靖国神社参拝で東日本人を侮辱するな！その２

　靖国神社は、戊辰戦争での官軍の犠牲者を祀った招魂社を起源として設置された
社（やしろ）です。この招魂社とは、そもそも薩摩長州藩閥政府、天皇家に媚び
へつらって死んだ者を褒めたたえ、祀るという政治的意図で設置されたものであり、
戊辰戦争で斃れ「賊軍」とされた我ら東国の先祖を祀るものではありません。

　高慢な西国人（西日本人）がつくった明治政府は、自分達と自分達の傀儡たる天皇
に媚びへつらうことを「愛国心」と称し、自分達の政府のために死んだ「東国の
侵略者」どもを靖国に神として祀り、それに対し我らの郷土東日本を侵略者どもから
守った東国の英霊は、天皇・政府に弓を引く賊徒として靖国から排除したのです。

　以上のとおり、靖国神社とは明治簒奪政権とそれを受け継ぐ時の政府が、
自分達にとって都合のよい「愛国心」を民衆に植え付けるために設置した、虚偽の
社でしかありません。靖国神社にとって、郷土防衛ために戦って散っていった、
新撰組、白虎隊、彰義隊、長岡藩士など我ら東国の英霊は、「愛国者」ではないの
です。これは我々東国人（東日本人）の郷土愛を侮辱するものに他なりません。

　それに靖国神社が前提とする皇国史観自体が、「西日本＝善玉、東日本＝悪玉」
という構図にあるのです。皇国史観で善玉とされる人物で西日本と関係が深い人物
には、中臣鎌足、和気清麻呂、坂上田村麻呂、日野資朝・俊基、名和長年、楠木正成
・正行、豊臣秀吉、加藤清正、大石内蔵助、吉田松蔭、桂小五郎、高杉晋作、
坂本竜馬、大久保利通などおり、それに対して、皇国史観で悪玉とされる人物で
東日本と関係が深い人物には、平将門、源頼朝、北条政子、北条義時、北条高時、
足利尊氏、徳川家康、柳沢吉保、近藤勇、土方歳三、彰義隊、小栗忠順、松平容保、
河井継之助などがいます。

　これを読んだあなたが東国人（東日本人）であるならば、こんなデタラメな神社
の存続を、ご都合主義な「愛国心」を称揚する皇国史観を絶対に許してはいけません。

　薩摩長州の侵略者どもが靖国神社に祀られる一方、官軍は、戊辰戦争の頃、清水港
に漂着した幕府軍戦死者の遺体収容を禁じ、そのまま晒しておくようにと命じた
とのこと。会津城下じゃ、本当に晒したのですよね。一ヶ月くらいでしたっけ。
　しかし、身内の屍が犬に食われカラスにつつかれ、朽ち果てていくのを毎日見る
のは、どんな思いだったんでしょうか？

　我ら東国人にとって、西国出身の明治簒奪政権によってでっちあげられた
「愛国心」とそれを守護する「靖国神社」は、我らの「先祖に対する誇り」「郷土愛」
を侮辱する自虐的存在でしかないのです。

関連スレ
政治思想板　http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=991606186

　900を超えたので新規スレッドに移行！

最近は関西が元気だ
神戸首きり事件の兵庫県、ひそカレー事件で有名な和歌山県
校庭殺傷事件の京都府、８人切りで大暴れの大阪府
やはり関西のほうが関東より元気だ
東国のエミシなど関西の敵ではない、伝統が違う

日本では古くから戦場での戦死者を敵味方を問わず祭る習慣があった。
歴史を眺めてみても、大戦争のあとの戦後処理の問題で頭を悩ませたのは
戦死者の慰霊であり、ことに敗戦側の亡霊をどう始末したら精神的な安定
を期することが出来るのか、この点が戦勝者の心を悩ます重要な戦後政策
の一つになっていた。
歴史時代の日本の戦争は、多くが同胞相討つ内乱であった。
我が国のように同胞の打ち合いに終始する内乱では、戦勝者の側にも後味の
悪さが残こる。
その罪悪感を慰撫する為に、多くの武将や当事者は、敵味方の区別なく戦死者
の慰霊の為の忠魂碑を建てたり、盛大な回向を催すことに力を注いできたのであった。
こうした我が国の歴史的な戦没者慰霊のあり方に照らし合わせた時、
戊辰戦争の勝者（官軍）の戦死者だけを祭るために建てられた靖国神社は、
日本人の伝統とは相容れないものだと言わざるを得ない。

age

みなさん御存知でしたか？
靖国神社の前身、招魂社をたてた大村鱒痔瘻は在日だったのです。
その目的は日本を東西に別け、永遠に憎み合うように仕向けることだったのです。

結論：アズマの賊軍も一緒に奉って、みんなで靖国公式参拝をする。
アズマは、合祀できるまでがんばって運動していってください。
合祀できるまでは、小泉首相の行動に文句を言わないでください。
合祀できないのは、あなた達の力不足なんですから。
靖国に眠る多くの東国人の人達の為にも早く合祀して、
あなた達も参ってあげましょう。

>合祀できるまでは、小泉首相の行動に文句を言わないでください。

それまで差別を甘んじて受けなければならない理由はない。
国民の一部を差別しておいて、公式参拝など許されない。

＞７
靖国神社に戊辰戦争の「賊軍」の戦没者を合祀するのには断固反対。
薩長の連中と一緒に祭られることなど「賊軍」の御霊は望んでいない筈だから。

平和の礎には参るのに靖国に眠る東国人や西国人を
参らないのは、差別以外のなにものでもない。
賊軍を合祀してないのが差別だと主張してるアズマが
合祀できるようにがんばるしかないよね。
差別を否定するのにそれが多くの差別を生んでるんだ。
この矛盾を何で解決するの？力の論理（多数決）で解決するしかない。

靖国神社の大村益次郎の銅像も良くないぞ。
あれは東京人として許せない。
江戸城無血開城を決めた西郷と勝の銅像なら
誰も文句を言わないのではないか。

＞１１
西郷は幕府側を挑発する為に、浪士を使って江戸市中で、
打ちこわしなどの乱暴狼藉を働かせたからなあ・・・・。
その結果、幕府側による薩摩藩邸焼き討ち事件になり、
大阪にいた幕府軍が抗議の為京都に進軍して鳥羽伏見の戦いになった。
実のところ西郷隆盛は江戸市民にとってそんなに有難い人物ではないんです。

>>10

合祀しないのが差別だと主張しているわけではない。
靖国神社という存在が、単なる戦争犠牲者を祀る慰霊施設ではなく、
時の権力者・天皇家に媚びへつらった者を選択的に祀ることによって、
現在の国民に時の権力者・天皇家に媚びへつらって死ぬという洗脳を
施していることがおかしいと言っているのだ。

アズマは、我らの父祖の靖国神社合祀など絶対に望んでいない。
本当に我らに必要なものは、地域に根ざした郷土愛と慰霊なのだから、
天皇・ヤマト族のデマゴーグどもが作った靖国神社への合祀なんていらん。
我らの父祖の魂は、我ら自身の不撓不屈の魂や，郷土の風景の中にこそ
宿っているのだから！

いつも勝利者が正義になる。社会常識である。

＞１１
「官軍」に対して積極的に降伏した勝海舟は売国奴というのが我々アズマの立場。
俺は先祖代々の多摩人だが、とてもじゃないが裏切り者勝の銅像など承服出来ない。
「官軍」に対して徹底抗戦を主張した小栗忠順なら納得出来る。
ちなみに小栗は江戸は神田の生まれ。

>いつも勝利者が正義になる。社会常識である。

だったら貴殿は東京裁判の結果を受け入れるんだね？
戦後の日本において勝者はＧＨＱなんだよ。
よって正義もＧＨＱ史観のみ。

　GHQが正義なら、靖国神社解体がGHQの意思なんだから、靖国解体しなくちゃね。
「勝利者の正義」の名において、靖国神社にとどめをさそう！

>>14
勝利者がいつまでも勝利者とは限らない。歴史常識である。

>>18

　だから、アズマも勝利者になるべくここで戦っているわけだ。
　だから同じマケイヌ同士、文句いうなや！
　ウヨクソは連合軍に負け、アズマはサイゴクに負けた。
　同じ立場だろうさ。なんでアズマには文句言う癖に、
　同じマケイヌの自分達には甘いのかなあ（藁

>>19
いやここで勝っても勝利者とはいわんだろ。

発言がアズマ側のものなのかヤマト側のものなのか分からない時があるね。

あああああああああああああああああああああああああああああああ
いいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい
ううううううううううううううううううううううううううううううううう
えええええええええええええええええええええええええええええええ
おおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお

かかかかっかっかっかかっかっかかっかっかっかかっかっかかっかかか

あ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ん

>現在の国民に時の権力者・天皇家に媚びへつらって死ぬという洗脳を
>施していることがおかしいと言っているのだ。

君が洗脳されてるだけだ。（藁
首相が靖国に公式に参ることがなぜお国の為に死ぬ人間が
出てくるという理論になるんだよ。。。
さすが超保守主義者だね。戦前で思考が停止してるようだ。

それに合祀が嫌なら、アズマの社を早く造って、首相に公式参拝して貰うように
陳情したらいい。東国人が奉られてる靖国とアズマの社と両方参って貰えば
問題ないよね。ここでうだうだ言ってないで早く社を建設しよう！

神田には小栗、大久保彦左衛門、
上野には天海大僧正、もしくは「戦う彰義隊」、
両国橋には、保科正之の、銅像を！

だから、アズマも勝利者になるべくここで戦っているわけだ。
　だから同じマケイヌ同士、文句いうなや！
　ウヨクソは連合軍に負け、アズマはサイゴクに負けた。
　同じ立場だろうさ。なんでアズマには文句言う癖に、
　同じマケイヌの自分達には甘いのかなあ（藁

>>27
妄想？（ｗ
文句を言ってるのは、アズマだ。
連合国側が文句を言ってきたら反発するように
反発してるだけ。
つまり、靖国をヤマトが独自に参拝してるのを
アズマが阻止しようとしてるんだろうが！
アズマも社を作って独自に参拝すればいい。
で、首相に参って貰いたいならそれなりに陳情や署名でも集めれば
良い。ただそれだけだ。

>だから、アズマも勝利者になるべくここで戦っているわけだ。
>だから同じマケイヌ同士、文句いうなや！
>ウヨクソは連合軍に負け、アズマはサイゴクに負けた。
>同じ立場だろうさ。なんでアズマには文句言う癖に、
>同じマケイヌの自分達には甘いのかなあ（藁

日本はアメリカには負けたが中国には負けてないぞ。

>>29
カンコックには負けてないけど中国には負けたよ

>日本はアメリカには負けたが中国には負けてないぞ。

少なくとも日本は中華民国（国民党政権）に対しては敗戦している。
事実認識が違っているね。

>>28
我々は江戸からの靖国神社の撤去を目標にしている。
我が神国「アズマ」を汚す天皇の社ヤスクニは国辱的だからだ。
アズマ神社を創建すれば解決する問題ではない。

多摩の日野には新選組土方歳三の銅像がある。
調布にも是非近藤勇の銅像を！！
我々は一刻も早く郷土の誇りを取り戻さねばならないのだ。

アズマは薩長には負けたが天皇には負けていないぞ。

そして国民党政権は共産党政権と引き継がれ、中国となった。

アズマは国民国家を否定しながら「蝦夷共和国」という国民国家に殉じた
土方を持ち上げ、突っ込まれると無視する卑劣漢（嘲笑）

>>35
国民国家は否定していないと思うよ

靖国神社が国民を平等に扱わないから
国民国家と矛盾する存在だということで反対してるんじゃないかな

>36
自分で何度も何度も国民国家を否定しているよ。
日本史板に逝ってみたら分かる。
ちなみ国民国家に代わるのは地域連合だと言っているが、各地域の代表を
どうやって選ぶのかについて答えた事は無い（藁）

＞アズマは国民国家を否定しながら「蝦夷共和国」という国民国家に殉じた
＞土方を持ち上げ、突っ込まれると無視する卑劣漢（嘲笑）

ほーう。
共和制ローマは「国民国家」で、
台湾共和国は「国民国家」だったのか（爆藁藁

いまですら中華人民共和国は、国民国家を生成するために
生みの苦しみを味わい、チベット弾圧までして維持せんとしているのに、
「共和国」と名のれば「国民国家」になれるとは、
バカウヨってやっぱりおつむが足りないね（藁）

＞ちなみ国民国家に代わるのは地域連合だと言っているが、各地域の代表を
＞どうやって選ぶのかについて答えた事は無い（藁）

どうやって選ぶ？
それは地域それぞれ、単位それぞれだよ。
地域の自主性をわれわれが決めることは許されない。

とっくの昔に答えは出てるんだよ。
過去のアズマ主義スレッドを読めよ。

いい加減に、３７程度の突っ込みは、
過去の反アズマさん達がすでにやってる、てことに気付けよ。
お前程度のおつむは、反アズマさんはみんな持ってるんだって（藁）

>それは地域それぞれ、単位それぞれだよ。

何も決めていない。叩き台すら用意できないってことだな（藁）
つまり口先だけで内部はスカスカってわけだ（嘲笑）

>地域の自主性をわれわれが決めることは許されない。

だったらどこの地域が「徳川将軍家への大政奉還」なんぞ望んでる。
どこの地域も望んでいないのでアズマ主義は崩壊です（藁）

>どうやって選ぶ？
>それは地域それぞれ、単位それぞれだよ。
>地域の自主性をわれわれが決めることは許されない。

へえ～日本の歴史上そんな伝統がいつどこに有ったんだ？
アズマの口にする伝統が全くの嘘っぱちであることが判明しました（藁）

>>41
つまりアズマの頭の中では参勤交代も一国一城令もみんなおのおの地域が自主的に
選択したことだったんだね（藁）

>>アズマも社を作って独自に参拝すればいい。
>>で、首相に参って貰いたいならそれなりに陳情や署名でも集めれば
>>良い。ただそれだけだ。

>我々は江戸からの靖国神社の撤去を目標にしている。

弾圧行為をするって言うことだね。
アズマは、宗教弾圧や思想弾圧をするってことだね。怖い、怖い。
徳川幕府体制で中国のような国を作りたい訳だね。よ～く分かったよ。（藁

我らは神国アズマをヤマトの大魔王の魔の手から防衛せん！！

>つまりアズマの頭の中では参勤交代も一国一城令もみんなおのおの地域が自主的に
>選択したことだったんだね（藁）

それでも江戸期の日本は各藩が政治的にある程度独立していて、
明治国家よりもはるかに地方分権だったと思うぞ。
例えば年貢率だって各藩によってまちまち。
それを地租改正で全国画一化したのが明治政府。
おかげで年貢率の低かった天領では大増税になり、明治政府に対する怨嗟の声で満ちたという。

>いまですら中華人民共和国は、国民国家を生成するために
>生みの苦しみを味わい、チベット弾圧までして維持せんとしているのに、
>「共和国」と名のれば「国民国家」になれるとは

つまり国民国家になればチベット弾圧は無いわけだね。
では中国には早いとこ「国民国家」になってもらいましょう（笑）

age

日本＠名無史さんは、わざわざ日本史板から自作自演しに来たの？

＞ぁゃιぃアズマ人ａｎｄ全てのアズマ左派の諸君

靖国神社が「賊軍」を祀っていないのは不当だ、と散々言っておいて、合祀に反対するのは矛盾するんじゃないか？

もちろん大村益次郎の銅像が偉そうに立ってる今の靖国神社がアズマの菩提を合弔出来るような環境にないことは確かだ。今の靖国神社は薩長のプロパガンダ施設で、政府による愚民政策の道具で、主権在民を否定するのが公式参拝の目的だ。

だがアズマはアズマ、ヤマトはヤマト、別々に自分達の祖先の霊だけを祀るようにしても地域間の対立感情を煽るだけのことだろ？

僕は無差別に慰霊を行う宗教施設が必要だと思うぞ。千鳥ヶ渕に戦没者墓地というのがあるが、あれが一向に慰霊施設として認知されないのは左翼的偏向によって無宗教の施設として作られたからだと思う。

無差別の慰霊を行う宗教施設をどこに作るのか、靖国という名前を残すのか、議論は色々可能だと思うが、個人的にはＡ級戦犯も合祀のままで良いし、大村益次郎の銅像も全部鋳潰すんじゃなくて首から上ぐらいは残してやって良いと思っている。

理由としては…、だって追い出すの可哀想じゃないか。

＞諏訪大社の氏子さん

戊辰戦争の「賊軍」の戦死者を靖国神社に合祀するのにはあくまで反対ですよ。
何故なら靖国はまさに薩長の権力簒奪のモニュメントなんですから。
それに靖国はあくまで天皇の神社なんですから、「賊軍」を合祀するとなると、
靖国神社創建の趣旨に反しますから、「賊軍」の合祀なんて絶対にあり得ないでしょ。
なお、何らかの形で戊辰戦争の戦死者を、官軍・賊軍を問わず慰霊するのは大賛成ですね。

>つまり国民国家になればチベット弾圧は無いわけだね。
>では中国には早いとこ「国民国家」になってもらいましょう（笑）

中共の手先発見！

>日本＠名無史さんは、わざわざ日本史板から自作自演しに来たの？

自作自演ではない。
「日本＠名無史」は、ヤマト派とアズマ派の複数いるぞ。

>>49

　いやいや、俺が靖国神社に賊軍が合祀されていないというのは、事実を指摘してるのよ。
なぜ俺が、靖国神社に賊軍が合祀されていない事実を指摘するかというと、それは靖国神社が
権力者の玩具であることを示すためにそれを指摘しているわけよ。
　俺の理屈は、愛国心と郷土愛は別であり、靖国神社の煽る愛国心とは、権力者の定義する
愛国心であり、民衆の心から自発的に出た郷土愛ではないという前提がある。その前提をもと
にして内戦というものを考えて見ると、内戦には「勝者」と「敗者」が存在し、勝者のために戦い
死んだ者だけが、愛国心があると権力者から認定され靖国神社に祀られることになる。
これを俺はおかしいと主張しているんだ。敗者にも、郷土のために戦った郷土愛はあるはず
なのだが、これが国家の権力者主導の靖国神社・愛国心ということになると、当然のごとくに
排除されてしまう。これをおかしいと言っているわけだ。だから、「国民国家レベルの慰霊という
ものを解体し、郷土単位の郷土愛に基づく慰霊に戻せ」と俺は提案しているわけさ。
　靖国神社の問題性は、国家レベルでの慰霊を行うことによって、それが権力者のプロパガンダ
として利用されてきた経緯がある。また、地域感情に根ざした慰霊を、中央集権の権力者、
靖国禰宜官僚どもに簒奪されてきた経緯がある。
　だからこそ我ら地方分権郷土主義者は、霊的中央集権の象徴たる靖国神社を解体し、
霊的地方分権を実現しなければならないのだ！
　サイゴク人が、靖国神社・護国神社を存続したいならかまわないが、それはサイゴクローカルの
存在として、サイゴク人同士で勝手にやれというのが俺の主張。

霊的中央集権の象徴たる靖国神社を解体！
霊的地方分権、断固推進！地方分権に抵抗する
靖国禰宜官僚、ウヨクソ中央集権派を殲滅せよ！

>靖国神社に賊軍が合祀されていない事実を指摘するかというと、それは靖国神社が
>権力者の玩具であることを示すためにそれを指摘しているわけよ。

これは、妄想だ。
権力者であるアメリカに破れた人達が多く奉られてるよ。
ヤマトの否定は、アズマの否定だって。（藁

靖国神社撲滅あげ

>自作自演ではない。
>日本＠名無史」は、ヤマト派とアズマ派の複数いるぞ。

52の名無しさん＠１周年さん、何であなたが自作自演を否定してるの？（藁

＞５７
俺は、１４日の夜以降の書き込みでは >>44 >>45 >>50 >>52 >>56だ。
ＨＮが「名無しさん＠１周年」と「日本＠名無史さん」と両方。
他のスレに書き込みする時、「名無しさん＠１周年」を
使っているので、二つのＨＮになっている。
「日本＠名無史さん」のＨＮの奴は、俺と同じように日本史板からやって来た別人がいる。

結局、アズマは都合の悪い指摘には答えられんらしい（藁）

>権力者であるアメリカに破れた人達が多く奉られてるよ。
>ヤマトの否定は、アズマの否定だって。（藁

このスレのテーマは幕末維新期の内戦だろ。
つまり靖国神社の原点について考えること。
あくまでアメリカとの戦争は副次的なもので、靖国神社の創建時の存在意義
は、薩長の権力奪取を礼賛し、国民を天皇に服従させることにあった。
この点に関しては、ヤマト（官軍）とアズマ（賊軍）ははっきりと対峙している。
即ち、ヤマトの否定はアズマの肯定になる。

勇ましく戦ったもの達を祭る靖国の社には
故郷を護るため明治政府と勇ましく戦ったアイヌ達の名前は刻まれているのだろうか？
故郷を護るため薩長と戦った琉球の戦士達の名前は刻まれているのだろうか？
新天地を切り開くため北の大陸へ、あるいは南の大陸へと移民し、闘い抜いた裏日本人の
名前は刻まれているのだろうか？
彼らは英霊では無いのだろうか？
彼らの魂はどこへ行ったのだろうか？

そんなこと言ってたらアーリントンにもアメリカと戦ったインディアンや
ハワイ人の名前は無いし、そんなことは他の国でも同様。
彼らを奉りたいのならご自身でどうぞ。

黙れ！！田舎もの！

我々は町や市単位で慰霊碑を建て、大和国家から棄民された人々を我々自身で祭っている。
アイヌや琉球でもそうしているだろう。
だから我々にとって靖国は全く不要でしかない。

えびすの田舎ものにはありがたみがわからんようだな。
田舎者は黙って過疎に耐えろ。そのうち僻地の老人たちが死に絶えれば、
無人の地に戻るだけだ。

>だから我々にとって靖国は全く不要でしかない。

アンタが不要でも必要な人間は大勢いる。
アイヌや琉球人の慰霊に反対する理由がないように靖国参拝に反対する
理由もないわけだな。

今我々に必要なのは郷土愛であって、天皇中心のイカサマナショナリズムではない。
靖国神社は明治の天皇制国家の精神支柱であり、薩長によって創作されたイカサマ
ナショナリズムのシンボルである以上、断固殲滅あるのみだ。

＞「賊軍」の合祀なんて絶対にあり得ないでしょ

もしも絶対に有り得ないと考えているのであれば、有り得ないことに反対するのは無意味だと思うよ。その場合は議論のやり方として、合祀要求（合祀出来なきゃ靖国なんぞ廃止しろ！）→合祀出来ず→煮るなり焼くなり後はアズマの思いのまま、というのが手順でしょ。

＞国民国家レベルの慰霊というものを解体し、郷土単位の郷土愛に基づく慰霊に戻せ

国民国家の是非はさておき、郷土レベルでの慰霊と国家レベルでの慰霊が併存しても良いんじゃないかな？国家レベルでの慰霊が必然的にナショナリズムの道具になるというものでもないでしょ。

例えば欧米の無名兵士の墓。あれはもともとナショナリズムの道具として生み出され、国民国家建設に多大な貢献をしたが、今では少し意味合いが変わってきている。

つまり、かつて敵味方に別れて戦った国の元首や政府を代表する人物が、互いに相手の国を訪問した時に相手の国の無名兵士の墓に献花することによって、本来持っていた「毒」が中和され、平和の表象として生まれ変わる方向にある。

靖国神社だって社殿を解体したり、大村益次郎の銅像を鋳潰したり、靖国の名称を改めたり、色々改造の方法はあるはず。

今の差別的な靖国神社をそのままの形で西国に追放しても、「靖国本来の排他性＋江戸から追い出された恨み」でカルト性が増して危険になるだけじゃないのかな？

>67
>今我々に必要なのは郷土愛であって、天皇中心のイカサマナショナリズムではない。

なぜそうなのかという説明は一切なしだね（藁）

＞諏訪大社の氏子さん
じゃあ、靖国神社に戊辰専戦争の「賊軍」の戦死者を祭るように靖国神社に
要望してみましょうか。

っていうか、田中角栄が首相当時、地元の長岡藩戦没者を靖国神社に合祀し
ようとしたところ、昭和天皇の拒否に拒絶されたことがあるそうです。
靖国神社国家護持法案が国会で審議されていた頃のことだそうですけど。
なんかその話を聞いた時、俺は昭和天皇の狭量さ、靖国神社の排他性が気になりましたね。
そういう事実を知っていたもので、「賊軍」の合祀はあり得ないと言ったまでです。

７０の訂正
＞諏訪大社の氏子さん
じゃあ、靖国神社に戊辰専戦争の「賊軍」の戦死者を祭るように靖国神社に
要望してみましょうか。

っていうか、田中角栄が首相当時、地元の長岡藩戦没者を靖国神社に合祀し
ようとしたところ、昭和天皇に拒絶されたことがあるそうです。
靖国神社国家護持法案が国会で審議されていた頃のことだそうですけど。
なんかその話を聞いた時、俺は昭和天皇の狭量さ、靖国神社の排他性が気になりましたね。
そういう事実を知っていたもので、「賊軍」の合祀はあり得ないと言ったまでです。

>田中角栄が首相当時、地元の長岡藩戦没者を靖国神社に合祀し
>ようとしたところ、昭和天皇に拒絶されたことがあるそうです。

昭和天皇に合祀者を決める権限なんてないけど？

>昭和天皇に合祀者を決める権限なんてないけど？

田中角栄が長岡藩士を合祀しようとしたところ、
「宮内庁筋」が反対したそうだよ。
「宮内庁筋」というからには、一番偉い昭和天皇の意向が反映されていると見るべきでしょ。

このスレ読んで考えたんですが、明治以降の日本では維新政府が偽伝統を捏造し、その偽物の価値観を元に人為的に愛国心を作り上げていったことについて「日本の統一と独立を守るために仕方がなかった」と考える立場もあるわけです。

でも偽物なんか信じていたら「日本の真の国益は何か」の判断がちゃんと出来るはずないでしょ。誤った価値観もそれが偽物と分かっている人間、偽物を捏造した当人達が生きている間は破綻しなかったわけですが、彼らが死んだ後は彼らに洗脳された人間達が残って偽物を信じて日本の国家運営にあたったわけです。それで日清・日露の戦争の時はまだしも引き時というのを理解していたのに昭和に入ると暴走してしまうことになります。

私としては明治の元老達がせめて死ぬ前に「ゴメン、あれはウソだった」と言い残してくれたらと思います。昭和の破局の種は明治時代に既に蒔かれていたわけですが、大正・昭和になれば日本もそう簡単に独立を失うような国ではありませんし、方便としての偽伝統ならネタバラシをしても良かったはずです。

でも開国に反対して倒幕をしておいて、権力を握った途端に全面開国しちゃう連中ですから、日本のためのウソじゃなかったんでしょう。そして誤った価値観からはやっぱり誤った結果が出てしまった。こう考えると維新政府の偽伝統捏造は「独立を守るための方便だった、仕方なかった」では済まされないわけです。

今後私達は国を誤らないように、皇国史観は愛国心を人為的に作るためのウソだった、今ではそんなものは必要ないんだ、郷土に対する自然な愛着を国の基礎、愛国心の基礎にするんだ、そういう考え方で行きましょう。

別に今の靖国神社参拝が皇国史観だってわけじゃなし。

>>73
無茶な理論だ。
国民主権だから、国民の意向が反映されたと見るべきでしょ。
の方が説得力がある。

>田中角栄が長岡藩士を合祀しようとしたところ、
>「宮内庁筋」が反対したそうだよ。

重大疑惑だ！
もしこれが宮内庁と靖国神社の癒着を示すものなら
靖国神社だけでなく宮内庁も廃絶すべきだな。
癒着でないなら宮内庁による一方的干渉だから
宮内庁だけ廃絶すべきだということになる。

>>76
>国民主権だから、国民の意向が反映されたと見るべきでしょ。
>の方が説得力がある。

そうかあ？
国民に戊辰戦争や西南戦争の「賊軍」合祀の是非が問われたことはないんだけどね。
長岡藩士合祀を拒絶した「宮内庁筋」とは、あくまで「昭和天皇の意向」と見るべきでしょ。
ホント昭和天皇って度量のない人だね。

なお、靖国神社がただの一宗教法人なら、「賊軍」放置でかまわないが、
首相が公式参拝するとなると、「賊軍」の戦死者の霊をどうするのか
国民に問われるべきだね。

>権力者であるアメリカに破れた人達が多く奉られてるよ。

えっ！そんな人いるの？誰？誰？教えて！
もしかしてアメリカと馴れ合いで天皇を見逃すために
身替わりで処刑された人達のこと？
アメリカも後味が悪かったんだろうね。
政治的都合で罪のある天皇見逃すかわりに
罪のない家臣を処刑したんだから。

我が故郷は兵器倉庫を略した県名だが、天皇制に反対する。

靖国神社は、ドキュンな神社なんですな！

大村益次郎の銅像は『首から上を残す』のではなく、
『首を切ってさらし者にしよう！』

>>78
一々国民投票するの？（ｗ
まあしてもアズマみたいに明治維新を否定的に見てる
人なんて殆ど居ないよ。
それより、こういうことを政争の具にするしか能のない人達が
公の場に居ることの方が問題だと思う。
首相が首相として参って何が問題あるの？

>>81

公式参拝は、戦前の道徳国家回帰への第一歩。
戦前は、靖国神社を通じて官制愛国心を持ち、それに基づき死ぬことが
善であると道徳的に強制させられた。

首相の公式参拝は、靖国神社に祀られるように、権力者・天皇に媚びへつらって
死ぬことが国家目的であるかのように国民に錯覚させる洗脳の第一歩であり、
官制愛国心、権力者の定義する中央統制的道徳観に反対する地域至上主義者の
アズマとしては、戦前の道徳統制の権化たる靖国神社公認の姿勢には断固として抗議する。
どうしても参拝したいなら、自己の良心と主義に従い私人として参拝すればよい。

>>81
>まあしてもアズマみたいに明治維新を否定的に見てる
>人なんて殆ど居ないよ。

こういう歴史観自体が薩長による洗脳なんだよ。
尊皇攘夷派が唯一絶対の善玉で悪玉の佐幕派をやっつけたから日本は
近代国家になれた、文明開化出来たというのは全くの嘘八百。
そもそも後世先覚者扱いされている尊皇攘夷派は、幕末には時代錯誤の「攘夷」を主張していた。
それに対して後世時代錯誤の馬鹿者扱いされている幕府が「開国」だった。
これだけでも尊皇攘夷派の正体がいかにいんちきくさいか分かる筈だ。
実際、彼らにどんな近代国家を創るのかという明確な理念もなかった。
だから幕末の対立の本質は、尊皇攘夷派と佐幕派の旧態依然の派閥的対立の攻めぎあい
であり、西洋文明の流入による急速な時代環境の変化で結果として近代国家に移
行したに過ぎない。

また、幕末の孝明天皇は純粋な佐幕・公武合体主義者で、
会津藩主松平容保を最も信頼していたことを考え合わせる時、
皇国史観の視点から見ても尊皇攘夷派には決して大義はない。
こんなことは幕末・維新史に少し関心があれば知っていることだ。
なんでも維新の勝者を絶対の正義と見なすのは止めるべきだろう。

>それより、こういうことを政争の具にするしか能のない人達が
>公の場に居ることの方が問題だと思う。

これは重大な問題だ。
ここで議論するのは当然だろ。

>首相が首相として参って何が問題あるの？

維新の勝者だけを祭った靖国神社公式参拝は、個人の思想信条の自由を奪う。
大問題だろ。

>公式参拝は、戦前の道徳国家回帰への第一歩。
>戦前は、

いつまで戦前を引きずってるの？（ｗ
いつまで戊辰戦争を引きずってるの？（ｗ
天皇を軸として郷土愛と平和主義の道徳教育を
目指す方が良いんじゃにい？
ネットを見る限り、天皇嫌い＆朝鮮人嫌いの人が
天皇の公布した法律を無視して、朝鮮人狩りでもしかねないよ。（苦笑）

佐幕・公武合体論者だった孝明天皇を毒殺した倒幕派が建てた靖国神社
は、まさに「反天皇」のシンボルである（藁。

>>83
洗脳という言葉を使わない方が良いよ。
あなたの書いてることも洗脳の一つだからね。
薩長側の否定＝佐幕派の肯定じゃない。
つまり、勝者である薩長を否定した上で、佐幕派を肯定する論理を
示さない限り、あなたの理論は、破壊主義的な洗脳だよ。

>>84

天皇カルトこそ、人間狩り大好きのテロ集団。
幕末のドサクサにまぎれて、京都でゆすりたかりなどやりたい放題。
池田屋事件の時は、未遂に終わったが新撰組が止めなれば、
京都の町を大規模に放火して、無辜の京都市民を焼き殺し、
そのドサクサにまぎれて天皇をかっさらう計画を立てていた。
孝明天皇も尊皇派であるはずのキンノーに毒殺されたうわさすらある。
韓国の王妃をドサクサにまぎれて虐殺した例をみれば、孝明天皇が
ほんとに毒殺されたんだと信じざるをえない気すらする。
尊皇派を騙る連中ほど凶暴で信用のできない野蛮人はいない。

>まさに「反天皇」のシンボルである（藁。
だったら、左翼も公式参拝には賛成ってことだね。

>>86
だから幕末・維新史に安易に善悪の価値判断を持ち込むべきじゃないんだよ。
尊皇攘夷派、佐幕派、どちらにも大義がないんだから。
にもかかわらず一方的に尊皇攘夷派を「正義」として礼賛している靖国神社は大問題なんだよ。

>だったら、左翼も公式参拝には賛成ってことだね。

これは左翼に聞いてみることだな。

>>87
あなたは、タイムスリップした方が良い。（ｗ
幕末と現在と同列に扱ってる。

>>89
ミクロでみたらそうかもしれないが、マクロで見れば
善悪の基準を付けるべき。
ここにいる人は、優秀な人が多いけど、
国民全体に広げたときに善悪の基準が無くなれば、
どうなると思う？
明治維新以後、国家体制が大きく変わったのも事実だよ。
その近代国家を円滑に運用していく上での必要悪を認める
心の余裕が必要だ。人間が生きていく上で必要悪は、必ず存在する。
生命を維持していくのに多くの動植物が犠牲になってるようにね。

>>92
薩長＝悪
これで納得？

>そんなこと言ってたらアーリントンにもアメリカと戦ったインディアンや
>ハワイ人の名前は無いし、そんなことは他の国でも同様。

道義の欠片もない毛唐と一緒にするな！

>>93
>薩長＝悪

時効だよ。（ｗ
遠い過去の出来事に善悪の裁きを下せるほど人間って優秀じゃない。
今更薩長を悪にしようとする人が居る限り、
佐幕派は、悪で居続けるだろうね。

92=95
善悪の基準を付けろと言ったり、時効と言ったり
一人で大忙しだな。
善悪の基準を付けた上で、時効ということは
薩長=悪だったことは認めた上で時効だから
処罰は出来ないということね。それなら納得よ。
（ハート）

>>96
時系列を把握できないステレオタイプな思考は、
あまり好ましくないよ。

　反対28.1%　これだけ反対者がいながら、東夷の主張をナンパできない
この板の靖国公式参拝反対者は、なんなんだろうか？
　単に、この板の反対者のレベルが低いのだろうか？まあ、東夷のしごく
もっともな「靖国参拝嗜虐論」に賛成の余地がないのはわかるが。
　まあ、反対者が愚民化政策の犠牲者とするなら、合点はいくのだが（藁

この話題板を読ませてもらいました｡
1番さんにお尋ねしたいのですが､
あなたは､本気orまじめにこれらを述べているのですか?
それとも､冗談ですか?
日本では､この話題を他に述べている人はいるのですか｡
検索エンジンで､サーチをかけても他に誰も出てこないので
"あやしいアズマ人"なる方だけが述べているようですが｡

いま､私の住むヨーロッパのこの地域では､民族間対立は深刻なものがあり､
この話題板のようなことを本気で述べていればもちろん、冗談でも
許されないほど､緊張した空気があります｡
PCの掲示板でもいたるところにトラップがあり、
身元がばれようものなら､それこそ身の危険を感じることもあるのです｡
日本は､平和ですね｡

>>99
１じゃないんですけど、ちょっとお伺いします。
このスレのように、欧州で内戦の一方の戦死者だけを慰霊の対象にしていたら、
地域対立、民族対立が噴出し、国家分裂に繋がりかねないのではないでしょうか？
どうなんでしょうか？

>>100
私の知っている範囲で書きます｡
内戦も､さまざまな態様のものがあり､全く一概にはできません｡
しかし､それでも死者に対して､日本ほどの感慨は欧州の人々は
持っていないようです｡
それは､宗教観から来ているものかもしれません｡
日本では､亡き人を｢仏様｣と呼びますよね｡
しかし､キリスト教では｢神に召された｣のであって､
｢神様｣とは亡き人を呼びません｡
つまり死んでしまえばそれっきり､
居なくなってしまったことになるワケです｡
「ひと」から｢ほとけ様｣に昇格できる仏教とは違いますね｡
だから､亡き人に対して､政治的に利用するなら別ですが、
日本と比べ、敵・味方の区別をして騒ぎ立てる
という話は聞きません｡
　この話題板のＷＲＩＴＥのひとたちは､
島国の日本に閉じこもっているので
その小さいコップの中で､差別ごっこをしたいのでしょう｡
　外国から見たら､日本人はどう見てもOne colorですよ｡
気味悪いくらいに｡
日本人にとっては､そのほうが倖せだと思いますが｡

人道上の犯罪に時効はない！ｂｙイスラエル人。

　薩長の犯罪に時効はない！

>>102
佐幕派もだよ。

二項対立を好むのは、あの国の人達だ！
二項対立で、国が東西南北に分かれた国が多い。（ﾌﾟ
過去を引きずり出してまで、デジタル思考に善悪を決める
思考は、正しくそれだ！！
純粋な日本人なら、天皇と多神教的思考をする。
アナログ的な民族なんだ。まあ、デジタル派も必要だけどね。

>>104
天皇と多神教をどうやって両立させるのかなあ(ﾌﾟ

国民と非国民、官軍と賊軍に分ける靖国思考は
まさにあの国の人達だ！

自分が餌だってことに気付かんとはな（呆

http://namikarex.ug.to/cgi-bin/nami.cgi
http://namikarex.ug.to/cgi-bin/nami1.cgi
http://namikarex.ug.to/cgi-bin/nami2.cgi
http://namikarex.ug.to/cgi-bin/nami3.cgi
http://namikarex.ug.to/cgi-bin/nami4.cgi
http://namikarex.ug.to/cgi-bin/nami100.cgi
http://namikarex.ug.to/cgi-bin/nami1919.cgi
http://iwa.server.ne.jp/up/image/anime3581.htm

>>105
天皇と多神教を両立出来ないカモ発見！（ﾌﾟ
アメリカの民主党政権の国防系大臣に共和党系から
出ることも良くあるんだよ。
矛盾してるでしょ？
人命（人権）や法を否定する人達を悪と絶対的に決めてるから
この事に関しては、善悪で判断するんだよ。分かるかな？
小学校で暴れないようにしようねぇ。

＞１０３
はあ？どこが？

未だに佐幕・公武合体論者だった孝明天皇を殺して権力を簒奪した薩長の
洗脳が、この国を覆っている。
尊皇攘夷派を絶対の善玉と考え、佐幕派を一方的に悪玉と考える風潮などが
まさにそれだ。
靖国神社公式参拝が実施されれば、さらにそうした風潮が助長されることだろう。
孝明天皇殺しのキンノー派の悪事は徹底的に暴かれねばならない。

>「ひと」から｢ほとけ様｣に昇格できる仏教とは違いますね｡

仏教では仏になれるのは悟りを開いた者だけ。
日本で死者をほとけ様というのはあくまで慣習的なもの。

>靖国神社公式参拝が実施されれば、さらにそうした風潮が助長されることだろう。

靖国神社参拝は８０年頃まで毎年行われていたことだぞ。無知なヤツ（藁）

>単に、この板の反対者のレベルが低いのだろうか？まあ、東夷のしごく
>もっともな「靖国参拝嗜虐論」に賛成の余地がないのはわかるが。

単に現実に存在しないアズマを振りかざしているからだ。
そりゃ現実に存在しないもので現実を非難すれば何でも通るわな（藁）
結局、４０あたりのツッコミにマトモに返答できない低レベルなヤツにはお似合いだよ（嘲笑）

>>107
あせって書くと宅間並みの日本語になるという好例
やはり餌か

多神教には唯一神は登場しないから「唯一、万世一系」なんて存在はあり得ない
つまり極端な結論として「天皇が複数いてもいい」ということになるんだが
ハッタリだけのお子ちゃまにわかるかな？

黒か白か、官軍か賊軍かという二元思考でしか考えられない
靖国思考の浅はかさがにじみでているな

ユーラシア大陸の西のはずれに発生した南蛮文明は
数百年のうちに全世界に広まり
巨大産業社会を形成するに至った
日本の伝統をうばいとり伝統をけがし
国家体制をも意のままに造り変える巨大文明は
１５０年の後に絶頂期に達し
やがて急激な退廃をむかえることになった
「明治簒奪」と呼ばれる内乱によって日本の伝統群は崩壊し
複雑高度化した日本＝アズマ文化は失われ
日本＝アズマ文化のほとんどは南蛮ミックスの不毛と化したのである。
その後アズマ古来の伝統は再建されることなく
永いたそがれの時代をアズマ人は生きることになった

　日本文化滅亡の危機を追って、ウマシカはサイゴクに潜入しサイゴクの首都
聖都シュワにたどり着いた。聖都シュワには、巨大な御所がそびえ立ち、その御所
奥深く、日本文化を南蛮文化によって堕落させている「御所の主（天皇？）」が存在
するという。そして今、ウマシカと御所の主との対話が開始されようとしていた。

(ヤマト族の幻影)
　自らの愚かさゆえ、空しく滅びたあまたのヤマト族を代表して、
そなた達に伝えたい。永い同化の時にそなた達はいる。
　だが、やがて南蛮文明の尽きる日が来るであろう。日本の伝統がよみがえるのだ。
　同化のための大いなる苦しみを罪への償いとして、やがて再建のかがやかしい朝が
来よう。子等よ。私達は、この御所を天皇制を、絶頂と混乱の時代に英知を集めて
建設した。その朝が来た時、伝統の再建に力となるようにと・・・・・
　子等よ・・・・・力を貸しておくれ。日本の伝統、天皇制を消さないために・・・

(ウマシカ)
　否！！　あなた達はただの影だ！！　なぜ真実を語らない。
　アズマの「真の伝統」と南蛮化した「インチキ伝統」をとりかえる計画なのだと！
　さっきの影達が、明治簒奪をつくり旧世界を緩慢に滅ぼそうと仕組んだ者達か！？
　お前は、滅ぼす予定の者達をあくまであざむくつもりか！！
　お前がインチキ文化とインチキ歴史をいくら捏造しても、伝統をとりかえる朝には、
結局ドレイの手がいるからか。
　真実を語れっ。私はお前を必要としない

(御所の主)
　・・・・・し、真実を語れか・・・・・どの真実をだね？
　あの時代、どれほどの憎悪と絶望が世界をみたしていたかを、想像したことがある
かな？数億の人間が、生き残るためにどんなことでもする帝国主義の世界だ。
　南蛮植民地化の恐怖、凶暴な南蛮人、疲弊したシナ、次々と生まれる内憂外患、
おびただしい戦争。

　ありとあらゆる宗教。ありとあらゆる正義。ありとあらゆる文化。
　利益独占のために、植民地まで造ってしまった。
　日本独立のため、とるべき道はいくつもなかったのだよ。
　時間がなかった私達はすべてを未来にたくすことにした・・・・・
　これは明治維新のための墓標であり、同時に新しい世界への希望なのだ。
　日本の独立が保障された時、南蛮文化に適応した日本人を元に戻す技術もここに
記されてある。交代はゆるやかに行われるはずだ。
　永い同化の時はすぎ去り、アズマ人はヤマト族として新たなヤマト人の一部となる
だろう。私達の知性も、技術も役目をおえて、アズマにもっとも大切なものは、
日の丸と君が代になろう。

(ウマシカ)
　神というわけだ、お前は、１５０年の昔沢山つくられた神の中の一つなんだ。
　そして１５０年の間に肉腫と汚物だらけになってしまった。
　帝国主義の時代に、理想と使命感からお前がつくられたことは疑わない。
　その人達はなぜ気づかなかったのだろう。
　南蛮化しない真のアズマ文化こそ真の伝統だということに。
　哀れなブサイコク人。お前だって日本人なのに。
　日本の独立を守ろうとしたために、真の伝統は何か知ることもなく、最もみにくい者
になってしまった。

(御所の主)
　お前にはみだらな闇のにおいがする。多少の問題の発生は予測の内にある。
　わたしは暗黒の中の唯一残された日本独立の光だ。
　娘よ、お前は領土保全の努力を放棄して日本を滅びるにまかせるというのか？

(ウマシカ)
　その問いはこっけいだ　私達はアズマと共に生きて来たのだ
　アズマの独立は　私達のくらしのすでに一部になっている
(御所の主)
　日本の独立と伝統は、わたしなしには亡びる。
(ウマシカ)
　それは全アズマ人がきめること・・・
(御所の主)
　虚無だ！！　それは　虚無だ！！
(ウマシカ)
　アズマのいたわりと友愛は、虚無の深淵から生まれた
（徳川将軍）
　ククク・・・　小気味のよい娘だ！！
　朕は、お前には仕えん！！　自分たちの運命・伝統は自分で決める

>>111
>靖国神社参拝は８０年頃まで毎年行われていたことだぞ。無知なヤツ（藁）

馬鹿者！！
靖国神社参拝ではなく、靖国神社「公式」参拝だろが。
ただの「参拝」と「公式参拝」では意味が全然違うぞ。
よく読んでから書き込め！！

>>111
>>靖国神社公式参拝が実施されれば、さらにそうした風潮が助長されることだろう。

>靖国神社参拝は８０年頃まで毎年行われていたことだぞ。無知なヤツ（藁）

馬鹿者！！
俺が言ってるのは靖国神社参拝ではなく、靖国神社「公式」参拝だろが。
ただの「参拝」と「公式参拝」では意味が全然違うぞ。
よく読んでから書き込め！！

>>111
それと言っておくが、戦後靖国神社「公式」参拝は、１９８５年夏に
当時の総理大臣中曽根康弘が一度だけ実施したことがある。
しかし中韓の反発でそれ以後は一度も実施されていない。
この程度のことを俺が知らない筈がないだろ。
アホ、士ね！！

まあ靖国はいろんな意味で胡散臭いね。

>何も決めていない。叩き台すら用意できないってことだな（藁）
>つまり口先だけで内部はスカスカってわけだ（嘲笑）

バカか、ヤマト主義者の敗残兵。（藁）
いい加減、過去レスぐらい読め。
国民国家が、地域の多様性を押しつぶすからアズマは反対しているのだよ。
ゆえにアズマ主義者は、決起したのだ（藁）
地域が何を決めるかは、地域に任せて当然だろ？ボケ（爆笑）

たたき台をアズマに用意してもらわなければならないのは、
鮮人天皇を至尊にいだく、鮮人＝ヤマト主義者らしい「独立意識」の希薄さだな。
伝統はおのれの中にあり、おのれの中に発見せねばならぬのだよ。
鮮人＝ヤマトの低能ぶりがアズマにうつるから、ヤマトはとっとと西国へ帰れ（爆藁

＞だったらどこの地域が「徳川将軍家への大政奉還」なんぞ望んでる。
＞どこの地域も望んでいないのでアズマ主義は崩壊です（藁）

馬鹿か？おまえ。
ならば、「国民全体」の何割が天皇政権なんぞ明治維新時に望んだか（藁）。
もはや、国民国家の虚妄性は明らかだな。
これから運動を浸透させるんだよ（ククク

＜ならば、「国民全体」の何割が天皇政権なんぞ明治維新時に望んだか
いいねえ。いいこという。その通りだよ。

>>122
その当時の主権者は国民じゃないだろ。その当時の主権者は実質的には武士
で、形式的・制度的には天皇自身だろ

　全國に散在する吾がアズマ人民よ團結せよ。
　長い間虐められて來た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々に
よってなされた吾らの爲の運動が、何等の有難い効果を齎らさなかった事實は、
夫等のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎にアズマを冒涜されてゐた罰で
あったのだ。そしてこれ等のアズマを勦るかの如き運動は、かえって多くの兄弟を
堕落させた事を想へば、此際吾等の中よりアズマを尊敬する事によって自ら解放せんと
する者の集團運動を起せるは、寧ろ必然である。
　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇迎者であり、實行者であった。陋劣なる
皇民化政策の犠牲者であり、男らしき産業的殉教者であったのだ。天皇の尻を舐める
報酬として、生々しきアジア同胞の皮を剥ぎ取らされ、天皇のもとで生かされる代價
として、祖先の名誉を貶められ、そこへ下らない皇国史観という嘲笑の唾まで吐き
かけられた呪はれの夜の惡夢のうちにも、なほ誇り得るアズマの血は、涸れずに
あった。そうだ、そして吾々は、この血を享けてアズマが天皇にかわらうとする時代に
あうたのだ。犠牲者がその烙印を投げ返す時が來たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福
される時が來たのだ。
　吾々がアズマである事を誇り得る時が來たのだ。
　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦なる行爲によって、祖先を辱しめ、アズマを
冒涜してはならなぬ。そうしてヤマトの世の冷たさが、何んなに冷たいか、アズマを
勦る事が何であるかをよく知ってゐる吾々は、心から人生の熱と光を願求禮讃する
ものである。
　「皇国史観で東日本人を侮辱するな」スレッドは、かくして生れた。
　アズマの世に熱あれ、アズマに光りあれ。

綱領
一、アズマ人民はアズマ人自身の行動によって絶対の解放を期す
一、吾々アズマ人民は絶対に天皇からの自由とアズマの独立をヤマトに要求し以て
　獲得を期す
一、吾等は真の伝統に覚醒し、日本＝アズマの伝統の完成に向って突進す

＞その当時の主権者は国民じゃないだろ。その当時の主権者は実質的には武士
＞で、形式的・制度的には天皇自身だろ

あの～
そんじゃ、国民国家論でもありませんが…。
そして天皇が望んだことだとすると、アズマが言うように、
天皇＝国の伝統を売り渡した売国奴ってことになりまっせ

>>126
ごめん、イヤ実はこのスレにはさっき初めてきたからよくわからないんだけど・・
どの話？このスレ、すごい読みにくいよ。参加しずらい。
きっと、クローズドな世界の限られた人間だけで延々やってたんじゃない？

その通りだ（笑）。＞１２７

一応ヤマト・アズマ対決で煽り合うのが本旨ですので（藁）。
延々とした煽りの蓄積があって、日本史・政治思想あわせると
１万レスを越えています。

えっと天皇制ブサヨク論、という議論が実はあるんですよ。
天皇は国の伝統を売り渡した売国奴論というのが（藁）

アズマは一応、煽ってもマジレスでもネタレスでも応じますが、
ヤマト側の投稿は、煽りでもマジレスでも、過去にすでにやった
形式をなぞる場合が多いのです。

多分、アズマは１０人くらいの固定客が延々やってるのに対し、
ヤマトは不特定多数なので過去レスをみずにレスを付ける人が
多いのでしょう。

お気に触ったら申し訳ありません。
ごゆるりと煽りあいを楽しんでください。

ん、なんとなくつかめたような気がする。要するに、日本は国民国家
じゃないといいたいのか？今は国民国家だろ。ただ、明治維新までは
日本国家という概念は一部を除いてあまり浸透していなかったのは歴史の
世界じゃ半ば常識だな。これでいい？
国の伝統を売り渡したってどこにあんの？みつからん。もし維新の開国
のこといってるんなら伝統というのはその精神が一番重要なんじゃないのか？
そして、それは和魂洋才という形で明治期に受け継ごうとしたわけだから
別に売り渡したわけじゃないだろ。

>>129

過去ログ保存所（諏訪大社の氏子）
http://azuma-.hoops.ne.jp/

明治簒奪者のおこなったいわゆる「文明開花」施策は、和魂洋才ではない。
地域の伝統を大切に育んできた日本人を、南蛮マガイの各種思想で
中央集権化し、地域独自の生活実態に合わない画一的な文化形体
によって堕落させた。
たとえば、「神道」一つとっても、明治までは地域の氏子さんたちが守ってきた
典礼・教義を南蛮マガイの中央集権的、唯一神的天皇崇拝と王権神授説的
インチキ神道に作り変えた。明治簒奪者のおこなった伝統破壊は、
和魂洋才と呼べるしろものではなく、過去の日本と明治以降の日本を
まったく別の文化形体の国に作り変えてしまった。もし。明治簒奪者の伝統破壊を
容認してしまうなら、我ら保守は戦後民主主義を否定できなくなってしまう。
なせなら、GHQによる戦後改革以上の伝統破壊を明治簒奪者はおこなったのだから。
明治簒奪者と南蛮軍服・モーニング好きの天皇家は、根っからの南蛮奴隷。
そして、日本を南蛮文化に売り渡した売国奴の中の売国奴。
こいつらを徹底的に糾弾・否定しなければ、日本は真の伝統に回帰できない。

>>127
このスレには我らアズマ主義者を熱狂させる何かがあるんだ。
それが政治思想板、日本史板、政治金融板合わせて１万５千以上のレスになっているのさ。

>131
>たたき台をアズマに用意してもらわなければならないのは、
>鮮人天皇を至尊にいだく、鮮人＝ヤマト主義者らしい「独立意識」の
>希薄さだな。

つまりたたき台は用意できないと言うことを認めるのだな。
本当の低能だね（藁）

>>130
「地域の多様性を尊重しろ」というお前も南蛮奴隷だ（嘲笑）

>>127
アズマは自分に都合の悪いことは全部無視するか、低レベルの罵倒でしか
返せないからそうなります。
どの道、アオリ専門の口先野郎ですから何もできません（笑）

>>133

そんなことはない。日本は、明治簒奪まで地域地域が独立して文化を育み、
政治を行ってきた伝統がある。中央主権こそ、南蛮思想奴隷なのだよ。
天皇とサイゴク人どもは、古代は律令制、中世は後鳥羽、後醍醐の王政復古運動
近代は明治簒奪でわかるように、常に地域の実態を無視して中央集権化を
推し進めてきた歴史がある。我らは、南蛮思想によるのではなく、
日本古来のまつりごとのあり方に基づいて、地方分権、郷土主義をうったえているのだ。

>>135
>日本は、明治簒奪まで地域地域が独立して文化を育み、政治を行ってきた伝統がある。

へえ～武家諸法度や一国一条令はおのおのの地域が独立して選択したもの
だったのか！

>>134

それは、アズマの伝統論をロンパしてから言いたまえ。
アズマをロンパする能力どころか、荒らすか、一行レスしかする能力のないバカに
言われたくないなあ（藁

訂正
「一国一城令」ね。

>>136

武家諸法度、一国一条令がどのように地域の独立を阻害するのか解説が不足。
いちゃもんつけるなら、武家諸法度、一国一条令が、アズマの主張のどの部分と
矛盾しているか詳述しなければ、レスしようがない。
反アズマは、自分の脳内で感情的反発をしているだけだから、アズマとまともな会話
ができない。それをアズマは自己完結とか言っても言い訳にもならない。

一般ギャラリーは、「武家諸法度や一国一条令」がどうたら唐突に言われてもなんのことやら
わからないであろう（藁

>>139
つまり日本全国に一律に同じ法を適用しても「地域の独立」を妨げるわけ
ではないのだね。
だったら現状と変わらないじゃないか。

＞田中角栄が首相当時、地元の長岡藩戦没者を靖国神社に合祀し
＞ようとしたところ、昭和天皇に拒絶されたことがあるそうです。

そんなことがあったのですか？知りませんでした。昭和天皇の直接の意志なのか、宮内庁官僚の独走なのか、単なる噂で済まされるような問題ではありませんね。靖国神社改造には神職の罷免や宮内庁職員の罷免も加えた方が良いようですね。

>>74
＞郷土に対する自然な愛着を国の基礎、愛国心の基礎にするんだ

どなたの書かれた文章か分かりませんが、かなりの名文ですね。と言うか、コピペですか？以前読んだことがあるような…。結論は郷土愛と矛盾しない愛国心ならＯＫということでしょ。

郷土愛と愛国心の関係ですが、国民国家ナショナリズムのようにムリヤリ郷土愛を愛国心の中に全部吸収して国民の忠誠心を国家が独占する、というのもイビツですが、愛国心を排除して郷土愛だけに限定する、というのもイビツな考え方のように思います。

目に見える、実感出来る「郷土」に対する愛着も結構ですが、直接見ることの出来ない、もっと大きなモノを想像して、それに対しても愛着を持つというもの良いんじゃないですか？と言うかそれが出来なければ世界平和とかはどうやって実現するんですか？

問題は人口一億を超す国民国家なんて想像する以外に認識する方法がないモノだから、簡単に紙一重を突き抜けて妄想の世界へ飛び込んでしまうことです。宗教のように、神とか死後の世界とか、想像するしかないものを出発点にする思弁体系はとかく狂信に陥りますよね。

これに対して哲学というのは「怪力乱心を語らず」「いまだ生を知らず、いずくんぞ死を知らんや」といった実存的に把握出来るところから始めるのでナカナカ狂信に至りませんね。だからと言って哲学は出発点に止まっていることはしません。

僕としては家族愛、郷土愛から始めて地球愛、宇宙愛まで広げていきたいです。

＜伝統＞
ある集団・社会において、歴史的に形成・蓄積され、
世代をこえて受け継がれた精神的・文化的遺産や慣習。

アズマの伝統は、すでに途絶えてる。
つまり、伝統など存在しない。

>>140
>つまり日本全国に一律に同じ法を適用しても「地域の独立」を妨げるわけ
>ではないのだね。
>だったら現状と変わらないじゃないか。

「武家諸法度、一国一城令」がどうして「地域の独立」を妨げるのか意味不明？
やはり、脳内で小人さんがささやいているんでしょうな（藁
「武家諸法度、一国一城令」と地方分権がどのように関係していて、
それがアズマの主張のどの部分と関係していて、それがどのように矛盾しているか
もっと具体的に書いてみな。そしたら答えてやるから。まあ、言いたいことはほぼ理解でき、
反論も準備しているが、一行レスに労力をさくのもアホだから、もっと自分中で
「武家諸法度、一国一城令」など中央権力の法と、地方自治の条件が整理できたら、
答えてやるよ（藁

>アズマの伝統は、すでに途絶えてる。
>つまり、伝統など存在しない。

否、アズマの伝統は決して絶えてはいない。
明治国家による執拗な弾圧の為、ここ１３０年間潜在化していただけだ。
それが今顕在化し、アズマ至上主義となって甦ろうとしている。

>>141

同感。俺もそのとおりだと思う。
明治簒奪者は、人工的な国民国家をあたかも実在する社会であるかのように
国民に信じさせてきた。靖国神社やら、天皇を父と見立てた家族国家観やら、
八紘一宇やら、教育勅語、軍人勅諭などの種々のしかけをこれでもかこれでもかと
捏造して、国家が悠久の昔から存在し、人間にとって至上の価値であるかの
ように国民を洗脳してきた。

そもそも、国民国家なるものは人間が生きるために作った人工的な法制度、社会制度
にすぎず、しかも歴史的には仏蘭西革命以降の歴史しかない。そのような希薄な存在を
あたかも至上の価値であるかのように取り扱おうとするから、リアリティーがなくなる。
西洋流の国民国家・法制度が、現代社会構造にとって必要悪だとしても、それは法制度
社会制度にすぎず、人間の根源的な帰属団体では断じてない。明治簒奪者どもの
最大のあやまちは、リアリティーを欠いた観念の産物にすぎない国民国家を弄んだために、
リアティーを欠いた状態で暴走させたことにある。国家を至上の価値とする旧来の保守・
右翼思想の欠陥は、まさにリアリティーの欠如という一点に収斂しているのだ。
　右翼・左翼に限らず、観念を至上の価値として弄ぶアホどもは、それがリアリティーを
欠く観念の産物であることを自覚しないという点で、すべて行動面におけるリアリティー
の喪失という陥穽に陥る可能性を秘めている。
　天皇とか、国家とか、英霊とかの観念を弄ぶやからは、このことを肝にめいじるべきだ。

>>113
>多神教には唯一神は登場しないから「唯一、万世一系」なんて存在はあり得ない
>つまり極端な結論として「天皇が複数いてもいい」ということになるんだが
>黒か白か、官軍か賊軍かという二元思考でしか考えられない
>靖国思考の浅はかさがにじみでているな

この思考が二元思考その物なんだって。
多神教に唯一神が登場する奇妙な思考が日本の伝統なの。
南蛮哲学をそのまま受け入れちゃ駄目だ。
黒か白かを区別するのは、治安を守るための必要悪。
論理で殺人の是非を結論づけることが出来ると思う？
倫理観や宗教観による洗脳によって整合性を付けるしかない。
この概念を否定しだせば、宅間だらけになる。
まあ、それが目的ならもう何も言うことはない。
刑務所か精神病院の中でアズマ独立国家を作ってくれ。
刑務所は小さな北朝鮮だ。（藁　脱走出来ないように塀に囲まれ、
自由がなく強制的に労働をさせられ、平等な社会。（藁
高い塀の中でアズマ民族を集めて、地域の伝統を作ってくれ。

今参拝する人と今の天皇の関係で良いんじゃないの？

ドイツ人も教会行ってるだろ。ヒトラーだけをはずして、死者を
弔ってるわけじゃないだろ。んじゃ、ドイツにも文句言えよ。

＞１４７
ドイツではナチスの高級幹部を国家が公的に慰霊している事実はないぞ。
ヒトラー、ゲーリング、ヒムラー、ゲッペルス、リッベントロップなんか
をドイツ政府が慰霊したら、ユダヤ人団体などが猛反発して、
それこそ大問題になるだろう。

>アズマは何も決めていない。叩き台すら用意できてないってことだな（藁）

ところがドッコイ、このスレこそがアズマのたたき台なのだ。
このスレでどれだけアズマの思想が育ったか過去ログ読んでみな
http://azuma-.hoops.ne.jp/

>多神教に唯一神が登場する奇妙な思考

基地我意の考えることは「奇妙」だ。「奇妙」すぎる。
多神教に最高神がいることはあっても唯一神はいないぞ。

>論理で殺人の是非を結論づけることが出来ると思う？

それをやるのが哲学や倫理学の仕事です。

>倫理観や宗教観による洗脳によって整合性を付けるしかない。

洗脳を正当化するオウムの手先発見！

>>151
>それをやるのが哲学や倫理学の仕事です。

発狂した哲学者も多いから、気を付けてね。（ハート）

>洗脳を正当化するオウムの手先発見！

あなたは、なぜ日本語で書いてるの？
洗脳されてるよ。（藁
何で、こんな資源の乏しい国に生まれたの？
国の陰謀？
論理的に説明してね。

>>146
>多神教に唯一神が登場する奇妙な思考が日本の伝統なの。

はいはい。
辻褄の合わないことを口走って、かつ
「辻褄の合わないのは伝統です」といって
最終的に無理に辻褄を合わせようとしているところが
宅間そっくりだと言ってるの。

頭の中の小人に餌やってるんだろ？

>>152

発狂した哲学者を研究していて頭の中にウヨクソの小人さんを
飼ってしまった○ーチェ研究者ならしってるけどな（藁

>>多神教に最高神がいることはあっても唯一神はいないぞ。

最高神と神々とが矛盾する関係でその他の唯一神と
最高神とが矛盾する関係の時、
一時的に最高神を唯一神に変えるってこと。
つまり、神を論理で区分せずに曖昧にしてるってことね。

靖国神社が賊軍と官軍を分けて賊軍の合祀を認めないということは、
つまり靖国神社が賊軍を絶対悪として扱っているということだ
死者まで「善悪」で区別したいらしい
悪しき二元論に陥っているのは靖国神社のほうだろう

これは「多神教に『唯一神』が登場する」とかいう
日本の珍妙な「伝統」に反するんじゃないかな？（藁

水と安全をタダだと思える環境が、日本の伝統を築きあげてきたんだ。
砂漠だらけの悪環境で育った唯一神に多神教の神々が攻められてきたので
一時的に防衛した明治政府を否定する発想を良い加減に止めなさい。

>最高神と神々とが矛盾する関係でその他の唯一神と
>最高神とが矛盾する関係の時、
>一時的に最高神を唯一神に変えるってこと。
>つまり、神を論理で区分せずに曖昧にしてるってことね。

と頭の中の小人さんがつぶやいているようです。

いいぞ、その調子だ。

>>156
だから、多神教でアズマの社を作って奉ればいいんだ。
この社を利用して最高神に逆らう（法律を犯す）行為をするなら、
唯一神として、その社を壊す必要性がある。

餌やり係だんだんいかれた奴になってきてる。
アズマの毒気って、ウヨクソの支離滅裂な本性を明らかにしちゃうんだよね（藁

一時的にいびつな宗教にしたというなら、伊勢系統のインチキ神道で消滅させられた
日本各地の神社の典礼・教義をもとのものにもどしてくれよ！

>一時的に防衛した明治政府を否定する発想を良い加減に止めなさい。

「あれは方便だった」理論に乗り換えたいらしい
方便で死者を差別するかなふつう？

方便だったつもりが、こころの髄まで毒された例かもしれんな
たしかに

>>159

アズマの毒気がずいぶん効いてきたみたいだ（藁
「唯一神として、その社を壊す必要性がある。」って、
そういう安易な発想で、日本各地のさまざまなバリエーションのあった神道を
伊勢系統の教義強制して、伝統壊しちゃったんだよね（藁

関西人はチョン！

朕（天皇）は、朕の祖先が我が国を治め始めた遠い昔から、国民を奴隷化することに力を
注いできたと思います。国民のほとんどの皆さんが、国家の奴隷にふさわしい精神で、
代々、国家に服従していたのは、天皇家と歴代政権支配者の結託によるの巧妙な策略です。
　皆さんは、父母に絶対服従、兄弟とは相互監視、夫婦は共に疑心暗鬼、友達同士は
相互監視、自らは謙虚な心をもって、封建制の精神で事なかれ主義、教師には絶対服従、
仕事は社畜となり、しっかり税金を払い、常に権力者に盲従することです。
一旦、変事が起こった場合は、紙きれ一枚で自分の命を投げ出し、天皇家の運命が永遠に
栄え続けるために努力しなさい。
　これらのことで、みなさんの祖先が従順な家畜であったことに由来するのは、明らか
です。この巧妙な策略は、実に、わが祖先の遺産であって、子孫の皆さんは当然これ
まで通り天皇家の家畜であります。これを、世界中に広めるため、朕は、皆さんを
利用し、天皇家による世界征服を念願しています。

結局、ウヨクソの言う「伝統」とか「日本の信仰」なんて、
自分達にとって都合のいいもの一つだけとりだして、
それ一色で染め上げて、伝統を守るんだとか言ってる。

「伝統」とか「信仰」っていうものは、地域地域で守り育む人がいて、
地域地域に根づいたものこそ、真の伝統なり信仰だろ。
ウヨクソは、明治以降の一色に染め上げられたいびつなものを取り出して
日本の伝統とか信仰とか言うがそれは嘘。
明治以前の日本には、それぞれの地域に根づいた多様な伝統やら信仰の形が
あったんだ。それを決定的に壊してしまったのが、明治政府と天皇。
だからアズマは、明治政府と天皇を伝統の破壊者だっていっているのさ。
伝統・信仰とは、中央集権的なものではなく、地域の人の暮らしの中で
存在してこそ意味のある伝統だ。それらの伝統を決定的に壊した明治政府と
天皇家は万死に値するね！

>>160
>日本各地の神社の典礼・教義をもとのものにもどしてくれよ！

アズマが必要としてるのなら、必然的に出来てくるよ。
それをヤマトに求めるのがナンセンス。

何故私たちが、方便や歪な宗教にしなければならない地理的要因の日本に
生まれてきたのかを唯物史観的なアズマに答えを出して貰いたいね。

>>166

よく言うよ。壊しておいて、必要なら勝手に出てくるって？
じゃあ、伝統壊したものに対しての罪というものはないかい？
伝統壊したＧＨＱと戦後民主主義者にも同じ態度で接しろよ（ばーか

>ヨクソは、明治以降の一色に染め上げられたいびつなものを取り出して
>本の伝統とか信仰とか言うがそれは嘘。

他国の唯一紳に伝統を破壊される可能性を論じていないので、６０点。

>>166
>アズマが必要としてるのなら、必然的に出来てくるよ。
>それをヤマトに求めるのがナンセンス。

つまり居直り強盗破壊しておいて

「これが本当に必要なものなら再建されるはずだ」

か

それと靖国神社を一宗教法人にしたのと、
首相が公式参拝できないのもＧＨＱさまがしたことだよな。
GHQさまは、悪くないんだろ。必要なら必然的に出てくるんだろ。
靖国神社の現状にも文句いうな！

>>168

まったく壊しといて、勝手な論理だ。
南蛮宗教に壊されるのも、南蛮マガイの宗教に壊されるのも
壊されるものにとっては一緒だよ。
まだ、すっぱり壊されるより、マガイモのを本当の伝統・先祖伝来の信仰だと
騙される方がたちがわるいよ！

>>168
つまり「靖国神社は方便でした」ということか？（藁

>>172

　彼の頭の小人さんは、彼にそう囁いているんだろうね。
　まったく、餌やり係の小人さんの囁く主張を聞いてると
アズマとヤマト、果たしてどっちが靖国の死者を冒涜して
いるのかわからなくなるよ（藁

>>167 >>169

>>144
>否、アズマの伝統は決して絶えてはいない。
>明治国家による執拗な弾圧の為、ここ１３０年間潜在化していただけだ。
>それが今顕在化し、アズマ至上主義となって甦ろうとしている。

ありがたい事に >>144にこう書いてる。
顕在化してるだから、多神教として共存していけばいい。
ヤマトに楯突くことは、伝統を無視してる行為だよ。

何でも人のせいにしちゃ駄目だ。何故、この日本に生まれてきたのかを
論理的に説明できないんでしょ？神のイタズラを屁理屈でそれを人に押しつけちゃ
駄目だよ。

>>174

人さまに中央統制の伊勢系統の神道教義押し付けて、
何が「神のいたずら」だよ。人の確信犯的伝統的神道破壊だろうが！

>>175
他国の唯一紳に伝統を破壊されても良いと？
他者との関係で物事が成り立っている以上、屁理屈の論理だけを
採用できない。
その良い例が株式市場だ。

>>176
だから靖国神社含めて、明治政府自体が
「他国に攻められないようにするため已むを得ないのだ」という
国家主義のための巨大な方便だったわけだ

ところが、靖国神社は未だに賊軍官軍という思考にこだわっているわけで
方便でしかないはずのものに頭の髄まで毒されている例だな

ってさっきから言ってるんだが
頭の中の小人の言うことしか聞こえないらしい

屁理屈はお前さんだろ。
日本の神道は、各地域の氏子さんと神主さんが、
地域に伝わる信仰を先祖代々守ってきたものなの。
それを、明治簒奪者は壊し、伊勢系統の外来の教義・典礼に置き換えたわけだ。

他国の唯一神に犯されようが、日本の伊勢系統の信仰に犯されようが、
地域と共に在った信仰・教義を奪われることに変わりはない。
地域民の信仰にとって、異国の唯一神も、伊勢系統の教義もいっしょなんだよ。
地域民の自立的信仰を奪うという点ではね。
まだ唯一神の信仰が、強制でない形をとるのなら、そのほうがましだったかもね。
なんせ明治簒奪者は力づくで、伊勢系統の信仰を各地の神社に押し付け、
村々の小さな社を統廃合したんだからね。

>>ところが、靖国神社は未だに賊軍官軍という思考にこだわっているわけで

これは、ケジメだよ。
国内に置いて、殿様に逆らうということは、切腹覚悟ってことだ。
今更、負けた所に一緒に合祀して欲しいと言うほど軟弱じゃないだろ。＜賊軍
だから、アズマの社を作ればいい。＜多神教国家だからね。
でも、その社を政治的に利用して、最高神である（法）に逆らう行為が
あれば、壊すのが日本の伝統だ。

>他国の唯一神に犯されようが、日本の伊勢系統の信仰に犯されようが、
>地域と共に在った信仰・教義を奪われることに変わりはない。

滅びる伝統は、伝統じゃない。本当にその伝統が必要なら、
必然的にまた復活するよ。
誰も縄文式土器を使わない人は、伝統を軽視してる！などと言わないでしょ。

>>179の頭の中の小人さんへ
>国内に置いて、殿様に逆らうということは、切腹覚悟ってことだ。

切腹後、件の殿様が強制引退させられた後の話をしてるの
トンチンカンな答えはやめてね

勝手に「多神教」の意味をすり変えるのはやめなさい（藁
知りもしない株式市場の話を持ち出すのはやめなさい（藁

まあいいや
靖国神社が方便だってのは認めるんだね（藁

>>181
殿様が引退したのに殿様と一緒に引退しないのは、
タダの基地外じゃないの？
社長が会社を倒産させたのに会社に働きに言ってるのと同じだ。（藁

>>182
認めてないよ。
でも、そう思う人を許容する必要性がある。
絶対紳に逆らわないかぎりね。

馬鹿アズマ敗北！！（ﾌﾟ
馬鹿アズマ敗北！！（ﾌﾟ
馬鹿アズマ敗北！！（ﾌﾟ
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馬鹿アズマ敗北！！（ﾌﾟ
馬鹿アズマ敗北！！（ﾌﾟ
馬鹿アズマ敗北！！（ﾌﾟ

と餌をまいとくとするか。
食いつきがイマイチ悪い。

靖国神社晒しあげ

a?

＞１８５
荒らししか出来ないヤマト派（藁。

君たちアズマンズだってアイヌ系（＝縄文人）追い出してそこ住んでるんだろ？
いや、確かに日本人のＤＮＡ分布みてると君たちは西日本人よりは縄文人の
ＤＮＡが多いけど、アイヌとじゃ歴然とした差があるよ。
ちなみに、君たちと同程度縄文人のＤＮＡが多い地域知ってる？鹿児島県民だよ。
靖国神社含む近代日本国家をつくった。

189の続き
つまり、君たちアズマンズは同族を罵倒しているのだよ。
そして君たちの大嫌いなシステムを作り上げたのも君たちの同族なんだな。

スレ名変えるか？
「靖国神社参拝で同族を侮辱するな！」に

靖国神社晒しあげ

西日本人＝明治政府側でヤマト、東日本人＝幕府側でアズマという区分けは
ちょっと乱暴すぎるけど、明治政府には大きな問題があるというのは事実だよね。
特に問題なのは日本人の精神的バックボーンである神道と仏教を
一方（神道）は変質して利用し、もう一方は歳入確保のために叩き、
植民地主義を弱肉強食という自然の摂理であるとしていた当時の欧米を手本として仰いだこと。
今の日本人の人間性の低下の原因はこの明治政府の政策を起点にしていると思われるし、
同じ日本人だからといって明治政府を非難するななんて理屈はおかしい。

そういえばアズマはアジアとの善隣友好を口にしているが連中の主張
からすればアジアの国はどこも「南蛮奴隷」だな。
違うといえるのはポルポトとタリバンぐらいか。
良かったね、アズマにも仲間がいて（藁）

あなたはヤマト（前者）かアズマ（後者）か？

・公家と武家ではどっちが好き？
・奈良・京都と鎌倉・江戸ではどっちが好き？
・平安国風文化と江戸化政文化ではどっちが好き？
・一重瞼の京美人と二重瞼の秋田美人ではどっちが好き？
・お好み焼きとうな重ではどっちが好き？

おい、アズマって関東も入るのか？ズーズー弁しゃべってる奴らのこと
じゃないの？

＞１９６
このスレの提唱者は２３区と多摩地区に先祖代々住んできた２名だよ。
東北地方はあくまでも脇役。

田中角栄が首相当時、戊辰戦争の河井継之助ら長岡藩戦没者を靖国神社に
合祀しようとしたことがある。
田中角栄にはやはり郷土長岡藩への思い入れがあったのだろうし、
たとえ「賊軍」といえども同じ日本人なんだから慰霊すべきだと考えていたのだろう。
しかし、この話は「宮内庁筋」から横槍が入って流れたそうだ。
「宮内庁筋」とはおそらく昭和天皇その人に他ならないのではないか。
靖国神社創建の趣旨に関わるこんな重大な事項に、昭和天皇が関与しない筈はないからね。
残念ながら昭和天皇にとっては同胞でも「賊軍」の戦没者は慰霊の対象にはならないらしい。
この話を聞いた時、俺は昭和天皇の度量の無さに呆れたよ（藁。

脳内こびとは絵に描いたようなヴァカなので
自分がご都合主義だと気付かない

東京は、西日本人が東日本にたてた都市。

昨晩は、餌やり係めちゃくちゃ壊れてたな。
彼のおかげでウヨクソの支離滅裂ぶりが暴き出せて感謝感謝。
頭の中で彼に囁きかけてる小人さんにもついでに感謝。

餌やり係って、アズマに餌をくれる人かと思っていたけど、
脳内の小人さんに食べさせる妄想のネタを2ｃｈに仕入れに来てたんだね（藁

>>198
いや、ことなかれ主義の小役人が、自分の任期中に政治問題をおこされる
のをいやがって阻止したんだと思うな。宮内庁長官は全員他省庁からの天下り
で、その任期中何か問題を起こされるのを極端に恐れるそうだからな。
そんな危険な政治判断を天皇にさせるはずがない。へたすりゃ自分の責任問題
になるからな

>>145

同感です。

絶対神だってさ（ﾌﾟｯ

多神教に最高神はいても絶対神はいないよ。

>餌やり係

>発狂した哲学者も多いから、気を付けてね。（ハート）

自分に学歴や教養のないコンプレックスをこうやって慰めてるんだね。
でもね、発狂したフリーターだって大勢いるんだよ。
宅間だって犯行時無職無収入だったしさ。
だから君だって、気を付けな。（藁

>他国の唯一神に伝統を破壊されても良いと？

↑という餌やり係の反問だが、
餌やり係自身の言い分では↓

>滅びる伝統は、伝統じゃない。本当にその伝統が必要なら、
>必然的にまた復活するよ。

つまり他国の唯一神とて日本の真の伝統は破壊できない。
たとえ破壊されてもまた復活する。

破壊されて復活しないのは偽の伝統であって、真の伝統に
ついては破壊されることを無闇に心配する理由はない。

なるほど明治政府が破壊されることを無闇に恐れた
「伝統」とやらの正体が見えてきたぞ。

タネ明かしを手伝ってくれてアリガトウ>餌やり係

>>186
>>188

>>185を全部見た方が良い。

靖国神社晒しあげ

>>185って
電波小僧の喚き声じゃないの？

としておくと電波君が釣れるかな？

名無しさん＠１周年

>>101
いま､私の住むヨーロッパのこの地域では､民族間対立は深刻なものがあり､
>この話題板のようなことを本気で述べていればもちろん、冗談でも
>許されないほど､緊張した空気があります｡
>PCの掲示板でもいたるところにトラップがあり、
>身元がばれようものなら､それこそ身の危険を感じることもあるのです｡
>日本は､平和ですね｡

まったくです。日本の国粋主義者たちに言ってやってください。
「平気で過激なことを掲示板に書けるのも日本が平和だからだ」と。

age

『「狂気の世界では正気は狂気と見なされる。狂気こそが正気となる」
というではありませんか』

『あなたも含めて、天皇制カルト信者はみんなアラシ屋の卑怯者ですよ。
あなたもね！！』

『新世紀こそは前世紀を席巻してきた悪魔のカルト教団天皇信者が日本中から
消滅しますように』

『♪オッペケぺ　オッペケぺ　オッペケペッポゥ　ペッポッペ♪
♪アラシ大好き天皇信者　天皇アキヒトこし抜かす
　天皇あんたが大将だ　タカリに害宣　テロ・殺し　おまけにオドシに恐喝で
　日本史板はアラシでかわいいや♪』

『天皇制カルト信者が日本史板をアラシていますよね。ということは、
天皇アキヒトが日本史板を荒らしているのと同じ事ではないでしょうか？』

age

東国の征服者天皇を京都へ追放せよ！！

アズマはもののふの土地じゃ。
このアズマを守るのはアズマ人の義務じゃ。
アキヒトを殺せ
ヒロノミヤを殺せ

　全國に散在する吾がアズマ人民よ團結せよ。
　長い間虐められて來た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々に
よってなされた吾らの爲の運動が、何等の有難い効果を齎らさなかった事實は、
夫等のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎にアズマを冒涜されてゐた罰で
あったのだ。そしてこれ等のアズマを勦るかの如き運動は、かえって多くの兄弟を
堕落させた事を想へば、此際吾等の中よりアズマを尊敬する事によって自ら解放せんと
する者の集團運動を起せるは、寧ろ必然である。
　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇迎者であり、實行者であった。陋劣なる
皇民化政策の犠牲者であり、男らしき産業的殉教者であったのだ。天皇の尻を舐める
報酬として、生々しきアジア同胞の皮を剥ぎ取らされ、天皇のもとで生かされる代價
として、祖先の名誉を貶められ、そこへ下らない皇国史観という嘲笑の唾まで吐き
かけられた呪はれの夜の惡夢のうちにも、なほ誇り得るアズマの血は、涸れずに
あった。そうだ、そして吾々は、この血を享けてアズマが天皇にかわらうとする時代に
あうたのだ。犠牲者がその烙印を投げ返す時が來たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福
される時が來たのだ。
　吾々がアズマである事を誇り得る時が來たのだ。
　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦なる行爲によって、祖先を辱しめ、アズマを
冒涜してはならなぬ。そうしてヤマトの世の冷たさが、何んなに冷たいか、アズマを
勦る事が何であるかをよく知ってゐる吾々は、心から人生の熱と光を願求禮讃する
ものである。
　「皇国史観で東日本人を侮辱するな」スレッドは、かくして生れた。
　アズマの世に熱あれ、アズマに光りあれ。

綱領
一、アズマ人民はアズマ人自身の行動によって絶対の解放を期す
一、吾々アズマ人民は絶対に天皇からの自由とアズマの独立をヤマトに要求し以て
　獲得を期す
一、吾等は真の伝統に覚醒し、日本＝アズマの伝統の完成に向って突進す

必死にageて可愛いもんだのう（笑）

関東のすべての図書館にある平安王朝文学の書物を焚書せよ。
「源氏物語」「紫式部日記」「枕草子」「和泉式部日記」など、
平安王朝礼賛に繋がる文学は、東国人にとって害毒にしかならない。
我々東国人の祖先をアズマエビスと蔑んだ京都宮廷に仕える売春婦ども
の文学を、東国人の高校生に教える必要など無いのだ。
アズマ民族の宿敵平安王朝文学を東国の大地から根絶するのだ！！

いいじゃん平家物語だって教えてることだし

桓武はチョ

>>222
ほっとけよ。どうせアズマは2chのアオリ専門。実世界で自分の主張を
唱えようという気はカケラも無いんだから。

クソウヨのミミクリはすごくおもしろい
だれが実世界でこんなことするかバカ >>224

餌やり係いなくなっちゃたね。
頭の中の囁く小人さんともども面白い奴だったのに（藁

神国アズマは不滅なりage

＞２２６
餌やる係りは我々に恐れをなしてトンズラしたんだろ（藁。

mimicryあげ

　神々さまが大笑ひしているそうな・・・「天地人」のうち愚かしきこと数多ならん「人」による浅き小差別ごときに大神さまがいいなりになるとでもお考えか。あなたさんがたが肉眼のみによってたかってご本的史実とやらにもと憑きものいいをしきってしまうのはとても危険でしょう。ことときわざなきものにはかんなりムリがあるようですが。例へば、さきの戦争で非戦闘員的であったはずのひとびとやーーーのひとびと等に関しても統べておまツリーされています世とのことですが。いまは死体がうちすてられたままのそのころのときを超越しきっているとも考えられませぬかなあ。将に今頃はなかよくしぼりたての生酒でも酌み交わしているかもね・・・「天地」のふととこころをんなめたらあかんぜよーッ。

>>225
つまりアズマは実世界には相手にされないただの「負け犬」（藁）
自作自演で必死にあげる姿が哀れをさそうね。

>>232
mimicryってどういう意味か知らんのかの～（仏語読みすること）

まあ無知はしょうがないな
教えてやっても理解できないだろうし日本史板にもどったら？

餌食い係イなくなっちゃったね｡
頭の外と交信中さんともども面白い奴だったのに、
ぁゃιぃアズマ人よ､共に西国人を煽ろう!
この板もこれから､ハングル表記にしようぜ､同胞!

アズマage

神国アズマは不滅なりage

>mimicryってどういう意味か知らんのかの～（仏語読みすること）

出たな！アズマを名乗る「南蛮奴隷」（藁）

>>237
おれアズマじゃないけどアズマは割と好きだって
何回か発言してるんだけど

まあいいや特定できないからね

>>237はヤマト派の手先だろ。

全國に散在する吾がアズマ人民よ團結せよ。
　長い間虐められて來た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々に
よってなされた吾らの爲の運動が、何等の有難い効果を齎らさなかった事實は、
夫等のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎にアズマを冒涜されてゐた罰で
あったのだ。そしてこれ等のアズマを勦るかの如き運動は、かえって多くの兄弟を
堕落させた事を想へば、此際吾等の中よりアズマを尊敬する事によって自ら解放せんと
する者の集團運動を起せるは、寧ろ必然である。
　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇迎者であり、實行者であった。陋劣なる
皇民化政策の犠牲者であり、男らしき産業的殉教者であったのだ。天皇の尻を舐める
報酬として、生々しきアジア同胞の皮を剥ぎ取らされ、天皇のもとで生かされる代價
として、祖先の名誉を貶められ、そこへ下らない皇国史観という嘲笑の唾まで吐き
かけられた呪はれの夜の惡夢のうちにも、なほ誇り得るアズマの血は、涸れずに
あった。そうだ、そして吾々は、この血を享けてアズマが天皇にかわらうとする時代に
あうたのだ。犠牲者がその烙印を投げ返す時が來たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福
される時が來たのだ。
　吾々がアズマである事を誇り得る時が來たのだ。
　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦なる行爲によって、祖先を辱しめ、アズマを
冒涜してはならなぬ。そうしてヤマトの世の冷たさが、何んなに冷たいか、アズマを
勦る事が何であるかをよく知ってゐる吾々は、心から人生の熱と光を願求禮讃する
ものである。
　「皇国史観で東日本人を侮辱するな」スレッドは、かくして生れた。
　アズマの世に熱あれ、アズマに光りあれ。

綱領
一、アズマ人民はアズマ人自身の行動によって絶対の解放を期す
一、吾々アズマ人民は絶対に天皇からの自由とアズマの独立をヤマトに要求し以て
　

神国アズマは不滅なりage

自虐的な皇国史観の撲滅が我々アズマに課せられた歴史的テーマだ。

神国アズマは不滅なりage

ネットで敗北し続けている皇国史観＝ヤマト派が、
実生活でも勝てるわけがないだろう（爆藁

天皇家に代表されるヤマトの公家文化は、勤労を蔑視し、無為徒食で怠惰な生活を
もって聖人君子の道と考え、それを民族性にまでするに至った。この伝統文化を
根絶しなければ、日本の再生は不可能に近かった。だから、鎌倉幕府に代表される
武家政権は、「公家文化」と見なされる伝統文化を否定して、新しい体制に立て直す
ことこそが、新しい時代に生き抜くためになくてはならぬ方法だとした。

アズマ人は、サイゴク人社会に「封建主義」を教えたのだ。「封建主義」という言葉が
適切でないなら、「荘園経済の崩壊」といってもよいであろう。鎌倉幕府以後の日本の
「封建化」は、東国から中部日本を経由して、西国まで到達したのだ。

　ありし日の日本人にとっては、それはむしろ天命であり、いわゆるその時代の
使命感であった。「善意の悪政」や「悪意の善政」などといわれようと、その
「武家支配」とは、アズマ時代の一つの理想であり、それを天命として国家、
民族の興起とともに、近隣にも無理やりに押し売りしようとした。しかし、
私はそれをおせっかいだとは見ない。仮りにそれが相手の意思を尊重していなかった
「強制」であったにしても、私は非難しない。そういう時代だったのであり、
場合によってはそれが必要だったからである。

アズマ中世史を語る場合には、普遍的な論理ではなく、一つ一つ個別な史実から
論議していかなければならない。少なくともアズマとヤマトの問題に関しては、
時間のスパンをもっと引き延ばして、古代アズマ社会の成立時代から、西国的荘園経済
の破産、東西の文化的分断後の日本列島の歴史に至るまでの間で「日本＝アズマの
中世史」を振り返らなければならない。

人間は自分が生まれ育った共同体に共感するものである。
とりわけ血を分けた郷土の先人には限りない愛情を抱くものである。
それは人間の普通の心理であり、一般にはそうした心理を郷土愛と呼んでいる。
もし天皇制が皇国史観で郷土の先人に逆賊のレッテルを貼って糾弾するならば、
その先人の名誉の為にも同郷の人々は天皇制を殲滅する闘争に立ちあがらねばならないのだ。

優良デムパage

早く、キーセン次官が追放されると、いいね。国民の願いだから。
キーセン次官は、東大出身とか。への子には、地震があるらしいね。

優良デムパage

優良デムパag

南蛮奴隷age

アズマ史観での、善玉って何人いるの？

優良デムパag

天皇ってチョンなんだろ

　西郷隆盛は、薩長簒奪政府がアズマ徳川正統政府から戊辰戦争（1868～1869）で
政権を簒奪したときの指導者であり、薩長簒奪政権の首領であった。ヤマトにとっては
建国の偉人である。しかし戦争に敗れて東国という郷土を失ったアズマにとっては、
必ずしも偉人ではない。いや郷土を蹂躙し、アズマから不当に政権を奪った強盗団の
親分ですらあるのだ。
　歴史は民族によって、それぞれ異なって当然かも知れない。国の数だけ歴史があって
も、少しも不思議ではないのかもしれない。個人によっても、時代によっても、歴史は
動き、一定ではない。しかしそうなると、気持ちが落ち着かず、不安になるであろう。
だが、だからこそ歴史を学ぶのだといえる。
　歴史を固定的に、動かないもののように考えるのはやめよう。歴史に善悪を当て
はめ、現在の道徳で裁く裁判の場にすることも止めよう。歴史を自由な、とらわれの
ない目で眺め、数多くの見方を重ねて、じっくり事実を確かめることにしよう。
　そうすれば、おのずと歴史の面白さが心に伝わってくるようになるだろう。

　以上の趣旨で、皇国史観で東日本人を侮辱するなスレは立ち上げられた。ヤマトに
ヤマトの歴史の見方があるように、アズマにはアズマの歴史の見方がある。歴史とは
数多くの見方を重ねることに意義があり、新しい歴史教科書のように現在の日本
ナショナリズム思想で歴史を見ることは一方的見方にすぎるのである。

富士山、浅間山の火山灰の関東ローム層で出来た茫々たる荒地だったこの
アズマの大地を、我々の遠い祖先が切り開き、幾世代にも渡って耕して来た。
そのかけがえのない大地を、我々はこよなく愛しているだけなんだ。
葛飾北斎の富嶽三十六景を見てみたまえ。
そこには大自然と闘いながら逞しく生きたアズマビトの先人の姿がある。
我々はそうした先人達に限りない尊敬の念を抱いているんだ。

古代においてアズマビトは京都の天皇や公家どもに搾取され続けていた。
その構造をぶち壊そうと最初に立ちあがったのが平将門だった。
将門の反乱は失敗に終わったが、その約２５０年後になって、源頼朝を担ぐ坂東武者
によって、最初にアズマ政権である鎌倉幕府が打ち立てられた。
この鎌倉幕府こそ、坂東武者＝関東武装農民によって造られた最初の国家であり、
我々が最も理想とする国家体制なのだ。
そして、その規範である「兵の道」こそが、我々アズマビトの祖先が生み出した
最も崇高な道徳であり、そうした価値観を守り続けることこそが、
アズマ本位のナショナリズムなんだよ。

こうしたアズマ的な社会規範に常に敵対して来たのが京都の天皇だった。
明治維新後、薩長土肥の西国人どもが関東へ担ぎ出して来たが、
所詮天皇は京都の公家の親玉であって、決して我々アズマビトの君主ではない。
故に天皇中心のナショナリズムは、我々アズマビトが奉じるべき国家規範ではないのだ。

優良デムパag

優良デムパag

東北人は賤しい。たんなる蝦夷でしょうが！！

sage

　西郷隆盛は、薩長簒奪政府がアズマ徳川正統政府から戊辰戦争（1868～1869）で
政権を簒奪したときの指導者であり、薩長簒奪政権の首領であった。ヤマトにとっては
建国の偉人である。しかし戦争に敗れて東国という郷土を失ったアズマにとっては、
必ずしも偉人ではない。いや郷土を蹂躙し、アズマから不当に政権を奪った強盗団の
親分ですらあるのだ。
　歴史は民族によって、それぞれ異なって当然かも知れない。国の数だけ歴史があって
も、少しも不思議ではないのかもしれない。個人によっても、時代によっても、歴史は
動き、一定ではない。しかしそうなると、気持ちが落ち着かず、不安になるであろう。
だが、だからこそ歴史を学ぶのだといえる。
　歴史を固定的に、動かないもののように考えるのはやめよう。歴史に善悪を当て
はめ、現在の道徳で裁く裁判の場にすることも止めよう。歴史を自由な、とらわれの
ない目で眺め、数多くの見方を重ねて、じっくり事実を確かめることにしよう。
　そうすれば、おのずと歴史の面白さが心に伝わってくるようになるだろう。

　以上の趣旨で、皇国史観で東日本人を侮辱するなスレは立ち上げられた。ヤマトに
ヤマトの歴史の見方があるように、アズマにはアズマの歴史の見方がある。歴史とは
数多くの見方を重ねることに意義があり、新しい歴史教科書のように現在の日本
ナショナリズム思想で歴史を見ることは一方的見方にすぎるのである。

＞アズマ徳川正統政府から
元は大阪豊臣政権から簒奪してんじゃん。
くだらねー理論やのぅ。去ねや、アホ。

東北人は賤しい。たんなる蝦夷でしょうが！！

あげ

お前は昨日沖縄県糸満市の「平和の礎」を訪れ、
内閣総理大臣として沖縄戦の戦没者を哀悼を意を表したそうだな。
俺はそれはおおいに結構なことだと思う。
しかし、沖縄の「平和の礎」と靖国神社を絶対に同一視するなよ。
「平和の礎」は沖縄戦で死んだ人間を、国籍、軍民の区別なく慰霊している。
それに対して靖国神社は、戊辰戦争の官軍の戦死者だけを祀り慰霊している。
このスタンスの違いをしっかり認識すれば、靖国神社の正体は自ずから分かる筈だ。
さあ、お前は我々の問題提起に対して何か答えるべきだろう。

お前は昨日沖縄県糸満市の「平和の礎」を訪れ、
内閣総理大臣として沖縄戦の戦没者に哀悼を意を表したそうだな。
俺はそれはおおいに結構なことだと思う。
しかし、沖縄の「平和の礎」と靖国神社を絶対に同一視するなよ。
「平和の礎」は沖縄戦で死んだ人間を、国籍、軍民の区別なく慰霊している。
それに対して靖国神社は、戊辰戦争の官軍の戦死者だけを祀り慰霊している。
このスタンスの違いをしっかり認識すれば、靖国神社の正体は自ずと分かる筈だ。
さあ、お前は我々の問題提起に対して何か答えるべきだろう。

薩摩藩士の子孫小泉純一郎はおそらく何も答えないだろう。

age

【ヤマトじゃない　－伝統を忘れた古いヤマト人よ－】
歌／新井正人　作詞／秋元康　作曲／芹沢廣明　編曲／鷲巣詩郎

ヤマトじゃないヤマトじゃない♪
東国なのさ ♪

みんなが寝静まった夜窓から空を見ていると ♪
とてもすごーいものーを見たんだ ♪

ヤマトはだれも笑いながらテレビの見過ぎと言うけど
僕は絶対に絶対にウソなんかついてない

天皇というメガネで ♪
僕たちの大地は ♪
計れやしないのさ～　♪
伝統を忘れた古いヤマト＝チョンよ ♪

ヤマトじゃないヤマトじゃない ♪
郷土の世界♪
ヤマトじゃないヤマトじゃない ♪
武士（もののふ）なのさ♪

ヤマトじゃないヤマトじゃない
アズマの世界 ♪
ヤマトじゃないヤマトじゃない
東国なのさ ♪

ジュドー・アーズマ
「プルツーか、やったなー！
　お前は騙されているんだ。プルのことを思い出せ！兄弟のことを。

プルツー
「ＺＺ…。ジュドーか」

ジュドー・アーズマ
「お前は利用されているだけだ。お前は人形でいいのか。
　お前は長い義務教育の間に、天皇の命令に従うように作り替えられた人形だって何故気付かない！！」

プルツー
「私は人形…？」

プル
「そうでなきゃ、女の子に戦士なんてできないよ」

プルツー
「ウソだ…ウソ、ウソだーー！！」

ジュドー・アーズマ
「逃げた、プルツー…。みんなは大丈夫か」

プルツー
「バカな…。私は私だ！。しかし、私は長い間、義務教育を受けてきた」

ハマーン・カーンジ（幹二）
「今すぐ雅子様を返すなら、お前たちは無事支部から出してやる！」

ジュドー・アーズマ「見え透いたウソはよせよ！！！」
ハマーン・カーンジ「私は今、グレミーコヴァヤシイを倒すことだけで手一杯だ！」
ジュドー・アーズマ「ならミネバを尚更返せないな。こんなチャンスそうそうない」
ハマーン・カーンジ
「お前にはグレミーコヴァがどれほど危険なのか、分かっていないのか？
　グレミーはあの大日本帝国を復興させようとしているんだぞ！！」

ジュドー・アーズマ「お前だってそうだろ！！」
ハマーン・カーンジ
「私は雅子様を、皇室の血を利用して、左翼を見返してやりたいだけだ！
　しかし、グレミーコヴァヤシイは、血の力だけでアジアを治めようとしているんだぞ！
　アジアを血で染めようとする男だぞ。お前には分からないのか？！」

サラサ　「不躾でありますが…」
ハマーン・カーンジ　「何か…？」
サラサ　「気になるのです。私には全ての悪しきものの根源をあなたの体から感じます」
ハマーン「悪しきものの根源ですか？」
サラサ
「けれどそれはイジケタためのようです。ジュドーの想いと変わりはありません。
　それだけはお忘れなく…」

ハマーン「戯言を…私がここにいるというのにジュドーは…」
サラサ　「どういう方か存じませんが、お健やかに…アズマの教えのままに…」
ハマーン「アズマの教え…？」

サラサ「行ってはなりません、ジュドーさん！」
ジュドー・アーズマ「俺の目の前で、これ以上人が死ぬのは見たくないんだ！」
サラサ「駄目です！」
ジュドー「あんたの妹が殺されたんだぞ？！これもハマーン・カーンジのせいだ！！」
サラサ　「そうです、ハマーンは危険です。でもとても悲しいジジイです…」
ジュドー「電気通信大学を追われたから、ハマーンは日本列島の人々を呪って来たんだ！」
サラサ　「だから悲しいのです、ジジイは…。」

エルピー・プル「ジュドー、分かったよ…サイコ・アズマムのパイロット」

プルツー「また、お前か！不愉快な奴が！」

エルピー・プル「当たり前だよ、不愉快なのは…」

プルツー「な、なんだと…なんだ！何を言う！！」

エルピー・プル
「ウヨはね、鮮人はね、自分を見るのが不愉快なのよ…
　どんなに不愉快でも、どんなに憎くっても、
　自分自身を殺すことも、自分自身をやめることもできないのよ！！」

プルツー
「何をいってるんだ！お前は！」

エルピー・プル
「私はあなたよ……あなたは…私なのよ！！
　あなたは私の一番『無原則』な所だけをもった人でしょ？
　わたしは、エルピー・プル！！」

プルツー「私はプルツーだ…私は…プルツーだ！！！！」

エルピー・プル「私よ！死ねー！！！」

………
ジュドー・アーズマ
「今のはプル……。ウヨは…ウヨに…殺された」

ジュドー・アーズマ

「わかったよ・・・俺は間違いなく、
身勝手なヤマト酋長家の独善に対して、みんなの意志を背負って戦っている！」

グレミー・コヴァやしい
「みんなの意思だと？」

ジュドー・アーズマ
「おまえは日本国民のことを言ってるようだけど、その原点はどこから来た？
　郷土だろ？　全ての人々を生（はぐく）んできた郷土が俺たちの立脚点だ。
　『日本国』なんて、その中の何千分の一だろ？
　そんなことが原因で争うなら、モダン論者の中だけでやってくれ！
　経済はデフレ傾向だし、官僚機構は古くて腐ってる。
　今は列島全体がやり直さなくちゃいけないんだ！
　あんたみたいに小さなことにこだわる漫画家は、倒さなくちゃ日本列島に明日は見えないんだよ！
　国家に縛られたような連中は、邪魔なんだよ！
　日本列島の可能性を、ちっぽけな自己充足の為に潰されてたまるか！」

age

ようわからん

すまん

明治の天皇制国家の洗脳教育で、関東人はすっかり郷土に誇りを持てない自虐的な
人間に成り果ててしまったようだ。
俺の祖母は平気で北条政子の悪口を言っていたが、今から考えてみれば祖母は
天皇制による関東人敵視の洗脳教育を受けていたのだろう。
しかし、北条政子は「関東の国母」とでもいうべき人物なのである。
承久の乱の際の政子の演説が、多くの鎌倉武士の魂を奮い立たせ、関東側に大勝利を
もたらす原動力になったのだ。
そしてその結果、鎌倉幕府（関東国家）はその基盤を固めたのではなかったのか。
そんな北条政子のことを真の関東人ならば絶対に悪く言うべきではない。
今こそ我々関東人はアズマ思想を興隆し、郷土の誇りを取り戻さねばならないのだ。

age

結局、靖国神社についてアズマの基礎的論点

「賊軍と見なされた人々を祭らない神社は虚偽の社だ」

を論破できる人はいないの？

右翼の田中正玄さんと同じ考えだね

結局、靖国神社についてアズマの基礎的論点

「賊軍と見なされた人々を祭らない神社は虚偽の社だ」

を論破できる人はいないの？

age

>>291
武士道と云うは、死ぬ事と見付けたり。
潔く腹を切れ！（ﾜﾗ＜アズマ
賊軍の分際で粘着すぎる。
将軍は隠居してるのに自分勝手に謀反を起こし、
そして破れ、賊軍になってるのに未だにアズマとして
生き恥をさらしてる。
アズマは、正しくムネオだ！（ﾜﾗ
主流派から転落し、ボスである野中は、大人しくしてるのに
一人粘着ぶりを発揮する。
アズマ＝ムネオ！！

田中清玄は会津の血をひいている。

>>293
佐幕・公武合体論者で京都守護職だった会津藩主松平容保を最も信頼していた
孝明天皇を毒殺した薩長キンノー派が何をほざくか！！
お前に誠意があるのならば、今すぐこの場で孝明天皇に謝罪したせよ！！

>>293
>武士道と云うは、死ぬ事と見付けたり。

何か思いっきり勘違いしてる奴が紛れ込んで来たな。（藁
「葉隠れ」だか何だか、読んだこともないのに引用してさ。
武士道を自殺の薦めとでも思っているのか？（藁藁藁

近藤勇は自殺することなく最後まで体を張って戦ったよな。

>>295
>孝明天皇を毒殺した薩長キンノー派が何をほざくか！！

ムネオ（アズマ）！　虚偽のリーク情報を流すな！!（ﾜﾗ

アズマage

誰もが国民国家に関してかじった程度だね。
これは要するに国民という概念が幻想であるということ。
つまり民族・文化・風土などの裏付けのない空疎なものだということ。
もともと民族国家→国民国家という発展はおかしいのではという疑問があり、
そこで、国民ってなんなんだという疑問に対する答えが幻想となるわけ。
従って、国民という幻想に基づく国民国家も幻想なんだよということ。

ただ誤解してはならないのは、国民という幻想とは、
あくまでも国民という同一性を有した人々がいるというのは、
嘘だということを指しているということ。
つまり同一性を持つ国民によって構成された国民国家もまた
フェイクだということなんだよね。
国民国家とは国民という言葉によって作られたに過ぎないんだ。

愛国心との関連で言えば（軍事版で少々述べた事もあるが）
愛国心とは、実は国に対するものではなく、
民族・文化・風土などに対するものなのだということ。
これは詩・歌・小説などを読めば理解できると思う。

　おもいやりのまとはずさぬを以てやまとびとといふべきか・・・そんな損な気なき尊なりたるかたがたひとびとビットが住メール水玉模様の御タマこそオノゴロ島だったそうな。いい塩がけんかにしてエンコヲロコヲロとがたムク地軸ホコもちてもちろ、ん気棒の杖を廻し筒けんかい。ちゃんとあらったか薬師のおタマちゃんのようなこころをんみのスズココロとこころしてから恩コロコロせんだりせんかいなァ。「日が死にし北なき皆身ユーキけし」。

明治二年

大村益次郎、京都で暗殺される。
官軍の参謀として東海道を進んだ。その時、静岡地方の神官たち、途中で参加し
功を立てる。しかし、恭順の徳川家は、家康ゆかりのその地に移され、
旧幕臣も集まって住みはじめた。
　神官たち、帰りにくい。益二郎は同情し、九段に作られた戦死者のための
招魂社（のちの靖国神社）に職を与えた。その徳をしのんで、銅像が作られ
いまに残る。彼は陸軍の基礎を作った人で、国民皆兵をとなえ、武士を
軽んじたのが殺された一因。

倒幕運動に最大の障害になっていた佐幕・公武合体論者の孝明天皇を毒殺し、
権力を簒奪した薩長土ら自称勤皇の志士を祀るために建てられた靖国神社は、
まさに反天皇制のシンボルだ！！
反天皇制のシンボル靖国神社に乾杯！！

　死後たったままだったかなァ・・・「にっこうげっこうさいしごろしのじのごくにげぬ自画像カメン」として織田豊臣、そして徳川あとのことまで目を憑け筒けられているのに・・・まこと畏れ入るばっかりの「予定」通りのいまは未だかちどきでは・・・れいがいは別にわけてですが、床ぞになにをどうおまつりしようがもしも道真さまや幕府側のみなさまのように結果として「恩旗」を向こうにまわしてしまっただけのその気身統べてはほんにほんらいの「靖国」にすでにトリとしてとりこまれるといふおとりはからひが完了していますそうで・・・因に、その「靖国」は「国会」等とおんなじで波以下の目には決死て見えぬそうですが。直し牛さん馬さんにはみききされ得るようです。たしかに牛馬は黙々と克己つかいまわされて死んでいったわけですからやはり「靖国」におうままつりされてしかるべきでは・・・床ろでん、はなしはちがひあとひくようですが「納豆」神社へおまいりにゆきたるときは、そこがもし「豆腐」神社であっても全く統べてノープロブレムとか。

　ウヨクソのサヨク批判の核心部分には、近代批判と言う要素が強いのだと思う。
ウヨクソどもは、欧羅巴近代が生み出した個人主義、人権思想とか、民主主義などを
「日本の伝統」をキーワードとして攻撃している。
　しかし、欧羅巴近代の概念・制度は、現代日本に深く根付いており、それを
無視して「日本の伝統」なるものを根拠として欧羅巴近代の諸思想・諸制度を攻撃
してもそれは根拠を持たないことに、ウヨクソは気がつかなければならないのだ。
　たとえば、日本国家という概念自体が仏蘭西革命の産物だし、現在の天皇制の
もととなった明治天皇制も、旧来の日本の天皇制というより、欧羅巴絶対王政と
立憲君主制の残滓・延長線上の存在にすぎない。
　しかし、ウヨクソどものもっとも滑稽な点は、経済と個人主義・人権思想の
関連性を無視している点だ。現在の資本主義体制は、欧羅巴の資本主義制度を
そのまま受け入れ成立したものであり、現在の経済体制の根底には、個人主義や
人権思想といった背景が存在する。もし、個人主義・人権思想を前提にしなければ、
現代日本の資本主義経済体制は崩壊するであろう。
　プロテスタンティズムの倫理を引くまでもなく、欧羅巴資本主義の根底には、
自由な経済活動を行う主体としての個人を確保するという発想があり、それを
支えるのが、個人主義であり、人権思想であるのだ。これらの概念は、成文憲法という
形で社会に固定され、時の政権の恣意で勝手に変更を許さない形がとられる。この
ような安定した個人と個人の財産保障という社会的ルールを作るということこそが、
人々が安心して投資したり、財産を貯蓄したりという経済活動の基礎となり、
高度に発展した資本主義経済体制を実現したわけだ。

　だからウヨクソどもが、現在の資本主義経済を否定するのでなければ、近代的概念
たる「人権思想」とか「個人主義」を否定的に主張することは許されない。また、
ウヨクソどもは、「人権」などの非民主的な社会的ルールを否定し、わけのわからない
「国民の道徳」とか「伝統」を根拠につまり、群集の喝采を根拠に社会を運営すれば
よいと考えている節があるが、そのような時々の群集の気分で社会を運営すれば、
人々は安心して財産を貯蓄しないし、投資しないだろう。安定的な社会的ルールが
なければ、経済活動の基礎にはなりえないのだから。

　よって、資本主義を肯定しながら、なおかつ資本主義を支える人権思想などの
南蛮近代主義を否定し、民衆の喝采による政治を主張するウヨクソどもは、
実現することないデマカセを言って民衆を惑わすウソツキ・インチキ野郎なのだ！
　この点我らアズマは、第三の道をアズマ大衆に示す政治的思想的運動なのである！

age

　　　　　　天皇の番犬の馬鹿ウヨ
　　　　　　　　　　／＼
　　　　　　　　　／┴┬＼
,,,,,,.......,,,,....,,,,,,,／┴┬┴┬＼ ..／＼....▲...,,,,,,,,,,,,,,,,,,
　　＿＿＿　　::::::;;;:　:: ::::::. :::::;;;;;;;; ::::::::::;;;;;;;;;; :::;;; :::
　　/i_¶____il＼＿＿:::: :; ;:::: :; ;:::: :; ;:::: :; ;:::: :; ;;;; :::;;; :::
　 //Φ Φi＿|　　　ヽ:::: :; ;::::／￣￣￣￣￣￣￣￣
　/人 Д /,,＿|.　　　　:: :; ＜　ワンワンワン！おいどんは天皇陛下様の忠実な番犬じゃけん！！ワンワンワン！
　て,,,Шて,,＿ノて＿人:: :; ;:＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　:::::: ::::;;;:::: : :::: :::: ::::::;;;;;;;;;:::::::::::: ::::;;;:::: : :::: :::: ::::::;;;;;;;;;::::::

宮城に向かって土下座する馬鹿ウヨ

　　　　§,;　________§;　,
　　|| §;　／　　　 § ヽ　 ||
　　|~~~§~　　　　　§'~~~~~~~|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　|　____§／"""ヽ,§_____　 |　＜　アズマの跳梁跋扈を許してしまって、天皇陛下様、誠に申し訳ございません。
　|__|///(§　　§)ノ////|__|///＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　⊆___)///ゝ___§ノ/////(____⊇////
　///////////////ジュ～////////////
　/////////////////////////////

アズマの跳梁に悔しがる保守思想派（藁
　　　　　-─‐-､,,-─-,､
　　　　 / 　　　　　　,'⌒ヽ＼
　　　　〈　,‐-⌒-、ノ,,,　　|.　＼
　　　　/,　ﾐ､Vヽl〉| | |,,,　　|.　　　＼
　　　　 '|＼Nヘ｢ヽ||_|＿＿,|.　　　　＼
　　　　　　　　 |L.|　　|　　　　　　　ヽ、
　　　　　　　　　　　 | |　,,,|,　　　　　　　　.l
.　　　　　　　　　 |_|＿,||　　　　　　　 .ﾉ
　　　　　　　　 |::|::: :|_|　　　　　 ,ノ |
　　　　　　　 rrr´‐::: :j. Ｌ,,---‐‐'´　ノ
　　　　　　 i´＾^i´￣~　　　￣￣￣~i‐⌒ヽ,
　　　　　　ヽ､__ヽ､＿＿＿＿＿＿」-､＿_.⌒っ
　　　　　　　　　
チクショーアズマめ！畏れ多くも皇室を愚弄しやがって！
これでは天皇陛下様に顔向け出来ねーよ。
俺みたいな厨房では、弁舌爽やかなアズマの奴らを論破することは不可能なのかなあ・・・。
俺にはそれが悔しくてたまらんわ・・・。
アズマの主張にどう対処したらいいか、小林よしりんの「ゴー宣」や「戦争論」には何も書いてね～からな～。
「名無しさん＠１周年」に戻って煽るしかねーかな～。

あげ

　我が輩は、１及びその他のアズマ至上主義者の論客の主張を読み、多くのことを
学んだのである！
　我が輩が今まで自分の所属する民族の文化・伝統と考えてきたものは、西日本人
＝ヤマト族の偽物の文化・伝統にすぎないこと。
　西日本人＝ヤマト族の文化・伝統と称するものは、南蛮文化の影響下に明治簒奪
政権下で捏造されたペテンにすぎないこと。
　天皇家とは、皇祖皇宗数千年にわたってシナ・半島・南蛮などの海外文明を積極的
に引き入れ、民族の伝統・文化を汚してきた民族の裏切り者、忌むべき存在にすぎ
ないこと。

　我が輩は、多くのことをこのスレッドで学んだ今だからこそ言える、
「我らアズマ人が、真に民族の伝統・文化に忠実であることとは、えせ南蛮文化の
ヤマト＝日本に忠実であることではなく、南蛮化する前の真の民族の伝統・文化たる
江戸期の文化・伝統すなわちアズマの伝統・文化に回帰することである」、と。

　ありがとう、アズマ至上主義者のみなさん！我が輩は、今なら胸を張って言える。
アズマ万歳！　民族の伝統・文化万歳！　えせ南蛮人ヤマト族打倒！
民族の伝統・文化の破壊者天皇家打倒！　徳川将軍万歳！　アズマよ永遠なれ！

アズマ人であるにもかかわらず、アズマを裏切り天皇に走る
アホなアズマ人の末路を我らは相楽総三に見ることができる。
相楽総三は、近藤や土方のように非武士の郷士として生まれ、
江戸時代の反政府テロリズム、キンノー思想にかぶれ、
反アズマ、破壊活動を行いアズマ人民を裏切り続けた。
相楽総三は、天狗党の反乱に参加したり、赤報隊を作ったりと
暴虐の限りを尽くし、天皇ブタ野郎に阿諛追従したのだが、
赤報隊と相楽総三の使い道がなくなるやいなや、官軍に
呼び出され謀殺されたのである。

我らアズマは、テロリスト相楽総三の裏切り的犯罪行為が
多くのことを学ばねばならない。我らアズマは、アズマ人としてしか
生きることはできないのである。クソ天皇に忠誠を尽くした報いが
偽官軍というレッテルを貼られ謀殺である。
我らアズマは、クソ天皇に阿諛追従しても得られるのは死のみであり、
アズマが人として生きるために唯一残された道は、侵略者クソ天皇と
サイゴク人どもを坂東の地から追い出し、アズマの、アズマによる、
アズマのための政治を実現することなのである！

　ウヨクソ・インチキ保守をなぜここまでアズマたる俺は攻撃するのか？
それは、ウヨクソ・インチキ保守が、下部構造たる資本主義に立脚しながら、
なおかつ、伝統とか集団主義を持ち出すからだ。そもそも欧羅巴近代主義が
全地球を覆い尽くす文明になりえたのは、その類まれな資本主義という
経済システムを生み出したからである。
　そして、資本主義経済体制と近代諸制度（人権など）の関係は、資本主義
経済システムを生み出すために整備されたと言えなくもない。その辺のところは、
書いたのだが、人権制度や国民国家による国民経済の整備などは、
資本主義経済を動かすおおもとの仕組みにほかならない。
　ウヨクソは、現在の経済システムたる資本主義制度を攻撃するということ
はない。しかるに、資本主義システムを支える人権やら個人主義などの
西洋諸制度を「日本古来の伝統」に沿わないとして、なんらかの修正を
求めている。しかるに、もし資本主義経済システムの前提をなす近代主義
諸制度を批判し、変更を求めるなら、当然その影響は現在の経済システムに
影響を及ぼすことになる。たとえば、個人主義やら人権思想というものは、
民衆の多数決でも変更できない個人の契約自由、財産権というものを確保し、
人々が安心して貯蓄や投資が行える資本主義の環境を保障している。もし、
人権やら、個人主義という概念に、集団主義的見地から修正を求めると言うなら、
それは、下手をすると人々の経済活動に対する意欲を減退させることになりかねない。
　結局、ウヨクソ・インチキ保守どもは、自分達の個人主義・人権思想に対する
集団主義的傾向の修正によって、なんら変化がないと考えている低脳であるか、
経済はどうなっても、社会は理念によって組み立てられなければならないと考える
狂った精神主義者のいずれかなのだろう。

私は石原慎太郎ファンの保守ですが、最近になってウヨクの言う伝統が間違ってる
ことを確信しました。以前からゴー宣、朝日新聞、週間金曜日などを読み比べ
てウヨクの伝統のおかしさは知っていましたが、やはり自分の頭で物事の真実を
見極めるまで判断を下すのはマズいと思い、どこか自分の考えが間違って
いるんじゃないかという疑念を持ち続けていました。そして、僕はウヨク思想
やウヨク思想を持った人たちの主張に触れるために、政治思想板を覗く
ようになりました。自慢じゃないですが、僕はあまり思想の本は読みません。
工房なので、その時間も金もないからです。それで手っ取り早くウヨク思想
の真髄「伝統」に触れるために「ウヨク思想の真髄の伝統って何？詳しい人教えて」
というスレを立てたのですが、分かったような分からないようなそんな感じ
でした。どっかのスレに書いてあったのですが、どうやら今の日本におい
て右翼対左翼という構図は過去の物になったようです。しかし、アズマ対ヤマト
という対立に変化しつつ、これからもずっと続いていくだろうし、国の将来を
左右することでもあるので、白黒ハッキリさせるべきだと思ったのです。
それでしばらくウヨクの人たちを政治思想板、ハングル板で観察してみた結果、
一つの結論に達したのです。それはウヨクの人たちの本質はどうやら、自分
たちの醜いエゴや虚栄心を「天皇制」や「伝統」といった美しい言葉で正当化し
ただけのものじゃないかということです。また、大抵ウヨクの人は議論を
通して物事の真贋を見極めることよりも、自分たちの世界観を守るために
躍起になってるように見受けられます。そのため、揚げ足取りや論点のスライド
が異様に多く、論点を逸した議論が異様に多い感があります。まだ言いたい
ことは有りますが、とりあえずここで切っておきます。まぁ、僕は勉強不足の
工房ですので、とんでもない勘違いをしてる可能性がありますが、大目に見て
やってください。

　ここに書き込んでいるヤマト派、皇国派の諸君！
　諸君らはまだアズマ至上主義のすばらしさを十分に理解していないらしい。
そこで今日は、僭越ながら我が輩の思想遍歴について、筆をしたためさせていただく。

　我が輩は、以前までいわゆる保守派論客であった。我が輩は、人間はサヨク、
リベラル派の言うような合理的な存在ではない、人間とは個人として存在するのでは
なく、生まれ育った文化・伝統・血統によって、真に人間になる、との信念をもって
いた。まあ、今でもその基本自体はかわらんがね。そして、人間が真の意味の人間に
なるための条件とは（人間が孤立的存在ではなく、他の人間と連帯するための条件）、
恥ずかしながら当時は、ヤマト文化、ヤマトの伝統であると信じていたのだ。

　しかし我が輩は、そのように考えながらも、なんとなく違和感を感じつつ、天皇を
中心とした日本の文化・伝統に対する信念・信仰を維持してきた。なぜ、天皇家は
民族の伝統・文化の中心・象徴なのだろうか？保守派、民族派の諸兄は、メリケン
憲法・文化を猿まねする現代日本社会を批判しつつも、明治政府の西洋化政策は
肯定するがこれは矛盾ではないのか、等々。
　そんなある日、我が輩は、当スレッドの１殿の「皇国史観で東日本人を～」の主張
を読んだのである。そして、我が輩は生まれてからこれまで感じなかったほどの衝撃
をうけた。あたかもパウロが啓示を受けキリスト教に改宗したときのような。

　あてにならぬがききおよびましたところ・・・レ・マンのほとりのほとからうまれたこころひろきはジャックなりとか。ツルキー筆をはしらせ変人よばはりされるはこの世のつねならむかな。うちの娘１９８７年生まれなるはかんけいなしよねー・・・

あげ

天皇制ナショナリズムの正体が、西日本を礼賛し東日本を敵視する
ものでありことは明らかだな。
我々東国人は断固として天皇制ナショナリズムの復活を阻止しなけ
ればならない。

外交知識のない小泉首相が靖国神社を参拝する・・・・。
常任理事国入り、核武装をめざしている日本が
そんなことをしてはいけない。

常任理事国入り＝核武装をするときに、
自衛用の護身具ではなく先制攻撃用の武器だと勘違いされる。

つまり、日本の核武装を邪魔するために
日本の常任理事国入りに強く反対する国が出てくる。

　あづましきものでもはやまっとるものでもみな「ご先祖さん」はヒーふみってことで壱根だってさァー。あとー、目をさらにしての確実なことがもうひとつだってさァー。どこぞの馬、否人の骨だろうが３０００年単位からではの天皇家やほんに本来的な原からの靖国等を利用し過ぎては地位血筋家系家名金儲け身内のみがの保全等をとうのむかしよりはばからずはかってきたハタレどもがおる世うな損ななさけのさけもなきあさましき気枯れた事実の「開き直り」ですが・・・ではごめん根ー。

俺の意見では、水戸光圀、こいつの罪は相当重いんでないか？
御三家の一つでありながら、後に幕藩体制のシソー的基盤を
揺らがせる安っぽい宋学経由の名分論にかぶれ、天皇中心の
歴史書を書き、多くの幕臣を混乱させた。しかし、言い換えれば、
テンノー制イデオロギーの成立には外来儒教思想の宋学が入って
いるわけで、情けねぇよなぁ。

あと、平田篤胤。こいつは国家神道の源流の一つだが、こいつの著作の
種本はイエズス会士のマテオリッチの宗教書（既にバレバレ）。
この本からキリスト教の絶対神の記述をそっくりそのまま剽窃して、
天皇に当てはめた。って、どこが日本古来の思想だっつーの？

てことで、近世に形作られた天皇制思想は、虚言と妄想で固められた
人工的産物。こんなん馬鹿正直に有難がってる関西人は哀れだが、
まぁ勝手にやっとくれ、俺は知らん。

だがよ、我が関東人にはどうひっくり返ってもそんなわけわからん代物を
受け入れてやる義理はないってんだ。

>>332
水戸光圀は水戸藩主、平田篤胤は秋田藩士で、どちらも東国人というのが皮肉だね。
平田篤胤の場合は、関が原の戦いで豊臣方に組した佐竹家の家臣だわな。
佐竹家は敗戦後常陸水戸から出羽秋田に転封になり所領を減らされたため、
徳川幕府に対して激しい怨念を抱いていた訳だから、
平田篤胤が平田派国学なんていう電波を飛ばした気持ちは分からないでもない。
しかし水戸光圀は東照大権現徳川家康の孫で、御三家の一つ徳川水戸家の藩主。
こいつが後年反徳川に利用される水戸学を創作したのは明らかに裏切り行為だ。
こいつの始めた尊皇思想、皇国史観で多くの東国人がぶっ叩かれることになった。
俺は水戸光圀だけは絶対に許せないね。

あげ

アズマの跳梁に悔しがる保守思想派（藁
　　　　　-─‐-､,,-─-,､
　　　　 / 　　　　　　,'⌒ヽ＼
　　　　〈　,‐-⌒-、ノ,,,　　|.　＼
　　　　/,　ﾐ､Vヽl〉| | |,,,　　|.　　　＼
　　　　 '|＼Nヘ｢ヽ||_|＿＿,|.　　　　＼
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　　　　　　 i´＾^i´￣~　　　￣￣￣~i‐⌒ヽ,
　　　　　　ヽ､__ヽ､＿＿＿＿＿＿」-､＿_.⌒っ
　　　　　　　　
チクショーアズマめ！畏れ多くも皇室を愚弄しやがって！
これでは天皇陛下様に顔向け出来ねーよ。
俺みたいな厨房では、弁舌爽やかなアズマの奴らを論破することは不可能なのかなあ・・・。
俺にはそれが悔しくてたまらんわ・・・。
アズマの主張にどう対処したらいいか、小林よしりんの「ゴー宣」や「戦争論」には何も書いてね～からな～。
「名無しさん＠１周年」に戻って煽るしかねーかな～。

郷土愛を示す為には、我々の郷土武蔵野にある明治の天皇制国家のシンボル、
靖国神社（千代田区）、明治神宮（渋谷区）、武蔵陵墓地（大正・昭和天皇陵／八王子市）
はすべて破壊するしかあるまい。

東国は、西国にくらべ、独立自営の武装農民が作り上げた天地だ。
天皇中心、中央集権的な西国思想を撲滅し、分権的な東国思想を興隆しよう。
鎌倉時代、江戸時代の輝かしい栄光を取り戻すため、
西国人と天皇中心の西国文化を撲滅しよう！！！

・打倒目標、薩摩、長州、土佐、肥前、これらの住民は粛正対象だ。
・上記地域の植民地化と徹底的な弾圧。
・上記の野蛮人に担がれた天皇制打倒！！！天皇制の廃止と徳川将軍の元首
化。
・江戸文化の復権。江戸弁の日本共通語実現。
・西国文化によって、抑圧された新撰組などの歴史的人物の復権。
・皇国史観の弾圧と佐幕思想の普及。

南蛮文化に魂を売り渡した西国人および天皇家弾劾！！！
南蛮文化と融合した寄生虫的西国人文化を打倒し、
我ら、東国人民族派は、南蛮・西国人・天皇家を徹底的に糾弾する。

我らの主張
・現代の明治以降の歴史は、西国人による自虐史観である。
・蛮族薩摩・長州の占領下に制定された大日本帝国憲法は無効である。
・大日本帝国憲法は無効であり、公事方御定書こそ我ら東国人の真の法典であ
る。
・現天皇家は、南蛮文化に日本＝東国の伝統・文化を売り渡した売国奴であ
る。
・新歴史教科書の制定、「東国民の歴史」「教科書が教えない東国の歴史」。
・東国人の、東国人による、東国人のための政府の実現。
・えせ南蛮人であり、裏切り者である天皇家の廃止と、徳川将軍への大政奉
還。

近代天皇制は、明治維新の際に西国人（ヤマト民族）が東国人（アズマ民族）
に対して
押し付けたものであり、我々アズマ民族がそれを崇拝しなければならぬ道理は
ない。
よって我々アズマ民族至上主義者は、その解体を要求する。
また天皇制のシンボルである鬼畜官軍の戦死者を祭った靖国神社も、
即時我々のお江戸から撤去することを求める。

私は新たな予言者となる。
たとえ悪辣な蛮族ヤマトの連合が、天皇の名の下に我々アズマ民族を根絶やし
に
しようとしても、絶対に蛮族ヤマトの思い通りにはならぬ。
否、それどころか反対に我々アズマの精鋭によって蛮族ヤマトが根絶されて、
東西最終戦争は終結するであろう。

われらアズマ主義者は、ヤマト民族による知の支配に対し抗議する。
ヤマトは「善」「悪」の二分法を持ち込み、自らを「善の体系」に位置付け、
知を支配することで日本全土の知の組織化＝洗脳教育を日本国民に施し、
明治簒奪政権＝ヤマト・朝鮮連合政権の延命を図ってきた。
その結果、知の支配＝日本語支配を通じ、われらはかかるレッテルを貼り付け
られてきたのだ！！

【善】－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－【悪】
明治政府　－－－－－－－－ ⇔　－－－－－－－－－江戸幕府
男－－－－－－－－－－－－⇔－－－－－－－－－－女
論理的－－－－－－－－－－⇔－－－－－－－－－－感情的
ヤマト－－－－－－－－－－⇔－－－－－－－－－－アズマ
西欧文明－－－－－－－－－⇔－－－－－－－－－－伝統文化
日本国家－－－－－－－－－⇔－－－－－－－－－－地域
天皇－－－－－－－－－－－⇔－－－－－－－－－－将軍

われらは国家のイデオロギー装置を通じた、ヤマト＝朝鮮連合酋長政府
の知の組織化に対し、断固として戦う！われらは最後の一兵になっても
ヤマト政権を打倒せねばならぬ！
そのためにはまず日本語支配を打破せねばならない！
アズマ語の制定を！古式ゆかしき麗しのアズマ言葉を復興せよ！！！！！！

　天皇右翼、保守の時代は、地方分権と西洋思想没落の現代にそぐわない。
これからの保守、民族派のトレンドは、西洋に毒されない真の民族伝統を
志向する江戸時代回帰をとなえる我ら「アズマ至上主義」。

　天皇制及び明治以降の近代化政策を肯定して保守とするのは無理というか、
矛盾がありすぎる。それに伝統というのは、誰かから人工的な「伝統」なるものを
強制されるものではなくて、人間集団がいてそこに自然と発生するもののはず。
　その点、天皇制とか明治以降の中央政府からの押しつけられた諸制度、文化をもって、
伝統というのは明らかにおかしい。だから、真に日本に住まう人に「伝統」があるとすれば、
それは明治政府による全国統一される画一化される前の地域的・封建的伝統こそ真の伝統のはず。

　これからは、日本が西洋化していなかった時代、地方に中央政府による文化強制のなかった
真の民衆の「伝統」こそが、保守・右翼の守るべき伝統になる。そしてそれは、アズマ地域においては、
アズマ至上主義ということになる。これ自然の摂理。明治簒奪中央政府によって人口的に作られ、
統制され、地方の独自性を無視して押しつけられたものが民衆の「伝統」であろうはずがない。
　我らは、日本が西洋化していない、地方が自立していた、江戸封建の世に日本をもどし、地域ごとの
「伝統」を復興せねばならぬ。そして、我らアズマ人にとって、それはアズマ至上主義運動なのだ！

　打倒、天皇制！　打倒、ブサイコク文化人のインチキ伝統！　アズマ万歳！

われらはヤマトとその首領、天皇ヒロヒトを弾劾する。
ヤマト＝朝鮮一味の拡張主義的劣情から、アジア・中国に
侵略を加えたヤマト民族は、江戸幕藩体制を生み出した平
和を愛するアズマ民族とは相容れぬからである！。

たおせ、ヤマト国家！
復権せよ！アズマ民族！

　全國に散在する吾がアズマ人民よ團結せよ。
　長い間虐められて來た兄弟よ、過去半世紀間に種々なる方法と、多くの人々に
よってなされた吾らの爲の運動が、何等の有難い効果を齎らさなかった事實は、
夫等のすべてが吾々によって、又他の人々によって毎にアズマを冒涜されてゐた罰で
あったのだ。そしてこれ等のアズマを勦るかの如き運動は、かえって多くの兄弟を
堕落させた事を想へば、此際吾等の中よりアズマを尊敬する事によって自ら解放せんと
する者の集團運動を起せるは、寧ろ必然である。
　兄弟よ、吾々の祖先は自由、平等の渇迎者であり、實行者であった。陋劣なる
皇民化政策の犠牲者であり、男らしき産業的殉教者であったのだ。天皇の尻を舐める
報酬として、生々しきアジア同胞の皮を剥ぎ取らされ、天皇のもとで生かされる代價
として、祖先の名誉を貶められ、そこへ下らない皇国史観という嘲笑の唾まで吐き
かけられた呪はれの夜の惡夢のうちにも、なほ誇り得るアズマの血は、涸れずに
あった。そうだ、そして吾々は、この血を享けてアズマが天皇にかわらうとする時代に
あうたのだ。犠牲者がその烙印を投げ返す時が來たのだ。殉教者が、その荊冠を祝福
される時が來たのだ。
　吾々がアズマである事を誇り得る時が來たのだ。
　吾々は、かならず卑屈なる言葉と怯懦なる行爲によって、祖先を辱しめ、アズマを
冒涜してはならなぬ。そうしてヤマトの世の冷たさが、何んなに冷たいか、アズマを
勦る事が何であるかをよく知ってゐる吾々は、心から人生の熱と光を願求禮讃する
ものである。
　「皇国史観で東日本人を侮辱するな」スレッドは、かくして生れた。
　アズマの世に熱あれ、アズマに光りあれ。

綱領
一、アズマ人民はアズマ人自身の行動によって絶対の解放を期す
一、吾々アズマ人民は絶対に天皇からの自由とアズマの独立をヤマトに要求し以て
　獲得を期す
一、吾等は真の伝統に覚醒し、日本＝アズマの伝統の完成に向って突進す

関東のガキが何ほざいとるんじゃボケ！この国は昔から京阪神に都を
おき、だいたい徳川のくそがきが江戸に幕府を開いてから、この国は
くら～い、くら～い国になったんじゃ。よー覚えとけ！！

関東人諸君へ
関西王の天コロを京都へ追放し鎌倉・江戸幕府の栄光を取り戻そう。
勝利に輝く関東武士団の魂を持って蛮族ヤマトを殲滅しよう。
アズマの大地に宿る坂東武者の心意気を示そう。

いらんわ。そのまんま旧江戸城に幽閉しておれ。

あげ

天皇が居ないあの国の人達、戦後南北に分かれた哀れなあの国の人達。
北のあの国の人達は、天皇制をパクって失敗した。（爆）
天皇に対するコンプレックスがアズマという形で爆発した。
天皇を引きずり下りし、どうしても日本を東西に分断したい。
自分達と同じ苦しみを味わいさせたいんだ。
建設的なことなんて良い。ただ、日本を破壊することが
このコンプレックスを解消する手段なんだ。

　公明党の国立墓地案に小泉首相も肯定的のようだよね。
俺的には、基本的には特定宗派でなくても、国家による慰霊という
行為そのものに反対だけど・・・・・
　しかしまあここは、靖国神社を公式参拝の対象から外し靖国を廃れさせる
という大局的発想から、公明党の動きを支持すべきかな（藁

>>357

　俺たちには日本なんてどうでもいいの。
　俺たちにとっての帰属主体は、南蛮によって毒された国民国家日本ではない。
　俺たちアズマが、未開の坂東平野を切り開き、汗を流して築き上げ、父祖の血を
もってサイゴク人から守り抜いた、アズマこそ我らの帰属すべき郷土なのだ！
　357は、根っから近代主義に毒され明治簒奪によってでっち上げられた国民国家
日本を郷土と勘違いしてる南蛮カブレのアホだろ（藁　

東国人の東国人による東国人の為の政府を実現せよ！！

日本の軍隊を支えたのは一般民衆なのに軍人だけ称えるのはおかしい。
真にかつての戦争に対して反省と同じ過ちを犯さないと決心するのなら
国策神社である靖国とは完全に切り離して全ての犠牲者に対する慰霊を
行うべきだろう。

われらはヤマトとその首領、天皇を弾劾する。
渡来系の血が濃いヤマト(＝朝鮮一味)は同化主義的劣情から、本来全くの異民族である朝鮮人を日本国民にしてしまった
アズマ民族とは相容れぬからである！
たおせ、ヤマト国家！
復権せよ！アズマ民族！

>>358
>基本的には特定宗派でなくても、国家による慰霊という
>行為そのものに反対だけど・・・・・
>しかしまあここは、靖国神社を公式参拝の対象から外し靖国を廃れさせる
>という大局的発想から、公明党の動きを支持すべきかな（藁

保守派からすれば、キリスト教と仏教擁護としか見えないんじゃない？
それなら、昔からある神道でも良いじゃないか！ってことだよね。
唯物史観派がそこの所を曖昧にしてるから、保守派が怒ってるの。（藁
死後の世界や霊を肯定的に見てる唯物史観派って・・・

　さいごの徳川将軍の観られたものことは・・・豊臣大阪城でだったっけ・・・ヒーミーツ。

今でこそ、日本列島と言われておりますが、それは奈良時代以後のことで、それまでは、日本列島は中部地方、つまり名古屋辺りから、北は福井県辺りまで南北に縦断した大きな気候分岐線があって、そこから東西として分かれ、気候のみならず、文化でもまったく違った地域帯として存在していたのです。
縄文人が主に東日本に分布したのも、気候的に農業に適していなかった為に、狩猟民族型の生活をしていた訳です。一方南九州を除く西日本は弥生人であり、水田稲作を中心にした農耕民族だった訳です。半島系渡来人の弥生人にとって、日本を統一するためには、東日本に棲息している縄文人を支配下に置くことが最重要課題であった訳です。
ここに、日本という国家の最も重要かつ隠された要因があるのです。
日本の歴史を検証してみますと、常に西と東の対決がベースにあることが、見え隠れしているのです。
別の言い方をすれば、弥生人と縄文人の対決、渡来人と先住日本人の対決、農耕民族と狩猟民族の対決、そして中世に入って、その対決が天皇を中心とした貴族社会と武家社会との対決となって明治維新まで続いたのであります。
天皇は西日本の半島系弥生人の酋長であって全国民が敬う必要などどこにもないのだ
京都にお帰りいただくことを望む

＞３６４
豊臣大阪城は大阪の陣を最後に消滅しているが。
今の大阪城の堀やら石垣は、江戸時代の初期に豊臣大阪城の上に
盛り土をして徳川幕府が造ったものだろ。
いわば徳川大阪城だよ。

あげ

age

天皇制が存続し、
アズマ大衆の伝統を抑圧する限り、
アズマの政治運動は終わりを告げることはない。

倒せ！天皇制！
復活せよ！アズマ国家！

age

あげ

今でこそ、日本列島と言われておりますが、それは奈良時代以後のことで、それまでは、日本列島は中部地方、つまり名古屋辺りから、北は福井県辺りまで南北に縦断した大きな気候分岐線があって、そこから東西として分かれ、気候のみならず、文化でもまったく違った地域帯として存在していたのです。
縄文人が主に東日本に分布したのも、気候的に農業に適していなかった為に、狩猟民族型の生活をしていた訳です。一方南九州を除く西日本は弥生人であり、水田稲作を中心にした農耕民族だった訳です。半島系渡来人の弥生人にとって、日本を統一するためには、東日本に棲息している縄文人を支配下に置くことが最重要課題であった訳です。
ここに、日本という国家の最も重要かつ隠された要因があるのです。
日本の歴史を検証してみますと、常に西と東の対決がベースにあることが、見え隠れしているのです。
別の言い方をすれば、弥生人と縄文人の対決、渡来人と先住日本人の対決、農耕民族と狩猟民族の対決、そして中世に入って、その対決が天皇を中心とした貴族社会と武家社会との対決となって明治維新まで続いたのであります。
天皇は西日本の半島系弥生人の酋長であって全国民が敬う必要などどこにもないのだ
京都にお帰りいただくことを望む

天皇制が存続し、
アズマ大衆の伝統を抑圧する限り、
アズマの政治運動は終わりを告げることはない。

倒せ！天皇制！
復活せよ！アズマ国家！

　天皇右翼、保守の時代は、地方分権と西洋思想没落の現代にそぐわない。
これからの保守、民族派のトレンドは、西洋に毒されない真の民族伝統を
志向する江戸時代回帰をとなえる我ら「アズマ至上主義」。

　天皇制及び明治以降の近代化政策を肯定して保守とするのは無理というか、
矛盾がありすぎる。それに伝統というのは、誰かから人工的な「伝統」なるものを
強制されるものではなくて、人間集団がいてそこに自然と発生するもののはず。
　その点、天皇制とか明治以降の中央政府からの押しつけられた諸制度、文化をもって、
伝統というのは明らかにおかしい。だから、真に日本に住まう人に「伝統」があるとすれば、
それは明治政府による全国統一される画一化される前の地域的・封建的伝統こそ真の伝統のはず。

　これからは、日本が西洋化していなかった時代、地方に中央政府による文化強制のなかった
真の民衆の「伝統」こそが、保守・右翼の守るべき伝統になる。そしてそれは、アズマ地域においては、
アズマ至上主義ということになる。これ自然の摂理。明治簒奪中央政府によって人口的に作られ、
統制され、地方の独自性を無視して押しつけられたものが民衆の「伝統」であろうはずがない。
　我らは、日本が西洋化していない、地方が自立していた、江戸封建の世に日本をもどし、地域ごとの
「伝統」を復興せねばならぬ。そして、我らアズマ人にとって、それはアズマ至上主義運動なのだ！

　打倒、天皇制！　打倒、ブサイコク文化人のインチキ伝統！　アズマ万歳！

天皇家は朝鮮半島からやってきて日本列島に進駐しました。マッ
カーサーのようなものです。占領軍に最後まで抵抗した真の愛国
者は我々です。

関八州の天皇制国家からの分離独立を！！

あげ

デムパage

今からおよそ1300年前の高句麗滅亡によって、大勢の高句麗人（高麗人※）がわが国に渡来した。当時の日本より高度な文化を持っていた渡来人は、土木技術や新田開発などで活躍し、喜んで迎え入れられた。

　持統天皇元年（686）、常陸に高麗人56人が赴いたという伝承がある。また、和銅元年（706）に常陸守になっているのが阿倍狛朝臣秋麻呂という人で、この人の2代前の祖先、比等古臣（ひとこのおみ）という人が遣高麗使になっている。行方郡玉造町の三昧塚古墳は帰化人文化の痕跡を辿る重要な遺跡であったが、昭和30年に霞ヶ浦の防波堤を作るため長さ９０㍍の前方後円墳を壊してしまった。内部の石棺から６頭の馬が３頭づつ中心で向き合っている金銅製の豪華な冠が出土している。

　『続日本紀』元正天皇霊亀２年（７１６）には、「駿河・甲斐・相模・上総・下総・常陸・下野７国の高麗人1,799人をもって武蔵の国に移し、はじめて高麗郡を置く」とある。武蔵の国高麗郡とは現在の埼玉県日高市、西武池袋線高麗駅からJR八高線高麗川駅間の高麗本郷のこと。ここには高麗神社があり、隣地には高麗山聖天院がある。

　ほど近い飯能は、「韓（ハン）の地（ナラ）」という意味である。
　都内にも駒沢※・駒込・駒場・狛江※など高麗関連の地名が多い。また、群馬県の上野（こうずけ）には木暮姓が多いそうだが、これも高句麗→コクレ→木暮となったものだ。

　※駒…馬のことを駒というのは高句麗以外ないそうだ。東京駒込なども高麗の集団が残した地名。山梨県の甲斐駒も同じである。馬というものを東国に広げたのは高麗集団で、関東武士と騎馬民族であった高麗とは深いつながりがある。
　※狛江…狛江百塚といわれるほど古墳の沢山あったところで、今はわずかに兜塚古墳と、戦後に発掘された亀塚古墳があるだけだが、これは6世紀初めに築造された高句麗系のもの。ということは少なくとも5世紀半ばには高句麗人がそこにいたことになる。
　川崎市の早野横穴、馬絹（まぎぬ）古墳も高句麗系の古墳である。

高麗神社に掲げられた縁起の一部を要約する。
　「高麗神社は、唐・新羅連合軍に敗れ滅亡した高句麗国の王族若光（じゃっこう）を祀る神社である。高麗王若光は、高麗郡の郡司に任命され、武蔵野の開発に尽くし、再び故国の土を踏むことなくこの地で没した。」
　隣地の高麗山聖天院には若光の廟所があり、今なお線香の絶えることはない。

高麗神社は1259年に失火し、貴重な高麗氏系図を焼失した。そこで一族が集まって家系図の再編を行ったが、その時集まった氏族の名が残っているので参考までに記しておく。
高麗・高麗井（こまい）・駒井・井上・新（あらた）・新井・神田・丘登（おかのぼり）・岡登・岡上（おかがみ）・本所・和田・吉川・大野・加藤・福泉・小谷野・阿部・金子・中山・武藤・芝木

　高麗神社の分社が東京都と埼玉県で130ほどあり、それがあるところでは白髭神社※となっている。白は斯盧（しろ…新羅の別名）で新羅につながるのだが、これは以前に新羅系渡来人の居住があり、そこに高句麗人の重層があったことを物語る。

※白髭神社…実体は新羅明神。この神社は日本中にあり、周囲の状況からどうしても新羅でなければならないのに、高句麗系の高麗若光を祀った神社も白髭神社を名乗っている。これは、新羅と高句麗が重層をなしていると考えればよい。
　山形県にも白髭神社は30数社あるという。
　武蔵の国に高麗郡を開いた高麗氏は、伝承上では相模の国大磯に上陸したことになっており、相模の国とも深い関係がありそうである。サガミのサガとは古代朝鮮語で“私の家”の意味（丹羽基ニ『地名』）があり、相模の国はこの意味だし、県中心部を北から南に流れる相模川も無論同様である。

　相模川の西側、大磯町にも高麗（こま）がある。ここには横穴古墳の沢山ある高麗山（こまやま）があり、山の下は国道1号線に面して高来神社がある。この読みはタカクだが、音読みすればコウライとなり高麗を高来に替えたのだとすぐ分かる。

　この神社から川を渡って暫く北上すると寒川神社に着く。この神社は延喜式神名帳にも名神大社に列せられた相模の国一の宮である。
　話は遠くへ飛ぶが、山形県に寒河江市がある。この読みはサガエで、漢字ニ字を読むとサムカワになる。この名も古代朝鮮語のサガから来た名で近くに最上川の支流寒河江川が流れていることから江をつけたのであろう。つまりは、相模の国寒川神社ももとは寒河で、河が川になって、漢字の読みが優先しサムカワになったものである。

　高麗神社を祀っていた人々は関東一帯へ発展すると同時に箱根や熱海の方面へも広がってゆく。箱根駒が岳山頂にあった神社が今の箱根権現だし、それが熱海の伊豆山権現にもなっていった。

　高句麗系の高麗郡出身者で福信という人は従3位に昇り、武蔵の守となった。中央官僚としても出世を遂げ、造宮卿にもなり、779年に、高倉朝臣という姓に変わる。高倉はコウクラの音にも通じ、高句麗とつながっている。神奈川県の高座郡は高倉郡であった。
　飯能の近くには高倉というところがあって、土地の人はコクリと呼ぶそうである。
　一方、新羅郡が置かれたのは今の東武東上線の志楽だった志木辺りを中心とした新座郡で、相模の高座郡と対照的である。

　武蔵の国加美郡内の４座しかない式内社のうち３社は頭にイマキ（今来・今城）がつく。今来とは、後から来た渡来人を呼んだもので、新来の帰化人が多いため大和の高市郡を今来郡と呼んだことが欽明紀に見える。

関八州の天皇制国家からの分離独立を！！

アズマ論に感情的には同感だな。

天皇が悪人とかと特に思わないけど、関東人としては
やっぱ彼が江戸城にいるのは謂れ無き「占領」だ、という感じが
あるよ・・。あそこはアクマデ関東人の将軍様のお城であってさ。
（ま、徳川はもとは三河者だけど）

とにかく俺は天皇より、むしろ平将門に組したいと思うよ。てゆか、
自分と天皇家の絆を実感として全く感じない。蝦夷とかの子孫が天皇を
崇拝しなきゃならん理由がいつから発生したんだ？あんなん
侵略・占領者じゃんよ？

関東では、箱根から先には化け物が住む、と言い習わしてきたけど、
その化け物の氏神を頭にいだかされちゃなぁ・・キモイよ。

俺ん家は土岐家庶流だが、土岐頼遠なんか、そこらへんラジカルで、
院を犬呼ばわりしたし、あぁいう気概っての、を武家は持ちたくあり候。

>>388
精神科に一度行く事をおすすめする。
あなた自身指摘しているように三河者が住み着いてること
なんら変わりないと思うぞ。（ｗ

高麗人移入前は、だれも関東には住んでいなかったのか？
すげえな。それは。

そんな調子で任那日本府の存在を主張しているから
朝鮮半島の人間に毛嫌いされるのだろう（藁）
やつらの気持ちが分かるような気がするよ

今からおよそ1300年前の高句麗滅亡によって、大勢の高句麗人（高麗人※）がわが国に渡来した。当時の日本より高度な文化を持っていた渡来人は、土木技術や新田開発などで活躍し、喜んで迎え入れられた。

　持統天皇元年（686）、常陸に高麗人56人が赴いたという伝承がある。また、和銅元年（706）に常陸守になっているのが阿倍狛朝臣秋麻呂という人で、この人の2代前の祖先、比等古臣（ひとこのおみ）という人が遣高麗使になっている。行方郡玉造町の三昧塚古墳は帰化人文化の痕跡を辿る重要な遺跡であったが、昭和30年に霞ヶ浦の防波堤を作るため長さ９０㍍の前方後円墳を壊してしまった。内部の石棺から６頭の馬が３頭づつ中心で向き合っている金銅製の豪華な冠が出土している。

　『続日本紀』元正天皇霊亀２年（７１６）には、「駿河・甲斐・相模・上総・下総・常陸・下野７国の高麗人1,799人をもって武蔵の国に移し、はじめて高麗郡を置く」とある。武蔵の国高麗郡とは現在の埼玉県日高市、西武池袋線高麗駅からJR八高線高麗川駅間の高麗本郷のこと。ここには高麗神社があり、隣地には高麗山聖天院がある。

　ほど近い飯能は、「韓（ハン）の地（ナラ）」という意味である。
　都内にも駒沢※・駒込・駒場・狛江※など高麗関連の地名が多い。また、群馬県の上野（こうずけ）には木暮姓が多いそうだが、これも高句麗→コクレ→木暮となったものだ。

　※駒…馬のことを駒というのは高句麗以外ないそうだ。東京駒込なども高麗の集団が残した地名。山梨県の甲斐駒も同じである。馬というものを東国に広げたのは高麗集団で、関東武士と騎馬民族であった高麗とは深いつながりがある。
　※狛江…狛江百塚といわれるほど古墳の沢山あったところで、今はわずかに兜塚古墳と、戦後に発掘された亀塚古墳があるだけだが、これは6世紀初めに築造された高句麗系のもの。ということは少なくとも5世紀半ばには高句麗人がそこにいたことになる。
　川崎市の早野横穴、馬絹（まぎぬ）古墳も高句麗系の古墳である。

高麗神社に掲げられた縁起の一部を要約する。
　「高麗神社は、唐・新羅連合軍に敗れ滅亡した高句麗国の王族若光（じゃっこう）を祀る神社である。高麗王若光は、高麗郡の郡司に任命され、武蔵野の開発に尽くし、再び故国の土を踏むことなくこの地で没した。」
　隣地の高麗山聖天院には若光の廟所があり、今なお線香の絶えることはない。

高麗神社は1259年に失火し、貴重な高麗氏系図を焼失した。そこで一族が集まって家系図の再編を行ったが、その時集まった氏族の名が残っているので参考までに記しておく。
高麗・高麗井（こまい）・駒井・井上・新（あらた）・新井・神田・丘登（おかのぼり）・岡登・岡上（おかがみ）・本所・和田・吉川・大野・加藤・福泉・小谷野・阿部・金子・中山・武藤・芝木

　高麗神社の分社が東京都と埼玉県で130ほどあり、それがあるところでは白髭神社※となっている。白は斯盧（しろ…新羅の別名）で新羅につながるのだが、これは以前に新羅系渡来人の居住があり、そこに高句麗人の重層があったことを物語る。

※白髭神社…実体は新羅明神。この神社は日本中にあり、周囲の状況からどうしても新羅でなければならないのに、高句麗系の高麗若光を祀った神社も白髭神社を名乗っている。これは、新羅と高句麗が重層をなしていると考えればよい。
　山形県にも白髭神社は30数社あるという。
　武蔵の国に高麗郡を開いた高麗氏は、伝承上では相模の国大磯に上陸したことになっており、相模の国とも深い関係がありそうである。サガミのサガとは古代朝鮮語で“私の家”の意味（丹羽基ニ『地名』）があり、相模の国はこの意味だし、県中心部を北から南に流れる相模川も無論同様である。

　相模川の西側、大磯町にも高麗（こま）がある。ここには横穴古墳の沢山ある高麗山（こまやま）があり、山の下は国道1号線に面して高来神社がある。この読みはタカクだが、音読みすればコウライとなり高麗を高来に替えたのだとすぐ分かる。

　この神社から川を渡って暫く北上すると寒川神社に着く。この神社は延喜式神名帳にも名神大社に列せられた相模の国一の宮である。
　話は遠くへ飛ぶが、山形県に寒河江市がある。この読みはサガエで、漢字ニ字を読むとサムカワになる。この名も古代朝鮮語のサガから来た名で近くに最上川の支流寒河江川が流れていることから江をつけたのであろう。つまりは、相模の国寒川神社ももとは寒河で、河が川になって、漢字の読みが優先しサムカワになったものである。

　高麗神社を祀っていた人々は関東一帯へ発展すると同時に箱根や熱海の方面へも広がってゆく。箱根駒が岳山頂にあった神社が今の箱根権現だし、それが熱海の伊豆山権現にもなっていった。

　高句麗系の高麗郡出身者で福信という人は従3位に昇り、武蔵の守となった。中央官僚としても出世を遂げ、造宮卿にもなり、779年に、高倉朝臣という姓に変わる。高倉はコウクラの音にも通じ、高句麗とつながっている。神奈川県の高座郡は高倉郡であった。
　飯能の近くには高倉というところがあって、土地の人はコクリと呼ぶそうである。
　一方、新羅郡が置かれたのは今の東武東上線の志楽だった志木辺りを中心とした新座郡で、相模の高座郡と対照的である。

　武蔵の国加美郡内の４座しかない式内社のうち３社は頭にイマキ（今来・今城）がつく。今来とは、後から来た渡来人を呼んだもので、新来の帰化人が多いため大和の高市郡を今来郡と呼んだことが欽明紀に見える。

外交知識のない小泉首相が靖国神社を参拝する・・・・。
常任理事国入り、核武装をめざしている日本が
そんなことをしてはいけない。

「常任理事国入り」→「核武装」をするときに、
自衛用の護身具ではなく先制攻撃用の武器だと勘違いされる。

つまり、日本の核武装を邪魔するために
日本の常任理事国入りに強く反対する国が出てくる。

はいはい >>394

秋田は京都系の顔ばっかしだよ、実際畿内から開拓者が送られてるし
あとは北陸と茨城から大量に移住した記録があります
縄文の血が他地域に比べて濃いなどということは無い
ましてや白人とかコーカソイドなんて主張してたら笑いものになるぞ！
皮膚は白いがそれは日照時間が少ないためで白人の白さとは全然違う
のっぺり顔で白人に近いなんてよくいうよ、恥ずかしくねーのか
聞いてる方が恥ずかしくなる
でもまあ建国依頼田舎者呼ばわりされてる地域のうえ一貫して貧しく身売りや共食い
までしていた地域で当然日本の中心になったこともなく今も馬鹿にされがちだから
｢美人が多い｣｢白人的だ｣ということで連中の劣等感が解消されるなら苦笑しつつ認めてやるべきかも

東国は、西国にくらべ、独立自営の武装農民が作り上げた天地だ。
天皇中心、中央集権的な西国思想を撲滅し、分権的な東国思想を興隆しよう。
鎌倉時代、江戸時代の輝かしい栄光を取り戻すため、
西国人と天皇中心の西国文化を撲滅しよう！！！

・打倒目標、薩摩、長州、土佐、肥前、これらの住民は粛正対象だ。
・上記地域の植民地化と徹底的な弾圧。
・上記の野蛮人に担がれた天皇制打倒！！！天皇制の廃止と徳川将軍の元首化。
・江戸文化の復権。江戸弁の日本共通語実現。
・西国文化によって、抑圧された新撰組などの歴史的人物の復権。
・皇国史観の弾圧と佐幕思想の普及。

南蛮文化に魂を売り渡した西国人および天皇家弾劾！！！
南蛮文化と融合した寄生虫的西国人文化を打倒し、
我ら、東国人民族派は、南蛮・西国人・天皇家を徹底的に糾弾する。

我らの主張
・現代の明治以降の歴史は、西国人による自虐史観である。
・蛮族薩摩・長州の占領下に制定された大日本帝国憲法は無効である。
・大日本帝国憲法は無効であり、公事方御定書こそ我ら東国人の真の法典である。
・現天皇家は、南蛮文化に日本＝東国の伝統・文化を売り渡した売国奴である。
・新歴史教科書の制定、「東国民の歴史」「教科書が教えない東国の歴史」。
・東国人の、東国人による、東国人のための政府の実現。
・えせ南蛮人であり、裏切り者である天皇家の廃止と、徳川将軍への大政奉還。

日本の歴史は、東国文化こそが真に優越した文化であることを証明している。
平安以降、堕落した西国人は、堕落した政治体制しか作りえず、
東国人こそが、堕落した西国文化を打倒して、美しき歴史作り出してきたのである。

承久の乱しかり、建武の新政しかり、室町幕府の堕落しかり、織豊政権の堕落しかりである。
東国人は、これら堕落した下等な西国人による腐敗した文化を打倒し、
健全な政権を東国に作り出してきたのであり、
西国は東国に支配されることによってのみ、まともな文化発達が遂げられたのである。
明治以降の歴史は、西国人による日本総堕落化の自虐的歴史であり、
我ら独立自営の東国人によって、打倒されねばばらない！！！

我々の政治目標は以下の通りである。

・異民族ヤマト（西国人）の東国からの追放
・鬼畜薩長による押しつけ天皇制の解体
・糞官軍の戦死者を祭った靖国神社の撤去
・蛮族の土人ヤマトの酋長天皇の京都への強制送還
・アズマ民族（東国人）の主権回復
・徳川将軍家の末裔の国家元首化
・蛮族ヤマトの劣等文化の抹殺
・アズマ民族の先人達の名誉回復
・アズマ民族の伝統的武道文化の興隆とアズマ民族精神主義教育の普及

　天皇右翼、保守の時代は、地方分権と西洋思想没落の現代にそぐわない。
これからの保守、民族派のトレンドは、西洋に毒されない真の民族伝統を
志向する江戸時代回帰をとなえる我ら「アズマ至上主義」。

　天皇制及び明治以降の近代化政策を肯定して保守とするのは無理というか、
矛盾がありすぎる。それに伝統というのは、誰かから人工的な「伝統」なるものを
強制されるものではなくて、人間集団がいてそこに自然と発生するもののはず。
　その点、天皇制とか明治以降の中央政府からの押しつけられた諸制度、文化をもって、
伝統というのは明らかにおかしい。だから、真に日本に住まう人に「伝統」があるとすれば、
それは明治政府による全国統一される画一化される前の地域的・封建的伝統こそ真の伝統のはず。

　これからは、日本が西洋化していなかった時代、地方に中央政府による文化強制のなかった
真の民衆の「伝統」こそが、保守・右翼の守るべき伝統になる。そしてそれは、アズマ地域においては、
アズマ至上主義ということになる。これ自然の摂理。明治簒奪中央政府によって人口的に作られ、
統制され、地方の独自性を無視して押しつけられたものが民衆の「伝統」であろうはずがない。
　我らは、日本が西洋化していない、地方が自立していた、江戸封建の世に日本をもどし、地域ごとの
「伝統」を復興せねばならぬ。そして、我らアズマ人にとって、それはアズマ至上主義運動なのだ！

　打倒、天皇制！　打倒、ブサイコク文化人のインチキ伝統！　アズマ万歳！

外交知識のない小泉首相が靖国神社を参拝する・・・・。
常任理事国入り、核武装をめざしている日本が
そんなことをしてはいけない。

「常任理事国入り」→「核武装」をするときに、
自衛用の護身具ではなく先制攻撃用の武器だと勘違いされる。

つまり、日本の核武装を邪魔するために
日本の常任理事国入りに強く反対する国が出てくる。

関八州の天皇制国家からの分離独立を！！

天皇制が存続し、
アズマ大衆の伝統を抑圧する限り、
アズマの政治運動は終わりを告げることはない。

倒せ！天皇制！
復活せよ！アズマ国家！

今からおよそ1300年前の高句麗滅亡によって、大勢の高句麗人（高麗人※）がわが国に渡来した。当時の日本より高度な文化を持っていた渡来人は、土木技術や新田開発などで活躍し、喜んで迎え入れられた。

　持統天皇元年（686）、常陸に高麗人56人が赴いたという伝承がある。また、和銅元年（706）に常陸守になっているのが阿倍狛朝臣秋麻呂という人で、この人の2代前の祖先、比等古臣（ひとこのおみ）という人が遣高麗使になっている。行方郡玉造町の三昧塚古墳は帰化人文化の痕跡を辿る重要な遺跡であったが、昭和30年に霞ヶ浦の防波堤を作るため長さ９０㍍の前方後円墳を壊してしまった。内部の石棺から６頭の馬が３頭づつ中心で向き合っている金銅製の豪華な冠が出土している。

　『続日本紀』元正天皇霊亀２年（７１６）には、「駿河・甲斐・相模・上総・下総・常陸・下野７国の高麗人1,799人をもって武蔵の国に移し、はじめて高麗郡を置く」とある。武蔵の国高麗郡とは現在の埼玉県日高市、西武池袋線高麗駅からJR八高線高麗川駅間の高麗本郷のこと。ここには高麗神社があり、隣地には高麗山聖天院がある。

　ほど近い飯能は、「韓（ハン）の地（ナラ）」という意味である。
　都内にも駒沢※・駒込・駒場・狛江※など高麗関連の地名が多い。また、群馬県の上野（こうずけ）には木暮姓が多いそうだが、これも高句麗→コクレ→木暮となったものだ。

　※駒…馬のことを駒というのは高句麗以外ないそうだ。東京駒込なども高麗の集団が残した地名。山梨県の甲斐駒も同じである。馬というものを東国に広げたのは高麗集団で、関東武士と騎馬民族であった高麗とは深いつながりがある。
　※狛江…狛江百塚といわれるほど古墳の沢山あったところで、今はわずかに兜塚古墳と、戦後に発掘された亀塚古墳があるだけだが、これは6世紀初めに築造された高句麗系のもの。ということは少なくとも5世紀半ばには高句麗人がそこにいたことになる。
　川崎市の早野横穴、馬絹（まぎぬ）古墳も高句麗系の古墳である。

高麗神社に掲げられた縁起の一部を要約する。
　「高麗神社は、唐・新羅連合軍に敗れ滅亡した高句麗国の王族若光（じゃっこう）を祀る神社である。高麗王若光は、高麗郡の郡司に任命され、武蔵野の開発に尽くし、再び故国の土を踏むことなくこの地で没した。」
　隣地の高麗山聖天院には若光の廟所があり、今なお線香の絶えることはない。

高麗神社は1259年に失火し、貴重な高麗氏系図を焼失した。そこで一族が集まって家系図の再編を行ったが、その時集まった氏族の名が残っているので参考までに記しておく。
高麗・高麗井（こまい）・駒井・井上・新（あらた）・新井・神田・丘登（おかのぼり）・岡登・岡上（おかがみ）・本所・和田・吉川・大野・加藤・福泉・小谷野・阿部・金子・中山・武藤・芝木

　高麗神社の分社が東京都と埼玉県で130ほどあり、それがあるところでは白髭神社※となっている。白は斯盧（しろ…新羅の別名）で新羅につながるのだが、これは以前に新羅系渡来人の居住があり、そこに高句麗人の重層があったことを物語る。

※白髭神社…実体は新羅明神。この神社は日本中にあり、周囲の状況からどうしても新羅でなければならないのに、高句麗系の高麗若光を祀った神社も白髭神社を名乗っている。これは、新羅と高句麗が重層をなしていると考えればよい。
　山形県にも白髭神社は30数社あるという。
　武蔵の国に高麗郡を開いた高麗氏は、伝承上では相模の国大磯に上陸したことになっており、相模の国とも深い関係がありそうである。サガミのサガとは古代朝鮮語で“私の家”の意味（丹羽基ニ『地名』）があり、相模の国はこの意味だし、県中心部を北から南に流れる相模川も無論同様である。

　相模川の西側、大磯町にも高麗（こま）がある。ここには横穴古墳の沢山ある高麗山（こまやま）があり、山の下は国道1号線に面して高来神社がある。この読みはタカクだが、音読みすればコウライとなり高麗を高来に替えたのだとすぐ分かる。

　この神社から川を渡って暫く北上すると寒川神社に着く。この神社は延喜式神名帳にも名神大社に列せられた相模の国一の宮である。
　話は遠くへ飛ぶが、山形県に寒河江市がある。この読みはサガエで、漢字ニ字を読むとサムカワになる。この名も古代朝鮮語のサガから来た名で近くに最上川の支流寒河江川が流れていることから江をつけたのであろう。つまりは、相模の国寒川神社ももとは寒河で、河が川になって、漢字の読みが優先しサムカワになったものである。

　高麗神社を祀っていた人々は関東一帯へ発展すると同時に箱根や熱海の方面へも広がってゆく。箱根駒が岳山頂にあった神社が今の箱根権現だし、それが熱海の伊豆山権現にもなっていった。

　高句麗系の高麗郡出身者で福信という人は従3位に昇り、武蔵の守となった。中央官僚としても出世を遂げ、造宮卿にもなり、779年に、高倉朝臣という姓に変わる。高倉はコウクラの音にも通じ、高句麗とつながっている。神奈川県の高座郡は高倉郡であった。
　飯能の近くには高倉というところがあって、土地の人はコクリと呼ぶそうである。
　一方、新羅郡が置かれたのは今の東武東上線の志楽だった志木辺りを中心とした新座郡で、相模の高座郡と対照的である。

　武蔵の国加美郡内の４座しかない式内社のうち３社は頭にイマキ（今来・今城）がつく。今来とは、後から来た渡来人を呼んだもので、新来の帰化人が多いため大和の高市郡を今来郡と呼んだことが欽明紀に見える。

雲井龍雄の討薩檄などを見ると、当時の人たちが
現代の我々以上に薩長の本質を理解していたことが分かるね。
雲井は、薩長が尊皇攘夷論を弄して国内を混乱されておきながら、
天皇を手中にしたとたん英仏公私に媚びへつらうさまを激しく非難、
薩長こそが賊であると断じている。
「親王攘夷を主張せし衷情は、ただ幕府を傾け、邪謀をなさんと欲するにあること昭々、知るべし。・・・薩賊、多年譎詐万端、上は天幕を暴蔑し、下は列侯を欺罔し、内は百姓の怨唆を致し、外は万国に笑侮をとる。その罪、なんぞ問わざるを得んや。・・・」
「にわかに錦旗を動かし、ついに幕府を朝敵に陥れ、列藩を劫迫して、征東の兵を調発す、これ王命を矯めて私怨を報ずるゆえんの姦謀なり。その罪、なんぞ問わざるを得んや。・・・」
「薩賊の兵、東下以来、過ぐる所の地、侵掠せざることなく、見る所の財、剽窃せざることなく、あるいは人の鶏牛をぬすみ、あるいは人の婦女に淫し、発掘殺戮、残酷極まる、その醜穢、狗鼠もその余を食わず、なおかつ靦然として官軍の名号を仮り、太政官の規則と称す。これ今上陛下をして桀紂の名を負わしむるなり。その罪なんぞ問わざるを得んや。・・」

ついでに河井継之助の檄も。
「薩長の姦賊、暴威を逞しうし、幼沖の天子を欺奉り、私意をほしいままにし、不正の乱を起こし、万民を塗炭に苦しめている。・・・今に於て決せずんば国内の形勢、困難に至るべし。不倶戴天の難敵眼中に在り、直ちに賊軍を追討し、御城下を回復し、両君を奉迎し、万民の塗炭を救うの外、吾輩今日の勤め他事これなく候」

天皇制が存続し、
アズマ大衆の伝統を抑圧する限り、
アズマの政治運動は終わりを告げることはない。

倒せ！天皇制！
復活せよ！アズマ国家！

外交知識のない小泉首相が靖国神社を参拝する・・・・。
常任理事国入り、核武装をめざしている日本が
そんなことをしてはいけない。

「常任理事国入り」→「核武装」をするときに、
自衛用の護身具ではなく先制攻撃用の武器だと勘違いされる。

つまり、日本の核武装を邪魔するために
日本の常任理事国入りに強く反対する国が出てくる。

関八州の天皇制国家からの分離独立を！！

age

アズマ論に感情的には同感だな。

天皇が悪人とかと特に思わないけど、関東人としては
やっぱ彼が江戸城にいるのは謂れ無き「占領」だ、という感じが
あるよ・・。あそこはアクマデ関東人の将軍様のお城であってさ。
（ま、徳川はもとは三河者だけど）

とにかく俺は天皇より、むしろ平将門に組したいと思うよ。てゆか、
自分と天皇家の絆を実感として全く感じない。蝦夷とかの子孫が天皇を
崇拝しなきゃならん理由がいつから発生したんだ？あんなん
侵略・占領者じゃんよ？

関東では、箱根から先には化け物が住む、と言い習わしてきたけど、
その化け物の氏神を頭にいだかされちゃなぁ・・キモイよ。

>416
平将門は自分の天皇家との血縁を主張して「新皇」を名乗ったんですけど？

天皇制が存続し、
アズマ大衆の伝統を抑圧する限り、
アズマの政治運動は終わりを告げることはない。

倒せ！天皇制！
復活せよ！アズマ国家！

――――――――――――――――――
マスター、徳仁と雅子様を宮内庁が必要以上に囲うのはなぜ？？？・・・
＿＿　＿＿ .ｒ――――――――――――――――――
　　 ∨　　　｜　明治天皇は1年で40センチ背丈がのびた？？？・・・
日　凸　Ⅱ　｜　＿＿＿＿＿＿
≡≡≡≡≡｜ /〃∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　Ⅱ　∩　［］ ∨％（´∀｀　）＜　ソレはネ、秋篠宮様(北朝）とちがい徳仁は大室家(南朝）から岸が養子にしたから
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮内庁の役人も政治家(橋本、麻生太郎も）もいつこのことが国民にばれるのか
＿_ ∧ ∧＿_∧＿∧＿＿_）_　| 　　　　　　　ヒヤヒヤしているからサッ！！！。
　　( 　　,,)日（　　　.）□ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
― / 　 | ― （　　　）――― 　　.
＼(＿_.ﾉ　　 ━┳━)
　━┳━ 　 └ ┃―･゛
￣　┻ ￣￣￣ ┻￣￣￣

azuma復興あげ

東国は、西国にくらべ、独立自営の武装農民が作り上げた天地だ。
天皇中心、中央集権的な西国思想を撲滅し、分権的な東国思想を興隆しよう。
鎌倉時代、江戸時代の輝かしい栄光を取り戻すため、
西国人と天皇中心の西国文化を撲滅しよう！！！

・打倒目標、薩摩、長州、土佐、肥前、これらの住民は粛正対象だ。
・上記地域の植民地化と徹底的な弾圧。
・上記の野蛮人に担がれた天皇制打倒！！！天皇制の廃止と徳川将軍の元首化。
・江戸文化の復権。江戸弁の日本共通語実現。
・西国文化によって、抑圧された新撰組などの歴史的人物の復権。
・皇国史観の弾圧と佐幕思想の普及。

南蛮文化に魂を売り渡した西国人および天皇家弾劾！！！
南蛮文化と融合した寄生虫的西国人文化を打倒し、
我ら、東国人民族派は、南蛮・西国人・天皇家を徹底的に糾弾する。

我らの主張
・現代の明治以降の歴史は、西国人による自虐史観である。
・蛮族薩摩・長州の占領下に制定された大日本帝国憲法は無効である。
・大日本帝国憲法は無効であり、公事方御定書こそ我ら東国人の真の法典である。
・現天皇家は、南蛮文化に日本＝東国の伝統・文化を売り渡した売国奴である。
・新歴史教科書の制定、「東国民の歴史」「教科書が教えない東国の歴史」。
・東国人の、東国人による、東国人のための政府の実現。
・えせ南蛮人であり、裏切り者である天皇家の廃止と、徳川将軍への大政奉還。

我々の政治目標は以下の通りである。

・異民族ヤマト（西国人）の東国からの追放
・鬼畜薩長による押しつけ天皇制の解体
・糞官軍の戦死者を祭った靖国神社の撤去
・蛮族の土人ヤマトの酋長天皇の京都への強制送還
・アズマ民族（東国人）の主権回復
・徳川将軍家の末裔の国家元首化
・蛮族ヤマトの劣等文化の抹殺
・アズマ民族の先人達の名誉回復
・アズマ民族の伝統的武道文化の興隆とアズマ民族精神主義教育の普及

age

>>417
>平将門は自分の天皇家との血縁を主張して「新皇」を名乗ったんですけど？

残念でした、不正解です。将門は天神（菅原道真の怨霊）の命を受けて新皇を名乗りました。天神の命ですから天命です。天命を受けた者が新王朝を開いて自ら皇帝となる、これを易姓革命といいます。新王朝の皇帝ですから新皇です。

易姓革命は中国の古い思想で将門の時代には既に日本にも伝わっています。皇国史観は江戸時代の水戸学以後のものですから将門の時代には存在しません。

存在すらしない皇国史観に基づいて新皇を名乗ることは将門にだって不可能です。将門は当然当時存在する方の思想、易姓革命に基づいて新皇を名乗りました。

で、易姓革命の「決め手」は天命です、前王朝との血縁は関係ありません。

>426
「将門記」にはちゃんと
「それ聞かく、かの将門(ﾏｻｶﾄﾞ)は、天国押撥御宇(ｱﾒｸﾆｵｼﾊﾙｷｱﾒﾉｼﾀｼﾛｼﾒｽ)柏原(ｶｼﾜﾊﾞﾗ)天皇五代の苗裔(ﾋﾞﾖｳｴｲ)、三世高望王(ﾀｶﾓﾁﾉｵｵｷﾐ)の孫なり。」
とあるよ。

しょうもないスレッド立てるなよ。
閉鎖だよ。削除依頼出すからな。

>>426
「君主との血縁を根拠に、反旗を翻した人間が新たな君主を名乗る」
まるっきり「皇国史観」と関係ないよ。
失敗・成功を問わず全世界に無数の実例のあるこった。

>>428
靖国神社が戊辰戦争の官軍の戦死者だけを祀る為に建てられたことを知らない人が多い。
このスレは出来るだけ多くの人にこの事実を知ってもらうことを目的にしている。

あげ

天皇を朝鮮半島に追放せよ！
檀君の子孫はいらない！

>>427

それがどうしたの？それはＡはＢであるという事実関係の陳述であって、それとＡはＣになるべきだという主張との間のギャップはどうやって埋めるつもり？

>>426

現国王との血縁を理由に叛乱を起こすような馬鹿は滅多にいません。

現国王を正統な王と認めたら、その王に対しては（血縁者であろうがなかろうが）叛乱は起こせません。逆に現国王が正統な王でないなら僭称者ですから、それとの血縁など無意味です。

前国王（或いはもっと前）との血縁を理由に「自分こそ正統な国王（より血縁が濃い）だ」と主張して叛乱を起こす人間はいます。

「自分も王位継承権があるのに、それを無視して勝手に即位した現国王は正統性を有さない」として新国王選出のやり直しを要求して叛乱を起こす人間もいます。

現国王は正統な王であると認めた上で、君側の奸を除くとして叛乱を起こし、実権を握った後でチャッカリ王位を簒奪する奴もいます。その場合現国王との血縁は譲位を受ける根拠として便利です。

将門の場合、勝手に兵を動かし私闘をやっていた時代は…私闘ですからまだ叛乱ではありません。国衙を襲い国司を追放した時は…ここで叛乱となりましたが、成り行きでそうなったので、大義名分までは考えていませんでした。

後戻り出来ないと気が付いて持ち出してきた根拠が天神の命、天命です。血縁は叛乱の理由になりませんからね。

「天皇との血縁」も「天命」も両方「後戻り出来ないと気付いた」将門の
自己正当化の道具に過ぎないよ。
別に両立しないわけじゃあない。

azuma復興あげ

age

出雲の姓は関東の地名へ
　出雲古代史に詳しい朴（パクビョンシク）氏は、東部出雲の人の姓を電話帳で調べ、最も多い姓を次の３群に分けた。

①　新井・荒木などの[アラ]グループ
②　足立・安達などの[アダ]　〃
③　有田・有馬などの[アリ]　〃
　その結果、鹿島町や玉湯町などでは上記３グループの姓が全世帯の７０－９０％もあり、この傾向は東部出雲で顕著であった。この３つの姓は、朝鮮半島の安羅伽耶から来た証拠という。すなわち①と③は安羅そのもので、②は「安羅＋ダル（地・国の意味）」で「アラダル」が縮小したものと説明する。出雲弁の「少し」を「チョンボシ」というのは朝鮮の慶尚方言の「チョム」が訛ったものだそうである。

　これら３グループの名前はそのまま関東にきわめて頻繁に現れてくる。とりわけ埼玉県秩父地方から東京北部を通り東京湾へ注ぐ荒川流域(支流域も含めて)に多い。郵便番号簿でアライ・アラキ・アダチの３つの名を今に残る地名で拾ってみると、次のようである。

　埼玉県では、

郡名：　北足立郡
村名：　荒川村
字名：　川口市新井宿・荒川町・新井町、川越市新宿（あらじゅく）、行田市荒木、深谷市新井、本庄市　新井、花園町荒川、栗橋町新井、大利根町新井新田、川里村新井
とあった。ほかに所沢市荒幡、吉見町荒子の名にアラがつくことが気にかかる。東京都では、区名で足立区・荒川区があり、日野市新井の地名もある。
　こうしてみると埼玉県にかなり集中していることが分かる。このことは県名からもうかがえる。埼玉は“さきたま”で、この名はサキを前とか先にあて、辺境を意味するという解釈もあるようだが、私は神の御心である“幸魂（さきたま）”に間違いないと思っている。これは大物主神が大己貴命（おおなむちのみこと）に“我は汝の幸魂奇魂（さきたまくしみたま）である”と答えた、というその幸魂である。

　たまたま出雲大社で買った小さな鈴は、“しあわせの鈴”と名付けられ、箱裏の説明には「大国主が国造りの大業を成し遂げたのは命の奥に潜む“幸魂奇魂（さきたまくしみたま）”の霊力であった。朝夕鈴の音色にあわせ“幸魂奇魂（さきたまくしみたま）守り給え、幸（さき）はえたまえと一心に念じれば明るい毎日を過ごすことができる」（要約）といったことが書かれていた。まさに、出雲人の関東への移住は、県名にまで及んでいたのである。

天皇を朝鮮半島に追放せよ！
檀君の子孫はいらない！

>>434

「血縁による正当化が行われた」ことを示す論拠を提示することも出来なければ、血縁による正当化の内どのタイプの正当化が実際に用いられたか特定も出来ない。つまり血縁説は単なる思い付きｏｒ思い込みですな。

>>439
チョンの電波。

現在皇国史観による天皇崇拝教育の復活を策してる馬鹿どもが、日本を覆いつつあります。
そうした時勢に対抗するには、皇国史観がいかに東日本にとって自虐的な歴史観であるかを、
出来るだけ多くの人に知ってもらう必要があります。
我々東国人は、かつて薩長の明治政府による洗脳教育によって郷土の先人を侮辱されました。
そしてすっかりそれに洗脳され、よそ者をありがたがり、郷土の先人を馬鹿にするようになりました。
東国人が二度とそうした過ちを犯さない為にも、我々アズマは「皇国史観～」スレッドで、
東国人にとって皇国史観がいかに自虐的な歴史観であるかを訴えていく必要があるのです。

皇国史観、王政復古史観の根絶は、
我々アズマ主義者に課せられた歴史的なテーマである。

＞438
埼玉あたりのところはやや強引さを感じるが全体的に面白い仮説だと思う。

>>442
何を言ってるんだ！！侵略者め！
関東東北を侵略した分際で天皇とアズマをバラバラに考えるな！
偽善者め！！
家康でさえ、三河者の源氏（天皇家の親戚）を自ら名乗ってただろが！
欺瞞であの国のような地域対立に誘導するな！

関東武士団の尊厳回復あげ

>>445
平将門の乱をきっかけに、関東の和人は天皇制からの自立を目指すようになった。
これは関東人が天皇制の欺瞞に気づいたからに他ならない。
関東人が本来持っていた天皇制からの自立志向は、明治政府の洗脳教育で失われていたが、
今日ここに郷土意識の復興を目指すアズマ主義運動として甦ったのである。

このスレの立て方自体に無理があるんじゃないか。
既出かも知れないが、
戊辰戦争は、大政奉還によって名実共に日本を代表する機関となった朝廷側と、
日本最大の一大名に転落した徳川家、それに殉じた諸藩の戦争でしょ。
靖国神社は日本という国家のために死んだ犠牲者を祀っているわけだから、
官軍＝日本政府軍に楯突いた旧幕軍側の戦死者が祀られないのは当然では？
萩の乱の前原一誠、西南の役の西郷サンも祀られて無いでしょ。

ちなみに信州松代藩士は、北越戦争で長岡藩の夜襲をくらって、宿舎を身一つで
逃げ出し、パニックに陥って多数が信濃川で溺死するという栄光ある戦歴を
作ってくれた。

＞信州松代
じゃあマジレスするけど、１８６７年１０月の大政奉還までは主権は徳川幕府にあった。
徳川幕府は天皇から任命された征夷大将軍が開いていたからだ。
だから例えば１８６４年６月の池田屋事件について考えてみよう。
この時点で公的な政府機関として治安活動にあったのは新選組や会津藩だ。
しかし靖国神社には「勤皇の志士」の犠牲者が祭られ、
新選組や会津藩士は祭られていない。
こうした矛盾を貴殿は考えたことがあるだろうか？

＞信州松代
皮肉にも靖国神社は、大政奉還前に死んだ「勤皇の志士」を祭ることで、
自ら天皇制の正統性を否定している（藁。

この夏、薩摩藩士の末裔小泉純一郎首相が靖国神社に事実上の公式参拝をするようだが、
佐幕派好きの諸君達の中には、よもや小泉の靖国神社参拝大賛成という輩はいないだろうな？
そもそも靖国神社は、１８６９年６月に長州藩士大村益次郎の建議によって、
幕末の倒幕派志士及び戊辰戦争の官軍（西軍）の戦死者を祭るために創建された。
つまり佐幕派を朝敵逆賊として糾弾し、徹底的に叩いて来た元凶であり、
彼らの名誉を奪い、彼らに対する国民の憎悪を駆り立てて来た存在なのだ。
そんな靖国神社への参拝に、仮にも佐幕派ファンを称する諸君が大賛成では、
新選組、彰義隊、白虎隊など会津藩士、河井継之助ら長岡藩士など、
歴史の敗者として散っていった佐幕派の人々に対する裏切り行為に他ならない。
もし諸君らのうちで靖国神社参拝大賛成という輩がいるならば、
即刻佐幕派ファンを止め、薩長ファンになるべきであろう。
そして小泉の靖国神社参拝に反対出来る人間だけが、真の佐幕派ファンなのだ。

大政奉還までの実質的な主権者、実権を持っていたのは幕府(将軍)
でも、名目的、形式的主権者は朝廷(天皇)でしょ。
1192年に源頼朝が鎌倉幕府を開いて以来、朝廷が実権を奪われても、
将軍の任命権は、朝廷にあったわけだし、将軍も宮中に参内すれば、
源朝臣何某に過ぎない。つまり天皇の家来に過ぎない。
徳川幕府に、日本政府という意識がどれほどあったかは疑問。
1853年に外圧で不承不承開国したわけだけど、それまで鎖国を続けて
いたのは日本のためというよりは、徳川家の安泰を図るためでしょ。
まあ朝廷の方が攘夷には熱心だったけど。
1853年から明治維新までの政治的混乱は、朝廷～幕府という権力の
二重構造の欠陥によるところが大きかった。その欠陥を解消し、
権威と権力の所在を一致させたのが戊辰戦争、明治維新。
勤皇の志士というのは、元々の主権者であった朝廷に実権を回復させ、
権力構造の矛盾を解消するための運動をして犠牲になった連中だし、
逆に会津桑名新撰組といった連中は、それを阻止しようとした勢力
だからじゃないかな？

延々と続きそうな気配だから、こちらはここで切るよ。

池田屋の連中は名目上天皇から何か依頼をされてたのかよ？
勝手にテロやってただけじゃないか。
自分が正しいと思ってれば勝手にテロって良いのか？
そんな連中を国家が追認して良いのか？

＞４５２
それでも筋は通そう。
１８６７年１０月１４日の大政奉還、否、厳密には同年１２月９日の王政
復古の大号令までは、日本の主権政府は徳川幕府だった。
それは形式的ながらも天皇から政権を委任されていたことに正統性を持つ。
故に幕末の京都を舞台にした対立抗争劇においては、
新選組や会津藩＝公、勤皇の志士＝私である。
だから私人に過ぎない「勤皇の志士」を国家が慰霊する正当な理由はない。

反自民党守旧派の人は、みんな民主党を支持してます。
小泉さんを支持する自民党の一部の議員と自民党出身の民主党議員が集
まって政党をつくれば、間違いなく国民の９０パーセントが支持する
政党になると思うよ、名前は（日本民主党）日本共産党みたいだけれど
なかなかいいでしょ！

1922年にアインシュタインは来日し、日本に対して次のような讃美のメッセージを残した。

「近代日本の発展ほど世界を驚かしたものはない。その驚異的発展には他の国と違った何者かがなくてはならない。果たせるかな、この国の歴史がそれである。この長い歴史を通じて、一系の天皇を戴いてきた、という比類ない国体を有することが、それこそ今日の日本をあらしめたのである。私はいつもこの広い世界のどこかに、一カ所くらいはこのようように尊い国がなくてはならないと考えていた。なぜならば世界は進むだけ進んで、その間、幾度も戦争を繰り返したが、最後には、闘争に疲れる時が来るであろう。この時人類は、必ず真の平和を求めて、世界の盟主を挙げねばならぬ時が来るに違いない。
その盟主こそは、武力や金の力ではなく、あらゆる国の歴史を超越した、世界で最も古く、かつ尊い家柄でなくてはならない。世界の文化は、アジアに始まって、アジアに帰る。それはアジアの高峰、日本に立ち戻らねばならない。我々は神に感謝する。神が我々人類に日本という国をつくっておいてくれたことを」。と

http://kamakura.cool.ne.jp/iwaoiwao/einstein.htm
http://www.toyama-shinsei.net/htmlfile/donna.html

ＮＨＫの大河ドラマ「北条時宗」は明らかにアズマ主義のドラマだな。
宮将軍の宗尊親王を「麻呂は麻呂は～」とことさら滑稽に描き出して、
天皇制の馬鹿さ加減を視聴者に言外に伝えようとしている。
また鎌倉幕府が朝廷を尊崇する気持ちなど微塵もなかったことがよく描かれている。
ＮＨＫはアズマ主義のよき理解者なのだろう（藁。

婚約者の業績パクってノーベル賞もらったり、いかにもユ○ヤらしいやり方だな。

宮将軍を招いたのは鎌倉幕府そのものじゃないか（笑）

>宮将軍を招いたのは鎌倉幕府そのものじゃないか（笑）

幼少の頃に鎌倉に宮家を将軍として招いて、
成人していうことを聞かなくなるとさっさと京都に追い返す。
そういう鎌倉幕府が朝廷を敬っていたとは到底思えないぞ（藁。

　二千年のお馬さんとのカタらいのときあるおやじがわかりやすくととうざてきに「北条家」とテキトーに表記しておいたらしいんですがじつはそれ「三條家」と注記すべきではなかったんかと当該短観を、当該不覚を深く深く反省だけはしているそうですが・・・

>>456
たかが西洋的なリップサービスを真に受けて浮かれるなよ

>>454
その論理なら、徳川幕府は天皇擁護派ってことだよね？
１に書かれてる徳川がアズマだと言うことをまず訂正すべき。
それに徳川幕府自体も室町幕府を滅ぼしてると考えれば、
明治政府と同じでしょ。（ｗ
この論理矛盾をごまかし、ヤマトだけの論理矛盾を叩くのは、
破壊主義者でしかないよ。

その事を踏まえて、ヤマト派の論理を強引に組み立てると、
悪政を行う徳川幕府側は、天皇の名を汚す存在と考え、
その維新前の政治的手法が内戦しかなかった点も考えると
勤皇の志士＝私であっても、それは、天皇方と見ることが出来る。
また、ただの勘違い野郎なら、明治維新が起こらず、治安をみだした
罪人として罰せられていただろう。

現代の例を出して見るとムネオなどの旧経世会＝徳川幕府
小泉内閣＝勤皇の志士、重信房子＝犯罪者
自民党は、総裁選という現代の内戦を余り好まないが都市系議員の力で
内戦に持ち込み見事勝利した。つまり、ムネオは、天皇方だったが
道理を通しつつ、下級武士の小泉が天皇方になった。
これは、正しく明治維新と同じ。
重信房子は、天皇が公布した法に背いた只の犯罪者。
この違いわかるかな？

平等をはき違えた金持ち差別主義者達が、警察は権力の犬！と言って
法を犯すことと明治維新とは、全然意味合いが違う。

>それに徳川幕府自体も室町幕府を滅ぼしてると考えれば、

これはデタラメ。
室町幕府を滅ぼしたのは織田信長。

>勤皇の志士＝私であっても、それは、天皇方と見ることが出来る。

これもデタラメ。
当の孝明天皇が熱心な公武合体論者で、佐幕側の会津藩主松平容保を最も信頼していた。
そして孝明天皇が激しく嫌っていたのが所謂「勤皇の志士」。
天皇から嫌われていたのではとても「天皇方、勤皇方」とは言えないだろう。
こうした点で靖国神社は欺瞞に満ちている。

いずれにしても幕末維新史は善悪の判断がつかないことが多い。
勝者＝善玉、敗者＝悪玉と一方的に裁断する靖国神社にはとうてい納得出来ない。

>>460
じゃあなんで呼ぶんだよ。
朝廷の権威が欲しいわけだろ。

大河ドラマの歴史捏造はひど過ぎる。
天皇・皇族・朝廷＝悪で位置付けてる。しかも史実を捏造してね。
とくに将軍として登場する宗尊親王など正反対の人物像で描かれてる。

三山進　「第六代　宗尊親王」
http://www2.justnet.ne.jp/~jingu/miyama-susumu-munetakashinno.htm
三田村雅子　「鎌倉宮将軍の源氏物語絵－宗尊親王の源氏物語色紙絵屏風」
http://www2.justnet.ne.jp/~jingu/mitamura-masako-munetakashinno.htm
『北条時宗』参考文献
http://www2.justnet.ne.jp/~jingu/tokimune-sankobunken.htm

大河ドラマ「北条時宗」における宗尊親王の滑稽ぶりにはホント笑ったよ。
京言葉の「麻呂は麻呂は～」で、天皇制の馬鹿さ加減を全国の視聴者に知らしめたんだから。
アズマ至上主義宣揚のＨＮＫさんに大感謝！！

>>466
>じゃあなんで呼ぶんだよ。
>朝廷の権威が欲しいわけだろ。

とりあえず朝廷の権威を利用するだけ利用しようと北条一族は考えていたからだろう。
ところで、大河ドラマを見ていて面白いことに気づいたんだが、
若宮大路に沿って、宮将軍の屋敷よりも北条執権の屋敷の方が鶴岡八幡宮に近いところにあったんだよね。
つまり執権邸が上座で宮将軍邸が下座。
これだけを見ても、鎌倉幕府が朝廷をどのように考えていたか想像がつくね（藁。

児「お、おじちゃん、なにするの？」
皇「エエから、黙れや……ワイは、愛国教育の体現と奉仕の精神をオマエに教えたる」
児「や、やめて……」
皇「動くな、ダヴォ！　オマエはお国のために働くワイに奉仕せなあかんのじゃ、
　　このパンツも、天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼するために破棄せんとあかんのじゃ！」
児「え～ん！」
皇「さぁ、早よ脚を開け……ほんで、オマエのアカのすくつの処女膜をやな、
　　こ、このワイの國體ノ精華の肉鉄棒で鍛え直したるっ！」
児「いや～、え～ん、え～ん、おじちゃん、やめて～」
皇「な、泣くなダヴォ！　奉仕を嫌がるヤツはアカじゃっ！！アカのオンナは、
　　ワイら愛国者の肉棒で教育し直したらなあっかんねん、
　　爾臣民ト倶ニ　拳々服膺シテ咸其徳ヲ　一ニセンコトヲ　庶幾フ！（ズブッ！）」
児「あ、い……いや～ん、あ、い、痛い！」
皇「ぉぉうっ、ほれ見てみぃ、やっぱりアカいモンが出てきたぞっ、このアカめっ！こうしてやるっ！」
児「……うぐっ、痛いよぉ～」
皇「ぁぁあああ、ぉぉおおお……気持ちエエ～　爾臣民　父母ニ孝ニ　兄弟ニ友ニ
　　夫婦相和シ　幼女相姦シ！　ぁあ、天皇陛下バンザ～イ！（１発目）
　　大日本帝国バンザ～イ！（２発目）
　　藤岡信勝バンザ～イ！（３発目）
　　西尾幹二バンザ～イ！（４発目）
　　こヴぁやし・よしのりバンザ～イ！（チョロっと残り汁……ドクドク）」
児「あ～ん!!!!!」
皇「ふぅ！　スッキリ……ったく、アカの肉便器のくせによぅ」

>そして孝明天皇が激しく嫌っていたのが所謂「勤皇の志士」。
>天皇から嫌われていたのではとても「天皇方、勤皇方」とは言えないだろう。

あくまで天皇方だ。（ｗ
天皇個人の趣向で徳川将軍を辞めさせられないでしょ？
現在で言えば、天皇に任命される首相を天皇が選べないしね。（ｗ

否、キンノー派あくまで非天皇方だ。

>>472
君は天皇！？（藁
否、内閣総理大臣なのかな？それとも靖国の最高責任者なの？
過去の歴史認識をここまで断言できるあなたは、すごいよ。

age

児「お、おじちゃん、なにするの？」
皇「エエから、黙れや……ワイは、愛国教育の体現と奉仕の精神をオマエに教えたる」
児「や、やめて……」
皇「動くな、ダヴォ！　オマエはお国のために働くワイに奉仕せなあかんのじゃ、
　　このパンツも、天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼するために破棄せんとあかんのじゃ！」
児「え～ん！」
皇「さぁ、早よ脚を開け……ほんで、オマエのアカのすくつの処女膜をやな、
　　こ、このワイの國體ノ精華の肉鉄棒で鍛え直したるっ！」
児「いや～、え～ん、え～ん、おじちゃん、やめて～」
皇「な、泣くなダヴォ！　奉仕を嫌がるヤツはアカじゃっ！！アカのオンナは、
　　ワイら愛国者の肉棒で教育し直したらなあっかんねん、
　　爾臣民ト倶ニ　拳々服膺シテ咸其徳ヲ　一ニセンコトヲ　庶幾フ！（ズブッ！）」
児「あ、い……いや～ん、あ、い、痛い！」
皇「ぉぉうっ、ほれ見てみぃ、やっぱりアカいモンが出てきたぞっ、このアカめっ！こうしてやるっ！」
児「……うぐっ、痛いよぉ～」
皇「ぁぁあああ、ぉぉおおお……気持ちエエ～　爾臣民　父母ニ孝ニ　兄弟ニ友ニ
　　夫婦相和シ　幼女相姦シ！　ぁあ、天皇陛下バンザ～イ！（１発目）
　　大日本帝国バンザ～イ！（２発目）
　　藤岡信勝バンザ～イ！（３発目）
　　西尾幹二バンザ～イ！（４発目）
　　こヴぁやし・よしのりバンザ～イ！（チョロっと残り汁……ドクドク）」
児「あ～ん!!!!!」
皇「ふぅ！　スッキリ……ったく、アカの肉便器のくせによぅ」

age

ところでキンノウノシシって誰からキンノウノシシに任命されたの？
天皇？
朝廷？
幕府？
それとも自分で勝手に名乗ればキンノウノシシなの？
もしそうなら幕末のキンノウサバクの志士も、赤報隊も、大村益次郎の暗殺者も、昭和の２．２６事件の青年将校も、全部靖国に祀ってやらなきゃな。

>天皇個人の趣向で徳川将軍を辞めさせられないでしょ？

だったらそれをやってしまった明治天皇は天皇の資格なしだな（藁

＞４７７
幕末の「勤皇の志士」は勿論自称でしょう。
彼らは幕府側からは「浮浪」と呼ばれていました。
ただ彼らが最終的に勝利した為に「勤皇の志士」が定着したようですね。

>>478
建前上一番の権力者だけど、薩長の力があったからでしょ。

>>479
当時の政治的な行動は、あの形しかなかったからねぇ。
自称で基地外的な要素があっても４７９氏の言ってるように最終的に
その政治的な行動が有効だったと勝者側が判断したってこと。
民主主義下で市民の為の政治と自称しても、市民に支持されなかったら
意味がないからね。（ｗ

>>480
ただね、「勤皇の志士」にはどんな国家を創るかという共通の理念などはなかった。
彼らにあったのは尊皇攘夷思想から来た排外主義的な狂気だけ。
後の明治国家は急速な時代環境の変化で結果として成立したものに過ぎない。
そうしたことを考慮すると「勤皇の志士」にも決して大義なし。

>>480
とゆうことは
「誰が英霊の名に値するか」を戦争敗者である日本人には決められない
とゆうことでしょうか？

>>482
納得

つーか、今の時代で言うと、勤王の志士って全学連みたいなもんだろ。徳川時代260年間内戦なしで政治をやってきて、幕府と朝廷の関係だって各種交渉のチャネルは開いてた。それを勤王の志士が勝手にテロやって壊したのを国家が公認するのはまずいぞ。それに民主主義って勝者のアメリカにめぐんでもらったんだろ？だとすればアメリカが正義の基準だよな。そのアメリカが嫌ってる靖国に英霊を祀る資格はないだろ。

>>484
清教徒革命とかフランス革命とかも絶対的な正当性はないからねえ
結局は勝った者が正義という事ではないかな

>>482
アメリカなどの戦勝国が戦犯を決めた以上、
その戦犯１０００余名を靖国神社に合祀して慰霊する必要なし。
敗戦国日本に「英霊」の決定権などない。

そもそも靖国神社は、長州藩士大村益次郎の建議によって、薩長土肥などの維新
の勝者の霊のみを慰霊する為に建てられた施設。
つまり幕末維新の人物を、皇国史観、王政復古史観で、「忠臣」と「逆賊」に一
方的に分類して、「忠臣」とされた人物のみを祀ったもの。
いかがわしさこの上ない（藁。

あげ

児「お、おじちゃん、なにするの？」
皇「エエから、黙れや……ワイは、愛国教育の体現と奉仕の精神をオマエに教えたる」
児「や、やめて……」
皇「動くな、ダヴォ！　オマエはお国のために働くワイに奉仕せなあかんのじゃ、
　　このパンツも、天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼するために破棄せんとあかんのじゃ！」
児「え～ん！」
皇「さぁ、早よ脚を開け……ほんで、オマエのアカのすくつの処女膜をやな、
　　こ、このワイの國體ノ精華の肉鉄棒で鍛え直したるっ！」
児「いや～、え～ん、え～ん、おじちゃん、やめて～」
皇「な、泣くなダヴォ！　奉仕を嫌がるヤツはアカじゃっ！！アカのオンナは、
　　ワイら愛国者の肉棒で教育し直したらなあっかんねん、
　　爾臣民ト倶ニ　拳々服膺シテ咸其徳ヲ　一ニセンコトヲ　庶幾フ！（ズブッ！）」
児「あ、い……いや～ん、あ、い、痛い！」
皇「ぉぉうっ、ほれ見てみぃ、やっぱりアカいモンが出てきたぞっ、このアカめっ！こうしてやるっ！」
児「……うぐっ、痛いよぉ～」
皇「ぁぁあああ、ぉぉおおお……気持ちエエ～　爾臣民　父母ニ孝ニ　兄弟ニ友ニ
　　夫婦相和シ　幼女相姦シ！　ぁあ、天皇陛下バンザ～イ！（１発目）
　　大日本帝国バンザ～イ！（２発目）
　　藤岡信勝バンザ～イ！（３発目）
　　西尾幹二バンザ～イ！（４発目）
　　こヴぁやし・よしのりバンザ～イ！（チョロっと残り汁……ドクドク）」
児「あ～ん!!!!!」
皇「ふぅ！　スッキリ……ったく、アカの肉便器のくせによぅ」

>民主主義下で市民の為の政治と自称しても、市民に支持されなかったら意味がないからね

幕末に尊皇と自称していながら、天皇に支持されていなかった「志士」たちはどうよ

あげ

>>482
建前上は、そうあるべきだね。
だから、アメリカの言いなりになってる。（藁
でも、本心は、アメリカの神によって強引に裁かれたと考えたい。
内戦と国家間の戦争は、別問題だし、
ガリレオやジャンヌダルクも冤罪だった。
無罪を勝ち取るという気持ちを日本人として持ってても良いと思う。

>>484
テロと一緒にするなって！
仮にも武家社会だし、
徳川幕府と明治新政府との違いをじっくり考察すべき。
また、朝廷と幕府間との交渉だけじゃ不十分だしね。
強引に例えると層家と橋本派の間で各種交渉のチャネルは開いてたが
どう考えても悪政を行ってるから、革命が起こったんでしょ。（藁

 >>491
天皇と考えるのか、天皇制と考えるのかでもまた違ってくるし、
滅私奉公と逆命利君の違いもある。

一部市民のイエスマンとなり、大勢の市民に支持されない
政党が国を滅ぼす。

キティガイ餌やり係復活。
また恥ずかしげもなくヴァカさらしてる。けけけ。

>495
幕末の日本は幕藩体制下。だから幕末の戦争は国家間の戦争。藩内の騒動が内戦にあたる。

>>497
アメリカ合衆国もstate同志でcivil warやってるぞ。
内戦でいいんじゃないのか？

>内戦と国家間の戦争は、別問題だし、

勝者が敗者を一方的に裁いたという点では同じでしょ。
維新の「逆賊」と太平洋戦争の「戦犯」は本質的に同じ。
ところが靖国神社は「戦犯」の霊は合祀しても、
「逆賊」の霊は捨てて省みない。
これをダブスタという。

>>490
　ばかだね。右翼も左翼も。
見事低レベルな争いってかんじ。あ、今のとこ左翼が一方的にばか
さらしたところか。　右翼の反撃はこれからか。
恥ずかしい人たち。

靖国神社は幕末維新の内戦の戦死者を、勝者の薩長土肥の明治政府が、
皇国史観、王政復古史観で天皇の「忠臣」と「逆賊」に一方的に分類し、
「忠臣」とされて人物の霊のみを慰霊する為に建てられて神社。
こうした神社を公式参拝することは、国民個人の歴史観、思想信条への介入であり、
俺は断じて認めることは出来ない。

>>499
全然ダブスタになっていない。
賊軍は「われわれ｣じゃないから。

>>500
このスレの争いは、右翼と左翼ではなく、
ヤマトのアズマなんですけど。
　

>>500
このスレの争いは、右翼と左翼ではなく、
ヤマトとアズマなんですけど。

アズマはさ、たとえば民族総丁髷にでもすればうれしいの？

>>502
我々アズマ至上主義者にとっては「賊軍」こそ「われわれ」である。
故に我々アズマ民族の宿敵「官軍＝西軍」は関東の大地から殲滅あるのみだ。

ところで、目的効果基準ってのは思想信条の自由と絡めて
用いられることはないのかな。

>>506
それは違うんじゃないか。
アズマであると同時にヤマトである。これが正解だろう。
まあ、ダブスタじゃないことはわかってくれたようだな。

＞ガリレオやジャンヌダルクも冤罪だった。
＞無罪を勝ち取るという気持ちを日本人として持ってても良いと思う。

近藤も小栗も免罪だった。
無罪を勝ち取るという気持ちを東日本人として持ってても良いと思う。

mennzai?

>>508
>アズマであると同時にヤマトである。

アズマはヤマトから分派したというのが我々の認識だ。

>強引に例えると層家と橋本派の間で各種交渉のチャネルは開いてたが
>どう考えても悪政を行ってるから、革命が起こったんでしょ。

同じ革命するなら層家も橋本派もどっちも潰してくれ！
特に層家はいかん層家は。
宗教は政治に口出すな。

今からおよそ1300年前の高句麗滅亡によって、大勢の高句麗人（高麗人※）がわが国に渡来した。当時の日本より高度な文化を持っていた渡来人は、土木技術や新田開発などで活躍し、喜んで迎え入れられた。

　持統天皇元年（686）、常陸に高麗人56人が赴いたという伝承がある。また、和銅元年（706）に常陸守になっているのが阿倍狛朝臣秋麻呂という人で、この人の2代前の祖先、比等古臣（ひとこのおみ）という人が遣高麗使になっている。行方郡玉造町の三昧塚古墳は帰化人文化の痕跡を辿る重要な遺跡であったが、昭和30年に霞ヶ浦の防波堤を作るため長さ９０㍍の前方後円墳を壊してしまった。内部の石棺から６頭の馬が３頭づつ中心で向き合っている金銅製の豪華な冠が出土している。

　『続日本紀』元正天皇霊亀２年（７１６）には、「駿河・甲斐・相模・上総・下総・常陸・下野７国の高麗人1,799人をもって武蔵の国に移し、はじめて高麗郡を置く」とある。武蔵の国高麗郡とは現在の埼玉県日高市、西武池袋線高麗駅からJR八高線高麗川駅間の高麗本郷のこと。ここには高麗神社があり、隣地には高麗山聖天院がある。

　ほど近い飯能は、「韓（ハン）の地（ナラ）」という意味である。
　都内にも駒沢※・駒込・駒場・狛江※など高麗関連の地名が多い。また、群馬県の上野（こうずけ）には木暮姓が多いそうだが、これも高句麗→コクレ→木暮となったものだ。

　※駒…馬のことを駒というのは高句麗以外ないそうだ。東京駒込なども高麗の集団が残した地名。山梨県の甲斐駒も同じである。馬というものを東国に広げたのは高麗集団で、関東武士と騎馬民族であった高麗とは深いつながりがある。
　※狛江…狛江百塚といわれるほど古墳の沢山あったところで、今はわずかに兜塚古墳と、戦後に発掘された亀塚古墳があるだけだが、これは6世紀初めに築造された高句麗系のもの。ということは少なくとも5世紀半ばには高句麗人がそこにいたことになる。
　川崎市の早野横穴、馬絹（まぎぬ）古墳も高句麗系の古墳である。

高麗神社に掲げられた縁起の一部を要約する。
　「高麗神社は、唐・新羅連合軍に敗れ滅亡した高句麗国の王族若光（じゃっこう）を祀る神社である。高麗王若光は、高麗郡の郡司に任命され、武蔵野の開発に尽くし、再び故国の土を踏むことなくこの地で没した。」
　隣地の高麗山聖天院には若光の廟所があり、今なお線香の絶えることはない。

高麗神社は1259年に失火し、貴重な高麗氏系図を焼失した。そこで一族が集まって家系図の再編を行ったが、その時集まった氏族の名が残っているので参考までに記しておく。
高麗・高麗井（こまい）・駒井・井上・新（あらた）・新井・神田・丘登（おかのぼり）・岡登・岡上（おかがみ）・本所・和田・吉川・大野・加藤・福泉・小谷野・阿部・金子・中山・武藤・芝木

　高麗神社の分社が東京都と埼玉県で130ほどあり、それがあるところでは白髭神社※となっている。白は斯盧（しろ…新羅の別名）で新羅につながるのだが、これは以前に新羅系渡来人の居住があり、そこに高句麗人の重層があったことを物語る。

※白髭神社…実体は新羅明神。この神社は日本中にあり、周囲の状況からどうしても新羅でなければならないのに、高句麗系の高麗若光を祀った神社も白髭神社を名乗っている。これは、新羅と高句麗が重層をなしていると考えればよい。
　山形県にも白髭神社は30数社あるという。
　武蔵の国に高麗郡を開いた高麗氏は、伝承上では相模の国大磯に上陸したことになっており、相模の国とも深い関係がありそうである。サガミのサガとは古代朝鮮語で“私の家”の意味（丹羽基ニ『地名』）があり、相模の国はこの意味だし、県中心部を北から南に流れる相模川も無論同様である。

　相模川の西側、大磯町にも高麗（こま）がある。ここには横穴古墳の沢山ある高麗山（こまやま）があり、山の下は国道1号線に面して高来神社がある。この読みはタカクだが、音読みすればコウライとなり高麗を高来に替えたのだとすぐ分かる。

　この神社から川を渡って暫く北上すると寒川神社に着く。この神社は延喜式神名帳にも名神大社に列せられた相模の国一の宮である。
　話は遠くへ飛ぶが、山形県に寒河江市がある。この読みはサガエで、漢字ニ字を読むとサムカワになる。この名も古代朝鮮語のサガから来た名で近くに最上川の支流寒河江川が流れていることから江をつけたのであろう。つまりは、相模の国寒川神社ももとは寒河で、河が川になって、漢字の読みが優先しサムカワになったものである。

　高麗神社を祀っていた人々は関東一帯へ発展すると同時に箱根や熱海の方面へも広がってゆく。箱根駒が岳山頂にあった神社が今の箱根権現だし、それが熱海の伊豆山権現にもなっていった。

　高句麗系の高麗郡出身者で福信という人は従3位に昇り、武蔵の守となった。中央官僚としても出世を遂げ、造宮卿にもなり、779年に、高倉朝臣という姓に変わる。高倉はコウクラの音にも通じ、高句麗とつながっている。神奈川県の高座郡は高倉郡であった。
　飯能の近くには高倉というところがあって、土地の人はコクリと呼ぶそうである。
　一方、新羅郡が置かれたのは今の東武東上線の志楽だった志木辺りを中心とした新座郡で、相模の高座郡と対照的である。

　武蔵の国加美郡内の４座しかない式内社のうち３社は頭にイマキ（今来・今城）がつく。今来とは、後から来た渡来人を呼んだもので、新来の帰化人が多いため大和の高市郡を今来郡と呼んだことが欽明紀に見える。

＞無罪を勝ち取るという気持ちを日本人として持ってても良いと思う。

それならちゃんと戦争裁判のやり直しを求めるべきだ。
それをしないでうやむやに靖国合祀でお茶を濁すのはいかがなものか。
右翼というのはもっと筋を通すものだと思っていたが、これでは左翼と同じではないか。

靖国神社による戊辰戦争の「賊軍」排除と太平洋戦争の「戦犯」合祀の合理的理由を述べよ。

>495

志士なんて結局テロリストだろ。
政治目的のための放火や誘拐をほかになんと呼べばいいの？

「中国へいってＡ級戦犯合祀に対する反発がこれほど大きいとは
思わなかった。Ａ級戦犯は分祀も検討すべきではないか」

靖国神社問題が外交問題化するのはその一点だけです。
国内でいわれている政教分離問題や国家神道問題などは
諸外国はどうでもいいと思っています。

今頃気づくとは山崎拓かなりの無知蒙昧（藁

おのれの保身のために大功ある赤報隊(朝日を襲ったテロリストじゃないよ)に
偽官軍の汚名を着せ相楽総三らを処刑した薩摩どもに正義は無い。

＞５１８
激しく同感。幕末の志士なんて天皇にも朝廷にも支持されてなかった。

今この２ちゃんからアズマ至上主義が勃興しつつある。
アズマ至上主義は燎原の火のように関東の大地に燃え広がり、
やがて江戸城を巣窟とするヤマトの酋長一家を猛火に包むことになるだろう。
ヤマトに刃向かい無念の死を遂げた将門の怨霊は今も関東の大地に宿っているのだ。

幕末倒幕派志士は孝明天皇に激しく嫌われていた。
連中を「勤皇」の志士と呼んで靖国神社に祀るのは維新の勝者の屁理屈。

age

千円札に福沢諭吉をつかうのには、文句言わないのナ

こんな本も書いてるのに

http://sys.ele.eng.tamagawa.ac.jp/~toshi32/korea/datsuaron.htm

一万円さつだった(~_~;)

私の家族に戦死者はいますが戦犯はいません。
それなのに靖国神社は糞味噌一緒の扱いをします。
同じ国民なら全部同じ扱いをするのかというと
官軍だの賊軍だの百年も前の不当なレッテルを今でも大事にしてます。
正直言ってウザイです。
千鳥が淵には行っても靖国神社に行く気にはなれません。

>>523
「君側の奸を討つ｣って言葉もあるよ。

「戦犯」分祀問題との関連で、日本人の宗教観では死ねば皆仏になるのだから、
死者を選別するのは間違っているというのならば、「賊軍」は何故差別されねばならないのか？
靖国神社公式参拝論者は明確に答えよ。

１＝チョン

　　　　　　　　　このスレ　エシュロン監視中！！

＞５２７
国家の都合で死んだという意味では一緒。
だからこそ、首相は参拝するべきだと思うけどね。

＞５２９
戦犯と賊軍は全然違うのでは？
戦犯は基本的に国家の為に働いたが、その行動が平和に対する罪などに問われたりしてるわけであり
国家に対して打撃を与えようという行為ではなかった。
それに対して、賊軍は国家（政府）に対しての反抗行為。

（基本的に）国家のために死んだ方々と反逆して死んだ方々では正反対。

しかしながら死ねば皆仏になるのだから、
死者を選別するのは間違っているというのならば、
何故差別されねばならないのかについては、
その論理だと、敵国の人民もすべて祭らなきゃいけなくなるが？

基本的に国家のために亡くなった方々を差別しては行けないという
ことでしょう。

↑あ、日本語が変というか読みづらい・・。

要するに靖国神社自体が、「国家の為に死んだ方々」を奉っている場所だからであり
賊軍が死後、仏になろうとただその対象になっていないだけである。
すべての仏が一カ所で奉られているわけではないですし・・。
その賊軍は賊軍で故郷など他の場所で奉られててるはずです。（確認してないが）
もし、この賊軍に属していた方々が他の所でも奉ることを禁じたら
その時はじめて仏が「差別」されたことになるでしょう・・。

禁止されてたらすみません（＾＾；）

賊軍に属していた方々が
　　　　↓
賊軍に属していた方々を

日本人であった韓国朝鮮人もちゃんと奉られてるしね。
無意味に韓国人差別する人間は、右翼じゃない証拠。
日本の為に役立ってる韓国人などに敬意を笑わすのが真の右翼。
しかし、日本に害を与える朝鮮人が多いのも事実。（藁

536は今すぐ逝け
お前を日本人にした覚えはない。
日本主義は同化などしない。
著ん頃茶ん頃は動物以下だ
日本人の誇りを忘れたかこの売国奴！！

>>509
そういう気持ちを持ってても良いと思うよ。
論理的に大政奉還以前の幕府側も靖国に奉られている方が現在の認識だと
わかりやすいと思う。でもあくまで当時の政治的手法が武力であった点、
目に見える形の政治状況がはっきりしていない点で必要悪だと判断すべき。
例えば、今の議会制民主主義下で首相の所属する政党が敵対勢力の政党に
総選挙で敗れ、過半数が割れて政権交代が起こる状態になったとする。
しかし、首相は、首班指名選挙を軍隊や警察を総動員して妨害した。
それが幕府側だと考えればわかりやすいんじゃないかな？！
手続き的に首相は官軍だ。しかし、どう考えても賊軍でしょ。＜首相

Ａ級戦犯も国民世論が合祀に反対すれば、奉られないと思うよ。
でも、ハッキリ言って世論が戦争を肯定的にとらえていた。（苦笑）
まあ、マスコミが煽ってたんだけどね。

>>537
＞日本の為に役立ってる韓国人などに敬意を笑わすのが真の右翼。
思いっきり間違ってるよ。（鬱）

５３７氏のような人が敬意を笑わす真の右翼。（藁

>>532
>それに対して、賊軍は国家（政府）に対しての反抗行為。

とんでも言いがかりだな。
戊辰戦争開戦の直接的な原因は、大政奉還で徳川氏が新政権に残ることに対して
あくまで徳川氏の排除を主張する薩長の陰謀にあった。
旧幕府側から戦端を開かせようとした薩摩藩の西郷隆盛らは、
相楽総三らの浪士を使っての江戸市中で破壊活動を繰り返した。
そして旧幕府側はやむなくその兆発に乗った為に薩摩藩邸焼き討ち事件が起き、
さらに鳥羽伏見の戦いが起こった。
こうして見ると戊辰戦争開戦について旧幕府側には責任はない。
むしろ勝者側の薩長ら「官軍」こそ国家に対する反抗行為だったというべきだろう。

>（基本的に）国家のために死んだ方々と反逆して死んだ方々では正反対。

「賊軍」は薩長らの謀略で死んだ方々であって、
決して国家に反逆して死んだ方々ではない。
それは上記の理由による。
にもかかわらず敗者側が不名誉な地位にあるのは、すべて勝者側の一方的な論理による。
それは「勝てば官軍、負ければ賊軍」に象徴される屁理屈だろう。

なお、むしろ「戦犯」こそ国家を滅亡の淵に追い込んだ張本人で慰霊する必要などない連中ではないか。

>>533
>その論理だと、敵国の人民もすべて祭らなきゃいけなくなるが？

そこまで論理を飛躍させるべきではない。
我々はあくまで日本国内の内戦の戦死者の慰霊のあり方を問題にしている。
内戦である以上勝者敗者どちらも同胞である。
その同胞を差別なく慰霊することこそ日本における伝統的な戦没者追悼のあり方である。
実際、戦国武将なども敵味方の区別なく合戦の戦死者を慰霊してきた。
勝者の霊しか慰霊しない靖国神社は、そうした日本の伝統とは相容れない存在なのである。

>基本的に国家のために亡くなった方々を差別しては行けないという
>ことでしょう。

論理の飛躍には呆れるな。
Ａ級戦犯は侵略戦争の指導者として東京裁判で死刑を宣告され処刑された。
つまり決して国家の為に死んだ訳ではなく、あくまで自らの犯した罪の為に死んだものである。
故に彼らを国家が慰霊する必要性など全く存在しない。

>>538
テロに走った幕末の「勤皇の志士」が庶民の支持を得ていたと言えるのか？
それどころか孝明天皇からも激しく嫌われていた連中に過ぎない。
また彼らには近代国家建設の理念もなかった。
決して手放しで礼賛すべき存在ではない。

＞５４０
論理の飛躍はわかりやすくするためだったのですけどね。

理由はどうあれ国家（官軍）への反逆でしょう？
勝てば官軍、負ければ賊軍なのが歴史の常。
その論理でいけるなら、日本の戦争責任は諸外国による
日本封鎖や挑発行動によるもので、日本に戦争責任はないことになりますよ？

ちなみに賊軍となってもだからといって差別して奉ることを禁止されてないでしょう？

>Ａ級戦犯は侵略戦争の指導者として東京裁判で死刑を宣告され処刑された。
>つまり決して国家の為に死んだ訳ではなく、あくまで自らの犯した罪の為に死んだものである
Ａ級戦犯の方型は自らの利益だけを求めて戦争したのですか？
国家の利益のために戦争をおこし、指導した結果の事ではないのですか？
その判断が間違いであったとしても、公務のために死んだ事には変わりないではないですか？

勝てば官軍。なんでもいいよ。
まぁ靖国神社に参拝する事＝愛国心って事なら総理の愛国心に乾杯だね。
日本人が愛国心を持とうとすると反発する国家や民族があるって事は悲しい事です。

>>543
>理由はどうあれ国家（官軍）への反逆でしょう？

俺は決してそうは思わないがな。
これは歴史認識の違いによる。
だからこの点についてこれ以上議論しても無駄だろうが。

>勝てば官軍、負ければ賊軍なのが歴史の常。

だったらお前も東京裁判の結果を受け入れろよ。
「勝てば官軍、負ければ賊軍」が歴史に常で、戊辰戦争の敗者側に歴史を書く資格がないならば、
太平洋戦争の敗者の日本に歴史を書く資格はない。

>Ａ級戦犯の方型は自らの利益だけを求めて戦争したのですか？
>国家の利益のために戦争をおこし、指導した結果の事ではないのですか？
>その判断が間違いであったとしても、公務のために死んだ事には変わりないではないですか？

Ａ級戦犯は自らの邪な野望を実現する為に侵略戦争を起して自滅した連中。
その結果、彼らは人道の罪により国際法廷で死刑になった。
あくまで戦犯として処刑されたものであり、決して公務の為に死んだ訳ではない。
だから彼らを国家が慰霊する必要性など存在しない。

>>545
平和に対する罪だよ。

＞５３２
内戦の戦死者の勝者だけを永久に慰霊の対象にしていたら、
やがては国家は分裂の危機を迎えるだろう。
勝者が敗者に対して激しい憎悪を燃やしていた１３０年前はともかく、
長い時間を経た今日、勝者敗者の区別なく慰霊すべきものではないのか？
靖国神社問題に関して、あまりこの点を軽視すべきではないと思うぞ。
その点、勝者しか慰霊出来ない靖国神社は、国民誰もが心から戦没者を
慰霊したいと思う場ではないことだけは確かだ。

>>546
>平和に対する罪だよ。

これこそ東条英機らＡ級戦犯の罪でしょ。

靖国参拝は賊軍の慰霊を妨げているのかなあ。

>545
＞だったらお前も東京裁判の結果を受け入れろよ。
負けたから仕方ないとは思ってますよ。公平かどうかは別にして。

＞辰戦争の敗者側に歴史を書く資格がないならば
戊辰戦争の敗者に歴史を書く資格がないとはいてってませんよ？

＞級戦犯は自らの邪な野望を実現する為に侵略戦争を起して自滅した連中。
ここらの認識が全然違いますね・・。

>靖国参拝は賊軍の慰霊を妨げているのかなあ。

靖国神社が「公式」参拝され、さらには国家護持されるような事態
になれば、戦前と同じように再び「賊軍」は非常に不名誉な地位に
置かれることになるでしょう。
つまり「官軍」の戦死者だけを祀った靖国神社によって、
「賊軍」は国民の憎悪を掻き立てられるのですから。

＞「官軍」の戦死者だけを祀った靖国神社によって、
＞「賊軍」は国民の憎悪を掻き立てられるのですから。
今の日本で「賊軍」を悪者って思ってる方々っているの？
それぞれの立場があり、それがぶつかったと思ってるだけでは？
私的には、靖国に奉ってもかまわないとは思ってます。
というよりも、靖国にこだわってないんですけどね。
ただ、現状では靖国に戦争に行った方々が奉られてるから
そこに参拝するのは当然と思ってるだけですから。

「平和に対する罪」って要するに
戦争を起こした行為に対する罪のことだとおもいましたが・・。
＞自らの邪な野望を実現する為に侵略戦争を起して自滅した連中。
＞その結果、彼らは人道の罪により国際法廷で死刑になった。
訳ではなかったと思います。

じゃあ負けると分かっているのに主戦論を唱えてずるずると戦争を長引かせ
敵味方を問わず無為に人々や物資を失わせた罪のことかしらん？
そっちの方がなおさら罪は大きいと思うけどな。

＞じゃあ負けると分かっているのに主戦論を唱えてずるずると戦争を長引かせ
＞敵味方を問わず無為に人々や物資を失わせた罪のことかしらん？
＞そっちの方がなおさら罪は大きいと思うけどな。

戦争が長引いたのは日本だけの罪じゃないでしょう？
敵味方問わず無為に人々や物資を失わせたのはどの国も一緒。

一億玉砕を唱えてまで戦争したのは日本

>>528
君側の奸とは天皇を暗殺したり偽密勅を出したりする連中のことなんだろう？

＞一億玉砕を唱えてまで戦争したのは日本
自国の主権を守るために徹底抗戦するのはどこの国だって
やってたとおもったが・・。

ま、対米和平工作を失敗したのは痛かったね。

国民を全て死なせても守るべき国家の主権ってなんなの？

国家の主権を守らないと、国民に不利益がおきるからでしょう？
まあ、奴隷として生きたいなら主権もいらないでしょうが・・。

国民がみんな死んだら不利益もクソも無いと思うが。
民あっての国家であってその逆はありえない。民が滅べば国家も消えるが
国家が消えても民が消えるわけではない。

現実に皆が死ぬまでやることは無いでしょう（笑）
あくまでスローガンだったんだからさ。

>>532
>戦犯と賊軍は全然違うのでは？

現在太平洋戦争の「戦犯」と幕末維新の「逆賊・賊軍」とでは、
国民の中でどちらの敵意を抱いている人が多いだろうか冷静に考えてみよう。
私的な考えでは、「戦犯」を憎悪している人は今でもかなりいるが、
「逆賊・賊軍」を憎悪している人などほとんどおるまい。
それは太平洋戦争後の価値観の転換で幕末維新史の見直しが進み、
幕末においては幕府側にもある程度の正義があったと認識されるようになったことと無関係ではあるまい。
だいたい「攘夷」という時代錯誤的な政治スローガンを掲げてテロ活動による倒幕運動をやって
いた勤皇側には、せいぜい５０％程度の正義しかなかったのではないか。
にもかかわらず未だに勤皇側しか慰霊の対象にしない靖国神社に、
俺はとうてい参拝になど行く気にはなれない。
やはり国民誰でもが戦没者に対して気持ちよく慰霊出来るような場所を造るべきではないか。

>>563
おい！おい！
明治以前は封建社会だぞ。
>>538でも書いてるが、政治形態が全然違う。
明治新政府になっても封建社会を守ろうと戦い続けた連中を
国民が支持してることの方が問題だ。
この支持してるというのは、政治的に支持されてるのではなく
文学的、芸術的に支持されてるにすぎないんだよ。
東条英機などのＡ級戦犯の映画も放映される時代になってきたが、
時代と共にＡ級戦犯も芸術的に支持されてくるはず。
時代が同列じゃないのに戦犯と賊軍を同列に扱ちゃ駄目。
東条は、国民の支持を得て総理になっていたんだ。＜仮にも民主主義国家
ヒットラーに全ての責任を押しつけるドイツ国民より
国民が責任を負い続ける方が日本の民主主義にも国民自身にも
良いんじゃないかな？！

>>564
そういう歴史認識自体が間違いなんだよ。
物事はなんでもそうだが、特に歴史というものは結果だけの視点から捉えてはいけない。
つまり倒幕派が唯一絶対の善玉で悪玉の佐幕派をやっつけたから日本は近代国家に
なれた、文明開化出来たというのは、結果だけの視点から描いた勝者中心史観に過ぎない。
実際の幕末史は決してそんなに単純化出来るものではなく、
佐幕派が内戦に勝利して徳川氏中心の近代国家が成立する可能性もあったし、
あるいはまた公武合体的な近代国家に移行する可能性もあった。
結果として明治維新で天皇中心の近代国家が成立したからといって、
内戦の敗者側は必ずしも封建体制を固守しようとしていた訳ではないんだ。

それと戦前の軍国主義全盛で言論の自由など全くなかった時代に総理大臣になった
東条英機を、民主主義国家で国民の支持を得て総理になったというのはおかしいぞ（藁。
貴殿はもう少し歴史を勉強すべきではないのかね。

同胞なんだから内戦の戦死者は勝者も敗者も区別なく慰霊してやればいいじゃんかよ。
なんで未だに１３０年以上も前の内戦の戦死者を「官軍」と「賊軍」で差別しなければいけないんだ。
全く靖国神社なんて大嫌いだ。

>>558
>自国の主権を守るために徹底抗戦するのはどこの国だって
>やってたとおもったが・・。

ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ小学校レベルから歴史を勉強しなおしたらどうだ（藁
少なくとも戦争の歴史に関する知識はゼロだ。情けない。

>>562
スローガンを本気にするヴァカ >>558がいつの世にもいると思われ。

Ａ級戦犯は国家に何かを命令され、それに従った結果戦犯となったのか？
違うだろ。連中が戦争を起こした張本人じゃないか！？

孝明天皇の死因については毒殺説が広く流布している。しかしこれが竹やりによる刺殺でありその実行犯があの明治の元勲伊藤博文であることを立証したのが在野の歴史家鹿島昇氏であった。また孝明天皇の実の子供も岩倉具視を中心とした重臣達によって同時に殺された。したがって明治天皇は孝明天皇の実の子供ではなく尊き皇統がここでもまた断絶したのである。
これについては様様な証言や間接証拠がある。
元宮中顧問官で学習院院長山口鋭之助「明治天皇は北朝の孝明天皇の子ではない。山口県でうまれて維新のとき京都御所にはいった。」
長州出身の岸信介「いまの天皇家は明治天皇の時に新しくなったのだ。実はそれまでの天皇家とは断絶している」
また睦仁と明治天皇が別人であることは鹿島昇氏自身が精華家の当主である広橋興光氏から直接の証言を得ている。
更に梨本宮家の李方子から「明治天皇は南朝の人」
伊藤博文自身天皇のすりかえがばれそうになったら「同一人だといいはるよりないじゃないか」と証言している。
又宮内大臣の田中光顕は「明治天皇は孝明天皇の皇子ではない。」と証言した。
これでどうして万世一系なのか？なんとか答えたらどうだ馬鹿右翼ドモ
万世一系やら現人神なるうそで国民と近隣諸国民を騙し殺してきたの明治以来の天皇性国家ではないのか？
アマテラスの狼は「嘘」がことのほかお嫌いなようだ。
私は皇室人間や宮内庁の役人右翼神主ドモが神罰をくらって絶滅することを確信している。
おまけに付け加えてやろう現天皇アキヒトもヒロヒトの実の子供ではないアキヒトを捕らえてDNA検査をすればはっきり分かるだろう

戊辰戦争については国家（官軍）への反逆と言えるだろうが、池田屋騒動では新撰組や会津藩の方が国家の側で、それを無視して遡って志士を顕彰しようとするのは論理破綻じゃないか？

日本の敗戦受諾が後手に廻ったのは主権ではなく國體を守るための悪あがきだった。

天皇がさっさと首を差し出せばもっと早く戦争は終わったのに。

名無しさん＠１周年

age

私の家族に戦死者はいますが戦犯はいません。
それなのに靖国神社は糞味噌一緒の扱いをします。
同じ国民なら全部同じ扱いをするのかというと
官軍だの賊軍だの百年も前の不当なレッテルを今でも大事にしてます。
正直言ってウザイです。
千鳥が淵には行っても靖国神社に行く気にはなれません。

作る会の教科書採択するなんて、小山、栃木はアズマの恥だな！
アズマ自虐史観を採用する小山、栃木はアズマから除名処分だな！

>>575
俺も案外関東から最初の採択地が出るんじゃないかと危惧してたんだよ。
まあ、栃木南部は皇国史観の総本山水戸にも近いからな。
自虐的な皇国史観に洗脳されている奴が多いんだろう。

靖国神社は戊辰戦争の官軍の戦死者だけを慰霊する為に建てられた。
元寇の後で、北条時宗は、蒙古の兵士も、高麗の兵士も、我が国の兵士も、
共に慰霊したことからも分かるように、戦死者を敵味方区別なく慰霊する
のが日本人の伝統的な死生観なのだ。
そういう日本人の死生観とは相容れないのが官軍の戦死者だけを祀った靖国神社なのだ。

>日本人は、「死ねば仏様」
>小泉の発言、Ａ級戦犯は、死刑になったのだから、（それで決着したのだから、の意味）
>死者になってまで区別する必要があるのか、と分祀に反対の意向。

死ねば皆仏様になるのなら、内戦の戦死者に「官軍」も「賊軍」もない筈だ。
同胞の戦死者をなんで「官軍」と「賊軍」で区別する必要があるのか？
「官軍」の戦死者しか慰霊しない靖国神社は、日本人の宗教観とは相容れない存在だ。

>ＮＨＫの「その時歴史は動いた、蒙古襲来」でも、日本人の死生観が
>あった。北条時宗は、蒙古の兵士も、高麗の兵士も、我が国の兵士も、
>共に慰霊した。

お前が北条時宗の考え方に共感するならば、
内戦の戦死者を「官軍」と「賊軍」に区別して、「官軍」しか慰霊しようとしない
靖国神社参拝など、絶対すべきではない。

>>565
仮定で歴史を判断する方が問題あるって。
政治や歴史は結果が全て。
まあ、学問や文学的にはあっても良いけども。
所謂、オタクの世界だ。（藁
オタクは、一般的じゃないからオタクなの。
オタク的な政治を好む人は、何を血迷ってるのかオタクを一般化しようとする。
その点が他のオタクよりたちが悪い。
例えば、共産党が民主党と合併しとけば、小泉フィーバーになる前に
政権交代出来てたはず。で、ＮＧＯなどの非政府組織で、きめ細かなオタク的
政治をすればいいのにオタク政治を一般化しようとするから、自民党政治を
復活させることに・・・

>>576が一番良い例。水戸の御老公は、茨城（東国）の有名な歴史上の人物だし、
靖国に奉られてる英霊は、東北地方の人達が多い。また、勇猛果敢な軍人も
岩手など東北地方出身者に多かったのも事実。
反皇国史観（アズマ史観）は、矛盾してる点に置いて皇国史観と何ら変わりがない。
その時どちらが一般的化で判断すべき。まあ、オタク史観でも良いけども。（藁

>>579
平和の礎には米兵も奉られていたはず。
靖国には日本人として共に戦った韓国朝鮮人の方々も多く奉られている。
アズマで、米兵も賊軍も官軍もＡ級戦犯も全ての戦死者を
奉ってる社を作ったら良いんじゃない？
寄付金でもあつめてさぁ～
実際に靖国に奉られている人を参らないっていうのは、差別だよ。
米兵は参るのに靖国に奉られてる韓国朝鮮人は参らないのか！？
と抗議されるって。（藁

小泉の二枚舌に気をつけよう。
死ねば皆仏様になるのなら、内戦の戦死者は勝者と敗者を区別すべきではない。
勝者しか慰霊しない靖国神社こそ、日本人の死生観とは相容れない存在なのだ。
小泉に騙されるな！！

＞水戸の御老公は、茨城（東国）の有名な歴史上の人物
有名でもバカはバカ、ドキュンはドキュン。

＞靖国に奉られてる英霊は、東北地方の人達が多い
奉られていない戊辰の英霊も東北が圧倒的に多い。
天皇の身勝手で捨て石にされた東北の人に済まないと思うぞ。

＞反皇国史観（アズマ史観）は、矛盾してる点に置いて皇国史観と何ら変わりがない
皇国史観は矛盾を全く自覚していないドキュン。
遊び心でやってる反皇国史観（アズマ史観）の方が遥かに健全。

外国による侵略戦争で、侵略軍の戦死者まで慰霊した北条時宗の姿勢と、
戊辰戦争のような内戦の戦死者ですら「官軍」と「賊軍」とに厳格に分けて、
「官軍」の戦死者しか慰霊しない靖国神社とでは、
その死生観が根本的に違っている。

>>581

>平和の礎には米兵も奉られていたはず。
平和の礎には文句言ってないよ。

>アズマで、米兵も賊軍も官軍もＡ級戦犯も全ての戦死者を
>奉ってる社を作ったら良いんじゃない？
当然そうするよ。靖国の跡地にね。

>靖国の跡地にね。

ワラタ。

>>遊び心でやってる反皇国史観（アズマ史観）の方が遥かに健全。

本当に健全だと思ってる？
ドキュンにドキュンと言うのは、健全じゃない。
それにａｇｅ続けてるしね。
精神的に追い込まれてるんじゃないかと心配して相手になって
あげてるんだから・・・
まあ、遊び心とちゃんと自覚してるようだから良いけども。

蛮族ヤマトの酋長天皇を京都へ追放せよ！！

古代以来の関東の歴史を俯瞰すれば、
どう考えても反天皇派の方が郷土愛論者だ。
親天皇派は明らかに郷土の裏切り者だ。
我々を数多の関東の先人が見守ってくれていることをしっかり自覚し、
この闘争を継続しなければならない。

江戸は公方様のお膝下だ。
靖国なんて薩長のイモのもんだろ。

大江戸八百八町にアズマの風が吹くage

　皇国史観幻想は、古代史においてとくに顕著である。古代社会では中央集権、
　皇帝や天皇にいかに権力を合理的に集中させるかということが「公（パブリシティ）」を
意味するとされた。それは豪族たちに委ねられていた土地や人民を王権が取り上げて
国家が公平に再配分するという意味である。唐では均田制、古代日本では班田制と
よばれる「公地公民」の理念がそれである。
　私たち「アズマ至上主義」は天皇制保守思想から手を切っているので、このことは
「共産主義による土地共有化・コルホーズ土地制度」となんらかわらず天皇制の名を借りた
土地収奪、共産化を意味していた、ときちんと理解している。
　しかし従来のヤマトの歴史観は、「ひたすら天皇による公正な土地分配だった」「それでも
土地共有は平安末期には崩れていった」という一面ばかりを異常なまでに強調して、
土地国有が共産主義に他ならないことには触れずにいた。古代律令制は、天皇制中央集権主義
であり、国家権力による私有財産制否定の共産主義思想なのである。

東専用の神社を作れば良いじゃないか、
作ってはいけないという法律も無いし、
東専用神社。

靖国に公人として参拝することが、国が東日本人を見下していることなのである。

東日本にすむ人間としては

１のような発言してる奴のほうが東日本を侮辱してると思う。

>>580
>政治や歴史は結果が全て。
結果で判断すると、天皇神格化で暴走し、昭和の敗戦に繋がった皇国史観はダメということでよろしいでしょう。

>まあ、学問や文学的にはあっても良いけども。
あ、それで昭和天皇は自分の戦争責任を文学問題と言ったんだな。結果責任では言い逃れがないから。

「王政復古」この言葉だけでも倒幕を目指したテロリストの時代錯誤ぶりが分かるというものだ。

所詮、東日本人は野蛮人だろ？
日本のオチこぼれ集団だよ。
つまらんスレにはエッチなレスを！
東日本人は昔、フリーセックスだったらしい。

＞靖国に奉られてる韓国朝鮮人は参らないのか！？

靖国には韓国朝鮮人は合祀されておりません。
同じ日本人として死んだ人間を韓国朝鮮人呼ばわりする方が差別的です。

>>595
>東日本にすむ人間としては
>１のような発言してる奴のほうが東日本を侮辱してると思う。

お前は西国の蛮族薩長に魂を骨抜きにされ腑抜けになった東国人だな。
東国の歴史を否定し精神文化の抹殺に狂奔したよそ者がそんなに有りがたいのか？
お前には郷土の誇りもないのか？
東日本人としての自覚のないお前は、売国奴、卑怯者、裏切り者、破廉恥漢、変節漢だな（藁。

さあ、このスレもそろそろ飽きたから閉鎖するか。
削除依頼を出すかな。

皇国史観の妄想電波を垂れ流し東日本人を侮辱した水戸光圀はアズマの国賊だな（藁。

徳川は西国人だろ

>徳川は西国人だろ

徳川は関東的な価値観を継承したから東国人。

光圀は違うようだがな

水戸家は将軍継承権を与えられなかったほどのドキュソ。

水戸家は御三家にうちで尾張家、紀伊家より一段格下と目されていた。
それが光圀にとっては徳川宗家への卑屈な感情となり、
妄想電波の皇国史観を創作する動機になった。
だいたい勤皇藩なんて言われているところはどこもそう。
薩摩藩、長州藩、秋田藩は、それぞれ関が原敗戦組の島津氏、毛利氏、佐竹氏でしょ。
勤皇思想の根なんて所詮は幕府への僻みなんだよ。

はい、はい、下げた、下げた。

はい、はい、上げた、上げた。

売国奴宗尊親王晒しあげ

自虐的皇国史観粉砕！！

皇国死姦

自虐的皇国史観賛成！

>本当に健全だと思ってる？
少しＳは入ってるな。

>ドキュンにドキュンと言うのは、健全じゃない。
ドキュンにはドキュンと言ってやらないとドキュンは直らない。
本人はウヨクとかホシュとか勝手に思い込んでるから・・・

>それにａｇｅ続けてるしね。
粘着質のドキュンが下げ続けてるし・・・

>精神的に追い込まれてるんじゃないかと心配して相手になってあげてるんだから・・・
相手にして貰う必要なし。バイバイ。二度と来るな。（藁

バイバイと言われてもオマエのような粘着質のドキュンは消えないだろう。（藁

それにしても三百数十年の歴史のある皇国史観と出来て一年たってない反皇国史観（アズマ史観）と「何ら変わりがない」と皇国史観側が認めるんだからな。わらかしてくれるぜ。

自虐的皇国史観粉砕！！

　ヤマ帝・文部科学省は「新しい歴史教科書をつくる会」の歴史と公民の中学教科書を検定合格させた。それはヤマ帝のアジア再侵略戦争宣言である。アジア人民の怒りの決起にこたえ、連帯して、「つくる会」教科書を弾劾し、採択を阻止しなければならない。「つくる会」歴史教科書の際だった特徴は、ヤマ帝の戦争犯罪の事実や被害者数などに関する記述が、全編をとおしてただの一カ所もないことである。検定意見により加筆した個所でも「これまでの歴史で、戦争をして、非武装の人々に対する殺害や虐待をいっさいおかさなかった国はなく、日本も例外ではない」と抽象的に記すのみで、ヤマトの戦争犯罪それ自身を抹殺している。その一方で、他国の戦争犯罪は具体的人数をあげて記している。ここに彼らの致命的な弱点と犯罪性がある。ついに登場した歴史歪曲・戦争賛美・皇国史観の教科書を絶対に教室で使わせてはならない。東京・杉並で七月採択阻止の大運動を巻き起こせ！　参議院選必勝をかちとろう。

自虐的皇国史観粉砕！！

井沢のいうように日本では「刑罰を受けたらＡ級戦犯でも仏さん、
というのが日本人の普通の考え方」ならば、生前の正邪は一切問われず皆仏になれるということだろう。
この世では志が違っていても、刑罰を受ければ皆同じ仏さんなのだから、その扱いを差別する必要などないということ。
彼はそういう理屈でＡ級戦犯を慰霊することの正当性を主張してる訳だよね。
だったら戊辰戦争の「官軍」の戦死者だけを慰霊して「賊軍」は慰霊しないという靖国神社の戦没者追悼姿勢
は、明らかに日本人の宗教観、死生観から見ておかしいんじゃないのかな。
俺には井沢の言ってることはダブスタ、ご都合主義としか思えない。

皇国史観の始りは水戸藩主徳川光圀が支那人亡命者朱舜水を水戸に招いて師としたことにある。光圀ら朱舜水の弟子達は舜水の影響で支那を理想の国家と考え、全てに支那スタンダードを当てはめようとした。

その水戸藩が史書を編集することになった。支那絶対、支那理想視で書かれた歴史書だ。（ただし明朝が滅亡し、現実の支那は蛮族に支配されるようになってしまったので、この支那は理念としての支那だな）

水戸史学では日本と支那と少しでも違うところがあれば、それは日本の独自性ではなく日本の後進性とされた。（まるで自虐的戦後民主主義者だな、水戸学派って）

で、日本の歴史と支那の歴史とどこが一番違うのか？幕府の有無である。だから水戸学では幕府を朝廷に従属するもの、将軍は天皇の家臣と考えた。これが後に幕府を倒すことになる皇国史観の始りである。

だが朝幕体制とは権威と権力の分離であり、これは神聖ローマ帝国の教皇と皇帝の関係やイスラームの大将軍にも見られる制度である。近代立憲君主制においても権威と権力の分離が図られている。しかも日本人はこの制度を独自に考案したのであって誰かの物真似ではない。

（これに対し古代の天皇制律令国家は随・唐の猿真似。近代天皇制は西欧列強の猿真似。なぜ天皇や天皇を担ぐ連中は猿真似しか出来んのかね？）

幕府を軽視し、ついには敵視するに至った皇国史観は、支那の皇帝制度を理想視し日本の独自性を認めようとしない思想の産物に他ならず、これこそ元祖自虐史観だ。

age

自虐的アズマ史観粉砕

自虐的皇国史観粉砕

自虐的アズマ史観sage

自虐的皇国史観粉砕

age

自虐的皇国史観粉砕

「王政復古」この言葉だけでも倒幕を目指したテロリストの時代錯誤ぶりが分かるというものだ。

　うーん。難しい。東国といえども明治以降は…
オオキミさまのもとにまとめられたのではないでしょうか。
　遠い沖縄の地でさえもそうだったのだから…　天皇陛下ﾊﾞﾝｻﾞｲ…
大きな声で言うには嫌な言葉だな。
　君が代の美しい言葉たちとは裏腹なことばだ。軍国政府は、維新政府
の作った美しい天皇制を汚しまくってくれたわ。

>>629

　明治簒奪の文明開化施策こそが、日本＝アズマの伝統を汚した元凶
よく軍国政府が悪く、天皇や明治維新は悪くないという言を聞くがそれは
明らかな誤り。明治維新は、日本に旧来から存在し、日本の各地域が
長い年月をかけて育んできたネイティブの文化・伝統を決定的に破壊した。
　明治の天皇制は、南蛮流君主制と南蛮文化によって成り立った異物であり、
その異物が日本各地に育まれてきた伝統的地域社会文化を中央集権化し
回復不能なまでに破壊した。天皇とは、いわば南蛮文化の尖兵であり、
伝統的地域社会文化を破壊した元凶なのだ！
　我らの中の内なる天皇・中央集権・南蛮文化を撲滅せよ！
その時こそ、美しき伝統日本が再建されるであろう！

天皇こそは中央集権の象徴！
天皇を破壊せよ！真の地方分権は、我らの内なる天皇・中央権力・
中央文化を破壊したときに到来するであろう！
天皇による百年のクビキ、中央主権を打倒せよ！

靖国神社のような皇国史観の遺物は抹殺しなければならない。
皇国史観なんて水戸光圀がシナ人の朱舜水に煽られて創作したもので、
所詮はシナ思想の猿真似に過ぎない。
だいたい「尊皇攘夷」なんて春秋戦国時代のシナの思想じゃねーかよ。
小林信者がシナ人嫌いなら皇国史観こそ撲滅の対象にしなければ。

あげ

神皇正統記

あげ

1922年にアインシュタインは来日し、日本に対して次のような讃美のメッセージを残した。

「近代日本の発展ほど世界を驚かしたものはない。その驚異的発展には他の国と違った何者かがなくてはならない。果たせるかな、この国の歴史がそれである。この長い歴史を通じて、一系の天皇を戴いてきた、という比類ない国体を有することが、それこそ今日の日本をあらしめたのである。私はいつもこの広い世界のどこかに、一カ所くらいはこのようように尊い国がなくてはならないと考えていた。なぜならば世界は進むだけ進んで、その間、幾度も戦争を繰り返したが、最後には、闘争に疲れる時が来るであろう。この時人類は、必ず真の平和を求めて、世界の盟主を挙げねばならぬ時が来るに違いない。
その盟主こそは、武力や金の力ではなく、あらゆる国の歴史を超越した、世界で最も古く、かつ尊い家柄でなくてはならない。世界の文化は、アジアに始まって、アジアに帰る。それはアジアの高峰、日本に立ち戻らねばならない。我々は神に感謝する。神が我々人類に日本という国をつくっておいてくれたことを」。と

http://kamakura.cool.ne.jp/iwaoiwao/einstein.htm
http://www.toyama-shinsei.net/htmlfile/donna.html

あげ

アインシュタインって婚約者のアイディアでノーベル賞を盗った猶汰のことか？

↑相対性理論しらなそう。

>639
婚約者のアイディアってのが相対性理論になるんだよ。
科学裏話としてカナリ有名な逸話だ。

相対性理論ではノーベル賞もらってないんだけどね。

光電理論だね
相対性理論は当時のレベルでは突飛過ぎて理解できる科学者が少なかったらしい
検証方法も当時は日食時の恒星の光の曲がり方くらいしかなかったし

現在でも､｢特殊｣は格別､「一般」のほうは、
理解している人は少ないよ｡
｢統一理論｣だって…｡

ノーベル賞の賞金全部女に上げたって話本当か？

外交知識のない小泉首相が靖国神社を参拝する・・・・。
常任理事国入り、核武装をめざしている日本がそんなことをしてはいけない。

「常任理事国」に日本が入っておけば、小笠原諸島で行う
海洋核実験の準備中にアメリカやEU、中国が提出する数々の非難決議や
攻撃決議を日本政府は拒否権を行使して否決できる。

しかし、日本の首相がA級戦犯の崇拝されている靖国神社に
公式参拝するとA級戦犯の精神をお手本にしている潜在的に
侵略戦争の野心を秘めた国家人格だと分析評価される。

そんな野心国家だと国家人格のレッテルを貼られると
「常任理事国入り」→「核武装」をするときに、
将来目指して準備している核兵器が外国に
自衛用の護身具ではなく先制攻撃用の武器だと勘違いされ、
核武装のステップである日本の常任理事国入りそのものが
周辺国の安全保障を脅かすものとなり、
外国から常任理事国入りを大反対される。

　　また、ことによると日本が核実験の準備をしようものなら、
　　靖国参拝をする可能性のある首相のいる国だからと
　　将来の日本の持つ核が先制攻撃用の兵器と勘違いされて
　　核実験の準備をしただけで中国やロシア、アメリカが
　　先制攻撃で核ミサイルを日本に撃ってくる可能性もある。

つまり、自国の安全保障のために
日本の核武装のプロセスを邪魔する目的で、
日本の常任理事国入りに強く反対する国が出てくる。
こうなると安全保障問題になるのでいくら日本が金を積んでも
必死で抵抗する外国勢力の力で常任理事国入りするのは難しい。

今から、常任理事国に入って拒否権を持つ政治的な配慮を含めた準備をしないと、
30年後に核武装するのは時間的に無理っぽいのに、
さらにその上、経済制裁をされたら核開発が遅れに送れて、
永久に核をもつことはできない。

靖国神社に首相が参拝して中国やアジア諸国を刺激するのは愚の骨頂だ。

賞金貰っても自分のアイディアじゃなかったから恋人に上げちゃったっていうのはアインシュタインは光電理論もパクったってこと？

違うよ。アイデアは貰ったかもしれないけど、
それを理論化したのはアインシュタインだよ。
アイデア出すだけなら誰でも出来る。

名無しさん＠１周年

アインシュタインって原爆を開発するようルーズベルトに進言したんだよね。
要は倫理のない科学バカじゃん。

エンリコ・フェルミちゃうのか？

ナチの横暴を許せなかったからでしょ。ユダヤだから。
できたら使いたくなるのは人情やね。
アジア人なんか絶滅したって痛くも痒くもないし。

アインシュタインが日本を誉めたのは日本が原爆を落とされた国だから日本に対して罪悪感があったんでしょ。
それをあのアインシュタインが日本を賞賛しているなんて受け取ってしまってはダメダメ。

アインシュタインてヤツは平気で原爆落としておいて、
天皇ヨイショすればそれで忘れて貰えると思ってるのか。
日本も舐められたもんだな。

あげ

確かに西国人に天皇制の狂気に浮かれた馬鹿極右が多いのは事実だ。
これは近代天皇制を確立した明治維新が西国人主体に為されたことと大いに関係がある。
また神話上の天皇家発祥地が九州なのも少なからず影響している。
実際、２．２６事件当時の陸軍皇道派の真崎甚三郎、荒木貞夫、相沢三郎らは西国人
の人脈で構成されていたし、現代でも幹部自衛官養成の防衛大学校入学者は西国人が極めて多い。
あの逝かれた漫画を描いて多くの若者をを煽動している小林よしのりも福岡県出身だ。
天皇制の狂気で排外思想をばらまき、日本を国際社会から孤立させる西国人には
消えてもらいたいものだ。

>>656
お前の書き込みが狂気でなくて、なんなんだ？

あげ

西国人が天皇制の狂気に浮かれているのは明治維新が西国人によって為されたから。

アズマとかいう厨房は何か新しい思想を発見したとでも思っているのか？
何も知らないドキュソらしい激しい思い込み振りだな、それは。
故三島由紀夫は明治維新後の天皇の在り方を、西洋的な政治的天皇と批判している。
三島は皇室本来のあり方は文化概念としての天皇だとの提唱した。
アズマの提唱はこの三島の提唱のコピーにほかならない。
明治以来の政治的に歪められた天皇が日本本来の天皇ではないことに気付けば
アズマも三島のように尊皇の大義に目覚めるはずだ。（ﾜﾗ

文化概念としての天皇を取り戻すためには何が必要なのだね？
天皇を京都に送還し完全に政治から切り離すの必要はないのかね？
だがこれはアズマの主張そのものだ。
同じことを三島が尊皇の大義と呼びたいなら勝手にそう呼べばいいさ。
我々アズマはこれをテンコロ追放と呼ぶけれどな。（藁藁藁
二度と天皇が政治に関与しないような対策を三島は考えていたのか？
そうでないなら三島の文化概念としての天皇に対する尊皇は中途半端だな。
アズマには対策があるぞ。
今の天皇は殺して木に彫るか金で鋳るか二度と政治に関与しない天皇を作るんだ。

>>660
>三島は皇室本来のあり方は文化概念としての天皇だとの提唱した。
>アズマの提唱はこの三島の提唱のコピーにほかならない。

我々アズマの主張のどこが三島のコピーなんだよ。
三島は東日本人にとっての皇国史観の自虐性を指摘したのか？
天皇制の廃止を主張したのか？
天皇制廃止はともかく、少なくとも東国人にとっての皇国史観の自虐性については
我々のオリジナルな提唱だろう。

東日本人が皇国史観の自虐性に気付けば、
東国における天皇制の人気は微妙に低下するだろう。
そうだ、我々はアズマの大義の為にこの闘争を続けねばならない。

age

アズマの生き甲斐と化してる天皇はすごいよ。（藁
この天皇にたいする執着心、アズマの為にも天皇が必要だ。

age

>665
アズマを生き甲斐とする君の粘着質もすごいな。
君の為にもしばらくアズマとしてウヨクソのウソクササを暴いて上げよう。

戊辰戦争の官軍の戦死者だけを慰霊する靖国神社なんて江戸から叩き出せ！！
薩長のかっぺの建てた靖国神社を江戸から撤去せよ！！
戊辰戦争の官軍の戦死者だけを慰霊する靖国神社なんて江戸から叩き出せ！！
薩長のかっぺの建てた靖国神社を江戸から撤去せよ！！
戊辰戦争の官軍の戦死者だけを慰霊する靖国神社なんて江戸から叩き出せ！！
薩長のかっぺの建てた靖国神社を江戸から撤去せよ！！

薩長のかっぺの建てた靖国神社を関東から叩き出せ！！
江戸は徳川様のお膝元なんだよ。
テンコロの町じゃないんだ。
だから靖国神社なんていらない。

age

この間、青葉城にある護国神社に行った。
西の人間ながら流石に泣けた。

歴史を歪曲している、中国、朝鮮にこれ以上内政干渉させるな
内閣総理大臣はぜひ靖国神社に参拝していただきたい。
だいたい中国、朝鮮が日本を舐めているのは自国の軍隊が無いから
舐められてしまうし国内に外国の軍事基地がある屈辱まで負わされなければ成らないので徴兵制賛成今の舐めきったばかガキにかつもはいるしいい事ばかりだと思います

325 名前：ななし投稿日：2001/07/25(水) 00:41
>>321
支那の外相は、こう言いました。
『(田中外相にたいして、小泉首相は)靖国に参拝するのをやめなさいと厳命しました。』

ひで～。
ODAもADB融資もすべて停止、すべて引き上げ。

326 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2001/07/25(水) 00:45
>>321
小泉首相は中共の恫喝など相手にしてないね（ｗ
http://www.nhk.or.jp/news/2001/07/24/grri840000005p9j.html
首相「靖国神社を参拝する」
小泉総理大臣は２４日夜、来月１５日の終戦の日に「総理大臣の小泉純一郎が靖国神社を参拝する」と述べました。日中外相会談で、中国の唐外相が靖国参拝取り止めを求めたことに関連し「自然体で参拝したい」と述べました。
07/24 23:11

327 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2001/07/25(水) 00:50
>>326
先日のサンデープロジェクトで売国奴の姦直人も
小泉首相の性格から見て参拝するだろうと逝っていた
売国野党は明らかに状況が不利になってきて焦っているだろう

京都議定書の問題も本来の外交交渉に基づく条件闘争をして
日本に不利にならないように配慮しつつ合意に向けて進んでいる
鳩ぽっぽ＆姦の民主党はＥＵの謀略案を丸呑みせよとほざいて
外交センスゼロの国益を損なうヴァカだったことが露呈して終了

野党はヴァカ過ぎて政権担当能力がないのがバレバレだぞ

日米同盟を堅持しつつ憲法改正・軍備強化して尊大な態度で中共や糞ちょんを威嚇する
と言う古代からの日本の国是に戻って中共や糞ちょんを黙らせる戦術を取るべし

侵略の種類には、直接侵略と間接侵略とがある。間接侵略は、我が国に対して常に
行われている。米国からも、EUからも、中国や韓国、北朝鮮からも。総じて言えば
我が国の国益に反する行為や弱体化する行為は、総て含まれる。教科書問題や従軍慰安婦
問題などもそうである。米国の我が国に対する産業、経済に対する希望もそれに近い。
我が国は、真の国益を考え、侵略の意図を見抜かなければならない。だから、諜報機関が
必要という話が出るのだけれど。これもまた、戦後の米国が日本を弱体化する政策の結果なのだが。
米国には我が国の真意を理解させ、強固な同盟関係を維持しつつ我が国が強大になる
方向性を模索しなければならない。

>675
米国の対日産業、経済要求は間接侵略そのもの。
航空産業潰し、宇宙産業潰し、情報産業潰し、全て侵略だ。
江シェ論も同じ。
ナゼ侵略国を同盟国などと呼べる。

ﾜﾀｼﾊ､ｱﾒﾘｶﾉ､ﾌﾞｯｼｭﾀﾞｲﾄｰﾘｮｰﾃﾞｽ｡
ﾆﾎﾝﾉｼﾝｲ､ﾘｶｲｼﾀｲﾃﾞｽ｡
ﾎﾝﾄｰﾊ､ﾆﾎﾝﾊ､ｱﾒﾘｶｦﾆｸﾝﾃﾞｲﾃ､ﾌｸｼｭｰｽﾙﾂﾓﾘﾃﾞｽ｡
ﾃﾞﾓｱﾒﾘｶ､ﾂﾖｲｶﾗ､ﾆﾎﾝｼﾞﾝ､ｲｼﾞｹﾃｲﾏｽ｡
ｻｶﾗｴﾅｲﾉﾃﾞ､ｱﾒﾘｶｦﾄﾞｰﾒｲｺｸ､ﾖﾝﾃﾞ､ﾆﾁﾍﾞｲﾕｰｺｰｼﾃﾏｽﾈ｡
ﾆﾎﾝｼﾞﾝ､ｼﾝﾖｰﾃﾞｷﾅｲﾃﾞｽ｡
ｲﾂﾓﾜﾗｯﾃｲﾃ､ﾅﾆｦｶﾝｶﾞｴﾃｲﾙｶ､ﾜｶﾘﾏｾﾝ｡

強姦も和姦もセークッスです。
日本は黒船以来アメリカにレイプされ続けています。
お股がガバガバになって、感覚が普通でなくなりました。
今ではアメリカのデカチンがないと生きていけないヤリマンです。
ヤリマンは陰でアメリカに公衆便器と呼ばれています。
皆知っています。
日本だけが恋人と呼んでいます。
中国や韓国はヤリマンの公衆便器なんだから小便ひっかけても良いと思っています。
でも日本はすっごく怒ります。
アメリカと同じようにレイプしまくれば、日本は文句を言わなくなると中国や韓国は信じていて、
ただいま、レイプのまっさいちゅうです。

薩長のかっぺの建てた靖国神社を関東から叩き出せ！！
江戸は徳川様のお膝元なんだよ。
テンコロの町じゃないんだ。
だから江戸の九段に靖国神社なんていらない。

日本東西対立すんなよ。敵は外から来るものさ。

しかし関東分離主義運動を他国のインボーみたいな事としか
結び付けられないところにいかに「日本＝ヤマト」どもが
ズレてるか、が分かるよなぁ。
アヅマ運動の根源は真のアヅマ人の心の中の至純と誇りだよ。
何百年洗脳したってそれは消し去れるもんじゃねぇんだ。
豊かで広大な関東平野から永遠に彷彿と沸き出でるものなんだよな。

さぁ・・京犬もからかったし、熱い風呂入って寝るか。
荒らし小僧のおめぇらもちゃんと風呂入れよな。特に439、
しかし妙チキリンな名だなぁ、お前。

しかし関東分離主義運動を他国のインボーみたいな事としか
結び付けられないところにいかに「日本＝ヤマト」どもが
ズレてるか、が分かるよなぁ。
アヅマ運動の根源は真のアヅマ人の心の中の至純と誇りだよ。
何百年洗脳したってそれは消し去れるもんじゃねぇんだ。
豊かで広大な関東平野から永遠に彷彿と沸き出でるものなんだよな。

天皇は朝鮮人。
ヤマトは天皇を崇拝する鮮人政権。
鮮人政権が東国に盤踞し、跋扈することで
麗しの東国の大地が破壊されたのだ。
美しい大地を取り戻すために、
独立自営農民の世界を取り戻すためにも、
ヤマト＝天皇＝鮮人政権を解体することこそ道理。

ヤマト＝天皇＝鮮人政権下、独立を奪われ自尊心を傷つけられ、
差別されてきた東国人の独立回復こそ喫緊の課題である！！

>>683
嘘つき劣等民族のちょんが発狂したな（ｗ

関東から天コロを追放し関東人の主権を回復しよう。
天コロ中心のいんちきナショナリズム粉砕！！
関東の大地を関東人のものに！！

室町武者に見るアズマの伝統的皇室観

　我らアズマにとって、室町初期こそは理想の時代であろう。天皇を追放見殺しにし、
護良親王を筆頭に天皇の皇子を斬殺・毒殺などでジャカジャカ虐殺し、アズマの理想
を実現していった。なんと痛快な時代ではないか！
　これって、今の時代でいえば、アキヒトを廃位したり、ヒロノミヤやアキシノを斬殺
するようなもんだろ。テンコロどもサイゴク人の洗脳で牙を抜かれた我らアズマは、
このような室町初期の自由闊達なアズマ武者に学ぶべきではないのかね？
　ここに「太平記」より抜粋の足利高氏の執事「高師直」の名演説を上げておく。
我らアズマは、高師直の精神を見習うべきであろう！

「都ニ王ト云人在シテ、許多ノ所領ヲフサゲ、内裏・院御所ト云所ノ有テ、馬ヨリ
下ルムツカシサヨ、若王ナクテ叶フマジキ道理アラバ、木ヲ以テ作ルカ金ヲ以テ
鋳カシテ、生キタル院・国王ヲバ何方ヘモ流シ捨奉ラバヤ」

　高師直は口だけだが、光厳上皇の行列に行き会った美濃国守護土岐頼遠は、
「院の御幸にてあるぞ」という院の随臣の言葉を聞いて、「なに、院と言ったのか、
犬と言ったのか、犬であれば矢を射てやろう」と言って、犬追物の射的よろしく
上皇を射的の的にして射掛けて遊んだんだよな。オチャメな土岐頼遠のお遊びの中、
「コワヒー」「タスケテー」と泣き叫びながら、生きた心地なく必死に逃げ惑う
光厳上皇の姿を思い浮かべると笑いがこみ上げてくるよ。
　しかも光厳上皇自体が、偽の儀式でアズマに擁立された傀儡半帝の偽天皇ときた
もんだ。ほんとに室町初期は皇国史観に毒されない良い時代だ。作る会などが足利高氏
や室町政権を敵視するわけがわかるよ。ウヨクソどもは、反天皇と言うとすぐブサヨク
呼ばわりするが、テンコロを徹底的に小馬鹿にし、酒の肴で射的の的にまでした高師直
や土岐頼遠も彼らの価値観から言うとブサヨクなんだろうか（藁

アズマ論は天皇制ナショナリズムを盲信していた東国人の右翼にとっては、
かなり衝撃的なイデオロギーだと思うよ。
天皇を奉戴することが自分達の先人が築いて来た歴史や精神文化を否定す
ることになるんだからね。
街宣車に乗って軍艦マーチをがなり発てながら旭日旗を降りまわしていた
東国人の右翼が、自分達が奉戴する天皇制イデオロギーの自虐性に気付く
のはたいへん結構なことだ。

　たまにはとよみにカエル門ではこざいます。政治と宗教の囲のなかで腐敗せし明るくないアカ水を善く処理するのは私がフツウになれるのより難だいかも・・・

　しかしいまはとくに気士の棒を司り振りはじめなされし四方はいすいのじん棒担はれんが司法かいだんじじいさまがた世の命奉行ってっかーッ・・・

age

「街宣車に乗って軍艦マーチをがなり発てながら旭日旗を降りまわす」
こんな事がいつまでも許されると思うなヤマト。
貴様等は我々の祖先を猿を追うように追い犬を殺すように殺し辱めた。
今度は貴様等ヤマトの番だ。

age

>尊大な態度で中共や糞ちょんを威嚇すると言う古代からの日本の国是

イヤハヤ、古代に中共があったのか？日本の右翼の歴史認識はこの程度か？

age

>>693
中共人の無意味な言葉遊び発見（ｗ

age

NEWS23の土井との靖国の討論で、小泉の目が潤んでたように見えたけど、
戦没者のことを思ってたのかな。

靖国神社が戊辰の役や西南の役の「賊軍」側の死者の事も
合祀すれば解決（中国や韓国による反対は続くけれどね）。
何せ、禁門の変や長州征伐（征長の役）で「賊軍」として
死んだ長州藩士やそのシンパの討幕派浪士は祀られているの
だから、不公平過ぎるなぁ。

>697
小泉さんの目が潤んでいたのは風邪気味だったせいです。
鼻も乾いてたし、毛の艶もなかった。

>>698
>中国や韓国による反対は続くけれどね

ついでに中国や韓国の死者まで祀っちゃえば抗議される理由はなくなるよ。

石原やつくる会等を熱烈に支持している東京人は
一体何様なのだろうか？過去の歴史を教訓にしないで
なぜただひたすら美化をし続けるのか？
東京では過去に数千の朝鮮人等への大虐殺がおこなわれている。
東京は人殺しとその子孫の集まりでもある。
人殺しの世代は一切その残虐極まりない自らの行為を
子孫等に語ることはなかったのであろう。ひたすら時が
過ぎ去り、風化されるのを待っていたのであろう。
そして自分等も何食わぬ顔をして死んでいったのであろう。
今を生きている人殺しの子孫達は、同じように朝鮮人を憎み
中にはぶっ殺せと言ってる奴もいる。やはり人殺しの遺伝子を
受け継いでいるのである。
しかし、血にまみれた汚い歴史は絶対繰り返されてはいけない。

犯罪者の子孫どもに告ぐ。
東京人は数多くの朝鮮人を過去に虐殺しているんだ。
本当は犯罪者として裁かれなければならなかったんだ、
お前等の祖父どもは。しかし殺すだけ殺して何もなかったかの
ようにその後を過ごしていたんだ。お前らがその犯罪者に
あやされている時には、すでに虐殺をおこなっていたのだ。
そのお前らをあやしていた手はすでに血に染まっていたのだ。

>>701
>>702
関東大震災時の朝鮮人大虐殺は関東史最大の汚点だな。
こうなったのも天コロと薩長らサイゴク人が関東にやって来て、
排外思想を民衆に煽ったからだな。
徳川様の時代にはこういうことは一度もなかったんだから、
明治の天皇制政府の罪は重い。

>>701
>>702
厳密にいうと「東京人」ではなく「関東人」だな。
関東大震災時の朝鮮人大虐殺は横浜で始まった。
だから最も犠牲者が多かったのが神奈川県。
各都県別の犠牲者数は以下の通り。
神奈川県３，９９９人
東京府１，７７９人
埼玉県４８８人
千葉県３２７人
群馬県３４人
栃木県８人
茨城県５人

関東史上最悪の虐殺事件はそもそもサイゴク人の天皇制政府が朝鮮侵略
を行い、朝鮮民族に対す偏見を煽っていたことに原因がある。
虐殺事件発生時にもサイゴク人の政府は、虐殺を止めずにそれを助長する
有様だったというから、その侵略主義は酷いものがある。
明治簒奪政権成立でサイゴク人が関東に来なければこんなことにはならなかったんだから、
天コロとサイゴク人の明治簒奪政権関係者は速やかに関東から追放すべきだな。

韓国に関する衝撃事実スレ
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=pet&key=980257024

704>
ずいぶん殺されているんですね。それにもかかわらずまだ日本に70万人もいると言うことは、
朝鮮と言う所はよっぽどひどい所なんですね。そうじゃなくちゃとっくに朝鮮に帰っているで
しょう。他国の悪口を言う暇があったら自国をもっと良くして早く帰ったらどうですか。

>>706

そうだ

ついでに、日本國政府に文句がある日本国民も全員
北朝鮮へ輸出してやれ

戦後すぐの頃朝鮮人も日本人に酷いことしてるからな～。
国内で・・・。震災の件と相殺ですね。

>>706

そうだ

ついでに、関東に文句があるサイゴク人も全員
サイゴクへ輸出してやれ
そしてサイゴクは朝鮮に割譲してやれ。

国内外の外国人を憎悪・排撃する排外思想は、卑怯者・弱虫・臆病者にとっての麻薬である。卑怯者・弱虫・臆病者は、排外思想にひたることで、自分が強くなったような一種の快感にひたることができる。また、排外思想は権力に擦り寄る犬の餌でもある（政府に文句ある国民は日本から出ていけといって権力に擦り寄っている707の姿は排外思想という餌を食っている犬そのものだ）。排外思想がこういうものだから天皇制政府が煽ることで排外思想は広く深く日本国民に浸透した。そして、それを背景に天皇制政府はアジア太平洋戦争を起こし、300万人の日本人を死に追いやった。排外思想を背景に沢山の日本人に死をもたらしたアジア太平洋戦争が終わって半世紀以上にもなるというのに、いまだに、706・707・708・709のような排外思想に染まった人間がいる（全部同一人物かもしれない）。彼らは、戦前の亡霊である。300万人の日本人を死に追いやったといえる排外思想をいまだに唱える彼らは、戦争で殺された300万人の日本人の霊を足蹴にしている。卑怯者・弱虫・臆病者で権力に擦り寄る犬である戦前の亡霊は、一刻もはやく弔(とむら)ってやらなければかわいそうだ。

あげ

>>710
>>709が馬鹿ウヨのパロディーだと気付かないお前は厨房？

関西人は嫌いだけど、朝鮮人はもっと嫌い。

>>713

冷静になれば。日本人のDNAの3分の2は、大陸と共通だよ。
自分を否定してどうするの？

わてら関西人は関東人も朝鮮人も大嫌いやで。

アイヌも東日本人？

ＤＮＡが共通でも、育ちの違いだろうかね。
ちょん鮮半島でマス掻いて、病み付きの習慣から立ち直れないまま
数百年すぎると、かつては誇り高く、高い文化をもった民族もサル
なみになるんだろうな。
半島で敗れ、日本に逃れてきた多くの朝鮮人は再興を夢見、帰国の
夢かなわぬまま帰化した後は、必死で生き、優れた業績をのこして
もいる。
それなのに、半島でマス掻きサルに堕落したチョン鮮族は、優秀な
朝鮮民族が後進国の日本を指導して全てを教えてやったんだと、ぬ
けぬけと言いおる。慰めようもなく、叱り甲斐もない連中だ。
歴史の捏造などとよその国のことしらずにいうな。
日本は少なくとも言論も出版も自由で、嘘もほんとも望む情報が開
放されており、選択も判断も自分のレベルで自由だ。
バカなことをいえば、賢い方から叱ってもらえるし、その自由も保
障されている。

>>710

そう言えば、チョンのカンコックのと言って排外思想に浸ってる奴に限って日本国内にある米軍基地や米兵による犯罪には何も言えないよね。ただ単に文句を言っただけの在日に対して「出て行け」と言うくせに犯罪まで犯してる米軍に対しては何も言えないんだから右翼って卑怯者・弱虫・臆病者だよね。

文句を言うだけの安全な相手→居丈高に出て行けと言う
強姦、放火ヤリ放題の危険な相手→ひたすら恭順する

潜水艦事故の時の右翼のアメリカに対する物わかりの良さでも右翼の卑怯者・弱虫・臆病者ぶりは証明されてるよね。あの時右翼でまともにアメリカの非を指摘したのは普段変なこと言ってるヤマトさんだけだったからね。

>>718
右翼は建前は親米で本音は反米なんだよ。
でも、アメリカには何も言えない。

なるほど右翼が米兵の犯罪に憤って街宣車で突入を図ったなんて聞いたこともないな。
右翼は自分より弱そうな相手でなければ戦わない臆病者の集団か？（藁）

たしか戦後右翼は対米利権を獲得するために作られたんだろ

アジア全部で経済圏つくって、アメリカ潰せばいいのにさあ。

ブッシュの作ってるやつ、コンピューター仕掛けなんだから、職人さん雇って二指真空波！なーんちゃって。わかるかな。

>>718

差別語は使わない方がいいよ。外国で皆同じ目に会っているんだから。

それに、天皇の祖先だって、弥生系の渡来人じゃない。
加えて、過去には朝鮮半島からの渡来人の皇后もいたよ。

>>717

＞ＤＮＡが共通でも、育ちの違いだろうかね。

だったら、日本人の大半は情けない連中になる・・・
ちょっぴり反省。

ががが

>>1
あっちいけ　シッ　シッ

>>725
>それに、天皇の祖先だって、弥生系の渡来人じゃない。

それは、なんの根拠もない。ルーツは縄文系かもしれない。
それに渡来人＝朝鮮人ではないし、
先祖という意味なら、みんな先祖に渡来系はいる。

＞加えて、過去には朝鮮半島からの渡来人の皇后もいたよ。

これはまったくの嘘。

　　　|￣￣|　　　　　　　♪
　＿ |＿＿|＿♪
♪ 　|　´｀（　　／￣￣￣￣￣￣￣￣アジアの民よ！良く聞け！
　　　|　 ∀ ）＜　我々在日米軍は悪魔を閉じ込めるビンのコルク栓だ。
　♪/∪　 | つ |　我々が日本から撤退したら、日本人の本性が目覚めるぞ！
　（　　　　|　.|| |　基地外悪魔のジャップが核をもつ未来を考えてみろ！
　　）　）　＼||　＼＿＿＿＿＿＿＿＿おまえらの明日はもうない！
♪（＿__）　＼_ つ,,　　　　♪

　　　　　　　　 , ──────────────── 、
　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :　＼
|￣￣|＿／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　:　＼
|　　　|　　　　..............　　　　　　Little Boy　　　　　　　　　 :　　）
|＿＿|￣丶　:::::::::::::::::::::::........................　　　　　　　　　　　　:　／
　　　　　　　＼　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ／
　　　　　　　　　`─(⌒つ───────⊂⌒)─── '　日本が用済みになったら
　　　　　　　　　　　⊂⊃　　　　　　／￣＼ ⊂⊃
　　　　　　　　　　　 |:::|／￣＼＿＿|::::::::::::::|　|:::|　　　ゴチャゴチャうるせえジャップだな！！
　　　　　　　　　　　 |:::|:::::::::::::::::::::::＿＿＿|/ /::/　　　海上封鎖で干物ミイラ、中国の所有物になれ
　　　　　　　　　　　ヽ:＼＿::::::::::/＼, ,／|　/::/ 　　　貧乏で悔しかったら核武装してみな
　　　　　　　　　　　　＼:::::::|::／ (・), ､(・)|/:::/ 　　＜　日本が小笠原諸島で核実験の準備をしたら
　　　　　　　　　　　　　/|::::/（　|＼＿＿●::/　　　　　国連安保理常任理事国会議で満場一致で
　　　　　　　　　　　／　|:://＼＼ +　　|::::/＿　　　　戦争責任を蒸し返して日本を袋にしてやる
　　　　　　　　　　　￣＼○　　＼＼＿|／:::::...＼
　　　　　　　　　　／:::／|／￣￣　＼＿）￣￣＼＼

失業率上昇に伴い対策に使う税金がたっぷり必要になる
↓
更に国債増発するが受け手てがいなく金利上昇
↓
そこそこの地銀まで資金ショートで金融パニック
↓
高齢化社会突入、泥沼・経済暗黒の30年へ突入
↓
在日米軍撤退、米中同盟締結
↓
中国が日本に核威嚇、日本政府は中国様に降服
↓
中国領日本自治区、地上の楽園(ﾟдﾟ)ｳﾏｰ

外交知識のない小泉首相が靖国神社を参拝する・・・・。
常任理事国入り、核武装をめざしている日本がそんなことをしてはいけない。

日本が核武装をするには国連ぐるみの大規模な経済制裁を
拒否権で無効化するために、あらかじめ国連常任理事国に入って
拒否権を手に入れなければならない。
「常任理事国」に日本が入っておけば、
日本が小笠原諸島で行う海洋核実験の準備中に、
アメリカやEU、中国が国連に提出する数々の非難決議や攻撃決議を
日本政府は拒否権を行使して否決できる。

しかし、日本の首相がA級戦犯の崇拝されている靖国神社に公式参拝すると
A級戦犯の精神を国家理念のお手本にしている
潜在的に侵略戦争の野心を秘めた国家人格だと分析評価される。

そんな野心国家だと国家人格のレッテルを貼られると
「常任理事国入り」→「核武装」をするときに、
将来目指して準備している核兵器が外国に
自衛用の護身具ではなく先制攻撃用の武器だと勘違いされ、
核武装のステップである日本の常任理事国入りそのものが
周辺国の安全保障を脅かすものとなり、
外国から常任理事国入りを大反対される。

　　また、ことによると日本が核実験の準備をしようものなら、
　　靖国参拝をする可能性のある首相のいる国だからと
　　将来の日本の持つ核が先制攻撃用の兵器と勘違いされて、
　　日本政府が核実験の準備をしただけで中国やロシア、アメリカが
　　先制攻撃で核ミサイルを日本に撃ってくる可能性もある

つまり、世界中のあちこちの国が自国の安全保障のために
日本の核武装のプロセスを邪魔する目的で、
日本の常任理事国入りに強く反対してくる。
こうなると安全保障問題になるのでいくら日本が金を積んでも
必死で抵抗する外国勢力の力で常任理事国入りするのは難しい。

今から、常任理事国に入って拒否権を持つ政治的な配慮を含めた準備をしないと、
30年後に核武装するのは時間的に無理っぽいのに、
さらにその上、経済制裁をされたら核開発が遅れに送れて、
永久に核をもつことはできない。

靖国神社に首相が参拝して中国やアジア諸国を刺激するのは愚の骨頂だ。

>729
うるせんだよヴァ～カ。
基地外は、読んで字のごとく
基地にいる外国人のほーだろ。
大惨事世界大戦では、白人と黒人は
狙い撃ちに決まってんだろ。
アメリカなんてメじゃねんだよ。

それとな～。
マーティン・ルーサー・キングJr.牧師も
いっていたように、
本当の悪魔は?hぁちかんにいるんだよ。
あそこがイギリス、アメリカ、オーストラリアに
軍事資金送ってんだろ。
アジア人が白人と同等の扱いを受けるには、
アジア人が白人にものを言えるようにならなきゃいけない。
自由はロハじゃねんだよ。
だから、お調子君のアメリカは殺せ。
その方が世界にいいに決まってる。
わかったか。

文字化けしちまったが、
「?hぁちかん」はバチカンだ。
あそこの枢機卿は腐ってる。
逝ってよし、だ。

アメリアは怪しすぎる。
神に代わって、おれがアメリカを裁く。

アメリカは怪しすぎる。
神に代わって、おれがアメリカを裁く。

アメリカは怪しすぎる。
神に代わって、おれがアメリカを裁く。

アメリカは悪。

ホワイトハウスはおまんこハウス。

アメリカは悪。

ホワイトハウスは乱交ハウス。

アメリカは悪。

ウォール街は虚栄の市。

アメリカは悪。

ウォール街は大量消費文化の元凶。

アメリカは悪。

麻薬が中流犯してる。

アメリカは悪。

麻薬が精神壊してる。

アメリカは悪。

ガキにも拳銃持たせてる。

アメリカは悪。

ガキにも拳銃撃たせてる。

アメリカは悪。

核攻撃を受けるに値する。

アメリカは悪。

核２０００発でアメリカを止めろ。

アメリカは悪。

アメリカ人はジーザス爆弾で天国に行け。

アメリカは悪。

アメリカ人はジーザス爆弾で天国に行け。

アメリカは悪。

アメリカ人は死んで罪を償え。

アメリカは悪。

アメリカ人はあの世で罪を償え。

アメリカは悪。

アメリカは眼に見えない兵士達を敵に回している。

アメリカは悪。

アメリカは破滅への足音を立てている。

私には聞こえる。

アメリカは目覚めなければいけない。

アメリカは目覚めなければいけない。

アメリカは目覚めなければいけない。

アメリカは目覚めなければいけない。

アメリカは目覚めなければいけない。

アメリカは目覚めなければいけない。

アメリカは目覚めなければいけない。

犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！

精神障害者の隔離施設なの？（ｗ　＜ここ

　ふ　っ　、　思　わ　ず　失　笑　じ　ゃ　な　。

　　　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
ﾋﾟｭ.ｰ　（　・∀・）＜　来たよ～♪
　　＝〔~∪￣￣〕　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　＝ ◎――◎

児「お、おじちゃん、なにするの？」
皇「エエから、黙れや……ワイは、愛国教育の体現と奉仕の精神をオマエに教えたる」
児「や、やめて……」
皇「動くな、ダヴォ！　オマエはお国のために働くワイに奉仕せなあかんのじゃ、
　　このパンツも、天壤無窮ノ皇運ヲ扶翼するために破棄せんとあかんのじゃ！」
児「え～ん！」
皇「さぁ、早よ脚を開け……ほんで、オマエのアカのすくつの処女膜をやな、
　　こ、このワイの國體ノ精華の肉鉄棒で鍛え直したるっ！」
児「いや～、え～ん、え～ん、おじちゃん、やめて～」
皇「な、泣くなダヴォ！　奉仕を嫌がるヤツはアカじゃっ！！アカのオンナは、
　　ワイら愛国者の肉棒で教育し直したらなあっかんねん、
　　爾臣民ト倶ニ　拳々服膺シテ咸其徳ヲ　一ニセンコトヲ　庶幾フ！（ズブッ！）」
児「あ、い……いや～ん、あ、い、痛い！」
皇「ぉぉうっ、ほれ見てみぃ、やっぱりアカいモンが出てきたぞっ、このアカめっ！こうしてやるっ！」
児「……うぐっ、痛いよぉ～」
皇「ぁぁあああ、ぉぉおおお……気持ちエエ～　爾臣民　父母ニ孝ニ　兄弟ニ友ニ
　　夫婦相和シ　幼女相姦シ！　ぁあ、天皇陛下バンザ～イ！（１発目）
　　大日本帝国バンザ～イ！（２発目）
　　藤岡信勝バンザ～イ！（３発目）
　　西尾幹二バンザ～イ！（４発目）
　　こヴぁやし・よしのりバンザ～イ！（チョロっと残り汁……ドクドク）」
児「あ～ん!!!!!」
皇「ふぅ！　スッキリ……ったく、アカの肉便器のくせによぅ」

GHQ
硬質
大乱交パーティ

典型的な電波スレだね。

天皇がチョンなんて常識っしょ。

>>750
ヴァカちょんは有名な日本人はちょんにしたがるのがヴァカ過ぎ（ｗ

中国と関係の深そうな遺物は出るかも知れないが、朝鮮とは関係が薄いのは、
これまでの古墳の発掘から確実視される。

先ず、前方後円墳は日本独特なもので、巨大な墳墓は、日本以外に
エジプト・中国・メキシコなどにも存在するが、他の地域では墓室は
地平面以下に作られているのに対して、日本の竪穴式石室は頂上近くに作られる
ことも極めてユニークで、日本の独自性を顕著に示すもの。

三種の神宝の内、東アジアでは糸魚川特産のヒスイで作られた勾玉は
縄文時代から続く日本伝統のもの。剣は世界各地にあるもの。
銅鏡は、中国の祭祀を流用したもので、中国の影響が強く見られる。
但し、弥生時代の銅鐸同様に、銅鏡も日本で著しく巨大化している特徴がある。
銅鏡は、日本での出土が非常に多く、朝鮮半島では楽浪郡の漢人の墓では出るが、
土着の墓には殆ど見られず、日本との大きな違いを見せている。

文献では、魏略逸文に、邪馬台国の使者が、呉の太伯の末裔と自称した話がある。
日本書紀では、天孫降臨は南九州であり、黒潮ルートが考えられる。
魏志倭人伝に記された倭人は、南方系の特徴が強い。
これらは、中国南東部の民族との関連を示唆するもの。

>日本書紀では、天孫降臨

じゃ天皇って神の子孫なんだ
それとも宇宙人か（ﾜﾗ）

田中外務大臣は、中国と韓国の害務代弁者ですよ。
そのうち、中国から表彰状が届きます。
それにしても、気が狂ったのかな。日本の外務大臣は

犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
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犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
犬喰い蛮族薩摩のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！

歴史学研究会は７月９日付けで、小冊子「まちがいだらけの『新しい歴史教科書』」を作成し、各教育委員会に送付する一方、その内容をホーム・ページで公開した。その際、第一次世界大戦における地中海での日本海軍の活動に関し、『新しい歴史教科書』が事実無根の「作り話」を記述している旨を指摘したところ、何人かの方から問い合わせがあった。この問題は、「ペリーの白旗書簡」問題とは比較にならぬ、単純明快な「事実誤認」なのであるが、史実をかってに「創作」しているという点においてはより悪質なものである。そこで一会員としての立場から、いま少し詳しい説明を行ってみたい。
http://wwwsoc.nii.ac.jp/rekiken/malta.html

>>752

皇室の由来については古来、大陸説、天孫説の二説あるのだが、朝廷は大陸説を執拗に弾圧してきたからな。千何百年も嘘を吐き続けると洗脳されちゃう馬鹿もいるようだ。

薩長のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
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薩長のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のコジキサムライに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！

>>757
コジキサムライは土佐の郷士だろ。

>>752
参議院選の結果を受け止めろ。（藁
馬鹿勢力が減ってるだろ！？
参議院が最後の砦なのに・・・
速く衆議院選しないかなぁ～（藁

薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！

不思議な事に、西日本を罵るスレ、レスは腐るほど有るのに、
その反対はあまり見かけないのはどういう訳だ？
なんか見てて、罵ってる人たちをを見て可哀想になってくる。

薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！

>>761
それは東日本人が西日本人による知の支配からの解放を目指しているからだよ。

アズマのカッコイイ兄貴たち

１　鎌倉幕府初期の実力者、上総介広常：
　　頼朝が京都の法皇の意向を気にしてると、いつも
「あんなの放って置けば良い。関東の我々に手出しなんかできるもんかぃ」
　と嘲笑った。

２　室町幕府の執事、高師直：
　　「天皇なんかいらねぇや。どうしても欲しかったら木で像でも彫って
　　　置いておきゃいいじゃねぇの。」
　　　と暴言というか正論を吐く。

３　執権、北条泰時：
　　幕府の意向に沿わない天皇が即位したらドウよ？、と聞かれて、
　「構わねぇから、そんなん天皇の座から引き摺り下ろしちまえ」
　　とはなはだ実際的な意見を開陳。

てことで、我が関東には綺羅星のごとくスターがいるよね。
米つきバッタばかりの京の貧弱なボウヤはもちっと肝っ玉を
鍛えてみた方がいいと思われ。
ヘーカにこき使って貰って喜ぶばかりが能じゃあるまい。　　

歴史的な経緯からすれば、
我々関東人にとっては天皇なんて害虫みたいなものなんだよ。
それが分からない関東人は救いようがない奴だね。

アズマ人やらなんかあやしいスレッドだなぁー

靖国行け

天皇一家を江戸城から叩き出せ！！

薩摩はカッペではなく、当時の江戸人からは
薩摩のイモ侍と呼ばれていた

　この間、靖国神社に行ってきたんだけど、靖国神社の遊就館には、
彰義隊の隊旗が展示されてたよ。おそらく戦利品としてさらしものに
しているんだろうな！俺は怒りで腹が煮え繰り返ったよ！
　しかも遊就館をでると、庭の片隅に軍用犬と軍用鳩の銅像があった。
靖国神社から排除されたアズマの英霊は、遺品を戦利品としてさらしもの
にされた上、犬や鳩以下の扱いなわけだ！
　俺たちアズマ人民は、靖国神社が皇国史観をもって、アズマの英霊を
とことん小馬鹿にし、侮辱していることに怒りをぶつけねばならない！
　そして、靖国神社を粉砕し、大村益次郎の銅像を鋳潰し、アズマ殉難者の
聖地として、再構成しなければならない！それこそアズマの郷土心の
正しい発露なのだから！

　そんでさあ、靖国の遊就館工事やってるのね。規模縮小して展示やってたよ。
帰りに、来館者用の雑記帳が置いてあったから、「アズマ参上！」とでも
肉筆で書いてこようかと思ったが、ヤマトの刺客が怖かったので、
記帳はしてこなかった。やはり、なにかかいてくるべきだったかなあ（藁

しかし、鎌倉幕府執権の北条氏は最高だね。
自分達の権威づけのために天コロ家の宗尊ドキュソ親王を鎌倉に呼びつけて、
さんざお飾りとして利用したあとは都合が悪くなるとさっさと追放。
まさにアズマ人の面目躍如たるものがある。
それをＮＨＫは大河ドラマで見事に描き出し天下に知らしめてくれた。
もう傑作で笑いが止まらないぜ。
ＮＨＫはアズマの共感者だな（藁。

Ｑ：靖国に祭られている人のことをもっとたくさん教えてください。

Ａ：みなさんは、靖国神社にどれくらい神さまがいらっしゃるか、知っていますか？
　答えは、なんと2,466,000余柱です。靖国神社の神さまの中には、歴史の本やテレビ
ドラマなどでみなさんもよく知っている橋本左内、吉田松陰、坂本龍馬、高杉晋作
など、江戸時代の終わり頃から明治時代のはじめにかけて国のために活躍した人たち
をはじめ、明治・大正・昭和の戦争で戦死された多くの軍人が祀られています。でも
天皇・明治簒奪政権に叛いて戦った旧幕府系の軍人さんは一切祀られておりません。

　今から百数十年前に起きた戊辰戦争の時のことをお話ししましょう。東国に薩長簒奪
軍が攻めてきた時、軍人と一緒に立ち向かった少年たちがいます。ふるさと会津を守る
ため、会津藩・二本松藩士の子弟が「会津白虎隊」「二本松少年隊」などの名をつけ、
軍人と同じように戦いました。そしてそのほとんどが戦死しました。今は靖国神社に
祀られず、郷土で安らかに眠っていらっしゃいます。

　さらに戦後、旧幕府軍と戦った薩長簒奪軍（薩摩、長州、天皇・公家など）の、
形ばかりの裁判によって一方的に“朝敵”という、ぬれぎぬを着せられ、無惨にも
生命をたたれた徳川埋蔵金で有名な小栗忠順など忠義の方々…靖国神社ではこれらの
方々を「朝敵」として排除し、お祀りしていません。靖国神社は国民みんながお参り
することを心理的に強制されたいつわいの神社です。これで、靖国神社には、どんな
神さまが祀られているのか、おわかりいただけたことでしょう。

　靖国神社の神さまは、アズマの独立が薩長簒奪者、天皇家によって無残にも奪われた
ように、我ら東国のご先祖さまが残してくれた名誉の祖国防衛戦争までも、皇国史観
と偽りの人工国家に向けられた愛国心によって歪められますようにと、という邪悪な
意図のもとに造られたものなのです。
　東国アズマが今、偽りの歴史観と郷土愛に曇らされ、先祖の英霊の誇りを傷つけ
られているのは、靖国神社という偽りの社（やしろ）のおかげなのです。

　どうか東国アズマのみなさん、戊辰戦争の時、あなた方の未来を信じ、薩長侵略者
どもと戦って、ご自分の生命までささげて守ってくださった「私たちのアズマ」を、
これからも大切にしていってください。そして、みんなで我らの先祖を呪い、我らに
偽りの郷土愛を強制する靖国神社を解体し、立派な東国人となることを誓いましょう。
白鳩たちも神社のお庭の上を飛びながら、靖国神社が解体され、東国の人々が東国人
としての誇りを取り戻すことを楽しみにしています。

伊弉諾尊は仙台市の近くの出身だと言うことですが知っていますか。
また、伊弉冉尊はいまの富山県の出身のようですね。だから、もともと天皇家は、
東日本の出身のように思いますが？。いつの間にか半島や大陸からの難民に乗っ取
られているように思いますが。ただし、武力によってではなく、后を送り込むこと
により徐々に乗っ取って行ったようですね。東日本人は長期戦略に弱いかな？。

いよいよウヨクソの巣窟マスコミ版アズマすれっど颯爽登場！！

皇国史観プロパガンダで東日本人を侮辱するな
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皇国史観プロパガンダで東日本人を侮辱するな
http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=996843966

このアヅマ馬鹿、あっちこっちに出没してるな。内戦でも起こすんか？
内乱罪で死刑だぞー、死刑しかないぞー。

>>761

あなたがマゾでそういうスレばかり見て廻るからです。

今宵の「朝まで生テレビ」を見て一言。

小泉総理の公式参拝は、いろいろな問題はあるが、どちらかと言えば
公式参拝をしてもいいんじゃないかな、と思いました。（以前は反対）
だってネ、少なくとも日本国のために戦い死んでいった英霊を参拝
しないほうが単純に不自然です。だって日本人ですもの。

「朝鮮あずま」にはわかるまい。

こういうパーのおかげで損したり戦争に行かされたりする。行くのは若いやつからだからね。おら知らんけんね。あっ! おまえスパイだな!。

今宵の「朝まで生テレビ」を見て一言。

小泉総理の公式参拝は、いろいろな問題はあるし、どちらかと言えば
公式参拝をしたらいけないだろうな、と思いました。（以前は賛成）
だってネ、すっごく日本国のためにならないことをしたＡ級戦犯を
総理が参拝するなんて単純に不自然です。だって日本人ですもの。

「朝鮮やまと」にはわかるまい。

>>784

http://www.top.or.jp/~mayuko/e-pic/hitokui.jpg

http://homepage1.nifty.com/~ujaku/index/zorn/lengtche.jpg

>>759
太平洋戦争の結果を受け止めろ。（藁
馬鹿勢力が壊滅しただろ！？
陸海軍が最後の砦だったのに・・・
日米経済戦も最終局面だしな～（藁

靖国はドキュソ長州人大村益次郎の思いつきででっちあげられたカルト神社で、
長州人と長州に媚びへつらった薩摩などの下僕を神として賛美するのが目的の洗脳施設。
いずれにせよ、討ち死にした敗者に対して最大の礼をつくすのが武士道であり、
敵を手厚く葬ってはじめて日本の歴史的伝統を体現していると言える。
日本の伝統を踏みにじっているヤスクニは、むしろ日本分断の象徴であり、
日本人が参拝する場所ではないと思うね。

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>アズマはチョンの工作員

なんでアズマが天（チョン）の工作員だ？

>>786
受け止めてるけど何か？
アジア経済圏なんて日本の利益に絶対成らない
ってことをね。
アメリカと協力して、侵略戦争しようとしてるしね。（藁

戊辰戦争の官軍（西軍）の戦死者だけを慰霊する靖国神社への参拝は、
東西日本のイデオロギー対立を助長し、
将来的に日本国家の分断を促すことになるだろう。

http://www.niigata-nippo.co.jp/
2001年8月4日（土曜日）

◎長岡で歴史シンポ

　江戸末期の戊辰戦争や長岡藩軍事総督の河井継之助の人物像を学び、
歴史を生かしたまちづくりを考える「第１回歴史シンポジウム・長岡
歴史会談」（同会談運営実行委主催）が４日、長岡市のＮＣホールで
開かれ、約450人が参加した。
　テーマは「もっと知りたい！河井継之助」。第１部の首長シンポジ
ウムでは、継之助や当時西軍に対抗して同盟を組んだ会津、長岡藩ゆ
かりの福島県会津若松市と只見町、長岡市、小千谷市の４首長がパネ
リストに。

薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
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長州人と長州に媚びへつらった薩摩などの下僕を神として賛美するのが目的の洗脳施設。
いずれにせよ、討ち死にした敗者に対して最大の礼をつくすのが武士道であり、
「賊軍」とされた旧幕府軍を手厚く葬ってはじめて日本の歴史的伝統を体現していると言える。
日本の伝統を踏みにじっているヤスクニは、むしろ日本分断の象徴であり、
日本人が参拝する場所ではないと思うね。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |::::::::::::::::::::::::::::::::
天皇一家が江戸城から追放されますように・・・。

いまや精密機械でも中国の方が上という分野が次々と出てきている。
中国の民芸品を見れば分かるが、手先の器用さは日本人の比ではない。

都市の整備も進み、多くの都市の町並みが、驚くほど綺麗に整備
されてきている。ヨーロッパと見まごうばかりである。もちろん
日本の汚い町並みとは比較にならないほどである。

中国をなめている人が多いが、あと５年で日本は完全に抜かれるよ。

>800

中国で発展しているのは沿海部だけ。
内陸部はまだまだ第三世界。
当分日本には追いつけない。

>>801
沿海部だけで日本を追い越すのは時間の問題。
あと３年程度かな。

>801-802
中国沿海部だけで人口は6-7億人になる。
つーことは、一人当りの国民所得が日本の1/6になったら・・・
本当、あと5年くらいしたら恐えーな・・・

＞アジア経済圏なんて日本の利益に絶対成らない

大東亜共栄圏を妄想したＡ級戦犯はＤＱＮてことね。

みんな忘れてるようだけど、
台湾と中国が合併したら外貨準備高は日本抜くよ。
チャイナが台湾狙ってるのはそれも大きい。

>>804
キティ右翼の急所だな

マスコミ板の新規すれっど（藁
http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=mass&key=996915878

神道の宗家である天皇家自身がルーツを朝鮮半島にもつわけだから、
神道はウソ八百インチキ宗教だよ～～ん！

ヴァカか！ウヨクソども！なにが天皇だ！なにが三種の神器だ！ヴォケッ！！

age

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靖国神社は戊辰戦争の官軍大総督だったドキュソ長州人大村益次郎の思いつきででっちあげられたカルト神社で、
長州人と長州に媚びへつらった薩摩などの下僕を神として賛美するのが目的の洗脳施設。
いずれにせよ、討ち死にした敗者に対して最大の礼をつくすのが武士道であり、
「賊軍」とされた旧幕府軍を手厚く葬ってはじめて日本の歴史的伝統を体現していると言える。
日本の伝統を踏みにじっているヤスクニは、むしろ日本分断の象徴であり、
日本人が参拝する場所ではないと思うね。

>>811
分祀というかたちで祀ってるよ。
合祀しないのは神同士喧嘩しないようにじゃない？

>>812
小泉は分社の方には参拝しないんだろ？
なんで内戦の戦死者をそこまで差別するわけ？
やっぱり靖国神社って日本人的じゃないよね。

おれの決めた偉いもの順：

日本＞アメリカ＞中国＞７４７

でも、このスレッドに書き込んでいるほとんどの人って、どうせ日本の文化圏でしか人間と話ができないんだろうなあ。もっと眼を広く開かないと、ね。

薩長のカッぺに押しつけられた破壊カルト天皇教即廃止！！
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幕末の「勤王の志士」や戊辰戦争の「官軍」の戦死者だけを祀る為に
建てられた靖国神社の公式参拝は、靖国神社に祀られていない内戦の敗
者側の戦死者を極めて不名誉な地位に置くことを意味している。
仮にも佐幕派ファンを称し、敗者側に心情的に肩入れして来た人間が、
小泉の靖国神社参拝に何の疑念も呈さないのは、歴史の敗者である
新選組、彰義隊、会津藩士、長岡藩士などに対する裏切り行為である。
よって今後そういう輩は佐幕派ファンから降りるべきだろう。

まだやってんのか。こんな議論。靖国神社の性格は国難に殉じた兵士を
祭っているのだから戊辰の役や西南戦争の反政府軍を祭っていないという
理屈は首尾一貫していて文句のつけようがないと思うが…。

１の言う東国人でも、戊辰の役で政府側についた藩の人達は、ちゃんと
祭られてるだろ？逆に西国人でも賊軍側は祭られてない。東西の対立に
議論を摩り替えるのは余りに理屈に合ってない。

靖国神社を批判するより、戦没者を分け隔てなく祭る神社なり施設を
作ればいいだけじゃないか？

＞８１８
もうどうでもいいよ。
国のためにさっさと死ね。

>>818
じゃあ戦死じゃないA級戦犯が祭られている理由を説明してくれ

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

>>818
大政奉還までは主権は幕府側にあったが、何故キンノウの志士が祭られてるんだ？

>>820
国難に殉じたからだろ。

>>823
戦争犯罪人として処刑された連中を「国難に殉じた」と強弁するお前はコヴァ？

>>822
国家＝天皇制という考えだからだろ。

連続投稿ですか？スレッド立てすぎです！
バカかここの管理人は。
議論に水を差すなよ、チンタロウ以下だなここの管理人は。
可及的速やかに運営方法変えろ。いやならどっか逝け。

>>824

じゃー聞くが、Ａ級戦犯は本当に犯罪者なのか？犯罪者である理由を
説明しろ。

>>825
大政奉還まで、徳川幕府に主権があった。
その根拠は幕府は天皇に任命された征夷大将軍が開いていたものだからだ。
それを無視している靖国神社は反天皇制だな。

>>827
侵略戦争を指導したからだろ。
日本はサンフランシスコ講和条約で戦犯処刑を受け入れている。
だからそれは日本政府も認めたことだ。

＞829
でも、東京裁判自体に法的根拠がない。
また、「戦犯処刑を受け容れる」とも書いてない。
要するに、このサンフランシスコ条約のこの部分は
国際法違反につき無効。

征夷大将軍　って朝廷から任命されるただの役職だよね。
実権があっただろうけど（名目上は）主権があった訳ではない思うが？
大政奉還前も征夷大将軍はあくまで政権を「預かった」だけで家臣の身分だとおもうが。

>>828
政治的な手続きの問題だよ。
大統領が罷免決議が行われても、大統領に居続けようとした
大統領が最近でも居たでしょ？
軍や警察は、新政権を支持さてけどね。
民意やパワーバランスが何処にあるかが問題なの。
だから、アズマも政治的に靖国に奉って貰えるような運動を
すればいいだけだよ。
民意などの政治的な支持がない行動を取ったと判断されたから
靖国には奉られない。これが基本的原則。

>828
戊辰戦争って大政奉還した後の出来事ですが？

>>827
特攻に捕らえられて獄中死した共産主義者は
本当に犯罪者だったのか？
犯罪者である理由を説明しろ。

＞８３４
当時の法に触れたから。

A級戦犯が靖国で特別扱いされている説明が出てこないが・・・

>>834
治安維持法違反だろ。

>>836
特別扱いされてないだろ。一般の戦没者と同じ扱い。

治安維持法の裁判って密室・非公開だったんだろ

>>838
朝日新聞をはじめ特別視してる方々に対しての疑問じゃないの？
私はそう意味をとったけど

>>838
戦没者じゃないのになぜ祀られているのかを聞いているんだよ。

>>832
幕末の政治状況は、お前にいうようにそんなに単純なものではない。
実際、孝明天皇は熱心な佐幕・公武合体論者で会津藩主松平容保を最も信頼していた。
もう少し幕末史を勉強した方がいいだろう。

>>833
戊辰戦争は、１８６８年１０月の大政奉還、同年１２月の王政復古の大号令の後だ。
つまり１８６８年１月の鳥羽伏見の戦いから、翌６９年５月の箱館五稜郭の戦いまでだ。
だたし靖国神社には、大政奉還前に安政の大獄、天誅組の変、池田屋事件などで
死んだキンノウ派の西国志士も祭られている。

>>836
当時の社会党も含む与野党が戦犯も戦死者とするという
国会決議を国会で可決したから、靖国側も戦死と同列にあつかった
んじゃないの？

>>833
戊辰戦争は、１８６７年１０月の大政奉還、同年１２月の王政復古の大号令の後だ。
つまり１８６８年１月の鳥羽伏見の戦いから、翌６９年５月の箱館五稜郭の戦いまでだ。
だたし靖国神社には、大政奉還前に安政の大獄、天誅組の変、池田屋事件などで
死んだキンノウ派の西国志士も祭られている。

>839
中国なんかは、懲役３年以下の場合は裁判なしで
その地区の共産党員が決めてるって聴いたよ。現在も・・。

>>843
そりゃ初耳だな。どこかにソースはあるか？

教科書問題でも馬鹿サヨがテロでもしてくれたらなぁ～
とウヨが思ってたりするんだよね。

>>844
西郷隆盛は？

>>846
君、無知すぎる。自分で探しなさい。
新聞でも、テレビ番組でも取り上げられてるよ。

>>848
西南戦争の西郷軍は祭られていない。

>>849
それならインターネットにも情報のひとつくらい落ちてるだろ？

>>851
だから、自分で探せと行ってるんだよ！（藁
戦没者保護法かそんな感じの法案成立時に
戦犯も戦没者と同じ権利をあたえたんだと思う。

>>841
天皇の戦争責任を引き受けて死んだからだろ。それに >>843も言ってる
ように、戦後の一般国民の認識ってのは、Ａ級戦犯は一般国民の身代わり
に理不尽な戦争責任を負ったという認識があったからだろ。
すくなくとも侵略戦争のための共同謀議なんて、言いがかり以外のなにもの
でもないよ。

>>852
googleで探してもみつからんよ

>>853
じゃあ日本国民が靖国参拝するのは
"自分たちは責任をかぶらなくてすんでありがたい"
という人でなしな心情から参拝しているということだな

>>854
ごめんちょっと嘘ついてた。（藁

戦傷病者戦没者遺族等援護法かもしれない。

>>855

おめーの想像力は、せいぜいそんなもんなんだろう。
俺なら、Ａ級戦犯にも一般の戦没者にも、彼らの犠牲の元に今の我々の
繁栄がある、他人のために命を投げ出した行為の尊さに敬意を表するがな。

http://www5.sdp.or.jp/central/gekkan/chousenjinsenpan.html
内海愛子●うつみ・あいこ恵泉女学園大学教授。早稲田大学在学中より、アジアの人権問題、特に在日朝鮮人差別問題に深くかかわってきた。『赤道下の朝鮮人叛乱』(共著・勁草書房)『マンゴウの実る村から』(現代書館)『朝鮮人ＢＣ級戦犯の記録』(勁草書房)など著書多数。

月刊社会民主８月号より

スレ内容とちょっと違うけど、社会民主ってなに？

>>857
そうそう。
ドイツは、ヒットラーやナチスに全責任を押しつけたけどね。（藁
まあ、戦犯とヒットラーとを同列に議論するのは無茶だけど。
ドイツ国民の８０～９０％も国家社会主義者であるヒットラーを
支持してたののに、、、
なんて、歴史を軽視する国民なんだ！（藁

>>859
ドイツ人は、ナチスの人道の罪に対しては、逃れようの無い証拠が
突きつけられてるから、しぶしぶ認めているが（それでもホロコースト
など絶対信じられないと公言する年配者も多い）、戦争行為自体について
謝罪など一切してないもんな。ドイツ人が周りと上手くやってるのは
歴史的に戦争と権謀術数に明け暮れてきたヨーロッパの伝統のなせる技。
東アジアみたいに平和でナイーブな地域とはちょっと違う。

ドイツがうまくやってるのは
周りの国家が先進国で、常識的な国家が多いというのも
理由に挙げられると思う。

>ドイツ国民の８０～９０％も国家社会主義者であるヒットラーを

それは誇張だよ。
せいぜいナチスを本気で支持していたドイツ国民は４０％程度だろ。
独裁体制だから残りの６０％の人は沈黙せざるを得なかっただけ。

｢侵略戦争｣を戦ったのは国防軍です。ナチスではありません。
大半のドイツ人は初期のドイツの勝利に酔いしれ、ヒトラーを支持しました。

>>862

それもちょっと違うと思う。ナチス反対派が沈黙したのは、独裁制だった
からではなく、ナチスによる政権奪取後にドイツ経済が奇跡的な回復を見せたため。
また、ナチスの強権による弾圧政治を覚悟していた反対派は、ナチス政権の
穏健な政策を目の当たりにして、自信喪失してしまったというのが事実。
何も上手くいっているものを壊す必要は無いわな。

ポーランド侵攻からフランス降伏まで、ドイツ人の殆どは熱狂して、ドイツ
の版図が広がるのを喜んで見ていた。このあたりの事情は、真珠湾攻撃や
マレー侵攻などの緒戦の勝利に喝采した大部分の日本人と変わらない
（責めているわけではない。人間として当たり前の感情。高校野球を応援
するのと一緒で、後で負けたからといって、実は私は最初から批判的だった
などという奴はへそ曲りか嘘吐きだ）。

ナチスが、人種理論に基づいて、ユダヤ人の「最終処理」を始めたのは
ユダヤ人のマダガスカルへの移送・隔離が不可能になった敗戦が明確に
なった頃。所謂批判勢力は、ヒトラーとナチスの洒落にならん狂気に
漸く気がついたが、時既に遅く、後は奈落の底にまっしぐらと言うわけ。

参議院選挙と靖国神社参拝
「参拝」で始まる政界大再編
～小泉、橋本派つぶしへの深謀遠慮～
http://plaza12.mbn.or.jp/~SatoshiSasaki/yasukn.html

>>865
中国の限界を語る前に日本の限界を心配した方がいいぞ

>>865
小泉が靖国神社参拝を強行すれば、
中韓などアジア近隣諸国で猛反発を招く。
それは日本製品の不買運動などに発展する。
そうなると小泉内閣は崩壊するかもしれない。
おそらくこいつの思惑通りにはいかないだろう。
http://plaza12.mbn.or.jp/~SatoshiSasaki/yasukn.html

>>864
完全に民主的な手続きの下で行われた１９３２年当時の選挙では、
ナチスの得票率はせいぜい４０％ちょっとだった。
それを根拠に本気でナチスに傾倒していたドイツ国民は、
４０％程度といったまでだよ。

×中韓などアジア諸国→中国･韓国を中心とする反日諸国･民族

あげ

私たちの今までの意見を要約すると以上のとおりです。
反論したい人はどうぞ反論してください。

１　靖国神社は、我ら東国アズマ人の先祖を冒涜する自虐の社（やしろ）である。
２　靖国神社は、南蛮思想である国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
３　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断する
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
４　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
５　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
６　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
７　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、南蛮仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような南蛮思想たる国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。
８　アズマ至上主義とは、日本の伝統に忠実にあろうとする保守・反動思想である。
　日本の伝統に忠実であろうとすれば、靖国神社は南蛮流近代主義の亜流であり
　到底許容できない。

ヴァカちょんがあちこちの板で同じネタで荒らしているな

↑売国奴ヤマトの工作員発見

薩長土の糞侍が建てた靖国神社なんか燃やしてしまえ！！

靖国神社解体！！

東に野蛮人あり、西に君子あり

靖国神社解体！！

靖国神社には誰が祀られているのか？

小泉首相は「国のために亡くなられた方を祀るのは当然」と言う。
だがこの「国のため」という表現に騙されてはならない。

「国のため」とはどういう意味なのか？

形式的な意味で国軍の一員として何らかの戦争に従軍したということか？
それなら大政奉還以前、幕末の蛤御門の戦いや長州征伐では官軍として戦った幕府側こそ「国のため」に戦って死んだ側だ。

主観的に愛国者だったということか？
それなら戊辰戦争の時の会津を始めとする奥羽越列藩同盟の兵士を分け隔てすることは東日本人には愛国心が無いと言って侮辱することに他ならない。

より現実的に結果として国益を守る側で戦ったということか？
それなら三百万人の日本人を殺され、広島、長崎に原爆を投下され、悲惨な敗戦に至った、あの戦争を計画立案したＡ級戦犯が「国のため」になったとは言ないはずだ。

では何をもって「国のため」と言うのか？
薩長やその後継者の都合以外に「国のため」の正体があるのか？

>>871

だから、もう反論出まくってるだろ？ちゃんと読めよ。

西郷隆盛は賊軍なので靖国神社には祭られていないはず。

明治国家の罪は、天皇中心の「日本」といういかがわしい共同体をシナ
猿真似の「尊皇攘夷思想」や「皇国史観」ででっち上げ、諸外国に対して
排外主義、侵略主義に走ったことだろう。
だいたいナショナリズムの規範が薩長のでっち上げた天皇中心の「日本」
でなければならない必然性なんてないんだよね。
我々アズマは、「アズマ」とかあるいはそれぞれの「郷土」を新しいナシ
ョナリズムの規範に据えようとしているだけ。
でも、薩長礼賛者にはどうしてもそれが理解出来ないらしい。
連中は骨の髄までいかがわしい「皇国史観（尊皇思想）」に毒されているのだろう。

名無しさん＠１周年

アズマは大和にあらず
アズマは以後エミシと名乗るように
アテルイの国でもいいぞ
言葉はズーズー弁限定、外出時は黄色い帽子をかぶること

アズマは二等国民。
アテルイは安重根。

名無しさん＠１周年

関東武家政権は滅びたが，アズマ魂は不滅である。
敗戦は脱皮にすぎず、アズマはいまや戦勝国薩長をしのぐ超大国として
蘇った。アズマの独立精神は不敗であり，新しい国家において連続する。
だから戦争謝罪などあり得ない。
独立精神とはアズマ民族の自由を求める心である。
独立精神はすべてに優先する。なかでも、子供の歴史教育と英霊の
顕彰は独立精神の柱であり、無条件で守らなければならない。
それなのにヤマトの干渉を受けるのは，アズマの腐った政治家や
マスコミに、アズマ人不可欠の独立精神が無いからである。
君は独立精神を持っているか？

靖国神社は、ナショナリズムを起源にしてるんだから、
国民国家という正統政府に対する忠誠が要求されるのが当然の前提なんだよ
これは日本＝アズマの歴史的伝統にあきらかに反している
日本古来の慰霊の有り方は、祟りを恐れるという魂静めだから、
国家とか特定の価値観なんて関係ないんだよ
靖国神社は、西洋起源のナショナリズムが生み出した、日本の伝統から外れる
鬼っ子的存在なんだよ。日本の伝統にそうなら、靖国神社なんてゴミ箱にポイだね（藁

靖国参拝とヤマト敗戦記念日が近づいてきて
いよいよアズマ論の真価がためされる時が近づきつつあるね（藁
最近、アズマ自虐の社（やしろ）とのアズマの思想も取り上げられつつあるし
アズマの悲願が結構実現してきている。これからも、靖国や天皇、愛国心が
日本＝アズマの伝統にいかに反するか、強く訴えていこう（藁

靖国神社問題に関して基本的な誤解がある。この基本的なことを押さえないであれこれ議論するのは明らかな誤魔化しである。まず「戦没者を悼む」という言葉が「不用意に」あるいは「意識的に不用意に」使われている。あまり死者を舐めてはいけない。澄ました顔をして戦没者をすべてひとくくりにするのは生き残った者の詐偽である。戦没者は一人ひとり厳密に分けられなければならない。第一は一人の戦没者が犯罪者であったのか、犯罪者ではなかったのかという厳密な識別である。いま、世界をハルマドゲンから守ると言って戦争した「オウムの兵士」たちが「殺人」「傷害」「侵入」「暴行」などの罪で膨大な時間をかけて個別に裁かれている。当然のことである。戦争だからといって殺人犯人も強姦犯人も事故で死んだ人間も同じである、同じように悼む、などという誤魔化しが通用するはずもない。戦没者が犯罪者であったか否かの「厳密な識別」は戦没者を生み出した日本国家の義務である。いかに厄介な歴史的作業であろうと先に延ばし避けて通ることは出来ない。その識別さえ出来ないものを悼むだとか祀るだとかいう無責任なことは現代の若者には出来ない。戦没者に対しても戦争の被害者に対しても無責任極まりないことだからだ。若者たちのあの神社への蟠（わだかま）りは、あの神社にいつも日本神道利権を象徴する黒い街宣車がたむろしているからだけではない。真に祀られなければならないのは300万の日本人を殺し、若者を洗脳した挙句その未来を奪い、国土を焦土としたあの戦争に、激しい反対をした人達である。国民を侵略強盗殺人の犯人にはさせてはならない、国家滅亡戦争は許さない、その決意を貫いた真の愛国戦没者がまつってない神社などというものがはたして信用できるだろうか？それが現代の若者の最も大きなわだかまりである。
http://members.tripod.co.jp/esashib/bbs.htm

>>890

　別に祀ること自体は間違ってはいないんだよね。
問題は、日本＝アズマの伝統的鎮魂が、敵見方の区別なく祟りを恐れ
鎮魂するというところにあるのに、靖国神社は違うということ。
　祟りを恐れるから神として祀るという信仰に忠実であるなら、戦犯のみならず
敵国の犠牲者や巻き添えで死んだものも祀らないと化けてでるはず。
だから、これらのすべての者を祀るというのが伝統的鎮魂のありかたなんだよ。
しかし、靖国神社は、国民国家を誇示・宣伝するという趣旨がある政治的存在だから、
そのようなすべての魂を鎮魂するという発想に行きつかない。
　だから、靖国神社なるものは、日本の伝統に反するインチキ神社信仰なのさ（藁

名無しさん＠１周年

>>889
>最近、アズマ自虐の社（やしろ）とのアズマの思想も取り上げられつつあるし

確かに最近マスコミで戊辰戦争絡みの報道も目立つようになって来たね。
靖国神社創建にかかわる重大な戦争なんだから、もっと取り上げて欲しいものだね。

本当にアズマがアズマなら、アズマの先祖も靖国に奉ってくれ！と
政治運動をすればいいんだって。
第二次世界大戦の戦没者やＡ級戦犯は、そういう政治的な運動によって
奉られたんだからね。
よく、アズマを馬鹿チョ○の妄想！と避難する人がいるけど、
強ち正しいと思うよ。だって、靖国にアズマ人を奉れ！と運動してる人なんて
現実的に見たことないからね。

>>894
靖国神社＝一宗教法人を相手に政治運動できるかうよ（ﾜﾗ

祭神としては格下扱いながら戊辰戦争の旧幕府軍戦没者の霊は靖国神社境内の分社に祀られている。
しかし新選組だけは分社にも祀られていない。
やっぱり靖国神社関係者の新選組に対する憎悪は今でも凄まじいんだね。
分社とはいえ新選組の霊だけは絶対に境内には入れないというんだから。
彼らにとってはあくまで新選組は「勤王の志士」を殺した憎むべき朝敵、逆賊、国賊なんだろうな。
まあ、靖国神社は戊辰戦争に勝った長州藩士大村益次郎が建てたんだからそれも当然か。
将来、彰義隊、会津藩士、長岡藩士などの旧幕府軍側戦没者が靖国神社本殿に合祀さ
れることがあるかもしれないけど、その時もおそらく新選組はいっしょに祀られることはないだろうね。
もっとも俺は新選組の一ファンとして、新選組は本殿なんかに合祀されない方が彼らにとって
はいいことだと思うよ。
公式参拝だの国家護持だのが政治的な議題になる度に、新選組のような「殺人集団」を祀る神社
を何故公式参拝、国家護持するのかっていう反対論が必ず出て来るだろうから。
東条英機らＡ級戦犯と同じように晒し者にされるのは、彼らにとっては不幸なことだよ。
新選組については本当に彼らが好きな人だけが慰霊すればいいんだ。
嫌いな人に無理やり慰霊させる必要はないよと思う。
とにかく新選組が好きだっていう人達には、明治以後の日本において彼らの置
かれて来た極めて不名誉な地位についてよく知っておいてもらいたいものだね。

あげ

ここをお読みになった諸君！
おのれの心、アズマに目覚めよ。
ヤマト酋長ヒロヒト一家によって、覆い隠されてしまった
アズマの心性に目覚め、アズマの旗の下に集うのだ。

アズマ主義者は、おのれの心にある、ふかく刻み込まれたアズマの
伝統と文化の囁き＝言うなればアズマ性に従って行動するものである。
そしてアズマ主義運動の実践とは、アズマに代表される地域に根ざ
したの伝統と文化を、不埒にも弾圧し続けたヤマト＝チョン＝南蛮民
族による明治幕藩体制以来の中央集権的抑圧体制を打倒することに
あるのだ。「伝統と文化」に名を借りた、「伝統と文化」の抑圧の
策動を叩きつぶし、解体しなければならない。
抑圧装置の解体なしに、真の魂の復活はあり得ない

アズマ主義とは、ヤマトの押しつける「日本」「伝統」「文化」「民族」を拒絶し、
そしてヤマトが判定する「価値と善（悪）」の知の支配体系をも解体する、
高度な文化運動なのである！！！！！！！！！！！！！！

とりもどせ！東国！とりもどせアズマ！とりもどせ！真の伝統！！！！！

靖国神社は薩長の建てた明治の天皇制カルト教団国家の精神支柱。
そして天皇の名の下にアジア民衆に対して残虐の至れりを尽くした侵略のモニュメント。
太平洋戦争のＡ級戦犯まで合祀している靖国神社に総理大臣が公式参拝すれば、
アジア諸国は日本が軍国主義下に行われた侵略戦争の責任を一切放棄したと見なすだろう。
はっきりいって参拝を強行しようとしている小泉は救いようのない馬鹿野郎だ！！

フランスが近代国家＝帝国になるについて、いったい何種類の民族・
文化が統合されていったことだろう。近代化とは、そういう残虐な過
程なしには成り立ち得ないものだった。でも、時計の針を逆に戻すこ
とができるとは、誰も考えていない。

＞第二次世界大戦の戦没者やＡ級戦犯は、そういう政治的な運動

そんなもん、なーんにも無かったよ。
コーセーショーとヤスクニの密議で決まったんだ。
Ａ級戦犯は秘密裏に合祀されてたんだよ。

あんたが無知。田中角栄が首相の時に戊辰で死んだ新潟人も合祀しろと圧力を掛けたが一蹴されたそうだ。
娘の真紀子がガチガチの反靖国なのはその時の恨みもあるんだろうな。

>896
そんなことどっちでもいいさ。どうせ靖国なんて焼き払うんだから。

>本当にアズマがアズマなら、アズマの先祖も靖国に奉ってくれ！と
>政治運動をすればいいんだって。

お前は馬鹿か？
薩長のドキュソの建てた神社に、
今更戊辰戦争の旧幕府軍を合祀してくれなんてアズマの誰が考えるかよ。
さんざん「賊軍」「朝敵」「逆賊」なんて叩いて来た元凶の靖国神社なんかに！！

かつて田中角栄が首相当時、河井継之助ら長岡藩士を合祀しようとした時には、
宮内庁筋からクレームがついたそうだ。
やはり宮内庁筋＝昭和天皇ヒロヒトと見るのが正解だろうな。
>>902さんもいってるように、田中真紀子が徹底的な靖国神社嫌いなのは、
そうした理由もあるのだろう。

そういえば小泉の奴、長岡藩の米俵百表の逸話が好きなようだが、
こういう問題についてはどう考えているのか、是非聞いてみたいものだ。

>>903
そうだな。
靖国神社なんて焼き払えばいいんだ。

>>905
反日ヴァカちょんは氏ね

間違って、靖国神社にテポドン発射してしまいました。

靖国神社なんて焼き払えばいいんだ。

菌隠し炎上

age

アズマ、東国は日本の建国大和朝廷の成立に
ほとんど関わっていない
古事記、日本書紀の記述にあの富士山が出てこない
よってアズマは大和にあらず
箱根関より東つまり関東には人間は住んでいないというのが
平安時代までの大和の常識であった
人間に似ている動物はすんでいるらしいということであった
その末裔がなにか騒いでいるらしいが征夷大将軍を
派遣するとするか

右翼、保守派　　→　アメリカナイズされた戦後民主主義を民族的・伝統的見地から攻撃
アズマ至上主義者→　西洋立憲君主制を民族的・伝統的見地から攻撃

右翼、保守派　　→　戦後民主主義は、民族の独立、伝統を犯す
アズマ至上主義者→　明治簒奪政権は、民族の伝統・文化を破壊した

右翼、保守派　　→　戦後民主主義は、民族の伝統文化をアメリカ文化で破壊した。
アズマ至上主義者→　明治簒奪政権は、民族の伝統文化を南蛮文化で破壊した。

右翼、保守派　　→　戦後民主主義は、西洋思想の「個」の乱用で社会秩序を乱している。
アズマ至上主義者→　ブサイコク文化人の言う「個と公の調和」自体、西洋思想のパクリ。

右翼、保守派　　→現憲法は占領軍に押し付けられたものである
アズマ至上主義者→明治憲法は薩長に押し付けられたものである

右翼、保守派　　→天皇家は日本の伝統・文化の守護者である
アズマ至上主義者→明治天皇制は日本の伝統・文化の破壊者である

右翼、保守派　　→旧日本軍を悪玉視する歴史観は自虐史観である
アズマ至上主義者→旧幕府軍を悪玉視する歴史観は自虐史観である

投稿者：時効 [Mail Me!]　【12月16日（土） 00時00分06秒】　選択

　『精神における「死ぬ訓練」』・・・包丁を持った男にどう対処するかいろいろ
考えてしまいます。私も「武」の訓練がないので、対処の方法はなかなか思い
つきません。立ち向かえるかどうか考えると「否」です。他にも人がピンチな時に
自分が命をかけて行動できるかどうか、かんがえると「できない」という答えになって
しまいます。死ぬことは怖い、痛いかもしれない・・・などのエゴが先立ちます。
そんな自分はやっぱり情けないです。
　だからこそ、旧幕府の英霊や侍さんはすごく偉大だと思います。もし、今の日本で
内戦が起こったら、自分はどうするか・・・せめて、情報に流されて取り乱さない
ようにはしたいものです。あと、アズマから逃げたりはしたくないですね。

投稿者：アズマの苦闘[MailMe!]【12月16日（土）12時09分33秒】選択

　「武」の真髄は気迫にあります。生き残りたいと言う思いの、極めて強い
自分一人の根源的なわがままが基本にあります。利己主義的な遺伝子について
本を書いた南蛮のトンデモ学者がいたくらいでしたから。

「死ぬ訓練」ではないのです。
「反語」でどうやって生きるかの術が肝心なのです。

気迫です。気迫で充分です。
生きるという強い意思で相手の目さえ見据えることが出きれば、貴方の意思は
「ヤマトから虐げられる被害者」ではなく「抵抗するもの」の強い思いをヤマト
の虐殺者に加えることになります。ヤマト虐殺者は長岡藩、会津藩で見るように
抵抗するものにひるみます。

>>904
>今更戊辰戦争の旧幕府軍を合祀してくれなんてアズマの誰が考えるかよ。
>さんざん「賊軍」「朝敵」「逆賊」なんて叩いて来た元凶の靖国神社なんかに！！

だったら、靖国に文句を言わずにアズマの社を建てとけばいい。
何処に立てるの？＜アズマの社
楽しみだなぁ～（藁　

>>916
ヤスクニの跡地に立てるさ。

>900
そのフランスでもブルトーニュ語やラング・ドックが復権しつつあります。もはや過激な国民国家主義は支持されていません。その意味で時計の針は確実に戻りつつあるのです。

>>916
戊辰戦争の官軍（西軍）の戦死者でけを祀る為に建てられた靖国神社が、
我らアズマの精神基盤である武蔵の野辺にあるのは許しがたいことである。
我々が靖国神社の解体を叫ぶのは当然である。

内戦の勝者側の戦死者だけを英霊として祀り顕彰するという靖国神社は、
この世に恨みを残した死んだ人間の怨霊を静めるために祀るという神道
の伝統的な御霊信仰とは相容れないものだね。
靖国神社って極めて異常な存在（藁。

東北の田舎ものは黙れ。アズマは気狂い。

靖国神社って極めて異常な存在（藁。

石原チンタ狼も竹村権威血も、みな艦載人。

関西にはサヨクも多いが天皇制狂信の馬鹿ウヨも多い。

大陸・半島の血をヒク、喧嘩っぱやいのが多い地域。
子供の首を切ったり、小学校に斬り込んだり。
弥生人は戦闘好きだね。

>>1

このスレで、ヤマトの右翼・保守が奉戴する靖国神社のいかがわしさがよく分かったよ。
靖国神社に参拝することがなんとなく愛国者の証だと思わされて来た俺も、
それは所詮明治国家の薩長の権力者が創作した価値観に過ぎないことを認識した。
そして靖国神社参拝をめぐる従来の左右対立の図式を、東西対立に置き換えたこのスレの意義は大きいよ。
アズマ至上主義は、ウヨクソに対するアンチテーゼとして、今後は２チャンネルを席巻することになるだろうよ（藁。

天皇は京都にお戻りになられたら如何でしょうか。

926=1

私たちの今までの意見を要約すると以上のとおりです。
反論したい人はどうぞ反論してください。

１　靖国神社は、我ら東国アズマ人の先祖を冒涜する自虐の社（やしろ）である。
２　靖国神社は、南蛮思想である国民国家への忠誠を要求するものであり、日本に
　古来から存在した地域に向けられた「郷土愛」には似て非なるものである。
３　靖国神社は、時の政府権力が誰を祀るか誰を「愛国者」と認定するか判断する
　以上、我ら民衆に「官制愛国心」を植え付けるインチキ勲章授与機関である。
４　古来日本で伝統的に戦死者を祀る方法は、戦場で敵味方差別なく、死んだら
　罪業なくみな「仏」として祀るものであったが、靖国は死んでも死者を差別的
　に取り扱う。
５　古来日本での伝統的神社信仰とは、地域ごとに教義・典礼が独立して存在し、
　地域に根ざした神社信仰が行われていたが、明治以降の神社信仰は天皇制国家神道
　によって、中央集権的・統一的な教義を持つものに決定的に歪められ、地域に
　悠久の昔から存在した伝統的神社信仰は決定的に破壊された。靖国神社は、
　特に、旧来の神社信仰とは無縁な国家によって新たに創始されたインチキ神社だ。
６　「郷土愛」とは本来地域に根ざした人々の自然な感情であるが、「靖国神社」は、
　人工的な国民国家への忠誠「愛国心」を煽り立てるいつわりの社（やしろ）である。
　靖国神社は、この「郷土愛」を「歪んだ愛国心」に組替える邪な機械装置である。
７　近代国民国家への忠誠、ナショナリズムとは、南蛮仏蘭西革命に由来する思想運動
　であり、日本古来から存在する思想ではない。そのような南蛮思想たる国家への忠誠
　国家への殉教心を煽る思想運動は、日本の伝統では断じてない。
８　アズマ至上主義とは、日本の伝統に忠実にあろうとする保守・反動思想である。
　日本の伝統に忠実であろうとすれば、靖国神社は南蛮流近代主義の亜流であり
　到底許容できない。

□天皇は江戸期以前、庶民に無自覚だった
□神社本庁が新興宗教である
□東国が明治に破壊される以前の独自文化
□部落制度自体、西国から持ち込まれた弊害
□靖国に合祀なき郷土の英雄（河井継之介・土方歳三）について
□蝦夷共和国に関して、武士の自活地であったことについて
□明治天皇が東京巡幸のとき、あぜ道に遺棄された事実について
□大室虎之助疑惑にかんする記載
□戊辰戦役、若松城下・駿河湾での官軍の残虐行為について
□紫衣事件など、将軍家が天皇に対し従属していない態度をとった
□承久の変について、東国武士が天皇家の謀略をうち砕い
□建武新政に関して、天皇家の寄生本意の体制が武家から反感をかったこと
□軍事素人の昭和天皇が御前会議でした無責任発言の数々
□「文学方面」「言葉の文」発言に関して

　郷土アズマのために生命を捧げられた英霊に、謹んで哀悼の意と感謝を捧げます。
私たちはアズマを愛し、アズマ精神の復興を願う東日本人です。

　戊辰戦争戦一三〇年という節目のときに、私たちも上野の山を訪ね、彰義隊墓地を
見学しました。郷土のため、愛する者のためと散って逝かれた、ご先祖さまの世代
の尊い生きざまを知って、強く心を打たれました。

　しかし、アズマ人がヤマトに屈っし真の誇りを失った結果、現今のアズマに充満
する、教育、政治、経済などに見る精神的荒廃は目に余るものがあります。

　今日は、薩長侵略軍のために卑劣なアームストロング砲の砲撃で虐殺された英霊への
感謝と、愛するアズマへの祈りをこめて、私たちの信仰証誌『生命の光』を謹呈させて
いただきます。ご一読いただければ幸いです。

　皆様の上にアズマの豊かな祝福を祈りつつ　合掌

アズマの幕屋・京葉三十代会　平成十年八月十五日

age

頭おかしい人なの？？

いや、すごくまともな人だと思う。

age

>>931
kirisitan?

どうでもいいけど、ほとんどコノスレ一人で書いたんだろ？
中には例外もいるだろうが。
ヒマな奴だな。

「アズマ」は少なくとも５人はいる。

暇人

東一郎～八郎

甲斐府中藩主・松平（柳沢）美濃守吉保って、皇室に反対な立場だったのか…
勉強になります。

IT'S　NEW!
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=seiji&key=997726087&ls=50

>>943
本文がないから継続スレとは認められない。

バカ野朗がニセスレ立てやがって！
今晩本物つくったら～。おぼえけよ！

弾圧されてきた言語の復権。これは魂の復権でもあるのだ。
かつて維新政府の学校においては「方言札」という制度が採られていた。
「方言」を口にする毎に「方言札」という「方言を口にしたことを反省する」札を
犬のように首に掛けなければならなかったという。
そして、一定回数毎に同級生からの「制裁」を受けなければならなかった。
「制裁」を受けることは辛かっただろう、死ぬほどの恥辱だっただろう。
愛する郷土に伝わる言葉が否定され侮辱されたのだから。
「制裁」を加える方も苦しかっただろう。
愛する郷土の言葉と同胞を否定し侮辱しなければならなかったのだから。
この屈辱は決して忘れない！
ヤマトの支配をうち破れ！　我々の魂を取り戻せ！

地域ナショナリズムこそ我々アズマの主張。

以後その３に以降

靖国神社参拝で東日本人を侮辱するな！！その３
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=seiji&key=997795348