戦国ちょっと悪い話36

戦国のちょっと悪いエピソードを挙げていこう

戦国ちょっといい話・悪い話まとめブログ
http://iiwarui.blog90.fc2.com/
書き込む際にネタがかぶっていないかなどの、参考にしてください

前スレ
戦国ちょっと悪い話35
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1356968224/

姉妹スレ
戦国ちょっといい話36
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1357367577/

【既出】の戦国ちょっといい話・悪い話を話そう
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1350227528/
鎌倉・室町　ちょっといい話・悪い話
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/history/1286650888/

このスレの武将などに対する愛称等の、用語解説はこちら
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2161.html

逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

>>１乙

前スレの話、「急行すれば泊まらずに伊達領に戻れるのに泊まっていくとかおかしくね？」という意見が出たから襲撃取りやめたって話もあったな。
翌日政宗が伊達領に入ると国境で伏せてた兵が引き上げていったと。

>>2
これかな

伊達と相馬、累代の敵国
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-5237.html

>>1 乙

>>1乙

共に狩りにまいりましょうぞ。
狩りの後はスレ立てをねぎらう酒席も用意してございます

うっきー主催なら14ヘ進む、弾正なら42ｔｈ面に進む、三歳さまなら奥方と遭遇する

藤原惺窩は関白秀次の召しに応じて、五山の僧侶と同じく詩を相国寺に賦した。
そして惺窩は他日にまた召されたが、病気を理由にこれを辞した。

惺窩が弟子に言うには「君子には君子のなかま、小人には小人のなかまがある。
なかまでもないのに交われば最後まで相容れない。

余が秀次に交われば、ただ最後まで心が合わないのみならず、後に必ずや
悔やんでも手遅れなことになるだろう。余は再び見えることを欲しない」
ということだった。

秀次はこれを聞いて心中に恨みを抱いた。惺窩は免れざることを懼れて、
避けて肥前名護屋へと赴いた。

――『先哲叢談』

どいつもこいつも秀次がいったい何したってんだよ(´；ω；｀)

前スレ>>996
あえてうまみ「系」と書いたところで勘案してくれよ
現代の「うまみ調味料」、つまり化学調味料があるわけないだろ
戦国時代のポピュラ−な調味料は味噌、酢、塩ぐらいで、
塩味以外のうまみ（アミノ酸）を加えよと思えば味噌しかなかった。

福島正則が酒に酔って家臣に切腹を申しつけるんだが
酔いがさめたらそんなことすっかり忘れててその家臣を呼びつけるって逸話あるじゃん
まとめにもないし俺が探しても見つからないんだけどもしかして司馬の創作だったりする？

なんとなく星野又右衛門の話がよぎったが、酒ではないな
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-448.html
wikiには結局切腹させてしまった的な逸話があったが、ソースはなしか
司馬遼太郎だとすると、「俺は権現」かなにか？
しかし、前の「くらわんか舟」やメッケルの関ヶ原ではないけど、
ソースが見当たらないからって、なんでもかんでも司馬遼太郎の創作扱いするのは

＞9、元ネタは孫権かと。＞8味噌あるなら醤油もありそうだけどな。あと鰹節とか昆布か、にぼしとか

醤油が大量生産されるのは江戸時代に入ってからなんだな。

信長のシェフで言ってたもんな

前スレ>>922の続き

秀次からの借金を返納し、閉門を解かれた細川忠興は伏見城へ登城した。
奥へ通られよと言われ、列座の中を通って行ったが、
皆、忠興はこれから大丈夫だろうかと心配している様子であった。

秀吉は奥の間で寝ていたが、
忠興が来ると三成が訴えの証拠とした連判状を取り出し、

秀吉「ここにあるのはその方の判に相違ないか？」

忠興「いかにもよく似てはおりますが、筆格が違います」

秀吉「そうか・・・近う寄れ」

と言って忠興の懐に手を入れ探ったが、懐剣も持っていなかったので

秀吉「なるほどそうであろう。大倒れ者に一味し、このような連判状があると言っても、
総じて十人中五人や三人は謀判(※偽の判)ということはあるものだ。
忠興は先年明智の謀反にさえ与しなかったのだから、この判は偽りだろう。
例え一味であったとしても以前の忠義に対して許す。
さぞこの度は気詰りであったろう、茶の湯をして気を晴らすがよい」

と『有明』という茶入を与え、忠興は畏まりお礼を申し上げた。
その時、御側衆の者らが全く結構な物を拝領されたものよと言うと、

秀吉「いや、それよりもっと大事な物をやったぞ」

忠興「・・・？　・・・そういえば、前にも時雨の茶壺を頂きましたな」

秀吉「いやそれではない。最も大事な命をやったのだ」

忠興が退出すると、御次の間の人々は命さえ危うかったのに名物を御拝領とは、
冥加に叶ったことだと申したものだ。

後に有明の茶入は普請の時に金が足りないので
黄金50枚(30枚とも)の質に入れてしまい、その当時は麦飯ばかり食っていたという。

(綿考輯録)


>>9
「武功雑記」に載ってる話。

有明の茶入って取り戻そうとした例のブツだなｗ

ある意味オヤクソクの細川貧乏話でオチ

大名が麦飯なら家臣とか領民はどうなってるんだよ（(；゜Д゜)ガクガクブルブル

>>17
殿がまた手打ちにしたぞー！
ありがてえありがてえ、これで鍋が出来るだ

>>17
そりゃ普通に上の立場が我慢する時もあるだろ…

>>8
味噌、醤油はうまみ系ですら無いぞ。

お米がなければお餅を食べればいいじゃない

>>14
この時代に黄金って言った場合、慶長小判かな慶長大判かな？
50枚だと小判の方なら1千万くらい、大判なら1億くらいの価値かな

>>22
小判なら両で表記されるし枚なら大判でしょ。

現代の金銭価値への換算は意味が薄いかな。物品へ換算するか、
労働力換算するかなどで桁違いの値になっちゃうし

>>20
「グルタミン酸　味噌」でググれ

>>8
酒は？

戦国時代は味噌はまだ食料であって調味料的な扱いではなかったのでは？
武田の陣中食と言われてるほうとうは味噌煮込みの鍋だけど実際は江戸時代になってから成立したものらしいし

うまみ調味料つながりでなんか面白いの見つけたw

縁起かつぎとしての利用として「勝男武士」の字を当てはめて、北条氏綱氏が戦勝の報償品として常にかつお節を用いたそうです。

http://www.yamaki.co.jp/laboratory/labo01.html

天正18年（1590）、豊臣秀吉による奥州仕置は完了し、蒲生氏郷は会津に、木村伊勢守（吉清）、
並びにその息子弥一右衛門（清久）は大崎に下り下折壁という場所にあった。
ところがこの年の10月中旬の頃、不意に一揆が蜂起して大混乱となった。

この一揆の根源は、秀吉によって定められた新しい領主やその家臣たちが、下は姦淫法に越え、
どうかすれば現地の者の妻であっても犯すというような事件が多く発生し、また上も政道
正しからず、民間の租税を著しく引き上げ民を虐げた。このため人々は旧主を懐かしみ、現在の
領主達に遺恨をいだき、かつての地頭などを語らい友や同士を集めて、反逆をなしたのである。
その発端はこのようなものであった。

木村伊勢守が秀吉の命によって大崎に下った後、岩出山の城は萩田三右衛門尉と言う者に、数多の
武士を付けて警護させていた。

時にこの萩田三右衛門尉には未だ妻がなく、奥州仕置以前の岩出山城主・氏家吉継の旧臣で今も
岩出山に有る者に娘が有り、これを内々に求めたのだが、この者はなかなか同心しようとしなかった。
が、彼に弟が有り、これが強く意見したため、かの娘は萩田に嫁ぐこととなった。

ところがこの萩田三右衛門尉と言う男は酒乱であり、そう言う時にこの妻を打擲した。
この噂をかの父が伝え聞き、大変な怒りを覚えたが、彼女が嫁ぐことを進めた弟が一旦それを宥め、
娘の側近くに仕える女を呼び出し、「重ねてあの男が酔って暴力に及ぶことがあれば、包み隠さず
報告するように」と言い含め、内々に調べた所、その後も萩田は何度も妻に暴力を振るったことが解った。

ここにこの岩出山の兄弟は許せぬと思い、「この上は、あの萩田三右衛門尉と刺し違えて、
この鬱憤を晴らしてくれよう！」と決意した。その上で氏家氏の旧家臣らと密かに連絡を取り、
これこれの計画に同意してくれるよう頼んだ所、皆仔細も聞かず了解した。

さて、その頃岩出山城中では屋作のため、茅を大量に地毛より運び入れていた。
氏家の旧臣達はその中に具足・太刀・刀などを結び入れて、密かに城中に運んだ。
この事を警護の武士たちは全く気が付かず、叛徒たちは思うままに支度をしたのである。

ある日、岩出山の兄弟は一味のものを引き連れて不意に城中に乱入。かの憎き萩田三右衛門尉を
たちまちに刺殺した。
城中の者達は慌て騒ぎ、訳も解らず叛徒たちに斬って懸ったが、叛徒たちは大勢であり、
逆に取り籠めて散々に斬り捨て、その後、それまで用意しておいた兵具を茅の中から取り出し
旗を上げて城門を固めここに立て籠った。

この反乱の報告は、登米城にあった木村親子の元に方方から告げられた。彼らが対処方針を
協議していると、今度は登米と間近の古川でも一揆が勃発したとの知らせが入り、

「では先ず古川を先に平定し、それから他に対処しよう」と決定し、軍勢を発進させた。

ところがこの進軍の最中、飛脚により急報が入る

「殿が出立された後、登米でも一揆が蜂起し、登米城は攻め落とされました！！」
「古川の城も一気によって攻め落とされました！！」

瞬く間に孤軍となった木村親子は、未だ健在な成合平左衛門尉の居城・佐治城に立て籠るより他
無かったのである。
（会津四家合考）

葛西大崎一揆蜂起についての経緯である

>>26
味噌汁はすでにあるよ

初期の味噌汁は味噌の食べ方の一形態であって、今みたいに味噌は味付けのための調味料と言う捉え方じゃないんじゃないかな
でも料理物語ではもう味噌を調味料的に扱った料理を紹介してたと思うから
調味料化は江戸初期から広まっていってたんだろうな

焼味噌という食べ方もあるけど、
味噌田楽も室町時代からあるといわれている
そんなにこだわるポイントか？

>>27
まとめにあるよ。
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-7024.html

>>31
味噌は戦国大名にとって大事な資源だからな
戦が絶えてから調味料化が進んだという点でも重要なポイントだよ

鰹節がないとねこまんま作れないじゃん、ねこまんまは北条さんの燃料だよ

島津久信の最期


かつて島津忠恒と家督を争った事もあった垂水島津家当主島津久信（忠仍とも、母は島津義久の次女）という人物がいたが、
家督争いから脱落し、義久死後は再び家督簒奪を狙ったなど疑われ起請文まで書かされた久信の末路は悲惨であった。

寛永14年（1637年）のこと、ある時風邪をひいて体調を崩した久信は松井玄性をいう医師の処方を受けていたが、
ある日、玄性の薬からいつもと違う毒見を感じた久信はすぐに服用をやめ、毒消しの砂金を煎用した。
その日の内に久信は改めて玄性を呼び寄せ、「誰の謀計で毒を盛った？」と尋ねたが、
玄性は「決して毒などは盛っておりません。今朝はいつもの調合に少し加味しただけです」と返事をした。

久信は玄性の弁明が本当ならばという事で残った薬を全て玄性に飲むように命じ、玄性はこれを飲み干して退出したが、
その後に玄性は自宅の門の所で昏倒してそのまま二度を目覚めることはなかった。
久信が玄性に飲まされていたのは疑ったとおり紛れもなく毒薬だったのである。
これが祟ってか久信も年内の内に死亡。そして翌寛永15年（1638年）、後を追うかのように島津忠恒もこの世を去った。

犯人が全く分からない・・・一体誰の差し金だったんだ（棒）

悪久さんか祟る人多すぎてわからないぞ！

ああ（察し）

味噌の便利さは現代人でもよくわかるな
冷蔵庫いれなくても持つし
合戦の場でも湯沸かして溶かして飲めるし
焼き味噌にして食べることも出来る
肉や野菜につけて食べることも出来る

砂金が毒消しになると思われてたのか

銀の箸で毒か判定

戦国時代は色々迷信があるんだよね
砂金ならまだいい方で合戦で大怪我したときはう○こを煮たものを飲むとか
とんでもないものもあったらしい

>>42
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-3655.html
その話ならここに
大河の「風林火山」でも出てくるな
利尿作用があるとかビタミンで凝血作用があるとかいう話もあるがどうだろ

味噌はすごいよ　ないとこまるよ　むしろお味噌が主食だよ

どこかに権現味噌とかありそう

さて
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1357367577/816
の後のこと

文禄元年、秀吉が朝鮮征伐のため肥前名護屋へと向かう途中、安芸に立ち寄り
厳島への参詣を行った。領主の毛利輝元は同行の諸大名衆も含めてこれを接待した。

その日は雨天であったが、秀吉は先ず弁財天に参詣して祈念を行い、その後経堂へと入る。
諸大名もこれに伺候したが、ここで秀吉が言い出した

「そうだ芸州（輝元）、いつぞやは聚楽において大蔵之丞と徳猪之丞の相撲を見れずに
残念であった。彼らを召して、腕押し（腕相撲）をさせて、この雨中の徒然の慰みとしよう。」

輝元は「然るべく候わん」と、しばらくして両人を召し出し、彼らは座の中央で
腕押しを始めた。

何れも夜叉鬼王の如き男が、憤怒の表情で腕を押し合う姿に、御前の人々我知らず
手を握りしめ汗をかき、両人が獅子の歯噛みをする様子に、これはこれはと誉めそやした。

彼らは半時（約1時間）ばかり押し合ったが、右にも行かず左にも押されず、まるで固まったかのように
見えた所、徳猪之丞の手首の骨「はしっ」と言って折れた。
ここで腕押しは終わった。
座中一統、まるで牛のような力であると、感じ入った。

秀吉は徳猪之丞に、「骨の折れたのを治療せよ」と外科の名人を集めて手当を尽くしたのであるが、
手首が大きく腫れ上がり、脈所に腐り入って、56日後に亡くなってしまった。
これを惜しまぬ人は居なかったという。
（義殘後覺）

徳猪之丞、腕相撲に死す。という逸話である

こんな感じか…
ttp://pds.exblog.jp/pds/1/200603/05/96/b0020896_2328970.jpg

悪久さんの周囲は謀殺と戦と蹴鞠に満ち満ちている

よかった、DQNに満ち溢れてはいないんですね

>>42-43の直後に>>44はわざとかwww

天正二年正月二十八日、富田長繁と袂を分かった越前の一揆勢は加賀より七里頼周を大将として招き、本願寺の戦力であることを明確にした。

しかし、一揆勢の制御は七里達にも取れていなかった。
武士も含めた反信長勢力の糾合を目指す本願寺の意思に反して、一揆勢は各所の武士達を攻撃し始めたのである。
丹生郡三留の朝倉孫六が討たれ、河北の黒坂与七も攻め滅ぼされた。
七里頼周は黒坂一族の首を持参した者を「命令無しに勝手に武士を殺すのは言語道断」として成敗したという。

この頃、丹生郡末野村(現越前町陶の谷付近)は立神（立髪）氏が治めていた。
この立神氏も蜂起した村人達によって討ち取られ、屋敷は略奪の対象となり火を掛けられた。
立神氏は前年十月の時点で本願寺と結び顕如からお墨付きを受けていたにもかかわらず、である。
この年の二月に作成され、一揆の指揮官である坊官に提出されたと思われる『某申状』はこの件を「理不尽」とし、
村人を召喚して糾明するよう求めている。

その後も一揆勢の丹生郡での暴走は収まらず、朝倉景綱が逃亡すると暴徒化した一揆勢によって剣神社が大きな被害を受けることとなる。

政宗「密書」、被災土蔵で発見…裏切り促す
http://www.yomiuri.co.jp/national/culture/news/20130325-OYT1T00225.htm?from=ylist

佐竹配下にあった小野崎氏に起請文を出してアプローチしてたとの事。
なお小野崎照通さんは、翌年の小田原征伐の時に異心ありとして佐竹に攻め落されたそうな。

>>51
なんだ、一揆もﾋｬｯﾊｰか
ﾋｬｯﾊｰが持ちたる国越前

味方にする方が厄介だなｗ

剣神社といえば織田一族にとって大事な場所だよな

釜茹でもやむなしか

>>46
前の逸話で助かった筈の命がこうも儚く消えるとは・・・

そういや、前の逸話で毛利中納言とか言ってたけど
文禄元年より前だと宰相じゃね？

鳴かぬなら　まとめてﾋｬｯﾊｰ　不如帰

越前の民は本願寺に長年の支配・指導を受けた加賀の民衆達とは違って
本願寺坊官や大坊主達からの直接支配を嫌い、宗主顕如と宗主の説く「仏法」にのみ帰依していたようだね

越前はキチガイしかいないのか

殺しあわせて皆殺しにするしか無かったんだな…
ノブの判断は正しかった

>>55
後に支配することになる勝家や3人衆も信長に疎かにしやがっておめえらただじゃ済まさねえからなと怒られてたな

七里三河守頼周って顕如直筆の書状なんかには七三ってニックネームで呼ばれてたりするんだね　

禿なのに七三とな

>>58
仏法に帰依してるのに殺人は無いわ

念仏で全て許される

アッラーアクバル的な何かか？

>>62
ああいう略称って自分自身でも使ってるよね。

花押を据えるような書状の署名にまで使われてることもあるし
書札礼的にはどういう意味があるんだろう

>>66
あっちは色々やらなくちゃいけないことがあるだろ
こちらは念仏唱えれば即救われる
それどころか宗派によっては何もしない・そもそも信じてなくても強制的に救われるからなｗ

武士が南無八幡大菩薩と唱えるのも浄土思想から来てるのか？
平家物語読んでると源氏平家問わず八幡大菩薩を大事にしているが

>>58
その坊官や大坊主送り込んだのは顕如だし朝倉どころか織田もびっくりな酷な支配に民衆が怒っても
顕如は民衆の側に立とうとはしてくれなかったのが悲しいよね・・・
もう本願寺はそこまで追い込まれてたということなんだろうけど

>>69
それは別かな。八幡神は平安末のころには応神天皇と同一視された日本の武神
ちなみに、奈良時代末には菩薩号がつくようになった
まあ本地垂迹説によって阿弥陀如来とは結びついてるけど

平家というと厳島神社を思い出すけど弁才天だから戦の時に祈る対象としてはどうかと思うし
そもそも厳島神社が平家の氏神になったのは平家の長い歴史の中で最後の短い期間でしかないしなあ

八幡神て源氏の氏神じゃなかったっけ？

平将門だって利用しているし、清和源氏の氏神であるのと同時に武家全般の崇敬の対象だったんだろう

大内義隆の家臣に、宮部久馬介、浅茅鹿馬介という、二人の小姓があった。
義隆はこの二人を別して大切にしていたのだが、ある時、とある女中からの支え口（中傷）により、
この鹿馬介を討つようにと、義隆より宮部久馬介に命ぜられた。

宮部は承って自分の宿舎に帰り考えた

「それにしても、なんと黙し難い仰せを被るものだろうか。私は鹿馬介と一緒に奉公仕り、
片時も放れたことはなかった。本当に入魂浅からぬ関係であるのに、彼にこんな事を一言も
知らせずして空しく討ち果ててしまえば、草葉の陰で、自分たちの契りはこんなものではなかったはずだと
どれほど恨むだろうか。

彼に知らせるなら、我も諸共に死ななくては面白くない。どうせここで死ぬのも主のため
なのだから、悪いことではない。」

そう思い定めると、浅茅の部屋へ行き、彼に言った

「私は大変情けなき仰せを被ってここに来た。義隆公より、それがしにあなたを討って来い、との仰せを
受けたのだ。しかし日頃から、親しくしていること他に異なる程の仲であるのに、一言も
あなたに知らせず、空しく討ち果たしては、冥土にて私は必ず恨まれるでしょう。
その上、あなたを討った私のことを、朋輩たちがどのように思うか、如何とも辨え難い。

こうなればあなたと刺し違えて、死出の旅路に赴こうと思う。」

浅茅はこれを聞くと

「さてもさても、日頃から互いをなおざりにしない関係であったのが、今ここに現れたのであろう。
あなたの心底は長く後の世までも忘れてはならない。
そして、かの女中の中傷に対して、真実を主君に申し開きをして死のう、と思ったが、
女を相手に論じても意味があるだろうか。

私は自害をしようと思う。なのであなたには、介錯を頼む。」

宮部はそのように言われて、笑い出して言った

「私の胸中を定めないまま、どうしてこの事をあなたに知らせるでしょうか？
仏神三宝も御照覧あれ！私はあなたとともに、相果てなければならない！」

浅茅、このように言われ「それならば仕方がない。であれば…」と、二人共に思い思いに
その意趣を細々と書き置きし、川の中瀬に行き、二人はしっかりと体を組んで、川の中に飛び込み
立つ白波と消えた。彼らの死を人々はみな、なんと殊勝な義死を遂げたものかと、褒めぬ者は
居なかった。

義隆は彼らの書き置きを見て千悔したが、もはや取り返しのつくことではなかった。
彼は中傷をしていた女を召し出すと、「あの者たちの追善にせよ」と、彼らが入水した中瀬にて
柴漬け（ふしつけ：簀巻きにして水中に投げ入れること）にして水の中に投げ捨てた、
と言われている。
（義殘後覺）

>>67
花押がメインで署名はおまけなんじゃね〜の〜
つか、自分の名前でも結構いい加減に書いてるしね〜

義隆絡みだとどうしても女中が言い寄っても衆道一筋で目もくれなかったので逆恨みとかそういう痴情のもつれとかの想像をしてしまう

平家落人伝説のある祖谷に八幡大菩薩と書かれた旗が残ってるし、
平家物語の『一門の都落ち』では落ちる平家が、
男山八幡に、再び都に帰れるようにと参拝している話もある。
武家全般に信仰される神仏とみてよいだろう

>>75
こういう名を重んじる潔さはいいね。

義隆さんは調べもしないで気分でお裁き

>>75
:::::::::::::::男　は　こ　　　　　　　　　　　 {::::::{
:::::::::::::::坂　て　の　　　　　　＿ ,−ｖ 　 ､::::::､
::::::::::::::::を　し　　　　　　　_/rｧ　￣ヽｎ　 ヽ::::::ヽ
::::::::::::::::よ　な　　　　　-こヽ__）ヽ へフ -‐':::::::::::}
:::::::::::::::::：　 く　　 ／:::::::／／,　7′:::::::::::::::::::::／
::::＿ｎ＿　 遠　　 ､:::::::::ｰ' ／／-‐　 ば　の　よ　オ
:::｀ﾆｌ ｌﾆ　　い　　　ヽ:::::／／＼　　　か　ぼ　う　 レ
::::｀ﾌ　＼:::::::::ヽ ＿_ ﾉ:::ｰ':::::::::::::ヽ　　り　 り　や　達
／'´|_|`ﾆ＿::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::l　 だ　は　く　 は
:::::::ノ'ｒ三７/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::}　か　じ
::::::::`ﾌ, 匸/ｌ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/　 ら　め
::::::￣´:::￣´:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／ 　 な　 た

越前一向一揆の戦果
朝倉景鏡…討ち死
朝倉孫六（三富景盛？景茂？）…討ち死
佐々布光林坊…平吹落城後敦賀へ逃走を図るも捕捉されて自刃（本人あるいは息子が生き延びて商人になったとも）
溝江長逸…一揆に攻められ自刃（杉浦玄任の斡旋で和平を結ぶが、和平の儀式に乱入した一揆勢に討ち取られたとも）
立神清右衛門…蜂起した村人に討ち取られる
富田長繁…味方に撃ち殺される
朝倉景綱…逃亡（羽柴秀吉の救援有り）
鞍谷・千福・瓜生・北村・氏家・千秋・真柄…攻撃される。翌年織田軍の道案内として瓜生内記が登場することから逃亡に成功した？


普通に在来の統治組織そのものが吹っ飛んでないか、コレ。

>>73
戦争の神様で、ジングウコウゴウを祀ってたはず。
氏素性が若干怪しい平氏よりは、宇多を除く各源氏の方が近しいとはいえる。

但し、八幡太郎が有名なだけで
弟は八幡次郎じゃなく加茂、新羅（佐竹さんはこちらの子孫だと断言してる）、と名乗ってるから
八幡神宮にこだわってるわけでも無いんじゃね

八幡宮の祭神て応神天皇だけどその母親の神功皇后も一緒に祀られてるんだよ

>>83
もともとは海の神様(鍛冶の神様説もあり)だった。
平氏も八幡信仰していたのは事実。
元寇、元軍返り討ちの北条執権家は平氏の系統だし、
後北条の北条綱成も八幡大菩薩の旗を掲げ戦っていた

武家と宗教の話だと信長と本願寺かせいぜい謙信くらいしか有名じゃないけど
源平も含めてそういうのって面白いね
何か手軽でいい本はないだろうか

宗麟が泣いてるぜ

有馬晴信は島原の山岳信仰をぶち壊したと聞いている

明治の廃仏毀釈政策で日本仏教どころか、
神社神道も本来どういうものかわかりづらくなっている。
古事記、日本書紀に神様たくさん出てくるが、
江戸期まではあれだけ多様な種類の神社があったはず。
明治期に地方神やマイナーな神様を奉る神社が、
メジャーな神様に変えられた経緯もあり今じゃわからない。
八幡大菩薩の神号も禁止されたけど、
根付いていた信仰だから、旧日本軍は前線では政府無視して八幡大菩薩の旗を掲げていた

ある時織田信長は庚申待（庚申の日に神仏を祀って徹夜をする祭事）を行った。
ご相伴は柴田勝家、滝川一益、佐久間信盛、明智光秀を始めとした、諸士20人ばかりであった。

夜もふけ、酒宴乱舞で皆が遊んでいる中、明智光秀は小用のため座を立ち、そして庭先で暫く
佇んでいた。

ここで織田信長は、一体どのように思われたのか、広間にかけてあった槍を手に取り
鞘を引き剥がすと駈け出し、庭で俯いていた光秀の首に槍を突き出し刃先を当てた。

「どうしたきんか頭！何故座敷から立ち出たのか！？その懈怠の罰として、
お前の細首をこれで落としてくれようぞ！」
（いかにきんか頭、何とて座敷を立ちやふるぞ、其科怠に細首落とすとの給へば）

光秀は大いに驚き
「私は全くお座敷を逃げたのではありません！ただ今そちらに戻りまする！」

しかし信長
「どうしてお前が許される事があるだろうか！」
と、光秀の喉の脇に槍先を押し付けた。

光秀は恐怖したかのように小声になって
「ああ殿、御槍先が当たっております。どうかお許しくださいませ。」
と申し上げると、
（日向守、あゝ殿様御鑓先が当たりて奉る、真っ平御免あれと小声になって申されければ）

「そういう事ならば許してやろう。さあ、早く座にもどれ！」

そう言って槍を引いた。光秀はこの幸運に、五体よりどっと汗をかき、
そしてこう考えた。

『そもそも信長公は座興を好まれる人であり、その上今日の酒宴に乗じて、あのように
お戯れになったのであろう。

だが、”思い内にあれば色外に現れる”という。信長公は常に私を亡き者にしようと
思っているからこそ、この酒宴の時に、その本心が現れたのではないか？』

そう察し、それより以後は信長の動向を常に伺うようになったとのことである。
（義殘後覺）

『酒酔い本性違わず』とも言うからな

大河ドラマで今後出て来るね、この場面。

＞いかにきんか頭、何とて座敷を立ちやふるぞ、其科怠に細首落とすとの給へば
当時の日本語は難しいね。多分当時の人達の会話何言ってるのかわからないかも

きんかん頭は司馬遼太郎の創作と聞いた覚えがあってググったら
他の軍記物では触れられてないのに、司馬遼太郎が国盗り物語で「義残後覚」の話を使ったせいで
一挙に広まった、ということだったか

信長でも庚申待するんだなー

村重「信長様もちついて下さい。」

徹夜の酒宴とか酒の飲めない俺には地獄のように聞こえる

>>95
ラスボスが来るの待っててイラついてたんだな、きっと

この宗論の話はもう出てますが、少し趣が違うので

天正3年の事である。
阿波の三好長治は、阿波に生まれたものは全て子に至るまで、法華経を抱かせて
日蓮宗に成るよう命じた。
これにより阿波の禅宗や真言宗の寺は檀家を取られ、経済的にも大変な苦境に立たされた。

これに真言宗の大滝山持明院は訴訟を起こした。その内容は
『これは仏法の事である以上、阿波一国を日蓮宗にしようとするのなら、その優劣を見るためにも
我等と日蓮宗との宗論を仰せ付けられるよう申し上げる！』

この訴訟は受け入れられ、三好長治は宗論を申し付けた。

この時、持明院には阿波国の真言坊主3千人が集まり、根来のえんじょうという僧を呼び、
彼は日蓮宗に対して質問状を書き、これを日蓮宗本行寺へ遣わした。

本行寺には堺妙国寺、経王寺などが下っていた。
堯伝坊が使いに参り、書状への返答を求めたが、彼らはそれに返答することが出来なかった。

これにより「宗論は負けた方を討ち潰す法度である！」と3千人の真言山臥達、事の他に騒いだ。
阿波三好家の重心、篠原実長（自遁）は真言宗をなだめ、堺妙国寺、経王寺を堺まで逃した。

こうして暫くは、真言宗の勝利のように受け取られたが、しかし三好長治は日蓮宗を後援することを
止めようとしなかった。

そのような中、三好長治の周りに様々な恐ろしいことが起こるようになった。

三好実休は既に亡くなっていたが、彼の屋敷や数寄屋はそのまま残っており、数寄屋には二人の
練達の武人が、番人として詰めていた。

ある夜、山伏が現れ戸を押し倒し中にあった二人の番衆を押さえつけた。
また長治の屋敷の中にも日が暮れると山伏が走り回り、さらに屋敷の上に、
身の丈5間（約9メートル）もあろうかという人形で様々な姿をした物が出現した。

この様な恐ろしい現象が起こったことについて、岡本卜也は
『長治の親も家も禅宗であったのに、阿波国を皆日蓮宗にしてしまえば、
親も家も皆破れて無くなる。これほど報いのかかる事は無いであろう。
これこそ、三好の家が滅びようとする前兆である。』
と、仰ったそうである。
（三好記）

天正三年の宗論と、その後の怪異についての逸話である

あゝ殿様御鑓先が当たりて奉る、真っ平御免あれと小声になって申されければ

宴会を抜出して2人で何してるんだか

>>97
そうしないと三尸に日頃の行いを告げ口されてしまうと思ってたからね
早々と組織の結束再確認やうさばらしに変わっていったらしいけど

>>99
業を煮やした真言宗らの脅迫か。
まあ二年後本当に長治敗死してるしな

鬼武蔵と幽斎様、他所のお家でなにしてはりますのん

>>90
股間の槍なら悦んで賜るのに もったいない

慶長3年（1598）1月4日、朝鮮の役・蔚山城の戦いで加藤清正などの日本軍は、激戦の末
明軍30万を撃退した。明軍30万騎のうち、生き残って帰国できたものは10万に足らなかったと云う。

さて、その時期は雪深く、取り残された負傷者や死者の確認も出来なかったため、卯月（4月）まで
放置された。
ようやく気温も上がり氷も融けると、大地には異国人、日本人、和漢の馬の死骸が、別れること無く
うち重なり、7里（約28キロ）に渡って人馬の山が築かれていた。

この状況に諸将は評議して

『死体を全て海岸まで運び海に捨て、資材の通る道を開け城の改修をすべきだ。
いつ明軍が攻めかかってくるかわからない、城の改修は急がなければならない。』

と決まった。そして諸大名に割り当て、人馬の死骸を、百石につき4人づつ引き捨てさせた。
7,8里の間にびっしりとうち重なった死体であり、このような凄まじい戦は異国にも我が朝にも
聞いたこともないと、人々は言い合った。
憐れとも無残とも、世の常の言葉では言い表すことの難しい光景であった。

異国の者の死骸は、尽く結った髪を解いて、これを綱に結んで引いた。

これらの死骸を海に引き落としたのだが、海岸では諸々の魚たちが、その死体のおびただしい血に
窒息して死に、水のほとりに真っ赤になって充満した。
飲水すら薄紅の色をし、これで煮炊きした食事は腐ったような味がし、水夫病という病気を
多くの者達が患った。

どれほど多くの人が死んだかといえば、蔚山の西南に七つ（午後3時頃）時分より夜の子の刻（午前0時頃）
までは、日本に例えると比叡山ほどの、巨大な炎が燃え上がっては消え、消えては燃え上がり、
その光で夜になっても近辺の景色が見えた。
人々はこれを見て、

「これは今度の死者たちの悲しみ、嘆きが炎として固まって、あのように成ったのであろう。
何と無残なことだろうか。どうにかしてあれを成仏させなければ。」

と話し合い、安国寺恵瓊和尚が施餓鬼法要を行った。
この後その炎はだんだんに薄れていき、やがて成仏したかのように治まった。
これも不思議なことである。
（義殘後覺）

蔚山城の戦い、その後の戦場の模様である。

無数の死体の山で人魂大発生とか・・・

プラズマです。

やっぱ屍毒ってやつかねぇ

魚の死因はアンモニアかな

有機物たっぷりで赤潮発生て可能性も。

水夫病って脚気のことか？

どちらかと言うと壊血病ぽいが

ライムジュースの出番だな

実際に効果があったのはザワークラウトってオチだっけ？

ライミーは知ってたがキャベツ野郎は知らなんだｗ

ビタミンC含んでりゃいいから、野菜や果物で熱を通してなきゃなんでもいいと思うが

戦場の不衛生な状態から発生した問題、特に水の問題だから
赤痢とかの疫病じゃないの
戦場で脚気や壊血病はつきものではあるけど

>>116
そもそも途中補給無しの外洋航海では、生鮮食品は保たない。ライムとか柑橘は特に痛み易いし、だからザウアークラウトという「漬け物」が生命線だった。

「食の世界史」って 本によると、上記の理由により 冷蔵技術が発明されるまで、壊血病は外洋船乗りの命を脅かし続けたそうな

ある時武田信玄の元へ、やんごとなき人の子であると、１５，６才の容顔美麗なる
少年を連れ、これを召し使って欲しいとの申し入れがあった。

信玄は目通りを許しこれを見ると、世に類ない美しい容貌であったため、召し置き、
やがて髪を切って法師の姿にし、茶堂である重阿弥に預けた。

このようにして少年は信玄の側で召し使われるように成ったが、彼は信玄の心を
よく悟り、物事を信玄が言いつけるより先に整えるなどしたため、その意に入ること
類なく深くなり、そうして2年余り宮仕えを続けた。

そんなある夜のこと、信玄はこの小法師を召して、御前において茶を轢かせていたとき、
館の中で、若侍十人ばかりが寄り合って、物語するような声が聞こえた。
その声は挙句に口論を始め、それからさんざんに斬り合うような音となった。

小法師は信玄に申し上げた
「この館の敷地の中で、若侍衆が口論をつかまつり、ただ今打ち合いをしております。」

信玄聞いて、まるで騒がず
「それは誰であるか？」

「誰なのかわかりません。何れも聞きなれぬ声をしています。」

これに信玄
「憎き奴原である。予の庭前にて何者なればかかる狼藉をつかまつらんか！
全員を討ち果たさねばならん！」

小法師は茶を轢くのを中断して、つと立ち、縁の前の障子をさらりと開け、庭を急度見、
立ち戻って申し上げた
「10人ばかりが、うち乱れて斬り合いをしております。どうかご用心してください。」
と、次の間に立て置いてあった薙刀を取って参った。

信玄は、「薙刀は置いて、弓にせよ」と命じたため、彼はかしこまって、七所籐の弓に矢を添えて
奉った。信玄がこれを手に取り引き絞って放すと、トツトツという声がして、
何者かの気配は尽く退散し、物音すらしなくなった。

「何と不思議なことだろう。これはきっと天狗の仕業にちがいない。予が明けても暮れても
弓箭の事のみ工夫しているため、その胸中を計ろうとしてかかる業をなし驚かしたのであろう。
まったく人の所業ではない。」

信玄がそのように言うと、小法師は「御意尤もに候」と答えたが、彼もその夜掻き消え、
姿が見えなくなった。

「これも魔の所業であること疑いない。油断があってはならない。」
この後信玄はそう語ったという。
（義殘後覺）

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-6870.html
残念ながら既出
しかしこの話、信玄以外に証人いるのか？

これって、その少年も「魔」だったってことかね？

「信玄」「美少年」と言ったら思い付くものは･･･


まさかのオカルトとは

浮気なんかしてないよ？
魔の所業であること疑いない！

手込めにしたらすでに住職のお手付きだったので手打ちにした
その後始末のため天狗の仕業にして神隠しってわけですね

　　ヽ／l l　ニ|ﾆ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,.､-''"..;:;:;:;:;:;:;:... `'ヽ､
　　（　　　（￣　　￣）　　　　　　　　　　　　　　 ／....:::;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;.....ヽ､／￣￣￣￣＼／
　　　￣　　 ￣　　　　　　　　　　　　　　　　　 i＿;;､:＿;､;＿;､;､;､､ｨｯ.;:;:;:;:;: /　　興　　男　　　　 君
.　　　　　　 ,､r‐''''''''''''''''ｰ. ､. 　　　　　　　　　　|　　　　　　,,,,,,　　/ ;:;:;:;:;:;: |　　 味 　 の　　　 　 ：
　　　　　 ,r'　　　　　　　　　`' ､.　　　　　　　　,! '''''　　　　　　　　＼ ;;;;;;;;;_|　　 が 　 は　　　 　 ：
　　　 　/　　　　　　　　　　　 　ヽ　　　　　　　|ﾋﾆﾆュ　ｬﾆ,ニニ､＞ 〉;; / _|　　 あ　　だ
.　　　 /　,　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　 ｀!ﾞl）_j　　 '　iﾘ__, ｀　 }ii l f'ﾄ〉 　 る　　か
　　　,,'　　;　　　　,､､,_　 ニニ　　,､」､　　　　　　| 　 l　　　｀ " '''　　 }ii ﾘﾉ |　　 の 　 に　　|＼＿＿
　　　l.　 :;;;i　　　 ´　.._`ｰ　　 ‐''".....|.　　　　　　.l!　.{　　　、　　　　 ｨ!ii;}' ﾉ|　　 か　　 　 　 |
　　　l:,;'"｀'､,　　　 . ,;ｨｪ、..　　　,rｪ;〈　　　　 　　 {!　ﾞｰ<⌒'　　　　 ,ﾐi;i;}ｰ'ﾞ |　　 ね　　 　 　 |
.　　　';i l :::i;;,,　 l　"......::'''ﾝ　　.., .:::'''"ﾞ,　　　　 　　}i､　 -=＝=-'　　ﾘiii;ﾂ 　 |　　 ？　　 　 　 |
　　　 l;ﾞ､',.::l;;;i　lj 　　　　r　　 ヽ.　　 l,　　　　 　_ﾉ}lli,　　-r=‐　　,i;llilili|　　 ＞ ＿＿＿＿_／｀ヽ､
　　　 l;;;;`‐;;;;;ヽ　　　. './'ｰ'''ｰ‐' ',　　l;;;,,　　　／/　'}llli,　,;i|i;,　,,ii;ilililll'ﾞﾘ ／ ￣ l l　　　　　　,､ ''⌒ﾞヽ、
. ,､rイ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ゝ　　,r";;二二二,ヽ, !;;;;:'..　 /　 | 　 ﾞﾄ!llllllllllliillllllllﾂﾞ_､-ﾞ　 　 /,l l　　 　 　 /
'.:.:.l　ll ;;;;;;;;;;;;;;;;;'　,rﾆン"　￣二´　`ﾉ;;;;;`-　| 　 |　　| |､'lﾄllﾄllﾄﾂ "´　　　 ／/ l l 　 　 　 /
:.:.:.|　l.l　 '';;;;;;;;;;;;;;'　　　　　　　　 ,イ　l''' 　　〉　 | 　 | | ﾞ､ /／∧　　　 ／ /　 l l　　　　 l
:.:.:.:|　','､　　'''''''''　　 ,　‐---,ｪr'".l.|　 |　　　〉ﾄ､ | 　 | |. Vﾊ彡 ∧　 ／　　　　|_L､　　i　|　／
:.:.:.:|　 ﾞ､ﾞ､　　　　　　 `''''''''"",ﾉ　l l　 .|.　　 `!､ `!　l￣`''┴--┴'-'ﾞ-─…''"´_,, ｨ|　　l　|/
:.:.:.:.|　　ヽヽ　　　　　`'---‐'"　.//　　!　　　ヽ ｀ ', | Ｏ｀`''────…'''"´ 　Ｏ',ﾞ:､ 　l　|

>>118
ジャガイモなら、ビタミンｃ豊富で、保存が利いて、熱に強いビタミンcだから火を通しても大丈夫
それを経験則的に知ってた人もいたかも

>>120
ほげっ！確認不足でした、すいません
多分こっちは未だ出ていないはず…


朝鮮の役の時のこと
釜山の城の普請が完成したことにより、日本軍の諸将はそこに集まった。

ここに毛利家の船大将である野島、来島、粟屋とといった人々も合ったが、折節雨が強く降っており、
徒然に野島と来島は碁を囲み、粟屋を始めとして両島の一族これを見物した。

この時、来島の与力が碁の手を助言した所、野島は激怒した

「大事の所で何を助言しているのか！碁というものは見落としを利するものではないか！」

しかし木島の側はこれに反論した。
すると野島、「助言面を張るべきという、よって御辺の面を張り叩く！」

この言葉に来島

「どうして助言したからといって、侍が面を張られて、おめおめと引き下がれようか！」

「要らぬ説明を尽くすよりも、この方が遠慮するようになるだろう！」

すると来島、侮辱するように
「御辺が張った後が腫れて、殊の外痛むぞ！」と言い出した。

これに野島、即座に刀を引きぬいて頭に向かって斬りつける。
来島も抜き合わせ「やるまじ！」と戦う所に、野島の与力斬って懸り、来島の与力も
そこに打ち掛かる。双方入り乱れ散々な斬り合いとなった。

こうして両派に分かれてひしめき大きな騒ぎとなった所、報告を受けた小早川隆景は激しく怒り

「何と言う憎き奴原か！この上もないような狼藉を起こし、何と言う曲事であろう！
人数を寄せて両方共、一人残らず召し捕れ！」

そう命じて一気に押し寄せ捕らえられた。
そして日本に撤退したあと、一同処罰を受けたとのことである。
（義殘後覺）

二人共あんまりヘタなんで、ポロッと言葉が出ちゃったんじゃないの

>>126
ジャガイモはも温度と湿気があると芽がでちゃうよ。
現代のように放射線で発芽を抑制できる時代じゃないしね。

度々出てるが武人が第三者の居る場で碁を打つとトラブルの元だな
こういうのをロクでもないと言うのだ

ジャガイモは風通しのいい乾燥した冷暗所か土中でなければ長期保存は難しかったと思うんだ
長期航海用の保存食に使われてたかどうかは知らないんだけど

>>127
やっぱ戦国武将って、今のヤクザやヤンキーと同じ連中だよなｗ
そんな時代に生まれなくて良かったわｗ

それをいうなら平安貴族もそんな感じでして、アレな現実から妄想に走った紫式部が
ラノベを書いて大ヒットという

現代ではなくオマエが平和だからそう感じるのだ

三好長治様は、夜昼の境もなく酒盛りをされ、真面目な性根など少しもなかった。
また、御家を差配していた篠原玄蕃殿は、篠原自遁の子息であったが、これも大酒飲みで
夜昼酒盛りをされ、公事沙汰の取り扱いをまともに行える人がおらず、理を非にして
多くの人の恨みを作っていた。

天正4年12月1日の事である。別宮のある者、村で小舟に乗って居た所、三好長治様が
この辺りで鷹狩をなされていて、この者に対岸に渡るため船を渡せ、と仰った。

この時、この者は「船が汚れております」と申し上げると、長治様はこれを曲事だとお考えになり、
彼を成敗した、という。
（三好記）

三好長治への強い批判の満ちた記録である。

長治様は批判されているところしか見た事が無い
味方からすら批判されるおぼっちゃま

あの親からよくもまあ、という感じだな。
篠原長房や三人衆の力が強くて、自分の思い通りに家が動かなくてふてくされたのかね？
それとも単に生まれながらの質なんだろうか

自分のママンが淫売婦だったらグレるだろ

三好長治の最期

対織田戦線を主導していた篠原長房父子を滅ぼした三好長治だったが、
篠原父子討伐にかつて長治の父・実休が滅ぼした阿波守護・細川持隆の子
真之を担ぎ出したため、、阿波守護細川氏の軍事動員権復活を許してしまう
事態となった。さらに篠原父子を討ってまでして模索した織田信長との
和睦工作（※）も不調に終わってしまうなど散々な結果になってしまった。

※長房討伐の少し前には、十河存保が織田信長と接触を図っている。
　 長治も信長に和睦を請うているが、結局拒絶されてしまっている。

やがて細川真之に攻められた長治は今切城へ逃れ、そこで土佐泊城を拠点とする
阿波水軍の将・森志摩守に救援を要請し、両者は助任川で合流することとなった。
森志摩守は早速船を出したものの、土佐泊から海を廻って河道に入り助任川へ入る
ルートは河道が複雑で潮流の見極めが難しかったらしく、志摩守の出した船は誤って
助任川よりも南の佐古山の麓に進入してしまい、結局長治の待つ助任川へたどり
着くことが出来ず、結局両者は合流しそこねてしまった。

やむなく長治は別宮浦へ向かったが、別宮浦一帯は土佐泊や撫養に比べて、三好
氏の支配が深く及んでおらず、結局長治はこの別宮の里長に密告されてしまい、
自害に追い込まれることになってしまったのだった。

水軍が道を誤ったために長治の予定が狂い、結局追い詰められて自害する羽目になった
というちょっと悪いお話。ちなみに、森志摩守は水軍の長という特殊なポジションから、
蜂須賀氏の阿波入国後も旧三好氏系の豪族ではほぼ唯一、その地位を保ち、蜂須賀水軍の
将として幕末まで阿波藩の上士として存続している。

吉野川の河口部はいまでも迷路みたいだな

うわーまよっちゃったわーこれじゃえんぐんまにあわないわーこまったわー（棒

太閤秀吉が、その母大政所の追善のため、千僧供養し、大法会を執り行った。
この時諸宗より贈経を奉ったのであるが、日蓮宗より贈経を奉るその上書に、『法花経』と書いて提出した。
ところが、五山よりこれは受け取れぬと返された

「法花宗とは天台宗を指す言葉である。あなた方は比叡山とは別の宗派であり、法花宗とは言えない。
であるので、この上書を書きなおして頂きたい。もしどう書いていいか解らないのなら、『当宗』と書いていただければいい。」

こう申し渡され、言われた通りに書きなおし、贈経を治めた。
このことから、人々は日蓮宗の者を「当宗」と呼ぶようになったとのことである。
（義殘後覺）

法花の言葉一つにもいろいろ面倒なことがあったらしい、というお話。

播磨の赤松殿の事を、蓬庵様（蜂須賀家政）が安太夫にお尋ねになり、私が参って物語をした。

その内容は、性因様（赤松義村）はその身長が3尺（約1メートル）ほどだったが、
ご器量のある方で備前播磨美作3ヶ国の国主の座を守っておられた。

ところが備前の浦上（村宗）と、性雲様（義村の養父・赤松政則）の北の方（洞松院）が
仲良くなられ、義村様に毒を盛り、相果てられた。

これにより浦上は、その御後に赤松晴政様が立てられた。この時晴政様はご幼少であったので、
その経緯を全くご存じなかった。
晴政様が16歳になられた時、小姓衆が密かに囁き申し上げたため、初めて自分が擁立された経緯を
知ったのである。

晴政様は阿波の御屋形様（細川持隆か）の婿であったため、阿波との間に浦上を殺す密謀を
交わした。

そのうちに、阿波と播磨の間に合戦が起き、播磨衆は摂津国天王寺に陣取り、阿波衆は堺に陣取った。
（享禄4年（1531年）大物崩れの戦い）
この時、晴政様は兵庫の高山で寝返りの合図の狼煙を上げられ、この寝返りにより
天王寺の播磨衆は崩れ、大物と西宮の横河にて水に溺れ、1万人が死んだ。

このように安太夫に申し上げた。

この合戦について阿波では、『溺れ死んだ戦死者は皆蟹になった、その蟹の甲羅は
人の顔のようであった』と言われた。
これは歌念仏に作られ、その念仏の名は「しまむら念仏」と呼ばれた。

このことを覚えていた人が慶長の年号の頃まで存命であり、語られていたのである。
（三好記）

三好記より、大物崩れについての証言である

平家以外にもカニになった人たちがいたのか。

>>143
　　　(~)
　γ´⌒｀ヽ
　 {i:i:i:i:i:i:i:i:}
　（　´・ω・）　　観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄
　 （:::::::::：:::）　　舎利子　色不異空、空不異色、色即是空、空即是色
　　 し─Ｊ

>>143
蟹になったのが、宇喜多能家を夜討した島村豊後守の父と言われてるんですね。

蟹食い放題だな。
てか、西宮の川ってどこだろう？
武庫川かな？

浦上は赤松の家老であったがやがて備前国の主となり、天正2年までその地位を堅固に
守っていたが、家老に直家（宇喜多直家）と申す人が有り、この直家の一門隆盛して
浦上を追い出し、備前一国を進退した。

彼は主君の妻女も捕らえ自分の妻にせんと企んだが、彼女が常に端刀を離さず覚悟を決めて
おられたので、終に諦め播磨の親のもとに送ったと聞いている。
これは天正２，３年頃のことであった。

直家は天正の年号に相果てた。その子息の中納言（秀家）は、慶長5年（関ヶ原）の事で
八丈島に流された。これは全く、父親の悪行の報いである。
（三好記）

暗殺しまくったことには触れてない…

主君に対しての反逆は悪行だけど、親戚や同僚も含めて殺しまくったことは
悪じゃないのかね？

その親戚や同僚が悪事を働こうとしていたのです(棒

暗殺だなんて人聞きの悪い。少し早めに身を守っただけだよ(棒

親の報いと言う割には栄達重ねてるのはどうなのか

流れる血は1000人より1人がいい

人を愛する武将うっきーくんｶｺｲｲ（棒

>>143
>性因様（赤松義村）はその身長が3尺（約1メートル）ほどだったが、
まだ子供という意味かと思ったら推定没年30歳前後だった
ちっちゃいおっさんで有名な山県昌景より更に一尺短いって最早妖精かなんかじゃないのかｗ

永禄4年（1561）の第4次川中島合戦の後半において、上杉謙信は武田信玄の嫡男・義信の軍を
攻撃したが迎撃され、逆に広瀬という場所まで追い討ちされた。

この時の武田義信の働きは比類ない物であったが、これを甲陽軍鑑の作者は知らなかったのか、
記載していない。

謙信は

「若武者の義信に遭って不覚を取ったのは、一代の落ち度であった。これは我が油断のためである。」

と、後々まで無念に思い悔しがった。

ところが、本庄繁長と長尾藤景がこれを可笑しく思い、若気でもあったので、謙信のこの合戦の模様を
批判した。

このため本城も長尾も謙信の気に背き、謙信は本庄に、長尾藤景を討つようにと下知した。
本庄繁長は長尾藤景を謀って招き、これを討ち取った。
しかし、それでも謙信は本庄繁長を憎んだ。このために後年（永禄11年）、本庄繁長は謙信に
反旗を翻し籠城を行うのである。
（北越太平記）

>>154
三尺入道、赤松義則も満祐もちっちゃかったし
赤松一族はコロポックルの親戚と考えるのが妥当

>>156
つ http://en.wikipedia.org/wiki/Ovitz_family

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-4590.html
そんな三尺（息子）さんも町人にかかれば三百人力

>>154,156
普通に考えたら小人症だろ。

毒を盛るにも内応者がいないと出来ないし、
「こんな大将じゃなあ」という雰囲気があったのかもね

南光坊大僧正・天海の仰ったことに、

「この頃『甲陽軍鑑』という書物が出版され、それを読んだ所、川中島合戦での信玄謙信の
太刀打ちの年月、日時、場所、これが大いに相違している。
その上信玄が軍扇にて謙信の刀を受けたとあったが、これは全くの虚説である。

その当時、私は会津の不動院にあった。武田信玄はこの不動院の大檀那でもあり、私は
信玄のための祈祷をしていた。

天文23年（1554）8月、私は甲州の旦那廻りに行った所、信玄は川中島で謙信と対陣していると聞き、
直ぐに川中島まで軍陣見舞いに赴いた。則ち8月17日であった。
信玄は私に直ぐに対面して頂き、

『遠方まで見舞いに駆けつけてくれて、たいへん喜んでいる。しかしここ一両日のうちに
輝虎（謙信）と合戦になるであろう。貴僧は早々に帰られ、来春甲州において、緩々と語り合おう。』
そう仰られたため、私は帰ったのであるが、途中、

『寺の大檀那が近日大事の合戦を取り結ぶと言うのに、いかに私が出家だといっても聞き捨てにして
帰るのは道理にかなわない！』

そう思い直し、夜通し歩いて川中島まで戻った。途中、下米宮（あめのみや）に一泊し、翌18日、
合戦の模様を山の上から見た。

御弊川の中に両軍乗り込み、輝虎も太刀、信玄も太刀にて暫く戦っていたが、やがて敵味方押し別れて
合戦は終わった。
その夜、信玄の陣屋を訪ねて行くと、信玄は驚き、

『御坊は帰ったと思っていたのに、奇特にも立ち帰ってこられたのか！』

そう言って殊の外褒められた。その時信玄は負傷していて、床机に寄りかかっておられた。
私は信玄に

『源平合戦の時代より、大将と大将の太刀打ちなど、古今聞いたこともありません！
さてさて、なんというお手柄でしょうか！」

と申し上げた所、信玄は急に顔色を変え機嫌悪く仰った

『謙信と太刀打ちしたのは私ではない、鎧兜を同じにさせた影武者である！
知らぬ者はこの信玄本人だと思うであろうが、私ではないのだ。

よいか、奥州の伊達や会津、佐竹などの所で、信玄と謙信が太刀打ちしたなどと、
絶対に語ってはならぬぞ！』

信玄は殊の外の機嫌の悪さであったが、しかし私は山の上からはっきりと見たのだ。あれを
見間違えることはない。信玄と謙信の、直の太刀打ちであったのだ。
甲陽軍鑑は嘘を書いている！」

このように言われた。
その後、江戸城において横田甚右衛門の話に、
「謙信は太刀にて斬りかかった所に、信玄は床机に座り、軍扇にてこれを受けた」
と語った所、天海僧正は大いに甚右衛門を叱りつけられた

「甚右衛門は未だ生まれてもいなかった時のことを、どうして存じているのか！？私は直接に見た！
御幣川に乗り込み、馬上にて信玄謙信共に太刀打ちをしたのだ！その時私は45歳で、はっきりと見た！
川中にて馬上での太刀打ちである！」

伝え聞く所によると、天海僧正は足利公方義澄公の末子であり、母は会津の蘆名盛高の娘。
永正7年（1510）の生まれで、義澄公が逝去されると、母とともに会津へと下向され、そこで姓を
平氏に変えられたと言う。寛永19年（1642）に亡くなられた。この時134歳（原文ママ）であったという。
（北越太平記）

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-6673.html
同じ話は前にも出てるけど出典は違うのか

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-4861.html
ついでに前に出てた天海僧正が義澄公と蘆名盛高の娘との間の子供説のほかの逸話

あらら、ではもう一つ甲陽軍鑑ネタを


これは酒井修理大夫の家来であり、林春斎（林羅山の三子）の門弟であった、千賀源右衛門が
私（著者）ぶ直に語ったことである。

江戸において、学士である林春斎がある日、酒井匠佐の邸宅を訪れて物語した

「現在、本朝通鑑（江戸幕府により編集された漢文編年体の歴史書。寛文10年（1670）成立。全310巻）の編纂をしているのですが、
まもなく完成しそうです。

それについての事ですが、信州川中島において武田信玄と上杉謙信との合戦のことについて、上杉家に問い合わせ、そして
上杉家から記録を提出して頂きました。これは紙で40枚ほどのものでしたが、内容を読むと、そこに書かれているものと
甲陽軍鑑に書かれていたものとが、年号や月日から、合戦の内容についてまで大きく違っていたのです。

そこで、どのようにこれを記載すべきか上に問い合わせた所、上では色々相談されましたが、御旗本の歴々にも
武田信玄筋目の衆があり、彼らはこのように発言されたそうです。

『上杉家の提出した史料の通りに、本朝通鑑に記載してしまえば、現在日本中に流布されている甲陽軍鑑の内容が、
皆偽りということになってしまう。さらにそれのみではなく、（甲陽軍鑑をテキストにしている）甲州流の軍法にまで
瑕を付けることになるだろう。

かの甲陽軍鑑を編纂した者は、これが近年の偽作であったとしても、高坂弾正であるとされている。
こういったことまで虚言であるかのように成ってしまえば、我等が年久しく習い学んだ甲州流の軍法も、徒言に成ってしまう。

であるから、甲陽軍鑑が廃れ無いよう考慮して頂きたい。』

この事は上聞にまで達し、これによって、本朝通鑑には甲陽軍鑑の記述と上杉家の文書の記述を併記することになったのです。」
（北越太平記）

何時の時代も歴史書の編纂はいろいろ面倒なことが多かった、というお話。

一騎討ちして負傷したなんてwww恥ずかしくて喧伝できんわな
そんなの広まったら毎回本陣突っ込まれる羽目になるぜ

普通本陣に突っ込まれてる時点で負けだしなｗ

>>164
さすがに甲陽軍鑑は嘘ばっかだってことは自覚していてるのか

>>164
これを書いたのが宇佐美定祐らしいってのがまた・・・・。
この人のおかげで、上杉関係の話はあること無いこといい加減な
話が世の中に出回ることになってしまったわけだし

甲州軍学と越後流軍学ならまだ甲州軍学のほうが信ぴょう性あるような

伝え聞く所によると天正12年（1584）、上杉景勝より、上条（畠山）義春に、信州貝津、ならびに川中島領が
与えられた。その拝領の席でのこと。直江山城守兼続は景勝の前に座し景勝を脇に置き、自身に対して
諸侯が頭を上げられないようにしていた。

義春はこの事を奇怪に思い、貝津から何度か景勝に書状を出した。その趣は

『大名家においてただ一人の出頭人というのは御為に成りません。この事が陰でどのように言われているか、
よくよくお聞きになるべきです。』

景勝はこの書状を直江に見せ、
「これはどういう意味だろう？上条はこの様に申しよこしてきている」

直江は、これは自分の事を言っているのだと直ぐに悟ったが、表に出さず、さにあらぬ体で
「上条殿がどういう意図でそのようなことを言われているのか、よく解りません。」
と答えたが、内心、義春を自分の障害になると思い、景勝に讒言を行った

「上条殿は真田安房守昌幸と内通し、殿に対し逆心が有ると噂されています。」
景勝は、そのようなことが有るはずがない、と否定したが、それでも直江は
「とにかく、上条殿をこの春日山に引き取り置くべきです。何故ならば芋川、栗田、島津、岩井といった
信州衆の面々は、上条殿に大変に懐いており、これを放置すれば後々難しいことになると考えるからです。」

この様に何度も讒言を行ったため、景勝も、そうかという心が生じ、終に義春を越後に召喚する
使いを出した。

信州衆はこれを知ると大いに驚き
「これは只事では有りません。絶対に行くべきでは有りません！
申し訳を行うのであれば、ここから行なっても良いでは有りませんか！
春日山に行って良い事は、絶対に有りません！」こう、再三に渡り意見した

しかし義春
「私は幼少より謙信に取り立てられた人間であり、その恩を報じ無くてはならない。
春日山で切腹することに成っても構わない。その上、私には心底から、謀反の心など欠片も無い。
であれば申し訳も必ず立つはずである。」

そう言って貝津を出立したが、信州衆は彼を城橋まで追いかけ
「どうしても春日山に行くべきでは有りません！こうなれば真田と一味して御謀叛なさるべきです。
先陣は我々が承ります！」と、なおも説得した。それでも義春は

「私の妻女、そして子の弥五郎、源四郎、弥三郎は皆春日山に居住しているのだ。そうである以上
そのようなことは出来ない。」

そう断り、終に春日山城に参上した。

すると景勝は即座に義春を捕縛し。領地は全て没収、信州衆との連絡も立たれ、彼の家臣も
妻子ある者は皆地元の上条へ戻り、義春の周りには５，６人だけが従っている、という有様となった。
そして今日明日にも切腹、という状況に追い込まれた。

ところが、義春の番をしていた者が密かに申し上げた
「このように成ってしまえば、もはや御滅亡は疑いありません。他の者が番をしている間は
ここから脱出することはできません。ですから、私が番を担当している時に、どうか脱出を
してください！」

義春は合点し、直ぐ様能登に人を遣わして迎え船を府中湊まで呼び寄せ、天正16年（1588）7月3日、
春日山より密かに脱出し上方に上り、そして大阪の秀吉に申し上げた

「このような理由で、私はこちらに上がりました。私に立身の望みは有りません。
どうか、理非を吟味され、私に理がないと判断されるなら、即座に切腹いたします。
しかし、私に理があると判断なされれば、景勝に御扱いを仰せ下され、私が本国に
帰国できるようにしてください！本国には妻子も残っており、大変不憫に感じております。」

秀吉もこれを至極尤もだと思い、先ず飢えにようにせよと玄米千石を御扶持米として下され、
そして石田三成に
「義春と景勝を仲直りさせるようにせよ。直江山城さえ了解すればいい。景勝は直江次第である。」
と命じたが、三成は直江と親しい関係であったため、知らぬふりをし、ついにそれは13年間
捨て置かれたのである。
（北越太平記）

畠山義春出奔についての逸話である

三成が隠したってこんなもめごとあったら、秀吉も景勝が来た時に「あの件どうなった」って聞くだろ

>>169
一応甲州の方からは北条氏長と山鹿素行が出てるからな

で13年後はどーなったの？

えっと・・・景勝は馬鹿なの？

直江と三成は君則の奸のテンプレみたい

しかし景勝はラスボスと違って操縦簡単そうだなwww

「と、殿が申しております。（キリッ！」だな。

側

義春さん関ヶ原では東軍だったらしいな
仕返しはなった訳だ

笑わない
全部直江任せ

自閉症？

本当に謙信死後の上杉って陰険だよなぁ･･･

また宇佐美定祐か。この人の上杉関係の著作って
紀州藩や畠山義真とのラインで、いい加減な話どころか
（出自すら）嘘っぱちだらけだからなあ。
正直『甲陽軍鑑』あたりと比較するのも失礼なレベルで俗悪だと
思うんだけど。

いかに逸話スレとはいえ、ここらへんをソースに言いたい放題とか
悪い冗談としか思えん。

上杉sageのための工作書か・・・あの当時の２ちゃんみたいなものだな

>>182
要するに上杉と武田の資料は全く信用が置けないってことか

直江を主人公で大河とか今更ながら基地外じみてる

>>184
だから一次資料が重要なんだよ

>>183
上杉sageというか、越後流軍学を推したい紀州藩の思惑と、それに
乗っかって自家の経歴を詐称して仕官にありついた宇佐美定祐の「捏造」だな。
さらに畠山義真も一枚噛んでいるようだし、しかも畠山は米沢藩の「軍法役」に
「軍法」を伝授したりもしているとのこと。
しかも、それが米沢藩の修史事業にも大きな影響を与えてしまっているため、
なかなか厄介なことになっている。
長尾政景の横死なんておかげでなにがなんだか、さっぱり判らないことになって
しまっている。
このラインゆえか、宇佐美定祐の著作は畠山義春を持ち上げて
直江兼続をくさし、そして直江の専横にまったく口出ししない景勝、
という傾向が強いと思う

>>184
すくなくとも宇佐美定祐関連は眉唾かなあ。
『甲陽軍鑑』に限らず二次史料は注意は必要だけど、有用な史料には
なると思うけどね。考古学的な成果によって二次史料や言い伝えの内容が
証明されたケースもあるわけだし

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-3542.html
この逸話で理路整然と畠山義春が甲陽軍鑑の間違いを指摘しているけど
もしかしてこれも宇佐美関係？

家譜や軍記は君主や自分の先祖を持ち上げるための誇張は付き物だけど
宇佐美定祐だけはそこに悪意まで入るからどうしようもない

>>188
その可能性は高い。
畠山義春が『甲陽軍鑑』の間違いを指摘したというエピソードの出典は
国枝清軒編纂の『武辺咄聞書』なんだけど、この国枝は『東国太平記』の
編者でもある。そして、紀州藩の儒学者・榊原篁州がこんな証言をしている。

「北越太平記、東国太平記は紀州の宇佐美竹隠がつくり、その名を隠した
ものである」

つまり、国枝清軒という人物の正体は・・・・。


まあ義春本人は宇佐美勝興の経歴詐称を見破った人物なんだけど、義春の
子・義真は後年「それは間違いでした」と撤回してるんだよね。
最近出た『神になった戦国大名』という本では、畠山家の伝えていた「謙信の
軍法」を越後流軍学を作り上げるのに寄与してもらった見返りに、国枝清軒と
して、義春の逸話を書いたんじゃないか、と指摘していたな。

>>172
まあそういうツッコミ所もあるから逸話ってのは話半分に受け止めときゃいいのよ

>>179
いい話になったな

中国の大内殿は、阿波の徳雲院（細川持隆）殿の舅の御家であったが、この御家が滅んだ様には、
こんな事が有った。それは天文２０年（１５５１）の事である。

大内（義隆）殿が御茶数寄をなさろうと、堺の町のせうおう（武野紹鴎か）と申す侘び数寄の者を呼び下し、
四畳半の数寄屋を建てて、茶の湯を行った所、御内の家老に須江（陶隆房）殿と申す人があり、この人が

「大内家は１６ヶ国の守護であるのに、四畳半ばかりの場所で茶の湯をするなど、沙汰の限りである！」

そう申して、陶殿は自分の茶の湯のやり方を紹鴎に見せた。
彼は大きな広間にかんす（茶釜）を数多据え、茶臼を数多取り並べ、大勢の小姓に茶を轢かせて
点てさせ、運ばせて紹鴎に飲ませ、

「陶が数寄はこの如くである！」

と言い放った。これに紹鴎は面目を失い、大内殿に暇乞いすらせず堺へと帰った。
このことは大きな遺恨と成り、大内殿は陶に対して悪心を起こし、また陶の方もそれを感じて、大内殿に対して悪心を持った。
そして両者の悪心は重なっていき、終に陶は大内殿を切腹させ、１６ヶ国を陶が進退したのである。

ところが森（毛利）殿は陶に従わず、このため陶が毛利殿の城を取り囲んだ所、伊予の野島、来島といった者達が
毛利殿の味方をし陶殿の兵糧船を遮断したため、兵糧が欠乏し、陶軍が撤退を始めた所を毛利は討って出て
陶殿を討ち果たした。

これ以後毛利殿が中国西国１３ヶ国を、太閤様の御代頃まで持ち伝えられた。
（三好記）

三好記より、大内義隆の滅亡についての逸話である

毛利が13ヶ国・・・だと

大内１６ヶ国って確実に大友と尼子の領地も入れてるだろ

陶が居なきゃ、元々大内は持たなかったんじゃないの

最後の当主＜筒だっけ

>>196
んなこともねえだよ。内藤とか実績のある重臣は他にもいる。
毛利は陶とやる時にそいつらを切り崩すのに全力を突っ込んでる。

てか、元就は隆房につく気満々じゃなかったっけか

毛利側資料によれば、陶から義隆を諌めるために隠居させ、嫡子に跡を継がせるから協力して欲しい、という要請があって応じたけど、蓋を開けてみたら主殺しだったので引いた、ってことになってる。
かけらも信憑性無いけどな

長宗我部元親の家臣である久武内蔵助は、伊予国宇和郡の岡本城そ攻略する計略を立て、
この合戦には、侍大将の竹ノ内虎之助、およびその娘婿である弥藤次も一騎当千の侍２０人、
小者２０人と共に参戦した。

この戦いは不意打ちにより本丸の奪取に成功したものの、竹内虎之助・弥藤次父子は重症を負い、
さらに長宗我部軍は西の丸を確保できず反撃を受け、結果本丸も追い出され攻略に失敗。
久武内蔵助をはじめ佐竹太郎兵衛、山内外記といった３人も討ち取られ、大勢の兵も討たれる大敗を喫した。

敗戦の５日後、土佐の竹内の在所では、『岡本城では、竹内虎之助・弥藤次父子も含め
一人残らず討ち死にをした。』との風聞が流れた。

この時、弥藤次の妻は１３歳であったが、「父も夫も討死したのであれば、同前に果てる」と
書き置きし、守り刀にて喉笛を掻っ切って死んだ。

そんな中、虎之助と弥藤次は伊予で傷を直し帰還した。そして妻の自害を知った弥藤次は、
嘆きのあまり切腹しようとした。

しかし虎之助は弥藤次を止めて、言った
「お前は私の甥であり、聟である！そして私にはお前の他にもはや、苗字の一類はおらぬのだ！
お前が死んだからといって、私の娘が帰ってくるわけではない。娘の後世の助けになるという
わけでもない。

そして、我が家も絶え、君にも不忠となる。

どうか、思いとどまってほしい。」

弥藤次はこの理に服し、切腹を止めた。
そして虎之助は知行を弥藤次に譲り、弥藤次は後に竹内玄蕃と名乗った。

虎之助は隠居料を取って、佐竹という城の番頭を勤めた。
（長元物語）

>>199
元就は陶につくと見せかけて他の国人調略のために時間稼ぎしてた
反旗翻してからの行動が非常に鮮やか

>>201
戦国時代だけじゃないけど、訃報を信じて殉じちゃう例って案外あるよな。
13歳とは何とも哀れだ。

フィクションだけどジュリエットを思い出した。

>>201
そりゃ殉死連鎖で一族絶えたら洒落にならん

>>203
白虎隊とかw

戦国白虎隊

慶長19年（1614）11月26日、大阪冬の陣において、豊臣方の鴫野要害を幕府方が攻め取った、鴫野の戦いが起こる。
ここで上杉景勝の部隊の安田上総介能元は、豊臣方の攻勢を退け、鑓を入れて突き崩し、ついに大阪城まで追い込むという
殊勲をなした。

所が安田能元は直江兼続と年来関係が悪かったため、将軍秀忠より軍功の確認があった時、兼続の圧力で
安田の名前は記載されなかった。そのため安田の手柄は上聞に達せず、故に感状を下されなかった。

その後、景勝は御前に皆を呼び出し、こう、声をかけた。

「今度の鴫野合戦では、何れも精を出してくれ、満足に思う。しかしながら流石輝虎（謙信）以来、武辺慣れした
各々である。私の方では気遣いすることもなく、危なげもなかった。」

ところがここで、安田能元は、

「皆々は幸運にも、手柄のこと上聞に達し、公方様より御感状を拝領いたしたそうで、誠に目出度いことでありますが、
私は昔から数度の合戦に御奉公申し上げ、その武功は人を越えたことがあっても、人に劣ったことは有りません。

その上で、今回程事を、私の武功として記載される事は有りませんでした。これは今に始まったことではなく、
まるで珍しいことでは有りません。

この事について言っておくと、私に限ったことでは有りませんが、我々は御屋形様（景勝）への御奉公として、身命を投げうって
手柄を稼います。これは公方様への御奉公では有りません。ですから、公方様からの御感状など、少しも欲しいとは
思っていません。今までもお屋形様への御奉公に、命を捨ててきたのです。御屋形様の、公方様への御奉公に問題ながければ、
御感状を頂いても、特に嬉しいとは思いません。」

そう、申し上げた。

直江兼続が奸佞であったために、このような事になったのだと、人々は言っていたそうである。
（北越太平記）

直江は周りからほんと評判わるいな

これが愛の人とか義の人とか言われるようになるなんてなあ…

まぁ立場上同僚からの評判はどうしても悪くなるし、直系子孫もいないしな
実際がどんな人物であれ良くは書かれんさ

関ヶ原の役が進行している中、北では伊達政宗が上杉方の白石城を攻略すると、
中立を決めていた相馬家は動揺し、水谷式部を始めとした重臣たちは相馬義胤に
このように申し上げた

「この戦、最終的には家康公が天下を掌握なされるでしょう。
そうであるのに、我が相馬家は家康公に対してお味方する験を一事も成しておりません。
ここはせめて家康方の伊達政宗に内通だけでもしておかなくては、末々御家の御ために悪しきことかと
考えます。」

しかし義胤はこれを聞くや
「家康公に御味方する験が無いから申し分が立たないというのなら、家を滅ぼしてしまえ！
あの政宗に内通し、その下知を請うなど、考えもできないことだ！
この事、重ねて申し出すことならぬ！」

そう、怒りの色もあらわに言い切った。
憎むべき敵で在り続けた政宗に、膝を屈し情けを請うなど、義胤には耐えられぬことだったのである。

重臣たちは義胤にこのように断言され、再び集まって相談し
「ご嫡男である利胤様は若年でも有り、これが政宗に内通しても、苦しからざることではないか？」
と考え、これを義胤に申し上げると

「彼は若者であるから、その身の振り方はお前たちに任せよう。
私は、例え家康公より仰せ付けられたとしても、政宗の下知には絶対に従わない！
…しかしお前たちは自分自身の考えによって、一族のために成るよう働いてほしい。」

こうして、相馬利胤は伊達政宗と通じ、政宗の指示により福島を攻めた。
この時の政宗からの指示の書類など今も残っているが、相馬家が一旦改易された時、
それらの書類はなんの役にも立たなかったとの事である。
（奧相茶話記）

綱憲の相続によって所領がさらに半分になってしまったことに加え、
件の宇佐美-畠山ラインの越後流軍学が成立したのか決定打なのかもな。
すでに直江家が断絶して久しいし、いくら悪く書いても誰も困る人がいない。

ただ、米沢藩にとっては、直江兼続が執政として万事を取り仕切る体制があり、
なおかつ直江家が兼続一代で絶えたために、江戸初期にありがちな家中騒動や
粛清劇のようなものが見られなかったりもする。

江戸時代の価値観では権現様に逆らった不届き者でもあるな

婿に逃げられたおかげで主家が身軽になるとかわけのわからんことやってるが、
結果的に兼続が責任を全部背負う形で上杉が生き残ったような気はしないでもない

江戸時代の直江は、直江状で大人気じゃないか

>>208
景勝がしゃべった・・・だと・・・？

>>214
そこら辺は大坂の陣やその前に帳消しになってるかと

鍋島は島原まで挽回しようと躍起になってたぜ

>>212
なぜ秀康ではなく政宗なんだろう

験がないからだろ、文盲か？

慶長20年（1615）３月、江戸の幕府は再びの大阪攻めのため全国の大名に参集するよう命じた。
大阪夏の陣の勃発である。

奥州の相馬利胤もこれに応じ上方へと上ったが、駿府において病にかかり、十死一生というべき
重体に陥った。無論病臥したまま軍勢を動かすことは出来ず、それ故急遽、隠居していた
父・義胤が人数を率いて参陣することとなった。

４月、義胤は隠居所である標葉郡（現・、福島県浜通り）泉田の城を出立し、まず江戸に向かった。
この時義胤が近習や外様の面々に言ったことには

「太閤様以来、天下一統して安静の世になったため、我が身も畳の上で朽ち果てることに成るのかと、
毎晩眠る時に口惜しく思っていたのだが、このように不意の出来事によって、天下の武将の御為に
命をかけて戦うことになった！
これは誠に老いの果報！老後の大幸、一体何事がこれに優るだろうか！？枯れ木に再び
花が咲くというのはこの事である！」

そのように大いに喜ぶこと限りなかった。
義胤は次男の左近及胤、そして３男の越中久胤（この時１６才）を伴い進軍した。

義胤はこの年６６歳であったが、その頃下々は喜胤の事を
「謡の平家物語を聞かれるにも、常に修羅場を好んで聞かれて、その時は御心も浮き立っているようであった。
この度は真の修羅場であるのだからその浮き立ちもひとしおであろう。」と言い合っていた。
その時分は家中にも戦場を駆け巡った老巧の者達が存命していて、義胤と共に従軍していた。

さて、相馬義胤の軍勢は５月９日、近江草津に到着した。ところがここで衝撃的な情報が

「大阪城は一昨日の７日に落城しました。」

諸勢は既に帰陣を始めており、兵卒たちも口々にこのことを語っていた。

これには義胤を始め老若上下、進み勇んでいただけにガックリと力を落としたが、

「と、とにかく大阪までは参陣しよう！」

そう言って先へと進んだが、その道々で人々に
「なんだこの軍勢は？戦場の掃除に行くのだろうか？それとも城番に行く者達だろうか？」
などと言われ、一行は恥ずかしさのあまり顔を見られぬよう、横向きになって通ったのだという。

この様にどうしようもない状況であったため、醍醐の方に宿陣すると、佐藤丹後を使いに立て、
佐竹義宣に「どうすれば良いだろうか？」と尋ねた。

義宣からは「とにかく人数のうち過半は国元に返して、義胤殿はそのまま醍醐に居てください。
遅参についての詳細は私の方から幕府の老中に伝え、両御所様（家康・秀忠）のお耳に達するよう
取り図っていただきます。」との返事であった。

そうしている内に利胤も病から回復し、上洛したのであるが、彼も醍醐で父と合流した。
こうした所で、大御所様並びに将軍家からも「特に気にしていない（無御別心由）」とのことで、
佐竹義宣が同道して、二条城において相馬家父子４人お目見えがかない、その後親子ともども
帰陣したとのことである。
（奧相茶話記）

相馬義胤大阪遅参、というお話

せっかく書き込んでくれて申し訳ないのだが、いい加減「おおさか」は「大坂」とちゃんと表記して欲しい
過去にも何度か同じ事書いてる人いたが、最近また「大阪」が多いぞ
戦国・江戸期の話で「江戸」を「東京」って書いてたら萎えないか？
「江戸城」を「東京城」って書いてたらおかしいだろ？
読みは同じ「おおさか」だけど、「大阪」も「大阪城」も当時日本のどこにも存在しないんだぜ？

意識して大坂とは書いてるけど、
ぶっちゃけどっちでもいい

おれは平家物語の修羅場だと『信連』が好きかな
長谷部信連が1人で300人迎え撃つ話
信連は長続連たち能登長氏の先祖

>そう言って先へと進んだが、その道々で人々に
>「なんだこの軍勢は？戦場の掃除に行くのだろうか？それとも城番に行く者達だろうか？」
>などと言われ、一行は恥ずかしさのあまり顔を見られぬよう、横向きになって通ったのだという。

ｶﾜﾕｽｗ

相馬さんガンバ

横向きってまさか蟹歩き…
まあ、顔背けてるだけかｗ

大阪城に兵が集められ、籠城となり、徳川方でもついに出兵と決し、
日向半兵衛（政成）他諸士が家康の御前に列したときのことである。

家康が今回大坂城に籠った者にこれぞというような者がいるだろうかと尋ねたので、
日向半兵衛が
「はかばかしく役に立つ者はございません。方々から集まってきた浪人たちですから、
彼らは金が欲しいだけであり、金をうまいこと手に入れたなら、
大方逃げてしまうことでしょう。」
と答えたところ、家康はこの言葉が殊の外気に入らなかったのか、
日向半兵衛をお叱りになったので、半兵衛は家康の御前から退出した。
暫く後、半兵衛は家康からお召しを受けたため、
これはきっと勘気を蒙り処罰を受けることになるのだろうと
覚悟を決めて家康の前に参上したところ、家康は殊の他ご機嫌で、
半兵衛を側近くまで招きよせ、こう言った。
「大坂の浪人達が金を受け取ったら逃げてしまうであろうという指摘は正しい。
しかし、もしそれが敵の耳に入れば、そのことに気が付いて、浪人達から人質を取るなど対策がなされ
そのためにこの合戦で勝利を得るのに手間取ることになりかねない。
将軍様（秀忠）の為にならないことを半兵衛が言ったので、あえて叱ってみせたのだ。
とはいえ、左衛門尉（真田信繁）あたり以外にはこのようなこと考えもつかないであろうがな。」
とのことであった。

紀伊国物語から、干城録で引用された際の解釈を交えつつニュアンス訳で。
いい話か悪い話か迷ったけれど、正しい指摘をしたのに人前で叱られてしまった
元武田武士日向半兵衛さんのちょっと悪い話？ということで。

>>229
1行目　×大阪城→○大坂城
普段は普通に大坂に変換されるのになぜ…
わざとじゃないんでお許しあれ

おおざか→大坂
おおさか→大阪

とでも使い分けとけ

相馬長門守義胤の嫡男であった大膳亮利胤が急死し、長門守は自分と同名の孫、
大膳亮義胤を家督に立てた。そして自身は隠居所の泉田から中村城に移り大膳亮義胤の後見を行い、
江戸にも参勤して折々江戸城に出仕された。
この頃長門守義胤は八十余歳。老将の髪は白髪となられていた。

ある時、御城内に入り下馬されたところ、伊達政宗がちょうど退出する所であった。
しかし政宗は駕籠に乗らず、そのまま立って長門守義胤が通り過ぎるまで見送った。

この事をお供に参った者達が長門守の前で夜話に申し上げた所、それについては何も言われず、
孫の大膳亮義胤に向かってこのような事を語った

「伊達政宗という人間はな、総じて若輩の頃から志が普通とは違う人物であった。
あれは、私と政宗が和睦して、最初の対面の後の事だ。

私は政宗の陣所の有った尾浜に彼を見舞い、その後政宗も返礼として私が寄宿した寺院を見舞った。
そこは入り口に小さな坂があり、階段が付けられていた。
私はその坂の下まで降りて政宗を出迎え、互いに礼をした後、政宗が『先に亭主からお上がり下さい』
と言うので、私が先に階段を２段上がり、３段目に片足を移した、その時のことだ！

政宗は大声で『やっ！』と一声上げると、階段の一番下から一気に二段を飛び、私の足を踏みつけんばかりに
駆け上がってきたのだ！

私はこれに気がついたが、あえて何事も無いかのように、振り返りもせずに静かに階段を上がった。
政宗の方はそこに留まり、後ろの共の方に振り向いてニヤニヤと笑っていたが、その後静かに
上がってきた。

政宗のそう言う気性は天性のものなのだろう。当時、１８，９の若者が、３０あまりの大人である
私を驚かせようと試したのだ。

あの時、もし私が驚いて後ろを振り向いたり、少しでも様子の悪い態度を見せたなら
何のかんのとこれを評判し、笑いものにしたに違いないのだ、あいつは！

だから、若い者はいつでも常に、朝夕、他人と交わる中に、何事があっても心が動揺しないよう
思い定めておくものだぞ。」
そう、仰った。
（奧相茶話記）

伊達政宗、若いころからこんなだったという、相馬義胤の証言であるｗ

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-5249.html
前半はこれか
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2449.html
しかし、後半の話聞いたことがあると思ったらこれだったか
どの殿様の話だろうとモヤモヤしてた

安定の政宗

で>>233の下の話
>愚弄されたと怒った殿様は仕返しにその晩、政宗の寝所目掛けて暴れ馬を解き放つ
>イタズラを仕掛けるのであった…（一応同盟は締結した）

これが義胤（祖父）のことだとしたら義胤もたいがいだな

政宗せめて５段飛びくらいしてからドヤ顔しようぜ

片目だと遠近感とれないだろうに
よく二段飛ばしやろうと思ったな、ヘタしたらずっこける

先天的な片目は距離感がちゃんと取れるらしい
政宗は後天的なものだけど、幼い頃に失ったものだから存外慣れてるのかもな

つまりこのお見送りも隙あらば80過ぎの爺に襲い掛かろうと…
さすがにないかｗ

>>239
まあ義胤の方では、「何を企んでるか解ったもんじゃない」って気持ちはあったかもねｗ

少しでも足下よろけたりしたら、それネタに色々言いそうだしなw
悪意があるかどうかは別にして気が抜けん相手だ

政宗の方だって還暦過ぎだし無茶はしないと思うよー

まさにDQN眼

中身が厨二のままだ

忠勝相手に相撲とったのはいくつの時だったか

よくイタズラを仕掛ける人間は必要以上に警戒される。
古今東西を問いませんなｗ

最上の血だな多分。で小十郎がＤＱＮ成分を増幅させたと

でもやっぱり輝宗の息子なんだなと思うような生真面目さも
時々見え隠れするんだよな政宗

徳川家康の関東への移封が決まった頃、豊臣秀吉から徳川家康に対し、内々にお尋ねが有った

「中書（本多忠勝）、式部（榊原康政）、兵部（井伊直政）の三人には、いかほど加増するつもりか？」

家康は、彼ら三人に１０万石づつ与えようと考えていたのだが、ふと気がついた

『まてよ？ここで１０万石と言えば、殿下はもっと増やせと言うに違いない。』

そこで家康はこう答えた。「６万石です。」

秀吉これを聞くと
「それは少ない！１０万石づつにせよ！」

と言った。そしてその通りに加増されたとのことである。
（紀伊國物語）

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-5336.html
秀吉を野人呼ばわりした康政だけ特別に10万石と思ってた
ところでこの当時は四天王は同等と思われてたのか、そうでもなかったのか

家康のケチな話か

山本神右衛門はこう言っていた。
「女で、綺麗な字を書き文学などをたしなむ者は、
えてして密通したりする。
味噌乞い文といって、親しい家に味噌をもらうための、
文章が書ければそれでよい。
見栄えする見事な筆跡などはいらぬ」【葉隠】

>>251だけだとただの男尊女卑か、
浮気された者の逆怨みととられ兼ねないので(笑)、
まとめ管理人さん、これ↓もセットでお願いします

『弥三郎に色紙を買ってきてやり、
「この色紙いっぱいに、ただ一字を書け。
勢いで紙が破れてもかまわないと心掛けて書きなさい。
上手下手を言うのは書道家の仕事だ。
武士は思いきりよくやるのが仕事だ
(武士はあぐまぬ一種にて済む也)」
と教えて字を書かせたことがある 【葉隠】』

>>250
ケチというよりは領地経営の方向性の問題では
豊臣自身では金山や港など要衝は抑えても領地自体はほとんど自分で管理せず配下に任せ重臣は大領持ちにする
徳川はある程度本家で保持し大大名は政治に参画できない

マキャベリ先生風にいえば理想の君主じゃないのか？ケチなのはｗ

犬千代「最大多数個人の最大幸福だね！」

大越紀伊は、最初相馬義胤の配下であったが、その後変じて磐城常隆に従い、さらに変じて
密かに伊達政宗に通じ相馬や磐城と敵対しようとした。

所が、大越紀伊の妻は大越甲斐の妹であったのだが、彼女は大変嫉妬深い女性であった。
そしてこの頃、本田孫兵衛という者があり、大変な美貌の若者で、彼が大越紀伊と心を通じ
衆道の間柄にあると噂があり、かの妻はこれに激しい妬心を抱き、夫の様子を常に窺っていた。

そんな事はつゆ知らず、大越紀伊は伊達と密かに連絡を取っていたのだが、その時どうしたわけか、
密書を落としてしまった。

この密書を妻が拾い、「これは本田から夫への恋文であろう！」と思い込み、これを兄の甲斐に
送った。

それを見た大越甲斐は驚いた、なんとそれは、大越紀伊が伊達政宗に従い、磐城常隆の
所領を犯そうという内容だったのである。

大越甲斐はとんでも無い事だと思い、この密書を磐城常隆にそのまま見せた。
常隆は直ぐに北郷形部を紀伊の元に遣わし、北郷は紀伊を捕らえて常隆の元に送った。
そして磐城常隆は、終に大越紀伊の首を跳ねたとの事である。

災いは婦人の口より生ずというが、それも理である。
（奧相茶話記）

いや全然婦人の口関係ないよね...

アーッで身を滅ぼしただけだよね(´･ω･`)

災いって言われても、奥さんよりも大越のが悪いだろ

>>257
これだけじゃそれは濡れ衣かもしれへんのやで…

中身も読まずに兄の元に送ったのかよこの妻は

女の嫉妬は怖いのだわさ
古来、これで身を滅ぼす男は多いし
相手を十二分に見極めんとな(泣

武士だとオトコの見極めもだいじだが

ある時徳川家康公が当座に居合わせた人々に

「成瀬瀧之助は誰かと言い合いなどしなかったか？」

とお尋ねになった。皆は何れも「そのような事全く存じません」と申し上げたのだが、
それから２，３日過ぎて、瀧之助は人を討って退転してしまった。

家康はこのことを聞いて、

「内々そんな事ではないかと思っていた。ところで彼が人を討ったその場の様子は、
少し卑怯な様ではなかったか？」
とお尋ねになられた。

「御意の通りでありました。」と申し上げると

「それは卑怯な様ではないのだ。大変に健気なものであったのだ。」

この時家康公がどうしてそのようにお考えになられたのか、誰も解らなかったそうである。
（紀伊國物語）

そんな、色々裏がありそうだけど何だかさっぱりわからない逸話である。家康も説明すればいいのにｗ

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-7320.html
この話と同じように、仇はどんな手を使ってでも早く討つのが肝心だから
できるだけ自分の本心を悟らせない様にして、卑怯と思われようとも
素早く仇討ちを行った瀧之助を評価した、てことじゃないのか。
ただし、権現様はその悟らせない様にしている態度によけいに不審感を持ったと

酒宴、娘と結婚、病気になる、他にあったっけ？

>>262
家康はよく家臣を見てるな
周りの人間は何かあった事すら気付いてないのに誰かを討つ気になったと気付いてる
多分成瀬が普通にやったら勝てない相手だからその場じゃじっと耐えてたんだろう
で、そういう相手を討つんだからその様は卑怯に見えるだろうけどそれが健気なんだと

気づいてるなら止めればいいのに

仕返しの理由によっては止めないってこともあるだろうな
止めたばかりに遺恨が持ち越されて飛び火して大きくなることもあるし

昔の、阿波の御屋形様（阿波守護家細川氏）は万事家老衆に任せて、軍の事を少しもお構いなさらなかった。
能く召し使われていた御馬廻の衆も、囲碁・将棋・囃子などの遊びばかりしていた。

逆に三好殿の衆は、兵法・槍・長刀・弓と言った武道には無闇なまでに強かったが、そればかりで
文道は少しも学ぼうとしなかった。それどころか理非を理解しようとするものは弱者であると笑いものにした。
そうして御家は滅びたのである。
（三好記）

細川家から三好家へ実権が移るあたりの話って面白いよなー

家康が止める
→殿は彼奴の味方をされるのか、共々に討ち果たしてくれん
→恥辱を晴らせぬとは無念じゃ、切腹いたす

どっちもありがたくねぇな

伊達政宗が岩出山という地に在城していた頃のことである。
（天正１９年（１５９１）〜慶長６年（１６０１）まで。ちなみに築城したのは徳川家康である）

岩出山の城下の寺に江湖（三江五湖）があり、、その頃、長哲和尚はまだ若年であったが、江湖に参られていた。

政宗は殿中に江湖の僧を招きいれて供養が行なったが、この時、長哲和尚は酒に酔い、また長座に耐えられず居眠りしてしまった。
和尚は火傷のため頭に毛がなく、耳の脇に少し毛があるだけで他は赤く禿げていた。

政宗はこれを見ると、酌取りの者に言った

「いいか？目を覚まさせぬようそろそろと近づいて、あの天窓ハゲ坊主の頭の上から、たらたらと酒をつぎかけてやれ。
目を覚まして何だかんだと言って来たら、『いやあ、赤い椀と間違えて、うっかりついじゃいました』と言ってやれ！」
（そろそろ行きてあの天窓はけ坊主の頭上にたらたらとつぎ懸けよ。目覚驚き何とも云は赤椀しやほとにつぎたと云）

天窓ハゲ坊主というのも酷い呼び方であるが、また子供みたいな悪戯である。いい歳して。

酌取りは言われた通りに、酒を頭の上からタラタラとたらし掛けると、僧はハッと驚き、「これはこれは！？」と飛び起きた。
酌取り、また言われた通りに『赤い椀と間違えて、うっかりついじゃいました』と言うと、僧は

「赤椀と間違えたのなら、なぜ起こしてつがず、伏せたまま注いだのですか？」

と問い返した。

政宗はこれを聞いて

「さても機転のある答えである！」

と、すっかり上機嫌になり、寺の住職に、細かにこの僧の出生地などをたずね、彼を政宗の帰依する寺の僧とし、さらに配下の諸士に
説教を受講させたいと言って来たので、長哲もこれを承諾した。

ところがこの僧は相馬領である中村の長橋龍才禅院、後の長命寺の弟子であった。
そのため、政宗がこの事を申してきたのを聞いた相馬長門守義胤は、

「我が領内の良き坊主を、政宗の坊主には断じてさせない！」

と言って、師匠に仰せ付けて呼び返させ、帰依の寺の僧とし、出世ののち、龍造院の住職にされたのである。
（奧相茶話記）

いつもと変わらぬ政宗らしい逸話である。

返しがいいなｗ

義胤の政宗嫌いも徹底してるなあ

出生地とか細かに調べてれば相馬のもんて分かってるはず
最初から嫌がらせじゃねーの？

いつもの正宗のイタズラ話と思ってたら
まさかの義胤....。

自分は重用してなかったのに、他人に取られそうになると必死になる奴っているよねｗ

いや、そもそもその存在すら知らなかったのではないか？

例え石の一欠片でも自領のブツを政宗が欲しがってると聞いたら回収するだろ、相馬さんは

天正１０年（１５８２）、稲葉一鉄の家臣だった那波直治は稲葉家を離れ明智光秀に仕えた。
これを知った一鉄は激怒し、信長に訴訟を起こした。

光秀はこの前にも、稲葉家から斎藤利三を引き抜いたことが有ったので、信長は光秀が悪いという裁定を下し、
那波直治を稲葉一鉄に返還すること、また斎藤利三は自害するようにと命じた。

だがこの時は、信長の側近であった猪子高就が執り成したため、斎藤利三は助命され、そのまま光秀に仕えることとなった。

しかし信長は光秀が度々法に背いたことを怒り、その裁定を言い渡す時、光秀を叱責し、手で光秀の頭を２、３度叩いた。
この頃、髪の薄い光秀は付髪（カツラ）を付けていたのだが、この叩かれた衝撃で、なんとその付髪が人々の前で
叩き落されてしまった！

この信長の仕打を光秀は深く恨んだ。後の叛逆本能寺の変）の原本（根本的な原因）は、ここにあったのである。
（稲葉家譜）


人前でカツラを叩き落とすなんて、信長は焼き殺されても仕方がないよね(´・ω・｀)

BGM:ムソルグスキー はげ山の一夜

>>249
酒井忠次だけ世代が違うからなぁ

信長のハゲしい怒りで...

明智禿頭日向髪光禿とな？

酒井忠次って四天王筆頭に見えて数合わせなんじゃないか？
武田四天王に穴山信君入れちゃったような感じ

あの石川数正と同格だから本来ならば四天王よりも格上だわ

徳川四天王は後世の呼び名で、「徳川三傑」と命名したのは秀吉だったよね
市松のこの逸話からも秀吉周辺で通じる呼び方だったということを物語っていると思う
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2133.html

石川が寝返らなかったら二人は副将で四天王には大久保あたりが這入ってたのかな

5名臣とかだろ

四天王は五人揃ってこそだろ

上杉謙信が川中島の武田信玄との合戦より帰陣して、宇野という軍配者に聞いた

「私は今回、どうして軍配を操り損なったのか？」

自らが、どうして信玄に勝てなかったのかを聞いたのである。

宇野は答えて
「今回は、柿崎、本条、直江といった人々に備を堅くさせ、動かぬように合戦をすべきでした。それなのに大将がご自身で
戦場を走り回りました。それ故にそのような結果になったのです。」

これを聞いた謙信は激怒し、その場で宇野を手討ちにしたという。
（紀伊國物語）

一般論では正しいんだが、上杉家は謙信が先陣切ってこそ上杉家だということを全く理解できていないな

なぜ手討ちになったのか文章からまるで伝わって来ないｗ

>>287
大久保の扱いの悪さってなんだろうね
5か国時代には一応信州方面軍司令だったわけだが

やっぱ大名家として存続出来てないのは痛い

小田原藩大久保家復帰してるけど…

甲州方面の担当だった鳥居元忠も4万石だし、石川家成も息子に2万石
家康直属の一族が多いと一人当たりが減るのか？とも思ったけど、鳥居家なんかは元忠一人しかいないしなあ

大名の制度は維新で消えた。
彦左の武勇伝は残った

大久保家は負けてはいない

>>290
自分から聞いたくせにヒドいｗｗｗｗ

>>290
ちょっとどころじゃなく悪い話だなｗ

>>223
まとめ管理人乙

>>290
ワロタｗ　謙信って気が短くて乱暴者だよね

>>290
何の注釈もないしわかって当然のことなんだろうけどまるでわからないｗ

つまり
「お前は今回の戦、大将失格」
と言われたようなもんだと判断したからブチキレたのか？
「それが天命です」
とでも言っとけば……
ダメだ、やっぱ斬られる所しか想像できねえ

軍神の虫の居所が悪かった話

まぁ謙信に好意的に解釈すれば、この軍配者の言ってることは正論すぎて全く参考にならん
謙信自身も理解していながらそれが出来なかった自分に歯噛みしていたと考えると・・・

山崎秀仙といい上杉家の学者はこんなんばっかりか

虫の居所の悪い人間に理屈は通用しないｗ

へっぴり腰なら勝てたと今後の士気に関わることをしたり顔で言うから害悪と見なされたんだろ
守れば勝てたんだーじゃあ今後は前になんかでないわーじゃ戦にならない

と思うが軍神様の思考は凡人にはわからんところがあるからなw

大将が行方不明になるようじゃ家臣も浮き足立つわなｗ

上杉に軍配者は無用だなｗ
だって毘沙門天だものしょうがない

長めの前置き注意

信州の名族小笠原氏は、長時のとき武田信玄に追われ一族流浪の身となったが、
武田家滅亡、本能寺の変、天正壬午の乱を経て、度重なる苦難の末長時の子貞慶が
徳川家康の後援を受け旧領復帰に成功した。

しかし、その後、家康と対立した豊臣秀吉が飛騨を制圧すると、越後に上杉景勝、越中に前田利家、
飛騨に金森長近、木曽に木曽義昌と周囲を豊臣方に包囲された小笠原長慶は、圧迫に耐えかね
家康の重臣石川教正の出奔に従い豊臣秀吉に転属した。
ところが、まもなく家康は秀吉に臣従、その条件として信濃は徳川家の傘下に入るものとされ、
小笠原貞慶も家康の与力大名となった。

家康と、かつて謀叛をおこした貞慶（及び家康の下に人質としてあったにも関わらず
石川教正に従って脱走した貞慶の嫡子小笠原秀政）との関係には微妙なものがあったらしく
それを慮った秀吉が、秀政と家康の孫娘の婚姻を命じたほどであった。

天正17年貞慶の跡を継ぎ信濃筑摩・安雲両郡『8万石』の領主となっていた小笠原秀政は
家康の麾下に入り、小田原の役に参陣、徳川家が関東に移封されると
秀政は小田原の役での戦功を賞され、下総古河に領土を与えられた。


で、本題の逸話

或る時、徳川家康に豊臣秀吉がこう問うた。
「小笠原信濃守（秀政）には、本領（信濃の旧領のこと）に見合う分の知行を出したか？」
徳川家康はこれにこう答えた。
「この度小笠原信濃守には、一倍を加えて『3万石』を宛行いました。」

これより以前に、小笠原秀政は、聚楽第において豊臣秀吉に朝夕勤仕していたので
小笠原家の領地が筑摩・安雲両郡で『8万石』あることを、秀吉はよく知っていたのであるが、
今般下総国で小笠原秀政の領地が3万石しか与えられていなかったので、
秀吉は、前述のように家康に問うたのだった。

なぜこのようなことになったかというと、小田原に小笠原秀政が出陣した際、
わずか1万5000石分の軍役しか勤めていなかったため
家康はこれを心中に留めていて、前述のとおり（倍の3万石を与えたと）
秀吉に答えたのだということである。

小笠原秀政年譜より。
領土を半減されたのに、何故か倍に加増されたことになっていた話。

わざわざ年譜まで読んでるような人が石川数正の名前を間違えてるほうが気になる

>>310
すまん、目が悪いんだ
×石川教正→石川数正

>>311
小笠原長慶も直しとけ

実際の話、移封の時点では信濃は検地してないから
8万石なんて石高は確定してなかったりする。

そもそも当時の小笠原、木曽は位置づけがあいまい。
元々は真田も含めて家康の与力大名っぽいのに、関東移封時には
真田はそのままで、小笠原、木曽は家康から所領を与えられる立場
に転落してる。

真田が徳川家臣化に抵抗しなければ同じ境遇になったのでは？

真田は上田と沼田が別家扱いなんじゃないかな
上田は関東移封に付き合ってないし
上田城が豊臣政権所属の地方中枢拠点の可能性も出てきてるんだろう？

義昌も一度徳川から離反してるけどな
1万石なのはこれが原因だとは思うが、森林資源は石高に反映されないのもあるんじゃないかな？

この問題は一言で言えば徳川が諸豪族を味方につけるために
安堵状出しまくり領地重複しまくりが原因
良くあることなのでその後に調整が入って普通は収まるのだが
豊臣という巨大な傘があったから重複して過大に領地のまま豊臣に逃げ込む
その後徳川に戻されて適正地を宛がわれると格段に減封されたように見える

ある時、織田信長が合戦へ出陣する前に、竹が必要であると言うことになり、誰かに切らせてこようと
した所、当時信長に仕えたばかりの秀吉が「是非とも私にお申し付け下さい！」と強く望み、
直ぐ様必要なほど竹を切ってきて、更にその枝葉を集めて「これを薪にして下さい」と、御台所の衆に
遣わした。実にソツのない働きである。が、それだけではない。

秀吉は竹の切り出し場周辺の百姓に、必要以上に竹を切らせ、余剰分は百姓と山分けをしていた。
そして自身はその竹を30貫で売り、これを出陣の費用にして信長の合戦にお供をした。

また秀吉はとある同僚と費用を出しあって、二人で一匹の馬を買った。
この時「今度の陣では半分づつ乗ろう」と約束を取り決めたのであるが、秀吉は上手く日積りをして
同僚を先に馬に乗せ、ちょうど合戦が起こる日に自分の乗る番が来るようにした。
この合戦において秀吉は頸2つを取り、初めて知行百貫を得たのである。

この様に秀吉は小身から成り上がった人であったため、後年まで金銀を貯めこみ、非常に吝い人であった。
ある時は瓜を作らせ、その瓜１０個を大判２枚で、諸大名に買わせた。
また、御成を成される時は、「お前は私に何をくれるのか？」と問われた。
このため先方では少ないと言われてはいけないと思い、内々の所存よりも倍に申し上げた。

このように秀吉という人は、大変欲の深い人であった。
（紀伊國物語）

秀吉といえば大気で豪勢なイメージの逸話が多い中、吝くて欲深いという、珍しい秀吉像の
逸話である。

ちょっと誤解を招いたかもしれないので>>309の逸話の背景について3点ほど補足を

１．旧領の「8万石」という数字について小笠原秀政年譜でも
秀政が貞慶から所領を受け継いだ天正16年の条に
「筑摩・安雲両郡往古より貫文見積もりの地方であったのを、後に米高に直し、
両郡にて都合8万石」と記載してあるので、
上の逸話の石高も、便宜上、米高換算で8万石相当の領土といった意味合いで使われているようです。

で、8万石という数字の根拠は、後に小笠原秀政が慶長18年に2度目の加増を受けて、
旧領信濃松本筑摩・安雲両郡に復帰した際の石高が8万石だからだと思われます。

２．あと、小笠原秀政年譜には、関東移封の際、領地が「按外に減じ」たため、
大勢の家臣を信濃に残さざるを得なかったが
関ヶ原後の慶長2年に信濃飯田で5万石に加増された際、浪人となっていた元家臣145騎を
召し返した旨の記載があります。

３．そもそもなぜ小田原の役で秀政が1万5000石分の軍役しか務めなかったかについては
小笠原秀政年譜には「この節、公（秀政）一万五千石の格にて家康公に従って彼の表に出陣し」
としか書かれていないので、この史料からは細かな事情は分かりません。

逸話スレなので事の真偽はともかくとして、
この辺のくだりの書きっぷりから醸し出される恨みがましさからすると、関東移封は小笠原氏にとって
本領を離れるということだけでは収まらない結構な危機だったと捉えられていたようです。

ややスレ違い長文失礼しました。

慶長２年(１５９７)に小早川隆景が亡くなったが、この時遺言で、

『我が領内の小郡という地を、黒田如水・長政親子が、茶屋にしたいから借り受けたいと申し込んでくるだろう。
これは裏に理由のある事なので、絶対に貸してはならない。』

と、申し置いた。

その後一両年過ぎて、案の定黒田親子から、小郡を借りたいと申し込んできた。
名将というものは、予想も出来ないようなことまで察知する知恵があるのだろう。
どのような理由であっても貸与は難しいと答えたそうである。
（紀伊國物語）

そんなのを口実にして借りられるものなのか
わざわざ遺言して止めるってことは

中津から博多をうかがうにはいい場所だなｗ

実効支配ちうやつですか

ガイシュツだな。

ちなみに上京する際の休憩場所に借りたいと申し出てる

今川氏真は今川より離脱した徳川家康を退治しようと武田信玄を頼り、以下の様な作戦を提案した。

曰く『信玄は信州から美濃三河の国境を超えて信長を食い止めてほしい。その上で、伊那から進出先に兵糧を
送れるよう、兵糧五百俵を遣わし置くので、兵站に関しては安心して頂きたい。』

これを信玄は了解したが、それはあくまで表向きのことであり、有り体に言えば氏真を騙したのだ。
信玄はその計画を聞いて、そんなことが可能なわけがないと直ぐに察した。そして片腹痛く思い、徳川家康に、
下條弾正を使いとして、この氏真との内談を、ありのままに知らせたのである。その上で

『この件についてあなたは少しも気遣いすることはない。もし氏真が出馬するようなことがあれば、却って私が
氏真を滅亡させるだろう。』

と伝えた。

これを聞いた家康は
「武田信玄という人は、むごい事をするものだ。」

と仰ったが、暫く後に
「いや、ああ言うふうにもしなければ、出来ないことも有るのだ。」
と言われたそうである。

（紀伊國物語）

信玄様ったら…　僕うれちい(*´艸｀*)　ｂｙ家康心の俳句

氏真「家康退治をしようと信玄と密約を交わしたら信玄が攻めてきた・・・な・・・何を言ってるのかわからねーと思うが（ｒｙ」

負けたナッパを吹っ飛ばすベジータと同じ心理

家康は氏家にこのこと知らせて組んどけば伝説作らなくてすんだのに

いえやす「信玄は信用ならないと思い、用心していたがウンコ漏らして逃げる事になった」

永禄１２年（１５６９）、今川氏真は掛川城を逃れ、小田原の北条氏の元に亡命した。
武田信玄は小田原に氏真がいることは自らの行動にとって邪魔だと考え、彼を追い出す策略を立てた。

小田原の氏真の元に、とある町人が訪れ密かに申し上げた
「今度甲州から原隼人が信玄の使者として小田原を訪れ、氏真様に腹を斬らせることについて、
北条側と内談を行い、その後内藤修理が派遣され、氏真様に腹を斬らせる、という事が決まったそうです。」

この言葉を氏真は恐れた。するとその話を聞いてからまもなく、甲州より原隼人が使いとして小田原を訪れ、
これに心もとなく思っていたが、重ねて内藤修理が訪れるとの情報を聞いた。

これは町人の言うことに間違いはないと考え、氏真は小田原から船で逃亡した。
無論、町人も含めて信玄の謀略である。氏真はまんまと騙されたわけである。

さて、船で逃亡する途中、風が悪かったために遠江国浜松に吹き留まり、下十連時にて１０日ばかり
逗留した。困り果て仕方なく、徳川家康に使いを出し

『私は伊勢まで所要によって参る所に、風向きが悪いため船で進むことが困難になりました。
そこで陸路を使いたいので、伝馬や人足を使わして頂きたい。』

と申し込んだ。家康は「昔のよしみである。仕方がない」と、望みどおりに人馬を遣わし、その上で
「暫くご逗留あるように」と、様々に饗した。
氏真は小田原出奔以来、たいへん心許なく思っていたのだが、この様子に安堵し、遠州にゆるゆると
逗留した。

そのうちに家康から信長へもこの事の報告があり、信長からも
「どうかいつまでも御逗留あるように。後々には駿河に帰参と言うこともあるでしょう。」
と、懇ろな言葉をかけられ、これは幸いなことであると考えて、さらに緩々と逗留を続けた。

ある時上方の方へ参ったが、ここでは相国寺に滞在し、公家衆などと歌会などを行い、また
蹴鞠などをして過ごしていた所、信長がこのことを聞いて、こちらに来て蹴鞠をして欲しいと
所望された。信長は氏真の蹴鞠の様子を緩々と見物され、その上で振る舞いの用意があり、
信長自身の出で馳走もされた。

長篠の合戦の時も信長に同道し、誰かの手に居たそうである。
その後、武田勝頼が滅亡したため、氏真は信長に対し

『初めに言われたように、駿河を氏真に遣わして頂きたい。』

と申し遣わした所、

「あの頃とは違い、今や何の役にも立たない氏真に、どうして駿河を与えなければならないのか！？
要らぬ人間を生かして置いておくなど無駄な事だ！あいつに腹を斬らせろ！」

と、激怒して命じた。氏真はこれを聞いて驚き、直ぐ様どこかに逃亡した。

そうしている内に、信長が切腹したという話が伝わってきた。本能寺の変である。
しかしこれを聞いた氏真は

「信長が私に腹を斬らせるために、このような虚報を流したのだ。騙されはしないぞ！
こんな真似をしなくても腹を斬れというのなら、私は尋常に斬る！」

と言ったそうである。
（内々信長より腹を切せらるべき気遣の所に是を聞て、だまされ仕まじ、腹をきれとの
事ならば尋常にきるべしと被申よし）
（紀伊國物語）

氏真のゆるキャラぶり

甲相駿三国同盟による政略結婚で唯一最期まで夫婦連れ添った氏真と早川殿

親の敵の前で蹴鞠とか
誰か止めてやれよ、といつも思う

生き恥さらせば長生きだけはできるってことか

武士じゃねぇわｗ

泥水啜ってでもきのこる！ってのもそれもまた武士だと思うがここまでくればあかんわなｗ・・・開き直って戦場で槍働きでもすれば一国は無理でも村一個はいけるんじゃないか？とりあえず1対1なら負けないとは思うし

TERU「これ以上こっち来るな。こっちだって逃げ出したいんだから。」

ピンチはあったものの、楽しげに長生きできたんならいいじゃないか

>>334
まあ親父は自分から攻め込んで討ち取られたから仕方ない
これで恨んでたら、とんだ逆恨み野郎だ

あ、なんか的外れなこと言ってしまったな
敵に反応してしまったが、恨んでるとかそんな話じゃないなスマン

慈善事業で戦国やってんじゃないってことだ
手柄もないやつに国をやるわきゃない　まして国を滅ぼして生き恥さらすぼんくらを

言われてみると氏真は、武田は結構恨んでそうだけど織田や徳川はたいして恨んでないよな

親父のこと一番恨んでそうｗ

>>343
テル「親父が若死にするから叔父さんに折檻されたお」

相手が悪かっただけで氏真は頑張ってたほうだと思うんだよなあ

裏切り者家康め！滅ぼしてやるぅ！　

数年後　
蹴鞠蹴るから雇ってください…　

なぜなのか？

氏真は周囲からカモだと思われたせいで寄ってたかって潰された印象

しかしいざ戦国時代が終わってみれば、武田は味方裏切りまくり一族死にまくりで滅亡、
一方信玄がカモってた氏真は家が潰れた後も人望あったうえに夫婦円満で
さらに高家になったあげく孫が出世しまくるのを見ながら畳の上で天寿全うしたとか
信玄に教えたらどういう顔をするだろうか

ああ、氏真は孫が出世しまくってる頃にはもうあの世か・・・
正しくは「順調に成長していくのを見ながら」だな

後世にバカとして語り継がれる今川を笑うだろう

捨扶持で生きながらえて羨ましがられるかねぇ

今川の子孫とかいてもバカにされるだろうし
詐称する価値もないか

幕府滅んで早々に断絶してたような

武田を追い出したら駿河に復帰ってのは、氏真が掛川城を開城したときの条件だっけか

子孫って年末に討ち取られてるアレだっけ？

武田の子孫だって高家だろ

朝鮮の役の時のことである。

熊川と言う地に築城することになったが、人夫が足りないため、歴々の侍衆・同心・中間などが
自身で鋤鍬を持って堀をうがち、おうご（てんびん棒）にて石を運び、地突きなどもした。

また一方で、石垣のためのくり石を運ばせたが、ここに久代殿（毛利配下の久代宮氏か）の家臣で、
江田甚内という侍、天秤棒で石を運んでいたが、数度運んで来たところで、工事を監督する奉行から
注意を受けた
「その石は小さくて役に立たない。」

甚内はこれを聞いて
「あまりに人々が集まって拾ったためにもう石が少なくなったのだ。
しかしこれは大きな石ではないが、重さはずいぶん大きいものだ。
とにかくここまで持ってきたのだから、これは受け取って頂きたい。」

これに奉行
「用にも立たぬ石を、何で受け取らねばならないのか」
と、ぶつぶつと文句を言った。

そこで甚内も仕方なく、その石をそこにガラリと捨てて、今度は大きな石を集めてきて、
奉行の前につっと寄って
「この石は気に入るだろうか？」
と聞いた。

奉行「これならば良い。受け取ろう。」と答える。

「最前石を持ってきた時は、色々と詫び言を行ったのに聞いてくれなかったが、
この石で機嫌は直っただろうか？」

「石で機嫌の良し悪しなど無い。そんな事より早く役儀を進めてくれ。」

これを聞くと、甚内
「其の方は機嫌が治ったかも知れないが、わたしは機嫌が悪い。」

と言い様、刀を引きぬき一刀にて奉行を討ち果たした。

そして甚内は多勢の中に紛れ込んだ。皆大騒ぎになり、あっちへ行った、こっちに行ったと
ひしめいたが、３万も５万もうち乱れて普請する中であったため、捜しようもなく、
甚内も主君のもとにも戻らず、どこに行ったのか、跡形もなく失踪した。

この事件の後、諸奉行いずれにも
『普請の人々に慮外な事をしてはいけない。歴々の侍自身の働きであるのだから、
物事を思慮するように。』
と、堅く命ぜられたそうである。そのためこれ以後は、無事に普請は進んだという。
（義殘後覺）

中間くらいは普通に石運びとかしそうだけどな。
それにしても、三成を髣髴とさせるような奉行だな

どっちもめんどくさいｗ

刀装備したまま石運びって大変だな
いざというときに備えてるのか身だしなみなのかわからんけど

刀は敵に備えるためじゃなくて
面子を保つために必要なんだよ
現にこうして役に立った

逆ギレだな
城作るにはいい石が必要だろ
石運んでる奴より奉行のが石の良し悪し判断出来るんだから、その奉行が不要と言ったんだから仕方ない
仮にその悪い石使って欠陥城作れってか

見たまんま逆ギレだわなw

>>361
いやこれ事前に作業者に良い石悪い石の区別を教えなかったってのがダメなんじゃないの？

今なら機械で石を削れるけど、この頃はまだ難しかったろうしなぁ

＞「用にも立たぬ石を、何で受け取らねばならないのか」
＞と、ぶつぶつと文句を言った。
キーはここだな

愚痴愚痴いわんかったら助かったものを

黒田の大殿なら悪い石も立派に役立てたはず
若殿なら愚痴愚痴言ってるところを家臣団にバカにされるテンプレになったはず

>>354
年末に打ち取られる吉良って今川の本家筋だっけ

本家筋で今川義元の子孫＞吉良義央
しかしなぜか浅野内匠頭や義士たちは
今川義元の供養のために建てられた泉岳寺に埋葬されている

権現様も結構いい人なんだな、
桜田門の目と鼻の先に義元公の供養の寺を立てるなんて・・。
三河物語なんかではボロクソだが案外、竹千代＆岡崎衆は優遇されていたのじゃまいか？

>>369
人間は幼少の頃に嫌な思い出があった地には近づきたがらないんだってさ
駿府は家康の自由意志で終の棲家に選んだくらいだから、
苦労はしてても辛い思いはしてなかったんじゃないかな

>>369
時代的には彦左が物心つく前の話だし、三河物語のあの辺は一次史料とも
食い違ってる事が多いから、創作程度におもっといた方が良いのかも

そもそも面倒くさい人だから事実を知っていたとしてもそれを素直に解釈している保証は無い

まあ史実と言うよりも、当時未だ名誉回復がなされていなかった大久保家の正当性を訴えるのが目的の著作だからなあ＞三河物語

「田路勘四郎、衣笠を扶ける事」

赤松左兵衛尉広秀も、朝鮮征伐で渡海した大名の一人である。
その臣・田路（とうじ）勘四郎は強弓の使い手で、多くの敵を射斃し、追い払うと、小川の堤の上を馬で進んでいた。

その時、一頭の放れ馬が堤の下を駆け去っていった。
あれは衣笠宗兵衛の馬・・・。
田路は思った。「ああ、衣笠は討たれてしまったのか。」と。

さらに先へと進んでいくと、その衣笠がいるではないか！一人の朝鮮人によって生け捕りにされた衣笠宗兵衛が！

衣笠を捕らえた朝鮮人は、左の脇に胴を挟み、右の手で首を握って小川の流れに押し浸し、
二口三口と水を飲ませては引き上げ、水を飲ませては引き上げという狼藉を働いていた。

それを見た田路勘四郎は、朝鮮人の背後へ駆けよせて抜刀し、背中を袈裟懸けにして斬り殺し、衣笠を救出したのである。

「衣笠っ！いったい何があったのだ！？」
「あの朝鮮人が敵対してきたので対峙していると、拝み打ちに「丁！」と斬り付けてきた。
そして、長い袖を捲りあげて纏うや、「ひた」と組んで、あっという間にわしを横抱きにしてしまったのだ。
もちろん全力を出して逃れようとしたのだが、それ以上の力は出なかった。
奴が何人力かということは知らぬが、まるで２，３歳の小児を抱いているかのようだった。
そして、わしを抱えたままこの川に降りてあのようなことをし、我が面を見て笑うこと数度・・・。
これ以上の無念は無かったが、貴殿のおかげで不慮の難を逃れることができた。」

二人は、連れ立って陣所に帰った。（と、武将感状にある。）

（播陽物語（播陽万宝知恵袋に収録））

四書五経の筆写や、袖珍本の制作を依頼するという形で費用を用立て、姜��の帰国をサポートしたという
逸話のある赤松広秀だが、その部下は朝鮮でひどい目に遭っていたようだ

その敵は一体何がしたかったんだ……
情報でも聞き出したかったのか、ただ単に気の済むまでいたぶろうとしただけなのか

自分達の陣地に連れ帰らずにその場で拷問するってのが間抜けだな

義兵が復讐に猛ってただけとか

火病つてただけでしょうかと・・。

大阪夏の陣の時のこと。

将軍・徳川秀忠はその軍勢の進軍が遅いと立腹し、御側の者達はこれを承って、殊の外
進軍を急ぎ、道も打ちまたぐように猛スピードで進んだ。

この時大御所である家康は、秀忠の軍勢が急ぐ必要はないと考えていたため、それを伝えたが、
秀忠の方は

「例え大御所様の思し召しであっても道を急いで攻め寄せるのが正しい！とにかく急ぐのだ！」

と、家康の言うことも聞かない様子であった。家康の方はいよいよ合点がいかず、

「何と言う手ぬるい行動だ。まるで弱みでもあるかのようではないか。」
と仰られた。

その後、家康の御前に成瀬隼人（正成）、安藤帯刀（直次）を初め何人かが集まり、この秀忠の
進軍に関して相談が持たれた。
ここで成瀬隼人が発言する

「大御所様のお考えは間違っております。大御所様が遅く来るようにとお考えになっているのと同じように、
秀忠様がお急ぎに成るのも、深い考えがあってのことなのです。
それに大御所様、秀忠様にも生まれつき、大御所様より優っているところもあるのですよ？」

家康これを聞いて
「優っている？あやつがわしにどれほど優っているというのか？」

隼人少し考え
「そうですな。この事はたいへん申し上げにくいのですが…、まあ、５倍は優っておりますな。」

家康、あっけにとられ
「おいおい、いくらなんでも５倍ということはないだろう！」

これに隼人
「それでは１５倍も優っておられますかな？」

そう申し上げて御前を退出したそうである。
（紀伊國物語）

「大御所様息子を過小評価し過ぎですよ、心配しなさんな」ということか、ニヤリと笑って言ったんだろうな

尾張の付け家老か
最近まで子孫が国宝の城を個人で所有してたよね

仙谷秀久とも似たような話あったよな
あれは関ヶ原直後だったかな

朝鮮の役でのこと

”くちゃんかいねん”と言う所に攻め入って、そこの井戸の水を飲んだ所、どうにも味が悪く、
気遣って飲むのを止めた。

さて、この地域を占拠し、とりあえずやることも無かったので、大河が流れている所まで行って、
この川水を汲んで飲用に用いた所、皆々腹中痛み出し、体は血の気が引いて真っ青になった。

「これはきっと、川上からなにか流したのに違いない」と後で人々は考えたが、
しかし死ぬほどの事はなかった。
それでも、多く水を飲んだものは体が青く腫れ上がったため、人々はこれを『水風疾』と名付けた。

この後、先に進軍する時は皆々用心して、水を得るため新しく井戸を掘るようなことも有ったという。
（義殘後覺）

「食っちゃいかんねん」と言われてるのに飲むから
と冗談はさておき住血吸虫でもいたんかな

あるいは天然砒素とか

先日龍造寺四天王の散り様をいい話スレに投下したが、その中の一人江里口藤七兵衛信常。
この男、島津家久に手傷を負わせた際、「江里口藤七兵衛！」と名乗りを挙げて切りつけたのだが、
短い叫びだったためか聞き間違えられ、薩摩では勇士「”井口”藤七兵衛」として語り継がれているらしい。

そんな四天王の、ちょっと滑舌の悪い話

川上シロンベロンといい、薩摩ではわざと滑舌の悪さを語り継いでるんじゃなかろうな

薩摩と佐賀じゃ言葉が違うんじゃないの

相手の滑舌が悪いのではなく、聞いた方が正しく発音できずに単語が変化してしまったのが方言だからな

>>383
朝鮮は昔から不衛生で有名だからなあ
素戔嗚尊ですら嫌がったくらい

慶長5年（１６００）、関ヶ原の役
上杉征伐に向かっていた家康とその軍勢は、下野国小山で石田三成の挙兵を知る
この時、従軍していた中村式部少輔（一氏）はこのように言った

「石田の企ては、30日遅く、30日早かった。もし我々が上杉勢と交戦している最中に挙兵すれば、
彼の計画は図にあたっただろう。
また我々が江戸に到着する以前に挙兵し追い打ちをしかければ、大いに利があっただろう。」
（紀伊國物語）

中村一氏の、三成の挙兵のタイミングについての感想である。

上杉と交戦しなかった家康がスゴイと思う

小山まで従軍してたのか、亡くなる前後のはずだからてっきり駿府で臥せってるのかと

>>392
交戦しようとした矢先に三成挙兵の報が入っただけ
それがなかったらそのまま上杉と交戦してる

>>394
そういえば中田正光先生の『北の関ヶ原合戦　~北関東・東北地方で戦われた「天下分け目」の前哨戦』で、
「上杉は家康と戦う気はなかった」と断言してた。上杉の面子を保つ範囲で家康との講和を目指していたとか。

東軍主力+伊達+最上に上杉120万石で対抗出来る訳無い

本能寺の変直前よりも無理ゲーじゃん

>>393
史実では西軍が決起した頃に死んでる。

>>396
家康があのまま白河口に突入してたら佐竹、岩城、相馬なども上杉領に侵攻していたし正に四面楚歌
堀家が一揆で身動き取りにくかった事ぐらいが唯一の救いだな

白河口から征伐軍本隊、津川口から前田・堀らの北陸軍、
仙道口から佐竹ら北関東軍、信夫口から伊達
米沢口から最上ら出羽北陸奥連合軍、と
五路から数万の軍勢に攻め込まれる上に、
飛び地の佐渡と、最上領によって分断されている庄内領は
最初から諦めないといけないという四面楚歌どころの話じゃない状況

ところが一転、西軍蜂起で四路の軍が転進。
信夫口からの伊達にだけ対処すれば良いだけの負ようの無い戦いになったからな
最近よく言われる三成との密約はなかった説を取るなら景勝主従は神算鬼謀の持ち主

上杉じゃなくて三成の挙兵タイミングが神懸かっているのだと思うが
と言うか三成のタイミングが少しでもずれてたら詰んでいた訳だし
共謀していたとしか考えられないわな
まあ、いずれにせよ上杉石田の挙兵はこれ以上なく絶妙だった

大津だの宮部だのにこだわらずさっさと清須辺りまで抑えていたら西軍有利だった？

>>401
大津はシカトできないだろ、交通の要衝すぎる
あと伊勢は徳川シンパの小大名がひしめいているし、
安心して尾張を攻めるにはやはり先にならしておく必要はある

となるとスケジュールをこれ以上早めるのはやっぱりむずかしい
むしろ東軍の反転の速さは予想外だろ

確かに上杉と交戦中なら三成のタイミングで挙兵出来るが、その代わり上杉滅んでたかもな
密約あったからこそ、真面目な三成はあのタイミングで挙兵したんだよ
家康は上杉潰す構え見せて三成挙兵を誘ったんだろう
上杉も頑張るだろうから伊達の力も削げて、家康とっちゃあ上杉放置で西に行くのは理想だったはず

？？？？「しかし、あんなにあっけなく決着がつくとは思いませんでしたな・・・三成役に立たない子！」

でも、なんとか東軍の先鋒だけでも撃破できなかったのだろうか
東軍側も先鋒と本隊の徳川勢の間が思い切り開いて、戦術上あまりよくない状況だったし

アホな三成が百戦錬磨達の進言悉く無視だもんな

>>379
家康の墓で死にたいとか駄々こねたイメージなのに
結構家康にどきついこと言う鬼畜な成正さんはさすが三河武士のほこりやで

>>405
木曽川・合渡川から米野の戦い位までのタイミングしかないだろうけど、兵は分散してるしなあ
その後の岐阜城からの援軍要請に応えて大垣からゾロゾロ出ていったら多分関ヶ原本戦まで行かずに崩壊してるよ

>>405
と言っても、西軍はもっと分散してたからなー
東軍先鋒隊に兵数で優位に立ったのは、宇喜多らが伊勢から回ってきてからだし。

>>408
丹後方面を無視すれば岐阜城に援軍を送り込む事位できたような気がする。
そうなれば東軍先鋒の岐阜攻撃のタイミングで痛撃を与えることも可能だったかも。

もし岐阜城がもっと持ちこたえていたら
もし伏見城や大津城がもっと簡単に落城してたら

そもそも西軍は東軍の動向を全く把握していないんだから先を読んだ対応なんか出来るわけがない

>>410
無理無理
元々会津に従軍予定だった連中と違って、近隣だからって寄せ集めた勢だぞ
数で囲むだけで戦わないから丹後行ってるのであって戦力にならん

情報伝達や移動のタイムラグが大きい時代だから仕方ないさ。

西軍は元々決戦とかする気が無くて、孤立する筈の家康に対して
翌年に関東攻めというスケジュールだったし

>>410
順序が逆だし、あの辺り方面の小大名寄せ集めの軍勢なんて小野木以外どう動くかわかったもんじゃない
織田信包辺りが
「領国が不安だからヤダ」
とか言い出したら追従しかねんし、大人しく付いてきても役にたたないよ
頑張って大垣の留守居、そして下手すりゃ寝返る

三河武士は家康に一言皮肉を言えるようになってはじめて一人前

・・・という通過儀礼でもあったのかと疑いたくなるよね

>>416
組織としては超重要だか非常に難しいぞ、それ

主を貶せるようになれば一人前・・・・つまり黒田家は皆一人前

丹後方面軍は小大名だけで構成したのが間違い
宇喜多や毛利の補助に配置しとけばよかったんだよ

官兵衛に歯向かった奴なんているの？

NGMSだろ

>>397
そうか…
関ヶ原まで生きていてくれれば、タコを召喚して面白いことになっていたのに

良い話でも悪い話でもないが

秀吉死後の所謂家康の婚姻問題において、諸侯は家康派と前田利家派の2派に別れ一触即発の状態となった。

徳川家康には、池田輝政、福島正則、黒田如水・長政親子、藤堂高虎、森忠政、そして新庄駿河守などの小身衆、
また有馬法印、金森法印、織田有楽らが味方した。
大身小身共に、毎夜家康の屋敷に詰めていた。

中でも大谷刑部少輔吉継は、

「もし家康公に向かって敵が攻めてくれば、何時であっても先手を仕り、奉行衆共と一戦いたす！」
（若し家康公へ敵取かけ候はば、何時も先手を仕り、奉行共と一戦仕るべき）

と申され、自身の屋敷に人数を集め敵を待ち受けられていたそうである。
（玉露叢）

大谷吉継の、家康派としての活動が特筆されている記録である

その大谷吉継が最後の最後に家康を裏切ったという悪い話か
まあでもこの前発売された歴史街道では吉継の子孫が
「最後に武将として大きな存在である家康に挑みたかったのだろう」（ちょっとうろ覚え）とか言ってたね
子孫が親藩である越前松平家に仕えられたのも吉継が家康の信頼を得ていたからだとも

越前松平ってどちらかと言うとお上に睨まれていた人が集まっている感じだが

そうした人材の受け皿としてはよかったんだろうね＞越前松平家

北陸関ケ原はちょっと前まで敵だった、前田が味方で、
味方だった大谷と丹羽が敵になってて面白い。

制外というのを上手く使って放置しとくと徳川にとって危険だが使わないのも惜しいような連中を集めてた感はある

つくづく徳川パネェ

＞416、タヌキさんの場合道理が通ってれば文句言ってもいきなり斬られることはないだろうし。平八郎に折檻されるか友に冷笑されるかはともかくとして。
これが末期のラスボスとかだと首がポーンしかねない

>>430
末期なら首がポーンじゃなくてﾎﾟﾎﾟﾎﾟﾎﾟｰﾝだよ
家族とか一族的な意味で

諫言するたび、一族消えるね

刑〜死〜

うまくまとまってるんじゃないよ！

>>427
丹羽長重って立花宗茂と同じくらい名将だと思うけど
全く評価されてないよね

>>435
全く評価されてない人をなぜ名将と思うのかが知りたい

築城に長けていたとはよく聞くけど

名将かは知らないけど、関ヶ原で改易されたのに
最終的に関ヶ原前以上の石を得てるのはすごいかもしれない
もっとも、親父から受け継いだのは100万石以上だけど
あれはほら、ラスボスに睨まれてたし

同じように改易から復活したのにその点で仙石秀久を評価する人はめったにいない罠
まあそもそも仙石の改易は完全に自業自得だけど

力関係を見極めての根回しとか、自分の印象付けとか上手いよね。
御子柴とかに比べて圧倒的に。

>>430
生前の家康公は、狸ではなく猛牛に喩えられていたとか何とか

>>441
なんか、現在の良くも悪くも我慢強くて怜悧なイメージと違って、秀吉が「おれに天下でかなう奴居ない」って言ったとき
「殿下は小牧のことを忘れたか！」って怒鳴った話みたいに、あいつ怒らせるとガチで危ない、みたいな印象があったらしいね。
多分三方ヶ原で武田軍相手に玉砕して以来の印象。

>>440
御子柴って、阪神の元ピッチャーの？

>>438
秀忠のアッー！の兄貴だったからじゃないの

修行中の身でリンク禁止だから貼れないけど
まとめサイトの「丹羽長繁るへの、秀忠の懇志」にも書かれているけど
ほぼ確実に衆道の間柄だったとみていいと思う

『徳川実紀』には
「右大将殿もとより長重とは懇に御したしみありければ、しばしば長重が事なげかせ給ひしにより、かく召し出されたり」

『名将言行録』には
小田原の役の時に長重がまだ若いのによく兵を用いているのを見た家康が深く親しで
秀忠と兄弟の契りを結ぶように引き合わせたと書かれている

見しは今。上野国石根という所の光円寺という坊主は永伝という弟子を一人もっていた。
住持は七十余り、弟子は四十に及ぶ。

弟子は早く寺を請け取りたいと望んだが、老僧は渡さなかった。
ある夜、弟子は師匠の首をくくり殺し、頓死したと檀那に知らせた。

しかし、天罰は逃れ難く、事実はあきらかとなり弟子は首に縄をかけられて江戸にやって来た。
御奉行衆は「五逆の罪人、言にたへたり」と仰せになって、弟子は浅草原で磔にされた。

――『慶長見聞集』

>>446
申し訳ありません、訂正します。
×弟子は早く寺を請け取りたいと望んだが、
○弟子はとっくに寺を請け取ってもよいはずではあるが、

坊主も隠居みたいな制度だったのな
死んでから住職交代するものだと思ってた

世の中には3日間で住職辞めた人も居るくらいだ
なりたがる人がいるって条件付きで割りと頻繁に交代はする

天正十六年刀狩りの令が発布され、
諸国百姓等の刀、脇差、弓、鉄砲、その他武具の所持が禁じられた。
これは社会科の授業で習うので大半の人は知っているが、
これ以前にも戦国時代に刀狩りが行われている。
それは天正四年、柴田勝家により、
越前国の民間から刀、弓、鉄砲、馬具を集め、
これを農具に作り替え農民に与える政策が行われた。
当時これを「刀さらへ」と人々は呼んだという。
しかしこのとき武具没収を免除された者たちもいる。
それは越前国内の一向衆以外の寺社関係者たちであった。
このことから「刀さらへ」は一向一揆の戦闘力削減政策だと読み取れる

大永4年（1524）、相馬顕胤は義父である伊達稙宗より相談を受けた。稙宗はその嫡男である晴宗に、
そろそろ妻を娶らせたいが、岩城重隆に年頃の娘が有ると聞く。これを嫁に迎えたい。
ついて近隣である相馬が取り次いで頂きたい、というものであった。

これを承った相馬顕胤は家臣たちと相談。木幡出羽守を岩城へと派遣した。
岩城側の相馬との取次は志賀寒虫という岩城家家老であり、先ず彼の邸宅を尋ねた。
双方、普段から交流のある中であったため、寒虫は直ぐに出てきて
「今日は一体何の御用だろうか？」と聞いた

これに木幡は先ず「岩城重隆様には、確かご息女があられましたな？」
「確かも何も、殿はお子様はご息女お一人だけで、大変に愛していらっしゃっている。
それよりも、何故そんなことをお聞きに成る？」
「ええ、そのことです。顕胤が私をこちらに遣わしたのは、岩城重隆様のご息女を、
伊達稙宗様が御嫡男の晴宗の後妻女として貰い受けたい、と願われまして、顕胤に媒をお頼みに
なられたのです。
御存知のように顕胤は稙宗様の婿であり、また若輩でもありますのでこう言ったお頼みは
断ることはできません。どうかあなたから重隆様にこの事を申し入れられ、首尾良く出来ますように、
あなたの才覚に任せ入る所であります。」

寒虫聞いて
「そのお話は、私のような者にとっても喜ばしいことです！むろんご息女様は未だ誰とも婚約なども
しておられぬ。ですが私ばかりがこのように申していても仕方がない。 これから重隆に申し伝えて
話を決めてきたいと思う。暫くここで待っていて頂きたい！」
そして早速登城しこの話を重隆に説明すると、重隆も
「私の娘を伊達に遣わすことといい、相馬が媒酌人を勤めることといい、万喜千悦、限りないほどである。
しかし伊達は大身であり、我ら岩城は小身であれば、不相応であるという事にさえ異議がないのであれば、
この縁組は実に有り難いことである。」

寒虫これに
「岩城の事は、例え伊達が知らないとしても、相馬殿は燐郡であれば良くご存知です。
そして御心にかなったからこそ、こうやって仰せ出になられたのです。」
「そういう事ならばこれに何の問題があろうか。但し私には跡継ぎが居ない。私の娘と晴宗殿の間に
子供が出来たなら、嫡男を給わって我が跡を継がせたい。そうそう、乳母にもこのことを聞かせるように！」
と言われたため、寒虫は息女の乳母のもとに行きこの事を話すと、彼女も大いに喜んだ。
この頃岩城重隆は妻を亡くし、独り身であった。

さて寒虫は御前を下がり帰宅して、待っている木幡に早速報告した
「さてさて、目出度く殿はご了承なされた。こちらは固く事済みました。伊達については、
相馬殿にお任せいたす。」
木幡出羽も「どうぞご安心下さい」と、直ぐに帰ろうとしたが、寒虫から「このように目出度いことですから、
祝儀の一献を」と饗応を受けた。

木幡は帰って顕胤に詳細を報告し、顕胤から伊達稙宗に、岩城重隆の存念は残らず伝えられ、稙宗からも
大いに喜ばれた。
が、この輿入れは延期された。それはこのような事が起こったためである

相馬の方では新婦のための座所が完成し、この事は岩城にも伝えられ、もはや伊達稙宗からの
受け入れ準備の完了を待つだけ、という状況であった所に、羽州名掛の者で、小高町に住んでいた
商人が、岩城の町人からこのようなことを聞いたのである
「岩城殿の娘は、白河殿（白河結城義綱）の御嫡男（晴綱）の所にお嫁ぎになると、もっぱらの噂です。」

この商人は岩城のご息女が相馬家の媒酌で伊達に嫁ぐということを聞き知っていたため、実に
不審なことだと思い、商売の品を宿に預け、すぐさま岩城から小高まで帰り、もはや暮れ時であったが
そのまま木幡出羽守の台所を尋ね、「お殿様に直接お伝えしたいことがあります！」と言う、
何事かと木幡出羽出て、彼に話すように言えば、「実は…」と、岩城での噂をありのままに伝えた。

これを聞いた木幡、賤しき者の言葉ながら、ともかく殿にお知らせしなければと、もはや夜間であったが
急ぎ登城し顕胤に申し上げた。顕胤はこれを聞くと笑われ
「夜中に何事かと思ったが、岩城重隆ほどの人物が、どうして娘一人に婿八人というような事を
するだろうか？町の者の無責任な噂など、取り上げるほどのことではない。」

しかし木幡
「しかし、現在は自分だけが勝てば良いという世情であります。今日は今日、明日は明日などと
別けて考え、どんな約束も頼みには出来ません。先ず諸老臣とこれに関して評議すべきです！」
「実否もわからないまま老臣を集めて評議しても仕方ないだろう。では小人二人、歩卒一人を
商人に変装させ、白河に遣わして様子を探ってこさせよ。」

そうしてこの3人に、台所に有った鰹節や麻を少々、商品として持たせ遣わした。
一両日して彼らは帰ってきて、報告する

「岩城殿のご息女と白河殿との祝言が、近々必ず行われます！」

老臣たち尋ねる
「どうしてお前たちはそのように言い切れるのか？」
「それはこういう事です。巷説は勿論のこと、染屋、鍛冶屋。木細工屋などが、急ぎ
婚礼用具の用意を命ぜられているからです。」
相馬顕胤は予想外のことであると驚き、一族諸老を集め相談し、とにかく取次の志賀寒虫の元に
使者を遣わし事情の説明を求めることになった。

寒虫は使者の言葉を最初笑っていたが、やがて驚き、「重隆が私に聞かせないような事は
よもや無いとは思うが、とにかく重隆より承ってまいる！こちらで暫く待っていてほしい」
と、直ぐ様登城し御前に出た

「相馬殿より使者が使わされ、このような事を言って来ました。殿はそのような不義をなさったのでしょうか？
そして何故それを私に仰って頂けなかったのですか！？」
しかし岩城重隆は扇で頬杖をついて、寒虫から何度声をかけられても答えなかった。
重隆は大変な上戸であり、この時も昼間から大酒を飲んで泥酔していたのである。

それでも寒虫は詰問した。「相馬からの使者をどれだけ留め置く気ですか！？本当に白河と縁組が
有るのであれば、その理由をご返答あれ！」

すると重隆は顔色を変えて
「どうしてだと！？白土与七郎が言うには、伊達はその領地が我らから遠く離れており、
多くの郡を隔てている以上、婿を仕ったとしてもなんの役にも立たない。
一方白河殿は、何を申し合わせるにせよ燐郡であるので便宜であり、また子が出来れば貰って
家督に立てるのも易き事である。内々に白河殿よりお望みがあったが、既に伊達から先に話が来ていると
申した。ところがそれは以ての外の分別だという。しかし伊達と、相馬殿の媒酌で先に縁が決まった以上、
これを取りやめるのは難しいと言うと、白土は、それは大丈夫だ、白河と岩城が一和すれば、どこからも
手出しなど出来はしませんし、時が経てばどうとでも成ることです。是非白河に嫁がせて頂きますように、
と言うではないか、よってそのようにしたのだ！」

この白土与七郎は志賀寒虫と同じく岩城家の重臣で、白河結城氏との取次であった。

寒虫は怒り
「さてもさても、殿は御運がお尽きになった！相馬殿が木幡を使者に立て固くお約束なさったことを
お忘れになったのか！？今に見給え、相馬伊達の両勢にて岩城は攻められますぞ！ですが御家に忠義の
者達も、私を始めとして不義の将に忠戦致すものはおりませんぞ！そうなれば岩城は滅亡の時です！」

そう言い捨ててそのまま御前を退去した。そして相馬からの使者にもこの事を知らせ、
使者から詳細を聞かされた相馬顕胤は
「さてもさても、重隆殿はなんという無分別の人だろうか、相馬を何だと思ってその様な事をなさるのか」
と言い捨て、その後何も言わなかった。

志賀寒虫はそれから日を経ずして妻子を引き連れ岩城を立ち退いた。途中小高の城下を通り、
この時顕胤は「このまま相馬に留まってほしい」と仰ったが、彼は更に奥の大崎に向かって去っていった。、
（奧相茶話記）

岩城重隆の、婚約破棄事件に関する話である

>>448
今でも支障が出るほどの重病なら隠居して家督相続みたいな形を取る場合があるみたい

神主も終身で、普通は体がきかなくなったら引退するんだけど早くにボケが始まって
行事やら会議やらすっぽかすようになって周りの人が呆けに気づいたときには
すっかり恍惚状態で神主なんて無理なんだけど本人が引退するって言わない限り交代出来ないので
みんなてんやわんや、というのが昔身近であったよ

江戸幕府の意向で宗派の本山による統制が進んでからは末寺の住職は本山が指定してたんじゃなかった？
住職クラスも結構色々な寺を異動して回ってたみたいだし

うちの近所の神主さんは定年があるw
まぁでかいところはまんま会社だからなぁ

小さい神社の神主は兼業が多いな
大概は公務員やっている

江戸時代以前の末寺ってどうやって食ってたんだアレ
寺領1石程度で檀家ゼロなんてのが大量にあった

本山が戦略的出院として援助寄越してたか
もしくは食い詰め者の流浪坊主が勝手に寺を名乗ってたか

寺社はその他収入がありそう。
今と一緒なんじゃね？
この時代もお祓いでも冠婚葬祭でもすればお礼金貰えたのでは？

熱田の神主は信秀の美濃遠征に付き従って死んだり、桶狭間でゲリラ特攻して戦死したりしてたっけか

阿蘇神社の宮司が纏めた阿蘇神社の本だと鎌倉時代の有力社の甲佐・健軍・郡浦（こうのうら）が末社で、甲佐社領が四百町前後、健軍社が二百町を越え、郡浦社は正確には確認できないみたいだ。
「阿蘇社宮師長慶譲状」
なんかでは長慶が息子に正覚寺って寺の別当（住職）の地位と周辺の田地、阿蘇本社の供僧職（阿蘇社に出仕して祭祀を勤める立場、ちなみに『宮師』は阿蘇社十二供僧の内第二位らしい）を与えてるとあるらしい
公的に建立された寺院とは違い、私的な由緒で建立された寺院には本来国家の保護は期待出来ないけど、僧侶が神社に属して祭祀に参加すると、その可能性が出てくる、ってこの譲状は示しているそうな

ちなみに戦国時代だと、野外で大宮司が唯一参加する下野狩って大規模な祭があったらしい
上級社家、下級社家、領内の侍、勢子の猟師や領民、供僧から阿蘇山上の僧侶まで、 阿蘇五岳西麓の末端の原野である下野で、阿蘇社全社領から挑発された数千規模の勢子が五岳の猪や鹿を追い込んで狩って神に供えるっていう大規模な巻狩だそうな。
この狩りの際の大宮司は白木の弓矢、白皮の弓懸、白皮の沓を履いて、五色の幣を腰に携えるという、阿蘇神社の主神、健磐龍命（たけいわたつのみこと）に準えて参加したそうで
阿蘇、益城二郡を支配下においた阿蘇大宮司の政治力を示す神事ってことで、阿蘇家の最盛期はこんなことも出きるくらいの力持ってましたよと。
まあ、天正十年（１５８２）以降は勢力が衰えてしまって絶えてしまったようだけど…

阿蘇氏や諏訪氏は神職でありながら大名のような支配力を有していたからな
僧も強大な力を持っていたが、神主はより武士に近い存在だったと言える

寺社家の者に剣豪多いからね。
そもそも歴史を学ぶ上で武家や社家の区別あるが、
当時、しっかり区別されていたかはわからない。
寺の僧兵という言葉も近世から使われだしたと言うし

台徳院殿が駿河殿を世継にしようと思し召されたとの世上の沙汰は大きな虚説である。

ある時、駿河殿は西の丸の御堀で鉄砲を使って鴨をしとめられた。
鴨は大御台所へ献上され、それが料理されて、台徳院殿へも御上げなされた。

（大御台所が）「これは国が初めて鉄砲でしとめたのですよ」とのいきさつを
仰せになると、台徳院殿は駿河殿の御附の某を御呼び出しになり、

「西の丸は神君御縄張であり、御世を手前へ御譲りの後はその西の丸におられた。
そして、只今は竹千代を差し置いておる。

それを、国松の分際でこの城へ向けて鉄砲を撃つなど、尊大な行為であるぞ！
附けておいた者どもの心得が悪いからこういうことになったのだ！」

と、たいそう御叱りになったということだ。この事から、台徳院殿が世継を
替えさせようと思し召しにはならなかったことが知れよう。

――『責而者草、鳩巣小説』

>>465
すいません、ちょっと訂正します。　×尊大な行為　○不届きな行為

葵徳川三代にあったな。

権力の中枢にいると、ちょっとした言動も命取りになる
政権側にとっても、こういうちょっとした事を放置して積み重なると瓦解に繋がる事がある
一見するとつまらない事で咎められたように思えるけど、小さな配慮はとても大事な事なんだよな
秀忠の言う様に、御付きに気が回る者がいなかった事は国松にとって不幸であった

ある時、上方より優れた相撲取り達１５人ばかりが、許状を取った上で西国を廻り筑後へと来た。
この事を小早川秀包が聞き、元より相撲を好まれ、それまでも、相撲に名のあるものを２０人ばかり召し抱えていたため、
彼らと相撲を取らせようと、相撲取りたちに宿を取らせ、４、５日休息させ、その後白洲に召されて手の者達と相撲を取らせた。

ところが、さすがに上方から許状を取って下って来た程の者達であり、何れも手練にて、秀包の２０人ばかりの相撲取りを、
尽く打ち負かした。

秀包は顔色が変わり機嫌もすっかり悪くなり、御前の人々もすっかり盛り下がっていた所、行事が言った
「御相撲はもはや尽きたのでしょうか？取り組みのお望みがもはや無いのであれば、撤収したいと思います。」

これを聞いて秀包は
「私の抱えた連中は何れも脛の立たぬとは、なんという浅ましさか！野津の仁兵衛はそこにおらぬか！？」

仁兵衛、承って御前に出ると、秀包これを見て
「私の相撲取り共は尽く負けた！汝出て責任をとれ！」（汝いでてせきをとれ）

仁兵衛驚き、『これは何とも思いもよらぬお言葉だろう。私は侍の役儀に関しては調練してきたが、相撲の取り方など
調練しておらぬ。しかし御命令である以上、出るより他ない』と、裸になり下帯をよく締め、９寸５分の鎧通しをしっかりと挿して
出てきた

『例え彼らと相撲をとっても、１０回やっても１００回やっても負けるであろう。どうしても彼らに下されるくらいなら、あの腹を背中まで
突き通して打ち捨てよう。それにどれほど難しいことが有るだろうか。』

上方の相撲取りたちは仁兵衛の姿を見て当然ながら抗議した
「その脇差はいかがなものでしょうか？どうかそれを取って頂きたい。」
しかし仁兵衛これを聞いて
「お前たちのような相撲取りはそう思うだろうが、それがしは産まれてから刃物を片時も離す事が無かった。これは侍の身の道具であるから
こう挿しているのだ。お前たちは少しも気遣いすることはない！さあさあ、そんな事より立ち会いを合わせよう！」

行事はこれに「仰ることはご尤もではあるのですが、相撲をとる上は、同じようにお取り下さい。」
しかし仁兵衛「お前たちは要らぬ所に気遣いをするものだな。さあさあ、そんなことより早く取ろうではないか！」と怒って言い放った。

これには仕方なく、立ち会いを始めたが、立ち会った相撲取りが心に思ったのは
『この相撲にもし勝ったら、私の腹を刺し付かれる事は疑いない。命を失っては何にもならない。』と、引き組んで程良いところで、
土俵の真ん中で負けた。

この取組に、秀包を始めとして御前の人々、一度にどっと笑った。このようにして仁兵衛は二番打ち勝つ。その次の”かんせき”という相撲取りも、
もし勝ったら脇差で突かれると恐れて、様子よく相撲を見せて土俵の真ん中で負けた。

仁兵衛が都合三番打ち勝った事で、座中は大いに笑い、秀包も機嫌よく、相撲取りたちはそのまま退散した。

後に野津仁兵衛が語ったことには
「彼らはさすが上方の者達だけあって、心きいていた。無才覚の奴らだったら、２，３人は腹を突き通すことになっていただろう。」
と、大笑いしたそうである。

それから秀包は、それまで召抱えた相撲取りたちを尽く召し放ちにしたそうである。
（義殘後覺）

八百長相撲ならぬ仁兵衛相撲と呼ばれたそうである
なんちて

なにこのシグルイの世界こわい

これ現代のスポーツマンシップや平等観からみたら？だが、
仁兵衛さんの対処はこうするしかないだろ。
一度は主君の無理難題を諌めてるし､､､
相手の土俵で正々堂々やって負けて理不尽に悔しいのは仁兵衛さん一人。
相撲取りは刀がなければ…と後から理屈はつくしね。
秀包もこの展開を読んで小早川家の面目晴らしたならさすがだが､
それでも無茶だよなあ、と思うオレも現代人だな(笑)

イイハナシダナー

観客を楽しませつつ程よいところでわざとらしくなく負けるって難しいよね。

立ち合いは強く行って、あとは流れでお願いします。

これって…北の将軍様と大して変わらんな

井伊直政が大政所を送って上洛した時、直政は豊臣秀吉に召されて饗応が行われた。

この時、石川数正も直政の昔の傍輩だからということで接伴に召されたが、
直政は数正に背を向けて、面をも合わせなかった。

秀吉が自ら茶を点じて与えようという時にも、数正はまた接伴したが、直政は側の人に向かい、

「これにおります数正は、数代相伝の主君に背き参らせ、殿下に従った大臆病の男なので、
直政は彼と肩を並べて膝を組むことは御免蒙りたく思います」

と言ったので、御前に居合わせた人々はみな舌を振るわせた。

――『責而者草（藩翰譜）』

秀吉が気を利かせて昔のよしみで数正を同席させた中の御前での啖呵だからスゴいね
さすがにめんどくさい家臣団の中での筆頭だけある
てか、ラスボスは直政が懐かしがって喜ぶとでも思ったのだろうか…

三河者の譜代なんてしょっちゅう裏切るからなあ
そのくせ苦労してると聞けば帰参したり
松平の殿様と今の主君は別腹って感覚なのか？

そんなにしょっちゅう裏切ってるかなあ？
清康広忠のときはカオスだから仕方ないと思うけど

家康のときは、石川、大賀、一向一揆以外に誰か裏切ったっけ？

三河者の場合、主君に嫌気が指しての裏切りというか出奔じゃないからね

>>477にちょっとリンクする話

天正19年12月28日、秀吉は関白の座を養子に迎えた甥の豊臣秀次に譲った。
家康は秀次の関白就任祝いに名代として井伊直政を上洛させた。

一連の公式行事が済んだ後、聚楽第の一室で秀次と直政は碁を打つことになった。

対局中、直政は長久手合戦での秀次の敗走の話をし始めた。
直政は何食わぬ顔をして碁を打っている。
居合わせた諸士たちは、肝を冷やしながら見守っていた。
(井伊年譜)

関白をも畏れない悪い話だかいい話だか

>>469
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-6599.html
>395 名前：人間七七四年[sage] 投稿日：2012/07/14(土) 06:41:24.95 ID:u1g3oh1k
>>どの辺が相手を斬っていいラインなのかね
>これ時期にもよるし藩主の考えにもよる
>戦国期なら百姓町人を切っても事情があれば許されたし褒められもした
>江戸期に入ると、刀を抜いただけで処分もありえた
>(更に刀を抜いて相手を殺せなかった場合は武家の対面という意味でも処分された)
>
>たしか商人に呼ばれて、相撲取りと相撲しろと強要された侍が相撲取りを切り捨てた話があったはず
>この人は処分されておらず、切ったのはもっともな話ってオチだったはず

斬られなくてよかった

なんか碁を打つってのが門番だの関守だのどこぞの嫁に挨拶するのと同じ位のフラグ臭がしてきた

>>482
この人の場合、空気が読めないじゃなくて
もはや空気を読んで言ってるよなw

これだから三河武士・・・井伊は違った

>>469
仁兵衛のとった行動は武士らしくていいんだけど、秀包は酷いな

井伊直政は鍋島直茂にも桜の花より美しい武士だと評価されてたな。
逸話もカッコイイものが多い人だ

井伊直政って三河武士の範疇に入れていいの？

入れちゃダメ。岡崎譜代ではあるけど。

ある意味、三河武士より三河武士らしい所も多く
偏屈者ばかりの中で揉まれながらも、しかし戦を離れれば紳士的な振舞いを身に付けており
更にスマートな外交術も出来る洗練さに毛色の違いは出ている

つうか素直で大人しい戦国武将の方がレアだと思うけど

何度でも城を差し上げる天庵さまのことかー！

>>491
醤油や鰹節の逸話を見る限りでは大久保党に
あと作左や減らず口の小平太にも鍛えられているようだしな
榊原康政も前に出てた逸話みると最終的に直政のこと一番に信頼していた風だ

>>492
直政は平素はつか権現様の前では素直で口数が少なかったんじゃなかったか

あ、少し語弊があったな
平素は口数が少なく権現様の前では素直、だった

三河武士は権現さまの前では皆素直に言いたいことを言う

直政がふだん口数が少ないってのは、俺もどこかで見た気がする
でも、権現さまの前では感情を爆発させてたかも知れないよ

権現さま、そういうタイプ好きだし…

NOと言いまくりな三河武士

>>491
なにより、男色にあまり興味のない権現様ですらウホッとなるイケメンだし。

>>498
｢殿が大事にしている栗毛の馬が欲しいの☆｣とか
｢殿が大事にしている正宗が欲しいの☆｣とか
小悪魔全開で権現様の愛人を確かめるようにおねだりしているようだしな☆

愛人ってなんだよ…愛情だよ…

まあそれも育った環境などの生い立ちにも関係してるのだろうが

>>500
ウホッ井伊男
と言いたいわけじゃないだろうな

堀直寄は大坂夏の陣にて、水野勝成に大和口先陣の大将を命じられた。
直寄は松倉重政とともに大和口に向かった。

五月五日の夜更け、勝成は「敵が寄せて来るらしく、松明がたくさん見える。
警戒を怠らないように」と諸将に伝えた。

直寄はこれを聞いて「日向守は物馴れしていると聞いたが、功者とも思えないな。
寄せて来る敵がどうして松明を照らすだろうか。敵にあらず」と言った。

そこへ勝成が使いを遣して「松明がすべて消えた。敵ではない」と告げてきた。
これを聞いて直寄は「いいや、敵だ。何事もないので火を照らしていたが、
功者がいて消させたのだろう」と言ったが、確かに後藤又兵衛がいたという。

――『責而者草』

戦のお約束を知らない将は敵でも味方でも恐そうだな

結局どっちなんだ

勝成は、たくさんの松明が消えたことをどう思ったんだろう

省エネとか

「堀直政の息子ってもこんなもんかーいｗ越後の田舎の戦は出来ても天下の戦はダメだなｗ」
とやろうとしたとか
まあ流石に無いな

いい話なのか悪い話なのか、微妙に分からんw
まあ、さすが直寄！そこにしびれる！あこがれるゥ！なんだろうけど

話と全く関係ないけど日向守なんだね
謀反人の官位とか普通の人なら避けそうなのに

普通の人じゃないし。

むしろ光秀の官位とわかって、あえて日向守を望んだのが勝成だからなあ。

柴田修理亮勝家、丹羽五郎左衛門長秀らが、6,7千の軍勢で近江国野洲郡に侵入し、散々に町中を放火した所、
佐々木（六角）勢１万ばかりが馳せ向かい攻めかかったが、そのまま日を経て、川を挟んで
両軍対峙の形となった。

この時、六角方の杉坂いく兵衛という者は後方に残っていたのだが、戦況が心許なく思い
前線に見廻りに行きたいと考えていたのだが、それにはせめて、人数5百ばかりも連れていかねば
一方の固めにもならないと思うものの、その時は手勢2百ほどしか無く、このため比叡山へ行き
玄妙院の法印に会ってこのように言った

「今度の野洲郡での合戦に、多くの者達が馳せ向かいましたが、織田方を成敗したという知らせは
未だ承わらず、心許なく思っており、そのため私は陣中に見舞に参りたいと考えています。
しかしそのためには、せめて手勢5百も連れていかねば意味が有りません。

そこで、貴僧にお頼みしたいのは、この比叡山の百姓たちに古具足や錆鑓などを持たせて、3百人ほどを
合力していただきたいということなのです。
そのようにして頂ければ私はその謝礼として、あなたが頼もしき僧であると人々に披露し、
多くの寺領が付くよう宣伝しましょう！」

この頼みを法印は聞いて、『たしかに、こういう時に援助をすれば、侍の働きの役に立ったといって、
一層その栄誉が得られるだろう』と思い、それから若大衆や檀家と相談して、彼らの配下の百姓のうち、
誰の百姓を何十人などと組み合わせていき、そして古い腹巻を巻かせ、彼らの脇差からにわかにサビを
落とさせ、竹の柄を付けたり樫の棒を拵えてかづく者もあり、思い思いの軍装をした3百人の加勢を
提供した。

杉坂はこれに大いに喜び、5百の人数で野洲郡へと急ぎ、ようやく近くまで来て見てみると、
すでに合戦が始まっていた。

鬨の声、矢さけび、弓鉄砲の音、人馬の声、これらが天地を覆すかのように夥しい音量で
聞こえてくると、3百人の加勢は、もとより百姓であるのでこれを聞いて引き震え、胸騒ぎして
このように言い出した

「知行や所領を取っても、寺の得にはなるが、我々には一合の得にもならない。
このような弓鉄砲の飛び交う大事の場所に行っては、必ず一矢で死んでしまうだろう。
私はそんな目に合うのは嫌だ。お前たちはどう思う？」

こんな相談をしている内に、軍勢から一人抜け二人抜け、終にはガラガラと逃げ尽くして、
杉坂たちが「止まれ！止まれ！」と叫んでもまるで聞かなかった。
これには杉坂も法印も、ただ呆れ果てるより外無かったそうである。
（義殘後覺）

信盛「戦わずして逃げるとは…」
祐直「もってのほかにござる」
義統「左様左様」

信長、三歳、秀吉「ちょっとそこに座れ」

戦が始まって急に集めた兵はそりゃ逃げるだろうな〜と思う

つか、このころの百姓で兵役に就いたことがないとか、まともな武具を持ってないとか、比叡山の荘園は平和なところだったんだね

>>518
真面目な話するとこの時代の惣村は、この手の軍役で人員を提供させられる場合正規の村の構成員は先ず出さない。
流れ者などを金で雇って提出する。なのですこぶる質が悪く、戦国大名からは何度もそういう事はするなという禁制が出されたが、
結局守られなかった模様。

坊主って自分の金と名誉のためなら、農民なんてゴミでしかないんだろうな

マジレスすると戦国期の百姓は生産者として非常に立場が強く、荘園領主どころか戦国大名にとっても
その意向を無視して何かを推し進めるなんて不可能だった。
当時の慣用句に『百姓様ほどになりたし』というものまであった。身分的にも憧れられる立場だったわけ。

右から左と極端なやつばかりだな

一部の資料だけで日本全国そうだったと言うのは無理があるわな

まぁマジで無茶振りなんかしたら逃散するか他の領主に帰属しちゃうからね

農業をしている人の中に百姓は含まれるが
農業労働者と百姓は違うぞ。
派遣と派遣会社の経営者くらいに。

知ったか2ちゃんねる

近江の惣村って織豊期から江戸初期にかけて何度も武器を取っての大規模な争い起こした記録残ってなかった？
領主や大名の制止振り切って惣村同士で大規模な同盟組んで争っていたような

まあ惣村間の戦いと戦国大名間の戦いのレベル差がどれくらいあったのかはわからないけど
瓶割り柴田が突っ込んできてる状況だしね

だから百姓と一口で言っても
地侍や足軽に即転身できるような武装農民地主層もいれば
専業農民や武器なんて持てない小作人層も居るわけ

この話の農民は武器自弁も出来ない下層専業農民や小作人層で、
戦闘のど素人だからいざとなったらビビッテ逃げたと言うだけ

ある人が紺屋（染物屋）に着物の染付を頼むため、注文書にその内容を細かく、仮名で書いて持たせた。

『せなかにふとうを、いかにも手際よくありありと付けるへし』

紺屋はこれを見て、「これは一興なる事を好むものだろうか。しかし必要あるものだろう。」と考え、
絵の上手に頼んで型紙を彫り、背中に染め付けたものを見れば、
不動明王が巌に立ち、火炎凄まじく描かれ、剣を持たせていかにも厳しくありありと染め付けられていた。

これを見た注文主は大いに驚いた。何故なら彼が頼んだのは「不動」ではなく「葡萄」だったからである。

「これは何だ！？何と心得てこんなことになったのか？これはりょうけん違いである！！
早く染め直すのだ！」」

そう言われ突き返されてきた。紺屋は注文書を見なおして

「不動はどんなものを見ても、剣は片手に持っているものばかりである。両手に剣を持たせよとは、
馬鹿げた好みであるとは思うが、客の注文である以上仕方がない。」

そして今度は両手に剣をもたせ、さらに凄まじい染付を付けた。
実にナイスな”りょうけん違い”である

これを見た注文主はもはや呆れ果て、もう仕方がないと諦めこれを受け取り、そのまま
捨ててしまったそうである。

総じて文章を書くときに、仮名だけで書いたものは読みにくくて役に立たないことが多い。
また仮名で書いたとしても、にごり（濁点）をきちんと書いておくべきなのである。

万松院殿（足利義晴）の御治世の前後では、京においてすら文字を書けるものは千人に一人も無かった。
しかし書を成すと云われる程の人は、後の世にも見られないほど見事な書を書かれた。
（義殘後覺）

その注文した人って誰ですか？

私です

かぶいた人に高く売れただろうにｗ

悪い話というよりは面白い話だなｗ

濁点がきちんとつくようになるまでさらに300年以上かかるのか

落語かよｗ

何で昔は濁点付けなかったんだろうな

この中に1人、正純がいる!

丹羽長秀の憤死

後年、秀吉天下を掴まんとするに、心平らかなるあたわず。
ひそかに信雄(のぶを)卿を助けて、織田家の再興を計りて果たさず、
一室に籠りて懊々たり。

疾病に罹り、晩年ほとんど堪えず、遂に刀を抜きてはらを割き、
塊物を抉り出して死す。

塊物亀形をなして、鷹觜の如きあり、背に刀痕を帯ぶ、
秀吉竹中法印に命じて、これを蔵さしめたりき。

(続 鳴呼古英雄)

>>536
濁点がなくても分かるのがまっとうな学のある者で、
濁点は学の浅い初学者などのためのものとかそういう感じだったんかねえ

つか、まともな学のある人は漢文でしょ？
かな書きは字の読めない人のための走り書きで

>>539
句読点なんてまさにそうだったねい

そもそも句読点ないだろ当時は

〉竹中法印に命じて、これを蔵さしめたりき

この部分の現代訳をご教授お願いします

>>543
「蔵さしめる」は「蔵に納める」ってこと。
つまり丹羽長秀が腹から取り出した塊を、秀吉が竹中法印に命じて蔵に納めさせた、という事だね。

腹に納めて縫ったのかと思ったが
塊を秀吉に送りつけてた気がするから、やっぱり蔵に納めたのか

>>544
ありがとうございます。
そのニュアンスは、丹羽さんの覚悟を讃えて蔵入りか、
それともその覚悟を隠したくて蔵入りなのか、
どちらに読めばいいのか…いまいちわからない

丹羽長秀を検索したらフンドシ姿のお姉ちゃんが出てきて死にたい

激寒採点おばさんの悪口やめーや。

>>547
画像も笑えたけど、検索したついでにあったアンサイクロペディアがくそ笑えた
＞「織田」と名前のつくチンピラどもが仲間割れを繰り返す厄介な国である尾張において、牧舎の鶏小屋で丹羽長秀は誕生した。ってなんだよw

丹羽には丹羽丹羽鳥がいる

ある時、榊原式部大輔（康政）が本多佐渡守（正信）を振舞いに呼んだことがあった。
この時、板倉伊賀守（勝重）も同行した。
ここで康政が正信に言った

「私は頂いた敷地が狭いため思ったように家を建てることが出来ない。ところが
そこで菜を作る者達には、広い敷地を与えられている。
なので敷地に家を立て、菜を作らない私のような者にも、広い敷地を頂きたいものだ。」

正信はこれを聞いて

「殿が菜を作る者達に好感を持ち、広い敷地を与えるのは当然のことです。
それは、今後何事が起こったとしても、自分の敷地で菜を作っている者達は、それが必ず御用に立つからです。

敷地に大きな家を作り菜を作らないあなた方は、いざという時に殿の足に縋ってたかる者というべきです。」

そう、返答したそうである。
（紀伊國物語）

振舞いに呼ばれながらそこまで言うか

紀伊國物語って、他に見ない逸話がたくさんあるね
でもオチがない話が多いので、創作っぽさも感じない
もしかしたら、作者の好き嫌いが存分に入ってるのかも知れないけど

>>529
｢りょうけん違い｣と言われて両手に剣を持たせちゃうほんとバカな紺屋じゃあ、
ちゃんと濁点つけて書いても｢武道｣だと思って剣道着着た人の絵を描いちゃうかもしれないな

>>552
下心が良く見える振舞いだから返事もあからさまにしたのかも

紺屋の白バカめ

>>554
どこの完璧超人だよ

てんかいちのふへんもの

>>554
まだ武道とは言わないだろ

>>551
して菜を作るものの名はなんと？

武田信玄の武者奉行であった原美濃（虎胤）といえば、鬼美濃、夜叉美濃とも呼ばれ、
その器量の優れていること、また厳しさ類ない事については、戦場において数度の誉れの場数を
踏んだ事からも、推量すべきである。

そんな原美濃にある人がこんなことを尋ねた

「誠に、原美濃殿は武辺の将として近国他国にまでその名が響いておりますが、
そんな貴殿が奥方に対してはどんな事も恐れ、良いことであっても悪いことであっても、
奥方の前ではビクビクしていると言います。これは全く心得難いことです。

貴殿は、昔の渡辺綱、鎮西八郎為朝といった者達ですら、貴殿に勝ることはないとまで評判されています。
であるのに女房方に在っては心疎い人物のようですぞ？」

原美濃、これを聞いて
「その事についてだが、くちばみ（マムシ）という物は、人に出会うと噛み付いてきて、些かでも
その歯が刺さればたちまち命を取られるものである。であれば、虫の分際で人を従わせるほど恐ろしい
物である。

であるが、藪の中に居るなめくじり（ナメクジ）と言うものは、ふのりを溶いたようなものを、
くちばみが伏している周りを、遠がけにしてそろそろと輪を回すように地面に塗りつける。

くちばみはこれに気がつくと逃げようとするが、輪の上を越すことを恐れて、輪が狭まるごとに
自分の身をひたすら小さく巻いていく。
なめくじりはそのまま輪を描いていき、最後にはつくばみに這い懸るが、この時にはもう、くちばみは
五体へたへたと崩れ、腐って死ぬのだという。

これはくちばみの立場から見れば大いにもどかしい事であるが、深く分析すると、
『弱き者は強き者に勝つ』という道理によってこの様になるのだ。

私も、強き者に出会った時は心も、鬼であろうと組んでやると勇むのであるが、
女房は弱々とした風情で私に向かってくる。この時私はくちばみで、なめくじりに輪を回されているのと
同じなのだよ。」

そのように言ったそうである
（義殘後覺）

原美濃、奥方に頭が上がらない事を適当な理由をつけて正当化する、というお話

>>560
鞍馬から牛若丸が出でまして、名も九郎判官…

義経にしておけ

つまり妻に舐めまわされて逝っちゃう体質だと・・・

元祖独眼竜、李克用の養子の李存孝も恐妻家の笑い話があったな
こっちは単なる恐妻家だけど

李存孝「妻が怖い」
同僚「お前は戦場に出れば右に出るものなしの猛者なのだから鎧を着てれば
奥方の前でも奮い立つだろう」
家にて
李存孝の妻「あらあんた、そんなかっこうしてどうしようっての？
戦場では最強とは聴いているけどさ」
李存孝「えーと、家では貴方様が李存孝です、はい」

恐妻エピソードは戦国でもバラエティ番組のようだw

>>538
丹羽長秀の死に方の何が怖いって

「去ぬる十四日（天正十三年四月）に腹切り、終に十六日死去しおはんぬ」
（多聞院日記）

ってことなんだよな。
腸抉り出すほどの割腹して尚死亡までに二日のタイムラグがあると言う・・・

長秀が亡くなって以降の丹羽家はそれこそ波乱万丈の連続だったが息子は逞しく育ったな
決して世渡り上手の人ではなかったみたいだけれど

ある年に加藤嘉明は秀吉に従って山路を通過した。時に凍りつくような寒さは堪え難くなり、
秀吉は嘉明に命じて酒を調達させた。嘉明は馬槽（馬の飼料を入れる容器）を携えて民家に入り、
濁酒を持って帰って来た。

秀吉は喜んで酒を少量飲むと、その余りを付き従う将士に与えて、
「汝等も少しばかり平等にこの酒を飲め。そのうえで残った酒があれば、私がまた飲むからな」
と、言った。ところが、嘉明は馬杓を使ってこれを飲み尽くしてしまった。

秀吉はたいへん腹を立てた。それでも嘉明は平然として、自分は何も知らないという体であった。

――『加藤嘉明公（細野写本）』

嘉明は他の人にも飲ませてあげたのか、それとも一人で大部分をのんじゃったのか

知らぬ顔してるってオチだから一人で全部飲んだんだろうw
まさに主の心、嘉明知らずと言ったところだなw

>>569
申し訳ありません、訂正します。 ×自分は何も知らないという体であった。 ○まるで何も知らない人のようだった。

ラスボス後期なら問答無用でぶち殺されそうだな…

>>572
お前いつも投稿した後に訂正いれるよな

>>567
多聞院日記はネタの宝庫だなー
噂を書きつけておくことが多いからビックリするような話が残ってて楽しい。

>>569
なんのオチもない話ｗ　

bsの城下町へ行こう見てたら政宗が酒乱とかバラされていたｗ
酔っ払って脇差の鞘で家来の頭殴っちゃって、後から書いてたごめんねって手紙も晒されてましたが
ケガが治ったらまた出ておいでってアンタどんだけ殴ったの・・・。

切腹させなかっただけどっかの人よりマシか

>>577
脇差のとはいえ刃物を包む物だからある程度の頑丈さはあるだろうし、まして政宗のとなれば装飾もバッチリだろうからなー
酔っ払って加減効かずにぶん殴ったら当たりどころ悪けりゃ結構な怪我もするんじゃねーかな

いきなり発作的にキレてガラスの灰皿でぶん殴るようなイメージかねぇ・・・

ttp://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-242.html

有名な大坂夏の陣後の徳川家康と大久保彦左衛門の大喧嘩

その後に彦左衛門が切腹を覚悟して登城すると、周りの者は彦左が来たと言い合ったが、
家康は彦左衛門をチラと見てそのまま通り過ぎてそれで終了

>>579>>580
政宗だから、しょーがねーなーもう、とか思ってたが
改めて想像すると大変怖いということに気がついた(ｗ；＞キレた酔っ払い＋刃物

家康なんて酔ってもないのに抜き身の刀を振り回して馬廻り斬りつけたり、小者を斬り殺したりしている
政宗はまだまだ甘い

備州宰相宇喜多秀家殿の家中に猪口佐治兵衛という侍が有った。
剛強の士であり、筑紫陣（九州征伐）、四国陣にても度々の誉れ有る侍であったが、
些かの事があって、秀家より、山村、有岡、片瀬、一原といった歴々の侍に、彼を討つよう
命ぜられた。

この四人、猪口は屈強手柄の者であるので、計略によらねば彼を討つことは出来ないと考え、
互いに相談した上で、次の日の早朝、四人揃って猪口の家を尋ねた。

早朝のため猪口は未だ起きていなかったが、先に起きていた猪口の女房がこれを見て、
「歴々の方々がおいでになりました」と猪口を起こして、下女に献茶を沸かせた。

そうしているうちに猪口も起きてきて、大脇差をキッツと反らせて差し、
「あなた方は早々に御出でになられて、どうしたのか？まあとにかくお上がり下さい。」
と、四人を家に上げた。彼ら、座して言うには

「実は今日は暇になりまして、あなたを驚かせようと早朝に出てきたのですが、
あまりに早くなりすぎました。そんな事なので特にお尋ねするようなことも無く
こちらに罷り越したのです。」

ここに女房が「どうぞごゆっくり。御茶を沸かしましたので、ぜひ一服して行って下さい。」
と四人を留めて座敷を自ら片付けている所に、猪口の脇差も取って勝手に置き、それから
茶を出した。

四人はこれを飲みつつ雑談などして時刻も過ぎる。この間猪口の隙を伺っていたが、
用心厳しく、討つべき隙を見出すことは出来なかった。
とにかくこれは首尾が悪い、今回は無理だと考え、
「ではそろそろ帰ります。明日またお目にかかりましょう。」
と、おいおいに立ち上がると、猪口は
「早々のお帰り、名残惜しいことです」と彼らを見送りに庭へと出、四人に向かって礼をした所、

「！」

有岡、刀を即座に引きぬいて打ち付ける！猪口、頭から肩にかけて骨まで達する傷を受ける

「心得たり！」

猪口そう叫ぶと刀引き抜き、弓手（左）の肩を斬り下げ、二の太刀にて無二無三に斬って懸ると
有岡は深手を負って退いた。残る三人、門の外で刀を抜き猪口に掛かろうとする。

猪口は女房に「この傷を結わえよ！ふらめいて悪しきぞ！」と、家の中で手ぬぐいで傷を結わえさせると、
二尺七寸の太刀を引きぬいて出、三人を相手に散々に斬り合う。

ここで女房は、火を炊いたばかりの熱い灰をかき集め、夫と斬り合っている三人に向かって浴びせかけた！
灰は彼らの胸に入り目を潰し、方角を見失った所に猪口踏み込み、死狂いに斬りまくり、終に刺客の四人全てを斬り伏せた。

宇喜多秀家は猪口を仕損じたことを聞くと、百人ばかりの勢を出して猪口の家を弓鑓にて八重に取り囲む。
猪口はここで「今は思いつく敵は尽く討ち取った！もはや思い残すことはない。」と、腹を掻っ切って死んだ。
これを見聞きした人々、「このような手柄なる死に様はない」と言って、褒めぬ人は居なかった。

その後猪口の女房は召し捕られたが、
『こんな女もあるものか。彼女はあの事態の中少しも取り乱さず、亭主を却って取り回し、
置き灰を浴びせかけ歴々の者を討たせた。男であっても中々出来る事ではない。急ぎ家財を返還し
故郷に戻すべし』とされて、親元へと送られた。

これも大変名誉のことであると、褒めぬものは居なかった。
（義殘後覺）

直家「下手じゃのう」

義輝「猪口とやらには共感を覚える」

>>583
戦時の話でもいいなら酔ってもないのに味方一部隊丸々やっちゃったけどな

>>587
所詮は利害関係で集まった寄せ集めの他人だし、奴にとっては味方ってつもりもなかっただろうな
あわよくば徳川軍が壊滅しないかと期待すらしてただろうし
間違っても、何処の誰かもよく分からない小大名の為に自軍を危険に晒すような聖人ではない

>>584
＞些かの事があって
省略される程度の事柄で討ってしまうには惜しい侍だな・・・

歴々、なんて書かれる以上彼等も手練れだろうに、行き当たりばったり感満載で、四人に全く歴々感がないな……

>>587
戦国系の某携帯ゲームで、今大坂夏の陣イベントの最中なんだが、この件に触れているヤツがいて面白かった。

そのイベント、徳川方について大坂方の浪人を倒すという内容なんだが、政宗が説明役（味方）として何度も出てくるので、神保さんの二の舞になる恐怖がちょっとある。

もちろん、そんな設定はないし、ゲームの運営会社もそんなことは知らないでイベントを作ったんだろうが。

スレ違いでスマン。

武士は長刀を好むべからず

牧野有馬允常は士にこのように語った。

「武士はあまり長き刀を好むべきではない。
短い刀で敵の手元に踏み込み、鍔元で頭を割られる位の懐で敵の腹を突き通す覚悟が良い。
これほどの覚悟が無ければ勝ちは得難いものである。
故に私は常に短き刀を刷いているのだ。」

注訳：これは精神の問題である。単に刀の長短の事と解する事なかれ
(武人百話)

>>592
オマエ真柄さんdisってるのかよ(´･ω･`)

たまたま今日、トーハクの大神社展で鹿島神宮の直刀見てきたけど
こんなの使える奴いるのかよ
http://www.kashimajingu.jp/wp/jingu/jingu06

これ精神的なもんだから！気構えだから！

スコール？　マテリアはどこにはめるんだ？

長篠の合戦の前のこと。
信長は佐久間右衛門（信盛）と毛利河内守（秀頼）に、徳川家康への加勢として長篠に出陣すべきかどうかを
尋ねた。毛利河内は武辺の誉れある者であり、当時岡崎に置かれ、佐久間は分別厚き者で、彼は
長澤に置かれていた。

毛利河内は『今回出陣した場合、甲州の者一人に見方十人の積りで懸ったとしても、必ず味方の負と
なるでしょう。出陣することは必ず無用です。』と書面で返答した。

佐久間からは『甲州勢は強く、見方が負けるのは疑いのないことです。ですが、加勢に出陣されることこそ
正しいと考えます。』と返答した

信長はこれを見て「毛利河内などは武辺者であるのに、どうしてこのように申すのか？
とにかく書面では埒が明かない。両名ともこちらに出てきて、直接自分の口から説明せよ。」
と、御小姓である津田於杉を以って召喚させた。

毛利河内が申し上げたのは、初めの通り、負ける戦であるので出陣は無用である、との事であった。

佐久間が申し上げることには、
「今度は三河の地においての合戦です。その上、今度加勢も送らず徳川家康殿が負けられれば、
彼は武田の旗下と成ることでしょう。
であれば、この方面の味方の手は薄くなり、武田が家康殿を配下として三河遠州を平定し、
我らに向かってくれば、これは大きな危機となります。
この想定から、今回は例え負けるとしても、加勢に出陣したほうが良い、と考えるのです。」

信長はこれを聞き「それは面白い想定だ。」と感想を述べたが、この時佐久間は

「ではありますが、是非合戦にも勝ちたい物ですので、勝利を得られるよう拙者にお任せ頂きたいのです。

私に一つの才覚が有ります。しかしながらこれまで甲州に心を通じた者が無いので、証拠として
起請を書き、その上で甲州の長坂釣閑、跡部大炊助に金を取らせてたらし込みたいのです。」

信長は「それは尤もなことだ。たらしこむためなら何であっても与えよ。ただ太刀を取らせるのは、
これは人も見るものであるので、この脇差を与えよ」と、脇差を佐久間に渡した。

佐久間信盛はこれを甲州に差し出し
『私は今回の合戦、必ず我々が敗北すると信じております。私は以前より、内々に武田勝頼公に志を
持っておりましたので、勝頼公に御奉公申し上げたいのです。もしこのお頼みを許して頂けるにおいては、
今度の合戦で我が方に攻め懸かってこられれば、我が部隊は必ずわざと負けを装い撤退するでしょう。
私の申し上げた通り、どうかお心得下さい。』

これを見た勝頼の寵臣である長坂・跡部は佐久間の言うことを信じ、
『何時でも其方のことは請け合う』と固く約束をした。

これによって長篠の合戦では、両人は此の方から敵に無理に攻めかかれば敵は相違なく敗軍するのだと心得、
勝頼に、「川を越えて攻めかかるべきです！」と進言した。

逆に織田方は、この予定を以って柵を形成し、敵を思い通りの場所へと引き付け、ついにこの合戦に
切り勝ったのである。

ちなみにこの時調略に使った脇差は、８年後の甲州滅亡の時に取り返したという。
（紀伊國物語）

この５年後「お前が活躍した所を見た事がない！」と言われるんだな。

>>593
それは最初から神様用に作られたものだから。
分割して作った刀身を鍛接してるから実用品じゃないよ

鮭様のバールのようなものと思えばいいんじゃないか？

榊原健吉なら真柄さんの刀使えたかも

>>599
あれは本当にバールのようなものっぽい形をしてるからな

関ヶ原の時、島津義弘が引いたのを本多忠勝と井伊直政が見て、
忠勝は「そのまま逃がすとしよう」と言った。

一方、直政は、今あの逃げる武者を逃がす所ではないと思って「返せ！」と声をかけた。
すると、義弘はそのまま取って返し、鉄砲の者に銃撃させた。

直政は手に銃弾を受け、忠勝は馬に当たって落ちたのだという。

――『老人雑話』

三国黒から落ちても無傷だったのか

長篠の合戦の時、織田信長は出陣したが、牛久保から新城までわずか３里の距離を３日もかかって移動した。
これは敵を恐れているためだと、味方の上下からすら誹られたのだが、これは信長が、敵に弱気を見せ侮らせることで
勝利を得ようという謀であったのである。
武田勝頼はこれを見抜けなかったために、強引に攻め懸かって合戦を行った。これは信長の智謀を知らなかったが故である。

信長は信玄と対立した時にも、このような手立てが度々あり、信玄を恐れた体にして俄に逃げこむなどしたが、
信玄は信長の意図を察していたため、これを追うようなこともなく、信長が次の手を失うことも度々あったという。
（紀伊國物語）

塩尻峠の戦いを勝頼が知らない筈ないよな

勝頼はいけると思ったら鎧もつけずに突撃する果断な武将だからね
長篠では若さゆえに判断を誤ったんだろう　

>>606
長篠の勝頼っても数えで30。
三方が原の家康と同じくらいだけど、どっちも若さのせいにするのは無理な年齢かと

＞信長は信玄と対立した時にも

いつの話だｗｗｗｗｗｗｗ

時代考証なんてなければのお
若きダルビッシュが長嶋と初めて対峙したとき、小柄な老人だと思っていたものが
ストライクゾーンを覆わんばかりの虎狼に見えてデッドボールしてしまったんじゃとか
好き勝手にぶっこけたのに

>>609
後世の逸話ってそんな感じで作られるんだろうなｗ

昔の歴史サイトは猛者ばかりが集い・・・とか
昔のいい悪いスレは・・・

とか適当ぶっこけばいいんじゃね
うざいだけだけどｗ

まっすぐ育ってしまったんじゃないか？お屋形さまの半分でいいから真っ黒ならもっといけた？

無理

父の因果が子に祟り状態だからなあ

織田厨がわいてきたな

徳川家康が、かの激戦で有名な、第四次川中島合戦について、後年に批評したことが有った。

『武田信玄は、川を超えて、越後への筋道を確保しようという意図があったと考えられる。
しかし川から上陸した所で軍を休め、陣取りなどをしていたために、夜中に謙信が川を渡ることに
気が付かず、敵に備を固めさせてしまったために、大利を得ることが出来なかった。

仮に謙信が川を渡るのを察知していれば、武田は旗本によってこれを正面から攻撃を行っただろう。
謙信の渡河地点は西条山にも近いため、ここに向かっていた武田の別働隊も、合戦の音を聞けば
直ぐ様駆けつけてくるであろうから、武田は上杉軍を挟撃する形になる。
この場合、夜中でも有り、上杉軍にとって不意の攻撃でもあるから、武田軍は難なくこれを
討ち果たすことが出来たであろう。

また謙信の方も、夜の間に川を越えて信玄との合戦を決断していたのなら、むしろ海津城の町口を
目掛け、渡河をじっと待ち、信玄の軍勢が海津城から出撃したところで一気に駆け向かい、
信玄を城に追い込むように攻めれば、これもまた大きな利があったはずである。

勿論、このような事は両人とも解っていたはずだ。だが互いに互いを恐れ、強く警戒していた為に、
こういった積極的な作戦を取ることが出来ず、備を連ねるような、消極的な策を取ったのであろう。』

この話を聞いた安藤帯刀は、信玄、謙信、そして家康という三将の知恵を聞いたと、大いに喜んだ
そうである。
（紀伊國物語）

徳川家康、川中島を批評する、というお話

好敵手ってことだねー

その信玄に恐れられてなかったから
三方ヶ原で積極策に出られてズタボロにされたんですね権現様！

歴史群像の徳川家康 四海統一への大武略のおもしろクイズに載っていたエピソード

家康がまだ三河で小勢力だった頃、近習の者が、家康が無理して麦飯を食べているのでは、と思い込み麦飯の下に白米飯を入れたら怒られたとの事

めんどくさいな相変わらず

今じゃ麦飯食べる方が高くつくという

しかも今、普通に麦飯を食える所は...。

いっとくが刑務所はもう麦飯やめてるぞ、高いから。

元和の頃、丹後宮津藩ニ代藩主・京極高広は、宮津城の大規模な改修を行った。
この時城の一部を海上にせり出す形で建築したのだが、これが一夜にして全て崩れ去るという事態が起こった。
ちなみにここは、後の駒ノ詰の矢倉であると言われている

この事に困った京極高広は大膳という山伏に占わせた所、『人柱を使わなくては建築は成就しない』という。
初めそれを信じず、工事を進めたが、海上への張り出しが大変大きいため、どうやっても上手く行かず、
終に人柱を選ぶ、ということとなった。

この時八蔵という中間（あるいは足軽とも伝わる）が主君の心を察し

「不肖ながら、私が人柱となります。」

と申し出た。高広は不憫なこととは思ったが築城の成就には代えがたいと、彼を人柱として入れた。
すると、工事は見事完成したのだという。

完成したその一角には、八蔵の名にちなんで八地蔵が建立された。
またそこに立つ角櫓は、別名「八蔵櫓」と呼ばれたそうである。
（宮津日記）

宮津城大改修にまつわる、人柱の逸話である

人柱って生きたまま埋められるの？ 死んでから埋められるの？

摂政関白秀次公、御身体果て申す次第

前野但馬守（長康）、木村常陸、石河敦賀、白井備後、明石左近、羽根長門守と言った人々は、
豊臣秀次に対して、『公の仰せに成ることは、何事についても異議を申し上げない』という誓約を書き付けた。

ところが、この事を石田治部少輔（三成）が聞きつけ、太閤（秀吉）に申し上げた。

このため秀吉は秀次に、事を糾す遣いを送った。秀次はこれに大いに驚き、聚楽を出て伏見へと下がり、
色々と弁明に勤めたが、秀吉は納得せず、そのため秀次は終に高野山へと入った。
しかし高野山の秀次のもとに、福島左衛門大夫（正則）が検使として派遣され、秀次はここで切腹をされた。

この時、誓約の書付をした者達も残らず切腹を仰せ付けられた。
中でも前野但馬守（長康）父子は中村式部少輔（一氏）預かりとなっていたが、駿河府中において、
但馬守嫡男出雲守（景定）は切腹を成された。

細川忠興はこの誓約の書付を行なっていなかったものの、日頃から秀次と特別に親しい仲であった上に、
黄金百枚の拝領を受け、さらに前野但馬守の嫡男出雲守は、忠興の婿であった事から

「縁者である以上、一味となっていたはずです」

と、三成が秀吉に申し立てていた。

この事態に忠興は、この先どうなるかわからないと、米田助右衛門に対し、伏見からの報告次第で、
聚楽の細川屋敷に急行し、屋敷にある忠興の妻（ガラシア）と子供たちを殺し、屋敷に火をかけ、
助右衛門自身は切腹するようにと命じた。

忠興は、黄金百枚の件は、秀次から拝領したものではなく、薬院法印の肝煎で秀次から借用したものであると
秀吉に対し、米田助右衛門を遣わして弁明した。
この時、秀吉が言い出したことは

「先年の、明智謀反の時、お前たちは信長公の恩を思い、明智に味方しなかった。
今回秀次に一味したが、あの時の忠節により、赦免してやろう。」

この言葉が徳善院から忠興に仰せ渡され、ここで初めて忠興は安堵したという。
（細川忠興軍功記）

秀次事件の時の、細川忠興の模様である。

三成ろくなことしねえな

これは三成悪く無いだろ

江口（たぶん正吉のこと）は丹羽の亡き後に、
越前の黄門君（結城秀康）へ召し出されて一万石を所領した。

越前の家子に高木勘平という武勇の者がいた。高木は新参者が一万石を領するのを怒って、
ある時、江口の膝に迫り寄り、「上方の武辺とは、どのようなことを申すのだ」と問うた。

江口はこれに答えて「上方の武辺とは、人に武辺者と言われ、ここの殿の様な所へ
召し出されて、高い知行を取ることを申すのだ」と言った。

すると、高木は尾も無き様子で「うん」と言って退いたという。

もし江口がその時に「私の前々よりの武功」など言ったなら、
高木は「自分もそれくらいの事を八百回もしたぞ」と言っただろうと思う。

江口は武のみにあらず、才もすぐれた者なので、よく返答したのだ。

――『老人雑話』

>>628
しまった、誤訳した…orz。本当に申し訳ない
× 八百回もしたぞ」と言っただろうと思う。
○ 八百回もしたぞ」と言おうと思っていた。

どっちでもニュアンス的には間違ってなくね？

むしろ尾も無き様子が気になる

越前の逸話なのにキチガイが出てこないなんて！

織田信長の軍が、丹波国小山城主・長澤治部太夫と申すものを攻めた時、
攻め手は織田七兵衛（信澄）、明智日向守（光秀）、滝川左近（一益）という面々であった。
この時織田信澄に、８０石の知行で仕えていた藤堂高虎は大いに働き、無類の高名を成した。

小山城攻めの後、織田信澄は自身の母衣衆１０人を選定したが、そのうち一人がどうしても
決まらなかった。そして家中の侍たちを様々に吟味した上で、藤堂高虎をこれに選ぶと決定した。

これを聞くと、高虎は信澄に訴え出た

「私の現在の知行は８０石です。この知行では母衣衆として満足な働きを成すことはできません。
どうか御加増をお申し付け下さい。」

しかしこの訴えは叶わず、そのため高虎は失望して、信澄の元を立ち退いたとのことである。

（藤堂家覺書）

高虎には美学があるな。
いい話でもよかったかも

>>631
文句付けようと思ったら上手く交わされて
「お、おう……」
がある意味一番正しいんじゃないかなあｗ

どっちかと言うと
「丹羽の亡き後」
の長重のすっ飛ばされっぷりが気になる

>>634
美学関係ないよ
この知行じゃあ馬を買うどころか維持費すらむりぽだってことなんだから
信澄に金銭感覚全然ないのか高虎へのイジメかのどちらかだろ
そりゃあ失望するわ

>>636
馬も飼えない＝戦で役に立てないから去る。
に美学感じる

戦働きできなければ喰っていけんがのう

80石なら従者も動員せず、軍資金も上に甘えられるだろ。
食ってはいけるが、高虎はその立場をよしとしなかったんでしょ？

会津宰相氏郷、蒲生忠三郎也歳は三十余。
朝鮮征伐の頃に肥前名護屋において患い下血し、諸医が技をつくしたが
堺の宗叔の治療で回復した。私はそのとき朝鮮にいたが帰って上洛した。

翌年の秋、法眼正純(曲直瀬正純)が「氏郷へ養生薬を進上しました」と
言ったとき、私は「名護屋で患ったあと脈は見てないが顔色をみたところ、
顔色が黄黒でやせが目立ち目の下がむくんでいる。もし腹が膨れて足に
むくみが出てきたら助からないので、薬を進上するときは気をつけなくては
いけない」と言った。

11月、太閤秀吉公の御成に私も供奉した時、また顔色をみたところ腫れが
はなはだしく、その後も腫れが増していった。

12月1日、太閤殿下が民部法印(前田玄以)の亭にいた時、施薬院と私の
二人を召して氏郷の病状について尋ねられた。二人は「脈を診ていませんので
判りません」と申し上げた。
薬は誰が与えているのかと尋ねられたので「堺の宗叔です」と申し上げたところ、
左右におられた大納言家康、中納言利家の二人に「諸医を召して脈をとらせよ」
と仰せられた。

即座に上池院、竹田驢庵、盛方院、祥壽院、一鴎、祐安、その他あわせて九人が
氏郷の病床に向かい、家康利家が左右に居るなか諸医が脈を診て退いた。

12月5日、利家家康卿が私と一鴎を召して氏郷の容体を問われた。
私は「十のうち九は助かりません。残る一つは年が若く食欲もあるからです。
なお食欲が減り気力が衰えたら十のうち廿は助かりません」と言った。

利家は残りの医師に一人ずつ尋ねたが、或いは「十のうち五は助かりません」
或いは「十のうち七、八は助かりません」と言った。

利家は宗叔を呼び「玄朔は十に廿、その他の医師も十のうち五、六、七、八は
助からないと言っているがどうか」と言ったが、宗叔は「十に一つは難しいで
しょう」と申し上げた。

その後、利家は私に対して「氏郷の病はますます悪化している。宗叔の治療を
止めて、今日から治療せよ」と言われた。
私は「宗叔が十死と見て諦めたら、数日間投薬してみましょう。そうでなければ
ご斟酌ください」と言った。利家は宗叔を呼ばれその旨を仰せられたが「十に
一つは如何と」申した。

翌文禄4年1月末、宗叔の投薬は止められた。
次第に気力が衰え食欲も減退し、一鴎が投薬を行ったが十余日で亡くなった。

(医学天正記)

蒲生氏郷が病み衰えていく様子が克明に残されたちょっと哀しい話
でも「200%」とか断言しちゃう玄朔さんって…

>>639
いやだから母衣武者ってのは
ほろを付けて馬に乗ってるものなんだよ
　
いわばネット環境無しで2chに書き込めって言ってるようなもの

壮年の井伊直政の鋭気を心配した徳川家康は、直政の配下に附けた武田遺臣の六士
曲淵宗立斎、菅沼雲仙斎、孕石備前守、馬場藤左衛門、広瀬治郎右衛門、辻弥左衛門に命じ諫書を作らせた。

｢殿様(直政)は傷馬だろうが曲馬だろうが見事に乗りこなしカッコいいです……
ですが、御大将であらせられるのだからちゃんと良い馬にお乗りになってください｣

｢殿様は金の大天衝の脇立と背中まである白熊の毛を付けた小洒落た御具足で輝いています……
ですが、敵にもすぐに大将だとバレる目立つ格好で我々軍勢の先へ駆け出されるなどもってのほかです｣

ーー直政の傾奇者振りが垣間見れる話
（常山紀談、井伊記）

>>641
役職？と知行の釣り合いが取れないってことだな。
説明Thank You

>>641
いや、母衣衆は本来戦場の使い番でしょ。
この時の信澄の母衣衆がどういった立ち位置なのか定かではないが、話の流れから抜群の功を上げた名誉の者を上げた形なので信澄としても戦場での隊としての戦力を望んだわけでもなさそう。
名誉だけ与えて実をくれない信澄の吝さに失望したって話だと思う。

柏木源藤「あんなに狙いやすい的は初めて見た」

豊臣秀吉の死後、石田治部少輔（三成）は大納言・前田利家に、
「家康は早くも専横を行い、評議の場にも出て来ません。このままにしておいては、今後秀頼様の
御為に成りません。今のうちに討ち果たすべきです！」
と、様々に語り、利家もこれを尤もだと考え、大阪から家康の居る伏見に攻め上がろうと考えた。

三成の考えは、
「家康の伏見の屋敷は、低い土地にあります。向かいの高台に宇喜多屋敷がありますので、ここから
火を放って焼きたてれば、下々騒ぎ出し表に出てくるでしょう。ここで我らは宇喜多屋敷から
出撃し討ち取り、裏から出るようならこちらも味方の者達によって討ち取らせます。
こうして家康の屋敷跡は、我らの下屋敷といたしましょう。
只今、佐和山より４千人の人の人数を召し寄せています。この作戦、難しいことでは有りません。」

さて、この事を聞いた、利家の嫡男・肥前守利長はこれを細川忠興に話した。
「治部少輔はこのように言っているが、あなたはどうお考えなさるか？」
忠興は答えた
「治部少の企てに乗ってはいけません。」

「それはどういうことか！？どうしてそのようにお考えに成るのか！？」
利長は顔色を変えて聞き寄った。これに忠興

「あなたは私の縁者でもあり、一大事でもあるので、私の考えをはっきりとお伝えしないと、
後で後悔するでしょうからここで言いますが、今回、内府との関係が決裂するのも保たれるのも、
偏に、あなた方父子のお考え次第です。
仮に決裂ということになれば、私がそれから逃げたいと思っても、人が逃げさせてくれないでしょうし、
あなたが逃げたいと思っていても、やはり周りが逃げさせてくれません。私たちは同じ立場に有るとお心得下さい。

私が理解している所では、石田治部少の奴がこの日本において恐れているのは、内府公（家康）と
大納言殿（利家）の両名です。そのうち大納言殿は、かねてから重い病であり、大納言殿が死去成された後は
治部少は自分こそが主人になろうと、色々と策動しているのです。

今の時点ではまだ、それは難しいことです。しかし大納言殿が亡くなった後は、貴殿は今の十分の一も
人を抱えられなく成るでしょう。

よくよくお考え下さい。あなたは内府公を主人としますか？それとも治部少を主人としますか！？
私は治部少を自分の主人にするような事は、絶対にできない！（私ハ治部少主に用申儀、不罷成候）

これを聞いた利長は、一々至極尤もな事だと思い、忠興に同意した。
「では大納言殿に異見し、説得なされるべきです」と忠興が進めると、利長は
「いやそれが、あなたも御存知のように私は口下手でして、なかなか父上を説得できるとは
思えません。あなたもどうか一緒に来てくれないだろうか？」

そして利家の居室に二人で向かい、忠興は次の間に待たせ、先ず利長一人が部屋に入り、利家に
異見を述べた。

利家は病のため床に伏せていたのだが、利長の話を聞くとムクリと起き上がり、畳をバンバンと
叩きながら利長に対し激しい罵声を浴びせた。

利長は慌てて「わ、わたしは口下手ですので、父上が納得できるように話すことができません！
ここに越中守殿（忠興）を同道してまいりましたので、彼から聞いて下さい。
越中守殿、お入りを！」

こうして忠興は利家の前に出て、それまでの見解を説明し、また家康を滅ぼすのが困難なことを
語ると、利家の方も、家康が自分たちとの協調体制に戻るなら、戦うことはない、との認識を示した。
そこで直ぐ様家康に連絡を取り、家康と利家の間に和平を取り付けたのである。
（細川忠興軍功記）

細川忠興、家康・利家の講和を成立させる、というお話。しかし本当に三成のことが嫌いだったんだな…

むしろこの話で利家死後の三成襲撃の理由がわかりやすくなった。
ドラマでよくある「とにかくムカつくから殺す」みたいな曖昧な理由じゃなくて
「こんな物騒な計画立ててた奴は今のうちに排除しとかないとヤバい」
って危険を感じたから先手を打ったと考えた方がしっくりくる。

利長の悪い話でもあるよね

>>644
使い番って戦場での使者や伝令なんだけど
馬無しでやっていけるの？

頑張ってくれてるからと、名誉職として与えようとした可能性は？
戦場でも傍から離さないか、理由をつけて馬やら何やら下賜しようとしたとか

名誉職扱いはどう考えても無理筋だろ

母衣衆は主君の身辺を守る親衛隊で、ここぞという時戦線に突撃させる機能もあるので、
馬だけでなく最低でも10数名規模の配下を従えていないといけない。
それにこの当時母衣衆は名誉職ではなく、バリバリの実戦部隊だよ。

いや、戦力として期待したんならそれ相応の石高（この時代だと貫高？）も与えるだろ。
（万石で動員数250人を当てはめれば高虎に期待される動員数は80石だから2人）
そうしなかったということは信澄にとって母衣衆はつまりそういうことだったとしか思えない。
どうにかこうにか数合わせのために10人目として選抜されたとういう事情もあるし。
もしバリバリの実戦部隊として高虎を抜擢しといてこの扱いなら、単に信澄がバカ殿だったという話になるな。

いわゆる信長の赤母衣衆・黒母衣衆（たしか書状などでは確認できなかったのではないかな？）だってそれなりに大身のものから小身のものまで名を連ねており任務も一様ではなかった。

> それにこの当時母衣衆は名誉職ではなく、バリバリの実戦部隊だよ。

オレは知らんのだけど、どこの家中でどのように遇されていたとかの具体的な例はある？
信長の赤・黒、秀吉の黄以外で。

して他の9人の母衣衆の姓名、知行と高虎と比較吟味された者どもの名はなんと？

現代でいえば仕事が出来るアルバイトが、チームリーダーとかいう
肩書き付けられて、責任と業務量だけ増えて、時給そのままで、
店長に「君には期待しているよ」と言われたようなもんだろ。

>>655
それもＰＣ、会計ソフト、営業車は自前で買えってね

営業車にいたっては購入費だけでなく、燃料代や駐車代といった
維持費も自前でやらなきゃならんから、賃金を上げてもらわなきゃ
仕事も生活もままならなくなる

今の時代で例えるなら、主君を七度変えれば一人前どころか下手すりゃ社会不適合者扱いだからな
まあだからといって当時が良かったと言うわけでもないが
なにせ今はモノホンのクビが飛ぶわけでもないしな

高虎が仕えていた頃の信澄ってまだ二十歳前で養子に出ていて
自前ではたいした部隊は持っていなかった時期だよね
そもそも母衣衆とか必要無いはず
信澄にしてみればファッションとしての母衣衆であって実質を備えている必要は無かったんじゃないのかな

でも任命された方としては母衣衆の名前貰う以上はみっともない姿は見せたくないだろうしなあ・・・

母衣衆は次代を担うエリート候補で家中の花形だからな
その中で一人だけみすぼらしい格好してたらいい笑いものだわ

>>658
自分のスキルで飯喰ってる業界はそうでもないが。
いつの間にか同業他社に移ってる人多いし。

上が必要経費を出さないからやってられないって言ってるのに、
上が出してる経費が正しいんだって妄想してる奴はなんなのｗ

なんだか中村紀洋みたいなイメージに見られてるんだろうな

ちょろちょろすんなや！

>>662
信澄にとっての母衣衆がその程度の意味しかなかったと言ってるだけだよ。

そろそろ >>1 を熟読して余所へ行ってくれ

逸話に対する過度の真贋論争、揚げ足取りなどは、無駄に荒れるもとになります。
そのような議論はこちらでお願いします
【真？】戦国逸話検証スレ【偽？】
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/sengoku/1196778610/

天正十五年の夏、豊臣秀吉の四国攻めの軍勢が迫る中、長宗我部元親は城ごとに軍勢を配置し、
一之宮城は江村孫左エ門、谷忠兵衛（忠澄）の両名に仰せ付けられた。
しかしここに大和大納言・豊臣秀長の軍勢が迫る。

谷忠兵衛は周りからも知慮ある者と呼ばれていたが、事ここに到っては、城攻めの始まる前に、元親公に
講和のための交渉を始めるべきだと考え、江村孫左エ門とも相談し、矢止め（停戦）のための神文を請うため、
元親の居る羽久地城へと参上した。

しかし元親は、谷忠兵衛の進言を聞いて以ての外に激怒し、忠兵衛は全く面目を失った。

それでも現在は一大事の時であると忠兵衛は考え、在城している重臣たち全てと話し合い、何れも
忠兵衛の見解に同心するに至った。

忠兵衛は3日ここに留まり、重臣一同の総意として、豊臣軍との講和をするよう元親に諫言した。
そのため終には元親も、忠兵衛の言う通りにするとした。

忠兵衛はこの講和を認める重臣一同の一札を取ると、一之宮城に帰り、豊臣秀長にこの旨を申し上げ、
降参の首尾を相整えた。

この時、城中よりも軍勢が出て、豊臣軍と対面したが、豊臣の上方勢は何よりも馬が大きく、武装も華やかで、
千騎が二千騎にも見えるようであった。
一方の四国勢は、馬も細く武装も侘しいもので、こちらは千騎が五百騎に見えるようであったと語り伝えられている。

同年12月には元親が降参のため大阪に向かった折にそのお供をし、秀吉にお目見えされ、直々に刀を拝領し
人々から名誉の侍であると大いに褒め称えられた。

豊後の戸次川の戦では、谷忠兵衛はその嫡男が、長宗我部信親と共に討死をした。
このことも有り元親は、信親の遺骸を受け取る使者として、島津の新納忠元の元に使わされた。

この谷忠兵衛は土佐中村城を任され、慶長五年（1600）11月7日、関ヶ原の結果長宗我部が崩壊する中、その地で病死した。
享年67歳であった。
（長曾我部覺書）

太閤料理人を叱る

太閤が高野山に参詣したとき「割粥を進めよ」と言った。
しばらくたってから料理人がこれを調えて進上した。

太閤は「高野山には引臼が置いてないと聞いていたが
予が割粥を好むが故に用意しておったか、料理人達の
心掛けが良いな」と褒めた。

だが実際には引臼を持っていなかったので、にわかに
大勢でまな板の上で割っていたのだ。

その後、他の話しのついでにこの事を申し上げたら
太閤は怒り「無ければ無いで普通の粥を出せば良いのに
これは一体どうした訳だ。我が下知であれば一粒まで削るも
簡単ではあるが、そのような無益な事はしないものだ」
と叱られたとの事だ。

(武野燭談)

秀吉のちょっとわがままな話

道具がなくても太閤が待たされた実感もない程度の時間で準備できるなら準備しちゃうよなあ

秀吉は贅沢に人手を使った食事を用意させたという人の目がイヤだったのかなあ
日常は粗食だったみたいだし
もっとも饗応や宴の機会が多くて日常の粗食の方が珍しかったりして

といって断れば皆殺しだろうし

湯沢山茶くれん寺の住職「なら白湯で我慢してくださいよ」

既出ですよ
豊臣秀吉の「割り粥」
http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-1044.html

その料理人の名はなんと申すのですかな

慶長4年（1599）閏3月3日、大納言・前田利家が死去すると、これまでの政治的混乱は石田治部少輔三成の
せいだと、反三成派の武将たちが決起し彼を襲撃する、いわゆる「七将襲撃事件」が起こる。

この時三成は大阪にあったが、襲撃を避け宇喜多秀家の屋敷に逃げ込んだ。
この宇喜多屋敷は前田利長の屋敷の隣であったため、利長の屋敷に七将は詰めかけ攻め懸る準備を進めた。
三成はこれに気付くと、女乗物で密かに宇喜多屋敷を出、摂津から京に向かい、伏見の自分の屋敷に
入り、ここに立て籠った。この三成の屋敷は伏見城の西の丸近くにあり、その上城同然の要害で
あったため、七将は思うように手が出せず、ためらいが広がった。

しかも三成は、今度は自身の手勢を手分けさせて、逆に伏見の七将の屋敷に襲撃をかける姿勢を見せたため、
七将は銘々に、自身の屋敷の防御を固めた。

この時、細川忠興の伏見屋敷は低地に有ったため、内側より堀に詰め橋をかけて、寄せ手が来るのを
待ち構えていた。すると加藤清正より使いが来て、

『あなたの御屋敷は防衛に向かない低地にあります。
しかし京橋は要害の良い地であるので、あなたが京橋に立て籠って頂ければ、あのあたりは
私と黒田殿、そして細川殿の3人で固めることと成り、これならばどれほどの軍勢で
攻め懸けられてもビクともしません。急ぎ京橋に立て籠って下さい。』
そう伝えてきた。しかし忠興は

「三成の軍勢が仕掛けて来ると言われていますが、私はまだ状況も確認していません。
状況を確認した上で、ここで我々が戦うのは無理だと判断される時は、そちらに後退いたします。」
との返事をした。

さて、この様に忠興の屋敷に三成の手の者が襲撃をかけると沙汰される中、この忠興の屋敷の
裏方は、森忠政の屋敷であったが、忠政は忠興を屋敷に訪ね

「私とあなたは、信長様の時代からこの方、2代にわたる朋輩であります。その上、屋敷も裏合いであり、
深い縁があります。ですのでどうか、お互いに相談し合い、一緒に戦いましょう。」

そう協力を申し出、森家の人数で細川屋敷の周りを固めさせた。
さらに忠興に親しい金森和泉守殿、平野遠江殿、氏家志摩殿、津田興庵といった人々も
駆けつけたが、細川屋敷が狭く収容出来なかったらめ、忠政が自分の屋敷に詰めさせた。
これは隼人左馬之充が後に語ったことである。

このような中、徳川家康が事態の収集に乗り出し
「治部少輔が政治に関わっているため、あなた方はそのようにお腹立ちになっている。
彼を佐和山に逼塞させよう。これで腹立ちを収めて貰いたい。」

と七将に伝えると、
「治部少はお為悪しき人物です！」
とあちらこちらから声が上がったものの、最終的には「内府公の御分別次第」と纏まり、
こうして三成は佐和山に引退した。

これによって、大阪伏見の情勢も静まったのである。
（細川忠興軍功記）

あの七将襲撃事件で、実は三成の反撃計画が有り、しかもそれへの対応のため攻めているはずの
七将の方がむしろ防衛的になっていたという、興味深い内容の記された記録である。

伏見の自分の屋敷、てはっきり書かれてるのになぜ家康のもとに逃げた
と誤解されていたんだろ

しかし、森忠政と忠興
>「私とあなたは、信長様の時代からこの方、2代にわたる朋輩であります。その上、屋敷も裏合いであり、
>深い縁があります。ですのでどうか、お互いに相談し合い、一緒に戦いましょう。」
もう一個深い縁があるようだが、このスレ的に

他にも結構忠興と忠政が絡む逸話多かったような、仲いいのかね

>>676
関原軍記大成あたりでさえ、伏見城内の自邸に立てこもったとあるから
近年の小説とかかも知れんね。

どこかで「仮にも大名やってる連中が嫌いなだけで軍勢率いて人間一人を襲撃するわけないだろ」
ってのと「嫌いってだけで襲撃しかねないのが江戸初期以前の怖さだろ」って話があってむむむとなった
個人的には某スレの清正則の政権参入策ってのが面白いと思った。お話しとしてはだがな！

広橋一遊軒は台所の下男であった。
ある時、相撲で揉めて相手を七、八人斬り殺した。
一遊軒は自害することが決まったが、
龍造寺隆信さまがそれをお聞きになり、
「今は乱世であるから、剛の者は大切だろう。
この者は剛の者にちがいない」
とお許しになった。
そして、姉川での合戦へ一遊軒を連れていったところ、
真っ先に進み、比類なき働きをみせた。
高木での合戦では、あまりに敵方へ深入りするので、
隆信さまは心配なさり、お馬のそばにいるよう命じたが、
先手が進まなくなると、一人駆け出し突撃していくので、
しまいには一遊軒の鎧をつかみ離れないようにした。
このとき一遊軒は、頭部を数ヵ所斬られ、割れていたが、
傷口に青葉を押し込んで、上から鉢巻で締めていた。
当時、一遊軒黒薬という膏薬があった。
まだ当国に外科医などのいないころである。
腫物のできた者はその薬をつけていた。
その黒薬とは、へそのゴマ、塩、米、を練り合わせたものだ。
腫物を切り裂いてそれを押し込むから、
たいていの者は気絶したとのことである。
直茂さまの腕に腫物が出来たとき一遊軒が、
「お見せください」
と言ってきたのでお見せになると、
一遊軒は突然、針を取りだし不意に切り裂いた。
直茂さまが思わず、
「何をする！」
と叫んだところ、
「これくらいで痛いのですか」
と言ったので、直茂さまは針を取り上げ、
一遊軒の頬を切り裂いた。
二人は気が合わず、顔を合わせば喧嘩をしていたという。
天正二年須古の平井攻めのとき、一遊軒は討死した 【葉隠】

とくに落ちがあるわけじゃない所がまたいいな

へそのゴマ、塩、米を練り合わせたものって・・・

垢を丸めた先祖伝来の薬だってあるんだ、問題ないって勝成さんが…

小十郎「まーくんの目玉取ってやったぜ！痛み止め？そんな軟弱に育てた覚えはないぜ！ワイルドだろ♪」

クロカン「目薬いらんかね？」

ﾀﾞﾝｼﾞｮｰ「お茶でも飲んで逝きなさい」

>>680
姉川じゃなく耳川じゃね？

龍造寺が耳川で戦うことはないよ
肥前にも姉川という地名があるんよ

>>687
なぜ？
耳川より姉川のほうが自然だが…

同じ地名と言えば佐嘉の北、現在の脊振山地一帯である山内の入り口にある城は春日山城といって、謙信の居城と同名だな。


弘治3(1557)年に龍造寺勢はこの城を占拠して、小河信安に普請を命じ、仇敵神代勝利攻略の拠点としようとした。
城の守備は小河の一族が担当したが、九月勝利はこれを攻めて小河一族に多くの死者を出した。

十月十五月信安はこの仇を取らんと手勢を率いて山内に攻め込んで、隆信も軍を率いてその後を追ったが、
勝利もこの動きを察知して兵を招集して迎え撃った。
翌十六日、信安、勝利ともに敵軍の布陣を物見しようとしたところ、薄明かりの中でお互いばったりと遭遇した。
狭い地形でお互いの従者も加勢ができず、一騎討ちしかできないような場所であった。
信安は一族の仇とばかりに勝利の腹を槍で突いて傷をつけたが、勝利は槍を返し信安を突き、
勝利の従者が駆け寄って信安の首を刎ね討ち取った。
勝利も手負いであったが、龍造寺の先陣大将を討ち取ったことにより神代勢も勢いを増し、
ついに鉄布（かなしき）峠で龍造寺勢を大いに破った。

この頃一首の狂歌が与止日女神社に張り出されたという。
春日山若武者先に落されて　また清恥をかくぞ鉄布（かなしき）

天正14年（1586）、長宗我部元親公の御嫡男である信親公は、豊後の大友が島津に攻められているのを
助けるため、長宗我部や仙石が加勢いたし合戦となり、ここで討死されました。

私の父である福富隼人は長宗我部家に仕えており、この合戦の後、長宗我部が再び九州に出陣した時に
先手を仰せ付けられ、天正14年9月21日、38歳にて討死いたしました。
その合戦の名は豊後府内陣と申します。また、筑紫陣とも呼ばれているそうです。

我が父隼人は討ち死にするまで数度にわたって名を上げる働きを致しましたが、
それらの事については、長くなるので省略します。

こうして私は、幼少（11歳）で父と離れました。

父・隼人は長男でした。
次男の民部は、豊後府内陣において兄隼人と共に、35歳で討ち死にしました。
三男の平兵衛は、伊予南表の大津という所で合戦が有った時、深手を負い、帰陣後30歳で亡くなりました。
四男の新六郎は、阿波国での勝端合戦で、26歳で討ち死にしました。
五男の新九郎も、新六郎と同じく勝端合戦で、20歳で討ち死にしました。

（福富平右衛門親政法名淨安覺書）

長宗我部元親が土佐の出来人として成長する裏での、巨大な犠牲の一端が垣間見られる、
福富隼人とその兄弟の戦死についての証言である。

伊東祐兵、出陣の催促を免れる

石田治部少輔三成が逆心の棟梁として廻文をまわし、
在大坂の大名小名とともに慶長五年七月晦日に伏見城を攻め落とし
鳥居元忠らを討ち取って濃州へと出陣した。

かねてから伊東祐兵にも出陣するように催促があったが
祐兵は重病であり催促にも従わなかった。

島津中務少輔(豊久)は大坂から出陣する時に、祐兵の居所へ立ち寄り
さあいっしょに出陣しましょうと申し入れたが、郎党たちは大病にて
病臥していると答えたが「直にあってお話したい」と言われたので
奥へ通された。

祐兵の病状を見て疑いも晴れると、泪を流して「ともに出陣しようと
思っていたのにこんな容体とは・・・。十分に養生してください。
命があればまた会いに来ます」と言って出て行かれた。

もし家康公に通じていることが露見すれば大事だったであろうが
強運の程こそ頼もしけれ

(日向記)

伊東祐兵が東軍に通じてなければ美しい話だったのだけれど・・・

関ヶ原直後に死んでるのは強運といえるのか
しかし、島津を仇と思ってるだろうに、豊久もよく行ったもんだ

伊東家が日向から追い出されたのは、豊久が幼少の頃だから
あまり意識してなかったかも

織田上心は大坂天満で秀頼公から数年間、御扶持米をお受け取りになられていたが
乱世の頃から家康様へ御一味されていたので北野へ引かれあそぱしました。

宇多にて五万石を遣わされ、夏の陣には出陣され大坂備前島へ攻め寄せられました。

(長澤聞書)

信雄さんのちょっと当て字が多すぎ・・・いやちょっと薄情なお話。

上申さんでもいいかもなぁ。

弘治二年（1556年）、信玄の命により信濃へ攻め寄せた山県昌景は、
周囲の城を攻め落としながら現在の白馬村近辺に兵を進めていた。
塩島城主の但島守勝雄は以前から武田家に従っていたがその様子を見て、
「我が城が間違っても攻められることはないと思うが・・・」と、少々不安になっていた。
そこで、昌景に敵意がないことを表すため盛大にもてなすことを考えた。
ただ、露骨にもてなすのでは面白みに欠けるとして、
昌景に気づかれないよう内密に準備をすることにした。

そうこうする内に塩島城に昌景の使いが訪れる。
但島守は使いの者たちに知られては意味がないと、
もてなしの準備を平静を装って隠したが、
使いの者たちはその態度や城内の慌ただしさを
「上杉方に寝返って戦の準備をしているのだ」と早合点。
但島守に「主が早急に出向くようにとのおおせです」と伝えた。

使いの者たちは先に陣に戻り、昌景へ
「大量の食糧が城内に運びこまれ、城内はものものしく戦でも始めそうな気配でした。
殿に万が一のことがあってはならぬと、城主に出向くように伝えてきました」と報告した。
昌景はその言葉を信じ、「裏切り者は討たねばならぬ」と準備をはじめた。

そんな状況になっていることを知らない但島守が昌景の陣にやってくる。
昌景は笑顔で迎え、和やかな雰囲気のもと酒宴となった。酒盛りが続き夜も更けた頃、
「今夜はわが陣にお泊りくださるがいい。風呂でも浴びてからゆっくりとお休みくだされ」
と、昌景は風呂をすすめた。
但島守は、昌景の心からのもてなしに礼を言い、案内された湯船に気持ちよく浸かった。
しかし湯船でゆったりくつろいでいだのも束の間、
覆面の武士が音もなく湯殿の戸を開けて入り込み、背後から槍を一突・・・。
但島守は「うっっ」と一声あげ、血潮に染まった湯舟の中で息絶えたのだった。


この話は「白馬ハイランドホテル」サイト掲載の昔話を短くまとめたものです。
出典や真偽等についてはちょとわかりかねますが、面白い話だったので是非。

戦国時代はサプライズパーティーも命がけやでぇ・・・

いやまぁ、それとなく伝えて内密に同意得ておかないと
事故ってしまうのは時代を選ばない気もするが

国単位でそれやらかした所もあったりするし

敵意がないことを示すための接待なんだから、
始めから家中全体大歓迎ムード発揮してやるべきだよな

文禄元年（1592）、その頃私は福富七郎兵衛と名乗り、１７歳でした。

高麗陣にて１２月５日、長宗我部元親公はこう仰られました
「二手か三手を出撃させ、５，６里ばかり進軍せよ。その途中で唐人に遭遇したなら、それを討ち取り、
鼻を削いで御帳に記録せよ。但し暮六つ（午後５時）以前に本陣へ帰るように。
もしこの暮六つ迄に帰って来なければ、例え敵の鼻を削いで来たとしても、必ず罰を申し付けるであろう。」
この様に固く仰せ付けられました。私はその時、久武内蔵助の組におりました。一組は１６人で
構成されていました。

我々は八ツ時分（午後１時頃）に御本陣を出ました。御本陣は組川（ソセン）という場所に
ありましたが、そこから６里ばかり進んだ所で、騎馬の唐人の部隊、２０騎ばかりを発見しました。

向うは我らの軍勢を見ると、急ぎ逃げ出しました。我々はそれを追いかけましたが、彼らは松林の中に
逃げ込み、そして唐人たちの姿は一人も見えなくなりました。
我々は皆馬から降り松林の中を探索すると、松林の奥に穴があり、唐人たちはどうも、そこに逃げ込んだ
様子でした。そのため我々は、穴の中を狙って鉄砲を何発も撃ちこみましたが、当たったのか
当たらなかったのか、まるで解りませんでした。

この時廣井嘉右衛門という者が、「唐人を穴に追い込んだのに討ち捨てることも出来ずに帰ってしまえば、
後日、我々への批判はどれほどのものに成るだろうか。とにかく、この穴に入って唐人を探し出そう。」
と言い出しました。
穴の入り口は狭く具足姿では入れそうになかったので、具足を脱いで脇差だけの武装が良いと、皆
支度をしていた所、私が召し使っていた久右衛門と言う者が、私にこのように囁きました。

「今こそ手柄を立てる時です！この穴に一番に入るのです！」

私はそれを聞いて「尤もなことだ」と思い、一番に穴の中に入った所、廣井嘉右衛門が後から入ってきて、
私の帯を掴み、穴から引っ張りだそうとしました。
しかし久武久右衛門と言う者が廣井に、「七郎兵衛は若輩者の志で先に入ったのに、お主が
そのようなやり方で、例え功を稼いだとしても、我々は後日の詮議で、一番は七郎兵衛であったと
証言するぞ！」と申し立てたため、廣井も私の帯を放しました。

こうして先頭が私、２番が廣井嘉右衛門、３番が久武久右衛門という順番で穴に入りました。
その他にこの穴に入ろうというものは、一人もおりませんでした。
穴の中で廣井から、「脇差を抜いて手に持っておけ」と言われ、私も尤もなことだと思い、脇差を抜いて
手に持ち、穴の中を進みました。

穴の入り口は狭かったのですが、奥に行くにつれて広くなり、12,3間もありました。
半ばで地面が盛り上がっており、これでは穴の口から撃った鉄砲など、当たるはずも有りません。

奥に隠れていた唐人たちを発見しましたが、彼らは日本人の鉄砲を恐れていたため、立ち向かってくること無く、
我々の姿を見るや、全員残らず抜け穴から逃げ出しました。しかし穴の外に残った者達が、
それを残らず召し捕りました。
この唐人たちは全部で１７人。私達は彼らを斬首し、その上で鼻を削ぎ、穴に入った３人で分けました。
私は鼻７つ、廣井嘉右衛門は鼻６つ、久武久右衛門は４つを手にしました。

そうして本陣に帰ったのですが、時間は既に、夜の九ツ（午後１１時頃）を過ぎていました。
これは先の軍法に違反しているということで、特に穴に入った３人には、切腹を申し付けると決定し、
私はその覚悟をしました。

所がそれから３日目に元親公の御意にて、「国元から１００人ほどしか高麗に召し連れておらず、
その内では切腹する３人も含めて、１０人と言えども大切である。よって今回は助けてやる。」と仰られ、
この旨は出頭人の中内勝助と申される方より発表されました。
そして翌１２月９日、私たちは元親公にお目見えを許されました。
（福富平右衛門親政法名淨安覺書）

長宗我部軍の一兵卒から見た、朝鮮の役での一コマである。

「おいでませ野間　歓迎　源義朝公」

福留とか久武とか長宗我部の重臣格の一族名だな

伊東家の禄高

慶長十年三月、平川分右衛門が領分検地帳を伏見へ持参。奉行所へ
届け出て禄高五万七千八十石余と確定しました。

これはさる文禄元年に検使を受け禄高三万六千石と定めらたのですが、
祐兵はなおもって禄高を上げようと思し召し、文禄四年にひそかに検地し
四万五千石ありましたが、表には出ないように止めました。

しかるに祐兵逝去の後で落合九右衛門、山縣太郎衛門の両人が相談して
伏見にて禄高は六万石であると披露しました。

これを国許の家老が聞いて、もし所替などの時には引き渡す帳面が無い。
急いで検地しようと評議して川崎主水、三谷作右衛門、平川分右衛門が
奉行して、慶長九年冬に検地して右の通りの禄高となりました。

(日向記)

やっぱ石高っていい加減だよねー

>>701
>５，６里ばかり進軍せよ。その途中で唐人に遭遇したなら、それを討ち取り、
>但し暮六つ（午後５時）以前に本陣へ帰るように
>八ツ時分（午後１時頃）に御本陣を出
>そこから６里ばかり進んだ所で、騎馬の唐人の部隊、２０騎ばかりを発見しました。

4時間で20km行って戦闘して20km帰って来るの？（´・ω・`）

>>705
八ツ時分が、午後1時ではなく、午前1時〜3時の方ではないだろうか？

超スケベの一里も4kmでええのんけ？

一里が約4km定められたのは江戸時代で戦国期の一里は1kmなかったって聞くけど？

中国だと、一里500mだったってのはよく聞くね

福島正則が家中の侍たちに知行割を申し付けた時、可児才蔵に対して、このように言った

「才蔵は普請役をするのなら、2千石取らせるのだが、しかし役無しを望むのなら、千石を遣わす。」

家に才蔵はこれを聞くと

「私には今まで、鋤鍬で取った知行などありません。ですので千石、無役で頂きたく思います。」

と、千石の方を取ったという。

また、彼が本丸の番をしていた時、才蔵の有名な十文字槍が番所に置いてあったのを、
福島正則が見つけこれを抜いてみると、

「なんだこれは、才蔵にも似合わぬサビ鑓ではないか。」

と、錆びついた彼の鑓について指摘した。これを聞いた才蔵は

「槍の先を、よくご覧ください。」

と申し上げた。先を見た正則は笑い出し

「なるほど、先に錆はないな」

と言った。可児才蔵は槍の先の部分は、戸に当てて置いていたそうである。
（福島太夫殿御事）

http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-1084.html
槍の話は既出だが、こっちでは市松がかっこわるいことに

藤原惺窩はかつて太閤秀吉を評して「秀吉は大胆な人ではあるが、大心とは言えない。
朝鮮より明に攻め入ろうとするのは誠に大胆ではあるが、秀信を信長の跡目と仰せられず、
自立して日本を掌握されたのは大心にあらず」と言った。

後にこの事を四辻亞相公理に語った人がいた。亞相は「吾もその論をもっともだと思う。
大仏建立は彼の猿心の離れぬなり」と言ったという。

――『先哲像伝』

文字を追うのに疲れたのでちと気分転換。

集古十種と言う江戸時代に刊行された木版図録集がある。
古美術品の類を碑銘、鐘銘、兵器、銅器、楽器、文房、印璽、扁額、
肖像、書画に分類し図録としておさめたまさにビジュアルな史料で
近代デジタルライブラリーでも見ることが出来る。

甲冑や武具の類も興味深いが、戦国で書状などに押されている
印判について紹介。

超メジャーな織田信長の天下布武(左側のページ)
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1881074/29

続いて豊臣秀吉の朱印。
右のページにあるのが太閤朱印としてよく知られているもの
左のページにあるのは関白と記されているので関白だった頃のものだろうか。
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1881074/30

三傑のうち家康のものは収録されていないようだが、
他にも秀次、秀頼、北条、武田、宇喜多秀家、小西行長あたりは
収録されている。珍しい所では一休和尚のものもある。

と…実はここまでが前振り。ネタとなるのは我らが鮭様の印判である。
既にご存じの方もおいでだろうが左のページをご覧いただきたい。
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1881086/18

目に鼻に口、変な冠に手足が生えて…
ゆるキャラにしか見えない不思議な印判の画像

これは……鼎か何か？

頸をねじ切られた亀にしか見えない。

>>710
屁理屈にしか聞こえんな

茶釜かな
織部に相手にされなかったのがよほど悔しかったのだな

最上義光歴史館よりあの奇怪な印判について抜粋
http://mogamiyoshiaki.jp/?p=log&l=224335

この「七得印」とは、中国の古典である『春秋左氏伝』に記されている
君主の心がけるべき七つの武徳(＝七徳、七得とも)を印判のデザインと
して使用したものだと言われています。

一、暴を禁ず　………　むやみな暴力を禁じる
二、兵を収む　………　武器をしまう
三、大を保つ　………　国の威勢を大きいままに保つ
四、功を定む　………　君主としての功あるように励む
五、民を安んず　………　民心を安定させる
六、衆を和らぐ　………　大衆を仲良くさせる
七、財を豊かにす　………　財産を蓄えるよう努める

------
最上義光のエピソードを見てるとさもありなんと思うが
あのデザインを見ちゃうと本当かなぁと疑ってしまう。

香炉っぽいデザインにも見えるけど、ゆるキャラだとすれば
真中下部のはふんどしだろうか

文禄元年（1592）7月、朝鮮の役

脇坂安治、九鬼嘉隆、加藤嘉明の3人は都より14日かけて釜山海の川口に到着し、敵の番船を
どう討ち取るかを評定したが、九鬼・加藤両人は船を動かさずに居た所、脇坂安治は一人、
自身の手勢だけで、7月7日、唐島表に船を押し出した。

この時瀬戸の内には敵の番船が4,5隻ばかり居たのを見つけると、脇坂軍は鉄砲を撃ちかけ
半時(約１時間)ばかり攻め懸け戦ったが、敵船は少しずつ退くのを、隙間なく攻めかかり、
およそ３里(１２キロ)ほど追撃したのだが、敵船は瀬戸の内を過ぎて広い所へ出ると、
一度に舵を取り直し、大船を３手に分け、味方の船を引き包み、差し詰め引き詰めつつ
攻撃してきたため、味方の船は死傷者が多数出た。

その上、敵は大船であり見方は小舟であったため、対抗できないように見え、元の瀬戸の内に
引き退こうとした時に、敵船は一気に押しかけ、味方の船に焙烙火矢を投げ入れ、たちまちのうちに
船を焼いたため、脇坂安治の家臣である脇坂左兵衛、渡辺七兵衛を始めとした、名の有る者共が
討ち死にした。
しかし脇坂安治は、櫓の数の多い早舟に乗っていたため、その駆け引き自在の運動性に
助けられ、その身は無事であったが、それでも鎧に屋が当たるなど、十死一生を得る危うさであった。

敵船はなおも追撃し、しきりに火矢を射かけてきたが、脇坂安治の早舟は終に金海に撤収した。

この時敵に討ち漏らされた手勢が２００人余りあったが、彼らは陸地から５０町(約5.5キロ）離れた
小島に船を着け、各々船より上陸した。
この時、追ってきた敵船によって味方の大船が焼かれてしまった。
眞鍋左馬充と言う者は、その船の船長であったが、
「この船を焼かれた上は、私の命ばかりが助かった所で何の意味があるだろうか？
再び軍中において諸士に逢っても、語る言葉も無い！」
と言って、切腹して死んだ。

この頃、九鬼・加藤の両人も脇坂安治が既に唐島の敵船団に敗北したとの情報を聞き、直ぐ様
船団で馳せ向かったが、敵はカズも多く大船でもあるため叶わぬと判断し、二人共に安骨浦に引き返した。
敵船はこの後を追い、日が暮れるまで安骨浦の湊において船軍となった。
ここでも見方は敗北し、九鬼の船は帆柱をも打ち折られた。

夜に入って、敵船は唐島へと引き上げた。これにより唐島浦の小島に避難していた脇坂家の家臣たちは、
焼き捨てられた舟板で筏を作り、陸地に渡ろうとしたが、敵船10雙ばかりが昼夜島を取り巻いていたため、
彼らは13日にわたり、松の葉や海藻を食べて敵船が引き退く隙を待った。
こう言ったところに、再び唐島表に日本の兵船が多数向かうとの情報が流れ、敵船はにわかに
島から退いた。

この隙に島より、5人、10人づつ筏に乗って陸地へと渡ったが、敵船はまた引き返してきて、
海辺で10人ばかりを射殺した。
残った200人ほどは虎口を逃れ、危うい命が助かって、金海へと帰還した。

この敗戦は日本に知らせられ、豊臣秀吉より、藤堂高虎を遣いとして、直々に批判と
防衛の徹底を求めた書が下された。

こうして脇坂安治は、唐島表において敵船団に討ち負け士卒を多数討たせたことを遺恨に思い、
敵船団ともう一戦しようとあちらこちらと探索したが、終に敵船団に行き会うことはなかった。
ある時、敵の物見の船を見つけ、即座に乗り捕り尽く撫で斬りにして、大将と見えた者を生け捕りにし
牢獄に入れておいたが、しばらくして敵陣へと脱走した。この者は後に唐島表の海戦の時に、
8万の軍の大将となって来たとの事である。
やがてその年も暮れと成ったため、熊川へと引き取った。
（脇坂家傳記）

朝鮮役において、抜け駆けをした脇坂安治が李舜臣の船団に敗北したいわゆる「閑山島海戦」の敗戦の模様である。

なんか脇坂さんっていつも一か八かの博打が多い気が
この前の秀吉待ちぶせといい、
赤鬼に単身談判といい、
上野城攻めといい（司馬遼太郎「貂の皮」でしかしらないけど）、
この閑山島海戦といい、
関ヶ原での便乗裏切りの素早さといい

一貫性があるのがいいね！

7本槍なのにいまいちな印象(´･ω･`)

韓国では脇坂は戦死したことになってるんだったか

影武者が本人に成り代り活躍とかなら面白いけど
ウリナラファンタジーのコリエイトだから無いな

一説に、徳川二代将軍は諸侯に野心があるか否かを試そうと、密かに土井利勝に命じて
偽りの謀叛を計らせ、織田豊臣に縁故ある七大諸侯に廻章を出して同意を求めた。

侯伯らは直ちに利勝の逆意を密告するか、または書を見ずに返したのであるが、
加藤明成は独り廻章に点を掛けた。

これまた嫌疑を招いた一事であり、領土返還の事はあるいはこれにより起こったという。
記して参考とする。

――『鹿深遺芳録』

193 名前： アビシニアン(内モンゴル自治区)[] 投稿日：2013/05/28(火) 02:34:24.69 ID:jvge/aGyO
修学旅行で姫路城に行った時に同級生が撮った写真に生首がふたつ写ってた
ガイドさんが説明してたのを上の空で聞き流してたから分からないけど姫路城内に処刑所とかあるの？
めっちゃリアルで怖かったけど生首のオブジェとかは無かったような

刑部姫かな？

皿屋敷のお菊さんも姫路じゃの

腹切丸で切腹したことは無いらしいね

姫路城の経験した実戦って、幕末に岡山藩に「攻め落とされた」時ぐらいじゃね？

「近世姫路城」はそうだな。南北朝から千石にかけては結構実戦があった模様

大坂城とか本願寺時代から米軍の空襲まで血みどろだよなぁ

福島正則が広島に入部し、新たに広島城の普請を行なっていた時のこと。
石垣の据え様が大変悪いと激怒し、坂本などから雇った穴太衆の者達を叱りつけ、また

「おのれら一人ひとりの首を斬ってやるぞ！」（おのれら一々首を切くれん）

と、丹波殿、石見殿、久之丞殿といった重臣の人々も散々に叱った。
そうして木造大膳（長政）（元織田秀信家老。関ヶ原後福島正則家臣に）の丁場に行き、
木造に

「木造殿は岐阜の中納言（秀信）の所で、したいままに応対されていたというのは、間違いだった
ようですな！」

と、散々に叱り、朋輩衆にも恥ずかしく思うほど叱りつけた。
これには木造大膳は面目なく、また無念に思い、そのまま宿舎に帰り

「今までこれほどまでに、主君から叱られた覚えはない！もはや男が立たない！
2万石の役儀と人数は残らずお返しする。私はここから船で上方に上る！」

と言って直ぐに支度を始めたが、先の丹波殿、石見殿、久之丞殿、その他普請の
組頭の衆が皆やって来て様々に意見したので、終には福島家に留まることになったそうである。
（福島太夫殿御事）

覚頭合戦敗北の事

真幸院では元亀二年九月より翌年五月までの九ヶ月の間、島津義弘
の居城である飯野城にかかって数度の攻防を繰り返していた。

そこで真幸院を制する為に元亀三年五月四日に大軍を起こし、伊東
加賀守(祐安)・伊東新次郎(祐信)・伊東又次郎・伊東修理亮(祐青)
の四人が大将として発向した。

先に飯野城を抑えてから覚頭城を攻略しようとの衆議により、伊東
加賀守は飯野城の抑えと定められ妙現に陣取った。

残る三大将は総軍を率いて覚頭城の麓を打ち破り、敵数多を討捕え
競い合うように放火して引き下がる所に、飯野城では少数の敵を
破って薩州の士卒を城に追い込み岡尾平まで引き退いた。

勝ちに乗って敵を侮り軍法がみだれていたので、衆議して備えを
堅くして引くことに決まったが、過半は若い大将であり下知が行き
届かず、兵たちは「薩州の士卒がいかばかりの事をしでかすだろう
竹竿一本で打ち破れるものか」などと口ぐちに喚いて、五月の暑い
時期でもあり、皆水浴びをして刻を過ごしていた。

兵庫頭(義弘)は斥候を出し、油断しているさまをみすまして栗野横河
から急襲して突き崩した。

諸大将はこれを見て、逃げずに戦おうと我も我もと互いに突出して
火が出るほどに戦ったが備えを俄かに立て直す事は出来ず、薩州勢
に掛かられて、逸りきった若侍達は数を知れぬほど討たれていった。

伊東加賀守・伊東修理亮は軍勢をまとめて撤退しつつあったが、
誰々戦死と追々伝えられると、それぞれ馳せ戻って忠死を遂げた。

中でも伊東源四郎(加賀守の息子)討死と告げられた加賀守はそれを
聞いて取って返し島津兵庫頭と行き会い、敵の真中に割って入って
討死された。

この加賀守は勇気智謀兼備にして伊東の人傑であれば、皆これを
惜しみ最早これまでとばかりに、我も人も互いにとって返し討死に
を遂げた人数は二百五十人にも及び、そのうち面々衆が九十六人、
御一家大将分が五人であった。

(日向記)

なお覚頭城、覚頭合戦とは伊東側の呼称であり、島津側は加久藤城
木崎原合戦と呼んでいる。

真幸口のうち四ヶ所の城を捨てる事

天正四年八月、真幸院のうち三ツ山、須木の領主である米良美濃守の給領
のうち加江田郷地福六町を召し上げ伊東皈雲入道へと遣わされた。

この所領は先忠により兄米良筑後守に褒美として与えられていたが筑後守
は覚頭で敗れたときに討死にしており米良美濃守に給っていたものだ。

懸命の地を取り上げられる事を美濃守が遺恨に思った為、これを糾明する
為に新光寺を使僧として山東へ召し寄せようとしたが、美濃守はなにを
思ったのか途中で新光寺を討ち果たし、そのまま三ツ山、須木の領を捧げて
島津兵庫頭(義弘)が居た真幸院飯野城に参陣した。

これにより真幸院のうち高原城に薩州より大軍が押し寄せ、高原城に指し
置かれていた福永平右衛門は日夜三日防戦したものの城中の水が尽き降伏。

それにより野久尾城も守る事も出来なくなり、高原・三ツ山・須木・野久尾
の四か所はそのまま島津の知行となってしまった。

これ以後は野尻の地頭福永丹波守に軍勢を加えて、野尻・戸崎の両城を境と
して手堅く番をさせるようになった。

(日向記)

所領のトラブルから伊東家の没落が加速していくお話

悪いというか、解るかこんなもん！ｗ

> chutan28 ぷよ丸
> 日本史学特殊講義の問題むずすぎワロタwwww
> 「下の書き下しは右の古文書をそのまま写したものである。しかしこの古文書には漢字が一文字抜けている。どこに何の漢字をいれるのが適切か。」
> 知るかwww
> https://twitter.com/chutan28/status/339269458025656320/photo/1

答え聞いたら、あー確かにとおもった

慶長5年（1600）9月15日の関ヶ原の結果、土佐国は権現様（徳川家康）によって召し上げられ、
山内対馬守殿（一豊）が拝領されました。

それに先立ち土州請取を井伊兵部殿（直政）が仰せ付けられ、兵部殿から浦戸城請取のため、鈴木平兵衛殿が
遣わされました。平兵衛殿は上下100人ほどの人数で、同年10月中旬に土佐浦戸の湊に到着されましたが、
この城請取の時に紛争が起こり、長宗我部は年寄方（重臣層）と家中方が真っ二つに分れ、大きな合戦が
ありました。平兵衛殿は”みませ”と申す所に居られましたが、年寄衆が相談され、夜中に平兵衛殿を
城に引き入れ、請け渡しを相済ませました。

この事に家中方一揆共は異論を成し、「城を渡す訳にはいかない！」と城に攻め寄せて参り、
浦戸の南、”ヌカワカ”という場所で大きな合戦となり、これに家中方は敗北しました。
私達福富一門は、年寄方でした。

こうして停戦が行われ、程なく土佐の情勢も鎮まりました。そして私は鼓谷という所に引き籠りました。

この家中方一揆の内に、北岡六兵衛・源七という父子があり、彼らは一揆を扇動する徒ら者であり、
とにかくこれらを討ち取らなければならないと年寄衆の間で相談の上決定し、
熊野又右衛門、前田久右衛門、佐和良木理兵衛、北岡宗右衛門、苅屋小左衛門、宇津野孫右衛門、
三谷六右衛門、そして私の、計8人が討ち手として向かいました。

私は一足先に出発し、2番の熊野又右衛門と、北岡の家の正面に向いました。
残りの者達は家の後ろに廻りました。

私と熊野又右衛門が北岡の家に着くと、息子の北岡源七が家から出てきて、私に斬り懸かって来ました。
そして父親の北岡六兵衛も出てきて、こちらは又右衛門と斬り合いをはじめました。

私の方は、胴田貫の刀で北岡源七の頭を割り、源七を討ち果たしました。
北岡六兵衛の方は、熊野又右衛門に腕と細腰（腰の帯を締めるあたり）を斬られ転びましたが、
又右衛門は「頭を斬られて目に血が入り目が見えない！」と申しましたので、私は源七を
討ち取った所から三間ばかり（およそ5.5メートル）もありましたが、そのまま走り寄って
六兵衛に止めを刺しました。
残りの六人は事が終わった後に到着したため、間に合わす無念であると口々に申しておりました。

さて、私が六兵衛を討ち取った時に使った脇差は、その地の地侍である高橋平右衛門と言う者に
与えました。彼に対し

「私は、長宗我部家が改易されたため、きっと他国に退くことに成ります。今後浪々の身になりますが、
もしまたここに戻って来た時は、今回の私の首尾を証言し、証人となって下さい。」

と申し置きました。

しかし最早、高橋の家も子の代になったと思いますが、それすら私は存じておりません。
（福富平右衛門親政法名淨安覺書）

長宗我部家改易の際に起こった「浦戸一揆」についての記録である。

ちなみに長宗我部氏そのものは国親の三男、親泰が香宗我部氏の養子となった系列が
徳川家臣の堀田氏の重臣として存続している

足立七左衛門（長宗我部康豊）もいるな

現在の長宗我部当主の友親さんは国親の四男の島弥九郎（親益）の家系だっけか

太夫殿（福島正則）の家来に、草野介惣という者があり、彼は太夫殿と同じ在所の者であって、
切米の扶持（所領がなくサラリーとして米が支給される）にて使っていた。
その後、太夫殿が安芸備後両国を拝領したときに、５人扶持３０石を取らせた。

ある時、この草野介惣が太夫殿に目安を上げた。その内容は

『さて、最近になって御家に参った木造大膳（長政）殿には、莫大にも2万石が下されるそうです。
ところがこの介惣は伊予の頃からお仕えしているというのに、僅かの切米を頂いているだけです。
このため人は皆わたしの事を笑い、大変迷惑しております。』

これを読んだ太夫殿は殊の外ご機嫌で、大笑いされた。
その後噺の衆（御伽衆）と物語されている時に言われたことには

「あの介惣という奴は大の横着者でな、知行などくれてやれば百姓を痛めつけて年貢を取り倒すであろう。
だから小知すら取らせないのだ。

介惣の奴の顔に傷があるだろう？あれを皆は合戦で鑓を受けた傷だと思っているが、違うのだ。
あれは介惣の親がつき竿を持った時にな、間違えて介惣を突いてしまった痕なのだよ。

そんな介惣に、この間私は酒奉行を申し付けたのだが、あいつがまた殊の外に上戸でな、
酒蔵の酒を盗んで飲んでしまった。仕方がないからすぐに油奉行にさせたよ。」

と、笑いながら仰った。

しかしそうではあったが、介惣を10人扶持35石に加増してやったそうである。
（福島太夫殿御事）

そのまま酒蔵の番をさせていた方が節酒になったのに・・・。

ついでに日本号も渡さずにすんだのに
宇喜多さんは仕送りなくなるけど

福島家臣ってみんな扶持かと思ってたわ

三十六人逆徒追伐の事

去る天正十五年六月に祐兵様が日向に戻って以来その統治は四年に及ぶが
入国の翌年にようやく飫肥本城を請けとるという不安定な状況でもあり、
かつての家臣を手に加えようと御憐憫を加えられ、家風の形儀をも確とは
定めていなかった。

その為か遠近に分散せし譜代の士には、十年にも及ぶ島津の風俗に馴染み
なんでも我意を主張する者も多く、最近になって召し抱えた侍もあるので
すぐに帰参した者たちでも人によっては扶持が少ないと御暇を賜るものも
多かった。

そうしている間にも家臣間で談合するものがあり「よろず御奉公を致すと
言えども一味同心して忠を遂げよう。身の大事と成る事があれば、一同で
申し開きをしよう」などと内談し党を結び血判をしていた。
その数は三十人余りでなお増えつつあると言われていた。

ある日、河崎権介は曾井に在城していたが、そこに談合していた連中の
うち二人が「義賢様を守護とするべき旨を申し合わせて謀反を企んでいる」
と密告してきた。

これをうけ祐兵様は悪逆の頭人を討伐し残党は鎮めるようにと指示され、
七人の頭人が各地でそれぞれ討ち果たされた。

残党の輩はなだめられたが従わず、その旨を祐兵様に窺ったところ、
その者達にはさっそく腹を切らせよと仰せられ、これに御馬を向けられる
事となった。

残党は、曾井麓の源藤というところにある初瀬山長命寺の観音堂が立て
籠るに相応しいと考え、天正十八年八月二十八日に三十六人の者どもが
立て籠もった。

討伐側は、曾井は言うに及ばず清武・田野・紫波須崎の三ヶ所から馳せ
集まって一戦に及んだ。

田野衆は威徳山から観音堂を眼下に見て、鉄砲をつるべ打ちに打ち込んだ。
これで籠ったものどもは身動きが取れなくなったが、遁れる道もなかった
ので命を捨てて一時に切り出てきた。

寄手は大勢だったので八月三十日、一刻の間にこれをやすやすと鎮圧し、
二十四人を討ち取り残り十二人が遁れていった。寄せ手は八人が討死した。
これにより祐兵様はお仕置きを終えて御帰館なされた。

(日向記)

徒党を組んで我意を通そうとした家臣達を討伐した話。

これを見ると新生伊東家も家中の統制を重視する豊臣大名ですね。
我意の強い家臣を「島津の風俗に馴染んだ」とか言い切ってしまう
ところを見ると、義久や義弘が家臣達の統制がとれずに書状で嘆く
のも仕方ないかなぁとも思ってみたり

仙石殿豊後において敗北の事

島津家久が大将として二万余りの人数で豊後利満城(鶴賀城の別名
利光城)を攻めたとき、仙石権兵衛尉は豊後大友義統勢を加えて
六千余騎を率い、十二月十三日に河を渡って薩摩勢の後陣を取巻き
合戦に及んだ。

互いに武勇を磨き数刻太刀打ち槍合わせ勝負まちまちだった時に
長曾我部信親は、手の者二十二騎が左右につらなって槍を合わせ
ていたが一歩も下らずに討死なされた。

これにより豊後勢がこらえられず敗北し、十河新太郎矢野田宮を
始め多くの者が討死し、仙石も虎口を遁れて這う這うの体で退いた。

薩摩勢は勝ちに乗って遁れるもの達を追撃して府内は祇薗の河原
まで、高田は門口まで到達し討ち取られた人数はその数を知らず。

そのまま島津勢は府内へ乱入せんと掛かったので、すぐさま大友
は府内を引き払い高崎の城(高崎山城)へ逃げ籠られた。

島津家久は府内へと討ち入り、義統はまた高崎を捨て豊前国龍王
へ退かれた。

(日向記)

日向記に記された戸次川の戦いの記録である。

ちなみに伊東祐兵は黒田勘兵衛に属して筑前方面で戦っており、
この話の前半にあれこれと書いてあったが、少しダレるので
バッサリと省略しました。

省略された伊東祐兵とっても悪い話か。w

>>742
ソウスケじゃなくてスケソウってなんか言い難いなｗ

（出羽国由利郡の由利十二頭の事を描いた『矢島十二頭記』より、）

天正14年（1586）2月中旬、仁賀保領冬師の住人・馬場四郎兵衛親子3人が、
矢島領谷地澤山の内、大村杉の杉を盗み取った。

このため直ぐ様、谷地澤の次郎兵衛が押しかけ、馬場四郎兵衛の次男を討ち取った。

ところが馬場四郎兵衛親子は仁賀保兵庫頭殿の家来分であったため、矢島殿に対し
仁賀保殿から、自身の家来が討ち取られたことへの、強い抗議が申し送られてきた。

しかし矢島殿はこれに「木盗人であるので討ち取ったのだ。」と返事を遣わした。

この事件に関して4月中旬まで数度の遣いが立てられ交渉が行われたが、
主張は相容れないまま対立がつのり、
5月20日、ついに仁賀保殿がブナの木モブチまで軍勢を出し矢島殿と合戦となった。
さらに宇津殿が仁賀保殿の味方をし後詰を成したため、矢島殿は陣を引いたのである。


木を盗んだことが殺し合いになりついに合戦になるという、戦国期、地域を統合する戦国大名が
存在しない地域での紛争の模様がよく出ている記録である。

また諸家深秘録によると（田中）吉政の父は田中伯耆守といって信長へ仕えて
近江八幡山三万石を領した人というが、

柳川の真勝寺（吉政の菩提所）に今ある吉政の系図を見た人が言うには、
吉政は信長の足軽に出られたということが家系の中にあるという話だから、深秘録の説は
でたらめであろう。また（http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-7579.htmlに続く）

その上、真勝寺の先住は吉政の四男で今に血脈相続し、
今の住持は吉政の玄孫であるから、系図の説が事実であることは明白である。

まして惣見記や信長記にも田中伯耆という人は見えず、好古の人の考えもこれと同じだ。

――『筑後国史 筑後将士軍談』

天正13年（1585）、羽柴秀吉の紀州征伐において最大の激戦となり、日本三大水攻めの一つともされる
太田城攻防戦。
秀吉軍は紀の川の水をせき止め、得意の水攻めを行ったが、一揆軍は堤防を破壊し、宇喜多秀家の軍勢を
多く溺死させるなど、頑強に抵抗した。

（この時一揆軍は秀吉方に対しに『備前もの其身は何と知らねども　堤や岩や大切ぞする』との
狂歌を立てた話は有名である）

しかし一揆軍の劣勢は変わらず、蜂須賀正勝、前野長康の説得により、終に降伏することとなった。

この時蜂須賀・前野からはこのような条件が出された

「最前に我々は51人を討たれた。その代わりに、誰でも良いのでそちらからも51人を討って首を提出
してほしい。」

そこで一揆方は元来は知らぬ者達（おそらく流れ者の傭兵などだろう）を51人討ち、その首を提出して、
こうして終に和談が成ったのである。

この時討たれた51人の首塚が、吉田村の西北に一ヶ所、南に二ヶ所、計三ヶ所作られた。
一つの首塚に首が一七埋まっているため、十七塚と呼ばれている。
(太田水責記)

太田城水攻め講和の時の、犠牲者について伝わることである。

なんか話が違う

http://magoichi.or.tv/rekisi/img/oota/20050417.jpg

後の日本版エリア51である

昨日ちょうど「のぼうの城」見ところだった。w
高松城：何もできず降伏
　　↓
大田城：堤防破壊したが降伏
　　↓
忍城：堤防破壊して降伏せず

でも、だんだん効果が下がってね？

高松城：最初のことだから諸々精査して慎重に慎重を重ねて実行→成功
太田城：過去の成功体験から、なんとなく実行→半分成功
忍城：過去の成功体験から、現地を視察せずに立案して現地に丸投げ→失敗

最初に効果があったから水攻めを繰り返したけど、
地形的にだんだん無理がでてきたんじゃない？

費用対効果がどんどん小さくなってる

高松城
備中の要衝にして対毛利の最前線。後詰にきた毛利の本隊に為す術無く
城兵が水没するのを見せつける事でその後の毛利戦を有利に進める戦略的価値もある。

太田情
鉄砲で武装してるので、力攻めすると損害が大きい。わずかでも抵抗勢力を残しておくと紀州全域の政情が不安定化するので完全に屈服させる必要がある。

忍城
武蔵に無数にある北条支城のひとつ。成田という国人の雑魚が城主。
小田原城は完全に包囲されていて、忍城を無視しても全く影響無い。

高松では意図的に時間をかけて毛利主力と信長を戦場に引きずり出す
そして自分を無視して進む和睦路線を絶つ
忍では天下統一の総仕上げに大土木工事を見せ付ける
太田は…なんでやったんだろうな

成田氏を雑魚とするのはかなり認識がおかしいけどね
ただ成田城の去就が戦争の趨勢にまったく影響しなかったのは事実だが

大田城の水攻めは寄せ手側に被害も出たけど水攻め自体は続いていた
堤防内に水軍入れて砲撃なんて面白い戦いも実施されていて水軍は最終的に撤退したものの
城側に大被害与えて降伏受け入れる契機になっている

築堤開始から一月かからずに降伏に追い込んでいるんだからこれは成功じゃね？
元々は兵糧攻めの予定だったらしいけど四国攻めの直前だから時間かけたくなかったんだろ

忍は完全に孤立している状態だから、小田原がすぐにも落ちそうな状況ではほぼパフォーマンス
太田城は……まあ長期戦を避けたかったんだろうね

太田では被害を少なく、かつできるだけはやくくっていう選択なのかしらね
他の二つみたいな政治的な要素無しで

日本史上初めて水攻めを行ったのは、応仁の乱後もずっと戦い続けた
隠れた名将畠山義就

畠山家を大分裂させる一因になった人だけど武将としての評価は高いよね

最初の2つはわかるけど忍は全然地形違うのになんでやっちゃんたんだろうな
城の周りが湿地帯だからさらに水浸しにしてみたってだけじゃん

荒川と利根川に挟まれてるとは言え、起伏の無い平坦な地形で、30km弱の堤で囲んでどれだけ効果があったのだろうか。
実際は辺りの小河川の水位が上がったくらいなんじゃないかという気がする。

忍水攻めは、石垣山城と同じく力を見せつけるためのパフォーマンスだろうね。

水攻めって秀吉は他にも何度かやっていてだいたい鮮やかに勝っているのに何で3大水攻めに
失敗した忍城が入ってるんだろ。
竹ヶ鼻なんか鮮やかな勝利だし長久手の敗戦の後で信雄追い込んで逆転の一手になったのに

忍城だけ築いた堤防の総延長距離が極端に長いからかな

有名だからだろ。三大なんちゃらなんてそんなもんだ

自分の読んだ本では秀吉の三大水攻めは
・備中高松城
・尾張竹ヶ鼻城
・紀州太田城
てことになってた
後、日本史上初の水攻めは六角義賢の近江肥田城ってことになってた

それだけパフォーマンスとして効果的だったってことじゃないかな

三大水攻めが4つあってなにが悪いby龍造寺四天王

日本3大水攻めと秀吉3大水攻めは違うということか
秀吉が直接指揮してないモノが失敗例というのが象徴的だなあ

天文17年（1548）3月22日、龍造寺豊前守胤栄が卒去された。
この方は大内氏の推挙により肥前国の守護代を務められ、五千町を加封し人尽く従った。
胤栄公の夫人は龍造寺家門の娘であったが、胤栄公との間には姫が一人あるだけで、
家を継がれる男子は居られなかった。

このため重臣である小川筑後守や龍造寺播磨守などが相談し、還俗して水ヶ江龍造寺氏を継がれた
龍造寺胤信公に、龍造寺の嫡流を継がせるべしと迎え取り、先君胤栄公の未亡人と結婚させ、
龍造寺の御家督と仰ぎ奉った。

同18年、大内義隆より隆の偏諱を頂いて、龍造寺山城守隆信と名乗られた。
小川筑後守、納富左馬介、福地主計充といった人々が家老として支えた。

御一家は皆、隆信公に拝謁の礼を取ったが、公は普段から不敵な心を持った方で、
威儀を専らにせず事毎に軽々しく振舞ったため、一門の龍造寺鑑兼の周辺などでは
内々にこの新当主を侮る輩も多かった。

また隆信の夫人も、既に御歳も盛りを過ぎ、先公とのお別れで悲しみに沈む中、
公を弔いのため一心不乱の心であった所を、自身を隆信公の御台とされるべき、などと
聞こえてきて、なんと浅ましいことかと思い沈んだのであるが、老臣達によってこの旨が
決せられ、御家相続のためであるため、気分の気持ちを押し殺して隆信公の室と
なられたのである。

だが、夫人は先君のことを忘れられず、明け暮れに思い泣かれ、
隆信公とは親しむ様子もなかった。

このため夫人の周辺の人々にも、隆信公を侮る人々が集まり、これに家老の面々は、
これは御家敗亡の兆候であると嘆いたがどうしようもなく、
龍造寺播磨守などは妻女を通じて夫人に色々とご意見したものの、全く聞き入れようとはされなかった。

後に聞こえたことによると、龍造寺の老臣であった土橋伊賀守栄益などは、最初から
隆信公を侮り、龍造寺鑑兼を家督に立てたいと思い、夫人に対し様々に讒言していたそうである。
（肥陽軍記）

隆信が龍造寺家を継いだ時期の、その家中の不穏さを伝える逸話である。

この後大寧寺の変で不満分子によって早速追放されたのは
復帰後に隆信派で固めることもできて
逆に僥倖だったのかもしれないかな？

後家になって自ら鍋島清房に嫁いだ慶�ｧ尼とは対照的だな

我が子の為、との思いの有無が大きいんじゃね？
あと当の慶�ｧ尼とソリが合わなかったとか

蒲生氏は江州で六角承禎の家臣だった時は日野を領していた。
蒲生氏郷の父は頑愚にして天性臆病の人であった。

その時の俗間の小歌に「日野の蒲生殿は、陣とさへ云やへをこきやる」
というのは、この人の事である。

――『老人雑話』

賢秀さんは頑固で愚かで筋金入りの臆病者…
しかし本当にそんな人物なら信長に気に入られたり、本能寺後のあの対応なんか出来ないような気もするが

賦秀さんが勇敢なのは反面教師が身近にいたからか

賢秀が臆病と言われたのって安土城番だったのに日野へ引き退いたことを言ってるんだと思うが、
あんなあけっぴろげな城で玉砕するよりは勝手知ったる自領のほうがいいわな
いざとなれば信長の妻子は伊勢へ落とせるし

慶長5年（1600）9月15日、関ヶ原の合戦が起こり、東軍の勝利に終る。

19日、この日徳川家康は草津に到着したが、ここに小西摂津守行長を、関ヶ原の町人・林藏主という者が
召し捕えて参上した。

小西行長は関ヶ原の敗戦のあと、暫くあちらこちらに潜伏したが、近江伊吹山の東、糠賀部村にて
林藏主に発見された。幸長はもはや逃れがたいと思い、自ら

「私は小西摂津守である。お前は私を絡めとって、内府（家康）の御感に預かるといい。」

と呼びかけた。これに林藏主は

「それならば、そこで自害なされませ。」

そう勧めたが、行長は

「私は切支丹宗である。この宗門は自害することを禁じている。であるからこそ私はここまで落ち延びたのだ。
そして雑人の手にかかるのは無念であるので、いま自ら名乗り出て汝に知らせたのだ。」

こう言われ、林藏主は行長を馬に乗せ、関ヶ原の領主であった竹中丹後守に云い届け、
そして今日、草津の陣所まで送り届けたのである。

この事が伝えられると、家康は小西行長の身柄を村越茂助に預けさせ、林藏主には御褒美として、
黄金10枚が下された。
（關原始末記）

関ヶ原の敗北後、小西行長が捕縛された状況についての逸話である。

むしろ、ちょっといい話な感じがする。

誤爆を疑うレベル

福島正則は関ヶ原の後、安芸備後両国を拝領し入国すると、折々にその国境を見て廻り、
周防国との国境である、北方という地に新城を建築してそこに福島伯耆を置き、出雲国との国境である
三好という地にも新城を建築し、小関石見を置いた。また伯耆国の国境にも新城を築き、ここには
山路久之丞を置いた。

備中との国境には神鍋という古城があったが、これを改修して福島丹後を置き、
備後の友という場所にも新城を築き、大崎玄蕃を置いた
また備後の三原の城には刑部少殿（福島正之）を置き、広島は主君の居城とした。

これらの城には、もし国の騒ぎが起これば在地の庄屋や組頭から人質を取り、矢倉に入れ置く事に
なっていた。これは一揆を起こさせないためである。

ところが、この正則による新城建築が徳川家康に聞こえ、家康から

「とにかく、一国一城の他は固く法度である」

と仰せ付けられたため、福島正則はこの5ヶ所の新城の天守、矢倉、塀を破却したが、
石垣はそのままにしていた。そしてそれらの城主はそのままその地に、平屋敷を築いて置かれた。
（福島太夫殿御事）

後に広島城改修問題で改易される正則だが、その前にもあった、築城問題についての逸話である。