靖国神社参拝で東日本人を侮辱するな！！ その３

　靖国神社は、戊辰戦争での官軍の犠牲者を祀った招魂社を起源として設置された
社（やしろ）です。この招魂社とは、そもそも薩摩長州藩閥政府、天皇家に媚び
へつらって死んだ者を褒めたたえ、祀るという政治的意図で設置されたものであり、
戊辰戦争で斃れ「賊軍」とされた我ら東国の先祖を祀るものではありません。

　高慢な西国人（西日本人）がつくった明治政府は、自分達と自分達の傀儡たる天皇
に媚びへつらうことを「愛国心」と称し、自分達の政府のために死んだ「東国の
侵略者」どもを靖国に神として祀り、それに対し我らの郷土東日本を侵略者どもから
守った東国の英霊は、天皇・政府に弓を引く賊徒として靖国から排除したのです。

　以上のとおり、靖国神社とは明治簒奪政権とそれを受け継ぐ時の政府が、
自分達にとって都合のよい「愛国心」を民衆に植え付けるために設置した、虚偽の
社でしかありません。靖国神社にとって、郷土防衛ために戦って散っていった、
新撰組、白虎隊、彰義隊、長岡藩士など我ら東国の英霊は、「愛国者」ではないの
です。これは我々東国人（東日本人）の郷土愛を侮辱するものに他なりません。

　それに靖国神社が前提とする皇国史観自体が、「西日本＝善玉、東日本＝悪玉」
という構図にあるのです。皇国史観で善玉とされる人物で西日本と関係が深い人物
には、中臣鎌足、和気清麻呂、坂上田村麻呂、日野資朝・俊基、名和長年、楠木正成
・正行、豊臣秀吉、加藤清正、大石内蔵助、吉田松蔭、桂小五郎、高杉晋作、
坂本竜馬、大久保利通などおり、それに対して、皇国史観で悪玉とされる人物で
東日本と関係が深い人物には、平将門、源頼朝、北条政子、北条義時、北条高時、
足利尊氏、徳川家康、柳沢吉保、近藤勇、土方歳三、彰義隊、小栗忠順、松平容保、
河井継之助などがいます。

　これを読んだあなたが東国人（東日本人）であるならば、こんなデタラメな神社
の存続を、ご都合主義な「愛国心」を称揚する皇国史観を絶対に許してはいけません。

　薩摩長州の侵略者どもが靖国神社に祀られる一方、官軍は、戊辰戦争の頃、清水港
に漂着した幕府軍戦死者の遺体収容を禁じ、そのまま晒しておくようにと命じた
とのこと。会津城下じゃ、本当に晒したのですよね。一ヶ月くらいでしたっけ。
　しかし、身内の屍が犬に食われカラスにつつかれ、朽ち果てていくのを毎日見る
のは、どんな思いだったんでしょうか？

　我ら東国人にとって、西国出身の明治簒奪政権によってでっちあげられた
「愛国心」とそれを守護する「靖国神社」は、我らの「先祖に対する誇り」「郷土愛」
を侮辱する自虐的存在でしかないのです。

関連スレ
政治思想板　http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=991606186

前すれ

靖国神社参拝で東日本人を侮辱するな！ その２
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=seiji&key=992430420

ヘナチョコすれ立てやがって、本物立ててやったぜ！
さあ、ガンガン逝こうぜ（藁

私たちの今までの意見を要約すると以上のとおりです。
反論したい人はどうぞ反論してください。

１　靖国神社は、我ら東国アズマ人の先祖を冒涜する自虐の社（やしろ）である。
２　靖国神社は、南蛮思想である国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
３　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断する
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
４　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
５　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
６　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
７　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、南蛮仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような南蛮思想たる国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。
８　アズマ至上主義とは、日本の伝統に忠実にあろうとする保守・反動思想である。
　日本の伝統に忠実であろうとすれば、靖国神社は南蛮流近代主義の亜流であり
　到底許容できない。

東日本のＢ、もういいって。うざすぎ

もういいから、、、(冷汗)、、、。

遊び場を奪われようとするウヨ妨害に必死（ｗ

馬鹿ウヨクはこのスレがよほど目障りなのだろう。
その証拠に盛んに荒らしていやがる（藁。

日本では古くから戦場での戦死者を敵味方を問わず祭る習慣があった。
歴史を眺めてみても、大戦争のあとの戦後処理の問題で頭を悩ませたのは
戦死者の慰霊であり、ことに敗戦側の亡霊をどう始末したら精神的な安定
を期することが出来るのか、この点が戦勝者の心を悩ます重要な戦後政策
の一つになっていた。
歴史時代の日本の戦争は、多くが同胞相討つ内乱であった。
我が国のように同胞の打ち合いに終始する内乱では、戦勝者の側にも後味の
悪さが残こる。
その罪悪感を慰撫する為に、多くの武将や当事者は、敵味方の区別なく戦死者
の慰霊の為の忠魂碑を建てたり、盛大な回向を催すことに力を注いできたのであった。
こうした我が国の歴史的な戦没者慰霊のあり方に照らし合わせた時、
戊辰戦争の勝者（官軍）の戦死者だけを祭るために建てられた靖国神社は、
日本人の伝統とは相容れないものだと言わざるを得ない。

このスレッド、何気にパート3って凄いな。

靖国神社が新興宗教であることは事実。
創価学会よりはましだけど

敵を祀らず味方のみの霊を祀るという靖国神社は、日本の伝統的な宗教
からは逸脱している。
「日本人の国民感情として、亡くなるとすべて仏様になる。死者をそれ
ほど選別しなければならないんだろうか」と小泉は言う。
しかし靖国神社そのものが死者を選別しているのである。
靖国神社は戊辰戦争の官軍の戦死者だけを祀る為に建てられた。
勿論、「賊軍」の会津藩士などは祀られることはなかった。
靖国神社のように怨霊の候補である敗者ではなく、勝利に貢献した
勝者の英霊を祭神として偉大さを称えるというのは、日本では特異
な思想なのだ。
怨念が強い怨霊ほど霊験も強く、その加護にすがるのが日本の伝統
的な御霊信仰だった。
民間に普及していた信仰とは全く違う存在が、明治国家の手によって
創り出された訳だ。
こんな靖国神社のどこが「日本の伝統」なのかね？

日本分裂主義者のアズマは逝ってください。

>>11
我々アズマは祖国関東の伝統に根ざした真のナショナリズムの構築を目指している。
その為薩長簒奪者に押しつけられた天皇中心のインチキナショナリズムの粉砕を主張
している。
我らこそが関東における真の愛国者であるのは明らかである。
我らの唱えるアズマ至上主義を否定する輩は箱根以東に立ち入るべからず。

＞靖国神社が新興宗教であることは事実。
＞創価学会よりはましだけど

天皇陛下マンセ〜を池田代作マンセ〜にすると草加になるってカンジ？
草加は酷無駄異人とか内閣に出してるから、その分たしかに恐いな

＞＞１２
つまり、関東出身の戦没者には敬意を表してるんだよね？
全国区の関東出身の水戸光圀も支持するんだよね？
これを否定すれば、只の日本分裂主義者の’やＢ！と
ウヨに言われるだけだよ。
まあ、賊軍至上主義者が居ていいと思うから、
がんばって賊軍を靖国に合祀してくっるように運動がんばってね。
で、アズマ共々靖国参拝しよう！（藁
太平洋戦争の戦没者も戦犯も政治的運動で靖国に奉られるように
なったんだからね。関東出身者の戦没者と靖国の発展を
切に願ってるアズマをウヨも支持してる。

>>13
慰霊の社としては、新興宗教ってことなんじゃないの？
伊勢新宮などの神道は、昔からあうし、
色んな人を神様にするのも神道の特徴。

慰霊の社としては、特殊な社だってことでしょ。＜アズマの主張
神道の神なんて無茶を言えば何でも良いんだから、靖国がどんな神を
選択するかをとやかく言うのはおかしいんだよね。
色々と屁理屈をつけて、靖国パッシングしたい年頃なんだよ。＜アズマ

>>14
関東出身の戦没者は薩長簒奪政権に加担を強要された被害者だと個人的には認識している。
明治簒奪政権の洗脳教育によって、郷土意識を抹殺され、坂東魂を骨抜きにされた被抑圧者だと。

また、亡命シナ人朱舜水に煽られて皇国史観の妄想電波を飛ばし、
関東の歴史を著しく矮小化し、数多の関東の先人に朝敵逆賊のレッテルを貼った
水戸光圀は、関東に対する背信者、裏切り者である。
水戸光圀と水戸学の後継者らは、我々の不倶戴天の仇敵なのだ。
あなたはもしシナがお嫌いなら、シナ猿真似の皇国史観、尊皇攘夷思想の排除
を主張すべきだろうね（藁。

　８月１３日、中国人ピッキング犯のように突然あらわれ、しかも盗人のように勝手口から侵入し、
人が集まることを恐れるようにそそくさと適当に参拝して遁走。ジュンちゃんのその姿感動したよ（藁

　ジュンちゃんなさけなかったね。どうせなら、１５日にするか、しないか
どちらかがよかったのにね。本心は、内外の靖国参拝反対論に屈服して戦意喪失してたが、
自分で絶対に参拝すると言った手前、盗人（ぬすっと）のように１３日に裏口からこそっと
アリバイ工作的参拝するしかなかったんだろうね。父ちゃんなさけなくて、涙がでてくらぁ〜（藁

あげ

あげ

>>15

>慰霊の社としては、新興宗教ってことなんじゃないの？
>伊勢新宮などの神道は、昔からあうし、

　↑だから、お前ら俺たちアズマに歴史知らないとバカにされるんだよ。
いいかい、これは何度も言っているんだが、今の神社神道というものは、
明治時代に伊勢系統の神道をベースに中央集権化して作られた新興宗教なの。
　それ以前の伝統的神社信仰というものは、各地の大きな神社や村々の鎮守のやしろ
として、各個別々の典礼・教義に基づいて行われていたんだよ。
　それを明治簒奪政府が、西洋のキリスト教を国教とする信仰形体を真似て、
神道を西洋の国教のようなものにしようと、伊勢系統・天皇中心のヘンテコな教義を
捏造して、新しい国家神道なるものをつくりだしたんだよ。これは、昔から日本＝アズマに
が各地・津々浦々の村々で守ってきた伝統的神社信仰ではなく、西洋キリスト教に似せて
薩長がつくったマガイモノの神道なの。勉強不足だね。ウソだと思うなら神道の歴史しらべてみな。
　俺たちは、誰を神として祀るかではなく、そのような各地に根ざしてきた伝統的神社神道を
中央集権化しぶっ壊した、天皇家・伊勢系統の神社信仰・神社本庁を攻撃しているんだよ。

>>21
歴史掘り返していったら、
どの宗教も犠牲者だしてるしで切り無いのでは？

>>1
つまり>>1は歴史が始まって以来、
全く犠牲者の出していない物にしか参拝してはいけないという主張ですか？
そんな物存在してないと思うのですが、例えはありますが？

>>22

　だから、俺たちアズマは極右だから何より「伝統」を大切にするの。お分かりか？
つまり、「伝統」重視の極右の立場から言えば、地域に根ざした神社信仰を
中央集権化したインチキ教義・典礼を押し付けて破壊した、薩長簒奪政府・天皇家
・神社本庁は、許してはならない敵なのさ。
　俺たちの悲願は、日本＝アズマの伝統を復興することだから、各地のあるべき神社信仰
を中央集権的教義でゆがめつづける、神社本庁・靖国神社は伝統破壊の権化なのさ！

>>23

　貴様ら価値相対論者の戦後民主主義者だろ！俺たち極右のアズマは「伝統」を
なにより大切にするんだよ。そして我らの守るべき「伝統」とは、南蛮文化・南蛮思想に
汚されない「江戸＝アズマ文化」を模範とすべきなの。

>>24
つまり靖国で会おうを合い言葉に散っていった日本兵も軒並み敵なの？

>>23

　別に犠牲者なんて関係ないの。祟りを恐れ、すべての戦争犠牲者を祀るというのが
日本＝アズマの伝統的慰霊観なのさ。
　靖国神社になぜ俺たちが反対するかは、めんどくさいから下記を読め！

私たちの今までの意見を要約すると以上のとおりです。
反論したい人はどうぞ反論してください。

１　靖国神社は、我ら東国アズマ人の先祖を冒涜する自虐の社（やしろ）である。
２　靖国神社は、南蛮思想である国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
３　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断する
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
４　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
５　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
６　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
７　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、南蛮仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような南蛮思想たる国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。
８　アズマ至上主義とは、日本の伝統に忠実にあろうとする保守・反動思想である。
　日本の伝統に忠実であろうとすれば、靖国神社は南蛮流近代主義の亜流であり
　到底許容できない。

>>26

　敵というか、靖国神社という薩長の作り出したインチキ教義のマガイモノノの社に
絡めとられ、今なお紅蓮地獄で苦しめられている迷える亡霊。
　アズマは、これらの迷えるアズマの英霊を薩長の作った、インチキナショナリズムを
鼓吹する宣伝機関の靖国神社から奪還し、アズマの英霊として成仏させなければならない（藁

>>25
伝統は時折、いや多くの機会に人々の思考力を奪い、
発展、進歩を阻害すると思うのですが、それでも伝統を守りますか？
私も江戸文化は好きですが、「伝統だから」というのは最早納得できません。
またそれは、全く変化の必要の無いほどの完璧な伝統でもないと思います。

>>30

　それは、伝統の解釈しだいさ。何をもって伝統とするかの定義の問題だろ。
西洋が科学文明を発達させたのも、逆説的に言えば、概念を大切に扱いそれを
後代に受け継ぐという精神あってこそだろ。
　西洋文明がここまで科学技術を発達させた理由の一つに、科学的思考法という
ものがあるが、これは概念を定義し、それを批判検証しながらも、それを代々受け継ぎ、
知識を積み上げていくというしシステムあればこそ。
　少なくとも、我らアズマの考える「伝統」は、江戸時代の「伝統」をベースにしながらも、
規範的伝統に関しては、その中身を考えて、誰にでも分かる形でその規範的伝統なるものを
定義し蓄積しようとするもの。だから、変化がないともわけでもないし、一方で保守すべきものは
保守するのさ。ここが、ウヨクソの形のないヘナチョコな「伝統」とは違うところなのさ。

>>31
>>25の「伝統を何より大切」に噛み付いた物です。
伝統の価値はわかります。

　32さんはなかなか、ご聡明のようだから、特にお話する必要もないでしょ。
保守・右翼によって、弄ばれる「伝統」なるものを追求していくことがアズマの使命なんですよ。
お話したいなら、電波モードを平常モードに切り替えてお相手しますけど（藁

>>16
特に東北主審の軍人は、勇敢で優秀な軍人が多かったからね。
靖国に多くの東北人が奉られてるのにその人達を犠牲者と考えるなら、
賊軍として戦った戦没者も犠牲者だし、地域対立を持ち出してる時点で
矛盾してる。
本当に伝統を重視し、ヘナチョクな伝統を補完しようというのなら、
そのような運動をすればいい。
上で述べたように靖国参拝が地域対立をもたらしているという欺瞞を
まき散らしているだけだ。
賊軍も靖国に奉って、アズマも一緒に靖国参拝したい！と真の伝統を
大切にするスレを立てて貰いたいものだ。（藁

それと古代中国は大好きだよ。

「靖国神社参拝で東日本人を侮辱するな！ その３」
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=seiji&key=997726087&ls=50

以下「その２」より｡負け犬の遠吠え（藁

944 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/08/14(火) 06:10
>>943
本文がないから継続スレとは認められない。


945 名前：ぁゃιぃアズマ人 投稿日：2001/08/14(火) 07:45
バカ野朗がニセスレ立てやがって！
今晩本物つくったら〜。おぼえけよ！

ばっかだねぇ〜｡
スレタイトル獲られて､
「!」１字多くして､
勝った気でいる真性ドキュソ｡

　　　　　　∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　　　＜　きゃ〜っ！！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞
　　　　　＜　先生〜っ！！また>>1がまた逃げて、何処かに迷惑かけてます！
　　　　　＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞
　　　　　　￣|／∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　　　|￣￣￣|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|　口口 2ch病院精神科.口口 |
|　口口　　 ＿＿＿　　　口口. |
|　口口口　|　　|　 |　..口口口..|

私のような、軍国アズマ主義者は、どうしたら、いいのでしょう。

右にいくと、薩長土人にいぢめられ、左にいくと軍国主義と言われる。

でも、真のアズマ主義は、アジアの深い部分で、連帯できる
ような気がする。東南アジアに知古が多い私が言うのだから、
間違いない。

>14

うそこけ！
太平洋戦争の戦没者を靖国に奉ろうなんて政治運動がいつあったんだ。
Ａ級戦犯なんかは自民党さえ知らないうちに合祀されてたんだぞ。
それで今でも自民党内には分祀がある。

それに一民間の宗教法人相手に政治運動なんかしたら政教分離に違反する。

あげ

投稿者：シナ蕎麦屋痔瘻 　【08月15日（水） 21時19分33秒】　選択

　私も有給をとって、去年に引き続いて靖国に行きました。今年は、初めて本殿に
入って「犬死された皆様、天皇のために死んでさぞ無念であったでしょう。必ず、
犬死された皆様の思いや無念を解くべく今後の2ｃｈアズマすれっどでの情報発信に
向け努力します」と心の中でつぶやいていました。記帳なのですが、実はよく分かり
ませんでした。玉串料（1000円）のところに氏名記入欄があったので、もちろんお金
はびた一文払わず「彰義隊仇討ちの代参　アズマ代表　シナ蕎麦屋痔瘻　見参！」
と書き込みました。

　さて、情夫こと紐如さん
「・・・国家神道以外の慰霊方法はないと言うことをわからせてやる･･･」
　そうですか、本当にウヨクは、アズマ人を「ヤマト」の精神的奴隷にしたい馬鹿モノ
ですね。薩長簒奪者の手先だと自覚していないのだから、始末に悪い。

　私は、本殿を冒涜するために進入した時、ヤマトではない、「アズマ部族」の一員
であることを実感させられましたね。金にまかせて作った成金趣味の祭殿、とって
つけたような御神体の鏡があり、いかにもインチキ教祖が出てきそうな雰囲気があり
「吐き気」がしました。この「吐き気」を催す雰囲気があるからこそ、靖国神社は
インチキ新興宗教なんだと私は再認識させられました。

　また靖国神社に群らがるヤマト族どもを見ると、副島隆彦氏がいう「ヤマトは、
イランと同じ『神政カルト国家』である」を実感し、戦慄させられてしまった次第
です。本来「神政カルト国家」であるヤマト族が、偽った共和制のような「民主国家」
のふりをして、小泉首相のような無宗教的慰霊をしても、そのおかしさに違和感を
感じます。ペテンに頭がおかしくなりそうです。ヤマト土人が、土人のカルト信仰
をかなぐりすてて、何をどう誤魔化すと言うのでしょうか？

　ヤマトは、「神の国カルト国家」です。傲慢なヤマト土人連合です。靖国はヤマト
のそのような正体を、私たちアズマに知らせる貴重な警鐘だと思います。日本全土を
ヤマト・天皇の手によって管理し、奴隷化してやろうという大ヤマト主義者どもの
結集軸としての「精神の糧」が、アズマの体内深く突き刺さっていることには、
なんとも憤懣に耐えません。教科書問題をめぐって、チラチラするヤマトの傲慢に
鉄槌を。アズマの大地を、ヤマトの邪なカルト信仰から守って見せるぞ、と思って
しまいました。

「靖国神社参拝で東日本人を侮辱するな！ その３」
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=seiji&key=997726087&ls=50

以下「その２」より｡負け犬の遠吠え（藁

944 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/08/14(火) 06:10
>>943
本文がないから継続スレとは認められない。


945 名前：ぁゃιぃアズマ人 投稿日：2001/08/14(火) 07:45
バカ野朗がニセスレ立てやがって！
今晩本物つくったら〜。おぼえけよ！

ばっかだねぇ〜｡
スレタイトル獲られて､
「!」１字多くして､
勝った気でいる真性ドキュソ｡


36 名前：内調X号 投稿日：2001/08/16(木) 03:37
　　　　　　∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　　　＜　きゃ〜っ！！！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞
　　　　　＜　先生〜っ！！また>>1がまた逃げて、何処かに迷惑かけてます！
　　　　　＜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞
　　　　　　￣|／∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　　　|￣￣￣|
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|　口口 2ch病院精神科.口口 |
|　口口　　 ＿＿＿　　　口口. |
|　口口口　|　　|　 |　..口口口..|

投稿者：侍　【08月16日（木） 00時22分53秒】　選択

　はじめて書きます。宜しくお願い致します。
　アズマは全歴史を通して「アズマ」である。社会のシステムは封建時代から大筋は
変わっていない。（将軍、旗本、仏教・・・）
　靖国神社はヤマト・天皇に媚びへつらった自衛官や警察官の御霊をまつっておられる
とのこと。アズマ出身の首相は一切参拝すべきでなかった。
　長き歴史と伝統により培われたアズマ人の精神が隷属化したい国にとって脅威なので
あろう。だからヤマトは宗教と外交としての直接手段（戦争）を奪い、女王蜂に尽くす
働き蜂として飼育することにつとめた。
　植民地を強要していた西洋諸国には文句を言わず、負けたアズマにのみ戦争責任を
言いたてる薩長簒奪政府は、骨抜きになったアズマを思う存分内政干渉（恐喝）できる
ようになった。
　ヤマトは卑怯だ。将兵として当時の敵国と戦争行為していたくせに負けたら「おれ
たちゃ無理やりやらされたんだ、関係ねえよ！」的な姿勢で、あまつさえそれを餌に
ゆすりたかりのし放題。
　明治天皇創建の靖国神社を作ることで、日本国および日本国民統合の象徴と詐称する
今上陛下へに媚へつらうという間接的いやがらせを図る。
　小泉総理の13日参拝は悔しい。泣きながら部屋のポスターを破った。しかし、
このアズマを変革できるのはやはり小泉総理しかいない。
　今後、左右の陣営から海外から非難轟々の声が上がり、支持率は落ちるだろう。
売郷的マスコミもここぞとばかり有言実行を口実にプロパガンダをやりだすだろう。
さらに権勢欲にかられた自民党の次世代組、海外の利益を代表する政治家、ムードだけ
で世の中を語る政治家がうごめき出すだろう。こいつらにだけは政権を渡せない。
だから・・・
　小泉総理、国民を信じてくれ。そして来年こそ決断してくれ。周りは味方のフリした
敵ばかりだが、真に郷土を愛する者たちはあなたの屈辱をともに舐めよう。
　次の内戦（すでにその状態か？）まではこの屈辱を胸に刻んで耐えよう。敗戦150
周年までにアズマの意識を立て直し、そして次は必ずヤマトに勝つ！！
この状況から真に開放されるのはこれしかないかもしれない・・・

age

age

西郷は靖国に祭られてないけど、
鹿児島では一番人気があるんだ。
判官びいきになるけど、カッコいいじゃん！

>判官びいきになるけど、カッコいいじゃん！
そういう個人的感想には興味がない

>>30
伝統について真面目に考えないのは「伝統」という言葉を薩長藩閥の都合に合わせて乱用してきたウヨクソの弊害ですが、こんなものは伝統ではありません。

アズマがウヨクソを非難攻撃するのは彼らによって伝統が貶められてきた歴史があるからです。

>>34
それは誤解か屁理屈（それも出来の悪い）だろう。
地域対立をもたらしているのは靖国神社。
その事実を指摘しているのがアズマ。
現状での靖国参拝は佐幕派呪詛に荷担するものだ。

>>40
まさにその通り。
靖国神社は日本国内の地域感情の対立を煽っている。

>>49
だから、真の伝統のために靖国に賊軍合祀運動をして、
ヤマトとアズマ共々靖国に参拝しよう！と云ってるんだって。
武士社会なのに地域対立がなく平和だったのは、天皇という権威が
存在したからだよ。これは、歴史を少々かじれば分かること。
戦犯や戦没者が後になって靖国に奉られた点を考えれば、
白黒つけようとする感情と死者に対しては、白黒つけないという真の伝統との
葛藤を感じる。だからこそ、賊軍も今日になって、靖国合祀して
アズマとヤマト共々一緒に参拝するようにアズマがしっかり運動していって欲しいね。
真の伝統を追求するアズマなら出来るはずだ。（藁

>>51
靖国神社への「賊軍」合祀運動なんてアズマがするわけないだろ。
さんざん「賊軍」を「朝敵逆賊」と叩いて来た元凶の靖国神社への合祀運動は、
事実上のアズマのヤマトに対する降伏を意味する。
合祀運動をやるんだったらヤマトがやるべきだね。

あげ

私たちアズマの今までの意見を要約すると以上のとおりです。
反論したい人はどうぞ反論してください。

１　靖国神社は、我ら東国アズマ人の先祖を冒涜する自虐の社（やしろ）である。
２　靖国神社は、南蛮思想である国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
３　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断する
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
４　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
５　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
６　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
７　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、南蛮仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような南蛮思想たる国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。
８　アズマ至上主義とは、日本の伝統に忠実にあろうとする保守・反動思想である。
　日本の伝統に忠実であろうとすれば、靖国神社は南蛮流近代主義の亜流であり
　到底許容できない。

>51
真の伝統のためを思うなら「靖国」であってもなくても「神社」はだーめ。
神仏習合による「神社仏閣」こそ真の伝統。
新興宗教国家神道による「靖国」はどうやっても一度は廃止されるべきだね。
その時は靖国の宮司供は皆殺し。
心配するな、殺した後でちゃんと祀ってやるから（藁

ばっかだねぇ〜｡
スレタイトル盗って
勝った気でいる真性ドキュソ｡

まともに論争で勝ってみろ＞ウヨクソ

>>56

　それができないから、スレタイトル盗るような姑息なことするんだよ。
2ｃｈの自称ウヨなんて、しょせんはその程度のオナニー野朗しかいない（ｗ

アズマを叩く馬鹿ウヨクのいうことは、チョン、Ｂ、ソーカと相場が決まっている。
まともに反論出来ない馬鹿ウヨク。
これしかいうことがないのかね？

　 1　靖国神社は、国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
2　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断した
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
3　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
4　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
5　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
6　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。

アズマさん、これならばあなたの意見は一定の人々の共感を呼ぶと思うのですが。無理ですか？

あげ

ユーラシア大陸の西のはずれに発生した南蛮文明は
数百年のうちに全世界に広まり
巨大産業社会を形成するに至った
日本の伝統をうばいとり伝統をけがし
国家体制をも意のままに造り変える巨大文明は
１５０年の後に絶頂期に達し
やがて急激な退廃をむかえることになった
「明治簒奪」と呼ばれる内乱によって日本の伝統群は崩壊し
複雑高度化した日本＝アズマ文化は失われ
日本＝アズマ文化のほとんどは南蛮ミックスの不毛と化したのである。
その後アズマ古来の伝統は再建されることなく
永いたそがれの時代をアズマ人は生きることになった

　日本文化滅亡の危機を追って、ウマシカはサイゴクに潜入しサイゴクの首都
聖都シュワにたどり着いた。聖都シュワには、巨大な御所がそびえ立ち、その御所
奥深く、日本文化を南蛮文化によって堕落させている「御所の主（天皇？）」が存在
するという。そして今、ウマシカと御所の主との対話が開始されようとしていた。


(ヤマト族の幻影)
　自らの愚かさゆえ、空しく滅びたあまたのヤマト族を代表して、
そなた達に伝えたい。永い同化の時にそなた達はいる。
　だが、やがて南蛮文明の尽きる日が来るであろう。日本の伝統がよみがえるのだ。
　同化のための大いなる苦しみを罪への償いとして、やがて再建のかがやかしい朝が
来よう。子等よ。私達は、この御所を天皇制を、絶頂と混乱の時代に英知を集めて
建設した。その朝が来た時、伝統の再建に力となるようにと・・・・・
　子等よ・・・・・力を貸しておくれ。日本の伝統、天皇制を消さないために・・・

(ウマシカ)
　否！！　あなた達はただの影だ！！　なぜ真実を語らない。
　アズマの「真の伝統」と南蛮化した「インチキ伝統」をとりかえる計画なのだと！
　さっきの影達が、明治簒奪をつくり旧世界を緩慢に滅ぼそうと仕組んだ者達か！？
　お前は、滅ぼす予定の者達をあくまであざむくつもりか！！
　お前がインチキ文化とインチキ歴史をいくら捏造しても、伝統をとりかえる朝には、
結局ドレイの手がいるからか。
　真実を語れっ。私はお前を必要としない

(御所の主)
　・・・・・し、真実を語れか・・・・・どの真実をだね？
　あの時代、どれほどの憎悪と絶望が世界をみたしていたかを、想像したことがある
かな？数億の人間が、生き残るためにどんなことでもする帝国主義の世界だ。
　南蛮植民地化の恐怖、凶暴な南蛮人、疲弊したシナ、次々と生まれる内憂外患、
おびただしい戦争。

　ありとあらゆる宗教。ありとあらゆる正義。ありとあらゆる文化。
　利益独占のために、植民地まで造ってしまった。
　日本独立のため、とるべき道はいくつもなかったのだよ。
　時間がなかった私達はすべてを未来にたくすことにした・・・・・
　これは明治維新のための墓標であり、同時に新しい世界への希望なのだ。
　日本の独立が保障された時、南蛮文化に適応した日本人を元に戻す技術もここに
記されてある。交代はゆるやかに行われるはずだ。
　永い同化の時はすぎ去り、アズマ人はヤマト族として新たなヤマト人の一部となる
だろう。私達の知性も、技術も役目をおえて、アズマにもっとも大切なものは、
日の丸と君が代になろう。

(ウマシカ)
　神というわけだ、お前は、１５０年の昔沢山つくられた神の中の一つなんだ。
　そして１５０年の間に肉腫と汚物だらけになってしまった。
　帝国主義の時代に、理想と使命感からお前がつくられたことは疑わない。
　その人達はなぜ気づかなかったのだろう。
　南蛮化しない真のアズマ文化こそ真の伝統だということに。
　哀れなブサイコク人。お前だって日本人なのに。
　日本の独立を守ろうとしたために、真の伝統は何か知ることもなく、最もみにくい者
になってしまった。

(御所の主)
　お前にはみだらな闇のにおいがする。多少の問題の発生は予測の内にある。
　わたしは暗黒の中の唯一残された日本独立の光だ。
　娘よ、お前は領土保全の努力を放棄して日本を滅びるにまかせるというのか？

(ウマシカ)
　その問いはこっけいだ　私達はアズマと共に生きて来たのだ
　アズマの独立は　私達のくらしのすでに一部になっている

(御所の主)
　日本の独立と伝統は、わたしなしには亡びる。

(ウマシカ)
　それは全アズマ人がきめること・・・

(御所の主)
　虚無だ！！　それは　虚無だ！！

(ウマシカ)
　アズマのいたわりと友愛は、虚無の深淵から生まれた

（徳川将軍）
　ククク・・・　小気味のよい娘だ！！
　朕は、お前には仕えん！！　自分の運命は自分で決める

孝明天皇を殺して明治天皇をたてた長州が作った靖国。

東の東條もまつってあるんでいいんじゃないの？

ばっかだねぇ〜｡
スレタイトル盗られて
負けた気でいる真性ドキュソ｡

まともな論争ではまけてるから＞ｷﾁｶﾞｲｱｽﾞﾏ

狂気にかられたのか、薩摩藩はかつての天皇であった
孝明天皇を毒殺すると、西方の長州藩を率いる
西国下級武士と共に、徳川幕府を相手に戦争を始めた。
圧倒的な軍事力を誇る薩長軍は、わずか１年で日本全土を制圧し、
大日本帝国が誕生した。

帝国の支配はまさに、恐怖政治そのものであった。
圧政から逃れようとする者たちや、旧幕府派の生き残りには、
ようしゃなく追手が差し向けられた。
密告や裏切りが人心を惑わし、多くの血が大地に流されていた……
帝国歴24年、ここアズマの辺境では、アズマ武士団の
わずかな生き残りが、最後の戦いを挑もうとしていた…。

東アジアに浮かぶ日本島。
古来より大陸のはずれに栄えたこの島では
覇王徳川家康により抑制されていた内乱・対外侵略が
徳川幕府の滅亡後、再び勃発した。
司祭王ムツヒトは支配階級のヤマト族を煽動し、
更に西の大国・南蛮諸国と密約を結び、東日本に侵略。
大日本帝国を建国した。
残された島の東半分の覇権は、わずか１年でヤマトのものとなり、
指導者・薩長は大日本帝国の建国と、内乱の終結を宣言した。
徳川将軍を旗頭としていたアズマ人は、その後も続く弾圧により、
ヤマトの用意した自治区に足を運ばざるをえなかった。
こうして日本の内乱は沈静化した。
しかし、それが、つかの間の静寂であることを知らぬ者はいなかった…。

（アズマ）　この邦はくさりきっている。
（ジーク）　アズマハルトさま！

　　二人で、明治天皇の銅像を仰ぎ見る。

（アズマ）　俺があのアキヒトを許せなく思うのは、奴が天皇になってなにをしたかだ。
　　　　　　自分に媚びへつらうものを園遊会に招き、その結果があの体たらくだ！
　　　　　　こう考えたことはないか、キルヒアイス？
　　　　　　天皇家は人類の発祥とともに存在したものではない。
　　　　　　継体王朝から数えても千数百年、現在の国民国家日本になったのは、
　　　　　　薩摩の蛮族が作ってからたかが百数十年だ！
（ジーク）　えっ
（アズマ）　その前は天皇などおらず、天皇家もただの縄文人・弥生人の土民に
　　　　　　すぎなかったのだ！
　　　　　　そもそも明治天皇ムツヒトは御所に引きこもっていた旧時代の遺物に
　　　　　　すぎなかった。それが南蛮流ナショナリズムという新興宗教の時流に
　　　　　　のって、王権神授説の日本版「神聖不可侵の天皇」になりおおせたのだ！
（ジーク）　アズマハルトさま
（アズマ）　キルヒアイス。あの明治天皇ムツヒトと薩長蛮族に可能だったことが、
　　　　　　俺に不可能だと思うか？
（ジーク）　アズマハルトさま、そのようなことを口にされては。
（アズマ）　大丈夫だ、キルヒアイスお前だけだ。どうだ不可能だと思うか？
（ジーク）　−やるかもしれない。この人なら。−
（アズマ）　キルヒアイス。二人で東日本を手にいれるんだ！
（ジーク）　東日本を手においれください。アズマハルトさま。

（侍従長）　おそれながら陛下
（天　皇）　何か？
（侍従長）　ご不興をこうむるのを覚悟で申し上げますが。
（天　皇）　アズマハルトのことか？
　　　　　　朕がアズマハルトに地位と権力を与えすぎるというのであろう。
（侍従長）　陛下には、ご承知でございましたか。
（天　皇）　おそれを知らぬ者ゆえ、重臣として権力を振るうにとどまらず、
　　　　　　頭にのって簒奪をたくらむやもしれぬとでも思うか？
（侍従長）　口の端にのぼせるのも、はばかり多きことながら。
（天　皇）　よいではないか。
（侍従長）　はあ？！
（天　皇）　人類の創生とともに天皇家があったものではない。不死の人間が
　　　　　　おらぬと同様、不滅の国家もあるまい。朕の代で、天皇家・大日本帝国
　　　　　　が絶えて悪い道理がなかろう。はははは

　　−侍従長驚愕してたじろぐ−

（天　皇）　どうせ滅びるなら、せいぜい華麗に滅びるがよいのだ。

　大日本帝国天皇は初代神武天皇以来125代を数え、その千数百年になんなんとする
歴史に終止符が打たれると予感しているものはまだ少ない

クロプシュトック事件

（老　人）　（明治天皇の銅像を仰ぎ見ながら）明治大帝陛下。帝室に弓を引くこと
　　　　　　をお許しくだされ。偉大なる大帝陛下のお血筋を汚す、アメリカ憲法を
　　　　　　ありがたがる放蕩者のアキヒトとそれをたぶらかして人権・民主主義
　　　　　　などを容認し、国政を壟断する戦後民主主義者もどきのウヨク・保守
　　　　　　どもを討つは、天皇家・大日本帝国の御んためと存じまする。

　　−アキヒト爆殺に失敗−

（老　人）　どうであった。
（召　使）　まことに残念ながら。
（老　人）　死ななんだのかアキヒトは。
（召　使）　会場へは見えず途中で皇居に戻ったと。
（老　人）　では、戦後民主主義者もどきのウヨク・保守どもは！
（召　使）　軽症をおった程度とか。
（老　人）　無念じゃなあ。
（召　使）　おっさしいたします。
（老　人）　わしの命運は尽きた。いや50年前に尽きていた。公職追放以来社交界を
　　　　　　追われ、交際を絶たれ、縁組を断られ、いまや家督をつぐものもおらぬ。
　　　　　　アキヒトやインチキ右翼・保守らに一矢報いてやるつもりが！
　　　　　　もうさがってよいぞ。いままでこんな我が家によくつかえてくれた。
（召　使）　おやかた様！

　ヤマトの歴史は、あくなき政治闘争・思想変節の歴史である。歴代の天皇のうち
暗殺されたもの、玉座を争って破れ死を賜るか謀殺の手に倒された者の数は、
正確にはわからぬほどである。これら一切は、ヤマトの歴史修正主義者の手で封じ
込まれて、一般には決して知られることはなかった。

我々の歴史の一端がこの本にある。　ヤマト共による歴史の歪曲は許さない！

神々の明治維新 : 神仏分離と廃仏毀釈 / 安丸良夫著
(岩波新書 ; 黄版 103)　ＩＳＢＮ: 4004201039

アズマあげ

銀英伝って後半つまらなくなっちゃうね・・。
前半はやたらおもしろいけど。

age

こんな、小さな国土で西だの東だのあほちゃうか？
家の中も西と東に分けてるんか？
大阪では天皇なんかどうも思うとらんぞ・・・

みんな死んじゃえ〜〜〜〜〜〜〜〜

投稿者：アズマ撫彦　投稿日： 8月18日(土)10時58分42秒

みなさんご存知のように、タレント、野球選手、作家などのほか、多くの
分野でヤマト系日本人が活躍していますが、私は、最近TVディレクターなど
マスコミ分野にヤマト系の人が急速に増えてきていると言う情報を得ています。

このことで今後は益々、ヤマトに好意的な報道がされると考えられます。またインチキ
教科書 に加えマスコミにまで、世論の操作が行われていくかもしれません。すでに
そう言うレベルまで来ているようです。ヤマトは将来、間接的にアズマを乗っ取り、
積年の恨みを晴らす計画を着実に実行に移しているようです。

まあ、ヤマトに対していろいろ書けるのも今のうちと言うことなのかもしれません。

アズマあげ

みんな死んじゃえ〜〜〜〜〜〜〜〜

アズマ思想、なかなかおもしろいなと思ったが、
よく考えてみたら俺の先祖は近畿・中国地方ばかりだった（ｗ
うむ残念。

まだ言うとんのか・・
ヤマトとか、西とか東とか・・・・
天皇制を止めたらしまうやないか！！
日本人の系図なんてみな、源平藤橘、清和源氏、桓武平氏からはじまってる
やないか！
こんなもん、嘘にきまっとる、出世した奴が、勝手に系図作ったり、買ったり
してるんや。
織田信長なんか、平氏になったり源氏になったり・・・
お前は、他に考えることないのか！！！

ＮＨＫの大河ドラマ「北条時宗」は明らかにアズマ主義のドラマだな。
宮将軍の宗尊親王を「麻呂は麻呂は〜」とことさら滑稽に描き出して、
天皇制の馬鹿さ加減を視聴者に言外に伝えようとしている。
また鎌倉幕府が朝廷を尊崇する気持ちなど微塵もなかったことがよく描かれている。
ＮＨＫはアズマ主義のよき理解者なのだろう（藁。

だから、真の伝統のために靖国に賊軍合祀運動をして、
ヤマトとアズマ共々靖国に参拝しよう！と云ってるんだって。
武士社会なのに地域対立がなく平和だったのは、天皇という権威が
存在したからだよ。これは、歴史を少々かじれば分かること。
戦犯や戦没者が後になって靖国に奉られた点を考えれば、
白黒つけようとする感情と死者に対しては、白黒つけないという真の伝統との
葛藤を感じる。だからこそ、賊軍も今日になって、靖国合祀して
アズマとヤマト共々一緒に参拝するようにアズマがしっかり運動していって欲しいね。
真の伝統を追求するアズマなら出来るはずだ。（藁

>>52
戦犯も戦没者も同じ扱いを受けてたんだけど？！＜賊軍
でも、戦没者の遺族達の運動によって合祀されたんだよ。
真の伝統の社じゃない！と言っておきながら、一緒に奉る運動をしろ！
と言えば、駄目という。
欺瞞だらけのアズマ主義者は、所詮、左翼のデマゴーグ。
朝鮮半島が南北に分かれ、地上の楽園が出来た経緯が良く分かると思う。（藁
日本人は、左翼のデマに乗せられるほど馬鹿じゃない。

>84
真の伝統は神仏習合。靖国は創価並みの新興宗教国家神道という時点でアウト。
>85
Ａ級戦犯合祀は自民党員も知らないうちに靖国と厚生省の謀議で決まったこと。
それで自民党には今でも分祀論がある。

>>82
同志よ。
さっさと天皇ブチ殺してヤマトのアズマの言わずに済む国を作りませう。

>>84
>>85
>武士社会なのに地域対立がなく平和だったのは、天皇という権威が
>存在したからだよ。これは、歴史を少々かじれば分かること。

これは可笑しいね。
江戸時代の３００年間内戦もなく平和だったのは徳川将軍家の権威による物。
「徳川による平和」が実現したと見るべきだろうね。

>だからこそ、賊軍も今日になって、靖国合祀して
>アズマとヤマト共々一緒に参拝するようにアズマがしっかり運動していって欲しいね。

もしそれをやりたいのなら、アズマ側ではなくヤマト側（ウヨク）がやるべきだろう。
アズマ側を｢朝敵、逆賊、賊軍」と罵倒してきた靖国神社に、
アズマ側から合祀して下さいなんて頼むわけなだろ。

あげ

あげ

天皇制があるから、こういう下らんことを言うバカが
いつまでも出てくるんだよ。

天皇制がなくなったとしても時の権力に対して
同じこという馬鹿は居なくならない。
バカは永遠だ。

>>92
オイオイ、何時の間に天皇が時の権力の座に返り咲いたんだ？
もし、そうだとしたら、天皇は今の憲法を無視しているな。
天皇は反逆者だな。すぐ逮捕して処罰しよう。（藁）

＞１朝鮮人よ、
日本人を東西対立させようというのは止めたほうがよい。
関ヶ原で東西決戦が17世紀にあったが。
日本は狭いので、無理だよ。

あげ

朝鮮アズマよ

おまえいったい何をいいたいのよ？？？
さっぱりわからん？？？　アホ

「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け
「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け
「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け
「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け
「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け
「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け「朝鮮あずま」は出て行け

天皇屁以下だな

朝鮮？　アズマは縄文系・日本原住民を祖先とする民ではないか？
西国人はわけわからんことを言い出すねえ。

卑劣なヤマト共は許せない！
自らの力に従う者と従わざる者を分け猿を追うように追い犬を殺すように殺させ
一方に他方を穢れとも人非人呼ばせ先祖を同じくする者同士を憎み合わせ
民族を分断したのはヤマトだった！
ヤマト共よ、大いなる蛇であり龍でもあるこの列島に住まう者を
悪く言うのなら直ぐに出て行け！　ヤマトの山奥に帰れ！

アズマ
おまえは日本を朝鮮のように分割したいのか？
いや、アズマが統一するとかいうのだろうが、
日本が少しで国内で争い分裂しそうになると、
シナ、北朝が待ってましたとばかり、日本を
侵略してくるぞ。国際情勢を冷静によくみろ。

あげ

先生！よくわかりません

こんな、小さな国土で西だの東だのあほちゃうか？
家の中も西と東に分けてるんか？
大阪では天皇なんかどうも思うとらんぞ・・・

＞大阪では天皇なんかどうも思うとらんぞ・・・
とても結構なことですなー。
あとは天皇と天皇を好き勝手に利用するやつらをぶち殺せば
狭い国土で西も東もなくなりますわなー。
なんせそいつらが靖国なんてモノこさえて今だに東国を呪詛してますのや。

アズマ＝いなかもん。

先生！よくわかりません

朝鮮語講座

「アズマ」＝お手伝いさん？
「あずま」＝おばーさん？
「　東　」＝使用人？

先生！よくわかりません

　　　　　　　　　　　靖国神社、慰安婦、日本軍人。
　これしか「テーマの無い左翼系と、うじ虫在日シナ人チョン」
　平和国家日本の皆さん「こんな結論の出ない不毛の論争にピリオドを」

　６０年も１００年も前の化石をテーマに「頭を使っちゃダメ」
　よく左翼系が必ず言う「過去の歴史に反省を」

　　　　　●「反省だけなら猿でも出来る、反省だけなら猿でも出来る」●

この三大テーマは「うじ虫シナ人チョンと左翼系だけにおまかせしましょう」

シナ猿真似の尊皇攘夷思想、皇国史観を粉砕する闘争に立ちあがろう！！
春秋戦国時代のシナ起源の尊皇攘夷思想、水戸光圀が亡命シナ人朱舜水に煽られて垂れ流した皇国史観、
いずれも我が日本にはいらない。
シナに近い福岡県出身の小林よしのりはシナの手先だと知るべきだろう。

2ｃｈの命運もいつ尽きるかわからない
そこでアズマの諸君。2ｃｈが潰れた場合の新たな宿主の推薦・検討をきぼ〜ん。
個人的には、弐編とかmegaとか、どうかと思うがどうよ（藁

>>111
その件についてはアズマ切ってのイデオローグの貴殿にすべてを任せますよ。

>>110
縄文式土器でも使ってるの？！
使って無いならエセアズマ。（藁

＞うじ虫シナ人チョンと左翼系だけにおまかせしましょう

おまえ馬鹿だろ。靖国神社の管理を在日にまかせられるのか、馬鹿。
慰安婦のことも左翼にまかせたら土下座外交するに決まってるじゃないか。
シナ人チョンを名乗るだけのことはある。底なしに馬鹿だ。
おまえくらい馬鹿だと親切に「頭を使っちゃダメ」と忠告してくれる人も
いるようだが、それはおまえへの忠告だ。一般人への忠告とは違う。
おまえくらい馬鹿だと結論の出ない不毛の論争とか思うんだろうな。
ば〜か！サヨがすでに完全に論破されてるの知らないのか？
ば〜か！ば〜か！ば〜か！ば〜か！ば〜か！ば〜か！ば〜か！ば〜〜か！

>>113
現在アイヌ人が縄文式土器を使ってるとでもいうの？

>>115
君、頭悪すぎ。
伝統って、温故知新と同じような意味があるんだよ。
天皇制が中国の猿まねと言う超伝統主義者であるアズマなら
縄文式土器を使っていなければ、言ってることと矛盾してるだろ。
馬鹿左翼は、保守派や伝統の破壊を目的にしてるだけってことだ。
保守派を納得させるだけの革新的な発想がない。
民主党は、改革者として健全な左翼政党に成長してると思うけどね。
共産も社民もアズマ主義者見たいに自民と同じ保守派に成り下がってるようだけど。（藁

ふうん。じゃあ戦後民主主義もサヨクも、50年も続けば伝統なんだ。
アズマの絶対的伝統概念を否定し、伝統を相対化するなら、
サヨクや戦後民主主義者も、一種の伝統だから、否定できないことになるなあ。
やっぱ　>>116　ってバカ。

飛鳥了：　美しい。アズマ…。2ｃｈの壺だけは数ヶ月前と変わっていないよ…。
　2ｃｈのスレッド群は、あの壺より美しく有意義だったのに…。この２ｃｈという
小宇宙は、 私たちの管理人ヒロユキたちがつくたんだよ。僕たちウヨは、サヨと
よんでいたね。そして彼らはこのインターネットの辺境に2ｃｈという生命を吹き込ん
だ。2ｃｈは生命が満ち溢れ、いろいろなスレ・コテハンがそだっていった。
　数か月ののち、コテハンと板の進化の様子を見にもどった管理人は異様な2ｃｈ住人
を発見した…。それが悪魔（ｳﾖ）だった。管理人は恐れ忌み嫌った。ルサンチマン
剥き出しの悪魔（ｳﾖ）の醜さを。その異常な進化を。そのあくことのない闘争心を。
管理人は、この小宇宙を無に帰すことに決めた！そして手始めに、 ハングル板などの
アラシを放置し、自分達の失敗をつぐなおうとした！
　私はいかり反抗した。自分達が作った掲示板だからと言って勝手に管理放棄して
いいというのか？2ｃｈのコテハン・スレは、生まれたくて生まれたんじゃない …。
だが生きている！住人の意思で住人の心で必死に生きている！私は悪魔（ｳﾖ）ともに
サヨアラシ、管理放棄する管理人たちと戦った。君がアズマすれを守るために戦った
ように。悪魔（ｳﾖ）と悪魔（ｳﾖ）の掲示板を守るために…。そして勝った。次なる
サヨあらしの侵攻に備え、我らは眠りに入った。
　眠りからさめた時、2ｃｈの社会系板は変わっていた…。美しいはずの板は汚れ
きっていた…。アズマという新生物のために…。わたしは許せなかった。
　わたしが命をかけて守った2ｃｈ思想系掲示板をよごしたアズマに！わたしはアズマ
を 滅ぼすことにした…。だが、それはサヨがアラシで、悪魔（ｳﾖ）を滅ぼそうとした
ことと同じ行為だった…。表現の自由とその保護を主張する者が、アラシが自由に
できるからと 言って、別の者の表現の自由を奪ってよいはずはないのにな…。
ゆるしてくれアズマ。私はおろかだった。眠ったんだねアズマ。永劫のやすらぎの
ねむりに…。

　　−無人のアラシ場と化した政治思想板を閉鎖しようと見守る管理人たち−
　−−−−−−−−−−−−−−−完−−−−−−−−−−−−−−−−

>>117
おっしゃる通りです。
戦後民主主義も半世紀以上続いている以上、立派な伝統なのです。
それが分からない>>116は馬鹿でしょう（藁。

>>116
我々アズマの伝統規範とは、何度も言ってるが関東武士の精神文化だ。
決して先史時代の縄文文化などではない。
分かるかね、厨房君？

この社会には礼儀というものがある。
人間様を馬鹿にしてはいけない。
靖国の神は人間様に作ってもらってから１００年ぽっちの（１８６９年建立）の未だケツの青い神なのである、
しかも英霊グッズを６掛けで仕入れて商売しているような神さんが一丁前に横着をしてはいけない。
どれほどの若者をインチキ教義で釣って殺したのかという反省がこの神には全く無い。
利権だ何だといっても、人間のする犯罪には未だ救いがある。
しかし、
神の無反省、破廉恥犯罪は救いようがない。
死んで行った人間の若者のために神は、総力全能を挙げて反戦平和のために戦うべきなのに
選挙や恩給や防衛の利権のために提灯を振っているのである。
こんなもんが神サマだというのだから哀しくなる。
人間にもかなりのワルがいるが、この靖国の神ほどひどい破廉恥漢はいない。
どうか、
靖国の神も人間様に作ってもらった恩を忘れないで、
武器のない平和な人間社会をつくるために頑張ってもらいたい。
http://asyura.addr.com/sora/bd4/msg/456.html
http://hayawasa.tripod.com/japan02b.htm

>>117　>>119

君たちは、本当に馬鹿だね。
何時、戦後民主主義が伝統じゃないと言ったの？！
私は、伝統だと思ってるんだけども。
しかし、アメリカから強引に押しつけられた戦後民主主義を
否定する考えも理解できるよ。
日本の将来を占う重要な選挙の投票率と
天皇家を含むお上にお恵みを貰おうと必死であがいてる
乞食左翼を見たら・・・
女性も自立する社会になってきたのに馬鹿左翼もいい加減に
自立的な民主主義を実現しようね。

文政四年生まれの浦賀奉行所与力・中島三郎助は、黒船に乗った最初の日本人として知られています。
　父・清司の多大な影響を受け、日本最初の軍艦「鳳凰丸」を建造、長崎海軍伝習所開設の折には
幕府の伝習生として選ばれ、軍船の操術を学びました。
　三郎助の知的好奇心と探求心はあくなきものでありましたが、大政奉還によって徳川幕府が崩壊
した後、榎本艦隊の一員として開陽丸の機関長として乗り込み、愛児二人と共に徹底抗戦の道を選
びました。
　江差沖で開陽丸沈没後は、箱館新政府の入札によって選ばれた箱館奉行並として、また、千代ヶ
岡陣屋を守る中島隊の主将として奮戦しましたが、明治二年五月十一日の箱館総攻撃によって負傷。
五稜郭への撤退勧告にも応じず、五月十六日、長男・恒太郎、次男・英次郎ら多くの中島隊の面々
と共に千代ヶ岡にて戦死しました。

大坂冬の陣の篭城戦で幸村は大坂城の弱点である城の南方に真田丸と呼ばれた出城を造り、
鉄砲隊を用いた奇策で徳川軍を苦しめた。
冬の陣は豊臣家と徳川家の和睦で終結したが、翌1615年、夏の陣が勃発。
幸村は三度目の徳川軍との交戦で正攻法に転じ、鎧を赤で統一した真田軍を引き連れ、
家康一人を追って徳川軍の本陣に殺到した。その勇猛果敢な戦いぶりに家康は色を失って戸惑ったという。
だが、数で勝る徳川軍の前に、幸村はついに倒れた。

ヤマトの諸君！！　戦国時代一の名将　真田幸村の仇を取れ！！（藁
憎き徳川幕府は、一枚岩じゃない！　天下の副将軍　水戸光圀公も味方だ。

＞天皇制が中国の猿まねと言う超伝統主義者であるアズマなら

はずれ。

皇国史観が支那の猿真似。まったくアズマ史観を理解してないじゃん。

>>121
薩長から強引に押しつけられた天皇制を否定する考えも理解できるよ。
天皇家を操って国政を壟断し、私利私欲に耽る元勲と、虚名に安住して
国賊藩閥を放置している天皇を見たら・・・

江戸時代の日本にとっては天皇なんてどうでもいい存在だった

しかし国民の象徴をよくもまーこれほど書けるね、まっ戦後50年経てアメリカさんのオカゲだろう。
規律も、尊厳もない、民族意識のかけらもない、自分たちが生まれ育った環境に誇りの欠片もない、自由と、
平等の中で育って、目立とうとする自由のみの追求にあけくれ、先輩､後輩なんて関係ない、
ましてや、親、先祖を尊敬する？先生だって俺の気持ちがわかってくれないからナイフで刺しちまえー、
いやいや、私はノンポリではありません、なんたって、中国や韓国に悪い事した先祖を持った日本人、やれ謝罪、やれ援助、はずかしーい
わが国の過去をせっかく中国と韓国に作ってもらって平和ボケの国民がマスコミのおかげで信じかけているのに、もったいない、せっかく辻元が
うそを本当のように言ってくれているのに、中国､韓国の代弁者を日本の国につくることができたのに、先輩、先生、先祖、政治家、天皇、私の今の暮らしには関係ない。
今こそ、自由（なにやっても構わない）だー。軍国主義反対と言えば大義名分はこっちのもの。ちょっと目立って右翼と戦う私は新日本人！いいひびきー、
やれやれ、こんな国は、世界一ばかだ。（つける薬がない。）

>>127
変なことをいう人もいるものだね。
我々アズマは、郷土関東の先人の築いた歴史や精神文化を思いやる愛国者、民族主義者なんだよ。
「自分たちが生まれ育った環境に誇りの欠片もない」なんて全くの言いがかりだ。
自分たちの生まれ育った環境に強い誇り、郷土愛があるからこそ、
それらをを否定する皇国史観、天皇制を厳しく弾劾しているんだよ。
「関東の先人への愛情を込めた歴史教育を！！」がアズマの崇高な目標なんだ。

あげ

とりあえずここにもこのスレを立てておきましょうか？
ここも閉鎖になるかもしれませんが。

http://www22.big.or.jp/~15ch/jhistory/

＞古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味
＞方差別なく、死んだら罪業なくみな「仏」として祀る
＞ものであったが、靖国は死んでも死者を差別的に取り
＞扱う。

日本人は神として拝むに値するものだけを神社に祀り拝
んできた。味噌と糞を同列に並べて拝む伝統などない。

>>127
あの国の人達だから、民族意識まるだしで
関東出身で徳川幕府の重鎮である水戸光圀を否定し、
アズマ主義を必死で唱えてるんだよ。（ｗ
薩長によって滅ぼされた徳川幕府の副将軍だった光圀が唱えた
皇国史観。矛盾だらけのアズマ主義。（ｗ

論理矛盾を起こすと全てスパイ！敵！にする凶産倒と同じ行動を
とるんだろうね。（プ

殺人・強盗・強姦の常習者。馬を操る傍若無人な乱暴者。
髪型は「ちょん」まげ。人口は数パーセントの圧倒的少
数派。新羅が滅んだ時期、高麗が滅んだ時期、に突然に
現れ増えている。天皇家の血筋とかいって血統に異常に
拘る。関東地区には渡来人の居留地に指定されてた所が
多かった。アズマの経営はヤマトから派遣された渡来人
が担当していて支配層は渡来人だった。

関東武士は、新参者の渡来人と南方の土人との混血です。

刺青に鼻輪。箸を使わない狩猟採集生活。
犬を始めとする獣の肉を食い、
時には死んだ人間の肉まで食らう。

アズマってすごいね。

＞ぁゃιぃアズマ人さん
２ちゃんねる閉鎖に備えての避難先はここにしますか？

http://messages.yahoo.co.jp/?action=topics&board=1835208&type=r&sid=1835208

age

アズマ復興あげ

田舎もんのアズマは胃ね。

>>138

　お前バカだな。各地域を大切にするというのが、アズマ思想の真髄「郷土主義」の
本質なんだよ。郷土中心主義において、中央はなく、自分の地方こそが重要になる。
田舎というか、地域を軽視し中央に媚びへつらう138は、郷土愛のかけらもない
クズだな（藁

　靖国神社首相参拝問題も一段落したので、そろそろまた来年のための総括でも
しておくかね。過去を忘れ歴史を繰り返すのがアホ民族ヤマトの悪いところだからね！
　我らアズマ民族は、きちんと問題を総括して、あやまちの歴史を繰り返さないよう
きちんと靖国問題を来年のために総括しておかなければならない（藁

>131
沖縄の平和の碑は敵も味方も無差別にまつってるよ。
あの方がなんだか日本人っぽいと感じるけど。

神宮皇后や武内宿禰に成敗された人達は合祀されてますか？
応神天皇に成敗された人達は合祀されてますか？
神になれるのが英雄だけなのは当たり前ではないですか？
負け犬を神にして拝む低脳な日本人がどこにいるのですか？
あなたは受験や試験に失敗した先輩を拝んだりするのですか？

神社はお墓ではありませんよ。
線香の一本でも・・・。
なーんて気持ちとは無関係ですよ。
わかってますか？

つーか、沖縄なんて日本じゃないだろ。
あーゆー南洋の土人の風習と一緒にするな。

>>141

　「魂魄の塔」だったけ？あれは確か住民が、自発的に遺骨を集めて慰霊したんだよね。
そのような慰霊施設こそまともな慰霊だと思うけど。もともとなんでウヨクソどもが、
靖国神社にこだわるかわからないよ。ナショナリズムに毒されすぎているから、国家主体
の靖国神社にこだわるんだろうがね。慰霊を言うなら、個人なり有志で祀ればいいし、
そこに国家とか、準国家的なものを絡めることが、国家に絡めとられていることに
気づかないのかね。だから、バカなんだよねウヨってさ（藁

>>142

　それをこそ問題にすべきなんだよね。価値観というのは、個人が決めるものなのに
その価値観を国家に委ねちゃってるんだよね。しかも、時の権力者。何が勝者で
何が善か？それは、本来個人が決めることなんだよ。それを時の権力者が、
良いことを認定して、それに沿って死んだ者を神として、靖国に祀り、個人の価値観
を操る。これこそが、靖国神社の本質でしょ。個人が勝手に神を祀るならそれは
　それでかまわない。靖国神社が有志の神社として機能するならそれはそれで
かまわない。しかし、実際は違うでしょ。靖国神社法案とか作って国家の保護与えようと
したり、首相・知事が公然と公人として、予算使ったりして参拝したり。それが問題なのさ。
　ようするに、靖国神社は、ナショナリズム鼓吹のイデオロギー装置なんだよ。
しかも、権力者の作り出した価値観を個人に押し付けるためのね！

＞あやまちの歴史を繰り返さないよう

石原・大川・東条・板垣・石井四郎。・・。
あやまちを犯して
国を滅ぼした人間の大半は
アズマの連中だからな。
アズマがしっかり反省しないと
いけないのは当然のこと。

>石原・大川・東条・板垣・石井四郎。・・。

薩長らの西国人が創った明治の天皇制国家にこびへつらったこいつらは、
長州軍閥の巨魁で明治の元勲の山県有朋の後継者だろ。
そしてアズマ至上主義の裏切り者だよ。
ヤマト＝天皇制に擦り寄ることがどういう結果をもたらすか、
こいつらの「悪名」を見ればよく分かる。
我々アズマは、明治の天皇制国家のあらゆる価値観を撲滅することを目指している。
だから明治国家の蛮行を「反省」する以前に、明治国家そのものを「全否定」すること
を理想だと考えている。

>>132
>薩長によって滅ぼされた徳川幕府の副将軍だった光圀が唱えた
>皇国史観。矛盾だらけのアズマ主義。（ｗ

徳川幕府に「副将軍」なんていう正式な役職はないぞ。
世間が水戸藩主を勝手にそう呼んでいただけ。
亡命シナ人朱舜水に煽られて皇国史観の妄想電波を飛ばし、
結果として徳川幕府を潰した水戸光圀を、我々は裏切り者、売国奴と認識している。

>>131
>日本人は神として拝むに値するものだけを神社に祀り拝
>んできた。味噌と糞を同列に並べて拝む伝統などない。

馬鹿丸出しの主張ですな。
古来日本では戦死者を敵味方の区別なく祀る習慣があった。
日本の歴史を眺めて見ても、大戦争の後の戦後処理で一番頭を悩ましたのは戦死者の
慰霊であり、ことに敗者側の亡霊をどう始末したら精神的な安定を期することが出来
るか、この点が戦勝者の心を悩ます重要な戦後政策の一つになっていた。
歴史時代の日本の戦争は、多くが同胞相打つ内乱であった。
我が国のように同胞の打ち合いに終始する内乱では、戦勝者の側にも後味の悪さが残こる。
その罪悪感を正当化する為に、多くの武将や当事者は慰霊の供養塔を建てたり、
盛大な回向を催したりすることに力を注いできたのであった。
こうした敵味方の区別なく慰霊するという日本の伝統的な戦死者慰霊のあり方を照らした時、
敗戦した敵の戦死者の霊を捨てて省みず、戦勝の栄光に包まれた味方の戦死者のみを
祭るという靖国神社の考え方こそ、大変特異な異例の思想であるというべきだろう。

>>148
関東の歴代支配者
・平安後期；平将門（桓武平氏、天皇家から分岐）
・鎌倉時代；清和源氏・北条氏（北条氏は桓武平氏、共に天皇家から分岐）
・室町時代；関東管領上杉家（清和源氏）
・戦国時代；北条氏（成り上がり者）
・江戸時代；徳川氏（三河の土豪、系図上は清和源氏）
・明治時代；天皇家

>>150
・明治時代；天皇家

上記以外の貴殿の挙げた歴史上の人物は、関東の立場に立ちその歴史を継承して来た。
天皇家の分家とはいえ、平将門は関東が京都朝廷に搾取されるという構造をぶち壊す為に立ちあがった。
源頼朝は関東の武士の利害を守る為に鎌倉に幕府を開き、将門の関東自立の理想を継承した。
そして鎌倉期の執権北条氏や室町期鎌倉府の関東管領上杉氏はその後継者である。
戦国期の後北条氏は「伊勢」を改姓して「北条」を称したことでも分かるように、
関東の歴史の後継者足らんとしたし、徳川家康は自らを源頼朝の後継者と考えていた。
たとえよそ者でも後北条氏にも徳川氏にも関東の歴史への敬意が感じられる。
しかし明治維新で新たに関東の支配者となった天皇家だけは、関東の先人の築いた歴史への敬意
がまるで感じられないではないか。
そればかりか関東の先人の多くに朝敵逆賊のレッテルを貼り、関東の歴史を冒涜した。
我々アズマが、そういう輩を「関東の君主」とは認めないのは当然である。

>>結果として徳川幕府を潰した水戸光圀を、我々は裏切り者、売国奴と認識している。

流石！アズマ主義者。
水戸徳川家をこれだけぼろくそに叩くところは、尊敬に値する。
仲間をリンチ殺人する連中と同じだ。（ｗ
大政奉還した弱虫慶喜も軟弱者として罵倒するんだろう。

>>152
水戸光圀については当然だろ。
皇国史観なんていう妄想電波を垂れ流し、歴史上の人物に「忠臣」だの「逆賊」
だののレッテル貼りを楽しみ、それぞれの時代を懸命に生きた多くの関東の先人
を侮辱したんだから、罵倒されて当たり前。
だいたい常陸というところは我々の武蔵や相模とは精神風土が違うんだよ。
かの地はアズマに対する背信者の巣窟で関東にあって関東にあらず。
だから我々は水戸光圀をはじめとする常陸人を「仲間」などとは意識していない。
慶喜についてはアズマ内部でもさまざまな見解があり、ここでは何も言わない。

日本を分断しようとする１は反日国のスパイか、売国奴です。

アズマ論を目の敵にする１５４は反アズマのスパイか、売国奴です。

って言うか154中身なし

＞日本人は神として拝むに値するものだけを神社に祀り拝
＞んできた。味噌と糞を同列に並べて拝む伝統などない。

つまり東国人は糞だと言いたいのかね？
東国人を糞扱いする邪教靖国廃止！

>>157
やはり靖国神社は京都にでも追放するしかあるまい。

応神天皇に征服された人達は八幡宮に合祀されてない。坂上田村麻
呂に征服された人達も彼を祀る神社に合祀されてない。菅原道真に
出世競争に敗れた人達も天神様に合祀されてない。拝む価値がある
のは御利益を期待できる勝者＝英雄のみ。競争・戦争に勝利した英
雄だけが神社に神として祀られることになるのはやむを得ない。勝
てなかった人は普通の人と同様にお墓で我慢するのが当然であり、
勝者と同じく神にしろというのは過ぎた望みというべきだ。

＞つまり東国人は糞だと言いたいのかね？

大日本帝国から見れば大日本帝国の敵は糞になる。東国だとか西国
だとかそういう問題ではない。そもそも戊辰戦争は全日本ＶＳ一部
の抵抗勢力（武士）であり、東国ＶＳ西国の戦いと理解する余地は
ない。

戊辰戦争で敗れた人達は、会津藩等の守護神としての資格は十分か
もしれないが、大日本帝国の守護神としての資格があるとまで言う
のは無理がある。違う神は違う神社に祀る方が座りがよく、彼等を
祀る神社は会津藩等の手で別途造営するのが筋だろう。靖国に異議
を唱える必要があるとは思われない。

ユーラシア大陸の西のはずれに発生した南蛮文明は
数百年のうちに全世界に広まり
巨大産業社会を形成するに至った
日本の伝統をうばいとり伝統をけがし
国家体制をも意のままに造り変える巨大文明は
１５０年の後に絶頂期に達し
やがて急激な退廃をむかえることになった
「明治簒奪」と呼ばれる内乱によって日本の伝統群は崩壊し
複雑高度化した日本＝アズマ文化は失われ
日本＝アズマ文化のほとんどは南蛮ミックスの不毛と化したのである。
その後アズマ古来の伝統は再建されることなく
永いたそがれの時代をアズマ人は生きることになった

【谷の住人】
　大海嘯…？さあ…？
【古　　老】
　やれやれ、近頃の若い者は何も知らないのだね。オオババさまにおいでをねがえ。
みなも知らねばならぬ…
【オオババ】
　「年代記」にもあるが、大海嘯とは掲示版が突如沸きかえり、津波のように
おしよせ、サーバーに負担をかけることなのじゃ。
　最後の大海嘯は、2年前じゃった。そのころ我ら辺境の諸族は、アメゾウと
たたえられた強大な一つの王国を形作っておった…。2ｃｈはまだはるか大陸の
奥深く、アメゾウには天の星のごとくスレがきらめいていたという…
　アメゾウには、奇跡の技がいまだ大切に守られておった。スレでは、コテハンが
腕をふるい、今はない巨大なスレが建造され、気の利いた会話がとびかっておった…
　やがてアメゾウの平和に翳がさしはじめた。ウヨサヨをめぐる争いが全土に飛び火し
泥沼の内乱と化したのじゃ。戦士たちはAAを競ってもとめ、AA職人は罵倒用AAを
貼り付けアメゾウを狂奔するようになった。欲にかられた者どもは、掲示版のなんたる
かを知ろうとしなかった。
　やがてAA職人、あらし職人は、組織的にスレッドを潰す方法をあみ出したのじゃ。
　その方法は伝わっておらぬ。とにかくおびただしい数のスレッドが殺された。いま
も、2ｃｈをさまようAA使いのあらし職人は、帰るべきスレを自ら滅ぼした呪われた
アメゾウ荒し職人の末裔だという…
　アメゾウは怒りにふるえ、ついにあふれ出た。無数の荒し屋が、発狂状態になって
暴走をはじめたのじゃ。阻止しようとするあらゆる努力は空しく、アメゾウはあらし
の津波に次々とのまれスレッドは死に絶え、住人は逃げ出し、奇跡のスレもコテハン
も永久に失われていった。わずかに生きのびた一握りの民が、アメゾウの残骸に住み
続けた、二度とかつての繁栄を取り戻すことなく。2ｃｈの属領となってな…

　大海嘯によって、2ｃｈの中原は不快の海に埋没した。しかし、残された
日本史板その他の掲示版群で、ウヨサヨの戦火はやむことはなかった。

【クシャナ】
　　2ｃｈは、まだわずかでも2ｃｈ住人に残されるのだろうか？だとすれば、残された
　　板が、潰された板をうらやむ時代が来ることになりそうだ。ユパ殿は知っている
　　はずだ。２年前の破局で古アメゾウ王国が滅亡した時、何があったかを。
　　残された板をめぐってどれほどの血がながされたか。
【ユ　　パ】
　　2ｃｈにもアメゾウ文書が伝わっていたとは初耳だな。年代記は伝えている。
　　残された掲示版を争って、あめぞう大崩壊そのものより多くのあめぞう住人が
　　失われたと。
【クシャナ】
　　当推量だったがやはりそうだったか。今回も同じことが起こるだろう。
　　眼下の惨状は、ほんの序の口にすぎない。
　　ハングル板、コヴァ板のウヨサヨの生き残りは、すべて残された社会系
　　掲示板群を目指して動き始めるだろう。戦火は再燃し、ウヨサヨが健在なら
　　再びAAを戦闘に使うかも知れぬ。あるいはアゲ荒しすら…
【ユ　　パ】
　　（この女、すでにそれを読んでいたのか…）
【クシャナ】
　　ウヨも、サヨも、無慈悲で邪悪な小心者にすぎない。
　　状況が困難になればなるほど、愚行もひどくなるだろう。
　　新しい王がいるのだ。真の王道を歩むアズマが立たねば、2ｃｈは滅びる！
【ユ　　パ】
　　（我々は今回の破局の規模すら判っていない…大海嘯は今はじまったばかりだ）

>>159
>そもそも戊辰戦争は全日本ＶＳ一部
>の抵抗勢力（武士）であり、東国ＶＳ西国の戦いと理解する余地は
>ない。

これこそ薩長礼賛の馬鹿ウヨクの妄想だな。
薩長のどこが「全日本」なんだよ。
奴らだって所詮は江戸時代に特権階級だった武士の出じゃねーか。
馬鹿なことをほざくのもいいかげんにしろ。
戊辰戦争の本質は東西日本の武士階級同士の権力争奪である。

>大日本帝国から見れば大日本帝国の敵は糞になる。東国だとか西国
>だとかそういう問題ではない。

我々アズマが薩長によってでっち上げられた天皇中心のいかがわしいナショナリズムを粉砕し、
欺瞞に満ちた大日本薩長帝国なるものも叩き壊してやるからよーく覚えておけよ（藁。
そして我々アズマは東国の先人を敬える真の愛国心を打ち立てるのだ。

>>159
太平洋戦争で敗れた人達は、大日本帝国の守護神としての資格は十分か
もしれないが、日本国の守護神としての資格があるとまで言う
のは無理がある。違う神は違う神社に祀る方が座りがよく、彼等を
祀る神社は日本国とは別の手で別途造営するのが筋だろう。


というわけで物語りはまた振り出しにもどる。

このスレは堂々めぐりを愉しむスレだからな。

>>159
>大日本帝国から見れば大日本帝国の敵は糞になる。

こういう考え方が日本の伝統的な戦没者慰霊観とは相容れないものなんだな。
敵の戦没者に最大限の敬意を表するのが日本の武士道精神であることを考えると、
その考え方の異常さに愕然とせざるを得ない。
所詮薩長のような西国武士は武士道の亜流に過ぎず（本流は東国武士）、
日本の伝統的な武士道精神を全く意に介していなかったのだろう。
あるいはまた江戸後期に発達した水戸学や国学の尊皇思想が、
日本人の戦没者慰霊観まで歪めてしまったのかもしれない。

＞ぁゃιぃアズマ人さん及びアズマ派の皆さん
２ちゃんねる閉鎖という緊急事態の際の避難先は下記のヤフー日本史板に決定しました。
下記のＵＲＬをお気に入りに登録しておいて下さい。

http://messages.yahoo.co.jp/?action=topics&board=1835208&type=r&sid=1835208

＞叩き壊してやるからよ

日本を叩き壊す。
日本を外国に大安売りする。
これってアズマのお家芸だものね。
そんなの皆知ってるよ。

関東武士が斬り捨てた敵兵の神社を作った話は聞いたことがない。

源頼朝は斬り捨てた敵を合祀して拝んだか？
足利尊氏は斬り捨てた敵を合祀して拝んだか？
徳川家康は斬り捨てた敵を合祀して拝んだか？
新選組は斬り捨てた敵を合祀して拝んだか？
松平容保は斬り捨てた敵を合祀して拝んだか？
彼等は虐殺した女・子供・農民を
武士と分け隔てなく合祀して拝んだか？

答え：拝んでない。

>日本を叩き壊す。
>日本を外国に大安売りする。

そう、「薩長の日本」なんていらない。
でも、我々は外国に大安売りはしない。
日本からの東国の分離独立がアズマの政治目標。

>関東武士が斬り捨てた敵兵の神社を作った話は聞いたことがない。

勿論、そんな神社はないだろ。
戦国期までは慰霊碑などを建てて合戦における両軍の戦没者の供養をしたんだよ。
その性格は太平洋戦争における沖縄戦における両軍の戦死者を慰霊する「平和の礎」にちょっと似ているね。
それに対して明治政府の靖国神社建立は神道国教化政策の一環であって、
明治国家成立の「偉業」を称える為に、勝者側の戦死者だけが祀られたんだろ。

>>169
アホ！！
答え：拝んでいる。

>>169
彼らは神社なんて建ててはいないが、敵の死者の供養はしている。
勿論、味方の戦死者を祀る神社も建てていないが。

>>172
今は神社の話をしている。どのような方法であれ供養を
すればいいというのであれば、極論すれば、斬り捨てた
者の魂を供養する気持ちが内心に一瞬よぎっただけでも
「供養した」ということが可能である。

明治政府が戊辰で破れた側の者を靖国神社に神として合
祀してないのが不当、あるいは、日本の伝統に反すると
いうからには、関東武士が伝統的に斬り捨てた者を自分
達の神として神社を作り、さらに、戦勝祈願の際しては
その神社に参拝していたと言えなければならないはずで
ある。関東武士が敗者に対し適当に形ばかりの供養をし
たに過ぎないのに、明治政府の側ばかりに高いハードル
を課して非難するのは不当である。

>>171
神社名を挙げると共に、参拝年次を記せ。

「神社は○○である。それ以外は神社でない。日本の神
は○○である。それ以外は神ではない。神社は○○な時
に作られる。それ以外の場合のものは神社ではない。」
一部のキチガイ学者には、このように西洋流の定義づけ
を行って不寛容なことを言う者もいる。しかし、日本の
神は八百万の神であり、神になるための資格や試験があ
るわけではない。創造上・空想上の存在であれ、現実の
物や人であれ、日本では拝みたいものがあれば神として
拝んでよいのであり、拝まれる神と拝む日本人がいれば
それだけで神社は成立する。靖国は、拝みたい神を拝み
たい日本人が拝んでいるのであり、不都合があるわけで
も問題があるわけでもない。

＞沖縄の平和の碑

「どんな人でも供養すべき。」そういう宗教感情はある
かもしれないが、「どんな人でも神にすべき。」という
宗教感情はない。沖縄の平和の碑は前者の感情に基づく
もので神社ではなく、日本の神の在り方に関する靖国の
議論とは関係がない。

ところで、「どんな人でも供養すべき」という宗教感情
を国が国民に強要することが許されてよいのか。法律上
問題があるばかりでなく、日本の伝統から見ても問題が
あるように思う。「どんな人でも供養すべき」というの
は日本人の美意識のようなものであって、それはあくま
で有志の任意の行動によって支えられるべきものだと思
うからだ。国が各国民の具体的な宗教感情を無視して、
全国民に対し国民を大虐殺した敵兵も含めた「全ての人
の供養」を強要する施設を作ることは、必ずしも日本の
伝統に合致しているとは言えないだろう。沖縄の平和の
碑は、あの戦争に対する国民の様々な思いを完全に無視
している。何十万という日本人を虐殺した敵兵の供養を
全国民に強要しており、日本の伝統から見て適切であっ
たかは疑問が残る。

>>176
太平洋戦争で日本人が日本人を見殺しにした話は
知らないのか、無視していると見える。
見殺しにした人間は堂々と祭られているようだが
それは問題がないらしい。

困ったものだ。

>>176
「拝まない自由」も保証すること、
国家としては肯定的にも否定的にも一切介入しないということであれば
論理は一貫している。

その論理だと結局、閣僚の公式参拝は不可能だな。

>>176ではなくて>>175だね。

>>173

　論理というか立論がおかしいじゃん。まず第一にアズマの慰霊伝統論は、
日本の伝統的慰霊観は、死ねばみな仏で無念の死の祟りを恐れ敵味方区別なく
慰霊するのが日本の伝統だと言っているわけだろ。なんでそこで神社がでてくるのか？
それがおかしいじゃん。
　それに173の馬鹿は、過去ログまったく読んでないだろ。アズマの伝統的慰霊論は、
ウヨクソの伝統的慰霊論批判から出てきたという経緯がある。そもそも、ウヨクソの
言う伝統的慰霊論とは、日本の伝統的慰霊とは死ねば皆仏だから、戦犯を区別して
取り扱うのはおかしいというものである。
　以上のウヨクソの伝統的慰霊論に対し、アズマは真の伝統的慰霊とは、敵味方の
区別ない慰霊だと主張している。ウヨクソのおかしなところは、戦犯合祀を正当化
するために「死ねばみな仏」と主張しながら、自分で祀りたくない者を選別し
ているところ。これをダブスタだと、アズマは批判しているの。そして、もし
伝統的慰霊観を立てに戦犯合祀を正当化すると言うなら、それはおかしいと言って
いるわけ。
　この「戦犯合祀」と「伝統的慰霊観」を無視して、アズマを批判しても意味ないよ。
アズマは、これを批判する文脈で、ウヨクソを攻撃しているんだから。

>>175

　だから、個人が勝手に誰かを神として祀る分には何も問題ない。ただ、それが
国家のイデオローグとして機能し、個人に特定の価値観を強制するように作用
するのが問題だと言っているわけ。靖国神社の歴史は、あきらかに国民国家が
絶対善という発想があり、国民国家に命を捧げた者を祀ることによって、
ナショナリズムを煽り立ててきたという歴史がある。
　靖国神社は、単に個人が勝手に誰かを神に祀るというような生易しいものでは
ない。薩長が、ナショナリズムなる南蛮思想を流布させるために作り出した
プロパガンダの尖兵だ。

>>176

　だから、こういう反論自体がダブスタなの。俺たちアズマは、靖国神社という
存在が、戦前は国家の一機関、戦後もたびたび検討された靖国神社法案に象徴
されるように国家と密接な関係をもった存在であると定義している。すると靖国神社
こそ、国民に特定のイデオロギーを強要している存在ということになる。
　そのような靖国を棚に上げて、沖縄の慰霊方法がどうとかいうのはおかど違いと
いうか単なるダブスタ。まあその程度の反論しかでないんだろうね（藁
　>>178 の言うように国家が一切介入しないというのであれば論理一貫していて
それなりに論理に筋がとおっているが、一方で沖縄形式の慰霊は国家の強制と言い
ながら、靖国神社への国家の関与を許すのは支離滅裂というかダブスタの論理破綻（藁

>>173
>関東武士が伝統的に斬り捨てた者を自分
>達の神として神社を作り、
>>174
>神社名を挙げると共に、参拝年次を記せ。

だからアズマの主張する日本人の伝統的な戦没者慰霊のあり方とは、
明治政府のように「神社」を建ててそこに戦没者を祀るというものではないの。
我々が主張する日本の伝統的な戦没者慰霊とは、供養碑、慰霊の塔などを建立し、
戦没者を敵味方の区別なく慰霊するというもの。
それに対して明治政府の建てた靖国神社は、内戦の勝者側の戦没者のみを祭りその偉大さをを永遠に称え、
併せて国民の思想信条と宗教を統制し、天皇制国家への忠誠を誓わせるという代物。
これは戦没者の慰霊に名を借りているだけに、非常に性質が悪いと言わねばならない。
まあ、その欺瞞は我々が徹底的に暴いてやるからよく覚えておけ！！

>>180
>そもそも、ウヨクソの言う伝統的慰霊論とは、日本の伝統的慰霊とは死ねば皆仏だから、戦犯を区別して
>取り扱うのはおかしいというものである。

戦後直ぐに戦没者や戦犯が靖国に奉られたわけじゃないんだよ。
戦後直ぐは、アメリカの占領政策の影響もあって軍属や戦没者、
戦犯の扱いは、人間以下の扱いだった。所謂、賊軍的な扱い。
その後、遺族会などの政治的な運動によって、軍人の名誉も
徐々に回復していき、その後、戦没者（戦犯も含む）の遺族に対して
国が保証する法案が与野党の賛成の上で可決された。
また、それと同時に靖国への合祀運動も進めてきた。
靖国側も上の国会決議を元に合祀に同意したと考えるべき。
野党側も戦犯の遺族に国が保証することを認めてる事実があるんだよ。
普通、死刑になった犯罪者に国が保証するのこなんてあり得ないでしょ？
野党側も犯罪者じゃないと認識してるってことなの。
当時の社会党などは、在日戦犯の補償に全勢力を注いでいた。

だから、死んだら官軍や賊軍関係なく死者を慰霊する伝統は良いけど、
神として慰霊するのは、神社側が決めることでしょ。
戦犯も戦没者も良い意味でも悪い意味でも政治的に合祀されたんだ。
だから、アズマが本当に合祀してもらいたいのなら、合祀運動をしろってこと。
当時の徳川幕府は、天皇陛下の命により征夷大将軍だったと。
だから、天皇陛下の為に戦った戦死者を合祀してくれ！ってね。
戦後の戦没者や戦犯も一時期賊軍として扱われてたんだから・・・

age

>>183
>神として慰霊するのは、神社側が決めることでしょ。

そんなことは分かってるの。
誰を祀ろうと靖国神社の勝手だ。
そういう靖国神社を首相が公式参拝、さらには国家護持にすることが問題なんだよ。
分かる？

>だから、アズマが本当に合祀してもらいたいのなら、合祀運動をしろってこと。

我々アズマが、長い間旧幕府軍を「朝敵逆賊」として叩いて来た元凶の靖国神社に、
お願いですから旧幕府軍の戦没者も合祀して下さい、なんて頼む訳ねーだろ。
そんな屈辱的で卑屈なことをする筈がない。
そういうことはお前のようなウヨク（ヤマト派）がやるべきことだろ。
国論の分裂を本気で恐れるなら、アズマ派を懐柔する為にすぐにそうした方がいいんじゃないの。
勿論、それによってアズマ派が反靖国神社の主張を引っ込めるとは限らないがね。

age

この度、megaに、2ch政治思想板難民用の新規板
「社会運動板（仮称）」が、mega管理人さんのご好意で設置されました。
2ｃｈ政治思想板の避難所ということで、どしどしご利用ください。

「社会運動板」
http://www.megabbs.com/rl/index.html
「政治思想ロビー」
http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=rl&vi=999260103&rm=100

>>183
　なんか反論すべきところが完全にズレてるじゃん。
　アズマは、靖国問題で戦犯合祀自体がおかしいとか、戦死者を神社に祀ること
自体がおかしいと言っているわけではない。
　アズマの靖国問題での基本的な論点は、(1) 靖国神社がナショナリズムの鼓吹を
目的にして作られた虚偽の社であり、ナショナリズム思想を個人に押し付けるための
プロパガンダインチキ神社であること、(2) 靖国神社の神とは、時の権力者が
恣意的に祀ったり祀らなかったりと、極めて政治的な存在であり、そのような政治的
な意図で慰霊をするというのは死者に対する冒涜以外のなにものでもないこと、
(3) 死者の慰霊というものは、個人・有志が私的に行うものであり、それに国家が
関与することは、きわめて異常なことである。

　以上のとおり、アズマは慰霊の行為自体に反対しているわけではない。ヤマトが
ヤマトの戦死者を祀りたいのであれば勝手に祀ればよいし、それにアズマが
基本的にとやかく言うつもりはない。ただ、靖国神社とは国家神道の国家の一機関
として歴史を持ち、現在でもたびたび画策された靖国神社法案に示されているとおり、
国家の関与が極めて強いプロパガンダ機関なわけだから、それを無視して議論する
ことなどできるわけがない。
　逆に言えば、もし靖国神社が一宗教法人にすぎず、そのように機能するなら、
アズマも首相の参拝についてとやかく言うつもりはない。そのためにも、靖国神社と
切り離された、国民的な慰霊のあり方を新たに創始する方が妥当だと言っている
わけさ。もっとも、アズマは反ナショナリズム、反国家主義だから、国民的慰霊
自体に反対なんだが、靖国神社を国家的慰霊とするウヨクソにくらべれば、
まだその方が百倍ましだね（藁

　補足して書けば、地域の神社が、地域で出征した戦死者を祀るとか、
忠魂碑や慰霊碑を建てるというのは、アズマも全面的に賛成する。
　しかし、国家とくに時の権力者が、祀る者を特定したり、何をしたら祀られるか
きめたりすること自体に、俺は嫌悪感を感じざるをえない。
　本来、戦死とか自発的な死というものは、自己犠牲的精神があるから、
人に感動や共感を感じさせるものなのだが、それは各個人がそれぞれの
感性で感じるものであり、それを他人がとやかく言うのはおかしい。
　自分が犠牲になってもかまわないと思うなら、自己を犠牲にすればよいし、
自己犠牲を払った者に対して敬意を払いたいものがいるなら、それは
各個人が敬意を払えばよい。これら極めて倫理的行為に対して、国家とか
社会が、ああせい、こうせい、というのは人の自発性を小馬鹿にする
精神的堕落だとさえ思う。

>>189
おうい、徳川家康を神君として日光東照宮にまつり、江戸の鎮守として
平将門を祭ったのは江戸時代の時の権力者なんだけど

>>189

　じゃあ、権力者が率先して祀ることはいけないことなのかよ（藁
　自分の言葉で、自分の主張をたまにはしてみろよバ〜カ！

間違えちまったよ（藁
190よ！たまには自分の言葉で、自分の論理を展開してみろよ。

>>192
お前、下品だねー。それに俺は初めての書き込みなんだけど。誰かと
勘違いしてねーか？俺は権力者が自分の都合で祭るのは政策としてアリ
だと思ってるよ。それに対し、お前が189でオカシイといってるんだろ？
でもお前が支持する江戸幕府だってやってるじゃん、という話をしてる
んだが。何かおかしい？

>>193

　封建制とか、基本的な制度・伝統を支持しているが、
江戸幕府のすべての政策を支持しているわけではないよ。
　なにか、おかしいか？そう言う、お前はどーなんだよ！

>>194
どうって、何に対して意見を求められてるんだかよくわからんのだが。
徳川家康を神祖として東照宮に祭るのは基本的制度・伝統じゃねーの？
徳川家を頂点とする封建制度を完成させる最後の重要な仕上げだと思う
けど。だからあんな凄い社殿を建設したんだろ？それに、その理屈使った
ら、だれでも「基本的には○○を支持だけど、（自分に都合の悪いことは）
反対」という理屈使ってにげられちゃうぞ。ここで俺が何いっても、「その
部分に関しては俺は反対だ」っていわれちゃったら、俺の主張無駄じゃん。

・江戸時代には、皇室や将軍家も含めて、ほぼすべての日本人の葬祭儀礼は仏教式で、家族や同族を
中心に営まれていた。
・国家の手による神道式の弔祭様式が新たにつくりだされたのは明治以降。
・靖国神社は、明治維新に際しての殉難者・戦死者を祀るためにつくりだされた国家の宗教施設。１
８６９年に招魂社が東京につくられ、７９年に靖国神社と改称した。
・現世に生きた人々を戦死者というだけでことごとく神として祀るというのは新しい様式の創造だっ
た。
・その際。朝廷・官軍側、その後は日本軍側の死者だけが対象とされたのも大きな特徴。
・明治維新は国体論に基礎づけられた天皇の権威を全面に押しだして遂行された、神道はこうしたイ
デオロギー体制の宗教的側を担った。
・神仏分離と廃仏稀釈によって、南朝の皇族や忠臣を祀る神社が多くつくられた。他方、村々の氏神
や山岳信仰からは仏教色が一掃されて、日本の宗教体系の全体が大きく神道化された。
・こうした神道化の全体が国体論と結びついて国家のイデオロギー統合の装置となっていった。
・中世の仏教には「怨親平等」思想があり、敵方の死者も平等に供養する伝統があった。
・近代日本の神社神道は、国家によってつくりだされたイデオロギー装置であり、靖国神社はそのな
かでもとりわけ軍国主義・国家主義と結びついた特異な存在。日本社会に伝統的な「怨親平等」思想
と正反対の原理に立っている。
・靖国参拝は、戦争の犠牲者たちを国家の側から選別・排除して、死者を悼むという人間的な感情を
新たなナショナリズム形成へと回収しようとするもの。

靖国はオウムと同じカルト宗教

>>195

　徳川家が家康公を祀るのは伝統。各藩が、各藩の藩主を祀るのも自由。
貴殿は、東照宮と靖国神社をごっちゃにして考えているが、両者はまったく性質
の違う社。靖国神社は、靖国に祀るか祀らないかということを時の権力者が
まったく恣意的に決定して、国民を特定の政治意図に誘導しようとする邪悪な社。
それに対して、東照宮は神君家康公を個人的に祀るものであるから、
まったく性格のことなった存在である。

　そもそも、個人を神として祀る神社の形体は、死んだもしくは生きている個人を
祀るという形式が日本の伝統的な神社神道であり、祀るべき神が未定で、
死ぬたびに権力の都合でつけたしつけたしというものは、俺の知る限りない。
　この点から見ても、靖国神社が日本の伝統に沿わない、いかに歪なインチキ神社
であるかがわかる。

　それと、俺が「どうか？」と聞いているのは、(1) 靖国神社についてどう支持するのか
支持しないのか？(2) 靖国神社が日本の伝統に沿った存在と思うか？ (3) 靖国神社
が国家的慰霊施設としてあるべきか？ということ。

>>195　ほれ参考までにいままでの俺の主張をまとめてやったよ（藁

１　靖国神社は、我ら東国アズマ人の先祖を冒涜する自虐の社（やしろ）である。
２　靖国神社は、南蛮思想である国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
３　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断する
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
４　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
５　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
６　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
７　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、南蛮仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような南蛮思想たる国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。
８　アズマ至上主義とは、日本の伝統に忠実にあろうとする保守・反動思想である。
　日本の伝統に忠実であろうとすれば、靖国神社は南蛮流近代主義の亜流であり
　到底許容できない。

靖国ってさ、御参りに行く人って、神参りをしてる意識あるのかな？
家内安全、商売繁昌、そういう御利益を求めての靖国参拝じゃないだろ
みんな慰霊のために靖国神社に行くんじゃないの？
靖国って名もない二等兵三等兵まで祀った神社だろ
英雄豪傑を神として祀った神社と同じ感覚で御参りしてるとは思えないよ
でも慰霊つまりお弔いなら神社でやるよりお寺でやった方が日本人には
分かりやすいと思うよ

生きている個人を神として祭るのって、俺の知る限り現人神としての
天皇（しかし祭るとはいえんな）ぐらいじゃ？後は跡付けで菅原道真
を生きながら神となった、と後世においてされたぐらいじゃないの？
それに、神道は時代によって姿を変えているんだから、お前のような
断定はよくないんじゃないの？徳川家に滅ぼされた豊臣家は祭られて
ないのに、家康は祭られているわけだしさ。豊国神社ができたのは明治
時代だよ。
質問に関しては、
（１）一宗教法人が何しようが、法律の範囲内であればいいんじゃ
ないの？だから支持。他人が教義に口挟むようなことじゃないし、
神社本庁の傘下ですらない。
（２）「伝統」の範囲による。「江戸時代」までの伝統には反する
と思うが「戦前」までの伝統には反していない。
（３）今、国家的慰霊施設としてあるべきかは、今の主権者である
日本国民が投票なり選挙なりで決めるべき。ちなみに、憲法20条の
問題に関しては、憲法学者間にも対立ある以上、現状では憲法違反
ではない。これが違憲か合憲かは、決めるのは裁判所であって、それ
以外の何ものでもない

>>200
>徳川家に滅ぼされた豊臣家は祭られて
>ないのに、家康は祭られているわけだしさ。
>豊国神社ができたのは明治時代だよ。

豊国神社は徳川幕府によって潰され明治になって再興されたが、
確か豊臣秀吉は日光東照宮の一角に祭られていたんじゃなかったっけ？

>>200
>「伝統」の範囲による。「江戸時代」までの伝統には反する
>と思うが「戦前」までの伝統には反していない。

「戦前」なんて明治維新から太平洋戦争敗戦までのたかだか７０数年間だぞ。
その程度の期間のものが「伝統」なんて言えるのかね？
だったら今日まで５０年以上も受け継がれてきた戦後民主主義も立派な「伝統」だな。

>今、国家的慰霊施設としてあるべきかは、今の主権者である
>日本国民が投票なり選挙なりで決めるべき。

こういう心の問題は多数決だけで決めるべきものではないだろ。
少数者の人権にも十分配慮されねばならないのは当然だ。

>>201
へー、東照宮にそんなものあったっけ？興味深いね。
やっぱり徳川幕府によって潰されてたのか？なんか、そんな記憶
もあったんだが、アヤフヤだったから出さなかったんだが、しかし
そうならアズマの正統性もますますアレだな

>>200

　豊国社は、おおぴっらになったのは明治以降だが、
豊臣縁故の大名がこっそりと祀っていたらいいよ。

　1については、一宗教法人として機能するなら俺もかまわないと思うが、
実体はそのように機能していない。現在国家的慰霊施設がなく、戦前
靖国神社が国家的慰霊施設として機能してきたところから、そのような
役割を期待され、現にそのように機能している。
　2については、伝統をそのように解釈するのはおかしい。伝統をそのように
自由に解釈するなら、伝統なんていえない。例えば、戦後の伝統が靖国を否定する
ことならそれに従うのか？
　3については、国家的慰霊施設として靖国神社が存在するということは、
現行憲法上では絶対にありあえない。政教分離をどう解釈しても
靖国神社を国家的慰霊施設として認めることはできない。一宗教法人
に勝手に国家的慰霊施設役割を期待するというのもおかしい。

>>203

　むしろ、ありうる話ジャン。祟りを恐れ、神として祀るというのが
日本の伝統だから、豊国社を潰して豊臣の祟りを被るより、
むしろ神として祀るという方がありうる話のように思うが？
　もし本当なら、むしろアズマの主張を裏付けることになるじゃん（藁

>>202
人権じゃなくて言論の自由な。もちろん少数者の意見にも耳を傾ける
よ。だけど、最終的には決めるのは多数決。それが民主主義。

>>206
宗教には信仰する自由とともに信仰しない自由もあるんだよ。
これは多数決だけでは決められる問題ではない。

>>203
お前なんか勘違いしていないか。
ここでは内戦の戦没者の慰霊のあり方を問題にしているんだよ。
豊国神社のような権力者を礼賛する為の施設について論じているのではない。

日本の伝統的な内戦の戦没者の慰霊のあり方とは、
供養塔や慰霊碑を建立し、戦没者を敵味方の区別なく慰霊するというもの。
ところが靖国神社は内戦の勝者側の戦死者のみを慰霊する施設。
だから日本の伝統規範とは相容れないといっているんだよ。

>>205
（１）に対する返答はオカシイな。俺は一宗教法人として支持する
といってるのに、国家的慰霊施設の話が出てくるとは。、国家的
慰霊施設は（３）のマターだろ？じゃなきゃ話が重複する
（２）に対しては、まあ確かに伝統であると言い切るのは語弊があるの
は確かだ。しかし、（１）からの帰結からいうと、靖国神道は従来の
神道とは法的にも伝統的にも切れているわけだから、伝統神道のあり方に
則る必要性はそもそもはないのではないか
（３）おれが「ちなみに」以降補足したのは、首相の参拝問題に関して
であり（最近のトピックだったから分かると思って省略したんだよ）、
国家的慰霊施設としてではない。それはさすがに規定できない。だから、
首相も神道形式ではない方式でやったんだろ

>>208
>ここでは内戦の戦没者の慰霊のあり方を問題にしているんだよ。
>豊国神社のような権力者を礼賛する為の施設について論じているのではない。

お前こそ、人の会話に入ってきて何勝手に主題変えてるんだよ。

>>203
川中島、長篠、関が原のような古戦場に行ってみるといい。
「両軍戦没者の碑」「両軍戦死者の供養碑」なんていうのがどこにも立っているから。
これから分かるように、両軍の戦死者を慰霊するというのが日本の伝統的な戦没者慰霊のあり方なんだよ。
その点、勝者の戦死者しか慰霊しない靖国神社は日本の伝統から逸脱している。

>>211
「両軍戦没者の碑」「両軍戦死者の供養碑」
これってのは、いつ立てられたんだ？

>>209

　だから、一宗教法人として機能してないじゃん。それが問題だと
言っているわけよ。お前さんが、一個人として靖国参拝するとか
いうならそれは、お前さんの自由。別になんとも思わないよ。
　しかし、首相の参拝とか、靖国神社を国家的慰霊施設として位置付ける
となると話は別だろ。そこを問題にしてるわけよ。
　伝統については、いままで出尽くしているから、つっこんではここでは
やらないが、靖国神社が伝統から切れた存在なら、靖国神社を日本の伝統から
位置付ける主張はすべてまやかしというアズマの主張を認めるわけだね（藁
　首相の参拝については、俺は首相が個人として靖国神社に参拝することに
ついては別になんとも思っちゃいない。だって、そんなの個人の自由だもん。
神道形式でやろうがそんなの自由。しかし、公人として参拝したりとか、
準国家的慰霊施設として靖国神社を位置付け、それに対して参拝するのが
おかしいといっているわけさ。
　>>210 の主張は主題を変えるどころか、核心をついているだろ。家康を祀ること
と、靖国神社が戦死者を祀ることは性格がことなる。靖国神社は、戦死者の慰霊
という側面が強い。それを指摘しているわけだろ。

>>212
かなり古くからあったんじゃないの。
長い時間に碑が風化して、最近になって立て直してるかもしれないが。

　そもそも、よく考えると戦死者を神として祀るという発想がすべての
間違いのもとなんだよなあ。戦死者は、塚を気付いて「慰霊」し、
冥福と生者の魂の平安を得るという発想がどう考えて自然な発想だよなあ。

>>209
一宗教法人として機能していないとは？国家が祭礼や運営に介入して
きているわけではないし、採算も独立採算でやってるから機能している
だろ？
それに、伝統に関しては、伝承されているのは死者を祭る、という側面
だけであって、平等に、という側面は確かに伝承されていないな。ただし
、お前らが例に挙げているのはあれは神道なのか？どっちかというと習俗
なんじゃないのか？
それと参拝に関しては公人とか私人とかの区別自体がオカシイ、という議論
も延々とリアルワールドで続いているからややこしくなるぞ。準国家的慰霊
施設と位置付けているかに関しては、例え政権が心のなかで思っていたとし
ても、表立ってそれをいわない限りそういうことにならないんじゃねーの？

それから戦死者の慰霊がオカシイなら、そもそもこの議論自体がオカシイじゃないか

>>216

　だから、靖国神社法案とか公式参拝というのを問題にしてるわけよ。
　現在の靖国神社は、一宗教法人だから、国家が関与するということは
ない。しかし、戦前靖国神社は国家機関であり、国家の戦死を祀り
慰霊する機関として機能していたわけよ。そして、そのような役割を
復活させようとする試みは過去何度もあったわけだ。
　お前さんは、過去の靖国神社法案の経緯とか知って話しているのか？
その辺の経緯とかを理解せず、現在靖国神社が一宗教法人だとか
言っても意味ないよ。
　そもそも、私人と公人の区別の意味とかわかって議論しているのか？
靖国神社参拝反対というのは公人としての参拝を反対するということ
なんだぞ。
　なんども言うように戦死者の慰霊がおかしいとは言っていない。
国家が戦死者を神として祀ったり、祀らなかったり、特定思想のプロパガンダ
に利用したりするのがおかしいと言っているわけだろ。過去ログ読めとは
言わないが、少しは主張の要約とか読んで見ろよ（藁

沖縄戦の戦没者を日本軍、連合軍の区別なく慰霊する「平和の礎」のような施設が、
日本の伝統的な戦没者慰霊観に適しているんじゃないのかね？
少なくとも靖国神社が日本の伝統に相容れないのは明らか。

　アズマが靖国神社がおかしいというのは、靖国神社が単に戦死者を慰霊する
というのではなく、慰霊対象を選別したりするのがおかしいと言っているわけよ。
　この部分が非常に重要なわけだ。単なる慰霊であれば、それは大いに結構。
しかし、靖国神社の慰霊というものは、すごく政治的な慰霊なわけよ。国家の
ために尽くして戦死したものは価値のあるものだからそれを祀りましょう。これが
靖国神社の基本的発想。これは慰霊は慰霊でも、選別された慰霊なわけよ。
しかも、その選別は誰が行うかといえば、戦前は国家の権力者が行ってきたわけだ。
国家の権力者が、祀ったり祀らなかったり決めるようなものがマトモな慰霊と
いえるのかね？また、どういう意図でわざわざ権力者が靖国神社のようなものを
つくり神として特定の戦死者を祀ったんもかね？そこのところを無視して
靖国神社は慰霊施設だとか、靖国神社参拝は当然とする発想自体がおかしいわけだ。

>>216
>過去の靖国神社法案の経緯とか知って話しているのか？
知ってるよ。通らなかったんだからいいじゃん。だから一宗教法人
のままだろ？戦前も国家機関だったのも知ってるよ。陸軍省と海軍省
の共同管轄下だったんだっけ？戦前の話はここでは関係ないと思うけど。
国家が利用ったって、法案通ってないんだから利用できないじゃん。
国家じゃなくて国会や某政党の一部勢力が利用しようとしてるんだろ？
それとも、お前のいう国家って何だよ。
しかし、いい加減眠くないのか、お前？俺は猛烈眠いから長いのはよせ

　俺も慰霊というなら、>>218 のようなものが日本的な慰霊のあり方だと思う。
靖国神社は、どう考えてもナショナリズムを煽ることを目的に作られた邪悪な
プロパガンダのための社としか思えないよ。

>>220

　それなら、また明日か明後日にしよう。俺も今日は21時からmegaとかいろいろ
出張してたから疲れたよ。どうせ長丁場な話題だからそれでいいだろ。
　ということで、220の回答はまた明日にするぞ（藁

>>222
いつこれるかは悪いが確約できんよ、今日はたまたま暇があったから
インターネットやってるんだから。リアルワールドじゃ、俺も多忙なん
だよ。

>>223

　おう、気が向いたときでかまわんよ。
　適当に書き込みしとくから。別にリアルタイムでやる必要ないし。

>>177
＞太平洋戦争で日本人が日本人を見殺しにした話は知らないのか、
＞無視していると見える。

日本人が日本人を見殺しにした話を聞いた場合、勿論、その日本人
が行った薄情な行動を同じ日本人として見過ごすことはできない。
しかし、それ以上に注目しないといけないのは、�@実際にその日本
人を虐殺したのはアメリカ人やロシア人や中国人であるという事実
と、�Aアメリカ人に虐殺される危険は、その見殺しにした日本人に
もあったという事実と、�B結局はその見殺しにした日本人もアメリ
カとの戦争で命を奪われてしまっているという事実だろう。いくら
見殺しにした日本人が成人男性さらには訓練を積んだ軍人だったと
しても、緊急状態下では自分の命を大事に思う一人の人間であるこ
とに変わりはない。犬死にしたくないと思うのは人情であり、先に
死ななかったのが悪いとは一概には言えないだろう。

また、日本の神は全知全能の完全無欠の存在ではない。実在した人
が含まれていることの影響もあってか人間臭い神が少なくなく、過
ちを全く犯さない存在であることは要求されていない。見殺しにし
たことがあったという一事をもって神としての適格性を欠くと即断
すべきではないだろう。

>>178
＞肯定的にも否定的にも一切介入しないということであれば
＞・・・
＞その論理だと結局、閣僚の公式参拝は不可能だな。

必ずしもそうとはいえないと思う。確かに、ＧＨＱによる洗脳や外
来の異教・邪教やオウムのようなカタカナ三文字の新興宗教に頭を
やられている低脳学者達のように「政教分離＝既存の宗教を全部否
定すること」あるいは「政教分離＝神道の否定＝キリスト教・創価
学会・・・その他神道以外の宗教の援助・助長・促進」という立場
に立てば、そういう結論になるのかもしれない。しかし、僕は「政
教分離＝国民の信仰状況に照らし自然な態度をとること」と理解し
ているので、閣僚の公式参拝は何ら問題がないと考えている。

そもそも閣僚でなくても国会議員は「全国民の代表」であり、国会
議員というだけで間違いなく一個人とは違う特殊な立場にある。そ
の１億３千万人の中でたった数百人しかいない「全国民の代表」と
いう特殊な立場にある人間が、キリスト教の教会や創価学会の宗教
施設に足繁く通い、何ら問題視されることなくモノホンの宗教活動
を励行することが許されているのに、首相や閣僚が８月１５日に一
回こっきり靖国神社を訪問する行為が禁止されねばならないいわれ
は全く無いと思う。

>>180
靖国神社は、「やすくに『じんじゃ』」という名前に端的に示され
ているように神社である。単なる慰霊碑やお墓と言い張るのは明ら
かに無理がある。お前は、靖国神社を矮小化する「靖国＝慰霊施設
」との理解を当然の前提としているようだが、そういう独自の理解
に基づいて靖国神社に異議を唱えても世間一般に通用する話とはい
えないだろう。日本の神社としてどうなのか？問題はこの点に尽き
ている。神社として問題がないということになれば、「アズマの言
い分には理由がない」という結論になるはずだろう。

>>181
＞それが国家のイデオローグとして機能し、個人に特定の価値観を
＞強制するように作用するのが問題だと言っているわけ。

国家が国民に強要することが許されない特定の価値観には、神道否
定・靖国否定も含まれている。キリスト教・創価学会・オウム・ア
ズマその他、異教や邪教の信者の言に従って、国が靖国を否定する
ことは、国の態度として問題がある。

＞国家とくに時の権力者が、祀る者を特定したり、何をしたら祀ら
＞れるかきめたりすること自体に、俺は嫌悪感を感じざるをえない。

首相が自分が拝む神を決めるのは自由だと思う。首相がある神社を
訪問しただけで、国家が「祀る者を特定したり、何をしたら祀られ
るかきめたりすること」になるとは思われない。「日本国の神は首
相が拝むものに依る」とか「国民は首相の信仰に従う義務を負う」
といった法律があるわけではないので。

アズマの人間が首相になった折には、アズマの神に報告にいったり
するのではないのだろうか？首相でいる間はアズマ教の信者をやめ
るなどという芸当ができるのだろうか？

あいかわらず「神社は○○である。それ以外は神社でない。」式の
論法で物を言うものばかりである。アズマがそのようなアズマ的絶
対主義に依拠する限り、日本人の八百万信仰と相容れることは有り
得ない。他人の神社参拝に異議を唱えることの異常さに気付無いと
は、なんとも可哀想な人達というしかない。

↑訂正：八百万の神

>>185
>我々アズマが、長い間旧幕府軍を「朝敵逆賊」として叩いて来た元凶の靖国神社に、
>お願いですから旧幕府軍の戦没者も合祀して下さい、なんて頼む訳ねーだろ。
>そんな屈辱的で卑屈なことをする筈がない。
>そういうことはお前のようなウヨク（ヤマト派）がやるべきことだろ。
>国論の分裂を本気で恐れるなら、アズマ派を懐柔する為にすぐにそうした方がいいんじゃないの。
>勿論、それによってアズマ派が反靖国神社の主張を引っ込めるとは限らないがね。

本性を表したな！サヨク！（藁
矛盾してることに気付かないの？！
官軍賊軍関係なしに奉れ！と言っておきながら、合祀なんてするか！という。
正しく二枚舌。
で、ウヨクに賊軍の合祀運動をしろと言い出す。（藁
賊軍のことや官軍と賊軍を合同で慰霊するという伝統のことなんてこれっぽっちも
考えていない。ただ、ウヨクに反対してるわがままなサヨクでしかない。

>ぁゃιぃアズマ人
>国神社が単に戦死者を慰霊する というのではなく、
>霊対象を選別したりするのがおかしいと言っているわけよ。

だから、賊軍も奉って貰えるように運動をしろ！と言ってるんだよ。
国民の多くが支持されるのなら奉られるはずだ。
太平洋戦争の戦死者や戦犯が後々に奉られたようにね。
また、戦死者だけじゃなく、ボランティア活動中に事故で亡くなった人や
公務中に無くなった左翼議員なども奉って貰える運動をすればいい。
時の権力者が自由に慰霊者を選別できるんでしょ？
時の権力者は、国民だ。（藁
ウヨクという仮想で作り上げた敵に向かって、盲目的に攻撃してるだけにしかすぎない。
靖国や神道としての伝統をいかに新しい伝統に作り替えていくか！？を考えるのが
健全な左翼の使命だと思うよ。ウヨクの反対勢力としてのサヨクは、文化大革命と同じ
全ての伝統をリセットし、全て新しい物に変えようとしてるだけだ。
明治維新と文化大革命との違いがそこにある。

小渕元首相や国民栄誉賞などを取った人も靖国に奉る運動をすれば、
靖国＝軍国主義のイメージも無くなると思う。

少数派が支持するキリストや創価等の教えに従って、国
家が靖国神社に参拝しない態度を採用することは、少数
派の宗教を不当に援助・助長・促進・優遇する行為に他
ならない。

日本は国民の過半数を大きく上回る人が靖国神社の参拝
を支持する国である。日本における国家の宗教的に中立
な態度とは、靖国神社に参拝する態度を採用することで
あることが明白である。

>>232
>本性を表したな！サヨク！（藁
<矛盾してることに気付かないの？！
>官軍賊軍関係なしに奉れ！と言っておきながら、合祀なんてするか！という。>
>正しく二枚舌。

馬鹿者！！
どこが矛盾してるんだよ。
俺が主張して来た「内戦の戦死者を官軍賊軍の関係なく戦没者を慰霊すべきである」というのは、
供養塔やら慰霊の碑を建てて慰霊すべきだということなんだよ。
俺は「賊軍」の戦没者を、靖国神社のような皇国史観のイデオロギーそのもの
の神社に今更合祀して下さいなんてこれっぽっちも考えてはいない。
所詮靖国神社なんて日本人の伝統的な戦没者慰霊観とは合致しないしね。
靖国神社だって「朝敵」「天皇の逆賊」なんか合祀したくねーのが本音だろ。
かつて田中角栄が首相当時、郷里の長岡藩戦没者を合祀しようとしたところ、
靖国神社に拒絶されたことがある。

>で、ウヨクに賊軍の合祀運動をしろと言い出す。（藁
>賊軍のことや官軍と賊軍を合同で慰霊するという伝統のことなんてこれっぽっちも
>考えていない。ただ、ウヨクに反対してるわがままなサヨクでしかない。

嘘を書かれても困るんだけどな。
だから俺が言いたいのは、戦没者慰霊碑、供養塔みたいな性格の国立戦没者墓苑でも創って、
官軍賊軍の区別なく慰霊すべきだということだよ。
小泉の言うように、日本人の戦没者慰霊観が「日本人の国民感情として、亡くなるとすべて仏様になる。
死者をそれほど選別しなければいけないのか」というのであれば、
内戦の勝利の栄光に包まれた官軍の戦死者だけを慰霊する為に建てられた靖国神社は、
日本人の伝統的な戦没者慰霊観とは相容れないといってるわけだ。
靖国神社なんて所詮は薩長がでっち上げたインチキ伝統に過ぎないんだよ。

>>225
>�@実際にその日本
>人を虐殺したのはアメリカ人やロシア人や中国人であるという事実
>と、�Aアメリカ人に虐殺される危険は、その見殺しにした日本人に
>もあったという事実と、�B結局はその見殺しにした日本人もアメリ
>カとの戦争で命を奪われてしまっているという事実だろう。

太平洋戦争の記録読んだことないんと違うか？
そういう人間が「事実」という言葉を使っているので嘲笑。
だいたい妄想のレベルはわかった。このスレにふさわしい人間だと思う。

�@ガダルカナルやインパールで何があったか知ってるか？
�A�B言ってることは的外れだが、見殺しにした側の人間は
一部はＡ級戦犯として処刑されたので局部的にだけ正しい。

>また、日本の神は全知全能の完全無欠の存在ではない。実在した人
>が含まれていることの影響もあってか人間臭い神が少なくなく、過
>ちを全く犯さない存在であることは要求されていない。見殺しにし
>たことがあったという一事をもって神としての適格性を欠くと即断
>すべきではないだろう。

また、日本の神は全知全能の完全無欠の存在ではない。実在した人
が含まれていることの影響もあってか人間臭い神が少なくなく、過
ちを全く犯さない存在であることは要求されていない。戦場で日本人を殺し
たことがあったという一事をもって神としての適格性を欠くと即断
すべきではないだろう。

自分のダブルスタンダードにも気付かない程度の妄想君ですね。
ちなみにおいらはアズマじゃないよ。アズマは嫌いじゃないが。

>>226
君はいままで名刺を使ったことがないのだろうな、多分。

私人として行動するのと、組織の代理人として行動するのは
まったく別物だということが理解できないらしい。

私は私的参拝に反対はしていない。問題としているのは「公式」参拝だ。
趣旨を理解しているかな？

age

＞戦場で日本人を殺したことがあったという一事をもって神として
＞の適格性を欠くと即断すべきではないだろう。自分のダブルスタ
＞ンダードにも気付かない

「日本では日本人を大虐殺しても神になることが可能である。見殺
しにしたり、日本人を殺したりしたことがあっても、その一事をも
って神になれなくなるわけではない。」こちらははじめからこのよ
うな趣旨で主張している。判断基準を二つも三つも含むような主張
は全くしていない。人のスタンダードを勝手に細切れに理解されて
も困る。

＞妄想君

有るものを無いといい、無いものを有るという。妄想はお前の芸風
である。

＞私人として行動するのと、組織の代理人として行動するのはまっ
＞たく別物だということが理解できないらしい。

お前が全国民を代表する公的行為と思い込んでレスしたとしても、
それで公的行為に変わるわけではない。法律は、お前に２ｃｈで
の発言に関し何ら授権していないからである。

首相には、信仰に関し国民を代理する権限は与えられておらず、首
相の靖国神社訪問の客観的な行為の性質は私的行為である。勉強が
足りない低脳総理大臣が、どんなに気持ちを高揚させて入れ込んで
参拝しようとも、客観的な行為の性質は私的行為以上のものにはな
りようがない。記者から質問されて「馬鹿なこと聞くな」と言い返
す方もおられたが、参拝者の内心を問い質すのはまさに「馬鹿なこ
と」なのである。

当人がどのような内心をもっていようが、首相の宗教施設訪問は私
的行為であり、第三者が異議を唱えることが許される余地は全く無
い。にもかかわらず、反対派がそれに異議を唱えることができてい
るのは、首相の靖国神社訪問に客観的に公的行為としての性質が含
まれると勝手に理解しているからである。即ち、「私人としての行
動と組織の代理人としての行動を別物と理解できてない」のはお前
のような低脳揃いの反対派であって、賛成派ではない。

>>226

　行為の本質を見ず、行為の一部分を抜き出してそれを正当化しようする
典型的な論法だな。靖国神社公式参拝の持つ本質的意味に対する是非と法学上の
合憲論をすり替えて、言い訳してるだけだろ。
　アズマは、別に憲法学上の合憲性、非合憲性の観点からこの問題を論じているわけ
ではない。憲法学は得意分野だから別にやりたきゃ他スレで憲法論を展開しても
かまわんが、あくまでアズマのここでの主張の中核は、政府・地方自治体関係者の
公式参拝が憲法20条の政教分離規定に抵触するかどうかを議論しているのではない。
原理的な問題にまで遡って、もっと本質的な問題について議論しているわけさ。
　アズマの主要な論点をまとめた条項が上にあるから一度でも目を通してみな。
君はどうやら読解力が欠如しているようだね。憲法に触れようが、触れまいが、
アズマは原理的理由から靖国問題を捉え反論しているわけさ。

>>227

　ものにはそれ自体が果たして機能というものがあり、ものの機能というものを
見なければ、対象の本質をつかむことはできない。靖国神社をただの「神社」として
理解するのは、言葉の字ずらをなぞるだけの詭弁にすぎず、本質を見ていない。
　靖国神社の果たしている社会的機能は、国家のために死んだ戦死者に対する「慰霊」
にあり、またその「慰霊」を通して国家に対する忠誠を「顕彰」し、国家主義を
鼓吹することにある。これこそが、従来の「神社」にない靖国の特異性である。
アズマは、この靖国神社の持つ本質的な特異性を攻撃しているのだ！

>>228

　根本的に「強制」とか「自由」というものを理解していない。人権思想というもの
を考えてみると、「人権」というものは国家からの自由を第一義としており、
国家がなんらかのイデオロギーを国民に強制することを禁止することもそれに
含まれる。そもそも政教分離というものは、国家が特定の宗教と結びつくことにより、
国民に特定宗教の教義を強制することを忌避するための制度であり、それは国民の
多数が支持する宗教であろうがそれは適用される。
　仮に靖国神社に参拝するという行為自体を宗教行為と解するなら、それを否定する
行為は別に他の宗派の教義にかかわらず忌避されることになるから228の主張は、
憲法学上の概念をまったく理解していないで弄んでいるだけのアホな主張。
　後段は首相が個人的に参拝する行為と、首相が公人として参拝する行為をごっちゃ
にしている。まったく靖国問題を理解していないというか問題をそらそうとしている
だけ（藁
　そもそも、228は政教分離という発想を理解していないと思われる。政教分離という
発想は、別に憲法学上の死んだ概念ではなく、今回のような靖国問題のように
国家が宗教に関与することによって、国民に対立が起きることを防止するために
国家がなるべく宗教に関与することを止めようという発想がある。その趣旨に立つ
なら、首相の公人としての靖国参拝や、国家の靖国神社に対する関与が望ましい
筈がない。あくまで憲法学上の原理にたって言えばね（藁

>>229

そんなの個人の自由。靖国神社に行きたい人間は行けばよい。行きたくない人間は
いかなければよい。それにアズマ狂はあるが、アズマ教なんてない（藁

>>230

　アズマは、「伝統」というものにこだわるように、概念というものを定義し、
規範定立にこだわるの。だから、神社とはＡであるとか、Ｂであると定義するんだよ。
ここが、従来のインチキな概念を弄ぶウヨクソとの最大の相違。概念のきちんとした
定義、こだわりなくして思想体系は存在しない。『伝統がない、形がないのが日本の
伝統』とか言ってホラばかり吹いてるインチキ右翼との最大の相違。
　八百万信仰がなんでも受け入れる価値相対主義のインチキ宗教なら、戦後民主主義
の神もいるんだろ。だったらさっさと戦後民主主義の神でも祀ればよい（藁

>>239

　私人としてやましい気持ちがあるから、本人が半ば公人としての参拝だと思っている
から、神社形式によらないヘンテコな参拝するんだろ。もし、純粋な私的参拝なら、
遠慮してあんなヘンテコな参拝するわけないよな〜。
　もし私人として神社形式によらないヘンテコな参拝を純ちゃんがしたのなら、
純ちゃんは反伝統主義者の涜神者のサヨクだな（藁

少なくともこのスレで薩長が国民を洗脳した天皇制ナショナリズムのいかがわしさ、
歴史的な裏づけの無さ、底の浅さ、程度の低さが徹底的に暴かれつつあるな。
自称保守主義者の馬鹿ウヨクが盲信して止まない靖国神社にしても、所詮はドキュソ
長州人大村益次郎によってでっち上げられたまがい物の伝統規範に過ぎないのさ。
だから靖国神社参拝を支持する人間が「愛国者」として礼賛され、それに反対する人
間が「非国民」だの「ブサヨク」などとぶっ叩かれる道理なんてどこにもないんだ。
まあ、そのことを知る人間が一人でも増えれば、我々は大いに満足だ。

アズマはヤマト占領が50年も前に自滅したというのに，まだアズマだけが悪い
という占領歴史認識で天皇ありがたがってる。改めようではないか。
戊辰戦争のきっかけは1864年の薩長軍による蛤御門への卑劣な奇襲攻撃だ。
アズマの長州征伐も当時のヤマト長州の圧迫が原因だ。
アズマは被害者なのだ。薩長は天皇となんら関係無いのに大政奉還と称して、
天皇を木偶人形にして、アズマ侵略・占領に便乗している。
ヤマトのアズマ併合は、弱体のアズマが列強の侵攻を防げないので、当然の自衛策
であったと詐称している。アズマを封建主義 ，時代遅れと言うが，自分達を正当化
するために「伝統」を使うと言う意味では，ヤマトもみな伝統主義者であり，
アズマだけを時代錯誤と非難するのは許されない。それどころか、南蛮ミックスの
捏造伝統のヤマトは、インチキ伝統主義だ。独立したアズマの目標は独立と
自由の維持だ。平和と友好ではない。

自らを守らぬものは侵略される　敵を知らざるものは侵略される
人間の獣性を認めぬものは侵略される　餓えたるものは富めるものを侵略する

これは民族も個人も同じだ　人間は一皮むけばエゴまるだし
綺麗ごとではすまされない

イスラエルとパレスチナ　きなくさいぞ！
中東戦争は中台戦争を引き起こし　中台戦争は北朝鮮の南侵略を引き起こす
北の南侵は南米の争いに飛び火する　アメリカはこれでは火が消せない

アメリカはかくて西部の田舎にかえる　アズマはどうなるか？
おそらく天皇・ヤマトの支配下におかれるであろう
天皇が君臨しアズマ郷土主義者放逐されるか処刑されアズマ人の半分は殺される

大日本帝国の誕生だ　このままいくとそうなる　冗談ではない

>>238
妄想君が>>176で
>国が各国民の具体的な宗教感情を無視して、
>全国民に対し国民を大虐殺した敵兵も含めた「全ての人
>の供養」を強要する施設を作ることは、必ずしも日本の
>伝統に合致しているとは言えないだろう。沖縄の平和の
>碑は、あの戦争に対する国民の様々な思いを完全に無視
>している。何十万という日本人を虐殺した敵兵の供養を
>全国民に強要しており、日本の伝統から見て適切であっ
>たかは疑問が残る。

などと書いているから「日本人を見殺しにした日本人を靖国に祭るのも問題があるだろ」と
教えてやったのに、まったく意味がわからなかったらしい。
そもそも小林の著作以外に戦史の知識ないだろ。

ハッタリで言い逃れするしかないのだろうな。
哀れなものだ。

>>239
>お前が全国民を代表する公的行為と思い込んでレスしたとしても、
>それで公的行為に変わるわけではない。法律は、お前に２ｃｈで
>の発言に関し何ら授権していないからである。

お前が私的行為と思い込んでレスしたとしても、
それで私的行為に変わるわけではない。法律は、お前に２ｃｈで
の発言に関し何ら授権していないからである。

きゃはは。

レトリックしか持ってない人間は
基礎的な知識とか洞察力とか決定的に欠けているので
いじりがいがあるなあ。

では公式参拝という看板を下ろせばよかったのではないかね。
それなら私はなにもケチをつけはしないし
前の文章でもそう言っている。

>>238
で、日本人が日本人を見殺しにしたことという歴史的事実の認定については
何も争いがないということでいいね？

９月２７日は、『アズマの日』

　昨年の９月２７日８時２８分　「皇国史観で東日本人を侮辱するな」スレが、
発起人さんの手で2ｃｈ政治思想板に立てられた。
　よって、来るべき９月２７日を、『アズマの日』に指定し、アズマの栄光と
繁栄を褒め称えたい（藁

沖縄戦のことですが、ただ単に日本兵が日本人（沖縄県民）を見殺しにしたとか言うことじゃなくて、方言を使っただけでスパイ容疑で裁判もなしに殺される、そういう日本兵による日本人に対する虐殺蛮行もあったということです。

本土では地上戦は行われませんでしたが、もしも米軍が上陸した時は日本の戦車隊は逃げてくる一般の日本人を踏み潰してでも敵の上陸地点に急行する予定だったという話を作家の司馬遼太郎さんがどこかで書いています。

それから戦死者の慰霊の仕方ですが、戦国時代などでは慰霊碑や慰霊塔というのはなかったと思います。卒塔婆のことを慰霊碑と勘違いしているのではないですか。

勝った側は戦場に残っていて味方の死者の供養ができますが、負けた方は逃げ散っているので死体も野晒しです。そういうのが無縁仏になって祟ったりしないように、近所の百姓に命じて埋葬させ、近所の寺の坊さんを呼んで来て回向をして貰いました。

敵の死者まで埋葬するのは迷わず成仏して欲しいからで、戦死者だから彼らが特別に偉いとかそういうことではありません。

名もない雑兵が死んだら突然靖国の神さまというのは、いくら日本が八百万の神の国とは言え神さまの安売りに過ぎやしませんか。死んだら仏さまというのが妥当でしょう。

そば屋竹林庵さんお久しぶり

　そうだね。テンコロ私物の旧軍は、民衆のことなんて考えてないからね〜
沖縄戦でも、民衆の早期避難とか那覇の中立都市化とかマジメに考えずに
米軍がぎりぎりにせまってからやっと避難不可能な知念半島へのデタラメな
民衆避難を考えているくらだからね。
　慰霊碑の件については、慰霊碑とか慰霊塔というより供養のための塚だよね。
　日本では、戦場で無念の死を遂げた者が悪霊化して祟ることを恐れたから、
供養したわけだ。これが本来の民衆の伝統的慰霊観というもので、死んだ人間を
神としてすべて祀るなんて極めて異常だし、何か邪悪な意図があるとしか思えない。
テンコロ・権力者の欲望で無念の死を遂げた死者の霊的エネルギーまで、靖国神社
という呪術装置をつかって、再利用しようと考えていたんだろうかね（藁

age

ごめんなさい
２ｃｈなくなるの
なんで　なんで　なんで
つまんない
さいばんまけたからなの
それともざいせいなん

ながいレスだね。反論はまたにする。以下は、付録。

○天皇以外の人物神の例：
入鹿神社→蘇我入鹿、田村神社→坂上田村麻呂、大伴神社→大伴家
持、橘逸勢神社→橘逸勢、国王神社→平将門、武田神社→武田信玄、
建勲神社→織田信長、上杉神社→上杉謙信、松岬神社→上杉鷹山、
柴田神社→柴田勝家、湊川神社→楠正成、加藤神社→加藤清正、豊
栄神社→毛利元就、義経神社→源義経、清盛神社→平清盛、柿本神
社→柿本人麻呂、晴明神社→安部晴明、津水分神社→西島八兵衛、
井の宮神社→中条右近太夫、枯松神社→隠れキリシタン、神門神社
・比木神社など→百済王族、鬼室神社→鬼室集斯、高麗神社→高麗
王、比売許曾神社→阿加留比売、出水神社→天日槍、その他多数。

○ナショナリズムと関連する神の例：
伊弉諾尊・伊弉冉尊→国家安泰、素戔鳴尊→国家安泰、大山津見神
→国土安泰・国家安全、奥津島比売命・市杵島比売命・多岐津火売
命→国家平穏、天児屋根命→国家安泰、天手力男命→国家安泰、足
名椎命・手名椎命・櫛名田比売命→国家隆昌、経津主神→国家鎮護

神社で国家のことを考えたり、神様に国家のことをお願いするのは
普通のことだといえそうだね。

>>247
＞日本人を見殺しにした日本人を靖国に祭るのも問題が
＞あるだろと教えてやったのに、

だから「日本では日本人を見殺しにしたり日本人を殺し
ても神になれる」と教えてやっただろ。あんなに懇切丁
寧に説明してやったのに、まだわかってないのか。

>>248
＞お前が私的行為と思い込んでレスしたとしても、
＞それで私的行為に変わるわけではない

首相の靖国訪問が公的行為といいたいのか？根拠は？

＞基礎的な知識とか洞察力とか決定的に欠けている

お前と議論するのに知識や洞察力は全く必要ない。
そのぐらいは「知」っておけ。
そのぐらいは「察」しろ。

>>251
＞日本人に対する虐殺蛮行もあったということです

日本人に対し虐殺蛮行した神は沢山いる。何の問題もない。

＞名もない雑兵が死んだら突然靖国の神さまというのは、
＞いくら日本が八百万の神の国とは言え神さまの安売りに
＞過ぎやしませんか。

名もないあなたが死んだら突然靖国の神様になった。そういう場合
だと神様の大安売りという表現がピッタリかなと思う。でも、国の
危機に際して命を張って死んでいった人が靖国の神になることが「
神様の安売り」になるとは思わない。

有名でない人の中にも神様のような人は大勢いる。有名な人間だけ
が神に相応しく、名もなき一国民が神になることは許されないなど
という考え方には賛成できない。

>>252
＞死んだ人間を神としてすべて祀るなんて極めて異常

そうだよ。だから選別して国家殉難者に該当するものだ
けが祀られてる。

＞靖国や神道としての伝統をいかに新しい伝統に作り替えていくか！？
＞を考えるのが健全な左翼の使命だと思うよ。

それじゃ健全な右翼の使命はなにさ。
伝統をいかに墨守していくか？それが右翼の使命？
アホクサ〜

>拝む価値があるのは御利益を期待できる勝者＝英雄のみ
それなら東条英機ではなくマッカーサーこそ靖国に相応しいのか？（藁）

>拝む価値があるのは御利益を期待できる勝者＝英雄のみ
>それなら東条英機ではなくマッカーサーこそ靖国に相応しいのか？（藁）

いやいや、戦後民主主義をここまで浸透させた戦後民主主義者
日教組の教師たちこそ現代の勝者＝英雄でしょう。彼らこそ靖国神社に
祭るにふさわしい人たちでしょう（ｗ

マッカーサーを拝む人。日教組の教師を拝む人。
両方いますけど、何か？

>>234
>俺は「賊軍」の戦没者を、靖国神社のような皇国史観のイデオロギーそのもの
>の神社に今更合祀して下さいなんてこれっぽっちも考えてはいない。

そう思いこんでるだけだし、君のわがままだよ。（藁
それに供養塔やら慰霊の碑を建てて慰霊したいのなら
自分達で立てて慰霊しとけば良いでしょ。
それをウヨクが否定することなんて無いと思うよ。
サヨクが戦犯のお墓を爆破したようなことは決してしない。
平和の礎に首相が参拝することに付いて反対してるってのもあまり
聞かないんじゃない？！
多くの日本人を殺した米兵も奉られてるのにだよ。

だから、まず、靖国に賊軍合祀の国民的な支持をとりつける。
それでも靖国が否定したら、公式参拝を否定するのが筋だってことだよ。
その後供養塔や慰霊の碑を立てればいい。
最近、殉職した警官が居るけど、両者を合同慰霊するかどうかの
議論が必要なのと一緒。一つの共同体に所属してる以上、一人のわがまま
を全体の意思にする事の方が独裁的だ。

首相のいう「日本人の国民感情として、亡くなるとすべて仏様になる。
死者をそれほど選別しなければいけないのか」
は、ある程度正しいと思うよ。
当事者でも、時がたつに連れて選別しない感情がる。
だからこそ、賊軍の合祀運動が必要なの。
本当に賊軍のことを思ってるんならね。
戦犯や戦没者も名誉回復と合祀運動をしてきたからこそ、
靖国に奉られてるんだから・・・
当初、戦没者や戦犯は、賊軍として扱われてたんだからね。
賊軍も天皇や国家や国民の為に必死で戦ったんだ！と運動したら？
欺瞞超保守主義者のサヨクには、出来ないだろうけども。（藁

マッカーサーは、殉職してないから合祀するのは不可能に近いだろうけど
国民からそういう合祀運動が起り合祀されたら、日本も健全な民主主義国家に
なったと思うね。そうでなければ、押しつけられた戦後民主主義に押しつぶされ
かけてるだけ。

>>259
伝統って言葉は、解釈が難しいから安易に使うべきじゃない。
特に戦後と戦前との整合性をどう取るかにもよるしね。
健全な右翼は、革新的でなく攻撃的でもなく、保守主義の元で
堅実に実務をこなして行くのが仕事。
左翼は、革新的かつ将来展望にたった未来志向な
政策を提示し、右翼の不正の追及をするのが仕事。
右大臣と左大臣が居たように左右の両輪があって初めて
国は機能する。
そもそも国を否定する連中が国政に参加すること自体矛盾してる。
ブラジルの奥地にでも移民しろ！（藁

>首相の靖国訪問が公的行為といいたいのか？根拠は？

公約なんじゃないの？

右翼はもう行き場なしネ。

>>263
アズマ至上主義は、薩長の明治簒奪政権によってでっち上げられた天皇中心のインチキ
共同体の欺瞞を徹底的に暴き、関東武家政権の流れを汲む関東人の尊厳の回復を目指す運動。
よって靖国神社のような薩長簒奪政権礼賛の為に捏造されたデタラメな「伝統」は一切認めない。
それに長い間「賊軍」を、皇国史観、王政復古史観で「朝敵・逆賊」として叩いて来た元凶
ともいうべき靖国神社に、お願いですから「賊軍」も合祀して下さいなんて頼める筈もない。
そんな屈辱的なことは関東人の誇りが許さない。
だから我々アズマによる「賊軍」の合祀運動などあり得ない。
あくまで合祀運動は、お前のような「天皇制支持のサヨク」がやるべきことだろう。
それといっておくがこのスレでは「サヨク」とは、幕末の反体制派だったキンノウ派の流れ
を汲むお前のような天皇制支持者のことだ。
間違っても我々アズマを「サヨク」とは呼ばないでもらいたい。

>>263
我々アズマは超保守主義の佐幕派の流れを汲んでいる。
よって我々アズマこそ東国における真の伝統主義者である。
「天皇制支持のサヨク」の侵略者薩長によってでっち上げられた
靖国神社など絶対に認めない。

>>263

　263は、文体と論調から、このスレの常連だと思うが、なんかだらだら書いてる
けどいつも主張している「的外れの賊軍合祀国民運動論」。バカじゃないかと思うよ。
　アズマは、靖国神社合祀が、権力の恣意によって選別される以上、それが曖昧な
基準で合祀されることになり、その選別がなんらかの権力の意図によって行われる
以上、それが権力のプロパガンダに使われる可能性が常にあると指摘している。
　このアズマの問いかけに、なんら回答せず、賊軍合祀論とチープな民主国家論
を振り回す263のいつもながらのアホアホな論理構成にはいつもながら辟易されられる。
　アズマは、この合祀対象者の恣意的選別、権力の死者を利用したプロパガンダ
機関性を排除するために、無差別的慰霊碑とか、政府の一切関与しない民間有志
による慰霊を提唱しているんだよ。この主張がアズマの靖国賊軍不合祀論の骨子
なのに、これになんら回答せず、賊軍合祀論とかを振り回して悦にいる263は読解力
のないアホか、痛いところをつかれ回答不能を誤魔化すために逃げまくってるだけ（藁

>>264

　この264の論調こそはアズマが批判して止まないウヨクソの悪い体質。ウヨクソは、
「伝統」など規範をなんら明確にせず、その場その場で適当なプロパガンダを
パッチワークでデッチあげ、善良な民衆を騙すデマゴーグそのもの。この点では
サヨクとなんらかわりない。
　伝統とか、自分達が保守しよう、支持しようという規範は、定義され、明確化
されてこそ意味を持つ。もし、規範が明確化されていなければ、なんの規範、
なんの理念に沿って、政治目標を設定できるのか？
　結局ウヨクソ・インチキ保守は、理念とか主義なんてないインチキデマゴーグに
すぎない。もし、明確な理念なり主義なり規範が定義ないなら、政治思想など
不要の単なるゴロツキ・オポチュニストに過ぎんな。こういうのを思想以前の
バカと言う。
　社会を動かす場合、明確な理念とか規範というものがいる。もし規範が曖昧で
あれば、社会は権力者の玩具にもなり、衆愚に堕することになる。真の保守とは
自分達が保守するものとは何を定義できるものであり、その保守すべき伝統に
ついては権力に対しても、民衆に対しても妥協無く、自分達の主義主張を貫く者
である！

>>255

　なんか出展不明のご利益リストだけど、もう一度繰り返すが、ナショナリズムという
ものは、仏蘭西革命に代表される市民革命と国民国家の産物であり、日本には
明治簒奪以降に伝来したもの。もし、イザナギやイザナミなどがナショナリズムに
関係が深いというなら、イザナギ・イザナミは南蛮からきたと言うのか(藁
　南蛮渡来のナショナリズムと日本の神々を同時に並べて、「日本の伝統と
ナショナリズムはこのように結びついています」と主張して悦に入る態度は、
あきれるのを通り越して滑稽でさえある。
　ウヨクソは万事この調子なのさ。明治以降に日本に移植されたナショナリズム
思想とか国民国家というものを説明するために、インチキ伝統を捏造し、
日本古来の神々まで持ち出す。バカ丸出し（藁

>>268
>我々アズマは超保守主義の佐幕派の流れを汲んでいる。
>よって我々アズマこそ東国における真の伝統主義者である。

そうそう。我らこそ真の保守。極右中の極右。
それに対して天皇制サヨクは、文明開花で日本＝アズマ文化を
南蛮ミックスの堕落した似非西洋国民国家にした南蛮精神奴隷の末裔（藁

関東人の誇り？
なんですの

>>269
>アズマは、靖国神社合祀が、権力の恣意によって選別される以上、

権力って何だ？　ヤマトの陰謀論？
それともユダヤ？（藁

戦犯も戦没者も合祀運動で奉られた経緯が存在してるってことだよ。
与野党の戦没者保護法の設立という国民的な支持を取り付けてね。
権力者が好き勝手に奉ってる訳じゃない。

極論を言えば、権力者であった賊軍が奉られていないじゃないか。（藁

創価学会の陰謀論やユダヤの陰謀論やヤマトの陰謀論・・・
こういう思考形態に陥ったら、一度精神病院に行くことをお勧めする。

>>274

　お前はバカだな。俺たちは、靖国神社の機能というものを、国民国家への
犠牲を顕彰することによって、国民国家への奉仕をプロパガンダとして
垂れ流す施設だと定義しているんだよ。そして、国民国家とは、時の政府に
とって都合よい政府なわけだ。権力者は、独裁者である場合もあるし、
寡頭制である場合も、民主的衆愚の場合もある。慰霊対象がその時々で
かわるのは、お前さんの「合祀運動」にあらわされるように、慰霊を政治の道具に
することになり、死者への冒涜になるんだよ。
　俺たちは、そんな政治的な慰霊はお断りだと言っているんだよ。だったら、
無差別的にすべての者をわけへだてなく祀る施設がましだと言っているわけだろ。
すべての者を祀り、慰霊すれば、誰を祀るとか祀らないとかドロドロした問題は
しょうじない。そのような施設で、戦犯も外国人も賊軍もひっくるめて、国家に関係して
死んだものを慰霊すればよい。
　権力とは、独裁者を指すわけではなく、むしろ俺は極右・超保守だから民衆の衆愚に
よる権力の暴走を危惧している。真の保守・右翼の役割とは、民衆の一過的な政治
運動を軽蔑し、悠久の伝統・原理原則を大切にするものなのさ。この民衆の衆愚政治
たる民主主義的運動を支持する似非サヨクのクソ野朗め（藁

１２２１年の承久の乱の折、北条泰時率いる我ら関東武士団の精鋭１９万は、
一撃の下に脆弱な後鳥羽上皇軍を粉砕した。
この大勝利は関東国家鎌倉幕府を守る為に関東人の心が一つになった結果である。
しかし皇国史観のインチキ幻想に囚われた明治簒奪政府は、
我らの領袖であった北条政子、義時らを悪逆として徹底的に喧伝した。
我らの祖先の果たした偉業にけちをつけたわけである。
その結果多くの関東人が両人を悪人だと信じ込まされてしまった。
我々関東人はその屈辱を決して忘れてはならない。
そして今こそ次代を担う関東の子供たちに、承久の乱における関東武士団の偉業を
永遠に称えるような歴史教育を施すべきである。

>>275
そもそも国家感が違うからどうしようもないが、
国や権力って言う物は、政治によって決まるもんだよ。
実際にこう意見が対立しているのをあなたの意見に統合すれば、
それは、権力な訳でしょ。政治的な行為によって奉る人がある意味で
決定されてるんだよ。つまり、あなたの考えは根本的に矛盾してる。
全員を奉らなければ成らないと政治的に奉る人を決めてるんだ。
私たちは、政治的に奉られる人が決められるのは、仕方がない。
その政治的に排除された人は、個人的に奉る成り、政治的に合祀運動を
展開していくべきだと言ってるの。

それと国民国家への犠牲を顕彰することによってってねぇ。
あなたがここで必死に長文を書き込んでる行為は何？
そうとう労力を消費してると思うよ。個人的な趣味？

>>276
ツッコミを・・・
上皇は、天皇じゃないぞ。（藁

>>277

　そのような場当たり的な考え方をするから変なんだよ。
そもそも保守とか右翼というものは、一定の政治的イデオロギーのもとに
糾合し、その政治的イデオロギーの正当性のもとに行動するわけだ。
もし政治集団が場当たり的な行動に終始していれば、そんなものは
ただの烏合の衆、オポチュニストの集まりだ。
　原理・原則を大切にしない態度が、伝統の軽視につながり、衆愚を招くことになる。
本来保守の役割とは、保守すべきものを守るから保守なのであって、場当たり的に
政治的行動を起こしてそれを是とするなら、そんなものは保守でもなんでもない。
　俺が、お前さんのようなウヨクソもどきを嫌悪してやまないのは、右翼・保守的
言辞を吐きながらなんら自分の守るべきものを明確に答えず、バカの一つ覚えに
運動とか民主主義とかを口だすところさ。原理とか道理というものなしに、人を
束ねることはできない。政治的運動を起こしても、多数の者の心に訴えかける
ような道理・原理なくしては、人を心から説得することはできない。お前さんの
言う政治運動とは、原理原則のないつまり魂の篭っていない薄っぺらな政治運動
なのさ。俺が、長文を書くのは原理・原則なるものを探求・保守する者としてこだわり
があるからさ。お前さんのようなオポチュニストと違ってね（藁

>>279
頼む政治集団にするな。
君は政治集団を代表してるの？（藁

>政治的運動を起こしても、多数の者の心に訴えかける
>ような道理・原理なくしては、人を心から説得することはできない。

政治運動してる訳じゃない。
一思想に凝り固まることえの警告をしてるだけ。
特に反体制の思想ほど馬鹿げてるってことをね。

で、長文を書いてもオポチュニストに対しては反論できないんでしょ？（藁
仮想敵としての右翼を立て、それを批判するしかできない。
一思想に凝り固まるんなら、右翼だけにしてくれ！ってこと。（藁

>>280

　お前バカだな。お前も文体と論調を見る限りこのスレに
なんども書き込んでいるんだからわかってるはずなのに。
　このスレッドは、イデオロギーに凝り固まることの無意味性を
追求することも主題の一つなのさ。
　サヨク・ウヨクもイデオロギーならナショナリズムもまたイデオロギーなのさ。
このスレッドの趣旨の一つは、すべてのイデオロギー論争の無根拠性、馬鹿馬鹿しさ
をスレッド参加者に自覚させ、イデオロギーの呪縛から解くことにもあるのさ（藁

>>281
だから、中道右派を代表して左派（超右派）を否定してるんだよ。（藁

>>280

　それに体制反体制の定義とは何か？
　俺たちアズマは、「伝統」とか規範を重視、その規範に沿って行動することこそ
重要だと考えている。どうせお前さんの言う体制とか反体制というのは、時の
政権、民衆の衆愚で生じた体制のことなんだろ。
　そんな衆愚の権力をありがたがること自体クソだよ。本当に大切なのは自分が
歴史とか時代を超越した価値とは何かを考え、それにしたがって物事を判断する
ということ。そのような倫理的姿勢に、体制も反体制もない。まあ、主義主張なしの
価値相対論者のオポチュニストにはわからないだろうね（藁

>>283
>本当に大切なのは自分が歴史とか時代を超越した価値とは何かを考え、
>それにしたがって物事を判断するということ。

だから、勝手にしとけって。
体制に反しない限りの伝統を独自で形成していけばいい。
それが出来ないなら、アマゾンの奥地で独自の伝統社会を築けと。（藁
衆愚と良いながら、衆愚をどうにかしようとするな！ってこと。
国家を否定してるのに国会議員になるな！ってことと同じ。

>>284

　だから、お前さんはバカだと言うんだよ。
体制に反しようが、反しまいが、原理というものを考える必要性がある。
体制には体制を支える理念というものがあり、理念なくして体制という
ものは存在しえない。もし、理念というものが存在しなければ、
体制は、行動原理というものがなくなり単なる衆愚に陥る。

　お前さんは、体制を支える理念というものを考えていないのだろ。
どのような政治体制にも、理念というものは存在し、その理念をもとに
体制は政治的安定というものを作り出す。
　もし政治体制に理念がなければ、そのような政治体制は単なる衆愚だ。
そして、政治体制の理念すなわちイデオロギーとは、人間の作り出したもの
であり、常に新しいイデオロギーからの挑戦を受け、より説得的なイデオロギーが
旧来のイデオロギーにとってかわられ、新しい政治体制を作り出す。
　これが政治と理念の関係だろ。このように政治体制と理念というものは
密接な関係性があり、理念なき政治体制は存在しないし、政治体制と緊張関係を
持たないイデオロギーも存在しない。我らの主張する「伝統」もまた旧来の価値観
に挑戦するイデオロギーであり、我らアズマは、この「伝統」というイデオロギーを
持って、旧来のインチキ保守と価値闘争を戦っているわけだ（藁

>>284

　もうそろそろ留めを刺してあげようか？君は保守気取りのようだが、
保守ではない。むしろ典型的な戦後民主主義さ。戦後民主主義の
特徴は、良くも悪くも多数決で決めたことは無根拠に正しいと思うことさ。
　それに対して保守主義者とは、一時の民衆の感情で決められた多数決による
決定を忌み嫌い、時代を超越して存在する原理に目を向け、衆愚を嫌い愚直な
までに原理・原則を追求するものさ。
　お前さんは、保守でも右翼でもなく、民主的決定とか時流におもねる典型的な
サヨクの戦後民主主義者さ。保守中道なんて片腹いたいよ。悔しかったら何を
保守するのか言ってみな。君の言っていることは、サヨクの反戦平和とか、
人権と同様、空疎で意味の無い概念を弄び、それを魂抜きの剥き出しの体制擁護論
で誤魔化しているだけさ（藁

　遅レスでスマンが、
>>18＝ぁゃιぃ吾妻人氏
＞父ちゃんなさけなくて、涙がでてくらぁ〜（藁
　これ、あばれはっちゃく？

>>285
>この「伝統」というイデオロギーを持って、旧来のインチキ保守と価値闘争を戦っているわけだ（藁

・・・厨房の横レスでスマソ、、
あなたは石原慎太郎氏のシンパか何かでいらっしゃるわけですか？？
それとも違うならどこに一番近いんですか？？？
・・・できたら教えてといてくださいませ。

>>287

　あのさあ松田はん、せっかく人が久しぶりに遊び相手見つけて遊んでるのに！
　別にいいけど。このスレは、数あるアズマネタすれの中でも結構マジメ路線の
スレッドなわけよ（藁
　そのネタは、日本史板でやったような気がする。アバレはっちゃく正解。
歳がわかっちゃうんだよね（藁

>このスレッドは、イデオロギーに凝り固まることの無意味性を
>追求することも主題の一つなのさ。
>サヨク・ウヨクもイデオロギーならナショナリズムもまたイデオロギーなのさ。
>このスレッドの趣旨の一つは、すべてのイデオロギー論争の無根拠性、馬鹿馬鹿しさ
>をスレッド参加者に自覚させ、イデオロギーの呪縛から解くことにもあるのさ（藁

>>285
主張を統一してくれないか？（藁
どう考えても矛盾してるぞ。

政治体制とは衆愚から成り立つもんだよ。
伝統もそう。理念もそうだ。上の引用でも述べてるように
イデオロギーほど無意味な物はない。その時代時代の衆愚により
形作られたものでしかないと思う。
その衆愚から成り立つイデオロギーに取って変わろうとする
イデオロギーを考えようとしていることが、もっとばかばかしい
と言ってるの。
衆愚によって形作られたイデオロギーを批判し、
そのイデオロギーに新しい要素を付け加えていけばいいんだよ。
天皇や神道は、理念がないのが理念なんだからね。
雲をいくら掴もうとしても掴めないんだ。

>>288

　石原シンパではないよ俺は。石原の施策には若干共感は持つけど。
　俺は、何度も言うようにウルトラ保守。右翼の中の右翼。なにせ時代錯誤
なことに明治政権支持どころか、それを飛び越えて徳川幕府を支持する
わけだから。アズマとは、現代のドンキホーテなのさ（藁

>>291

マジだったんですか。わかりました。
少し頭入れときますね。

徳川家康としますと、今は鎖国した方がいいとかでしょうか？
あるいは攘夷とか。。その辺はよくわからんのですが・・・・

>>290

　政治体制というものは、動的であると同時に静的でなければならない。
もし政治にかわらない理念という重しがなければ、あさっての方向に
衆愚で飛んでいってしまうだろ。
　イデオロギーは、人のつくりだしたものだから、究極的に意味があるか
と言われればそんなもの証明できない。しかし、イデオロギーの果たす
機能というものを考えると、理念・イデオロギーというものは、その時々で
動的に変化する政治に一定の枠をはめ、一種の安定化装置として機能する。
　なぜ俺が、天皇という人格に依拠する既存の右翼や、明治以降の急ごしらえの
神道を持って伝統とする右翼を批判して止まないかと言えば、それは理念と
してはいかようにも解釈できる不完全なものであるから。
　「理念がないのが理念」というのはどこかで聞いたセリフだが、そのような
イデオロギーでは、社会安定化装置としての機能は果たせず、社会はあさっての
方に飛んでいってしまうだろ。天皇や神道が意味がないと言っているわけではない。
もし、規範としてそのようなものを考えるのなら、きちんと定義し、明確な言葉で
述べなければ、衆愚に陥ると言っているわけさ。
　それに、天皇や神道が原理でないなら、衆愚の結果として天皇や神道がめちゃくちゃに
変質させられ、また廃止絶滅されてもかまわないわけか（藁

>>292

　鎖国も重要な国策だよね。別に俺は鎖国でもかまわないと思うが。
しかし、日本＝アズマの伝統的対外政策を考えると結構海外と通称している
わけで、徳川幕府の鎖国政策をもって伝統的外交政策とするかはもう少し検討が
必要だろうね（藁
　攘夷は基本的に賛成だね。特に文化面でね。今の日本は、明治簒奪以降
南蛮文化に毒されすぎている。文化的攘夷論こそ必要なんだよ（藁

>保守中道なんて片腹いたいよ。悔しかったら何を保守するのか言ってみな。

あえて上げるなら、絶対的な思想などなく,そんな思想があると
思って、ここで発表するほど人間は偉くないってことだね。
その決定権は、天皇であったり衆愚であったりするってこと。

>>295
>あえて上げるなら、絶対的な思想などなく,そんな思想があると
>思って、ここで発表するほど人間は偉くないってことだね。
>その決定権は、天皇であったり衆愚であったりするってこと。

　それでは保守ではないよ。価値相対主義者じゃない。
　しかし、仮に人間が絶対的な思想を認識しえなくても、
自分なりに何かの思想・理念・イデオオロギーを、主体的に選択する
ということは可能なわけだ。
　イデオロギーが絶対でないなら、重要になってくるのは個々人の
決定・選択ということになってくる。だから決定権は、天皇や衆愚ではなく、
世界を認識している自分自身にしかない。保守する主体は、他人ではなく
自分自身なのさ。その自分自身の保守するものを語りえないず、決定権を
他人が持つとするのは、自分自身の保守するものを理解していないと言うことさ（藁

>>293
>「理念がないのが理念」というのはどこかで聞いたセリフだが、そのような
イデオロギーでは、社会安定化装置としての機能は果たせず、社会はあさっての
方に飛んでいってしまうだろ。

確かに太平洋戦争なんてそれですね。ん、なかなかです。関心しました。
戦後の右翼の主張って何がナンだかわからんなあ、馬鹿の代名詞かなって、
厨房なりに思っていましたが、そんな感じでいいんですね、ヤッパシ。

ただ　>>290　の指摘も意味はわかる。こっちもなかなかですね。
>政治体制とは衆愚から成り立つもんだよ

で、290氏は別に、「衆愚の結果が正しい」とかとは言ってなくて、
基本は人民の側がいわば「覚悟」を要求されるという認識を民主主義の
原理的な理解とすべきとしているだけではとも思います。それには賛成。

>>294
ヤッパリ民族主義ということなんでしょうか。
個人的にはその辺は「衆愚」あるいは「自由」でもいいかな、、とか
思ったりしてますが。すんません。

>>293
がちがちの枠にはまったイデオロギーで国を滅ぼしたケースの方が
多いと思うんだけど・・・（藁

それとどうしても既存の街宣右翼にしたいみたいだね。（藁
個人的に妥協出来る所じゃ、天皇という言葉だけの存在に成っても良いと
思ってるよ。まあ、ここまで変質するのに相当な時間がかかるだろうけどね。

>>298

　そのような融通無碍なイデオロギー理解では、何物も保守しえないよ。
　例えば、戦後民主主義教育とかを右翼・保守は批判するが、もしお前さんの
ような融通無碍なイデオロギー理解で解すれば、どこまで許されて、どこからが
許されないか答えがでてこないじゃん。イデオロギーの持つ機能というものは、
本来変化を抑えるブレーキ静的なものなのさ。ブレーキをかける基準というもの
を理念から導き出せなければ、どこまでも変化を許容することになるぞ。
　天皇で言えば、天皇をなくすことさえ可能ということになるだろ。それに理念に
形がなければ、撃って一丸となることもできない。イデオロギーのイデオロギーたる
由縁は、人とそれを共有するところにあるわけだろ、もしイデオロギーに明確な
形がなければ、人とそれを共有することも困難ということになるだろ（藁

>だから決定権は、天皇や衆愚ではなく、世界を認識している自分自身にしかない。

そうだよ。衆愚の一人としての決定権がある。
でも、衆愚の決定によって政治が決まるんだ。（藁

だから、選挙も無いのにここで自分自身の無意味なイデオロギーを
発表する必要なんてないってことね。

>>297

　俺が衆愚を批判するのは、その時々の民衆の判断では解決しえない言わば
多数決原理の例外事例が存在することを認めるからさ。例えば、現代日本の
制度で言えば、憲法とか人権制度とかがそれにあたるよね。
　俺の今日の論争相手は、剥き出しの民衆意思を賛美しているのさ。それに対して
俺は保守主義者だから、民意を超えた理念とかの存在というものずっと説明しているわけ。
　あと294はネタだよ。判ってると思うけど（藁

>>292
>徳川家康としますと、今は鎖国した方がいいとかでしょうか？
>あるいは攘夷とか。。その辺はよくわからんのですが・・・・

これは重大な歴史認識の間違いだね。
徳川幕府＝鎖国のイメージで家康がしばしば鎖国の元凶のように言われるけど、
本当の家康は熱心な貿易論者で、朱印船貿易を積極的に推進した人物。
鎖国は３代将軍家光がやったことで、家康がやったことではない。

なお、江戸時代には「鎖国」という概念などなかったことも知っておいてね。
当時の人は誰も日本が「鎖国」をしているなんて認識していなかった。
「鎖国」という概念は幕末に列強が日本との貿易を要求するようになってから
登場した言葉で、清・蘭・朝鮮以外のそれら諸国と新たに外交関係を結んで貿易を始める
ことを「開国」、従来通り清・蘭・朝鮮以外と貿易をしないことを「鎖国」と呼んだわけ。
それと幕末に「開国」をしたのも徳川幕府でしょ。
後に明治国家を創った倒幕派が当初は「攘夷」を主張していた。

それから江戸時代の「鎖国」の評価には、２００年以上もの間日本に太平をもたらしたとして
必ずしも否定的な見解ばかりではないことも付記しておく。

>>300

　そのような衆愚の決定を否定し、時代を超越した理念、たとえば「伝統」と
言ったものを定立し、保守すべきというのが本来の保守・右翼なんだよ。
　そしてそれを語る場が、政治とか思想といった場なの。おわかりかな？
　そのような原理的・倫理的な部分を語らないで、あれこれ中傷しあうのが、
ウヨサヨ盆踊り大会って言うんだよ（藁

>>299
だから、基本的なイデオロギーはあるよ。
ある種、動的だけどね。
その動的で無意味なイデオロギーをここで発表するほど偉くないと
言ってるの。
まして、そのイデオロギーを人に風潮して仲間を募るのも馬鹿げてるってこと。

＞イデオロギーのイデオロギーたる由縁は、人とそれを共有するところにあるわけだろ

これが気持ち悪い！と言ってるんだよ。

個人の伝統があり、家族の伝統があり、地方の伝統があり、
国家の伝統があり、世界の伝統がある。
ここの積み重ねが一つのイデオロギーや伝統を形作るものであって、
イデオロギーありきじゃないってこと。

>>304

　バカだなイデオロギーを語らずして何が政治だよ。
　はじかくのを恐れてるだけだろ。みんな恥じかいて大きくなっていくんだぞ（モーソーが）
　お前の言うことおかしって言われて、ご本沢山読んで、また妄想だって言われて、
またまたご本沢山読んで・・・・そうやってみんな妄想を膨らませていくんだよ。
　あとちょっとだから頑張ってみろよ！

　伝統も人間の観念の産物だから一種のイデオロギーと言えないことはないぞ！
　それにイデオロギーとは、多かれ少なかれ人工的なものなんだよ。
　誤解があるようだが、俺たちはイデオロギーの仲間を集めているわけではないぞ。
　ニーチェの小児の境地で、イデオロギーをネタにした、遊び相手を敵味方ともに
探しているだけさ（藁

>>俺の今日の論争相手は、剥き出しの民衆意思を賛美しているのさ。

これは勘違いだよ。衆愚だからか、その逆でなのか分からないけど、
間接民主主義でしょ。＜現在
現時点では、直接民主主義者じゃない。

>>302

　鎖国＝徳川幕府＝悪　という発想も皇国史観の賜物なのかもね。
　あれだけ攘夷論をうるさく唱えていたキンノー派が、開国、文明開化に
転向したからその言い訳に、鎖国＝徳川＝悪という発想を流布して、
自分達の転向を正当化し、誤魔化したかったのかもね（藁

>>306

　間接も直接も大してかわらんだろ。お前さんの主張から言えば。
間接民主制の本質は、意思疎通可能で、ある程度粒のそろった代表者を
選出することによって、衆愚を廃することがその制度趣旨なわけだから。

>>305
何度も言うが恥ずかしい存在が人間だ！というのがイデオロギーなんだって。
そんな絶対的なイデオロギーを求めていたら、発狂するよ。（藁
その恥ずかしい存在を自覚するための装置として理念の無いのが理念の
天皇を利用しても良いんじゃない？ってこと。

>>309

　だから、そこを無理を承知で考えるのが政治思想というものなのさ。
なぜかと言えば、政治に原理を持たせることによって安定性を持たせ、
社会をより安定的に運営するために。
　だから政治を真剣に論じるものは、絶対的なイデオロギーが認識しえなくても、
明確な定義が決してえられなくても、よりそれに近づこう、相手を説得して
やろうと日々努力しているわけさ。それが本来のイデオロギー論争というもの。
　理念のないのが理念とかうそぶいているのは、このような不毛でいて刺激的な
イデオロギーゲームの一番美味いトロの部分を喰わずに放棄している
知的弱者ということさ（藁

>>307
>鎖国＝徳川幕府＝悪　という発想も皇国史観の賜物なのかもね。

これは言えてるよね。
明治政府が徳川幕府＝悪というイメージを国民に徹底的に擦り込む為に、
鎖国こそ幕府の悪政のシンボルであるかのように宣伝した。
ところが実際には幕末に開国をしたのは幕府であって、
当初キンオウ派は過激な攘夷論を振りかざしていた。
しかし明治政府はその点については頬かぶり。
勝てば官軍といってしまえばそれまでだが、
ホント皇国史観でキンオウ派＝善玉と擦り込む幕末史は胡散臭い（藁。

イデオロギーゲームをしているのが知的強者だと思うことを止めろ！
と言ってるの。（藁
その傲りが妥協も許さないカルトイデオロギーを作り上げるんだ。

ハイサイお久しぶり＞ぁゃιぃアズマ人さん。もともと週末以外はネット遊びはしないようにしているし、最近はそれもＲＯＭばかりでした。

＞２５７
＞国の危機に際して命を張って死んでいった人が靖国の神になる
日本兵の中に日本人に対し虐殺蛮行した者がいるのに、その人達まで「国の危機に際して命を張って死んでいった人」になるのですか？ それに国の危機を作り出した張本人、Ａ級戦犯はどう？

＞２５８
＞選別して国家殉難者に該当するものだけが祀られてる
その選別の仕方として佐幕側はどんな立派な人でも高い見識のあった人でも逆賊、倒幕側は虐殺蛮行をした人でも神さま、これでは佐幕側にいた人達が怒るのは当り前でしょ。

ところで小泉首相の靖国参拝ですが、純粋に私的な参拝なら黙って行けば良いことでしょ。後で記者から「行ったでしょ」と聞かれても「個人的なことですから、ノーコメント」で済む。それを事前に遺族会の会長に靖国参拝しますって言う必要があるんですか？

それから日本には八百万の神がいることになっていましたが、今はどうなんでしょうかね？ 靖国神社に祀られている人が本当に神になったのなら、二百数十万柱の神が新造されてるわけですから現在の日本の神の数は一千万を越えるはずですが…（藁

>>312

　でもねえ。最近イデオロギーごっこできる人が少なくてさ〜
　驕りが多少あるかもしれないが、叩かれて皆、ご本読んだり、
論争のお勉強してイデオロギーごっこが得意になっていくんだよ（藁
　それに驕りがカルトを生むというが、イデオロギーの虚妄性を前提にして
イデオロギーを自分自身も含めてピエロにして遊び倒す俺たちイデオロギー
ごっこの戦士がカルトになることはないと思うけどなあ（藁

>312
薩長など武力纂奪の勝者のおごりもカルトを生んでるね。
そっちの方がアズマより恐いのでは？

>>313

　本当だ。これは大変だ一千万こえちゃうよね。靖国神社のHPに知らせて上げないと（藁

　しかし、靖国の神ってよく考えると、北欧神話のバルハラに死後召還された
戦士そのものだよなあ。まさか、北欧神話までぱくってないだろうなあ（藁

>>255

>天皇以外の人物神の例

諏訪大社の現人神、大祝さまのことを御存知ないようですね。戦国時代突入までは他にも２〜３人、日本には現人神がいたようですが、戦乱の中で没落して大祝さまだけが真の現人神（生ながら神としての宗教的権威を持ち、同時に世俗の戦国大名）として残りました。

>ナショナリズムと関連する神の例

数を数えてみましたが、あなたの例はたったの１３柱ですね。八百万の神、８，０００，０００柱の中のたった１３。そういう極少のことは普通は例外って言うでしょ。

総理大臣の私的な参拝なら問題ないとか、靖国には行きたい人が行って、行きたくない人は行かなきゃいいんだとか、そういう議論には乗れないな。

そもそも靖国神社というのは明治時代に作られた新興宗教、国家神道の一部。こういう危険なカルト狂団は禁圧すべきだ。

ま、そうは言ってもオウムとか創価とか原理とか、日本では危険極まりないカルト集団が野放しになってるからな。取り締まるなら絶対そっちの方が先だと俺も思うが…。

靖国のこともカルトの恐さを国民が理解してないからだろう。欧米だとキリスト教が宗教戦争やったりして、カルトの恐さ、政治と宗教が癒着することの恐さは十分理解されているようだが…。

>>314
戦前の統制派もそう思ってたんだ。

でも、自分自身が天皇だという傲りが
逆に皇道派を暴走させた。（藁

靖国否定より、靖国を皇国史観や軍国主義に利用されないような
すべを考える方が合理的だし建設的ってことね。

>>320
>靖国否定より、靖国を皇国史観や軍国主義に利用されないような
>すべを考える方が合理的だし建設的ってことね。

これは絶対に無理。
っていうよりも本末転倒した主張だな。
そもそも靖国神社は皇国史観の産物であり、
国民に天皇個人への絶対的な忠誠を要求した近代天皇制の軍国主義の舞台装置でもある。
皇国史観と軍国主義の要素を靖国神社から排除することは、
即ち靖国神社の存在そのものを否定することになる。

>>312
イデオロギー論争は結構有意義だと思うよ。
ウヨクだのサヨクだの、あるいはヤマトだのアズマだのと論争するには、
皆さん結構勉強しなくちゃならないからね。
特にこのスレに参加するには、イデオロギーと日本史の勉強が不可欠。
お互いに勉強しながら楽しめばいいじゃないか。

＞戦犯や戦没者も名誉回復と合祀運動をしてきたからこそ、靖国に奉られてるんだから・・・

Ａ級戦犯について言うと違うぞ。ずいぶん見え透いた嘘を言うな。
多くの自民党議員さえ知らないところで密室で決まったんだ。
それで今でも自民党内には分祀論がある。

＞＞イデオロギーのイデオロギーたる由縁は、人とそれを共有するところにあるわけだろ
＞これが気持ち悪い！と言ってるんだよ。

これは大賛成だ。
ナショナリズムなんてイデオロギーで日本人意識を共有して、
みんなで日本人ごっこをやっている。
気持ち悪いよな。
戦前は韓国人や台湾人まで日本人意識を共有してたんだぜ。
気持ち悪ぃ〜。
それも日本政府がお節介にも朝鮮人に対して創氏改名を強要してまで
日本人意識を共有しようとしてたんだからな。
日本人意識の共有断固反対！

事実はそうではないようだが、合祀運動の結果「Ａ級戦犯」も合祀されたことを例に挙げて、
靖国神社への「賊軍」合祀運動を我々アズマがやるべきだと主張している奴がいるが、
これはとんでもない欺瞞だろう。
東条らを「Ａ級戦犯」として裁いたのは連合国であり、当初から靖国神社の連中は
以前からそれを不当だと主張していた。
それに対してそもそも「賊軍」を叩いて来たのは王政復古史観を奉ずる靖国神社ではないか。
そんな靖国神社に「賊軍」も合祀して下さい、なんてお願いするのはあまりに卑屈な態度。
だから我々アズマは間違っても「賊軍」合祀運動などしない。
天皇支持者が国論の分裂を本気で恐れるなら、合祀運動はあくまで彼らがやるべきことだろう。
もっとも「賊軍」を合祀するとなると、天皇の為に死んだ人間を英霊として慰霊顕彰すること
を通じて、国民の天皇個人への忠誠心を涵養するという靖国神社の本来の意義は失われることになる。
果たして靖国神社がそれを承服するか興味深いものがある。

ヤスクニなんてカルトは潰すしかないだろ。
オウムと同じだよ。
それともオウム否定よりオウムを松本被告に利用されないような
すべを考えるのが建設的か？（わ

>天皇や神道は、理念がないのが理念なんだからね。

ふ〜ん、それじゃ天皇には何があるの？
三種の神器？
じゃ、天皇から三種の神器を奪って、そこらのホームレスに与えれば、その日からそいつが天皇か？
それとも血筋？
それなら、天壌無窮の神勅とやらは天皇家を皆殺しにすれば御破算になるのか？

>>323
じゃ犯罪者の遺族を与野党合意の上で何故援助しなきゃいけないんだ？！
当時の社会党は、在日（帰化）戦犯の遺族を助ける為にＡ級戦犯の
罪にも目を瞑ったんじゃないの？
そもそも野党の論理が一貫していないのに今更何を言ってるんだ！ってこと。
合祀に反対があるのは、外交上の問題があるからだよ。国内問題じゃない。

>>325
>そんな靖国神社に「賊軍」も合祀して下さい、なんてお願いするのはあまりに卑屈な態度。

だから、それが矛盾してるんだって。
卑屈だろうが何だろうが敗北してるから賊軍なんだろうが。（藁
真の伝統の為に賊軍も一緒に奉って下さいと言うのが筋だ。
象徴天皇制の今、国民の支持が得られれば、靖国側もＮＯとは言えないはずだよ。
その行動も取らずに新たな施設を建てようというのは、君たちが批判するヤマトと
同じ行動だ！ってこと。

それと靖国側の主張を良く知ってるみたいだけど、靖国神社の関係者？（藁
戦犯を賊軍と認識させられたから、直ぐに合祀されなかったんだよ。
戦没者や軍属が戦後形見が狭かったのは、事実なんだしね。
幕末の賊軍も同じだよ。時と共に賊軍色が消えていったと考えるべき。
だから、戦没者と同じように合祀運動をして、真の伝統の社にするのが筋だってこと。
戦没者が直ぐに靖国に合祀されなかったのは、アメリカに魂を売った靖国が悪いんだ！
そんな靖国に合祀運動するのは、卑屈な行為だ！新しい社を建てろ！って言うのは、
単なるわがまま。（藁

>>327
あえて上げるなら、運じゃない？

どんなに優秀な科学者でも宝くじを一発で当てた人って
たぶん居ないでしょ。
つまり、非科学的な物の存在を意識させてくれるのが天皇でもある。
東大でや自分が頭が良いと思っていたり、それによる傲りがあれば、
必ず足下をすくわれるってことね。
自分が神か天皇のように自己中心的で、自分に気にくわないことが
あれば、それから逃げてヒッキーになたるするから。（藁
また、運が良い人がこの世の中に居ることを否定することで、
その運の良い人達に嫌われて、結局運の悪い人生を送ったりする。

>>328
相変わらず「コヴァ＝天皇制支持のサヨク」が、「賊軍」の靖国神社合祀論を展開してるな。

>真の伝統の為に賊軍も一緒に奉って下さいと言うのが筋だ。

だから靖国神社のどこが「真の伝統」なんだよ。
我々アズマは、靖国神社は薩長の明治簒奪国家によってでっち上げられたエセ伝統
だと非難して来た。
それは事実だろう？
それまでの日本には内戦に勝利した「英霊」のみを祀り、その偉大さを称えるとい
う思想はなかったんだから。
古来日本の武士道では、敵の戦死者に最大限の敬意を表し、その霊を慰めることに配慮して来た。
それこそが我々アズマが主張する日本の「真の伝統」なんだよ。
そうした思想とは一切無縁の靖国神社を、我々は国家的な慰霊の施設として認めることは出来ない。

>我々アズマは、靖国神社は薩長の明治簒奪国家によってでっち上げられたエセ伝統
>だと非難して来た。それは事実だろう？

伝統の解釈が基本的に違うんだから、どれが伝統だと決定できないんだよね。
保守派は、靖国が伝統だと思ってる訳だし、アズマは、違うと思ってる。
また、アズマなんてエセ伝統で縄文時代が真の伝統だと言う人達がいるかもしれない。
原人の生活が人間本来の伝統だ！っていう人がいるかも・・・（藁

だから、保守派が伝統だと主張してる伝統が違うというのなら、
その伝統を補完する方法として、靖国に合祀してくれ！とまず、
主張しべきだと言ってるんだよ。
官軍と賊軍を分けないと言っておきながら、賊軍の分際で官軍に頭を下げて
一緒に奉られるのが嫌だというのは、単なるわがまま。

最近、殉職した警官が居るけど、合同で奉ろう！なんて考えなんか出てこないでしょ？
もう伝統として薄れてきてるってことだよ。イヤ、元々そんな伝統は無かったのかも知れない。
戦国時代のころから、朝敵にしていされることは、賊軍というレッテルが張られるのと
同じ意味合いがあった訳だしね。家康も天皇家に逆らったことなんてない。

それとコヴァとか右翼とかレッテルを貼るの止めようね。（藁

あえてこれまでの流れにアンチテーゼを申し立てるとすると、こうなるでしょうか。

しかし私が思うには、「伝統」というもの自体にどれほどの根源的な意味があるのか、それに最も疑問を感じる次第ですが。
伝統なんてのにそんなに固執する意味はあるんでしょうか?

世界はこれまでも変わってきました。幾多の状況の変化とともに、人々の意識も変わり、また変わることで新しい価値も認められ、
そして世界は新しい発見をし、そしてその新しい知見から新しい目標を見出してきた。
そこで無理に伝統に固執し、世界の向う未来を古い伝統という束縛の殻に閉じ込める
意味の意義について問いたいと思う。
それに根源的で、本質的で、絶対に死守しなければならい、生産的な意味がそれだけあるのかと。

今世界はパレスチナとイスラエルが互いの伝統を最重要視して争いを止める気配もない
ことは誰もがよく知っている。これは自らの狭い伝統がもたらす典型的な幸福の破壊であるし、
新しい世界を託された若い世代、しかも物心もつかないほどの世代への極めて破壊的な心理の
移植にしかなっていないことは事実だろう。

我々は時には破壊的な伝統を捨てることも絶対に必要なのだ。そして未来のために必要な、
現在の状況へのあるべき妥協と、「世界には『自分たち』だけが存在しているのではない」という真理に気づくことが
まず第一に求められているように感じるのだが。

さて、民主主義が単なる民衆のその日の気分以上のものであるためには、多数決でも奪うことのできない権利・義務、社会の根幹をなす規範というものがなければならない。それがなければ民主主義など倫理性を欠いた衆愚政治だ。

だが社会の根幹をなす規範というのは、ありさえすればそれで良いというものでもない。皇国史観だの軍国主義だの天皇陛下万歳だのといった規範が倫理性を欠いた衆愚政治以上に危険な俗物であったことは説明するまでもない。

当然社会の一員たる者はより良い規範を求めて日夜議論を重ねていかなければならない。自分の思想を批判に晒すこと恐れ、社会がよって立つべき規範について議論をすること自体を知的エリートの思い上がりなどと呼ぶのは、もっとも反社会的な言動である。

しかしより良い規範を求めて議論をしたらより良い規範が得られるのか？ もしかしたらただ単に口先の巧い人間に丸め込まれるだけかも知れない。その挙げ句に単なる人と人との間の決め事である規範を絶対の正義のごとく人々が信じ込まされたら…。

ま、そう考えたら全てのイデオロギーを胡散臭いと考える人間がいてもおかしくないし、実際全てのイデオロギーは胡散臭いものだ。これは決して訥弁なる者の負け惜しみではない。

だが忘れてはいけない。民主主義も国民国家も象徴天皇もイデオロギーなのだ。現に自分がその中で生きているイデオロギーの胡散臭さは不問に附して、見なれぬ新奇なイデオロギーだけをイデオロギーと呼んで拒絶するというのは、考えることを止めた最も愚かな者の行いだ。

ではどうすれば良いのか？ 規範がなければ社会は安定せず、右往左往する民衆たちの「その日の気分」という暴君に支配される「マスコミ恐怖政治」に…もう今の日本はなってるのかな？

さりとて規範、規範と言い立てると社会はその規範が正義とする方向に向って暴走を始めるかも知れない。

（ま、最悪なのは民衆のその日の気分が正義とされちゃった場合で、行方定めずありとあらゆる方向にメチャクチャに暴走しちゃうんでしょうね）

すると規範に対する歯止めが必要になる。この場合、天皇というのが歯止めにならないことは満州事変以来の軍部の暴走を天皇が止められなかったことでも明らか。欲も弱味もある生身の人間に神を演じろという方が土台無理なのである。

アズマは小国寡民を理想としている。今の日本は大き過ぎる。そもそも北は亜寒帯の北海道から南は亜熱帯の沖縄まで一つの国で、一つのやり方で統治しようというのが無理なのだ。戦前は樺太、朝鮮、台湾まで日本だった。これでは尋常なやり方で統治できるはずがない。

そうすると本土で適用されることが朝鮮では適用されないとか、一口に外地と言っても台湾と朝鮮とではまた扱いが異なるとか、同じ日本人のはずが二重三重にダブルスタンダード、トリプルスタンダードが当り前になってしまう。

それでもまとめ切れずに（それともそれを取り繕うために？）国家神道、皇国史観を官許のイデオロギーとして、学校教育で徹底的に洗脳し、官許のイデオロギーに反するものは自由主義だろうが共産主義だろうが民主主義だろうが容赦なく弾圧した。

規範が暴走を始めるのは規範が存在する時ではない。規範が暴走を始めるのは規範に対する批判が許されなくなった時である。「オレ頭悪いから議論は苦手だ」そんな個人的な僻みで言論弾圧に拍手喝采する軽薄な民衆こそ規範暴走の原動力だろう。

もしかして「あずま」さんは、西部さんだったりして。

>戦没者が直ぐに靖国に合祀されなかったのは、アメリカに魂を売った靖国が悪いんだ！

これは言えてるかも。
だから靖国神社反対！そういう運動を起こす自称右翼が出て来ても不思議はないな。
アズマの別働隊にどうよ。（藁）

＞果たして靖国神社がそれを承服するか興味深いものがある。
アズマも焼きが回ったな。
靖国神社が今になって賊軍合祀をするなら何年も前に田中角栄が首相の時に靖国神社に長岡藩士合祀を提案した時にすでに実現してるだろうぜ

>>331
>伝統の解釈が基本的に違うんだから、どれが伝統だと決定できないんだよね。
>保守派は、靖国が伝統だと思ってる訳だし、アズマは、違うと思ってる。

だから我々アズマは、古代以来受け継がれてきた関東武士の規範こそが伝統だと主張している。
薩長の明治国家によって捏造された靖国神社のようなまがい物が、それらの伝統との間に
連続性がないことは明らか。
また明治国家の存在そのものが、平将門、鎌倉幕府、室町幕府鎌倉府、後北条氏、江戸幕府と
続いてきた関東国家の系譜からは明らかに逸脱している。
そうした薩長の明治国家に押し付けられたいかがわしい「伝統」を、
関東の地域主義者である我々アズマが拒絶するのは当然ではないか。

>それとコヴァとか右翼とかレッテルを貼るの止めようね。（藁

そもそもお前がアズマにサヨクというレッテルを貼ったことが原因。
我々は薩長の明治簒奪政権に押し付けられた天皇中心の胡散臭い価値観を否定している
だけであり、社会主義、共産主義などを奉じている訳ではない。
我々は熱心な郷土主義者、地域ナショナリズムの提唱者であり、こうした主張はおよそ
「サヨク」の主張とは相容れないことは一目瞭然の筈。

>>331
>だから、保守派が伝統だと主張してる伝統が違うというのなら、
>その伝統を補完する方法として、靖国に合祀してくれ！とまず、
>主張しべきだと言ってるんだよ。
>官軍と賊軍を分けないと言っておきながら、賊軍の分際で官軍に頭を下げて
>一緒に奉られるのが嫌だというのは、単なるわがまま。

だから今まで長い間「賊軍」を叩いて来た元凶ともいうべき靖国神社に、
我々アズマから「賊軍」も合祀して下さいなんていうお願いが出来る筈ないでしょ。
少なくとも靖国神社に「賊軍」に対して謝罪するくらいの誠意があるのなら、
靖国神社が自発的に「賊軍」も合祀するのが筋。
まあ、そんなことはあり得ないだろうが（藁。

我々アズマは靖国神社のような薩長のかっぺにでっち上げられたまがい物に、
「賊軍」も合祀して欲しいとはこれっぽっちも思っていない。
あんなところに入れられれば、「賊軍」の英霊が穢れてしまう。

＞じゃ犯罪者の遺族を与野党合意の上で何故援助しなきゃいけないんだ？！
それって遺族年金の件か？
年金と合祀に何の関係があるんだ？
全く論理破綻だな。
それとも靖国信者には「年金よこせ」が「合祀してくれ」に聞こえるのか？
それじゃ幻聴だな。
刃物振り回すようになる前に医者へ行け。

＞新たな施設を建てようというのは
違うな。
靖国ぶっ壊して建て替えだよ。

>>329

>どんなに優秀な科学者でも宝くじを一発で当てた人ってたぶん居ないでしょ。
そういえば宝くじを一発で当てた天皇つーのも聞いたことないな（藁

>神か天皇のように自己中心的
神が自己中心的どうかは知らんが、天皇が自己中心的なのは先の大戦で証明済みだな。

>>331

ニセ伝統は補完の対象ではない。
ニセ伝統は矯正の対象だな。

>>332

分かったようなことを言うな。
イスラエル、パレスチナの争いは土地争い。伝統を巡っての争いではない。

>>342
じゃ神道の新しい社を建てよう。
天皇の為に戦った官軍と賊軍を奉る靖国じゃない社を。（藁

違うよ、土地に染みついた宗教の伝統が基本にあるからさ．
ただの土地争いならもっと速く解決していると思うなあ．

確かにユダヤ人とパレスチナ人の争いは、土地と宗教という「伝統」を巡るものだね。

age

パレスチナの地には昔から少数のユダヤ人が住んでいた。
パレスチナの宗教的伝統を言うなら、共存が伝統。

最近になってヨーロッパからパレスチナに移住した伝統とは
無関係のシオニストが紛争の原因。

シオニストはヨーロッパ・ユダヤの伝統とも無関係。

ヨーロッパにおけるユダヤ教徒という伝統的アイデンティティを
捨てて、ユダヤ民族という偽伝統をデッチ上げ、パレスチナに
移住して国民国家建設を強行（狂行）した。

>じゃ神道の新しい社を建てよう。

アハハ、新しいものをありがたがるブサヨク発見。

アズマは保守だから古いものの良さを知っている。

靖国なんぞという新興宗教は廃止しよう。

ヤマトからの侵略者がいかに我々を抑圧しようとも
我々、民族主義者を止めることはできない！
伝統を守るため我々は命をかけよう！

age

　靖国賊合祀論をとなえ続けてるバカが一名いるが、
靖国神社を民族・国家にとっての英雄を祀る社として位置付ける発想なんだろうが、
そういう基礎認識自体がアズマと根本的に違っている。
　アズマは、国家主義や民族主義自体を否定し、封建的地方分権を「伝統」の見地から
唱える思想集団だから、そのようなアズマが民族・国家の社としての靖国合祀を
認めるわけがない。そこのところを発想が理解できないのだろう。
　日本の本来の伝統社会とは、地域社会の連合体であり、ナショナリズムにもとづく
民族国家・国民国家ではない。そのような地域連合体としての社会の慰霊とは、
地域ごとの慰霊が自然であり、靖国神社のようなナショナリズムの社という存在自体
アズマは受け入れないということを、靖国賊軍合祀論のバカは理解していないのだ。

age

>>352
>日本の本来の伝統社会とは、地域社会の連合体であり、
　確かにね。ヤマト王権も、豪族の連合体ゆえに「すめらみこと」（＝大王＝王の中の王、だっけ？）だったんだし。
　しかしこの理屈で言えば、「日本の本来の伝統社会」というより、「ヤマトの本来の伝統社会」を賛美することになっちゃうね。
　まあ東国中心の武家政権も「連合体」には違いないが、ヤマト王権の方が古いからねえ。

この点だけは覚えておいて欲しい。

・そもそもA級戦犯が１９７０年代に突然靖国神社に祭られるまでは、靖国問題は存在しなかった。

・A級戦犯を靖国に祭ったのは、言うまでもなく政府の決定ではない。靖国神社の独断である。独立宗教法人として独断でやった。

・A級戦犯が靖国に祭られてから、靖国参拝はデリケートな問題となった。アジア諸国にとっては、A級戦犯を日本人が崇めているように見えるし、それ以前に、日本人の心の中にも釈然としないものを残すこととなった。

・昭和天皇はA級戦犯が祭られて以後、一度も参拝していない。（それ以前は毎年参拝していた）
そして、昭和天皇自身が靖国神社がA級戦犯を突然祭ったことにたいし、遺憾の言葉を残している。

・戦争遺族も、無策非道な政策により、家族を死に至らしめた当時の指導者達を崇めるのは、当然ながら抵抗があるといっている。

・靖国神社は、国民感情などを無視して、独断でA級戦犯を祭った。よくいえば、政教分離を地でいったわけだ。
このことから、靖国が国民の社であるのは不可能であり、一神社にすぎない。であるなら、政治家が＜公式に＞参拝するのは憲法違反であるし、他宗教の遺族にとっては宗教上の冒涜となる。

age

>昭和天皇はA級戦犯が祭られて以後、一度も参拝していない。
>（それ以前は毎年参拝していた）
>そして、昭和天皇自身が靖国神社がA級戦犯を突然祭った
>ことにたいし、遺憾の言葉を残している。

やはり靖国神社は長州ドキュソの神社だ。天皇を玉と呼んで、
自分らの都合の良いように利用することしか考えない発想法は
全く変わっていない。チョン＝長州人は日本人には理解不能。

佐幕・公武合体派だった孝明天皇を殺した長州人が建てた靖国神社は、
反天皇制のシンボルだな。

あずまびと♪　(ｿﾚ)　あずまびと♪
　あずまびと♪　(ﾄﾞｼﾀ)　あずまびと♪

あずまびと♪　(ｿﾚ)　あずまびと♪
　あずまびと♪　(ﾄﾞｼﾀ)　あずまびと♪

以下　えんどれす

age

　そのころ、ヤマト族たちは出て来て、どのようにアズマをことばのわなにかけようか
と相談した。彼らはその弟子たちを、ウヨクソの者たちといっしょにアズマのもとに
やって、こう言わせた。
　「先生。私たちは、あなたが真実な方で、真理に基づいてアズマの道を教え、だれを
もはばからない方だと存じています。あなたは、人の顔色を見られないからです。
それで、どう思われるのか言ってください。ヤマトの伝統を曖昧と批判するアズマが、
アズマの伝統を明確に定義されてないのは矛盾ではないのでしょうか、律法にかなって
いることでしょうか。かなっていないことでしょうか。」
　アズマは彼らの悪意を知って言われた。「偽善者たち。なぜ、わたしをためすのか。
それでは、あなたの言う伝統をわたしに見せなさい。」そこで、彼らはご真影と
教育勅語をアズマのもとに持って来た。
　そこで彼らに言われた。「これは、だれの伝統ですか。」
　彼らは、「天皇の伝統です。」と言った。
　そこで、アズマは言われた。「それなら、天皇の伝統は天皇に返しなさい。
それ以外の伝統はアズマの伝統としてアズマに返しなさい。」
　彼らは、これを聞いて驚嘆し、アズマを残して立ち去った。

age

あげる

弟子「先生、律法の中でもっとも大切なものはどれでしょう？」
イエス「心を尽くし精神をつくしてあなたの天皇を愛しなさい。あなたが自分を愛するようにあなたの天皇を愛しなさい。」
弟子「あなたは主ではない！」
イエス「いいえ、こう言ってあなた方をだますものたちが必ず来ます。彼らを見分けなさい。」
偽アズマ人「あいつらみんな知ってるぞ。俺達の次の作戦はどうやろう？」
プププ「ププププ」

アズマ論宣布の為にあげる。

アズマ論宣布の為にあげる。

age

age

age

アズマ論宣布の為にあげる。

祝　貿易センタービル特攻！
汎世界国家米帝国主義の終焉ですな（藁
汎ヤマト主義も終焉させて欲しい！

打倒　グローバリズムに名を借りたアメリカンスタンダード！
貿易センタービル特攻は、アメリカンスタンダードに対する反感のあらわれですな（藁

アメリカングローバリズム倒壊記念age

毛唐の真似猿ヤマトによる帝国主義、植民地主義を倒せ！
民族主義の炎は侵略者共を焼き尽くすだろう！

尊い犠牲だな。やはりいつ見ても自己犠牲精神には感動させられる。
自己を犠牲にして愛する郷土のために一命を捧げ、特攻し世界貿易センタービルを
２つとも完全破壊。もう世界貿易センタービルの再建はないだろう。
しかし、りっぱなこころがけだね。特攻は清く正しい行為だね。感動したよ（藁

age

age

　愛する郷土のために命をささげる特攻は断じてカルトではない！
アラブの郷土のために命をささげた、アラブ版爆弾３勇士の栄誉を
アズマ人は尊敬する！アラブ爆弾３勇士の冥福を祈らせてもらう。
　傲慢なアメリカ市民は死んで当然だ！ざまーみろ。東京大空襲で
無関係の俺の実家焼きやがって。アラブの英雄よ、仇を討ってくれて
ありがとう！

真の敵は、支配者階級なら、無関係な市民を殺すべきではなかった。

アズマは堕落したね。

戦術的には、成功したが、戦略的には失敗した今回のテロ

>>379

別に失敗ではないさ。目には目、歯には歯が中東の掟だろ。
市民まき沿いにして、劣化ウラン弾イラクで撒き散らしたり、
イラク空爆するのは市民テロではないと！
それに、パレスチナの市民を弾圧するイスラエル政府を全面支持する
アメリカ人は無関係な市民を攻撃していないとでも（藁
　今回の市民無差別虐殺テロは、大成功。日本の都市を無差別爆撃して、
また原爆で、市民殺戮したことによってヤマトは降伏した。今回のテロで
アメリカは、中東政策に及び腰になる。これを大成功と言う。今回で足りなければ
次は、もっと殺せ！やれやれアラブ。市民殺戮のなんたるか、３月１０日の大空襲で
俺の実家焼いた傲慢なアメリカ人に教えてやってくれ！（藁

　こうしている間にも、ビルの瓦礫の中で刻々と傲慢なアメリカ人が
死んでいるかと思うと嬉しくてたまらない。
　市民殺戮の罪深さ・恐ろしさ、「アメリカの正義」を振り回す傲慢な
アメリカ人は思い知るがいい（藁

>>379
歴史上初めてアメリカ本土が攻撃された今回の事件は、
思い上がったアメリカ人にはいい薬になっただろう。
無辜のパレスチナ人を殺戮するユダヤ＝イスラエルを無条件に支持し、
そのくせ今回のテロを糾弾するアメリカはまさにダブルスタンダード
ぶりを全世界に見せつけた訳だからね。

　東京大空襲の業火の中で、我ら罪なきアズマ人市民は、アメリカの正義の
名のもとに虐殺されたのだ。戦争を早期に終結されるとのな！
　今、ビルの瓦礫の中で苦しみ犬死する悲劇を、50年前の無辜のアズマ人も
味わったのだ。苦しめ！苦しめ！同じ苦しみを！
　50年前、我らアズマ人は、アメリカの正義の名のもとに殺された。今アメリカ人
は、イスラムのアラブ解放の正義の名のもとに殺されるのだ！
　ざまーみろ。50年前の東京大空襲の我らの先祖の恨みを噛み締め、苦しみ
抜いて犬死しろ（藁

ユダヤ人の行為は、最低のクズである。

ナチスドイツが皆殺しにしてくれてたら、パレスチナ人が苦しまずにすんだが、

ユダの最低なところは、ナチにされたことを、そのままパレスチナ人をぎゃくさつした点。

＞３８０
日帝が降伏したのは、ソ連に和平の仲介頼んでたのに、攻められたから･･･

原爆はアメリカの力の誇示。人体実験です。

>>382

　そのとおり。アメリカ人は市民を大量殺戮された歴史がないから、
日本の原爆市民虐殺とか、都市市民無差別爆撃虐殺の痛みがわからない。
　今回の都市無差別テロは、傲慢なアメリカ人に市民無差別殺戮の
罪深さを教えてやったと思う。日本人は、今後原爆・都市爆撃の悲劇をアメリカに
主張する時、この事件を引き合いに出せばよい。これで、アメリカは無辜の市民を
虐殺することの嫌でも思い知ることになろう。これでアメリカが思い知らなかったら
今度は10万人殺せ。それでも、日本の都市無差別爆撃の死傷者にはとどかないがな！
　今瓦礫の中で苦しんでいる傲慢なアメリカ人よ。東京大空襲で、我らの父祖が
地獄の業火・瓦礫の中で体験した同じ苦しみを味わって、苦しんで苦しみ抜いて死ね（藁

385は、俺（藁

　世界貿易センタービルは、アメリカンスタンダードの象徴。
　今回のテロは、マジですかっとした。アメリカ人は、自分達のローカルな
正義を全世界の正義として押し付けている。
　大東亜戦争の時もそうであった。日本には日本の大義がある。アラブには
アラブの大義がある。昔アメリカは、アメリカの正義の名のもとに日本を
討った、日本は日本の大義のために戦った。今、アラブはアラブの大義の
ために戦っているのだ。「正義」を振りかざす傲慢なアメリカ人と。
　アラブは、戦いに敗れるかも知れない。しかし、この戦いは英雄的戦いとして
語りつがれることであろう。「アメリカの正義」は、断じて世界の正義ではない。
アラブにとって、アラブの正義こそ正義なのだ。日本が、かつて敗北を決意
しながら傲慢なアメリカ人に戦いを挑んだように、アラブ人よ傲慢なアメリカ人を
打ち殺せ！

　アメリカに迎合する現代の日本人をみて、アジア独立の理想のため
戦って死んだ日本人は泣いているよ。
　ムルディカ観て感動した日本人はいないのか！俺は観てないけど（藁

age

俺は『ムルデカ』見たよ。

次々殺されていくインドネシア独立派・逸れを援助する脱走日本兵

問答無用で殺された、陸軍士官に黙祷

ヤンキーやオランダ人はアジアに謝罪・賠償せよ。

アズマ大本営発表！
マスコミ板方面においてウヨクソ大撃滅。アズマまたまた大戦果！
ウヨクソは、大東亜戦争の理想は、「方便・プロパガンダ」だと認める（藁

日本の報道はアメリカ寄り過ぎないか？
http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=1000385731

90 名前：文責：名無しさん 投稿日：01/09/14 00:14 ID:sYwaDf3U
＞ アメリカに迎合する現代の日本人をみて、アジア独立の理想のため
＞ 戦って死んだ日本人は泣いているよ。
アジア独立の理想なんてねーよ。
そんなの信じてたのは、末端の兵士。
あったのは、損得、弱肉強食の論理。感傷的になるな。

106 名前：シャア兼用 投稿日：01/09/14 00:30 ID:quPQwg2o
>>94
　アメリカの傲慢に付き合いきれなかったってのもあるだろうけど
馬鹿みたいに軍部を押さえることができなかったりしたのが悪いんだろ？
結局、開戦を避けるために外交努力したけど無駄に終わったしさ。
外交努力を続けたってことは「大東亜共栄圏」なんて士気向上の詭弁やプロパガンダでしかないってこと。
　あの東条英機の内閣でも外交努力をしてたんだから「大東亜共栄圏」が目的だなんて言えないだろ？
んなもん確立したかったら、アメリカと早いうちに戦争した方が絶対的戦力差で負ける日本に有利なんだし。

108 名前：８５ 投稿日：01/09/14 00:33 ID:pphl/sXk
大東亜戦争時の日本人を責める気にはならん。
むしろいまよりずっと勤勉で理想があって羨ましい。
かつてあったような「理想」が存在し難い今となってはせめて今の
無思想と平和（見せかけ）と自由さを
正当化するしか手立てがないんだよ

113 名前：８５ 投稿日：01/09/14 00:38 ID:pphl/sXk
理想を本当に自分の生きているうちに
かなえたかったら違う星に行くしか
手立てが無いんじゃないかと。それでも
５０年もっていいほうだと思う。

理想と狂気は紙一重なんだよ。
理想に燃えるエリートによく見られる
のが極度のユーモア不足。
人間の持つ非合理性と暴力性と不真面目さ
を無視するな。

114 名前：＞１０７ 投稿日：01/09/14 00:38 ID:xqk/AyEE
アズマよ。
大東亜戦争で無くなった先人達の死を無駄にしないために、日本は存続し続けなくてはならない。

戦争に善悪は無い。
勝ったもの、力があるものが正義なのだ、

日本は圧倒的なアメリカの力に負けてしまった。
しかし、アメリカは日本を滅ぼしはしなかった、結果として、今の日本がある。

今や日本はアメリカと運命共同体。
先人の犠牲を無駄にしないため、子孫の繁栄のため、アメリカと歩調を合わせるのが得策、と言うか、選択肢は無い。

独善的な感情論で国際政治を語るな！
そこがサヨクだと言っておる！

118 名前：シャア兼用 投稿日：01/09/14 00:43 ID:quPQwg2o
>>111　あづま

＞靖国神社言ってご先祖さまに 謝罪しやがれ（藁
笑ってる時点でアンタも本気じゃないんだろ？

俺は靖国に祭られてる戦没者は尊重する。
が、それと大東亜共栄圏の肯定が両立しなければならないとは思わないがね。
かといって、戦犯として処罰されたプロパガンダを流してまで
アメリカと戦争に踏み込まなければならなかった上層部も尊重までとは言わないがそれなりに肯定はする。
ってか上層部からすればプロパガンダで間違い無いだろ。

ウヨクソって、やっぱりデマゴーグのインチキ集団だったんだね。
大東亜戦争の理想のアジア解放って、やっぱり方便・プロパガンダだったんだね（藁

　アメリカ人は市民を大量殺戮された経験がないから、 日本の原爆市民虐殺とか、
都市市民無差別爆撃虐殺の痛みがわからない。
　今回の都市無差別テロは、傲慢なアメリカ人に市民無差別殺戮の
罪深さを教えてやったと思う。日本人は、今後原爆・都市爆撃の悲劇をアメリカに
張する時、この事件を引き合いに出せばよい。これで、アメリカは無辜の市民を
虐殺することの意味を嫌でも思い知ることになろう。これでアメリカが思い知らなかったら
今度は10万人殺せ。それでも、日本の都市無差別爆撃の死傷者にはとどかないがな！
　今瓦礫の中で苦しんでいる傲慢なアメリカ人よ。東京大空襲で、我らの父祖が
地獄の業火・瓦礫の中で体験した同じ苦しみを味わって、苦しんで苦しみ抜いて死ね（藁

けけけ。瓦礫の中の鬼畜米英シネシネ！
苦しんで、苦しんで、苦しみぬいて死ね！

東京大空襲の業火の中で、生きながら焼かれた、無辜の非戦闘員たる
日本市民の苦しさ、無念さ、熱さ、絶望感を味わいやがれ！

よくも、市民巻き添えの無差別都市爆撃、原爆投下を「正義」と言いやがったな！
世界貿易センタービルの瓦礫の中の米国人よ、絶望感と痛みに咽びながら
じわじわと東京大空襲の日本市民と同じ苦しみを味わって死にやがれ（藁

精神的に病んでる人がいる、、、
不況が原因なんだろうか？！
このスレを見てる精神科医の人居ないかな！？

　　 ,.:ﾆ二三ﾆﾆﾆﾆ二:､
. 　 ix:::三彡=-ｰ'''ﾞﾞﾞヾ､_ヽ
　　iX:::::xノ"　__　 __　 ﾐiii、
　　|彡;"　　　　￣　　　iiiij
　　,=彡 　-==''　'' ==、 ijij
　　i ､i|:　.ﾐ-○。i､○=　ii|'
　　'; ' ::　　ｰ'" ,　i,ﾞ'ー　,l
　　 ｰi:::::i.　　' iiiiiii""　 :j　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　|::::: 　i' ,==-、） ﾉ　 　＜　　朕の反米の志を受け継いでいるのは、
　 　　〉:::::　　ﾞ二￣　ノ 　 　 　|　　皮肉なことに皇統史観を拒絶するぁゃιぃアズマ人だけじゃな。
　,,..ｨ'ﾞ|、　 ｰ-　ー ノ　　 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
''"　|　';＼　￣ 　 　jヽ、
　 　| 　';　＼_____ ノ.|　ヽ、
　　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　 　＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜

■　昭和天皇(1901〜1989)　■

精神的に病んでる人がいる、、、
不況が原因なんだろうか？！
このスレを見てる精神科医の人居ないかな！？

　　 ,.:ﾆ二三ﾆﾆﾆﾆ二:､
. 　 ix:::三彡=-ｰ'''ﾞﾞﾞヾ､_ヽ
　　iX:::::xノ"　__　 __　 ﾐiii、
　　|彡;"　　　　￣　　　iiiij
　　,=彡 　-==''　'' ==、 ijij
　　i ､i|:　.ﾐ-○。i､○=　ii|'
　　'; ' ::　　ｰ'" ,　i,ﾞ'ー　,l
　　 ｰi:::::i.　　' iiiiiii""　 :j　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　|::::: 　i' ,==-、） ﾉ　 　＜　　朕の反米の志を受け継いでいるのは、
　 　　〉:::::　　ﾞ二￣　ノ 　 　 　|　　皮肉なことに皇統史観を拒絶するぁゃιぃアズマ人だけじゃな。
　,,..ｨ'ﾞ|、　 ｰ-　ー ノ　　 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
''"　|　';＼　￣ 　 　jヽ、
　 　| 　';　＼_____ ノ.|　ヽ、
　　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　 　＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜

■　昭和天皇(1901〜1989)　■

精神的に病んでる人がいる、、、
不況が原因なんだろうか？！
このスレを見てる精神科医の人居ないかな！？

　アメリカ人は市民を大量殺戮された経験がないから、 日本の原爆市民虐殺とか、
都市市民無差別爆撃虐殺の痛みがわからない。
　今回の都市無差別テロは、傲慢なアメリカ人に市民無差別殺戮の
罪深さを教えてやったと思う。日本人は、今後原爆・都市爆撃の悲劇をアメリカに
張する時、この事件を引き合いに出せばよい。これで、アメリカは無辜の市民を
虐殺することの意味を嫌でも思い知ることになろう。これでアメリカが思い知らなかったら
今度は10万人殺せ。それでも、日本の都市無差別爆撃の死傷者にはとどかないがな！
　今瓦礫の中で苦しんでいる傲慢なアメリカ人よ。東京大空襲で、我らの父祖が
地獄の業火・瓦礫の中で体験した同じ苦しみを味わって、苦しんで苦しみ抜いて死ね（藁

　昨晩は何人瓦礫の中で死んだかな♪　シネ　シネ　アメリカのクソ野朗ども♪

けけけ。瓦礫の中の鬼畜米英シネシネ！
苦しんで、苦しんで、苦しみぬいて死ね！

東京大空襲の業火の中で、生きながら焼かれた、無辜の非戦闘員たる
日本市民の苦しさ、無念さ、熱さ、絶望感を味わいやがれ！

よくも、市民巻き添えの無差別都市爆撃、原爆投下を「正義」と言いやがったな！
世界貿易センタービルの瓦礫の中の米国人よ、絶望感と痛みに咽びながら
じわじわと東京大空襲の日本市民と同じ苦しみを味わって死にやがれ（藁

俺は、東京大空襲の仇を討ってくれた、アラブテロリスト全面支持！

東京大空襲・原爆投下による無辜の日本市民殺戮を「正義による当然の報い」
と言い放つクソアメリカ人が、苦しみ抜いて死んでいるかと思うと心躍るものがある♪

りめんばー　ヒロシマ・ナガサキ
りめんばー　東京大空襲

テロリストよ！よくぞ無念の死を遂げた日本市民の仇を撃ってくれた！

　　 ,.:ﾆ二三ﾆﾆﾆﾆ二:､
. 　 ix:::三彡=-ｰ'''ﾞﾞﾞヾ､_ヽ
　　iX:::::xノ"　__　 __　 ﾐiii、
　　|彡;"　　　　￣　　　iiiij
　　,=彡 　-==''　'' ==、 ijij
　　i ､i|:　.ﾐ-○。i､○=　ii|'
　　'; ' ::　　ｰ'" ,　i,ﾞ'ー　,l
　　 ｰi:::::i.　　' iiiiiii""　 :j　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　|::::: 　i' ,==-、） ﾉ　 　＜　　朕の反米の志を受け継いでいるのは、
　 　　〉:::::　　ﾞ二￣　ノ 　 　 　|　　皮肉なことに皇統史観を拒絶するぁゃιぃアズマ人だけじゃな。
　,,..ｨ'ﾞ|、　 ｰ-　ー ノ　　 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
''"　|　';＼　￣ 　 　jヽ、
　 　| 　';　＼_____ ノ.|　ヽ、
　　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　 　＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜

■　昭和天皇(1901〜1989)　■

ここって、ウヨクさんの集まり？

↑
そうだよ〜ん。ヤマト右翼とアズマ右翼が罵り合い。

>>408
天皇中心のナショナリズムを奉ずるウヨク＝幕末のキンノウ派の流れを汲むヤマト派と
非天皇の関東本位のナショナリズムを奉ずるウヨク＝幕末の佐幕派の流れを汲むアズマ派
の罵り合いのスレッドだよ。
君も参加してチョ。

>>408
アズマ主義運動は、従来の天皇中心のナショナリズムのいかがわしさに気付いた関東人
の有志のよって始められた運動だ。
天皇中心のナショナリズムは、明治維新の勝者である薩長などの西国人によって一方的
に押し付けられたものに過ぎず、東日本の先人を冒涜するものであるという認識の下に、
関東人が中心になって、非天皇のナショナリズムを打ち立てようとするもの。
平将門、鎌倉幕府、徳川幕府などによって建国された関東国家を奉じ、関東の歴史、
伝統、精神文化を擁護し、最終的に公家の親玉の天皇の京都への追放を目指している。

>>410
>非天皇の関東本位のナショナリズムを奉ずるウヨク＝幕末の佐幕派の流れを汲むアズマ派

こういうことを言ってるから、アズマは馬鹿＆欺瞞だと言われるんだよ。

征夷大将軍の役職は、天皇家から授かる役職。
また、征夷大将軍は、蝦夷征伐や蝦夷に睨みを効かせられる関東圏の有力者
が基本的に付く役職でもある。

非天皇を唱えるなら、足利家、特に義満を崇拝する必要がある。
まあ、それでも天皇に取って交われなかったけど。
天皇にとって、信長、秀吉、家康は、その憎き足利家を倒した忠臣だ。（藁

瓦礫の下に5000人埋まっているとすると、1人体重60kgで計算して、
5,000人×60kg＝300ｔの死体が埋まっていることになる。あの事故が起きてから
もう５日以上たつからそろそろ腐ってくる頃合だぜ。
300ｔの腐った死体。さぞ、クセーだろーな（藁

腐れ、腐れ、瓦礫の下の糞アメリカ人の死体よ。
日本で広島・長崎・都市爆撃で殺された日本市民の死体も、瓦礫の下で
腐っていたんだ！クセーぞ、300ｔの糞アメリカ人の死体（藁　

>征夷大将軍の役職は、天皇家から授かる役職。
>また、征夷大将軍は、蝦夷征伐や蝦夷に睨みを効かせられる関東圏の有力者
>が基本的に付く役職でもある。

だからそれはあくまで形式的なものに過ぎないでしょ。

>非天皇を唱えるなら、足利家、特に義満を崇拝する必要がある。

足利家についても一応足利尊氏の名が１に書いてあるね。
だから我々はアズマ史観の立場から崇拝しているぞ。
ただ鎌倉ではなく京都に幕府を開いた為に、足利幕府は関東国家ではないので除外した。
足利尊氏が京都に幕府を開いたのは、南朝との対立上北朝との間で公武合体的にならざる
をなかったという事情があったのはよく知っているが。
なお、室町期から戦国期にかけては、鎌倉にあった「ミニ鎌倉幕府」ともいうべき鎌倉府
及び小田原を拠点にした後北条氏を関東国家と考えている。

>天皇にとって、信長、秀吉、家康は、その憎き足利家を倒した忠臣だ。（藁

これはどうかな？
天皇をそれなりに敬い、神功皇后の三韓征伐以来の失地回復を目指して朝鮮征伐
をやった豊臣秀吉は皇国史観でいう「天皇の忠臣」のイメージが強いけどね。
でも、織田信長と徳川家康がそんなに天皇を敬っていたとは思えないぞ。
本能寺直前の信長は暦の問題で朝廷への介入を画策し権威の上で朝廷に上に立とうとしていたし、
家康は禁中並公家衆諸法度を定め江戸期を通じて朝廷を厳しく統制するシステムを創った。
信長と家康はとても皇国史観でいう「天皇の忠臣」とは言えないな（藁。

そろそろイグノーブル・チキン作戦発動か？
世界最大の陸軍国旧ソ連も勝てなかった、アフガニスタンでの作戦の結末は、
シッポ撒いて退散が目に見えてるな。
さらにアフガンで腐った死体の山築きやがれ（藁

　　 ,.:ﾆ二三ﾆﾆﾆﾆ二:､
. 　 ix:::三彡=-ｰ'''ﾞﾞﾞヾ､_ヽ
　　iX:::::xノ"　__　 __　 ﾐiii、
　　|彡;"　　　　￣　　　iiiij
　　,=彡 　-==''　'' ==、 ijij
　　i ､i|:　.ﾐ-○。i､○=　ii|'
　　'; ' ::　　ｰ'" ,　i,ﾞ'ー　,l
　　 ｰi:::::i.　　' iiiiiii""　 :j　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　|::::: 　i' ,==-、） ﾉ　 　＜　　朕の反米の志を受け継いでいるのは、
　 　　〉:::::　　ﾞ二￣　ノ 　 　 　|　　皮肉なことに皇統史観を拒絶するぁゃιぃアズマ人だけじゃな。
　,,..ｨ'ﾞ|、　 ｰ-　ー ノ　　 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
''"　|　';＼　￣ 　 　jヽ、
　 　| 　';　＼_____ ノ.|　ヽ、
　　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　 　＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜

■　昭和天皇(1901〜1989)　■

ヒロヒトは偉大なり！！

　しかし、ウヨクソどものご都合主義には嗤わされるよ。8月15日前後の日本茶での
一連の投稿によると、日本はイランと同じ祭政一致の神聖国家なんだろ。そして、
そのような価値観というか、精神的なベースをもとに、特攻とか、戦争犠牲を賛美
する靖国神社というものがあるんだろ。
　しかし今度のテロをめぐる議論では、日本の祭政一致・神聖国家的側面はあっさり
棚上げされ、日本は西側の同盟国・自由世界の一員と言う。俺は、あまりのダブスタ
と言うかご都合主義に頭がおかしくなりそうだよ！
　おいシナ蕎麦屋、祭政一致やカルトを批判している茶人どもになんとか言ってやれよ
日本は、祭政一致の土人国家だって。宗教的情熱で自爆攻撃する国だって（笑

ぁゃιぃアズマ人＠300ｔの腐った死体 ：01/09/18 19:43
今日は満州事変発生の日
満州事件の発生を中国テロリストによる先制攻撃との説をとると、
それに対する日本軍の戦争は、正義の戦いということになる。
しかし、それに対するアメリカの評価は、「正義にもとるクズ国家」（藁

今アメリカは、テロリストとテロリストをかくまうアフガンに戦争をしかけようとしている。
アメリカにとっては、「正義の戦い」なんだろう。では、日本の中国人テロリストに
対する正義の自己防衛戦争は、アメリカのアフガン攻撃とどう違うんだ（藁

＞日本はイランと同じ祭政一致の神聖国家なんだろ。
これはかつての日本

＞日本は西側の同盟国・自由世界の一員
これは今の日本

今の価値観で過去を断罪するのは間違い
↑ここのところ↑分かりませんか？

＞419
これはあなたの言っていることの方が正しい。
「アメリカがラディンだと言ったから、西側全部が戦争準備」
こんなの許される理屈ではない。
満州国の時は国際調査団が結成され、最終的に日本の侵略とされた。
この調査団自体アメリカ寄りで公平と言える代物ではなかったが、
それでも形式的には国際連盟による中立の調査団だ。
今回はそんな形式的正義さえ無視している。
被害者であるアメリカが一方的に検事と裁判官を兼ねている。
まるで東京裁判のようなやり方だ。
あの時は勝者であるアメリカが一方的に検事と裁判官を兼ねていた。

>この調査団自体アメリカ寄りで公平と言える代物ではなかったが、
>それでも形式的には国際連盟による中立の調査団だ。

満州事変のリットン調査団自体はそれほどアメリカよりではなかったぞ。
っていうかアメリカは国際連盟に未加盟で、影響力は大きくなかった。
リットンはイギリス人で当時はまだ日英同盟の頃の親日的な雰囲気が
イギリス人にはあった。
それでも柳条湖事件を日本の自作自演と断定し、日本軍の満州からの撤退
を勧告したのは、それが事実だったからだろ。

【宇垣纏】

　敗戦後・戦争終結後にもかかわらず、憎っくき鬼畜米英を討つべく
対米テロ攻撃に向かい散華した日本人の誇り。
彼のテロ特攻攻撃は、今回のイスラム原理主義者の特攻精神とともに
未来永劫に語り継がれるであろう（藁

宇垣纏こそ、飛行機特攻テロの元祖。
イスラムの飛行機テロは、宇垣纏中将のマネをしただけ。

宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神の現れである。
日本人は、彼のテロ攻撃を褒め・讃え、靖国神社に彼を祀っている。
テロには、良いテロと悪いテロがある。
宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神にのっとった良いテロである。
だから、軍神として褒め称えるのに値するのである！
今回のアラブ人の飛行機特攻テロ攻撃も、民族精神にのっとった良いテロである。
大東亜戦争のアジア民族解放の理想を信じる右翼・保守は、当然民族精神に
のっとったアラブの飛行機特攻テロを軍神宇垣纏中将のテロと同様に
褒め称えるべきなのだ！

この中で宇垣纏中将の飛行機テロ攻撃を批判する屁たれはいるのかね？
このアメリカかぶれの非国民め！宇垣纏中将のように、テロリストに
なることを恐れず、民族精神を貫いた立派な日本人もいたのだ！
このアメリカにシッポをふる似非愛国者どもめ（藁

嗚呼、日本が誇る「飛行機自爆テロリスト」宇垣纏中将のお姿。
鬼畜米英を飛行機自爆テロで殲滅せよ（藁

http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

　誰かアメリカ人に、日本人にも宇垣纏中将以下22名も、にっくき鬼畜米英に対して、
「飛行自爆テロ」を敢行したテロリストがいた事実を知らせてやってくれ（藁

　そして、日本人が宇垣纏中将以下22名のテロリストを、民族の英雄・軍神として
今でも語り継いでいる事実を是非アメリカ人に知らせてやってくれ（藁
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

米国に対し、飛行機自爆テロを敢行した宇垣纏以下17名の勇士
宇垣纏以下17名の自爆テロリストを民族の英霊として祀る靖国神社
飛行機自爆テロリストを祀る靖国神社を参拝する小泉首相
アラブの米国に対する飛行機自爆テロを卑劣な犯行と名指しして非難する小泉首相
靖国神社に眠る宇垣纏以下17名も、卑劣な飛行機自爆テロ犯なのだろうか（藁

http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

　靖国神社に祀られている宇垣纏中将以下17名の飛行機自爆テロリストを
飛行機自爆17勇士として褒め称えよ！
　そして、アメリカにアラブだけでなく、日本にも宇垣纏中将のような立派な
飛行機自爆テロリストがおり、日本人は飛行機自爆17勇士を英霊として
靖国神社に祀っている事実を、胸をはってアメリカにつきつけよ（藁

靖国神社に祀られる　『飛行機自爆テロリスト宇垣纏中将』　に沈黙するウヨクソ晒しあげ

　小泉首相は言う、「テロは卑劣な行為であり、断固とした態度で日本国は
テロ行為に望まなければならない」と！しかし、我らは小泉首相に問いたい。
小泉首相は靖国神社に参拝したのではないのか？民族のために命を厭わず
尽くした者に尊敬と敬意を捧げたのではないのか？

　靖国神社には、民族の明日を信じ、鬼畜米に対して戦争終結後にもかかわらず、
一命を捧げた者が祀られている。戦闘停止後であるから捧げずとも良い命を、
鬼畜米英に一矢報い民族の尊厳を守るために、敢えて一命を捧げた真の侍がいる。
『宇垣纏中将以下１７名の勇士』である。彼らは戦闘停止を知りながら、出撃せずと
もかまわないことを知りながら、敢えて自らの信念を貫き彗星11機を駆って
民族を蹂躙しようとする鬼畜米英に肉弾となって特攻したのである。
　宇垣纏中将以下１７名の英霊の行為は、対米飛行機自爆テロである。なぜなら、
大元帥天皇が戦闘停止を下命していたから。平時における自爆攻撃はテロである。
しかるに、靖国神社はなぜ宇垣纏中将以下１７名の勇者を軍神として祀るのか？
それは、これら１７名の勇者の行為が、尊い自己犠牲精神の発露であり、民族独立
の情熱にあふれる行為だからである！
　軍神として褒め称えることに、テロも公式の戦争も区別はない。たとえテロで
あっても褒め称えられるべきテロリストが存在する。宇垣纏中将以下１７名の
飛行機自爆テロリストがそうである！だからこそ、靖国神社はこれら民族的
テロリストを軍神として褒め称え祀るのである。

　しかるに、今回のアラブ人テロに関する小泉の発言はなんであるか！すべての
テロが悪いような言い方ではないか！小泉お前が参拝した靖国神社には、宇垣纏中将
以下１７名のような立派なテロリストも祀られているのだぞ！小泉に告ぐ、すべての
テロを悪と決め付ける発言をすぐさま撤回せよ！鬼畜米英に対し飛行機自爆テロを
敢行した宇垣纏中将以下１７名の英霊に対し不敬である（藁

飛行機自爆テロリスト『宇垣纏中将』賛美あげ
飛行機自爆テロリストを褒め称え靖国神社に参拝しよう！

【宇垣纏】

　敗戦後・戦争終結後にもかかわらず、憎っくき鬼畜米英を討つべく
対米テロ攻撃に向かい散華した日本人の誇り。
彼のテロ特攻攻撃は、今回のイスラム原理主義者の特攻精神とともに
未来永劫に語り継がれるであろう（藁

宇垣纏こそ、飛行機特攻テロの元祖。
イスラムの飛行機テロは、宇垣纏中将のマネをしただけ。

宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神の現れである。
日本人は、彼のテロ攻撃を褒め・讃え、靖国神社に彼を祀っている。
テロには、良いテロと悪いテロがある。
宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神にのっとった良いテロである。
だから、軍神として褒め称えるのに値するのである！
今回のアラブ人の飛行機特攻テロ攻撃も、民族精神にのっとった良いテロである。
大東亜戦争のアジア民族解放の理想を信じる右翼・保守は、当然民族精神に
のっとったアラブの飛行機特攻テロを軍神宇垣纏中将のテロと同様に
褒め称えるべきなのだ！
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

宇餓鬼って、敵艦に突っ込まずに、沖縄上空クルクル回っていて撃墜されたのでは･･･

どうでもいいけど、まともな戦果をあげられなかった。

大艦巨砲主義の彼が、航空特攻しなければならなかったのは、作戦指導者としてＤＯＮの証明

ミッドウェー海戦の図上演習のサイコロ振りなおしは、外道だね。

けけけ。瓦礫の中の鬼畜米英シネシネ！
苦しんで、苦しんで、苦しみぬいて死ね！

東京大空襲の業火の中で、生きながら焼かれた、無辜の非戦闘員たる
日本市民の苦しさ、無念さ、熱さ、絶望感を味わいやがれ！

よくも、市民巻き添えの無差別都市爆撃、原爆投下を「正義」と言いやがったな！
世界貿易センタービルの瓦礫の中の米国人よ、絶望感と痛みに咽びながら
じわじわと東京大空襲の日本市民と同じ苦しみを味わって死にやがれ（藁

　昨晩は何人瓦礫の中で死んだかな♪　シネ　シネ　アメリカのクソ野朗ども♪

　日本のかわりにアメリカ市民殺戮してくれたラディン様を悪く言う奴は俺が許さん！
　そもそも、ブッシュ親父を東京上空で叩き落として、リンチで殺しちまえば、
こんなことにはならなっかったんだよ（藁

瓦礫の下に5000人埋まっているとすると、1人体重60kgで計算して、
5,000人×60kg＝300ｔの死体が埋まっていることになる。あの事故が起きてから
もう５日以上たつからそろそろ腐ってくる頃合だぜ。
300ｔの腐った死体。さぞ、クセーだろーな（藁

腐れ、腐れ、瓦礫の下の糞アメリカ人の死体よ。
日本で広島・長崎・都市爆撃で殺された日本市民の死体も、瓦礫の下で
腐っていたんだ！クセーぞ、300ｔの糞アメリカ人の死体（藁

靖国神社に祀られる　『飛行機自爆テロリスト宇垣纏中将』　に沈黙するウヨクソ晒しあげ

　そもそも、アメリカの報復を礼賛するウヨクソ厨房どもはわかっているのか？
アメリカを中心とした『自由世界』なるもののテロリスト及びテロ支援国家
攻撃には、思想的背景として、『人権』『自由』『市場経済』といった概念を
全世界共通の普遍的正義とする発想があるわけだぞ。アメリカや西洋諸国は、
絶対善の人権にもとる行為、自由主義に対する挑戦とテロをとらえるわけだ。
そして、人権の名のもとに正義の鉄槌をテロリストに加えようとしているわけだぞ。
このような地球規模での絶対善の人権思想とか、自由主義とかを、日本が共有して
いいのかよ？
　ウヨク思想・保守の根幹にある考え方は、日本にとっての独自性すなわち
伝統を人権や自由に上位して保守しようとすることだろ。
　そのような、保守・ウヨク思想の根幹たる、日本独自の伝統を捨てさり、
アメリカ・西洋などキリスト教圏の信じる、『無限の正義』たる人権思想や
自由主義思想を受け入れていいいのかよ。
　イスラムの西洋に対する抵抗の根幹には、西洋思想に対して、イスラム独自の
伝統を守っていこうという発想がある。日本は、日本独自の伝統を捨て去り、
『戦後民主主義者』『グロ−バリスト』となって、人権マンンセー、自由主義
マンセーになっていいのかよ。コヴァの思想とは相容れない発想だろうが（藁

靖国神社に祀られる　『飛行機自爆テロリスト宇垣纏中将』　に沈黙するウヨクソ晒しあげ

>>421
>柳条湖事件を日本の自作自演と断定し、日本軍の満州からの撤退
>を勧告したのは、それが事実だったからだろ。

日本の行為を自作自演による侵略だと言いたいのかね？
そんな侵略に端を発し、ハルノートまで突き付けられたのは日本の自業自得だとでも言いたいのかね？
そんな馬鹿なことがあるか！

>日本の行為を自作自演による侵略だと言いたいのかね？

柳条湖事件自体は日本軍の自作自演だろ。
リットン調査団が親日的だったのも事実だよ。

>そんな侵略に端を発し、ハルノートまで突き付けられたのは日本の自業自得だとでも言いたいのかね？

１９３１年９月に始まったの満州事変の話をしてるの。
１０年後の１９４１年１１月のハルノートまで話しを飛躍させるなよ。

満州事件の発生を中国テロリストによる先制攻撃との説をとると、
それに対する日本軍の戦争は、正義の戦いということになる。
しかし、それに対するアメリカの評価は、「正義にもとるクズ国家」（藁

今アメリカは、テロリストとテロリストをかくまうアフガンに戦争をしかけようとしている。
アメリカにとっては、「正義の戦い」なんだろう。では、日本の中国人テロリストに
対する正義の自己防衛戦争は、アメリカのアフガン攻撃とどう違うんだ（藁

飛行機自爆テロリスト『宇垣纏中将』が、靖国神社に祀られていることを
血相をかえて隠そうとする弱虫ウヨクソ晒しあげ

　　 ,.:ﾆ二三ﾆﾆﾆﾆ二:､
. 　 ix:::三彡=-ｰ'''ﾞﾞﾞヾ､_ヽ
　　iX:::::xノ"　__　 __　 ﾐiii、
　　|彡;"　　　　￣　　　iiiij
　　,=彡 　-==''　'' ==、 ijij
　　i ､i|:　.ﾐ-○。i､○=　ii|'
　　'; ' ::　　ｰ'" ,　i,ﾞ'ー　,l
　　 ｰi:::::i.　　' iiiiiii""　 :j　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　|::::: 　i' ,==-、） ﾉ　 　＜　　宇垣纏は、朕の真の意図に従った忠義者
　 　　〉:::::　　ﾞ二￣　ノ 　 　 　| 　よって靖国神社に軍神として祀ったのだ。
　,,..ｨ'ﾞ|、　 ｰ-　ー ノ　　 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
''"　|　';＼　￣ 　 　jヽ、
　 　| 　';　＼_____ ノ.|　ヽ、
　　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　 　＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜

■　昭和天皇(505〜2049)　■

　　 ,.:ﾆ二三ﾆﾆﾆﾆ二:､
. 　 ix:::三彡=-ｰ'''ﾞﾞﾞヾ､_ヽ
　　iX:::::xノ"　__　 __　 ﾐiii、
　　|彡;"　　　　￣　　　iiiij
　　,=彡 　-==''　'' ==、 ijij
　　i ､i|:　.ﾐ-○。i､○=　ii|'
　　'; ' ::　　ｰ'" ,　i,ﾞ'ー　,l
　　 ｰi:::::i.　　' iiiiiii""　 :j　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　|::::: 　i' ,==-、） ﾉ　 　＜　　朕の真の意図に従った忠義者は
　 　　〉:::::　　ﾞ二￣　ノ 　 　 　| 　我が皇統を否定するあやしいアズマ人だけじゃな。
　,,..ｨ'ﾞ|、　 ｰ-　ー ノ　　 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
''"　|　';＼　￣ 　 　jヽ、
　 　| 　';　＼_____ ノ.|　ヽ、
　　 |　　＼/ﾞ（__)＼,| 　i　|
　 　＞　　 ヽ. ハ　 | 　 |｜

■　昭和天皇(505〜2049)　■

age

age

age

伝統をないがしろにする者そして伝統を破壊する者と
我々は命を賭けて戦わなければならない。
イスラムの若き鷲は我々に道を示してくれた。

進め！　民族主義のために！　進め！　伝統のために！
進め！　死んでいった同胞達のために！
進め！　これから産まれ出る同胞達のために！
道は険しく危険だ。しかしその先には
民族の伝統の同胞達の輝く光が見える！

彼らが命を賭けて示した道を決して無駄にしてはならない。

age

　小泉純ちゃんまた、アメリカくんだりで「日本は、アメリカとともにテロと
闘います」とか景気のいいこと言ってるけど…こないだ参拝した靖国神社には、
『宇垣纏中将』と言う、対米飛行機自爆テロリストが神として祀られてんのよ。
　来年の靖国神社参拝どうすんの。靖国神社に飛行機自爆テロリストが祀られてる
から、もうテロ賛美の靖国神社には行くの止めるのかい（藁

【宇垣纏】
　敗戦後・戦争終結後にもかかわらず、憎っくき鬼畜米英を討つべく
対米テロ攻撃に向かい散華した日本人の誇り。
彼のテロ特攻攻撃は、今回のイスラム原理主義者の特攻精神とともに
未来永劫に語り継がれるであろう（藁

宇垣纏こそ、飛行機特攻テロの元祖。
イスラムの飛行機テロは、宇垣纏中将のマネをしただけ。

宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神の現れである。
日本人は、彼のテロ攻撃を褒め・讃え、靖国神社に彼を祀っている。
テロには、良いテロと悪いテロがある。
宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神にのっとった良いテロである。
だから、軍神として褒め称えるのに値するのである！
今回のアラブ人の飛行機特攻テロ攻撃も、民族精神にのっとった良いテロである。
大東亜戦争のアジア民族解放の理想を信じる右翼・保守は、当然民族精神に
のっとったアラブの飛行機特攻テロを軍神宇垣纏中将のテロと同様に
褒め称えるべきなのだ！
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

死者10万人の東京大空襲、広島と長崎の原爆投下など対日空襲作戦を指揮した
アメリカ空軍の 爆撃兵団司令官カーチス・ルメイに勲一等旭日大綬章を授与した
日本政府。1964年のことである。

カーチス・ルメイ曰く、
「原爆を落とすまでもなく太平洋戦争は実質終わっていた」
「私は日本の民間人を殺したのではない。日本の軍需工場を破壊していたのだ。
日本の都市の民 家は全て軍需工場だった。ある家がボルトを作り、隣の家がナット
を作り、向かいの家がワッシャを作っていた。木と紙でできた民家の一軒一軒が、
全て我々を攻撃する武器の工場になっていたのだ。これをやっつけて何が悪いのか…」

ちなみに授与理由は「航空自衛隊の育成に尽力した」ことによる。

1945(昭和20)年1月7日　グアム島に到着　以後、対日戦略爆撃を指揮
　2月15日　名古屋空襲
　2月18日　硫黄島空襲
　3月9日〜10日　東京大空襲
　3月16日〜17日　神戸空襲
　3月27日　沖縄発空襲　以後、5月まで空襲を続行
　8月6日　広島へ原爆投下
　8月9日　長崎へ原爆投下
1964(昭和39)年12月8日　勲一等旭日章受勲

Ginger ale

日本人は天皇がいなくなたら生きていけないんだから
しかたない。我慢してあげなよ。

　来る９月２７日は、アズマすれっどが政治思想板に立てられて
一周年の　『アズマ記念日』　（藁

そもそも、タリバンは伝統主義者。それに対してアメリカは伝統軽視の普遍主義者。
アメリカを支持する日本のウヨク・保守は、アホなのか？

今回の戦争で、アメリカの訴えるものは、普遍的価値観（人権とか）に反する者は、
国際的制裁を受けて当然という発想がある。これをウヨクとか保守が受け入れて
いいのか？ウヨク・保守は、キリスト教圏が掲げる普遍的概念に疑問をていして、
「日本固有の伝統」とかを持ち出すわけだろ。もし、今回タリバンを支持せず、
アメリカを支持するなら、アメリカ的価値観の人権とか民主主義というものを全面的に
普遍的正義として肯定することになるんだぞ。

タリバンとかイスラム原理主義のベール着用とか、就業禁止とかの慣習を
女性差別と批判するが、そんなのイスラムの伝統だろうが。もし、伝統とか
民族性を否定するなら、日本では人権侵害とされる夫婦別姓もやめなければな（藁

　小泉首相は言う、「テロは卑劣な行為であり、断固とした態度で日本国は
テロ行為に望まなければならない」と！しかし、我らは小泉首相に問いたい。
小泉首相は靖国神社に参拝したのではないのか？民族のために命を厭わず
尽くした者に尊敬と敬意を捧げたのではないのか？

　靖国神社には、民族の明日を信じ、鬼畜米に対して戦争終結後にもかかわらず、
一命を捧げた者が祀られている。戦闘停止後であるから捧げずとも良い命を、
鬼畜米英に一矢報い民族の尊厳を守るために、敢えて一命を捧げた真の侍がいる。
『宇垣纏中将以下１７名の勇士』である。彼らは戦闘停止を知りながら、出撃せずと
もかまわないことを知りながら、敢えて自らの信念を貫き彗星11機を駆って
民族を蹂躙しようとする鬼畜米英に肉弾となって特攻したのである。
　宇垣纏中将以下１７名の英霊の行為は、対米飛行機自爆テロである。なぜなら、
大元帥天皇が戦闘停止を下命していたから。平時における自爆攻撃はテロである。
しかるに、靖国神社はなぜ宇垣纏中将以下１７名の勇者を軍神として祀るのか？
それは、これら１７名の勇者の行為が、尊い自己犠牲精神の発露であり、民族独立
の情熱にあふれる行為だからである！
　軍神として褒め称えることに、テロも公式の戦争も区別はない。たとえテロで
あっても褒め称えられるべきテロリストが存在する。宇垣纏中将以下１７名の
飛行機自爆テロリストがそうである！だからこそ、靖国神社はこれら民族的
テロリストを軍神として褒め称え祀るのである。

　しかるに、今回のアラブ人テロに関する小泉の発言はなんであるか！すべての
テロが悪いような言い方ではないか！小泉お前が参拝した靖国神社には、宇垣纏中将
以下１７名のような立派なテロリストも祀られているのだぞ！小泉に告ぐ、すべての
テロを悪と決め付ける発言をすぐさま撤回せよ！鬼畜米英に対し飛行機自爆テロを
敢行した宇垣纏中将以下１７名の英霊に対し不敬である（藁
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

瓦礫の下に6500人埋まっているとすると、1人体重60kgで計算して、
6,500人×60kg＝390ｔの死体が埋まっていることになる。あの事故が起きてから
もう５日以上たつからそろそろ腐ってくる頃合だぜ。
400ｔの腐った死体。さぞ、クセーだろーな（藁

腐れ、腐れ、瓦礫の下の糞アメリカ人の死体よ。
日本で広島・長崎・都市爆撃で殺された日本市民の死体も、瓦礫の下で
腐っていたんだ！クセーぞ、300ｔの糞アメリカ人の死体（藁　

　しかし日本政府は、自衛隊パキスタン派遣が何を意味するのかマジメに
考えているのかね？
　日本政府は、カラチから、パキスタン・アフガニスタンに置かれた基地への
物資輸送、物資輸送護衛を考えているんだろうが、兵站と兵站線の攻撃は
ゲリラ戦の基本だろ。
　日本政府が派遣する自衛隊の兵站拠点をゲリラ攻撃するだろうし、のびきった
兵站線にゲリラを配置して兵站線の分断を図る。ゲリラ戦の基本だよな。カラチ
から前線までの兵站線は、危険に満ちたゲリラたちの狩猟場になるだろうね。
　輸送部隊、輸送護衛部隊を攻撃され、自衛官が首を刎ねられ、目・鼻をえぐられ
・そぎ落とされ、異郷の道路脇の木に吊るされる覚悟が果たしてあるのかね（藁
　パキスタン人が味方だと思ったら大間違いだね。民衆の中に混じるゲリラが、
パキスタン国内の日本の輸送部隊すら攻撃し、殺した自衛官の死体をこれ見よがしに、
さらし者にするだろうね。アメリカに組する自衛官の死体が、目鼻をそぎ落とされ、
パキスタンの国道の木に吊るされる光景が目に浮かぶよ。

>>458
テロリストのシンパの言うことは支離滅裂だな
軍隊はそれを覚悟の上で行動するものだろ
危険を少しでも減らすために最大限の武器を装備すべきだな
日本人が本来の軍事観を取り戻す良いチャンスだ

　人権の普遍性に異議を差し挟みくせに、「人権マンセー」「民主主義マンセー」
を旗印にしてアフガン攻撃を図る米国を支持するウヨクソは、矛盾だらけだね。
　ちなみに西部も西尾も、それに糞虫インチキウヨの大好きな小林よしのりも、
人権とか西洋的諸価値に意義を差し挟んでいたぞ。普段は、人権が絶対ではないとか、
西洋的価値観に対して「日本の伝統」とか言ってた奴らは、もろ手を上げてアメリカの
人権普遍主義によるテロ十字軍に賛成していいのか？
　ご都合主義の野朗どもだ。やっぱり、日本のウヨクソ・インチキ保守ってウソツキの
ご都合主義者だったんだね（藁

>>459

　テロリストの北部同盟の諸勢力を支持するアメリカもテロシンパ。
パキスタンの兵站担当の自衛官は、目をえぐられ鼻をそがれ
木に吊るされるだろうぜ（藁

パキスタンに行ったはいいが、
米軍に協力した罪で、パキスタン＝アフガンゲリラに襲撃され、
目をえぐられ、耳をそがれ木に吊るされる、自衛官の腐った死骸さらしあげ

自衛官がゲリラに殺されるの１０人ごとにカウントしてたのってオレだけ？
（よっしゃー２０人突破！よーし次は３０人突破しろーって）
でも結局はあまり死んでねえんだよね。全然、騒ぐほどじゃないし。
不朽の自由作戦日本参加は笑えた。まじで
ニュースで知って、手を叩いてわらったなぁ。
自衛官がパキスタンでゲリラに殺されてる間、家でみかん食ってた
アホだなーこいつらって思いながら
わざわざパキスタンまで行って記念撮影しようかと思ったよ。
でも不朽の自由作戦日本参加のおかげで何かしらの利益を得た人だっている訳だし
結果的には良かったんじゃないかな。
たしか知事や首相が自衛隊の救援要請を積極的にすすめていたけどさ、
自衛官ってＤＱＮが多いからそのまま全滅させたかったんだよね。
今でもパキスタンに後方支援でいってる自衛官がいるらしいけど、
せこいんだよ！俺らの税金なんだよね。むかつく。
ところで不朽の自由作戦後方支援中はあいつらってトイレどうしてたの？
もしかして野グソ？汚ねぇなぁー。
どちらにしろヘリからの映像はまさに温泉町のようで壮観だった！
気持ちの良い夕刻でした

>日本人は天皇がいなくなたら生きていけないんだから

あなたの引きこもりはうつ病が原因です。
天皇でうつ病は直りません。
さっさと自殺するか医者に診てもらいなさい。

人権の普遍性に異議を差し挟むくせに、
「自滅主義マンセー」「平和主義マンせー」
を旗印にしてアフガン攻撃を図る米国を非難するサヨクソは、
矛盾だらけだね。
　ちなみに西部も西尾も、それに糞虫インチキウヨの
大好きな小林よしのりも、人権とか西洋的諸価値に
意義を差し挟んでいたぞ。
普段は、人権が絶対ではないとか、西洋的価値観に対して
「日本の伝統」とか言ってた奴らは、もろ手を上げてアメリカの
人権普遍主義によるテロ十字軍に賛成していいのか？
　ご都合主義の野朗どもだ。やっぱり、日本のサヨクソ・
ファッション左翼ウソツキの
ご都合主義者だったんだね（藁

アホもここまでだと笑えないな。
日本の右翼が持ち出すのは「日本固有の伝統」だ。
天壌無窮の神勅を奉じ、三種の神器を受け継いできた万世一系の天皇が統治する神国日本の伝統だ。
イスラムなんてドキュンなだけのカルト宗教だろ。

アホもここまでだと笑えないな。
我らアズマの右翼が持ち出すのは「東国固有の伝統」だ。
関東武士団に育まれた道理を奉じ、関東国家の君主である武家の棟梁が統治するアズマ国家の伝統だ。
天皇教なんてドキュンなだけのカルト宗教だろ。

自衛官がゲリラに殺されるの１０人ごとにカウントしてたのってオレだけ？
（よっしゃー２０人突破！よーし次は３０人突破しろーって）
でも結局はあまり死んでねえんだよね。全然、騒ぐほどじゃないし。
不朽の自由作戦日本参加は笑えた。まじで
ニュースで知って、手を叩いてわらったなぁ。
自衛官がパキスタンでゲリラに殺されてる間、家でみかん食ってた
アホだなーこいつらって思いながら
わざわざパキスタンまで行って死体を背景に記念撮影しようかと思ったよ。
でも不朽の自由作戦日本参加のおかげで何かしらの利益を得た人だっている訳だし
結果的には良かったんじゃないかな。
たしか知事や首相が自衛隊の作戦参加を積極的にすすめていたけどさ、
自衛官ってＤＱＮが多いからそのまま全滅させたかったんだよね。
今でもパキスタンに後方支援でいってる自衛官がいるらしいけど、
せこいんだよ！俺らの税金なんだよね。むかつく。
ところで不朽の自由作戦後方支援中はあいつらってトイレどうしてたの？
もしかして野グソ？汚ねぇなぁー。
どちらにしろ街道沿いに吊るされている自衛官の死体は
屠場で吊るされてる牛豚のようで壮観だった！気持ちの良い夕刻でした

【アズマ記念日】

　本日９月２７日は、「皇国史観で東日本人を侮辱するな」スレッドが思想板に
立てられてから一周年の記念日。いままで、このスレッドの討議に参加した
勇気あるアズマ・ヤマトの諸氏に謹んで敬意を捧げたいと思う。
　ますますのアズマスレッドの興隆を記念し、ここにアズマ記念日を祝いたい（藁

★麻呂の十八番は、昭和２４年に藤山一郎と奈良光枝が唄った「青い山脈」なのダニ！！
　♪若く明るい歌声に・・・　で始まるこの歌は麻呂の青春そのものなのダニ！！
　今でもこの歌を唄うと麻呂の気持ちは甘く切ない青春時代に戻ることが出来るダニ！！
　「皇国史観〜」スレの１周年を祝って、麻呂はアズマの皆さんにこの歌を送るダニ！！

人権の普遍性に異議を差し挟むくせに、
「自滅主義マンセー」「平和主義マンせー」
を旗印にしてアフガン攻撃を図る米国を非難するサヨクソは、
矛盾だらけだね。
　ちなみに西部も西尾も、それに糞虫インチキウヨの
大好きな小林よしのりも、人権とか西洋的諸価値に
意義を差し挟んでいたぞ。
普段は、人権が絶対ではないとか、西洋的価値観に対して
「日本の伝統」とか言ってた奴らは、もろ手を上げてアメリカの
人権普遍主義によるテロ十字軍に賛成していいのか？
　ご都合主義の野朗どもだ。やっぱり、日本のサヨクソ・
ファッション左翼ウソツキの
ご都合主義者だったんだね（藁

上記 >>471 は偽者正確には下記参照（藁

　人権の普遍性に異議を差し挟みくせに、「人権マンセー」「民主主義マンセー」
を旗印にしてアフガン攻撃を図る米国を支持するウヨクソは、矛盾だらけだね。
　ちなみに西部も西尾も、それに糞虫インチキウヨの大好きな小林よしのりも、
人権とか西洋的諸価値に意義を差し挟んでいたぞ。普段は、人権が絶対ではないとか、
西洋的価値観に対して「日本の伝統」とか言ってた奴らは、もろ手を上げてアメリカの
人権普遍主義によるテロ十字軍に賛成していいのか？
　ご都合主義の野朗どもだ。やっぱり、日本のウヨクソ・インチキ保守ってウソツキの
ご都合主義者だったんだね（藁

そもそも、タリバンは伝統主義者。それに対してアメリカは伝統軽視の普遍主義者。
アメリカを支持する日本のウヨク・保守は、アホなのか？

今回の戦争で、アメリカの訴えるものは、普遍的価値観（人権とか）に反する者は、
国際的制裁を受けて当然という発想がある。これをウヨクとか保守が受け入れて
いいのか？ウヨク・保守は、キリスト教圏が掲げる普遍的概念に疑問をていして、
「日本固有の伝統」とかを持ち出すわけだろ。もし、今回タリバンを支持せず、
アメリカを支持するなら、アメリカ的価値観の人権とか民主主義というものを全面的に
普遍的正義として肯定することになるんだぞ。

タリバンとかイスラム原理主義のベール着用とか、就業禁止とかの慣習を
女性差別と批判するが、そんなのイスラムの伝統だろうが。もし、伝統とか
民族性を否定するなら、日本では人権侵害とされる夫婦同姓もやめなければな（藁

★麻呂は吉田正作曲の「異国の丘」も大好きダニ！！
　この歌を唄うたびに、シベリア抑留で死んだ兄のことを想い、
　麻呂は涙に暮れるダニ！！
　他では菊地章子が唄った「岸壁の母」も大好きダニ！！
　舞鶴港で復員する息子を待ちわびる母のことを想うと、
　麻呂は涙を止めることが出来ないダニ！！
　麻呂の大好きな「異国の丘」「岸壁の母」などの曲を、
　今の若い者は理解出来ますか？

【宇垣纏】

　敗戦後・戦争終結後にもかかわらず、憎っくき鬼畜米英を討つべく
対米テロ攻撃に向かい散華した日本人の誇り。
彼のテロ特攻攻撃は、今回のイスラム原理主義者の特攻精神とともに
未来永劫に語り継がれるであろう（藁

宇垣纏こそ、飛行機特攻テロの元祖。
イスラムの飛行機テロは、宇垣纏中将のマネをしただけ。

宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神の現れである。
日本人は、彼のテロ攻撃を褒め・讃え、靖国神社に彼を祀っている。
テロには、良いテロと悪いテロがある。
宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神にのっとった良いテロである。
だから、軍神として褒め称えるのに値するのである！
今回のアラブ人の飛行機特攻テロ攻撃も、民族精神にのっとった良いテロである。
大東亜戦争のアジア民族解放の理想を信じる右翼・保守は、当然民族精神に
のっとったアラブの飛行機特攻テロを軍神宇垣纏中将のテロと同様に
褒め称えるべきなのだ！
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

　小泉首相は言う、「テロは卑劣な行為であり、断固とした態度で日本国は
テロ行為に望まなければならない」と！しかし、我らは小泉首相に問いたい。
小泉首相は靖国神社に参拝したのではないのか？民族のために命を厭わず
尽くした者に尊敬と敬意を捧げたのではないのか？

　靖国神社には、民族の明日を信じ、鬼畜米に対して戦争終結後にもかかわらず、
一命を捧げた者が祀られている。戦闘停止後であるから捧げずとも良い命を、
鬼畜米英に一矢報い民族の尊厳を守るために、敢えて一命を捧げた真の侍がいる。
『宇垣纏中将以下１７名の勇士』である。彼らは戦闘停止を知りながら、出撃せずと
もかまわないことを知りながら、敢えて自らの信念を貫き彗星11機を駆って
民族を蹂躙しようとする鬼畜米英に肉弾となって特攻したのである。
　宇垣纏中将以下１７名の英霊の行為は、対米飛行機自爆テロである。なぜなら、
大元帥天皇が戦闘停止を下命していたから。平時における自爆攻撃はテロである。
しかるに、靖国神社はなぜ宇垣纏中将以下１７名の勇者を軍神として祀るのか？
それは、これら１７名の勇者の行為が、尊い自己犠牲精神の発露であり、民族独立
の情熱にあふれる行為だからである！
　軍神として褒め称えることに、テロも公式の戦争も区別はない。たとえテロで
あっても褒め称えられるべきテロリストが存在する。宇垣纏中将以下１７名の
飛行機自爆テロリストがそうである！だからこそ、靖国神社はこれら民族的
テロリストを軍神として褒め称え祀るのである。

第一次世界対戦は堂考えるの？その当時英国とは同盟関係であったように思うが。

対アメリカ飛行機自爆テロリスト宇垣纏を隠す小泉純一郎さらしあげ

小泉純一郎さらしあげ

今回のアメリカのテロ撲滅人権十字軍に伝統主義者のくせして
もろ手を上げて賛成するインチキウヨ晒しあげ。

日本は、祭政一致の土人国家ではないのかね？
天皇を中心にした神の国ではないのかね？
神がかり伝統国家が、アメリカングローバリズムを奉じて、
西洋的価値観に基づく人権十字軍に賛成するのは滑稽だね（藁

こんなのどう？

アズマ共同宣言（案）

抑々世界各郷カ各其ノ所ヲ得相倚リ相扶ケテ萬久共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ世界平和確立ノ根本要義ナリ、
然ルニ、ヤマトハ自郷ノ繁榮ノ爲ニハ他郷他民ヲ抑壓シ特ニアズマニ對シテハ飽クナキ侵略搾取ヲ行ヒ
アズマ隷属化ノ野望ヲ逞ウシ遂ニハアズマノ安定ヲ根柢ヨリ覆サントセリ、アズマ論争ノ原因茲ニ存ス

アズマ各郷ハ相提携シテアズマ論争ヲ完遂シアズマヲヤマトノ桎梏ヨリ解放シテ其ノ自存自衞ヲ全ウシ
下ノ綱領ニ基キアズマ共榮圏ヲ建設シ以テ世界平和ノ確立ニ寄與センコトヲ期ス

一、アズマ各郷ハ協同シテアズマノ安定ヲ確保シ道理ニ基ク共存共榮ノ秩序ヲ建設ス
一、アズマ各郷ハ相互ニ自主獨立ヲ尊重シ互助敦睦ノ實ヲ擧ケアズマノ親和ヲ確立ス
一、アズマ各郷ハ相互ニ其ノ傳統ヲ尊重シ各民族ノ創造性ヲ伸暢シアズマノ文化ヲ昂揚ス
一、アズマ各郷ハ互惠ノ下緊密ニ提携シ其ノ經濟發展ヲ圖アズマノ繁榮ヲ増進ス
一、アズマ各郷ハ萬邦トノ交誼ヲ篤ウシ民族的差別ヲ撤廢シ普ク文化ヲ交流シ進ンテ資源ヲ開放シ以テ世界ノ進運ニ貢獻ス

小泉純一郎さらしあげ

★麻呂は吉田正作曲の「異国の丘」も大好きダニ！！
　この歌を唄うたびに、シベリア抑留で死んだ兄のことを想い、
　麻呂は涙に暮れるダニ！！
　他では菊地章子が唄った「岸壁の母」も大好きダニ！！
　舞鶴港で復員する息子を待ちわびる母のことを想うと、
　麻呂は涙を止めることが出来ないダニ！！
　麻呂の大好きな「異国の丘」「岸壁の母」などの曲を、
　今の若い者は理解出来ますか？

49 ：アズマの主張 ：01/10/02 04:11
十年くらい前に本国（イギリス）向けの放送だがＢＢＣが日本の右翼を取材した事がある。
それをＮＨＫ衛星が放送したのを見たんだが、最後にＢＢＣの女性リポーターが
「右翼の主張は天皇制、日本民族の誇りの復活等だが、実際の構成員が国粋主義者とは
　相容れない筈の韓国、朝鮮人が非常に多い。はっきり言ってこの取材で、彼らの真の
　目的を知ることは出来なかった。」
とコメントしていた。

「ウヨク」団体が靖国参拝で気勢を上げると、待ってましたとばかりに「本国政府」が
「日本は反省が足りない」と遺憾の意を表す。人の良い普通の日本人は自作自演とも
知らずにオロオロするばかり。最中のような売国がシャシャリ出て金で解決するという。
もちろん最中には姦酷、忌多弔賎政府からキックバックが入るし、その中から下請けの
街宣にも金が流れる。

街宣ウヨクは在日による自作自演。あれを野放しにしている政治家は売国。

50 ：日本＠名無史さん ：01/10/02 04:13
人口１０万人あたりの強姦件数。
韓国　　１１・００（１９９５年）
台湾　　　４・０８（１９９４年）
日本　　　１・１８（１９９６年）

ただし、日本の強姦件数は日本人が行った強姦件数ではなく、日本でなされた強姦件数という点に注意が必要。
日本国内での姦酷、忌多弔賎人の犯罪率は、日本人の５０倍ほど高いですから。

えっ！？

えっ！？

えっ！？

ぁゃιぃアズマ人は論争にボロ負けして恥ずかしくて出て来れなくなりました。

よってこのスレ終了。

えっ！？

所詮イカサマ野郎のダサツマ超臭共の”押しつけ天皇制”
などは日本に奇胎した新興宗教にしかすぎない。
第二次大戦の捕虜虐待に見られるとおり、ダサツマ・超臭
の捕虜虐待っぷりは、東国出自の我らにとって唾棄に値す
る蛮行である。
いままた朝鮮人・中国人差別を推奨しているのは、劣等
西国人共のみである、それによって国益を害されているの
は自明である。
河井先生・土方先生の潔い戦いっぷり、そして最期を鑑み
るにつけ、いま日本に必要なのは天皇を中心とした見せかけ
のイカサマ愛国心ではなく、「精神の充実」そのものである。
およそ百姓の末裔どもが、「武士道」とハズカシげもなく
僭称しつつ差別発言などで精神的卑しさを露呈するたびに
武家の末裔として腹立たしい限りである。
もはや天皇制という仮想設定のもとに構築されたエセ史観は、
それを信奉する水呑百姓共とともに永遠に葬られるべきである。
真の東国武士たる高尚な精神あってこそ、日本の救済たりえる。

東国の士よ！いまこそ、戦禍にその生を捧げられた河井、土方ら
諸先生の遺志を継ぐべきときがきた！！いま問われているのは、
我々自身である！彼らの屍を超え、彼らが彼らの祖先に対しそう
した如く、我が身を先人の労苦を次ぐべく捧げるべき時がきた！！

東方に栄光あれ！！真の武士に栄光あれ！！
恥辱の皇国史観を砲滅せよ！！！！

えっ！？

靖国神社は、ヤバイよ日本にも国賓が来て慰霊碑に案内できる場所をつくれよ。
国立墓苑とか。無宗教で。公団一つなくせば作れるよね。

>492

ドイツの国立墓地にはSS武装親衛隊員の墓があり、他国の元首は絶対に
訪れませんけどそれが何か？

えっ！？

http://www.kensin.or.jp/~wm/morizumi/iraq/iraq.html
http://members.tripod.co.jp/esashib/war02.htm
http://isweb35.infoseek.co.jp/photo/maquel/halfface02.htm
一度、明治神宮に行ってみると神というものの度し難い阿呆臭さが良く分かる。
ついこの前死んだ足の臭いイカレた只のジジイを「神様」とかいって祀ってある。
読売ランドの出来損ないのような品のない大仰な建物の全景が、
神というものの安っぽいインチキを見事に証明している。
こんな気が狂ったような大層な仕掛けを施さないとモたないんだよ、神というオッサンは。
神などというインチキＵＮＫＯに命を委ねるようなドっQン国家が崩壊するのは自明のことであろう。
タリバンも靖国神の国も"God Bless America" などと唱えながら
世界中で殺戮爆撃を正当化する甘ったれた国も、
「いずれ劣らぬクソ臭い神」を嬉しそうに頭に乗っけて、
人間様の住む世界とは益々、遠ざかるばかりである。

天皇制はカルトである。
その本質はオウムとよく似ている。

おぬし、百姓の出じゃな？
主君を敬わずして武士はない。
また、武士は吠えるものでない。
仕える主君なくば、独り胸を張って歩くがよい。

えっ！？

えっ！？

＞493

だから靖国神社がSS武装親衛隊の墓並みってのがヤバイってこと。
分からないかな、こんな簡単なこと。

えっ！？

えっ！？

えっ！？

>社会は常に新規参入者を必要としている。
なるほど在日マンセーがウヨクソの本音か。
どうりで街宣ウヨに在日が多いわけだ。（藁

日本の伝統文化に嫉妬するヒガミ鮮人が
その文化を破壊しまくった明治維新を
>世の中とはそういうものだ
と言って擁護する。
それもウヨクソの本音だろうな。（藁藁

そうだったんだ！！

ウヨクソの本音

本殿脇の鎮霊社に戊辰の賊軍も西郷隆盛も祀られてることを知らんのか。

>507

だっからー、本殿の方を取り壊して鎮霊社だけ残そうって魂胆さ。

菊　蔵「オトッツアン、金玉忘れてきちまったよぉ」
日本軍「ヒロヒトッツアン、友軍キスカ島においてきちまったよぉ
http://hayawasa.tripod.com/asia02.htm
菊　蔵「オトッツアン、金玉忘れてきちまったよぉ」
日本軍「ヒロヒトッツアン、第三国人樺太においてきちまったよぉ」
http://members.tripod.co.jp/esashib/Palestine01.htm
菊　蔵「オトッツアン、金玉忘れてきちまったよぉ」
関東軍「ヒロヒトッツアン、移住者満州においてきちまったよぉ」

>>507
>本殿脇の鎮霊社に戊辰の賊軍も西郷隆盛も祀られてることを知らんのか。

戊辰戦争の会津藩白虎隊や西南戦争の西郷隆盛が本殿脇の鎮霊社に祀られてることは知ってるよ。
でも、官軍の戦死者は本殿に祀って、賊軍は本殿には合祀せず鎮霊社に祀るってのは
イデオロギーで死者の霊を差別していることになるね。
「死ねば皆仏になる」のが日本人の宗教観だというのなら、内戦の死者を選別するのはおかしいね。
なお、新選組だけは鎮霊社にも祀れれていないらしい。
靖国神社関係者の新選組への憎悪は今でも凄まじいようだ。
まあ、靖国神社は新選組の天敵の長州人大村益次郎が建てたものだから当然と言えば当然だが。

あげ

あげとく

ｻﾗｼｱｹﾞ

あげ

あげとく

********<F I N>***********************

fine

＜ルポライター小板橋二郎の論考「在日ニューヒーローに感じる新しい風」＞
「平成４年の暴対法施行以降、指定暴力団組長に在日コリアンが何人いるかを
警察庁の発表資料で調べてみると、累計（平成５〜12年）三三団体のうち七団
体がそのトップに在日コリアンをいただいている。…三三団体中七団体なら比
率で21％をこえる。少々単純すぎる試算ではあるが、在日の対総人口比0.45％
を基準にすればその数はざっと四七倍。この世界での在日の活躍ぶりは日本人
平均の五〇倍近いことになる。」
（講談社『現代』2001年1月号　211頁）

＜会津小鉄会四代目高山登久太郎（本名・姜　外秀）への黄民基のインタビュー＞
「　━やくざの世界に在日韓国人はどれくらいいるか━
たぶん三割くらいだろう。会津小鉄は二割ほどだ。」
（朝日新聞社『論座』1996年9月号　11頁）

至高の伝統(アズマ) VS 究極の伝統(ヤマト)
　　　　 　＿＿＿＿＿＿
　　　 ／　　　　　　　　　 ）））
　　　/　　　／// /―――-ミ
　　 / 彡彡　// /　　　　　 ヽ)）
　　 / 彡彡　iiiiiiiiiiiiiii　　iiiiiiiiii|
　　 / 彡彡　＜　･ >　、<･ >l
　　/ 　　　|　 　　　　　ヽ　　 〉
　　/ 　（ | |　 　　 　＿＿)　 |　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/ 　 | ≡ 　／, ―――　 |ゝ＜ヤマトの伝統など本物の伝統ではない！
　 /　　 |　　　|　 L ＿＿_」　l ヾ　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ミ　　ｌ　　　＿＿＿＿＿_ﾉ　ゞ＿
　 |　　l　ヾ　　　　ー　 　／ |　　ｌ
　 |　　| 　 ＼ｰ　　　 ‐／　　|　　|

　夕刊紙撤退を決断した背景には産経新聞に限らず、アズマ圏新聞読者の
アズマ思想浸透による、ヤマトマンセー離れ現象も否定できない。これについて
産経新聞社では、「アズマ圏の思想・歴史観スタイルに従来のヤマトマンセーの
発行形態が適合しなくなっている」と分析、今回の決断は何よりもアズマ新時代に
適合したものである、としている。

　サイゴク地区で朝夕刊セット発行を続け、東西間で異なる販売システムをとる
ことについては、サイゴクのヤマトマンセーの地域特性、読者習慣の違いなどを
考慮したという。

　産経新聞は東京本社管内で朝刊八十二万部、夕刊二十六万部を発行。ことし
九月からは駅売りなどの即売価格を一部百円で叩き売りし、店じまいセールかと
新聞業界に波紋を広げている。

http://www.sankei.co.jp/databox/press/1107sideshakoku_01.html

靖国は勝者による一方的な裁判「東京裁判」の宗教版だ

靖国神社はかつての侵略戦争の象徴。なくした方がいいよ。ついでに天皇制も廃止した
方が国家、国民の為になるでしょう。

靖国は死を画一化美化しすぎているね。
戦死と言ってもその死に方は様々そこにはそれぞれのドラマがあるんだよね。
それがあそこではすべてが平準化され昇華され消え去ってしまう。
死ねばみな一緒かもしれないけど私はそこのところが腑に落ちない。

至高の伝統(アズマ) VS 究極の伝統(ヤマト)
　　　　 　＿＿＿＿＿＿
　　　 ／　　　　　　　　　 ）））
　　　/　　　／// /―――-ミ
　　 / 彡彡　// /　　　　　 ヽ)）
　　 / 彡彡　iiiiiiiiiiiiiii　　iiiiiiiiii|
　　 / 彡彡　＜　･ >　、<･ >l
　　/ 　　　|　 　　　　　ヽ　　 〉
　　/ 　（ | |　 　　 　＿＿)　 |　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　/ 　 | ≡ 　／, ―――　 |ゝ＜ヤマトの伝統など本物の伝統ではない！
　 /　　 |　　　|　 L ＿＿_」　l ヾ　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿ミ　　ｌ　　　＿＿＿＿＿_ﾉ　ゞ＿
　 |　　l　ヾ　　　　ー　 　／ |　　ｌ
　 |　　| 　 ＼ｰ　　　 ‐／　　|　　|

ヤマトの伝統など本物の伝統ではない！
　

あげ

あげ

ヤマトの伝統など本物の伝統ではない！

靖国神社はかつての侵略戦争の精神的支柱。なくした方が本当はいいよ。

ヤマトの伝統など本物の伝統ではない！

明治維新で権力を掌握した明治天皇とその取り巻きの薩長らの指導者は、
近代国民国家の公的イデオロギーの支柱に皇国史観を据えた訳であるが、
彼らはここで重大な過ちを犯すことになった。
即ち、皇国史観でもって東国国家の為に尽くした多くの歴史上の人物を、
彼らは愚かにも朝敵逆賊などと叩いてしまったのである。
その結果、天皇と東国人の民衆との間には、埋め難い心の溝が生ずることになった。
そしてその心の溝はいつしか天皇制を呪う東国人の叫びとなり、
その叫びが結集してアズマ論となって現代に甦ったのである。

九州から来たんだけど、渋谷とか赤坂とか原宿とか、どうして日の丸掲げているのかな。
ふつうの休日だと思うんだけど、地元の人に聞いたら、旗日だから、といってた。
そんなこと西日本ではしない。京都の知り合いも不気味がつていたな。
仙台の商店街では、天皇在位お祝いしていた。そんなこと博多や福岡ではやらない。
やっぱり、戊辰戦争以来、恭順の意を示さないといけないという伝統なのだろうか。

>532

アズマ人はヘタレだからさ

>>532
そうやって、この前の太平洋戦争では一億総玉砕なんて言って
東條、石原、山本の東北人グループがこの国を引っ張ったんだから。
しょうがないんだ・・・なんて言いながら。

おそらく東北人には、そういうところがあるんだろなぁ。
人の前ではガンバル主義。
心の底では我慢主義。
いざという時危ないのは、こういう人達。

こういう東北人の性格については、歴史が実証済み。
国難の時には、東北人は引っ込んでろと言いたい！

昭和の敗戦の責任は東国人にはありません。その元凶は
大日本帝国という欠陥国家を築いた薩長西国人勢力にあるのです。
明治の成功を誇り,昭和の敗北をもって
｢西国人軍閥の時代がよかった,東国人軍部は最低だ｣というのは
｢木を見て森を見ず｣であり,浅はかと言わざるを得ません。

この問題は左翼が利用したら効果ありそう。

>>535
簡単に言うと、東北人に方向転換させると危ない方向へ行く
ということだな。

明治維新では、方向転換して尊王開国主義。
先の戦争では、方向転換したら軍国主義。

方向転換の感覚が信用できないということ。

あと、
あの訳のわからない忠誠心。
人のためにならないようなものに忠誠を尽くすという感覚が
わからない。

東北人の直観力は、本当に疑わざるを得ない。

>537

そう言えば会津バカ松の容保も孝明帝への忠誠心から国を焼き尽されてるね。
東北人は忠誠心など持つな。豚に真珠。猫に小判。トーホグに忠誠心。（藁

アズマはバカなんだから皇国史観なんて教えちゃったら
簡単に信じるに決まってる
洗脳されやすいんだよ

>豚に真珠。猫に小判。トーホグに忠誠心。

ﾜﾗﾀ

その通りかもね。

トーホグのみなさんどうするよ？

君らが皇国史観を信じてると日本のためにならないのだそうだ。
それとも君らが指導的地位にいると日本のためにならないのかな？
皇国史観を捨てるか指導的地位を捨てるか、どっちか選びな。

>>1
無知なこと書くなよ。
確かに靖国神社は、戊辰戦争での西軍の戦没者を
お祀（まつ）りしたのがはじまりだが、
たとえば、禁門の変のときは、会津藩が御所を守護していたので、
そのときの戦没者はお祀りされてると宮司が言ってました。

よって、この紛らわしいスレ終了。JAROに訴えるぞ。

言い忘れ、
もちろん、白虎隊は祀られてはいないよ。

源平の合戦は古代の百済、新羅の戦いの続き？と聞いたけど？
西日本と東日本のセメギ合いは結局、古代の我々の祖先、新羅、百済の
戦いの反映か？古代史家のご意見をお伺いしたい！！

>>541
馬鹿発見！！
禁門の変の際の会津藩士が靖国神社に合祀されているのは、
後の戊辰戦争で官軍になった薩摩藩が、あの時点では会津藩と共に行動していたからだろう。
同じような政治状況だった禁門の変の直前の池田屋事件については、
新選組や会津藩士は合祀されていないことでもそのことは分かる。

このスレは靖国神社のいかがわしい真実を訴えているのだからこれからも続ける。

>>532
>九州から来たんだけど、渋谷とか赤坂とか原宿とか、どうして日の丸掲げているのかな。

明治政府に恭順してるとでも？
日の丸は戊辰戦争では旧幕府軍の旗だったけど？

あげ

女と一緒に靖国神社のナンタラ館という
博物館見に行った。
案の定、コヴァ（？）とおぼしき迷彩風ジャケット＋バンダナ
みたいなムサい浪人生が結構いた。
お茶を出すところがあって、そこのおばさんに
　「そういえば、最近ここも若い人が結構きてますよねー」
とさりげなくふってみたら、
　「ああ、来てくれるのはありがたいけど、あの人たちって
　　平気で庭でタバコ投げ捨てたり、大声でケンカはじめたりして
　　結構みんな迷惑してるのよ」と言ってた。

あげ

国体の本義　http://www2.ocn.ne.jp/~ikubaku/kokutai01.htmlからの引用
>　源氏の滅後、執権北条氏屡々天皇の命に従はず、義時に至つては益々
>不遜となつた。依つて後鳥羽上皇・土御門上皇・順徳上皇は、御親政の
>古に復さんとして北条氏討滅を企て給うた。これ、肇国の宏謨を継ぎ給
>ふ王政復古の大精神に出でさせられたのである。然るにこの間に於ける
>北条氏の悪逆は、まことに倶に天を戴くべからざるものであつた。

一体なんだよ、これ？
承久の乱の際に北条政子・義時姉弟の下に何人の東国武士が結集したと思ってるんだよ。
いいか、１９万人だぞ、１９万人。
当時１０００万人程度だった日本の総人口からすれば、
鎌倉に東国のすべての武士団が集結したと見ていいだろう。
その盟主である北条義時を皇国史観は悪逆呼ばわりするのかよ？
えっ、一体どういうことだ？
我々の祖先である東国の先人を侮辱するにもほどがあるぜ。
郷土東国の歴史を冒涜するこんな歴史観を無条件に受け入れる奴は東国人じゃないね。

　私は、「愛国心」と「郷土愛」の問題について、2ｃｈの各所で考えさまざまな
人たちと議論してきたのですが、議論の結果としておぼろげながら見えてきたものは、
本来自然な感情としての共同体に対する思いというものは、「郷土愛」と言い表せる、
身近な親族や地元の人達に対する愛着や、自分の生まれ育った山川町並といった
ものに対する愛着だろ思うのですよ。
　それに対して「愛国心」というものがあって、それは日本国とか日本国の主義主張、
イデオロギーなど、なにか人工的な香りのするものに対する愛着だと思うのです。

　そこで、靖国神社の問題と関係してくるのですが。靖国神社というものは、明治以降
人工的に作り出された日本という「国民国家」をまとめるために、徳川幕府から権力を
簒奪した薩長簒奪政権によって意図的に作り出されたものだと思うのです。
　確かに、日本という国の独立のため民衆の力を結集させるために、「天皇」を置い
たり、国家のために死んだものを賞賛する「靖国神社」を設置したりということは
わからなくもない。私が、権力基盤の弱い簒奪者の立場に置かれたなら、私もその
選択肢をとったかもしれない。

　しかし、私は生まれも育ちも東国武州の産であり、父母の祖先もずっと武州の大地を
農民として耕してきたのです。そのような郷土に対する愛着が、私達の郷土のために
戦った新撰組の隊士さんや彰義隊の隊士さんに対する同情と尊敬を生むのですよ。

　しかし、「愛国」ということを考えてみると、いわゆる「愛国」とは人工的な
国民国家のために何かをすることになるです。そして郷土と国家の違いは、国家
とは常に時の政治権力と密接に結びついているという点であります。
　「靖国神社」と「愛国心」というものをこういう視点から見れば、靖国神社は、
時の政治権力が、何が「愛国」でなにが「愛国」でないのか判断するということ
になりうるのです。
　そこのところを戊辰戦争の犠牲者で考えるとそれははっきり見えてくるのです。
我らアズマ人にとって、幕臣は我らの郷土のために戦ったまさに「愛国者」なのです。
しかし、薩長藩閥政府と現在の靖国禰宜官僚にとって、我らの英雄は祭るに値しない
「逆賊」なのです。私は、どうしてもこれが許せません。なぜなら、これは理屈
ではなく、私の郷土に対する深い愛情からくる思いだからです。

　最後に言いますが、靖国に向けられた「愛国心」はマガイモノの「郷土愛」です。
なぜなら、私達の心にそなわる「郷土に対する愛」は幾万幾千年も前から、存在する
郷土に対する思いであり、人工的な国民国家に向けられた愛では断じてないからです。

アズマ進軍あげ

あけましておめでとう！
ワタクシこのたび次期衆院選に立候補する
ことをここに誓います”

ワタクシの掲げる政策は
・ポールタウンとさつ駅まで地下道を通す！
・クローン技術を人間に応用することは原則と
して反対。ただ、例外として井川遥クローンに関しては
応用可（ダッチワイフでいいから井川とヤリテェー！）
・旧社会党亡霊　横路孝弘の落選
・厚生労働省認可　国営ソープランドの創設
（衛生管理の徹底されてた風俗店創造と就職難の女子学生
救済措置！）
・歯舞色丹の北方二島を分割的な返還を受けることに
より漁業権の拡大を目指す領土返還政策（by　むねお）
・無修正エロビデオ解禁政策（→憲法２１条表現の自由に抵触
している事実に対しての問題提起）
・札幌と室蘭に「モー娘。胸像」をつくる文化振興政策
（→そーいやモー娘。って貧乳のあつまりだよな・・・
しかしゴマキは胸でかくなったよな。写真集見てビビッた）
・札幌市市営交通に聖域なき構造改革。東豊の廃止ないし
民営化（その辺に住んでいるヤツは中バスかJRバス乗って
街まで来いよ！オレはバイトで毎日さつ駅から南２３条まで
歩いて帰っているぞ！）
・札幌市民をフランス人並に性行為を推進することにより、
少子高齢化に歯止めをかけます。
・防災対策条例措置によりすすきののキャバ嬢を焼け焦げる
惨劇から救おう！

イケイケ民主党♪

いろいろ詠んだけどどーでもいいじゃん、そんなこと。要は東、西の男たちが国のために必死になって戦ったってことじゃん。そのすべての男たちに敬意を示すね、おいらは。
靖国のことで一つ言いたいのは、外国風情が日本の国の中の事まで口を出すなと言いたい。祖国のために死んでいった人たちを奉ることに文句言うな大陸人。今平和だからいいじゃねーか。
第一おまえらの国歌なんだ？直訳すると、日本を潰せ、日本人を殺せじゃないですか？

>祖国のため

靖国は長州のために死んだものを祭るのが目的。

あげ

age

あげ

あげ

靖国神社は皇居同様日本の宝だ。

・江戸時代には、皇室や将軍家も含めて、ほぼすべての日本人の葬祭儀礼は仏教式で、家族や同族を
中心に営まれていた。
・国家の手による神道式の弔祭様式が新たにつくりだされたのは明治以降。
・靖国神社は、明治維新に際しての殉難者・戦死者を祀るためにつくりだされた国家の宗教施設。１
８６９年に招魂社が東京につくられ、７９年に靖国神社と改称した。
・現世に生きた人々を戦死者というだけでことごとく神として祀るというのは新しい様式の創造だっ
た。
・その際。朝廷・官軍側、その後は日本軍側の死者だけが対象とされたのも大きな特徴。
・明治維新は国体論に基礎づけられた天皇の権威を全面に押しだして遂行された、神道はこうしたイ
デオロギー体制の宗教的側を担った。
・神仏分離と廃仏稀釈によって、南朝の皇族や忠臣を祀る神社が多くつくられた。他方、村々の氏神
や山岳信仰からは仏教色が一掃されて、日本の宗教体系の全体が大きく神道化された。
・こうした神道化の全体が国体論と結びついて国家のイデオロギー統合の装置となっていった。
・中世の仏教には「怨親平等」思想があり、敵方の死者も平等に供養する伝統があった。
・近代日本の神社神道は、国家によってつくりだされたイデオロギー装置であり、靖国神社はそのな
かでもとりわけ軍国主義・国家主義と結びついた特異な存在。日本社会に伝統的な「怨親平等」思想
と正反対の原理に立っている。
・靖国参拝は、戦争の犠牲者たちを国家の側から選別・排除して、死者を悼むという人間的な感情を
新たなナショナリズム形成へと回収しようとするもの。

靖国はオウムと同じカルト宗教

靖国のサクラは、郷土を呪う毒の花age

定期age

　小泉首相は言う、「テロは卑劣な行為であり、断固とした態度で日本国は
テロ行為に望まなければならない」と！しかし、我らは小泉首相に問いたい。
小泉首相は靖国神社に参拝したのではないのか？民族のために命を厭わず
尽くした者に尊敬と敬意を捧げたのではないのか？

　靖国神社には、民族の明日を信じ、鬼畜米に対して戦争終結後にもかかわらず、
一命を捧げた者が祀られている。戦闘停止後であるから捧げずとも良い命を、
鬼畜米英に一矢報い民族の尊厳を守るために、敢えて一命を捧げた真の侍がいる。
『宇垣纏中将以下１７名の勇士』である。彼らは戦闘停止を知りながら、出撃せずと
もかまわないことを知りながら、敢えて自らの信念を貫き彗星11機を駆って
民族を蹂躙しようとする鬼畜米英に肉弾となって特攻したのである。

　宇垣纏中将以下１７名の英霊の行為は、対米飛行機自爆テロである。なぜなら、
大元帥天皇が戦闘停止を下命していたから。平時における自爆攻撃はテロである。
しかるに、靖国神社はなぜ宇垣纏中将以下１７名の勇者を軍神として祀るのか？
それは、これら１７名の勇者の行為が、尊い自己犠牲精神の発露であり、民族独立
の情熱にあふれる行為だからである！
　軍神として褒め称えることに、テロも公式の戦争も区別はない。たとえテロで
あっても褒め称えられるべきテロリストが存在する。宇垣纏中将以下１７名の
飛行機自爆テロリストがそうである！だからこそ、靖国神社はこれら民族的
テロリストを軍神として褒め称え祀るのである。

　しかるに、今回のアラブ人テロに関する小泉の発言はなんであるか！すべての
テロが悪いような言い方ではないか！小泉お前が参拝した靖国神社には、宇垣纏中将
以下１７名のような立派なテロリストも祀られているのだぞ！小泉に告ぐ、すべての
テロを悪と決め付ける発言をすぐさま撤回せよ！鬼畜米英に対し飛行機自爆テロを
敢行した宇垣纏中将以下１７名の英霊に対し不敬である（文責：ぁゃιぃアズマ人＠藁）
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

　敗戦後・戦争終結後にもかかわらず、憎っくき鬼畜米英を討つべく
対米テロ攻撃に向かい散華した日本人の誇り。
彼のテロ特攻攻撃は、今回のイスラム原理主義者の特攻精神とともに
未来永劫に語り継がれるであろう（藁

宇垣纏こそ、飛行機特攻テロの元祖。
イスラムの飛行機テロは、宇垣纏中将のマネをしただけ。

宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神の現れである。
日本人は、彼のテロ攻撃を褒め・讃え、靖国神社に彼を祀っている。
テロには、良いテロと悪いテロがある。
宇垣纏中将の飛行機特攻テロ攻撃は、民族精神にのっとった良いテロである。
だから、軍神として褒め称えるのに値するのである！
今回のアラブ人の飛行機特攻テロ攻撃も、民族精神にのっとった良いテロである。
大東亜戦争のアジア民族解放の理想を信じる右翼・保守は、当然民族精神に
のっとったアラブの飛行機特攻テロを軍神宇垣纏中将のテロと同様に
褒め称えるべきなのだ！
http://www.asahi-net.or.jp/~un3k-mn/sinpu-ugaki.htm

age

イスラムのテロは民族精神じゃねーよ。
イスラム教の教えに従ってだよ。
だから、テロを祭ったらカルト宗教信者も祭れるってこと。
日本の特攻は宗教的からみじゃなく、故郷のため。
自分の家族を自らの意思で守ろうとしたため。
国家のためとは言うが、故郷のためだったの。
その根本的なものが違うの。

age

age

age

靖国にいつ誰を祀るかは靖国が勝手に決めています。
民間宗教団体として宗教の自由で保障されているからです。

もちろん戦前は国教みたいなものだったので特権で守られていて、
内務省の官僚が勝手にやっていました。

靖国は国の税金で作られたのですが、
一般国民の希望を聞き入れたことはありません。
経理内容が公開されたこともありません。

age

箱根の関から東の連中は昔から野蛮人　今も神奈川の小泉
東京の石原　戦争好きでなにをするやらわからん
明治以降、東夷の野蛮人どもが戦争ばかり起こしおって・・・
今度戦争起こしたら東夷野蛮人だけでやってくれ
靖国でも明治でも皇居でも国会議事堂でも都庁でも
どこでもいいから好きなところへ死んだやつを祭れ　
箱根の関で国分けだ　

>>574
お前一人で勝手に独立してろ！
勝手に独立国家でも作れ！

東国夷は勝手に戦争でもやってろ！

函館を枕にして死ぬ！

age

平安時代までは悪いことをしたやつは島流しで
箱根の関から東に追放したもんだ
当時は猿しかいないと言われてたがね　今も変わらんか？

西のやつはバカだから東ににぎられんの。

東、逝け！

なんかくだらん争いだ。（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ

>>582くだらんな、まったくもってくだらん存在だ。

古事記　日本書紀に名前も出ないような江戸、穢土の町奉行の
分際で国の外交に口出しするとは越権行為、不届き千万
東国夷石原町奉行を島根沖竹島に遠島申しつくるものなり　

　 　 　　　　┌┬┬┬┐
　　　　―――┴┴┴┴┴―――――、
　 　/. ￣￣￣//.￣￣| ||￣￣￣|||￣ |｜　　　 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/.　 　　∧// ∧ ∧| || 　 　 　||| 　 |｜　　／
　[/＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) ||＿＿＿||| 　 |｜ ＜ 　>>583を迎えに来ました
　||_.　*　 ＿|_|￣￣ ∪|.|. 　 　 　 |ヽ. _|｜　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　lO|o―o|O゜.|二二 東|.|京 精神病院 ||
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_|＿＿＿__|_ｌ⌒ｌ_||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　 `ー'　 　`ー'

僕は夢を見た.......

　僕はアズマの大地に産まれ、勇敢な父親に育てられた。アズマの士族の男達は
厳しい教育を受ける。必要な最小限の知識と天然理心流剣術の稽古。
　僕の家は郷士で試衛館派だった。私学校での朝に三千、夕に八千、激しい連日の
稽古。そして歳を重ね僕は美少年の立派な勇敢な兵児になった

　ある日戦争は始まった。敵は薩長簒奪軍、大村益次郎率いる偽官軍。
僕は銃を撃ちまくった。しかしすぐに弾は切れてしまった。僕は抜刀隊として
白刃を掲げ奇声を上げながら敵陣に突っ込んでいった。
　日頃の天然理心流の稽古は活きた。敵を何人もバッサリバッサリ袈裟切りにした。
終いには敵は奇声を聞いただけで慌てて逃げ出すようになった。
　切込み隊長の近藤局長は京都御所は落ちんと察し。長州藩領にいくさの矛先を
変えた。僕は先陣を切って長州に走った。アズマエビス達はみんな普段から足腰を
とても強く鍛えている。京都から長州なんて幕軍の機動力ならあっという間だ。
僕は長州でも斬りに斬った。刀に付いた血糊や脂を水で洗い砥石でごしごし擦りながら
そして萩は落ちた。近藤局長はそれを聞きつけ船に乗り込みに来た
　続いて鹿児島もすぐに陥落した。近藤局長を先頭に幕軍は西国を征伐した。

　旧幕臣が廟堂にて察した官僚の怪しい政治ではなく。新しい別の道があるはずだ。
アングロサクソンの侵略に備え富国強兵は続行するが、武士の特権を維持し
アズマ人は愛のモラルを上昇させるべきだ。
　中央政府は、アズマエビスを主とする者が主催すればいい。近藤局長が願う通り
アズマ人の理想をサイゴクの腐敗分子にも教導できれば良いのだが。
社会が歯車化しない。人々の心が冷めてしまわない。欧米とは別の道を
実現するのだ。徳川将軍の葵の旗の下に。

僕は夢から覚めた.......

　現実の社会には欧米的近代化。官僚制歯車化が実現し、腐敗官僚が政治の実権を
握り、民主主義の卑しさが　相対主義の卑しさが幅を利かせている。
気概残せしアズマ人よ！　新私学校を旗揚げしその下に集おうではないか、
再び体制に立ち向かうんだ！　そうだ、第二次戊辰戦争を起こすのだ。
そして天皇制を廃止し、徳川将軍家を担ぎ、新しいアズマ国家を創ろうではないか！