関東の被差別部落

S：関東に多い白山神社をどう考えたらいいですか？

K:なぜ白山があるのかという謎は解けないけど、加賀白山まで行って分神してることは確かだよ。

K:弾左衛門が各地に指示して祭ったというのは本当だと思うけど、そうすると時代が合わなくなる。
　江戸以前のものが沢山あるし。

S:弾支配と白山は別に考えるべきかな。小田原なんかでも部落と一般の両方に白山神社がありますね。

K:弾家鎌倉起源と考えるとまたどうなるかな。それはともかく、中世起源の部落にも白山もありますしね。
　たとえば東京の蓮光寺の山の上にある部落は、江戸中期まで弾支配から独立していて、
　後に裁判権のみを弾が握るに到ることが資料で明らかですが、ここにも白山神社がありますし、
　他にも山の上に白山を祭る中世的な形態がありまして。

S:今起源が分かっている一番古い部落は何年ごろですかね。

K:京都の清目村ね。1447ねんごろかな、文書でね。文書ではなく、民俗資料のような形や出土した
　板碑など傍証でいうともっと古いのがいっぱいありますがね、鎌倉街道沿いなんかに。
　歴史学で通用する資料は1447年です。



S:太郎左衛門の話が出たついでに聞きたいんだけど、東京から小田原を見ると、
　酒匂川があって山王川があって早川があるでしょ。市街地つまりお城は、
　山王川と早川の間にあるけれど、太郎左衛門の集落は、酒匂川と山王川の間にある、
　つまり城郭の外にある。これはなぜかな、差別があったと考えるべきかな。

K:僕は差別があったと思うね。職人の範囲では優遇しているかもしれないけれど、　
　ケガレ意識はあったと思うね。
　それは、小田原を上杉が攻めた時に穢多村に身を隠して、
　そこから偵察に出ているというようなコtからも伺える。

2

K:部落に残る風俗とか伝説からすると、弾家が鎌倉にいたという形跡はいっぱいあるね。
　頼朝が川を渡った時、背負う役をやったという伝説を持つ部落がある。

S:どこの部落ですか。

K秦野。



K:これね神奈川県の山北町の部落で、日蓮聖人を助けて何日か泊めて、
　その時日蓮が書いたという曼陀羅がある。それを見に行ったら真っ黒で読めないんだけど、
　そこの家の人は代々、それを宝物としていて、戦前文部省に依頼して、
　当時の金で何万円かかけて鑑定してもらったら、本物だという鑑定をうけたというんだ。
　日蓮が書いたことは間違いないらしい。

東京、神奈川、埼玉、千葉、茨城、栃木、群馬といった括りを越えて、
皆さんと語り合えたらいいと思うのですが。

これは未指定地区も含めるの？

間々田６丁目のキチガイ女

7港台

>>8
秦野の伝説もっとkw skご教授プリーズ

R246は金鉱脈ですな

秦野停車場騒動について､知りたいんだけど､
誰かご存知では無いですか?

良スレの予感
関東という括りになると鎌倉街道に沿った中世の歴史・民俗史の観点でも話が広がりそうだ。

都下東MY市の部落は、現在四つに分断された形となっている。
もともとこの地区は、歴史的経緯などから一つの地区と扱われているが、
南北に五百米ほど離れた二つの地域に分かれて存在していた。
それらの二地域をさし貫いて西武鉄道が敷設されたのである。
その結果、地区は四つの地域になってしまった。
部落の家の庭をけずって鉄道が走り、隣の親戚に行くにさえ、
数百米先の踏切を使うという事態が生まれた。

鉄道が設けられたのは大正年代であり、周囲は農地だらけだった。
人家をさけて鉄道を引くことはいとたやすいことだったはずだ。
にもかかわらず、ただでさえせまい部落を南北ともに貫通するという暴挙はなぜおこなわれたのか。

あぼーん

レベル高いですね、東MYには久米川という地名がいくつかありますが、本当の駅前ですか？新凹面街道沿いにかなり古そうな店がありますね。
昔の列車は煩く蒸気も途徹も無かったので線路沿いは到底住めたものじゃなかったらしいですね。

確か、川の北が入間郡久米で南が多摩郡の久米川宿ですよね。

名前
本籍・住所・氏名不詳

年齢
嬰児

性別
男性

身長
44cm

身体的特徴
none

着衣
none

所持品
none

上記の者は、平成19年4月12日午後4時00分、神奈川県相模原市当麻無量光寺墓地内で浴衣にくるまれた状態で死亡しているところを発見されたものです。

遺体は火葬に付し、本市無縁没者供養塔に納骨してありますので、お心当たりの方は、本市地域福祉課までお申し出ください。

平成19年6月8日
神奈川県相模原市市長　加山 俊夫

>>14
ＫＭ川駅ではなく東MY駅です。

東口を出るとすぐに不忠街道があります。
それを左折して150m先で不忠街道は緩やかに右へカーブしますがそのまま直進する細い道があり、それが旧鎌倉街道です。
すぐに踏切の方から来る道と合流しますが、合流点から50mほどで道は緩やかに右へカーブしはじめます。
またもや直進する細い道がありますが、この道が旧鎌倉街道です。
あとは道なりに進むと左手に白山神社がありますので、その付近と線路の反対側が上宿の地区になります。

また、白山神社前を真っ直ぐ進むと立派な門構えの家に突き当たります。
ここを左折して踏切を越え直ぐ右折、線路沿いに北へ進んだあたりが次の地区＝西宿(ＳＷ２丁目)です。　処刑場やら首さらし場の確かな場所は住宅街に埋もれてよく判りません。
(踏切を越え直ぐ左折、線路沿いに南下すれば前述の白山神社裏の線路で分断された地区です。)

ＳＷ２丁目とＫＭ川５丁目の境をＫＭ川５丁目へ50mほど進んだあたりが西宿の北限、つまり北関所があった場所です。
この付近でＴ字で左折する道がありますが(旧鎌倉街道は直進)、この道を進むと勝陣場橋がありますが、これは新田義貞が八国山の戦の戦勝からついた名前だそうです。
しかし、この「勝陣場」は元々「精進場」という意味であり、それは処刑場での刑務にあった警吏の者達が体を清めた場所であったそうです。

このＫＭ川宿は鎌倉街道上ノ道では規模の大きな宿場であったそうです。
一つは郡境の要所ということもありましたが、もう一つは上ノ道の起点である鎌倉と終点である上州高崎の中間位置であったことも理由だそうです。
(この付近の鎌倉街道は上述以外に、８坂駅付近から分岐し西方のＮ口町・８国山を通って入間郡に入ってから本道と合流していた支道もありました。)

http://www2.u-netsurf.ne.jp/~bnatnsvu/hilite-1.htm


>>15
そうですね、川(Ｙ瀬川)を境に北が入間郡ＫＭ、南側が多摩郡ＫＭ川宿ですね。　今も東京都と埼玉県の都県境ですね。
一説には入間郡側にも宿があったとか、何れにしても江戸期に入り川越を通るルートが栄え始めたため、ＫＭ川界隈は徐々に衰退していったそうですね。
ＫＭ川は「久目河」とも称していたようです。

http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1175434885/536-537
上記レスのドコモの香具師、しつこ杉ｗｗｗ
再々依頼って言うが、コイツ自分の依頼が通るまでするな、こりゃ。
それとこれまで複数のコテが直リンしろって言っていても(その時の識別番号が別だが書き方が一緒ｗ)、相変わらず1レスでも下に番号カキコだし・・・。
池沼だな、間違いなくｗ
携帯厨がますます悪く思われる・・・。

『かまくら道夢めぐり』

このHP、ありがたい。参考になります。
いろんな文献で調べた内容が、なんというか、えっっっって感じです。

埼玉は、私はこれを参考にしていたのですが。

>>http://www.asahi-net.or.jp/~ab9t-ymh/annai/kama1.html

>>18

１ですが
>>1の内容は、ある文献からの抜粋です。
串使って削除依頼って・・・

今更、「蓮（連）光寺の白山」なんて言わずもがなで・・・

>>17
とても参考になります。
文献などあれば御教示いただけないでしょうか。
Y瀬川沿いには他にもあったでしょうか。

>>22
私は、この本をバイブルとしています。　全４冊になっています。
手書きの地図が判りやすいです。

さきたま双書
「鎌倉街道･探索の旅 下道編・中街編･上道編･山道編」
芳賀善次郎 著
http://www.snews.net/database/chihosho/chihoshodb.cgi?mode=shomei&num=4-87891-075-5

山道編は絶版のようです。
その他３冊は埼玉県内の大手書店や池袋･新宿のジュンク堂の郷土コーナーにあります。


Ｙ瀬川付近ではＢ地区ではないと思いますが、旧鎌倉街道と現在の不忠街道との間、北側へ大きく蛇行したあたりのＴ沢市側に最近まで屠場がありましたね。
２年ほど前に行った時は更地になっていました。

また東ＭＹにもかつて屠場がありました。　こちらは多磨ＺＳ園近くのＫＭ川１丁目のＫＢ川沿いにありました。

あぼーん

＞S:今起源が分かっている一番古い部落は何年ごろですかね。

＞K:京都の清目村ね。1447ねんごろかな、文書でね。文書ではなく、民俗資料のような形や出土した
＞　板碑など傍証でいうともっと古いのがいっぱいありますがね、鎌倉街道沿いなんかに。
＞　歴史学で通用する資料は1447年です。

�B条部落や洞部落は綺麗に無視ですか（嘲笑

甲州街道

>>17

旧鎌倉街道が少し西にずれている希ガス。
説明の通りに読むと、
立派な家屋（Ｔ家）に旧鎌倉街道がぶつかってしまうのでは？

旧鎌倉街道は小学校や歴史館と線路の間にあるのでは？

あぼーん

>>27
その疑問をお持ちなことに同意します。
結論は、白山神社前の現在の道(立派な家へ突き当たる道)は旧鎌倉街道ではありません。

あぼーんされたレス13に書いてあったのですが、
旧道は白山神社の南方からやや西に道筋をとっており
白山神社の付近では旧道は現在の線路上にあたります。
立派な家の西側の踏切付近まで旧道が線路により消滅しています。

現在の白山神社を見ると祠の向きが不自然ですよね。
現在の道に対して祠と鳥居は正面を向いていません。(道に平行)
この祠と鳥居はかつての鎌倉街道からの参道に対して正面を向いているわけです。
参道は旧道に対して直角ではなく斜めに取り付いていたものと思われます。


>>28
県道が川を渡る付近にある定食屋に何度か行ったことがありますが、
その付近はニュータウン開発から外れた地区で産廃屋など目に付きますね。
Ｈ川はもう少し下流のＫ田橋付近にはいろいろとあるようですね。

ありますよ。昔の歴史を知ると怖いくらいです。

馬頭って苗字で

マカラズってのもありますし。

あの金○接骨院も実際にはアレです。
街BBSでは知らない人はいませんがね

横浜が開港され外国人のための居留や遊歩地が設けられたことは、
幕府の懸念した通り、攘夷派浪人などを大いに刺激し、
外国人殺傷事件が頻発した。

・・・この資料からわかるように、往来や多摩川・相模川・鶴見川の
船渡場・作場渡・橋などに見張番屋を早急に設置し、
日常的に穢多・非人などに番をさせるように村方に命じた。

●海岸
　　　　渡田村・六浦村・野島村
●相州
　　　○内郷筋
　　　　戸塚宿・藤沢宿・長後村・下鶴間村・橋本村・用田村・雪ノ下村
　　　○相模川筋
　　　　馬入村・四之宮村・岡田村・田村・戸田村・厚木村・上依知村
　　　　中依知村・下依知村・猿ヶ島村・熊坂村・田名村・小倉村
　　　○鶴見川筋見張木戸
　　　　鶴見橋・末吉橋・上末吉橋・鷹野橋・綱島橋・太尾橋・小机堰枠土橋
　　　　川向橋・川向堰枠土橋・佐江戸橋・青砥橋・川和橋・矢本橋
　　　○内郷筋
　　　　生芝橋・保土ヶ谷宿・白根村・川井村・木曽村・中村・市ヶ尾村
　　　　長津田村・恩田村・小野路村・八王子宿
●武州
　　　○多摩川筋
　　　　六稲荷新田村・川崎宿・小向村・古市場村・上平間村・上丸子村
　　　　小杉村・等々力村・下野毛村・ニ子村・宇奈根村・宿河原村
　　　　菅村・矢之口村・押立村・一之宮村・日野宿・筑地村
　　　○鶴見川筋
　　　　上末吉村・綱島村・新羽村・川向村・中山村

外国人遊歩地内非人小屋頭一覧

●武州
　　久良岐郡　　金沢村
　　都筑郡　　 　鴨志田村
　　多摩郡　　　 成瀬村　　
　　　　　　　　　　蓮光寺村
　　橘樹郡　　　 小机村
　　　　　　　　　　下作延村
　　　　　　　　　　馬絹村
　　　　　　　　　　北見村
●相州　　
　　鎌倉郡　　　 極楽寺村
　　　　　　　　　　山之内村
　　高座郡　　　 藤沢宿
　　　　　　　　　 上和田村
　　愛甲郡　　　 厚木町
　　大住郡　　　 田村　　　　　　　　　

弾左衛門は各地に小頭をおいた。
弾左衛門の小頭は五百余人あったもようである。
このうち助左衛門文書中から武州・相州の小頭を採取できた。
（小頭名略）

●武州
　　　　　荏原郡　　　等々力村
　　　　　　　　　　　 　羽田村
　　　　　橘樹郡　　　馬絹村
　　　　　　　　　　　　　川崎村
　　　　　　　　　　　　　小机村
　　　　　都筑郡　　　十日市場村
　　　　　　　　　　　　 早野村
　　　　　久良岐郡　 井土ヶ谷村
　　　　　多摩郡　　　小山田村　
　　　　　　　　　　　　　星ヶ谷村
　　　　　　　　　　　　　栗巣村
●相州
　　　　　鎌倉郡　　　　瀬谷村
　　　　　　　　　　　　　　極楽寺村
　　　　　愛甲郡　　　　古沢村
　　　　　　　　　　　　　　厚木村
　　　　　淘綾郡　　　　大磯宿
　　　　　高座郡　　　　恩馬村
　　　　　足柄上郡　　　関本村
　　　　　足柄下郡　　　山王原村
　　　　　大住郡　　　　波多野村
　　　　　　　　　　　　　　小八幡村
　　　　　　　　　　　　　 伊勢原村

小頭は自分の配下の数ヶ村毎に小組頭をおいた。

小組頭
　
*大住郡　　　　　神戸村・板戸村・坪内村・岡田村
*愛甲郡　　　　　中依知村
*高座郡　　　　　田名村
*大住郡　　　　　田村
*高座郡　　　　　藤沢宿・恩馬村
*大住郡　　　　　子易村・波多野村・厚木村・伊勢原村
*三浦郡　　　　　宗源寺村・馬堀村・浦賀村・林村
*鎌倉郡　　　　　極楽寺村
*武州久良岐郡　　金沢村

相州愛甲郡古沢村の小頭太郎右衛門は、屋号を釜鳴屋と称し、
近世初頭より相模国一円及び武蔵国久良岐郡の一部に威をふるっていたが、
次第にその支配地が縮小し、江戸中期頃には十八ヶ村を支配するに過ぎなかった。
文化八年更にこの支配地が分裂して大磯の助左衛門が台頭してきた。



三浦郡林村の小屋頭亀次郎下小屋善八の悴与四郎というものを、
久良岐郡金沢村小屋頭庄兵衛下小屋の栄蔵が世話して、
鎌倉郡極楽寺村小頭太郎左衛門の手下で同所の小屋頭をやっている
松左衛門方へ養子になることになり、同年十月晦日、祝儀のことについてもんちゃくが起り・・・・

小田原の小八幡（酒○）や山王原の部落なんて、
弾左衛門以前の後北条時代からの部落です。
山王原には昔屠場があって、食肉・皮革が盛んだったそうです。

最近被差別部落に興味を持ちました。差別意識からではなく、歴史や現在の姿等を純粋に知りたいのです。茨城県について詳しい方、いろいろ教えて頂けませんか？

過去から現代に引継がれた差別の歴史の真実を知りたいというのが本音です。
なぜ差別が生まれたのか、なぜ今も差別が残っているのか。

茨城県でもどこでも興味をお持ちなら他力本願ではなく、まず自分で調べることが大切です。
まずあなたから調べた事について、知りたいことを質問したらいいのです。
ここではいろいろ教えて欲しいとお願いされても、いちいちレクチュァーする人はいませんよ。

横濱氏続き区中河４丁目の接骨院だけは行くなよ

台湾人を叩く奴は全部チョン
悪い事は全部チョンのせい
李登輝を日本の総理大臣にしよう
日本人は台湾人が大好き
日本人は台湾が好き！朝鮮嫌い！
日本に来る台湾人歓迎！朝鮮人出て行け！
台湾人はマジでかわいい
ヴィック・チョウは日本女性に大人気
日本人種は在日チョン用語



金美鈴は絶世の美女

金子接骨院

李登輝は大陸に喧嘩売る為に来日したんだろ、靖国参拝するなら8月15日にすれば良かったのにな。

しかし外国人って
日本で生活するうえで
部落って気にしてるのかな？
まったく無頓着に見えるな
ところが日本人だと
部落問題をとことん
考えないと気がすまない
悲しいなｗ

菊池ファンの集うスレはここですか　?

あぼーん

>>44
安心しろ、菊池の引用はないから。
それより民神に帰りなさい。
お前が出てくることはないから。
どうせ『三流大学』文学部？のお前らの知ったこちゃないスレだからさ。
いちいち民神から、ウザインだよ。








クスクス。

>>46
なんかお前嫌なことでもあったか？

これか？
どうみもQ氏っつ人だね。
菊池山哉とは何か
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/min/1169974480/

中仙道はどうよ？

>>49
フドキ厨に聞いてみれば?

今夜のアド街は千穢烏山に出没！
まりりんファン、世田谷厨、鐵ヲタ、部落マニアが実況板で入り乱れの悪寒。

ふれあいセンターや隣保会館は
Bが住んでいる近くに有るの？

>>22>>23
柳瀬川沿いの記世背のはずれにあります。白山神社もあって由緒正しい
地区のようです。

その地区の立地からして、北條の、とある城、の守りと推測される。

東ＭＹの部落は東ＫＭの部落からのわかれと聞きましたが
これについてどうお考えですか?

聞いたことないねぇ。
別の場所なんでね。

記世背の場所は対岸の所呂座羽もそのようだとよく２chでは書かれていますが、
近くの初老の男性に聞いたところ、違うと思う、とも言っています。
風土記を調べればわかるでしょうか。
東MYについて、だいたいの場所や何かは知っていましたが、
なぜあんなに詳細に御存じの方がいるのか不思議です。

東KMは西の端のことですね。

ほとんどはあてずっぽ

MMD6

>>57
新記にものってませんよ。
東KM（東KRM?）の地区はいまだあまり開発されておらず部落民も移動していない
みたいだが東MYは開発され元の住民の姓がわからない。

>>36
参考文献を教えてくれ。

上にあった都筑区の接骨院に行ってきた。診察を受けようと思ったわけじゃないんだけど
前まで行ったら怖いおっさんが出てきて、訳のわからんこと良いはじめた。
あれBかKどっちだろ。

どーせ嘘だろｗって思って言ったのが間違いだった。
Kさつでも有名人だってよ。

接骨院なのに受診不可ってどういう事よｗｗｗ
診る気が一切無いのに、何で接骨院なんて営んでるのかしら？

指圧やってるＢもよくいる

あげ

696 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2007/07/04(水) 17:56:32 ID:Ortn6rhl0
公道に車を停車させただけでも喧嘩を売ってくる
おっさん。何も手出しはしてこないけど
ものすごい勢いで言って来るよ。
ここのあぜ道（公道）に車を５分間止めて居られたら
神と認定します。その際に、止めた証拠も撮ればなおさら
神として認めます
地図 URL:
都筑区　金子　容疑者　　でググッてください。

このオッサンに勝てたら神です

接骨院とか、あんまマッサージ整体はビンゴ。

尋常じゃないよ＠都筑区住人

うそだと思うなら神奈川ＢＢＳ読んで欲しい

>>68
診療はしてるの？

278 名前： 子金 投稿日： 2007/06/30(土) 18:12:46 ID:f6avwVzI


http://imepita.jp/20070630/646300

せっかくの面白情報だったので川崎から凸してきたお
撮影している1〜2分の短時間にもかかわらず窓から顔だしてきますたwww
どうせ話半分じゃね？
なんて思っていたけど、噂通りのｷﾃｨですたwww

ﾗｳﾝﾄﾞｱｯﾌﾟをﾎﾞﾄﾙのまま田んぼに投げ込んでやるのも楽しい鴨www

>>69あんなのじゃおきゃくさんなんて来ないよ。医者じゃないから
医師免許剥奪とかできないし、医療機関として行政処分できない。

>>70
乙、もう行かないの？がんがれ！

>>70非通知じゃ繋がらない


うそだろって思っていったらキチ外出てきたｗｗｗｗｗｗｗｗ


俺、涙目ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


行くなよ

上で小田wの事が書かれていたけど、
鬼Yと曽Gはともに白山があるけど、どうなんでしょう。
鬼Yにはしょぼい市営があるけど、
一部は同和関連なのかな。

>>74

○ 【鬼柳村】
白山社
村の鎭守、神明辯天を合祀す、
例祭九月十六日、清源寺持ち

○ 【上曾我村】
白山社
竺土庵大仙山と號す、曹洞宗、關本村最乘寺末
初は竺土庵と號し明徳二年了庵の起立にて、其師通幻を嗣法の開山とす

○ 【多古村】
白山社
村の鎭守なり、本地佛正觀音を安ず
例祭９月十五日、村持
末社 山�~稻荷合社

● 【山○原村】
長吏
道場院の北、見捨地七段十四歩に住す
家数三十一、長を太郎左衛門と稱す、外に非人一軒あり
白山社 長吏の持なり

● 【酒○村】
長吏友右衛門
小名市場の海濱に、長吏十七軒住す
見捨地二段五畝二十五歩、友右衛門じゃ小頭なり
見捨地の内に白山社あり、社内に元禄２年の棟札あり

横浜京急線沿線のＫＭ大ＯＫとかはＢありですか？

あぼーん

>>75
扇も鬼も曽も長吏とは関連なしですか。
酒と山だけですね。

ご丁寧にありがとうございます。

村の鎭守としての白山なら、氏子は一般じゃないか？

没落貴族の正体http://c-au.2ch.net/test/-/occult/1177745146/i#b
http://c-au.2ch.net/test/-/zassi/1128482666/n

千葉県市原市に被差別部落地域ってある？
あるとしたらどの辺か詳しい方教えてください。

あぼーん

あぼーん

原町が部落？
んなワケ…微妙
原町に26年住んでるが初めて聞いた。

原町の部落は27年前の1980年に解消しました。

GNMなら旧KSKW村が有名なのでは？

関東圏では最大級の農村Ｂだと聞いた事があります。
それに住んでるｈ(ry

>>85
マジで？
つーか、解消ってどゆこと？
血筋的には？

>>93
おそらくあなたが26年すん原町を私は知りませんが、あなたが26年住んでいると書き込んだので27年前に解消と受けたものと思われます。

あぼーんってことは
当たりってことかよ
orz

いままで何不自由を感じず生活してきたならそれでいいじゃないか

>>89
ｲ�`

>>86糟河のじゃが天って、民間の少年更正施設はまだある？
地元Ｂ民達はじゃが天に対しかなり好意的に接してたみたいだけど

>>89
削除人が全国分把握してるわけない

中国武術【異端系】ディープ会話道場
http://sports7.2ch.net/test/read.cgi/budou/1077702731/269


269 名前：猫だニャン ◆lKnekodaJo [sage] 投稿日：04/03/16 17:53 ID:BLBrSPfJ
＞李酪農氏
文章が読めない人ですね。
実戦ならボクシングの世界ランクにだって勝てる自信、もちろんありますとも。
なおかつ師父や師叔なら絶対といっていい程、勝てない要素が見当たりませんし、
師叔はボクシングルールのスパーでも実際にミドル級（世界ランカー）を倒しています。
インチキ老師とはまたずいぶん愚弄されたものです。
そういうあなたはどうなんですか？
これ以上愚弄なさるのであれば、下記まで連絡ください。
[email protected]

あぼーんされた原町は・・・目黒区の原町なのか！？

>>95
違うよ。
ＧＮＭ県ＡＧ妻郡East-ＡＧ妻町大字Ｈ町だよ。

眼グロ区腹街が校区の石踏み小学校って長いこと人権教育やっていたようだけど、
地区があるんだなと思っているよ。
国寶宴遊寺絡み、それとも太刀愛川の川番とかなのか、何かご存知ですか？　m(__)m

>>1
■ 差別・蔑視 削除専用 ■
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1175434885/537

http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1175434885/798
798 ：ひろゆき＠どうやら管理人 ★：2007/07/16(月) 18:29:12 0 ?S★(1001370)
>>537
どこが差別なのかわからないので、
却下です。

>>96
もっともだな。これが削除されたら民俗学としても触れることは許されないみたいだよな

>>86
以前、そこ出身・在住の知人の葬式に呼ばれて、はるばる横浜から行ったよ。
葬式の風習が変わってた->喪主側が小銭を投げて、弔問客が拾う。
なんか怖気づいて拾わなかったけどｗ､GNM県の葬式では普通の風習なのかな…。

糟川じゃが天の様に、登校拒否児や非行少年の更正施設はたいがいＢ地区にあるよな。
施設からその地区の小中学校に通う事や、地域の支援が同和地区の方が人権、福祉に力を入れてて充実してるからなのだろうか？

>>99
GNM東部だが
自宅で葬儀→近所の寺へ葬送→寺の本堂前を周回しながら小銭撒く
って普通にやってたな
近所のガキが拾いに来てたっけ

祓い

KSKWのじゃが天は知らないけど、隣のO胡のHRKSには
随分昔から赤ちゃんポスト(捨て子救済)を掲げてる施設があるのが気になる。

O胡って名前も…だしどうなんだろう？

>>99
俺ずっと群馬だが小銭撒くのは見たことないよ。

群馬の大規模地域が出たところで、
各都県の大規模地域を挙げてみましょう。

ところで、群馬は新Ｔの村ＴとＫ金Ｉが最大と、
本で読んだことがあるんですが、いかがなんでしょう。


東京は（私的には）Ｓ田、Ｎ馬、８ﾌﾟﾘＩＺＭかな。

>>101 >>103
レスありが�d！
ググってみたら東北地方に良くある風習みたい。
旧糟河村は地区なんだよね？
今にして思えば、知人の住所の大字も香ばしかったような…。

大字の単位で存在したら大規模ってことになるよ。

>>105
長寿銭って風習じゃないのか？
竹籠の中に小銭を入れてばら蒔くやつだろ？

清瀬の中森明菜は?

>>104
New田小○井とNew田Village田？

>>104
OOT市のNew田小○井とNew田Village田？

昭島は今はどうですか？

俺は小さな会社の総務をやっているが、本籍がＢ地区だったり名前からして
在日の人だろうと思われる人がいますが、二人ともとても温厚で物静かな人です。
責任感も強いし、上司の信頼も厚い。
ただ二人とも人との付き合いはあまりしない。

それとはべつに、ちょっとしたことで知り合ったやつがカミングアウトを
したわけじゃないが、ほぼＢ認定。
べつにＤＱＮというわけではないが、下層民だった。
出自からは人間判断できない。

>>106 大字の地名が意味深な感じだっただけかも。

>>107 そう、それ。拾うと長生きできるってやつだよね。

>>109
>>110

そうです。今は太Tですか。

関東は小規模点在と言われますが、
各県にはやはり一部規模の大きいところがありますね。

碑小学校の校区に部落があるのか？

>>114
そこの村全体がB地区ってわけではないんでしょ？

>>116

『村田村及び小金井村は群馬県の東部に位置し、
現在はいずれも新田郡新田町に属している。

現在この新田町には県内でも最大級規模の部落が二つ隣接して存在する。
今日の行政区画から言えばA・Bのニ地区となっており、
筆者は、旧稿で、単一の部落が一時期行政区画を超えて発達したと推定した。

しかしながら、後述する資料の発見で幕末ではあるが、B地区が小金井村に属し、
長吏組織としても別の小頭を持っていたことが明確になり、
「村田村検地帳」がA地区のみを対象としていることと考え合わせると、
検地が実施された時期（文政五年）以降には、二つの地区として
扱われていたことがほぼ事実であろうと考えられる。

ちなみに新田町には、現在五か所の部落がある。』

「東日本近世部落の具体像」 明石書店　1992　より抜粋

>>117
群馬最大はMEBSのKSKWと聞いたことがある。

群馬一不気味なのはNGY

群馬一DQNな地区は旧HRNと旧MSTあたり

>>117
私も以前同様の書き込みをしましたが農民による部落襲撃事件があった旧世良田村も忘れずに。

>>119
いつ頃、何故襲撃されたの？

>>120
１９２５年１月１８日
２０００人の農民が未解放部落２３戸を襲撃した事件。
かなり有名な事件ですよ。

ハンカチ王子の地元は新田町ですよね？
でも彼はBではないですよね？

>>121
すいません、知らんかった。あそこは東照宮や近くに徳川って地名まであるのに部落なのは何で？
何故襲撃されたの？
ググッたけど理由がよく分からない…。徳川氏関係？

>>123
あそこは徳川氏発祥の地とか言うけどね…。襲撃理由は私も良く知りません。
震災も関係してるのかもね。

>>123
下原部落の襲撃は下武士部落での暴力的糾弾に対する報復。


つまりとばっちりに近いな。

>>124
関東大震災直後の部落襲撃は各地で勃発していた。
だから、その程度の事件では有名ではなく具具っても出てこないのは当然。

ほとんどの事件は当局によって隠蔽されているし、口コミでお婆ちゃんとかから聞くしかないんじゃね？

↑上武士部落やったな。

>>126
すごく有名な事件です。

>>124
そもそも何故あそこが部落なんだろか？河内源氏の子孫と明確にしたかったから家康はあそこを徳川家発祥の地にしたはずなのに・・・
維新後も徳川家は公爵のはず。農民がそんなに簡単に襲撃できたのは何故？

もっこすさんなら知ってるかな・・・？？？

>>126
世良田村と福田村（千葉県）の事件はセットで有名。

>>130
kwsk
初めて聞いた

>>119
もちろん知っています。
東京から関越に乗って、四年位前に訪ねています。

確か酒屋か雑貨屋での差別発言がきっかけかと。
部落襲撃の合図の鐘を鳴らした普門寺も訪ねました。
襲撃した村民が集結した神社も。

Ｏ泉から千代Ｄにかけても多いですね。吉Ｄ、新福Ｊ、福Ｓ、舞Ｋ、赤Ｉ、萱Ｎなど。

旧世良田村っていうのは、今の何処ですか？

地元ではないので、大合併でどこになったのかよくわかりませんが、
尾島町世良田ですね。

世良田は江戸期以前のΒ？
もしそうなら徳川発祥の地とはいえ何で天海は世良田に東照宮を作ったの？

士農工商成立後なら何故世良田をΒにしたんでしょうか？

誰か世良田襲撃事件について詳しく載ってる本を知ってたら教えて下さい

地名の変遷は県が把握して一覧を図書館に設置してあります。
司書にお尋ねください。

旧世良田村でも一部だよ

現群馬県太田市世良田町

以前、木崎に用事があって行ったのだがえらくガラの悪い連中がいたのはそういう所だったからか。納得しました。

>ガラの悪い連中
んなこといったら
群馬栃木みんなガラ悪いだろ!!
カス

世良田村って群馬だよね、東照宮は栃木じゃない栃木にも世良田村があったの？

>>141
勉強不足だね！
東照宮はあたこちにあるのだよ。

誤字訂正→『あちこち』ね

東照宮、、アヤスイ！！！
家康何考えてるかわがんね。

家康じゃないだろ？
天海や徳川・松平一族や譜代大名・外様大名が建てた訳だが…
確か北海道にも東照宮あるな。全国に１３０社くらいあるだろ。

世良田東照宮の所在地は旧尾島町世良田字徳川だよな。

>>136
なんでこのスレは馬鹿な質問を繰り返しとるのかね。


全部お前の自演か？

藤岡って香ばし雰囲気ムンムンですね？

関東は関西と同じくらい同和地区がある。

>>145
世良田は怪しい。清和源氏の地がΒってｗ何でｗ
将軍になるために徳川家発祥地を仕方なく世良田って言ってたんじゃね？　

>>149
私が世良田村襲撃事件の書き込みした者ですが…

世良田氏でググってみなさい何か分かるかもよ！？

>>148
アウトロー板からようこそ

　　クスクス

あぼーん

　　

　　　　　小　野　路

雑色　六郷土手

埼玉県鷲宮町の部落地区はどこだかわかりますか？

>>155
kwsk

うっとりする部落、大好きだよ。いろんな部落を歩きたいよ。
団塊はいいなぁ、退職したら毎日部落歩き出来るもんな。
俺らはサンデーブラッカーだよ。
来週の予定を立てるか、谷保天神へでも行こうかな。

横浜北部在住の神戸出身差別主義者です。
面白半分でいろんな所巡ってますが、
神奈川ってホントＢ地区多すぎｗ

ＡＴ木、ぃ瀬原、肌野、cold川はすごかったおｗ

cold川住民だがよくわからないからkwsk

そういえば>>1の京都の清目村ってまだ存在してるの？京都のどこら辺？

>>160
禿同
>>159
cold川 kwsk

ハマの青Ｂ区で、「あざ○ノ」や、「うつくＣが○課」に、Ｂって、ある？

探検隊

>>163
東急の圧力がかかってスレごと削除されそうなので、そこの話題は・・・。
人気の新興住宅地がＢだって知ったら大変だろう。

等級が圧力ｗ
でもそういう地理歴史は大切だよね。
差別するから云々ではなく、是非記憶にとどめて置きたい。

いかにも「最近新しくつけた地名です」
ってのは怪しいよねぇ。
過去を捨て去るための手段だもん。

荏田

>>163
「うつくｃが○西」や「ぇ狐田」とかここ数年売り出されてる建売は
Ｂとか以前に、鉄塔・原子炉・米軍機の飛行ルート、
加えて昭和４９年のカドミウムによる土壌汚染など
住んだら駄目な地域だぞ。

>>159
cool川ってBよりKですよね？

×cool
○cold
すんません

あぼーん

>>169
>鉄塔
がそばにある中学はDQNだらけ。
>原子炉
既に10年程停止中みたいだけど安全なのかは知らない。
ここまでは「うつくｃが○西」や「ぇ狐田」というよりは北海道に同名の地区があるSだね。
団地もいっぱいあるから疑われても仕方がない。隣のK崎氏A生区に白山もあるし。

>>149
Ｂの本読んだら世良田村襲撃事件の事が載ってたけど
農民2000人が竹槍、日本刀、拳銃を持って部落を襲撃と書いてあるけど････

昔の農民はそんな恐ろしい武器を平気で持ってたのか････
正直 引いた

いかにも後からとってつけたような地名 横浜北部

たまプラーザ
美しヶ丘
あざみ野
青葉台
つくし野
すすき野
はるひ野


など。ほとんど全部ヤバい。

山削って造成しただけじゃないの？

>>174
いつの話か知ってるのか？大正末期だぞ。
戦前はそんなの普通だと思うが…。

カドミウム汚染はＯ禅寺の清掃局からの垂れ流しだった。
川崎のゴミなのに汚染されたのは横浜側。
最も高濃度だったのが「ニセ」の辺り。
今は埋め立てられているが「ぇ弧田」まで川は流れていた。
解決策として、水田に１．５ｍの盛り土をしている。

cold川って伊豆の冷川のこと？だったら神奈川じゃなくて静岡だよ。
となれば、関東というよりも東海地方。

寒ぅ

「あざ○ノ　１丁目・２丁目」や、「うつくＣが○課　１丁目・２丁目」は
新興住宅地って感じだけど、Ｂと融和したってこと？
今は、新しく越してきた人間は排他されることはない地域となったんで
しょうかねぇ。
詳しいひと、教えて。

千葉県野田市(旧関宿町含む)は何故モンブランが沢山あるのか。

そうだよねぇ、関宿。
行った事ないけど興味ある。地区はどんな感じですか？

>>182
関宿、地図見たけど、ﾓﾝﾌﾞﾗﾝ２つしかなかったよ。
でもこの地形はもろ中州みたいだ。利根川と江戸川にはさまれてる。
川と川は1500mくらいしか離れてない、驚いた。
浄水場、斎場、変電所、排水場、釣堀、給食センターあるし。。。

野田はヤクザが多いね

集会所とモンブランは二組あって、片方の木〇〇瀬は探索済み。
集会所の近くには廃品回収屋があってわずかに匂う。モンブランに向かって左手は豪邸、右手は廃品回収屋。
またグライダー場の近くにみごとな怪獣群。
もう一方のＤ町のほうにも近く行く予定。
橋幸夫の｢潮来の伊太郎｣の歌詞に｢ここは関宿〜｣の部分があるが、川向こうの茨城県ＧＫも含めてどんな経緯で形成されたのか。
どなたか教えて下され。
ついでに北端には天理教から分かれた｢ほんみち｣教団があるのも興味深い。

>>174
その本のタイトル何？

>>185

スマン

ヤクザの親戚は野田在住だ。

>>186
ヒント→松平氏。

江戸時代の初代城主が家康の実弟松平氏であったことからわかるように、北の砦・水運交通の要衝でそれを維持するために穢多非人を多く抱エタ。
これで桶？

ついでに。行田市に組み込まれたＳｏｕｔｈ Ｒｉｖｅｒｓｉｄｅは牛馬犬の処分場だったのかな。教えてたもれ。

>>187
朝日選書
被差別部落の歴史
原田伴彦

>>177
軍人が日本刀や銃を持ってるんだったら話は分かるが
農民だぞ？
畑耕すのに必要ないだろW
ばあちゃんの話だと今の時代の方が殺人が多いと聞くが
農民がドスや拳銃もってるんだったらレイプや強盗なんてやりたい放題だなW

確かに昔の人間の方が気性が荒い感じはするけど

>>175
そのリストにある地区に住んで既に25年になるけど別にやばくないしw
東急が手を加えるまでは「〜野」という地名の通りただの原っぱ。
米軍による空撮写真が残ってるけど、団地のほかはただの空き地か荒地。
新しい地名が全て元Bだと決め付ける単純脳ですか？

>>181
米軍機の騒音は否定できないけど、少なくともBなんかないよ。
土壌汚染って言っても、付近で採れた野菜を食べているのでもなければ井戸水を飲んでいるわけでもないし。

>>190
関宿藩以外にも松平氏が藩主だった藩はスレに良く地名が出てくるだろ！？

>>192
戦後の常識や価値観は通用しない時代なのでは？
８０年以上前の話ですよ。同時期に千葉県でも似たような事件あったでしょ？
今の常識では有り得ない事件が。

>>195
千葉の事件とは？

>>192
でも原因は水平社(解同)の糾弾行為だろ？自業自得じゃね。それに関東大震災のときはチョン虐殺されたけど1995年の阪神大震災のときはそんなことなかったじゃん
糾弾した輩に世良田出身者でもいたのかね？

>>194
御教授願いたい。お頼み申す。

>>193
もちろん、青葉区に被差別部落はなかった。
カドミウムの汚染があるまでは、米の産地で豪農が多かった。
しんいしか輪の伝染病隔離病舎も、うつくＣがＯ香２丁目の火葬場も
病人を出した家の近所の家が、交代で汚れ仕事を受け持った。
ぇ弧田の養豚場・養鶏場も地主が副業でやっていた。
穢れの仕事を生業としている家は無かったと言うこと。
だからこそ、新興住宅地に住んでいる我々は、
市街化調整区域の事を香ばしいなどと言って見下すのはやめるべきだと思う。

あの豪邸と白山のコントラストがなんとも素晴らしい。

>>192

いや、現在の方が犯罪減ってる。
検挙率が低くなっているのは、昔よりも警察への届け出が増えたから。

>>192
刀は普通に古い農家から蔵を壊す時や建て替える時よく出るよ。
腰に差せないだけ所持してた農民なんざいくらでもいる。
道中差しで脇差なら持ってただろうし。

>>192
同感ですね。事実、骨董屋は旧家の蔵や大農家のある地域を営業して常に回っています。
農家には普通に刃物が置いてあり、また猟銃などを所持していたのも挙げられるかもしれません。
もちろん猟をするわけではなく、鳥を追い払ったり自衛のためなどかもしれません。
私の家（農家）にも代々受け継がれた日本刀があります。銘などはもちろんないものですが・・・

畑を耕すだけが農家ではありませんよ。今でこそ大人しいですが、昔からしたたかで家と土地（農地）
を守ることに関してはすごいですよ。昔は人殺しなんか少なかったなどという老人の話も、今のように
どこどこで殺人があったなどニュースですぐ流れてみんな知っているだけの話で、殺されたのか
何なのかしらんようなことが日常茶飯事であったことは事実ですし、閉鎖的なところでは絶対に
表ざたにしないだけのことも多かったことは想像できます。

>>203
銃刀法違反って法律も戦後にできたものなのか。

明治、大正の頃は誰でも拳銃も容易に手に入ったものなんですか？

>>204
軍隊があって基地があれば武器の入手は簡単よ。
アメリカ軍基地のあるところで飲んでごらん。
金に困ったアメリカ兵が実弾つきの軍用拳銃を売りにくる。
九州なら佐世保。
やっぱり横須賀横浜横田あたりが確実か。

>>205
もっこすよ
返事はありがたいんだが
拳銃が欲しいわけじゃ〜ないんだな

東京都の台東区に住んでいます。「部落民」「えた非人」「朝鮮人」を明確に区別
出来ずにいます。分布図や特性について教えて欲しいのですが・・・

>>203

それは事実だと思う。
俺の母親は7歳のとき行方不明になった。
じいちゃんは「神隠し」だというが何かを隠しているようにも見える。

生きているかどうかもわからず、未だに真相は謎だ。

>>208
神隠しって、なんか不気味だよね。
俺の地元の群馬でも神隠しあったな。テレチカでも取り上げてたよ

>>208
うわ…お気の毒様です。
私はどちらかというと都会育ちなので
昔話のイメージがあるのですが、現実の話なんですね…

ところで、あるスレの流れで以下のような場所を知ったのですが、
被差別部落に該当するのでしょうか？
どなたかお詳しい方に見ていただけると幸いです。
ttp://map.yahoo.co.jp/pl?p=%C5%EC%B5%FE%C5%D4%C9%CA%C0%EE%B6%E8%BE%AE%BB%B3%A3%B2%A1%DD%A3%B4%A1%DD%A3%B6&lat=35.61843694&lon=139.71197694&type=&gov=13109.7.2.4.6

>>204
『八つ墓村』のモデルになった「津山事件」のことなんかを調べると判るが、
どこにも凶器はゴロゴロしていたように思える。

>>207
台東区において、それらは、区内全域において、渾然一体となっていて、
区別不可能です。
しかも、知ったところで、いまさらどうなるものでもありません。
無駄なあがきはやめましょう。

戦前と戦後ではあきらかに価値観や常識が違うだろ！？
【銃刀法】は昭和３３年以降の法律ですよ。

うちも無登録のポン刀あるお

牛路地は否認部落

>>214
レスありがとうございます。

ここの小学校出身の方が、46歳にもなって死ぬ死ぬ詐欺を
はたらこうとしているとして、鬼女板で祭りになっていまして。。。
目標額が9500万円だの、集金、もとい募金のやり口が
あまりにも強引(自治労も取り込んでいる等、組織立っている）だので
街道が関係しているのかと、いろいろ考えてしまいました。

>>214
そこが部落だとしたら、避妊に決定。
近くに鈴が森があるしな。

>>208
母親が7歳で行方不明！？

>>217
子供が7歳のときにその母親が行方不明になったという意味だと思う。
確かに誤解を生む表現ではあるな。

>216
近くにあるのは火葬場とお寺ﾃﾞｿ？
鈴が森に関係してるのは大森不入斗。
ほんとの場所はお寺の南側にショボイのだけ
近辺で少し大きいのはかむろ坂スーパーの北側の崖下
全部過去形名残もなし
とっくのむかしに公営の住宅に引っ越し済み

>>218なるホロッホー。

>>215
朱引き外の地である道栄窪(牛路地)は>>214･>>216･>>219さんが言っているように
火屋のあるＹ々木やＭ屋と同じく避妊系ですね。　よって白山社は無かったようです。
(村としては牛路地は戸越村、火屋は桐ヶ谷村ですが、隣接地です。)

その小学校の南東約３００ｍのところに焼肉のタレ１st中学校がありますが、
その東隣の土地はかつて皮革工場でした。
皮革工場と中学校の南側の道は小杉道＝旧ＮＨ街道ですが(近隣に馬頭観音あり)、
江戸時代から道沿いには人家が点在していました。
また火屋の周囲には人家は見られず、現在のＨ野中学付近に数軒あっただけです。
(これが避妊小屋かは判りません)
その道を西に進み新道と合流する付近(アーケード街入口近く)には今も授産所があります。

今も昔も生活困窮者が多いと言うことですね。

小田原に住んでるけどこれ見ると山王と酒匂が部落になってしまうの？？

Qが名無しで出没中　?

名無しでいいから戻ってきてくれ。特に埼玉板。

Ｔ

処刑場が部落なら、フランスで言えば、コンコルドは部落なのか・・・

>>222
つまりイーストタウン。
モンブランもあるし
新田義貞の首塚もあるし。

この呆。中途半端なインテリきどってんじゃねーぞ。別にコンコルドだろうが何でもいいだろ。呆×呆

146 名無しさん＠お腹いっぱい。 2007/07/02(月) 04:06:10 ID:kHPsKTUw0
もしかして大内さんって、伝説のＢ地区写真家QeQさんだったりして。
頻繁の出張の度に最寄の地区を撮影するという、この馴染みのパターンは。

そんなまさかね・・・。

>>221
うあああ
今まで全く知らない話でした
逆にこの近辺ではこれ以外無いのでは？と予想しています
あるのは判っていましたが場所が今までわかりませんでした
MoonLight原など探っていましたが見当違いでしたね
勉強になりました

>>227
首塚があるとこはΒなの？

http://blog51.fc2.com/n/news4u/file/viploader2d155037.jpg

>>232
非人のしわざか！!!

後痔が非人部落だったとは。なるほどね。
荼毘所関係ですか。

>>221
その地区を例のDVDで、江戸⇔明治⇔東京と辿ると、面白いですね。
詳細を有り難うございます。

>>232
字が下手すぎて読めない
誰か解釈頼みます

>>232
低脳低学歴の字体だな

>>232の日本語訳
○○くんへ
久しぶり。元気にしてる？おぼえてるかなあ。もうだいぶたつけど。
こっちは2年前まで付き合ってた年上の彼がいたんだけど、次のことでケンカになり別れたの。
1回しかHしてないのになぜにんしんするのか。といって医者代もはらってくれなくて
けっきょく別れる時に親がでてきてもめごとになって別れたの。
けっきょく1人で産んだの。5/10に産まれたの女の子がね。こっちは今困ってるの。
家でて新しいけっこん相手さがしてるの。こっちはてんかん（いしきなくなる）の病気もちだし
仕事したくてもできないの。
今予算がなくて困ってるし、○○くんは今彼女いてるの？
こっちは今28さいだし、もしよかったら手紙なら必ずレターでおくって。
ハガキはやめてね親にみられるから。
TELなら09**********AM9〜PM8の間にTELしてね。
メール＆わんぎり＆非つうち×だから。

>>236
癲癇持ちとか言ってるから精神がやや不安定な人でそ？　この手紙あっちこっちの板で貼られてる。

>>237
てんかんは神経の障害なので、精神とはちょとちがう

このテンカン女ってBなの？それとも単なる低能？

スゲーですね

>>239
今どきはΒだって東大いく奴はいる。ただのバカじゃないかな

一発やって逃げるのは危険すぎるかねえ

テンカンはB特有の病気でそ。

>>232
”○○くんは今彼女いてるの？ ”
〜いてるの？という言い方からすると西日本の人か？


（たぶん）部落じゃないだろうけど画像と解説がおもしろいから見てみ
夜逃屋事件簿
http://www.rals.net/yonigeya/index.html

>>232
亀田パパのよりカッコエー

>処刑場が部落なら、フランスで言えば、コンコルドは部落なのか・・・

白山をモンブランというなら、これからは刑場跡（避妊系）をコンコルドと言おう。

隣保館とか集会所は、カフェとかサロンでいいかなｗ


首塚はなんて呼べばいい？

ヘッドハンティング

長過ぎ (^_^;)

>>208
北に拉致されてたり・・

>>244
これのどこを見ればいいですか？

>>244全部見た。
個人的にはこれがスゴ杉
「凄まじいトイレ」
http://www.rals.net/yonigeya/bon-toile.htm

>>246 タイバーン

江戸時代までに庶民でブーム
おしによる講で
伊勢
熊野
白山
と三回大きいのがあるよ

宗教のブームだよ
江戸近辺に勧請してる

だからそこらじゅうに地方の神社の摂社、末社があるよ
白山は加賀の一宮の大神社だよ

>おしによる

これなに?

お稲荷さんが全国にあるのも何らかのブームだったのでしょうか

てか、地方で勝手に神社名を名乗ってしまえば末社になれたのでしょうか?

>>255

おまいさんの家に神棚は無いのか？

>>254
御師、早い話がおまいりの案内人。
>>253
白山のブームは被差別民によるものでしょうか？
なぜなら当時から白山社は被差別民の神社として認識されていたようなので。
そうであれば、部落に白山が多いのも理解できますが。

お稲荷さんが全国にあるのも何らかのブームだったのでしょうか

てか、地方で勝手に神社名を名乗ってしまえば末社になれたのでしょうか?

>>258
＞加賀白山まで行って分神してることは確かだよ

内緒で勝手に祀ってたら本家は知らないだろ

東大和市って、官公庁の舎宅や公団住宅が密集しているところですよね。
もともと、畑だったところだと思うのですが、
どこかのサイトで東大和市ＫＹＨＲ（某野球選手の名前と同じ）が
Ｂだと聞きましたが、なぜでしょう？？

>>256
私は >>255 ではないのだが、家には神棚がない。どういう経緯で家に
神棚ができるのですか?

そう言えば昔すんでいた家は神棚あったけど、引っ越してからあれはどうなったんだろ。
昔の家は取り壊した。
>>256
今ほとんどの家庭に神棚なんかないと思うよ。

神棚なんかなくても十字架があればいいと思うんですが？

>>263
あれれ！そうだったんですか？

>>264
ヨーロッパやアメリカ映画に出てくる家庭には必ず十字架があります。
こっちがメジャーだよ。

多摩地区ってわりと怪しくない？
府中とか調布とかって、わりと町名とかの小さい地名になんかソレっぽいものを感じるのがいくつかあるような
それに府中とかってかなり賭博場が多いけど、ああゆうのもやっぱそうゆう傾向のところだから集まってるんじゃないかと

府中〜調布はBというよりKくさいな。パチ屋もやたら目立つし。
奥多摩は“長吏”の流れを組む未指定地区が少数ある。

>>226
だって川沿いだものw
民度も低いですよ＠調布勤務経験あり
砂利関係が多かったり、ファビョッてる人多かったり、どちらかといえばkかも。

府中と調布は白山がある有名地区あるだろ。

>>267
＞奥多摩は“長吏”の流れを組む未指定地区が少数ある。
kwsk

あぼーん

府中は凝れ真沙だろ

今日　江戸博物館にいたのだが多摩地区の豪農の生活を紹介するコーナーで「被差別部落の人々がキリスト教の教えを元に民主運動に立ち上がった・・」との説明文があったな。
そういえば多摩地区の部落を紹介した文献にキリスト教会の写真が載っていたのを思い出した。

>>273
救済運動はキリスト教が最初にやったからね。

あと、調布の隣の狛江とかさ
コマ（高麗）なんてマンマだもんなー

>>274 もっこすさん　早速のレスありがとう。もっこすさんの即レスはこれで2回目だよん。

Bのことはちょっと脇に置いておいて。

狛→高麗の類推を引っぱると、駒にたどりつく。
駒は馬だが、渡来人の香りがする。
墨田区に白髯神社という渡来系の神社があるが、その近くに
は駒形がある。
一見関係ないように見えるが、白山の「白」と渡来人って
何か関係しているような気がしてしようがない。

>>277
渡来系と白山の関係性は「白丁」から来てるとか？

東京都府中市って和むわ
東京って感じしないし静か

あぼーん

>>279
俺も府中好き
駅前のけやき並木とか空中遊歩道とかとにかく駅がきちんと整備されてるよね
とにかく調布とは大違い、調布がチョンの駅だとしたら府中は日本の駅だね

それは違うでしょ
整備されてるのは単に市の財政が豊かだから、また整備しとかないと収拾がつかない土地柄だからってのもある
財政が豊かなのは各種公営賭博場が密集していることによるもの。
各種公営賭博場が密集してるのも、そういった民衆が多い土地柄に由来してる。
府中最大最強の大立者と言えば、競馬のサクラ○○オー等の馬主で知られるサクラコマース総帥だが、
府中市は中心から彼らの手によるパチ屋や焼肉屋が密集している。
そして彼こそが北朝鮮財政を最も支えている中心だと言うのは周知の事実。
チョンの駅、チョンの街の呼称は府中にこそ相応しい。

>>275
もうずいぶん前だが、転職するブランクの期間に
狛江の土木系事務所で1ヶ月だけ道路の白線引きのバイトをしたことがある。
急場凌ぎで求人広告見て飛び込んだバイトだが、今考えるとモロにK系の社名だったな。
年末のバイト最終日に社長が「よい年を！これでカミさんと美味いもんでも食いに行けや。」と小遣いくれた。
男気のある優しい社長だったな。

埼玉三●との三さ●団地は、とても貧乏ぽいのですがBですか

十年くらい前かな
府中のパチンコ屋は
北に献金してると
評判があったね
パチンコ屋の中はハングルでの会話当たり前
凄すぎだよ

ハングルでの会話

>>286
筆談じゃないの。

チョンは漢字書けねーダロ

>>288
「ハングル」の意味、分かってる？夏休み厨？

伊勢原在住ですが、やっぱりＢはあるんですか？
首塚が近所にあるんですが・・・

府中在住者の反論がうざいよ
土地の価格が下がるもんな
必至こけよ

>>289
ハングルってなんですか？
在日に関係があるんですか？
おたくは在日ですか？
教えて？

やだなぁ！レベル低すぎ！ハングル って、『文字』じゃんかねぇ…(--;)
日本語＝漢字、ひらがな、カタカナ みたいな…
韓国語＝ハングル文字
こんな質問、ハズカシ過ぎだぞ！！

>>290
たまに、人権板にも出てます。ググッて下さい。
それでも、分からなかったら、お答えします。
>>292
検索の枠に「ハングル」と入れて下さい。
ハングルの意味知ってると、在日とか関係ないです。
あなたの書き込み、恥ずかしいです。
失礼ですが、もう少し調べることしましょう。

>>294
伊勢原の者ですが、どうググればよいのか・・・

王字

>>295
Bに関連するキーワードと、「伊勢原」って入れれば、いいんですよ。
それぐらいことなら、興味があるなら、できるはずですよ。
この板の方は、ググったり、地図見たり、文献読んだり、足で探したりしてるんですから。
292でムカついてて、説教みたいで悪いけど、頑張って調べてみましょうよ。
私は、隣の秦野出身だから、何となく知ってるけど、敢えて書きません。
「かながわ　とか　よこはま　そのたいろいろ　その3」に出てます。

>>297
すみません、色々やってみました。
結局市内には一ヶ所だけなんですかね
うーん、ピンとこない

ハングルでの会話

朝鮮グーグル

ハングルのおかげであの国の人は漢字が読めません。

クロネコヤマトの営業所がある所が同和地区です。

伊勢原の上カス野郎の白山に続く道、
周囲に遮るものがないから、一人で行くには少し辛い。
逆に辻堂の元カノの白山、一応バス通りに白山入り口の案内はあるけど、
狭い！裏からも判りづらい。

>>302 こちら川崎の者ですが、やっぱクロネコの営業所って香ばしい地区に多いですよね。土地が安いのかなぁ？

NHKハングル講座 http://www.nhk.or.jp/gogaku/hanguel/

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　　　　　　　｀　　　´ 　　　　｛ 田島ヨウコは　ええ女　じゃのう
　　　　　　　　　
　　　　　　　　∈∋ 　

>>306　　＞　伊勢原の上カス野郎の白山に続く道、
　　　
そういえば。。。　
「下粕谷（ｼﾓｶｽﾔ）」には、
穢多部落らしく大病院があるよね・・・・。（東海大学「大学病院」）

>>305
韓国語講座ではなく、なぜハングル講座なのかってことですよね？
私は、NHKラジオハングル講座の先生に韓国語を習ったことがあります。
NHKが、韓国語と朝鮮語のどちらかにすることはできなかったらしく、
しょうがなくハングル講座にしたそうです。政治的な配慮なんでしょうか？
朝鮮半島の言葉を表すのに、北は朝鮮語、南は韓国語で、
文字を表すのに、北がチョソングル、南はハングルと言います。
多分、実際学ぶのは韓国語で、綴りが韓国式なのでハングルになったのでしょう。
韓国・朝鮮語という案もあったみたいです。これでも、先がどうのってあるんでしょう。

北里病院が相模原の麻溝台（朝溝）か？　　
上溝と下溝は普通にあるが・・・。

「二ノ宮」あたりにも、大病院があったような

高麗神社？？

>>302
そこが低地、川端、整理された工業団地とかならそうかもな。
ただ、関東だと、その理屈すら覆されるのであまりあてにならんよ。

穢多部落の全国平均のダントツ一位はとの都道府県でも『天満宮の周囲の部落』。
町田は多摩になるが「原町田」は相模国だろ。
時代は違うが武田や川越よりも「北条（小田原）」の影響が大きいね。
　　　　　
小田原は北条氏の関係で「兵具」の原材料を生産するために居たのかもしれない。
穢多の存在に、需要があったということですね。
　　　
源氏の側の白旗の白旗神社が藤沢本町の「四ツ部落」にある。
藤沢本町の辻堂側に穢多部落がある。
現代では、その部落を基点にコリアンも茅ヶ崎に至る場所まで多い。

>>311　　＞　高麗神社、大病院の地区、谷、池沼地、西湘
　　　　
トンヘ病院と半島移民？？　　で穢多部落の四ツ部落化が進み・・・。
　　　　
　　　　　
　　　　　　　｀　　　´ 　　　　｛ 現代の四ツはコリアン顔が多くなった。
　　　　　　　　　
　　　　　　　　∈∋ 　

藤沢blossom treeは違うかな？

>>313
藤沢本町もうちょっと詳しく。

もっともらしい書き方だが悪いけどたわごとのが多いぞ。
>>313町名の考証；江戸時代とそれ以前がごっちゃになってるぞ。
Bのこととは別になるけど此処はやはり「川割り」が適切だ。

すごいですぅ。

>>313
>穢多部落の全国平均のダントツ一位はとの都道府県でも『天満宮の周囲の部落』。

町田天満宮の事を言いたいのかな？
全国平均のダントツ一位の根拠はあるんですか？


白旗神社、白幡稲荷を指すのなら、現在は本町ではない。

>>313
すまん、白旗神社はバイパス沿いの神社ですね。
そこも藤沢本町ではないですが。
本町の白旗とは？

連投すみません。

>>314
2ちゃんらしいっていうか、
フィールドワークすらしたことないというか、
ほんっとに、なんにも知らずに知ったかぶりしかできないんだな。

部落と在日の対立は、
共産党と公明党の対立ですらおままごとに思えるほどだぞ。
どっちのコミューン・コロニーともに、ちゃんと話を聞きに行ってみろ。

白山神社がガチなのは分かったんだが、白髭神社っていうのがある場所はどうなんだ？
結構車で通るんだが、なんか暗くて異様な雰囲気のところだから気になる。

白山はＢ
白髭はＫ

今日、中居の岩倉、肌の西田原に逝ってきました。
疲れました。
どちらも車を停めてから歩く、歩く。

神奈川の私のお薦めスポットは、
数年前に訪れた三波足柄の矢倉沢です。
白山、金太郎自然園を訪ねて、北小田原病院前を通過、
さらに山北へ・・・

>>324
西田原の方は、私も行ったことがあります。
あれは、ただの山岳信仰なんでしょうか？
農家と酪農家が住んでる地域みたいでしたが。
モンブラン付近より工業地帯の方で、
川沿いの教習所と火葬場が隣り合ってる所の方が
条件的にはBっぽくないですか？

>>323

なるほど。Kだったのか。まぁ、なんかどっちにしてもいい場所じゃないね。

>>325
>川沿いの教習所と火葬場が隣り合ってる所の方が・・

うーん、確かに条件としてはおっしゃる通りかとも思います。

白山に向かう道が左りに分岐するメインストリートがありますよね。
あの道、狭い上にアップダウンきついし、うねってます。
その両サイドびっしり民家がひしめいていますよね。

私は典型的な農村型集（部）落を感じました。
ただの山岳信仰の白山なんて相模や武蔵の国にあるんでしょうか？

風土記稿に記載ありましたっけ？

秦野、面白い。
駅の方に、はくさん電気。
上智短大の方に、筑豊緑化。
香ばしい会社名だなぁ。

秦野はそもそも秦という地名からして半島系だしなあ

追記

中居の岩倉。

ここは本当に隔絶された集落です。
道を進んで行くと突然川沿いに集落が現れます。
その先はなにもありません。
近くに高速のSAがあります。

あぼーん

あぼーん

二つに一つなんだから、
拡大できる地図でモンブラン探して下さい。

>>329
半島じゃなくて大陸なw
みっともないから書き込みするな。早く宿題終わらせろ

>>329
　秦野は昔から「タバコの葉の産地」なんだよ。　　
昔なぁ　煙草や「安べぇ（やすべぇー）」という「やくざ的」な商人が居ってなぁ。
でも、地元に貢献したから英雄なんだ。
　　　
「やすべぇー」は、
民族名が「安（アン）」さんだったかも知れへんなぁ？？

煙草屋　安兵衛 - Google 検索
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E7%85%99%E8%8D%89%E5%B1%8B%E3%80%80%E5%AE%89%E5%85%B5%E8%A1%9B&lr=lang_ja

この間、病気の治療のための薬の副作用なのか？　　
音楽グループ「ザード」のボーカルの坂井さんが亡くなっただろ？
　本名は「蒲池さん」　だとさぁ。
松田聖子の本名も「蒲池さん」　（九州北部・西鉄？）。
蒲 - Google イメージ検索　http://images.google.co.jp/images?svnum=10&um=1&hl=ja&lr=lang_ja&q=%E8%92%B2
　　　
即Ｂという風に考えてはいけないよ。
流通の「船頭」さんかもしれない。
　　　
でも、上記の二人はエラがすごいよね。
松田聖子のデビュー当時の顔の先祖は？　　　アレ　だがなぁ。
ザードの坂井さんは「なでしこ」寄りだが、先祖が穢多ではなく四ツか？　どうか知らへんが混血したなぁ？

>>319
＞　町田天満宮の事を言いたいのかな？
＞　全国平均のダントツ一位の根拠はあるんですか？
　　
都会以外の名を出すのは控えたいですが。
この間ヤクザの立てこもり後に「拳銃自殺未遂」事件のあった町田市は、東日本。
西日本でも「ざらに普通」ですよ。
驚くこと無かれ。
　　　
昔はそれ成りに穢多の役割があったから都会に必ず存在したのでもある。
日本人の都会に寄生しながら、公衆衛生を請け負っていたようである。
それらは疫病に感染するリスクの大きい商売ですよ。
　　
医療科学技術の未発達な昔は、病を恐れ差別したのは当然でもありますね。
現代ではその問題は科学の発展と衣料の発展と衛生教育の普及でほぼクリアしました。
しかし、人種の本能から生じる様々な事件は相変わらず絶えません。
　　
　厳密に言うと、人種である「種（しゅ）」が違うからトラブルが起きるのは他の動物の世界でもそうですが、
仕方が無いと思います。
　　　
私の元妻も西日本の穢多でしたよ。

×：　科学の発展と衣料の発展と衛生教育の普及でほぼクリアしました。
○：　科学の発展と医療の発展と衛生教育の普及でほぼクリアしました。

伊勢原や秦野は大山牛乳の牧場（べこ飼い／牧の衆）がある地でもある。
秦野の坂井さんは「四ツ（動物解体業）」っぽい顔だな？
親が上京して住み着いた戦後世代かもしれないけどな。
　　　
彼女は、肉食シベリア流れのロシアの混血（ＡＣ１，０００年頃以降）で、
日本海側に多い顔だよ。
　　　
神奈川のコリアン系の顔は坂井さんの様な、あんなんじゃないよｗ

あぼーん

なあ思うけど引越し世帯がこんだけ多いのになんで部落差別ってあるんだ？

東神奈川も「Ｋ＜Ｅ＞Ｃ」だろ

鎌倉南東〜逗子〜横須賀　は穢多チョン（Ｅ×Ｋ）。
療養所などの古い特殊病院も多い。
公衆衛生業者の火葬場や霊園があるだろ？
　　　
　他の場所の古墳のそばは普通に墓もあり、公衆衛生業者が居たということで、墓堀職人や死体処理業が居たんだね。
また、そういうところは水辺があり、病をうつさないように人を阻むんだよ。
　　
穢多部落が池沼地にある理由はそれだけではないけどね。

>>342　
【治安】が・・・・・、現実に「突然！」定期的にすんごく悪いんですよ。

「牧場（べこ飼い／牧の衆）」の【農民】と
「四ツ（動物解体業）」も縄文時代からの農民同様に、
農耕用の肉トラクターや、
田畑やたんぱく質の食糧生産の関係者であるのですが。
　　　　　
穢多は・・・元妻がそうでしたが【生態は「チョン」】と同じ。

あぼーん

花水川の河口に【唐ヶ原】という地名がある。
郷土資料館に何か手がかりがあるかもね。
　　　
唐は中国のことだよね。　　
穢多はもともと昔の在日中華だからな。
沖縄では【あの世】を意味している言葉でもあるよｗ
川が氾濫する地形で、今でもその痕跡が十分に確認できる感じだよ。　　　　
少し前までは池沼地だったんだろう・・・。
現代では堤防や排水などで乾燥している。
　　　
Yahoo!地図情報 - 神奈川県平塚市唐ケ原の周辺地図
http://map.yahoo.co.jp/pl?lat=35%2F18%2F37.805&lon=139%2F20%2F1.615&layer=0&sc=3&mode=map&size=s&pointer=on&p=&type=static&CE.x=265&CE.y=187　　　　

あぼーん

【秦野】は伊勢原の近所にあり、相模湾から船舶を見守った目視ビーコンの役目をした【大山あふり】もある。
【泰（タイ王国の「たい」）】とも書くよね。
　　　　　　　　　　　　　
【秦の始皇帝】も秦（シンと書くけど）？？？　　何だろうね？　　
郷土資料館へ機会があればたずねるのも歴史探訪だな。

昔は農村だったんだろうが・・・志木？　狭山とか？
横田基地周辺と八高線の某集落。
　　
立川　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大田区
　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑↓
小平とか、国分寺・・・チョン　　⇒　【南武線】（電車の中が変な臭いで臭っさくない？？）　←　川崎　チョン部落
　↓　↑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
大泉学園都市の昔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中原街道　　

今回、警察官のへんな恋愛事件のあった場所も、>>351　でして・・・
オウム事件で「ぶつ」を隠した場所でもある。
さらに、むかし「三億円」事件の発生場所でもあり・・・。
　　　
Yahoo!地図情報 - 東京都小平市小川町１丁目の周辺地図
http://map.yahoo.co.jp/pl?lat=35%2F43%2F13.623&lon=139%2F27%2F5.105&layer=0&ac=13211&mode=map&size=s&type=static&pointer=on&sc=5

>>327
昨日のあぼーん。伏せてもあぼーんなのか？
秦野出身で、N田原がBと一度も聞いたことないもんで。
また、モンブラン＝Bとは100％言えないと思いまして。
小田原なんかがそうですし。
C村のモンブランもBと聞いたことありません。
S屋は行けばBと分かりますが、N田原とC村は手掛かりがないと思います。
逆に、モンブランもないのに香ばしい所もあります。
R246と水無川が交差する辺りとS沢のM川沿いです。

>>350
＞【秦野】は伊勢原の近所にあり、相模湾から船舶を見守った目視ビーコンの役目をした【大山あふり】もある。
阿夫利神社は秦野市ではなく伊勢原市にありますが？

＞【泰（タイ王国の「たい」）】とも書くよね。
泰野なんて書きませんが？

>>354
ID:gdIxmJlK0って、
書き込み回数が尋常じゃないね。

>>354
エッタと結婚するような低脳DQNはスルーしろ

Ｓ玉県Ｔ沢市のＢ地区ってどの辺ですか？
職場で友達になった人の実家が狭○ヶ丘の近くと話していて、
なぜかその人の感じでふと「もしかしてＢかな？」と思ってしまったんです。
差別するつもりはないけれど、今後親しくするかしないか迷っていたところなので、
教えて頂けると助かります。

そういう見方してる時点で親しくなんてなれないんだから
わざわざ調べてまで仲良くする必要ないじゃん

>>358
良い方なのでできれば付き合って行きたいので知りたいのです。
もしそれらしき、だったら話の内容にも気を付けたいので。

＞差別するつもりはないけれど、今後親しくするかしないか迷っていた

差別するつもりありありじゃんｗ

神奈川のTDKってどこですか？チョン部落と聞いたんですが…

と○○き？じゃね？？

>>352
そんな広範囲ならなんか事件あるに決まってるんだが…。小平国分寺小金井なんて東京で最も犯罪発生率が低い地域だぞ。
チョン校があっても隔離されてるし実際チョンも少ない。新住民がほとんどだしな。
三億円事件があった府中も全国トップクラスの富裕都市として有名。
狭山や川崎はまぁアレだが、府中国分寺小平小金井三鷹武蔵野（国立、西東京）あたりは全国でも最も住みよいとこだぞ。


「実際は和人のほうが〜」君は、あまり少ない知識をひけらかさないほうがいいぞ。君のレスを辿ればその曖昧さを痛感する。

>>363
>>354嫁

ｽﾏｿ
>>356嫁

>>361
それはTD4の間違いじゃないでしょうか。
川崎の多摩川河川敷にあった集落ですが去年全撤去されてしまいました。
神奈川スレではもう”聖地”扱いで、それはそれは絶大なるファン層によって支えられていました。
TDは町名の頭文字で４丁目という意味です。正確にはTT4だそうですが。
TD4なんてディズニーランドみたいな響きがありますよね。神奈川住民にとってはまさに夢のような
ワンダーランドだったのでそう呼びならわしていました。日本人も結構いましたけどね。

>>357

Ｔ市は、ＢよりＫの噂が以前のスレでもあったよ。
その駅からしばらく行った所といっていたが本当かどうか。

あぼーん

暑気は相模線の暑気駅側に銭湯があった（今あるか知らない）
本暑気のほうは長い商店街があって八王子の雰囲気に似てる
で、隣の蛯名駅周辺はは最近は都会になったけどどうなの？
少し離れると高級住宅地域とミニ戸建て地域と農家と酪農と団地地域と
差が激しい感じだけど

東京都北区の王子〜十条あたりにＢ地区はありませんかね？

平坂書房ｗ
やっぱ土地柄なんかな。のれん分けした連中も含めて
店長どもは昔気質の強面が多いなｗ
まあ、その方がオレとしては話しやすいんだけどｗ

>>363　　恋人が居たもので詳しいです

東京都三鷹市　牟礼・新川（新革？）　　
その他、　　新潟　　　新○　　　○新

>>363　＞　三億円事件があった府中も全国トップクラスの富裕都市として有名。
　　
ここ（府中）では、友人のマンションで私とマンションのオーナーとトラブルがありまして・・・。
そのオーナーさんも朝鮮人でしたよ。

>>363　　＞　小平国分寺小金井なんて東京で最も犯罪発生率が低い地域だぞ。
　　
　チンピラではなく司令官クラスの幹部が住んでいる地域なのかもしれませんねｗ
オウム事件でも、今回の警察官の心中事件も、犯罪が起きると大きな犯罪ですね。

多磨霊園もあるよ・・・

あんたの理論はＨＮも含め根拠の無い戯れ事ばっか

ID:q3vo624+0

またパクくんお得意の「成りすましB叩き」ですか。
でもそれに釣られていい気になれるのは、
パクくんのお友だちだけですから。

文化資本があってリテラシーも養えている、
地味で目立たないフツーのニッポンジンには通用しないよ。

小金井、三鷹、小平、ジモッティーとして言わせてもらうと教育水準が高くて
犯罪が少ないよ。

かながわでは、どうも戸塚が怪しいです。
山と汚い川。
そして、神社お墓。
すべての条件がそろっております。
詳しい方情報お願いいたします。

AQWAってどうなの？
特にAQWA南の辺り。

神社や寺や墓が無いほうがへんだろ、川だって昔は綺麗だったはずだよ。

>>377
>>356嫁

＞小金井、三鷹、小平、ジモッティーとして言わせてもらうと教育水準が高くて
犯罪が少ないよ。

その筋では昔から暴走族、チーマー、ギャングのネグラって事でで有名ですよ。

>>356
　＞＞354
　＞　エッタと結婚するような低脳DQNはスルーしろ
　　　
これはねぇ、低脳DQN は貴方の思考が政治に洗脳されているのが原因であるが、
“エッタと結婚するような低脳DQN”は正論だね。
　　　
当初は、私は知らなかった。。。
途中でスグに気がついたが問題にもしていなかった。
逆に愛国心で差別を払拭しようと思った・・・　おろかだったよ。
　　　　　　　　　
私も学校で習ったとおり、「昔のよくない差別の名残り」かと思った程度でした。

>>373
＞　東京都三鷹市　牟礼・新川（新革？）　　
＞　その他、　　新潟　　　新○　　　○新
　　　　　
Yahoo!辞書 - 牟礼
http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?dtype=2&p=%E7%89%9F%E7%A4%BC&fr=yie7&ei=utf-8
　　　　
　　　　　
＞　白山・・・・　（各位）
　　　
白山ではないが、西日本に白潟というのがありますよ。
　やはり、神話での「ヒルコ」？　
または、【非縄文】という意味なのかもしれないです。

東京都内では、江原というのが・・・　　焼肉のタレは旨いけどね。

>>319-320
　　　
番地表示ではそうですが、最寄の駅の話ですねｗ
本町には宿場だけあって古い店が多いですね。
　　　
　白旗神社は【源氏側の旗の白旗】が由縁だそうです。
　　　
部落の話に戻すと、穢多部落にはミッションスクールがよくあります。
　他の多くの穢多部落をのっとった朝鮮部落でも、
必ず！　地元の需要があるためにキリスト教の「教会」が存在しています。

【創価の会館】も、「年寄りが歩いていける距離」内にあります。

連投する意味がわかんね

中国人は赤ん坊も食べる
http://www21.tok2.com/home/saigoutakamori/Chinese_culture_that_eats_baby1.htm

>>390 ＞　連投する意味がわかんね
　　　
スレの節約？　ごめん。　　　
でも、連投には、意味はないよ。　　
重要事項を　“思い出したら書き込んでいる”　ので、連投になってしまう傾向にあります。
　　　
　　　
>>386
Yahoo!辞書 - 牟礼
h　ttp://dic.yahoo.co.jp/dsearch?dtype=2&p=%E7%89%9F%E7%A4%BC&fr=yie7&ei=utf-8
　　　　　　　　　　　　　↓　↓　↓
Yahoo!地図情報 - 岐阜県高山市天満町２丁目の周辺地図
http://map.yahoo.co.jp/pl?lat=36%2F7%2F54.313&lon=137%2F15%2F29.09&layer=0&sc=2&mode=map&size=s&pointer=on&p=&type=static&CE.x=316&CE.y=252

>>387
目蒲線や池上線のエリアは旧荏原郡だったがなにか？

在日の通名・江原さんは、半島の江原道カンウォンドにちなんだ人が多いと聞いたがなにか？

なにか？

基地外が粘着してるな

あぼーん

>>396
おいこらwww

>>379
小金井はともかく、小平、三鷹はDQNの産地だろｗ

真面目にシコシコ生きて来た>>379ですらジモッティーとか言っちゃうんだから、教育水準なんてものはかなり低いと思われる。

多摩東部のダークは創蚊くらいだろ。民度は比較的高い。大事件がないからご近所問題にやたら敏感。ご近所を敵にすると住んでいけない。

>>396
↑こいつは群馬スレに粘着してる奴だな
多分、渋川女子高校の生徒だろう。さすがに悪質すぎだ

>>399
外から来てて知り合いが少ないから大人しくしてるんだよ。
だが、たまに変なのも来る。
九州はそうでもないけど、西の人（関西や広島）はちょっとズレてる。

>>392
高山市天満町の地図って？そこに何かあるの？？

多摩で地区が存在しなかったのは、武蔵野市と小金井市だけだって。

>>402
そーすは?

＞高山市天満町　　　ID:8SKpuDXB0　＆　ID:SISiq7i+0
　　　
天満宮がここにもある。
　　　
白山　＝　モンブラン　＝　高い山　＝　朝鮮土着の「龍脈」思想。
Yahoo!辞書 - 牟礼（東京都○○牟礼）
http://dic.yahoo.co.jp/dsearch?dtype=2&p=%E7%89%9F%E7%A4%BC&fr=yie7&ei=utf-8

>>404　
　【味噌カツ】　か？　　【朴葉味噌】　ですね。。。　　
水が旨いから【ラーメン】も旨いよ。

【塩せんべい】は味に期待しないほうがよい。

>>403
これのソースは?

高山、しかもその近くで育ったけど、Ｂっぽい雰囲気なんてまるでなかったけどなぁ。
田舎だけどｗ
童話教育自体なかったし。

でもこーゆーのに自分の田舎が出たの初めてだったからびっくりした！

高山って港北ニュータウンのほうじゃないのか

>>158
行ったが無駄足だった

>>398
実地感覚をを知らない阿呆一匹ｗ
取るに足らん人間って感じだねお前。

中央線沿線は？

ちょっと聞きたいんですけど、埼玉の三郷の水元公園付近って部落？

彼氏の実家がそこらへんやから気になるんよね

昔(関西でわ)部落の人ゎ公務員になれんって聞いた事があるんやけど｡｡｡｡その彼氏の両親ゎ二人とも公務員なん。

こっちの部落分からんから良かったら教えて下さいm(._.)m

彼氏に直接聞け

>>414
407のオジサンが詳しいよwww

うーん？
むしろ公務員になりやすいんじゃなかったっけ？

返答ありがとうございます)^o^(

話の流れで直接聞いた事あるんやけど、部落って言葉すら知らないみたいだった。

小学校で習わんかったらしい〃
苗字が清●って怪しい気がすんねんけど｡｡｡

加賀一の宮の白山神社は、
石川県で初詣の人出が一番多い、由緒ある神社。
北陸地方はそもそもBという概念がないから、
全国の白山神社がこんな風に言われてるとは驚く。

>>414
姉ちゃんよお、ミサトってサイタマだろうへへ、サイタマには水元公園ねえんだよ、うへへ。

姉ちゃんが気にしてるミサトのBだけどよ、うへへ、
蚊枕ってとこの痔もティーが怪しいってどっかで聞いたぜ、うへへ。

姉ちゃんよお、彼氏の出自がどうとか気にしてると、
来世はもっとひでえ畜生道が待ってるぜ、うへへ。

俺にも言わしてｗ
「〇〇ゎ」なんて文字使いする奴がひとの出自気にすんなよ うﾞへへ

>>420>>421
ｗｗｗ

>>419
＞　北陸地方はそもそもBという概念がないから、
　　　
名古屋との中間中継点の飛騨にはあるよｗ
山奥の美濃側は岩山深い【落ち武者】だろ・・・。
　そりゃー、北陸は他の西国よりはそうだろさぁ。
ちょうどイイ感じで漂着する海岸地帯である。
　穢多の産業が日本人の邪魔をしなかったということで、
穢多側にも【逆切れ不満】が無かったのでしょう。

>>414　　
「金」町があるんよ。　　　
柴又の帝釈天は神仏混交時代の「天満宮」の代わりなんじゃないのかな？？　知らんけど・・・
　水元公園のような池があるということは、災害に弱い地であった池沼（ちしょう）地であるんやさ。
　そこにはなぁ、よそ者が住み着いてもどうせ流れるから苦情を言う地主は、
あまり居らんかったんヨ。
　水元公園は中川（中川放水路）ができる以前は・・・　足立区のように・・・　葛飾区のように「亀無し（亀有）」。。。
　　　　
人種である特徴のわかりやすい場所である「顔」を見ないと、
チョンか？　穢多か？　　なのかどうかを言い切れませんね。

>>403　　逆の冗談だろさぁｗ

>>424
> 柴又の帝釈天は神仏混交時代の「天満宮」の代わりなんじゃないのかな？？　知らんけど・・・

うわあ、力いっぱい頭悪！
「じゃないのかな？？知らんけど」
天才的知恵遅れ！

プアホワイト臭通り越して、本物の「淘汰人臭」漂う文面！
あんたこそ、特殊部落出身者なんじゃないの？

>>426
>>356嫁

「この土地としてはまァこの辺が一番景勝の地なんです」
案内の老爺は、頑丈な掌で、ポンとはたいた煙草の火玉を、コロコロ転がして、
次の煙草にその火をつけた。
此処は、豊島園開園前の練馬城跡で、東北は三段になった城畳、
裾の谷川には、・・・・・・

春の淡霞、雪の連山、永峯の胸には、強い愛着の念が湧いたらしい。
然し「どうしても郊外に移るには二百坪の土地が欲しい」という、
妻の希望を満足させるには余りに地価が高すぎた。

それで永峯は、
「この近所でも少し地価の廉い所はありませんか」と聞いてみた。
「あるにはありますがね（一段声を落として）あすこなら眺めもよし、土地も平らだが」
「だけど」
妻女は、草を刈る手を休めて、伸びをし乍ら云った。
後は二人が目と目で語り合っている。
「坪何円見当？」
永峯は、もどかしがってまた聞いた。
「廉いには馬鹿廉いがねえ」
「特殊部落の裏なんですよー人様の嫌がる」

亭主の言葉を補足して、妻女はこう云うのであった。
永峯と私は、困ったものだという表情で、苦笑したのであった。
（続く）

大正四年、武蔵野線が開通して間もない頃であった。

武蔵野線三十名の通学生が武蔵野会を組織した。

大正六年一月十五日、池袋駅に集合した三十名の武蔵の会員は、
所沢町の懇親会へと、勇躍して列車に乗り込んだ。
汽車がわが部落へと差しかかった時、
「左向けェーー左ッ」
三上は勇敢な号令をかけた。
二十名余りの学生は、一斉に左窓から首を突き出した。
胸を叩く、鼻を押さえる者、無言の行よろしく口を引きしめている者。
私と従兄の由信と、いま一人内部出身の学生は、感電した様な、名状すべからざる衝動を受けた。

一分間の後、きょう笑が爆発した。
皆、可笑し相に腹を抱えて笑いこけた。

練馬以東から通学する生徒には、何の事やら、意味が一向通じなかった。
狐に憑かれた様な怪訝な顔をして貰い笑いをした。
（続く）

「何よ」
東長崎の吉崎が質問した。

「どうしたんだい？」
練馬の滝田も質問した。

「君等は知らないのか」
さも意外といった様に、眼を丸くして反問したのは所沢の越本だった。

「無感覚だなァ」と云ったのは石神井の石山。
「眼を閉じたって鼻が承知しないよ」
と、所沢の三上が云ったので、再びどっと笑声が起った。


私達三人は、むらむらと起り来る憤怒をじっと耐えて息を呑んだ。


『東京の被差別部落』　西　順蔵編　明石書店　1981初版第一刷　

夏山茂さん、乙

そこに出てくるＢＮＫｙ区Ｏ−ＴＫの小部落ってのはＧＫＫＪ関連かな？

>>431

>夏山茂さん、乙

これ私に対するレス？

【自民党】与党内で人権擁護法案などが復活？「反対派」中川昭一氏の後退で弾み
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1189241930/l50

>>313
武具を作っていたＢは大名に保護されていたろうね。
明治には職を失うなどしてボンビーに成ったかもしれんが、
戦国〜江戸までは、むしろ金持ちの部類だった労に。

>>177
どうだろう。
昔は村どうして、激しい喧嘩もしていたらしいけど。

家、地主の家系なんですが、祖母からご先祖様も村同士で
喧嘩してたという話を聞いているので、
何ら不思議じゃないような気がします。

>>163
田都沿いは、Ｂだらけだろ。
東横も元々はＢだらけだったと思うけど。

>>112
＞本籍がＢ地区だったり名前からして
＞在日の人だろうと思われる人がいますが、二人ともとても温厚で物静かな人です。
＞責任感も強いし、上司の信頼も厚い。
＞ただ二人とも人との付き合いはあまりしない。

本人の努力もあると思うけど、
親の育て方も良かったんでしょうね。

>>435
必要な仕事してたのに気の毒っちゃあ気の毒だ。
攘夷のドタバタで人切りゲリラ組織に人材斡旋までしたのに。
ご一新で、最後の弾左衞門が来るべき社会を見据えて「製靴工場」を作ったが、
士族と資本にごっそりやられたそうだ。

関西はよく知らないけど、
関東はそうやって分散化・弱体化されて今日に至るのだろう。
食肉の闇だとか、利権だのエセだの、ほんとうんざりするものもあるが、
この弾左衞門の靴会社の話を知ったときは、なんか可哀想すぎて暗い気持ちになった。

>>430
続きお願い。

>>437
だらけじゃないだろ。
何でもかんでも部落にするな。

>>430
それブックオフにあるか？

>>423
だから飛騨にはないって。
むしろあるなら教えてほしい。どこなのか。人権とか童話関係の教育受けたことないよ。

【２ちゃんねる】人権擁護法案復活の兆し【終了】
http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1189286418/l50

【自民党】与党内で人権擁護法案などが復活？「反対派」中川昭一氏の後退で弾み★３
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1189298433/l50

なぜこのところ携帯から書いてる奴のレス番が２個ずれてるのはどうして

>>443
お前が知らんだけで高山にあるよ。

>>431
それを言うなら融和事業研究の半生の葬送曲の杉本重利さんだろ？

>>447
ホモは図書館にこもってろ

（AaA)　ﾌﾟｯ
　ﾉヽﾉ) =3
　 くく

>>431
深川武さん、乙

>>446
曾祖父にも聞いてみたけどないって言うんですが・・・。
でもあるんですよね？？？
いったいどこなんだろう？

>>437
電戸に接続する他社線の沿線にはいくつか存在するけど、
電戸沿線では”だらけ”というほどもないよ。東横も同じく。

かめありや　水元公園の辺りって　部落なんだ
どうりでね　あそこに住んでる　キョッポ（キタチョウセンヤロー）がいて
あの辺りは　外人区だと　俺は今まで思っていたが　混合特殊地域だったとは
キョッポやろ〜は平気で人を殺すから　気をつけよう

>>450
高山の刑場や牢の場所はわかるか？

飛騨高山ならわかるが

昔勤めた会社で事務員が部落民だった　昼の会話（ごはん食べながら）
この会話までその事実を知らなかった従業員は翌日からぎこちなかった
「美奈ちゃん（部落民）のお父さんはお仕事何してるの？」ときいたパート主婦
「水平社やで（丁寧語も警護も知らない）」「へっそうなの」
「さっき来たガラの悪い感じの人は？」
「わるいか〜？普通やん。兄貴やで」「ごめんなさい。これからお仕事なの」
「兄貴”たくみ”やねん。」「何かの職人さんなの？」「ひしやん」
「・・・・・・・・」
その後も普通に何の気なしに出てくる言葉は”ため口”友人知人は
やくざか団体員　友達は中卒が多く　キャバやエンコー当たり前
ある日「いま来た子、顔色が悪いわね」「ポン中やからな」「ほんとに？」
「まあ、だれでも通る道や」「みんなもガキのころは、シンナーやシャブ
いったやろ」「あいつは、まだやめられへんねん」とか　名言は数多い

>>455
サイバラ見て、この文章思いついたのか？ｗ

サイバラってなに？　しょうみほんまやからなあ

最初は良スレだったのに、段々と厨が集まってきて憶測と妄想だらけの
糞スレになる
街道の連中がこのスレを見てたら、腹を抱えて笑うだろうな

和人が何とかっていう糞コテの博識ぶりが一番笑えるだろうなwww

>>450
三福寺だ。
スレ違いだぞ。

>>460
馬鹿は消えろ

>>461
死ねや板荒らし飯店ホモ穢多御殿山

>>462
ホモはゴミでも食ってろ

>>463
ID変えるな板荒らし飯店ホモ穢多御殿山

>>464
ホモはゴミでも食ってろ

>>465 部落じゃねえ？君

>>455
たくみ？
ひし？
なにそれ？

宅見で菱の紋っていうことじゃない？

たくみは＝宅見（菱＝山口組の直参・現舎弟頭）

うちの地区にＢがいると親に教わり、お盆休みの時に、Ｂの墓を教えてもらいました。

お墓は入り口の端っこにあり、Ｂで固まっていました。

家紋が【丸に梅鉢】でした。

今調べたら、【丸に梅鉢】って天満宮のシンボルなんですね。

Ｂの周りに天満宮があることが多いことを考えると、Ｂと天満宮は深い関係がありそうですね。

【東京・国立発祥】スタ丼9杯目【すた丼】
http://food8.2ch.net/test/read.cgi/don/1175968614/l50

に、部落部落言う奴がいるんだが・・・国立も部落があるの？
そもそも部落って何？

>471
釣りですか？
でなかったら、これﾄﾞｿﾞｰ
ttp://eigaku.cocolog-nifty.com/jyosetu/cat4754864/index.html

梅鉢だが何か？＞470

>>470

何県？梅紋の家なんて掃いて捨てるほどある。

>>471
国立支部がある

>>474 千葉県北西部です

>>470 = >>424 = >>313

関東スレでモンブランを必死に否定する真性

天満宮云々なんて独りのキチガイが繰り返し言ってるだけだろ

>>453
レスありがとうございます。
調べてみましたがわかりませんでした。＞刑場、牢の場所。
ご存知なら教えて下さい。よろしくお願いします。

弾左衛門は清和源氏ではない。清和源氏発祥地の多田荘が
神戸市東灘区住吉村生まれの弾左衛門が一時居た池田の火打村に近いだけの話。
近いといっても山をひとつ挟んでいる。

それを弾左衛門は由緒書で清和源氏のごとくに家系を偽造して利権を手に入れたのが真相。
http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/tkburaku/history/danzaemon05.html

火打の池田は伊丹などとおなじで藤原氏系で大阪石山本願寺の嵯峨源氏渡辺党（皮・肉・大阪そのままｗ）
と親しく、清和源氏系の尼崎とは敵対する関係。

ちなみに多田荘は中世に消滅しており、現在の多田神社は徳川家により再建されたもの。
清和源氏子孫は山の中の辺鄙な多田荘を離れ、
おなじ摂津国川辺郡の臨海部の尼崎を始め、美濃、三河にも分家している。
そのうちの新田氏系が松平家。

ちなみに、清和源氏系であるために家康公に最大に優遇され、
江戸前の漁の権利や深川のウォーターフロント開発権などを得ていた尼崎人のおれは勝ち組ｗ

>>452
むかしの話だけど、夜な夜な水元公園の周辺をサーキット代わりに
走ってたバイク乗りの一人が、周辺住民によって張られたワイヤーによって
首を切断され死亡するという痛ましい事故があった。
そのとき周辺住民は一丸となって犯人を庇い、現在に至るまで犯人は逮捕されてない。
警察はかなり早い段階で犯人の特定ままでは済ませていたのにも関わらずね。

>>472
>>475
ありがとう

>>452は民団所属の在日

あぼーん

>>480 何処の部族でも、イクサの為の革多職がいるんだよ。
源氏だろうと平家だろうと、部族を支える下方さんがいるから、
都落ち民族説はハズレ！

ああ、アマ基地が出現したなあ。

>>481
転倒しての頭部骨折が死因であって、首チョンパではないと聞いたが…

>>487
首ちょんぱの方が面白いから、これでいいのだ。

>>485
カワタがたくさんいたのは戦国時代に実際に戦争があったときだろ
江戸時代は逆で、士農工商えたひにん制度が確立され、カワタへの蔑視がひどくなり、
戦争などないから、Bは隔離されて町外れに移設されることとなる

しかし、武家が必要とする猿回しや馬番などはいたようだがな

ワイヤーじゃなくなわとびのナイロン紐って記憶していたが・・・

お前等何故そんなに詳しいんだ？
早く出頭しろよ！

人権板に度々登場する「にこいち」ってこれの事ですか？
うちのまわりにいっぱいあるんですが。
http://www.uploda.org/uporg1017658.jpg.html

>>492
「文化住宅」ともちがう。

タクシーだと、三個一もあったりするんだよな。

葛飾区高砂ってとこに住んでたことがあるんだけど、引ったくりキチガイ主婦に、
保険金、慰謝料目当ての当たり屋がゴロゴロ棲んでて、すぐに引っ越した。

殿様の鷹の世話人とかもΒ？

栃木。

明日、時間が出来たので行こうかなと思っています。
東京からなので、チト辛いし三連休最後なので帰りが混むかな。

小山の稲葉G、間々Dはもう訪ねたので、
網の白山と、栃木発祥の地、Ｏ平と岩Ｈに行く予定です。
お山もsouth小林、upper泉、押ｋの白山を訪ねる予定です。

しかし、やはりＯ平の榎本でしょうね、差別戒名も残っているからね。

http://www.hanaki-eng.co.jp/index.htm

204さんへ戦前は日本は拳銃の携帯は自由でした。
米軍基地の近くで拳銃入手容易は情報操作

むかし処刑場か晒し首台があった「小塚原」って、今はどのあたりなんでしょうか？
池波正太郎の歴史本によく出てくる地名で、気になります。

↑
塚がつくという理由で足達区武野塚あたりかな？
違ってたらゴメンね。

>>499
南千住駅　刑場は線路でつぶされてる

>>501
うわあ〜
朝鮮高校があるし、圧倒的に革カバンの下請工場が多い所だね！
三ノ輪あたりかなと思ってたよ。

>>498
つまり、刀感覚なので部落民以外は悪用することが少ない。

軍事施設の門前町は穢多部落だと思えよ。
今はチョン部落になった。

鉄道の昔の蒸気機関車ための、広くて水のある場所もそうだよ。
それと鉄道用地になった場所も安価な池沼地で、地主が穢多以外の他にいる。
怪しい場所が多いよ。

ＮＨＫも部落に建築したから部落民を大勢やっとっているｗ
国鉄の労組と同じだ。ｗ

成田空港の建設反対に、鎌や鍬を持って抗議していた三里塚の農民

http://up2.viploader.net/upphp/src/vlphp069198.jpg

消される前に保存しとけ

>>508
中途半端だね

言われなくても最悪です｡

>>205
マジ、おはじきが欲しいな
幾らぐらいだろうか？

>>508今年が最悪なんだから、来年からどんどんよくなるんだね！
ありがとChu!(^3^)-☆

>>508
全然怖くないんだけどｗ
ってゆうかいまどきこんなんやるのは頭の悪いガキか
惨めなおっさんしかおらんよなぁｗ

それにしても被差別民と在日朝鮮人と渡来人の区別ができない
無知な輩の書き込みばかりになってて読む価値の無いスレに
成り下がってしまってるな

あぼーん

>>515
プロレスラーの川田○明が小山の出身者、三沢○晴は足利の出身者で、ともに同じ高校の先輩と後輩だよ。

ところで、山梨あたりはどうなの？
あんまり話題にならないようだけど。

山梨は関東じゃないから

>>474
和人さんの大ファンです！
最近どうしたの？訳ワカメなカキコ待ってまふ（爆）

あれ？
この前、相模O塚が４０年前は危なかったとか、
このスレにカキコされてなかった？？
気のせいかな？

気のせい

>>520
すれ違いじゃないか？

東京墨田区の荒川土手付近になめし工場が未だにあります。
またスレでこの手の話をすると直ぐに削除されます
・・・・・・が墨田区にはモンブランは無いみたい
不思議です。

蚊迷戸ってモツ焼き屋がすごく多いよな
あそこは町全体がスラムブラクミンだな

>>523
　　　
オウム真理教の炭疽菌培養「異臭騒ぎ」も亀戸。
　　　
事件とは関係ないと思う同級生の一人も亀戸の製薬会社に就職した。
彼は家業が「四ツ」だったし、その上「四ツ」の顔を持った家系だったな（青鬼の顔を持っていた）。

あぼーん

つ
>>3

勝歯科区ヨツ木、地名がモロすぎます

荒川区荒川が八広に改名したのは萎えたよ
革のなめしのよ〜に〜♪
晴天の日の錦糸町は荒川から悪臭が流れてきて吐きそうになる
あの地域って、獣肉ばかり食べているから体臭キツイ人ばかり

誰かスレ立てられる方、おねーがいですm(_ _)m

妄想厳禁「名字でわかるドエタ指数」

このスレ何時間モツかな？
ムラサメさんに四ツしてもらうまでモツかな？

Free が丘はガチ。
D園調布もガチ。

また出たよ、高くて住めないヤッカミで嘘ばかり書くコジキ.

>>515
なんて書いてあったの？

>>525
＞ 彼は家業が「四ツ」だったし、その上「四ツ」の顔を持った家系だったな（青鬼の顔を持っていた）。
四ツって何ですか？
青鬼とか。
くだらない質問ですみません。

>>529
八広は荒川区じゃなく墨田区じゃろ
四つは一つ二つ三つ四つだろ・・・・・
じゃ四つ半って知ってるか？

親・人・中・薬・＋子は半分ね

知恵遅れ

それしか言葉を知らないのか？
語彙の少ない奴はアホだって言われているよ

↑↑↑
人の書き込みにイヤミな突っ込みしか書けないなんて、心が退んでいるんだね。
生きていても回りに不快がられるだけの人だろうから、もう死ねば？

アホばっかりだなw
駅名と地名を混同してるバカも居るしなw

真剣にこういうネタ勉強したりレスしたりしてる奴はすくないっしょ
だって暇つぶしだし実際の生活でBとか関係ないしどーでもいい

関東地方で住みやすい所ってどこなんだろう？
府中市は凄い住みやすくて、落ち着いてて、
安心安全に生活できる地域なんじゃないかなぁ。

ずっとMTKに住んでたけどなかなかいい土地だったよ。市の上と下にしか電車ないからバス移動は面倒だったけど。
下水道の普及がすごく早くて昔は市役所に大きな土管が飾ってあった。
通学路に豚小屋とメッキ工場が隣り合う場所があり、臭いが混じって辛かった。でも豚小屋は小規模で鳥羽はなかったみたい。
旧国鉄の寮や東大寮もぼろかった。国鉄寮は公園になり東大寮は立て直した。
5厨は当時荒れまくってた。まあ烏山の隣りだし…。
深大寺という地名が貼付と見たか両方にあるのはいまでも不思議。なんだか訳のわからない羅列になった、すんません。

あげ

国分寺と立川の間にある市のyahooに、
白山神社が二ヶ所、それもかなり接近してある。
社の造りもそっくりです。
ですが、ひとつは今は名前を変えています。

何か繋がりがあるのだろうか。

ｶﾞｲｼｭﾂ過ぎて話にならねえ

もうかれこれ、6年以上人権板を見ていますが、
谷hooの下組についてのレスは見かけますが、
もう一つの白山に関しては、QEQさんがdomo2でレポした以外は、
あまり見ていません。見落としでしょうか？

>>545
>ｶﾞｲｼｭﾂ過ぎて話にならねえ

宜しくご教授の程お願いいたします。

上組のほうはいろんな社、まとめてますが、川沿い。

あと、国分寺の平安京神社、west東京の住吉。

ｶﾞｲｼｭﾂさん、詳しく教えて。
ｶﾞｲｼｭﾂなら俺も知りたい。下組じゃないもうひとつの白山。

知った気になってるアホに何も知らないアホw
本当にアホだらけだなw

下品だねぇ

自分で調べろよなwwwww

歩いてるオッサン捕まえて、『白山神社は何処ですか?』てな。


ｸﾚｸﾚはみっともないよ。

>>532
おかじゅうでも田園調布でも実際に行ってごらんよ。昔から住んでる年寄りに接してごらん

白山たよりに歩いても駄目だよ

府中はチョンコ街
多数在住

yahoo^smgmの住民は皆紳士的だよ。
近くまで行って、道行く人に聞いたら教えてくれるよ。
年配の方がいたら歴史についてたずねるのもいい。

ただし、同じことをオバQ線沿線の某街でやるのは厳禁。

yahoo.smgmは行って見ればわかるけど普通の住宅街にしか見えないよね
大きくて小奇麗な一軒家も結構たくさんあるし
昨日はお彼岸(秋分の日）だったからなのかsmgmの入り口にある旧家の門前に
天満宮の大きな灯篭堤燈が置かれているのが車の中から見えた
Ｂとして存在してた頃のsmgmの役割は何だったんだろう？
天満宮のお清め役ってことだったのかな・・・

>>555
そのお宅がお清め役かどうかは知らんけど
うちも婆さんが健在の頃は近所の社のお祭り時には玄関先に｢祭礼｣って書いた大きな提灯を下げたな…
近所中みんなそうだった。懐かしい〜

只の氏子だろ!?

　┏┳┓ 　 　 ハイッ. 　 　┏┳┓
┏┫┃┃ 　 　 差別は 　　┃┃┣┓
┃┃┃┣┓ 　 ここまで ┏┫┃┃┃
┃ 　 　┃┃┏━━━┓┃┃　 　 ┃
┃ 差別　┣┫　･∀･ .┣┫ ダメッ.┃
┗━━━┛┗┳━┳┛┗━━━┛
　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　 　 　　┗━━━┛

>>557
ただの氏子にせよ今もお祭り提灯下げるって、昔からいる人が居ついてる処ぐらいだろ？

>>559
昔からその場所に人が住んでいなければ神社は無いだろ!?

>>559
あっ忘れた。
昔と言っても明治以降が多いのでは？

遠藤って名字の人はたいていが皮を革になめす仕事が多いよな

沿道seiとyahoo/smgmとなにか関係でも？

遠藤教授ってのにも、ロクなのがいねえよな。

>544
>546
>547

yahooのヤクルトのところの白山のことですか？

Ｔ市rkjの元Ｂも現在は
小奇麗な一個建て住宅が建ち並んでいて
その中に古くからの農家が点在している
のどかな郊外の新興住宅地にしか見えない

Ｆ市のsmzgkの元Ｂもそう
典型的な私鉄沿線の古くからの住宅地にしか見えない
ここは住宅の密集度合いがyahooやrkjよりも高いが
ごく普通の見え方の一個建ての住宅かアパートしかない

どちらにも古いあばら家とか朽ち果てそうなアパートは
ほとんど無く、都営や市営住宅も無いいたって小奇麗な印象

これらの集落がＢであった頃は何を生業としていたのか？
それを窺い知ることができるような
施設・工場、家内工業などが皆無であることも共通点

なんとなく
yahoo.smgmは天満宮の清め役
rkjは山番
smzgkは番太
という気がするが
詳しい方ご教授ください

いずれにせよこれらの多摩地区の元Ｂは
白山神社が有る事を除けば一般地区との区別はつかない

かつての有名サイトに書いてあったことのまんまじゃないの？
＞二つの白山

***

嘆願書を出して移転

私の村は、昔もっと多摩川寄りだったそうです。水害が多かったので、嘆願書
を出して今の場所に移転したと聞いています。私たちの祖先はこんなふうに
努カをしてきたんです。今、公会堂に白山神社がありますが、その移転のときに、
白山さまも移転しました。いまでも、旧甲州街道沿いに小さなほこらがあります。
昔白山神社があったのはここじゃないかといわれています。白山さまは虫歯の
神様で歯痛に悩む近郊の農家がおまいりに来ました。

また天満ウソツキ厨が湧いてるな。
こいつはB'z関東→モンブランの図式を嘘で糊塗して、
天満Bというまちがった説を粘着で繰り返す本物の工作員だぞ。

今後どっかで「天満はBやぞ」みたいな誤知識がネット上に書かれるたびに、
この工作員一派はニヤニヤ喜ぶわけだ。

>>568
浄土真宗＝B なんて言ってる輩と大して変わらんレベルなんだろね

炭堕区金死町に、かなりボロいトレーニングジムがあるんだけど、そこの会長が
何かというと、差別用語ばかり吐いていた。もちろん、新規入会者には愛想がいい。
たとえば、知的障害のある子が体力作りのために入会した事があって、その子が
いない時に、他の会員の前でキチ●イ呼ばわりして中傷しまくるなどは平気だし、
この会長の息子がもっと酷くて、「あいつはチョン」、「あれは部落民に違いない」、
そういう事を平気で吐いて、会員がどんどん離れていった。
金死町という土地柄、色々な身分や国籍の人もいる事ぐらいわかっているくせに、
会費を受け取りながら影で差別的な中傷を重ねる。親子して。
俺は部落出身者でもコリアンでもないけれど、聞いていてあまりにも不快だったので、
この人の経歴を人づてに調べてみた。

可目井戸の生まれ育ちで、実家の職業はモツ焼きの一杯飲み屋。
ちなみに苗字は>>562・>>564。　内心、「やっぱりな」・・・と思ったよ。

>>566　
なんかまだすごく勘違いしていない？
古いあばら家、市営都営住宅があるからってBとは限らない。ましてや
東京埼玉ではありえない。
生業？
施設工場なんてあるわけないよ。中途半端な部落のイメージ持たない方がいい。

沿道三津男は千代田区出身だ。
息子にしたって今時禁止調辺りで人前でB楽なんて言うわけないだろw
お前ジムに通って三日で挫折した引きこもり妄想魔だなw

>>571
天満工作員相手にしないほうがいいよ。

>>555
刑吏

遠どう姓に代表される一族は野駄や前箸で皮革、葬祭、塵回収をいとなんでいる地元の迷士ですよ

>>575
なんか思い当たるヤツがいるよ。

>>423
飛騨は北陸じゃないだろう…

>>481
そんなの庶民の血税で建設された道路をサーキット代わりにしてたボンボンが悪い

そういえば、大学のとき(もう3〜4年前か)
遠ＤＯ姓の女と付き合ってたなぁ･･･
しかも、ＫＮＧＷ県ＨＤＮ住まいだ･･･
驚くことに室川橋の近くに住んでると言ってた

今考えると、ゾ〜っとしてきた・・・

>>579
遠藤姓は、みんなBかよ。そんなんで、お前大卒か？
自分の書き込み見て、恥ずかしくならなかったら、おまえバカだわ。
大学時代、暇な時、何してた？バイトとオナニーだけだろ。

俺もBっぽい遠藤を知ってるから、やっぱりそうなんだと思ってROMしてた。

>>580
何を噛み付いてるんだ？
ゾ〜ッとしたと書いてるだけじゃん。

カルシウム取れ。カルシウム。

やはり関東では埼玉が圧倒的に多い。
特に北部、利根川よりに多いが小規模が密集しています。
その中でも本庄に吸収された〇玉は、栃木・小山の稲葉〇に匹敵するほど大規模です。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

『埼玉県部落解放運動史』部落解放同盟埼玉県連合会発行
　P439より抜粋

「集会所は文部省の管轄に属し、国庫補助事業で部落解放をめざす社会教育の場として設置されるものである。
　埼玉県で最初に出来た集会所は、吉見集会所（吉見町）と加納集会所（桶川町）である。
　ここでは加納集会所のつくられた経緯を紹介しておきたい。・・・・」
　
「同和対策集会所設置状況一覧
　
　昭和38年度：桶川市加納、吉見町和名
　　　39年度：桶川市緑町、児玉町第三金屋
　　　40年度：羽生市須影
　　　41年度：妻沼町上須戸
　　　42年度：妻沼町西野、行田市上埼玉
　　　43年度：吉見町田甲、加須市阿良川
　　　44年度：児玉町塩谷、深谷市人見
　　　45年度：熊谷市入川、行田市下須戸、川越市小堤、児玉町大道、上里町立野、大里村箕輪、鷲宮町下新井
　　　46年度：上川村八日市東部・八日市、加須市志多見、南河原町南河原、坂戸市中小坂、鳩山町石坂、
　　　　　　　児玉町秋山、美里村駒衣第三区、川本町第一区、行田市小見、川里村北部
　　　47年度：本庄市笠ヶ谷、熊谷市上中条、寄居町立ヶ瀬、加須市川口・串作、菖蒲町、北本市堀の内、　　　
　　　　　　　児玉町吉田林、上里町掘込、美里村南支部、深谷市横瀬、岩槻市鹿室南
　　　

続き）

　　昭和48年度：東松山市野田、上里町本郷、美里村南阿南志、神川村新里前組、熊谷市今井、深谷市折之口、
　　　　　　　　岡部町南岡、嵐山町吉田、児玉町山王・宮内、大里村小八林、行田市片原、羽生市稲子
　　　　49年度：鴻巣市鴻巣、上尾市原市、吹上町吹上、美里村関、熊谷市新島、江南村大坂、岡部町本郷、
　　　　　　　　行田市須加、坂戸市厚川第二、上里町五丁目、寄居町用土、川本町長在家、羽生市桑崎、
　　　　　　　　久喜市野久喜
　　　　50年度：上里町堤・三町、熊谷市肥堀・小曽根、羽生市下岩瀬、行田市六反、白岡町山中、杉戸町下本村
　　　　51年度：児玉町元田・下浅見、熊谷市揚井、深谷市東方、岡部榛沢、花園村花園、川本町前藤、
　　　　52年度：上尾市畔吉、狭山市富士見、川本町第十区
　　　　53年度：羽生市西新田
　　　　54年度：児玉町中央、大利根町中央
　　　　55年度：本庄市万年寺、児玉町大久保、東松山市中岡
　　　　56年度：東松山市上唐子、本庄市宮本町、妻沼町日向、騎西町下戸塚
　　　　57年度：草加市吉町
　　　　58年度：熊谷市上中条第三、深谷市大谷」

　隣保館は省略します。　　

>熊谷市肥堀・小曽根、

多分、肥塚だと思うのですが、原文通りに記載しました。

遠藤姓は確かにＢ率が高いですよね。
ウチの田舎の被差別部落にも「肉のエンドウ」「鶏なべ遠藤」「遠藤クリーニング」「パーラーENDO」があります。

>>583
見事に北部に集中してますなあ

>>583
部落といえば横浜も多いよ。川崎のチョンと合わせれば埼玉北部より大規模なはず。

チョンとかどうでもいいし

>>588
横浜はマスコミと東急がイメージ工作に必死だから。実際引っ越して後悔した人数知れず。
特に北部は危ない。

その横浜北部に住んでるんですが。
関西出身なのに、甘かったな。情けない。

あぼーん

川崎の聖マリアンナ医科大学の丘の下は鶴川。　　鶴！　　池沼に生息した鶴！
鶴見川の流域には、河口に部落がある。

【穢多部落に事務所】を構える
「李穢巣・鬼痢素徒（ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ）」と「迷える家畜たち」
　　　　　　　　　　
国境の内側は　日本人のための平和　なんだよ。
朝鮮人は貧乏神。
　　
はい、そうです。　　　　　Ｙｅｓ（李穢巣）さま。
　　　　　　　　　　
「李穢巣・鬼痢素徒（ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ）」と「迷える家畜たち」Ｂｙ 両班

仏教はありがたい？
嘘八百！
　　　
仏教国はいつも外国に制圧される歴史であり、
仏教国で大金持ちの国は無い。
金持ちはいても仏教という社会主義体制の差別で貧富の差が古代から改善されない。
「穢多」差別も、「四ツ」差別も仏教がしたこと。
　　　
理解したか？　創価諸君。

しやくそ生活課にも遠藤姓多い

>>582
秦野のB姓に遠藤はない。
「○○の遠藤はBだから」って、他の地区の遠藤もBか？
そういうことを汚い言葉で意見しただけだ。
「ゾ〜っとしてきた」ってことは、B認定してんだよ。
言葉は悪いが、考えたり、調べたりしろっちゅうことだ。

九州の「藤原」さんと同じでチョン顔じゃないのか？
「遠藤」も東北の名だが、人種の顔をごまかすのは帰化人や通名が一般的に有名。
「佐々木」姓も東北日本系側などの縄文に沿海州からの異人種が入った。
「佐々木」姓には「四ツ」が多いのが事実であるが縄文でもある。
　　　
朝鮮人も「佐々木」を名乗るが人相でバレル。
例：佐々木雄三こと韓国籍のチョン・キュサム容疑者（47）

×　「佐々木」姓も東北日本系側などの縄文に沿海州からの異人種が入った。
○　「佐々木」姓も「東北・日本海」側などの、縄文に、沿海州からの異人種が入った「四ツ」が多い。
　　　
　雪の深い地方では、冬場の食糧確保の関係で、みんなが「四ツ」だよｗ

>>583

郷さんは今は地名が変わったところが多いよ。今は3箇所くらい飛び地になって残ってるところがあるみたい。

というか栃○の事までよく知ってるね。栃○県人？

＞　例：佐々木雄三こと韓国籍のチョン・キュサム容疑者（47）
http://www.imgup.org/iup473483.jpg.html　　　（イメージうｐ.org）
　　　
ネットで検索したら関係のない人ばっかりが出てきたので画像掲示板に入れときました。
たぶん、２４時間以内に古くなり自動的に消えると思います。

>>591
関西のBと一緒にしてはいけない。少なくとも首都圏のBは
すでに関西でいうところの多少下町程度になっているし、
B住人はほとんど残っていないところばかり、多くても東京横浜までは
50パーセントまで。Bの人は地主として大金持ちになって他所に引っ越していたり
地元でも数パーセントの名士だったりするから。

女性が一人で歩けないとか事故にあってやばいなんて話は
少なくとも、ないから安心しれ。

>>592
惜しい。後半は合ってるっぽいけど、
荏田は「穢多」って言葉が出来る前からエダって呼ばれてた。
湿地を意味する古語だね。
市ヶ尾もあの辺りの地形を意味する古語に当て字したから、
市場とは関係ないらしいよ。

>>574
刑吏だったんですか！？
あの辺りに刑場なんてありましたっけ？？

＞６０４
刑務所の職員って言いたかったんじゃない？

>>574
住民が東京競馬場の臨時雇の仕事に出たら差別を受けた、というような
話なら解同系の本で読んだが、刑吏とは初耳。

>>604
あるじゃん、府中刑務所。
もっとも現在ここで死刑執行はやってないし部落問題とは無関係だが。

昔の街道沿いにあった番所みたいなものがあのあたり（yahoo.smgm）にあったのかな？？
刑吏の仕事って何だったのかな？
不審者への対応とか罪人の管理や道端の清掃とかかな（犬や猫なんかの屍骸処理とか）？

>>597
家の地域も、その苗字はB姓じゃないよ。

592消えちゃったね。
それと593、鶴川と鶴見川の「つる」は
曲がった川のことで鳥の鶴とは関係ないよ。
津留とか都留の字を当てた地域もある。

>>609
593は自分が池沼と言いたかっただけ。

>>600
自分は東京生まれです。
小山は三回くらい訪ねました。
先日も行って書き込みしましたがアボンヌです。
郷さんは今は名前が変わってますが、駅近くに白山２箇所程ありますね。

群馬の上越線沿いにΒはありますか？

あなたたちこんなとこで何してるの？
部落の所在地発表会？
興味本位なんだ・・・不純な動機ね！
今度の日曜、いっしょに糾弾会に参加してみない？
楽しい汗かいちゃうかもね

>>586
パチンコ屋の店名が、経営者の苗字？・・・昔から、見た事ねぇな。

一般的に非人というのは人に非ずと書き、浮浪者・乞食と思いがちですが、
そうではなく幕府によって「身分の者」として公認された者のことです。
したがって、人別帳といって今日の戸籍簿のような幕府に提出する書類にも記載され、
一定の保護を受けている者なのです。
身分の者というのは、今日でいえば海外旅行などに行くときに、
パスポートを受ける資格のある者とでもいえるかと思います。

また、非人のことを番太（ばんた）ともいいます。
長吏によって各村々に派遣され、
長吏の命令を受けて捨場の見回り・死牛馬の解体などの役と
村方に入ってくる浮浪者ー野非人の排除や
犯罪者の探索・逮捕・仕置などの任務についておりました。

野非人というのは浮浪者のことで、彼らには戸籍はありません。
しかし、野非人と いえども生きるためにはどんなことでもします。
ことに幕府は、この野非人の対策に頭を痛めます。
これらを取り締まっていたのが、長吏の手足となって働いた非人なのです。

長吏とは穢多身分のものを指すが、これは江戸浅草の弾左衛門支配地域での呼称で
これら身分の人たちが長吏と呼ばれることを主張した経緯があります。
死んだ牛は百姓の手を離れて長吏のものになりました。
これは、当時の長吏・半右衛門が
「弾左衛門が支配している関東その外の場所では死んだ牛馬が出たときには長吏の権利である」
と明瞭にいっています。これを斃牛 馬取得権といいます。

この斃牛馬取得権というのは、戦国時代に戦国大名らが鎧や鞍などの武器としての 皮革調達のために、
長吏に皮の上納を命じたことに始まるといわれています。
もっとも、それ以前から長吏といわれた人たちが、死んだ牛馬の皮を取得していたからでは ありますが、
それを戦国大名が組織的に長吏を「役目」として利用したのです。

このように戦国時代からの役目から生じた一種の特権が、
その後も引き続き江戸時代の全期を通じて幕府によって公認されていたのであります。
そして、この斃牛馬取得権は、この慣習法によって受け継がれた長吏の権利ですが、
後には一種の「株」のようなものと考えられ、長吏の間で質に入れたりすることができました。

ところで、従来の部落史研究書では長吏が皮を取得することを
斃牛馬処理権（へいぎゅうばしょりけん）と呼んでいます。
しかし、この「処理」という言葉から受ける印象は、いかにも長吏が斃牛馬を解体したかのように思われがちです。
関東では百姓 が斃牛馬を捨場に捨て、非人がこれを解体し、長吏がこれを取得するというのが実態なのです。
群馬部落研の池田氏などはこの点に着目し早くからこの斃牛馬処理権を斃牛馬取得権（しゅとくけん）に改めるべきであると主張しています。
この点でも関西と関東では違いがあります。

非人身分のものが、長吏の支配下にあったというというのは何故かと いいますと、
さきほどは長吏の斃牛馬取得権についてふれました。
これとは別に長吏にはもう一つの権利があったのです。これを勧進権といいます。

旦那場（縄張り）村内百姓各戸からの夏麦・秋籾の買いうけ、
吉凶（正月・五節句・婚礼・葬式など）及び月並み（朔・望日など）の呪術的勧進廻りによる
百姓各戸か らの米麦銭の貰い受け（布施・祝儀）、野辺へ出し候物の取得、
祭礼の際の場銭、市役銭などの徴収などです。

この勧進の権利の一部を非人に譲渡し、これによって非人は長吏の縄張り内で生活ができたのです。
この長吏と非人の関係つまり、長吏によって非人が支配されていたということは、
弾左衛門支配地の特長でして、関西ではこのような関係はありません 。

非人は、死牛馬の捨場の見回り・場主への通報・死牛馬の解体・運搬、
そしてその詳細を記帳などすることを義務付けられました。
これは非人の最も大事な役目で、これを場役といい、また非人の表役ともいわれました。
そして、非人はこの役目を果たすことによって、縄張り内の村々で生活することをできたのです。
とくに、この日の場主は誰であるかを確かめて、その日の場物（死牛馬）を的確に 場主に通報し届けるということは、
職場日割帳を読んで理解しないかぎり納得した行動はできないし、まして、
小頭に提出する死牛馬出方帳面への記入などはできるもの ではないと思います。

このように見てきますと、非人といっても結構文字の読み書きができたことがわかります。
現に佐野地方に残っている江戸時代の史料からは、
明らかに非人身分のものが自筆したと見られるものが多数出てまいります。

多くの長吏の実態は、零細であれなんであれ、その殆どは土地を所有していた百姓であります。
佐野地方の長吏の持っていた田畑は、これまでの部落の説明書のような
零細で痩せた、等級の低い田畑ではありません。
例えば、田の場合を見ますと、全部で一五町六反余のうち、
実に上田と中田が十二町二反歩もあることが判ります。

また、畑にしましても下畑以下の反歩は、全体の二十町三反余の五％しかありません。
先日、足利市の郷土史研究者の小野先生からの連絡では、
足利の部落でも上田・中田を持っている人が多いとのことでした。
ですから、一般の部落関係の解説書などに長吏は等級の低い田畑しか持つことができなかった
と書いているようですが、ここ東毛地方に限っていえば、史料的には明らかに間違いであります。

そして、何よりも長吏たちは勤勉であることです。
佐野地方の田合計十五町六反余のうち、百姓から質地として買い取った田は四町七反余ほどもあり、
実に田の三割に達していることも特徴的なことであります。

また、長吏たちの生業として草展ー竹皮草履や藁草履・草畦などの生産・販売を見過ごすわけにはまいりません。
特に竹皮草履の製造・販売は長吏の特権専売でした。
上州山田郡丸山村（現太田市丸山）のある名主家の史料によりますと、
明治三年の記録ですが、当時三十五軒の長吏たちが年に三百五十両もの収入があったと岩鼻県庁に報告しています。
当時の侍でも一番下の給料は、一年に三両一人扶持でした。
俗にこれをサンピンといって馬鹿にする言葉となっていましたが、
このサンピン侍から見れば、年に十両という収入が如何にたいへんな金額であったかが判ります。
その点、死牛馬の皮取りについては、場主の半分は一年に一枚も収穫がありませんでした。

ですから、一般にこれらの事情を知らない人たちが、
長吏は死んだ牛馬の皮を剥いで生活していたなどと、
事実に基づかない考えや発言をしていることは大変な間違いであります。
県内では、水戸・結城・利根などで近世社会の身分制の実態解明がすすめられています。

>>615
> また、非人のことを番太（ばんた）ともいいます。

江戸の町屋っていうのかな、町々を閉ざす（当時は夜間外出禁止）木戸番とか、
長屋の自身番とか、そういうガードマン稼業をやっていたのも「番太郎」さんたちですよね。

自然死する牛馬の皮だけでは国内需要を満たせなくて度々琉球経由で半島から皮を輸入していました。
とてもじゃないけど国内の牛や馬だけでは生活の柱にはならんと思いますよ。

>>621
半島→福岡ならわかるけど、
半島→琉球→本土という貿易ルートが理解できません。

>>622
昔の雄山閣から出た研究書にはそう書いてあったよ。
AaA氏なら読んでるはずね。

ちなみに北海道の昆布も沖縄経由で輸出されてます。

半島でも牛馬の皮を扱う仕事は被差別民の仕事だったんだよね。
それは仏教思想からなのか、それとも、やはり気持ち悪いという生理的な気持ちからなのか。

同じ赤なんだからもっこすも半島に・・・

>>598
Ｆ岡Ｆ市では有○石○板○樋○という苗字が多いよ
市内に佐々木は少ないから初耳。でも該当者なんだろうな。
藤○はガチっぽいね。

>>627
同じ地域でたくさん同じ苗字の家があるからB認定って
どういうデンパ？
江戸時代苗字もってた人は少数。で明治になってみんな苗字何つけようか
わかんないから、同じ集落で苗字もっている人の真似したり、菩提寺の坊主に
考えてもらった。マスコミもない時代坊主だって苗字のレパートリーそんなにもってない。
ってわけで皆同じ苗字になった現象は珍しくもなんともない。

ﾁｮﾝが名乗る苗字なんていくらでもあるだろ。日本人と結婚して日本側の苗字名乗られたら
区別なんてつかんぞ。

ブラヲタは、民俗学の中に苗字学・氏姓学って研究ジャンルがあるから
それをちゃんと勉強すべきだと思う。

ちなみに日本の名字は約30万種。朝鮮は300種。

田舎に行くとBでなくてもある地域で同じ苗字が多いことがある。
同族が集まって住んでいる場合がそうだ。
別に珍しい現象ではない。
よくある。

閉鎖された地域って
胡散臭いｗ

>田舎に行くと

東京でも環八の外側ぐらいになると
地主の苗字は特定姓に偏る。

>>631
逆に閉鎖的な地域の人に言わせると
その地域の人間なら先祖まで代々わかっているわけだ。Bももちろん。
流入してきた人は胡散臭い。どこの馬の骨ともわからんからということになる。

牛の骨かもよ

鉄塔

>>619
その通り
>>１
白山信仰なんて遠い昔に白山天皇という人がいて、戦争で負けた
その当時の派閥というか、白山側の名残だよ
また、勝者によって歴史書物は書き換えられて、あったことはなかったことに
なかったことはあったことになったわけ
言わばイラク戦争みたいなもの
常に勝者によって敗者はどうにでもされてしまう、これが昔の時代な訳だ

ある小頭（当時、みかじめ役）の家に明治の時代になったら、帝大（現東京大学）
から調査団が派遣してきて、全ての書物、道具、部品などを持っていってしまったとのこと
そこで考えられるのは当時の帝国政府は日本歴史の否定に繋がる全ての書物など
を収集して隠ぺいしようとした感じがするような

早い話は、大昔の戦争で負ければ底辺の仕事に従事させられるわけでして
先祖の墓石は粉々にされ埋められた地域もありました
要するに、勝者によって戦前（WW�U）の日本経済は成り立っていた
戦後GHQのお陰様で民主化されまた、農地解放・貴族・財閥の解体が進められ
今のなーんでも自由に勉強して大学いって働いて収入を得ることができて
不自由なく生活できる国になったのです

だから、大日本帝国無条件降伏=部落差別の消滅に繫がる（=実際にはまだあるけど）
ゆえにアメリカ合衆国様の多大なる協力、ゴットブレスのなせることなのよ

同じ日本人で差別してる低脳は所詮親か親族又は大学の講義から聞いた話に興味を抱き
ネットのでたらめ情報の蓄積を鵜呑みにしてアンダーグラウンドでワッショイしてると
みなさーん今の世の中そーんなことを潜在的差別意識として心に持ち合わせてる
と人間を疑われますよ。

つまり問題はアメリカ的価値観にペチャンコにされているところだ。

「戦後GHQのお陰様で民主化され」

これこそ洗脳のいい例だな　ｗ

>>637
>アメリカ的価値観
アメリカの価値観にも善し悪しがあるのも事実
しかし、いまアジアの中で裕福にしてられるのもアングロサクソンを
勉強したからだと思う。
現に、インターネットはアメリカが軍事用に開発したシステムでその恩恵で今
世界中の人間と意見を交わせる、ナビゲーションシステム・物流システム（=ﾛｼﾞｽﾃｨｯｸｼｽﾃﾑ）
などありとあらゆる文化がアメリカの価値観だ、この価値観を共有出来ない人間は金正日か共産党か？
>ペチャンコにされているところだ。
んーペチャンコと言うより事実に乗ってる気がする。
昔ペリーが来航して（=実際は軍事圧力だけど）日本は鎖国を辞めて、近代の
日本がスタートした。
また最近は大東亜戦争に日本は負けてアメリカの統治下の元新しい国をスタート
させた。
日本の文化は否定していません、しかし日本人が世界的にどーも貧しい差別文化に
いまだ低脳を使い続けてる現実。
海外の人がある書物で書いていたことは「日本は同じ民族で差別している、しかも
中世の階級意識をもち現代に照らし合わせて」
民族同士の争いなら分かるが、同じ民族で陰湿な差別をもってる現実が気持ち悪い。
>>638
>これこそ洗脳いい例だな　
うんや、洗脳はされてませんよ、全てのアメリカ文化がOKとは言ってませんので。
でもいろんな意味、マクロで考えればアメリカのパートナーシップは必要ですよ。
黄色人種の島国がたった一人で自律する行動は自殺行為ですよ。
>>戦後GHQのお陰様で民主化され」
>いい例だな
では、現在の北朝鮮と南朝鮮はどちらが繁栄していますか？
どちらが文化的でまた進んで教育を受けられ、QOL（=生活の質、望みの生活）
が営めますか？

くだらない内容のないレスだな

浅野キミユキ曰く、「ばい菌で結構、汚くて結構、それでお金もらえるのなら、そっちを選ぶよな。
大体、部落差別はあって当然、なかったら逆に困るわ。」
井上慎一、「なんでや。」
浅野キミユキ、「そら、部落差別があるから[人を差別してはいけませんよ。]って教えられるんやろ。
部落差別が無かったら教えられへんやんか。」
井上慎一「確かにその通りや。」
浅野キミユキが両手を挙げて、「部落差別、ばんざいや。」
井上慎一、「おう、ばんざいや。」
浅野キミユキ、井上慎一、新島の３人で両手を挙げながら、「部落差別万歳！部落差別万歳！」と万歳三唱をしていました。
この３人は、部落差別が起こるように協力していました。

>>639
お前ガキだろ？

大阪では普通の下町と被差別地区の境に大きな商店街があり、一見すると周囲一帯が同じような下町に見える場合が多いんだが、東京の下町でも同様な傾向があるのだろうか？

>>643
ない。ほぼ完全に混合している。
かつてそうであったところは、あまりにも都心へのアクセスがいいために
争って金持ちが手に入れてきたし、現在でも手に入れようとしている。
バブル期の地上げが決定的であった。

今日遠出の散歩したんだけど、
日菓子不師身の大きな神社と川の近くってどーよ？

そこが、どうだったんだよ？
香ばしかったのか？

６４４様　有難う御座います。
大阪のほうが地区の特徴が顕著に残っているようですね。
一度東京の下町探訪をしてみたいと思います。重ねて御礼申し上げます。

中川って皮革関係が多い

>>644
穢れた土地でも金になればいいってことか

>>649
東京では「穢れた土地」という考えが既にありません。
墓地でも移転させてマンションが建つぐらいです。
窓から墓地の残りが見えるので墓地の跡地だということはいやでもわかります。
でも、アクセスのよい場所だと飛ぶように売れます。

わかってねえなあ。

あのなあ、吹上御所とやらだって、
江戸の前は寺と墓地だったんだよ。

それが江戸であり東京ってところだ。

わかってねぇなぁ。
あのなあ、日本とやらだって、
寺と墓地の前はパンゲア大陸だったんだよ。

それが寺と墓地であり東京ってところだ。

>>651
そうでもかまわないが。
で、何が問題なの?
東京生まれの東京育ちの私には何が問題なのか理解不能。
前々世紀の遺物の穢れとか幽霊とか信じているわけではないですよね?

>>653
Bとは関係なく（関係あるところもあるけれど）
いやな因縁のある土地というのはあると思う。

霊がいたり、自然と気持ちが暗くなったり
背筋が寒くなったりするようなところ。自殺の名所になっているところなど・・。

墓や寺を汚いというのは単に死につながるイメージであって
寺社は本来は宗教の聖地であり、清らかに保つべく努力されてきたところだから
まったくけがれてはいない。寺が穢れているなどの思想は明治の廃仏毀釈から
はじまった思想です。墓地なんかでみる霊も不浄な霊はほとんどいないなあ。

Bが近いのかどうかはわからないけれど、宇都宮市郊外の某所、小さな祠のそばで
血まみれの獣と大きな鎌？か鉈のようなものをもっている初老の老人をみたときは
ふるえあがったけれど、あそこはもしかしたらBからみかもしれない。
そのすぐそばの街道ではよろいかぶとをつけた武者が矢を腕にさされてつかれきって
あるいているのを見たが。

>>652-654
ほんっとにわかってねえなあ。クズどもめが。

天ちゃんだって、穢れただかなんだの土地で寝起きしてんだろ？

穢れてねえ土地ってのがあるんなら、
さっさと出してみやがれってんだ。

関東で部落差別が見えにくいのは、
差別されるべく部落が成立した時期と、
江戸が江戸としてできあがった時期が微妙に関係してんだよ。
一部のバータレが有難がってる「梨園」なんてのも、
そもそもは今で言う部落だ。

穢戸
ケガレの入り口の意味w

Ｂのこと、超差別してたけど、自分がＢかもって不安になってきた・・・
親からは名主だったって聞かされてるけど、ウソかもしれないし・・・
ふる〜いお墓が１５くらいあったけど、ひょっとしたらひょっとするかもしれないし・・・
あ゛ーーーーーーー！！

>>654
> いやな因縁のある土地というのはあると思う。

> 霊がいたり、自然と気持ちが暗くなったり
> 背筋が寒くなったりするようなところ。自殺の名所になっているところなど・・。

あまり知られてないようだけどこれらは前世紀の中頃に心理学、脳生理学で
決着済みなんだよな。

例えば、

http://homepage2.nifty.com/anomalousphenomena/world-NA01.html

このあたり。

側頭葉、幽霊、磁場あたりでググルといくらでも出てくると思う。

要約すると、ある種の磁場刺激があると側頭葉が刺激され、その人が神、霊
だと思うものを見ることができる。ちなみにその種の磁場以上は活断層上に
見られることがあり、そういう場所を線でつないでみるとみごとに活断層に
一致した例があったそうだ。

>>657
お前の釣りは、ここまでくると何かすがすがしいなｗ
てらいがないｗ

>>654

それ宇都宮のどの辺よ？

>>654

それ宇都宮のどの辺よ？

動物園のそば。

私はｋｎｇｗ県に隣接する東京都M市に住んでいるものですが、
最近近所の老婆に聞いた話です。
明治から昭和初期にかけて、M市で取れる統制外のもの（米、麦、生糸以外。果物や
芋）は、農家の現金収入になるので、神奈川の宿まで売りに行った。
売れると、作男は、HD谷の遊郭でついつい遊んでお金を落としてしまう。
近隣の山で狐に化かされたことにして誤魔化したというんです。
私は地図ヲタなので、どう言う経路で神奈川まで出たのかと聞くと、
以外と幹線を通っていないんですね。
言葉を濁していたけれど、できるだけ危ないところは通らないように
していたみたいです。

今、テレビの「浅見光彦シリーズ」で新潟の月○村が被差別部落だったと
遠回しで言っていたが本当なの？　もし違っていたらヤバくねか？？？

>>664
まずどういう表現だったかkwsk

月○村の者は代々、芸能（川原乞食）に携わっている者が多く、
他村の住民に軽く見られ軽蔑、差別されることがよくあった。
その村の出身者は、けして他地域の者に自分の出自は明かす事はなかった。
また何かの用事でで遠出する時は目立たない様に夜中にこっそり出掛けた・・・と浅見ママがおっしゃてましたが・・・。

666の続き
それを聞いた光彦他一同が「そうだったんですか・・・　そんな過去があったとは・・・・」
と沈鬱なシーンが続いてた。
俺も思わず飯を吹きそうにになったぞ。

ｏ口(・∀・ ) パクパク　・・・　(:.oﾟзﾟo:.).:∵ぶっ
今すぐ、8ch 見ろ！

すまん　6ch だった

幼少の頃、劣悪な環境で育ち、虐げられたことから数々の悪事を働く。
成功した今、自分の出自を隠すためにかつての恩人を殺害・・・　まるで「砂の器」の世界だな。

中居がやった「砂の器」は、ハンセン病が使えなくて、
Ｂ差別を匂わす（ってかあからさまにＢを意図した）つくりだったな

>>664、666　新潟に月○村なんてあるの？

しかし、今回のは、実在の地名がはっきり出てるぞ。
犯人は「虐げた世間に復讐すると」か言ってるし・・・　内田はかつてグリコ事件も題材にしてるしな。

レディージョーカーはどうだったっけ
実在の地名出てたっけ？

悪い、関東の話じゃなくなってるなorz

>>672
ヒント　○潟村　　2005年　新潟市と合併。

>>668
すげえなそれ、母ちゃんが見てたみたいだから聞いてみよう。

>>666
その手のもっとえげつない表現は横溝の小説や映画にもいっぱい出てくるよ。
実在のものとはちがってフィクションですってやつでやっているから
いいんだと思うよ。

越後獅子のこととか言ってんのかなぁ？新潟の芸能
美空ひばりの歌にもあったし、新潟の味噌のパッケージにもなってて差別されてたなんて知らなかった

>>675　サンキュ、地図をググりました。
広域農道が整備されてるのは、さすが新潟だね。

新潟の伝統芸能といえば佐渡の春駒

>>670
しかも改名した姓が『矢野』って…

スマン上げちまったorz

>>663
HD谷ってHDケ谷？
だったら今住んでるｗ
なかなか興味深い所だよ

HD谷の川っぷちのあばら家、健在かね。
東海道線から良く見える。

それにしてもあの川も岩肌の露出具合が香ばしい川だ。

>>683
HDg谷駅近くの崖沿いに建ってる家も気になります
明治の初めまでは刑場もあったし、さすが元宿場町・・・

埼玉県寄居町ってどんな町？
何年か前に車で通過したけど長閑で静かな町
という印象しか無い･･･

西宮に住んでいたけど、街の中心部に数百世帯からなるＢ地区があって
明らかに周りと比べ劣悪で異質な佇まいをしていたな
その印象からするとＹ保やＭＫ山４丁目は現在は普通の住宅街だね
西宮も現在は高層マンション郡が建っています

>>685
men衾

野田市というか、関宿だったところなら、Bの住まい（地区）も苗字も知ってる。
詳しく書くと集団で押しかけてきそうだから、書かないけど。

ただ、その地区の同級生は、みんなヤンキーだったね。

コメントありがとう。
寄居という町は住民が少ない町なんですね。
自然が多くて環境が良いので個人的には好きな町なんです。
寄居町Ｙ土という地域はどのような地域なのですか？
今度仕事の転勤でその近くに引っ越しますので詳しく教えてください。
お願いいたします。

>>689
お前、まちBBSの熊谷スレでも聞いてたな

◆彩の国　埼玉◆Vol.23
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1189460556/

ここ読め

690番、サンクス。
早速読んでみるぜ。

>>689
おまいさん、本多の社員か、没収の社員か？

>>692
両社にレスをメールしてみればいいんじゃまいか？

AV女優やってた愛染恭子 も部落民。
バッキーの人間も部落民。

692番さん。
ホンダではないよ。それと没収って何？
普通の営業だよ。
寄居ら辺でホンダの一台丸々作れる巨大工場出来るみたいだね。

寄居にホンダのすごい工場できるみたいだね。寄居の街も発展するんじゃね？

まだ時間掛かると思うよ。
交通とか考えても･･･
地代と環境を考えて出来るとしても工場だろ
それにしても埼玉は大型スーパーどんどん出来てるね。
埼玉は今、熱いです！･･･たぶん

埼玉はBの聖地なんだね。

バッキーねー
まあ普通の人間じゃできないし考えつかないよね
やっぱ普通じゃないんだね

かねこ

>>698
Ｂをボラるなら埼玉と千葉は一番つまらない県。Ｂだとわからないし、ほとんど形骸化してる。閉鎖性や攻撃性もない。
北関東や神奈川のほうがたくさんあるし面白い。
まぁ所詮東日本だけど。

>>701
そうでもないよ。
埼玉なんて児玉市議会が丸ごと糾弾会にかけられたし。

児玉市議会って、こいつ何言いだすんだ？

男Sって地区あったの？

東京都府中市って和むわ
東京って感じしないし静か

>>703
ヒント：國〇新聞

>>551
おかじゅうなんかあんな谷底で、一目でまるわかり。

田園調布に昔からいる年寄りは酷い、よちよち歩きの子にもﾄﾞｹﾄﾞｹと買い物袋ガンガン当てて歩道の真ん中通る。
全く避けるという感覚が無い。自分より弱いものにはあたる。

そういうばばあは大抵環八の方か谷底へ向かって帰って行くけど。

ﾄｰｷｭｰに騙されてほんの一部分の高級住宅街に引っ越してきた人も後悔してる人多し。

>>707
谷底じゃないよ馬鹿
丘だよ！自由が丘は

津田沼

↑誤爆です
すみません

>>707
田舎者が間抜けな勘違いを繰り返し書き込むなボケ
自由が丘が谷底？ぎゃぁっはははは！！
妄想して興奮してんのか？クソが

住人乙ｗ
超下品だねｗ

>>712
俺が自由が丘の住人？
なわけねーだろ馬鹿
田舎者がまたオナニー妄想か？
まったく・・・どーしようもねえな田舎猿は

東京府荏原郡衾村字谷畑←旧地名から想像すると丘ではないな

うちの近所では谷が水田で丘が畑と明確に分かれているが。

っつーか低地や窪地や川沿いすべてがＢだと間抜けに勘違いしてる田舎者が笑えるぜクソがｗ
東京では低地や窪地や川沿いじゃないＢも多く存在すんだよ馬鹿
なんでもかんでもＢに仕立て上げてんじゃんーぞボケ
低レベルな書き込みばっかでスレのレベルが下がりまくってんだよカスどもが

じゃ東京府荏原郡衾村字谷畑について具体的な話をしてよ。

自由が丘は代官山や青山に近い雰囲気。
高級なブティック、美容室、レストランが多く、ハイソなマダムが多い。
駅を中心に全方位が高級住宅街で
「丘」というネーミングがピッタリ。

下品だなぁ…ｗ

自由が丘に嫉妬している馬鹿は
自由が丘に行った事あるのかね？

高級

の二文字が似合う街だよ

東京では野暮っていいますw
どん百姓田舎モン丸出しだな
映画館あととかモンブランの廻りいった事ねえのか
高級ってのがすきなのは関西人だな
関西で言う高級住宅地ってなんだとおもう？

何だかよく分からんが、
自由が丘って別にお洒落でも高級でも無いだろ
田舎者が"間違って"憧れる場所って感じだな

このスレでずっと自由が丘がどうのこうのって粘着してる奴がいるけど、
自由が丘関連で、何か悔しい想い出でもあったのかね

そいつのレス見てると、自由が丘に対して敵対意識っていうよりも、
むしろ僻み妬みのような歪んだ感情を内包してるように見えて仕方ないんだがｗ
ちくしょう！なんだよ自由が丘なんか！あんなとこ！くそう！っていうような

0点の奴が15点の奴に嫉妬してるみたいで、なんだかかわいそう
100点の奴に嫉妬心を持つなら分かるんだがな
一般的に15点って非常にレベルの低い点数だからｗｗｗ

自由が丘の何にカチンと来たのか知らないけどさ、
いつまでも15点の奴に逆恨みして粘着してないで、
100点の奴に対抗意識燃やして100点めざせよ
な

自由が丘は1960年代以前は竹やぶ、林がメイン。
ほとんど人はすんでいなかった。
そんな新しい町でBだのKだのが関係あるはずがないだろ。
東京周辺は意外と新しい町が多い。
関西とは事情が全然違う。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98%E7%B4%9A%E4%BD%8F%E5%AE%85%E8%A1%97

まあ、コレにでも加筆してやれよ誰か。
高級って言って浮かぶのは、やっぱり松涛とか田園調布かなあ。

>>723
別に集落が存在しないような原生林ではなかった。

番町→三河台→目白台→大和郷→青山→青葉台
高級官僚たちは時代毎に、こんなトコに住まいを構えていたんじゃない？

江戸切絵図見ると、ほんと当時の番町は侍というか、役人の町ってかんじだよな。

にしても、青葉台ってなんかダサいなあそれ。

【社会】 「神奈川にも部落差別があることを知ってほしい」 “神奈川の部落史”刊行★２
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1193111605/

>>724
小党も場所によってはヤンキーのすくつ（なぜか変換ｒｙ）らしい。
転勤族だった親戚が、小党、新大久保、春日部、志木などの社宅を点々としたが
小党中学校が１番ガラ悪かったとさ。
セレブな人たちは私立に行くからだろうけど。

>>729
都内山の手線内で、公立中学校なんて
DQNばかりだぞ。生活保護家庭の率が半分近いところもあるんだ。

ものすごく好きな人がＢの出身だったと知ったらどうしますか？
別に気にしませんか？ちなみに俺は･･･そんなの関係ねー

>>730
という単純な話でもないでしょ。
山手線の外の公立もひどいところがたくさんあるし。

>>731
即、ＦＯ　記憶から抹殺　出会った事はなかった事
当たり前でしょ。

まあ人権板見てる人にとってはそーだろねー

おれは、多分Bだが
（親も話した事がないが職業が）
団体入ってないし
普通に結婚してるし
子供も二人いるし
学習院にいってるよ

実は先祖の戸籍を取り寄せて調べているのだが、
自分のジイサンが養子で、地方の隣保館近くの生まれだと
いうことまでわかった。

でもそのジイサン、戦前は宮内庁で天子様の英語係を
していたんだよ。戦後はGHQによってリストラされちゃったけどね。

警察でもウチはいまだに特別扱い。

そーいう人もいるだろねー

へーすごーいって言えばいいとこ？

へえ、だけで十分です。

へー

知っている娘にK大の医学部に行っている人がいる。
その娘のお母さんは異常なほど娘にべったり。
まあ、賢い一人娘に入れ揚げる母親の気持ちもわからないでもないと思っていたら、
どうもその母親は養女。親は九州の怪しげなところの出身みたい。
子供のいなかった養父母が引き取って差別のない北の地に渡る。
自分も努力して、国立大に入り、自分の出自を大して気にしない地元の優秀者と
結婚。
娘には、医師として大成してほしいわけではなく、同じ学校の血筋のいい男を
見つけて、結婚して欲しいと願っている。
そうやって血のロンダリングしたいんだなあって思う。

>>741
偏見だけでなく、妬みも満載の女の書き込みって恐ろしいね。

陛下の英語係になるB男とか、医師に見初められるB女になるのにも才能が必要。
ただのB出身では不可能だわ。

まあそうかもね。
だけどさ、こんな板覗いているなら気になるわけでしょ？
普通の人間なら、本人の祖父母は顔が見えるわけだし、その祖父母の昔語りを聞けば、
ああ、この人はある程度まともな家なんだなあって思う。
逆に怪しげで遡れないなら結婚しないよ。
自分もさほど気にしない人間だからあれだけど、
明治ぐらい前まではなんとなく探り入れるな。
もっと気にする関西の人なら、本当に気にしているなら、きっちり調べるのがいいと思います。

>>731
その人の親と会ってみてから決めればいい

どなたか詳しい方教えてください。
私の先祖は十手持っていたようですが
なぜか十手、鞍、日本刀、甲冑なんかもあります。
なぜエタがもっていたんでしょうか？

>>746
落ち武者のをかっぱらってきたんじゃねーの？

伊勢原市一帯は部落 ソースは俺

みなさん通報しまつた^^
http://www.bll.gr.jp/

「おのれー不浄役人めが〜木っ端微塵にしてくれるわ〜」・・・、
時代劇のセリフだけど、昔はそういう人が十手持って取り締まって
いた。

>>736
特定されるぞｗ

>>751
むしろ宮内庁とゆかりのある家系の自分を、特定して欲しいんじゃないの？ｗ

去年か一昨年無くなった人で
高輪の教育所でヒロヒトちゃんと
T松宮ちゃんに教えてた人でしょ？
葬式に医者の森ちゃんのところもお参りに来てたっけ。

と、誰だか知っている俺が妄想しました。

>>753
その人は昭和天皇の英語係だったの？

皇室板でやれ

B出身者だそうだからスレチではない。

>>735は、学習院だけが唯一のご自慢ｗ

学習院だって、高校以降は試験さえ得点できれば
誰だって入れるのになあ。それも大して難しい試験でもないじゃねーか。

自慢しなきゃ自分肯定できない時点で卑屈すぎる

つーか、お前釣られ過ぎ
良く考えてみろよ

｢たかが学習院程度｣が自慢になるか？ｗｗｗｗ
>>735はちょっと勉強すりゃ入れるの知らないのかね。
それでも駄目な馬鹿なら、金出しゃーそれこそどんな馬鹿だって誰でも簡単に入れるしｗ

もっとも人間以下の部落民にとっては一族の誇りとでも言うべき快挙なんだろうけど。

>>760
高卒乙ｗ

>>760
高卒の分際で部落民を叩くなってｗ

学習院、中学からだって普通に入試だけで入れるよ。
片親の人は落ちるとか聞いたことはあるけど、別に家柄そんなに重視ではない。
普通に偏差値で選んでる人が多いよ。学習院女子は最近陸上部が割と強くて、
陸上やりたい子が同じ偏差値だったら学習院女子を選ぶとかいうことがある。
あと、出自にコンプレックスがある人ほど学習院とか慶応にこだわる傾向はある鴨

関東の部落民＞＞大阪京都の平民

学習院も慶應も、中学からなら在日でも受かるから、
家柄なんて別になあ。玉川の附属小学校はは最後まで
堂々とと親の収入制限があったが。

学習院は幼稚園、初等部でなければ別に勉強も大したことないし
ここで、自慢するからには、やはり幼稚園からなんだろうね。
幼稚園からでかつ、皇族と同級生の年だったら、それはなかなかな家だと思う。

いつまでやってんのこの話

>>761ｰ762
ほんとごめんｗ
旧帝出てるからｗ

そうじゃなきゃ堂々と胸張ってああいうこと言える立場じゃないしな。

少しはスッキリして精神落ち着きましたか？以後他の所でどうぞ

>>767
高卒が必死だねｗ

高卒どうのって言ってる人達の方が学歴コンプレックス持ってるように見えて仕方ない
学習院ですら入れないような人達だと思われるよ
流れだからって東大卒って言ってる>>767の方もどうかと思うけどね
どっちもどっち・・・だからまともな人は両方とも相手にするのやめなよ

以後他の所でどうぞ

>>770
東大卒とは言ってないってｗ

因みに東大卒(在学)のひとは「旧帝大」という表現をあまりしないような気が。
旧帝大を多用するのは地方かな。
あと、大卒同士、職場の同僚同士では小恥ずかしいから(自称としては)あまり使わない。

まあ、匿名掲示板だから状況は違うんだろうけどね。

書き込む人間の学歴云々は、このスレでは関係ないから、暖かく見守ってあげようよ。

地底レベルは板違いもわかんないのかよ。
いつまでやっているんだよ！さっさと地底は名無しになってほしい。


ここは人権板、関東の被差別部落スレです。

関東ってのは巨大な大阪だと思う。
なぜかというと、関東には渡辺姓が多い。　にしにほんよりもずっと多いのだ。

日本中の渡辺姓の起源は現在の大阪城のあるところにあった石山本願寺にあった渡辺津であり、
その背後に大きな坂があったことから【大坂】と呼ばれた町です。

渡辺町では皮革が生産されてました。　その町の人々が渡辺姓を名乗ってるのです。

>>774
明治のときにみんなが一斉に苗字を名乗るようになったのはどうしてくれる?

関東にも田中姓が多いなｗ

埼玉県Ｏ宮近辺に引っ越す可能性がある者です。
Ｂ地域を教えていただきたいのですが。

大宮自体がBだから気にするな

鉄道博物館オープン
「B列車で行こう」

つーか一回奈良とか大阪のB地区を見てくると、関東の指定地区とかを散歩するのが馬鹿らしくなるな
奈良とかとんでもないド田舎に物凄い規模のBがあって、なんつーか村全体がBとかさ…関東じゃありえんよ
公共事業とか市役所絡みで犯罪が露見しまくりだが、それだけ問題の根深さを感じるよ

ひょっとして大阪府の財政赤字がやたらヒドイのは、童話予算のせい？

以前知り合いになった渡辺さんは「川に関係ある苗字らしい」と言ってた。

だいぶ遅いけど
巣窟=そうくつ
です。
ここの人達、読めない人多いね。
湯桶読みしないように。

か、漢だ・・・。

巣窟をスクツと読むのは２ちゃんでのお決まりネタっつーか、ならわしなんだけどｗ

と、湯桶読み…。

だいぶ遅いけど
既出=きしゅつ
です。
ここの人達、読めない人多いね。

>>783
ふいんき（←なぜか変換できない）よめ！

ふいんき（←何故か変換できない）
そのとうり（←なぜか変換できない）
がいしゅつ（←なぜか変換できない）
しゅずつ（←なぜか変換できない）
加藤わし（←なぜか変換できない）
ほっぽうりょうど（←なぜか返還されない）
童貞（←なぜか卒業できない）
見つめあうと（←素直におしゃべりできない）
自衛隊（←なぜか派遣できない）せんたっき(←なぜか変換できる)空気（←なぜか読めない）
確信犯（←なぜか誤用だと言われる）
Romantic（←止まらない）

ワロタ。こんなにいっぱいあったのかｗ

ちょっと外出してきます。

>789は４０代でｿ？
ゆとりはどこが間違ってるのかわからんだろうw
手術はしゅじゅつキーを打つが
発音はしじゅつだよ〜〜んw

くだんね

792
日本語、勉強せい。朝鮮人。

うるせー
ドエッタ
句読点の使い方間違ってるよwww

>>792
なに？「しじゅつ」ってｗ

まともな日本人は「手術」を「しゅじゅつ」って読むんだよ。

>>795
どこがか詳しく。

勝つしか出身のユキナちゃんはほとんど聞いたままの発音してるお
2チャンネラさんは参考にすべし

>796
NHKのアナウンサーの発音を聞け
マニュアルにそうあるのだ
相変わらず　ゆとりだな
モノ知らずw

物知り（笑）

>>799
それは、施術（しじゅつ）ではないか？
手術はやっぱり、「しゅじゅつ」だろうがｗ

カキコしてみたのの気になったのでググってみた

NHKの用語について担当している「放送文化研究所」に聞いてみると、
「本来は、『しゅじゅつ』です。言葉は変わっていくもので、間違った読み方をする
人のほうが多くなると、それも容認することはありますが、あくまで正しくは『しゅじゅつ』」
とキッパリ。
発音しづらく、『しゅずつ』などと聞こえる場合はあるかもしれないが、
「NHKでは正しい発音を念頭に置いて、きっちり発音しようと言っています」とのことだった。

http://www.excite.co.jp/News/bit/00091153931398.html

／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／／

スレ違いスマソ

十分（じっぷん）
十手（じって）

>>777
○宮って言う地名はまずＢだと

そのような地名がつくような町には必ず著名な神社があり、
その神社の周りには清めをおこなうＢがかならずいる。
Ｂは大きな神社の取り巻きでもある。

とりあえず、ID:MCBWmBy50はもう来なくていいよ。
恥さらし。

馬鹿ばっかだな
もっといろいろ調べてみw

>>806
　せっかく出てきてくれたのだから一つ教えて貰いたい。

　>>799
　　>NHKのアナウンサーの発音を聞け
　　>マニュアルにそうあるのだ

　このマニュアルって一体何だ？
　NHKの物じゃないだろ。
　どこかの特別な団体のマニュアルなのか？

施術はなんとよむのでしょうかw

可哀想にね

>>808
せじゅつ

>>808
　「しじゅつ」でも桶だよ
　意味は、「医療の術、特に手術を行うこと。」 だとさ。

>>808
みっともないからもう出てくるなｗｗ

しょうがねえなあ
おまいらネットばかりで本も読まないんだな

中学校いきなよ

しょうがねえなあ
ここは厨房だけか？
貧乏だから本も買えないのか？
だったら図書館にいけよ
年間１００冊ぐらいは読むだろ普通は
生涯１００冊じゃないだろうなwww
ま、まさか本読まないのか？
じゃあ納得だwww

いくら年間１００冊以上本を読むといってもなぁ。
お前さんの読んでた中途半端なマニュアルの
水準だと、日本人の社会にはきちんと溶け込めないよ。
君が頑張ってきたのは、何となくわかるけどね。

どこの工作員さんかは知らないけど、お偉いさんに
ちゃんとしたのを作ってもらった方がいいと思うよ。

いつから日本語スレになったんだ

皆スレ違いだぞ！　出て行け！！

ゆとりはしょうがねえなあ
お前らなんかにわかる筈もないな。
ば〜か

まあ、馬鹿が作ったゆとり向け辞書なんか
ありがたく買ってるからなw
引っ込んでろ
半島人w

これでいいか？

可哀想にね

手術＝てまん　とちゃうの？

大漁大漁!!!
やっぱり馬鹿ばっかだな
よく釣れる県立の鱒釣り場と一緒だw
↑ここ重要
２チャンだぜ?!ここはw
いいひつまぶしになったよ（←なぜか変換出来ないw）

横須賀で待ってるよん（はあと）
大馬鹿ちゃんたち
はははははははははははははは

可哀想にね

なんだよ
それしか書けないのか
文盲君

ちがうか
いなかっぺ大将かw
言葉不自由でかわいそうにね

猿←これ読める？

可哀想にね

負け惜しみが哀れ。

寄越すかの「Ｂ」

しょうがない能無し野郎どもだな
ほら、Bネタ出してみろよ

半島人は出せないかwww
隣にいるからだろ？

へたれ猿

いいから関東の部落の場所教えろやハゲども

天ちゃんの嫁の爺さんのところの駅前w
醤油味噌

◆AaA/Ch5mc6の身元　◆AaA/Ch5mc6の割り出し方

穢多の知的レベルを知りたい人は、ID:MCBWmBy50の発言を見てみると良い。

憐れで恥ずかしいモノを目にしてしまったという、
悲しく切ない気持ちを受け入れられる覚悟があるならな。

http://tmp.2ch.net/rights/kako/989/989889794.html
現役隣保館職員です。　より

48 名前： ちんぽ  投稿日： 2001/05/18(金) 13:31 ID:???
    ＜略＞
    ＞あと、部落固有の文化性がありますので、しゃべるとだいたいわかります。
    固有の文化性に興味が有ります。生活習慣とか行事とか言葉（方言？）とかが
    あると思いますが、具体的ににどんなものがあるのでしょうか？
＜略＞

79 名前： りんぽ  投稿日： 2001/05/21(月) 13:04 ID:zCh2vMQU
    >>48　＜略＞
　　　　　言葉
    　　　は、コミュニティー内でしか通用しない名詞や形容詞、動詞が多
    　　　数あります。発音に関しては、文字から言葉を覚えるという学習
    　　　方法がメジャーではなかったので、特徴があります。「ローソン」
    　　　が「ドーソン」などが一例です。「ろ」と「ど」は、文字の力を
    　　　借りることなくして耳だけでは判別しにくいようです。

＜以下略＞

ID:MCBWmBy50君の「手術」（しじゅつ）の件も、実際に辞書等を介して学んだもの
ではなく、ＴＶなどで聞き取れた音を不幸にもそのまま覚えてしまったからだと思われる。
「ＮＨＫアナウンサー」や「マニュアル」、「本１００冊」は、劣等感や自信のなさが
読み取れて逆に哀れに感じるのだがｗ

それは在日朝鮮人にも当て嵌まるからなぁ

M6xvRdmw
こいつもしつこいな
哀れの同類か

かわいそうに

とりあえず、
｢一般的｣で｢まとも｣な人間であるならば、全員>>832の最後2行と同じことを感じてるはずだがな。

人権板にくるやつはマトモではないのが一般的だがw
ID換えたのかごくろうさんw
こいつも粘着だから在日確定だな

非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊
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非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊
非人が否認しました　非人がする避妊

うちのすぐ裏手が隣保館。昔のことは古い人に聞かないと分からない。
周辺は何の変哲も無いごくありふれた住宅地。
掲示板に貼ってあるのも児童虐待とかDVのビラくらい
だいたい関東の地区は一部を除けばほとんど数世帯だっていうじゃないか
それだけのために意味のない名目上のハコモノ造ってもしょうがないだろ
館内も入ったことあるけど、葬式とか、近所のオバさん連中のフラダンス教室に
使ってるだけなんだから。
単に同和団体の圧力とか、補助金とかの関係で無理矢理造ってるだけだろ
これが西日本あたりだとまた事情が違うんだろうけど、関東の指定地区の実態なんてその程度だよ

隣保館は一つひとつが独立した会社組織なの？
それとも全国の隣保館を統括する本部がどこかにあるの？

>>839
アンタ、何言ってんの？
悪いが、質問スレを勧める。

>>839　自己レス
法律に基づく施設だが、実際の設置運営は市町村（つまり公営）なので、
地域により運営方針に多少のズレはありえそうです。
ttp://www.rinpokan.com/hourei.html

法律に基づく施設だから、廃止しようと思ったら「廃止する法律」を
国会で通さなければならない。

同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜
同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜
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同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜　同和〜ドーナツのド〜

某国営放送アナウンサーってへんてこりんな苗字のひと多いね

>>841
もともと｢隣保｣や｢隣保事業｣と言う用語は、
被差別部落だけを対象としたものじゃなかったからな

募集してるよん♪
[email protected]

最近Bに興味を持ち始めていろいろ調べていたところ、
Y浜のK沢区の六うraというところに香ばしいところがあるというタレコミがあり行ってみました。
かなりやばい感じで日蓮宗？(なんみょーほー〜と漢字で書いてあった)の墓？みたいなのが
家の玄関の前に建っていたり、住宅街の真ん中に白山神社がありました。
確実ですよね？

だから何？

>>846
日蓮宗とＢは無関係。南無妙法蓮華今日をヤバイなんていうと
池沼に思われるかもしれんぞ？

関東においては、Ｂと特定の仏教宗派の結びつきはないのでよく
勉強してください。西の方のある地域では浄土真宗本願寺派が
多いということはあるが、ある宗派のお寺＝Ｂというのは真っ赤なうそ。
白山も、Ｂに白山があるのは正解だが、白山がある＝Ｂは間違い。
もうちょっと勉強しろよ。

うちの近所の文京区の白山神社まで同一視されて迷惑してます

いやそこ小規模のがあったから

>>850
いつの時代の話をしてるんだよ。社格と釣り合わないだろ
行きもせずに書物か何か読んだだけで皮相に
白黒つける奴がいかに多いことか

白山との関連は薄いのだろうが、至近にあったから

>>848
知ったかか？　必死の火消しなら徒労乙。

関東では白山神社（いいか、寺じゃなくて神社なんだよ）のあるところに「地域」はあったよ。
双方向的に十分条件でしかないけどね。

ただし、最近になればなるほど、地域の中堅神社が経営難から、
自分のところに合祀するケースが腐るほどある。

実際腐らされて、合祀されて以来、
お祭りが出来なくなった部落も少なくない。
なぜなら、非B側の氏子がお祭りを仕切るから。

日蓮宗は出自はプロテスタントだったのに、
結局いじくりまわした「おまじない教」へと自ら矮小化した。
真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊などと奇声をまきちらしながら、
大石寺と創価の軋轢など笑止千万。

ただし、B方面とは水と油の在日社会では創価優勢。
結果、在日マネーは原理と創価が牛耳っているのが現状。

日蓮正宗ね。あと白山＝Bはないからね。多いけどね。弾の前に徳川も崇敬してたから。
言いたいことはよくわかるがね。あとBの草加も多いよ。

>>854←←知ったかバカ？( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

白山神社のあるところに部落があったのではなく、
関東では、部落のある近くに白山神社が多いだけの話

>>851
>皮相
の意味が分からない。読み方さえも。

>857
そんな偶然ではなく、弾の信仰のせいだろ。

>>854
日蓮宗と日蓮正宗と犬作を一緒にすんな！！！
日蓮宗のどこがプロテスタントなんだよ。
ちゃんちゃらおかしいや。日蓮が活躍した鎌倉時代に
プロテスタントがいたとはねーー。

日蓮宗と日蓮正宗とは天と地ほどの差があるんだぞ。本当に迷惑。
846が日蓮宗といっているので848が日蓮宗は違うといっている。
在来仏教に関して、関東では特定宗派とBは関係ない。
その宗派の檀家にもB民はいる。いいか、在来仏教の話だからな。


白山も、現在、846みたいに歩いてみて、もしくは地図に白山があったからって
そこがBだって認定するなってことだろ。現在は一致しないところが多いし、
江戸の時代だって白山があるところ＝Bじゃなかったの。B民に白山信仰が多かっただけ。

それから、十分条件の意味わかっている？双方に十分条件ってのは、必要十分条件だろが
高校の数学の勉強しなおして来い！
白山神社がある→B　×　B　→　白山神社がある　○
これを双方十分条件なんていっているようじゃ、中卒レベルだぞ。図星だったらごめんな。

小学生の頃、歴史の授業で担任がこんなことをみんなに聞いた。

「いつの時代で生きてみたいですか？また、その理由も教えてください。」

Ｂ民の女の子が答えた。

「戦国時代がいいです。理由は、人をたくさん殺せるからです。」

小学生ながら、びびってしまった。
この子とは違う中学に行きたいと思い、私立中学を受験した。
そしたら、その子も試験会場に・・・。
オレは受かったが、その子は落ちた。
しかし、親が金積んだらしく、入学式に、その女の子がいた。

自慢気に彼女は言っていた。

「私、裏口だから（笑）。親、金あっからさ〜」

オレの青春時代がめちゃくちゃにされたのは言うまでもない。

マジで実話。

３点

>>861
つまんねぇんだよボケ

>>854は、
日蓮宗と日蓮正宗の区別がつかない厨房かつ十分条件と必要条件の区別がつかない厨房でＦＡ？
そのレベルだと、都内２３区内の公立中学レベルだね？

しかし総化もジミントウの民主接近でたいへんですな。鳥肌実の新たなネタ出来ましたの(笑)

>>854の言ってることは半分くらいは理解できたし同意もできる。
町の図書館で調べた限りあったはずの白山神社は、
エリア最大大字の鎮守・氷川神社に合祀されていた。

夏祭りのときとか、氏子講中では提灯ぶらさげるけど、
B地区では皆無。
町外れだし汚えし、当然とはいえ、なんか気の毒だ。

が、>>854に文句つけてる奴らの文句自体、
罵倒してるだけで具体的説明がない。
やっぱり日蓮なんてカルトの結果論てだけなのか、
涙目必死の創価が工作しているのか。

てゆーか自作自演草井

通報しました！

>>866
日蓮正宗は、名前こそ日蓮をつけているが・・・日蓮はいちおう宗祖ではあるが
その教えの元は日興であり、開祖は日興とされていｒ。

日蓮が開祖の宗派は日蓮宗。これは在来仏教でそのほかの
浄土宗、浄土真宗、曹洞宗、臨済宗、などなどときちんと
友好関係をもち、社会的にもトラブルなく昔からの檀家制度にのってやっている。

日蓮正宗というのは、明治にはじまったものであり、（cf日蓮宗は鎌倉時代から日蓮によって
脈々と受け継がれた）日蓮宗の勝劣派の一宗派という、ごくごく一分のマニアというか
カルトが、日蓮宗と対立し分裂し、自らを正宗としたもの。彼らの気分からは
一番、一緒にしてほしくないのが、実は日蓮宗なんだよ。その教えも、日蓮宗で教義とされる
法華経だけではなく、天台宗系統の経典も帰依を認めており、純粋な法華経（日蓮宗）とは
一線をかくてしている。全く別物です。

854に文句を言っている人の言い方が口汚いかもしれないが、日蓮宗と日蓮正宗を
ちょっとでも一緒に語るのは、「自分は何も知りません」と言っていると同視されてしまうのは
仕方ない。ソウカと日蓮を一緒にしてはいけないよ。
そもそもソウカの人がそれを一番望んでいないんだからね。

ソウカと日蓮正宗を一緒にするのはOK（日蓮正宗の在家信者の団体が
出家信者と喧嘩して独立したのがソウカだから）

日蓮正宗と、日蓮宗（法華宗）は、名前が似ているだけで全くの別物。

>>870
ｿｳｶ

うち、真言宗の檀家なんだが、それを言ったらニヤっとした日蓮宗徒の嘲笑が忘れられない。