受益機会を享受している。

対して「弱者」即ち下流はほぼ例外なく集団に属していない。
同一集団の仲間たちから受益機会を提供されるという経験がない。
家庭は果てしのない干渉の場であり、学校は愚者による抑圧の場であり、
職場は無意味な苦役の場であると教えられてきた若者には「互酬的関係で結ばれた共同体」
というのがどのようなものであり、どうすればそこのメンバーに迎えられ、
そこでどのようにふるまうべきかについての知識がない。

久しく「スタンドアローンであること」の有利さだけを教え込まれた育った若者たちが、
そのような生き方がさっぱり受益機会の増大に資さないことに、成人した後に気づいて、いま愕然としている。
愕然として、思わずしがみついた先が愛国主義なのだ。

金もなく、学歴もなく、コネクションもなく、
総じてプロモーションのチャンスが限りなく少ない人々。
現在十分な社会的利益を享受しえていないことの理由として
自　身　の　無　力　や　無　能　で　は　な　く　、
「国民的統合の不十分さ」を第一に数える人間、
「物心両面で支援してくれるような社会集団に帰属していない」がゆえに
「さっぱり受益機会に恵まれない」という個人的事情から、
「愛国主義が必要だ。ナショナルな統合が果たされれば、
私にもプロモーションのチャンスがめぐってくるに違いない」
という結論を一足飛びに導出する馬鹿な人間が愛国主義者になる。
これは世界中どの国でもいっしょである。

品格ある文化。

日本は儒教の精神を捨てるべきだ
儒教は古いものほど優れてるという考え方で
これのせいで日本人は他人の後追いをするだけで革新的なことが出来ない

日本の２大宗教は、仏教と神道だと学校で習いました。

そして、儒教は、中国と朝鮮の宗教だと習いました。

仏教はびこりすぎ
禁止しろ

ゴキブリ色のインドの土人の宗教だ

「社会保険庁、救いようない組織。"盗んだ金で天下り"が文化だね」…埼玉知事、痛烈批判

・国民年金保険料の不正免除・猶予問題で、上田清司知事は三十日の定例会見で、
　「昔から救いようのない組織。人のポケットに手をつっこんでお金を盗むような性格を
　持っている。その金で自分たちの天下り先を作っていく。文化だね。あれは」と社会
　保険庁をこき下ろした。

　二十九日、村瀬清司同庁長官が「（不正処理）件数の十一万四千件が多いか少ないか」
　と発言したことにも触れ、「多いに決まっている。一件でも偽装があればおかしい。
　朱に交われば赤くなるで、村瀬長官も（感覚が）麻痺（まひ）している」と激怒。
　「以前から村瀬長官を尊敬していたが、尊敬できなくなった」とまで言い切った。

　埼玉社会保険事務局管内で全国四番目の一万二十七件の不正処理が発覚した
　ことについて、「親方が駄目なら下の事務所もおかしくなる。上に立つ人間が厳正な
　態度を見せなければ」と語った。

　http://www.chunichi.co.jp/00/stm/20060531/lcl_____stm_____002.shtml

2ちゃん文化って
なんでこんなにあれるわけ？

２ちゃん人。

>>1
上の２つの段落には概ね賛成。

下の１つには、ちょっと反対。

>>226 227
個人的に、憲法前文ほど好きな文章は他に無い。
読むたびに、ゾクゾクするような感動を覚える。
文学上の絵空事の言葉でなく、
現実に機能している言葉として、存在しているのだ。
何故、変えるのだ。決して変えてはいけない。
貴方の発言のように、個人的に、日本の自然には愛着を感じるが、
過去（今もあまり進歩なし）の日本人は決して立派とは言いがたく、
野蛮な後進国であった。
野蛮な後進国であったことは認めなければならない。
事実は事実として。
一部政治家は何も解ってないのである。

自民党ってのは戦後一番自国の文化を破壊してきた政党だろ。
今度は裁判制度，雇用制度，軍隊，マネー，なにもかもをアメリカに
売り渡そうとしている。
一体この政党のどこが保守なんだ?（それとも，自民党政権の独裁の
保守，かな。。。）

安倍シンゾウは小学校から私立（成蹊）、この男は何の苦労もしていない。
受験勉強すらしていない。まさに格差社会の象徴。
かつて中曽根康弘は自分の後継について「自由民主党には人材が雲のごとくいる」
といっていたが、現実にはこんな人物しかでてこない。他にいないのか。
やはりいないんだろうね。それだけこの政党の力が落ちてる証拠。

大橋巨線はきらいだが，昔こんなことを言っていた。
”２世で親の才能を受け継ぐ人間は稀である。”
だとしたら２世だらけの日本の政治って。。。。

日本は封建的な色合いが強く残る保守的な社会。
本質的に民主的でない。
このような社会では才能の人間が政治家として
頭角を現すようなことが起きにくい。
どのような社会で１世の政治家がたくさん出るか。
子ども時代に学校でディベートなどを行い、政治的な
能力、技術をみんなが養い、その後も実力の競争社会ならば、
才能あるもの、能力があるものが登場してくる。
日本の場合は、学校時代は、暗記、試験の回答術の会得、
校則でしばる管理教育。
その後は、学校時代の成績、出身学校の学歴により、
輪切り的に選抜され、学歴ランクに応じた役所、企業に配属され、
エレベーター式に年功序列で上がっていく。
ある種、官僚主義的、社会主義的なシステム。
このため、既存のレールを外れた改革者などが浮かびにくい
構造となっている。

安倍シンゾウは小学校から私立（成蹊）、この男は何の苦労もしていない。
受験勉強すらしていない。まさに格差社会の象徴。
かつて中曽根康弘は自分の後継について「自由民主党には人材が雲のごとくいる」
といっていたが、現実にはこんな人物しかでてこない。他にいないのか。
やはりいないんだろうね。それだけこの政党の力が落ちてる証拠。

>>1
だから低学歴にとって辛い社会

age

高学歴がアカデニズムや理数系に弱い低学歴を支配し
世襲（政治家、宗教、ぼんぼん、地主）に支配され
占い師やテレビタレントが道徳を説く

それでいいんじゃないか

　大きな変化は外圧で
ミサイルが飛んでくれれば
だんなさんアメリカが助けてくれて
ブランド品をつければ白人の真似が出来る

高学歴がアカデニズムや理数系に弱い低学歴を支配し
高学歴が世襲（天王、政治家、宗教、ぼんぼん、地主）に支配され
占い師やテレビタレントが道徳を説く

それでいいんじゃないか

　大きな変化は外圧で
ミサイルが飛んでくれれば
だんなさんアメリカが助けてくれて
ブランド品をつければ白人の真似が出来る

>>1　反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。
同じ地球上に住んでいながら我々の考え方とは正反対なのである。

世界中搾取しまくって現地民奴隷にてた連中がぁ？
イギリスなんか完全な階級社会って聞いたけどなぁ

日本の穴を拭いてくれるのは
アメリカだけ
その他の国はかなり日本を嫌っています
　反米＝インテリ
の左翼思想を日本人は早く卒業しましょう

日本は内向き

日本はインシュアラリティー(島国根性)の呪縛から抜出せない哀しい国だ

先年、日本の安保常任理事国入りに世界のほとんどの国が冷淡な対応をしたのは、
「単にアメリカの票が一つ増えるだけだから」という理由からであった。

それに対して「いや、それは違う。日本はアメリカに対しても反対すべきときは反対する」
と言って、「例えば・・・」と説得力のある事例を挙げることのできた政治家も外交官も存在しなかった。

「アメリカに従属する」ことを持続可能な唯一の外交戦略だと信じているような国を
「一人前」の国として遇するような国は存在しない、という平明な事実を痛苦に
受け止めている政治家も外交官も存在しないということが、日本が一人前の国ではない
ことの紛うかたなき証拠である。

アメリカの牛肉輸入再開の報道を読んで、そう思った。
合理的に考えると、これはありえない政策決定である。
米国の食肉カルテルの利益確保のために日本人の命を差し出すんだから。

マッカーサー元帥は戦艦ミズーリでの連合国への降伏文書調印の四日後、
九月十二日の記者会見で「日本はこの戦争の結果、四等国に転落した、
日本が再び世界的強国として登場することは不可能である」と断言したが、
この予言は今現在も的中し続けている。

玉木正之のこどもスポーツ研究所 1

Q　中学に入ったら野球部に入ろうと考えているのですが、先輩・後輩の関係がとても
厳しいと聞いています。どうしてそんな上下関係があるのでしょうか？
質問者：「松坂大好きさん　12歳」
A　 スポーツの世界は本来、年齢、階級、人種、社会的地位などの違いを無くしてし
まうもの。その世界に上下関係があるのは日本独特で、不自然なことなのだ。

◆年齢や階級や人種の区別をとりはらってしまうのがスポーツ
　せっかく入部しようと決めてクラブに厳しい上下関係がある。もちろん同じクラ
ブの仲間になる限り、挨拶や礼儀は大切なこと。年上の人に敬意を払うのも、当然
のこと。けれど、「先輩の命令には絶対従わねばならない」「先輩の洗濯物を洗わ
ねばならない」「レギュラーはまず先輩が優先される」とか、少し首をかしげたく
なるような上下関係もあるよね。
　実は、そんな厳しい習慣は日本独特のものなんだ。世界を見てみると、スポーツ
というのはむしろ上下関係や階級などを壊してしまう世界なんだよ。
　例えば11世紀から13世紀にかけて中世のフランスに「ラ・シュール」というスポ
ーツがあった。ルールはごく簡単。今のサッカー・ラグビー・ホッケーを混ぜ合わ
せたようなものだった。２チームに分かれてボールを蹴ったり投げたり、棒で叩い
たりして、ゴールに持ちこんだチームが勝ち、というゲームだ。
　「ラ・シュール」は、クリスマスや復活祭などのお祭りの頃に行われたんだけれ
ど、そのときだけは、当時の厳しい階級社会が一切取り払われてしまったんだよ。
僧侶・貴族・農奴・商売人・・、お金持ちも貧乏な人も、すべての人が一緒になっ
てボールを奪い合い、ゲームを楽しんだ。
　つまり、スポーツというのは本来階級・人種・全ての社会的なものを壊して、遊
ぶものなんだ。
　その階級を取り払う習慣が時代を経て、実力主義の世界へ変わってくる。
　学歴や社会的地位があろうがなかろうが、実力さえあれば国の代表に選ばれるし、
スター選手にもなれる。
　スポーツにおける実力が全てであること。それがスポーツの大原則となったんだね。

玉木正之のこどもスポーツ研究所 2

◆スポーツを教育の場にもちこんでしまった日本
　上下関係も全くない実力主義の世界、スポーツ。それが日本に伝わったのは明治
時代のこと。だけど、当時の日本にはスポーツを受け入れる文化的な環境がなかっ
た。
　なぜかというと、日本には団体で行う競技がなかったからだ。相撲や剣道など、
個人が戦う競技はあったけれど、野球やサッカー、ラグビーなど団体で勝敗を競う
文化がなかった。走る速さを競い合ったり、泳ぐ速さを競い合うという考え方もな
かった。だから、そのような競技を行う場所もなかった。
　君も、例えばご飯にミルクと砂糖をかけて食べることに、抵抗があると思うんだ。
実際にイギリスでは「ライス・プディング」と呼ばれ、多くの人に親しまれている
んだよ。でも君は抵抗を感じてしまう。それは、ご飯にミルクと砂糖をかけて食べ
るという文化がないからだね。
　　同様に、スポーツも日本にとって受け入れる文化がなかったんだ。そこで、欧
米から伝わったほかの文化（西洋の思想や科学、建築技術など）と同じように、ス
ポーツも、最初は、大学を中心とした教育の場で受け入れることになったんだ。
　けれど、教育とスポーツって全く正反対のものだよね。教育の場は先生を敬い、
年上の人を敬い、知識、智恵のある人を尊敬しなければならないとか、社会のルー
ルを学ぶところだ。
　その教育に、階級も年齢も学歴も全く関係ない、スポーツが入ってきたらどうな
るだろう？　教育の場では、実力さえあればいいんだ、という考え方を、スポーツ
を通して教えるわけにはいかないから、スポーツを通して、社会のあり方を教えな
ければならない、という考え方が生まれた。そこで、先生・先輩を敬わねばならな
いという上下関係が、「きまり」としてできてしまったんだ。
　しかも、もともとスポーツはそういう規律を壊してしまう世界だ。壊れないよう
にするために、さらに「きまり」を厳しくする必要があった。それが、日本の「学
校スポーツの世界」で異常なまでに「きまり」が厳しくなってきた原因なんだよ。

玉木正之のこどもスポーツ研究所 3

◆現状を変えるのは君自身だ
　スポーツをすることによって、結果的に教育的な意味があるのはいいことだ。
　けれど、スポーツそのものは教育ではないんだ。本来は実力の世界。そこに、社
会的な上下関係を持ち込んでしまったから、無理ができてしまう。そのゆがみが君
の不安のもとになっているんだね。
　　では、どうしたらいいんだろうか？
　　こんな例があるよ。
　ある大学のサッカー部は、後輩が先輩にボールを渡すときには、必ず手で渡さな
ければならないという決まりがあった。このルールに、一人の大先輩がものすごく
怒った。そして言ったんだ。「サッカーはボールを蹴るものだ。足で蹴って渡せば
練習にもなるのに、手で渡すとは何事だ？」って。昔は、そこまで厳しくなかった
のに、最近のほうが「きまり」が厳しくなってしまっていたんだ。この言葉は、現
在Jリーグのチェアマンをしている川渕三郎さんが言ったものだ。
　川渕さんを始め、ヤクルトの古田さん、ラグビーの全日本監督の平尾誠二さんな
ど、他にも自分たちの環境を自分たち自身でよりよいものに作り変えてきた選手が
いる。先輩後輩の強制された上下関係などでなく、自然な感情での人間関係のなか
で、スポーツを楽しみ、実力を伸ばし、チームを強くしてきた人たちが大勢いる。
　君の心配している上下関係というものは、クラブに入る限り、今の段階では仕方
ないことかもしれない。
　だけど、君が本当にスポーツを好きなら、これからの日本の学校スポーツをどう
いうふうに変えていきたいかを考えてみよう。君のこれから経験する上下関係を、
どう解決していくべきなんだろう？
　いまの多くの学校に残されているような、厳しい先輩後輩の上下関係を、そのま
ま後輩につなげていくのか。つなげていって、自分が先輩になったときに、偉そう
にして、それで満足できるのか？　それでスポーツが楽しめるのか？　それで、技
術が向上するのか？　スポーツが強くなるのか？　それとも・・
　これから先は君自身が、答えを出すことだ。

文藝春秋編集長

「相続税はもっと累進的にかけ、
金持ちは一代限りで終わらせなければならない。

私腹を壊さないと、資本主義は駄目になってしまう。

政府は取った遺産を法人で所有させるか、所得再配分にするか、
新規ベンチャーへの資本として有効に生かせばいい。

生まれがどこでも競争が出来る社会にするのが好ましい。」

>>279

どういうスペルなんだ？

ＡＧＥ

日本の文化なんか何の価値もないよ、、、

卒業生答辞 　上

今日、私は三歳で入会した“こぐまの会”から高等部まで約１５年間、通ってきた補習校
を卒業します。そして六月にはドイツの学校も卒業します。そこで、今後、日本人とドイ
ツ人のハーフである私が社会の中でどのように生きていったらいいのか考えてみました。
父や母はよく私に、二つの極端に違う文化に支えられて育った私は、幸福だと言います。
だんだんと、それが納得できるようになりました。
今、世界では、文化、宗教の違いから、あちらこちらで戦争がおきています。歴史的な見
解からの偏見にとらわれての事が多く、その偏見について、深く考えようともせず、お互
いに理解しようとしません。お互いに相手の文化を理解しようとしなければ、相手を受け
入れることもできず、和解することはできません。
ドイツで生まれ、ドイツの教育をうけてきた私のものの見方や考え方はドイツ的です。そ
して、同様に言葉もやはりドイツ語が、私の表現手段です。しかし、日本も日本語も私に
とってはおろそかにできない大切な私の一部分です。
日本に行く度、私は日本の社会的慣習、すなわち本音ではなく建前での上下関係に違和感
をもちます。その厳しい上下関係は、その人物の実力や功績からくるばかりではなく、た
だ単純に歳の相違からきていることが気になりました。なぜ、私は、ただ二ヶ月年上であ
り、一学年上である人に敬語を使い、先輩としてあがめなければならないのでしょうか。
そんなことを言っても、私と日本との絆は強く、日本を全体的に否定することはできませ
ん。私達は理解できないものは、すぐに否定してしまう傾向にあります。しかし、その問
題にふれなければ、永久に相互の理解を得ることはできないと思います。

卒業生答辞 　下

日本をもっと詳しく知りたかったので、二年前５ヶ月間、名古屋の菊里高校に留学しました。
良い思い出も、良くない思い出もありましたが、留学に関して一度も後悔していません。
小学校、中学校と、何度も短期体験入学をして、日本の教育制度を経験しましたが、今度
の留学での体験はとても充実したものでした。
その中で気がついたことは、授業のスピードは生徒が受身であるのでドイツよりはやく進
んでいたことです。
そして“勉強する“という言葉の意味が日本とドイツでは異なっていることに気づきまし
た。ドイツにおいては、理解すること＝クアリティー＝であり、日本においては量を丸暗
記＝クアンティティー＝することでした。ドイツでは、高等部になると、文科系学科の試
験は殆どエッセーを書かなければなりません。例えば、歴史の試験では一つの事件に関す
るデーターを覚え、それをもとに事実関係を明確に文章にしなければなりません。そのこ
とを日本人のクラスメートに話したところ、とても不思議に思われ　?どうやってその
試験のために勉強するの“ときかれました。
もう一つ私にとって新しい経験は制服着用ということでした。朝、制服を着ると、その瞬
間から私は高校生になることができました。そして、朝、来て行く洋服の組み合わせに悩
む必要がなくて、便利でしたが、それもまた、とても日本的な制度であるように思いまし
た。
さて、ことわざに　?出る釘は打たれる“というのがありますが、そのことわざは何だ
か日本社会に合う感じがします。“目立つ“ことは、なるべくせず、まわりの人と強調す
ることを望む社会性をよく表していると思うからです。
日本のような共同社会では全体に合わせるために自分を抑えなければなりませんが、ドイ
ツのような個人主義の社会では、自己中心な人が多すぎます。
どちらにも長所と短所がありますが、バランスをとることが大事だと思います。

http://www.berlin-hoshuko.de/page.pl?id=0101

日本人の墓118基、荒らされる＝捕鯨に抗議か？−豪

【シドニー6日時事】
オーストラリアの在パース日本総領事館によると、豪北西部の真珠生産で有名なブルーム市で5日夜、日本人墓地が何者かに荒らされ、墓石118基が押し倒されるなどした。

同市は捕鯨で知られる和歌山県太地町と姉妹都市を結んでおり、今月1日から10日まで記念行事が催されている。
この期間中、環境保護グループが市内で日本の捕鯨に対し抗議行動を行っており、地元報道はその関連性を指摘している。　

AGE

別スレでコミュニケーション能力が高い≒頭がいい
みたいな論議になっているのを読んで、
日本ちゅう国はどこまでも他人との関わり方が基本の国なんだと思った。
自分の核となるものは何か？などは後回しなんだよな。

ttp://flash24.kyodo.co.jp/?MID=RANDOM&PG=STORY&NGID=home&NWID=2006090901002165
「蟻の兵隊」予想外ヒット　新たに１０都市で上映へ

１９４５年８月の終戦後も中国山西省に残留し、中国の内戦に巻き込まれた
元日本兵奥村和一さん（８２）＝東京都在住＝を主人公にした
ドキュメンタリー映画「蟻（アリ）の兵隊」が、７月下旬の公開以来、関係者の予想を超えるヒットを続けている。

最初に公開された東京・渋谷の映画館では、初日から１週間の動員数がこの劇場の新記録を達成。
８月５日に公開された名古屋、大阪でも、大学生や戦争体験者らで連日満席状態が続き、
９月以降も、新たに札幌や京都、那覇など全国１０都市での上映が決まった。　

新潟県出身の奥村さんは４４年１１月、２０歳で徴兵され山西省へ。現地で終戦を迎えたが、上官に命令され残留。
約２６００人の残留部隊は中国国民党系軍閥と結び付き、共産党軍との内戦に巻き込まれた。 （16:37）

日本の文化なんかなくなっても構わない。
スポーツは嫌いどころか憎い。
日本人って悪魔だね。
ぞーっとする。

お隣の特定亜細亜のお国に比べりゃ天国の日本

>>1
>反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。

そもそも民主主義、自由、平等という言葉は人種差別用語だったことを知ってるのだろか。
イギリスでは未だ階級性が残っており上下関係歴然と残ってるのを知ってるのだろか。
アメリカは自由が行き過ぎたあまり銃を持たないとまともな生活が送れないわけだし。
そこまでしてでもまだ自由や平等を謳い続けるつもりだろか

おまいらの言いたい事って勝手なときだけこっちがいいまた勝手なときだけあっちがいいでおよそ首尾一貫性、方向性といったものが見えてこないな。
一体なにがいいたいんだ

一体全体！

ショッキングだ！愕然とする！

>>296禿同

>>1反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
>>りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。

↑そんな簡単なものじゃない、東欧、イスラム差別もあるし、米国だって黒人差別を
最近まで公けにやってたし、現在でも、陰に陽に差別は甚だしい。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumu/1096811117/840

>>1
>反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
>りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。

ベルリンでは飼い犬が街路に垂れ流す糞が、一日５５トンも有り世界一の
糞害都市であると言う
以上日経新聞10/26朝刊Ｐ４３コラムより

翻って日本はどうか、見る所、犬を引いて運動させている人はビニール袋を持って
犬の糞を始末し持ち帰る。

『自由』は他人に不愉快不衛生な犬糞をまき散らす自由か?
『平等』は他人に不愉快不衛生を平等視せよというのか?
『民主主義』はは他人に不愉快不衛生を我慢させるのか?
『個人主義』は自分の犬の糞は自分で始末し他人に迷惑を掛けないでは無いのか?

以上ドイツの現象は他人に不愉快不衛生な迷惑を掛けている
これが『自由、平等の重視、民主主義、個人主義』か

言いたいことは、盲目的な欧米崇拝は、劣等感の所現だと言うことだ
勿論日本にも改革すべき所も有るだろうがそれはケース バイ ケースだ。

自分に都合のいいように文化を捏造してる老人。

＞ALL
あれこれ言われているが、
日本の一番の病根は
『権力者達が自分達の都合の良いように社会やルールを作っている事』
『大多数の国民が、長いものには巻かれろって言うじゃないかよ！、みたく
上の者には逆らわずに迎合し、さらに世の中の不条理に抵抗する者に対しては
徒党を組んでまで、嫌なら日本から出て行け！、と叩いている事』だ！
欧米とかアジアとかではなく、日本のこのような病根を取り除かない限り
日本は良くならず、未来永劫悪くなる一方だ！！

>>304
そうだそうだ。
多数派の国民が日本を悪くしているのだ。
どうしようもないな。

だけど外国はもっと生活環境厳しいぜ。

>>306
外国は物質的には日本より厳しい環境かもしれんが
心のゆとりという面ではその数倍上だろうな。

>>307
じゃあそのお前の言う外国である
お前の祖国を思い出して祖国での自分の名前を名乗れ
虫けら以下のキチガイチョンにも名ぐらいは有るだろ？

>>306
衛生状態は日本より悪い。

例えば、パリには野良犬が多く、噛まれれば病気になる。

しかし、こういうものは慣れれば普通になるものだね。

例えが悪いが、乞食を一回やったら病み付きになって辞められなくなるのと同じかな？

一ついえることは、「生活環境が厳しいところからは希望が生まれる。」ということ

>>308
祖国の名は　ペ、ヨンジュン、またの名をブルースリーって言うんだよ。

>>308
君の世界って、日本と朝鮮と中国だけか？
つまらない世界だね。

三国人を意識すること自体、センスを疑うね。

>>307
例えばどこの国?
ｱﾒﾘｶなんかは物質的にも上だぜ。

>>312
オマエ３０６なんじゃないの？
どこの外国のこと言ったんだ？
それに合わせたレスに決まってんだろうに。

俺に対して必死に集団ストーカー行為や犯罪を繰り返すのは
チョンかこの国のキチガイ共が大半だから当然だよな

世界には他にもたくさんキチガイ国家が存在しているのは
良く知っている
サッカー選手に例えながらこの国のマスコミを共犯して
盗聴を続ける民度の低い盗聴猿のすむ国々とかな

本当に世界にはキチガイが沢山いる

知っても何の得にもならない上に迷惑そのもの
さっさと死滅して欲しいものだ

>>311
お前やっぱり確実にチョンだな

>>309
じゃあパレスチナやイラク及び中東や
エイズ飢餓内戦戦乱のアフリカ数国とか
希望が生まれるの?、と言うかいつか分からない
日までもたせるの大変じゃない?

>>311
新しい三国の定義をしてあげよう。
ロシア　中国　南北朝鮮（北は国では無く山賊）
これらの世界の社会（主義）のゴミを掃除してどこが悪い？

>>312
僕が回答します。

日本より経済力は劣っても、確実に精神的に豊かな国。

・欧州ではフランス、イタリア、スペイン、オランダ(ここは豊かだが)、ギリシャ etc
・中南米ではアルゼンチン、メキシコ、ブラジル(ここはちょっと治安は悪いが)
・オセアニアでは、ニュージーランド(ここは日本より確実に貧しい)

東南アジアには、思い当たらないかな？

>>313
だから例として心のゆとりのある国って例えばどこよ?

>>319
俺が回答したからいいよ。君はもう。

馬鹿チョンばっかりだな
キチガイチョンは集団ストーカー行為その他で
日本を則っても、世界の貧困が悪化するだけだと
判らないんだろうな

如何にも馬鹿チョンらしい発想だよな

>>320
根拠が無いんだけど、君の主観じゃないの？

>>319
日本以外の国の人は日本ほど他人に対して無関心ではない。
日本以外の国の人の心にはゆとりがあるのさ。

>>320
「確実に精神的に豊かな国」と言い切るんだったらソースを出してね。

>>318
スペインは会社内でのイジメがどこも酷いってスペインTVEニュース
でやってたよ。オランダはイスラム移民との軋轢差別が
国内問題として深刻だともニュースでやってたし海面上昇も問題
メキシコはマフィアが酷いようだし。

>>323
言い切るんだったら、まずソースを出してね。

>>324
精神的に豊かな国かどうかはオマエが行って住んでみて自分で確かめてみろよ。

>>327
自分が先に主張しておいて自分で確かめろっていう逆切れする奴っているんだよな。

>>327
どうせ、なんの根拠も無く思いつきでいってんじゃないの？

>>328
精神的に豊かな国かどうかを判断するには日本以外の国で住んでみて
からにしろという意味が分からないのか？

>>330
論点ずらしだね。ソースも無く言い切るのは、
日本人として納得する訳ないだろが。

>>329
根拠なんて住んでみて感じたからに決まってんじゃん。

>>331
精神的に豊かな国かどうかを判断するためのソースを出せってオマエはよお、
そもそも、人間に精神というものがあるかどうかを判断するためのソースも
要るわけだろお？
オマエみたいなアホと話せば論点なんかズレまくるに決まってんじゃねえかよ。

>>333-334
曖昧に感じたから他の人も日本が下で納得しろみたいなこと、
言ったって納得するわけないだろ。
そういう外国かぶれの感覚だけのアホが良くいるんだよ。

俺は日本に来てる米兵の知り合いは多いんだけど
例として南部出身の白人に聞くとほとんど南部の州は良いとこだよと
言うんだけど、黒人の南部出身者に聞いたら全員悪いと答えてたな。

だいたい文系の馬鹿は、なんのソースも出さないで、
感じたからｗって商売女かよｗｗｗｗｗｗｗ

>>334
日本が下ってどういう意味だ？
オマエ外国に住んで友達作ったことねえんだろ？
そんな奴に説明なんかできるわきゃねえだろうに。
精神的に豊かな国かどうかを判断するのは経験なのさ。
未熟なオマエには経験が足りないだけのことさ。

>>337
馬鹿じゃねーの？ミクロな単位で経験は必要だろうけど、
おまえは狭い友達の範疇だけでしか判断してねーじゃん。
マクロな本当に精神的に豊かなのかデータを出せってんだよ！

>>336
いいからオマエは早く外国へ行って住んでみていろんな人と
触れて来いよ。
まず自分の経験値を上げて来いよアホ。

>>337
日本以外どっか住んでた事あるの?

>>339
どこに住んでたかいってみろ！釣り野郎！

>>338
その前にまずオマエに聞いてみてやろう。
精神なんてものをオマエは信じるのか？
人間には脳があるだけなんじゃないのか？
データデータと喚くオマエは特に精神なんて信じないんじゃないのか？
オマエはまず、精神があると思ってるのか？

>>340
いろ〜〜んなとこさ。
>>341
沢山あり過ぎて覚えもねえなあ。
オマエみたいな引きこもりと違うからなあ。

>>335
日本駐在の米兵は、アメリカの米兵の中でも低レベルの部類の類が多いのですよ。
つまり、感情的になりますから。
白人も黒人も、お互いに言い分がありますからね。

だって、フロリダを除くアメリカ中南部なんて、差別も激しく治安も比較的悪く、
頭の固い人間が多いアホ地域ですからね。
（当然、死刑制度も酷な地域です）

反対に、ニューヨーク、L.A.は、中南部とは対照的で比較的知的です。
世界都市なので、３人に１人は海外に親戚を持つ人間の集まりです。

東京とは比較にならないほどの多様な価値観が受け入れられています。

それでも、オランダほど寛容ではないかもしれませんが。

あ、話がずれちゃったね。

>>343
だろうな、そのレスで納得したよ。

>>339
だいたい、おまえが質問してきたのは他の人に質問した内容であって、
豊かなマナーが無い人生経験がまったく無い切れやすい厨房な証拠だろが！
スレの流れ見てれば挑発してるのが分かるよ、まったく。

>>345
な、分かっただろ？
要するに、オマエみたいに日本から外出て住むのが怖いアホは
外国の精神性について理解することなんて一生無理なんだよ。

ここのコテハン２名（ しげる ◆lIqdvweJbIとセニョール・五十嵐 ◆40WnEtzSeY）は、
ソースも出さないで逃げようとする、反日反米してるだけの左翼な馬鹿ニートだな。

>>346
他の人に質問した内容って何が？
他の人って名無しのオマエだろうに。
何言ってんだろ？

>>347
おまえはその前にどこに住んでたか言ってみろ、卑怯者が！

>>349
スレをじっくり読め。そしてどこに住んだ経験か言え卑怯者！

>>348
日本人と外人との精神性の違いについてソースを出せと喚いている
ガキは早く外国行ってその世界を見て来なきゃお話にもならないわな。
知ってる奴が知らない奴に言っても無駄に決まってるわな。

>>348
それは前から皆分かってる事だけどね。

ここのコテハンの連中は日本のことも、ろくっぽ知らずｗ
日本で評価されないから、外国に憧れるけど相手にされずｗ
妄想してるだけだなｗｗｗ

>>350
だからいろんなとこって言っただろ？
アメリカカナダイギリスフランス韓国中国イランインドフィリピン台湾ロシア・・・・
この辺だぞ？

>>1の言ってる「日本の文化」って…。
ま、いいけど。

>>352
どこに住んでたか言えよ、そしてそんなに日本の文化が劣るって
いうなら具体的なソースを出せよ！言い逃れしょうとしている卑怯者が！

>>354
いいから早く外国行って住んでその地の人々と触れ合って来いよ。
井の中の蛙と井の外の話なんてできるわきゃねえだろうに。

なんかココの馬鹿コテとかダメコテとかって性格や精神性が
朝鮮人的だな。

結局、これもマルクス主義的階級闘争史観で歴史を教えてる結果
なんだろうなぁ。

>>355
では、そこに住んでいた証拠はあるのかな？
言うだけだったら簡単だからな、妄想臭いなｗ

>>357
日本の文化が劣るなんてひとっことも言ってねえのに何妄想してんだコイツは。
基本的に日本人は他人に対して思いやりが足りないって言ってるだけのことをよ。

>>359
と、朝鮮人のことならなんでも知ってる朝鮮人が申しておるようだな。

知ってる人は知ってるでしょうが、一応念のために言っとくと
小説やエッセイのように、日本で最初に生まれたものは少なくない。
美術のよう西洋の近代美術に影響を与えたものもあるし。

>>362
住んでた証拠出せ！

>>361
そこに住んでいた証拠はあるのかなの前に、
オマエが小学生ではないという証拠を見せろよ。
パパママに甘えてるガキにしか見えないんだぞ？

>>355
アメリカは何州のどの辺に居たんだ?

>>365
オマエが小学生でないという証拠出せ。

>>367
カリフォルニア州のロスのフィゲロアストリート沿いのアパートと、
ニューヨークキャッツキルの警察署の二階だ。

日教組の調査員は以下のような基準に沿って教科書の絞込みを
やってるので、執筆者、出版社もそれに合わせて教科書を書く。

「農耕生活が始まると、階級分化が起こり、支配--被支配
の関係が形成され、国家が誕生していく過程が論理的に記述されているか
（世界史・日本史の両方から）」
「封建制に対する批判的思想が、紹介されているか」
「北海道や沖縄、また天皇制における民衆の生活の矛盾や問題点について記述があるか」
「日本の資本主義と大陸進出の項で日露戦争下における庶民の困窮化と反戦の動きに
ふれている記述があるか」
「韓国併合が、朝鮮の植民地化を意味し、それに対する朝鮮半島での反対
運動について記述されているか」
「日本の朝鮮侵略政策の流れが、途切れなく記述されているか（強制連行まで）」
「十五年戦争が侵略戦争として位置づけられる内容で明記されているか。とくに
南京大虐殺についての記述があるか」
「ベトナム戦争と日本の関連について米軍基地と日本の関連について記述があるか」
「戦争責任に対する補償の問題が、政府の課題として今なお残されていることが明記されているか」

>>369
住所なら適当に探して言えるよな。だったら↓の英語を除く外国語は出来るのか？
＞アメリカカナダイギリスフランス韓国中国イランインドフィリピン台湾ロシア・・・・
この辺だぞ？

>>368
馬鹿なガキが言い逃れ出来ないからって逆切れしてやがるｗｗｗ

>>371
適当に探して言えるような住所を聞き、適当に探して言えるような外国語を聞き、
オマエは最初からアホな質問しかできないアホってバレバレだったな。

>>373
じゃあ、ロシア語で適当に文を（ロシア文字だと翻訳出来るので）カタカタで
書いてみろよ。

>>372
オマエが小学生ではないという証拠を出せと言ってんだよ？
分からないのか？
オマエの言うことがとても大人とは思えないから、どうせ小学生だろうと
疑いをかけられてんだよ。
それくらい分かるだろ？
オマエが外国に住んでたことのあるこっちを疑うのとまったく同じ理由だぞ？

>>369
そうかその辺に一番近いインターステートは何号と何号だった?

>>375
まったくスレ違いな、誤魔化しだなｗ

結局、
ここのコテハン２名（ しげる ◆lIqdvweJbIとセニョール・五十嵐 ◆40WnEtzSeY）は、
ソースも出さないで逃げようとする、反日反米してるだけの左翼な馬鹿ニートだな。

>>344
そのアホ地域のせいでブッシュが今いる。

米兵が低レベルってそりゃ当たり前だ。
募集する兵隊のモラルボーダー下げたんだから。

>>362
他人に思いやりがないのは、どこの国でも一緒だと思うが。
ただ、島国であるために「うち」「よそ」がかなりしっかり残ってるとはいえる。
それが悪い形で出ると「他人に対して思いやりが足りない」とは言えるわな。

ただそれもいいところはあるもので、それがキリスト教の布教を抑えたというのもあるだろうし。
文化のかなりの部分は植民地みたくなってるが、根本は植民されていない。

>>1のように、秩序や和を重んじない民族の国は治乱興亡の絶えない
国となる。中国のように。

>>374の質問はタイムオーバー！時間かければググれるし生活してれば即出るはず。

コテハン左翼工作員２名が逃げたm9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰ ｗｗｗｗｗｗｗ

ここのコテハン２名（ しげる ◆lIqdvweJbIとセニョール・五十嵐 ◆40WnEtzSeY）は、
ソースも出さないで逃げようとする、反日反米してるだけの左翼な馬鹿ニートだな。

じゃあなｗ妄想ニートどもｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>376
インターステートってなんだあ？
>>377
コピペしたら負け宣言だったよな。
お疲れ。

また、十七条憲法の「和を以って貴しとなす」は、現憲法でくどいほど
平和が説かれるのと変わりないし、同じ憲法に「独断すべからず、衆と論
ずべし」と書かれていることを考えれば、>>1の「争議行為はタブーである」
というのは噴飯ものだし、単なる無知というのがわかる。

>>380
なんだオマエ、やっぱりアホな質問しかできなかった自分が恥ずかしくなったんだな。
そらそうだわな。

>>381
アメリカで旅行じゃなくて生活幾らかでもしたら
殆んど無料の高速道路使わない分けないだろ
一般にI1とかI10とかで表示されるだろ
ビバリーヒルズの横じゃあI405とか通ってるだろ。

>反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
>りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。

これも無知がよく現れている部分だよね。
ヨーロッパには封建制の時代がなかったとでも思ってるんでしょうか。
そうでなければ、革命で平等な個人主義が実現した、とでも考えて
いるのかもしれない。
ヨーロッパなどでは、教会を中心とした強固な集団主義があるし
イギリスなどでも広大な貴族の土地所有がいまだに続いていることも
、時たまパブでも上層階級の入り口と大衆階級の入り口が区別されて
るところがあるなどということも知らないんだろう。

>>280
何とかできるものはあるよ。
欧米の価値観に対して適度な距離を持つ、ということ。
リテラシー能力を持つ、ということ。
欧米のしてることに対してもっと知り、批判をする、ということ。

欧米がやってるだろ、それ。
それは、見習ってしなければいけない。

欧米のいい点と日本の悪い点を比較して、欧米を理想化し、日本を
劣った国のように考えるのは、左翼の影響だけど、カレル・ヴァン・
ウォルフレンなどの影響もあるだろうね。

>>387
日本のいい点と欧米の悪い点を比較することもできないからなあ。

というか、いい点は悪い点でもあるし、悪い点はいい点でもあることもわからないんだろうな。

欧州の悪いところもあるけれど、それもまた僕には良いことと感じてしまうんだな、それが。

物事には全て裏と表があるが、総合的に見てヨーロッパ人の思想は大好きだ。

これは価値観の違いだから仕方ないよね。

>>380
じゃあお前は
朝鮮人の似非右翼だな。

>>389
欧米の価値観で悪いところがあるなら、それは言うべきだろ。
ものによっては排除すべきだろ。

だって、欧米の価値観自体、
自らの文化のそぐわないもので受け入れるべきではないと感じたら排除する価値観なんだから。
それがリテラシーというものだよ。

自らの文化も大好きで他文化も大好き、というならある意味本当に欧米の価値観をいい形で持ってるといえるが、
他文化をむやみにいいと思い、自らの文化を悪い、と否定するならそれはある意味、
欧米の価値観を否定することになる。

だから、、自らの文化を見つめなおし、いいところは他国がどう言おうが受け継ぐ、という姿勢が大事なのであって。

ニューディーラーは事実上、初期のＧＨＱを思うがままに牛耳っていた。マッカーサーもニューディーラーの指令に忠実に動いていたことは事実である。

しかし、このニューディーラーの政策は一言でいえば典型的な教条主義であった。マルクス主義の国家論にあまりにも忠実でありすぎたのであった。
アメリカでもルーズベルト政府時代に階級闘争の激化を計った事実もある通り、すべてをマルクス主義にのっとって施策していったのであった。

>>391
自然界は全て裏と表で成り立っている。
この世界では、善も悪も混在し、陽と陰、＋と−、青と赤があるように、どちらか片方をとることはできない。(宇宙の法則に反する)
つまり、ヨーロッパの良さを取り入れるなら、何かを犠牲にする覚悟は必要。

それでも私はヨーロッパ、特にフランスをこよなく愛している。

まあ、妬みとそねみとひがみと肩書きで成り立っている息苦しい日本社会に受け入れられるかどうかは別として。

日本で先ずやったことは、天皇制とそれに関係ある問題の変更であった。
東洋の一角に燦然と輝く日本の国体というものは、それら頭の悪いニューディーラーにとっては打倒目標の最たるものと映ったのであった。
第一次大戦の結果、欧州の３つの王冠、ドイツ、オーストリア＝ハンガリー、ロシアは見事蹴落とすことに成功した。残るは日本の国体だけである、と少なくとも彼らは考えたのであった。
そのため、彼らは先ず天皇制に附随する問題の改革に力を注いだのである。外濠から埋めていこうというわけである。

　

先ず、日本の国体と密接に関係のある教育における去勢作業から始めたのであった。
修身、地理、歴史（地理歴史という場合問題とされるのは、事実上、日本の皇国史観のみであった）の授業を禁止する措置をとった。

修身とは他国には絶対見られない学科であった。
これは君民共治という人類の理想を具現化したものへ導くための基礎的な教育である。
ニューディーラーはいまだ、天皇制が君民共治の理想のただ一つの具現化されたものであるということを知らなかった。
真に恥ずかしい話である。そのためこの修身科を先ず崩すことから始めたわけである。

ついで地理、歴史である。地理の方は歴史と「地歴」というふうに一対に考えられていたので巻き添えをくったものであろう。
問題は歴史の方である。皇国史観は君民共治を軸として構築されたものである。
ところが無知なニューディーラーは、マルクス主義の国家論を教条主義的に考える以外思考力がなかったのだ。
国家破壊の最大障害として天皇制を崩壊させることしか頭になかったのだ。したがって天皇制を基調とする皇国史観を敵視したのであった。

日本人は、その戦後史の顕著な跛行性、経済面の驚異的な高度成長と精神衛生面の硬直化、停滞性、虚妄性に深く悩まされているのではないかと考える。
戦前日本にあった世界に冠たる長所、美点はあとかたもなく消され、後に残ったものは欲の皮のつっぱり合い、
金、金、金の拝金主義的傾向、国際的にはエコノミック・アニマルぶりのみではなかろうか。

日本人は大変困難な二元論的思考を強いられているのではないだろうか。
つまり、戦前のいいものを消したのが、民主主義といわれる戦後持ち込まれた制度ではないのかという疑問と、
民主主義は一点も誤まることのない善玉の神であると盲信させられているところからくるディレンマである。

>>1
>反対に欧米の文化は自由、平等の重視、民主主義、個人主義など支配者、為政者よ
>りは一般市民の側を有利にし守ろうとする考え方。

ベルリンでは飼い犬が街路に垂れ流す糞が、一日５５トンも有り世界一の
糞害都市であると言う
以上日経新聞10/26朝刊Ｐ４３コラムより

翻って日本はどうか、見る所、犬を引いて運動させている人はビニール袋を持って
犬の糞を始末し持ち帰る。

『自由』は他人に不愉快不衛生な犬糞をまき散らす自由か?
『平等』は他人に不愉快不衛生を平等視せよというのか?
『民主主義』はは他人に不愉快不衛生を我慢させるのか?
『個人主義』は自分の犬の糞は自分で始末し他人に迷惑を掛けないでは無いのか?

以上ドイツの現象は他人に不愉快不衛生な迷惑を掛けている
これが『自由、平等の重視、民主主義、個人主義』か

言いたいことは、盲目的な欧米崇拝は、劣等感の所現だと言うことだ
勿論日本にも改革すべき所も有るだろうがそれはケース バイ ケースだ。

>>393
パリでも犬の糞はあちこちに有って、よく踏んづけるそうだ、どう思う?

>>妬みとそねみとひがみと肩書きで成り立っている息苦しい←フランスも同じ
世界中どこでもそうだ。

お互いで監視して踏んづけ合ってるよりも、ワン公のウンコ踏んづけてるほうが1000倍ましだ。

仏教の浄土の観念による自己決定能力の低さ
仏教の他力による当事者になる恐怖
　結果
　空気と外圧でしか物事が決まらない社会

>>401せいぜい糞だらけになりなｶﾝﾗｶﾗｶﾗ

＜ 自律的労働時間制 ＞ 残業代１１兆６千億円不払いも

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061108-00000070-mai-soci

「労働運動総合研究所」（代表理事・牧野富夫日大教授）は８日、厚生労働省が
導入を検討している「自律的労働時間制度（日本版ホワイトカラー・イグゼンプション）」
が導入されれば、約１１兆６０００億円の残業代が支払われなくなる可能性がある
とする推計を発表した。

同制度は、管理職手前の労働者を対象に、年収や休日確保などを条件に、労働基準法の
週４０時間の労働時間規制を除外するもの。労働者の判断で労働時間を管理する制度で
残業代は支払われない。

厚労省は来年の通常国会に労基法改正案を提出する方向で検討している。

推計は、条件となる年収を、導入を強く推奨してきた日本経団連が提案していた
４００万円以上のホワイトカラー労働者で計算した。厚労省や総務省の労働データを
もとにした計算では、管理・監督職をのぞいた対象者は約１０１３万人。
これらの労働者の年収総額からボーナスを除き、残業時間の割合などから残業代と
不払い残業代分を推計した結果、約１１兆６０００億円（残業代約４・５兆円、
不払い残業代約７兆円）とした。

同研究所は「残業代を横取りし、長時間労働で過労死など健康被害を招く制度
であり、到底容認できない」と話している。【東海林智】

>>402
仏教思想では、性格の流動性を導いているが、

キリスト教思想では、性格は不変であるものを見なされている。

ちなみに、僕の性格も一生変わらないと思っています。

というか、変えること・変えようとするは自然主義に逆らうことで人格に嘘をつく事だから
やってはいけないこと。

変わらないものを無理に変えようとする日本の教育が、青少年の自殺率の増加を
招いている。

つまり、仏教思想は間違っている。

>>402
それって日本人が他力の解釈を間違えているのが悪いんじゃん。
究極の魂の救済方法のことを説いているんであって、生活全般にわたって他力でいいなんて教えじゃないよ。
キリスト教でも同じことを説いてる。
イエスが十字架で犠牲になって人々の罪を帳消しにして、その後新たに復活するという暗喩は、
仏教の、どんな悪人でも他力で助かるというのとは同じことを言ってるんだよ。
どちらも、救済を求めなさいといってる。
それは人生のなかで役に立つ教訓みたいなものとは全く次元の違うもの。
いずれにしても、宗教は処世術でもないし、倫理観念でもない。
勝手に解釈するほうの問題。

封建社会の中で、自らを救済する方法がないんだから、心の平安
を得る方法が他力しかなかったんなら、それはそれで仕方ない。

他力本願

>>405
日本では古来、自然との共生、共存という考え方をするけど、欧米
などは人間の力で自然を克服してコントロールしようとする。
ある意味、凄く傲慢なところがあるよ。

タバコ税を増税を陳情しましょう！

【喫煙による健康被害】
喫煙により年間8万人死亡
自殺は年間3万人だが病気を苦に自殺が4割で
その中に喫煙が原因もあるはず

【喫煙による経済的損失】
喫煙者の医療費（１兆２,９００億円）
間接喫煙者の医療費（１４６億円）
労働力の損失（５兆８,０００億円）
火災による損失（２,２００億円）
総計＝年間７兆円にもなる。

この７兆円という数字は、
これからの大増税負担と同じ額である

>>407
だ〜か〜ら〜、宗教は社会事情のなかで創作されたものじゃないんだって。
いろんな宗派自体は人が解釈したものだから、間違いもあるし、社会の影響も受けてるだろうけど、
キリスト教の犠牲と復活は、
　犠牲＝罪は帳消しにされる　復活＝穢れない状態で天国に生まれ変わる
仏教の他力は、
　どんな悪人でも救済のときには（特別のとき）一瞬にして穢れのない状態で浄土に生まれ変わる
という、ある種、全く同じひとつの超常現象を説いているんだよ。
それは、救済を自ら求めることで適うと、どちらの宗教も言ってる。

その救済を求めるヒントとして、仏教なら、自力で修行しなさい、とか、
キリスト教なら、善行によって徳をつみなさいといっているけど、それはそれぞれの宗教の本質じゃない。
宗教は処世訓じゃないんだってば。

宗教の話をするつもりは本意じゃないんだけど、
ただ、宗教を道徳観念とごちゃ混ぜにして語らないで、といいたいです。

私はいじめられています。ただ独り言。憎いブツブツ。ただ独り言。

たとえば、カトリックでは悪い行いをしたときは、神に対する謝罪によって救われることが謡われている。
カトリック自体の教義自体は厳格なものであっても、信者にとってはとても優しい観念論が論じられている。
カトリックの良さは、悪人も含めて、全ての人間に対する寛容性にある。
（だから、カトリックの国は比較的自由度が高い。）

また、ルター派キリスト教(北欧諸国)では、行いの善し悪しに関わらず信仰によって救われることが謡われている。
（ある意味、開き直り的な要素が強い。）

仏教の因果応報の思想は、個人の人格的自立の強要を意味し、個人に強い試練を要求しているわけだから、
キリスト教世界の作り出した甘美な世界とはまったく違う。

一神教という時点で非寛容な宗教だと思うけど。
彼らにとっては、正しいのは一つで、それは自分たちであるし、野蛮人を
文明化させ、キリスト教に改宗されることは無謬の善、といった独善性
がある。
だから植民地主義も正当化できたわけだし。

>>413
宗教を道徳観念とごっちゃにしないでといった411ですが、
よく考えれば、このスレの主旨で語られる宗教は、宗教の本質の部分じゃなくて、
社会に影響を与える「宗教文化」のことでしたね。
それなら、必ずしも宗教の本質に忠実というわけではありませんが、
確かに国民性なんかには密接に絡んでくるものですね。

で、セニョール・五十嵐さんのカキコで面白いなと思ったんですが、
大雑把にわけると、カトリックは小乗仏教（自力）、ルター派は大乗仏教（他力）に似てるんですね。
カトリック＝小乗のほうは、思い入れのある人には、いやいや違う、といいたくなるところもあるかもしれませんが、
大きく分けると、っていうことです。

で、他力の教えが一般大衆に広まると、大間違いな解釈にいきつくところもそっくりです。
信仰すれば誰でも助かるという他力こそそれぞれの宗教の本質ではあるんですが、
それが、どんな悪いことをしても助かるからなんでもいいっていう開き直りの考えになってしまうと全く本意からかけ離れてしまって、
まだ、方便としての小乗仏教やカトリックの徳をつみなさい、のほうがよほど真実に近いんですよね。
本質の教えのほうが勘違いされやすいから、歴史的には方便のほうを先に世間に広めたり、そちらが王道になったりするんですね。

確かに日本文化で他力が勘違いされていて、それが国民性に影響を与えているというのはあるかも。
「悪人でも信仰によって助かる」という他力の教えは、
本人が持っている徳の絶対値の高い低いに関係なく他力で助けてもらえる、という意味であって、
「悪いことを現役でしてる人＝徳のベクトルがマイナス方向へ向いてる人」でも助けてもらえるっていう意味じゃないんですよね。
「徳のベクトルは上向きでなければだめ」というのを小乗仏教やカトリックで伝えているんですよね。

でも、北欧の人たちが、日本での勘違いと同じ勘違いをしているのも興味ぶかいですね。
なにか共通する国民性でもあるのかしら。
それとも、たまたま起こりやすい間違いが起こっただけ？

他力の問題と死ねば仏、という問題は別の話だと思うんだけど、信仰すれば
助かる、というのは日蓮宗系でしたっけ？浄土宗？
禅の方では、そもそも心（仏）というのは穢れのないものだから、肉体を
脱すれば穢れのないただの仏になる、というものだった気がする。

信じるものが自分かそれ以外か。
何が好きで何が嫌いか。
どれに共感してどれに反感を抱くか。
完全な同じ人間が存在しない以上、感性の違いは当たり前。
神を信じたけりゃ信じれば良いし、信じたくなけりゃ信じなきゃ良い。
布教活動したい奴はして良いし、それがうざい奴は批判すれば良い。

オナニーは世界共通の文化

>>416
他力で助かるというのは、死ねば助かるという意味じゃないよ。
だから、死ねば仏っていう意味で遺体を仏様と呼ぶようなのは、宗教じゃなくてそれこそ世俗のレベルの「仏教文化」と呼ぶべきもの。

>>417
このスレで言及する宗教というのは、すべて人の解釈のベールのかかった「宗教文化」であるべきでしたね。
だから、宗教を文化のレベルで語らないでほしいと前に書き込んだ私のレスは間違いでしたと４１５でいいたかったんです。
ただ、ひき続き、宗教の本質の部分は文化なんかじゃないからね、とはいわせてください（このスレとは関係ない但し書きのような意味合いの要求ですが）。

>>419
他力本願の思想とどんな悪人でも死ねば仏で罪はない、という思想
とは別のものですね。
他力本願は、問題解決のためにどうこうするよりも、ただ無心に題目を
唱えなさい、ということで、これが浄土真宗の教えですから。
封建制の時代には、自分の境遇を自分の力で変える、というのが
難しかった時代なので、境遇に起因する苦しみから逃れるには、それ
しかなかった、というのがあります。
そして、死ねば仏という思想は神道に由来する伝統的な日本人の死生観
でもありますが、禅の思想でもあります。
心とは仏であり、それは穢れのないもの、しかし、肉体をもち、肉欲
が生ずることで心の表面に汚れが付着していく。
しかし、その中の仏心自体は汚れておらず、光を保ったままだ、という。

まあ、日本における仏教は、神道の思想と結びついて、独自の発展を
している、というのはあるんですけど。

>>420
>他力本願は、問題解決のためにどうこうするよりも、ただ無心に"題目"を
>唱えなさい、ということで、これが浄土真宗の教えですから。

×題目
○念仏

他力本願や浄土真宗を少しでも語るのなら、『嘆異抄』くらい読みなさい

>>422
南無阿弥陀仏は題目、と言うんじゃなかった？

朝日新聞を誹謗中傷している人は負け組だった。


http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1163525590/l50

今調べたら、題目というのはお経のことだったみたいだ。

「無敵皇軍！神国日本！」─────→日本敗戦
「北朝鮮は地上の楽園！」　─────→　独裁政治-・餓死者続出
「文革マンセー、毛主席マンセー！」　──→　数百万人粛清、林彪死亡
「ポルポトはアジア的優しさ！」　─────→　300万人粛清
「スターリンは優しいおじさん」───────→冷戦ソ連敗北
「スイスは永世中立国の平和主義国！」　──→　国民皆兵、しかも中立やめるし
「イギリスの王室は国民に開かれている！」───→　皇太子とダイアナ離婚
「スウェーデンは男女平等、福祉が充実！」────→　家族崩壊続出、年金財政悪化
「コスタリカは軍隊のない平和な国！」───────→アメリカの軍事顧問、CIAが居る、犯罪多発
「オーストラリアは差別の無い国！」─────────→アパルトヘイト発祥の地ですが
「ドイツの先の戦争に対する謝罪はすばらしい！」────→　外地資産の返還請求やってますが
「フランスは多様な文化を受け入れている」────────→　アフリカ系による大暴動発生
「EUを見習って東アジア共同体を！」　───────────→　EU憲法否決 ←いまここ
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　　　　　　　　| 　　 　　　　 |／

産経新聞発表のAmazon（7/25〜31）　　　　　　　朝日新聞発表のAmazon（7/25〜31）
1 マンガ嫌韓流　───────────→
2 ラヴァーズ・ガイド　　　　　　　　　　　　　　　　　 1 ラヴァーズ・ガイド
3 アラシゴト　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 2 アラシゴト
4 細野真宏の世界一わかりやすい株の本　　 　 3 細野真宏の世界一わかりやすい株の本
5 マンガ中国入門　──────────→
6 人生の旋律　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 4 人生の旋律
7 さおだけ屋はなぜ潰れないのか？　 　 　 　 　 5 さおだけ屋はなぜ潰れないのか？
8 民間防衛　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 6 民間防衛
9 頭脳の果て 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 7 頭脳の果て
10 なぜか日本人が知らなかった新しい株の本　8 なぜか日本人が知らなかった新しい株の本
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　9 成功の女神に好かれる人嫌われる人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10 星の商人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ttp://book.asahi.com/ranking/TKY200508170139.html
Amazon.co.jp（和書総合、８月８日〜８月１４日）

>>423
題目　南無妙法蓮華経

念仏　南無阿弥陀仏

破落戸　無頼漢

陸奥園明流　蛇破山

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 １
http://www.sky-net.or.jp/masahiro/japanese.htm

　　これまで観てきたように、「終身雇用」・「年功序列」 によって日本人の自由が奪
われているのですが、これほどこの国が息苦しいのに日本社会がいっこうに自由にならな
い理由としては、日本人が人生を楽しまないことに慣れてしまっていて、社会の改善とい
うことに消極的であるということが挙げられます。ここではこの点について考えてみましょう。

　　日本人は我慢することに慣れてしまっています。あるいはあきらめることに慣れてし
まっています。慣れさせられたと言う方が正確でしょう。 さらに言えば、日本人には
「人生とは苦しみに耐えること」 と考えている人もかなり存在します。

このような考えをする人々にとっては、苦しみに耐えることや忍耐力を強めることが
美徳なのであり、 楽しんでいてはならないのです。そして、労働 ・ 学習 ・ スポーツ
の トレーニングなどにおいて 「苦痛」 が不可欠の条件となり、敢えて自分を窮地に追
い込んで苦しめたり、悲壮感さえ漂わせて実現する可能性の少ない目的に挑戦したりする
などの 「苦痛」 を伴うことをしていなければ 「努カ」 していないということになって
しまうのです （ しかも、実現する可能性が少なければ少ないほど、むしろそこに純粋さ
があるとして自己陶酔に陥ったり、周囲の人間がそれを美化したりするのです ）。

　　日本人にはまた、「一度やり始めたことは決してやめてはならない」 という考え方
がしばしば観られます。「遊び」 の項で述べたように、私たちの欲求は次から次へと変
化します。したがって、私たちが楽しく生きるためには、その欲求の変化に応じて仕事で
あれクラブ活動であれ可能な限り変えてゆくべきなのですが、日本には 「この道一筋○
十年」 といったように一つのことに徹することが美徳であるという考え方がかなり根強
く存在しています。

「一心不乱に一つのことに打ち込む人間の姿ほど美しくかつ尊いものはない」 ― 日
本人は、 小学生の頃から道徳の時間や朝礼などで何度もこういった精神訓話を聞かされ
るのです。 　(中略）

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ２

ドイツの社会学者・マックス・ウェーバー（１８６４〜１９２０）は、その著書
『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』 の中でこうした点を詳しく研究し、
勤労こそが神を喜ばせる唯一の手段とするプロテスタンティズムが資本主義の発展に
貢献したと述べています。

ただ、日本の伝統的な考え方との決定的な違いは、日本では働くことというよりも
苦痛に耐えることそのものが美徳であるかのような考え方があったのに対して、欧米には
―― 少なくともプロテスタンティズムにおいて ―― 全くそのような考え方は存在して
いなかったという点です。

　　なぜ日本人は苦痛に耐えることが美徳であると考えたり、我慢することに慣れて
しまっていたりするのでしょうか。 また、終身雇用のページの中の 「市民が主体的に
生きられない」 の項で述べたように、日本人には仕事をする際などに自分の頭で考える
習慣がなく、上から指示されることにあまりにも慣れ過ぎていて、「会社の言う通りに
働いておけばそれでいいのだろう」 といった消極的な考え方でしか生きられなくなっている人や、
確固たる人生観を持っていない人が多くいます。

「長いものには巻かれよ」 とか 「寄らば大樹の影」 とか 「出る杭（くい）は打たれる」
といった言葉はこうした消極的な国民性を象徴するものです。 このように、主体性のない
国民になってしまったのは、「終身雇用」 や教育がその主な原因ですが、歴史的背景も
無視できません。 日本人の歴史においては、支配された時期があまりにも長いのです。

日本人の支配された歴史とは 「封建制」 の歴史でした。封建制とは、主君 ― 家来、
あるいは地主 ― 小作人の間の厳しい関係です。また、この封建制の支配カを強めるため
「儒教」 が権カ者によって利用されました。儒教とは古代中国の思想家の孔子や
孟子によって生まれた思想です。

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 　３

　　ただし、日本の儒教は本家中国のものを作り替えて、より封建的傾向の強いものに
されたと指摘されています。 孔子は 「仁（自己本来の心に忠実であると同時に他人への
思いやりを持つこと）」 を強調しましたが、日本ではこの点は軽視されています。また、
孔子のいう 「忠」 とは 「自己本来の心に従うこと」 であったのに、日本では 「忠」
といえば 「君主への絶対服従」 とされているのです。

日本では、聖徳太子の 「十七条憲法」 の中に既に儒教的要素が見られます。そして、
鎌倉時代になるとやはり封建制のために、例えば、北条泰時の 「貞永式目」 によって、
武士だけでなく庶民の間の主従関係 ・ 親子関係などを儒教的思想によって管理する
という政策が出てきます。

　　鎌倉時代には 「禅」 が入ってきます。禅は儒教とともに、武士のみならず庶民の
間にも広まっていきました。 禅を起こしたのは達磨 （だるま） ですが、この達磨には
「面壁九年（めんぺきくねん）」 という伝説があります。達磨は九年間も壁の前に座って
瞑想し続けたというのです。そして、九年間のうちに腕も脚も溶けてしまったと言い伝えられて
いるのです（ダルマさん人形に腕も脚もないのはこの伝説に基づいているのでしょう）。

伝説の真偽はともかく、禅の修行はひたすら禁欲的で厳しいものであることは確かです。
それが日本独自の儒教思想に立脚した封建社会に広まったのは必然的な成り行き
だったと思われます。武士の間には 「剣禅一如」 という考え方があったと言います。
心に迷いを持たず、一心不乱に打ち込むという点や、厳しい試練に耐えなければならない
という点では剣の道と禅は一体だということです。

　　やがて中国では禅は衰勢著しいものとなり、日本の江戸時代以降は、禅と言えば
日本のものとなりました。また、儒教と同様に、禅も日本では 「悟りの境地に達する」
という本来の目的から離れ、ひたすら精神カを強めることが目的とされる傾向を帯びて
きました。 日本でのみ禅が生き残った理由も、日本史において武家社会が長く続いた
ことが挙げられるでしょう。 　

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ４

儒教の話に戻りましょう。江戸時代には 「朱子学」 が幕府の官学となりましたが、
中国の思想家 ・ 朱き（漢字は「喜」の下にれっか。また 「朱子」 は尊称）によって
完成された中国儒教の集大成だったこの学問も、江戸幕府によって封建制維持のために
利用されたのでした。

武家社会の権威と服従の論理は地主と小作人の関係にまで適用され、生活のすみずみ
にまで儒教道徳が浸透したのです。当時の人口の８割以上を占めた農民たちは、「百姓は
生かさぬよう、殺さぬよう」 という方針のもとに厳しく年貢を取りたてられました。

また、農民は一定の土地で農耕に専念することを強制され、旅に出るとか出稼ぎをする
とかの際には寺院 ・ 名主 ・ 五人組の許可を得ることが必要とされていました。
地主 ― 小作人の封建的関係は明治維新後も存続し、第二次大戦後の 「農地改革」 で
やっと農民は封建的地主制から解放されたのです。 　

江戸時代の町人についてはどうだったのでしょう。当時、武士だけでなく町人もよく
学問をしました（日本人の識字率は１４〜１５世紀頃に急に高くなったと言われています）。
学問が広く普及したのは好ましいように思えますが、当時の学問は極めて封建的な
「日本儒教」 であったため、結局、町人たちは学問をすればするほど支配されるという
皮肉なことになってしまいました。

武士の間での道徳は町人の間にも広まり、主君のために仇討（あだうち）をする話の
「忠臣蔵」 を流行させたのは武士ではなく町人だったということです。町人たちは、
「忠臣蔵」 における、下臣の命さえも借しまず主君に仕える態度にたいそう感激したようです
（「忠臣は二君にまみえず」 という言葉があり、侍は生涯を通じて一人の主君のみに
仕えたように思われていますが、実際には二人あるいはそれ以上の主君に仕えた侍が
多かったということです）。

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ５

もっとも、江戸幕府が世界史上にもまれな長期支配に成功した大きな要因として、
「鎖国」 があることは言うまでもありません。幕府は鎖国によって、ロックやルソーの
「社会契約説」 などの自由思想はもちろん、アメリカの独立もフランス革命も何も
国民に知らせないことによって、国民が自由思想に目覚めないようにしたのです
（人間は、自分たちよりも自由に生きている人々の存在を知らなければ自らの
「不自由」 をあまり意識しないものです）。

明治以降においてはどうだったのでしょう。 明治天皇の下でも、「教育勅語」によって
儒教的教化が引き続き行われました。国民にとっては 「五か条の誓文」 や
「大日本帝国憲法」 ではなく 「教育勅語」 が事実上の規範でした。そして、教育勅語に
基づき、「修身」 の時間に 「忠」 ・ 「孝」 あるいは 「忍耐」 の重要性が教育されました。

大正時代、小学校で使用された修身の教科書の 「チウギ（忠義）」 の課では、
進軍ラッパを吹く任務に就いていた 「木口小兵（きぐちこへい）」 という兵士の話が
出てきます。

キグチコヘイ　ハ　テキ　ノ　タマ　ニ　アタリマシタ ガ　
シンデモ　ラッパ　ヲ　クチカラ　ハナシマセン デシタ。

死んでも口からラッパを離さなかったと伝えられる木口小兵の話は、明治４４年版から
昭和１１年版までの修身の教科書に継続して載せられました。

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ６

また、「良い日本人」と題する課では、良い日本人の条件として、
「仕事に骨を折ること」
「堪忍の心を強くすること」
などと書かれています。 また、「忍耐」 については、修身の教科書で教育された
だけでなく 「尋常小学校唱歌」 の中に 「忍耐」 という歌までが存在していました。

忍耐
野を流れての末遂に
海となるべき山水も、
　 しばし木の葉の下くぐるなり。
　 見よ忍ぶなり、山水も。
　 身にふりかゝる憂き事の、
　 なほこの上に積もれかし。
限りある身のカ試さん。
いざ試みん身のカ。

明治以降において、政府は教育の場で 「忍耐」 を強調しているふしがあります。
それも、「現状に不満があっても耐えよ」 という意味での 「忍耐」 であって、決して
社会変革のために必要な 「忍耐」 や、自己実現（なりたい自分になること、自分の夢を
実現させること）のための 「忍耐」 や周囲に惑わされず自分の意志を貫くのに必要な
「忍耐」 や、多種多様な考え方を認め受け入れるに必要な 「忍耐」 ではありませんでした。

このような教育を受けた人々は、「人生は所詮苦しく、辛いものなのだ。だが、その
苦しみに耐えることが美徳なのだ」 といったような人生観を持つようになりました。また、
こうした教育においては、「人間は、一度決意したことは決してやめてはならない」 とか
「十分な意志カさえ備わっていればこの世に不可能はない」 といったことも含まれて
いたものと思われます。

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ７

日本には、「忍耐」 や 「いちずに生きること」 や 「強い意志」 の重要性を説く
格言が数多くあります。

　　　　　　　　石の上にも三年
　　　　　　　　雨滴（うてき）石をも穿（うが）つ　　　　　　　　　　　 （漢書）
　　　　　　　　人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし　　（徳川家康）
　　　　　　　 ならぬ堪忍するが堪忍　　　　　　　　　　　　　　　 （徳川家康）
　　　　　　　　一芸万芸に通ず　（宮本武蔵）
　　　　　　　　初心忘るべからず
　　　　　　 　継続はカなり
　　　　　　　　精神一到何事か成らざらん
　　　　　　　　獅子（しし）はその児（こ）を千尋（せんじん）の谷に落とす
　　　　　　　　かわいい子には旅をさせよ
　　　　　　　　若いうちの苦労は買ってでもしろ

・・・挙げればきりがありません。戦後においてさえ、日本人の好きな言葉の第一位が
「努カ」 で第二位が 「忍耐」 だったという調査結果が出たこともあります。確かに
努力や忍耐は必要なものですが、 日本人が教えこまれた 「努力」 とか 「忍耐」 は、
「社会の現状はもはや変えられぬもの」 という前提があった上で、例えば企業の中での
業績を上げるための 「努カ」 であるとか、いやな職場で仕事をするための 「忍耐」 で
あるとかの場合が大半で、自由社会建設のための 「努カ」 であるとか、自己実現のための
「忍耐」 ではないのです。

また、大正１０年には、国家には服従しなければならないことを教育するのをねらい
として、無実にもかかわらず自ら毒杯を飲んだソクラテスを英雄視する話が修身の
教科書に掲載されました。

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ８

明治 ・ 大正時代には企業が従業員を解雇する率は欧米よりも高く、 また、当時の
日本の労働者が頻繁に勤め先を変えていたことは前述しました（ 終身雇用 のページを
参照してください）が、昭和に入ると、一生一つの企業に忠節を尽くすことの重要性や、
組織の中では 「先輩」 が偉いのだといった日本儒教的な精神が民間企業にも取り入れ
られました。軍部が企業に 「終身雇用」 や 「年功序列」 を奨励したと言われています。

また、終身雇用 のところでも触れましたが、昭和１４年に政府も企業の従業者の
採用 ・ 解雇を制限する法令を出しました。これは、軍隊に召集された後に帰還した人を
失業者にさせないために政府が企業に 「終身雇用」 を徹底させたものですが、単に
帰還した兵士の救済策だけではなく従業員の企業間での移動（転職）を制限することにより、
各企業に経営をより計画的に遂行させ、戦争に備えるというねらいもあったと指摘されています。

このように、武家政治が崩壊し明治維新を迎えたとき、日本の労働環境は一度は
欧米型になりかけたのですが、その後、政府（軍部）は儒教的な、あるいは封建的な
労働環境を復活させ、国民を 「働かざるを得ない境遇」 に追い込んで働かせたのです。

つまり、 日本の権カ者（支配者）は儒教を自分たちに都合のいいように作り替えたのです。
それは、封建社会の中で進められ、明治以降に軍国主義によって復活し特に強調された
のです。戦後、民主憲法が制定され、教育勅語も廃止されましたが、「終身雇用」 と
「年功序列」 は有カ企業などに残ってしまいました。つまり、国民が 「働かざるを得ない境遇」
だけは戦後も残ってしまったのです。

残ってしまったどころか、「終身雇用」 ・ 「年功序列」 によって日本は短期間に
高度成長を成し遂げてしまったのです（ 「年功序列」 は学校教育におけるクラブ活動
（特に運動部）の中にまで浸透し、そこには今なお 「先輩 ― 後輩」 の厳しい関係が
見られます）。

いずれにせよ、日本人の働き過ぎの理由は、勤勉な国民性によるものではなく
「働かざるを得ない」 労働環境によるものです。

　　人生を楽しまないことに慣れてしまった日本人 ９

以上のように、日本人の歴史は 「人生で最も大切なことは苦しみに耐えることであっ
て、決して人生を楽しもうなどと考えてはならない」 というマインド ・ コントロール
をされ続けた歴史なのです。

もちろん、日本史においては儒教以外の思想 ・ 宗教も多く存在し、 また、そうし
た思想 ・ 宗教に基づいて、支配されている人々を救済すべく反乱を指導した人物は存在
しました。「加賀の一向一揆」 な どで有名な 「一向一揆」 は言うまでもなく 「一向
宗（浄土真宗）」 がその背後にあり、「島原の乱」 はキリスト教徒の反乱でした。

あるいは、「陽明学」 で理論武装して乱を起こした大塩平八郎などもいます。しか
し、いずれの反乱も時の権カ者によって鎮圧されています。いずれの反乱も封建制を倒す
には至らなかった理由は、そうした反体制の思想 ・ 宗教が圧倒的多数の人民に支持され
るほどに力を持たなかったことであると考えられます。やはり鎖国によって、 ロックや
ルソーなどによる自由思想が入って来なかったことが最大の原因でしょう。

今日の日本は民主制国家となり、法律上は封建制はなくなりました。しかし、「終身
雇用」 というのは封建的な雇用形態であり、これが存続している限り、日本人は今なお
支配され続けていると言えます。

江戸時代において、人口の ８割以上が農民でした。そして、現在の日本の勤労者の
約 ７割がサラリーマンです。江戸時代に、 「生かさぬよう、殺さぬよう」 と扱われて
いた農民が、現在においてサラリーマンに姿を変えただけなのかも知れません。「殺さぬ
よう」 どころか、現在のサラリーマンには 「過労死」 する人までが出現しているのです。

http://www.sky-net.or.jp/masahiro/japanese.htm

明治時代に、日本人は勤勉と奴隷労働の区別がつかなくなりました。
ttp://mazzan.at.infoseek.co.jp/lesson7.html

憲法違反
日本国憲法
人身保護法
国会議事録
参照
皆で直そう
特に宗教（特に超能力者等）に注意（操られます）。

>>434
色々間違いがあるから、何から指摘すればいいのかあれだけど、まず

>第二次大戦後の 「農地改革」 で
>やっと農民は封建的地主制から解放されたのです。 　

これでは、日本が封建国家より遅れていたかのようだが、実際どうだったか。
イギリスなどでは、革命の期間を通じて、貴族の土地所有に変化は
ないし、現在までその広大な土地所有は続いている。
ヨーロッパの革命で封建的な特権などが取り払われて市民社会になったという
のは事実ではない。
また、戦後の農地改正まで日本ではたしかに寄生地主制が壊れなかった。
しかし、少し立ち入って調べてみると、フランスでは十九世紀末でも
小作地率が49%、イギリスでも80%を越えていた。
両国の小作地率が激減したのは第二次大戦以後だ。
日本は明治末期から昭和十五年までで小作地率は約45%。
両国と変わらない数字だ。
不完全とはいえ、議会も一応開かれていたし、旧大名は解体されてフランスの
宮廷貴族のような強力な実権はなかった。
また、イギリスなどでは、革命の期間を通じて、貴族の土地所有に変化はないし、現在まで
その広大な土地所有は続いている。
ヨーロッパの革命で封建的な特権などが取り払われて市民社会になったという
のは事実ではない。

>江戸時代の町人についてはどうだったのでしょう。当時、武士だけでなく町人もよく
>学問をしました（日本人の識字率は１４〜１５世紀頃に急に高くなったと言われています）。
>学問が広く普及したのは好ましいように思えますが、当時の学問は極めて封建的な
>「日本儒教」 であったため、結局、町人たちは学問をすればするほど支配されるという
>皮肉なことになってしまいました。

まるで儒教ばかり教えていたかのうようだけど、百姓だった玉川床右衛門とか清右衛門、
などが全長四十三キロの玉川上水を作ったり、同じ百姓で大庭源之丞が用水トンネル
・箱根用水を作ることができたのは、民間の教育機関で高等数学を教えていたから。
実際、教育では1872年では小学校の就学率が28%しかなく、同年のイギリスが40%でした。
しかし1900年には80%でイギリスと肩を並べ、1910年前後には両国揃って100%に近い数値
になっています。
中等教育の進学率では、教育先進国のイギリスが4%だったのに対して、日本は12%でした。
貧しい子供が学校にいけないでいると、それを支える民間の福祉制度があった。
また、農民などで学問のできるものは、「士分」として、大名や将軍に仕え、学者に
なり、武士社会に入っていくという道があった。
また、五人組などは、もともと農民の世界で戦国時代からあった。
それは農民たち自身が犯罪抑止などの理由で必要としていたからだ。
それを江戸時代になって、慣習としてもともとあったものを制度化したというもの。
この制度は相互の不信感を生んだのではなく、逆に裏長屋の人情を生んだ。
五人組の人間が身元引受人になったり親権代行者になって、親身に仲間の相談に乗っていた。
もちろん連座制があるから、そうならざるを得なかったわけだけど。

また、農民は誰もが旅行や移住ができなかったわけではなく、長男以下の人間はたとえば
江戸に移住しようと思えば、江戸に身元引受人がいればできた。
たしかに市民が旅行する場合、木戸を通って朱引外へ旅行するのは自由だったが、関八州の外
へ出るのは、そこは外国と同じ他藩だから、少々手続きは面倒だったが。
あと、商人の世界などでは、主家と奉公人の間は擬制家族というものだった。
これは今日でも同じかも知れないが、奉公人にとって店や会社は「家」のようなものだった
から、懸命に働くし、真剣に店のことを考えた。
これが日本が発展した理由の一つだというのは、海外でも同じ評価だ。
今日ではもうそのような感覚は通用しないが、オイルショックの時には欧米の学者はもう
日本は終わりだと言った。
しかし被害を受けたのは、欧米だけで、日本はそれほど打撃を受けなかった。
このことを契機に日本特有の商業文化が見直された、という時期もあるのだが。

訂正
これでは、日本が封建国家より遅れていたかのようだが、実際どうだったか。
↓
これでは、日本が封建国家であったがゆえに、欧米より遅れていたかのようだが、実際どうだったか。

つまり、ものごとにはプラスの面とマイナスの面があるのに、外国のプラスの面
と日本のマイナスの面を比較して、日本はだめだ〜と言いたがる人種が日本には
多いんですよね。
これは日本特有の現象でしょう。

ちなみに、現在のヨーロッパでは、革命で民主主義が封建制を打破した、など
という時代遅れの進歩主義的な教え方をしていません。

たしかに民主制が生まれたんだけど、それによって封建的価値が否定され
、排除されたわけではなく、そもそも市民と封建貴族の争い、などという
観点自体が現在では時代遅れのものとなっている。

【ＣＪＤと北朝鮮拉致との接点一覧】

欧州ワインと人肉食との関連
http://food6.2ch.net/test/read.cgi/wine/1163225392/ （糖度の誤りを修正し、より正確な分析に）

コリアン・パラドックスと北朝鮮拉致事件との接点
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/mass/1162341238/650-686

秋田・パラドックスと北朝鮮拉致事件との接点
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/137-157

捕鯨・パラドックスと北朝鮮拉致事件との接点
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207

フレンチ・パラドックスと北朝鮮拉致事件との接点
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162598313/132-143（糖度には誤りあり。火落ち濃縮が必要）

>>434〜
卓説　同意

訂正
×>>434〜

○>>442〜
卓説　同意

>>434〜
卓説　同意

宣伝です。１２月２日（土）午後２時から、渋谷区立中央図書館で
講演会「手塚治虫の残したものと現代」が催されます。講師は漫画
評論家の石子順氏。先着順で入場無料です。手塚漫画は現代にどん
な影響を与えたのか。先日のＮＨＫスペシャルでもやってましたね。
そうだ。申し込みは�рO３−３４０３−２５９１まで。

>>440
同意

>>442-448はスルーで

>>455
同意

乙

（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

age

>>458馬鹿笑い

>>1
その分、欧米は民度が低い罠

欧米と言ってもピンキリだ罠。
日本とおまいらが嫌いな韓国・中国を一緒くたにしてるようなもんだ罠。

日本の民度なんか世界どん底レベルだろ。

>>463
( 　ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ
どん底なわけがない

>>463
どん底レベルなのは、お前の頭の程度

>>461

世界の主な国の民度の高さ

オランダ　　　　　　　　（高）
デンマーク
スウェーデン
フランス
ドイツ
スペイン
・・・・・・・
イタリア
・・・・・・・
・・・・・・・
アメリカ合衆国、ブラジル
・・・・・・・
セルビア
・・・・・・・
ロシア
フィリピン
・・・・・・・
・・・・・・・
日本
・・・・・・・
タイ、インド
・・・・・・・
イラン、パキスタン、韓国、中国　　（低）

セニョール・五十嵐←お前が居なけりゃ日本の民度ももっと高かった・・・逝ってよし

>>1
欧米にロシアも含まれるのだが。

タブーなのかも知れないが、文化に優劣はあるだろうな　日本は…

こういうスレみて毎回思うんだが人によって定義かわってそうじゃない？
民度が高いとか住み易いって基準が人によってバラバラだったら限ねえぞ

日本の「Ｉｊｉｍｅ」、ドイツで強い関心　連日報道
この記事を読んで、お父ちゃんと話しました。
Kazmおとうの話ではアメリカにも、ある種のいじめは存在しているそうです。
ただ、形態は日本とはほど遠いし、クラスの大半が一人に対していじめをすることは、
まずあり得ないだろうと言ってました。
原因についても大きな違いがあって、たいていの場合人種問題が原因だそうです。
（それぞれの人種による、身体的特徴だったりするらしい）。
特定の個人が持つ障害などを理由にしていじめることは、絶対と言っていいほどないそうです。
しかも、いじめ方が直接的。両手で顔を挟んで、目をつり上げ、
「なんで東洋人は目がつってるんだ」とかだとか。
あとは、殴る蹴るの暴力行為。
日本と絶対的に違う部分は、問題が発生すると、別の生徒が必ず教師や関係機関に状況を
通報すること。
そしてクラスの何人かは、いじめられる子の見方につくそうです。
弱者は守られるべきだという考えを持った子供が、特定の割合で存在するからだそうです。
それを考えると、記事にもあるように日本のいじめは陰湿です。
嫌がらせ方法も、相手の精神に大きなダメージを与えるよう、計算されている。
そう思うと、日本人の国民性そのものが陰湿なんじゃないかとさえ思えてきます。
もしそうだとしたなら、それは恥ずべき事ですし、考え直すべき事でもあると思います。
日本て実際には、文化の面で未成熟なのかも知れません。個人を尊重できない。他人の
価値観を認められない文化なんです。
文化が未成熟なまま、重要な部分を置き去りにして物質的にだけ豊かになった。
その反動が、人の陰湿さを作り上げる原因ではないか、そう思えてきます。
この陰湿な国民性を捨て去るには、過去の文化を否定する必要があるのではないでしょうか。
いじめを助長するのであれば、日本の文化は悪の文化です。

http://ameblo.jp/kazum-ik/entry-10020499138.html

>>1
魔女裁判の風習が２０世紀まであった件。

　■　しっくりこない個人主義
　近代文明国家、民主主義の国では「基本的人権」が法体系の基本になっています。人は
神のもとでは、みな平等です。基本的人権を人がおかすことはできません。なぜなら人を
造りたもうたのは神だからです。神のほかに人権をおかす権利はありません。このような
キリスト教の思想的背景は、民主主義とむすびつき、欧米では個人主義が確立されたとい
われています。個人主義は個人の権利と自由が保証され、義務と責任が負わされます。
　わたしたち日本人も、自由、平等、人権という生き方とシステムの服を手にいれました。
しかし、どうもしっくりこないところがある。着慣れてないからだとう意見もあります。
サイズがちがう、イヤ日本人の体型にあわないのではないかという意見もあります。

　■　家族より和を優先
　その結論は、有識者にまかせるとして、その一方で、個人と家族という関係の整理がう
まくついていないことが問題です。どうも家族という単位がおろそかになっているではな
いかと懸念されています。
　けっして戦前にもどれとか、明治憲法を復活せよとか、そう思っているわけではありま
せん。その時代が家族を大切にしたかというと、必ずしもそうではありません。聖徳太子
の時代から「和をもって尊しとなす」という民族性ですから、家族よりも世間の和、近所
の和、仕事の和を優先してきたのです。

　■　欧米は家族優先
　日本のプロ野球で活躍するアメリカの選手が大事な試合のまえに、奥さんが出産するか
らといって帰国でもしようなら、日本人はマスコミもふくめて、ゴウゴウたる批判を彼に
あびせかけます。しかし、かれは仕事よりも家族のほうが大切なのです。これは特殊な例
ではありません。
　個人主義の欧米では、最優先ではないかもしれませんが、すくなくとも仕事よりも家族
をたいせつにします。和よりも家族なのです。そういう整理が定着しているようです。
　丸ごとまねる必要はありません。しかし、人はどう生きるべきかという基本的な問題を
考える際に、家族とどうむきあうのかというベクトルをかんがえる必要があるのではない
でしょうか。
http://www.kazokuso.net/concept/concept2.html

文化は歴史を持つ。

実は、働いても、他（はた）はそれほど楽（らく）にならなかった。

かえって他（はた）にプレッシャーを与え、他（はた）は反対に苦しくなった。

伝統か死か

文化を変えるには子供の教育からだ。団塊ジュニア以下の親の考え次第で日本は変えられるぞ。少なくとも四半世紀後にはもっと自由な日本にすることが出来るんだ。
ただし公共心だけはしっかり教えてほしい。

大化の改新

>>1
このすれを立てたヤシは馬鹿だな。
海外なんて日本より自由のない束縛された状態だよ。
まず宗教がくるだろ。欧米もイスラムも全部これ。
支那や朝鮮は論外ねｗ

>>1
単純に考えろ

↓のやつが↑のやつに命令するか？
みんな、対等になってどうやって国を動かす？

責任を押し付けてるのは↓の人間でそれを行使するのが↑の人間ってだけ
そんなことより、どう効率よく動かすかを考えろ

あとは動かし方の違いだ

>>1
その通り。日本は度を越している。
気分が悪くなるよ。

説明すると言い訳にされる。
理屈を言うと屁理屈にされる。
コミュニケーションを前提にしてしない社会である。

お上の屁理屈は許される

Japanese insist that Comfort women were just prostitutes doing legally　permitted business,
employed by commercial brothels. Do you agree with Japanese's notion for the comfort women
as prostitutes than sex slaves?
（慰安婦は商業的売春宿に雇われ公的な許可を得て営業していた、ただの売春婦だと日本は主張し
ています。あなたは慰安婦は性奴隷というより売春婦だったという日本の考えに賛成しますか？）

http://koreascope.com/gnuboard/bbs_en/board.php?bo_table=bbs_event&wr_id=6

性奴隷ではなく　売春婦だった　という主張に同意するか　という質問だからYES　に投票してね。

2004年1万2000人を収容したラルク アン シエル アメリカライブ『pieces』
http://www.youtube.com/watch?v=vBvf9anx3ig
2004年1万2000人を収容したラルク アン シエル アメリカライブ『Ready Steady Go』
http://www.youtube.com/watch?v=wdvK3axd0uo
2004年1万2000人を収容したラルク アン シエル アメリカライブ『花葬』
http://www.youtube.com/watch?v=ltoWHk5FX-c
2004年1万2000人を収容したラルク アン シエル アメリカライブ『Spirit dreams inside』
http://www.youtube.com/watch?v=GbI3Y16oX8Y
2004年1万2000人を収容したラルク アン シエル アメリカライブ『STAYAWAY』
http://www.youtube.com/watch?v=Bv2K4UKaXi4
2005年ラルクアジアツアー一万人を動員した上海公演『虹』
http://www.youtube.com/watch?v=Z5LUjoXxORc
ジャパニーズロックの最高峰
http://www.youtube.com/watch?v=yopBVbiHssU
ラルクhyde2006年アメリカ西海岸ツアーの映像
http://www.youtube.com/watch?v=04S3Z1cwMBA

★黒川氏、メイド喫茶を見学「萌えは世界に誇る文化」

　東京都知事選も中盤の３０日夜、建築家の黒川紀章氏（７２）が“社会見学”を兼ね、メイド喫茶を
訪れた。秋葉原で唯一の和風メイド喫茶に入った黒川氏は「だんな様、お帰りなさいませ」の出迎え
に満面の笑み。さらに接客した女の子をじっとみつめ「かわいいねぇ」などと連呼した。
約１５分間、会話を満喫した黒川氏は「初めて来たが、“萌え”は日本の誇るべき文化だと痛感した」
と満足げだった。

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/politics/45581/

旧日本人の横並び精神の理想ってロボットじゃないの？
全員が同じ能力、同じ性格、同じ外見であることを要求して
何も言わず予定通りに同じ動きをする事が理想だとすると
もうロボット以外はありえない気がする。

でもチョンのように全員が好き勝手に暴れるのもどうかと思うぞ。

日本人の社会や人生に対する理想自体が非人間的な理想のような気がする。

そう、黒川さんが肯定している文化こそ、世界に誇るべき日本の文化なのですよね。
それを認めない日本人が一番みっともないよ。

日本では芸術家という立場をとるのが、あまりにも難しい。
日本は芸術家にとって、とても住みにくい国なのだ。

芸術は国益なんだけどね。でもそれがわからない日本人って馬鹿だな。

【他民族・多文化・国際化の時代へ】

外国人差別ウォッチ・ネットワークとは？
　現在、日本には200万人以上の外国籍市民が暮らしています。このほか、外国に
文化的・民族的ルーツをもっている日本国籍者、また無国籍の人々を加えると、その数は
さらに増え、日本はすでに多民族・多文化社会になっていると言えるでしょう。しかし、
日本社会が多様な文化や民族をお互いに尊重しあう「多民族・多文化共生社会」に
なっているかというと、まだまだその途上であり、逆流させようとする力も強く、多くの
障害があることも否定できません。
　一例をあげれば、国会議員や自治体首長など高位の公務員による公然たる外国人差別・
排斥発言が、相次いでいます。しかも、そのような発言が何らの法的・政治的責任を
問われない、という事態がまかり通っています。また、10数年間にわたる警察当局と
マスメディアによる露骨な「外国人犯罪キャンペーン」は、まるで「外国人＝犯罪者」
とでもいうような偏見＝虚像を生み出し、外国人差別を助長しています。
　このような状況に対して、外国人差別ウォッチ・ネットワークでは、日本における
外国人差別の実態を記録・分析し、差別をなくすための様々な取り組みを行っています。
　こうした活動を通じて、日本社会が異質なものを差別・排除するのではなく、世界の多様な
文化を尊重し、多様で豊かな「多民族・多文化共生社会」となることを目指しています。

http://secure.amnesty.or.jp/swatch/swatch.html

>>491
日本の政治家にはデリカシーもなければセンスもありません。

例えば、フランスでは移民が増えすぎたために最近では排除しようとする
動きが現れていますが、外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。

また、政府がそのような政策をとったとしても、民間レベルでは話が違います。
フランスには移民やロマを支援する民間ネットワークもあります。

ま、日本の政治家や官僚には、ほんと知的レベルの低い人間ばかりです。
例えば、柳沢とかね。

＞外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。

つサルコジ、ルペン

>>493
ルペンはろくでもないが、サルコジは君の意識よりはレベルの高い人間だ。

パリ郊外のシテ地区のアラブ人移住区。ここは本当にすさまじい世界だ。
ここを見たまともなフランス国民なら、移民を排除しようという気持ちもわからないではない。

>>494
阿呆臭。
いきなり、自分の前言を否定してるぞｗ

＞外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。
＞外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。
＞外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。
＞外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。
＞外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。

サルコジを大統領に選んだフランス人に文句言って来い。

>>495
差別と排除はまた違うね。

差別は心理的な問題。

排除は仕方なくやる政策。

日本人は、感情で外国人を差別する。

サルコジは、国内の雇用等、政策のために移民を国に返そうとしている。

日本人は、異質な人間に対する僻み、恐怖、そして、身体能力の高い人間に妬みを持っている。
見苦しいよ。

普通のフランス人はそんな国民ではない。

>>497
「トルコはイスラムであるのでヨーロッパに相応しくない」

これは差別発言ではないと？

>>498
「率直に言って、日本よりも中国の方が好きだ。香港は魅惑的な都市だが、東京は息が詰まる。京都御所はうらぶれている。有名な庭園も陰気だった」

これは十分に「感情的」な発言じゃ？

>>497
>排除は仕方なくやる政策。

仕方なくやる政策なら、人権は問題なしと？

>>500
自分の好き嫌いを語っているのが感情的かな？

ちなみに僕も結構そういう性格だよ。自分のセンスを語っているだけだもの。

でも、東京は息が詰まりそうとか、京都御所はうらぶれているとか、
それは「本当」のことだよ。

確かに、ワールドカップを開催したときに、新潟の町は死んでいると
欧州のキャスターがコメントしていたが、世界を見渡せば日本は確かに魅力がないところなんだよ。

まあ、サルコジさんは、経済だけを優先してきた東京の街とその知事を馬鹿にしていると思うけどね。

>>499
フランス国内でトルコ人やイスラム教徒が、自由な社会を脅かしているという事実がある。

日本で朝鮮人が自由なリベラルな社会を脅かし、儒教的な封建社会を肯定しているのと同じ。

つまり、その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。

>>502
好き嫌いが「感情的」といわずして、何が感情的なんだかｗ

少なくとも、おまえ自身の
>外国人を差別するような発言を公の場ですることはありません。
とは一致しないことは明らか。

付け加えるなら、たとえ「本当」のことだとしても、それを口にすることは政治家として極めてレベルが低いな。

セニョール・五十嵐 ◆40WnEtzSeY

その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。

セニョール・五十嵐 ◆40WnEtzSeY

その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。

http://ranking.goo.ne.jp/ranking/022id/idealbust_talent_man/
男性が選ぶ、理想とするバストを持つ女性有名人ランキング

付け加えておくが、サルコジは単なる経済成長市場主義者でもない。

自由なライフスタイルを自分で選べる社会をフランスに求めている。

フランスは人権意識が非常に強い国なので、経営者側と労働者側は常にバランスがとれているのだ。
サルコジが大統領になった今日でも、フランス人は決して「マイペースな人生観」を壊さないだろう。

まあ、フランス人のための優遇政策をとっているわけだから、正当だ。

安倍のように自国民を締め付け、自国民から幸福を奪うような馬鹿ではない。

>>503
フランスは人権問題には敏感な国だと思っていたが、

＞つまり、その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。

とはね。

>>509
イラン人の家族を離れ離れにして、親を強制送還させて、留学生だけを一人寂しく日本に残した国日本。

さて、フランスの人権意識の中には「家族」というものがあります。
だから、フランスの会社で、単身赴任は滅多にありません。

>>510
不法入国者の送還問題と転身赴任なんて何の脈絡もない。

>フランスは人権意識が非常に強い国
なのに、
>その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。
>フランス人のための優遇政策をとっているわけだから、正当だ。
とはねｗ

じゃ、もちろん君は「自由なリベラルな社会を脅かし、儒教的な封建社会を肯定している」在日朝鮮人は
日本から「排除」し、日本人の「優遇政策」をとることには賛成なわけですね？

>>512
そうですよ。だって日本の自由を脅かすんだもの。

ちなみに、自民党支持派がよく民主党が反日だとか在日の回し者だとか言っていますが、
それは自民党の過剰な朝鮮人意識にあるんだよ。

もともと朝鮮人を意識しすぎること自体が、日本社会にとっては癌なんですよ。

本当に自分に自身がある人間なら、朝鮮人や中国人のことを過剰に意識したりしません。

>>513
自分から朝鮮人うんぬんを言い出してよくいうもんだｗ
もっとも、君が人種差別主義者と知って有意義だったよ。

-------------------------------------------------------------------------------

503 名前： セニョール・五十嵐 ◆40WnEtzSeY [sage] 投稿日： 2007/05/12(土) 23:40:18 ID:???
>>499
フランス国内でトルコ人やイスラム教徒が、自由な社会を脅かしているという事実がある。

日本で朝鮮人が自由なリベラルな社会を脅かし、儒教的な封建社会を肯定しているのと同じ。

つまり、その国にとって害になる外国人が社会問題になるなら、僕は排除してもいいと思う。

2007年05月13日
和
日本は乱れたる。
その因の一つは西洋文化にとらわれ、日本の伝統忘れし事ななり。
日本の伝統文化には神の心あり。
神の御意図あり。
それゆえ、他の国から見るなれば、日本の文化は神秘的にも見え、独特な美しさを持つものなり。
和の文化、和の食、全て美しきかな。
和の食事、米も和の酒も神への供えものであり、日本人への恵みなり。
和の太鼓は心と魂に響きて神に通じるなり。
和の芸術は神へ捧げる芸術なり。
今一度和の文化へ心を巡らせよ。
今一度、和の心考えよ。
いかなる土地においても神代の鳥居、数え切れぬ程ありて、どの土地も神にて守られり。
神秘なる国日本。その神秘さは神の国たる由縁なり。
神話は真実を語らねど、人々に神ありき日の太古偲ばせる。
様々な和文化に目を向け、思いを馳せれば、そこに神在ること気付くものなり。

日本国内に居る在日北朝鮮人及び北朝鮮人を我が国より追放する必要がある みな立ち上がれ 愛国心を目覚めさせよ 我が国 日本を敵対する者達から守ろう 一人一人の愛国心で！ この愛国日本を国民一人一人の手で守ろうでわないか 今こそ立ち上がろう！

鬱苦しい文化は御免だ。

文化の革新！

何をいまさらとしか…

平成２０年に向けて、美しい文化？！

猛暑で熱帯圏文化に変わる。

ウザイと思ってるのは分かりました。
それで、どうなって欲しいの？

2006-11-26 そして生きていくということ
■日本人はそんなにも横並びがすきなのか？（「日本文化のかくれた形」を考える）
日本文化のかくれた形(かた) (岩波現代文庫)
作者: 加藤周一, 丸山真男, 木下順二, 武田清子, 丸山眞男

（日本的集団の原型について、第一家族主義的集団であること、第二少数意見を排除する
集団であること、に続いて）第三の特徴は、集団内部の構造が、しばしば、厳格な
上下関係によって成り立っているということ。上下関係だから「垂直」の秩序ともいえるでしょう。
しかし日本の「ムラ」集団の構造には、「水平」の面もあると思います。日本の伝統的な
農村の中に、たとえば、若者や娘の集まりのように、横の関係もあった。古くから日本の
「ムラ」の中には、「水平」の人間関係も入っていたわけで、「ムラ」の秩序は、本来、縦と横です。

（中略）ある面には「垂直」要素があり、ある面には「水平」要素があって、時と場合に応じて、
どちらかの要素が強く出てくるということだろうと思います。そういう伝統的な「横」の
構造からは平等主義が出て来やすい。「自由・平等・博愛」というときの「平等」は、たしかに
アメリカ占領軍が、民主主義の原理として強調しました。しかしその前から、日本の
集団の中に「水平」要素、一種の潜在的な平等主義がなかったわけではない。

（中略、平等主義が）徹底したのは、単に占領軍が押しつけたからではなく、元来こちら側
というか、日本の土壌に平等要素があったからでしょう。そう解釈しないと、戦後日本の
平等主義――経済的・社会的・文化的な――が十分説明されないと思います。殊に「平等」は
徹底して、「自由」は徹底しない、という独特の組み合わせが、説明されません。
「自由・平等・博愛」の「自由」、個人の自由の方は、伝統的な集団主義と真向から対立し、
従ってタテ前の「自由主義」、人権尊重にもかかわらず、実際には日本社会に徹底しなかった
と思います。戦後の改革が総じてアメリカの押し付けにすぎないと言う人は、非常に
大ざっぱです。もちろんそういう面もあるけれども、改革の中で日本の社会に本当に
定着した部分は、元々そういう地盤のあったものです。（前掲書より引用）

http://d.hatena.ne.jp/jo_30/20061126/1164523737

●鳩山邦夫法相「日本は和の文明」と法の範囲外での当事者による交渉解決を示唆、
　　　　庶民に訴訟は不要と弁護士数は低いままに抑えることを提言
09/05 11:54

　新司法試験の導入などで今後増え続けると予測される弁護士人口について、
鳩山邦夫法相は４日の閣議後会見で「将来、国民７００人に弁護士が１人いる
ことになるが、それだけ弁護士が必要な訴訟国家になったら日本の文明は
破滅する」と述べ、弁護士の急激な増加は望ましくないとの見解を示した。

　日本弁護士連合会が行った弁護士人口の将来予測によると、平成１９年の
弁護士人口は２万４８４０人で弁護士１人当たりの国民数は５１４２人だが、４９年後の
６８年には弁護士人口は１２万３４８４人となり、弁護士１人当たりの国民数は
７７２人になるとしている。

　鳩山法相は「わが国の文明は世界に誇る和を成す文明で、何でも訴訟でやればいい
というのは敵を作る文明だ」と述べた。さらに「そんな文明のまねをすれば、
弁護士は多ければ多いほどいいという議論になるが、私はそれにくみさない」と明言した。
　鳩山法相は８月３１日の記者会見でも、司法試験の合格者を年間３０００人程度
とする政府目標について「多すぎる。質的低下を招く恐れがある」との持論を
述べており、一連の発言は今後論議を呼びそうだ。

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/event/trial/82533

★ “「日本人としての自覚と誇り」を養う” 都教委、日本の伝統文化を小中学校の授業に導入

・東京都教育委員会は、都内の公立小中学校の授業に「日本の伝統・文化」の学習を
　導入する方針を固めた。華道や茶道などの体験を通じ「国際社会に生きる日本人と
　しての自覚と誇り」を子供のころから養うのが狙い。１０月にカリキュラムの作成に
　着手し、０９年度実施の予定で、独立した教科とせず「総合的な学習の時間」などの
　活用を検討している。都教委によると、義務教育では全国初の取り組みという。

　生活様式の変化から、子供たちが日本の伝統・文化に接する機会が減ってきたことが
　導入の理由。華道や茶道を通じて日本の精神文化を探り、古くから引き継がれる
　「衣食住」を体験することを想定している。例えば「和装礼法を学ぶ」をテーマに、浴衣の
　着方や抹茶のたて方を学ぶことなどが考えられるという。

　カリキュラムの作成に当たって、都教委は今年度、３区３市の小中学校２７校を推進校に
　指定し、教員を交えた検討委員会を設置する。

　「日本の伝統・文化」の学習を巡っては、都立の高校と特別支援学校五十数校の生徒が、
　今年度から正式な教科・科目として華道や茶道などを学んでいる。都教委は今後、
　幼稚園から高校まで一貫した伝統・文化教育のプログラムもまとめる考えだ。

　http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20070914k0000e040066000c.html

これが日本の文化教育です
http://www.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Faurasoul.vis.ne.jp%2F_dns%2Fkm0.html&hl=ja&mrestrict=xhtmlchtml&inlang=ja&client=ms-kddi-jp&q=%E3%83%A1%E3%83%93%E3%82%A6%E3%82%B9%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%82%B0
http://www.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Faurasoul.vis.ne.jp%2F_jos%2Fkm0.html&hl=ja&mrestrict=xhtmlchtml&inlang=ja&client=ms-kddi-jp&q=%E3%83%A1%E3%83%93%E3%82%A6%E3%82%B9%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%82%B0

おい、チョン！

テメーら韓国人・朝鮮人は世界中の人々から軽蔑されている劣等民族であるという自覚はあるのか？

このヴァ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜カ　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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　　　　　　　　` ､　 ､､､､､､､､ ` - ..,,,　＿　_,.r'ﾞ 　

ttp://www.timesonline.co.uk/article/0,,7-1737805,00.html
He was born Kim Sung Jong in 1952 to Korean parents in Osaka.
His father was a poor immigrant who built himself a fortune in taxis, property and pachinko
At 15, Kim Sung Jong was sent to the preparatory school for the private and prestigious Keio University in Tokyo.
It was at this time that he underwent surgery on his eyes to make them larger and less oriental, and he took on a new, Japanese name, Seisho Hoshiyama.
英ＴＨＥ　ＴＩＭＥＳ紙の８月１７日記事で、織原城二（金聖鐘）が在日である事が英国紙では初めて報道された。
この記事には、金聖鐘は親がパチンコとタクシー会社の経営で築いた多額の遺産を相続、
１５歳で東京に出てきて、この時期に整形手術をし、金聖鐘を使うのを止め通名の星山聖二を名乗りだす、
９６年にカナダ人女性のドナさんに薬を盛りレイプ、ドナさんは六本木警察署に被害届けを出すが、
朝鮮人の圧力とパチンコ・マネーで警察が動かず、と記載。

>>38しつけは動物学的に見て、刷り込みとマウンティングだから、どれも正しいし、間違ってるんだよね。

犬の上下関係になるか、鶏のイジメの連鎖になるかは、親と子の性質によって違ってくる上に、親の経験した世界と子供の経験する世界が明らかに違う不安定な時代にしつけをするのはバクチだと思う。

道徳心は養えても、経験の伝達が不可能な場合だってある。

情操教育が成功しても、社会の方が不道徳だったりするし、乗せるに足りる場が流動的だから、場合によっては、正義をあきらめる方が正しく見えたりする。

上の人が概念化された武士道を掘り下げてくれたのは有り難いけど、それでも、武士道って言葉で現代人を教育するのには、無理がある。

武士道に個々のズレがあるのは、理想を語る時には剣術道場の師弟関係、現実を語る場合にはバカ大名の手下っていう、見えてる武士道に違いがあるからで、圧縮言語や比喩としては、とっくの昔に終わってる言葉だと思う。

子供を武士に育てるつもりで武士道を教えても成果はまちまちなのに。

[sage]
実は日本の文化って乱交パーティーだろう
特に江戸時代の９割の農民たちは

大戦末期、日本兵が東南アジアの先住民のお友だちの首を軍刀で斬って人前にさらすのも日本の文化でした。先住民は日本兵のその行為を（サムライ）と呼んでおそれていました。

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日本のF-15戦闘機とアメリカのF-15戦闘機 【比較】

http://www.youtube.com/watch?v=aGbl6O7gYf4

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●日本の文化・国技、リンチ・殺人部屋！

・「通常のけいこ」のウラには部屋ぐるみのリンチが隠されていた。大相撲時津風部屋の序口力士、
　斉藤俊さん（当時１７歳）＝時太山（ときたいざん）、新潟県出身＝の急死は、親方がビール瓶で殴り、
　兄弟子が集団暴行した傷害致死事件に発展する見通しとなった。名横綱・双葉山が興した名門部屋で
　何があったのか。朝青龍問題で揺れていた角界に前代未聞の不祥事が追い打ちをかけた。

　「『通常のけいこ』と説明していたのに……。全く信用できない」――。死亡した斉藤さんの父正人さん
　（５０）は２６日、新潟市の自宅で悔しさに唇をかんだ。

　今年６月２６日深夜、亡くなった愛知県犬山市のけいこ場から自宅に運ばれた斉藤さんの遺体の傷を
　目にして、遺族は言葉を失った。割れた額、腫れ上がった顔、全身に無数のあざ、足にたばこを押し
　つけたような複数の跡――。
　無残な遺体を前に、時津風親方は「通常のけいこだった」と遺族に説明した。正人さんは「普通の
　けいこじゃないと思った。あれじゃ幕内力士でも死んでしまう。相撲のけいこの名の下に殺されたんだ」。
　抗議したが、親方の説明は変わらなかった。
　しかし８月６日、時津風親方は斉藤家を訪れ、一転して正人さんら遺族に自分や弟子の暴行を認めたという。

　亡くなる前日の６月２５日夜、酒席で親方自身がビール瓶で斉藤さんの額を殴ったこと。その後、弟子
　３、４人がけいこ場の調理室裏で、斉藤さんに殴るけるの集団リンチを加えたこと。親方はそれらを警察に
　話したと遺族に報告したが「死亡はあくまでけいこ中だった」と釈明したという。正人さんは「親方はリンチを
　知っていたようで、あきれて言葉を失った。最初は全く認めていなかったのに」と悔しさをにじませた。（抜粋）
　http://news.livedoor.com/article/detail/3320601/

教育基本法改正により、武道を授業に取り入れるらしいが、
日本の伝統文化である相撲の「かわいがり」
なども取り入れていくのだろうか？
ビール瓶で殴ったりすることで礼儀が良くなるのか？

日本の場合武道とかスポーツをやろうとすると
精神論とか上下関係によって
いじめの温床になるんだよな。

【コラム・断】「隠す」ことは日本の文化！？ 04/08 11:46

　隠す。とにかく隠す。ここ数年は毎年のように、今年の漢字が「隠」になってもいいくらい
「隠す」事件や事故がおこっているように思います。原発の事故隠しに耐震偽装、
ドラフトをめぐる裏金、賞味期限切れの洋菓子。気づかずうっかりミスをしてしまった
のではなく、わかってたけど隠していたことばかりでしょう。いじめによる自殺が０件
だったというのも事実を隠していたのでは？
　当事者だけではない。スキーツアーバスの事故では同業者が、「いつか事故がおこると
思っていた」。カラオケで火災がおこって調べてみれば、全国の７割の店が防火対策の
不備。わかってたんです。もちろんまわりの方々には罪はないかもしれない。
事故や事件をおこした人たちだけのせいではないかもしれない。ただそれは裏を
かえせば、社会全体に「隠す」ことを認めてしまっている文化が根付いているように
思えてなりません。
　簡単に言えばことなかれ主義。公表したり文句を言ったり悪い慣習を変えようとして、
今の自分の地位や生活をこわしてしまうのはもったいない。だから自分がかかわっている
間は隠して、何もおこらないことを願ってすごす。
　日本がほこる「ＭＯＴＴＡＩＮＡＩ」文化がこんなところで使われてはそれこそもったいない。
これは法律を変えて罰則を厳しくしたり、教育を変えて道徳観念を教えたりしても
すぐには解決しないでしょう。結局社会全体の空気が変わらないといけないのかもしれません。
　そういえばクイズ番組でもらった賞品が、実際に手元に届くのが少ないような。
もしかして吉本のマネジャーが隠して…。いやそんなこと言って仕事が減るのは
ＭＯＴＴＡＩＮＡＩのでやめとこう。（漫才コンビ「ロザン」・宇治原史規）

http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/books/breview/46760/

●時津風部屋　死亡した１７歳力士を無断で火葬しようとしていた・・・遺族「隠ぺい」批判

大相撲の時津風部屋の力士だった時太山（ときたいざん）＝本名斉藤俊（たかし）さん、
当時（１７）＝が愛知県犬山市でけいこ後に急死した問題。時津風親方（５７）＝同山本順一さん＝は
瓶で殴打したことを県警の事情聴取に認めたとされ、兄弟子たちの暴行には金属バットも使用されたという。
新潟県に住む遺族は息子の死後の部屋の対応にも疑念を膨らませた。
暴行か、国技としての厳しいけいこなのか。
波紋が広がる中、日本相撲協会幹部らは「警察の捜査を待つしかない」と口をそろえた。　
斉藤さんが急死した直後の６月２６日夕、時津風部屋が遺族に無断で斉藤さんを
火葬する準備をしていたことが分かった。遺族の同意を得ずに火葬することは異例で、
新潟県に住む遺族からは「暴行の痕跡を隠そうとしたのではないか」と批判の声が上がっている。
遺族によると、同月２６日午後４時ごろ、愛知県の葬儀業者から斉藤さんの実家に電話があり
「現地で火葬して新潟へ届けたい」などと言われたという。遺族が抗議したため、火葬は見送られた。
時津風親方が翌２７日に、斉藤さんの実家を訪れた際は
「（火葬の手配は）隠すわけでやったのではない」と、暴行問題の隠ぺいについては否定していた。
愛知県警の調べでは、時津風部屋の兄弟子らは名古屋場所前の２６日午前１１時ごろ、
犬山市に設けたけいこ場で、斉藤さんに暴行を加えた疑いが持たれている。
前日の２５日には時津風親方もビール瓶で殴ったことを認めているとされる。
斉藤さんは同日午後２時１０分ごろ、搬送先の病院で死亡した。
大相撲序ノ口力士の斉藤俊さんが死亡した問題で、師匠の時津風親方や兄弟子が
死亡前日に暴行したと認めたことについて、日本相撲協会の幹部は２６日、
愛知県警の捜査を見守る姿勢を強調した。

（東京新聞）
http://www.chunichi.co.jp/s/article/2007092790073008.html

★南七朗の縁側日記
2007-09-27 09:53:29

いったい日本相撲協会はどうなっているのか。時津風部屋の力士が半ばリンチにより
急死した事件は協会や部屋の状況が前近代的であることの現われではないか。
各部屋では狭い空間に縦社会が存在しているという。まだ20歳に満たない青年が
人間性を養うには親方なり成長を見守る側の人格が問われるだろう。「みんな、これを
乗り越えて強くなったきた」なんてよく聞く話であるが、どのぐらいの部屋でそういった
内情があるのか一度実情を知りたいものだ。相撲道は心、技、体の追求といわれているが、
上の者に従順であることのみが忍耐力であるなどとしごきが正当化されているのだろうか。
理事長は今のところ今回の事故について警察当局にまかせるなどと無責任な態度に
終始している。朝青龍問題も不思議だが、相撲協会には自浄能力はないようである。
少なくなっていると聞くが、「将来は関取に」と夢を持って入門する青年が、社会人として
一人の人格者として成長を保障できる協会にならなければ、ファンは離れていってしまう。

http://blog.goo.ne.jp/toyo326117/

日本の年齢・先輩後輩による上下関係は中学で教え込まれるものだよな
つまり、最近起こった相撲界での惨事を含めて、この日本の悪しき上下関係の元凶は
現在の中学教育なんだよ
本当にこの風潮を変えたいと思うなら、みんなで文部科学省にこのような中学教育の
現状を変えるように嘆願しないか？
それが一番の方法だと思うぜ

戦後アメリカからの輸入品を国家の根幹システムに丸々組み入れた以上
日本人元来の風習・文化・DNAに合わなくなり違和感を覚えるのはある種必然なんだろうね

政治の手による抜本的な制度改革のみでは対応しきれなくなってきている

社会制度ありきの議論ではなくて

日本人の内面からもう一度見直す時期にさしかかっているのかもしれない

「使用者責任」を追求して北の湖理事長を懲役刑にさせろ

　645年大化の改新による皇室制度と源氏物語的社会制度から、脱却出来ずにもがく1945年改革の逆行勢力。

小学校までは快活で元気な子供が中学に入ると急に目が泳ぐようになり、
引っ込み思案になっていくのが多い。明らかに小学校から中学に入ると
人が変わる。ずっとおかしいと思っていた。上下関係は人間を窮屈にしている。そして上に卑屈で下に尊大な悪人を育成する。でも誰もこれを直そうとしない。上下関係が悪だとは誰もいわない。上下関係・先輩後輩の関係を
一切廃止した学校が今後出てきて欲しい。

「上下関係・先輩後輩の関係を一切廃止した学校」

そんなことしたら、
声のでかい奴・暴力を振るう奴がのさばることになると思う。
要はDQNが幅を利かせる学校になってしまう。

上下関係・先輩後輩の関係で発生する、DQN思考が問題。
それが起こらないように、上が下を指導するんじゃねーのか？

>>543
いい着眼だ　目が泳ぐ　これが現実を的確にあらわしてるよ

上下関係があるからパワハラも起こるんだしな。
もちろん職場などでの必要最低限の上下関係は必要だが、それはあくまで「役割」であって
現在の日本のように人間自体に上下関係をつけるのはおかしいと思う。

＞上が下を指導するんじゃねーのか？

上下関係が無ければ上からも下からも横からも指導が入る。
お前相当馬鹿だろ。

元を辿れば上下関係のような悪習が出来る日本民族の素因に
問題がある。年上に都合のいい、この悪習を生み出した悪根性。
そしてそれに従う下の弱さ。これはただの風習ではなく欠陥じゃないか

韓国の方がひどいんじゃねぇの？

>>547
>上下関係が無ければ上からも下からも横からも指導が入る。
それは袋叩きな気がするが。
人間関係が殺伐とすると思う。

ちょっと追加。
体育会系の理不尽な上下関係がダメなんだよ。

要は2ちゃんねるのような社会が理想で？

上下関係も文化と言ってしまえばそれまでだが
封建的でいじめが起こりやすいことは確かだ

>>539
なかなか的（まと）を得ていると思う。
小学校までは比較的おだやか。

★恥を忘れた相撲界に未来はない

　ところが、今の「日本相撲協会」の無様な姿を何と表現したらいいのだろう。悪い事を
してしまったということも、また恥じ入る気持も一切ないようだ。私たち日本人が、これまで
古き良き伝統と思っていた「国技としての大相撲」は、今や現代日本の恥部とも言えるような
醜態を晒している有様である。

　にもかかわらず、相撲協会の理事たちは、今自分たちの前で起こっている事態が、
どのような非常識なことであるか呑み込めていないようだ。要するに当事者能力がない
のである。この問題が起こってから丸々３ヶ月間、内部からの動きが一切なかったことが、
その何よりの証拠だ。

　今回に限らず相撲界に対し疑問がある。日本の伝統の中には、長老の智慧という考え方が
あるが、これがいつも機能しないことだ。相続問題などで騒動を起こした二子山部屋（貴乃花）の
時も、先代親方である初代若乃花幹士（１９２８−　）は、表に一切出てくることがなかった。
今回でも先代時津風親方（豊山）は、表に出て発言することがまったくない。これは一時
良い意味の新しい伝統とも思っていたが、ここまで同じような沈黙が続くと、むしろ
自浄作用のない閉鎖社会そのものと考えた方がよさそうだ。

　本来であれば、この事件を踏まえて、協会内部から、反省の弁と改善の方向を、明確に
社会に向かって発信すべきだった。９月２７日、北の湖理事長は「１人の力士が亡くなった
ということは重く受け止めなければいけない」と語っているが、名門部屋の親方が、この
リンチ殺害に関与した疑いが強くなっているという現実をまったく呑み込めていないと見える。
残念だが、もはや理事長以下相撲協会の理事は総退陣をして、新体制で出直すくらいの
気持がなければ、本当に相撲界そのものが日本人の信頼を失って、「国技相撲」が消滅する
可能性すらあるのではないだろうか。

(佐藤弘弥)
http://www.news.janjan.jp/living/0709/0709283103/1.php

本当に人を支配しようとしたら、アメリカを見ればよい。自由を至上の価値におけば、人の意志がばらばらになり、権力を倒す力が定まらない。道徳も正義も人それぞれ、人の生き血をススル事も正当化され、犯罪も多発。愚民化政策が日本でもかなり成功してます

だからこそ上に立つ人間としての倫理観が日本の文化の中にあるんじゃないか。

儒教や武士道からきてる精神性を破壊したら、アメリカや中国のような蛮族と同じになる。「愚民化し、情報をコントールし、恐怖と混沌を与える」しかも気付かぬように。これが鉄則、

日本の「常識や周りが思ってることならどんなに理不尽なことでもそれに合わせるべき」
って考えが嫌い。
そのために上の者に自分を押し殺してまで媚びてるさまとかが最高に気持ち悪い

よらしむべし　しらしむべからず

もともと倫理観は意識すべきものでもない。実は、上から与えられる倫理観など
意味を成さないので必要ないのだ。

「不道徳教育」という本にも書かれているように、人間はもっと自由に生きればいい。

自分のしたいように行動することが基本で、
躊躇して「ちょっと待てよ」と自発的に考えられる場所がその人にとってポイントなのだ。

あと、アメリカの愚民化政策についてはこのページからよくわかると思います。
http://www.chibalab.com/news_otoshiana/documents/20040705.htm

日本は、アメリカと中国とも手を切って、EUと交流すべきではないのでしょうか？

★「封建制」復古主義の台頭 　　１／２
（執筆日：2006年12月21日）

「最近の若者は礼儀をわきまえていない。」「親や先生に威厳が無い。」「体罰を
復活させろ。」「塾を禁止しろ。」「国家に迷惑をかけるな。」「子供に道徳を教えろ。」
「国は・・・すべきだ。」「国が・・・悪い。」「国を・・・。」
　はっきり言って、日本人の頭の中は、どうしょうもないぐらい封建的思想で凝り固まっている。
ひとたび困難や事件に直面すると、それが顕著に現れてくる。断っておくが、上記のような
考え方を１００％否定しようと言うのではない。ただ、次から次へと人々の口から発せられる
意見が、封建主義的発想に基づいているものばかりで、民主主義的な精神がほとんど
垣間見れないことが残念なのだ。

　日本は明治維新ののち、欧米から資本主義と民主制度を導入して「近代化」を遂げた。
また、太平洋戦争敗戦後も、アメリカによって強制的に民主制度が次々と導入された。
その後も、人権や個性の尊重など、民主主義の要と言っても良いようなキーワードが
さかんに叫ばれてきた。儒教的・封建的教育は減り、体罰などは廃止された。政府・国民の
多くが欧米の民主主義国家に憧れ、崇拝し、お伺いを立て、教えを頂戴するという姿勢を
続けてきた。実際、現在の日本は、その政治・法制度を見る限り、一流の民主国家の
ように見える。

　日本の経済が順調に発展を続け、国民の生活の豊かさが増し、皆が「欧米に追いつき
追い越せ」でやってきた1990年代初頭まではそれで良かった。しかし、ここに来て、いじめ、
自殺、凶悪犯罪等が増加してきた。経済も数字の上では好景気が続いているとはいえ、
大多数の国民はその恩恵を蒙る事ができずにいる。そこで台頭してきたのが、最初に
書いたような封建制復古主義だ。

　　「人権や個性の尊重などという戯言ではもうダメだ。権力の強化によって、
　　昔の秩序を取り戻そう。」

と言う発想だ。

★「封建制」復古主義の台頭 　　２／２

　しかし、日本人は忘れてしまったのだろうか？権力の恐ろしさを。暴走した封建主義の
凶暴さを。時代劇ドラマ「水戸黄門」や「遠山の金さん」を見て、「これぞ善政」と思う人も
いるかもしれない。しかし、現実の政治では、政治家や役人の裁量だけに任していたら、
とんでもないことになる。だからこそ、法律がある。法律によって、国家や役人、裁判官を
縛って、国家の暴走を抑制している。勘違いしている人が多いが、法律の本来の目的は
人民を縛ることではない。法執行者の裁量を縛るものである。だからこそ、刑法などには
「〜円以下の罰金又は〜年以下の懲役に処す」などと書かれており、裁判官が勝手に
被告人に重罰を科すことが出来なくなっている。ここが法治国家と人治国家の違いである。
日本人は、何か問題が起こればすぐに罰則を強化すべしだと言う人が多いが、
法改正について論じる際には、そこら辺を良く理解したうえで論じてほしい。

　権力に逆らうことを非とすれば何が起こるのかは、日本のサラリーマンの窮状を見れば
よく分かる。サービス残業、休日出勤、強制参加のイベントの数々、などに苦しめられ、
ほとんど会社の奴隷と化してしまっている様な人も少なくない。近頃は子供の自殺、
いじめが注目されているが、サラリーマンの自殺、いじめも膨大な数だ。

　「最近の若者は礼儀をわきまえていない。」という大人も多いが、私に言わせれば、
若者だけが特に礼儀をわきまえていないわけではない。会社で一生懸命働く目下の
社員に対して、目上の者が「礼」や「義」をわきまえていれば、今のサラリーマンの窮状はない。

　問題は、封建主義が拠り所とする権威・権力が弱体化したことにあるのではない。
そうではなくて、問題は、封建主義に取って代わるべく導入された民主主義の「精神」を
国民の多くが有していないことにある。民主主義が正常に機能するためには、
制度だけではなく、その精神もまた不可欠なのだ。

http://xn--3kqy19c.jp/seiji/feudalism.html

>>562-563
出典すら不明な上に長すぎ。
読む気もしないスレ汚し。

>>562-563
これを読むとニュース速報+にいる連中は
ここに書いてあるような封建的な思想の持ち主ばっかりみたいだな。

欧米の植民地支配の仕方と日本の植民地支配の仕方についてよく書かれてあるサイトなどでは、
日本の植民地だったところは、後に大きな発展を遂げている、みたいなことが書かれてたりする。
自分がおもうに、民主主義は欧米の文化や国民性には必要だったけれども、
日本人にとって本当に必要なものだったのだろうか、ということです。
江戸時代は徳川幕府による中央集権国家だったわけですが、それでも
大衆文化というものは生まれいています。
今の日本の民主政治を見ていると、性能のよいシステムであるとは、
とても思えないような気がします。

社会的な立場が上になるほど、
モラルの高い人間にならねばならんのだが。

現在の社会を牛耳っている人間は、浅ましい。

>>1
田嶋陽子の信者か、このキチガイは

日本の社会自体が
上下関係を利用した恫喝によって成り立ってきた社会だからな。

社会契約説

★上下関係と勝敗　　１／２

　精神主義と並ぶ日本のスポーツの大きな特徴として、極めて厳格で封建的な
上下関係がある。学校の運動部などをはじめとする日本のスポーツの組織では、
「先輩の命令に対して後輩が絶対服従する」というように上下関係が極めて厳格な
場合が多い。特に大学や高校の運動部の上下関係は、さながら、王様と奴隷といった
感じすらある。しかし、この極めて厳格な上下関係の存在が、日本のスポーツの
弱さの原因であるという指摘もたびたびされている。特に外国のスポーツ選手や
日本でも若手の選手からは極めて評判が悪い。
　スポーツ関係の評論家の中には厳格な上下関係を支持する人が少なくない。
その代表が野球評論家の江本孟紀氏だ。
　後輩を人と思わず奴隷のように扱うような上下関係が、人道的あるいは社会的に
良いか悪いかはとにかくとして、ここでは、上下関係が試合での勝敗にどう関わって
くるかについてのみ考察する。
　結論から言うと、上下関係はスポーツの試合に勝つためには何の意味も無い場合が
殆どだ。勝つためには、むしろ、マイナスでさえある。競技に関して優秀な能力を持つ
下級生がいても、先輩から苛められて力を発揮できない場合が少なくない。

★上下関係と勝敗　　２／２

　上下関係がマイナスに働く事をサッカーの試合を例にあげて説明する。例えば、
ディフェンスの選手が先輩でキーパーが後輩である場合を考える。キーパーはチームの
中で最も後方のポジションにいるので状況が分かり易い。そのため、他の選手に指示を
出さなければならないのだが、「井原さん。右に行って下さい」と言うのと「井原。右だ」と
怒鳴るのとでは、明らかに指示の意図が伝わる時間が違ってくる。サッカーのような
動きが速くて激しい競技では、選手の反応に僅かな遅れがあっても致命的なエラーに
なる恐れがある。
「普段は上下関係に厳しくて、先輩に敬語を使う。しかし、試合の時だけは、先輩を呼び捨て
にしても構わない」という方式を導入しているチームがあるかもしれないが、現実問題として、
なかなか、そのように割り切れない人が多いのではないかという懸念がある。
　サッカーのように極めて高度なチームワークを必要とする集団競技でさえ、上下関係は
勝敗にとってマイナスに作用する。まして、柔道のような個人競技の勝敗では上下関係は
更に弊害が大きい。
　何故、全く合理的とは言えない上下関係がスポーツに導入されたのかというと、恐らく、
その時代背景に問題があったのだろう。軍国主義の時代には、スポーツを楽しむという
態度を社会が許容しなかったのだろう。特に西洋式のスポーツには敵性の競技という
偏見があった。そこで、軍隊式の厳格な上下関係を導入する事で、精神の鍛錬である
という言い訳をする必要があったのだろう。戦争が終わってからも、スポーツ界には
封建的な上下関係が残ってしまった。

http://www.geocities.jp/fghi6789/sports.html

戦争になったときまとまりが良くて強いと考えればいいんだ。

上下関係だけは上に能力の高い人がいないとどうにもならないとは思うけど。

>>1
それらを藤原文化（源氏物語的世界観）というのです。原因に気づきましょう

いま

封建制のゆるやかな解体のためには

なにが必要なんだろうね

２１世紀だし、ゆるくなくて、どんどん解体でいい？

敬語と上下関係についての日本と台湾の比較
　　経営1年3組31番　黄通慧

　日本人にとって学校の入学年次や職場での関係についての「先輩」「後輩」という言葉は、
ごく身近なものとして慣れ親しんでいるでしょう。もちろん、これが相手が自分より先輩であるか
後輩であるかを示すのであるのですが、これも場合によって扱われ方は全く変わってくるものです。

　この前、大学の友達B君と話していた時にこんな内容が話題になりました。ある日、B君はAさんに
「A先輩」と呼ぶように強要されました。実はAさんはB君の高校の先輩だったのですが、1年間
浪人したため、今年現役のB君と共に大学に入学したのです。そこで、B君は高校と大学はもう
別世界だし、また、今は同級生であるため、Aさんを「先輩」と呼ぶ必要はないと主張しました。
しかし、Aさんはそれに納得できないのでした。私はB君と同じ考えですが、このようなことは台湾で
絶対起こらないので、不思議だと感じました。

　日本では職場での上司、例えば、課長に対して呼びかける時、その職場内では「課長さん」と
呼ぶのがごく普通でしょう。その意味では「課長さん」という言い方自体は敬意を表明する表現です。

　一方、台湾では会社で「課長」という言い方はありますが、「課長先生」つまり日本式の「課長さん」
といった言い方はしません。ただ、一つの例外があります。それは大統領の名前で、
「（大統領の姓）＋總統」或いは「總統先生」といいます。

　台湾の会社でも会社内で上司と部下の上下関係は存在していますが、会社以外の所では皆
友達のようで、日常の「請」、「謝謝」、「對不起」だけで十分であり、日本のように「上司」と「部下」を
はっきり区別して敬語を使わなければならないことはあまりないようです。日本語に比べ、中国語や
台湾語はそれほど敬語表現を日常的に用いていません。日本語の敬語表現は厳密で多岐に
わたっているように感じます。それはやはり、日本語の表現方法には日本人の思考方法が根差して
いるからであり、日本人の複雑で厳格な上下意識が反映されているからだと思います。

http://www.isc.meiji.ac.jp/~japedu/98enshuu/eg80125/report.html

日本の文化をひとまとめに考えたらいかんよ
(・ω・)/
日本は江戸時代まで、幕藩体制といって、ほぼ独立した小国の集まりだったんだから。
明治以降あれこれおかしくなった。
特に薩長が官軍になったから異常になったのです。
鹿児島県と山口県が悪いんじゃなく、そこで徳川にいじめられながら、恨みつらみで生きていた輩たちが明治政府を握ったことが問題

和魂洋才。
儒教と家族主義で束縛されてたところに、
上からの押し付けで近代化したからな、日本は。
よって、個人の解放が行われない、歪んだ近代化になってしまった。

ま 実質鎌倉時代以降ずっと軍事国家みたいなもんだから

「和魂洋才」が「洋魂和才」にすり替わっていく過程に
社会主義や軍国主義が入り込む余地が生まれたのだ。

★元時津風親方を逮捕へ、傷害致死容疑で兄弟子３人も
2008年1月26日3時8分配信 読売新聞

　大相撲の時津風部屋の宿舎で、序ノ口力士だった斉藤俊(たかし)さん（当時１７歳）＝しこ名・
時太山(ときたいざん)＝が急死した事件で、愛知県警は、昨年６月２５日から翌日にかけて繰り返された
一連の暴行が死につながったと判断し、初場所終了後の来月上旬にも、傷害致死容疑で山本順一・
元時津風親方（５７）（元小結双津竜）と、暴行の中心になった兄弟子３人の逮捕に踏み切る方針を固めた。
　県警のその後の捜査で、斉藤さんへの暴行は死亡前日の昼過ぎから始まっていたことが判明。
３人の兄弟子のほか、暴行に加わった４、５人についても書類送検する方向で、近く検察当局と
最終的な協議に入る。
　斉藤さんは同年６月２５日の夕食の際、同県犬山市内の宿舎で、元親方にビール瓶で額を殴られた後、
宿舎裏で兄弟子から殴るけるなどの集団暴行を受けたとされ、翌２６日のけいこ後、死亡した。
　しかし、関係者の供述などから、暴行は２５日の昼過ぎから、兄弟子数人によって繰り返し行われていた
ことがわかった。斉藤さんは厳しいけいこに嫌気がさして、この日の朝、宿舎から逃げ出したが、
約７００メートル離れた同市内のコンビニエンスストアで兄弟子に見つかり、連れ戻された。その後、
夕食までの間も暴行されたという。
　２６日のぶつかりげいこでも、兄弟子の一部が金属バットで殴打していたことがわかっているが、
県警ではどの行為が致命傷になったかを解明するのは困難なため、一連の暴行を一体としてとらえ、
立件することにした。
　元親方については、２５日の夕食時、斉藤さんを脇に正座させ、説教をしながら額をビール瓶で
殴打した末、一緒にいた兄弟子たちに「かわいがってやれ」と発言。複数の兄弟子も調べに対し、
「元親方の指示でやった」などと供述していることから、県警は同容疑での立件が可能と判断した。
　一方、名古屋大学で行われている組織片の再検査で、打撲などの衝撃を受けた際、細胞から血液中に
流出するカリウムの濃度が通常よりも高い、心停止を引き起こすレベルだったことを確認した。一般的に
この濃度に達するには数日かかるといわれるが、強い打撃が体の広範囲に及ぶ場合は半日程度で
達することもあるという。

西東京市　市長・議員報酬アップ問題
みんな反対しようで
http://www2.2ch.net/2ch.html

>>580
＞鎌倉時代以降ずっと軍事国家

ｗ
極論だけど、けっこう本質をついているな

>>577
>>その職場内では「課長さん」と呼ぶのがごく普通でしょう。

コピペへのレスだけど、職場内で「課長さん」なんて呼ぶ会社は皆無。
「◯◯課長」「△▽部長」と呼ぶ。
社長の場合は一人だから名字も省いて「社長」だけでいい。

「◯◯先輩」と呼べって、餓鬼の遊びだよ。
体育系の学生以外先輩後輩なんて滅多に使わない。

天皇制が無くなったら、清々する。

数百万人の日本人を犬死にさせた制度が無くなると言う事は気分が良いことだ。
これが気分が良いと感じない奴は日本人じゃないな。
恐らく在日だろう。

日本人の頭の上にまるで沢庵石のように乗っかっちゃって日本人を苦しめて来た制度だ。

しかも、この制度は、生まれた時から男だ女だとか兄だ弟だとか家柄がどうだとか言うことで人を差別する元凶になっている。
人間は生まれた時から平等。差別をしないと言うのが民主主義の基本だからね。
民主主義を根底から否定する制度だね。
君主だ臣民だ国家元首だとか間違った幻想を抱く馬鹿を発生させるし、
"民" "主" なんだと言う自覚が何時までも定着せず、　
その存在自体が日本の民主主義の発展を阻害している。

>>586
俺は天皇制を支持するが、天皇制廃止を掲げる政党が多数派を占めるのなら
廃止も厭わないがね。

台湾人を叩く奴は全部チョン
台湾に悪い事は全部チョンのせい
李登輝を日本の総理大臣にしよう
日本人は台湾人が大好き
日本人は台湾が好き！朝鮮嫌い！
日本に来る台湾人歓迎！朝鮮人出て行け！
台湾人はマジでかわいい
ヴィック・チョウは日本女性に大人気
日本人種は在日チョン用語



金美齢は絶世の美女

>>586
アイデンティティの核心に迫るような問題だな。
そして、家を解体する。
家族という社会の最小単位まで
こなごなに打ち砕いて、自由だ!
と叫びたい。
哺乳動物の末裔であるところの我々は、家族というものを大切に
思うものであるし、生物学的にそこから逃れる事はできない

だからと言って、動物的な社会を作るべきではない。

【明治大学】 下半身への暴行ビデオなど陰惨ないじめ
　　　　　應援團リーダー部幹部は「こうしておれたちも育った、常識だ」

　「いじり」と称した陰惨ないじめが、自殺した男子学生を含む下級生を相手に
繰り返されていた明大応援団リーダー部。だが大学側の事情聴取にも部の幹部学生は
「こうしておれたちも育ったのに、常識だと思います」と平然と言い放ったという。
伝統ある部の解散。６大学野球などでのリーダー部不在に学生らからは
惜しむ声も漏れたが、会見で納谷広美学長は「違う応援の道を模索する」と語った。

　「部が解散したからといって息子が帰ってくるわけではない。
解散は関係ない。暴行に関係した部員から直接話を聞きたい」
　この日の会見を受け、男子学生の父親は言葉少なにこう語った。

　明大の調査によると、リーダー部では日常的に上級生から下級生に対するいじめが横行。
問題となった男子学生の下半身への暴行ビデオのほか、聞き取り調査で男子学生を含む
下級生部員に雑草を食べさせていたことも判明した。
　こうした部内でのいじめを苦にして、男子学生は過去、２度にわたって自殺未遂を
繰り返し、自殺４カ月前の昨年３月にはＰＴＳＤ（心的外傷後ストレス障害）とも診断されていた。

　しかし、明大側が抜本的な改善策に乗り出すことはなく、昨年７月に男子学生が
自殺してようやく調査委を設置。部員らの本格聴取に乗り出した結果、常軌を逸した
いじめの実態が明らかになった。しかも部員らから反省の弁はなく、納谷学長は
「言語道断。こうした考えの学生に自ら改善することは期待できない」と解散に踏み切った。
　これに対し、学生は複雑な心境を見せる。商学部４年の男子学生（２３）は
「６大学野球などではなくてはならない存在だが、陰惨ないじめはよくない」と話す。
一方で同学部２年の男子学生（２１）は「しごきと称したいじめは、どこの応援団にもあると思う」
という声も漏れた。

産經　http://www.iza.ne.jp/news/newsarticle/118303/TrackBack/

＜力士暴行死＞斉藤さんが悲痛メール　死の直前祖母あてに
2008年2月8日2時31分配信 毎日新聞

　俊さんのけいこ中の死亡は昨年６月２６日で、愛知県警は事件性がないと判断し、遺体を
部屋側に返した。正人さんら家族は遺体を実家に返すよう部屋側に求めて引き取った。
その後の新潟大などでの解剖の結果、暴行の疑いが露見した。
　あれから７カ月−−。正人さんは「やっとだな……」と語り「（傷の理由が）けいこなのか事実を
知りたい。あれがけいこならだれも育たない」と憤りもにじませた。
　　　■　　■
　「あの子が天国で見ているかと思うと……」。新潟市に住む祖母の石井玲子さん（７０）は
前親方の逮捕を知り涙を浮かべた。「どんな思いで逝ったのかと思うと不憫（ふびん）で……。
もう帰ってこないものね」
　事件約１週間前の６月２０日、石井さんは俊さんから携帯メールを受け取っている。
　−−こっちにいたら今夜また逃げるしかない。ここにいるくらいなら死んだ方がいいから。
　メールを見返すたび悔しさで胸がいっぱいになる。「こんなに切ない目にあっていたのに、
気づいてやれなかった」
　この日、東京・両国の部屋を飛び出して市内の実家に帰った俊さんが、正人さんと母利枝さん（４２）と
ともに車で部屋に戻った。「１年目の力士逃亡はよくある。面倒みますので任せてください」という
前親方を信用し、両親は新潟に帰った。
　石井さんにメールが着いたのは両親の車が新潟県内に入ったころだ。連絡を受け両親は
「あれだけいやがっているなら」と連れ戻すことに決め、部屋に引き返した。
　「ぼくたちが面倒見ます」。今度は兄弟子たちを信用した。親方や兄弟子の暴行など
想像すらできなかった。
　両親と石井さんは昨年９月、俊さんが死亡した愛知県犬山市を訪れた。６月２５日朝に俊さんが
逃げたという用水路沿いの草むらも歩いた。俊さんが兄弟子に捕まったコンビニエンスストアから
近くに犬山署が見えた。「こんなに警察が近いのになぜ？」。悔しさがこみ上げてきた。
　逮捕直後には相次いで励ましの電話が親類から入った。
　「俊は『相撲界のうみを出してきなさい』と神様から使命を授けられた。今ではそう思っています」

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080208-00000016-mai-soci

★従わせようと部下に暴行　背中や腹を蹴り、肋骨骨折　市環境センター業務長(51)逮捕

　　富山北署は２１日、職場で部下の男性（３１）をけり骨折させたなどとして、
　　傷害容疑で、富山市環境センター岩瀬事務所の業務長、青木清志容疑者（５１）
　　＝同市水橋池田舘＝を逮捕した。

　　調べでは、青木容疑者は８日午後２時１５分ごろ、
　　富山市の環境センター事務所で、男性の背中や腹をけるなどして、
　　肋骨（ろっこつ）を折る約４週間のけがを負わせた疑い。
　　仕事に関して、男性を従わせようとして暴行したとみられている。

産経新聞　2008.2.21 14:11
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/080221/crm0802211412033-n1.htm

外人にはメイド喫茶が
人気らしい。

そだね。

オタク文化

日本なんてクタバレばいいのに

国を巻き添えにしないように。

「役に立たん」「辞めろ」などの暴言を繰り返す幹部…神戸市

　神戸市の部長級幹部（５０）が、部下の職員５人にパワーハラスメント（職権による人権侵害）を繰り返したとして、
同市が訓戒処分にしていたことがわかった。

　幹部は連日、「人間失格」「窓から飛び降りて死ぬしかない」などの暴言を浴びせ続け、うち３人はうつ病になるまで
追い込まれたという。

　市によると、幹部は環境局在籍当時の２００６年１０月〜昨年８月、４０〜５０歳代の課長級職員３人と係長級職員２人を
毎日のようにしっ責。「役に立たん」「辞めろ」「お前への給料は無駄や」とののしり、１人には退職願を書かせたこともあった。
この結果、課長級３人がうつ病と診断され、うち１人は微熱や不眠のため２か月間休職した。

　昨秋、職員の訴えを受けた市が調査を始め、診断書や同僚の証言からパワハラを認定。今年３月、幹部を訓戒、
上司だった当時の環境局長を口頭訓戒とした。

（2008年5月2日03時08分 読売新聞）

ソース　http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080501-OYT1T00897.htm

★10年は泥のように働け　　　池田信夫Blog　2008-05-29 / IT

IPA主催による、IT業界の重鎮と学生の対話集会が、今年も開かれた。去年の集会では
「3Kの“帰れない”は、帰りたくない人が帰れないだけ。スケジュール管理の問題だ」という
重鎮の発言で、かえってIT業界のネガティブイメージが定着してしまったが、今年はIPAの
西垣浩司理事長（元NEC社長）の「入社して最初の10年は泥のように働いてもらい、
次の10年は徹底的に勉強してもらう」という発言に、学生はみんな唖然としたらしい。

これは伊藤忠の丹羽宇一郎会長の言葉で、このあと「最後の10年はマネジメントを大いに
やってもらう」と続くそうだが、これじゃ霞ヶ関の役人と同じだ。若いときは「雑巾がけ」で会社に
ご奉公し、年をとってから楽なマネジメントで取り返すという徒弟修業型のキャリアパスは、
組織が永遠に不変で、自分がそこに定年まで終身雇用で勤務するという前提でのみ成り立つ
インセンティブ・システムである。

日本の年功序列型の賃金プロファイルは、若いとき会社に「貯金」し、年をとってからその貯金を
回収するようになっている。これは、実はグラミン銀行などと同じ村落共同体型のガバナンスだ。
新入社員は会社というムラに「贈与」するので、それを取り返すまではやめられない。ところが、
取り返せる40代になると、もうつぶしがきかないので、しかたなく会社に一生ぶら下がる・・・
というタコ部屋になっているわけだ。

こういう組織は、メインフレームのように工程が複雑で、多くのエンジニアの集団作業が必要な
場合には、それなりに機能した。しかし当ブログでも書いてきたように、そういう製造業型の構造は、
PCやインターネットのモジュール型の工程には適していない。労働者の技能がポータブルに
なるため、長期的関係にロックインできないからだ。ところが経営者の頭が、いつまでもムラ的
発想を抜け出せないから、日本のコンピュータ産業は中国やインドにも抜かれ始めているのだ。

それなのに、経営者がそれも自覚していないばかりか、若者に丁稚奉公を説教する現状は、
きのうの記事のアップルと比較すると、絶望的というしかない。

http://blog.goo.ne.jp/ikedanobuo/e/71999ea2fc0f85fdd89d7f516975bcda

丁稚奉公の発想こそ日本の諸悪の根源。。

武力で日本を侵略した朝鮮人が１５００年間も嘘で日本人を騙し続けて来た天皇制の歴史。
日本の神話は全て盗作。
ギリシャ神話のパクリで構成されている。
聖徳太子が馬屋で産まれたと言うのは聖書のパクリ。
モーゼの出エジプトのパクリまである。
チョン公は昔から盗みを得意としていたのだ。
日本の歴史の恥部だ。
昔は公地公民といって、土地、人民は天皇の物として、重税を課し、
日本国民の財産を略奪していた。
朝鮮人は日本に人殺しと盗みの文化を持ち込んだ。
つい最近まで、国民は臣民と言われ、天皇の下僕同然であった。
マッカーサーの押し付けで、処刑を免れ、ただの飾りとなった今でも、
天皇は国家元首で、日本の君主で、国民の代表内閣総理大臣は天皇の家臣で、
国民は臣民だなどと言ってる者がいる。
民主主義を否定するこの様な危険思想が蔓延しない内に、
災いの種は取り除いておいた方が良い。
俗に大正デモクラシーなどと言うが、その後日本がどうなったか。
今はまさに平成デモクラシーだ。
二度と日本の自由と民主主義を侵さないように我々の時代に反民主的天皇制は廃棄しましょう。

民主主義こそ外来思想だが。。

>>602
>武力で日本を侵略した朝鮮人

ｗｗｗｗｗｗｗｗ

★東国原知事「愛のムチ条例できないか」…報道陣に

　宮崎県の東国原英夫知事は１８日、学校教育の場や地域での子どもとの接し方について、
「『愛のムチ条例』や、『愛げんこつ条例』ができないか。検討に値するかもしれない」と発言した。

　この日の県議会一般質問で、自民党県議が「昔は隣近所の年配の方からもよく指導され、
げんこつをもらった。今は体の五感を使って学ぶ体験が少なすぎる」などと県教育長の見解をただした。

　閉会後、報道陣が最も印象に残る質問を尋ねたところ、知事はこのやり取りを挙げ、
「私もそう（げんこつをもらった）でした」と述べた。さらに、「『愛のムチ条例』『愛げんこつ条例』ってのが
できないのかな。非常に難しいですね」と話した。

　「殴っても罰せられない条例ということか」と報道陣が確認すると、「愛をもって、愛のムチである
という範囲内で、宮崎県で条例化できないかと思う」と答えた。

（2008年6月18日20時37分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20080618-OYT1T00628.htm

企業を取りまく顧客、従業員、株主などの中で、今もっとも虐げられているのは株主なんだよ。
日本は昔から”お客様は神様”的思考で、顧客第一主義。また、従業員に対する労働分配率も高い。
それなのに、株主に対する配当性向は国際的に見ても低い上、その配当も二重課税が課されている。
企業は株主への利益配分を高めなければならない。

↑資産がグローバルに運用可能（ストック）で、労働力（フロー）がグローバルに移動困難すら理解できないキャスターか？w

激しく既出だろうが、1は、市民革命がだれのための自由を求めていたのか知ってるよね？　　　　　釣りにしてもつまらん。　　　　これが、ネットさよんか？　　　どっちが、レフトかわからんなw

体罰老婆教師
金歯怖い
2008年2月19日 17:20

小２の時の担任。前歯がほとんど金歯で、ギラギラしてました。

１年間席替えなし。出席番号順に座らされていました。

訳も無く私の後ろの席の女の子を嫌い、ほうきの柄で、床にうずくまっているのに殴り続けました。
ほぼ毎日です。

私の名前が川口だったとすると、彼女が川本、というように始まりが同じで、先生が川本ーっつ！と
怒鳴りながら近づく度に生きた心地がしませんでした。

ある時、私の母が、私が間違えて書いている漢字に適当にはなまるをつけている宿題ノートを見つけ、
先生に抗議したと夕方聞きました。（校長には黙ってて下さいと言われたそうです。）
その夜、私は本当に自殺を考えました。明日から標的は私に代わるに違いないと…。

標的が変わることは無かったのですが…。

（でもひとつだけ嬉しかったことが…。私は超寒がりだったのですが、冬の間、2-1だけ
体育が一度もありませんでした。）

川本さん、当時何も出来なくて本当にごめんなさい。いまだにあなたを思うと胸が苦しいです。
標的が自分じゃなくて良かったなんて思っていた自分が情けないです。本当にごめんなさい。

http://komachi.yomiuri.co.jp/t/2008/0208/168252.htm?o=0&p=5

ひろゆき氏　ネット犯罪の予告者「無敵の人」を危惧

2ちゃんねる管理人の「ひろゆき」こと西村博之氏（31）が、刑罰を科されることをリスクだと考えずに、ネット上での犯罪予告を行う「無敵の人」の発言が、社会的影響力を増している現状を危惧した内容の日記を記している。
「逮捕されると、職を失ったり、社会的信用が下がったり」するものだと語るひろゆき氏。
しかし、「元々無職で社会的信用が皆無」であり、逮捕や刑罰を「リスクだと思わない人たち」が存在しているのが「現代の社会」だと言い切る。
そして、「一昔前までは、社会的信用の無い人の発言力は居酒屋で騒いだり、雑誌に投稿したりするぐらいしかなかった」として、彼らの社会的影響力が少なさを指摘。
だが、現在はネットによる犯行予告で警察官を動員させたり、飛行機を遅らせたりさせるだけの発言力を手にしたと言う。
これについては「でも、欲望のままに野蛮な行動をする彼らを制限する手段を社会は持っていなかったりするわけです」とネットでの犯罪予告によって、社会が大きく混乱する現状を分析している。
ひろゆき氏は、このようにリスクなくして犯罪予告をする者を「無敵の人」と呼んでいる。
そして、「無敵の人は気が向いたときに社会を混乱させることが出来ますが、無敵の人が社会を混乱させる前に無敵の人を止めることは誰にも出来ないんですよね」「日本が法治国家であり、人権を尊重する限り、
彼らが逮捕を恐れる可能性は少ないわけです」と、「無敵の人」がはびこる現状への意見を述べている。
また、「3回刑務所に入ったら死刑とか、野蛮な刑罰のような気がしますけど、こういったルールでも作らない限り、現状には対処出来ないんじゃないかなぁ、、」と独自の対処法も提示している。
http://hiro.asks.jp/46756.html

企業を取りまく顧客、従業員、株主などの中で、今もっとも虐げられているのは株主なんだよ。
日本は昔から”お客様は神様”的思考で、顧客第一主義。また、従業員に対する労働分配率も高い。
それなのに、株主に対する配当性向は国際的に見ても低い上、その配当も二重課税が課されている。
企業は株主への利益配分を高めなければならない。

もういいからｗ

え　っ　？　！　「日　本　は　歴　史　的　に　文　化　劣　等　国」　で　日　本　の　文　化　は　全　部　韓　国　と　朝　鮮　の　も　の　だ　っ　た　の　？

桜も、寿司も、醤油も、鯛焼きも、侍も、着物も、日本刀も、剣道も、柔道も、相撲も、合気道も、
華道も、盆栽も、茶道も、熊本城も、浮世絵も、盆栽も、折り紙も、歌舞伎も、能楽も、神社建築も、万葉集も、
全　部　韓　国　・朝　鮮　文　化　ら　し　い　で　す　。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%93%E5%9B%BD%E8%B5%B7%E6%BA%90%E8%AA%AC

日　本　人　が　黙　っ　て　み　て　い　る　間　に　韓　国　人　に　

日　本　の　文　化　が　ど　ん　ど　ん　盗　ま　れ　て　い　る　よ　・・・

日　本　中　に　韓　国　の　実　態　を　広　め　て　抗　議　し　よ　う　！　！


韓国の歴史教科書によれば「伝統的に日本は文化的劣等国」で日本文化は全部韓国が教えてやった文化なんだって！！

【 在日朝鮮人は悲劇の差別被害者を装った �� 特権階級 �� 】
国の負担金２兆６０００億円のうち、半数の１兆３０００億円を、在日韓国、朝鮮人が受給している
現在は２兆３０００億？

・生活保護優遇
（一世帯あたり年６００万円が無償で支給。在日朝鮮人６４万人中４６万人が無職。
なお仕事を持っていても給付対象から外されることはない）
・国民年金全額免除（“掛け金無し”で年金『受給』が可能）
・保険診療内の医療費は全額タダ（通院費も全額支給）
・都営交通無料乗車券給与。
・仮名口座可（脱税の温床）
・上下水道基本料金免除。
・ＪＲの定期券割引。
・ＮＨＫ全額免除。

・特別永住資格（外国籍のまま子々孫々とも日本に永住できる）
・公文書への通名使用可（在日隠蔽権獲得）
・公務員就職の一般職制限撤廃。
・永住資格所有者の優先帰化。
・公営住宅への優先入居権。
・外国籍のまま公務員就職。
・犯罪防止指紋捺印廃止。

・朝鮮学校、韓国学校の保護者への年間数十万円の補助金援助（所得に関係なく全額補助）
・民族学校卒業者の無審査公私高校受験資格付与。
・競争率の低い帰国子女枠で有利に進学可能。
・朝鮮大学校卒業者の司法試験1次試験免除。
・大学のセンター試験に韓国語の導入。
・上記試験受験者への異常な優遇。
・民族学校卒業者の大検免除。

>>613
>日　本　の　文　化　が　ど　ん　ど　ん　盗　ま　れ　て　い　る　よ　・・・

合気道は、出口王仁三郎命名とは
知らんかったな〜。

よく耳をすましてみましょう。
朝鮮半島から何か聞こえてきませんか？

　360！　360！　360！　360！　360！　360！　360！　360！　360！

そう、360という声がハッキリ聞こえてきます。
さあ、もう一度耳をすまして。

ﾅｼﾞｪ360ｺﾅﾆ早ｸ死ﾝﾃｼﾏﾀﾆﾀﾞｰ!
　＼アイゴー！／
｡ 　 ∧＿∧｡ﾟ
　ﾟ <ﾟヽ｀Д´ﾟ>っﾟ
　　(つ痴韓　/
　 　 |　 （⌒）
　　　し⌒
今や、
「360」の死を悼むチョンの泣き声が全世界を覆い尽くそうとしています。

さあみなさん、ごいっしょに！ｗ



　　　　　　∧＿∧ くっせーくっせーくせくっせー！！
　　　　　 （　´∀｀） 　
　　　　　 （　　　　）エックスボックスキムチくせー！！
　　　　　 ｜　｜｜ 　　　
　　　　　 （＿__）__）朝鮮お下劣360は吐き気がするほどくせくっせー！！

桜と富士山だ。

天皇自体が

独裁時代なら日本の方が支配は緩やかだろう。

今の日本の和は、孔子が言うところの「小人の同」だよ。
今の中国はそれ以下だが。

★時津風部屋傷害致死事件と「日本型集団主義」　　　１／３

大相撲時津風部屋の序の口力士時太山（本名）斉藤俊さんが、急死した事件で、
愛知県警は前時津風親方（本名山本順一）と兄弟子３人を傷害致死容疑で逮捕した。
http://www.nikkei.co.jp/news/shakai/20080208AT1G0701W07022008.html
この事件からは様々なことが考えられるが、わたしは【日本型集団主義】の問題について
考えてみたい。
以前よりは少なくなったが、今でも時折大学スポーツ、高校スポーツなどでしごきと称する
集団の暴行事件（リンチと言っても良い）が報道される。この問題がなかなか根絶
できないのは、部活動（スポーツ）の中での理念と現実の活動との乖離が本当の
意味で理解されていないからである。
具体的にいうと、部活動（スポーツ）では何より個人の技量（能力）が優先される。
１００ｍを１１秒で走れる子供と１３秒かかる子供とをどちらを試合に出すか、といえば、
文句なく１１秒で走れる子供を選択する。当然、１３秒で走る子供は、試合に出れない。
試合に勝つということを目的とするなら、指導者のこの選択は誰も責めることはできない。
問題はここから生じる。試合に出れない子供は、当然ながら失望し、落胆する。
特に１１秒で走れる子供が下級生だった場合、その落胆や失望の気持ちがねたみ、
そねみに変化することはままある。まして、１１秒で走れる子供が鼻を高くし、日常生活で
偉そうにし始めると、上級生の神経に触る。「ちょっとぐらい速いからといって態度がでかい」
となる。これが【暴行】につながる場合がよくある。
これを押えるために、日本の大半の部活動では、【先輩を大切にする】という風土が
大切にされている。ところが往々にしてこれが行過ぎる。「先輩とは無理偏に拳骨と書く」と
揶揄されるような上下関係が育まれる。大学スポーツでよく言われたように、
「一年奴隷、二年家来、三年人間、四年神様」のような縦関係が生まれたのである。

★時津風部屋傷害致死事件と「日本型集団主義」　　　２／３

当然、このような封建的縦関係を維持していくためには、何らかの理屈（理念）が
必要になる。これが日本のスポーツでよく言われる【道】という考え方につながる。
柔術から【柔道】へ、剣術から【剣道】へ、弓術から【弓道】へ、高校野球でいうなら
【野球道】である。相撲で言うなら、【相撲道】というわけである。つまり、人間完成の
一過程として、今の苦労に耐えなさい、という理屈である。
ところが、内部での理不尽さも、外部に向かっては、団結する。内部の不祥事は外には
もらさない。仲間うちで徹底的にかばう。よく「・・一家」という言葉が使われるように、
極端な身内意識に支配されている。
わたしは、このような組織を【日本型集団主義】と呼んでいる。実は、この【日本型集団主義】
組織は、何もスポーツ集団だけではない。自衛隊、警察を典型とする官僚組織の多くは、
このような【日本型集団主義】に支配されている。これらの組織も例外なく【美しい言葉】を
建前としている。逆から見ると、現実の理不尽さを糊塗する手段として【美しい理念】がある、
という風にも解釈できる。
私流にいうと、【美しい言葉】の裏には、必ず醜悪な現実が付着しているのである。
言葉が美しければ美しいほど、その裏の現実は醜悪だと思ったほうがよい。安倍前総理が
連発した【美しい国】の実態が、年金保険料のあの醜悪さだというようなものである。
ではどうすればよいのか。個人の能力も生かし、集団の構成員も活き活きと活動させ、
一人一人の人間がその活動から多くのことを学び、大きな満足感を感じて卒業していく。
そのような部活動のありようを模索しているのが、多くの学校スポーツの現状である。

★時津風部屋傷害致死事件と「日本型集団主義」　　　３／３

具体的に書くと、
★選手間の話し合いによるチームの秩序の確立
★理不尽なしごきのような練習を止めて、科学的合理的トレーニングの導入
★選手間の冷静な能力判断を浸透させ、選手の選抜による不満を少なくする
⇒評価基準の明確さ
★チーム文化（伝統など）を向上させる工夫
★学年、年齢でなく、競技者として、人間として下級生に尊敬される上級生に育てるために
如何に上級生を教育するかが問われる。
⇒これができれば、チームは自然とまとまる。
★そのためには、最高レベルの競技技術を常に吸収し、選手たちに伝達しなければならない。
⇒これが選手たちを謙虚にさせる。謙虚になれば、慢心を防ぎ、練習に取り組む姿勢が
変化する⇒これが上級生の指導に表れ、下級生の尊敬を集める。
等々。
つまり、守れもしない【崇高な理念】をお経のように唱えても人間は変らない、ということを
指導者は腹の底から認識することが第一。次に、一人一人の人間が心からそのスポーツが
好きになれるような環境整備をすることが必要。さらに競技力を向上するためには、
科学的合理的トレーニング方法を工夫し、選手の【意識改革】を図らなければならない。
最後に、そのような集団をつくるためには、選手相互間の関係を技量・年齢などではなく、
練習態度、競技に対する考え方、人間的度量などで構築できる【集団の文化】を
つくらなければならない。
このような視点で今回の時津風部屋暴行事件を見ると、如何に前近代的発想で部屋運営が
行われていたかは一目瞭然である。【相撲道】などという理屈で批判してみても、
何の役にも立たない。それより何より、他スポーツで行われている近代的方法をもっと
勉強することが先決であろう。

ｈｔｔｐ：／／ｂｌｏｇ．ｇｏｏ．ｎｅ．ｊｐ／rojinto_goken/e/5d0693f16477e8b61cc5c08b39270007

海外マスコミが報じる日本の事実
http://jp.youtube.com/watch?v=wI0lA9_zZ04

文化も変わっていく。
少しずつ。

★成年の新隊員をボコボコに　自衛隊に横行する旧陸軍の“伝統”　　　１
三宅勝久　00:16 12/01 2008

　陸上自衛隊駒門駐屯地（静岡県御殿場市）で昨年１０月、未成年の新隊員が上官から
リンチを受け、奥歯を２本折るなど負傷する暴行事件が起きた。「いまだにこんなことが
あるなんて、信じられない。まるで旧日本軍だ」。あこがれの自衛隊で受けた理不尽な
仕打ちに、被害に遭ったＡさんは悔しさを募らせる。暴力事件で懲戒処分を受けた
自衛隊員は、昨年度1年間で８０人以上。うち、事件の詳細が国民の前に明らかになった
ケースは、ごく氷山の一角だ。

　「父が軍隊好きなんです。その影響で僕も陸軍というものにあこがれていました。
自衛隊に入って、体力をつけて。できれば狙撃手をやってみたいと思っていたんです」
　そう話すのは、元陸自２士のＡさん（１９歳）だ。部隊配属になったばかりの昨年１０月３１日
深夜、宿舎の営内班で、上官から殴る、蹴るの暴行を受ける。
　「正座させられて、足で蹴られました。よろけたところを拳で顔を殴られた。ガーンと。
意識が薄らいで…」
　当時１８歳だったＡさんは、顔面から出血し、奥歯２本を折る大ケガをした。
　「こんなひどいことがいまだに横行しているなんて、信じられない」
　自衛隊へのあこがれは、事件後一変した。入隊前から旧日本軍の暴力体質については
知っていた。だがそれは過去の話。自衛隊は違う――そう信じていたという。
　教育隊では暴力の類もいっさいなかった。教官は優しく、厳しい、人間味のある人物だった。
　半年間の教育を経て配属された先は、駒門駐屯地のＴ中隊某小隊。駐屯地内で生活しながら、
戦車を塗装する作業の手伝いなど雑用に追われる毎日がはじまった。
厳しかったが充実感があった。「早く仕事に慣れて頑張ろう」と張り切っていた。
　だが、部隊配属になって間もない昨年１０月３１日の夜、事件は起きた。

★成年の新隊員をボコボコに　自衛隊に横行する旧陸軍の“伝統”　　　２

　午後５時に仕事を終え、夕飯を済ませてから風呂に行き、雑用をこなしてから
午後７時半ごろ、営内班の自室に戻った。
　部屋は４人部屋で、同僚のＢ２士、上官の士長２人と相部屋だ。士長ひとりは
外にでていて、部屋には３人が残っていた。Ｂ２士もＡさんと同じ未成年だ。
それぞれ自分のベッドで本を読むなどしていた。つかの間の安らぎの時間だった。

◇就寝前の営内班で「正座しろ！」
　上官２人の姿が部屋の入り口に現われたのは午後１０時近かった。Ｗ士長（２５歳）と
Ｉ１士（２３歳）だ。２人とも赤い顔をしていた。酒を飲んでいるらしかった。駐屯地内では
原則飲酒は禁止だが、「隊員クラブ」という場所だけは酒が飲める。「隊員クラブに行って、
飲んできたのだろう」とＡさんは推測した。
　就寝前の点呼を取るため、当直の隊員がやってきた。
　「異常ないか」
　「異常ありません」
　当直隊員は、確認を終えると立ち去った。直後に、入り口にいたＷら２人が部屋に入ってきた。
　「正座しろ！」
　怒鳴ったのはＩ１士のほうだった。部屋の中央付近を指差している。ベッドに腰掛けていた
Ａさんらに命令しているのだ。
　「何のことかまったく理解できませんでしたが、とにかく従ったんです」
　Ａさんは、Ｂ隊員と並んで床に正座した。正面にＩ１士が立ちはだかり、Ｗ士長は傍らのベッドに
腰掛けた。最初から部屋にいた士長は、ベッドの上で傍観している。
　「お前ら、態度が悪い」
　怒号が飛んだ。
　「はい。すみません」
　わけがわからずに、２人は謝った。
　「声が小さい！」
　頭上から罵声が浴びせられた。悪夢の夜がはじまった。

★成年の新隊員をボコボコに　自衛隊に横行する旧陸軍の“伝統”　　　３

◇「血を出しやがって」
　「お前ら、４人いる“一個上の先輩”の名前わかるか」
　Ｗが尋ねた。Ｂ２士が先輩２人の名前を言った。Ａさんは、同じ名前を繰り返すのがやっとだった。
あと２人いるという先輩の名前は、いくら考えても思い出せない。
　「あと２人の名は？」
　Ｉ１士が語気を強めて迫る。沈黙が続く。必死で考え込んでいたＢ２士が、意を決したように口を開いた。
　「一個上の先輩とは、年ですか、それとも階級ですか」
　年季の序列か、それとも階級か――この素朴な質問が上官の憤激に油を注ぐ。
　「質問を質問で返すんじゃねえよ！」
　Ｉは怒号とともに、正座しているＢ２士の左肩付近を足で蹴った。Ｂさんは倒れかけ、床に手をついた。
そして焦りながらまた言った。
　「いや、一個上とは年か階級かわからないのですが…」
　「そんなの関係ねえよ！」
　怒鳴り返したのは、ベッドに座っていたＷ士長だ。立ち上がったと思うと、歩み寄りながら足裏で
Ｂ２士を蹴り倒した。
　Ａさんの横で、Ｂ２士は床に横倒しになった。その腹を、Ｗ士長は何度も蹴飛ばした。
みぞおちに命中し、うめき声がした。
　「うう、と、苦しそうに歯をかみ締めて、おなかを抱えていました。Ｗ士長はさらに、Ｂ君の襟を
つかんで床をひきずり、馬乗りになって首を絞めはじめた。ごめんなさい、ごめんなさい、とＢ君は
必死で謝っていました」（Ａさん）
　床を引きずる際、ビリビリとＴシャツが敗れる音がしたという。
　Ｂ２士は息も絶え絶えにもがき、声にならない声で謝り続けた。歯ぐきのあたりに血がにじんでいた。
　「苦しいか」
　Ｗ士長は、笑みを浮かべながら首を絞め続け
.....この続きの文章、および全ての拡大画像は、会員のみに提供されております。

http://www.mynewsjapan.com/reports/959

自衛隊、恐るべし。

「選挙では世界は変わらない」

外山恒一の言うことは乱暴だが一理ある。
しかし、外山自身は党を率いる器ではない。

【社会】 "「空気読めない」など" ニート、実は「発達障害」？…厚労省、就労支援見直し
http://www.heiwaboke.net/html/2006/08/24-04.dat.html

ニートではない一般人にも
住みにくい人間関係だよ
日本は

それはニートでない者のなかにも発達障害者がいること

新宿ロフトプラスワン
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1217546881/l50

俗人が発達障害なのである。

>>1
これを誰も逆らえない『源氏物語的社会（世界観）』と言うのです 源氏物語的文化の改革が必要

だからこそ、移民計画があるんじゃない
移民たちが見せる「真の民衆」を目の当たりにすれば
この構図も変わる

>>1
このスレって以外と長寿なんだな。

水面に波紋を打ち込めばいつかはそれが伝わるように、中国も北朝鮮ももはや
民主的な方向への舵取りは免れ得ない。
だが、日本のお馬鹿な権力者たちは、まさに逆に封建制、情報管理、全体主義の
方向へ進もうとしている。
毎年どれだけの旅行者や帰国子女が海外と行き来し、１世紀前とは比べ物にならないほど
インターネットを含めた情報源があるか、また、その状況で封建制と情報統制、
全体主義が成り立つと考えている。

無理な中でそれをすれば、人心が離反、閉塞感を生み、国力を奪うだけ。
権力に都合の悪い情報には、「サヨクが」「マスコミが」「売国が」で抑圧しようとする。

これは、戦前の「非国民」と全く同じ。しょーもな

どんどん移民を受け入れれば、日本人の民族性も変わるだろう。

搾取されるままだ

★社内告発で制裁「納得できない」…オリンパス社員が会見

　精密機器メーカー「オリンパス」のコンプライアンス（法令順守）通報窓口に上司らを
告発したところ、配置転換などの制裁を受けたとして、同社社員の浜田正晴さん（４８）が
２日、東京弁護士会に人権救済を申し立てた。

　申し立て後、東京・霞が関の司法記者クラブで記者会見した浜田さんは「誇りを持って
働いてきたのに、様々な嫌がらせを受け、精神的に追いつめられている」と心情を訴えた。

　申立書によると、浜田さんは通報から２か月後の２００７年８月、「部長付」という特殊な
肩書で閑職への異動を言い渡された上、約１年半にわたって〈１〉業務命令で、部署外との
連絡を原則禁止されている〈２〉長期病欠者らに下される最低水準の人事評価になった
〈３〉毎月、自分だけに実施される密室での特別面談で、暴言を浴びせられた――
などのパワーハラスメントを受けていると主張している。

　記者会見で、浜田さんは「今の状況はまるでろう獄。会社の信頼を守るための行動が、
こんな仕打ちとなって返ってきたことに、どうしても納得ができない」と話した。

　浜田さんは取引先から機密情報を知る社員を引き抜こうとしていた上司の行為が、
不正競争防止法違反（営業秘密の侵害）に当たる可能性があると判断し、０７年６月、
コンプライアンス窓口に通報。窓口の責任者は、通報者名が分かるメールを浜田さんの
上司らに送信している。

　オリンパス広報ＩＲ室は「正式な連絡を受けていないのでコメントできない」としている。
（2009年3月3日00時10分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090302-OYT1T00997.htm?from=navr

★「ご飯をドンブリ５杯、無断で食べた。窃盗だ」 すき家、残業代不払いを告発した店員告訴

残業代など賃金が未払いになっているとして、大手牛丼チェーン「すき家」を展開する
ゼンショー（東京）を告訴した女性店員（４１）（仙台市泉区）が、同社から店のご飯を
無断で食べたとして窃盗罪などで刑事告訴され、不起訴（嫌疑不十分）になっていたことが、
１６日分かった。

店員の代理人によると、同社は３月、女性がどんぶり飯５杯分を無断で食べたことや、
虚偽に労働時間を申告したことが、店の防犯カメラで判明したとして刑事告訴したという。

店員は「明らかな報復行為で、大企業としての姿勢を疑う」と話していた。

ゼンショーは「告訴の有無を含めて、コメントできない」としている。

店員側は昨年４月、同社を仙台労働基準監督署に刑事告訴。
同労基署は労働基準法違反（賃金不払い）容疑で書類送検したが、
仙台地検は１月、不起訴（起訴猶予）とした。

（2009年4月17日08時57分 読売新聞）すき家「無断でどんぶり飯５杯食べた」と店員告訴→不起訴
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090417-OYT1T00067.htm

>>642
疑いなく、窃盗です。

百姓の一揆は暴君に鎮圧されるのが日本文化。

　日本の世襲議員による支配体制≒北朝鮮

マルチコピペに反応する輩がいる時点でこのスレの民度をうかがわせる

★先輩消防士が新人に激しいしごき・いじめで半数が退職 (読売新聞)

　新規採用の訓練中の新人消防士に１万回の腕立て伏せなどのしごきをしたとして、
千葉県松戸市消防局は１日、幹部ら１１人を減給などの処分にしたと発表した。

　訓練に参加した消防士１０人のうち５人が相次いで退職する事態となった。

　４人は４月、「しごきやいじめで退職を余儀なくされた」と松戸市に計１２１０万円の
損害賠償を求める訴えを起こしている。

　松戸市消防局によると、訓練は２００５年度に採用された消防士１０人に０６年３月から
約２か月間、市消防訓練センターで行われた。指導職員が、「訓練中にヘルメットを外した」と
新人にコンクリート上で約１時間正座させたり、「代わりはいくらでもいる」
「ぶっ殺してやる」などの暴言を吐いたりした。

　さらに、訓練中に「ここを辞めろ」と強要された新人は、休日に呼び出され、腕立て伏せ
１万回を命じられた。８００回以上続け、力尽きたという。

　辞めた新人から２月に訓練指導記録の証拠保全の申し立てがあったことから、内部調査していた。

　この結果、訓練の責任者だった当時の企画管理室長ら幹部ら３人を減給１か月（１０分の１）、
指導にあたった職員ら４人を戒告の懲戒処分とした。また、他の職員４人を訓告や厳重注意とした。

　松戸市消防局の佐久間峰男局長は「パワーハラスメントやいじめがあったと受け止められても
仕方がない。市民の信頼を損なったことは遺憾。心からおわびする」と陳謝した。

[ 2009年7月1日21時31分 ]

よく見ると、>>1-647まで全部極端な批判ばっかりだな
つか、体育会系を取上げてる奴がいるみたいだが
体育会系なんて日本に限らず世界各国に存在するだろうに

日本は神道の国だ
儒教はいらん

体育会系

1.概説
精神論と上下関係の重視を特徴とする｡日本の大学の体育会の部活動で
育まれる事が多いため､このように呼ばれる｡ただし､その思潮は日本特有の
ものではない(ｼﾞｮｯｸを参照)｡また､ ﾎﾓﾌｫﾋﾞｱとﾐｿｼﾞﾆｰを基礎にした男性優位主義的な
気質もみられﾎﾓｿｰｼｬﾙの典型とする考えもある(注1)｡ただし､女子柔道や女子ﾌﾟﾛﾚｽ､
またはｿﾌﾄﾎﾞｰﾙ部の存在に見られるように､女性においても見られる｡
諸外国のｽﾎﾟｰﾂのｸﾗﾌﾞ活動が博愛的な友情を基礎とした横社会を形成するのに対し､
日本の部活動は封建的な年功序列の上意下達型の縦社会を形成する場合が多い｡
｢四年神様､一年奴隷｣(“三年貴族､二年平民”と加わる場合もある､また､おもに応援団では
｢一年ｺﾞﾐｸｽﾞ､二年奴隷､三年人､四年神｣と揶揄される)､あるいは｢無理偏に拳骨と書いて
兄弟子と読ませる｣(相撲部屋)などという形容もされる｡これはｽﾎﾟｰﾂが『憂いを取り除く､
遊び､戯れ』ということから出発した西洋に対し､明治時代に『富国強兵』の『強兵』を
育成するための『国民体育』としてｽﾎﾟｰﾂを受容した日本との違いに原因すると思われる
(ｽﾎﾟｰﾂと体育の違い)｡
『強兵』がいらなくなった第二次世界大戦後においても､『企業戦士』を育成する形で
『国民体育』の価値観は残ったため､『体育会系』という独自の気質が成立したと推測される｡
1960年代の学生運動･大学闘争全盛期には大学本部の手足となって“学園生活の正常化”の
名のもとに左派学生ｸﾞﾙｰﾌﾟと直接衝突することもあった(注2)(注3)｡そのため､体育会系の
人間関係は軍隊に類似したものといえる｡
ただし､いわゆる文科系のｸﾗﾌﾞ活動と位置づけられている｢演劇｣､｢吹奏楽｣､｢合唱｣､
｢ｵｰｹｽﾄﾗ｣のｸﾗﾌﾞやｻｰｸﾙは基本的に単独ではなくﾁｰﾑﾜｰｸとそれ相応の体力も
要求されるので､体育会系的なところが少なくないとされている｡事実､防衛大学校の
吹奏楽は体育会系ｸﾗﾌﾞ活動に組み込まれている｡

体育会系と日本社会

また､こうした学生生活における体育会系は日本の企業社会においても顕著である｡
日本の企業もやはり年功序列を基礎としているため､上司･目上の命令には盲目的なまでに
忠実に従う体育会系思想保有者は企業の構成員として好まれ､採用されてきた｡
特に“買い手社会”のころのﾊﾞﾌﾞﾙ景気前後は一流企業が体育会系ｻｰｸﾙ出身者や
体育大学の学生を上記のような理由で多く採用した｡体育会系でも飲み会などが
多いことから､企業の“飲みﾆｹｰｼｮﾝ”にも通ずる｡
中には､上司や幹部､ひいては社長まで大学の体育会出身者で占められている会社も多く､
出世ｺｰｽには体育会ｻｰｸﾙに所属していたとか､または体育会系特有の気質が
必要とされているところもある｡

http://www.nicovideo.jp/watch/sm8368171
みんなこれをちゃんと見てほしい
このままだとシナに乗っ取られてしまう
おじいちゃんおばあちゃん達が命をかけて守った日本を
守りたいんだ
マルチするけど、みんなもこれを広めてほしい
２ｃｈの力で日本を救おうよ

自然崇拝

「税収減の補てんに国債発行必要」　仙谷行刷相

　仙谷由人行政刷新担当相は11日のＮＨＫ番組で、景気悪化による法人税収の落ち込みを指摘し、
来年度予算での国債発行について「金利が上がったり、円が暴落したりしないよう慎重に進める。
しかるべき国債発行はしないといけない」と述べた。そのうえで「（国債市場から）不信感をたたきつけ
られないように財政規律について数字的な指標をどこかで出さないといけない」と語った。
　これに関連し政府関係者は同日、都内で記者団に対し、今年度予算で約46兆円を見込んでいた
税収が、40兆円を切る可能性について言及。財政規律の指標は来年の通常国会が終わってから定
めるべきだとの考えを示した。
　仙谷行刷相は各省庁から事業の執行停止額の上積みを求めている09年度補正予算の見直しにつ
いては、ＮＨＫ番組内で「来年度予算の概算要求までに実質的な決着をつけないといけない」と発言。
各省が概算要求をまとめるのは15日が期限で、その前に調整を終える考え。補正予算で取りやめた
事業を来年度予算の概算要求に盛り込めるよう配慮する。 (23:15)

http://www.nikkei.co.jp/news/past/honbun.cfm?i=AT3S1100K 11102009&g=MH&d=20091011

>>643
ゼンショー経営幹部乙ｗ

気持ちはわかるが経緯をみないで批判しても無意味だ。

>1であげられていることは、古代〜戦後に至る日本の生産活動に起因する。
日本は国土が狭く島国で平地が少ない。
そこでは共同体の構成員全員で手間と時間をかけて生産をするのが効率がいい。
基本的に近代より前はこの最大のものが農業だった。
近代以降について考えれば、開国あるいは大戦後は工業分野でそれが行われた。
そのため日本では古代から高い人口密度を維持し、多くの余剰財を得られ、
ゆえに国力を高く保つことができて独立国家として存続できた。
だから20年前まではある意味それは正しいことだったんだ。

問題は、今はそれでは立ちゆかなくなっているにもかかわらず、
別の優れたシステムを獲得することができていないという事実だ。
なぜなら、>1のような文化を批判する側だって
それに代わるような新たなシステムを構想できているわけじゃないからだ。
自由・平等・民主主義・個人主義というスローガンは知ってても
その内実を身に付けてるやつなんかほとんどいない。

★上司がスカート姿の部下に「コマネチ！」を強要
　　2009年10月30日08時10分 / 提供：メンズサイゾー

　「コンプライアンス」という言葉が社会に浸透して久しいが、基本的な社会規範に従うことの
できない会社人もまだまだ少なくないらしい。10月29日、富山新聞が「上司のセクハラ行為で
精神的な苦痛を受けたとして、石川県内の20代女性が金沢市内の元勤務先の会社を提訴した」と
報じている。
　訴えた女性は、2008年の2月、上司である営業部長から勤務中に「恥やプライドを捨て職務に
当たるために机に上がれ」と命じられ、他の男性社員3人とともにデスク上に上がらされた。
そのうえ、彼女はスカート姿であるにもかかわらず、男性社員らと一緒に大声で、「コマネチ！」と
叫びながら股を開くビートたけしのギャグをやらされたという。1度限りではない。30回以上、
連発させられたそうだ。訴えが事実ならば、この上司は「コマネチ」のギャグを連投させることで
社員たちのプライドをへし折って社畜化するつもりだったのだろうか。いささか信じがたい話である。
　さらに原告側は、この営業部長から性行為を求めるような卑猥な言葉を掛けられたこともあると言い、
のみならず事実無根の性的な噂を流布されたことにより精神的なダメージを被り、今年3月に
退社したそうである。女性は慰謝料など約360万円の損害賠償を求めて金沢地裁に提訴したが、
会社側は「事実に反する」として請求棄却を求め争う姿勢を示している。

　どこからが事実に反するのか詳細はまだ明らかにはなっていないが、「セクシャルハラスメント」は
非常にデリケートな問題。加害者はセクハラのつもりがなくとも、被害者にとってセクハラと
受け取られることもあるだろう。だがいくらなんでも「コマネチをさせられた」ということは
"女性側のカン違い"ではないだろう。ともに机上でコマネチを繰り出した男性社員をはじめ、
周囲の人間は彼女のコマネチを目撃しているはずである。

　「女性相手だからコマネチを強要してはいけない」ということではなく、たとえ男性相手でも
「勤務中にコマネチを強要すること」はパワハラにあたるのではないか。
http://news.livedoor.com/article/detail/4423539/

★日本的空気の問題って江戸期の封建的閉鎖の問題だと思いますよ （＋グリゴリな天皇な妄想
muse-A-muse 2nd　2009年05月30日

主題としては、「日本人が働き過ぎるのはなぜか」 「なぜ日本ではどいつもこいつも長々と
残業しているのか? なぜ日本の会社は中途採用に対してこれほど消極的なのか? 成果給はなぜ
いつまで経っても根付かないのか? 日本の労働組合はなぜ企業と戦おうとしないのか?」、ということ。

それに対しての推論としては、「日本の村八分型評判メカニズムが問題なのでは？」、というもの。
端的に言うと、＜「日本型の評判システムがジェノア型の明確な契約に基づく上下関係の採用を
阻んだのではないか？」、という話。後者は世界中の会社組織運営のスタンダード的な決まりであり
合理性といえるが日本の組織は必ずしもこのスタンダードを共有しているものとはいえない＞、と。



江戸期についての記述が足りなかったかなぁ、と思ったので以下書き足し。

「明治期以降の合理的システムの基礎が江戸にあるっぽい」というのは変わりないんだけど、
江戸の中でも都市部と農村部だと様相が違う。どっちかっていうとゲマインシャフト的な村八分な
システムというのは農村部のみで採用されていたようにイメージされがちかもだけど江戸でも五人組、
町年寄のような相互監視システムがあった。これは役人の絶対数が足りなかったので町人たちに
自警的に安全管理させたってことみたい。

http://muse-a-muse.seesaa.net/article/120475353.html

外国の多くは個人主義で会社や組織がまとまらないから企業の力が弱いんだろ？
企業が外貨稼いで国全体がノホホンとしてられるんだから、捨てたもんじゃないと思う。
あと組織の上になったら大変だぞ。下の人間は自分で考え無くても勝手に決めてくれると思って見て見ぬ振りが大半。
結局、次から次へと指示しないといけないから大変だよ。

ＥＵ、11日首脳会議　南欧諸国、迫られる財政再建

　【ロンドン＝藤井彰夫】ギリシャ財政危機への市場の不安がスペインなど他の南欧諸国に波及、
欧州連合（ＥＵ）はギリシャ支援策の検討に入った。あくまで自助努力が前提で、危機に直面する
各国は市場の信認確保へ財政緊縮策を迫られるが、ギリシャでは45万人の抗議ストが起きるなど
痛みを伴う改革には反発も強い。国民の理解をどう得るかが焦点となり、欧州は構造改革と社会
安定の均衡を問われている。
　ＥＵは11日、ブリュッセルで臨時首脳会合を開催、ギリシャ支援策の調整を急ぐ。市場不安の
一因となった統計処理の是正に協力するほか、資金繰り難に陥った場合の緊急融資などが案
として浮上しており、会合では財政再建へのギリシャの取り組み支援も確認する見通しだ。 (11:01)

http://www.nikkei.co.jp/news/main/20100211ATGM1003910022010.html

★隔離部屋のトヨタ系社員は語る 通勤車が事故寸前も実態調査せず
　林　克明 17:37 02/08 2010 　

入社以来７年以上、いやがらせを受けているという黒崎真人(仮名）さん。
背景の緑色の建物内に設置された隔離部屋に“収容”された。　

　トヨタ系列の自動車部品メーカー・ファインシンターの社員（37歳）は、障害者の賃金が
不当に削られていることを労基署に報告するなど、会社側の不正を指摘し、改善させたことがある。
職場での差別やイジメにも抗議していた。だが、もの言う社員に対する会社側の嫌がらせは
エスカレートした。2007年6月には、会社の駐車場内で通勤車の４本のタイヤすべて同じ位置に
ビスやガラス破片が刺さる事件が起きたが、会社は目撃者探しの貼り紙をしただけ。
上司３人から「もう何も言うな、組織にさからうな」と言われ、ついには特別につくられた
隔離部屋に“収容”されてしまった。

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【Digest】
◇車のタイヤに突き刺された３本のビス
◇不正指摘し、いじめがエスカレート
◇深夜２時間半に及ぶ“吊るしあげ”
◇ＱＣ活動からも残業からも排除
◇700℃の炉に登る危険な作業
◇「もう何も言うな、組織に逆らうな」と上司

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http://www.mynewsjapan.com/reports/1193

日本は北朝鮮よりやばい

>>662
金正日はいないのに
勝手に国民同士で監視国家やってるもんな。

現代は多文化主義がグローバルスタンダードだから
どんなに「文化」が腐っていようが批判するのはタブーだよね
普通に今使ってる日本語も批判しようと思えばいくらでもできるよ

社会・世評板は特別荒れたりもせずどうして2chで唯一まともな
意見が出される板になったんだろうね

曽野綾子の奉仕活動強制案
http://kamomiya.ddo.jp/Souko/C01/Sono/Houshi.htm

しかし、親、教師、社会、その多くは、相手から嫌われるのを恐れるあまり、易々として子供の身勝手 な要求に迎合しました。

ヴァーチャル・リアリティーは他者の存在も希薄にしました。
現実に存在するのは自分一人なのですから、自分だけがよければいいのです。
ホームレスは公共の公園や駅に寝泊まりし、学生は万引きを遊びと感じ、
欲望のためには「援助交際」をしました。
日本の若者たちはこのようにして架空世界を信じ、現実の世界では身勝手に
生きるようになりました。

最終的には、満18歳ですべての国民に、１年ないしは2年の奉仕期間を設定し、
動員することです。明確にしておきますが、これは兵役ではありません。
軍事的行動や技術は全く教えません。これは文字通り、それまで社会、
親などから受けて来た恩恵を、いささかでも、社会に還元するという
自然な人間的行為です。

再び言う。教育は強制から始まる、と。

彼らに奉仕活動を通じて、優しい心をかける対象を見つけさせるには、
強制的に動員して体験させる他はないのである。
いつかテレビで、金髪のタレント娘三人が、自衛隊に一日入隊して
鬼陸曹のしごきを受ける番組があった。私も視聴者の一人としていつ三人が
やめるだろうかと内心期待して見ていた。一人はすぐ脱落したが、二人は
とうとうゴールで倒れ込むまで頑張った。そして「よくやった！」という
ぶっきらぼうな一言の褒め言葉をもらって、涙が止まらないほど泣いたのである。

以前、精神科医の春日武彦先生から統合失調症の前駆症状は
「こだわり・プライド・被害者意識」と教えていただいたことがある。

「オレ的に、これだけはっていうコダワリがあるわけよ」というようなことを口走り、
「なめんじゃねーぞ、コノヤロ」とすぐに青筋を立て、
「こんな日本に誰がした」というような他責的な文型でしかものごとを論じられない人は、
ご本人はそれを「個性」だと思っているのであろうが、実は「よくある病気」なのである。

統合失調症の特徴はその「定型性」にある。

「妄想」という漢語の印象から、私たちはそれを「想念が支離滅裂に乱れる」状態だと思いがちであるが、
実はそうではなくて、「妄想」が病的であるのは、「あまりに型にはまっている」からである。

健全な想念は適度に揺らいで、あちこちにふらふらするが、病的な想念は一点に固着して動かない。
その可動域の狭さが妄想の特徴なのである。

病とはある状態に「居着く」ことである。
「こだわる」というのは文字通り「居着く」ことである。
「プライドを持つ」というのも、「理想我」に居着くことである。
「被害者意識を持つ」というのは、「弱者である私」に居着くことである。
「強大な何か」によって私は自由を失い、可能性の開花を阻まれ、「自分らしくあること」を許されていない、
という文型で自分の現状を一度説明してしまった人間は、その説明に「居着く」ことになる。

★ 新入社員や若手社員を陸上自衛隊に「入隊」させる企業が増加

◇大宮駐屯地に１８社２６４人

　新入社員や若手社員を陸上自衛隊に「入隊」させる企業が増えている。「隊内生活体験」という短期研修だ。
学生気分を一新させ、企業戦士に変えようという狙いなのか。さいたま市北区の大宮駐屯地をのぞいてみた。

◇安く早く「即戦力」育成狙う

　「右向けー右！　敬礼！　左向けー左！」

　陸自大宮駐屯地。第１０３特殊武器防護隊で、教官の低く太い号令が響く。

　カーキ色の制服を着込み、横１列になって緊張しているのは、２泊３日の「隊内生活体験」に参加した若手会社員の
男女７人。黒い帽子の下から茶髪がのぞき、つま先に金属の入った約２キロの安全靴が重そうだ。

　すべての行動の基礎となる初日の「基本教練」。「気をつけの足の開きは６０度」と指示は細かい。違う動きをすれば、
「しっかり聞け」と怒号も飛ぶ。

　５０分の訓練の途中、１人の靴ひもが少し緩んでいることに教官が気づく。「反省」の腕立て伏せが７人全員に課せられた。

　東京都内の不動産関連会社の新人社員福沢碧さん（２２）は「ゆとり世代なので、こういったことに慣れていません。未
知の世界です」。２日目は一糸乱れぬ行進を訓練、３日目は重さ１０キロのリュックを順番に背負い１５キロを行進した。

　サッカーＪ１・大宮アルディージャの運営スタッフも別の日に参加した。体験する内容は違って、初日からロープの上を
腹ばいで渡るといったメニューをこなした。

asahi.com:新入社員を陸自「入隊」続々　なぜ-マイタウン埼玉
http://mytown.asahi.com/saitama/news.php?k_id=11000351005260001

いっそのこと全員自衛隊に入隊したらいい。
「男は皆自衛隊に入って、花に散る」って歌知ってる？
かなりマニアックですな。ははは。

虐めが日本の伝統文化ですから。
日本人は非常に残虐な民族ですよ。

koriannhoihoi

★日本人は個人主義の米国人よりも冷たい？競争社会米国の100分の1しか寄付しない日本　１／２
　宮島 理 2010年07月19日 18:00

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競争社会米国は寄付大国だ。個人主義の米国人に比べて、100分の1しか寄付しない
日本人は、実は他人に対して冷たいのかもしれない。
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　今年1月、マイクロソフト創業者のビル・ゲイツ夫妻が、史上最高額の寄付をしたことで
話題になった。ゲイツ夫妻は、自身が設立した財団を通してエイズ対策などに9000億円を
拠出する。

　競争社会米国は格差の大きい社会だが、個人・法人による寄付が盛んな寄付大国でもある。
宗教的な背景もあり、富豪から低所得者まで、幅広く寄付行為が行われている。オフィスに
いれば、1日に何度もNPOなどから寄付勧誘の電話がかかってくることもめずらしくない。

　また、米国の保守派は競争重視で、リベラル派よりも弱者に冷たいと言われるが、実際の
統計では、保守派の方が相対的に寄付が多く、ボランティア活動にも熱心という結果も
出ている。リベラル派は、個人による寄付よりも、税金を使った政府による社会事業を
重視する傾向が強い。

　一方、日本では寄付文化が根付いるとは言いがたい。内閣府経済社会総合研究所のレポート
によれば、2002年の寄付総額は、日本が7281億円であるのに対して、米国は24兆5174億円と
なっている。その内、法人の寄付は、日本が5092億円、米国が1兆5255億円である。個人の
寄付については、日本が2189億円であるのに比べて、米国は22兆9920億円と、100倍の差が
開いている。

　特徴的なのは、米国の寄付総額に占める個人の寄付の割合だ。日本では、寄付の大半が
法人によるものであるのに対して、米国では個人による寄付がほとんどである。

★日本人は個人主義の米国人よりも冷たい？競争社会米国の100分の1しか寄付しない日本　２／２

　日本で目立つのは政府による寄付だ。欧米諸国では、災害時における国際的な寄付では、
民間による寄付が中心になるのが当たり前だ。

　2005年のスマトラ沖大地震でも、日本からの寄付総額5億9000万ドルの内、政府による
寄付は5億4000万ドルと、大半を占めた。一方、米国からの寄付総額9億4700万ドルの内、
政府による寄付が3億5000万ドルであるのに対して、民間による寄付は5億9700万円に
のぼっている。

　民間、とりわけ個人による寄付が低調で、社会事業や国際的な寄付行為は政府に任せっきり
というのが、日本の現状のようだ。


　宮島 理 2010年07月19日 18:00
http://moneyzine.jp/article/detail/186654

タテ社会の人間関係より優れた日本の文化研究の著作ってないの？
やっぱりどこも日本文化全否定本は出版してくれないから？
日本史は長くて複雑すぎて個人勉強だと途方もない
なんかこうアナキズムの観点から日本史を考察して日本文化論に繋げた大著が読みたい、1000ページぐらいので

日本は凹型の対人文化。アニミズムと言われるがマギャクで、自然に対して疎外感を持っている。
日本列島はうっそうとした森林で日本人はその暗く深い森の中でおびえて生活してきたから。
自然破壊も雑草抜き、乱暴な剪定、虫退治、などなど？を平気で行うから。

疎外感の文化。

>>673
佐々木孝次の「日本人の精神分析〜快の打ち出の小槌〜」